/
Автор: Рос Фрэнк
Теги: фармакология общая терапия токсикология уход за больными и терапевтическая техника акупунктура иглоукалывание аюрведа
ISBN: 5-93509-016-3
Год: 2005
Текст
ПОТЕРЯННЫЕ СЕКРЕТЫ
АКУПУНКТУРЫ
Аюрведическое руководство по иглоукалыванию
ПОТЕРЯННЫЕ СЕКРЕТЫ
АКУПУНКТУРЫ
Основано на традиционной индийской
системе иглоукалывания
Д-р ФРЭНК РОС
Москва Ccfirab 2005
УДК 615
ББК 53.584
А75
Перевод с английского: С. Блюмхен
Редакция: А. Дубинина
Рос, Фрэнк
А75 Потерянные секреты акупунктуры. Пер. с англ. — М.: Саттва, Ин-
ститут трансперсональной психологии, 2005. — 224 с., с ил., — ISBN
5-93509-016-3
На Западе многие склонны отождествлять иглоукалывание с китайской медици-
ной, между тем в традиционной медицине Индии — аюрведе акупунктура занимала
достойное место (как и акупрессура). В книге рассказывается об аюрведической
модели иглотерапии.
Для широкого круга читателей.
УДК 615
ББК 53.584
Д-р Фрэнк Рос — доктор аюрведической медицины, доктор акупунктуры,
пожизненный член Индийского общества акупунктуры, член Ассоциации
врачей, практикующих натуропатические способы лечения, Австралийской
ассоциации аюрведы, директор Австралийского института аюрведической
медицины.
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроиз-
ведена в какой-либо форме при помощи любых электронных или механичес-
ких устройств, включая средства хранения и доступа к информации, без раз-
решения, представленного в письменной форме издателем, за исключением
краткого цитирования в рецензиях.
© Перевод, оригинал-макет,
«Саттва», 2005
Моей дорогой жене Джуди
и сыну Клинтону —
с большой любовью.
Содержание
Предисловие........................................7
Введение ...................................... 12
Глава 1
АЮРВЕДИЧЕСКАЯ АКУПУНКТУРА.. .. 16
История вопроса............................... 16
Традиционная индийская акупунктура..............17
Жизненные точки (мармы).........................20
Каналы (нади) ... .... ......... . . . 23
Главные органы (костханга)............. ... 24
Жизненная сила (прана) ...................... 25
Базис акупунктуры...............................26
Глава II
1 . ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ.............................. 30
Создание космоса... .... 32
Создание человека............................. .32
Создание трех дош............................. 34
Огонь (теджас) . 37
Земля (притви)............ .... ........ 39
Ветер (вайю)......................... . .. 40
Вода (яла)......................................41
Эфир (акаш)............................... . .43
2 СИНДРОМЫ ЭЛЕМЕНТОВ..............................47
Глава III
КАНАЛЫ БИОЭНЕРГИИ .....................50
Каналы (нади) ................................ 50
Корреляция каналов и дош .... 54
Чакры .............. .................. ... .57
Глава IV
АЮРВЕДИЧЕСКИЕ БИОРИТМЫ............................62
Когда риск заболевания возрастает...............62
Пик энергии органов........................... 64
Энергетические часы биоритмов (праническая мандала).66
Аюрведические колеса энергии ..................70
Взаимодействие колес......................... 81
Глава V
1. ГЛАВНЫЕ ОРГАНЫ .. 90
Функции шести твердых органов..................91
Функции шести полых органов....................93
2. ДВЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ (ГУНА ДВАНДА)...........95
3. ПРОЦЕСС БОЛЕЗНИ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ АЮРВЕДЫ . 103
Процесс болезни.....................................105
Отягощение (возбуждение) дош. . . 107
Шесть стадий болезни.. .......... .. .110
Пути болезни 114
Типы болезней.................................116
Глава VI
ДИАГНОЗ........................................ 123
Обычная диагностика...........................124
Пульсодиагностика (нади парикша)..............125
Диагностирование по языку (джихва)........... 132
Диагностирование по ушам (кама).............. 136
Глава VII
1. ИГЛАДЛЯ АКУПУНКТУРЫ (СУЧИ).................. 140
2. КАНАЛЫ (НАДИ)........................... ... 146
Нади — каналы биоэнергии......................146
3. ЖИЗНЕННЫЕ ТОЧКИ..............................164
Важные мармы............................... 164
Смертельные мармы.............................165
Акупунктурные мармы.......................... 167
Точки пяти элементов (панча шру мармас).. 169
Лечение.................................... 175
Другие важные точки. 176
4. ЛЕЧЕНИЕ СУБДОШ.............................. 177
Лечение........ ... .............. 181
Заключение . . 183
Приложение А. Главные мармы и их лечебное действие... . 185
Приложение Б. Акупунктурное лечение болезней . ....206
Библиография ........................... 216
Словарь терминов.............................. 217
Выражаю благодарность
Считаю своим долгом выразить благодарность профессору,
доктору П.Х. Кулкарни, научному руководителю (и бывшему де-
кану факультета аюрведы) из Университета Пуны, за его настой-
чивость и поддержку, а также моим коллегам, практикующим
аюрведу врачам, профессору Манфреду Джуниусу и доктору
Кришне Кумару, за их открытость, дружбу и понимание. Гурука-
лу Скайфе — большая честь для меня быть Вашим учеником.
Предисловие
Двумя древнейшими и наиболее развитыми традициями при-
родного исцеления людей считаются древнеиндийская медицина
(аюрведа) и китайская медицина. Это неудивительно, ведь дан-
ные медицинские системы принадлежат Индии и Китаю, круп-
нейшим и древнейшим цивилизациям мира. Сейчас эти системы
вновь выходят на передний план, что связано с возрождением
традиционной медицины во всем мире. Мы начинаем признавать,
что традиционная медицина, как и сама Земля, обладает необы-
чайными возможностями исцеления, в особенности когда речь
идет о глубоко укоренившихся заболеваниях. Ранее мы упуска-
ли из виду это их свойство в стремлении создать стандартную,
основанную на современных технологиях медицину. Стремясь
справиться с проблемами, порожденными технологией, стресса-
ми, искусственным образом жизни и глобальным загрязнением
окружающей среды, мы вновь начинаем ценить естественные
системы исцеления и их способность использовать для лечения
жизненную силу самой природы.
Сейчас обе эти древние медицинские системы используются
во всем мире, они признаны Всемирной Организацией Здравоох-
ранения. Медицина нового века должна вобрать в себя все самое
ценное из этих двух систем целительства, предлагающих безо-
пасные и апробированные веками способы лечения. Медицина
будущего станет альтернативой аллопатической медицине, огра-
ниченность которой, особенно при лечении хронических болез-
ней, становится очевидной для всех.
Естественно, попытки объединить эти две важные медицин-
ские системы уже предпринимались. Тс, кто изучает одну из этих
8
Потерянные секреты акупунктуры
систем, интересуются обычно и другой. Китайскую акупунктуру
практикуют сейчас в Индии, аюрведическая же медицина полу-
чает все большее распространение в Японии и, возможно, попа-
дет вскоре и в Китай.
Эти две системы обладают сродством языка, подходов и ме-
тодологии, обе уделяют особое внимание жизненной силе, эле-
ментам и качествам природы. В китайской медицине все это при-
няло форму начал инь и ян, ци и пяти элементов — земли, воды,
огня, дерева и металла. В аюрведической медицинской традиции
говорится о трех дошах (вата, питта и капха) и пяти элементах —
земле, воде, огне воздухе и эфире. Обе системы говорят о нару-
шениях ветра, огня и слизи, и используют сходные методы для их
лечения. Обе системы классифицируют пищу и травы по вкусу,
по преобладающим в них элементам и по энергетическому воз-
действию: согревающей или охлаждающей энергии.
Как китайская, так и древнеиндийская медицина основыва-
ются на системах, являющихся частью самых древних слоев их
культур. Китайская система отражает язык Ицзина, древней-
шей из китайских книг, а аюрведическая система отражает язык
Вед, древнейших книг Индии. Это не какие-то внешние медицин-
ские системы, практиковавшиеся образованной элитой, нет, они
уходят корнями в саму культуру, в саму жизнь простого народа.
Системы включают диету и методы народной медицины многих
местных культур, существовавших в различных областях Индии
и Китая. Именно такая живая система лечения, включающая
самоисцеление и знание домашних лечебных средств, требуется
нам сегодня для того, чтобы медицина вновь стала частью нашей
повседневной жизни.
У этих двух систем немало исторических связей. Индия и Ки-
тай поддерживали торговлю и вели обмен идеями с доисториче-
ских времен. Хотя эти два субконтинента находятся рядом, они
отделены друг от друга высоким Тибетским плато, среднеазиат-
скими пустынями и джунглями Юго-Восточной Азии, что затруд-
няло контакты между цивилизациями Индии и Китая, но отнюдь
не исключало их. Великий Шелковый путь, связывавший Китай
с Западом, всегда имел ответвление, ведущее в Индию. Морские
маршруты из Южной Индии в Южный Китай также существу-
ют уже более двух тысяч лет. Тибет представляет собой сложное
сочетание культур Индии и Китая, в том числе в области меди-
Предисловие
9
цинских систем. Самым известным контактом между Индией и
Китаем стал приход буддизма из Индии, но связи между этими
странами существовали как до этого, так и после.
В своем исследовании я рассмотрел обе системы на ранних
стадиях их развития. После тщательного изучения их истоков я
пришел к выводу, что различия между системами носят скорее
семантический, чем реальный характер, и что путем замены не-
скольких ключевых терминов основной массив знания одной из
систем вполне может быть привнесен в другую, таким образом
значительно расширяя область применения каждой из этих сис-
тем. Однако сильная занятость не оставляла мне времени для
этого увлекательного занятия, и потому я был рад узнать, что эта
задача решается другими исследователями. Превосходный при-
мер такого решения — эта книга.
Точки сходства можно обнаружить в знаниях и методах, от-
носящихся к применению китайской медициной и аюрведой ле-
карственных трав. Именно потому в своих книгах «Аюрведичес-
кое целительство» и «Йога трав» я упоминаю о соответствии
целебных китайских трав и составов требованиям древнеиндий-
ской медицины. При этом используемые в аюрведе и китайской
медицине и имеющие сходное энергетическое описание модели
лечения оказываются очень похожими не только в применении
трав, но и в акупунктуре.
Акупунктура — самая очевидная и уникальная особенность
китайской медицины. Многие у нас, на Западе, склонны отож-
дествлять китайскую медицину с иглоукалыванием, хотя сис-
тема китайской медицины основана преимущественно на ле-
чении травами. В современной аюрведической медицине также
имеются следы существования подобной системы, и не только
акупунктуры, но и акупрессуры. Книги по аюрведе содержат
классификации специальных точек, их называют «мармы», или
«чувствительные точки». Они описывают тело в терминах раз-
личных систем каналов («шроты» или «нади»), что весьма схоже
с системой меридианов китайской медицины.
К сожалению, тайны аюрведы и других ведических систем
Индии передаются изустно внутри семей, которые, как правило,
не разглашают своих секретов Это означает, что приведенное в
книгах знание о древнеиндийской медицине, даже если книги эти
были изданы на языках Индии (из которых очень немногие были
10
Потерянные секреты акупунктуры
затем переведены на английский язык), представляет собой лишь
частицу того, что остается скрытым от посторонних и передается
только изустно. Такие секреты аюрведической акупунктуры или
акупрессуры и сегодня существуют во многих семьях Индии.
В своей книге «Потерянные секреты акупунктуры» специа-
лист по аюрведическим методам лечения и иглотерапевт из Авс-
тралии доктор Фрэнк Рос представляет читателю аюрведичес-
кую модель иглоукалывания. Эта модель чрезвычайно похожа
на китайскую, что может показаться удивительным для тех, кто
знаком только с китайской медициной. Они увидят в этом опи-
сании знакомую им систему, применяемую немного иным спо-
собом. Однако, присмотревшись, можно заметить, что подобие
между двумя подходами основывается на общности знания и об-
щей традиции, которая лежит в основе обеих систем.
Доктор Рос вел в Индии поиск скрытых или утраченных аюр-
ведическихтрадиций в боевых искусствах и массажных системах,
особенно на юге Индии. Именно там может находиться исток ки-
тайских боевых искусств, попавших в Китай наряду с буддизмом
с юга Индии, там известно о существовании акупрессурных то-
чек, и знание это подобно тому, что используется в иглоукалы-
вании. Южная Индия всегда была хранилищем всевозможных
древних знаний. Именно туда бежали образованные люди с се-
вера страны, спасаясь от жестокого мусульманского натиска в
Средние века, когда было разрушено большинство монастырей
и храмов Северной Индии — включая большие университеты и
библиотеки Такшашила и Наланда
Книга доктора Роса очень легко читается, и она чрезвычайно
практична. В ней показано, как легко постичь иглоукалывание,
если рассматривать его в терминах аюрведической медицины.
Книга позволяет почти любому иглотерапевту использовать в
своей практике методы аюрведы. Эта книга окажется ценным
подспорьем для студентов, изучающих теорию и практику аюр-
ведической медицины. Доктор Рос установил взаимное соответ-
ствие терминов аюрведы и традиционной китайской медицины,
что уже само по себе может оказаться чрезвычайно полезным при
попытках выявить корреляцию этихдвух систем на всех уровнях.
С появлением этой важной новаторской работы (охватывающей
эти две медицинские системы), восстановление их прежнего
единства становится всего лишь вопросом времени.
Предисловие
11
Может ли китайская медицина уходить своими корнями в
аюрведу, вопрос спорный. Древность обеих систем и трудность
исторической интерпретации делает любые утверждения на эту
тему всего лишь предположениями. Кроме того, недавние исто-
рические открытия позволяют сделать вывод, что обе системы
значительно древнее, чем считалось раньше. Например, пов-
торное открытие древней речной системы Сарасвати и стоянки
Мехргарх показывает, что отсчет времени непрерывного суще-
ствования цивилизации в Индии следует вести с 65 века до н.э.,
причем с сильным ведическим (арийским) присутствием начиная
уже с самого раннего периода. Это подтверждает древность ве-
дической культуры, частью которой является и аюрведа. В своей
книге «Боги, мудрецы и цари: Ведические секреты древней циви-
лизации» я попытался довести до читателя часть этой информа-
ции, включая небольшой раздел, рассказывающий о вероятной
древности аюрведы в соответствии с этой новой моделью индий-
ской истории.
Одновременно подтверждаются и все более древние корни
китайской культуры. Мы вынуждены признать, что наши предки
владели не только духовными тайнами, но и секретами исцеле-
ния, а также были носителями культуры много более древней и
сложной, чем мы полагали ранее.
В любом случае союз традиционной китайской медицины
и аюрведы должен возникнуть, как в том, что относится к тра-
вам, так и в области акупунктуры. Это будет значительно содей-
ствовать распространению природных способов целительства
во всем мире и позволит возвратиться к естественным методам
исцеления, подкрепленным сильной теоретической моделью и
обширным клиническим опытом. Работа доктора Роса и эта его
книга представляют собой крупное достижение в этом направле-
нии. Мы ждем следующих книг этого автора, которые более под-
робно выявят глубинную связь между акупунктурой и аюрведой.
Доктор Давид Фроули.
Декабрь 1993 г.
Санта-Фе, Нью-Мексико
Введение
В этой книге нашли отражение результаты более чем двадца-
ти лет изучения, практики и исследований традиционной индий-
ской медицины, однако описанные в ней концепции разрабатыва-
лись и уточнялись на протяжении тысячелетий. Эту традицион-
ную индийскую медицинскую систему называют аюрведической
медициной, или аюрведой.
Само слово «аюрведа» означает «наука жизни». Это и лечеб-
ная, и профилактическая форма терапии. Аюрведа применяет
холистический подход, поскольку объектом диагностирования и
исцеления является человек как единое целое, а не только тот
или иной конкретный симптом. Ее подход описывается не ут-
верждением «моя боль уменьшилась», а скорее «я чувствую себя
лучше; я здоров», где «я» относится к человеку в целом, а не к
какому-то локальному симптому заболевания.
Аюрведическая медицина насчитывает уже тысячи лет, но и в
наши дни она остается столь же важной дисциплиной, какой бы-
ла на протяжении всего периода своего существования. Нельзя
с уверенностью утверждать, когда именно она возникла, однако
общеизвестно, и все с этим согласны, что ее применяли в Индии
более 5000 лет назад
Полагают, что йогу и аюрведу практиковали в древней доли-
не Инда, той области Индии (и современного Пакистана), которая
привлекает все большее внимание в связи с последними археоло-
гическими открытиями. Полученные сведения позволяют предпо-
ложить, что люди из этой области, из Хараппы и Мохенджо Даро,
внезапно исчезли или были быстро поглощены волнами наступа-
ющих захватчиков, которых связывают с арийской цивилизацией.
Введение
13
Эта концепция впервые документально зафиксирована при-
мерно 2—3 тысячи лет назад. До этого она существовала только
благодаря изустной передаче от старшего поколения к младшему.
Однако Веды (древние индийские письменные тексты, состав-
ленные приблизительно 7000 лет назад) упоминают аюрведиче-
скую медицину и акупунктуру (иглоукалывание). С расцветом в
Индии буддизма в 563 г. до н.э. стали учреждаться и поощряться
учебные центры и университеты — особенно по распоряжениям
императора Ашоки. Строились больницы, велось преподавание
многих наук и искусств, особенно в индийском буддийском уни-
верситете Такшашила. В этих центрах монахи-буддисты обучали
даже боевым искусствам. Поскольку дхарма (закон буддизма) не
позволяла монахам использовать оружие даже для самозащиты,
они практиковали самозащиту без оружия.
Как объяснено в тексте «Милиндапанха» («Вопросы Милин-
ды»), самозащите без оружия обучали как одному из девятнад-
цати искусств, в число которых входила также медицина («Ми-
линдапанха I»), «Милиндапанха» — священный текст в форме
беседы (вопросов и ответов) царя-буддиста Милинды и высоко-
поставленного монаха Нагасены.
В этом тексте царь спрашивает монаха: «Если врагов уважа-
емого Нагасены можно сдержать при помощи одних лишь кула-
ков, то что проку от ножей, луков и стрел?»
Эта выдержка говорит о высоком уровне мастерства (хотя бы и
тайного), которым должны были обладать монахи в невооружен-
ной самозащите, даже против оружия. Такое знание оказалось
необходимым, когда буддизм начал распространяться не только
по всей Индии, но и проник в большинство стран Востока.
Во время странствий монахам приходилось сталкиваться с раз-
бойниками и противниками их новой религии. В крайних обстоя-
тельствах они были вынуждены использовать методы самозащи-
ты без оружия, что позволило сохранить жизнь многим монахам и
дало возможность их учению достичь самых отдаленных уголков
Востока. Китай, например, построил специальный монастырь на
пике Шаолинь в горах Суншань (провинция Хэнань), чтобы тот
давал приют монахам, направлявшимся из Индии в Китай. Этот
построенный в 300 г. нашей эры монастырь называется Шаолинь-
ский храм, позднее он приобрел известность благодаря высокому
уровню преподавания буддизма, боевых искусств и медицины.
14
Потерянные секреты акупунктуры
Калари — древнейшее боевое искусство Индии, Традици-
онно считается, что этот стиль боевых искусств был привезен
в Китай из Индии Бодхидхармой, и именно его преподавали в
Шаолиньском храме1.
Позднее монахи стали направляться и в другие страны, такие
как Корея, Япония и Индонезия. Они обучали своим методам ис-
целения и самозащиты новых монахов из числа местного населе-
ния, именно поэтому аюрведические концепции можно сегодня
обнаружить в большинстве восточных стран.
Та медицинская система, которая распространялась вместе с
буддизмом, аюрведа или одно из ее ответвлений, по-прежнему
практикуется сегодня в Тибете, Средней Азии, Шри-Ланке и в
отдельных областях Китая, Японии, Индокитая и Индонезии1 2.
С постепенным упадком буддизма в Индии (что было вызвано
различными факторами, включая рост популярности индуизма)
буддийские идеи отступили в тень и в некоторых случаях про-
должали сохраняться в тайне. Позднее британская Ост-Индская
компания запретила аюрведу и другие традиционные индийские
науки и искусства. Только истовые приверженцы традиционной
практики хранили и продолжали применять ее под угрозой казни
в случае обнаружения.
После того, как Махатма Ганди в начале двадцатого столетия
смог добиться независимости Индии, там вновь стали поощрять-
ся занятия традиционными науками и искусствами. К сожале-
нию, задача выявления практиков высокого уровня, у которых
можно было бы перенять все концепции аюрведы, оказалась
чрезвычайно сложной. В наши дни знания понемногу становятся
более открытыми — по мере того как осторожные мастера начи-
нают раскрывать свои тайны и предавать гласности хранившиеся
в семьях секреты медицины и боевых искусств.
Всемирно известный специалист по аюрведе врач д-р Чанд-
рашеккар Таккур объясняет:
Если бы в современной Индии каждая семья поделилась сво-
ими медицинскими секретами, как [это были обязаны сделать
по распоряжению правительства] китайцы, мы, вероятно, об-
1 Dictionary of the Martial Arts, p. 93.
2 Ayurvedic Medicine, p. 26.
Введение
15
наружили бы методы не менее интересные и столь же эффек-
тивные, что и китайские3.
Существует огромный объем информации, которая только и
ждет, чтобы ей поделились с Западом, но, к сожалению, Индия
всегда отказывалась экспортировать свои идеи или же не исполь-
зовала современные методы маркетинга для извлечения из них
прибыли. Индийцы традиционно более заинтересованы в том,
как опередить время, чем в том, как извлечь из этого выгоду.
Аюрведическая акупунктура
У аюрведической медицины много направлений, поскольку
она изучает все тело и жизнь. Одним из этих направлений явля-
ется аюрведическая акупунктура. Ее можно назвать вспомога-
тельной терапией, поскольку для достижения исцеления она ис-
пользуется в сочетании с другими формами лечения. Если быть
более точным, то это направление относится кхирургии — одной
из восьми медицинских дисциплин аюрведы.
Аюрведическая хирургия была очень хорошо развита в Древ-
ней Индии (обычно эту страну считают самой продвинутой в
области хирургии частью древнего мира). Во времена Сушруты
пластическая хирургия носа была самой заурядной операцией.
Сушрута — знаменитый врач древности, применявший аюрве-
дическую хирургию. Сломанные кости скреплялись металличе-
скими штифтами так же, как это делают в наши дни.
Сейчас уже нет сомнения в том, что аюрведическая акупунк-
тура появилась на основе практики использования игл в хирур-
гии и знания акупрессурных точек (что также использовалось
хирургами Индии).
3 Modern Guide to Ear Acupuncture, p. 190.
Глава I
Аюрведическая акупунктура
История вопроса
За последние приблизительно двадцать лет акупунктура ши-
роко распространилась на Западе, и даже Всемирная Организа-
ция Здравоохранения (ВОЗ) пришла к заключению, что акупун-
ктура не только является действенной формой терапии, но может
также излечивать более трехсот различных заболеваний (Хро-
ника ВОЗ, № 34, 1980). Все началось с визита президента Ник-
сона в континентальный Китай, это пробудило на Западе интерес
ко всему восточному.
В недалеком прошлом иглоукалывание в Китае пришло в упа-
док, и лишь немногие практикующие врачи применяли его до ки-
тайской культурной революции. Мао Цзэдун всячески поощрял
возврат к традиционным формам лечения, чтобы компенсировать
нехватку западных лекарственных средств во время борьбы с Го-
миньданом (которого поддерживал Запад). Именно тогда китай-
ским властям стало ясно, что природные методы лечения, пусть
даже почти исчезнувшие, оказались более чем эффективны. Из-
за запрета на поставку китайским коммунистам лекарственных
средств использование акупунктуры стало просто необходимым,
чтобы нанести поражение Западу или, по меньшей мере, урав-
нять шансы в борьбе с ним.
Запад стал широко внедрять акупунктуру, и обычно ее счи-
тают на Западе китайским методом лечения. Бесспорно, что при-
знанная в настоящее время на Западе система имеет китайское
Глава I. Аюрведическая акупунктура
17
происхождение и что она наиболее известна и распространена,
но истина в том, что акупунктура применялась на протяжении
тысячелетий в разных странах мира. Она не является исключи-
тельно китайским достижением.
Существуют доказательства того, что акупунктуру исполь-
зовали в Древнем Египте, Персии, Индии и т.д.1
Традиционная индийская акупунктура
Народ Индии, чья аюрведическая медицина родственна ки-
тайской, также использовал акупунктуру. Ее рассматривали как
часть хирургии, поскольку в акупунктуре использовались инс-
трументы, внешне сходные с хирургическими. И на самом деле,
вполне возможно, что это медицинское направление возникло
вследствие естественного прогресса хирургических процедур и
инструментов, которые применялись задолго до того.
Как поясняет Юрген Торвальд:
Огромное разнообразие индийских хирургических инстру-
ментов, дошедших до нас со времен первого тысячелетия на-
шей эры, позволяет предположить, что в Древней Индии была
необычайно развита хирургия. Швы и иглы, описанные в со-
зданных на несколько тысяч лет ранее текстах Сушруты, прак-
тически неотличимы [от использовавшихся в девятнадцатом и
двадцатом веках]. Применялись прямые и гнутые костяные и
бронзовые иглы* 2
Аюрведическую акупунктуру традиционно называют
«бхеданкарма» (что означает «лечение прокалыванием»). Она
является частью традиционных индийских методов использо-
вания акупрессурных точек (их называют «мармы»). Общим
наименованием для этих методов является мармачикитса («ра-
бота с мармами»). Существует бесспорная связь между мар-
мачикитса и тем, что сегодня считается акупунктурой. Слово
«акупунктура» состоит из acus — «игла» и puncture — «про-
калывание».
' Acupuncture, р. 1.
2 Science and Secrets of Early Medicine, p. 206.
18
Потерянные секреты акупунктуры
Доктор С. Д. Ойха (доктор философии, магистр искусств, ба-
калавр права)поясняет:
Эта высокоразвитая медицина [аюрведа] пользовалась пок-
ровительством царей [Индии]. Затем наступило время, когда
послы стали направляться в страны Восточной Азии, в том
числе на Цейлон и в Индонезию. Среди них были монахи-буд-
дисты, возносившие молитвы и практиковавшие аюрведичес-
кую медицину. Они разработали мармачикитсу, которая и ста-
ла считаться акупунктурной методикой для излечения различ-
ных заболеваний3.
В аюрведе акупунктуру называли более правильно «иглоука-
лыванием», потому что иглы (специальной подходящей для это-
го конструкции) используются для проникновения сквозь кожу
(«прокалывание», «нанесение укола») в стратегически важных
точках тела, вызывая целебный эффект. Эти точки распределе-
ны вдоль энергетических каналов, подходящих к главным орга-
нам и структурам тела.
Термин «иглоукалывание» использовался великим врачом
древности Чаракой, применявшим методы аюрведы. Он употреб-
лял термин «иглоукалывание» не только в ссылках на использо-
вание игл в хирургии, но и говоря о медицинских проблемах, не
связанных с хирургическим вмешательством.
Если врач лечит пациента, страдающего от обмороков, то...
ИГЛОУКАЛЫВАНИЕ [=акупунктура] и ПРИЖИГАНИЕ
[=прижигание моксой] ... бывают полезны для приведения в
сознание4.
Из предыдущего утверждения явствует, что акупунктура (иг-
лоукалывание) была известна Чараке несколько тысяч лет назад,
поскольку обмороки хирургией не лечатся.
Доктор ЧандрашеккаргТаккур говорит:
Один из томов Вед, известный как Сучи Веда, что переводит-
ся как «искусство уколов иглой», был написан приблизительно
3000 лет назад и полностью посвящен акупунктуре5
3 Acupuncture Marma and other Asian Therapeutic Techniques, pp. iv-v.
4 Charaka Samhitta, p. 412.
5 A Modem Guide to Ear Acupuncture, p. 187.
Глава I. Аюрведическая акупунктура
19
Одной из главных проблем сегодняшнего дня является недо-
ступность древних аюрведических текстов. Шарма и Даш в книге
«Чарака» поясняют, что:
Некоторые из древних текстов по аюрведе все еще недоступ-
ны. Среди дошедших до наших дней — „Чарака", „Сушрута" и
„Вагбхата", их называют Великой триадой 6.
Существует надежда, что западным ученым вскоре будет от-
крыт доступ и к тем томам, которые в настоящее время для них
недоступны.
Профессор доктор П.М. Кулкарни, ученый из Университета
Пуны (г. Пуна, Индия) и нынешний директор Института индий-
ской медицины (также в г. Пуна), говоря об аюрведической аку-
пунктуре, заявил следующее:
Ведические методы лечения в Индии восходят к доисториче-
ской эпохе. Многие китайские путешественники приезжали в
Индию и много писали о местных методах лечения. Некоторые
из индийских авторов даже утверждают, что эти люди обуча-
лись акупунктуре у индийских мастеров в университете Так-
шашила [приблизительно 100 г. до н.э]. Кроме того, утвержда-
ют, что аюрведические тексты включали описание принципов
акупунктуры и что [большая их часть была] утрачена в Индии
вследствие неблагоприятных обстоятельств7.
Буддисты также использовали иглоукалывание и аюрведу,
которым впоследствии обучили тибетцев. Утверждают, что Буд-
дой были составлены различные тексты по индийской медицине,
тайна которых ревностно охраняется тибетскими буддистами в
наши дни. Существуют четыре шастры, или написанных Буддой
текста, и в одном из них — в четвертой шастре — действительно
говорится, что Тибет получил акупунктуру и медицину из Ин-
дии, что и подтверждается в книге тибетца доктора Еши Дондена,
бывшего врача Далай-ламы:
Тибетская система, являясь преимущественно производной
от индийской буддийской медицины, сосредоточивается на
восстановлении и поддержании баланса между тремя дошами,
именуемыми „ветер" [вата], „желчь" [питта] и „слизь" [капха].
6 Charaka, р. xxi.
1 Links Between Ayurveda and Acupuncture, p. 1.
20
Потерянные секреты акупунктуры
Опытные тибетские врачи применяли эту систему на протяже-
нии более тысячи лет8.
Последним [в четвертой шастре] является раздел, в котором
говорится о вспомогательной терапии, включающей прижига-
ние моксой, акупунктуру, хирургию и т.д.9
Эти слова, несомненно, следует рассматривать как ссылку на
индийскую хирургию и акупунктуру, ибо в Китае традиционной
хирургии не было ни в каком виде — рассечение человеческого
тела было там полностью запрещено из-за религиозных верова-
ний. Этот тибетский текст имеет индийское происхождение.
Отметим, что настоящая акупунктура должна включать в себя
различные компоненты и не сводиться лишь к использованию игл.
Жизненные точки (МАрмы)
Иглы следует вводить в определенные рефлекторные точки
(мармы), что вызывает внутреннюю исцеляющую реакцию орга-
низма. Система, не принимающая во внимание этих точек, не яв-
ляется настоящей акупунктурой. Чарака постоянно обращается
к этим точкам. В Главе VII (14) он объясняет:
Кроме описанного выше, [следующее] может быть установ-
лено только на основании предположений [может быть выведе-
но только путем дедукции]. Эти пункты перечислены ниже-
5. мармы [Жизненные точки тела]10
На Юге Индии эти жизненные или рефлекторные точки на-
зывают «аданкал», знание о них традиционно используется спе-
циалистами по аданкал-терапии. На сегодня известно по мень-
шей мере 365 таких точек, некоторые из них более, а некоторые
менее важны для лечения.
Акупрессурная терапия представляет собой древнюю систе-
му целительства, которая была популярной во многих восточ-
ных странах, особенно в Индии, Китае, Японии и Корее. Этот
8 Donden, р 7
в Там же, р. 25.
10 Charaka, р. 457
Глава I. Аюрведическая акупунктура
21
Акупунктура брюшной области
Прижигание моксой (агни карма)
22
Потерянные секреты акупунктуры
вид традиционной терапии называется акупрессурой, лечением
давлением пальцами, или аданкал-терапией".
Известный хирург древности Сушрута, применявший методы
аюрведы, описывал эти акупрессурные точки как области очень
высокой концентрации жизненной энергии:
Согласно Сушруте, каждая [рефлекторная] точка — марма
является местонахождением [жизненной энергии] праны. Мар-
мы находятся на теле там же, где и акупунктурные точки* 12.
Смертельные мармы
Существует приблизительно 107 акупрессурных точек, удар
по которым считается чрезвычайно опасным, способным вы-
звать летальный исход. Эти мармы называются «смертельными
мармами». Как Сушрута, так и Чарака упоминают их в связи с
повышенной уязвимостью этих точек, что становилось особенно
очевидным во время военных действий. Аюрведическим хирур-
гам приходилось сталкиваться с этим, когда в район какой-то из
таких точек попадала стрела или наносился удар копьем. Соот-
несение марм с аюрведической концепцией пяти элементов поз-
воляло врачу определить, когда умрет раненый: немедленно, че-
рез какое-то время или после удаления стрелы из раны.
Поражение марм, связанных с элементом огня, становилось,
скорее всего, причиной немедленной смерти, так как огонь мож-
но легко «задуть». Те, что связаны с элементом воды, вызывали
медленную смерть, потому что вода испаряется не быстро. При
этом мармы, связанные с элементом ветра, становилисьпричиной
смерти только после извлечения стрелы или копья. Во всех опи-
санных случаях хирург должен был знать эти точки и их свойства,
чтобы его лечение было действенным. Кроме того, хирургическое
вмешательство в области этих марм могло быть опасным, если
хирург не знал о них.
Хирургическое вмешательство, при котором разрез делается
поперек различных энергетических каналов, может воспрепят-
ствовать передаче энергии по этим каналам и вызвать ухудшение
" Acupuncture Marma and Other Asian Therapeutic Techniques, p. 37.
12 Acupuncture Marma, pp. 4—5.
Глава I. Аюрведическая акупунктура
23
состояния органов как в области разреза, так и в удаленных уча-
стках и органах тела. Например, оставленный ниже пупка гори-
зонтальный шрам при удалении матки может повлиять на работу
почек, желудка и на перемещение потоков пранической энергии
по другим каналам.
Несколько отклоняясь от темы, упомянем, что распростра-
ненно мнение, будто недавно скончавшийся мастер восточных
боевых искусств Брюс «Пи получил удар по одной из марм, приво-
дящих к отсроченной гибели, что и стало истинной причиной его
последующей смерти от кровоизлияния в мозг. Поскольку Брюс
отличался великолепным здоровьем, вполне возможно, что имен-
но такое воздействие и стало причиной смерти, столь необычной
для здорового человека.
Профессор доктор П.Х. Кулкарни уточняет:
Мармы [рефлекторные точки] в нижних частях конечностей
не очень опасны, и соответственно ни одна из них не описана в
категории Садьях пранхар13.
Здесь речь идет о дополнительных мармах, которые не имеют
столь опасных свойств, и потому не отнесены Чаракой к этому
классу марм К числу таких марм относятся те, что расположены
у пальцев рук и ног. Они чрезвычайно важны для аюрведическо-
го иглоукалывания, хотя не так уж важны для хирургии. Мармы
эти будут подробно рассмотрены ниже.
Каналы (нади)
Как было сказано выше, частью аюрведы является не только
система иглоукалывания (образующая единый комплекс с хирур-
гией), но и знания о рефлекторных, или жизненных точках (мар-
мах). Настоящая система иглоукалывания должна также распо-
лагать представлением о системе находящихся под кожей каналов
(их называют в китайской акупунктуре меридианами), соединя-
ющих рефлекторные точки, или мармы, и подходящих к главным
человеческим органам (например, к сердцу). Чарака поясняет:
13 Links Between Acupuncture and Ayurveda, p. 7.
24
Потерянные секреты акупунктуры
Из всего упомянутого выше здесь будут описаны некото-
рые виды (важных) каналов с указанием их контролирующих
органов, а также симптомов, которые говорят о лишении ор-
ганов силы. Это описание достаточно, чтобы несведущий че-
ловек понял характерные особенности этих каналов, в то же
время мудрецу это описание предоставит достаточно сведе-
ний, позволяющих понять характерные особенности функ-
ционирования других, не описанных здесь каналов. Пока эти
каналы нормально выполняют свои функции, тело свободно
от болезней14.
Некоторые из этих каналов являются физическими, как, на-
пример, несущие кровь артерии, а другие — невидимы, как энер-
гетические каналы. Далее Чарака объясняет это:
Шрота ([большой] канал), вена (сира), артерия (дхамани),
лимфатический канал (расаяни) и энергетический канал или
проток (нади)... таковы названия, которые даны видимым и не-
видимым пустотам внутри тканей тела15.
Каналы, проводящие физические вещества, к примеру, кровь,
обычно называются «шроты», тогда как каналы, переносящие
жизненную энергию, называются «нади».
Знаток и учитель йоги Б.К С- Иенгар поясняет:
В „Варахупанишаде" (V, 54/5) сказано, что нади (каналы)
пронизывают тело от подошв ступней до макушки головы. В
них находится прана, дыхание жизни16.
Главные органы (костханга)
Кроме того, Чарака выделял главные человеческие органы,
подробно описанные в главе «Шарирастхана» в тексте «Чарака
Сам хита»:
Костханга (органы в грудной клетке и брюшной полости):
Сердце(хрдая) Почка(врккау)
Легкие (кломан) Мочевой пузырь (хасти)
14 Charaka Samhitta, р. 173.
15 Там же, р. 177.
16 Light on Pranayama, р. 33.
Глава I. Аюрведическая акупунктура
25
Печень (якрт) Желчный пузырь
Толстая кишка (стхулантра) Селезенка (плиха)
Желудок (амасхая) Тонкая кишка (ксудантра)17
Эти десять органов плюс перикард и тридоша (оба рассмат-
риваются аюрведой как органы) образуют двенадцать главных
органов, которым соответствуют акупунктурные каналы в теле
(например, каналы сердца, печени, почек и т.д.).
Жизненная сила (прана)
Никакую из систем, претендующих на название «акупункту-
ра», даже если они будут соответствовать всем вышеописанным
обязательным требованиям, нельзя с полным правом считать на-
стоящей акупунктурой, пока не будет рассмотрен самый важный
компонент, делающий такую систему истинной акупунктурой.
Этот компонент — биоэнергия, которую китайцы называют ци,
корейцы и японцы — ки, а индийцы — праной. Специалист в
области аюрведы доктор Бхагван Даш поясняет:
Прана — это жизненная сила, необходимая для жизни энер-
гия18.
Б-К-С. Иенгар утверждает, что:
Прана — та энергия, что проникает все уровни Вселенной
Это физическая, ментальная интеллектуальная, сексуальная,
духовная и космическая энергия Это главный источник любой
деятельности. Это энергия, которая создает, защищает и унич-
тожает. Сила, энергия, жизнеспособность, сама жизнь — все
это формы праны19.
Попадая в тело посредством дыхания или через продукты пи-
тания и напитки, прана разносится по телу молекулами кислоро-
да. Затем она начинает циркулировать в теле по бесчисленному
множеству каналов, включая классические каналы йоги — ида и
пингала, и концентрируется вокруг чакр, или биоэнергетических
маховиков тела. Прана также движется по каналам, непосред-
17 Charaka Samhitta, Vol IIVII, рр 454—455.
18 Ayurveda for Mother and Child p 156
19 Light on Pranayama p. 12.
26
Потерянные секреты акупунктуры
ственно соединенным с описанными Чаракой человеческими ор-
ганами. Именно поток пранической энергии поддерживает жизнь
тканей, органов и структур тела, поскольку без этой энергии они
бы погибли (так происходит при гангрене — в пораженные об-
ласти прекращается поступление праны).
Базис акупунктуры
К несчастью, многие традиционные аюрведические практики
остаются засекреченными и почти недоступны для использова-
ния широкими массами. Чаще всего это считают следствием раз-
личных вторжений в Индию, а также природных бедствий.
Например, в Индии существует система боевых искусств
марма ади (часть боевых искусств калари), представляющая
собой засекреченное и сложное искусство нанесения ударов
по жизненно важным акупунктурным точкам в целях самоза-
щиты. Эту систему по-прежнему хранят в глубокой тайне даже
в самой Индии, и о ней почти ничего не известно сегодня на
Западе. Согласно оценке, этим видом боевого искусства зани-
мается приблизительно один миллион индийцев, но поскольку
Индия — огромный субконтинент, причем очень плотно засе-
ленный (около 1 миллиарда жителей), то лишь очень незначи-
тельная часть населения осведомлена об этом боевом искусст-
ве. В таком море людей очень трудно найти настоящего мастера
или наставника.
Секреты марма ади были изложены в 72 шастрах, или древ-
них книгах, написанных на пальмовых листьях и в глубокой тай-
не передаваемых на протяжении многих поколений от мастера к
его самому доверенному ученику. Согласно преданию, это знание
было передано Агастьей восемнадцати его самым доверенным
ученикам, каждый из которых написал по четыре шастры, что и
составило 72 книги. До нашего времени дошло всего 40 этих бес-
ценных рукописей, они находятся в процессе перевода на совре-
менный язык, который выполняется Мозесом Тилаком из Мад-
раса, специалистом-исследователем в области боевых искусств.
Эти книги, предоставленные на время Мозесу очень известными
специалистами не только в области боевых искусств, но и в ми-
Глава I. Аюрведическая акупунктура
27
Калари шастры
28
Потерянные секреты акупунктуры
ре аюрведической медицины, содержат полную информацию о
«жизненных точках», о том, как их использовать для лечения и
как наносить по ним удары, а также другую засекреченную ранее
информацию.
Точно также в Индии оказались недоступными для общества
и почти исчезли многие формы диагностики и лечения. К их чис-
лу относятся аюрведическая акупунктура и прижигание моксой,
хотя их популярность начала постепенно возрастать, пусть даже
очень медленно.
Доктор Чандрашеккар Г. Таккур (всемирно известный знаток
аюрведической медицины) говорит, что:
В Индии иглоукалывание практиковали за несколько тысяче-
летий до Христа, и оно продолжает процветать и в наши дни20 21.
Аюрведическая форма акупунктуры называется бхедан кар-
ма (лечение прокалыванием), и, согласно принципам древнеин-
дийской медицины, она является частью Сучи Веды, или науки
иглоукалывания.
Об уколах иглами точек на ушах говорилось в древнем индий-
ском тексте, Сучи Веде, приблизительно 3000 лет назад2|.
Хотя аюрведическая акупунктура не получила в наши дни
столь же широкого распространения, как ее китайский аналог,
это та наука, которой стоит заниматься. Она образует слож-
ную для понимания часть аюрведического знания, позволяя
рассматривать древнеиндийскую медицину как цельную, за-
вершенную систему. Возможно, принципам аюрведической
акупунктуры следует обучать аспирантов на Западе в рамках
преподавания аюрведы. Доктора Васант Лад и Давид Фроули
правы, утверждая:
Аюрведа переводится как “наука жизни”. Это наука, охва-
тывающая всю жизнь во всей ее полноте, связывающая жизнь
отдельного человека с жизнью Вселенной. Как таковая, она
открыта для всех проявлений жизни и включает всю жизнь и
все методы, позволяющие нам установить более гармоничные
отношения с жизнью. Она едина со всем живым, она — знание.
20 Modern Guide to Ear Acupuncture, p. 4.
21 Callinan, Australian Wellbeing. Vol. 31.
Глава I. Аюрведическая акупунктура
29
принадлежащее всему живому — не система, налагаемая на
живых существ откуда-то извне, но некий ресурс, к которому
каждый может прибегнуть по своему желанию и который мож-
но приспособить к уникальным потребностям индивидуума в
его конкретной среде обитания22.
22 Yoga of Herbs, р. 2.
Глава II
ЧАСТЬ 1.
ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ
Аюрведа говорит о пяти физических элементах, из которых
состоит все сущее. Все объекты различны, ибо обладают тем или
иным соотношением элементов, отличающимся от соотношения
этих элементов в других объектах. Эти пять элементов, их на-
зывают панча махабхуты («пять великих элементов»), состав-
ляют основу любых материальных структур. Они отражают пять
уровней плотности, пять состояний материи: твердое, жидкое,
лучистое, газообразное и эфирное.
В горной породе, например, очень сильно преобладает земля,
но в ней также должно иметься некоторое количество воды, что
позволяет сцепляться между собой земным частицам. В ней так-
же имеется огонь (полученный, вероятно, от Солнца), который
спек горную породу воедино, придав ей нынешний вид. Анало-
гичной точки зрения придерживается и наука, она утверждает,
что абсолютно твердых тел не существует, ибо между атомами
любого твердого вещества имеется пустое пространство, следо-
вательно, в горной породе должен присутствовать и воздух. Итак,
горная порода, подобно любому другому объекту, содержит все
пять элементов.
Любое живое существо, будь то животное или человек, рас-
полагает в дополнение к пяти упомянутым выше элементам еще
одним. Этот элемент — прана, или биоэнергия. Именно эта
энергия дает жизнь, оживляя материальное. Мертвое животное
потому мертво, что потеряло необходимую для жизни энергию,
Глава II. Часть 1. Пять элементов
31
прану, хотя остальные пять элементов в той или иной форме по-
прежнему присутствуют в его безжизненном теле.
По существу, прана — первоначальный и универсальный
энергетический элемент, дающий и поддерживающий жизнь. Так
же, как электричеству (энергии) для работы требуется провод-
ник (кабель), так и пране (биоэнергии) требуется физический
проводник (тело), состоящий из пяти элементов.
Своим знаменитым уравнением Е=тс2 Эйнштейн показал,
что энергия и материя взаимозаменяемы и что материя — всего
лишь более плотная форма энергии. Материя вибрирует с час-
тотой, отличной от частоты вибрации энергии; но и материя, и
энергия имеют сходное происхождение.
Аюрведа говорит, что все началось с энергии и что в процессе
созидания возникли другие пять элементов. Потому и энергия, и
материя суть всего лишь различные частоты одной и той же пер-
воначальной энергии.
В аюрведе утверждается, что душа состоит из праны и тради-
ционно два этих термина считаются взаимозаменяемыми.
Хотя эта концепция не требовала уточнений в те древние вре-
мена, когда религия и медицина составляли единое целое, в наше
время существуют причины для того, чтобы отделять представ-
ления о душе (которую можно рассматривать как религиозное
понятие) от идеи праны (биоэнергии). У этих двух понятий имеет-
ся общий знаменатель, но они относятся к различным аспектам
человеческой жизни.
Доктор Бхагван Даш поясняет, что прана — энергия жизни,
и она должна присутствовать в момент рождения. В то же время
он заявляет, что согласно Вагбхате душа входит в человеческий
плод в течение пятого месяца беременности'. Иными словами,
это происходит спустя пять месяцев после того, как плод полу-
чил прану. Поэтому логично будет предположить, что прана и
душа представляют собой два различных, хотя и взаимосвязан-
ных объекта. Древний знаток аюрведической медицины, Чарака,
объяснял душу (сознание) как прану, и наоборот. Вот что он го-
ворил об этом:
Душа [включая прану], прежде всего соединяется с эфиром
(акашем) перед соединением с другими элементами [бхутами]..., 1
1 Ayurveda For Mother And Child, p. 9.
32
Потерянные секреты акупунктуры
чьи признаки начинают со временем становиться все более и
более явными2.
Создание космоса
Согласно аюрведе, соединение праны (энергии) и эфира (мате-
рии, именуемой акашем) породило движение, ибо энергии нужна
материя для того, чтобы произошло физическое действие. Элект-
ричеству нужен кабель, иначе оно не может зажечь лампочку.
Аюрведа называет это действие или движение ветром (вайю),
поскольку ветер обладает такой характеристикой, как движение.
Вследствие соприкосновения ветра (или движения) с материей
возникло трение, породившее огонь (тепло). Этот огонь нагрел
некоторые из частиц материи до точки плавления (сжижение) и
таким образом заставил воду течь. Сочетание воды с материей
образовало сгущения, позже приведшие к возникновению эле-
мента земли. Так был создан космос.
Создание человека
Космос был создан праной при помощи пяти элементов (панча
махабхут), но процесс создания повторяется — мы встречаемся с
ним каждый раз, когда рождается ребенок. Это называется Ко-
лесом Созидания, в котором каждый элемент последовательно
участвует в создании живого существа. Чарака описывает этот
цикл, или колесо, говоря:
Эмбрион формируется пятью махабхутами [элементами], то
есть эфиром, ветром, огнем, водой и землей, и служит вмести-
лищем сознания. На самом деле, душа (т.е. [включающий пра-
ну] элемент сознания) представляет собой шестой элемент, от-
ветственный за формирование эмбриона3.
2 Charaka Samhitta, р. 390.
3 Там же, р. 388.
Глава II. Часть 1. Пять элементов
33
Далее Чарака поясняет, что существует шесть элементов,
эфир, ветер, огонь, вода, земля и прана. Пять физических эле-
ментов служат вместилищем для праны, или жизненной энергии,
а позднее и для элемента сознания, или души (последний эмбри-
он получает на пятом месяце беременности).
Энергия (прана) рассматривается как имеющаяся в теле движу-
щая сила, или энергия положительного действия. Прана протекает
сквозь тело, подобно тому как электричество течет по проводам, и
рассматривается как положительная сторона уравнения.
С другой стороны, эфир (согласно Чараке) является первым
физическим элементом, непосредственно взаимодействующим с
праной, и потому рассматривается как отрицательная сила или
отрицательнаячастьуравнения. Также, как батарее требуется для
работы положительная и отрицательная клемма, для нормально-
го функционирования человеческому телу необходимы прана (+)
и эфир (акаш) (—). В аюрведе утверждается, что у мужчины боль-
ше положительной энергии, чему женщины, которая располагает
большим зарядом отрицательной энергии, нежели мужчина. По
этой причине мужчины более подвержены сердечным приступам
(что связано с положительной/теплой энергией), чем женщины,
которые чаще страдают от нервных расстройств (отрицательная/
холодная энергия). Мужчины рассматриваются как более связан-
ные с питтой (положительной энергией), в то время как женщины
ближе ккапхе/вате (отрицательной энергии).
В процессе человеческого воспроизводства прана {+} (муж-
чина) соединяется с эфиром {—} (женщина) посредством соития.
Через связанное со стихией ветра движение соития возникает
трение, вызывающее нагрев/потоотделение и т.д., что связано
со стихией огня. Когда наступает оргазм, исторгается семенная
жидкость (вода). Семя затем соединяется с яйцеклеткой, образуя
зиготу (зачатие), что является процессом загустения (земля).
Элемент Местонахождение
прана (+) эфир(-) ветер огонь мужчина женщина соитие (движение) оргазм (трение)
вода земля эякуляция (сперма) сжижение зачатие (зигота)загустение
34
Потерянные секреты акупунктуры
Внешний вид элементов поэтому различается по степени свя-
зи с тонким и физическим миром, от наиболее тонкого — эфира,
до наиболее плотного — земли.
Колесо Созидания дает представление не только об образо-
вании космоса и процессе рождения ребенка, но и о создании са-
мих пяти элементов. Из этого видно, что прана, или элементар-
ная жизненная энергия, находится в основе любых жизненных
процессов.
СОЗДАНИ Е ТРЕХ ДОШ
Все элементы возникли в определенной последовательности,
которая называется Колесо Созидания. Это привело и к созда-
нию других физических сил и органов человеческого тела. Как
объясняет доктор Давид Фроули:
Физическое тело есть проявление нашей жизненной силы
[праны]; дисбаланс в жизненной силе порождает болезнь. Био-
логические доши [вата, питта, капха] суть всего лишь три раз-
личных статуса, или ориентации, жизненной силы4.
Вата
Соединение эфира и ветра (через прану) породило некий
тип энергии, или дошу. Ее назвали вата, что родственно слову
«вайю», или «ветер». Вата — самая тонкая издош, и обычно так
или иначе участвует в возникновении большинства физических
заболеваний, ибо находится ближе к источнику энергии, и поэ-
тому ее легче всего вывести из состояния равновесия. Вата счи-
тается катаболической дошей.
Профессор доктор Э.Х. Кулкарни поясняет, что «отклонение
от нормы такой доши, как вата, описывается как основная причи-
на всех болезней тела»5.
Вата имеет определенные физические характеристики, и сто-
ит ей утратить сбалансированность, как это начинает проявлять-
4 Ayurvedic Healing, р. 108.
5 Kulkarni, р. 9.
Глава II. Часть 1. Пять элементов
35
ся в форме сухости (высыхание кожи, сухость других частей те-
ла) и нервной реакции в виде беспокойства; этот процесс может
усилиться под влиянием холодного ветра. Большинство наруше-
ний ваты первоначально проявляется в области ниже пупка, ибо
именно там — основное местонахождение данной доши (рис. 1).
Количество и качество ваты в организме, как и других дош, яв-
ляется наследственным фактором, поэтому человек может быть
предрасположен от рождения к некоторым нарушениям ваты,
если не принять предупредительных мер. Таким образом может
проявиться предрасположенность к некоторым заболеваниям.
Питта
Следующие два элемента — огонь и вода — образуют пит-
ту, дошу, которая с точки зрения аюрведы является дошей тепла.
Наряду с элементами огня и воды в образовании питты участвует
и прана, поскольку биоэнергия требуется на всех стадиях. Пит-
та — вторая из тонких дош, она участвует в метаболизме и фор-
мировании, поскольку огонь склонен придавать вещам форму.
Питта представляет собой метаболическую дошу, она связана
с гормональной системой. Питта — средняя из дош, и связана с
теплом, которое получается преимущественно от процесса окис-
ления при усвоении пищи. Дисбаланс питты можно распознать
по появлению красноты, высыпаний, воспалений различных час-
тей тела, повышению температуры, изжоге.
Капха
Двумя последними элементами являются вода и земля. Эта
пара (вместе с праной) образует капха дошу, отвечающую за рост
(анаболизм) всех частей тела. В материальном мире сочетание во-
ды и земли приводит к образованию грязи, и потому, когда капха
возбуждается, это может привести к «болтающимся» суставам и
к быстрому набору веса (жир очень сходен с водой и землей).
Чарака переводит капху как «слизь», ее дисбаланс может
привести к утяжелению, застою, закупорке сосудов, недостаточ-
ной пропускной способности внутренних протоков, обильным
выделениям. Капха воплощает принципы текучести и склеива-
ния, отвечает за увеличение размера, иногда это проявляется в
36
Потерянные секреты акупунктуры
Глава II. Часть 1. Пять элементов 37
Рис. 1. Места концентрации трех дош в теле (тридоша)
увеличении мышц, а иногда в накоплении жировых отложений.
Дисбаланс капхи приводит к ожирению. Чрезмерный объем
мышц (например, вследствие употребления анаболических сте-
роидов) также бывает следствием дисбаланса капхи, в то время
как интенсивный рост волос свидетельствует о сильной капхе в
конституции. Капха защищает слизистые оболочки тела и сма-
зывает суставы. Считается, что основное место концентрации
капхи в организме — это область грудной клетки несколько вы-
ше диафрагмы. Поэтому в аюрведе эта зона называется облас-
тью капхи, и многие связанные с капхой нарушения происходят
из этой области.
Аюрведа классифицирует органы и ткани согласно составля-
ющим их пяти элементам. Например, из-за того, что желчь, кровь,
моча содержат много воды, эти три жидкости имеют сильную и
явную связь с элементом воды (яла). Некоторые органы, напри-
мер тонкая кишка, желудок, мочевой и желчный пузыри, толстая
кишка, считаются полыми органами («вмещающими простран-
ствами»), Поэтому их относят к эфирным органам, поскольку
термин «эфир» означает также и «пространство». Кости и мыш-
цы считаются тканями земли, поскольку они представляют собой
твердые структуры, что составляет характерную черту элемента
земли. При помощи этой простой концепции можно объяснить
многие идеи.
Согласно аюрведе, каждый главный орган (и ткань) тела свя-
зан с одним из пяти элементов сложной и логично завершенной
форме, так как без этих элементов указанные органы и ткани не
.могли бы существовать. Отношения между ними имеют не только
простой, физически очевидный характер, они характеризуются
еще и связью через тонкое тело, через каналы биоэнергии нади.
ОГОНЬ (ТЕДЖАС)
Элемент огня придает материи форму, но сам физической
формы не имеет. Если питающее огонь топливо исчезает, то ис-
чезает и сам огонь. Более того, вы не сможете ни взять, ни сохра-
нить огонь без топлива.
38
Потерянные секреты акупунктуры
Аюрведа рассматривает тонкую кишку как полый орган, ко-
торый в случае утраты баланса питтой (дошей огня) становится
первичным очагом отягощения. Именно в этом органе обычно
возникают проблемы, связанные с питтой. Затем возникшие про-
блемы распространяются на другие части тела. Там они вызывают
внешние проявления, свидетельствующие о дисбалансе питты.
Как уже упоминалось, питта рассматривается в аюрведе как
доша, состоящая преимущественно из огня и воды, прочие же
три элемента представлены в ней в меньшей степени. Основ-
ное свойство этой доши заключается не в удержании жидкости
(вследствие накопления воды), а скорее в нагреве, что в аюрведе
называют огнем (агни). Соответственно, основным действующим
элементом питты является огонь, представляющий все проявле-
ния горячей природы, будь то изжога, покраснение, воспаление
или гнев. Поэтому тонкая кишка, местонахождение питты, имеет
тонкую связь с элементом огня.
В аюрведе считают, что кровь — это прежде всего ткань пит-
ты. Кровь и кровеносные сосуды имеют сильную связь с питтой
и, соответственно, с огнем, важнейшим и первичным элементом
питты. Питта, или нагрев, несет кровь ко всем частям тела. Су-
ществует орган, чья основная функция — прокачивать кровь по
телу; он управляет током крови. Его взаимодействие с кровью и
питтой бесспорно. И этот орган — сердце.
Доктор Давид Фроули утверждает, что сердечные приступы
имеют отношение к питте и, таким образом, связаны с влиянием
элемента огня:
В рамках используемого аюрведой соотнесения питты (огня)
с кровью, сердечные заболевания, и особенно сердечные при-
ступы, обычно рассматриваются как нарушения, связанные с
питтой. [Тот], кто внезапно умирает от сердечного приступа,
бывает обычно человеком питты, отрицавшим истинную при-
роду своего сердца6.
Из сказанного очевидно, что тонкая кишка и сердце пред-
ставляют собой два связанных с питтой органа. Соответственно,
оба этих органа имеют фундаментальную связь с элементом огня.
В аюрведической акупунктуре очень важно знать, что сущест-
Ayurvedic Healing, р. 170.
Глава II. Часть 1. Пять элементов
39
вует взаимосвязь между сердцем и тонкой кишкой как органами,
относящимися к огню и питте.
Земля (притви)
Элемент земли связан с твердым состоянием материи, он —
та основа, на которой создается большинство физических вещей.
Он обеспечивает стабильность и делает возможным рост. Эле-
мент земли — основной компонент доши капха.
Согласно классической аюрведе, капха при возбуждении на-
чинает накапливаться в желудке, отягощая его. Затем избыток
капхи из желудка устремляется к другим частям тела, где прояв-
ляется в виде заболеваний с характерными симптомами. Напри-
мер, слизь (земля 4- вода) сначала аккумулируется в желудке, а
затем начинает заполнять легкие и респираторную систему, на-
рушая их функционирование.
Основные признаки или характеристики капхи — тяжесть,
статичность и недостаток текучести. Представьте себе трубу, по
которой куда-то вдаль течет вода. Затем постепенно добавляйте
в эту воду все больше земли или песка. Поток будет постепенно
ослабевать, начнут возникать скопления земли/песка. Общий
вес трубы и ее содержимого начнет резко возрастать вследствие
забивающей трубу земли (тяжесть). Кроме того, по трубе будет
поступать все меньше воды. Это стало результатом влияния не
свободно текущей воды, а земли Земля вызывает закупорку
протоков, если земли в них оказывается больше, чем воды. Это
приводит к жесткости и недостаточной пропускной способности
протоков.
Как уже говорилось, основным элементом в составе капхи яв-
ляется земля. И поскольку желудок — это основное место скоп-
ления капхи в организме, то и он связан с элементом земли (кото-
рый в любом случае является одним из компонентов слизи).
Селезенка нередко рассматривается как орган питты, пото-
му что содержит кровь, позволяя обеспечить ее подачу в случае
чрезвычайных обстоятельств (например, при кровотечении). Ис-
тина же заключается в том, что селезенка — орган, связанный с
элементом земли, поскольку контролирует рост мышц и, так же
40
Потерянные секреты акупунктуры
как и поджелудочная железа (управляющая ростом жировых от-
ложений), связан с капхой. Хорошо известно, что поджелудочная
железа воздействует на уровень сахара в организме.
Нарушение баланса в любом из этих трех органов приводит
к нарушению баланса капхи или появлению избыточного роста
мышц, избыточных жировых отложений или избыточной слизи.
Эта идея подтверждается данными аюрведической пульсодиаг-
ностики, в которой общая для селезенки и желудка связь с землей
нашла отражение в местонахождении соответствующих точек на
одном и том же участке лучевой артерии. Желудок при диагнос-
тике определяется неглубоким надавливанием средним пальцем,
тогда как селезенка и поджелудочная железа определяются глубо-
ким надавливанием на то же самое место. Доктор Лад полностью
объясняет эту концепцию в своей книге «Аюрведа, наука самоис-
целения». Кроме того, селезенка анатомически расположена в ле-
вой стороне тела, являющейся, согласно аюрведе, отрицательной
стороной, связанной с капхой, в то время как печень расположена
справа, в связанной с питтой положительной стороне.
Ветер (вайю)
По аюрведе ветер — это порождающий движение воздух
(который вовсе не то же самое, что неподвижный, застоявший-
ся воздух). Воздух состоит из праны, которая переносится пре-
имущественно молекулами кислорода, и является дающей жизнь
энергией. Подобно любому другому объекту во Вселенной, он
состоит из эфира, являющегося физическим пространством, или
вмещающей прану матрицей. Первичные свойства эфира в чем-
то родственны свойствам пространства и материи.
Мы предпочитаем называть этот элемент ветром, а не возду-
хом, потому что первый обладает признаком движения, тогда как
последний может быть застойным. В аюрведе эти два термЛа
часто взаимозаменяемы.
Воздух вдыхается легкими, поэтому данный орган должен
быть связан с элементом ветра. С вдыхаемым воздухом в легкие
поступает и прана, которая затем распределяется по всему телу.
Одно из значений слова прана — «дыхание» (от «ан», что значит
Глава II. Часть 1. Пять элементов
41
«дышать»). Прану, поступающую в тело с воздухом, называют
вайю, что означает «ветер».
Прана поступает в тело и по другому пути, при употребле-
нии свежих пищевых продуктов, таких как фрукты и овощи, пос-
кольку растения, как и люди, также впитывают прану. Согласно
аюрведе, содержащаяся в продуктах питания прана извлекается
и поглощается телом в толстой кишке. Толстая кишка — то мес-
то, где вырабатываются ветры (брюшной газ) и из которого они
исторгаются.
Специалист в области аюрведы доктор Роберт Свобода ут-
верждает:
Мы получаем прану из атмосферы и продуктов питания. Пра
на — это жизненная сила; кислород же выступает в роли пе-
реносящего ее вещества. [Правильное] дыхание немедленно
пополняет запас праны. Прана впитывается толстой кишкой7.
Поэтому легкие и толстая кишка энергетически связаны и
соотносятся с ветром (и с праной);
Патологии в легких и толстой кишке часто связаны между
собой, если удается сбалансировать один из этих органов, то
это может благотворно повлиять на другой8.
Ветер — элемент движения, он непосредственно воздейству-
ет на легкие и толстую кишку и сам подвергается воздействию
со стороны этих органов. Вследствие этого ветер воздействует на
нервы, и потому на человека с избытком ветра в организме легко
может оказать воздействие холодный ветер.
Вода (яла)
Элемент воды чрезвычайно важен, ибо именно он отвечает за
правильные потоки в теле. Человеческое тело приблизительно
из 70% состоит из воды. Вода обеспечивает сцепление других
элементов и сама по себе нестабильна.
7 Prakruti — your Ayurvedic Constitution, p. 124.
8 Там же, p. 124.
42
Потерянные секреты акупунктуры
Вода также может быть носителем праны. Дождевая вода, со-
бираясь в капли и выпадая из облаков, собирает прану. Доктор
Свобода говорит, что «вода также переносит прану»8. Течение
праны напоминает течение воды, являющейся нестабильным,
текучим элементом.
Хотя часть воды выделяется телом при потоотделении че-
рез кожу, большая часть поступившей в тело воды удаляется из
него почками (и мочевым пузырем). Поэтому между почками и
элементом воды должна существовать взаимосвязь. Вода на-
ряду с землей составляет важную часть капхи, и потому, если
вода задерживается в теле (задержка жидкости), это становится
еще одной причиной нарушения баланса капхи. Это может стать
причиной «болтающихся» суставов тела, возможно, коленных и
голеностопных, и привести к закупорке сосудов.
Конечно, функция почек состоит не только в том, чтобы за-
держивать воду (жидкость) в теле, если это желательно или если
имеется какой-то дисбаланс, они играют огромную роль и в уда-
лении воды (через мочу), если в теле имеется ее избыток. На-
пример, летом, во время жары, вода естественно удерживается
в теле почками, чтобы она больше выходила через поры кожи
и, таким образом, температура тела наиболее эффективно сни-
жалась до требуемого уровня (36,6°С). Зимой, во время холодов,
тело (при помощи почек) удаляет избыток воды, чтобы повысить
температуру тела до требуемого значения.
Таким образом, роль почек двойная — они служат, с одной
стороны, для удержания воды в теле, что позволяет уравновесить
вату (регулировать сухость тела), с другой стороны, они при не-
обходимости удаляют избыток воды, что позволяет уравновесить
капху. Соответственно, утрата баланса почками может привести
к проявлению симптомов дисбаланса ваты или капхи, в зависи-
мости от того, что наблюдается в теле — избыток воды или ее
нехватка.
Мочевой пузырь представляет собой полость, принимаю-
щую мочу у почек после того, как этот орган очистит кровь от
ненужных веществ и воды. Мочевой пузырь и почки не только
обладают сильной взаимной связью благодаря своему анато-
мическому соединению (протоками, которые называются моче-
точниками), но и благодаря тонкой энергетической связи через
элемент воды
Глава П. Часть 1. Пять элементов
43
ЭФИР (АКАШ)
Эфир — самый тонкий из пяти элементов. Термин «эфир»
(акаш) означает не только пространство и материю, он перево-
дится так:
ЭФИР(греч. aither = жечь) — невидимое вещество, которое,
как считается, пронизывает пространство и передает излучае-
мую энергию9.
В аюрведическом толковании элементов эфир является, по-
жалуй, самым сложным. Поскольку одно из значений слова
«акаш» — «звук», не будет ошибки, если соотнести понимание
эфира древнеиндийской медицины с ватой (дошей ветра), кото-
рая также имеет тесную связь со звуком. Во избежание пута-
ницы следует хорошо уяснить, что эфир и на самом деле непос-
редственно связан с ватой. Наряду с ветром эфир — один из двух
важнейших составляющих вату элементов.
Доктор Р. Свобода описывает эфир как «то поле, из которого
проистекает все, имеющее проявление, и в которое все возвра-
щается; то место, в котором происходят события»10 11.
Доктор Бхагван Даш и профессор Манфред Джуниус счита-
ют, что термин «акаш» (эфир) восходит к санскритскому «корню:
Каш 5, „излучать", то, что не оказывает сопротивления»11.
Слово «эфир» представляет собой прямой перевод с санс-
крита, отражая истинное значение, приписываемое этому тер-
мину аюрведической медициной. Эфир обладает теми же ка-
чествами, которые древние считали свойственными акашу. С
одной стороны, эфир, как и вата, обладает свойствами холода
и сухости. С другой стороны, он обладает и потенциальной
энергией, которая, будучи высвобождена, может «излучаться»,
придавая ему качества, совершенно не похожие на вышеопи-
санные.
В химии эфир является веществом, близким спирту, органи-
ческим соединением, получаемым из этанола и серной кислоты,
которое использовалось как анестезирующее средство. Эта-
9 Collins Australian Dictionary.
10 Prakruti — your Ayurvedic Constitution, p. 17.
11 A Handbook of Ayurveda, p. 14.
44
Потерянные секреты акупунктуры
нол — бесцветный огнеопасный спирт и как таковой непосредс-
твенно связан с эфиром. Качества самого спирта — способность
охлаждать и высушивать. Нанесите небольшое количество спир-
та на кожу, и вы сможете реально убедиться в существовании
этих двух качеств. Там, где на кожу был нанесен спирт, возникнет
ощущение сухости и холода.
Огонь ПЕЧЕНИ (бхута агни)
Другое качество спирта — нагревание, поскольку если спирт
поджечь спичкой, то он хорошо загорится и будет высвобождать
тепло. В человеческом теле свойства эфира определяются не-
обходимостью поддерживать температуру 36,6°С, что является
нормальной температурой человеческого тела. Если бы такой
была температура окружающей среды (температура воздуха), то
мы сочли бы ее высокой. Этот нагрев (который начинается из об-
ласти тонкой кишки и называется агни) подогревает эфир. Затем,
когда элемент эфир (например, полученный из пищи) поглощает-
ся и преобразуется в печени в эфир телесного типа, бхута агни
(огонь пяти элементов) поджигает этот эфир, порождая нагрев в
печени. Поскольку эфир является единственным из пяти элемен-
тов, способным загораться подобно древесине, при переварива-
нии в теле он теряет присущие ему свойства охлаждать. Поэтому
эфир относится к питте, доше нагрева, ведь печень (и связанный
с ней желчный пузырь) является органом питты.
При приеме внутрь основным действием спирта (и эфира)
является высушивание. После приема алкоголя вечером наут-
ро возникает жажда. Вторичным, но чрезвычайно важным след-
ствием продолжительного приема спирта внутрь является разру-
шение печени, ее цирроз или рубцевание. Спирт (и эфир) сушат
(подобно вате), но и вызывают нагрев (подобно питте).
Являясь частью ваты, эфир вызывает ощущение прохлады и
сухости вследствие своей связи с «пространством и материей», но
он способен вызывать нагрев. Это его свойство в человеческом
теле использует печень, и будучи разогревающим органом, она
связана с питтой. Выделяемая печенью желчь хранится в жел-
чном пузыре, она является одним из проявлений питты. Доктор
Васант Лад подтверждает связь печени с питтой в своей книге
«Аюрведа. Наука самоисцеления».
Глава II. Часть 1. Пять элементов
45
Описанные здесь пять элементов — основа всего сущего и на-
ряду с праной составляют теоретическую основу аюрведической
акупунктуры, полагающей, что каждая доша, ткань, орган и т.д.
неким образом связаны с этими пятью элементами и праной.
Примечательный факт: пять элементов используются древ-
неиндийской медициной с незапамятных времен и чрезвычайно
важны для правильного понимания аюрведической акупункту-
ры, в китайской же медицине они, как представляется, отсут-
ствовали до конца третьего столетия до н.э.
Специалисты и ведущие авторитеты в области восточной ме-
дицины и ее истории, П. Хьюард, профессор Медицинского фа-
культета в Париже, и доктор Мин Вонг из Медицинского факуль-
тета в Ренне, оба — члены международной Академии истории
медицины, в своей книге «Китайская медицина» утверждают:
С этого периода и далее [приблизительно до 300 г. до н.э.] Ки-
тай заимствовал у Индии и Ирана. Так, Цзоу Янь (ок. 305—240
гг. до н.э) впервые на Дальнем Востоке использовал представ-
ления о пяти элементах, их взаимном порождении и преодоле-
нии, после чего была создана китайская медицинская система,
основанная на доктрине этих пяти элементов12.
Они также упоминают, что до этого периода китайская ме-
дицина основывалась главным образом на концепции двух про-
тивоположных начал — инь и ян, но не на идее пяти элементов.
Дуальная концепция, которая получила у китайцев название
«инь-ян», существовала в большинстве других культур древнос-
ти, включая Индию и Египет, ибо почти всем им было знакомо
деление по принципу света-тьмы, Солнца-Луны, мужского-жен-
ского, левого-правого и т.д. В Индии такая взаимосвязь между
всеми явлениями бытия именовалась двандва (или дуальность),
и представления о ней составляли одну из основ аюрведы.
Китайские гипотезы, [существовавшие до Цзоу Яня], относи-
лись только к двум принципам и восьми триграммам, которые
и использовались для объяснения бесконечного превращения
вещей.
Цзоу Янь попытался объединить идеи китайского происхож-
дения с новыми западными понятиями (которые он, вероятно,
почерпнул от индийских путешественников) о существовании
12 Chinese Medicine, р. 12.
46
Потерянные секреты акупунктуры
пяти элементов, их смене, а также взаимном порождении и пре-
одолении этих пяти природных стихий13.
Согласно китайским специалистам, самые ранние медицин-
ские тексты Китая, в которых говорится об акупунктуре и пяти
элементах, датируются приблизительно периодом жизни Цзоу
Яня. Это произошло после притока в страну значительного ко-
личества индийских идей, в том числе философских, вследствие
внедрения в Китае новой индийской религиозной концепции —
буддизма (ок. 563 г. до н.э.). Как представляется, это подтверж-
дает приведенные выше факты.
Самая ранняя из дошедших до нас медицинских классиче-
ских книг Китая, „Хуанди Нэйцзин" („Канон медицины"), была
составлена между 500—300 гг. до н.э. Эта состоящая из двух
частей книга описывает основополагающие теории традицион-
ной китайской медицины, такие как инь и ян, пять элементов,
твердые и полые органы, каналы...14
В течение приблизительно двух прошедших тысячелетий ки-
тайцы использовали концепции аюрведы, объединяя их с соб-
ственной медицинской системой. Сегодня эта система представ-
ляет собой однородное целое. Общепризнаны усилия китайцев по
популяризации этих концепций на всем Древнем Востоке, — так
же, как это было с буддизмом (дзэн). Такие страны, как Япония,
Корея, Вьетнам и большинство других стран Востока, в полной
мере воспользовались этим стремлением китайцев распростра-
нить упомянутые концепции за пределы собственно Китая. В не
столь отдаленные времена китайцы очень преуспели в распро-
странении доктрин восточной медицины, в частности акупунк-
туры, на Западе и помогли тем самым развитию целительства
природными методами и безусловному принятию этих методов
лечения во всем мире. Это большая заслуга китайского народа, и
мы рады искренне поздравить его с заслуженным успехом.
Аюрведическую акупунктуру можно правильно понять только в
том случае, если объяснение будет основано на знании пяти элемен-
тов, поскольку знание принципов акупунктуры неизбежно связано
с установлением связи, существующей между той или иной стихией
и органами тела, например ветер — легкие/толстая кишка. Пред-
13 Там же, рр. 88—89,
14 Essentials of Chinese Acupuncture, рр. 5—6.
Глава II. Часть 2. Синдромы элементов
47
ставление об элементах позволяет понять, почему каналы органов
расположены именно там, где они пролегают. Например, отношение
к элементу ветер объясняет, почему канал легких и канал толстой
кишки (нади) располагаются вдоль одной и той же конечности, так
как они взаимосвязаны. Кроме того, понятие об элементах позво-
ляет объяснить подход аюрведы к радиальным пульсам, а также их
трактовку тибетской медициной. Именно благодаря ветру можно
диагностировать состояние легких и толстой кишки нажатием ука-
зательного пальца на одну и ту же точку. Поскольку пять элементов,
согласно аюрведе, являются основой всего сущего, логично сделать
вывод, что именно концепция их действия и взаимодействия лежит в
основе эффективности древнеиндийской медицины и акупунктуры.
ЧАСТЬ 2.
Синдромы элементов
Дисбаланс пяти элементов в человеческом теле может привес-
ти к появлению различных симптомов в соответствии с присущи-
ми тому или иному элементу характеристиками или признаками,
называемыми гуна дванда (дуальность признаков). Гуна дванда
описана Чаракой, древним врачом и знатоком аюрведы, в его текс-
те (XXVI [10]), где он выделяет десять пар упомянутых признаков,
при помощи которых можно диагностировать и лечить пациентов.
К примеру, сухость кожи можно лечить ее противоположным каче-
ством — увлажнением (маслянистостью). Синдром горячего типа
(питта) можно снять его противоположностью — холодом (капха).
Синдромы элементов — это симптомы, позволяющие понять суть
медицинского дисбаланса, или заболевания. Они часто появляют-
ся до того, как заболевание заявит о себе в полный голос, и потому
их изучение может стать очень важной частью профилактики.
Огонь
Дисбаланс огня обычно проявляется как избыток огня (или
жара) в теле. Если это случается, то проявляются такие симп-
томы, как повышенная кислотность, повышенная температура
48
Потерянные секреты акупунктуры
тела, красные высыпания на коже, воспаления тканей или суста-
вов, чрезмерное потоотделение, лихорадка, раздражительность,
желтый цвет мочи и необычная жажда. Это состояние сходно с
тем, которое наблюдается при проблемах с питтой.
Нехватка огня в теле позволяет укорениться холоду, что про-
является в бледности кожи и т.п. Страдает от этого и огонь пище-
варения (агни), что порождает проблемы в усвоении питатель-
ных веществ и накопление в теле токсинов (ама).
Земля
Избыток земли проявляется в несильной холодности, заку-
порке сосудов, утрате гибкости, тяжести и недостаточной теку-
чести. Симптомы включают летаргию, потерю аппетита, ощу-
щение тяжести в конечностях, недостаточный приток крови и
утрату гибкости в суставах, бледность, тошноту и повышенную
сонливость. Эти симптомы сходны с симптомами сильного дис-
баланса капхи (земли).
С другой стороны, нехватка земли вызывает пониженный то-
нус мышц, вымывание кальция из костей, ощущение слабости.
В целом тело снижает свою прочность. Это похоже на состояние,
которое бывает при высоком уровне ваты.
Ветер
Дисбаланс ветра приводит к избыточной сухости кожи, других
тканей и суставов, избытку холода и высокой чувствительности к
сквознякам, недостаточному притоку крови вследствие усиления
вязкости крови, вздутию кишечника, запорам, усталости, бес-
соннице, спазмам, урчанию в животе, боли в суставах и утрате
ими гибкости, болям в пояснице и сухому кашлю.
Нехватка ветра приводит к снижению уровня праны и к за-
стою. Симптомы сходны с теми, которые бывают при дисбалансе
с высоким уровнем капхи.
Вода
Избыток воды приводит к перенасыщению водой тканей тела
и суставов. Это проявляется также в утяжелении конечностей,
Глава II. Часть 2. Синдромы элементов
49
вздутиях, усиленном слюноотделении, повышенном выделении
слизи, кашле с мокротой, набухании желез, опухании суставов и
повышенной температуре.
Эфир
Дисбаланс эфира может проявляться двояко. Если выходит
из равновесия питта, ее избыток плохо влияет на печень, появля-
ется привкус горечи во рту. Кроме того, избыток эфира проявля-
ется в гневливости, конъюнктивите, ощущении тошноты, рвоты,
возникновении поноса, сопровождаемого ощущением жжения.
Нехватка эфира или энергии в печени может вызвать потерю
желчи и возникновение нарушений в работе пищеварительного
тракта.
Поскольку эфир — холодный и сухой, то наряду с вышеска-
занным симптомы его дисбаланса будут сходными с симптомами
расстройства ваты.
Глава III
Каналы биоэнергии
Каналы (нади)
Тип канала, который аюрведа называет шрота, отличается
от канала нади. Первый является трубой или каналом, по ко-
торому перемещаются главным образом физические жидкости,
такие как кровь, плазма, лимфа и т.д. (например, артерии, лим-
фатические протоки), в то время как второй — труба или проток
для перемещения потока тонкой праны, или жизненной энергии.
Нади (или тонкие каналы), напрямую связанные с праной, могут
параллельно влиять на перемещение жидкостей по большим ка-
налам, или шротам. При ухудшении прохождения потока энер-
гии через нади ухудшится и прохождение жидкостей по шротам.
Чарака Самхита описывает шроты как «каналы циркуляции»,
именуя их также, в отличие от нади, большими каналами.
Профессор доктор П.Х. Кулкарни, ведущий исследователь из
Университета в Пуне, поясняет:
Концепция [пранических] меридианов ближе к используемой
в йоге концепции [каналов] нади, нежели к представлениям
о шротах. Некоторые из описанных в йоге чакр также могут
иметь интересные корреляции с акупунктурными меридиана-
ми и точками1.
1 Links between Ayurveda and Acupuncture, p. 5.
Глава III. Каналы биоэнергии
51
Доктор Ким Бонг Хан из северокорейского Пхеньянского
университета в результате широкомасштабных исследований
пришел к выводу, что энергетические каналы состоят из ткани
особого, пока еще не известного науке типа, являющейся про-
водником для жизненной энергии. Доктор Ким добавляет, что эти
каналы имеют тонкие мембранные стенки и содержат прозрач-
ную бесцветную жидкость.
Препятствия при прохождении праны по каналам нади приво-
дят к трудностям в перемещении жидкостей по шротам. Поэтому
причиной большинства заболеваний является дисфункция пото-
ков праны. Жизненная энергия прана — компонент вата-доши,
и в действительности то, что принято называть ватой, является
выполняющей свою работу в теле праной. При помощи внешнего
вайю, или ветра, прана попадает в тело и становится в нем вата-
дошей.
Возникновение проблем с вата-дошей рассматривается как
основная причина всех телесных заболеваний. Терапевтиче-
ская эффективность акупунктуры должна поэтому рассматри-
ваться в рамках устранения проблем в функционировании вата-
доши при лечении различных болезней2.
Питта и капха без помощи содержащей прану доши вата
являются очень слабыми дошами (или силами) тела. Вата есть
движение, она приводит в движение и делает эффективными две
противоположности — питту (нагрев) и капху (охлаждение), так
же как огонь приводит в движение ветер и воду. Концепции на-
ди и праны с глубокой древности хранятся йогой, они образуют
очень важную и неотъемлемую часть основных концепций йоги.
Доктор Васант Лад говорит:
Биение пульса позволяет получить сведения о важных ме-
ридианах (каналах нади), соединяющих пранические потоки
энергии в теле, проходящие через жизненно важные органы,
такие как печень, почки и т.д.3
Ранее мы упоминали, что каждый важный орган тела связан
с другими через один из пяти элементов. Такие органы, как серд-
2 Там же, р. 9.
3 Ayurveda — The Science of Self-Healing, p. 56.
52
Потерянные секреты акупунктуры
Рис. 2. Каналы органов и их связь с тридошей
Глава III. Каналы биоэнергии
53
це и тонкая кишка, взаимосвязаны посредством элемента огня
и через каналы нади, исходящие из обоих этих органов. Прана
покидает сердце (твердый орган) и перемещается через канал
сердца, чтобы влиться в канал тонкой кишки. Канал тонкой
кишки связан с другими каналами, позволяя пране продолжить
свободное течение по телу. Эти каналы, соотносимые с каждым
из двенадцати органов, образуют замкнутый круг, так что прана
циркулирует в теле, завершая каждый очередной цикл за двад-
цать четыре часа.
Каналы (нади) располагаются в теле в соответствии с логич-
ной схемой (рис. 2). Их расположение определяется по двум кри-
териям:
1. Местонахождению физического органа в человеческом те-
ле, если орган относится к твердому (главному) типу.
2. Местоположению соотносимого сданным органом элемен-
та, если орган относится к полому типу.
Имеется шесть органов, которые в аюрведе считаются твер-
дыми, совершенно необходимыми, которые не могут быть удале-
ны из тела (в наши дни их можно пересаживать).
К их числу относятся сердце, легкие, почки, печень, селезен-
ка (и поджелудочная железа) и перикард (об этом органе будет
подробнее рассказано ниже). Физическое анатомическое распо-
ложение этих органов коррелирует с физическим расположени-
ем в теле их каналов. Если какой-то из этих органов расположен
выше диафрагмы и защищен ребрами (грудной клеткой), то и его
канал расположен выше диафрагмы. В этом случае каналы про-
ходят от связанных с ними органов по руке (верхняя конечность)
к пальцам.
Если же орган анатомически расположен ниже диафраг-
мы, то связанный с ним канал пролегает вдоль нижней конечно-
сти — ноги.
Из шести описанных выше твердых органов три находятся в
области грудной клетки (выше диафрагмы). Это сердце, легкие
и перикард (окружающий сердце). Соответственно, их каналы
проходят по руке.
Три других твердых органа расположены ниже грудной клет-
ки — это печень, почки и селезенка. Следовательно, их каналы
должны пролегать по нижней конечности — ноге.
54
Потерянные секреты акупунктуры
Расположение каналов, связанных с шестью полыми органа-
ми, определяется тем элементом, с которым связан данный орган.
Канал тонкой кишки, органа, связанного с элементом огня, про-
легает вдоль руки, по соседству с каналом сердца. Сердце также
связано с элементом огня.
Толстая кишка связана с элементом ветра, и соответственно
ее канал расположен рядом с пролегающим вдоль руки каналом
другого органа — легких, также связанного с ветром. Эта схема
применима и к другим связанным с элементами органам. Их опи-
сание приведено в таблице ниже:
Над диафрагмой Канал на руке Элемент
Твердый орган Связанный полый орган
Сердце Тонкая кишка Огонь
Легкие Толстая кишка Ветер
Перикард Тридоша Вода
Под диафрагмой Канал на ноге Элемент
Твердый орган Связанный полый орган
Печень Желчный пузырь Эфир
Селезенка Желудок Земля
Почки Мочевой пузырь Вода
Корреляция каналов и дош
Имеется еще одна очень важная причина тому, что некоторые
каналы расположены вдоль рук. а прочие — вдоль ног. Эта при-
чина связана с используемой аюрведой концепцией трех дош —
ваты,питты и капхи.
Вдоль руки должен проходить канал, непосредственно связанный
с ватой и воздействующий на нее. Аналогично должен иметься и ка-
нал, связанный с питтой, и еще один, связанный с капхой. Поскольку
шесть каналов проходят вдоль руки и шесть — вдоль ноги, то и там, и
там должно иметься по два канала для каждой из этих трех дош.
Интересно отметить, что, по словам Чараки, все тело должно
получать вату, питту и капху (в сбалансированных пропорциях),
поскольку без этого тело не сможет функционировать и в нем не
будет жизни:
Глава III. Каналы биоэнергии
55
Вата, питта и капха перемещаются по всему телу; следова-
тельно, все каналы тела служат удовлетворению этой их пот-
ребности в перемещении4.
Каналы дош в руке
Вата
Вата представлена в руке каналами легких и толстой кишки,
являющимися соответственно твердым и полым органами ветра
(ваты). Эти два органа относятся к первичным органам ваты.
Питта
Питта представлена органами, имеющими отношение к огню,
элементу, составляющему основу питты. К числу каналов пит-
ты относятся каналы сердца (твердого органа) и тонкой кишки
(полого органа). Эти два органа являются первичными органами
питты.
Капха
Капха в руке связана с такими органами, как перикард (твер-
дый) и тридоша (полый), поскольку оба эти органа связаны с
перемещением жидкостей по телу. Каналы этих органов в руке
связаны с капхой.
Каналы дош в ноге
Вата
Вата доша также присутствует в ноге. Здесь она представлена
каналами органов ваты вторичного типа, к ним относятся кана-
лы почек и мочевого пузыря. Эти два органа имеют бесспорную
связь с ватой, поскольку их заболевания обычно связаны с дис-
балансом ваты. Каналы этих органов идут вдоль ноги.
Питта
В ноге питта представлена каналами печени и желчного пу-
зыря, оба эти органа известны как органы питты. Каналы прохо-
Чарака Самхита V[6], р. 173.
56
Потерянные секреты акупунктуры
дят в ноге, позволяя питте перемещаться и одновременно давая
возможность контролировать движение питты. Печень и желч-
ный пузырь считаются вторичными органами питты.
Капха
В ноге капха представлена каналами селезенки (твердый
орган) и желудка (полый орган), ибо капха бесспорно связана с
элементом земли. Эти два органа являются первичными органа-
ми капхи.
Внутренние и внешние каналы
Те каналы, которые связаны с твердыми органами, такими
как сердце, печень, селезенка, почки и легкие, расположены на
внутренней стороне конечности, будь то рука или нога. Каналы,
связанные с полыми органами, такими как толстая кишка, моче-
вой пузырь, желчный пузырь, желудок и тонкая кишка, располо-
жены на внешней стороне руки или ноги.
Аюрведа говорит, что желудок, тонкая кишка и толстая киш-
ка (полые органы) открыты для внешнего мира. Пища обычно
поступает в эти органы, и лишь затем питательные вещества мо-
гут попасть в другие органы.
Соответственно, эти органы рассматриваются как внешние
органы, а их каналы — как внешние каналы. Это означает, что
они расположены на внешней стороне конечности (например, в
области тыльной стороны кисти руки). Каналы твердых орга-
нов проходят по внутренней стороне конечности, например по
ладони.
Другие
ПРАНИЧЕСКИЕ КАНАЛЫ
В аюрведической медицине и йоге описываются тысячи ма-
лых каналов нади. Эти каналы подходят к каждой структурной
единице тела (включая каждую его клетку), подводя к ним пра-
ну, энергию, поддерживающую жизнь в тканях. Помимо каналов,
которые могут использоваться при акупунктуре, существуют и
другие, которые выполняют самые разнообразные функции. К
ним относятся каналы ида, сушумна и сурья.
Глава III. Каналы биоэнергии
57
Чакры
В теле существуют места, где сходятся некоторые каналы
(нади), их называют чакры.
Слово «чакра» означает «то, что вращается» и по сути обоз-
начает какой-то цикл или колесо. Чакры представляют собой ма-
ховики энергии, расположенные в стратегически важных точках
человеческого тела. У чакр имеются их собственные типы кана-
лов, очень схожие с акупунктурными и на самом деле связанные
с ними, но все же отдельные.
В теле насчитывается семь главных чакр, пять вдоль средней
линии корпуса, и еще две — на голове. Кроме того, существуют
и малые чакры на запястьях, локтях, лодыжках и коленях (рис. 3
и 4).
Расположенные на корпусе пять чакр непосредственно свя-
заны с пятью элементами. Две другие чакры, расположенные на
голове, непосредственно связаны с праной.
Примечательно, что порядок появления чакр соответствует
описанному выше Колесу Созидания, в котором каждый эле-
мент следует за другим согласно их характеристикам. Аюрведа
говорит, что сначала идет прана, за ней следуют эфир, ветер,
огонь, вода и, наконец, земля. Чакры также следуют в этом по-
рядке.
Две находящиеся на голове чакры расположены так: одна
между бровями и еще одна — в верхней части головы. Они от-
вечают за интеллект, восприятие и высшие уровни сознания, что
является функциями праны.
Аджна чакра
Это так называемая чакра «третьего глаза», расположенная
между бровями. Она — средоточие сознания и обычно связана
с духовными желаниями и стремлениями. Это местонахождение
праны, или первичной энергии тела.
САХАСРА ПАДМА ЧАКРА
Эта чакра находится на макушке и связана с чакрой «третьего
глаза». Эта чакра также является местонахождением праны.
Обе имеют отношение к уму и высшим уровням сознания.
58
Потерянные секреты акупунктуры
КОЛЕСО СОЗИДАНИЯ
Рис. 3. Чакры и Колесо Созидания
Глава III. Каналы биоэнергии
59
Рис. 4. Чакры и нади
60
Потерянные секреты акупунктуры
Эфирная чакра
Эфирная чакра (вишудха) находится в области горла и по-
тому ее иногда называют горловой чакрой. Как и элемент эфир,
она занимает первую позицию в Колесе Созидания, сразу после
праны. Поскольку эфир — наиболее тонкий из пяти элементов,
вполне логично, что он занимает первое место в Колесе Созида-
ния. Эфирная чакра содержит прану, она связана с ватой и имеет
отношение к болезням, связанным с этой дошей. Эта чакра свя-
зана также с печенью и желчным пузырем и может играть роль в
их дисфункциях.
Чакра ветра
Чакра ветра (анахата) находится в области сердца (между
левым и правым легкими) и является местонахождением ветра.
Следовательно, она имеет энергетическую связь с легкими и тол-
стой кишкой, с ней связаны дисфункции ветра.
Чакра огня
Чакра огня (манипура), или третья чакра, расположена ниже.
Она находится в области пупка и на физическом уровне соотно-
сится с тонкой кишкой, а также с сердцем. Она энергетически
связана с печенью (через питту). Большинство дисфункций доши
питты связано с дисфункцией чакры огня.
Чакра воды
Чакра воды (свадхистана) — четвертая и предпоследняя
чакра. Она располагается над половыми органами и связана с
почками. Отсюда следует, что она связана также с половой сис-
темой. Физиологически чакра воды соотносится с синдромами
капхи (основного местонахождения элемента воды). Кроме того,
эта чакра оказывает влияние и на вату и связанные с ней типы
дисфункций, особенно если в теле наблюдается нехватка воды.
Чакра земли
Чакра земли (муладхара) находится у основания позвоноч-
ника и является местонахождением элемента земля. Физиологи-
чески эта чакра имеет отношение к проблемам с ватой, поскольку
находится в связанной с ватой части тела. Нехватка земли может
привести кдисбалансу ваты, проявляющемуся, например, в фор-
Глава HI. Каналы биоэнергии 61
ме анемии, нехватки железа (вещества земли). Энергетически
эта чакра влияет на селезенку и желудок (и на капху).
В действительности три нижние чакры (огня, воды и земли)
непосредственно связаны с дисфункциями трех дош (питты, ва-
ты и капхи) вследствие своего физического местоположения. На
тонком уровне они воздействуют на энергетически связанные с
ними органы.
Воздействуя на чакры, можно лечить дисбаланс элементов.
Для исцеления на чакры можно наносить масла или даже при-
кладывать к ним драгоценные камни. Кроме того, в области чакр
можно применять иглоукалывание (бхедан. карма) и прижигание
моксой (агни карма).
Глава IV
Аюрведические биоритмы
Когда риск заболевания
ВОЗРАСТАЕТ
Для каждой доши существует вполне определенное время,
когда она достигает максимальной концентрации. Она возрас-
тает, накапливается, аккумулируется в определенное время, со-
здавая в этот момент предпосылки для отягощения данной доши
в теле. Возникшая ранее в теле дисфункция данной доши может
в это время значительно усилиться.
В течение дня для каждой доши существуют четыре часа, в
которые она наиболее активна, и именно в это время наиболее
ярко проявляются связанные с этой дошей симптомы. Например,
дисбаланс ваты может вызвать бессонницу ранним утром. Паци-
ент может пробудиться приблизительно в 3—4 часа утра, а затем
окажется не в состоянии заснуть снова.
В течение «своих» четырех часов каждая из дош усиливает-
ся, достигает пика, а затем постепенно ослабевает. У человека с
дисфункцией какой-то из дош в течение этого времени возникнут
и усилятся симптомы, связанные с той дошей, которой «прина-
длежат» эти четыре часа. В это время энергия данной доши про-
является с максимальной силой.
Знаменитый древний знаток аюрведы врач Чарака пояснял, в
какое время дня или ночи следует ожидать усиления проявлений
дисфункции той или иной доши. Тогда, три тысячелетия назад, в
аюрведе уже существовало представление о биоритмах. Чарака
говорил:
Глава IV. Аюрведические биоритмы
63
Конкретное время для отягощения, проявления болезней оп-
ределяется сменой времен года, времени дня и ночи и тем, что
ест больной1.
Он также говорил о конкретном времени суток, когда каждая
из дош достигает своей максимальной активности, и для иллюст-
рации своей мысли приводил пример с лихорадкой:
Лихорадка ваты: Одновременное проявление или отягощение
лихорадки после усвоения пищи после полудня [и] на рассвете1 2.
То есть Чарака говорит, что такое расстройство ваты макси-
мально ухудшается днем — приблизительное 15:00до вечерних
сумерек (19:00), а также утром, но не поздним утром, а на рас-
свете.
Лихорадка питты: Одновременное проявление или отягоще-
ние лихорадки во всем теле в полдень [и] в полночь3.
Активизация питты тоже происходит дважды за сутки, пер-
вый раз — в полдень (с 11:00 до 15:00), второй раз — в полночь
(с 23:00 до 03:00).
Лихорадка капхи: Одновременное проявление или отягоще-
ние лихорадки во всем теле в течение утра Jи] вечером4.
Очевидно, что Чарака определил период до полудня (т.е. не
позднее 11 часов дня) как время успения капхи. Он также упо-
мянул вечер как другой период активности капхи. Этот проме-
жуток времени лежит между завершением времени ваты (19:00)
и началом ночного периода питты (23:00). Это как раз те четыре
часа, в течение которых утром (до полудня) и вечером капха мо-
жет быть отягощена.
Итак, симптомы каждой из дош могут с максимальной силой
проявляться дважды в течение двадцати четырех часов, перио-
дами по четыре часа каждый. Симптомы ваты, проявляющиеся
в начале дня (с 3 часов ночи до 7 часов утра), отличны от симп-
томов ваты, проявляющихся днем (с 3 часов дня до 7 часов вече-
1 Чарака Самхита, р. 14.
2 Там же, р. 20.
3 Там же, рр. 21—22.
4 Там же, р. 24.
64
Потерянные секреты акупунктуры
ра). Утром симптомы дисбаланса ваты сильнее и связаны с более
тонкими проблемами, такими как бессонница и нервозность, в то
время как днем симптомы дисбаланса ваты проявляются в форме
ощущения усталости и изнеможения.
Питта также проявляет себя более поверхностно во время
полудня, например в виде высыпаний на коже, в то время как
ночью ее влияние становится более сильным, что выражается в
повышении кислотности, температуры, появлении изъязвлений,
воспалений. Избыток же капхи проявляет себя очень сильно ут-
ром (заложенность, отечность, обильная слизь), а ночью — за-
метно слабее.
ПИК ЭНЕРГИИ ОРГАНОВ
Существует причина, по которой доши склонны к активации
в определенное время дня или ночи. Доши усиливаются именно в
это время преимущественно из-за процессов, происходящих как
раз в это время в связанных с ними органах.
Каждый орган имеет два часа максимальной праниче-
ской активности. То есть количество праны в органе начинает
возрастать, достигает максимального значения, а затем пос-
тепенно снижается. Все эт^ происходит с каждым органом в
течение двух часов. Затем прана перемещается к очередному
органу, где ее количество начинает возрастать и затем сни-
жаться, после чего прана перемещается к следующему органу.
Этот процесс продолжается бесконечно. Именно из-за этого
возрастания пранической энергии в органе связанная с ним
доша может утратить свою сбалансированность. Например,
возрастание утром ваты происходит потому, что орган ваты ис-
пытывает приток энергии. Это же применимо и к двум другим
дошам — питте и капхе.
Вата(ветер)
Как упоминал Чарака, вата может быть отягощена ранним
утром. Выше мы упоминали, что легкие и толстая кишка связаны
с элементом ветра. Пик пранической энергии в этихдвух органах
происходит в указанное время суток.
Глава IV. Аюрведические биоритмы
65
Каиха (земля)
После связанных с ватой органов праническая энергия пере-
мещается в органы, связанные с элементом земли, — желудок и
селезенку. Энергетика этих двух органов обычно достигает пика
до 11 часов утра (начало периода питты). Вспомним слова Чара-
ки (XX), говорившего, что «желудок и жир — местонахождение
капхи»5. Это позволяет говорить о связи между этим органом
(желудком) и капхой и понимать причины возможного его отя-
гощения.
Питта (огонь)
Сердце и тонкая кишка связаны с элементом огня, энергети-
ческий пик этих органов приходится на периоде 11:00до 15:00, то
есть на самую жаркую часть дня. Именно в это время могут наи-
более сильно проявляться дисфункции питты. Чарака указывает,
что «кровь и тонкая кишка — местонахождение питты»6. Поэтому
сердце и тонкая кишка всегда реагируют на избыток питты.
Вата (нехватка воды)
Затем прана перемещается к связанным с ватой органам —
почкам и мочевому пузырю. Их энергетический максимум при-
ходится на периоде 15:00 до 19:00, вслед за питтой. Чарака гово-
рит: «Мочевой пузырь [а за ним и почки] и толстая кишка — вот
местонахождение ваты»7. В это время снова могут выступить на
передний план связанные с ватой проблемы.
Капха(вода)
Такие органы, как перикард и тридоша, могут оказывать вли-
яние на капху вечером, между 19:00 и 23:00. Именно тогда эти
два органа получают максимум пранической энергии, что может
порождать симптомы, сходные с симптомами капхи.
Питта (эфир)
Как вы помните, органами питты также являются печень и
желчный пузырь. Они находятся под эгидой элемента эфира. Эти
5 Там же, р. 362.
6 Там же, р. 362.
7 Там же, р. 362.
66
Потерянные секреты акупунктуры
два органа имеют пик пранической энергии между 23'00 и 03:00.
Доктор Васант Лад поясняет, что на питту и различные связан-
ные с питтой органы может воздействовать гнев: «Подавляемый
гнев, например, полностью изменяет флору желчного пузыря,
желчного протока и отягощает питту»8.
Питта, желчный пузырь и печень не только взаимосвязаны,
но и подвержены вредоносному воздействию гнева и других «ост-
рых» эмоций.
Энергетические часы биоритмов
(ПРАНИЧЕСКАЯ МАНДАЛА)
Энергетические часы биоритмов (рис. 5) — очень полезный
инструмент аюрведы, он важен и для аюрведической акупунк-
туры. Эта схема очень наглядна, что весьма полезно для практи-
ков-иглотерапевтов. Ей уделяется воистину огромное внимание в
учебном курсе нашего Австралийского института аюрведической
медицины, ибо знание этих ритмов позволяет постичь связь меж-
ду различными биологическими праническими системами, вклю-
чая системы дош, органов, пранических каналов, и временем их
максимальной активности и риска. Эти часы используются также
при диагностике — ведь существование дисбаланса какой-либо
доши значительно легче установить, если пациент может точно
указать, в какое именно время дня (или ночи) его состояние ухуд-
шается. Существует очевидная корреляция между дисбалансом
доши и энергетическим пиком связанного с ней органа.
Объяснение
Каждая из дош может утратить сбалансированность дваж-
ды за сутки в течение цикла из двадцати четырех часов, один
раз — утром/днем и один раз — вечером/ночью. Если человек
имеет дисбаланс какой-либо доши, то в часы ее активности этот
дисбаланс проявляется особенно ярко. То есть если конституция
человека соответствует вате, то дисфункция ваты у него будет
8 Ayurveda. The Science of Self-Healing, p. 40.
Глава IV. Аюрведические биоритмы
67
Рис. 5. Праническая мандала, или часы биоэнергии
68
Потерянные секреты акупунктуры
проявляться особенно сильно в соответствующее этой доше вре-
мя (раним утром или после полудня) и т.д.
Знание часов активности помогает понять не только какая из
дош утратила сбалансированность, но и какой орган или органы
связаны с данной дисфункцией доши, и позволяет определить тот
канал, на который нужно воздействовать иглоукалыванием, что-
бы улучшить состояние этой доши.
Первичные органы дош
Каждая из трех дош имеет по два первичных органа, между
которыми существует непосредственная связь. Первичные орга-
ны достигают энергетических пиков днем (после 3 часов утра идо
3 часов пополудни — на протяжении 12 часов). Толстая кишка
и легкие — первичные органы ваты не только потому, что непо-
средственно связаны с элементом ветра (элементом ваты), но и
потому, что толстая кишка является местом сосредоточения ва-
ты.
Аналогично желудок является местом сосредоточения капхи
и вследствие своей связи с элементом земли является одним из
первичных органов капхи наряду с селезенкой, связанным с ка-
пхой твердым органом.
Тонкая кишка — место концентрации питты, и потому связа-
на с элементом огня. Вследствие этой связи тонкая кишка явля-
ется первичным органом питты наряду с сердцем, с которым она
связана через кровь, ткань питты.
Вторичные органы дош
Вторичные органы всегда активизируются в период после
3 часов дня, но до 3 часов утра. Эти органы соединены с соот-
ветствующими дошами из-за вторичных характеристик Как уже
упоминалось, к числу таких органов относятся почки и мочевой
пузырь — для ваты, печень и желчный пузырь — для питты, а
также перикард и тридоша — для капхи.
Энергетический пик каждого органа неизменно приходится
на один и тот же период суточного цикла. Это предопределено со-
единением органов при помощи соответствующих каналов. Ес-
ли какая-либо из дош, например вата (утром), имеет активность
Глава IV. Аюрведические биоритмы
69
двух органов (в нашем примере это легкие и толстая кишка), то
их последовательность появления в цикле постоянна и соот-
ветствует установленным критериям. В рамках данной доши два
этих органа не только должны быть связаны, но и должны иметь
соединения твердого и полого типов. В примере, где речь идет о
вате, твердым органом являются легкие, полым органом — тол-
стая кишка. Когда начинается энергетический пик следующей
доши, например, когда утром сменяется период активности от
ваты к капхе, то следующим по очереди органом, который полу-
чит прану, должен быть орган того же типа, что и предшествую-
щий. В нашем примере, поскольку последним получившим пра-
ну органом ваты была толстая кишка, то первым органом капхи,
получающим поток праны, должен стать орган капхи такого же
типа. В данном случае таким органом капхи является желудок,
относящийся к органам полого типа, как и толстая кишка. После
желудка прана поступит в селезенку (твердый орган) и на этом
утренний энергетический пик капхи завершится (приблизитель-
но к 11 часам утра). В течение суток этот процесс повторяется
дважды, что и показано на приведенном выше рисунке (прани-
ческая мандала — рис. 5).
ВАТА 03:00 — 05:00 Легкие (твердый орган)
(Каналы руки) 05:00 — 07:00 Толстая кишка (полый орган)
КАПХА 07:00 — 09:00 Желудок (полый орган)
(Каналы ноги) 09:00 — 11:00 Селезенка (твердый орган)
ПИТТА 11:00 — 13:00 Сердце (твердый орган)
(Каналы руки) 13:00 — 15:00 Тонкая кишка (полый орган)
ВАТА 15:00 — 17:00 Мочевой пузырь (полый орган)
(Каналы ноги) 15:00 — 19:00 Почка (твердый орган)
КАПХА 19:00 — 21:00 Перикард (твердый орган)
(Каналы руки) 21:00 — 23:00 Тридоша (полый орган)
ПИТТА 23:00 — 01:00 Желчный пузырь (полый орган)
(Каналы ноги) 01:00 — 03:00 Печень (твердый орган)
В этой концепции интересно то, что каналы органов (нади)
соединяются друг с другом согласно описанной выше схеме и
служат путем для праны в описанные выше периоды времени.
70
Потерянные секреты акупунктуры
Например, канал сердца соединяется с каналом тонкой кишки,
который, в свою очередь, соединен с каналом мочевого пузыря,
затем с каналом почек и т.д.
Другим очень важным моментом в приведенной выше концеп-
ции является то, что каждая из дош имеет свои каналы органов
на одной конечности (например, на руке). Следующая по списку
доша имеет каналы на противоположной конечности (например,
на ноге), а следующая — опять на руке. Это чередование про-
должается до тех пор, пока не будут охвачены все каналы.
Поток пранической энергии перемещается по всем каналам
по кругу, в соответствии с приведенной выше схемой.
Аюрведические колеса энергии
Согласно аюрведе, существует определенная последователь-
ность в порождении пяти элементов и, соответственно, дош. До-
ши и элементы циклически сменяют друг друга, позволяя жизни
возникнуть, продолжаться и, наконец, угаснуть. Это происходит
прежде всего благодаря текущему по каналам потоку праны и, во
вторую очередь, благодаря перемещению по телу дош.
Чарака говорит, что кроме Колеса Созидания существует и
Колесо Разрушения, именно с ним связано то, что в конце концов
все живое умирает.
Вселенная движется по кругу, от непроявленной стадии к
проявленной [Созидание] и затем снова от проявленной стадии
к непроявленной [Разрушение]9.
Следует помнить, что, согласно классической аюрведе, пять
элементов появились в определенном порядке и именно в этой
последовательности был образован космос. Этот изначальный
порядок, который мы называем циклом или колесом, и есть то
основание, на которое опираются все циклы или тела. Колесо
Созидания (Нирмана чакра) и три его производных колеса опи-
сывают главные функции тела. Соответственно должны суще-
ствовать функции созидания, сдерживания, разрушения и под-
9 Чарака Самхита, Сарирастхана I [67—69], р. 328.
Глава IV. Аюрведические биоритмы
71
держки. Это четыре естественные функции, формирующие и
воздействующие на гомеостаз (здоровье). Колесо Созидания оп-
ределяет процесс рождения; Колесо Поддержки определяет то,
как мы продолжаем жить; Колесо Сдерживания поддерживает
тот механизм, при помощи которого тело не дает себе «перей-
ти грань»; а Колесо Разрушения определяет то, как мы в конце
концов умираем.
Здесь можно привести сравнение с автомобилем:
СОЗИДАНИЕ — машину собирают на автозаводе;
ПОДДЕРЖКА — педаль акселератора/газа, смазка и вода;
СДЕРЖИВАНИЕ— педаль тормоза/ручной тормоз;
РАЗРУШЕНИЕ — естественный износ,
неправильное техобслуживание, аварии.
Существуют еще два цикла, они основаны на цикле созида-
ния и совместно управляют функциями созидания, сдерживания,
разрушения и поддержки. Все эти функции суть качества праны,
жизненной энергии.
Б.К-С- Иенгар, знаменитый мастер йоги и автор «Рассказа о
пранаяме», так описывает функции праны: «прана — та энергия,
которая создает, защищает и уничтожает»10.
Это естественные функции, формирующие жизнь и воздейс-
твующие на гомеостаз (здоровье).
Созидание
Колесо Созидания описывает процесс рождения, созидания и
то, как прана развивается от чистой энергии к наиболее физиче-
ской из ее форм в теле.
Защита
Защиту тела обеспечивает Колесо Поддержки, оно определя-
ет, как будут протекать процессы, как каждый из элементов бу-
дет питать следующий Колесо Сдерживания описывает те меха-
низмы, посредством которых тело не дает себе «перейти грань»
в том, что имеет отношение к элементам. Защиту телу дают два
Колеса — Поддержки и Сдерживания.
10 Light on Pranayama, р. 12.
72
Потерянные секреты акупунктуры
Разрушение
Колесо Разрушения описывает то, как развиваются болезни,
как мы заболеваем и в конце концов умираем.
Колесо Созидания
(нирмана чакра)
Последовательность создания пяти элементов (Панча ма-
хабхут) была ранее описана как Колесо Созидания (см. рис. 6).
Каждый элемент в этом цикле помогает созданию следующего,
от более тонких к более материальным. Наиболее тонкий из всех
элементов, жизненная энергия прана, возник первым. Последо-
вательное возникновение позволило появиться трем дошам в по-
рядке, также отражающем последовательность от более тонких
к более материальным, — первой возникла вата, затем питта и,
наконец, капха.
Эфир + ветер = вата
Огонь + вода = питта
Вода + земля = капха
Колесо Созидания связано с капхой, анаболический (строя-
щей) дошей тела.
Колесо Разрушения
(винаша чакра)
После образования, посредством вышеупомянутого Колеса,
тело начинает медленное движение к собственному физическому
разрушению путем постепенного увядания, с тем чтобы элементы
и прана могли возвратиться к своему истоку. Этот процесс может
завершиться в любой момент существования тела, от рождения
до достижения приблизительно 110-летнего возраста.
В аюрведе говорится, что мы, люди, проходим в своей жизни
три стадии, напоминающие три доши.
1. Стадия капхи — от детства до подросткового возраста
(1—14 лет).
2. Стадия питты — от подросткового до взрослого возраста
(15—45 лет).
Глава IV. Аюрведические биоритмы
73
Созидание
ПРАНА
Источник пранической энергии
АКАШ
ВАЙЮ
ТЕДЖАС
ДЖАЛА
ПРИТВИ
эфир
Материя
ВЕТЕР
Движение
огонь
Трение
ВОДА
Сжижение
ЗЕМЛЯ
Отвердение
ВАТА
> ПИТТА
•КАПХА
Рис. 6. Колесо Созидания (Нирмана чакра).
Взаимодействие праны и пяти элементов
74
Потерянные секреты акупунктуры
3. Стадия ваты — от средних лет до старости (старше 45 лет).
В детские годы часто наблюдаются симптомы, связанные с
капхой, включая проблемы с органами дыхания и иные синдро-
мы соотносимого с капхой типа.
На стадии питты могут появляться проблемы с пищеварением.
Стадия ваты — последняя из стадий, на ее протяжении воз-
никают синдромы соотносимого с ватой типа, такие как морщи-
ны, высыхание кожи и костей (остеопороз) и т.д. На этой стадии
тело фактически усыхает.
Колесо Разрушения (рис. 7) дает представление о процессе
угасания тела. Дисфункции начинают возникать сначала на тон-
ких уровнях (вата), а затем достигают и уровня наиболее мате-
риального проявления (капха). Элементы также проявляют себя
в указанном порядке, их цикл начинается с эфира, затем следу-
ют ветер (вата), огонь и вода (питта) и, наконец, земля (капха).
Именно об этом говорил великий знаток аюрведы, знаменитый
врач древности Чарака, утверждавший, что вата отвечает за воз-
никновение большего количества заболеваний, нежели питта
или капха. На самом деле соотношение таково: на 80 случаев за-
болеваний, причина которых в вате, приходится 40 связанных с
питтой и 20 — с капхой.
Болезнь начинается с дисбаланса праны и ваты (тонкий уро-
вень) и продолжается, пока заболевание не примет более мате-
риальную форму; последовательность стадий угасания выглядит
аналогично. Хроническое заболевание достигает своего наибо-
лее явного физического проявления (капха), начавшись на пике
острой формы тонкого дисбаланса (вата).
Концепцию Колеса Разрушения можно использовать для
распознавания процесса заболевания, определяя пораженные
органы с учетом вышеописанной цикличности. Элементы могут
уничтожать друг друга в следующей последовательности.
Эфир-Ветер
Качество, которым обладает находящийся в теле эфир, — это
способность нагревать, почему эфир и связан с печенью, желч-
ным пузырем и питтой. Соответственно, эфир может уничтожить
ветер, перегревая его, вызывая сухость (как в пустыне) и отяго-
щая вату, а также нервную систему.
Глава IV. Аюрведические биоритмы
75
Доша Элемент
ВАТА Эфир 1 Ветер
ПИТТА Огонь о Вода
КАПХА 1 о 1 Земля
Рис. 7. Колесо Разрушения (Винаша чакра)
76
Потерянные секреты акупунктуры
Ветер-Огонь
Избыток ветра может уничтожить огонь, задув его. Так ветер
гасит горящую свечу. Избыток ветра уничтожает огонь путем
усиления нервозности, наносящей ущерб балансу сердца, кото-
рое контролирует нервы. Кроме того, ветер, порождая избыток
ваты, может уменьшить количество огня пищеварения агни в
тонкой кишке (которая также является органом огня). Заядлый
курильщик, например, может страдать от сердечных заболева-
ний (увеличение кровяного давления и т.д.) вследствие увеличе-
ния количества ветра (дым).
Вода-Огонь
Избыток огня, порождая высокий уровень питты, может
уничтожить воду тела, перегревая его и вызывая обезвожива-
ние. Это сходно с сильным жаром и сопутствующей ему сильной
жаждой.
Вода-Земля
Также вода может уничтожить и землю, поскольку особен-
ность земли — жесткость, твердость и недостаток движения. Из-
быток воды может вызвать задержку жидкости в теле. Такой из-
быток как бы ослабляет твердую хватку, которой земля удержи-
вает мышцы и т.д., делая возможными нежелательные движения
(вихляющие суставы, распухшие лодыжки и т.д.). В результате
усиливается синдром капхи. Баланс воды и земли обязателен для
нормального функционирования капхи.
Земля-Эфир
Качество земли — холод, это также и качество капхи. При
помощи избыточного холода земля может уничтожить жар эфира
в печени, органе питты
Колесо Разрушения напоминает вату и ее катаболическое
(разрушающее) воздействие. Это колесо называют также коле-
сом разложения, и, как поясняет Фойерштайн:
Этот процесс описан в „Маханирвана Тантре" (V.93 и далее).
Согласно этому разделу, процесс разложения проходит следу-
ющим образом: элемент земли разлагается до состояния эле-
мента воды, вода — до огня, огонь — до воздуха, воздух — до
Глава IV. Аюрведические биоритмы 77
эфира, эфир — до чувства сущности „я“ ...до основы мира и ...
до трансцендентного»11.
Колесо Сдерживания
(виная чакра)
Каждый элемент связан с дотами и органами, и потому сдер-
живается и уравновешивается другими элементами. Сдержива-
ние представляет собой что-то вроде амортизатора или тормоза
активности элемента, позволяющего элементам оставаться на
должном уровне и не утрачивать сбалансированности. Если ка-
кой-то элемент окажется не в состоянии сдерживать другой, под-
контрольный ему элемент, то у последнего возникнет тенденция
к дисфункции в соответствии с его признаками. Например, если
эфир окажется не в состоянии сдерживать землю, то это может
привести к негибкости, тяжести и заторможенности. Эти призна-
ки характерны для дисфункции капхи.
Функция сдерживания чрезвычайно важна. Без должного
сдерживания каждый элемент развивался бы безудержно, в со-
ответствии с присущими ему свойствами.
Колесо Сдерживания (рис. 8) связано с питтой, метаболичес-
кой, или регулирующей, дошей. Элементы сдерживают друг дру-
га в следующем порядке:
1. Эфир сдерживает землю.
2. Земля сдерживает воду.
3. Вода сдерживает огонь.
4. Огонь сдерживает ветер.
5. Ветер сдерживает эфир.
Колесо Поддержки
(аламба чакра)
Аламба чакра, или Колесо Поддержки (рис. 10), возникает,
если каждый из элементов поддерживает следующий по порядку,
передавая ему свою праническую энергию. Так мать кормит гру-
дью своего ребенка. Не будь такого кормления грудью, ребенок
11 Textbook of yoga, р. 155.
78
Потерянные секреты акупунктуры
Доша Элемент
,Земля
КАПХА j Вода
ПИТТА 1 Огонь Ветер
ВАТА { Эфир
Рис. 8. Колесо Сдерживания (Виная чакра)
Глава IV. Аюрведические биоритмы
79
Рис. 9. Анатомическое положение органов в теле и в Колесах
80
Потерянные секреты акупунктуры
Доша Элемент Орган
Ветер Толстая кишка
ВАТА Легкое
Вода Почка Мочевой пузырь
Эфир Печень
ПИТТА Желчный пузырь
Огонь Сердце Тонкая кишка
КАПХА Земля Желудок Селезенка
Рис. 10. Колесо Поддержки (Аламба чакра)
Глава IV. Аюрведические биоритмы
81
погиб бы. Поддержка отличается от сдерживания, как кормление
матерью (поддержка) и наставления учителя (сдерживание/кон-
троль). В большинстве случаев учитель и родитель — это два
разных человека.
Колесо Поддержки сходно с Колесом Созидания, в котором
вата приводит к зарождению питты, а та, в свою очередь, к воз-
никновению капхи. Поддержка позволяет органам тела появ-
ляться согласно порядку появления этих трех дош.
Вата
Что касается ваты, то под эгидой элемента ветра появляются
толстая кишка и легкие, в то время как почки и мочевой пузырь
появляются также в соответствии с порядком ваты, но под эги-
дой элемента воды.
Питта
Что касается питты, то под эгидой элемента эфира появля-
ются печень и желчный пузырь, в то время как сердце и тонкая
кишка появляются под эгидой элемента огня.
Капха
Что касается капхи, то селезенка и желудок появляются под
эгидой элемента земли. Таков порядок появления органов:
ВЕТЕР
ВОДА
ЭФИР
ОГОНЬ
ЗЕМЛЯ
Толстая кишка
Легкие
Почки
Мочевой пузырь
Печень
Желчный пузырь
Сердце
Тонкая кишка
Селезенка
Желудок
Взаимодействие колес
Возникновение любой дисфункции связано с процессами,
отраженными в вышеописанных колесах.
82
Потерянные секреты акупунктуры
Рис. 11. Избыток и нехватка элементов
Глава IV. Аюрведические биоритмы
83
Если в связи с каким-то из многих возможных факторов (вклю-
чая стресс, неправильное питание, смену времен года и т.д.) возни-
кает избыток того или иного элемента, то происходить это будет
в определенном порядке. Избыточный элемент имеет тенденцию
чрезмерно сдерживать один из связанных с ним элементов (в со-
ответствии с Колесом Сдерживания) и подавлять другой (в соот-
ветствии с Колесом Разрушения). Например, если возник избыток
эфира (питта; см. рис. 11), то из-за избытка гнева (эмоция питты)
эфир может чрезмерно сдерживать землю (капха), что может стать
причиной снижения аппетита и уничтожить ветер или неблаго-
приятно повлиять на него (вата). В последнем случае избыток теп-
ла может чрезмерно стимулировать вату и вызвать ее избыток.
Эта концепция применима и кдругим элементам.
Избыток
Огонь(ПИТТА)
Если имеется избыток огня, то это приводит к высокому уровню
питты, что автоматически снижает уровень капхи (уменьшает во-
ду) и чрезмерно сдерживает вату (чрезмерное сдерживание ветра).
Земля (капха)
Если имеется избыток земли, то это приводит к высокому
уровню капхи (утрата гибкости, статичность, ожирение). Ре-
зультатом становится ограничение количества воды в теле вслед-
ствие избытка земли (чрезмерное сдерживание воды) и уничто-
жение эфира, последний связан с питтой, или нагревом, а холод-
ное влияние земли охлаждает нагрев.
Ветер(вата)
Если имеется избыток ветра, то это приводит к высокому
уровню ваты, следствием чего становится угасание огня (воз-
можно негативное воздействие ваты на кровь — рактавата)
Холодное воздействие ветра также уменьшает количество огня
питты, воздействуя на эфир (чрезмерно сдерживая его).
Вода(капха)
Если имеется избыток воды, то это приводит к высокому
уровню капхи (избытку жидкости).
84
Потерянные секреты акупунктуры
Соответственно, такая капха снижает уровень питты (чрез-
мерно сдерживает огонь) и в то же время уничтожает землю (если
добавить избыток воды в ведро с землей, то вода изменит свойс-
тва земли, уничтожит ее влияние и станет причиной непрочнос-
ти, нетвердости и т.д.).
Эфир (питта)
Избыток эфира приводит к высокому уровню питты, что про-
является как избыток энергии в печени и желчном пузыре. Резуль-
татом становится снижение уровня капхи (холода) из-за чрезмер-
ного сдерживания элемента земли. В то же время высушивающее
действие эфира (сухой жар) в сочетании с избытком тепла унич-
тожает (неблагоприятно влияет на) ветер или вату. Избыточный
сухой жар чрезмерно стимулирует или отягощает вату.
Нехватка
В случае нехватки элемента (или доши) другие элементы (или
доши) стремятся воздействовать на ослабленный элемент. Со-
ответственно, если существует нехватка огня (питта), то на не-
го воздействуют вата и капха. Это означает, что вода подавля-
ет огонь (капха уменьшает питту), так же влияет на него и вата.
Влага и движение ветра могут погасить огонь.
Огонь
Низкий уровень огня/питты — высокий уровень капхи (во-
да), высокий уровень ваты (ветер).
Эфир
Низкий уровень эфира/питты — высокий уровень капхи
(земля), высокий уровень ваты (ветер).
Земля
Низкий уровень земли/капхи — высокий уровень питты
(эфир), высокий уровень ваты (низкий уровень воды).
Ветер
Низкий уровень ветра/ваты — высокий уровень питты (тепло
и влага) для эфира и огня. Если уровень ваты низок, то уровень
Глава IV. Аюрведические биоритмы
85
питты должен быть высоким (больше уровень маслянистости
или влажности).
Колесо Тканей
(дхату чакра)
Аюрведа утверждает, что в человеческом теле имеется семь
типов тканей. Эти ткани называются «дхату» и являются той фи-
зической сферой, в рамках которой развиваются доши и в которой
физически проявляется их дисбаланс. Каждый орган и каждая
система органов состоит по меньшей мере из одного типа тканей.
Соответственно, возникновение заболеваний органа может быть
связано с элементами, дошами и тканями.
Семь типов тканей появляются, согласно аюрведе, в следую-
щем порядке, фактически образующем цикл. Этот цикл называ-
ют Дхату чакра, или Колесо Тканей:
1. Плазма
2. Кровь
3. Мышцы
4. Жир
5. Кости
6. Костный мозг и нервы
7. Репродуктивная ткань
Взаимосвязь этих семи тканей объясняли в прошлом по-раз-
ному. Вот три главных.
Первое объяснение связано с превращением ткани одного ти-
па в ткань другого типа. Нам трудно понять, как может мышца
превратиться в жир (современная наука полагает, что это невоз-
можно).
Согласно второму объяснению, некоторые ткани омывают
Другие, как, например, кровь омывает мышцы. Это представле-
ние является неполным.
Согласно третьему, более современному объяснению, сущест-
вует сообщение между тканями посредством гормонов или фер-
ментов, именно этот обмен и устанавливает связь.
Вышеупомянутый принцип создания ткани одного типа из
ткани другого типа правильнее понимать как процесс «питания»
одной тканью другой ткани. Что касается сообщения тканей, то
86
Потерянные секреты акупунктуры
Рис. 12. Колесо Тканей (Дхату чакра)
Глава IV. Аюрведические биоритмы 87
такое сообщение осуществляется через прану. То, как сообща-
ются и взаимно «питают» друг друга органы тела в соответствии
с их принадлежностью к пяти элементам, показано на рис. 12.
Это взаимовлияние осуществляется через энергетическое со-
единение и связано с каналами транспортировки праны (в осо-
бенности с каналами нади). Шарма и Даш в своей книге Чарака
(т. II) так объясняют это:
Таким образом дхату [ткани] питаются через соответствую-
щие каналы, и один канал не может доставлять питание другой
дхату, как один канал не может орошать деревья, находящиеся
в различных местах (направлениях) [кроме случаев, когда это
осуществляется через соответствующий выделенный для этого
дхату канал]|2.
Дхату, или ткани, связаны между собой праническими ка-
налами, по которым течет поддерживающая жизнь и здоровье
энергия — прана. Это похоже на то, как каждый элемент подде-
рживает (или питает) другой элемент согласно описанному выше
Колесу Поддержки.
Единственная проблема в соотнесении элементов и тканей
заключается в том, что элементов — пять, а тканей — семь. По-
этому бывает сложно понять, как они соотносятся друг с другом,
ведь их количество различно.
Колесо Поддержки циклически связывает элементы, но все
элементы поддерживают друг друга согласно следующей схеме:
огонь, земля, ветер, вода и эфир. За эфиром вновь следует огонь,
и цикл повторяется.
Огонь
«Плазма [раса дхату] и кровь [ракта дхату] — вот мес-
тонахождение питты [огня]»12 13. Таким образом, аюрведа соглас-
на с тем, что обе эти ткани связаны с элементом огня и питтой.
Плазма (раса) есть водянистое вещество крови, содержащее пи-
тательные вещества, которые впитываются через тонкую кишку
и усваиваются затем организмом. Таким образом, плазма имеет
связь с огнем, поскольку тонкая кишка есть орган огня. Кровь
(ракта) переносит кислород и т.д., доставляя его ко всем тка-
12 Чарака Самхита, р. 172.
13 Там же, Vol. 1, р. 362.
88
Потерянные секреты акупунктуры
ням тела. Кровь состоит из огня и воды (питта). Соответственно,
кровь связана с этой дошей и прокачивается через тело сердцем
(другим органом, связанным с элементом огня).
Земля
И мышцы, и жир связаны с землей. Селезенка (и поджелудоч-
ная железа) и желудок связаны с двумя этими тканями благодаря
их связи с элементом земли. Чарака еще раз упоминает об этом,
заявляя о связи жира, мышц и капхи (которая связана с землей):
Следствия поражения капхи. Ожирение [жир, и] потеря про-
чности [сила мышц]'4.
Мышцы, посредством пранической энергии селезенки и ее
канала, питают жир (поджелудочную железу). Чарака говорит,
что такое заболевание, как диабет, вызывается причинением
ущерба жиру14 15. Таким образом, связь поджелудочной железы и
жира с элементом земли еще раз подтверждается.
С учетом связи мышц и жира с элементом земли (элементом
роста) количество тканей «сокращается» до пяти, что позволяет
соотнести их с пятью элементами.
Ветер
Кости связаны с ветром и ватой. Современный знаток аюр-
веды доктор Васант Лад говорит, что «толстая кишка и кости —
вместилища ваты»16.
И толстая кишка, и легкие связаны с ветром, но непосред-
ственно взаимодействуют и имеют связь с костями, ведь описан-
ная выше энергия земли питает ветер (кости).
Вода
Костный мозг связан с водой, и в то же время он считается
тканью ваты, поскольку нанесение ущерба костному мозгу отя-
гощает вату и нервы. Поскольку почки и связанный с ними моче-
вой пузырь воздействуют на вату, вода связана с ватой, почками
и мочевым пузырем, а также костным мозгом. Чарака утверж-
14 Там же. Vol. 1, р. 370.
15 Там же, р. 577.
16 Ayurveda — The Science of Self-Healing, p. 30.
Глава IV. Аюрведические биоритмы
89
дает, что мочевой пузырь (и почки) являются местонахождением
ваты17. Энергия ветра питает воду, чтобы та питала почки и кост-
ный мозг.
Эфир
Репродуктивная ткань связана с эфиром. Причина в том, что
«плод [репродуктивная ткань] соответствует эфиру, тонкой сути
растения»18.
Человеческий плод (позволяющий человеку воспроизвести
себя) сходен с плодом растения и точно так же связан с эфиром.
Соответственно, печень и желчный пузырь суть органы эфира,
они связаны с репродуктивной тканью.
Эти семь тканей, число которых можно условно сократить до
пяти благодаря тесному взаимодействию некоторых из них (на-
пример, мышцы/жир и плазма/кровь), имеют соответствия сре-
ди пяти элементов в Колесе Поддержки.
Колесо поддержки
Ткань Элемент
Плазма/Кровь огонь
Мышцы/Жир земля
Кости ветер
Костный мозг вода
Репродуктивная ткань эфир
Доша
питта
капха
вата
вата
питта (+вата+капха)
Последовательность взаимного питания тканей через соот-
ветствующие каналы называют Дхату чакра. Это колесо иден-
тично Колесу Поддержки и, по аналогии, несбалансированность
тканей можно лечить акупунктурой, воздействуя на соответ-
ствующие каналы и точки, связанные с этими пятью элементами.
У них общая суть и они сообщаются посредством пранической
энергии.
17 Чарака, р. 362.
18 Yoga of Herbs, р. 10.
Глава V
ЧАСТЬ 1.
Главные органы
Согласно аюрведе, все главные внутренние органы челове-
ческого тела можно подразделить на два типа. Первый тип — это
так называемые твердые органы. Они абсолютно необходимы и
обычно не могут быть удалены хирургически, так как это создало
бы угрозу для жизни. Например, сердце один из таких органов,
его удаление повлекло бы смерть человека. К твердым органам
относятся также печень, почки и т.д. Хотя у человека две почки,
и он может выжить, если у него останется хотя бы одна, однако
если удалить обе, то человек умрет.
Органы второго типа называются полыми, поскольку в боль-
шинстве случаев они действительно напоминают полую тру-
бу или мешок, например толстая и тонкая кишка или желудок.
Полые органы необходимы для правильного функционирования
тела, однако их нередко можно удалить без угрозы для жизни че-
ловека (например, желчный пузырь, часть толстой кишки и т.д.).
Органы пищеварительного тракта являются полыми, в аюрведе
им придают очень важное значение, поскольку именно там на-
чинают проявляться дисфункции ваты, питты и капхи, которые
позднее перемещаются к другим частям тела.
Согласно аюрведе, существует шесть твердых и шесть полых
органов.
Глава V. Часть 1. Главные органы
91
Функции шести твердых органов
Сердце
Сердце контролирует движение крови по телу и является мес-
тонахождением праны, которая, согласно Чараке, часто контро-
лирует умственную деятельность. Сердце отвечает за здоровье
кровеносных сосудов. Физиологически сердце является мышцей,
действующей как насос; сокращаясь и расширяясь, сердце омы-
вает кровью все части тела. Сердце состоит из четырех отдельных
камер, верхние называются предсердиями (левым и правым), ниж-
ние называются желудочками. Эти камеры разделены мышечны-
ми перегородками. Кроме того, у сердца имеется четыре клапана,
регулирующих поток крови, два полулунных клапана, один трех-
створчатый и один двухстворчатый — митральный клапан.
Сердце связано с капхой, потому что состоит преимущест-
венно из мышечной ткани (земля), но кроме того, как уже неод-
нократно говорилось, оно энергетически связано с питтой и эле-
ментом огня посредством контакта с кровью. В сердце начина-
ется один из пранических каналов (нади). Поэтому его логично
называть каналом сердца.
Легкие
Легкие контролируют движение воды и праны в теле. Это
происходит потому что прана может правильно течь только по
тем каналам, по которым может течь вода (жидкости тела).
Легкие отвечают за здоровье кожи и волос, поскольку, явля-
ясь органом ваты, они связаны с элементом ветра. В теле име-
ются два легких, одно в правой, другое в левой части тела. Несу-
щий прану кислород захватывается кровью и затем разносится
с током крови по всему телу. В процессе дыхания через легкие
удаляется из тела избыток углекислого газа.
Печень
Печень находится в правом подреберье (поддиафрагмой). Она
тоже контролирует беспрепятственное движение праны, а также
крови и отвечает за здоровье сухожилий (вследствие их связи с
92
Потерянные секреты акупунктуры
питтой). Через портальные вены печень получает от желудка и
кишечника питательные вещества. Она вырабатывает и хранит
различные витамины, сахара и минеральные вещества. Кроме
того, она «усваивает» пять элементов из пищи и переводит их в
такую форму, которая может быть использована телом. Это про-
исходит благодаря бхута агни, пяти огням печени (субдошам),
отвечающим за усвоение элементов. Печень является органом
питты (само слово питта переводится как «желчь»).
Селезенка
Селезенка расположена в верхней левой части брюшной по-
лости. Она контролирует процесс усвоения и отвечает за мышцы.
Кроме того, селезенка уничтожает попадающие в кровь болезне-
творные организмы. Она задерживает кровь, с тем чтобы высво-
бодить ее при необходимости, например, при сильном кровоте-
чении. Селезенка связана с кровью, и, соответственно, с питтой.
Но при этом у селезенки есть связь и с капхой — ибо она связана
с элементом земли и ее характерным признаком — ростом. На
самом деле, различие между мышцами и жиром (содержащими
как землю, так и воду) объясняется тем, что селезенка тесно свя-
зана с кровью, и посредством нагрева с помощью огня крови она
превращает землю и воду (как бы спекая их) в ткань мышц и жир.
Именно этот нагрев и определяет различие между мышцами и
жиром. Жир похож на смесь желатина и воды; он формирует-
ся при негорячем смешивании. Мышечная же ткань похожа на
смесь муки и воды, которые были помещены в горячую печь, и
результат больше напоминает твердое образование, много более
устойчивое, чем желатин (желе). Селезенка тоже имеет прани-
ческий канал, он соединяет ее с ногами.
Почки
У человека две почки, которые управляют водным метабо-
лизмом и отвечают за здоровье дхату кость и костный мозг. Кро-
ме того, они воздействуют на репродуктивные органы, поскольку
расположены в той части корпуса, которая связана с ватой. Поч-
ки выделяют из крови продукты жизнедеятельности организма и
воду, чтобы экскретировать их из тела в виде мочи. Почки связа-
Глава V. Часть 1. Главные органы
93
ны с ватой, они оказывают высушивающее действие на жидкости
тела, но они связаны и с капхой, когда удерживают воду в теле.
Почки имеют пранический канал, соединяющий их с ногами.
Перикард
Хотя перикард и не является, строго говоря, органом, однако в
аюрведе он рассматривается как твердый орган. Перикард — это
сердечная сумка, которая при заболевании накапливает в своей
полости жидкость (перикардит). Перикард связан с диафрагмой,
сердечными кровеносными сосудами и грудной стенкой. Этот ор-
ган влияет на поток капхи. Его канал пранической энергии рас-
положен вдоль рук.
Функции шести полых органов
Желудок
Желудок находится в верхней части брюшной полости. В верх-
ней своей части он связан с пищеводом, а снизу, при помощи пи-
лорического сфинктера, — с тонкой кишкой. Главной функцией
желудка является размягчение пищи при помощи желудочного
сока. В итоге она разжижается в химус, пищевую кашицу, кото-
рая поступает из желудка в двенадцатиперстную кишку. Неко-
торые специалисты полагают, что при отягощении капхи тонкая
форма производимого желудком химуса воздействует на легкие.
Желудок работает совместно с селезенкой, которая продол-
жает выполнение функций усвоения и поглощения. Желудок
(как и селезенка, с которой желудок тесно связан) воздействует
на мышцы. Рост тела находится под контролем капхи, анаболи-
ческой доши. Желудок является одной из важнейших частей этой
доши. Канал желудка расположен вдоль ног.
Толстая кишка
Толстая кишка состоит из четырех отделов — слепой кишки,
восходящей ободочной кишки, поперечной ободочной кишки и
94
Потерянные секреты акупунктуры
нисходящей ободочной кишки. Ее длина составляет приблизи-
тельно полтора метра. Толстая кишка абсорбирует из перева-
риваемой пищи влагу, кроме того, она выполняет чрезвычайно
важную функцию по поглощению праны из пищи и ее передаче
телу. Она вырабатывает некоторые витамины в кишечной флоре,
формирует кал и удаляет его при помощи перистальтики (волно-
образного сокращения стенок кишечника).
Толстая кишка связана с ватой и ветром, и, следовательно, с
легкими. Кроме того, она оказывает влияние на кожу и волосы.
Канал толстой кишки расположен на руке, вдоль канала легких
Тонкая кишка
Тонкая кишка расположена в брюшной полости. Она абсор-
бирует 90% всех питательных веществ. Ее длина составляет
приблизительно шесть метров. Тонкая кишка является органом
огня и связана с сердцем; кроме того, она отвечает за здоровье
кровеносных сосудов. Тонкая кишка является также местона-
хождением агни, огня пищеварения.
Когда уровень агни становится низким (вследствие стрессов,
приема антибиотиков и тд.), возникают проблемы с пищеваре-
нием, что проявляется в мальабсорбции питательных веществ
и последующем росте амы, количества токсинов в теле. Кроме
того, вследствие низкого уровня агни (огня) в тонкой кишке раз-
личные микробы, плесени и т.д. (например, дрожжевые грибки)
могут беспрепятственно попадать в толстую кишку, где они на-
чинают размножаться и становятся причиной дисфункций.
Канал тонкой кишки находится на руке и проходит вдоль сер-
дечного канала, с которым он внутренне связан.
Желчный пузырь
Желчный пузырь напоминает мешок, он хранит вырабаты-
ваемую печенью желчь (зеленоватую жидкость), которая ис-
пользуется в процессе пищеварения. Канал желчного пузыря
связан с каналом печени и, кроме того, отвечает за беспрепятс-
твенное прохождение праны и за здоровье сухожилий. Связь с
печенью определяет и связи желчного пузыря с элементом эфи-
ра и питтой.
Глава V. Часть 2. Две противоположности
95
Мочевой пузырь
Мочевой пузырь представляет собой пленочный мешок, накап-
ливающий мочу по мере того, как она вырабатывается и экскрети-
руется почками. Он соединен с почками посредством двух трубо-
чек, которые называются мочеточниками. Как мочевой пузырь, так
и почки оказывают влияние на здоровье костей, костного мозга и
органов репродуктивной системы, которые связаны с ватой.
Тридоша (3D)
Сама по себе тридоша не является физиологическим органом,
но древнеиндийская медицина относит тридошу к органам. Три-
доша есть обобщенное название трех областей торса, мест основ-
ной концентрации трех дош — ваты, питты и капхи — в теле.
Поскольку торс можно рассматривать как некую полость,
тридоша считается полым органом. «Тридоша» буквально озна-
чает «три доши». Дисбаланс одной или нескольких из этих трех
дош может воздействовать на движение жидкостей тела по этим
трем областям торса. Взаимный баланс дош влияет на тридошу и
ее пранический канал. Тридоша (3D) и перикард связаны, как и их
пранические каналы.
ЧАСТЬ 2.
Две противоположности
(ГУНА ДВАНДА)
Согласно аюрведе, во Вселенной существуют противополож-
ные и взаимозависимые качества, объекты и силы.
Эти силы суть непрерывные активные полярности, воздейст-
вующие на весь живой мир. Силы, относящиеся к двум этим ти-
пам, находятся в конфликте, и в то же время они взаимозависимы,
и благодаря этому продолжается жизнь. Вследствие их конфлик-
та состояние живого ухудшается, и живые существа умирают. И
взаимодействие этих сил, и их конфликт — важные составные
части жизни.
96
Потерянные секреты акупунктуры
Эти противоположные и все же связанные и взаимозави-
симые силы называются гуна дванда, что буквально означает
«свойства дуальности». Все существует благодаря пране, этой
энергии жизни, но только акаш (эфир) позволяет всему суще-
му обрести форму, поскольку эфир есть то пространство (или
матрица), в котором все создается. Поэтому прана (энергия)
полагается на эфир (материю) в том, что связано с существо-
ванием жизни, и в то же время они являются противоположны-
ми силами. Вследствие различного содержания и свойств пяти
элементов в каждом объекте преобладает то или иное качество
в соответствии с характерными признаками преобладающего
элемента.
По сути, все во Вселенной может быть отнесено к одной из
этих двух групп, существование каждой из которых необходимо
для выживания другой. Например, жизнь с ее напоминающими
изгибы синусоиды периодами успехов и неудач доставляет нам
множество веселых и счастливых мгновений, — но затем на сме-
ну им приходит сожаление и даже горе. Притом оба этих аспек-
та являются сторонами жизни, и мы должны учиться правильно
относиться к ним и извлекать из них уроки, чтобы избежать ос-
ложнений в дальнейшем. Кто-то когда-то сказал, что «проблем
не существует, есть только возможности». Нам нужно учиться,
как «оседлать волну» жизни.
Будде приписывают слова о том, что «настоящий человек не
тот, кто никогда не падал, а тот, кто каждый раз снова поднимал-
ся на ноги».
Солнце и Луна также обладают противоположными свой-
ствами. Солнечная энергия имеет положительную природу, а
лунная энергия — отрицательную, однако и та, и другая нужны
для нашего существования. Без мужчин род людской не мог бы
продолжать свое существование, без женщин это также оказа-
лось бы невозможно.
Все энергии и вещество имеют определенные признаки (гу-
ны). Все объекты обычно имеют более одной характеристики или
свойства и могут рассматриваться с точки зрения их принадлеж-
ности к той или иной части дуальной оппозиции (дванда).
Чарака написал комментарий о дуальных признаках, или
качествах. Он выделил в природе десять пар таких качеств. Но
сделал он это не для того, чтобы показать, что существуют все-
Глава V. Часть 2. Две противоположности 97
го десять таких дуальных пар, а потому что именно эти десять
пар имеют важное значение для аюрведической диагностики
и лечения '. Этот набор из десяти пар чрезвычайно важен для
понимания и использования методов аюрведы. Чарака утверж-
дал: «Эти двадцать качеств ... полезны для [различных] спосо-
бов лечения»2. Шарма и Даш так комментируют его слова: «Та-
кие признаки, как превосходство и подчиненность, не важны
с точки зрения лечения; поэтому они не описаны здесь [Чара-
кой]»3.
Очевидно, что Чарака поставил задачу описать только те ка-
чества дуальной природы, которые требовались для диагностики
и лечения; при этом он не ставил задачу описывать другие дуаль-
ные свойства и качества, о которых он, несомненно, знал (такие,
как темное и светлое, левое и правое, Солнце и Луна, мужское и
женское и т.д.).
Он выделил следующие пары базисных качеств:
Тяжелый (гуру) — Легкий (лагху)
Холодный (сита) — Горячий (ушна)
Влажный(маслянистый)(сннг<)ха) — Сухой (рукса)
Медленный ( панда) — Быстрый (тиксна)
Неподвижный (стхира) — Подвижный (тара)
Мягкий (чрду) — Твердый (катхина)
Прозрачный (вишада) — Мутный(пикчила)
Гладкий (слакшна) — Грубый (кхара)
Плотный (стхула) — Тонкий (суксма)
Твердый(сандра) — Жидкий(драва)
Разумеется, аюрведа (что означает буквально «наука жиз-
ни >) распознает и принимает во внимание все качества с проти-
воположными свойствами, а не только описанные выше.
Нас не должен вводить в заблуждение тот факт, что в аюрве-
де говорится преимущественно о трехдошах и пяти элементах, —
ко всем им применима концепция дуальности Гуны обладают
своими специфическими свойствами, или признаками, вследс- * 1
1 Чарака Самхита. XXVI [ 10].
-’Там же, с. 452.
1 Там же. с. 452.
98
Потерянные секреты акупунктуры
твие связи с пятью элементами. Например, такое свойство, как
тяжелый, говорит об увеличении веса и, следовательно, имеет
отношение не только к воде и земле, но также и к капхе. С другой
стороны, свойство легкий, подразумевая снижение веса, свойс-
твенно таким элементам, как огонь, ветер и эфир, а также пит-
те и вате Любое вещество, обладающее одним из этих свойств,
должно иметь связь по крайней мере с одним из пяти элементов.
Если наблюдается сухость кожи, то излечению может способс-
твовать масло.
Гуны
Тяжелый
Легкий
Холодный
Горячий
Влажный/маслянистый
Сухой
Медленный
Быстрый
Неподвижный
Подвижный
Мягкий
Твердый
Прозрачный
Мутный
Гладкий
Грубый
Плотный
Тонкий
Твердый
Жидкий
Элементы
Земля/вода
Огонь/ветер/эфир
Вода/земля
Огонь/эфир (питта)
Вода
Земля/огонь/ветер/эфир
Земля/вода
Огонь
Земля
Ветер
Вода/эфир
Земля
Ветер/огонь/эфир
Вода/земля
Огонь
Ветер
Земля
Эфир/ветер/огонь
Земля
Вода
Левый — правый
Согласно аюрведе, тело разделено на две противоположные,
но взаимозависимые половины — левую и правую. Левая поло-
вина, контролируемая лунным каналом ида нади, обычно бывает
более холодной. Правая половина, контролируемая солнечным
каналом сурья нади, обычно бывает более теплой (рис. 13). Раз-
Глава V. Часть 2. Две противоположности
99
Рис. 13. Правая и левая стороны тела (питта и капха) и полярности
100
Потерянные секреты акупунктуры
личие в температуре левой и правой сторон тела очень незначи-
тельно, и его обычно не замечают.
Канал ида начинается от левой ноздри, он подвержен воздей-
ствию лунной энергии, отличительным свойством которой явля-
ется холод. Сам Чарака указывал на это: «Луна — важнейшее
из божеств воды. Вода в атмосфере (до того, как она выпадет на
землю) по природе своей холодна»4. Этот канал позволяет попа-
дать в тело холоду.
С другой стороны, канал сурья (или пингала) испытывает вли-
яние Солнца и имеет свойство тепла. Канал начинается в правой
ноздре, он позволяет теплу поступать в тело.
Левая сторона тела связана с отрицательной энергией, обла-
дающей свойствами капхи и ваты. Соответственно, многие бо-
лезни, связанные с дисфункцией этих двух дош, поражают ле-
вую сторону тела. Поскольку каждая женщина тесно связана с
капхой и ватой, она, как и элемент воды, также находится под
влиянием Луны.
Правая сторона тела связана с положительной энергией,
имеющей свойства питты. Многие болезни, связанные с дисфун-
кцией питты, возникают преимущественно у мужчин (которые
больше связаны с питтой, чем женщины), а в случае возникно-
вения такого заболевания, оно чаще всего поражает правую сто-
рону тела.
Являясь органом капхи, селезенка физически воздейс-
твует на левую сторону тела и капху. Печень, будучи связана
с питтой, оказывает подобное влияние на функционирование
питты. Если человек ложится на бок, то это отчасти подавляет
один из этих органов и позволяет другой стороне, управляемой
другим органом из описанной выше пары, усиливать свои ка-
чества. Так, например, если человек ложится на правый бок,
то он подавляет функцию печени (и питту), что позволяет се-
лезенке и капхе функционировать активнее. Это может при-
вести к отягощению капхи и вызвать дисфункцию капха-ти-
па. Аналогично причиной отягощения питты и возникновения
связанных с питтой дисфункций может стать то, что человек
укладывается на левый бок, тем самым подавляя капху и поз-
воляя питте усилиться.
4 Там же, т. 1, с. 463.
Глава V. Часть 2. Две противоположности 101
Мужское — женское
Согласно аюрведе, мужчина связан с положительной энерги-
ей. Это подразумевает более тесную связь с питтой, огнем, эфи-
ром и правой стороной тела. Вероятно, по этой причине мужчины
больше страдают от сердечных приступов (обычно это наруше-
ние связано с питтой).
Женщина рассматривается как подверженная воздействию
и связанная с отрицательной энергией. Отрицательная энергия
(женщина) не менее важна, чем положительная энергия (мужчи-
на). Оба жизненно необходимы. Как уже пояснялось выше, Луна
оказывает сильное влияние не только на приливы, но и на жен-
щин.
Интересно отметить, что недавно полученные наукой данные
свидетельствуют о том, что полнолуние сильнее влияет на жен-
щин, чем на мужчин. Было обнаружено, что во время полнолуния
всевозможные аварийные службы, скорая помощь и полиция
регистрируют максимальное количество смертельных случаев,
травм и преступлений. Больницы (особенно психиатрические)
также регистрируют повышение активности пациентов именно
во время полнолуний. В психиатрических лечебницах сущест-
вовала неофициальная практика «запирания дверей» на период
полной луны.
Термин «лунатик» по существу означает, что на человека пло-
хо влияет полная луна. Этот термин имел хождение в обществе
на протяжении очень длительного времени.
В наше время наука «обнаружила», что поскольку Луна вли-
яет на приливы, а человеческое тело можно сравнить с малень-
ким морем (содержание воды в теле составляет около 70%), то
Луна должна аналогично воздействовать и на людей. Женщины
(особенно относящиеся к типу ваты), располагая повышенным
количеством отрицательной энергии, особенно подвержены воз-
действию лунной энергии. Симптомами такого воздействия мо-
гут быть нервозность, стресс и временная психическая неурав-
новешенность (и задержка жидкости).
Знатокам аюрведы это было известно на протяжении тыся-
челетий, ибо этот природный эффект наблюдали и в прошлом.
Наука же только в наши дни подтверждает то, что десятки веков
знали в Индии.
102
Потерянные секреты акупунктуры
Питта-капха
Разделенное на две половины человеческое тело испытывает
влияние питты и капхи. По сути, эти две силы сотрудничают для
поддержания равновесия в теле. Питта сходна с горячим паром, в
то время как капха подобна грязи. Значительное усиление любо-
го компонента из этой пары вызывает дисфункцию, близкую по
свойствам вызвавшей ее доше и влияющую на связанную с этой
дошей сторону тела. Например, сходные с питтой симптомы мо-
гут проявляться на правой стороне тела, в то время как симпто-
мы типа капхи могут обнаружиться на левой стороне.
Питта часто бывает связана с кислым состоянием (повышен-
ная кислотность) тела, в то время как капха имеет отношение к
щелочным дисфункциям (избыток слизи, застойные явления в
грудной клетке).
Получается, что две силы, что трудятся над поддержани-
ем равновесия в теле, — это питта и капха, положительный и
отрицательный факторы. И в то же время они неполноценны и
неэффективны, если не контролируются третьей дошей, ватой,
которая содержит много праны, или энергии жизни.
Вата-доша наиболее тонкая из трех и соответственно стре-
мится регулировать питту и капху. Вата — это движущая сила,
и при этом она также может стать причиной возникновения дис-
функции.
Источником характерного для питты тепла обычно является
пища, которая либо сама по себе слишком теплая или даже горя-
чая, либо способна производить энергетический нагрев (как, на-
пример, острая пища, типа перца чили). Кроме того, тело может
получать тепло от окружающей среды, в этом случае оно посту-
пает в тело через канал сурья (правая ноздря), как было описано
выше. Аналогично, холод капхи усваивается телом из пищи и мо-
жет поступать извне через канал ида (левая ноздря).
Интересно отметить, что женские репродуктивные органы
связаны с питтой, поскольку они участвуют в менструальном кро-
вотечении (кровь — ткань питты). Мужская же репродуктивная
система связана с капхой, поскольку семенная жидкость связана
именно с этой дошей. Соответственно, хотя мужчина обычно бы-
вает связан с питтой, его органы размножения относятся к капхе.
Аналогично, женщина обычно находится под влиянием капхи, и
Глава V. Часть 3. Процесс болезни с точки зрения аюрведы 103
все же ее репродуктивная система находится под воздействием
питты.
Таким образом, мужское (питта) имеет бесспорное сходство-
влечение к связанным с питтой репродуктивным органам жен-
щины. Женское (капха) имеет аналогичное влечение к связан-
ным с капхой мужским репродуктивным органам. По утверж-
дению аюрведы, если бы дела обстояли не так, то не было бы и
влечения между мужчиной и женщиной.
ЧАСТЬ 3.
Процесс болезни
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ АЮРВЕДЫ
Процесс болезни часто развивается по одному из трех путей,
сходных с той или иной дошей. Кроме того, существует сильная
корреляция между процессом болезни и пятью элементами, а так-
же их циклами взаимодействия, которые называются Колесами.
Три пути болезни таковы:
Санчая — увеличение или накопление доши.
Пракопа — отягощение (возбуждение) доши.
Прашама — облегчение доши.
Сила проявления дош непрерывно возрастает или снижается
при каждодневных изменениях. Эти изменения связаны прежде
всего с увеличением притока праны к связанному с дошей орга-
ну в течение определенного периода времени. Вторая причина —
следствие роста силы доши, вызванного соприкосновением со
свойствами и веществами, сходными со свойствами доши. Силу
ваты, к примеру, можно увеличить, употребляя в пищу сухоф-
рукты. Человек, обладающий конституцией питты, может уве-
личить силу этой доши употреблением кислой, острой пищи.
Отягощение будет указывать на усиление влияния доши,
вплоть до проявления явных симптомов такого усиления, что
в случае с ватой может привести к избыточному газообразова-
нию.
104
Потерянные секреты акупунктуры
Облегчение будет свидетельствовать о том, что человек ото-
шел от стадии отягощения и возвратился к прежнему уровню
силы данной доши. При этом ранее проявившиеся симптомы воз-
буждения доши начнут исчезать.
В ходе усвоения пищи сила дош возрастает и снижается по
синусоиде, изменяясь следующим образом: вата накапливается,
когда съеденная пища находится в тонкой кишке (органе питты), и
отягощается, когда пища попадает в толстую кишку (орган ваты),
и облегчается, когда пиша находится в желудке (органе капхи).
Соответственно, человек с сильной ватой должен иметь пре-
красное самочувствие во время еды, может начать ощущать дис-
комфорт при поступлении съеденного в тонкую кишку, и диском-
форт может усилиться, когда съеденное дойдет до толстой кишки,
органа ваты.
Если человек обладает конституцией питты, то при поступ-
лении пищи в толстую кишку такой человек может почувство-
вать облегчение симптомов питты; но он будет чувствовать себя
не очень хорошо, пока пища будет находиться в желудке, и будет
иметь все признаки отягощения питты, когда пища достигнет
тонкой кишки, органа питты.
Если же человек обладает конституцией капхи, то попадаю-
щая в тонкую кишку пища вызывает облегчение капхи. Попада-
ние пищи в толстую кишку вызывает накопление капхи. а отя-
гощение капхи наблюдается, когда пища находится в желудке,
органе капхи.
Эти воздействия могут вызвать: для капхи — тошноту и рво-
ту сразу после еды, для питты — изжогу через два часа после
еды, и для ваты — образование кишечного газа и вздутие живо-
та через несколько часов после еды, когда съеденное достигнет
толстой кишки.
После усиления или отягощения этих трех дош вследствие
воздействия провоцирующих факторов агни, или огонь пищеваре-
ния, ослабляется, и создаются идеальные условия для образова-
ния и распространения токсинов — амы (непереваренных частиц
пищи). Ама может закупоривать каналы и оседать в ослабленных
областях тела, что усложняет любое лечение. Накопление амы,
вызывающее отягощение конкретной доши, называется сама (что
означает «с амой»), В случае, когда дисбаланс доши не связан с
амой, это называется пирами (то есть «без амы»).
Глава V. Часть 3. Процесс болезни с точки зрения аюрведы 105
Факторы, неблагоприятно влияющие на доши
Вата
Усиление: сухость и сухое тепло (тепло помогает перемешива-
нию ваты) или другие способствующие вату качества.
Возбуждение: холод.
Облегчение: тепло и влажность (качества, противоположные
вате).
Питта
Усиление: свойства желчи (например, острота, светлая окраска
и маслянистость).
Возбуждение: тепло.
Облегчение: холод и медлительность или неяркая окраска (на
пример, холодная горькая настойка)
Капха
Усиление: холод и свойства слизи (например, влажность, тя-
жесть и тусклость).
Возбуждение: свойства капхи и влажное тепло (тепло помогает
перемешиванию капхи)
Облегчение: тепло и сухость, светлая теплая окраска (средства,
противоположные капхе).
Процесс болезни
Доши склонны увеличиваться и накапливаться в местах свое-
го основного сосредоточения, каковыми являются:
L Толстая кишка для ваты.
2. Тонкая кишка для питты.
3. Желудок для капхи.
При этом возможно возникновение трех следующих явлений:
1. Неприязнь к тому, что вызывает дальнейшее усиление на-
копившейся доши.
2. Возникновение потребности в веществах с противополож-
ными свойствами
106
Потерянные секреты акупунктуры
3. Перемещение дош из их мест первичного сосредоточения в
различные ткани и органы (в чем-то сходно с наводнением).
При этом возникает неприятие продуктов или веществ, сход-
ных с теми, которые породили накопление.
Проявляется естественная потребность или стремление к ве-
ществам с противоположными свойствами, позволяющими ос-
лабить чрезмерно усилившуюся дошу.
Продолжающееся отягощение приводит к осложнениям, воз-
действующим не только на первичный орган скопления данной
доши, но и на другие ткани и органы.
Человеку, обладающему сложением вата-типа и страдающему
от дисфункции ваты, не будут нравиться холодные и сухие виды
пищи: например дыня, сухофрукты. В то же время для него будут
привлекательны вещества, снижающие уровень этой доши (на-
пример, мускусное масло). При продолжении возбуждения ваты
у него могут начаться проблемы с другими органами и тканями,
такими как суставы (или ослабленными ранее частями тела, на-
пример из-за травм), в возникновения сначала сухости суставов,
а затем и болей в них (как при артрите).
Для облегчения (успокоения) доши и последующего излече-
ния вызванного возбуждением доши заболевания, дошу следует
возвратить в тот орган, в котором происходило ее накопление.
Аюрведа располагает тщательно продуманным методом исце-
ления посредством очищения первичных местонахождений дош,
или трех полых органов — желудка, тонкой кишки и толстой
кишки. Эту процедуру очищения называют панча карма, «пять
действий». Обычно используются: тщательно разработанный
метод терапевтической рвоты, призванной удалить избыток кап-
хи из желудка; очищение кишечника при помощи слабительных
средств, позволяющее снизить накопление питты в тонкой киш-
ке, и клизма для очищения от ваты толстой кишки. Панча карма
включает и соответствующие лечебные процедуры (такие, как
специальный массаж, потение). Иногда, однако, использование
панча кармы затруднено, и в этом случае применяется иглоука-
лывание. К числу противопоказаний для использования панча
кармы относятся: малолетний или преклонный возраст, дебиль-
ность, заболевания сердца, кровотечение, менструации, неспе-
цифический язвенный колит, выпадение органов, диабет, острые
Глава V. Часть 3. Процесс болезни с точки зрения аюрведы 107
лихорадки, увеличенная селезенка, закупорка лимфатических
протоков, понос и т.д.
Знание отягощенной доши позволяет использовать иглоука-
лывание для исцеления органа, являющегося первичным мес-
тонахождением данной доши. То есть нужно лечить желудок для
снижения уровня капхи, тонкую кишку — питты и толстую киш-
ку — ваты, для чего выполняется акупунктурное воздействие на
канал соответствующего органа (нади). Это помогает сбаланси-
ровать орган и позволяет природным целительным силам тела
вывести избыточные вещества.
Восстанавливая баланс соответствующего полого органа, мы
даем ему силы вывести любые накопившиеся в нем токсины. Сни-
жение их уровня в этом органе снимает давление, которое ока-
зывало накопление токсинов на другие ткани и органы. Дополни-
тельное лечение в форме приема обладающих горьким и острым
вкусом трав может помочь в выведении амы (токсинов) из тканей.
Благодаря связи горьких трав с элементами эфир-ветер ама вы-
водится из тканей, а вследствие связи острых трав с элементами
огня и ветра токсины сжигаются или поглощаются, поскольку эти
два элемента помогают разжечь агни, огонь пищеварения.
Массаж улучшает кровообращение, что также может помочь
выводу амы (токсинов) из тела.
Именно поэтому иглоукалывание является хотя и вспомога-
тельным, но чрезвычайно важным методом лечения.
Отягощение (возбуждение) дош
Доши отягощаются факторами, которые можно расположить
по приоритету в следующей очередности:
1. Умственные и эмоциональные факторы (стресс).
2. Режим питания.
3. Образ жизни.
4. Факторы внешней среды.
Номером первым в этом списке значится фактор, оказываю-
щий наиболее сильное влияние на отягощение всех дош, а под
номером четвертым — обычно наименее значимый из отягоща-
ющих факторов, фактор внешней среды. Иными словами, для
воздействия на ту или иную дошу факторам внешней среды, как
108
Потерянные секреты акупунктуры
правило, требуется более продолжительное время, нежели эмо-
циональным факторам. Именно поэтому в основе большинства
заболеваний лежит эмоциональное напряжение, стресс. Пос-
кольку умственные или эмоциональные факторы напрямую свя-
заны с тонкими свойствами праны, то они с наибольшей вероят-
ностью и являются причиной отягощения доши.
В последние годы произошло широкое распространение мно-
гих типов заболеваний. Большинство обратившихся в клиники
пациентов страдают прежде всего от той или ной формы стресса,
который и является упомянутым нами выше эмоциональным фак-
тором. По мере того как уровень стрессов в общественной жизни
возрастает, расширяется и область распространения связанных
с этим заболеваний. Стресс порождается гневом, ненавистью,
опасениями, расстройствами, беспокойством и т.д. Недавно был
опубликован отчет, согласно которому среди безработной моло-
дежи в одном из важнейших районов Южной Австралии было
произведено хирургических операций в связи с заболеваниями
больше, чем среди их сверстников в тех районах, где уровень
безработицы ниже. Очевидно, что к увеличению заболеваний,
требовавших хирургического вмешательства, приводил в итоге
вызванный безработицей стресс.
Вторым из наиболее распространенных факторов, провоци-
рующих нарушение баланса дош, является неправильный (не-
подходящий) режим питания. Мы питаемся качественно хуже,
чем когда-либо ранее, что впрямую связано с тенденцией к упот-
реблению рафинированной пищи, добавлению в продукты пи-
тания синтетических добавок, все более широкому применению
химических препаратов. Лет пятьдесят — сто назад продукты
были более натуральными и чистыми. Синтетические химикаты
в производстве продуктов почти не использовались. Облучение
продуктов микроволновой энергией и воздействие на них други-
ми современными способами значительно уменьшает праничес-
кую энергию, изначально присутствующую в натуральных пище-
вых продуктах. Этой то пранической энергии затем и не хватает
человеческому телу.
Третий фактор — образ жизни. Следствием воздействия двух
вышеупомянутых факторов и все ускоряющегося темпа жиз-
ни становится то, что человечество постепенно отравляет себя.
Нашему образу жизни присущ беспокойный ритм, и это может
Глава V. Часть 3. Процесс болезни с точки зрения аюрведы 109
плохо влиять на здоровье. Чертами нашего образа жизни стали
громкая музыка, еда во время просмотра телепередач, громкие
шумы, чрезмерно большие надежды, возлагаемые на физичес-
кие упражнения, перенапрягающие на деле нервную систему,
чрезмерная продолжительность рабочего дня, не оставляющая
времени на созерцания, размышления или медитацию, чрезмер-
ная увлеченность вечеринками и т.д.
Последняя по значимости группа факторов связана со сре-
дой обитания, к их числу относятся погода, уровень жизни и дру-
гие условия. В наши дни связанные со средой обитания факторы
содействуют возникновению заболеваний как никогда раньше.
Например, загрязнение окружающей среды приводит к ускорен-
ному окислению пищевых продуктов и тканей. Именно поэтому
модно принимать антиоксиданты, но и они являются, как пра-
вило, синтетическими и, возможно, в чем-то даже усложняют
проблему.
Экологические (атмосферные) факторы естественного про-
исхождения можно разделить на шесть естественных типов. Их
избыток может отягощать соответствующую дошу (обладающую
сходными с этим фактором качествами).
Сухость Прана
Летняя жара Эфир
Ветер Ветер
Нагрев Огонь
Влажность Вода
Холод Земля
К сожалению, наше общество чрезвычайно подвержено дей-
ствию всех четырех факторов. Нашим бабушкам и дедушкам
приходилось противостоять одному, иногда — двум факторам,
мы же сегодня сталкиваемся со всеми четырьмя.
Поэтому нам жизненно необходимо:
а) Не допускать воздействия на нас сильных эмоций.
б) Придерживаться как можно более натурального рациона.
При этом нужно есть те продукты, которые подходят вашей кон-
ституции, а не любые — лишь за то, что они натуральные.
Следует помнить, что фрукты/овощи, лежащие на прилавках
после завершения их сезона, не могут быть такими же полезны-
ми для нас, как те, что куплены во время сезона их созревания.
но
Потерянные секреты акупунктуры
У природы были свои резоны для того, чтобы наложить сезонные
ограничения для тех или иных продуктов.
в) Стараться тратить больше времени на расслабление и раз-
мышления. Замедлите безумный темп вашей жизни и, по воз-
можности, займитесь такими медитативными практиками, как
йога или тайцзицюань. При каждом удобном случае старайтесь
дышать как можно глубже и медленнее (обеспечивая таким об-
разом поступление больше праны в организм).
г) Принимать должные меры для сбалансированности дош
в различные времена года. Следует быть осторожным с усиле-
нием питты летом, капхи — в течение зимы и весны, и ваты —
осенью. Времена года представляют собой природные диагнос-
тические инструменты, поскольку выдвигают на первый план
внутреннее состояние тела. Простуда, например, является ес-
тественным признаком повышения уровня токсинов и шлаков,
которые телу нужно удалить. Если лечить только симптомы
простуды, то это позволит токсинам и шлакам задержаться в
теле и стать со временем причиной возникновения много более
серьезных медицинских проблем. Один известный профессор
однажды сказал, что времена года — «это ваш личный бес-
платный врач».
В качестве предупредительной меры следует регулярно
проводить массаж или иглоукалывание для балансировки всей
системы и поддержания здоровья. Обычно рекомендуется про-
ходить такие предупредительные процедуры не менее одного
раза в месяц.
Шесть стадий болезни
Накопление
Причинами появления избытка и накопления дош в соответ-
ствующем местоположении являются влияние психологических/
эмоциональных факторов, неправильного питания, воздействие
образа жизни или окружающей среды.
Питта — тонкая кишка. Лихорадка, ощущение жжения, по-
вышенная кислотность, пожелтение мочи или кала, раздражи-
Глава V. Часть 3. Процесс болезни с точки зрения аюрведы 111
тельность и гневливость, привкус горечи. Больному нравится
прохладная пища.
Вата — толстая кишка. Вздутие живота, запор, страхи, уста-
лость, сухость, бессонница. Больному нравится теплая пища.
Капха — желудок. Вялость, бледность, отечность, тяжесть,
несварение желудка. Больному нравится легкая пища.
Отягощение (возбуждение)
Нарастание дош в их соответствующих местоположениях
усиливает проявление симптомов и приводит к появлению симп-
ромов в других местах тела.
Питта — высокая кислотность, срыгивание, болезненные
ощущения (жжение) в животе, сильная жажда, слабость и бес-
сонница.
Вата — запор, боли или спазмы в животе, газы и вздутие
брюшной полости.
Капха — отсутствие аппетита, тошнота, несварение желуд-
ка, слюноотделение, ощущение тяжести в голове и в груди, силь-
ная сонливость.
Распространение
Если доша заполнит свое первоначальное местонахождение,
где происходило ее накопление, а отягощение доши будет про-
должаться, то доша начнет распространяться за пределы пер-
воначального местонахождения, заполняя собой другие органы
и ткани тела, проникая в них в том числе через кровь. На этой
стадии симптомы продолжают носить общий характер, не огра-
ниченный одной какой-то областью.
Питта — покраснение, воспаление кожи, головные боли (в
висках), конъюнктивит, лихорадочное состояние с повышением
температуры, головокружение, рвота желчью и понос с ощуще-
нием жжения в анусе.
Вата — сухость кожи, негибкость и боли в суставах, боли в
нижней части спины, спазмы, головные боли (особенно в заты-
лочной части головы и в области макушки), судороги, сухой ка-
шель, лихорадочные состояния перемежающегося типа, боли в
Животе и упорные запоры.
112
Потерянные секреты акупунктуры
Капха — кашель, одышка, набухание желез, отечность сус-
тавов, вялотекущие лихорадочные состояния, слизь в кале, рво-
та, отечность носоглотки.
Отложение
Доши перемещаются в другое место, часто в самый слабый и
уязвимый орган тела. Слабость таких органов часто наследуется
от родителей (конституция), но иногда становится результатом
образа жизни, травм. Симптомы становятся более локализован-
ными и определенными, например боли в суставах (как при арт-
рите). Часто направление перемещения бывает вполне конкрет-
ным, определяемым особенностями конституции больного.
Проявление
На этой стадии симптомы действительной болезни выходят
на поверхность и могут быть легко определены как клиничес-
кие признаки конкретных заболеваний (например, артрит, астма
и т. д.). Это та стадия заболевания, которую способна распознать
и пытается лечить современная медицина. Симптомы предшес-
твующих стадий заболевания часто игнорируются врачами, за-
являющими, что «это игра воображения или что «у вас все в
порядке». С таким отношением приходится сталкиваться при-
близительно восьмидесяти процентам из тех, кто обращается к
врачам. Однако наступает время и симптомы проявляются пол-
ностью. и лишь когда они станут совершенно очевидными, врач
определяет заболевание. Не поздновато ли?
Однажды в клинику пришел пациент-мужчина, желающий
при помощи акупунктуры бросить курить. Диагноз показал оп-
ределенный дисбаланс в области сердца, и прогноз, по нашему
мнению, был не слишком благоприятен. Мы предложили па-
циенту обратиться к своему врачу для дополнительного обсле-
дования. После того как медицинские методы обследования не
смогли выявить что-либо угрожающее, пациенту посоветовали
не общаться больше с <шарлатанами>\ После этого он в нашей
клинике не появлялся.
Приблизительно через восемь месяцев к нам обратилась за
лечением пациентка-женщина. Оказалось, что она была другом
Глава V. Часть 3. Процесс болезни с точки зрения аюрведы 113
того пациента-мужчины, который хотел бросить курить. Она
рассказала, что он, чье сердце было признано медицинской сис-
темой «здоровым>, внезапно скончался от сердечного приступа
спустя приблизительно шесть месяцев после его визита в нашу
клинику. Женщина прокомментировала это так: «Очевидно, док-
тор, вы увидели что-то, чего не видели другие? Именно поэтому
я пришла к вам!>
Расцвет
Если не купировать воздействие базового фактора (факто-
ров), то симптомы будут преобразовываться или перемещаться
в другие области, где возбужденные доши станут причиной воз-
никновения новых заболеваний и иных симптомов, свойственных
находящимся там тканям и органам. Затем разовьются сложные
симптомы, например артритные боли с дегенерацией суставов и
костей. Эта стадия может рассматриваться как хроническая ста-
дия болезни и для ее излечения (если оно вообще будет возмож-
но) потребуется много времени и усилий.
Обратите внимание, что описанная выше концепция шести
стадий заболевания напоминает Колесо Разрушения пяти эле-
ментов.
Прана
Накопление сходно с праной. Это самая тонкая отправная
точка заболевания, а прана — самая тонкая из сил. На этой ста-
дии симптомы бывают самыми умеренными и наименее физиче-
ски проявленными (общий дискомфорт).
Эфир
Отягощение подобно эфиру, который имеет более материаль-
ную, нежели прана, природу. Отягощение является более мате-
риальным процессом, чем накопление, но в целом остается по-
прежнему тонким. Симптомы усиливаются.
Ветер
Распространение очень походит на ветер, поскольку этот
элемент связан с движением в другие области. Распространение
начинается потому, что ставшая причиной заболевания доша за-
114
Потерянные секреты акупунктуры
полнила до предела место, в котором происходило ее накопление.
Ветер помогает доше распространиться на другие части тела, хо-
тя такое распространение не имеет пока четкой локализации.
Огонь
Отложение похоже на огонь. Этот элемент «впечатывает» не-
сбалансированную дошу, перенесенную в другие места ветром,
что помогает этой доше закрепиться на новом месте.
Вода
Проявление подобно воде, поскольку это происходит на фи-
зическом уровне. Вода — второй из наиболее материальных
элементов. Она формирует синдром болезни, который можно
распознать. Вода — сцепляющий элемент, предоставляющий
болезни точку опоры на физическом уровне.
Земля
Расцвет сходен с землей, наиболее материальным из элементов,
и дисбаланс на этой стадии достигает своей наиболее материальной
формы. С ее наступлением происходит загустение и преображение
(земля) дисбаланса в полностью развившееся заболевание с появ-
лением других симптомов. Эти симптомы теперь можно соотнести с
качествами утративших сбалансированность дош.
Колесо
Разрушения
Прана
Эфир
Ветер
Огонь
Вода
Земля
Стадии
болезни
Накопление
Отягощение
Распространение
Отложение
Проявление
Расцвет
Пути болезни
Аюрведа распознает три пути болезни. Обычно болезнь на-
чинает движение по первому пути, затем переходит на второй и,
Глава V. Часть 3. Процесс болезни с точки зрения аюрведы 115
наконец, завершает движение на третьем пути, ведущем заболе-
вание к самой глубокой его форме.
Пути болезни тела соответствуют дошам:
1. Внутренний путь связан с капхой.
2. Внешний путь связан с питтой.
3. Центральный путь связан с ватой.
Внутренний путь(капха)
Он пролегает по полым органам тела, особенно имеющим отно-
шение к процессу пищеварения: желудку, тонкой кишке и толстой
кишке, составляющим желудочно-кишечный тракт. Посредством
поступления пищи и воды происходит накопление дош, их отяго-
щение и развитие в этих трех полых органах. Развитие по этому
пути приводит к появлению симптомов поверхностных типов, та-
кие заболевания обычно легко излечимы. Путь этот является по-
верхностным и потому, что он относится к контактам с внешним
миром. Он связан с элементами земли и воды, ибо продукты пи-
тания обычно состоят преимущественно из этих двух элементов, и
как раз эти элементы усваиваются раньше остальных элементов.
Внешний п\ть (питта)
Если дисбаланс остается, то болезнь переходит на следую-
щий, внешний путь, то есть ее развитие затрагивает кожу, кровь
и лимфатическую систему. Развитие болезни на этой стадии свя-
зано преимущественно с кровеносной системой. Излечить забо-
левание на этой стадии уже много труднее. Этот путь связан с
элементами огня и воды. Обычно на этой стадии начинает сохнуть
или воспаляться кожа, возникают проблемы с кровообращением
и лимфатическими сосудами и узлами.
Центральный путь (вата)
Он затрагивает внутренние ткани, такие как кости, мышцы
и т.д. Переход болезни на центральный путь есть ее последняя,
наиболее трудноизлечимая стадия. Развитие болезни на этой
стадии главным образом бывает связано с ватой, поскольку
именно эта доша отвечает за дегенерацию.
Центральный путь заболевания крайне негативно воздействует
на внутренние органы и ткани, в этом случае болезнь оказывает-
116
Потерянные секреты акупунктуры
Глава V. Часть 3 Процесс болезни с точки зрения аюрведы 117
ся более укоренившейся, чем в случае двух других путей. Согласно
этой логике, связанное с ватой заболевание, такое как артрит с ис-
тончением костей, по определению лечится сложнее, чем заболе-
вание, связанное с капхой, например, обыкновенная простуда.
Сложнее всего лечить заболевание, которое развивается по
всем трем путям и связано с дисбалансом всех трех дош, особен-
но если оно достигло уже шестой стадии заболевания. Такая кар-
тина наблюдается при раке.
Обострения в различное время суток
Как уже говорилось, в течение суток доши могут отягощаться
следующим образом:
Капха обостряется утром и вечером;
Питта обостряется в середине дня и около полуночи;
Вата обостряется днем и ранним утром.
Облегчение для каждой доши может наступить во время су-
ток, следующее сразу за периодом ее отягощения, а накопление
доши происходит во время, непосредственно предшествующее
периоду отягощения.
Обострение бывает особенно сильным в течение утра для
капхи (вследствие избытка), в течение ночи — для питты и рано
утром — для ваты.
Доша Отягощенная Облегченная Накапливающаяся
Капха утро полдень после полудня
вечер полночь раннее утро
Питта полдень после полудня утро
полночь раннее утро вечер
Вата раннее утро утро полночь
после полудня вечер полдень
ТИПЫ БОЛЕЗНЕЙ
Существует три типа болезней, приблизительно соответ-
ствующих вате, питте и капхе. Эти три типа прогрессирующие,
то есть следующие один за другим.
Здоровый человек обладает сильным иммунитетом и уравно-
вешенной нервной системой. Иммунная система способна вос-
станавливать повреждения и уничтожать нежелательные ино-
родные тела. Нервная система (особенно вегетативная нервная
система) представляет собой коммуникационную сеть, обес-
печивающую должное функционирование иммунной системы.
Перед тем как приступить к восстановлению здоровья, следует
восстановить уравновешенность нервной системы. Немецкий
знаток медицины (практикующий, кстати, аюрведу) доктор Хорст
Пельман утверждает, что реакцией на тот или иной конкретный
тип антигена (инородного агента) обычно является создание оп-
ределенного типа антител. Тело знает, что именно следует вы-
рабатывать и направлять в пораженную данным специфическим
антигеном область. Однако если в область поражения введено
обезболивающее, то там не вырабатывается никаких антител
для борьбы с антигеном, нервная система в этом случае не реаги-
рует на вторжение (не посылая мозгу сообщений, позволяющих
инициировать адекватную реакцию).
Ухудшение состояния или подавление функций нервной сис-
темы могут негативно повлиять на состояние иммунной системы,
именно поэтому при проведении операций под общей анестезией
пациент должен находиться в полностью стерильной среде опе-
рационной, что позволяет предотвратить осложнения, связанные
с временным снижением иммунитета. Требование к стерильнос-
ти операционной становится не столь необходимым, если обез-
боливание пациента выполняется путем иглоукалывания во
время операции. — в этом случае нервная система продолжает
нормально функционировать везде, кроме зоны хирургического
вмешательства, что вполне достаточно для нормальной работы
иммунной системы.
Стресс представляет собой определенный тип нервной энер-
гии, и потому может непосредственно оказывать негативное воз-
действие на нервную систему (через вату), нарушая ее правиль-
ную работу и подавляя иммунитет.
Острые заболевания
Если в человеческом организме происходит разбалансиров-
ка, тогда становятся очевидными симптомы — естественные
118
Потерянные секреты акупунктуры
реакции тела, пытающегося излечить себя. Симптомы обычно
представляют собой самоограничительные дисбалансы, к чис-
лу которых могут относиться диарея, рвота, чихание, отрыж-
ка, лихорадка, воспаление, припухлости, покраснения и боль.
Затем тело старается активно избавиться от накопленных ядов.
Симптомы — очистительные реакции, в большинстве случа-
ев совершенно необходимые, хотя и неприятные для пациента.
Например, такие обычные детские болезни, как ветряная ос-
па, корь, свинка, коклюш и т.д., суть естественные меры тела
по самоочистке, они необходимы, чтобы ребенок смог создать
сильную иммунную систему. Следовательно, их подавление
(вакцинами и т.д.) может привести к последующим осложнени-
ям. Например, согласно результатам новейших исследований,
тройная антигенная вакцина оказалась как-то связана со слу-
чаями внезапной смерти детей грудного возраста во время сна.
Доктор Вера Шайбнер указала в статье «Связь между неспеци-
фическим синдромом стресса, инъекциями тройной антигенной
вакцины и внезапной смертью у детей» (2-я Медицинская кон-
ференция по иммунизаций, Канберра, Австралия, 1991 г.), что
после прививки режим дыхания детей радикально изменяется и
в некоторых случаях может снизиться до 10 процентов от своего
нормального значения.
Доктор Шайбнер говорит: .
Первоначально мы не знали о спорности прививок. Мы прос-
то заметили, что прививка оказывалась единственной и самой
большой причиной стресса у маленьких детей, а также, в боль-
шом количестве случаев, единственным и самым значимым
фактором, предшествующим смерти ребенка. Мы обнаружили
многочисленные научные отчеты, где говорилось, что как при-
витые, так и непривитые дети заражаются соответствующим
инфекционным заболеванием приблизительно с той же часто-
той или что привитые дети даже более склонны к заражению
инфекционными болезнями. Дети могут умереть и иногда дей-
ствительно умирают в течение 25 или более дней после при-
вивки, и это является следствием токсического воздействия
данной вакцины.
Согласно аюрведе, детские болезни происходят тогда, когда у
ребенка возникает потребность отказаться от временной защит-
ной системы, унаследованной им от матери, с тем чтобы развить
свою собственную.
Глава V. Часть 3. Процесс болезни с точки зрения аюрведы 119
Например, повышение температуры согревает тело и вызы-
вает различные реакции, сдерживающие размножение микро-
бов, бактерий и т.д. Это сходно с кипячением воды для ее сте-
рилизации. Поэтому жар бывает нужен для выздоровления, но
в случае, если высокая температура держится долго, требуется
надлежащий уход, потому что в этом случае тело истощает свои
ресурсы питательных веществ. Насморк часто бывает необходим
для удаления накопившихся в ходе того или иного времени года
токсинов и отходов. Частый насморк и простуды обычно свиде-
тельствуют о том, что токсины удаляются неэффективно и что
телу требуется помощь.
Хронические
БОЛЕЗНИ
Это серьезный дисбаланс, являющийся результатом острых
заболеваний, не получивших правильного лечения. Нередко это
результат подавления острых симптомов. Они постоянны и не
проходят сами собой, требуя лечения. Если подавлять острые
симптомы лекарствами (например, лечить антибиотиками про-
студу), то это приводит к возникновению хронических болезней.
К их числу относятся астма, хронический тонзиллит, угри, брон-
хит и т.д. Если их неправильно лечить и не избавиться от них,
то постепенно эти болезни будут становиться все более серьез-
ными, они будут задерживать в теле все больше и больше ядов,
в конце концов иммунная система «поднимет руки и сдастся».
Добиться подавления острых симптомов можно легко, для этого
достаточно систематически отравлять иммунную систему ис-
кусственными химическими веществами, к которым относятся
и многие лекарства. Иммунная система лишается возможности
адекватно реагировать, ибо естественным симптомам — пок-
раснениям, воспалениям, болям, припухлостям и ограничениям
функционирования органов, истинное назначение которых —
помочь восстановлению, больше не позволяют проявляться.
Воспаление и боль, симптомы тонзиллита, можно снять антиби-
отиками, но при этом увеличится количество не выведенных из
тела токсинов, а это вызовет в дальнейшем хронические пробле-
мы со здоровьем.
120
Потерянные секреты акупунктуры
Хронические дегенеративные болезни
Если правильно не противодействовать хроническим заболе-
ваниям, то они могут привести к фатальным последствиям, вы-
зывая постепенное разрушение тела. К их числу относятся рак,
пневмония, лейкоз, СПИД, болезнь Альцгеймера и т.д. Хрони-
ческие дегенеративные болезни обычно являются результатом
снятия острых симптомов путем подавления иммунной системы,
что влечет их перерастание в хронические болезни, которые за-
тем становятся дегенеративными. Именно поэтому по статистике
сегодня в Австралии, как и в большинстве стран Запада, каждый
третий умирает от рака. Однако это заболевание практически
неизвестно в областях, где западный образ жизни и применение
лекарств не получили сколько-нибудь заметного влияния, на-
пример в некоторых частях Тибета и Южной Америки.
В случае со СПИДом, характерным симптомом которого яв-
ляется ослабление иммунной системы, есть данные, что лишь те,
кто изначально имел ослабленную иммунную систему, погибают
от осложнений, в то время как у обладающих сильной иммун-
ной системой заражение ВИЧ не приводит к СПИДу, либо они
вообще не заражаются этим вирусом. Например, употребление
наркотиков ослабляет иммунную систему, нанося урон нервной
системе. Поэтому наркоманы подвержены большему риску. Им-
мунная система не способна функционировать правильно без
правильно функционирующей нервной системы.
Для лечения хронических дегенеративных болезней следует
возвратить чувствительность иммунной системе, что переведет
болезнь в хроническую стадию. Затем болезнь нужно будет воз-
вратить к острой стадии, и лишь затем можно будет восстановить
здоровье.
Госпожа Т. обратилась в нашу больницу с хронической де-
прессией. Она хотела получить лечение естественными методами
после того, как без пользы для себя перепробовала всевозмож-
ные аллопатические методы лечения, включая электрошоковую
терапию.
После начального курса лечения и перехода на более подхо-
дящее для себя питание, она начала терять лишний вес. Кроме
того, она избавилась от депрессии, а также от некоторых других
симптомов. Странным было то, что у нее внезапно возникла ост-
Глава V. Часть 3. Процесс болезни с точки зрения аюрведы 121
рая форма тонзиллита, и она немедленно обратилась за помощью
к медикам. Ей были выписаны антибиотики. Симптомы тонзил-
лита исчезли, но возвратилась депрессия. После дальнейшего
лечения в нашей клинике, позволившей ядам (включая анти-
биотики) выйти из тела, депрессия вновь полностью исчезла, и
здоровье пациентки улучшилось. Тонзиллит возник потому, что
тело реагировало правильно и пробовало решить накопившиеся
за годы проблемы. Такие исцеляющие реакции иногда называют
«лечебным кризисом .
Перед тем как постучать к нам в дверь, госпожа К. перепро-
бовала многие виды лекарств, пытаясь решить проблему с рас-
трескивающейся, кровоточащей кожей на кистях рук. После ле-
чения состояние кожи улучшилось, но затем у нее началась диа-
рея средней тяжести. К счастью для себя, она не стала пытаться
лечить диарею подавляющими лекарствами, и через некоторое
время та прекратилась сама собой. Немедленно после этого со-
стояние кожи стало совершенно нормальным, поскольку токси-
нам позволили покинуть тело (через диарею).
В обоих случаях и диарея и тонзиллит были теми естествен-
ными симптомами, посредством которых тело пыталось изба-
виться от ядов. Подавление этих симптомов антибиотиками в
случае с тонзиллитом возвратило пациентку к первоначальному
состоянию депрессии. Отказ от подавления симптомов в случае
с диареей позволил ядам покинуть тело и дал иммунной систе-
ме возможность излечить организм. Само собой разумеется, обе
пациентки были более чем довольны окончательными результа-
тами.
В аюрведе считается, что тонкую суть иммунной системы
представляет собой оджас и что снижение уровня оджаса ос-
лабляет иммунную систему, давая импульс к развитию хрони-
ческих и дегенеративных болезней. Усиливая оджас, мы усили-
ваем и иммунную систему, что позволяет полностью избавиться
от хронических или дегенеративных болезней (в случаях, когда
разрушенное может быть восстановлено самим телом). Однако
следует помнить, что при таком развитии событий нам, возмож-
но, придется испытать действие некоторых острых симптомов,
являющихся естественными знаками выздоровления.
Аюрведа утверждает, что не только неправильное питание,
образ жизни и т.д могут влиять на здоровье, порождая дисфунк-
122
Потерянные секреты акупунктуры
ции, — некоторые внешние факторы, такие как эпидемии, так-
же могут иногда оказывать на человека аналогичное влияние. В
большинстве случаев, согласно аюрведе, эпидемии будут воз-
действовать на людей с ослабленной иммунной системой, в осо-
бенности на детей, ослабленных взрослых и стариков. При этом
эпидемии обычно никогда не уничтожают все население на по-
раженной ими области, страдают в основном те, кто наиболее
подвержен риску заболевания. Когда Япония начала контактиро-
вать с Западом, здоровое население не испытало воздействия за-
падных заболеваний, болели лишь те, кто был ослаблен. Кроме
того, аюрведа полагает, что плохое семя (болезнь) может прорас-
ти только в той почве, которая позволяет ему расти (нездоровое
тело). Усиливая иммунитет и уравновешивая нервную систему,
можно предотвратить или избавиться от большинства, если не
от всех, этих дисфункций.
Глава VI
Диагноз
В аюрведической медицине существует немало диагности-
ческих процедур. Все тело постоянно отражает информацию о
состоянии внутренних органов, делая это различными средства-
ми и во многих областях. Наблюдение и правильное прочтение
этих знаков (симптомов) позволили древним специалистам аюр-
веды создать различные виды диагностики.
У тела есть собственный внутренний язык, и врач фактически
является переводчиком, читающим сообщения тела (симптомы)
и переводящим их на человеческий язык. К числу таких симпто-
мов относятся боль, воспаление, лихорадка и иные проявления
внутренних процессов. Области, в которых проявляются сим-
птомы, связаны с органами, дошами и т.д., и места проявления
симптомов могут многое сказать при постановке диагноза. На-
пример, боли в задней части ноги (ишиас) нередко свидетель-
ствуют о дисбалансе ваты, воздействующем на канал мочевого
пузыря и на почку.
Аюрведа выделяет три связанные с диагностированием про-
цедуры. Любая из форм диагностирования относится к одной из
этих трех процедур.
Наблюдение (даршан)
Любая процедура, связанная с осмотром какой-либо области
тела, будь то иридодиагностика (постановка диагноза по радуж-
ной оболочке глаза), диагностика по ушам, языку, лицу и т.д., це-
124
Потерянные секреты акупунктуры
Глава VI. Диагноз
125
лью которой является установление точной причины заболева-
ния, называется «наблюдением».
Пальпация(спаршан)
Пальпация включает тактильное обследование: нажатие,
прикосновение или постукивание по телу и такие процедуры, как
прослушивание пульса, пальпацию точек марм.
Опрос (прашн4)
Опрос включает получение информации о пациенте непо-
средственно от пациента или от его сопровождающих. Для оп-
ределения истинных причин заболевания иногда необходимо ра-
зобраться в отношениях внутри семьи, это позволяет проследить
истоки наследственных заболеваний или недомоганий.
Обычная диагностика
1. Обследование языка.
2. Исследование пульса.
3. Осмотр радужной оболочки и самого глаза.
4. Симптомы на лице.
5. Пальпация в области живота.
6. Пальпация точек марм на теле.
7. Пальпация ушных точек.
8. Исследование мочи и слюны.
9. Осмотр губ.
10. Осмотр ногтей на руках и ногах.
Пальпация брюшной области позволяет идентифицировать
области болей, воспаления и т.д. в соответствии с анатомическим
расположением внутренних органов, таких как печень, кишки и
селезенка. Холодность может быть связана с застоем и недоста-
точным притоком крови, что, в свою очередь, может быть вызвано
недостаточностью потока праны по соответствующим каналам.
Пальпация основных лимфатических узлов может помочь
выявлению застоя в лимфатической системе, это определяется
по их чувствительности к боли.
Бывают и отраженные боли, — то есть боли, локализуе-
мые в областях, отстоящих от источника проблемы. Напри-
мер, науке известно, что дисфункция печени может вызвать
боли в правом плече, между шеей и рукой. Дисфункция лег-
ких может стать причиной болевых ощущений в левом плече.
Тело нередко передает боль и симптомы по каналам в области,
которые, если знать язык тела, могут помочь выявить источ-
ник проблемы, находящийся в отдалении от места проявления
симптома.
Правильно выполненный массаж лимфатических узлов в об-
ласти груди, особенно у женщин, нередко может послужить про-
филактической мерой по предотвращению уплотнений и опухо-
лей. Обследование груди (включая самоосмотр груди) важен для
выявления уплотнений и т.д, но лимфатический массаж груди
часто предотвращает их развитие.
Поэтому следует проводить полный и тщательный осмотр
каждого нового пациента. Описанные выше диагностические
процедуры могут помочь в определении истинной картины состо-
яния пациента и его болезни.
Пульсодиагностика
(НАДИ ПАРИКША)
Для определения внутренних дисбалансов тела в аюрведе ре-
комендуется использовать различные диагностические процеду-
ры. Одной из них является пульсодиагностика (нади парикша),
которая часто выполняется считыванием пульса в точках на лу-
чевой кости/артерии руки (рис. 14). Для выполнения пульсодиаг-
ностики требуется опыт и практика, ведь с пульсом передаются
очень слабые энергетические токи. Сходную чувствительность
пальцев развивает опытный взломщик сейфов постоянной прак-
тикой в течение длительного времени, что и позволяет ему нахо-
дить открывающие сейф комбинации.
Пульс в области лучевой кости у запястья можно считывать в
трех точках, в каждой из которых выходит на передний план одна
из трех дош: вата, питта и капха. Дисбаланс одной из этих дош
изменяет структуру пульса в соответствующей точке.
126
Потерянные секреты акупунктуры
Рис. 14. Пульсы органов и дош
Глава VI. Диагноз
127
Слово «нади», обычно означающее канал, или проводник,
можно перевести также как «пульс», потому что через нади (пра-
нические каналы) пульс в области лучевой кости проявляет ин-
формацию о внутреннем состоянии дош или, точнее, органов.
Доши расположены на обоих запястьях согласно их физи-
ческому расположению в теле. Вата находится в первой (самой
ближней к запястью) точке, что соответствует самой нижней
области корпуса, области сосредоточения ваты. В этой области
ниже пупка находятся такие органы ваты, как почки, толстая
кишка и репродуктивная система.
Питта занимает среднее положение и сосредоточивается в
средней части корпуса. Это область между пупком и диафраг-
мой.
Капха находится в верхней точке (дальше всех от запястья),
что соответствует ее расположению внутри корпуса (выше диа-
фрагмы).
Свойства
Пульсы дош обладают уникальными свойствами, позволяю-
щими врачу правильно «читать» их.
Вата
При отягощении ваты пульс становится скользящим, он на-
поминает движение змеи. Он склонен к неупорядоченности, не-
равномерности, отдельные удары сердца как бы пропускаются.
Возбуждение ваты обычно приводит к учащению сокращений
сердца, около 80 ударов в минуту и выше. Чем сильнее дисбаланс
ваты, тем больше свойств ваты приобретает пульс. Фактически,
в момент смерти, что соответствует преобладанию в организме
ваты, частота пульса может достигать 160 ударов в минуту. Пульс
ваты нерегулярный, слабый, быстрый.
Питта
При отягощении питты пульс становится похож на ощупь на
движение лягушки. Как будто скачет игрушка-прыгалка: «прыг,
прыг, прыг, прыг». Пульс хорошо оформлен и по большей части
ровный. Возбуждение питты вызывает частоту пульса в 70—80
Ударов в минуту. Пульс питты четкий, сильный, горячий, подни-
128
Потерянные секреты акупунктуры
мающий пальпирующие пальцы, он напоминает не только скачу-
щую лягушку, но и всполохи огня.
Капха
При отягощении капхи пульс подобен плывущему лебедю.
Он обычно медленный, глубокий и ритмичный. Когда происходит
возбуждение капхи, сердце обычно сокращается с частотой ме-
нее 65 ударов в минуту. Следовательно, отягощение капхи ведет
к чрезвычайному расслаблению; никакого -встал и пошел». Ка-
пха имеет полный, широкий и ровный пульс и часто напоминает
движение реки (вода), с которой связана эта доша.
Краткое описание свойств пульсов
Поверхностный пульс. Пульс отвечает при поверхностном
надавливании и перестает ощущаться, если продолжить давле-
ние вглубь. Этот тип пульса обычно соответствует острым состо-
яниям внешней природы.
Глубокий пульс. Пульс отвечает на глубокое давление, но
слабо проявлен на поверхностном уровне. Это происходит при
запущенных дисфункциях, воздействующих на внутренние орга-
ны и системы, — центральный путь болезни.
Быстрый пульс. Специфичен для расстройств ваты или пит-
ты. Пульс ваты будет быстрым и слабым, в то время как пульс
питты будет быстрым и сильным. Однако чрезмерно быстрый
пульс связан с возбуждением ваты.
Медленный пульс. Показателен для расстройства капхи.
Обычно это 60 ударов в минуту или меньше, пульс широкий и
ровный.
Средний пульс. Частота пульса от 60 до 80 ударов в минуту,
соотносится с синдромами питты. Этот пульс сильный, напоми-
нает прыжки лягушки.
Прерывистый пульс. Прерывистый пульс, или пульс с про-
пусками, специфичен для расстройства ваты, то есть его свойс-
тва сходны со свойствами ветра.
Напряженный пульс. Напряженный пульс создает такое
ощущение, как будто вы прижимаете натянутую гитарную стру-
ну. Он тугой и сильный. Обычно связан с проявлением избытка
огня.
Глава VI. Диагноз
129
Перекатывающийся пульс. Это пульс типа капхи, он ровный,
плавный и сильный.
Нитевидный пульс. Это тонкий пульс ваты.
Прощупывание пульса
При прощупывании пульса врач помещает указательный,
средний и безымянный пальцы на три точки на руке пациента,
чуть ниже лучевой кости. Рука пациента в запястье должна быть
расслаблена и немного согнута. Указательный палец помещается
в первую позицию, он обнаруживает вату, потому что, согласно
аюрведе, этот палец связан с элементом ветра. Средний палец, бу-
дучи связан с элементом огня, способен лучше обнаружить питту
в средней точке. Безымянный палец в третьей позиции обнару-
живает капху, потому что он связан с элементом воды. На самом
деле каждый из пяти пальцев связан с одним из пяти элементов,
и их порядок расположения на кисти руки соответствует Колесу
Созидания (рис. 15). Большой палец соотносится с первым эле-
ментом — эфиром, указательный — с ветром, средний палец —
с огнем, безымянный палец — с водой и наконец мизинец — с
землей, последним и наиболее материальным из элементов.
Чем более несбалансирована или отягощена доша, тем от-
четливее будет пульс в соответствующей точке: в первой точ-
ке (указательный палец) — для ваты, во второй (средний па-
лец) — для питты и в третьей (безымянный палец) — для кап-
хи. Помимо того, определив, в какой из точек прослеживается
более отчетливый пульс, следует принять во внимание свойс-
тва пульса.
Традиционно пульс у мужчин считывается на правом запяс-
тье, потому что аюрведа определяет правую сторону тела как
сторону питты, мужскую сторону. Пульс у женщин считывается
на левом запястье, это сторона капхи, женская сторона. Обычно
пульс у пациентов-мужчин бывает более отчетливым на правом
запястье, в то время как у пациентов-женщин — на левом Одна-
ко пульс следует считывать с обеих сторон тела, то есть и с пра
вой, и с левой руки каждого пациента. Обычно проводится три
сеанса прослушивания пульса. Давление трех пальцев на точки
пульса должно быть ровным, это позволит получить правильные
показания.
130
Потерянные секреты акупунктуры
Рис. 15. Пульсы и пять элементов
Глава VI. Диагноз
131
Пульсы органов
Пульс в области лучевой кости отражает не только баланс
или дисбаланс дош, он демонстрирует также состояние каждого
из важнейших органов человеческого тела. Происходит это пото-
му, что пульс связан с органами через сеть внутренних каналов,
по которым перемещаются потоки пранической энергии:
Эти потоки перемещаются через кровь, проходя через жиз-
ненно важные органы, такие как печень, почки, сердце. Считы-
вая поверхностные и глубинные биения пульса, чувствитель-
ный исследователь может определить состояние этих органов1.
Характер пульса меняется в зависимости от силы нажатия при
его исследовании. Более сильное нажатие на пульсовой толчок
позволяет определить состояние твердых органов — например,
печени, сердца и почек. Менее сильное позволяет определить
состояние полых органов — например тонкой и толстой кишки,
мочевого пузыря и желудка.
Пульс под указательным пальцем
Сердце, находящееся в грудной полости, диагностируется по
первой точке левого запястья.
Поскольку легкие физически расположены также в области
грудной полости, они также диагностируются по первой точке, но
правого запястья.
Пульс под средним пальцем
Печень находится в средней части тела, в правой части корпу-
са. Она диагностируется по средней точке правого запястья.
Аналогично, селезенка локализуется в средней части корпу-
са, но в левой его части. Она диагностируется по средней точке
левого запястья.
Пульс под безымянным пальцем
Почки физически располагаются в нижней части корпуса, и
Диагностируются они по третьей точке считывания пульса на ле-
вом запястье. *
Ayurveda — The Science of Self-Healing, p 56
132
Потерянные секреты акупунктуры
Некоторые древние знатоки аюрведы также соотносили тре-
тью точку на правой руке с почками (поскольку в теле не одна поч-
ка, а две). Другие знатоки связывают третью точку считывания
пульса на правом запястье с перикардом, энергетически связан-
ным с капхой (вода), или движением жидкости в теле. Перикард
также связан с сердцем, являясь окружающей сердце сумкой.
Другой тип органов (полые) соотносится с пульсом согласно
их связи с пятью элементами. Если полый орган связан с конк-
ретным элементом, то соотносимый с ним пульс находится в том
же месте, что и пульс связанного с этим элементом твердого ор-
гана. Например, тонкая кишка связана с сердцем, поскольку и
тот и другой орган связаны с элементом огня, поэтому эти два
органа могут диагностироваться по одной и той же точке считы-
вания пульса (первая точка на левом запястье). Но твердые ор-
ганы диагностируются считыванием пульса при более сильном
нажатии, чем полые органы.
Пульс на левой руке
Указательный
Средний
Безымянный
Пульс на правой руке
Указательный
Средний
Безымянный
Поверхностный
Тонкая кишка
Желудок
Мочевой пузырь
Поверхностный
Толстая кишка
Желчный пузырь
Тридоша
Глубокий Элемент
Сердце Огонь
Селезенка Земля
Почка Вода (вата)
Глубокий Элемент
Легкие Ветер
Печень Эфир
Перикард Вода
Диагностирование по языку (ДЖихвА)
Как и другие части тела, язык может использоваться при пос-
тановке диагноза. Язык, как и пульс, непрерывно отражает со-
стояние здоровья, и правильное обследование языка может быть
очень информативным: оно позволяет определить состояние же-
лудочно-кишечного тракта, несбалансированность дош и органов
и накопление в теле токсинов (амы). Кроме того, по языку можно
определить недостаточность определенных питательных веществ
в потребляемой пациентом пище и эмоциональные дисбалансы.
Глава VI. Диагноз
133
Рис. 16. Язык — проекции органов и дош
134
Потерянные секреты акупунктуры
Собственно язык: сам по себе язык может предоставить инфор-
мацию о трех дошах (рис. 16). Он обладает такими же признаками,
как и доши, например: тонкий, маленький/длинный, дрожащий
(качества ваты), большой, толстый и огруглый (капха) и средних
размеров (питта). Знаки на языке коррелируют с дисфункциями в
главных органах и/или частях тела. Цвет языка также представ-
ляет важную информацию. Воздействие ваты делает язык блед-
ным. Воздействие питты легко определить по красноватому языку.
Воздействие капхи делает язык бледным и беловатым.
Налет на языке (обычно очень тонкий или отсутствующий
при здоровом теле) свидетельствует о возможном накоплении
токсинов наряду с возможным отягощением дош. Толстый налет
на языке указывает на серьезное накопление токсинов в теле.
Толстый/белый налет означает накопление токсинов (ама).
Желтый/жирный налет свидетельствует о ферментации амы
с возможным повышением температуры. Может быть признаком
нехватки фосфорнокислого натрия.
Коричневый/темный налет — отягощение ваты.
Желтый налет — отягощение питты.
Белый (творожистый)/слизистый налет — отягощение кап-
хи и возможная нехватка хлористого калия.
Сухость языка свидетельствует о расстройстве ваты. Трещи-
ны на языке обычно приписываются хроническому расстройству
ваты или чрезмерному росту питты (нагрев).
Дисбаланс питты может привести к покраснению, воспале-
нию и уменьшению смазки на языке вследствие того, что энергия
нагрева поглощает влагу. Если избыток питты сопровождается
накоплением амы, то язык будет влажным.
Дисбаланс капхи обычно приводит к чрезмерному количеству
слизи или влаги на языке, а избыток капха-ассоциированной амы
к обильному творожистому налету.
География дош
Язык можно условно разделить на три зоны, соответствующие
трем дошам. Находящейся выше диафрагмы капхе соответствует
зона около кончика языка (коррелирует с грудной областью).
Область питты в теле — между диафрагмой и пупком. Этому
местоположению соответствует средняя часть языка.
Глава VI. Диагноз
135
Зона ваты находится около задней части языка, соответству-
ющей нижней части тела (ниже пупка).
География органов
Язык отражает не только доши соответственно их положению
в теле, но и органы тела. Соотносимые с органами зоны языка
расположены в соответствии с положением органов внутри те-
ла: зоны тех из них, что находятся в верхней части тела, распо-
ложены ближе к кончику языка (сам кончик языка соответствует
шее), зоны органов, расположенных ниже, размещаются на язы-
ке ближе к горлу. Например, зона сердца находится вблизи кон-
чика, зона печени — в средней части справа, а зоны почек — в
задней части языка. Дисбаланс и заболевания обычно приводят
к появлению на языке определенных симптомов, что облегчает
постановку диагноза.
Зона селезенки находится на левой стороне в средней части
языка, напротив расположенной правее зоны печени.
Зона тонкой кишки находится в средней области в задней час-
ти языка, что соответствует ее положению в человеческом теле.
Зона толстой кишки пролегает по языку так же, как проходит по
телу и сам этот орган, поднимаясь по правой стороне, поворачи-
вая и затем опускаясь по левой стороне языка.
Зоны легких расположены около кончика языка по обе сторо-
ны от зоны сердца.
Если в той или иной зоне на поверхности языка наблюдает-
ся изменение цвета или какие-либо знаки, то в соотносящемся
с этой зоной органе существует дисбаланс. Например, заметное
покраснение языка в области сердца может указывать на избы-
ток тепла в сердце (избыток питты). Углубления на поверхности
языка в области легких могут свидетельствовать о повышенной
чувствительности легких. Токсины в толстой кишке можно опре-
делить по белому налету в соответствующей зоне языка.
Зона позвоночника проходит по середине языка, от кончика
до задней его части. Если в области позвоночного столба наблю-
дается дисбаланс или если человек сдерживает сильные эмоции,
воздействующие на область позвоночника, то вдоль централь-
ной части языка появятся симптомы. Например, если средняя
линия языка отклоняется на том или ином участке в сторону, то
136
Потерянные секреты акупунктуры
это свидетельствует о вредном воздействии на соответствующую
область позвоночника.
Однажды в нашу клинику пришла пациентка. Во время осмот-
ра языка при диагностировании обнаружилось, что центральная
линия языка резко изгибается по меньшей мере в трех местах,
что свидетельствует о наличии трех проблемных зон в позвоноч-
ном столбе. Пациентка была направлена на хиропрактическое
лечение. Не задавая пациентке вопросов, врач-хиропрактик со-
общил ей о наличии трех проблем в позвоночном столбе, то же,
что говорили ей и мы, с указанием тех же мест. Исследуя язык,
мы поставили тот же диагноз.
Осмотр языка, налета на нем и местонахождения любого от-
клонения от нормы позволяет поставить правильный диагноз.
Особенно это эффективно совместно с другими методами диа-
гностики (например, с пульсодиагностикой).
В последнее время различные исследователи пришли к выводу,
что акупунктура языка в точках согласно приведенной выше схеме
их расположения оказывает целебное воздействие на соответству-
ющий орган. Проблемы с сердцем могут быть сняты путем прока-
лывания иглой соответствующей сердцу зоны языка и т.д. Однако
на Западе существуют определенные сомнения относительно пра-
вильности лечения воздействием на зоны языка, поскольку боль-
шинство пациентов считают неудобным длительное время держать
язык за пределами рта при лечении иглоукалыванием.
Диагностирование по ушам (кама>
Ухо, или ушная раковина, также используется в аюрведи-
ческой терапии и диагностике. Эти практики насчитывают уже
несколько тысяч лет, они были зафиксированы еще три тысячи
лет назад в тесктах Сучи Веды. В отличие от языка, ухо легко
доступно не только для диагностирования, но и для терапии
посредством массажа или иглоукалывания. На ушной ракови-
не находятся чувствительные точки, соответствующие утра-
тившим сбалансированность органам и связанные с ними через
каналы нади (рис. 17). Дисбаланс в органе отражается в виде
вздутия или застоя крови в соответствующей части ушной ра-
Глава VI. Диагноз
137
С — селезенка;
Ж — желудок;
ЖП — желчный пузырь
Рис. 17. Некоторые ушные мармы
138 Потерянные секреты акупунктуры
Глава VI. Диагноз 139
ковины. Например, проблему с ногой можно диагностировать,
нажав на связанную с ногой область уха тонким тупым инс-
трументом. Если имеет место проблема, то нажатие вызывает
слабое болезненное ощущение или просто повышенную чувс-
твительность этой точки. Введенная в эту точку игла при извле-
чении может освободить капельку крови, что свидетельствует о
скоплении крови не только в данной зоне уха, но и в соответс-
твующем органе.
Хотя концепция ушного иглоукалывания является для Индии
древней, современные исследователи на протяжении многих лет
совершенствовали эту систему. Получили признание достиже-
ния современного французского невропатолога и иглотерапевта
профессора Ножье, первым сформулировавшего идею о том, что
ухо подобно человеческому плоду, и точки органов и конечностей
в ухе располагаются согласно их местонахождению в теле.
Одним из современных новшеств является обозначение марм,
или акупрессурных точек в ухе согласно медицинским обозначе-
ниям болезней — например, точка астмы, точка прострела, точка
ишиаса и т.д. Эти названия не использовались врачами прошло-
го, но, конечно, сегодня их следует включать в любую систему
иглоукалывания в области ушной раковины.
Согласно аюрведе, состояние трех дош (ваты, питты и капхи)
отражается на ухе по той же схеме, по которой оно отражается на
языке или в пульсе.
Верхняя часть уха (самая удаленная от мочки) соответствует
вате (ибо ухо подобно перевернутому плоду в утробе).
Средняя часть ушной раковины приблизительно соответ-
ствует питте, в то время как нижняя ее часть, непосредственно
над мочкой, связана с капхой. Сама мочка представляет собой
голову.
Точки органов и других частей тела расположены в соответ-
ствующих зонах дош. Точки толстой кишки и почек находятся в
области ваты, печени и желчного пузыря — в области питты, а
легких и сердца — в области капхи
На ушной раковине имеются и другие применяющиеся при
лечении области, такие как «точка боли» (связана с ватой), поз-
воляющая снимать боль и лечить связанные с ватой нервные
расстройства. Воздействие на эту точку лечит также воспале-
ния, охлаждая соответствующую область. Укол иглой в точку
сурья («Солнце») лечит связанную с питтой мигрень (височные
головные боли). Точка тридоши используется для лечения дис-
гармонии трех дош. Бронхиальную астму лечат, воздействуя на
точку на мочке (1), в то время как излечению геморроя способ-
ствует введение иглы в точку (2) в области ваты рядом с точкой
боли. Иммунная (оджас) точка (3) около центра мочки уха обыч-
но используется для повышения иммунитета, особенно у детей,
и может даже увеличить продолжительность жизни. Аллергии и
проблемы с кожей можно лечить воздействием на точку (4) на за-
витке (верхушной раковины). (См. рис. 17.)
Анатомические зоны, такие как рука, нога, грудь, шея, глаза
и т.д., расположены на ухе почти в том же порядке, в котором они
расположены на теле.
При иглоукалывании игла вводится в ухо на незначитель-
ную глубину, не прокалывая ухо насквозь. Циркулирующая по
каналам в ухе праническая энергия получает при этом заряд и
удерживает металлические иглы в требуемом положении, как
если бы она (энергия) была магнитом. Когда игла выпадает из
той точки, куда ее ввели, это обычно указывает на наличие в
этом органе избытка негативной энергии, и ее выброс из органа
привел к выталкиванию иглы. Как только энергия в целом сба-
лансируется, игла будет продолжать оставаться в точке на ухе
в течение требуемого времени. После того как введенная игла
окажет достаточное лечебное воздействие, она чаше всего вы-
падает или может быть легко, без какого-либо сопротивления
извлечена. Если лечение не совсем закончилось, то практик мо-
жет столкнуться с тем, что тело будет заметно сопротивляться
извлечению иглы.
Введенные в точки на ухе иглы удерживаются на месте в тече-
ние 30—60 минут. Лечение выполняется согласно поставленному
аюрведическим методом диагнозу. Так, если была выявлена про-
блема вата-типа, для лечения воздействуют на точки органов ва-
ты. Кроме того, при наличии синдромов избытка/нехватки, мож-
но использовать концепции Колеса Поддержки пяти элементов.
Многие дисбалансы и заболевания успешно излечиваются
иглоукалыванием в ушную раковину. Оно легко выполняется, и
область такого лечения обычно бывает доступной. Этот способ,
наряду с иглоукалыванием точек на теле, позволяет правильно
поставить диагноз и добиться излечения больного.
Глава VII
ЧАСТЬ 1.
Игла для акупунктуры (сучи)
В акупунктуре и хирургии традиционно используется много
различных типов игл. Есть среди них и изогнутые, но чаще они
прямые. Некоторые иглы изготавливаются из золота, некото-
рые — из серебра.
Игла называется «сучи», от слова «суч», что означает «ука-
зывать». Поскольку иглы использовались также в хирургии, в
Индии существовало много различных типов игл, например игла
«ара», «кутхари», «атимукха» и «бадиша». В зависимости от об-
ласти, на которую следовало оказать воздействие, использова-
лись иглы различной длины и толщины.
Первоначально медицинская игла скорее всего не очень от-
личалась от тех, что используются сегодня для шитья (длинная,
тонкая, изготовленная из металла или кости). Юрген Торвальд
указывает, что в аюрведе использовались костяные или бронзо-
вые иглы, как прямые, так и изогнутые1. Если в используемых
для шитья иглах обязательно было маленькое отверстие для вде-
вания нитки, и иногда незначительная кривизна для целей шитья,
то иглам для иглоукалывания этого не требовалось.
Мне подарили в свое время одну из традиционных игл — это
длинная тонкая игла с различными дополнениями, обеспечиваю-
щими простоту работы с ней (рис. 18).
1 Scince and Secrets of Early Medicine, p. 211.
Глава VII. Часть 1. Игла для акупунктуры
141
Эти иглы, первоначально изготавливавшиеся из золота или
серебра, в связи с их ценностью не могли выбрасываться после
использования, поэтому их делали так, чтобы они были долго-
вечными, допускающими стерилизацию и многократное исполь-
зование.
Ручка
Игла, представляющая собой удлиненное металлическое из-
делие (как игла для шитья), не очень удобна для иглоукалывания;
поэтому к игле часто добавляли соответствующую ручку. Эта
ручка представляла собой утолщение на поверхности иглы и час-
то (хотя и не всегда) имела шишечку или насечку, позволяющую
лучше удерживать иглу пальцами. Ручка иглы с шишечкой поз-
воляет скрести ее ногтем, усиливая поток пранической энергии.
Пальцевой стопор
Между телом иглы и ручкой часто располагается пальцевой
стопор, имеющий вид металлического шарика, не дающего паль-
цам соскользнуть с ручки на тело иглы. Кроме того, пальцевой
стопор позволяет безопасно прекратить ввод иглы в тело благо-
даря своей округлой форме.
Тело иглы
Тело иглы представляет собой тонкий удлиненный круглый
в сечении металлический стерженек с острым кончиком. Острие
иглы для иглоукалывания отличается от острия иглы шприца
тем, что кончик сучи похож на кончик пули (закруглен), в то вре-
мя как кончик иглы для шприца очень острый, срезан под углом.
Сучи при проникновении скорее раздвигает волокна, в то время
как игла шприца скорее рассекает волокна, становясь причиной
травм и неприятных ощущений.
Наконечник ручки
У многих игл нет специального наконечника, эту роль играет
сама ручка. У других на кончике ручки находится сферический
шарик (похожий на шарик пальцевого стопора). Это позволя-
ет облегчить удаление иглы. Интересным дополнением к сучи
стал острый выступ на наконечнике ручки. Он делается из того
же металла, что и игла, и позволяет накалывать на наконечник
142
Потерянные секреты акупунктуры
Наконечник
Ручка
Пальцевой стопор
— Тело иглы
Рис. 18. Традиционная игла — сучи
Рис. 19. Прокалывание иглой мармы
Глава VII. Часть 1. Игла для акупунктуры
143
и поджигать травы, чтобы тепло могло проникать по игле в тело
пациента. Использование прижигания для лечения обычно при-
писывается индийскому искусству лечения агни-карма, в кото-
ром ароматные травы использовались согласно их воздействию
на три доши. Шарики из тех же трав насаживаются на наконеч-
ник ручки, чтобы добавить к лечебному воздействию иглы еще и
нагрев.
Хотя в прошлом иглы перед повторным использованием сте-
рилизовались, сегодня все чаще применяются одноразовые иглы.
Очевидно, последние не могут изготавливаться из золота или
серебра. Для изготовления недорогих одноразовых игл обычно
используется нержавеющая сталь. Игла из нее прочная, легкая
и гибкая.
Мы надеемся, что в ближайшем будущем производители на-
чнут выпускать одноразовые индийские иглы. Это может также
стать дополнительным источником дохода для индийских про-
изводителей. В настоящее время иглотерапевтам на Западе (и в
Индии) приходится использовать японские или китайские одно-
разовые иглы.
Введение иглы
Игла вводится на определенную глубину, при этом ее слегка
вращают указательным и большим пальцами. С вращением игла
вводится все глубже под кожу (рис. 19).
В то время как одна рука вводит иглу под кожу, другая ру-
ка помогает ей, оттягивая или прижимая кожу на прилегающих
участках. Угол введения иглы зависит от местонахождения точки
и требуемого воздействия. При иглоукалывании в области лица
(где кость находится непосредственно за кожей) иглу вводят под
острым углом к коже, чтобы избежать прикосновения иглы к кос-
ти. В тех областях, где есть крупные мышцы, например в области
бедра, угол введения иглы может составлять 90 градусов и она
может проникать глубже под кожу.
При желании можно снизить количество энергии в органе
или канале, для этого следует ввести иглу в направлении, про-
тивоположном направлению тока энергии (праны) в канале. Это
обычно приравнивается к использованию успокоительного. Ес-
ли же ввести иглу в направлении движения потока энергии в ка-
144
Потерянные секреты акупунктуры
нале, то количество энергии в данном канале или органе будет
иметь тенденцию к нарастанию. Это оказывает тонизирующее
действие. То или иное воздействие бывает необходимым в случае
синдромов нехватки и избытка энергии.
После введения иглы в соответствующую марму праническая
энергия «захватывает» острие иглы и через некоторое время начи-
нает оказываться исцеляющее воздействие. Когда прана «захва-
тывает» острие, игла становится вертикально и прочно удержи-
вается на месте. Когда это происходит, извлечь иглу оказывается
чрезвычайно трудно. После индукционного периода (продолжи-
тельностью до тридцати минут) начинается целительное воздей-
ствие. Оно может продолжаться еще около тридцати минут, затем
оно прекращается. Извлечение иглы через несколько минут после
ее введения приводит к простому рассеиванию энергии, — такое
воздействие также бывает иногда желательным.
Полярности иглы
В Древней Индии обычно использовались золотые иглы —
золото обладает согревающим действием, усиливая поток энер-
гии в точке введения иглы. Как кипящая вода продолжает бур-
лить, получая приток энергии от источника тепла, так и золото
усиливает поток энергии, разогревая ее. Если золото традици-
онно рассматривалось как источник положительного (нагрев)
влияния, то серебро обладает негативным (охлаждающим) воз-
действием.
Аюрведа учит, что металлы воздействуют на доши по-разно-
му, и к их использованию следует подходить с большой разбор-
чивостью. Прежде чем определить, какую иглу (золотую или се-
ребряную) следует использовать, нужно рассмотреть ситуацию,
принимая во внимание их воздействие на доши.
Состояние человека с конституцией питты, страдающего от
серьезного дисбаланса питты, может даже ухудшиться в резуль-
тате использования золотых игл. Правильным металлом для
питты является серебро.
Состояние человека с конституцией капхи, страдающего от
дисбаланса капхи, может ухудшиться в результате использова-
ния серебряных игл. Правильным металлом для капхи является
золото (нагрев).
Глава VII. Часть 1. Игла для акупунктуры
145
Пациенту с конституцией ваты можно помочь, используя зо-
лотые иглы, поскольку их согревающее воздействие будет бла-
готворно уравновешивать прохладу ваты. Но может помочь и ис-
пользование серебряных игл, поскольку успокаивающая энергия
этого металла ослабит «нервность» ваты. Однако избыточное
использование как того, так и другого может привести к отяго-
щению ваты, поэтому в любом случае следует соблюдать осто-
рожность. По этой же причине следует обдуманно подходить к
ношению золотых или серебряных серег — они способны стать
причиной отягощения ваты.
Глубина и угол введения иглы
В зависимости от области применения, игла может вводиться
на большую или меньшую глубину. Как уже говорилось, где су-
ществует достаточная масса мышц (бедра, бицепсы), иглу мож-
но вводить глубже. .Максимальная глубина для каждой из марм
приведена в Приложении А в конце книги.
Традиционно в качестве маркера достаточной глубины вве-
дения использовался пальцевой стопор. Там, где требовался
ввод иглы на один дюйм, врач использовал иглы с длиной тела
иглы в один дюйм и вводил их полностью, до пальцевого стопо-
ра. Поскольку стопор имел сферическую форму, он не травми-
ровал кожу.
Используемые в наши дни иглы прямые, с длинным телом и
ручкой. Тело иглы обычно толщиной приблизительно 0,30 мм и
длиной 30 мм. Имеются также иглы с другой толщиной и длиной.
Некоторые называют такой тип игл «филиформными», т.е. «ни-
тевидными» (от латинского filum — «нить»).
Иногда иглы вводятся под углом к поверхности кожи, либо в
направлении потока праны в канале (для усиления этого потока),
либо в направлении, противоположном такому потоку (для ос-
лабления потока). Буквой «Р» обозначается перпендикулярное
коже направление введения иглы, буквой «Н» — горизонталь-
ное, буквой «О» — наклонное. Они также описаны в Приложе-
нии А.
В традиционном иглоукалывании не использовалось никаких
других устройств, кроме игл или палочек для прижигания. В на-
ши дни к точкам подключают раздражающие их электрические
146
Потерянные секреты акупунктуры
устройства, чтобы искусственно стимулировать поток энергии
по каналам. Подобные устройства используются для снятия бо-
лезненных ощущений, в том числе при различных хирургических
операциях.
Модной в наши дни стала лазерная акупунктура, в которой
на точку мармы направляется луч лазера, что стимулирует поток
энергии в соответствующем канале.
ЧАСТЬ 2.
Каналы (нади)
Нади — каналы биоэнергии
В Шива Самхите упоминаются 350 000 нади [или каналов в
человеческом теле], из которых четырнадцать названы важны-
ми2.
Эти четырнадцать важных каналов суть двенадцать упомя-
нутых в тексте каналов органов, а также два канала, именуемые
каналом Правителя, или Министра (аматья нади) и Зачатия
(джанма нади).
В аюрведической акупунктуре важнейшими считаются че-
тырнадцать каналов (нади). Это главные нади, проходящие по
всему человеческому телу. Эти каналы (подобно чакрам) имеют
большое лечебно-профилактическое значение, они расположены
близко к коже и соединены внутренне с тем или иным важным
органом, а внешне — с тканями и т.д. В местах прохождения этих
каналов расположены мармы, или точки акупрессуры. Мармы
обладают низким электрическим сопротивлением.
Посредством массажа, иглоукалывания или нагрева марм
достигается целебное воздействие не только на область соот-
ветствующей точки, но и на те органы, с которыми связан этот
канал.
2 Light on Pranayama, р. 32.
Глава VII. Часть 2. Каналы
147
Нади, тонкие каналы, которые, как полагают, состоят из трех
оболочек или слоев, переносят прану в той или иной форме по те-
лу. Кроме того, нади суть механизм перемещения трех дош, ваты,
питты и капхи. Когда возникают препятствия для перемещения
энергии по каналу, это может вызвать последствия, сходные с за-
купоркой сосудов, по которым перемещаются жидкости организ-
ма, такие как кровь, лимфа и т.д.
Каналы, по которым перемещается прана, недоступны взору,
поскольку переносят невидимую энергию, сходную во многом с
электричеством. Возможно, когда-нибудь будет создано обору-
дование, позволяющее не только обнаруживать, но и видеть та-
кие каналы. Возможно, будет разработана целая диагностичес-
кая система, позволяющая сканировать различные пранические
каналы, даже не прикасаясь к человеку, а затем использовать
полученную информацию для автоматической постановки диа-
гноза и лечения.
Многократно отмечалось, что пациенты жалуются на боль
в тех или иных местах конечностей, которые связаны с опреде-
ленными каналами и органами, и причина болей в конечностях
кроется на самом деле в заболеваниях органов. Так, при больном
сердце люди нередко ощущают боль в области сердечного кана-
ла в руке (например, во время сердечного приступа). С ишиасом
(дисбалансом ваты) обычно связаны боли в области канала мо-
чевого пузыря (он связан с ватой). С относящимся к питта-типу
артритом связаны боли в области канала желчного пузыря (он
связан с питтой). С артритом, относящимся к капха-типу, не-
редко связаны боли в области канала тридоши (рис. 20).
Упомянутые четырнадцать важных каналов суть упомяну-
тые выше в тексте двенадцать каналов органов, а также еще два
канала, которые называют каналами Зачатия и Правителя. Они
не связаны с каким-либо определенным органом, но оказывают
влияние на определенные области. Канал Зачатия, например,
контролирует, испытывает воздействие и сам воздействует на за-
чатие — на все, что связано с рождением детей и репродуктив-
ной системой. Этот канал на всем его протяжении часто вызыва-
ет у женщин ощущение дискомфорта (или становится чрезмерно
чувствительным) во время беременности.
Двенадцать каналов главных органов можно разделить на
два типа: связанные с твердыми органами (такими, как сердце) и
148
Потерянные секреты акупунктуры
Кон<>'’желчного7у^;
Болевые зоны при ишиасе
Рис. 20. Связанные области болей и каналы/доши
Глава VII. Часть 2. Каналы
149
те, что связаны с полыми органами (такими, как толстая кишка).
Анатомически каналы твердых органов всегда располагаются на
внутренней стороне конечности, в то время как каналы полых ор-
ганов находятся на внешней стороне конечности. Соответствен-
но, каналы твердых органов называют еще внутренними канала-
ми (антар нади), а каналы полых органов называют внешними
каналами (бахья нади).
Внутренние каналы — рука (антар нади)
Праническая энергия по внутренним каналам в руке проходит
от органа до кончика пальцев. Поток праны движется поэтому
вниз вдоль внутренней части руки. В число этих каналов входят
следующие каналы органов (рис. 21).
Канал сердца (Н)
Канал сердца проходит по внутренней части руки, от сердца,
вдоль плеча и до кисти руки, соединяясь с мизинцем. На этом ка-
нале имеются 9 марм, которые могут использоваться для акупунк-
туры. Поток энергии движется от органа к пальцу, поэтому первая
точка (марма) находится около сердца, а девятая — на кончике ми-
зинца. Иглоукалывание в область сердечного канала использует-
ся для воздействия на сердце, питту и при некоторых психических
заболеваниях (при которых сердце воздействует на сознание).
Канал перикарда (Р)
Канал перикарда пролегает параллельно сердечному каналу,
но вдоль середины внутренней части руки. Подобно сердечно-
му каналу, он проводит поток энергии от перикарда до кончика
среднего пальца. На этом канале также имеются 9 точек (марм).
Первая точка находится на груди, около соска, а девятая — на
кончике среднего пальца.
Канал легких (L)
Канал легких также проходит параллельно сердечному кана-
лу и каналу перикарда, но завершается он у большого пальца ру-
ки. На нем имеется 11 точек (марм). Первая точка расположена в
верхней части груди, а одиннадцатая — сбоку большого пальца
(около ногтя).
150
Потерянные секреты акупунктуры
Рис. 21. Внутренние каналы руки (и их жизненные точки)
Глава VII. Часть 2. Каналы
151
Внешние каналы — рука (бахья нади)
Внешние каналы руки начинаются на тыльной стороне кисти.
Три внешних канала руки ведут к полым органам: тонкой кишке
(питта), тридоше (капха) и толстой кишке (вата) (рис. 22).
Направление потока энергии в этих каналах противоположно
направлению ее движения во внутренних каналах, следователь-
но, каналы начинаются около пальцев, и по ним энергия восходит
вверх по руке в направлении корпуса.
Тонкая кишка (S.I.)
Канал тонкой кишки расположен непосредственно за каналом серд-
ца, с которым он соединен и направляет/контролирует питту в руке.
На этом канале имеются 19 акупунктурных точек (марм). Направление
потока энергии — от тыльной стороны мизинца, по тыльной стороне
руки к корпусу. Энергия течет вверх по руке по каналу тонкой кишки.
Канал тонкой кишки (S.I.) связан с питтой, как и канал сердца.
Канал тридоши (3D)
Этот канал соединен в теле с областью тридоши, являющейся
основным местом концентрации трех дош: капхи (грудной клет-
ки), питты (области ниже грудной клетки, но выше пупка) и ваты
(ниже пупка). Поэтому канал 3D влияет на взаимную гармонию
трех дош и движение жидкостей тела через три упомянутые об-
ласти. Канал 3D подходит к тыльной части безымянного пальца,
он имеет 23 мармы.
Канал толстой кишки (LI)
Канал толстой кишки (обозначается на схеме как LI) распо-
ложен непосредственно за каналом легких, с которым он связан.
Канал толстой кишки имеет 20 точек для иглоукалывания. Энер-
гия течет от указательного пальца (там же находится точка LI.1)
вверх по руке и до корпуса.
Внутренние каналы — нога (антар нади)
На ноге имеется шесть каналов, три внутренних (т.е. связан-
ных с твердыми органами тела) и три внешних (связанных, соот-
ветственно, с полыми органами, см. рис. 23).
152
Потерянные секреты акупунктуры
Рис. 22. Внешние каналы руки
Глава VII. Часть 2. Каналы
153
Канал селезенки (Sp)
Канал селезенки начинается у внешней стороны большого
пальца ноги и идет вдоль передней стороны внутренней части но-
ги, затем по передней стороне тела, и далее к селезенке. Направ-
ление потока энергии в этом канале — по ноге вверх, к телу. На
канале селезенки имеется 21 акупунктурная точка (марма), пер-
вая из них (Sp.l) находится у большого пальца ноги. Канал селе-
зенки соединяется с каналом желудка, от которого он получает
праническую энергию.
Канал печени (Lv)
Канал печени начинается у внутренней стороны большо-
го пальца ноги и проходит по средней линии внутренней части
ноги, соединяясь с печенью. На канале печени имеются 14 аку-
пунктурных точек (марм). Поток энергии направлен от большого
пальца ноги вверх, к телу, при этом начальная точка канала Lvl
находится в большом пальце ноги. Канал печени соединен с ка-
налом желчного пузыря, от которого он получает праническую
энергию.
Канал почек (К)
Канал почек начинается в подошве ноги, идет вверх вдоль
тыльной стороны внутренней части ноги, по средней части пере-
дней стороны корпуса и заканчивается в почке. На нем есть 27
акупунктурных точек. Направление потока энергии — вверх, к
телу. Канал почек соединен с каналом мочевого пузыря, от кото-
рого он получает праническую энергию.
Внешние каналы — нога(бахья нади).
Внешние каналы ноги связаны с полыми органами ниже диа-
фрагмы. Энергия движется по ним от полых органов вниз, к ко-
нечностям (обратите внимание: направление движения энер-
гии противоположно движению потоков энергии того же типа во
[внешних] каналах руки).
Канал желудка(St)
Канал желудка начинается в средней части нижнего века, идет
вниз по щеке, потом направляется горизонтально вдоль челюсти,
154
Потерянные секреты акупунктуры
ВАТА
КАПХА
ЭФИР
ПИТТА
ЗЕМЛЯ
\ Каналы Точки \ Селезенки Печени Почки
Колодец spl Lvl kl
Ручей sp2 Lv2 k2
Поток sp3 Lv3 k3
Река sp5 Lv4 k7
Море sp9 Lv8 klO
ВНУТРЕННИЕ
Рис. 23. Внутренние каналы ноги
Глава VII. Часть 2. Каналы
155
\ Каналы Точки \ Желудка Желчного пузыря Мочевого пузыря
Колодец st45 gb44 Ь67
Ручей st44 gb43 Ь66
Поток st43 gb41 Ь65
Река st41 gb38 Ь60
Море st36 gb34 Ь40
ВНЕШНИЕ
Рис. 24. Канал желудка (внешняя сторона ноги)
156
Потерянные секреты акупунктуры
а затем разветвляется на (а) направляющийся вверх, к виску, и
(б) направляющийся от челюсти вниз, сбоку от горла, проходит
через сосок и затем идет параллельно позвоночному столбу. Он
опускается вдоль середины передней стороны бедра и заканчи-
вается во втором пальце ноги. На этом канале имеется 45 марм,
или акупунктурных точек. Поток энергии движется вниз, к паль-
цам ноги (рис. 24).
Канал желчного пузыря (Gb)
Канал желчного пузыря начинается в углу глаза, затем сле-
дует к уху, поднимается вдоль париетальной области головы,
идет вниз вдоль задней части уха, к верхней части плеча, по пе-
редней стороне грудной клетки и зоны крестца, вниз по средней
линии внешней стороны ноги. Канал соединяется с четвертым
пальцем ноги (тем, что рядом с мизинцем). На нем имеются 44
мармы, или акупунктурные точки. Энергия движется по этому
каналу в направлении от органа (желчного пузыря) вниз по ноге
(рис. 25).
Канал мочевого пузыря (Ub)
Канал мочевого пузыря (рис. 26) начинается рядом с внутрен-
ним уголком глаза, проходит вдоль середины лба, к макушке и
затылку, вниз по задней части тела, параллельно середине поз-
воночного столба, но сбоку от нее, на удалении приблизитель-
но на ширину двух пальцев (рис. 28). Затем канал спускается к
задней части колена. Оттуда он продолжается, вновь спускаясь
от грудной области вдоль позвоночного столба, на удалении при-
близительно на ширину двух пальцев от первой части канала. За-
тем он достигает задней части колена, идет вниз по задней части
ноги и завершается в мизинце ноги.
Канал мочевого пузыря насчитывает шестьдесят семь (67)
марм, или акупунктурных точек, поток энергии движется по нему
от тела к пальцу ноги.
Поскольку ноги длиннее рук. количество точек в каналах но-
ги превышает их количество в каналах руки.
Очевидно, в прошлом было принято называть каналы по мес-
ту их прохождения в ноге или руке (по внутренней или внешней
стороне) и по тем дошам, с которыми данные каналы связаны.
Например, когда речь шла о канале легких (канал твердого орга-
₽Ис’25.Кана
Ч"°Г0^ря(внеЩняя
ст°рона ноги)
158
Потерянные секреты акупунктуры
Рис. 26. Канал мочевого пузыря (внешняя сторона ноги)
159
Г.пава VII. Част^Ка*^1-
рис. 27. Каналы на голове
160
Потерянные секреты акупунктуры
Рис. 28. Каналы в задней части тела
Глава VII. Часть 2. Каналы
161
Легкие
г:
Перикард
023
О»25[К]
Желчный
пузырь
27
28
12 точек органов:
PC
Н
ST
3D
SI
В
LI
LV
GB
SP
К
- перикард
- сердце
- желудок
- тридоша
- тонк. кишечн.
- моч. пузырь
- толст, кишка
- печень
- желчн. пузырь
- селезенка
- почки
Рис. 29. Каналы в передней части тела
162
Потерянные секреты акупунктуры
Рис. 30. Аюрведические акупунктурные каналы (нади)
и их жизненные точки (мармы)
Глава VII. Часть 2. Каналы
163
Рис. 31. Аюрведические акупунктурные каналы (нади)
и их жизненные точки (мармы)
164
Потерянные секреты акупунктуры
на, расположенный на внутренней стороне руки), то его называ-
ли антар баху вата нади (внутренний проходящий по руке ка-
нал ваты). Канал толстой кишки, являющийся внешним каналом
(так как связан с полым органом), назывался бахья баху вата
нади (внешний, проходящий по руке канал ваты). Антар означает
«внутри, внутренний»; бахья — «снаружи, внешний»; баху озна-
чает «рука» и пада — «нога» или «стопа».
Название канала Положение Конечность Доша
РУКА
Сердце Антар Баху Питта
Тонкая кишка Бахья Баху Питта
Перикард Антар Баху Капха
Тридоша. 3D Бахья Баху Капха
Легкие Антар Баху Вата
Толстая кишка Бахья Баху Вата
НОГА
Печень Антар Пада Питта
Желчный пузырь Бахья Пада Питта
Селезенка Антар Пада Капха
Желудок Бахья Пада Капха
Почка Антар Пада Вата
Мочевой пузырь Бахья Пада Вата
ЧАСТЬ 3.
Жизненные точки
Важные мармы
Слово «марма» обозначает чувствительное место, в которое
можно ввести иглу, которое можно массировать или нагреть для
получения лечебного воздействия не только в той области, в ко-
торой расположена точка, но и в связанных с данной точкой ор-
ганах и отдаленных областях, имеющих общий с данной точкой
пранический канал. Такая возможность взаимного влияния есть
Глава VII. Часть 3. Жизненные точки
165
следствие взаимных связей, существующих между праной, пя-
тью элементами и тремя дошами.
Эти точки мармы суть местонахождение праны3.
Марма есть точка концентрации праны (энергии). На поверх-
ности тела имеются крайне важные жизненные точки, облада-
ющие тайным и важным значением для жизни, они состоят из
мышц, нервов, кровеносных сосудов, суставов, связок и кос-
тей. При этом не обязательно, что все [указанные] компоненты
должны присутствовать одновременно для образования мармы,
эта точка может существовать, даже если присутствуют всего
два компонента из перечисленных4.
Таким образом, марма является точкой концентрации праны,
в которой присутствуют также несколько или все из перечислен-
ных анатомических структур (мышцы, кость и т.д.). Эти точки
связаны между собой, подобно жемчужинам на ожерелье, общей
нитью или каналом, который называется нади. Канал переносит
энергию к связанным с ним мармам.
Мармы соединены с расположенными под ними нади. На-
ди расположены в теле глубоко, но иногда они приближаются к
поверхности тела именно в таких местах и расположены мармы,
участки кожи с низким электрическим сопротивлением. Иног-
да эти точки становятся чувствительными (болезненными) при
пальпации, — это происходит, если возникает расстройство в
связанном с ними органе или если в месте прохождения канала
имеется травма. Это явление называется отраженной болью.
Смертельные мармы
Некоторые мармы очень чувствительны к ударам, и потому
их называют смертельными мармами. Их насчитывается 107 (по
другим источникам — 108), воздействие на некоторые из них
более опасно, чем на другие, и в зависимости от того, куда был
направлен удар, он может привести к смерти, коме, потере созна-
3 Acupuncture Marma and ther Asian therapeutic techniques, p. 32.
4 Там же, p. 15.
166
Потерянные секреты акупунктуры
ния или замедлениям реакций, способным вызвать заболевания.
Обычно смертельные мармы в акупунктуре не используются.
В классической теории акупунктуры говорится об опреде-
ленных точках, введение игл в которые запрещено. Эти точки,
как и многие другие, явно не упомянутые знатоками акупунк-
туры, будучи поражены оружием, кулаком или даже пальцем,
приводят к оглушению, параличу, потере сознания или смерти
жертвы5.
Смертельные точки входят в число описанных Чаракои и
Сушрутой, и их соображения важно принимать во внимание при
хирургическом вмешательстве или если пациенту был нанесен
удар в область мармы.
Традиционно местоположение и методы нанесения ударов
по смертельным мармам считались строго охраняемой тайной.
В Индии никто не мог обучаться знанию системы смертельных
марм, пока возможный ученик не доказал свою зрелость и доб-
рый характер, а также что он вряд ли злоупотребит знанием об
этой системе и не станет обучать ей без разбора. Местоположе-
ние марм -— лишь половина знания, потому что каждая из таких
точек требует специфического воздействия — по каким-то для
достижения требуемого эффекта нужно ударять, на другие —
нажимать, а есть и такие, которые следует ущипнуть.
Эти 107 (или 108) смертельных марм известны и другим зна-
токам восточной медицины:
Знатоки марм в Южной Индии выделили 108 смертельных
точек. Местоположение этих точек держится в глубочайшей
тайне, но мы смогли проверить расположение нескольких из-
вестных точек, беседуя со знатоками на Тайване, в Южной
Индии и в Японии, и обнаружили почти полное совпадение
данных о них.
Доктор Джозеф Нидэм обратился к данным британских су-
дебно-медицинских экспертов о вероятных последствиях уда
ра в некоторые из таких жизненных точек. Их ответы в точно-
сти подтвердили то, что ему говорили знатоки боевых искусств
[на Востоке]6.
5 The Way of the Warrior, p. 106
6 Там же, p. 107
Глава VII. Часть 3. Жизненные точки
167
Акупунктурные мармы
В отличие от смертельных марм, в другие акупунктурные
точки можно вводить иглы без какого-либо отрицательного эф-
фекта. В теле имеются сотни марм. В результате широкомасш-
табных исследований список таких точек постоянно пополняет-
ся. В аюрведической акупунктуре традиционно выделяется 180
важных марм, которые используются для лечения почти любого
заболевания, поскольку болезнь представляет собой дисбаланс
в энергетическом поле тела. В результате новейших исследо-
ваний число известных из традиционных источников марм, со-
ставляющее по меньшей мере 310 точек, заметно возросло. Были
выделены другие типы точек, такие как лимфатические точки и
аллергические точки на руке.
Поток пранической энергии по каналам и анатомическое раз-
мещение трех дош в теле приводят к тому, что чем ближе оказы-
вается марма к тому или иному органу, тем большее воздействие
через нее можно оказать на физические аспекты органа или тела.
Чем дальше от органа отстоит связанная с ним марма, тем слабее
(тоньше) будет выражен эффект воздействия на данную точку.
Например, симптомы ваты тонкого характера (нервозность, бес-
покойство) можно лечить, воздействуя иглами на мармы, отстоя-
щие дальше от корпуса, в данном случае это точки около кончи-
ков пальцев. Психические расстройства обычно имеют природу
ваты и считаются тонкими. Их можно лечить воздействием на
точки около кончиков пальцев. Если дисбаланс имеет более фи-
зическую природу (например, физическое повреждение сердеч-
ной мышцы), то игла вводится в точку ближе к колену. Помня,
что в корпусе вата концентрируется ниже пупка (самая нижняя
часть корпуса), приходим к выводу, что точка, на которую нужно
воздействовать, также должна находиться около кончиков паль-
цев рук или ног (самая нижняя зона конечностей). Дисбалансы,
связанные со средней частью корпуса, например дисбалансы
питты, лечатся воздействием на точки в средней части конечно-
стей, в то время как дисбалансы капхи, расположенной в верхней
части корпуса, требуют воздействия на точки в верхней части ко-
нечностей. (Рис. 32.)
Это можно сравнить с электрической проводимостью. Если
лампочка или другое электрическое устройство находится по-
170
Потерянные секреты акупунктуры
Каждый канал органа имеет пять точек, соответствующих
пяти элементам. Они расположены в каждом канале в особом,
специфическом для него порядке, который всегда соответствует
Колесу Поддержки пяти элементов.
Последовательность расположения различна для каналов
твердых органов и каналов полых органов. Во всех каналах твер-
дых органов первой расположена точка эфира, а затем следуют
точки элементов согласно Колесу Поддержки, то есть точки огня,
земли, ветра, воды.
У всех полых органов первая из точек элементов — точка
ветра, за которой следуют точки согласно тому же Колесу, то есть
точки воды, эфира, огня и земли (рис. 33).
Вата
Возьмем, например, первые точки каналов твердых и полых
органов. Без сомнения, связи каналов существуют вследствие
общего элемента (например, связь между каналами толстой
кишки и легких определяется ветром), но первая марма в каждом
из этих двух каналов органов является соответственно точкой
эфира (в канале твердого органа) и точкой ветра (в канале полого
органа). Связь двух элементов в этих двух точках образует самую
тонкую, согласно аюрведе, вата дошу. Эфир и ветер, несомненно,
являются двумя самыми тонкими из элементов.
Питта
Второй набор точек в каждом из двух типов каналов относит-
ся к питте, поскольку одна из них является точкой элемента огня
(канал твердого органа), в то время как другая — точкой элемен-
та воды (канал полого органа), а питта создана сочетанием огня
и воды.
Капха
Последние, или пятые, точки являются точками воды в ка-
налах твердых органов и точками земли в каналах полых орга-
нов. Это соответствует капхе, самой материальной из трех дош,
представляющей собой сочетание земли и воды, двух самых фи-
зических из элементов. Их полную взаимосвязь можно выявить,
отслеживая связь трех дош в теле через соединение двух типов
каналов органов (твердых и полых).
Глава VII. Часть 3. Жизненные точки
171
^ПАЛЬЦЫ_______________________________ОРГАНЫ -►
| Внутренние каналы |
Колодец Ручей Поток Река Море
ЭФИР ОГОНЬ ЗЕМЛЯ ВЕТЕР ВОДА
ВЕТЕР ВОДА ЭФИР ОГОНЬ ЗЕМЛЯ
Колодец . Море
I Вн |
Палец руки или ноги
t
\ Каналы Точки \ Рука Hora
ПИТТА КАПХА ВАТА ПИТТА ; КАПХА ВАТА КАПХА ПИТТА BATA КАПХА ПИТТА BATA
Сердце Перикард Легкое Тонкая кишка Тридоша Толстая кишка Селезенка Печень Почки Желудок ! Желчный пузырь , Мочевой пузырь
Колодец h9 р9 Lull sil 3D1 Lil spl Lvl kl st45 gb44 Ь67
Ручей h8 р8 LulO si2 3D2 Li2 sp2 Lv2 k2 st44 gb43 Ь66
Поток h7 Р7 Lu9 si3 3D3 Li3 sp3 Lv3 k3 st43 gb41 Ь65
Река h4 р5 Lu8 si 5 3D6 Li5 sp5 Lx 4 k7 st41 gb38 Ь60
Море h3 рз Lu5 si8 3D10 Li II sp9 Lv8 klO st36 gb34 Ь40
ВНУТРЕННИЕ ВНЕШНИЕ ВНУТРЕННИЕ ВНЕШНИЕ
I
Локоть или колено
Рис. 33. Отношения точек пяти элементов и дош
172
Потерянные секреты акупунктуры
Точки Твердые органы Полые органы Доша
Первые Эфир Ветер ВАТА
Вторые Огонь Вода ПИТТА
Третьи Земля Эфир
Четвертые Ветер Огонь
Пятые Вода Земля КАПХА
Приведенная выше схема соответствует второму колесу эле-
ментов, то есть Колесу Созидания, в котором один элемент при-
водит к созданию другого. Обычно последовательность созида-
ния бывает такой: эфир, ветер, огонь, вода и земля.
Комбинация первого набора точек (каналы полых/твердых
органов), как говорилось выше, относится к вате. Эти две точки
(эфир-ветер) можно использовать при акупунктурном лечении
проблем, касающихся психических заболеваний или тонких дис-
балансов вата-типа.
Сочетание вторых точек относится к питте (огонь-вода). Ис-
пользование этих двух точек обычно показано при лихорадочных
заболеваниях (питта-тип).
Сочетание двух третьих точек не относится к какой-то отдель-
ной доше, но использование этих точек показано при лечении бо-
лезненных нарушений работы суставов, особенно тех, которые
относятся к капха-типу (земля).
Сочетание четвертых точек обычно показано при нарушениях
дыхания, так как эти точки связаны с ветром.
Комбинация двух пятых точек (земля и вода в обоих типах ка-
налов) относится к капхе (земля-вода). Использование этих то-
чек обычно показано при физических нарушениях самих органов,
так как капха является наиболее физической из трех дош.
Древние давным-давно заметили, что вода, испаряясь, подни-
мается вверх и образует облака. Та же вода выпадает из облаков во
время дождя и собирается на земле, чтобы впоследствии найти путь
к морю. Аюрведа исходит из того, что между облачной (испарив-
шейся) водой и водой, находящейся на земле, существует различие.
Это различие заключается в пране и питательных веществах. Про-
ливаясь из облака, вода впитывает прану, но полностью лишена
питательных веществ. Когда вода течет по земле (например, в виде
ручья или реки), она насыщается питательными веществами, на-
пример необходимыми для тела минералами. С точки зрения энер-
Глава VII. Часть 3. Жизненные точки
173
гетики, в начале своего пути вода является энергетически более
тонкой и содержит меньше материального (ибо насыщена праной),
а затем, по мере впитывания питательных веществ, постепен-
но становится более материальной, физической. Пять элементов
также различаются по количеству праны от более тонкого к более
материальному, и традиционно каждая из пяти точек называется в
соответствии со стадиями усиления потока воды.
Итак, первый набор точек соответствует тонким аспектам
потока праны, то есть самым тонким элементам — эфиру и вет-
ру, и самой тонкой доше — вате. Эти точки обычно называются
Колодцем (то есть истоком воды, местом, куда собирается вода
облаков). Игла вводится в точку Колодца в случаях, когда про-
блемы твердого или полого органа связаны с эфиром или ветром.
Свойства точки Колодца несколько напоминают свойства самого
тонкого элемента эфира.
Точки второго набора, все вместе или порознь, называются
точками Ручья, по аналогии как вытекающая из колодца вода об-
разует ручей. Свойства этой точки похожи на свойства элемента
ветер, второго элемента Колеса Созидания.
Точки третьего набора называются точками Потока, воз-
действие на них оказывает несколько больший (более физичес-
кий) эффект, чем воздействие на два предыдущих набора точек,
свойства их сходны со свойствами элемента огня.
Четвертый набор точек — Река.
И, наконец, воды реки впадают в море. Последние две точ-
ки называются точками Моря, воздействие на них вызывает на-
иболее физический эффект. Свойства этих точек очень сходны со
свойствами элемента земля и капхи.
Концепция терминологии и основных принципов пяти точек:
Колодец, Ручей, Поток, Река и Море соответствуют перечисле-
нию элементов согласно Колесу Созидания. Фактически же эле-
менты соотносятся с этими точками согласно Колесу Поддержки,
начинаясь с самого тонкого: эфир для каналов твердых органов
и ветер для каналов полых органов. В результате точки Колодца
соотносятся с ватой, самой тонкой из дош; точки Ручья связаны
с питтой. средней из дош, а точки Моря — с капхой, самой плот-
ной из трех дош.
Точки Колодца связаны со стадией (болезни) отягощения.
Точки Ручья — с распространением.
174
Потерянные секреты акупунктуры
Точки Потока — с отложением.
Точки Реки — с проявлением.
Точки Моря — с расцветом, последней стадией заболевания,
наиболее выраженной физически из всех пяти.
Родитель-Ребенок (питтар-бала)
Каждый из пяти наборов описанных точек представляет со-
бой отражение пяти элементов и связанных с ними дош и орга-
нов. Лечение какого-либо органа (воздействие на дошу) осущест-
вляется согласно концепции Родителя-Ребенка, отражающей
выявленный древними характер взаимодействия пяти элементов.
Концепция Родителя-Ребенка исходит из Колеса Поддержки пя-
ти элементов и описывает метод, позволяющий лечить несбалан-
сированный элемент путем воздействия иглами на связанные с
ним органы или точки в соответствии с естественным процессом
питания (или поддержки) элементов. Родитель должен кормить
(питать) ребенка; ребенок должен принимать пищу от родителя.
Если у матери грудь наполнилась молоком, то простейший способ
избавиться от него — покормить ребенка. Концепция Родитель-
Ребенок используется для увеличения энергии органа/элемента,
для этого врач обращается к «родительскому» элементу (сти-
мулируя кормление родителем ребенка) или уменьшая избыток
энергии в элементе/органе, и тем самым стимулируя «ребенка»
принять энергию «родительского» элемента (стимулируя полу-
чение ребенком питания от родителя).
Согласно Колесу Поддержки-
Эфир — родитель огня, но ребенок воды
Огонь — родитель земли, но ребенок эфира
Земля — родитель ветра, но ребенок огня
Ветер — родитель воды, но ребенок земли
Вода — родитель эфира, но ребенок ветра
Например, избыток энергии элемента воды (почка/мочевой
пузырь) можно уменьшить, стимулируя «ребенка» этого элемен-
та (эфир).
Нехватку энергии в элементе вода можно преодолеть, стиму-
лируя «родителя» этого элемента (ветер). Эта концепция приме-
нима ко всем другим элементам согласно Колесу Поддержки.
Глава VII. Часть 3. Жизненные точки
175
Лечение элементов/органов можно осуществлять воздей-
ствием на соответствующую точку элемента согласно концеп-
ции Родитель-Ребенок. Лечение дош можно осуществить, воз-
дей-ствуя иглами на точки, соответствующие утратившей баланс
доше, то есть: точки Колодца для ваты, Ручья для питты и Моря
для капхи.
Лечение
Уравновешивание дош с помощью акупунктуры выполняет-
ся, воздействуя на соответствующие каналы органов, связанные
с этими дошами (перечислены в биоэнергетических часах, или
пранической мандале, на рис. 5). Воздействие на соответствую-
щие пять точек шру (рис. 33) также может благотворно повли-
ять на доши. Например, дисбаланс ваты лечится введением игл
в точки Колодцев каналов толстой кишки и легких (на руке) или
каналов почек и мочевого пузыря (на ноге). Если дисбаланс име-
ет место в той или иной конкретной конечности, то используются
соответ-ствующие каналы дош в этом месте (например, каналы
легких/толстой кишки для ваты в руке).
Соответственно, питту можно лечить, воздействуя иглами на
точки Ручья связанных с питтой каналов, капху можно лечить,
вводя иглы в точки Моря связанных с капхой каналов. Теорети-
чески, поскольку все каналы соединены в петлю, возможно урав-
новешивание доши введением игл в точки Колодцев любых двух
связанных каналов. Однако практика показывает, что использо-
вание соответствующих каналов может стать более быстрой и
эффективной альтернативой.
Временные аспекты
При лечении того или иного дисбаланса следует также при-
нимать во внимание время суток. Каждая утратившая сбаланси-
рованность доша лучше реагирует на лечение в течение периода
ее активности, эти сведения приведены в пранической мандале.
Капху лучше всего лечить в течение периода активности капхи,
176
Потерянные секреты акупунктуры
питту — в течение периода питты, а вату, соответственно, в те-
чение периода ваты.
При избытке или нехватке того или иного элемента лечение
также следует осуществлять согласно пранической мандале. Из-
быток элемента следует лечить до пика пранической энергии со-
ответствующего ему органа, в то время как нехватка лучше всего
лечится сразу после наступления пика пранической энергии ор-
гана.
Соотнесенное со временем суток лечение не всегда возможно
на современном Западе, кроме случаев, когда его осуществляют
в специализированной больнице, где пациент доступен кругло-
суточно. Частные клиники имеют определенные рабочие часы
и не всегда открыты в то время, когда пациенту требуется лече-
ние. Но даже воздействие на каналы в течение рабочего времени
(между 9 и 17 часами) все же дает возможность исцелиться, пусть
не идеальным, но весьма эффективным способом.
Другие важные точки
Кроме упомянутых выше пяти точек имеются и другие наде-
ленные особыми свойствами точки.
Мостовые (соединительные) точки
(сету мармы)
Существуют точки, соединяющие каналы полых и твердых ор-
ганов и позволяющие пране перемещаться в ее движении по цик-
лу от одного канала к другому. Каждый канал имеет одну такую
соединительную точку. Каналы ваты в руке состоят из каналов
толстой кишки и легких. Они соединены точкой, принадлежащей
каждому из этих двух каналов. Использование соединительной
точки усиливает лечебное воздействие акупунктуры. Мостовая
точка на канале легких — L7, мостовая точка на канале толстой
кишки — LI6, воздействие на них иглами поможет справиться с
проблемами вата-типа (или дисбалансом в легких или толстой
кишке). Соединительные точки обычно называют мостовыми
точками (сету марма).
Глава VII. Часть 4. Лечение субдош
177
Исходные точки (мула мармы)
Исходные точки (мула мармы) — такие точки, в которых пра-
на склонна задерживаться в канале и образовывать некий тип ос-
новы. Слово «мула» означает «корень» или «основа». Эти точки
способны усиливать лечебное воздействие, балансируя энергию
в несбалансированном канале или органе.
Каналы Исходные точки Мостовые точки
Сердце *Н7 Н5 (H-SI)
Перикард *Р7 Р6 (P-3D)
Легкие *L9 L7 (L-LI)
Тонкая кишка SI4 SI7 (SI-H)
Тридоша 3D4 3D5 (3D-P)
Толстая кишка LI4 LI6 (LI L)
Печень *Lv3 Lv5 (Lv-GB)
Селезенка *Sp3 Sp4 (Sp-St)
Почка *кз К4 (K-UB)
Желчный пузырь GB40 GB37 (GB-Lv)
Желудок St42 St40 (St-Sp)
Мочевой пузырь UB64 UB58 (UB-K)
Исходные мармы, или точки со звездочками (*), в приведен-
ной выше таблице являются также точками Потока для пяти
элементов в каналах твердых органов.
ЧАСТЬ 4.
Лечение субдош
Аюрведическая медицина полагает, что каждая из дош (ва-
та, питта и капха) может быть дополнительно подразделена
на пять групп (субдош), каждая из которых обладает особым
воздействием и функциями в теле. По существу, все доши суть
различные полярности праны и приобретают свои особые ха-
рактеристики только при перемещении потока пранической
энергии по телу. Каждый элемент представлен одной субдошей
178
Потерянные секреты акупунктуры
ваты, одной субдошей питты и одной субдошей капхи, и влия-
ние данного элемента на тело отражается соответствующими
субдошами (рис. 34).
Эфир, эффект внутреннего регулирования
Элемент эфир связан с функций движения вовнутрь и с регу-
лированием работы тела, он представлен'
1) Прана вайю (субдоша ваты). Местонахождение — в мозгу.
Обладает направляющим воздействием на другие субдоши ваты
и, следовательно, играет определенную роль в большинстве за-
болеваний. Этот тип праны управляет также правильным глота-
нием, отрыжкой, вдыханием и чиханием.
2) Садхака питта. Центры — в мозгу и в сердце. Управляет
тонким интеллектом, ибо эфир самый тонкий из пяти элементов.
При дисбалансе этой субдоши питты фантазии и действитель-
ность становятся неразличимыми.
3) Тарпака капха. Также находится в мозгу и сердце (в виде
цереброспинальной жидкости) вследствие ее соединения с тон-
ким эфиром, но, являясь капхой, отвечает за смазку этих частей
тела, порождая стабильность сознания и здоровые воспомина-
ния, что является отличительной чертой капхи.
Ветер, восходящее движение
Элемент ветер связан с движением воздуха и восходящим
движением, он представлен:
1) Удана вайю (вата). Местоположение — в легких (в облас-
ти груди и в горле). Эта вайю управляет выдыханием и речью. Ее
дисбаланс приводит к кашлю, отрыжке и рвоте. Связь с ватой,
элементом ветра и легкими весьма очевидна.
2) Алочака питта. Эта питта в соединении с элементом
ветра позволяет осуществлять тонкий прием крохотных частиц
света через глаза (орган чувств питты). Находится в глазах, и ее
дисфункция приводит к проблемам зрения.
3) Бодхака капха. Находится во рту и воздействует на вкус.
Дисбаланс вызывает невосприимчивость к вкусу. Связь с эле-
ментом ветра связывает ее с системой органовдыхания, частью
которой являются рот и язык. Ее расстройство (как и избыток
Глава VII. Часть 4. Лечение субдош
179
Рис 34. Пять субдош ваты, питты и капхи и их местоположение
180
Потерянные секреты акупунктуры
ветра, испаряющего воду) приводит к потере способности рас-
познавать вкус, поскольку для определения вкуса требуется
вода.
ОГОНЬ, ПРОЦЕСС ПИЩЕВАРЕНИЯ
Элемент огонь связан с преобразованием (усвоением) и пред-
ставлен:
1) Самана вайю (вата). Находится в тонкой кишке и управля-
ет усвоением. Ее связь с ветром означает, что она — двигатель
пищеварительной системы, ее дисбаланс может вызвать наруше-
ние пищеварения или отсутствие аппетита.
2) Пачака питта. Также находится в тонкой кишке и под-
держивает другие субдоши питты. Помогает кровообращению,
поддержанию температуры тела и содействует усвоению пищи.
При расстройстве вызывает увеличение тепла в теле, что выра-
жается, например, в повышенной кислотности, возникновении
язв и т.д.
3) Кледака капха. Находится в желудке (и щелочных секре-
циях в слизистом покрове пищеварительного тракта) и отвечает
за первую стадию усвоения.
Вода, процесс диффузии/распределения
Элемент вода связан с процессом распределения и рассеива-
ния, он представлен:
\}Вьяна вайю (вата). Находится в сердце и распространяется
по всему телу вследствие связи с водой и активным элементом
ветра (вайю). Способствует смазыванию суставов и мышц, влияя
таким образом на их способность к движению. Поскольку почки
(вода) находятся в нижней части тела, вьяна вайю воздействует
главным образом на ноги и их подвижность.
2) Бхраджака питта. Находится в коже и поддерживает
цвет и строение кожи, контролируя поступление в тело тепла и
света. Дисбаланс проявляется сыпью и изменением цвета кожи.
3) Шлешака капха. Находится в синовиальной жидкости сус-
тавов, вследствие своей сильной связи не только с капхой, но и с
элементом воды. При дисбалансе вызывает слабость и тяжесть
в суставах.
Глава VII. Часть 4. Лечение субдош
181
Земля, нисходящее движение — стабильность
Элемент земля связан с движением тела вниз и его устойчи-
востью, и представлен:
1) Апана вайю (вата). Находится в толстой кишке и управ-
ляет всеми движениями вниз во время вывода отходов тела, мо-
чеиспускания, при родах, во время сексуальных контактов и при
менструациях. Это связано с тяжестью земли, ее стремлением
вниз, а также определяется связью с ватой, расположенной в той
области корпуса, в которой находятся все контролирующие ор-
ганы этих функций (например, почки, толстая кишка и половые
органы).
2) Ранджака питта. Находится в тонкой кишке, желудке,
печени и селезенке и придает соответствующим секрециям их
цвет и структуру (например, желчи, стулу и моче). При дисба-
лансе наблюдается сильное изменение цвета этих секреций.
3) Аваламбака капха. Находится в легких и сердце и осу-
ществляет правильную смазку области груди, поскольку связана
с землей (элементом, относящимся к капхе) и с верхней частью
корпуса (связанной с капхой). Это делает аваламбака капху са-
мой, возможно, важной субдошей капхи для лечения пациента.
Некоторые полагают, что она соответствует плазме, распределя-
емой по телу сердцем и легкими.
Лечение
Каждая из описанных выше форм может использоваться
при лечении воздействием на канал соответствующего органа,
а также введением игл в точки, связанные с утратившей баланс
дошей.
Название Орган Канал Точки
ЭФИР
Вата — прана Мозг Сердце/тонкая кишка Колодец
Питта — садхака Мозг/сердце Сердце/тонкая кишка Ручей
Капха — тарпака Мозг/сердце Сердце/тонкая кишка Море
182
Потерянные секреты акупунктуры
Название ВЕТЕР Орган Канал Точки
Вата — удана Легкие/грудь Легкие/толстая кишка Колодец
Питта — алочака Глаза Легкие/толстая кишка Ручей
Капха — бодхака Рот/язык Легкие/толстая кишка Море
ОГОНЬ Вата — самана Тонкая кишка Тонкая кишка/сердце Колодец
Питта — пачака Тонкая кишка Тонкая кишка/сердце Ручей
Капха — кледака Тонкая кишка Тонкая кишка/сердце Море
ВОДА Вата — вьяна Сердце/тело ЗП/перикард Колодец
Питта — бхраджака Кожа ЗП/перикард Ручей
Капха — шлешака Синовия ЗП/перикард Море
ЗЕМЛЯ Вата — апана Толстая кишка Толст, кишка/легкие Колодец(рука)
Почки/мочев. пузырь Колодец(нога)
Питта — ранджака Печень/селезенка Желудок/тонк. кишка Селезенка/желудок Ручей
Капха — аваламбака Сердце/легкие ЗП/перикард Море
Заключение
Аюрведа — «Наука жизни», возвышенный термин, дающий
полное представление об этой сложной и древней медицинской
системе. Вследствие завоевания Индии англичанами, эта наука
какое-то время была запрещена и потому почти исчезла.
Уцелевшие знания сохранялись в глубокой тайне и переда-
вались по наследству внутри семьи, и нередко их сохранение и
использование было связано с риском для жизни. Хранители та-
ких знаний часто обладали и другими знаниями, которые также
следовало хранить в тайне, например знание индийских боевых
искусств. И не случайно поэтому знатоки индийских боевых ис-
кусств нередко являются в наши дни высококвалифицированны-
ми врачами — знатоками аюрведы. На самом деле, сам Чарака
говорил, что знание аюрведической медицины нужно не только
врачам для лечения, но и «кшатриям [воинам] для защиты» (Ча-
рака Самхита-Сутрастхана XXX, с. 503).
Подобно системам боевых искусств калари и марма ади, аюр-
ведическая акупунктура оставалась неизвестной широким на-
родным массам. Она традиционно передавалась изустно от отца
к сыну и хранилась в семье.
Аюрведическая система акупунктуры, как и все остальные
разделы аюрведы, основывается на знании функционирования в
теле жизненной силы праны и пяти элементов. Эти шесть при-
родных факторов порождают три аюрведические силы — три до-
ши. Шесть факторов и три доши непосредственно воздействуют
на физические объекты тела, такие как органы и ткани, что дает
возможность выявить и зафиксировать их взаимосвязи. Каждый
184
Потерянные секреты акупунктуры
важный орган имеет свой энергетический канал (нади), прохо-
дящий по конечности или по корпусу, на всем протяжении этого
канала расположены акупунктурные точки (мармы). Для воздей-
ствия на энергетический поток в теле и восстанавления здоровья
(гомеостаз) в эти точки можно ввести иглы, их можно нагреть
или промассировать. Индийскую акупунктуру будет правильнее
называть аюрведической акупунктурой, ибо она основывается
на принципах аюрведы.
Необходимо выполнить синтез общеизвестного и широко
применяемого знания с тем знанием, которое продолжает сохра-
няться в тайне, объединить практику (применяемую в какой-ни-
будь удаленной клинике) и науку (как она преподается в универ-
ситетах и используется в больницах). Продолжение существова-
ния, пропаганда и распространение аюрведической акупунктуры
возможны лишь при условии приведения ее к практической на-
учно обоснованной форме. Ее существование в виде сокровен-
ного знания больше не служит какой-либо полезной цели; фак-
тически, оно может стать смертным приговором этой ветви аюр-
ведического знания. Настоящая книга призвана стимулировать
дальнейшие исследования и вызвать интерес к этому важному
направлению возможно самой древней и всеобъемлющей меди-
цинской системы мира
Приложение А
Главные мармы
и их лечебное действие
Ключ: Р. = Перпендикулярная пунктура
(игла вводится перпендикулярно коже)
О. = Косая пунктура (игла вводится подуглом к коже)
Н. = Касательная пунктура (игла вводится горизонтально)
Число, например 15 мм = максимальная глубина введения иглы (например,.
Р. 15 мм = ввести иглу перпендикулярно коже на глубину не более 15 мм).
Главные точки рук
КАНАЛ ЛЕГКИХ
ЭЛЕМЕНТ — Ветер
ОРГАН — Легкие
ТИП — Твердый орган
ДОША — Вата (Первичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 03:00-05:00
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Внутренняя (ладонная) поверхность
руки (канал проходит около большого пальца)
L.11 (Колодец). Связанные с элементом эфира: кашель, воспаление носо-
глотки, носовое кровотечение, астма, лихорадка, потеря сознания,
психические расстройства. О. 4 мм
L.10 (Ручей) Связанные с элементом огня: кашель, астма, лихорадка, кро-
вохаркание, воспаление носоглотки, фарингит. Р. 15 мм
L.9 (Поток и источник). Связанные с элементом земли: кашель, воспале-
ние носоглотки, астма, кровохаркание, боль в груди, боль придыхании
(на уровне разветвления бронхов), сердцебиение. Р. 8 мм
L.8 (Река). Связанные с элементом ветра: кашель, воспаление носоглотки,
астма, боль в груди, боль в запястьях. Р. 6 мм
186
Потерянные секреты акупунктуры
L.7 (Мостовая точка). Кашель, головная боль, ригидность мышц шеи, вос-
паление носоглотки, астма, паралич лицевой мускулатуры, тризм, сла-
бость запястья. О. 12,5 мм
L.6 (Точка расхождения). Кашель, воспаление носоглотки, тонзиллит, ас-
тма, кровохаркание, боль в локтях и плечах, нарушения подвижности
рук. Р. 15 мм
L.5 (Море) — Вода. Кашель, жар в послеполуденное время, кровохарка-
ние, астма, воспаление носоглотки, фарингит, ощущение тяжести/за-
ложенность в груди, спастические боли в колене и руке. Р. 12,5 мм
L.4 Боль в средней части руки, тяжесть/заложенность в груди и кашель.
Р 12,5 мм
L.3 Боль в средней части руки (средней трети плеча), носовое кровотечение
и астма. Р. 12,5 мм
L 2 Боль в груди, боль в плечевом суставе, боль в пояснице, астма и каель.
Р. 25 мм
L.1 (Первая точка канала органа). Боль в груди, боль в плече (от локтя до
шеи), тяжесть/заложенность в груди, астма, кашель. Р. 12,5 мм
КАНАЛ ПЕРИКАРДА
ЭЛЕМЕНТ — Вода
ОРГАН — Перикард
ТИП — Твердый орган
ДОША — Капха (вторичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 19:00-21:00
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Медиальная часть ладонной поверхно-
сти руки
Р.9 (Колодец) — Эфир Боль в области сердца, тепловой удар, раздражи-
тельность, лихорадка, потеря сознания, афазия с ригидностью языка,
ощущение жара в ладони судороги у детей. О. 4 мм
Р.8 (Ручей). Связанные с элементом огня боль в области сердца, психи-
ческие расстройства, рвота, неприятный запах изо рта, эпилепсия, сто-
матит, грибковые поражения кистей рук и ступней ног. Р. 12,5 мм
Р.7 (Поток и источник) — Земля. Боль в области сердца, сердцебиение,
психические расстройства, рвота, панический страх, эпилепсия, боль
в желудке, боль в груди, боль в подреберье. Р. 12,5 мм
Р.6 (Мостовая точка). Боль в области сердца, сердцебиение, психические
расстройства, малярия, эпилепсия, заболевания, сопровождающиеся
лихорадкой, боль в желудке, рвота, отечность в подмышечных впади-
нах, боль в плече или локтевом суставе, контрактура. Р. 25 мм
Р.5 (Река) — Ветер. Боль в области сердца, сердцебиение, психические
расстройства, лихорадка, раздражительность, малярия, боль в желуд-
Приложение А. Главные мармы
187
ке, рвота, эпилепсия, увеличение подмышечных лимфатических узлов,
подергивание в локтевом суставе (клонус) и его контрактуры, боль в
плече. Р. 25 мм
Р.4 (Точка расхождения). Боль в области сердца, сердцебиение, стенокар-
дия, носовое кровотечение, фурункулез, кровавая рвота. Р. 20 мм
Р.З (Море) — Вода. Боль в области сердца, лихорадка, раздражительность,
сердцебиение, боль в желудке, рвота, боль в локте и руке, дрожание
кисти руки и самой руки. Р 20 мм
Р.2 Боль в области сердца, боль в груди, боль в плече, кашель. Р. 15 мм
Р 1 Увеличение и болезненность подмышечных лимфатическихузлов, боль
в подреберье, одышка. О 6 мм
КАНАЛ СЕРДЦА
ЭЛЕМЕНТ — Огонь
ОРГАН — Сердце
ТИП — Твердый орган
ДОША — Питта (первичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 11:00-13:00
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Боковая поверхность ладони (сбоку от
мизинца); медиальная поверхность руки
Н. 9 (Колодец) — Эфир. Боль в области сердца, психические расстройства,
сердцебиение, потеря сознания, лихорадка, боль в груди и подреберье.
О. 4 мм
Н 8 (Ручей) — Огонь. Сердцебиение, боль в груди, подергивание и конт-
рактура мизинца, ощущение жара в ладони, энурез, кожный зуд, рас-
стройства мочеиспускания Р 12,5 мм
Н 7 (Поток и источник) — Земля Боль в области сердца, бессонница, пси-
хические расстройства, раздражительность, сердцебиение, истерия,
ослабление памяти, эпилепсия, желтушность склер, боль в подребе-
рье, ощущение жара в ладони Р 12,5 мм
Н.6 (Точка расхождения). Боль в области сердца, обильный пот во время
сна, истерия. Р. 12,5 мм
Н.5 (Мостовая точка). Сердцебиение, истерия, потеря остроты зрения,
воспаление носоглотки, головокружение, внезапная потеря голоса,
афазия (со снижением подвижности языка), боль в запястье и кисти,
стенокардия. Р. 12,5 мм
Н.4 (Река) — Ветер. Боль в области сердца, конвульсии, внезапная потеря
голоса, контрактура локтя и руки. Р. 12,5 мм
Н.З (Море) — Вода. Боль в области сердца, тремор кистей рук, онеме-
ние рук, контрактура локтя боль в подмышечной области и подребе-
188
Потерянные секреты акупунктуры
рье, первичный туберкулез шейных лимфатических узлов (скрофула).
Р. 12,5 мм
Н.2 Боль в подреберье, плечевом суставе и руке, желтушность склер.
Р. 12,5 мм
Н.1 Боль по средней боковой линии и в области сердца, относительное сни-
жение температуры руки и локтя, сопровождающееся болью, первич-
ный туберкулез шейных лимфатических узлов (скрофула). Р. 25 мм
КАНАЛ ТОЛСТОЙ КИШКИ
ЭЛЕМЕНТ — Ветер
ОРГАН — Толстая кишка
ТИП — Твердый орган
ДОША— Вата (первичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 5:00-7:00.
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Дистальная часть локтевой поверхности
руки (со стороны большого пальца)
L1.1 (Колодец) — Ветер. Воспаление носоглотки, увеличение подчелюст-
ных лимфатических узлов/отечность в подчелюстной области, зубная
боль, онемение пальцев, лихорадка, потеря сознания. О. 4 мм
L1.2 (Ручей) — Вода. Носовое кровотечение, потеря остроты зрения, зуб-
ная боль, воспаление носоглотки, фарингит, лихорадка, боль в поясни-
це. Р. 8 мм
LI.3 (Поток) — Эфир. Зубная боль, боль в глазах, воспаление носоглотки,
горячий (красный) отек пальцев руки и плюсны, особенно с тыльной
поверхности. Р. 25 мм
LI.4 (Источник). Зубная боль, головная боль, краснота и резь в глазах, отек
конъюнктивы, отечность лица или общая пастозность, воспаление но-
соглотки, носовое кровотечение, парез тройничного нерва, парез ли-
цевого нерва, лихорадка без потоотделения, гидроз, аменорея, пере-
ношенная беременность, слабая родовая деятельность, боль в животе,
дизентерия (кишечные расстройства), запор. Р. 20 мм
L1.5 (Река) — Огонь. Зубная боль, головная боль, воспаление носоглотки,
краснота и резь в глазах, отек конъюнктивы, боль в запястье. Р. 12,5
мм
L1.6 (Мостовая точка). Потеря слуха, боль в кисти руки и самой руке, носо-
вое кровотечение, отек. Р. 12,5 мм
LI.7 (Точка расхождения). Головная боль, воспаление носоглотки, булька-
ние и боль в животе, боль в плечевом суставе и плече, отечность лица
или общая пастозность. Р. 20 мм.
L1.8 Боль в животе, в плече и в локте. Р. 15 мм
Приложение А. Главные мармы
189
L1.9 Боль в животе, онемение кисти руки и самой руки, нарушение подвиж-
ности рук и головы, боль в плече, булькание в животе. Р. 25 мм
L1.10 Нарушение подвижности рук и головы, рвота, понос, боль в животе и в
плечах. Р. 25 мм
Ll.ll (Море) — Земля. Нарушения подвижности головы и руки, воспале-
ние носоглотки, тонзиллит, лихорадка, крапивница, зоб, рвота, понос,
дизентерия (кишечные расстройства), первичный туберкулез шейных
лимфатических узлов (скрофула), боль в руке, высокое кровяное дав-
ление. Р. 25 мм
L1.12 Онемение и боль в локте и плече. Р. 12,5 мм
L1.13 Первичный туберкулез шейных лимфатических узлов (скрофула), боль
в локте и плече. Р. 12,5 мм
LI.14 Скрофула, нарушения подвижности головы и руки, боль в руке и плече,
боль в пояснице, глазные болезни. Р. 12,5 мм
L1.15 Скрофула, нарушения подвижности головы и руки, боль в руке и плече,
краснуха. О. 25 мм (в направлении локтя)
LI.16 Головная боль, боль в плече, нарушения подвижности головы и рук. Р.
15 мм.
L1.17 Скрофула, увеличение щитовидной железы (зоб), ларингит, фарингит.
Р. 12,5 мм
LI.18 Скрофула, увеличение щитовидной железы (зоб), ларингит, фарингит,
обильное отделение мокроты, астма, кашель. Р. 12,5 мм
L1.19 Хронический отек слизистой носа, носогубная гемиплегия (односто-
ронний паралич лицевого нерва), носовое кровотечение. О. 8 мм
L1.20 Хронический отек слизистой носа, носогубная гемиплегия (односто-
ронний паралич лицевого нерва), носовое кровотечение, насморк,
отечность лица или общая пастозность, сопровождаемая зудом, боль в
области желудка. О. 8 мм
КАНАЛ ТРИДОШИ (3D)
ЭЛЕМЕНТ — Вода
ОРГАН — Тридоша (3D)
ТИП — Полый орган
ДОША — Капха (вторичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 9:00 — 11:00
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Медиальная часть тыльной/локтевой
поверхности руки
3D.1 (Колодец) — Ветер. Головная боль, раздражительность, лихорадка,
покраснение глаз, воспаление носоглотки, онемение языка. О. 4 мм
190
Потерянные секреты акупунктуры
3D.2 (Ручей) — Вода. Головная боль, потеря слуха, малярия, покраснение
глаз, воспаление носоглотки, боль в руке. О. 12,5 мм
3D.3 (Поток) — Эфир. Головная боль, лихорадка, шум в ушах, потеря слу-
ха, покраснение глаз, воспаление носоглотки, боль в плече и локтевом
суставе, нарушения моторики пальцев. Р. 12,5 мм
3D.4 (Исходная). Малярия, потеря слуха, боль в руке. Р. 8 мм
3D.5 (Мостовая точка) Головная боль, лихорадка, потеря слуха, боль в облас-
ти височно-челюстного сустава, боль в подреберье, шум в ушах, парез
мышц руки, боль в пальцах рук, дрожание кисти руки, воспаление суста-
вов кистей рук. Р. 25 мм
3D.6 (Река) — Огонь. Шум в ушах, потеря слуха, внезапная потеря голо-
са, болезненность в шейно-грудном отделе позвоночника, запор, рвота.
Р. 25 мм
3D.7 (Точка расхождения). Эпилепсия, потеря слуха, боль в руках. Р. 25 мм
3D.8 Потеря слуха, внезапная потеря голоса, боль в руках , особенно, в кис-
тях рук. Р. 25 мм
3D.9 Потеря слуха, зубная боль, внезапная потеря голоса, боль в предпле-
чье. Р. 25 мм
3D.10 (Море) — Земля. Эпилепсия, мигрень (односторонняя головная боль).
Р. 12,5 мм
3D.11 Боль в руке. Р. 8 мм
3D.12 Боль в шее и плече, тугоподвижность шеи, головная боль. Р. 15 мм
3D. 13 Увеличение щитовидной железы (зоб), боль в плечевом суставе и пле-
че. Р. 20 мм
3D. 14 Боль в шее и руке, чувство тяжести в плече. Р. 25 мм (в направлении
локтя)
3D.15 Боль в шее и руке, тугоподвижность шеи. Р. 12,5 мм
3D. 16 Отечность лица, головокружение, потеря остроты зрения, ограниче-
ние подвижности шеи, внезапная потеря слуха. Р. 12,5 мм
3D. 17 Отечность щек, потеря слуха, звон в ушах, паралич лицевых мышц, па-
рез тройничного нерва. Р. 25 мм
3D.18 Звон в ушах, потеря слуха, головная боль. О. 4 мм
3D. 19 Боль в ушах, звон в ушах, головная боль. 0.4 мм
3D.20 Зубная боль, покраснение и прилив крови к глазам и ушам, боль в гла-
зах. О. 4 мм (вниз)
3D.21 Зубная боль, звон в ушах, потеря слуха, выделения из ушей. Р. 12,5 мм
3D.22 Тризм челюсти, тяжесть и боль в голове, звон в ушах. О. 8 мм
Приложение А. Главные мармы
191
3D 23 Подергивание века («нервный тик»), головная боль, потеря остроты
зрения, покраснение глаз, резь в глазах. Р. 8 мм
КАНАЛ ТОНКОЙ КИШКИ
ЭЛЕМЕНТ — Огонь
ОРГАН — Тонкая кишка
ТИП — Полый орган
ДОША— Питта (+агни) (первичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 13:00 — 15:00
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Бок мизинца с внешней стороны руки
SI.1 (Колодец) — Ветер. Лихорадка, потеря сознания, помутнение рогови-
цы, воспаление носоглотки, гиполактация (недостаток грудного моло-
ка). О. 4 мм
S1. 2 (Ручей) — Вода. Лихорадка, онемение пальцев. Р. 8 мм
S1.3 (Поток) — Эфир. Лихорадка, эпилепсия, малярия, головная боль,
обильный пот во время сна, ригидность шеи, потеря слуха, расшире-
ние сосудов склеры, боль в пояснице, подергивания в локтевом, лучеза-
пястном суставах и мелких суставах кисти. Р. 15 мм
S1.4 (Источник). Лихорадка, головная боль, желтуха, ригидность шеи, по-
мутнение роговицы, боль в подреберье. Р. 12,5 мм
S1.5 (Река) — Огонь. Лихорадка, увеличение подчелюстных и шейных лим-
фатических узлов/отечность соответствующих областей, боль в запяс-
тье и по боковой поверхности руки. Р. 10 мм
S1.6 (Точка расхождения). Потеря остроты зрения, истерия, воспале-
ние мелких суставов кисти, боль в спине, плече и локтевом суставе.
Р. 12,5 мм
S1.7 (Мостовая точка). Лихорадка, психические расстройства, ригидность
шеи; гипертонус в локтевом суставе, ротационный спазм; боль в паль-
цах рук. Р. 12,5 мм
SI.8 (Море) — Земля. Эпилепсия, отечность шек, боль в затылке и по зад-
ней боковой поверхности плеча. Р. 15 мм
S1.9 Шум в ушах, потеря слуха, боль и нарушение подвижности руки, боль
под лопаткой. Р. 25 мм
S1.10 Слабость руки, боль в руке. Р. 25 мм
Sl.ll Боль по локтевой поверхности руки, боль над/под лопаткой. О. 25 мм
SI.12 Боль и онемение кожи головы и рук, боль над/подлопаткой. Р. 15 мм
S1.13 Ограничение подвижности лопатки, боль под лопаткой. Р. 12,5 мм
SI.14 Ригидность шеи, боль в спине и плече. О. 15 мм
S1.15 Боль в спине и плече, кашель, астма. О. 15 мм
192
Потерянные секреты акупунктуры
S1.16 Боль в шее и ее ригидность, воспаление носоглотки, звон в ушах и по-
теря слуха. Р. 20 мм
SI.17 Истерический комок в горле, отечность щек, звон вушах, потеря слуха.
Р. 20 мм
SI.18 Зубная боль, желтушность склер, паралич лицевой мускулатуры, по-
дергивание век. Р. 20 мм
S1.19 Выделения из уха, звон в ушах, потеря слуха. Р 25 мм
Главные точки ног
КАНАЛ ЖЕЛУДКА
ЭЛЕМЕНТ — Земля
ОРГАН — Желудок
ТИП — Полый орган
ДОША — Капха (первичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 7:00 — 9:00
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Передняя поверхность ноги
ST.45 (Колодец) — Ветер. Спутанность сознания, лихорадка, нарушения сна,
отечность лица или общая пастозность, носовое кровотечение, носог-
убная гемиплегия (гемипарез лицевого нерва), зубная боль, распираю-
щие ощущения в груди и брюшной полости, холодные руки, холодные
ноги. О. 4 мм
ST.44 (Ручей) — Вода. Лихорадка, зубная боль, носовое кровотечение, носо-
губная гемиплегия (гемипарез лицевого нерва), понос, вздутие и боль
в животе, дизентерия (кишечные расстройства), болезненность отеч-
ность подошв. Р. 12,5 мм
ST.43 (Поток) — Эфир. Булькание в животе, отечность лица или общая пас-
тозность, боль в животе и отечность подошв. Р. 15 мм
ST.42 (Источник). Паралич лицевой мускулатуры, нарушения моторики и
атрофия мышц ноги, отек и покраснение коленной поверхности ноги,
особенно тыла ступни. Р. 8 мм
ST.41 (Река) — Огонь. Депрессивные состояния, головная боль, головок-
ружение, отечность лица, вздутие живота, запор; мышечная атрофия,
нарушение подвижности и боль в нижних конечностях. Р. 15 мм
ST.40 (Мостовая точка). Психические расстройства, головная боль, голо-
вокружение, эпилепсия, астма, воспаление носоглотки, боль в груди,
обильное отделение мокроты; мышечная атрофия, нарушение подвиж-
ности, боль и/или отечность нижних конечностей. Р. 25 мм
ST.39 Боль низа живота, мастит; боль, нарушение подвижности, атрофия
мускулатуры ног; боль в пояснице, отдающая в мошонку. Р. 25 мм
Приложение А. Главные мармы
193
ST.38 Боль, нарушение подвижности, атрофия мускулатуры ног и плеч.
Р. 25 мм
ST.37 Гемиплегия (паралич половины тела), вздутие, боль и булькание в
животе, дизентерия (кишечные расстройства), понос, аппендицит.
Р. 25 мм
ST.36 (Море) — Земля. Психические расстройства головокружение, ге-
миплегия, вздутие, боль и булькание в животе, боль в желудке, рво-
та, расстройства пищеварения, понос, запор, дизентерия (кишечные
расстройства), мастит, бери-бери, боль в ноге и коленном суставе.
Р. 25 мм
ST.35 Тугоподвижность, онемение и боль в колене, бери-бери. О. 25 мм
ST.34 Боль в желудке, мастит, затруднения при ходьбе, отек и боль в колен-
ном суставе. Р. 25 мм
ST.33 Онемение ног, боль в ногах, затруднения при ходьбе Р. 25 мм
ST.32 Боль в области поясницы и в подвздошной области, затруднения при
ходьбе, боль и чувство холода в колене, бери-бери. Р. 25-30 мм
ST.31 Боль в ноге, в тазобедренном и коленном суставе, атрофия соответ-
ствующих мышц, затруднения при ходьбе. Р 25 30 мм
ST.30 Нарушения менструального цикла, паховая и пупочная грыжи, отек
внешних половых органах и боль в них. Р. 25 мм
ST.29 Грыжа, боль в животе, аменорея, опущение матки. Р 25 мм
ST.28 Грыжа, плохое отделение мочи, вздутие низа живота (вата-типа).
Р. 25 мм
ST.27 Грыжа, плохое отделение мочи, непроизвольное истечение семени
(поллюции), вздутие низа живота. Р. 25 мм
ST.26 Грыжа, боль в животе. Р. 25 мм
ST.25 (Передняя органная точка толстой кишки). Отеки, понос, запор, дизен-
терия (кишечные расстройства), нерегулярные менструации; булька-
ние, вздутие и боль в животе. Р. 25 мм
ST.24 Психические расстройства, боль в области желудка, рвота. Р. 25 мм
ST.23 Психические расстройства, тревожные состояния и раздражитель-
ность, расстройства пищеварения и боль в области желудка. Р. 25 мм
ST.22 Отеки, потеря аппетита, понос, вздутие живота, булькание и боль в
животе. Р. 25 мм
ST.21 Потеря аппетита, рвота, частый жидкий стул, боль в области желудка.
Р. 25 мм
ST.20 Потеря аппетита, рвота, вздутие живота, боль в области желудка.
Р. 25 мм
194 Потерянные секреты акупунктуры
Приложение А. Главные мармы 195
ST.19 Потеря аппетита, рвота, вздутие живота, боль в области желудка.
Р. 15 мм
ST.18 Астма, мастит, кашель, боль в груди, гиполактация (недостаток груд-
ного молока). О. 8 мм
ST. 17 В иглоукалывании не используется (сосок).
ST.16 Астма, мастит, кашель, тяжесть в груди/заложенная грудь, боль в гру-
ди. О. 8 мм
ST. 15 Астма, мастит, кашель, тяжесть в груди/заложенная грудь, боль в гру-
ди. О. 8 мм
ST. 14 Кашель, тяжесть в груди и в подреберье. О. 8 мм
ST. 13 Астма, кашель, тяжесть в груди/заложенная грудь. Р. 8 мм
ST.12 Астма, воспаление носоглотки, кашель, боль в области надключичной
ямки. Р. 8 мм
ST.11 Астма, воспаление носоглотки. Р. 10 мм
ST.10 Астма, воспаление носоглотки. Р. 12,5 мм
ST.9 Головокружение, приливы крови к лицу, астма, воспаление носоглотки.
Р. 12,5 мм
ST.8 Боль в голове и глазах, потеря остроты зрения; обильное слезотечение,
особенно на ветру. Н. 25 мм (вдоль кожи на голове)
ST.7 Зубная боль, ограничение подвижности в челюстном суставе, височно-
челюстной синдром, шум в ушах, выделения из ушей, паралич лицевой
мускулатуры. Р. 12,5 мм
ST.6 Зубная боль, паралич лицевой мускулатуры, поражение тройничного
нерва (по двигательному типу), свинка, тугоподвижность и боль в шее,
отечность щек, височно-челюстной синдром. Р. 12,5 мм
ST.5 Зубная боль, поражение тройничного нерва (по двигательному типу),
отечность шек, носогубная гемиплегия (гемипарез лицевого нерва),
стоматит. О. 8 мм (к ST.6)
ST.4 Нестабильность слюноотделения, носогубная гемиплегия (гемипарез
лицевого нерва), нервный тик. О. 25 мм
ST.3 Зубная боль, паралич лицевой мускулатуры, нервный тик, носовое
кровотечение, отечность и болезненность щек и губ. Р. 10 мм
ST.2 Боль в мышцах лица, паралич лицевой мускулатуры, покраснение глаз,
глазная боль, подергивание век, близорукость. Р. 8 мм
ST.1 Паралич лицевой мускулатуры, покраснение глаз, глазная боль,
отек и воспаление конъюнктивы, обильное слезотечение, особен-
но на ветру, куриная слепота, подергивание века, близорукость.
Р. 15 мм
КАНАЛ ЖЕЛЧНОГО ПУЗЫРЯ
ЭЛЕМЕНТ — Эфир
ОРГАН — Желчный пузырь
ТИП — Полый орган
ДОША — Питта (вторичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 23:00 — 1:00.
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Наружная (внешняя) поверхность ноги.
GB.44 (Колодец) — Ветер. Лихорадка, нарушения сна, потеря слуха, мигрень,
боль в глазах, боль в подреберье. О. 6 мм
GB.43 (Ручей) — Вода. Лихорадка, головная боль, утрата остроты зрения,
боль во внешнем углу глаза, потеря слуха, звон в ушах, боль в области
щеки и под челюстью, боль в области ребер и подреберье. О. 8 мм
GB.42 Покраснение глаз, глазная боль, отечность подмышечной впадины/
увеличение подмышечных лимфоузлов, отечность и покраснение ко-
ленной поверхности ноги, особенно тыла ступни. Р. 10 мм
GB.41 (Поток) — Эфир. Малярия, боль во внешнем углу глаза, потеря ост-
роты зрения, межреберная боль, боль в подреберье, мастит, болезнен-
ность и отечность тыла ступни. Р. 12,5 мм
GB.40 (Источник). Малярия, боль в шейно-грудном отделе позвоночника и
в подреберье, отечность в подмышечной впадине/увеличение подмы-
шечных лимфоузлов, отрыжка кислым и позывы к рвоте, мышечная ат-
рофия, боль и слабость в ногах, боль и отечность боковой поверхности
голеностопного сустава. Р. 12,5 мм
GB.39 Ригидность шеи, вздутие живота, тяжесть в груди/заложенная грудь,
гемиплегия, боль в ноге/колене и в подреберье, бери-бери, артрит ко-
ленного и голеностопного суставов. Р. 12,5 мм
GB.38 (Река) — Огонь. Малярия, односторонняя головная боль, боль во вне-
шнем углу глаза / в надключичной ямке и в области подмышечной впа-
дины, скрофула, боль в груди/ в подреберье, боль по поверхности ног,
артрит коленного сустава. Р. 15 мм
GB.37 (Мостовая точка). Боль в коленном суставе; боль в ногах, мышечная
атрофия и затруднения при ходьбе, глазная боль, близорукость, кури-
ная слепота, болезненность грудных желез Р. 25 мм
GB.36 (Точка расхождения). Боль в шее, груди и подреберье, судороги в икрах.
Р. 20 мм
GB.35 Боль в коленном суставе, тяжесть в подреберье и в груди, слабость ног,
мышечная атрофия. Р. 20 мм
GB.34 (Море) — Земля. Гемиплегия, горький привкус во рту, рвота, запор,
боль/онемение/атрофия мышц ног, затруднения при ходьбе, боль и
отек коленных суставов, боль в подреберье, межреберная боль, высо-
кое кровяное давление. Р. 25 мм
196
Потерянные секреты акупунктуры
GB.33 Онемение ног, боль и отек коленного сустава, контрактура коленного
сустава. Р. 12,5 мм
GB.32 Гемиплегия, боль/онемение/атрофия мышц ног, затруднения при ходь-
бе. Р. 20 мм
GB.31 Зуд по всему телу, гемиплегия, ишиас, боль/онемение/атрофия мышц
ног, затруднения при ходьбе, детский паралич, артрит коленного суста-
ва. Р. 25 мм
GB.30 Гемиплегия, боль в бедре и пояснице, ишиас, боль/онемение/атрофия
мышц ног, затруднения при ходьбе, детский паралич. Р. 25-50 мм
GB.29 Двигательный паралич ног и спины, сопровождающийся болью. Р. 25 мм
GB.28 Загиб матки, бели, боль внизу живота, в области тазобедренного сус-
тава и в пояснице. Р. 25 мм
GB.27 Грыжа, бели, боль в пояснице и в области тазобедренного сустава
Р. 25 мм
GB.26 Грыжа, бели, нерегулярные менструации, боль в подреберье и в пояс-
нице. Р. 25 мм
GB.25 (Передняя органная точка почек). Вздутие живота, понос, булькание в
животе, боль в подреберье и в пояснице. Р. 25 мм
GB.24 (Передняя органная точка желчного пузыря). Желтуха, икота, рвота,
рефлюкс (заброс желчи в желудок). О. 12,5 мм
GB.23 Астма, тяжесть в груди/заложенная грудь. О. 12,5 мм
GB.22 Отечность в подмышечной области/увеличение подмышечных лимфа-
тических узлов, боль в подреберье. О. 12,5 мм
GB.21 Инсульт, мастит, ригидность шеи, боль в плече и в пояснице, наруше-
ние подвижности руки и кисти. Р. 12,5 мм
GB.20 Лихорадка, головная боль, простуда, насморк, головокружение, боль в
глазах и их покраснение, боль и ригидность в шейном отделе позвоноч-
ника, боль в спине и плечах. Р. 25 мм
GB.19 Головная боль, боль и ригидность в шейном отделе позвоночника.
Н. 12,5 мм
GB.18 Головная боль, носовые кровотечения, насморк. Н. 12,5 мм
GB.17 Односторонняя головная боль, снижение остроты зрения. Н. 12,5 мм
GB.16 Головная боль, боль в глазах и их покраснение, снижение остроты зре-
ния. Н. 12,5 мм
GB.15 Головная боль, заложенность носа, снижение остроты зрения, обиль-
ное слезотечение, особенно на ветру. Н. 12,5 мм
GB.14 Головная боль передней локализации (лоб), подергивание век, сниже-
ние остроты зрения. Н. 12,5 мм
Приложение А. Главные мармы
197
GB.13 Головная боль, снижение остроты зрения, эпилепсия. Н. 12,5 мм
GB.12 Бессонница, головная боль, зубная боль, паралич лицевой мускулату-
ры, боль и ригидность в шейном отделе позвоночника, отечность щек.
О. 12,5 мм (в направлении сверху вниз)
GB. 11 Головная боль, боль в ушах, потеря слуха, звон в ушах, боль в области
шеи. Н. 8 мм
GB.10 Головная боль, звон в ушах, потеря слуха. Н. 8 мм
GB.9 Депрессивные состояния, головная боль, припухлость десен. Н. 8 мм
GB.8 Односторонняя головная боль (питта-типа). Н. 12,5 мм
GB.7 Головная боль в висках (питта), отечность щек и челюстей, тризм че-
люсти. Н. 8 мм
GB.6 Головная боль в висках (питта). Н. 8 мм
GB.5 Головная боль в висках (питта). Н. 12,5 мм
GB.4 Головная боль в висках (питта), снижение остроты зрения, звон в ушах.
Н. 12,5 мм
GB.3 Головная боль, зубная боль, звон в ушах, паралич лицевой мускулату-
ры и потеря слуха. Р. 8 мм
GB.2 Зубная боль, звон в ушах, потеря слуха, паралич лицевой мускулатуры.
Р. 15 мм
GB.1 Головная боль, слезящиеся красные глаза, прогрессирующая потеря
зрения. Н. 8 мм
КАНАЛ МОЧЕВОГО ПУЗЫРЯ
ЭЛЕМЕНТ — Вода
ОРГАН — Мочевой пузырь
ТИП — Полый орган
ДОША — Вата (вторичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 15:00— 17:00.
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Задняя поверхность ног, спина и голова.
UB.67 (Колодец) — Ветер. Головная боль, носовое кровотечение, заложенность
носа, боль в глазах, трудные роды, чувство жжения в ступне. О. 4 мм
UB.66 (Ручей) — Вода. Снижение остроты зрения, головная боль, ригидность
шеи, носовое кровотечение. Р. 6 мм
UB.65 (Поток) — Эфир. Головная боль, спутанность сознания, ригидность
шеи, снижение остроты зрения, боль в пояснице, боль по задней по-
верхности ноги и под коленом. Р. 8 мм
UB.64 (Исходная). Головная боль, головокружение, эпилепсия, ригидность
шеи, боль в пояснице и в ноге (вата). Р. 12,5 мм
198
Потерянные секреты акупунктуры
UB.63 (Точка расхождения). Судороги у детей, эпилепсия, боль в пояснице,
ухудшение подвижности и боль в ноге. Р. 12,5 мм
UB.62 Спутанность сознания, бессонница, головная боль, головокружение,
эпилепсия, боль в ноге и спине. Р. 8 мм
UB.61 Слабость и атрофия мышц ноги, боль в пятке. Р. 12,5 мм
UB.60 (Река) — Огонь. Головная боль, снижение остроты зрения, носовое
кровотечение, ригидность шеи, спастические сокращения мышц и боль
в руках, боль в пояснице, боль в пятке и лодыжке, эпилепсия у детей,
трудные роды, ишиас. Р. 12,5 мм
UB.59 Головная боль, тяжесть в голове, боль в глазах, боль в пояснице, пара-
лич ног, воспаления почек и мочевого пузыря, отечность и покраснение
внешней лодыжки, ревматоидный артрит. Р. 25 мм
UB.58 (Мостовая точка) Головная боль, снижение остроты зрения, заложен-
ность носа, носовое кровотечение, люмбаго (прострел) слабость в но-
гах. Р 25 мм
UB.57 Геморрой, запор, боль в ногах, боль в пояснице, выпадение прямой
кишки, бери-бери. Р. 25 мм
UB.56 Геморрой, острая боль в пояснице, боль в ногах. Р. 25 мм
UB.55 Боль в пояснице; боль, паралич и онемение ног. Р. 25 мм
UB.54 Геморрой, боль в пояснично-крестцовом отделе позвоночника, боль,
мышечная атрофия, нарушение подвижности ног, ишиас. Р. 25 мм
UB.53 Вздутие и булькание в животе, боль в пояснице. Р. 25 мм
UB.52 Импотенция, непроизвольное истечение семени (поллюции), плохое отде-
ление мочи, боль, отек и тугоподвижность в поясничном отделе Р. 25 мм
UB.51 Запор, боль в эпигастрии, спайки в брюшной полости, боль в ноге и
шее Р 25 мм
UB.50 Вздутие живота, боль в эпигастрии и в спине. О 12,5 мм
UB.49 Затруднения при глотании, вздутие и булькание в животе, понос, рвота,
прострел, ишиас, цистит, геморрой. О 12,5 мм
UB.48 Желтуха, понос, булькание и боль в животе. О. 12,5 мм
UB.47 Боль в груди, пояснице и подреберье, понос, рвота. О. 12,5 мм
UB.46 Рвота, отрыжка, боль и ригидность в пояснице, затруднения при глота-
нии. О. 125 мм
UB.45-44 Астма, кашель, боль и тугоподвижность в плече, ригидность пояс-
ницы. О. 12,5 мм
UB.43 Ухудшение памяти, астма, кашель, туберкулез легких, кровохаркание,
обильный пот во время сна, расстройства пищеварения, непроизволь-
ное истечение семени (поллюции). О. 12,5 мм
Приложение А. Главные мармы
199
UB.42 Астма, кашель, туберкулез легких, боль в пояснице и ее ригидность,
ригидность шеи. О. 12,5 мм
UB.41 Боль в шее и ее ригидность, тугоподвижность в плечевом суставе и в
пояснице, онемение локтя и руки. О. 12,5 мм
UB.40 (Море) — Земля. Боль в пояснице, тугоподвижность в тазобедренном
суставе, атрофия мышц ноги, боль в животе, рвота и понос. Р. 25 мм
UB.39 Боль в пояснице и ее ригидность, вздутие низа живота (вата-типа),
спастические явления в ноге и ступне, недержание мочи. Р 25 мм
UB.38 Контрактура коленного сустава, онемение бедра. Р. 25 мм
UB.37 Боль в бедре и в пояснице. Р. 25 мм
UB.36 Боль в пояснично-крестцовой области, геморрой. Р. 25 мм
UB.35 Понос бели, дизентерия (кишечные расстройства), импотенция.
Р. 25 мм
LJB.34 Боль в пояснице, боль внизу живота, затрудненное мочеиспускание/
плохое образование мочи, запор. Р. 25 мм
UB.33 Запор, боль в пояснице, затрудненное мочеиспускание, бели, нерегу-
лярные менструации, ишиас, геморрой. Р. 25 мм
UB.32 Ревматизм, атрофия мышц ноги и нарушение ее подвижности, грыжа,
бели, нерегулярные менструации, боль в пояснице, ишиас, геморрой.
Р. 25 мм
UB.31 Загиб или выпадение матки, бели, нерегулярные менструации, затруд-
ненное мочеиспускание, боль в пояснице, ишиас, геморрой. Р. 25 мм
UB.30 Нерегулярные менструации, бели, непроизвольное истечение семе-
ни (поллюции), эндометриоз, ишиас, грыжа, боль в бедре и пояснице.
Р. 25 мм
UB.29 Грыжа, дизентерия (кишечные расстройства), боль в пояснице и ее ри-
гидность. Р 25 мм
UB.28 (Задняя органная точка мочевого пузыря) Понос, запор, затрудненное
мочеиспускание/недержание мочи, непроизвольное истечение семени
(поллюции), боль и вздутие внизу живота. Р. 25 мм
UB.27 Недержание мочи, дизентерия (кишечные расстройства), непроизволь-
ное истечение семени (поллюции), боль и вздутие внизу живота. Р. 25 мм
UB.26 Понос, вздутие живота, боль в пояснице. Р. 25 мм
UB.25 (Задняя органная точка толстой кишки). Боль,вздутие, булькание в жи-
воте, запор, энтерит, понос, боль в пояснице, детский паралич. Р. 25 мм
UB.24 Боль в пояснице, прострел, геморрой. Р 25 мм
UB.23 (Задняя органная точка почек). Снижение остроты зрения, звон в ушах,
потеря слуха, импотенция, недержание мочи, боль в пояснице, ела-
200
Потерянные секреты акупунктуры
бость в коленях, непроизвольное истечение семени (поллюции), бели,
нерегулярные менструации, нефрит. Р. 25 мм
UB.22 (Задняя точка тридоши). Рвота, расстройства пищеварения, дизенте-
рия (кишечные расстройства), понос, вздутие и булькание в животе,
боль в пояснице и ее ригидность. Р. 25 мм
UB.21 (Задняя органная точка желудка). Рвота, тошнота, расстройства пи-
щеварения. вздутие и булькание в животе, боль в груди и подреберье,
боль в эпигастрии. О. 12.5 мм
UB.20 (Задняя органная точка селезенки). Желтуха, понос, дизентерия (ки-
шечные расстройства), рвота, расстройства пищеварения, вздутие жи-
вота, боль и отечность в поясничной области. О. 12,5 мм
UB.19 (Задняя органная точка желчного пузыря). Туберкулез легких, горечь
во рту, желтуха, лихорадка, боль в груди и подреберье. О. 12,5 мм
5UB.18 (Задняя органная точка печени). Спутанность сознания, эпилепсия,
снижение остроты зрения, куриная слепота, кровотечения из носа,
желтуха, гепатит, покраснение глаз, кровохаркание, боль в пояснице и
в подреберье. О. 12,5 мм
UB.17 Кашель, астма, затруднения при глотании, икота, рвота, кровохарка-
ние, обильный пот во время сна, лихорадка (типа ваты). О. 12,5 мм
UB.16 Боль в сердце и в животе (вследствие ее расположения). О. 12,5 мм
UB.15 (Задняя органная точка сердца). Спутанное сознание, раздражитель-
ность, панические состояния, эпилепсия, сердцебиение, кровохарка-
ние, кашель. О. 12,5 мм
UB. 14 (Задняя органная точка перикарда). Психические расстройства и тре-
вожные состояния, сердцебиение, боль в области сердца, болезни серд-
ца, язва желудка, рвота. О. 12,5 мм
UB. 13 (Задняя органная точка легких). Астма, насморк, бронхит, кровохаркание,
кашель, обильный пот во время сна, лихорадка типа ваты. О. 12.5 мм
UB. 12 Головная боль, кашель, насморк, лихорадка, боль в пояснице, ригид-
ность шеи О 12,5 мм
UB.11 Головная боль, кашель, лихорадка, боль над/подлопаткой, ригидность
шеи О. 12,5 мм
UB. 10 Головная боль, заложенность носа, боль в шее, спине и плечевом сус-
таве. Р. 12,5 мм
UB.9 Головная боль, заложенность носа. Н. 12,5 мм
UB.8 Спутанность сознания, звон в ушах, головокружение. Н. 12,5 мм
UB.7 Головная боль, носовое кровотечение, головокружение, заложенность
носа. Н. 12,5 мм
UB.6 Головная боль, снижение остроты зрения, заложенность носа.
Н. 12,5 мм
Приложение А. Главные мармы
201
UB.5 Головная боль, эпилепсия, снижение остроты зрения. Н. 12,5 мм
UB.4 Головная боль передней локализации (в области лба), носовые крово-
течения, заложенность носа, снижение остроты зрения. Н. 12,5 мм
UB.3 Головная боль, эпилепсия, головокружение. Н. 12,5 мм
UB.2 Головная боль, подергивание век, снижение остроты зрения, покрасне-
ние глаз, глазная боль, отек коньюнктивы. Н. 12 5 мм
UB.1 Куриная слепота, дальтонизм, покраснение глаз, глазная боль, отек ко-
ньюнктивы, катаракта Рбмм
КАНАЛ ПЕЧЕНИ
ЭЛЕМЕНТ — Эфир
ОРГАН — Печень
ТИП — Твердый орган
ДОША — Пита (вторичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 01:00-03:00.
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Внутренняя поверхность ноги
Lv.l (Колодец) — Эфир. Загиб/выпадение матки, маточное кровотечение,
грыжа, недержание мочи О 6 мм
Lv.2 (Ручей) — Огонь Бессонница, головная боль, снижение остроты зре-
ния, глаукома, обильные менструации, эпилепсия, покраснение глаз,
глазная боль, отек коньюнктивы. грыжа, боль в уретре, затрудненное
мочеиспускание, грыжа, носогубная гемиплегия (гемипарез лицевого
нерва), судороги. О. 12,5 мм
Lv.3 (Поток) — Земля. Бессонница, головная боль, высокое кровяное дав
ление, головокружение, эпилепсия, диабет, желтуха, маточное крово-
течение, аменоррея, грыжа, затрудненное мочеиспускание или недер-
жание мочи, носогубная гемиплегия (гемипарез лицевого нерва), судо-
роги у детей. Р. 12,5 мм
Lv.4 (Река) — Ветер Непроизвольное истечение семени (поллюции), боль
во внешних половых органах, затрудненное мочеиспускание/плохое
отделение мочи, грыжа. Р 12,5 мм
Lv.5 (Мостовая точка). Нерегулярные менструации, боль в ногах, затруд-
ненное мочеиспускание/плохое отделение мочи, грыжа. Н. 12 мм
Lv.6 (Точка расхождения). Маточное кровотечение, грыжа, артрит суставов
ног. Н. 12,5 мм
Lv.7 Боль в проекции медиального мыщелка коленного сустава (внутрен-
няя поверхность ноги). Р. 13 мм
Lv.8 (Море) — Вода. Мания, загиб/выпадение матки, боль внизу живота,
затрудненное или болезненное мочеиспускание, зуд вульвы, непроиз-
вольное истечение семени (поллюции), боль в колене (по внутренней
поверхности ноги), боль в наружных половых органах Р. 20 мм
202
Потерянные секреты акупунктуры
Lv.9 Нерегулярные менструации, затрудненное или болезненное мочеис-
пускание, боль в пояснично-крестцовой области с иррадиацией в низ
живота. Р. 15 мм
Lv.10 Плохое отделение мочи/затрудненное мочеиспускание, вздутие низа
живота. Р. 25 мм
Lv.l 1 Боль в ноге, нерегулярные менструации. Р. 25 мм
Lv.12 Боль во внешних половых органах, грыжа. Р. 25 мм
Lv.13 (Передняя органная точка селезенки). Понос, рвота, расстройства пи-
щеварения, вздутие живота, гепатит, межреберная боль, боль в подре-
берье, боль в пояснице. Р. 25 мм
Lv.14 (Передняя органная точка — печень). Рвота, икота, вздутие живота,
боль в груди и подреберье, тяжесть в груди. О. 8 мм
КАНАЛ СЕЛЕЗЕНКИ
ЭЛЕМЕНТ — Земля
ОРГАН — Селезенка
ТИП — Твердый орган
ДОША — Капха (первичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 21:00-23:00.
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Внутренняя поверхность ноги
Sp.l (Колодец) — Эфир. Психические расстройства, нарушения сна, взду-
тие живота, маточное кровотечение, судороги. О. 4 мм
Sp.2 (Ручей) — Огонь. Лихорадка без потоотделения, боль в желудке, взду-
тие живота. О. 6 мм
Sp.3 (Поток/Источник) — Земля. Боль в желудке, вздутие живота, дизен-
терия (кишечные расстройства), рвота, запор, понос. Р. 8 мм
Sp.4 (Мостовая точка). Рвота, боль в желудке, боль и булькание в животе,
дизентерия (кишечные расстройства), понос. Р. 25 мм
Sp.5 (Река) — Ветер. Боль в языке и его ригидность, вздутие и булькание в
животе, запор, понос, боль в голеностопном суставе и ступне. Р. 8 мм
Sp 6 (Точка встречи каналов селезенки/почек/печени в ноге). Бессонница,
вздутие и булькание в животе, частый жидкий стул, нерегулярные менс-
труации, маточное кровотечение, загиб матки, бели, аменорея, трудные
роды, непроизвольное истечение семени (поллюции), бесплодие, боль
в наружных половых органах, грыжа, затрудненное мочеиспускание,
боль/паралич/атрофия мышц ноги, затруднения при ходьбе. Р. 25 мм
Sp.7 Вздутие и булькание в животе, паралич ноги. Р. 25 мм
Sp.8 (Точка расхождения). Вздутие живота, дизентерия (кишечные рас-
стройства), нерегулярные менструации, анорексия, непроизвольное
истечение семени (поллюции), затрудненное мочеиспускание. Р. 25 мм
Приложение А. Главные мармы
203
Sp.9 (Море) — Вода. Вздутие живота, желтуха, понос, недержание кала,
преждевременная эякуляция, боль во внешних половых органах, не-
произвольное истечение семени (поллюции), боль в коленном суставе.
Р. 25 мм
Sp.10 Крапивница, нерегулярные менструации, маточное кровотечение, дис-
менорея, аменорея, экзема, боль на внутренней стороне бедра. Р. 25 мм
Sp.ll Плохое отделение мочи, отечность и боль в паховой области.
Р. 12,5 мм
Sp.12 Плохое отделение мочи, грыжа, боль в животе, эндометрит, пупочная
грыжа. Р. 25 мм
Sp. 13 Аппендицит, боль в животе, грыжа. Р. 25 мм
Sp.14 Понос, грыжа, боль в пупке. Р. 25 мм
Sp.15 Запор, дизентерия (кишечные расстройства), расстройства пищеваре-
ния, боль в животе. Р. 25 мм
Sp. 16 Запор, дизентерия (кишечные расстройства), расстройства пищеваре-
ния, боль в животе. Р. 25 мм
Sp.17 Боль/тяжесть в груди и в подреберье. О. 12,5 мм
Sp.18 Гиполактация (недостаток грудного молока), мастит, кашель, боль в
груди. О. 12,5 мм
Sp.19 Боль в груди и в подреберье. О. 12,5 мм
Sp.20 Кашель, тяжесть в груди и в подреберье. О. 12,5 мм
Sp.21 (Мостовая точка). Астма, боль в груди. О. 12,5 мм
ПОЧЕЧНЫЙ КАНАЛ
ЭЛЕМЕНТ — Вода
ОРГАН — Почки
ТИП — Твердый орган
ДОША — Вата (вторичная)
ВРЕМЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПИКА — 17:00-19:00.
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ КАНАЛА — Задняя часть внутренней поверхности
ноги
K.I (Колодец) — Эфир. Потеря сознания, боль в макушке, головокруже-
ние, снижение остроты зрения, воспаление носоглотки, сухой язык, по-
теря голоса, затрудненное мочеиспускание, судороги у детей, жжение в
подошве ноги. Р. 12,5 мм
К-2 (Ручей) — Огонь. Непроизвольное истечение семени (поллюции), зуд
вульвы, загиб/выпадение матки, нерегулярные менструации, крово-
харкание, понос. Р. 8 мм
204
Потерянные секреты акупунктуры
К-3 (Поток/Источник) — Земля. Бессонница, зубная боль, астма, воспа-
ление носоглотки, потеря слуха, кровохаркание, нерегулярные менс-
труации, импотенция, непроизвольное истечение семени (поллюции),
мочеизнурение (в частности, инсулинонезависимый диабет), боль в по-
яснице. Р. 8 мм
К-4 (Мостовая точка). Астма, кровохаркание, затрудненное мочеиспуска-
ние. Р. 8 мм
К 5 (Точка расхождения). Снижение остроты зрения, дисменорея, нерегу-
лярные менструации, загиб/выпадение матки, затрудненное мочеис-
пускание. Р. 10 мм
К-6 Бессонница, эпилепсия, грыжа, воспаление носоглотки, загиб/выпа-
дение матки, нерегулярные менструации, затрудненное мочеиспуска-
ние Р. 12,5 мм
К-7 (Река) — Ветер. Обильный пот во время сна, «горячие приливы», по-
нос, вздутие и булькание в животе, атрофия мышц ног, отек ног, сла-
бость и паралич ступни. Р. 12,5 мм
К-8 Нерегулярные менструации, маточное кровотечение, загиб/выпадение
матки, понос, запор, боль в мошонке, отек мошонки. Р. 10 мм
К-9 Психические расстройства, боль по внутренней поверхности ноги.
Р. 20 мм
К-10 (Море) — Вода. Грыжа, импотенция, маточное кровотечение, боль по
внутренней поверхности бедра и коленного сустава. Р. 25 мм
К-11 Плохое отделение мочи, импотенция, боль во внешних половых орга-
нах, непроизвольное истечение семени (поллюции). Р. 20 мм
К-12 Боль во внешних половых органах, бели, непроизвольное истечение
семени (поллюции). Р. 25 мм
К-13 Понос, нерегулярные менструации. Р. 25 мм
К-14 Понос, боль в животе после родов, маточное кровотечение, нерегуляр-
ные менструации. Р. 25 мм
К-15 Запор, рвота, боль и вздутие живота. Р. 25 мм
К.16 Запор, рвота, боль и вздутие живота. Р. 25 мм
К.17 Запор, понос, вздутие живота. Р. 25 мм
К-18 Запор, рвота, боль в животе, боль в животе после родов. Р. 25 мм
К-19 Боль/вздутие/булькание в животе. Р. 25 мм
К-20 Расстройства пищеварения, рвота, вздутие и боль в животе. Р. 25 мм
К-21 Понос, рвота, боль в животе. Р. 15 мм
К-22 Астма, кашель. О. 12,5 мм
Приложение А. Главные мармы
205
К.23 Астма, кашель, мастит, тяжесть в груди и в подреберье. О. 12,5 мм
К.24 Астма, кашель, мастит, тяжесть в груди и в подреберье. О. 12,5 мм
К.25 Боль в груди, кашель, астма. О. 12,5 мм
К.26 Астма, кашель, тяжесть в груди и в подреберье. О. 12,5 мм
К.27 Боль в груди, кашель, астма. Р 10 мм
* Направление потока пранической энергии по каналу — от первой точки,
указанной в списке для каждого канала (точка Колодца), к последней из пере-
численных для данного канала точек — в случае с описанным выше каналом
почек это точка К.27, последняя из марм канала почек.
Приложение Б
Акупунктурное лечение
болезней
АНЕМИЯ
Анемия характеризуется нехваткой эритроцитов и гемоглобина. Она яв-
ляется следствием нехватки железа и потому связана с угнетенностью ваты.
Аюрведа называет эту болезнь панду рога (бледная болезнь).
Симптомы включают бледность кожи, и особенно — внутреннего покро-
ва век и краев языка. Кроме того, часто наблюдается пониженное кровяное
давление, поверхностное дыхание, головокружение и частый пульс. Все это
указывает на расстройство ваты.
Точка Показание
L .7 Головокружение
LI .11 Точка Моря, воздействует на вату и толстую кишку.
Р.6 Точка Моря, воздействует на органы грудной клетки
(при поверхностном дыхании)
UB.18 Задняя органная точка печени.
UB.19 Задняя органная точка желчного пузыря
St.36 Точка Моря, воздействует на желудок, стимулируя рост земли
и силу тела (анти-вата).
Sp.6 Точка встречи каналов трех твердых органов в ноге воздействует
на нижнюю часть корпуса (вата).
АСТМА
Астма характеризуется чувством стеснения в груди, затрудненным дыха-
нием, хрипами при выдохе и называется в аюрведе томака шваса. Вызванные
аллергенами приступы астмы могут быть отнесены на счет ослабленной им-
Приложение Б. Лечение болезней
207
мунной системы. Знатоки аюрведы полагают, что астма является следстви-
ем дисбаланса желудочно-кишечного тракта (особенно пониженного уровня
агни). Для выявления утратившей баланс доши требуется правильный диа-
гноз. Астма, сопровождающаяся сухим хриплым кашлем (начинающимся при
нервном напряжении/стрессе), относится к вата-типу. Астма, сопровождаю-
щаяся кашлем с мокротой, относится к капха-типу, в то время как учащенный
пульс, присутствие густого желтого налета на языке свидетельствуют о рас-
стройстве питта-типа.
Лечение астмы вата-типа требует иглоукалывания точек на каналах тол-
стой кишки и легких. Это помогает снизить уровень ветра и холода.
Лечение астмы питта-типа требует иглоукалывания точек Моря на канале
легких (L.5), позволяя усилить воду и ослабить огонь (согласно Колесу Сдер-
живания). Вода сдерживает огонь.
Лечение астмы капхи-типа требует иглоукалывания точки 40 на канале
желудка, это облегчает отделение мокроты. Точка Моря на канале желудка
связана с элементом земли. Точка Потока на канале легких также относится
к элементу земли. Следовательно, вводя иглу в эти две точки (St.36, L.9) мы
усиливаем, согласно концепции Родитель-Ребенок и Колесу Поддержки, эле-
мент ветра (легкие/толстая кишка)
Точка Показание
ВАТА
UB. 13 Задняя органная точка легких. Позволяет сбалансировать легкие.
L .7 Мостовая точка каналов легких и толстой кишки. Позволяет снять
дисбаланс этих каналов и ослабляет ветер и холод.
LI 4 Точка Источника (Базовая точка) канала толстой кишки. Воздей-
ствие на нее рекомендуется при дисбалансе в толстой кишке
(исходном органе ваты).
ПИТТА
St.40 Мостовая точка каналов желудка и селезенки. Точка астмы,
удаляет мокроту и снижает уровень тепла в легких.
L.5 Точка Моря (Вода). Позволяет сбалансировать легкие и удалить
избыток тепла.
КАПХА
St 40 Мостовая точка каналов желудка и селезенки. Точка астмы,
удаляет мокроту.
АМЕНОРЕЯ
Это дисбаланс, проявляющийся чрезвычайно скудным объемом менстру-
альной крови или полным отсутствием менструации. Выберите адекватные
точки каналов, расположенные в той области корпуса и ног, которые связаны
с ватой, или точки органов, физически находящихся в нижней части корпуса
(репродуктивная система).
208
Потерянные секреты акупунктуры
Точка Показание
UB.32 Устраняет застой крови в матке.
St.29 Удаляет скопление крови и показана при аменорее.
LI 4 Точка Истока (базовая точка) канала толстой кишки (вата),
воздействующая на нижнюю часть корпуса.
Sp.6 Точка схождения каналов почек, печени и селезенки. Регулирует
поток крови в репродуктивной системе организма
Lv.2 Точка Ручья, контролирует приток и отток крови в печени.
Sp. 10 Воздействует на кровообращение и содействует кровотечению при
менструации.
UB. 18 Задняя органная точка печени. Воздействует на печень (кровоток).
UB.20 Задняя органная точка селезенки. Воздействует на селезенку.
UB.23 Задняя органная точка почек. Воздействует на вату и
репродуктивную систему.
St.25 Передняя органная точка толстой кишки
St.36 Точка Моря.
ПРОСТУДА
Насморк может вызываться четырьмя типами дисбалансов, но по сути он
вызывается пониженным иммунитетом и является тем синдромом, при помо-
щи которого тело пытается избавиться от накопленных токсинов и т д. Накоп-
ление или отягощение трех дош в течение конкретного сезона и неправильная
перестройка после предшествующего сезона (вследствие подавления симпто-
мов перестройки) могут привести к насморку. Нанесение серьезного ущерба
тридоше или балансу трех дош может при вести к хроническому насморку.
Точка Показание
ВАТА(серый/темный налет на языке/бледная окраска самого языка).
UB. 12 Снижает уровень ветра (и ваты) и облегчает головную боль
LI.20 Снижает патогенный ветер в области головы.
LI.4 Источниковая (базовая) точка толстой кишки, увеличивающая
огонь и рассеивающая холод.
К 7 Точка Реки увеличивает огонь, поддерживая эфир (нагрев)
L .7 Мостовая точка каналов легких и толстой кишки (вата). Снимает
заложенность носа, головную боль и кашель.
ПИТТА (Желтый налет на языке, сам язык насыщенного красного цвета)
GB.20 Лихорадка, насморк, головная боль и общие симптомы дисбаланса
питты в области головы и плечевого пояса.
3D.5 Лихорадка, головная боль
Приложение Б. Лечение болезней
209
Точка Показание
КАПХА (белый творожистый налет на языке)
LI .4 Источниковая (базовая) точка. Увеличивает тепло и снижает холод.
К-7 Точка Реки Увеличивает Огонь, поддерживая Эфир (тепло).
ДИСМЕНОРЕЯ
Дисменорея (ракта прадара) представляет собой дисфункцию менструаль-
ного цикла и обычно относится к одному из двух типов (а) Меноррагия, харак-
теризующаяся чрезмерным кровотечением во время месячных, (б) Метрор-
рагия, характеризующаяся выделением крови из матки в межменструальный
период. Обычно это становится следствием дисбаланса питты, воздействую-
щего на выработку гормонов и приводящего к гормональному дисбалансу в
организме. Если имеет место дисбаланс питты, то кровотечение может про-
изойти в любой части тела (например, кровотечение из прямой кишки, носовое
кровотечение и т.д.)
Точка Sp.10 Sp.8 LI.4 St.27 Показание Эта точка активизирует правильное кровообращение. Используется для облегчения болей при менструации Используется для облегчения болей при менструации. Удаляет застой крови и локально снимает боль в репродуктивной области.
UB.20/23 Sp.6 Регулируют функцию селезенки и почки (источник кроветворения). Точка Моря. Усиливает функцию селезенки (источник кроветворения).
St.36 Точка Моря. Усиливает функцию желудка (источник кроветворения).
UB.40 Точка Моря. Удаляет из крови избыток тепла (питта)
ДИЗЕНТЕРИЯ
(КИШЕЧНЫЕ РАССТРОЙСТВА)
Дизентерия (кишечные расстройства) может иметь амебное происхожде-
ние (правахика) и быть связанной с капхой, или же иметь бактериальное про
исхождение (рактатиса) и быть связанной с питтой.
Точка Показание
КАПХА
UB.20 Органная точка селезенки, ее использование показано при этом
расстройстве, поскольку согревает селезенку и снимает застой
содержимого в кишечнике (закупорку).
UB.21 Органная точка желудка ее использование показано
при дизентерии, поскольку она согревает желудок.
210
Потерянные секреты акупунктуры
Точка Sp.6 Показание Эта точка помогает рассеивать влажность (капха) и усиливает функцию селезенки (органа капхи).
St.36 Снимает закупорку кишечника.
ПИТТА St.44 LI.11 Точка Ручья (вода), удаляет тепло. Точка Моря (земля). Дитя Огня, снимает нагрев, особенно в толстой кишке.
Sp.9 St.25 Точка Моря (вода), усиливая селезенку, контролирует Огонь (нагрев) Органная точка толстой кишки. Ее использование показано при лечении дизентерии, поскольку она снимает закупорку в толстой кишке.
St.37 Точка Моря канала толстой кишки. Снимает закупорку в толстой кишке.
LI.4 Базовая (источниковая) точка канала толстой кишки, показана при дизентерии и при синдромах толстой кишки Снимает закупорки в этом органе.
ПОНОС
Понос (диарея) может быть вызвана дисбалансом любой из дош. несколь-
кихдош, а также процессом очищения (лечением) от амы. При лечении лучше
всего применять травы с горьким и острым вкусом. Горькие травы помогают
токсинам (аме) покидать ткани, в то время как острые травы поглощают эти
токсины. Помимо иглоукалывания, понос можно лечить, принимая рисовый
отвар (чуть подсоленный для лучшего вкуса). Он обладает способностью
останавливать понос и весьма эффективен при продолжительной диарее.
Точка Показание
St.25 Органная точка толстой кишки в передней части тела. Регулирует
перемещение пищи по кишке и функционирование самого органа.
UB.25 Органная точка толстой кишки в задней части тела. Аналогично
регулирует перемещение пищи потолстей кишке, воздействие
на нее способно снизить интенсивность диареи или прекратить ее.
St.36 Точка Моря. Усиливает перемещение в селезенке и желудке (капха).
UB.23 Задняя органная точка — почки. Балансирование почек
для поддержки зоны ваты (низ туловища).
К.З Точка Потока (земля). Земля — родитель поддерживает ветер
(толстую кишку) — ребенка.
РОЖИСТОЕ ВОСПАЛЕНИЕ
Причиной рожистого воспаления может быть дисбаланс любой из дош, не-
скольких дош, а также травмы.
Приложение Б. Лечение болезней
211
Точка UB.40 Показание Точка Моря. Удаляет из крови жар, действуя как ребенок, получающий энергию от родителя (Огонь-СВ.60).
Р.З LI.11 LI.4 Точка Моря. Удаляет жар, усиливая воду Точка Моря. Удаляет жар из толстой кишки. Источниковая (базовая) точка толстой кишки. Удаляет жар из толстой кишки. Снимает закупорку в толстой кишке.
ИКОТА
Хикка рога, или икота, вызывается возбуждением ваты. При этом часто
усиливается вайю, или ветер.
Точка СВ.17 Р.6 Показание Ослабляет силу ветра (вайю). Точка Моря. Воздействует на область груди, снимая ощущение тяжести.
St.36 Точка Моря. Использование показано при лечении желудочных синдромов. Желудок испытывает воздействие усиливающегося вайю.
ИСТЕРИЯ
Истерия бывает обычно связана с дисбалансом ваты, самой тонкой из дош.
оказывающей влияние на нервы.
Точка LI.4 Показание Источниковая (базовая) точка. Регулируя толстую кишку, успокаивает вату.
Lv.3 К1 Точка Потока, Регулирует функцию печени, уменьшает конвульсии. Точка Колодца. Тонкое воздействие на вату, снимает бессознательное состояние.
Р.6 Н.7 Прекращает ощущение удушья. Точка Потока (земля). Показано воздействие на эту точку при истерии. Земля гармонизирует ветер (ребенка), выступая в качестве его родителя. ГЕМОРРОЙ
Геморрой (арша) представляет собой варикозное расширение вен прямой
кишки, вызванное продолжительными запорами, длительным сидением или
другими причинами. Геморрой может быть болезненным и нередко кровото-
чит. Влажный и горячий геморрой обычно связан с дисбалансом питты, сухой
и болезненный — с дисбалансом ваты, а влажный и холодный — с дисбалан-
сом капхи
212
Потерянные секреты акупунктуры
Точка Показание
UB.57 Воздействие на эту точку показано при любых проявлениях геморроя.
UB.32 Воздействие на эту точку показано при болях в пояснице и ногах.
G.1 Точка локализована в промежности, вследствие ее местоположения
(около прямой кишки), эффективна при лечении геморроя.
ПОВЫШЕННОЕ КРОВЯНОЕ ДАВЛЕНИЕ
Повышенное кровяное давление (ракта вата) называют также артериаль-
ной гипертензией. Основной причиной этого заболевания, по аюрведе, явля-
ется расстройство ваты. Оно связано с утратой артериями эластичности, их
сужением и закупоркой (вата может выводить влагу из крови). Ракта вата оз-
начает «вата в крови».
Точка Показание
LI.11 Точка Моря. Воздействие на нее успокаивает ветер в толстой кишке
и балансирует вату.
St.36 Точка Моря. Связана с землей, являющейся родителем ветра,
оказывает тонизирующее влияние на вату.
GB.20 Воздействие на эту точку показано при лечении головокружения
и головных болей, встречающихся при повышенном кровяном
давлении.
Lv.3 Точка Потока. Земля тонизирует ветер, а через него — вату. Воз-
действие на эту точку показано при лечении головокружения и
головных болей, встречающихся при повышенном кровяном давлении
Sp.9 Точка Моря. Являясь точкой воды, она помогает лечить вату,
поддерживая почки.
ИМПОТЕНЦИЯ
Импотенция (клайвья) может стать следствием дисбаланса любой из дош,
или нескольких дош. Чаще бывает связана с дисбалансом почек или ваты.
Точка Показание
ВАТА
UB. 15 Задняя органная точка сердца. Расслабляет нервную систему
и поэтому успокаивает вату.
ПИТТА
Н.7 Точка Потока. Эта точка относится к земле, которая является
ребенком огня.
(Н.8) Снимает жар, успокаивая точку Ручья.
КАПХА
Sp.6 Эта точка есть место соединения каналов селезенки, печени
и почек, основных каналов в области Гениталий и в месте
концентрации ваты в теле.
Приложение Б. Лечение болезней
213
ТОЧКИ ОБЩЕГО ДЕЙСТВИЯ
ИВ,25 Задняя органная точка толстой кишки. Успокаивает вату,
воздействует на толстую кишку.
К.З Точка Потока (земля). Оздоравливает толстую кишку и вату
согласно закону родитель/дитя.
ЖЕЛТУХА
Желтуха (камала) часто является следствием воспаления желчного пузы-
ря и печени. Если на языке имеется желтый налет, то желтуха является след-
ствием дисбаланса питты Если же на языке имеется белый творожистый на-
лет, то причина проблем с печенью в дисбалансе капхи.
Точка Показание
КАПХА
Sp.9 Точка Моря (вода). Уменьшает влажность при синдромах капхи.
St.36 Точка Моря (земля). Поддерживает желудок при расстройстве капхи.
ПИТТА
GB.34 Точка Моря (земля). Снижает уровень тепла или питты, действуя
как ребенок по отношению к огню.
GB.38. Воздействует и на печень, поскольку желчный пузырь внутренне
связан с этим органом.
Lv.3 Точка Потока (земля). Снижает уровень тепла или питту в печени,
выступая как ребенок огня (Lv2).
UB 48 Воздействие на эту точку показано при желтухе
GB.24 Передняя органная точка желчного пузыря. Эффективна
при лечении синдромов желчного пузыря, включая желтуху.
БЕЛИ
Бели (швета прадара) — белые вагинальные выделения, свидетельствую-
щие о наличии дисбактериоза влагалища. Они часто вызываются дисбалансом
капхи, воздействующим на репродуктивную систему, что становится особенно
очевидным у женщин с конституцией ваты. Если цвет выделений — желтый,
то задеты также печень и желчный пузырь.
Точка Показание
UB 23 Задняя органная точка — почки. Воздействие на эту точку
тонизирует прану, особенно в почках (воздействующих
на репродуктивную систему).
UB.32 Эта точка используется при лечении белей, поскольку находится
вблизи нездоровой области и канала ваты.
UB 30 То же, что и выше.
Lv.5 Мостовая точка. Эта точка снижает огонь и балансирует печень
и желчный пузырь.
214
Потерянные секреты акупунктуры
Sp.9 Точка Моря (вода). Стимулируя эту точку, мы тонизируем
селезенку, снижая тепло.
ПОНИЖЕННОЕ КРОВЯНОЕ ДАВЛЕНИЕ
Пониженное кровяное давление (ньюна рактачапа), или гипотензия, явля-
ется обычно расстройством ваты.
Точка Показание
Lv.3 Точка Потока (земля). Как родитель ветра, земля, если на нее
воздействовать в точке Lv.3, тонизирует и повышает уровень праны
в толстой кишке поднимая тем самым кровяное давление.
Р 6 Мостовая точка тридоши и перикарда воздействующая
на перемещение жидкостей по телу, усиливающая кровообращение
и повышающая кровяное давление.
МАЛЯРИЯ
Малярия обычно начинается от укуса комара, но только у тех, кто склонен
к этому заболеванию вследствие дисбаланса трех дош. Лечение проводится
согласно симптомам, особенно таким, как лихорадка (возбужденная питта) и
спутанное сознание (возбужденная вата).
Точка Показание
ПИТТА
Р.5 Точка Реки (ветер). Точка Р.5 выступает в качестве родителя
по отношению к представляющей воду точке Моря (Р.З).
Воздействуя на родителя, поддерживаем и усиливаем тем самым
ребенка, что помогает снизить внутренний жар и лихорадку.
SI.3 Точка Потока (эфир). Воздействие на нее показано при малярии
и лихорадочных состояниях. Это рассеивает жар (питту)
во внешних путях болезни.
ВАТА Спутанность сознания. Используйте двенадцать точек Колодцев,
локализованных на обеих руках, ибо они связаны с наиболее
тонким элементом ваты (эфиром).
СВИНКА
Свинка (карнамулака) обычно вызывается заражением и дисбалансом пит-
ты. Она характеризуется воспалением и припухлостью (отеком). Моча приоб-
ретает желтый цвет, больной испытывает жажду Жар воздействует на кана
лы толстой кишки и тридоши, проходящие по зоне поражения.
Точка Показание
LI.4 Источниковая (базовая) точка. Воздействие на нее показано при
отеке лица и увеличении лимфатических узлов, поскольку такое
воздействие позволяет удалить жар в толстой кишке и тридоше
(что, соответственно, действует на область лица).
Приложение Б. Лечение болезней
215
LI. 11 Точка Моря (земля). Будучи ребенком огня, эта точка позволяет
оттянуть жар и таким образом снизить количество тепла
в толстой кишке.
3D.17 Эта находящаяся в прилегающей зоне точка позволяет уменьшить
припухлость и боль в пострадавшей области.
St.6 Эта находящаяся в прилегающей зоне точка позволяетуменьшить
припухлость и боль в пострадавшей области
ПНЕВМОНИЯ
Пневмония (швасанка йвара) обычно вызывается жаром (избытком питты)
при расстройстве ваты, вызывая воспаление в легких (органе ваты).
Лихорадка/головная боль
GB.20, LI.4, К.7, Н.Э
Кашель/боль в груди
L.5, L.9
Точка Показание
Другие
UB. 13 Задняя органная точка легких. Лечение легочных синдромов,
особенно при жаре.
Ll.ll Точка Моря (земля). Эта точка — ребенок огня, воздействие на нее
снижает жар в толстой кишке
Р.6 Улучшает дыхание, снимает удушье.
3D.6 Точка Реки. Используется при неприятных ощущениях в груди
(области капхи).
ТОНЗИЛЛИТ
Тонзиллит (тундикери), или воспаление миндалин, обычно вызывается
проникновением в эту часть тела возбужденной питты.
Точка Показание
L .10 Точка Ручья. Снижает огонь в легких.
к.з
Точка Потока (земля). Снижает огонь, действуя как его ребенок.
Канал почек проходит вдоль горла и таким образом воздействует
на него.
LI .4 Источниковая (базовая) точка. Воздействие на нее показано
при ангине, она балансирует каналы толстой кишки и легких (вата)
L.l 1 Воздействие на нее показано при ангине (воспалении носоглотки),
жаре в легких и системе органов дыхания.
216
Потерянные секреты акупунктуры
Библиография
Birnbaum, Raoul. THE HEALING BUDDHA. Riderand Co., London 1980
Callinan, Paul. WHOLIST1C BODY SIGNATURES. Australian Wgll-being
Magazine, Vol 31.
Charaka (Sharma R.K. and Dash B.). CHARAKA SAMHITTA. Chowkhamba
Sanskrit Series, Varanasi, India.
Dash, Bhagwan AYURVEDA FOR MOTHER AND CHILD Delhi Diary
Publishers, New Delhi. 1988.
Dash, Bhagwan and Manfred Junius. A HANDBOOK OF AYURVEDA. Concept
Publishing Co., New Delhi.
Donden, Yeshi. HEALTH THROUGH BALANCE. Snowlion Publishers.
ESSENTIALS OF CHINESE ACUPUNCTURE Foreign Language Press,
Beijing.
Feuerstein, Georg TEXTBOOK OF YOGA. Riderand Co., London 1975
Frawley, David. AYURVEDIC HEALING. Passage Press, Utah. (*)
Frederic, Louis. DICTIONARY OF THE MARTIAL ARTS. Allen and Unwin
Publishers.
Heyn, Birgit. AYL’RV EDIC MEDICINE. Thorsons Publishers.
Huard,P and Wong, M CHINESE MEDICINE World University Library, London.
1968.
Iyengar, B.K-S- LIGHT ON PRANAYAMA. Unwin Paperbacks, London.
Kulkarni, PH. PROBABLE LINKS BETWEEN AYURVEDA AND
ACUPUNCTURE. Institute of Indian Medicine, Pune, India.
Lad Vasant AYURVEDA — THE SCIENCE OF SELF-HEALING. Lotus Press,
Twin Lakes, Wisconsin
Lad, Vasant and David Frawley. THE YOGA OF HERBS. Lotus Press, Twin Lakes.
Wisconsin. (*)
Reid, H. and Michael Croucher. THE WAY OF THE WARRIOR. Century
Publishing.
Sharma, R.K. and Bhagwan Dash. CHARAKASAMHITTA. Chowkhamba Sanskrit
Series. Varanasi, India 1985.
Svoboda, Robert. PRAKRUTI — YOUR AYURVEDIC CONSTITUTION, Geocom
Publishing, New Mexico. Distributed by. Lotus Press, Twin Lakes, Wisconsin. (*)
Thatte, D.G. ACUPUNCTURE МАРМА AND OTHER ASIAN THERAPEUTIC
TECHNIQUES Chaukhambha Onentalia, Varanasi. India. 1988
Thorwald Jurgen SCIENCE AND SECRETS OF EARLY MEDICINE. Thames
and Hudson, London.
Veltheim, John E. ACUPUNCTURE. Hill of Content Publishers, Australia. 1985.
Wexu, Mario. MODERN GUIDE TO EAR ACUPUNCTURE. Aurora Press, New
Mexico.
Книги, помеченные звездочкой (*), выпущены на русском языке.
Словарь терминов
217
Словарь терминов
Аваламбака капха Субдоша капхи, концентрируется в легких и сердце, от- вечает за циркуляцию смазки.
Агни Элемент огня в теле человека, регулирующий тепло и управляющий процессами переваривания, всасывания и усвоения
Агни карма Аданкал Терапия теплом. Прижигание моксой. Точки акупрессуры, акупрессура.
Аджна Акаш Шестая чакра, находится между бровями. Эфир, или организующий принцип пространства, один из пяти элементов.
Акупунктура Система лечебного воздействия иглами наточки акуп- рессуры
Аламба чакра Алочака питта Колесо Поддержки пяти элементов. Субдоша питты, связанная с органом зрения.
Ама Непереваренные вещества, токсические остатки.
Анахата • Чакра в области сердца.
Антар нади Апана вайю Каналы, связанные с твердыми органами. Субдоша ваты, управляющая направленными вниз про- цессами в теле.
Астхи Костная дхату (ткань тела).
Аюрведа Баху Бахья нади Наука о жизни. Традиционная индийская медицина. Рука. Каналы связанные с полыми органами.
Бодхака капха Субдоша капхи, присутствует во рту, отвечает за вкус.
Бхедана карма Бхраджака питта Лечение иглоукалыванием. Аюрведическая акупунктура Субдоша питты, присутствует в коже, отвечает за цвет и чувствительность и блеск кожи.
Бхута агни Присутствует в печени, где превращает содержащиеся в пище пять элементов в биологические вещества Для каждого элемента существует свой бхута агни.
Вата Одна из трех дош, сочетающая в себе элементы эфира и воздуха; энергия, обеспечивающая все движение в теле.
Вайю Элемент воздуха (ветра). Организующий принцип дви жения.
218
Потерянные секреты акупунктуры
Веды Винаша чакра Виная чакра Вишудха Вьяна вайю Древнеиндийские священные тексты. Колесо Разрушения элементов. Колесо Сдерживания элементов. Чакра в области горла. Субдоша ваты, управляющая движением мышц и суста- вов, а также кровообращением
Гуна Гуна дванда Даршана Джихва Доша Качество. Силы двух противоположностей. Наблюдение, одна из составляющих диагностирования. Диагностирование по языку. Три главных психофизиологических принципа, функцио- нальный разум, пребывающий в организме и управляю- щий всеми физиологическими процессами.
Дхату Дхату чакра Ида Иглоукалывание Калари Капха Карна Каш Кледака капха Основные ткани тела. В аюрведе выделяют семь дхату. Цикл возникновения дхату в теле. Пранический канал, связанный с капхой. Акупунктура. Древнее индийское боевое искусство. Одна из трехдош, состоящая из элементов воды и земли Диагностика по ушной раковине. Излучать. Часть слова «акаш». Субдоша капхи, сконцентрирована в желудке, обеспечи вает смачивание поступающей пищи.
Костханги Маджа Мамса Главные органы тела. Нервная дхату или костный мозг. Мышечная ткань, одна из семи дхату.
Манипура Третья чакра, расположенная в области солнечного сплетения и пупка.
Марма Акупрессурная точка, в которой концентрируется жиз- ненная сила, питающая ту или иную область.
Марма ади Боевое искусство нанесения ударов по акупрессурным точкам.
Марма чикитса Лечение с использованием марм, или акупрессурных точек.
Меда Моксотерапия Жировая ткань. Одна из семи дхату. То же, что и агни карма (тепловая терапия).
Словарь терминов
219
Муладхара Мула мармы Первая чакра у основания позвоночного столба. Точки, в которых прана задерживается при движении по каналу.
Нади Энергетический (пранический) канал.
Нади парикша Нирама Нирмана чакра Пада Панча бхутика Панча карма Панча махабхуты Панча шру мармы Пачака питта Диагностирование по пульсу. Без амы (токсинов) Колесо Созидания пяти элементов Ступня или нога. Точки пяти элементов. Совокупно: пять процедур очищения организма. Пять элементов. Точки пяти элементов в каналах Субдоша питты, метаболическая функция тонкого ки шечника, поддерживает другие четыре субдоши питты.
Пингала Питар / бала Относящийся к питте канал. Концепция Родитель/Ребенок, объясняющая отношения пяти элементов.
Питта Одна из трех дош, управляющая всеми метаболическими процессами в организме.
ПракЬпа Вторая стадия проявления болезни: возбуждения уси- лившейся доши.
Пракрити Индивидуальная конституция. Врожденное соотноше- ние дош в конституции, оптимально для жизнедеятель- ности данного человека.
Прана Пранаяма Праническая мандала Прашама Прашна Притви Ракта Жизненная сила. Управление жизненной энергией посредством дыхания. Энергетические часы биоритмов. Один из этапов болезни: облегчение доши. Диагностический опрос. Элемент земли. Дхату кровь.
Ранджака питта Субдоша питты, локализуется в печени и селезенке, при- дает цвет.
Раса Дхату плазмы. Также означает «вкус».
Садхака питта Субдоша питты, управляющая мыслительными процес- сами.
220
Потерянные секреты акупунктуры
Сахасрара Сама Седьмая чакра, расположена на макушке головы. Наличие амы (токсинов).
Самана вайю Субдоша ваты, управляющая распределением питатель- ных веществ в организме.
Санчая Стадия болезни: усиления или накопление доши.
Сва диета на Сету мармы Вторая чакра, расположена в области таза. Мостовые жизненные точки, соединяющие каналы по- лых и твердых органов.
Спаршана Сурья Пальпация (при диагностировании). Солнце; точка в ушах, используемая при лечении мигре- ни.
Сучи Сучи веда Игла для акупунктуры. Один из томов Вед, посвященный искусству акупункту- ры.
Сушрута Сушумна Такшашила Автор аюрведического трактата «Сушрута самхита». Канал в центре позвоночного столба. Центр изучения аюрведы в древности.
Тарпака капха Теджас Субдоша капхи, локализуется в голове. Чистая сущность элемента огня.
Тридоша Три доши; нади трех дош; или часть тела, где локализу- ются тридоши.
Уда на вата Чакры Чарака Субдоша ваты, управляющая энергией, речью, памятью. Энергетические центры тела. Автор трактата по аюрведической медицине «Чарака самхита».
Шастра Шлешака капха Писание. Субдоша капхи, присутствует в суставах и обеспечивает их смазку.
Шроты Шукра Эфир Все каналы тела. Репродуктивная дхату. Организующий принцип пространства, один из пяти элементов.
Яла Вода. Один из пяти элементов.
Потерянные секреты акупунктуры
221
Магазин «Индийские специи»
Предлагает большой ассортимент индийских и китайских спе-
ций, в том числе:
— приправы-масалы для при-
готовления горячих блюд.
— широкий выбор гороха, че-
чевицы, фасоли.
— высококачественный рис
«Басмати».
— различные виды пищевых и
массажных масел.
— традиционные индийские,
китайские, мексиканские,
итальянские продукты.
Адрес: Москва, ул. Сретенка,
д. 36/2, метро Сухаревская.
Тел. 207-1621.
Сайт: www.indianspices.ru
Аюрведическая клиника «Арья Вайдья Сала»
Является одной из крупнеших
аюрведических клиник в Индии.
В клинике проводятся все виды
аюрведического лечения, вклю-
чая панчакарму и расаяну. Кли-
ника имеет филиалы по всей Ин-
дии и располагает собственными
плантациями лекарственных рас-
тений, ботаническим садом, фаб-
рикой аюрведических препаратов, сетью аюрведических аптек и
учебно-исследовательским институтом аюрведы.
Врачи клиники оказывают заочные консультации по электрон-
ной почте (на английском языке).
Центральное отделение клиники Arya Vaidya Sala расположено
на юге Индии в г. Kottakkal, штат Керала.
Дополнительную информацию можно получить на сайте кли-
ники http://www.aryavaidyasala.com.
222
Потерянные секреты акупунктуры
Книги издательства «Саттва» из серии «Аюрведа»
Даш Б., «АЛХИМИЯ И ПРИМЕНЕНИЕ ЛЕКАРСТВ НА ОСНОВЕ
МЕТАЛЛОВ В АЮРВЕДЕ». Книга знакомит с историей и практикой при-
менения лекарственных препаратов на основе ртути и других металлов, а
также минералов, продуктов животного происхождения и ядовитых рас-
тений. Переплет, 240 с.
Лад В., «ДИАГНОСТИКА ПО ПУЛЬСУ». Доктор Лад, практикующий
аюрведу более 25 лет, делится своим опытом в области диагностики по
пульсу. Переплет, 224 с.
Лад В., «ДОМАШНИЕ СРЕДСТВА АЮРВЕДЫ». Доктор Лад собрал
многочисленные приемы и рекомендации по лечению распространенных не-
домоганий и хронических болезней в домашних условиях. Переплет, 320 с.
Лад В., Фроули Д., «ТРАВЫ И СПЕЦИИ». Изложена аюрведическая
система траволечения и описаны свойства ряда растений, используемых в
аюрведе. Переплет, 304 с.
Лад В. и Лад У, «АЮРВЕДИЧЕСКАЯ КУЛИНАРИЯ» В книге даются
рекомендации по правильному питанию и рецепты блюд. Переплет, 320 с.
Миллер Л., Миллер Б., «АРОМАТЕРАПИЯ С ПОЗИЦИЙ АЮРВЕ-
ДЫ». Подробно описаны аюрведические свойства эфирных масел и спо-
собы их применения. Переплет, 448 с.
Райчур П., «АБСОЛЮТНАЯ КРАСОТА». Книга всех, кто стремится
достичь подлинной, многогранной красоты. Переплет, 448 с.
Рос Ф., «ПОТЕРЯННЫЕ СЕКРЕТЫ АКУПУНКТУРЫ». В книге рас-
сказывается об аюрведической модели иглотерапии. Переплет, 224 с.
Саш М., «АЮРВЕДИЧЕСКИЕ СЕКРЕТЫ КРАСОТЫ». Продление моло-
дости и усиление женского обаяния с помощью аюрведы. Переплет, 320 с.
Свобода Р„ «АЮРВЕДА: ЖИЗНЬ, ЗДОРОВЬЕ, ДОЛГОЛЕТИЕ». В
книге рассматриваются принципы аюрведы, ее история и практика. Мо-
жет служить введением в аюрведу. Переплет, 384 с.
Свобода Р„ «ПРАКРИТИ. ВАША АЮРВЕДИЧЕСКАЯ КОНСТИТУ-
ЦИЯ». Книга помогает определить и понять свою врожденную конститу-
цию, а следовательно лучше понять себя и многое из того, что происходит
в собственной жизни. Переплет, 304 с.
Сунил Д., «АЮРВЕДА И ПАНЧАКАРМА». Панчакарма — эффектив-
ная система очищения и омоложения организма, применяемая в аюрведе.
Переплет, 256 с.
Фроули Д., «АЮРВЕДИЧЕСКАЯ ТЕРАПИЯ». Рассматриваются при-
чины болезней и способы их лечения. Переплет, 448 с.
Рекомендуем прочитать
Дэвис А., «НУТРИЦЕВТИКА- ПИТАНИЕ ДЛЯ ЖИЗНИ, ЗДОРОВЬЯ
И ДОЛГОЛЕТИЯ». Много ли вы знаете о правильном питании? Для мно-
гих эта книга будет откровением. Даже специалисты по питанию находят в
ней много интересного. Материал книги основан на тысячах научных работ
и личном опыте автора, которая занималась нутрицевтикой более 20 лет.
Потерянные секреты акупунктуры
223
Где приобрести книги издательства САТТВА
Книги издательства САТТВА по самым низким ценам можно приоб-
рести на складе издательства.
Адрес склада: Москва, ул. Новослободская, д. 14/19, корп. 4. Жела-
тельно предварительно позвонить по тел. 972-0391 или 772-5925.
Дополнительная информация — на сайте www.sattva.ru
Книги по эзотерике и боевым искусствам вы можете заказать по
почте или через интернет (www.sattva.ru). Чтобы получить бесплатный
каталог вышлите по адресу 129323, Москва, а/я 1 конверт с обратным
адресом и наклеенной маркой.
По вопросам оптовых закупок (пачка и более) книг издательства
САТТВА обращайтесь по тел. (095) 936-7678, 972-0391, 772-5925 или
электронной почте sattva@sattva.ru
Приглашаем к сотрудничеству переводчиков, редакторов и худож-
ников с опытом работы.
Фрэнк Рос
Потерянные секреты акупунктуры
Изготовлено ООО «ВЕЛ и К»
по заказу издательства «Саттва» и
Института трансперсональной психологии.
113431, Москва ул. Каховка, д. 20, стр. 2.
Подписано в печать 20.12.04. Формат 60x90/16.
Печ. офсетная. Бумага офсетная. Тираж 3000 экз.
Объем 14 печ. л. Гарнитура Литературная. Заказ № 0500020.
Отпечатано в ОАО «Ярославский полиграфкомбинат»
150049, Ярославль, ул. Свободы, 97.
Ul 112*