ВЕИНИКА:
ЖИЗНЬ^ СМЕРТЬ*«ЕРЕТИКА»
♦
«...Альберт Иозефович, у нас ходят слухи, что одну из ваших книг
эфициально сожгли на костре. Скажите, пожалуйста, это правда?»
«...Вейник несколько лет назад погиб под колесами автомашины
при весьма странных, так и не выясненных обстоятельствах».
Станислав Смирнов
Тонкие миры
Альберта
Виктора
Вейника
Жизнь и смерть «Еретика»
Астрель • ACT
Москва
УДК 1/14
ББК 86.3
С50
Подписано в печать 15.04.2007. Формаi 84x108 1/32
Уел. печ. л. 16,8. Тираж 4000 экз. Заказ № 2927
Общероссийский классификатор продукции
OK-005-93, юм 2; 953000 - книги, брошюры
Санитарно-эпидсмиоло! ическое заключение
№ 77.99.02.953.Д.003857.05.06 ог 05.05 2006 г
Слово к читателям д.т.н. В.Ю. Тихоплав
В книге использованы фотографии
А. Оранского, Л. Розенсона, С. Смирнова
Смирнов, С.
С50 Тонкие миры Альберта Виктора Вейника: жизнь и
смерть «Еретика» / Станислав Смирнов. — М.:АСТ: Аст-
рель, 2007. - 309, [11|с.:ил.
ISBN 978-5-17-045240-8 (ООО «Издательство АСТ»)
ISBN 978-5-271-17463-6 (ООО «Издательство Астрель»)
Он нашел ответ на сокровенный вопрос: может ли Человек изучать
Духовный мир? Ему открылось то, чего подавляющее большинство лю-
дей не могут пока постичь.
Эга книга поможет вам понять масштаб личности нашего совре-
менника Апьберта Виктора Вейника (1919-1996), его трудные поиски
истины, долгий путь к Богу, нравственные мучения, связанные с пере-
оценкой сделанного им же в науке, и естественность его вонерквления.
Виктор Вейник претворил в жизнь свою 1лавную идею о сближении на-
уки и релш ии.
УДК 1/14
ББК 86.3
ISBN 978-5-17-045240-8 (ООО «Издательство АСТ»)
ISBN 978-5-271-17463-6 (ООО «Издательство Астрель»)
© ООО «Изда1ельспзо Астрель», 2007
© Станислав Смирнов, 2007
СОДЕРЖАНИЕ
Слово к читателям ..............................5
Предисловие редактора..........................18
Начало отсчета ................................25
День первый: универсальные законы и уши КГБ ...34
День второй: развенчать королеву ..............45
День третий: шалуны из тонкого мира ...........58
День четвертый: почему плачут иконы ...........73
День пятый: закон свободы воли ................83
День шестой', стоять насмерть — типичная
черта латышского характера..................99
День седьмой: «Барон Мюнхгаузен» выносит
смертный приговор теории ..................108
День восьмой: бомба замедленного действия.....123
День девятый: коренной перелом................134
День десятый: теория пришла свыше?............163
День одиннадцатый: сколько весит Душа ........170
День двенадцатый: как исцелиться
«немощному сосуду» ........................182
День тринадцатый: «Тесны врата и узок путь» ..190
День четырнадцатый: «биокомпьютер»
и его «вирусы» ............................197
Заключение ...................................216
Приложение 1. Основные труды А.-В. Вейника ...219
Приложение 2. Об одной малоизвестной
теории времени.............................241
Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике ..249
з
Жить гению в цепях не надлежит.
Великое равняется свободе
и движется вне граней и орбит,
не подчинясь ни людям, ни природе!
Александр Леонидович Чижевский
Когда бы зримый мир был снят, как покрывало,
И ты бы механизм Вселенной увидал,
Где страшно просто все и всех начал начало
В предельной краткости, как дифференциал, -
Какая б жгучая тоска тебя объяла
И в иллюзорный мир ты б радостно вбежал.
А. Чижевский
СЛОВО К ЧИТАТЕЛЯМ
Дорогие читатели! Увидев на прилавке эту книгу С.Г. Смир-
нова, вы, задав себе вопрос «О ком это?», возможно, пере-
листаете ее, чтобы удовлетворить свою любознательность.
И встретив там фамилию академика Белорусской академии
наук СССР Вейника Альберта Иозефовича, удивитесь:
«Кто это такой? И почему он еретик?»
Кто такой еретик вообще? Словарь иностранных слов
толкует это понятие так: «Еретик - последователь ереси.
Ересь - отступление от общепринятых правил и взгля-
дов». В Средние века церковь, не задумываясь, отправля-
ла еретиков на костер, чтобы в зародыше пресечь, как
сказали бы сегодня, инакомыслие. За что же в наше вре-
мя можно «отправить на костер» ученого? Разве инако-
мыслие не поощряется в среде ученых? Ведь именно спо-
собность нестандартно взглянуть на окружающий мир,
отступив от общепринятых правил и взглядов, может
привести ученого к открытию. Известно, открытия дела-
ются тогда, когда все знают, что так делать нельзя, а один
не знает и делает.
К сожалению, в среде ученых далеко не все любят от-
крывателей нового, особенно если это новое — грандиозно.
И поскольку ничто человеческое ученой братии не чуждо,
она, братия, как и в Средние века, тоже стремится изба-
виться от инакомыслящего: «Он карбонарий! Он авторите-
тов не признает!» Но поскольку сжечь человека уже нельзя,
5
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
все-таки XXI век, то сжигают опасные идеи, изложенные в
его книгах.
Мое первое знакомство с трудами академика Вейника
состоялось в сентябре 1997 года. Пользуясь хорошими от-
ношениями с работниками библиотеки Ленинградского
металлического завода, я просматривал в фонде библиоте-
ки книги по специальности, и мое внимание привлекла
книга А.И. Вейника «Термодинамика» 1968 года издания.
Меня она поразила тем, что я, много лет читавший студен-
там курс «Технической термодинамики» и постоянно сле-
дивший за научной и учебной литературой, ничего не знал
ни о книге, ни об авторе. Разговаривая с библиотекарем, я
узнал, что все экземпляры «Термодинамики» А.И. Вейника
в 1969 году специальным распоряжением были изъяты из
библиотеки, но сотрудники на свой страх и риск одну кни-
гу спрятали. Эта книга и попалась мне на глаза. Позднее
нам стало известно, что «Приказом № 224 от 19 сентября
1969 г. председателя Госкомитета СМ БССР по печати
Г. Коновалова книга «Термодинамика», третье издание, вы-
шедшее в Минске в 1968 г., была изъята из всех торгов Бе-
лоруссии и уничтожена посредством сожжения». Как выяс-
нилось, изъята и из всех библиотек Союза.
Интерес к обнаруженной книге А.И. Вейника «Термо-
динамика» возрастал все больше по мере знакомства с ее
содержанием. Самым большим потрясением оказалось
совпадение моих взглядов со взглядами Вейника на второй
закон термодинамики и энтропию. Я не просто прочел эту
книгу, я переосмыслил ее, прочувствовал и, конечно, по-
нял, почему Вейник А.И., даже будучи академиком БАН
СССР, оказался изгоем.
В своей книге А.И. Вейник особо подчеркивал, что тра-
диционная (столетней давности) форма изложения термо-
динамики — королевы наук — уже давно себя изжила, не
вмещает появившегося нового содержания и, по-существу,
служит главным тормозом, сдерживающим дальнейшее
развитие этой науки.
6
[Слово к читателям]
Действительно, классическая термодинамика не знако-
ма со временем и пространством: она признает только та-
кие понятия, как покой (равновесие), для которого не су-
ществует время, и однородность, для которой безразлична
протяженность в пространстве.
Датой рождения термодинамики следует считать 1824 год,
когда была опубликована гениальная работа французского
поручика Сади Карно «Размышление о движущей силе ог-
ня и о машинах, способных развивать эту силу».
В своей работе автор «Размышлений...» пользовался
двумя понятиями — chaleur (теплота) и calorique (теплород).
Рассматривая теплород как невесомую и неуничтожимую
жидкость, Карно, проводя аналогию с падением воды, не-
изменно говорил о падении (переносе) именно теплорода
(а не теплоты) с верхнего температурного уровня на ни-
жний. Теплота в принципе не могла перетекать с одного
уровня на другой, потому что в рассуждениях Карно тепло-
та — это энергетический результат перемещения теплорода
с верхнего уровня на нижний.
Как выяснилось впоследствии (Карно умер в 1832 году в
возрасте 36 лет от холеры; некоторые выдержки из дневни-
ка Карно были опубликованы его братом в 1878 году), Кар-
но отлично разбирался в физической сути термических яв-
лений, знал о связи теплоты и работы, поскольку он вычис-
лил термический эквивалент механической работы тем же
методом, что и Роберт Майер, работа которого легла в ос-
нову закона сохранения энергии.
Но он не счел нужным ничего изменить в своих «Раз-
мышлениях...» (дальнейших публикаций не последова-
ло). Этот факт может свидетельствовать о том, что Карно
считал свои основные результаты правильными (не про-
тиворечащими закону сохранения энергии, открытому в
1848 году Майером и Джоулем). К сожалению, дневник
Карно был опубликован слишком поздно, когда класси-
ческая термодинамика трудами Клаизиуса успела набрать
силу.
7
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Когда стало ясно, что теплота не есть невесомая и не-
уничтожимая жидкость, ибо она имеет энергетическую при-
роду и может превращаться в работу в эквивалентных коли-
чествах, Клаузиус, желая «спасти» замечательные результа-
ты, полученные Карно, отказался от теплорода, заставив пе-
ретекать с верхнего температурного уровня на нижний тер-
мическую работу (теплоту). Однако он отказался от теории
теплорода только наполовину, сделав теплоту уничтожимой
(она может исчезать и возникать за счет других форм движе-
ния), но сохранил за нею право перетекать из тела в тело.
В 1865 году Клаузиус опубликовал свою термодинамику,
которая базируется на двух знаменитых началах — первом и
втором.
Первым началом термодинамики стал служить найден-
ный из опыта закон сохранения энергии для термической и
механической форм движения материи. Уравнение первого
начала записывается следующим образом:
dQ = dU + dL,
где Q — количество теплоты; U — внутренняя энергия;
L — работа.
При этом количество теплоты Q Клаузиус определил
следующим образом: dQ = TxdS, где Т — температура; S —
энтропия. Последнее равенство носит название уравнения
второго начала термодинамики.
С целью обоснования уравнения второго начала Клау-
зиус специально сформулировал следующий постулат (так
называемое второе начало термодинамики): теплота нс мо-
жет переходить сама собой от более холодного тела к более
теплому. С помощью этого постулата он доказал, что для
равновесных (обратимых) процессов отношение количест-
ва теплоты dQ к температуре Т есть полный дифференциал
некоторой величины S, зависящей только от состояния те-
ла и не зависящей от пути, по которому это тело пришло в
данное состояние. Величину S Клаузиус назвал энтропией.
Поскольку теплообмен между телами может протекать
только в одном направлении - в сторону от более нагретого
8
[Слово к читателям]
к менее нагретому телу, но не наоборот, и при этом всегда
происходит возрастание энтропии, то второе начало термо-
динамики получило название закона возрастания энтропии.
Впервые на несостоятельность данного Клаузиусом
«обоснования» уравнения второго начала термодинамики
указал А.А. Гухман в работе «Об обоснованиях термодина-
мики», изданной в Алма-Ате в 1947 году. Чтобы убедиться в
этом, достаточно вместо постулата Клаузиуса воспользо-
ваться явно абсурдным постулатом (теплота не может пере-
ходить сама собой от более теплого тела к более холодному)
и «слово в слово» повторить все доказательство Клаузиуса.
В итоге получается тот же результат. Это свидетельствует о
том, что постулат Клаузиуса не находится в логической свя-
зи с полученным результатом и все «доказательство» Клау-
зиуса является кажущимся.
Что касается возрастания энтропии, то можно отметить,
что указанная односторонность в развитии всех реальных
необратимых (нестатических) процессов нс является до-
стоянием одних лишь термических явлений. Буквально
всем наблюдаемым явлениям природы присуща известная
односторонность, вытекающая из того факта, что всегда в
конкретных условиях наблюдаются процессы только одно-
го направления: при свободном падении тело всегда пере-
мещается по направлению к центру Земли, но никогда — от
центра; в электрической цепи ток всегда течет в сторону
понижающегося потенциала, но никогда - в сторону повы-
шающегося; при течении жидкости по трубе движение все-
гда происходит в сторону понижающегося давления, но ни-
когда - в противоположном направлении.
Тем не менее в основание классической термодинамики
легли два фундаментальных физических закона — закон со-
хранения энергии и закон возрастания энтропии, сформу-
лированный на базе постулата Клаузиуса в форме второго
начала термодинамики.
Итак, по способу введения и по смыслу ее более чем сто-
летнего толкования энтропия представляет собой физичес-
9
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
кую величину, которая может быть использована для коли-
чественной оценки исключительно идеальных (равновес-
ных, обратимых) свойств термодинамической системы. Для
изучения реальных (неравновесных, необратимых) термо-
динамических процессов энтропия Клаузиуса не только не
пригодна, но и в принципе не может быть получена, потому
что ее просто не существует. Это обусловлено тем, что кру-
говой интеграл Клаузиуса для необратимого кругового цик-
ла не равен нулю, и следовательно, подынтегральная функ-
ция в принципе не может быть полным дифференциалом.
А именно это свойство кругового интеграла Клаузиуса,
справедливое исключительно для равновесных обратимых
термодинамических процессов, использовано им для введе-
ния в теорию функции состояния, названного энтропией.
Отмеченная выше необоснованность введения энтро-
пии в термодинамику реальных необратимых процессов за-
ставила ввести во второй закон термодинамики вместо ра-
венства комбинацию «равенство - неравенство» (больше
или равно), и тем самым термодинамическая функция «эн-
тропия», фактически фиктивная для реальных обратимых
процессов, получила еще большую неопределенность.
Сама природа законов не пишет и за их соблюдением не
наблюдает. Законы, в том числе и приписываемые природе,
пишут люди, соблюдая некоторые правила. В частности,
всякий корректно сформулированный закон природы обя-
зан содержать указания на границы его применимости.
Согласно термодинамики Клаузиуса, принцип возрас-
тания энтропии - это универсальный физический закон,
не знающий никаких ограничений. Этот закон стоит рядом
с законом сохранения и превращения энергии и вместе с
ним определяет судьбы мира: в природе непрерывно совер-
шается превращение всех видов энергии в теплоту и посте-
пенное выравнивание температуры различных тел. Иначе
говоря, по Клаузиусу все виды энергии превращаются по-
средством механизма диссипации в теплоту и в ней находят
свою смерть.
10
[Слово к читателям}
Однако еще Ф. Энгельс в работе «Диалектика природы»
со всей очевидностью показал, что «второе начало термо-
динамики, принимаемое как универсальный принцип, не-
совместимо с законом сохранения и превращения энергии,
противоречит ему, так как, не требуя изменения энергии в
количественном отношении, оно утверждает качественное
вырождение энергии, потерю энергией основного ее свой-
ства - способности к превращениям».
Теория «тепловой смерти» Вселенной, вытекающая из
второго начала термодинамики, была отвергнута филосо-
фами, а позднее и физиками, которые согласились, что
второе начало — это никакой не Всемирный, не Чрезвычай-
ный, а обыкновенный закон природы, то есть что и второе
начало имеет свои границы применимости. Но клятвенно
заверили и заверяют всех, что эти границы недоступны да-
же наблюдениям, что об этих границах «науке ничего не из-
вестно».
Так случилось, что термин «энтропия» ученые стали ис-
пользовать в различных направлениях науки. По совер-
шенно непонятным причинам энтропии стали приписы-
вать свойства характеристики хаоса, беспорядка, деграда-
ции, деструктивности.
Появилась,, например, статистическая энтропия, или
энтропия Больцмана, которая представляет собой статис-
тическую характеристику броуновского движения и не
имеет никакого отношения к термодинамическому поня-
тию энтропии и ко второму началу.
Широко распространено понятие «информационной
энтропии», рожденной Клодом Шенноном в 1948 году, ко-
торая также не имеет ничего общего с энтропией Клаузиуса.
Появилась даже отрицательная энтропия — негэнтропия.
Полтора столетия строили ученые всего мира свои теории
на использовании малообоснованного понятия энтропии.
И вот появился А.И. Вейник, который весьма обосно-
ванно отверг второе начало и, естественно, энтропию, за-
явив, что природа второго начала термодинамики не знает.
п
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
В 1956 году он опубликовал теорию, в которой вместо
энтропии используется термический заряд, характеризу-
ющий термическую форму движения материи во всех ее
проявлениях. Тщательный анализ показал, что именно
термический заряд (а не теплота), переходя с верхнего
уровня на нижний, совершает тепловую работу. Именно
этот принцип был заложен Сади Карно в его «Размышле-
ниях...». А энтропия Клаузиуса оказалась лишь частным
случаем термического заряда.
Термический заряд справедлив для оценки свойств лю-
бых, в том числе реальных систем (равновесных и неравно-
весных, стационарных и нестационарных). На основании
понятия термического заряда А.И. Вейник сформулировал
и развил общую термодинамическую (энергетическую) те-
орию, которая по замыслу ее автора должна была стать пре-
емницей классической термодинамической теории.
И в 1968 году из печати вышла книга академика БАН
СССР А.И. Вейника «Термодинамика», аккумулирующая
новейшие идеи энергетической теории, которая через год
была изъята из всех библиотек и торгов Союза и уничтоже-
на «посредством сожжения».
А в чем, собственно, суть новой теории Вейника? Она
основана на использовании свойств различных элементар-
ных форм движения материи.
Основной постулат его энергетической теории сформу-
лирован так:
для каждой элементарной формы движения материи су-
ществует (и может быть найден) характерный параметр
(обобщенный заряд) Е, который с качественной и количест-
венной стороны однозначно определяет эту форму движения,
а следовательно, и все (макроскопические и микроскопичес-
кие) свойства (состояния) материи в той мере, в какой они
связаны с этой формой движения;
обобщенному заряду присуща способность самопроизвольно
распространяться в направлении убывания сопряженного с
ним потенциала Р, причем распространение его в этом на-
12
[Слово к читателям]
правлении сопровождается выделением, а в обратном направ-
лении — поглощением термического заряда диссипации;
обобщенный заряд обладает квантовыми (дискретными)
свойствами;
для каждого данного заряда существует соответствую-
щий ему антизаряд.
Число элементарных форм движения безгранично. Вот
только некоторые из них: перемещательная, метрическая,
вращательная, механическая, спиновая, хрональная, хими-
ческая, термическая, электрическая, информационная и
т.д. Их, подобно элементарным частицам материи, из кото-
рых состоят атомы, молекулы, тела, планеты, звезды и га-
лактики, можно рассматривать в качестве элементарных
частиц (кирпичиков) движения.
Самое важное свойство всех элементарных форм дви-
жения заключается в их органической связи между собой:
все формы движения присущи одной и той же (единой)
субстанции - материи. Благодаря имеющейся связи лю-
бая элементарная форма движения материи способна и
вынуждена превращаться в любую другую форму движе-
ния.
Термодинамика, предложенная Вейником, с количест-
венной и качественной стороны изучает свойства материи,
которые раскрываются в процессах проявления связи, су-^
ществующей между различными формами движения и
обусловливающей взаимные превращения этих форм дви-
жения.
Законы термодинамики, изучающей все формы движе-
ния материи в их взаимной связи, справедливы на всех
уровнях картины мира (в субмакромире, макромире, мик-
ромире, субмикромире и т.д.). В термодинамике А.И. Вей-
ника впервые нашла свое количественное выражение идея
о всеобщей связи явлений материального мира, высказы-
ваемая философами еще с древних времен.
Весьма замечателен заключительный аккорд книги Вей-
ника «Термодинамика»:
13
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
«Настоящей книгой автор стремился передать читателю
следующее настроение. Представьте себе безбрежный океан
сверкающей лавы человеческих знаний. Он клокочет и не
может найти выхода. Сдерживающая его плотина заперта на
заржавленный, вековой давности висячий замок, имя кото-
рому — энтропия. Временами лава там и сям переливается
через край, образуя яркие, искрящиеся, но быстро застыва-
ющие короткие потоки — это теория относительности,
квантовая механика и другие всплески человеческого гения.
Плотина все еще стоит, лишь иногда под могучими удара-
ми волн выходящего из берегов океана натужно поскрипы-
вает механизм старого замка. Мало кто осмеливается к нему
прикоснуться. Эта книга — первый молоток, который вот
уже в третий раз заносит автор над злополучным замком.
Что ожидает плотину в ближайшем будущем? Она неиз-
бежно должна рухнуть. Сейчас пока трудно сказать, что
уцелеет на пути освобожденной лавы. Но с несомненнос-
тью можно утверждать следующее: чем дольше продержит-
ся пресловутый замок, тем выше будет напор лавы и тем,
следовательно, разрушительнее станет ее сила».
И эту работу как весьма опасную сожгли по распоряже-
нию свыше.
Интересная картина: в 1969 году в Советском Союзе на
мусорных свалках, чтобы никто ничего не заметил, а не на
площадях (все-таки отличаемся от Германии тридцатых го-
дов) сжигают книги неугодного ученого. За что и кому мог
быть неугоден ученый, который писал не о политике, не об
экономике и даже не об истории? Он писал о термодина-
мических законах, проще говоря, о законах превращения
теплоты в работу. Вряд ли члены Политбюро ЦК интересо-
вались законами превращения теплоты в работу. Здесь дей-
ствовали силы поумнее и потому опаснее. Это те силы, ко-
торые уничтожили Н.И. Вавилова, загубили генетику, за-
тюкали кибернетику, изолировали А.И. Вейника.
Против чего так ополчились «светочи мира»? Ответ
прост: после Клаузиуса великие ученые всего мира, с бла-
14
[Слово к читателям]
гоговением взирающие на энтропию, не создали принци-
пиально ничего нового в термодинамике, а какой-то Вей-
ник претендует на пьедестал, на который все подобостра-
стно посматривают снизу вверх. Ату его! И Вейник двад-
цать с лишним лет, практически до перестройки, не имел
возможности печатать свои научные работы. Ученый без
опубликованных трудов это как артист без ролей.
Только в 1991 годуон опубликовал свой труд «Термодина-
мика реальных процессов». К сожалению, 24 ноября 1996 го-
да академик Вейник трагически погиб, и я так и не успел по-
знакомиться с ним лично.
Сын Альберта Иозефовича Александр по моей просьбе
прислал мне из Минска интересующую меня книгу «Тер-
модинамика реальных процессов», в которой изложена Об-
щая Теория Природы, разработанная академиком Вейни-
ком на основе изложенных выше взглядов. Главным досто-
инством Общей Теории Природы является принципиально
новая интерпретация важнейших категорий - время и про-
странство. Без преувеличения можно сказать, что Общая
Теория Природы академика Вейника открыла и осветила
путь к познанию и глубокому пониманию научных основ
Божественного Мироздания.
Следует отметить еще один факт. В процессе разработки
Общей Теории Природы академик Вейник пришел к Богу.
Создав научную теорию, в которую введены представления
о Тонком Мире, и опытным путем исследовав их проявле-
ния, Вейник явил собой тот тип ученого, который пришел
к Богу не через Веру, а через Знания.
В нашей книге «Начало начал» мы с Татьяной Серафи-
мовной опубликовали некоторые положения теории Вей-
ника, в частности, дали основной и дополнительный по-
стулаты теории и рассмотрели интересующую нас хрональ-
ную форму движения материи.
Примерно через три-четыре месяца мы получили пись-
мо из Иванова от профессора Станислава Григорьевича
Смирнова с благодарностью за память об академике Вей-
15
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
нике и добрые слова о его работе. Завязалась переписка, из
которой мы узнали, что Станислав Григорьевич, доктор ме-
дицинских наук, профессор, был другом Альберта Иозефо-
вича в самые трудные годы его гонений. Академик Вейник
неоднократно приезжал в Иваново с лекциями, и профес-
сор Смирнов тщательно сохранял все материалы, связан-
ные с его пребыванием в городе.
В апреле 2003 года С.Г. Смирнов прислал нам свою книгу
о А.И. Вейнике «Еретик», которая была напечатана в Ивано-
во небольшим тиражом (1000 экз.). Эта книга — удивительно
добрый и хронологически точный рассказ о многогранной
жизни белорусского ученого и необыкновенно одаренного
человека. В книге много внимания уделено письмам Альбер-
та Иозефовича и воспоминаниям о нем ряда известных лю-
дей. Книга содержит много фотографий, прекрасно иллюст-
рирующих жизнь и деятельность этого большого ученого.
В ней профессор С.Г. Смирнов просто и понятно описы-
вает суть некоторых научных разработок академика Вейни-
ка, в частности подробно излагает проблему времени, и при-
водит удивительные высказывания Альберта Иозефовича о
том, как создавалась Общая Теория Природы.
«При разработке мною Общей Теории Природы расши-
фровка началась с Ветхого Завета, со следующих слов пер-
вой главы книги Моисея: ”И создал Бог твердь... И назвал
Бог твердь небом”. Поразительные слова! Небо, представ-
ляющее собой космический вакуум, обладающий нулевым
сопротивлением и долгое время служивший примером аб-
солютной пустоты, названо твердью. Абсурд?.. Но ведь эти
слова продиктованы Богом, поэтому они абсолютно досто-
верны, следовательно, космический вакуум обязан обла-
дать свойствами твердого тела. Отсюда следует, что вакуум
должен играть роль пространства, отделяющего одни кос-
мические тела от других, то есть обладать протяженностью,
а таким свойством может обладать только вещество, а не
“пустота, не пустой ящик без стенок”, как иногда думают.
На этом основании под пространством следует понимать
16
[Слово к читателям]
некое метрическое вещество, главными свойствами кото-
рого служат протяженность и порядок положения...
Второе фундаментальное понятие моей Общей Теории
возникло путем расшифровки библейских текстов, где не
раз повторяется мысль, что “у Господа один день, как тыся-
ча лет, и тысяча лет, как один день” и что “времени уже не
будет”. Время здесь выступает в качестве характеристики,
которая может изменяться: оно как бы расширяется и сжи-
мается в чрезвычайно широких пределах, и времени вообще
может не быть. Это возможно только в том случае, если за
время отвечает некое хрональное вещество, придающее те-
лам, в состав которых оно входит, свойства длительности и
порядка последовательности; именно длительность может
быть сколь угодно растянута или сжата. Отсутствие хро-
нального вещества делает тело вневременным, вечным».
Таким внеметрическим и вневременным «телом», по су-
ществу, является Тонкий Мир, куда уходят души умерших в
физическом мире людей.
По нашему глубокому убеждению, книга профессора
Станислава Григорьевича Смирнова является бесценным
памятником замечательному ученому и человеку с исклю-
чительно трудной судьбой, незаслуженно забытому члену-
корреспонденту БАН СССР Альберту Иозефовичу Вейни-
ку. Именно поэтому мы с Татьяной Серафимовной настоя-
тельно рекомендовали издательству «Астрель» переиздать
книгу большим тиражом и очень надеемся, что вы, дорогие
читатели, найдете в этой книге много важного, ценного и
полезного для себя.
Доктор технических наук, главный научный сотрудник
Научно-инженерного центра керамических тепловых
двигателей (НИЦ КТД им. А.М. Бойко, г. Санкт-Петербург)
Тихоплав Виталий Юрьевич. 13.08.05
17
ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА
Горела Книга... «Какое, милые, у нас тысячелетье на
дворе?» - можно было бы спросить, перефразировав поэта,
когда тираж книги Вейника «Термодинамика» (3-е изда-
ние) был уничтожен «посредством сожжения». Книги Вей-
ника пылали в костре. Не в костре священной инквизиции
и не в фашистской Германии, а в нашей стране в 70-х годах
просвещенного XX века.
Он, маститый уже ученый, «изменил» догмам так назы-
ваемой классической науки. Его мысль вырвалась за грани
«дозволенного», за рамки условностей. Но движение впе-
ред невозможно без прорыва и разрушения строгих границ,
которые воздвигает сама наука в период развития какого-то
направления. Разве сразу и всеми была признана теория
Эйнштейна? А признав ее наконец и сотворив очередного
кумира, наука стала объявлять отступником каждого, кто
позволял себе усомниться в справедливости созданной кар-
тины мира.
Когда известный физик, написавший немало трудов по
классической термодинамике, посмел взорвать устоявшу-
юся картину мира, он сразу превратился в «научного дисси-
дента», еретика, поднявшего руку на святая святых...
Он не только создал строгую теорию тонкого и сверх-
тонкого мира, он пришел к Богу и поставил вопрос о до-
ступности исследования этого мира. Таким людям трудно,
независимо от времени и страны проживания, а в СССР им
грозила серьезная опасность не только быть непонятыми,
но и стать изгоями.
18
[Предисловие редактора]
Так кто же он — Альберт-Виктор Вейник? Конечно, ере-
тик — с точки зрения апологетов ортодоксальной науки, на-
учный диссидент - с точки зрения чиновников того време-
ни. Его жизнь - пример смелого выхода интеллекта за гра-
ницы условности, пример нравственности и поиска духов-
ности.
Справка1
Альберт Иозефович Вейник родился 3 октября 1919 г. в
Ташкенте в семье Юзефа Антоновича Вейника (1892—1980)-
и Генуефы Винцентьевны (1901 — 1985) Вейник (урожденной
Стывриной). Его отец - словен, родом из Австрии, бывший
военнопленный Первой мировой войны — был механиком,
мотогонщиком (с 1905 г.), артистом Московского циркового
объединения, а в 1935 г. стал мотогонщиком по вертикаль-
ной стене. Мать — латышка из г. Даугавпилса — в детском
возрасте была перевезена с семьей из Латвии в Среднюю
Азию по столыпинскому переселению 1908-1909 гг.
В семье было трое детей, Альберт-Виктор — старший
из них.
После окончания школы, в 1937 г., А. Вейник поступил
в Московский авиационный институт им. С. Орджоникид-
зе (МАИ).
По воспоминаниям самого Вейника, студентом второго
курса он написал для журнала «Техника — молодежи» два
научно-фантастических рассказа об использовании сверх-
проводимости. Редакция переслала их на отзыв Капице, и
тот неожиданно прислал молодому человеку приглашение
посетить его институт. Очень корректно покритиковав рас-
сказы, Петр Леонидович провел Альберта по лабораториям
института, показал оборудование и приборы.
В 1940 г. А. Вейник перевелся на третий курс Москов-
ского авиационного технологического института (МАТИ),
1 Здесь использованы данные сайта http://veinik.ru/biograf/life.html. -
Примеч. ред.
19
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
который только что был создан на базе Московского ин-
ститута инженеров ГВФ им. К. Э. Циолковского. В октяб-
ре 1941 г. он вместе с МАТИ эвакуировался в Новосибирск,
где учился и одновременно работал электриком. Здесь с
несколькими друзьями они по собственной инициативе
разработали и испытали новые образцы гранат и мин.
С 1943-го по 1944 г. одновременно с учебой в институте
А. Вейник работал конструктором ОКБ одного из москов-
ских «номерных» заводов.
29 февраля 1944 г. Вейник блестяще защитил диплом-
ный проект на тему «Испытание одноцилиндровой экспе-
риментальной установки для исследования вопроса об ох-
лаждении выхлопных клапанов авиадвигателей» и был ре-
комендован в аспирантуру. Через некоторое время после
зачисления в аспирантуру кафедры теплотехники МАТИ
стал преподавателем МАТИ.
В июне 1947 г. защитил кандидатскую диссертацию на
тему «Нагрев и охлаждение твердых тел». Работал препода-
вателем и доцентом МАТИ.
В 1950 г. он приступил к разработке общей термодина-
мической теории.
23 февраля 1953 г. в совете Московского высшего техни-
ческого училища им. Н. Э. Баумана Вейник защитил доктор-
скую диссертацию на тему «Тепловые основы теории литья».
В 1954 г. утвержден в ученом звании доцента МАТИ по
кафедре «Авиационные двигатели и теплотехника», но
вскоре перешел на должность профессора кафедры физи-
ки в Московский технологический институт пищевой про-
мышленности (МТИПП), где проработал 3 года.
В ноябре 1956 г. после переезда из Москвы в Минск
А. И. Вейник возглавил лабораторию «Теплофизика и
атомная энергетика» Института энергетики АН БССР.
Позже был избран членкором АН Белоруссии, начал рабо-
тать в Физико-техническом институте заведующим кафед-
рой теоретических основ теплотехники. В Минске в окон-
чательном варианте сформулировал свою Общую Теорию
Природы.
20
[Предисловие редактора]
В 1958 г. стал заведующим лабораторией «Промыш-
ленная теплофизика» в Институте энергетики АН БССР.
В 1963-м перешел в Физико-технический институт АН
БССР на должность заведующего лабораторией «Физика
контактных явлений».
Травля ученого началась в 1969 г. после публикации
19 февраля 1969 г. в «Литературной газете» статьи А. С. Ком-
панейца «Оберегая, а не отстраняясь!», в которой теория
А. И. Вейника была названа «химерами невежества», «мут-
ными потоками ахинеи». Сразу после этого был останов-
лен набор в типографии юмористической книги А. И. Вей-
ника «Похвальное слово энтропии», написанной в стиле
«Похвального слова глупости» Эразма Роттердамского и
посвященной главным образом теории относительности;
остановлено издание книги «Теория движения», уже про-
шедшей набор, две корректуры и цензуру Главлита.
В апреле того же года в журнале «Успехи физических
наук» (№ 4) появилась статья Л. П. Питаевского и
И. М. Халатникова «Первый молоток», посвященная учеб-
нику Вейника «Термодинамика» (3-е изд.). Идеи Вейника
были названы средневековым схоластическим бредом.
Санкции последовали незамедлительно. 26 июня 1969 г. на
совместном заседании ученых советов трех институтов АН
БССР (физики; физики твердого тела и полупроводников;
физико-технического) голосованием установлена лож-
ность теории А. И. Вейника — «антинаучной», наносящей
«несомненный ущерб авторитету советской науки и осо-
бенно науки в Белоруссии». Совет рекомендовал изъять
книги Вейника из библиотек и предписал ВАК пересмот-
реть несколько десятков кандидатских диссертаций, вы-
полненных под руководством Вейника.
Ученого подвергли трем психиатрическим эксперти-
зам, которые так и не смогли выявить у него психических
отклонений. Тем не менее от Вейника стали отворачи-.
ваться коллеги и некоторые друзья, на его близких,
включая сыновей школьного возраста, тоже стали смот-
реть косо.
21
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Изгнание «вероотступника» из научного сообщества
продолжалось методично. 24 августа 1969 г. газета «Комсо-
мольская правда» опубликовала статью «Вы правы: меры
приняты!», в которой приводились текст письма группы
студентов физического факультета МГУ и выдержки из
приказа министра высшего и среднего специального обра-
зования СССР В. П. Елютина о книге А. И. Вейника «Тер-
модинамика». В связи с «большим количеством ошибоч-
ных утверждений, антинаучных выводов, схоластических
обобщений» книге было отказано в праве быть использо-
ванной в учебном процессе. Ее распорядились изъять из
библиотек вузов. Был поставлен вопрос о целесообразнос-
ти дальнейшего ведения А. И. Вейником научно-педагоги-
ческой работы и целесообразности привлечения его к ру-
ководству аспирантурой.
Приказом председателя Госкомитета СМ БССР по пе-
чати Г. Коновалова книга «Термодинамика», 3-е издание,
изъята из всех магазинов Белоруссии и уничтожена «по-
средством сожжения».
В журнале «Известия АН БССР, серия физ.-мат. наук»
(1974, № 5) появилась статья академиков Б. И. Степанова
и Ф. И. Федорова «Бред под видом науки», а в журнале
«Химия и жизнь» (1974, № 10) — статья члена-корреспон-
дента АН СССР М. В. Волькенштейна «Трактат о лженау-
ке». Академики вошли в азарт обличительства и шельмова-
ния.
17 июля 1978 г. президент АН спустил в институт дирек-
тиву о том, что Вейнику можно писать в статьях и книгах
только об идеях, понятиях, терминах, коэффициентах и
размерностях, утвержденных ГОСТом; все новое, что он
придумывает, надо вначале ввести в ГОСТ, а затем об этом
можно писать и просить акт о несекретности...
В январе 1992 г. Альберт Вейник принял крещение в
православной церкви и стал Виктором, вернув себе вто-
рое имя, данное ему при рождении. День своего креще-
ния не случайно совпал с именинами святого мученика
Виктора.
22
[Предисловие редактора]
24 ноября 1996 г. в шестом часу утра на Октябрьской пло-
щади Минска Альберт-Виктор Вейник был сбит легковым
автомобилем (второй автомобиль довершил трагедию), ког-
да спешил к ранней литургии в собор Святых апостолов Пе-
тра и Павла. Этот день был днем его тезоименитства...
А. Вейник предвидел или предугадал обстоятельства своей
смерти: «...со мной будет то же, что и с поэтом (кажется) Не-
красовым, которого в Париже бампером автомашины раз-
мазали по стене на пятнадцать метров, или с пилотом, уг-
навшим МиГ в Японию, его размазали в Бразилии на двад-
цать пять метров, а меня размажут на пятьдесят метров».
Похоронен А. И. Вейник на кладбище за деревней Кру-
пицы, в 20 км от Минска по Слуцкому шоссе.
Альберт Иозефович Вейник — автор 26 опубликован-
ных монографий (из них пять переведены в Англии, Изра-
иле, Китае, США, Японии), а также с соавторами — шести
книг. Под его редакцией издано семь сборников статей. Им
опубликовано не менее 145 статей. В ксерокопиях по стра-
не распространилось не менее 25 неопубликованных руко-
писей. На изобретения Вейника получено 29 авторских
свидетельств.
Список основных монографий и статей А. И. Вейника
приведен в приложении 1 к этой книге.
Эта книга интересна и ценна тем, что позволяет почув-
ствовать, каким необыкновенным человеком был Альберт-
Виктор Вейник. Жанр документальной повести выбран ав-
тором не случайно. В руках у него был личный архив - пе-
реписка, воспоминания о нечастых встречах, незаметно пе-
реросших в дружеские отношения. Это не научная биогра-
фия, она охватывает довольно короткий период жизни
Альберта Иозефовича и носит очень личный характер. Но
как раз доверительную интонацию автора можно отнести к
достоинствам книги.
Другая важная ее особенность — обращение непосредст-
венно к работам А. Вейника, которое позволяет глубже по-
23
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
нять сущность сделанного им, нестандартность и смелость
его мышления. Никакой пересказ не заменит живого слова
замечательного ученого. И тут сама жизнь преподнесла нам
подарок в виде лекций, прочитанных Вейником по пригла-
шению автора этой книги и его коллег в небольшом рос-
сийском городе Иваново для студентов, аспирантов, пре-
подавателей - поклонников и противников его теории. По-
скольку среди слушателей были не только физики, но и
представители смежных наук, ученый выступал как популя-
ризатор; его лекции не грешат «занаученностью», их может
понять и читатель, не имеющий специальной подготовки.
Кроме того, эти лекции не издавались, значит, их публика-
ция, даже в виде фрагментов, подставляет несомненный ин-
терес и как материал для исследователей истории науки.
Для широкой читательской аудитории книга привлека-
тельна еще и тем, что содержит уникальные фотографии из
архива автора и его коллег и воссоздает атмосферу 70-х го-
дов прошлого века, без чего невозможно понять трагедию
Альберта-Виктора Вейника — непризнанного гения, кото-
рому впервые в истории удалось объединить в теории мате-
риальный и духовный миры.
Цель книги - показать масштаб личности Альберта-
Виктора Вейника, его трудные поиски истины, долгий путь
к Богу, нравственные мучения, связанные с переоценкой
сделанного им же в науке, и естественность его воцерквле-
ния. Виктор Вейник претворил в жизнь свою главную идею
о сближении науки и религии. Он нашел ответ на сокро-
венный вопрос: может ли Человек изучать Духовный мир?
Ему открылось то, чего подавляющее большинство людей
не могут пока постичь. Мы, издатели, уверены в том, что
вдумчивый и заинтересованный читатель сумеет сделать
шаг к пониманию сокровенного, прочитав эту книгу.
МЫ ПОЗНАКОМИЛИСЬ В ДАЛЕ-
КОМ 1973 г., когда уже задули холодные ветры, стирающие
память о «хрущевской оттепели», когда на время прикрыв-
шееся «недремлющее око» государево вновь пристально ус-
тавилось на распоясавшихся интеллигентов-шестидесят-
ников, а те, вдруг почуяв «заморозки», вновь расползлись
по кухням... Итак, это случилось в один из будних дней се-
редины ноября 73-го, когда студентов уже вернули с «кар-
тошки» и они, только успев помыться и сменить одежду, с
шумом и гамом заполнили аудитории Ивановского медин-
ститута. В то памятное утро, прочитав лекцию, я возвратил-
ся в кабинет, где уже готовилась кафедральная полуденная
«сходка». Константин Константинович, мой однофамилец,
друг и сотрудник, заварил трехлитровую колбу крепкого
чая «со слоном», а свободные от занятий преподаватели и
научные сотрудники принесли кто пирожки, кто булочки,
кто карамельки, и началось традиционное ежедневное чае-
питие, приправленное легким, непринужденным трепом и
25
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
обсуждением глобальных и текущих проблем. Я с удоволь-
ствием прихлебывал горячий чай, но вдруг почувствовал
легкое беспокойство, словно мне на глаза попался какой-
то посторонний предмет, но я не сразу зафиксировал его.
Наконец не выдержал, прошелся по комнате, внимательно
оглядывая ее, и вдруг увидел на столике книгу в черной об-
ложке с заголовком пронзительно желтого цвета «Термоди-
намическая пара», а под ним — изображение «парочки» со
знаками плюс и минус.
— Ребята, откуда здесь это?
Чаевники посмотрели на книгу с недоумением, очевид-
но, тоже увидели впервые, да и то сказать, если бы кто-то
из наших ее принес, то уж не преминул бы похвастаться на-
ходкой, оказаться в центре внимания. С любопытством мы
листали страницы, рассматривали графики, схемы и урав-
нения, удивлялись парадоксальности изложения... Так со-
стоялось наше знакомство с книгой А. Вейника, знакомст-
во странное и даже с неким мистическим оттенком. Дело
прошлое, но так и не выяснили, кто принес книгу, с какой
целью и почему не признался в этом. А может быть, и на са-
мом деле ее подбросили Свыше?..
Спустя пару-тройку недель, когда книга походила по ру-
кам и на ее полях в изобилии появились разнообразные по-
метки типа выражения «nota bene!» (в переводе с латинского
«обрати внимание». — Ред.\ восклицательные и вопроси-
тельные знаки и другие почеркушки, когда восторг и недо-
умение от прочитанного переполнили нас до краев, мы как-
то после занятий собрались обсудить идеи, с таким блеском
сформулированные неизвестным для нас автором — Вейни-
ком. Все, что мы могли предположить о нем: наверное, жи-
вет в Минске (судя по издательству «Наука и техника»), оче-
видно, «технарь» (хотя в книге много квалифицированно из-
ложенных биологических аспектов), скорее всего, довольно
известный в своей области ученый... Кто-то спросил:
— Как вы думаете, какой он, этот Вейник, да еще, види-
те ли, с двойным именем — Альберт-Виктор?
26
[Начало отсчета}
к и. ВЕЙНИК
Термо-
динамическая
ПАРА
1973
27
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
И посыпались предположения:
— Мне кажется, это молодой очкарик в мятом костюме и
не от мира сего...
- Нет, он толстый и важный, в годах, желчный и респек-
табельный, с бантиком «ля-ля»...
— Ну уж нет, скорее всего это — старый плешивый
«гриб», в черной академической шапочке и стеганом заса-
ленном халате... Размышлял, поди, всю жизнь в кабинет-
ной тиши и вот перед смертью разразился парадоксами
«термодинамической пары».
- Что-то непохоже, уж очень наглая обложка — черное с
желтым, да и «парочка» на ней странная: женская фигурка
с плюсом, мужская с минусом. Что бы это значило?..
Вот так судачили мы, пока вдруг не пришла идея попро-
сить самого автора рассказать о себе, о том, как возникла
идея написания такой «еретической» книги, разрушающей
все устои, которым нас учили, и предлагающей взамен па-
радоксальную и какую-то «ненаучную» конструкцию.
Словом, потрепались на эту тему, пошутили, а в итоге по-
ручили мне написать Вейнику письмо от нашего коллек-
тива. Получилось следующее не очень почтительное по-
слание:
Иваново, ИГМИ, 22 января 1974 г.
Глубокоуважаемый Альберт-Виктор Иозефович!
Выражаем восхищение парадоксальной и поразительно
стройной системой мироздания, изложенной Вами в «Тер-
модинамической паре». Мы - медики, биологи, математи-
ки и физики - коллективно исследуем физические и физи-
ко-химические свойства бактерий. Нам показалось, что Ва-
ши идеи как нельзя лучше проливают свет на многие ту-
манные, поэтому мало применимые в биологии разделы
физической химии. Спасибо за книгу.
Извините, но мы хотели бы знать, как выглядит человек,
предложивший новую парадигму, поэтому просим при-
слать Ваш фотопортрет (которого, к сожалению, в книге
28
[Начало отсчета]
29
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
нет). Пожалуйста, не отнеситесь к нашей просьбе как к
юморной блажи, мы естественники, поэтому для нас преж-
де всего — человек.
С уважением, зав. кафедрой микробиологии ИГМИ,
доц. С. Г. Смирнов.
Мы отправили письмо в Минск, в адрес издательства
«Наука и техника», не особенно надеясь на ответ. Посте-
пенно наш единственный экземпляр книги зачитали, заму-
солили, поскольку он не раз прошел через руки всех со-
трудников кафедры. И каждый раз, когда мы садились по-
пить чайку, вновь и вновь начинался разговор о вейников-
ских «парах» — термодинамических, электрических, фильт-
рационных, диффузионных и прочих. Так и сяк приспосаб-
ливали мы их к объяснению результатов, получаемых в экс-
периментах с микробами. Эта внезапно и непонятно как
появившаяся у нас книга тревожила и будоражила умы, по-
буждала к спорам, ее идеи сидели, как занозы, в нашем со-
знании.
Прошло примерно полгода, о нашем письме к автору
«Термодинамической пары» мы к тому времени успели за-
быть. И вдруг на кафедру приходит бандероль, а в ней кни-
га, фотография и письмо.
Минск, 20 июня 1974 г.
Дорогой Станислав Григорьевич!
Благодарю Вас и Ваших коллег за письмо от 22 января
1974 г. В январе вернулся с катания на горных лыжах и за-
хворал (друзья смеются — появилась закалочная трещина),
сегодня только получил возможность ответить на Ваше
письмо. Вы правильно поняли: термодинамическая пара —
это основа всякой жизни. Например, в клетке диффузия,
диализ, перенос электрически заряженных атомов и моле-
кул, капиллярное втягивание, перенос калия и натрия и
т. д. — все это частичные эффекты действия пары. Движу-
щими силами переноса являются разности (градиенты)
зо
[Начало отсчета}
давления, температуры, диффузионного потенциала, хи-
мического, электрического, магнитного и волнового по-
тенциалов. Без этого понять действие клеточной мембраны
нельзя. Однако сейчас, чтобы объяснить наблюдаемые не-
понятные явления, придумывают самые невероятные ве-
щи. Прилагаю Вам в подарок «Термодинамическую пару» и
брошюру с квинтэссенцией моей теории, а также фото. Ва-
шу шутку я понимаю так: у меня одна четверть крови от
русских, одна четверть от латышей и одна вторая от сло-
вен...
С приветом, Ваш Вейник.
Письмо Вейника и его портрет поразили нас. С фотогра-
фии смотрел молодой, красивый и самоуверенный человек —
ну просто актер Самойлов в расцвете славы. Да еще горные
лыжи, и книгу подписал «От автора — Эзопа и чернокниж-
ника»! Может, розыгрыш? Не похоже...
Вскоре у нас завязалась с ним переписка. Спустя 3 года
мы сообщили Вейнику, что число неравнодушных к его Об-
щей Теории (ОТ) Природы постоянно растет, что среди них
есть и фанатичные сторонники, и ярые противники, веду-
щие между собой постоянные споры и обвиняющие друг
друга в невежесхве, и что у нас с неизбежностью назревает
острая дискуссия. В ответ получаем письмо:
Минск, 7 мая 1977 г.
Дорогой Станислав Григорьевич!
...Я только что вернулся из Приэльбрусья, был там око-
ло месяца на горных лыжах. Облупил нос и снова навалил-
ся на ОТ. Если Вы собираетесь делать дискуссию по основ-
ным проблемам ОТ, то Вам имеет смысл пригласить на эту
дискуссию меня, тем более что у меня есть за пазухой еще
много нового и исключительно интересного... В печать это,
конечно, скоро и без крови не попадет... Желаю Вам и Ва-
шим коллегам всего хорошего.
Ваш А. Вейник.
31
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
На заседании семинара «Очевидное и дискуссионное
в современной биологии». 1976 г.
Получив это письмо, мы начали подготовку к дискуссии
с участием автора Общей Теории. С сентября 1976 г. в ин-
ституте уже работал семинар «Очевидное и дискуссионное
в современном естествознании», где преподаватели и науч-
ные сотрудники кафедр микробиологии, биохимии и цент-
ральной лаборатории обсуждали механизмы жизнедеятель-
ности клеток с позиции теории Вейника. Его сторонники
жаждали увидеть и послушать своего кумира, а противники
всерьез готовились разгромить этого «шарлатана и невеж-
ду». Так что дискуссия предстояла горячая. С Вейником до-
говорились, что его лекции и семинары будут проходить с
17 по 21 ноября, подготовили и развесили объявления, во
все вузы разослали приглашения... И вдруг за неделю до его
приезда обком КПСС в лице завотделом науки некоего
А. Осипова неожиданно и категорично выразил неудоволь-
ствие предстоящим мероприятием и предложил его отме-
нить либо, на худой конец, перенести на следующий год.
Что за чушь?!. Мы не понимали, чем им Вейник не угодил,
ведь они о нем вряд ли даже слышали! Но мы ошибались:
32
[Начало отсчета]
партработники не только слышали о нем, но и явно боя-
лись последствий его выступлений...
Однако тогдашний ректор мединститута не менее кате-
горично заявил, что Вейник - гость коллектива медиков и
он, Вадим Васильевич Кулемин, берет на себя всю ответст-
венность за его лекции и семинары. Конфликт с обкомом
(молодому читателю сейчас трудно представить, как риско-
вал Кулемин) только подхлестнул интерес к предстоящей
дискуссии...
2 Зак 2427
ИТАК, НАСТУПИЛО 17 ноября
1977 г. Рано утром мы с коллегой Константином Смирно-
вым едем к московскому поезду встречать Вейника. Слегка
волнуемся: узнаем ли его среди пассажиров? Каков он в об-
щении? Понимаем, что первые минуты встречи иногда оп-
ределяют будущий характер отношений. Среди выходящих
из вагона пассажиров обращаем внимание на пожилого,
спортивного вида человека с огромным портфелем и руло-
ном ваТмана (очевидно, с таблицами). Нет, это не может
быть Вейник, ведь тот, судя по фотографии, моложе и круп-
нее... Однако больше никто не стоит в ожидании встречаю-
щих, и мы неуверенно подходим:
— Альберт Иозефович? С приездом! Как доехали?..
- Отлично, все нормально! Когда первая лекция?
Честно говоря, мы в растерянности: ждали молодого
ученого, лихого горнолыжника, а приехал пожилой уста-
лый человек в очках, пальто, шляпе и с портфелем... Опять
мистификация?
34
[День первый: универсальные законы и уши КГБ]
— Лекция вечером в пять часов, есть время отдохнуть с
дороги.
— Ну что вы, я в полном порядке и готов читать хоть сей-
час! - заявляет он, поглядывая на нас умными, с хитрин-
кой, серыми глазами.
Едем на трамвае в гостиницу «Советская», где Вейнику
забронирован номер люкс. Кстати, с гостиницей тоже по-
лучилась какая-то ерунда: вначале дали нам лимит на но-
мер люкс в «Центральной», поближе к институту, а потом
вдруг сообщили, что меняют на «Советскую», которая рас-
положена на проспекте Ленина аккурат напротив «серого
дома» — местного КГБ. Мы с Константином поначалу не
придали этому никакого значения... Разместили нашего
гостя и оставили отдыхать, сказав, что заедем за ним за час
до начала лекции. К 4 часам приходим, а Вейника в номере
нет: оказывается, его «по техническим причинам» перевели
в другой, очевидно, «спецномер», хотя свет, вода и канали-
зация в прежнем помещении были в полном порядке. Вот
А. Вейник читает лекцию. 17 ноября 1977г.
35
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
тогда мы и догадались, что Вейника «ведут», или, как тогда
говорили, «пасут» наши доблестные органы, потому и пе-
реселяют в более удобное для прослушивания помещение.
А он все понимает: палец к губам приложил - мол, пожа-
луйста, никаких «умных» разговоров, все на улице, без
лишних ушей...
...Большой лекционный зал мединститута полон: кро-
ме студентов всех курсов здесь собрались профессора и
преподаватели других вузов, научные работники и инже-
неры многочисленных НИИ города. Оказалось, что Вей-
ника помнят еще по курсу лекций «Термодинамика», ко-
торый он читал много лет назад в Энергетическом инсти-
туте. Вот и собрались представители классической, т. е.
«нормальной», науки послушать «фантазера» и «ниспро-
вергателя основ».
После краткого представления А. Вейника как члена-
корреспондента Белорусской академии наук, профессора,
автора Общей Теории Природы на трибуну поднимается
Альберт Иозефович. Это уже не тот пожилой и усталый че-
ловек. которого мы встречали сегодня на вокзале: он помо-
лодел, подобрался, глаза горят — трибун, да и только! При-
веду фрагменты той его незабываемой лекции.
Мир устроен совсем не так, как мы думаем, как мы его
представляем. Нынешняя наука чем-то напоминает науку
дрсвнйх, ибо современные ученые, как и древние, считают,
что в основе всего сущего лежат только четыре первопри-
чины. У древних это были огонь, вода, земля и воздух, а у
современных — сильные, слабые, электромагнитные и гра-
витационные взаимодействия. Как видите, наименование
псрвосущностей несколько изменились, но общий харак-
тер миропонимания остался прежним... Я предлагаю сбро-
сить с пьедестала примитивную диктатуру тетраизма и об-
ратиться к спасительному плюрализму, более совершенно
отражающему дух самой Природы.
36
[День первый: универсальные законы и уши КГБ]
А. Вейник отстаивает свою правоту. Иваново, ноябрь 1977г.
Вы хорошо знаете, что десятки лет во всем мире ученые
бьются над объединением сильных, слабых, электромаг-
нитных и гравитационных взаимодействий, но безрезуль-
татно! Известно, что три последних взаимодействия при-
нято именовать «основами современного естествознания».
Интересно посмотреть поближе, что же представляют со-
бой эти основы.
Согласно специальной теории относительности Эйн-
штейна, масса, размер тела и время зависят от скорости
движения наблюдателя: с увеличением этой скорости мас-
са и отрезок времени растут, а размеры уменьшаются. Сле-
довательно, купленный на рынке килограмм яблок может
превратиться в десять килограммов, если на них посмотрит
наблюдатель, движущийся с большой скоростью. Абсурд!..
Не меньшая нелепость содержится и в знаменитом четы-
рехмерном пространственно-временном континууме об-
щей теории относительности, утверждающем необходи-
мость взаимного превращения пространства и времени —
понятий принципиально различных природы и ранга. Это
37
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
равносильно тому, как если бы электрический заряд пре-
вращался в температуру или яблоки — в скорость враще-
ния!
Лучше всего о своей теории сказал сам Эйнштейн: «Им
кажется, что я в тихом удовлетворении взираю на итоги
моей жизни. Но вблизи все выглядит иначе. Там нет ни од-
ного понятия, относительно которого я был бы уверен, что
оно останется незыблемым, и я не убежден, нахожусь ли
вообще на правильном пути...» Кстати, вы, конечно, знае-
те, что Нобелевская премия была присуждена ему отнюдь
не за теорию относительности, а за объяснение фотоэф-
фекта... В фундаменте квантовой механики и теории отно-
сительности лежат понятия случайности и вероятности.
Но Природа случайностей не знает. Поэтому приписывать
ей подобные свойства в качестве важнейших, на мой
взгляд, совершенно бессмысленно.
Еще большая бессмыслица содержится в самом методе,
с помощью которого современная наука изучает отдельные
ее разделы: механику, термодинамику, химию и др. Этот
метод заключается в угадывании математических-уравне-
ний с последующим выяснением их смысла. Например,
Дирак считает, что и в будущей физике (цитирую) «снача-
ла будут открыты искомые уравнения, а затем, после их
анализа, будут постепенно выясняться способы их приме-
нения». Он вовсе не полагается на попытку предложить
правильную физическую картину мира. Такого же мнения
придерживается и Фейнман... О каком же живом содержа-
нии целостного предмета здесь может идти речь?!
Большинству сидящих в этом зале хорошо известно,
что к настоящему времени накопилось большое количест-
во аномалий — фактов, противоречащих современной тео-
рии. Эти аномалии ввергают теорию в кризис, из которого
есть только один выход - смена парадигмы, т. е. обращение
к новой теории. Я смею утверждать, что именно такая кри-
зисная ситуация характерна для современной фундамен-
тальной науки. Старая парадигма науки должна быть заме-
нена новой, не совместимой со старой, как рекомендует ге-
ниальны й Томас Кун, автор книги «Структура научных ре-
38
[День первый: универсальные законы и уши КГБ]
волюций». Кстати, под парадигмой я понимаю наиболее
общие концептуальные рамки науки, которые одновре-
менно служат исходным постулатом теории.
Позволю себе предложить вам такую новую парадигму.
Она начинается с понятия Вселенной, которая охватывает
все сущее. Для начала потребовалось расчленить бесконеч-
ную Вселенную на отдельные составляющие ее формы до
того момента, пока не удалось прийти к элементарному яв-
лению, не поддающемуся дальнейшему расчленению. Его,
элементарное явление, можно характеризовать мерами ко-
личества и качества (т. е. структурой) вещества, из которо-
го построено Мироздание, и мерами количества и качества
(т. е. структурой) поведения этого вещества.
Экспериментально удалось выявить следующие семь
простых веществ-первокирпичиков, из которых построен
Храм Вселенной:
хрональное (связано со временем);
метрическое (связано с пространством);
ротационное (связано с вращением);
вибрационное (придающее телам колебательные свойства);
термическое (связано с теплотой);
электрическое;
магнитое.
Все они являются исходными первокирпичиками Все-
ленной, ее строительным материалом и обладают разно-
образными свойствами, в частности универсальным взаи-
модействием, отвергаемым современной наукой, взаимо-
действием, которое подобно цементу скрепляет в единое
целое все первокирпичики.
Далее я пошел в обратном направлении - стал методом
синтеза строить отдельные усложняющиеся формы явле-
ний. Не исключено, что в процессе эволюции такой же
путь проделала и сама Природа. В этом эволюционном ря-
ду исходным служит абсолютный вакуум, или парен — веще-
ство без структуры и поведения, соответствующие количе-
ственные меры которого изначально равны нулю.
Парен олицетворяет собой абсолютный покой, абсо-
лютную смерть. Первый, начальный шаг эволюции связан
39
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
с сообщением парену определенного количества поведения,
в результате чего вещество парена «оживает», у него появ-
ляются структура и поведение.
Рассмотрение начального шага эволюции приводит к
математической формулировке семи всеобщих универ-
сальных количественных начал (законов), которым подчи-
няются все эволюционные ряды. Я перечислю вам эти за-
коны: сохранения энергии, сохранения количества веще-
ства, законы состояния, взаимности, переноса, увлечения
и наконец обобщенного заряжания, или диссипации. Три из
них: законы сохранения энергии, переноса и увлечения —
хорошо известны, а четыре закона — сохранения количест-
ва вещества, состояния, взаимности и обобщенного заря-
жаний — новые.
Обращаю ваше внимание и на то, что среди выведен-
ных начал нет второго закона классической термодинами-
ки Клаузевица, а поэтому отсутствуют и все его запреты,
включая тепловую смерть Вселенной, включая якобы нео-
существимость вечного двигателя второго рода (вечного
реального самопроизвольного движения с трением), вклю-
чая невозможность практического использования теплоты
одного из источников — земли, воды или воздуха, а также
невозможность непосредственного преобразования тепло-
ты в работу — механическую или электрическую с КПД
100% и многое-многое другое. {Шум в зале.)
Я хочу особо подчеркнуть, что из вышеперечисленных
законов (или начал) при соответствующих допущениях и
упрощениях вытекают все известные современной науке
теории* и законы, в том числе теория относительности,
квантовая механика и др., т. е. предлагаемая мною конст-
рукция не отвергает известные теории и законы, а выводит
их в виде определенных частных случаев. При этом четко
обозначаются границы их применения. {Шум в первых ря-
дах зала.)
Идем дальше. Качественная классификация возраста-
ющих уровней обобщенного движения, названных мною
астатами, включает в себя элементарные формы движе-
ния элаты^ ансамбли этих форм, взаимодействие тел, тер-
40
|Де//б первый: универсальные законы и уши КГБ]
модинамическую пару (речь о которой пойдет в завтраш-
ней лекции), биологическую астату, человечество и т. д.
Каждая более сложная астата объединяет в себе все преды-
дущие, но для каждой данной астаты характерны и свои
специфические законы.
А. Вейник читает вопросы из зала. Иваново, 1977 г.
Количественная классификация подразделяет миро-
здание на отдельные уровни (ступени): тонкие миры — ат-
томир, фемтомир, пикомир', далее идет субмикромир (или
наномир) — электрические, магнитные, гравитационные и
другие поля; затем микромир — фотоны, электроны, прото-
ны, атомы, молекулы; макромир — например, тела или их
41
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
системы, с которыми мы имеем дело в повседневной жиз-
ни; мегамир — космические системы типа звезд с планета-
ми; гигамир — галактические образования; терамир — сис-
темы галактик и т. д.
Эта количественная классификация строится на принци-
пах проницаемости и отторжения. Согласно первому прин-
ципу - каждый последующий (более грубый) мир при опре-
деленных условиях и в определенной мере проницаем для
всех предыдущих миров. Например, макротела более или ме-
нее прозрачны для нанотел (полей). Мегатела типа звездно-
планетарных систем прозрачны для макротел и т. д. Соглас-
но принципу отторжения каждый последующий (более гру-
бый) мир способен при определенных условиях отторгать
(излучать, порождать), а также поглощать тела из предыду-
щих (более тонких) миров. Например, макротела способны
поглощать и излучать микротела, в свою очередь микротела
способны поглощать и излучать нанотела (поля) и т. д.
Все изложенное мною на вербальном уровне полно-
стью отражено математически в представленных на табли-
цах системах уравнений...
При этих словах Вейник берется за указку, повторяет ос-
новные положения своей теории, но уже демонстрирует их
с помощью графиков, формул и систем уравнений, что вы-
зывает многочисленные вопросы из зала, просьбы подроб-
нее разъяснить то или иное уравнение или формулу... Сып-
лются вопросы с мест, на которые докладчик детально от-
вечает. Затем он продолжает:
Предлагая сегодня Общую Теорию Природы на суд об-
щественности, я как бы обхожу так называемое «научное со-
общество», которое, как и положено, исповедует «нормаль-
ную», т. е. ортодоксальную науку. Ее, эту «нормальную» на-
уку, Томас Кун рассматривает как «упорную и настойчивую
попытку навязать природе те концептуальные рамки, кото-
рые сформировало профессиональное образование». Всякая
«нормальная» наука опирается только на прошлые научные
достижения, поэтому подавляет фундаментальные новшест-
42
[День первый: универсальные законы и уши КГБ]
ва, разрушающие ее основные установки. Поэтому мне хоте-
лось бы привлечь к моей теории максимальное число людей
самых различных специальностей, чтобы обрести среди них
последователей, которые бы повторили мои эксперименты,
пошли дальше и тем способствовали проникновению новых
идей в науку и повседневную жизнь. Для этого я и использую
два различных языка — словесный и математический.
Всю свою жизнь я посвятил науке, главное назначение
которой вижу в свободных поисках истины и в служении
Природе, а следовательно, и человеку. И дело вовсе не в
том, чтобы вырвать милости у Природы и употреблять зна-
ния во зло этой троице — Природе, Науке и Человеку. Мне
кажется, нет — я уверен, что предложенная мною Общая те-
ория открывает перед реальной действительностью новые
обнадеживающие перспективы, и в этом мое оправдание.
В заключение своего сообщения хочу еще раз повторить:
мир устроен совсем не так, как мы думаем! И чем глубже я
проникался этой мыслью и чем дальше продвигался по пути
раскрытия реальной картины мира, тем меньшее понимание
я встречал со стороны своих ученых коллег. Первые же
скромные успехи на этом пути, выразившиеся, в частности,
в опубликовании книги «Термодинамическая пара», оказа-
лись и последними, в том смысле, что после этого мне уже не
удалось обнародовать ни одной своей работы...
Я закончил изложение основ Общей Теории Природы,
теперь готов ответить на все вопросы аудитории и выслу-
шать аргументированные возражения по поводу всего ус-
лышанного вами...
Раздались аплодисменты. Жидкие и неуверенные в пе-
редних рядах, где в основном сидели мэтры ортодоксаль-
ной науки, громкие и восторженные со стороны молодежи.
К этому времени накопилось много письменных вопросов
к докладчику, некоторые из которых были составлены так
обстоятельно и многословно, что казались заготовленными
заранее. Очевидно, многие ученые когда-то слушали Вей-
ника в Энергетическом институте и были уже знакомы с
его публикациями. Начались ответы на вопросы. Истины
43
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
А. Вейник разъясняет, убеждает, завоевывает... Иваново, 1977г.
ради следует сказать, что часть профессоров и ученых из
Энергетического, Химико-технологического и Текстиль-
ного институтов сразу же по завершении лекции покинули
зал — очевидно, в знак протеста против прозвучавшей «ере-
си» — кто в деликатном молчании, а кто и с возгласами
«шарлатанство», «невежество», «бабкины сказки» и прочи-
ми нелицеприятными эпитетами в адрес докладчика. Од-
нако большинство преподавателей, особенно молодых и
среднего возраста, остались — кто-то из любопытства, а
кто-то заинтересовавшись теорией. Больше полутора часов
отвечал Вейник на вопросы, отвечал ярко, умно, точно, с
полемическим задором, часто срывая аплодисменты ауди-
тории. Наблюдать за ним в это время было удовольствием.
Недаром фотограф Аркадий Оранский по завершении
съемки воскликнул:
- Альберт Иозефович, вы величайший лицедей из всех,
кого мне приходилось снимать, я могу не понимать сущест-
ва сообщения, но гляжу в ваше лицо и верю всему безого-
ворочно!..
Так в 8 часов вечера завершилась первая встреча Вейни-
ка с научным сообществом Иванова.
44
18 НОЯБРЯ 1977 г. Этот день на-
чался с провокации. После первой лекции два аспиранта
профессора Г. А. Крестова из Химико-технологического
института договорились с Альбертом Иозефовичем о кон-
сультации их работ, связанных с термодинамикой невод-
ных растворов. Пригласили к себе в лабораторию, обещали
удивить его «сюрпризом». Вейник еще засомневался: как
это ортодоксальный термодинамик Крестов позволил та-
кую вольность своим аспирантам?
В двенадцать его встретили в вестибюле вчерашние ас-
пиранты:
— Пожалуйста с нами, Альберт Иозефович, пожалуйста
сюда...
Поднялись на второй этаж, распахнули двери... и со-
вершенно неожиданно оказались на сцене большой лек-
ционной аудитории, заполненной студентами и препода-
вателями, которые встретили вошедших жидкими хлоп-
ками.
45
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
А. Вейник питает лекцию. 18 ноября 1977г.
Председательствующий Геннадий Алексеевич Крестов
объявил:
— Сегодня наш гость — член-корреспондент Белорус-
ской академии наук, профессор Вейник. Он прочтет лек-
цию о современных проблемах термодинамики. Пожалуй-
ста, Альберт Иозефович, в вашем распоряжении один час, -
и широким жестом указал на трибуну.
...Потом Вейник признался, что подобного рода прово-
кации ему устраивали не раз, пытаясь использовать эффект
неожиданности, чтобы смутить, сбить с мыслей и скомпро-
метировать перед большой аудиторией.
Преодолев секундную растерянность, Вейник вышел на
трибуну (текст лекции приводится в сокращении)...
Уважаемые коллеги, благодарю за оказанную честь вы-
ступить перед столь компетентной аудиторией, которая,
как я понимаю, отлично представляет основы современной
термодинамики. Это значительно облегчает мою задачу.
46
[День второй: развенчать королеву]
Классическую термодинамику издавна называют коро-
левой наук. Казалось бы, вполне справедливо, так как это
замечательная научная система, детали которой ни по кра-
соте, ни по блестящей законченности не уступают системе
в целом. Однако смею утверждать, что истинная термоди-
намика — это вовсе не та наука, которую обычно принято
понимать под этим термином. Ведь фактически термоди-
намика должна охватывать все формы движения материи и
все области знаний, для того чтобы вполне оправдать свое
традиционное звание королевы.
Но, согласитесь, классическая термодинамика совер-
шенно незнакома со временем и пространством. Она при-
знает только такие понятия, как покой (равновесие), для
которого не существует времени, и однородность, для кото-
рой безразлична протяженность в пространстве.
Поэтому инженерам, сильно стесненным рамками про-
странства и времени, пришлось из уважения к «королев-
скому сану» классической термодинамики придумать мно-
го дополнительных дисциплин: теорию теплопроводности,
теорию теплообмена, термодинамику необратимых про-
цессов, тепло- и массообмен и другие, которые призваны
выполнять практические функции. Эти дисциплины по
праву должны бы находиться на одном пьедестале с клас-
сической термодинамикой, но, к сожалению, все они су-
ществуют раздельно, и всякому начинающему их изучать
приходится проделывать огромную умственную работу,
чтобы отсеять второстепенное, выделить главное и мыс-
ленно связать разрозненные части в целое.
Итак, наша «королева наук» родилась не без ахиллесо-
вой пяты. Благородное происхождение с самого начала ли-
шило ее таких земных понятий, как время и пространство.
Однако к нашему удивлению ахиллесова пята термодина-
мики оберегается ее последователями с не меньшей стара-
тельностью, чем ее слава. Думаю, в этом немаловажную
роль сыграл непререкаемый авторитет гениальных ученых,
вдохнувших жизнь в эту науку.
Как вы, конечно, помните, датой рождения термодина-
мики принято считать 1824 г, когда была опубликована
47
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
брошюра гениального Сади Карно «Размышления о движу-
щей силе огня и о машинах, способных развивать эту силу».
Карно исходил из теории теплорода, который рассматри-
вался как невесомая и неуничтожимая жидкость. Поэтому
после открытия закона сохранения энергии Рудольф Клау-
зиус, спасая замечательные результаты, полученные Карно,
в 1865 г. создал свою систему термодинамики, которая бази-
ровалась на двух знаменитых началах — первом и втором.
С помощью второго начала Клаузиус ввел в науку централь-
ное понятие своей теории — энтропию.
Энтропия представляет собой физическую величину,
которая годится для количественной оценки лишь идеаль-
ных (равновесных, обратимых) свойств системы. Для изу-
чения реальных (неравновесных, необратимых) процессов
энтропия Клаузиуса оказалась совершенно непригодна.
Поэтому 1865 г. следует считать датой начала застоя в тер-
модинамике. Работами Томпсона, Больцмана, Гиббса,
Планка и других титанов науки система Клаузиуса была до-
ведена до совершенства, получила наименование «класси-
ческой» и... окончательно почила в летаргическом сне,
длившемся почти 100 лет. А из-за всеобъемлющего харак-
тера термодинамики застой перерос в кризис, охвативший
практически все области человеческих знаний.
В 1931 г. Ларс Онзагер попытался влить в науку свежую
струю своей «Термодинамикой необратимых процессов».
Однако и это не помогло разрешить проблемы, так как его
теория была развита лишь для процессов, близких к равно-
весным и, кроме того, по-прежнему базировалась на поня-
тии энтропии.
В 1947 г. мой учитель Александр Адольфович Гухман
впервые убедительно показал несостоятельность данного
Клаузиусом «обоснования» уравнения энтропии. Я думаю,
что в рамках термодинамики вообще невозможно аналити-
чески доказать факт существования энтропии. И объясняет-
ся это тем, что элементарная форма движения и характери-
зующий ее обобщенный заряд являются предельно общими
понятиями, стоящими над всем аппаратом термодинамики.
С помощью постулированных зарядов были логически
48
[День второй: развенчать королеву]
выведены все ее законы и следствия. Естественно, что эти
законы и следствия не могут быть положены в основу до-
казательства факта существования исходных, принятых
без доказательства величин. Аналогичным образом, на-
пример, нельзя доказать аксиомы геометрии Евклида на
основе теорем, выведенных из самих аксиом. Отсюда ясно,
что все накопившиеся за 100 лет многочисленные доказа-
тельства факта существования энтропии неизбежно долж-
ны содержать в своих рассуждениях логическую ошибку.
Оглядываясь назад, можно с уверенностью сказать, что
самый большой урон в развитии термодинамика понесла
именно от своей кажущейся стройности и законченности,
от своих неприступных начал, к которым трудно было до-
бавить что-либо равноценное (речь идет о первом начале),
или от той невообразимой путаницы и неразберихи в тол-
кованиях и обоснованиях, которые внесло в теорию второе
начало...
Теперь, уважаемые коллеги, несколько слов о препода-
вании «королевы наук».
По моему мнению, традиционная, столетней давности
форма изложения классической термодинамики уже давно
себя изжила, не вмещает появившегося нового противоре-
чивого материала и в настоящее время служит главным
тормозом, сдерживающим дальнейшее развитие этой на-
уки. Я отнюдь не разделяю точку зрения иных лекторов,
что начинающего изучать термодинамику надо всячески
ограждать от новых идей, от возникающих трудностей и
противоречий.
Молодежь воспринимает новые идеи очень легко, ибо
она не обременена формальными знаниями и, следова-
тельно, привычными представлениями, предвзятыми мне-
ниями, предубеждениями и предрассудками. Я в этом
убеждаюсь каждый раз, когда читаю (уже больше 10 лет)
курс современной термодинамики студентам Белорусского
политехнического института. Сегодня я не касаюсь содер-
жания этого курса, интересующихся могу отослать к треть-
ему изданию моего руководства «Термодинамика», вышед-
шему в Минске в 1968 г., кроме того, основные положения
49
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
можно прочитать в моей последней книге «Термодинами-
ческая пара», изданной там же в 1973 г.
В заключение своего сообщения я хочу нарисовать для
вас следующую картину. Представьте себе безбрежный
океан сверкающей лавы человеческих знаний. Он клоко-
чет и не может найти выхода. Сдерживающая его плотина
заперта на заржавленный, вековой давности, висячий за-
мок, имя которому — энтропия. Временами лава там и сям
переливается через край, образуя яркие, искрящиеся, но
быстро застывающие короткие потоки - это теория отно-
сительности, квантовая механика и другие всплески чело-
веческого гения. Плотина все еще стоит, лишь иногда под
могучими ударами волн выходящего из берегов океана на-
тужно поскрипывает механизм старого замка. Мало кто ос-
меливается к нему прикоснуться. Моя Общая Термодина-
мическая Теория Природы - это тот молот, который уже не
первый раз ударяет по злополучному замку...
Что же ожидает плотину в ближайшем будущем? Она
неизбежно должна рухнуть. Сейчас пока трудно сказать,
что уцелеет на пути освобожденной лавы. Но с несомнен-
ностью можно утверждать следующее: чем дольше продер-
жится пресловутый замок, тем выше будет напор лавы и
тем, следовательно, разрушительнее станет ее сила!
Благодарю вас за внимание. Готов ответить на любые во-
просы аудитории и выслушать аргументированные возра-
жения по поводу отдельных позиций, высказанных мною.
В бурных аплодисментах студентов потонул голос про-
фессора Крестова:
— Мы исчерпали лимит времени, поэтому ни вопросов,
ни обсуждений не будет. Прошу студентов и преподавате-
лей разойтись по своим аудиториям.
...Возвращаясь в гостиницу, уставший Вейник сказал со-
провождавшему его Константину Смирнову:
— Вот так, дорогой Константин Константинович, обора-
чиваются «ученые игры» сторонников «нормальной» на-
уки. Ведь как хитро плелось: и аспирантов подослали, что-
бы усыпить бдительность, и неожиданной аудиторией оше-
50
[День второй: развенчать королеву}
ломили. Но в главном просчитались: студентов привели
посмотреть на разоблачение «шарлатана от термодинами-
ки», а ведь именно молодежь чаще всего на моей стороне,
ей обычно импонирует стройность Общей теории, ее увле-
кают экзотические выводы из нее и не менее экзотические
прогнозы. Так что устроители импровизированной лекции,
не желая того, сделали мне рекламу... Ну ладно, давайте пе-
редохнем, мне сегодня еще предстоит битва с вашими орто-
доксами...
...Лекционный зал мединститута в этот раз не вместил
всех желающих, люди стояли в проходах, сидели на сту-
пеньках - очевидно, скандальные слухи уже прокатились
по городу... Отдохнувший, в свежей рубашке, с сияющими
глазами, Вейник появился на трибуне:
Сегодня нам предстоит обсудить лучше других изучен-
ную форму движения материи, именуемую термодинамиче-
ской парой. Под термодинамической парой понимаются два
разнородных твердых, жидких или газообразных тела, нахо-
дящихся во взаимном контакте. Если вдоль тел имеется не-
которая разность интенсиалов (так я называю факторы ин-
тенсивности, например, температур, давлений, электричес-
ких или химических потенциалов), то в телах возникают
циркуляция различных экстенсеров, или факторов экстен-
сивности, например объема, электрического заряда, массы,
а также огромное количество других эффектов, представля-
ющих большой теоретический и практический интерес.
Например, в термодинамической паре наблюдаются
эффекты контактной разности интенсиалов, выделение и
поглощение теплоты диссипации в местах контакта тел,
разделение сложного циркулирующего вещества на про-
стые составляющие и многое другое.
Типичной термодинамической парой является капил-
ляр, заполненный газообразным, жидким или твердым ве-
ществом. Роль одного тела играет пристеночный слой ве-
щества, роль второго — осевой слой. Под действием разно-
сти интенсиалов происходит круговая циркуляция (или
51
{Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
А. Вейник дискутирует. Иваново, 1977г.
диффузия) заключенного в капилляре вещества. При этом
наблюдаются также все остальные эффекты.
Термодинамические пары и составляющие их явления
широко представлены в окружающем нас мире, а также на-
ходят применение в народном хозяйстве. Бесчисленное мно-
жество пар имеется в живом организме, где газовый и пище-
вой обмен происходят по законам термодинамической пары.
По этим же законам переносятся вода, соли и газ в почвах и
грунтах. Термодинамическими парами являются применяе-
мые человеком устройства типа термоэлемента, электричес-
кого аккумулятора, гальванического элемента и многие дру-
гие. Успешно используются в науке и технике эффекты раз-
деления: хроматография, разделение изотопов и т. п.
Знание законов функционирования термодинамичес-
кой пары позволяет неограниченно расширить круг ее
практического применения, обнаружить много принци-
пиально новых явлений, создать новые приборы и высо-
52
[День второй: развенчать королеву]
коэффективные технологические процессы. Так, нами с
помощью разработанной теории обнаружено, что извест-
ный термоэлектрический эффект Томсона фактически
есть сложное явление, состоящее из трех эффектов раз-
личной физической природы. Эффект циркуляции веще-
ства в этой паре был использован нами при разработке
технологического процесса поверхностного легирования
металлургических отливок. На этом же эффекте основа-
ны методы ускорения роста растений и повышения уро-
жая с помощью электричества и звука.
Любая термодинамическая пара должна содержать следу-
ющие принципиально важные элементы: два разнородных
проводника и два «спая», или места контактов проводников,
находящихся при различных значениях температуры, давле-
ния, электрического, магнитного, химического, диффузион-
ного или волнового (вибрационного) потенциалов.
Спорящие устали. После лекции. Иваново, 1977 г.
53
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника]
Для функционирования важно, чтобы проводники бы-
ли разнородными и имели по меныпей мере две общие
внутренние степени свободы. Например, применительно к
термоэлектрической паре такие свойства есть у разных по
химическому составу металлов, электролитов и ионизиро-
ванных газов. Все они обладают термической и электриче-
ской внутренними степенями свободы, т. е. являются про-
водниками теплоты и электричества, необходимыми для
создания циркуляции электрического заряда под влияни-
ем разности температур. Но разница в химическом составе
делает их разнородными, различающимися по своим тер-
модинамическим свойствам. Поэтому их уравнения состо-
яния имеют неодинаковые коэффициенты.
В каждой термодинамической паре наблюдаются сле-
дующие эффекты: между спаями образуются скачки (кон-
тактные разности) интенсиала, неодинаковые у разных
спаев, и возникает избыточная движущая сила: появляют-
ся эффект круговой циркуляции и эффекты поглощения
теплоты в одном спае и выделения в другом, а также мно-
гочисленные специфические эффекты, зависящие от кон-
кретных термодинамических свойств проводников и сте-
пеней свободы, которыми они располагают. Детально об
этом мы с вами поговорим, когда будем рассматривать от-
дельные пары.
Согласно Общей теории, различных термодинамичес-
ких пар может быть бесчисленное множество, как и форм
движения материи. Их свойства столь же бесконечно раз-
нообразны и неповторимы. Поэтому в основу классифи-
кации положена природа объекта циркуляции. Напри-
мер, все пары, в которых циркулирует электрический за-
ряд, называются электрическими; если движется жид-
кость или газ, пары именуются фильтрационными; если
диффундирует вещество, то — диффузионными и т. д. На-
звание другой степени свободы, определяющее движу-
щую причину циркуляции, т. е. разность интенсиалов,
фигурирует в виде приставки. Так и образуется название
пары: термоэлектрическая, термофильтрационная, элект-
родиффузионная и т. д.
54
[День второй: развенчать королеву]
Прежде чем мы перейдем к рассмотрению конкретных
термодинамических пар, я должен подвести некоторый об-
щий итог. В целом термодинамическая пара представляет
собой самостоятельную форму движения, которая разви-
лась в процессе эволюции материи. Она входит в качестве
составной части во все более сложные формы движения
материи, в том числе и в живом организме. Термодинами-
ческие пары и сопровождающие их эффекты чрезвычайно
широко распространены в природе. В своей практической
деятельности человек применяет как пары в целом, так и
отдельные частные эффекты, входящие в их состав. На мой
взгляд, подробное исследование свойств термодинамичес-
кой пары будет способствовать лучшему пониманию окру-
жающего нас мира и более широкому внедрению соответ-
ствующих эффектов в практику...
Далее Вейник с мелом в руках, как на студенческой
лекции, поочередно анализирует свойства наиболее изу-
ченных к настоящему времени пар: термоэлектрической и
химико-электрической, термофильтрационной, электро-
фильтрационной и других. Несмотря на корявые и гро-
моздкие их наименования, они оказываются удивительно
интересными по своим механизмам и участию в много-
численных процессах окружающего нас мира. Покрывая
доску рисунками и формулами, Вейник с большим юмо-
ром комментирует возникающие в парах явления и эф-
фекты. От вчерашнего настороженного недоверия, исхо-
дящего от преподавателей, сидящих в первых рядах зала,
не осталось и следа. Сыплются многочисленные вопросы,
просьбы повторить и уточнить, написать уравнение. Да и
Альберт Иозефович в ударе: почувствовав возрастающий
интерес квалифицированной аудитории, он ярко и доход-
чиво рассказывает, стремительно покрывает доску систе-
мами уравнений и схемами процессов... После небольшо-
го перерыва лекция принимает характер оживленной дис-
куссии: специалисты выходят к доске, пишут свои схемы
и формулы, спорят о возможных механизмах обсуждае-
55
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Пришли уборщицы — пора расходиться. Иваново, 1977 г.
56
[День второй: развенчать королеву]
мых процессов. Вейник демонстрирует удивительную эру-
дицию в конкретных вопросах, и я вижу, как отношение
большинства аудитории к нему меняется: те, что пришли
услышать эпатажные заявления и полюбоваться на скан-
дальную ситуацию, разочаровались и покинули зал, а ос-
тавшиеся с острым интересом атакуют докладчика вопро-
сами.
...Незаметно прошло несколько часов. Вечерние убор-
щицы, потоптавшись у дверей аудитории, просят разре-
шить им начать уборку помещения. А у доски бушуют на-
учные страсти... Я увидел сегодня совсем другого Вейни-
ка — пунктуального ученого, эрудита, хоть и с прежней
страстью, но вполне доказательно и убедительно отстаи-
вающего свою правоту. Да и его оппоненты остались
удовлетворенными. Расстались, кажется, вполне доволь-
ные друг другом. Я со страхом думал о том, что будет зав-
тра: ведь предстоит лекция по экзотическим прогнозам,
вытекающим из его Общей теории, а это, как я представ-
лял, неопознанные летающие объекты, полтергейст и
прочая чертовщина...
А завершился вечер ужином в узком составе у Владими-
ра Михайловича Черкасского2, профессора Энергетичес-
кого института, который помнил Вейника по прошлым
лекциям у них в институте. Далеко не со всем соглашаясь в
его Общей теории, он с глубоким уважением относился к
Альберту Иозефовичу, его несомненным достижениям в
области литья в кокиль, его глубоким, энциклопедическим
знаниям в различных областях науки и искусства.
2 Профессора Черкасского А. Вейник неоднократно упоминает в сво-
их письмах С. Смирнову. — Примеч. ред.
57
19 НОЯБРЯ 1977 г. К 15 часам на
кафедре микробиологии собрались участники семйнара и
гости для первого близкого знакомства с Вейником.
На столе чай, печенье. Все немножко волнуются.
- Ну что, друзья мои, прежде всего благодарю вас за
приглашение приехать в Иваново и встретиться с научной
общественностью, благодарю за теплый прием, это не так
уж часто бывает в моей практике, и я думаю, вы, послушав
мои лекции, понимаете почему. Давайте проведем нашу
встречу по типу «вопрос — ответ», я обещаю со всей откро-
венностью удовлетворить ваше любопытство.
Мне представляется, что читатели с интересом прочита-
ют некоторые вопросы и ответы на них.
Вопрос. Альберт Иозефович, расскажите о себе, мы ведь
практически совсем ничего о вас не знаем.
Ответ. Пожалуйста. Родился 3 октября 1919 г. в Таш-
кенте. Отец — словен, бывший военнопленный Первой
58
[День третий: шалуны из тонкого мира]
мировой войны. Мать - латышка из Даугавпилса. С детст-
ва зачитывался Циолковским, увлекался дирижаблестрое-
нием.
Несмотря на эти страстные увлечения, школу окончил
с золотой медалью. В 1939 г. поступил в Дирижаблестрои-
тельный учебный комбинат (ДУК), что находился в подмо-
сковном Тушино, позже перешел в МАИ. После преобра-
зования ДУК в Московский авиатехнологический инсти-
тут (МАТИ) перевелся туда и во время войны оказался с
ним в Новосибирске. Учился и одновременно работал эле-
ктриком. В Москву возвратился аспирантом кафедры теп-
лотехники этого института.
На семинаре в Иваново, 1977 г.
Я был, как сейчас хорошо понимаю, довольно трудным
аспирантом, так как разбрасывался в своих интересах, изо-
бретал, конструировал. Подготовил к защите аж две дис-
сертации. Одна — «Воздушный мотоцикл (авиетка), теоре-
тические обоснования и летные качества» (нужно сказать,
эта конструкция при испытаниях прекрасно держалась в
воздухе). Другая диссертация - «Демпфер крутильных ко-
59
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
лебаний (гаситель вибраций в авиамоторе)». Однако на за-
щиту не выпустили ни ту, ни другую, сочли, что «не по спе-
циальности»... Начал работать по теплотехнике и в 1948 г.
защитил диссертацию на тему «Нагрев и охлаждение тел»,
после чего был переведен на кафедру литья. Здесь, кажет-
ся, нашел себя, много работал по термодинамике литейно-
го производства и в 1953 г. защитил докторскую «Тепловые
основы теории литья». Три года работал на кафедре тепло-
техники у профессора Гухмана и до сих пор считаю его сво-
им Учителем. Позже перешел на должность профессора
кафедры физики в Пищевой институт, а затем переехал в
Минск, работал в Институте энергетики, читал лекции по
термодинамике в Белорусском политехническом институ-
те. Позже был избран членкором АН Белоруссии, начал ра-
ботать в Физико-техническом институте, где и засел осно-
вательно — по настоящий момент. Там я в окончательном
варианте сформулировал Общую Теорию Природы, опуб-
ликовал основные монографии, много работаю с аспиран-
тами.
Вопрос. В своих лекциях вы яростно ополчаетесь на са-
мые основы современной фундаментальной науки, даже
поднимаете руку на великого Эйнштейна, открытия кото-
рого позволили создать атомную бомбу. Разве есть для это-
го основания?
Ответ. Основания для этого есть. В настоящее время
квантовая механика, подарившая человечеству атомную
бомбу, что сильно подняло ее авторитет в собственных гла-
зах и в глазах правительств, разговаривает исключительно
на языке микромодельных статистических гипотез. Она
почти не применяет и очень часто нарушает метод принци-
пов, не желает его понимать и признавать. Более того, эти,
как вы говорите, «основы» окончательно запутались в ано-
малиях и противоречиях и вынуждены применять для сво-
ей защиты отнюдь не методы науки, а методы, больше ха-
рактерные для мафиозных группировок.
Таких методов существует по крайней мере три. Пер-
вый - это «наводить тень на божий день»: любые, даже
простые и ясные вещи преподносятся в предельно туман-
60
[День третий: шалуны из тонкого мира}
ном, заумном и недоступном для понимания виде. Таким
приемом приобретается монополия на знания, замалчи-
ваются противоречия и необъяснимые факты. Второй
прием — я его называю «нигде кроме, как в Моссельпро-
ме» — состоит в том, что приоритетные вопросы решаются
по своему желанию, но вопреки фактам. В сознание внед-
ряются мифы о достижениях одних авторов, умаляется
значение и смысл открытий других. В результате этого
фактически на обочине истории науки оказались такие
имена, как Минковский, Пуанкаре, Фицджеральд и многие
другие, сделавшие для науки ничуть не меньше Эйнштейна.
На этом фоне искусственно раздуваемая и разукрашивае-
мая драма идей легко маскирует драму людей. Наконец,
третий, самый важный прием — «цель оправдывает средст-
ва», он связан с полным пренебрежением щепетильностью,
принятой в цивилизованном обществе. Любое отклонение
от догмы карается самыми решительными и жестокими
мерами - такими как научная цензура коллег-ученых для
одних и помещение в «психушку» других. Вы, может быть,
не знаете, но астроном Бронштэн недавно, бичуя в печати
инакомыслие, сообщил, что «только за один 1966 г. отде-
ление общей и прикладной физики АН СССР помогло ме-
дикам выявить 24 параноика». Подумайте только: 24 за
один год, и с помощью Академии наук! Для меня уже дав-
но совершенно ясно, почему у теории относительности
враг номер один — здравый смысл, враг номер два — экс-
перимент, ну а самый главный помощник, опекун и за-
щитник — «безумие» вкупе с психушкой. И что же это за
наука, скажите, пожалуйста, если ее уже не могут защи-
тить доводы разума и приходится в качестве аргументов
прибегать к жестоким полицейским мерам, мало отличаю-
щимся от преступлений?!
Вопрос. Альберт Иозефович, позавчера в дискуссии вы
сказали, что мы живем в стране непуганых дураков. Что вы
имели в виду?
Ответ. Это самое и имел в виду. Достаточно запустить
в эмпиреи утку, что новая идея, гипотеза или теория проти-
воречит марксизму-ленинизму, как облеченный властью
61
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
А. Вейник: Там где контакты, там работает
термодинамическая пара!
62
[День третий: шалуны из тонкого мира]
дурак сразу становится на дыбы. И особенно страшен во-
инствующий дурак — убожество, до зубов вооруженное
«основами» современной науки, защищенное мыслене-
пробиваемой броней («Чего я не знаю, того не существу-
ет») и к тому же подстрекаемое воинствующей мафией. Вы
знаете, что однажды сказал великий Рерих? «Трудно пове-
рить скрытому сверканию. Не начать ли отрицать самое су-
ществование Гималаев? Раз их не видно, значит, их нет. Раз
нам сейчас что-то не видно, значит, оно не существует. Так
полагает убожество». Не многие решаются сейчас поднять
в печати голос против теории относительности: это —
Клайн, Марков, Тяпкин ну и ваш покорный слуга...
Вопрос. Отвлечемся от страны непуганых дураков. Вы
как-то обмолвились, что в юности познакомились с нео-
быкновенной личностью — Петром Леонидовичем Капи-
цей. Расскажите об этом.
Ответ. Мы в молодости, студентами, с трепетом и вос-
торгом зачитывались статьями Капицы, приехавшего от Ре-
зерфорда, из Англии. Нас поражали и увлекали его казавши-
еся такими несбыточными высказывания о науке, ученых,
организации научных исследований... А я, будучи студентом
второго курса МАИ — это было сорок с лишним лет тому на-
зад, — неожиданно получил от Петра Леонидовича открытку
с приглашением прийти в Институт физических проблем
Академии наук/Не ведая причины, я страшно перепугался,
но все-таки пошел. Оказалось, что перед тем я написал для
журнала «Техника — молодежи» научно-фантастический рас-
сказ, в котором наивно предлагал использовать сверхпрово-
дящий контур в качестве снаряда, взрывающегося в момент
нарушения сверхпроводимости, а редакция поступила очень
остроумно - послала этот рассказ на отзыв академику. Капи-
ца распорядился продемонстрировать любознательному
юноше работу института. Мне показывали и включали тур-
бодетандер, установку для сжижения водорода и гелия, им-
пульсный генератор для получения сверхсильных магнитных
полей и приборы для изучения сверхтекучести жидкого ге-
лия. Какое впечатление все это произвело на меня, видно из
всей моей последующей деятельности...
63
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника]
Вопрос. Альберт Иозефович, у нас ходят слухи, что одну
из ваших книг официально сожгли на костре. Скажите, по-
жалуйста, это правда?
Ответ. Да, к сожалению, это соответствует действи-
тельности. Приказом № 224 от 19 сентября 1969 г. предсе-
дателя Госкомитета СМ БССР по печати Г. Коновалова моя
книга «Термодинамика» (третье издание, вышедшее в
Минске в 1968 г.) была изъята из всех торгов Белоруссии и
уничтожена посредством сожжения. Это дало мне повод в
ответе на критику вспомнить ставшие знаменитыми слова
Джордано Бруно: «Сжечь не значит опровергнуть». А один
из моих корреспондентов заметил, что я должен быть рад
прогрессу человеческого общества, ибо теперь сжигают
только книги, а не их авторов.
Действительно, Джордано Бруно после восьмилетнего
заточения сожгли на костре за его неподобающие космоло-
гические взгляды — единственное утешение, что это было
сделано на площади Цветов. За Джордано Бруно следует
Галилео Галилей, но он не в счет, ибо уже тогда существо-
вал блат: папой римским был Маффео Барберини, с кото-
рым Галилео в детстве гонял голубей, поэтому Санта Каса
(святая инквизиция) ограничилась только экскурсией по
залам пыток и присвоением Галилею официального почет-
ного звания «узник инквизиции», которое он с гордостью
носил в течение 8 лет. Антуан Лоран Лавуазье, открывший
закон сохранения массы, был казнен уже более гуманным
способом - гильотинирован, а спустя 2 года признан «не-
справедливо осужденным» (говоря современным языком,
посмертно реабилитирован) — это тоже факт, достойный
внимания. Роберта Майера, открывшего закон сохранения
энергии, посадили в «психушку» на 83 года3 (удивительно
повторяющаяся цифра!). Наконец, меня (пока) никуда не
посадили, моей теории всего лишь присвоили почетное
звание «лжеученая» и сожгли на костре мою книгу. Что я
тоже воспринял с гордостью. Как видите, прогресс челове-
3 По некоторым данным, на 3 года, что не суть важно для изложения.
Примеч. ред.
64
[День третий: шалуны из тонкого мира]
ческой цивилизации стремителен и неоспорим! Если
учесть число открытых мною новых законов и явлений, то
легко себе вообразить, что меня ожидало бы в прежние
времена...
Вопрос. Альберт Иозефович, а вам не жалко ученых,
представителей официальной науки? Ведь вы пытаетесь
девальвировать и даже разрушить не только их стабильную
научную парадигму, но и благополучие, должности, поло-
жение в обществе. Это негуманно...
Ответ. Да, конечно, мне их очень жаль, но совсем не
потому, о чем вы говорите. Мне жалко, что они живут в
бесцветном и маломерном ньютоновско-эйнштейновском
мире, что они слепы и глухи к многоцветью многомерной
Вселенной. Мне по-человечески жалко их, этих научных
«плоскатиков», боящихся оторвать глаза ог замшелых догм
и поднять их к небу, мне жалко, что эти духовные рабы,
словно средневековые инквизиторы, в страхе потерять
свое благополучие и покой готовы распять любую свежую
мысль, объявив ее ересью. Мне их очень жалко... Однако
они отнюдь не отвечают мне взаимностью...
Мыс вами беседуем уже достаточно долго, скоро мне ид-
ти в большую аудиторию под обстрел маленьких мафиози.
У нас, кажется, готов чай, давайте посидим спокойно, пого-
ворим о приятном... Впрочем, я хочу в заключение сказать
вам следующее: моими личными врагами всегда были ту-
пость, ложь и лицемерие, и жизнь заставляет меня каждый
день с ними сталкиваться. Но самыми страшными врагами
человечества я считаю мракобесов, готовых вырезать каж-
дые мыслящие мозги, а также — человеконенавистников,
способных каждую просочившуюся из вырезанных мозгов
мысль использовать для уничтожения себе подобных...
Что же касается меня, признаюсь вам, моя песнь — это
металлургия, она моя жена, которая кормит, а моя сказка —
это термодинамика, она моя любовница, которая услажда-
ет душу и делает жизнь нескучной, очень даже нескучной...
Парадоксальная ситуация: я — раб... государства, и к тому
же ученый... Раб — и осмеливается иметь и жену и любов-
ницу, раб — и осмеливается высказывать собственное мне-
65
3 Зак 2027
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
ние, раб — и осмеливается рассуждать о человеческом до-
стоинстве... Не слишком ли много для одного раба?!.
...За чаем мы больше не заводили серьезных разговоров,
лишь перебрасывались легкими шуточками. Вейник был
спокоен, сосредоточен, улыбался, похваливал заварку «со
слоном», печенье... Но настало время идти на лекцию.
К 17 часам аудитория была полна. Накануне прошел
слух, что Вейник будет рассказывать о «летающих тарел-
ках», на публикации о которых «компетентными органами»
в то время был наложен категорический запрет. Поэтому о
них обычно не упоминалось не только в печати, но и в пуб-
личных выступлениях. Все ждали: что-то будет сегодня...
Вейник появился на трибуне с таинственно-задорной ми-
ной на лице, без таблиц, без наглядных пособий.
Приветствую вас, любители таинственных явлений и
экзотики! Надеюсь, что не разочарую аудиторию, хотя и не
позволю себе сойти с материалистического фундамента со-
временной науки. Я вынужден повториться, чтобы напом-
нить вам, что количественная классификация Общей Тео-
рии Природы подразделяет мироздание на отдельные
уровни, или ступени. Мы с вами обитаем в макромире, ре-
альном и предметном хронально-метрическом мире прост-
ранства и времени.
В глубь него уходит микромир с фотонами, электрона-
ми, атомами и молекулами, затем субмикромир (или нано-
мир) с полями — электрическими, магнитными, гравитаци-
онными, возможно, и биологическими, а еще глубже — так
называемые тонкие миры — пикомир, фемтомир, атто-
мир... Именно здесь располагаются как внехрональные
объекты, не зависящие от времени, т. е. вечные, так и вне-
метрические, внепространственные, а также объекты без
хронального и метрического веществ одновременно, т. е.
существующие вне времени и пространства.
Нам, обитателям хронально-метрического макромира,
поначалу нелегко даже представить себе эти объекты: вне-
66
[День третий: шалуны из тонкого мира]
хрональные, которые одновременно обитают в прошлом,
настоящем и будущем, но особенно — внеметрические,
вездесущные, словно бы «размазанные» в нашем макроми-
ре. Однако придется привыкнуть к представлению, что
практически в каждой точке нашего мира могут находить-
ся несколько объектов, принадлежащих разным мирам.
Сосуществуя друг в друге, все эти миры могут взаимодейст-
вовать посредством различных веществ, но могут и блоки-
ровать один другой, не допуская взаимного проникнове-
ния.
Я сейчас не рискну говорить о самом тонком из этих
миров — аттомире, но два других — пикомир и фемтомир —
настойчиво к нам стучатся, и каждый день приносит все
новые и новые сведения о них. Начну разговор с человека,
представляющего собой «царя природы» в нашем хрональ-
но-метрическом макромире. Поскольку мозг человека тес-
но связан с перечисленными тонкими мирами, я позволю
себе утверждать, что каждый из сидящих в этом зале потен-
циально способен к так называемым паранормальным
свойствам, например к психокинезу т. е. воздействию со-
знанием на различные физические и биологические объек-
ты: перемещение предметов, изгибание металлических
пластинок усилием воли, исцеление наложением рук, диа-
гностика на расстоянии и прочее. Либо к экстрасенсорно-
му восприятию: улавливанию мыслей других людей и вос-
приятию удаленных объектов как в настоящем, так в про-
шедшем и будущем...
Далее докладчик приводит многочисленные примеры,
опубликованные в печати и запротоколированные группа-
ми ученых, рассказывает о них ярко, образно и продолжает:
На Востоке существуют технологии и методики овладе-
ния и использования на практике законов, определяющих
поведение разнообразных объектов пикомира. Индийские
йоги, тибетские ламы, китайские и корейские монахи не
только прекрасно владеют ими, но и обучают европейцев,
и те могут творить так называемые «чудеса». Иногда этим
67
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
1
А. Вейник: НЛО — продукт тонких миров! Иваново, 1977 г.
68
[День третий: шалуны из тонкого мира]
овладевают спонтанно, в результате травмы мозга или тя-
желых стрессов, а у некоторых это проявляется в виде
врожденных способностей. Науке еще предстоит открыть и
изучить эти уникальные способности человеческого мозга,
который, как мне кажется, функционирует отнюдь не по
законам нашего хронально-метрического макромира, а по
законам тонких миров и поэтому способен на настоящие
«чудеса». И может быть, именно мозг человека является
своеобразным мостом из макромира в тонкие миры...
Теперь о полтергейсте, который в переводе с немецкого
означает «шумный, играющий, шалящий дух». Известен
он с незапамятных времен и проявляется в крайне разно-
образных формах. Чаще всего в жилом доме или возле не-
го возникают различные шумы, голоса и стуки, самопроиз-
вольно передвигаются, падают и летают предметы, возни-
кает самовозгорание, а на стенах, стеклах окон и бумаге
появляются надписи оскорбительного или информацион-
ного характера. Впрочем, всего и не перечислишь. Понят-
но одно: проявления полтергейста принадлежат к тонким
мирам и располагают поэтому огромной энергией, необхо-
димой для синтеза и разложения веществ, для их переме-
щения, а также для воздействия на сознание человека, вну-
шая ему чувства удивления, страха и ужаса, насильно навя-
зывая ему каналы связи с соответствующими тонкими ми-
рами. Поэтому полтергейст, как правило, связан с опреде-
ленными людьми, обычно с подростками в период полово-
го созревания. Мне неоднократно приходилось наблюдать
подобные феномены, и меня всегда удивляло да, пожалуй,
и умиляло проявление незаурядной выдумки, сообрази-
тельности и здорового юмора этих «шалунов» из тонкого
мира...
Теперь о неопознанных летающих объектах, или НЛО.
Это явление наблюдается в течение всей истории челове-
чества и проявляется в не менее калейдоскопически разно-
образных формах, чем полтергейст. Если полтергейст вторг
гается только в сферу быта и не выходит за пределы дома
или двора, то демонстрация НЛО, наоборот, носит ярко
выраженный общественный, массовый характер, они по-
69
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
являются чаще всего в небе и иногда привлекают к себе
внимание населения целого города. Кстати, следует отме-
тить, что промежуточное положение между полтергейстом
и НЛО занимает шаровая молния, которая обладает боль-
шой энергией, проходит сквозь преграды, способна взры-
ваться, исчезать, сама светится, а местность не освещает, и
нередко в ее действиях можно увидеть элементы разумного
поведения. Не сомневаюсь, что шаровая молния — также
проявление тонких миров... Это так, к слову. Прежде чем
мы перейдем к анализу феномена НЛО, я хочу сделать
краткий обзор исторического описания его появления с
древнейших времен до наших дней.
Далее Вейник по памяти цитирует тексты из летописей
и древних манускриптов, описания очевидцев, выдержки
из протоколов полиции и отчеты летчиков. Многие в зале
слышат эти факты впервые, и они производят на слушате-
лей довольно сильное впечатление своим точным и объек-
тивным документальным характером.
Весьма интересно, что в последнее время возросла'час-
тота появления НЛО. Поданным рассекреченного недавно
меморандума ЦРУ, их спутниковая система слежения еже-
дневно регистрирует НЛО от 5 до 900 раз. Опубликованы
результаты исследования химического состава осколков
при их гибели: они состоят в основном из редкоземельных
элементов — цезия, лантана и неодима, причем в них были
обнаружены изотопы, но отсутствовали следы их распада,
что в природе не наблюдается и кажется совершенным аб-
сурдом. Сйецслужбами различных стран и рядовыми сви-
детелями обнаружено, что НЛО способны развивать ко-
лоссальные ускорения — до десятков тысяч ускорений си-
лы тяжести (свободного падения. — Ред.), что они беззвуч-
но передвигаются в воздухе и воде со сверхзвуковыми ско-
ростями, часто по зигзагообразной траектории, и могут не-
подвижно зависать над землей. Не меньше аномалий на-
блюдается и со светом: видимый луч света, посылаемый
НЛО, бывает полым и обрывается в пространстве, он втя-
70
[День третий: шалуны из тонкого мира]
гивается в аппарат или даже искривляется под прямым уг-
лом. НЛО сам ярко светится, но, как шаровая молния, ме-
стность не освещает, его свет от зеркала не отражается и
свободно проходит сквозь преграды... Эти и другие много-
численные парадоксальные особенности НЛО не поддают-
ся объяснению с позиций современной научной парадиг-
мы, а раз так, НЛО объявлен несуществующим, объявлен
современным мифом, хотя военные ведомства и спецслуж-
бы всех стран вынуждены им вплотную-заниматься.
Все аномалии НЛО, не объясняемые ортодоксальной
наукой, могут быть объяснены с позиций Общей теории, в
частности, с использованием не известного ранее хрональ-
ного явления, относящегося к тонкому миру, о чем у нас
шла речь на первой лекции. Так, хрональный луч, направ-
ленный из аппарата вдоль трассы полета, заряжает хро-
нальным веществом среду, ее молекулы расталкиваются, и
аппарат двигается в воздухе или воде беззвучно и с мини-
мальным трением, как в вакууме. При посадке НЛО на
земле остаются хронально заряженные следы, поэтому
длительное пребывание на «свежем месте посадки» грозит
человеку заболеванием или даже смертельным исходом,
что я наблюдал неоднократно.
В неоднородном хрональном поле НЛО видимые лучи
света изгибаются или обрываются в пространстве, попадая
в глаз под переменным углом зрения, они создают впечат-
ление изменения форм и размеров НЛО... На основании
изложенных фактов научно-технического характера, рас-
шифрованных с помощью Общей теории, казалось бы,
можно сделать вывод, что это — инопланетные пришель-
цы, стоящие на более высоком уровне развития, использу-
ющие не только не известные людям хрональные явления,
но и так называемые «безопорные движители» и многое
другое... Однако среди аномальных феноменов наблюдает-
ся много таких, которые нас настораживают и наводят на
грустные размышления о том, что предполагаемое инопла-
нетное происхождение НЛО — это только маскировка,
приманка, а истинный смысл и цель феномена заключает-
ся в чем-то другом, может быть, в великом соблазне чело-
71
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
вечества и его научно-технического прогресса... На мой
взгляд, самый важный вывод из анализа феномена НЛО —
это его несомненная принадлежность к весьма тонким ми-
рам, очевидно — фемтомиру. В деталях данного вопроса
нам еще предстоит долго разбираться.
Благодарю вас за внимание, готов ответить на любые
недоумения и вопросы.
Остроумные ответы Вейника на целый ворох записок не
оставили никого равнодушным, опять много слушателей
скопилось у трибуны, как и в прошлый раз, начался заин-
тересованный разговор... Несколько молодых людей с во-
енной выправкой внимательно следят за дискуссией и, по-
хоже, фиксируют ее с помощью миниатюрных записываю-
щих устройств, что придает происходящему особый шарм
опасности и фрондерства...
...После лекции собрались на домашний ужин. Были
только близкие и гости из Москвы и Ленинграда, знакомые
с книгами Вейника и специально приехавшие его послу-
шать. Как и накануне у Черкасского, Альберт Иозефович
был очень мил и обаятелен, много шутил, рассказывал об
индийском и тибетском вариантах буддизма, обнаружил
хорошие знания санскрита. Как и вчера, он не пил вина,
только несколько раз пригубил бокал сухого венгерского,
произнося тосты.
Потом он мне объяснил, что не хочет даже чуть-чуть, да-
же на короткое время разлаживать свой идеально функци-
онирующий интеллектуальный аппарат... Для нас всех это
было удивительно и... завидно, так как интеллигенция во
все времена была в большой дружбе с Бахусом, и в этот пе-
риод брежневских «заморозков», и позже, в период «за-
стоя», — особенно...
20 НОЯБРЯ 1977 г. На этот день
выпало воскресенье, и мы с Вейником едем в Палех. Офи-
циально — познакомиться с миниатюрами художников «се-
ла-академии», но у него есть еще одна цель: измерить хро-
нальные поля намоленных древних православных икон,
которые в изобилии хранятся в палехском музее. Поэтому
накануне вчером я позвонил моему другу, художнику и пре-
подавателю училища Виктору Ивановичу Голову, и попро-
сил его договориться об этом с руководством музея.
Условия в автобусе были довольно комфортными, и рас-
слабившийся Альберт Иозефович всю дорогу рассказывал
мне о хрональном явлении и поле, о его свойствах и изме-
рении:
— В Общей Теории мною наиболее полно эксперимен-
тально и теоретически исследовано хрональное явление.
Это истинно простое явление, состоящее из особого хро-
нального вещества и его поведения. Хрональный интенси-
ал, сокращенно «хронал», любого тела характеризует его
73
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
хрональную активность, т. е. темп всех проходящих в нем
процессов, в том числе длительность, с которой хронал
связан обратно пропорциональной зависимостью. Естест-
венно, хрональное явление подчиняется всем семи началам
ОТ, а именно: сохранения энергии и количества вещества,
состояния, взаимности, переноса, увлечения и диссипа-
ции. Поэтому мы можем характеризовать его показателями
хроноемкости, хронопроводности, коэффициентом хроно-
отдачи и другими. Это открывает перед нами неограничен-
ные возможности исследования хрональных процессов, в
том числе и в первую очередь — хронального поля.
- Подождите, Альберт Иозефович, а как же наше обыч-
ное время, которое мы измеряем с помощью часов, ведь
оно тоже определяет длительность и в общем довольно хо-
рошо служит человечеству?
- Да, я не догадался начать разговор именно с этого. Де-
ло в том, что наше обыденное время, которое принято обо-
значать латинской буквой /, реально не существует. Это
время условное, придуманное человеком для рациональ-
ной организации общества, т. е. социальное. Оно называет-
ся еще конвенциальным, потому что люди условились, до-
говорились (заключили конвенцию), что оно «течет» прак-
тически равномерно и всегда в одном направлении - из
прошлого через настоящее в будущее, поэтому и прираще-
ния его всегда положительны.
Природа же не знает такого времени. В противополож-
ность этому реальное физическое время есть объективная
характеристика любого тела, живого или неживого, вот
оно-то и определяется хрональным «зарядом» тела. Прира-
щения его тоже положительны, но целиком зависят от ве-
личины хронала этого тела и могут варьировать от нуля до
бесконечности. И обратите внимание, что с ростом хрона-
ла тела скорость хода реального времени на нем замедляет-
ся, а темп процессов возрастает. Да вы, наверное, сами за-
мечали: в детстве, когда «хрональный заряд» тела огромен,
время течет медленно и сутки для ребенка длятся целую
74
\День четвертый: почему плачут иконы}
вечность, зато темп его обменных процессов стремителен
(по-моему, в биохимии есть даже особый термин для этого
явления — «биохимический вихрь»). С возрастом же хро-
нальный заряд растрачивается, и к старости его остается
совсем чуть-чуть, поэтому время несется стремительно и
дни просто мелькают, а обменные процессы в старом орга-
низме ползут, как черепахи. Впрочем, вы этого еще не ис-
пытали, вы совсем молодой человек...
— А почему вы считаете, что хрональное явление суще-
ствует в виде поля, хронального поля?
— Хрональное явление существует на всех уровнях. Вам,
конечно, известно, что любое простое вещество на уровне
макромира обладает непрерывными, т. е. континуальными,
свойствами. В микромире оно имеет дискретную, зернис-
тую, порционную, квантовую структуру. На более тонком
уровне, в наномире, вещество обладает силовыми свойства-
ми, примерами его могут служить электростатические и гра-
витационные поля. Хрональное вещество не является ис-
ключением из этих правил. Известное представление о хро-
нальном макроявлении мы получаем, измеряя различными
приборами длительность всевозможных процессов. Резуль-
таты, найденные методами макромира, именуются, как вы
знаете, феноменологическими. В микромире хрональное
явление проявляется в виде порций хронального вещества,
которые носят название хронашпы. Они входят в состав
многих известных нам микрочастиц и определяют длитель-
ность их существования, а для некоторых — радиоактив-
ность... Кроме того, существует особый класс микрочастиц,
называемых хрононами. Они сложны по составу и содержат
порции хронального (обладают длительностью существова-
ния), метрического (имеют размеры и массу), ротационно-
го (спин), вибрационного (колебательного) и некоторых
других простых веществ. В результате этого хронон движет-
ся по траектории волны, т. е. оставляет волновой след. В фи-
зике подобные частицы называются лептонами. По своим
размерам (массам) хрононы на десятки и даже сотни поряд-
75
I Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
ков меньше электрона, отсюда их высокие проникающая
способность и скорость — до десятков и сотен скоростей
света. Обнаружены хрононы с плюсом и минусом, но знак
этот определяется ротационным веществом — спином. При
этом одноименные хрононы притягиваются, а разноимен-
ные отталкиваются. Но самым замечательным свойством
хрононов является их способность нести в себе калейдоско-
пически разнообразную информацию о любом теле (живом
или неживом), которое их излучает. Эта информация не ис-
чезает, а сохраняется вечно в виде хроносферы вокруг Земли.
Древние называли ее Хрониками Акаши.
В наноуровне хрональное вещество представлено по-
лем, если хотите — хроналъным нанополем. А сочетание его с
информационными хрононами я условно называюхроналъ-
ным полем. Источниками его являются любые периодичес-
ки повторяющиеся круговые процессы, а также движения
масс - потоков воды, фотонов, электронов и других час-
тиц. Космос да и сам человек являются мощным источни-
ком хронального поля, несущего колоссальный объем ин-
формации.
Кроме того, существует большое разнообразие так назы-
ваемых аккумуляторов, в которых хрональное поле накап-
ливается до огромных величин и с определенного уровня
начинает излучаться, при этом хрононы несут в себе ин-
формацию об источниках этого поля. Я почти уверен, что
старая православная икона является таким аккумулятором
огромной емкости и заряжается как хрональным полем
иконописца, так и сильными хрональными полями фана-
тично молящихся верующих. На протяжении веков акку-
муляторная емкость такой иконы переполняется, и она ста-
новится мощным генератором хронального поля, которое
способно не только укреплять веру человека, но даже исце-
лять его от болезней, т. е. икона становится «чудотворной»,
что нередко проявляется в мироточении.
Все остальные так называемые «чудеса» с ненамолен-
ными иконами и всякого рода литографиями с изображе-
76
[День четвертый: почему плачут иконы}
нием святых — либо от лукавого, либо проделки недобро-
совестных служек. Вот я и хочу проверить это на палехских
иконах.
К сожалению, моя аппаратура позволяет оценить только
напряженность хронального поля, а никак не его информа-
ционную составляющую. Но я почти уверен, что принципи-
ально возможно создать приборы, регистрирующие и ана-
лизирующие и ее. Ведь представьте себе, Станислав Григо-
рьевич, о каждом таком объекте мы могли бы знать почти
все: кто его создал, в каких условиях и сколько времени
он сохранялся, кто им владел — словом, всю его историю.
И ведь это касается не только икон, но и любого произведе-
ния искусства — картины,
скульптуры, рукописной
книги,наконец.
Альберт Иозефович
надолго замолчал, глядя
на пробегающие за окном
голые поля, убогие дере-
веньки, облетевшие бере-
зовые рощи. А я, сидя ря-
дом, пытался угадать, ка-
кие фантастические виде-
ния роятся сейчас в голо-
ве этого человека, владе-
ющего таким мощным
интуитивным и интеллек-
туальным научным аппа-
ратом, так мужественно
вступившего в противо-
стояние с господствую-
щей научной парадигмой,
и странное дело, всей ко-
жей своей я ощущал его
потрясающее одиночест- д Вейник «рамкой» измеряет
во в этой борьбе и даже бо- хроналъное поле. Иваново, 1977 г.
77
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
Палехский художник В. И. Голов
язнь, что не хватит сил завершить ее в обозримом буду-
щем...
Приехали в Палех, сошли у жалкого строения автовок-
зала и пошли к Голову. Нас уже ждали. Жена Виктора Ива-
новича напоила нас чаем с горячими пирогами, хозяин
предложил «по рюмашке», мы отказались, отложив это на
«после работы», и через полчаса Вейник уже осматривал
витрины музея со знаменитой палехской миниатюрой. По-
казывал и рассказывал ему Виталий Тимофеевич Котов —
искусствовед, мудрейший человек, страстно влюбленный в
палехское искусство. Вейник дотошно расспрашивал, ког-
да и как старики иконописцы перешли к росписи шкату-
лок, как эти шкатулки готовятся, какими лаками их покры-
78
[День четвертый: почему плачут иконы]
вают и многое другое из технологических тонкостей работы
палешан. При этом он все время сворачивал разговор на
старинные приемы подготовки доски для иконописи: чем и
как левкасили4, чем покрывали, какими красками писали...
Наконец, отправились в Крестовоздвиженский храм —
филиал палехского музея, где хранится богатейшее собра-
ние икон старого письма. Виталий Тимофеевич отомкнул
огромный амбарный замок, металлический притвор со
скрипом открылся, и мы оказались внутри.
Почему-то там было страшно холодно, значительно хо-
лоднее, чем на улице, и за час с лишним пребывания в хра-
ме мы продрогли невероятно. Котов провел нас по экспо-
зиции икон, рассказывая об их происхождении, стилевых
особенностях и одновременно отмечая, какие из них могли
бы представлять интерес для оценки их «намоленности».
Вейник достал из портфеля два небольших приборчика, он
их называл ДГ-1 и ДГ-2, а также рамку оригинальной кон-
струкции и грузик из редких сплавов на тонкой шелковой
нити. Работа началась: мы с художником Виктором Голо-
вым устанавливали исследуемую икону на деревянную под-
ставку у стены, разделяющей летнюю и зимнюю части
церкви, а Вейник производил трехкратные замеры хро-
нального поля иконы, используя последовательно все свои
приспособления и датчики. Результаты измерений он акку-
ратно заносил в специальную тетрадь, вначале записывал
сам, потом я стал помогать ему и даже Котов подключился,
поскольку мы все замерзли и мечтали поскорее выбраться
наружу. Хрональное поле было измерено у полутора десят-
ков икон, результаты оказались впечатляющими: у каких-
то икон поле обнаруживалось лишь на расстоянии 1—2 м и
напряженность его была довольно слабой, у других икон —
на расстоянии 10-12 м. Мы пристрастно наблюдали за ре-
зультатами измерений и были живыми свидетелями обна-
4Левкас у иконописцев, позолотчиков: род жидкой шпаклевки, мел
с клеем, для подготовки под краску и позолоту. — Примеч. ред.
79
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника}
Палех, Крестовоздвиженский храм.
На переднем плане намоленная икона
80
[День четвертый: почему плачут иконы}
руженной разницы. Вейник просто ликовал, он был чрез-
вычайно доволен, что его предположения подтвердились:
некоторые иконы действительно оказались активными ак-
кумуляторами и генераторами хронального поля.
Время было обеденное, и потому мы отправились в рес-
торан — достопримечательность Палеха: снаружи он весь
изукрашен затейливой деревянной резьбой, а внутри стены
завешаны большими красивыми лаковыми пластинами ра-
боты палехских мастеров. По дороге встретили известного
художника Николая Федоровича Вихрева, и вот так впяте-
ром разместились на деревянных лавках за деревянным же,
выскобленным до яичной желтизны столом. Художники
наши были здесь «своими», поэтому красивые молодые па-
лешанки быстро принесли две бутылки «Столичной», соле-
ные грибочки, салаты и даже бутерброды с икрой, затем по-
явились наваристый борщ, рагу и моченая брусника, по-
этому жизнь нам сразу показалась радостной. Альберт Ио-
зефович «в порядке исключения» выпил рюмку водки, со-
грелся и с удовольствием ел да похваливал палехские дели-
катесы. Правда, к водке он больше не притрагивался, раз-
говаривал с художниками о деталях конструкции иконы,
расспрашивал о византийском каноне иконописи, о еги-
петских корнях этих технологий, слушал стихи Гумилева,
Ахматовой, Есенина и Маяковского, которые полились за
столом. Время от времени к нам подходили поздороваться
местные художники, приходилось «добавлять», и мы с Вей-
ником чуть не опоздали на последний автобус.
Провожали нас большой гурьбой — уже прошел слух, что
у икон измеряли «божественное излучение». Все пристава-
ли с расспросами к Котову и Голову, наперебой приглаша-
ли Вейника приезжать еще. Три часа обратного пути Аль-
берт Иозефович расспрашивал меня о палехских художни-
ках, об их быте, о преподавательской деятельности в учили-
ще, о мастерских, в которых мы не успели побывать, о тех-
нологических экспериментах Виктора Голова, с которым
он разговаривал особенно много и подробно. Не знаю, что
81
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
перечувствовал в этот день Вейник, но когда мы расстава-
лись возле гостиницы, он вдруг сказал мне:
— Счастливый вы человек, Станислав Григорьевич: мо-
лоды, семья отличная, прекрасный коллектив на кафедре,
семинар теперь пойдет в рост, в Палехе вас так искренне
любят художники... Я желаю вам всего этого на многие-
многие годы...
Так закончился предпоследний день пребывания Вей-
ника на Ивановской земле в этот его приезд.
День пятый:
закон свободы
воли
21 НОЯБРЯ 1977 г. На кафедре со-
брались активные участники нашего семинара и гости.
Предстояло заключительное заседание с участием Альбер-
та Иозефовича. На столах традиционный чай, женщины
напекли пирожков, купили пирожных и конфет. Все при-
нарядились, понимая торжественность момента. Вейник
начинает говорить, его глаза сияют.
Дорогие друзья, сегодня я испытываю сложные чувства
радости и грусти. Радости — потому что встретил в Ивано-
ве таких замечательных людей, чутко улавливающих но-
визну в науке, образованных и трудолюбивых. Спасибо вам
за это. Но к радости сегодня примешивается грусть расста-
вания, за эти дни я так привык к вам, что уезжать, право, не
хочется. Не сочтите это за банальную вежливость, это
правда. Я всегда знал, что периферия богата талантливыми
людьми, но не представлял, что до такой степени... Вчера
мы со Станиславом Григорьевичем побывали в Палехе, и я
83
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
На семинаре идет интересный разговор. Иваново, 1977 г.
встретил там такой букет ярких и самобытных талантов,
какому наши столицы могут только позавидовать...
Сегодня я хочу помечтать вместе с вами о будущем Об-
щей теории природы. Самое экзотичное в ней - это тонкие
и сверхтонкие миры: наномир, фемтомир и другие... Скажу
откровенно, мне становится не по себе, когда думаю, что
сверхтонкий фемтомир находится внутри каждого из нас, в
каждом нашем атоме, клетке, органе и теле в целом. И ког-
да знаешь, что фемтообъекты способны синтезировать или
уничтожить любой атом, изменить функции любой клетки
и органа, внедрить в наше сознание любую мысль, чувство
и желание, показать любой сон и вообще сделать с нами
все, что угодно, становится страшно. Тем более что они не
только способны, но и непрерывно и без устали проделы-
вают все это... Однако утешает то, что все это делается не
по их произволу, а по желанию самого человека, в соответ-
ствии с его свободной волей, его выбором. Вместе с тем вы-
бирать человеку дано не все что угодно, а только между до-
бром и злом.
Все остальное — лишь производное от этого кардиналь-
ного выбора. Помните, я вам говорил о плюс- и минус-
84
[День пятый: закон свободы воли]
фемтообъектах? Так вот, право действовать тому или друго-
му сверхтонкому объекту предоставляет сам человек своим
свободным волеизъявлением, своими мыслями, словами и
поступками, направленными либо к добру, либо ко злу.
(Обратите внимание на это последнее словосочетание «ко
злу»: к какому такому «козлу рогатому» придет такой чело-
век, вы догадываетесь?!)
Поясню все это на конкретных примерах. Начну с мы-
шления. Обычный человек не замечает, как приходят к не-
му мысли. Ему кажется, что он думает сам и ни от кого и ни
от чего его мышление не зависит. Но если человек приучил
себя к самонаблюдению, к вниканию в себя, к самоанали-
зу, то он рано или поздно замечает, что не все так просто.
Это хорошо знают высокотворческие личности, привык-
шие учитывать каждую свою мысль, каждое побуждение.
Не случайно хитроумный Талейран поучал: никогда не по-
ступайте по первому побуждению, ибо оно, как правило,
наиболее благородное (вначале звучит голос плюс-фемто-
объекта, т. е. голос совести, затем начинается обработка со
стороны минус-фемтообъектов, подсказывающих более
выгодные, но менее достойные варианты).
Слова великого Гегеля: «То, что в моих книгах принад-
лежит лично мне, ошибочно» (т. е. высоко оценивая полу-
ченную «извне» информацию, он не очень полагался на
собственные домыслы). Аналогично высказываются мно-
гие другие. Например, писатель Андрей Битов: «Я не оши-
баюсь, только когда пишу. В жизни — сплошь, в тексте ни-
когда... такая уверенность идет не от меня, она вне меня,
значит, она мне даруется». Композитор Альфред Шнитке о
музыке: «Моя задача — ее поймать, расшифровать то, что
звучит помимо меня и во мне, и изложить, как будто я ис-
полняю некую служебную роль...» Замечу, кстати, что че-
ловек мыслит не только словами, но и звуками, художест-
венными образами и т. д. Очень много похожих примеров я
мог бы привести и из собственного богатого опыта...
Таким образом, человек — это как бы сосуд, который
одновременно заполняется с двух сторон — добра и зла —
мыслями, ощущениями, воспоминаниями, желаниями,
85
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
побуждениями, а сам он фактически ничего не может.
Очень хорошо человек все это начинает понимать, когда
твердо становится на путь добра. Тогда он явственно ощу-
щает, как в его сознание нагло лезут совсем не присущие
ему посторонние отрицательные мысли и побуждения. Ес-
ли такой человек много преуспеет на своем пути добра, то
минус-фемтообъекты окажутся полностью заблокирован-
ными и ему не придется ничего выбирать, ибо все его по-
буждения станут изначально положительными. Но это уже
очень высокая стадия развития сознания и нравственнос-
ти. Такой человек начинает вдруг замечать у себя непре-
рывное наращивание дарований. При движении в проти-
воположном направлении человека одолевают различные
хвори и всевозможные жизненные невзгоды — это харак-
терный признак его уклонения в сторону минус-фемтообъ-
ектов.
Нечто похожее происходит и со сновидениями. Суще-
ствуют сны-компенсации (фрейдовские), сны-подсказки и
ясновидения. Первые предназначены для защиты нервной
системы: например, ребенок в школе получил двойку, а во
сне он видит себя отличником. Вторые показывают про-
шлые, настоящие и будущие события в условной, аллего-
рической форме, известны и соответствующие способы их
расшифровки, однако эти способы обычно дополняются и
корректируются индивидуальными признаками, характер-
ными только для данного человека, что усложняет и мас-
кирует суть проблемы. А вот третьи повествуют о прошлых,
настоящих и будущих событиях открытым текстом. При
этом чем выше хрональная энергетика человека, тем быст-
рее реализуются сны (иногда в тот же день).
Но человек обычно не знает, какая из сторон — минус
или плюс — показывает нам сон, поэтому опытные люди не
рекомендуют полагаться на сны, ибо минус-фемтообъекты
во сне часто вводят нас в заблуждение.
Таким образом, приходится констатировать, что в на-
шем хронально-метрическом макромире правят бал сверх-
тонкие миры. Некоторых такая казалось бы незавидная
роль человека может разочаровать и даже шокировать. Од-
86
[День пятый: закон свободы воли}
нако при этом не следует забывать о существовании важ-
нейшего вселенского закона — закона свободы воли. Чело-
век сам, осознанно или неосознанно, выбирает свой путь
и, следовательно, сам за свой выбор обязан расплачивать-
ся. А это значит, что мир устроен предельно мудро и спра-
ведливо. Ну а если человек не знает всех этих тонкостей,
никогда над ними не задумывается? Это личное дело каж-
дого, ибо незнание закона не освобождает от ответствен-
ности за его нарушение. Такой закон в нашем макромире
существует и действует. Поэтому надо задумываться над
тем, как живешь.
Постигнув все эти тонкости мироздания, полезно поду-
мать и над вопросом: зачем вообще человек живет на этой
грешной Земле? Очевидно, не для того, чтобы что-то нако-
пить, отрастить брюшко и в конце концов дать возможность
скорбящим родственникам написать на могильном памят-
нике, по Маяковскому: «И среди стольких-то и стольких-то
тысяч съеденных котлет здесь и твоих девяносто тысяч».
Опыты с выходом пикотела человека в момент смерти гово-
рят о том, что здесь, на Земле, мы проходим определенную,
чрезвычайно важную стадию эволюции и должны пройти ее
так, чтобы не подрубить сук, на котором сидим. Вспомним
«Хождение по мукам» Алексея Толстого. Там один «мудрец»
рассуждает очень просто: человек состоит из разных хими-
ческих элементов таблицы Менделеева, после смерти и раз-
ложения он превращается в удобрение, в навоз, и на этом
все кончается. Следовательно, наша задача — своей жизнью
не оправдать на себе эту теорию навозников... Пожалуй, все.
Теперь я готов ответить на ваши вопросы.
Вопрос. Альберт Иозефович, не кажется ли вам, что из-
ложенная сейчас картина взаимодействия тонких миров с
нашим реальным макромиром несколько упрощает факти-
ческое положение дел и в какой-то степени даже компро-
метирует науку? Ведь церковники тоже говорят об ангелах
и бесах, об их вселении в человека, ведь они даже умеют
изгонять бесов из организма...
Ответ. Вы правы в том, что нарисованная мною карти-
на — эскиз в первом приближении. Но обратите внимание на
87
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
то, что в отличие от церкви, которая дает лишь отвлеченное
представление об этих существах, положительные и отрица-
тельные фемтообъекты моей Общей теории природы подчи-
няются всем тем законам, которые я вам уже описывал и вер-
бально и математически, т. е, они в принципе могут быть
объективно зарегистрированы, изучены, измерены и описа-
ны. А то, что они в чем-то совпадают с представлением церк-
ви, — ничего удивительного, все религии занимаются духов-
ной жизнью людей, и не обнаружить их они не могли... На-
номир и фемтомир еще только становятся объектом иссле-
дования науки, и впереди нас ждут потрясающие открытия в
этой области. Кстати, я совсем не исключаю, что древние
высокоразвитые цивилизации, в частности египетская и шу-
мерская, умели отлично общаться и ладить с обитателями
тонких миров, а мы, их потомки, напрочь об этом позабыли.
Вопрос. Насколько я понимаю, в вашей конструкции
Вселенной не нашлось места Богу-единосущему, Творцу и
Создателю всего?
Ответ. Да, вы правы, эта гипотеза мне не понадобилась
при создании Общей теории природы.
Вопрос. В своей последней лекции вы привели много
интересных и хорошо документированных фактов об НЛО.
Есть ли у вас собственные наблюдения в этой области?
Ответ. К сожалению, мне не довелось увидеть НЛО, я
был только на местах его посадки в Строкине и под Пушки-
ном (Левкова гора), отбирал пробы грунта, исследовал у се-
бя в лаборатории изменение хронального поля этих проб.
Все пробы, измеренные различными приборами и метода-
ми, показали высокую его напряженность по сравнению с
фоном, такая напряженность хронального поля сохраня-
лась на протяжении более 6 лет. Это подтверждает мою ги-
потезу о том, что движители «летающих тарелок» работают
на хрональном эффекте. Кстати, в зоне посадки в Строки-
не мне пришлось работать несколько часов, в результате я
почувствовал слабость, шум в голове, тошноту, усталость,
подавленность. Это продолжалось дня два и в точности со-
ответствовало тому, что я ощущал во время своих опытов с
так называемым «ежом» — генератором хронального поля.
88
[День пятый: закон свободы воли]
«Семинаристы» и гости — фото на память. Иваново, 1977 г.
Вопрос. Альберт Иозефович, много лет назад, когда ра-
ботала на метеорологической станции, я видела НЛО. В
морозный день над нами проплыл огромный огненный
шар, совершенно не освещающий ни строения, ни метео-
рологические будки. Ощущения были ужасные, некоторые
были совершенно подавлены...
Ответ. Это очень интересно, я вас попрошу, опишите
все подробно с указанием места, времени и всех деталей, я
передам это Феликсу Зигелю, у него огромный банк дан-
ных по всем случаям появления НЛО на территории Сою-
за, и он регулярно публикует отчеты об этом.
Вопрос. Вы сейчас сказали, что имеете собственный бо-
гатый опыт получения знаний «извне» — очевидно, из тон-
кого мира. Значит ли это, что ваша Общая теория природы
продиктована вам оттуда?
Ответ. Надеюсь, вы отлично знаете об асимметрии
мозга: левое полушарие специализируется на рациональ-
ных конструкциях, на алгоритмах, а правое — на интуитив-
ных «догадках», на подсказках из тонких и сверхтонких
миров. По этому признаку и делят людей на «физиков» и
«лириков»; конечно, это очень условно, но все же... Обыч-
но первые выстраивают поначалу математические конст-
рукции, а потом пытаются «догадаться», что бы они значи-
ли, а вторые сначала «угадывают» суть явления, а потом
проверяют догадку экспериментально и математически...
89
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника]
Правда, существует еще третий тип ученого, у которого мо-
золистое тело между полушариями работает идеально, объ-
единяя их функции в одну, ассоциированную, и тогда «ин-
туитивные догадки» возникают в виде готовых логических
и математических конструкций... Уверен, что не я один об-
ладаю такими особенностями мозга, нас довольно много.
Вопрос. Альберт Иозефович, как вы думаете, почему так
называемая «ортодоксальная» наука не желает признавать
существование НЛО? Может, органы безопасности запре-
щают этим заниматься? Кстати, я хочу вам показать сего-
дняшний «Рабочий край» про летающую тарелку над мед-
институтом...
(Через день после лекции Вейника о природе полтергей-
ста, неопознанных летающих объектов и других таинствен-
ных явлений в областной газете «Рабочий край» появился не-
большой пасквиль фотокорреспондента Дворжеца «Тарелка, а
летает» о некоем заезжем докторе разных наук, во время лек-
ции которого над мединститутом якобы появилась летающая
тарелка, чему-де заезжий доктор бурно аплодировал... —Авт.)
Вейник читает и, радостно улыбаясь, рассматривает га-
зету:
— Не утерпели все же — ну, молодцы! Можно мне взять
на память эту газету?
Что касается вашего вопроса, думаю, здесь дело значи-
тельно сложнее. Феномены НЛО, полтергейста и другие
проявления тонких и сверхтонких миров невозможно объ-
яснить, не разрушив сам фундамент ортодоксальной науки,
ее господствующую парадигму. А это значит - распрощать-
ся с чинами и званиями, должностями и благополучием.
Кто же на это пойдет?! Поэтому самая выгодная позиция в
этих условиях — сделать вид, что этих феноменов не суще-
ствует. Да и не только эти экзотические явления, но и мно-
гочисленные экспериментальные факты, необъяснимые с
позиции ортодоксальной парадигмы, игнорируются так на-
зываемым научным сообществом... Как говорил «вождь
всех времен и народов», нет человека — нет проблемы.
90
[День пятый: закон свободы воли}
ТАРЕЛКА, А ЛЕТАЕТ
..... -..- ..— ПРОИСШЕСТВИЯ..-...-..
— Может ли тарелка ле-
тать? — с этого вопроса на-
чал беседу в медицинском ин-
ституте заезжий доктор раз-
ных наук.
— может! — хором выдох-
нул зал.
Студент • первокурсник Ви-
тя Зябиков даже пример при-
вел, как однажды. не одна, а
пять тарелок в столовой поле-
тели с подноса.
— С подноса, с подноса! —
передразнил доктор. — То,
что обычные тарелки могут ле-
тать, давно доказано, а я гово-
рю о летающих тарелках...
— Тогда не знаем, — опять
хором вздохнул зал.
Доктор разных наук росте*
рялся, хотел что-то сказать, но
в аудиторию вбежал фото-
корреспондент ^Рабочего края*
4. Дворжец.
— Над мединститутом — ле-
тающая тарелка! — сообщил
он и представил- фотографию,
которую вы видите на снимке.
Доктор бурно аплодировал
фотокорреспонденту»
Пасквиль на выступление А. Вейника, появившийся в ивановской
газете «Рабочий край». Ноябрь 1977 г.
91
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Прощальная чашка чаю. Иваново, 1977 г.
92
\Денъ пятый: закон свободы воли]
К сожалению, невозможно привести в этой книге все за-
данные вопросы и ответы Вейника на них. Беседа продол-
жалась довольно долго, она не прерывалась и за чаем. По-
том Вейник ставил автографы на книгу «Термодинамичес-
кая пара», которую к тому времени многие получили по си-
стеме «Книга - почтой», подписывал на память многочис-
ленные фотографии, изготовленные Л. Розенсоном и
А. Оранским, беседовал с отдельными участниками семи-
нара...
На прощание мы вручили растроганному Альберту Ио-
зефовичу изготовленные по нашей просьбе в Палехе зна-
чок, запонки и заколку для галстука с изображением в па-
лехском стиле «термодинамической парочки плюс—ми-
нус». Мы его благодарили за лекции и семинары, он нас —
за теплую и дружественную встречу; пообещали друг другу
встречаться еще, с тем и расстались.
Вечером мы с Константином Смирновым приехали к
Вейнику в гостиницу, посидели с ним в ресторане за про-
щальным ужином и проводили гостя на вокзал к ночному
московскому поезду. Прощаясь у вагона, Альберт Иозефо-
вич советовал нам подумать над созданием эксперимен-
тальной лаборатории по исследованию хрональных
свойств микроорганизмов и рекомендовал беречь и разви-
вать наш научный семинар как идеальную организацию
для неформального общения в условиях существующей
действительности... (Сейчас, когда я пишу эти строки, се-
минар, у истоков которого стоял Вейник, отметил двадца-
типятилетие непрерывной работы. Он стал за эти годы Го-
родским, получил новое название — «На острие времени»;
ему присвоено имя Альберта Вейника. Что касается лабо-
ратории — на ее базе были выполнены с десяток кандидат-
ских диссертаций и опубликованы многочисленные статьи
по хрональным свойствам болезнетворных микробов.)
По материалам лекций и семинаров Вейника «семина-
ристы» изготовили большой стенд, который долго привле-
кал внимание преподавателей и студентов не только наше-
93
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
го института, но и из других вузов. И опять не обошлось без
неприятностей: секретарь по идеологии обкома КПСС по-
требовал снять его и «не разлагать восхвалением трудов
лжеученого советскую учащуюся молодежь». Меня «прора-
ботали» на парткоме, пригрозили наказаниями, но опять в
дело вмешался ректор Кулемин, и стенд этот висел в инсти-
туте несколько месяцев...
ИЗ ПИСЕМ А, И. ВЕЙНИКА
От 1 декабря 1977 г.
...Примите мои самые искренние выражения благодар-
ности за теплый прием в Иванове! Послал Вам книгу ТНП,
на которую Вы сослались в своей статье в сборнике трудов.
Теперь в Иванове будет две такие книги... На моих домаш-
них очень большое впечатление произвели палехские изоб-
ражения термодинамической пары...
И мое фото. В моем автографе перед словом «Солнце»
поставьте, пожалуйста, три точки... Большие приветы и
благодарность Вашей супруге, кафедре и всем друзьям! Же-
лаю всем всего доброго!
Ваш А. Вейник.
От 21 января 1978 г.
...Благодарю за письмо, программу и наблюдения
Л. А. Пановой об НЛО, привет ей и благодарность! Приве-
ты Вашей семье, кафедралам и семинаристам! За мной еще
остался невыполненный долг, выполняю его.
Это — ссылка на то, как образовалась эйнштейновская
мафия. Об этом напечатано в книге Б. Клайна «В поисках:
Физики и квантовая теория» (пер. с англ., М., Атомиздат,
1971) на с. 255—287 в гл. 15 «Дополнение», написанной
А. А. Тяпкиным из Дубны. Прошу особое внимание обра-
тить на с. 269—271... Еще раз рекомендую прочитать статью
Н. Заева «Энергетические искушения» в журнале «Изобре-
татель и рационализатор», № 12 за 1976 г., о моей теории...
94
[День пятый: закон свободы воли]
Желаю всего самого доброго! Пусть всегда будет Солнце!
Да скроется Тьма!
Ваш А. Вейник.
От 5 февраля 1978 г. (открытка с иллюстрацией худож-
ника Л. Владимирского к сказке Олеши «Три толстяка»).
...Привет всем! Всегда помните, что писал Александр
Леонидович Чижевский:
Жить гению в цепях не надлежит.
Великое равняется свободе
и движется вне граней и орбит,
не подчинясь ни людям, ни природе!
Ваш А. Вейник.
От 14 ноября 1978 г.
...Меня от души порадовала весточка от Вас с сообщени-
ем о защите докторской! Наконец-то официально зафикси-
ровано то, что фактически уже давно было известно и при-
знано всеми. Поздравляю! Передайте, пожалуйста, позд-
равление Энгелине Петровне, которой участие стоит мно-
гого! А также прйветы всем семинаристам, друзьям и на-
шим общим знакомым! До сих пор с удовольствием вспо-
минаю теплый прием на ивановской земле. У меня тоже
жизнь идет вперед, причем с ростом успехов стена передо
мной становится все выше и непробиваемей. Но меня пока
это мало волнует, больше занимают те новые результаты,
которые я получаю. Про себя я говорю словами Маяков-
ского:
Вот верблюд, рабочий скот,
Он в работе круглый год...
А также меня трогают за живое слова Пушкина:
В Академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
95
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
Изображение на открытке с иллюстрацией художника
Л. Владимирского к сказке Олеши «Три толстяка»,
на которой было написано письмо от 5 февраля 1978 г.
96
[День пятый: закон свободы воли]
Дундуку такая честь.
Почему ж он заседает ?
Потому что ж... есть.
Еще раз поздравляю и желаю всего доброго!
Ваш А. Вейник.
От 25 декабря 1978 г.
...Сердечно поздравляю Вас, жену, родных и всех семи-
наристов с Новым годом и желаю всего самого доброго!
Благодарю за интереснейший слайд, зафиксировавший ин-
версионный след предполагаемого НЛО. Здесь интересно
то, что полосы возникали последовательно и очень быстро
одна за одной. Это так? Самолеты с такими скоростями ле-
тать не могут. Это было после захода солнца, и облака (да и
следы) подсвечивались солнцем, либо было ощущение, что
следы светились собственным светом? Было ли .заметно
подсвечивание других облаков солнцем? Можно ли приоб-
щить этот слайд к общесоюзной картотеке и можно ли по-
лучить еще один такой?..
К сему прилагаю три сборничка с философией и инфор-
мацией. В первом все очень сумбурно, дальше — четче
(обычно бывают очень ограниченные сроки написания,
чтобы успеть попасть в печать). Всего самого доброго.
Ваш А. Вейник.
От 30 июня 1979 г.
...Сердечно поздравляю Вас с победой на каменистых
тропах науки! И желаю Вам дальнейших больших успехов
уже с меньшими помехами. Сияющих Вам вершин!.. У
меня все по-прежнему: воюю с ветряными мельницами,
есть новые интересные штуковины, но... кляп во рту, пу-
довые гири на ногах и помойная яма в перспективе. К
нам приехал Театр на Таганке. Он немножко расшевелйл
наше болото, я походил на спектакли, чуть полегчало на
душе...
97
4 Зак 2927
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Привет кафедралам и семинаристам... Говорят, Вам до-
сталось от начальства, когда я читал лекции?! Научная ма-
фия пока всесильна. Желаю вам всего самого доброго!
Ваш А. Вейник.
От 24 мая 1980 г.
...Только что вышла книга «Литье в кокиль» (М., Маши-
ностроение, 1980). В ней моя гл. 7 посвящена интересую-
щей Вас теории информации, качеству и эффективности.
Высылаю Вам ее бандеролью. Желаю всех благ.
Ваш А. Вейник.
На сентябрь 1980 г. у меня был запланирован доклад на
научно-практической конференции по физиологии микро-
организмов в Минском медицинском институте. Заранее
сообщил об этом Вейнику, и хотя ему предстояла команди-
ровка в Ленинград, у нас оказалось полных два дня для об-
щения.
СТОЯТЬ
насмерть -
типичная черта
латышского
характера
День шестой:
14 СЕНТЯБРЯ 1980 г. Рано утром я
отправился на поиски Физико-технического института АН
БССР, где работал Вейник. Он оказался «номерным», с
двойной охраной, и оформление пропуска заняло немало
времени. Огромный прибалт, аспирант Альберта Иозефо-
вича, провел меня по запутанным переходам и коридорам,
и я оказался в кабинете, все стены которого занимали стел-
лажи с книгами, а огромный стол посередине был застав-
лен измерительной аппаратурой. В углу у окна — неболь-
шой письменный столик с пишущей машинкой и стопками
бумаги. Вейник встретил меня тепло и радушно, будто мы
расстались только вчера, и сразу же повел смотреть уста-
новки, в экспериментах на которых он с аспирантами и за-
ложил фундамент своих теорий и идей.
— Буду исходить из того, что вы, Станислав Григорьевич,
почти не представляете тонкостей литейного дела. Когда
хотят изготовить деталь, ее либо вытачивают из металличе-
ской болванки, что, на мой взгляд, нерентабельно, так как
99
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
добрая половина ее идет в стружку, а также требует хороших
станков, резцов и высокой квалификации рабочих, либо
эту деталь отливают. Общепринятый способ отливки — в
формовочную землю, в которой каждый раз заново готовят
форму для заливки металла. Это дорого, грязно, хлопотно.
Другой способ — отливка в готовые металлические формы —
кокиль, здесь свои трудности, главным образом при остыва-
нии металла и выделении газов. Чего только не напридумы-
вали для его усовершенствования, тем более что варианты
кокиля почти неисчерпаемы — посмотрите: вот многослой-
ный кокиль, тонкостенный, алюминиевый, из нормализо-
ванных элементов, вот, наконец, вариант игольчатого коки-
ля, и для всех свои особенности производства отливок. Я по-
ставил перед собой задачу найти общие термодинамические
закономерности этих процессов, и вот тут-то и обнаружи-
лось, что ортодоксальная термодинамика в решении этих
проблем явно несостоятельна.
Так началась работа над созданием термодинамики нео-
братимых процессов (ТНП), ну да вы с этим должны быть
немного знакомы, книгу я вам высылал... А для практики,
для производства мы разработали методы расчета качества
кокиля в процессе его проектирования, изготовления, хра-
нения и эксплуатации, способы определения качества от-
ливки, совершенства литейного оборудования и даже ква-
лификации персонала. При расчетах готовый продукт, на-
пример отливка, является «носителем» (в условном смыс-
ле) определенного количества затраченной энергии, кото-
рая в значительной степени характеризует стоимость про-
дукта. Вывод необходимых уравнений производился по
правилам нашей термодинамики необратимых процессов,
причем роль экстенсора здесь играет энергия, а роль интен-
сиала — критерий качества конечного продукта. В результа-
те оказалось, что при решении любых практических задач
применимы все законы и уравнения термодинамики, что
полностью подтвердило литейное производство многих ме-
таллургических заводов страны. Конечно, объем этой рабо-
100
\День шестой: стоять насмерть - типичная черта латышского характера]
ты — на несколько жизней одного человека, и я бы никак не
справился, если бы не мои аспиранты, спасибо им. Были
при этом и свои трудности, особенно при защите диссерта-
ций, если вдруг всплывало имя Вейника или его термино-
логия. Но мы люди ушлые и до сих пор умело обходим все
подозрения научных мафиози...
Потом Вейник познакомил меня с аспирантами, и мы
долго сидели в кабинете, пили кофе и обсуждали проблемы
подготовки и защиты диссертаций, «черных рецензентов»,
работу ВАК и многое другое. Подошло обеденное время,
Вейник попрощался со своими сотрудниками, и мы поки-
нули институт. Меня все время не покидало ощущение, что
он неуютно чувствует себя в стенах кабинета и лаборато-
рии, уж как-то очень осторожен в выражениях и высказы-
ваниях, может, потому и заторопился на улицу. Я спросил
об этом Альберта Иозефовича, и он, подумав, согласился:
— Неужели заметно? Вы правы, с некоторых пор на рабо-
те я не в своей тарелке. А все началось с публикаций моих
теоретических работ по термодинамике. Я вам уже расска-
зывал об этом на ивановском семинаре, с тех пор положе-
ние не только не изменилось, наоборот, давление ортодок-
сов на меня постоянно растет. Вы спрашиваете, сколько
времени это будет длиться? Долго, очень долго, уважаемый
Станислав Григорьевич, в соответствии с законом, откры-
тым Максом Планком: «Обычно новые научные истины по-
беждают не так, что их противников убеждают и они при-
знают свою неправоту, а большей частью так, что противни-
ки эти постепенно вымирают, а подрастающее поколение
усваивает истину сразу». Да и почетный академик, бывший
народоволец Морозов тоже говорит о «злых критиках», из-
за которых, пока они не уйдут в небытие, не может произой-
ти преображения общественного мнения. Поэтому соответ-
ствующий закон справедливо было бы назвать законом
Планка—Морозова... Но все-таки время работает на нас, по-
тому что ортодоксальная наука все больше запутывается в
аномалиях и противоречиях, которые подбрасывает ей
101
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
жизнь, в частности, она совершенно бессильна всерьез об-
суждать проблемы парапсихологии, SETI5, НЛО и пр.
Более того, даже попытка такого обсуждения рассмат-
ривается ею как насмешка, неприкрытое издевательство и
покушение на «основы науки». Думаю, что аномальные
проблемы являются главными разрушителями современ-
ной научной парадигмы, ведь от них никуда не деться, дол-
го «не замечать» их невозможно...
К этому времени мы пришли в огромный парк, где на
скамеечках отдыхали пенсионеры и мамаши с колясками, а
в кустиках сидели влюбленные парочки.
А. Вейник. Минск, 1980г.
Вековые деревья с начинающей желтеть листвой, стаи
птиц, тропинки, протоптанные в разных направлениях,
свежий воздух, тишина... Мы зашли в кафе-закусочную, за-
казали пельмени, порционную колбасу и компот из сухо-
фруктов, и Вейник продолжил:
— Да, так вот, все началось с выхода в свет «Термодина-
мики» в 1968 г. Меня, очевидно, заметили на самом верху,
5 SETI (Search for ExtraTerrestrial Intelligents), или СЕТИ, — поиск вне-
земных цивилизаций. - Примеч. ред.
102
[День шестой: стоять насмерть - типичная черта латышского характера]
им не стоило большого труда установить, что готовятся к
печати еще две мои книги: в издательстве Министерства
высшего образования Белоруссии была принята к печати
юмористическая статья «Похвальное слово энтропии», на-
писанная в стиле «Похвального слова глупости» Эразма
Роттердамского, а в АН БССР — более или менее серьезная
«Теория движения», излагающая мою Общую Теорию, при-
чем она уже прошла две корректуры и цензуру Главлита.
Сразу же в ход были пущены все возможные каналы — те-
лефонные звонки разных титулованных особ в различные
инстанции, индивидуальные и коллективные письма, га-
зетные и журнальные статьи. В «Литературной газете», на-
пример, появилась статья некоего Компанейца «Оберегая,
а не отстраняясь!» с такими фразами в мой адрес: «химеры
невежества», «мутные потоки ахинеи»... Конечно, издание
«Похвального слова энтропии» после этого было сразу при-
остановлено. Далее по распоряжению Борисевича, прези-
дента нашей Академии, готовый к печати набор «Теории
движения» был рассыпан и переплавлен, остались только
три корректорских экземпляра, один из которых попал в
руки «мафии». Тут уж колесо завертелось со все возрастаю-
щей быстротой! На совместном заседании ученых советов
трех институтов АН БССР - физики, физики твердого тела
и полупроводников и нашего, физико-технического, «как
поленом по лицу — голосованием» была установлена «лож-
ность» моей Общей теории, а теория относительности и
квантовая механика еще раз поименованы «величайшим
достижением науки». Все мои предыдущие книги были
оценены как «антинаучные», наносящие «несомненный
ущерб авторитету советской науки, особенно науки в Бело-
руссии», а поэтому давалась рекомендация изъять их из
библиотек.
Дальше - больше: появились рецензии в толстых науч-
ных журналах, где фигурировали оценки похлеще, чем в
«Литературке»: «средневековый схоластический бред»,
«развязная самоуверенность», «идейная немощь и убожест-
103
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
во спекуляций», «вредная антинаучная макулатура» и тому
подобные. Я на каждую такую статью направлял в редак-
цию ответы, но, разумеется, ни один из них опубликован
не был. Игра шла в одни ворота! И вот наконец 1 августа
1969 г. появился приказ № 610 министра высшего образова-
ния СССР В. Елютина о моей «Термодинамике», учебном
пособии «для вузов, не соответствующих по своему уровню
состоянию науки и техники...» - цитирую дословно! (Како-
во звучит! Либо клерки неграмотны, либо министр того...)
Пособие было приказано изъять из библиотек, а ВАК пред-
писано пересмотреть несколько десятков кандидатских
диссертаций, выполненных под моим руководством. Гени-
альный ход, предназначенный запугать моих потенциаль-
ных молодых последователей. Однако неприятностей ни у
кого не было, ибо, как я уже говорил, для диссертаций из
осторожности я всегда даю только заскорузлые прикладные
темы, не отклоняющиеся от ГОСТа... Я не утомил вас, Ста-
нислав Григорьевич, своими грустными воспоминания-
ми?..
К этому времени мы уже гуляли по дорожкам, ненадол-
го присаживаясь на скамейки и опять прохаживаясь по
парку. Я понимал, что Вейнику необходимо высказаться о
наболевшем.
— Нет, нет, Альберт Иозефович, я весь — внимание, про-
должайте, пожалуйста...
- Да, так вот, вдруг многие друзья перестали меня заме-
чать и здороваться со мной. Знаете, попасть в черный спи-
сок — довольно увлекательно, сразу начинаешь понимать,
что к чему и' кто есть кто... Разумеется, соответствующие
действия были распространены и на моих близких, вклю-
чая двух малолетних школьников — моих сыновей... Кста-
ти, в Уставе Академии сказано о праве члена-корреспон-
дента публиковаться без ограничений и даже без рецензий.
Следовательно, запретив публикации, власти фактически
сократили мое звание на слово «корреспондент». Остаток
звания меня не очень-то устраивал, и я уже подготовил де-
ни
[День шестой: стоять насмерть - типичная черта латышского характера]
марш — положить на стол президента академические доку-
менты и отказаться от них, но не успел, он распорядился
подвергнуть меня психиатрической экспертизе. Таких экс-
пертиз было три, прошли они вполне лояльно, прямых уг-
роз со стороны «экспертов» не было, если не считать не-
скольких «тонких» намеков и саркастических усмешек, вы-
званных моими провокационными вопросами...
Постепенно «дело» мое стало затухать, а я по-прежнему
продолжал подавать заявки на издание прикладных метал-
лургических книг... И вот в 1972 г. вышла монография «Ко-
киль», где мне удалось эзоповым языком изложить не-
сколько принципиальных идей, которые, к моему удивле-
нию, остались незамеченными. Похоже, начальство реши-
ло, что я одумался, поэтому в 1973 г. мне дозволили издать
еще одну прикладную монографию - «Термодинамическая
пара», в которой содержался уже более обширный круг мо-
их откровенных идей, но из осторожности я прикрыл их
неудобоваримой терминологией. Эзопов язык в науке и
технике - это гениальнейшее изобретение нашего просве-
щенного века!
Увы, моя проделка была обнаружена. Новая буря в ста-
кане воды! Появилась рецензия академиков Федорова и
Степанова, написанная по приказу президента, где очень
прозрачно говорилось, что книга эта безумная, но это не
моя вина, а моя беда, т. е. что я сумасшедший... Опять об-
суждения, осуждения, приказы и... полная изоляция: ника-
ких публикаций, выступлений и то, что на гнилом Западе
именуется «охотой на ведьм», а мои аспиранты называют
просто «проверкой на вшивость». Но нет худа без добра.
Возникший вокруг меня почти абсолютный вакуум типа
парена создал великолепную «башню из слоновой кости», о
которой истинный ученый может только мечтать. Я был
счастлив. В св'оей домашней лаборатории в одиночку, как в
одиночке, с энтузиазмом спрятав голову под подушку, что-
бы наружу не просочилась и не дошла до начальства ни од-
на моя мысль, я с предельным напряжением продолжал,
105
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
помимо выполнения своей основной работы в металлургии
ради хлеба насущного, медленно, но верно продвигаться к
заветной цели - к завершению ОТ. Все опыты с хрональ-
ным явлением и безопорными движителями БМ и ПД я
фактически выполнил в домашних условиях, только ПД
для контрольных измерений иногда таскал на короткий
срок в институт. Поскольку я считаю, что в науке решаю-
щую роль играет Его Величество Эксперимент, то уже дав-
но занимаюсь конструированием с целью повышения ста-
бильности и разрешающей способности измерительной ап-
паратуры. Завтра вы ее увидите, я вам покажу свою домаш-
нюю лабораторию и довольно любопытные «штучки», экс-
периментально опровергающие базовые положения термо-
динамики Клаузиуса...
— Я все собираюсь вас спросить: эти изобретения и усо-
вершенствования приборов закреплены авторскими свиде-
тельствами?
— Нет, конечно. «Изобретать» меня отучили уже давно.
В свое время на 70 поданных заявок я получил семь автор-
ских свидетельств — 10 процентов выхода равнялись.сред-
ней статистической цифре по стране. Тогда я был зелено
молод, во что-то верил, на что-то надеялся, и мне потребо-
валось 63 разочарования, чтобы все понять...
- К настоящему времени положение с публикациями у
вас как-то изменилось? Сейчас разрешают печататься?
— С 17 июля 1978 г. президент спустил в институт дирек-
тиву, переданную мне замдиректора по научной работе сле-
дующим образом: «Вам можно писать в статьях и книгах
только об идеях, понятиях, терминах, коэффициентах и
размерностях, утвержденных ГОСТом, все новое, что вы
придумываете, надо вначале ввести в ГОСТ, а затем об этом
можно писать и просить акт о несекретности. Мне поруче-
но за этим следить...» И до сих пор следит. Председатель
экспертной комиссии института как-то сказал: «Это анти-
научно, поэтому акта о несекретности мы вам не дадим,
иначе нас будут ругать». Я попробовал возразить: это ново
106
[День шестой: стоять насмерть - типичная черта латышского характера]
и принципиально важно. «А раз ново и важно, то тем более
нельзя публиковать, ибо это нанесет ущерб государству».
Попробуй после этого спорить с острословом, который из-
рек: «Всякая новая научная идея социально опасна». Или с
неповторимым Станиславом Ежи Лецом, который преду-
преждал: «Остерегайся по неосторожности создать что-ли-
бо эпохальное. Подумай, скольким людям придется посвя-
тить всю свою сознательную жизнь уничтожению его».
Видите, Станислав Григорьевич, препятствия матери-
альной природы сделали меня крайне изобретательным и
породили много новых возможностей. Препятствия духов-
ной природы, глумления, тоже обернулись новыми воз-
можностями, ибо обострили мое чувство юмора, воспитали
трудолюбие, усидчивость, терпение, настойчивость, упор-
ство, волю. Четверть века таких упражнений в Белоруссии —
и я теперь как тот медведь, на которого идут с рогатиной:
чем больнее, тем он сильнее напирает на рогатину...
Впрочем, может быть, все дело здесь не в упражнениях,
а в генах: стоять насмерть - это типичная черта латышско-
го национального характера...
Расстались мы затемно. Я был очень доволен прошед-
шим днем, так как много нового узнал о Вейнике и его ис-
следованиях, но главное — дал ему возможность облегчить
душу откровенным разговором. Я по себе знаю, как это бы-
вает необходимо...
«Барон
Мюнхгаузен»
выносит
смертный
приговор
теории
День седьмой:
15 СЕНТЯБРЯ 1980 г. Дверь квар-
тиры мне открыл «домашний» Вейник, без галстука, во
фланелевой рубахе, в тапочках:
— Здравствуйте, Станислав Григорьевич, что-то вы при-
позднились. Я уже давно жду, проходите, пожалуйста...
— Да вот, долго проискал вашу улицу и дом, я ведь ни ра-
зу не был в Минске, а спрашивать прохожих как-то неудоб-
но было.
— Я сегодня один, мои уже несколько дней в отъезде, так
что мы без особых помех займемся делом. Вы завтракали?
Правда завтракали? Ну ладно, попозже я сварю кофе...
Прежде чем мы займемся аппаратурой, я хотел бы сде-
лать небольшое вступление о роли эксперимента в науке.
Дело в том, что современная ортодоксальная наука внут-
ренне очень хорошо сбалансирована, начиная с ее фило-
софских концепций, таких как субъективизм, индетерми-
низм и случайность, и кончая признаками, служащими
для оценки правильности той или иной теории. К числу
108
[День седьмой: «Барон Мюнхгаузен» выносит смертный приговор теории]
подобных признаков относятся простота — ввели Дирак и
Эйнштейн, изящество и музыкальность - принято по ини-
циативе Эйнштейна, а с легкой руки Бора в обращение
был запущен даже критерий «безумности» теории («Доста-
точно ли она безумна, чтобы быть верной?»). Воистину,
как говорил Томас Кун, ученые живут в мире своих теорий,
ну, это просто «безумный, безумный, безумный мир!..».
Кстати, в этом нет ничего удивительного, ибо методы
оценки теорий не могут находиться в противоречии с па-
радигмой, а она... ну, мы об этом с вами уже говорили. По-
этому при оценке теорий, которые в науке часто отожде-
ствляются с уравнениями, весьма скромная роль отводит-
ся эксперименту: чтобы стать правильной, теории, т. е.
уравнению, достаточно стать простой, красивой, изящ-
ной, музыкальной или безумной. Если, паче чаяния, экс-
перимент противоречит теории, то тем хуже для экспери-
мента: «Красота уравнений важнее их согласия с экспери-
ментом», — утверждал Дирак. Отсюда становится понятно,
почему некоторые ученые вообще отвергают возможность
существования решающего эксперимента, способного
убить старую теорию и подтвердить новую. В противопо-
ложность этому мои философские позиции - детерми-
низм, объективизм и необходимость - с неизбежностью
приводят меня'к преклонению перед опытом как единст-
венным судьей, выносящим окончательный, в том числе —
смертный, приговор любой теории. Так что согласно ОТ
если эксперимент противоречит теории, то тем хуже для
теории. Этими соображениями я и руководствовался при
постановке своих решающих экспериментов.
После переезда в Минск в конце 56-го года я весьма бы-
стро сообразил, что такая на первый взгляд скромная, невз-
рачная и даже скучная конструкция, как термопара, таит в
себе множество необычайно интересных загадок и тайн,
раскрытия которых вполне хватило бы для всех моих целей.
Поэтому термопару я использовал не только для измерения
температуры, но и для исследования свойств самой термо-
109
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
пары, в которой обнаружил целый класс разнородных яв-
лений, в частности эффект самопроизвольного самофунк-
ционирования, который нарушает второй закон термоди-
намики Клаузиуса.
Вот, взгляните: на этом столе у меня собраны все дейст-
вующие модели термодинамической пары — этого удиви-
тельно просто устроенного и фантастически интересного
объекта, в котором все разыгрывается на границе контакта
двух или нескольких разнородных тел... Не случайно, как
вы, наверное, заметили, моя лаборатория в институте но-
сит название «Физика контактных явлений»... Кстати, не
подумайте, что я один такой умный, который разглядел
скрытые возможности термопары. Ею занимались и зани-
маются многие. Например, ко мне обратился некто Лазарев
из Свердловска, наблюдавший самопроизвольную цирку-
ляцию жидкости и пара в опытах с капилляропористыми
телами, чему никаких объяснений он привести не мог, так
как это противоречило теории Томпсона-Кельвина. Я по-
советовал автору срочно опубликовать, т. е. застолбить за
собой эти результаты, и соответствующая статья увидела
свет в 1979 г. в сборнике по технологии огнеупорных бето-
нов в Свердловске...
Пока я рассматривал эти на самом деле довольно про-
стые конструкции из стекла, прозрачных пластиковых тру-
бок и различных металлов, укрепленных на стойках и под-
ставках из оргстекла, которые с помощью многочисленных
проводов подключались к разнообразным современным
высокочувствительным измерительным приборам, Вейник
продолжал:
- По результатам многолетних исследований на этих при-
борах были написаны книги «Термодинамика» (в 1961-м),
«Термодинамика необратимых процессов» (в 1966-м; кста-
ти, переведена в Японии), ну и, конечно, «Термодинамиче-
ская пара» (в 1973-м).
Следовательно, моя Общая теория есть детище термопа-
ры: не будь ее, не было бы решающих экспериментов, а
по
[День седьмой: «Барон Мюнхгаузен» выносит смертный приговор теории]
следовательно, и ОТ. Поэтому термопара вполне заслу-
живает того, чтобы ей воздвигли памятник. Что я и сделал.
В своей душе, конечно...
Теперь перейдем к этому столу, где расположены все
многочисленные варианты и модели моих безопорных дви-
жителей (БМ), которые позволяют утверждать, что в опре-
деленных условиях законы механики Ньютона могут быть
нарушены не без пользы для человека, а также вечных дви-
гателей второго рода (ПД), которые своей работой оконча-
тельно выбивают почву из-под второго закона термодина-
мики Клаузиуса, что свидетельствует о несостоятельности
и ненужности этого закона.
Правду сказать, мой путь к этим БМ и ПД был далеко не
гладким. Даже после теоретического обоснования принци-
пиальной возможности осуществления подобного рода ус-
тройств мне пришлось много повозиться, чтобы заставить
их работать. Ведь числовые значения коэффициентов со-
стояния в уравнении второго начала ОТ были неизвестны,
и поэтому заранее было неясно, какие точно условия жела-
ют иметь для себя эти капризные незаконнорожденные де-
ти. Что касается вот этих ПД-1 и ПД-14 — вечных двигате-
лей второго рода, то они заработали с первой попытки. За-
дача сводилась лишь к тому, чтобы повысить их эффектив-
ность. Куда больше хлопот мне доставили БМ: заметные
признаки жизни проявил только двадцать восьмой вариант
(БМ-28). Эксперименты я начинал вот с этого механичес-
кого безопорного движителя БМ-1, далее переключился на
электрические и магнитные схемы, затем использовал ги-
роскопы Козырева, инерциоид Толчина и др. И вот нако-
нец тридцатые серии заработали хорошо. Взгляните, Ста-
нислав Григорьевич, выглядят они пока, может быть, как
гадкие утята, но подождите, пройдет время, они оперятся и
поднимутся на крыло, словно лебеди, я это хорошо чувст-
вую, нет — знаю...
— Альберт Иозефович, что-то я никак не соображу, что
скрывается под этой аббревиатурой — БМ и ПД?
in
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
— О, вы и не догадаетесь! Это было весьма забавно: бук-
венная аббревиатура БМ принята мною в честь знаменито-
го Барона Мюнхгаузена, который вытащил из болота себя
вместе с лошадью за собственные волосы. Оказывается, в
шутке барона есть большая доля истины, и это доказывают
мои конструкции...
Что касается второй аббревиатуры, она соответствует
начальным буквам известного американского инженерно-
го термина, принятого для обозначения устройств, которые
предохраняют человека при неграмотном или неосторож-
ном его обращении с техникой, ну и, конечно, технику от
человека — «Против Дурака».
Название ПД особенно подходит к моему генератору
хрональной энергии, так называемому ежу. Но я вам его се-
годня продемонстрировать не могу, он разобран на части,
так как своим хрональным излучением серьезно подейст-
вовал на мой организм: при работе с ним вначале у меня
появилась аритмия, точнее, экстрасистолия с выпадением
отдельных ударов: очевидно, под действием хронального
излучения в сердечной мышце возникли дополнительные
очаги возбуждения. Вначале я не придал этому большого
значения, но дальнейшее продолжение опытов с этим
«ежом» сопровождалось появлением тяжести в голове и
ощущения, будто ее сдавливают обручем, уши заложило, в
них появился непрерывный шум, затем — острая боль в
сердце, какая-то странная, и острая и тупая одновременно,
затем — слабость и нарушение координации движений...
Пришлось срочно «ежа» разобрать, после чего все эти явле-
ния начали медленно исчезать, все постепенно стало при-
ходить в норму...
Должен признаться, дорогой читатель, что мне сейчас
очень трудно описать все, что довелось увидеть в домашней
лаборатории Вейника. В течение нескольких часов он де-
монстрировал мне работу приборов, производил замеры
уменьшения веса работающих конструкций БМ на специ-
альных весах, объяснял структурные особенности различ-
112
[День седьмой: «Барон Мюнхгаузен» выносит смертный приговор теории]
ных моделей. К сожалению, мне, врачу и биологу, было
трудно разобраться детально в этом потоке технической
информации. Если захотите узнать об этих приборах, я ре-
комендую заглянуть в последнюю монографию А. И. Вей-
ника «Термодинамика реальных процессов» (Минск: Наука
и техника, 1991. 576 с.). В ней, в гл. 22—24 (с. 428—479),
приводятся описания, чертежи и фотографии всех конст-
рукций и устройств, о которых я упоминаю. Здесь же я даю
фотографии БМ-28, БМ-30 и БМ-33, которые не вошли в
указанную книгу Вейника.
...Незаметно пролетело время нашего общения, дваж-
ды мы делали небольшие перерывы и пили кофе с булоч-
ками, а в 4 часа пополудни отправились в кафе обедать.
Альберт Иозефович выглядел усталым, да и для меня та-
кая порция специальной информации оказалась доволь-
но утомительной. Перед расставанием Вейник очень вни-
мательно прочитал и поправил рукопись моей статьи, ко-
торую я привез ему для ознакомления, прежде чем сдать в
сборник научных работ мединститута. Мне было очень
приятно, что он порадовался, как правильно я — биолог —
понял и излагаю суть хронального явления... Мы тепло
распрощались, договорившись встретиться в недалеком
будущем «при благоприятном стечении обстоятельств».
На том и расстались.
Статья моя вышла в 1982 г. в сборнике, опубликованном
малым тиражом, и я позволю себе в память об этой встрече
с Альбертом Иозефовичем привести ее (со значительными
сокращениями, чтобы громоздкими формулами не утом-
лять читателей) в приложении к этой книге для желающих
немного глубже понять смысл ОТ.
ИЗ ПИСЕМ А. И. ВЕЙНИКА
От 14 ноября 1980 г.
...До сих пор сохраняю тепло нашей встречи. Как и обе-
щал, посылаю «Общую теорию природы и УФО». В ней я
из
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]

БМ-28
114
[День седьмой: «Барон Мюнхгаузен» выносит смертный приговор теории]

БМ-30
115
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
БМ-33
116
[День седьмой: «Барон Мюнхгаузен» выносит смертный приговор теории]
дал волю своей фантазии. Это черновик, но в нем все изло-
жено достаточно точно. Из статьи Вы увидите, на что я за-
махиваюсь, и сразу станет ясно, почему эйнштейновская
мафия вцепилась в меня бульдожьей хваткой. Можете да-
вать статью избранным, по Вашему усмотрению... Как про-
шла встреча со Шрейдером? Привет всем друзьям, семина-
ристам, а особенно Вашим домашним!
Ваш А. Вейник.
От 15 декабря 1980 г.
...Благодарю за письмо от 8 декабря с описанием случая
с НЛО! Почему Вы так обездоливаете прокариотов? Нано-
полевой обмен присущ всем телам, включая неживые. Что
касается клеток, то общение между ними возможно не толь-
ко с помощью нанополей, но и с помощью более крупных
образований, входящих в состав микромира. К микромиру
относятся, например, фотоны, электроны и т. д. Уже одно-
клеточные должны уметь обмениваться информацией, ибо
в каждой клетке заложены сложнейшие механизмы, прису-
щие многоклеточному организму. Поэтому поиск следует
вести во многих направлениях... Есть известные и неизвест-
ные нанополя, надо начать ловить известные, с неизвестны-
ми сложнее, надо сначала уловить факт их наличия в приро-
де, отработать методы диагностики... Надо обратить внима-
ние и на микромир, здесь тоже могут быть известные и не-
известные образования. Сложный вопрос, нужны упорство,
метод, одержимость, вера, и тогда успех не заставит себя
ждать... Да, мне сообщила одна личность, побывавшая у Вас
год или два назад, что после моих лекций в ИГМИ всем вам
досталось на орехи. Правда ли это? Все забываю при случае
спросить у Вас. Привет Вашим и друзьям.
Ваш А. Вейник.
От 27 декабря 1980 года (открытка).
...От души поздравляю Вас и Ваших близких с Новогодни-
ми праздниками и желаю счастья! Приветы семинаристам!
117
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Дела идут вперед с опытами, остальное топчется на мес-
те. Первое поднимает дух, а на второе у меня хватает юмо-
ра. Японцы издают мою теорию информации... Как Ваша
жизнь? С искренним уважением,
Ваш А. Вейник.
От 24 февраля 1981 г.
...Благодарю за письмо и книгу Чингиза Айтматова!6
Разница между Айтматовым и мною заключается в том,
что мне потребовалось тридцать лет, чтобы прийти к за-
ключению, к которому он пришел за три месяца — с де-
кабря 1979-го по март 1980-го... Я сейчас все силы кладу
на эксперименты, имея в виду, что Дурака и Мафию
чем-нибудь иным прошибить невозможно. Опыты их
тоже не проймут, но, к счастью, свет состоит не только
из дураков и мафиози — на это надежда... Есть интерес-
ные результаты, через какое-то время я смогу о них го-
ворить в полную силу, разумеется, посвящу и Вас во все
детали.
...Как это удалось Чингизу Айтматову опубликоваться?
Мне не удается никак... Желаю всего самого доброго Вам и
Вашим близким! Приветы семинаристам!
Ваш А. Вейник.
От 1 апреля 1981 г.
...Не могли бы Вы дать почитать мои неопубликованные
статьи моим двум хорошим друзьям-технарям из Энергети-
ческого? Один из них — Владимир Михайлович Черкас-
ский (Вы должны его помнить — мы тогда были у него),
очень увлекается философией естествознания, и ему это
будет полезно. Второй — Леонид Александрович Бровкин —
теплотехник, завкафедрой. Ему тоже полезно размять моз-
6 Имеется в виду роман Чингиза Айтматова «И дольше века длится
день», названный позднее «Буранный полустанок», увидевший свет на
страницах журнала «Новый мир» в 1980 г. — Примеч. авт.
118
[День седьмой: «Барон Мюнхгаузен» выносит смертный приговор теории]
ги. Если, конечно, это не связано с большими трудностями.
Я дам им Ваш телефон, если Вы не возражаете, чтобы Вам
было меньше хлопот.
Как жизнь, здоровье? Желаю Вам и Вашим близким все-
го самого доброго! Приветы друзьям-семинаристам! У меня
работает еще один вечный двигатель второго рода, ежесе-
кундно посрамляя всю эту братию!
Искренне Ваш А. Вейник.
От 17 января 1982 г.
...О симпозиуме в Таллине я ничего не знал. Запросил о
нем Зигеля. Оказывается, был симпозиум в декабре, но не
об НЛО, а о связи с неземными цивилизациями — СЕТИ.
Как выразился один мой знакомый: «Там господствовали
И. Шкловский и компания с их кладбищенской филосо-
фией мертвого Космоса и уникальных земных идиотов»...
Такие дела. Эта философия почему-то всех устраивает, и
это охотно дозволяется.
Большой привет семинаристам! У меня за пазухой рас-
тет число камней... Кую победу. Неустанно!
Искренне Ваш А. Вейник.
От 18 апреля 1982 г.
...Приехав из Риги, застал Ваши копии статей Козырева.
Большое спасибо! Еще хочу попросить Вас сообщить мне
об открытии — о полевом контакте между клетками и мик-
робами, кажется, В. Казначеева? Номер открытия, форму-
лировка, где опубликовано.
<...> В Риге я специально ухватил для Вас журнал
«Наука и техника» со статьей о времени. Там тянут энт-
ропийную лямку, но есть и мысли. А вообще этот журнал
был очень хорошим, когда принадлежал АН Латвии. Те-
перь его отобрали более влиятельные лица... Журнал
прилагаю.
Большой привет Вашим близким, общим знакомым и
семинаристам! Ваш А. Вейник.
119
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
От 21 мая 1982 г.
...Благодарю за письмо, Вашу опубликованную статью и
сведения об открытии В. Казначеева7.
<...> Мы, кажется, обнаружили ауру человека и особый
вид поля, не имеющего никакого отношения к электромаг-
нитному излучению. Может быть, микробы работают по
тому же каналу?
На Ваш вопрос сообщаю, что в «Термодинамической
паре» я впервые опубликовал сведения о теории Огже-
вальского (с. 258-262), работе Г. Б. Вальца (с. 117-118),
оба не дожили до выхода книги. В «Кокиле» впервые
опубликованы работы Н. А. Буткевичюса и его школы в
Каунасе (с. 108—122), а также работы А. А. Потапова
(с. 12—27) и Г. М. Горобца - рабочего (с. 51) и т. д. — это
широко распространенный прием обойти научную цен-
зуру.
Желаю Вам всего благополучного!
Ваш А. Вейник.
От 10 сентября 1982 г.
...Очень рад был получить весточку от Вас! Благодарю за
книгу Козырева и сборники мединститута с Вашей статьей
«Об одной малоизвестной теории...». Правда, полученных
мною двух десятков экземпляров недостаточно, если не за-
труднит, пришлите еще столько же...
7 Имеется в виду зарегистрированное открытие В. П. Казначеева,
С. П. Шурина и Л. П. Михайловой, установивших электромагнитную
связь живых клеток друг с другом - явление межклеточных дистантных
взаимодействий в системе двух тканевых культур. Ионизирующие излу-
чения над поверхностью человеческого тела в десятки и сотни раз превы-
шают мощность фоновых излучений окружающей среды. Ученые, кото-
рые изучали проблему энергетического поля человека, дают свои собст-
венные названия подобным полевым феноменам. Академик А. И. Вей-
ник назвал это «хрональным полем», академик АМН СССР, директор
Института клинической и экспериментальной медицины В. П. Казначе-
ев определил этот феномен как «зеркальный цитопатический эффект». —
Примеч. авт.
120
[День седьмой: «Барон Мюнхгаузен» выносит смертный приговор теории]
Я тоже только что приехал и сразу окунулся в экзоти-
ческие дела. Перед самым отпуском был в Москве, испы-
тал на местах посадок НЛО мой датчик, который велико-
лепно реагирует на их остаточные поля, возможно, это
имеет отношение к хрональным делам, а также на биопо-
ля, которые имеют не электрическую, не магнитную и не
другую известную природу. Это весьма любопытно. Я
взял пробы земли с места посадок и в домашних условиях
полностью подтвердил полученные в полевых условиях
результаты. Изобретателям межклеточных дистантных
взаимодействий это было бы полезно знать. О подробно-
стях потом...
Позабыл поблагодарить Вас за «дополнительный ти-
раж» сборника с Вашей статьей. Получил благополучно...
Желаю Вам, Вашим близким и семинаристам всего самого
доброго!
Ваш А. Вейник,
От 1 ноября 1984 г.
Благодарю за открытку! Только что вернулся из Кау-
наса, 4-го лечу в Москву, а 6-го — в Алма-Ату. 5-го буду в
Москве, остановлюсь в гостинице АН СССР (Ленинский
проспект, 1, адм. 236-1 1-05). В конце ноября — начале де-
кабря буду в Москве неделю, сообщу заранее, нужно
обязательно увидеть Вас. Много интересного. Желаю
всего наилучшего! Приветы родным, друзьям и семина-
ристам!
Ваш Л. Вейник.
От 21 декабря 1984 г.
...Я только что приехал из Алма-Аты, сидел в москов-
ском аэровокзале двое суток на празднике и 16-го был про-
ездом назад, но заранее это не мог планировать. Теперь,
примерно через неделю, я буду только в Москве дней семь,
позвоню Вам или дам телеграмму. Остановлюсь в гостини-
це Академической, телефоны там новые:........На	всякий
121
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
случай телефон друзей:...., Алексей Николаевич и Евфа-
лия Павловна, я их посвящу. До встречи! Привет Вашим и
друзьям!
Ваш А. Вейник.
От 3 января 1985 г. (телеграмма).
Буду москве пятого до десятого приезжайте очень надо
вейник тчк
6 ЯНВАРЯ 1985 г. Часов в десять
утра я постучал в указанный номер гостиницы, и за дверью
прозвучал незнакомый голос: «Войдите, не заперто...» Что
такое, ошибся номером? Однако дверь распахнулась, на
пороге стоял Альберт Иозефович.
— Проходите, Станислав Григорьевич, очень рад, прохо-
дите, раздевайтесь...
Двухкомнатное помещение, стол завален журналами и
толстыми пачками рукописей, в портативную машинку
вставлен начатый лист бумаги. Вейник за то время, что я
его не видел, изменился: похудел, осунулся, но, как всегда,
белоснежная рубашка, галстук, только пиджак стал велико-
ват, висит как на вешалке.
Да и голос какой-то другой: то ли стал глуше, то ли ка-
кие-то новые нотки добавились... Потом, когда приглядел-
ся повнимательнее, увидел выраженную желтизну склер
глаз, да на коже лица и рук появился желтый оттенок. Что-
то с печенью?..
123
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
— Вы позавтракали? Сейчас я вас напою чаем с бутерб-
родами. У меня все готово. Сейчас, сейчас...
Несмотря на мои робкие протесты, он включил элект-
рический чайник, сдвинув журналы, ловко расстелил фир-
менную салфетку и выставил чашки и большую тарелку с
бутербродами. Началось чаепитие. Вейник вспоминал пре-
бывание в Иванове, расспрашивал о наших общих знако-
мых, называя по имени-отчеству многих семинаристов,
расспрашивал, как дела у меня дома. Шел ничего не знача-
щий «светский» разговор. Я недоумевал: не затем же он
пригласил меня, чтобы просто повидаться и поболтать. По-
няв это, Альберт Иозефович приложил палец к губам — по-
том, все потом...
Спустя некоторое время мы разместились в креслах, в
углу большого пустынного холла, и Вейник начал свой рас-
сказ:
— Тогда, после вашего отъезда, мне словно бы совестно
стало, что я испугался, разобрал свой генератор «еж» и при-
остановил решающие эксперименты с хрональными явле-
ниями. Поэтому собрал его заново, внес кое-какие конст-
руктивные изменения, и заработал он у меня с еще боль-
шей силой... Да тут еще вы подбросили мне статьи и моно-
графию Козырева. Удивительно масштабно мыслил этот
ленинградец: «...время может совершать работу и произво-
дить энергию... звезда черпает энергию из хода времени».
Чтобы прийти к такому заключению, Козыреву пришлось
высказать гипотезы о нарушении в природе первого и вто-
рого законов термодинамики Клаузиуса. Однако особого
внимания заслуживают его весьма замечательные опыты,
которые поддаются всестороннему объяснению с позиций
ОТ, даже в той части, где они не удались их автору.
К великому моему сожалению, его трактовка результа-
тов экспериментов должна быть отброшена, ибо требует
нарушения закона сохранения энергии, а также принятия
таких не имеющих смысла понятий и представлений, как:
«течение времени — это не просто скорость, а линейная
124
[День восьмой: бомба замедленного действия]
скорость поворота, который может происходить по часовой
стрелке или против»; «плотность времени»; «воздействие
времени не распространяется, а появляется всюду мгно-
венно»; «время является грандиозным потоком, охватыва-
ющим все материальные системы Вселенной»... Сознай-
тесь, Станислав Григорьевич, вы ведь тоже соблазнились
такими экзотическими представлениями Козырева, приве-
дя их в своей статье?..
Но как бы то ни было, Козырев - это первый ученый,
который обратил внимание на необходимость серьезно
изучать физическое содержание понятия времени и одно-
временно предложил для этой цели какой-то, хотя, на мой
взгляд, и не очень удачный, теоретический и эксперимен-
тальный аппарат. Мне в связи с этим стала хорошо понятна
принципиальная ошибочность преобразований Лоренца и
основанной на них теории относительности Эйнштейна: в
исходных уравнениях Максвелла время и пространство вы-
ступают в качестве эталонных, абсолютных величин, а пре-
образования Лоренца заставляют эти неизменные эталоны
участвовать в недозволенных изменениях. Следовательно,
теорию относительности Эйнштейна можно рассматривать
как блистательный пример теоретического абсурда. Своим
рождением она обязана элементарной путанице: условно-
му, обобщенному, эталонному, равномерно протекающему
времени ошибочно был придан смысл индивидуального
физического времени, которое способно изменяться в раз-
ных направлениях с переменной скоростью.
Таким образом, господствующая ныне теория относи-
тельности Эйнштейна отнюдь не направлена на то, чтобы
расшифровать смысл времени, а покушается на сам здра-
вый смысл... Впрочем, я, кажется, опять увлекся, вернемся
к исходной проблеме.
Помните, я вам рассказывал, что «еж» принимает хро-
нальное излучение от Солнца, Луны, звезд, а также от зем-
ных объектов, особенно биологической природы, и кон-
центрирует его в центральной полости. Хрональное поле
125
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
А. Вейник. Москва, 1985 г.
126
[День восьмой: бомба замедленного действия]
имеет четко выраженную направленность вдоль пластин,
поэтому его можно наблюдать и вне «ежа», с его наружной
стороны, что привело к воздействию на мой организм, о
чем я вам тогда рассказывал и что послужило поводом ра-
зобрать «ежа». В этот раз я провел материаловедческие экс-
перименты и выяснил, как сильно различаются между со-
бой металлы и неметаллические материалы при взаимодей-
ствии с хрональным веществом/ Особенно большое значе-
ние имеет структура материала, наличие в нем пор и ориен-
тация поверхностей этих пор. Это заставляет предполо-
жить, что хрональное поле обладает ярко выраженными
структурными свойствами.
Кварцевые и механические часы, помещенные в «ежа»,
ускоряют или замедляют свой ход в зависимости от харак-
тера изменений хронала точки, в которой они находятся.
Полное изменение величины этого хронала складывается
из изменений хроналов Земли и часов. В свою очередь, ча-
сы призваны фиксировать ход условного эталонного вре-
мени, которое никак не связано с хроналами Земли и ча-
сов, а определяется, например, по скорости движения
звезд. Отсюда: такие эксперименты позволяют в наглядной
форме столкнуть между собой все эти понятия и еще раз на
конкретном примере осмыслить их физическое содержа-
ние.
Кроме того, мною были обнаружены и другие любопыт-
ные факты: так, постепенное удаление часов от «ежа» со-
провождается периодическими неравномерными измене-
ниями их хода, что свидетельствует о наличии в хрональ-
ном поле пучностей и узлов, характерных для волнового
процесса.
В смысле емкости важное значение приобретает струк-
тура тела, наличие в нем пор и различных полостей, конфи-
гурация, размеры, число и ориентация этих пор и полостей.
Например, бумага, картон, дерево, кирпич, штукатурка,
бетон, пористые пластмассы обладают значительно боль-
шей емкостью, нежели сплошные металлы. При заряжении
127
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
материалов хрональным веществом проявляются удиви-
тельные свойства этого вещества: распространяясь в опре-
деленном направлении, оно заряжает тела тоже направлен-
но, структурно, в результате заряженные тела начинают из-
лучать хрональное поле в том же направлении, в каком из-
лучал его первоначальный источник. Особенно четко эти
свойства выражены в пористых телах. По-видимому, суще-
ственную роль здесь играют поверхности раздела различ-
ных сред... Большая емкость пористых тел вносит в процесс
распространения хронального вещества известную специ-
фику. Например, чтобы пройти сквозь такое тело, вещество
вначале должно его насытить, для чего требуется опреде-
ленное время. В частности, через бумагу и картон хрональ-
ное вещество проходит лишь за несколько минут.
Подобно всем другим простым явлениям, хрональное
очень «неравнодушно» к остриям. Вблизи острия напря-
женность любого нанополя достигает весьма высоких зна-
чений, что соответствует очень большой силе взаимодейст-
вия. Поэтому при исследовании хронального нанополя эф-
фект острия не позволяет применять в установке длинные
металлические и неметаллические, например картонные,
стрелки, которые бы на шкале показывали угол его поворо-
та. Именно поэтому мне пришлось в качестве указателя
пользоваться маленьким зеркальцем, приклеенным к нити,
и световым зайчиком от него. Знаете, я в связи с этим поду-
мал, что эффект острия применительно к хрональному яв-
лению используется на практике в лозоходстве при поиске
грунтовых вод и при разведке полезных ископаемых. Поль-
за от этого метода большая, но до сих пор не понимают фи-
зической сути применяемого эффекта, его хрональной пер-
воосновы.
Так что созданная мною приборная техника, в частнос-
ти «еж», позволяет довольно уверенно идентифицировать
хрональное явление. В частности, оно сильно действует на
величину возникающей в безопорных движителях БМ не-
скомпенсированной силы, ибо эта сила целиком обуслов-
ив
[День восьмой: бомба замедленного действия]
лена разницей в ходе физического времени на механически
взаимодействующих телах...
Рассказывая все это, Альберт Иозефович набрасывал на
листах бумаги схемы экспериментов, рисовал детали уст-
ройства приборов, записывал формулы, но когда я в конце
разговора хотел все это забрать с собой, он покачал головой
и устроил пожар в пепельнице, уничтожив все до последне-
го листочка.
- Вы, наверное, думаете, неужели для этого я пригла-
сил вас на эту встречу? Отнюдь. Существуют более веские
причины. Сейчас вы все поймете. Вы уже знаете о чрез-
вычайно выраженном биологическом воздействии хро-
нального поля на организм человека, прошлый раз я вам
об этом подробно рассказывал. Памятуя это, я ставил
свои опыты непродолжительными сериями, с большим
перерывом между ними. Однако уберечь себя не смог. На-
пример, в упомянутой серии опытов я просидел на ма-
леньком стульчике вплотную к установке, расположен-
ной на полу, в общей сложности 98 часов. При этом на-
блюдался характерный цикл заряжения «ежа» хрональ-
ным веществом... Пребывание экспериментатора вдали
от установки, но в той же комнате тоже подпитывает
«ежа», поэтому за месяц он, стены, вся моя квартира за-
рядились до такой степени, что хрональный фон вдали от
«ежа» стал заметно влиять на ход часов, и это воздействие
продолжалось долгие месяцы по завершении экспери-
ментов, что я и вычертил на этом вот графике, взгляните,
пожалуйста... Самое забавное заключается в том, что я
оказался в ловушке, ибо моя лаборатория, рабочий каби-
нет и ди ван-кровать располагаются в одной и той же ком-
нате. Вынужденный по многу часов в день работать за
письменным столом на расстоянии двух с половиной ме-
тров и спать на расстоянии четырех метров от центра
«ежа», я продолжал усиливать поле, и неизвестно, чем все
это могло закончиться, если бы я недавно вновь не разо-
брал конструкцию...
129
5 Зак 2927
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
Но, кажется, было уже поздно. Сильное облучение, да-
же через стены, получили мои близкие, что же говорить про
меня?.. Я сразу же увидел вашу реакцию на произошедшие
со мной изменения, вы ведь врач и понимаете, что это мо-
жет значить: да-да, конечно, печень, и мне трудно судить,
насколько это серьезно и что будет дальше...
Более того, я стал излучателем хронального поля, на-
столько мощного, что его чувствуют животные и птицы.
При одном моем появлении бродячие собаки, поскули-
вая, разбегаются, а ведь раньше мы с ними были больши-
ми приятелями, и проходя через парк, где они круглый
год обитают, я их всегда подкармливал. Более того, стоит
мне приблизиться к стае галок или ворон, они с тревож-
ными криками взлетают и долго кружат надо мною, галдя
и каркая... Очевидно, хрональная «доза», которую я полу-
чил во время экспериментов, превышает все мыслимые
уровни...
И, помолчав, продолжил:
- Знаете, Станислав Григорьевич, я безмерно люблю
свою маленькую, застенчивую, самоотверженную, много-
страдальную, свободолюбивую, талантливую и бесконечно
трудолюбивую Латвию, судьбу которой разделяю и которой
посвящаю свои труды. В доме у нас все напоминает Лат-
вию, начиная с зубной щетки и кончая мебелью. А венчает
все это огромный деревянный сувенирный ключ от города
Риги, подаренный мне моими малышами с пожеланием от-
крыть ворота в науку будущего, а я, со своей стороны, заве-
щал им опубликовать мою Общую теорию, если мне так и
не удастся пробить головой эту железобетонную стену при
жизни, и похоронить меня в Скривери, где у нас имеется
скромная фамильная усыпальница...8 Я никогда вам об
этом не говорил, но источник вдохновения у меня тот же
самый, что и у поэта Андриса Веяна:
8 Поселок городского типа в Латвии, где похоронен отец А.-В. Вейни-
ка. — Примеч. ред.
130
[День восьмой: бомба замедленного действия}
Маленькая страна родная,
станешь ты большой настолько,
насколько смогут подняться
в жизни сыновья твои.
И поэтому, как сказал Висвалд Лам: «Не стоит жаться к
земле, лежать и выжидать. Все равно надо идти, и все рав-
но — вперед»... Самая характерная отличительная черта мо-
ей любимой Риги, как, впрочем, и Парижа, — это обилие
цветов. Повсюду. Увы, самая характерная отличительная
черта Минска — это обилие милиции. Повсюду. Поэтому
здесь даже проблемы науки решаются на уровне милиции.
В нашем Академгородке и поблизости нет ни одного мага-
зина, но зато есть роддом, Институт экспертизы трудоспо-
собности, милиция и тюрьма. Что еще в этой жизни надо
человеку, тем более ученому?..
Впрочем, я что-то сегодня слишком разговорился, не
пора ли нам с вами пообедать? Здесь прекрасная кухня, и,
думаю, мы получим не меньше удовольствия, чем тогда в
Палехе в деревянном ресторанчике в компании невообра-
зимо самобытных и талантливых ваших друзей-художни-
ков...
Альберт Иозефович оказался прав: обед был превосход-
ным, да еще сдобренный бутылкой старого «Токая», он ос-
тавил в памяти наших желудков неизгладимое впечатление.
За столом мы разговаривали о разном: я рассказывал об
ученых Пущина-на-Оке, где недавно был на конференции,
об экспериментах профессора Шноля, о работах тамошне-
го Института мозга; Вейник - о поездках в Ленинград и Ал-
ма-Ату, о своих встречах с молодыми учеными... Так неза-
метно пролетели почти два часа. Поднявшись в номер, я
хотел было раскланяться, чтобы дать возможность отдох-
нуть утомленному собеседнику, но он, прихватив с собой
толстенную машинопись, предложил еще раз пройти в
холл. Разместились мы уже в другом углу, за небольшим
журнальным столиком.
131
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
А. Вейник: «Моя рукопись — бомба
замедленного действия». 1985 г.
- Вы, наверное, уже
поняли, что мое желание
встретиться с вами вы-
звано обстоятельствами
исключительными. Я,
конечно, продолжаю ин-
тенсивно работать, езжу
с выступлениями в круп-
ные научные центры,
встречаюсь с друзьями и
оппонентами, но сколь-
ко это будет продолжать-
ся, сказать трудно, и это
зависит, увы, не от моего
желания... Поскольку
публиковаться мне по-
прежнему невозможно, я
боюсь, что дело всей мо-
ей жизни может кануть в
Лету. Поэтому я принял
решение: размножить
свой обобщающий труд,
которому дал название
«Книга скорби», и раз-
дать его на хранение сво-
им друзьям в разных го-
родах и весях. Пусть вас
не смущает авторство:
«Манкурт Вейник».
Очень бы хотелось эйн-
штейновской мафии ли-
шить меня и памяти, и
возможности проводить
независимые исследования, и воли отстаивать истину, т. е.
сделать меня «манкуртом», что так красочно описано Чин-
гизом Айтматовым. Пусть же радуются: автор — Манкурт
132
[День восьмой: бомба замедленного действия}
Вейник... Но эта рукопись — бомба замедленного действия,
придет время, и она сработает, даже в том случае, если мне
уже не придется ничего больше опубликовать. Я хочу про-
сить вас сохранить ее до поры до времени, которое, я уве-
рен, придет. Можете давать ее читать вашим друзьям, лю-
дям, которым вы доверяете, особенно из молодых, да и са-
ми почаще заглядывайте в нее...
Надеюсь, что мы с вами увидимся еще и завтра, если вам
не надо уезжать в срочном порядке. Есть еще некоторые
проблемы, которые мне хотелось бы обсудить...
Мы расстались. Весь вечер я читал эту рукопись, многое
было знакомо, но обширные комментарии результатов экс-
периментов и размышления социального и философского
характера открывали для меня еще одну сторону личности
Вейника — мыслителя и гражданина. Я тогда был очень
горд оказанным доверием и бережно хранил рукопись, не-
смотря на то, что начавшаяся перестройка позволила Вей-
нику издать в 1991 г. бесцензурную монографию, подводя-
щую итог его научной деятельности. В 2004 г. я передал ру-
копись сыну Вейника, Виктору Альбертовичу. Теперь она
опубликована в Интернете9.
9 В июне 2005 г. На сайте www.veinik.ru опубликован полный вариант
рукописи А. И. Вейника «Книга скорби». Там содержится и автобиогра-
фическая вставка «Параграф не для слабонервных». — Примеч. ред.
133
День девятый:
коренной
перелом
7 ЯНВАРЯ 1985 г. Я застал Вейника
бодрым и подтянутым, как всегда, в свежей рубашке; с гал-
стуком и в костюме. Он был очень рад моему приходу, чай
со свежими пирожками уже стоял на столе, и очень скоро
мы перешли в кресла посреди холла у круглого стола (Аль-
берт Иозефович постоянно менял место наших бесед).
— Сегодня мы поговорим о вещах необычных, далеких от
проблем Общей теории. Я не уверен, что нам с вами предсто-
ит встреча в ближайшем будущем, даже наоборот, поэтому
мне хочется поделиться с вами некоторыми соображениями.
Я много размышлял о формировании творческой личности,
о развитии природной одаренности человека. Вы человек мо-
лодой, у вас впереди длинная творческая жизнь, и я очень хо-
чу, чтобы вам не пришлось долго блуждать в поисках себя...
Начну с того, что я сейчас практически уверен в том, что
развитие каждого индивидуума имеет свою специфику, обус-
ловленную моментами его зачатия и рождения, а также со-
циальными условиями, в которых ему «повезло» родиться.
134
[День девятый: коренной перелом]
Однако запрограммированность свойств характера, на-
следственных приобретений отнюдь не лишает человека
возможности проявить свою ярко выраженную индивиду-
альность в творческом плане. Вся будущая суть человечес-
кой личности определяется именно степенью преодоления
программных, сдерживающих его развитие свойств харак-
тера. Особенно это относится к тем личностям, которым от
Бога много дано: в случае отсутствия элементов преодоле-
ния продолжительность их жизни существенно ограничи-
вается, такие люди Природе не нужны, ибо развитие идет
только через преодоление, через стрессы и страдания — в
истории немало примеров таких человеческих проявлений,
оборванных жизнью в 30—40 лет...
Значит, в Природе существуют некоторые общие зако-
номерности, анализ которых может помочь человеку ос-
мыслить свое место в жизни в зависимости от степени его
индивидуального развития. Развертка во времени деятель-
ности (кармы) человека позволяет выделить три уровня
развития (биоритма), в соответствии с наработками кото-
рых создается энергетический каркас (аура) личности.
Что такое карма? Карма — это полная (суммарная) сово-
купность умственных (мысли, желания, чувства) и физиче-
ских действий, совершенных человеком к данному момен-
ту жизни. Она существует в Природе в виде особого рода
накопленных хрональных излучений, возникших в процес-
се указанных действий. Аура же представляет собой специ-
фические хрональные излучения, окружающие тело чело-
века и определяющие его энергетику с качественной и ко-
личественной стороны по состоянию на данный момент.
Величина и форма ауры, а также качество ее излучения
зависят от кармы и определяют степень перегрузок, кото-
рые может выдержать личность на разных уровнях. Посто-
янные психические и физические недогрузки ведут к дегра-
дации личности, и уже к 40 годам она подходит к заверше-
нию своей биологической программы: у такого человека
резко суженный круг интересов и общения, потухшие гла-
135
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
за (признак отсутствия творческого потенциала) — таковы
общие характеристики завершения программного биорит-
ма.
Многие обижены на Природу за отсутствие у них от
рождения какого-либо таланта, «дара». Это необоснован-
ная претензия, так как в истории немало примеров, когда
творческий потенциал человека зажигался только после
60 лет и зависел исключительно от него самого; вспомним,
в частности, жизнь Вернадского или Чингисхана. Для того
чтобы жизнь стала творческой, излучающей новое знание,
новый свет, необходимо формирование соответствующего
энергетического каркаса (ауры) - на древних иконах часто
изображали богов и святых окруженными яйцевидной ау-
рой.
Я представляю себе так, что формирование энергетиче-
ского каркаса взрослого человека происходит в три этапа:
первый начинается с 12 лет и продолжается до 27 лет (у не-
которых - до 24 или до 33 лет). В это время человеком ак-
тивно накапливается опыт предыдущих поколений. Это
период активного обучения, он дает восходящий' поток
энергии в организме. Человек в этот период здоров, если
восходящий поток энергии уравновешивается такой же си-
лы нисходящим потоком, который обеспечивается разного
рода физическими нагрузками. Так формируется аура по
высоте.
Второй этап длится от 27 до 37 лет. За это время человек
должен научиться выживать и утверждать себя в окружаю-
щей его социальной среде. На этом этапе человек будет
здоров только тогда, когда количество людей, отрицающих
его существование, уравновешивается количеством дове-
ряющих ему людей. В энергетическом плане — это равнове-
сие между правым и' левым встречными потоками. При
этом аура формируется с боков: «право — лево», «добро —
зло».
Третий этап продолжительностью от 37 до 47 лет. Это пе-
риод осознавания причинно-следственных связей, форми-
136
[День девятый: коренной перелом]
рующих будущее личности. Здесь человек будет здоров
только в том случае, если в равновесии находятся потоки,
обеспечивающие равенство сознательного (передний по-
ток) и подсознательного (задний поток). В энергетическом
каркасе — это передняя и задняя часть ауры. В результате у
здорового человека формируется яйцевидная аура, в кото-
рой энергетические потоки попарно уравновешиваются по
всем трем направлениям - сверху и снизу, слева и справа,
спереди и сзади. Точкой встречи потоков (точкой равнове-
сия) служит сердечный центр.
Но хочу отметить, что предложенная схема биоритмов
может существенно изменяться в ту или другую сторону в
зависимости от исходной энергетики и активности после-
дующей жизни человека, хотя сама идея развития путем
формирования яйцевидной ауры за счет трех встречных по-
токов для людей с любой энергетикой одинаково справед-
лива.
Особняком стоят «дважды рожденные», т. е. люди, со-
знательно меняющие свою программу, люди, излечившие-
ся от рака, люди после тяжелых психических травм. Для
них идея развития сохраняется, но сроки в ее продвижении
зависят целиком от волевых качеств и трудовых навыков
постигающего себя человека. Более того, часто у них от-
крываются буквально неисчерпаемые интеллектуальные
или творческие способности, о которых они сами и не по-
дозревали. Примеров тому мне известно немало.
Все три этапа развития обеспечивают построение энер-
гетического фундамента для последующего успешного рос-
та творческого потенциала личности, который обычно на-
чинается с 60 лет. Ну а внутри каждого этапа существуют
специфические признаки, позволяющие судить о наличии
баланса или разбаланса энергетических потоков. На случаи
разбаланса имеются особые способы управления потока-
ми, основанные на использовании специальных упражне-
ний, однако более предпочтительно следующее общее уни-
версальное жизненное правило: человек всегда здоров и
137
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
живет долго и интересно, если им руководят любовь, доб-
рота, миролюбие, великодушие, долготерпение, милосер-
дие, радость и если он трудится с пользой для людей. В про-
тивном случае человек болеет или уходит (умирает). Таким
образом, мир устроен очень мудро и предельно справедли-
во: каждый получает в своей жизни только то, что заслу-
жил, эти «заслуги» человека наглядно проявляются в его
болезнях и уходе.
— Это очень интересно, Альберт Иозефович, но согласи-
тесь, что общие представления не позволяют использовать
их в практических целях. Я что-то слышал о йоговских ме-
тодиках совершенствования. Но литературу об этом просто
невозможно достать...
— Мне повезло, и кое с чем я познакомился «из первых
рук». Так вот, в естественных условиях, т. е. без специаль-
ной сознательной тренировки в указанный первый период
равновесное здоровое .состояние человека поддерживается
подсознательной его частью и регулируется соотношением
психических и физических нагрузок. У большинства людей
это совпадает со временем обучения, и поэтому молодость
чаще всего оставляет у человека воспоминания о хорошем
самочувствии. Однако глобальные перестройки, связанные
с урбанизацией, узкой специализацией и т. д., приводят к
преобладанию какого-либо одного вида нагрузок. В этом
случае необходим сознательный контроль над работой сво-
их нервных и физических центров. Известно, что энергети-
ческий каркас человека (его аура) создается семью психи-
ческими и пятью физическими центрами (или зонами).
Первые расположены вдоль позвоночного столба, вторые -
на передней части тела. Физическими центрами являются
половые железы, являющиеся главными поставщиками
энергии в организме, а также лобковая кость, пупок, серд-
це, горло. Против них на позвоночнике помещаются соот-
ветствующие психические центры. Шестым и седьмым
психическими центрами являются третий «глаз» во лбу и
волосяная часть головы... местоположение и активность
138
\День девятый: коренной перелом}
упомянутых центров обусловливаются лишь повышенной
способностью клеток в этих зонах накапливать и переда-
вать энергию соседям.
Нужно вам сказать, что в естественных условиях накоп-
ление и передача энергии в нашем организме осуществля-
ются за счет ритма, задаваемого дыханием. Во время вдоха
энергия опускается вниз по физическим центрам, но ем-
кость их не изменяется. Емкость возрастает лишь при за-
держке дыхания на вдохе. При выдохе происходит перерас-
пределение энергии между соответствующими физически-
ми и психическими центрами, задержка дыхания на выдо-
хе способствует накоплению энергии только в психических
центрах. Накопление энергии в двух верхних психических
центрах обеспечивается выполнением специальных физи-
ческих упражнений статического характера. Емкость верх-
них центров зависит от способности человека к сосредото-
чению, при этом следует особо подчеркнуть необходимость
умения мысленно сосредоточиться на какой-либо одной
идее или объекте, например на голубом небе (при этом в
человеке преобладает восходящий поток энергии по цент-
рам) либо на звездном небе (этим обеспечивается нисходя-
щий поток энергии). Сначала сосредоточение выполняется
лежа, затем, при достижении устойчивого воспроизведения
объекта, необходимо усложнить позу, выполняя сосредото-
чение сидя, стоя, в ходьбе и т. д. Можно научиться жить в
этом состоянии, вначале отключая все виды информации и
давая таким образом отдых мозгу, а потом, используя это
состояние, идти по пути расширения приема и обработки
всех видов поступающей информации.
Очень важно научиться фиксировать в памяти в течение
дня свои состояния, связанные с различными стрессами и
радостными эмоциями. Это постепенно вырабатывает при-
вычку к самоконтролю по ощущениям. Например, для рав-
новесного здорового состояния характерно ощущение пол-
ного покоя, легко переходящего в любой вид активности —
как умственной, так и эмоциональной.
139
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Для людей рационалистических, волевых это — ощуще-
ние спокойной силы, для художественных натур - ощуще-
ние радостного ожидания полета.
Если в организме преобладают восходящие энергетиче-
ские потоки, у человека возрастает давление — кровяное,
внутричерепное, внутриглазное и т. д., сопровождающееся
ощущениями головной боли, шума в ушах, искажением
зрительных восприятий, состоянием хронической усталос-
ти. При преобладании в организме нисходящих потоков
наблюдаются повышенная физическая активность, ощу-
щение прилива крови в область поясницы, у женщин -
возрастание продолжительности менструального цикла, у
мужчин — повышенная половая активность.
Кстати, хочу отметить, что указанные признаки характер-
ны для здорового человека, не отягощенного грузом наслед-
ственных й других болезней. Болезни привносят свои при-
знаки, в результате картина получается более сложной, в ней
неопытному человеку ориентироваться значительно труднее.
А. Вейник и С. Смирнов. Москва, 1985 г.
140
[День девятый: коренной перелом]
Закончился первый этап, и началось следующее десяти-
летие — от 27 до 37 лет. Этот период характерен наиболее
активным взаимодействием с окружающей социальной
средой. Если в период обучения в системе «педагог — уче-
ник» мнение ученика имело минимальное значение, то те-
перь взрослый человек обязан утвердить свое индивидуаль-
ное значение путем сознательного решения возникающих
конфликтов, т. е. постоянно контролировать свои психиче-
ские проявления с учетом «структуры» окружающей среды.
Этот контроль осуществляется с помощью так называемого
психоанализа: во-первых, разбора конфликтных ситуаций —
своих, чужих, исторических, биологических и т. д.; во-вто-
рых, анализа собственной конфликтной ситуации с пози-
ции заведомого утверждения своей виновности, что обос-
новывается более высоким значением собственного потен-
циала; в-третьих, при разборе конфликта особое внимание
уделяется поиску причин возникновения чувства обиды,
так как появление этого чувства означает наличие у челове-
ка определенного комплекса неполноценности, дальней-
шее развитие которого может привести личность к полной
потере уверенности в себе даже в тех областях индивиду-
альных проявлений, где прежде она была высокой.
Как правило, по мере роста потенциала конкретного че-
ловека в конфликтные проявления последовательно вклю-
чаются вначале отдельные личности (чаще всего — антипо-
ды), затем коллективные связи в виде родовых, трудо-
вых, национальных объединений... На этом этапе человек
здоров только в том случае, если есть равновесие между
теми, кто создает конфликт, и теми, кто его нейтрализует.
В случае индивидуальных взаимодействий на уровне «муж —
жена», «соперник — соперник» и пр. длительное пребыва-
ние в состоянии неразрешенного конфликта приводит к
появлению вполне определенных заболеваний внутренних
органов, так как каждый орган имеет свои специфические
параметры излучения и приема энергии. Вам как врачу
должно быть известно, что главной причиной заболевания
141
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
отдельных органов в этом возрасте является затянувшийся
специфический комплекс неполноценности. Я позволю
себе перечислить некоторые из них: заболевания сердца —
неправильный образ жизни, неправильная жизненная
идея; мозга - извращенное отношение к труду; печени -
страх; кишечника — страх перед действием; желудка — хит-
рость; почек — ревность; селезенки — волевые родственни-
ки, добровольное рабство; позвоночника — зацикленность
на прошлом; радикулит - недорасход умственной энергии;
легких — любовные стрессы у волевых натур; щитовидной
железы — любовные стрессы у художественных натур; под-
желудочной железы — половая неуверенность в себе (потом
это выливается в диабет как у мужчин, так и у женщин);
молочных желез — извращенный материнский инстинкт;
половых желез (предстательной железы или придатков) -
половое (энергетическое) несоответствие в паре «муж —
жена»; частые ангины — отсутствие желания жить по дело-
вым причинам, у детей — нежелание идти в школу...
У вас, Станислав Григорьевич, на лице написан протест:
мол, так нас в институте не учили, но если вы всерьез на
практике проанализируете сказанное мною, то измените
свою точку зрения. Кстати, вы проверите это на эгоистах:
они бегают по врачам и болеют собственными болезнями.
He-эгоисты, люди добрые и сердечные, по врачам не бега-
ют и болеют болезнями тех, кого любят. Дети до 7 лет боле-
ют болезнями родителей противоположного пола. У 80%
людей в возрасте до 27 лет заболевания, связанные с ком-
плексами, hq проявляются... Я вас утомил? Давайте сдела-
ем перерыв, кстати, время пообедать...
Мы опять за тем же столиком в ресторане гостиницы.
Опять отвлеченный разговор. Вейник удивительно быстро
умеет переключать тему беседы, и я с трудом подстраива-
юсь к новому направлению... Вкусный обед, легкое вино,
даже свежие фрукты (это в январе-то, живут же членкоры!).
После небольшого отдыха мы сменили «диспозицию» в
холле, и Вейник продолжил:
142
[День девятый: коренной перелом]
— Так вот, при проведении психоанализа основным кри-
терием для самооценки является способность (или неспо-
собность) сохранить состояние равновесия при взаимодей-
ствии с окружающей средой. Если взаимодействие не со-
провождается потерей состояния равновесия, то это озна-
чает, что накопленный личностью потенциал превышает
возмущающие воздействия среды. Таким образом, имеется
возможность оценить количественно свою энергетику,
сравнивая ее с энергетикой себе подобных при общении с
ними... В результате правильно проведенной психической
самооценки человек получает возможность увидеть себя
«со стороны» и соответственно понять состояние и психи-
ку другого человека, в контакте с которым он находится. На
этой стадии формируются основные критерии выбора дру-
зей, коллег, коллектива. И тут должна быть «золотая сере-
дина». Например, человек может быть добрым ко всем без
разбора. Тогда при анализе своего поведения он вдруг обна-
руживает активное потребительство, и чем больше он вкла-
дывает в это потребительство души и действия, тем сильнее
будет реакция недовольства со стороны окружения. С дру-
гой стороны, недоброжелательность и раздражительность
также вызывают отрицание у окружающих...
В физическом плане формированию такого вида равно-
весия способствует переход от статических видов нагрузок
к динамическим, особенно при тренировке сосредоточе-
ния. При этом необходимо активно воздействовать на
пальцы рук и ног, для чего применяются различные эспан-
деры.
Ну а что касается третьего этапа, от 37 до 47 лет, главное
здесь — подрастающие дети, возникновение конфликтов с
ними из-за различий в ритмах жизни, идеях, образе жизни
и т. д. Это - период возрастания ответственности за свою и
не свою жизнь...
В Природе проблема «отцов и детей» решается законом
отрицания, и требуется огромное усилие, чтобы поддер-
жать в равновесии встречные потоки сознательного и под-
143
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
А. Вейник за материалами. Москва, 1985 г.
144
[День девятый: коренной перелом]
сознательного и сохранить в этот период устоявшийся,
«правильный» для этой личности образ жизни. Если на
предыдущих этапах образ жизни сформирован правильно,
то человек здоров, если неправильно, то у него возникают
дополнительно к предыдущим новые болезни: у сердечни-
ков — инфаркты и инсульты, у остальных - резкие обостре-
ния старых заболеваний, у людей с избыточным потенциа-
лом — различного вида опухолевые заболевания, возника-
ющие в разных органах, в зависимости от качества пережи-
ваемого стресса. Но главное в этот период - биологическая
программа сворачивается, количество внешних связей па-
дает, идет сосредоточение на основной цели жизни, что ча-
ще всего проявляется в маразме, который и есть сосредото-
чение на одной идее. Или же, напротив, идет подготовка к
творческому акту, если человек не сворачивает свою про-
грамму, не состарился и хочет жить.
Следующее десятилетие — накопление наработок в рам-
ках упомянутой идеи. Если идея достойная, то человек ста-
новится творческой личностью, если нет — стариком:
57—60 лет — корректировка предыдущего цикла, а ставшие
стариками в этот период уходят, такие люди Природе не
нужны... И наконец, 60 лет и старше. Это период творчес-
ких открытий
Люди, ставшие творческими личностями, переходят на
истинно сознательный уровень развития: сегодня заклады-
вается программа на завтра, т. е. будущее формируется сего-
дняшним днем. Расстояние от мысли до действия мини-
мально, человек может в любой момент свернуть свою про-
грамму. Это расстояние, как и промежуток между сном и
его реализацией, тем меньше, чем выше наработки (энерге-
тика) человека... У вас это все еще впереди...
Альберт Иозефович помолчал, сходил в свой номер,
принес лист бумаги, внимательно пробежал его глазами:
- Вот что, уважаемый Станислав Григорьевич, я хочу
вручить вам эту просьбу-разрешение, чтобы развязать вам
руки в будущем, мало ли что может произойти со мной в
145
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
обозримые сроки. Сохраните ее, пожалуйста, она вам еще
пригодится...
Текст, который я прочитал, меня смутил и расстроил:
Вейник словно завещание оставлял. Неужели он так серьез-
но болен и знает об этом больше, чем я думаю? На мои по-
пытки возразить, что об этом рано говорить, что я еще мало
что могу, Альберт Иозефович мягко, но решительно просил
сохранить «эту бумагу» на будущее. Вот ее содержание:
Профессору С. Г. Смирнову
Глубокоуважаемый Станислав Григорьевич!
Настоящим разрешаю и прошу в Ваших письменных и
устных выступлениях: письмах, публикациях (статьях, мо-
нографиях, трудах и т. д.), докладах, сообщениях, дискусси-
ях, беседах и т. п., без ограничений использовать и ссылать-
ся на любые мои материалы, опубликованные и неопубли-
кованные, изложенные в рукописях, письмах, личных бе-
седах и т. д.
Я считаю, что моя Общая теория (ОТ) природы содер-
жит много полезных для народного хозяйства, науки и'тех-
ники результатов, но широкой инженерно-технической об-
щественности она неизвестна. По каким-то интересным
причинам в печать допускаются только отрицательные вы-
сказывания типа «бред под видом науки» и т. п., но суть те-
ории остается под запретом. Я прошу гласности, но пока
безрезультатно. Ваши выступления будут ей способство-
вать.
А. И. Вейник,, член-корр. АН БССР, проф., д. т. н.
Мы растроганно попрощались. Ладонями я ощутил ху-
добу и выступающие под пиджаком лопатки своего Учите-
ля... Альберт Иозефович признался, что врачи настоятель-
но советуют ему лечь в стационар для обследования, но он
пока не решается... Покидая Москву ночным поездом, я с
грустью думал: когда нам еще придется увидеться вновь и
придется ли?..
146
[День девятый: коренной перелом]
ИЗ ПИСЕМ А. И. ВЕЙНИКА
От 14 марта 1985 г.
...Огромное спасибо за сборники, для полноты счастья
желательно иметь еще 11 штук... Я побывал в Ленинграде,
меня там поразил высокий накал интеллектуальной атмо-
сферы, нигде еще такого нет.
Такое делаете только Вы в Иванове. Сейчас прилетел из
Тбилиси: ах, Тбилиси; ох, Тбилиси; ух, Тбилиси!.. Там горя-
чие головы начали делать мои игрушки. У них много экстра-
сенсоров и очень распространена черная магия. За два дня
до Тбилиси я был в Риге на Прибалтийской конференции по
истории науки, копию доклада о развитии концепций про-
странства и времени я Вам пришлю, надо только ее сделать.
В Риге, точнее в Юрмале, я познакомился с очень инте-
ресным человеком, рассказал ему много о Вас. Если Вы со-
чтете возможным, пошлите ему зеленый сборничек... Но
мне хотелось бы Вас с ним познакомить, у него молодой
сын, кандидат, еще думающий. Координаты следующие:
Васильев Константин Георгиевич, проф., д. м. н., зав. каф.
эпидемиологии Одесского мединститута им. Н. И. Пирого-
ва, адрес и телефон привожу...
У меня было очень много встреч, узнал крайне интерес-
ное, сделал еще разные штучки, работающие на моем хро-
нальном явлении. При случае расскажу. Буду очень призна-
телен, если и Вы будете иногда мне что-нибудь сообщать.
Большой привет домашним, семинаристам и друзьям.
Искренне Ваш А. Вейник.
От 3 октября 1985 г.
...Извините, что молчал, — был в отпуске в Риге, в тече-
ние трех месяцев, июль, август и сентябрь. А дома меня
ждал подарок от Вас — «Время» и десять фотографий. Вы,
как всегда, оригинально изобретательны и дружны с высо-
ким искусством. Большая благодарность Вам и художнику
(кажется, Поюров, - неразборчивая подпись).
147
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
<...> Я ушел очень далеко вперед. Хрональное поле обла-
дает колоссальным воздействием на организм. Хрононы мо-
гут лечить и полностью лишать иммунитета, после чего цеп-
ляется любая хвороба. Удивительнейшими свойствами обла-
дают хрононы, скорости их изменяются от нескольких мет-
ров до миллионов километров в секунду. Все это дают про-
стейшие опыты в моем стиле... Не вижу возможности пере-
дать Вам еще один опус на 63 страницах. Рискну воспользо-
ваться почтой, м. б., при Вашем положении к Вам пропустят.
Сердечный привет семинаристам и Вашим родным!
Искренне Ваш Альберт Вейник.
От 24 декабря 1985 г.
...Благодарю за брошюру, все отлично, на с. 21 дана пра-
вильная схема определения силы, советую добавить только
схему двигателя и дать его описание на с. 60... Пока выбит из
колеи: только что похоронил мать после восьмилетней бо-
лезни, и тяжело больна сестра. Желаю Вам и Вашим близ-
ким всего самого доброго! С Рождеством и Новым годом!
Приветы семинаристам! Ваш А. В.
От 21 июня 1986 г.
...Я был на конференции Ощепкова в Москве, ожидал
Вас там встретить, но Вы почему-то упустили такую возмож-
ность пообщаться с очень интересными людьми и нестан-
дартными мозгами. <...> У меня есть много интересного, да-
же прямо касающегося медицины. Опыты веду непрерывно.
Попытаюсь прислать Вам один конспектик и надеюсь
получить еще штук семь сборников зелененьких... Это ре-
ально? Большой привет Энгелине Петровне и всем общим
друзьям. Всего Вам доброго.
Ваш А. Вейник.
От 27 августа 1986 г.
...Огромное спасибо за 10 экз. брошюры и за книгу
Ощепкова! Это именно тот самый Ощепков, о котором я
148
[День девятый: коренной перелом}
Вам писал. Он объединил под своим крылышком всех гад-
ких утят современной науки. Там я встретил много пара-
психов и других интересных людей. Свой доклад я Вам че-
рез некоторое время пришлю. Но я имел в виду не только
его, но главным образом конспект лекции, думаю, он дол-
жен Вас заинтересовать, ибо касается болезней... Из МГУ
меня приглашали, я послал им свои тезисы, но потом, по-
сле консультации с начальством, как мне кажется, дали от-
бой. Но меня они слушали в Москве, когда я приезжал к
Ощепкову, во всяком случае я их приглашал...
У меня много интересного в опытах с приборным иссле-
дованием времени. Пришлю часть в докладе. Огромный
привет Вашим родным и всем семинаристам!
Всего Вам самого доброго! Спасибо огромное!
Ваш А. В.
От 16 ноября 1986 г.
...Недавно приехал из Сочи, где кончал отпуск, - в пер-
вый раз за последние восемь лет немного отдохнул. Мы с
Вами можем встретиться в Москве. Возможно, побываю
там еще в конце ноября. Много интересного и неожидан-
ного. Собираюсь Вам прислать кое-что до встречи в начале
следующего года. Работаю, как всегда, одержимо, напором
беру там, где не хватает ума. Кроме того, мне еще помогают
изнутри, через подсознание, но это не телефонный разго-
вор...
Надеюсь, брошюрку-лекцию Вы получили?.. Большой
привет Вашим домашним и всем друзьям, в том числе се-
минаристам!
Искренне Ваш А. В.
От 20 февраля 1987 г.
...Уже месяц жду командировку в Москву: предстоят пе-
ревыборы президиума АН, и нас не пускают, а срок точно не
определили. Как бы там ни было, а всему бывает конец, и я
попаду в Москву. Там мы могли бы увидеться — я помню Ва-
149
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
ше прошлое пожелание, приехав, позвоню. Если встреча не
состоится, то я Вам пришлю свой опус, где ссылаюсь на Вас,
там нет ничего личного, поэтому можно давать всем много
нового из биологии, после размножения заберу: очень нуж-
даюсь в экземплярах. Желаю Вам и Вашим близким всего
самого доброго! Приветы друзьям и семинаристам!
Ваш А. В.
От 5 мая 1987 г.
...Сердечное Вам спасибо за интригующее письмо и по-
здравление! Готов всячески сотрудничать. Много еще ново-
го и интересного. <...> Но Вы ни слова не сказали, получи-
ли ли мой новый «мягкий» опус, в котором гл. 7 содержит
дополнительные экспериментальные сведения, некоторые
из них в свое время меня очень ошарашили и порадовали,
особенно ценной я считаю идею о существовании нового
аспекта в экологической проблеме. Речь идет о накоплен-
ных за две тысячи лет хрональных злокачественных излуче-
ниях, их концентрация сейчас, по-видимому, приближает-
ся к критической массе. Но это не телефонный разговор...
Опус я послал Вам 20 февраля с. г. Если будете перепеча-
тывать на машинке, то смогу прислать Вам нужное количе-
ство рисунков (ксеро). Желаю Вам, Вашим близким, друзь-
ям и семинаристам всего доброго! Низкий Вам поклон!
Ваш Л. В.
От 28 мая 1987 г.
...Благодарю за подробное письмо и Ваши благородные
действия в адрес моей ОТ! <...> Я только что вернулся из
Москвы, там все кипит, но мафия сильна и упирается все-
ми четырьмя копытами, чтобы не допустить перестройку...
Удастся ли? Снисходительное отношение к работам Козы-
рева о времени вполне понятно. Для этого есть три причи-
ны. Первая — он везде оговаривается; что теория относи-
тельности верна, хотя допущение мгновенного распростра-
нения времени во всей Вселенной прямо противоречит
150
[День девятый: коренной перелом]
предельной скорости света. Второе — мафия противопос-
тавляет Козырева мне, это для нее безопасно: чем больше
мути, тем легче ловить рыбку. И третье — они считают Ко-
зырева «своим»... Но меня они боятся, как огня, одного
упоминания фамилии достаточно, чтобы начались судоро-
ги, ведь моя ОТ камня на камне не оставляет от теории ве-
роятности... Спасибо за просвещение молодежи, в интерес-
ных случаях можете к этому подключить и меня, что-то мо-
гу прислать и я. Кстати, я пришлю Вам приложение к по-
следнему опусу на семи страницах: три конструктивные
схемы и четыре фото, сделал их «по просьбе трудящихся»...
Еще раз огромное спасибо! Сердечные приветы Вашим до-
машним, общим друзьям и семинаристам!
Искренне Ваш Альберт Вейник.
От 2 сентября 1987 г.
...Не слышал я Вашей реакции на прилагаемое «хули-
ганство» <...> А как бы Вы отнеслись еще и к такой идее?
«Наука сейчас находится в состоянии стагнации (застоя),
от всего принципиально нового ее ревниво оберегают орто-
доксы, обремененные высокими званиями и степенями.
Но именно к ним приходится обращаться директивным ор-
ганам при решении различных проблем ускорения научно-
технического прогресса, а результаты этого предугадать не-
трудно. Никто не имеет права требовать, как это часто на-
блюдается, от газет, журналов, государственных органов
или даже правительства и ЦК КПСС признания и победы
именно своих научных взглядов, ибо только самой жизни,
опыту, потребностям общества дано исключительное право
выносить окончательный приговор той или иной новой на-
учной идее, теории. Но в связи с проходящими в стране пе-
рестройкой, демократизацией и гласностью мы вполне мо-
жем просить директивные органы, чтобы они распростра-
нили эти самые понятия также и на науку.
С этой целью можно, например, предложить открыть в
стране, как это сделано в США, новый журнал типа «Физи-
151
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
кал ревью», в котором каждый желающий мог бы публико-
вать любые свои научные идеи без цензуры, рецензий и ре-
дактирования (кроме, разумеется, Главлита, охраняющего
государственные тайны), хотя бы путем ксерокопирования,
но при этом надо взимать с автора крупную сумму за печат-
ный лист, чтобы не было соблазна переливать из пустого в
порожнее. Этот журнал, который можно назвать, например,
«Банком научных идей» или как-нибудь иначе, будет самым
читаемым в стране и мире и будет существовать на принци-
пах хозрасчета и самоокупаемости. Уже есть молодые коо-
перативы, которые берутся внедрить в производство любые
новые полезные идеи. Теперь назрела настоятельная по-
требность нечто подобное создать и для оглашения таких
новых идей для сведения всех заинтересованных лиц и для
утверждения приоритета страны. Это будет обязательно
способствовать разрешению существующего в науке кризи-
са, о котором в один голос говорят все ведущие ученые.
<...> Ну как? Попробуйте «раскрутить» эту идею... Да, а
что касается конструирования установок, о которых Вы пи-
шете: 10-20 миллиграммов — это слишком мало для демон-
страций публичных. Надо обеспечить отсутствие конвек-
ции воздуха, хороший горизонтальный токоподвод, четкое
уравновешивание весов и т. п. Может быть, лучше сделать
опыты с частотомером и кварцевым датчиком?.. Я попыта-
юсь оформить повышенный эффект в безопорном движи-
теле, но не знаю, успею ли... Сердечные приветы Вашим
домашним и друзьям!
Ваш А. Вейник.
От 4 января 1988 г.
Спасибо за письмо и поздравление! Взаимно! <...>
О весах и образце: по-видимому, речь идет о БМ. Если
Бог даст, то я Вам продемонстрирую более эффективный
механический БМ. Готовлю фотографии...
Сейчас одержим идеей новой — хрональной — экологии.
Написал доклад, если Бог даст, 10-го в Питере в программе
152
[День девятый: коренной перелом]
«Монитор» — в Воскресном обозрении по ТВ будет об этом
сказано (вечером: 21.50—22.50). Они приезжали ко мне,
много записали, что оставят — неизвестно. В моем докладе
у Ощепкова в конце немного об этом говорится. По-моему,
это сейчас самая страшная проблема. 3-го в программе
«Время» говорили о жестоком хулиганстве на стадионах в
Англии, Италии и у нас. Это все оттуда. С каждым часом
обстановка накаляется сильнее, а каждый такой акт поло-
жение усугубляет... Желаю Вам, Вашим близким и друзьям-
семинаристам всего самого доброго в новом году!
От 1 марта 1988 г.
Получил Вашу статью, спасибо! Уже два дня не разгиба-
юсь — делаю вставочки, исправляю опечатки, через несколь-
ко дней получите результаты этого неразгибания. Саму ста-
тью задержу у себя. Не нужно ли Вам прислать еще экземп-
ляр моего доклада у Ощепкова на 150 с.? Сегодня позвонил из
Москвы А. Левич с приглашением выступить на инициатив-
ной группе семинара по «Времени» 18—19 марта, на Школу
они меня не пустили, хотят вначале пропустить через чисти-
лище... Возможно, этот интерес связан с Вашей статьей. Ва-
шу статью, вероятно, целесообразно будет перепечатать с мо-
ими добавками для лучшего понимания. <...> Вчера в «Про-
жекторе перестройки» Вашего первого секретаря Обкома по-
садили в хорошую лужу, лед постепенно трогается, будем на-
деяться, что гласность в конце концов дойдет и до науки (см.
«Правду» за 23.01.1988, с. 1, статья «А истина дороже...»).
<...> Большое спасибо! Всем самого доброго! А жен-
щин — с праздником!
Ваш А. Вейник.
От 26 марта 1988 г.
Извините, что немного задержал материал — были объ-
ективные задержки с оформлением схем и фото... Вы писа-
ли об опытах, что показывали их студентам. Самый эффек-
153
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
тивный пока — механический БМ, это 33-й малый. Но он
еще редко заходит за 5000 оборотов в минуту из-за недо-
статка мощности, масса его около 2 кг, сейчас начал делать
еще в два раза меньший, чтобы был около 1 кг, тогда оборо-
ты будут больше, а взвешивать его будет легче (большой
БМ-33 имеет массу около 10 кг, поэтому существует про-
блема со взвешиванием, а малые можно цеплять за анали-
тические весы до 200 г). Если будете делать такие, то сде-
лайте в два раза меньше прилагаемого малого, на подшип-
никах в сателлитах 3 х 7 х 2,5 мм. <...>
Завтра еду в Москву, договорился с Левичем сделать у
него сообщение на квартире 28-го для избранной публики,
возможно, это связано с Вашей статьей...
Всего Вам доброго! Приветы Вашим домашним и семи-
наристам!
Искренне Ваш, А. Вейник.
От 7 апреля 1988 г.
<...> Только что вернулся из Москвы, 28-го выступил на
семинаре у Левича (не сын ли это старого термодинамика,
который занимался высокоскоростными газовыми потока-
ми и которого я знал в свое время?).
Этот семинар мне очень много дал, ибо там были изве-
стные крикуны, которые говорили что угодно, лишь бы
что-то сказать и встать в позу. Я наконец нашел способ ста-
вить их на место с помощью очень простого приема, кото-
рый следует обговорить с самого начала, перед выступле-
нием. Об этом потом. Но этого я не сделал, и поэтому шу-
му было много, а Левич сидел в стороне, присматривался и
помалкивал. Как бы там ни было, из двадцати человек чет-
веро оказались заинтересованными, включая Вашего Но-
викова, а это очень большой процент КПД, чему я рад. Им
я читал лекции в номере три дня, после семинара, по-
рознь... Буду рад услышать, что Вы получили мои поправки
к Вашей статье. Кроме того, по прошествии некоторого
времени я Вам пришлю дополнительные схемы и фото еще
154
[День девятый: коренной перелом]
более эффективных БМ. Всего Вам самого доброго! Приве-
ты домашним, друзьям и семинаристам!
Ваш А. Вейник.
После этого письма у нас в переписке наступила пауза:
Альберт Иозефович не отвечал на письма, молчал его квар-
тирный телефон, а в институте, куда я с трудом дозвонился,
мне ответили, что он болен, лежит в больнице...
В конце декабря 1989 г. в Иванове произошло событие, в
исследовании которого я со своими коллегами из разных го-
родов принимал участие. Результаты этих исследований бы-
ли готовы к осени следующего года, и, не имея адреса Ф. Зи-
геля, я отправил их Вейнику в надежде, что так или иначе
они попадут в Комитет по НЛО. Чтобы читателю было по-
нятно, о чем идет речь, кратко изложу суть этого события.
31 декабря 1989 г. на окраине Иванова семья, проживаю-
щая в частном доме, готовилась к встрече Нового года. Да-
лее со слов свидетелей:
«Вдруг в 21.20 во всех помещениях вспыхнул яркий оран-
жевый свет, в котором потухли все цвета. Свет шел отовсю-
ду, отсутствовали тени, свет не резал глаз, был приятен и не
вызывал страха. Выйдя на крыльцо, свидетели увидели над
забором на высоте двух метров светящийся оранжевый шар
с размытыми краями. Из нижней части шара неожиданно
«выдвинулись» два луча света, уперлись в сугроб, который
засиял при этом оранжевым светом. Через несколько се-
кунд лучи «задвинулись» обратно, и шар погас. В лунках,
оставшихся после «лучей», несколько секунд наблюдалось
оранжевое сияние. Лунки диаметром 12 см доходили до зем-
ли, края их и стенки были покрыты голубовато-серым по-
рошком с резким запахом сероводорода и паленой шерсти,
на дне лунки он лежал конической горкой. К утру порошок
принял вид твердой окалины серого цвета и был собран в
количестве двух спичечных коробков».
Этот материал исследовали В. Н. Воробьев (Обнинск),
О. Д. Смиян (Киев), В. В. Высоцкий (Москва) и С. Г. Смир-
155
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника]
нов (Иваново). Вещество оказалось сложным по составу
металлокерамическим соединением, в который помимо
кремния входят (по убывающей) натрий, магний, алюми-
ний, кальций, калий, сера, барий, селен и большой спектр
редкоземельных элементов. При помощи сканирующей
электронной микроскопии были обнаружены шаровидные
конструкции, наполненные разнообразными по форме и
размеру «камешками», оболочка шаров имеет сложное тра-
бекулярное (губчатое) строение. К подробному отчету о фе-
номене и результатах исследований я приложил большое
количество объективных данных и фотодокументов, неко-
торые из них здесь публикую.
Структура поверхности металлокерамических шаров.
Сканирование (увеличение указано)
156
\День девятый: коренной перелом}
ИЗ ПИСЕМ А. И. ВЕЙНИКА
От 2 декабря 1990 г.
<...> Высылаю аннотацию моей новой книги. Это Вам и
Вашим друзьям. Просьба с этим листком поступить, как с
госагропромовским шашлыком, по принципу: пожевал -
передай другому...
Послание Ваше о «феномене» получил, интересно, пе-
реслал по назначению, умоляю — не участвуйте в бесплод-
ных делах тьмы и зла... Умоляю... Приветы друзьям!
Ваш А. Вейник.
Аннотация
В издательстве «Наука и техника» в 1991 г. (2-й кв.) вый-
дет книга: Вейник А. И. Термодинамика реальных процес-
сов, 35 л., ориентировочная цена 10 р. 50 к. В монографии
приводятся ряд новых законов термодинамики, нетради-
ционные определения времени и пространства и способы
управления последними; описаны устройства, нарушаю-
щие второй закон термодинамики Клаузиуса, третий закон
механики Ньютона и закон сохранения количества движе-
ния.
Установлен ф^кт существования сверхтонких миров и
объектов, которые живут вне времени и пространства и
взаимодействуют с нами по законам добра и зла. В новом
свете предстают суть человека, свобода воли, цель жизни,
мышление, память, сновидения, нарушение психики, а
также интересующая всех проблема здоровья. Дается объ-
яснение физического механизма так называемых аномаль-
ных явлений (парапсихология, полтергейст, НЛО и т. п.),
показано, что все они суть некий единый феномен, порож-
даемый сверхтонким миром зла, который проникает в нас
и манипулирует нашим сознанием и здоровьем.
Предназначена для научных и инженерно-технических
работников, преподавателей, аспирантов, студентов и ши-
рокого круга читателей, интересующихся этими вопросами.
157
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
В связи с резким изменением с 01.02.1991 г. цен на бума-
гу, печать и услуги прежние заявки на книгу недействитель-
ны. Ее можно заказать только по адресу: 220730, Минск,
Академгородок, Жодинская, 4, ФТИ АН БССР, письменно,
или по телефону 63-64-72, или непосредственно через авто-
ра. Иногородние получат книгу наложенным платежом.
От 31 декабря 1990 г.
<...> Спасибо за поздравление и письмо! <...> Президи-
ум запретил издавать мою лженауку, сейчас оформляю за
свой счет. Возможно, придется самому и распространять.
Часть пойдет через магазины. <...>
Сегодня кончаю готовить рукопись к изданию, к Рождеству,
если Бог даст, все сдам. Цена повысится из-за бумаги и услуг...
С Новым годом и Рождеством!
Приветы друзьям!
Ваш А. Вейник.
Содержание металлокерамических «шаров».
Сканирование (х18 ООО)
158
[День девятый: коренной перелом}
От 19 февраля 1991 г.
<...> Ситуация резко изменилась. Магазин «Книга —
почтой» в восемь раз повысил стоимость услуги (с рубля до
восьми), треть берет обычный магазин (от стоимости кни-
ги) для местных, почти в четыре раза возросли стоимость
бумаги и услуг типографии. Так что книга для иногородних
встанет в 23—25 р. Я пошел на крайний шаг, весь тираж
возьму себе, пересылка уменьшится в восемь раз, и одна
треть сохранится от магазина, но рассылать мне придется
самому. Для иногородних книга обойдется наполовину де-
шевле, а для местных — на одну треть. Поэтому спросите
своих, кто хочет иметь книгу, я пришлю ее в ящиках, а
деньги потом пришлете мне с учетом пересылки... Приветы
друзьям!
Ваш А. Вейник.
От 18 декабря 1991 г.
<...> Наконец с Божией помощью все запреты преодо-
лелись — предпоследний был в марте прошлого года, когда
Президиум АН РБ постановил «приостановить», а послед-
ний — во время путча. Тираж сделали 4-го (Введение во
храм...), а получил его 10-го (икона «Знамение»...).
Издал за свой счет, цена за это время резко возросла.
Посылаю Вам книгу в подарок, а для остальных надо день-
ги перевести в Издательство по прилагаемой инструкции.
Если еще будет нужно, сразу сообщите, мы вышлем, день-
ги потом переведете так же. Увидите мои соображения о
здоровье. Почитайте еще журнал «Свет» (Природа и чело-
век), № 1 и 7, 1991. Сердечный привет Вашим домашним и
всем друзьям! Всего самого доброго! С Рождественскими
праздниками!
Ваш А. В.
От 17 декабря 1992 г.
...Сердечное спасибо за поздравление! В свою очередь
поздравляю Вас, Ваших родных и близких и всех семинари-
159
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
стов и друзей с наступающим Рождеством Христовым!
Как-то языческие праздники для меня сейчас потеряли
свою прелесть. Столько воды утекло со времени нашей по-
следней встречи. Очень много нового удалось сделать за
последние годы...
Упомянутую Вами книжонку («Комплексное определе-
ние хронофизических свойств материалов»-92) прилагаю
Вам в подарок. В московской газете-альманахе «Не может
быть», 1992, № 12 есть моя статья, почувствуете, чем я ды-
шу. Были еще статьи в журнале «Свет», 1991, № 1 и 7, и
1992, № 6-7.
Сейчас полностью заблокирован необходимостью по-
сылать деньги назад за первую книгу и рассылать вторую,
торговля работать не хочет. С душевной теплотой вспоми-
наю наши встречи.
Храни Вас Господь!
Ваш А. Вейник.
От 10 марта 1993 г.
...Сердечное спасибо за портрет! Случилось так, что га-
зетчики, увидев его, сразу схватили для сопровождения вы-
держек из моей ПРП на белорусском языке, не стали меня
фотографировать, так им понравилось искусство художни-
ка. К сему прилагаю две статьи: одна о Библии, потрясаю-
щая доказательством Божественной диктовки, а вторая о
проблеме здоровья, которая меня ошеломила своими выво-
дами, она очень полезна для медиков, чтобы не очень гор-
дились и заблуждались и не преувеличивали возможности
медицины, можете с ними делать что хотите, даже публико-
вать...
Меня всегда поражала Ваша активность и способ-
ность зажигать людей наукой — это удивительный талант,
Вам все карты в руки, чтобы то же делать в пропаганде
духовности... Храни вас, Ваших близких и друзей Гос-
подь!
Ваш А. Вейник.
160
[День девятый: коренной перелом]
От 3 июля 1993 г.
...Поражаюсь и духовно радуюсь Вашей энергии, неуто-
мимости и устремлению ныне в духовность. Меня Аввакум
нисколько не смущает. Прилагаю три статьи. Сообщаю ин-
тересующие Вас данные о себе: Я родился в Ташкенте
3.10.1919. Мать — латышка, отец — словен (вспомните учи-
телей словенских Кирилла и Мефодия равноапостольных).
От латышей - стоять насмерть, от отца - как у Кирилла и
Мефодия. Пришлю более подробное письмо на следующей
неделе и статью «Любовь и бесы», сейчас кончил (о приво-
раживании).
Сердечные приветы В. М. Черкасскому и всем семина-
ристам и Вашим близким (родным). Перехожу на имя
«Виктор», как крещен в Православии. Храни Вас Господь!
Ваш В. Вейник,
От 7 июля 1993 г.
...По моим спискам Вы «Книги скорби» не знаете, посы-
лаю ее Вам. Может быть, когда-нибудь ее востребую, а сей-
час она Ваша.
В предисловии я обыгрываю «реальный» социализм
словно реальный. Она во многом автобиографична. Поэто-
му, когда я первый раз показал ее в Алма-Ате (наивно по-
дальше от Минска), то эффект был такой: если я покажу ее
еще кому-нибудь, то со мной будет то же, что и с поэтом
(кажется) Некрасовым, которого в Париже бампером авто-
машины размазали по стене на пятнадцать метров, или с
пилотом, угнавшим МиГ в Японию, его размазали в Брази-
лии на двадцать пять метров, а меня размажут на пятьде-
сят метров (выделено мной. —Авт,), После этого я приехал
домой, взял все свои сбережения и в Каунасе сделал у дру-
зей десятки ксерокопий, поездил по городам и раздал раз-
ным людям, чтобы остался иной след после размазки... (я с
первых же шагов напал на «подходящего» человека в Алма-
Ате). Потом (и до того) за мной ходили по пятам, обещая,
6 Зак 2«27
161
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
что я умру через два месяца. Мои экземпляры размножа-
лись, как мухи-дрозофилы, теперь их сотни... Автобиогра-
фические замечания содержатся на с. 2, 142—147, 168—175,
203-205, 209—240, 259, 282. Неплохо прочесть всю гл. 4. Об
Иване Панине с. 276-278. Просматривал книгу, и нахлыну-
ли воспоминания... Прилагаю еще последнюю статью «Лю-
бовь и бесы». Серия моих статей идет в московском альма-
нахе «Не может быть». Приветы родным, семинаристам,
друзьям! Храни Вас Господь. Спешу на почту.
Ваш В. Вейник.
От 7 февраля 1995 г.
...Мир Вашему дому! Давно мы с Вами не общались.
3-го позвонили мне из Иванова от архимандрита Амвро-
сия из Свято-Введенского женского монастыря (тел....),
говорила послушница Ольга Левицкая (она слушала дав-
ным-давно мои лекции у Вас) и пригласила в монастырь
прочитать лекции числа 15—16 марта (вторая неделя Вели-
кого поста) о моих духовных исследованиях. Я в принципе
согласился, но сегодня посылаю им десять своих статей на
эту тему, может быть, их они не удовлетворят.
Одновременно посылаю Вам две последние статьи этого
профиля, которых Вы не знаете. Если поездка состоится, то
буду рад встретиться с Вами и друзьями из Энергетическо-
го, кто еще там есть из старых на кафедрах теплотехничес-
ких и энергетических. Буду рад, если Вы им позвоните.
Сердечные приветы Энгелине Петровне и всем друзьям.
Храни Вас всех Господь!
Всегда Ваш В. Вейник.
28 МАРТА 1995 г. Телефонный зво-
нок, незнакомый голос в трубке:
— Здравствуйте, Станислав Григорьевич, вы меня не уз-
наете? Виктор Иозефович. Я приехал, и меня разместили в
келии Свято-Введенского монастыря, что на улице Фрид-
риха Энгельса‘(ощущаете парадокс словосочетаний?!)...
Приняли меня хорошо, и все просто замечательно, но я хо-
тел бы встретиться с вами...
Сколько мы не виделись, кажется, больше десяти лет?
— Здравствуйте, Альб... Виктор Иозефович, я очень рад
слышать ваш голос и, конечно, очень хочу поскорее уви-
деться.
— Так в чем же дело? Приезжайте немедленно. Знаете,
где располагается монастырь? Ну а келию мою вам укажут
и даже проводят. Приезжайте, я вас жду.
Каким он стал, Вейник, после такого коренного перело-
ма своего мировоззрения да и всей жизни в целом? Конеч-
но, я внимательно читал все его «духовные статьи», напеча-
163
| Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
тайные в газетах и журналах, подчас ощущал полемический
задор прежнего Альберта Иозефовича, но это был уже сов-
сем другой человек — это был Виктор Иозефович. крещение
и магия нового имени должны были сделать его другим че-
ловеком, хотя что я говорю - он и в прошлом иногда назы-
вал себя Альбертом-Виктором: значит, прав он, говоря, что
каждое действие - всего лишь следствие прошлых причин.
Так размышлял я, добираясь да Красной церкви, где сейчас
разместился женский монастырь.
Молодая послушница, у которой я спросил о Вейнике,
провела меня в келью — небольшую узкую комнатку, в ко-
торой едва помещались столик, два стула, койка, в углу
киот с иконами. Виктор Иозефович в накинутом на пле-
чи пальто поднялся навстречу. Изменился, постарел, но
из-за очков по-прежнему фанатично сияли серые глаза.
Трехкратно облобызались (наверное, новая форма здоро-
ваться).
— Храни вас Господь, Станислав Григорьевич! О, вы от-
растили бороду, изменились совсем, ну-ка, подойдите к ок-
ну, я вас получше разгляжу...
Обмениваемся ничего не значащими словами, адапти-
руемся друг к другу — ведь на самом деле с последней нашей
встречи прошла целая вечность, судя по событиям в стране
да и в нашей жизни.
- Извините, что не могу принять вас как подобает, я сам
здесь гость, и нам остается только задушевная беседа, к че-
му вполне располагает эта скромная обстановка... Сколько
же мы с вами не виделись? Десять лет и два месяца? Это
очень большой срок, письма, статьи и книги — не в счет...
— Виктор Иозефович, я с нетерпением жду вашего рас-
сказа.
— Да, конечно, мне начинать первому... Так вот, я тогда,
после нашей встречи в Москве, все-таки превозмог свой
недуг, вновь начались поездки, борьба с нашими ортодок-
сами, эксперименты, эксперименты, словом, суета сует,
как я теперь все яснее вижу... Однако вскоре пришлось лечь
164
[День десятый: теория пришла свыше?]
на обследование, стало совсем невмоготу. В палате со мной
лежал старичок священник, рак легкого, совсем угасал, но
при этом весь так и светился добротой и благожелательно-
стью...
Терпеливо выслушивал он все мои «умные» речи, много
по вечерам и ночам рассказывал и о своей жизни тяжелой,
и о Боге, и о темных и светлых силах, воюющих за челове-
ческие души, и, знаете, что-то мне стало чудиться знакомое
во всем этом... А потом вдруг осенило: так ведь это же мои
пико- и фемтообъекты! Я ведь тогда только закончил серию
экспериментов по определению их заряда — положитель-
ного и отрицательного, конечно же это они!.. Кинулся чи-
тать Евангелие, Библию — Боже мой, все точно, они! А ста-
ричок меня убеждает: покреститесь в православие, покай-
тесь искренне, от всего сердца, и болезнь ваша пройдет, и
все-то у вас будет хорошо и даже прекрасно... Обследова-
ние мое закончилось, кажется, заподозрили самое плохое,
но меня уже было не удержать...
Когда я первый раз переступил порог православного
храма, у меня закружилась голова, потерял сознание, упал
на каменный пол и набил большую шишку на затылке. От-
правили «по скорой» в травмпункт. Второй и третий раз хо-
дил в храм уже не один, с молодыми друзьями, и тоже что-
то с сознанием-странное творилось, видимо, не принимал
Господь меня за грехи мои тяжкие... Однако постепенно все
наладилось, и почувствовал я себя в храме великолепно,
словно заново родился... Стал регулярно беседовать со свя-
щенниками, начали меня готовить к православному кре-
щению. Я ведь в детстве был крещен по католическому об-
ряду, но как все советские люди, забыл об этом, да и Бога,
конечно, не помнил... И знаете, хоть поверить в это непро-
сто, но ведь болезнь моя постепенно прошла безо всякого
лечения, и желтизна кожи исчезла, и слабости не стало.
Словом, ожил...
— Ну а священник тот, ваш наставник в больнице, что с
ним?
165
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
— Скончался, царствие ему небесное, век за упокой ду-
ши его буду молиться, открыл он мне глаза на Истину...
Могилку его навещаю, прибираю ее...
Вейник помолчал, задумчиво глядя в окно:
- Да, так вот, в 1992 г. состоялось мое Крещение в пра-
вославной церкви, и стал я Виктором, Виктором Иозефови-
чем. За год до того вышла моя последняя книга — «Термо-
динамика реальных процессов», и в ней уже мои новые ми-
роощущения нашли достойное отражение. Правда, в 92-м
мы с моим аспирантом Сережей Комликом выпустили еще
небольшую книжечку на 90 страниц — «Комплексное опре-
деление хронофизических свойств материалов», но это уже
не в счет. Да у вас обе эти книги есть, зная вашу заинте-
ресованность, думаю, вы их внимательно просмотрели...
И началась у меня совсем другая жизнь: в своем обычном
напряженном рабочем ритме штудирую я Библию, Святые
Писания, и чем больше углубляюсь в них, тем больше по-
ражаюсь невероятным совпадениям основ моей Общей те-
ории природы и того, что излагается в этой великой Книге.
И у меня уже возникает догадка, а не получил ли я все свои
теории Свыше, и не потому ли, не из-за этого ли ополчи-
лись на меня все самые черные мафиозные силы ортодок-
сальной науки?!. Все это я постарался, как мог, изложить в
своих многочисленных публикациях в журналах и газетах, в
интервью и выступлениях, а выступаю я сейчас очень мно-
го перед верующими и атеистами и в монастырях, и в част-
ных беседах, открываю глаза людям на то, что наука и рели-
гия православная отнюдь не противоречат, а взаимно до-
полняют и обогащают друг друга... Что вы скажете о моих
статьях, я их почти все вам выслал в свое время?
- У нас тоже многое изменилось за эти десять «перест-
роечных» лет, и у меня тоже установились дружеские и от-
кровенные отношения с некоторыми ивановскими свя-
щенниками. Думаю, современная православная церковь,
несомненно, остро нуждается в апологетике, т. е. защите и
обосновании ее со стороны науки.
166
[День десятый: теория пришла свыше?]
Впрочем, так ведь было всегда, начиная с самых ранних
веков христианства, и в этом, кстати, уже тогда была нема-
лая опасность для религиозной веры, но сейчас, по-моему,
для российской православной церкви в этом таится осо-
бенно большая опасность ереси, и это хорошо понимают
священнослужители... Я очень внимательно прочитываю
все присылаемые вами статьи и, зная консервативность и
ортодоксальность православной церкви, боюсь, что далеко
не всем понравятся некоторые положения, предлагаемые
вами. Впрочем, я могу ошибаться, так как довольно по-
верхностно представляю проблему...
— Я тоже не исключаю того, что нравлюсь далеко не
всем, но надеюсь, что Провидение и здесь меня не оста-
вит... Станислав Григорьевич, у меня здесь будет достаточ-
но свободного времени, и я очень хотел бы встретиться с
вашими «семинаристами», и не раз, а кроме того, отдель-
но — с медиками, отдельно - с компьютерщиками, а кро-
ме того, поскольку вы активно участвуете в общественно-
политической деятельности, может, устроите мне встречу
с лидерами партий и неформальных организаций? Это
возможно?
— Да, конечно, я все устрою, скажите только, в какие
дни и в какое время для вас будет удобно. Все, кто вас зна-
ют по прошлым выступлениям, просто жаждут с вами уви-
деться, тем более что несколько десятков экземпляров
«Термодинамики реальных процессов» на руках, и конеч-
но, накопилось много вопросов к вам, особенно по послед-
ним главам, так сказать, «гуманитарного характера».
— Ну и прекрасно. Теперь расскажите о себе, как дела на
кафедре и в специализированной лаборатории, кто из ва-
ших коллег защитился, как ваши домашние, как Энгелина
Петровна, поклон ей большой от раба Божия Вейника, как
Владимир Михайлович Черкасский?
Я подробно рассказал обо всем, о событиях в институте,
в городе, о митинговых страстях, о победах и поражениях
«перестройщиков»... Зашел у нас разговор о монастыре, ко-
167
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
торый приютил Вейника и который он знал еще как «Крас-
ную церковь». Мне кажется, что история, которую я рас-
сказал Вейнику, может показаться интересной и современ-
ному читателю, поскольку ярко передает атмосферу време-
ни, о котором я пишу.
- О, здесь, Виктор Иозефович, была целая эпопея. В 1989 г.
Совет по делам религий при Совмине постановил передать
освобождающийся Введенский храм церковной общине.
Секретарем обкома у нас тогда был некто Князюк из Бело-
руссии, ну и уперлась наша администрация: музей какой-
нибудь сделаем в нем, но не отдадим, все-таки Иваново —
родина первого Совета! Началось противостояние: демокра-
ты-перестройщики - за то, чтобы отдать храм верующим,
администрация и комсомол - ни в какую. Кончилось мно-
годневной голодовкой четырех верующих женщин во главе
с зубным врачом Ларисой Холиной прямо на улице, на ле-
стнице храма. Их потом в тяжелом состоянии госпитализи-
ровали, все-таки март, холодно да еще и голодно... Трудно
сказать, чем бы все это кончилось, если бы ивановские де-
мократы не догадались тогда послать в Англию телеграмму
госпоже Тэтчер, у нее в то время Горбачев был с визитом.
Сразу в обком пришло указание — отдать храм общине!.. Ну
вот, а теперь на этом месте женский монастырь... К сожале-
нию, Холину потом очень некрасиво убрали из храма, но
это уже другая история...
Пришли звать Виктора Иозефовича на трапезу. Мы с
ним договорились, что я составлю график выступлений и
занесу ему или позвоню...
Весь вечер я размышлял над тем, что мне поведал Вей-
ник. Ведь подумать только, как все вдруг сошлось и туго за-
вязалось в один узел: всю жизнь он мучительно искал ответ
на вопросы «что?», «как?», «почему?». На них могла отве-
тить только наука. Но ответ ортодоксальной науки его не
устроил, и он, поистине титаническими усилиями, создал
свою оригинальную научную парадигму — Общую теорию
природы. Его интеллект, интуиция и воля победили даже в
168
[День десятый: теория пришла свыше ?]
условиях советского тоталитарного режима, даже при ко-
лоссальном «мысленепробиваемом» сопротивлении наше-
го социалистического научного сообщества... Но вот при-
шло такое время, что он в личном плане оказался на грани
небытия и перед ним с неизбежностью встал вопрос «за-
чем?». Зачем я? Зачем моя Общая теория природы? Зачем все
вокруг?.. А на этот сакраментальный вопрос никакая наука
ответа дать в принципе нс может. На него может ответить
только религия. Любая. И вот тут, «на грани небытия», ему
повстречался православный священник, умный, добрый,
любящий людей и Бога. Вот так все и сошлось в одно вре-
мя и в одном месте, так и пришел сам собой ответ на вопрос
«зачем?», и стал наш Альберт Иозефович - Виктором Ио-
зефовичем.
И вновь он вышел на лезвие бритвы: как-то примут та-
кую его метаморфозу многочисленные сторонники Общей
теории, но главное — как примет его православное сообще-
ство, согласится ли воспользоваться его гигантским интел-
лектом, могучей интуицией и колоссальным энергетичес-
ким напором? Наконец, как оценят его оригинальные ин-
терпретации и трактовки «Божественного поля» иерархи
современного российского православия? Большое беспо-
койство одолевало меня, и становилось очень тревожно за
Виктора Иозефовича...
30 МАРТА 1995 г. В лекционной ау-
дитории мединститута собрались более сотни участников
семинара «На острие времени» и все те, кто еще помнил
Вейника по лекциям 1977 г. У некоторых в руках зеленые
томики «Термодинамики реальных процессов». Ждем. Вот
появляется Вейник в сопровождении двух послушниц мо-
настыря и молодого дьякона. Я представляю Виктора Иозе-
фовича аудитории, его встречают аплодисментами. Нако-
нец объявляю тему лекции: «Религия и наука». Вейник вы-
ходит на трибуну.
— Приветствую вас, уважаемые коллеги, мне очень при-
ятно увидеть у многих в руках мою последнюю книгу «Тер-
модинамика реальных процессов», где излагается новая
Общая теория природы. Должен сразу же вам сообщить,
что по вполне понятным вам причинам в ней было закоди-
ровано несколько секретов. Например, под аббревиатурой
СД и НД скрываются явления и вещества Святого духа и
нечистого духа. Есть и другие коды, один из них встречает-
170
[День одиннадцатый: сколько весит Душа}
ся почти на каждой странице, но об этом позже. Сегодня я
хочу раскрыть главный мой секрет, четко ставящий на по-
добающие им места религию и науку. Суть этого секрета
сводится к тому, что основы моей Общей теории есть дети-
ще Святого Писания, плоть от плоти, кровь от крови его, со
всеми вытекающими отсюда последствиями, распростра-
няющимися, в частности, и на модные ныне аномальные
явления, к числу которых относятся НЛО, полтергейст, те-
лекинез и т. п. А последствия этого настолько серьезны,
многозначительны и интересны, что заставят задуматься
многих из вас.
Все началось с величайшего открытия современности,
которое случайно (впрочем, ничего случайного не бывает!)
попало в мои руки (оно сотворено Иваном Паниным) и
страшно испугало как сторонников, так и противников
Библии. Вероятно, именно поэтому ни те, ни другие не го-
ворят о нем во всеуслышание: первые еще не могут до кон-
ца осмыслить эпохальной важности и значимости сделан-
ного. открытия, а вторые, наоборот, слишком хорошо все
поняли, но кровно заинтересованы в его замалчивании.
Дело в том, что Иван Панин строго математически доказал
(я подчеркиваю — строго математически!), что исходные
библейские тексты продиктованы Господом, «вложены» в
мозг писавшим их людям, включая каждое слово, каждую
букву... Поскольку Бог абсолютно истинен, а нарисованная
Им картина мироздания абсолютно достоверна, Библию
вполне возможно использовать для воссоздания объектив-
ной физической картины мира, если обратиться к ее есте-
ственно-научным текстам. Для этого тексты требуется под-
вергнуть соответствующему декодированию, расшифров-
ке. Моя Общая теория природы - это и есть результат та-
кой расшифровки.
В самой Библии факт участия Творца подчеркивается бо-
лее двух с половиной тысяч раз, примером могут служить
слова: «Все Писание богодуховенно и полезно для научения,
для обличения, для исправления, для наставления и правед-
171
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника}
ности». Надо сказать, что открытые Паниным числовые за-
кономерности не встречаются больше ни в каких других че-
ловеческих текстах, включая неканонические писания и
апокрифы... Таким беспредельно простым и бесконечно
сложно осуществимым способом Господь защитил Свое Пи-
сание от всяких ошибок, изменений, вставок и купюр.
На лекции. Иваново, И ГМ И, 1995 г.
Очевидно, большинству из вас придется в корне пере-
смотреть свое отношение к Библии и Творцу, а следова-
тельно, и новыми глазами взглянуть на свою жизнь. По-
скольку Библия диктовалась Господом применительно к
очень низкому уровню знаний того времени, естественно-
научные библейские тексты обескураживают современных
172
[День одиннадцатый: сколько весит Душа]
«образованных», но неверующих людей, «так как они свои-
ми глазами смотрят и не видят; своими ушами слышат, но
не разумеют, да не обратятся». Здесь-то и должна помочь
наука путем соответствующего толкования, расшифровки,
декодирования этих текстов... Но на этом пути встает один
барьер, с которым мне часто приходится сталкиваться: сре-
ди духовенства и ученых широко распространено преду-
беждение, что религия и наука^— две вещи несовместимые,
как гений и злодейство... В действительности же все обсто-
ит как раз наоборот: истинная религия и истинная наука —
это два русла, закономерно ведущие к познанию и прослав-
лению Творца. Религия имеет дело с духовным миром и Верой.
а суть истинной Веры предельно четко выражена в Право-
славном Символе веры, который абсолютно истинен и не-
изменен, поэтому самостоятельность и самодеятельность
здесь неуместны ни с одной из сторон. Все остальное — это
«веры с маленькой буквы»: чем дальше они отстоят от Сим-
вола веры, тем меньше в них Веры и религии, — это лишь
временные «наполнители» того вакуума, который образо-
вался при отсутствии соответствующих знаний. Но иногда
их по ошибке считают подведомственными религии, кото-
рая, как правило, очень неохотно уступает свои позиции
науке, что обычно ведет к конфузам типа многовекового
католического запрета Земле вращаться вокруг Солнца. Та-
кие забавные ошибки и породили упомянутое выше преду-
беждение, недоверие и антагонизм между религией и на-
укой.
Наука же имеет дело с телесным миром и знанием. Суть
истинного знания выражена набором соответствующих
физических представлений, правил и законов, т. е. парадиг-
мой, которая устанавливается людьми, поэтому не абсо-
лютно верна и изменяется со временем. Именно парадигма
порождает упомянутые иллюзии и веры с маленькой бук-
вы, а затем, при своем развитии, вступает с ними в проти-
воречие — это чисто внутринаучный процесс, никак не свя-
занный с религией, с Верой.
173
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Таким образом, в науке и религии, в телесном и духов-
ном мирах, которые различаются между собой принципи-
ально, как земля и небо, действуют столь же принципиаль-
но различающиеся законы: в первом — парадигма, а во вто-
ром — промысел Божий, пути которого неисповедимы. По-
этому наука никак не может противоречить религии, но на-
оборот, она призвана гармонично дополнять ее.
Однако духовный мир непрерывно взаимодействует с
телесным, изменяет его, оставляет в нем глубокие следы.
Эти изменения в телесном мире вполне подведомственны
традиционному научному исследованию, поэтому оно не
может рассматриваться как вторжение в недозволенную ду-
ховную область, поскольку не выходит за рамки телесной
области и никак не затрагивает Символа веры. Это позво-
ляет не только определить детальные изменения, происхо-
дящие в телесном мире под влиянием духовного, но даже
получить доказательства существования этого последнего и
его объектов, а также сделать некоторые самые общие вы-
воды об их свойствах.
Внести должную ясность в эту досадную проблему и
рассеять упомянутое многовековое предубеждение и недо-
разумение для меня было просто необходимо, прежде чем
приступить к систематической расшифровке естественно-
научных библейских текстов. Думаю, впервые физическая
теория строится на таком абсолютно достоверном фунда-
менте, как Символ веры. Религия становится могуществен-
ным стимулом для развития науки. Если в древности источ-
ником знаний, парадигмы и науки служила религия, то с
развитием точных наук человек возгордился и стал отвер-
гать даже сам факт существования духовного мира. Оче-
видно, что настало время вновь вернуться к религии как к
главному источнику истинного знания.
При разработке мною Общей теории природы расшиф-
ровка началась с Ветхого Завета, со следующих слов первой
главы Книги Моисея: «И создал Бог твердь... И назвал Бог
твердь небом». Поразительные слова! Небо, представляю-
174
[День одиннадцатый: сколько весит Душа]
щее собой космический вакуум, обладающий нулевым со-
противлением и долгое время служивший примером абсо-
лютной пустоты, названо твердью. Абсурд?.. Но ведь эти
слова продиктованы Богом, поэтому они абсолютно досто-
верны, следовательно, космический вакуум обязан обла-
дать свойствами твердого тела. Отсюда следует, что вакуум
должен играть роль пространства, отделяющего одни кос-
мические тела от других, т. е. обладать протяженностью, а
таким свойством может обладать только вещество, а не пу-
стота, не «пустой ящик без стенок», как иногда думают. На
этом основании под пространством следует понимать не-
кое метрическое вещество, главными свойствами которого
служат протяженность и порядок положения. Каждое ве-
щество наделяет тело своими специфическими свойства-
ми, поэтому отсутствие в составе тела метрического веще-
ства лишает его свойства протяженности, оно становится
внеметрическим, внепространственным, всепроникаю-
щим, как бы «размазанным» по объему пространства, вез-
десущим, невидимым и неощутимым.
Второе фундаментальное понятие моей Общей теории
возникло путем расшифровки библейских текстов, где не
раз повторяется мысль, что «у Господа один день, как тыся-
ча лет, и тысяча лет, как один день» и что «времени уже не
будет» и т. д. Время здесь выступает в качестве характерис-
тики, которая может изменяться: оно как бы расширяется и
сжимается в чрезвычайно широких пределах, и времени во-
обще может не быть. Это возможно только в том случае, ес-
ли за время отвечает некое особое хрональное вещество,
придающее телам, в состав которых оно входит, свойства
длительности и порядка последовательности, именно дли-
тельность может быть сколь угодно растянута или сжата...
Отсутствие хронального вещества делает тело вневре-
менным, вечным.
Таким образом, главные характеристики нашего хро-
нально-метрического мира, обладающего свойствами про-
тяженности и длительности, определяются некими специ-
175
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
фическими простыми веществами — метрическим и хро-
нальным. В связи с этим я предположил, что и остальные
простые явления — ротационное, вибрационное, тепловое,
электрическое, магнитное и другие — тоже порождаются
сопряженными с ними одноименными специфическими
веществами. Это предположение полностью подтверди-
лось в моих многочисленных экспериментах. В результате
были математически сформулированы основы Общей тео-
рии в виде следующих фундаментальных законов, или на-
чал, которым обязан подчиняться наш хронально-метриче-
ский мир: сохранения энергии, сохранения количества ве-
Виктор Вейник отвечает на вопросы после лекции
«Наука и религия». Иваново, И ГМ И, 1995 г.
176
[День одиннадцатый: сколько весит Душа}
щества, состояния взаимности, переноса, увлечения и
обобщенного заряжания (плюс- и минус-трения). Спра-
ведливость Начал и выводов из них, а также прогнозов Об-
щей теории, недоступных для других теорий или даже про-
тиворечащих им, была (подчеркиваю это!) подтверждена
бесчисленными опытами, которые в таких случаях имену-
ются решающими экспериментами, определяющими судьбы
теорий. Например, был установлен факт нарушения изве-
стного закона сохранения количества движения и показа-
но, что природа не знает второго закона термодинамики с
его энтропией и тепловой смертью Вселенной.
Теперь о главном: оказалось, что самое важное значение
для объяснения аномальных явлений имеют неизвестные
ранее метрические и хрональные вещества, найденные с
помощью Писания. На этой основе теоретически и экспе-
риментально, методами Общей теории, установлено, что в
природе существуют тонкие (пико-) и сверхтонкие (фемто)
миры и объекты. В Библии объекты первого типа именуют-
ся душами, а второго — духами. У человека есть душа и дух,
у животных — только душа, у насекомых и растений нет ни
того ни другого. Факт наличия души (пикообъекта) у чело-
века и животных подтверждается в опытах методами взве-
шивания, фотографирования и хрональных измерений,
ибо душа еще обладает некоторыми свойствами нашего
хронально-метрического мира, поскольку ее масса (и раз-
меры) не равны нулю, и поэтому к ней применимы некото-
рые методы традиционных исследований. Духи - это объ-
екты внехронально-внеметрического мира (фемтообъек-
ты). С ними дело обстоит значительно сложнее.
Библия утверждает, что всего имеются два типа духов:
добра и зла — по характеру их взаимодействия с человеком.
Многочисленные наблюдения, опыты и измерения всевоз-
можных косвенных признаков подтверждают как факты
существования, так и различия в поведении и свойствах
этих типов духов. Самое замечательное, что удалось обна-
ружить с помощью Общей теории и соответствующих из-
177
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
мерений, — это неодинаковый характер их хрональных из-
лучений: все изображения, следы пребывания и взаимо-
действия духов добра испускают положительное хрональ-
ное поле, а духов зла - отрицательное. Например, все цер-
ковное (иконы, утварь, освященные предметы, сами церк-
ви) дает плюс, а НЛО, полтергейст, телекинез — минус (по-
дробнее об этом — в моей книге «Термодинамика реальных
процессов» на с. 536). Таким предельно простым способом
Господь указывает нам возможность ориентироваться в ми-
ре духов и в соответствии с этим строить свое отношение к
Церкви и к аномальным явлениям.
Более того, в определенных условиях человек сам, еще
при жизни, может вступить в общение с духами — это уже
не косвенное, а прямое доказательство факта их существо-
вания. По линии Светлых сил это могут делать святые, а по
линии Темных - сильно продвинутые в общении с ано-
мальными явлениями экстрасенсы. В первом случае ини-
циатива обычно исходит от Светлых сил, а во втором — от
лукавого, когда «нечистики» являются человеку в самых
различных обличьях, например в виде «инопланетян», чер-
ных человечков, гигантов без головы, чудовищ и прочей
мерзости. С помощью метрического и хронального явле-
ний можно объяснить самые загадочные физические осо-
бенности аномальных явлений, что подробно излагается в
моей книге.
Итак, наша Общая Теория Природы, построенная на
фундаменте соответствующего декодирования естествен-
но-научных библейских текстов, позволяет сделать много-
численные, Подкрепленные специальными эксперимента-
ми теоретические выводы, которые по принципу обратной
связи вновь возвращаются к Библии и дают возможность
найти объяснение многим другим текстам. Совпадения да-
лекоидущих прогнозов с текстами, которые, как мы убеди-
лись, обладают абсолютной достоверностью, должны слу-
жить наилучшим доказательством справедливости основ
Общей теории. Эти совпадения полезны также для пра-
178
[День одиннадцатый: сколько весит Душа}
Вопросов — множество. Иваново. И ГМ И, 1995 г.
вильного понимания и разъяснения самих библейских тек-
стов, особенно если они не обладают очевидной наглядно-
стью или на первый взгляд кажутся сомнительными. Все
это должно восстановить былой высокий авторитет хрис-
тианского Священного Писания и — как следствие — при-
вести к повышению духовности и нравственности общест-
ва, т. е. к Господу Богу и к снижению накопившегося у ци-
вилизации огромного потенциала зла.
Таким образом, Библия — это обращенное к людям Сло-
во Божие. Если раньше это надо было принимать на уров-
не Веры, то теперь открытие Ивана Панина поставило нас
перед абсолютно неопровержимым научным фактом. Это
жизненно важно именно сегодня, когда вместо Веры и
Творца мир стал поклоняться новому идолу - науке - на
фоне катастрофического оскудения духовности и нравст-
венности. Наука же, не без участия Общей теории, являю-
щейся законнорожденным детищем Священного Писания,
заняла, наконец, подобающее ей вспомогательное место в
качестве своеобразного толкователя и иллюстратора биб-
179
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
лейских истин, а также дарованного Богом средства, при-
званного совместно с искусством облегчать и украшать
жизнь человеческую, познавать и прославлять Творца! Спа-
сибо за внимание!
Лекция закончилась без обычных аплодисментов. На
лицах моих коллег я видел замешательство и недоумение:
очевидно, аудитория ожидала от Вейника иного. Я предло-
жил задавать вопросы.
Вопрос. Кто такой Иван Панин? Расскажите о нем по-
подробнее...
Ответ. Иван Панин родился в 1855 г. в России, в юно-
сти был выслан из Отчизны, обучался в Германии, а потом
в Гарвардском университете в США. Открыв первую мате-
матическую закономерность в Священном Писании, он
пренебрег карьерой и, поселившись на ферме, более 50 лет
трудился над завершением своего доказательства, суть ко-
торого в том, что в каждом слове, в каждой букве Библии
непостижимым образом закодирована цифра 7, как, впро-
чем, она закодирована и во всем нашем мироздании. Раз-
решите мне не останавливаться на подробностях, любо-
пытствующих я отсылаю к своей статье «Религия и наука»
в газете «Православное слово», издание Волгоградской
епархии.
Вопрос. Виктор Иозефович, я — православная, хожу в
церковь, приобщаюсь Христовых таинств, и меня очень
смущают попытки объяснить с помощью ваших теорий
Божественные истины, которые и без того понятны всем
христианам. Зачем сюда приплетать науку?
Ответ. мире больше миллиарда неверующих, атеис-
тов, они верят лишь в науку, и только через обновление ее
с помощью основ Общей теории они могут прийти к абсо-
лютной истине, изложенной в Священном Писании.
Вопрос. Альберт Иозефович, я слушал ваши лекции и
семинары в 1977 г., внимательно прочитал «Термодинами-
ку реальных процессов» и являюсь безусловным сторонни-
ком Общей теории природы, стройной научной парадиг-
мы XX в. Но простите меня, при чем тут религиозные тек-
180
[День одиннадцатый: сколько весит Душа}
сты Библии? Зачем нужно притягивать библейские мифы
для обоснования ваших идей?
Ответ. Может быть, я слишком кратко рассказал вам о
величайшем открытии Ивана Панина, математически стро-
го доказавшего, что текст Библии продиктован Богом —
Творцом всего сущего. Это значит, что текст Библии — аб-
солютная истина. А на этой базе строится моя Общая тео-
рия природы, чего же тут непонятного?..
Вопрос. Вы, наверное, знаете о выражении Эйнштейна,
что «наука без религии неполноценна, а религия без науки
слепа»? Теперь вы с ним, с Эйнштейном, примирились?
Ответ. Я отвечу вам стишком неизвестного мне поэта:
Был мир земной кромешной тьмой окутан.
Да будет свет! И вот явился Ньютон!
Но сатана недолго ждал реванша:
Пришел Эйнштейн, и стало все как раньше.
В современной западной науке слишком много от «не-
чистиков», с этим примириться невозможно...
Вейнику были заданы еще несколько вопросов, уточня-
ющих детали лекции. Я с огорчением видел, что аудитория,
хоть и по разным причинам, не готова принять метаморфо-
зу, произошедшую с Вейником...
К нему потянулись с книгой «Термодинамика реальных
процессов», чтобы поставить автограф. Дьякон и послуш-
ницы ревниво оберегали его от назойливых вопросов семи-
наристов, поспешили подать пальто и заторопились в мо-
настырь.
Слушатели разошлись...
6 АПРЕЛЯ 1995 г. Большая лекци-
онная аудитория мединститута заполнилась людьми в бе-
лых халатах. Помимо семинаристов послушать Вейника
пришли клиницисты — с кафедр, из больниц, даже из поли-
клиник. Конечно, с известной долей скепсиса (что может
понимать «технарь» в медицине?), но и с любопытством:
послушаем, что нам расскажет этот скандальный религиоз-
ный ученый... Я объявляю тему лекции — «Медицина и ре-
лигия». Вейник появляется на трибуне. Зал затих.
Мир и человек устроены совсем не так, как это пред-
ставляется нашему поврежденному разуму: долгие годы из
нас, как пыль из ковра, выбивали тысячелетние истины и
насаждали материализм в примитивном понимании боль-
шевиков, которые использовали этот термин, чтобы от-
вергнуть все духовное (от слова «дух») и идеальное (абсо-
лютное). Однако последние научно-теоретические и экс-
периментальные исследования показывают, что в нашем
182
[День двенадцатый: как исцелиться «немощному сосуду»]
материальном (вещественном) мире реально существуют
духи добра и зла. Они, как и все мы, тоже вещественны, но
отличаются от нас своим составом. Например, они не со-
держат хронального и метрического веществ, придающих
телам свойства длительности и протяженности, поэтому
живут вне времени (вечно) и пространства (невидимы и
вездесущи). У человека есть собственные душа и дух (жи-
вотные имеют только душу, у насекомых и растений нет ни
души ни духа), следовательно, он, человек, в принципе
бессмертен. Однако он суетится в этом видимом мире так,
будто после смерти (успения) его вовсе не ожидает вечная
жизнь в обществе духов — либо Светлых, либо Темных.
Идут записки... Иваново, И ГМ И, 1995 г.
Все зависит от самого человека, поскольку ему дарова-
на свобода воли, свобода выбора добра и зла. Конечно,
этот выбор далеко не прост, ибо бесы умел о.маскируются и
совращают человека калейдоскопически разнообразными
способами, в частности, к ним относятся такие аномаль-
ные явления, как НЛО, полтергейст, гадание, колдовство,
183
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
парацелительство и пр. Все они используют известные те-
перь и нам хрональное и метрическое явления (смотрите
мою книгу «Термодинамика реальных процессов»). Можно
сказать, что НЛО свою миссию уже выполнили - бесы
сняли богатейший урожай душ. Сейчас процветает наваж-
дение парацелительства, для этого в грандиозных масшта-
бах привлекаются печать, радио, телевидение, стадионы,
дворцы спорта. Служители сатаны экзотическими призы-
вами завлекают легковерных на свои «сеансы космической
экологии», где мощные экстрасенсы включают «космичес-
кие силы» (то бишь бесов) для так называемого «исцеле-
ния». Духовно оболваненная публика валом валит на эти
сеансы — на свою погибель. Попробуем разобраться в этом
детальнее.
Суть в том, что важнейшая система регулирования жиз-
недеятельности организма имеет хрональную природу. Из-
мерения показывают, что в состоянии стресса человек из-
лучает хрональное поле (главная составляющая биополя),
которое действует отрицательно не только на окружаю-
щих, но и на самого человека, на его органы, вступающие
в резонанс по виду стресса.
Многократные хрональные «удары» по органу выводят
его из строя, человек заболевает. Кроме того, стрессовые
излучения порождаются гордыней, блудом, страхом, нена-
вистью, злобой, завистью, ревностью, т. е. комплексами не-
полноценности, пороками или грехами. Этот удивитель-
ный, автоматически срабатывающий хрональный меха-
низм регулирования, ставящий физическое здоровье в за-
висимость от духовного, делает самого человека виновни-
ком собственных «болячек». Пещерный атеизм сопровож-
дается резким падением духовности и нравственности, а в
результате — массовыми становятся заболевания, при кото-
рых традиционная медицина оказывается бессильной.
На основании своих многочисленных экспериментов
берусь утверждать, что мысль материальна, что наши ощу-
щения, чувства, мысли, слова и поступки служат источни-
ками соответствующего хронального поля, содержащего
полную информацию обо всех этих ощущениях и мыслях.
184
[День двенадцатый: как исцелиться «немощному сосуду»]
И тот, кто не знает этого, упорно, настойчиво и безрезуль-
татно, а зачастую и с катастрофически плачевными по-
следствиями ищет здоровье совсем не там, где его потерял.
В этом случае он уподобляется пьяному, который искал
свой кошелек под фонарным столбом, где светлее, хотя по-
терял его в другом месте.
Итак, проблема здоровья органически связана с духов-
ностью и нравственностью, с болезнями души (страстями
или грехами). Например, Иисус Христос исцелил парали-
зованного словами: «Прощаются тебе грехи твои», а затем
добавил: «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой»...
В другом случае Христос исцелил человека, тяжело болев-
шего 38 лет, сказав ему: «Встань, возьми постель твою и хо-
ди», а пото*м пояснил: «Вот ты выздоровел; не греши боль-
ше, чтобы не случилось с тобой чего хуже»... Эти и другие
подобные примеры предельно четко указывают на болезни
души как причину заболевания тела.
Интересно, говорит ли вам о чем-нибудь то море болез-
ней и страданий, которое мы сейчас видим вокруг себя?!
Да простит меня врачебная аудитория, если я берусь ут-
верждать, что и современная аллопатическая медицина
может дать больному человеку лишь временное облегче-
ние. Полное излечение возможно только через освобожде-
ние от грехов.
Но избавлять от грехов, т. е. исцелять душу, не дано ни-
кому, кроме Самого Христа, ибо «Отец любит Сына и все
дал в руки Его»; и еще: «Сын Человеческий имеет власть на
земле прощать грехи». Следовательно, ни лукавый, ни тем
более парацелитель такой властью не обладают и поэтому в
принципе неспособны даровать исцеление. Лукавый мо-
жет подействовать только на саму хрональную систему ре-
гулирования организма и таким образом снять боли, дать
временное облегчение. Причина же заболевания - грехи -
остается нетронутой, поэтому болезнь обязательно вернет-
ся, но уже на более высоком и страшном уровне, с учетом
притязания сатаны... Человек обладает великим даром —
свободой воли, он волен выбирать между Богом и сатаной,
между делами Бога и делами сатаны.
185
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Поэтому сам факт добровольного обращения к параце-
лителю, а через него к лукавому уже отвращает Светлого
духа, и он попускает бесам оказать обратившемуся соответ-
ствующую «помощь». Но за нее надо платить, причем сво-
ей душой, и тем дороже, чем обширнее была эта «помощь».
Здесь необходимо оговориться, что наше традиционное
врачевание в принципе не возбраняется, об этом много-
кратно говорится в Библии.
Сейчас много говорят и пишут о таких внешних нейт-
ральных средствах, как питание, физические упражнения и
т. п. Очевидно, что ко всем этим вопросам следует подходить
с той же меркой: если воздействие оказывается только на те-
ло, то метод допустим, если одновременно задействована и
душа, то это противопоказано. Поэтому сразу же должны
быть отброшены все восточные культы, включая и все виды
йоги, ибо в их идеологию лукавый не преминул добавить
свою ложку дегтя. Что касается питания, то часто приходит-
ся слышать о вегетарианстве, голодании, сыроедении, дроб-
ном питании и пр. По себе скажу, соблазненный опытом
своих вегетарианских друзей, я попытался отказаться от пи-
щи животного происхождения. После 50 дней такого режи-
ма я уже качался от слабого дуновения ветерка, а во сне мне
было показано, что приближается конец. Пришлось остано-
виться. Но — йоги живут. И Святые тоже. На поверку оказа-
лось, что главное здесь — во имя кого это делается. Если во
имя Господа, то поможет Бог, если во имя лукавого, то - са-
тана. А я постился во имя свое, поэтому и шло все к концу
моему по естественным законам, поскольку пища животно-
го происхождения человеку все-таки нужна. Самые же на-
дежные рекомендации по питанию дает православие: по-
ститься надо каждую среду и пятницу и соблюдать в году че-
тыре длительных поста. Во имя Бога. Тогда будешь здоров.
Все остальное — от лукавого... Считается, что хорошие ре-
зультаты дают и физические упражнения. Однако Библия
рекомендует: «упражняй себя в благочестии, ибо телесные
упражнения мало полезны, а благочестие на все полезно,
имея обетование жизни настоящей и будущей. Слово сие
верно и всякого принятия достойно».
186
[День двенадцатый: как исцелиться «немощному сосуду»]
Подведем некоторые итоги. На первый взгляд, ситуа-
ция представляется совершенно безнадежной: при нашей
греховности мы обречены на болезни. Избавиться же от
своих грехов, а следовательно, и от болезней, например,
путем настойчивого самосовершенствования и внутренне-
го перерождения мы не в состоянии из-за неспособности
противостоять силам зла, превосходящим наши возможно-
сти'сопротивления. А соблазненные их «помощью» в лице
парацелителей, мы и вовсе погибаем. В чем же выход, кто
и как может спастись? На этот вопрос четкий, однознач-
ный и крайне неожиданный ответ дает все та же Библия.
Иисус Христос говорит о человеке: «Он есть Мой избран-
ный сосуд»; «Чтобы каждый из вас умел соблюдать свой со-
суд в святости и чести, а не в страсти похотения, как языч-
ники, не знающие Бога». И еще: «Сосуды отроков чисты» и
т. д. Следовательно, человек есть сосуд и только сосуд. Этот
сосуд непрерывно, днем и ночью, заполняется со стороны
Светлых и Темных сил чувствами, желаниями, побуждени-
ями, мыслями, словами, воспоминаниями и сновидения-
ми. Именно поэтому человек-сосуд все должен просить у
Бога, которому все возможно. Причем просить смиренно и
кротко, ибо «Бог гордым противится, а смиренным дает
благодать». Если это условие не соблюдается, то свои услу-
ги сразу же подсовывает лукавый, конечно, не представив-
шись, как того требуют правила приличия, а даже наобо-
рот, замаскировавшись под Бога. «Просите, и дано будет
вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам; ибо всякий
просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отво-
рят». И конечно, как это говорится в Библии: «Должно все-
гда молиться и не унывать, не докучать... Бог ли не защи-
тит избранных Своих, вопиющих к нему день и ночь, хотя
и медлит защитить их? Сказываю вам, что подаст им защи-
ту вскоре». Существенное дополнение: просить надо не
как Иван, сидящий на печи и говорящий: «По щучьему ве-
лению, по моему хотению...», а обязательно употребляя
собственное усилие в просимом направлении, только тогда
придет помощь. Причем человек, будучи немощным сосу-
дом, должен просить все, начиная от Веры, молитвы и уме-
187
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
ния просить и кончая просимым. При этом «с благодаре-
нием открывайте свои желания перед Богом». Подчерки-
ваю: непременно «благодаря всегда и за все Бога и Отца, во
имя Господа нашего Иисуса Христа». Даже за хвори, вра-
зумляющие нас.
Таков единственный путь к истине, здоровой и правед-
ной жизни, и этот путь есть Иисус Христос. Другого пути
нет и не может быть для человека - сосуда немощного.
Нравится это кому-нибудь или не нравится...
Когда лекция закончилась, я видел на многих лицах не-
доумение и даже растерянность, наша медицинская ауди-
тория не была готова к такому повороту темы о здоровье че-
ловека. Попросил задавать вопросы, их не оказалось...
После небольшого перерыва от имени участников на-
шего семинара «На острие времени» я вручил Вейнику его
портрет, выполненный ивановским художником Вячесла-
вом Сергеевичем Поюровым.
— Дорогой Виктор Иозефович, восемнадцать лет на-
зад вы заложили фундамент нашего семинара и лабора-
тории по изучению термодинамических свойств бакте-
рий. За эти годы на ваших идеях выполнены и защищены
более десятка кандидатских диссертаций по микробио-
логии, а семинар развивается и крепнет, привлекая все
новых и новых участников. Ваши книги с изложением
основ Общей теории природы, выйдя в свет, как повз-
рослевшие дети, зажили самостоятельной, уже независи-
мой от вас жизнью. Прежде всего это относится к по-
следней книге «Термодинамика реальных процессов»,
которая особенно популярна среди наших биологов. Как
бы вам ни хотелось сейчас кое от чего в них избавиться,
отказаться, это уже невозможно, ведь «из песни слова не
выкинешь».
Ваши теории и книги стали достоянием отечественной
науки и ее истории, и я не сомневаюсь, что в очень недале-
ком будущем мы с вами будем свидетелями гигантского
всхода посеянных вами идей. Примите от нашего коллек-
188
[День двенадцатый: как исцелиться «немощному сосуду»]
На память о научном прошлом А. В. Вейнику — его портрет. 1995 г.
тива этот портрет в знак признательности и уважения к ва-
шей реформаторской научной деятельности...
Под аплодисменты «семинаристов» растроганный Вей-
ник поблагодарил и отправился в пригласивший его в
Иваново монастырь. А мы остались в аудитории, обсуждая
превратности судеб выдающихся людей нашей родины,
вспомнили Гоголя и его сожженную книгу, рано ушедших
Пушкина и Лермонтова, а в науке — плеяду отечественных
генетиков и Николая Ивановича Вавилова, ужаленного до
смерти выращенным на груди змием Лысенко. И было
нам отчего-то очень грустно. И в то же время к грусти при-
мешивалась радость, радость от того, что судьба свела нас
с такой необыкновенной личностью, у которой все все-
рьез и крупномасштабно: и реформирование науки, и ве-
ра в Бога...
13 АПРЕЛЯ 1995 г. Выполняя
просьбу Вейника, я собрал для встречи с ним лидеров раз-
нообразных неформальных общественных организаций и
партий — от Народного фронта до ДВР (Демократический
выбор России. — Ред.). Конференц-зал нашего института
заполнили весьма известные и примелькавшиеся на ми-
тингах и собраниях люди, придерживающиеся экстраорди-
нарных, порой противоположных политических взглядов.
Конечно, присутствовали и участники нашего семинара...
Виктор Иозефович пришел в этот раз без обычного сопро-
вождения, один. Я представил его аудитории и объявил те-
му лекции: «Святая Русь в беде». Вейник подошел к микро-
фону.
— Благодарю вас, господа, товарищи, граждане, что вы
соблаговолили прийти на эту встречу. Я хочу изложить вам
свое видение современного этапа развития нашей Отчиз-
ны. Но начну вот с чего: в течение длительного времени
190
[День тринадцатый: «Тесны врата и узок путь»]
нам интенсивно, огнем и мечом, внушали, что мир матери-
ален, что человек после смерти разлагается на сумму эле-
ментов таблицы Менделеева, т. е. превращается в удобре-
ние, в навоз, и на этом все кончается. Следовательно, чело-
век в этом мире волен жить и делать все, что угодно, вести
себя как угодно, без каких-либо далекоидущих последст-
вий. Теперь нам приходится расплачиваться за эту дрему-
чую атеистическую «теорию навозников». Между тем мои
последние теоретические и экспериментальные исследова-
ния свидетельствуют о том, что рядом с нами и внутри нас
имеются еще и другие вещественные миры: тонкий, или
пикомир (то, что принято называть душами), и сверхтон-
кий, или фемтомир (их принято называть духами). Они не-
видимы и в обычных условиях не воспринимаются наши-
ми органами чувств, так как ничтожно малы или даже рав-
ны нулю. Поэтому человек, кроме тела, обладает также
собственными душой и духом.
В момент смерти душа вместе с духом выходит из тела,
этот факт фиксируется весами по уменьшению массы
усопшего и хрональными приборами по изменению знака
хрональных излучений его фотопортрета. Спустя некото-
рое время тело человека, его «биоскафандр», истлевает, а
дух продолжает жить вне времени и пространства, т. е. веч-
но и вездесущно, ибо он как бы «размазан» по времени и
пространству нашего хронально-метрического мира. Сле-
довательно, человек в принципе бессмертен. Более по-
дробно об этом говорится в моей книге «Термодинамика
реальных процессов», вышедшей в 1991 г. Одновременно
существуют духи добра и зла. При жизни человека его дух,
играющий роль совести, скромно, смиренно, ненавязчиво
подсказывает ему путь добра, нечистые же духи настойчи-
во, агрессивно и бесконечно изобретательно совращают
человека с этого пути. Таким образом, происходит непри-
миримая война между Добром и Злом, а полем битвы, как
выразился Федор Достоевский, служит сердце человека.
В зависимости от сделанного выбора дух после успения че-
ловека попадает на «хранение» до Страшного суда в обще-
ство либо Светлых, либо Темных сил, что фиксируется хро-
191
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
нальными приборами. Первый путь ведет к вечной жизни
в Боге, второй чреват вечной смертью в лапах сатаны.
Поэтому жизнь и деятельность каждого человека в
большей или меньшей степени заполнены служением либо
добру, либо злу, Богу или сатане. При этом служение Богу
ограничено узкими и жесткими рамками: «Тесны врата и
узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Эти
врата, первоначально преподанные Христом, сохранились
до настоящего времени только в Православии, именно по-
этому за рубежом оно называется ортодоксальной церко-
вью. Все остальное в соответствующей мере подведомст-
венно сатане, в том числе все модернизированные христи-
анские вероисповедания: «Широки врата и пространен
путь, ведущие в погибель, и многие идут ими».
Поскольку Евангелие в заповеданном Христом виде со-
хранилось только в Православии, а самым могучим его оп-
лотом является Святая Русь, состоящая из Малороссии
(Украины), Великороссии (России) и Белороссии, по-
стольку все силы, исповедующие путь, ведущий в поги-
бель, направлены сейчас на совращение Руси, на ее унич-
тожение. С этой целью вначале на Руси была подготовлена
необходимая почва в виде пещерного атеизма, а теперь в
образовавшийся глубокий вакуум духовности и нравствен-
ности мутным потоком хлынули всевозможные проповед-
ники и мессии. На это затрачиваются огромные средства:
посылаются корабли с литературой и проповедниками, ус-
траиваются фестивали и конференции, да и в самой Руси
средства массовой информации дружно действуют в том
же направлении. Полки магазинов, киосков и уличные
лотки ломятся от оккультной, колдовской, йоговской и ас-
трологической литературы, а невежественные люди платят
бешеные деньги за растление своей души. Изголодавшаяся
по духовности несведущая публика всеядно устремляется в
эту пропасть...
О том, чего удалось достичь врагам Православия и Свя-
той Руси, лучше всего говорит уровень духовности и нрав-
ственности наших детей, с которыми связаны все наши на-
дежды на будущее. Я скажу по Белороссии, но думаю, что
192
[День тринадцатый: «Тесны врата и узок путь»}
и по Великороссии наблюдается аналогичная картина. У нас
в республике взяты на учет 340 тысяч психически аномаль-
ных детей, в целом же, по данным белорусской «Независи-
мой газеты», «пограничное состояние» — между неврозом и
более тяжелыми формами психического расстройства здо-
ровья - отмечается у 70—80% ребятишек... У нас в Белорос-
сии широко представлены такие грехи, как гадание, кол-
довство, привораживание, параврачевание, йога и другие.
Более того, есть целые районы, например Полесье, где и
поныне процветают языческие жрецы и обряды. Не слу-
чайно и то, что Чернобыль находится на Украине, а 85%
радиоактивной мерзости пошло на Беларусь, сделав ее тер-
риторию практически непригодной для обитания. Пора
уже понять, что так называемые стихийные бедствия -
землетрясения, наводнения, засухи, голод, эпидемии, вой-
ны — тоже обусловлены забвением духовности и происхо-
дят не без участия сверхтонкого мира зла, в лапах которого
мы находимся. За бездуховность приходится платить доро-
же всего на свете.
Несколько утешает, что народ, наконец, начал пробуж-
даться. В Минске, например, 76% опрошенных хотят при-
общить своих детей к религиозной вере, ибо крещеный и
живущий церковной жизнью ребенок как небо от земли
отличается от некрещеного, причем 65% имели в виду Пра-
вославие.
Среди лиц с высшим образованием тяга к Православию
у нас в Белоруссии составляет 75%. Видимо, интеллектуа-
лов пугает катастрофический процесс варваризации, точ-
нее — демонизации нашей жизни, осознанный ими значи-
тельно быстрее, чем другими согражданами. Однако этого
мало. В условиях всеобщего духовного и нравственного
кризиса духовное самоочищение и покаяние тоже должны
носить всеобщий характер, причем добровольный. В про-
тивном случае произойдет принудительное очищение сле-
зами и кровью, ибо «без пролития крови не бывает проще-
ния»...
Федору Достоевскому принадлежит фраза: «Русский и
православный — слова-синонимы; русский без правосла-
193
7 Зак 2927
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
вия дрянь, а не человек». Эта мысль не случайна, ибо рус-
ские, применительно к Новому Завету, играют ту же роль,
какую играли иудеи в Ветхом Завете. При этом всеобщее
покаяние весьма часто спасало Святую Русь, когда русский
народ с плачем возносил свои молитвы перед чудотворными
иконами Божией Матери. Приведу яркий пример. В 1395 г.
при нашествии полчищ кровавого азиатского завоевателя
Тамерлана великий князь Василий Дмитриевич со своей
ратью остановился у Коломны; он просил народ наложить
на себя строжайший пост и велел перенести Владимир-
скую икону Божией Матери из Владимира в Москву. Де-
сять дней длился этот марш. На всем протяжении по обе
стороны дороги народ стоял на коленях и, протягивая руки
к иконе, со слезами восклицал: «Матерь Божия, спаси Зем-
лю русскую!» Заступничеством Пресвятой Богородицы
опечалившаяся Русь была помилована: когда икона до-
стигла Москвы, Тамерлан увидел во сне светозарную Жену,
которая грозно повелела ему оставить пределы русской
земли, а молниеподобные воины с огненными мечами уст-
ремились на него. В ужасе проснулся Тамерлан, в ужас
пришли все его полчища. Без боя и пролития крови они
обратились в паническое бегство, давя друг друга, бросая
оружие, добычу и пленных. Летописец писал: «И бежал Та-
мерлан, гонимый силой Пресвятой Девы».
Подобных примеров покаяния и заступничества Божи-
ей Матери за Русь, которые бесы вытравили из памяти на-
рода и которые наложили свой неизгладимый отпечаток на
его душу, можно привести большое множество. Аналогич-
но прославились также чудотворные иконы Казанские и
многие другие. Например, крестный ход с Казанской ико-
ной Божией Матери вокруг Ленинграда спас город. За Ле-
нинградом последовала Москва. Затем икону перевезли в
Сталинград, и немцы не смогли форсировать Волгу, после
чего были разбиты. А во время нашего штурма Кенигсбер-
га в 1945 г. у немцев отказало оружие, они не смогли сде-
лать ни одного выстрела.
Таковы исторические факты. Не случайно поэтому Рос-
сию - Святую Русь издревле именовали «Домом Пресвя-
194
[День тринадцатый: «Тесны врата и узок путь»]
той Богородицы». Не случайна и та лютая ненависть, с ка-
кой бесы стараются уничтожить этот оплот Православия.
Теперь бесы стремятся расколоть единый великий право-
славный народ на Малороссию, Великороссию и Белорос-
сию — поодиночке их сподручнее добивать. Хватит ли у нас
сердца, ума и воли, чтобы последовать примеру своих
предков?!
Как писал Иван Ильин: «Россия спасется творчеством —
обновленной религиозной верой (в пределах православно-
го христианства), новым пониманием человека, новым по-
литическим строительством, новыми социальными идея-
ми...» Он отвергает рассудочную науку Запада. Западная
наука, по его словам, не ведая «ничего, кроме чувственно-
го наблюдения, эксперимента и анализа, есть наука духов-
но слепая: она не видит предмета, а наблюдает одни обо-
лочки его; прикосновение ее убивает живое содержание
предмета; она застревает в частностях и кусочках и бес-
сильна подняться к созерцанию целого». И как не согла-
ситься с утверждением Ильина, что «русская наука не при-
звана подражать западной учености ни в области исследо-
вания, ни в области мировосприятия. Она призвана выра-
батывать свое мировосприятие, свое исследовательство.
Всякий настоящий, творческий исследователь всегда вы-
рабатывает свой, новый метод... Русский ученый по всему
складу своему призван быть художником в исследовании,
ответственным импровизатором, свободным пионером
познания... Его наука должна стать наукой творческого со-
зерцания - не в отмену логики, а в наполнение ее живою
предметностью; не в попрание факта и закона, а в узрение
целостного предмета, скрытого за ними». Так говорил
Иван Александрович Ильин, выдающийся русский мысли-
тель, историк религии и культуры. Я думаю, что возродить
Россию может только новая идея, а ее могут воссоздать
только обновленные души.
Русская идея есть идея сердца, созерцающего свободно
и предметно и передающего свое видение воле и мысли...
Русско-славянская душа издревле и органически предрас-
положена к чувству, сочувствию и доброте, она усвоила
195
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
главную заповедь Божию, что Бог есть любовь, а любовь
есть основная духовнотворческая сила русской души. На-
ши духовность, нравственность и любовь есть могучая бро-
ня против тлетворного действия Запада и бесовского, эзо-
терического влияния Востока. Что же делать? Извечный на
Руси вопрос! Ответ Бога: «Взыщите Господа, и будете жи-
вы», «Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых».
Наш с вами путь - Христос, «ибо нет другого имени под
небом, данного человекам, которым надлежало бы нам
спастись»...
Лекция закончилась под жидкие аплодисменты собрав-
шихся, проявивших в этот раз удивительную терпимость.
То ли личное обаяние Виктора Иозефовича, то ли его яркая
и эмоциональная речь, но даже те, кого явно не устраивало
содержание лекции, в частности представители правых,
прозападной ориентации партий и движений, не разверну-
ли дискуссии...
Вечером мы с женой устроили специально для Вейника
домашний вегетарианский ужин (шел Великий пост) и
втроем очень тепло провели вечер в задушевной беседе.
Виктор Иозефович цитировал по памяти большие куски
Святых Писаний, и я от него впервые услышал тогда пере-
воды из кумранских рукописей, в частности, врезавшиеся в
память стихи:
Кто ищет, тот обрящет,
Кто обрящет, тот будет изумлен,
Кто будет изумлен, тот умалится,
Кто умалится, тот прозрит,
Кто прозрит, тот станет светом для окружающих...
20 АПРЕЛЯ 1995 г. На этот день на-
мечена встреча Вейника с «компьютерщиками». К этому
времени их становилось все больше в наших вузах, НИИ, в
различных государственных конторах и частных фирмах,
компьютеры уже появились и в школах. Количество таких
специалистов в‘Иванове возрастало по экспоненте, поэто-
му собралось большое количество любопытствующих, едва
уместившихся в небольшом зале Центральной научно-ис-
следовательской лаборатории мединститута, но в тесноте,
да не в обиде, как говорится...
Виктор Иозефович и на этот раз пришел один, без монас-
тырских сопровождающих. Сидя за столом, он начал беседу:
— Приветствую вас, друзья мои. И хочу я начать вот с
чего. Сейчас все исчадия адовы слетелись на Святую Русь
(которая состоит из Малой, Великой и Белой Руси) и ста-
раются не только окончательно расчленить ее, но и заду-
шить.
197
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Как ни парадоксально звучит, но в этом апокалиптиче-
ском наступлении немалая роль отводится компьютеру,
который на первый взгляд представляется чрезвычайно
полезным, однако это только с лицевой стороны, но он
имеет также и обратную сторону, о которой требуется пого-
ворить самым серьезным образом. Вначале немного стати-
стики: практически все профессионалы, постоянно рабо-
тающие с компьютерами и не ведущие церковного образа
жизни в Православии, одержимы бесами, причем особен-
но этим страдают программисты. Среди «компьютерщи-
ков» примерно половина женщин, и они страдают сущест-
венно сильнее мужчин, что связано со спецификой их мы-
шления.
Но особенно опасен компьютер для детей. И все это
связано с особенностями процесса мышления, которые
обусловлены наличием в человеке собственного «биоком-
пьютера», аналогичного машинному. Он принимает, хра-
нит, перерабатывает и выдает информацию по тем же
принципам, что и ЭВМ (т. е. машинный компьютер). Я не
стану рассматривать здесь принципы работы машинного
компьютера, в такой квалифицированной аудитории это
было бы в высшей степени неуместно... В моих многочис-
ленных работах было показано, что в процессе мышления
человека главное значение имеют сердце и дух, которые
принимают информацию из трех источников: от Бога, от
лукавого и от органов чувств, иначе говоря, человек факти-
чески располагает тремя разными формами мышления: бо-
жественной, сатанинской и собственной (личной). В серд-
це информация перерабатывается путем ее эмоциональной
окраски и затем выдается в виде мыслей, слов, поступков.
В духе принятая информация перед выдачей перерабаты-
вается в содержательном, рассудочном, интеллектуальном
плане. Следовательно, у человека роль «процессора» игра-
ют одновременно сердце и дух, они составляют как бы два
отдела этого «процессора» — эмоциональный и интеллек-
туальный.
Было также убедительно показано, что мозг не являет-
ся органом мышления. В нем, в частности, происходит пе-
198
[День четырнадцатый: «биокомпьютер» и его «вирусы»]
рекодировка электрических сигналов, идущих по нервным
каналам связи, в двоичную систему счисления, как в ма-
шинном компьютере: под действием этих сигналов нейрон
становится либо неактивным, либо возбужденным, что со-
ответствует нулю и единице. Следовательно, в человечес-
ком «биокомпьютере» мозг выполняет роль «контроллера»
и имеет самые различные виды памяти, в том числе опера-
тивную, или временную (ОП). Так круг замыкается: чело-
веческий «биокомпьютер» оказывается укомплектован-
ным всеми главными звеньями — «процессором» (сердце и
дух), «контроллером» (мозг) и «оперативной памятью»
(мозг). Что касается программ, то для нас особое значение
имеют «операционная система» и «программы обработки
прерываний». Вообще говоря, «операционная система»,
управляющая работой всего «биокомпьютера», могла бы
находиться в руках либо Бога, либо лукавого, либо челове-
ка — по числу форм мышления. Однако Творец заложил в
конструкцию нашего «биокомпьютера» необходимость че-
ловеку самому решать этот вопрос, но он, как правило, до-
вольно плохо с этим справляется. Поясню это более по-
дробно.
«Программы обработки прерываний» в человеческом
«биокомпьютере», так же как и в машинном, определяют
уровень приоритетов: кого слушать в первую очередь, кого
во вторую, в третью и т. д. В машинном компьютере эти ак-
центы расставляет программист. У человека роль «программ
обработки прерываний» исполняет его свободная воля, рас-
ставляющая соответствующие акценты. У человека нет осо-
бого органа, ведающего волей, она формируется в основном
стремлениями и желаниями сердца, ибо сердце есть сердце-
вина, господин и главный судья. Однако беда наша в том, как
сказал священник Ельчанинов, что «мы видим мир не та-
ким, как он есть на самом деле, а таким, каким его делает на-
ше воображение, наша воля, и каждый видит его по-иному,
по-своему, часто ставя центром своего мира вещи ничтож-
ные и вовсе не давая место тому, что единственно важно».
Следовательно, суть проблемы заключается именно в
свободной воле: человеку даровано великое, богоподобное
199
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
и страшное право самому выбирать, т. е. добровольно ре-
шать, кому передать бразды правления своим «биокомпь-
ютером», т. е. какой канал информации для него наиваж-
нейший, а какой второстепенный, кого ему слушать, а ко-
го нет, и поэтому нести полную ответственность за послед-
ствия своего выбора. Святой Амвросий Оптинский гово-
рил: «Воли человека и Сам Господь не понуждает, хотя
многими скорбями и вразумляет». Поэтому при выборе
очень опасно ошибиться, приняв силу, настойчивость и
привлекательность некоего «крика» за важность и досто-
верность поступающей информации.
Информация по каналу Бога поступает в «биокомпью-
тер» смиренно и кротко, ведь это «говорят» наши совесть,
дух, Ангел-хранитель. Диавол же в лице его бесов «вопиет»
непрерывно, навязчиво и агрессивно, днем и ночью, в ви-
де греховных помыслов, мечтаний, пророчеств, образов
сладострастия, ощущений страха, уныния и т. д. Подобным
образом он реализует в «биокомпьютере» человека свою
собственную, сатанинскую форму мышления. Он же мак-
симально использует в своих целях и личную форму мыш-
ления человека через его информационные каналы памя-
ти, тела и окружающей среды. Не случайно Святые Отцы
говорили, что главные враги человека — это диавол, тело и
мир. Франциск Ассизский сказал однажды: «Тело — это
друг мой осел»; о друге надо заботиться, но не давать волю
ослу, иначе подавит, будет врагом... В результате подобных
сатанинских происков три формы мышления человека
фактически сводятся к двум, связанным с Богом и диаво-
лом, добром и злом. Резко ограничивается и свобода воли
человека. Святитель Игнатий Брянчанинов выразил это
так: «Воля моя свободна почти в одном только избрании
добра и зла». А наш человек, переболев семидесятилетней
«чумой атеизма и богоборчества» и растеряв все духовные и
нравственные ориентиры, оказывается совершенно безза-
щитным и беспомощным перед диавольским натиском и
бездумно заглатывает любую смертельно опасную «нажив-
ку», отстраняя тем самым от себя Бога-ревнителя. И тогда
начинается самое страшное, ибо свобода выбора практиче-
200
[День четырнадцатый: «биокомпъютер» и его «вирусы»]
В. Вейник в Свято-Введенском монастыре, 1995 г.
201
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
ски обращается в нуль — «операционная система» оказыва-
ется в лапах диавола.
Чтобы лучше понять это, рассмотрим похождение эле-
ктронного вируса, который нынешние злодеи заносят в
компьютеры, чтобы парализовать их работу.
Занесенный вирус сначала «спит», ничем не проявляет
себя. И как вы хорошо знаете, лишь при встрече в програм-
ме определенных слов, их сочетаний или при наступлении
определенной даты вирус размножается, закрепляется и
работает до тех пор, пока не выведет компьютер из строя.
Теперь уже не воля человека-программиста направляет и
определяет работу компьютера, а «воля» самого вируса.
Бесовский помысел для человека - то же, что вирус для
компьютера. Если человек распознает греховный помысел,
занесенный в его биологический компьютер диаволом, то
сумеет сохранить свободу воли. А если нет, то дает грехов-
ным помыслам свободу для размножения и тем самым
уничтожения человека.
Приведенная аналогия между машинным компьюте-
ром и человеческим «биокомпьютером», между вирусом и
помыслом показывает слабость человека перед кознями
лукавого. Человек-программист пока еще может бороться
с компьютерными вирусами (он ведь еще не научился на-
делять компьютер «свободой воли»).
А наделенный свободой воли человек все чаще и чаще
пасует перед помыслами, страстями и одержимостью —
главным инструментом диавола, который, пробравшись в
«биокомпьютер», вызывает у человека ложные ощущения,
чувства, мысли, слова, движения, поступки... А в результа-
те — человекхвообще перестает воспринимать то, что реаль-
но существует и действует на его органы чувств, т. е. когда
диавол «перекрывает» зрительный, слуховой, обонятель-
ный, осязательный или вкусовой каналы, то человек вооб-
ще теряет способность адекватно воспринимать внешний
мир.
Можно сказать, что все, что ощущают, чувствуют и вы-
ражают оккультисты, колдуны, экстрасенсы, парацелители
в своих ритуалах, суть ложные наваждения, посылаемые
202
\Денъ четырнадцатый: «биокомпъютер» и его «вирусы»]
бесами. Весьма существенно, что помысел эволюциониру-
ет не самостоятельно, изолированно, как в компьютере,
где вирус действует по заранее вложенной в него програм-
ме, а при активной и непрестанной «помощи» бесов, что
намного действеннее и опаснее для «биокомпьютера» че-
ловека.
Помысел диавола нередко доводит человека до поме-
шательств — от тихого до буйного. Все развивается в грубой
схеме по цепочке: у человека появляются гордыня и тще-
славие, он разговаривает сам с собой, становится раздра-
жительным и нетерпеливым, при этом болеют он сам и
близкие, рушатся семья и работа, и в конце концов человек
доводит себя до шизофрении и самоубийства. Замечено,
что немалую долю пострадавших здесь составляют ком-
пьютерщики. Этот механизм рождает многочисленную
ныне армию маньяков: насильников и убийц, алкоголиков
и наркоманов, так называемых «контактеров» с Высшим
разумом и экстрасенсов... И опять приведу аналогию: для
спасения компьютеров программисты придумывают все-
возможные хитроумные способы, отлавливающие и унич-
тожающие вирусы. Эта война идет на уровне программис-
тов, что не так уж и страшно, — обычно побеждают боль-
шой опыт и знания. А на уровне человека непримиримая и
жестокая война идет между добром и злом, между Богом и
диаволом.
Подчинив себе программистов, диавол старается при-
вить им ложные представления о мире и о человеке. Осо-
бенно эффективным инструментом в этом диавольском
промысле стали компьютерные игры, рассчитанные в пер-
вую очередь на детей. Ориентир на детей объясняется при-
чинами, на которые указывал еще святой Василий Вели-
кий: «В продолжении трех седьмин лет человек обыкно-
венно испытывает три перемены и превратности в возрас-
те и в образе жизни»
До 7 лет человек — ребенок, с 7 до 14 — отрок, с 14 до
21 — юноша, далее следует муж и старец. Это подразделе-
ние имеет глубокий смысл. У ребенка, начиная с утробы,
где его сопровождает множество трудностей, болей, пе-
203
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
реживаний и опасностей, и кончая 7 годами, еще нет ни
разума, ни свободной воли, поэтому он пользуется осо-
бым попечением Божиим. Не случайно Господь говорит:
«Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне,
ибо таковых есть Царствие Небесное». Ну а далее, как го-
ворил Иоанн Дамаскин, «в возрасте 7 лет в ребенка вме-
сте с разумом тотчас входит свободная воля», и он стано-
вится способным самостоятельно решать и самостоя-
тельно грешить. Именно поэтому отроку, начиная с 7 лет,
перед причащением полагается исповедать свои грехи,
так как особое попечение Бога прекращается, а ведь к
этому моменту происходит также половое созревание —
весьма трудный переходный возраст, пользующийся осо-
бым внимание бесов.
В этот неустойчивый для психики ребенка и отрока
период, при полном отсутствии личного опыта, допус-
кать его к компьютерным играм, в атмосферу, кишащую
бесами, по меньшей мере безрассудно, точнее, даже пре-
ступно со стороны родителей. Опыт показывает, что про-
сто крещение и редкое посещение церкви при общении с
компьютером не являются надежной гарантией против
одержимости. Если упустить этот период, то к 14 годам
отрока уже трудно привести к Богу. Этим и объясняется
поражающий всех стремительный рост отроческой и
чоношеской преступности. Нетрудно представить, как
катастрофически скажется на психическом здоровье на-
ции всеобщая компьютеризация начиная со школьной
скамьи.
При работе с компьютером поддерживать свое духовное
здоровье можно, только участвуя в интенсивной церков-
ной жизни, посещая церковь каждое воскресенье и в пра-
здники, постоянно общаясь с Богом. И чем быстрее мы об-
ратимся к Богу, тем лучше, так как нас готовят к будущим
катаклизмам. Один из этапов их — всеобщая компьютери-
зация: бесы при этом очень легко приходят в каждый дом,
в каждую школу и учебное заведение. Более того, компью-
теры теперь объединяются в сети Интернета, которые
должны охватить, оплести весь земной шар.
204
[День четырнадцатый: «биокомпъютер» и его «вирусы»]
Вместо денег уже вводится кредитная карточка с «чис-
лом зверя» — кодом 666. Вы хорошо знаете, что на все това-
ры и продукты наносятся штрих-коды в виде параллель-
ных прямых линий разной толщины, помеченных цифра-
ми; это начертание содержит всю информацию об этих то-
варах и продуктах, и достаточно провести карандашом-ин-
дикатором поперек штрихов - и компьютер снимет нуж-
ную сумму со счета покупателя. Уже проводятся опыты и с
людьми по лазерному нанесению этого начертания «на
правую руку или на чело их», и как говорится в Апркалип-
сисе, без этого начертания ничего «никому нельзя будет ни
покупать, ни продавать». Сейчас уже тысячи и тысячи лю-
дей ходят с такими начертаниями. А в Брюсселе с 1974 г.
действует чудовищно большой компьютер под названием
«Зверь», способный быстро и точно зарегистрировать и за-
кодировать все население земного шара. Он пока спит, он
ждет своего часа. Нарастают количественно и качественно
хищные вещи уходящего года и уходящего века. Только об-
ращение к Богу может остановить этот апокалиптический
процесс. И пожалуйста, ни на минуту не забывайте: в ва-
шем компьютере — диавол!
Спасибо за внимание! Я готов ответить на любые ваши
вопросы.
Началось обсуждение проблемы, затронутой в лекции.
Молодые и довольно циничные «компьютерщики», влюб-
ленные в свои «компутеры» и компьютерные игры — от кар-
точных до «стратегических», а некоторые - уже успевшие
запутаться в «паутине» Интернета, категорически не приня-
ли позиции Вейника. Перебивая друг друга, они с горячно-
стью доказывали ему, какое благо несет компьютеризация
страны, что мистические и религиозные «страшилки» в их
интеллектуальном сообществе просто неуместны, что един-
ственная расплата за почти суточное сидение у дисплея —
утомление глаз, головная боль и бессонница, что даже если
бы существовал дьявол и сидел в компьютере, они бы и в
этом случае не изменили своей любимой профессии...
205
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Всегда погружен в мысли (в Свято-Введенском монастыре, 1995 г.)
206
\Денъ четырнадцатый: «биокомпыотер» и его «вирусы»}
Виктор Иозефович спокойно, молча выслушал этот
шквал эмоций, тепло попрощался с молодыми фанатами, и
мы с ним отправились к нам домой на прощальный пост-
ный обед. Вейник выглядел усталым и даже постаревшим, а
может быть, таким делала его небритость — он начал отпу-
скать бороду... Помню, спросил его о молитвах, какую из
всех он предпочитает? И он вдруг прочитал мне утреннюю
молитву Оптинских старцев, которую дали ему в одном из
монастырей:
«Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить
все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело
предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем
наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получил известия в
течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и
твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех
словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во
всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все нис-
послано Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с
каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего
дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи
меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и лю-
бить! Аминь!»
— А вы, Станислав Григорьевич, знаете ли молитвы или
другие обращения к Господу нашему? — осторожно спросил
он. — Я понимаю, что вы человек невоцерквленный, но
ведь с Богом могут быть и личные отношения, и они также
достойны глубокого уважения и признания...
И я прочитал ему молитву, с которой каждое утро и каж-
дый вечер обращался к Богу Константин Эдуардович Ци-
олковский:
«Отец, живущий на небе!Дай нам, Отче, необходимейшее
для этой временной жизни: для питания скромного, для при-
крытия наготы и согревания тела. Избавь также нас от по-
следствий греха нашего и прости его нам, как мы прощаем
людям, согрешившим против нас: обобравших нас, побивших,
207
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
обругавших, рассудивших неправильно или обидевших тех, ко-
торые нам близки. Мы восстанавливаем справедливость или
стараемся восстановить, но не мстим оскорбившим нас. Из-
бавь нас и от искушений или от того, что ведет ко греху, да
не гляжу я на чужую жену и на чужое добро и да не завидую.
Да не разжигаются мои страсти под влиянием вина, лени,
обильной жизни. Да не слушаю я дурного человека и да не со-
блазняюсь им. Отче!Обращаюсь к Тебе потому, что Ты всегда
был мне и будешь сильнейшим, добрейшим и славнейшим».
Такой обмен словно открыл нам души друг друга, эта по-
следняя наша встреча была особенно доверительна и от-
кровенна и запомнилась мне на всю жизнь.
Прощаясь у ворот монастыря, мы обнялись, было груст-
но и тревожно - когда и как мы теперь увидимся, как-то
сложится его судьба в новом для него православном сооб-
ществе... Вскоре он возвратился в Минск.
ИЗ ПЕРЕПИСКИ С В. И. ВЕЙНИКОМ
От 5 января 1996 г.
Мир Вашему дому! Получил Ваше письмо с двумя фото-
графиями и газетой, спаси Бог! Вы затронули интересный и
трудный вопрос о смысле жизни. Так можно понимать Ва-
ши замечания. Особенно сейчас я это остро почувствовал,
когда расшифровал кибернетический механизм мышления
в человеке. Одна статья получилась на 40 с., другая, сокра-
щенная, на 22.
Пришлю публикации, если Бог даст. Хвалиться нам не-
чем: все мы получаем, а сами беспомощны, как слепые ку-
тята, — это четко следует из теории и опыта. После этого не-
вольно возникает страх и боязнь последствий нашего бы-
тия. Например, мне стало понятно, почему с самого начала
моя Общая теория вызвала такое остервенение со стороны
апологетов теории относительности, а точнее — сатаны,
при появлении только первых намеков теории (вместо энт-
ропии — тепловое вещество). Ибо — это бомба, взрываю-
208
[День четырнадцатый: «биокомпьютер» и его «вирусы»]
щая вульгарный материализм (мир-то действительно мате-
риален), эволюционизм и атеизм, я еще сам не понимал, а
лукавому это было уже хорошо известно... Вашу статью с
интересом прочитал. Но все суета, мне до конца много бли-
же, чем Вам, поэтому я чувствую это острее...
Сердечные приветы Энгелине Петровне, Вашим близ-
ким и всем друзьям! Поздравления с Рождеством, старым
Новым годом и наступающим Крещением\
Всегда Ваш недостойный (Вы затронули старые струнки
того горения, когда мы вместе бодались с лукавым!) - Вик-
тор Вейник.
Чтобы были понятны последующие письма В. Вейника,
позволю себе привести полный текст одного из моих писем
к нему:
От 15 апреля 1996 г.
Уважаемый Виктор Иозефович! Хочу сообщить Вам, что
в городском философском семинаре интеллигенции недав-
но прошла сессия по теме «Идеи русского космизма в твор-
честве А. Вейника, Н. Козырева и В. Казначеева». Высту-
пили три докладчика: К. Смирнов, В. Алексеев и Ваш по-
корный слуга. Сообщения вызвали большой интерес, осо-
бенно у молодежи.
Вновь в работу пошли Ваши монографии. Мне при-
шлось даже дать Ваш адрес, так как некоторые не довольст-
вуются прочтением, а хотят эти книги иметь в постоянном
пользовании. Книги Ваши теперь живут самостоятельной,
независимой от автора жизнью. Идеи ОТ настолько притя-
гательны для молодых, что у меня в «Дискуссионном клубе
старшеклассников» в школе-гимназии № 6 развернулись
теоретические «бои» по фактам и законам классической
физики и ОТ Вейника. Учительница по физике беспокоит-
ся, что знакомство ее учеников с идеями Общей теории мо-
жет навредить им на экзаменах при поступлении в вуз... Те,
кто слышал Ваши выступления прошлой весной, где Вы от-
209
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
казались (отреклись) от ряда идей и законов, изложенных в
«Термодинамике реальных процессов», не хотят принимать
это всерьез: говорят о двух Вейниках — Альберте Иозефови-
че, еретике, посягнувшем на фундамент господствующей
научной парадигмы и создавшем взамен новую, современ-
ную Общую теорию, и — Викторе Иозефовиче, склонив-
шем голову перед духовенством. Для меня, несколько луч-
ше других знающего Вас, оба Вейника в своем диалектиче-
ском противоречии прекрасно умещаются в одном лице.
Ваши религиозные статьи читают главным образом те, кто
незнаком с Вашими книгами и идеями ОТ. А те, кто чтит (а
не просто читает) Ваши книги, как правило, незнакомы с
Вашими религиозными статьями. Думаю, так и останутся в
истории российской науки и культуры два Вейника, такие
разные, что кажутся несовместимыми в одном человеке...
Не помню, писал ли Вам, что в январе на городской
конференции духовных движений и конфессий «Истина
одна — путей к ней много» перед большой аудиторией в до-
кладе «Метафизика православной иконы» я опирался на
Ваши базовые исследования в области хронального поля.
Это вызвало большой интерес, особенно у молодых слуша-
телей. Ваши зеленые «Практикумы...» сразу разошлись по
рукам. Вот таковы ростки Вашей ОТ в умах молодых ива-
новцев, для которых Вы — и еретик и классик одновремен-
но. Ваши книги ходят по рукам (и умам), разъедая старую
парадигму. Я этому рад и даже счастлив... Как Ваши дела?
Удается ли перебраться в Волгоград в Царицынский Право-
славный университет? Как Ваше здоровье и самочувствие?
Всегда Ваш Станислав Григорьевич.
От 28 апреля 1996 г.
Мир Вашему дому! Христос Воскресе! Вы неутомимы!
И порадовали меня письмом от 15 апреля, которое при-
шло вчера вечером. Мою лабораторию окончательно лик-
видировали неделю назад, остался только кабинет и немно-
го в нем приборов. Так что эта радость скрасила деяния ор-
210
[День четырнадцатый: «биокомпьютер» и его «вирусы»]
тодоксов. Да еще Вами подаренный мне портрет на столе с
пишущей машинкой постоянно навевает приятные воспо-
минания об общении с Вами. Спаси Вас, Господи!
...Я преклонился не перед духовенством, а перед Пра-
вославием, на которое сейчас ополчился весь сатанин-
ский мир. В доказательство прилагаю написанную вчера
статью «Исследуйте писания» на четырех страницах, где
критикую духовенство и воспеваю Православие... Буду
рад услышать Ваше мнение... О каком «зеленом практику-
ме» Вы говорите? О нашей брошюре с Комликом? Если
кому потребуется моя «ТРП», то ее можно достать в Моск-
ве по оставленному мной адресу, туда аспирант забросил
пару пачек (Сытина Антонина Алексеевна: адрес... теле-
фон...). С Волгоградом вышла заминка: передумали давать
квартиру, а предложили приехать на стажировку на год-
два. Но не тот возраст для стажировки, да и наш директор
предлагает в этом случае уволиться, но потом снова на ра-
боту не примут.
<...> Написал несколько работ по компьютерам, киберне-
тике, мышлению, выйдут — пришлю, готовлю книгу духов-
ную и брошюру. Кругом рогатки, но Бог помогает реально...
Сердечный привет Вашей милой супруге, К. Смирнову,
В. Алексееву и всем друзьям!
Всегда Ваш Альберт-Виктор...
От 12 сентября 1996 г.
Дорогой и от сердца уважаемый Станислав Григорьевич!
Мир Вашему дому! Простите меня, что я не сразу отвечаю
на Ваше обстоятельное и доброе письмо! Как говорят вели-
кие старцы, в последние времена люди будут спасаться не
подвигами, а скорбями и хворями. Так оно и есть.
Было всего понемногу. Вы затронули главный вопрос -
о духовности и преемственности не только народа, но и ду-
ховников. Вы во многом правы, знаю об этом и от друзей-
священников. Но я знаю и очень высокодуховных священ-
ников.
211
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
«Процесс пошел» (как говорил главный враг Святой Ру-
си, разваливший ее) — и это радует. И радует, что у Вас мо-
лодежь напряженно ищет духовность: Вы ведь находитесь в
центре Святой Руси. У нас положение труднее — рядом рас-
тленный Запад, растленный и растлевающий... Прилагаю
одну свою заметку о компьютерах, а также заметку чужую,
потрясающую. Потом пришлю еще мои набатные статьи.
<...> Мой Сергей Комлик сделал диссертацию по хро-
нальным делам в металлургии, напряженная была работа.
Но директор отговорил (полгода держал) подавать на защи-
ту — слишком непривычные идеи для наших коммунистов
в нашем ВАКе. Мы спрессовали пять лет в полгода и сдела-
ли новую по чистому литью и в октябре сдаем на защиту...
Сердечные приветы Вашей милой супруге с благодарно-
стью за гостеприимство, Владимиру Михайловичу, и всем
друзьям, и всей Вашей замечательной молодежи!
Ваш усердный молитвенник В. В.
Это было последнее письмо, которое я получил от Вик-
тора Иозефовича.
В начале января 1997 г. я зашел навестить приболевшего
Владимира Михайловича Черкасского. Он сообщил мне о
трагической гибели Вейника и показал открытку от про-
фессора А. Половинкина из Волгограда, из Царицынского
Православного университета Преподобного Сергия Радо-
нежского (куда так стремился попасть Вейник): «...Помо-
литесь за упокой души раба Божия Виктора (А. И. Вейни-
ка), он был сбит машиной насмерть 24 ноября прошлого
года по дороге в храм в день своих именин». Для меня это
был страшный удар, я не сразу поверил сообщению, все ду-
мал — может быть, ошибка...
И вспомнилось мне, что Вейник не раз говорил при
встречах и в письмах о своей гибели, что его «размажут бам-
пером автомашины на пятьдесят метров»...
В белорусской газете «Царкоунае слова» (№ 12, 1996)
было напечатано следующее сообщение:
212
\День четырнадцатый: «биокомпьютер» и его «вирусы»}
«24 ноября в день памяти святого мученика Виктора тра-
гически погиб известный ученый и ревностный православ-
ный христианин, член-корреспондент Академии наук Рес-
публики Беларусь, профессор Виктор-Альберт Иозефович
Вейник.
Этот день был днем тезоименитства Виктора Иозефови-
ча. В шестом часу утра он спешил к ранней Литургии в со-
бор Святых апостолов Петра и Павла города Минска, что-
бы быть причастником Святого Тела и Крови Христовой.
Однако Господь судил иначе. Его окровавленное и сокру-
шенное тело оставалось лежать на земле, а душа уже пред-
стояла перед Престолом Господним.
Эта печальная весть глубоко поразила тысячи минчан,
которые были единомышленниками и духовными почита-
телями Виктора Иозефовича. Вся жизнь этого человека бы-
ла удивительной и необычной. Родился Виктор Иозефович
3 октября 1919 г. в городе Ташкенте в неправославной се-
мье. Родителями был крещен по католическому обряду.
После школы окончил Московский авиационный инсти-
тут. Долгое время работал в различных московских иссле-
довательских институтах, где и защитил кандидатскую, а
затем - докторскую диссертации.
Научно изучая особое явление - НЛО и другие подоб-
ные им сверхъестественные явления, Виктор Иозефович
убеждается в том, что эти явления — чисто духовного плана
и из области «духов злобы поднебесных» (Еф., 6:12). Имен-
но тогда Виктор Иозефович принимает Святое Правосла-
вие. Он всегда свидетельствовал, что в мире нет более глу-
бокой истины и благодатной всепобеждающей силы Хрис-
товой против всякого вида зла, как именно в Христовой
Православной Церкви. Его интересные наблюдения в этой
области были изложены в книге «Термодинамика реаль-
ных процессов», которая стала бестселлером в среде науч-
ной и творческой интеллигенции тогдашнего СССР. Эта
книга многих привела к Богу. И вся последующая научная
и духовно-просветительская деятельность профессора
213
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника]
В. Вейник. Минск, 1996 г.
214
[День четырнадцатый: «биокомпъютер» и его «вирусы»]
В. И. Вейника была направлена на возвращение интелли-
генции к единому чистому источнику истины и разума —
Богу.
Пусть Господь удостоит Своего избранника Царства Не-
бесного.
Помолимся, братья и сестры, о новопреставленном рабе
Божием Викторе.
Редакция газеты «Царкоунае слова»
Заключение
ДОРОГОЙ ЧИТАТЕЛЬ! Мы подо-
шли к заключительной части моей повести. Альберт-Виктор
Иозефович Вейник прожил длинную жизнь — 28 178 дней.
Из них я близко общался с ним всего лишь 14 дней, что
составляет около 0,05 процента его жизни. В промежутках
между нашими общениями были его письма, книги, ста-
тьи, рукописи, которые он присылал... Но и этого было
вполне достаточно, чтобы он стал для меня Учителем и
чрезвычайно повлиял на мое миропонимание, на направ-
ление научных исследований моих и коллектива, которым
мне. довелось руководить на протяжении 30 лет. Моя док-
торская диссертация, посвященная физико-химическим,
термодинамическим и‘информационным характеристикам
патогенных бактерий, — плод приложения идей Общей те-
ории природы Вейника к экспериментальной медицин-
ской микробиологии.
Повесть моя называется документальной. Это значит,
что в ней автором ничего не придумано: содержание лек-
216
[Заключение]
ций и выступлений Вейника, его бесед, ответы на вопросы,
разговоры — все записано в свое время или взято из его пуб-
ликаций и рукописей, письма приведены с небольшими
купюрами, исключающими текст сугубо личного характе-
ра. Конечно, отбор материала для повести несколько субъ-
ективен, но это естественно, так как я до сих пор чрезвы-
чайно неравнодушен к этому человеку, всегда любил и глу-
боко почитал его, знаю, что и все, кто с ним соприкасался,
не могли оставаться безразличными: либо негодовали, воз-
мущались, ненавидели, но при этом тайно завидовали ему,
либо восхищались, глубоко привязывались и преданно лю-
били. Думаю, такова участь всех людей незаурядных, та-
лантливых, гениальных.
И наконец, последнее. Эта документальная повесть на-
зывается «Еретик». В период обдумывания материала и на-
писания книги мне не раз говорили, что повесть о Вейнике
следует назвать как-то иначе. Признаюсь, я колебался...
И все же оставил это название. Ересь — от греческого haire-
sis — «постигаю», «избираю», «захватываю истину», «убеж-
даю». У античных писателей это — «свобода выбора», «уче-
ние», «школа». И даже в раннехристианской патристике10
ересь — это «следование свободному разуму». Таким обра-
зом, у истоков этого термина — всегда положительная
оценка новизны и свободного выбора могучего интеллекта,
поиски непроторенных путей в постижении окружающего
мира... Это уж потом, на Вселенских соборах, ереси был
придан негативный смысл отступничества от догматики,
отступничества, подлежащего осуждению, проклятию и
другим расправам. Прежний высокий смысл термина
«ересь» был прочно стерт из памяти людей, так как не-
сколько веков продолжалась кровопролитная и огнепаль-
ная расправа Христианской церкви с ересью и еретиками.
Думаю, пора вернуть этому термину его изначальный высо-
10 Патристика — наука, занимающаяся изучением творений Свя-
тых отцов Церкви и систематическим изложением содержащегося в них
учения. — Примеч. ред.
217
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
кий смысл... Убежден, Вейник — великий Ересиарх, осме-
лившийся не только посягнуть на «святые» догматы со-
временной ортодоксальной науки, но и создавший альтер-
нативную ей фундаментальную Общую теорию природы.
В результате своей подвижнической научной деятельности
он оказался у истоков Четвертой научной революции, ко-
торая ныне так бурно и стремительно совершается усилия-
ми блестящей плеяды российских ученых: А. Е. Акимова,
В. А. Ацюковского, Г. И. Шипова, В. Д. Плыкина, П. П. Га-
ряева, В. П. Казначеева, Г. Н. Дульнева, В. Н. Волченко,
В. В. Налимова, А. В. Боброва, Э. М. Каструбина и многих
других. Альберт-Виктор Иозефович Вейник по праву зани-
мает в этом ряду первое место.
Приложение 1
Основные труды
А. И. Вейника11
Монографии
1953
1.	Вейник А. И. Тепловые основы теории литья. — М.:
Машгиз, 1953. — 384 с.
1954
2.	Вейник А. И. Литье под давлением (некоторые вопро-
сы). — М.: Машгиз, 1954. — 63 с.
1956
3.	Вейник А. И. Испытания кокильных красок на тепло-
проводность. — М.: Машгиз, 1956. — 232 с.
4.	Вейник А.'И. Техническая термодинамика. Основы
теплопередачи: 1 -е изд. — М.: Металлургиздат, 1956. — 448 с.
1958
5.	Вейник А. И. Теория особых видов литья. — М.: Маш-
гиз, 1958. — 300 с.
6.	Вейник А. И., Ермаков В.С., Лыков А. В. Применение те-
ории Онзагера к исследованию диффузии нейтронов в по-
глощающих средах ядерных реакторов // Материалы 2-й
11 Здесь использованы данные сайта http://veinik.ru/biograf/life.htnil.
Приносим прощение читателю за некоторые неудобства, связанные с не-
одинаковой и не всегда достаточной полнотой выходных данных. Так, не
во всех ссылках мы смогли указать страницы, на которых напечатана ста-
тья. — Примеч. ред.
219
I Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
междунар. конф. ООН по применению атомной энергии в
мирных целях. Женева, 1958. — С. 10.
1959
7.	Вейник А. И. Теплообмен между слитком и изложни-
цей. — М.: Металлургиздат, 1959. — 357 с.
8.	Вейник А. И. Приближенный расчет процессов тепло-
проводности. — М.; Л.: Госэнергоиздат, 1959. — 184 с.
1960
9.	Вейник А. И. Теория затвердения отливки. — М.: Маш-
гиз, 1960. — 435 с.
10.	Проблемы теплообмена при литье / Под ред. А. И. Вей-
ника. — Минск, 1960.
1961
11.	Вейник А. И. Термодинамика: 1-е изд. Минск: МВСС
ПО БССР, 1961.- 365 с.
1962
12.	Veinik A.J. Theory of Special Casting Methods: Transl.
G. Horvay, M. Tribus. New York: ASME, 1962. — 310 p.
1963 '
13.	Вейник А. И., Храмченков А. И. Кокили из нормализо-
ванных элементов, их конструкции и опыт литья. — Минск:
ФТИ АН БССР, 1963.- 71 с.
14.	Теплофизика в литейном производстве / Под ред.
А. И. Вейника. — Минск: АН БССР, 1963. — 536 с.
15.	Вейник А. И. Методические указания по применению
международной системы единиц измерений (СИ) в тепло-
физике. — М.: Наука и техника, 1963.
16.	Вейник А. И. Управление процессом охлаждения фа-
сонных отливок. — Минск: ФТИ АН БССР, 1963. — 34 с.
1964
17.	Вейник А. И. Расчет структуры чугуна. — Минск: Выс-
шая школа, 1964. - 32 с.
18.	Вейник А. И. Расчет отливки. — М: Машиностроение,
1964.-403 с.
19.	Вейник А. И. Усадочные явления и питание отливок. —
Минск: Высшая школа, 1964. — 34 с.
220
[Приложение I. Основные труды А. И. Вейника]
20.	Вейник А. И. Литье намораживанием. — Минск: Выс-
шая школа, 1964. — 36 с.
21.	Вейник А. И. Литье в металлические формы. -
Минск: Высшая школа, 1964. — 40 с.
22.	Veinik A. J. Thermodynamics. Israel Program for
Scientific Translations. — Jerusalem, 1964.
1965
23.	Вейник А. И. Термодинамика: 2-е изд. - Минск: Выс-
шая школа, 1965. — 404 с.
24.	Вейник А. И., Бондарев В. А., Процкий А. Е. Общая
теплотехника: Лабораторный практикум. - Минск: Выс-
шая школа, 1965. — 132 с.
25.	Вейник А. И. Техническая термодинамика. Основы
теплопередачи: 2-е изд. — М.: Металлургия, 1965. — 375 с.
1966
26.	Вейник А. И. Термодинамика необратимых процес-
сов. — Минск: Наука и техника, 1966. — 359 с.
27.	Вейник А. И. Новая система термодинамики обрати-
мых и необратимых процессов. — Минск: Высшая школа,
1966. -47 с.
28.	Приложения теплофизики в литейном производстве /
Под ред. А. И. Вейника. — Минск: Высшая школа, 1966. — 228 с.
29.	Veinik A. J. Thermodynamic Factors in Metal Injection:
Effect of Friction on Gas Content and Quality // Proceedings of
the Fourth National Die Casting Exposition and Congress. —
Cleveland, Ohio, USA, 1966.
30.	Вейник А. И., Лифшиц Л. Л. Металлургия и физика. —
М.: Знание, 1966. — 48 с.
1967
31.	Вейник А. И. Теплообмен между отливкой и формой. —
Минск: Высшая школа, 1967. - 331 с.
32.	Теплофизика в литейном производстве / Под ред.
А. И. Вейника. — Минск: Наука и техника, 1967. — 179 с.
1968
33.	Вейник А. И. Термодинамика литейной формы. — М.:
Машиностроение, 1968. — 335 с.
221
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
34.	Вейник А. И. Термодинамика: 3-е изд. — Минск: Выс-
шая школа, 1968. — 463 с.
35	Veinik A. J. Thermodynamics for the Foundryman. -
London: Maclaren and sons Ltd, 1968.
1969
36.	Охлаждение отливки / Под ред. А. И. Вейника. -
Минск: Наука и техника, 1969. — 299 с.
1972
37.	Вейник А.И. Кокиль. — Минск: Наука и техника,
1972.- 350 с.
1973
38.	Вейник А. И. Термодинамическая пара. — Минск: На-
ука и техника, 1973.
1980
39.	Вейник А. И. Качество и эффективность и примене-
ние ЭВМ //Литье в кокиль / Под ред. А. И. Вейника. — М.:
Машиностроение, 1980.
1988
40.	Вейник А. И., Поболь И. Л., Шипко А. А. Применение про-
грессивной технологии электронно-лучевого упрочнения дета-
лей машин и инструмента. — Минск: БелНИИНТИ, 1988. — 52с.
1991
41.	Вейник А. И. Термодинамика реальных процессов. —
Минск: Навука i тэхшка, 1991.
1992
42.	Вейник А. И., Комлик С. Ф. Комплексное определение
хронофизических свойств материалов. — Минск: Навука i
тэхжка, 1992. - 94 с.
1998
43.	Вейник В.-А. Почему я верю в Бога. Исследование
проявлений духовного мира: 1-е изд. - Минск: изд-во Бе-
лорусского Экзархата, 1998. — 320 с.
2000
44.	Вейник В.-А. Почему я верю в Бога. Исследование
проявлений духовного мира: 2-е изд. — Минск: изд-во Бе-
лорусского Экзархата, 2000. — 336 с.
222
{Приложение 1. Основные труды А. И. Вейника]
2002
45.	Вейник В.-А. Почему я верю в Бога. Исследование
проявлений духовного мира: 3-е изд. — Минск: изд-во Бе-
лорусского Экзархата, 2002. — 336 с.
2004
46.	Вейник В.-А. Почему я верю в Бога. Исследование
проявлений духовного мира: 4-е изд. — Минск: изд-во Бе-
лорусского Экзархата, 2004. — 336 с.
Статьи
1950
I.	Вейник А. И. К теории теплообмена между отливкой и
формой И Журн. техн. физ. 1950. № 9.
2.	Вейник А. И. К вопросу о нестационарной теплопро-
водности в телах произвольной формы // Журн. техн. физ.
1950. № 1.
3.	Вейник А. И. Теория приближенного подобия в явлени-
ях теплопроводности // Журн. техн. физ. 1950. № 3. С. 295.
1951
4.	Вейник А. //.//Труды МАТИ (Оборонгиз). 1951. № 20.
5.	Вейник А. И., Гухман А. А. Анализ условий теплового
взаимодействия отливки и формы //Журн. техн. физ. 1951.
№ 1.
6.	Вейник А. И., Гухман А. А. Методы расчета процессов
кристаллизации при литье //Журн. техн. физ. 1951. № 1.
7.	Вейник А. И. О влиянии конвекции на процесс затвер-
девания слитка //Литейное производство. 1951. № 3.
8.	Вейник А. И. Тепловой расчет неметаллической формы
//Литейное производство. 1951. № 6.
9.	Вейник А. И. Тепловой расчет металлической формы
методом конечных разностей // Литейное производство.
1951. №7.
1952
10.	Вейник А. И. О кристаллизации отливки в неметалли-
ческой форме // Журн. техн. физ. 1952. № 2.
223
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
11.	Вейник А. И. О кристаллизации отливки в металличе-
ской форме // Жури. техн. физ. 1952. № 2.
12.	Вейник А. И. Об охлаждении отливки // Доклады АН
СССР. 1952. Т. 85. Вып. 3.
13.	Вейник А. И. Метод испытания кокильных красок
на теплопроводность // Литейное производство. 1952.
№ 8.
14.	Вейник А. И. Тепловой расчет металлической формы
// ВНИТОЛ: Литье в металлические формы: Сб. статей. -
М.: Машгиз, 1952.
1953
15.	Вейник А. И. Метод испытания формовочных мате-
риалов на теплофизические константы //Литейное произ-
водство. 1953. № 8.
1954
16.	Вейник А. И. Теория и расчет процесса затвердевания
отливки в неметаллической форме // Технология литейной
формы: Сб. статей. — М.: Машгиз, 1954.
1956
17.	Вейник А. И. Об основных законах распространения
и преобразования теплоты // Планы и тезисы докладов на
научной конференции, посвященной XXV-летию Институ-
та МТИПП. — М.: Заготиздат, 1956.
1958
18.	Вейник А. И. Кинетическая теория газов со сложны-
ми молекулами //Докл. АН БССР. 1958. Т. 2. № 2.
19.	Вейник А. И. Приближенный метод решения задач
теплопроводности // Инж.-физ. журн. 1958. Т. 1. № 2. С. 3.
20.	Вейник А. И., Ермаков В. С., Лыков А. В. Применение
тецрии Онзагера к исследованию диффузии нейтронов в
поглощающих средах ядерных реакторов: Доклады совет-
ских ученых на II международной конференции ООН по
применению атомной энергии в мирных целях // Инж.-
физ. журн. 1958. Т. 1. № 10. С. 123.
21.	Вейник А. И. Расчет процесса затвердевания слитка //
Инж.-физ. журн. 1958. Т. 1. № 6. С. 68.
224
[Приложение 1. Основные труды А. И. Вейника]
1959
22.	Вейник А. И. По поводу замечаний А. А. Гухмана
[А. А. Гухман «По поводу статьи А. И. Вейника “Об уравне-
нии состояния газа” (Инж.-физ. журн. Т 2. № 2. С. 145)] //
Инж.-физ. журн. 1959. Т. 2. № 2. С. 150.
23.	Вейник А. И. Об ответе А. А. Гухмана [А. А. Гухман
«О возражениях А. И. Вейника» (Инж.-физ. журн. Т 2. № 3.
С. 119)] Ц Инж.-физ. журн. 1959. Т. 2. № 3. С. 120.
1960
24.	Вейник А. И. Термодинамический расчет вентиляци-
онных каналов прессформы // Машиностроение (Киев).
1960. № 5.
25.	Вейник А. И. Применение универсальных нормали-
зованных элементов для сборки кокилей // Проблемы теп-
лообмена при литье: Сб статей. — Минск: БПИ, 1960.
1962
26.	Вейник А. И. Развитие теории теплоты // Вестник АН
СССР. 1962. № 4.
1963
27.	Вейник А. И. Условия затвердевания и охлаждения чу-
гуна в металлических постоянных формах//Теплофизика в
литейном производстве: Сб. статей. — Минск: АН БССР,
1963.-С. 190-201.
28.	Вейник А. И. Лучше закономерности, чем случайнос-
ти //Техника - молодежи. 1963. № 3. С. 10—13.
29.	Вейник А. И., Ходасевич В. Г. Новый метод отливки
труб//Теплофизика в литейном производстве: Сб. статей. —
Минск: АН БССР, 1963. - С. 326-330.
30.	Вейник А. И., Волков Ю. А., Новиков П. Г. Опыт при-
менения кокилей, собранных из универсальных нормали-
зованных элементов // Теплофизика в литейном производ-
стве: Сб. статей. — Минск: АН БССР, 1963. - С. 390-393.
31.	Вейник А. И., Бугачев В. М. К вопросу о периодичес-
ком затвердевании отливки // Теплофизика в литейном
производстве: Сб. статей. — Минск: АН БССР, 1963. —
С. 148-151.
8 Зак 2927
225
| Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
32.	Вейник А. И. Перспективы развития теплофизики в
литейном производстве //Теплофизика в литейном произ-
водстве: Сб. статей. — Минск: АН БССР, 1963. — С. 5—10.
33.	Вейник А. И. Экспериментальное изучение теплоем-
кости электронов// Изв. вузов. Сер. Физика. 1963. № 2.
34.	Вейник А. И. К теории термоэлектричества// Изв. ву-
зов. Сер. Физика. 1963. № 3. С. 139—141.
35.	Вейник А. И. Проблема стойкости кокиля // Тепло-
физика в литейном производстве: Сб. статей. — Минск: АН
БССР, 1963.-С. 385-390.
1964
36.	Вейник А. И., Ровкач В. Р. Применение алюминиевых
кокилей для литья чугунных деталей // Кокильное литье в
машиностроении: Сб. статей. — М.: ЦИНТИАМ, 1964.
1965
37.	Вейник А. И. Анализ и применение высокочастотной
сушки литейных стержней // Изв. вузов. Сер. Машиност-
роение. 1965. № 3.
38.	Вейник А. И. Об ошибочном понимании термодина-
мики // Изв. вузов. Сер. Энергетика. 1965. № 3.
39.	Вейник А. И., Михалевич А. А., Интяков Н. Г. Исследо-
вание технологического процесса сушки литейных стерж-
ней в электрическом поле высокой частоты // Технология
автомобилестроения: Сб. статей. — М.: НИИАвтопром,
1965. Вып. 15.
1966
40.	Вейник А. И. //Техника — молодежи. 1966. № 7.
41.	Вейник А. И.. Белоусов Н. И., Гольдман И. А. Влия-
ние давления газа на термофизические свойства песчано-
глинистой формы // Приложения теплофизики в литей-
ном производстве: Сб. статей. — Минск: Высшая школа,
1966.
42.	Вейник А. И.. Анисович Г. А. Исследование процессов
переноса тепла и влаги в литейной форме // Приложения
теплофизики в литейном производстве: Сб. статей. -
Минск: Высшая школа, 1966.
226
[Приложение 1. Основные труды А. И. Вейника]
43.	Вейник А. И., Анисович Г. А., Ашрафъян Э. Б., Мана-
кин А. М. Затвердевание стального слитка в тонкостенной
изложнице // Приложения теплофизики в литейном про-
изводстве: Сб. статей. — Минск: Высшая школа, 1966.
44.	Вейник А. И., Анисович Г. А., Ашрафъян Э. Б., Мана-
кин А. М., Ткаченко В. Р. Литье стальных слитков в формы
из жаростойкого бетона // Приложения теплофизики в ли-
тейном производстве: Сб. статей. — Минск: Высшая школа,
1966.
1967
45.	Вейник А. И. Общая феноменологическая теория пе-
реноса//Теплофизика в литейном производстве. - Минск:
Наука и техника, 1967.
1968
46.	Вейник А. И. Звездные часы творчества и их секрет //
Техника - молодежи. 1968. № 12. С. 1-3.
1969
47.	Вейник А. И., Волкова Н. Е. Проверка формулы Сте-
фана, определяющей скорость испарения жидкости из ка-
пилляра // Охлаждение отливки. — Минск: Наука и техни-
ка, 1969.
48.	Вейник А, И. Об итогах и задачах развития теории
тепловых процессов литья // Охлаждение отливки. —
Минск: Наука и-техника, 1969.
49.	Вейник А. И. О возможности изучения микроскопи-
ческих явлений методами термодинамики необратимых
процессов // Охлаждение отливки. — Минск: Наука и тех-
ника, 1969.-С. 18-25.
1970
50.	Vernik A.J. Carta al editor relativa al efecto de la masa
sobre la frecuencia // Rev. Real Acad. Cien. Exactas, Fis. у Nat.,
Madrid. 1970. Vol. 64. P. 965.
1971
51.	VeinikA.J. Acera del problema de la existencia del neutri-
no // Rev. Real Acad. Cien. Exactas, Fis. у Nat., Madrid. 1971.
Vol. 65. P. 735.
227
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
1974
52.	Вейник А, И. Новые эксперименты и выводы в обла-
сти термодинамики: Доклад к дискуссии на тему «Общая
термодинамическая теория и ее экспериментальные под-
тверждения» (16 ноября 1973, МГУ). Препринт АН БССР. —
Минск, 1974. — 33 с.
1976
53.	Вейник А. И. Пути повышения и методы расчета эф-
фективности производства и качества отливки // Пути по-
вышения качества деталей, изготавливаемых литьем под
давлением: Тезисы докладов Всесоюзного научно-техниче-
ского совещания по литью под давлением в г. Ворошилов-
граде. — М.: Машпром, 1976.
1977
54.	Вейник А. И. Особенности физического механизма
магнитной обработки формировочных материалов // Ме-
таллургия. Сер. Литейное производство (Минск). 1977.
Вып. 9. С. 90-93.
55.	Вейник А. И.. Шарипова М. К. Информационная
оценка различных технологий литья // Прогрессивные ме-
тоды в литейном производстве. — Новосибирск: НИСИ,
1977.-С. 9-17.
56.	Вейник А. И. Информационная теория эффективнос-
ти и качества в литейном производстве // Прогрессивные
методы в литейном производстве. - Новосибирск: НИСИ,
1977.-С. 18-24.
1978
57.	Вейник А. И. О проектировании технологии литья //
Прогрессивные технологические процессы заготовительно-
го производства. - Новосибирск: НИСИ, 1978. - С. 13-15.
58.	Вейник А. И. Об особенностях физического механиз-
ма процессов кристаллизации и испарения // Прогрессив-
ные технологические процессы заготовительного произ-
водства. - Новосибирск: НИСИ, 1978. - С. 15-17.
59.	Вейник А. И. Принципы автоматического проектиро-
вания на ЭВМ литейной технологии // Пути совершенст-
228
[Приложение /. Основные труды А. И. Вейника]
вования литейных процессов и повышения качества литья
в республике: Тезисы докладов республиканской межот-
раслевой конференции литейщиков. Ч. 1. Лит. ССР. — Кау-
нас: НТО Машпром, 1978. — С. 3—32.
60.	Вейник А. И. Метод расчета эффективности литейной
технологии и качества отливки // Пути совершенствования
литейных процессов и повышения качества литья в респуб-
лике: Тезисы докладов республиканской межотраслевой
конференции литейщиков. Ч. 1. Лит. ССР. — Каунас: НТО
Машпром, 1978. - С. 33-38.
61.	Вейник А. И. Новый метод определения количества и
ценности информации при расчетах на ЭВМ литейной тех-
нологии // Пути совершенствования литейных процессов и
повышения качества литья в республике: Тезисы докладов
республиканской межотраслевой конференции литейщиков.
Ч. 1. Лит. ССР. - Каунас: НТО Машпром, 1978. - С. 39-61.
1979
62.	Вейник А. И. Интенсификация зонной плавки // Ме-
таллургия (Минск: Высшая школа). 1979. Вып. 13. С. 6—8.
1980
63.	Вейник В. Л., Вейник А. И. Экспериментальное иссле-
дование механизма кристаллизации // Непрерывное ли-
тье машиностроительных заготовок. — Каунас, 1980. —
С. 163-165.
64.	Вейник А, И.. Вейник В. А. О механизме кристаллиза-
ции при непрерывном литье намораживанием // Непре-
рывное литье машиностроительных заготовок. — Каунас,
1980.-С. 166-168.
65.	Вейник А. И. Качество и эффективность и примене-
ние ЭВМ // Литье в кокиль / Под ред. А. И. Вейника. — М.:
Машиностроение, 1980.
1982
66.	Вейник А. Л., Вейник А. И. Применение вибрации при
затвердевании отливки // Прогрессивные технологические
процессы в литейном производстве. — Омск: ОмПИ, 1982. —
С. 43-45.
229
| Тонкие миры Альберта Виктора Вейника\
67.	Вейник А. А., Вейник А. И. О некоторых свойствах тер-
моизмерительного элемента для литейной формы // Ме-
таллургия (Минск: Высшая школа). 1982. Вып. 16.
С. 117-119.
68.	Вейник А. А.. Вейник А. И. Измерение температуры
литейной формы с помощью полупроводникового термо-
электрического элемента // Металлургия (Минск: Высшая
школа). 1982. Вып. 16. С. 113-114.
69.	Вейник А. И., Вейник В. А. Определение химическо-
го потенциала при фазовых и химических превращениях
и диффузии // Прогрессивные технологические процес-
сы в литейном производстве. — Омск: ОмПИ, 1982. —
С. 3-6.
1983
70.	Вейник А. А., Вейник А. И. Экспериментальное иссле-
дование термоэлектрического измерительного элемента
для литейной формы // Металлургия (Минск: Высшая
школа). 1983. Вып. 17. С. 5-10.
1987
71.	Вейник А. И. Быстрее времени... (гипотеза): Беседа с
А. И. Вейником //Знамя юности (Минск). 1987. 21 октяб-
ря.
72.	Вейник А. И. Падут тайны веков? (интервью) //Соци-
алистическая индустрия. 1987. 7 июня.
1988
73.	Вейник А. И. К тайнам хроноса // Свет. 1988. № 8.
74.	Вейник А. И. Науку развивать молодым: Полемичес-
кие заметки*// Знамя юности (Минск). 1988. 29 июля.
75.	Вейник А. И., Поболъ И. Л., Шипко А. А. Влияние эле-
ктронно-лучевого оплавления и термической обработки на
структуру, состав и свойства инструментальных сталей //
Инж.-физ. журн. 1988. Т. 54. № 1. С. 121-129.
76.	Вейник А. И., Марков Г. В., Гинзбург С. К., Матулис Э. Б.
Зависимость электросопротивления и теплопроводности
некоторых сталей от температуры // Физ. металлов и ме-
талловедение. 1988. Т. 66. № 2. С. 273-277.
230
[Приложение 1. Основные труды А. И. Вейника]
1989
77.	Вейник А. И., Матулис Э. Б. Метод дистанционного
контроля затвердевания отливки // Современные техноло-
гические процессы получения высококачественных изде-
лий методом литья и порошковой металлургии: Сб статей. —
Чебоксары, 1989. С. 100—101.
78.	Вейник А. И., Матулис Э. Б. Результаты опробования
метода дистанционного контроля затвердевания отливки //
Современные технологические процессы получения высо-
кокачественных изделий методом литья и порошковой ме-
таллургии: Сб статей. - Чебоксары, 1989. С. 102-103.
79.	Вейник А. И., Марков Г. В., Матулис Э. Б. Исследова-
ние коэффициента теплопроводности жидких металлов //
Инж.-физ. журн. 1989. Т. 57. № 6. С. 892—896.
1990
80.	Вейник А. И. Новая теория мира // Не может быть:
Альманах чудес, сенсаций и тайн (Москва). 1990. № 2.
81.	Вейник А. И. Семь кирпичей для храма Вселенной //
НЛО: за и против. Контакт? Есть контакт! — Гомель: Клуб
Фснид, 1990. Вып. 2, сб. 2. С. 9-20.
1991
82.	Вейник А. И. Моя теория мира // Не может быть:
Альманах чудес, сенсаций и тайн (Москва). 1991. № 1.
С. 18-24.
83.	Вейник А. И. Наваждение по имени НЛО // Социаль-
ная защита. 1991. № 7. С. 72—74.
84.	Вейник А. И. Моя теория мира // Реальность. 1991.
№ 1 (январь-март).
85.	Вейник А. И. Наваждение по имени НЛО // Природа
и человек. 1991. № 7. С. 16-18.
86.	Вейник А. И., Комлик С. Ф., Матулис Э. Б. Дистанци-
онный контроль времени затвердевания отливки //Литей-
ное производство. 1991. № 8. С. 10—11.
87.	Вейник А. И. Парадоксы сверхтонкого мира // Не мо-
жет быть: Альманах чудес, сенсаций и тайн (Москва). 1991.
№5.
231
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
88.	Вейник А. И. Не участвуйте в бесплодных делах тьмы
//Аномалия: Научно-информ, вестник. 1991. № 7 (11). С. 3.
89.	Вейник А. И. Таинственный мир хроносферы // При-
рода и человек. 1991. № 1. С. 14-18.
90.	Вейник А. И. Раскрепостить мысль и фантазию //Ли-
тейное производство. 1991. № 7. С. 37—38.
91.	Вейник А. И., Комлик С. Ф., Матулис Э. Б. Метод дис-
танционного бесконтактного контроля изменений напря-
женного состояния материалов // Литейное производство.
1991. № 12. С. 9-10.
1992
92.	Вейник А. И., Комлик С. Ф. Экспериментальное опре-
деление хрональных свойств материалов // Литейное про-
изводство. 1992. № 8. С. 8—12.
93.	Вейник А. И. Загадка людей-магнитов // Аномалия:
Научно-информ, вестник (Москва). 1992. № 10—12.
94.	Вейник А. И. Что есть мы // Свет. 1992. № 6—7.
С. 24-27.
95.	Вейник А. И. Остаться живым после смерти // Чудеса
и приключения. 1992. № 7—8.
96.	Вейник А. И. Бесы бесконечно изобретательны //
Аномалия: Научно-информ, вестник (Москва). 1992.
№ 10-12.
97.	Вейник А. И. Загадка людей-магнитов // Не может
быть: Альманах чудес, сенсаций и тайн (Москва). 1992.
№ 12.
98.	Вейник А. И. Самоубийство — дорога в ад // Не может
быть: Альманах чудес, сенсаций и тайн (Москва). 1992. № 9.
99.	Вейник А. И. Не участвуйте в бесплодных делах тьмы
И Сборник материалов по нетрадиционным аспектам есте-
ствознания (Томск). 1992. Вып. 1. С. 43—45.
100.	Вейник А. И. Желайте людям добра // Сборник ма-
териалов по нетрадиционным аспектам естествознания
(Томск). 1992. Вып. 1. С. 40-42.
1993
101.	Вейник А. И. Нечистики от АЯ //Свет. 1993. № 2.
232
{Приложение 1. Основные труды А. И. Вейника}
102.	Вейник А. И., Комлик С.Ф. Аппаратура для хрональ-
ных экспериментов // Литейное производство. 1993. № 5.
С. 27-29.
103.	Вейник А. И. Тайны Библии // Свет. 1993. № 7—8.
С. 88-91.
104.	Вейник А. И. Тайны Вечной книги // Не может быть:
Альманах чудес, сенсаций и тайн (Москва). 1993. № 6 (20).
С. 13.
105.	Вейник А. И. Секреты природы человека // Не мо-
жет быть: Альманах чудес, сенсаций и тайн (Москва). 1993.
№ 9 (23).
106.	Вейник А. И. Секреты здоровья // Не может быть:
Альманах чудес, сенсаций и тайн (Москва). 1993. № 8 (22).
107.	Вейник А. И. Тайны Вечной книги // Православное
слово: ежемесячная газета (Волгоград). 1993. № 1 (8).
108.	Вейник А. И. Любовь и бесы // Не может быть: Аль-
манах чудес, сенсаций и тайн (Москва). 1993. № 9 (23), сен-
тябрь. С. 8.
109.	Вейник А. И. Ищи здоровье там, где потерял // Свет.
1993. № 6. С. 32—34; продолжение в № 7—8. С. 41—44.
110.	Вейник Вп. Загадки суеверия // Православное слово:
ежемесячная газета (Волгоград). 1993. № 6 (13). С. 11 — 12.
111.	Вейник В. Религия и наука // Православное слово:
ежемесячная газета (Волгоград). 1993. № 6 (13). С. 12—13.
1994
112.	Вейник А. И. Человек бессмертен // Аномалия: На-
учно-информ. вестник (Москва). 1994. № 10.
113.	Вейник А. И. Что есть человек // Человек как косми-
ческий феномен. Новые гуманитарные и естественнонауч-
ные подходы: Сб. работ ученых России, Китая, Монголии,
Казахстана, Беларуси и Украины. — М.: Педжей, 1994.
С. 39-48.
12	Далее инициалы Вейника меняются, он принял православие и взял
себе имя Виктор. Часть статей выходила под именем Виктор Вейник. -
Примеч. ред.
233
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
114.	Вейник А. И. Почему я верю в Бога? (интервью ре-
дакции) // Не может быть: Альманах чудес, сенсаций и
тайн (Москва). 1994. № 2 (28). С. 12.
115.	Вейник А. И. Религия и наука // Человек как косми-
ческий феномен. Новые гуманитарные и естественнонауч-
ные подходы: Сб. работ ученых России, Китая, Монголии,
Казахстана, Беларуси и Украины. - М.: Педжей, 1994.
С. 111-127.
116.	Вейник В. Береги не скафандр, а Душу // Земля Бал-
тии (Рига). 1994. № 9 (183). 1 марта. С. 6.
117.	Вейник В. Береги не скафандр, а Душу // Преобра-
жение (Минск). 1994. № 4, сентябрь. С. 21.
118.	Вейник В. Экология духа. Невероятности мира не-
видимого: интервью Л. Трухановичу. Ч. 1 // Свет: благотво-
рительная газета (Беларусь). 1994. № 1. 25 мая. С. 7.
119.	Вейник В. Экология духа. Заступничество Матери:
интервью Л. Трухановичу. Ч. 2 // Свет: благотворительная
газета (Беларусь). 1994. № 2. 2 сентября. С. 1-2.
120.	Вейник В. О тайнах здоровья // Православное слово:
ежемесячная газета (Волгоград). 1994. № 14—15. С. 12—14.
121.	Вейник В. Практическое применение исследования
проявлений духовного мира // Православное слово: ежеме-
сячная газета (Волгоград). 1994. № 16. С. 11 — 12.
122.	Вейник В. Восток наступает // Православное слово:
ежемесячная газета (Волгоград). 1994. № 17. С. 9—10.
123.	Вейник В. Два мира — две науки // Православное
слово: ежемесячная газета (Волгоград). 1994. № 18. С. 9—10.
124.	Вейник В. Тайны мышления // Православное слово:
ежемесячная газета (Волгоград). 1994. № 14—15. С. 9—10.
1995
125.	Вейник А. И. Загадка Творения // Свет. 1995. № 4.
С. 30-35.
126.	Вейник А. И. И у меня раскрылись глаза // Гермес.
1995. №4. С. 15.
127.	Вейник А. И., Комлик С. Ф., Тофпенец Р. Л. Влияние
хронального излучения от ротационного генератора на
234
[Приложение 1. Основные труды А. И. Вейника]
свойства затвердевающей отливки // Литейное производ-
ство. 1995. № 12. С. 11-13.
128.	Вейник А. И. Как остаться живым после смерти //
Гермес. 1995. №9-10. С. 14.
129.	Вейник А. И. Где обитает мысль // Свет. 1995. № 1—2.
130.	Вейник А. И. Ключ к тайнам мироздания. Общая те-
ория природы закодирована в священном писании // Гер-
мес. 1995. №9-10.
131.	Вейник А. И. Почему я верю в Бога? (интервью ре-
дакции) // Сталща духоуная (Минск). 1995. № 7 (13). С. 6.
132.	Вейник В. Духовный Чернобыль // Царкоунае слова
(Минск). 1995. №4-6.
133.	Вейник В. Трагедия Беларуси (Духовный Черно-
быль) // Православное слово: ежемесячная газета (Волго-
град). 1995. Март.
134.	Вейник В. Загадки сотворения мира// Православное
слово: ежемесячная газета (Волгоград). 1995. Январь—фев-
раль.
135.	Вейник А. И. Духовный мир доказан с позиций рас-
судка // 7 дней (Минск). 1995. № 37 (298). 16 сентября. С. 9.
1996
136.	Вейник А. И., Комлик С. Ф. Приближенный расчет за-
твердевания отливки //Литейное производство. 1996. № 10.
137.	ВейниК А. И., Комлик С. Ф. Влияние однородного
хронального потока на свойства затвердевающей отливки
//Литейное производство. 1996. № 1.
138.	Вейник В. Вера и наука // Православный Санкт-Пе-
тербург. 1996. № 6 (48).
139.	Вейник В. Информобесие // Свободные новости
плюс (Минск). 1996. № 49 (110). 6—13 декабря.
140.	Вейник В. Духовный мир и человек в понятиях ки-
бернетики // Православное слово: ежемесячная газета
(Волгоград). 1996. Апрель—май.
141.	Вейник В. Необходима защита от скрытого кодиро-
вания и поражения населения // Православное слово: еже-
месячная газета (Волгоград). 1996. Август.
235
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
142.	Вейник В. В основу науки должны быть положены
естественнонаучные тексты Библии13 // Царкоунае слова
(Минск). 1996. № 12.
143.	Вейник В. Вера и наука // Царкоунае слова (Минск).
1996. №9.
144.	Вейник В. Берегись: компьютер! // Царкоунае слова
(Минск). 1996. № 6—8.
145.	Вейник В. Сон разума рождает чудовищ // Право-
славный Санкт-Петербург. 1996. № 8 (50).
1997
146.	Вейник В. О тайнах здоровья // Вестник Белорусско-
го Экзархата (Минск). 1997. № 1 (16).
147.	Вейник В. Науки, искусства и лукавый // Царкоунае
слова (Минск). 1997. № 6—7.
Неизданные рукописи
1969
1.	Вейник А. И. Теория движения. — Минск: АН БССР,
1969 (подготовлена к изданию, но не вышла в свет).
2.	Вейник А. И. Термодинамика и теплопередача: Учеб,
пособие. — Минск: МВО БССР, 1969 (подготовлена к изда-
нию, но не вышла в свет).
3.	Вейник А. И. Физика, Учеб, пособие. — Минск: МВО
БССР, 1969 (подготовлена к изданию, но не вышла в свет).
4.	Вейник А. И. Похвальное слово энтропии. — Минск:
МВО БССР, 1969 (подготовлена к изданию, но не вышла в
свет).
1976
5.	Вейник А. И. К вопросу определения количества и цен-
ности информации в кибернетике (рукопись), 1976, 27 с.
1978
6.	Вейник А. И. Теоретическое обоснование явления
НЛО // Наблюдения НЛО в СССР: «Самиздатовский»
13 Последнее интервью А.-В. Вейника. — Примеч. авт.
236
[Приложение 1. Основные труды А. И. Вейника}
сборник под ред. Ф. Ю. Зигеля. — М., 1978. Вып. 3.
С. 210-218.
1980
7.	Вейник А. И. Общая теория природы и НЛО // Петро-
заводское диво 20 сентября 1977 г.: «Самиздатовский» сбор-
ник под ред. Ф. Ю. Зигеля. — М., 1980. Вып. 7. С. 122—209.
8.	Вейник А. И. Название неизвестно // Введение в буду-
щую теорию феномена НЛО: «Самиздатовский» сборник
под ред. Ф. Ю. Зигеля. — М., 1980. Вып. 6. С. 109—117.
9.	Вейник А. И. К вопросу о принципах устройства двига-
тельной системы НЛО // Введение в будущую теорию фено-
мена НЛО: «Самиздатовский» сборник под ред. Ф. Ю. Зиге-
ля. - М„ 1980. Вып. 6. С. 105-108.
10.	Вейник А. И. О возможности полета КЛА со сверхсве-
товыми скоростями // Введение в будущую теорию фено-
мена НЛО: «Самиздатовский» сборник под ред. Ф. Ю. Зи-
геля. - М., 1980. Вып. 6. С. 100-105.
11.	Вейник А. И. Общая теория природы и UFO (руко-
пись). 1980. 81 с.
1981
12.	Вейник А. И. Манкурт Вейник. Книга скорби. XX век
(рукопись), 1981, 287 с.
1985
13.	Вейник А. И. Испытание на хрональные свойства тел
с места посадки и взрыва НЛО (рукопись), 1985, 68 с.
14.	Вейник А. И. История развития концепций простран-
ства и времени: Доклад на XIV Прибалтийской конферен-
ции по истории науки в Юрмале (рукопись), 1985, 4 с.
15.	Вейник А. И. Поиски новой парадигмы науки (другое
название: Теоретические и экспериментальные основы не-
традиционных источников энергии) (рукопись), 1985.
1986
16.	Вейник А. И. Теоретические и экспериментальные ос-
новы нетрадиционных источников энергии: Доклад на 7-й
научно-технической сессии ОИ ЭНИН по проблеме энер-
гетической инверсии (рукопись), 1986, 154 с.
237
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника]
17.	Вейник А. И. О законах формирования творческой
личности (рукопись), 1986, 19 с.
1992
18.	Вейник А. И. Любовь и бесы (рукопись), 1992, 10 с.
19.	Вейник А. И. Тайны Библии (рукопись), 1992, 17 с.
20.	Вейник А. И. Святая Русь в беде (рукопись), 1992, 10 с.
21.	Вейник А. И. Секреты природы человека (рукопись),
1992, Юс.
1993
22.	Вейник А. И. Исследуйте писания (рукопись), 1993,4 с.
23.	Вейник А. И. Свое здоровье мы ищем совсем не там,
где его потеряли (рукопись), 1993, 30 с.
24.	Вейник А. И. Секреты чуда (рукопись), 1993, 10 с.
1996
25.	Вейник В. Диавол — в вашем компьютере (хищные ве-
щи уходящего года и уходящего века) (рукопись), 1996, 3 с.
Авторские свидетельства
1.	Вейник А. И. № 64579. Распределитель сжатого возду-
ха для запуска и продувки двигателей внутреннего сгора-
ния. Приоритет от 02.04.1943.
2.	Вейник А. И. № 64433. Устройство для уменьшения
крутильных колебаний при помощи маятниковых масс.
Приоритет от 27.03.1944.
3.	Вейник А. И. № 71465. Проходной резец. Приоритет от
26.12.1944.
4.	Вейник А. И. № 71368. Манометр по типу Мак-Леода
(для измерений малых давлений). Приоритет от 03.03.1947.
5.	Вейник А. И., Новиков П. Г., Хачатуров С. С. № 83813.
Машина для литья труб методом намораживания. Приори-
тет от 12.10.1948.
6.	Вейник А. И. № 77438. Способ получения полых изде-
лий прошивкой жидкого металла. Приоритет от 19.10.1948.
7.	Вейник А. И. № 81552. Устройство для отливки труб в
металлическую форму. Приоритет от 19.10.1948.
238
[Приложение 1. Основные труды А. И. Вейника\
8.	Вейник А. И. № 84716. Машина для отливки полых из-
делий методом намораживания. Приоритет от 21.12.1948.
9.	Вейник А. И. № 82592. Способ определения поверхно-
стных напряжений сжатия и растяжения. Приоритет от
02.02.1949.
10.	Вейник А. И. № 87316. Устройство для интегрирова-
ния дифференциальных уравнений. Приоритет от
04.04.1949.
11.	Вейник А. И. Способ отливки слитков без прибылей.
Приоритет от 28.01.1950.
12.	Вейник А. И. Способ отливки слитков без прибыли.
Приоритет от 06.02.1950.
13.	Вейник А. И., Волков Ю. А. № 185464. Сборный подат-
ливый кокиль. Приоритет от 02.06.1960.
14.	Вейник А. И., Волков Ю. А. № 668916/22. Универсаль-
ный кокиль. Приоритет от 02.06.1960.
15.	Вейник А. И., Волков Ю. А. № 669685/22. Способ
крепления универсальных нормализованных элементов в
сборном кокиле. Приоритет от 11.06.1960.
16.	Вейник А. И., Волков Ю. А. № 669685. Сборный кокиль
из нормализованных элементов. Приоритет от 11.06.1960.
17.	Вейник А. И,, Волков Ю. А. № 669686/22. Способ
крепления универсальных нормализованных элементов в
сборном кокиле. Приоритет от 11.06.1960.
18.	Вейник А. И., Волков Ю. А. № 669709/22. Способ
крепления универсальных нормализованных элементов в
сборном кокиле. Приоритет от 13.06.1960.
19.	Вейник А. И.у Волков Ю. А., Новиков П. Г. № 670483.
Кокиль, собираемый из универсальных нормализованных
элементов. Приоритет от 17.06.1960.
20.	Вейник А. И., Гороховик М. К., Милов А. М., Чигир
И. Д., Вайтман Б, Г, Логинов И. 3., Петровский В, И., Жма-
кин Н. П., Кучерявый А. Г., Бондарев В. А. № 240203. Кокиль-
ный станок. Приоритет от 18.08.1965.
21.	Вейник А. И., Ашрафъян Э. Б., Манакин А. М., Кишкин
А. С., Лифанова А. В., Кумаритов Г. Г, Мешкова Л. Д.
239
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника\
№ 251158. Металлическая форма для литья цилиндричес-
ких заготовок. Приоритет от 22.04.1966.
22.	Вейник А. И., Земкаускас И. И., Чурик М. Н.
№ 492345. Флюс для поверхностного легирования отливок
молибденом. Приоритет от 23.04.1974.
23.	Вейник А. И., Земкаускас И. И., Чурик М. Н.
№ 495154. Флюс для поверхностного легирования отливок
вольфрамом. Приоритет от 22.04.1974.
24.	Вейник А. И., Земкаускас И. И., Чурик М. Н.
№ 501833. Флюс для поверхностного легирования отливок
ванадием. Приоритет от 22.04.1974.
25.	Вейник А. И., Прилепин В. И., Алеханович В. Н., Поболь
И. Л., Бондаренко В. Л. № 616666. Устройство для определе-
ния параметров сканирующего электронного пуска. При-
оритет от 19.07.1976.
26.	Вейник А. И., Прилепин В. И., Алеханович В. Н., Поболь
И. Л., Бондаренко В. Л. № 619985. Способ определения ко-
эффициента отражения электронов по энергии. Приоритет
от 31.05.1976.
27.	Вейник А.-В. И., Вейник В.В. № 822713. Источник
электроэнергии. Приоритет от 09.07.1979.
28.	Вейник А. И., Прилепин В. И., Алеханович В. И., Поболь
И. Л., Бондаренко В. Л. № 908851. Способ поверхностной
термической обработки изделий. Приоритет от 17.07.1980.
29.	Вейник А. И., Алехин В. Ф., Поболь И. Л., Бондаренко
В. Л. № 1026449. Способ термической обработки стальных
изделий. Приоритет от 23.07.1980.
Приложение 2
Об одной малоизвестной
теории времени14
От времени проистекают существа,
от времени достигают роста,
и во времени они исчезают.
Время воплощенное и невоплощенное...
Это воплощенное время —
великий океан творений.
Упанишады панишады (1-е тысячелетие до н. э.)
«Если бы таинственные силы, обусловливающие дис-
симметрию естественных соединений, изменили бы свое
значение или направление, то диссимметрия составных
элементов всех живых существ приняла бы противополож-
ное значение. Перед нами, может быть, возник бы новый
мир. Кто может представить себе организацию живых су-
ществ, если бы клетчатка из правой превратилась в левую,
если бы белок крови из левого превратился в правый? Здесь
заложены тайны, которые потребуют в дальнейшем огром-
ной работы...» - так говорил в январе 1860 г. великий Луи
Пастер в лекции, прочитанной в Парижском химическом
обществе. Ясно понимая, что в своих простых и легко вос-
14 Фрагменты статьи автора этой книги С. Г. Смирнова, опублико-
ванной в сборнике научных работ Медицинского института Иванова за
1982 г. — Примеч. ред.
241
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
производимых экспериментах он прикоснулся к одной из
жгучих тайн Бытия, Пастер выдвигает гипотезу «левизны»
и «правизны» пространства Вселенной. Гений интуиции,
он предполагает, что «в момент образования в раститель-
ном организме различных соединений, в наличии имеется
диссимметрическая сила... которая, может быть, находится
под космическим влиянием и, возможно, обусловливается
светом, электричеством, магнитными силами или тепло-
тою» [9].
А через сто лет в Пулкове под Ленинградом советский
астроном Н. А. Козырев также с помощью простых и вос-
производимых опытов обнаруживает, что течение времени
имеет линейную скорость поворота, которая может проис-
ходить по часовой стрелке или напротив, что равносильно
понятиям «правое» и «левое». Это позволяет ему предполо-
жить, что асимметрия молекул и организмов является след-
ствием направленности времени, и более того, что эта
асимметрия — специальное устройство Природы для под-
держания жизненных процессов с помощью хода времени.
Так через столетие дали ростки идеи, высказанные одним
из величайших экспериментаторов в истории человечества.
Физический смысл и математическое выражение хода вре-
мени (с2) Козырев выводит из различия пространственно-
временных свойств причины и следствия, считая, что с2 —
псевдоскаляр, ориентированный по оси причина — следст-
вие, положительный в левой системе координат. При опре-
деленном пространственном различии между причиной и
следствием \од времени (величина с2) будет тем больше,
чем меньше временное различие между ними, т. е. в этом
случае время течет быстрее. Не останавливаясь на описа-
нии существа многочисленных экспериментов Козырева,
хочу лишь отметить, что его механические датчики, регис-
трирующие время, состоят из весов, гироскопа и вибрато-
ра, что дополнительные силы хода времени, уменьшающие
или увеличивающие вес гироскопа, всегда действуют по
его оси, но направление их зависит от источника вибрации
242
[Приложение 2. Об одной малоизвестной теории времени]
(в точке опоры или в роторе), что величина эффективной
вибрации всегда пропорциональна вращающейся массе ги-
роскопа [6, 7]. В результате многолетних экспериментов
Козырев приходит к выводу, что «время втекает в систему
через причину к следствию». Если вращение увеличивает
втекание времени, то система может из времени получать
дополнительную энергию [7].
Отсюда я могу предположить: не в этом ли причина
циркулярной цикличности и ритмичности (вибрации)
процессов метаболизма и деления клеток прокариотов и
эукариотов? Далее Козырев приходит к выводу, что кроме
хода (с2 = 700 км/с) у времени существует еще переменное
свойство — плотность, или интенсивность, напоминающее
интенсивность света. Экспериментально он обнаруживает,
что вблизи системы с причинно-следственными отноше-
ниями (двигатель — приемник) плотность времени различ-
на: около двигателя происходит его разрежение, а около
приемника — уплотнение, т. е. он утверждает, что «время
втягивается причиной и уплотняется следствием». Козырев
считает, что вещество не экранирует время, что его можно
экранировать только физическим процессом, поэтому вре-
мя непрерывно связано со всеми явлениями, а материаль-
ная сущность времени устанавливает взаимосвязь со Все-
ленной.
Эмпирические представления А. Н. Козырева о време-
ни, основанные на обширных экспериментальных иссле-
дованиях, находят фундаментальное объяснение в Общей
теории природы (ОТ), созданной чл.-корр. АН БССР про-
фессором А. И. Вейником [4, 5]. Отсылая читателя к основ-
ным его монографиям, в которых излагается ОТ [3-5], счи-
таю возможным в настоящей статье остановиться только на
его трактовке проблемы времени (и симметрии). А. И. Вей-
ник, следуя методу дедукции, расчленяет Вселенную на ве-
щество и его поведение, которые в совокупности образуют
явление и, в свою очередь, распадаются на соответствую-
щие количества и качества. Определив эти категории с по-
243
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
мощью особых количественных мер и присвоив всем им,
кроме количества вещества, нулевые значения, А. И. Вей-
ник приходит к понятию абсолютного вакуума, или «паре-
на», который представляет собой вещество без структуры и
поведения. Из парена им синтезируются более сложные
формы явлений, воспроизводятся последовательные этапы
их эволюционного развития и определяются количествен-
ные законы, которым они подчиняются. Движущей силой
эволюции, по Вейнику, служит универсальное взаимодей-
ствие, впервые введенное в научный оборот и эксперимен-
тально обоснованное в ОТ [5], благодаря чему природе
присущи всеобщая связь явлений и единство ее законов.
Для оценки уровня эволюционного развития явлений в ОТ
разработана особая теория информации, подчиняющаяся
тем же единым законам [1].
Первый (начальный) эволюционный шаг приводит к воз-
никновению из парена простых форм явлений, в них вещест-
во приобретает определенные структуру, количество и каче-
ство поведения. На этой основе аналитически выводятся
семь главных законов (принципов, или начал): сохранения
энергии, сохранения вещества, состояния, взаимности, пе-
реноса, увлечения и обобщенного заряжания (диссипации).
В ходе эволюции из простых явлений складываются слож-
ные, которые входят в состав еще более сложных (правило
вхождения), причем каждый эволюционный шаг сопровож-
дается появлением новых специфических законов, присущих
только данной форме явления (правило своеобразия). Имен-
но поэтому свойства сложного явления не равны сумме
свойств более простых, из которых состоит сложное, а с по-
мощью законов, присущих простым явлениям, невозможно
описать устройство более сложных. В работе [5] изложены
специфические законьгдля первых семи форм явлений глав-
ного эволюционного ряда, в который входит и человек.
При обсуждении времени (и симметрии) вполне воз-
можно не выходить за рамки простых форм явлений. К та-
ковым относится метрическое (имеет отношение к прост-
244
[Приложение 2. Об одной малоизвестной теории времени]
ранству), хрональное (имеет отношение ко времени), рота-
ционное, волновое, тепловое (вермическое), электричес-
кое, магнитное и другие. Каждое из этих истинно простых
явлений состоит из соответствующих количества и качества
(т. е. структуры) вещества, а также количества и качества
(т. е. структуры) поведения этого вещества. Мерой качества
простого вещества служит фактор экстенсивности, или экс-
тенсор, а мерой количества его — емкость и проводимость,
мерой качества поведения вещества - фактор интенсивнос-
ти, или интенсиал, а мерой количества его поведения -
энергия. Все эти меры связаны между собой уравнениями
семи начал. Первое и второе начала говорят о сохранении
энергии и экстенсора, третье начало характеризует всеоб-
щую связь явлений, оно выражает каждый интенсиал через
все экстенсоры одновременно, четвертое начало определяет
симметричный характер взаимного влияния различных яв-
лений, пятое — свидетельствует о том, что каждое вещество
распространяется под действием всех разностей интенсиа-
лов одновременно, шестое — утверждает факт симметрич-
ного увлечения при переносе одних веществ другими, и, на-
конец, седьмое начало раскрывает физический механизм
подвода вещества к системе и эффект трения.
Время является интенсиалом [5]. Как и всякий интенси-
ал, оно определяет активность хронального явления, под
действием разности которого (хода времени dt) происходит
распространение хронального вещества...
<...>15 Все изложенное выше открывает для естествоис-
пытателя, в том числе для биолога, микробиолога, генети-
ка и др., широкие горизонты для экспериментальных ис-
следований по управлению ходом времени в живых (биоло-
гических) системах через любые составляющие приведен-
ного уравнения.
15 Здесь автор опускает математические выкладки, которые могут
быть неинтересны или непонятны неподготовленной читательской ауди-
тории. — Примеч. ред.
245
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
В обычных условиях любая живая система (отдельные
клетки прокариотов и эукариотов, их популяции, много-
клеточные организмы, в том числе организм человека), как
и любой объект природы, располагает некоторыми собст-
венными (индивидуальными) значениями метрического,
хронального, кинетического, механического, термическо-
го, электрического, волнового и других интенсиалов. При
этом если в системе не предусмотрены специальные меха-
низмы поддержания интенсиалов на определенном уровне,
то они постепенно уменьшаются (или возрастают), стре-
мясь к уровню интенсиалов окружающей среды (например,
Земли). Это сопровождается отводом (или притоком) соот-
ветствующих веществ, включая хрональное, мерами кото-
рых служат экстенсоры. Хрональный интснсиал живой си-
стемы (клетки или организма) в онтогенезе самопроиз-
вольно уменьшается, при этом скорость хода времени (с2) в
системе постепенно падает. На графике изображено изме-
нение индивидуального времени живой системы с момента
рождения (точка 7) до смерти (точка 2). В начальный пери-
од жизни скорость хода индивидуального (биологического)
времени системы (Д/|) по сравнению с физическим земным
временем Д/3, а тем более так называемым конвенциаль-
ным, «эталонным» временем Д/3 очень велика.
А. И. Вейник утверждает, что в природе не существует
естественной стрелы времени, нацеленной из бесконеч-
ного прошлого через настоящее в бесконечное будущее,
ибо во Вселенной нет объектов с равномерным ходом вре-
мени — это прямо следует из уравнений состояния и пере-
носа. Стрелу времени можно создать искусственно, соста-
вив- ее из отдельных «эталонных» отрезков времени. За
эталон могут быть приняты, например, длительность оп-
ределенных стадий развития некоторых типов галактик
или их скоплений. Что касается времени обращения пла-
нет или тем более длительности распада атомов, то они
подвержены слишком заметным изменениям, чтобы слу-
жить эталоном.
246
[Приложение 2. Об одной малоизвестной теории времени]
Изменение индивидуального (биологического) времени живой
системы на протяжении жизни (по А. И. Вейнику)
Обозначения: t\ — скорость хода времени в начале жизни;
/2 - скорость хода времени в конце жизни;
/3 — скорость хода физического времени;
/э — скорость хода эталонного времени.
Постепенно наклон кривой индивидуального (биологи-
ческого) времени (Д/2) убывает, метаболические процессы
замедляются, и по сравнению с ним ход внешнего времени
воспринимается живой системой более интенсивным.
Кстати, такая трактовка индивидуального времени нашла
практическое подтверждение в работах Н. П. Кренке [8],
который в 30-е годы впервые ввел в теорию развития расте-
ний понятие специфического (биологического) времени.
Изложенная выше теория хронального явления имеет
принципиальное преимущество перед господствующим
ныне представлением о времени, так как может быть ис-
пользована в качестве инструмента исследования сложных
биологических систем — от клетки до организма человека,
открывая реальные перспективы поиска путей управления
их индивидуальным (биологическим) временем.
247
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Ведь еще в 1931 г. академик В. И. Вернадский, утверж-
дая, что «время есть одно из основных проявлений вещест-
ва, неотделимое от него его содержание», страстно призы-
вал естествоиспытателей начать изучение специфического
биологического времени живого вещества [2].
Список литературы
1.	Бураков С. А., Вейник А. И., Дубинин Н. П. и др. Литье в кокиль. —
М.: Машиностроение, 1980.
2.	Вернадский В. И. Размышление натуралиста. Пространство и
время в живой и неживой природе. — М.: Наука, 1975.
3.	Вейник А. И. Термодинамика необратимых процессов. —
Минск: Наука и техника, 1966.
4.	Вейник А. И. Термодинамика: 3-е изд. - Минск: Высшая шко-
ла, 1968.
5.	Вейник А. И. Термодинамическая пара. Минск: Наука и техни-
ка, 1973.
6.	Козырев Н. А. Причинная, или несимметричная, механика в
линейном приближении // АН СССР. Главная астрономичес-
кая обсерватория Пулково, 1958.
7.	Козырев Н. А. Неизведанный мир. Размышления ученого //
Октябрь. 1964. № 7.
8.	Кренке Н. П. Теория циклического старения и омоложения
растений и ее практическое применение. — М., 1940.
9.	Пастер Л. Избр. труды: В 2-х томах. — М.: АН СССР. Т. 1. 1960.
Приложение 3
Воспоминания
об А.-В. Вейнике
Воспоминания об Учителе
В. С. Серебро, Нью-Йорк
В 1961 г. сбылась моя студенческая мечта, и я получил
работу в научно-исследовательском учреждении моего род-
ного города — Одессы. Тогда оно называлось Центральное
конструкторско-технологическое бюро (ЦКТБ). Первая
порученная мне, молодому инженеру-литейщику, тема ис-
следования была связана с повышением стойкости (долго-
вечности) стальных водоохлаждаемых кокилей. Для людей,
далеких от литейного дела, поясню: кокиль — это металли-
ческая, многократно используемая форма, заполняемая
жидким металлом.
Поскольку разрушение кокилей связано с тепловой на-
грузкой на них, успешное развитие темы было невозмож-
ным без серьезных теплофизических знаний. В связи с
этим мне пришлось засесть за изучение теоретических ос-
нов теплообмена в системе отливка — кокиль — окружаю-
щая среда. Соответствующие поиски вывели меня на пять
монографий профессора Альберта Иозефовича Вейника:
«Тепловые основы теории литья» (1953), «Теория особых
видов литья» (1958), «Приближенный расчет процессов
теплопроводности» (1959), «Теплообмен между слитком и
249
| Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
изложницей» (1959) и «Теория затвердевания отливки»
(1960). Так произошло мое заочное знакомство с этим уче-
ным. Позднее к ним добавились другие его книги и статьи,
но перечислять не буду, скажу только: их было очень много.
Проштудированная первая пятерка книг меня потрясла.
Ничего подобного по широте охвата и тщательности анали-
за задач, строгости их физической й математической поста-
новки, по глубине практической интерпретации теоретиче-
ских решений, по экспериментальному их подтверждению
и, наконец, по ясности изложения я раньше не встречал в
литейной литературе. В них я нашел полноту и внутрен-
нюю цельность, я бы сказал — гармоничность. Эти книги
смело можно было назвать литейной классикой.
По моему мнению, А. И. Вейник первым ввел строго на-
учные основы в изучение тепловых процессов при литье.
Поскольку процессы эти играют ведущую роль в литейной
технологии, научное и практическое значение упомянутых
монографий трудно переоценить. Изучение трудов Вейни-
ка было связано у меня с каким-то необычным ощущени-
ем, которое я не испытывал при работе с книгами других
ученых-литейщиков. Позднее я понял: это было погруже-
ние в новое мировоззрение, «в новую парадигму».
Но все, что сказано здесь, — это мнение литейщика. По-
добных отзывов о трудах А. И. Вейника в отечественной и
зарубежной литейной литературе немало, поэтому со-
шлюсь здесь на авторитетного ученого-теплофизика Т. Гуд-
мена, который включил «метод Вейника» в фундаменталь-
ный обзор интегральных методов в нелинейных задачах не-
стационарного теплообмена.
По мере изучения трудов Альберта Иозефовича во мне
росло желание познакомиться с ним лично. Позвонил в ре-
дакцию журнала «Литейное производство», там мне сооб-
щили, что А. И. Вейник живет в Минске и заведует кафед-
рой в Политехническом институте. После этого я обратил-
ся к руководству своего бюро с предложением командиро-
вать меня в Минск для обсуждения с профессором
250
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике\
А. И. Вейником результатов наших исследований стойкос-
ти кокилей. В 1962 г. разрешение на командировку было
получено.
В Минске я узнал, что А. И. Вейник не только заведует
кафедрой в Политехническом институте, но и возглавляет
лабораторию физики контактных явлений в Физико-тех-
ническом институте Академии наук Белоруссии (членом-
корреспондентом этой Академии он был избран еще в
1956 г.). Приехав в Минск, я условился по телефону о
встрече с Альбертом Иозефовичем в его лаборатории в
Физико-техническом институте. У входа в кабинет про-
фессора мне пришлось столкнуться с группой людей —
они ожидали приема. Это были представители НИИ и КБ
из различных отраслей промышленности и многих регио-
нов. Из разговоров с ними я узнал, что цель их приезда —
получение научной консультации. Стало понятно, что
имя профессора Вейника хорошо известно отнюдь не
только литейщикам.
В кабинете заведующего лабораторией я увидел моложа-
вого привлекательного человека. Ему на вид было не мно-
гим более сорока лет. Сквозь большие роговые очки смотре-
ли внимательные и улыбающиеся глаза. Память зафиксиро-
вала высокий лоб и слегка редеющие светлые волосы. Пер-
вую фразу я выдавил из себя с большим трудом - ужасно
волновался. Профессор терпеливо ждал, пока я справлюсь с
волнением. Постепенно оно прошло, и я разговорился: рас-
сказал о своих наблюдениях и первых исследованиях, поде-
лился планами новых. Альберт Иозефович слушал, как мне
показалось, с интересом. Нередко делал иронические, но
доброжелательные замечания. У меня сложилось впечатле-
ние, что ирония и шутка — важная черта характера моего со-
беседника. Позднее понял, что это человек, не лишенный и
большой доли сарказма.
Альберт Иозефович поддержал мое намерение избрать
проблему стойкости кокилей в качестве темы кандидат-
ской диссертации. Это было очень приятно. Прощаясь, я
251
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
договорился о следующей встрече. Когда я уходил, профес-
сор проводил меня до двери. Тогда я обратил внимание на
его легкую походку (возможно, сказалось увлечение туриз-
мом, о чем я узнал позднее), стройную фигуру и элегант-
ность. По-моему, в те времена так одевались только дипло-
маты. Вот что сохранила моя память о нашем личном зна-
комстве.
Довольно скоро я вновь появился в Минске. Приехал с
большим желанием просить Альберта Иозефовича быть на-
учным руководителем моей диссертации. При встрече он
внимательно рассматривал результаты последних исследо-
ваний: экспериментальные кривые коробления кокилей
различных конструкций. Показал я и сконструированный
для этих исследований прибор. Он был при мне. В конце
беседы я набрался смелости и обратился с сокровенной
просьбой. В ответ услышал:
— Я очень загружен, но мне нравится эта работа и нра-
вится ее автор, — сказал он и улыбнулся, — поэтому я согла-
сен. Оформляйте соискательство. Пришлите соответствую-
щую просьбу руководства вашего бюро на имя ректора По-
литехнического института. Подготовьте и пришлите мне
план диссертации.
Во время этой встречи произошло событие, которое ос-
тавило глубокий след в моей памяти. После окончания бе-
седы с Альбертом Иозефовичем я задержался в лаборато-
рии, собирая свои графики и другие бумаги. В это время во-
шел новый посетитель и обратился к профессору с каким-
то вопросом (с каким — я не расслышал). И вдруг — гром-
кий голос шефа:
- Вы удивительно вовремя приехали. Здесь сейчас при-
сутствует Владимир Семенович Серебро, он лучше меня и
моих сотрудников знает проблему температурных напря-
жений. Рекомендую вам посоветоваться с ним.
Должен сказать, что я был весьма польщен, но, пожа-
луй, еще больше смущен. Общение со многими другими
руководителями различных уровней приучило меня к тому,
252
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
что они, руководители, все знают лучше, чем их подчинен-
ные. А тут я оказался невольным свидетелем проявления
масштаба личности Альберта Иозефовича, его интеллекту-
альной щедрости. То, что описано здесь, я назову нравст-
венным уроком № 1.
Еще при заочном знакомстве с Альбертом Иозефови-
чем я не мог не обратить внимания на его бережное отно-
шение к авторству учеников и сотрудников. Он всегда
ссылался на них не только в выступлениях, но и в статьях
и монографиях. Это касалось как экспериментальных, так
и теоретических данных. Для этого он использовал следу-
ющую форму изложения материала: «Из совместной рабо-
ты с таким-то...» Я бы назвал беспрекословное следование
этой этической норме нравственным уроком № 2. Забегая
вперед, скажу, что через три года после защиты кандидат-
ской диссертации я с удовольствием читал свою фамилию
в новой монографии учителя. Называлась она «Термоди-
намика литейной формы» (1968). Важен ли этот урок для
нравственного климата, в котором жили тогда ученые? Не
берусь судить обо всех специальностях, но, прожив про-
фессиональную жизнь, скажу: для литейной — в высшей
степени!
После описанной встречи с А. И. Вейником я возвра-
тился домой в особом душевном состоянии. С энтузиаз-
мом принялся за подготовку развернутого плана будущей
кандидатской диссертации. К тому времени тема работы
выкристаллизовалась так: «Исследование температурных
полей и стойкости кокилей». Закончив план, я отправил
письмо в Минск. Вскоре пришел короткий, но весьма ин-
формативный, как принято сейчас говорить, ответ. Аль-
берт Иозефович писал, что план ему очень понравился, но
у него возникли два вопроса: на какое количество поколе-
ний исследователей рассчитан план и не собираюсь ли я
прожить, как черепаха, пару сотен лет? Я иронию оценил,
план сократил и с одержимостью принялся за его осуще-
ствление.
253
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника]
Работая над диссертацией, я помнил об очень важной
инструкции моего научного руководителя. Диссертация,
говорил Вейник, это не отчет о научной деятельности ее ав-
тора. Это стройное изложение решения четко сформулиро-
ванной научной проблемы или, на худой конец, задачи. Все
разделы диссертации должны быть тесно связаны логикой
развития мысли. В ней должно быть все существенно, ни-
чего «притянутого за уши». Эта мысль тривиальна для
опытного исследователя, но весьма полезна для начинаю-
щего.
В конце 1962 г. Альберт Иозефович написал мне, что
статус соискателя очень зыбок в отношении постановки в
очередь на защиту диссертации, и поэтому рекомендовал
поступить к нему в заочную аспирантуру при Политехниче-
ском институте. Там появилось вакантное место. Я отпра-
вился в Минск сдавать экзамены. В апреле 1963 г. от про-
фессора пришло письмо, в котором сообщалось, что я за-
числен в аспирантуру. Один из моих минских знакомых по-
зднее рассказывал, что зачисление было отнюдь не глад-
ким. Ректорат противился. По-видимому, его смущала моя
«пятая графа». Но Альберт Иозефович был категоричен.
Как мне передали, он заявил: «Если вы не считаетесь с мо-
ей рекомендацией, то не требуйте от меня выполнения пла-
на по подготовке специалистов высшей квалификации». В
те времена подобная настойчивость была гражданским по-
двигом. Описанное событие я бы назвал нравственным
уроком № 3.
А. И. Вейник с первых дней нашего знакомства привле-
кал меня к растаю в работе организуемых им конферен-
ций, по проблеме применения теплофизики в литейном
производстве. Конференции проходили на базе Минского
политехнического института. Их было несколько, на двух
из них я выступал с небольшими сообщениями по резуль-
татам своих диссертационных исследований. Эти конфе-
ренции заметно отличались от других профессиональных
встреч: в них принимали участие не только литейщики, но
254
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике}
и физики, механики и математики, было много молодежи.
«Гвоздем» всех конференций являлись, конечно, большие
доклады Альберта Иозефовича. Как здорово он выступал —
свежо, убедительно, красиво! На его выступлениях яблоку
негде было упасть. Все, что происходило на конференциях,
служило для меня не только мощным источником профес-
сиональных знаний, но и школой лекторского мастерства.
Ретроспективно оценивая минские конференции, могу
сказать, что все они были заметным событием в литейной
науке и оказали большое влияние на использование в этой
области знаний строгих физико-математических выкладок
и методов исследования.
Здесь я отступлю от хронологического порядка пове-
ствования и продолжу разговор о нравственных уроках
Альберта Иозефовича. За многие годы нашего общения —
как делового, так и дружеского (с 1962-го по 1996 г.) их
было немало. Тема нравственности была очень важна для
нас. Причина исключительно проста: и он, и я натерпе-
лись. если можно так сказать, судьбоносных неприятнос-
тей из-за безнравственного поведения некоторых наших
коллег.
Мне неоднократно приходилось наблюдать, как про-
фессор знакомился с пришедшими к нему молодыми людь-
ми, которые вынашивали честолюбивые научные мечты.
Он с интересом выслушивал их рассказы о научных резуль-
татах и планах новых исследований. Затем обсуждал те из
них, которые ему особенно понравились, более того - на-
мечал перспективы их развития. Но никогда не начинал
разговор с осуждения того, что ему казалось неинтересным.
Альберт Иозефович не делал из молодых коллег «чистых
листов», не лишал их веры в свои силы. Это я бы назвал
нравственным уроком № 4.
И еще — об общении Вейника с молодыми учеными. Он
никогда не делал замечаний молодому специалисту в при-
сутствии других учеников и не комментировал его работу
публично. Предпочитал разговор с глазу на глаз. Так про-
255
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
должалось по крайней мере до стадии «остепенения». Ща-
дить легкоранимое молодое самолюбие — нравственный
урок № 5.
От многих ученых-литейщиков Альберт Иозефович от-
личался глубокими познаниями в различных научных дис-
циплинах - как прикладных, так и фундаментальных. Нет
надобности говорить о роли широкого образования в раз-
витии творческой мысли. И эта тяга к энциклопедическим
знаниям есть урок № 6.
Наконец, Вейник был скромным и демократичным че-
ловеком. Даже в период своей популярности (в 60-х -
70-х годах) он не стремился подчеркивать собственную
значимость и не играл в величие. И вместе с тем доступная
и доброжелательная манера общения с коллегами сочета-
лась в нем с высокой профессиональной требовательнос-
тью. Не сомневаюсь, что такая требовательность являлась
следствием его огромного интеллектуального, профессио-
нального и, если угодно, физического потенциала. В его
взгляде угадывался вопрос: «Если я могу, то почему вы нс
можете?» Иными словами, он требовал от других лишь то-
го, что делал сам. По мнению великого Конфуция, так ве-
дет себя только очень достойный человек. А так как людей
со способностями Альберта Иозефовича, к сожалению,
мало, работать с ним было нелегко, но безумно интересно.
И еще: он мог быть беспощадно жестким. Проявлялось
это тогда, когда он сталкивался с воинствующим профес-
сиональным невежеством. Это я бы назвал нравственным
уроком № 7.
Мой выбор семи уроков учителя не случаен. Альберт
Иозефович всегда придавал этому числу особое, возможно,
мистическое значение. В статье «Тайны вечной книги»
(1993) он писал, что факты «указывают на существование
какой-то исключительно важной для человечества тайны,
связанной с Творцом мироздания, и ключом к этой тайне
служит цифра 7». Когда я принес ему план будущей коллек-
тивной монографии «Литье в кокиль», он не скрывал своей
256
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
радости, что его глава «Качество и эффективность и приме-
нение ЭВМ» стоит в оглавлении под номером 7. (О работе
над монографией я еще расскажу.)
Были, конечно, и другие уроки нравственности, но я по
упомянутой выше причине о них умолчу. Что же касается
уроков профессионального, сугубо научного свойства, то о
них в воспоминаниях говорить невозможно — их было не-
исчислимое множество.
Вернусь к своему второму визиту в Минск. Он был для
меня примечательным еще в одном отношении: тогда я по-
знакомился с ближайшими сотрудниками и учениками
Альберта Иозефовича: Геннадием Анатольевичем Анисо-
вичем (позднее действительным членом Академии наук Бе-
лоруссии), доцентом Политехнического института Нико-
лаем Пантелеевичем Жмакиным, сотрудником одного из
минских технологических институтов кандидатом наук
Александром Ивановичем Храмчснковым и аспирантом
Валерием Ротенбергом. Эти люди буквально покорили ме-
ня высоким профессионализмом. У них можно было мно-
гому научиться. И я учился. Я был поражен их доброжела-
тельностью и искренним участием в моих научных делах.
Знакомство с ними — одно из самых приятных для меня
воспоминаний о начале пути в науке. Со временем наше
знакомство переросло в дружеские отношения.
Прошли почти 2 года. Несмотря на многочисленные су-
губо производственные поручения моего одесского началь-
ства и утомительные командировки, к началу 1965 г. я в ос-
новном завершил исследования по плану кандидатской ра-
боты. К этому времени уже был накоплен большой объем
практических данных, подтверждающих справедливость
полученных мною теоретических выводов. Поэтому, посо-
ветовавшись с Альбертом Иозефовичсм, я приступил к
оформлению диссертации. Он порекомендовал мне обра-
титься к профессору МВТУ Н. П. Дубинину и кА. И. Храм-
ченкову с просьбой выступить оппонентами на моей защи-
те. Оба мою работу хорошо знали: основные ее части я нс-
257
kih 2**27
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника]
однократно докладывал в их присутствии на научно-техни-
ческих конференциях. Они дали согласие.
Незадолго до даты защиты я приехал в Минск. И там,
при подготовке документов к защите, выяснилось, что у
меня не сдан кандидатский экзамен по специальности.
Когда я сообщил об этом Альберту Иозефовичу, он сказал,
что за истекшие 3 года его кафедра имела возможность вы-
яснить мои профессиональные знания, поэтому он пору-
чит доценту Н. П. Жмакину подготовить соответствующий
протокол о сдаче мною экзамена. К этому он добавил, что
по существующему положению экзаменационную комис-
сию возглавляет декан, а декан у них — человек молодой и
недавно назначенный на эту должность, в связи с этим я
должен предварительно поставить декана в известность о
предстоящем экзамене. И добавил, что участие деканов в
приеме экзамена этим обычно ограничивается. Вооружив-
шись наставлением научного руководителя, я отправился в
деканат. Декан, выслушав меня, произнес:
— Завтра в восемь часов утра я могу принять участие в
работе комиссии и принять у вас экзамен. Соберите членов
комиссии в моем кабинете.
На экзамен и тем более на присутствие декана на нем я
никак не рассчитывал. Когда я вышел из деканата, время
приближалось к 6 часам вечера. О какой-либо подготовке к
экзамену и речи быть не могло. И я решил немедленно по-
ставить Альберта Иозефовича в известность о том, что по-
пал в щекотливое положение. Когда закончил информиро-
вать его по телефону, в трубке раздалось ироничное:
— Молодые деканы — как молодые девушки: им все в
первый раз интересно. - Затем добавил: -Завтра в восемь
утра встречаемся. Не волнуйтесь.
Несмотря на успокоительные слова шефа, ночь я провел
беспокойную - думал над вопросами, которые мне могли
задать, и над ответами на них. Утром экзамен состоялся. На
нем присутствовали декан, Альберт Иозефович и Николай
Пантелеевич Жмакин. Когда все расселись за большим сто-
258
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
лом заседаний, Альберт Иозефович обратился к декану с
такими словами:
— Вас, как мне известно, очень интересует проблема
стойкости штампов для горячей штамповки (декан был
специалистом в области кузнечно-прессового производст-
ва). Полагаю, что в связи с этим вам будет интересно позна-
комиться с результатами исследований нашего молодого
коллеги. Они связаны с напряженно-деформированным
состоянием кокилей для литья чугуна. Новые подходы,
предложенные им, и полученные практические результаты
впечатляют. Думаю, они будут полезными и для повыше-
ния стойкости штампов.
— Конечно, конечно, — сказал декан, затем обратился ко
мне: - Мы вас слушаем.
После первых двух-трех фраз начисто пропало волне-
ние, ведь речь шла по существу о результатах моей диссер-
тации. Мне показалось даже, что изложил я их с вдохнове-
нием. После нескольких дополнительных вопросов экза-
мен закончился. Все прошло вполне благополучно. Когда
мы покинули кабинет декана, Альберт Иозефович сказал:
— А вы волновались...
Защита в Политехническом институте была назначена
на 24 декабря 1965 г. Защите предшествовали обычная в та-
ких случаях суета и, конечно же, волнения. Валера Ротен-
берг с присущей ему убийственной иронией меня успокаи-
вал:
— Не волнуйся. Все, что ты будешь докладывать, не име-
ет никакого значения. После тебя выступит Альберт Иозе-
фович и в течение двух-трех минут объяснит членам сове-
та, в чем суть твоей работы, что в ней нового и интересно-
го.
За день до защиты в Минск приехала моя жена, Лиля.
На заседание ученого совета института были вынесены
две работы. Моя защита была второй, что явилось благо-
датной почвой для затягивания волнений. Первая защита
прошла трудно. Это обстоятельство не добавило мне эн-
259
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
тузиазма. Наконец настала моя очердь. После меня, как и
положено, выступил научный руководитель — Альберт
Иозефович, и все прошло согласно предсказаниям Вале-
ры. Пришел я в себя окончательно только тогда, когда се-
кретарь совета зачитал протокол счетной комиссии и раз-
дались аплодисменты. Все члены совета единогласно
проголосовали за присуждение мне искомой степени.
После окончания процедуры защиты Альберт Иозефович
подошел к моей жене, поздравил ее и, широко улыбаясь,
сказал:
— Я не смотрел на вашего мужа во время защиты. Я и на
сцену не смотрел. Я смотрел в ваши глаза. В них отражалось
все: Владимир Семенович, председатель совета и даже де-
монстрационные плакаты.
Покинув зал заседания совета, мы с Лилей пригласили
Альберта Иозефовича и минских друзей в ресторан — отме-
тить защиту. Произносили тосты. Вспоминали смешные
истории. Раньше других веселую компанию покинули Аль-
берт Иозефович и Николай Пантелеевич. Когда же за сто-
лом остались только молодые, все перебрались в наш с Ли-
лей гостиничный номер. Там веселье разгорелось с новой
силой. Так закончился один из наиболее значительных
дней моей жизни. Забегая вперед, скажу, что мои отноше-
ния с Альбертом Иозефовичем после защиты диссертации
непрерывно углублялись как в профессиональном, так и в
человеческом отношении вплоть до самой его смерти. Я
смею назвать эти отношения дружескими.
Первой научно-технической конференцией, в которой я
принял участие, будучи уже «остепененным», была 21-я
Всесоюзная конференция литейщиков. Она проходила в
мае 1966 г. в Харькове — городе, в котором находятся мно-
гочисленные проектные, научно-исследовательские и
учебные организации, связанные с литейным производст-
вом. Там же расположены крупные машиностроительные
заводы с литейными цехами, использующие современные
технологии.
260
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
Харьковчане потрудились на славу. Конференция была
организована великолепно. Возможно, мое восторженное
впечатление связано с тем, что это была первая конферен-
ция, в которой я почувствовал себя равноправным членом
научного сообщества. На конференции-присутствовал весь
цвет литейной науки и литейного производства. «Первый
ее ряд» украшал своим присутствием Альберт Иозефович
Вейник.
Думаю, что многие со мной согласятся: особая привле-
кательность научных конференций заключается не в пле-
нарных и секционных заседаниях, а в новых знакомствах,
встречах и беседах в неформальной обстановке, в том, что
сейчас принято называть встречей без галстуков. Одна из
таких неформальных встреч произошла на квартире харь-
ковского профессора А. М. Петриченко — руководителя
организационного комитета конференции. Алексей Мак-
симович оказывал Альберту Иозефовичу Вейнику особое
внимание. Проявлением такого внимания было и пригла-
шение в гости вместе с Альбертом Иозефовичем его учени-
ков — Г. А. Анисовича, А. И. Храмченкова и меня. В памя-
ти остались уютная обстановка квартиры гостеприимных
хозяев, теплая атмосфера вечера, прекрасно сервирован-
ный стол.
Харьковская конференция запомнилась мне и веселым
розыгрышем. Действующими лицами в нем были Альберт
Иозефович, Геннадий Анатольевич (тогда молодой доктор
наук — деталь, весьма важная в этом случае), Павел Иоси-
фович Христиченко (профессор математики Одесского
университета) и я. Дело было в харьковском аэропорту,
когда несколько участников конференции, в том числе и я,
провожали минчан домой. Случайным образом улетающие
и провожающие разбились на две группы. В одной из них
были Геннадий Анатольевич, Александр Иванович и еще
кто-то, а в другой — Альберт Иозефович, Павел Иосифович
и я. Павел Иосифович, руководствуясь самыми добрыми
чувствами, сказал:
261
[ Тонкие миры Альберта Виктора Веиника]
- Альберт Иозефович, пожалуйста, повлияйте на Вла-
димира Семеновича. Он должен, не замедляя темпов, при-
ступить к подготовке докторской работы. Он, по-видимо-
му, полагает, что молодость — это длительное состояние.
Поговорите с ним. Ведь вы для него — непререкаемый ав-
торитет!
Альберт Иозефович отступил на шаг, посмотрел на меня
демонстративно оценивающим взглядом и произнес:
- Для доктора наук этот молодой человек выглядит не-
достаточно солидно. Ему следует прибавить в весе (он имел
в виду физический вес), и, когда к нему будут обращаться,
должен не голову поворачивать, а весь корпус. Хотите, я
вам покажу, как это делает молодой доктор?
Не дожидаясь нашего ответа, он громко позвал:
— Геннадий Анатольевич!
Не подозревающий подвоха, Геннадий Анатольевич,
крупный и полноватый мужчина, медленно всем корпусом
развернулся в нашу сторону. Мы дружно рассмеялись.
После защиты диссертации мне очень хотелось позна-
комить А. И. Вейника с Одессой, ЦКТБ и моей семьей, по-
общаться с ним в неслужебной обстановке, поближе узнать
его. Я неоднократно приглаЩал Альберта Иозефовича в
гости. Он благодарил за приглашения, но не приезжал. А тут
подвернулся великолепный повод организовать ему офи-
циальное приглашение на украинскую республиканскую
конференцию литейщиков, которая была запланирована в
Одессе на лето, если мне не изменяет память, 1967 г. Я по-
слал ему приглашение за подписью начальника ЦКТБ
Е. Г. Николаенко. Оно-то и послужило последним толчком
к реализации моей идеи.
Свой визит в Одессу Альберт Иозефович планировал на-
чать с посещения ЦКТБ. Я сообщил об этом Евгению Гри-
горьевичу заранее. Из одесской гостиницы «Красная», где
остановился наш гость, мы поехали в наше бюро. Евгений
Григорьевич принял Альберта Иозефовича в своем кабине-
те. Когда мы вошли, его хозяин слегка приподнялся, про-
262
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
тянул гостю руку, но остался в своем директорском кресле.
Мне это очень не понравилось: ведь пришел не проситель,
а высокий гость! В подобных случаях более уместно вести
разговор, сидя за одним столом, друг напротив друга либо
рядом. Короче, поведение моего начальника показалось
мне некорректным. Что делать, он деликатными манерами
не отличался. А я чувствовал себя крайне неловко.
После взаимных приветствий завязался разговор. На-
пряженная ситуация несколько разрядилась. Николаенко
рассказал историю бюро и, конечно же, подчеркнул его до-
стижения. Справедливости ради надо сказать, что ему было
чем гордиться: за короткое время созданная и руководимая
им маленькая лаборатория выросла до крупного исследова-
тельского и конструкторского предприятия численностью
несколько сотрудников. По этому поводу Альберт Иозефо-
вич заметил, что, по его наблюдению, ростом численности
творческих организаций не стоит увлекаться, это просто
опасно. Чем крупнее организация, тем сильнее в ней «вну-
треннее трение». Значительная часть творческого потенци-
ала сотрудников расходуется на преодоление этого трения,
что приводит в конечном счете к уменьшению отдачи орга-
низации, к снижению ее «коэффициента ее полезного дей-
ствия». В конце этой встречи Альберт Иозефович подчерк-
нул необходимость развития научного потенциала бюро и
широкого использования достижений смежных научных
дисциплин. При этом в качестве иллюстрации он ссылался
на мой опыт. Хоть и приятно мне было это слушать, но я
украдкой поглядывал на часы: моя семья ждала Альберта
Иозефовича и меня к обеду на даче. Директорская машина
доставила нас к месту назначения.
Лето, вторая половина дня. Наша дача находилась на
Французском бульваре, № 53. Нас встретили Лиля и ее ма-
ма. С Лилей Альберт Иозефович был уже знаком со време-
ни моей защиты. Я познакомил его и с Лилиной мамой —
Лидией Яковлевной. Свое первое впечатление о нем она
впоследствии выразила так: по внешнему виду и по манере
263
I Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
поведения — абсолютный европеец. Пока заканчивались
последние приготовления к столу, Альберт Иозефович и
Лидия Яковлевна сидели в саду. Соломенные кресла стояли
под развесистой кроной старой темно-красной, почти чер-
ной, черешни. Густая крона защищала собеседников от
предвечернего, но тем не менее еще жаркого одесского
солнца. Вначале они немного поговорили об Одессе, ее ис-
тории, архитектуре и известных одесситах. Эта часть их бе-
седы закончилась комплиментом гостя: он восхитился на-
шей дачей. Затем они перешли к беседе о психологии. Ли-
дия Яковлевна была специалистом в этой области (доцен-
том кафедры психологии Одесского университета), а Аль-
берт Иозефович — вроде бы дилетант в этой науке. Однако,
как потом говорила моя теща, она была приятно удивлена
тем, насколько глубоко и серьезно ее собеседник разбирал-
ся во многих вопросах современной психологии. Разговор
по этому поводу продолжался еще и за столом. Помнится,
что Альберт Иозефович при этом часто ссылался на труды
французских и американских психологов.
1969-й был для научной школы А. И. Вейника (к кото-
рой я себя с гордостью причисляю) годом возмутительных
оскорблений и огромных огорчений. Суть того, что проис-
ходило, заключалась в следующем. Альберт Иозефович —
не только основоположник тепловой теории литейных
процессов, но и крупный ученый в области термодинами-
ки. Он распространил основные положения термодинами-
ки Онзагера на системы с большой степенью неравновес-
ное™. Его широкая образованность и громадный творчес-
кий потенциал привели к созданию того, что названо им
Общей теорией природы (ОТ). Эта теория включает в себя
разделы разнородных научных дисциплин. Нетрадицион-
ные подходы привели автора ОТ к положениям и выводам,
противоречащим официально принятым. Некоторые из
них были сформулированы в монографии «Термодинами-
ка» (3-е издание), допущенной в качестве учебного посо-
бия для студентов высших учебных заведений. После выхо-
264
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
да в свет этой работы был издан разгромный приказ мини-
стра высшего образования СССР. Об этом приказе я узнал
из газеты «Комсомольская правда». Приказ появился яко-
бы вследствие обращения группы студентов по поводу
ошибок А. И. Вейника. В статье говорилось, с ссылкой на
приказ, о запрете А. И. Вейнику руководить аспирантурой,
о пересмотре диссертационных работ, защищенных под его
руководством, и об изъятии его книги из библиотек.
После издания этого приказа начался форменный раз-
гром научной школы Вейника. Он вынужден был оставить
работу в Политехническом институте. Его лишили аспи-
рантов. Уже никогда больше не проводились популярные
минские конференции по литейной теплофизике. И как
писал и рассказывал мне Альберт Иозефович, ему чинили
всевозможные препятствия в участии в научных конфе-
ренциях, совещаниях и даже в поездках в командировки.
Пожалуй, самым страшным было то, что его фактически
лишили возможности публиковаться. Беспрецедентный
приказ и его последствия нельзя назвать иначе, чем сред-
невековым способом ведения научной дискуссии или даже
торжеством инквизиции. Могу сказать то, что мне хорошо
известно: тепловая теория литья понесла тогда громадный
урон.
Поражает своей глупостью ссылка на неких студентов
как повод ддя позорной акции. Можно ли представить се-
бе, что студенты выдвигают профессиональные претензии
к маститому ученому, профессору, доктору наук, члену-
корреспонденту Академии наук, автору (в те годы) десяти
монографий?! (Строгости ради подчеркнем, что всего их у
ученого более 20.) Воистину театр абсурда! Впрочем, по-
добное в те годы не было редкостью. Поскольку здесь речь
шла о студентах, то хотелось бы отметить, что лекторское
мастерство Альберта Иозефовича покоряло студентов. Со-
шлюсь на Г. А. Анисовича. В одной из своих статей он вспо-
минал: «На его (Вейника. — В. С.) лекции в Политехничес-
ком институте собирались студенты со всех факультетов,
265
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
так что ректор вынужден был выделить для них самую
большую аудиторию и изменить расписание занятий».
Представители литейной науки были возмущены диким
выпадом против своего коллеги, однако выразить это вслух
никто не осмелился. Не хватало гражданского мужества.
Мы же, «литейные» ученики Альберта Иозефовича (тогда
еще совсем молодые), были обеспокоены нс только его
судьбой, но и своей собственной, поскольку понимали, что
пересмотр диссертационных работ, выполненных под его
руководством, может обернуться и нашим разгромом. К сча-
стью, у кого-то хватило ума не делать этого...
Часть лета 1974 г. Альберт Иозефович вместе с двумя ма-
ленькими сыновьями Аликом и Виталиком и сестрой Мо-
никой провел под Одессой, на берегу Черного моря. Жили
они на базе отдыха какого-то предприятия в районе посел-
ка под названием Черноморка. Там я их часто навещал. Ав-
тобус в Черноморку отходил от знаменитого одесского
рынка «Привоз», который я обязательно посещал перед по-
садкой в автобус. Покупал что-нибудь «вкусненькое» из да-
ров юга, например арбуз или дыню, виноград или персики.
Приезжал на базу отдыха обычно утром, а уезжал к вечеру.
Семья Альберта Иозефовича жила в двух небольших ком-
натках фанерно-дощатого, т. е. сугубо летнего строения.
В распоряжении Моники была небольшая кухонька. Во
всех ее действиях чувствовалась глубочайшая забота о бра-
те и его семье. Это было особенно видно в отношении к еде.
Так, я узнал, что в традициях этой семьи — пользоваться ис-
ключительно натуральными и свежими рыночными про-
дуктами. Все было подчинено идее здорового питания.
База отдыха располагалась вдали от популярных пля-
жей, поэтому там было тихо, малолюдно. В памяти у меня
остались золотой песок, яркое солнце и голубая гладь моря,
непонятно почему названного Черным. Мальчики прово-
дили почти все время в воде на надувном плоту. Мы же че-
редовали плавание с отдыхом на горячем песке. Но это бы-
ло лишь фоном. Главное заключалось в наших разговорах.
266
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
Обсуждали статьи и книги по теории процессов литья. Го-
ворили о новых физико-математических моделях литейных
процессов, о путях их решения и многом другом.
Были еще свежи в памяти впечатления о прошедших в
73-м Конгрессе литейщиков и выставке «Интсрлитмаш-73».
Альберт Иозефович спрашивал меня как участника кон-
гресса и посетителя выставки о моих впечатлениях. Пола-
гая, что Альберта Иозефовича интересует прежде всего на-
учный уровень заслушанных докладов и сообщений, я ска-
зал, что их научный потенциал нс привлек моего внимания.
В докладах и сообщениях не рассматривались новые науч-
ные задачи и тем более не фигурировали новые научные
направления. Все они носили сугубо технологический ха-
рактер. А вот новые технологии вызвали большой интерес,
и я рассказал, в частности, о магнитной формовке, элект-
рошлаковом литье, облицованных кокилях и др. Но к мое-
му удивлению, мой собеседник остался равнодушным к не-
достаточно высокому уровню представленной на конгрессе
науки; его интересовали прежде всего новые технологии.
Из его вопросов я понял почему: именно они могли стать
объектами практических приложений разработанных им
теоретических основ либо оказаться источниками поста-
новки и решения новых теоретических задач.
Я подробно рассказывал Альберту Иозсфовичу о том,
что поразило меня как исследователя, более всего - о пред-
ставленном на выставке импортном оборудовании литей-
ных лабораторий. Я просто, что называется, заболел им.
Именно такое оборудование требовалось мне для решения
тех задач, которые у меня созревали и были, как мне каза-
лось, крайне важны для литейной теории и практики.
Одна из наших с Альбертом Иозефовичем бесед каса-
лась обсуждения противоречий между природной сложно-
стью задач литейной теории и относительной дешевизной
литейной продукции. В данной ситуации необходимые се-
рьезные вложения интеллектуального труда оказывались
экономически неоправданными. От сложности задач наш
267
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
разговор перешел к названию руководимой Альбертом Ио-
зефовичем лаборатории в академическом институте. Она
называлась так: «Лаборатория физики контактных явле-
ний». Я сказал, что, по моему мнению, под такое название
подпадает все сущее в природе. Когда я это произнес, в гла-
зах Альберта Иозефовича загорелся озорной свет, и он ска-
зал:
- Вы правы, я искал и нашел для своей лаборатории на-
звание, которое не ограничивало бы научную тематику, не
связывало бы мне руки.
Смысл этих слов был мне абсолютно понятен. Работы
Альберта Иозефовича в области термодинамики необрати-
мых процессов требовали широкого научного пространст-
ва. В одной из своих монографий он писал: «В настоящее
время термодинамика необратимых процессов выросла в
науку, которая вторглась практически во все области чело-
веческих знаний — кибернетику, биологию, экономику,
сельское хозяйство, химию, металлургию, машинострое-
ние и т. д. и т. п.».
Возможность длительных бесед в спокойной обстановке
пустынного пляжа на берегу Черного моря пришлась на
время наших с Альбертом Иозефовичем острых пережива-
ний. Его — из-за описанного выше разгрома 1969 г. и свя-
занного с ним давления, не прекращавшегося до конца его
земной жизни. Моих — из-за скандальной истории с ис-
ключением без всяких оснований моего имени из автор-
ского коллектива работы, в которой я принимал активное
творческое участие и которая была удостоена Государствен-
ной премии. Все предрасполагало к тому, чтобы, как гово-
рится, излить душу по поводу событий явно безнравствен-
ных. Но мы, не сговариваясь, старались не касаться болез-
ненных проблем.
Перед возвращением из Одессы домой, в Минск, Аль-
берт Иозефович с семьей провел день в нашей городской
квартире, о чем мы с женой вспоминаем с удовольствием
до сих пор.
268
[Приложение 3. Воспоминания обА.-В. Вейнике]
В результате контактов с Альбертом Иозефовичем в слу-
жебной, а затем и в домашней обстановке я понял, что его
притягательная сила заключена в глубоком интеллекте и
творческом таланте. Он интересен людям различных спе-
циальностей, причем не только технических, но и гумани-
тарных. В нем одновременно существуют несколько ипос-
тасей. Он чувствует себя комфортно на любом уровне, ко-
торый предлагает ему собеседник. Он открывается любому
человеку, с которым ему интересно. Мои впечатления не
были поверхностными — это был итог нашего общения в
течение 12 лет.
70-е годы сблизили меня и Альберта Иозефовича еще
больше. Связано это было не только с его отдыхом под
Одессой, но и с подготовкой и опубликованием коллектив-
ной монографии «Литье в кокиль».
Инициатором написания этой книги выступил профес-
сор Н. П. Дубинин. Всестороннее освещение такой непро-
стой темы, как литье в кокиль, требовало привлечения к
написанию книги разных специалистов: теоретиков и
практиков, технологов и конструкторов, специалистов по
литью черных и цветных сплавов. Вот почему своей идеей
он поделился с НИИСЛом — Научно-исследовательским
институтом специальных способов литья (бывшим ЦКТБ),
где такие специалисты были. В число авторов институт де-
легировал четырех человек, в том числе и меня. Когда я уз-
нал об этом, сразу предложил ввести в авторский коллектив
А. И. Вейника. В состав авторов вошли также профессора
Н. П. Дубинин (Москва), А. М. Петриченко (Харьков) и
доцент Е. А. Суходольская (Харьков). Договор на издание
монографии был подписан с московским издательством
«Машиностроение» в ноябре 1975 г.
Сразу же возникло много практических вопросов, на ко-
торые надо было дать ответы немедленно. Без этого нельзя
было даже начинать работу. Выход из создавшегося поло-
жения был очевиден: один член авторского коллектива
должен взвалить на себя бремя научного редактора. Но кто?
269
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Мне было ясно, что это должен быть человек с высокой на-
учной репутацией и имеющий большой опыт литературной
работы. Он должен быть непререкаемым авторитетом для.
всех без исключения авторов. Для меня сомнений не было:
если мы хотим проект успешно завершить, надо уговорить
Альберта Иозефовича Вейника взвалить на себя груз науч-
ного редактирования. Он на это согласился не сразу, мне
пришлось его долго уговаривать. В конце концов уговорил.
Соответствующее официальное обращение к нему от име-
ни всех авторов было отправлено в январе 1976 г.
По договору рукопись должна была быть представлена в
издательство 15 декабря 1977 г. Однако многие авторы так
затянули представление своих частей, что Альберту Иозе-
фовичу пришлось передать ее в издательство в таком виде,
в каком он получил ее от соавторов. Вскоре оттуда пришла
рецензия — абсолютно объективная и... разгромная. Аль-
берт Иозефович переслал рецензию мне вместе с письмом,
в котором писал, что части некоторых авторов сделаны на-
столько плохо, что они редактированию не подлежат. Их
надо писать заново и в очень сжатые сроки. Он видел выход
из создавшегося положения только в том, что все это сде-
лаю я. Он добавил, что это в моих интересах, так как «Ли-
тье в кокиль» будет моей первой большой книгой. Если же
я откажусь, то он «выходит из игры». Письмо заканчива-
лось словами, что я «Б-г знает во что его втравил». Понимая
безвыходность создавшегося положения, я согласился. Ра-
бота оказалась очень трудной. Дело было не только в «коря-
вом» изложении хматериала. По ряду вопросов материала
вообще не было. Приходилось его добывать. Как тут не
вспомнить настоятельную просьбу научного редактора, ко-
торую по его поручению я передал всем авторам, - насы-
щать главы фактическим материалом? Некоторые ее про-
игнорировали.
Итак, с предложением научного редактора я согласился
вынужденно. Взвалив на себя всю работу по подготовке ру-
кописи к повторной сдаче в издательство, я понимал, что
270
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
читатель не будет связывать качество каждой главы с име-
нем ее автора. Он будет воспримать книгу в целом: хороша
она или плоха. Кроме того, мне было совершенно ясно, что
Альберт Иозефович нс согласится присутствовать в «пло-
хой компании». Такая перспектива грозила полным прова-
лом. Вот почему я твердо решил добиваться того, чтобы
каждая глава соответствовала моему пониманию качества.
Для этого мне пришлось главы трех авторов написать зано-
во, сохраняя, конечно, чужое авторство. Делал я это, нс со-
ветуясь с формальными авторами. После выхода книги в
свет от них не было никаких претензий, впрочем, как и
благодарности, хотя не заметить новизны текстов они ни-
как не могли.
Несколько месяцев я работал над рукописью книги до-
ма, в Одессе, а затем, в июне 1978 г., в течение более двух
недель вместе с Альбертом Иозсфовичсм в Минске. Еще в
начале моего знакомства с Вейником из разговоров с его
сотрудниками мне стало известно, что Альберт Иозефович
ведет замкнутую жизнь и дома обычно никого не принима-
ет. Каково же было мое удивление и смущение, когда он
предложил мне работать над рукописью у него дома еже-
дневно, начиная с 12 часов дня. Затем добавил:
— Начинать будем с домашнего обеда.
Квартира Вейника находилась в «академическом» доме
постройки сталинского периода. Одна из примет квартир в
таких домах — высокие потолки. Работали мы в его кабине-
те — удлиненной комнате с одним окном, у которого стоял
небольшой письменный стол, заваленный книгами и бума-
гами. В центре кабинета находился еще один — обычный
стол. За ним мы и обедали, и работали. Мне помнится, что
длинная стена комнаты была вся — до самого потолка — за-
ставлена стеллажами с книгами: книг много, бросалось в
глаза обилие художественной литературы, много собраний
сочинений. Когда я отрывал взгляд от рукописи и подни-
мал голову, перед глазами были книги и только книги. Моя
память сохранила мало подробностей обустройства каби-
271
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
нета, так как все мое внимание было сосредоточено тогда
на наших текстах. Обед готовила и подавала сестра Альбер-
та Иозефовича — Моника. Мы встретились с ней как ста-
рые знакомые.
Наша ежедневная работа заканчивалась примерно в
7 часов вечера. После этого мы отправлялись на прогулку
в парк, который находился недалеко от дома. Не уславли-
ваясь, мы придерживались правила: во время гуляния —
обычно час—полтора — не возвращаться в разговорах к ра-
боте над книгой. Выбирали другие темы: о последних пуб-
ликациях наших коллег, о ближайших научных сборищах,
о приложении термодинамики необратимых процессов к
литейным технологиям. Рассказывал Альберт Иозефович
и о неопознанных летающих объектах (это был период его
страстного увлечения проблемой НЛО и другими ано-
мальными явлениями, от которых он позднее шарахнулся,
по его выражению, «как от чумы, с надлежащим покаяни-
ем»), и даже о химической природе любовных отношений
между мужчиной и женщиной. Наши разговоры часто ка-
сались и новостей культуры. В результате этих вечерних
бесед ко мне пришло понимание, что Альберту Иозефови-
чу свойственно и гуманитарное мышление и что именно
это я ощущал, когда я знакомился с его книгами. Призна-
юсь: к гуманитарным вопросам и я далеко не равнодушен.
Должен сказать, что если бы не прогулки с А. И. Вейни-
ком по парку, то я бы вспоминал работу над книгой с со-
дроганием.
О чем бы мы тогда ни беседовали, я подсознательно воз-
вращался к тому, что было сделано, и к тому, что предстоит
сделать завтра-послезавтра. Вернувшись в гостиницу, я
вновь садился за письменный стол и работал до поздней
ночи, а затем с семи-восьми утра до половины двенадцатого.
Таким образом, мой рабочий день продолжался 14—15 часов.
Выходных не было. В таком режиме я жил все дни пребы-
вания в Минске. Но самое неприятное в этом было то, что
трудиться приходилось над чужими главами.
272
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
Коренным образом переделанную рукопись я сдал в
издательство в 1979 г. Вскоре после этого мне пришлось
по просьбе Альберта Иозефовича поехать в Москву для
продолжения работы над рукописью, но уже совместно с
редактором от издательства. 19 июня 1980 г. А. И. Вейник
как научный редактор книги в письме в издательство пи-
сал: «Прошу выпустить в свет монографию «Литье в ко-
киль».
Что выпало на мою долю в связи с подготовкой рукопи-
си к опубликованию, оценил только Альберт Иозефович.
Вот строка из его письма ко мне от 17 марта 1979 г.: «Ваша
планида самая трудная, Вам приходится за всех везти эту
телегу... сами того захотели...»
В 1980 г. монография «Литье в кокиль» вышла в свет.
Рождение книги - большой праздник для автора. Когда я
взял в руки нашу книгу, то почувствовал какое-то особое
блаженство. Не скрою, я был горд и счастлив. Ведь это бы-
ла моя первая настоящая книга! Сразу забылись и нервные
стычки с некоторыми соавторами, и раздражение из-за их
непомерных амбиций, и каторжный труд.
Заканчивая историю с изданием монографии «Литье в
кокиль», могу сказать, что книга получилась неплохой. Она
имела много положительных отзывов. Более того, 4 сентя-
бря 1981 г. Всесоюзное агентство по авторским правам за-
ключило договор с японским издательством «Синнихон-
тютандзо-кекай» на перевод книги на японский язык и ее
издание в Японии. Но это событие стало для меня, к сожа-
лению, источником серьезных неприятностей: по линии
КГБ меня обвинили в передаче научных материалов для их
опубликования за рубежом. Почему меня одного, ведь ав-
торов было несколько? Кроме того, книгу для переиздания
в Японии передал не я, а «Агентство».
Столь подробное и поэтому несколько затянутое описа-
ние работы над монографией «Литье в кокиль» объясняет-
ся важностью этого события не только для меня, но и для
Альберта Иозефовича. В августе 1983 г. я в одном из своих
273
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника]
писем жаловался ему на проблему с опубликованием напи-
санной мною книги «Расчеты газовых процессов в литей-
ной форме». Приведу выдержку из его ответа от 7 октября
1983 г: «Должен Вам признаться, что нахожусь в смысле
печатания трудов в положении, аналогичном Вашему. По-
этому не пишу, пока не появится реальная возможность
опубликоваться. Но такая возможность не появляется уже
10 лет, не считая случая с «Литьем в кокиль», за что я дол-
жен благодарить только Вас».
Здесь я немного отвлекусь от профессиональных бата-
лий. Мне всегда казалось, что Альберт Иозефович обладал
обостренным чувством долга и при этом чувствительной и
заботливой душой. В наших разговорах он часто упоминал
о детях и живущей с ним сестре. В его рассказах о родите-
лях, которые жили в Риге, сквозила не только любовь к
ним, но и уважение. Несколько раз я был свидетелем того,
как он искал подарки для дорогих ему людей. Однажды,
когда я провожал его из Политехнического института до-
мой, он предложил зайти в универмаг. Там он искал подар-
ки для сестры и детей. Выбирал долго, тщательно и при-
дирчиво. Помню, что для сестры он присматривал краси-
вую шубу. Другой раз он увлек меня в подарочный магазин.
Видимо, он любил делать подарки. В этом магазине его
внимание привлекли хрустальные бокалы. Но когда моло-
денькая продавщица карандашом обстукивала бокалы, за-
вернутые в несколько слоев упаковочной бумаги, его иро-
ническое нутро не выдержало.
— Барышня, этот молодой человек, — сказал он, указы-
вая на Меня рукой, - считает, что вы с таким же успехом
могли бы проверять бокалы, постукивая карандашом по
собственному каблучку.
Продолжу рассказ о душевных качествах Учителя с по-
мощью его писем ко мне.
Весной 1980 г. тяжело заболела моя жена, и ей предстоя-
ла операция. Когда Альберт Иозефович узнал об этом, он
обратился к ней с письмом. Приведу его полностью.
274
[Приложение 3. Воспоминания обА.-В. Вейнике]
Дорогая Лидия Моисеевна!
Все Вейники с печалью восприняли известие о Вашей
болезни и желают Вам успешно перенести тяжелую опера-
цию! От себя лично хочу добавить, что из всех медицин я
больше всего уважаю йогу, а там самое главное — это хоро-
шее настроение, бодрость духа, самовнушение. Надо не-
прерывно внушать себе мысль об успехе, здоровье, пользе.
Да будет так!
Ваши Вейники.
Минск, 13 апреля 1980 г.
Во всех последующих письмах он справлялся о здоровье
моей жены и слал добрые пожелания.
На одно из моих приглашений приехать в Одессу он от-
ветил 3 декабря 1985 г.: «Только что вернулся из Риги — по-
хоронил мать, теперь прикован к постели тяжело больной
сестры. Так что приехать не смогу. Сожалею».
Не помню повода, но в начале следующего года я повто-
рил приглашение. В ответ последовало (письмо от 7 апреля
1986 г.): «К сожалению, Моника уже более полугода не
встает с постели, приходится ухаживать, никуда не отлуча-
юсь».
И вновь к делам научным. 12 июня 1981 г. я успешно за-
щитил докторскую диссертацию. Защита проходила в спе-
циализированном совете Ленинградского политехническо-
го института. Голосование было единогласным, все внеш-
ние отзывы — сугубо положительными. Альберт Иозефович
откликнулся поздравлением: «Поздравляю с успешной за-
щитой, мне рассказывал Г. А. Анисович!»
Однако история защиты моей докторской диссертации в
Ленинграде не закончилась. Когда работа попала в ВАК,
вокруг нее началась нечистоплотная возня, и мне при-
шлось работу отозвать. Я пишу об этом только потому, что
в это время я чувствовал поддержку Альберта Иозефовича.
В одном из писем он писал о безграмотном отзыве «черно-
го» оппонента: «Отзыв Рыжикова очень хорош, так как не
275
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
по существу... Вам будет легко защищаться». А когда в теле-
фонном разговоре с Альбертом Иозефовичем из Москвы я
рассказал о событиях вокруг моей защиты и о роли в них
некоторых сотрудников литейной кафедры МВТУ, после
некоторого молчания прозвучало: «Владимир Семенович,
Вы должны знать, что наемные убийцы существовали во
все времена».
В 1994 г. вопрос о нашей с женой эмиграции в США был
решен, и я посчитал необходимым сообщить об этом
А. И. Вейнику. Не скрою, письмо к нему доставило мне не-
мало волнений. Я не знал, как Альберт Иозефович отреаги-
рует на наш отъезд, не посчитает ли он это опрометчивым
поступком. Кроме того, прощаясь, хотелось выразить ис-
кренние и нежные чувства к этому замечательному челове-
ку. В моем архиве сохранился черновик письма к нему от
10 мая 1994 г. Вот что я писал:
«В этом письме мне хотелось бы сказать, что в моем
сердце и в моем сознании навсегда сохранится о Вас память
как об одном из наиболее крупных ученых; как о человеке,
обладающем колоссальным творческим потенциалом; как
об ученом, ставшем учителем для нескольких поколений
специалистов. Я бесконечно благодарен судьбе за знаком-
ство с Вами, за возможность работать под Вашим руковод-
ством и с Вами. Я был бы очень рад, если бы Вы считали
меня своим учеником. Для меня — это большая честь.
Не могу не сказать еще об одном: Ваша энциклопедиче-
ская образованность и широчайшая культура привлекают к
Вам людей различных специальностей, а Ваш научный
провидческий дар — явление изумительное».
Ответил Альберт Иозефович без промедления — 13 мая,
по-видимому, в день получения моего письма. Ответ этот
растрогал меня до глубины души, поэтому привожу его
полностью.
«Мир Вашему дому!
Милый Владимир Семенович!
276
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
Ваш знакомый звонил и сообщил о Вашем подарке —
последней книге. Спаси Вас Бог!
Много мы с Вами съели соли, много претерпели. Так что
Вы близкий моему сердцу человек. Постепенно рассеива-
ются друзья. Недавно ушел на покой Жмакин, уехал, как
Вы, к сыну, в Москву. Испытываю нечто подобное носталь-
гии. Но продолжаю воевать. Сейчас не могу отплатить Вам
литейной работой. Прилагаю две свои последние статьи.
Хочется думать, что они застанут Вас в Одессе. Буду рад, ес-
ли Вы подадите весточку из далекого «за горами».
Обратите внимание на эти статьи. В нашем возрасте уже
пора подумать о вечности, а мы ведь будем жить вечно. Это
абсолютно. Так что берите с меня пример. Могу стать мона-
хом, с меня станется...
Храни Вас Господь! Сердечные приветы Лидии Моисе-
евне и Борису Владимировичу (нашему сыну. — В. С.)!
Всем вам всех благ!
Искренне Ваш, А. Вейник».
К этому письму были приложены копии нескольких
статей. Из них я узнал, что Альберт Иозефович обратился к
вере, к православию, и что в январе 1992 г. он принял кре-
щение и имя Виктор. Все это заставило меня задуматься.
Несколько поколений в бывшем Советском Союзе были
воспитаны на том, что наука и религия несовместимы, что
они отрицают друг друга. Но так ли это в действительнос-
ти? Ответ на этот вопрос дает сама жизнь: конечно нет! Из-
вестно, что среди выдающихся ученых и инженеров немало
людей искренне верующих и глубоко религиозных. В связи
с этим можно вспомнить, например, такие великие имена,
как физик Альберт Эйнштейн, математик, физик и фило-
соф Жюль Анри Пуанкаре, религиозный философ, матема-
тик и физик Павел Флоренский. Да и более близкие к на-
шему времени имена — авиаконструктор Игорь Сикор-
ский, хирург, профессор Валентин Войно-Ясенецкий (ар-
хиепископ Лука), офтальмолог, академик В. П. Филатов,
277
| Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
создатель космических систем академик Борис Раушенбах.
При этом нельзя не обратить внимания на то, что упомяну-
тые здесь ученые — представители разных конфессий.
Из прочитанного мне было ясно, что в силу воспитания
и стереотипа мышления журналисты обычно задавали Аль-
берту Иозефовичу вопросы, суть которых сводилась к сле-
дующему: как случилось, что Вы, отдавший многие годы
науке — физике, обратились к вере в Бога? Не случайно од-
на из статей Альберта Иозефовича называлась «Почему я
верю в Бога». В ней он, в частности, отвечает и на такие во-
просы, как: не отрицают ли наука и религия друг друга? Как
должны складываться между ними взаимоотношения?
Книгу Альберта Иозефовича, которая называлась так
же, как и упоминавшаяся выше статья, «Почему я верю в
Бога», изданную в 2000 г., я прочел с большим интересом.
Многое из книги хотелось с ним обсудить, а по поводу ря-
да его высказываний — и деликатно поспорить, но, увы, не
пришлось... Трудно, например, согласиться с утверждени-
ем об истинности только одной религии и о духовной сле-
поте науки Запада. Но это — особая тема, и касаться ее сле-
дует не здесь.
Вскоре после прибытия в Нью-Йорк я написал Альбер-
ту Иозефовичу большое письмо о моей жизни на новом ме-
сте. И наше общение восстановилось на почтовом и теле-
фонном уровне. Так было до осени 1996 г. В начале 1997 г. я,
по моим подсчетам, должен был получить ответ на свое по-
следнее письмо. Но ответа не было. Меня охватило волне-
ние, возможно, это было какое-то предчувствие. Весной
1997 г. решил позвонить в Минск. Трубку поднял сын Аль-
берта Иозефовича — Александр. Он произнес страшные
слова: 24 ноября 1996 г. его отец погиб. Когда я услышал
это, судорога перехватила горло, я не мог ничего сказать; в
ушах что-то загудело, зазвенело — я больше ничего не слы-
шал. Бросил в сердцах телефонную трубку. Несколько ми-
нут сидел молча. Потом вновь набрал телефон в Минске.
Александр сказал, что отец был сбит автомобилем ранним
278
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
воскресным утром, когда шел в храм. Ударом автомобиля
его выбросило на встречную полосу движения под колеса
проезжавшей машины. Затем добавил, что с большим тру-
дом опознал тело отца... Страшная смерть. Это произошло
в День его ангела, святого мученика Виктора.
Так ушел из жизни в возрасте 77 лет замечательный че-
ловек и ученый. Ушел тот, который своими книгами, стать-
ями, выступлениями, наконец, частными разговорами дер-
жал читателя, слушателя и собеседника во власти упоитель-
ного и завораживающего интеллектуального и творческого
напряжения. Говоря инженерным языком, это был человек
с колоссальным запасом интеллектуальной прочности. Ес-
ли бы меня просили одной фразой охарактеризовать его, я
бы сказал, что он создал свой неповторимый стиль. Имен-
но это — высшее достижение творческих людей. Моя жена
сказала о нем, пожалуй, точнее: «Он — Богом меченный че-
ловек». В памяти моей он навсегда останется как одно из
высших воспоминаний.
Странное дело — смерть. Совсем недавно я мог написать
Альберту Иозефовичу письмо, позвонить ему, спросить о
чем-нибудь, услышать его голос и думать над услышанным
ответом. А теперь — пустота, немота... Я его очень любил —
и как ученого, и как человека, как необыкновенную лич-
ность, в которой было редкое сочетание академичности и
легкости, глубины и азарта.
Оглядываясь назад, я понимаю, что вхождение Альберта
Иозефовича в литейную науку носило не эволюционный, а
революционный характер. И как бывает в подобных случа-
ях, одни литейщики, преимущественно молодые, встрети-
ли это с восторгом, а другие, чаще всего представители
старшего поколения, — настороженно, некоторые — даже
враждебно.
Готовясь к эмиграции, мы с женой всегда советовались и
спорили по поводу книг, которые должны отправиться с
нами. Но главные споры возникали внутри нас, мы люби-
ли все книги домашней библиотеки. Лично у меня сомне-
279
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
ний не было только в одном, твердо решил, что все книги
А. И. Вейника из домашней библиотеки должны быть при
мне. И в Нью-Йорк в адрес нашего сына, который уехал в
США раньше нас, отправились посылки с 17 монография-
ми учителя. Не мог себе представить, как без них можно
обойтись. Книги эти были мне очень дороги и чисто по-че-
ловечески. Не мог же я бросить книги с сугубо личными и
добрыми надписями их автора!
Думается, что рассказанное мною о профессоре
А. И. Вейнике свидетельствует об исключительно важной
роли, которую он сыграл в моей профессиональной и твор-
ческой жизни. Для меня его смерть — тяжелая утрата, это
потеря учителя, коллеги и друга. Его роль в моей жизни бы-
ла столь велика, а влияние его неповторимой личности на
мой внутренний мир было столь сильным, что мне порою
кажется: с физическим уходом Альберта Иозефовича-из
жизни мой контакт с ним не прервался, а просто принял
другой характер.
Над моим письменным столом в Нью-Йорке висят фо-
тографии самых близких мне людей: родителей, жены, сы-
на, внуков и Альберта Иозефовича.
17.03.2005
Монахиня Павлина (Ольга Левицкая), г. Иваново
Впервые я увидела и услышала профессора Виктора Ио-
зефовича Вейника в 1977 г. в аудитории Ивановского меди-
цинского института. На его лекции и семинары, которые
будоражили и изумляли умы слушателей, собирались тогда
многие научные работники, студенты - все желающие ус-
лышать неординарное слово в науке. Он рассказывал о сво-
ей новой теории мироздания, о новом понимании прост-
ранства и времени, об открытых им хрональных и метриче-
ских явлениях. Будучи студенткой медицинского факульте-
та, я не могла разобраться во всех физико-математических
аспектах новой теории, хотя затронутые вопросы занимали
и волновали меня еще в школьные годы. Но одной лекции
280
[Приложение 3. Воспоминания обА.-В. Вейнике]
Виктора Иозефовича было достаточно, чтобы понять — пе-
ред нами большой ученый современности, сумевший ос-
мыслить законы Вселенной так, как это не делал никто.
В. И. Вейник обладал прекрасным даром ясно, доступ-
но, остроумно излагать свои научные концепции. Слушать
его было одно удовольствие. И даже более того — я глубоко
сопереживала вместе с ним то, о чем он говорил. От этой
первой встречи осталось впечатление глубины и всесторон-
ности ума, открытости, простоты и какой-то особенной
детской светлости его души. Личного знакомства тогда у
меня с Виктором Иозефовичем не состоялось, но произош-
ло главное — состоялось соприкосновение двух душ. Тогда
я этого еще не знала, не осознала до конца. А Господь знал,
и через 17 лет, в марте 1995 г., по Его неисповедимому Про-
мыслу произошла новая встреча.
За эти годы моя жизнь резко изменилась — я стала веру-
ющим человеком, с глаз словно бы спала чешуя материали-
стического миропонимания. Для Виктора Иозефовича это
время было продолжением его духовных и научных иска-
ний, которые также привели его к вере в Бога. Господь ска-
зал, что «...никто ко Мне не приходит, если Отец Мой не
призовет». Чудно проявился Промысел Божий над Викто-
ром Иозефовичем!-Во всех последующих событиях, кото-
рые случились с ним, можно усмотреть великую милость и
любовь Божию, желающую спасения каждой человеческой
душе... Профессор Вейник уже несколько лет ездил по раз-
ным городам страны и читал свои лекции-проповеди наро-
ду, верующим и неверующим. Так, в 1995 г. он оказался в
Прибалтике, в Клайпеде, куда его пригласили настоятель
православного храма архимандрит Антоний и его паства.
В один из приездов отца Антония в наш монастырь он как
бы между прочим, «случайно» завел речь о Вейнике. И в
моей памяти сразу же отыскались события семнадцатилет-
ней давности... Настоятель и духовник ивановского Свято-
Введенского женского монастыря архимандрит Амвросий
(Юрасов) решил также пригласить Виктора Иозефовича
281
[Тонкиемиры Альберта Виктора Вейника]
погостить в Иванове и провести дни Великого поста в сте-
нах нашей обители. Тут же позвонили в Минск, приглаше-
ние было с радостью принято.
К этому времени у Виктора Иозефовича стали возни-
кать некоторые научные проблемы, впоследствии выливав-
шиеся в духовные. А именно — перед ним как бы ощутимо
встала грань между видимым и невидимым миром, а вмес-
те с этим и вопрос: как далеко он может заходить в своих
исследованиях за грань «видимого» и вторгаться в мир не-
видимый, в мир духовный? По этому поводу он рассказы-
вал лично и писал в своих статьях, что после некоторых
экспериментов, затрагивающих энергетику потусторонне-
го мира, у него были сильные искушения — бесы причиня-
ли множество козней и препятствий: срывались по «необъ-
яснимым» причинам целые серии опытов, ломалась, взры-
валась, выходила из строя аппаратура. Бесы действовали и
через людей: Виктору Иозефовичу много пришлось претер-
петь унижений, оскорблений, открытого преследования и
угроз. Он понимал, что ему необходима была духовная за-
щита, духовное окормление и наставление.
Его душа искала этого и нашла...
Таким сложным и длинным путем Господь привел его в
Свято-Введенский женский монастырь, к духовнику и на-
стоятелю обители архимандриту Амвросию.
Мне пришлось по благословению духовного отца встре-
чать Виктора Иозефовича в Москве и сопровождать его до
Иванова. Не могу не упомянуть об одном интересном об-
стоятельстве, которое произошло с нами в дороге и по при-
бытии в монастырь. Сидя на вокзале в Москве, Виктор Ио-
зефович пожаловался, что у него очень устали ноги в зим-
ней обуви, что хорошо бы переобуться в дорогу в домашние
тапочки, только вот досада — он не взял их с собой. Я посо-
ветовала ему пройтись по вокзальным ларькам и магазинам
и купить что-нибудь подходящее. Он так и сделал, но вер-
нулся ни с чем — все было закрыто по причине воскресно-
го дня. Так и поехали в Иваново без тапочек. Приехали по-
282
f Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
здно вечером, после коротких слов взаимного приветствия
батюшка Амвросий удалился на минуту в свою келью, по-
том возвратился и вынес оттуда свои домашние тапочки:
вот, возьмите, Виктор Иозефович, ведь у Вас же нет своих,
носите на здоровье.
Конечно, Вейник был изумлен и потрясен, как, впро-
чем, и многие окружающие.
Таким путем Господь укрепляет своих детей в вере, дает
им понять, что привел их к духовному отцу и наставнику.
Мне много пришлось беседовать в те дни с Виктором
Иозефовичем, отвечать на его многочисленные вопросы.
Начало духовной жизни — это покаяние, осознание своей
греховности, умение увидеть свои грехи, честно, без при-
крас и оправдания открыть их на исповеди духовнику. Обо
всем этом и беседовали с Виктором Иозефовичем. Так про-
ходила его подготовка к генеральной исповеди.
Он сумел положить начало — проанализировал, проду-
мал всю свою жизнь, вспомнил все свои грехи, записал ис-
поведь на бумаге. А потом с удивлением и радостью сооб-
щил мне, что, как только он так сделал, с его души будто
упал огромный груз, и произошло это еще до исповеди в
храме, до беседы с духовником.
Господь уже за одно искреннее покаяние облегчил его
душу, а потом священник на исповеди через Таинство По-
каяния видимым образом разрешил от грехов.
Для Виктора Иозефовича пребывание в монастыре было
благодатным временем для возрождения и очищения души.
Он неукоснительно посещал все церковные службы, пре-
бывал в храме до конца богослужения. Часто можно было
видеть его углубленным в молитву или песнопения. В келье
выполнял молитвенное правило, несмотря на возраст, де-
лал неустанно земные поклоны, занимался чтением свято-
отеческих книг. В оставшееся время читал лекции в шко-
лах, институтах, храмах города. Удивительно легко и прият-
но было общаться с Виктором Иозефовичем. Это отметили
сестры монастыря; во многих сердцах он оставил по себе
283
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
добрую память. Простоте, смирению, послушанию, тихос-
ти и мирности его души мог бы позавидовать (в хорошем
смысле) любой монах. Никакого следа мирового имени,
никакой «печати гениальности», никакого вида гордыни
или мирской славы...
Надо сказать, что в детстве тогда еще Альберт Вейник
был крещен по католическому обряду. В 1992 г. он принял
крещение в Православной церкви с именем Виктор. Но во
время пребывания его в монастыре выяснилось, что право-
славное крещение было проведено не с полным троекрат-
ным погружением в воду, а лишь посредством окропления
водой, без предшествующей полной индивидуальной испо-
веди. Поэтому решено было его крестить вновь, согласно
Апостольскому правилу «аки некрещеного». Так произош-
ло рождение его души в Таинстве Крещения в нашей свя-
той обители. Несомненно, что в Божием плане это было ос-
новное событие, ради которого Господь и привел Виктора
Иозефовича вновь через 17 лет в Иваново — так милостиво
управляет Он жизнью тех людей, которые искренне и всем
сердцем к нему стремятся.
Впоследствии в своих письмах к архимандриту Амвро-
сию, насельницам монастыря Виктор Иозефович неодно-
кратно отмечал: «После монастыря жизнь моя измени-
лась...» Он, по-видимому, окончательно пришел к мысли,
что там, где Сам Господь просвещает, вразумляет и откры-
вает, там, где загорается свет веры, уже излишними стано-
вятся научные поиски. Разум человеческий должен отсту-
пить на второй йлан и преклониться перед Величием Все-
видения Божия. Он уже понимал, что истинное познание о
мире дает только Господь. Не случайно поэтому батюшка
Амвросий не раз советовал Виктору Иозефовичу побыст-
рей завершить начатые научные работы, а то и вовсе их ос-
тавить, советовал оставить мир с его заботами и приезжать
на жительство в один из мужских монастырей Ивановской
епархии: «Вы на ниве науки достаточно потрудились, пере-
ходите пахать и сеять другое поле — духовное».
284
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
К сожалению, этому не суждено было сбыться: заботы о
своей лаборатории, о незаконченных научных темах и дис-
сертациях, наконец, попечение об оставшихся практичес-
ки без средств к существованию учениках (по причине за-
крытия лаборатории) не позволили Виктору Иозефовичу
быстро решиться на этот сложный и ответственный шаг. Да
и дней жизни у него оставалось совсем мало, чуть больше
полутора лет — до момента его гибели 24 ноября 1996 г. Гос-
поду угодно было известить мою грешную душу о его кон-
чине: за 8 месяцев до его смерти (в 1996 г.) я видела Викто-
ра Иозефовича во сне — усопшим, лежащим в гробу, но ли-
цо было живое, светлое, улыбающееся, и грудь словно бы
дышала. И у меня на сердце не было ни скорби, ни печали,
ни смущения, а только умиротворение от того, что ему так
хорошо и радостно. Проснувшись, я подумала: ведь ему уже
76 лет, но душа его живой, чистой отойдет в тот мир...
И действительно, он погиб в свой День ангела 24 ноября,
погиб по пути в храм, накануне приготовившись к Причас-
тию, чтобы в День своего святого мученика Виктора до-
стойно принять Тело и Кровь Христовы.
Да упокоит милосердный Господь его мирную душу во
святых Своих обителях!
Слава и благодарение Богу за все! Аминь.
Т. П. Смирнова, г. Иваново
Говорят, что самые трудные вопросы человек задает в
детстве. Порой ответа на них ищешь всю жизнь, но даже
внукам своим не можешь ответить просто и понятно, на-
пример, что такое время. Минуты, секунды, недели? Но
ведь были века, когда часов не было и секунд тоже. Что же
тогда было со временем? Какова же была моя радость,
когда мне в руки попала книга, в которой весьма стройно
и логично предлагалась такая Общая теория природы, в
которую вмещались не только школьные законы физики,
но и все те вопросы, которые до сих пор «не лезли ни в ка-
кие научные ворота». Книгу мне дали не случайно. Дело в
285
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
том, что ее автор, известный ученый-термодинамик,
член-корреспондент Белорусской академии наук В. Вей-
ник недавно побывал в Иванове по приглашению Свято-
Введенского монастыря. Это не первое его посещение на-
шего города. 18 лет назад Виктор Иозефович приезжал на
семинар при мединституте, где и шокировал слушателей
яркой критикой главной парадигмы современной кванто-
вой механики и теории относительности Эйнштейна, ко-
торую он уже тогда вел с позиций своей термодинамичес-
кой Общей теории природы. С тех пор его монографии
стали широко известны во всем мире, переведены на мно-
гие языки. Книга, о которой я сказала вначале («Термоди-
намика реальных процессов»), — одна.из последних его
работ.
Недаром говорят, что все гениальное очень просто. Вот
и у Вейника за главный постулат берется мысль о том, что’
Вселенная, т. е. все существующее, состоит из вещества и
его поведения. Следовательно, время и пространство тоже
должны охватываться этими двумя категориями, и они не
что иное, как частные характеристики вещества и его пове-
дения.
Примечательно, что хрональное вещество - это совсем
не наше привычное, социальное, условно придуманное че-
ловеком время. Время, которым мы пользуемся в быту, —
условно, реально оно не существует. Именно этим объясня-
ются все неудачи фантастов изобрести машину времени.
Ученый утверждает, что в противоположность условному
времени каждое*тело — и живое, и неживое — несет в себе
определенный хрональный заряд, который и определяет
меру активности поведения этого тела, убыстрение или за-
медление происходящих в нем процессов.
Выстраивая свою теорию как ученый-термодинамик,
В. Вейник приходит к выводу, что существует большой
класс микрочастиц, которые он называет хрононами.
В физике для частиц такого типа есть общее название —
лептоны. К ним относятся нейтрино, электроны, мюоны.
286
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
По размерам хрононы в миллиарды раз меньше электрона,
этим и объясняется их высокая проникающая способ-
ность: они проходят даже сквозь Землю и несут в себе раз-
нообразную информацию о любом теле (живом или нежи-
вом), которое их излучает. Хрональные излучения посту-
пают к нам отовсюду — из космоса, от Солнца, Луны, от
любого потока газа или жидкости. Вращающиеся тела —
волчок или смерч — излучают вращающееся хрональное
поле. На его улавливании могут быть основаны методы
предсказания землетрясений. Пока лучше всего умеют
расшифровывать информацию, идущую от подобного ро-
да хрональных излучений, животные и растения, которые,
кстати, чувствуют приближающееся землетрясение за не-
сколько суток.
Рассуждая над природой возможных хрональных акку-
муляторов, В. Вейник приходит к выводу, что хрональное
поле имеет склонность накапливаться на границе раздела
сред, например твердой и газообразной, причем оно кон-
центрируется вдоль линий и в точках пересечения поверх-
ностей. При этом чем больше размеры граней, тем мощнее
поле. Отсюда и колоссальная мощность хрональных излу-
чений в пирамиде Хеопса.
Важным источником хронального поля служит сам че-
ловек, правда, сейчас в ходу чаще такой термин, как био-
поле. Однако Вейник считает, что каждый биообъект, а не
только человек, способен испускать различные излуче-
ния: вибрации, звук, теплоту, свет, электричество, магне-
тизм, хрональное поле. Так что то, что мы называем био-
полем, — это что-то вроде биовинегрета, в котором наибо-
лее действенной частью и является хрональное излучение,
а все остальное ему только сопутствует. Человек в допол-
нение к кровеносным, нервным, лимфатическим имеет
еще и хрональные каналы, а известные теперь всем аку-
пунктурные точки - не что иное, как точки излучения
хронального поля. Таких точек много на пальцах рук, но
главными являются глаза. При этом все они излучают как
287
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
положительные, так и отрицательные хрононы. Проще с
глазами, так как есть всего два типа людей — с плюс- и ми-
нус-хрононами глаз. Первых — больше. Сложнее с хроно-
нами пальцев. У обычных людей знак глаз совпадает со
знаками хрононов, идущих от указательных пальцев рук.
Остальные пальцы чередуют свои знаки, начиная с указа-
тельного. У этих людей хрональное поле практически га-
сится в пределах каждой ладони. У другой группы людей
знак глаз совпадает со знаками излучений всех пальцев
правой руки, а все пальцы левой излучают хрононы про-
тивоположного знака. Эти люди являются экстрасенсами.
Они более энергичны в хрональном отношении, у них
между ладонями разного знака образуется направленное
хрональное поле, позволяющее вести диагностику, лече-
ние и т. д. Однако главным источником хронального излу-
чения служит мозг человека. Через глаза человек может
существенно воздействовать на ход любого хронального
опыта, особенно если речь идет о хорошо тренированном
экстрасенсе. Поэтому в опытах лучше использовать паль-
цы, а глаза отводить в сторону. Кстати, не поэтому ли мно-
гие люди не любят, чтобы во время работы кто-то при-
стально смотрел на них? Поскольку хрональное поле — ос-
новная составляющая биополя, то неудивительно, что в
течение многих столетий человек выработал весьма эф-
фективные и простые методы исследования. Это, в част-
ности, поиски подпочвенных вод и полезных ископаемых
с помощью лозы, и более современная рамка из куска
проволоки, изогнутой в виде буквы «Г», и кольцо с по-
движной ручкой. У оператора, смотрящего на рамку
плюс-глазами, она срабатывает в сторону от плюс-поля.
При этом ось рамки должна быть направлена точно на ис-
точник хронального излучения. Чтобы определить знаки
своих глаз и пальцев, надо располагать каким-либо источ-
ником заранее известного знака. Таким источником мо-
жет быть роза, которая всегда положительна, или гвозди-
ка, которая всегда отрицательна.
288
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике}
Описанные в книге Вейника опыты по количественной
оценке хрональной энергетики привели ученого к идее о
том, что мысль материальна, что чувства, слова, поступки
тоже являются источниками хронального поля. Подтверж-
дение тому зафиксировано не только различными прибо-
рами. Автор приводит известный эксперимент француз-
ского биолога, профессора Страсбургского университета
Р. Шовена, который предлагал детям мысленными коман-
дами ускорять или замедлять радиоактивный распад изото-
па урана. Счетчик Гейгера при этом послушно фиксировал
соответствующее ускорение или замедление процесса. Этот
опыт в свое время ошеломил не только биологов, но и фи-
зиков, однако объяснить его никто не мог.
Любопытно объясняет Вейник и природу таких явле-
ний, как шаровая молния, полтергейст и НЛО. Он прихо-
дит к выводу, что все эти явления одного рода, связанные со
свойствами хронального вещества, обладающего огромной
энергией, проницаемостью, и, как правило, бывают привя-
заны к лицам, которые своим образом жизни, мыслями,
поступками вольно или невольно открывают каналы связи
с тонкими мирами.
Излучения положительных хрононов и отрицательных
трансформируются,‘по Вейнику, в извечную борьбу добра
и зла. «Становится страшно, — пишет он, — когда подума-
ешь, что сверхтонкий мир находится внутри каждого из
нас, в каждом нашем атоме, клетке, органе и теле в це-
лом. И когда знаешь, что фемтообъекты (один из много-
численных терминов Вейника) способны синтезировать
или уничтожать любой атом, изменить функцию любой
клетки и органа и внедрить в наше сознание любую
мысль, чувство и желание, показать любой сон и вообще
сделать с нами все, что угодно. Однако утешает то, что все
это делается не по их произволу, а по желанию самого че-
ловека. Вместе с тем выбирать человеку дано не все что
угодно, а только между добром и злом». А с этим уж вер-
но спорить трудно.
10 Зак 2427
289
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
С. А. Астапчик, Минск
Я знал Альберта Иозефовича Вейника более 30 лет и
особенно последние 20 лет, будучи директором Физико-
технического института АН Беларуси и одновременно
10 лет академиком-секретарем Отделения физико-техниче-
ских проблем машиностроения и энергетики АН Белару-
си, в котором он состоял. Мало того, мы стали в какой-то
степени друзьями, а в некоторых вопросах даже единомы-
шленниками. В те трагические дни мне пришлось зани-
маться и организацией похорон как должностному лицу и
просто близкому дорогого для меня человека. В случай-
ных беседах он как-то попросил меня (я моложе его), что
если он оставит этот мир, то хорошо бы его похоронить по
православному обычаю, в храме провести отпевание и ти-
хо, без музыки и речей, предать тело земле в деревне Кру-
пицы (20 км от Минска по Слуцкому шоссе). Это и было
осуществлено. Мне с сотрудникам пришлось собственно-
ручно опустить гроб в могилу. На следующий день на опе-
ративке президента АН Л. М. Сущени многие из состава
президиума осудили мои действия: «Как он (я) мог молча,
без траурной церемонии в Академии, прямо из храма — на
захоронение?» Я, как мог, объяснил, что действовал по во-
ле покойного и его детей. Только один Леонид Михайло-
вич Сущеня в конце сказал мне: «Правильно сделали. На-
пишите кратенько об А. И. Вейнике, и я на интернет-сай-
те НАН Беларуси неделю подержу этот текст».. Вот этот
текст:
«Отделение физико-технических проблем машинострое-
ния и энергетики (ОФТПМЭ) Национальной Академии наук
Беларуси
24 ноября 1996 г. на 78-м году жизни трагически погиб
член-корреспондент АН Беларуси Альберт-Виктор Иозе-
фович Вейник.
А.-В. И. Вейник был последним из тройки выдающихся
ученых из России (Алексей Васильевич Лыков, Александр
Васильевич Иванов, Альберт-Виктор Иозефович Вейник),
290
[Приложение 3. Воспоминания об А,-В. Вейнике}
создавших научную базу и взрастивших когорту нацио-
нальных кадров в области математической физики, тепло-
массопереноса и теплофизики литейных процессов.
Круг его научных интересов был необычайно широк —
от литейных процессов, основ мироздания (пространство и
время) до проблем взаимоотношения науки и религии.
Это был ученый-мыслитель — яркая, неординарная лич-
ность, который оставил о себе добрую память.
Президент НАН Беларуси академик Сущеня Л.М.» •
У А. И. Вейника остались два сына: Виталий, 1959-го, и
Александр, 1961 года рождения. Лучше знаю семью Алек-
сандра, его супругу Ларису и их пятерых детей. Александр,
по благословению митрополита Минского и Суцкого, эк-
зарха всея Беларуси Филарета, издал книгу: Виктор Вейник
«Почему я верю в Бога» (Минск: изд. Белорусского Экзар-
хата, 1998).
Его последний ученик Сергей Комлик (отец Сергий),
кандидат технических наук, сейчас настоятель храма в по-
селке Сокол — Минск, Аэропорт-2.
Спасибо. Вы напомнили те трагические дни, когда и на-
ука и я лично потеряли чистого, честнейшего и бескорыст-
ного, замечательного человека.
В. И. Алексеев, г. Иваново
Больше 20 лет прошло с момента, когда я, будучи еще
студентом, открыл книгу Вейника «Термодинамика». К то-
му времени, в меру возможностей, были мною освоены йо-
га и вузовские курсы физики и математики. К тому же ув-
лечение биоэнергетикой и теориями развития человечества
(Сент-Дьердьи, В. Вернадский, Тейяр де Шарден и других
доступных тогда авторов) делало необходимым увязать в
собственном сознании классические (вузовские) воззрения
и способы описания мира с внутренним опытом, своим и
других «ищущих истину» людей. Дело в том, что в школь-
ном и в институтском курсах физики были места, где голос
291
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
интуиции шептал мне: «Это не совсем так, а как на самом
деле?» Я задавал вопросы преподавателям и неизменно по-
лучал, в разных выражениях, один и тот же ответ: «Приня-
то считать, что это так...»
И вот при просмотре «Термодинамики» Вейника у меня
вдруг появилось ощущение, что из «пещеры общепринятых
недоговорок» я выхожу на простор честного описания Все-
ленной. Пришлось вчитываться. Все было необычно, все
было понятно, все естественно! Материалисту по образова-
нию и идеалисту по опыту (йога!) и устремлениям, мне ос-
тавалось сделать только шаг, чтобы понять: все выделяемые
качества материальны, в смысле — вещественны; они кван-
тованы и имеют свое специфическое поведение! Особенно
это было показательно на примере «качества времени». Уже
из работ Козырева явно следовало, что общепринятое фи-
лософствование на эту тему настолько загипнотизировало
исследователей, что они готовы вопреки и долгу, и здраво-
му смыслу закрывать глаза на факты, подталкивающие к
тяжелому, но необходимому шагу: признать, что физичес-
кое время - субстанция! Тогда, много лет назад, это было
как «момент истины» — просто и естественно начинали
описываться многие феномены, часть из которых, извест-
ная, кстати, многим на собственном опыте, есть не что
иное, как реальные метафизические изменения того, что
называют ходом времени. Это и случаи с участниками вой-
ны, где за счет изменения скорости «временного потока»
(хронала по Вейнику) удавалось наблюдать и делать невоз-
можное в иных, обычных условиях; это и аварийные ситуа-
ции, когда их участники попадали в «замедленное кино»;
это и сверхвозможности человеческого организма и многое
другое. Но раз есть что-то, что может концентрироваться и
разрастаться, быть организовано в поток и т. д., то, видимо,
речь идет об особом, пространственном свойстве времени,
его «хронообъемности»... или о существовании особого
Мира Времени, где первое место среди привычных прост-
ранственных координат занимают хрональные. И Вейник
292
[Приложение 3. Воспоминания обА.-В, Вейнике]
специально подчеркивает это отличие - не материя разви-
вается в пространстве и времени, а пространство и время
есть формы материи. Колоссальная разница: просто иной
подход к способу описания Природы дает возможность по-
нять глубинные законы ее существования. Ведь один из
основных вопросов науки да и мировоззрения вообще -
причины возникновения нашего мира. И для классичес-
кой науки изначальный источник энергии создания всего
сущего был и остается загадкой. А ведь еще Козырев по-
стулировал и экспериментально доказывал: время может
служить источником энергии и быть своего рода «двигате-
лем Вселенной». Это может быть понято еще и так: сам за-
кон сохранения энергии есть следствие того, что называ-
ют необходимостью хода времени, или стрелой времени.
И вдруг оказывается, что такое понимание свойств време-
ни - лишь частный случай из множества...
Это примерно так же, как если принимать во внимание
только те реки, которые текут на север! В 1988 г. на конфе-
ренции в Пущино-на-Оке, посвященной теории Времени,
в одном из докладов показано, что даже простое примене-
ние взглядов Вейника — например о наличии не только
прямого потока времени из прошлого в будущее, но и об-
ратного, из будущего в прошлое, — позволяет просто и ло-
гично описать возникновение и протекание различных фи-
зических процессов, например такого явления, как флик-
кер-шум. Также и жизнь, как негэнтропийный процесс, ес-
тественно описывать, используя представление встречного
времени. Вейник описывает эксперименты и приборы, де-
монстрировавшие такое специфическое свойство времени,
как влияние на механические системы, причем, как и у Ко-
зырева, эти системы имели вращательную степень свобо-
ды. Подобные эксперименты и послужили в наше время
базой для теорий физического вакуума и торсионных по-
лей. А понятия о субстанциональности физического прост-
ранства привели к возрождению древних представлений о
Мировом эфире.
293
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Как и Козырев, получавший в своих экспериментах ин-
формацию о состоянии систем и в прошлом, и в будущем,
Вейник конструирует приборы, позволяющие проводить
измерения свойств объектов, определяемых обычно как
психические.
Психические — потому что обнаружилась глубинная
связь между изменениями измеряемых физических свойств
(в хрональном смысле) и психическими состояниями ис-
следователя. Из его лекций можно было сделать вывод, что
именно тогда он пришел к пониманию существования осо-
бой формы материи — жизненной формы — и существова-
ния особого мира — мира Жизни. Вейник решил, что этот
мир имеет свойство много меньшей масштабности, и на-
звал этот мир наномиром.
Эксперименты убеждали его, что именно свойства на-
номира являются определяющими для сознания и здоровья
человека. Так он встал на грань науки и религии. Ученый-
экспериментатор Вейник проводит исследования того, что
религии именуют душой, и исследует ее свойства при жиз-
ни и... после смерти человека.
Но признание наличия души у человека, а также ее ма-
териальности, в сочетании с возникновением аномальных
явлений в его исследованиях, сложилось с переживаниями
от тяжелой болезни и приняло характер религиозного
«вхождения».
Вейник столкнулся с проявлениями нечеловеческого
Сознания и феноменами взаимодействия этого Сознания с
исследователем по иным законам. И здесь его подстерегла
классическая ловушка антропоцентризма: «Человек - вер-
шина эволюции... а так ли это?..» И вывод, лежащий на дне
этой ловушки: все, что не поддается осознанию человеком,
выше его понимания, — это Зло... И Вейник испугался...
Испугался просто по-человечески... Можно лишь предпо-
ложить, что, будь у него чуть больше практических навыков
работы с тем, что он назвал фемтомиром (сверхтонким ми-
ром), человечество получило бы теорию, объединяющую и
294
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
Время, и Жизнь, и Пространство. Ведь на самом-то деле
нет аномальных явлений — есть сложные! И ведь на самом
деле когда-то было сложно и даже невозможно представить
себе, что Земля не центр Вселенной и что хотя Солнце и хо-
дит по небу, но на самом деле это эффект вращения нашей
планеты вокруг своей оси.
А теперь очень многим также сложно осознать, что
мысль материальна, что существуют качества, которые
проще представить как «пространство мысли», и есть те,
кто в этом пространстве ведет себя, как «кочки на боло-
те», и те, кто в этом пространстве может перемещаться и
мыслить легко и свободно. Как мыслил Альберт Иозефо-
вич Вейник.
А. Н. Чижов, г. Москва
Хотя я прослушал курс физики в МГУ на мехмате, мои
знания физики вообще и термодинамики в частности дале-
ко не достаточны, чтобы детально рассматривать идеи
А. И. Вейника и делать какие-либо общие оценки. Однако
бесспорность, с которой автор вводил ряд основных поло-
жений, вызвала у меня вопросы, ответы на которые я пы-
тался получить на двух его лекциях (в Иванове и Москве), а
также в непосредственной беседе дома у С. Г. Смирнова,
где мы познакомились. Практически во всех контактах от-
вет один: читайте труды. Ниже — некоторые вопросы, кото-
рые я ему задавал.
1.	Главная идея его книг — создать Общую теорию при-
роды, единую систему строения мира. Основным инстру-
ментом описания всех физических процессов А. И. Вей-
ник принял дифференцирование по множеству перемен-
ных ряда неких неизвестных функций, описывающих
физические явления. Само по себе представление физи-
ческих явлений в виде функций от многих факторов есте-
ственно.
Но поскольку в общем эти функции неизвестны и автор
не дает их вида, дифференцирование их оказывается чисто
295
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
формальным. Приводя простейшие примеры правоты сво-
их идей, А. И. Вейник безо всяких промежуточных шагов
частные производные этих общих функций при соответст-
вующих дифференциалах (переменных) приравнивает к
известным физическим формулам. В тех случаях, когда эти
законы известны, такую логику можно было бы принять.
Но предсказывать таким способом новые свойства мира
вряд ли целесообразно. Убедительных объяснений я не по-
лучил.
2.	Сама по себе возможность описания любых физиче-
ских явлений дифференциальными уравнениями тоже
неочевидна. Дискретные процессы требуют другого мате-
матического аппарата. По А. И. Вейнику получается, что
мир непрерывен. Как это совместить с фактами? С другой
стороны, при общении с ним было очевидно, что для не-
го его теории безусловно верны и глубоко продуманы, и
поэтому подробные дискуссии с оппонентами для него
излишни.
3.	От книги к книге А. И. Вейник постепенно развивал
свои идеи. Но заложенная вначале нестрогость подхода пе-
реросла постепенно в явные, ничем не доказанные пред-
положения. Одна из последних книг А. И. Вейника «Тер-
модинамика реальных процессов» мне представляется сов-
сем не убедительной. Научные представления постепенно
подменяются сначала субъективными, а затем мистичес-
кими. И кончилось все неожиданно — отрицанием создан-
ного ранее и религиозностью. Мне кажется, что это зако-
номерно.
4.	Все существующее, весь мир нам, людям, живущим
внутри его, понять невозможно. Только постепенно, всем
вместе, открывая по частям.все новые его свойства, челове-
чество будет понимать окружающее все больше. А один че-
ловек сделать это никогда не сможет. А. И. Вейник попы-
тался все решить один. И причем безапелляционно... Ко-
нечно, А. И. Вейник незаурядная личность. Как бы теперь
сказали — «глобальных масштабов». Он «человек системы»,
296
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
т. е., по его мнению, все в природе должно быть очень гар-
монично, взаимно связано, вытекать одно из другого. Что,
в общем, в реальном мире так и есть. Но по А. И. Вейнику
эти связи просты, только дай им определение, и гармония
мира налицо! Но на самом деле, как мы видим, мир далеко
не прост, если на раскрытие его уходят десятилетия и даже
века.
Как бы далеко ни отходили идеи А. И. Вейника и другие
подобные гипотезы от современных общепринятых взгля-
дов науки, нередко встречаются пытлйвые ученые, кото-
рым подобные идеи импонируют. Все увеличивающаяся
сложность окружающего мира толкает иных мыслящих к
поиску более простых и, как им кажется, логичных теорий.
И те, кто обладает необходимым объемом знаний и фанта-
зией, а также одержимостью, такие теории создают. К этим
ученым, по-моему, принадлежат А. И. Вейник, астроном
Н. А. Козырев из Пулкова и московский профессор-меха-
ник Ломоносов. И хотя их теории далеко не всеми прини-
маются, это большие специалисты в своей практической
деятельности, вносящие заметный вклад в науку. Но еще
раз повторяю: неуспокоенность, полет фантазии толкают
их к поискам нового, не всегда адекватного существую-
щим воззрениям-. Иногда это шаг вперед, иногда и назад.
Встречаются такие любознательные и не среди ученых, а
также среди простых смертных. Два года назад в Адлере,
снимая комнату на берегу Черного моря, столкнулся я с
горячим поклонником А. И. Вейника. Наш хозяин (радио-
инженер, пенсионер) был пленен космологическими воз-
зрениями А. И. Вейника и тем, что создана общая картина
мира.
Встречались и другие, которые говорили, что в этом что-
то есть. Конечно, «что-то есть». Но что? Главным образом -
полет фантазии, в очень малой степени опирающейся на
научные факты. До сих пор многие пытаются создать «веч-
ный двигатель». Почему? А. И. Вейник принадлежит к этой
группе фантастов.
297
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
Э. П. Чеботарева, г. Иваново
Я — гуманитарий по образованию и профессии, поэтому
только с этих позиций могу говорить об А. И. Вейнике.
Впервые я услышала о нем в 1973 г. от мужа, С. Г. Смир-
нова. Он рассказал мне о необыкновенно интересной кни-
ге «Термодинамическая пара» какого-то неизвестного авто-
ра по фамилии Вейник из Минска. А интерес был вызван
тем, что содержание книги значительно превосходило на-
звание. Она затрагивала ряд философских проблем, была
дискуссионной, вызывала много вопросов.
Затем в 1977 г. я лично познакомилась с Вейником, ког-
да он по приглашению приехал в Иваново для обсуждения
проблем, затронутых в книге, и вызвал огромный интерес у
значительной части технической, биологической и меди-
цинской интеллигенции. На его лекции собиралось чуть ли
не полгорода. Аудитория не вмещала всех желающих. По-
сле лекций были жаркие обсуждения, споры о смелой ги-
потезе Общей теории природы, которую выдвинул Альберт
Иозефович. Эта его гипотеза отвергала существующие до
сих пор парадигмы ортодоксальной науки, создавая иную
картину мира, говоря о параллельном существовании наря-
ду с материальным, земным миром мира идей, фемтомира,
который тоже является материальным.
Альберт Иозефович, доказывая истинность своей тео-
рии с помощью физических опытов и математических
расчетов, был яростен в защите своей позиции, но даже
мне, не специалисту, можно было почувствовать недоста-
точность его аргументов в ряде случаев. Но интерес был
всеобщий. Часто задаюсь вопросом: чем был вызван та-
кой интерес к Вейнику, почему он собирал такие большие
аудитории? Думаю, что необычностью гипотезы, эпатаж-
ностью ее, отвергавшей даже теорию Эйнштейна, фило-
софской сутью ее, затрагивающей волнующие многих
проблемы мироздания, и, конечно, яркостью, неорди-
нарностью личности. Не последнюю роль сыграло здесь и
то, что представлял Вейника Станислав Григорьевич —
298
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
человек в городе известный как нестандартная личность,
к которому тянутся такие же нестандартные, незаурядные
люди.
При более близком знакомстве с Альбертом Иозефови-
чем у нас дома выяснила, что он поглощен своей Общей те-
орией природы и другие темы его мало волнуют. Мне же
всегда при новом знакомстве с симпатичным человеком
хочется узнать какие-то подробности биографии, иные,
кроме научных, интересы. Но разговоры на эти темы не по-
лучались. Его очень правильная русская речь, яркая и эмо-
циональная, поражала фанатичной преданностью своей
идее.
Однако ничто человеческое не было ему чуждо. Когда в
нашем окружении появилась молодая красивая девушка,
Альберт Иозефович «встрепенулся», уделив ей много вни-
мания и времени. Выглядел он тогда великолепно: высо-
кий, стройный, спортивно-подтянутый, с богатой шевелю-
рой. Спортивный вид его тогда, видимо, был связан с увле-
чением горными лыжами.
Последний раз я видела Вейника в 1995 г. в Иванове.
Тогда произошли колоссальные перемены в его мировоз-
зрении, разочаровавшие многих его сторонников: он обра-
тился к Богу и уже совсем по-иному представлял себе кар-
тину мира.
Произошли существенные изменения и в его психоло-
гии: он стал много мягче, «земнее», речь его стала более по-
хожа на речь проповедника, а не трибуна. Был Великий
пост, и к его приходу к нам я, зная его теперешние пристра-
стия, приготовила постную пищу. Он был очень тронут та-
ким вниманием, поднялся с кресла, поцеловал мне руку и
сердечно поблагодарил. На семейные темы распростра-
няться не стал, но не потому, что, как раньше, это мало его
волновало, а потому, что, как он сказал, «там все очень
трудно», чем немало нас опечалил. И выглядел он уже сов-
сем по-другому, сильно постарел и даже как-то уменьшил-
ся в росте.
299
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
При последнем свидании стало особенно ясно, что это
был очень противоречивый человек, вызывавший ранее и
восхищение своей фанатичной преданностью своим иде-
ям, и критику за недостаточность аргументации, за подчас
излишнюю фанатичность этих идей, а теперь отказавший-
ся от своих прежних теорий. Но и тогда, и теперь высокий
дух светился в нем.
Г. А. Чижова, г. Москва
Знакомство с идеями и гипотезой, разрабатываемой
А. И. Вейником, у меня состоялось на основе книги «Тер-
модинамическая пара», присланной в 1970-х годах
С. Г. Смирновым. Содержание книги значительно шире то-
го, что определено названием. На основе широких знаний
в области физики, химии и, в частности, термодинамики и
металловедения, а также интуиции и системного подхода
А. И. Вейник предложил гипотезу Общей теории природы,
микро- и макромиров.
Эта гипотеза не могла не заинтересовать меня своей
смелостью подхода, при которой получалось так, что время
(хронал) дискретно, основные понятия, лежащие в основе
физики 70-х годов, изменены и т. д. Потому, когда нам
предложили приехать в Иваново прослушать лекции
А. И. Вейника, мы с радостью согласились. Лекции
А. И. Вейника были составной частью проводимого в
ИГМИ научного семинара, руководимого С. Г. Смирно-
вым. Меня поразила увлеченность А. И. Вейника при изло-
жении Общей теории природы, смелость высказанного в
части критики существующих постулатов и даже некоторая
бескомпромиссность.
Явная заинтересованность присутствующих в зале сту-
дентов, научных работников отразилась в той массе вопро-
сов, которые были заданы после лекции. Правда, значи-
тельная часть лекции снижала значимость гипотезы Общей
теории природы и логику построения ее, когда изложение
коснулось информации об НЛО и других подобного рода
300
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
событиях, которые представлялись в качестве косвенных
доказательств.
В семейном кругу С. Г. Смирнова и Э. П. Чеботаревой
нас познакомили с А. И. Вейником. За чашкой чая, в тиши-
не и уюте у гостеприимных друзей, в атмосфере чего-то
значительного, теплоты взаимоотношений и заинтересо-
ванности, продолжалось обсуждение Общей теории приро-
ды. При этом создалось впечатление, что кроме этой темы
Альберта Иозефовича ничего не интересует. В то же время
он не аргументировал зачастую тех выводов, которые давал,
и потому они казались бездоказательными, но, мне кажет-
ся, гипотеза этого и не требует, так как это должно быть
сделано впоследствии. Альберт Иозефович показался мне
интеллигентным человеком, подчеркнуто вежливым в до-
машней обстановке, несколько педантичным.
Через некоторое время в Москве, в старом здании МГУ
на Моховой, была организована лекция Альберта Иозефо-
вича. Чувствовалось, что ему не хватает научной поддерж-
ки, дискуссий. Даже нам, с которыми его свел случай и зна-
комство с которыми было кратким, он прислал свою книгу
с дарственной, написанной своим размашистым почерком:
«Галине Антоновне и Андрею Николаевичу Чижовым на
память о встречах^ Иванове и Москве. Автор-чернокниж-
ник, Минск, 30:Х1.77. Вейник».
К. К. Смирнов, г. Иваново
Для меня Альберт Иозефович был Учителем в жизни и в
науке, и наши встречи с ним в далекие 70-е годы вспомина-
ются сейчас как самые яркие страницы этого учительства,
удивительно тактичного проведения меня в страну Знания
и человеческих отношений... Если в его лекциях захватыва-
ли глобальные научные идеи, то в беседах, которые мы на-
зывали дискуссиями, всегда поражали оригинальные под-
ходы в разрешении многих философских и мировоззренче-
ских проблем, необычные трактовки частных, конкретных
вопросов биологии и биофизики. Вспоминаются совсем
301
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника]
неожиданные постановки им понятий: мощность инфор-
мационных потоков, количество и качество квалификации
специалистов как товара в мире потребления и многих дру-
гих.
Уверен, что учение А. И. Вейника не устарело и не поте-
ряло волнующей свежести до сих пор, и очень часто, когда
осмысливаешь очередную научную задачу или конструиру-
ешь новый прибор и обращаешься при этом к его книгам,
вновь и вновь поражаешься его интуиции и прозорливости.
Столь богато и разнообразно одаренные люди не могут
быть скучными, они всегда ярки и обаятельны даже в
обычном, повседневном общении. Я вспоминаю, как мы
втроем (включая мою Зинаиду Григорьевну) после его лек-
ции-экспромта в Химико-технологическом институте, по-
сле которой он, конечно, устал, хоть и говорил о своей
«бесконечной информационной энергии», зашли переку-
сить в известное кафе-кондитерскую над Уводью. Взяли
чай, печенье и что-то еще малосъедобное. Да и чай был ма-
ло похож на чай, который мы привыкли пить на кафедре...
Однако Альберт Иозефович благодарил нас за эти пре-
красные минуты отдыха перед новой, предстоящей ему
лекцией в мединституте и удивил нас знанием древнеин-
дийской мифологии, от которой, к сожалению, в памяти
осталось только изречение «отдай ужин врагу своему...». В
другой раз мы ходили с ним в драматический театр на
спектакль «Старик» Льва Толстого. В тот вечер мы с Зи-
ночкой заметили, как в фойе театра люди оглядывались и
ненароком мило улыбались Альберту Иозефовичу и нам.
Я потом часто думал, что это было: внимание к незнакомо-
му мужчине с широкими плечами и независимым взгля-
дом, с прекрасной статной фигурой спортсмена или к на-
шим просветленным физиономиям, обрамлявшим его, как
рамка портрет, или же все вместе?.. А скорее всего, люди
ощущали тот огромный духовный энергетический заряд,
который выделял Вейника изо всех, не менее симпатичных
по форме и одежде, людей...
302
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
Но больше всего Альберт Иозефович удивил меня в свой
последний приезд в Иваново в 1995 г. Я увидел своего Учи-
теля в ином качестве, развивающего совершенно новое на-
правление в науке — эниологическое, где его Общая теория
природы поднялась на более высокий — духовный уровень
восприятия мира, социума и Бога. Я счастлив, что судьба
свела меня в жизни с таким Высоким Человеком.
В. И. Смирнов, г. Иваново
В. И. Вейник — видный ученый-новатор. Мне не сподоби-
лось знать Виктора Иозефовича. Могу судить о нем как уче-
ном по его значительным трудам, начиная с конца 50-х годов
прошлого столетия, когда я впервые познакомился с его
учебником по термодинамике, в котором содержались ори-
гинальные идеи.
В. И. Вейник — отважный борец с рядом отживших
представлений «официальной науки». В результате более
чем сорокалетнего труда, на основе предложенной им па-
радигмы научных воззрений, В. И. Вейник разработал но-
вую глобальную Общую теорию природы, охватывающую,
наряду с нашим макромиром, мегамир, а также микромир
и более тонкие и сверхтонкие миры. Особый интерес
представляют принципиально отличные от традиционных
понятия времени и пространства. Вслед за астрономом
Н. А. Козыревым, предпринявшим попытку придать фи-
зический смысл категории времени, В. И. Вейник подроб-
но обосновал сущность явления времени. Он убедительно
показал и подтвердил поставленными опытами, что ре-
альное время существенно отличается от принятого «со-
циального», оно зависит от скорости происходящих про-
цессов (которую он назвал хроналом), меняющихся по
экспоненциальному закону. Наши расчеты позволили
найти количественную зависимость хронала от времени
на Земле, и оказалось, что время существования нашей
планеты составляет около 160 миллионов лет условного
ньютоновского равномерно текущего времени. Для меня,
303
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
доктора технических наук, такие результаты расчетов бы-
ли весьма удивительны...
В. И. Вейник поставил в центр мироздания человека,
так что его учение можно назвать homo-sapiens-центричес-
ким, согласно которому объекты сверхтонких миров, живу-
щие вне времени и пространства, пронизывающие сущест-
во человека, взаимодействуют с ним по законам добра и
зла; предлагаются рекомендации по укреплению здоровья
и обретению долголетия.
В. И. Ермилов, г. Иваново
Огромное впечатление произвела на меня уже первая
встреча с А. И. Вейником в ИГМИ. Лекция с первых же
слов привлекла внимание, и больше мы уже не могли ни на
что отвлечься. Элаты, астаты и другие непривычные тер-
мины, необычная точка зрения на всем известные, каза-
лось бы, вещи, удивительная и в то же время как будто не-
осознанно давно ожидаемая единая теория природы, сводя-
щая всю сложность мира к семи основным законам, мно-
гое-многое другое, как, впрочем, и сама личность лектора —
необыкновенно мощный интеллект, редкая широта взгля-
дов, сила духа... - все это завораживало слушателей.
Мы с удивлением прослушали рассказ о новой теории.
С изумлением внимали фундаментальным выводам из нее,
в частности, отрицанию энтропии, рассуждениям о вечных
двигателях и машинах времени, о соответствующих опы-
тах, проведенных автором и его учениками. Подобное же
заинтересованное, внимание сопровождало все его выступ-
ления в Иванове. Воспринимали его по-разному, тут на-
блюдалось все: и восторженное отношение молодых, еще
способных воспринимать новое, и неприятие зрелых лю-
дей, давно уже ограничивших свои интересы жесткими
рамками маленького и понятного им мирка и совсем не же-
лающих воспринимать что-то другое, непонятное. Оскорб-
ленное самолюбие некоторых научных авторитетов, вооб-
разивших себя на Олимпе, не желающих самим себе при-
304
[Приложение 3. Воспоминания обА.-В. Вейнике]
знаться в собственной ограниченности, и осторожное от-
ношение добросовестных работников науки, вполне здраво
оценивающих свой относительно скромный научный уро-
вень и понимающих всю трудность оценки представленной
этим, далеко не рядовым, ученым теории. Было множество
вариантов восприятия, не отмечалось только одного — рав-
нодушия.
Для меня знакомство с А. И. Вейником и его теорией
оказалось переломным в мировоззренческом смысле. Уче-
ба в школе, затем в вузе разрушала детское восприятие ми-
ра как сложного, многоцветного, во многом непонятного,
насыщенного чудесами. Преподаватели постепенно, год за
годом, внушали, что науке почти все известно, чудес не бы-
вает, все совершается по каким-то своим законам, и если
мы будем хорошо учиться, то узнаем эти законы и все пой-
мем. Мир постепенно терял краски, и хорошо помню, ка-
ким блеклым, даже серым, малоинтересным стал окружаю-
щий мир к окончанию института. И вдруг после встречи с
Вейником словно открылись глаза и мир снова засиял раз-
ноцветными красками!
Оказалось, мир по-прежнему полон чудес, надо лишь
сбросить шоры с глаз. Это было настоящее потрясение.
Новые встречи произошли лишь через много лет. Вес-
ной 1995 г. В. Вейник снова приехал в Иваново. 30 марта он
выступил в медицинском институте. Встреча происходила
в том же зале, что и много лет назад. Слушателей опять бы-
ло много, слушали так же внимательно. Но были и сущест-
венные отличия в выступлении. Большое внимание было
уделено тонким мирам и духовно-нравственным вопросам.
Было уже четкое деление собственных исследований тон-
ких миров на допустимые и выполненные, по мнению ав-
тора, «под бесовским воздействием».
Автор был уже православным человеком.
Приход к вере был совершенно естественным. Бог в ми-
ровоззрении Вейника присутствовал давно. Еще когда ате-
изм был официальной идеологией, Вейник ярко показал
305
[Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
искусственность атеистической философии и сомнитель-
ность «основного» вопроса философии: что первично — ма-
терия или сознание? Он показал, что при добросовестном
подходе, даже исходя из чисто материалистических пред-
посылок, неизбежно приходишь к Богу. В то время это бы-
ло крайне важно, ибо показывало, что материализм наш,
насаждавшийся как основа мировоззрения, был не науч-
ным, а чисто политическим, по сути же - вульгарно-догма-
тическим. Отбросив вульгарный материализм, Вейник со-
здал научную теорию, в которой ввел представления о тон-
ких мирах и опытным путем исследовал их проявления в
нашем мире. Так что В. Вейник есть, по сути, яркий пред-
ставитель нового пути к Богу - пути через науку, пути не
столько Веры, сколько Знания.
Конечно, верующие ученые, включая наиболее круп-
ных, были во все времена, но приход к Вере именно через
науку, через включение в научную парадигму представле-
ний о мире Духовном — явление нового времени.
Вследствие духовного роста и все более ясного разли-
чения духовного Света у него появилась потребность в
оценке и переоценке сделанного. Надо сказать, Вейник
очень отчетливо ощущал свою ответственность за те идеи,
которые он внушал людям. И начав различать мысли и
идеи по их отношению к Свету — Тьме, он ощутил потреб-
ность, по мере возможности, исправить свои прежние
ошибки, связанные с распространением, скажем так, тем-
ных идей. Мы подробно обсуждали с ним эти вопросы в
келье Свято-Введенского монастыря в 1995 г. При первой
же встрече Виктор Иосифович пожелал отметить в при-
сланной ранее монографии около десятка страниц как на-
писанных под влиянием бесов. Вот эти страницы (для тех,
кто имеет указанную монографию): 337—341, 501, 502,
541, 546-548 (перечеркнуты результаты измерений рамка-
ми). Отсюда естественно вытекал вопрос о грани науки и
бесовщины. Тема большая, ее он касался и в публичных
выступлениях.
306
[Приложение 3. Воспоминания об А.-В. Вейнике]
Перемены в жизни Вейника, связанные с крещением в
Православие и критическим пересмотром части собствен-
ных научных трудов, породили разного рода неправильные
оценки, в частности мнение о коренной смене взглядов.
К примеру, В. Чернобров в своей статье «Машина времени:
Уэллс был прав» (из Интернета) высказался так: «...Позже
Альберт Вейник «ушел в религию», взял себе новое имя
Виктор, а свои научные работы и книги, в том числе по фи-
зике Времени (от беса!), сжег на костре во дворе академии...
Можно сказать, что практически весь остаток своей жизни
Виктор Вейник опровергал работы Альберта Вейника.
Быть может, он... узнал что-то такое, что могло оказаться
опасным для человечества?..»
Однако это мнение представляется весьма поверхност-
ным и потому далеким от истины. Воцерквление Вейника —
это не «уход в религию» из науки, а естественный шаг в его
развитии, ведь сближение науки и религии было одной из
важнейших его идей, если не самой главной из них. В по-
следние годы жизни важным вопросом для него была та
грань, до которой может доходить наука в исследовании
«тонкого мира», т. е. позволено ли человеку исследовать
Духовный Мир?
Ответ, найденный им, таков: можно исследовать прояв-
ления Духовного Мира в нашем, но не сам Духовный Мир.
То, что Вейник «взял себе новое имя Виктор», тоже не
вполне верно. Виктор, второе имя Вейника, вовсе не новое,
мы знали его с первого знакомства с Альбертом Иозефови-
чем. А использование этого имени после крещения как
православного лишь обозначило новый этап жизни. Книги
его сжигали когда-то, но сам он от своих научных работ от-
нюдь не отказался и их не опровергал, лишь старался, по
мере возможности, очистить их от некоторых заблуждений,
которые стали ему очевидны на определенном уровне его
развития. А что он узнал опасного для человечества, он не
только не скрывал, а наоборот, очень много об этом писал
до последних дней своей земной жизни. Он узнал, что су-
307
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
шествуют не только тонкие миры, но и деление их на миры
Света и Тьмы, в соответствии с учением Церкви. Это в со-
четании с некоторыми обстоятельствами жизни, и привело
его в Православие. И это же заставило сделать некоторые
правки в своих книгах.
В связи с неприятием официальной наукой столь нео-
бычной теории сложилось так, что личность Виктора Вей-
ника, по положению в науке, в определенном смысле стала
напоминать айсберг. Есть официальное признание — изве-
стный ученый, профессор, доктор наук, член-корреспон-
дент Белорусской АН, автор ряда монографий, переведен-
ных в разных странах, и т. д. Но главные его труды не полу-
чили официального признания. Слишком необычными
были его идеи, слишком уж не вписывались в привычные
представления, слишком многое затрагивали, вторгались в
чужие области, вступали в прямое противоречие с обще-
принятыми представлениями и т. д. И все это очень раздра-
жало и чиновников от науки, и научных«корифеев», по-
скольку не только ломало привычные представления, но и
вносило сумятицу в спокойное существование науки, поде-
ленной на «сферы влияния» (тут — химия, тут — физика и
т. д.). По этой причине громадная часть научной работы
проводилась Вейником не столько благодаря своему поло-
жению в официальной науке, сколько вопреки ему.
Одно из главных его достижений состоит, пожалуй, в
том, что им были разбиты оковы мышления, наработанные
за долгий срок развития науки. Как развивалась наука? По-
степенное, медленное накопление знаний, обобщение
опытных данных, выявление закономерностей и законов,
встраивание их в существующую систему знаний. Те зако-
ны, что были проверены поколениями, казались незыбле-
мыми и, что особенно важно, как бы не подлежащими пе-
ресмотру. Возможной казалась лишь проработка деталей в
рамках незыблемых фундаментальных знаний. Однако на-
капливались данные, которые не укладывались в эти рам-
ки, выявлялись противоречия, назревала потребность пе-
308
[Приложение 3. Воспоминания об А,-В. Вейнике}
ресмотра взглядов.
То, что Вейник опровергал теорию относительности
(Альберт против Альберта, шутил он, ОТ против ТО), нахо-
дило поддержку, хотя довольно скрытую. Вполне естест-
венно воспринималось и критическое отношение Вейника
к тем, кто отвергал т. н. здравый смысл (а отрицание здра-
вого смысла было условием принятия «теории относитель-
ности», и уже это обстоятельство вызывало сомнения у
мыслящих людей). В целом он вслух обозначил проблему
мифологизированности науки и начал борьбу с этим явле-
нием.
Другой крайне важной стороной деятельности Вейника
явилось то, что он ярко показал: наши научные представле-
ния есть лишь вариант возможных, а вовсе не истина в ко-
нечной инстанции. И пересмотр представлений с других
позиций может дать новые, неведомые ранее возможности
миропонимания и исследования. Он проделал все это в
полном объеме — дал новые представления, на их основе
создал приборы и методы, провел исследования, получил
новые результаты. Тем не менее даже и теперь, когда по по-
добному пути пошло немало исследователей, этот подход
официальной наукой не признается и приживается с тру-
дом. Непросто перечислить даже наиболее важные идеи и
подходы, предложенные и развитые Вейником. Так, пока-
зав ограниченность существующих научных подходов, он
создал неравновесную термодинамику, ввел учет высших
производных и в опытах получил неизвестные ранее эф-
фекты. Он начал изучать тонкий мир, несмотря на господ-
ствующий принцип — чего не видим, того нет, и обнаружил
необычные явления, выявил ряд их закономерностей. По-
казал возможность обобщения многочисленных выявлен-
ных законов природы, вроде бы не связанных между собой,
в наглядную и емкую связку всего лишь семи единых зако-
нов, одинаково применимых в разных областях науки. Ведь
природа едина, а наше деление науки на различные облас-
ти есть лишь способ познания, отвлечение от действитель-
309
[ Тонкие миры Альберта Виктора Вейника}
ности. И долгое время наука шла по пути анализа, расщеп-
ления. В научной среде даже родился образ: ученые напо-
минают землекопов, роющих каждый свою яму и начиная
с некоторой глубину увидеть и услышать соседа становит-
ся практически невозможным. Вейник начал сближение
науки с религией. Это, несомненно, эпохальное достиже-
ние. После Вейника работы в этом направлении стали бы-
стро развиваться. И ничего особо удивительного в этом нет.
Что есть наука? Стремление проникнуть за грань не-
ведомого. А о чем говорит религия? Как раз о неведомом.
О неведомом, для исследователей-атеистов, Духовном
Мире.
В. И. Вейник ввел в науку столько фундаментальных
идей, что признается это или не признается официально
научным сообществом, по большому счету уже не имеет
ровно никакого значения — идеи Вейника вошли в науч-
ный оборот и работают.
Станислав Смирнов
ТОНКИЕ МИРЫ
АЛЬБЕРТА ВИКТОРА ВЕЙНИКА
Жизнь и смерть «Еретика»
Ответственный редактор Е.С. Розанова
Редактор Е.В. Сатарова
Технический редактор Е.П. Кудиярова
Корректор И.Н. Мокана
Компьютерная верстка Е.М. Илюшиной
ООО «Издательство Астрель»
129085. г. Москва, пр-д Ольминского, а За
ООО «Издательство АСТ»
170002, г. Тверь, пр-г Чайковского, а. 27/32
Наш электронный адрес:
www.ast.ru. E-mail: astpub@aha.ru
Bl
Wo8
Отпечатано в полном соответствии с качеством
предоставленных диапозитивов в ОАО «Издательско-
полиграфическое предприятие «Правда Севера».
163002, г. Архангельск, пр. Новгородский, 32.
Тел./факс (8182) 64-14-54, тел.: (8182) 65-37-65, 65-38-78, 29-20-8
www.ippps.ru, e-mail: ippps@atnet.ru