B E S T

<и ^

s Б-

аPQ к

QJ
<
<L>

£Г С-і

•

В Е Л И К И Е

Т А Й Н Ы

Фрэнк Джозеф
Уцелевшие

атланты

Фрэнк ДЖОЗЕФ

УЦЕЛЕВШИЕ
АТЛАНТЫ

Москва
«Вече»

2008

ББК

63.3(0)
Д42

Перевод с английского языка
П.А. Обухова
Побликуется с разрешения
INNER TRADITION INTERNATIONAL (США)
и Агентства Александра Корженевского (Россия)

Д42

Д ж озеф Ф.
Уцелевшие атланты / Фрэнк Джозеф. — М.: Вече, 2008. —
384 с : ил. — (Великие тайны).
ISBN 978-5-9533-3286-6
Легенда о затонувшем некогда материке не дает покоя человече­
ству вот уже более двух тысяч лет, а само слово «Атлантида» стало
символом неразрешимой загадки. Автор книги Фрэнк Джозеф на ос­
нове материалов научной конференции (1997 год, Кембридж), в кото­
рой участвовали ведущие ученые мира, создает совершенно новую кар­
тину прошлого. Он впервые рассказывает о таких событиях, как вой­
ны Атлантиды, четыре глобальные природные катастрофы, повествуя о
судьбах выживших жителей исчезнувшего царства.

ББК 63.3(0)

Frank Joseph.
Survivors o f Atlantis. Their Impact on the World
C u ltu re
ISBN 978-5-9533-3286-6

© Frank Joseph, 2004
О Обухов П.А., перевод на русский язык, 2008
© ООО «Издательский дом «Вече», 2008

•

Введение
Миллион тонн меди
Уже были и ещ е будут многократные и различ­
ные случаи погибели людей, и притом самые страш­
ные — из-за огня и воды.

Платон. Тимей

Атлантида». Нет имени, которое будило бы больше воспоми­
наний у миллионов людей на протяжении тысячелетий, чем это.
Оно вдохновило создателей космического корабля многоразово­
го использования назвать этим именем один из «шаттлов». Это
ж е имя неизменно становится ключевым во множестве кино­
фильмов и телевизионных передач. Это имя фигурирует в заго­
ловках изданий о затонувшем царстве, которых с каждым годом
выходит все больше, — в дополнение к более чем двум тысячам
книг и журнальных публикаций, уже существующим на сегод­
няшний день. Простого упоминания термина «Атлантида» сре­
ди ученых, придерживающихся традиционных научных воззре­
ний, достаточно, чтобы они принялись тут ж е с горячностью
клеймить «поклонника мифов», способного допустить, что в све­
дениях об утерянном городе содержится некоторый элемент
истины. Однако несмотря на более чем столетнее противостоя­
ние общепризнанных научных авторитетов, одержимость ши­
рокой публики «мифом» об Атлантиде, равно как и горячий ин­
терес к этой теме, проявляемый международным сообществом
прежде всего независимых исследователей, демонстрируют
живучесть всеобщей веры в то, что Атлантида все-таки реально
существовала В начале XXI века число тех, кто верит в реальность
Атлантиды, выросло как никогда, — в то время как растущее число
вещественных исторических доказательств быстро превращает
предположение об Атлантиде в подлинный факт.
При всей известности, которой пользуется Атлантида, боль­
шинство людей знает о ней на самом деле очень мало. Они исхо­
3

Фрэнк Джозеф
дят из того, что это было островное царство в океане, которое
когда-то, давным-давно, было самым влиятельным в большей
части света, но потом из-за природного катаклизма погрузилось
в пучину вод, после чего некоторые из оставшихся в живых уро­
женцев Атлантиды спаслись бегством в разные части планеты.
Многие «атлантидоведы» считают, что цивилизация на Атлантиде
впервые появилась по крайней мере 12 тысяч лет назад, а при­
мерно за 9500 лет до наступления новой эры оказалась уже унич­
тоженной гигантским наводнением. Эта книга, однако, грозит
сделать устаревшими воззрения как скептиков, так и людей, ис­
кренне верящих в существование Атлантиды. Хочется особо под­
черкнуть, что данное произведение — это вовсе не переработка
моей предыдущей книги «Крах Атлантиды», которая подается
как новое под новым именем. В этой книге я представил совер­
шенно новые материалы на эту тему. Здесь впервые описывают­
ся такие события, как войны Атлантиды, четыре глобальные ка­
тастрофы и судьба выживших жителей Атлантиды в различных
частях света.
Понятие «выжившие жители Атлантиды» берет свое начало
с конференции ведущих ученых мира, которая состоялась в анг­
лийском городе Кембридже. Летом 1997 года эксперты, представ­
ляющие широкий спектр научных исследований, — от геологии
и астрофизики до астрономической археологии и океаногра­
фии, — объединили вместе результаты своего научного поиска
для того, чтобы создать новую картину прошлого. Выяснилось,
что эта картина радикально отличалась от привычного представ­
ления, которое проповедовалось целыми поколениями ученыхнаставников, представлявших господствующую линию в исто­
рии. Новые доказательства, которые были представлены, оказа­
лись настолько ж е поразительными, насколько они были
убедительными. Было продемонстрировано, как близкое про­
хождение от поверхности Земли нескольких групп комет вызва­
ло четыре разных природных катаклизма на нашей планете на
заре человеческой истории. Эти катастрофические небесные яв­
ления и вызванные ими бедствия — вовсе не теоретические до­
гадки. Огромная масса вещественных доказательств подтверж­

4

Уцелевшие атланты

дает тот факт, что глобальные природные катастрофы действи­
тельно имели место, причем последняя из них вообще отброси­
ла человеческую цивилизацию на грань физического выживания.
Материалы десятков научных докладов конференции в Кем­
бридже вновь настоятельно напомнили мне, что в целом ряде
культур, относящихся к различным человеческим цивилизаци­
ям, сохранились воспоминания о четырех сильнейших наводне­
ниях, которые сопровождались массовой миграцией. Это оди­
наково характерно для таких разных народов, как перуанские
инки, ирландские кельты, античные греки, мексиканские ацте­
ки и ещ е многих других. Более того, то, что сохранилось в их на­
родной памяти, очень близко совпадает с тем, что современная
наука рассматривает как квартет природных катаклизмов, кото­
рые обрушились на Землю примерно пять тысяч лет назад. Но
когда к мифам, астрономическим и географическим сведениям
добавляются вещественные данные, добытые археологией, про­
шлое неожиданно предстает в новом свете. Яркость этого света
делает видимыми доселе скрытые пружины многих историчес­
ких явлений. Становится зримой основная общая тема, которая
связывает воедино и придает смысл различным поворотам и из­
ломам гигантской драмы человечества: это — Атлантида. Эго имя
присутствует везде — и очень многое объясняет.
Если мы проследим взаимосвязь этого погрузившегося в пу­
чину государства с четырьмя различными глобальными катаклиз­
мами, которые, как мы теперь знаем, действительно случились,
то это объяснит зарождение и развитие человеческой цивилиза­
ции — и одновременно поместит само понятие «Атлантида» в
достоверные рамки реальной истории, а не догадок и фантазии.
Атлантида пережила не одну, а на самом деле четыре различные
природные катастрофы, разделенные столетиями, последняя из
которых, однако, окончательно отбросила это государство в не­
бытие. Книга «Следы Атлантиды» впервые описывает эти явле­
ния, истолковывая их в свете данных, полученных из Египта,
Месопотамии, Марокко, Канарских островов, Ирландии, Уэль­
са, Скандинавии, доколумбовой Северной Америки, Централь­
ной Америки и Ю жной Америки доколониального периода.

5

Фрэнк Джозеф
Многие из мифов о глобальных потопах, характерные для суще­
ствовавших там цивилизаций и связанные на самом деле с Ат­
лантидой, ранее никогда не обнародовались для сведения широ­
кой публики. Здесь они приведены для тою , чтобы дополнить
данные науки человеческим измерением. В конце концов, м рк чины и женщины, живш ие в доантичную эпоху, были непосред­
ственными свидетелями природных катастроф, которые раз за
разом уничтожали их мир, свидетелями бедствий, которые они
описали, используя для этою нетленное, непреходящее средство.
Папирус мож ет истлеть, высеченные в камне слова — со време­
нем стереться, глиняные таблички — раскрошиться. Но ключе­
вое послание, облеченное в форму мифа, выдерживает испыта­
ние временем — как насекомое, сохраненное в толще янтаря.
Книга «Следы Атлантиды» повествует и о другом событии, ко­
торое до сих пор глубоко не затрагивалось, — о войне, которую,
согласно философу Платону, Атлантида повела в дерзком стрем­
лении покорить мир. Военная авантюра Атлантиды, на которую
историки раньше не обращали внимания, была тесно связана с
природными бедствиями, обрушившимися на страну, и в конеч­
ном счете определялась ими. Хаос, который люди сами устроили
на Земле, явился в какой-то степени отражением бури на небе.
В этом смысле «Следы Атлантиды» дополняют мою первую кни­
гу, в которой я коснулся темы войны, но не развил ее.
Книга «Крах Атлантиды» была посвящена самым последним
событиям в жизни обреченной цивилизации, поскольку те со­
бытия оказались ближе всего к нам по времени и благодаря это­
му нашли отражение в исторических документах. Те из читате­
лей, кто полагал, что история Атлантиды насчитывала уже много
тысячелетий к моменту ее заката, который наступил примерно
за 10 тысяч лет до Рождества Христова, с удивлением узнали, что
на самом деле Атлантида ушла под воду всего 3200 лет назад.
Целью книги, однако, было не обсуждать реальный возраст и
происхождение Атлантиды, а объяснить финальный природный
катаклизм в истории Атлантиды, который привел к ее гибели —
объяснить в контексте явлений бронзового век а Вместе с гибе­
лью Атлантиды, случившейся примерно за 1200 лет до н.э., доан-

6

Уцелевшие атланты

точная цивилизация повсеместно пережила закат или пришла в
необратимый упадок — от Египта фараонов и Греции Гомера до
империи хеттов и китайского государства династии Шань. Ат­
лантида стала одной из ж ертв этой глобальной катастрофы ци­
вилизаций бронзового век а Ведь, согласно данному Платоном
описанию, она бесспорно относилась к культурам бронзового
века
Созданные Платоном примерно в 340 году до нэ. философ­
ские диалоги «Тимей» и «Критий» содержат самые ранние из со­
хранившихся описаний Атлантиды. В них жители Атлантиды
рисуются как прежде всего мореплаватели и кузнецы, которые
плавали на огромные расстояния и производили орихалк (жел­
тую медь) — медь исключительно высокой степени очистки,
которая во времена Платона уже была недоступна По рассказу
Платона, благодаря экспорту орихалка Атлантида обрела огром­
ное богатство и влияние. Его описание жителей Атлантиды как
процветающих горнодобытчиков, бороздящих на своих кораб­
лях просторы океана, представляет собой важ нейш ее свиде­
тельство, связывающее воедино две величайшие исторические
загадки.
Начиная примерно с 10000 года до нэ., просторы североаме­
риканского континента были неплотно заселены палеоиндейскими племенами, которые вели кочевой образ жизни, занима­
ясь охотой и собирательством и следуя за мигрирующими ста­
дами животных, и обладали весьма скудной материальной
культурой. В районе Великих озер им порой попадались куски
«плавающей меди», которые оставляли после себя отступающие
ледники, и из них методом холодной ковки индейцы выделыва­
ли примитивные висюльки для украшения. Затем, примерно за
3000 лет до н.э., неожиданно открылись масштабные медные
рудники вдоль побережья озера Верхнее, относящегося к совре­
менному штату Мичиган, и на острове Ройал этого ж е озера В те­
чение следующих двадцати двух веков как минимум полмилли­
арда фунтов самородной чистой меди было извлечено из пяти
тысяч шахт, некоторые из которых уходили на 20 метров под
землю и были пробиты при этом в толще твердой породы.

7

Фрэнк Джозеф

Как указывается в моей книге «Атлантида», в штате Вискон­
син из каждой шахты было извлечено от 1000 до 1200 тонн руды,
что давало по 100 000 фунтов чистой меди. Чтобы достичь таких
поразительных результатов, древние шахтеры применяли дове­
денные до совершенства простые приемы, которые позволяли им
работать с высокой скоростью и эффективностью. Они разж и­
гали огромные костры над медоносными жилами, раскаляя по­
роду до высокой температуры, а затем обливали ее холодной во­
дой. Скальная порода растрескивалась, после чего из нее с помо­
щью каменных орудий извлекалась медь. При работе на глубине
для дробления породы использовалась уксусная смесь, что позво­
ляло жечь костры меньшего обьема и соответственно меньше
задымлять шахту. При этом остается загадкой, как древние до­
бытчики руды умели так точно разогревать породу в нужных
местах. Как известно, низ костра, разложенного на поверхности
камня, — его самая холодная часть. Даже дающему самую высо­
кую температуру костру из тростника требуется очень значитель­
ное время, чтобы разогреть породу в достаточной степени для
того, чтобы она растрескалась, если вообще удается добиться этою
с его помощью. Как доисторические шахтеры умели создавать
температуры, сравнимые с температурой горения ацетилена, и
воздействовать с их помощью на горную породу в тех местах, где
этого требовала технология дробления каменного массива, даже
если к ним было не подобраться, — загадка, на которую не спо­
собна ответить и современная техника.
Тем не менее некоторые примеры технологии, применяв­
шейся древними людьми для добычи руды, дошли до нас. Круп­
ные куски содержащей медь породы весом в 6000 фунтов и бо­
лее извлекали и поднимали на поверхность, используя искусно
сооруженную горную крепь из дерева и из камня, по которой
путешествовали вверх загруженные рудой клети. Эти клети обыч­
но изготавливали из крепких сучьев определенной формы, соеди­
няя их вместе так, чтобы получилось подобие миниатюрной бре­
венчатой хижины, которую можно было поднимать на поверх­
ность, используя систему рычагов и клиньев. Ярким примером
того, каких значительных размеров достигали куски горной по­

8

Уцелевшие атланты

роды, доставляемой на поверхность древними шахтерами, явля­
ется так называемый «онтонагонский валун». Выставленный в
Смитсонианском институте в Вашингтоне, он весит 5 тонн. Еще
один кусок породы массой в 6 тонн был обнаружен на месте ее
добычи, в одной из подземных клетей, которую, похоже, просто
бросили. При помощи каменных орудий с него были срублены
все выступающие части и неровности, которые мешали бы его
подъему на поверхность. При этом его длина достигает 10 футов,
ширина — 3, толщина — 2 фута. Возможно ли предположить в
этой связи, что древние шахтеры, перемещавшие огромные кус­
ки содержащ ей медь горной породы в американском штате
Мичиган, были теми ж е самыми людьми, которые сходным спо­
собом поднимали и перемещали каменные блоки при строитель­
стве гигантских пирамид в Египте?
Удивительно, но ученым удалось обнаружить целые тысячи
рабочих орудий, применявшихся древними шахтерами. Еще в
1840 году из одного-единственного места у Рокланда (ш тат Ми­
чиган) было извлечено столько каменных молотков, что ими мож-

Один из Людей Моря,
на что указывает
его длиннополый каф тан ,
несет на своих плечах медный
слиток ( деталь светильника,
остров Кипр, около 1200 г.
дон.э.). Согласно П латону,
жители А тлантиды были
главными «медными баронами»
бронзового века

9

Фрэнк Джозеф

но было заполнить десяток вагонов. Общий вес каменных молот­
ков, найденных в пещере Мак-Карго на северном побережье ос­
трова Ройал, составил 1000 тонн. При этом нельзя сказать, что эти
молотки были грубо изготовлены, что это, в сущности, был едва
обработанный камень. Вот что отметил по этому поводу эксперт
Рой В. Дрир в середине XX столетия:
«Изучение рабочих инструментов, извлеченных из раскопок,
не м ож ет не поразить исследователя уровнем мастерства их из­
готовителя и тем, что их форма полностью совпадает с формой
орудий, используемых для тех ж е целей в настоящее время. По
сути, это прямые прототипы современных орудий и инструмен­
тов, используемых в настоящее время нынешней человеческой
цивилизацией. Детали копий, долот, наконечников стрел, ножей
и тесаков практически во всех случаях выточены с той степенью
симметрии и технического совершенства, какого м ож ет достичь
лишь лучший кузнец современности, применяющий всю усовер­
шенствованную столетиями технику своего труда» (Октав Дю
Тампль, «Древние меднодобывающие шахты северного Мичига­
на», 1962, стр. 27).
Сами шахты для добычи меди были не просто вырытыми в
земле гигантскими ямами, но представляли собой сложные в ин­
ж енерном отношении сооружения, оснащенные системами
ирригации и осушения, напоминающими современные нам, при
этом длина некоторых водоотводных траншей из ш ахт достига­
ла 500 футов. По мнению Уильяма П.Ф. Фергюсона, раннего и до
сих пор весьма уважаемого исследователя горного дела в Амери­
ке в доисторический период, древними ш ахтерами «была про­
изведена колоссальная работа, которая сводилась к тому, что гор­
ный массив прорывался практически на всю свою глубину, и на
поверхность извлекались — и это не будет никаким преувеличе­
нием, — целые кубические мили горной породы».
Цепь шахт тянулась на 150 миль по побережью озера Верх­
нее, через три графства ш тата Мичиган, и на 40 миль по побере­
жью острова Ройал. Если соединить все эти доисторические шах­
ты воедино, то получилось бы углубление в земле в 20 футов ши­
риной и 30 футов глубиной, тянущееся на 5 миль в длину.

10

Уцелевшие атланты

И затем — так ж е неожиданно, как они начали разрабатывать­
ся, — шахты были закрыты примерно в 1200 году до н.э. Октав
Дю Тампль, ведущий специалист по этим шахтам, задается воп­
росом:
«Почему эти древние шахтеры оставили свою работу и все ин­
струменты так, словно собираясь возобновить добычу руды на
следующий день, и тем не менее так и не вернулись в свои шах­
ты? В индейских легендах нет никаких упоминаний об этой гро­
мадной работе по добыче руды, хотя по своему масштабу и раз­
маху она заслркивала быть включенной в историю любого наро­
да. В то ж е время легенды повествуют о том, что давным-давно,
на заре индейской истории, с их земли была изгнана какая-то
белая раса» (Октав Дю Тампль, «Древние меднодобывающие
шахты северного Мичигана», 1962, стр.59).
Индейцы, о которых пишет Дю Тампль, — это меномины,
предки которых издавна селились на землях Верхнего Мичига­
на. В их изустных преданиях говорится о неких Морских Лю­
дях, мореплавателях со светлой кожей, которые прибыли в боль­
ших количествах из-за океана для того, чтобы «причинить боль
матери-земле, вырывая ее блестящие кости», — очевидный по­
этический намек на добычу самородной меди. Связанная с до­
бычей меди в Северной Америке в доисторический период голо­
воломка становится еще более загадочной, когда выясняется, что
полмиллиарда фунтов добытой меди при этом исчезли. «Куда
делась вся эта медь, до сих пор остается загадкой», — указывает
Дю Тампль. По словам доктора Джеймса П. Шерца, профессора
университета ш тата Висконсин в Мэдисоне, «один из ключевых
вопросов, ответа на который не имеется до сих пор, — это куда
исчезла вся медь, добытая в районе озера Верхнее? Все медные
вещи, обнаруженные в раскопанных могилах и индейских захо­
ронениях, хотя и составляют в целом немалую массу, все же яв­
ляются лишь незначительной частью той меди, которая в це­
лом была извлечена из недр земли. Европейские исследователи
мучаются сходной проблемой: откуда в Европе появилась все то
огромное количество меди, которое использовали в ту пору? И з­
вестно, что Европа была охвачена медной торговой лихорадкой с

11

Фрэнк Джозеф

3000 по 1000 год до н.э., примерно так же, как мы охвачены сей­
час нефтяной торговой лихорадкой, потому что в ту пору имен­
но медь являлась двигателем европейской экономики» (Фрэнк
Джозеф, «Атлантида в Висконсине», 1995, стр. 54).
Джеймс П. Ш ерц указал еще на одну сторону этого загадоч­
ного явления. С ам переход от каменного века к бронзовому, сме­
нившему в Европе и на Ближнем Востоке энеолит, стал возмож­
ным в связи с распространением металлургии бронзы, благодаря
чему стали изготавливать орркие и орудия труда, превосходящие
по своим характеристикам медные и каменные — они были проч­
нее, обладали большей упругостью и лучше сохраняли остроту,
чем медные, и были легче каменных. Чтобы выплавить бронзу, в
медь надо добавить олово и цинк. Чем выше степень очистки
меди, тем более высокого качества получается изготовленное в
результате оружие или инструмент из бронзы. В Старом Свете в
доантичные времена никогда не имелось такого количества соб­
ственных источников высокообогащенной меди, чтобы ее хва­
тило на массовое производство качественных бронзовых изде­
лий, которые изготавливались в каждом государстве тогдашнего
цивилизованного м и р а Откуда европейские кузнецы получали
это огромное количество высокообогащенной меди, чтобы про­
изводить из нее миллионы копий, мечей, молотов, долот, сверл,
статуй, котелков, храмовых алтарей и дверей и всех остальных
поистине бесчисленных предметов, которые они изготавливали?
Доказательства значительно более существенные, чем одни лишь
косвенные подтверждения, указывают на район современного
американского ш тата Мичиган. Именно там Морские Люди не
только разрабатывали крупнейшие в мире месторождения вы­
сокообогащенной меди, но и добывали олово — другой абсолют­
но необходимый компонент для выплавки бронзы.
Атлантида, известная своими первоклассными моряками и
мастерами горного дела, находилась точно посередине между
районами массовой добычи меди в Северной Америке и Старый
Светом, испытывавшим постоянный «медный голод». Совпаде­
ние развития добычи меди в Северной Америке и массового ис­
пользования меди в Старом Свете становится еще более очевид­

12

Уцелевшие атланты

ным, если мы посмотрим на время, когда все это происходило:
добыча меди и олова в районе ш тата Мичиган началась в
3000 году до н.э., как раз в то время, когда в Европе и на Ближ­
нем Востоке наступил бронзовый век. И добыча меди в Север­
ной Америке, и бронзовый век в Старом Свете закончились так­
ж е практически одновременно — в 1200 году до н.э., то есть в
год краха Атлантиды.
Платон указывает на то, что гибель Атлантиды произошла
8300 годами ранее. Но что заставляет нас думать, будто представ­
ление Платона и его современников, живших в IV веке до н.э., о
времени было таким же, как у нас сейчас? Никто не может точно
сказать, что именно он имел в виду, говоря, что Атлантида была
уничтожена 11500 лет тому назад. Какие именно годы составля­
ли эту цифру «11500» — годы по солнечному календарю, по лун­
ному или по звездному, или ж е по астрологическому? Все эти си­
стемы измерения времени использовались практически парал­
лельно в эпоху Античности, и ученым пришлось долго спорить,
пытаясь выяснить, на какую ж е именно систему измерения вре­
мени опирался Платон, когда указывал даты в своих произведе­
ниях. Лично я полагаю, что он пользовался лунным календарем,
и вот по каким причинам:
1. Если исходить из лунного календаря, то Атлантида суще­
ствовала в период позднего бронзового века В таком случае опи­
сание ее главной крепости, сделанное Платоном, полностью со­
впадает с характеристиками монументальных оборонительных
сооружений, типичных для цивилизаций Средиземноморья того
периода. Ранее ж е 3000 года до н.э. такую крепость построить
было немыслимо — она выглядела бы столь ж е несуразной в кон­
це ледникового периода, как и современный небоскреб, поме­
щенный в эпоху бронзового века
2. Если следовать лунному календарю, то окончательный крах
Атлантиды точно совпадает с одновременным закатом бронзо­
вого века в Старом Свете и прекращением добычи меди в Север­
ной Америке.
3. Египетские жрецы, от которых Платон и услышал впервые
рассказ об Атлантиде, исчисляли время по лунному календарю.

13

Фрэнк Джозеф

4.
Н аука в настоящ ее время считает доказанным, что в
1200 году до нэ. очень близко от земли пролетела комета, сопро­
вождаемая гигантским хвостом, состоящим из твердых облом­
ков и космического мусора Прохождение кометы через плотные
слои атмосферы и попадание в нее этих обломков и мусора спро­
воцировали глобальную природную катастрофу, которая погуби­
ла все человеческие цивилизации того времени — включая и
цивилизацию Атлантиды.
Последние данные заставляют нас отказаться от принятых
ранее взглядов, согласно которым цивилизация Атлантиды —
бесспорно, представлявшая собой явление, характерное для брон­
зового века, — расцвела в ледниковый период. Одни природные
условия в то время никак не могли совпадать с описанным Пла­
тоном мягким теплым климатом, характерным для Атлантиды.
Теперь мы в состоянии точно определить, когда именно Атлан­
тида была окончательно уничтожена, и знаем многие моменты
ее истории за последние два тысячелетия ее существования. Книга
«Следы Атлантиды», объединяя данные науки с теми сведения­
ми, которые содержатся в народных легендах и сказаниях, рас­
сказывает о том, что случилось с жителями Атлантиды, избежав­
шими гибели.
При этом, однако, мы не мож ем точно сказать, когда именно
возникла Атлантида, и сколько времени в целом она просуще­
ствовала. Мы не знаем ничего о том, что происходило в Атланти­
де ранее 3100 года до н.э., — притом, что все указывает на то, что
к тому времени Атлантида существовала уже достаточно долго,
представляя собой высокоразвитое общество с совершенной
материальной культурой. Очевидно, чтобы развиться до такой
степени из первоначальной человеческой общности людей эпо­
хи каменного века, Атлантиде потребовались многие столетия.
Тем не менее мы м ож ем попытаться реконструировать канву
событий, обращаясь за примерами к историческому развитию
Европы в доантичный период.
Поздний (верхний) палеолит — время возникновения чело­
века современного типа, который пользовался оббитыми камен­
ными, деревянными, костяными орудиями, занимался охотой и

14

Уцелевшие атланты

собирательством, сменился в Европе неолитом, новым каменным
веком примерно в четвертом тысячелетии до н.э.. В этот период
произошел переход от присваивающего хозяйства (собиратель­
ство, охота) к производящему (земледелие, скотоводство). В эпо­
ху неолита орудия из камня шлифовались, сверлились, появились
глиняная посуда, прядение, ткачество. В эпоху неолита люди
значительно усовершенствовали технику мореплавания — хотя,
как мы знаем теперь, они и задолго до того совершали весьма
дальние морские путешествия. Так называемые Люди Красной
Краски из Северной Америки и Люди Красной Охры из Север­
ной Европы, скорее всего, были теми самыми древними жителя­
ми Атлантиды, которые регулярно совершали трансатлантичес­
кие морские путешествия как минимум семь тысяч лет назад.
Вероятно, эти древние мореплаватели и их потомки и освоили
остров, который они назвали Атлант — по имени его главного
вулкана. Плодородная почва острова, образовавшаяся на основе
вулканического пепла, и мягкий климат создали благоприятные
предпосылки для эффективного сельского хозяйства, которое, в
свою очередь, создало хорошие условия для возникновения на
острове развитой оседлой цивилизации. Примерно в 3500 году
до н.э. население острова, сконцентрированное между его ю ж ­
ным берегом и вулканическим конусом, достигло достаточной
плотности, чтобы на основе разрозненных поселений образовал­
ся целый город «Атлантида» — то есть «дочь Атланта». На санск­
рите «Атлас» означает «тот, кто держит верхнюю часть». Шесть
тысяч лет назад это выражение могло быть попросту образным
синонимом слова «гора», и в этой связи часть ученых даже за­
дается вопросом, не является ли буква «А» современных алфа­
витов сохранившейся со времен Атлантиды идеограммой, оз­
начающей гору, вырастающую из моря. В любом случае, Атлан­
тида была способна достичь высокого уровня развития
культуры, сравнимого с тем, который был достигнут в Месопо­
тамии в середине четвертого тысячелетия до н.э. — если даже
не превосходящего его.
Но все это — в сущности, лишь догадки, основанные на на­
учных гипотезах и вытекающих из них умозаключениях. Вмес­

15

Фрэнк Джозеф

то этого книга «Следы Атлантиды» сосредотачивается на каждой
из четырех глобальных природных катастроф, произошедших в
тот период, исследуя то, что известно об этих катастрофах науке,
и какие данные сохранилось о них в легендах, сказаниях и ми­
фах народов, живущих по обоим берегам Атлантического океа­
на. И в результате очертания погибшей империи становятся зри­
мыми, как никогда раньше. Следы ее непреходящего воздействия
на нашу нынешнюю цивилизацию, мож ет быть, впервые оказы­
ваются по-настоящему отчетливыми, и мы начинаем понимать,
что история Атлантиды — это на самом деле история нашего
мира.

Глава 1
Воюющая Атлантида
Мир, погрязший в роскоши, обречен сгореть в
огне и быть смытым во д ой .

Бирманская пословица

Первая мировая война началась вовсе не 21 июля 1914 года,
и не в Сербии. Н а самом деле она разразилась почти на три тыся­
чи лет ранее на северо-западном побережье нынешней Турции.
Как и мировая война, случившаяся в XX столетии, она вовлекла в
свою орбиту почти все цивилизованные народы, заставляя их
истреблять друг друга в горячке взаимного уничтожения. Столк­
новения военно-морских армад окрасили кровью моря от Атлан­
тического океана до восточного побережья Средиземного. Поля
сражений, протянувшиеся от Северной Африки до Ближнего
Востока, были завалены горами трупов, в которых военные пере­
мешались с мирными жителями. Столицы враждующих импе­
рий исчезли в огне пожаров, а миллионам изгнанных с родных
мест людей пришлось искать спасения в паническом бегстве.
Никогда прежде до этого история человечества не знала военной
конфронтации такого масш таба жестокости. Она погубила ряд
цивилизаций, уничтожила целые народы. Эта война не пощади­
ла никого, кто оказался втянут в нее. В ее огне исчезли культур­
ные достижения целых эпох. После этой войны дымящиеся ру­
ины человечества погрузились в эпоху м рака и забвения, и в па­
мяти людей даже не сохранилось ничего из того, что происходило
в течение последующих пяти столетий.
Несмотря на то что эта немыслимая трагедия была со време­
нем почти позабыта, сведения о ней оказались зафиксирован­
ными четырьмя людьми, очень хорошо известными в свое вре­
мя. Это были два египтянина и два грека Каждый из них записал
то, что ему было известно, или то, что он сам испытал и пережил.
Соединенные вместе, эти данные приоткрывают завесу над этим

17

Фрэнк Джозеф

грандиозным конфликтом и дают нам возможность ощутить его
леденящие кровь масштабы.
Самая ранняя запись была сделана Меренпта, египетским фа­
раоном девятнадцатой династии, которому пришлось защищать
свою страну от нападения «ханебу», или Людей Моря. Ему уда­
лось отразить их вторжение в дельту Нила в 1229 году до н.э., но
они вернулись снова через сорок лет — в ещ е большем количе­
стве. Н а этот раз агрессия «ханебу» была снова отражена — от­
пор возглавил преемник М еренпта фараон Рамзее III, повелев­
ший воздвигнуть храм в ознаменование своей победы.
Этот огромный храмовый комплекс, построенный пример­
но в 1187 году до н.э., сейчас известен как Мединет-Абу. Его воз­
вели в Фивах, в верхней части долины Нила. Архитектура храмо­
вого комплекса следует лучшим традициям утвердившегося в
эпоху Рамзеса III монументального стиля. Стены храмов украше­
ны иероглифическими записями и рисунками, повествующими

,

,

Илл. 1.1. Мединет-Абу храмовый комплекс посвященный победе
Рамзеса III. Его каменные стены до сих пор хран ят описание войь
Египта с А тлантидой

18

Уцелевшие атланты

Илл. 1.2. М асш табная модель воссоздает облик храмового
комплекса Мединет-Абу в момент когда его строительство
близилось к завершению примерно в 1185 году до н.э. На самой
дальней о т нас стене изображена гигантская фигура Рамзеса I I I
ведущего в плен побежденных Людей Моря с поднятыми вверх
и связанными над головой руками

,

,

,

о доблести и военных успехах фараона Н а многих из них изоб­
ражены захваченные в плен Люди Моря. Н а этих рисунках запе­
чатлен их облик, военная форма, оружие, корабли.
Нападение Людей Моря на Египет совпало по времени с опи­
санной Гомером Троянской войной и явилось одним из эпизо­
дов этой войны. «Илиада» Гомера, написанная пять столетий
спустя после Троянской войны, представляла собой поэтическую
переработку устных рассказов о случившемся, циркулировавших
в античном мире в течение долгого времени.
Описанный в ней Илион, столица троянцев, долгое время
считался фантазией и вымыслом Гомера — до тех пор, пока не
был раскопан археологами в 1871 году, вместе со всеми предме­
тами и вещами, относящимися к Троянской войне и докумен­
тально подтверждающими то, что она действительно была.
19

Фрэнк Джозеф

Примерно в 355 году до н.э. философ Платон составил в Афи­
нах два диалога — «Тимей» и «Критий», в которых затрагивает­
ся тема нападения извне на страны Средиземноморского бассей­
на. Платон рассказал о том, как военно-морские и сухопутные
силы Атлантиды покорили Западную Италию и большую часть
Северной Африки. Затем они стали угрожать Египту, но были в
конце концов отброшены коалицией греческих городов-госу­
дарств. В ходе этих событий столица Атлантиды оказалась унич­
тоженной природным катаклизмом.
Таким образом, египетские фараоны Меренпта и Рамзее III
и греки Гомер и Платон по отдельности описали одну и ту же
войну, каждый со своей точки зрения. Сведения об этой войне
сохранились не только в исторических хрониках. В сказаниях
коренных жителей Америки, на всем протяжении континента,
от Новой Англии до Юкатанского полуострова и чилийских Анд,
упоминается великий потоп или наводнение, от которого спас­
лись их предки, — и который случился после ужасающей войны.
Если соединить эти данные с разных сторон Атлантики, то мы
впервые получим целостную картину того конфликта В резуль­
тате того глобального военного столкновения не только закон­
чилась целая историческая эра в истории человечества, но и ока­
зались заложены основы, на которых до сих пор стоит современ­
ный мир. В этом смысле тот конфликт оказался не только
разрушительным, но и парадоксально конструктивным и продук­
тивным
Этот глобальный военный конфликт назревал в течение двад­
цати предшествующих веков. За это время — то есть к четверто­
му тысячелетию до н.э. — цивилизация на острове Атлантида
достигла беспрецедентного уровня развития. Достижения атлан­
тов в области культуры и технологического развития намного
превосходили всё, что существовало в тогдашнем мире.
Каждому народу присуща своя национальная этика, которая
определяет его лицо, и в этом смысле атланты ничем не отлича­
лись от других. Они были миролюбивыми и добродетельными,
гордились своими необыкновенными достижениями в области

20

Уцелевшие атланты

архитектуры, ирригации, медицины, астрономии и мореплава­
ния. Н о их корни уходили далеко в каменный век, в подземную
мистику пещер первобытного человека Поэтому атланты сохра­
няли свои древние верования, в центре которых лежала идея о
повторяющихся циклах мирового порядка, в своей основе фун­
даментально справедливого, и передавали эту веру своим детям
Люди, как и все живое на земле, были обречены следовать вечно­
му, неизменному циклу рождения, взросления, дряхления, смер­
ти — и зарождения новой жизни. Этот цикл неизменно повто­
рялся вновь и вновь. Поведение людей, основанное на вере в ус­
тойчивость этих непреходящих циклических изменений,
гарантировало устойчивость общества, чьи впечатляющие дости­
жения в области материальной культуры отражали внутреннее
духовное единство и согласие.
Но вся эта гармония и входившие в нее составной частью пер­
вобытные воззрения на устройство мира оказались поколеблен­
ными в 3100 году до н.э. Пролетевшая близко от поверхности
Земли комета, а м ож ет быть, целая серия таких комет засыпала
своими осколками Землю, что привело к масштабным геологи­
ческим возмущениям и потрясениям. Бомбардируемые метео­
ритами сверху, в то время как земля содрогалась у них под нога­
ми, атланты пережили частичное разрушение и погружение в
пучину их острова — их священной родины. Когда небеса, море
и земля наступили на людей одновременно, тысячи их погибли,
а окружавшая их цивилизация превратилась в руины. Когда ка­
таклизмы прекратились, то те, кто выжил, узрели перед собой
землю, полностью преображенную этой катастрофой. Большин­
ство из них посчитало безнадежным пытаться что-то восстано­
вить на этой земле, которая была явно проклята богами, и поки­
нуло это место, спасаясь бегством в самые дальние уголки Земли.
Общество атлантов пережило массовую утечку мозгов из-за тою,
что самые умные, самые способные из них присоединились к
этой массовой миграции, которая происходила в основном в
долину Нила и в Месопотамию. Перебравшиеся в эти места ат­
ланты ассимилировались с местными жителями, передавая им

21

Фрэнк Джозеф

свои технологические и духовные достижения, которые приве­
ли к образованию новых городов и новых династий. В ходе этой
ассимиляции национальность атлантов растворилась в нацио­
нальностях местных народов, порождая смешанное население
и синтетическую культуру Древнего Египта и Ш умера Время шло,
и постепенно остались лишь смутные упоминания о прибывших
издалека атлантах в мифах о египетском боге Горе и в вавилонс­
ком «Эпосе о Гильгамеше» («О все видавшем»).
Другие уцелевшие после катастрофы атланты предпочли ос­
таться, расчистить мусор и руины и попытаться построить но­
вую цивилизацию на развалинах старой. Однако пока работа по
восстановлению Атлантиды не была завершена, она являлась лег­
кой приманкой для внешней агрессии. Иностранные завоевате­
ли не преминули воспользоваться трудностями островитян для
того, чтобы попытаться покорить их — постоянно или времен­
но. Эти набеги и следовавшие за ними унижения кардинально
изменили прежнюю психологию атлантов. Жесткие уроки ино­
странной оккупации и владычества наложили на них неизглади­
мую душевную травму после почти погубившей остров катаст­
рофы, и это заставило атлантов в конце концов отказаться от их
первоначального миролюбивого мировоззрения, которое бази­
ровалось на принципах мировой гармонии и гуманности, унас­
ледованных от поколений предков.
Перемены в мировоззрении атлантов спровоцировал и дру­
гой влиятельный фактор: богатство. Некоторые из атлантов, вы­
жившие после катастрофы, устремились в самые дальние уголки
Земли для того, чтобы вновь наладить там свою жизнь. Переплыв
Атлантический океан, они высадились на берегах Северной Аме­
рики. Там их встретили местные обитатели, на которых атланты
узрели самые удивительные медные украшения, никогда не
встречавшиеся им ранее. Когда они спросили, где находится ис­
точник меди, из которого изготавливаются такие украшения,
индейцы привели их в район Великих озер, на берега нынешне­
го ш тата Мичиган. Куски самородной меди, оставшиеся после
отступления ледников, буквально усеивали там землю под нога­
ми. Индейцы подбирали эти самородки, чтобы сделать из них

22

Уцелевшие атланты

для себя украшения и побрякушки. Пришельцы из Атлантиды,
однако, знали, что у этой меди мож ет быть гораздо более выгод­
ное применение. К тому же, обладая познаниями в области гео­
логии и металлодобычи, они сразу поняли, что разбросанные на
поверхности земли медные самородки, выдранные из нее отсту­
павшими ледниками, должны указывать на то, что под поверх­
ностью находятся очень богатые залежи меди.
Они поспешили обратно на Атлантиду, которая медленно
восстанавливалась после природного коллапса, поразившего ее в
3100 году до нэ., и рассказали своим соотечественникам о несмет­
ных запасах меди за океаном. Вернувшись после этого в район
Великих озер — уже не беженцами, а шахтерами и горнозавод­
чиками, — они приступили к масштабной добыче меди, которая
была под силу только атлантам Миллионы тонн земли были пе­
ремещены атлантами для того, чтобы добыть тонны меди. Тысячи тонн каменных глыб руды были переработаны и переплавле­
ны в медные слитки, которые затем переправлялись на кораблях
на Атлантиду. Там их смешивали с цинком и оловом Получалась
бронза. Так родился бронзовый век.
Атланты полностью подчинили себе рынок торговли медью,
предлагая то, что Платон называл «орихалком», — медь высочай­
шей степени очистки на земле, незаменимую вещь для произ­
водства бронзы. Так каждый властитель мира стал клиентом этих
трансатлантических медных баронов. Ведь ни один правитель не
мог защитить свое государство от нападения армии другого пра­
вителя, вооруженной оружием из бронзы, если его собственные
вооруженные силы не были оснащены точно так же. Бронза по­
зволяла такж е изготавливать орудия труда и инструменты, пре­
восходившие по качеству все остальные, украшать стены и воро­
та городов так, что становилось видно величие их властителей.
Таким образом, бронза превратилась в своего рода ядерные тех­
нологии современности: не обладать ею означало не иметь дос­
тупа в лигу цивилизованных государств. А единственными ми­
ровыми торговцами бронзой были именно атланты. Как следствие,
богатства мира потекли на их остров непрерывным потоком, и
это навсегда изменило и сам остров, и его население.

23

Фрэнк Джозеф

Атланты уже были искусными мореходами. Теперь они со­
здали еще более мощные военно-морские силы, чтобы охранять
и оберегать тайные морские пути, которые вели к североамери­
канской меди. Огромные корабли атлантов не только перевози­
ли грузы меди, но и боролись с пиратами и со всевозможными
конкурентами, — ведь могущество атлантов базировалось имен­
но на их полной монополии на торговлю «орихалком». Они ос­
новали свои колонии от Ю катанского полуострова и Колумбии
до Британских островов, Иберийского полуострова и Северной
Африки, включая и такие группы островов в Атлантике, как Азор­
ские и Канарские, — и все это с целью еще более интенсивной
эксплуатации находившихся за пределами самой Атлантиды
ресурсов продовольствия, редких материалов, древесных пород,
предметов роскоши и других предметов, особенно пригодных
для торговли.
Через много-много лет после того, как Атлантиду постигла
первая катастрофа, она вновь испытала неблагоприятное воздей­
ствие кометы в 2193 году до н.э., что опять привело к частичному
разрушению острова Начавшаяся после этого катаклизма вулка­
ническая активность нанесла еще больший ущерб, тем более, что
в непосредственной близости от Атлантиды вдруг «заработало»
значительное количество подводных вулканов, порождая гиган­
тские волны и последующие разрушения. Разрушенную метро­
полию стали немедленно восстанавливать, но, как и прежде, Ат­
лантиду покинуло огромное количество людей. Но теперь все они
большей частью мигрировали в уже существующие 9 заокеанс­
ких колоний-государств Атлантиды, тем самым еще больше ук­
репляя Империю Атлантиды. Поэтому даже в результате этой
природной катастрофы атланты все равно не утеряли своего кон­
троля над цивилизацией бронзового века, которую они, соб­
ственно, и породили.
В течение следующих шести столетий разработка медных
шахт в Мичигане позволила атлантам предложить ненасытному
мировому рынку меди ещ е несколько миллионов лишних тонн
этого металла. Идеи материального благосостояния полностью
вытеснили в то время традиционную былую духовность Атлан­

24

Уцелевшие атланты

тиды, и ее народ стал по-настоящему агрессивным — правда, не
в военном, а в коммерческом смысле. Флот и армия Атлантиды
охраняли все ее заморские колониальные владения и защищали
сам остров-метрополию от любых внешних угроз, но все ж е вне­
шние завоевания Атлантиды достигались не военными, а эконо­
мическими методами.
Большую часть первой половины второго тысячелетия до н.э.
Атлантида наслаждалась беспрецедентным уровнем благососто­
яния и всеми богатствами культуры, которые могли обеспечить
деньги. Эта цивилизованная идиллия длилась вплоть до возвра­
щения «небесного огня» в 1628 году до н.э. В тот год мир снова
содрогнулся от самого ркасаю щ его воздействия кометы-убий­
цы, которая поливала все живое раскаленным огнем, забрасывая
беззащитное человечество горящими булыжниками и осколка­
ми. Среднеатлантический подводный хребет вздрогнул от этой
небесной атаки, посылая ответные волны сейсмического возму­
щения по всему дну Атлантического океана
Как р к е случалось дважды на протяжении их длительной ис­
тории, атланты вновь встали перед лицом разрушения их держа­
вы и вынркденной миграции. Значительно пострадала и их сто­
лица, однако когда они взялись за ее восстановление, то во время
этой реконструкции она претерпела существенные изменения.
Когда-то, давным-давно, столица Атлантиды была построена на
месте руин древнего священного храма, относящегося к эпохе
неолита С каждым следующим увеличением населения город
такж е расширялся, постепенно превращаясь в столицу обшир­
ной империи. Последняя реконструкция столицы Атлантиды
сделала явным ее основное, военное, значение — теперь она была
окружена концентрическими рвами, заполненными водой, и
системой концентрических защитных стен с высокими дозор­
ными башнями, превратившись тем самым в укрепленную ци­
тадель, способную выдержать любую осаду. Внутренняя часть
города, окруженная защитным кольцом из воды и камня, пре­
вратилась в деловой и административный центр империи. Здесь
были размещены штаб-квартиры генералов и адмиралов Атлан­
тиды, площади для проведения парадов и казармы для военных

25

Фрэнк Джозеф

и моряков. Была построена новая гавань, крупнейшая в истории
Атлантиды, — и на этот раз она была отдана целиком под нужды
военных кораблей. Строительство таких массированных укреп­
лений указывало на то, что правители Атлантиды были озабоче­
ны возникновением каких-то новых угроз для безопасности ос­
трова. Это такж е указывало на то, что сами они готовятся вести
более агрессивную и завоевательскую внешнюю политику, и рас­
ширяют систему укреплений для того, чтобы суметь легко пре­
дотвратить потенциальные ответные удары. И действительно, эти
видимые изменения в обустройстве главного города Атлантиды
отражали изменения и сдвиги, которые произошли в другой ча­
сти света.
Природный катаклизм в 1628 году до н.э. принес наиболь­
ший урон восточной части Средиземноморья, поскольку послу­
жил толчком, вызвавшим грандиозное вулканическое изверже­
ние острова Тера (современный остров Санторин), равное по
силе взрыву мощной ядерной бомбы. И хотя это не уничтожило
человеческую цивилизацию в бассейне Эгейского моря, она все
ж е зашаталась под ударом стихии, в результате чего произошли
важные политические изменения. Ранее в этой части мира до­
минировал Крит, могущество которого базировалось на разме­
рах его торгового флота. Теперь ж е критские мореплаватели стол­
кнулись с новыми серьезными конкурентами. Природная катас­
трофа разрушила традиционную структуру общества в большей
части региона, что вызвало всплеск пиратства, центрами которо­
го стали Кипр, Родос и Кикладские острова. Представители Ми­
кенского царства, находящегося на материковой Греции, дей­
ствовали в отношении Крита не намного лучше пиратов, зани­
маясь грабежами и принуждением. Насилие с их стороны в
конечном счете привело к вторжению на Крит и к его полному
покорению, что вызвало даже изменение языка, на котором го­
ворили на Крите, — теперь на нем стало господствовать так на­
зываемое «линейное письмо Б».
Экспансия материковой Греции вызвала озабоченность дру­
гих народов, ж ивш их на северо-западном побережье Малой
Азии в районе теперешней турецкой Анатолии. Речь шла преж-

26

Уцелевшие атланты

де всего о троянцах, имевших свою собственную империю, цен­
тром которой был знаменитый Илион — город, расположенный
высоко на холме, что обеспечивало прекрасный обзор всех под­
ходов к нему, особенно со стороны моря. Столица троянцев об­
ладала образцовой системой глубоко эшелонированной оборо­
ны. Ее жители в прямом смысле слова могли запереться, словно в
квартире, внутри высоких стен, утыканных дозорными башня­
ми и оснащенных самыми совершенными системами противоосадных приспособлений, какие только имелись в тогдашнем
мире. За надежностью и готовностью этих систем следили ден­
но и нощно. При этом троянцы вовсе не были подвержены ка­
кой-то мании преследования: у них имелись веские основания
опасаться агрессии со стороны окружающего их мира. Их город
уже разграбили однажды. Это случилось в далеком прошлом, но
с тех пор богатства Трои значительно выросли, и троянцы имели
теперь все основания полагать, что мож ет найтись немало охот­
ников воспользоваться ими. При этом основным и никогда не
иссякающим источником пополнения богатств Трои был их кон­
троль над Дарданеллами — проливом, через который пролегал
единственный путь из Европы к богатому черноморскому побе­
режью и за проход через который троянцы взимали пошлину с
каждого корабля.
Доходы от контроля над проливом постоянно пополняли
казну троянцев, позволяя им приобретать союзников, которых
привлекали перспективы подрркиться с процветающим торго­
вым городом, но в то ж е время делая и их самих потенциальной
мишенью тех, кто не был согласен со слишком высокой платой
за право проплыть через Дарданеллы и лишь скрепя сердце со­
глашался с правом троянцев требовать эту плату. Сила тех, кто не
был доволен привилегированным положением Трои и оспари­
вал ее право налагать пошлину на все суда, проходящие через
Дарданеллы, ярко проявилась во время захвата острова Крит, —
и совершившее это Микенское государство не скрывало своих
далеко идущих амбиций по установлению контроля над большей
частью соседних территорий. Включая, может быть, и Трою. Ведь
в XVI столетии до н.э. интересы Микенского государства про­

27

Фрэнк Джозеф

стирались удивительно далеко — вплоть до юго-западных обла­
стей Франции, откуда по линии Нарбонна — Каркассон — Луа­
ра они достигали Атлантического океана и доходили до британ­
ского Корнуолла Там интересы купцов Микенского государства
пришли в первое прямое столкновение с интересами атлантов.
Яблоко раздора было более чем серьезным — олово, столь необ­
ходимое для производства бронзы, которое добывалось в британ­
ском Корнуолле, и которое властители Атлантиды такж е полага­
ли своей монопольной собственностью.
Завоевание Микенским государством Крита привело к узур­
пации в его руках всей торговли острова. Это вызвало яростное
недовольство Трои, ведь ранее троянцы активно соучаствовали в
этой торговле, а теперь они оказались практически отстранен­
ными от нее. Готовясь к борьбе с враждебными греками, троян­
цы стали подыскивать себе союзников. Могучий восточный со­
сед троянцев, правитель Хеттского государства, был благожела­
тельно расположен к «Вилиону» — так он называл столицу Трои
Илион, — но в тот момент все его внимание было приковано к
соперничеству с Египтом из-за северных областей Сирии. Это
соперничество двух гигантских империй из-за сфер влияния
постепенно вызревало в течение столетий и было готово вылить­
ся в открытое яростное столкновение. В этой обстановке он мень­
ш е всего хотел отвлекаться на Грецию и район Эгейского моря,
совсем не являвшихся зоной хеттских интересов.
Троянским эмиссарам, рыскавшим по миру в поисках союз­
ников, повезло больше на западе. В конце концов, согласно бы­
товавшей легенде, сами они вели свое происхождение от Дардания, сына Электры, дочери Атланта, то есть жительницы Атланти­
ды. К тому же непомерная активность Микенского государства
в Британии стала действительно раздраж ать Атлантиду. А со­
юзные отношения с Троей могли бы открыть атлантам дорогу в
Черное море — получив статус дружественной нации, они мог­
ли бы пересекать Дарданеллы без всякой уплаты пошлин и с вы­
годой для себя торговать со всеми причерноморскими облас­
тями.

28

Уцелевшие атланты

Союзное соглашение атлантов и троянцев взорвало античный
мир, особенно после того, как к нему присоединилась Ливия —
извечный враг Египта. Из-за этого фараону Рамзесу II пришлось
немедленно пойти на заключение союза с хеттами, несмотря на
то, что он буквально накануне потерпел от них поражение в бит­
ве при Кадеше в Северной Сирии. Впрочем, заключению союза
между недавними врагами в немалой степени способствовала
озабоченность хеттов новым альянсом атлантов, троянцев и ли­
вийцев? — особенно в свете возможных перспектив ослабления
Крито-Микенского государства Хетты были обеспокоены тем,
что атланты могут надавить на Крито-Микенское государство и
вынудить его присоединиться к их союзу, и получат тогда прак­
тически единоличное господство над всем Средиземноморьем.
Поэтому союз между хеттами и египтянами был заключен без
лишних проволочек, и в 1283 году до н.э. копии этого трактата
были торжественно вывешены для всеобщего обозрения в сто­
лицах обеих империй. Сейчас, более чем 32 столетия спустя, по­
сетители грандиозного храма в Луксоре могут увидеть его текст,
вырезанный на стенах храма, — вместе с рельефными изображе­
ниями Людей Моря, угроза со стороны которых специально упо­
минается в этом сою зном договоре.
Неожиданное дипломатическое сближение двух заклятых
врагов, египтян и хеттов, всерьез обеспокоило атлантов, и они
приступили к массированному и поспешному укреплению сво­
ей собственной военной мощи. Целый раздел в диалоге «Критий»
Платона посвящен описанию воорркенных сил Атлантиды на
пике их мощи. Сухопутную армию атлантов вели в бой 60 тысяч
человек, под начало которых молено было собрать «любое коли­
чество воинов, постоянно находящихся в разных частях страны».
Пехотинцев Атлантиды поддерживали в бою 10 тысяч колесниц,
каждая из которых несла на себе двух тяжеловооруженных гоп­
литов, либо двух лучников, либо двух пращников, либо трех ко­
пьеметателей, либо четверых морских десантников. Военно-мор­
ские силы Атлантиды были крупнейшими в мире с их 1200 ко­
раблями и большим количеством вспомогательных судов и судов
снабжения, а также военных транспортов. При этом все эти циф­

29

Фрэнк Джозеф

ры относятся только к самой Атлантиде и не включают военные
силы девяти связанных с ней государств-колоний, составлявших
заокеанскую часть Империи Атлантиды. Ясно, что если соеди­
нить все эти силы вместе, то их было достаточно, чтобы побудить
Египет и Хеттское государство заключить скорейший пакт о вза­
имопомощи.
Однако размах, с которым строили свою громадную военную
машину атланты, привел к одному ее существенному изъяну: на­
бирая в свою армию отряды союзников из Италии, Сардинии,
Сицилии и Палестины, правители Атлантиды получили в резуль­
тате весьма разношерстную армию, которая даже не говорила на
одном языке. «Они не говорили на одном языке, не пользовались
одной речью, — свидетельствует Гомер о Людях Моря, — а го­
ворили вместо этого на смеси языков, потому что происходили
из самых разных мест». В лагере троянцев мож но было найти
воинов из Лидии, Мизии, Фригии, Вифинии, Карии, Ликии и
почти из всех других прибрежных государств Малой Азии. Один
из троянских царей, Илионей, хвастался так: «Многие народы и
многие племена искали союза с нами и желали объединиться с
нами».
И действительно, в это время Империя Атлантиды, с учетом
ее колоний, форпостов, союзных и зависимых государств про­
тянулось от берегов Центральной и Ю жной Америки на западе
до Британских островов и Иберийского полуострова на востоке,
включала в себя часть Италии, всю Северную Африку вплоть до
границы с Египтом и западное побережье Малой Азии. Под вла­
стью этой империи находились миллионы людей и тысячи квад­
ратных миль суши, она представляла собой политическую орга­
низацию еще более грандиозную, чем Римская империя, и в мире
не было создано ничего подобного на протяжении последующих
трех тысячелетий, вплоть до образования Британской империи.
Илионей восторгался размерами этой империи, восклицая: «Это
самая могучая империя, которую когда-либо видело солнце, пу­
тешествуя по всему небосводу от края до края».
А тем временем правитель хеттов, Тудалия IV, перечислял сво­
их союзников, обращаясь к находившемуся в вассальной зави-

30

Уцелевшие атланты

симости от него повелителю государства Амурри на территории
современного Кипра: «Правители, равные мне, — повелители
Египта, Вавилона, Ассирии и Аххиявы» (имелась в виду Ахейя или
Ахайя — земля ахейцев, гомеровская Греция эпохи крито-микенской культуры). Воины из всех этих государств готовились к
самой грандиозной битве в истории, собираясь в одну армию,
которой еще не знало человечество? — армию такой численнос­
ти и набранную из такого количества государств-участников,
отстоящих друг от друга порой на тысячи километров.
Правители Микенского государства с гораздо меньшим ус­
пехом сколачивали коалицию греческих городов-государств. Им
было трудно убедить соотечественников в необходимости как
мож но более широкого альянса против общего врага. Однако в
какой-то момент на помощь им пришли сами троянцы — совер­
шая акты пиратства против греческих судов, вне зависимости от
их принадлежности, они невольно цементировали негативное
отношение всех греков к себе. К тому ж е из самой Трои просо­
чились в Грецию тревожные новости: царь Приам повелел начать
программу широкого строительства судов всех типов. В Греции
знали, что он не должен встретить никаких затруднений с реа­
лизацией этой программы — земли, находившиеся в подчине­
нии Приама, были необычайно богаты корабельным лесом, а так­
ж е всем остальным, что требовалось для строительства судов —
льном для парусов и смолой. В Микенском государстве и в Гре­
ции в целом пришли к выводу, что готовятся военно-морские
силы для того, чтобы захватить их, что Троя уже начала гонку
военно-морских вооружений для этого.
В самый разгар этого яростного противостояния троянские
пираты могли действительно зайти слишком далеко — намерен­
но или непреднамеренно, это неизвестно, — захватив в плен осо­
бу царской крови, по имени Елена Ее похищение троянцами
могло сыграть роль пропагандистского повода, который позво­
лил наконец объединить разрозненные греческие силы и инте­
ресы под единым знаменем и упрочил их союз. Эту версию под­
держивает такой признанный авторитет в области истории тех
лет, как Лайонел Кэссон, считающий, что похищение Елены

31

Фрэнк Джозеф

Прекрасной могло действительно сыграть роль той искры, из
которой и разгорелось пламя военных действий. Она и в самом
деле могла стать символом тех потерь, которые могли понести в
ближайшем будущем греки от рук троянцев. Так этот в принци­
пе совершенно обычный для бассейна Эгейского моря акт пи­
ратства мог сыграть роль политического запала. С какой точки
зрения на это ни посмотри, но захват особы царской крови —
это действительно вполне достаточный повод для развязывания
войны между двумя народами, взаимные отношения которых и
так уже долгое время находились на самом острие бритвы. С уче­
том этого вполне возможно допустить, что троянцы сами пошли
на захват Елены, поскольку сознательно искали повода для раз­
вязывания военных действий, рассчитывая выйти из этой вой­
ны бесспорными победителями.
Каким бы ни был предлог, под которым Микенскому госу­
дарству удалось собрать воедино коалицию других греческих го­
родов-государств, но им действительно удалось включить каж ­
дый боевой корабль, каждого воина от Пилоса до Филипп в еди­
ный отряд, предназначенный для дерзкой упреждающей
операции. Решение нанести удар первыми было бесспорно вер­
ным с военной точки зрения, поскольку это не только отрезало
троянцев от моря, лишая их тем самым поддержки флота, но и
превращало их в обороняющуюся сторону на все дальнейшее
время конфликта А обороняться, как известно, всегда тяжелее,
чем наступать, особенно внезапно. В 1237 году до н.э. греческие
силы пересекли Ионическое море и одновременно высадились в
нескольких разных точках на побережье Малой Азии, тем самым
отрезав троянцев от возможной поддержки с моря, и осадили
их столицу. Нападавшие получили преимущество с самого пер­
вого дня вторжения. Поодиночке они разгромили всех союзни­
ков царя Приама и затем приготовились к реш ающ ему штурму
Илиона
Имея против себя на севере весь греческий флот, притом, что
весь египетский флот караулил их на юге, флотоводцы Атланти­
ды не были расположены попадаться в столь очевидный кап­
кан — каким безнадежным ни было бы положение их анатолий­

32

Уцелевшие атланты

ских союзников. Они решили подождать, в надежде, что троян­
ское контрнаступление прорвет греческую осаду и вынудит гре­
ков уйти в море, где военно-морские силы Атлантиды могли бы
дать им бой с большим преимуществом для себя.
С другой стороны осажденного Илиона наблюдали за про­
исходящем хетты. Опасаясь и ненавидя Людей Моря и желая их
гибели, они одновременно не доверяли до конца своим египетс­
ким союзникам, отлично понимая, что есть ли у них союзный
договор с фараоном или нет, но в какой-то момент воорркенное
столкновение с ним будет все равно неизбежно. При этом хетты
помнили, что, в конце концов, на протяжении столетий их соб­
ственные отношения с троянцами были теплыми и дрркесгвенными и выгодными для них — и вполне могли снова стать точно
такими же.
Египтяне, со своей стороны, такж е выжидали исхода столк­
новения на благоприятной дистанции, предпочитая без лишне­
го ущерба для себя просто поддерживать своих не слишком на­
дежных союзников в Малой Азии периодическими поставками
им зерна и орркия.
В конце концов хетты решили для себя дождаться такого по­
ложения, при котором им удастся стравить всех соперников д р р
с другом? — и, вмешавшись тогда в схватку, выйти из нее един­
ственными победителями. Если будут побеждать греки, то хетты
окажут поддержку Илиону, чтобы он не пал окончательно и не
достался грекам — с естественной выгодой для себя. Если же тро­
янцы начнут одолевать греков, тогда хетты без колебаний сами
ударят им с тыла и захватят Трою — чтобы не дать Людям Моря
утвердиться в Малой Азии в ущерб империи хеттов. Пока ж е
наилучшей стратегией будет предоставить возможность каждой
из сторон максимально истощать силы друг друга во взаимном
истреблении, в то время как сами хетты будут держать собствен­
ное войско в неприкосновенности и готовности вмешаться в са­
мый решающий момент.
Этот решающий момент, казалось, наступил в ту самую ми­
нуту, когда представителям Атлантиды, со своей стороны, пока­
залось, что сбылись их надежды на успешный контрудар троян-

2 - 8060

33

Фрэнк Джозеф

Илл. 1.3. Снабженные скатами оборонительные стены И Лиона,
столицы государства троянцев. Троянская война, которая,
собственно, велась вокруг эти х стен , была на самом деле лишь
локальным столкновением в бассейне Эгейского моря, которое,
в свою очередь, было частью грандиозного вторжения атл ан то в
в Средиземноморье, описанного Платоном

цев. Речь идет о том эпизоде битвы, когда неожиданно выехав­
шие из Илиона боевые колесницы всей мощ ью обрушились т
боевые порядки греков, рассекли их и достигли находящ ихся )
берега греческих судов. В результате многие корабли сгорели ѵ
были навсегда потеряны. Греков почти сбросили в море, но в са­
мую последнюю секунду им все ж е удалось сплотиться, прийтт
в себя и в отчаянном усилии отбросить троянцев назад. Троянс­
кое контрнаступление на греческие позиции в результате полно
стью захлебнулось, троянцы понесли тяжелые потери и былр
вынуждены укрыться за стенами городских укреплений, остав
ляя на поле битвы своих убитых и раненых.
В то время, как основная цель троянской операции — отсечі
греческий десант от его флота и затем уничтожить этот флот, ли

34

Уцелевшие атланты

шив тем самым греков какой-либо возможности снабжения и
пополнения войска — не увенчалась успехом, греки тем не м е­
нее испытали сильнейшее потрясение, оказавшись на волоске от
гибели в кровавой битве за корабли. Немедленно воспользовав­
шись тяжелыми потерями греков и всеобщим истощением их
войска, флот атлантов произвел неожиданную атаку. Корабли
Атлантиды на высокой скорости прорывались сквозь строй гре­
ческих военных судов там, где он казался наиболее разреженным
и неплотным, топили или поджигали корабли, а морской десант
атлантов высаживался на берег. В результате на берег сошло ог­
ромное войско — десять тысяч атлантов, — сошло к вящему ли­
кованию их союзников из Лидии.
Войско атлантов возглавлял Мемнон — такой ж е высокий и
сильный, как и его соотечественники, которые все выглядели
столь мощными и крепкими, что вошли в греческие мифы в каче­
стве тех самых «титанов». В греческих исторических хрониках,
составленных в период после смерти Гомера, Мемнон описан как
царь из Эфиопии, — но следует помнить, что в античный и до­
античный период Эфиопию помещали на северо-западном по­
бережье Африки или вообще напрямую связывали с Атлантидой.
Лишь через много веков «Эфиопией» стали называть земли, ле­
ж ащ ие к югу от Египта. В книге поэта Овидия «М етаморфозы»
принцесса Андромеда описывается прикованной к высокой ска­
ле в Эфиопии, с которой открывается вид на море на многие
километры. Очевидно, что эта картина никак не стыкуется с пред­
ставлением о реальной Эфиопии, какой мы ее знаем сейчас Дру­
гие детали мифа об Андромеде не только дают четкое описание
берегов «Эфиопии», выходящих в открытый океан, но и указы­
вают на ряд черт, которые явно роднят «Эфиопию» с Атланти­
дой. Сама Андромеда была праправнучкой Посейдона — бога,
создавшего Атлантиду. И з мифа следует, что Посейдон насылал
на берега «Эфиопии» чудовище по имени «вулканик», которое
разоряло их, — что следует рассматривать как поэтическое ука­
зание на цунами, которые порождались подводной вулканичес­
кой активностью, чтобы затем с яростью обрушиться на при­
брежные регионы. Предположительно речь идет именно о вул­

35

Фрэнк Джозеф

канической активности горы Атлант. Другой авторитетный древ­
неримский историк, Плиний Старший, в одном из своих сочи­
нений указывает, что понятие «Эфиопия» в свое время обозна­
чалось и как «Атлантия».
В этой связи нельзя обойти вниманием и Мемнона, царя
эфиопов. Н а десятый год войны Мемнон пришел в Трою на по­
мощь царю Приаму. Эго был богатырь огромной силы. В схватке
он убил многих ахейцев. Лишь после этого его самого убил Ахил­
лес, который знал, что после поединка с М емноном ему недолго
останется жить, и поэтому избегал сражаться с царем эфиопов.
Мемнон так описывает свое раннее детство: «Подобные ли­
лиям Геспериды высоко вознесли меня, следуя путями океанс­
ких течений». Гесперидами называли атлантид, дочерей Атлан­
та, который, как известно, пользовался плодами священной зо­
лотой яблони, располагавшейся в сам ом центре острова
Атлантида То, что Геспериды «высоко вознесли» Мемнона, ука­
зывает на то, что он и в самом деле был царем и принадлежал к
царствующей в Атлантиде династии. Смерть М емнона оплаки­
вала другая группа атлантид, Плеяды — дочери морской богини
Плеоны, отцом которых был все тот ж е Атлант.
С политической и военной точек зрения Мемнон был иде­
альным лидером. Его мать Эос (Заря) родила его на Атлантиде, а
его отец Тифон не только обладал поразительной красотой, но и
принадлежал к царствующей династии Трои. Неудивительно, что
такая родословная Мемнона обеспечила замечательное взаимо­
действие соединенных сил атлантов и троянцев, сражавшихся
под его началом Воины Мемнона, так называемые «мемнониды»,
носили на груди особую отличительную бляху с изображением
черной вороны — священной птицы титана Кроноса, который
такж е отождествлялся с Атлантическим океан ом В римскую
эпоху Атлантический океан называли «Кронос М ар и о , то есть
«Море Кроноса». Рельефное изображение черной вороны подчер­
кивало атлантическое происхождение воинов отряда Мемнона
и служило выражением верности их предводителю.
Мемнон провел свое войско м арш ем через Лидию, с юга на
север, двигаясь к анатолийскому побережью, чтобы прийти на

36

Уцелевшие атланты

помощь осажденной Т рое Путь ему преграждали союзники гре­
ков — солимы, выставленные ахейцами в качестве главного зас­
лона на пути попыток пробить блокаду, которую они установи­
ли вокруг Трои. Но «мемнониды» атаковали их с такой яростью
и напором, что немедленно рассекли боевые порядки пополам,
войдя в них, как горячий нож в сливочное масло, и полностью
нарушили структуру их войска в самом центре. Развернувшись с
обеих сторон в противоположном направлении, атланты вновь
обрушились на своих противников. Одно из их боевых крыльев
возглавлял сам Мемнон, блестяще руководивший этим сложным
маневром, который его воины произвели столь слаженно и быс­
тро. В книге «Эфиопида», или «Малая Илиада», написанной Квин­
том из Смирны, описывается, как «он убил своими собственны­
ми яростными руками целую армию причинявших ему беспо­
койство солимов». И действительно, ни один из них не выжил
после боя, так что даже некого было брать в плен. Скорость и
жестокость, с которой они были разбиты, внушила такой страх
другим греческим союзникам, что они поспешили разбежаться
перед приближающимися боевыми порядками «мемнонидов»,
полностью расчистив им путь к осажденному Илиону.
Войско Мемнона прибыло туда как раз вовремя. Гектор, сын
Приама и Гекубы, главный защитник Трои, возглавивший в свое
время почти увенчавшуюся полным успехом битву за корабли,
когда чуть не был уничтожен весь греческий флот, недавно пал в
поединке с Ахиллом. Рисуясь перед троянцами этой победой,
мстительные греки прокололи Гектору сухожилия на обеих но­
гах и, продевши ремни, привязали тело к колеснице, а затем объе­
хали вокругТрои, оставив голову Гектора волочиться по земле, так
что она почернела от праха. Онемев от горя, защитники Трои
бессильно наблюдали за этим мрачным, чудовищным зрелищем.
Появление в этот самый драматический момент свежего отряда
Людей Моря во главе с М емноном чрезвычайно воодушевило
подрастерявших свой боевой дух, крайне уставших от длитель­
ной осады троянцев. И м показалось, что с его помощью они в
конце концов все-таки могут победить. «Мемнониды» бросились
в бой на греков и, сами неся громадные потери, сумели тем не

37

Фрэнк Джозеф

менее нанести колоссальный урон ахейцам. После серии жесто­
ких атак греки были опять оттеснены к своим кораблям. Каза­
лось, ничто не способно остановить натиск атлантов. Военная
фортуна отворачивалась от греков, и в их стане уже были слыш­
ны голоса, призывающиеся спасаться бегством, пока это было еще
возможно. Но в тот самый момент, когда «мемнониды» уже го­
товились было окончательно опрокинуть греческие боевые поряд­
ки, их предводитель пал от того ж е самого меча, который уже был
обагрен предсмертной кровью Гектора

Глава 2
Бремя империи
Воинственный народ, приплывший из Атлан­
тического океана, вторгся в Западную Европу и
Северную Африку, дойдя до самых ливийских пу­
стынь. Эти люди обладали значительной армией и
флотом. Н е обращ ая никакого внимания на жела­
ние отдельных народов остаться в стороне, остать­
ся нейтральными в те далекие времена, они вторг­
лись на территорию каждого государства от Гиб­
ралтарского пролива до границ современного
Ливана и безжалостно опустошили все эти страны.

Гарольд Т. Уилкинс.
Тайны древней Южной Америки

После гибели Мемнона защитники Трои пали духом. Он был
их последней надеждой. После десятилетней осады главный го­
род троянцев исчез в пламени пожаров, разграбленный греками.
Греческие корабли, глубоко ушедшие в воду под тяжестью зах­
ваченных богатств и рабов, медленно пересекли Ионическое море
на пути домой, но флот Атлантиды даже не попытался преследо­
вать или потопить их. Вместо этого он тихонько развернулся и
проследовал в южном направлении. Теперь, чтобы захватить под

38

Уцелевшие атланты

свой контроль Дарданеллы, надо было бросить вызов и грекам, и
затаившимся на другом берегу хеттам. Это была практически
невыполнимая миссия. И даже если бы ее чудом удалось достичь,
все равно было бы невозможно удержать этот пролив в течение
более-менее длительного времени.
Несмотря на то что под Троей атланты потеряли всю свою
армию, их боевые корабли, сохранившиеся практически непри­
косновенными, по-прежнему представляли значительную воен­
но-морскую силу. Просто отступить из Средиземноморья было
чересчур унизительно — и такж е слишком опасно, поскольку
такой бесславный отход явно демонстрировал бы военную сла­
бость Атлантиды. Ни один империалист не может позволить себе
подобное, если только он собирается держать своих конкурен­
тов на почтительной дистанции.
Впрочем, те, кто планировал военные операции Атлантиды,
и не ощущали себя слабыми. Несмотря на неудачу в Троянской
войне, они по-прежнему сохраняли своих союзников в Ливии,
Италии, Палестине, которые были готовы выступить по их пер­
вому зову. Одновременно с этим на глазах распадалась победо­
носная греческая коалиция, возвращаясь к бесконечным внутрен­
ним сварам и распрям довоенных лет. Довольными остались и
хетты, поскольку после того, как греки покинули дымящиеся
руины разграбленного ими Илиона, все прежние владения тро­
янцев в Малой Азии без боя отошли под контроль хеттов. Хетты
придавали большое значение новому расширению своей импе­
рии за счет приобретения областей Малой Азии, и с учетом этого
вовсе не планировали прийти на помощь своим союзникам-египтянам в случае вторжения Людей Моря в Египет при условии, что
атланты не станут трогать их новые владения в Малой Азии. Хет­
ты скорее собирались с удовольствием наблюдать за развитием
противостояния атлантов и египтян, извлекая потенциальную
выгоду из взаимного ослабления обеих сторон.
Однако военные руководители Атлантиды были убеждены,
что они способны на гораздо большее, чем просто сцепиться с
Египтом без надежды на выигрыш. Вскоре после начала Троянс­
кой войны в возрасте 97 лет скончался могущественный фараон

39

Фрэнк Джозеф

Рамзее II, оставив после себя на троне тож е старика — своего
тринадцатого сына Достигший шестидесятилетия в момент сво­
его восхождения на престол, фараон Меренпта, ставший верхов­
ным властителем Египта в 1236 году до н.э., повсеместно считал­
ся слабым и нерешительным властителем — касалось ли это его
внутренней или внешней политики. Внутри страны при нем на­
чались волнения рабов и ремесленников, немыслимые при его
отце, и египетская старая колония, Нубия, тож е стала открыто
демонстрировать признаки стремления выйти из-под контроля.
Воодушевленные таким развитием ситуации и не желая вер­
нуться домой ни с чем после десятилетнего курсирования в чу­
жих морях, атланты разработали план комбинированного напа­
дения на Египет и с моря и с суши, целью которого было ни боль­
ш е ни меньше, как полное покорение страны. Такая победа
утвердила бы Атлантиду как бесспорно сильнейшую империю в
мире и значительно укрепило бы ее позиции во всем ближнево­
сточном регионе. Инициатором этого плана атлантов был Теукер, которого египтяне знали под именем Тьекер. Этот человек
такж е упоминается в гомеровской «Илиаде» в качестве основа­
теля города Саламис на острове Кипр — места, где атланты соби­
рали и накапливали свои силы для вторжения в Египет.
Планом Теукера предусматривалась одновременная атака на
дельту Нила с трех направлений, которая должна была осуще­
ствиться силами атлантов и приданных им союзников; последние
должны были наступать с севера Основной задачей было разгро­
мить и отбросить египетский флот и тут ж е высадить на берег
десант и дать ему возможность прочно закрепиться там. Морс­
кие пехотинцы должны были затем решительным натиском
взять стратегически важные египетские города Дамиетта, Бусирис и С аис Флот атлантов должен был ассистировать им в этом и
оказывать всю возможную поддержку, продвигаясь вверх по
течению Нила одновременно с продвижением сухопутных войск.
В первой фазе кампании предусматривалось овладеть Мемфи­
сом — крупнейшим административным центром Египта Атлан­
ты полагали, что если им удастся овладеть этим городом, из кото­
рого исходили многие нити управления египетским государ­

40

Уцелевшие атланты

ством, то египтянам будет крайне сложно организовать эффек­
тивную оборону страны.
Одновременно с высадкой атлантов с моря в центре удар по
Египту с западною направления должен был нанести ливийский
царь Мерей, верный союзник Атлантиды.
С третьего направления, с востока, Египет должны были ата­
ковать войска атлантов, которые предполагалось сосредоточить
в Палеете — другом союзном Атлантиде государстве. Из Палее­
те войско атлантов должно было двинуться в сторону Египта и
захватить те области, которые граничили с хеттским государ­
ством Предполагалось, что хетты, не слишком горящие желани­
ем помочь Египту в такой ситуации, не станут меш ать атлантам
В дальнейшем эта группировка атлантов должна была также вый­
ти к дельте Нила и участвовать в координированном ударе по ней
стрех направлений одновременно.
Стояла ранняя весна 1227 года до нэ. В ночь перед тем, как
атланты должны были приступить к осуществлению всех приго­
товлений и перебросок войск, необходимых для завоевания Егип­
та, фараону М еренпта приснился сон. Бог, в честь которого он
получил при рождении свое имя (древнеегипетский бог Пта.
И мя Меренпта — на самом деле составное: Мерен-Пта, то есть
Преданный Богу Пта), появился перед ним в виде гигантской
фигуры. Бог Пта, который в пантеоне древнеегипетских божеств
считался божественным кузнецом и изобретателем орркия и
покровителем оружейников, без слов передал во сне фараону
М еренпта меч, словно говоря ему: «Будь готов защищ ать свое
царство!» М еренпта мгновенно проснулся. Схватив лежавшую
рядом с его изголовьем колотушку, он начал бить в медный гонг,
и спальня фараона оказалась тут ж е заполнена вооруженными
стражниками и приближенными. Фараону не требовался жрец,
чтобы растолковать ему его сон: он и так все понял сам Посчитав,
что бог П та дает ему знак свыше, фараон немедленно приказал
всем своим генералам и командующим армией привести египет­
ские войска в полную боевую готовность. Особое внимание он
приказал при этом уделить обороне дельты Нила.

41

Фрэнк Джозеф
Пока египтяне готовились к обороне и производили ревизию
своих укреплений, атланты, в двухстах милях к северу от них, го­
товились к отплытию. В день, когда задул благоприятный ветер
и наполнил паруса двух тысяч кораблей военно-морской армады
Атлантиды, она двинулась в путь со своих баз на островах Кипр и
Родос Военно-морская армада, которую атланты подготовили для
нападения на Египет, была вне конкуренции в тогдашнем мире
как по величине, так и по степени оснащенности. Мы мож ем и
сейчас увидеть изображения этих кораблей и их экипажа на сте­
нах храма Мединет-Абу (см. илл. 2.1.). В отличие от сравнительно
неуклюжих египетских кораблей, приспособленных в основном
для плавания вблизи берега, корабли атлантов были, по словам
Лайонела Кэссона, «настоящими океанскими судами», способ­
ными совершать длительные переходы в открытом море. Эти
корабли, оснащенные такими передовыми для своего времени
приспособлениями, как гитовы — снасти для уборки парусов,
корпуса которых были укреплены изнутри специальными ребра­
ми жесткости и шпангоутами для того, чтобы противостоять уда­
рам волн в открытом море, и составляли основу флота Атлантиды.
Эти корабли не только отличались от египетских своими раз­
мерами, заметно превосходя их, но и имели ряд характерных черт,
делавших их хорош о различимыми издали. И нос, и корма ко­
раблей атлантов высоко и круто вздымались вверх, переходя в сти­
лизованные изображения хищных птиц с огромными клювами.
Очертания такого корабля воспроизведены на походной круж­
ке, относящейся к 1180 году до н.э. и найденной на острове Скирос — одном из греческих островов, на котором укрывались после
падения Трои атланты. Изображения кораблей с элементами в
виде фигур хищных птиц можно такж е встретить среди образ­
цов культуры древних этрусков, особенно на предметах, найден­
ных в древней этрусской столице Тарконе. Раскопки древнего
этрусского захоронения в Монтероцци показали, что модели
таких кораблей клались в могилы воинов и людей, имевших вы­
сокий общественный статус, — именно об этом свидетельству­
ют положенные в ту ж е могилу роскошный шлем тонкой работы
и дорогие золотые браслеты.

42

Уцелевшие атланты

Подобно трезубцу Посейдона, атланты ударили по дельте
Нила сразу с трех направлений — с севера, запада и с востока
Когда на смену ночи пришла утренняя заря, выставленные в дель­
те Нила египетские часовые стали свидетелями разворачивающе­
гося на их глазах чудовищного зрелищ а весь горизонт был усеян
парусами приближающихся боевых кораблей противника Еще
более страш ным это зрелище делали внушающие ужас фигуры
хищных птиц на носах и на кормах кораблей, которые самими
своими размерами превосходили все, что египтяне видели до сих
пор. Когда, опомнившись, корабли египетского флота попытались
воспрепятствовать вторжению вражеской армады, они были
мгновенно отброшены — противостоять эскадре атлантов, в сот­
ни раз превосходящей их численностью и самими размерами
кораблей, было безнадежным делом. Египтяне понесли чудовищ­
ные потери, и «Великая зелень» — так египтяне называли по тра­
диции Средиземное море, — окрасилось в красный цвет от про­
литой крови защитников египетских рубежей. Разрезая воду,
усеянную обломками разгромленных египетских судов, кораб-

Илл. 2.1. Военный моряк
А тлантиды в профиль —
изображение на стене храма
в Мединет-Абу ,Египет

43

Фрэнк Джозеф

ли Атлантиды неуклонно приближались к священным берегам
земли фараонов. Н а нее с палуб этих кораблей уже готовились
хлынуть десятки тысяч вооруженных Людей Моря.
В ту ж е минуту 30 тысяч ливийцев прорвали границу Египта
на западе. Возглавивший ливийское войско царь Мерей, союз­
ник Атлантиды, взял с собой в поход не только членов своей се­
мьи, но и все драгоценности, уверенный в том, что вскоре ею трон
будет перенесен в захваченный М емфис
Высадка атлантов на востоке Египта также не встретила серь­
езного сопротивления. Оккупация восточной границы страны
позволила союзникам атлантов, палестинцам, стремительно ут­
вердиться в Сирии, ранее контролировавшейся Египтом Растап­
тывая египетские гарнизоны, которые они встречали на своем
пути, объединенные силы атлантов и палестинцев безостановоч­
но катились вперед по направлению к Египту, к дельте Нила, в то
время как хетты с волнением наблюдали за их продвижением со
стороны.
Неожиданная помощь пришла и с юга, где нубийцы, вос­
пользовавшись тем, что происходило сейчас в Верхнем Египте,
подняли внезапный мятеж против своих египетских поработи­
телей и надсмотрщиков. Владения фараона Меренпта атаковали
со всех направлений.
Однако самоубийственная контратака его флота против при­
ближающейся военно-морской армады Атлантиды все ж е не
была совершенно напрасной. Даже то небольшое время, которое
было выиграно ценой гибели всех защитников египетских рубе­
жей, оказалось достаточным, чтобы египтяне успели укрепить и
подготовить к обороне портовый город П росопис Не подозре­
вая о его стратегическом значении, Люди Моря без всяких пре­
досторожностей приблизились к его стенам. Как только они по­
дошли на расстояние полета стрелы, на них немедленно обрушил­
ся град стрел — захватчиков обстреливали укрывавшиеся за
толстыми стенами крепости египетские лучники, специально
размещенные там в составе нескольких элитных подразделений.
П ока растерянные атланты метались под градом поражающих
их стрел, их неожиданно атаковала подоспевшая египетская ар-

44

Уцелевшие атланты

мня. Зажатые на узкой полоске между берегом и египетскими
войсками, неспособные осуществить широкий маневр из-за не­
прерывно пораж аю щ их их смертоносных египетских стрел,
Люди Моря так и не смогли выбраться из этого котла и пробить­
ся вперед, мимо Просописа. И м пришлось организованно отсту­
пить назад к своим кораблям, потеряв на поле битвы несколько
тысяч убитыми и ранеными и захваченными в плен.
Эту битву красочно описал в своей «Одиссее» Гомер. Главный
герой поэмы, Одиссей, после десяти лет странствий возвратив­
шийся на родную Итаку, предпочел сначала скрыть свою истин­
ную личность, заявив местному пастуху, что он — критянин,
который после разгрома Трои присоединился к пиратской экс­
педиции с целью награбить богатств в Египте. Пиратский набег
провалился, сказал Одиссей, при этом большинство нападавших
было убито, а остальных египтяне захватили в плен. Описывая
битву под Просописом, Одиссей говорил так:
«Вся местность была заполнена пехотинцами и колесница­
ми и сверканием орркия. Зевс-Громовержец вселил презренный
страх в наши сердца Никому не хватило силы противостоять тем,
кто нападал на нас, потому что они набрасывались на нас со всех
сторон сразу. Схватка закончилась тем, что они порубили боль­
шую часть тех, кто был вместе со мной, а тех, кто остался жив,
захватили в плен и превратили в своих рабов».
Укрывшись на своих кораблях, Люди Моря решили дождать­
ся следующей возможности успешно высадиться на египетском
берегу. Однако им не давали этого сделать египетские корабли.
При этом, вместо того чтобы вступать в открытое столкновение с
кораблями атлантов, значительно превосходящими их по разме­
рам и оснащенности, египетские корабли предпочитали посто­
янно беспокоить военно-морскую армаду Атлантиды и наносить
ей бесконечные болезненные уколы, то отсекая от нее подвоз
продовольствия, то совершая одиночные набеги на отдельные
транспортные корабли.
Постепенно выяснилось, что этого хватает, чтобы не дать ат­
лантам высадиться. Тогда фараон Меренпта постепенно отвел
свои сухопутные войска от Просописа, и направил армию на

45

Фрэнк Джозеф

запад — навстречу ливийцам. Фараон приказал своей армии со­
средоточиться под крепостью Перите. Э та крепость являлась
последним оплотом египтян перед лицом надвигающихся войск
ливийского царя Мерея. Они были уже на ближних подступах к
дельте Нила с запада. Ранним утром 15 апреля, с восходом солн­
ца, ливийцы бросились в атаку. Они полагали, что значительно
превосходят египтян в численности, и ожидали легкой победы.
Вместо этого их встретил град стрел отважных лучников фарао­
н а Летящие залпами стрелы буквально косили пеших ливийцев.
Однако некоторые из ливийцев все ж е прорвались сквозь стену
смертоносных стрел, летящих им прямо в грудь, и под стенами
крепости завязался рукопашный бой, который продолжался це­
лых 6 часов.
За это время на подмогу египтянам пришел эскадрон боевых
колесниц и свежая бригада копьеметателей. Ливийская атака по­
степенно захлебывалась, пока не сошла на нет. Увидев, что счас­
тье в битве отворачивается от него, царь Мерей поспешил поки­
нуть поле сражения. При этом он спасался столь панически, что
вся его семья попала в руки противника А все его шесть сыновей
погибли в бою. Вместе с мебелью и предметами обихода ливий­
ского царя египтяне захватили 120 тысяч единиц оружия и во­
енного снаряжения, плюс 9 тысяч бронзовых мечей. В целом им
удалось захватить целые горы трофеев, что доказывало: ливийцы
шли в Египет с серьезными намерениями, настраиваясь на побе­
ду в войне и длительную оккупацию страны.
Все трофеи были, как положено, переданы для описи офи­
циальным писцам фараона, которые учли все вплоть до последнего
предмета Затем египтяне подожгли кожаные походные шатры
ливийцев. Подле них лежало 10 тысяч мертвых ливийских вои­
нов, 9111 ливийцев было захвачено в плен. Но среди них не было
царя Мерея.
Однако когда он наконец возвратился в свою страну, то был
встречен ненавистью и проклятиями и казнен собственными со­
племенниками. Правда, это не сделало египтян более великодуш­
ными. В отместку за нападение Ливии на Египет они отрубили
руки 2362 ливийским офицерам

46

Уцелевшие атланты

Однако праздновать победу у фараона Меренпта времени все
ж е не было. После разгрома ливийцев он немедленно развернул
свою армию в обратном направлении, несмотря на то, что она не
успела толком восстановиться после кровавой сечи с ливийцами.
Н о фараону нужно было отразить нападение палестинцев на
дельту Нила с востока. Палестинцы, получив сообщения о воен­
ных неудачах атлантов и ливийцев, сами стали колебаться, стоит
ли им продолжать движение вперед. В этот самый момент егип­
тяне и обрушились на них со всей своей мощью. Этого страшно­
го удара оказалось достаточно, чтобы отбросить палестинцев на­
зад вплоть до самого Леванта. Когда они выбрались из владений
фараона, то бросили все оррки е и поклялись никогда не брать
его в руки.
На этот раз египетский фараон проявил по отношению к ним
благосклонность. Он разрешил им остаться жить на этой терри­
тории, прилегающей к землям Египта, и эта территория получи­
ла название Палестина.
Однако по отношению к восставшим нубийцам он не был
склонен демонстрировать такое ж е великодушие: за попытку
мятежа, произошедшую в столь неблагоприятное для Египта
время, нубийцы были наказаны железной рукой и с примерной
жестокостью.
Потерпев военные неудачи на всех направлениях, коалиция
Людей Моря и их союзников распалась. Корабли атлантов были
вынуждены покинуть египетские воды. То, чего сумел добиться
фараон Меренпта, превзошло в равной степени ожидания как
его друзей, так и недругов. Используя хитрость и коварство, опе­
режая врага в анализе ситуации и в маневре, думая быстрее, чем
те, кто на него нападал, этот старик сумел разбить силы против­
ника, заметно превосходящие его собственные. Атлантам при­
шлось, зализывая раны, убраться восвояси — на свои базы на
Кипре и на Родосе. Несмотря на то, что Египет так и не покорил­
ся им, и контроль над Дарданеллами такж е был упущен, даже
несмотря на все потери и неудачи, империя Атлантиды все же
сохранила важные позиции в регионе Средиземноморья. В ру­
ках атлантов по-прежнему оставались значительные куски Ита­

47

Фрэнк Джозеф

лии, Сардинии, Сицилии, Балеарских островов и ряд важных
островов в Эгейском море.
Военные успехи фараона Меренпта, как бы эффектно они ни
выглядели, также обнажили явные слабости египетского царства.
Победы в битвах под Просописом и Перите дались его армии до­
рогой ценой: египтяне сами понесли такие большие потери, что,
например, даже не смогли устроить погоню за ливийским царем
Мереем, позволив тому беспрепятственно добраться до своего
дворца. Да и «снисхождение», которое фараон проявил к повер­
женной Палестине, скорее всего, объяснялось не столько его «ве­
ликодушием», сколько неспособностью поступить с ней так, как
ему хотелось. А его непомерно жестокая расправа с нубийцами,
заметно уступавшими всем остальным в степени оснащенности
и вооруженности, скоре всего, должна была просто послать все­
му миру сигнал о том, что сила его армии ничуть не уменьшилась,
маскируя на самом деле ее реальные проблемы.
Потери ж е Людей Моря были связаны лишь с их сухопутны­
ми операциями — ни один из их кораблей не затонул, что было
особенно явно на фоне практически полного разгрома всего еги­
петского флота. Однако пока во главе Египта стоял столь способ­
ный лидер, как фараон Меренпта, атланты больше не могли рис­
ковать сделать новое нападение — и снова потерпеть неудачу, уже
в третий раз.
Эвакуировав свои силы на Родос и Кипр, они решили дожи­
даться смерти престарелого фараона М еренпта В обстановке по­
литического хаоса и нестабильности, которая неизбежно насту­
пала в Египте всякий раз в период между смертью старого фара­
она и утверж дением на троне нового, страна традиционно
оказывалась особенно уязвимой для атаки извне. Зная об этом,
атланты решили дождаться такого удобного момента, чтобы уда­
рить снова Однако им пришлось ждать значительно дольше, чем
они предполагали: Меренпта оказался почти таким ж е долгожи­
телем, как и его отец.
Атлантам не терпелось приступить к покорению севера Аф­
рики, и они напали на Триполитанию — западного соседа Ли­
вии. Возможно, это имело целью такж е и продемонстрировать

48

Уцелевшие атланты

ливийцам свою мощь, с тем, чтобы у этих союзников Атлантиды
не возникла мысль переметнуться на чужую сторону. Нападение
атлантов надолго осталось в памяти местных жителей: захватчи­
ков и спустя тысячелетия вспоминали как свирепых Людей на
Колесницах — настолько быстро и ж естоко они покорили все
местные племена, используя этот, незнакомый им, вид орркия.
Геродот в своей «Истории» описал их под именем «гарамантов»,
чьи красные и желтые наскальные надписи мож но до сих пор
увидеть в районе Тин-Абу Тека. Затем атланты высадились на
Корсике. Обнарркенные археологами рогатые шлемы, бронзо­
вые мечи, а такж е типичные образцы архитектуры Атлантиды в
виде огромных каменных башен, известных как «нураге», свиде­
тельствуют об оккупации Корсики Людьми Моря. Со временем
атланты превратились в настоящую напасть для всего Средизем­
номорья, совершая набеги на любые плохо защищенные уголки
региона и пытаясь подчинить их себе. Пользуясь раздробленно­
стью Греции, нежеланием Хеттской империи вмешиваться во что
бы то ни было, что не касалось непосредственно ее, и слабостью
Египта на море, атланты совершали акты захвата чрких террито­
рий и пиратства в открытом море со всевозрастающей активно­
стью, которая в конце концов достигла беспрецедентного масш­
таба
В 1198 году до н.э. наконец настал день, которого они так
долго ждали: в Египте скончался фараон М еренпта Н а египетс­
ком престоле началась настоящая чехарда в течение очень корот­
кого времени на нем успело побывать не меньше пяти новых
властителей, включая отличавшегося своей изуродованной ступ­
ней хромого Сипта и царицу Тевосрет, правление которой было
совсем уж скоротечным. Этот затянувшийся политический кри­
зис по-настоящему дестабилизировал девятнадцатую династию,
и теперь в Египте речь шла фактически о смене династии. Этим и
решили воспользоваться атланты.
Фараон считался у древних египтян не только главным пра­
вителем страны, но и признавался в качестве ее верховного бо­
жества, от которого зависело все. Поэтому смена династии и во­
царение нового верховного божества означало перемену всей

49

Фрэнк Джозеф

жизни древних египтян, и они были всецело заняты этим, гадая,
что хорошего — а м ож ет быть, и плохого, — это им принесет,
чему они противиться в любом случае будут не в силах. Ситуация
казалась абсолютно благоприятной для атлантов, тем более, что
воцарению новой династии сопутствовало крайне неблагопри­
ятное предназнаменование, напугавшее весь Египет. Точнее, речь
шла сразу о двух предназнаменованиях: во-первых, скоропос­
тиж но скончался основатель новой, двадцатой династии фара­
он Сетнахт, а сразу после его смерти небо заволокло огромное
черное облако. Немыслимых размеров, оно надвигалось на небос­
вод с запада. Солнце сначала стало красным, будто окрасилось
кровью, а затем и вовсе скрылось за черной завесой. Когда обла­
ко начало рассеиваться, дневной свет в Египте на многие недели
сменился полутьмой, когда лучи солнца едва пробивались из-за
дымной завесы, а на землю в течение недель падала черная пыль.
«Люди внешне стали похожи на черных ворон, никто не мож ет
сохранить одежду чистой», — так записано об этом в египетс­
ких источниках.
Эти неблагоприятные предназнаменования, однако, сулили
беду и самим атлантам. Когда в самый разгар подготовки нового
вторжения в дельту Нила они увидели, как с неба падает черная
пыль, которую несут с собой преобладающие западные ветра, то
в их головах мгновенно пронеслись мысли о самом ужасном.
Выросшие на острове Атлант, известном своей вулканической
активностью, они сразу догадались, что эта пыль — не что иное,
как вулканический пепел, выброшенный в воздух громадным
извержением вулкана. Неркели где-то на западе случилось такое
гигантское извержение? Их мысли тотчас обратились к их соб­
ственному острову, над которым вечно курилась дымом верши­
на никогда не успокаивающейся горы Атлант. Неужели это из­
вержение произошло на самой Атлантиде?
Их худшие предчувствия подтвердились, когда из-за Герак­
ловых Столпов — через Гибралтарский пролив — стали прибы­
вать волны людей, едва спасшихся от смерти и разрушения. Эти
люди, в глазах которых до сих пор была паника из-за немысли­
мой катастрофы, которую они пережили, устремились к берегам

50

Уцелевшие атланты

Северной Африки; они доплывали на своих наспех оснащенных
суденышках до всех мест Средиземноморья, куда их несли ветер
и волны. Весть, которую принесли спасшиеся после извержения
вулкана на Атлантиде, была ужасной: «Вы не мож ете вернуться
домой, потому что самого дома больше нет». Оказывается, гро­
мадное извержение вулкана случилось практически внезапно —
ему предшествовали лишь одни сутки повышенной сейсмичес­
кой активности, а потом сильнейший подземный толчок букваль­
но разорвал остров на куски, из всех щелей в земле ударило пла­
мя, в воздух взлетели раскаленные куски магмы — а затем море,
набросившись на остатки острова в виде громадных волн, погло­
тило их целиком.
Это природное бедствие не только уничтожило саму Атлан­
тиду, но и отразилось на всех близлежащих районах, сделав их
непригодными для обитания. На берега обрушились гигантские
цунами, уничтожая все живое, разрушая все, что построили там
люди. Тысячи беженцев были вынуждены устремиться в другие
края и земли в поисках пристанищ а Они прибывали в таких
количествах, что те области Италии, Триполитании и острова в
Средиземном море, на которых они осели, ощутили угрожаю­
щее перенаселение. Ресурсов земли просто не хватало на всех.
Жизненный уровень населения резко упал.
Однако волны беженцев и переселенцев из Атлантиды при­
несли с собой не одни лишь новости о бедствиях. Вместе с ними
прибыл и практически весь флот, который сумел уцелеть после
природной катастрофы и на котором помимо беженцев прибы­
ли и сами экипажи кораблей, и другие воины Атлантиды. Благо­
даря этому размещенная в районе Родоса и Кипра военно-морс­
кая армада Людей Моря значительно усилилась новыми кораб­
лями и новыми морскими десантниками.
Теперь задача завоевания Египта стала для атлантов еще бо­
лее актуальной: у них не только имелись для этого все средства,
но этого настоятельно требовала и сама ситуация — им позарез
требовались новые территории для размещения переселенцев с
их разрушенного острова, прокормить их в других уголках Сре­
диземноморья просто не представлялось возмож ны м Получив

51

Фрэнк Джозеф

заметное подкрепление в виде новых боевых кораблей, моряков
и десантников, предводители войска Атлантиды решили ударить
по Египту немедленно, пока египтяне все еще переживали об­
становку нестабильности из-за смены династии и пребывали в
расстройстве из-за неблагоприятных предназнаменований.
За два тысячелетия до этого атлантам уже удалось однажды
внедриться в Египет — в качестве переселенцев, которые так и
осели там, частично смешавшись с местным населением Теперь
они сделают это снова — только в гораздо больших масштабах.
Пусть черная пыль, которая застлала все небо и падает на землю,
действительно станет зловещим предназнаменованием для еги­
петского фараона!
Этим фараоном был Рамзее III (с м илл. 22). Его восхождение
на египетский престол не сопровождалось божественным вме­
шательством или политическим конфликтом, и люди были бла­
годарны ему хотя бы за то, что смена власти в его лице наступила
столь гладко — несмотря на страшное черное облако, застлавшее
все небо, с которого и началось его царствование.

Илл. 2.2. П о р тр ет фараона
Рамзеса I I I из гробницы
фараона. На голове фараона — ■
голубая корона,знак Верховного
главнокомандующего. В начале
X I I века до н.э. ему пришлось
о т р а ж а т ь массированное
вторжение в Египет сил
военной коалиции,ведомой
атлан там и

52

Уцелевшие атланты

Хотя Рамзее III и не знал о том, что с его воцарением над Егип­
том нависла непосредственная угроза вторжения атлантов, он ис­
ходил из того, что теперь, после смерти его предшественника, фа­
раона Меренпта, не позволившего атлантам завоевать страну, они
могут снова повторить свою попытку. Рамзее 111предполагал, что
«хау-неб», или «ханебу» — «Те, Кто Следует За Своими Корабля­
ми», — могут вернуться снова Поэтому с первых дней своего цар­
ствования новый фараон принялся усиленно укреплять оборону
Египта, выстраивать систему защиты страны и, в первую очередь,
дельты Нила от возможного повторного вторжения.
Теперь, когда этот момент неумолимо приближался, сама
жизнь должна была проверить, насколько умело он подготовил
систему обороны страны, а умение, храбрость и дисциплина еги­
петских воинов — подвергнуты самому суровому испытанию.
То, что агрессия атлантов против Египта неизбежна, подтвер­
ждало и то обстоятельство, что после первого нападения воинов
Атлантиды на дельту Нила дипломатические отношения между
двумя государствами так и не были восстановлены. Между Егип­
том и штаб-квартирой атлантов в Средиземноморье, на острове
Родос, такж е не существовало никаких формальных контактов.
За те 29 лет, что атланты находились там, они подготовили це­
лую стратегию повторного покорения Египта. В нее вошел весь
накопленный ими опыт покорения других территорий в районе
Средиземноморья. Они были уверены, что теперь, когда их флот
в Средиземноморье значительно укрепился и вырос за счет того,
что в его состав вошли новые корабли, раньше находившиеся в
самой Атлантиде, на которых к тому ж е прибыло много допол­
нительных военных моряков и морских десантников, они смо­
гут нанести такой удар, которому египтяне уже не смогут проти­
востоять. Теперь они смогут одновременно ударить по дельте
Нила сразу с нескольких направлений, и везде высадить на берег
сухопутный десант, — а не ограничиться лишь одним ударом, как
раньше, когда они сконцентрировали все свои силы в битве за
Просопис.
Как и прежде, их стратегия базировалась на том, что они дол­
жны в первую очередь разгромить и уничтожить египетский

53

Фрэнк Джозеф

флот, чтобы обеспечить себе господство и свободу рук на море.
За прошедшие после первого столкновения 30 лет у египтян было
немало возможностей восстановить свой прежде почти полнос­
тью разгромленный флот, так что атланты исходили из того, что
сейчас им предстоит новая ж аркая битва и на море тоже. С уче­
том этого атланты разделили свои ударные силы на основные и
вспомогательные — вспомогательные силы, в состав которых они
выделили значительную часть кораблей, должны были находиться
в резерве, и их надо было задействовать лишь в том случае, если
основные силы не смогут сразу добиться успеха. Тогда резервные
корабли придут им на помощь и реш ат исход битвы.
Атланты такж е решили повторить старый план своего гене­
рала Теукера — их флот должен был двигаться вверх по Нилу па­
раллельно с наступлением сухопутных сил на суше, оказывая им
всяческую поддержку и страхуя их продвижение. Главной зада­
чей военной кампании на первоначальном этапе был захват всей
долины Нила — это позволило бы атлантам контролировать боль­
шую часть остальной египетской территории и в конечном счете
решить исход схватки в свою пользу. Из дельты Нила войско ат­
лантов должно было пробиваться вперед, на Фивы — столицу
Египта Захват Фив означал бы победоносное завершение кампа­
нии.
К старой коалиции атлантов присоединились их новые со­
юзники — Корсика и Триполитания. Атланты надеялись, что
если ливийцам, которые должны были ударить по Египту с запа­
да, удастся продвинуться достаточно далеко, то они смогут со­
единиться с ними, тем самым разрезав дельту Нила пополам.
Морские десантники Атлантиды имели в то время лучшее во­
оружение в мире. В отличие от многих своих противников, они
располагали защитными панцирями и обладали длинными брон­
зовыми мечами высококлассного производства. Их шлемы были
предшественниками римских и были увенчаны гребешками из
коротко подстриженных конских волос, окрашенных в красный
цвет. Тело атлантов во время боя защищал плотный слой кож а­
ных панцирей с нашитыми на них защитными бронзовыми
бляшками. Н ижню ю часть ног прикрывали ножные латы и на­

54

Уцелевшие атланты

голенники из кожи с бронзовыми вставками. Пехотинцы дели­
лись на подразделения копьеметателей, пращников и вооружен­
ных мечами воинов, которых поддерживали эскадроны тяжелых
боевых колесниц, на которых помещалось до четырех человек.
Таких больших и тяжелых колесниц у египтян не было.
Сначала нападение атлантов на Египет развивалось по сце­
нарию прошлого сражения почти тридцатилетней давности.
Снова, как и в тот раз, тяжелые корабли атлантов протаранили
строй более легких египетских кораблей, в результате чего ника­
кого морского боя, по сути, и не получилось, — египетский флот
оказался разгромленным сам по себе. Высадка на берег была бо­
лее масштабной и более успешной, поскольку атланты высажи­
вались сразу в разных направлениях, и им удалось хорошо ско­
ординировать весь процесс высадки. Египетское войско просто
не знало, какой участок берега следует прикрывать от вторжения.
Это было все равно что пытаться затушить пожар, который сразу
вспыхивал во многих местах — и это было невозможно. Атлан­
ты на этот раз просто обошли Просопис, не приближаясь к нему,
и устремились вперед с устрашающей скоростью, выбивая защит­
ников египетской земли с одной укрепленной позиции за дру­
гой. В отличие от предыдущей кампании, атлантам удалось сразу
пробиться сквозь защитные порядки и укрепления египтян и,
преодолев их, быстро двинуться вперед, прочь от берега — и
вглубь египетской территории. Один город за другим пал ж ерт­
вой их наступления, пока наконец впереди не замаячили такие
крупнейшие центры Египта, как Мемфис и Гелиополис. Вскоре
и они оказались захваченными войском атлантов.
Их корабли вошли тем временем в Нил и двинулись вверх по
священной реке египтян. Огромные паруса кораблей и их носы
и задние части в виде хищных птиц вселили ужас и панику в сер­
дца египтян, и те поспешили спастись бегством, устремившись
на юг страны, вместе с остатками разбитой египетской армии.
Тем временем вторгнувшиеся в пределы Египта с запада ливий­
цы проникли так глубоко, что им остались лишь считаные мили
до соединения с силами атлантов. А атланты тем временем про­
должили захват наиболее ключевых территорий и объектов Егип­

55

Фрэнк Джозеф

та, включая важный город Бусирис. Скоро в их руках должна была
оказаться вся дельта Нила.
Когда атланты осаждали священный город Саис, штурмуя его
массивные ворота, на их курсировавшие по Нилу боевые кораб­
ли было совершено отчаянное нападение египтян. Отчаянная
атака небольшого египетского флота на значительно превосхо­
дящие их по мощ и и количеству корабли Атлантиды объясня­
лась священным статусом Саиса, который египтяне были готовы
оборонять любой ценой. Однако даже безумная храбрость не
помогла египтянам — огромные боевые корабли атлантов попро­
сту сокрушили строй их гораздо более скромных судов. Атака
египтян захлебнулась, и вскоре они уже спасались бегством от
преследовавших их кораблей атлантов. Атланты погнались за
ними вниз по течению Нила, рассчитывая уничтожить без ос­
татка. Неожиданно спасавшиеся от них бегством египетские
корабли резко повернули, устремившись в один из боковых при­
токов Нила. Решив, что они задумали укрыться на какой-то тай­
ной базе египетского флота, атланты тут ж е устремились вслед за
ними, рассчитывая догнать их — и захватить всю эту базу, со
всеми ее кораблями и запасами снаряжения. Захват и уничтоже­
ние такой базы был бы весьма полезен для общего исхода войны,
поскольку серьезно уменьшил бы египетские силы сопротивле­
ния и ослабил бы весь египетский флот — вернее, все то, что от
него осталось.
Египетские корабли вошли в какой-то узкий проход, кото­
рый привел в обширный залив, со всех сторон окруженный гор­
ными утесами. Вслед за ними в этот залив проникли и корабли
атлантов. Однако они не увидели здесь ни портовых сооружений,
ни ремонтных доков — ничего, что говорило бы о том, что перед
ними тайная база египетского флота. Все, что здесь было — это
несколько египетских судов, спасшихся от них бегством Кораб­
ли атлантов стали перестраиваться для того, чтобы нанести по ним
решающ ий удар и полностью разгромить. Н о пока огромные
корабли атлантов маневрировали в заливе, выходя на более удоб­
ные позиции, глубокие кили нескольких кораблей завязли в не­
глубоком песчаном дне. Остальные оказались заблокированны­

56

Уцелевшие атланты

ми ими — в небольшом по размеру заливе попросту негде было
развернуться. Возникло неожиданное столпотворение, ругань и
крики, со всех сторон поступали противоречивые команды, а
экипажи судов старались разъехаться в узком пространстве, по­
могая себе шестами и канатами.
Пока корабли атлантов старались перестроиться в узком ме­
сте и сойти с мелководья, на них с обеих сторон неожиданно ус­
тремились египетские корабли. Эго были новые, совершенно све­
жие силы египтян, которые присоединились к считаным египет­
ским кораблям, уцелевшим после разгрома под Саисом, и теперь
безжалостно поливали неповоротливые корабли атлантов градом
камней, забрасывали зажигательными снарядами. Огонь прак­
тически мгновенно охватил огромные паруса кораблей Атланти­
ды и превратил их палубы в пылающие островки. В огне и клубах
дыма исчезли устрашающие скульптурные изображения хищных
птиц, украш авшие суда атлантов на корме и на носу. В воздух
поднялся гигантский столб черного дыма, в то время как пожар
охватывал все большее число сцепившихся друг с другом судов.
В залив вошло ещ е больше египетских судов, причем на этот раз
их палубы были заполнены солдатами, готовыми взять неприя­
тельские корабли на абордаж. В борта кораблей атлантов вцепи­
лись металлические крюки, на них почти мгновенно переброси­
ли мостики, и вот уже сотни египтян перебирались на них и за­
вязывалась рукопашная схватка, которую озаряли блики огня от
пылающих судов.
О том, что корабли атлантов попали в засаду, с помощью по­
спешно посланных гонцов узнали основные силы атлантов, осаж­
давшие Саис, Они немедленно сняли осаду и на полной скорос­
ти бросились на выручку своим судам. Направление им указывал
огромный столб дыма, поднимавшийся над заливом, где полы­
хали их суда. Н а своих колесницах и в повозках они везли боль­
шое количество складных плотов и материала для них, что позво­
ляло тяжело вооруженным воинам перебираться через любые
водные пространства. Атланты, оборонявшиеся на попавших в
засаду кораблях, встретили приближение своих товарищей гром­
кими криками радости. Н о пока подоспевшие на место засады

57

Фрэнк Джозеф

свежие силы атлантов готовились вступить в бой, на вершинах
скал, окружавших залив почти со всех сторон, словно по манове­
нию волшебной палочки неожиданно появились лучники и
пращники, которых лично возглавлял фараон Рамзее III. Они
обрушили поток стрел и камней на атлантов, которые тысячами
полегли под этим немилосердным огнем (см. илл. 2.3.). Лишь около
ста человек сумели спастись. Это были прежде всею воины на
колесницах, которым бежать помогли их быстроногие кони.
И еще примерно столько ж е уцелели живыми в битве — и были
взяты египтянами в плен.
После того, как вся надежда на то, что им помогут, улетучи­
лась, оставшиеся на борту своих кораблей атланты предпочли
сдаться. Лишь несколько экипажей, чья смелость была порожде­
на отчаянием, бросились в прорыв. И м действительно удалось
выбраться из залива смерти, однако их радость оказалась очень
недолговременной: когда они оказались на просторах Нила, то

Илл. 2.3. А т л а н т ы ,вторгшиеся в Египет ,падаю т под стрелами
египетских лунников,обороняющих дельту Нила.
Изображение со стены храма Мединет-Абу
58

Уцелевшие атланты

увидели, что он весь перегорожен буквально сотнями боевых
кораблей египтян. Палубы этих кораблей были усеяны лучника­
ми, там ж е курились дымом горшки с зажигательной смесью.
Египтяне растянули от берега до берега сети и веревки и букваль­
но поймали в них несколько кораблей атлантов. Фортуна оста­
лась на стороне лишь тех кораблей, которые бросились вперед,
невзирая ни на что, и сумели, развив высокую скорость, прорвать
ряды египетского оцепления. Вслед им летели стрелы и горшки с
огнем, с обоих берегов реки их то и дело обстреливали египет­
ские лучники. Обожженные, с торчащими из их бортов стрела­
ми, некоторые корабли все ж е сумели спуститься вниз по тече­
нию Нила и вырваться в открытое море. Когда эти несчастные ко­
рабли соединились со стоявшей у северного побережья нильской
дельты резервной частью флота, выяснилось, что атланты поте­
ряли уже почти половину всех своих кораблей.
Основная часть сухопутных сил атлантов, в количестве не
меньше сорока тысяч человек, оставалась по-прежнему под сте­
нами Саиса и пыталась взять город штурмом. Теперь, однако,
египтяне контролировали весь Нил на всем протяжении от са­
мого устья. Поскольку у атлантов больше не было кораблей под­
держки, они оставались открытыми для египетских атак со всех
сторон. Фараон Рамзее III привел почти все свое войско, 50 ты­
сяч солдат, под стены Саиса, затем обошел силы атлантов с флан­
га так, что они оказались в низменной части. Ловушка была фак­
тически готова В этот момент он и распорядился начать наступ­
ление.
Однако в это время фараону доложили, что с запада к Саису
на выручку атлантам подходят их союзники-ливийцы, числом не
менее 30 тысяч. Теперь над ним самим нависла угроза оказаться
в клещах между двумя его противниками.
Фараон принял тем не менее достаточно дерзкое решение: не
прекращая наступления на позиции атлантов, он одновременно
отправил весь свой отряд колесниц, без всякой поддержки пе­
хоты, навстречу ливийцам, надеясь задержать их. Воины на ко­
лесницах сначала даже запротестовали, что фараон посылает их
на самоубийственную миссию, где они столкнутся с пятикрат­

59

Фрэнк Джозеф

ным численным преимуществом противника, но Рамзее III убе­
дил их, что на самом деле операция отнюдь не такая самоубий­
ственная, как им кажется. Разъяснив им план операции до кон­
ца, он дал воинам на колесницах последние наставления и при­
казания, а сам поспешил во главе основной массы войск навстречу
атлантам
Упорное сопротивление, которое оказывали фараону Люди
Моря, диктовалось не только тяжелейшей ситуацией, в которой
они оказались и выбраться из которой они могли, лишь одолев
противника, но и тем, что они знали, что ливийцы идут им на
помощь, и им достаточно лишь продержаться до того времени,
когда эта помощь подоспеет к ним, и тогда уже сами египтяне
окажутся зажатыми между их импровизированными «клеща­
ми», и самому фараону придется тогда совсем несладко. Рам­
зее III, пользуясь своим численным превосходством, тем не м е­
нее постепенно продвигался вперед, все дальше тесня атлантов,
которые после упорного сопротивления были вынуждены мед­
ленно отходить. Однако он сам нес ощутимые потери и никак не
мог добиться явного успеха, потому что не мог ввести в дело от­
сутствовавшие у него теперь боевые колесницы. Вся тяжесть сра­
жения легла целиком на плечи пехоты. К тому ж е над ним по­
стоянно нависала угроза того, что на горизонте вот-вот могут по­
явиться ливийцы, и тогда войско фараона будут атаковать сразу с
двух направлений.
Однако воины на колесницах, которых послал навстречу ли­
вийцам Рамзее III, сумели выполнить его указания до мельчай­
ших деталей. Заметив ливийцев, они не стали вступать с ними в
схватку, а направились в тыл ливийскому войску. Ливийцы про­
должали между тем идти вперед. Когда они почти достигли по­
зиций Рамзеса III, его боевые колесницы, развернувшись, нео­
жиданно атаковали их сразу с трех направлений — с северного,
с северо-восточного и с северо-западного, ударив в боевые поряд­
ки ливийцев подобно трезубцу. Ярость этого нападения заста­
вила ливийцев запаниковать. С другой стороны они уже уперлись
в выставленные на них копья личной гвардии фараона. Они ока­

60

Уцелевшие атланты

зались зажатыми между боевыми колесницами фараона и его
боевыми порядками, которые на другом фланге продолжали сра­
жаться с атлантами. Мощь египетского давления на ливийцев
оказалась непереносимой для них. Наблюдая, как все большее их
число падает под натиском колесниц и не видя реальной возмож­
ности прорваться сквозь боевые порядки армии фараона, они
предпочли сдаться, чтобы спасти свои жизни, вместо того, что­
бы пробиваться вперед, на помощь своим союзникам-атлантам
Окончательно нейтрализовав ливийцев, войско фараона вновь
всей своей мощью повернулось против атлантов. Они продолжа­
ли медленно теснить воинов Атлантиды вниз к Нилу. Атланты
сопротивлялись, но уже без особой надежды. В конце концов
Рамзее III окончательно прижал их к реке и заставил сдаться.
Иного выхода у атлантов не было.
Первоначальный план вторжения в Египет окончательно про­
валился, однако сама война еще не была закончена Не успели во­
ины Атлантиды эвакуироваться из дельты Нила и пересесть об­
ратно на корабли, как им объявили, что теперь войско Атланти­
ды приступает к выполнению нового плана покорения Египта
Теперь генералы Атлантиды собирались произвести высадку в
Палестине, там, где находились их старые союзники, осевшие на
землях Палестины и Сирии после не слишком успешной войны
с фараоном М еренпта И з этого места обновленное союзное вой­
ско атлантов и палестинцев должно было произвести неожидан­
ную атаку с востока на египтян, которые, по их расчетам, пребы­
вали в расслабленном состоянии после недавних многочислен­
ных побед.
Истощенная, но все ещ е достаточно грозная военно-морс­
кая армада атлантов приблизилась к берегам Сирии близ города
Амор. Но никаких палестинских союзников, которые должны
были встречать их там, атланты не увидели. Палестинцы прояви­
ли равнодушие к их планам покорения Египта. С другой сторо­
ны, палестинцы всерьез опасались египетского войска, которое
находилось поблизости и которое возглавлял лично фараон Рам­
зее III. Египетские корабли, которые как тень следовали за кораб­

61

Фрэнк Джозеф

лями атлантов на всем их пути из Египта в Сирию, уже оповес­
тили фараона о том, что атланты готовят высадку на берега Си­
рии и Палестины. Разгадав замысел атлантов нанести удар по
Египту с восточного фланга, Рамзее III решил опередить их и
быстрым м арш ем привел свою армию к Амору. Его войско, со­
стоявшее из лучников и пехотинцев, поддерживало значитель­
ное число боевых колесниц.
Н о прежде чем атланты смогли высадить свое войско на бе­
рег и попытать свои силы в схватке с Рамзесом III, с обеих сто­
рон, с севера и с юга, к военно-морской армаде Атлантиды нео­
жиданно подплыли египетские боевые корабли. Они одновре­
менно атаковали флот Атлантиды с обоих направлений,
прижимая при этом корабли атлантов к берегу. Когда стало окон­
чательно ясно, что выбраться из западни невозможно, началась
настоящая резня. С берега на атлантов полетели тучи стрел, ко­
торые выпускали 3 тысячи египетских лучников. Захваченный
азартом истребления, фараон Рамзее III сам выхватил из колчана
свой лук и стал посылать стрелы в сторону атлантов. Вымотав вра­
га градом стрел, египтяне атаковали атлантов врукопашную. Еги­
петский военный писец оставил такой отчет об этом бое: «Вои­
нов противника стаскивали с кораблей на берег, переворачивали
на живот и заставляли лежать в песке, запрещ ая им поднимать
головы. Тех, кто сопротивлялся, убивали прямо на палубах их
кораблей, и вскоре эти палубы были завалены горами трупов, от
носа до кормы. Вещи убитых плавали по воде, усеяв всю ее по­
верхность».
Резня атлантов на сирийском берегу стала последним актом
этой войны. Столица атлантов исчезла под толщей воды в дале­
ком океане, их империя рухнула, и последние остатки их воору­
женных сил оказались уничтожены в бою. Те ж е из атлантов, кто
уцелел от ударов природных катастроф и бедствий войны, рассе­
лились вместе с остальными горемычными соотечественниками
на земле Италии, Иберийского полуострова, в Северо-Западной
Африке, мигрировали даже на Британские острова и еще даль­
ше — на земли своих прежних колоний, расположенных в Аме­
рике. В тех далеких землях они направили свою энергию не на

62

Уцелевшие атланты

завоевания и войны, а на м ирны е занятия, щедро делясь своими
культурными и техническими достиж ениями с теми народами,
среди которых поселились. В результате их воздействия и их вкла­
да возникли новые цивилизации по всему свету, от Ю катанско­
го полуострова до долин Ирландии, в которых причудливо пере­
плелись самые разные культурные черты.
Судьба тех из атлантов, что оказались захваченными в плен
египтянами, сложилась м енее счастливо. Более двадцати тысяч
пленных атлантов, закованных в цепи, провели перед фараоном,
восседавшем на золотом троне, во время парада победы в столи­
це Египта — городе Фивы. (см. илл. 2.4.).

Илл. 2.4. Рисунок со стены храма Мединет-Абу
( фрагменты рисунка были восстановлены в результате
реконструкции) изображает захваченных в плен моряков из числа
Людей Моря ,которые держат победную чашу Рамзеса III.
Э т о т рисунок демонстрирует одежду и физические черты
атл ан то в. Реконструкция выполнена Вирджинией Хардиман

63

Фрэнк Джозеф

История и самые яркие эпизоды этой войны были записаны
иероглифами и изображены на картинах, высеченных на стенах
храма Мединет-Абу — храма, который фараон Рамзее III воздвиг
в честь своей победы над народом «ханебу» к западу от Нила.
Все участники тех далеких битв по-преж нему присутствуют
на стенах храма, там, где их когда-то высекли: боевые корабли ат­
лантов, на которых их м оряков пораж аю т градом стрел и они
падают в море, фараон на своей боевой колеснице, подминаю ­
щ ий ослабевших врагов Египта, длинные ш еренги людей «хаунеб» (атлантов), «лука» (лидийцев»), «ш ердан» (сардинцев),
«дрдни» (дарданийцев), «туриша» (троянцев), «темех» (ливий­
цев), «шекелеш» (сицилийцев), «таршан» (этрусков из Западной
И талии) и иных. Генри Бругш-Бей, видный египтолог начала
XX века, замечает:
«И м ена этих народов, с безукоризненной точностью пере­
данные нам, несут на себе несомненный отпечаток — отпечаток

Илл. 2.5. Воины а т л а н т о в ,захваченные в плен в результате
вторжения в Египет. Изображение на стене храма ,посвященного
победе фараона Рамзеса I I I в войне

64

Уцелевшие атланты

тесной близости, основанной на политико-географическом род­
стве. Эти народы представляли основные военные силы на запа­
де Азии. Точно так ж е перечисляет их и Гомер, в своем списке
союзников Трои».
Захваченные в плен атланты поведали на допросах египтя­
нам обо всем: о том, как был уничтож ен их родной остров, их
священная родина, не оставляя им никакого иного выбора, кро­
м е как попытаться покорить Египет. Египтяне изобразили сво­
их пленников, не упустив ни одной детали — от их шлемов и
обмундирования до металлических ош ейников, которые наде­
вали на них для того, чтобы сковать воедино в длинные ш ерен­
ги после пленения. После унизительного показа толпе египтян
в Фивах пленных солдат отделили от офицеров. Последних под­
вергли процедуре кастрации. Рисунок на стене храма МединетАбу, относящ ийся к тому периоду, запечатлел египетского чи­
новника с дощ ечкой для подсчета и пером, считаю щ им отре­
занные фаллосы, сложенные в кучу выше его роста. Выжившие
после этой процедуры присоединились к остальным пленни­
кам, которых направили в известняковы е карьеры и шахты в
районе Тура, где они провели остаток ж изни, добывая огром­
ные блоки известняка, которы е их победители использовали
для своих монументальных сооружений, включая и посвящ ен­
ный победе Рамзеса III храм.
Его победа явилась одним из самых ярких успехов во всемир­
ной истории войн. Благодаря ей никто не решался напасть на Еги­
пет в течение последующих 625 лет. Фараон Рамзее III был од­
ним из наиболее выдающихся стратегов и главнокомандующих
своей эпохи. В любом случае, после него в истории не было отме­
чено ни одного по-настоящему великого властителя из династии
Рамессидов, и лишь несколько других выдающихся фараонов. По
сути, период правления Рамзеса III был высшей точкой, после
которой начался процесс медленного упадка Египта, который,
несмотря на отдельные яркие эпизоды подьема и взлета, так и не
прервался и не пошел вспять. Сам великий Рамзее III нашел свою
смерть не на поле битвы, а погиб в результате заговора, созрев-

3 - 8060

65

Фрэнк Джозеф

шего в его собственном гареме. Он несколько дней мучался от
ужасной боли, пока шло следствие над заговорщиками, которое
так и не завершилось с его смертью, а продолжалось и после того,
как он умер от ран, которые они нанесли ему.
Его гробница в Долине Царей была раскопана в новейшее вре­
мя. В гробнице прекрасно сохранился портрет фараона в про­
филь, показываю щ ий его в «хепреше», голубой короне — отли­
чительной регалии главнокомандующего. Посвящ енный его во­
енны м победам храм сохранился лучше всех остальных храмов,
возведенных в долине Нила. Н а его фасаде сохранились даж е
следы краски, которой он был раскрашен в момент открытия. Так
называемый «папирус Харриса», в котором описывается царство­
вание Рамзеса III, такж е является одним из самых полных и наи­
более хорош о сохранивш ихся приж изненны х исторических
хроник о деяниях фараонов. Н ам повезло, что Рамзее III оказал­
ся тем властителем Древнего Египта, описание деяний которого
так хорошо сохранилось, поскольку эти документы раскрывают
нам так много деталей о войнах, которые он вел, — о войнах с
атлантами.
В священном городе Саис, расположенном в дельте Нила, был
возведен громадный храм в честь богини войны Н ет на том са­
м ом месте, где Рамзесу III удалось переломить в свою пользу ис­
ход битвы с захватчиками-атлантами. Символично, что именно в
этом месте был создан священный мемориал в память о том кон­
фликте. Много веков спустя верховный ж р ец храма перевел на­
писанный иероглифами отчет о той войне для прибывш его из
Греции важного гостя, человека, который подарил Афинам, а
значит, и всему западному миру, первый в истории свод законов.
С этим переводом Солон возвратился в Грецию, и рассказ о вой­
не Египта с Атлантидой стал доступен философу Платону и все­
му остальному образованному миру. Этот рассказ описывает борь­
бу не отдельных царей и их государств, а жесточайш ую схватку
целых народов, втянутых в спираль взаимного насилия и истреб­
ления, которая привела к досрочному окончанию целой эпохи в
истории человечества.

66

Уцелевшие атланты

•
Глава 3
Четыре катаклизма
У ж е были и ещ е будут многократные и различные
случаи погибели людей, и притом самые страш ные —
из-за огня и воды, а другие, менее значительные — из-за
тысячи других бедствий. Отсюда и распространенное у
нас сказание о Фаэтоне, сыне Гелиоса, который будто бы
некогда запряг отцовскую колесницу, но не смог напра­
вить ее по отцовскому пути, а потом спалил все на Земле
и сам погиб, испепеленный молнией. Положим, у этого
сказания облик мифа, но в нем содержится и правда: в
самом деле, тела, вращающиеся по небосводу вокруг Зем­
ли, отклоняются от своих путей, и потому через извест­
ные промеж утки времени все на Земле гибнет от вели­
кого пожара.

Платон. Тимей

В 1994 году произош ли необратимы е изменения сразу на
двух планетах Солнечной системы: на Ю питере и на Земле. Ког­
да на Ю питер летом 2004 года обрушился дождь метеоритов из
пролетавшей м им о него кометы Ш умейкера-Леви, это не про­
извело на астрономов наш ей планеты особого впечатления. В ту
пору, как об этом свидетельствует запись в «Астрономической
энциклопедии издательства Ларусс», большинство из них было
убеждено в том, что «возможность того, что наш а планета когдалибо столкнется с кометой, ничтожно мала, поскольку для этого
должны идеальным образом совпасть их орбиты и время, когда
комета пролетает м имо Земли». Тем не менее, когда комета диа­
м етром в шесть миль распалась на куски под воздействием гра­
витационного поля Ю питера, ее обломки вернулись на солнеч­
ную орбиту, облетели вокруг Солнца, а в середине июля вновь
приблизились к Ю питеру. Целый хвост из 21 обломка, каждый
из которых достигал в диам етре полутора миль, на скорости
306 850 миль в час врезался в планету. Н е веря своим глазам, ас­

67

Фрэнк Джозеф

трономы наблюдали за тем, как из поверхности Ю питера выр­
вались столбы огня высотой в несколько тысяч миль. Огненные
шары, размеры которых превышали размеры нашей Земли, взор­
вались прямо перед объективами американского научного зон­
да «Хаббл». П ри столкновении обломков кометы с Ю питером выс­
вободилась энергия, в десять тысяч раз превыш аю щ ая энергию,
которую образовал бы взрыв всего арсенала ядерного оружия, на­
копленного человечеством. В течение года после этого столкно­
вения поверхность Ю питера продолжала носить на себе отм е­
тины от воздействия обломков кометы, на ней вздувались пузы­
ри перегретого газа, один из которых был такого размера, что в
нем запросто могла бы поместиться наш а планета
Проповедовавшиеся веками успокоительные рассуждения о
том, что будто бы наш а планета защ ищ ена своеобразным имму­
нитетом от разруш ительного столкновения с космическими
объектами пришлось резко заменить более трезвым осознанием
того, насколько ненадеж но и непрочно наш е положение в Сол­
нечной системе, насколько оно является ш атким и зависящ им
от непредвиденных обстоятельств. Н о не одним лишь астроно­
м ам пришлось скорректировать свои теоретические воззрения.
Еще задолго до того, как человечество узнало о разрушительных
последствиях воздействия кометы Ш умейкера-Леви, археологов
ставили в тупик факты неожиданного возникновения и гибели
цивилизаций, особенно в период бронзового века. Это была са­
м ая плодотворная эпоха в развитии человечества. Каменные и
медные орудия были заменены на орудия, изготовленные из спла­
ва меди с цинком и оловом, то есть из бронзы. Это означало, что
человеческие руки получили гораздо более совершенные и проч­
ные инструменты. Массовое производство орудий из бронзы и
является главной характерной чертой бронзового века. Н а заре
бронзового века появились высокоразвитые человеческие циви­
лизации в долине Нила и в М есопотамии примерно в четвертом
тысячелетии до н.э. — и он ж е стал свидетелем неожиданного
коллапса цивилизованного м ира меньше, чем через две тысячи
лет.

68

Уцелевшие атланты

Очевидно, что внедрение в человеческий обиход бронзы не
могло быть единственной причиной зарож дения этих высоко­
развитых цивилизаций. Равно как и одна лишь замена бронзы
ж елезом не могла привести к длительному периоду всеобщего
безвременья и упадка, последовавшего за закатом этих цивили­
заций, поскольку ж елезо использовали и египтяне, и хетты, и
другие цивилизации — использовали еще задолго до того, как их
общества начали клониться к своей гибели. В действительности
в течение бронзового века наблюдались два отчетливых периода,
когда все цивилизации одновременно оказались вдруг ввергну­
ты в пучину глубокого кризиса, который едва не привел их на
грань уничтожения. Что спровоцировало эти кризисы? Войны,
голод, волнения на религиозной почве, эпидемии — ни одна из
этих причин недостаточна, если мы хотим объяснить, как и по­
чему целые народы внезапно возвышались, а затем практически
исчезали несколько раз подряд, и что могло привести ко всеоб­
щему закату доантичного мира.
Начиная с 3100 года до н.э. м ож но было наблюдать возник­
новение и последующий расцвет высококультурных государств
Малой Азии, Греции и Ближнего Востока, который происходил
в течение двух следующих тысячелетий и сопровождался удиви­
тельными духовными и материальными достиж ениям и их на­
родов. Затем, примерно в 1200 году до н.э., внезапно исчезли ли­
тература, искусство, монументальные здания, умение строить
большие города, медицина, сложная система религиозных веро­
ваний, математика, производство, физика, астрономия, торгов­
ля и все остальное, что является признаками высокоразвитой
цивилизации. В течение последующих четырех столетий челове­
чество переживало период безвременья и упадка, своеобразные
средние века той эпохи, которые привели к тому, что большин­
ство из достижений, достигнутых наш ими собственными пред­
ками, оказались либо забытыми, либо их отнесли в область пре­
даний. Начиная еще с тех времен, историки мучаются загадкой:
откуда появились все эти высокоразвитые цивилизации — и что
привело к их внезапному исчезновению?

69

Фрэнк Джозеф

В середине 90-х годов XX столетия ученые реш или рассмот­
реть эту проблему в свете новых данных о разруш ительном воз­
действии кометы Шумейкера-Леви на Юпитер. В результате была
выдвинута идея о том, что, возможно, подобные ж е катаклизмы
в свое время могли серьезно повлиять на развитие человеческой
цивилизации на Земле и даж е изменить ее ход. Археологи про­
вели новый анализ своих находок, сделанных за сотни последних
лет в Европе, Азии и в А мерике и неож иданно для самих себя
приш ли к ряду одних и тех ж е выводов и заключений, которые
все вместе обещали радикально изменить устоявшуюся концеп­
цию исторического развития человечества — точно так же, как и
астрономам пришлось пересмотреть свои преж ние взгляды об
упорядоченности процессов внутри Солнечной системы в свете
неожиданного появления кометы Ш умейкера-Леви. Через три
года после падения этой кометы на поверхность Ю питера мно­
гие из ведущих ученых м ира, специалистов в области археоло­
гии, астрономической археологии, геологии, палеоботаники, кли­
матологии и смежных с ними научных дисциплин собрались на
специальную научную конф еренцию с целью соединить вое­
дино эти новые данные и откры тия. Они назвали свою конфе­
ренцию «Природные катастрофы в период бронзового века: ар­
хеологические, геологические, астрономические и культурные
перспективы». Э та конф еренция проходила с 11 по 13 июля
1997 года в Колледже Ф итцуильям в английском К ем бридж е
под эгидой О бщ ества м еж дисциплинарны х исследований, с
участием десятков ученых из Швеции, Японии, Австралии и дру­
гих стран. Среди докладчиков на конф еренции м ож н о было
встретить таких научных светил, как профессор М айк Бейли из
Центра палеонтологии Королевского университета Белфаста, яв­
ляющ ийся одним из ведущих экспертов в области методики оп­
ределения возраста деревьев по годичным кольцам, Дункан Стил,
бывший сотрудник американской НАСА, участвовавший в раз­
работке программы исследования поверхности планеты Венера
с помощ ью космического зонда, и Амос Нур, профессор-геофи­
зик из Стэнфордского университета. Вместе с ними в работе на­

70

Уцелевшие атланты

учной конференции принимало участие около сотни их коллег —
ученых из разных стран.
Наиболее ярки е доклады были сделаны Виктором Клуббе и
Уильямом Н. Напьером, астрономами Армагской обсерватории
из Ирландии. П о словам Кеннета Кароли, исследователя из шта­
та Флорида, США, «их теория заключается в том, что гигантская
комета была затянута на орбиту Ю питера в период от 70 тысяч
до 30 тысяч лет назад. П остепенно она оказалась разорванной и
распалась на группу более мелких обломков и астероидов. Оскол­
ки этой кометы образовали группы метеоритов, которые можно
видеть и сейчас в виде различных кометных шлейфов и хвостов.
Н о в первоначальный период, когда их консистенция была плот­
нее и они состояли из более твердых и крупных обломков, они
могли вызывать разруш ения на Земле, если она попадала в зону
прохождения шлейфов этих комет. Наибольшую опасность при
прохождении близ поверхности Земли эти метеоритные облака
представляли прим ерно каждые 2500 лет, когда концентрация
обломков в них становилась максимальной. П ри м ерн о с
3150 года до н.э. эта периодичность изменилась и стала равнять­
ся примерно 600 годам».
Теория Клуббе и Н апьера была благожелательно воспринята
другими учеными, входящими в Общество междисциплинарных
исследований, согласившимися с тем, что ряд основных природ­
ных катаклизмов в эпоху бронзового века был вызван либо близ­
ким прохождением от поверхности Земли, либо непосредствен­
ным падением на нее четырех различных комет. Столкновения с
этими небесными телами фундаментальным образом повлияли
на человеческую цивилизацию, нанеся ей невосполнимые уда­
ры в 31 0 0 ,2 2 0 0 ,1 6 2 8 и 1198 годах до н.э. Выступавшие в Кемб­
ридж е ученые привели достаточно доказательств и свидетельств
того, что эти природные катастрофы действительно имели место
в эпоху бронзового века. Независимыми м етодикам и научного
исследования и анализа ученые подтвердили то, что люди и так
знали в течение последних трех тысячелетий и что сохранилось в
их памяти в виде мифов, легенд и преданий. Одну и ту ж е серию
из четырех природных катастроф помнили греки, ирландцы,

71

Фрэнк Джозеф

египтяне, жители Северной Европы, Африки и коренные обита­
тели Центральной и Ю ж ной Америки.
Несмотря на то что носителей этих мифов разделяют громад­
ные географические расстояния и временные эпохи, сами эти
мифы и легенды обладают единой для всех удивительной после­
довательностью. Все они одинаково описываю т давнюю эпоху,
во время которой достигла беспрецедентною величия человечес­
кая цивилизация, центром которой являлся большой остров в
Атлантическом океане. Несмотря на то что ж ивш ие на этом ост­
рове люди были изначально добродетельными, постепенно они
стали порочными и жадными. За это боги наказали их, наслав на
них «небесный огонь», за которым последовало ужасное навод­
нение. Н екоторы м ж ителям острова все ж е удалось спастись,
бежав в другие уголки мира, где они основали новые государства
и стали родоначальниками правящ их там царских династий.
Часть ж е жителей острова предпочла остаться на нем, чтобы по­
стараться восстановить то, что было разрушено небесным огнем
и наводнением. Циклы возвышения государства на острове в
Атлантическом океане, природного бедствия, разрушающего его
почти до основания, исхода из него населения и последующего
постепенного возрож дения повторялись ещ е трижды, пока эту
греховную империю, предводители которой под дались тяге к за­
воеванию чужих земель и к агрессии против остального челове­
чества, не поразил окончательный удар, добивш ий ее. Горстка
выживш их ж ителей острова уплыла искать счастья в дальние
края. Там они осели, завоевали привилегированное положение
среди местных жителей благодаря тому, что владели более совер­
ш енны ми технологиями и способами обработки материалов и
особыми знаниями, и постепенно растворились среди них.
П римерно в 340 году до н.э. греческий философ Платон при­
вел название этой колыбели всех цивилизаций м ира — Атлан­
тида. Без сомнения, Атлантиду знали и за тысячи лет до того, как
Платон обозначил ее этим именем, знали среди очень многих
народов — но названия, которые они ей давали, лишь обознача­
ли их представления о той географической точке на планете, где
она находилась. Ученые давно знали об этих легендах и преда­

72

Уцелевшие атланты

ниях, но в течение долгого времени не придавали им серьезного
значения, считая лишь вымыслом или преданиями, направлен­
ными на возвеличивание тех династий, которые правили этими
народами. Однако те ж е самые мифы приобрели новое звучание
и совершенно новую значимость после тою , как ученые призна­
ли тот факт, что в доантичные времена наш а планета сталкива­
лась с космическими объектами, и посмотрели на эти мифы и
предания с учетом этой реальности.
Оказалось, что эти мифы описывают четыре природные ка­
тастрофы, которые определили весь облик и всю историю брон­
зою го века. В результате истоки древней цивилизации Атланти­
ды и ее влияние на все другие человеческие цивилизации и куль­
туры, описанные в мифах и преданиях, впервые предстают в
новом свете, подкрепленные солидными научными доказатель­
ствами. Перед нами разворачивается забытая история человече­
ства, драма, которую оно когда-то пережило, столкнувшись с
такой ж е природной катастрофой, какую пережила в настоящее
время столкнувшаяся с обломками кометы Ш умейкера-Леви
планета Ю питер.
Собравш иеся в 1997 году на научную конференцию в Кол­
ледже Фитцуильям исследователи рассказали о том, как облака
комет, часть из которых известна и по сей день, подходили близ­
ко к земной орбите и на заре, и на закате бронзового века Еще
дважды они проходили столь ж е близко от нее, такж е в началь­
ный и в средний периоды той эпохи. И з числа тех комет наибо­
лее известны кометы Гале-Боппа и Галлея. Однако примерно пять
тысяч лет тому назад они были гораздо массивнее и весомее, не­
жели сейчас. Астрономы Клуббе и Напьер убеждены, что в груп­
пу комет-разрушительниц Земли входила еще одна, третья боль­
ш ая комета, которой присвоили им я П рото-Э нке или Ольято.
Другие кометы из этого списка нам не известны по именам —
возможно, потому, что за истекш ие годы они исчезли под воз­
действием тех ж е космических причин, которые сделали и ко­
меты Гале-Боппа, Галлея и Энке менее крупными, а значит, и
опасными, чем они были в прошлом.

73

Фрэнк Джозеф

С каждым новым витком вокруг Солнца любая комета посте­
пенно уменьшается, поскольку солнечный ж ар расплавляет лед,
удерживаю щ ий вместе твердые предметы, камни, гальку и ж е ­
лезо, из которого и состоит ядро кометы. Реконструируя облик
этих комет и пытаясь определить, какими они были и как выгля­
дели раньше, астрономы приходят к выводу, что в свое время эти
относительно небольшие космические объекты доминировали на
земном небосклоне, сияя ярче, чем полная луна, и были ясно
видны даж е при дневном свете. И х гигантские размеры и опас­
но близкое расстояние, на каком они пролетали от Земли, пред­
вещали страшные разрушительные последствия для наш ей без­
защ итной планеты, на которую они периодически обрушивали
град пылающих обломков.
Самым наглядным доказательством такой космической бом­
бардировки в эпоху бронзового века явились бы многочислен­
ные кратеры, относящ иеся к тому периоду. Однако Кеннет Ка­
роли полагает, что большинство космических обломков, поразив­
ших земную поверхность, не оставили после себя никаких следов
на ней, поскольку упали не на сушу, а в воду, в м оря и океаны.
В этом нет ничего удивительного — ведь именно вода покрыва­
ет большую часть земной поверхности. Шансы отыскать зримые
следы кратеров на поверхности Земли уменьш аются ещ е боль­
ше, если принять во внимание тот факт, что большинство комет
и метеоритов разруш аются и взрываются ещ е в земной атмос­
фере, даж е не достигая самой Земли — так, как это произошло в
случае со знаменитым Тунгусским метеоритом в 1908 году. Воз­
никаю щ ая при этом взрывная волна и энергия самого взрыва в
атмосфере может быть подчас гораздо более разрушительной, чем
сам удар метеорита о твердую поверхность Земли, однако коли­
чество выпадающих при этом на землю космических обломков
является соверш енно незначительным. К тому ж е на протяж е­
нии тысячелетий действуют силы выветривания, вода вместе с
ветром стирают с лица Земли все следы того, что когда-то было, в
результате чего те ж е метеоритные кратеры могут попросту ис­
чезнуть либо видоизмениться до неузнаваемости.

74

Уцелевшие атланты

Однако ученые, собравшиеся в Колледже Фитцуильям, суме­
ли представить множество других материальных свидетельств и
доказательств того, что на Земле в эпоху бронзового века действи­
тельно произошел целый ряд глобальных природных катастроф.
Это были поистине неопроверж имы е доказательства в виде го­
дичных колец деревьев, произраставш их в ирландских болотах
и исторических дубравах; в виде пепла, который ученые обнару­
жили, исследуя пробы льда из древних ледников Гренландии; в
виде следов, которые оставили на скалистых берегах М арокко
волны гигантских цунами, возникавших в далеком прошлом; в
виде резких колебаний уровней воды в озерах на всем протяж е­
нии Земли, от Западной Европы до Ю ж ной Америки; в виде не­
больших, стекловидных оплавленных камешков, которые обра­
зуются, когда ж ар от падающей кометы расплавляет каменные
валуны на поверхности Земли.
Такой ж е точно физический эффект наблюдается и на сте­
нах так называемых «оплавленных фортов», расположенных в
Шотландии. И эн М экки, бывший заместитель директора музея
«Хантериан» в Глазго описывает эти необычные сооружения как
«остатки каменны х укреплений на верш инах скал, на которые
воздействовали такие высокие температуры, что часть каменной
кладки спеклась вместе. Отмечено воздействие на камни темпе­
ратур до 1000 градусов». Еще в конце XVIII века ученые пришли
к выводу, что древние люди специально подвергали каменную
кладку этих фортов воздействию огня, чтобы тем самым добить­
ся большей прочности. Н о И эн М экки указывает на то, что «рас­
копки так называемых “оплавленных фортов” всегда показыва­
ют, что их каменная кладка подвергалась воздействию сверхвы­
соких температур и оплавлялась не вначале, при постройке, и не
когда они только начинали использоваться, а в самом конце.
И именно из-за воздействия этих температур и оплавления кам­
ней люди покидали их».
Составитель исторической энциклопедии Уильям Корлисс
добавляет в этой связи:
«Также неясно, как м ож но было использовать эти форты для
военных целей и целей обороны. Высота большинства стен дос­

75

Фрэнк Джозеф

тигает всего нескольких футов, перебраться через них или штур­
мовать их так ж е легко, как и стены, сложенные из неоплавленного камня. Оплавление ничего не дает с точки зрения военного
использования таких укреплений, если вообще чего-то дает. Ско­
рее всего, с учетом всех данных, стены “оплавленных фортов”
следует рассматривать как обож ж енны е остатки гораздо более
высоких стен, сложенных из бревен и обрамленных ими, стен,
увенчанных бойницами из дерева и с заостренными деревянны­
ми кольями, направленными на врага».
Проведенные в конце 1980-х годов археологами из Оксфор­
дского университета эксперименты продемонстрировали, что
древние ж ители Западной Европы не обладали способностями
создавать такие высокие температуры, чтобы м ож но было сплав­
лять вместе камни. Наверное, требовалось сжечь все европейские
леса, чтобы оплавить хотя бы один форт в Шотландии! П ри том,
что во время археологических раскопок часто находят свидетель­
ства разрушений построек в результате пожаров, вызванных во­
енными действиями или бытовыми причинами возгорания, сле­
ды оплавления камней встречаются крайне редко, поскольку для
того, чтобы расплавить камень, нужна температура, значительно
превыш аю щ ая ту, которая обычно встречается во время п ож а­
ров. Более того, при раскопках «оплавленных фортов» рядом с их
оплавленными стенами обязательно находили камни, валуны и
другие совершенно посторонние каменные предметы, которые
были оплавлены точно таки м ж е образом. Это указывает на то,
что вряд ли люди сознательно и целенаправленно стремились
оплавить стены — скорее всего, они оказались оплавленными в
результате какой-то другой причины.
Другим аргументов против того, что оплавление каменной
кладки являлось сознательным способом укрепления стен соору­
ж ений, предназначенных для войны и обороны, является то об­
стоятельство, что оплавленные каменны е или глиняные стены
сооружений были обнарркен ы в других частях света, при этом
сами эти соорркен и я не имели никакого отнош ения ни к вой­
не, ни к обороне, являясь сугубо мирными. Так, когда в 1982 году
в штате Колорадо производили земляные работы для прокладки

76

Уцелевшие атланты

трубопровода к северо-западу от Денвера, то рабочие наткнулись
на остатки деревни, состоящей из 16-ти глинобитных домов. Все
их стены были оплавлены в результате воздействия сверхвысо­
кой температуры. Это случилось более 4 тысяч лет тому назад.
«Древность этой деревни в сочетании с чудовищным способом,
в результате которого она оказалась уничтоженной, — указыва­
ет Уильям Корлисс, — не позволяет объяснить это явление каким-то обычными причинами».
Американский историк Стефен П ит выяснил, что доистори­
ческие каменные развалины в Бурневилле, штат Огайо, располо­
ж енны е на верш ине холма в 12 милях к западу от Чилликота,
подверглись в свое время воздействию сверхвысоких температур.
«Валуны, из которых сложена эта стена, — указывает он, — не­
сут на себе следы того, что на них воздействовал весьма интен­
сивный огонь и жар, который оплавил поверхность валунов, сде­
лав ее стекловидной, и сплавил некоторые валуны вместе. Отчет­
ливые следы огня видны и в других местах той ж е каменной
стены. Холм, на котором расположены развалины, господствует
над большей частью окружаю щ ей его местности».
Корреспондент американского журнала «Сайенс», посетив­
ший И рак в 1839 году, побывал в местечке Бирс Нимруд в 55 м и­
лях к югу от Багдада, где он осмотрел остатки древнего зиккурата, или ступенчатой пирамиды, и обнаружил, что «фундамент
древнего сооружения остался нетронутым, однако валявшиеся
внизу груды кирпичей, упавших сверху, были окраш ены в раз­
ные цвета из-за воздействия на них различных высоких тем пе­
ратур. П ри постукивании они издавали звонкий звук, характер­
ный для того звука, какой издают при постукивании куски оп­
лавленного стекла, которы е м ож но подобрать на стекольном
производстве Линии цементного раствора, которым скреплялись
меж ду собой эти кирпичи, хорошо и отчетливо видны, и такж е
обожжены огнем Такое впечатление, что ж ар или высокая тем ­
пература воздействовала на них откуда-то сверху, и оттуда и па­
дали вниз обож ж енны е кирпичи. Температура огня, который
оказал такое воздействие на эти кирпичи, должна была быть ис­
ключительно высокой, и по крайней мере равняться температу­

77

Фрэнк Джозеф

ре огня в самой горячей печи. П ри этом общ ий вид трещ ины в
этой оплавленной стене указывает на то, что зиккурат поразил
какой-то катастрофический удар, грянувший на него с небес».
Сорок лет спустя эти ж е впечатления подтвердил и ж урна­
лист из «Journal o f Transactions», выпускаемого Институтом ко­
ролевы Виктории: «У поднож ия этих развалин, возвышающих­
ся подобно башне, леж ат огромные глыбы обож ж енны х и оп­
лавленных кирпичей, которых когда-то обжег огонь с небес или
откуда-то свыше, сбросивший их вниз с верш ины здания, кото­
рое, без сомнения, достигало высоты в 100, а м ож ет быть, и в
150 футов».
Историк, описавш ий развалины в Бирс Нимруд для ж урна­
ла «Древности» в 1929 году, сообщил, что наибольший интерес
представляют «несколько кирпичных глыб, совершенно черных.
Эти глыбы явно подверглись воздействию какого-то обж игаю ­
щего жара, из-за чего совершенно расплавились».
Во Франции такж е имеется целый ряд «оплавленных фортов»,
располагающихся в Шато-Вье, в П ю и де Годи, и вблизи СенБриака (район Кот-дю-Нор). У этих французских фортов нет
ничего общего с шотландскими, за исключением временного
промеж утка, когда их каменны е стены оказались оплавленны­
ми: это случилось в самом конце бронзового века В то время как
современные м етодики датирования указывают на то, что это
случилось в 800 году до нэ., Иэн Мэкки, однако, полагает, что если
определять это время методом термолюминесцентного анализа,
то выяснится, что это произош ло ещ е раньше. Примечательно,
что время, когда оказались обожжеными и оплавленными камен­
ные глыбы в ш тате Колорадо, в И раке и в Индии, совпадает с
падением на землю обломков комет, случившимся в 2200 и
1628 годах до нэ. И действительно, разве м ож ет что-то еще, кро­
м е испепеляю щего огня с небес, расплавить столько кам ней по
всему миру?
Всего в истории наш ей планеты произошло четыре глобаль­
ных природных катастрофы, и каж дая из них привела к фунда­
ментальным переменам в судьбе человечества Первая катастро­
фа случилась 12 августа 3113 года до нэ. Майя сохранили эту дату

78

Уцелевшие атланты

в своем свящ енном календаре — у них она обозначена как 4-й
день «аху» второго месяца «чимху». В течение предшествующих
столетий до этого ужасного момента человеческая цивилизация
и культура интенсивно развивались и процветали в царстве Ат­
лантида, расположенном посредине Атлантического океана Но
в 3113 году до н.э. огромная комета или целая серия ком ет и их
обломков врезалась в Землю, сея разруш ения и вызывая огром­
ные волны цунами, которые смыли в м оре первые человеческие
города. Серьезно пострадавший в результате беспрецедентной
сейсмической активности и утративший по крайней мере часть
своей территории, которая просто ушла под воду, остров Атлант
распростился и с частью своего большого населения, которая
мигрировала с него. Волны миграции с острова Атлант достигли
М есопотамии, где атлантов назвали «Людьми Каннеса», то есть
«Людьми М оря» (см. илл. 3.1.). Точно так ж е переводится имя
племени «фомор» в Ирландии и греческого племени «пеласгов».
В дельте Нила эти люди были известны как «Месентиу», или «Гар­
пунщики». Н а территории М ексики и П еру их называли «ахауаб» и «айар-манко-топа» — то есть «иностранцами, пришед­
ш им и на эту землю издалека». Везде, где появились и осели эти
люди, сочетание высоких технологий и культуры, которые они
принесли с собой, с м естны ми традициям и дали толчок к появ­
лению новых человеческих цивилизаций, для которых стал ха­
рактерен высокий уровень как материального, так и духовного
развития и ряд изначальных общих черт. При этом каждая из этих
цивилизаций в дальнейшем развивалась своим собственным, осо­
бым путем.
После первой глобальной катастрофы прошло почти целое
тысячелетие, в течение которого космические обломки больше не
падали на Землю и не вызывали гигантские природные бедствия.
Это позволило атлантам распространить семена своей цивили­
зации, которые в дальнейш ем расцвели и в долине Нила, и в до­
лине Инда, и в М ексике, и в ряде других районов мира, не так
сильно пострадавших от природного бедствия. П ока Атлантида
ещ е не успела оправиться от последствий этой страш ной при­
родной катастрофы и была ещ е слиш ком слаба, она испытала

79

Фрэнк Джозеф

унижение иностранного завоевания и господства Выгнав в кон­
це концов со своей исконной земли иностранных властителей,
атланты сумели вновь возродить свое государство, опираясь преж­
де всего на свои способности талантливых мореходов и добыт­
чиков меди.
Однако в 2193 году до н.э. небеса вновь обрушили свой гнев
на землю, как об этом говорится в «Хронике Ура-Линда», или
«Как пришли плохие дни», — старинной книге, написанной на
древнефризском язы ке (германский диалект, близкий к англо­
саксонским языкам). Эта книга как фамильная ценность семьи
Овер де Линден передавалась потом из рода в род. В книге «Хро­
ника Ура-Линда» говорилось, что, как и в прош лый раз, косми-

Илл. 3.1. На это м рисунке показано ,как люди,успевшие найти
пристанище на борту сделанного из тростни ка п л о та ,покидают
зону природного бедствия в четвертом тысячелетии до н.э .,
спасаясь о т первого глобального катаклизма ,поразившего
А тл ан ти д у .Рисунок Кеннета Кароли
80

Уцелевшие атланты

ческие змеи пронеслись по небосводу, выплевывая языки пламе­
ни, достигавшие всех уголков земли. Пали царские династии,
многие человеческие общества прекратили свое существование,
а остров Атлантида, и так традиционно подверж енный значи­
тельной сейсмической опасности, пережил страшные землетря­
сения, поставившие его на грань уничтожения. Еще больше его
жителей спеш но оставили остров, перебравшись в те места, где
сейсмическая активность была гораздо м енее опасной. Они ос­
новали новые царства или ж е переселились в те анклавы Атлан­
тиды за океаном, которые были основаны их предками. Н о и
оставшиеся на родном острове атланты уже имели опыт расчис­
тки руин и нового строительства на месте разрушенного. И х го­
сударство вновь возникло, словно Феникс из пепла, — став даже
еще более прекрасным, поскольку стойкость и упорство были ос­
новными характерными чертами этих людей.
В течение последующих шести столетий Атлантида задавала
тон в переходе человечества к новой, более развитой фазе брон­
зового века, характеризовавш ейся новым расцветом культуры,
искусства и торговли. Однако в 1628 году до н.э. и этот период
внезапно закончился, когда небеса почернели от огромных выб­
росов пепла и пыли в атмосферу, и, как следствие, глобальная тем­
пература резко понизилась из-за того, что солнечные лучи плохо
проникали сквозь эту темную завесу. П робивая земную кору,
осколки метеоритов вызвали извержения лавы и пробудили сей­
смическую активность подводных вулканов в Эгейском море и в
Тихом океане, которые стали сеять новые разруш ения и нести
смерть, вы нркдая атлантов опять сняться с насиженных мест и
отправиться з новую эмиграцию по всему свету.
Несмотря на то что в ходе этой катастрофы их столица внеш­
не пострадала меньше, чем в предыдущие разы, мировоззрение
правителей Атлантиды претерпело резкое изменение. Они ста­
ли империалистами, и им захотелось распространить власть и
влияние своей империи как мож но шире. Вскоре Атлантида ут­
вердилась в качестве центра агрессивной империи, осуществляв­
шей экспансию везде, где только можно, основавшей свои коло­
81

Фрэнк Джозеф

нии и анклавы по обеим сторонам Атлантического океана, кото­
рый она назвала своим собственным именем. Атлантида стала
чрезвычайно активной в международной дипломатии. Для того
чтобы сделать свои империалистические притязания более весо­
мыми, Атлантида создала огромные вооруженные силы, насчи­
тывавшие тысячи военных кораблей и моряков. Одновременно
росла и развивалась столица империи: заметно выросло ее насе­
ление, были построены новые величественные здания, и вскоре
столица Атлантиды стала самым богатым, самым роскош ным и
большим городом в мире. Однако внешнеполитические амбиции
и территориальные притязания Атлантиды привели к тому, что
Атлантида вступила в конфликты с другими наиболее могуще­
ственными государствами планеты. Атлантида ввязалась в откры­
тую борьбу с ними.
Н есм отря на то что вначале атлантам везло, в конце концов
все их первоначальные успехи сменились горечью поражения.
Военное поражение, которое атланты понесли на земле, сопро­
вождалось новой катастрофой, обрушившейся на них из космо­
с а Роковое стечение обстоятельств обусловило самую летальную
бомбардировку м етеоритами из космоса во всей истории чело­
вечества Вызванный этим глобальный катаклизм не пощадил и
Атлантиду. М ножественные землетрясения сотрясли до основа­
ния и разрушили ее здания, волны колоссальной высоты сокру­
шили ее гавани и порты, а всплеск сейсмической активности
привел к катастрофическому извержению горы Атлант, в резуль­
тате чего весь остров Атлантида раскололся пополам. Зияю щ ий
разрыв в земной коре немедленно втянул в себя миллионы тонн
окруж аю щ ей воды, засосав вместе с ней все, что было на ее по­
верхности, и все, что было рядом, — в том числе и все живое. Гор­
стке жителей Атлантиды все ж е удалось спастись. Однако когда
они достигли соседних земель, то обнарркили, что глобальная ка­
тастрофа превратила и их в зону почти повсеместного бедствия,
упадка и нищеты.
Эти четыре глобальных природных катаклизма оказались за­
печатлены в исторической памяти почти всех без исключения че­

82

Уцелевшие атланты

ловеческих культур, разбросанных по всему свету. Память о них
сохранилась даж е в календарях отдельных народов, в принятой
им и системе отсчета времени, где эти катастрофы обозначали
основные временные эпохи. Две такие календарные системы, где
четверка глобальных природных катастроф используется подоб­
ны м образом, удивительно напоминаю т друг друга, практичес­
ки совпадая во всех главных деталях, несмотря на то, что народы,
принявш ие их, разделяет целый океан. Календарь ацтеков, кото­
ры м они пользовались с XIV по XVII век н.э., восходил при этом
к самым древним календарным системам, разработанным еще
первобытными жителями Центральной Америки. Он делился на
«солнца», то есть эпохи, каждая из которых определялась какимто страш ным потрясением в истории человечества Первая эпо­
ха, «оцелота», то есть «ягуар», являлась тем временем, когда чело­
вечество почта пожрали крупные хищники. Человеческие особи
тем не менее выжили и даж е построили свое общество — и по­
степенно стали богатыми и праздными. Все это привело их об­
щество к упадку, предшествовавшему следующей эпохе, эпохе
«эцекатль», то есть «ураган». Предпоследней исторической эпо­
хой на календаре ацтеков, когда такж е произош ла глобальная
катастрофа, стала эпоха «куиуитль», то есть «небесный огонь».
М айя знали, что последней и самой «свежей» глобальной катас­
трофой стала «атль», то есть «вода», Великий Потоп, после кото­
рого их легендарный прародитель Крылатый Змей приехал на их
землю из своего ушедшего под воду царства, расположенного с
другой стороны Атлантического океана. Все эта периоды кален­
даря древних ацтеков и м айя совпадают с датами глобальных ка­
тастроф, вызванных падением на землю осколков огромных м е­
теоритов, которые, как мы теперь знаем, случились в районе 3100,
2 2 0 0,1600 и 1200 годов до н.э.
Древние обитатели Индийского полуострова такж е исполь­
зовали даты четырех глобальных природных катастроф для обо­
значения основных вех в своей календарной системе. Согласно
исследованию циклов времени древних индусов, выполненно­
му Кеннетом Кароли, э т а циклы соотносились с отдельными

83

Фрэнк Джозеф

созвездиями — аналогами знаков Зодиака, приняты ми в запад­
ной астрологической системе. Кеннет Кароли объясняет, что «пе­
риод м еж ду 3112 и 3066 годами до н.э., видимо, представляет
собой разделительную линию между двумя п ервы м и 4эпохами”
индусского календаря. У народа “саптарш и”, ж ивш его в Каш ­
мире, отсчет всемирного врем ени начинался с м омента, когда
семь “риш и”, то есть мудрецов, вознеслись на небо и стали звез­
дам и в созвездии Больш ой М едведицы. Э то соответствует
3076 годудон.э.».
Когда мадам Елену Блаватскую и последователей ее теософс­
кого учения в конце XIX века обвиняли в ненаучном уклоне в сто­
рону мистицизма, кажется, что в этом учении был тем не менее
по крайней м ере ряд элементов, которые восходили к древней
индусской традиции и которые Блаватская почерпнула из под­
линных индийских первоисточников. Кеннет Кароли заявляет в
связи с этим*
«П риняты е в теософической системе меры времени и еди­
ницы его изм ерения м ож н о соотнести с бож еством лунного
цикла, называемого “титхи” и равнявшегося Ѵ360 частью лунно­
го года — или 7
части года солнечного. Если м ы произведем
такое деление и соответствующее уменьшение, то получится, что
от первого до последнего глобального природного катаклизма
прошло от 2130 до 2156 лет. Согласно Е. Блаватской, продолжи­
тельность одной зодиакальной эпохи равнялась 2155 годам Тог­
да, если мы прим ем эти 2130 лет за продолжительность “Маха
юга”, то есть древнеиндийской «эпохи», которая стартовала в
промежутке между 3112 и 3066 годами до н а , то мы получим ряд
весьма интересных результатов.
Древнеиндийская “эпоха” под названием “Маха юга”, в свою
очередь, делится на четыре более короткие эпохи, причем про­
должительность каждой следующей такой эпохи в свою очередь
меньше, чем предыдущей. “Маха юга” завершилась примерно в
3100 году до н а , ее сменила эпоха “Крита юга”, которая закон­
чилась примерно между 2260 и 2214 гг. до н а За эпохой “Крита
юга” последовала эпоха “Трета юга”, закончивш аяся в период

84

Уцелевшие атланты

между 1621 и 1575 гт. до нэ. В это время, в эпоху “Трета юга”, жил
Рама Пруша, “аватара” — то есть, согласно индуизму, воплоще­
ние бога Вишну. Такж е индуистская мифология упоминает о том,
что именно в эпоху ‘Т р ета юга” погрузился в пучину моря вели­
кий город Ланхапура. П еред тем, как он исчез в глубине моря,
Рама, герой многих мифов и преданий, характерных для эпоса
стран Азии, прежде всего легендарного эпоса “Рамаяна”, спас от
гибели прекрасную ж енщ ину по имени Сита.
Эпоху ‘Т р ета юга” сменила эпоха “Давпара юга”, названная
так по имени столичного города царства Кришны, Давпара, ко­
торы й погрузился на дно океана после жесточайш ей многолет­
ней войны. Эпоха “Давпара юга” завершилась примерно между
1231 и 1213 гг. до н.э.
Такое поразительное сходство в календарных системах и си­
стемах отсчета времени и у ацтеков, и у древних индусов позво­
ляет предположить, что сведения о всех четырех катастрофах
и м — независимо друг от друга — доставили люди, непосред­
ственно переж ивш ие их. Т акж е примечательно то, что все цик­
лы, обозначенные в древних календарях ацтеков и индусов, со­
впадают с недавно открыты ми и вычисленными космическими
явлениями и катастрофами, имевш ими место в период бронзо­
ю го века Ацтекские эпохи-“солнца” и квартет четырех эпох-“юг”
древних индусов ясно указывают на один и тот ж е набор глобаль­
ных природных катаклизмов,- которые, как признает это сейчас
наука, действительно поразили нашу планету в далеком прошлом.
Что является ещ е более важ ны м для настоящего исследования,
так это то, что ясно выявляется связь между сведениями об этих
природных катастрофах и об Атлантиде — это проявляется и в
упоминании грандиозного всемирного потопа ацтекской эпо­
хи “атль”, и подводного города, который посетил бог Криш на в
древнеиндийскую эпоху “Давпара юга”».
Преобразовавшее лицо мира насилие, космическое и челове­
ческое, которое эти и другие мифы и предания описывают, — это
и есть рассказ об особой эпохе в истории мира, растянувшейся
на два тысячелетия и охватившей все его уголки. В человеческий
85

Фрэнк Джозеф

мозг с трудом умещается всепланетарный масштаб этого расска­
за, то, что его повторяют вновь и вновь на протяж ении существо­
вания всей наш ей Земли. Мы, в конце концов, только сейчас на­
чинаем различать истинны е очертания грандиозных событий,
которые вошли в раннюю историю человечества. Однако эта кар­
тина м ож ет стать гораздо более ясной и отчетливой, если мы
начнем прям о сравнивать то, о чем говорится в мифах, с данны­
ми, подтверж денны ми наукой, и рассматривать всю эту цепь
событий в контексте четырех глобальных природных катаклиз­
мов, поразивш их м и р в эпоху бронзового века и приш едш их из
космоса. Н иж е приводится обзор этих четырех глобальных при­
родных катаклизмов, в котором прослеживается связь между тем,
что упоминают легенды и мифы народов мира, и тем, что сумели
открыть археологи и геологи, вместе с астрономами. Как только
мы увидим эту связь, тогда нам станет ясна случившаяся несколь­
ко тысячелетий тому назад мировая драма, ее ключевые игроки и
участники, п р р к и н ы ее развития, ее сю ж ет и ее р азвязка Этот
временной обзор такж е раскрывает перед нами историю Атлан­
тиды, ее возвышение и превращение в глобальную великую дер­
жаву, то, как ее уничтожил удар из космоса, и судьбу уцелевших
атлантов.

Первый глобальный природный катаклизм:
3113 год до н.э.
Небесное явление: комета Прото-Энке приближается к зем­
ной орбите на самое близкое расстояние за всю историю.
Другая комета сталкивается с группой астероидов из астеро­
идного пояса, постоянно находящегося меж ду М арсом и Ю пи­
тером, в результате чего образуются обломки метеоритов, из ко­
торых составляется метеоритный пояс Штоля. Затем из этого ме­
теоритного пояса ф ормируется группа м етеоритов Таурида.
И м енно падения м етеоритов из этой группы на Землю следует
связывать с глобальными природными катастрофами космичес­

86

Уцелевшие атланты

кого происхождения, характерны м и для бронзового век а П ик
«активности» группы метеоритов Таурида приходится на нача­
ло четвертого тысячелетия до нэ..
В результате, как заключает Дункан Стил, «это привело к тому,
что ночное небо примерно в 3000 году до нэ. перестало быть спо­
койным, и в течение одного или даж е двух тысячелетий после
этой даты на нем ежегодно появлялись одна или больше огром­
ных комет. Одновременно с появлением в небе этих особо круп­
ных метеоритов, Земля периодически испытывала последствия
интенсивного м етеоритного дождя, вызываемого сближ ением
значительных групп метеоритов с ее орбитой». Согласно Дунка­
ну Стилу, в 3000 году до н.э. орбиту Земли с интервалом в месяц
пересекли одна за другой четыре кометы.
Кратер в местечке Хенбери в центральной части Австралии
возник в результате удара м етеорита о Землю п рим ерно в
3000 году до нэ.
Данные геологии:
1. В пробе древнего льда, поднятой на поверхность в районе
Кемп Сенчури в Гренландии, обнарркиваю тся следы пепла, что
свидетельствует о неож иданном огромном выбросе пепла в ат­
мосферу Земли. Данные указывают на то, что этот выброс пепла
произошел повсеместно.
2. Кристофер Н айт и Роберт Ломас отмечают в своей книге
«М ашина Уриэля», что за последние 10 тысяч лет направление
магнитного поля Земли резко менялось лишь дважды, причем
последнее такое изменение произошло в 3150 году до нэ., когда
в районе Средиземного м оря Земля столкнулась с крупной ко­
метой.
3. Вулканическая активность в пределах акватории Атланти­
ческого океана достигает пика в начале четвертого тысячелетия
до н.э., особенно в районе Исландии (вулкан Хейме), и в районе
Азорских островов, то есть в непосредственной близости от того
места, где должна была находиться Атлантида.
4. Повсеместно в период времени около 2950 года до нэ. рез­
ко повышается ежегодный уровень выпадения естественных

87

Фрэнк Джозеф

грунтовых донных осадков — с 20—30 тонн на квадратный ки ­
лометр он подскакивает до 140 тонн на квадратный километр.
Отмечено резкое повышение уровня воды в крупнейш их миро­
вых реках Тигр, Евфрат и Нил. В Бразилии неож иданно резко
разливается Амазонка, в результате чего образуется озеро «Лаго
Амазоникас» (ныне исчезнувшее).
Глобальные изменения клим ата
1. П о данным доктора Роберта М. Шоха, геолога из Универ­
ситета Бостона, статуя знаменитого египетского Сфинкса в Гизе
обнаруживает признаки того, что она испытала воздействие силь­
ных потоков воды прим ерно за 2500 лет до официальной даты,
когда она была откры та (в XVI в. до н.э.).
К еннет Кароли, однако, указывает на то, что прим ерно в
3090 году до н.э. случилось резкое ухудшение климатических ус­
ловий. Э тот период характеризовался резко возросш им уров­
нем дождевых осадков. Н аибольш ее количество осадков п ри ­
шлось на период с 2 200 по 2100 год до н.э. Исследователи до
сих пор спорят об отдельных фазах этого периода. П ри этом
представляется, что ухудшение климатических условий проис­
ходило как бы ступенчато. Для этого периода было характерно
чередование проливных дож дей с ж есточай ш им и неож идан­
ны ми засухами.
Иными словами, следы воздействия сильных потоков воды, об­
наруженные на поверхности статуи Сфинкса в Гизе, не следует от­
носить ко времени, отделенному от нас семью тысячелетиями, к
эпохе примерно за 20 веков до прихода к власти первой египетс­
кой династии. Скорее это произошло в другую эпоху — через не­
сколько веков после воцарения первой египетской династии.
2. Срезы годичных колец деревьев, произраставших в районе
Белых Гор в ш тате Калифорния, демонстрируют, что в этот пе­
риод в районе американского юго-запада начинают преобладать
более прохладные и более влажные погодные условия.
3. Зафиксирован так называемый «феномен пылевой вуа­
ли» — неожиданное появление значительного количества пепла

88

Уцелевшие атланты

в земной атмосфере. Д анное явление установлено в результате
изучения срезов годовых колец деревьев, произраставших в И р­
ландии и Англии. Зафиксировано такж е заметное повышение
уровня космической пыли в земной атмосфере. Это совпало с
ростом числа возгораний болот в разных районах Северной Ев­
ропы.
4. Уровень М ертвого м оря резко повышается на 300 футов.
Согласно Кеннету Кароли, «это могло быть вызвано бомбарди­
ровкой поверхности Земли метеоритами».
5. О бн ар р кен о отчетливое повышение уровня выпадения
донных отложений в озере М идж на полуострове Бейерса (ост­
ров Ливингстона) в Антарктиде. П и к этого повыш ения прихо­
дится на 2900 год до н.э.
6. О бнарркено резкое ускорение роста торфяного мха на ос­
трове Элефант в группе Ю жных Ш етландских островов. П ик
этого повыш ения приходится на 3100 год до н.э.
События и явления, случившиеся в отдельных регионах мира:
1. Остров Атлантида Огромные участки острова охвачены
внезапной повышенной сейсмической активностью, на них про­
исходят вулканические извержения — и все это вызвано бомбар­
дировкой геологически нестабильного Срединного Атлантичес­
кого хребта осколками метеоритов. В результате некоторые час­
ти суши отламываю тся от острова и погруж аю тся в море.
П рибреж ная зона Атлантиды затем подвергается ударам волн
высотой в 300 футов, движущихся со скоростью 500 миль в час
Количество погибших и пострадавших в результате этого исчис­
ляется десятками тысяч. Разрушено больше половины инфра­
структуры острова Н есм отря на то что большинство атлантов
остается на острове и приступает к восстановительным работам,
значительное число жителей Атлантиды предпочитает мигриро­
вать в другие части света, преж де всего в долину Нила и в Месо­
потамию.
2. Ирландия. Сооружается мегалитический каменный центр
(предположительно место для совершения священных обрядов

89

Фрэнк Джозеф

и ритуалов) в Нью-Гранж, а такж е другие мегалитические куль­
товые сооружения и центры в Ноуте и Доуте. Согласно ирландс­
ким народным преданиям, возведением этих мегалитических
культовых сооружений из огромных необработанных или полу­
обработанных каменны х глыб занимались некие люди из пле­
м ени «фомор», высадившиеся на южных берегах Ирландии.
3. Великобритания. Начинается соорркение основных мега­
литических комплексов близ города Солсбери, включая знаме­
нитый Стоунхендж, и комплекса Мэс Хоу на острове Мейнленд.
Укладываются гигантские Камни Стеннесса близ деревни Барнхаус — огромные каменные плиты и столбы образуют концент­
рические круги. Н а О ркнейских островах соорркаю тся дольме­
ны Кольцо Бродгара и С кара Бре.
4. Европейский континент. Начинается производство изде­
лий из бронзы. В Германии, в Нидерландах и в Скандинавии
возникает культура рубчатой керамики.
5. Греция и острова Эгейского моря. Н а острове Крит соору­
жаются каменные захоронения. Основана Троя. Герой греческого
мифа, Форкис, выживает после первого Великого П отоп а В Гре­
ции вы саж ивается легендарный Пеласг со своими Людьми
М оря — «пеласгами», и они, согласно легенде, становятся пер­
выми обитателями Греции. Описывая Д арданийский потоп в
своем трактате «Государство», философ Платон пишет, что в пол­
день, казалось, солнце вдруг покатилось вспять, что вызвало мас­
совый падеж ж ивотны х и смерть многих людей.
6. Египет. П оклоняю щ иеся богу Гору люди из группы «Семсу-Гор», то есть «Последователи Гора», и люди, известны е как
«Гарпунщики», прибываю т в дельту Нила. Н еож иданно во всей
долине Н ила сразу возникает процветаю щ ая вы сокоразвитая
цивилизация. Основывается первая царская династия Египта,
первы м в истории Египта царем становится Гор-ага, или Н армер. В XXX веке до н.э. начинается соорркение пирамид — цар­
ских усыпальниц (согласно данным радиоуглеродного опреде­
ления времени). М едный век постепенно переходит в бронзо­
вый.

90

Уцелевшие атланты

7. Месопотамия. Возникает шумерская культура «Емдет Наср».
8. Израиль. Каббала, в буквальном переводе с еврейского —
«предание», — это мистическое течение в иудаизме, стремящ ее­
ся постигнуть скрытый истинный смысл Торы (П яти кн и ж и е в
Ветхом Завете) и других священных книг. В своей интерпрета­
ции и попытках постиж ения скрытого истинного смысла Торы
и других свящ енных книг каббала основывается на наиболее
древних толкованиях священных и исторических понятий. Каб­
балистический терм ин «Атцилут» — это название первого из
четырех имеющихся «миров», или духовных сил, которые, соглас­
но каббале, управляют планетой. Термин «Атцилут» означает
«Мир происхождения», или «Воля Бога», — начало человеческо­
го духовного сознания. П онятие «Атцилут» древнееврейской
каббалы, похоже, хранит в себе филологическую и мифологичес­
кую память об Атлантиде — том месте, где и зародилось совре­
менное человечество и его религия.
9. Иран. Согласно древним персидским преданиям, Великий
Потоп произошел в 3103 году до нэ. Перед тем, как случился этот
глобальный катаклизм, м иром правили 72 династии «солнечно­
го происхождения». Такое ж е число встречается и в древнееги­
петских сказаниях о Великом Потопе. В сказании периода Древ­
него Царства под названием «Рассказ о потерпевш ем корабле­
круш ение м оряке» говорится об отдаленном острове, которым
правили 72 «змеиных» царя перед тем, как остров был уничто­
ж ен «небесным огнем» и затонул в океанской пучине. В древне­
египетском мифе об Осирисе, который более ш ироко известен,
говорится о том, что бог О сирис был убит 72 заговорщиками.
Число ангелов, указанных в каббале, такж е равняется 72. П ред­
ставляется, что это число «72» — не что иное, как действитель­
ное количество династий, которые правили Атлантидой до при­
родной катастрофы, случившейся в четвертом тысячелетии до нэ.,
и которое помнили и передавали из поколения в поколение по­
том ки атлантов, осевшие на Ближнем Востоке и в долине Нила.
10. Индия. В долине И нда и Сарасвати возникает первая
письменность на И ндийском полуострове. Согласно древнеин­

91

Фрэнк Джозеф

дийскому эпосу «Махабхарата», в 3137 году до н.э. начинается
эпоха «Кали юга».
11. Китай. Повсеместное наводнение заставляет предков австронезийцев, принадлежащих к культуре «Давенкоу», встреча­
ю щ ейся в ю ж ны х китайских провинциях Ш аньдонг и Цзянсу,
мигрировать с острова Тайвань на Филиппины. Большинство
протомалайзицев и протополинезийцев, которые мигрируют из
Восточной Азии, расселяясь на островах в Тихом океане, разго­
варивают на языках и наречиях, ведущих свое начало от культу­
ры «Давенкоу».
Две тысячи лет спустя неолитические культуры «Янгшао» и
«Хонгшан» были заменены цивилизацией «Ляньчжу». Эта циви­
лизация имела уже форму государства, имела опыт строительства
городов согласно регулярному плану, организованного сельско­
го хозяйства. Для цивилизации «Ляньчжу» было характерно воз­
делывание арахиса — земляного ореха родом из Ю ж ной Аме­
рики. Соответственно, это предполагало наличие практических
возмож ностей соверш ать м еж континентальны е плавания —
иначе получить арахис цивилизация «Ляньчжу» была бы не в
состоянии.
Китайские предания такж е говорят о том, что прибытию в
Китай нового императора Фу Си в 2950 году до нэ. предшество­
вал Всемирный Потоп.
12. Северная Америка. В районе озера Верхнее (из числа се­
вероамериканских Великих озер) начинается интенсивная до­
быча меди.
13. Центральная Америка. Известная нам история человечес­
кой цивилизации в Центральной Америке начинается с циви­
лизации ольмеков, ж ивш их на берегу М ексиканского залива.
Календарь м айя ведет отсчет времени с 12 августа 3113 года
до н.э. И з преданий м айя известно, что в это время произошло
Великое П рибы тие изначальных носителей культуры майя на
берега Ю катанского полуострова, куда они приплыли из места
«Хун йесиль» — то есть «Затонувшие Деревья». Это означало, что
то место, откуда они прибыли, их преж няя родина, скрылось под

92

Уцелевшие атланты

водой в результате гигантского потопа Согласно ацтекскому ка­
лендарю, первое «солнце», то есть первую эпоху человеческой
истории, привел к катастрофическому концу «оцелота», свире­
пый ягуар. Ягуара молено рассматривать в качестве синонима
непреодолимой безжалостной силы хищ ной направленности и
происхождения. Очевидно, что в таком смысле под «ягуаром»
м ож ет подразумеваться все тот ж е неожиданный удар метеори­
тов, сорвавшихся с небес и поразивш их землю и людей огнем,
хищ но сж игаю щ им все живое.
14.
Ю ж ная Америка. В районе Анд одомаш нили лам и альпаіе Церемониальные комплексы религиозного и культоюго зна­
чения появляются в западной часта континента (культура «Асперо»). В период культуры «Сальварри» строятся первые пирами­
ды в Перу, вдоль побережья Тихого океана Согласно преданиям
инков, с востока на их землю прибыл флот во главе с Аяр-МанкоТопа, который привез им цивилизацию и культуру. Археологи
считают, что культура в Ю ж ной Америке начала формироваться
примерно в 3000 году до н.э.

Второй глобальный природный катаклизм:
2193 год до н.э.
Небесное явление:
1.
Кометы Прото-Энке, Ольято и Гале-Боппа собираются вме­
сте возле земной орбиты. Кеннет Кароли пишет: «Если комета
Энке достигает 5 километров в диаметре в районе центра, а ныне
уж е не существующая ком ета Ольято достигала всего полутора
километров, то величина кометы Галлея — целых 20 километров.
Обьем кометы Гале-Боппа в свое время достигал величин, превы­
шающих размеры кометы Галлея в 4 —5 раза, а по массе комета
Гале-Боппа была в 10 раз тяжелее кометы Галлея. Согласно ком­
пью терным расчетам, в 2213 году до н.э. комета Гале-Боппа на­
ходилась на расстоянии 15 миллионов километров от Земли.
П рим ерно за год до этого комета Гале-Боппа близко подошла к
Ю питеру, и гравитационное поле Ю питера разорвало ее на две

93

Фрэнк Джозеф

части и, возможно, даж е оторвало от нее и ещ е более мелкие ос­
колки. И менно в силу этого в следующем году часть кометы ГалеБоппа рухнула на поверхность Земли — если бы Ю питер не ра­
зорвал ее пополам, гравитационное поле Земли, которое слабее
гравитационного поля Ю питера, просто не могло бы “захватить”
эту комету и в конце концов притянуть ее к себе. Падение этого
осколка и вызвало глобальный природный катаклизм на нашей
планете».
2. В. Брюс Мэсси, специалист в области археологии окруж а­
ю щ ей среды, работаю щ ий в ВВС США, приш ел к выводу, что в
период с 2350 по 2000 год до н.э. с поверхностью Земли столк­
нулось как минимум четыре крупных метеорита или других кос­
мических тела. Это произошло, соответственно, в 2345, 2240,
2188 и 2000 годах до нэ. В период с 2297 по 2265 год до н.э. с по­
верхностью Земли, возможно, столкнулся и пяты й метеорит.
3. Астероид взрывается над территорией Аргентины. Сила
взрыва достигает 359 мегатонн, оставляя следы в виде кратеров в
районе Рио Куарто.
Данные геологии:
1. Согласно исследованиям мальтийского ученого Антона
Мифсуда, огромная сухопутная перемычка, соединяю щ ая ост­
ров Мальта и близлежащ ий остров Фильфла, ушла в результате
землетрясения под воду, что вызвало гигантские волны, затопив­
ш ие всю группу мальтийских островов. В результате наступил
закат культуры эпохи неолита на Мальте. Время геологического
сдвига подводного разлома Пантеллериа, на котором стоят оба
острова — остров М альта и остров Фильфла, — датируется
2200 годом до н.э.
2. Ш ведские геологи Ларе Францен и Томас Б. Ларссон, изу­
чая материалы своих геологических исследований, обнаружили
«признаки резкого усиления атмосферной циркуляции в отдель­
ные периоды, появление которых подчинено определенному
ритму» в течение эпохи бронзового века. Резкое повышение уров­
ня такой атмосферной циркуляции зафиксировано в конце тре-

94

Уцелевшие атланты

тьего тысячелетия до н.э. Изучение выбросов пепла из исландс­
кого вулкана Гекла-4 свидетельствует о том, что в 2290 году до нэ.
произошло мощ ное извержение этого вулкана
Глобальные изменения клим ата
1. В м арте 1998 года специалист в области палеоклиматоло­
гии Харви Вейсс, профессор Йельского университета (отдел ар­
хеологии Ближнего Востока), доказал, что Xабурские равнины в
Северной С ирии представляли собой регион высокоразвитого
сельского хозяйства, густо заселенный, с крупными городами, до
тех пор, пока его поля и города не оказались внезапно покину­
тыми. Массовую эвакуацию населения из этого региона вызвала
продолжительная, ставш ая экстремальной, засуха. Изучение
древних донных осадков на океаническом дне (пробы взяты в
Оманском заливе) показывают, что климат, который характери­
зовался стабильностью и устойчивостью, внезапно ухудшился в
2200 годудонэ.
Заключения Харви Вейсса были дополнены П итером Де Менокалем из Обсерватории Земли Ламонта-Д оэрти Колумбийс­
кого университета в Нью-Йорке. Он обнаружил, что данные, по­
лученные в результате изучения проб древнего льда в Гренландии,
взятых в рамках проекта «Greenland Ice Sheet Project 2», подтвер­
ж даю т явление засухи в Сирии.
2. За 4 года до того, как полученные П итером Де Менокалем
независимые данные подтвердили заключение Харви Вейсса, ис­
следователь из Ш вейцарского Технического университета в
Цю рихе Герри Лемке проанализировал донные осадки из озера
Ван (Турция). Изучение этих осадков представляло научный
интерес, поскольку из озера Ван питаются истоки рек Тигр и
Евфрат. Герри Лемке приш ел к выводу, что уровень воды в озере
Ван резко и неожиданно понизился в тот ж е самый период, при­
м ерно в 2200 году до н.э., что привело к катастрофическим по­
следствиям для населения Месопотамии.
3. Происходит новый рост и наступление ледников в Лаплан­
дии, на крайнем севере Ш веции и в Гималаях.

95

Фрэнк Джозеф

4. Кеннет Кароли пишет:
«Изучение срезов годичных колец деревьев, произрастаю ­
щих в Северной Америке, свидетельствует о замедлении роста в
результате наступившей климатической нестабильности, совпа­
дающей по времени с засухой в регионе Анатолии и Сирии. Ука­
зывают ли множественные возгорания болот в Северной Европе
на продолжительную засуху — или на массированную бомбар­
дировку их кусками горящих метеоритов с воздуха? Ларе Францен обнаружил в Ш веции, в болотных отложениях, небольшие
ш арики, сходные с теми, которые были об н арркен ы в Сирии.
Ларе Францен произвел сравнение их материала и других м ине­
ральных материалов, обнарркен ны х в донных отложениях бо­
лот, которые предположительно являются остатками космичес­
кой пыли, с материалами, взятыми на месте падения Тунгусско­
го метеорита. Ларе Францен исследовал их на предмет наличия
одних и тех ж е редких минералов и металлов метеоритного про­
исхождения».
5. Изучение срезов годичных колец дубов, произрастающ их
в Ирландии, показывает, что в 2345 году до н.э. был наименьший
прирост колец. Профессор М айк Бейли считает, что «это могло
быть следствием воздействия кометы».
6. Из-за резкого подъема уровня воды выходит из берегов Лох
Н иа — крупнейшее озеро в Северной Ирландии.
7. Изучение илистых отложений в месте Риппл Брук (Ц ент­
ральная Англия) с последующим их датированием радиоуглерод­
ным методом демонстрирует резкий рост уровня донных отло­
ж ений именно в этот период.
События и явления, случившиеся в отдельных регионах мира:
1. Остров Атлантида. Резкое усиление сейсмической актив­
ности приводит к разруш ению административных и религиоз­
ных сооружений и многих жилых кварталов. Раскаленная лава,
изливаясь из огнедышащих вулканов, провоцирует возгорание
урож ая на полях. Из-за вулканических явлений несколько ост­
ровов по соседству с центральным островом Атлантиды погру­
ж аю тся в воду. Цунами обрушиваются на прибреж ны е районы

96

Уцелевшие атланты

Атлантиды, убивая и калеча их жителей. М ногие атланты поги­
бают от ударов стихии, происходит второй массовый исход ат­
лантов в другие земли. Потоки эмиграции устремляются в Север­
ную, Центральную и Ю ж ную Америку, в Северную Африку и
Западную Европу, Пересекая Средиземное море, ряд переселенцев-атлантов достигает региона Ближнего Востока.
Большинство оставшихся на острове атлантов тем не менее
приступает к новой реконструкции и восстановлению полураз­
рушенного острова.
2. Ирландия. Н а ю ж ное побережье Ирландии высаживает­
ся род Партолон — иммигранты, которые спаслись от бедствия
в море. Раздел «Мировые хроники» ирландского эпоса «Анналы
Клонмакнойса» описывает, как «озера выходят из берегов» по
всей Ирландии, провоцируя всеобіцую панику среди населения.
Архиепископ Армагский, Д ж ейм с Усшер, автор «Библии Коро­
ля Дж еймса», приходит к выводу (основанному на изучении
материалов Ветхого Завета), что библейский Всемирный Потоп
случился в 2349 году до н.э.
3. Великобритания. Один из крупнейш их ученых XVII века,
Уильям Уисгон, сменивший в качестве преподавателя самого сэра
И саака Н ью тона в Кем бридж ском университете, приходит к
заключению, что описанны й в Библии Всемирный П отоп
2349 года до нэ. произошел из-за прохождения кометы на сверх­
близком расстоянии от поверхности Земли.
4. Европейский континент. Согласно данным, приведенным
в написанной на древнефризском языке «Хронике Ура-Линда»,
в 2193 году до н.э. произош ло затопление, разруш ение и гибель
«страны Атланд».
5. Греция и острова Эгейского моря. В книге «Законы» фило­
соф Платон указывает, что «знаменитый Огигейский потоп» слу­
чился примерно за два тысячелетия до времени написания кни­
ги — то есть прим ерно в 2300 году до н.э. Варрон, древнеримс­
кий историк, пишет, что этот потоп произош ел в 2136 году до
н.э. Согласно греческим преданиям, Огигейский потоп сопро­
вождался девятью месяцами тьмы. Возможно, в этом содержит­

4-8060

97

Фрэнк Джозеф

ся указание на выбросы вулканического пепла и пепла от взры­
вов метеоритов в атмосферу.
6. Египет. Египетская цивилизация, достигнув пика своего
расцвета в период Древнего Царства, внезапно приходит в упа­
док вместе с гибелью ш естой династии. Запись в папирусе Абу
Хормейс свидетельствует об «огненной опасности», которая по­
явилась из «сердца Льва» — то есть из созвездия Льва. Сопровож­
даясь ж утким грохотом, раздававшимся в небе, лавина горящих
кам ней обрушилась на Египет «в первую минуту Рака». За этим
немедленно последовал Великий Потоп. П о м нению Кеннета
Кароли, «приведенные в папирусе астрономические данные ука­
зывают на период, когда летнее солнцестояние переш ло из со­
звездия Льва в созвездие Рака, что случилось в 2200 году до н.э.
В папирусе, однако, п рям о говорится о том, что эта катастрофа
случилась через 399 лет после того, как фараона посетило виде­
ние, в результате которого он приказал приступить к постройке
великой пирамиды. Следовательно, речь должна идти о 2254 годе
до н.э.»
Загадочная массовая гибель людей, случившаяся на фоне од­
новременно распространяющихся повсюду пожаров, делает без­
людным портовый город М ендес Люди возвращаются в Мендес
только с наступлением периода Нового Царства в Египте.
7. Израиль. П о мнению Мэсси, данные о вселенской катаст­
рофе, случившейся в начале XXII века до н.э., позволяют сделать
вывод о том, что причиной ее явился космический фактор. Опре­
деленная в результате научных изысканий прим ерная дата этой
вселенской катастрофы, вызванной столкновением метеорита с
поверхностью Земли, поразительно хорошо согласуется с указан­
ной в Библии датой гибели городов С одом а и Гоморры —
2188 го д д о н э.
8. М есопотамия. П роисходит падение Аккадского государ­
ства. Это следует датировать 2160 годом до н.э. Ш у Дурул, после­
дний царь из династии Ура, умирает в 2139 году до н.э. Н апи­
санная в это время хроника «П роклятие Аккадского царства»
рассказывает о «тяжелых облаках, из которых не шел дождь», об

98

Уцелевшие атланты

«обширных полях, на которых не было никакого урожая», и о
«горящих глиняных черепках, которые падали с неба».
9. Сирия. В 1999 году археолог Мари-Аньес Курти обнаружи­
ла надписи, сделанные петроглифами, из которых мож но заклю­
чить, что люди стали свидетелями падения м етеоритов в
2350 году до нэ.
10. Индия. В провинции Раджастан возникает культура Бан ас
11. Китай. Культуру «Ляньчжу» сменяет первая династия —
Ся. Десять «солнц» падаю т на Землю с неба после того, как их
сбивает стрелой божественный охотник — в этой аллегории про­
слеживается нам ек на возмущ ения и катастрофы в небе, кото­
рые наблюдали люди того времени. Во времена правления импе­
раторов Куань и Ю в течение 9 лет происходят обширные навод­
нения. К еннет Кароли указывает, что причиной наводнений
считали активность «небесных драконов» — то есть, скорее все­
го, комет. Используя историографию китайских династий, Кен­
нет Кароли относит инцидент с десятью «солнцами», упавшими
на Землю с неба, к 2141 год уд он э.
В записях им ператора Ш уна упоминается о том, что он лич­
но наблюдал падение с неба большого метеорита, который вре­
зался в землю в 2240 году до н.э. За этим последовал Великий
Потоп: «Целый м ир ушел под воду, и весь м ир представлял собой
один безбрежный океан. Люди плавали по предательским водам,
стремясь отыскать пещ еры или деревья на вершинах гор, чтобы
укрыться. Весь урожай погиб, и людям приходилось сражаться с
птицами из-за места, где они могли найти пристанище. Ежед­
невно умирали тысячи».
12. Центральная Америка. Согласно ацтекскому календарю,
второе «солнце», или историческая «эпоха», закончилась глобаль­
ным природным катаклизмом «эцекатль», то есть «ураган». Ве­
роятно, ацтеки имели в виду взрывную волну, которую распрос­
траняли метеориты при взрыве в воздухе и которая такж е воз­
никала при их падении на Землю и часто приносила даж е
большие разрушения, чем сам удар метеорита о земную поверх-

99

Фрэнк Джозеф

ноетъ. «Эцекатль» такж е производит впечатление переработан­
ной в присущем атлантам духе легенды об ацтекском П ернатом
Змее. Как и легендарный Атлант атлантов, Пернатый Змей ацте­
ков изображ ается держ ащ им на своих плечах небо. П освящ ен­
ные «эцекатль», «урагану», храмы ацтеков — такие, как, напри­
мер, храм, располагавшийся в самом центре их столицы Теночтитлана, всегда имел круглую форму. П ри этом в их стены
обязательно закладывались кам ни красного, черного и белого
цвета Это было то самое архитектурное реш ение (круглая фор­
м а) и те самые цвета (сочетание красного, черного и белого цве­
тов), которые, по словам Платона, были характерны для строи­
тельства, осуществлявшегося атлантами.
Вотан, основатель государства майя, прибывает из царства Валум, расположенного в Атлантическом океане
13.
Ю жная А м ерика Согласно народным преданиям регио­
на Анд, «аур-чаки», или «скитальцы», ищ ут в Перу убеж ищ а от
великого наводнения, случившегося на другой стороне м и р а
В Андах зарождается культура «Котуш».

Третий глобальный природный катаклизм:
1628 год до н.э.
Небесное явление к Земле вновь приближается четверка комет-убийц, однако кометы Гале-Боппа и Галлея на этот раз про­
ходят на слиш ком большом удалении от земной орбиты, чтобы
вызвать горе и разрушения. Основной урон причинен за счет про­
хождения комет Прото-Энке или Ольято. Масса и размеры всех
комет-убийц существенно уменьшились после м ногократного
прохождения вокруг Солнца, в результате чего уменьшились и
возможности их разрушительного воздействия на планету Зем ­
ля. Н о глобальный природный катаклизм все равно разражается
из-за падения на Землю множества их осколков, в результате чего
в земную атмосферу выбрасывается огромное количество пыли.
И з-за этого резко уменьш ается уровень солнечной радиации,
достигающей поверхности Земли (солнечные лучи не в состоя­

100

Уцелевшие атланты

нии эффективно пробиваться сквозь густую пылевую завесу), а
удары метеоритов о поверхность земной коры пробуждают вул­
каническую деятельность в Эгейском м оре и в южных районах
Тихою океана.
Данные геологии:
1.
П робы льда, взятые в Гренландии, фиксируют исключи­
тельно высокое содержание пепла в атмосфере. В Ниле в районе
дельты резко увеличивается норма донных илистых отложений,
из-за этого наруш ается нормальное течение Нила, в результате
чего в Египте страдает система обводнения и ирригации и боль­
шинство растений в стране погибает от недостатка воды.
2 Обнаруженные в тунисских болотах небольшие шарики ме­
теоритного происхождения, содержащие изотопы железа и дру­
гих металлов неземного происхождения, указывают на столкно­
вение с поверхностью Земли крупной кометы в конце XVII века
до н.э. Согласно исследованиям шведских геологов Ларса Францена и Томаса Б. Ларссона, «изучение химического состава об­
наруженных ш ариков указывает на то, что механизм их образо­
вания — не вулканический, а, скорее всего, они являются резуль­
татом падения на Землю кометы или астероида, или какого-то
иного космического тела».
Глобальные изменения климата*
1. Изучение срезов годичных колец деревьев, произраставших
в районе Германии, Великобритании, И рландии и Северной
Америки, указывает на резкое повыш ение уровня содержания
пепла в земной атмосфере.
2. Кеннет Кароли пишет, что «исследования, осуществленные
в Турции в 1980-х и 1990-х годах группой специалистов в облас­
ти дендрохронологии из Корнуэльского университета во главе с
П итером Кунихольмом, выявили неожиданный рывок в скорос­
ти роста деревьев. Кусок древесного ствола, обнаруженный в бо­
лоте в Ш веции и изученный в лабораторных условиях, продемон­
стрировал климатическую регрессию, происходившую с 1636 по

101

Фрэнк Джозеф

1632 год до н.э. Такие ж е климатические явления выявило и ис­
следование древесных фрагментов, обнаруженных в болоте на
территории Китая».
События и явления, случившиеся в отдельных регионах мира:
1. Остров Атлантида. Несмотря на то что в этот раз разруше­
ния оказались менее существенными, чем во время двух преды­
дущих катастроф, остров все равно понес значительный ущерб,
преж де всего за счет землетрясений и гигантских цунами. Н е­
медленно началось восстановление разрушенного. Вскоре глав­
ный город Атлантиды достиг наибольшего расцвета за всю свою
историю, превративш ись в самую грандиозную столицу эпохи
бронзового века. Происходила миграция в другие части и анкла­
вы им перии Атлантиды, а такж е в другие части света, но м асш ­
таб этой миграции был более скромным, чем в предшествующих
случаях.
2. Ирландия. Н а ю ж ное побережье острова прибывают «немедианцы» — переселенцы из Атлантиды.
3. Европейский континент. Заканчивается эпоха культуры
Красной Охры. Такж е завершается эпоха культуры Круглых Куб­
ков. Заканчивается первы й период эпохи бронзового века.
В Скандинавских странах начинается производство изделий из
бронзы. В Италии происходит изверж ение вулкана Везувий.
4. Греция и острова Эгейского моря. Происходит изверж е­
ние вулкана на острове Тера, с выбросом энергии, равным взрыву
м ощ ной ядерной бомбы. Н а острове Крит приходит в упадок
Старый Дворец. Н а остров Крит вторгаются воины города-госу­
дарства М икены — микенские греки из Арголиды в Ю жной Гре­
ции (Арголида — область на востоке Пелопоннеса).
Девкалион — герой греческого предания — выживает после
Великого Потопа.
5. Египет. Происходит падение четырнадцатой династии.
Гиксосы захватывают дельту Нила и большую часть Египта после
того, как им приходится покинуть территорию в регионе Лива­
на и Сирии, где они традиционно обитали, из-за резкого ухуд­
шения климата. Египетский исгорик-жрец Манефон записал, что

102

Уцелевшие атланты

«сильный порыв ветра, насланный Богом», опрокинул Египет,
позволив гиксосам завоевать его практически без каких-либо
усилий.
Надпись на Храмовой стеле (обнаружена на третьем пилоне
храма в Карнаке) говорит о необычайно ж естоком шторме, ко­
торый случился в эпоху правления Ахмоса I. Точно так ж е свиток
«Эль Ариш», относящ ийся к эпохе этой ж е династии, который
был первоначально написан в Персопеде (восточная часть дель­
ты Нила), описывает глубокую, продолжительную тьму в Египте
и смерть фараона, наследник которого был уничтожен «небес­
ным огнем», убивш им и все его окрркение.
Кеннет Кароли отмечает, что «в Аварисе в эпоху правления
тринадцатой династии имела место таинственная массовая ги­
бель многих людей». В эту эпоху разрушены или покинуты людь­
м и такие крупные города, как И ттав (резиденция египетских
фараонов) и Хетепсенусрет. Фараон утрачивает контроль над ча­
стью египетских территорий, и там возникает государство куши­
тов. М айк Бейли высказывает предположение, что описанные в
Библии беды и чума египетские и исход явились следствием не­
гативных климатических изменений, которые принесли с собой
насыщение земной атмосферы вулканическим пеплом, из-за чего
резко уменьшился обогрев земной поверхности солнцем, и по­
следствия близкого прохож дения от поверхности Земли круп­
ной кометы.
6.
Ближний Восток. «В период после 1630 года до нэ., — пи­
ш ет Кеннет Кароли, — произошли значительные разрушения в
центральной и ю ж ной частях земли Ханаана — такие, как раз­
рушение И ерихона Несмотря на то что Иерихон сгорел в резуль­
тате жесточайшего пожара, представляется, что истинной при­
чиной его гибели было серьезное землетрясение. Землетрясение
могло вызвать трещ ины в земной коре, через которые в много­
численные гробницы Иерихона просочились горючие газы типа
м етан а Поскольку в самих гробницах хранилось большое коли­
чество горючего материала, произошло общее возгорание, в ре­
зультате чего весь город оказался сожжен».

103

Фрэнк Джозеф

Вавилонское царство больше чем на столетие приходит в упа­
док после того, как ею столица разграблена воинами западносе­
митскою народа амореев (аморитов).
Происходит ослабление власти глав племен миттанни и гурри, из-за чего они теряю т контроль над Ассирией.
7. Малая Азия. Наступает гибель старою Хеттского царства
8. Месопотамия. Описывается, как в течение чуть больше де­
вяти месяцев в девятый год Амазидуга, то есть в 1629 году до нэ.,
царь Ш умера наблюдает звезду Н инсианна Современные исто­
рики полагают, что речь идет о планете Венера Однако из описа­
ния звезды Н инсианна следует, что она больше похож а по всем
признакам на комету.
9. Индия. В древнем индийском городе М охендж о-Д аро,
одном из центров Хараппской цивилизации (современный П а­
кистан), который неожиданно и необъяснимо погиб в 1600 году
до н.э., обнаружены тысячи расплавленных стекловидных «чер­
ных камней». Писатель и путеш ественник Дэвид Хатчер Чилдресс, посетивш ий М охенджо-Даро, пишет, что эти «аморфные
куски, видимо, представляют собой куски глины, которые рас­
плавились и спеклись вместе из-за воздействия экстремальных
температур».
10. Центральная Азия. Неожиданно исчезает так называемая
Афанасьевская культура, благополучно просуществовавшая на
протяж ении пятнадцати предыдущих веков.
11. Китай. Происходит падение династии Ся. «Падение ди­
настии Ся, — указывает Кеннет Кароли, — следует связывать с
изверж ением вулкана на греческом острове Тера». Н а равнинах
вокруг Ж елтой Реки (Янцзы) возникает государство династии
Шань.
12. Северная А м ерика Резко увеличиваются объемы и масш­
табы деятельности по добыче меди в районе ш тата Мичиган.
Основан город в районе современного П оверти П ойнт (ш тат
Луизиана). Н а Аляске, в местечке Анниачак, происходит м ощ ­
ное извержение вулкана Заканчивает свое существование куль­
тура Красной Краски.

104

Уцелевшие атланты

13. Регион Тихого океана Н а островах Тихого океана распро­
страняется культура лапитской керамики — предшественница
полинезийской культуры. В Новой Зеландии прим ерно в то ж е
самое время, что и изверж ение вулкана Тера в Греции, такж е
происходит мощ нейш ее вулканическое извержение, сравнимое
с тем по своей силе.
14. Центральная А м ерика Ацтеки переживают эпоху «куиуитль», то есть «небесного огня». Это — третий глобальный при­
родный катаклизм, зафиксированный в ацтекском календаре. Он
характеризуется тем, что Землю уничтожает небесный огонь.
Эпоха «куиуитль» заканчивает предшествующий исторический
период. Выжившие после разруш ений люди начинают восста­
навливать свое общество и экономику.
Вступает в пору расцвета цивилизация ольмеков, которые
ж или западнее майя, у берегов М ексиканского залива. П о дан­
ным ученых же, придерживающ ихся традиционной, консерва­
тивной точки зрения, ольмекская цивилизация в этот момент
лишь только зарождается.
Пернатый Змей вместе со свитой и последователями прибы­
вают на Ю катанский полуостров из «стоящего на воде государ­
ства Ацтлан».
15. Ю ж ная Америка. Согласно принятой археологической
классификации, в регионе Ю жной Америки начинается период
Средней формации. Н а континент прибываю т люди племени
«тонапа» — они приплывают сюда из «Уну-Пачакути» (то есть
Перевернутого Водой Мира).

Четвертый глобальный природный катаклизм:
1198 год до н.э.
Н ебесное явление: из-за влияния ком еты Галлея ком ета
П рото-Э нке или Ольято подходит ближе к земной орбите, чем
прежде.
Ш ведские геологи Ларе Францен и Томас Б. Ларссон выдви­
гают следующую версию:

105

Фрэнк Джозеф

«Относительно крупные небесные тела упали на нашу пла­
нету где-то в восточном секторе Атлантического океана (то есть
в том месте, где предположительно находилась Атлантида). Эти
тела, вероятно, упали в районе континентального шельфа атлан­
тического побереж ья Северной Африки или континентального
шельфа атлантического побереж ья Западной Европы в период с
1000 по 950 год до н.э. Воздействие падения этих небесных тел
ощутил на себе преж де всего регион Средиземноморья, однако
оно имело такж е и глобальный эффект».
Согласно Кеннету Кароли, «эпоха Плеяд, в смысле измене­
ния весеннего равноденствия, закончилась в промеж утке между
1500 и 1100 годом до н.э.» Во время этого периода произош ло
возвышение Атлантиды, а его окончание совпало с ее финальным
разруш ением и гибелью. Поскольку согласно греческому мифу
Плеяды были дочерьми Атланта, то они являлись ж енщ инам иатлантами.
Данные геологии:
1. Зафиксирован резкий подъем уровня воды в озерах Ш ве­
ции и Ш вейцарии, который особенно заметен в озерах Заальахзее, Аммерзее, Федерзее и Бодензее. И з-за этого ж ители при­
бреж ны х территорий в массовом порядке покидаю т свои ж и ­
лища, в том числе и построенные на сваях. Масштаб наводнения
превосходит все, что было до него и что случилось после него. Это
величайшее наводнение и подъем воды приводят к образованию
новых озер в Германии, в районе Меммингена, Мюнхена, Равенсбурга и Тольца.
Уровень воды поднимается во всех озерах Северной И рлан­
дии, например, в озере Лоубашейд.
Уровень воды в озере Ван (Турция) поднимается в течение
двух лет на 250 футов. П о мнению климатологов, для того, чтобы
произошел такой подьем воды, должны были выпасть не менее
150 дюймов осадков (дождя).
Уровень воды поднимается во всех озерах Центральной Аф­
рики, хотя и не так драматически, как в других регионах.

106

Уцелевшие атланты

В Северной Америке уровни воды в Большом Соленом озере
(ш тат Ю та) и Уолдси Бэйсин (Канада) достигают необычно вы­
соких величин, равно как и в озере Титикака в Андах и озере Лаго
Кардиэль в Западной Аргентине.
Анализ возраста деревьев по годичным кольцам в болотах И р­
ландии показывает, что рост деревьев заметно замедляется.
Происходит отчетливая климатическая регрессия во всей
Центральной Европе. В Тунисе наступает мороз.
Анализ донных отлож ений в Северной А мерике и сканди­
навских странах указывают на резкое похолодание, на исклю­
чительно низкие нормы роста растений, беспрецедентно высо­
кий уровень дождевых осадков и на частые наводнения, которые
сейчас встречаются практически повсеместно.
Изучая в I веке до нэ. манускрипты, хранящиеся в библиоте­
ке г. Цезарея (современная Мавритания), греческий географ Д и­
одор Сицилийский выяснил, что за 1200 лет до этого произошло
катастрофическое землетрясение, уничтожившее все атлантичес­
кое побереж ье Северной Америки. Современные геологи под­
тверждаю т эти данные. Мэсси пишет: «В 1000 году до н.э. отме­
чено локальное воздействие на земную кору природной катаст­
рофы», произош едш ей на севере ш тата Монтана.
2.
К западу от Броукен Боу (ш тат Н ебраска) находится кра­
тер диаметром в одну милю, образовавшийся в результате паде­
ния м етеорита 3 тысячи лет тому назад. П ри падении этот м е­
теорит взорвался, при этом выделилась энергия, эквивалентная
ядерному взрыву мощностью 120 мегатонн. Исследования проб
льда в Гренландии, поднятых на поверхность в районе Кемп Сенчури, обнаруживают, что в результате глобального природного
катаклизма в атмосферу были выброшены несколько тысяч ку­
бических километров пепла примерно в 1170 году до нэ.
Во всем м ире происходит заметный рост вулканической ак­
тивности к исходу XIII века до нэ. Происходят весьма значитель­
ные извержения вулканов на территории всей планеты: вулканов
Авачинский и Шевелюч (территория современной России, по­
луостров Камчатка, вблизи Тихого океана), японского вулкана

107

Фрэнк Джозеф

Атами-сан, вулкана Сейнт-Хеленс (в Северной Америке), вулка­
на М аунт Ш аста (ш тат Калифорния), вулкана Н ью берри (ш тат
Орегон), вулкана Сан-Сальвадор (Центральная Америка). П ро­
исходит ш ирокий всплеск повышенной вулканической активно­
сти во всем районе Атлантического океана, с извержениями вул­
канов в Исландии (вулкан Гекла), на островах Вознесения (вул­
кан Кандлемас), на Азорских островах (вулкан Фурнас) и на
Канарских островах (вулканы на островах Гран-Канариа, Фуэртевентура и Ланцароте).
Геолог Роберт Хьюитт описывает конец эпохи бронзового
века, как «природную катастрофу, которая стала одной из самых
ужасных во всей истории человечества».
Ш ведские геологи Ларе Францен и Томас Б. Ларссон сочли,
что совокупность всех этих геологических данных обязывает их
выдвинуть следующее предположение: «Объяснением всем этим
явлениям м ож ет быть воздействие на Землю из космоса. Мы
предполагаем, что относительно крупный астероид или комета
(то есть около 0,5 километра в диаметре) упал где-то в восточном
районе Атлантического океана».
Глобальные изменения климата:
1. Профессор М айк Бейли пишет: «Около 1600 года до н.э. и
около 1100 года до нэ. произошло два серьезных падения сред­
негодовых температур. Последнее явилось наиболее заметным.
Следы этого падения температуры м ож но встретить в Европе, в
Северной и Ю ж ной Америке, на Ближнем Востоке и в А нтарк­
тиде».
2. Климат Аляски, западной и центральной частей Северной
Америки неожиданно стал более холодным и влаж ны м
3. Во всей Ю жной Америке наступило похолодание, которое
м ож но сравнить с наступлением нового ледникового периода
4. Изучение срезов годичных колец дубов, произраставших в
районе земли Рейнланд (Германия), указывает на массовое на­
воднение на этой территории в 1000 году до н.э.
Изучение срезов годичных колец, выполненное Дэвидом Кунихольмом, показывает, что период наиболее сильного ухудше-

108

Уцелевшие атланты
Илл. 3.2. Э т а фотография
исландского Вулкана Гекла
демонстрирует нам природный
катаклизм, похожий на т о т ,
который подвел черту
под цивилизацией бронзового
века. На фотографии видны
светящиеся «полосы Нюэ » —
сгустки раскаленных газов,
которые сопровождают
деятельность вулкана до,
во время и после его извержения.
Похожие светящиеся облака
раскаленных газов можно
наблюдать при прохождении
комет через нижние,
более плотные слои атмосферы.
Они такж е образуются при
непосредственном ударе
кометы или м етеорита
о поверхность Земли

ния климата в Турции приходится на период с 1185 по 1141 гг.
до н.э.
События и явления, случившиеся в отдельных регионах мира:
1. Остров Атлантида Согласно Платону, «за один день и за
одну ночь» остров погрузился в пучину. Возможно, причиной
этому явилось то, что извержение горы Атлант привело к образо­
ванию огромного раскола в земной коре, куда устремилась окру­
ж аю щ ая м орская вода, в результате чего произошел эффект «за­
сасывания» (см. илл 33.). Подавляющая часть населения Атлан­
тиды погибла. О днако даж е в этих условиях уцелели тысячи
атлантов, которые спаслись бегством в различные части света
2. Ирландия. В страну прибывают волны переселенцев: люди
Фир Волг, Фир Гэйлион, Туата де Д ананн и племя «милезцев».
3. Великобритания. Большая часть страны обезлюдела П ре­
кратилось строительство мегалитического каменного комплекса
в Стоунхендже, люди покинули само это место.

109

Фрэнк Джозеф

4. Европейский континент. Заверш ение эпохи бронзового
в е к а Сгорает в огне баварский Ш варцвальд — «Черный Лес».
В Скандинавских странах внезапно отказываются от давних, ут­
вердившихся погребальных обрядов, похоронные церемониаль­
ные холмы «тумули» больше не насыпаются, в захоронениях рез­
ко сокращ ается количество ценных предметов, которые кладут
туда вместе с усопшими. П рекращ ается производство изделий
из бронзы. П ри бреж н ы е районы пустеют — в них теперь не
ж ивут люди.
В результате катастрофического наводнения и разлива не­
скольких рек одновременно затапливается вся Венгерская рав­
нина.
Неожиданно, на сам ом пике процветания и изобилия, про­
исходит обезлюдение целых территорий на исходе бронзового
века.
В течение одного столетия после 1200 года до н.э. происхо­
дят три подряд изверж ения вулкана Везувий (Италия).
5. Греция и острова Эгейского моря. Завершение эпохи брон­
зового века Кеннет Кароли пишет:

Илл. 3.3. Вулканическая
активность, в р езультате
которой стал формироваться
остров Суртси, вероятно,
напоминала т у , ч то привела
к разрушению А тлантиды

ПО

Уцелевшие атланты

«И сторики относили масш табные гидротехнические рабо­
ты на озере Копаис в Греции к эллинистическому или римскому
периоду и полагали, что в любом случае они начались не раньше,
чем в м икенский период. О днако теперь, кажется, появилось
мнение, что эти работы проводились в эпоху Трои, то есть в на­
чале третьего ты сячелетия до н.э. Работы были прерваны в
1200 году до нэ. В результате произошло большое наводнение в
районе озера Копаис».
Происходит ряд землетрясений и пожаров в Афинах, М ике­
нах, Тире, Кноссе, Трое, Ургарите и на острове Кипр. И з-за не­
бывало сильных дождей м еняется конструкция кры ш домов в
регионе Восточного Средиземноморья: вместо плоских теперь
сооружают ломаные двускатные крыши.
6. Египет. Заверш ается период существования Нового Ц ар­
ства, возвещая наступление периода упадка Египта, от которо­
го он уж е никогда не оправится. «Папирус Харриса» повеству­
ет об огромных облаках пепла, которы е закры ли сверху всю
долину Н ила и приходили с запада. Это случилось во время ко­
ронации фараона Рамзеса III в 1198 году до н.э. Вскоре после
этого Рамзее III отраж ал нашествие Людей М оря, которые рас­
сказали его писцам, что «упавшая звезда» сожгла их родину,
преж де чем ее поглотили воды моря. Н а исходе существования
девятнадцатой династии (в 1197 году до н.э.) фараон Сети II
описывает звезду Сехмет — как «звезду, которая кругами лета­
ет над м иром и разбрасывает везде язы ки пламени». «Папирус
Ипувера» описывает жесточайшие разрушения, случившиеся по
всему Египту.
7. Ближ ний Восток. Заверш ается период бронзового в е к а
П роисходит зам етны й упадок А ссирии в период с 1208 по
1179 год до н.э. Т екст на глиняной табличке, найденной в пор­
товом городе Угарит, рассказывает о «Анат» — звезде, которая
упала на землю С ирии и подожгла ее так, что эта земля горела
от сумерек до сумерек. Сгорело больш инство крупнейш их и
м нож ество средних и малых городов в М алой Азии. Столица
им перии хеттов, город Хаттушаш, гибнет в пламени огромного
п о ж ар а

111

Фрэнк Джозеф

8. Индия. В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» описы­
вается «небесная война», которую следует отнести к 1200 году
до н.э.
9. Китай. Начинается последний период царствования дина­
стии Ш ань — «эпоха Инь-Ш ань». Могущество династии Ш ань
неож иданно катится к закату, в течение последующих двух ве­
ков она пребывает в состоянии упадка и исчезает. Извлеченные в
результате раскопок кости для гадания показывают, что в Китае
в этот период больше всего гадают о возможных природных ка­
тастрофах. Типичный пример предсказания, сделанного с целью
успокоить клиента: «В последующие десять дней не случится
никакой природной катастрофы». Н а основании этого м ож но
сделать вывод о том, насколько ж е частыми они на самом деле
были в ту пору.
Последний император из династии Шань, Чу Синь, в 1122 году
до нэ. проигрывает решающую битву By Вану, который становит­
ся основателем следующей правящей династии Чу. Согласно ки­
тайским мифам, одновременно с военным противостоянием двух
императоров на земле происходило космическое сражение м еж ­
ду кометами в небе.
В массовом захоронении, произведенном с необычайной по­
спеш ностью в местечке Ш ань провинции Сычуань, выявлено
большое количество драгоценных и дорогих вещей. О ни вклю­
чаю т резны е изделия из яш мы, слоновой кости, раковины кау­
ри, заменяю щ ие деньги в некоторых частях Азии, золотые пред­
меты и бесчисленные бронзовые изделия периода правления
им ператора By Д иня и императрицы Хао, которая скончалась в
1189 году до н э. П охож е, причиной массовой смерти всех этих
людей и их поспешного захоронения была какая-то природная
катастрофа, внезапно вызвавшая их гибель. В их смерти м ож ет
быть виноват какой-то катаклизм.
Кеннет Кароли такж е указывает: «Легенды гласят, что тысячи
сторонников разгромленного им ператора Чу Синь, последнего
из династии Ш ань, погрузились на корабли и уплыли в восточ­
ном направлении. Судьба их осталась неизвестной».

112

Уцелевшие атланты

10. Центральная А м ери ка П о данным известного синолога
доктора М айка Ксю, из Китая в М ексику прибыло на кораблях
большое количество переселенцев, спасавшихся от неблагопри­
ятны х климатических условий, наступивших в этот момент в
Китае. Время их приезда — конец правления династии Шань.
Эти переселенцы из Китая стали частью народа ольмеков и вне­
сли заметный вклад в формирование ольмекской цивилизации.
Согласно ацтекскому календарю, глобальный потоп открыл
эпоху «атль», то есть «воды», когда Великий П отоп уничтожил
весь предш ествую щ ий ему человеческий мир. Н а знаменитом
Календарном Камне ацтеков в связи с эти м пом ещ ено симво­
лическое изображ ение того, как вода из свящ енного ведра по­
током выливается н а погружаю щ ую ся в ее пучину каменную
пирамиду. Э то — самоочевидное указание на картину гибели
Атлантиды.
В ацтекском мифе «Хайиококаб», то есть «Вода над землей»,
говорится о том, что боги, на плечах которых держалась земля,
покинули ее, после того как м ир был уничтожен Великим Пото­
пом
Н а побереж ье Ю катанского полуострова высаживается но­
вая волна носителей культуры майя.
11. Северная Америка. Поселение в районе Поверти П ойнт
(ш тат Луизиана) неожиданно разрастается, заметно увеличива­
ется его население.
Н а самом пике добыче меди вся деятельность по ее извлече­
нию из ш ахт в районе ш тата Мичиган внезапно обрывается.
Н а побережье Калифорнии появляется культура Чумаш.
Юго-восточное побережье США подвергается воздействию
гигантских цунами, возможно, явившихся следствием падения
в воды Атлантического океана метеоритов или астероидов. Факт
бомбардировки поверхности Земли метеоритами и астероида­
ми подтверждается целой цепью метеоритных кратеров в Ю ж ­
ной Каролине.
12. Ю жная Америка. Бытующие в районе Анд древние леген­
ды рассказывают о том, как воинственные «Айар-аукка», спаса-

113

Фрэнк Джозеф

ясь от пораж ения в проигранных битвах и ужасного природно­
го бедствия, прибывают на территорию Перу. В районе Анд ис­
чезает культура «Котуш». В Перу начинает свое существование
культура «Сечин-Чавин». П роисходит неож иданны й взрыв м е­
галитического строительства из огромных каменных глыб, слов­
но люди, их строившие, вдруг достигли какого-то важного поро­
га духовности.

Глава 4
Жизнь атлантов в Египте
Н о когда вы покинете этот остров, вы никогда
больше его не увидите. Волны изменят его.

Рассказ о потерпевшем
кораблекрушение моряке

Перед наступлением пятого тысячелетия до нэ. долина Нила
была весьма редко заселена древними египетскими племенами,
культура которых относилась к периоду палеолита. Однако с на­
чалом четвертого тысячелетия до н.э. в этот регион стали посте­
пенно прибывать новые поселенцы. В местечке М еримда Бани
Саламах сохранились остатки жилищ, которые они строили здесь
для себя. Эти ж илищ а были своего рода легкими ш атрам и из
шкур животных овальной формы, установленных на шестах или
плетеных из веток каркасах и были копией тех легких жилищ ,
которые были характерны в эпоху неолита для всей Западной
Азии. Н есм отря на то, что материальная культура этих людей,
названных историками «бадарианцами», превосходила культу­
ру тех первобытных ж ителей Египта, которые ж или в долине
Н ила до них, все ж е появление этих людей явно не предвещало
возникновение на этой земле высокоразвитой культуры эпохи
фараонов.
Однако в середине IV тысячелетия до н.э. ж изнь во всей до­
лине Нила оказалась быстро преобразованной за счет н еож и­

114

Уцелевшие атланты

данного приезда большого числа переселенцев, которые привез­
ли с собой все предметы и все приметы высокоразвитой цивили­
зации.
Профессор Уолтер Б. Эмери, один из виднейших египтоло­
гов XX века, руководивший раскопками комплекса пирамид в ме­
стечке Саккара, так пиш ет об этом:
«Быстрое развитие цивилизации в долине Нила до полити­
ческого объединения страны в целостное государство произош ­
ло благодаря приш ествию на землю Египта “расы правителей”.
Т еория о существовании такой “господствующей расы” была
подтверждена находками, сделанными в гробницах в северной
части Верхнего Египта, где были обнаружены останки людей, чьи
черепа и тела были большего размера, чем у коренных древних
обитателей Египта. Разница в строении и размерах тела была столь
заметной, что любые предполож ения о том, что это — предста­
вители той ж е расы, только более рослые или крепкие, следует
отмести как нереалистичные. Это были представители действи­
тельно иной расы».
С регулярными разливами и затоплениями Нила стали бо­
роться, применив совершенные технологии ирригации, что так­
ж е способствовало получению повышенных урожаев и, как след­
ствие, значительному новому росту населения. Старые поселения,
группировавш иеся вокруг храмов, превратились в «номы» —
провинции формирующегося государства, которое требовалось
создать для того, чтобы м ож но было эффективно координиро­
вать процессы ирригации земли, сбора урожая, хранение и рас­
пределение продовольствия. Легкие и непрочные ж илищ а из
шкур, плетеного каркаса и веток, в которых жили «бадарианцы»,
уступили место величественным храмам, дворцам и монумен­
тальным общ ественным зданиям, построенным из огромных,
прекрасно обработанных каменных блоков.
Уолтер Б. Эмери указывает: «Удивительно, что р к е в началь­
ном периоде первой династии появились образцы столярных
изделий, конструкция которых свидетельствовала о том, что те,
кто их производят, обладают весьма продвинутыми технологи­

115

Фрэнк Джозеф

ям и обработки дерева и изготовления самых сложных предме­
тов. Все основные принципы и технологии столярных соедине­
ний, такие, как шиповое соединение, “ласточкин хвост”, соеди­
нение внахлест уж е были известны этим м астерам и ш ироко
применялись ими. Более того, они такж е ш ироко применяли
изысканную резьбу и технику инкрустации разными породами
дерева, с использованием элементов из слоновой кости и фаян­
са. Н есмотря на то что эти м астера располагали ограниченным
набором инструментов, они тем не менее располагали практи­
чески всем тем ж е арсеналом, который применяется и современ­
ным столяром, за исключением рубанка Его в Египте так и не
узнали вплоть до завоевания страны Римом».
Если все эти столярные технологии не развивались постепен­
но в самом Египте в течение длительного периода времени, отку­
да ж е они появились?
Древнеегипетские храмы и гробницы правителей были ук­
раш ены рельефными золотыми пластинками, которы е шли от
пола до потолка, н апом иная о содерж ащ ем ся в диалоге «Критий» философа П латона рассказе о храме П осейдона в Атлан­
тиде, «обнесенном золотой стеной», равно как и о стенах дру­
гих зданий Атлантиды, украшенных драгоценностями. Несмот­
ря на то что «бадарианцы» не знали ткачества, с появлением в
Египте «расы правителей» немедленно появился и ткацкий ста­
нок, представлявший собой довольно совершенный по тем вре­
м енам механизм. Причем, по словам Уолтера Б. Эмери, это был
тк ац к и й станок с так и м устройством, которое представляло
собой уж е весьма высокую степень развития технологии его
производства
Со времен первой династии в Египте такж е существовало
производство бумаги из папируса Уолтер Б. Эмери пиш ет в этой
связи:
«Уже имею тся данные, свидетельствующие о том, что пись­
менны й язы к был достаточно развит уже в начальном периоде
первой династии, и уж е тогда существовал вовсе не в зачаточном
состоянии. Д аж е самые ранние тексты показывают, что письмен­

116

Уцелевшие атланты

ный язык уже сделал скачок от использования знаков, обознача­
ю щ их одни лишь слова, — знаков, которые являлись лишь кар­
тинками, изображавшими предметы или какие-то действия. Уже
имелись особые знаки для передачи одних только звуков, и уже
существовала развитая система знаков для обозначения чисел.
Сам и иероглифы были уж е достаточно усовершенствованы и
унифицированы, такж е ш ироко использовалось беглое письмо
курсивом Все это говорит о том, что письменность в Египте дол­
ж на была бы иметь за своими плечами долгий период развития —
однако не имеется никаких следов этого! Некоторые специалис­
ты в связи с этим указывают, что при наличии достаточной по­
требности в нем и хорошего первоначального толчка письмен­
ный язы к м ож ет развиться очень быстро и за очень короткое
время. Т ем не менее, даж е если и происходило таки м образом,
то все равно должны были сохраниться хотя бы какие-то следы
этого процесса, относящ иеся к периоду истории до первой ди­
настии. П оэтому до тех пор, пока не получены доказательства
противоположного, мы должны принять тот факт, что одновре­
м енно с появлением в Египте образцов высокоразвитой мону­
ментальной архитектуры там появилась и полностью развитая
система письменности».
Перед появлением в стране «расы правителей» «бадарианцы»
совершали по Нилу плавания лишь на короткие расстояния. Од­
нако уж е в период правления первой династии египетские ко­
рабли привозили из Айвана грузы кедра, доставляли товары на
Синайский полуостров и в город Асине на острове Крит, а такж е
вступали в стычки с судами из Ш умерского государства. С ю ж ­
ной стороны Великой Пирамиды Хеопса располагается относя­
щееся к гробнице фараона захоронение с древнеегипетским суд­
ном длиной в 124 фута. Конструкция этого судна демонстрирует
исключительно высокий уровень мастерства в сфере кораблестро­
ения. Его деревянные части были так точно и плотно подогнаны
друг к другу, что когда они были сшиты вместе тросиками, то эти
веревочные тросики, впитав в себя нильскую воду и распухнув от
нее, стянули деревянные части корпуса с такой силой и плотно­

117

Фрэнк Джозеф

стью, что он стал водонепроницаемым. Тем самым отпала необ­
ходимость в стандартной процедуре смоления деревянного кор­
пуса судна. Н а борту этого древнеегипетского судна была даж е
собственная система воздушного кондиционирования: легкий
ветер, проходя через специальную надстройку над крыш ей глав­
ной каюты, заполненной мокрыми ветками, проникал затем вниз
в просторную каюту в виде достаточно охлажденного воздуха.
И зящ ны е внеш ние обводы этого судна свидетельствуют о тех­
нологии кораблестроения, которая совершенствовалась веками,
а его вы сокий нос говорит о том, что это было судно, предназ­
наченное для дальних м орских и океанских переходов, а не
только для плавания по речной воде Нила. Все эти характерис­
ти к и и качества древнеегипетского судна выглядят ещ е более
удивительно, если мы не будем забывать, что оно было построе­
но накануне 3000 года до нэ., то есть за три века до наступления
периода правления первой династии. Говоря словами известно­
го норвежского исследователя Тура Хейердала, «египтяне были
мореплавателями уж е задолго до того, как они приплыли на бе­
рега Нила».
Если коротко, то все основные черты древнеегипетской ци­
вилизации уж е присутствовали в ней в полном обьеме ещ е на
самой заре ее появления. «Каким образом м ож ет появиться вы­
сокоразвитая, слож ная цивилизация? — задается вопросом из­
вестный исследователь египетских древностей Д ж он Энтони
Уэст. — Взгляните на автомобиль образца 1905 года и сравните
его с соврем енны м У вас не возникнет сомнений относительно
того, как именно происходил процесс развития и совершенство­
вания. Н о в Египте нам нечего сравнивать. Все появилось там сра­
зу, с самого начала. Конечно, у этой загадки есть очевидное реш е­
ние, но поскольку оно противоречит всему сложившемуся обра­
зу мыш ления, то его редко воспринимаю т всерьез. Египетская
цивилизация вовсе не была результатом длительного развития.
Египтяне просто получили ее по наследству».
То, что это «наследство» прибыло к ним не с Востока, очевид­
но. О громные пространства безводных и безлюдных пустынь,

118

Уцелевшие атланты

которые тысячелетиями хранили Египет от нашествия азиатских
племен — до тех пор, пока в середине XVII века до н.э. в него не
проникли на своих колесницах гиксосы, — служили ещ е более
эффективным барьером на пути проникновения иностранных
культурных влияний. Более того, в Азии не существовало ничего,
что хотя бы отдаленно напоминало по уровню своего развития и
совершенства древнеегипетскую цивилизацию. А собственно
египетские предания и мифы, несмотря на все свое разнообра­
зие и частую противоречивость, тем не м енее сходились на од­
ном: самые первые божества пришли в Египет с Запада.
Современные исследователи располагают достаточным коли­
чеством свидетельств, говорящих в пользу теории о том, что при­
несш ая в Египет цивилизацию «раса правителей» приш ла в до­
лину Нила с Запада. «Отец истории» Геродот, побывавший в Егип­
те в VI веке до н.э., цитирует ж рецов из храм а в М емфисе,
сообщивших ему, что их предки прибыли в Египет из земли, рас­
положенной далеко на западе. Двумя столетиями позже египет­
ский ж р ец Манефон, который писал по-гречески, сообщил, что
первые цивилизованные люди прибыли в Египет со всеми пред­
метами, орудиями и признаками, присущими высокоразвитому
обществу, после катастрофического наводнения. Греческий гео­
граф Д иодор С ицилийский, соврем енник М анефона, писал:
«Египтяне сами были в свое время пришельцами, поселившими­
ся на берегах Нила в очень далекие времена, пришельцами, при­
несш ими с собой культуру и цивилизацию своей родной стра­
ны, искусство письменности и развитой язык. О ни приш ли от­
туда, куда заходит солнце, и являлись самым древним народом
на земле». Диодор Сицилийский заявляет, что предки египтян
прибыли из «Эфиопии». Как р к е указывалось во второй главе
книги, Мемнон, царь Эфиопии, который погиб, защ ищ ая от гре­
ков Трою, был предводителем атлантов. Во времена ранней Ан­
тичности «Эфиопией» называли выходящие к Атлантическому
океану районы Северной Африки, район Атлантического океана
сразу за Геракловыми Столпами (Гибралтаром), или ж е саму Ат­
лантиду.

119

Фрэнк Джозеф

Мех-Урт, Свящ енная Корова, символ зарож дения ж изни из
ничего, была одним из тех божеств, что атланты принесли с со­
бой в долину Нила. Ее имя в буквальном переводе означает не что
иное, как «Великий Потоп». Н а странице 175 «Книги мертвых»
приводится описание деяния, которое она олицетворяла: «Зем­
ля была покрыта водами Потопа. Вся ж изнь была уничтожена».
Некоторые добродетельные люди тем не менее уцелели. Их груп­
пу возглавлял О сирис П ам ять об Осирисе — вместе с описани­
ем его подвигов и деяний — запечатлены на стенах Осирейона,
подземного храма, расположенного в 26 футах позади храма бога
Сети, культ которого процветал в 1360 году до н.э. в городе Аби­
досе (современный Абду). Подземный храм Осириса представ­
ляет собой значительное помещ ение с кам енны ми колоннами.
Его опоясывает прорубленный в скале круглый канал, символи­
чески представляющий важ ное для древних египетян понятие
Великого Водного Круга, то есть Мирового океан а Ранее, соглас­
но данным археолога Ранделла Кларка, в самом центре подзем­
ного святилища находилась еще и каменная модель «Первоздан­
ного Холма», увенчанного статуей самого О сириса
Все это странное подземное соорркение в ритуальной фор­
м е воспроизводило историю появления людей на земле Египта,
куда они перебрались с острова Атум — островного царства, рас­
положенного в середине ок еан а П о сути, это было прозрачное
напоминание об острове Атлантида, откуда и произошли корни
египтян и откуда в долину Нила прибыли их предки.
В храме Осирейон такж е обнарркены рисунки и иероглифы,
передающие известное сказание «Разрушение человечества», от­
носящееся к эпохе Древнего Ц арства Это сказание повествует о
«Аалу» — «Огненном Острове». «Огненный Остров» под тем ж е
самы м названием «Аалу» известен и ам ериканским индейцам
апачам Очевидно, что под этим именем описывается остров с дей­
ствующими вулканами в Атлантическом океане — то есть древ­
няя Атлантида
Согласно древнеегипетскому сказанию «Разрушение челове­
чества», остров Аалу находился внутри Великого Водного Круга,

120

Уцелевшие атланты

к западу от Туат — обиталища богов Подземного Мира, в конце
света, там, где заходит солнце. Остров Аалу окрркал и высокие
горы, отделяющ ие земной м ир от Подземного Мира. Н а Аалу
располагалось великое островное царство, на полях которого со­
бирали богатые урож аи пшеницы, а его главный город со м но­
жеством дворцов был окружен железной стеной со множеством
ворот, к каждому из которых вели великолепные дороги, далее
расходившиеся по всему острову. Каждое утро в Аалу появлялся
бог Солнца, проходивший на остров через «дверь», расположен­
ную в центре острова. Н о однажды верховное божество бог Атум
вызвал к себе Тефнут — богиню, которую древнеегипетское ска­
зание характеризует как «кровожадную львицу».
Грива Тефнут курилась дымом, а ее лицо сияло как солнце.
Богиня Тефнут представляла собой не что иное, как мифологи­
ческое описание кометы, которую египтяне знали такж е под
именем звезды Сехмет, которая несла людям угрозу на протяж е­
нии эпохи бронзового века и уничтожила Атлантиду, вместе с
дю ж иной других городов того времени, в конце XIII — начале
XII в е к а д о н э .
Бог Атон приказал богине Тефнут уничтожить остров Аалу,
поразив его небесным огнем, поскольку его жители стали прези­
рать богов.
Остров Аалу упоминается такж е в главе 61 «Книги м ерт­
вых» — сборнике текстов XVI века до н.э., которы й по обычаю
клали в гробницы вместе с мертвыми людьми. Здесь описывает­
ся островное царство, окруженное судоходными протоками, что
очень напоминает приведенное Платоном описание Атлантиды,
где имелся канал вплоть до крайнего из водных колец, с досту­
пом с м оря в это кольцо, словно в гавань, с достаточным прохо­
дом даж е для самых больших судов.
Н е совсем стыкуется в этом смысле с описанием легендарной
Атлантиды описание находящейся в центре острова Аалу «две­
ри», из которой на рассвете появлялось солнце, поскольку мы
знаем, что солнце всегда восходит на востоке. Однако в сказании
особо отмечено, что сам остров Аалу находился именно на запа-

121

Фрэнк Джозеф

де, за Туат — потусторонним миром. Само понятие Туат несет в
себе намек на Атлантиду: в сказании говорится, что горы Туат
разделяю т небеса и землю — точно так ж е, как это делала гора
Атлант. Божеством гор Туат был бог Шу (см. илл. 4.1), своего рода
египетский Атлант, которы й отделял богиню Геб, связанную с
понятием земли, от богини Нут, олицетворявшей небо.
«Дверь» бога солнца на острове Аалу м ож ет быть лишь одной
из деталей огромного мегалитического храма, построенного на
Атлантиде с использованием знаний древних об астрономии,
храма, чем-то похожего на британский Стоунхендж. Д ействи­
тельно, выемки в кам нях Стоунхенджа, специально сделанные

Илл. 4.1. Изображенная на этой подставке для головы ,вырезанной
из древесины акации, богиня Шу держала небо на своих пленах,
сама сто я в центре мира, — об это м свидетельствую т два
расположенных по обе стороны о т нее льва, олицетворяющих
собой запад и восток. Древние египтяне, принадлежавшие
к правящему классу, вели свое происхождение о т людей,
которые спаслись бегством в Египет после т о г о , как гигантское
наводнение обрушилось на их остров, располагавшийся в Западном
море ( экспонат хранится в Национальном археологическом
музее в Каире)

122

Уцелевшие атланты

для того, чтобы указывать на отдельные небесные предметы и
звезды, так и называются «окнами». Видимо, эти «окна» Стоун­
хендж а и есть то ж е самое, что древнеегипетская «дверь» для
солнца, — то есть вы емка в каменной стене, своею рода огром­
ная каменная рама, в которой появлялись первые лучи восходя­
щего солнца.
В Стоунхендже, кстати, имеется так называемый «heel stone»,
в буквальном переводе — «пяточный камень», однако на самом
деле его название происходит вовсе не от «heel», то есть «пятка»,
а от древнеуэльского слова «haul», означающего не «пятка», а «сол­
нце». И м енно на этот «солнечный камень» и попадаю т первые
лучи поднимающегося над горизонтом светила
Поскольку древние «астрономические» храмы действитель­
но располагались в большом количестве к западу от Геракловых
Столпов, расположение острова Аалу именно на западе представ­
ляется вполне достоверным. То отношение, которое древнееги­
петский бог Атум имеет и к «Первозданному Холму», и к Всемир­
ному наводнению, тесно связано с ролью Атланта и названной
его именем горы, которая обрушилась в море. Короче говоря, бог
Атум был египетской версией Атланта — что подтверждает и
фонетическое сходство имен Атум и Атлант.
Согласно сведениям, почерпнутым в древнейших египетских
преданиях, несколько волн эмигрантов, принадлежащ их к опи­
санной Уолтером Б. Э м ери «расе правителей», достигли в свое
время Н иж него Египта и осели там. Наиболее известной из них
была группа под названием «Семсу-Гор», или «Последователи
Гора». За ними тут ж е последовали «Месентиу», или «Гарпунщи­
ки». Люди из группы «Семсу-Гор» такж е использовали гарпун в
качестве одной из своих эмблем, а бога Гора, изображавш егося
обычно с головой сокола, такж е знали под именем Гор-Тчема, то
есть Гор Пронзаю щ ий. Гор П ронзаю щ ий изображался с гарпу­
ном в руке, когда он противостоял богу Сету, который изобра­
жался в виде гиппопотам а
Поскольку из группы людей, называвшихся «Семсу-Гор» и
поклонявшихся богу Гору, вышли первые египетские цари, то

123

Фрэнк Джозеф
каж ды й ф араон из последующих тридцати одной династии
отождествлял себя с богом Гором — за исключением одного лишь
Аменхотепа IV (1 419— 1402 гг. до н.э.), который ввел культ еди­
ного бога Атона и, объявив самого себя верховным ж рец ом это­
го нового и единого божества, переименовал себя в связи с этим
в Эхнатона (угодный Атону).
В этой связи исследователь М ерсер замечает, что, «согласно
преданиям, бог Гор считался последним божественны м прави­
телем Египта, правивш им и м до прихода на трон фараонов. Со­
ответственно, все сменившие его на египетском престоле фарао­
ны считались и нкарнациям и Гора, царями, равны ми Гору, и в
этом смысле почитались, как боги». В «Книге мертвых» есть яс­
ное указание на то, что люди «Семсу-Гор» были атлантами: «Гор
будет восхваляться на троне, который установлен на Огненном
Острове», — что нельзя не воспринять как описание вулканичес­
кого острова Атлантиды.
Однако бог Гор в качестве религиозного символа м ож ет пред­
ставлять собой некий компромисс между только что прибывши­
м и на землю Египта «Гарпунщиками» и представителями корен­
ного местного населения. Мерсер выдвигает предположение, что
иммигранты, принадлежащ ие к «расе правителей», сначала осе­
ли в дельте Нила, где местные ж ители поклонялись в качестве
верховного божества соколу и использовали его эмблему. П ри ­
шельцы восприняли это божество и эту эмблему и приспособи­
ли их для себя, в результате чего появился культ поклонения сво­
его рода объединенному из разных элементов богу Гору, которо­
го стали изображать в виде сокола. Мерсер указывает в этой связи
на то, что в основе слова «горуо — то есть «сокол», — леж ит сло­
во «гор», то есть «лицо», — а «лицо» в религиозно-мифологичес­
ких терминах тех лет обозначало небесные сферы, то есть «горт».
Т аким образом, выходит, что представители иноземной «расы
правителей» объединили свое собственное небесное божество с
богом местных жителей, которые обожествляли священного со­
кола. Этот мирны й религиозный синкретизм, то есть объедине­
ние культов, прослеживается в легенде о Горе,как о сыне бога

124

Уцелевшие атланты

Осириса, бога, олицетворявшего вечное возрождение ж изни на
земле и плодородные силы природы, бога, который приплыл из­
далека, чтобы оплодотворить свою жену, богиню Исиду, ставшую
олицетворением новой родины Осириса — Египта. В этом смысле
сын Осириса и Исиды Гор воспринимался как отпры ск или ес­
тественный результат союза принесших с собой новую цивили­
зацию пришельцев с Дальнего Западного Острова и коренных
ж ителей долины Нила. В этом смысле один из титулов О сири­
са — «Повелитель Ж ителей Запада» — является весьма показа­
тельным
Эмблема в виде гарпуна свидетельствовала о том, что люди из
группы «Семсу-Гор» и «Месентиу» были моряками. Эти люди, ос­
новавшие Египет фараонов, внезапно высадились в дельте Нила,
приплыв сюда с «Дальнего Запада», и принесли с собой науки,
ремесла и культуру великой цивилизации, уцелевшие после ка­
тастрофического наводнения. Однако если мы станем искать на
западе, то мы не найдем никаких следов развитой цивилизации,
например, в Ливии, находящ ейся к западу от Египта. Еще даль­
ш е на запад находится только Северная Африка, а за ней — без­
людные пустые просторы Атлантического океана. Однако древ­
негреческий философ Платон указывает, что египтяне сохрани­
ли память о великой империи, столица которой располагалась на
большом острове в Атлантическом океане вблизи от Геракловых
Столпов.
П ринесш ие в Египет цивилизацию «Последователи Гора»
изображены на зодиаке Дендара (Верхний Египет), на котором
м ож но увидеть одинаковые пары человеческих фигур с соколи­
ными головами, стоящ ие на коленях и поддерживающ ие небе­
са. Согласно греческому мифу, Атлант (от греческого слова
«atlas» — «несущий») был известен как титан, поддерживающий
небесный свод — и он ж е считается легендарным основателем
науки астрологии. Атлант был одним из многих братьев-близнецов, детей И апета и Климены, братом титанов П рометея, Эпим етея и Менетия. Атлант и его братья-близнецы и изображены
на зодиаке Дендара (Верхний Египет). В главе 20 «Книги М ерт­

125

Фрэнк Джозеф

вых» указывается, что родной дом людей из группы «Семсу-Гор»
находился в Сехет-Аару. Исследователь М артин Бернал пиш ет в
своей книге «Черная Афина», что греческое слово «atlas» — «не­
сущий» — было заимствовано из древнеегипетского языка, где
то ж е самое понятие обозначало слово «ам». Это делает связь
Сехет-Аару — родины людей из группы «Семсу-Гор» — с Атлан­
тидой еще более явной.
В греческой версии возникновения египетской цивилизации
говорилось о «Египте», первом фараоне, по имени которого и по­
лучила свое название вся страна. Дедом этого «Египта» был бог
Посейдон, морской бог и бог-создатель Атлантиды, эмблемой ко­
торой был трезубец, столь напоминаю щ ий гарпун — эмблему
«Последователей Гора» и «Месентиу», или «Гарпунщиков». М а­
терью «Египта» была смертная женщ ина Ливия. Греческая леген­
да о «Египте» отраж ает историю той ж е человеческой миграции,
о которой говорится в самих древнеегипетских мифах об осно­
вании государства Египет. Согласно греческой версии, речь идет
о том, что «Египет» был атлантом во втором поколении, родите­
ли которого пересекли Ливию на своем долгом пути из затонув­
ш ей родины Атлантиды (земли Сехет-Аару, созданной П осей­
доном) в Египет. П родолж ая эту традицию, Орфей, греческий
историк 1 века до н.э., говорил о Египте как о «дочери П осейдо­
на».
Фараон «Египет» был одним из людей «Семсу-Гор», «После­
дователей Гора». То, что такие люди действительно существова­
ли, подтверждает документально зафиксированное имя первого
египетского фараона — Гор-ага. Династия, которую он основал
в 3100 году до н.э., установила систему правления, которая про­
держалась на протяж ении тысячелетий, пока Египтом правили
фараоны. Уолтер Б. Э м ери пиш ет в этой связи:
«Согласно древнеегипетским преданиям, бог Гор правил
Египтом в доисторические времена, однако на троне его всегда
представлял человек, земной владыка, который считался вопло­
щением бога Гора на трон е Этих владык и называли “Семсу-Гор”,
или “Последователи Гора”. При этом сам Гор, как говорили мифы,

126

Уцелевшие атланты

был последним богом, в свое время непосредственно правившим
Египтом. Фараоны, власть которых проистекала от Гора, счита­
лись его инкарнациям и и отождествлялись с ним. В Египте фа­
раон считался единственным посредником м еж ду землей и не­
бом, меж ду людьми и верховным богом, и при этом сам обож е­
ствлялся. К фараону относились не только как к божественному
воплощению, но и непосредственно как к богу».
И ны ми словами, вся концепция божественной власти фара­
онов, которая доминировала на всем протяж ении древней исто­
рии Египта, была привнесена в страну переселившимися из Ат­
лантиды «Семсу-Гор».
Реальность исторического существования правителя Гор-ага
и его корни, идущие из Атлантиды, нашли свое подтверждение
в начале XX века в результате исследований, проведенных извес­
тны м египтологом сэром Флиндерсом Петри. Во время раскопок
в Абидосе, в том месте, где расположен храм Осирейон, Флин­
дерс обнаружил небольшую табличку из слоновой кости с им е­
нем правителя Гор-ага. И м я правителя Гор-ага сопровождал ри­
сунок: на нем за самой фигурой правителя располагался бык, не­
сущ ийся по пересеченной местности, которая напом инает
вздыбленные волны, в сеть, натянутую меж ду двух столбов. Этот
мотив почти в точности воспроизводит то, что изображ ено на
кубках Вапхейо — двух прекрасно сохранившихся золотых куб­
ках, обнаруженных в месте микенского захоронения в Лаконии,
к югу от Спарты. Эти кубки были вывезены с острова Крит при­
мерно 3500 лет тому назад. Н а одном из них и изображ ена сце­
на, характерная, по свидетельству Платона, для Атлантиды: сце­
на ритуальной поимки священных быков в сети.
Сэр Флиндерс П етри обнарркил табличку из слоновой кос­
ти, посвященную правителю Гор-ага, в храме, посвященном бо­
гине Нет. Эта богиня представляет собой еще более прямую связь
с Атлантидой, поскольку именно в храме этой богини в Саисе,
согласно рассказу Платона, хранились все данные об Атлантиде,
ставшие известными Солону, который передал их затем Критию
и которые оказались записаны в диалоге «Критий» философа
Платона

127

Фрэнк Джозеф

Богине Н ет поклонялись как Первоначальной Родительни­
це, поскольку считалось, что она спряла весь существующий мир
на своем ткацком станке, который она в свое время сама изобре­
ла и передала для пользования людям. В этом смысле она олицет­
воряла людей «Семсу-Гор», или «Последователей Гора», предста­
вителей «расы правителей», согласно Уолтеру Б. Эмери, которые,
приехав из Атлантиды, принесли в долину Нила технологию тка­
чества и ткацкие станки, вместе с другими достижениями своей
цивилизации.
Н о у богини Н ет была и страшная сторона Когда эту богиню
оскорбляли, она превращалась в Ту, Которая Заставит Небеса
Упасть Н а Землю, в силу, угрожавшую человечеству вселенской
катастрофой. И м енно в таком страш ном качестве к ней обычно
обращались с мольбой даровать защиту «от приближения воды».
Кроме того, что богиня Н ет была одной из самых первых и
самых древних богинь египетского пантеона, ее культ почитался
в городе, которы й находился в той части Египта, которая поли­
тически объединилась ещ е до появления первой общ еегипетс­
кой династии фараонов и превращ ения всей страны в одно еди­
ное государство, от устья Нила до его истоков. Примечательно,
что в этой связи одним из символов богини Н ет была Красная
Корона Н иж него Египта. Очевидно, что сведения об Атлантиде
и о ее людях, залож ивш их основы египетской цивилизации, и
не могли сохраняться в каком-то другом месте, кром е как в хра­
ме богини Нет, — только это место было наиболее подходящим
и достойным этого, а присутствие Первоначальной Родительни­
цы символично подчеркивало значение приезда на берега Нила
людей «Семсу-Гор» из Атлантиды и всего, что они сделали для
зарождения египетской цивилизации и культуры.
Эго место являлось наиболее подходящим для хранения све­
дений об Атлантиде и атлантах ещ е и потому, что именно у Саиса фараон Рамзее III заставил атлантов повернуть обратно во вре­
м я их последней попытки покорить Египет вооруженным путем
Вся масса исторических и археологических доказательств, об­
наруж енная в Д ревнем Египте, ясно показывает, что в долину
Нила, туда, где издавна жили ее традиционные обитатели, издале­

128

Уцелевшие атланты

ка прибыли люди с земли, находящ ейся далеко на западе. Они
прибыли туда после гигантского природного бедствия, выгнав­
шего их с располож енной в океане родины прим ерно пять ты­
сячелетий тому назад. Они принесли с собой высокие достиже­
ния в области технологий, ремесел, искусства, религии, и вместе
с коренными обитателями долины Нила создали новую египет­
скую цивилизацию, самые впечатляющие достижения которой
в виде величественных пирамид и храмов м ож н о и сейчас уви­
деть в районе Гизы. В этом ж е месте хранится и корабль в
124 фута длиной. Н о он не одинок — еще четыре корабля нахо­
дятся неподалеку. Важно, что это были вовсе не церемониальные
суда фараонов для неспешных прогулок по спокойному Нилу, а
настоящ ие океанские корабли, которые в действительности и
плавали на далекие расстояния, преодолевая бурю и непогоду в
открытом море, о чем красноречиво свидетельствуют многочис­
ленные следы и отметины на их бортах и на корпусе.
Эти корабли, относящ иеся к периоду до воцарения первой
династии египетских фараонов, воплощают совершенную тех­
нологию кораблестроения, которой обладали люди, называемые
«Последователями Гора» и относившиеся к «расе правителей»,
люди, располагавшие доступом к самым передовым техническим
и культурным достиж ениям — те ж е самые, что и построили
Великую Пирамиду Хеопса. Эго те самые корабли, на которых они
прибыли со своей родины Атлантиды. Только это обстоятельство
позволяет объяснить, почему этим кораблям было позволено
находиться в одном и том ж е священном месте рядом с самыми
величественными памятниками м и р а
В свитке, который называется «Книга о том, что находится в
дуат, или потустороннем мире», сохранились записи о природ­
ном катаклизме, от которого спаслись на этих кораблях беж ен­
цы, сумевшие добраться до безопасного пристанищ а в дельте
Н и л а В этой не им ею щ ей автора книге говорится: «Когда богсоздатель мира Ра решил наказать человечество, он послал на них
свое правое око, богиню Сехмет, олицетворение солнечного зноя,
которая упала в воды бездны».

5 - 8060

129

Фрэнк Джозеф

Глава 5
Библейский Ной был атлантом
Вас будут искать, и все равно не отыщут.

Книга пророка Иезекииля

Длительный период повышенной сейсмической активности
в конце четвертого тысячелетия до н.э. вызвал массовую м игра­
цию населения из восточного района Атлантики, который мед­
ленно опускался. Беж енцы из этих м ест устремились в основ­
ном в восточном направлении. Их караваны двигались через все
ещ е плодородную в ту пору и покры тую зеленью Сахару, они
перемещ ались на восток, следуя вдоль побереж ья, а такж е пе­
ресекали Средиземное море на кораблях. Атланты, прибывшие
из Атлантиды и поселивш иеся в долине Нила, привели к вне­
запному появлению там вы сокоразвитой цивилизации, в то
врем я как другие атланты, поселивш иеся в районе Плодород­
ного Полумесяца меж ду рекам и Тигр и Евфрат и построившие
там первые крупные города, точно так ж е способствовали уско­
ренному развитию человеческой цивилизации в регионе Месо­
потамии.
Однако ни один уважающий себя археолог не позволит себе
публично дать подобное обьяснение тому, что случилось в Егип­
те и Месопотамии. В то ж е время именно такая интерпретация
случившегося полностью объясняет ряд общих черт, объединя­
ющих Египет времен Древнего Царства и Древний Ш умер — и
являющихся в ряде случаев чертами, характерными исключитель­
но для атлантов. П ри том, что меж ду Египтом и М есопотамией
существовали определенные культурные контакты, их народы
оставались в основе своей совершенно недоступными для влия­
ния извне. Более того, нельзя не отметить, что черты, роднящ ие
между собой эти две цивилизации, не развились постепенно, как
они должны были бы сформироваться в том случае, если бы эти
цивилизации контактировали друг с другом, но появились в пол­
130

Уцелевшие атланты

ном объеме и в Египте, и в М есопотамии с самого начала. Это
позволяет сделать обоснованное предположение о том, что они
пришли туда сразу — и из одного источника. Вот что пиш ет по
этому поводу египтолог доктор Уолтер Б. Эмери: «В самом деле,
существование какой-то третьей стороны, чьи культурные дос­
тиж ения независимыми друг от друга путями попали и в Египет,
и в Месопотамию, лучше всего объясняет и общие черты, и фун­
даментальные различия этих двух цивилизаций».
Эти общ ие черты включают использование в религиозных
культах и Египта, и М есопотамии в качестве священных ж ивот­
ных, соединяющих в себе признаки разных представителей фа­
уны, крылатых грифонов и кош ек с ш еями змей, а такж е ж ивот­
ных пар, изображ аем ы х в виде сиамских близнецов. Т акж е об­
щей чертой является культ героя, покоряющего сразу двух львов.
И зображ ая своих властителей, художники и Египта, и Ш умера
рисовали их огромными, гораздо больше, чем они были в жизни,
и окруженными гораздо меньшими по масштабу фигурками всех
остальных людей. И у государей Шумера, и у египетских фарао­
нов борода являлась признаком силы. Более того: властители обо­
их государств носили один и тот ж е титул — «Небесный Бык».
Египетский священный бык Хап был олицетворявшим силы пло­
дородия божеством, ассоциировавш имся с властью фараона, и
ритуалы поклонения ему практически не отличались от тех, что
использовались в Ш умере для поклонения быку — сыну бога
Энлиля. П ри этом, согласно данному древнегреческим филосо­
фом П латоном описанию, ритуалы с быком являлись централь­
ными на специальной ежегодной свящ енной церемонии в Ат­
лантиде. И хотя бык является символом, общ им для великого
множ ества различных культур, все ж е поклонение ему посред­
ством соверш енно идентичных или практически идентичных
ритуалов и обрядов не является одинаковой чертой разных об­
ществ и предполагает в этой связи наличие единого общего ис­
точника, из которого они приш ли и были переняты. Таким ис­
точником для древних египтян и шумеров является Атлантида,
их общ ая прародина.

131

Фрэнк Джозеф

Есть и общ ие черты, не относящ иеся к религиозным ритуа­
лам. Древние архитекторы Египта и Ш умера одновременно ис­
пользовали одинаковую технику заполнения впустошовку в кир­
пичной кладке, и их метод различался лишь в одном: в разм ере
кирпичей, которы е они применяли. В один и тот ж е истори­
ческий период — период «Емдет Наср» в Ш умере и период
Д ревнего Ц арства в Египте — в обоих государствах строили
дворцы с совершенно одинаковым по конструкции типом окон­
ных проемов. В целом же, как отмечает Уолтер Б. Эмери, «двор­
цовая архитектура в обоих государствах бесспорно им ела об­
щее происхождение». Во время похорон фараонов времен пер­
вой династии приносили в ж ертву их слуг, хороня недалеко от
фараонов, чтобы они и на том свете могли и м служить, — и точ­
но так ж е происходили похороны первых ш ум ерских власти­
телей. Для древнеегипетской религии в период Древнего Ц ар ­
ства был характерен культ бога солнца Ра, а в раннем Ш умере ту
ж е функцию выполнял «первый бог» Дингир, то есть «Сияю ­
щий».
Интересно, что первые жители Канарских островов, находя­
щихся в Атлантическом океане к западу от побережья Марокко,
изначально поклонялись только богу солнца, который отож де­
ствлялся с самыми высокими горными верш инами островов Те­
нерифе и Гран-Канариа. Примечательно, что древнеегипетским
пирамидам такж е поклонялись, как «Горам бога Ра», а шумерс­
кие зиккураты рассматривали как ступеньки, ведущие на небо к
богу Дингиру. Словом, мы наблюдаем одну и ту ж е преемствен­
ность в сфере культуры и религии, которая распространена в Егип­
те и М есопотамии и источник которой находится в регионе Ат­
лантического океана.
Эта преемственность видится особенно ясно, если провести
параллель меж ду ш умерским богом Асари и египетским Аусар
(более известным под своим греческим именем Осирис). Со сход­
ства их имен только начинается их глубокое внутреннее сходство.
В обеих цивилизациях бог Асари-Аусар был человеческим суще­
ством, которое достигло божественных степеней после того, как

132

Уцелевшие атланты

распространило по миру знания, культурные блага и передовые
технологии. Позднее его предательски умертвили, а тело расчле­
нили и куски разбросали на значительные расстояния. Тогда его
супруга — И ннини в Ш умере и Исида в Египте, которая также,
в обеих этих странах, считалась и его сестрой, — собрала куски
его тела и сделала его бессмертным благодаря своим магическим
ч ар ам И И ннини, и И сида являлись богинями плодородия, и
обеих изображали в качестве плачущих ж енских фигур.
Титулом бога Асари было «Верный Повелитель Деревьев», а
символом бога Аусар являлся амулет Тет — ствол дерева в его ниж­
ней части, которому довелось сыграть важную роль в его воскре­
шении. С появлением культа бога Асари-Аусар в обеих культу­
рах совпало одноврем енное развитие цивилизации в долине
Нила и в р авнинном м еж дуречье рек Тигр и Евфрат около
3100 года до нэ. К тому времени «Последователи Гора», которые
принесли цивилизацию в Египет, были заняты тем, что старались
объединить различные египетские «номы», род отдельных про­
винций, в единое государство. Сходный политический процесс
был начат и прибывшими в Месопотамию атлантами, ставшими
предками шумеров. Уолтер Б. Эмери пишет в свете этого: «Созда­
ется впечатление того, что существовала третья сторона, влияние
которой простиралось и в область Евфрата, и в регион Нила».
Исследователи, изучавшие эту проблему, продолжают выдвигать,
вернее, настаивать на теории действительного существования
этой «третьей стороны», явившейся одним и тем ж е источником
для развития как египетской, так и ш умерской цивилизации, и
не только потому, что оба этих государства были в принципе не­
восприимчивы к культурным веяниям со стороны их соседей,
были весьма консервативными, «погруженными в себя» общ е­
ствами. Чисто физически связи между Месопотамией и Египтом
были весьма затруднены из-за наличия м еж ду ним и огромных
безводных пустынь. Эти пустыни фактически изолировали Еги­
пет от Востока. Более того, общее впечатление того, что действи­
тельно существовала «третья сторона» в облике Атлантиды, под­
крепляется характером не только тождества египетской и шу­
133

Фрэнк Джозеф

мерской цивилизаций — н о й анализом еще более многочислен­
ных различий меж ду ними.
Н апример, сцена на рукоятке ножа, вырезанной из слоно­
вой кости, из местечка Гебель-аль-Арак в Месопотамии, и повто­
ренная с гораздо большим количеством подробностей в настен­
ной росписи гробницы в Гиераконополисе, относящ ейся к пе­
риоду до начала правления первой династии в Египте,
изображ ает «Последователей Гора», участвующих в ожесточен­
ной морской битве с иностранными пришельцами. В то время,
как египетские корабли — это типично морские суда, их против­
ники из М есопотамии сраж аю тся на своих судах шумерского,
то есть речного, ти п а Эти картины демонстрируют нам, что кон­
такт двух цивилизаций был не очень частым, а когда он все-таки
случался, то он был едва ли дрркествен н ы м
Национальность шумеров до сих пор представляет собой за­
гадку для археологов. Они не принадлежали ни к семитской, ни
к индоевропейской группе. Их язы к относился к финно-угорс­
кой группе языков, с включением некоторых элементов кавказс­
кого происхождения. Они называли себя «черноголовыми людь­
ми», но при этом цвет их глаз был светлым, а не темным, кож а —
довольно бледной, они были невысокого роста и худыми. Похо­
же, они относились к той ж е национальной группе, что и «Пос­
ледователи Гора», гуанчи — аборигены Канарских островов, докельтские обитатели Британских островов и древние обитатели
Иберийского полуострова, единственной сохранившейся частью
которых сейчас являются, м ож ет быть, только баски. Иными сло­
вами, все это были представители расы атлантов.
Наиболее очевидным примером, на основе которого мож но
сравнивать между собой египетскую и шумерскую цивилизации,
является способ строительства храмов в виде пирамид. Тенден­
ция строить храмы в такой форме утвердилась вскоре после воз­
никновения обеих цивилизаций, которые появились независи­
мо друг от друга. В основе своей пирамидальная конструкция и в
Египте, и в Ш умере одинакова, однако очень сильно разнится в
деталях. Такая закономерность м ож ет объясняться тем, что спо­
134

Уцелевшие атланты

соб строительства храмов в виде пирамид пришел и в Египет, и в
М есопотамию из одного и того ж е источника, однако затем, по
мере того как эти две цивилизации развивались отдельно и неза­
висимо друг от друга, между ними накапливались различия, выз­
ванные их конкретны м и особенностями, — точно так ж е, как
становятся разными ветки одного и того ж е дерева Священная
гора Атлант, увенчанная высокой ступенчатой башней, оказа­
лась запечатлена в форме шумерского зиккурата Само название
«зиккурат» — описательное, оно означает «вершину горы» и на­
пом инает о том, что египтяне называли свои пирамиды «Гора­
м и бога Ра».
Дж озеф Кампбелл пиш ет о том, что обычно зиккурат, куль­
товая баш ня Д ревней М есопотамии, имела 5 ярусов из кирпи­
ча-сырца, соединявшихся лестницами и пандусами, и имитиро­
вала собой «священную гору». П о сообщению Платона, священ­
ными числами атлантов были 5 и 6, символизировавшие мркскую
и ж енскую энергию соответственно. Чтобы достичь нужного
равновесия этих духовных энергий, атланты включали эти числа
в свои монументальные соорркения. Такой ж е числовой симво­
лизм характерен и для Ш умера Однако реш аю щ им фактором в
данном случае является то, что зиккураты и пирамиды строились
соверш енно независимо друг от друга О ни совсем не являлись
результатом контакта и пересечения этих двух культур. Египетс­
кая ступенчатая пирамида, которая больше всего напоминает по
своему стилю ш умерский зиккурат, появилась в результате раз­
вития конструкции «мастаба», то есть памятника над захороне­
нием высотой в один этаж, в то время как конструкция зиккура­
та выросла из конструкции храмов, которые первоначально ста­
ли устанавливать на платформах. Д ругим и словами, обе
архитектурные концепции выросли из общего источника вдох­
новения, который оплодотворил в этом смысле их цивилизации,
однако дальнейшие способы эволюции и развития оказались со­
вершенно различными, несовпадающими.
Очевидно, что наиболее важной чертой, позволяющей срав­
нивать египетскую пирамиду с шумерским зиккуратом, являет­
135

Фрэнк Джозеф

ся их предназначение в качестве пам ятника прошлому обоих
этих народов — то есть памятника их предкам, которые прибы­
ли на восток с увенчанного высокой свящ енной горой острова,
расположенного в далеком м оре на западе. Согласно вавилонс­
ким мифам, после того как Ут-напиштим, что значит «нашедший
дыхание (т.е. жизнь)», построивший ковчег в ожидании Потопа
и спасшийся в нем во время великого наводнения, понял, что он
окончательно спасся, то он воздвиг храм на верш ине горы, с ко­
торого обратился со словами благодарности к богам Его сыновья
затем спустились вниз, чтобы стать родоначальниками различ­
ных народов и государств м и р а Как и в случаях, приведенных
выше, здесь мы м ож ем наблюдать как поразительное сходство в
основе мифов, так и существенные различия в их деталях. Рукот­
ворная «Гора бога Ра» в Саккаре, возведенная фараоном Джосером, и зиккурат в шумерском городе Ур, оба представляют собой
5-ярусные пирамиды (то есть мы снова встречаемся со свящ ен­
ным числом «пять» атлантов), сооруженные из кирпича-сы рца
Однако, в отличие от египетских пирамид, зиккураты не имели
никаких внутренних помещ ений или переходов. Гора-вулкан, с
извержения которой начался, согласно шумерским источникам,
Всемирный Потоп, называлась «Адад». Другой священной горой
«в том месте, где заходит солнце», являлась гора Араллу — что
очень похоже на описанную египетскими преданиям и землю
Сехет-Аару, где находился родной дом людей из группы «Семсу-Гор», то есть «Последователей Гора». Так же, как и гора Арал­
лу, земля Сехет-Аару располагается далеко на западе. Таким об­
разом, в форме преобладающих в Египте и Ш умере архитектур­
ных сооруж ений — пирам ид и зиккуратов — запечатлена
память о третьей стране, из которой и египтяне, и шумеры вели
свое происхождение: об Атлантиде.
Ш умерский миф о боге Энки, как представляется, отражает
это развитие обеих цивилизаций из одного и того ж е источни­
ка — развитие, которое затем пошло каж дое своим путем. Со­
гласно мифу, после периода золотого века, когда все люди Земли
говорили на одном язы ке и считали друг друга братьями и сест­

136

Уцелевшие атланты

рами, бог Энки «вложил в их уста разную речь, и разная речь в
устах людей сменила прежню ю единую для всех». Бог Энки был
ж ивш им посреди воды божеством, он путешествовал по морю
на своем огромном корабле «Ибекс Абцу», его миссией было
нести цивилизацию людям. «Ибекс» был диким козлом с боль­
ш ими загнутыми рогами. Перед нами возникает мотив козла в
качестве морского символа — мотив, который с ранних времен
повторяется практически в каждой западной и в ряде ближне­
восточных культур.
Миф о боге Э нки позволяет сделать сравнительный анализ
цивилизаций Египта и Ш умера с точки зрения атлантов. В Древ­
нем Египте храмовые росписи часто изображали бога творения
Хнему с головой козла, который, согласно легенде, был капита­
ном «солнечного судна», доставившего первых богов и людей в
долину Нила. Бог Энки, как и вавилонское божество Оаннес,
которое принесло в Вавилонию цивилизацию, обычно путеше­
ствовал через огромные морские пространства на значительные
расстояния. Место, называемое «Абцу», было первоначальной
м орской бездной, из которой выросла «гора жизни». Этот кос­
могонический шумерский миф об «Абцу» практически иденти­
чен египетскому мифу о боге Атум, который являлся божеством
первоначального моря и поднял из его глубин гору, которая ста­
ла возвышаться над его поверхностью.
В сказании «Деяния и подвиги Нинурта» место «Абцу» не­
сколько раз описывается как место с соленой водой, то есть рас­
положенное в океане. П еред нами — либо снова результат воз­
действия разных культур друг на друга, либо оба народа, египтя­
не и ш умеры, являлись наследниками общ ей культурной
традиции, которая пришла к ним от третьей стороны.
Данные, которыми мы располагаем, действительно указыва­
ют на эту третью сторону, расположенную далеко за морем. Н а­
пример, в сказании «Дела бога воды» мы читаем: «После того, как
первоначальная вода установилась, бог Энки построил свой дом
посреди воды из серебра и ляпис-лазури. Он богато украсил его
золотом. Затем бог Э нки заставил его плавать по воде, словно

137

Фрэнк Джозеф

огромную скалу». Дом бога Энки действительно располагался при
этом на плавучей горе «Наше», которая являлась «горой небес и
земли».
Рядом с горой «Наше» располагался полный зелени и фрук­
товых деревьев сад со м нож еством птиц и рыбы.
Согласно шумерским сказаниям, в доисторические времена
дракон поднял на своей спине из глубины м оря еіце одну «высо­
кую гору». Эта гора называлась Нинхуршаг. После того как он
вырос из пучин воды, Нинхурш аг превратился в свящ енный ос­
тров, на котором произрастали все виды трав, росли виноград­
ники, м ож н о было собирать мед, росло м нож ество деревьев,
имелись залежи серебра и золота, имелась бронза — а такж е «все
четвероногие создания». П о словам ведущего эксперта по шумер­
ской истории Н оя Крамера, «гора Нинхуршаг, известная такж е
как “Королева М ировой Горы”, стала местом организации все­
ленной, местом, где был создан человек, и местом, где утверди­
лась цивилизация».
В сказании «П орож дение Нанна» описывается великий го­
род, расположенный на горе Нинхурш аг «Смотри, вот место, где
соединяю тся небеса и земли, смотри на его высокую стену, на
его реку с чистейшей водой, на его гавань с кораблями достаточ­
ной для всех судов глубины, на его чистые каналы!» Здесь, в месте,
где родились боги, они построили высокую ступенчатую башню
на уровне моря, где были покои для каждого из них, разработали
первые законы, заложили основы астрономии и астрологии. Ва­
вилонским вариантом шумерского бога Энки (Эа) был бог Мардук, который сделал «самым великим славный город, место, до­
рогое сердцу богов, и построил стену вокруг воды». В одном из
литургических ш умерских текстов бог Э нки (Э а) описывается
как «господин-вседержитель, которы й ж и вет в храме посреди
океана».
Эти мифические сведения о «морском доме» бога Энки, о
«мировой горе» Нинхуршаг и о «великом славном городе посре­
ди океана» бога Мардука являются очевидными портретами од­
ной и той ж е колыбели цивилизаций, которую описал философ
138

Уцелевшие атланты

Платон в своем диалоге, посвящ енном Атлантиде. «Место, где
соединяю тся небеса и земли», относящ ееся к ю р е ш умерской
Нинхуршаг, есть не что иное, как гора Атлант, названная в честь
Атланта, держащ его на своих плечах небеса, легендарного изоб­
ретателя астрономии и астрологии (см. илл. 5.1). Подтверждая
происхож дение ш ум ерских мифов из источников, связанных
с Атлантидой, их «мировая гора» Н инхурш аг (то есть гора Ат­
лант острова А тлантида) находится «далеко на западе», за об­
ш ирны м участком открытого моря. Эта ж е гора воспроизведе­
на на и зображ ении зиккурата на цилиндрической печати —
зиккурат здесь располагается над извивающейся веревкой, сим­
волизирующей море. «Таркуллу», то есть «веревка», был вавилон­
ским богом моря. Н а этой ж е печати мы находим изображение
лисицы, обозначаю щ ей звезду Лисы, что символизирует запад­
ное направление.
Высшим божеством Ш умера был Энлиль (см. илл. 5.2.), кото­
рый, подобно Атланту, разделял меж ду собой небеса и землю, и
был известен как Отец Богов, Повелитель Всей Земли и Тайна

Илл. 5.1. Э т а римская с т а т у я
( около 100 г. н.э.) изображает
А т л а н т а ,первого царя
А тлантиды ,поддерживающего
небесную сферу со знаками
зодиака
139

Фрэнк Джозеф

Великой Горы. Все эти эпитеты указывают на Атлантиду, являв­
шуюся доминирующей духовной и политической силой в началь­
ный период бронзового века.
В вавилонском «Эпосе о Гильгамеше» («О все видавшем»):
когда его главный герой отправляется на поиски человека, спас­
шегося от Великого Потопа, то он находит его на Дальнем Запа­
де, наш едш ем себе место на верш ине горы, поддерживающ ей
небосвод, и уходящей своим основанием в океан.
Если суммировать все это, то получается, что все боги были
рождены на острове, располож енном посреди океана далеко на
западе, над которым возвышалась высокая гора. Там они заложи­
ли первый город и создали цивилизацию , зри м ой верш иной
которой стал замечательный дворец, «морской дом» бога Энки.
Так мифы, имевш ие своим прототипом действительную исто­
рию Атлантиды, служили основой представлений людей об окр р к аю щ ем их м ире и его устройстве за 2600 лет до того, как

Илл. 5.2. Шумерский бог
Энлилъ, который ,согласно
сказаниям ,правил миром
во время эпохи «Лам Абубиа» —
«эпохи до Всемирного
П отопа — поддерживает
небесный свод. Э т а гипсовая
с т а т у э т к а ,изготовленная
во исполнение о б е та ,
происходит из Ирака и
отн осится к 2700 году дон.э.
140

Уцелевшие атланты

П латон написал свои диалоги, подтверж давш ие правдивость
мифа об Атлантиде.
Ключом к пониманию тою, что шумерская цивилизация про­
исходит из Атлантиды, является роль священного быка в шумер­
ской религии. В городах Ур и Наннар быку поклонялись как Сыну
Энлиля, сыну Верховного Бога, Повелителя Всей Земли и Тайны
Великой Горы, описывая его практически теми ж е самыми сло­
вами, какие 2500 лет спустя использовались греками для того,
чтобы описать того ж е самого бога в обличье Атланта.
Джозеф Кампбелл указывает, что зиккурат в Ниппуре был по­
священ Энлилю, в сущности — богу атлантов, который был «По­
велителем Неба» (точно такой ж е титул имел древнеегипетский
«Атлант» — бог Шу), сидящ им на верш ине огромной горы. И в
Ш умере, и в Атлантиде бык одинаково ассоциировался с коро­
левской властью.
Безусловно, самое неизгладимое воздействие на все циви­
лизации Ближнего Востока, которы е возникли после них, шу­
меры оказали своим м иф ом о Потопе. Пусть — и это неудиви­
тельно, отдельные детали менялись и новые мифические элемен­
ты добавлялись к стары м в течении веков — но сам рассказ в
основе своей не менялся. То, что в облике шумерского зиккурата запечатлена великая гора Нинхуршаг, дополнительно высве­
чивает то обстоятельство, что ш умерский рассказ о Потопе был
непосредственно связан с историей Атлантиды. Во время еж е­
годного праздника «Энума Элиш» по случаю наступления Н о­
вого года с расположенного в городе Эасгила зиккурата торж е­
ственно зачитывали поэму, в которой вспоминали Великий
Потоп, подтверждая то, что конструкция зиккурата напрямую
связана с духовным наследием, полученным ж ителям и Ш уме­
ра из Атлантиды. В этой поэме описывалось, как предводитель
всех богов Лугаллугга (то есть «Главный предводитель всех пред­
водителей») «оттащил их всех на середину моря, занимающего
центр мироздания».
Зиккурат в Зиппарах был воздвигнут для того, чтобы отметить
место, где Ксиуштрош, один из героев, упоминаемых в легенде о
141

Фрэнк Джозеф
Потопе, закопал записи с описанием истории м ира до Потопа.
Элементы этого рассказа Ксиуштроша об истории м ира до П о­
топа совпадают с данными о внезапном возникновении челове­
ческих цивилизаций в долине Нила и в М есопотамии после при­
бытия в Восточное Средиземноморье беженцев из разрушенно­
го землетрясением острова Атлантиды — шумерского племени
аккадцев и «Семсу-Гор», или «Последователей Гора», осевших в
Египте.
Ф А Филби указывает: «Библейская “Книга Бытия” повествует
о конце древней цивилизации и о появлении совершенно новых
людей, потомков Н оя, которые распространились по миру из
региона Ближнего Востока». Ветхий Завет описывает этих «по­
томков Ноя» как строителей «храма в Вавилоне» — зиккурата в
местечке Этеменанки, воздвигнутого с целью увековечить память
об их происхождении.
В вавилонских и асси ри й ски х источниках описы вается
«эпоха до Великого Потопа», или время «Лам Абубиа», извест­
ная древним египтянам как «Первоначальное Время». Вавилон­
ские и ассирийские источники так ж е описываю т правившего
до эпохи П отопа царя Энмемдуранна, как изобретателя науки
о бож ественном гадании, точно так ж е, как греки несколько
позднее описывали Атланта в качестве изобретателя астрологии.
Д ревним и м удрецами, ж и вш и м и во врем я «Лам Абубиа», со­
гласно ш умерским источникам, были разработаны и переданы
потом кам магические искупительны е ритуалы. А ссирийский
государь Аш ш урбанипал (правил в 8 83—859 гг. до н.э.) любил
читать м онументальны е надписи, сделанные до Великого П о­
топа. Это заставляет вспомнить описанны й П латоном обычай
Атлантиды, где после п ри н яти я реш ений и законов Советом
правителей, заседавшим в Храме Посейдона, тексты этих зако­
нов и реш ений высекались на каменны х табличках и вывеш и­
вались и рассылались для всеобщего обозрения. Н е эти ли са­
мые таблички любил перечитывать ассирийский государь Аш­
шурбанипал? Существует и упом инание о Табличках Судьбы,
которы е составляли боги, когда они каж ды й год собирались в

142

Уцелевшие атланты

Убсукинна, особом зале для божественны х собраний бога Энлиля, находивш емся в Горе Подземного Царства, верш ина ко­
торой равняется небесам, а основание находится в первоначаль­
ной м орской бездне «Абцу».
Платон пишет, что Атлантидой правили десять государей
перед тем, как она была уничтожена.
Это были сыновья-близнецы бога моря Посейдона: Атлант,
Эвмел (или Евмел, Гадир — «богатый стадами»), Амферей («круг­
лый»), Евэмон («пылкий»), М несей («мыслитель»), Автохтон
(рож денны й землей»), Еласипп (или Эласипп — то есть «всад­
ник» или «погоняю щ ий коней»), М нестор («жених»), Азаэс
(«знойный»), Д иапреп («великолепный, славный»). Десять пра­
вителей такж е было до П отопа в Ш умере и Вавилонии. Библей­
ская Книга Бытия упоминает о существовавших до Всемирного
П отопа «десяти патриархах». Диалог «Критий» Платона закан­
чивается словами: «И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хо­
рош о умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о слав­
ном роде, впавш ем в столь жалкую развращенность, и решил
наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился бла­
гообразию. Поэтому он созвал всех богов в славнейшую из своих
обителей, утвержденную в средоточии мира, из которой м ож но
лицезреть все причастное рождению, и обратился к собравшим­
ся с такими словами.-» Когда ж е шумерский бог Энки хочет пре­
дупредить Зиушудра о приближающемся Потопе, то он говорит
ему: «Это реш ение, это приказ совета богов, созванного верхов­
ны м божеством Энлилем, которые решили наказать погрязшее
в грехах человечество». Эти два рассказа, отделенные друг от дру­
га несколькими тысячелетиями, очевидно, повествуют об одной
и той ж е природной катастрофе.
Наступившие в результате Потопа бедствия и разрушения в
самом деле достигли атлантических масштабов: «Катаклизм на­
правил свой гнев на храм богов, стоящ ий на возвышении. Он
вселил страх в ж илищ е божества Аннунаки. Н а все земли напус­
тил он смертельный страх, опустившийся на земли и на горы, на
все земли обрушил он страшные огненные лучи. Все бури и штор­
143

Фрэнк Джозеф

мы, ставшие необыкновенно сильными, атаковали людей одно­
временно».
Самое старое сохранившееся сирийское историческое пре­
дание, включенное Л укианом в трактат «De Syria Dea», расска­
зывает о том, как «боги послали кипящ ую воду изнутри земли».
Эта ж е тема рефреном повторяется в С вящ енном Коране, где
говорится, что «кипящ ий потоп» вырвался из очага одной стару­
хи. Ее имя, Зула-Куфа, содерж ит указание на «горячий водный
источник». Очевидно, что все эти три источника описывают по­
топ и наводнение, вызванные вулканической активностью. Эта
ж е тема опять повторяется в шумерской саге «Деяния и подвиги
Нинурта»: «Из горы внезапно поднялся разрушительный зуб (то
есть произошло ее вулканическое изверж ение) и стремительно
побежал вниз, и боги этого города (города Н инурта) съежились
от страха подле него. О, кам енная гора, которая во враждебной
стране издала гневный рев (то есть извержение), которая страш­
но рычит, словно в битве, гневно, ужасно».
Вавилонский вариант сказания «Убийство Лабу» ничуть не
менее драматичен: «Могучий И рра выдрал перекладины из пло­
тин и подоспевший Нинурта разломал их замки. Аннунаки при­
нес факелы, залив всю землю их с и я н и е м Грохот Адад (вулка­
н а) достиг небес, и огром ны й водяной столб поднялся до не­
бесного свода. Все, что было светлым, обратилось во тьму.
В течение одного целого дня ураган непреры вно дул над голо­
вами людей, словно воюя с ними». Богиня И ш тар рыдала: «Слов­
но косяки рыбы, заполнили теперь люди воду моря!» Через
шесть дней море успокоилось, циклоны утихли, Потоп прекра­
тился. Я, Ксиуштрош, посмотрел на м оре, и понял, что голос
(бури) прекратился».
Очень сложно понять, как с учетом всех этих данных ученые,
придерживаю щ иеся устоявшейся точки зрения, могут настаи­
вать на том, что этот всемирный потоп, так ярко описанный в
древних месопотамских сказаниях, был на самом деле всего лишь
местны м наводнением, вызванным тем, что в какой-то м омент
реки Тигр и Евфрат вышли из своих берегов. О писания горы,
144

Уцелевшие атланты

«смертоносных огненных лучей», постоянные упоминания моря
едва ли позволяют квалифицировать этот потоп как поднятие
воды в реках, каким бы существенным оно ни было. Более того,
природный катаклизм, описанный в шумерских и вавилонских
источниках, явно им еет черты, которые позволяют говорить о
нем как о катаклизме, приключивш емся с Атлантидой тем бо­
лее, что язык, которым он описан, практически совпадает с опи­
санием того разрушительного природного бедствия из диалогов
Платона
Все рассказы о Всемирном Потопе, бытовавшие в Месопота­
мии, говорят о разруш ении преж него царства и о том, что уце­
левшие от потопа люди из этого царства спаслись бегством в ре­
гион Ближнего Востока для того, чтобы снова раздуть там пламя
своей цивилизации. Н априм ер, вавилонская версия рассказа о
Всемирном П отопе гласит, что «через горы и моря перебрались
венценосцы» для того, чтобы основать новые им перии после
Потопа. Те ж е самые носители культуры царства, существовав­
шего до Всемирного Потопа, фигурируют и в библейской Книге
Бытия, в которой сыновья Н оя становятся родоначальниками
новых народов, которые по-новому делят м и р меж ду собой и
учреждают новые государства. Одним из таких государств ста­
новится Д ревний Ш умер, основанный старш им сыном Ноя,
Симом, и получивший свое название по его имени. Так потомки
Н оя приняли участие в основании старейшего царства Месопо­
тамии.
Само имя «Ной» такж е демонстрирует, что рассказ о Потопе
циркулировал во всем регионе Ближнего Востока задолго до того,
как была создана библейская Книга Бытия. И м я «Ной», очевид­
но, происходит от имени «Нуах», характерного для племени гурри. Племя гурри обитало в Малой Азии в эпоху бронзового века,
но прибыло оно в Малую Азию с Кавказа, Глобальные климати­
ческие изм енения, вызванные падением на землю ком ет в
3100 году до н.э., вынудили турри покинуть земли их прежнего
обитания, переставш ие приносить урожай, и двинуться в дру­
гие края в поисках пропитания. Фригийцы, еще один малоазийс145

Фрэнк Джозеф

кий народ, прибывший туда из Фракии, однако происходивший
из района Армении, такж е знали миф о Потопе. Главным героем
фригийского мифа о Всемирном Потопе был Н ан н акос
Н а найденных в захоронениях и кладах фригийских м оне­
тах имеется надпись греческими буквами, складывающаяся в
слово «Ное», размещ енная над изображ ениям и плывущего по
воде плота с людьми на нем, над которым летит голубь с оливко­
вой веткой в клюве и с которого м ркчи н а и ж енщ ина сходят на
берег. Различные рассказы о Н ое помещ аю т его ковчег то на ар­
мянскую гору Арарат, то на гору Низир. То, что в качестве места
для Ноева ковчега называют эти горные районы, мож ет быть след­
ствием того, что племя гурри снова вернулись в родную Армению
после того, как Саргон, царь аккадцев, завоевал Ш умер в 2260 году
до н.э. Спасаясь бегством из Ш умера, гурри принесли с собой и
ставшие известными им рассказы о Всемирном Потопе и о его
главном герое, но адаптировали их с учетом собственных геогра­
фических реалий. Ибо во всех шумерских сказаниях о Всемирном
Потопе ковчег никогда не причаливает к твердому место, которое
располагается на верш ине горы в Армении. Ковчег в шумерских
сказаниях о Всемирном Потопе пристает к морскому берегу.
Также можно предположить, что существуют параллели м еж ­
ду именем главного героя самых старых шумерских версий сказа­
ний о Потопе Зиушудра и Заратустрой, основателем зороасгрийской религии. Персидское сказание о Всемирном Потопе ближе
к шумерскому оригиналу, нежели к вавилонским и семитским вер­
сиям этого ж е сказания. Самые старые священные персидские тек­
сты «Зенд-Авеста» гласят, что Има, первый правитель-патриарх
Персии, спасся в Ковчеге Волшебника. Примечательно, что «ЗендАвеста» — священная книга, написанная Заратустрой, а старин­
ная иранская легенда называет Заратустру потомком людей из
царского рода, переселившихся в Персию из страны, которая была
расположена за м о р ем Зиушудра, который представляет собой
явно легендарную фигуру, символизирующую феномен миграции
из Атлантиды в Месопотамию в четвертом тысячелетии до нэ., мог
существовать и в самом деле.

146

Уцелевшие атланты

Вавилонский ж рец Беросус рассказывал о том, что Ксиуштрош
(Зиушудра) получил перед Потопом от богов священное задание
составить историю м ира до самого последнего дня и сохранить
этот рассказ, спрятав его в местечке Зиппарах. Этот миф получил
подтверждение, когда в Зиппарах была найдена терракотовая таб­
личка, которая в настоящее время хранится в Оттоманском музее
в Стамбуле. В этой табличке рассказывается о «спасательном ко­
рабле», который приплыл из зоны катастрофического наводнения
после разрушение великого города и царства, столицей которого
был этот огромный город. Писец по имени Эллит-Айа оставил на
табличке упоминание о времени, когда он писал на ней этот текст:
14 лет до окончания времени правления династии Шутурал, пос­
ледней из аккадских династий, то есть в 2140 году до н.э. При этом
писец Эллит-Айа специально отмечает, что он скопировал этот
текст с источника, который был настолько древним, что он не мог
даже определить, когда тот был написан, а некоторые слова и бук­
вы на нем попросту стерлись от времени. То, что осталось и было
озаглавлено «Пока люди отдыхали», является десятой главой эпо­
са, состоящего из 12 глав. Э тот эпос так до сих пор и не обнару­
жен. Терракотовая табличка Эллит-Айа — пример самого старого
месопотамского рассказа о Великом Потопе, и это при том, что,
как он сам указал, его запись является лишь копией с гораздо бо­
лее древнего описания этого явления. Обнаружение этого расска­
за в том самом городе, который упомянут в мифе как место, где
Ксиуштрош (Зиушудра) составил историю мира до самого после­
днего дня и спрятал его, само по себе поразительно.
Явным признаком того, что рассказ о Всемирном Потопе был
не только гораздо древнее Библии, но и не знаком до этого евре­
ям, является то, что в Книге Бытия пришлось использовать ино­
странное слово для обозначения ковчега, поскольку своего слова
для выражения этого понятия у евреев тогда попросту не суще­
ствовало. Слово «тебах» для обозначения ковчега взято из египет­
ского языка — по-египетски ковчег называется «тебет».
П ри этом в эпоху фараонов в Египте знали о Потопе, и оче­
видно, что рассказ о нем, приведенный в библейской Книге Бы­

147

Фрэнк Джозеф

тия, опирается не только на вавилонские, но и на гораздо более
древние египетские предания. Само по себе понятие «ковчега»
придает достоверность рассказу о вселенском потопе. Ф.А. Фил­
би пиш ет в своей книге «Пересмотренная история Всемирного
Потопа», что упомянутый в Библии ковчег был судном, предназ­
наченным для морских путешествий — либо ж е автор вавилон­
ской версии рассказа о Потопе был кораблестроителем, хорошо
знавш им особенности строительства настоящих морских судов.
Ф.А. Филби указывает, что в 1604 году датский торговец П етер
Янсен построил точную реконструкцию Ноева ковчега в местеч­
ке Хоорн, опираясь на размеры, приведенные в библейской Книге
Бытия: 300 на 50 на 300 локтей. В результате у П етера Янсена
получилось судно размерами 120 на 20 на 120 футов, которое
продемонстрировало превосходные мореходные качества и уди­
вительную устойчивость при полной загрузке и легко выдержи­
вало сильное волнение на море. Библейская Книга Бытия факти­
чески описывает Н оя как кораблестроителя, подразумевая, что
он сам принадлежал к «Людям Моря», хорош о знаком ы м с м о­
реходными традициям и на протяж ении поколений.
Был ли Н ой атлантом? Ной, известный под своим ш умерс­
ким им енем Зиушудра (Ксиуштрош), принадлежал к одной из
первых волн переселенцев из Атлантиды, которые покинули ее
после того, как Атлантиду потрясли сильнейшие землетрясения
и им пришлось искать убеж ищ а и счастья для себя в иных кра­
ях. Небывалая сейсмическая активность потрясла древнюю ци­
вилизацию Атлантиды, заставив ее представителей сменить
свою островную родину в Атлантическом океане на страны
Ближнего Востока и распространить там свое семя. И менно там
прибывшие в этот регион после 3100 года до н.э. носители куль­
турных традиций Атлантиды привили коренном у населению,
ж ивш ем у ещ е по законам эпохи неолита, навы ки ж и зн и в бо­
лее сложно организованном обществе. С казания и мифы М е­
сопотам ии не только сохранили рассказ об этом, но и служат
подтверж дением рассказов Платона об Атлантиде. Д аж е если
бы его диалог «Критий» никогда не был бы написан или был бы
148

Уцелевшие атланты

навечно утерян, мы все равно узнали бы о затерянном в океане
очаге человеческой цивилизации благодаря ш умерским источ­
никам, в которы х содерж атся самые древние упом инания о
потерянной Атлантиде.

•
Глава 6
Греки знали об этом всё
Существует связь между этим местом [Сады
Гесперид] и Атлантидой, описанной Платоном.

Жан Маркалъ.
Сокровище тамплиеров в Жизоре

Древние греки хранили память не об одном, а о четырех гло­
бальных природных катаклизмах. Любопытно, что каждый рас­
сказ о таком катаклизм е соответствовал глобальному п рирод­
ному бедствию, которы е, как теперь знаю т ученые, поразили
наш у планету на заре человеческой цивилизации. Н е м енее
примечательно и то, что временные параметры упоминаемых
древним и греками катаклизм ов совпадают с тем и данными,
которые современные ученые получили, используя данные гео­
логии, астроф изики и климатологии. С пециалисты приш ли к
консенсусу, что эти катаклизмы имели место в 3100,2200,1629 и
1198 годах до н.э. Если следовать греческой терминологии, то
эти катаклизмы соответствуют тому, что они называли форкисдарданийским, огигейским и девкалионовы м потопам и и по­
топом Атлантиды.
Главный герой первого в истории потопа, упоминаемого в
греческой мифологии, — Форкис. Форкис — сын Понта и боги­
ни земли Геи. Его им я связано с природным бедствием, разра­
зивш имся в четвертом тысячелетии до н.э., поскольку он извес­
тен как один из основателей эгейской цивилизации. Его называ­
ли «Тот, Кого Унесло Прочь» — что есть не что иное, как намек
на природную катастрофу, которая ознаменовала собой оконча­

149

Фрэнк Джозеф

ние предшествующей эпохи. Форкис был предводителем людей,
которых знали под именем «пеласгов», или «Людей Моря». То ж е
самое им я — «Pulasta» — было использовано фараоном Рамзесом III для обозначения атлантов, вторгшихся в дельту Нила,
которых он победил и оставил об этом записи на стенах посвя­
щенного победе храма Мединет-Абу. И ны ми словами, и египтя­
не, и греки использовали одно и то ж е слово — «пеласги» или
«пуласта» — для обозначения одних и тех ж е «Людей Моря»,
приш едш их из Атлантиды.
Сами пеласги утверждали, что названы в честь Пеласга, «Пер­
вого Мужчины», который пришел на землю Греции, сына боги­
ни земли Геи. П о их преданию, Пеласг когда-то прибыл в Гре­
цию со всем своим племенем. Сохранилось его изображ ение на
древней вазе, где он нарисован в виде бородатого мужа, которо­
го извергает из себя головой вперед огромная морская змея, рас­
простертая перед богиней Афиной. Эта картинка — образный
символ прибытия пеласгов, вместе с цивилизацией, которую они
принесли, на землю Эллады. Сходную картинку м ож но наблю­
дать и на противополож ном берегу Атлантического океана —
там, куда культуру и цивилизацию принесли люди, приплывшие
туда под знаком Пернатого Змея: мы видим, как один из них,
светлокожий бородатый мужчина, вылезает из пасти огромной
змеи. Индейцы из племени тольтеков запомнили его как «Толлан». Считалось, что он приплыл в Америку с востока, переплыв
через Атлантический океан, спасаясь от катастрофического при­
родного бедствия у себя на родине. Пеласги точно так ж е прибы­
ли на Пелопоннес после ужасающего потопа, произошедшего на
западе. Представляется довольно логичным заключить, сравнив
эти два мифа, разделенные таким и большими географическими
расстояниями, что в обоих упоминалась одна и та ж е природная
катастрофа на острове Атлантида
Форкис, который, по легенде, объединил разрозненные гре­
ческие племена, был сыном Инаха (в переводе с греческого —
«быстрый поток») и Мелии (в переводе с греческого — «ясень»,
из этого дерева был сделан его корабль). Инах, его отец, такж е
150

Уцелевшие атланты

имел отношение к Атлантическому океану, являясь сыном Оке­
ана и Тетис, «Возлюбленной Королевы Моря». Их сын Форкис
привел уцелевших жителей, которые спаслись, забравшись на
верш ины гор, ставшие островами, в Арголиду (Арголида — об­
ласть на востоке Пелопоннеса), первым правителем которой он
и стал. Оэнотрос, его праправнук, стал основателем Этрурии —
следуя старой традиции атлантов, прибывая в новые земли, при­
носить с собой цивилизацию и основывать новые государства.
Согласно Платону, Этрурия представляла собой одно из первых
заморских владений Атлантиды.
В северной части храм а Зевса в Афинах была установлена
пара обелисков высотой в 360 футов в память о Великом П ото­
пе и Форкисе. Дважды в год устраивалась церемония, во время
которой на них торж ественно взбирались, чтобы помянуть спа­
сение человечества от катастрофического потопа, от которого
люди избавились, взобравшись на верш ины гор. Затем в распо­
ложенные возле храма расселины бросали пироги для того, что­
бы помянуть тех, кто погиб во врем я этого бедствия. Оба обе­
лиска стояли в храм е Зевса в Афинах по крайней м ере вплоть
до 180 года н.э.
Д аж е в эпоху Античности, когда пеласги уж е вымирали как
народность, греки все ещ е отличали их от других народов Троады (региона в северо-западной части Малой Азии, входившего в
сферу влияния Трои), называя их «пеларгои», то есть «аисты», —
подразумевалось, что, подобно аистам, они приходят и затем
исчезают вновь. В более ш ироком смысле слово «пеласг» и «пеласгийский» стало обозначать все, что связано с м орем и океа­
ном. Бухту в Эгейском м оре меж ду Фессалониками и греко-ту­
рецкой границей называли Пелагос. Терм ин «пеласгический»
такж е относили к так называемой «циклопической» каменной
кладке, характерной для строительства в Трое, на острове Минос,
в М икенах, в Э трурии и на Атлантиде в эпоху бронзового века.
Слово «пеласп> соединяет в себе указание на происхождение той
народности, которая заселила Грецию и заложила основы ахей­
ской цивилизации, присущий ей стиль в архитектуре, на ее морс­
151

Фрэнк Джозеф

кую мощ ь и на то, что она доминировала в районе Атлантики.
Когда Атлантида описывается как «город пеласгов», то мы мож ем
легко представить себе ее внеш ний вид — и даж е внешность ее
обитателей. Известный историк Европы доантичного периода
Роберт Грэйвс объясняет. «Племена пеласгов в Италии, Греции и
Азии были объединены ещ е в самые незапам ятны е времена, о
которых практически не сохранилось никаких исторических
свидетельств, общ ими религиозными воззрениями и ритуалами,
письменностью, искусством и языком». Ины ми словами, Атлан­
тида, подобно Илиону, Кноссу или Микенам, была одной из куль­
турных вариаций темы «пеласги», проходящ ей красной нитью
через всю эпоху бронзового века.
Н апример, троянский принц Эней, сын троянца Анхиса и
богини Афродиты, который после падения Трои привел своих
родственников и друзей в Италию, так говорит царю греков:
«Дарданий, который уплыл к теукрианцам (народ, ж ивш ий
на острове Крит), и был первым отцом нашего города Трои и
сделал его сильным и могущественным, был, как говорят греки,
сыном Электры, дочери Атланта. Так случилось, поскольку могу­
чий Атлант, который держ ит на своих плечах небесный свод, стал
отцом Электры. Отец-основатель вашего рода — Гермес Его за­
чала от Зевса и родила на холодной верш ине горы Киллена пре­
красная Майя. Теперь, если мы будем исходить из веры в то, что
нам приходится слышать, то придется признать, что М айя забе­
ременела не от Зевса, а от Атланта, того самого Атланта, который
поддерживает небесный свод. Таким образом, оба наших рода —
ветви одной и той ж е семьи, произошедшей от одного и того ж е
родителя».
В данном случае «Энеида», где приведено это высказывание
Энея, ясно указывает на общ ее родство троянцев и греков и на
общ ие корни обоих народов, берущих свое начало в Атлантиде.
Эта органическая связь между пеласгами — «Людьми Моря» —
осевшими в Греции, и их родственниками-атлантами проявля­
ется через имена героев стихотворных эпосов Гомера и Виргилия. Н апример, Нестор, сын последнего царя Трои Приама, но­

152

Уцелевшие атланты

сит то ж е имя, что и упоминаемый в диалоге Платона восьмой
царь Атлантиды. Другой троянец был назван именем Девкалиона — героя рассказа о потопе в Атлантиде.
После то ю как люди были истреблены страш ны м наводне­
нием, залившим по воле Зевса все ю ры и равнины, спастись уда­
лось только родному сыну П ром етея Девкалиону и его ж ене
Пирре. Они девять дней носились по волнам в деревянном ящ и­
ке и после того, как спали воды, остановились на горе Парнас.
Здесь они принесли Зевсу благодарственную жертву, и в награ­
ду за их чистоту и благочестие он позволил и м попросить его о
какой-либо милости. Они попросили о возобновлении челове­
ческого рода. Тогда Зевс приказал и м бросать кам ни назад че­
рез плечо, и кам ни Девкалиона превратились в мужчин, а кам ­
ни П ирры — в ж ен щ и н (эти кам ни были названы в мифе «ко­
стям и матери»). Сы новья и внуки Д евкалиона были первыми
царям и новосозданного человеческого рода, и их им ена сохра­
нились в названиях греческих народов: у Д евкалиона был сын
Эллин, сыновей Эллина звали Д ор и Эол, а внуков — И он и
Ахей, От имени Эллина произош едш ий от него народ назвался
эллинами, а четыре племени его — доряне, эолийцы, ионийцы
и ахейцы — своими родоначальниками считали сыновей и вну­
ков Эллина.
М естом рож дения троянца О тринтейдеса было «Огигейское озеро» — так образно именуется в данном случае в древнем
сказании Атлантический океан, ибо мифический Огигес был ге­
роем легендарного П отопа, произош едш его в регионе Атлан­
тического океана. Там О тринтейдес ж ил рядом с владениями
своего отца. О тец ж е О тринтейдеса ж ил у поднож ия увенчан­
ной снеж ной ш апкой горы Хайде. Эти детали ясно указывают
на гору Тейде, вулканический пик острова Тенерифе из группы
Канарских островов, входившие, как известно, в им перию Ат­
лантиды.. Местные жители называют гору Тейде им енем Хейде
(сравните с «Хайде» из древнегреческого мифа). Д а и само имя
троян ц а — О трин-тейдес — содерж и т в себе название этой
горы, Тейде.

153

Фрэнк Джозеф

Согласно рассказу Платона, Клейто (дочь Евенора и его жены
Левкиппы), после того как с ней соединился бог Посейдон, стала
матерью первых правителей Атлантиды. Когда девушка уже дос­
тигла брачного возраста, а мать и отец ее скончались, Посейдон,
воспылав вожделением, соединяется с ней; тот холм, на котором
она обитала, он укрепляет, по окружности отделяя его от остро­
ва и огораживая попеременно водными и земляными кольцами
(земляных было два, а водных три) большей или меньш ей вели­
чины, проведенными на равном расстоянии от центра острова,
словно бы циркулем. Это заграждение было для людей непрео­
долимым, ибо судов и судоходства тогда ещ е не существовало.
А островок в середине Посейдон без труда, как то и подобает богу,
привел в благоустроенный вид, источил из земли два родника —
один теплый, а другой холодный — и заставил землю давать раз­
нообразную и достаточную для ж изни снедь. Произведя на свет
пять раз по чете близнецов мужского пола, Посейдон взрастил
их и поделил весь остров Атлантиду на десять частей, причем тому
из старш ей четы, кто родился первым, он отдал дом матери и
окрестные владения, как наибольшую и наилучшую долю, и по­
ставил его царем над остальными, а этих остальных — архонта­
ми, каждому из которых он дал власть над многолюдным наро­
дом и обш ирной страной. И м ена ж е всем он нарек вот какие:
старшему и царю — то имя, по которому названы и остров, и море,
что именуется Атлантическим, ибо им я того, кто первым полу­
чил тогда царство, было Атлант. Близнецу, родившемуся сразу
после него и получившему в удел крайние земли острова со сто­
роны Геракловых Столпов вплоть до нынеш ней страны гадиритов, называемой по тому уделу, было дано имя, которое м ож но
было бы передать по-эллински как Евмел, а на туземном наре­
чии — как Гадир. И з второй четы близнецов он одного назвал
Амфереем, а другого Евэмоном, из третьей — старш его Мнесеем, а младшего — Автохтоном, из четвертой — Еласиппом стар­
шего и М нестором младшего, и, наконец, из пятой четы старш е­
му он нарек им я Азаэс, а последнему— Диапреп. Все они и их
потомки в ряду многих поколений обитали там, властвуя над
многими другими островами этого моря, и притом, как р к е было
154

Уцелевшие атланты

сказано ранее, простирая свою власть по ту сторону Геракловых
Столпов вплоть до Египта и Тиррении. О т Атланта произошел
особо многочисленный и почитаемый род, в котором старейший
всегда был царем и передавал царский сан старейшему из своих
сыновей, из поколения в поколение сохраняя власть в роду, и они
скопили такие богатства, каких никогда не было ни у одной цар­
ской династии в прошлом и едва ли будет когда-нибудь еще, ибо
в их распоряж ении было все, что приготовлялось как в городе,
так и по всей стране. Многое ввозилось к ним из подвластных
стран, но большую часть потребного для ж и зн и давал сам ост­
ров, прежде всего любые виды ископаемых твердых и плавких
металлов, и в их числе то, что ныне известно лишь по названию,
а тогда существовало на деле самородный орихалк, извлекавший­
ся из недр земли в различных местах острова Лес в изобилии до­
ставлял все, что нужно для работы строителям, а равно и для про­
кормления домаш них и диких животных. Д аж е слонов на ост­
рове водилось великое множество, ибо корму хватало не только
для всех прочих живых существ, населяющих болота, озера и
реки, горы или равнины, но и для этого зверя, из всех зверей са­
мого большого и прожорливого. Далее, все благовония, которые
ныне питает земля, будь то в корнях, в травах, в древесине, в со­
чащихся смолах, в цветах или в плодах, — все это она рождала
там и отлично взращивала. Притом ж е и всякий пестуемый чело­
веком плод и злак, который мы употребляем в пищу или из кото­
рого готовим хлеб, и разного рода овощи, а равно и всякое дере­
во, приносящее яства, напитки или умащения, всякий непригод­
ный для хранения и служащий для забавы и лакомства древесный
плод, который мы предлагаем на закуску пресытившемуся обе­
дом, — все это тогдаш ний свящ енный остров под действием
солнца порождал прекрасным, изумительным и изобильным.
Пользуясь этими дарами земли, цари устроили святилища, двор­
цы, гавани и верфи и привели в порядок всю страну, придав ей
соответствующий вид.
В книге «Эфиопида», или «Малая Илиада», написанной Квин­
том из Смирны как продолжение «Илиады» Гомера, Клейто опи­
155

Фрэнк Джозеф

сывается как ж енщ ина-троянка, ж ивш ая вблизи «Огигейского
озера». Это есть не что иное, как напоминание об «Огигейском
потопе» — втором гигантском природном катаклизме, потряс­
ш ем Атлантиду в 2200 году до н.э. Н есколько других троянцев,
которых упоминает в своей книге Квинт из С мирны, имею т
имена, происхождение которых явно указывает на Атлантиду.
Это Эвенор, Евмей и Агаместор. В диалоге Платона «Критий»
Евенор указан как один из первых обитателей Атлантиды, а Евэмон и М нестор обозначены как одни из первых десяти владык
этого острова Квинт из Смирны такж е описывает в своей книге
война-грека Эласиппа, им я которого совпадало с им енем седь­
мого правителя Атлантиды из диалога «Критий» философа Пла­
тона (Эласипп, или Еласипп, — то есть «всадник» или «погоня­
ю щ ий коней»).
Одна из сесгер-Плеяд — дочерей все того ж е Атланта — была
М еропа Ее именем был назван союзник троянцев, Мероп. Троя­
нец М ероп появляется в «Энеиде» Виргилия. В осаж давш ем
Трою греческом войске лошадьми заведовал Евмел, чье имя явно
происходит от им ени второго правителя Атлантиды, приводи­
мого Платоном. Подчиненный Мемнона, царя эфиопов, который
на десятый год войны пришел в Трою на помощь царю Приаму,
был известен как Алкионеус — то есть был назван в честь стар­
шей из сестер-Плеяд, Алкионы. Эти имена показывают, что тро­
янцы были непосредственными кровными родственниками ат­
лантов.
Дарданий был для Трои тем же, кем Форкис был для Греции.
П о рассказу Энея, Д арданий был сыном Электры, одной из до­
черей Атланта Электра отослала его в другие края, чтобы Дарда­
ний смог избежать геологических и вулканических потрясений,
которые грозили его родине, расположенной в середине океана
В результате Дарданий переплыл все Средиземное море и выса­
дился на северо-западном побережье Малой Азии. В этом месте
он дал свое собственное имя проливу, соединяющему Средизем­
ное море с Черным — проливу, которые теперь называется Д ар­
данелльским. Затем Дарданий основал на этих берегах государ­

156

Уцелевшие атланты

ство Дарданию. Его внук Трос превратил Дарданию в мощ ное и
сильное Троянское государство с главным городом Илионом.
Илион, столица Трои, был назван так в честь Илуса — еще одно­
го внука Дардания. Последующие поколения потомков Дардания ещ е больше укрепили и расш ирили его. Удивительно, но
практически все, что писали древнегреческие мифы и историки
о Трое, ученые обнаружили спустя много веков, произведя рас­
копки возле турецкого города Гиссарлык — на том месте, где и
находилась легендарная Троя.
Электру называли такж е «исчезнувшая Плеяда» — из-за того,
что она потеряла свое место в небесном созвездии Плеяд. Греки
верили, что это произош ло потому, что она отвернулась от Зем ­
ли, скорбя по поводу разруш ения Трои. Но, м ож ет быть, она ис­
чезла из-за того, что погрузилась в воду вместе с островом, на
котором жила, как об этом говорится в другом мифе? Римляне,
например, считали Электру жительницей Атлантиды.
Другой вариант рассказа об основании Трои говорит о том,
что Дарданий пожелал основать новое царство у подножия горы
Ате, но бог Аполлон сказал ему, что если он заложит столицу та­
кого государства на этом месте, то это обречет ее на погибель в
будущем. Прислушавшись к совету бога солнца, Дарданий вмес­
то этого заложил свою столицу у подножия горы Ида. Заложен­
ный Дарданием город вскоре вырос, стал великим и огромным.
Однако потом его праправнук Илус перенес столицу на место у
подножия горы Ате, что и привело в конечном счете к таким пе­
чальным последствиям для Трои.
Предупреждение бога Аполлона явно напоминает нам о судь­
бе Атлантиды. В названии горы Ате, словно эхом, отразилась па­
мять о погрузившейся в пучину вод родине, которую покинул в
час беды Дарданий, чтобы найти спасение в Малой Азии. Память
о своем происхождении из Атлантиды сохранили и потомки
Д ардания, которые, согласно Гомеру, «некоторое время правили
основанным Атлантом Аркадским царством, но затем их разбро­
сало в разные части света из-за бедствий, вызванных девкалионовым потопом. П о сообщение исследователя Роберта Грэйвса,

157

Фрэнк Джозеф

происходившие из Атлантиды дарданийцы — вовсе не мифичес­
кий народ. Н а настенных надписях древнеегипетского храма
Мединет-Абу они упоминаются как «дрдни» — союзники «Лю­
дей Моря», то есть атлантов. Точно так ж е дарданийцы были и
сою зниками Трои. П ри этом Гомер указывает, что сами троян­
цы были потомками и дарданийцев, и пеласгов — иными слова­
ми, вели свое происхождение сразу от двух групп переселивших­
ся на берега Средиземноморья бывших жителей Атлантиды.
Построенные богом Посейдоном стены главного города Ат­
лантиды и Илиона, столицы Трои, были возведены согласно од­
ному и тому ж е плану: высокие, увенчанные выступами и бойни­
цами каменные стены со множеством дозорных башен, которые
опоясывали и защищали город со множеством храмов, святилищ,
административных и общественных зданий и военных казарм
внутри этих стен. В книге «Потоп с небес» Бернард Ц ангерер
вообще приходит к выводу, что между этим и двумя столицами
было так много сходства и оно было таким явным и близким, что.,
столица троянцев и была столицей Атлантиды. В любом случае,
все данные, которые нам известны о главном городе Атлантиды,
говорят о том, что это была могучая столица государства периода
бронзового века
Данные, полученные при археологических раскопках Трои,
подтверждаю т данные о всемирных потопах, содержащ ихся в
древнегреческих письменны х источниках, мифах и легендах.
Покинув погрркаю щ ую ся в пучину океана родину, сын Э лект­
ры Д арданий перебрался в Малую Азию, куда перенес с собой
цивилизацию своей страны. История о том, как Дарданий пере­
брался в Малую Азию, совпадает с данными о первой волне миг­
рации из Атлантиды в 3100 году до н.э. В это ж е время появля­
ются и первые человеческие поселения в Трое. Три века спустя,
учитывая, что Троя превратилась в важный торговый город, шу­
м ерские купцы учредили там постоянную торговую миссию.
В 2200 году до н з. Троя испытала взрывной прирост населе­
ния, который оказался настолько большим, что часть троянцев
даже эмигрировала в Египет. Эти троянцы основали постоянное
158

Уцелевшие атланты

поселение на правом берегу Н ила в районе М емфиса, у подно­
ж и я холма Тарау, который и дал свое им я этому новому поселе­
нию. Сейчас древний Тарау превратился в современный город
Турра. Этот взрыв населения в Трое в 2200 году до н.э., вынудив­
ш ий часть ее ж ителей перебраться в Египет, был вызван не чем
иным, как массовым исходом населения из Атлантиды после
очередного, второго природного катаклизма, потрясш его ее в
третьем тысячелетии до н.э. Грекам этот катаклизм был известен
под им енем Огигейского потопа
Отец Огигеса, бог Посейдон, был тем самым морским богом,
который создал Атлантиду. Посейдона в мифах окружали «гиган­
ты» — а атлантов, жителей Атлантиды, тож е называли «титаны»,
поскольку титаном был Атлант. Спасаясь от Огигейского пото­
па, Огигес и его спутники высадились на берегах Греции, осно­
вав там государство, царем которого был провозглашен сам Оги­
гес. Об Огигесе мало что известно, кром е того, что рассказывает
Гомер о родине, которую он покинул, — об острове Огигия в
Атлантическом океане, где прекрасная нимфа Калипсо (кото­
рая такж е принадлежала к народу атлантов, поскольку была до­
черью Атланта) была верховной ж ри ц ей магического культа.
Возможно, что Огигия — не название, а эпитет острова, обо­
значаю щ ий «древний», «первозданный» (Огиг — мифический,
очень древний царь; выражение «в Огигиев век» — вроде наш е­
го «при царе Горохе»). Используя данные генеалогической хро­
нологии, впоследствии безвозвратно утерянной, греческий ав­
тор П авсаний приходит к выводу, что Огигейский потоп слу­
чился в 1764 году до н.э. Однако нет никаких данных о том, что
в этот период в античном м ире произошли какие-то серьезные
природные катастрофы. С учетом того, что Огигес прибыл в Гре­
цию после Форкиса, но преж де Девкалиона, следует исходить
из того, что Огигейский потоп должен быть на самом деле свя­
зан с глобальным природны м катаклизм ом , случившемся в
2200 году до н.э.
Более точно мож но установить дату третьего известного гре­
кам Всемирного П отоп а В 1629 году до н.э. на греческом остро­

159

Фрэнк Джозеф
ве Тера произошло м ощ нейш ее вулканическое извержение, ко­
торое сопровождалось резким ростом сейсмической активнос­
ти и в других частях света. Атлантида снова испытала на себе
последствия природного бедствия гигантских масштабов, и мно­
гим из ее жителей пришлось бежать в Европу. Это бегство атлан­
тов оказалось увековечено в рассказе о Девкалионе — о «Том, Кто
П рош ел Через Воду». Он и его ж ена Пирра, согласно легенде,
оказались единственными выжившими после погубившего всех
остальных Всемирного Потопа.
Считалось, что человечество произошло от этой пары. Тем са­
м ы м древнегреческая легенда подчеркивала тот факт, что в каж ­
дом греке есть частичка крови атлантов, от которых в той или
иной степени произошли все греки — ведь дядей Девкалиона был
не кто иной, как сам Атлант. О тцом Девкалиона, предупредив­
ш им его о надвигающемся неизбеж ном наводнении, был П ро­
метей, брат Атланта. М атерью Девкалиона была Климена (кото­
рую звали «Волнующееся Море»). П отомки Девкалиона, подоб­
но потомкам библейского Ноя, стали родоначальниками новых
народов и цивилизаций после Всемирного Потопа. Сын Д евка­
лиона Эллен стал основателем эллинской культуры. Сыновьями
Эллена были Дорий, родоначальник дорийцев, и Ксултус, кото­
рый считался первым микенским греком Аполлоний Родосский,
главный хранитель александрийской библиотеки в III веке до нэ.,
так называет Грецию в своей книге «Аргонавтика»: «Страна пе­
ласгов, населенная сыновьями Девкалиона».
Легенды гласили, что ковчег (деревянный ящ ик) Девкалиона
остановился на верш ине горы Парнас, куда он приплыл из Ко­
ринфского залива, на берегах которого расположено самое важ ­
ное святилище античного мира в Дельфах. Следовательно, и само
понятие «дельфийские мистерии» такж е пришло из Атлантиды.
И действительно, им енно здесь располагался знаменитый к а­
мень Омфалы, который считался Пупом Земли. Подобно шумер­
скому Зиушудре (Ксиуштрошу), Девкалион был виноторговцем
и строителем храмов, что свидетельствовало о том, что обеим этим
цивилизациям, и греческой и шумерской, одинаково передали
160

Уцелевшие атланты

свои традиции уцелевшие атланты, которые после катастрофы на
острове Атлантида разны ми путями прибыли и в Грецию, и в
Шумер.
Последний Всемирный Потоп привел к окончательному раз­
рушению Атлантиды, описанному Платоном и соответствующе­
му глобальному природному катаклизму, зафиксированному в
1200 году до н.э. И стории всех четырех известных древним гре­
кам Всемирных Потопов не только полностью соответствуют
четырем глобальным природным катаклизмам эпохи бронзово­
го века, в том числе и по датам, когда эти катастрофы произошли
и которые теперь стали известны ученым, но и содерж ат в себе
детали, которые позволяют говорить о том, что каж ды й из этих
природных катаклизмов вызывал массовую волну миграции лю­
дей из подвергавшегося бедствиям и разруш ениям острова Ат­
лантида Беженцы из Атлантиды находили себе убежищ е в раз­
ных частях света, в том числе и в Восточном Средиземноморье,
где их прибытие в Грецию и их воздействие на нее оказалось
запечатлено в форме мифов.

•
Глава 7
Атланты пересекают Сахару
Они овладели Ливией вплоть до Египта.

Платон. Тимей

В 1926 году германский исследователь обьявил об обнарркении Атлантиды. Пауль Борхардт был серьезным ученым и иссле­
дователем, приверж енцем научной методологии и накопления
неопровержимых фактов, имеющих материальное подтвержде­
ние. Отнюдь не являясь кабинетным археологом, он сам выез­
ж ал в Северную Африку, чтобы найти в ее песках подтвержде­
ние своим теориям. В Ахаггарских горах Ливии Пауль Борхардт
встретил племя берберов, среди которых сохранились устные
предания об утерянном Городе Ж елтой Меди. Легенда об этом

6 - 8060

161

Фрэнк Джозеф

утерянном городе не только практически совпадала во всех дета­
лях с рассказом Платона об исчезнувшей Атлантиде, но и само
имя этого берберского племени, «Унеур», разительно походило
на имя упомянутого в диалоге «Критий» первого ж ителя Атлан­
тиды — Евенор. Другое берберское племя, ж ивш ее в местечке
Шотт-эль-Хамейна в Тунисе носило ещ е более «говорящее» имя
«Аттала», которое сами они переводили как «Сыны Водяного
Источника».
Племя аттала такж е знало предания об ушедшем в пучину вод
Городе Ж елтой Меди. Пауль Борхардт предположил, что в рас­
сказе о Городе Ж елтой М еди отразилось воспоминание о вели­
чественных стенах Атлантиды, украшенных рельефными наклад­
ками из меди и бронзы. Все это заставило Борхардта думать, что
он наткнулся на след исчезнувшей цивилизации. Пауль Борхардт
нашел дальнейшее подтверждение своим догадкам в исследова­
ниях современного ему берберского ученого Уззина, который,
изучив шумерскую легенду о Всемирном Потопе, известную как
сказание «Убийство Лабу», обнаружил в ней целый ряд имен и
ситуаций, разительно похожих на те, что встречались в м арок­
канской культуре и истории. Ш умерская легенда описывала ос­
нование города Тангиер (ср. марокканский Танжер), основатель­
ницей которого стала принцесса Тангис, умерш ая затем в море.
Ее м уж оказался вовлеченным в битву против некоего государ­
ства «Атлантис», которое, в самый разгар этой битвы, оказалось
разрушенным катастрофическим землетрясением и было накры­
то бушующими волнами, вызванными ркасн ы м природным ка­
таклизм ом
Берберы, расселенные в М арокко, Алжире, Тунисе, Ливии,
Египте, Мали, Нигерии, Н игере и М авритании, относятся к ко­
чевой народности Северной Африки, известной такж е по назва­
нию одного из своих племен как туареги. Это народность сме­
ш анного происхождения, в жилах современных берберов пре­
имущественно смешалась кровь мавров с кровью африканских
негров, но на этой земле они ж или ещ е с незапамятны х времен,
ещ е в те годы, когда не возникла исламская религия и здесь не

162

Уцелевшие атланты

было никаких арабов. И стория происхождения берберов про­
стирается в незапамятные доисторические времена. Среди пред­
ставителей таких берберских племен, как марокканские рифы и
берберы и шилоэх из района Атласских гор, встречается такая
остаточная рудиментарная черта, как появление на свет младен­
цев со светлой кож ей (при том, что все современные рифы, бер­
беры и шилоэх обладают темной кожей). Берберская легенда гла­
сит, что первые правители берберов имели волосы «блестящего
золотого цвета», заставляя немедленно вспомнить описанных
Платонов царей Атлантиды «со светлыми волосами». Язык бер­
беров, как и их национальность, такж е возник в результате сме­
ш ения различных влияний.
Однако основой всех берберских диалектов является «хамит­
ский» язы к — язы к древних египтян. Оба народа, и берберы и
древние египтяне, имею т в своих языках одно общее, чрезвычай­
но важное слово — «ба», то есть «душа». Письменность берберов,
под названием «тифинаг», является смесью исчезнувших ливий­
ско ю и мавританского языков, которые сами возникли в глубо­
кой древности на основе исчезнувшего наречия атлантов. В на­
ш и дни вожди берберских племен придерживаются старинно­
го обычая, им ею щ его важ ное значение: когда старейш ины
деревни или племени собираются на совет, они рассаживаются
в круг, при этом на них надеты церемониальные плащи тем но­
синею цвета В диалоге «Критий» ж е Платон описывает, как цари
Атлантиды приходили на совет, одетые в темно-синие плащи, и
рассаживались, образуя круг.
В качестве предков современных им берберов античные ав­
торы неоднократно называли такие народы, как «атланты», «ат­
лантной», «автохтоны», «атаранты», которых они считали «остат­
ками» большою народа, обитавшею на побережье Северо-Запад­
ной Африки. Греческий географ Диодор Сицилийский писал, что
народы, которые называли себя «атлантной», поскольку считали,
что напрямую происходят от Атланта, царя, давшего свое имя
стране Атлантида, до сих пор (то есть и во времена Диодора Си­
цилийского, в конце I века до н.э.) имели свое государство, рас­
163

Фрэнк Джозеф

полагавшееся на побережье «Наружною Моря» — то есть Атлан­
тического о кеан а В книге «О природе животных» рим ский ис­
торик Элиан пишет, что «люди, живущ ие на побереж ье океана,
рассказывают легенду о древних царях Атлантиды, которые про­
исходили от бога Посейдона, и носили головные уборы из кож и
мужских особей “морских таранов” в качестве знака своей влас­
ти. И х царицы, точно так ж е, носили скрепляющ ую волосы го­
ловную повязку из кож и ж енских особей «морских таранов».
Каких именно животных описывал Элиан под именем “морских
таранов”», к сожалению, установить не удалось.
Паулю Борхардту были известны эти общ ие черты, встреча­
ю щ иеся и у берберов, и у атлантов, и он специально прош туди­
ровал «Историю», написанную Диодором Сицилийским. «Ис­
тория» Диодора Сицилийского описывала катастрофическое
землетрясение, которое разрушило большую часть побереж ья
Северной Африки, из-за чего погрузились в воду многие города
на побереж ье Средиземного м оря в середине XIII века до н.э.
Исследования, которые Пауль Борхардт произвел в Ливии, выя­
вили, что м орское побереж ье Ливии действительно оказалось
деформированным в результате исключительно сильного сейс­
мического воздействия, произошедшего в доисторические вре­
м ен а Геологи подтвердили, что движения земной коры произош­
ли в период между 1250 и 1175 годами до н.э. и были частью гло­
бального сейсмического катаклизма, уничтожившего Атлантиду
в 1198 году до н.э.
Затем Пауль Борхардт обнаружил в результате раскопок бо­
лота на юге Туниса руины значительного по размерам города, кон­
центрические стены которого окрркали то, что, как представля­
ется, было его центральным, главным дворцом Подозрения Борхардта о том, что это место, называвшееся Ш отт-эль-Джерид,
как-то связано с Атлантидой, подтвердило традиционное назва­
ние этого места, бытовавшее среди местных жителей, — они на­
зывали Ш отт аль Д ж ерид «Бар Атала», то есть «Морем Атланта».
Окружавшие место холмы до сих пор называли Горами Талае, то
есть «Великой Атлантической Водой». П о м ере продвиж ения
164

Уцелевшие атланты

раскопок перед глазами Борхардта возникал древний город, все
более и более похож ий на тот, что был описан в диалоге «Критий» Платона. То, что само это место носило имя, связанное с
Атлантидой, вкупе с берберской легендой об исчезнувшем горо­
де, словно подтверждало то, что Ш отт-эль-Джерид и есть место
располож ения исчезнувшей цивилизации.
Но, в конце концов, это был лишь город обычных размеров, а
вовсе не громадная столица, описанная П латоном И он затонул
не в море, а среди тунисских песков. Д ревние города, подобные
раскопанному Борхардтом, разбросаны на всем протяж ении
сферы культурного влияния Атлантиды, простирающейся вдоль
африканского побережья Атлантического океана В диалоге «Тимей» говорится, что «атланты овладели Ливией вплоть до Егип­
та». Если даж е Паулю Борхардту и не удалось обнаружить саму
Атлантиду, то, изучая народные легенды и предания и м атери­
альные свидетельства, добытые в результате раскопок, он сумел
проследить, насколько далеко произошла экспансия Атлантиды
на Африканском континенте. Фактически «освоенные» Атланти­
дой территории тянулись сплошной полосой через всю Север­
ную Африку, вплоть до побереж ья Атлантики. Центры таких
поселений располагались и на территории современной пусты­
ни Сахара — от М аскары и Тиарета до Сетифа и Хайдры, распо­
ложенных в Ливии.
В античные времена греки рассказывали о легендарном Гекатомпилоне — «Городе Ста Дверей» — который, по преданию,
Геракл основал где-то в Северо-Западной Африке, когда совер­
шал поездку к Атланту на Острова Счастливых. Такое место дей­
ствительно существует — это Зора в М арокко. Зора — это боль­
ш ой город, возникш ий в начале третьего тысячелетия до н.э.
В центре города располагались сто поставленных вертикально в
круг каменных плит, действительно напоминающих двери. Вок­
руг этого ритуального места и раскинулся сам город. Несомнен­
но, что это и был древнегреческий Гекатомпилон. Реальное суще­
ствование этого города подтверждает историческую ценность
древних греческих преданий и легенд (в том числе и относящих­
165

Фрэнк Джозеф

ся к доантичной эпохе бронзового века). Оно такж е указывает
на то, что в легенде о Геракле отразились представления древних
греков о путешествующих по морю строителях мегалитических
культовых сооружений из камня, которые плавали по водам Ат­
лантического океана и Средиземного м оря, возводя монумен­
тальные соорркен и я из каменны х блоков на всем протяж ении
от Британских островов и М арокко до Балеарских островов и
острова Майорка. Эти Люди М оря эпохи неолита были атланта­
ми, и им енно на основе их главного архитектурного приема —
строительства концентрических каменных кругов, — так, как это
лучше всего представлено в Стоунхендже, — и вырос тот главный
город Атлантиды, что описан в диалогах Платона.
Однако следы Атлантиды сохранились не только в виде ос­
татков древних городов, обнарркенны х в Северной Африке. Ла­
тинский историк Авиенус ещ е более подробно, чем Платон, опи­
сывал древнюю затонувшую столицу в своей книге «Ора Мартима», от которой сохранились лишь отдельные фрагменты. Сам
Авиенус использовал оригинальные документы, хранившиеся в
Большой карфагенской библиотеке, которая затем сгорела во
время Второй Пунической войны.
Ж ивш ие на побереж ье М арокко люди из племени «максиес», происхождение которых темно и загадочно и которые ни­
как не связаны с окруж аю щ им и их народами, заявляли, что ве­
дут свое происхождение от троянцев, которые уцелели во время
штурма Трои греками и спались, уплыв в другие края. Во времена
древнеримской империи «максиес» продолжали одомашнивать
и приручать для нужд своего хозяйства слонов, которых больше
не было нигде в Северо-Западной Африке. Это заставляет пред­
положить, что предки «максиес», атланты, привели сюда с собой
слонов со своего родного острова, когда еще существовала обшир­
ная сухопутная перемы чка меж ду Атлантидой и Африканским
континентом.
В Сахаре не обнаруж ено ни одной пирамиды, и вряд ли они
будут когда-то обнаруж ены здесь. Видимо, атланты уже тогда
предвидели, что рано или поздно эти места превратятся в часть
166

Уцелевшие атланты

быстро расш ирявш ейся пустыни, что сделает постоянное оби­
тание людей в Сахаре невозможным, и не видели смысла в воз­
ведении здесь монументальных сооружений. С середины и до
конца четвертого тысячелетия до н.э. пустыня постепенно отво­
евывала для себя все большую территорию , поглощая прежде
плодородные участки земли в Сахаре. Стада бизонов и скота,
которые когда-то в значительных количествах паслись на зеле­
нею щ их пастбищах в Сахаре, стали уменьшаться. Н о атланты,
проезж ая и проходя через эти места, тем не м енее оставили и
здесь след от своего присутствия.
Рисунки в Джаббарене и Аоуанрхете, сделанные той ж е крас­
ной охрой, которую использовали для росписи храмов древние
египтяне, показывают нам женщин, носящих те ж е головные убо­
ры и венки, что и древние египетские ж енщ ины в долине Нила.
В местечке Тассили-н-Адджер провинции Оран (Ливия) сохра­
нились рисунки, на которых изображ ены девушки с европей­
скими чертами лица и светлыми волосами, но носящ ие при этом
египетскую одежду и головные уборы, включая тиары Ваджет.
Ваджет была богиней, изображ аем ой в виде кобры, и считалась
покровительницей Н иж него Нила (Н иж него Египта). Фигуры
девушек представлены в положении молящихся — с воздетыми
вверх, на египетский манер, руками — и возносящ ими свои м о­
литвы перед лицом священных животных, которые олицетворя­
ю т собой богов. Это те ж е самые священные животные, что тра­
диционно олицетворяю т древнеегипетских богов и чьи изобра­
ж ен и я встречаю тся в подобных ж е сценах, которы е м ож но
обнаружить по всей долине Нила. На рисунках из Тассили-н-Аддж ер чаще других встречаются изображ ения таких священных
животных, как льва, сокола и особенно коровы, с солнечным дис­
ком между рогами.
В древнеегипетской религии эти животные — лев, сокол и ко­
рова — олицетворяли богиню Сехмет, которая являлась персо­
нификацией испепеляющего солнечного зноя и в этом качестве
разила врагов Ра и Осириса и в представлении египтян периода
двадцатой династии была связана с природны м катаклизмом,
167

Фрэнк Джозеф

разрушившим Атлантиду; бога Гора, последователи которого в не­
запамятные времена прибыли в долину Нила для того, чтобы при­
нести сюда искры своей цивилизации; и бога Мех-Урт, который
олицетворял Великий Потоп, от последствий которого они спас­
лись бегством. Считалось, что все эти три старейш их бога древ­
неегипетского сонма богов прибыли в Египет с запада Н айден­
ные в Тассили-н-Адджер изображ ения свящ енных животных,
являвшихся частью культа поклонения им, превосходно объяс­
няю т путь, по которому путешествовали эти боги, пока не при­
были в Египет и не осели там — вместе с атлантами, спасавши­
мися от природного бедствия, пересекш ими всю Северную Аф­
рику и в конце концов осевшими в долине Н и л а
Племя «пастухов» — такое им я археологи согласились дать
тем атлантам, что мигрировали на восток через территорию Са­
хары, — практиковало изгибание коровьих рогов. Эта необыч­
ная практика встречалась ещ е только в хозяйствах египетских
фараонов. Они такж е использовали ту технику животноводства,
которая была п р и н ята в Египте в верховьях Нила. И если эти
мигранты из Атлантиды не оставили о себе заметны х м атери­
альных следов, когда пересекали терри тори ю Л ивии, то этого
нельзя сказать про земли Северо-Западной Африки. Страбон,
знамениты й греческий географ времен Августа и первых годов
правления Тиберия, родом из Амасеи, единственное сочинение
которого — «География» — дошло до нас почти целиком, пи­
сал об эпохе, отделенной от времени, когда ж ил он сам, м ноги­
м и столетиями, когда «больше трехсот городов» окайм ляли
морское побережье по обеим сторонам от Геракловых Столпов.
По-видимому, С трабон имел в виду преж де всего город Л иксос.
Город Ликсос располагался на атлантическом побережье Ма­
рокко в 75 милях к югу от Гибралтара (см илл 7.1). Н а фундамен­
тах ранних построек Ликсоса римляне построили свои сооруже­
ния после того, как захватили этот город у финикийцев, которые,
в свою очередь, когда-то захватили его у кого-то еще. Ф иникий­
цы называли этот город «Макуом Семес», то есть «Город Солн­
168

Уцелевшие атланты

ца». Однако на стеле, размещ енной в основанном ф иникийца­
м и Карфагене, который являлся центром их владений в Север­
ной Африке, и посвящ енной первому визиту в «Макуом Семес»
адмирала Ханно, говорится, что этот город населен исключитель­
но «иностранцами». Ф иникийский адмирал Ханно сообщил, что
город расположен «на острове, находящемся внутри другого ос­
трова», что его внешние стены прорезаны каналами и окружают
дворцово-храмовый комплекс, находящ ийся в самом центре
«внутреннего острова». Описание, данное финикийским адми­
ралом Ханно, практически полностью совпадает, за исключени­
ем лишь некоторых деталей, с тем описанием столицы Атланти­
ды, что приведено в диалоге «Критий» П латона
Один из сохранившихся фрагментов легенды о городе Ликсос гласит, что до появления в нем финикийцев городом правила
царица по им ени Ш имиса (то есть «Маленькое Солнце»). И по
сей день местные арабы называют руины города Ликсос не ина­
че как «Ш имиш», то есть «Солнце». Захватив его, римляне пере­
именовали город в Ликсос, то есть «Город Света». Римляне соору­
дили большую, красивую мозаику, посвященную богу Нептуну
(древнегреческому Посейдону) на священном месте, посвящен­
ном богу моря.
Легенды гласили, что в этом самом месте, под массивной ка­
менной плитой, похоронен Геракл (Геркулес). Такж е в легендах
говорилось о том, что за стенами этого города находились знаме­
нитые сады Гесперид, дочерей Атласа, где росли волшебные яб­
локи бессмертия.
Каким бы ни было первоначальное название города, основан­
ного на этом самом месте, заложен он был на холме, смотрящ ем
на реку Л укас В прош лые времена, вероятно, она имела другое
русло, которое окружало город со всех сторон, придавая ему об­
лик острова Город о кр р кал и гигантские стены из обтесанных
каменных глыб, наподобие тех, что окрркали столицу Атланти­
ды. Н ам практически ничего не известно о его строителях и о его
первоначальных обитателях, за исключением того, что они по­
клонялись солнечному божеству, — как следует из им ени их

169

Фрэнк Джозеф

легендарной царицы и из того, какое название и финикийцы, и
арабы давали этому месту.
Руины Ликсоса и живущ ие среди них берберы — вот и все,
что осталось от того, что когда-то связывало меж ду собой Атлан­
тиду на западе и Египет на востоке через территорию Северной
Африки. Ж ители и Ликсоса, и долины Нила одинаково покло­
нялись солнечному божеству, почитая его выше всех своих ос­
тальных богов. И в Ликсосе, и в Д ревнем Египте строились м о­
нументальные, массивные здания, возвышающиеся над обычны­
м и постройками. О круж аю щ ие Ликсос круговые гигантские
стены напоминаю т о тех укреплениях, которыми была опоясана
столица Атлантиды. Вместительная гавань Ликсоса, построенная,
а затем покинутая задолго до того, как здесь появились сначала
финикийцы, а затем и римляне, принимала большие океанские
суда с описанного П латоном острова Атлантида в Атлантичес­
ком океане. Возможно, это происходило и во время эвакуации
жителей с острова Атлантида после катастрофического землетря­
сения. П ериодически появляю щ иеся у берберов светлокожие
отпры ски — результат их смеш ения с расой атлантов, хлынув­
ш ей на побереж ье Северо-Западной Африки 3200 лет назад,
когда Атлантиду постигла окончательная катастрофа Общ ие для
предков древних египтян и для берберов хамитские черты под­
разумевают, что и на протяж ении предшествующих двадцати
веков существовали контакты между атлантами и жителями Се­
верной Африки, когда они, начав переселяться в этот регион после
первой природной катастрофы, стали смешиваться и с бербера­
ми, и с предками древних египтян.
Ликсос — не единственный таинственный город, который
м ож но встретить в М арокко. Н и ж е по атлантическому побере­
ж ью леж ит Могадор. Так его звали финикийцы. Сейчас он изве­
стен под своим берберским названием Эссауира (то есть «Безо­
пасная Я корная Стоянка»). Каменный волнолом этого порта,
один из крупнейш их в античном м ире и до сих пор сохранив­
ш ийся после трех тысяч лет, в течение которых волны бились о
него, пытаясь разрушить, был частью колоссальной гавани, осна170

Уцелевшие атланты

іценной доками и м ощ ны м и портовыми сооружениями, кото­
рая сама по себе представляла загадку. П орт Могадор был распо­
ложен на таком огромном расстоянии от всех существовавших в
то время центров торговли и мореплавания, что в этом месте про­
сто не могло возникнуть никакой нужды даже в небольшом доке.
Для доплывавших сюда судов — даже если бы они добрались до
этого места, — достаточно было бы лишь якорной стоянки. И тем
не менее именно здесь возникла огромная, прекрасно оснащен­
ная технически и полностью оборудованная гавань, в которой
могли отстаиваться и ремонтироваться суда океанского класса.
Возникла посреди пустыни, вокруг нее простиралось лишь одно
пустое море. Ближ айш ий город, Ликсос, лежал в 350 милях се­
вернее. В этом смысле полож ение этой гавани каж ется совер­
ш енно ненормальным. О днако в ее существовании немедлен­
но появляется смысл, если мы представим, что неподалеку на­
ходилась легендарная Атлантида. А тлантида действительно
нуждалась бы в такой гавани для морской связи с африканским
побережьем. Могадор — это такж е самая удобная точка на пути
из Северной А фрики на остров Мадейру. Остров М адейра на­
ходится п ри м ерн о на полпути м еж ду М арокко и тем местом,
где предполож ительно находилась Атлантида. Если Атлантида
осуществляла морскую связь с побереж ьем современного М а­
рокко через остров Мадейру, то соверш енно логично было уст­
роить место для приема больших океанских судов Атлантиды в
гавани Могадора.
Д ругим ключом к разгадке происхож дения М огадора, ко­
торое долж но быть связано с Атлантидой, является его другое,
гораздо более раннее им я — «Карикон Тейхас», то есть «Форт
Кариан». Слово «кариан» заимствовано из персидского языка.
П ерсидское слово «карка» означает «петухи», подразумевая
увенчанные высоким плюмажем из конского волоса шлемы, ко­
торые носили воины Людей Моря из Атлантиды и которые изоб­
раж ены на стенах храма Рамзеса III в Мединет-Абу, посвящен­
ного победе над ними. Слово или корень «кариан» в составе слов
вообще часто использовался в античные времена для обозначе­
171

Фрэнк Джозеф

ния вещей, предметов и явлений, так или иначе связанных с
Атлантом и с вытекающ им из этого понятием «атлантический».
Оно входит в состав слова «кариатида» — скульптурного изоб­
раж ен и я стоящ ей ж ен ской фигуры, служащ ее опорой балки в
здании, которую такж е называют «атлантова колонна». С амы­
м и известны ми являю тся кариатиды , поддерж иваю щ ие п ор­
ти к Э рехтейона — храма Афины и П осейдона-Эрехтея на Ак­
рополе в Афинах.
М огадор, или «Карикон Тейхас», производит впечатление
города-порта, которы й атланты специально основали для того,
чтобы наиболее удобным способом поддерживать связь по крат­
чайшему пути между своим островом и Северной Африкой. Оче­
видно, поддерживалась и постоянная связь и грузопоток м еж ­
ду М огадором и островом М адейрой, которы й в ту пору был
богат лесом, пригодным для строительства кораблей, и этот лес
мог вывозиться оттуда и на Атлантиду, и в Могадор, где, види­
мо, использовался в местных доках и на кораблестроительных
стапелях.
Если всего этого не было, то какие ж е ещ е причины могли
тогда оправдать сооружение такой гигантской гавани, оснащен­
ной всем необходимым, на таком громадном удалении от любо­
го известного центра торговли и судоходства той эпохи?
К сожалению, этот вопрос во многом так и остается пока от­
крытым, потому что вплоть до настоящего времени в Могадоре
выполнен лишь ничтожно малый обьем археологических раско­
пок.
Те ж е самые соображ ения близости к Атлантиде могли сто­
ять и за учреждением порта в Ликсосе — ведь он, находясь прак­
тически напротив того места, где предположительно располага­
лась сама Атлантида, мог быть наиболее удобным для нее цент­
ром управления владениями Атлантиды в Северной Африке.
Автохтон (в буквальном переводе, «Выросший И з Земли»)
упоминается в диалоге «Критий» Платона как шестой царь Ат­
лантиды, который, вероятно, правил территорией, включающей
и современное М арокко. Диодор Сицилийский пиш ет о корен-

172

Уцелевшие атланты

Илл. 7.1. Необычно выглядящие руины Аиксоса — того м ес та ,где
располагался А в т о х т о н ,столица колонии А тлантиды на
атлантическом побережье современного Марокко

ных обитателях прибреж ны х районов М авритании (современ­
ное М арокко), располож енны х напротив Атлантиды, которые
называли себя автохтонами. Они являлись потомками атлантов,
которые учредили на побереж ье Северной Африки колонию
Атлантиды, ставшую со временем дружественным Атлантиде
государством. Под им енем автохтонов древние греки знали и
пеласгов, или Людей Моря. Таким образом, люди, носящ ие имя
автохтонов, непосредственно ассоциируются с Атлантидой.
Если руины Аиксоса и Могадора достаточно хорошо сохра­
нились, и их м ож н о увидеть и сейчас, то практически ничего не
сохранилось от другой колонии Атлантиды в Северной Африке,
которая со временем развилась в одно из самых крупных и силь­
ных государств м и р а Сейчас все, что осталось от этого основан­
ного атлантами поселения, — это специально отгороженная ар­
хеологическая зона в пригороде города Туниса, на которой прак­
тически не сохранилось никаких древних объектов. Н о когда-то,
давным-давно, Карфаген, называвшийся тогда Бирса, стоял на
173

Фрэнк Джозеф

невысоком холме, окруж енном каменной стеной, украш енной
накладками из драгоценных металлов. Бирсу окружали концен­
трические круговые полоски суши и воды, чередовавшиеся м еж ­
ду собой, которые соединялись крытыми каналами. Каждый кон­
центрический круг суши окружала собственная стена, увенчан­
ная вы сокими дозорны м и баш ням и, установленными через
регулярные интервалы. О бш ирная гавань, окаймленная с одной
стороны огромной площадью, которая служила местом для тор­
говли, была устроена в закрытой бухте перед стенами города. Тут
ж е находились и укрепленные, защ ищ енные крепостны ми сте­
нами корабельные доки. Закры ты й с м оря комплекс гавани и
доков знали под им енем «Котон» («Чаша Д ля Питья»). Отсюда
канал длиной 1396 футов вел в другую гавань, где швартовались
торговые корабли из всех частей известного в ту пору м ира (а
такж е, без сомнения, и из всех частей неизвестного в ту пору
мира).
Видный атлантолог начала XX века Льюис Спенс размышля­
ет по этому поводу:
«Думаю, сравнение этих общ их черт, которы е включают в
себя ряд соверш енно уникальных, нигде больше не повторяю­
щихся элементов, не оставит никакого сомнения в любом непре­
дубежденном уме, что столица Атлантиды и Карфаген были по­
строены по одному и тому ж е плану. Естественно, возникает не­
избежный вопрос что это означает? Ответить на это можно, лишь
выдвинув предположение: либо Карфаген и был столицей Атлан­
тиды, либо план его был архитектурной памятью об исчезнувшем
городе».
Очевидно, что Карфаген не был столицей Атлантиды, по­
скольку во времена Платона этот город не был разрушен, а впол­
не процветал. Он оказался разруш енным лишь 250 лет спустя, и
не стихийным бедствием, а в результате войны.
Карт-хадшат, или «Новый Карфаген», как полагают, был ос­
нован через 400 лет после Троянской войны, в результате кото­
рой в греческом м ире разрушилась система «талассократии» —
то есть буквально «моревладычества» Крита минойской эпохи,
174

Уцелевшие атланты

когда цари критского города Кносса властвовали не только над
самим островом, но и, благодаря мощ ному флоту, над архипела­
гами и побереж ьем Эгейского моря. Средиземноморье стал от­
кры ты м для коммерческо-торгового проникновения оседлых
племен Ханаана, или финикийцев. Финикийцы фактически про­
следовали по следам древних атлантов и их потомков — минойцев острова Крит, греческих микенцев и троянцев из Малой Азии,
которые в разные периоды бронзового века боролись за господ­
ство в Восточном Средиземноморье.
Римский историк Страбон пиш ет, что свои колониальные
экспедиции в район А тлантики ф иникийцы начали предпри­
ним ать после окончания Т роянской войны: «До наступления
врем ени Гомера (то есть к 800 г. до н.э.) они заняли лучшие
земли И б ери й ского полуострова и Ливии». Ф иникийцы не
стремились проявлять свою оригинальность, вместо этого они
с успехом синтезировали отдельные черты различных культур,
поэтом у их искусство и вещ и, которы е они изготавливали,
представляли собой м озаи ку из стилей — египетского, асси­
рийского, греческого. Вполне вероятно, что, обнаруж ив архи­
текту р н о е наследие атлантов в основанны х и м и городах и
портах в С еверной А фрике, финикийцы та к ж е заимствовали
его и использовали для строительства Карфагена, что и объяс­
няет такое сходство м еж ду обликом Карфагена и легендарной
столицей Атлантиды.
Поскольку Карфаген располагался на том самом месте, где ат­
ланты когда-то основали свое поселение, то от него могли остаться
какие-то следы в виде типичной для Атлантиды городской пла­
нировки, которые финикийцы могли с успехом для себя исполь­
зовать. Такж е в строительстве нового Карфагена им могли помо­
гать потомки атлантов из других уголков Средиземноморья, со­
хранившие память о способах строительства на родном острове.
Вергилий пишет о том, что Эней совершал путешествия в Карфа­
ген, что говорит о том, что город существовал ещ е до начала Тро­
янской войны. Возможно, именно так и было, пусть современ­
ные историки и археологи и считают иначе, — и Карфаген
175

Фрэнк Джозеф

действительно располагался тогда на этом самом месте, если не в
виде ф иникийскою города, то в форме основанного ещ е атлан­
тами поселения.
В Северной Африке атланты оставили после своего пребы­
вания нечеткий, но при этом неизгладимый след в виде руин,
древних легенд и мифов и в виде переж ивш их века культурных
и даж е национальных особенностей жителей этого региона. То,
что столь мало следов осталось от величайш ей исторической
драмы, когда-либо переж и той людьми на этом континенте,
говорит об эффекте времени, которое все постепенно истира­
ет, равно как и о хрупкости человеческой цивилизации, какой
бы м ощ ной она ни была.

•
Глава 8
Амазонки против атлантов
Огромные каменные уступы образую т скаль­
ную стену, которая, согласно поверью туарегов, и
есть крепость амазонок, где восседает «белая боги­
ня». Это поверье — не что иное, как все та ж е древ­
няя легенда об Атлантиде.

Граф Бирон де Прокок.
В поисках затерянных миров.

Н есмотря на то, что сделанное П латоном описание Атлан­
тиды является самым известным рассказом о ней ещ е со времен
Античности, этот рассказ — отнюдь не единственный. Другая,
гораздо менее ш ироко известная версия этого рассказа была на­
писана примерно трем я столетиями позж е другим греком, уро­
ж енцем города Агририум на Сицилии. Диодор Сицилийский был
ученым-перипатетиком, который часто путешествовал по всему
Средиземноморью , собирая из первых рук инф ормацию для
крупного труда о м ировой истории, над которы м он работал.
В 5 году до н.э. он посетил Кесарею, которая незадолго до этого
176

Уцелевшие атланты

получила это новое название из рук самого цезаря Октавиана
Августа. Д о этого она была известна под своим карфагенским
им енем — Иол, то есть «Солнечный Город». Кесарея являлась
столицей М авритании, полунезависимого царства, границы ко­
торого охватывали территорию нынешнего М арокко и Западно­
го А лж ира
Ц арем М авритании был Ю ба II, бывший принц Нумидии
(современная Ливия), а ныне — правитель, сформировавшийся
в лучших римских традициях. Ю ба II был больше похож на уче­
ного, чем на правителя государства Он помог создать первую понастоящ ему современную библиотечную систему в Римской
империи, а затем собрал свою собственную обш ирную коллек­
цию книг в Кесарее. Эта библиотека стала одной из величайших
во всем античном мире. В ней хранились книги и рукописи, ко­
торых нигде больше не было, поскольку Юбе удалось спасти часть
гигантской библиотеки Карфагена, которая едва не исчезла пос­
ле того, как за 150 лет до этого сам Карфаген оказался полностью
разруш енны м Рукописи из карфагенской библиотеки, которые
удалось спасти от исчезновения, были одними из самых старых
в мире, некоторые из них восходили еще к финикийским време­
нам и содержали в себе информацию, которая в большинстве
случаев была полностью утрачена в течение четырехвекового пе­
риода своеобразного средневековья, наступившего вслед за окон­
чанием бронзового века, когда практически перестали вести ка­
кие-либо записи, прекратили работать историки и мир погрузил­
ся в своеобразную интеллектуальную «тьму». Такой была
библиотека в Кесарее.
Прибыв в М авританию, Диодор Сицилийский услышал рас­
сказ, который отвергают как явный вымысел и миф те немногие
современные исследователи, которые сумели познакомиться с
ним в наш и дни.
Диодору Сицилийскому, однако, этот рассказ показался ис­
торическим фактом, достойным включения в энциклопедичес­
кую работу по истории мира, которую он составлял на протяж е­
нии всей своей ж изни. Работа Диодора Сицилийского по исто­
177

Фрэнк Джозеф

рии мира, в которую вошли результаты исследований, получен­
ные во время всех его поездок по странам Средиземноморья,
составила 40 томов и подразделялась на три основные части. В то
время как подавляющая часть написанного Диодором Сицилий­
ским оказалась утрачена в связи с круш ением античного общ е­
ства, первым пяти том ам его истории удалось избежать гибели.
В первом томе Диодор Сицилийский пишет, что задолго до рож ­
дения греческого государства, в ту пору, когда крупнейш им госу­
дарством мира был Египет, м ир познакомился с новой силой. Она
пришла из Центральной Азии и проследовала в Средиземномо­
рье через Кавказские горы. Это было воинственное племя ж ен ­
щ ин — знамениты е амазонки, которы м и повелевала царица
Мерина. Она возглавляла 30 тысяч пеш их ж енщ ин-воительниц
и 20 тысяч конных. Ц арица М ерина пришла на выручку египет­
скому фараону Гору, чтобы помочь тому отразить нападение на
Египет ливийцев.
Одолев врагов фараона, ливийцев, победоносные амазонки
продолжили свое наступление на территорию Северной Африки
и в конечном счете дошли до берегов Атлантического океана Там
они победили гесперов, народ, ж и вш и й вблизи Тритонидеса,
болотистой местности, созданной рекой Тритон. Н а земле гес­
перов царица М ерина построила новую столицу своего цар­
ства — Херсонес, который такж е называли «Городом Тритона».
И з Херсонеса царица М ерина атаковала Атлантиду, находив­
шуюся всего в одном дне плавания от побереж ья Северной Аф­
рики.
Согласно Диодору Сицилийскому, несмотря на стойкое со­
противление атлантов, ам азон кам удалось высадиться на ост­
рове Атлантида и закрепиться там. После этого они ворвались в
столицу Атлантиды город Серне, проломав его каменны е стены
(см.илл.8.1).
После покорения столицы Атлантиды амазонками она была
переименована, получив свое новое им я в честь победительни­
цы, царицы Мерины. Однако царица М ерина повела себя доста­
точно благородно и благосклонно: оно помогла восстановить сто­
178

Уцелевшие атланты

лицу Атлантиды, повелела устранить все разрушения, причинен­
ные в результате осады, и заключила союз с побежденны ми ею
атлантами.
Н а острове Атлантида воцарился мир. Он продолжался до тех
пор, пока на Атлантиду не напал новый народ — горгоны. Горго­
ны хотели выгнать с острова оккупировавших его амазонок. Од­
нако союз амазонок и атлантов выстоял против нападения горгонов, и оно было отражено.
Однако это не обескуражило горгонов. Вскоре они явились с
еще большим войском, высадились сразу в нескольких местах по­
береж ья Атлантиды и нанесли ряд болезненных ударов армии
царицы Мерины.
В результате Горгонам удалось выбить царицу М ерину с ос­
трова. Горгоны преследовали ее затем вплоть до Гесперии, где
произош ла яростная битва, в результате которой очень много
людей полегло с обеих сторон. Эту битву выиграли горгоны.

Илл. 8.1. Модель типичной оборонительной стен ы ,окружающей
город периода позднего бронзового века совпадает со сделанным
Платоном описанием укрепленного каменного периметра ,
окружавшего столицу А тлантиды

179

Фрэнк Джозеф
Разграбив и спалив дотла столицу ам азонок город Херсонес,
горгоны вернулись на Атлантиду и вернули ее столице преж нее
название.
Ц арица амазонок М ерина между тем собрала и похоронила
убитых ж енщ ин-воительниц, насыпав огромные курганы. Н а
месте захоронения образовались Три Холма Амазонок. Затем
вместе с остатками своего войска она через Ливию вернулась в
Египет, где нашла утешение у фараона Гора.
Что мы м ож ем извлечь для себя из этого рассказа Диодора
Сицилийского? Его рассказ совсем не походит на то, что написал
Платон. Также в рассказе Диодора Сицилийского нет ничего, что
подтверждалось бы сходными данными из других источников, а
такж е мифов и легенд. Н есм отря на то что Диодор Сицилийс­
кий указывает, что он услышал этот рассказ, когда был в М аври­
тании (где, возможно, посещал и библиотеку царя Ю бы II в Кесарее), этот рассказ каж ется абсолютным вымыслом от начала и
до кон ц а Как могла Атлантида, которую считали одной из самых
сильных держав мира, капитулировать перед какой-то армией
ж енщ ин? И тем не м енее Диодор С ицилийский включил рас­
сказ о царице амазонок М ерине в свою историю м и р а Означает
ли это, что этот рассказ содерж ит в себе по крайней м ере фраг­
менты реальных событий, в истинности которых Диодор С ици­
лийский был по-настоящ ему убежден? И если это так, могут ли
они пролить какой-то свет на длинную и загадочную историю
исчезнувшей Атлантиды?
Если мы внимательнее присмотримся к деталям этого расска­
за, то увидим, что, в конце концов, он не представляет собой
сплошной голый вымысел от начала и до кон ц а Например, в нем
говорится о стране Гесперии, которая будто бы находится на
территории современного Марокко. Это напоминает нам о Гесперидах, дочерях Атланта, которые прим ерно в этих ж е местах
охраняли свои легендарные сады, где росли волшебные яблоки
бессмертия.
Н е м енее «говорящим» является название реки Тритон, на
берегах которого расположен Тритонидес, вблизи которого жил

180

Уцелевшие атланты

народ гесперов. Согласно Платону, «тритоном» назывался ски­
петр бога Посейдона, морского бога — основателя Атлантиды.
Диодор Сицилийский приводит удивительное название сто­
лицы Атлантиды — город Серне. Это имя больше не встречается
нигде, ни в каких древнегреческих или египетских источниках.
Однако именно это название м ож но увидеть в окрестностях го­
рода Дорчестера на юге Англии. В окрестностях расположенно­
го там города Серне-Аббас (то есть Аббат города Серне) находит­
ся 180-метровое изображ ение обнаженного м ркчины , держ а­
щего дубинку в правой руке (см илл. 8.2). П о оценке археологов,
этому изображ ению больше двух тысяч лет, хотя ни один из су­
ществующих способов установления времени создания истори­
ческих памятников не м ож ет точно ответить, когда ж е именно
было создано это изображение. Во время исследований, которые
проводились в 1970-е годы, под вытянутой левой рукой гиганта
были обнаружены контуры еще одной детали изображения, ко­
торая показалась ученым свисающ им с этой руки плащ ом По
м нению некоторых исследователей, это — изображ ение Герак­
ла, которого обычно изображ али с дубиной и с плащ ом или на­
кидкой.
Однако последующая проверка выявила, что деталь изобра­
ж ения под левой рукой фигуры гиганта была добавлена через не­
сколько веков после того, как контуры основной фигуры были
прочерчены в меловом слое, находящемся сразу под почвенным
слоем Видимо, это «добавление» — дело рук римских легионе­
ров, которые хотели сделать эту фигуру больше похожей на изоб­
раж ение Геракла-Геркулеса, традиционного бога — покровите­
ля воинов.
Оригинальное ж е изображение фигуры в Серне-Аббас было
изображением Гогмагога, которого рисовали обычно с огромной
дубинкой в р у к е После того как изображ ение фигуры в СернеАббас удалось таки м образом правильно идентифицировать, ее
связь с Атлантидой стала абсолютно зримой: Гогмагог был пред­
водителем людей, которые, согласно легенде, первыми ступили
на безлюдную землю Альбиона, чтобы заселить ее. Люди, кото­
181

Фрэнк Джозеф

рых привел сюда Гогмагог, были потомками титана Альбиона —
брата титана Атланта. Гигантами называли в легендах и «фоморов», пришельцев, высадившихся на берегах И рландии и став­
ших ее первыми жителями. Очень часто носители цивилизации
Атлантиды, высаживавшиеся на берега чужих стран, чтобы при­
нести туда свои традиции и культуру, описывались как «гиган­
ты», — таким и их сохраняла народная память, от берегов Аль­
биона до побереж ья Перу.
За четыре века до Диодора Сицилийского греческий историк
Геродот написал, что на атлантическом побережье Северной Аф­
рики возле реки Тритон, которая втекала в огромное озеро, изве­
стное как Тритонис, ж ивет племя людей, которые называли себя
«атлантами, по им ени горы. Те, кто ж ивет вокруг озера Трито­
нис, приносят в основном ж ертвы богине Афине, а после нее —
Тритону и Посейдону». Далее Геродот пишет, что эти атланты,
которые были его соврем енникам и (запись относится к 490 г.
до н.э.), устраивают ежегодное празднество, во врем я которого
девушки разделяются на две группы и сраж аю тся друг с другом
при помощи камней и палок. Атланты объясняют, что этот риту-

Илл. 8.2. Фотография
с воздуха фигуры гиганта
из окрестностей английского
города Серне-Аббас. Этом у
изображению две тысячи л ет
( а мож ет бы ть, и более).
Э т о — памятник герою
английских легенд
о Всемирном П отопе

182

Уцелевшие атланты

ал приш ел к ним с незапамятны х времен, и, исполняя его, они
воздают тем самым почести их старой родной богине — такой
ж е, как и греческая богиня Афина.
В этой связи примечательно то, что во время Панафинеи —
общего ежегодного празднества в Афинах, проводимого в честь
богини Афины, участвовавшие в нем танцоры, исполнявшие ри­
туальные танцы, одевали пеплум — род широкой хламиды с обор­
ками, на которой были вытканы сцены войны греков с Атланти­
дой.
Н е менее убедительным и неоспоримым является и факт того,
что точно такая ж е легенда хранилась в расположенном в дельте
Нила храме богини Нет, являвшейся египетским вариантом род­
ной богини амазонок.
Геродот верил в то, что амазонки были вовсе не мифом, а ре­
ально существовавшим отрядом женщин-воительниц, представ­
лявш ими собой силу, с которой приходилось считаться в доан­
тичные врем ена Он описывает их как высоких и носивших ко­
ж аны е юбки, считавшиеся эмблемой племени амазонок.
В середине 1960-х годов в песках Абалесса, в 34 милях к за­
паду от алжирского города Таманрассет, французские археологи
обнаружили округлый погребальный холм ш ириной 80 футов и
3 фута высотой. Внутри него располагалась погребальная камера.
В ней находилось хорошо сохранившееся тело женщ ины ростом
5 футов 8 дюймов, кавказского происхождения, одетой в кож а­
ную юбку, которая такж е сохранилась. Местные туареги тут ж е
опознали ее как Тин-Хинан, легендарную основательницу их
нации. С помощ ью радиоуглеродного анализа выяснилось, что
она умерла в конце четвертого — начале третьего тысячелетия до
н.э., то есть в тот самый период, когда, по сообщ ению Диодора
Сицилийского, амазонки совершали свой переход через Север­
ную Африку. Находка в Абалесса подтвердила рассказы Диодо­
ра Сицилийского и Геродота об амазонках.
Ц арица М ерина предположительно прибыла из земель, рас­
положенных за Черным морем, хотя ее титул «Морская Богиня»
и не выглядит как указание на то, что она родилась в горах или в
183

Фрэнк Джозеф

предгорьях К авказа Видимо, она получила титул «М орская Бо­
гиня» от покоренных ею атлантов, с которы м и она заключила
союз. Три Холма Амазонок, в которых, по сообщ ению Диодора
Сицилийского, царица М ерина похоронила своих павших вои­
тельниц, до сих пор существуют, и экскурсоводы показывают их
посетителям. В наш и дни марокканские берберы рассказывают
легенду о «Аль Азун», «Людях Азуна» — великих женщ инах-воительницах, которые покорили Северную Африку за тысячи лет
до прихода на эти земли исламской религии. «Амазих» — бер­
берское слово, обозначающее «благородный язык», — относит­
ся к забытому ныне языку амазонок. Граф Бирон де П рокок, из­
вестный венгерский археолог, исследовал Ахаггарские горы в
1930-е годы. Он выяснил, что туареги особенно почитали один
пик. «С этой горой связано множество легенд, — записал Бирон
де Прокок, — в основном в них говорится о таинственной белой
Царице, которая ж ила здесь с армией амазонок». Бенуа исполь­
зовал рассказ об этом в своей «Атлантиде».
Н есмотря на то что имя или титул царицы М ерины, очевид­
но, ведет свое происхождение из Атлантиды, лингвистические
данные порой подтверж даю т традиционную версию о проис­
хождении амазонок из региона вблизи Черного моря. Например,
само имя «амазонка» не греческое, но заимствованное из грузин­
ского — «маза», то есть «луна». Оно такж е связано своими более
ранним и значениями со словом «амарги» из хеттского язы ка
(«амарги» — «возвращение к матери») и со словом «хамаксцун»,
такж е из хеттского языка («хамаксцун» — «соотечественники»).
Слово «амазонка» по-армянски означает «лунная женщина», что
очень точно описывает культ Лунной М атери-Богини амазонок.
Щ иты амазонок назывались «палтае» и были в форме полумеся­
ца (молодая луна).
Сподвижницы царицы Мерины несли военную службу в рай­
оне залива Сирта (Сидра) в Ливии, а основательницей рода ама­
зонок была ж рица-воительница из Эфеса, м иносской колонии.
И м я ее было Крее, от этого произош ло название острова Крит.
И зображ ения амазонок вызывают в памяти известные изобра­

184

Уцелевшие атланты

ж ения минойских ж ри ц с обнаженной грудью, держащ их змей
в своих вытянутых руках, обнаруженные во время раскопок на
острове Крит. И зображ ения этих минойских ж р и ц с обнаж ен­
ной грудью и со зм еям и в руках, в свою очередь, вызывают в па­
м яти сделанные Геродотом описания амазонок — с полуобна­
ж енны м торсом и с их символами в виде змей.
Внутри самого рассказа П латона об Атлантиде содержится
доказательство связи атлантов с амазонками. Он пишет, что пер­
вой жительницей Атлантиды была Левкиппа, то есть «Белая Ко­
была» — это имя есть очевидная аллегория пенящихся морских
волн. А именами, типичными для амазонок, являются: Меланиппа, то есть «Черная Кобыла», Лисиппа — «Та, Которая Спускает
Коней С Поводьев», и Ипполита, которая, как пиш ет историк
Клавдиан, вела «своих белоснежных, прекрасных коней в битву».
П ри этом Платон подчеркивает привязанность атлантов к лоша­
дям, которая доходила у ж ителей Атлантиды до такой степени,
что они устроили для них на своем острове отдельные купальни.
А весь второй концентрический круг суши вокруг столицы Ат­
лантиды был отдан под ипподром.
Само им я «Левкиппа» — это часть традиции, восходящей к
эпохе бронзового века, когда белая лошадь, преж де всего белая
кобылица, ассоциировалась с царской властью и с божественным
началом. Священные лошади Трои, украшенные золотой и сереб­
ряной сбруей, были абсолютно белой масти. Поклоняю щ иеся
культу П осейдона в доантичную эпоху в П онте запрягали в ко­
лесницу четверку белых кобыл и направляли ее в море, принося
тем самым дань морскому богу. В свящ енном центре столицы
Атлантиды статуя Посейдона, считавшегося создателем страны,
стояла, окруженная четырьмя крылатыми кобылами. Изображе­
ния лошадей были чрезвычайно важ ны ми и для амазонок. Лун­
ная богиня амазонок, Артемис, правила белым конем. А арабы
до сих пор называют белую лошадиную масть «лунной». Анали­
зируя значение им ени «Левкиппа» с точки зрения содерж ащ е­
гося в нем сакрального символизма, ученый Купер приходит к
выводу, что «белая лошадь» — это символ м оря для людей, по­
клоняющихся лунному божеству.

185

Фрэнк Джозеф
Холмы Британии до сих пор хранят изображ ения свящ ен­
ной белой лошади — подобно контурам гиганта из Серне-Аббас,
эти изображ ения вырезаны в меловом слое, находящ емся сразу
под неглубоким поверхностным слоем почвы. Наиболее извест­
ным является Белая Лошадь Уффингтона в Дорсете. Длиной в
374 фута и высотой в 120 футов, она хорошо видна с расстояния
до 12 миль. Местные жители регулярно чистят и обновляют кон­
туры этого изображ ения, чтобы его м ож н о было лучше разгля­
деть. Ц ерем ония ритуальной очистки контуров белой лошади в
этих местах производилась издревле и называлась «Мытье Лоша­
ди» — каждые семь лет люди проходили торжественной процес­
сией вдоль выбитых в земле контуров лошади, утаптывая выемки
в земли и убирая мусор, чтобы изображение не портилось от вре­
мени.
Д о середины 1990-х годов повсеместно считалось, что Белая
Лошадь Уффингтона в Дорсете — это изображ ение, сделанное
кельтами, и оно никак не старше III века до н.э. Однако удлинен­
ные контуры изображения указывали на то, что, скорее всего, оно
выполнено худож никами бронзового века, что и подтвердило
новое установление даты появления контура лошади, выполнен­
ное за счет применения улучшенных методик: оказалось, что оно
было сделано на самом деле 3500 лет тому назад, во времена рас­
цвета Атлантиды. Белая Лошадь Уффингтона в Дорсете — не что
иное, как британская версия Левкиппы атлантов: это Серидвен,
морская богиня, которая точно так же, как и Левкиппа, управля­
ла дальним царством и которую исполнители священных друид­
ских напевов называли Белая Кобыла. Известный историк и ис­
следователь мифов Роберт Грэйвс говорит, что речь идет о морс­
кой богине, которая во многих древних религиях от Британских
островов до Кавказа фигурирует в качестве «Белой Богини», ко­
торую кельты позднее называли «Белая Госпожа (Леди)». Эта
богиня отличается тем, что м ож ет в любой м ом ент превращать­
ся в кобылу. Ее воплощением в греческой Арголиде была Ио, дочь
Инаха, героя, упоминаемого в истории о древнем потопе. Ио,
являвшаяся лунным божеством, родила в Египте сына Эпафа, чье
186

Уцелевшие атланты

им я означает «начало» и которы й стал основателем М емфиса и
Ливии. Ио поклонялись такж е в образе Левкиппы, и она дала свое
имя, «Белая Богиня», древнему Альбиону — который переводит­
ся как «Белая Страна». Все эти герои и божества из древнегречес­
ких и староанглийских мифов несут в себе черты, отдаленно свя­
зывающ ие их с Атлантидой, поскольку в них непременно упо­
минается Великий Потоп и далекое царство, из которого они
прибыли.
«Мытье Лошади» было не единственным английским народ­
ным ритуалом, в котором фигурировало изображение белой ко­
былы, связанное с потерянной Атлантидой. М айский праздник
весны в местечке Падстоу в Корнуолле, проводившийся в дохри­
стианские времена, включал в себя особый ритуал, когда в море
отправлялось изображение лошади в качестве приношения мор­
скому богу. Э тот ритуал был известен как «День Окунания» и
проводился в память о прекрасной белой лошади, уцелевшей во
время Великого П отопа Аналогичная церемония проводилась и
в местечке Майнхед в Сомерсетшире и носила название «Лошадь
М оряка». В корнуоллской легенде о Летовстоу говорится о том,
как единственный вы ж ивш ий после потопа человек спасся на
спине белой лошади, которая перенесла его через бескрайние
воды в безопасное место. Н а родовом гербе семьи Тревелльян
изображ ена белая лошадь основателя этого рода, плывущая че­
рез бурный океан.
В Ирландии такж е имею тся ритуалы, связанные с белой ло­
шадью. Во время инаугурации короля Ольстера совершалось его
символическое обручение с Великой Матерью Богиней, предста­
вавшей в форме белой кобылицы. Эту кобылицу приносили в
жертву, и будущий король пробовал кусочек ее мяса и выпивал
кубок сваренного из нее мясного отвара, затем совершал специ­
альное омовение. После того, как все эти обряды были выполне­
ны, его могли наконец провозгласить полноправным сувереном
и «М ужем Белой Богини». Н а праздник летнего солнцестояния
чучело Белой Лошади проносили торж ественным м арш ем вок­
руг церемониального костра, но при этом его не разрешалось
187

Фрэнк Джозеф

сжигать. Сразу после этого символического «спасения» Белой
Лошади крестьяне сами прыгали сквозь пламя костра и перебра­
сывали детей через костер — перелетая через него, они попадали
в руки родственников и друзей, без риска сгореть. В Дублине в
М айский день дети нарезали охапки веток с белыми цветами,
которые символизировали ритуальную Белую Кобылу. Вместе с
лошадиным черепом их бросали в центр костра во время специ­
альной церемонии.
Любопытно, что все эти обряды, которые устраиваются в Май­
ский день, проводятся в память о прибытии в Ирландию племе­
ни Туата де Д ананн («Последователи Богини Дану»), высадив­
шегося на побереж ье страны в 1202 году до н.э. и основавшего
ирландскую цивилизацию. В «Старой ирландской книге о втор­
жениях» Туата де Д ананн («Последователи Богини Дану») опи­
сываются как люди, которые спаслись от природной катастро­
фы, уничтожившей их царство, ушедшее в пучину океана, и при­
несли в И рландию свою культуру. Н еобычные церем онии и
обряды, которые проводятся в Ирландии в М айский день, дол­
ж ны и теперь напоминать об ужасной гибели ушедшей под воду
прародины уцелевших переселенцев, которые и после прибытия
в Ирландию продолжали хранить верность памяти своих пред­
ков, среди которых на первом месте стояла описанная Платоном
Левкиппа, «Белая Кобылица» Атлантиды.
Н а противополож ном берегу океана, получившего свое на­
звание по им ени затонувшего царства Атлантиды, «Белой Гос­
пожой» была Иксчел, божественная основательница цивилиза­
ции майя, которая приплыла на побережье Ю катанского полу­
острова после страш ного потопа, которы й уничтож ил всю
предшествующую историческую эпоху. Храмовые росписи иног­
да изображаю т ее на гребне гигантской волны, которая смывает
в море все ее владения и имущество. Точно такая ж е связанная с
Атлантидой тем а прослеживается и в легендах другого народа,
живущего на восточном побереж ье М ексики — хуацтеков. Со­
гласно легендам, их армия в свое время включала в себя дополни­
тельные войска, состоящ ие из женщ ин, которых вела в бой Тла188

Уцелевшие атланты

цолтеотл, чье имя означало «Женщина, Которая Грешила Перед
Потопом». О р р ки ем этих ж енщ ин были лр<и и покрытые змеи­
ной кожей щиты, напоминавшие оррки е легендарных амазонок.
Индейцы племени гуауаки, ж ивущ ие в Парагвае, за тысячи ки ­
лометров от хуацтеков, такж е рассказывают легенды о ж енщ инах-воительницах, одетых в змеиную кожу.
П о данным историка Э нрике Камарго, который сам был по
крови наполовину индейцем, Тлацолтеотл прибыла в Мексику из
«очень приятной страны, восхитительного места, где множество
очаровательных фонтанов, ручьев и садов с цветами. Эту землю
называли Тамоанчан, то есть «Место Свежих, Холодных Ветров».
Здесь, в этом месте, Тлацолтеотл совершила какой-то проступок,
возмутивший богов, которые уничтожили «Место Свежих, Хо­
лодных Ветров», наслав на него ж уткое наводнение. Уплыв из
этого места с остатком уцелевших женщин-воительниц, Тлацол­
теотл в конце концов высадилась на побережье Америки вблизи
Веракруса
Согласно древнегреческим мифам, после того, как Геракл по­
хитил пояс предводительницы амазонок Ипполиты, он нанес им
самое тяж елое пораж ение за всю их историю и изгнал их с зем­
ли, где они обитали, куда-то совсем далеко, за пределы известно­
го м и р а Представляется, что история ж енщ ин племени хуацте­
ков логично дополняет древнегреческий рассказ об их европей­
ских сестрах. Здесь опять речь идет о том, что племя или народ,
живш ий за Геракловыми Столпами, перебралось куда-то еще даль­
ше. Могли ли амазонки, которых преследовал Геракл, покинуть
Атлантиду-Тамоанчан перед тем, как она была уничтожена, и пе­
ресечь просторы Атлантического океана, высадившись на мекси­
канское побережье? Была ли Ипполита и Тлацолтеотл одной и
той ж е женщиной? В любом случае, кажется поразительным, что
два мифа, бытующие среди представителей столь разных куль­
тур, находящихся на противоположных концах света, так заме­
чательно дополняют друг друга — и включают в себя один и тот
ж е элемент: затонувшую страну Тамоанчан-Атлантиду. И дей­
ствительно, описание страны Тамоанчан, данное Энрике Камар-

189

Фрэнк Джозеф

го, очень похоже на описание Атлантиды, с ее благодатным кли­
матом, приведенное в диалогах Платона. Между рассказами древ­
них греков и хуацтеков так много параллелей, что приходится
отвергнуть идею о случайных совпадениях и согласиться с тем,
что информация и к тем и к другим поступила из одного источ­
ника — либо произошел какой-то обмен ею между ними в дале­
ком прошлом.
Д иодор С ицилийский описал произош едш ую будто бы
встречу царицы амазонок М ерине с египетским фараоном по
имени Гор. Существовал ли в реальности такой владыка Египта?
Н ам следует вспомнить то, что писал профессор Уолтер Б. Эме­
ри, один из виднейших египтологов XX века, руководивший рас­
копкам и комплекса пирамид в местечке Саккара: древнееги­
петского бога Гора на земле всегда представлял перед людьми
фараон, считавшийся его земны м воплощ ением и происходив­
ш ий из рода людей «Семсу-Гор», то есть «Последователей Гора».
Д ревние египтяне относились к своим фараонам, как к ж ивы м
богам. И ны м и словами, любой египетский фараон мог с пол­
ны м правом носить и м я бога Гора. Соответственно, любой фа­
раон, встречавш ийся с царицей ам азонок М ерине, мог назы ­
ваться «фараон Гор».
С другой стороны, существовал и фараон из ранней динас­
тии, носивший такое им я — фараон Гор-ага. Если он правильно
идентифицирован Уолтером Б. Эмери как Менее, первый пра­
витель объединенного Египта, то это была очень важная фигура в
истории страны. Если фараон Гор-ага, опознанны й Уолтером
Б. Эмери как фараон Менее, и был тем самым «фараоном Гором»,
которого описал в своей истории Д иодор Сицилийский, то это
означает, что в рассказе Диодора Сицилийского речь шла о со­
бытиях на Атлантиде в районе 3100 года до н.э. Эго — исключи­
тельно важный период в истории Атлантиды в рамках нашего
обсуждения: им енно в это время с острова, частично разруш ен­
ного ужасающими природными катастрофами, происходил мас­
совый отток и эвакуация населения. Люди тысячами покидали
свой остров, пытаясь укрыться в более безопасных частях света,

190

Уцелевшие атланты

делая его тем самым незащ ищ енным. В этот момент, когда на
острове осталось слиш ком мало людей, чтобы восстанавливать
разрушенное, не говоря о том, чтобы эффективно оборонять его
против внешней агрессии, Атлантида могла стать весьма легкой
добычей иностранных завоевателей.
Н арод горгоны, которых описывает Диодор Сицилийский,
как представляется, тож е были атлантами, обж ивш им и в свое
время Канарские острова и реш ивш им и в трудный час прийти
на помощ ь своей родине, освободив ее из-под гнета иностран­
ных завоевателей. Описывая Канарские острова в своем труде
«География» в 40 году н.э., римский ученый П омпоний Мела на­
зывает их «Горгонами». Другие латинские ученые такж е называ­
ю т Канарские острова «Горгонскими островами». Поблизости от
того места, где ж ил сам П ом поний Мела — в испанском городе
Тингентера, неподалеку от Геракловых Столпов (Гибралтара), —
находился город Тартесс, основанный Гаргорисом, героем древ­
него мифа, ассоциировавшимся с Атлантическим океаном И м я
«Гаргорис» весьма напоминает им я народа «горгоны» и древнее
римское название Канарских островов — «Горгонские острова».
Еще больше подтверждает это совпадение тот факт, что на языке
гуанчей, коренных жителей этих островов, два района крупней­
шего острова Тенерифе называются соответственно «Горго» и
«Горгано».
Когда на острове Тенерифе высадились испанцы, то они зас­
тали живш ую среди гуанчей группу женщин-воительниц, кото­
рых звали «вакагуаре». Их предводительница, Гуауафанта (Ж ен­
щина-Королева) была настолько сильной, что она схватила испан­
ского офицера, подняла его в воздух и убежала прочь с ним с руках.
В 1530 году на противоположном берегу Атлантического оке­
ана другой испанский конкистадор, Франсиско Писарро, обна­
ружил у северо-западного побережья Колумбии остров, который
местные жители называли Горгоне Его населяли женщ ины-во­
ительницы, очень похожие на женщин-воительниц из мексикан­
ского племени хуацтеков. Они имели на вооружении маленькие
щ иты в форме полумесяца Как и многие другие племена Ю ж ­
191

Фрэнк Джозеф
ной Америки, они не переж или испанского завоевания конти­
нента и все вымерли.
Древнегреческая легенда о горюнах рассказывает о крылатых
женщинах-чудовищ ах со зм еям и вместо волос, взгляд которых
превращал все ж ивое в камень. И менно эта легенда могла прий­
ти на ум путеш ественникам при взгляде на острова из группы
Канарских островов, особенно на небольшие, которые в резуль­
тате многовекового воздействия ветра и волн превратились в
странные, причудливо выглядящ ие скалистые образования.
М ожно подумать, что их сделало таким и какое-то волшебство.
С другой стороны, слою «горгон» означает на греческом языке
«суроволикий» и ассоциируется с «деятельностью Земли, с ее ак­
тивностью», то есть им еет отнош ение к понятию «землетрясе­
ния». Специалист в области мифологии Льюис Спенс объясняет
эту взаимосвязь:
«Таким образом горгоны оказываются связаны с тем и под­
земны ми сейсмическими силами, которые принесли погибель
Атлантиде Превращение цветущей, покрытой зеленью Атланти­
ды в безж изненны й голый остров действительно было похоже
на то, как если бы Персей поднес к ней отрезанную голову одной
из горгон, горгоны Медузы, и заставил некогда процветающую
землю м ертвенно окаменеть. Т аким образом, мы им еем доста­
точно доказательств, чтобы установить, что древнегреческий миф
о Горгонах является аллегорией на тему о гибели Атлантиды, рас­
сказываю щ ей о тех сейсмических и, в представлениях древних
греков, демонических силах, которые принесли ей погибель».
Амазонок ж е в природе, скорее всего, не существовало —
приведенная древними авторами легенда о них все ж е чересчур
далека от реальности. Хотя, возможно, и было какое-то воин­
ственное племя, которое в качестве наемных воинов служило
иностранным правителям и которое возглавляла ж енщ ина-по­
велительница. В конце концов, даже Египтом периодически пра­
вили ж енщ ины , самой известной из которых была ж енщ инафараон Хатшепсут (1525—1503 гг. до н.э.). В то время когда Дио­
дор Сицилийский находился в М авритании и слушал рассказы

192

Три сделанных с большим мастер­
ством медных наконечника копья
(найдены в районе Верхнего полу­
острова в штате Мичиган, США).
Производство таких изделий проис
ходило в штате Мичиган в период с
3100 по 1200 г.до н.э.,совпадая по
времени с эпохой бронзового века в
Европе. Цивилизация бронзового
века в Европе сильно зависела от
поставок минеральных ресурсов, в
первую очередь меди, которые кон­
тролировали медные бароны
Атлантиды
Медные слитки в форме
«бычьих шкур», найденные на
корабле, затонувшем в восточ­
ной части Средиземного моря в
конце бронзового века (экспона­
ты хранятся в музее
г.Ираклиона, остров Крит,
шя)

Местоположение и очертания
острова Атланта, главный город
которого назывался Атлантида,
реконструированные на основе
изучения очертаний и рельефа
морского дна за пределами
Геракловых Столпов
(Гибралтарский пролив) в рай­
оне, описанном в IV веке до н.э.
древнегреческим философом
Платоном в его диалогах
«Тимей» и «Критий»

Это извержение вулкана на острове Ланцароте (из группы Канарских
островов) является типичным примером вулканической активности в.
районе Атлантического океана, которая, по словам Платона, уничтожи­
ла Атлантиду

Последние минуты Атлантиды должны были напоминать обстановку,
которая царила на другом острове в Атлантическом океане, острѳве___
Суртси, во время катастрофической вулканической активности- -I
в 1960-е годы

Эта статуя в австрий­
ском Линце изобра­
жает титана Кроноса,
которого и древние
греки, и древние рим­
ляне ассоциировали с
Атлантическим океа­
ном, в виде безжа­
лостного разрушите­
ля человеческой
жизни, что символи­
зирует запечатлен­
ную в форме мифа
историческую память
человечества об
ужасной катастрофе
Атлантиды

Эта терракотовая статуя
из этрусского храма,
изображающая пару
крылатых лошадей, в
точности соответствует
приведенному
Платоном описанию
крылатых лошадей
Посейдона, впряжен­
ных в его колесницу,
изображение которых находилось в главном храме Атлантиды.
Согласно Платону, атланты заняли Западную Италию и основали там
свои поселения. Этруски были их потомками

Часть декоративной пластины,
изображающей находящийся в
штате Висконсин искусственный
холм Барабу (в настоящее время
частично уничтоженный), кото­
рый почитался несколькими
индейскими племенами как
памятник герою, который спас
их предков во время древней
природной катастрофы, когда на
человечество обрушились удары
огня и воды

Картина Джорджа Кэтлина, изображающая «Бычий Танец» индейцев
племени мандан, свидетелем которого художник стал в начале XIX века.
«Бычий Танец» исполнялся в память о прибытии человека, который
единственным спасся от ужасающего наводнения, уничтожившего
землю на востоке

Ритуальный костюм, который
надевали танцоры, исполнявшие
«Коронный танец» индейского
племени апачей. Этот ритуаль­
ный танец запечатлел память о
«старинной Красной и Черной
Земле», которая оказалась под
водой во время Великого потопа
в глубокой древности (костюм
хранится в Музее американских
индейцев в Нью-Йорке)

В центре площади Пласа Майор в Мехико-Сити выставлена уменьшен
ная модель Теночтитлана, окруженная со всех сторон искусственным
озером. Столица государства ацтеков была спланирована как подобие
находившегося в центре Атлантического океана родного города
Кецалькоатля, отца-основателя мезоамериканских цивилизаций

На этом каменном рельефе из храма VIII века в г.Копан (Гондурас) изо
бражен Итцамна — герой легенды майя о Великом потопе. Итцамна
изображен поддерживающим небо — подобно древнегреческому
Атланту, первому царю Атлантиды, которого также изображали поддер­
живающим небесный свод
Находящийся точно в центре
Теночтитлана, столицы ацтекского
государства, храм бога Эцекатль
воплощал в своей конструкции и
внешнем облике священные числа,
цвета и концентрическую планиров­
ку Атлантиды (модель находится в
Национальном музее антропологии
Мексики в Мехико-Сити)

Одна из многочислен­
ных терракотовых ста­
туэток, относящихся к
доинкскому периоду (к
эпохе Мочика) и изо­
бражающих бородатых
чужеземцев, которые,
согласно широко рас­
пространенным среди
индейских народно­
стей легендам, ассо­
циировались с прибы­
тием в Перу выжив­
ших после потопа
героев — носителей
культуры

Выполненная по заказу Д.Дугласа Кеньона, издателя книги «Ат.
поднимается», авторская картина, изображающая Атлантиду

Уцелевшие атланты

про амазонок, которые когда-то вторглись на остров Атлантиду,
царица Клеопатра Селена (сестра царицы Клеопатры египетской
и принцессы Клеопатры Трифены, последовательно супруга сво­
его родного брата Птолемея VIII Латира, потом Антиоха IX (Епи­
фана) и, после смерти его, Антиоха X (Евсеба), оставившая сына
Антиоха XIII Азиатского) стояла во главе целого государства в
Северной Африке.
Но, скорее всего, под именем «амазонок» нам стало известно
одно из обычных в те времена племен наемных воинов, верхов­
ное военное божество которых изображалось в виде ж ен щ и ­
ны — наподобие древнегреческой Афины, богини войны, кото­
рую изображали в полном военном снаряжении, с мечом и щ и­
том в руках, или древнеегипетской богини Нет. Д аж е в наши дни
те самые марокканские туареги, которые рассказывают легенды
про древнюю крепость амазонок, которой правила «Белая Боги­
ня», сами порой надевают ж енские ю бки и покрывала, чтобы
изображать ж енщ ин во время ритуальных обрядов поклонения
ж енскому началу.
Существует и определенная связь между амазонками, каки­
м и их описали древнегреческие авторы, и ж енщ инам и-ж рицам и с острова Крит минойского периода. Как амазонки были фи­
зически крепким и ж енщ инами с полуобнаженным торсом (со­
гласно разны м описаниям, у амазонок была обычно обнаж ена
левая грудь), поклонявш имися лунному божеству, так и на Кри­
те важную роль играли ж рицы культа лунного божества, ходив­
ш ие с обнаж енной грудью. Уолтер Б. Э мери указывает в этой
связи, что один из номов Древнего Египта имел в качестве своего
символа эмблему, явно заимствованную с острова Крит, что пред­
полагает какую -то связь Крита с фараоном Гором или с какимто другим фараоном периода ранней династии. В любом случае,
под им енем амазонок, напавших на Атлантиду, вряд ли могли
иметься в виду воины с острова Крит или с материковой Греции,
поскольку в тот период — конец четвертого — начало третьего
тысячелетия до н.э. — уровень развития и Крита, и материковой
Греции был слишком низок, чтобы предпринять такую масштаб-

7 - 8060

193

Фрэнк Джозеф
ную военную экспедицию . С корее вторгш иеся в пределы Ат­
лантиды «амазонки» принадлежали к тому ж е самому народу,
которы й завоевал в свое врем я К рит и дал толчок расцвету его
культуры.
После окончания в Греции эпохи бронзового века наступил
период всеобщего упадка и одичания, которы й длился четыре
столетия, пока там не возродилась цивилизация в виде культуры
Античности. За эти четыре века, когда настоящ ая память об ис­
тории оказалась утраченной и от нее остались лишь смутные вос­
пом инания в виде мифов, которые постоянно искажались при
пересказах, молва превратила атлантов-горгонов в монстров. Все,
что осталось в людской памяти о том, что атланты-горюны были
связаны с Атлантидой, выразилось в том, что миф превратил чудовищ-горгон в дочерей Форкиса и Кето (дочери О кеана) и сде­
лал м естом их обитания «землю по ту сторону океана, на край­
нем западе». Поскольку считалось, что Ф оркис — предводитель
переселенцев из Атлантиды, высадившихся в Греции после по­
стигшей их далекую родину природной катастрофы, получает­
ся, что его дочери — горю ны Сфено, Эвриала и Медуза — тож е
принадлежали к народу атлантов. П ри этом Медуза, получившая
самую дурную славу, оказалась через мифы связаны с регионом
Северной Африки, где царица Мерине сражалась против подлин­
ных атлантов-горгонов. Атланты-горгоны освободили Атланти­
ду, сынами которой они являлись, от иностранного владычества,
и выгнали оккупантов (ам азонок) вон, преследуя их вплоть до
самой М авритании, где нанесли царице М ерине окончательное
пораж ение, заставившее ее войско навсегда позабыть о какихлибо завоевательных планах на западе. Такая интерпретация этой
странной истории, переданной Д иодором Сицилийским, под­
сказана всеми ее внутренними деталями и данными, относящ и­
мися к событиям, происходившим в конце четвертого тысячеле­
тия до нэ. Если она верна, то это означает, что Диодор Сицилий­
ский сохранил для нас фрагмент истории Атлантиды, который
иначе был бы навсегда утрачен — рассказ о ее переходе от пост­
радавшего в силу гигантского природного бедствия общества
эпохи неолита к новой им перии бронзового век а
194

Уцелевшие атланты

Глава 9
Ушедшие в подземное царство
Атлантида, которая была необычайно большим
островом, на протяж ении длительного времени
господствовала над всеми прочими островами Ат­
лантического океана.

Марцелл
Н а первый взгляд Канарские острова представляют собой
идеальное место, где могла бы находиться описанная Платоном
Атлантида. Они лежат — точно так же, как он писал, — за Герак­
ловыми Столпами (проливом Гибралтар), недалеко от атланти­
ческого побереж ья Северо-Западной Африки, они богаты теми
фруктами и плодами, которые он описывал, и естественными
источниками горячей и холодной воды, изливающимися из тре­
щ ин вулканического происхождения в земле. Н е далее как пять
веков тому назад острова были покрыты густым лесом Н а остро­
ве Тенерифе, крупнейш ем из семи островов Канарского архипе­
лага, располагалось большое озеро, а через широкие плодородные
долины струились реки. Большой вулканический пик на острове
Тенерифе, Тейде, вполне мог сойти за гору, возвышавшуюся се­
вернее столицы Атлантиды. Д а и данные о геологическом строе­
нии и истории островов такж е подтверждают рассказ Платона.
Н е далее как в 1867 году возле острова Терсейра прям о в море
вырос вулкан, поднявшийся на несколько метров над поверхно­
стью воды, но уж е через несколько дней он исчез, снова затонув
после своего драматического появления. Те самые камни крас­
ного, белого и черного цвета, которые, как сообщалось, предпо­
читали использовать для строительства своих сооружений атлан­
ты, до сих пор в огромном количестве встречаются на Канарских
островах — это туф, пемза и черная вулканическая лава.
Однако внешнее сходство Канарских островов с описанием,
данным Платоном, вовсе не уникально. Азорские острова и ос­
195

Фрэнк Джозеф
трова Мадейра точно так ж е подходят под это описание. Они так­
ж е были когда-то покрыты густыми лесами, на них господствует
благоприятный умеренный климат, есть горы, строительный ка­
мень красного, белою и черного цветов, и природные горячие и
холодные источники. Остров Коррал де Фейрас из группы остро­
вов М адейра ничуть не меньш е соответствует описанию леген­
дарного острова Атлантида, чем Тенерифе или Гран-Канариа из
числа Канарских островов. Разумеется, все эти три группы остро­
вов приходится исключить из числа кандидатов в затонувшую
Атлантиду, поскольку все они до сих пор существуют.
Тем не менее следует отметить, что геологические характери­
стики Канарских и Азорских островов и островов М адейра яв­
ляю тся типичны м и для больш инства островов и островных
групп, располож енны х в этом районе Атлантического океана.
П ри этом описание Атлантиды, приведенное П латоном в диа­
логах «Тимей» и «Критий», точно соответствует всем этим геоло­
гическим характеристикам и особенностям типичных атланти­
ческих островов вулканического происхождения. Получается,
Платон каким -то образом хорош о знал наиболее характерные
геологические особенности основных островных групп этого
региона Атлантического океана, расположенного за Геракловы­
м и Столпами. Во времена Платона греки не плавали так далеко
на запад, поскольку в западной части Средиземного м оря их
проникновение блокировали этруски и финикийцы, стремивши­
еся сохранить там свою морскую монополию. И х пираты гос­
подствовали на Средиземноморье, и греки боялись выходить
даж е в Тирренское море. Естественно, что всеми сведениями,
которыми они располагали сами, они не стремились делиться ни
с греками, ни с египтянами, которые такж е были их торговыми
конкурентами. Поскольку, как уже говорилось, соотечественни­
ки-греки не плавали так далеко, они не могли ничего сообщить
Платону. Получается, что его сведения происходили из какогото другого источника, хорош о знакомого с условиями м ира по
другую сторону Геракловых Столпов.
В отличие от островов Мадейры и Азорских островов, кото­
рые были безлюдными, пока их не открыли европейские м оре­
196

Уцелевшие атланты

плаватели в XV столетии, на Канарских островах имелось корен­
ное население. И европейцы встретились с ним, когда в 1331 году
на землю Канарских островов вступил первый мореплаватель из
Старого Света, — и м стал португалец. Уникальная история ко­
ренных жителей Канарских островов приоткрывает перед нами
завесу над частью загадки Атлантиды.
Высадившиеся на острове Тенерифе португальцы встрети­
ли там людей, которые, когда их попросили назвать себя, зая­
вили, что они «гуанчи», что означает «уроженец». Н астоящ им
и м ен ем этого племени было «махох», но европейцы все равно
запомнили их под и м ен ем «гуанчи». Н есм отря на то, что от
африканского кон ти н ен та Канарские острова отделяло всего
56 миль, коренны е обитатели этих островов соверш енно не
походили на африканцев. Были они высоки ростом, светлоко­
ж и, голубоглазы и по большей части светловолосы. И х культура
очень походила на культуру бронзового века, постепенно де­
градировавшую до предшествовавшей культуры каменного века,
что было неудивительно: на вулканических Канарских островах
совсем не было ж елеза или каких-либо других металлов, поэто­
му гуанчам приходилось выделывать свои орудия и инструмен­
ты исключительно из камня. П ри этом в их культуре присутство­
вала и причудливая прим есь египетских и даж е западноевро­
пейских влияний. Тысячи лет изолированного от остального
человечества сущ ествования и немногочисленность гуанчей
привели к их значительному вы рож дению из-за слиш ком час­
тых — а в конце концов практически непрерывных, — близкородственных браков. В столице Канарских островов городе ЛасП альмас находится М узей мумий, в котором размещ ено м но­
жество прекрасно сохранивших останков гуанчей. Их изучение
наглядно показывает, к каки м деф орм ациям привело гуанчей
непреры вное близкородственное скрещ ивание — скелеты и
мумии гуанчей демонстрирую т бесчисленные примеры дефор­
м ац и и черепа, искривленны х костей и суставов, м нож ество
наследственных болезней.
Гуанчи ж или словно в каменном веке — и они действитель­
но жили в пещерах, вырытых в горах, в качестве одежды исподъзо197

Фрэнк Джозеф
вали материалы из волокон пальмовых листьев и шерсти, а такж е
шкуры животных, головы украшали перьями — и это было тем
более поразительно, что при этом португальцы наткнулись на
Канарских островах на развалины многочисленных могучих со­
оружений из каменных глыб, с массивными сводами и колонна­
ми. Н екоторы е из этих руин даж е напоминали по форме пира­
миды.
Считается, что первыми на Канарских островах высадились
финикийцы. Это случилось прим ерно за две тысячи лет до при­
бытия туда португальцев. П ам ятником ф иникийскому присут­
ствию считается так называемый Анагский камень — стела, по­
крытая надписями на пуническом языке, обнарркенная в самой
северной точке острова Тенерифе. Т акж е на острове Тенерифе
было найдено кам енное изваяние рыбы, на котором берберс­
ким и буквами было написано слово «Заната» — им я одной из
богинь финикийцев. Однако финикийцы не осели на Канарских
островах и не учредили здесь никакого постоянного поселе­
ния — они приставали к ним лишь для того, чтобы заправиться
пресной водой, и затем продолжали свои плавания вдоль атлан­
тического побереж ья Африки, которое пытались по-настояще­
му колонизовать. В 1968 году в районе островка Грациоза, вбли­
зи острова Ланцароте, была об н арркен а древнеримская амфо­
ра. П осле этого коллекция найденны х в рай он е К анарских
островов старинных предметов, хранящ аяся в городском музее
в Аррисефе, пополнилась ещ е д ю ж иной ф иникийских и р и м ­
ских предметов керам ики. И стори кам известно, что после за­
ката влияния Карфагена рим ские суда время от времени захо­
дили на Тенерифе, чтобы загрузиться созревавшими там свежи­
м и апельсинами.
Римский географ П линий С тарш ий, работавш ий в I веке,
описывает экспедицию , которую предпринял просвещ енны й
м онарх М авритании Ю ба II (29 г. до н.э. — 20 г. н.э.) в «Канарию». Когда члены экспедиции высадились на берег этих ост­
ровов, то гуанчи попросту попрятались от них, и они их не уви­
дели. Зато члены экспедиции из М авритании наткнулись на
198

Уцелевшие атланты

остатки цивилизации, гораздо более древней, чем коренны е
обитатели Канарских островов. Члены экспедиции обнаруж и­
ли остатки святилищ а, которое они приняли за руины храма,
посвящ енного Ю ноне. Внутри перим етра рухнувшего храма
они нашли остатки статуи, посвящ енной этой богине, которая
тож е упала и разрушилась.
Во времена Атлантиды, и в течение многих веков после ее ги­
бели, до тех пор, пока Плиний Старший не назвал их именем «Канариа», Канарские острова были известны людям под именем
Горгонии. И х назвали так по имени их коренных обитателей
гуанчей, которых древние называли «Горгонами». Позже в резуль­
тате постепенной многовековой переработки греческих мифов
«горгоны» превратились в злых чудовищ, обладавших магической
силой обращ ать все ж ивое в камень своим взглядом. В поэме
«Одиссей» Гомер описывает, как Посейдон обратил в камень
судно, едва вышедшее из гавани похожего на столицу Атланти­
ды портового города — со стороны бога м оря это было предуп­
реж дением м орякам . Э тот мифический рассказ соответствует
внешнему облику Канарских островов, окрестности которых усе­
яны большим количеством причудливо выглядящих из-за вывет­
ривания и воздействия волн скал и островков, которые действи­
тельно м ож но принять за различные предметы или животных,
внезапно обращ енных в камень. Горгона не зря идентифициро­
вались с Канарскими островами испанским географом Помпонием Мела, ж ивш им в городе Тингентера, неподалеку от Герак­
ловых Столпов (Гибралтара) в 40 году н.э.
После того как Португалия уступила Канарские острова Ис­
пании, гуанчи были постепенно истреблены, в первую очередь
из-за их стойкого нежелания принять новую христианскую веру.
Исчез и их язык. Отдельные сохранившиеся для исследования
слова этого язы ка показывают влияние на него культур и наро­
дов, географически весьма удаленных от места обитания самих
гуанчей, а такж е воздействие на него очень древних культур и
вымерш их языков. Так, слово из язы ка гуанчей, обозначающее
девственницу, «магада» («magada»), сродни слову «магат» из ста­
199

Фрэнк Джозеф
рого верхнегерманского языка, а слово из язы ка гуанчей «хари»
(«Ьагі»), «святой», похож е на древнегерманское «хейлиг»
(«heilig»), обозначающее то ж е понятие Обозначение местоиме­
ния «я» на язы ке гуанчей — «эк» («ес») — сродни германскому
аналогу «их» («ich»). Когда члены французской экспедиции спро­
сили коренных жителей, которых они встретили на северной
оконечности острова Фуэртевентура в 1339 году, как называется
их остров, те ответили: «Ма Хох» («Ма H oh») — то есть «Мое
Высокое Место», или «Моя Возвышенность», явно подразумевая
близость высоких гор Сомбреро и Экантага «Ма Хох» — это яв­
ное индоевропейское заимствование, сходное с герм анским
«Mein Hoh», обозначающ им то ж е самое.
Гуанчи называли загон для козлов «кабука» («саЬиса»), на ла­
тинском то ж е самое понятие звучит «капра» («сарга»). Выраже­
ние «винктер» («vincter») языка гуанчей («он покорен») абсолют­
но так ж е звучит на хеттском языке. Одно и то ж е слово «аис»
(«ais») обозначает на язы ке гуанчей и этрусков понятие «бог».
Слою «ееі», то есть «луна» гуанчей, напоминает греческое «selene».
А гуанчское «coija» — «птица» — словно отразило в себе эквива­
лент из латинского «corvus», то есть «ворона».
Наиболее ж е интригующ ая лингвистическая параллель на­
блюдается с гуанчским названием главного вулкана острова Те­
нерифе. Этот достигающий высоты в 12 198 футов вулкан Тейде
является самой высокой точкой Европы. Коренные ж ители Ка­
нарских островов верили, что его огнедышащее ж ерло — не что
иное, как вход в подземное царство мертвых, правит которым
Эхейде («Echeyde»), или, согласно более распространенной вер­
сии, Гейде («Heyde»). Аид («Aides») было первоначальным им е­
нем древнегреческого Гадеса («Hades») — мрачного царя подзем­
ного мира, сына Кроноса и Реи, брата Зевса, Посейдона, Геры,
Деметры и Гестии. Согласно древнегреческим поверьям, подзем­
ное царство Аида, которое он получил при разделе м ира между
богами, находилось где-то далеко на западе. Отца Аида Кроноса
ассоциировали с Атлантическим океаном, поэтому римляне даже
называли Атлантический океан «C hronus Maris», то есть «Море

200

Уцелевшие атланты

Кроноса». Сходство меж ду названием огнедышащего вулкана
Тей де («Хейде» на язы ке гуанчей), считавшегося входом в под­
земны й мир, и древнегреческим и м ен ем повелителя этого
м ира — Аид, или Гадес, — вкупе с располож ением «подземного
царства» на западе (от Греции, поразительно и наталкивает на
мысль о том, что когда-то переселившиеся в Д ревню ю Грецию
атланты описывали именно это место своим потомкам и другим
слушателям, и это описание вошло в легенды и в имена соответ­
ствующих древнегреческих богов.
Т акж е язы к гуанчей демонстрирует родство с язы ком ж ив­
ших на севере Африки берберов. Важным термином в языке бер­
беров и мандинго (язы к черных африканцев, на который в свое
время сильнейшее влияние оказал берберский язы к) является
слово «mensa», то есть «царь». Н а языке гуанчей «тепсу» означа­
ло «принц», в то время как «царь» назывался «taoro тепсу». Гуанчи называли остров Пальма именем «Бенехоаре» («ВепеЬоаге»),
что сродни названию племени в горах Среднего Атласа — «БениХоваре» («Beni-Howare»). Название острова Гомера, как представ­
ляется, связано с названием одного из племени марокканских
рифов — племени Гхомера
Н а острове Гомера расположено несколько дольменов эпо­
хи неолита — мегалитических, то есть сложенных из больших
камней и каменных плит, древних памятников, похожих на ка­
м енны е столы, подобные тем, что рассыпаны по всей Европе от
Италии до побереж ья Балтийского моря. П ри сравнении этих
мегалитических каменных комплексов, имею щ их обычно кон­
центрическую, круглую структуру, с концентрическим планом
столицы Атлантиды, приведенным в диалогах Платона, становит­
ся очевидно, что первоначально этот город был мегалитическим
центром эпохи неолита, на остатках которого была впоследствии
сооружена укрепленная крепость периода бронзового века
«Канарскими» эти острова назвал древнеримский географ
Плиний Старший. В своем труде он написал, что прибывшая в
40 году до н.э. из М авритании на остров Тенерифе экспедиция
обнаружила там большое количество собак (по-латински «сапагіі»),

201

Фрэнк Джозеф
за которыми ухаживали местные жители. Культ собак у гуанчей
был схож с древнеегипетским культом бога Анубиса и входил со­
ставной частью в их обряды мумификации и погребения своих
умерших. Бога Анубиса, бога смерти древних египтян, часто изоб­
ражали в виде лежащ ей собаки или человека с собачьей головой.
Анубис покровительствовал мумифицированию и выполнял ряд
обязанностей в загробном суде по отношению к умершим, напри­
мер, рассказывал о них судьям — другим богам, которые должны
были определить дальнейшую судьбу мертвеца и его души. Среди
прочих титулов Анубиса значился «Первый Из Западных Людей»,
что означало, что он был одним из божеств, которые когда-то при­
были в Египет из «Первозданного Холма», который, как указыва­
лось в мифе, затонул в море на Далеком Западе.
И сторик Плиний описывал вещи, являвшиеся общеизвест­
ными ещ е задолго до его эпохи. Почти за пять веков до Плиния
историк Геродот описал народ кинесийцев. Кинесийцы ж или
дальше всех народов, далеко за Геракловыми Столпами. В пере­
воде с греческого «кинесийцы» означали «собакопоклонники».
Гуанчи действительно помещ али собак в саамом центре своего
священного пантеона, по соседству с «Атаманом» — Атлантом в
мифологии аборигенов Канарских островов. Еще за несколько
столетий до того, как 1331 году португальцы ступили на землю
Канарских островов, в средневековых европейских легендах рас­
сказывалось о «киноцефалах», собакоголовых людях, ж ивш их
где-то в районе Северо-Западной Африки. Н апомним, что в на­
стенных росписях в древнеегипетских храмах бога Анубиса час­
то изображали в виде человека с собачьей головой.
В этом тож е прослеживается связь с темой загадочной Ат­
лантиды. Герой поэмы «Одиссей» прибывает во дворец феакийцев, ж ивш их в Гиперийской земле, то есть «запредельной» или
«верхней» земле, которая сродни Атлантиде, и обнаруживает, что
этот царский дворец украш ен золотыми статуями собак в нату­
ральную величину, выкованными богом-кузнецом Гефестом. Ге­
фест, сын Зевса и Геры, бог огня, бог-покровитель кузнечного
искусства и сам искусный кузнец, был такж е богом вулканов.

202

Уцелевшие атланты

П омимо этого он был м уж ем Майи, старшей из сестер Плеяд —
дочерей Атланта
В наш ем исследовании мифы и исторические факты сплета­
ются воедино, чтобы дополнить друг друга, порой едва заметным
образом Однако ни одна нота в этой сложной музыке не являет­
ся лиш ней или случайной. Собака, этот отчетливый предмет ре­
лигиозного культа, помогает проследить связи Канарских остро­
вов и Атлантиды с долиной Н и л а
Собаки играли важную роль и в древнеегипетском обществе
тоже. Геродот описывает, как египтяне обривали наголо головы
после смерти их семейной собаки — точно так же, как они дела­
ли это после смерти кого-то из близких.
Во второй части своей «Истории» Геродот пишет, что в Егип­
те никто не смел вкушать пищу или пить вино в течение опреде­
ленного времени после смерти собаки — из уважения к душе
почившего животного. Богатые египтяне строили специальные
богато обставленные и прекрасно украш енные гробницы для
своих собак. Целый город Кинополис, центр провинции, где из­
древле поклонялись собаке, был назван в ее честь. П о сути, толь­
ко в Египте — и на Канарских островах — культ собаки был под­
нят на такую большую высоту и ему придавалось столь важное
религиозное значение.
Бог с головой собаки Анубис сопровождал бога Осириса во
время поездки последнего по миру с целью распространения
культуры и цивилизации. Когда Осириса умертвили, именно
Анубис отыскал части его тела и забальзамировал их так искусно,
что они стали недоступными разложению. С этих пор Анубис и
стал покровителем погребальных обрядов древних египтян. В их
представлениях он был проводником, который вел после смерти
человеческую душу сквозь тьму загробного м ира — наподобие
того, как собака-поводырь ведет слепых. Д аж е датой начала Н о­
вого года в Египте было 15 июня — тот день, когда на рассвете
м ож но было заметить на небе Сопдит, то есть Собачью Звезду
(от этого, кстати, ведет свою родословную и английское выраже­
ние «dog days o f summep> — то есть «самые ж аркие летние дни»).

203

Фрэнк Джозеф
Несмотря на то что именно у гуанчей и древних египтян культ
собаки достиг такого огромного значения, это ж е животное фи­
гурировало в мифах и легендах и других народов, причем часто —
в контексте с темой Атлантиды. В ш умерском эпосе «Передача
достижений цивилизации от Эриду к Эреху», рассказывающем
о становлении общества в М есопотамии, говорится о том, как
богиня И нанна доставила «божественные указания» в области
медицины, искусства, технологии, письменности и права, при­
везя их с «дальней земли» на повозке, запряж енной семью соба­
ками, которые перенесли ее через морскую гладь. Семерка была
числом, обозначавш им законченность циклов (семь чакр, семь
нот в музыке) и была одновременно связана с солнцем (семь дней
в неделе). В комбинации с появлением в мифе о богине Инанна
собак — не говоря уж е о ее приезде с благами цивилизации в
М есопотамию по морю из далекой страны, — число «семь» на­
поминает нам о ж ивш их в пределах Атлантического океана гуанчах с их поклонением солнечному и собачьем божеству.
В книге «Собачьи культы» М.О. Хоуи исследует содержащий­
ся в Ветхом Завете рассказ об одном из сыновей Яфета, который,
после Всемирно Потопа, оставил общество, в котором жил преж ­
де, и стал родоначальником киноцефалов, народа, который, вы­
брав себе такое название, давал понять, что они сознательно упо­
добляли свои головы — то есть мозг, — собачьим, преклоняясь
перед собаками. Анализируя это, мы придем к выводу, что одной
из интерпретаций изображ ения человека с головой собаки яв­
ляется понятие прогресса общества, когда люди начинают идти
неизведанными дотоле, новыми путями.
Т акж е примечательно то, что сын Яфета основал свой культ
поклонения собаке после Всемирного Потопа, когда он — вмес­
те с другими потомками Н оя — стал одним из родоначальников
новых народностей и основателей человеческих цивилизаций.
Хам, к примеру, стал родоначальником хамитов, которые вклю­
чали в себя египтян и гуанчей, а С им — шумеров.
В свете этого становится ясным, что поклонение собаке сим­
волизировало для древних египтян и для гуанчей одно и то же.

204

Уцелевшие атланты

Характеристика, данная М.О. Хоуи символизму культа собаки как
олицетворению человеческого прогресса, двигающегося непро­
торенными путями, говорит о высоком положении этого живот­
ного в пантеоне цивилизации, в свое врем я давшей толчок дру­
гим цивилизациям С редиземноморья. П редставителям этой
цивилизации когда-то пришлось мигрировать через всю Север­
ную Африку, пройти от берегов М арокко и пересечь всю Сахару,
неся с собой свое собачье божество, которому они были верны.
Через золотые статуи собак во дворце феакийцев и собачий культ
гуанчей и его перевоплощ ения в египетского бога Анубиса мы
различаем направление движения древних атлантов — с запада
на восток.
Ключ к пониманию обожествления собаки среди гуанчей и
древних египтян м ож н о найти и среди древнегреческих участ­
ников О рфейских м истерий, которы е считали собак особыми
ж ивотны ми, веря, что души праведников временно возвращ а­
ются на землю в виде собак перед тем, как навсегда переселиться
в рай.
Однако Канарские острова и Древний Египет связывала друг
с другом не только духовная и религиозная общность. Много об­
щего было и в сфере технических приемов обеих цивилизаций.
Поразительно сходство практики мумифицирования умерших
и у древних гуанчей, и египтян с учетом тысяч пустынных миль,
отделявших друг от друга долину Нила и находившиеся в Атлан­
тическом океане Канарские острова Базовые технологии муми­
фицирования были одни и те же, хотя со временем египтяне,
конечно, достигли более высокого уровня совершенства и отто­
чили ряд деталей. И гуанчи, и древние египтяне приступали к
бальзамированию трупов после их ритуального омовения и пос­
ле того, как извлекали из тел сердце, легкие и сбривали волосы с
кожи, после чего все эти органы помещали в отдельные сосуды с
ш ирокими крышками. Одинаковыми были приемы бинтования
мумий, и соверш енно одинаково возле мумии раскладывались
еда, цветы, мед и предметы утвари в качестве принош ения духу
умершего. В ритуал гуанчей, когда они хоронили своих мертвых,

205

Фрэнк Джозеф
обязательно входило возлияние молока, — и древние египтяне
точно так ж е делали это во время своих церемоний в честь бога
Эсета, считавшегося изобретателем мумификации. Любопытно,
что при этом и гуанчи, и древние египтяне с одинаковым пре­
зрением относились к людям, игравш им роль гробовщиков.
Говард Рейд, чьи недавние исследования древних технологий
мумифицирования умерш их являются, пожалуй, самыми пол­
ными на сегодняш ний день, говорит:
«Обожествляющие солнце, занимающ иеся мумифицирова­
нием своих умерш их гуанчи им ею т очень много общего с древ­
ним и египтянами, больше, чем м ож но было бы отнести на счет
простого совпадения. Я провел несколько лет за изучением тех­
нологий мумифицирования умерших по всему миру и не встре­
чал больше ни одного народа, чья техника мумифицирования
столь полно напоминала бы принятую у древних египтян».
Говард Рейд рассказывает, как во время изучения мумии гуанчей женщина-археолог оказалась изумлена сходством причес­
ки мумии с прическами, которые было принято делать умершим
в долине Н ила Ее первой реакцией было восклицание — да ведь
эти волосы обработаны и уложены точно так же, как укладывали
их древние египтяне!
Другие приемы и технические достижения гуанчей такж е яв­
ляются практически зеркальным отражением древнеегипетских.
Как и древние египтяне, гуанчи достигли большого совершенства
в трепанации черепа (эта операция была видом примитивной
нейрохирургии). Д аж е традиционные борцовские захваты гуан­
чей идентичны древнеегипетским — об этом свидетельствуют
настенные росписи в египетских храмах. Когда Говард Рейд и
сопровождавшая его женщ ина-археолог осматривали экспози­
цию боевых искусств древних гуанчей в музее в Гран-Канариа,
то она заметила, что один из разделов выставки демонстрирует
совершенно то ж е самое, что и росписи на стенах храма в Мединет-Абу — те ж е приемы рукопаш ной схватки на палках. Эти
приемы абсолютно одинаковы.
Влияние Древнего Египта вообще является наиболее замет­
ным на Канарских островах. Сам язык гуанчей, несмотря на ряд

206

Уцелевшие атланты

заимствований из язы ков индоевропейской группы, в основе
своей ближе всего к раннему хамитскому диалекту, на котором
говорили в Д ревнем Египте. Сходство языков подтверждается и
внеш ним сходством обитателей и Древнего Египта, и Канарских
островов: в отчете Смитсонианского института в Вашингтоне
упоминается зарисовка лица одной женщины-гуанчи. Она была
сделана вскоре после высадки на острова испанцев. Лицо этой
ж енщ ины обнаруж ивает в себе четко вы раженные египетские
черты.
Наиболее убедительным и наглядным прим ером близости
культуры Канарских островов к древнеегипетской цивилизации
являются пирамиды, которые, как и в Египте, тож е мож но встре­
тить на этих островах в Атлантическом океане. Н есмотря на то
что они меньш е по размерам, чем пирамиды фараонов, тем не
менее пирамиды на острове Тенерифе отчетливо напоминают по
своей конструкции ступенчатую пирамиду фараона Дж осера
высотой 204 фута, построенную в Саккаре около 2650 года до н.э.
П ри этом облик пирамид на каж дом из островов Канарского
архипелага отличается друг от друга — по не выясненным до сих
пор причинам. В то время как для острова Тенерифе наиболее
характерны ступенчатые пирамиды, то для Ланцароте — ближай­
шего к африканскому побережью острова — пирамиды коничес­
кой формы. Видимо, из-за разрушений, вызванных повышенной
сейсмической активностью, на Ланцароте к настоящему време­
ни уцелел лишь один такой обьект высотой в 35 футов, сложен­
ный из вулканических пород черного, белого и красного цвета.
Он располож ен в парке неподалеку от морского побереж ья в
городе Аррисефе.
Н а Тенерифе лучше всего сохранились две пирамиды, нахо­
дящ иеся на противоположных сторонах острова — в городе Гуим ар и возле города Исод де лос Винос. В день летнего солнце­
стояния солнечный луч на рассвете падает точно на них. Н а ост­
рове Пальма сохранилась ступенчатая семиярусная пирамида
высотой 45 футов, с плоской площадкой наверху. Все эти три
пирамиды специально располагали в промежутке между морским

207

Фрэнк Джозеф
побережьем и главной горой острова вулканического происхож­
дения. Пирамиды окружаю т остатки каменных террас, которые
возводились для нужд земледелия и очень похожи на такие ж е
террасы, которые строили в Ю ж ной Америке инки и народы,
ж ивш ие до эпохи инка.
Как и древнеегипетские пирамиды, пирамиды на Канарских
островах указывают на связь с Атлантидой. В центре религиоз­
ных представлений гуанчей была вера в то, что если главная пи­
рамида обрушится, то это будет сигналом к погрркен и ю всего
острова в море. Поэтому во время общей молитвы половина со­
бравшихся кричала: «Ее Iguida, ее Igan, Idafe!» («Она упадет, Идафе!») — бог Идафе считался духом пирамид, — а другая полови­
на так ж е громко отвечала ей: «G ueguerte, ее guantaro!» («Под­
держ и ее, и она не упадет!») Видимо, предыдущие природные
катастрофы произвели на гуанчей такое глубокое впечатление, что
они специально включили в свою главную религиозную церемо­
нию некий превентивный ритуал, который должен был предот­
вратить разруш ения их острова в будущем.
Самый стары й древнеегипетский миф о творении расска­
зывает о том, как бог Ра вывел других богов и людей с «П ерво­
зданного Холма», поскольку предсказал, что тому суждено по­
грузиться в м оре и исчезнуть. Гуанчей преследовала та ж е н а­
вязчивая мысль — они боялись, что рано или поздно остров, на
котором они живут, погрузится в воду. Чтобы предотвратить
это, «харимагада» — тщательно отбираемая группа «священных
девственниц» гуанчей — еж егодно бросались в океан, чтобы
предложить себя ему в качестве добровольных жертв. Этот об­
ряд вырос из хранивш ихся в пам яти гуанчей воспом инаний о
том, что когда-то, давным-давно, их К анарские острова были
частью более крупной части суши, которая вся ушла под воду в
результате природного бедствия. Тогда лишь части их предков
удалось уцелеть, вскарабкавш ись на верш ину горы Тейде. П ос­
ледняя строчка мифа гуанчей о Великом П отопе гласит: «Janege
quayoch, archim enceu no haya dir hanido sehec chungra petut» —
«всемогущий отец наш ей родины умер и оставил ее жителей си­

208

Уцелевшие атланты

ротами». Все эти явны е ссылки, указываю щ ие на историю Ат­
лантиды, ревностно сохранялись гуанчами в мельчайших дета­
лях, несмотря на то, что после начала колонизации Канарских
островов испанцы изо всех старались вытравить из аборигенов
какой-либо дух самобытности.
Но, пожалуй, наиболее зримо раскрывают связь гуанчей с за­
тонувш им островом Атлантиды материалы, приведенные рим ­
ским историком Марцеллом в его книге «Toz’s Aethiopikes» («Ис­
тория Эфиопии»), написанной в 45 году н.э. и затем, к сожале­
нию, полностью утраченной. От нее осталось лишь упоминание
в труде Прокла, философа-неоплатоника, живш его в V веке н.э.
Согласно Проклу, Марцелл писал об островах Прозерпины, а
такж е о трех других огромных островах, один из которых был
посвящен богу Плутону, второй — богу Аммону, а третий — богу
Нептуну. Ж ители всех этих островов сохранили переданные им
ещ е их предками воспоминания о ещ е более громадном остро­
ве, Атлантиде. Эта Атлантида когда-то владела всеми островами в
Атлантическом океане, а ее небесным покровителем такж е был
морской бог Нептун.
Молено сделать вывод, что, говоря о «трех других огромных
островах», Марцелл описывал современные Канарские острова,
острова Мадейры и Азорские острова. Все боги, которых он упо­
м инает при этом, — Плутон и Нептун (соответственно, гречес­
кие Гадес и Посейдон) играли важную роль в истории и в связях
Атлантиды: согласно Платону, Атлантида была создана Посейдо­
ном, а Гадес был связан с вулканом Тейде на Канарских остро­
вах, где ж или гуанчи. Если представить, что в отрывке Марцелла
речь шла о гуанчах, которые и «сохранили переданные им еще их
предками воспоминания о ещ е более громадном острове», м ож ­
но сделать вывод, что ещ е в эпоху Древнего Рима гуанчи помни­
ли об Атлантиде.
Плиний Старший подтверждает указанную Марцеллом связь
гуанчей с Атлантидой, сообщая, что гуанчи были не кем иным, как
детьми людей, переселившихся на Канарские острова после того,
как в океане затонула их собственная столица Греческий философ-

209

Фрэнк Джозеф
неоплатоник Прокл писал в 410 году, что рассказ об Атлантиде до
сих пор циркулирует среди жителей «Блаженных Островов», кото­
рые находятся всего в одном дне плавания от побережья Маврита­
нии. Восемь веков спустя — и за четыре столетия до того, как на Ка­
нарских островах впервые высадились португальцы, монах Космо
описывал Канарские острова в своей «Христианской топографии»
как «земля, где люди жили до Всемирного Потопа». М ожно еще до­
бавить, что арабский географ Идриси описывал Канарские острова
в своих трудах примерно в то ж е время, что и Космо. А Дон Иниго,
летописец покорения Канарских островов испанцами в начале
XVI века, указывает, что знать гуанчей заявляла испанцам, что ведет
свое происхождение от первых царей Атлантиды.
Аборигены Канарских островов с воодушевлением встрети­
ли испанцев (горькое разочарование от этой встречи наступило
для них позднее), поскольку восприняли их появление как ис­
полнение старинного пророчества о появлении «большого бело­
го корабля», который пришлет к ним морской царь для того, что­
бы восстановить былое величие их островов. Сохранялось ли это
пророчество в народной памяти ещ е со времен расцвета им пе­
рии Атлантиды? Возможно, это была память об обещ ании вер­
нуться, которое действительно дал когда-то один из царей атлан­
тов, но не сумел выполнить из-за гибели Атлантиды..
Как и атланты из диалогов Платона, гуанчи для того, чтобы
вознести свои молитвы, такж е собирались в круг, в центре кото­
рого была установлена священная колонна. П ри этом они возде­
вали вверх руки и разворачивали ладони на манер древнеегипет­
ских молящихся. Христианские завоеватели уничтожили все эти
свящ енные колонны гуанчей, но по крайней м ере одна из них
все ж е сохранилась, сейчас ее м ож но увидеть в городе Барранко
де Валерон на острове Тенерифе. Согласно описанию Платона,
храм Посейдона, располагавшийся в самом центре столицы Ат­
лантиды, служил местом, где собирался совет царей для выработ­
ки и утверждения новых законов. Точно так ж е вожди и старей­
шины гуанчей собирались для выработки и утверждения новых
законов и обсуждения самых важных вопросов в специальном
месте, называвшемся «Тагорор» («Место Собрания»).

210

Уцелевшие атланты

Другим примером влияния Атлантиды, словно сошедшим со
страниц «Крития» Платона, является Эфегуэн. Этот необычный
комплекс святилищ был стерт с лица земли завоевателями-христианами, однако надежные свидетельства из первых рук тех, кто
видел его своими собственными глазами — например, воспоми­
нания испанского офицера Галиндо, побывавшего на Канарских
островах в конце XV века, — подтверждают связанный с Атлан­
тидой характер их постройки. Здесь была воспроизведена кон­
центрическая структура постройки, описанная Платоном как
наиболее характерная для храмовой архитектуры Атлантиды.
Эфегуэн состоял из двух концентрических стен — большая из
них опоясывала меньшую, — в самом центре которых на возвы­
ш ении стоял алтарь. Точно так ж е внутри концентрических стен
столицы Атлантиды, в самом ее центре, стоял алтарь Посейдона.
Чтобы завершить сравнение, следует добавить, что Эфегуэн был
построен из камней красного, белого и черного цвета, повторяя
ту самую цветовую гамму, которая, по Платону, больше всего
ценилась атлантами и всегда использовалась ими при возведении
любых построек, в первую очередь храмов.
Совершенно уникальная архитектура прекрасно сохранив­
шегося древнего святилища гуанчей на острове Пальма повторя­
ет то, что описано Платоном в рассказе о затонувшей столице Ат­
лантиды. Близость Канарских островов к месту ее предполагае­
мого нахождения, вместе с воспоминаниями гуанчей о когда-то
затонувш ей цивилизации, убеж даю т в том, что описанное в
«Критии» Платона — настоящ ая история, а не аллегория.
Н ет никакого сомнения в том, что древнее святилище на Ка­
нарском острове Пальма и столица Атлантиды были возведены в
рамках одного и того ж е архитектурного стиля. Монументаль­
ные каменные сооружения гуанчей — осязаемое доказательство
того, что архитектурный стиль Атлантиды действительно суще­
ствовал и был распространен именно в том районе Атлантичес­
кого океана, куда Платон поместил его. В этом смысле остатки
древних сооружений на Канарском острове Пальма — зримое
материальное свидетельство существования цивилизации Атлан­
тиды.

211

Фрэнк Джозеф
О присутствии атлантов говорят и другие археологические на­
ходки, сделанные на Канарских островах. Н а острове Гран-Канариа найдены гончарные изделия с ручками в виде стилизованных
бычьих рогов, что предполагает критское влияние, хотя большая
часть древней керамики, обнаруженной на острове Тенерифе, по
заключению, сделанному специалистами Смитсонианского ин­
ститута в Вашингтоне, демонстрирует влияние этрусского искус­
ства раннего периода. «Лабры», то есть обоюдоострые топоры,
одинаково характерные и для минойской цивилизации Крита, и
для этрусков, такж е встречаются в изобилии на Канарских остро­
вах. Н а Тенерифе встречаются «тумули», выложенные из камня
погребальные холмы, в которых укладывали после смерти
«G uanche Sigones», то есть «Избранных Благородных Людей».
Точно такие ж е погребальные холмы характерны и для этрусков.
Н а острове Пальма до сих пор сохраняется традиция испол­
нять доисторический танец «канарио», в котором участвует вся
деревня и который весьма похож на иудейскую «хору». Последняя
сама является единственным сохранившимся до наших дней об­
разцом подобного танца, распространенного в доантичные вре­
мена по всей Малой Азии и, как считают, бывшего особенно по­
пулярным среди троянцев в конце бронзового века, три тысячеле­
тия тому назад. Странный обычай поклонению козлу среди гуанчей
имеет аналог среди дарданийцев — кровных родственников и
союзников троянцев. «Файсаги», ж рецы гуанчей, исполнявшие
одновременно роль судей, имели церемониальные посохи «анепа», соответствующие их рангу и иерархии, которые являются
точным эквивалентом посохов-«литуусов», использовавшихся
хеттскими, этрусскими и троянскими авгурами.
Все эти затронувшие Канарские острова в глубокой древности
веяния германской, берберской, египетской, латинской, миной­
ской, хеттской, троянской и этрусской культуры, архитектуры, язы­
ков не могли одновременно все вместе прибыть сюда с востока.
Скорее все произошло наоборот — эта мощная, чрезвычайно бо­
гатая и разнообразная культура в массовом порядке пришла на
восток с запада, с Атлантики, затронув по пути Канарские острова
и распространившись и среди берберов, и египтян, и древних

212

Уцелевшие атланты

римлян, и жителей Крита, и хеттов, и троянцев, и этрусков. Спро­
воцировать столь мощ ное и массовое «переселение» огромной
культуры и людей, которые несли ее, могло лишь одно: жуткая
природная катастрофа, сделавшая невозможным их дальнейшее
существование у себя на родине.
И действительно, все предания народов Средиземноморья го­
ворят об одном и том ж е о том, что их предки прибыли в эти стра­
ны после Великого Потопа, уничтожившего их старую родину, на­
ходившуюся далеко на западе Канарские острова находились бли­
ж е всего к этому центру распространения атлантической культуры,
что объясняет ее многообразное влияние на их коренных ж ите­
лей. Гуанчи жили ближе всех к Атлантиде — от них она отстояла
всего на 200 миль к северу, а сами Канарские острова находились
на пересечении морских дорог, ведущих в Атлантиду, Северную
Африку и в Средиземноморье.
Одними из наиболее бесспорных следов влияния Атлантиды
на Канарских островах являются и остатки массивных укрепле­
ний, построенных в эпоху глубокой древности. Одна такая цикло­
пическая стена тянется на целых 12 миль, деля остров Ланцароте
пополам Другая точно так ж е делит пополам остров Фуэртевентур а Вот что говорит об этом археолог Генри Майхилл* «Все находки
объектов древней архитектуры, сделанные за последние годы на
Канарских островах, говорят о том, что эти острова являлись отда­
ленным поселением другой, более высокой культуры. За многие
столетия эти объекты подверглись провинциальному запустению
и были частично разрушены, но это не изменило их характера
Археологами были обнаружены большие, похожие на города по­
селения, построенные по единому плану, при раскопках которых
постоянно попадаются образцы древней письменности».
Образцы древней письменности гуанчей действительно вре­
мя от времени обнаруживаются во всех местах Канарских остро­
вов, однако, к сожалению, ни один из них так и не удалось про­
честь. Выдающийся образец этой древней письменности можно
увидеть на расположенном напротив африканского побережья
берегу острова Ланцароте Семь строчек этой надписи выбиты на
стене каменного монолита высотой в 12 футов. Над ними в камне

213

Фрэнк Джозеф
выдолблено 5 кругов, разделяющих 6 пространств. Возможно, этот
символ был вы бит самими атлантами, ведь, согласно Платону, числа
«5» и «6» считались у атлантов священными, и они обязательно
включали их, в той или иной форме, во все свои постройки.
Сам народ гуанчей — не менее загадочный, чем жители соб­
ственно Атлантиды, от которых произошли предки гуанчей, Гор­
гоны. Там, где обитали гуанчи, сохранилось достаточно подтвер­
ж дений того, что их истинной родиной была А тлантида Это
ясно подтверждается образом главного божества, наиболее по­
читавшегося гуанчами: гора Монтана де Куарто Пуртас на остро­
ве Гран-Канариа считалась священным обиталищем их высшего
божества Атамана, «Несущего Все», которого, как и титана Ат­
ланта, «Несущего», представляли в виде горы, отделяющей небе­
са от земли. П одтверж дая эту связь, в доисторических пещ ерах
Канарских островов и Д ревней Греции чаще всего встречается
петроглиф, изображ аю щ ий божество, несущее на своих плечах
небо. Атаман гуанчей и Атлант древних греков бесспорно был
одним и тем ж е лицом — первым правителем Атлантиды.

Глава 10
Дети Атлантиды
Н а этом-то острове, именовавшемся Атланти­
дой, возник великий и достойный удивления союз
царей, чья власть простиралась на весь остров, на
многие другие острова и на часть материка, а сверх
того, по эту сторону пролива они овладели Ливией
вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении
(Тиррения, или Этрурия — область в Средней И та­
лии у побережья Тирренского моря).

Платон. Тимей

В самом центре столицы Атлантиды, согласно Платону, воз­
вышался величественный храм П осейдона Это было великолеп­
ное каменное здание, вся внеш няя поверхность которого была

214

Уцелевшие атланты

выложена серебром и золотом, внутри взгляду являлся потолок
из слоновой кости, весь испещ ренный золотом, серебром и орихалком, а стены, столпы и полы сплошь были выложены орихалком. В этом храме находилось золотое изваяние самого бога
Посейдона на колеснице, правящего шестью крылатыми коня­
ми, вокруг него — сто нереид на дельфинах. М еньшая по разме­
рам копия этого изваяния находится в Риме, в Музее Джулиа.
И ещ е одна копия, сделанная прим ерно в то ж е время, выстав­
лена в Тарквиниевском музее. Эти изваяния сделаны из террако­
ты. Правда, сами фигуры Посейдона в них отсутствуют, но изве­
стно, что оба эти изваяния в свое время украш али святилища,
посвящ енные богу моря. Вторая копия изваяния Посейдона,
найденная в местечке Пренесте, была изготовлена этрусским
мастерами в начале VI века до н.э. Н о кто были сами этруски?
И для чего им понадобилась копия самой важ ной скульптуры
Атлантиды?
Этруски были народом, состоявшим примерно из 12 племен
и ж ивш им в И талии в первом тысячелетии до н.э., до возникно­
вения Римского государства. Эти племена населяли северо-запад
Апеннинского полуострова (область Этрурия, современная Тос­
кана) и создали развитую цивилизацию, предшествовавшую
рим ской и оказавшую на нее большое влияние. В V—III веках
до н з. этруски были покорены Рим ом
Период в развитии Италии до появления этрусков ранее име­
новали «виллановским», теперь ж е считают раннеэтрусским, на­
чавшимся прим ерно в 1300 году до н.э. Этрусков описывает в
своей поэме «Агония» Гесиод, называющий их «тирсенами, сла­
ва которых простирается далеко» — по имени их легендарного
царя Тирсена. Гесиод пиш ет, что этруски первыми принесли в
И талию цивилизацию. Они были искусными мореходами, со­
здавш ими мощ ную морскую империю , безраздельно домини­
ровавшую в западной части Средиземноморья до тех пор, пока
не возникла другая мощ ная морская держава в Карфагене. Счи­
тается, что этруски боролись с финикийцами за владение Азор­
ским и островами, находивш имися в 900 милях от Европы в

215

Фрэнк Джозеф
Атлантическом океане, до которых и те и другие доплывали на
своих совершенных кораблях.
Археологам известно, что этруски умели строить великолеп­
ные города, в которых возводили такие выдающиеся здания, как
баш ня Ларе П росена высотой в 350 футов, с полудюжиной ог­
ромных бронзовых колоколов наверху. Они такж е освоили мас­
совое производство разнообразнейш их изделий из бронзы. Ког­
да римляне в 280 году до н.э. захватили этрусский город Вольсинии, они захватили в качестве трофеев не меньш е двух тысяч
различных бронзовых статуй. В 205 году до н.э. для нужд осна­
щения флота Сципиона Африканского этрусский город-государ­
ство Арретиум, ставш ий вассалом Рима, поставил 30 тысяч щ и­
тов, 50 тысяч копий и 40 полностью оснащенных боевых кораб­
лей в течение 15 дней. Этруски такж е обладали блестящ ими
знаниями и техникой в сфере ирригации. И х достижения в этой
области воплощает система осушения болот и орош ения почвы
под названием «Гравискае», представляющая собой слож ней­
шую систему устроенных под землей водных протоков и кана­
лов, прудов и водяных резервуаров.
Этруски создали особый тип государства — «Populi Etruriae»,
или «Omnis Etruria», которое представляло собой федерацию из
различных городов-государств и объединений этрусских племен,
каж дое из которых пользовалось ш ирочайш ей автономией и
полной властью в своих пределах, но вместе с тем их представи­
тели периодически собирались вместе, чтобы координировать
свою политику в соответствии с общ ими интересами и целями.
Этрусская военная кавалерия считалась одно время непревзой­
денной по оснащенности, блеску оружия, по конному составу.
О дним из наиболее ценных экспонатов Н ью -Й оркского музея
изящных искусств является прекрасно сохранившаяся этрусская
бронзовая колесница, украшенная накладками из золота и сереб­
р а Н о достиж ения этрусков не заканчивались на изготовлении
замечательных по красоте бронзовых изделий. Они такж е очень
любили музыку, собирая большое количество арфистов, флейти­
стов, барабанщиков, трубачей, певцов, мастеров игры на лютне и

216

Уцелевшие атланты

тромбоне вместе в прообразы современных симфонических ор­
кестров. Образцы искусства, которые обнаружены в раскопанных
этрусских гробницах, такж е пораж аю т своим совершенством,
мастерством исполнения, жизненностью и динамикой рисунка
и очертаний.
Начиная с XVIII века, европейскими учеными открыто и тща­
тельно изучено множ ество древних этрусских городов, захоро­
нений и древних памятников, тысячи найденных в них предме­
тов хранятся в экспозициях музеев всей планеты. И тем не м е­
нее сами этруски остаются величайшей исторической загадкой
для археологов. Несмотря на очень большое количество найден­
ных этрусских надписей и установление значения и звучания
практически всех букв их языка, ученым так и не удалось расшиф­
ровать письменность этрусков.
Словно для того, чтобы ещ е больше затуманить свою исто­
рию и происхождение, сами этруски называли себя «расна», но
ученые не знают, настоящее ли это их имя, или только лишь опи­
сательное. Вполне возможно, что называть этрусков «расна» —
все равно, что называть всех немцев до 1918 года «кайзерцами»,
хотя в ту пору в Германии был лишь один человек, который име­
новался «кайзер». Рядом с этрусским городом Арретиум, который
внес столь большой вклад в подготовку Римской им перии к ус­
пешной войне против Карфагена, существует горная цепь, до сих
пор носящ ая им я Рассенна. Но связано ли это с названием эт­
русков «расна», и если да, то как именно, — ученые не знают от­
вета на этот вопрос
Происхождение этрусков является загадкой, раскрыть кото­
рую ученые и историки не в силах вот уже несколько тысяч лет.
Н екоторы е ученые считают этрусков коренны м и ж ителям и
Апеннин, так называемыми «автохтонами». Геродот утверждал:
они прибыли в И талию м орем из Лидии, государства в Малой
Азии под предводительством царя Т иррена Тит Ливий усматри­
вал сходство этрусков с альпийским племенем ретов и поэтому
считал: этруски некогда спустились с Альп. Эти версии до сих пор
обсуждаются учеными, которые не могут ни подтвердить, ни

217

Фрэнк Джозеф
опровергнуть их. А древние египтяне знали этрусков задолго до
Геродота и Тита Ливия — ещ е в 1229 году до н.э. фараон Меренпта включил их им я в число своих злейших врагов, напавших на
Египет в составе «Людей Моря».
Этруски оказались отмечены и в записях его преемника, фа­
раона Рамзеса III, которому пришлось сражаться с тем ж е альян­
сом иностранных захватчиков. Н а стенах храма Мединет-Абу,
воздвигнутого им в честь своей победы над «Людьми Моря», эт­
руски фигурируют в числе захваченных его войсками в плен под
им енем «Trs.w» и «Twrws.w» — так древние египтяне передали
греческое слово «тирсены». Рамзее III специально отметил их,
поскольку в отличие от остальных «Людей Моря», напавших на
Египет с севера и северо-востока, эти люди прибыли для нападе­
ния на его страну с северо-запада, со стороны Италии.
Кстати, троянцы тож е входили в коалицию «Людей Моря»,
напавшую на Египет, и на языке троянцев «раснес» или «расне» —
самоназвание этрусков — означает «общественные дела».
Разбирая десять версий основания Рима и самого происхож­
дения его имени, Плутарх в главе «Ромул» своих «Сравнительных
жизнеописаний» приводит две версии, бесспорно связанные с Ат­
лантикой. Он сообщает, что пеласги, обошедшие чуть ли не весь
свет и покорившие чуть ли не все народы земли, поселились там и
нарекли город этим именем в ознаменование силы своего оружия.
С этим согласен Виргилий — по его словам, древние пеласги в те­
чение длительного времени были единственными жителями об­
ласти Лаций. Он писал, что предками римлян были троянские бе­
женцы, ведомые Энеем, потомком титана Атланта, поддержива­
ющего на своих плечах небесный свод. К этим данным в какой-то
степени примыкают упоминания о людях из Италии под именем
«Trs.w» и «Twrws.w», сделанные Рамзесом III, и многочисленные
греческие упоминания о пеласгах, которые принесли цивилиза­
цию на землю Эллады.
Плутарх далее продолжает: «Есть и такое мнение, будто имя
городу дала Рома, дочь И тала и Л евкарии (по другим сведени­
ям — Телефа, сына Геракла), вышедшая замуж за Энея (по дру­

218

Уцелевшие атланты

гим сведениям — за Л екания, сына Энея).» И тал был латини­
зированны м вариантом титана Атланта, а Л евкария — одной
из сирен. Л евкария — это изм ененная форма им ени «Левкип­
па», которая считалась первой ж ительницей Атлантиды. О пи­
сывая границы проникновения и влияния Атлантиды в Среди­
земноморье, П латон простирает их вплоть до Западной И та­
лии, и в этой связи вклю чает этрусков в возглавляемый
Атлантидой союз народов, угрож авш ий Египту и Греции и во­
евавш ий с ними. Н азы вая это «Войной Атлантиды», Платон
фактически укладывает сделанное Гомером описание Троянс­
кой войны и описанное Рамзесом III вторжение «Людей Моря»
в Египет в идеально подходящий для них шаблон. Действитель­
но, все эти три источника описывают лишь различные аспекты
одного и того ж е военного противостояния. «Trs.w» были со­
ю зникам и «Людей Моря», которые вернулись после своего по­
р аж ен и я в Египте и уничтож ения Атлантиды обратно в И та­
лию, где несколько веков спустя создали свою процветаю щ ую
Этрусскую империю .
Внушительные военно-морские силы и флот, которые они со­
здали в Этрурии, и их достиж ения в организации и планировке
крупных городов, строительстве общественных зданий, иррига­
ции, производстве изделий из бронзы и в искусствах достигали
масштабов, по-настоящему характерных для Атлантиды. Остат­
ки этрусских городов Фьезоле, Вольтерра, Т арквиний и Сутри
демонстрируют нам ту ж е самую систему концентрических стен
с дозорными баш нями и взаимопересекаю щ имися мостами,
перекинуты ми над каналами, о которой рассказывал Платон,
описывая облик столицы Атлантиды. Этруски процветали почти
в течение тысячелетия после природного катаклизма, обрушив­
шегося на их соплеменников-атлантов по ту сторону от Геракло­
вых Столпов. Постепенно поддавшись тому ж е моральному раз­
ложению и лени, которые одолели в свое время атлантов и пред­
шествовали гибели их державы, этруски покорились Риму и
постепенно растворились среди его населения до такой степе­
ни, что их язык и культура исчезли еще задолго до приближения

219

Фрэнк Джозеф
другой масш табной катастрофы — круш ения всего античного
мира под натиском варваров.
В последовавшим за этим мрачным периодом Средневеко­
вья точно так ж е почти потерялись и следы наследия Атлантиды
на другой стороне Средиземного моря, в Испании. Лишь часть
этого наследия сохранилась в городе Кадис, который даж е в годы
заката Римской им перии был все ещ е известен как Гадес А еще
раньш е древние греки называли его Гадира — по мнению Кен­
нета Кароли, в честь Гадира, второго из десяти первых царей Ат­
лантиды, сыновей-близнецов бога П осейдона
Однако Кадис-Гадес-Гадира — не единственный город на
И берийском полуострове, корни происхождения которого тя ­
нутся к Атлантиде. Вблизи него лежал другой, известный в древ­
ности город Тартесс Он располагался либо у устья реки Тинто, в
районе Уэльва, либо в районе Аста Региа к северу от Кадиса, на
реке Гвадалкивир. Тартесс мог возникнуть на этом месте в резуль­
тате внезапного массового переселения ж ителей Атлантиды,
спасавшихся от катастрофического наводнения. Страбон, изве­
стный рим ский историк и географ, отметил, что этот город был
основан в 1150 году до нэ. «людьми, связанными с морем», — то
есть это случилось меньш е через пятьдесят лет после гибели Ат­
лантиды. После того как исчезла вся империя Атлантиды, торго­
вый поток в Гадес прекратился, ослабли его связи с другими час­
тям и света, и в результате его функции переш ли к более удобно
расположенному, с учетом новой торгово-экономической кон­
фигурации, Тартессу.
Существует этимологическое сходство меж ду названием го­
рода «Тартесс» и тем, как именовались (по-гречески) этруски —
«тирсены». Бронзовые предметы, найденные в районе Тартесса,
такж е схожи с образцами бронзовых изделий из этрусского го­
рода Каере. В более глубокой древности ж ители Тартесса назы­
вали себя «турдули», что похоже на «турша», — так египтяне на­
зывали троянцев. Люди «турша» такж е перечислялись Рамзесом
III среди «Людей М оря», напавших на Древний Египет в начале
XIII века до н.э. Версию о связи «турдули» из Тартесса и троян ­

220

Уцелевшие атланты

цев поддерживает факт обнаружения на острове Лемнос, всего в
30 километрах от Трои, второй половинки глиняной таблички из
Тартесса, относящ ейся к позднему бронзовому веку. Кстати,
иногда всех древних иберийцев собирательно называли народом
«турдентани». Все эти данные демонстрируют общее историчес­
кое наследие, которое делили между собой и «турдули», и этрус­
ки, и троянцы, возникшее в результате их совместного участия в
войнах Атлантиды под эгидой атлантов.
В 1920-е годы американский археолог доктор Эллен М. Уитшоу раскопала предполагаемые остатки Тартесса в непривлека­
тельном месте, которое местные ж ители презрительно называ­
ли «П ещ ера летучих мышей». О на обнаруж ила десяток м уж с­
ких и ж енских скелетов, которые были положены кругом вокруг
ещ е одного, ж енского скелета, лежащ его в сам ом центре этого
круга Судя по дорогостоящим дарам и предметам, положенным
в могилу, доктор Эллен М Уитшоу пришла к выводу, что она рас­
копала захоронение какого-то богатого семейства, члены кото­
рого совершили коллективное самоубийство, приняв смертель­
но большую дозу опиума. Были ли это члены царского рода ат­
лантов, которы е реш или покончить с ж и зн ь из чувства
отчаяния, вызванного гибелью их родины Атлантиды, ощ ущ е­
нием, что они больше никогда не смогут ее увидеть? Или ж е это
было ритуальное ж ертвопринош ение, как м ож но заключить по
числу обнаруженных в могиле трупов? В пифагорейской нуме­
рологии число «12» ассоциировалось с небесны м порядком,
при м ерам и чему является число знаков зодиака, количество
богов-олимпийцев, подвигов Геракла, месяцев в году, часов в дне
и т.д. Число ж е «13» было известно как «Число Несчастья», по­
скольку его присутствие опрокидывало небесную вселенскую
гармонию, в результате чего она превращалась в хаос. Могло ли
быть массовое жертвопринош ение в «Пещере летучих мышей»
попы ткой восстановить мировую гармонию, наруш енную ка­
тастрофой Атлантиды?
М ож ет быть, ответ таится в цветной статуе богато и нарядно
одетой ж енщ ины , обнаруж енной в 1897 году неподалеку от

221

Фрэнк Джозеф
побереж ья Средиземного м оря в испанском городе Эльче. Эта
статуя — настоящее произведение искусства из терракоты, не по­
хож ее ни на что подобное, вышедшее из рук древнеримских,
финикийских или древнегреческих скульпторов. «Ж енщ ина из
Эльче» была сделана мастерам и народа «турдули», потомками
переселенцев из Атлантиды, которые осели в И спании в конце
бронзового века
То, что она действительно сделана мастерам и «турдули» из
Тартесса, подтвердила находка непосредственно рядом с ней
бронзового канделябра, точная копия которого была ранее об­
наруж ена при раскопках предполагаемого местонахождения
Тартесса у реки Уэльва Т акж е на руке этой статуи был изобра­
ж ен браслет, уникальный рисунок которого полностью повторял­
ся в настоящем золотом браслете, найденном на месте раскопок
в Тартессе. И зы сканны й головной убор этой ж енщ ины и изоб­
раженные на ней дорогие украшения свидетельствуют о том, что
это была важная и богатая персона, возможно, принадлежащ ая
к высшим аристократическим кругам. Она могла принадлежать
к членам царского дома Атлантиды, осевш им в Тартессе после
бегства с затонувшего острова. Или «ж енщ ина из Эльче» была
одной из тех, кто предпочел покончить ж изнь самоубийством?
Была ли это та самая ж енщ ина, что лежала в центре погребения
в «Пещере летучих мышей»? В любом случае, смотреть на ее скуль­
птуру — значит любоваться изображ ением урож енки Атланти­
ды, ж ивш ей в Испании.
Являясь директором Англо-испано-американской Ш колы
археологии, доктор Эллен М. Уитшоу продемонстрировала ред­
кую смелость, во всеуслышание объявив, что, по ее мнению ,
«Тартесс — более или м енее — ведет свое происхож дение от
затонувшего острова Атлантида». Ее коллеги в те годы (1924 год)
отвергали любое серьезное обсркден и е тем ы затонувш ей Ат­
лантиды, рассматривая это как худшую форму ереси со сторо­
ны настоящ их ученых, и, естественно, предпочли проигнори­
ровать результаты ее изы сканий в И спании. Н о им ен а этих
людей, привы кш их на все говорить «нет», давно позабыты, в то

222

Уцелевшие атланты

время как к результатам исследований Эллен М. Уитшоу до сих
пор обращ аю тся как традиционны е, так и неортодоксально
м ы слящ ие истори ки и археологи. Д октор Эллен М. Уитшоу
приш ла к своему выводу, вызвавшему столько эмоций, сравнив
народ «турдули» с тем описанием, какое П латон дал атлантам
Как и атланты, «турдули»были первоклассными мореплавателя­
ми и совершали переходы по Атлантическому океану вплоть до
Корнуолла на Британских островах и городов Л иксоса и даж е
Могадора, располож енны х на атлантическом побереж ье М а­
рокко.
Бороздящие океаны суда «турдули» были обычно тяжело заг­
ружены металлическими слитками. Атлантида считалась влия­
тельным игроком на м еж дународном ры нке металлов в эпоху
бронзового века. Точно так ж е и горнодобытчики из Тартесса
вносили свой вклад в заметное обогащение города. Один из их
правителей, Аргантниос (то есть «Серебряные Локоны») продал
так много этого драгоценного металла финикийцам, что они
даж е отлили себе якорь из чистого серебра. И м я царя Аргантниоса происходит от этрусского «аркнти» («серебро»), что допол­
нительно подтверждает связь, существовавшую меж ду Тартессом и Этрурией. Тартесс был крупнейшим производителем меди
и бронзы — точно так же, как Атлантида достигла своего выдаю­
щегося благосостояния за счет торговли «орихалком» — медью
высокой степени очистки. В Ветхом Завете пророк Иезекииль так
сказал о Тартессе: «Фарсис, торговец твой, по множеству всякого
богатства, платил за товары твои серебром, железом, свинцом и
оловом».
Когда римляне вели войны за покорение Иберийского полу­
острова, пытаясь отбить его у живш их там кельтов (галлов) и по­
корить их, им стали известны легенды кельтов об их заморском
происхождении. Кельты (галлы) верили, что их легендарные древ­
ние правители прибыли с замечательного благодатного Острова
Стеклянных Башен, который исчез в результате природной ка­
тастрофы. Греческий автор I века н.э. Тимоген описывает ш иро­
ко распространенное среди «варваров» убеждение в том, что пред-

223

Фрэнк Джозеф

Илл. 10.1. Э т и сломанные каменные колонны возле замка Святого
Георгия на вершине самого высокого холма в Лиссабоне —
все, ч то осталось о т города Эласиппос, колонии А тлантиды на
Иберийском полуострове в эпоху бронзового века

ки современных галлов прибыли в Западную Европу с острова в
Атлантическом океане, который пропал в пучине вод Выжившие
после этою катаклизма высадились в устье реки Доуро и постро­
или там свой первый город Порто — порт на берегу Атлантичес­
кого океана. Отсюда они двинулись дальше, в другие места на
И берийском полуострове и во Ф ранцию, где стали вож дям и
ж ивш их там галлов.
Эта легенда не лиш ена определенного исторического осно­
вания. Кельтское поселение в устье реки Дору, которое «варва­
ры» называли П орто Галли («Порт Галлов») стало римским Портус Гале, от которого со временем получила свое название вся
римская провинция Лузитания, ставшая Португалией. Столица
Португалии, Лиссабон, первоначально была известна под именем
Эласиппос — тем именем, которым, согласно Платону, звали
седьмого царя Атлантиды (см. илл. 10.1). В древнегреческом мифе
титан Ибер, именем которого стал называться весь Иберийский
224

Уцелевшие атланты

(И спанский) полуостров, является братом титана Атланта Это
вряд ли могло удивить римлян, которые называли всех жителей
Иберийского полуострова «детьми Атланта».

•
Глава 11
Атланты — короли Ирландии и Уэльса
В жилах Конана текла кровь древней Атлантиды.

Роберт Э. Говард

М ожно только гадать, насколько глубоко погрузился в древ­
ний ирландский фольклор докельтского периода американский
писатель-фантаст Роберт Э. Говард, создавший свой знаменитый
образ Конана, героя и силача. В любом случае, герой по имени
Конанн появляется в древней ирландской книге «Леабар Габата» («Книга вторжений») — самой старой исторической хрони­
ке страны, описывающей историю Ирландии «со времен до Все­
мирного Потопа». «Леабар Габата» («Книга вторжений») пред­
ставляет собой запись друидских и народных языческих легенд,
записанных христианскими монахами около 580 года нэ. В ней
рассказывается о том, что Конанн был командиром крепости на
острове Тори, находящ имся вблизи побереж ья страны Донегал.
Донегал — это искаж енное гэльское «D un N a n Gall», то есть
«Форт Чужеземцев». И менем «чужеземцы» звали народ «фомор»
или «форморач», к которому принадлежал Конанн. Эти люди,
«фомор» или «форморач», считались древнейшими обитателями
Ирландии, приехавш ими на остров ещ е до Потопа. Они были
гигантами и искусными мореплавателями, чье имя «фомор» или
«форморач» значило «Под Волной», — это указывало на то, что
их родина, страна Фалиас, затонула, заставив их перебраться в
другие края.
Конанн и народ «фомор» упоминаются такж е в «Анналах
Клонмакнойса», в которых указывается, что ими повелевала ко­

8 - 8060

225

Фрэнк Джозеф

ролева Сессайр. Эту королеву знали и под им енем «Банба» — и
это такж е было одним из древних названий Ирландии. И з трех
кораблей, спасшихся от потопа, лишь ее кораблю удалось счаст­
ливо избежать кораблекруш ения и благополучно высадиться на
берегах Кора Гуини, вместе со своим отцом, по им ени Бит, и
пятьюдесятью девственницами, которых поручили ее заботам и
попечению. Все они сошли на берег вместе с Ладру, сыном Ноя,
и Финтаном, летописцем ирландской истории докельтского пе­
риода.
За ними тремя столетиями позже последовала семья Партолон — это было племя, состоящее из тысячи м р кчи н и ж енщ ин
и названное по имени их вождя, Партолона Партолон и его люди
единственные уцелели, когда страну Гориас, такж е известную как
«Маг Мелд» («П риятная Долина»), утащил на дно океана свире­
пый ш то р м Люди племени П артолон были искусными земле­
дельцами, знали толк в ирригации и немедленно приступили к
хозяйственному освоению земли, стали рыть каналы и дренаж ­
ные канавы, чтобы эффективно использовать ее в сельскохозяй­
ственных целях. Н о против них выступили люди из племени
«фомор», которые уже давно жили на этой земле. Потерпев мно­
жество пораж ений от племени «фомор», семья Партолон, м но­
гие люди которой к тому ж е тяж ело заболели, были вынуждены
сняться с места и вновь доверить свою судьбу морю и волнам Они
уплыли, и больше о них ничего не слышали. Лишь маленькая гор­
стка людей из семьи П артолон тайно осталась на земле И рлан­
дии и жила, не привлекая к себе внимания. В результате эти люди
даже пережили племя «фомор», которое со временем исчезло.
Те ж е каналы и ирригационные сооружения, которые успе­
ли построить люди из семьи Партолон, стали использоваться
новой группой пришельцев. Их звали «немедианцы», и они при­
были в Ирландию из земли Финиас, затонувшей в волнах моря.
Когда «немедианцы», расш иряя то, что успели сделать до них
люди из семьи Партолон, прорыли ещ е несколько каналов и ус­
троили еще несколько искусственных озер, «фомор» предъяви­
ли им ультиматум За право пользования землей они потребова­

226

Уцелевшие атланты

ли от «немедианцев» ежегодно отдавать и м две трети их ново­
рожденных детей. В ответ на это неслыханное требование «немедианцы» взяли ш турмом замок Конанна на острове Тори и
убили его вместе с большим количеством слуг. Однако победа
«немедианцев» оказалась недолговечной. Они испытали на себе
воздействие эпидемии, превратившей множество людей в боль­
ных, и стали терпеть нескончаемые пораж ения на полях битвы.
Тогда они последовали примеру своих предшественников и, по­
грузившись на свои корабли, тихо ускользнули из Ирландии.
Всего их уцелело лишь 40 человек. Они больше никогда не верну­
лись.
Затем в Ирландии стали высаживаться новые волны мигран­
тов — все с затонувшей земли М уриас П ервыми высадились на
берегах И рландии люди «Фир Гэйлион» и «Фир Волг». Вместо
того чтобы сражаться с «фоморами», король «Фир Болт» по име­
ни Бреас предпочел заключить с ним и альянс, женивш ись на
принцессе из племени «фомор». Теперь люди «Фир Гэйлион»,
«Фир Волг» и «фоморы» объединились в союз, которому при­
шлось противостоять новым пришельцам, только что высадив­
шимся на ирландское побережье, — племени «Туата де Дананн»
(«Последователи Богини Дану»).
Н о несмотря на объединение людей «Фир Гэйлион», «Фир
Волг» и «фомор», несмотря на то, что их совокупные силы значи­
тельно превосходили количество воинов «Туата де Дананн», во
время реш аю щ ей кровопролитнейшей схватки на равнине Карроумор «Последователи Богини Дану» тем не менее нанесли им
поражение. Согласно легенде, души убитых людей «фомор» вер­
нулись на их старинную родину Фалиас, которая теперь находи­
лась под водой, на дне моря.
Вслед за «Туата де Дананн» на побережье Ирландии высади­
лась последняя группа пришельцев — племя «милезцев», кото­
рое называлось так по им ени своего родоначальника и предво­
дителя Миледа.
Разбитые в битве на равнине Карроумор, люди «Фир Гэйли­
он» присягнули на верность «Туата де Дананн» в качестве васса­
227

Фрэнк Джозеф

лов. Те ж е из «Фир Болт», что уцелели в этом сражении, предпоч­
ли убежать на острова Мэн, Аран, И слей и Рэтлин. Людям «Фир
Болг» обычно приписы ваю т развалины старинных построек,
которые находят на этих островах.
Разобравшись со всеми своими соперниками, «Туата де Дананн» в течение долгого времени мирно правили Ирландией.
Кельты, прибывш ие в Ирландию шесть веков спустя и слив­
шиеся с местным населением, полностью восприняли культуру
и обычаи коренных ж ителей Ирландии, «Фир Болг» и «Туата де
Дананн» и других, и стали ее продолжателями. Н априм ер, им я
последнего сказителя-короля народа «Фир Болг» — Фатач — по­
служило прообразом для имени, которое ирландские кельты дали
своим ж рецам-друидам , — «фати». О бш ирное наследие пре­
ж них жителей Ирландии глубоко повлияло не только на сам ге­
нетический состав кельтов, но и на все их привычки, манеры, даже
религию. «Фоморы», представлявшие теперь лишь незначитель­
ное меньш инство среди многочисленных кельтов, продолжали
служить в качестве ж рецов и ж ри ц в каменных святилищах, ко­
торые воздвигли их предки и которы ми кельты охотно пользо­
вались.
Все вышеизложенное — краткий пересказ основных сведе­
ний, содержащихся в ирландской «Леабар Габата» («Книга втор­
жений»). Н есмотря на то что подавляющее большинство ученых
напрочь отвергают ее в качестве какого-либо серьезного источ­
ника, полагая, что в ней содержится лишь случайный набор пло­
хо стыкующихся друг с другом легенд и мифов, в искаж енном
виде передаю щих какие-то реальные события, которые могли
иметь место в прошлом, они тем не менее признают, что в ее текст
все-таки вкраплены отдельные подлинные элементы, свидетель­
ствующие о быте и культуре людей эпохи бронзового века и даже
эпохи неолита. Однако на деле «Леабар Габата» («Книга вторже­
ний») проливает на прош лое гораздо больше света, нежели по­
лагают скептики. «Книга вторжений» — это ни больше ни мень­
ше, чем хроника основных исторических событий, предшество­
вавших массовому заселению Ирландии кельтскими племенами

228

Уцелевшие атланты

около 600 года до н.э., рассказанных с учетом событий, происхо­
дивших на острове Атлантида. Каждое описанное в книге «втор­
жение» представляло одну из волн эмиграции населения Атлан­
тиды, первая из которых выплеснулась в конце четвертого тыся­
челетия до н.э., сразу после самого первого природного
катаклизма, едва не разрушившего остров, а последняя пришлась
на XIII век до нэ., ознаменовавшийся окончательной гибелью Ат­
лантиды. В старинных ирландских преданиях говорится об ис­
чезнувших городах и землях — Фалиас, Финиас, Гориас и Муриас, — каж ды й из которых связан с очередной волной докельт­
ской миграции.
«Книга вторжений» не только повторяет воспроизведенную
в древнегреческих мифах и в сказаниях индейцев Северной
А мерики инф ормацию о четырех крупнейш их мировых пото­
пах, но и позволяет соотнести каж ды й из них с конкретны м и
датами глобальных природных катастроф, ставших теперь дос­
тупными учены м Д ата первого глобального природного катак­
лизма, 3100 год до н.э., соответствует прибы тию в Ирландию
первой волны переселенцев, народа «фомор». В ирландских
преданиях их запомнили как народ, спасш ийся от гигантского
потопа на далеком острове. Второй катаклизм 2193 года до н.э.
привел к приезду семьи Партолон. Третья катастрофа 1629 года
до н.э. сопровождалась приездом «немедианцев». Окончатель­
ное погруж ение Атлантиды в волны океана вызвала м ощ ны й
п ри ток в И рландию сразу нескольких приш лых народов —
«Фир Волг», «Фир Гэйлион» и «Туата де Д ананн» — около
1198 года до н.э.
П латон характеризовал ж ителей Атлантиды как титанов,
чей м ощ ны й флот подчинил большую часть м и р а Согласно ж е
данным, приведенным в «Анналах Клонмакнойса», «фомор» об­
ладали флотилией из 60 кораблей и мощ ной армией, в которую
входили люди «септ» — племя, родственное семитам, родона­
чальником которого был Сим, сын спасшегося во время Всемир­
ного П отопа легендарного Ноя. «Фомор», согласно описанию
«Анналов Клонмакнойса», ж или пиратством и грабеж ом дру­

229

Фрэнк Джозеф

гих народов и причиняли в ту пору очень много неприятностей
всему миру. Само название «фомор» означает «пират» и «вели­
кан».
Переселение народа «фомор» в Ирландию случилось еще до
Всемирного Потопа, однако их влияние и духовное наследие
ощущалось на протяж ении всех последующих тысячелетий. До­
статочно сказать, что наиболее распространенное ирландское
им я — «Мерфи» — происходит от «О'Морхо», или «Форморхе» — то есть от «фомор». Н а гербе рода М ерфи изображ ено
Дерево Ж изни со свящ енны ми яблоками, которое сторож ит
злобное чудовище грифон — все это не что иное, как ключевые
элементы истории про Сады Гесперид, которые были атлантидами, дочерьми Атланта. Путеш ественники до сих пор могут уви­
деть гору Ард Ладран на м орском побереж ье в западной части
графства Вексфорд, на верш ине которой, согласно легенде, был
похоронен Ладру — один из спутников королевы народа «фомор»
Сессайр, вместе с обломками своего корабля. Отец королевы Сессайр, Бит, другой сын Н оя, похоронен на Слив Биа — горе, рас­
положенной на границе графства Ферманаг (происходит от име­
ни племени «форморач», то есть тех ж е «фомор») и графства
Монаган. То, что память о нем и о Ладру увековечили, похоронив
их на вершинах гор, напоминает о горе Атлант их бывшей роди­
ны. Королева Сессайр тож е была похоронена на верш ине высо­
кого холма. Он расположен на берегах реки Бойн и с давних вре­
мен известен под им енем Куил Сесра.
Словно для того, чтобы подтвердить подлинность легенды о
королеве Сессайр, ниж е по течение реки Бойн, неподалеку от
Куил Сесра, расположено кладбище эпохи неолита, над которым
доминирует Нью-Гранж — самый старый в Ирландии и в мире
комплекс эпохи мегалита. Нью-Гранж, расположенный в 17 м и­
лях к северо-западу от Дублина, — это холм круглой формы при­
м ерно 250 футов в диаметре, который окруж аю т двенадцать ги­
гантских каменных столбов. Тысячи кусков белого кварца тщ а­
тельно уложены на внешней стороне круга, смотрящей на восток.
Н а верш ине холма сооружено что-то наподобие каменной ко­

230

Уцелевшие атланты

робки из массивных блоков, с канавками для стока дождевой
воды. Через четыре минуты после появления на горизонте солн­
ца в день зимнего солнцестояния солнечные лучи пробиваются
сквозь «отверстие» в этой каменной «коробке», ярко освещая
внутренности каменного коридора длиной 62 фута, который
обычно находится все время в темноте. Поток света заливает внут­
ренности украш енной спиральным рисунком погребальной ка­
меры ш ириной 9 футов и высотой 18 футов. В эти ж е минуты
восточный фасад комплекса, словно радуясь этому особому утру
зимнего солнцестояния, начинает купаться в сверкающих пото­
ках света, которые отражаю т тысячи кусков белого кварца, обра­
щенные на восток. Солнечный луч постепенно поднимается, пока
не замирает на двух соединенных вместе каменны х спиралях в
дальнем углу внутренней погребальной камеры. Через несколько
секунд он возвращается обратно в длинный коридор, и внутрен­
ности комплекса снова погружаются в привычную тьму, чтобы
снова осветиться лишь через год — в такой ж е день зимнего сол­
нцестояния.
Это еж егодное представление света и тьмы происходит в
Н ью -Гранж на п р о тяж ен и и последних 5100 лет. Для датиро­
вания методом радиоуглеродного анализа были взяты пробы ве­
щества, которы м заделывались швы м еж ду кам енны ми глыба­
ми, из которых сложен комплекс Нью-Гранж. Это датирование
показало, что ком плекс относится к концу четвертого тысяче­
летия до н.э. — то есть ко врем ени первой природной катаст­
рофы на Атлантиде и первой волны м играции атлантов, кото­
рые, прибыв в И рландию, остались известны под им енем на­
рода «фомор».
У комплекса Нью-Гранж никогда не было предшественни­
ка в Ирландии. Высокий уровень развития строительной техни­
ки и астрономических знаний, которые он в себе воплощает,
вместе с идеей ежегодного возрождения человеческой ж изни и
духа, которые символизирует проникаю щ ий в погребальную
камеру солнечный луч, не могли появиться из пустоты. Они по­
требовали по крайней м ере нескольких столетий непрерывного

231

Фрэнк Джозеф
материального и духовного развития людей. Поскольку никаких
свидетельств такого развития и таких процессов не существует,
остается предположить, что строительное ноу-хау, благодаря чему
построили Нью-Гранж, и лежащ ая в основе его идеи культурно­
религиозная концепция оказалась им портированной в Ирлан­
дию. И х принесли сюда те, чья цивилизация р к е научилась стро­
ить монументальные каменные сооружения и успела разработать
отточенные метафизические концепции ж изни и человеческой
души. Традиции, леж ащ ие в основе ирландских мифов, предпо­
лагают происхождение всей этой культуры из Атлантиды. Назва­
ние «Нью-Гранж» происходит от гэльского Am U m ah G reine
(«П ещ ера Солнца»), что означает — то, что древний комплекс
ориентирован строго по солнцу, было известно задолго до того,
как это открыли в 1960-е годы археологи. Несмотря на то что этот
комплекс построили представители «фомор», в последующем его
использовали воевавшие с ними «Туата де Дананн», которые и
дали ему это имя, поскольку это на их язы ке «гриан» («grian»)
означает «солнце». К тому ж е их последнего короля звали МакГрин.
Однако ещ е раньш е Нью-Гранж был известен под названи­
ем Oengus an Broga («П ещ ера Энгуса») — по им ени одного из
принцев «Туата де Дананн». П ринц Энгус был такж е волшебни­
ком, спасш им богиню юности и красоты Брайд от ежегодной
облавы, которую устраивал на красивых девушек Бера, повели­
тель Подземного Царства. П ринц Энгус унес красавицу Брайд на
«Тир-нан-Ог» («Остров Юности»). «Тир-нан-Ор> («Остров Ю но­
сти») — это было ещ е одно название страны Муриас, того само­
го находящегося посреди океана царства, из которого уплыли в
Ирландию «Туата де Дананн». Страну М уриас знали и под еще
одним именем — Кранног («Разрушенный Город Кенфига»). Все
эти бесконечные имена далекой затонувшей родины свидетель­
ствуют о непреходящ ей памяти об исчезнувшей Атлантиде в
сознании ирландцев. Шотландская версия этого ж е мифа расска­
зывает о том, как священный колодец страны «Тир-нан-Ог» («Ос­
тров Ю ности») оказался не прикры ты м кры ш кой, вопреки не­

232

Уцелевшие атланты

рушимому правилу, из-за чего из него вылилось столько воды, что
она затопила весь Остров. В этих легендах прослеживается не
только отчетливая связь Н ью-Гранж и Атлантиды, но и описы­
вается известная древним грекам история Огигейского потопа —
второго гигантского природного катаклизма, потрясшего Атлан­
тиду в 2200 году до н.э.
Высадившиеся на берегах Ирландии люди из второй волны
эмиграции из Атлантиды, относящейся к 2193 году до н.э., стали
известны под именем семьи Партолон. Партолон, или Бартолон,
был их предводителем. И м я Партолон-Бартолон — это соедине­
ние «бар» («море») и «толон» («волны»), что очень похоже на имя
другого героя, прославившегося на противоположной стороне
Атлантического океана — перуанского Кон-Тики-Виракоча, то
есть «Морская Пена». Партолон-Бартолон был сыном Баата, бо­
жества моря, — точно так ж е, как Атлант был сыном бога моря
Посейдона, который, по Платону, и создал устройство Атланти­
ды в виде чередующихся колец воды и суши. Книга «Леабар Габата» («Книга вторжений») такж е описывает, как легендарный
Партолон, занимаясь ирригацией, превратил поверхность И р ­
ландии в перемеж аю щ иеся участки земли (поля) и воды (кана­
лы, канавы, запруды). Об этом — достаточно неохотно — пове­
дал в конце VI века н з. монаху святому Финнену последний ос­
тавшихся в живых потомок рода Партолон, Туан МакКэйрил.
Платон отмечает, что атланты считали священным число «5»,
которое было связано с образованием их государства. Это соот­
носится с тем, что и «Фир Болг» разделяли свою легендарную
родину на 5 провинций.
Что ж е касается народа «Фир Гэйлион», то их связь с Атлан­
тидой установить сложно. Возможно, потому, что эти люди и не
были переселенцами оттуда Их имя скорее говорит о том, что
они были сою зниками троянцев в ш ирокой конфедерации ве­
домых атлантами «Людей Моря», которые совершали дерзкие
рейды на Восточное Средиземноморье в конце эпохи бронзово­
го века Само имя «Фир Гэйлион» в буквальном переводе означа­
ет «Люди Илиона» — а ведь Илион и был столицей Трои.

233

Фрэнк Джозеф
После падения Трои и пораж ения, которое и м затем нанес
фараон Рамзее III, они могли искать убежищ а в Ирландии, стре­
мясь уплыть как м ож н о дальше от греков, которые такж е про­
должали преследовать их, пытаясь уничтожить остатки разгром­
ленного ими троянского влияния. После того, как они были раз­
громлены египтянами, им надо было бежать как м ож но скорее и
как м ож но дальше, ибо силы их были на исходе и они могли в
любой м омент стать легкой добычей греков. Так они могли ока­
заться за самыми Геракловыми Столпами. Эта версия м ож ет так­
ж е объяснить, почему они и сопровождавш ие их «Фир Болг»
(которые также, вероятно, были остатками этого разгромленно­
го воинства «Людей Моря», панически спасавшимися от греков)
одновременно прибыли в Ирландию, за несколько лет до «Туата
де Дананн».
Последователи ж е Богини Дану были не уносивш ими ноги
после разгрома военными (которых египтяне вдобавок считали
разбойниками, подлежащ ими уничтожению, и примерно то ж е
самое видели в них и греки), а обыкновенными переселенцами с
острова Атлантиды, вынужденными покинуть его из-за природ­
ной катастрофы.
Их лидером был Огма, человек из страны «Тир-нан-Ог», «Ос­
трова Ю ности» — этой ирландской Атлантиды. Он ввел пись­
менность, которую назвали по его имени, и она включала в себя
пять значков, обозначавших гласные, и 15 значков-черточек для
обозначения согласных. Э ти значки наносили на поверхность
могильных кам ней или на стены кам енны х гробниц для того,
чтобы увековечить память о мертвых, а такж е выбивали на ска­
лах, чтобы сохранить память о важных послах и визитерах. Н е­
смотря на то что самые стары е прим еры этой письменности
Огам относятся только к IV веку н.э., связь ее букв с традиция­
м и рунической и этрусской письм енности подтверж дает ее
древность. Подлинные корни этой прим итивной формы пись­
менности явно леж ат в середине бронзового века. То, что пись­
менность Огам не возникла в самой Ирландии, а была завезена
в нее из-за пределов страны, подтверждается тем, что в ней есть
234

Уцелевшие атланты

буквы «Ь» и «z», которых не существует в староирландском язы­
ке. Письменность Огам м ож ет быть по крайней мере одним из
оригинальных письменных языков, разработанных и принятых
для употребления на Атлантиде, но более вероятно то, что это —
упрощ енная версия письменности атлантов, приспособленная
для передачи кельтской речи. Примечательным является то, что
большинство надписей, выполненных письменностью Огам,
найдено в самой ю ж ной прибреж ной ирландской провинции
М юнстер, где «Туата де Дананн» высадились и, согласно леген­
де, основали свое первое поселение. То, что письменность Огам
им еет отнош ение к Атлантиде, подтверждается названием той
земли, откуда, согласно легенде, она произош ла, — «Тир-нанОг» («Остров Ю ности»), ирландский вариант названия Атлан­
тиды.
Согласно данным исследований Генри О’Брайена, самого ста­
рого специалиста по древней истории Ирландии, «Туата де Д а­
нанн» высадились на ю ж ном побережье Ирландии в 1202 году
до нэ. Эта дата поразительно точно соотносится с временем фи­
нальной катастрофы Атлантиды, случившейся в начале XII века
до н.э. Конечно, Генри О ’Брайен, описывавший результаты сво­
их исследований в 1834 году, не мог ничего знать ни о текстах на
стенах древнеегипетского храма Мединет-Абу, которые тогда еще
не расшифровали и не перевели, ни о достиж ениях океаногра­
фии и астрофизики конца XX столетия, благодаря которым вы­
яснилось, что время, когда Атлантиду постигла заключительная
в ее истории катастрофа, совпадает с той датой, которую О’Брайен
установил, всего лишь изучая древние ирландские легенды и ска­
зания. Новые данные в поддержку выводов Генри О’Брайена р к е
в следующем, XX веке, собрал М айк Бейли из Ц ентра палеонто­
логии Королевского университета Белфаста, являющийся одним
из ведущих экспертов в области методики определения возраста
деревьев по годичным кольцам. Исследования, которые этот ве­
дущий дендрохронолог Ирландии осуществил в ирландских тор­
фяных болотах, выявили, что примерно в 1200 году до н.э. на на­
ш ей планете произошло резкое изменение климата с катастро-

235

Фрэнк Джозеф
фическими последствиями для человеческой среды обитания.
Исследования М айка Бейли внесли значительный вклад в науч­
ное понимание характера глобального природного катаклизма,
который означал заверш ение цивилизации эпохи бронзового
века
Генри О ’Брайен считал, что необычные каменны е башни,
формой напоминаю щ ие обелиски, которые м ож но встретить в
Ирландии, были возведены «Туата де Дананн», — ученый ссы­
лался на то, что в «Книге Леккана» (X в.) эти сооружения называ­
ются «Туатанские башни». Развалины большинства этих башен
действительно найдены в месте Мой-тура (графство Роскоммон),
где «Туата де Дананн» нанесли решающее поражение своим глав­
ным противникам. Название этого места, полный вариант кото­
рого — «Мойе-туреад», — переводится как «Поле Башен».
Вражда различных групп атлантов между собой, несмотря на
общее бедствие, поразившее их всех, м ож ет частично объяснять­
ся различием их происхождения, несмотря на изначальное об­
щее родство. В легендах о «Туата де Дананн» говорится о четы­
рех разных странах — Фалиас, Финиас, Гориас и Муриас, — ко­
торы е одновременно поразила ярость природной катастрофы,
унесшей все их на дно океана. Представляется, что это не что
иное, как четыре разных острова большого архипелага Атланти­
ды, которые одновременно поразило природное бедствие, спа­
саясь от которого они и прибыли на берега Ирландии. Естествен­
но, что они стали конкурировать меж ду собой за ограниченные
ресурсы этой страны. Страна «Гориас» — это, вероятно, Горгонские острова, то есть Канарские.
И сторик XVI века Уильям О'Флаерти записал, что «милезцы», в докельтскую эпоху последними из переселенцев прибыв­
ш ие на берега Ирландии, появились накануне 1000 года до н.э.
У казанны е им временные параметры соответствуют времени
последней катастрофы Атлантиды. Возглавлял «милезцев» Эремон. Это имя представляется лингвистическим намеком на имя
Евэмон — имя четвертого царя Атлантиды, приведенное в диа­
логе «Критий» Платона. «Леабар Габата» («Книга вторжений»)

236

Уцелевшие атланты

повествует о том, как Эремон основал город Тара в качестве сто­
лицы своего нового королевства. Это королевство называлось
Теа-мхейр — по им ени его жены, Tea. Вместе со своей сестрой
Тефи королева Tea сделала город Тара духовным и религиозным
центром всей Ирландии. Обе они, и Tea и ее сестра Тефи, были
дочерьми короля Блаж енных Островов, ушедших под воду.
Главным божеством «милезцев» был М аканнан М ак Лир. Он
родился на острове Аннвн и объездил весь мир. Название остро­
ва Аннвн в мифах иногда расшифровывается как «Земля Под Вол­
ной» — от «ан» («обрыв, пропасть») и «двфн» («мир»). Такж е ос­
тров Аннвн знаю т и под им енем «Каэр Сиди» («Вращающийся
Замок»).
Это название соответствует описанию острова — Аннвн
представляет собой остров правильной круглой формы, укреплен­
ный со всех сторон, с обрывистыми берегами, при этом он отли­
чается поразительной природной красотой, на нем много источ­
ников чистейшей ключевой воды, различных деревьев. В центре
острова Аннвн располож ен город, построенный по концентри­
ческому плану, и опоясанный по кругу высокими стенами, щед­
ро украш енны ми пластинками из драгоценных металлов, блес­
тящ их на солнце. Главный дворец в этом городе острова Аннвн
называется «Emahin Ablach» («Эмахин Аблах»), что переводится
как «Эмхайн Яблоневых Деревьев». Главное божество «милезцев»
М аканнан М ак Л ир имел и второй дом на острове Мэн, где под
фундаментом зам ка Рил, согласно преданию, находится его мо­
гила.
Несмотря на то что М аканнан М ак Лир был богом и, подоб­
но всем богам, обладал даром бессмертия, он предпочел смерть
вечной ж изни после того, как Ирландия переш ла под знамена
христианства
До этого ж е он путешествовал по миру в колеснице, которая
свободно двигалась и по воде (за что он получил титул «всадник
бурного моря»), и считался святым покровителем моряков и мо­
реплавателей. М аканнан М ак Лир основал Ллюр-честре, совре­
менный Лейчестер, и был главой «Трех главных праведных семей

237

Фрэнк Джозеф
острова Британия», которых в Уэльсе знали и почитали под име­
нем «Детей И з Ллюра». Сейчас образ М аканнана М ак Лира, чьи
черты вошли в созданный фантазией Ш експира образ короля
Л ира из одноименной пьесы, воспринимаю т больше как это
фигуру, символизирующую трагическое разочарование в жизни.
Сходство м еж ду М аканнаном М ак Л иром и древнегречес­
ким Посейдоном, главным божеством Атлантиды, представля­
ется несомненным. О ни оба путешествовали по м орю на колес­
нице и были святы м и покровителям и м оряков и родоначаль­
н и кам и царских династий. О строва, на которы х они ж или,
имели одинаковую круглую форму, а концентрические стены
вокруг главных городов, выстроенных в форме круга, были ук­
раш ены пластинами из драгоценны х металлов. В острове под
названием «Эмхайн Яблоневых Деревьев» слышатся явные от­
звуки Садов Гесперид, с их волшебными яблоками бессмертия.
Средневековая хроника «Судьба детей Турсуна» подобным ж е
образом описывает остров, которы й назывался «Долина Счас­
тья», где яблони, несущие золотые плоды, росли в Саду Гисберна. В уцелевших фрагментах утерянны х «Друидских книг Фериллта» и «П исаниях П ридиана» говорится о земле (острове)
«Ю нис Аваллач», или «Авалленау», которая была более древней,
чем Великий Потоп.
«Авалленау» такж е являлось именем кельтской богини садов,
что ещ е раз подтверж дает связь Садов Гесперид с Атлантидой.
Остров «Авалленау» имел и другие название — «Ю нис Витриус»,
то есть «Остров Стеклянных Башен», и еще «Остров Мертвых», и
считался тем местом, где раньш е располагалось самое могуще­
ственное королевство в Атлантическом океане. Тот ж е самый
рассказ приводят и переселившиеся в Португалию галлы, пове­
ствуя о своих истоках. Другой ирландский источник, в котором
сохранилась память об Атлантиде, — «Путеш ествие Мэльдуна», — упоминает Остров Яблочных Деревьев. Британский при­
дворный хроникер Д ж еффри М онмутский в своей «Вита М ерлини» (XII в.) описал место с точно таким ж е названием, допол­
нительно пояснив, что оно является «счастливым». Следует
вспомнить, что многие авторы Античности, такие, как Страбон,

238

Уцелевшие атланты

Плиний Старш ий, Элиан (за исключением П латона) называли
Атлантиду такж е и «Счастливым Островом».
Атлантида в той или иной форме описывалась и в других ста­
ринны х ирландских эпических произведениях или легендах,
таких, как, например, «Путешествие Брана», в котором расска­
зывалось о «далеком острове», с ровной площадкой для игр и со­
стязаний, со сверкающими на солнце колоннами из «белой брон­
зы», прекрасном во все времена года, с горами и равнинами.
В «Путешествии Брана» сообщается, что это — «серебряная стра­
на, в которой находится камень дракона и идет хрустальный
дождь». Там сладкая музыка ласкает слух. В местности под назва­
нием Маг М он проводятся конные состязания и бега Устраива­
ются и соревнования колесниц и быстроходных лодок на ско­
рость: кто из них быстрее преодолеет определенную дистанцию.
Это описание, сделанное ирландским путеш ественником
Браном, весьма напом инает записанный П латоном рассказ об
Атлантиде: тут есть все важ нейш ие элементы — от обширных
плодородных равнин Атлантиды до конных состязаний, кото­
рые там регулярно проводились. «Белая бронза», из которой сде­
ланы «сверкающие на солнце колонны», — это, видимо, не что
иное, как легендарный «орихалк», медь высочайшей степени очи­
стки, эксклюзивный продукт металлургии Атлантиды, известный
во всем тогдаш нем цивилизованном мире. «Орихалк» еще не­
сколько раз упоминается в старинных ирландских рукописях,
таких, как «Путешествия О ’Корра» (IX в.), где говорится о «свет­
лом блестящем металле финдрине, не похожем ни на какие дру­
гие металлы», который м ож но найти на острове Ф ормигас Сам
остров огорожен медной стеной по всей своей окрркности, а в
его центре находится великолепный дворец. И з этого дворца
навстречу путешественнику О ’Корра вышла прекрасная девуш­
ка в сандалиях с застежками из металла «финдрин». Н а ней было
золотистое одеяние, покрытое блестящими пластинками из свет­
лого металла, скрепленны ми в районе ш еи брош ью -застежкой
из чистого золота В одной руке у нее был медный кувшин, в дру­
гой — золотой кубок.

239

Фрэнк Джозеф

Здесь мы снова встречаем замечательный дворец в центре ос­
трова, окруж енны й стеной, украш енной пластинками из свер­
кающего металла, и упоминание о богатстве острова различны­
м и минералами, в особенности чистейшей медью — словом, все
то, что описано в диалоге «Критий» Платона.
Этот уникальный блестящ ий светлый металл снова появля­
ется в «Путешествии Мэльдуна», где он называется «бат». Путе­
шествующий по м орю Мэльдун высаживается на «огромном,
сильно возвышающемся над водой острове, формой похожем на
щит, с террасами для земледелия, уступами возвыш ающ имися
одна над другой». Двигаясь по этому острову, Мэльдун наткнул­
ся на ш ирокое зеленое поле для конны х состязаний. Однако
поблизости от этого прекрасного острова располагалось ещ е не­
сколько. Следующий остров, куда перебрался со второго острова
Мэльдун, был Островом Яблочных Деревьев. Н а третьем распо­
лагался большой город, окруженный высокой стеной со всех сто­
рон, а четвертый остров был поделен пополам мощ ной стеной из
блестящей бронзы. Н а последнем острове, где побывал Мэльдун,
было целых четыре концентрических стены, каждая из которых
находилась внутри другой — внеш няя была сделана из золота,
вторая из серебра, третья из меди, а самая маленькая, внутрен­
няя, была хрустальной.
И з описания четырех островов, которые Мэльдун посетил,
становится очевидно, что речь идет не о четырех, а об одном ос­
трове — но только разделенном по о крркн ости попеременно
водными и земляными кольцами большей и меньш ей величины.
То есть речь идет о том ж е самом устройстве, которое, по словам
Платона, было характерно для Атлантиды.
Другие ирландские легенды такж е описывали подобное м е­
сто — например, легенда об острове «Рат-круачейн», в центре
которого находился великолепный дворец из бронзы, золота и
серебра, о кр р кен н ы й кам енной стеной толщ иной в 13 футов с
мощ ны ми укреплениями и дозорными башнями. Эту внутрен­
нюю каменную стену, в свою очередь, окружали ещ е пять вне­
ш них стен. В один несчастливый день остров «Рат-круачейн»

240

Уцелевшие атланты

внезапно погрузился на дно океана, В этом описании встречает­
ся даж е упоминание одного из свящ енных чисел Атлантиды —
число «5» возникает в рассказе о «пяти внешних стенах» вокруг
центральной крепости острова «Рат-круачейн».
Если вождь «милезцев» Эремон-Евэмон был одним из пове­
лителей Ирландии, значит, И рландией в эпоху позднего брон­
зового века правил восьмой царь Атлантиды, упоминаемый Пла­
тоном, С именем другого царя, Мнесея, чье имя переводится как
«мыслитель», м ож ет быть связан самый известный в Европе м е­
галитический каменный комплекс, с помощью которого «осмыс­
ливалась» картина звездного неба и движ ения планет. Согласно
данным археологов и астрономов, Стоунхендж в самом деле был
своего рода астрономическим вычислительным центром камен­
ного и бронзового века, изначально сориентированны м по раз­
личным фазам Луны и положению звезд, который позволял рас­
считывать изменения их положения на небе в течение года, вес­
ти календарны й счет дням, отмечая врем ена года и даж е
предсказывая лунные и солнечные затмения. Ряд специфических
точек соорркен и я указывали восходы и закаты ярчайш их звезд
в определенные сезоны. Сложенные каменны е блоки образуют
арки, которые слрки ли когда-то безупречным указателем сто­
рон света. М ноготонные каменны е арки с безупречными визи­
рам и сл р кат для закрепления направлений на особые точки го­
ризонта. О ни ф иксировали все важ нейш ие точки восходов и
заходов Солнца и Луны в различных стадиях их перем ещ ения
по небесной сфере. А 56 глубоких лунок Обри, расположенных
строго по кругу (диаметром 87,8 м етра) на одинаковом рассто­
ян и и друг от друга, позволяли при использовании ш ести кам ­
ней (трех белых и трех черны х) предсказы вать наступления
затм ений (см. илл. 11.1).
Действительно, сам план Стоунхенджа повторяет систему
концентрических кругов, характерных для Атлантиды, и в него
даже включены священные числа атлантов, «5» и «6», которые по­
стоянно повторяю тся в наборах каменных блоков и кругов и в
числе врытых в землю каменных монолитов. Вокруг огромного

241

Фрэнк Джозеф
камня, называемого Алтарным, находящегося в самом центре
Стоунхенджа, в виде исполинской подковы диаметром около
15 метров высятся 5 трилитов — сооружений из двух вертикаль­
ных каменных блоков, на которые положен третий.
Археологи установили, что Стоунхендж сооружался в три
этапа — с 3000 года до н.э. началось строительство на этом мес­
те, и к 1400 году до н.э. оно достигло своего пика, когда были воз­
ведены самые крупные и массивные его объекты, а прим ерно в
1200 году до н.э. все это было внезапно заброш ено и люди поки­
нули это место. Время начала строительства Стоунхенджа, его
наиболее активное использование и момент, когда вся человечес­
кая активность в этом месте внезапно прекратилась, превосход­
но совпадают с датами первой массовой м играции из Атланти­
ды в районе 3000 года до н.э., ее расцвета в качестве самой выда­
ющейся цивилизации эпохи бронзового века и ее окончательной

Илл. 11.1. Сделанная художником реконструкция внешнего вида
Стоунхенджа в 1200 году до н.э. Параллели с А тлантидой
проявляются в виде концентрического плана ,по которому создан
комплекс Стоунхендж, и священными числами а т л а н т о в , «5 *
и «6 » укоторые повторяю тся в наборах каменных блоков и кругов
242

Уцелевшие атланты

гибели в 1198 году до н э. В этой связи не случайно, что и в древ­
негреческих мифах Атлант описывался как основатель науки ас­
трономии. Тем самым он символизировал ее зарождение и рас­
цвет в государстве, которое назвали его именем, — в Атлантиде.
Влияние Атлантиды на Британию было не менее впечатляю­
щ им и масштабным, чем на Ирландию, если судить по древним
британским источникам и легендам. Народная память Британс­
ких островов сохранила сведения о чужеземцах, прибывших на
острова в далеком прош лом после ужасающей природной ката­
строфы, случившейся на их собственном острове, затерянном в
просторах Атлантического океана Ирландские, уэльсские и анг­
лийские версии происш едш его весьма похожи, и в них содер­
ж ится так много общих черт, что это предполагает, что одно и то
историческое явление одновременно наблюдали в свое время
сразу все эти народы. Например, страна Муриас, затонувшая ро­
дина «Туата де Дананн», была известна и в Д ревнем Уэльсе под
практически таким ж е названием — Морво. Однако британские
версии рассказа об Атлантиде проливают новый свет на судьбу
уцелевших атлантов.
«Лльон Лион» было тем самым «Волнующимся Озером», ко­
торое вышло из своих берегов, чтобы затопить своими водами
весь мир. П реж де чем из-за этого затонуло древнее королевство,
великий корабельных дел мастер Нефьед Нав Невион построил
корабль, успев оснастить его чрезвычайно вовремя — как раз тог­
да, когда огромные волны уж е захлестывали землю его родины.
Вместе с ним на этом корабле спаслись и братья-близнецы Двайвэн и Двайвич, которые, благополучно добравшись до берегов
Уэльса, стали первыми уэльсскими королями. В этом мифе есть
лишь одно заметное преувеличение, характерное, впрочем, для
всей кельтской мифологии: для того, чтобы устроить Всемирный
Потоп, хватило воды лишь одного озера. В остальном ж е этот
рассказ соответствует всем остальным сообщ ениям о Великом
Потопе Атлантиды, причем в этой легенде основателями коро­
левства выступают братья-близнецы, что перекликается с описан­
ными Платоном близнецами-царями Атлантиды.
243

Фрэнк Джозеф
В легенде «Ханес Талиесан» («Рассказ о Талиесане») упоми­
нается «Ху-Гадарн», считающийся родоначальником кимров —
предков уэльсцев. В этой легенде «Ху-Гадарн» называют такж е
«Маленький Гвион». Если им я этого человека — «Гвион» — про­
исходит от им ени столицы Трои, Илиос, которое на хеттском
язы ке звучало как «Вилион», то это впечатление ещ е больше уг­
лубляется, когда он заявляет: «А сейчас прибыл сюда к тому, что
осталось от Тройа». А ведь троянцы были союзниками атлантов,
являясь их родственниками по крови.
Связь с Атлантидой «Ху-Гадарн» не менее отчетлива: он заяв­
ляет, что был воспитан и взращ ен в Ковчеге, «между коленями
Дилана и Потопа». Этот спасительный ковчег доставил его в Уэльс
после того, как его преж ню ю родину поглотили бушующие вол­
ны океана Ж уткий потоп, заливший родной остров «Ху-Гадарн»,
был вызван тем, что чудовищный змей ударял по воде своим хво­
стом
«Ллюс Хелиг», обширный светлый каменистый участок дна с
причудливыми скалистыми выступами в бухте Конвей, который
и сейчас ещ е м ож н о увидеть с берега, когда нет ветра и ясно,
местные жители до сих считают тем местом, в котором ушло под
воду это королевство. Во главе королевства «Ллюс Хелиг» стоял
Хелиг ап Гланнавг. Считается, что он погиб вместе с ним, когда
его королевство внезапно погрузилось на дно моря. Те камни,
которые местные жители принимаю т за развалины сооружений
затонувшего королевства «Ллюс Хелиг», — сугубо естественного
происхождения, однако это не м еш ает этой легенде сохранять­
ся в течение уже нескольких десятков столетий. Другое древнее
уэльсское поверье считает местом затонувшего древнего королев­
ства «Ллюн Ллюнклкх» исключительно глубокую, на вид бездон­
ную заводь близ города Радноршир, которая, согласно легенде,
поглотила старинный замок Люнгвюн.
В книге «Прейдду Аннвн» («Добыча острова Аннвн») рас­
сказывается о том, как король Артур и его люди сумели спас­
тись из зам ка «Каэр Вюдюр» («С теклянная Крепость»), кото­
ры й в следующие мгновения погрузился под воду. «Стеклянная
Башня», расположенная на некоем таинственном острове в глу­

244

Уцелевшие атланты

бине моря, фигурирует и в «H istorium Britanum » (классическая
«История Британии») средневекового автора Ненниуса. Суще­
ствует легенда про землю «T u rn s V itrea» («Туррис Витреа»),
которая величественно возвышается в середине океана, но при
этом она на вид соверш енно безлюдна (это древняя кельтская
аллегория, характеризую щ ая смерть) и лишь возвращает назад
эхо криков тех, кто к ней смеет приближаться. Сходные уэльс­
ские легенды существуют и про острова «Каэр Феддвид» («За­
м ок Пирушек») и «Каэр Сиди» («Вращающийся Замок») — два
богатых процветаю щ их острова со м нож еством фонтанов и
целебных источников, и сразу приходит на память описание
Атлантиды, данное Платоном.
В «Сказании о низине ста» говорится об острове под назва­
нием «Кантреф и Гвэлод», размерами 40 миль в длину и 20 миль
в ширину. Н а этом острове произрастало множество фруктовых
деревьев, били из земли горячие природные источники, на нем
существовали густые леса, и все это было окруж ено концентри­
ческим горным хребтом. Остров был разбит на отдельные пере­
меж аю щ иеся участки земли и воды, соединенные между собой
каналами и протоками, оборудованными шлюзами, многие ка­
налы были ещ е соединены меж ду собой кры ты ми переходами
для удобства передвижения людей. Столицей острова «Кантреф
и Гвэлод» являлся город «Каэр Гвиддно», из которого осуществ­
лялось управление шестнадцатью близлежащими островами. Но
в один несчастливый день разразилось страшное природное бед­
ствие, унесшее город «Каэр Гвимно» на дно моря. Большая часть
его жителей погибла. Тех же, кто уцелел, король Гаранхир сумел
вывезти на побереж ье Уэльса. Он вместе со своими потомками
стал родоначальником первой королевской династии Уэльса. На
ю ж ном побережье Уэльса в течение столетий существовал выс­
туп берега, тянущ ийся в глубину м оря на 7—8 миль, который
впоследствии был размы т и исчез под водой. Но, когда он еще
существовал, то считался указателем направления на исчезнувший
«Каэр Гвимно», леж ащ ий на дне моря.
В разных частях Уэльса бытует легенда про «Ллюн Саватан»
(или «Ллюн Сю фамон») — огромное королевство, которым пра­

245

Фрэнк Джозеф
вил король по имени «Хелиг Воэль ап Гланног» из своей столицы,
города Пристхольм. Н еож иданно его королевство поглотило
море. Примечательно им я этого короля — оно содерж ит в себе
слово «ог», которое характерно для им ен героев связанного с
Атлантидой П отопа и в других частях света. Другая уэльсская
легенда про затонувшую землю «Ллюс Элисап Клюног» не толь­
ко повторяет слово «ог» в полном титуле ее короля Элисапа, чу­
дом спасшегося от Потопа, но и делает само это им я очень похо­
ж и м на им я царя Атлантиды из диалога «Критий» Платона —
царя Эласиппа (то есть «всадник», или «погоняющий коней»).
Многие похожие рассказы, глубоко коренящиеся в народном
сознании как Ирландии, так и Уэльса, никогда не считались их
ж ителям и всего лишь баснями. Напротив, к ним всегда относи­
лись с очень большим почтением, как к свящ енным традициям,
непосредственно связанным с происхож дением далеких пред­
ков современных жителей Ирландии и Уэльса. Такие легенды,
м ож ет быть, и не дают в руки таких фактов, которые м ож ет до­
быть лопата археолога, но рассказывают о подлинной истории
любому непредвзятому уму — так, как это и задумывалось теми,
кто сочинял их, а потом береж но передавал из поколения в по­
коление.

Глава 12
Как пришли плохие дни
Атлантида исчезла, а рассвирепевшие волны
так высоко поднялись над горами,чтотех,кто спас­
ся от огня,поглотила морская бездна.
Из «Хроники Ура-Кинда»,
древней фризской книги

Ученый Олоф Рудбек был шведским Леонардо да Винчи. Мно­
гочисленные научные открытия, сделанные им в XVII веке в са­
мых разных областях, оказались не только передовыми и рево-

246

Уцелевшие атланты

люционными для его времени, но и пережили его — как, напри­
мер, сделанные и м откры тия лимфовых протоков, изобретение
принципиального устройства анатомического театра, открытие
основ современной ботаники. Он такж е был первым ученымисториком в своей стране в современном понимании этого сло­
ва, заложил основы североевропейской археологии и первые
университетские ботанические сады при университете города
Уппсала, где он был профессором медицины. Олоф Рудбек добил­
ся того, что латинский язык стал универсальным язы ком между­
народного общ ения ученых, сам свободно писал на латинском,
древнегреческом и иврите и обладал энциклопедическими позна­
ниями в классической литературе.
Соединив свои обширные познания античного мира с резуль­
татам и собственных археологических поисков, Олоф Рудбек,
после интенсивных раскопок, которые он вел с 1651 по 1698 год,
пришел к выводу о том, что Атлантида была не вымыслом, но ре­
альностью. Он сделал заключение о том, что ее культура и циви­
лизация лежали в основе всех современных человеческих циви­
лизаций. Рудбек верил, что древние скандинавские мифы и ряд
особенностей в конструкции мегалитических комплексов в Шве­
ции указывают на следы влияния Атлантиды в Северной Европе.
По мнению Рудбек, уцелевшие атланты, которые высадились в этом
регионе, способствовали ускоренному культурному развитию
Скандинавии и заложили основы того, что позднее стало извест­
но историкам как «эпоха викингов», длившаяся с IX по XII век,
особенно в области кораблестроения.
Сравнительные исследования Рудбека, доказывавшие родство
конструкции кораблей викингов с их прототипами из Атланти­
ды, были подтверждены его скандинавским коллегой норвежцем
А.Е. Броггером, видным археологом середины XX века. А.Е. Броггер установил тесное сходство кораблей викингов, чьи носы были
украшены стилизованными головами драконов, с подобными ж е
судами, на которых передвигались древние м оряки из народно­
сти «венетии», входившие в состав напавш ей на Египет коали­
ции «Людей Моря». После того, как в результате последнего ка­
тастрофического удара Атлантида окончательно ушла под воду,
247

Фрэнк Джозеф
считал А.Е. Броггер, «венетии» основали свое поселение в Север­
ной Италии, с центром в городе Атесте. Много веков спустя го­
род Атесте был переименован в Венецию — в честь основавших
его людей «венетии». В этом смысле, по мнению А.Е. Броггера,
существует очевидная связь меж ду Атлантидой и Атесте-Венецией.
Аналогичное норвежскому ученому мнение высказал и зна­
мениты й Освальд Ш пенглер. В своем самом известном труде
«Закат Европы» он указывает, что корабли «Людей Моря», изоб­
раж енные на стенах храма, который фараон Рамзее III воздвиг в
честь своей победы над ними, принципиально отличаются по
конструкции от известных египетских и финикийских кораб­
лей, но при этом они напоминаю т те, которые видел Ю лий Ц е­
зарь у народа «венетии» из Бретани (историческая провинция
на северо-западе Франции, омываемая водами Бискайского за­
лива и проливом Ла-Манш, включает территории департамен­
тов Финистер, Иль и Вилен, Кот-дю-Нор, Морбиан, Луара Атлан­
тическая, главный город Бретани — Ренн). Храм Мединет-Абу
был построен по распоряж ению Рамзеса III в начале XII века до
н.э. и на его стенах были в виде рисунков и надписей увековече­
ны те, кого он победил, — «Люди Моря», которых связывают с
атлантами. Среди них были и «венетии», связь которых с атлан­
там и подтверждает и Гомер: в своей поэме «Одиссея» он вклю­
чает народ «венетии» в число союзников троянцев (связанных,
как известно, кровными родственными узами с атлантами) и
говорит, что после пораж ения Трои «венетии» перебрались на
территории Италии, основав города Патавиум (современная Па­
дуя) и Венецию, которая и получила свое им я от них.
Упоминаемый Освальдом Шпенглером Ю лий Цезарь восхи­
щался торговлей, которую «венетии» вели со всей Европой, дос­
тавляя грузы на столь большое расстояние, и считал их искусней­
ш ими морякам и своего времени. Ю лий Цезарь писал: «Это пле­
м я пользуется наибольш им влиянием по всему м орскому
побережью, так как венеты располагают самым большим числом
кораблей, на которых они ходят в Британию, а такж е превосхо­
248

Уцелевшие атланты

дят остальных галлов знанием морского дела и опытностью в нем
П ри сильном и не встречающем себе преград морском прибое и
при малом количестве гаваней, которые вдобавок находятся в
руках именно венетов, они сделали своими данниками всех пла­
вающих по этому морю».
Ю лий Цезарь указывал в своих «Записках о галльской вой­
не», что корабли народа «венетии» были построены из дуба, име­
ли плоское днище и высокие нос и корму и были способны легко
выдерживать волнение Атлантического океана Аналогичная кон­
струкция судна изображ ена и на валуне из местечка Тьенгайда
на острове Готланд в Балтийском море. Олоф Рудбек посчитал этот
рисунок и само существование этого камня свидетельством на­
личия связей меж ду Скандинавией и Атлантидой. И действи­
тельно, то, что написал Ю лий Цезарь о кораблях «венетии», ко­
торые он встретил в Галлии, вполне соответствует описанию мор­
ских кораблей викингов. Элис Кехоэ, профессор антропологии
из М аркеттского университета, проследила линию происхожде­
ния кораблей викингов, ведущую свое начало из эпохи позднего
бронзового века и восходящую к тем самым кораблям «Людей
Моря», что изображены на стенах описанного Освальдом Ш пен­
глером египетского храма, построенного Рамзесом III в честь
победы над ними.
После разруш ения и окончательной гибели Атлантиды «ве­
нетии» осели в Италии в районе Атесте, но вскоре часть из них,
не ж елавш ая ж и ть по общ им для всех законам, реш ила пере­
браться дальше и, двигаясь вдоль побережья Средиземного моря
и дальше по территории Ф ранции, осела севернее устья ф ран­
цузской реки Луара на многочисленных прибрежных островах.
Эти острова стали известны как острова Венети, и неудивитель­
но, что в там ош них народных преданиях сохранилась богатая
память о Великом Потопе, сопровож давш ем гибель А тланти­
ды, и о прибытии в эти края ее уцелевших жителей. Самым яр­
ким прим ером является легенда о затонувшем острове Кер-ис,
которы й такж е знаю т под им енем И с. Эта легенда настолько
популярна во всей провинции Бретань, что на ее сю ж ет извес­
249

Фрэнк Джозеф
тны й ком позитор Клод Дебюсси написал сонату для фортепь­
яно «La C ath ed rale engloutie» («Затонувш ий храм»), затем пе­
реложенную на музыку инструментального концерта для пол­
ного состава симфонического оркестра выдающимся американ­
ски м д и р и ж ер о м Л еопольдом С токовски м (1 8 8 2 — 1977).
Другой видный французский композитор, Эдуар Лало (1830—
1892), написал на сю ж ет этой легенды целую оперу — «Le Roi
d ’Ys» («Король острова Ис»).
Согласно этой древней легенде, И с был островным королев­
ством в Атлантическом океане, которым правил король Градлон
Меур (по-кельтски «меур» — «великий»). Столица острова И с
представляла собой город на воде — прекрасно продуманную
систему пересекаю щ ихся каналов, выходящую из центральной
части, план которой являлся зеркальным отраж ением приведен­
ной Платоном схемы столицы Атлантиды: попеременные водные
и земляные кольца (на земляных располагались постройки), про­
веденные на равном расстоянии от центра острова, словно цир­
кулем В самом центре столицы острова располагался блистатель­
ный дворец, пораж аю щ ий своими м рам орны м и полами, кры ­
ш ей из кедра и вы лож енны м и золотом стенами, снова
вызывающий в памяти царский дворец Атлантиды.
Легенда об острове И с говорит о том, что им управлял король,
у которого у одного был серебряный ключ, который он носил на
цепочке на шее, с помощ ью которого м ож н о было открывать и
снова запирать ворота шлюзов, чтобы уровень воды во внутрен­
них каналах и водных кольцах острова соответствовал уровню
воды в океане, которая поднималась с приливом и понижалась с
отливом Эти огромные шлюзы, которые охраняли город от при­
ливов, больше всего поражали путешественников, добиравших­
ся до острова Ис.
Однажды ночью, однако, дочь короля Даут, ненасытная раз­
вратница и великая грешница, тайком украла у него ключи, что­
бы откры ть шлюзовые ворота для лодки одного из своих бес­
численных лю бовников, которого она очень ждала. Легенда
описывает ее как «сделавшую себе венец из своих пороков и
250

Уцелевшие атланты

взявшую себе в паж и семь смертных грехов». Однако посколь­
ку Даут была плохо зн аком а с системой работы шлюзов, она
нечаянно открыла их так, что больше не смогла закрыть, и в го­
род вскоре хлынула вода из океана, стремительно затапливая ею.
П робуж денны й видением святой Гвенолы, явивш ейся ему во
сне, чтобы предостеречь его, король Градлон Меур внезапно
проснулся и только и успел запрыгнуть на коня и промчаться
по перекинуты м над каналами м осткам до того, как все смыло
волнами. Вся ж е страна И с оказалась под водой — вместе с его
собственной дочерью Даут. Н и одному человеку, кром е самого
короля, спастись не удалось.
Конь короля сумел переплыть море, доставив своего седока
до твердого берега Высадившись на побереж ье Франции, Град­
лон Меур основал у слияния двух рек новый город — Кемпер.
Статуя, изображавшая короля Градлона на коне, исстари стоит в
проходе между двумя баш нями-звонницами центрального ка­
федрального собора К ем пера В 1793 году памятнику снесли го­
лову охваченные антимонархической революционной истерией
жители. 66 лет спустя она была торж ественно восстановлена.
Подобно Девкалиону, герою древнегреческой легенды о Великом
Потопе, который, как считалось, познакомил людей с виногра­
дарством, король Градлон Меур такж е считается родоначальни­
ком виноделия во Франции.
В Средние века в Европе легенду о короле Градлоне Меуре и
его чудесном спасении ежегодно разыгрывали в специальных ре­
лигиозно-театрализованных представлениях в день Святой Ц е­
цилии.
Легенда передает, что святая Цецилия родилась в римской
патрицианской семье в первой половине III века. В ранней м о­
лодости она тайно дала обет девственности. Родители желали
выдать ее з а м р к за язычника Валерия, но она обратила и его в
христианство и склонила чтить ее обет. Около 230 года святая
Цецилия потерпела мученическую смерть вместе со своим ж е ­
нихом и его братом, Тибурцием — святая была помещ ена в ог­
ненно-раскаленную баню, но осталась невредимой; триж ды па­
251

Фрэнк Джозеф
лач безуспешно пытался ее обезглавить, и лишь на третий день
она скончалась от ран.
В этот день в средневековой Европе хор исполнял песню о
потерянном острове Ис, и в м ом ент ее исполнения один из за­
ранее выбранных участников действа карабкался на статую Градлона, чтобы предложить правившему до Великого П отопа коро­
лю ритуальную чашу вина. Он подносил эту чашу к губам статуи,
и король «пил» ее. После этого, вытерев остатки «выпитого» вина
с губ короля специальным платком, подносивший ему вино че­
ловек выпивал его остатки сам, затем швырял пустой золотой
кубок в толпу. Любой, кто успевал поймать его до того, как кубок
коснется земли, получал награду в две сотни крон. В этом пред­
ставлении дочь короля Даут по-преж нему олицетворяла собой
зло, но только теперь — в виде русалки, в которую она преврати­
лась, чтобы завлекать своей красотой людей, моряков и рыбаков,
в воду, которая накрыла ее город, чтобы они гибли в этой м ор­
ской пучине. В мифе об острове И с дочь короля Градлона Меура
именуется «белой дочерью моря», что вызывает ассоциации с
именем Левкиппы, бабушки первых правителей Атлантиды (Лев­
киппу звали «Белая Кобылица»), и с белыми гребешками морских
волн.
Н есмотря на то что легенда об острове И с так ш ироко рас­
пространена вдоль всего атлантического побережья Франции, ее
корни уходят на Британские острова Название затонувшего ос­
трова И с пришло во французское предание из древней уэльсской
легенды о затонувшем острове «Юнис Аваллач», или «Авалленау»,
и из кельтской легенды о точно таком ж е острове Ю нис-витриус. Следы этой легенды проявились в названии города в Бургун­
дии — Авалон, которы й назван так в честь древнего погибшего
острова Выдающийся специалист по древним ш отландским
м ифам Льюис Спенс заявил по этому поводу: «Если легенда о
затонувш ем острове И с — не вариант легенды о затонувшей
Атлантиде, то, значит, я роковым образом ошибаюсь».
Однако легенда о затонувшем острове И с — вовсе не одна та­
кая легенда, бытующая во Франции. Другие древние французские
252

Уцелевшие атланты

легенды рассказывают о принцессе Секуана, которая приплыла
в Бургундию со своего острова, ушедшего под воду в далеком
океане. Название этого острова — «Мороа» («Morois») — звучит
схоже с названием затонувшего острова Муриас («Murias»), того
самого, с которого приплыли в Ирландию легендарные «Туата де
Дананн».
Приплыв во Францию, принцесса Секуана поднялась вверх
по течению Сены и воздвигла каменны й храм возле Д и ж о н а
В тайных хранилиіцах в этом храме она замуровывает несметные
сокровища, — возможно, речь идет о сокровищах, вывезенных с
затонувшей Атлантиды. После смерти принцесса Секуана пре­
вращается в речное божество.
В окрестностях Д иж она действительно располагается древ­
ний мегалитический центр, в котором имеется множество под­
земных проходов, где издавна пытаются отыскать старинные
сокровищ а Чудесным образом спасшаяся от потопа принцесса
Секуана воплотилась в названии целого племени — кельтского
«секуани», расселившегося в междуречье Роны, Рейна и Соны.
Древние римляне называли эту территорию Maxima Sequanorum,
до этого она была и м известна как «Sequana».
Подобные ж е мифы проникали вместе с носителями куль­
туры Атлантиды и дальше, на север Европы. Н екоторы е из них
сохранились, войдя в текст «Велупса Сага» («Voelupsa Saga») —
самого старого древнегерманского мифа о Потопе. Несмотря на
то что в своем нынеш нем виде он был записан в VIII или IX веке
н.э., те народные предания, из которых он состоит, явственно
вы раж аю т гораздо более древню ю традицию. «Велупса Сага»
написана от лица сивиллы и пророчицы Велупса, которая сооб­
щает о том, что видела и знала за свою долгую жизнь, — а жизнь
ее началась так давно, что она пом нит ещ е ледяных гигантов,
первых ж ивы х существ на планете. Один из этих ледяных ги­
гантов, И мир, затопил весь м ир своей кровью — точнее, соле­
ной водой, поскольку в его ж илах застыл весь всемирны й оке­
ан, и когда И м и р растаял, то океан вырвался наружу и покрыл
собой сушу.
253

Фрэнк Джозеф
Это означало гибель для людей. Единственными, кто спасся,
были Бергелмир и его жена, которые успели погрузить весь свой
скот на корабль и уплыть из эпицентра наводнения. О ни долго
плыли по нескончаемой воде, пока не приплыли на самый край
земли — в страну И ортунхейм Там Бергелмир и его ж ена стали
родоначальниками нового народа — «йотнар».
Всего трем людям, согласно легендам викингов, удалось спа­
стись от Всемирного Потопа на чудесном корабле «Нагльфар» —
его капитану Грим Турсар (то есть «Иней») и его родителям Лиффрасер (отец) и Лив (мать), которых он успел посадить на свой
корабль. В эпоху викингов Грим Турсар считался общ епризнан­
ным родоначальником всех скандинавских народов
Скандинавская сага «Атлаквит» была записана в XIII веке, но
она содерж ит в себе гораздо более древние рассказы и легенды,
восходящие к периоду позднего бронзового века Название саги
дословно переводится как «Наказание страны Атла». М ожет быть,
Атла — это сокращенная форма от «Атлантида»? Ведь в саге «Ат­
лаквит» говорится о трагедии, похожей на ту, что поразила Ат­
лантиду, причем особый упор делается на разрушительную роль,
которую сыграли в этой природной катастрофе «враждебные
кометы».
Подобно саге «Атлаквит», другая сага, «Атламал» («Рассказ о
стране Атла») повествует об уничтожении мира, вызванном раз­
руш ительным пож аром , спустившимся на землю с горящего
неба, от войн и от всеобщего наводнения. Здесь мы снова сталки­
ваемся со «страной Атла», вызывающей неизбеж ные параллели
с Атлантидой.
Рассказу о всемирном потопе соответствует скандинавская
легенда «Рагнарок» («Гибель богов»). Она воссоздает картину
древней катастрофы, жертвой которой пали приближенные бога
Одина (или Вотана). Один был властелином Земли и Неба, ж ил в
Валгалле, создал письменность, все науки и законы и основал
могучее государство. После длительной борьбы меж ду богами
наступает «конец света».
Наглядно и ж иво описывая картины бушующего неба и по­
гружающихся в воду земных масс, «Рагнарок» явно отражает то,
254

Уцелевшие атланты

что сохранилось в народной памяти от гибели Атлантиды. «Звез­
ды р к е падали с неба и проваливались в зияю щ ую разверстую
пропасть. Они были похожи на ласточек, уставших после долго­
го перелета, когда они просто падают в волны и тонут», — гово­
рится в легенде.
«Рагнарок» повествует о падении звезд с неба и связанном с
ним катастрофическом землетрясении, о том, что Солнце и Луну
поглотил гигантский волк Фенрир, из-за чего на всей планете
воцарилась тьма. М ифический волк Фенрир — это наглядная
метафора на тему о феноменальной массе вулканическою пепла
и пыли, которые были подняты в воздух из-за мощ ного извер­
ж ения на Атлантиде, из-за чего земная атмосфера стала на неко­
торое время почти непрозрачной, и на земле воцарилась полутьма.
В «Рагнарок» говорится о том, что когда м орской змей И ормунгандг (Иормундганд), обвивается вокруг земли и сж им ает
свои кольца, то от этого сдавливания происходят землетрясения,
земля вздыбливается и деформируется. В легенде о «Рагнарок» все
это привело ко Всемирному Потопу.
Когда случилась эта глобальная катастрофа и небо почерне­
ло, то богиня неба Ф рейя перебралась ж и ть в подводный дво­
рец «Фенсалир» («Морские Залы»). В форме мифа о змее Иормунгандге (Иормундганде), чьи конвульсии заставляют содрогаться
землю, выражаются представления древних о сейсмической ак ­
тивности, особенно прим енительно к Среднеатлантическому
подводному хребту, который, извиваясь, подобно змее, протя­
нулся по дну океана от А рктики до Антарктиды. И сторию ж е
про подводный дворец «Фенсалир» («М орские Залы») м ож но
считать скандинавской версией рассказа про затонувшую Ат­
лантиду.
Согласно оценке известного исследователя древнескандинав­
ских мифов и легенд Х.Р. Эллис Дэвидсон, происхождение этих
мифов берет свое начало в конце XVII века до н.э., то есть в исто­
рический период, соответствующий третьей природной катаст­
рофе в истории Атлантиды, случившейся в 1629 году до н.э. Од­
нако ещ е более подробно в литературе и в легендах стран, чьи
255

Фрэнк Джозеф
берега омываются водами Северного моря, оказалась отраж ена
вторая природная катастрофа, поразившая Атлантиду.
«Хроника Ура-Линда» («Книга о том, что произош ло в ста­
рые времена»), известная такж е под им енем «Как пришли пло­
хие дни» (по названию своей первой части), — это книга, пред­
ставляющая собой сборник древних фризских устных преданий
и легенд, записанны х аноним ны м и стори ком в 1256 году.
В 1871 году «Хроника Ура-Линда» была впервые напечатана в
Голландии. Фризы — древнее германское племя, происхождение
которого неясно. В свое время они появились в Европе, пересе­
лившись в нее из каких-то других мест. Все, что известно об их
появлении в Европе, — это то, что они вытеснили кельтов из се­
верных провинций современных Нидерландов и Германии, где
и осели сами. Теперь эти места называются: в Нидерландах —
Фрисландия (Ф ризия) и Ф ризские острова (Западно-Ф ризские
и Восточно-Фризские), в Германии — Северная Фрисландия и
Восточная Фрисландия. Фризский язык принадлежит к герман­
ской группе. Эго — германский диалект, близкий к англосаксон­
ским языкам. У ж е с XVI века он считается мертвым; нынеш ний
фризский диалект лишь очень незначительно похож на него.
Известно, что вплоть до середины XI века н.э. фризы плавали
на своих кораблях, которые назывались «когге» и были похожи
по типу на те, которы м и пользовались ещ е древние венеты,
вплоть до Гренландии. Флот фризов, базировавшийся в устье реки
Везер, такж е совершал плавания по всей акватории Северного
моря, доставлял грузы во Францию, Англию, Ирландию.
Объявленная фальшивкой с самого момента своего обнаро­
дования, «Хроника Ура-Линда» с тех пор пребывала в практически
полной безвестности. Эта книга, которая, как считалось, была из­
начально написана как выдумка и мистификация, долгое время
хранилась в семье Овер де Линден, передаваясь из поколение в
поколение. В 1869 году библиотека в Левенвардене (Северная
Голландия) приобрела эту рукопись у Корнелия Овер де Линден.
В ту пору ученые пытались выработать научный подход к со­
бытиям прошлого и ради этого безжалостно отсекали и отстав­
256

Уцелевшие атланты

ляли в сторону все данные, содержащиеся в религиозных памят­
никах и в легендах и мифах, чтобы в их распоряж ении остались
лишь точные, неоспоримые исторические факты. Для них «Хро­
ника Ура-Линда» представляла собой яркий пример фантазии и
вымысла, которые не служили выявлению подлинных фактов, а,
наоборот, скрывали их за своей завесой. Такой вывод был сделан
специалистами прежде всего потому, что «Хроника Ура-Линда»
рисовала картину доантичной истории мира, которая полностью
противоречила всему, что ученые знали о человеческой цивили­
зации в тот период.
Н о у «Хроники Ура-Линда» имелись так ж е и свои сторон­
ники. Уильям Барнс, считавш ийся знатоком ранней истории
англосаксов, написал в издававш емся в Л ондоне «М акмиллан
Магазин», что в этой книге содерж ится так много по-настоя­
щ ему достоверных данных, что она просто не могла быть сочи­
нена любителем. Для этого потребовался бы специалист с раз­
носторонним университетским образованием. В качестве дока­
зательства У ильям Барнс цитировал н екоторы е м еста из
«Хроники Ура-Линда», являвш иеся цитатам и из «Германика»
Тацита. У ж е в наш и дни У оррен С м ит доказал, что никто не
получил н икакой выгоды от издания «Хроники Ура-Линда».
Т аким образом, невозм ож но заявить, что кто-то сочинил и из­
дал ее, преследуя какую -то выгоду. Т акж е в течение более чем
130 лет с м ом ента ее публикации так и не удалось установить
им я ее возможного автора, ж ивш его в тот период. Обычно тот,
кто изготовляет подобные исторические фальшивки, хочет либо
заработать, либо прославиться, однако в случае с этой книгой
такого не произошло.
Сам стиль излож ения этой книги нисколько не претендует
на сенсационность. Это — типичная семейная хроника, в кото­
рой записано то, что произошло в старину. Ее первая часть — «Не
Alge tid Кеш» («Как приш ли плохие дни») — начинается с опи­
сания богини «Фрейа» («Frya»). Она была увенчанной снегом
«Eremoedep> («Земной Матерью») фризов, рожденных на священ­
ном острове Атланд. Атланд описывается как большой остров

9 - 8060

25 7

Фрэнк Джозеф
посередине Атлантическою океана, являвшийся центром могу­
чего королевства и местом пребывания его великолепной столи­
цы. Однако после многих веков м ира и процветания эту родину
древних фризов постигло страш ное природное бедствие. Это
случилось давным-давно, летом Земля вдруг начала вздрагивать,
точно умирала. Горы стали извергать из себя огонь и пламя. Н е­
которые горы погрузились в самую глубь земли, в других ж е м е­
стах, наоборот, посреди долин выросли горы. Вся земля вздраги­
вала, основание острова Тексгла погрузилось под воду, небеса все
больше темнели, были слышны громкие взрывы и мощ нейш ие
раскаты грома, от которых колебалась почва под ногами. Земля
Атланд исчезла, и стена бурлящей воды поднялась так высоко, что
накрыла и равнины, и горы, и все исчезло под водой. Многих
людей сначала поглотила Земля, а потом те, кто избежали смер­
ти от огня, погибли в воде.
В «Хронике Ура-Линда» говорится, что вследствие затопле­
ния их древней свящ енной родины люди из племени финда
(предки фризов) уплыли в далекие края и поселились там на пу­
стующих землях. Когда страна Атланд затонула, то было на бере­
гах Среднего м оря много горя и страданий, из-за чего многие из
числа людей племени финда, крекеландцы и люди из страны Лида
покинули те края и присоединились к н и м С другой стороны,
многие из племени финда, что поселились на пустующих зем ­
лях в чужих краях, переплыли в страну Лида. Так увенчанная сне­
гом Eremoeder («Земная Матерь») фризов потеряла контроль над
крекеландцами.
Во время суматохи миграции и массового переселения один
из вождей фризов, И нка, под началом которого находилась зна­
чительная часть уцелевших людей, выступил вперед и заявил:
«У меня с собой достаточно людей финда. Думаю, что я, возмож­
но, смогу найти какую-то часть прежней гористой земли, все еще
возвышающейся над водой — то есть какую-то часть старой стра­
ны Атланд, которая располагалась достаточно высоко и которую
вода так и не смогла затопить. Если я найду такой остров в океа­
не, то там я и мои люди смогут ж ить с миром».
258

Уцелевшие атланты

К И н к е присоединился его племянник, Теунис, которы й
такж е был вождем другой группы фризов, и оба они, сопровож­
даемые своими людьми, отплыли в Кадик в Испании (современ­
ный испанский порт Кадис). Н о там И н к а и Теунис не смогли
прийти к единому м нению о том, куда и м следует двигаться
дальше, поэтому они разошлись в разные стороны, где каждый
встал под своим собственным флагом, и предлож или людям
выбирать, за кем те последуют. Некоторые, кто хотел двигаться
в предлож енном И н к ой направлении на запад и искать там
землю, пригодную для обитания, отош ли к его синему флагу.
Н о больше половины уцелевших фризов встали толпой вокруг
красного ш тандарта Теуниса, который предлагал осесть в зем ­
лях, располагаю щ ихся за узким и проливами Среднего моря,
находящ имися непосредственно к югу и к востоку от Кадика,
совсем близко от него.
В результате два предводителя, И нка и Теунис, расстались подружески, отплыв в разные стороны каж дый со своими привер­
женцами. И нка поплыл через воды Атлантического океана в на­
правлении на заход солнца, а Теунис со своими 200 кораблями
поплыл по Средиземному морю.
Высадившись на западном побережье Италии, Теунис и его
последователи восстановили там старинный культ поклонения
Eremoeder («Земной М атери») и зажгли в ее честь вечный огонь,
который поддерживался в римском храме Весты. Продвинувшись
еще дальше на восток и высадившись в результате на побережье
Греции, другая принцесса из страны Атланд, Минерва, основала
Афины. После ее смерти ей поклонялись как древнегреческой
богине Минерве.
П ри описании острова Атланд «Хроника Ура-Линда» приво­
дит прим ерно те ж е данные, что и другие рассказы и легенды о
затонувшей Атлантиде. В то ж е время она проливает новый свет
на судьбу уцелевших атлантов.
Описание увенчанной белоснежной снежной шапки главно­
го божества народа финда, его «Земной Матери» богини «Фрейа»
(«Frya»), напоминает о «Белой Кобылице» — Левкиппе, описан­
259

Фрэнк Джозеф
ной П латоном как тещ а бога м оря Посейдона и бабуш ка зача­
тых от него ее дочерью первых правителей острова Атлантида. Эту
богиню фризов под именем «Фрейя» особенно почитали в Древ­
ней Скандинавии. Иногда ее такж е называли «Мардал-Фрейя»*,
от «марр» — «море». Среди тех даров, которые эта богиня сдела­
ла человечеству, был тайный культ «Сэтейр». В рамках культа «Сэтейр» практиковалось нечто подобное зачаточным формам тан­
трической йоги, в результате применения магических сексуаль­
ных обрядов достигались более вы сокие степени и уровни
сознания. П рим еняя эту технику достиж ения экстаза в рамках
культа «Сэтейр», его приверженцы добивались духовного прозре­
ния и соединения с силой божества. «Сэтейр» означает нечто
вроде «разогревание, разогрев, жар» с чувственным подтекстом
Представителем культа «Сэтейр» на земле была «вельва» — ско­
рее, не столько обычная ж рица, искуш енная в технических ас­
пектах проведения определенных предписанны х ритуалов,
сколько провидица и предсказательница, наделенная незауряд­
ными познаниями в области человеческой психологии и умени­
ем их использовать. В «Велупса Сага» («Voelupsa Saga») говорит­
ся о слркащ ей Фрейе «вельве», которая предсказала людям при­
ближение Великого П отоп а
В эпоху викингов в честь богини Фрейя-Фрейа («Frya») полу­
чил свое название день недели пятница («Fredag-Friday»). Соот­
ветственно, и в «Хронике Ура-Линда» бушующие волны моря
затапливают Атланд в пятницу. В «Хронике Ура-Линда» такж е
записано, что эта катастрофа случилась летом 2193 года до н.э.
Выбор столь точной и ясно оговоренной даты представляется
необычным, но в тексте книги подчеркивается, что процитиро­
ванная дата абсолютно точна и верн а В действительности эта
дата совпадает со врем енем глобального природного катаклиз­
ма, который, согласно данным современной науки, произошел в
конце третьего тысячелетия до н.э. Это была та самая поразив­
шая Атлантиду вторая в ее истории грандиозная катастрофа,
которую древнегреческие мифы описывают под названием «огигейский потоп» и которая, согласно ирландской книге «Леабар
260

Уцелевшие атланты

Габата» («Книга вторжений»), стала причиной приезда в Ирлан­
дию Партолона со всей его «семьей».
В этой ж е «Книге вторжений» упоминаю тся и другие явно
ведущие свое происхож дение из Атлантиды пришельцы в И р­
ландию — люди «Фир Гэйлион» (то есть «Люди Илиона») и «Фир
Болт» («Кожаные Люди» — от обтянутых кож ей лодок, на кото­
рых они прибыли в Ирландию). Подобным ж е образом и сход­
ны м и терм и н ам и описывает «Хроника Ура-Линда» и людей
финда.
Однако описание разруш ения и гибели Атлантиды, которое
приводит «Хроника Ура-Линда», отличается от версии древне­
греческого философа Платона «Поднятие» и «падение» целых гор
затрагивает не только остров, на котором расположена сама Ат­
лантида, но и другие острова — в «Хронике Ура-Линда» расска­
зывается о том, что ушло под воду основание острова Т екстла
Старая фризская книга говорит о том, что некоторым уцелевшим
атлантам удалось доплыть до Британских островов, при этом они
привезли с собой «Текс» — свод законов страны Атланд, кото­
рый впоследствии, после смены многих поколений, стал старо­
английским граж данским правом А один из западнофризских
островов и сейчас называется остров Тексел.
Упомянутый в «Хронике Ура-Линда» остров Текстла был, ве­
роятно, одним из островов архипелага Атлантиды, находящ ий­
ся неподалеку от главного острова, который в результате громад­
ной природной катастрофы такж е погрузился под воду. В «Хро­
нике Ура-Линда» говорится, что страна Атланд («Atland») была
ранее известна под именем «Aldland». Видимо, это означало «Ста­
рая Земля» (Alt Land, «Alt» — «старый», «Land» — «земля»). И н ­
дейцы племени хопи, живущие на юго-западе Северной Амери­
ки, до сих пор называют похожую по всем параметрам на Ат­
лантиду землю своих далеких предков «Старой Красной Землей».
Н а связи с Америкой интригующе указывает имя фризско­
го вождя — И нка, — который под своим синим знаменем увел
последовавших за ним людей на запад. О ни поплыли в том на­
правлении через Атлантический океан, и больше о них ничего
261

Фрэнк Джозеф
не слышали. В сам ом ж е распространенном индейском мифе
рассказы вается о прибы тии в Ю ж ную А м ерику бородатого
светловолосого мужчины с востока — этот м ркчина, Кон-ТикиВиракоча, то есть «Морская Пена», считался у индейцев нынеш­
них П еру и Боливии основателем их доколумбовых цивилиза­
ций. М ог ли древний ф ризский вождь И нка, спасавш ийся со
своим и лю дьми ф инда от наводнения, затопивш его страну
Атланд, быть тем сам ы м человеком с прозвищ ем «М орская
Пена», который дал свое и м я ам ериканским индейцам-инка?
Культурное влияние племянника И нки, Теуниса, оказалось
ничуть не меньш им. Он пересек Средиземное м оре и высадил
часть уцелевших представителей народа финда на побереж ье
Ливии. В Ливии Теунис основал город, названный в честь себя, —
современный Тунис Д о этого И нка и Теунис прибыли в испан­
ский город Кадик, чтобы спланировать там стратегию расселе­
ния уцелевших людей ф и н да Кадик — это не что иное, как Га­
дес, древняя столица владений атлантов на И берийском полуос­
трове, сейчас известная как современный город К адис Отсюда
Теунис и его люди отправились в Западную И талию — другой
район Средиземноморья, до которого, как писал Платон, прости­
рались границы владычества Атлантиды в Европе.
У поминаемы й в «Хронике Ура-Линда» народ финда, кото­
рый м ож н о отождествить с атлантами, видимо, связан своим
названием с именем супруги древнеирландского морского боже­
ства М аканнана М ак Лира, этого древнеирландского аналога
Посейдона, которую звали «Фанд». Фанд («Ж емчуж ина Красо­
ты») и М аканнан М ак Лир ж или на острове Аннвн (то есть «Зем­
ля Под Волной»), которы й находился далеко на западе и цент­
ральный город которого был окружен концентрическими камен­
ными стенами, идентичными тем, что, по Платону, окружали
главный город Атлантиды. Как и на острове Атлантида, стены
этого города были украш ены сияю щ им и пластинами из драго­
ценных металлов. Остров Аннвн такж е называли «Лир Сорча», то
есть «Великолепная Земля», что вызывает в памяти имя десятого
царя Атлантиды Диапрепа («великолепный, славный»). Возмож­
262

Уцелевшие атланты

но, что Д иапреп правил входящими в им перию Атлантиды ост­
ровами Канарского архипелага, располож енны ми в непосред­
ственной близости от нее — или, быть мож ет, самым большим
из них, островом Тенерифе, главный вулкан которого Тейде тоже
носит характерный эпитет «великолепный, славный».
Национальную принадлежность и происхождение упоми­
наемых в «Хронике Ура-Линда» «крекеландцев» точно опреде­
лить значительно сложнее, однако представляется, что это —
какой-то родственный народ, возможно, гуанчи, коренные ж и ­
тели Канарских островов. В любом случае, катастрофа Атланти­
ды погубила почти всех их, а последствия ее разбросали немно­
гих выживш их «крекеландцев» в разные стороны света, где их
«Земная Матерь», увенчанная снегом Eremoeder, «потеряла кон­
троль» над «крекеландцами».
Представление о размахе постигнувшего Атлантиду природ­
ного бедствия м ож но почерпнуть из содержащегося в «Хронике
Ура-Линда» описания того, что происходило во Фризии после
Великого Потопа. Страна страдала от немыслимого перенаселе­
ния, и среди теснивш их друг друга людей в течение всего после­
дующего столетия не утихали взаимные распри. Избы ток насе­
ления вызвал заметное истощ ение пахотных земель, и многим
уцелевшим атлантам пришлось приложить все свои силы, чтобы
подыскивать себе другие, новые земли для обитания — «многие
из людей финда» собрались группами, уплыли в далекие края и
поселились там на пустующих землях. Когда страна Атланд за­
тонула, то было на берегах Среднего м оря много горя и страда­
ний». Судя по описанию масштабов того сейсмического явления,
которое привело к этому, представляется, что произошло по край­
ней м ере одно м ощ нейш ее землетрясение в акватории моря, и
его последствия для прибреж ны х районов Западной Европы и
Северо-Западной Африки оказались поистине катастрофически­
ми. М ож но вспомнить, как изверж ение вулкана Кракатау в
1883 году привело к гибели 36 тысяч людей, живш их на побере­
ж ье индонезийского острова Суматра. Следует вспомнить и о
разрушительном цунами, вызванном подводным землетрясени­
263

Фрэнк Джозеф
ем на глубине 25 километров под дном Индийского океана у за­
падной оконечности острова Суматра в декабре 2004 года Высо­
та волн равнялась высоте трехэтажного дома, количество жертв
такж е исчислялось тысячами.
«Хроника Ура-Линда» — не единственная книга, где описы­
вается гибель Атлантиды: подобные ж е описания м ож но встре­
тить во многих древних сагах Северной Европы. Уникальность
этой книги в ряду других источников сведений об этой катаст­
рофе определяется характером «Хроники Ура-Линда» как семей­
ной реликвии, хранящ ей память о природном бедствии, много
веков назад коснувшемся всего человечества Кроме этого, при­
веденная в ней точная дата этого бедствия, 2193 год до н.э., опре­
деляет время второго громадного катаклизма, потрясшего остров,
на котором была располож ена Атлантида, и заставившего его
жителей искать прию та в других уголках планеты, где они стали
зачинателями новых цивилизаций.

Глава 13
Коренные жители
Американского континента
помнят Атлантиду
Глубоко на м орском дне находятся те величе­
ственные города со всеми их ценностями, что ока­
зались развращенными своими пороками, и люди,
которые не могли найти времени, чтобы с вершин
своих холмов вознести хвалу Создателю.

Из песни индейского племени хопи о
Всемирном Потопе

Являясь теми людьми, которые, как уверяют придерживаю­
щиеся традиционных воззрений антропологи, всего 12 тысяч лет
тому назад прибыли в Северную Америку из Сибири по сухопут­
ному перешейку, соединявшему североамериканский континент
264

Уцелевшие атланты

с азиатским в том месте, где сейчас располагается Берингов про­
лив, многочисленные индейские племена представляют при этом
поразительное разнообразие физических типов, которое невоз­
м ож но полностью объяснить влиянием различных мест их про­
живания. Действительно, внеш ний вид представителей многих
индейских племен, таких, как, например, апачи или пимы, ясно
демонстрирует их азиатское происхождение. Н о в то ж е время
среди индейцев других племен, таких, как манданы и чероки,
часто встречаются черты, соверш енно несвойственные людям
азиатского типа, такие, как серые глаза, золотисто-каштановые
и тем но-ры ж ие волосы, светлый цвет кожи.
Что явилось источником этих нетипичных внешних данных,
которые были зафиксированы еіце задолго до появления на аме­
риканском континенте европейцев? М ож ет ли это быть сохра­
нивш имся на генетическом, наследственном уровне свидетель­
ством давнишних контактов между представителями коренных
народов американского континента и различными пришельца­
ми, прибывавшими на этот континент до Колумба? Несмотря на
то что придерж иваю щ иеся господствующей точки зрения уче­
ные убедительно отрицаю т возможность таких контактов в про­
шлом, устные рассказы и предания североамериканских индей­
цев пестрят упоминаниями о встречах с иностранцами, приплыв­
ш ими к ним издалека. П ри этом очень часто эти люди делали это,
спасаясь от грандиозного наводнения, уничтожившего их пре­
ж ню ю родину. Если мы прим ем во внимание глубокие этничес­
кие, культурные и языковые различия между различными индей­
скими племенами, громадные расстояния, отделяющие их друг
от друга на всем протяж ении американского континента, и их
нескончаемую вражду, заставлявшую их вести бесконечные вой­
ны меж ду собой, то их общ ая и единая для всех память о Все­
м ирном Потопе представляется поистине замечательным явле­
нием.
Безусловно, в каж дом племени рассказывали свою версию
этого события, и при этом называли себя прям ы м и потомками
спасшегося от потопа божества или главного героя такого мифа.
Однако схожесть всех этих рассказов, более фундаментальная,
265

Фрэнк Джозеф
чем чисто внеш няя, и постоянство, с каким их передавали из
поколения в поколение, — если рассматривать все это в ком п­
лексе, — заставляет с большой долей вероятности предположить,
что эти легенды хранят в себе передававшуюся из уст в уста ре­
альную память о природных катаклизмах, которые когда-то на­
блюдали родоначальники этих племен, переж ивш ие их незави­
симо друг от друга. И то, что так много вариантов рассказа об этом
сумело сохраниться, передаваясь на протяж ении бесчисленного
количества поколений рассказчиков и их слушателей, говорит о
подлинном значении этой катастрофы и ее непреходящ ем зна­
чении для истории индейских племен Америки.
Не менее поразительно и то, что при ближайш ем рассмотре­
нии многих индейских легенд о П отопе выявляется их фантас­
тическое сходство с рассказами П латона об Атлантиде. Огром­
ное сходство содержащихся в этих рассказах деталей с тем, о чем
упоминал в своих диалогах «Тимей» и «Критий» Платон, одно­
временно подтверж дает подлинность и их самих, и того, о чем
писал древнегреческий философ. Легенды индейцев представля­
ются порой даж е более ценными, чем записи Платона, посколь­
ку они порой продолжают этот рассказ дальше того момента, где
остановился Платон, закончивш ий свое повествование расска­
зом о гибели Атлантиды, чтобы поведать о судьбе людей, уцелев­
ших после потопа.
П рим ером является рассказ индейцев племени крик об уст­
ройстве мира. Индейцы этого племени верили, что началом мира
стало появление из воды первозданного м оря по им ени «Нунне
Чаха» горы, которую назвали так же, в честь м оря, из которого
она вышла. Ставшая островом гора «Нунне Чаха» превратилась в
обитель «Эсаугетух Эмисси», то есть «Повелителя Дыхания». Он
разделил свой остров с высокой горной вершиной посередине на
чередующиеся кольца земли и воды, соединенные системой ка­
налов и обнесенных высокой концентрической стеной. В цент­
ре острова «Повелитель Дыхания» построил огромный каменный
дом, окруженный садами, наполненными плодоносящими фрук­
товыми деревьями. После этого «Эсаугетух Эмисси» вылепил из
266

Уцелевшие атланты

глины первых людей, научил их поклоняться солнцу; он такж е
установил четыре основные стороны света, присвоив каждой из
них свой особый цвет. В течение многих лет созданные им люди
жили в мире, пока им не наскучило быть добродетельными и они
не начали враждовать друг с другом из корысти. Однако в каче­
стве наказания за их неблагодарность «Повелитель Дыхания»
уничтожил остров «Нунне Чаха», наслав на него страшное навод­
нение. Считаные люди, сумевшие чудом выжить в этом ркасном
потопе, пересекли потом океан, двигаясь в противоположную от
восхода солнца сторону, и стали первыми великими вождями
различных индейских народов. Индейцы племени крик разде­
ляли такую версию рассказа о Великом П отопе с индейцамисеминолами, чероки, индейцами племен чортан, чикасо и атакапас, — в общ ем, со всеми индейскими племенами, ж ивущ ими
на юге современных СШ А вблизи побережья Мексиканского за­
лива или Атлантического океана. Традиционные легенды и уст­
ные предания этих индейских племен содержат все основные де­
тали, встречающиеся в рассказах Платона об Атлантиде, а такж е
ряд дополнительных сведений. Подобно тому, как Атлантичес­
кий океан получил свое название по имени главной горы Атлант,
расположенной на острове Атлантида, море и легендарная гора
на затонувш ем острове у индейцев такж е называю тся одина­
ково — «Нунне Чаха». И греческий бог Посейдон, и божество
индейцев к р и к «Эсаугетух Эмисси», «Повелитель Дыхания»,
предприняли необычный шаг — разделили остров поперемен­
но на водные и земляные кольца и устроили каналы, чтобы м ож ­
но было проплыть от одного водного кольца к другому. Ц ент­
ральный храм Посейдона в Атлантиде, окрркенны й роскошны­
м и садами, точно в зеркале, воспроизведен в построенном
«Повелителем Д ы хания» большом кам енном доме, такж е о к­
руженном садами с фруктовыми деревьями, сгибающимися под
тяж естью плодов.
В отличие от Атлантиды Платона, остров «Нунне Чаха» и дру­
гие аналоги Атлантиды в индейских легендах — это еще и то
место, где появились первые люди и где они стали поклоняться
267

Фрэнк Джозеф
солнечному божеству. Однако и в описанной П латоном Атлан­
тиде, и в индейских легендах им енно моральное разлож ение
этих людей, их ж ителей, и вызвало окончательную катастрофу.
В индейских легендах есть то, о чем просто не мог знать Пла­
тон, — сведения о прибытии нескольких уцелевших атлантов на
берега Северной Америки, где они до сих пор считаются праро­
дителями индейцев племени крик. Другим элементом индейских
легенд, который больше роднит их с м ифам и других народов,
рассказывающими об Атлантиде, нежели с диалогами Платона,
является само название утонувшею острова, «Нунне Чаха». Кон­
цепция мирового устройства, разработанная в древнеегипетском
«городе Солнца», Гелиополисе, содержала описание «Первоздан­
ного Холма», выросшего в океане и ставшего тем местом, где впер­
вые появилась человеческая жизнь. Этот остров, ставш ий колы­
белью людей, древние египтяне называли «Нун».
Ирокезы помнили про «землю далеко на востоке, на грани­
це великой воды, где восходит солнце». И м енно там «белый че­
ловек затопил мир», вкапываясь в землю слиш ком глубоко, в ре­
зультате чего весь м и р затопило. Все погибли, за исключением
единственного уцелевшего счастливца, который успел сесть в
большую лодку. Вместе с ним в этой лодке спаслись и некоторые
животные. После многих дней бесконечного блуждания по пус­
тынному морю он решился выпустить голубя, который вернулся
оттуда, где садилось солнце, неся ивовую ветку в клюве. Тогда
уцелевший в Великом П отопе человек поплыл на запад и в конце
концов достиг побережья. Высадившись на него, он стал самым
первым и самым великим вож дем ирокезов. С тех пор каждую
весну, как только ивы покрывались зелеными листьями, ирокезы
устраивали великое празднество. Одним из наиболее почитаемых
символов этого празднества был голубь.
Точно такая ж е легенда и обряд такого ж е ритуального праз­
днества весной был характерен и для индейцев племен сиу, чикасо, пима, оканоган и мандан, причем задолго до их первых кон­
тактов с христианскими миссионерами в современную эпоху.
П ри этом у последнего племени, мандан, порядок проведения
268

Уцелевшие атланты

этого ритуального весеннего празднества был даже еще более по­
казательным; во время него тот, кто должен был изображать ге­
роя, спасшегося от потопа и прибывшего на землю индейцев,
должен был величавым шагом прийти в стан индейцев «из дале­
кой страны». П р и этом его лицо было вы краш ено в белый цвет
специальной краской, и все вожди племени кланялись ему при
его приближении. Затем этот «Ну-мок-мак-а-нах», то есть «Пер­
вый Человек», останавливался у входа в каждое жилищ е деревни
мандан и пел скорбную песню о великом потопе, который унич­
тож ил его родину, и о том, как он, «единственный», сумел спас­
тись на «большом каноэ».
Д ж ордж Кэтлин, оставивший записи об обрядах и ритуаль­
ных церемониях индейцев, которые он засвидетельствовал в ка­
честве очевидца, присутствовал при проведении этой церемонии
в племени мандан в начале XIX века. Он описал построенное из
дерева полое сооружение цилиндрической формы, высотой в
9 футов, которое ставилось в центре деревни, символизируя «боль­
шое каноэ», в котором спасся от потопа «Первый Человек». Кэт­
лин такж е описал то, как индейцы, исполнявш ие во время про­
ведения этой церемонии ритуальные танцы и рассказы, бросали
в воду в качестве ж ертвопринош ения острые инструменты, ис­
пользовавшиеся при постройке этого символического «большо­
го каноэ», что должно было предотвратить повторение Велико­
го П отопа в будущ ем Согласно записям Д ж ордж а Кэтлина, ин­
дейцы м андан верили, что если хотя бы раз пропустить эту
ежегодную церем онию и ритуал ж ертвопринош ения с целью
умилостивить грозные воды, то это навлечет на них повторение
того бедствия, которое, по их легендам, р к е привело однажды
к гибели всего человечества, за исклю чением единственного
человека, ж ивш его на высокой горе на западе, спасшегося на
своем каноэ.
Индейцы мандан рассказали Д ж ордж у Кэтлину, что назва­
ние этой ежегодной церемонии и ритуала жертвопринош ения,
«О-ки-па», то есть «Бычий Танец», происходило от обтянутых
бычьими ш курами черепашьих панцирей, в которых хранилась
269

Фрэнк Джозеф
вода того самого исторического Великого П о то п а Кэтлина по­
разило то, насколько рассказ индейцев племени мандан о П о­
топе соответствует библейскому и перекликается с ним. Саму
ж е церемонию «О-ки-па», ежегодно проводившуюся в память
о Великом Потопе, не разреш алось начинать, пока ветки ив не
покрою тся листьями, поскольку, как объяснил вождь мандан
Д ж ордж у Кэтлину, «ветка, которую принес в клюве голубь на
“Большое Каноэ”, была ивовой веткой, с больш ими листьями».
И ндейцы племени мандан так ж е верили, что вода П отопа по­
крывала землю в течение сорока дней — то есть ровно столько
ж е, сколько говорилось об этом и в библейской Книге Бытия.
Ц ентральны м ритуалом ц ерем он и и «О -ки-па» («Бычьего
Танца») является обряд «М и-не-ро-ка-ха-ша», то есть «успоко­
ение вод и сход воды», которы й исполняется, когда участвовав­
ш ие в церемонии исполнители ритуальных танцев и рассказов
бросали в воду ближ айш ей к их поселению реки инструменты,
которые до этого использовали при постройке символического
«большого каноэ» — того самого сооруж ения из дерева высо­
той в 9 футов, которое ставилось во время церем онии в центре
индейской деревни.
П о мере того как Д ж ордж Кэтлин записывал рассказы ин­
дейцев о потопе, его все больше поражало то, как распростране­
ны были эти рассказы среди практически всех ж ивш их на рав­
нине племен, несмотря на сильнейшие отличия и в культуре, и в
языке между ними.
«Наличие древней легенды о Великом Потопе вовсе не было
особенностью индейцев одного только племени мандан — сре­
ди 120 индейских племен, ж ивш их и в Северной, и в Централь­
ной, и в Ю ж ной Америке, не было ни одного, где бы лично мне
не рассказали легенду о величайшем наводнении, которое покры­
ло всю землю, убив на ней всех людей, за исключением либо од­
ного, либо трех, либо восьми человек, которым удалось спастись,
добравшись до верш ины высокой горы. Индейцы, живущ ие у
подножья Скалистых гор, на равнинах Венесуэлы и в местности
П ампа дель Сакраменто в Ю жной Америке, совершают ежегод­
270

Уцелевшие атланты

ные паломничества на вершины тех гор, где, как считается, спас­
лись, приплыв туда на лодке или каноэ, один или несколько чело­
век, сумевших из всего рода человеческого пережить этот Потоп.
Там индейцы под руководством своих шаманов возносят молит­
вы и соверш аю т ж ертвы Великому Духу для того, чтобы их м и ­
новала подобная катастрофа Ритуалы индейцев зачастую проти­
воречивы и с течением времени сходят на нет. К аким ж е силь­
ны м доказательством переж итого всеми аборигенам и
американского континента Великого П отопа является наличие
у всех у них одной и той ж е легенды о П отопе и одних и тех ж е
ритуалов в память о нем, не меняю щ ихся столетиями!» — писал
Д ж ордж Кэтлин.
Самые ранние следы индейцев племени мандан обнаруж е­
ны в долине Огайо, в том месте, где находится им ею щ ий отно­
ш ение к Атлантиде «Холм Великого Змея», описанны й в моей
книге «Крах Атлантиды». Представители племени мандан пе­
риодически демонстрирую т в своем внеш нем облике черты ра­
сового разн ообрази я, что свидетельствует о см еш ении в их
ж илах крови разных народов и служит доказательством их ут­
верж дений о том, что в далеком прош лом их предки встрети­
лись с белыми людьми, вы ж ивш им и после Великого Потопа.
Д ж о р д ж Кэтлин, которы й ж и л среди индейцев племени м ан ­
дан, пишет:
«Цвет лица, глаз и волос говорит об их родстве со всеми ос­
тальными племенами американских индейцев, однако от Ѵб до
У 5 индейцев племени мандан имели ярко-голубые глаза и лица
овальной формы, без угловатости и скуластости, столь свойствен­
ных остальным американским индейцам. Все это безусловно яв­
лялось следствием примеси какой-то чужой крови».
Во время исполнения «Коронного танца» апачей танцоры дол­
ж ны войти в очерченный мелом круг на земле с той стороны, где
находится «Потерянная Земля», лежащая под слоем воды «Моря
Н а Восходе Солнца». В центр этого круга становится певец, дер­
ж ащ ий в руках трезубец — эмблему морского бога Посейдона,
основателя Атлантиды, по рассказу П латона Когда танцоры за­
271

Фрэнк Джозеф

канчивают исполнять в круге ритуальный танец, певец перево­
рачивает свой трезубец острием к земле, с силой втыкает его в
землю перед собой и начинает свою песню: «Я помню древнюю
красную землю м оих предков и как она скрылась под водой
моря». В диалоге «Критий» Платон пишет, что на острове Атлан­
тида имелись большие выходы на поверхность распространен­
ной на островах вулканического происхождения породы — туфа,
имеющего красный или красноватый оттенок.
«Потерянная Земля», лежащая под слоем воды «Моря Н а Вос­
ходе Солнца», о которой пелось в ритуальной песне апачей, была
такж е известна под именем «Огненный Остров». Н а этом остро­
ве имелся крупный порт, вход в который был облицован огром­
ными каменными глыбами. Вводить корабли в этот порт полага­
лось лоцманам. Однажды над островом взвился Огненный Д ра­
кон, заставив его ж ителей в панике бежать, спасая свои жизни.
Они блуждали в течение долгого времени, перенося с собой се­
м ена и саженцы и черенки плодовых деревьев, которы е успели
захватить перед бегством, прежде чем осели на землях индейцев.
В древнеегипетской «Книге мертвых» такж е говорится об «Ог­
ненном Острове», обнесенном высокой стеной из ж елеза и рас­
положенном на Дальнем Западе. Богиня Тефнут, изображавш а­
яся в виде ж енщ ины с головой львицы и олицетворявш ая силу
солнечного света, сестра-близнец бога Шу, египетского аналога
Атланта, спустилась на «Огненный Остров», в результате чего
немыслимое количество людей погибло.
И легенды апачей, и древнеегипетские легенды были обяза­
ны своим происхождением одному и тому ж е событию: гибели
Атлантиды, столь наглядно описанной в виде «Огненного Ост­
рова», с его действую щим вулканом, горой Атлант. Обычай ин­
дейцев племени чейенов бросать в океан принош ения в виде
пищ и и табака имел целью умилостивить дракона, который од­
нажды изрыгнул из себя гигантский огонь, вырвавшийся из глу­
бины моря.
П ринадлеж ащ ее к группе апачей племя киова совершало
ежегодную церемонию в память об утонувшей деревне, которая
272

Уцелевшие атланты

исчезла во время Великого Потопа. Э та свящ енная церемония
происходила на берегу озера, у которого жило племя киова. Элис
М арриотт и Кэрол Рэчлин, специалисты в области индейской м и­
фологии, отмечают, что миф о об утонувшей деревне племени
киова близка к легенде о «cathedrale engloutie», «затонувшем
храме», бытующей во французской исторической области Бре­
тань, «хотя вряд ли возможно, чтобы представитель племени,
рассказавш ий нам этот миф, имел какое-либо представление о
европейском фольклоре в тот момент, когда он делал это. Вероят­
но, миф об утонувшей деревне племени киова — это фрагмент
или соединение отдельных фрагментов более длинной и более
сложной легенды». В близко связанном с этой легендой вариан­
те «Коронного танца» индейцев навахо рассказывается о том, как
боги «посетили все части света» после П отоп а
Ж ивущ ие в Калифорнии индейцы племени аш очими хра­
нили память о том, как м ощ ное наводнение уничтожило прак­
тически все человечество ещ е до появления их племени. Д аж е
индейцы, живущ ие на северо-западном побережье США в рай­
оне острова Святого Михаила, до настоящ его времени расска­
зываю т о потопе, которы й случился в первые дни существова­
ния Земли. Команчи верили, что белые люди существовали еще
до того, как они сами появились на свет, но все сгинули во вре­
м я страш ного наводнения. Л иш ь некоторы е из них стали бе­
лыми чайками.
У каждого индейского племени имелся свой герой, выжив­
ший во время Великого Потопа и ставший родоначальником это­
го племени. И ндейцы племени «ашочими» называли его «Ата­
паске», делаверы — «Повако». П ро многие тотемные столбы, слу­
ж ивш ие декоративны ми подпорками для кры ш и в индейских
ж илищ ах и призванны ми свидетельствовать о богатстве и про­
исхождении их хозяев, говорили, что их сделали «во время П о­
топа», память о котором они и должны были увековечить. Когда
устанавливался такой тотемны й столб, то вокруг его основания
исполнялись круговые ритуальные танцы, и в этот момент «ска­
зитель» рассказывал историю племени с древнейших времен. При
273

Фрэнк Джозеф
это он никогда не пропускал описания природного катаклизма,
от последствий которого его предки спаслись, уплыв прочь по
«Большой Воде».
В историях о Великом Потопе, которые рассказывают корен­
ные народы Америки, часто содержатся черты, поразительно на­
поминаю щ ие детали, о которых повествует Платон, как мы уже
видели это на прим ере рассказа индейского племени кри к об
острове «Нунне Чаха». Подобно Посейдону, божество алгонкинов по имени «Манибожо» придал форму земле и морю «по сво­
ему вкусу». Эпос «Валаам Олум» представляет собой сборник пле­
менных легенд алгонкинов, в которых рассказывается о катаст­
роф ическом потопе, от которого удалось спастись лишь
нескольким людям, ставш им первы ми вож дям и алгонкинов.
П одобная ж е легенда рассказывается и во время исполнения
ритуального танца «июни» в лесах Оклахомы. В ней говорится об
«Оклатабаших», то есть об «Уцелевшем Во Время Великого П о­
топа», который считается родоначальником индейского племе­
ни «чокто». Вождя, который сумел вывести немногих спасшихся
людей в безопасное место, звали «Тиамуну». Это имя напомина­
ет имя вавилонского божества «Тиамут», олицетворявшего собой
океан, которое само происходит от ещ е более древней ш умер­
ской версии имени морского божества.
Легенда алгонкинов рассказывала об «Отце Племен», кото­
рый приш ел со стороны, где восходит солнце, где находился ос­
тров Абенаки, родина «белых предков» индейцев-алгонкинов, —
«на востоке». Этот «Отец Племен» перебрался на американский
континент после того, как явивш ийся ему во сне дух предупре­
дил его о том, что боги собираются затопить его землю в море.
В спеш ке он построил «огромный тростниковы й плот» (сразу
слышатся отзвуки путешествий Тура Хейердала на папирусных
лодках «Ра» от Африки до островов Центральной Америки!) и
отплыл на нем вместе со своей семьей и некоторы ми ж ивотны ­
ми. В те дни животные обладали способностью говорить, но по­
скольку во время долгого путешествия они стали проявлять не­
терпение и осыпали насмеш ками «Отца Племен», который, по
274

Уцелевшие атланты

их мнению , был слиш ком слабым предводителем и мореплава­
телем и не мог найти твердую землю в океане, и были готовы уже
поднять м ятеж против него, боги отняли у них эту способность,
когда земля наконец показалась в виду их плота. Они, однако,
позволили всем ж ивотны м благополучно сойти на берег. Версия
этой легенды, которую рассказывают индейцы племени хопи,
абсолютно идентична.
А «Тува-бонтумси», «Водная Ж енщ ина Деторождения», про
которую рассказывают индейцы племени хопи, поразительно
напоминает жившую на холме на острове Атлантида Клейто, став­
шую супругой Посейдона и матерью первых правителей Атлан­
тиды, и древнеегипетскую богиню Нут, олицетворение перво­
зданного водного хаоса Нуна: «Очень много времени тому назад
на планете не было ничего, кроме воды. Н о там, где ж ила ‘Тувабонтумси”, имелся м аленький участок земли. Она ж ила на хол­
ме, называвшемся “Т алаш омо” который когда-то образовался,
поднявшись из первозданного моря».
В рассказе о приходе предков индейцев племени патки на
Американский континент такж е встречается женщина, жившая
на острове, располож енном далеко-далеко в море. Согласно ле­
генде, «Палатквапи» был островом, на котором ж ила колдунья,
которую боги наказали за ее злые дела, наслав на остров катаст­
рофическое наводнение. И з-за этого утонуло и большинство
ж ивш их на острове людей. Все ж е некоторы м удалось спастись
от разбушевавшейся воды, и они достигли побережья Северной
Америки и стали предками индейцев племени «патки».
Делаверы передаю т из поколения в поколение сказание об
острове Тула, в котором говорится: «Во время это [Великого П о­
топа] остров Тула стал родителем всего человечества». Такая «Пес­
ня об острове Тула» была известна индейцам племен «сиу», «да­
кота», «пима» и «папаго». «Островом Тула» назывался такж е ост­
ров в «Море Н а Восходе Солнца», который ж ивш ие в М ексике
тольтеки и ацтеки считали родиной Пернатого Змея — белоли­
цего и светлобородого отца-основателя мезоамериканской ци­
вилизации. Если мы прим ем во внимание подчас непомерную
275

Фрэнк Джозеф
географическую удаленность этих племен друг от друга, то зна­
ние ими всеми «Песни об острове Тула» подчеркивает фундамен­
тальную значимость этого рассказа для многих коренных ж и те­
лей Американского континента.
Некоторые индейские племена, ж ивш ие на побережье М ек­
сиканского залива, знали предание о «Человеке-Орле». Н а най­
денных в местах обитания этих племен старинных предметах он
изображен в виде бородатого мужчины, выходящего из морской
раковины моллюска, что весьма походит на известные изобра­
ж ен и я П ернатого Змея, которые м ож но встретить в Централь­
ной Америке. Когда путешественник-викинг Торфинн Карлсефни высадился на побереж ье полуострова Лабрадор в 1011 году,
то пара встретивших его индейских мальчишек сказали ему, что
«Человек-Орел» был похож на него самого: такой ж е высокий,
рыжебородый и светлокожий, и чтобы добраться до его родины,
надо было такж е плыть по м орю далеко на восток.
В рассказе индейского племени «потаватами» о Великом П о­
топе так же, как и в «Критии» Платона, говорится о развращ ен­
ности ж ителей великого острова, находящегося очень далеко на
востоке, за «Большой Водой». Создатель по им ени «Китчемонедо» превратил этот остров в настоящий рай на земле, но поскольку
его жители со временем стали развращенными, испорченными,
неблагодарными и безнравственными, то он разгневался и по­
грузил его в морскую пучину, вместе с почти всеми его обитате­
лями. Лишь одному муж чине и его ж ене удалось спастись, сев в
большое каноэ и уплыв из места бедствия. И м енно о таком спо­
собе спасения от Великого Потопа говорится практически во всех
индейских мифах, которые рассказывают на всем протяж ении
обширного Американского континента.
И ндейцы племени оканоган, ж ивущ его в канадской про­
винции Британская Колумбия, рассказывают, что основатель­
ницей их рода была великая врачевательница по им ени «Скомальт», которая когда-то «правила исчезнувшим островом», на­
зывавшимся «Саматуми-вуах», то есть «Землей Белого Человека».
Остров «Саматуми-вуах» затонул в ходе происходившей на нем
276

Уцелевшие атланты

грандиозной войны, при этом все ее участники погибли, за ис­
ключением одного-единственного мужчины и его жены, кото­
рые спаслись, переправивш ись через океан, и высадились на
земле племени оканоган. П латон такж е отмечает, что атланты
погибли в тот период, когда вели ш ирокомасш табны е военные
действия.
Легенды индейцев, живущих на территории штата Мэриленд,
рассказывали о том, что белые принадлежали к очень древнему
поколению людей, погибшему ещ е во время Великого Потопа.
Возродившись снова, они приш ли требовать обратно свои быв­
ш ие земли. Генри Бринтон, один из наиболее выдающихся спе­
циалистов в области древней мифологии середины XIX века, ука­
зывал на то, что алгонкины называют племя абнаки, живущ ее
восточнее их и входящее в группу алгонкинов, «нашими белыми
предками». В воспоминаниях делаверов об их предках говори­
лось, что те прибыли «с самой первой земли, находившейся за
великим океаном». Делаверы, являвшиеся самым старым племе­
нем из группы индейцев-алгонкинов, демонстрировали в своем
облике настолько ярко выраженные черты белых людей, что, по
м нению некоторых первых американских переселенцев, они
происходили от утерянного племени колена Израилева, упоми­
наемого в Ветхом Завете. И действительно, сами делаверы назы­
вали себя «Лено-Ленапе», то есть «люди чистой, без примесей
расы».
Индейцы племени аком а точно так ж е утверждают, что их
предками были белые люди, которые прибыли после того, как гро­
мадный потоп уничтожил их далекую родину. Индейцы сиу рас­
сказывали о том, что «раньше все индейские племена представ­
ляли собой единый народ, и все ж или на одном острове, нахо­
дившемся на востоке, в том направлении, откуда встает солнце».
Когда тот остров затонул под бременем грехов его жителей, то
несколько уцелевших добродетельных людей отплыли от этого
места «на огромных каноэ». После многих недель плавания они
достигли тех берегов, на которых сейчас живут индейцы племе­
ни сиу.
277

Фрэнк Джозеф
Индейцы племени айова рассказывали то ж е самое: «Снача­
ла все люди ж или на одном острове, том, где родилась дневная
звезда». Древние египтяне ассоциировали Венеру, которую они
называли «дневная звезда», с Осирисом — богом-героем, кото­
рый выполнял задачу распространения в м и ре цивилизации,
научил людей земледелию и скотоводству, даровал и м вино и
хлебные злаки. В то ж е время Венера считалась и воплощением
Пернатого Змея, который приплыл издалека и принес дары ци­
вилизации в Центральную Америку.
Основные различия между версиями рассказа о Великом П о­
топе, бытую щ им среди разных индейских племен, заключают­
ся в количестве называющихся там переселенцев, уцелевших
после П отопа и затем высадившихся на А м ериканском конти­
ненте. В одних рассказах утверждается, что спаслось всего не­
сколько человек, в то врем я как другие повествуют о прибытии
большою числа людей на огромных каноэ. Третьи же, такие, как
легенды индейцев племени мандан, говорят о том, что лишь одному-единственному уцелевшему человеку удалось совершить
это опасное путешествие. Эти несоответствия при освещ ении
общ ей темы П отопа отнюдь не делают эти легенды и рассказы
несостоятельными; скорее речь идет о том, что разные люди, уце­
левшие после катастрофы Атлантиды, старались спастись любы­
ми доступными им способами, и в результате прибывали на Аме­
риканский континент независимо друг от друга, и разными груп­
пам и — большими и маленькими, иногда и вовсе поодиночке,
добираясь до самых разных точек вдоль восточного и юго-вос­
точного побережья. Вот почему все легенды и рассказы ам ери­
канских индейцев о П отопе не являются копиям и одной и той
ж е стандартной истории, отражая вместо этого индивидуальный
опыт отдельных племен, которые все столкнулись с одним и тем
ж е явлением: прибытием на американскую землю людей, сумев­
ших уцелеть во время различных природных катастроф, поражав­
ших в разные периоды Атлантиду.
Наиболее очевидным материальным подтверждением под­
линности всех этих различных индейских легенд стали раскоп278

Уцелевшие атланты
ки в местечке П оверти П ой н т (северо-восточная часть ш тата
Луизиана). В П оверти П ой н т была обнаруж ена устроенная на
А мериканском континенте Атлантида в миниатюре. Пусть и в
несколько м еньш ем масш табе, но здесь были воспроизведены
все основные характерны е черты, присущ ие исчезнувшей сто­
лице Атлантиды — такой, какой она описана в диалогах П ла­
тона (см. илл. 13.1 и 13.2). За три тысячелетия до того, как Ко­
лумб отплыл во главе своей флотилии открывать Новый Свет, на
восточном берегу р еки А рканзас процветал город, подобный
тому, что описывал Платон. С истема чередующихся земляных
и водных колец пересекалась каналами, сходящ имися в центре
этого города.
К северной части этого древнего поселения примыкал боль­
ш ой церемониальный холм диаметром 700—800 футов у осно­
вания и возвыш ающ ийся на 70 футов над окруж аю щ ей равни-

Илл. 13.1. Фотография с воздуха ,сделанная методом
аэрофотосъемки ,показывает огромные масштабы т о г о ,что было
сделано в Поверти П ой нт ,с его чередующимися кольцами земли
и водыу устроенными по образцу т о г о ,что было в А тлантиде

279

Фрэнк Джозеф
ной. Археолог Д ж ейм с Форд, первым проводивший раскопки в
Поверти П ойнт в 1950-е годы, сообщал: «Это — искусственный
холм почти идеальной конической формы». В диалоге «Критий»
Платон пишет, что вулканическая гора Атлант точно так ж е на­
ходилась с северной стороны столицы атлантов. Чтобы полнос­
тью воспроизвести сходство искусственного насыпного холма с
вулканом Атлант, на самой вершине холма в Поверти П ойнт пе­
риодически разжигали костры из тростника.
Платон указывает, что свящ енное число «6» Атлантиды на­
шло свое отраж ение в системе концентрических колец земли и
воды, которы е пересекались соединявш ими их воедино кана­
лами. П оверти П о й н т так ж е состоит из ш ести концентричес­
ких земляных колец с насы пями и дамбами, м еж ду которы м и
находятся кольца воды, и все это пересекает слож ная система
каналов.
Обнаруженные в Поверти П ойнт памятники материальной
культуры представляют собой важные свидетельства о происхож­
дении его обитателей. Маленькие, потертые от длительного упот­
ребления фигурки, изображ аю щ ие людей с европейскими чер­
там и лица, выполнены в стиле, не характерном для индейцев,
особенно в плане передачи человеческого торса. Сохранились
вырезанные в аргиллите (то ж е самое, что и стеатит, или мыль­
ный камень) изображ ения длинных кораблей, корпус которых
заканчивается высоким носом, часто в виде головы животного, и
низкой, спускаю щ ейся к воде кормой. Эти корабли напомина­
ют корабли эпохи бронзового века, которые атланты вели в бой
против Египта.
Н е менее характерны для строителей-атлантов и сама гран­
диозность и масштабы преобразования местности, произведен­
ной в П оверти Пойнт. Н е им ея достаточных местных источни­
ков кам ня для сооруж ения того, что было задумано, строители
П оверти П ойнт использовали то, что было у них под рукой, по­
ступив точно так же, как это делают и современные инж енерыстроители. Для строительства в этом месте древнего города было
использовано больше полумиллиона кубических ярдов земли, что
280

Уцелевшие атланты

в 35 раз больше объема Великой пирамиды Хеопса в Гизе. Объем
работ составлял 20 миллионов 50-футовых корзинок земли, для
перемещ ения которых потребовалось 3 миллиона человеко-ча­
сов. Строительство П оверти П ойнт могло быть ос уществлено
лишь значительным количеством людей, в течение длительного
времени живших в одном и том ж е месте. Археолог Дж еймс Форд
пиш ет по этому поводу:
«Несколько примеров относящейся к хронологии строитель­
ства информации, добытой в ходе раскопок в различных частях
Поверти Пойнт, позволяют предположить, что, вероятно, весь
этот обьект был построен и заселен сразу, в одно и то ж е время.
Строительство этого объекта было сознательным, хорошо орга­
низованным предприятием. Геометрически правильный план
города явно является следствием централизованного планирова­
ния и руководства при его возведении».
Поверти Пойнт, таким образом, является аномалией на фоне
слабо организованных, рыхлых сообществ индейцев, живш их на
равнинных участках в районе ш тата Л уизиана
Подобно Атлантиде, доисторический Поверти П ойнт пред­
ставлял собой центр интенсивной торговли, которая осуществ­
лялась на дальние расстояния, и в основном по речным путям.
Эго был настоящий город с не менее чем пятью тысячами обита­
телей (пересмотренные оценки позволяют увеличить это число в
три раза), в который ввозился кварцевый хрусталь из Арканзаса,
с расстояния в 200 миль, и медь с озера Верхнее, с расстояния в
1100 миль (причем если считать по прямой, то есть при транс­
портировке, возмож ной только по воздуху). Удивительно, но в
Поверти Пойнт по реке завозились огромные глыбы стеатита, или
мыльного камня, из Аппалачских гор, с расстояния в 1500 миль.
В Поверти П ойнт такж е обрабатывали железо (делая из него
грузила для рыбной ловли и, возможно, для проведения геодези­
ческих съемок и обмеров на местности), красную яшму, гематит
(красную железную руду) и полупрозрачный флюорит (еще один
вид минерала). То значение, которое обитатели Поверти Пойнт
придавали ввозу в их город различных декоративных м атериа­
281

Фрэнк Джозеф
лов, заставляет вспомнить Платона, который писал, что жителям
Атлантиды было свойственно предпринимать огромные усилия
для того, чтобы украсить массивные стены своего города и его
общественные здания различными драгоценными материалами.
Для того, чтобы исключить сомнения относительно личнос­
тей строителей комплекса в Поверти Пойнт и его первых обита­
телей, было произведено датирование с помощью радиоуглерод­
ного анализа, которое выявило, что Поверти П ойнт является ста­
рейш им городом на территории Северной Америки. Благодаря
обилию обож ж енны х фрагментов человеческих костей, извле­
ченных из огромного церемониального погребального кургана в
Поверти Пойнт, археологи установили, что постройки в Повер­
ти П ойнт появились в районе 1600 года до н.э., что совпадает с
периодом третьей крупной природной катастрофы, поразившей
Атлантиду. Все коренны е жители североамериканского конти­
нента, которых принято относить к палеоиндейским племенам
доисторического периода, не обладали материальной культурой,
приближавшейся по уровню развития системы м ер и весов, тех­
ники ирригации, астрономии, масштабной социальной органи­
зации, проведения геологических изысканий, геодезического
межевания, съемок и промеров и планирования при городском
строительстве к той, какая была практически задействована при
создании П оверти Пойнт. Это обстоятельство, вместе с внезап­
ным появлением на этом преж де пустом месте полноценного
большого города, свидетельствует о том, что его строительство —
дело рук пришельцев, уж е обладавших всеми необходимыми
познаниями и навы ками городского строительства и междуго­
родной и меж дународной торговли.
Л ю ди обитали на это м м есте в течение как м и н и м ум
1500 лет, предш ествую щ их появлению ком плекса в П оверти
П ойнт, но это были представители гораздо м ен ее развитой
цивилизации, не им ею щ ие никакого отнош ения к искусным
строителям, появивш им ся в районе П оверти П ой н т в начале
XVII века до н.э. П р и м ерн о 400 лет спустя в П оверти П ойнт
произош ел неож иданны й рост населения. Это явление совпа­
282

Уцелевшие атланты

ло с проведением важ ны х м ероп ри яти й по вы равниванию и
перепланировке объектов в центре города, требовавш их опре­
деленных астроном ических познаний. Город процветал еіце в
течение трех последующих столетий, но затем приш ел в упа­
док из-за того, что его обитатели по необъяснимой причине по­
кинули это м есто и исчезли. В последующие эпохи люди ни­
когда больше не ж или на этом месте, так что город был открыт
вновь лишь во время проведения аэрофотосъемок в районе реки
Арканзас в 50-е годы XX столетия.
То, что город в П оверти П ой н т был сознательно выстроен
по образцу столицы Атлантиды, предстает со всей неизбеж ной
очевидностью. И х близкое внеш нее сходство и одна и та ж е
эпоха, в течение которой они существовали, оставляю т мало
м еста для каких-либо других и н терпретаций. Т ретья волна
эм играции из Атлантиды случилась в 1628 году до н.э., после
потрясшего ее предпоследнего природного катаклизма, как раз
в то время, когда П оверти П ойнт в Северо-Восточной Луизиа­
не находился в полном расцвете. В то ж е самое время резко
увеличились и масш табы добычи меди в районе Великих озер.
П оверти П ойнт, в котором найдены образцы медных слитков
и предметов из этого района, скорее всего, был тем центром, из
которого координировалась добыча меди на территории Север­
ной А мерики и где она складировалась перед тем, как в огром­
ных количествах переправляться в Атлантиду, растущее богат­
ство которой как мирового центра эпохи бронзового века за­
висело от ее поступления из североамериканских источников.
1200 год до н.э. был такж е переломной отм еткой и для П овер­
ти П ойнт, и для Атлантиды: население П оверти П ой н т резко
выросло в то время, как Атлантида оказалась окончательно раз­
руш енной в том ж е году.
Представляется, что атланты построили город в Поверти
П ойнт для того, чтобы в нем зимовали их шахтеры, добывавшие
медную руду в районе озера Верхнее. После извлечения медной
руды из шахт она переплавлялась в слитки, которые по рекам
А рканзас и М иссисипи доставлялись вниз, в район М ексиканс­
283

Фрэнк Джозеф
кого залива. Отсюда медные слитки переправлялись в Атланти­
ду, для последующей продаж и и распределения в царства и го­
рода, расположенные в Средиземноморье и на Ближнем Восто­
ке. Когда Атлантида оказалась уничтоженной в результате гло­
бальных геологических потрясений, из-за которых закончилась
эпоха бронзового века, некоторые из уцелевших атлантов спас­
лись бегством в хорош о знакомый и м центр медной добычи в
Луизиане, резко увеличив население Поверти Пойнт. Вот какая
драматическая история сохранилась в передававшихся из поко­
ления в поколение индейских мифах и традициях.

Глава 14
Пернатые Змеи из затонувших городов
Океан, из которого вышли все боги...

Гомер. Илиада (книга XIV)

Когда европейские корабли впервые показались в виду м ек­
сиканского побереж ья в 1519 году, то тысячи облаченных в це­
ремониальные одежды индейцев заполнили его, чтобы привет­
ствовать их громкой музыкой и радостными криками. Н екото­
ры е бросались в воду и подплывали к кораблям, только чтобы
коснуться носа огромных испанских галеонов. После того как
конкистадоры сошли на берег в обстановке всеобщего ликова­
ния, почти граничившего с истерикой, им были вручены подар­
ки в виде редких по красоте птичьих перьев и котелка, напол­
ненного золотой пылью. Вся им перия, без какого-либо п ри ка­
за, пала ниц перед чуж еземцами, пока они проходили через
город, которы й мог посоперничать своими разм ерам и и вели­
чием с любой европейской столицей. Н акон ец приплывш их в
М ексику испанцев привели к императору ацтеков. Его прибли­
ж енны е приветствовали озадаченных испанцев с «возвращени­
ем домой», и уже сам им ператор М онтесума объяснил им при­
чину этого:
284

Уцелевшие атланты

«Из записей, оставленных нам наш ими предками, мы издав­
на знаем, что ни мы сами, ни все те, кто населяет сейчас эту зем­
лю, являются не коренными жителями ее, но пришельцами, при­
бывш ими на нее из чужеземных стран. Мы такж е знаем, что из
тех дальних м ест привел сюда наш народ вождь, которому все
подчинялись, и который затем вернулся обратно на родину, где
он оставался так долго, откладывая свое возвращение, что к его
приезду те, кого он оставил, женились на местных женщ инах, и
у них родилось много детей от них, и они построили себе города,
в которых стали жить, так что они уже не собирались возвращать­
ся на свои преж ние земли или признавать его в качестве своего
господина И мы всегда верили, что кто-то из числа его потомков
обязательно приедет, чтобы подчинить себе эту землю и нас как
своих законных вассалов. Сейчас же, узнав, что вы прибыли к нам
из страны, которая находится там, где восходит солнце, и полу­
чив от вас сведения о ваш ем великом короле и повелителе, кото­
рый послал вас сюда, мы верим и убеждены в том, что он являет­
ся наш им настоящ им господином».
Все это, должно быть, было весьма сложно для восприятия
гостей из Испании, однако они и не особенно пытались усвоить
мистический подтекст их столь своевременного приезда в М ек­
сику. Через два года после того, как корабли Эрнана Кортеса
(1485— 1547) бросили якорь вблизи Веракруса, Монтесума был
уже мертв, его народ порабощен, их империя уничтожена, а все
их иллюзии развеяны в ходе одного из самых кровавых актов
неблагодарности в истории человечества. Несчастные индейцы
ошиблись, приняв носивших бороды испанцев за воплощения
бородатого Кецалькоатля, который когда-то обещал вернуться.
Обещ анное им будущее наступило, однако Кортес не был П ер­
натым Зм еем
Драматическая история этого персонажа лежала в основе всей
истории ацтеков, была ключевой для их религии, искусства и ас­
трономии. Фигура Кецалькоатля оказала реш ающ ее влияние на
все м езоам ериканские культуры, включая и те из них, что были
отделены от ацтекской многими столетиями времени и тысяча­
285

Фрэнк Джозеф
ми километров расстояния. Н а протяж ении десятков тысячеле­
тий индейцы Ц ентральной Америки ж или скученно и бедно в
отдельных деревнях, хаотично разбросанны х по территории
континента, производя грубую керамику и несколько видов эле­
ментарных орудий и занимаясь примитивным сельским хозяй­
ством, которое лишь на шаг отстояло от собирательства и охоты
их предков. И вдруг накануне 1500 года до нэ. неожиданно воз­
никла обладающая письменностью полноценная и всесторонне
развитая цивилизация в районе Веракруса — по иронии судьбы,
в том самом месте, где Кортес вместе со своим отрядом жадных
до золота искателей приключений высадился после 1500 года н.э.
Археологи считают ольмекскую цивилизацию предтечей
всех остальных, которы е возникли затем на терри тори и М ек­
сики. П ри этом нам неизвестно, как называли себя сами ольмеки. Э ти обладаю щ ие письменностью носители древней куль­
туры возводили монументальные центры для проведения слож­
ных религиозных церемоний, сооружая массивную каменную
кладку; они учредили трансформационную религию; они зани­
мались медициной и астрономией и практиковали астрологию.
И х цивилизация распространилась в районе М ексиканского
залива, вдоль его п об ереж ья и далее вглубь него, но около
600 года до н.э. приш ла в упадок и оказалась замещ ена цивили­
зацией племен западной и центральной части района Оахака.
Эти племена усвоили основы м езоам ериканской культуры, за­
лож енны е ольмеками, и поддерж ивали их вплоть до 200 года
до н.э. Затем эти основы и традиции переш ли к майя, которые
самостоятельно развили их, особенно в сфере астроном ии и
литературы. X век н.э. засвидетельствовал переход этих тради­
ций к тольтекам. Заключительная фаза в развитии Центральной
А м ерики в доколумбову эпоху проходила под флагом господ­
ства ацтеков, приш ельцев с севера, которы е предприняли по­
пытку синтезировать и объединить все, что было достигнуто в
сфере культуры до них, под своим владычеством.
П ри этом основной для религии каж дого из этих народов
оставалась фигура Пернатого Змея, который являлся самым важ­
286

Уцелевшие атланты

ным компонентом верований и исторической памяти. М айя на­
зывали его Кукулькан. Индейцы киче знали его под именем Во­
тан. Тольтеки, м ицтеки и ацтеки звали его Кецалькоатль. П ер­
натого Зм ея знали и поклонялись ему даж е в тех частях Ю ж ­
ной А м ерики, где никогда не бывали ни м ай я, ни ацтеки.
Ж ивш ие в Бразилии племена, ни им евш ие н икакой связи ни
друг с другом, ни с и н дейским и племенами, обитавш им и в
М ексике, звали его Тупи (или Саме). И ндейцы в Колумбии на­
зывали его Бочика (или Зухе). И когда приветствовали первых
испанцев, прибывавших на территорию Колумбии, то называ­
ли их «зухе». Ж ивш ие на юге Гватемалы индейцы «зоке» знали
П ернатого Зм ея под им ен ем Кондой, ж и вш и е на территории
Венесуэлы индейцы племени «куна» называли его Тсума. И н ­
дейские аборигены, прож ивавш ие на территории Аргентины
и Парагвая, знали его как Тамандаре.
Поразительно, что легенда о Пернатом Змее, циркулировав­
шая на протяжении более чем трех тысяч лет среди народов, при­
надлежавших к совершенно разным культурам, претерпела лишь
самые незначительные изменения под влиянием местных усло­
вий, что позволяет предположить: все племена, где эта легенда
сохранилась, действительно когда-то посетил с визитом благо­
детельный и соверш ающ ий добрые дела путешественник, при­
плывший к ним из «Моря Н а Восходе Солнца». В легенде гово­
рилось о том, что Пернатый Змей приплыл в Веракрус с флотили­
ей «водных домов» — это тот ж е самый терм ин, которы й
употреблял пророк гуанчей Ионе, описывая корабли бога Эраоранхана, приплывшие на Канарские острова из дальнего моря.
Родиной Кукулькана была «красная и черная земля над во­
дой, там, где восходит солнце». Вместе с прибывш ими с ним по­
этами, артистами, докторами, священнослужителями, архитек­
торам и и скульпторами он принес м айя блага цивилизации.
Индейцы запомнили его высоким человеком с длинными ж ел­
ты ми волосами и бородой и светлыми глазами. Он был одет в
развевающуюся белую накидку, усыпанную красными крестами,
и держ ал в руке то букет цветов, то серп. Любопытно, что серп
287

Фрэнк Джозеф
являлся такж е символом титана Кроноса, который был братом
Океана и отцом Посейдона и тем самым мог ассоциироваться с
Атлантическим океаном
Пернатый Змей попытался запретить человеческие жертвоп­
ринош ения, которые ш ироко практиковались среди коренных
жителей-индейцев, однако не сумел добиться этого и лишь обо­
стрил свои отнош ения с местными жрецами. К ж рецам прим к­
нули и некоторы е из последователей самого Пернатого Змея,
прибывш ие вместе с ним. Когда все его противники объедини­
лись против него, он был вынужден уплыть прочь, чтобы избе­
жать расправы.
Его отплытие оплакивали остальные люди, прибывшие вмес­
те с П ернаты м Зм еем и оставш иеся верны ми ему. Н о когда он
взошел на свой «плот из змей» (возможно, аллегорическое опи­
сание тростникового плота или лодки, имею щ их извилистую,
волнистую структуру из-за содержащ ихся в их составе волокон
и плетей тростника), то пообещал, что когда-нибудь либо он, либо
кто-то из его потомков вернется, чтобы править этой страной.
П оэтому оставш иеся здесь его люди должны сохранять в неру­
шимости все, что он здесь успел сделать, вплоть до его возвраще­
ния. Сказав это, он отплыл прочь, пересекая в обратном направ­
лении то море, которое до этого переплыл, чтобы достичь М ек­
сики. П ернаты й Зм ей держ ал курс обратно на свою родину —
«Толлан» («Красную и Черную Землю»), или «Ацтлан» — «Белый
Остров».
Одной из немногих древних поэм ацтеков, которой удалось
избежать уничтожения во время ведущейся христианскими ис­
панскими м иссионерами и духовными властями борьбы с язы ­
ческими переж иткам и индейцев и древней индейской культу­
рой, является «Пророк». В этой поэме приводится одно из наи­
более четких описаний П ернатого Змея: «Смотри, какая
чрезвычайно длинная у него борода. Ж елтая, как солома, его бо­
рода». П ортрет Пернатого Змея на камне находится на стене на­
поминающего зиккурат Храма Кукулькана в Чечен-Итца. Его ок­
ружаю т изображ ения нескольких других голов с ясно выделяю­
288

Уцелевшие атланты

щ имися остроконечными бородами, черты лиц которых не яв­
ляются индейскими. Н а настенных росписях в местечке Какцтла представлено рождение Пернатого Змея из раковины — сим­
вола моря. Во многих других случаях он изображен носящ им эту
раковину на шее. Эта раковина, которую называли «Драгоцен­
ность Ветра», символизировала ураган, который предшествовал
прибытию П ернатого Змея. Это нагрудное украш ение — одно
из многих примеров, указывающих на связь Пернатого Змея с
Атлантидой, но при этом далеко не единственное.
Н апример, Теухтиль, первый высокопоставленный ацтек­
ский вельможа, которого Монтесума послал встретить прибыв­
ших испанцев, заявил Эрнану Кортесу, что его шлем, сделанный
из блестящего металла, неизвестного ацтекам, напомнил Теухтилю тот шлем Кецалькоатля, который красочно описывается в
устных преданиях. П ри этом, обращ аясь к Кортесу и к его лю­
дям, ацтеки именовали каждого «Калион» — по им ени одного
из главных героев ю ж ноам ериканских легенд о Потопе. П ред­
ставляется, что само это им я — «Калион» — не что иное, как пе­
ределанное «Девкалион», то есть имя героя самого известного
древнегреческого мифа о Потопе. После того как люди были ис­
треблены страш ны м наводнением, заливш им по воле Зевса все
горы и равнины, спастись удалось только родному сыну П ром е­
тея Девкалиону и его ж ене Пирре. Они девять дней носились по
волнам в деревянном ящ и ке и после того, как спали воды, оста­
новились на горе Парнасе. Девкалион и П ирра явились родона­
чальниками нового поколения людей — эллинов, названных так
по имени их сына Эллина. Родным ж е дядей Девкалиона был не
кто иной, как титан Атлант.
П латон говорит о том, что правителями Атлантиды были
пять пар близнецов м уж ского пола. П о аналогии с этим, у Ке­
цалькоатля имелся брат-близнец Ксолотль, в связи с чем одним
из официальных титулов самого Кецалькоатля было «Драгоцен­
ный Близнец». П одобно Атланту, П ернаты й Зм ей был изобре­
тателем и покровителем астрологии, и их обоих изображ али в
виде антропоморфических фигур, поддерживающих небесный

Ю-8060

289

Фрэнк Джозеф
свод. Однако сходство на этом не заканчивается. Семь дочерей
Атланта, Плеяды, превратились после своей смерти в звезды. Кецалькоатля изображали с церемониальным жезлом, в который
было вделано семь драгоценны х кам ней, символически изоб­
раж авш их звезды из созвездия П леяд — созвездия, которое
чрезвычайно почиталось во всей доколумбовой Америке. П ри
этом про самого Кецалькоатля говорили, что он происходит из
«Мичатлаухко», то есть «Рыбных Глубин» — так иносказатель­
но назывался А тлантический океан. И д аж е сам и названия
«Мичатлаухко» (особенно если читать «Мич-атлау-хко») и «Ат­
лантический» («Атла-нтический») настолько фонетически близ­
ки, что это предполагает происхож дение из какого-то общего
источника.
Остров, на котором родился Кецалькоатль, иногда называли
«Тлапаллан». Историк Генри Брандач считал, что «Тлапаллан» —
это название, обозначающее реальное географическое местопо­
лож ение где-то на востоке. И действительно, в одной из своих
инкарнаций («иксиптла»), где он выступал под им енем «Иохуалли Эцекатль», П ернатый Змей вел отряд первых переселенцев
в Центральную Америку с востока. Когда ж е, покинув Мексику,
он поплыл обратно домой, то сначала двинулся в восточном на­
правлении через залив Кампече, а затем взял курс на «Тлапаллан»,
чье им я такж е созвучно названию Атлантического океана: «Тла­
паллан» — «Атлантический».
В диалоге «Критий» Платон рассказывает о стеле, которая
стояла в самом центре острова, в свящ енном храме Посейдона,
том самом, где находилась и статуя легендарного Атланта, «Дер­
жателя Неба». В этом храме цари Атлантиды собирались то на
пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то четное, то
нечетное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать,
не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо наруш ения, и
творить суд. П еред тем как приступить к суду, они всякий раз
приносили друг другу присягу: в рощ е при святилище Посейдо­
на на воле разгуливали быки; и вот десять царей, оставшись одни
и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную
290

Уцелевшие атланты

жертву, приступали к ловле, но без прим енения железа, воору­
ж енны е только палками и арканами, а быка, которого удалось
изловить, подводили к установленной в храме Посейдона стеле
и закалывали над ее вершиной, так, чтобы кровь стекала на пись­
м ен а Н а упомянутой стеле помимо законов было еще и закля­
тие, призывавшее великие беды на головы того, кто их нарушит.
П ринеся ж ертву по своим уставам и предав сож ж ению все чле­
ны быка, они растворяли в чаше вино и бросали в н ею каждый
по сгустку бычьей крови, а все оставшееся клали в огонь и тщ а­
тельно очищали стелу. После этого, зачерпнув из чаши влагу зо­
лотыми фиалами и сотворив над огнем возлияние, они прино­
сили клятву, что будут чинить суд по записанным на стеле зако­
нам и карать тою , кто уж е в чем-либо преступил закон, а сами в
будущем по доброй воле никогда не поступят противно напи­
санному и будут отдавать и выполнять лишь такие приказания,
которые сообразны с отеческими законами. Поклявшись такой
клятвой за себя самого и за весь род своих потомков, каждый из
них пил и водворял фиал на место в святилище бога, а затем, ког­
да пир и необходимые обряды были окончены, наступала тем ­
нота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекрасней­
ш ие иссиня-черные столы, усаживались на землю при клятвен­
ном огневище и ночью, погасив в храме все огни, творили суд и
подвергались суду, если кто-либо из них нарушил закон; окон­
чив суд, они с наступлением дня записывали приговоры на золо­
той скрижали и вместе с утварью посвящали богу как памятное
приношение.
В Теночтитлане, столице ацтеков, находилась отдельно сто­
ящ ая колонна, известная под названием «В Ц ентре Небес», ко­
торая являлась центром культа, одним из элементов которого
было принесение кровавых ж ертв Пернатому Змею. Этот срав­
нительный анализ приведет нас к осознанию еще большего сход­
ства, если мы вспомним, что Кецалькоатль почитался как «Атлахуа из храма на легендарном острове Ацтлан».«Ацтлан» — это,
несомненно, Атлантида, точно так же, как «Атлахуа» — это явно
Атлант. Само название «ацтеки» происходило от «Ацтекатль», то

291

Фрэнк Джозеф
есть «Человек Водной Страны Ацтлан». Н а своем ж е родном ди­
алекте «науатль» ацтеки называли себя «теноче».
«Ацтлан» в буквальном переводе означает «поле камышей»,
что является метафорой большой учености, ибо камыш инки слу­
ж или инструментом для писания только самым образованным
людям среди ацтеков. Древнеегипетское «Сехет-Аару» было цар­
ством, расположенном на Далеком Западе, из которого, прежде
чем оно затонуло в море, предки египтян успели перебраться в
дельту Нила. «Сехет-Аару» точно так ж е переводится как «поле
камышей», и точно так ж е подразумевает высокую ученость и
большие знания. Настенные росписи в древнеегипетских храмах
часто изображаю т фараонов, приносящих богу Тоту — богу муд­
рости и знания, небесному покровителю литературы — дары в
виде дощечки для смеш ивания красок (типичная принадлеж ­
ность писца) и связки перьев-камышинок. Тота обычно изобра­
ж али в виде человека с головой птицы ибиса. Согласно мифам,
он приплыл в Египет вместе с другими богами с острова «СехетАару». Ацтеки такж е рассматривали Кецалькоатля как Пернато­
го Змея (то есть в его облике тож е имелись отчетливые птичьи
черты), который вместе со своими спутниками прибыл в М екси­
ку с острова «Ацтлан», изображавш егося на настенных роспи­
сях в ацтекских храмах как вулканический остров, находящ ий­
ся в океане на востоке. Сложно предположить, что столь м асш ­
табное культурное тож дество — результат лиш ь случайного
совпадения, особенно если учесть, что в древнем ацтекском ка­
лендаре исторических событий Кецалькоатль (в числе прочих) но­
сил эпитет «Камышовый», что специально подчеркивало то об­
стоятельство, что он был первым человеком, знавш им письмен­
ность.
Вместе с увенчанным головой ибиса Тотом наиболее сходна
по своему внешнему облику с Пернатым Змеем в Древнем Егип­
те была богиня Уаджит. Считавшаяся покровительницей Н и ж ­
него Нила, Уаджит была очень древней богиней, которой в Егип­
те поклонялись ещ е до объединения его под властью фараонов.
Иногда У аджит изображалась в виде крылатой кобры. В таком
292

Уцелевшие атланты

облике она помещалась на челе бога Ра (и фараона) и испепеляла
его врагов. Считаясь богиней-хранительницей фараона, Уаджит
в форме кобры являлась непременной принадлежностью его
короны и олицетворяла верховную духовную власть фараона и
его высшую власть над людьми. Увидев это изображение богини
У аджит в форме кобры, которое торж ественно нес на своем го­
ловном уборе (короне) посетивший их пришелец с востока, аме­
риканские индейцы могли назвать его по имени этого впечатля­
ющего значка его власти. И нтересно, что одним из вариантов
им ени богини У адж ит является «Ур-Уатчти», что фонетически
очень близко к «Кецалькоатль».
Другим древним египетским божеством, которому египтя­
не поклонялись ещ е до появления первой династии фараонов,
был Амон. В храмах Амон изображался в виде бородатого м уж ­
чины с двумя перьями на голове — красным и зеленым либо крас­
ным и голубым Это тож е весьма похоже на то, каким Кецалькоатля представляли древние индейцы. С другой стороны, титул
«Ахмен», что означает «Тот, Кто Знает», был высш им званием,
которое индейцы м айя присваивали лучшим из своих докторов,
чародеев, астрономов и другим самым выдающимся представи­
телям интеллектуальной сферы.
Кецалькоатль, которого почитали как «Того, Кто Разделяет
Воды» и как «И зобретателя Трезубца» (следует напомнить, что
трезубец был эмблемой Посейдона, древнегреческого морского
божества и отца-основателя Атлантиды), такж е носил титул «Амимитль», то есть «Гарпун». Кажется поразительным, что пять ты ­
сяч лет тому назад, на другой стороне планеты, первых людей,
которые принесли цивилизацию в долину Нила, такж е запом­
нили под названием «Гарпунщиков» («Месентиу»), прибывших
на своих кораблях с «Далекого Запада». И в данном случае, как и
прежде, мы наблюдаем фонетическое и филологическое сходство
между древнеегипетским именем «Месентиу» и ацтекским име­
нем «Амимитль».
Упоминаемая в мифах легендарная высадка Пернатого Змея
в районе Веракруса подтверждается данными археологических
293

Фрэнк Джозеф
изысканий, обнаружившими появление здесь ольмекской циви­
лизации пять тысяч лет тому назад. Берущее свое начало у севе­
ро-западного побереж ья Африки, Канарское течение заканчи­
вается у берегов М ексики в районе Веракруса, а если быть совер­
ш енно точным, то в районе местечка Ла Вента. И м енно здесь, в
Ла Вента, и появился самый первый и игравш ий впоследствии
наиболее важную роль город ольмеков. Канарское течение — это
то самое океанское течение, которы м реш ил воспользоваться
норвеж ский исследователь Тур Хейердал, когда совершал свои
экспедиции на папирусных лодках «Ра» от Африки до островов
Центральной Америки, доказывая, что трансатлантические пу­
тешествия в древние времена были по крайней м ере возможны.
Действительно, если бы доисторические мореплаватели вышли
бы в открытое море в районе Геракловых Столпов, то Канарское
течение в конце концов принесло бы их в то самое место, где,
согласно легендам, высадился на берег Пернатый Змей и где, соб­
ственно, и появилась мезоамериканская цивилизация.
Королевский историк отец Саагун официально записывал по
приказанию генерал-губернатора испанских провинций то, о чем
рассказывали жрецы майя. В трудах Саагуна процитированы сле­
дующие слова ж рецов майя: «Они [предки майя] приш ли из-за
моря и высадились возле Веракруса, — мудрые люди, у которых
была вся письменность, все книги, все картины». Используя то
ж е самое Канарское течение и следуя ему, корабли Кортеса точ­
но так ж е приплыли в район Веракруса. М айя называли Веракрус
«Панко» — «местом, куда прибывали те, кто плыл по воде».
Ольмеки, как демонстрируют их изображения на камне в ме­
стечке М онте Албан, были относительно высокими, подчас бо­
родатыми людьми, правившими невысокими и безбородыми ин­
дейцами. Н есмотря на то что им был известен П ернаты й Змей,
слишком мало сведений сохранилось о самом этом народе, пер­
вым заложивш ем основы мезоам ериканской культуры, так что
реально мы м ож ем начать рассказ о П ернатом Змее в Америке
лишь с того момента, когда утвердилась цивилизация майя. Для
м айя он был Кукульканом, «Повелителем Дыхания». Точно под
294

Уцелевшие атланты

таким ж е эпитетом индейцы-семинолы, индейцы племен крик
и чортан, ж ивш ие в Северной Америке, знали отца-основателя
своих собственных племен, «Эсаугетух Эмисси».
Итцамна (см. илл 14.1), еще более древний герой мифов майя
о Всемирном Потопе, считался главным божеством майя, Пове­
лителем Небес, изобретателем «божественных писем» (то есть
иероглифов) и астрономии с астрологией. Легенды гласили, что
он был основателем городов М айяпан и Чечен-Итца, где собира­
лись на свой ежегодный совет 12 высших жрецов-священнослужителей майя. П ри этом во время проведения этого совета их тела
были раскрашены в темно-синий цвет. Этих высших жрецов-священнослужителей звали «Ax-Кин», то есть «предсказатели, про­
рицатели» (от слова «кинья» — «предсказывать, прорицать»). Это
походит на описанный у Платона ритуал периодической встре­
чи первых царей Атлантиды в храме Посейдона — когда они со­
бирались там то на пятый, то на шестой год, попеременно отме­
ривая то четное, то нечетное число, чтобы совещаться об общих
заботах, разбирать, не допустил ли кто-нибудь из них какоголибо нарушения, и творить суд, а перед тем, как приступить к суду,
возносили богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную
жертву, и затем приступали к ловле быка, которого затем закалы­
вали. П ри этом все облачались в иссиня-черные столы (род тоги,
ш ирокой ниспадаю щ ей накидки).
И тцамна дал свое им я одному из народов (племен) майя, ко­
торых называли «Итца». В переводе это означало «белые люди».
Одним из эпитетов людей народа (племени) «Итца» было такж е
«Ах-Ауаб», то есть «чужеземцы, пришельцы на эту землю». Дру­
гими легендарными эпитетами «Итца» были «Повелители», «На­
стоящие Люди», «Халач-Уникоб» («Линия Потомков»), «Великие
Люди», «Правители-Священники».
Представители народа (племени) «Итца» изображены на
двадцать седьмой стеле в храме в местечке Иаксчилан, на один­
надцатой стеле в храме в местечке Пьедрас Неграс и на стенах
Храма Воинов в Чечен-Итца в виде бородатых людей с длинны­
ми, тонкими и узкими носами (а не ш ирокими и приплюснуты­
295

Фрэнк Джозеф
ми, как у индейцев) и с европейскими чертами л и ц а Согласно
легендам, люди «Халач-Уникоб» приплыли в Мексику из «Тутулксу», «Земли Изобилия» («Щ едрой»), располож енной за океа­
ном там, где восходит солнце.
Отцом Кукулькана, Пернатого Змея майя, был Читаллатонали. И м я Читаллатонали передается иероглифом «Капактли», ко­
торый изображ ает дракона, глубоко вонзающегося в океан, что­
бы нанести ему рану, и напоминающего атланто-греческого Ладона (великого змея, охраняю щ его Д рево ж и зн и Атланта), а
такж е древнескандинавского Мирового Змея Иормундганда из
мифа об устройстве м ира, согласно которому земля о к р р к ен а
океаном, в котором леж ит кольцом мировой змей Иормунганд.
Оба они — и великий зм ей Ладон, и м ировой зм ей И орм ун­
ганд — ассоциировались с Атлантическим океан ом

Илл. 14.1. Э т и похожие на изображение т и т а н а А т л а н т а
фигуры, каждая из которых представляет божество И тцамна,
поддерживают каменные плиты, которые отменены иероглифом,
обозначающим «небо», в Храме Воинов в Ченен-Итца. Легенды
гласили, ч то И тцам на и его жена Иксчел, сумевшие пережить
губительный потоп, принесли цивилизацию народу майя

296

Уцелевшие атланты

В мезоамериканском искусстве Пернатый Змей обычно изоб­
ражался появляю щ имся из пасти гигантского змея. Древнегре­
ческие художники, создававшие росписи на вазах, в точно таком
ж е виде изображ али Пеласга, предводителя ж ивш их в Греции
до эллинов пеласгов, или «Людей Моря», которые перебрались
на Пелопоннес после Великого П отопа и принесли с собой ци­
вилизацию (см. илл. 14.2). Видный исследователь древних народ­
ных традиций и мифов И Х Беккер указывал: «Имевш ие в каче­
стве своего символа змею народы были первобытными морепла­
вателями. Владевшие искусством морских путешествий, эти люди
со знаком змеи становились правителями и несли цивилизацию
в другие страны».
П ернаты й Зм ей изображ ен поддерж иваю щ им небо на ка­
менном барельефе в Чечен-Итце. Он представлен в виде борода­
того м ркчи н ы с профилем, не являю щ имся типичным для и н ­
дейца, что заставило ДХ. Спиндена, в начале XX века — одного
из ведущих специалистов в области цивилизации майя, описать
его как возможного уроженца Атлантиды. Подобные ему камен­
ные атланты на стене храма в П орреро Нуэво поддерживают
иероглиф, обозначающ ий «небо». Четыре бога Бакаб, которых
такж е изображали аналогично древнегреческому Атланту, соглас­
но легенде, прибыли в Чечен-Итцу сразу после того, как в резуль­
тате Всемирного П отопа оказался уничтож енным располагав­
ш ийся за океаном их столичный город. Родина этих богов обо­
значена как «Красная и Черная Земля», что напом инает об
описанных Платоном залежах природного камня вулканическо­
го происхождения красного (туф) и черного (лава) цветов на ос­
трове Атлантида. И действительно, в находящ емся в Теотихуакане Храме П ернатого Зм ея есть скульптурный рельеф Кецалькоатля, на котором он изображ ен в буквальном смысле слова
плывущим к берегу.
Большую часть оригинальных литературных произведений
и записей м айя сожгли испанские монахи, однако все равно
уцелело достаточно этих произведений, чтобы донести до нас
рассказ о гигантской природной катастрофе, которая непосред297

Фрэнк Джозеф

Илл. 14.2. Роспись на внутренней стороне глиняной наши,
относящейся к V веку до н.э., изображает Пеласга, предводителя
«Людей М ор я*, пеласгов, который извергается из змеиной пасти
( т о есть моря) на берег Греции. Его ожидает Афина —
божественное олицетворение цивилизации

ственно предшествовала отплытию Пернатого Змея в Централь­
ную Америку. В книге «Чилам Балам» рассказывается о ж и зн и
на острове «Красной и Черной Земли», которая была идеальной
на протяж ении многих столетий. Н о однажды «пошел яростный
дождь, с неба посыпался пепел, камни и деревья швыряло на зем­
лю. Затем вода поднялась в немыслимом наводнении. Н ебо рух­
нуло на землю, и суша опустилась в море» (см. илл. 14.3.).
Описанное в «Дрезденском кодексе» происшествие под на­
званием «Хайококаб» было природным явлением, при котором
«вода покрыла землю». П ри этом «поддерживавшие землю боги
спаслись, когда м и р был уничтожен наводнением». «Кодекс Чималпопка» содержит сведения, которые совпадают с описанием
катастрофы Атлантиды, сделанным Платоном, который пишет,
что это произош ло «за один день и одну ночь». «Кодекс Чималпопка» описывает мир, который закончился катастрофой «за
298

Уцелевшие атланты
один день потопа Д аж е горы утонули в воде». В «Легенде о четы­
рех сыновьях» говорится: «На них лился с неба огненный дождь.
Их поглотила вода». Спасаясь от катаклизма, уцелевшие бежен­
цы добрались до земли майя. Последуюіцие поколения аристок­
ратов м айя вели свое происхождение именно от них. Представ­
ляется, что в этих фрагментарных рассказах и сведениях ясно
отраж ается факт гибели Атлантиды, как и присутствует повто­
ряю щ аяся тем а героя, подобного Атланту.
Традиции литературного описания исчезнувшего города не­
сколько лучше сохранились среди индейцев киче, которые жили
в западных высокогорьях Гватемалы и поэтому оказались в ка­
кой-то степени изолированы от общего потока цивилизации
майя, хотя культурные достижения киче ничуть не менее впечат­
ляющи. В «М анускрипте Чакчикель» описывается происхожде­
ние и начало истории киче:
«Мудрые люди, вожди и капитаны трех великих народов и всех
остальных, кто собрался, называвшиеся “Умамае”, простирающие
свое зрение до пределов всех четырех четвертей света и подо всем,
что находится под небесами, и не знающие никаких препятствий,
прибыли с противоположной стороны океана, оттуда, где восхо­
дит солнце, из места, которое называется “Тулан па Чиван” (“Сол­
нечный Восход Глубин”). Группы этих людей приплыли все вмес­
те с противоположной стороны Моря Востока, из земли Тулан, где
у них был один язык и одинаковые обычаи».
Илл. 14.3. Кецалькоатль ,
Пернатый Змей, который
принес цивилизацию
в Центральную Америку,
появляется из змеиной п асти ,
ч то символизирует его
прибытие по морю. Согласно
мифам ,древнегреческий Пеласг
и мексиканский Кецалькоатль
прибыли на противоположные
концы света после
катастрофического потопа
299

Фрэнк Джозеф
Книга «Пополь Вух», в которой содержится описание кос­
могонии киче и начального полумифического этапа их истории,
рассказывает о том, что стало с землей Тулан:
«Смолистая пелена спустилась с неба Поверхность земли ока­
залась закрытой, и сильный, несущий тем ень дождь начался;
дождь шел днем, и дождь шел ночью. Люди слышали великий
шум над своими головами, точно вызванный пожаром. Затем
стало видно, как люди бегут, отталкивая друг друга, наполненные
отчаянием. Они хотела взобраться на кры ш и своих домов, а их
дома, разрушаясь, упали на землю. Люди хотели вскарабкаться
на деревья, но деревья стряхнули их вниз. Люди хотели забрать­
ся в пещеры, но пещ еры закрылись перед ними. Вода и огонь
вместе разрушили все в этот м ом ент последнего величайшего
катаклизма, который предшествовал акту Четвертого Созида­
ния».
Из места, где бушевала эта природная катастрофа, на терри­
торию Гватемалы прибыли уцелевшие переселенцы:
«Те, кто пристально наблюдал за восходом солнца, говорили
больше, чем на одном языке. Это произошло после того, как они
прибыли на Новую землю Тулан, перед тем, как отправиться на
запад. Здесь речь племен изменилась. И х язы ки стали другими.
Все, что они слышали и понимали, когда покидали [Старую] зем­
лю Тулан, стало для них непонятны м и непостижимым».
Представляется, «Тулан» было названием, которое индейцы
киче использовали для обозначения как Атлантиды, так и М ек­
сики, — подобно тому, как британские переселенцы из «Старой
доброй Англии» в XVII веке именовали ту часть Северной Аме­
рики, где они поселились, «Новой» Англией. Правомерность та­
кой аналогии подтверждается содержанием «Манускрипта Чакчикель», в кагором упоминается четыре различные «земли Тулан»:
«Там, где садится солнце, приш ли мы в [Новую] землю Тулан с
другой стороны м оря, и это там мы были зачаты и порождены
наш ими матерями и отцами».
И спанские летописцы, работавш ие в первые годы после ус­
тановления испанского владычества над территорией Централь­
300

Уцелевшие атланты

ной Америки, записывали: «Некоторые из стариков, проживаю­
щих на территории полуострова Ю катан, говорят, что они слы­
шали от своих предков, что на этой земле ж ил народ, приплыв­
ш ий с востока. Э тот народ был доставлен в эти места Богом, от­
кры вш им ему двенадцать путей через океан». В аналогичной
манере тольтеки заявляли о том, что их предки прибыли на тер­
риторию М ексики из города «Толлан», расположенного в океа­
не, после того, как его ж ители стали испорченными, и его крас­
ные и черные стены «расплавились». «Ксельхуа», белокожий ги­
гант, отвел уцелевших людей в Чолула, где он построил «башню
от наводнения», в которой они должны были укрыться в случае,
если поднявшиеся воды будут вновь угрожать гибелью миру. Тема
Потопа присутствует в той версии истории города «Толлан», ко­
торую рассказывают киче: в своих легендах они говорят о городе
«Тулум», от «ту» («вокруг») и «тул-нах» («быть слишком полным,
переливаться через край», или «прилив воды»). Таким образом,
описывается место (постройка) круглой формы, затопленное
наводнением.
В ацтекской поэме в прозе «Пророк» прославляются спутни­
ки Кецалькоатля и их родина, находящаяся за морем:
«Его люди, тольтеки, имели превосходные навыки во всех об­
ластях, во всех искусствах и ремесле, знали все изобретения и вы­
думки. И как искусные мастера и главные над искусными масте­
рами работали они. И все эти искусства и ремесла шли от Кецаль­
коатля. Он, самый главный мастер и специалист, научил их всему.
Н и в пище, которая услаждала уста, ни во всем, что несло пользу
и помогало человеческому телу, никогда не нуждались они там, в
своей земле Тула. Богатствами владели они несметными. Любая
нужда их удовлетворялась. В дни древней Тулы, в пышности и
великолепии возвышался там ее храм, вздымались вверх к самим
небесам ее мощ ные крепостные валы и бастионы».
«Мацатль», знак второго дня недели по ацтекскому календа­
рю, обозначал оленьего бога и богиню племени мицтеков, кото­
рые «воздвигли огромную гору» в центре Атлантического океа­
на, которая стала называться «Место, Где Стояли Небеса». Оле­

301

Фрэнк Джозеф
ньи бог и богиня родили несколько пар сыновей-близнецов, ко­
торые на этом острове строили величественные царские дворцы
и храмы, пока почти все из них не погибли в результате катаст­
рофического наводнения, из-за которого гора, на которой стоял
их остров, опустилась на морское дно. Лиш ь одной-единственной паре сыновей-близнецов оленьего бога и богини удалось
спастись, и они уплыли к берегам Центральной Америки, где
основали первое королевство.
Удивительно, но воспоминания индейцев-мицтеков об Ат­
лантиде перекликаю тся с тем, что удалось обнаружить в Север­
ной Африке. Якоб Бен Хаим, ученый раввин, ж ивш ий в XVII веке
в марокканском городе Фесе, записал фрагмент из книги «Эрит­
рейская Сивилла», в котором говорится о потомках людей, «чье
первоначальное место жительства было на острове Атлантида и
которые были наполовину оленями». Оленей иногда рассматри­
вают как символ обновления и возрож дения из-за свойства их
рогов отрастать снова Поэтому они служат подходящими сим­
волами возрождения цивилизации Атлантиды на обоих берегах
Атлантического океана
Бочика, главное божество индейцев «муискас», проживавших
на территории Колумбии, поддерживал небо на своих плечах,
стоя на верш ине горы, находившейся далеко в океане. Каждый
раз, когда он немного изменял свое положение, м еняя нагрузку
на свои плечи, происходили землетрясения. Тем самым Бочика
напоминает не только титана Атланта, но и Посейдона, который
такж е вызывал землетрясения. У индейского племени «чибча»,
такж е проживавшего в Колумбии, бытовала другая версия этого
рассказа* Чибчакун, бог-повелитель ш тормов и бурь, которого
Бочика наказал, заставив поддерживать свод небес, вызвал навод­
нение, которое затопило весь мир. И ндейцы племени «чибча»,
подобно атлантам, вели свое происхождение от походившего на
Атланта Чибчакуна
Королевский португальский историк Франсиско Лопеш за­
писал рассказ о располож енном на острове в океане столичном
городе, представители которого однажды посетили коренных
жителей Бразилии:
302

Уцелевшие атланты

«М аноа — это остров посреди огромного соленого озера.
О поясы ваю щ ие его стены и кры ш и зданий сделаны из золота
и отраж аю тся золотым блеском на водной глади о зера Вся сто­
ловая утварь, на которой сервируются блюда во дворце, сдела­
на из чистого золота или серебра, и даж е самы е незначитель­
ные предметы на этом острове сделаны из серебра или из меди.
В центре острова М аноа стоит храм, посвященный солнцу. Вок­
руг здания храма расставлены золотые статуи, представляющие
гигантов. Н а острове М аноа имеются такж е деревья, сделанные
из золота и серебра, и статуя принца, с ног до головы покры тая
золотой пылью».
Сходство острова М аноа с описанной Платоном богатой и
процветаю щ ей Атлантидой, с ее титанами и океанским место­
полож ением («остров М аноа — это остров посреди огромного
соленого озера»), очевидно.
Говорящие на наречии «ге» бразильские индейцы до сих пор
проводят церемонию «солнечного шеста», в ходе которой рас­
сказывается история «Маи-Ра», царя «земли, где не было поро­
ков и греха». Однако обитатели островного государства, которым
правил «Маи-Ра», не смогли ж ить в соответствии с этими высо­
ким и требованиями, поэтому «Маи-Ра» поджег свой остров, а
затем погрузил его в пучину вод. Взяв с собой нескольких добро­
детельных граждан, «Маи-Ра» отплыл к берегам Бразилии и вы­
садился на них. М естные индейцы до сих пор пом нят его как
«Путника» или «Созидателя».
О гром ная скала, которой придали форму бородатой чело­
веческой головы, увенчанной коническим ш лемом, и изобра­
ж авш ей «великого Атланта», служила предметом поклонения
местных индейцев до тех пор, пока ее не уничтожили христи­
анские миссионеры , усмотревш ие в ней подобие языческого
идола.
Индейцы племени «антис» верили, что когда-то вся земля
была уничтожена в результате взрыва вулкана, который после этого
погрузился в море, вызвав катастрофическое наводнение. Н е­
скольким выжившим в результате наводнения людям, мужчинам

303

Фрэнк Джозеф
и женщинам, удалось вновь восстановить население земли за счет
того, что они, подобно древнегреческим героям легенды о П ото­
пе Девкалиону и его ж ене П ирре, стали бросать через плечо ка­
мешки. Там, где кам еш ки ударялись о землю, из нее появлялись
мужчины или женщ ины.
В ацтекской легенде о Тлалоке говорится о том, как этот бог
воды воздвиг огромную гору посреди первозданного пустынно­
го моря. Религиозный праздник «Куаитлелоа» проводился в честь
бога Тлалока и в память об уничтожении м ира Потопом, кото­
рый произош ел следующим образом; «Люди погрязли в грехах,
из-за чего м ир оказался уничтожен». Божественную супругу Тла­
лока богиню Чалчихуитликуэ во время этого религиозного праз­
дника «Куаитлелоа» представляли в образе стремительного по­
тока, уносящего прочь мужчину, женщ ину и сундук с добром, что
должно было изображать «отокоа», то есть «утрату имущества».
Словно для того, чтобы дополнительно подчеркнуть происхож­
дение образа бога Тлалока из Атлантиды, праздник «Куаитлелоа»
проводился вблизи горы Тлалокан, то есть «Места Тлалока», где
разыгрывалась ритуальная версия разруш ения и окончательной
гибели Атлантиды.
Испанский монах Дуран, который ж ил и работал среди ко­
ренного индейского населения М ексики всего через 60 лет пос­
ле ее завоевания испанцами, описал церемонию , которая про­
водилась каждую весну. Н а вершине горы располагался храм бога,
в котором его собственная статуя была о к р р к ен а составленны­
м и в круг статуями м енее важных божеств. Многочисленные
жрецы, отправлявшие службу во время этой церемонии и изоб­
ражавшие «Великого Оратора», или «императора», с его «свитой»
аристократов, самого высокого и более низкого происхождения,
и крестьян, прибывали на церемонию на тщательно украшенных
лодках, которые должны были переплыть свящ енное озеро, за­
канчивающееся у поднож ия высокой горы. О т им ени молодой
девушки, выбранной для участия в церемонии за ее красоту и
соответственно разодетой как принцесса, исполнялись торж е­
ственные гимны. Сама ж е девушка была одета в «королевскую»
304

Уцелевшие атланты

синю ю накидку, что, по словам Дурана, символизировало «Ве­
ликую Воду», то есть Атлантический океан.
Сначала эту девушку доставляли в храм, где ее торж ествен­
но посвящ али богу Тлалоку. Затем ее сводили вниз, доставляя
обратно на берег свящ енного озера, где ее появления уже ж да­
ло м нож ество людей, которы е напевали нечто похож ее на по­
гребальную песню без слов или на торж ественную траурную
музыку. Девушку сажали в богато и ярко украш енную лодку, на
веслах которой сидели высш ие ж рецы . Ж рец ы гребли к тому
месту в центре священного озера, которое называлось «Пантитлан», где останавливались и ждали, пока там не образуется мощ ­
ный водоворот. Когда сила водоворота достигала своего пика,
девушку, которая именовалась теперь «Дочь Тлалока», бросали
в этот водоворот, всю увешанную драгоценностями и драгоцен­
ными кам нями, золотыми цепочками и браслетами и другими
украш ениям и. Д евуш ка навсегда исчезала в водовороте, — по
словам Дурана, индейцы объясняли, что «Пантитлан» прогла­
тывает ее. Проглатывает так, что ее уже невозмож но снова уви­
деть. П остепенно водоворот стихал, вода в этом месте успокаи­
валась, и все в молчании возвращались обратно в город. Этот
обряд представляет собой поразительную параллель с тем, что
практиковалось в С таром Свете: как указывает исследователь
Д. Ламберт, «в Д ревнем Египте в эпоху до появления первых
фараонов существовал обычай бросать в Нил ярко и богато оде­
тую молодую девственницу, объявляемую невестой бога Нила,
ради того, чтобы этот бог в знак благодарности гарантировал
обш ирный разлив реки, необходимый для получения полноцен­
ного урожая».
То, что в основе этого события леж ит память об Атлантиде,
подтверждается синим цветом накидки, в которую одевают де­
вушку (подобно темно-синим накидкам-столам царей Атланти­
ды, известным из описания Платона); ее полным и символичес­
ким исчезновением в глубинах озера; тем, что перед смертью она
поднимается на гору, похожую на гору Атлант; и самим назва­
нием месяца, во время которого происходит эта церемония: «Атл-

305

Фрэнк Джозеф
кауало». Еще более явно выявляет связь обряда с Атлантидой само
ацтекское обозначение «Дочери Тлалока», которую воплощает в
себе бросаемая в пучину бурлящего озера девственница: такую
девушку называют «Атлатонан». Сходство между Дочерью Атлан­
та и Атлантидой и «Атлатонан», Дочерью Тлалока, ацтекского
Атланта, самоочевидно.
В «Кодексе Теллериано-Теменсиса» приведен эпитет супру­
ги бога Тлалока, богини Чалчихуитликуэ — «женщина, которая
спасла себя от Потопа». В Оахака, на месте раскопок древнего по­
селения сапотеков, найдена голова бородатого мужчины с евро­
пейскими чертами лица, которую сопровождает иероглиф, в пе­
реводе означающий: «Н омер Один», или «Первый из Первых».
Затонувший легендарный город Утатлан располагался в Гва­
темале, как и город Атитлан, о к рркен н ы й Огненными Горами.
Тольтекский город Толан был назван так в честь их древней пра­
родины. Атла был основанны м ещ е в доколумбову эпоху горо­
дом на побереж ье М ексиканского залива, а ж ивш ее в Венесуэ­
ле индейское племя «париан» рассказало испанским завоева­
телям, что их город Атлан был основан «белыми индейцами» с
«затонувш ей земли». Все эти весьма сходные и похож ие друг
на друга названия исчезнувших городов, которы е встречаются
в м естах обитания индейцев на всем п ротяж ен и и восточного
побереж ья М ексики и находящ ейся вблизи нее части восточ­
ного побереж ья Ю ж ной Америки, четко раскрываю т м ощ ное
историческое влияние, которое оказала на доколумбову Амери­
ку исчезнувшая столица Атлантиды, уцелевш ие ж ители кото­
рой стали отцам и-основателям и новых цивилизаций в этом
регионе мира.
В М езоамерике Пернатый Змей обладал всеобщей известно­
стью. Н о в то ж е время его происхождение представляло собой
как загадку для придерживаю щ ихся традиционных воззрений
археологов, так и источник для поистине безграничных спеку­
ляций тех, кто отстаивал теорию всемирной культурной диффу­
зии и примерял на Пернатого Змея одежду уроженца всех стран,
от И зраиля до И рландии включительно. Однако если мы при­
306

Уцелевшие атланты

стально изучим рассказ о нем, потрясаю щ ий прежде всею тем,
что он практически не меняется от племени к племени, от одной
культуры до другой на всем протяж ении Центральной Америки,
то мы увидим все основные приметы «Красной и Черной Зем ­
ли», из которой он приплыл. П ернаты й Змей прибыл из Атлан­
тиды.

•
Глава 15
Большой приезд атлантов
И после того, как Осирис изгнал варварство из
Египта, он насадил там лотус мудрости, а затем
покинул Египет, отправившись в свое длительное
путешествие для того, чтобы цивилизовать весь ос­
тальной мир.

Манефон (2-я половина IV — начало III вв. до н.э.),
египетский историк,верховный жрец в Гелиополе.
Автор истории Египта на греческом языке

И ндейцы м айя рассказывали о двух основных волнах инос­
транных эмигрантов, которые в свое время достигли побережья
М ексики. Большое П рибытие и Малое П рибытие были разделе­
ны по времени ж изням и многих поколений, но оба они оказали
реш аю щ ее плодотворное воздействие на историю и саму жизнь
майя. Обе эти волны эмиграции совпали с коренны ми переме­
нами, которые происходили в окруж аю щ ем мире, и с величай­
ш им и геологическими потрясениями, заставившими произво­
дить массовую эвакуацию населения из Атлантиды.
Согласно древнему календарю майя, новая мировая эпоха на­
чалась четвертою аху первого чимху, то есть 12 августа 3113 года
до нэ. Эта дата замечательно соответствует времени появления в
М ексике ольмеков, заложивших первые основы мезоамериканской цивилизации. Изначально историки относили время их
появления к 1200 году до н.э., пока новые археологические дан­
ные не установили факты ж изнедеятельности ольмеков в тече­

307

Фрэнк Джозеф
ние как м инимум трехсот лет ранее этой даты. Еще позж е под­
твердился факт их присутствия в конце четвертого тысячелетия
до нэ. В начале 1980-х годов астронавт Гордон Купер, до сих пор
состоящий в штате американской НАСА, в сопровождении фо­
тографа из ж урнала «Н эш нл Д ж иогрэф ик» («N ational
Geographic») раскопал остатки керам ики ольмеков на находя­
щемся вблизи побережья островке в М ексиканском заливе. Воз­
раст этих осколков керам ики м ож но было определить методом
радиоуглеродного анализа. Анализ, проведенный в Техасском
университете «А & М», показал, что осколкам ольмекской кера­
м ики — пять тысяч лет. Это открытие побудило доктора Пабло
Буш Ромеро, руководителя Национального Департамента архе­
ологии университета Мехико лично заняться раскопками на этом
острове. Д октор Пабло Буш Ромеро и его коллеги подтвердили,
что найденным на острове остаткам ольмекской цивилизации
пять тысяч лет. Теперь эти временные параметры официально ука­
зываются в материалах Музея Ялапа (Мексика, ш тат Веракрус),
специализирующегося на исследованиях ольмекской культуры.
И нтересно, что две врем енны е отм етки (1 5 0 0 год до н.э. и
1200 год до н.э.), которые ранее рассматривались как даты пер­
вого внезапного появления цивилизации в м езоам ериканском
регионе, соответствуют периоду предпоследнего природного
катаклизма в истории Атлантиды и дате ее окончательного раз­
рушения и гибели. Оба этих природных катаклизма вызвали две
различные волны миграции, создавшие, соответственно, два раз­
личных культурных уровня ольмекской цивилизации.
3113 год до нэ., считающийся временем, когда возникла ци­
вилизация майя, представляется еще более поразительной датой,
поскольку в тот ж е самый год возникла первая в истории Д рев­
него Египта династия фараонов. Эти два события, оказавш ие
реш аю щ ее воздействие на ход истории и человеческой цивили­
зации, разделенные расстоянием в полмира, но при этом случив­
ш иеся одновременно, не были случайным совпадением И х об­
щность и то, что они восходят к одному и тому ж е единому ис­
точнику, подтверждается сравнительным анализом памятников
материальной культуры, который приводит к изумляю щ им ре­
308

Уцелевшие атланты

зультатам. Известная «Палетка Н армера» из Гиераконополиса,
додинастическая египетская дощечка с вырезанным рисунком,
относящаяся примерно к 3100 году до нэ., и «Кодекс Мендоса»,
на страницах которого запечатлен облик повелителя ацтеков
Монтесумы, демонстрируют нам одинаковые изображения лю­
дей, схвативших своих поверж енны х противников за волосы
одной рукой и другой рукой вздымающих над их головами бое­
вую дубинку. Н а обоих рисунках слева мы видим мужскую фи­
гуру в птичьем обличье, являющимся, видимо, признаком коро­
левского достоинства, которая атакует другого врага Такое исклю­
чительное соответствие двух рисунков ни как не м ож ет быть
следствием какой-то случайности при их создании. Абсолютно
специфичные, высокоиндивидуальные детали обоих рисунков
породило водившее рукой мастера вдохновение, которое проис­
ходило из одного и того ж е источника, не встречавшегося нигде
больше в мире.
Все это, вместе с одинаковыми датами появления цивилиза­
ций в долине М ехико и в долине Нила и абсолютно сходными
изображ ениям и правителей обоих государств как в «Палетке
Нармера», так и «Кодексе Мендоса», свидетельствует об осново­
полагающей связи меж ду Египтом фараонов и Центральной
Америкой, сомневаться в которой просто не приходится. Безус­
ловно, ни в одном египетском источнике не говорится о какихлибо формах прямы х контактов с М ексикой, равно как и ни в
одном письменном или устном памятнике ацтеков или майя не
упоминается о каких-либо связях с Д ревним Египтом. Однако
при этом и в Древнем Египте, и в Центральной Америке расска­
зывали поразительно схожие истории о могучих носителях куль­
туры, которые проплыли через весь Атлантический океан для того,
чтобы заложить основы цивилизации в этих странах. Египтяне
писали, что отцы-основатели их цивилизации приплыли в стра­
ну с запада, с точки ж е зрения майя, те прибыли к ним с восточ­
ной стороны. Оба народа рассказывали историю, которая в ос­
нове своей была одной и той же, поскольку в свое время они оба
восприняли общ ее наследие Атлантиды.
309

Фрэнк Джозеф
Все характерны е для Древнего Египта основные черты, за­
имствованные извне, точно так ж е присущи и культурам Мезоамерики. Обе цивилизации возникли сразу и внезапно, уж е на­
ходясь на высокой ступени развития, без длительного и труд­
ного периода предварительного разви ти я и созревания,
характерного для других сложных по структуре и организации
обществ. Если бы древние египтяне насадили свою культуру в
м езоам ериканском регионе, то обе эти цивилизации выгляде­
ли бы практически одинаково, поскольку одна представляла бы
не более чем колониальное продолж ение другой, однако это
безусловно далеко не тот случай для любой из безусловно и н ­
дивидуально отличимых цивилизаций М езоам ерики. Н ап ри ­
мер, тот факт, что и м айя, и древние египтяне, изолированны е
друг от друга огром ны м пространством океана, одинаково ис­
пользовали иероглифическую письменность, позволяет сделать
предполож ение, что оба этих народа получили ее из одного и
того ж е источника В то ж е время тот факт, что их письменные
язы ки не соответствуют друг другу, объясняется тем, что в даль­
нейш ем иероглифическая система письм енности у обоих на­
родов развивалась самостоятельно друг от друга на протяж ении
многих веков.
Различия, разделяю щ ие египетскую и м езоам ериканскую
цивилизации, проистекаю т из-за того, что эмигрировавш ие из
Атлантиды носители ее культуры по-разном у реагировали на
конкретны е м естны е условия, с которы м и они встретились в
двух этих разных частях м и р а Древнеегипетская и м езоамериканская цивилизации, однако, имели и достаточно много об­
щего, чтобы продемонстрировать, что они произросли из од­
ного и того ж е семени, доставленного из Атлантиды и брош ен­
ного в м естную землю. И н ы м и словами, М езоам ери ка и
Д ревний Египет времен правления фараонов являлись местны­
м и м одиф икациям и общ ей культурной темы Атлантиды, оди­
наково присущ ей и м обоим. Мифы и историческое наследие
двух этих общ еств говорят о том, что корн и их следует искать
не в Египте, а скорее в Атлантиде. Действительно, цивилизую-

310

У ц елевш и е атланты

щие импульсы достигли территории М ексики в то ж е самое вре­
мя, когда они проявились в дельте Нила. 1 августа 3113 года до
н.э. — дата основания цивилизации м ай я — было тем самым
днем, когда на м орское побереж ье близ Веракруса высадились
беж енцы из Атлантиды. Они переплыли океан на своих трост­
никовых лодках, спасаясь от первого из длинной серии вулка­
нических потрясений, которое разруш ило, но ещ е не уничто­
ж ило до конца их родину в океане.
Одинаковые изображения, содержащ иеся в «Палетке Нармера» и в «Кодексе Мендоса», и одинаковое время образования
цивилизаций в М ексике и в Д ревнем Египте не являются един­
ственными прим ерам и сходства этих двух культур. Фундамен­
тальные связи м еж ду М ексикой и Египтом, осуществлявшиеся
через Атлантиду, проявляются в многочисленных примерах м еж ­
культурного взаимодействия. Например, мезоамериканские пи­
рамиды весьма похожи на ш умерские зиккураты и особенно —
на древнеегипетские ступенчатые пирамиды раннего периода.
Самой известной в Новом Свете ступенчатой пирамидой являет­
ся расположенная на Ю катанском полуострове пирамида Кукуль­
кана, Пернатого Змея (см. илл. 15.1).
После восхода солнца в день весеннего равноденствия н и ж ­
няя часть обращ енной на запад стороны пирамиды Кукулькана
и Великой пирамиды Хеопса находится в тени. П о мере того как
солнце поднимается все выше по небосводу и солнечные лучи
движутся с севера, западная сторона этих пирамид выходит из
тени и начинает освещаться все ярче. П ик освещения приходит­
ся на полдень. Это уникальное явление м ож но наблюдать лишь в
день весеннего равноденствия. Учитывая, что во всем облике Ве­
ликой пирамиды прослеживается отчетливое влияние Атланти­
ды, то, что она разделяет эту характерную особенность с пира­
мидой Кукулькана, которая сама является сооружением мезоам ериканского региона, испы тавш ем на себе самое сильное
воздействие культурных традиций Атлантиды (включая подоб­
ные титану Атланту скульптуры божеств на верхней площадке,
поддерживающих на своих плечах четыре стороны света), слож­
311

Фрэнк Джозеф

но не придать значения этому очевидному соединительному зве­
ну, связывающему вместе цивилизации Древнего Египта и Древ­
ней М ексики через Атлантиду.
Зодчие, строившие шумерские и египетские храмы и святи­
лищ а майя, предпочитали использовать изразцы и мозаику си­
него цвета Урский зиккурат (см илл. 152), посвященный небес­
ному божеству Ан, был изначально облицован сверкаю щ ими
синими изразцами. А цтеки называли небо «эта пирамида из
синего камня». Фараон Третьей династии Д ж осер построил свою
пирамиду в Саккаре около 2650 года до н.э. (см илл. 15.3), то есть
за три тысячелетия до того, как была возведена пирамида майя в
Паленке, однако обе эти пирамиды удивительно схожи друг с
другом м нож еством деталей. П ом им о их очевидного внешнего
сходства — они являются по конструкции ступенчатыми пира­
мидами, — обе имею т внутренние подземные камеры с идущи­
м и вниз под уклон коридорами.

Илл. 15.1. Построенная по типу зиккурата пирамида Пернатого
Змея является памятником Кукулькану,отцу-основателю
цивилизации майя ,который приплыл на побережье Ю катанского
полуострова из своей затонувшей столицы ,
находящейся далеко за морем
312

У ц елевш и е атланты

Илл. 15.2.
Реконструкция
шумерского зиккурата
в Уре, построенного как
подобие священной горы,
связанной со спасшимся
о т П отопа героем
Утнапишти
(Ут-напиштим )

В пирамиде, сооруж енной в Паленке, было погребено тело
властителя майя, известного под именем П акал П рименявш ие­
ся м айя погребальные обряды и вся система их воззрений на
загробный м ир были поразительно похожи на то, что практико­
валось в Старом Свете. Известный исследователь РА. Джайразбхой указывает, что те восемь стадий и этапов испытаний, кото­
рые должна была пройти душа правителя майя в загробном мире
на пути к достижению мест вечного блаженства, свидетельству­
ют о том, что представления и древних египтян, и майя о загроб­
ном м ире и о загробной ж изни практически совпадают. Соглас­
но древнеегипетским верованиям, за прохож дением третьей
стадии испытаний в загробным м ире следил бог Себек, которого
изображали в виде мужчины с головой крокодила (см илл 15.4),
а Сипак, которого такж е изображали в виде мужчины с головой
крокодила, согласно представлениям ацтеков, являлся воплоще­
нием Свящ енной Ладьи (с м илл 15.5). И в Д ревнем Египте, и в
М езоамерике существовали одинаковые представления о чело313

Фрэнк Джозеф
Илл. 15.3. Очень похожая
и на шумерские зиккураты,
и на пирамиды майя на
Ю катанском полуострове ,
пирамида фараона Джое ера
величественно
возвышается над песчаной
египетской пустыней.
Египтяне утверждали ,
что умение возводить
такие колоссальные
сооружения пришло
к ним вместе
с носителями культуры
тонущего в океане
ц арства ,находившегося
к западу о т Египта

веческой душе. Н а настенных росписях храмов в долине Нила
изображалась «ба» — птица с головой человека, вылетающая из
отверстия в гробнице. Н а кам енном барельефе храма м айя в
И запа точно так ж е изображ ена птица с человеческой головой,
вылетающая из погребальной пещеры.
Способ изображения людей и предметов и сама техника ж и ­
вописи настенных росписей в древнем городе майя Паленке уди­
вительно походят на то, что практиковалось в Д ревнем Египте.
Нанесенные на стены храмов майя человеческие фигуры, подоб­
но древнеегипетским, расположены рядами, при этом ноги и
головы большинства правителей изображены в профиль. Погре­
бение Пакала оформлено с той ж е изысканностью и тщательно­
стью, которая характерна для гробниц египетских фараонов.
Саркофаг Пакала и его сереж ки украшены иероглифами, а ож е­
релье этого повелителя майя, состоящее из драгоценных камней,
ограненных в форме цветов и фруктов, вполне м ож но было бы
принять и за продукцию какой-то древнеегипетской мастерской.
Однако на этом параллели с Древним Египтом не заканчивают­
314

У ц елевш и е атланты

ся. Подобно умерш им фараонам, Пакал был такж е снабжен по­
гребальной маской. Н и ж н яя часть его саркофага, подобно сар­
кофагу фараона Джосера, была сконструирована таким образом,
что саркофаг, будучи поставленным в вертикальное положение,
мог покоиться на этой части. К ниж ней челюсти П акала была
такж е привязана накладная имитация бороды, которая имелась
у всех умерших египетских фараонов, даже у царицы Хатшепсут.
А м ериканский топограф Хью Харлестон-младший обнару­
ж ил в 1974 году, что размеры Храма Надписей в Паленке не ук­
ладываются в стандартные 1059 метров, согласно принятой у майя
системе изм ерения «бунаб», хотя эта величина всегда соблюда­
лась м айя при строительстве подобных сооружений. Он, одна­
ко, обнаружил, что Храм Надписей идеально соответствует про­
порциям египетских пирамид, вымеряемым в древнеегипетских
«царских локтях». В Храме Надписей майя было такж е устроено
большое внутреннее помещ ение высотой в 23 фута и размерами
13 на 29 футов. Свод этого пом ещ ения был сконструирован из
огромных каменных балок, похожими на те, что поддерживали
своды Спальни фараона внутри Великой пирамиды.

Илл. 15.4. Себек, бог в виде
мужчины с головой крокодила,
олицетворял силу Нила. В этой
скульптурной группе он
изображен представляющим
наследника фараона ,будущего
фараона Аменхотепа I I I
315

Фрэнк Джозеф

Илл. 15.5. Человеческая фигура с головой крокодила на это м
рисунке — э т о Сипак, который, согласно представлениям
ацтеков, является воплощением Священной Ладьи и представляет
собой божество, перешедшее к ацтекам о т майя. Схожие своими
именами, внешним видом и предназначением, древнеегипетский
Себек и ацтекский Сипак были унаследованы египтянами и
ацтеками из одного и того же общего источника
(настенные росписи в г .Банампак, ш т а т Чиапас, Мексика)

М ексиканский археолог Альберто Лус Люлье, обнаруживший
усыпальницу Пакала, признает, что «это обш ирное внутреннее
помещение, устроенное в каменной толще пирамиды майя, де­
лает ее похожей на древнеегипетскую. Очевидно сходство взгля­
дов и на внешнее архитектурное предназначение пирамид, и на
роль правителя, объединяющего в своем лице функции как м о­
нарха, так и духовного главы всего нарда».
Развивая эту мысль археолога Альберто Люлье, Уильям Корлисс приходит к выводу:
«Архитектурный стиль и настенные росписи во внутренних
помещ ениях Храма Надписей в Паленке настолько походят на
то, что м ож н о встретить в целом ряде древнеегипетских пира­
316

У ц елевш и е атланты

мид, что это наводит на мысль о взаимопроникновении этих двух
культур, случившемся в глубокой древности. Внутренности Хра­
м а Надписей в П аленке выложены каменны ми глыбами, обра­
ботанными по древнеегипетскому образцу, в этом ж е стиле ар­
хитектуры Древнего Египта оформлен богато украшенный пото­
лок. Мы находим здесь традиционные для египетских пирамид
внутренние проходы и коридоры, заканчивающ иеся тупиком.
В храме майя имеется даж е вентиляционная шахта, аналогичная
той, что устроена внутри Великой пирамиды. Еще более удиви­
тельно выглядит длинная, извилистая глиняная труба, выходя­
щ ая из саркофага и следующая вверх вдоль ступеней лестницы,
которые заканчиваются перед вертикальной каменной плитой,
блокирующей проход, и такж е обрывающ аяся там. Была ли эта
глиняная труба тем путем, через который должна была ускольз­
нуть душа почившего правителя? Точных данных у нас нет — но
как это похоже на то, во что верили и устраивали в гробницах
фараонов древние египтяне!»
Вокруг украш енного витиеватой резьбой каменного сарко­
фага Пакала были расставлены нефритовые статуэтки КиничАхау («Повелителя Зрачка Солнца»), поразительно похожие на
«ушабти» — защ итны е амулеты-обереги из фаянса, которыми
изобилуют древнеегипетские гробницы. Примечательно, что
древнеегипетский бог Гор такж е носил титул «Повелителя Зрач­
ка Солнца» и почитался как олицетворение власти верховного
правителя страны.
Нефрит являлся самым важны м камнем в ходе проведения
всех мезоамериканских религиозных церемоний и обрядов, по­
скольку его цвет символизировал воду Атлантического океана, по
которой Пернатый Змей и его последователи приплыли в Мезоамерику. Согласно верованиям древних ацтеков, одной из спут­
ниц Пернатого Змея была принцесса Чалчуитль, и нефрит считал­
ся ее камнем, камнем принцессы Чалчуитль. Нефритовые статуэт­
ки, расставленные вокруг саркофага Пакала, так и назывались —
«чалчуитль».
Чалчиутликуэ была богиней ацтеков, которая, согласно по­
верью, превратила застигнутых Великим П отопом людей в рыб.
317

Фрэнк Джозеф

В мифах ж ителей Древнего Вавилона и индейского племени
сиу-лакота такж е упоминается богиня, соверш ивш ая то ж е са­
мое. Чалчиутликуэ почиталась во время ежегодной церемонии,
в ходе которой ж рецы собирали тростинки кам ы ш а, высуши­
вали их и украшали этим и высушенными трости н кам и храмы
богини Чалчиутликуэ. Камыш, согласно поверьям, символизи­
ровал как мудрость (в качестве средства для письма), так и стра­
ну Ацтлан, находившуюся далеко за океаном прародину боги­
ни Чалчиутликуэ, известную под и м ен ем «Место, где растет
камыш». Росписи на стенах ацтекских храмов изображ али бо­
гиню Чалчиутликуэ восседаю щ ей на вы соком троне, вокруг
которого тонули мужчины и ж енщ ины, затягиваемые в пучину
огромными водоворотами. Титул богини Чалчиутликуэ — «Гос­
п ож а Н еф ритовой Ю бки» — соотносится с сам и м понятием
об острове Атлантида, который, с символической точки зрения,
есть не что иное, как дочь Атланта, ж ивущ ая в ц ентре океана.
Ведь нефрит служил красочной м етафорой, как раз и обозна­
чавшей сине-зеленые воды Атлантического океана. М иф о бо­
гине Чалчиутликуэ — очевидное воспом инание о катастрофе
Атлантиды.
Вассалами Пернатого Змея были «тланкуасемилитимы», ко­
торы е назывались так по им ени горы, с которой он обращ ался
к н и м Чтобы увековечить и прославить его титул «Сердца Моря»,
они создавали его и зображ ения из нефрита, которы е называ­
лись «чалчиуиты». Ж ивш ие несколькими тысячелетиями ранее
на территории М езоамерики ольмеки и в самом деле прослави­
лись искусной обработкой нефрита. И з неф рита было сделано
«сердце» «Древа Ж изни» м айя — «Дерева И м икс», считавш е­
гося одним из символов Великого П отопа. Л егендарны й п ра­
витель Шумерского государства Урук после встречи со спасшим­
ся от П отопа героем У тнапиш ти такж е отправляется на поис­
ки «Древа Ж изни» с плодами из ляпис-лазури. Обладателем
«Древа Ж изни» («Дерева И м икс») м айя был основатель их го­
сударства бог И тцамна, «Повелитель Небес», приплы вш ий на
Ю катанский полуостров с легендарной земли, располож енной
318

У ц ел евш и е атланты

посреди Атлантического океана. Н а настенных храмовых рос­
писях это «Древо Ж изни» («Дерево Имикс») изображалось вы­
растаю щ им из вазы, из которой выливается вода. В древнееги­
петской мифологии наполненная водой ваза символизировала
первозданное м оре, из которого вышли первы е боги и люди,
приплывш ие в дельту Нила.
Другой древнеегипетской церемонией, известной и в Мезоамерике, было ритуальное выстреливание стрел в направлении че­
тырех главных частей света. В Д ревнем Египте этот ритуал под
названием «Сед» исполнялся каждым фараоном при вступлении
на престол, входя составной частью в обряд его коронации, и
после 30 лет пребывания на престоле, символизируя обретение
им божественного статуса. После этого такой ритуал повторялся
каждые три года. Любопытно, что этот ж е ритуал описывается в
древней поэме, написанной на родном диалекте ацтеков «науатль», в которой рассказывается о смертном лучнике, обретаю­
щ ем божественный статус за счет выполнения и м такой ж е це­
ремонии.
Параллели меж ду Древним Египтом и М езоамерикой не ог­
раничиваются лишь похож ими религиозными церемониями и
обрядами и сходством их главных памятников архитектуры, но
находят свое выражение и в менее значительных предметах куль­
туры и быта. В коллекции Музея Ялапа (Мексика, штат Веракрус)
имеется маленькая ольмекская статуэтка, изображающ ая сидя­
щего на корточках мужчину, изо рта которого выходят две пере­
плетенные веревки. Что означает эта статуэтка, неизвестно, од­
нако в «Книге Ворот», относящейся к эпохе фараона Рамзеса IV,
описывается скрученная вдвое веревка, выходящая изо рта Ахе­
н а Ахен был страж ем подземного мира, через который проплы­
вало на своей солнечной лодке высшее божество — бог Р а Дру­
гая ольмекская статуэтка, имею щ ая отношение: к солнечному
культу, изображ ает сидящего малыш а с большим пальцем во
рту — так называемого «прекрасного младенца», являющегося
символом восхода солнца Настенные росписи египетских хра­
мов точно так ж е изображали бога восходящего солнца, обозна­
319

Фрэнк Джозеф

чавшегося именем Херупкхарт, — это был младенец-Гор, держа­
щ ий палец во рту.
«Дымящееся Зеркало» было титулом ольмекско-ацтекского
бога Тецкатлиопока, звериным символом которого был ягуар. П ят­
нистая ш кура ягуара символизировала небо с м ерцаю щ им и на
нем звездами. Такж е известный под именем «Хуракан» (от этого
имени произошло слово «ураган»), Тецкатлиопока правил миром
в течение Оцелотонатиух («Солнце Ягуара») — первого из четы­
рех «миров», то есть исторических эпох, каждая из которых была
уничтожена в результате грандиозного природного катаклизма
перед наступлением нынеш ней эпохи. У бога Тецкатлиопока
было зеркало, в котором он мог видеть все — прошедшее, насто­
ящ ее и грядущее. Связь этого божества с легендой об Атлантиде
очевидна — она вы текает из факта его правления миром, кото­
рое окончилось грандиозной природной катастрофой, уничто­
ж ивш ей этот мир, и из связи Тецкатлиопока с небесными тела­
м и и с астрологией, которую подчеркивает имею щ ееся у него
зеркало, с помощ ью которого он умеет предсказывать будущее,
равно как и видеть взаимосвязь явлений в настоящ ем и в про­
ш лом Соответствующий Тецкатлиопока образ в Старом Свете
м ож н о увидеть в Египетском музее в Турине (И талия), где вы­
ставлена статуя астролога Анена, одетого в шкуру гепарда. Пятна
на ш куре гепарда превратились в пятиконечные звезды. Концы
шкуры скреплены золотой маской, изображающ ей морду гепар­
д а Ричард Линдсэй приводит в своей книге «Зодиак» изображ е­
ние служащей богу Дионису жрицы, одетой в усеянную звездоч­
кам и львиную шкуру, в момент, когда она испраш ивает знаме­
ния у Д и он и са
Еще одним свидетельством родства цивилизаций, корни ко­
торого уходят в небесную сферу, является большой церем они­
альный диск (6 футов в диаметре) из ацтекской столицы Теночтитлана Н а этом диске помещено рельефное изображение Койолксаукуи, богини Луны, вырезанное из белого камня, оттенок
которого соответствует цвету самой Луны. Н еподвиж но-напря­
ж енны е руки и ноги богини Луны Койолксаукуи отходят от ее
320

У ц ел ев ш и е атланты

неподвижного торса под прям ы м углом и далее сгибаются, так­
ж е под прям ы м углом, в локтях и коленях, вытягиваясь по на­
правлению часовой стрелки вдоль краев диска Тем самым ее тело
превращ ается в изображ ение креста с загнутыми под прям ы м
углом концами, то есть в подобие свастики.
Представление Луны в виде богини, которую символизирует
свастика, повернутая в сторону, противоположную солнечной
свастике, — это древняя индоевропейская традиция. Оно встре­
чается повсеместно во всех регионах, куда проникли индоевро­
пейские культурные следы, — от Дальнего Востока до Британс­
ких островов, включая и саму Индию, и Кавказ, и Эгейский по­
луостров. М иниатюрные лунные свастики по традиции усеивали
изображения одеяний Артемиды, древнегреческой богини Луны.
Символом ее брата-близнеца Аполлона, бога Солнца, было изоб­
раж ение солнечной свастики. То, что ацтекская богиня Луны
Койолксаукуи является аналогом Артемиды в Новом Свете, пред­
ставляется соверш енно очевидным благодаря ее полному визу­
альному сходству с одним и тем ж е символом, который разделя­
ют все богини Луны Старого Света — лунной свастикой.
Материальное сходство цивилизаций С тарою и Нового Све­
та дополнительно подчеркивается сходством религиозных цере­
моний, происходивших по обе стороны Атлантического океана
Ц ерем ония свящ енного возлияния воды, принятая в Древнем
Египте в эпоху фараона Рамзеса III, в ходе которой две выливае­
мые водяные струи должны коснуться друг друга и пересечься,
сходным образом описывается и в «Мексиканском Кодексе». На
стенах храмового комплекса Мединет-Абу в Западных Фивах,
возведенного в честь побед Рамзеса III, фараон изображ ен рас­
ставляющим благовонные ш арики в ходе церемонии подготов­
ки к вознесению молитвы. Точно такая ж е сцена изображена на
страницах мексиканского «Кодекса Селдена», причем в ней ис­
пользуется точно такое ж е кадило в форме ложки, что и в Древ­
нем Египте эпохи фараона Рамзеса III. Древнеегипетский фара­
он скорбел по поводу смерти своего сына, который покинул его,
чтобы «присоединиться к превосходным душам Ману». «Ману»

I 1 - SO60

321

Фрэнк Джозеф

было именем «Первозданного Холма Атум», который описывал­
ся как остров в океане к западу от Египта, на котором боги и люди
когда-то ж или в полной гармонии. В главе 15 «Книги Мертвых»
говорится о том, что «солнце опускается за горизонт Ману». Со­
гласно исследованиям Е.А. Уоллиса Баджа, «Ману являлся сино­
нимом запада». Аналогично, майя иногда называли своей праро­
диной страну «Мани», которая, соответственно, лежала к восто­
ку от них в середине «Моря Н а Восходе Солнца».
Другой поразительный пример сходства, в котором фигури­
рует используемый во время религиозной церемонии фимиам,
демонстрирует ольмекская каменная табличка, хранящаяся в На­
циональном музее антропологии М ексики в М ехико-Сити. На
ней изображ ен мужчина, приносящ ий в свящ енный дар вели­
кому змею мешочек толченого копала — смолистого благоухан­
ного вещества, которое получали из смолы-живицы, выделяемой
тропическими деревьями, для чего на их коре делались специ­
альные надрезы. А на шумерской цилиндрической печати, отно­
сящ ейся к 2350 году до н.э. и хранящ ейся в Институте Востока
при Чикагском университете, изображ ена м р к ск ая фигура, по­
клоняющаяся змеиному повелителю и несущая ему в дар меш о­
чек с благовониями, идентичный по форме с представленным на
ольмекской каменной табличке.
Итцамна, основатель государства майя, высадившийся на по­
бережье Ю катанского полуострова и принесш ий с собой циви­
лизацию, был богочеловеком, возглавившим Большое Прибытие
переселенцев из-за океана в Мексику. Высадившись на ее земле,
он основал новую столицу — Майяпан. И м я «Итцамна» означа­
ет «Дом Игуаны» (ящ ерица игуана была одним из животных,
олицетворяющих божественного Пернатого Змея). Фонетичес­
ки имя «Итцамна» напоминает древнеегипетское «пер-ox» («регoh»), то есть «Великий дом», «дворец», от которого и произошло
слою «фараон»: не желая называть священное имя правителя всуе,
древние египтяне вместо него говорили «Великий дом» («регoh»). Это встречающееся бесчисленное множество раз в египет­
ской литературе наименование перешло в Ветхий Завет в форме
322

У ц ел ев ш и е атланты

«Фар’о» («Phar’o»). У христианских хронистов слово «Фараон»
считалось уже собственным им енем египетского царя времен
Исхода. В коптском языке «перро» такж е значит «царь».
Подобно древнеегипетским фараонам, правитель майя Итцамна носил накладную бороду на подбородке. Другой деталью,
связывающей м айя с Д ревним Египтом времен фараонов, явля­
ется слово «ахкин» («ahkin»), переводившееся как «рожденный
Солнцем», которое они использовали для того, чтобы называть
своих священнослужителей. Как представляется, слово «ахкин»
майя связано с древнеегипетским «анкх» («ankh»), которым на­
зывался древнеегипетский символ бессмертия — «Крест Жизни».
В подтверждение этого исследователь Гуннар Томпсон приводит
вазу, изготовленную в доколумбову эпоху и найденную в
1895 году (в настоящ ее время хранится в Национальном музее
антропологии М ексики в Мехико-Сити). Эта ваза украшена сим­
волами «анкх» — древнеегипетскими «Крестами Жизни».
В Д ревнем Египте считалось, что олицетворявш аяся «Крес­
том Ж изни» ж изненная сила впервые проявила себя, когда из
Первозданного м оря выпорхнула птица, крик которой и пробу­
дил ж изнь на земле. Эта птица оказалась увековеченной в древ­
неегипетских мифах в виде богини Кенкенвер («Издавш ая Ве­
ликое Кудахтанье»). Н а большой ольмекской глиняной миске для
воды, выполненной в ф орме утки, изображ ен м орской берег, с
которого взлетает птица с распахнутым клювом, раскрытым так,
словно она издает кри к или кудахтанье. Этот весьма древний
памятник мезоамериканской культуры был явно создан для того,
чтобы передать тот ж е самый рассказ о сотворении мира, о кото­
ром повествует и древнеегипетский миф.
Само название страны «Гватемала» («Guatemala») представ­
ляется переделанным на индейский лад древнеегипетским вы­
ражением «Ватемра» («Watemra»), то есть «Путь Отдыха Бога Ра»,
что отражало географическое положение Гватемалы на западе
Ю катанского полуострова. Точно так ж е и название залива Кам­
пече, в который, согласно легенде, в древности приплыли при­
шельцы с востока, соотносится с древнеегипетским вы ражени­
323

Фрэнк Джозеф

ем «кампетче» («khampetche»), то есть «загибающееся, закруглен­
ное водное пространство», — что идеально характеризует реаль­
ные очертания этого залива. Особенно веское основание для про­
ведения аналогий м еж ду Д ревним Египтом и Д ревней М екси­
кой дает сравнение родного диалекта ацтеков «науатль» и языка
гуанчей, в древности населявших Канарские острова, расположен­
ные прям о напротив М ексики по другую сторону Атлантичес­
кого океана. Для обоих этих народов обозначением воды слркило слово «атл», то есть три первые буквы названия Атлантиды.
Представляется, что исчезнувшая цивилизация завещала это ос­
новополагающее слово обеим культурам, в архитектуре, истори­
ческих хрониках, ритуалах и мифических образах которых до­
полнительно присутствуют многие элементы, свидетельствую­
щ ие о влиянии на них Атлантиды.
Подобно родовой знати Древнего Египта и Канарских ост­
ровов, ацтеки искусственно удлиняли себе голову (за счет особых
головных уборов). То ж е самое практиковали и представители
знати майя, которые, согласно испанским хроникам, объясняли
это тем, что такой обычай был унаследован их предками от «бо­
гов». Как свидетельствуют страницы «Кодекса Борджиа» и «Ко­
декса Борбоникуса», м айя такж е поклонялись похожему на Анубиса божеству в виде собаки, который, подобно свящ енным со­
бакам гуанчей, переправлял человеческие души в преисподнюю.
Однако больше всех о сходстве культур Старого и Нового Све­
та свидетельствует богиня Маат. Олицетворявш ая мировой по­
рядок М аат играла ключевую роль в древнеегипетской духовно­
сти. Само ее имя являлось синонимом основополагающего прин­
ципа хорош о отрегулированного, наполненного целью и
смыслом существования и воплощало вселенскую гармонию.
В качестве высшей моральной силы она имела власть над всеми
остальными богами, даж е над самим Ра. Она олицетворяла фи­
зические и метафизические законы, управлявшие всеми созда­
ниями, земны ми и небесными. После того, как человек умирал,
над каж ды м новопреставленным вершился справедливый суд.
Сначала 42 судьи выслушивали отрицательное покаяние, кото­
324

У ц ел ев ш и е атланты

рое произносила душа умершего, — самоотречение человека от
всего зла, которое покойны й совершил при жизни. После этого
на одну чашу весов клалось сердце покойного, а на другую боги­
ня Маат клала свое перо. Это перо было ее символом и эмблемой.
И зображ ение пера Маат, смотрящ его вертикально вверх, сим­
волизировало истинность, правду, гармонию, баланс между про­
тиводействующими силами вселенского созидания и вселенской
стабильности; это означало баланс, равновесие, священную точ­
ку устойчивости. Н а настенной росписи из гробницы в Гюи изоб­
ражен вице-правитель Напата (Нубии), вручающий увенчанный
пером скипетр М аат своему фараону — молодому Тутанхамону.
Вариантами ее им ени были Мает, Махт — и Майя.
И м я ж ивш их в Центральной А мерике м айя произошло от
их главного города Майяпан. Был ли назван этот город и его люди
по имени богини Атлантиды? М айя и в самом деле были знако­
мы с принципом вселенской гармонии, олицетворявш имся в
образе Маат, хотя они называли это словом «Чу-эл», обозначая
и м оборотную сторону природных явлений, которые, согласно
верованиям майя, были организованы в гармоничное взаимодей­
ствие вселенским разумом, правившим всем на свете Доказатель­
ство существования «Чу-эл» м айя находили в наблюдавшемся
им и балансе между природой, с ее регулярной сменой времен
года и сопровождаю щ его их взаимодействия меж ду растения­
ми, ж ивотны м и и погодой, и соответствующ их регулярных
циклических изменений звездного неба и расположения планет.
Все, что наблюдали майя, свидетельствовало о согласованном во
времени взаимодействии меж ду деятельностью, и передвиже­
ниями, и изменениями всех живых и неживых существ. Задачей
цивилизации было добиваться гармонии человечества с принци­
пом Чу-эл (Маат).
В мезоамериканской архитектуре такж е очевидны следы воз­
действия атланто-египетской культуры. В мексиканском городе
Тула, названном так по имени «Красной и Черной Земли» тольтеков, встречается множество каменных изваяний людей с ев­
ропейскими чертами лица, которые изображены в форме кариа­
325

Фрэнк Джозеф

тид и атлантов, что-то поддерж иваю щ их или подпирающих.
Изображения двух огромных сплетенных кольцами змей на сте­
нах пирамиды в Тенаю ка оказываются повернутыми точно ли­
цом к солнцу в день летнего солнцестояния. Они напоминаю т о
древнеегипетском Апеп — гигантском змее ночи, который сра­
жался с Ра, богом Солнца, во время его долгого путешествия по
потустороннему миру, когда Ра пробивался через тьму смерти к
заре новой жизни. В изображ ениях на пирамиде в Тенаю ка и в
образе змея Апеп зафиксированы одинаковые представления о
Солнце. Подобно древнеегипетской Великой пирамиде, стены
которой запечатлели все 365 дней годового солнечного цикла, на
стенах храма в Эль Тахин устроено 365 ниш по числу этих дней.
Н а верш ину храма-пирамиды «Эль Кастийо» в Чечен-Итце ве­
дут 365 каменны х ступеней, символизирующих число дней в
году.
Храм Тлалока (аналога Атланта у ацтеков) в Каликстлауака
построен из красного и черного камня вулканического проис­
хождения, — то есть из тех ж е самых материалов, из которых,
по свидетельству Платона, атланты возводили свои храмы и глав­
ные общественные сооружения. Храм Тлалока в Каликстлауака
такж е напоминает о тольтекском названии Атлантиды, которую
они называли «Красной и Черной Землей», явно свидетельство­
вавш им о сохранившихся у них воспоминаниях о цвете ее вул­
канических пород. Подобно древнеегипетским пирамидам, пи­
рамиды ольмеков, м айя и ацтеков воплощали в себе представле­
ния об астрономии и были точно так ж е сориентированы по
четырем основным сторонам света. Настенные росписи в храмах
Древнего Египта и М езоамерики наносились одинаковым спо­
собом при помощ и сетки, разбитой на 19 квадратов. Те, кто воз­
р аж ает против идеи взаимодействия этих цивилизаций, не в
состоянии оспорить прим ер столь конкретного и однозначного
совпадения.
Сравнивая ступенчатую пирамиду в Чолула (Мексика) со сту­
пенчатой пирамидой в С аккара (Египет), М эрион Мулхолл при­
шла к заключению: «Сходные друг с другом по направлению сто­
326

У ц ел ев ш и е атланты

рон по сторонам света, по структуре и даж е по своим внутрен­
ним галереям и помещениям, эти таинственные памятники, рас­
положенные и на востоке, и на западе, стоят как свидетели су­
щ ествования одного и того ж е общего источника, из которого
их строители черпали свои идеи и планы». И, как и в древней­
ших гробницах в долине Нила, в ацтекских пирамидах сооружал­
ся небольшой церемониальный холмик (обычно это была неболь­
ш ая земляная насыпь конической формы, обложенная сверху
камнем), символизирующая «Первозданный Холм», поднявший­
ся из воды первородного моря в День Сотворения.
М езоамериканский церемониальный религиозный центр в
Цунцунцане представлял собой пять пирамид округлой формы,
каж дая из которых была выложена десятью слоями камня, раз­
деленными шестью уступами, что весьма напоминало об архи­
тектурных традициях затонувшей столицы атлантов. Платон ука­
зывал, что астрономия, храмовая архитектура и принципы город­
ского планирования атлантов базировались на священных для
них числах «5» и «6». М ексиканский Дворец Тетитла состоит из
56 комнат, а главная пирамида в Туле, с ее колоссальными камен­
ными изваяниями, несущ ими на себе следы влияния Атланти­
ды, состоит из 5 уровней, как и ее Главный Вход. В древнем хра­
ме в Эль Тахин имеется 6 алтарей, расставленных вдоль его глав­
ной церемониальной лестницы, и сам он конструктивно состоит
из 6 уступов. Пусть священные числа «5» и «6» и не характерны
для всех без исключения сооружений, воздвигнутых в древнос­
ти на территории М езоамерики, однако их присутствия во мно­
гих, если не в большинстве ритуальных храмов и пирамид, дос­
таточно для того, чтобы с веским основанием говорить о влия­
нии Атлантиды.
Пятого по счету высшего жреца-свящ еннослужителя майя
называли «Кахалом», то есть «Отец Ж изни». В системе цифро­
вой мистики, разработанной Пифагором в VI веке до н.э., число
«5» имело точно такое ж е значение. Ральф Меннингер указывает:
«Жители древней М ексики имели систему исчисления, основан­
ную на счете двадцатками. Но, что самое удивительное, параллель­
327

Фрэнк Джозеф

но с этой системой исчисления существовала и другая, — осно­
ванная на счете пятерками». Ацтекский Календарный Камень,
хранящ ийся в Н ациональном музее антропологии М ексики в
М ехико-Сити, представляет собой каменный круг с вырезанны­
м и на его поверхности пентаграммами. Одни из них сгруппиро­
ваны в дугу, состоящую из десяти пентаграмм, в то время как
вторую дугу, параллельную первой, образуют лепестки лотосов,
такж е сгруппированные по десять. Согласно легенде, Кецалькоатль появился в период «Пятого Солнца», то есть пятой истори­
ческой эпохи. Религиозный праздник и свящ еннодействия в
честь его альтер эго, Тецкатлиопока, проводились во время пято­
го солнечного месяца. Молодой человек, которого ежегодно вы­
бирали, чтобы он служил временным воплощением Кецалькоатля, приобретал ею священную власть на пятый день перед праз­
днеством в честь Пернатого Змея. Очевидно, что число «5» имело
такое ж е основополагающее духовное значение для ж ителей
Америки доколумбового периода, какое оно имело для жителей
древней Атлантиды.
М айя хранили память о Великом Приезде переселенцев — о
первой из двух крупных волн миграции, вызванной гигантским
природным катаклизмом, которая пересекла «Море Н а Восходе
Солнца» и достигла мексиканского побережья. Пришельцы из­
менили облик Центральной Америки, превратив ее из отсталого
захолустья в процветающую цивилизацию, которая периодичес­
ки росла, увядала и снова возрождалась на протяж ении последу­
ющих сорока пяти столетий. Отличительные черты этих носите­
лей культуры с очевидной ясностью проявляются в искусстве,
мифах, истории и в самой архитектуре соорркен и й любой мезоамериканской культуры, от ольмекской до ацтекской. В доко­
лумбовой Америке это сотрясаемое вулканическими извержени­
ям и и страдаю щее от сейсмической активности царство, из ко­
торого прибыли все эти приш ельцы, знали под разны м и
названиями — Ацтлан, «Красная и Черная Земля», Мани, Валум,
Старая Тула, Толлан, Тлапаллан. Но все эти названия на самом деле
принадлежали одному и тому ж е острову, более известному под
именем «Атлантида».
328

У ц ел ев ш и е атланты

Глава 16
«Меньшее Прибытие»
спасшихся от гибели Атлантиды
Башни Толлана сожжены. Кецалькоатль и его
семья приплыли сюда после гибели их родины.

Из толътекской песни о Пернатом Змее
Среди множ ества интригующих параллелей меж ду Мезоам ерикой и Древним Египтом есть общ ий для обоих культур па­
мятный день, который, как представляется, запечатлел память об
окончательной гибели Атлантиды. Вследствие этой природной ка­
тастрофы, разразившейся в центре Атлантического океана, десят­
ки тысяч уцелевших атлантов устремились в долину М ехико на
западе и в Нильскую долину на востоке. Осевш ие в этих регио­
нах м ира люди запечатлели память о происш едш ем в своих па­
м ятниках письменности и культуры, включая изображ ения на
камне. Каждый год второго ноября ацтеки бросали цветы на
могилы дорогих для них усопших, чтобы почтить День Возрож­
дения. В тот ж е самый день второго ноября точно такой ж е ри ­
туал осуществляли последователи культа Осириса — героя, одо­
левшего смерть (в римскую эпоху этот ритуал был известен под
им енем «Аусарес Хилариа»). Н е м ож ет являться случайным со­
впадением и установленный в результате сравнительных иссле­
дований факт: ацтекский обряд в честь Д ня Возрождения и ри­
туал «Аусарес Хилариа» проводятся в те самые дни года, на кото­
рые приходится окончательное разрушение и гибель Атлантиды.
Она произошла в самом начале ноября 1198 года до н.э.
Самое ж е убедительное зримое свидетельство того, что дав­
ние корни цивилизации майя идут из Атлантиды, когда-то ук­
рашало одно из зданий древнего города, расположенного в по­
крытом джунглями центре Гватемалы. Этот скульптурный камен­
ный барельеф изображ ал мужчину в пы ш ном одеянии
(несомненно, скульптор хотел изобразить особу, относящуюся
329

Фрэнк Джозеф

к царскому роду), который греб на своей украш енной орнамен­
том и рисунками лодке прочь от острова, на котором бушевало
извержение вулкана Н а заднем плане между богато одетым муж­
чиной, гребущим прочь от оказавшегося в эпицентре катастро­
фы острова, и кам енны м храмом, который обрушивался в воду,
мож но было увидеть тонущего в воде человека Глаза его были уже
закрыты и он едва протягивал из воды одну руку, в то время как
его длинные светлые волосы беспомощ но распластались по ее
поверхности. Д аж е закоренелы м скептикам трудно подобрать
какое-то другое объяснение этому изображению, кроме того, что
оно показывает нам гибель правителей Атлантиды и спасение тех
из них, кто сумел выбраться из очага катастрофы на лодке.
Этот каменный барельеф изначально представлял собою часть
исключительно длинного фриза, широкой каменной лентой про­
тянувшегося на несколько сотен футов вдоль так называемого
Центрального Акрополя и целиком опоясывавшего его снаружи.
«Центральный Акрополь» располагался в сердце Тикаля — самого
крупного религиозного города майя, расположенного на терри­
тории современной Гватемалы. Опоясывающий «Центральный
Акрополь» фриз был не чем иным, как цепью барельефов и карти­
нок на камне, иллюстрирующих основные эпизоды из истории
майя. Он заполнялся этими картинками постепенно — с момен­
та основания Тикаля и до того, как этот город пришел в запусте­
ние и был покинут ж ителям и в конце X века н.э.. Самая древняя
серия картинок была высечена на стене, обращ енной к востоку
(что было весьма уместно, с учетом того, что майя вели свое про­
исхождение от пришельцев, прибывавших на Ю катанский по­
луостров именно с востока). В этом месте фриза и находилось
изображение, демонстрирующее гибель Атлантиды.
Руины Тикаля были впервые профессионально исследованы
и задокументированы Теобертом Малером, фотографом и исто­
риком, расцвет деятельности которого пришелся на начало XX ве­
ка. Малер был ученым, придерживающимся общепринятых кон­
сервативных воззрений, которому никогда не хватало терпения,
чтобы выслушивать сказки о каких-то затонувших цивилизаци­
ях. Однако откры тие им фриза на стенах «Центрального Акро­
330

У ц ел ев ш и е атланты

поля» Тикаля настолько поразило Малера, что он полностью от­
бросил свой преж ний скепсис и приш ел к убеждению, что на
барельефе этого фриза действительно запечатлены последние
моменты существования Атлантиды. Наличие такого барельефа
в центре цивилизации майя, каким являлся Тикаль, могло озна­
чать лишь одно: верховные ж рецы и правители м айя сами были
потомками уцелевших атлантов. С этой минуты Малер рассмат­
ривал цивилизацию майя и вообще всю мезоамериканскую куль­
туру в целом как продукт взаимодействия коренных народов,
населявших Древнюю Мексику, и носителей культуры, прибыв­
ших с острова Атлантиды.
Тщательно зарисовав и сфотографировав фриз во всех его де­
талях, Малер аккуратно демонтировал его и перевез в Австрию.
Выставленный в венском Музее Фелькеркунде древний фриз
вызвал подлинную сенсацию и считался одним из наиболее цен­
ных экспонатов этого музея вплоть до 1945 года. В тот роковой
год каменный фриз из Тикаля исчез, когда советские войска раз­
грабили Вену (данное утверждение остается на совести автора —
Прим.ред.). Однако в коллекции Университета Пенсильвании
сохранились копии с барельефов фриза, выполненные Малером,
в том числе и копия детали фриза, относящ аяся к Атлантиде.
И зображ ения фриза из Тикаля запечатлели не только пер­
вое переселение атлантов в Мексику, которое вошло в историю и
легенды м ай я под им енем Великого П рибы тия, но и момент
окончательного разруш ения и гибели Атлантиды в 1198 году до
н.э., что вызвало появление на территории М ексики второй вол­
ны миграции. Эту вторую волну м играции из Атлантиды майя
называли «М еньшим Прибытием». Гипотеза о прибытии этих
носителей культуры Атлантиды в начале XII века до нз. в М екси­
ку находит свое подтверждение в заметном явлении, относящем­
ся к истории страны в доколумбову эпоху. И сторики зафикси­
ровали столь резкий и масштабный «взрыв» населения в тот мо­
мент, сопровождавшийся неожиданно ускоренным развитием
цивилизации и культуры, что многие специалисты вообще были
склонны считать эту дату началом всей мезоамериканской циви­
лизации. Окончательное круш ение Атлантиды вызвало запом331

Фрэнк Джозеф

ливш ееся м айя «М еньшее Прибытие» переселенцев, которые
пересекли просторы Атлантического океана и высадились на тер­
риторию М ексики около 1200 года до нэ., что привело к значи­
тельным социальным и культурным последствиям для коренно­
го населения Ю катанского полуострова, — и это зафиксировали
данные археологических раскопок и изысканий. Само ж е опре­
деление этого прибытия индейцами майя как «меньшего» вовсе
не означало того, что в этот раз прибыло м еньш ее количество
переселенцев или что это прибытие было менее значимо по сво­
им культурным последствиям, чем предыдущее. Просто, соглас­
но бытовавшей у майя системе летоисчисления, слово «меньшее»
означало, что между первым прибытием переселенцев и этим их
приездом прошло меньш ее время, чем между первым прибыти­
ем носителей культуры из-за океана и предшествующей этому
исторической эпохой. Слово «меньшее», таким образом, означа­
ло «более позднее» прибытие переселенцев.
Внешний облик людей, появившихся в М ексике в результа­
те этого «Меньшего Прибытия» переселенцев, запечатлен в мно­
жестве памятников древнего мезоамериканского искусства и ли­
тературы. Он сильно отличается от облика местных жителей. На­
стенные росписи в Какакстла в М ехико-Сити демонстрирую т
нам облик их предводителя, Пернатого Змея, черты лица кото­
рого совсем не характерны для американских индейцев. П ерна­
ты й Змей показан появляю щ имся из м орской раковины, что
символизирует океанские корни его происхождения. Н а ольмекском каменном барельефе в Ла Вента вырезана голова мужчины
с развевающейся бородой и типично европейской внешностью.
Н е характерные для индейцев бородатые мужские головы изоб­
раж ены на погребальных урнах из Копана, на стенах Храма Кукулькана в Чечен-Итца, на стенах строений в местечке Тепатласко близ Веракруса, они украш аю т многочисленные предметы,
найденные в районе Монте Альбан, где находилось большое ольмекское поселение, и их м ож но увидеть на стенах храмов в горо­
де Тула. И зображ ения этих бородатых м уж ских голов и лиц
м ож но встретить и в других древних храмовых и религиозных
центрах М ексики и Центральной Америки.
332

У ц ел ев ш и е атланты

Коренное индейское население региона всегда было и до сих
пор является безбородым (мужчины) и тем нокож им Для корен­
ных индейцев характерен невысокий рост, а такж е специфичес­
кий разрез глаз (края век приподняты вверх — так называемая
эпикантическая складка) и высокие своды скуловых костей (от­
четливо выпирающие, непропорционально большие по отноше­
нию ко всей площади лица скулы). Эти отчетливо выраженные
специфические черты индейцев достались и м от их азиатских
предков, которые примерно 30 тысяч лет тому назад перебрались
на дотоле безлюдную территорию Америки по сухопутному пе­
решейку, соединяю щ ему в ту пору Американский и азиатский
континенты в месте нынешнего Берингова пролива, образовав­
шегося позже, и расселились в Северной, Ц ентральной и Ю ж ­
ной Америке.
Изучение ж е скелетов и иных останков людей из группы
«пилли», которые образовывали правящий класс индейцев майя,
показывает, что все они были гораздо выше ростом по сравнению
с «майек», простыми труж ениками. Каспар Антонио Чимоса,
который предпринял путешествие по М ексике в конце XVI века,
оставил в своих «Исторических воспоминаниях» запись о встрече
с индейцами, которые поведали ему, что те величественные со­
оружения, на которые он наткнулся в местечке Итцмаль, были
построены в древности людьми гораздо более высокого роста, чем
у нынешнего индейского населения. Эрнан Кортес, вспоминая о
своих встречах с императором ацтеков Монтесумой, которого он
несколько раз видел лицом к лицу, отмечал наличие у Монтесу­
мы бороды, его более светлую кожу, чем у остальных индейцев, а
такж е высокий рост. У подданных Монтесумы ничего этого не
было — они резко отличались от своего императора.
Андрес де Авендане-и-Лойола, испанский торговец и путе­
ш ественник начала XVII века, описал внешность немногих вы­
ж ивш их к тому времени «итца» — представителей другой пра­
вящей элиты индейцев майя, которые сумели избежать истреб­
ления со стороны испанских завоевателей и не растворились в
среде остального индейского населения, отметив, что «итца» об­
ладают более тонкими, чем у обычных индейцев, чертами лица,
333

Фрэнк Джозеф
Илл. 16.1. Э т а скульптура
майя ,относящаяся примерно
к 400 году н.эобнаруж енная
во время раскопок религиозно­
церемониального центра
в Аабна ,является портретом
упитанного представителя
зн ати ,принадлежащего к
группе т и л л и » . Люди ти л л и »
являлись аристократией майя.
Считалось ,
оии произошли
непосредственно о т
светлокожих и светловолосых
спутников Кукулькана.
Европейские черты лица этого
человека из группы ти л л и »
резко контрастирую т
с внешностью коренных
жителей Мексики

более светлой кож ей (к ак у метисов), вы соким ростом и хоро­
ш о образованы. П охож ее описание внеш ности людей «итца»
оставил и Хуан де Виллантьерр, с середины XVI века принимав­
ш ий личное участие в покорении М ексики. И по сей день м но­
гие обособленные группы индейцев, ж ивущ их в труднодоступ­
ных районах юго-восточной части Ю катанского полуострова и
в Северном Белизе, где после вторж ения испанцев наш ли убе­
ж и щ е м ногие представители м айянской знати из числа «пилли» и «итца», дем онстрирую т более светлую кожу, чем ж иву­
щ ие по соседству с ним и «обычные» индейские племена (см.
илл. 16.1). Этот факт тем более примечателен, что на протяжении
последних столетий не зафиксировано никаких кровных контак­
тов представителей этих племен с европейцами и рождения метисов-полукровок. Следовательно, эта генетическая аномалия —
прямой результат смеш ения кровей в глубокой древности, в ре­
зультате которого возникла особая «раса» индейских правителей
и вождей.
Город м айя Мутул был основан человеком по им ени Закмутул, чье им я в буквальном переводе означает «белый человек».
334

У ц ел ев ш и е атланты

Н а фреске из Храма Воинов в Ч ечен-И тца изображ ены пред­
ставители высшей касты воинов и аристократов с кож ей свет­
ло-желтого оттенка, в то время как находящ иеся рядом с ними
и умоляющие их о пощаде низкородные пленники имею т кожу
темно-коричневого цвета. Н а вазе из местечка Куиригуа, храня­
щейся в Художественном музее Сент-Луиса (СШ А), изображен
муж чина с ры ж е-красной бородой, голубыми глазами, кож ей
кремового оттенка и с толстой короткой шеей. Эти примеры —
отнюдь не единичны. Множество подобных изображений встре­
чается по всей территории Центральной Америки, их находят в
местах поселений всех коренных народов доколумбова перио­
да, от ольмеков до ацтеков. Э рнест Хутен, ученый из Гарвардс­
кого университета, опубликовавший детальное изучение кост­
ных останков аборигенов Канарских островов, указал на суще­
ствование арменоидного (арм яноподобного) расового типа в
среде аристократической элиты индейцев майя. Н аблюдения
Э рнеста Хутена продолжил и подкрепил антрополог М. Уэллс
Д ж ей к м ан , исследовавш ий черепа представителей группы
«итца» и приш едш ий к выводу, что их прямоугольное строение
и узкие носы с высокими переносицами являются типичными
признаками уроженцев Армении и Кавказского региона В сво­
ей книге «П роисхож дение и история м айя» М. Уэллс Д ж ей к ­
м ан отметил, что суж аю щ иеся кверху лбы «итца», их полные,
изогнутые губы и твердо очерченные подбородки ещ е более
усиливают это впечатление.
Внешнее физическое сходство отдельных представителей ин­
дейцев м айя с европейцами подкрепляется и особенностями
самого язы ка майя, который единственный из более чем семи­
сот языков коренных обитателей М езоамерики демонстрирует
отчетливые черты сходства с языками индоевропейской группы
в плане общего использования моносиллабических и гомофон­
ных речевых форм (слов, которые произносятся фонетически
одинаково, однако имею т разное значение). Что более важно для
целей настоящего исследования, язык майя является агглютина­
тивным, то есть предлоги и суффиксы используются в нем для
335

Фрэнк Джозеф

склонения существительных (и для изменение формы слова), в
отличие от флективных языков, в которых изменения происхо­
дят внутри самого корня слова Д аж е такие суперскептики, как
Л. Спраг де Камп, напрочь отвергающие саму идею возможнос­
ти существования Атлантиды, вынуждены признать, что язык
м айя напоминает язы ки урало-алтайской группы и диалекты
языков финно-угорской группы, распространенные на террито­
рии Западной Турции.
Это сходство язы ка м айя с языками народов Кавказа допол­
няет антропологические данные о внеш нем сходстве правящей
элиты м айя и коренных уроженцев Кавказа и позволяет сделать
вывод об имевшей место в прошлом трансатлантической мигра­
ции. Если исходить из того, что близкий к языкам кавказской груп­
пы язы к и внешние черты уроженцев Кавказа на Ю катанский
полуостров принесли переселенцы из Атлантиды, то м ож но сде­
лать обоснованное предположение о том, что язык самих атлан­
тов был родственен тем языкам финно-угорской группы, на кото­
рых говорили на территории Кавказа Поэтому он должен был быть
тесно связан и с языками этрусков и троянцев, которые сами при­
надлежал к финно-угорской языковой группе. Ведь, согласно Пла­
тону, Этрурия входила в состав империи Атлантиды, а Троянское
царство являлось ее важны м союзником и торговым партнером.
П ри этом сами троянцы были связаны кровными узами с атланта­
ми. С течением времени связь языка майя с его кавказскими кор­
нями оказалась размытой, так что в нем осталось мало слов, свиде­
тельствующих о прям ом родстве, однако и те, что сохранились в
нем, являются весьма показательными. Например, понятие «ква­
лифицированный строитель» на языке майя обозначается словом
«меньях» («menyah»). В троянском язы ке слово «меньян»
(«шепуап») означает «раса строителей» или «раса людей, измеря­
ющих что-либо», «городские геодезисты-топографы». Другим при­
мером, говорящим о родстве языка майя с языками финно-угорс­
кой группы, распространенными на Кавказе, в частности с армян­
ским, является сходство армянских географических названий и
названий городов с названиями религиозно-церемониальных
центров майя. Эти данные приведены в следующей таблице:
336

У ц ел ев ш и е атланты

Армянские города

Религиозно-церем ониальные цент ры майя
в Ц ент ральной А м ерике

Колима

Чолима

Колуа

Чолула

Залисса

Ксалиско

Зуиван

Зуивана

Это интригующее сходство впервые открыл в XIX веке один
из отцов атлантидоведения, Игнациус Доннелли, который на­
ткнулся на древнее названия армянских городов в «Географии
Малой Азии» Птолемея. Самым ж е явным и неоспоримым при­
м ером является, разумеется, ацтекское название затонувшей
древней земли на востоке — «Ацтлан», которое представляется
не чем иным, как лишь чуть измененны м платоновским назва­
нием этой земли — Атлантида
Следы Атлантиды в м езоам ериканской цивилизации идут,
однако, гораздо дальше совпадения имен и названий. То, что уче­
ние о знаках зодиака появилось практически одновременно и в
Старом Свете, и в М езоамерике, уже само по себе удивительно,
но то, что обе эти зодиакальные системы схожи друг с другом до
такой степени, что в них одинаково обозначаются одни и те ж е
знаки зодиака, исключают саму мысль о случайном совпадении.
Одной из ипостасей (воплощений) Пернатого Змея было бо­
ж ество «Эцекатль», которое ацтекское ритуальное искусство
представляло в виде наклонивш ейся м уж ской фигуры, поддер­
ж иваю щ ей на своих плечах небесный свод, — в точности как
Атлант, считавшийся основателем астрологии (см. рисунок из
«Венского Кодекса»). Ученый Вернер Ф орман указывает, что
«Эцекатль являлся астрологическим божеством», так что его тож ­
дество с Атлантом верно как по внешнему виду, так и по испол­
няемы м им функциям. И Эцекатль, и древнеегипетский бог Шу,
сходный с Атлантом, и шумерский бог Энлиль носили титул «Бог
Ветра».
Посвященные божеству Эцекатль храмы воплощают в своем
облике наиболее ярко выраженные черты воздействия Атланти­
ды в Мезоамерике, что совсем неудивительно, учитывая близость
337

Фрэнк Джозеф

Эцекатль к Атланту. Все они круглой формы и состоят из пяти
или шести концентрических платформ, сужающихся кверху для
того, чтобы образовать подобие круглой ступенчатой пирамиды.
В конструкцию этих священных пирамид включены таким об­
разом те ж е свящ енные числа «5» и «6», которые, согласно Пла­
тону, атланты всегда включали в конструкции своих сооружений
и учитывали при строительстве городов.
Храмы Эцекатль, как никакие другие сооруж ения в м ире
(за исключением, пожалуй, некоторых мегалитический постро­
ек Британии и Канарских островов), воплощают в себе архитек­
турный стиль и систему планировки столицы Атлантиды. Н аи­
более хорошо сохранившиеся храмы Эцекатль м ож но встретить
в Туле («Эль Корраль»), в Каликстлауака, в Земпоала и в Куикуилко. Остатки храма, посвященного божеству Эцекатль, в виде кон­
центрической пирамиды были такж е обнаружены во время про­
кладки м етро в М ехико-Сити. С тех пор они доступны для ос­
мотра публики.
Главный храм страны, посвященный божеству Эцекатль, в об­
лике которого отразились многочисленные черты влияния Атлан­
тиды, находился в древней ацтекской столице Теночтитлан и был
разруш ен для того, чтобы построить на его месте католический
собор, однако в испанских хрониках сохранилось его подробное
детальное описание. Следы влияния Атлантиды выражались не
только в том, что в конструкции этого храма нашли свое отраж е­
ние священные числа атлантов «5» и «6», но и в том, что сами сте­
ны 50-футовой круглой пирамиды храма были выкрашены в крас­
ный, белый и черный цвета, — то есть в те самые, которые, по сви­
детельству Платона, предпочитали архитекторы и строители
Атлантиды. Более того, эта концентрическая структура была рас­
положена точно в середине центрального храмового комплекса
Теночтитлана. Да и сам Теночтитлан был такж е построен по пла­
ну, являвшемуся точной копией плана столицы Атлантиды: его
расположили на острове в центре искусственного озера, и он был
выстроен так, чтобы его контуры соответствовали фигуре скор­
пиона — зодиакального знака Атланта. А цтекское созвездие
С корпиона совпадало с созвездием С корпиона, известны м в

338

У ц ел ев ш и е атланты

С таром Свете, и носило такое ж е имя. Однако, по замечанию
исследователя Элис М акнайс, «удивительно, что скорпион —
животное, характерное для пустынь и местностей с исключитель­
но сухим климатом, стало символом расположенного на воде и
окруж енною со всех сторон водой главного города ацтеков».
Из числа сохранившихся памятников мезоамериканской ци­
вилизации наиболее полно соответствует приведенному Плато­
ном описанию характерной для Атлантиды архитектуры храм в
Куикуилко, на ю ж ной окраине Мехико-Сити. Этот храм имеет
круглую форму и состоит из пяти уменьшающихся кверху уров­
ней-уступов. Он окружен концентрическим рвом, который ког­
да-то был заполнен водой, — согласно священному церемониа­
лу, это изображ ало море. Ученый Брюс Хантер указывает: «На
керам ике доколумбова периода из района Гуэррэо (западная
М ексика) изображены круглые башни или пирамиды со множ е­
ством уступов, которые, как мы предполагаем, являются типич­
ными примерами храмов или святилищ».
Круглая пирамида с бороздками и желобками в Ла Бента, рас­
положенная на смотрящ ей в направлении Мексиканского зали­
ва прибреж ной равнине, использовалась для религиозных обря­
дов ольмеками в Средний классический период (с 1500 по 600 г.
до н.э.). Согласно исследованиям Дж озефа Кэмпбелла, пирами­
да в Куикуилко, пожалуй, самая древняя пирамида на террито­
рии М ексики, была построена по типу острова вулканического
происхождения, расположенного, как и сама пирамида, в цент­
ре озера, используемого для проведения религиозных церемо­
ний. В этом видятся очевидные символы, связанные с Атланти­
дой.
Несмотря на то что сооружение пирамиды в Куикуилко про­
должалось вплоть до 400 года до н.э., ее изначальная оригиналь­
ная конструкция относится к Среднему классическому периоду
(речь идет об остатках сооружений, сложенных из необож ж ен­
ного кирпича-сырца и находящихся под слоем последующих
построек). И ны ми словами, пирамида в Куикуилко относится к
периоду около 1200 года до нз., — то есть к той самой эпохе, когда
произош ла окончательная гибель Атлантиды. Н осящ ий черты
339

Фрэнк Джозеф

влияния Атлантиды архитектурный замысел пирамиды, включе­
ние в элементы ее конструкции священных чисел атлантов, упо­
минаемых Платоном, время строительства пирамиды и то, что
она была посвящена божеству Эцекатль — ацтекскому аналогу
Атланта, ясно характеризуют пирамиду в мексиканском Куикуилко как сооружение, построенное руками сгроителей-атлантов,
прибывших в М езоамерику после гибели их далекой родины. По
странной иронии судьбы, пирамиду в Куикуидко постигла та ж е
трагическая судьба, что и саму Атлантиду, когда извержение вул­
кана в 111веке до н э. погребло пирамиду под слоем лавы и пепла
толщиной в 25 футов.
В ходе раскопок пирамиды две тысячи лет спустя был обна­
ружен небольшой каменны й рельеф, изображ аю щ ий мужчину
с ярко вы раж енны ми европейскими чертами лица и с бородой
клином, на голове которого был надет головной убор конической
формы по типу того, что носили троянцы. Похож ая на это изоб­
раж ение м уж ская фигурка из нефрита, с более пыш ными, кур­
чавыми волосами (сейчас находится в экспозиции чикагского
Полевого музея естественной истории) была обнаруж ена в Теночтитлане вблизи того места, где когда-то располагался раскра­
ш енный в три цвета Атлантиды храм, посвящ енный Эцекатль.
Место, где была обнаруж ена эта фигурка, ее явно иностранного
происхождения черты лица и то, что она выполнена из нефрита,
дают веские основания считать Атлантиду местом ее происхож­
дения. По крайней ж е мере она является предметом, сделанным
сразу после гибели Атлантиды и изображ аю щ им одного из ос­
тавшихся в живых атлантов.
Ничуть не м енее символичной и указывающ ей на влияние
Атлантиды, чем пирамида в Куикуилко, являлась и принятая у ац­
теков практика возводить самые важные церемониальные соору­
ж ения в центре искусственных озер. Так ж е была построена и
сама столица ацтеков, город Теночтитлан. Берналь Диас, непос­
редственный свидетель покорения испанцами Мексики, в своей
«Правдивой истории завоевания» описывал «города и деревни
на поверхности воды. Везде из воды поднимались огромные баш­
ни, храмы и пирамиды».
340

У ц ел евш и е атланты

Согласно поверьям ацтеков, их главные пирамиды возвыша­
лись над водами первородного бездонного моря, из которого
когда-то вышли боги и первые люди. Когда Кортес осадил пира­
миду в Чолула, ацтекские ж рецы пробили отверстия в ее стенах,
будучи уверенными, что тем самым вызовут разрушительное без­
граничное наводнение, в котором потонут все испанцы.
В своей «Истории» Геродот сообщает, что Великая П ирами­
да фараона Хуфу (Хеопса) в Гизе была возведена над поверхнос­
тью подземного озера, в центре которого располагался искусст­
венный холм, насыпанный в память об острове Атум — родине
богов и людей, на которой они жили до Великого П отопа В каж ­
дом древнеегипетском храме имелось свое собственное священ­
ное озеро, обычно вырытое в форме лошадиного копыта (соглас­
но поверьям, таким и были очертания первородного моря до по­
топа), в котором на рассвете совершали омовение ж рецы перед
тем, как приступить к слркению богам и исполнению свящ ен­
ных ритуалов. Ацтекские жрецы, обслуживающие культ бога
Тлалока, точно так ж е совершали ритуальные омовения в храме в
Тетитла, считавшемся «дворцом» бога Тлалока Согласно шумер­
ским поверьям, зиккурат в Уре такж е возвышался над Абцу —
«первоначальной морской бездной».
Идущие из Атлантиды корни всех этих обрядов, легенд и яв­
лений становятся ещ е более очевидными при знакомстве с тру­
дом «De Dea Syria» древнегреческого писателя Лукиана (около
120 — около 190 гг. н.э.). В этом сочинении Лукиан описывает
находящееся в С ирии святилище в честь местной богини, явля­
ю щ ейся аналогом богини Ю ноны и считающейся повелитель­
ницей неба, которую по могуществу превосходит лишь ее соб­
ственный м уж — местный аналог Ю питера Лукиан пишет, что
святилище этой богини в Гиераполисе было построено не кем
иным, как Девкалионом — героем древнегреческой легенды о
Потопе, распространявшем после этого культуру и цивилизацию
по всему миру и считавшимся, согласно древнегреческой тради­
ции, уцелевшим обитателем исчезнувшей Атлантиды. Согласно
легенде, это святилище было возведено над глубокой расщели­
ной, в которую ушли воды Великого П отопа Гиераполис, то есть
341

Фрэнк Джозеф

«Священный Город» (сейчас поселение на этом месте носит на­
звание М анби М ембидж), располагается в 50 милях к северовостоку от сирийскою города Алеппо (Халеб). Он стал религиоз­
но-церемониальным центром еще в начале четвертого тысячеле­
тия до н.э., в эпоху, когда первые атланты проникли в Восточное
Средиземноморье.
В эпоху Лукиана богиней, подобной Ю ноне, которой покло­
нялись в Гиераполисе, была Атаргатис — богиня родом из Атлан­
тиды (это особенно отчетливо видно, если вспомнить ее перво­
начальное имя — Атар). Согласно данным исследователя Аймель,
«из уважения к ней, поклонники богини Атар-Атаргатис воздер­
живались от употребления в пищу рыбы», поскольку эта богиня
прибыла из-за моря. В храме богини Атаргатис была установле­
на ее статуя, представлявшая Атаргатис в виде русалки, считав­
шейся дочерью утонувшей женщины, — возможно, это был сим­
волический намек на судьбу затонувшей Атлантиды.
Тур Хейердал пиш ет в своей книге «Экспедиции на “Ра”», что
в культурах ольмеков и м айя отчетливо проявлялись следы влия­
ния хеттской цивилизации. Одной из важных общ их черт всех
этих трех цивилизаций норвеж ский исследователь считал тра­
дицию помещать глаза на лицах статуй в глубоких овальных уг­
лублениях. Всем видам изображ ений хетты и ольмеки предпо­
читали каменные барельефы. Н а них они часто изображали глав­
ных героев разговаривающими друг с другом лицом к лицу. Такой
способ изображ ения не встречается более нигде ни в Старом
Свете, ни в Н о во м И по способу исполнения, и по сюжету хеттская стела, хранящ аяся в музее сирийского Алеппо, практичес­
ки ничем не отличается от ольмекской стелы в м ексиканском
городе Ла Бента, где она находится на территории археологичес­
кого парка Виллаэрмоса. Обе они изображ аю т бородатого м р к чину, похожего лицом на арм янина (длинный, тонкий нос и уз­
кий череп), борющегося со змеей. Сам тот факт, что для ольмек­
ской и хеттской культур было характерно сооружение стел —
явление, совсем не распространенное среди других цивилизаций
древнего мира, — должно свидетельствовать о каком-то виде вза­
имосвязи между ними.

342

У ц ел ев ш и е атланты

Параллели и сходство цивилизаций М езоамерики и Анато­
лийского полуострова в Малой Азии м ож но обнаружить при
изучении менее величественных, но ничуть не менее важных для
понимания вопроса предметов материальной культуры. Свирель
являлась настолько типичны м инструментом для цивилизаций
Малой Азии, что наличие свирели у этрусков в качестве их наци­
онального музыкального инструмента считалось одним из глав­
ных доказательств малоазиатских корней самих этрусков. Точно
так ж е свирели являлись основным инструментом м айя во вре­
м я проведения религиозных церемоний. Конструкция свирели
м айя идентична анатолийской свирели, вплоть до того, что у них
одинаковая высота тона и звука. Другим предметом, характер­
ным для народов Малой Азии и этрусков, были туфли с остроко­
нечными загнутыми кверху носками, которые были в ходу такж е
и у ольмеков. Н а ногах статуи в храме Чакмоол в Чечен-Итца
изображ ены сандалии, идентичные тем, что носили гуанчи на
Канарских островах. Колесные детские игрушки ольмеков, изоб­
раж авш ие ж ивотных (что само по себе удивительно для народа,
которы й, как полагаю т придерж иваю щ иеся общ еприняты х
взглядов ученые, не ведали колеса), обнаруженные в местечке Трес
Сапотес, практически ничем не отличаются от аналогичных хеттских игрушек.
Все это вовсе не означает, что не имевшие выхода к морю хет­
ты, ж ивш ие в регионе Малой Азии и Ближнего Востока в то вре­
мя, когда на западе возникла империя Атлантиды, сами путеше­
ствовали в доколумбову Америку. Скорее путешествия в доколум­
бову Америку совершали атланты, в жилах которых текла та ж е
кровь, что и у хеттов, — кровь кавказских народностей, и кото­
рые сами являлись дальними родственниками хеттов. Те матери­
альные предметы и культурные черты американских цивилиза­
ций, которые обнарркиваю т в себе хеттские или анатолийские
(малоазиатские) черты, представляют собой примеры культурно­
го влияния Атлантиды, которое она оказывало на все цивилиза­
ции бронзового века, и в первую очередь на те из них, что были
связаны с Атлантидой союзническими узами или в той или иной
форме являлись частью ее глобальной империи. Космологичес­
343

Фрэнк Джозеф

кий миф хеттов об Улликумми — кам енном исполине, напоми­
нающем поддерживающего небо греческого Атланта, и бытовав­
шее среди троянцев поверье о том, что они ведут свое происхож­
дение от Электры, дочери Атланта, — говорит о том, что истоки
ведущих держав Малой Азии доэллинистического периода сле­
дует искать в Атлантиде. В эпосе м айя «Пополь Вух» описывает­
ся подобный хетгскому каменному исполину Улликумми гигант
Зипачну, который бросает вызов могуществу богов, вырастая из
середины океана подобно огромной горе и достигая неба. В хеттской версии Улликумми отличается от Зипачну только своим
именем, и в обоих случаях речь идет о том, что они появляются
из глубин Атлантического океан а
Самым удивительным примером родства цивилизаций явля­
ется пересказ истории Троянской войны, бытовавший у майя. Ко­
ренные жители Юкатанского полуострова рассказывали ошелом­
ленным испанцам историю о том, как принц из Чечен-Итца
похитил невесту царя Ицмаля. Хунак Чеел, правитель М айяпана
и союзник повелителя Ицмаля, решил отомстить похитителю и
его народу, согласившемуся приютить принца из Чечен-Итца и
похищенную им невесту царя Ицмаля. Хунак Чеел осадил ЧеченИ тца и после 10-летней осады сжег город дотла В ходе этой дли­
тельной битвы отличилось множ ество героев с обеих противо­
борствующих сторон, и обе они понесли тяж елейш ие потери.
Спасшиеся от разгрома уцелевшие ж ители Чечен-Итца отплы­
ли на остров, ставш ий их новой родиной, которы й они назва\и
Тайасал. Остров Тайасал находился в центре «огромного озера»,
который они назвали озером Чечен-И тца
Ацтекская версия этого рассказа ещ е ближе к истории Тро­
янской войны Гомера В ней говорится о том, что молодого прин­
ца Яппан пытались соблазнить три богини. Яппан выбрал Хочикетцаль, весеннюю богиню любви и красоты, и в результате та­
кого выбора оказался убит. Столь тесное сходство этого рассказа
с историей про троянского царевича Париса, сына П риама, ко­
торы й в споре м еж ду Герой, Афиной и Афродитой присудил
«яблоко раздора» Афродите, мож ет означать лишь то, что он был
заимствован в период до испанского завоевания, поскольку ис344

У ц ел евш и е атланты

панцы, ревностные христиане-католики, ненавидели и отрица­
ли «языческие» мифы древних греков точно так ж е, как мифы
коренного индейского населения Америки.
История гибели Трои рассказывалась и тольтеками, которые
называли правителя Чечен-Итца им енем Топилтцин — еіце од­
ним именем Пернатого Змея. После того как Топилтцин потер­
пел поражение в главном сражении, он спасся бегством на Толлан — остров в океане на востоке. Оттуда он приплыл на берега
Мексики с частью своих людей, которые когда-то спаслись вместе с
ним (см илл 16 2 ) Такой ж е вариант рассказа встречается и в книге
«Чилам Чумайель» майя.

Илл .16.2. Изображения на тольтекском глиняном сосуде
( поврежденном и впоследствии восстановленном) удивительно
похожи на древнеегипетские настенные росписи в Мединет-Абу,
на которых изображены сцены морских сражений со вторгшимися
в Египет «Людьми М оря». В обоих случаях изображены
сражающиеся в воде воины,на головах которых — шлемы,
украшенные гребнями в виде расходящихся лучей. Тольтекская
история земли «Толлан » — не ч то иное,как мезоамериканский
вариант истории войны А тлантиды и Трои против Египта
345

Ф рэн к

Джозеф

В «Энеиде», поэме Вергилия о странствиях троянца Энея,
троянский принц Илионей говорит:
Что за губительный вихрь поднялся в М икенах ж естоких
И пролетел по И дейским полям, каким приговором,
Рок два м ира столкнул — Европу и Азию — в битве,
Слышал и тот, кто ж ивет в краю, где по кругу струится
Ток Океана, и тот, чье жилищ е в поясе пятом,
М еж четырех поясов простертом под солнцем жестоким.
Мы от потопа спаслись и, скитаясь по водным равнинам,
Малого просим клочка земли безопасной — приюта
Отчим богам, и воды, и воздуха — ими владеют
Равно смертные все. Мы для вас бесчестьем не будем,
Вы ж е славу навек стяж аете добрым деяньем;
Трою на лоно приняв.

Говоря о местности «под солнцем ж естоким » он, похоже,
им еет в виду район Ю катанского полуострова — располож ен­
ный близко к экватору и поэтому подвергающ ийся особенно
жестокому воздействию солнечной радиации.
Следы европейских мифов и сказаний о Трое м ож но найти и
в других мезоамериканских легендах, например, в ольмекской ле­
генде о Чибчан Коги — 12-летнем принце, который был похищен
из-за его красоты царем-ш аманом Янакана, набросившимся на
него в образе «крылатого ягуара» и унесшим его прочь. Подобная
история рассказывалась древними греками о троянском царевиче
Ганимеде: в ней Зевс в образе орла похищает его и уносит на гору
Олимп, где Ганимед после этого становится кравчим — прислу­
ж ивает богам за трапезой и является их виночерпием.
Троянский эпос оставил неизгладимый след в культуре всех ме­
зоамериканских народов, поскольку сам он являлся неотъемлемой
частью истории атлантов — Пернатый Змей и его соратники бе­
жали в Мексику, спасаясь не только от природной катастрофы, но
и от предшествовавшего ей военного поражения в многочислен­
ных войнах, которые неудачно вела Атлантида; точно так ж е они
когда-то укрылись на своем собственном острове Атлантида пос­
ле того, как потерпели поражение в битве под стенам Илиона, где
сражались вместе со своими союзниками-троянцами. Память об
346

У ц елевш и е атланты

этом навсегда сохранилась в легендах и эпосе Атлантиды. В тольтекской легенде о правителе по имени Топилтцин и в эпосе майя
«Чилам Чумайель» рассказывается о том, как после своего пора­
ж ения от греков троянцы и те, кто сражался вместе с ними, спас­
лись бегством на Атлантиду (названную в этих легендах страной
Толлан или Тайасал), которую им затем пришлось опять покинуть
из-за угрозы природной катастрофы. Погрузившись на корабли,
она уплыли к берегам Юкатанского полуострова.
Этот драматический эпизод окончательного разруш ения и
гибели Атлантиды, породивший волну беженцев из Атлантиды,
которая, достигнув берегов М ексики, осталась в истории под
названием «Меньшего Прибытия» атлантов, запечатлен в самых
священных текстах древних жителей Мексики. «Анналы Куатитлан» в подкупающе прямой манере описывают древний природ­
ный катаклизм- «И тот год стал годом Ке-калли (Годом Большой
Воды), и в первый ж е день все было разрушено и потеряно. Сама
[высокая] гора погрузилась в пучину вод». Этот рассказ напоми­
нает место из диалога «Тимей» Платона, в котором говорится, что
Атлантида исчезла за «один день и одну ночь».
Появивш иеся до испанского завоевания М ексики, и, следо­
вательно, до начала достоверно зафиксированных контактов
между Старым и Новым Светом, «Анналы Куатитлан» содержат
удивительные подробности, которые делают их похож ими на
иные рассказы о Великом Потопе эпохи Античности, имевшие
хождение в других местах планеты. Героя Великого П отопа в
тольтекском мифе зовут Ната, что очень похоже на слегка пере­
деланное имя библейского Ноя. Ната, вместе со своей ж еной по
имени Нена, были предупреждены о надвигающемся бедствии
богом Тецкатлиопока — точно так же, как шумерского героя
Зиушудра заранее предупредил об этом бог Энки, а вавилонско­
го героя Ксиуштроша — правитель Атлантического океана Кфон ос В индуистском эпосе «Матсья Пурана» бог Вишну, представ
в образе рыбы, предсказывает приход катастрофического навод­
нения, а затем говорит Ману: «Вся Земля станет, как пепел, и сам
воздух тож е будет выжжен жаром». По мнению Стефена Оппен­
геймера, «эти детали указывают на природную катастрофу огром­
347

Фрэнк Джозеф

ного масш таба типа той, что м ож ет последовать за падением
гигантского метеорита».
Тема природной катастрофы и последующей массовой миг­
рации людей повторяется в книге м айя «Пополь Вух», которая
уже цитировалась ранее. В «Пополь Вух» рассказывается о груп­
пе предков майя, которые приплыли на Юкатанский полуостров по
морю после того, как на их землю обрушился «Хун йесиль» (в ац­
текском варианте — «Хун-Есиль», то есть «Затопляющий Д ере­
вья») — сопровождавшееся гигантским наводнением страшное
землетрясение. Н а земле майя они построили храм на берегу реки
Хеухухуетан в ознаменование своего спасения от гибели. Этот
храм был известен под им енем «Дом М рака» из-за располагав­
шихся под ним подземных пещер, которые использовались для
хранения письменных памятников и записей, вывезенных с за­
тонувшей в океане родины предков майя. В 1691 году именно
такой подземный храм был обнаружен вблизи мексиканского
города Саконуско. Его бесценная библиотека была сож ж ена по
приказанию представителей католической церкви, объявивши­
ми эти рукописи «нечитаемыми работами Сатаны».
Боги, продолжает свой рассказ «Пополь Вух», почувствовали рев­
ность к тому, что овладевшие новыми знаниями люди забирают все
большую власть над природой, и затуманили их разум, и тогда прави­
тели майя решили «вернуть ключи цивилизации» в «великое царство»,
расположенное по другую сторону «Моря Н а Восходе Солнца». Из
части правящего аристократического класса «пилли» и из группы
простых работников «майек» образовался новый, средний класс —
«мачеуаль». Нескольким представителям «майек» разрешили войти в
состав правящего аристократического класса благодаря тому, что эти
люди продемонстрировали исключительные индивидуальные качества
и достижения — например, во время битвы захватили в плен четырех
и более противников. С течением времени проникновение все боль­
шего числа вчерашних простолюдинов в ряды правящего класса майя
стало размывать его. Люди «майек» издавна были привержены идее
человеческих жертвоприношений, а правящим «пилли», со своей сто­
роны, также приходилось все чаще прибегать к практике человечес­
ких жертвоприношений для того, чтобы держать в подчинении поко­
348

У ц ел ев ш и е атланты

ренные народы и низшие классы общества Однако, несмотря на про­
никновение в ряды правящею класса людей другой крови и посте­
пенное разжижение этого класса за счет неравнородных браков, в нем
вплоть до эпохи испанского завоевания Америки отчетливо ощуща­
лось присутствие крови Пернатого Змея и его сподвижников, когдато породивших этот правящий класс, что наглядно проявлялось, на­
пример, во внешнем облике императора ацтеков Монтесумы. Отчет­
ливо осознавая разницу между членами правящего класса ацтеков и
простыми индейцами, с одной стороны, и испанцами, с другой, им­
ператор Монтесума сознательно выбрал наиболее высокорослого и
светлокожего, обладающего небольшой бородкой человека из своего
ближайшего окружения для того, чтобы направить его в качестве сво­
его личного посланца к Кортесу.
Ученые до сих пор спорят между собой о причинах исчезнове­
ния древних мезоамериканских цивилизаций, в первую очередь
цивилизаций ольмеков и майя. Среди прочих наиболее вероятной
представляется следующая гипотеза: в какой-то момент, прежде все­
го за счет неравнородных межклассовых браков, чрезвычайно сузился
разрыв между надменными всесильными представителями правя­
щего класса «пилли» и низкородными простыми работниками «майек». С «пилли» стали в социальном плане активно соревноваться
амбициозные представители среднего класса — «мачеуаль». К тому
времени у «пилли» осталось лишь преимущество в виде знания ис­
кусств и наук, которые им передали их предки из Атлантиды. С те­
чением веков значение этих знаний и интеллектуальных преиму­
ществ постепенно уменьшалось, и наконец наступил такой момент,
когда значительно поредевшая древняя аристократия не могла боль­
ше эффективно осуществлять свою абсолютную власть над широ­
кими массами коренного индейского населения. Эти массы насе­
ления попросту покинули города и церемониально-религиозные
центры, власть которых стала слишком слаба, и вернулись к своему
древнему образу ж изни в джунглях, без письменности и искусств,
и стали жить так, как жили на протяжении десятков тысяч лет до
появления разных Пернатых Змеев. Расшифрованные надписи на
сохранившихся каменных стелах майя свидетельствуют о том, что
вся их цивилизация в конце концов рухнула в пламени бесконеч­
ных войн между враждующими городами-государствами.
349

Фрэнк Джозеф

Остатки древней аристократии майя рассеялись по террито­
рии Мезоамерики, чтобы положить начало более высоким культу­
рам коренных индейских племен, среди которых они появлялись,
хотя ни одна из этих культур — ни мицтекская, ни тольтекская,
ни, наконец, ацтекская — так и не превзошла культуру майя. К то­
му времени, когда на восточном побережье империи Монтесумы
высадился Эрнан Кортес (1485—1547), мезоамериканская циви­
лизация входила в новый период упадка Еще до того, как завер­
шился XVI век, все поколение потомков спасшихся атлантов, об­
разовавшее правящую элиту индейских племен, исчезло. Потом­
ки тех, кто прибыл на территорию М езоам ерики в составе
Большого и Малого приезда атлантов, вымерли все до единого.

Глава 17
Сыны Солнца из Атлантиды
Название «Мачу-Пикчу» могло обозначать как
горную вершину, располож енную примерно в
60 лигах от Куско, где, как говорили, были сотворе­
ны Сыны Солнца, так и гору, на верш ине которой
им одним удалось спастись от бушующих вод Ве­
ликого Потопа.

Пьер Грималъ, автор «Мифологии мира»
издательства «Аарусс»
Мачу-Пикчу (M achu Picchu), крепость и свя­
тилище инков XV—XVI веков в Перу. Развалины ук­
реплений, храмов, жилых и хозяйственных пост­
роек из камня. Включена в Список всемирного на­
следия.

Всемирная энциклопедия

Когда первые испанские мореплаватели приблизились к бе­
регам Перу на расстояние в несколько километров, они узрели
гигантское белое распятие, кем-то выложенное на голом, спус-

350

У ц ел ев ш и е атланты

кающемся к океану берегу. Казалось, верхушка этого креста ука­
зывает на ещ е не исследованные им и области суши. Для конкистадоров-христиан появление этого распятия было знаком не­
бес, подтверж даю щ им правоту их дела и неизбеж ны й успех их
миссии в Новом Свете.
Однако то, что испанцы сначала приняли за распятие, оказа­
лось не чем иным, как белой дурманной травой, которую древ­
ние ж ители П еру почитали за ее галлюциногенные свойства.
Покрывая определенные участки побережья в районе Паракаса,
эта дурман-трава образовывала подобие креста, видимого из моря
за 12 миль. И спанцы прозвали это образование «Candelabra».
Увиденная ими C andelabra была лишь первым из множества чу­
дес, которые европейским ж ителям XVI века предстояло встре­
тить в стране, которую ее коренные обитатели называли Тауантинсуйу. Это была громадная, пронизанная высокой дисципли­
ной империя, тянувш аяся от предгорий Кордильер в Эквадоре
до реки Мауле в Чили, то есть прим ерно на расстояние от НьюЙ орка до Панамы. Отдаленные уголки этой империи соединяли
между собой 9500 миль первоклассных дорог. Одна ее береговая
линия достигала протяж енности в 2500 миль.
Разветвленная дорож ная сеть этой им перии состояла вовсе
не из серии прорубленных в джунглях магистралей, но представ­
ляла собой продуманную сеть тщательно вымощенных камнем
и булыжником дорог, которые пересекали джунгли и болота,
перебирались через пустыни и через горы. Вдоль каждой дороги
через регулярные расстояния находились специальные дорож ­
ные станции, в которых м ож но было отдохнуть и переночевать,
с особыми рощами, в тени которых м ож но было укрыться и пе­
редохнуть, и источниками чистой воды. Сами дороги постоянно
поддерживали в безупречном состоянии, регулярно мели, чис­
тили и ремонтировали. Эти дороги были таки м и широкими, что
испанская кавалерия могла ехать по ним по восемь всадников в
ряд. Дороги использовались преж де всего «каски» — гонцамибеГунами, которые приносили новости и сведения из всех угол­
ков империи. Когда один «каски» приближался к дорож ной
станции, он дудел в свою раковину, чтобы предупредить следую­
351

Фрэнк Джозеф

щего «каски». Приблизившись к следующему «каски» на рассто­
яние, на котором тот мог его слышать, первый «каски», не пре­
рывая бега, выкрикивал свою порцию новостей и сведений, ко­
торы е надлежало передать. П реж де чем он достигал самой до­
рож ной станции, е ю сменщ ик, следующий бегун «каски» уже
устремлялся в путь с переданными ему новостями. Таким путем
бегуны-«каски» могли доставлять новости на расстояние в
2200 миль за срок в 5 дней. Поскольку для передачи новостей
ежедневно использовались сотни бегунов-«каски», им ператор
Тауантинсуйу знал даж е самые мелкие детали повседневной
ж изни его огромной страны.
Достижения его инженеров в деле строительства мостов были
не менее поразительными. Один из подвесных мостов через реку
Апуримак, сооруженный в середине XV столетия, использовал­
ся вплоть до начала XX века. Он был таким большим и надеж но
построенным, что вся кавалерия Франсиско П исарро (1475—
1541) перебралась через него на противоположный берег в пол­
ной безопасности.
Успехи коренных жителей Анд в области ирригации могли
соперничать с лучшими образцами древнеримских сооружений
и инж енерны х систем, предназначенных для орош ения. Акве­
дук Аскопе до сих пор доставляет воду с высоты в 4000 футов на
уровень моря и на расстояние в одну милю после 1200 лет не­
прерывной работы. В огромном искусственном бассейне-резер­
вуаре Чан-Чан, сооруж енном ранее 900 года н.э., хранилось до
2 миллионов галлонов воды. Стены монументального комплекса
Саксайуман, находящегося к северо-западу от столицы инков
города Куско, достигают 22 футов в высоту и состоят из сотен
превосходно подогнанных друг к другу каменных блоков, неко­
торые из которых весят 200 тонн.
В 1932 году с помощ ью аэрофотосъемки были случайно обнарркен ы остатки каменных стен вблизи местечка Пуэнте, не­
подалеку от побережья. Эти стены тянулись вдоль северного бе­
рега реки Рио Санто в направлении Лимы. Исследователи, рабо­
тавш ие под эгидой Американского географического общества,
установили, что в м ом ент постройки толщ ина этих стен дости­
352

У ц ел ев ш и е атланты

гала 15 футов у основания, а высота — 12 футов. В 1930-е годы
удалось обнаружить лишь 40 миль этих стен, но очевидно, что в
древности они доходили до самой береговой линии побережья,
в то время как противоположный конец их терялся в непрохо­
димых джунглях. Эти стены могли быть построены ж ителями
державы Чиму, которые часто возводили такие громадные кон­
струкции для защиты от агрессии инков, которую они испыты­
вали в XIV веке. Однако истинны й возраст стен и происхожде­
ние их строителей до сих пор остается загадкой. Действительно,
кто мог осуществить столь монументальное деяние, воплощаю­
щее в себе блеск и достиж ения цивилизации?
Известный исследователь и путеш ественник Дэвид Хатчер
Чайлдресс говорит в связи с этим:
«Если согласиться сточкой зрения боливийских археологов, на­
стаивающих на том, что и Тиауанако, и Пума Пунку [громадные
религиозно-церемониальные центры] были построены древними
предками нынешних индейцев аймара, то следует признать, что
уровень культуры этих индейцев действительно очень сильно опу­
стился, поскольку в настоящее время они едва могут обеспечить
свое существование, живя в районе лишенного растительности вы­
сокогорья. Н и они сами, ни правительство страдающей от массо­
вой бедности Боливии не в состоянии повторить впечатляющие
инженерно-строительные достижения, результаты которых мы
м ож ем наблюдать в Тиауанако и Пума Пунку».
И спанцы, добравш иеся до терри тори и и м перии инков,
были, однако, гораздо больше поражены поразительной коллек­
цией золотых и серебряных изделий, принадлежащ их их импе­
ратору. Все драгоценные металлы, добывавшиеся на территории
огромной империи, являлись исключительной собственностью
представителей ее правящего класса, и все, что добывалось в мно­
гочисленных шахтах, стекалось во дворцы и храмы инков.
Н а строительство храма-пирамиды «Уака дель Соль» возрас­
том более двух тысяч лет на окраине современного города Тру­
хильо на севере Перу пошло не меньш е 130 миллионов штук
кирпича-сырца Подозревая, что в стенах этого храма были заму­
рованы драгоценности, испанцы подвели к этому «Храму Солн­

12-8060

353

Ф рэн к

Джозеф

ца» воду из близлежащей реки и, когда она размыла это гигант­
ское сооружение из кирпича-сырца, им евш ею 750 футов в дли­
ну и 450 футов в ширину, испанцам достались буквально тонны
чистого золота и серебра
До вторжения ж е испанцев в Перу стены и потолок внутрен­
него святилища «Уака дель Соль» были выложены сплошным
слоем золотых пластинок, и в нем находились 12 статуй богов в
рост человека из чистого золота
Стоявш ая рядом П ирамида Луны была украш ена точно так
ж е, а внутри нее находилось огромное количество драгоценных
серебряных изделий.
Куско, столицу империи Тауантинсуйу, украшала Кориканча, что в переводе с индейского означает «Двор Солнца» (или
«Золотой двор»). Это был грандиозный ансамбль величественных
храмов, посвященных Солнцу, Луне, Грому, другим индейским
божествам. Сады Кориканча были заполнены фантастически бле­
стевш ими на солнце золотыми изображ ениям и птиц, бабочек,
лам и цветов в натуральную величину. В храме Солнца в Кори­
канча находился олицетворявш ий бога Солнца диск из чистого
золота диаметров в 9 футов, который окружали бесчисленные
золотые статуи.
Конкистадорам, увлеченным грабежом драгоценностей, было
наплевать на происхождение, технические достиж ения или по­
литическое устройство государства инков. Однако к их религии
самый жгучий интерес проявили сопровождавшие испанских за­
воевателей католические свящ енники, горевшие ж еланием ис­
коренить ее и заменить христианством Подобно ацтекам, инки
были безжалостно покорены, а любые попытки их сопротивле­
ния — беспощадно подавлены, и вся их культура фактически
выкорчевана в течение буквально одного столетия после погибель­
ного для них появления испанцев на земле Перу.
М езоамери канская и андская цивилизации развились неза­
висимо друг от друга и, похоже, между ними существовали лишь
незначительные взаимные контакты. Некоторые ученые вообще
утверждают, что ацтеки и инки вообще не ведали о существова­
нии друг друга Тем не м енее обе их им перии существовали па­
354

У ц ел ев ш и е атланты

раллельно друг с другом: в то время как ацтекские завоеватели
покорили большущую часть территории Мексики, инки распро­
странили свое влияние на большую часть территории Ю ж ной
Америки, от Эквадора до Чили.
И менно изучение параллельною, но практически независи­
мого друг от друга возникновения империй ацтеков и инков рас­
крывает иноземны е корни их происхождения — корни, леж а­
щ ие за пределами м атерика Ц ентральной и Ю ж ной Америки.
Одновременно раскрывается и удивительное сходство друг с дру­
гом этих двух цивилизаций, считающихся соверш енно изоли­
рованными от внешнего мира. Обе эти цивилизации практичес­
ки одновременно возникли на океанском побереж ье в районе
3000 года до н.э. Затем обе они испытали два одновременных
периода подьема в 1600 и 1200 году до н.э. соответственно. Ар­
хеологи, придерж иваю щ иеся традиционной точки зрения на
развитие истории, в течение длительного времени были убежде­
ны, что самое первое организованное общ ество появилось в
Ю ж ной Америке в середине третьего тысячелетия до н.э. Одна­
ко эту традиционную хронологию пришлось отбросить весной
2001 года, когда благодаря улучшенной технологии датирования
археологических данных выяснилось, что в Перу еще в 2627 году
до н.э. был построен крупный город.
Расположенный в 120 милях к северу от Лимы и в 14 милях
от тихоокеанского побереж ья в долине реки Супе, Карал являл­
ся крупны м городом, над постройками которого возвышались
шесть пирамид размерами 500 на 450 футов у основания. Круп­
нейш ая из них достигала высоты в 60 футов. Эти пирамиды были
построены из камня, для разработки которого вблизи Карала
специально открыли каменоломню. В городе имелись такж е три
большие площади, углубленные ниж е уровня прилегающей мест­
ности, роскошные дворцы и жилищ а для знати, более скромные
ж илы е дома для менее привилегированных членов общества и
совсем простые хижины. Исследователи утверждают, что в Карале могло проживать до 30 тысяч жителей, и даже более. Карал,
впрочем, не является единственным древним городом того пе­
риода. В непосредственной близости от Карала располагают­
355

Фрэнк Джозеф

ся остатки ещ е по меньш ей мере семнадцати городов, относя­
щихся к тому ж е историческому периоду и даж е более древние.
С ам факт существования этого огромного городского сообщ е­
ства, с монументальной архитектурой и многочисленными по­
стройками и большим населением означает, что как м инимум
около 3000 года до н.э., то есть за четыре столетия до возникно­
вения Карала, в предгорьях Анд уже зародилась достаточно вы­
сокоразвитая цивилизация.
И действительно, ещ е до того, как постройки Карала были
датированы 2627 годом до нэ., археологи уже установили, что ос­
татки постройки, известной под именем «Уака де лос Сакрифисьос» и похожей на зиккурат, с ее обш ирным передним двором
правильных геометрических пропорций, относятся к 2857 году
до н.э. Возможно, что истинный возраст этой постройки являет­
ся даже еще более древним, поскольку материалы для определе­
ния возраста сохранивш ихся руин методом радиоуглеродного
анализа были у исследователей уже на исходе, и они смогли уста­
новить эту дату лиш ь более-менее приблизительно. Ученый
М айкл Моузли отмечает: «Возраст самих старых леж ащ их в ос­
новании постройки камней наверняка будет более древним. Ка­
жется, что сооружение этой постройки началось и закончилось
раньше, чем всех остальных аналогичных сооружений, находя­
щихся вблизи нее». Н есмотря на свое столь древнее происхож ­
дение, постройка «Уака де лос Сакрифисьос» вовсе не является
прим итивны м сооружением. Ее стены сложены из массивных,
подогнанных друг к другу базальтовых блоков, а не округлых ва­
лунов, как обычные изгороди, и соединены с элегантной кам ен­
ной лестницей.
Большинство занимающихся раскопками в Ю ж ной Амери­
ке археологов считают, что самая ранняя цивилизация на конти­
ненте зародилась на северном побережье Перу в начале четверто­
го тысячелетия до н.э., в период, который они называют «эпоха
Салаварри» («Salavarry»). Отличительными признаками этой ци­
вилизации было строительство гигантских ступенчатых храмов из
обтесанных массивных каменных глыб и необожженного кирпи­
ча-сырца, с обнесенным высокими стенами внешним двором. Эти
356

У ц ел ев ш и е атланты

сооружения весьма напоминают шумерские зиккураты, которые
строили в Месопотамии в тот ж е самый период. Где бы ни обнару­
живались следы появления андской цивилизации, выяснялось, что
она внезапно появлялась у коренных индейцев, которые до этого
на протяжении десятков тысяч лет вели лишь примитивное пер­
вобытное существование. И везде, где появлялась эта цивилиза­
ция, для нее с самого начала было характерно строительство пира­
мид, развитая медицина, умение мумифицировать умерших, на­
выки в области ирригации и организации высокоразвитого
сельского хозяйства, городского планирования, централизованно­
го управления государством, четкая социальная стратификация
общества, крупные города и религиозно-церемониальные цент­
ры. Как и в Мексике, в предгорьях Анд не находят никаких следов
предыдущего постепенного развития и созревания этой цивили­
зации — она появляется сразу, в полном объеме.
В обыденном представлении, П еру до испанского завоева­
ния — это им перия инков. Однако сами инки появились лишь
на заключительном этапе длительного существования андской
цивилизации. И м перия инков возникла в Позднем переходном
периоде, около 1300 года, после того, как инки завоевали терри­
торию последнего из пяти последовательных государственных
образований, которые предшествовали их собственному. Самой
важной из древних цивилизаций доинкского периода была куль­
тура Сечин-Чавин, поскольку в ее период около 1200 года до н.э.
произош ло распространение вы сокоразвитой цивилизации
вдоль всего тихоокеанского побереж ья Перу. Когда примерно
тысячелетие спустя культура Сечин-Чавин угасла, на юге возникла
культура Наска, представители которой достигли исключитель­
ных успехов в сфере ирригации и обводнения. Н а севере ж е на­
ступил расцвет культуры Моче, в период которой был построен
знаменитый храм «Уака дель Соль». К 600 году нэ. культуры Н а­
ска и Моче такж е пришли в упадок, и на смену им пришла куль­
тура Чиму. Государство Чиму отличалось большими завоевательскими амбициями, для него такж е было характерно возведение
циклопических кам енны х построек. С толица государства
Чиму — город Чан-Чан — насчитывал более ста тысяч жителей.
357

Фрэнк Джозеф

В свою очередь, культура Чиму пала жертвой натиска инков в пер­
вой половине XV столетия.
В то время как каждая из этих культур была отдельной стра­
ницей в истории развития андской цивилизации и оказала на
нее свое собственное воздействие, все они были тесно связаны
меж ду собой и на самом деле представляли одну общую линию
развития, исходящую из одного и того ж е источника. Все эти
культуры и цивилизации являлись скорее вариациям и одной и
той ж е общей темы, нежели резко отличающимися друг от друга
человеческими обществами. Те характерные черты, которые впер­
вые появились в «эпоху Салаварри» и ясно видны На примере
построек Карала, неизменно повторялись в лишь слегка различа­
ющихся формах вплоть до момента испанского завоевания. Точ­
но так же, как это происходило и в М ексике в доколумбову эпо­
ху, андская цивилизация переж ила четыре последовательных
культурных всплеска, вызванных массовым переселением носи­
телей культуры, прибывш их из-за пределов Ю ж ной Америки.
Первый всплеск, случившийся в начале четвертого тысячелетия
до н.э., когда на северном побереж ье П еру появилась, первая в
истории высокоразвитая цивилизация, совпадает с основанием
государства м айя в 3113 году до н.э. и с появлением первой ди­
настии египетских фараонов — и с первым в истории Атланти­
ды м ощ ны м землетрясением и изверж ением вулкана, заставив­
ш им значительное число атлантов искать более безопасные мес­
та для прож ивания за пределами своего острова.
Вторая волна миграции из Атлантиды, вызванная затоплени­
ем части острова, приходится на эпоху Тиауанако. В перуанской
легенде о Потопе, относящ ейся к эпохе Тиауанако, рассказыва­
ется о м орском боге Тонапа, который погрузил в пучину вод ос­
тровное царство Ямкуисапа за приверженность его ж ителей к
роскош и и поклонение идолу — женской статуе, установленной
на вершине холма, называемого Качапукара. Бог Тонапа уничто­
ж ил эту статую и сам холм, на вершине которого она была водру­
жена, а такж е большую часть населения острова. Эта перуанская
легенда является самым убедительным прим ером проникнове­
ния рассказа о гибели Атлантиды в древний перуанский эпос,
358

У ц ел ев ш и е атланты

поскольку в ней отразилась упоминаемая в диалогах Платона
информация о храме Клейто на верш ине свящ енной горы в Ат­
лантиде (похоже, им я Клейто превратилось в близкое ей по зву­
чанию название холма Качапукара, на котором стоит ее статуя).
Согласно рассказу Платона, место на горе, где Клейто зачала от
Посейдона первых правителей Атлантиды, считалось затем на
этом острове священным. Прибы тие ж е в Перу остатков ж ите­
лей подвергшегося разрушительному воздействию стихии ост­
рова, сумевших избеж ать гнева бога Тонапа, соответствует по
времени второму природному катаклизму в истории Атлантиды,
случившемуся в 2200 году до н.э.
Третья волна миграции из Атлантиды, достигшая берегов Аме­
риканского континента в 1600 году до нэ., нашла свое отражение в
том, что придерживающиеся традиционных воззрений ученые счи­
тают «неожиданным» началом ольмекской цивилизации, — и во
внезапном начале производства керамики и гончарных изделий в
районе высокогорного озера Титикака, что указывает на прибытие
в этот регион пришельцев из других земель. Возможно, именно эти
пришельцы в тот ж е самый период построили и религиозно-цере­
мониальный центр Тиауанако (см илл 17.1). Трисга лет спустя при­
бытие последних атлантов, сумевших спастись во время окончатель­
ной гибели острова, привело к новому взлету ольмекской цивилиза­
ции — и к появлению культуры Сечин-Чавин в Перу.
Эти три фундаментальных рубежа в истории развития анд­
ской цивилизации, подтвержденные многочисленными архео­
логическими находками, оказались отраж ены и в устном эпосе
коренных народов региона В легендах говорится о том, что пер­
воначально на этой земле ж или люди, известные под им енем
«Айар-уйссус» (то есть «м ркчины — хозяева дома»). Место их
обитания на земле было таки м древним, что считалось, что оно
было создано на самой заре творения.
Через огромное число лет, за которые сменилось бесчисленное
количество поколений, к северным берегам Перу приплыли по
морю совершенно другие люди. Их звали «Айар-манко-топа», и
это были очень мудрые мужчины и женщины, которые построи­
ли самые первые города, возвели первые пирамиды и другие мо359

Фрэнк Джозеф

Илл. 17.1. Впечатляющий вход в комплекс Тиауанако (Боливия).
Испанский летописец Кьеса де Леон записал местную индейскую
легенду о т о м ,что « Тиауанако был построен за одну ночь
после П отопа неизвестными гигантами »

нументальные сооружения, имели познания в математике, умели
лечить болезни с помощью лекарств и вообще внедрили все отли­
чительные культурные особенности андской цивилизации.
В версии этой легенды, рассказывавшейся в государстве Чиму,
людей «Айар-манко-топа» привел на территорию Перу царь
Наймлап, который приплыл со своими последователями на це­
лом «флоте из больших каноэ».
Через много лет после того, как «Айар-манко-топа» утвер­
дились на терри тори и Перу, неож иданно появились «Айарчаки» (то есть «скитальцы») — беженцы от землетрясений и ка­
тастрофических наводнений, сделавших невозм ож ной ж изнь
на их далекой родине. Предводителями «Айар-чаки» были М ан­
ко К апак и его супруга, М ама Окльо. П ри «Айар-чаки» в Перу
начался Век П роцветания, во время которого великие строите­
ли возвели храм овы й ком плекс Тиауанако. Э то случилось
3500 лет тому назад.

360

У ц ел ев ш и е атланты

И действительно, определение даты постройки Тиауанако
методом радиоуглеродного анализа относит ее к 1600 году до нз.
Отец Биас Валера, сын испанского конкистадора и индиан­
ки, считаю щ ийся надеж ны м источником по истории инков,
составил рукопись (ныне она хранится в м онастыре иезуитов в
Ла-Пасе), в которой приведены дополнительные детали о леген­
дарном М анко Капак. М анко Капак и его сестра, ставшая невес­
той М анко Капака, покинули место своего рождения, Остров
Солнца, после того, как это царство погрязло в грехах и стало
упадочным в эпоху «Пур-Ун-Руна» (то есть «Эра Дикарей»). П о­
грязшая в грехах родина М анко Капака была уничтожена в ходе
наводнения, насланного на нее богами в качестве наказания. Сам
М анко Капак и его большая семья были пощ ажены, поскольку
они были праведными людьми.
Последняя волна иностранных эмигрантов, высадившихся
на перуанском побережье, состояла из людей «Айар-аукка», ко­
торые такж е были беж енцами от последствий природной ката­
строфы, но только масш табы этой катастрофы были на этот раз
гораздо более ркасны м и. О ни спасались бегством от катастро­
фы, которая неожиданно уничтожила их когда-то могуществен­
ное царство, погрузив его в огонь и в воду. Вспоминая «Айар-аукка», коренные жители Ю жной Америки называли их такж е «Во­
инственными Людьми», и это было весьма подходящее для них
название, поскольку, с большой долей вероятности, эти спасши­
еся от окончательной катастрофы ж ители Атлантиды являлись
ветеранами войн, которые Атлантида вела в Восточном Среди­
земноморье, и проиграла. Происхождение «Айар-аукка» из Ат­
лантиды подтверждается в легендах инка: в них «Айар-аукка»
описываются как четыре пары гигантов-близнецов, которые под­
держивали небесный свет, но с течением времени устали выпол­
нять эту тяж елую обязанность, которую они несли в интересах
всего неблагодарного человечества, и бросили небо. В результате
оно рухнуло в океан, вызвав Всемирный Потоп, уничтоживший
большую часть человечества Один из «Айар-аукка» прибыл в
Куско, где он превратил себя в «уака», то есть в свящ енный ка­
мень, но перед этим он успел сойтись с местной женщ иной, в
361

Фрэнк Джозеф

результате чего был рож ден первый инка царственной крови.
С этого момента город Куско, известный как «Пуп Земли», стал
столицей им перии инка.
В приведенной в рукописи Биас Валера версии спасшиеся от
Великого Потопа переселенцы называются «микмак», то есть «ко­
лонисты». В еще более поздней версии место действия было пере­
несено на озеро Титикака и на небольшой остров в центре этого
озера, который называли «Остров Солнца» — по имени легендар­
ной родины М анко Капака, находившейся далеко в океане.
Составляя список всех правителей инкского и доинкского
периода, Биас Валера указал, что началом правления первой ди­
настии был 1220 год до н.э. Эта дата, определенная пять столе­
тий тому назад, исключительно путем исследования генеалогии
правителей территорий современных Боливии и Перу, почти
идеально совпадает с датой окончательной гибели Атлантиды,
случившейся в 1198 году до н.э.
Легенда об «Айар-аукка» — очевидный перуанский пересказ
истории гибели Атлантиды, вошедшей в миф об образовании им­
перии инков. Однако об «Айар-аукка» знали не только инки.
Ж ивш ие в Боливии индейцы племени «анти», ж ивш ие в районе
Гуинанас (Колумбия) индейцы племени «макуси» (из группы
индейцев-араваков) и ж ивш ие в Бразилии индейцы племени
«таманак» полагали, что большинство «Айар-аукка» погибли в
ходе огненной катастрофы, за которой последовало разрушитель­
ное наводнение. Индейцы, говорящие на языке «тупи-гуарани»,
рассказывали, что бог-творец Монан, рассердившись на людей
за их грехи, решил уничтожить «Город Сияющ их Крыш», наслав
на него с неба уж асаю щ ий испепеляю щ ий огонь. Однако вол­
шебник И рин Маге сумел погасить этот разрушительный пожар,
вызвав гигантское наводнение, — и нечаянно утопил при этом
большую часть человечества.
Лингвистическим следом, указывающим на иностранное про­
исхождение «Города Сияющих Крыш», является вторая часть име­
ни упоминаемого в связи с ним кудесника — «Маге». «Маге» —
это древнее индоевропейское слово, точно так же, как и в индей­
ском рассказе, обозначающее понятие «маг», «волшебник».

362

У ц ел ев ш и е атланты

Согласно легенде тупи-гуарани, лишь герою Талландаре и его
обш ирной семьи, которые заранее получили предупреждение о
надвигающейся катастрофе, удалось спастись. Они уплыли на
лодках к берегам Ю ж ной Америки. В наш и дни северное побе­
реж ье Бразилии известно под им енем «Берег Тамандаре» в па­
мять об этом спасшемся атланте
В мифе о сотворении мира индейского племени мундуки (Бо­
ливия) утверждается, что бог-творец Pa-ими создал Землю в фор­
ме плоского камня, положенного на голову нижестоящего боже­
ства. Это божество не могло бесконечно удерживать Землю на
своей голове и в конце концов уронило ее в море. И м я Ра-ими
напоминает им я древнеегипетского бога Ра, с которы м такж е
была связана легенда о Потопе. Упоминаемое ж е в легенде безы­
мянное божество, держ авш ее на себе землю и ответственное за
ее падение в океан, — явная ссылка на Атланта, носившего титул
«Поддерживающий Землю».
И н ки ежегодно проводили «Инти-Ра-ими» — «Праздник
Солнца». Название праздника, «Инти-Ра-ими», не только содер­
ж и т в себе им я древнеегипетского бога Ра, но и им я «Инти» —
распространенное в Египте в эпоху Древнего Царства, особенно
среди лиц благородного происхождения. В феврале 2001 года в
местечке Абу Сир, к юго-западу от Каира, была раскопана «мастаба» (гробница в виде одноэтажного со о рркен и я из необо­
ж ж енного кирпича), относящ аяся к эпохе Ш естой династии, в
которой 4 300 лет тому назад был захоронен судья по им ени
Инти.
Главным божеством инков был Инти, бог Неба и бог Солнца,
который по канонам священного искусства изображался в виде
м р кско й головы, помещенной внутри солнечного диска Подоб­
ным ему божеством был древнеегипетский Гор, чье имя проис­
ходило от слова «гор», то есть «лицо», на основе корня которого,
в свою очередь, было образовано слово «горт», то есть «небеса,
небо». С ам обозначаю щ ий понятие «небеса, небо» иероглиф
представляет собой изображение человеческого лица Как указы­
валось в главе 4 настоящ ей книги, люди «Семсу-Гор», или «Пос­
ледователи Гора» представляли собой часть ранней волны мигра­
363

Фрэнк Джозеф

ции из Атлантиды, которая принесла цивилизацию в дельту Нила
в конце четвертого тысячелетия до н.э. Гор, подобно И нти, слу­
ж ил воплощением царственной власти, и древнеегипетский фа­
раон, как и Верховный И нка, рассматривался как ж ивое олице­
творение бога Солнца В городе Гиераконополис в Верхнем Егип­
те, являвшемся центром культа Гора, бога Гора изображали в виде
крылатого солнечного диска Такое его изображение помещалось
над входом в каж дый храм для защиты его от злых сил. И зобра­
ж ение крылатого солнечного диска такж е имеется над входом в
храм инков в Окосинго.
Легенда индейцев племени «Ориноко» о Великом П отопе,
известном им как «Время Катена-ма-Ноа», то есть «Время Воды
Ноя», упоминает им я этого библейского героя легенды о П ото­
пе, приведенной в «Книге Бытия». И м я Зеу-кха — героя мифа
о П отопе, которы й рассказы ваю т индейцы Патагонии, — н и ­
чуть не менее близко к им ени героя шумерского эпоса о П ото­
пе, Зиушудра. В 1629 году Фернандо М онтесинос, которы й вел
в П еру обш ирную торговлю, будучи секретарем вице-короля,
записал в своих «Memorias A ntiguas H istoriales del Peru» («Ста­
рые исторические хроники и сказания Перу»), что высшие пе­
руанские ж рецы рассказывали ему о своих предках, которых
привел в Ю жную Америку правнук Ноя, — или, в любом случае,
кто-то, аналогичный герою библейского сказания о Потопе. Сто­
лицей земли этого Ноя был «Позолоченный Город», про который
индейцы племени Ориноко говорили, что он «утерян». Ж адные
до золота испанцы решили, что это означает, что «Позолоченный
Город» спрятан где-то в джунглях, и поэтому начали свои бес­
плодные поиски Эль Дорадо, в то время как в легенде о «Позоло­
ченном Городе» на самом деле говорилось, что он был уничто­
ж ен Потопом.
Коренные индейские жители, проживавшие в том районе, где
был впоследствии основан город Лима, рассказали первым при­
бывшим на их землю испанцам о «расе гигантов», которые бес­
счетное число поколений назад приплыли «на больших каноэ».
После того как они истощили все местные запасы рыбы и поголо­
вье дичи, эти гиганты поплыли дальше на север вдоль тихоокеан­
364

У ц ел ев ш и е атланты

ского побережья и достигли того места, где они возвели огромные
стены из необожженного кирпича вокруг города Чан-Чан.
Предводителем считавшихся «воинственными» «Айар-аукка» был миролюбивый Ат-ач-у-чу. Он считался основателем всей
андской цивилизации и глубоко почитался с древних доистори­
ческих времен вплоть до испанского завоевания в XVI веке. Во
всех легендах он описывался как великий носитель культуры,
приплывш ий из далекой страны, располож енной на востоке, и
прибывший на берег озера Титикака после того, как ему удалось
спастись во время катастрофического наводнения «Уни-Пачакути» (в переводе — «Мир, Перевернутый Водой»).
Подобно легенде о М анко Капаке, место действия которой
было впоследствии перенесено в глубь сухопутной территории,
в боливийские Анды, туда ж е оказалось перенесено и место дей­
ствия легенды о Ат-ач-у-чу. Коренные жители Перу называли его
«Учитель Всех Вещей» и считали человеком, который приобщил
Ю жную Америку ко всем благам цивилизации, включая сельс­
кое хозяйство, религию, астрономию, знание м ер и весов, соци­
альную организацию общества и искусство управления государ­
ством. И пусть к тому времени, когда он прибыл в страну, Тиауанако уж е был построен, считалось, что он выстроил
находящ ую ся по соседству с Тиауанако пирамиду Акапана.
В сходной легенде, которую рассказывают индейцы аймара, го­
ворится, что «Тиауанако был построен за одну ночь, после Вели­
кого Потопа, неизвестными гигантами».
В легендах говорилось о том, что через несколько лет Ат-ач-учу снова покинул страну, уехав в западном направлении и навсегда
исчезнув, однако поколения тех людей, которых он оставил пос­
ле себя, неизменно ожидали его будущего возвращения. Все ха­
рактерны е черты этой исключительно важ ной для андской ис­
тории и цивилизации фигуры, начиная с самих начальных букв
его имени — «Ат», — ясно обрисовывают его как предводителя
атлантов, спасшихся во время окончательной катастрофы Атлан­
тиды и добравшихся до территории Перу и Боливии. Там они
восстановили начала своей культуры, создав синтетическую гиб­
ридную цивилизацию, в которой соединились местные индей­
ские культуры и высокие технологии атлантов.
365

Фрэнк Джозеф

Параллели между П ернаты м Змеем Центральной Америки
и «Учителем Всех Вещей» из Ю жной Америки несомненны. Атач-у-чу даж е одевался практически так же, как Кецалькоатль.
«Аналогия между Ат-ач-у-чу и Пернатым Змеем тем более пора­
зительна, — указывает ученый Уильям Прескотт, — что нет ни­
каких данных о том, что две эти нации были как-то связаны друг
с другом — или хотя бы были просто осведомленны о существо­
вании друг друга». Сходство Ат-ач-у-чу с аналогичными носите­
лями культуры, прибывшими на американскую территорию пос­
ле природного бедствия гигантских масштабов, разразившегося
в Атлантическом океане, — общая для всех американских куль­
тур тема, проходящ ая красной нитью через весь континент, от
фигуры «Морского Человека» индейцев племени «меномини»,
живущ их в штате Мичиган, до фигуры Зеу-кха патагонских пле­
мен, обитающих на Огненной Земле. Эти сходные друг с другом
герои-основатели цивилизаций, прибывшие из-за океана, отчет­
ливо демонстрируют влияние масштабного прибытия беженцев
с Атлантиды, которое испытали коренные обитатели континен­
та, пережившие за две тысячи лет четыре основные волны мигра­
ции атлантов. Неудивительно, что по крайней м ере народная
память сохранила данные об этих приездах в священных устных
сказаниях каждого коренного народа Америки, чьи чтимые да­
лекие предки знали атлантов или общались и взаимодействова­
ли с ними.
В этих сказаниях Ат-ач-у-чу последовательно описывается
как высокий, бородатый, рыжеволосый, светлокожий мужчина,
старш ий из пяти братьев, которых всех вместе называли собира­
тельным именем «Виракоча» (то есть «Белые Люди»). Статуя Атач-у-чу была уничтожена христианскими фанатиками после за­
воевания испанцам и Перу, но очевидцам из числа испанских
конкистадоров, успевших увидеть ее собственными глазами, она
показалась чрезвычайно похожей на изображ ение святого Вар­
фоломея — такого, каким его изображали на имевших ш ирокое
хождение популярных иконках. Ат-ач-у-чу напоминал святого
Варфоломея «своими волосами, цветом и чертами лица, одеяни­
ем и сандалиями». Такое описание древней статуи Ат-ач-у-чу
366

У ц ел ев ш и е атланты

соответствует изображению, известному под названием «Инка
Виракоча», которое хранится сейчас в мадридском Музее Аме­
рики. Для портретов М анко Капака и М ама Окльо колониально­
го периода, находящихся в монастыре Копакабана в Лиме, так­
ж е характерны черты лица, которые отличают их от облика ко­
ренного индейского населения.
В настоящ ее время Ат-ач-у-чу больше знаю т по его титулу
«Кон-Тики-Виракоча», что переводится как «Белый Человек
М орской Пены» — то есть, иными словами, это иноземец, кото­
рый приплыл по морю на корабле («морская пена» — это поэти­
ческая метафора, обозначающая воду, которая пенится перед
носом судна). Н а одном образце керамики доинкского периода,
относящегося к эпохе Моче, имеется рисунок, который должен
быть изображением Виракоча — это рисунок м ркчины в санда­
лиях из м орской пены, несущего с собой солнце (то есть культ
поклонения Солнцу) через океан с востока. Другой образец ке­
рам ики эпохи Моче, изображ аю щ ий подобную сцену, демон­
стрирует четверку бородатых мужчин в квадратных шлемах, цеп­
ляющ ихся за плоты. И спанский летописец и историк Кьеса де
Леон, который при изучении инков получал сведения из первых
рук, писал: «Когда индейцев, ж ивш их вблизи Каласайя, церемо­
ниального центра комплекса Тиауанако, спрашивали, кто пост­
роил этот древний памятник, они отвечали, что это было сделано
другими людьми, бородатыми и с белой кож ей, как у испанцев,
которые прибыли в этот район и поселились там за много веков
до правления инков». Позднее вождь местных индейцев племе­
ни аймара приплыл на самый большой из двух островов, находя­
щихся в озере Титикака, и, обнарркив там племя белых борода­
тых людей, начал сражаться с ними и сражался до тех пор, пока
не перебил их всех. П онеся эти жертвы, М анко Капак перенес
свой трон в Куско, который стал его новой столицей.
Легенды индейцев племени аймара описывали представите­
лей всех трех волн иностранной м играции — «А йар-манкотопа», «Айар-чаки» и «Айар-аукка» как белокожих и светловоло­
сых людей. И н ки сами отбирали принадлежащ их к знати деву­
ш ек с самой светлой кож ей для того, чтобы они прислуживали в
367

Фрэнк Джозеф

качестве «белых девственниц» у алтаря бога Солнца — Инти.
П онятие о водоразделе меж ду правителями-инками и их под­
данными м ож ет дать изречение императора Тупак И нка Ю панки, который заявил: «Науки предназначены не для всех людей,
но лиш ь для тех из них, в жилах которых течет благородная
кровь». Титу Куси, предпоследний правитель-инка местности
Вилакамбамба, поведал дону Диего Родригесу, что его предки «не
принадлежали к диким индейцам».
Для андской цивилизации, точно так же, как и для мезоамериканской, было характерно то, что общество состояло из двух
отличающихся, не связанных друг с другом групп. Коренные аме­
риканские индейцы составляли широкие слои трудящегося клас­
са, в то время как класс священников и правителей целиком со­
стоял из гораздо более малочисленной группы светлокожих лю­
дей с европейскими чертами лица. С течением времени из-за
упадка этой элиты и из-за того, что в силу самой ее малочислен­
ности представители этого узкого элитарного класса были вынуж­
дены вступать в браки с низкородными представителями мест­
ного населения, образовалась подпирающ ая ее промежуточная
группа аристократии смешанной крови, представители которой
ко времени испанского завоевания уже занимали царский трон.
Индейцы гуарани называли инков «белыми правителями». Сами
правители инков утверждали, что происходят от светлокожих но­
сителей культуры, когда-то прибывших на их землю из далекой чу­
ж ой страны, и, действительно, между представителями широких
слоев трудящегося индейского населения и аристократией инка
существовали отчетливые физические различия. Хранящийся в мо­
настыре Копакабана в Лиме портрет великого императора инков
Уайна Капака, объединившего территориальные завоевания и при­
обретения своих предков, сделанные ими в начале XVI века, в еди­
ную крупную империю, изображает человека с ярко выраженны­
ми европейскими чертами лица. Воспроизведенный на страницах
«Хроники испанского завоевания», составленной Антонио де Эр­
рера и находящейся сейчас в Национальной библиотеке в Мадри­
де, профиль сына Уайна Капака, Уаскара, такж е демонстрирует
мужчину с отчетливой не-индейской внешностью.
368

У ц ел ев ш и е атланты

П риж изненное изображ ение другого сына У айна Капака,
Атауальпа, последнего императора инков, демонстрирует нам че­
ловека смешанной крови, что позволяет предположить, что он и
Уаскара были сыновьями Уайна Капака от разных матерей. Уай­
на Капак наверняка имел несколько ж ен и зачал своих сыновей
Уаскара и Атауальпа от разных. Разное происхождение двух бра­
тьев могло явиться причиной того, что меж ду ними после смер­
ти их отца, им ператора Уайна Капака, разгорелась смертельная
вражда. Д о этого они оба вместе царствовали над империей ин­
ков в качестве соправителей. Сделанный в начале XVIII века пор­
трет Корнилла Инка, проживавшего в Куско последнего дожив­
шего до того времени потомка инкских правителей, показывает
нам высокого мужчину с правильными чертами лица, глазами
светлого оттенка, прямыми красновато-коричневыми волосами
и длинным узким носом. Зарисовки, которые в начале XVII сто­
летия сделал свящ енник брат М артин де Мурина, ясно показы­
вают физические различия, которые разделяли представителей
разных классов андского общества. Контраст меж ду лицами и
фигурами светлокож их аристократов и обладающих гораздо
более темной кож ей представителей низших, трудящихся клас­
сов настолько яр ко выражен, что рисунки де М урина кажутся
изображ ениями двух совершенно чужих народов. Аристократы
иностранного происхождения резко выделяются на фоне гораз­
до более многочисленного местного населения.
Наличие европейских черт лица, которые м ож но наблюдать
на портретах правителей инков, подтверждается при изучении
их сохранившихся физических останков, прежде всего мумий с
кладбища Атакама. Н а головах этих мумий представителей пра­
вящей династии инков, умерших еще до испанского завоевания,
сохранились густые, вьющиеся, светло-красновато-коричневые
волосы. Волосы на головах мумий с полуострова Паракас, отно­
сящихся по крайней м ере к четвертому тысячелетию до н.э. (по­
здний период культуры Сечин-Чавин) — рыжеватого краснова­
то-коричневого ц вета В подземном музее Трухильо хранится
неродивш ийся человеческий зародыш эпохи Чиму, на голове
которого — волосы светлого цвета Наиболее ж е впечатляющие
369

Фрэнк Джозеф

примеры можно увидеть в Зале мумий Музея Эррера в Лиме. Там
в специальных герметично закрытых стеклянных контейнерах
находятся прекрасно сохранивш иеся мумии представителей
правящ ей династии инков. И з дю жины мумий у четырех воло­
сы — светло-коричневого оттенка, и у трех — светлые, как у блон­
динов, с примесью рыжего цвета После смерти цвет и строение
волос не меняются и не деградируют, а характерные для андской
культуры методы м умификации такж е не могли привести ни к
каки м изм енениям цвета волос умерших. Более того: изучение
мумий с полуострова Паракас показывает, что это были люди го­
раздо более высокого роста, чем у аборигенов этих мест, и с чере­
пами более узкого строения.
П едро П исарро, родной сын человека, покоривш его в свое
время империю инков, писал:
«Представители правящего класса индейцев, живших на тер­
ритории Королевства Перу, были светлокожими, со светлыми во­
лосами цвета спелой пшеницы. Большинство вельмож и их ж ен
выглядели таким и ж е белокожими, как и испанцы. В этой стра­
не я встретил индейскую ж енщ ину с ребенком, которые оба об­
ладали такой светлой кож ей, что их едва ли м ож но было отли­
чить от нас, белых людей. И х соотечественники называли таких
людей “детьми богов”».
Тур Хейердал не мог не изумляться контрасту меж ду теми
людьми, которые когда-то возвели на территории Перу громад­
ные пирамиды и храмы, и современны ми коренны м и ж ителя­
м и этой страны, чья культура и образ ж изни казались происхо­
дящ ими из совсем другого источника. И действительно, индей­
цы Перу не заявляют, что ведут свое происхождение от инков, в
легендах которых говорится, что сами они прибыли через много
веков после того, как предки коренного индейского населения
утвердились на территории Перу. Покоренны е и истребленные
испанцами великие зодчие Века П роцветания андской цивили­
зации являются неразгаданной тайной Ю ж ной Америки. «Воп­
рос о том, откуда прибыл этот выдающийся народ, — пиш ет
Уильям Прескотт, — и какой была его начальная история, отно­
сится к разряду тех загадок, с которыми мы столь часто сталки­
370

У ц ел ев ш и е атланты

ваемся в истории Нового Света, и прошедшие годы и найденные
за это время образцы древностей до сих пор сделали мало, чтобы
ее прояснить».
Когда молодой принц инка возводился в сан императора, его
короновали париком из светлых волос и давали наказ приносить
пользу человечеству так, как это делали его великие предки. За­
тем — так же, как и любому возводимому в сан фараона в Древ­
нем Египте, — ему надевали фальшивую бороду, называемую
«сонкхасапа». Это слово до сих пор в ходу среди безбородых
индейцев. «Сонкхасапа» — вовсе не единственная вещь из оби­
хода инков, которая встречалась такж е и в Древнем Египте. Само
название империи инков, Тауантинсуйу («Tawantisuyu»), кажет­
ся производным от Тави («Tawy») — названия Древнего Египта
в обычном обиходе египтян. «Тави» означает «перекрестки», что
ввиду практики обширного дорожного строительства инков ка­
ж ется особенно подходящим. Название «Тави» снова возникает
в контексте историй об Атлантиде в другом месте Американско­
го континента — на севере Америки, в районе Великих озер, у
индейского племени гуронов. Героем их легенд о Великом Пото­
пе былТавискара («Tawiscara»), который «направил стремитель­
ные потоки в спокойны е м оря и озера» после катастрофы, от
которой бежали предки гуронов. Другую лингвистическую па­
раллель м ож н о найти в древнем перуанском эпосе, в котором
упоминается Яро («Yaro») — подобная раю земля мертвых, ко­
торая знаменита своими огромными плодородными полями.
Росписи древнеегипетских гробниц часто изображ аю т покой­
ных, вспахивающих изобильные поля страны мертвых, извест­
ной под им енем «Иаро» («Іаго»).
М анко Капак и «Айар-манко-топа» («Те, Кто Верили в Него»),
приплыли в Перу, спасаясь от наводнения, которое затопило их
родную землю М ару («Маги»), которая в конце концов совсем
скрылась под водой. Ушедший под воду остров на Далеком Запа­
де, спасаясь с которого, первые люди и боги перебрались в дель­
ту Нила, назывался Сехет-Аару («Sekhet-Aaru»). Название М ару/
Я р о /А ар у /И ар о является распространенным во всем мире обо­
значением Атлантиды и означает «Поля Камышей», или «Место
371

Фрэнк Джозеф

Великой Мудрости», поскольку камыш, из которого изготавли­
вались письменные принадлежности, символизировал учение и
ученость. Вариации этого названия встречаются даж е в далекой
Индии, где «Ману» называли похожих на инков «Сыновей Солн­
ца», уцелевших во время Великого Потопа и принесших на индостанский субконтинент самую первую цивилизацию. Безусловно,
имя героя андского эпоса Ат-ач-у-чу поразительно схоже с Атча —
очень далеким исчезнувшим городом, о котором рассказывали
древни египтяне и чье имя, в свою очередь, напоминает об исчез­
нувшей Атлантиде. Само имя героя «Ат-ач-у-чу» м ож ет означать
«Человек из страны Атча» — то есть из Атлантиды.
Пирамиды Перу, как и пирамиды Центральной Америки, по­
хожи не на Великую пирамиду Хеопса в Гизе, с ее гладкими ров­
ными стенами, а на ступенчатые пирамиды Древнего царства,
такие, как пирамида Дж осера в Саккаре, или на шумерский зиккурат в Уре. То, что такие пирамиды одновременно сооружали в
разных концах света, свидетельствует о том, что их строители чер­
пали свои идеи и вдохновение из одного и того ж е источника
Типичным примером является хорошо сохранившаяся пирамида
в долине Чикана в Центральной Америке. Ее большое сходство с
шумерским зиккуратом из Старого Света или с пирамидой типа
пирамиды Джосера подчеркивается наличием у нее окруженно­
го каменной стеной и разделенного на отдельные секции внеш­
него двора, идентичного внешним дворам перед египетскими пи­
рамидами (см. илл. 17.2).
Церемониальный центр в Вилкашуаман в Ю жной Америке
безусловно больше напоминает зиккурат, нежели пирамиду, хотя
«Уака дель Соль», или Пирамида Солнца, вблизи Трухильо на се­
вере Перу имеет внешний двор, очень похожий на дворы древне­
египетских храмов. Строительные скобы в виде песочных часов,
которые использовали для того, чтобы удерживать на месте мас­
сивные каменные блоки храма Мединет-Абу, и в самом деле иден­
тичны тем, что использовались при строительстве храма Тиауанако в точно таких ж е целях. Кстати, храмовый комплекс МединетАбу в Западных Фивах был возведен для того, чтобы возвеличить
победы фараона Рамзеса III над «Людьми Моря» из Атлантиды.
372

У ц ел евш и е атланты

Илл. 17.2. Э т а каменная модель в форме ступенчатой пирамиды,
подобно аналогичным моделям, которые можно встр е ти ть
в Месопотамии, Древнем Египте и в Мексике, олицетворяет
священную гору т е х людей, которые основали андскую
цивилизацию, прибыв в Южную Америку после ужасного потопа.
Изначально она хранилась в святая святы х инков — во «Дворе
Богов » Кориканча ( в настоящее время выставлена в Музее
искусства и археологии в Куско, Перу)

Многие андские пирамиды, такие как «Уака дель Соль», отно­
сящаяся к культуре эпохе Моче, были посвящены богу Солнца.
В Древнем Египте пирамиды обычно называли «Горами Ра», имея
при этом в виду, что Ра был верховным солнечным божеством Древ­
него Египта У Пирамиды Солнца в Перу и у египетской Великой
пирамиды одинаковая длина основания — 758 футов. Что особен­
но важно для целей настоящего исследования, это — тот самый
размер, который, согласно Платону, имела святая святых Атланти­
ды — царский Дворец, располагавшийся в самом центре острова
Чавин де Уантар был тем местом, где зародилась культура
строительства городов в Перу. Его самым первым и основопола­
373

Фрэнк Джозеф

гающим храмом была обращенная на восток пирамида. Священ­
ные постройки Перу украш ены изображ ениям и и рельефами,
среди которых выделяются изображ ения орлов и соколов, весь­
м а схожие с их изображ ениями, характерны ми для древнееги­
петского религиозного искусства. Уильям П рескотт в своих ис­
следованиях андской цивилизации приш ел к далеко идущему
выводу о том, что «сходство андской цивилизации с цивилиза­
цией Древнего Египта выходит за рам ки простого подобия ар­
хитектуры, включая в себя многочисленные культурные паралле­
ли». Эти параллели простираю тся за пределы Древнего Египта,
действуя и в отнош ении других культур Старого Света, на кото­
рые оказывали свое влияние беженцы с Атлантиды. В минойской
линейной письменности «Б» «золото» обозначается словом «курусо» («kuruso»); на языке кечуа, на котором говорили инки, «зо­
лото» обозначается словом «кури» («kuri»). Н а минойском языке
«корабль» называется «кара-мекера» («cara-mequera»); в Ю жной
Америке «кара-мекера» («cara-m equera» называют себя индей­
цы тупи-гуарани, верящ ие в легенду о подобном Атлантиде «Го­
роде Сияю щ их Крыш». Д аж е в названии города Тиауанако, по­
строенного в доинкский период, содержатся отзвуки минойского языка: название Тиауанако происходит от «тиаванака»
(«tiawanaca»), то есть «это от бога», что обозначает понятие «пра­
витель», а в м инойской линейной письменности «Б» «ванака»
(«wanaca») означает «повелитель, монарх». «Дождь» на языке ке­
чуа — «плювиа» («ріиѵіа»), идентичный латинскому «ріиѵіа» —
«дождь», от которого произошло английское «pluvial» («дожде­
вой; дождливый»).
В троянском язы ке (язы ке патумнилли) и в других языках
Анатолии (Малой Азии), особенно в лювианском и хеттском,
«тепе» («tepe») означает «холм» или «гора». Н априм ер, КюльТепе — это название крупного города с храмам и и дворцами в
500 милях к востоку от Трои, построенного вокруг большого це­
ремониального холма. Кюль-Тепе являлся крупнейшим торговым
центром региона, специализировавшимся на операциях с метал­
лами и текстилем, по крайней м ере с XIX века до н.э. Во время
археологических раскопок культурных уровней доассирийского

374

Уцелевшие атланты

периода в Кюль-Тепе был обнаружен мегарон, то есть большая
комната прямоугольной формы, являвшаяся одной из основных
форм древнегреческой архитектуры и зародившаяся в Илионе в
эпоху раннего бронзового века Ваи-Тепу, то есть «Гора Солнца»,
являлся аналогом М анко Капак — «Сына Солнца» — в легендах
индейцев Бразилии. Тепе-Куем — так называется потухший вул­
кан в ниж нем течении Амазонки, который когда-то разрабаты­
вали в поисках алмазов. Любопытно, что подобное ж е название
на язы ке м айя точно так ж е имеет отнош ение к горе, означая
«Огромный Камень». В запотекском языке, одном из двух основ­
ных индейских языков мексиканского штата Оахака, до сих пор
употребляется анатолийское слово «тепе» для обозначения по­
нятия «холм».
Хайрем Бингхем, американский ученый, открывш ий «поте­
рянный город инков» Мачу-Пикчу 24 июля 1911 года, писал, что
«ряд найденных в Мачу-Пикчу кувшинов с двумя ручками иден­
тичны кувшину, обнаруженному в древней Трое» (см. илл. 17.3).
Бингхем отмечал, что крыши домов в Мачу-Пикчу прикреплялись
к каменны м щ ипцам петлями из тростника, и это была точно та
ж е технология, которая использовалась при сооружении гораз­
до менее крупных зданий в столице Троянского царства, городе
Илионе. Ученый Хорнет, исследовавший территории в ниж нем
течении Амазонки в начале XX столетия, аналогичным образом
обнаружил там биконические урны, покры тые орнаментами в
виде «елочки», изображ ениям и свастики, спиралей и зигзагов,
типичными для образцов керамики, которые археологи раскапы­
вали в Трое. Хорнет приш ел к выводу, что обнаруженные им в
ниж нем течении Амазонки предметы являлись образцами рабо­
ты троянских мастеров, только более грубо сделанными. Те ж е
самые свастики и спирали были вырезаны на поверхности «Педра Пинтада» — большого камня, такж е обнаруженного в н и ж ­
нем течении Амазонки, в том месте, где могли причалить воен­
ные корабли, ускользнувшие из Трои после ее разгрома, или ко­
рабли атлантов, на которых те приплыли в Ю жную Америку
после окончательной гибели Атлантиды. Американский исследо­
ватель и писатель Гарольд Т. Уилкинс, который провел много лет,
375

Фрэнк Джозеф

изучая следы влияния Атлантиды в Ю ж ной А мерике (пик дея­
тельности ученого приходился на середину XX века), выяснил, как
называли «солнце» индейцы племени муисков в Колумбии. Они
называли солнце «суа» («sua»). «Свастика» («Suastika», то есть
«Sua-stika») переводится со старосанскритского как «солнечное
колесо».
Подобно царям Атлантиды, которых описывал Платон, пра­
вители инков носили длинные мантии из императорского пур­
пура. Эти м антии усеивали цветные пятна, которые получались,
когда на ткань наносились специальные красители, вырабатыва­
емые из насекомых и моллюсков. До того, как после заката брон­
зового века подобной технологией выработки и прим енения
таких красителей овладели финикийцы, она применялась лишь
еіце в одном месте — в Трое. Когда император ацтеков Монтесу­
м а принимал испанцев, на нем была м антия небесно-голубого
цвета. Несколько таких императорских мантий инков прекрас­
но сохранились на некоторых из 429 древних мумий из захоро­
нения на полуострове Паракас.

Илл. 17.3. Мачу-Пикчу,
священный город-крепость
на вершине неприступного
у теса ,омываемого рекой
Урубамба,был м естом ,
где жили еАккла Куна » —
специально отобранные
девушки,которые хранили
в устной форме высокую
мудрость Кон-Тики
Виракоча — основателя
андской цивилизации,
прибывшего в страну
из-за далекого моря

376

Уцелевшие атланты

Обычай мумифицировать умерших уже упоминался в связи
с тем, что на головах многих мумий были обнаружены волосы свет­
лого оттенка, — редкость среди темноволосых индейцев. Ученый
Майкл Моузли подчеркивает, что техника мумификации была из­
вестна в Перу примерно в то ж е время, когда древние египтяне на­
чали использовать бальзамирование тел умерших для тех ж е це­
лей. М умификацией тел умерших занимались такж е гуанчи —
жители Канарских островов, расположенных посередине между
Перу, находящимся на западе, и Египтом, лежащ им на востоке.
В своей книге «Древний человек в Мичигане» Генри Ойлмен
отмечает, что «те, кто сооружали погребальные холмы в Мичига­
не, перуанцы, ж ивш ие в Ю ж ной Америке, и жители Франции и
Канарских островов эпохи неолита практиковали один и тот ж е
редкий обычай — просверливали круглое отверстие в черепе
умершего, с тем, чтобы через него душа покойного могла спокой­
но выходить из его тела и входить в него». Ж рецы инков вешали
на ш ею покойников «Вазу для оправдания», наполненную свя­
той водой в память о Великом Потопе, спасаясь от которого, боги
и герои прибыли в Анды. Точно такой ж е обычай при погребе­
нии умерш их практиковали майя и древние египтяне.
Разнообразные черты сходства с культурами Древнего Егип­
та, Трои, Канарских островов и Крита минойской эпохи, кото­
рые м ож но найти в андской цивилизации, внутренне объедине­
ны феноменом Атлантиды, влиявшей на всех них без исключе­
ния. С ам о название «П ротивополож ны й Континент» было
впервые упомянуто Платоном в его описании затонувшей Атлан­
тиды.
Когда в начале XVI века испанцы впервые высадились на по­
бережье страны, которая стала впоследствии Колумбией, встре­
чавшие их индейцы сообщили конкистадорам, что те прибыли
в «страну Амурака». И ндейцы поведали, что тот, кто носил ко­
ролевский титул Змея (Амурака), был бородатым белым челове­
ком, похож им на самих конкистадоров. Он очень давно при­
ехал на эту землю, спасаясь от страшного наводнения, которое
заставило его, вместе с другими людьми, искать безопасного
убеж ищ а в другом месте. Этот человек научил туземцев земле­

377

Фрэнк Джозеф

делию, медицине и религии и построил первые города с кам ен­
ны ми зданиями.
Сходство колумбийского Амурака с Пернатым Змеем может
означать лишь то, что одни и те ж е носители культуры из Старо­
го Света добрались практически до всех мест ю ж ноам ериканс­
кого континента. Это такж е позволяет предположить, что назва­
ние, данное европейцами Новому Свету, в действительности не
произош ло от им ени родившегося в Италии мореплавателя и
картографа, главного ш турм ана И спании Америго Веспуччи
(1454— 1512). Н а самом деле название «Америка» произошло от
Амурака. Н о европейцы избегали называть покоренные ими зем­
ли теми именами, которые были в ходу у местных жителей; вме­
сто этого европейские завоеватели пытались придать вид боль­
ш ей законности своим территориальным приобретениям в Н о­
вом Свете, придумы вая и м новые имена, заимствованны е в
Старом Свете. П оэтому Амурака, атланто-колумбийское назва­
ние Нового Света, было из политических соображ ений переде­
лано в Америку — в название, якобы произош едш ее от им ени
европейского мореплавателя Америго Веспуччи.
Действительно, кажется странным, что весь огромный конти­
нент могли назвать в честь генуэзца, им я которого было практи­
чески неизвестным, пока за пять лет до его смерти лотарингский
картограф М артин Вальдземюллер не опубликовал в 1507 году
свою «Cosmographiae introductio» («Введение в картографию»), в
которой назвал новый материк Америкой в честь Америго Веспуч­
чи. В пользу того, что в основе названия «Америка» лежало мест­
ное, исконное название этой земли, говорит тот факт, что сам Хри­
стофор Колумб во время своего третьей экспедиции встречал ин­
дейских аборигенов, которые, представляясь, называли себя
«америко». Индейское племя с таким ж е названием «америко»
было обнаружено Альфонсо де Охеда во время его второго путе­
шествия на остров Эспаньолу (Гаити). Более того, м айя называли
«страну вечного ветра» (речь идет об окрестностях горного хребта
в провинции Чантоле между городами Уигальпа и Либердад в Н и­
карагуа) «Америске», и это название встречается и в судовых за­
писях Колумба, и в дневнике путешествий Америго Веспуччи.
378

Уцелевшие атланты

В принятом среди индейцев названии А м ерики,«Амурака»,
такж е прослеж ивается лингвистический след Старого Света:
страна, из которой приплыл в Новый Свет герой Амурака, назы­
вается Амурри. Н а языке аккадцев — семитского народа, поко­
рившего Ш умерское государство в конце третьего тысячелетия
до нэ., что по времени совпадает с третьей природной катастро­
фой в истории Атлантиды, случившейся в 2290 году до нэ., «Амур­
ри» означает «западные земли».
Индейцы кечуа называли семь видимых невоорркенных гла­
зом звезд из созвездия Плеяд «Аккла Куна», то есть «Избранные
Ж енщ ины» или «Маленькие Матери». Плеяды ассоциировались
с Великим Потопом, спасаясь от которого, Кон-Тики-Виракоча
приплыл в Ю жную Америку. «Аккла Куна» было такж е названи­
ем самого священного мистического культа инков. Служителя ми этого культа были исключительно девушки — самые краси­
вые, праведные и умные, которых собирали со всей империи. Эти
избранные девушки были хранителями передаваемых из поко­
ления в поколение в устной форме высокой мудрости и древних
традиций «Айар-манко-топа». Эти «Избранные Ж енщ ины» ас­
социировались с Плеядами, то есть с дочерьми Атланта, которы­
ми Плеяды считались в древнегреческой мифологии.
Носившие одеяния, цвет которых соответствовал основным
цветам Атлантиды — красному, белому и черному, — «Малень­
кие М атери» ж или в великолепных поместьях в Куско, столице
им перии инков, и в горном городе-крепости Мачу-Пикчу. По
причинам, которые до сих пор неизвестны, они исчезли из сво­
ей высокогорной обители. Сейчас там в трещинах, покрывающих
поверхность массивных, идеально обтесанных каменных блоков,
из которых сложены стены домов, растут редкие красные орхи­
деи. Согласно легенде живущ их в этих местах индейцев аймара,
в эти цветы переселились души девушек «Аккла Куна», которые
вернулись, чтобы снова украсить затерянный город Мачу-Пикчу.
Все это вызывает в пам яти загадочную средневековую хро­
нику, написанную в другой части света, — фризскую «Хронику
Ура-Линда». Вспоминая природный катаклизм, который пора­
зил страну Атланд, анонимны й автор этой хроники рассказыва­
379

Фрэнк Джозеф

ет, как предводитель повел группу уцелевших людей за собой
через океан. Люди последовали за ею синим знаменем на запад,
и о них с тех пор больше ничего не слышали.
Их предводителя звали Инка.

•
Глава 18
Последствия
Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыд­
ное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих
ценностей; но неспособным усмотреть, в чем состоит истин­
но счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее
всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная ж ад­
ность и сила. И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хоро­
шо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о
славном роде, впавш ем в столь жалкую развращенность, и
решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды,
научился благообразию.

Платон. Крытый

Читатели данной книги могут легко стать ж ертвам и пере­
избы тка инф ормации. О днако как ещ е могли бы мы прибли­
зиться к пон и м ан и ю всем и рн ой драмы , растянувш ейся на
2800 лет, не цитируя последних научных заключений ученых и
весь спектр народных сказаний и легенд с обеих сторон Атлан­
тического океана? О днако в конце концов значение им еет не
то, сколько сохранится в пам яти фактов, а то, какое они произ­
ведут впечатление. В ком -то это впечатление пробуждает гене­
тическую память о событии, травм ировавш ем большую часть
человечества. Эта память начинает проявляться в наш ем коллек­
тивном сознании только сейчас, после стольких тысяч лет, бла­
годаря науке, которая постепенно восстанавливает в пам яти
фрагменты первоначального представления, оказавш егося по­
луразруш енны м и разм ы ты м в древнюю эпоху мрачного без­
временья.
380

Уцелевшие атланты

Н о стоит ли ворош ить все это снова? Н е стоит ли оставить
прошлое таким, какое оно есть, — забытым на океанском дне?
Ведь, помимо всего прочего, это лишь позволит нам осознать
ужасаю щ ую хрупкость наш ей собственной цивилизации. Не
м ож ет быть сомнений, что находившимся в зените своего могу­
щества атлантам казалось, что они и их империя будут жить веч­
но. Кто или что могло остановить их после трех тысяч лет непре­
рывного существования, в течение которого они создали свою
всемирную империю , протянувшуюся от Американского кон­
тинента до Средиземноморья? Полностью осознавая свое эко­
номическое и военное превосходство, они решили, что для всего
остального человечества будет благом находиться у них в подчи­
нении. Это был тот род высокомерной самонадеянности, в кото­
рую впадали многие другие сверхдержавы накануне своей гибе­
ли. Магистраль истории усеивают обломки рухнувших цивили­
заций, представители которых считали, что их собственный образ
ж и зн и следует навязывать другим, навязывать для их ж е блага,
не обращ ая внимание на то, нравится кому-то такое надменное
своеволие или нет.
Атлантида возникла как аморфное объединение занимав­
шихся земледелием племен эпохи каменного века, превратилась
в зрелое царство эпохи бронзового века, налилась богатством, став
морской державой, и сгинула во время природной катастрофы.
Эта схема часто повторялась — только обстоятельства гибели
держ ав разнились. Хетты, майя, инки, ж ители острова Пасхи,
персы, древние римляне, Габсбурги, советские правители — все
они воображали, что не зависят от хода истории. Америка была в
начале сообществом различных религиозных общин, стала рес­
публикой, а ныне желает стать тем самым, против чего когда-то
восставала — империей. Подлинная трагедия состоит в том, что
когда общество клонится к закату, его представители либо слиш­
ком самонадеянны, либо попросту бессильны, чтобы извлекать
уроки из прошлого и применять их на практике, и тем самым
спастись от гибели.
Через все бытующие в м ире рассказы о гибели Атлантиды
проходит красной нитью одна непреложная мысль — эта траге­
381

Фрэнк Джозеф

дия не явилась результатом одного лишь природного бедствия, а
ее жертвы не были полностью невинными. Скорее, они стали
настолько развращ енными и лиш енными всех тех достоинств,
за которые их до этого так долго почитали, что их бедственная
судьба стала для них своего рода приговором свыше. Поразитель­
но встретить именно такую моральную интерпретацию гибели
Атлантиды везде, где повествуется о ее разрушении, — от диало­
гов Платона до устных преданий индейцев североамериканско­
го племени мандан; от индейских племен Бразилии, говорящих
на язы ке «ге», до скандинавских викингов. Ж ители Древнего
Египта и Ш умера, Вавилонии, Канарских островов и И берийс­
кого полуострова, ирландцы, берберы, галлы, этруски — все они
утверждали, что атланты были сами в какой-то степени ответ­
ственны за свою собственную погибель. Войны велись ими ради
иных целей, нежели оборона и самосохранение, погоня за соб­
ственными удовольствиями пришла на смену заботе о благе все­
го общества, а идеалы заменила безграничная жадность. Все эти
условия считались признаками непорядка в обществе. В этом древ­
ние усматривали очень действенную взаимосвязь меж ду соци­
альной и космической гармонией: одно было точным выражени­
ем другого. Допускать любой серьезный непорядок в человечес­
ких отнош ениях означало искушать небеса ответить тем же.
Отсюда считалось, что ж ители Атлантиды несут моральную от­
ветственность за катастрофу, которая лишила их величия.
Пусть их история послужит предостережением в наш и дни.
Иначе, быть мож ет, кому-нибудь когда-то придется написать
книгу под названием «Люди, уцелевшие в XXI веке».

Содержание
Введение. МИЛЛИОН ТОНН М ЕДИ_________________________3
Глава 1. ВОЮЮЩАЯ АТЛАНТИДА________________________ 17
Глава 2. БРЕМЯ И М П ЕРИ И ________________________________38
Глава 3. ЧЕТЫРЕ КАТАКЛИЗМА___________________________ 67
Глава 4. Ж И ЗНЬ АТЛАНТОВ В ЕГИПТЕ_________________ _114
Глава 5. БИБЛЕЙСКИЙ НОЙ БЫЛ АТЛАНТОМ____________130
Глава 6. ГРЕКИ ЗНАЛИ ОБ ЭТОМ ВСЁ____________________ 149
Глава 7. АТЛАНТЫ ПЕРЕСЕКАЮТ САХАРУ_______________ 161
Глава 8. АМАЗОНКИ ПРОТИВ АТЛАНТОВ________________ 176
Глава 9. УШЕДШИЕ В ПОДЗЕМНОЕ ЦАРСТВО____________ 195
Глава 10. ДЕТИ АТЛАНТИДЫ___________________________ 214
Глава 11. АТЛАНТЫ — КОРОЛИ ИРЛАНДИИ
И УЭЛЬСА__________________________________________ 225
Глава 12. КАК ПРИШ ЛИ ПЛОХИЕ Д Н И ................

246

Глава 13. КОРЕННЫЕЖИТЕЛИ АМЕРИКАНСКОГО
КОНТИНЕНТА ПОМНЯТ АТЛАНТИДУ__________

264

Глава 14. ПЕРНАТЫЕ ЗМЕИ ИЗ ЗАТОНУВШИХ
ГОЮДОВ___________________________________________ 284
Глава 15. БОЛЬШОЙ ПРИЕЗД АТЛАНТОВ________________ 307
Глава 16. «МЕНЬШЕЕ ПРИБЫТИЕ»
СПАСШИХСЯ ОТ ГИБЕЛИ АТЛАНТИДЫ_____________ 329
Глава 17. СЫНЫ СОЛНЦА ИЗ АТЛАНТИДЫ______________ 350
Глава 18. ПОСЛЕДСТВИЯ________________________________ 380

И ЗД А ТЕЛ ЬС ТВ О «ВЕЧЕ»
ООО «ВЕСТЬ» является основным поставщиком
книжной продукции издательства «ВЕЧЕ»
129348, г. Москва, ул. Красной Сосны, 24.
Тел-* (495) 188-88-02,(495) 188-16-50,(495) 188-40-74.
Тел./факс (495) 188-89-59,(495) 188-00-73
Интернет: www.veche.ru
Электронная почта (E-mail): veche@veche.ru
По вопросу размещ ения рекламы в книгах
обращаться в рекламный отдел издательства «ВЕЧЕ».
Тел.:(495)188-66-03.
E-mail: reklama@veche.ru

Научно-популярное издание

Великие тайны

Д ж озеф Фрэнк
УЦЕЛЕВШИЕ АТЛАНТЫ
Генеральный директор Л.Л. Палько
Ответственный за выпуск В.П. Еленасий
Главный редактор С.Н. Дмитриев
Редактор В.А. Аастовкина
Корректор Е.Ю. Таскон
Верстка И.В. Резникова
Художественное оформление ЕЛ. Бессонова
ООО «Издательство «Вече 2000»
ЗАО «Издательство «Вече»
ООО «Издательский дом «Вече»
129348, Москва, ул. Красной Сосны, 24.
Санитарно-эпидемиологическое заключение
№ 77.99.60.953.Д000129.01.08. от 16.01.2008 г.
E-mail: veche@veche.ru
http:// www.veche.ru
Подписано в печать 12.05.2008. Ф орм ат 84х 108 1/ 32.
Гарнитура «LazurskiC». Печать офсетная. Бумага газетная.
Печ. л. 12. Ти раж 5000 экз. Заказ N° 8060.
Отпечатано с предоставленных диапозитивов
в ОАО «Тульская типография». 300600, г. Тула, пр. Ленина, 109.

B E S T

•

В

Е

Л

И

К

И

Е

Т А Й Н Ы

Фрэнк Д ж озеф

Уцелевш ие

атланты
Легенда о затонувшем некогда материке не дает
покоя человечеству вот уже более двух тысяч
лет, а само слово «Атлантида» стало символом
неразреш имой загадки. Автор книги Ф рэнк
Джозеф на основе материалов научной
конф еренции (1997 год, Кембридж), в которой
участвовали ведущие ученые мира, создает
соверш енно новую картину прошлого.
Он впервые рассказывает о таких событиях,
как войны Атлантиды, четы ре глобальных
природных катастрофы, и судьбах выживш их
жителей исчезнувшего царства.