Семейная астропсихология. Планеты сферы повседневной жизни - Сельченок К.В.

Автор: Сельченок К.В.
Теги: психология семья взаимоотношения семейные отношения межличностные отношения издательство нпо модэк
Год: 1994
Похожие
Семейная астропсихология. Сфера общей судьбы
Семейная астропсихология. Планеты сферы повседневной жизни. (Cемейная астропсихология)
Семейная астропсихология. Сфера общей судьбы. (Cемейная астропсихология)
Хрестоматия по этике и психологии семейной жизни
Текст
                    К.В. Сельченок
СФЕРА
ПОВСЕаНЕВНОП
ЖИЗНИ
Селъченок, К.В.
Семейная
ас(nfioпсихология
Планеты сферы повседневной жизни
Воронеж
НПО «МОДЭК»
1994
Сельченок К.В.
Семейная астропсихология: Планеты сферы повсед-
невной жизни. — Воронеж: НПО «МОДЭК», 1994 —
208 с.
Перед Вами книга, затрагивающая проблемы, которых не минует ни
один человек — проблемы семейных отношений. Как пишет сам Автор,
«настоящая работа вовсе не представляет собой сборник поучений быва-
лого домохозяина или перечень благих призывов к молодоженам. Задачей
настоящей работы является всестороннее описание многоразличных ас-
пектов семейной жизни в их целостности и единстве».
Почитатели таланта Л.Подводного без труда узнают в Авторе его со-
товарища и единомышленника.
Люди, интересующиеся психологией, увидят в нем квалифицирован-
ного психолога-профессионала.
Всем же остальным издательство предлагает просто внимательно про-
читать предлагаемую Вашему вниманию книгу, в которой Вы, несомнен-
но, найдете ответы на многие волнующие Вас вопросы межличностных
отношений.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Выдержите в руках монографию, открывающую новые
сферы исследований и социально-консультативной прак-
тики астропсихологии. До последнего времени специали-
стами астрологировались индивидуумы, учреждения и
фирмы, правительства и государства, мероприятия и ини-
циативы. Однако в доступной автору отечественной и зару-
бежной литературе практически отсутствуют упоминания
о системном астропсихологическом анализе семейных ор-
ганизмов — организмов живых, самосознающих и весьма
деятельных.
Современные проблемы социального института семьи
необозримы по объему и непредставимы по глубине. Меди-
ки, социологи, психодиагносты, педиатры и философы —
все специалисты смотрят на проблему упрочения и очище-
ния семейного бытия современников по-разному. И каж-
дый взгляд здесь по-своему ценен. Мы же постарались вне-
сти свою посильную лепту в уяснение конкретных проблем
совершенствования (или хотя бы сохранения и упрочения)
семейных форм взаимобытия людей, хотя наш подход и
посылки нашего экскурса в теорию и практику эзотериче-
ского анализа семейной жизни доброжелателям могут по-
казаться несколько неожиданными, а недоброжелателям и
всем, кто далек от эзотерической проблематики, — не-
сколько диковатыми.
Разумеется, многое в книге нашло свое место благодаря
наличию у самого автора некоторого личного опыта семей-
ной жизни, за обретение коего он и приносит сердечную
благодарность супруге — Наталье Анатольевне, на протя-
жении долгих лет учившей его правил!,ной семейной жиз-
ни. Многое накоплено за годы наблюдений за семьями со-
седей и знакомых, перечислять которых здесь просто нет
никакой возможности. Все это так или иначе отразилось в
предлагаемом Вашему вниманию тексте и, мы надеемся,
эти частные наблюдения составят отражение некоторых
Максим Гармоничного Бытия, понимание и исполнение ко-
торых является залогом достижения успеха каждым семей-
ным человеком.
Особую благодарность хочется выразить сотрудникам
Центра «Устремление» — старшим референтам Асташонок
Татьяне Брониславовне и Годуну Геннадию Алексеевичу,
вложившим в течение полугода огромное количество вни-
мания, усилий и терпения в процесс шлифовки рукописи.
Даже единожды прочитать эту книгу далеко не просто. Пе-
репечатывать же еще трижды, да еще и «вылавливая» вся-
кий раз новые ошибки, опечатки и стилистические неточ-
ности — тут, пожалуй, без особой кармической программы-
поручения не обошлось...
Теперь книга в Ваших руках, глубокоуважаемый Чита-
тель! И дай Господь, чтобы работа столь славного творче-
ского коллектива не прошла мимо Вашего сознания! Пози-
тивными ли, негативными ли будут отзывы — это не столь
важно. Главное заключается в том, чтобы книга эта заин-
тересовала Вас, тронула Вас, чтобы она нашла в Вашем
сердце отклик. И каковы бы ни были Ваши отзывы — глав-
ное, чтобы они вообще были!
Удачи Вам, уважаемый Единомышленник, — ив чте-
нии, и в личной жизни !
Сельченок К.В.
5
ВВЕДЕНИЕ
На основании немалого жизненного опыта автор при-
шел к глубокому убеждению в том, что именно семейная
жизнь является высшей формой развития человеческого
сознания. И нс потому, что жива в душе каждого из нас
древняя эзотерическая легенда об Андрогинс, совмещав-
шем в своем единстве Начала Мужское и Женское. А пото-
му только, что нет на свете проблемы сложнее и запутан-
нее, чем семейные сложности, нет в жизни человека дела
безнадежнее и непонятнее, чем разумное и гармоничное
устроение домашнего очага. Количество же трудностей,
как известно, прямо пропорционально потенциалу возмож-
ностей духовно-эволюционного роста — не забудем о том,
что растем мы все-таки лишь преодолением препятствий!
Наблюдения последних лет натолкнули автора на
мысль о том, что Господом Богом семьи наши создаются
как-то «из вредности». Во всяком случае, первые годы жиз-
ни активируют столь богатые и яркие взаимные противоре-
чия, столь глубокие различия между супругами, что не-
вольно хватаешься за голову (или за сердце). Необязатель-
но это будут ссоры и скандалы. Для чуткого человека впол-
не достаточно косого взгляда, чтобы ощутить недвусмыс-
ленное желание бежать из этого мира (семейного или зем-
ного) .
Правда семейного испытания заключается в том, что и
отказаться-то от него ни один человек права и сил нс имеет.
Люди сводимы на Небесах, прежде всего, для взаимного
познавания и содействия друг другу вдуховной работе. И
семья (с ее юридическими и моральными ограничениями)
представляет собой волшебный реактор алхимии человече-
ских душ, покинуть который — то ли к счастью, то ли к
сожалению — ни один из супругов нс в силах.
Настоящая работа вовсе не представляет собой сборник
поучений бывалого домохозяина или перечень благих при-
зывов к молодоженам. Задачей настоящей работы является
всестороннее описание многоразличных аспектов семейной
жизни в их целости и единстве. В основание методологии
положена астрологическая символическая система, близ-
кая духу (и букве) трактатов А.Тихомирова и учебников
А.Подводного. Основная идея астрологического подхода к
рассмотрению семейной жизни выражена в максиме —
6
«Каждая семья призвана отразить Мирозданье». Вряд ли
микрокосмичностыл живая включенность семьи в челове-
чество и в мир ясно осознается современниками. Иначе они
поссрьезнес отнеслись бы к домашним дрязгам и семейным
склокам, узревая в них зачатки революций, эпидемий и
экономических блокад.
Семья как организм описывается рядом специфических
астрологических факторов, связываемых другсдругом раз-
личными способами (аспекты положения, отношения уп-
равления, дуговые аспекты). Описанию этих факторов
(Планеты-Энергия, Знаки-Форма Энергии, Дома-Функ-
ции, Аспскты-Форма отношений) и посвящена настоящая
работа. Эта первая книга открывает собой серию учебни-
ков,посвященных Семейной Астропсихологии.
Разумеется, излагаемый материал поможет начинаю-
щему астрологу проанализировать гороскоп, составленный
на момент создания семьи. Главной же своей задачей автор
считает нс оказание помощи в интерпретации карты, но
именно системное описание тех энергий и форм, тех фун-
кций и отношений между ними, сочетание которых друг с
другом и с гороскопами каждого из членов семьи отражает
неповторимую индивидуальность малой вселенной семьи.
Кому-то эта книга поможет пересмотреть свои отношения
с ближними и с семьей как с единым целым. Кто-то захочет
проверить все узнанное на личном опыте и примется изме-
нять свою семейную ситуацию, взявшись за дело самосо-
вершенствования. Но, а кто-то захочет попробовать и со-
здать-таки собственную семью.
Всем доброжелательным читателям хочется пожелать
всего самого доброго в деле ознакомления с устройством и
физиологией надчеловеческих организмов, одним из кото-
рых является семья. Всем недоброжелателям автор от всей
души желает прекрасного настроения, удачи в делах и глу-
бокого внутреннего умиротворения.
Астропсихологический анализ гороскопа созидания
семьи является одним из наиболее эффективных средств
интуитивно-сознательного взаимодействия членов семьи с
организмом Семейного Эгрсгора. Разумеется, нежелание
проводить такого рода духовно-эволюционную работу яв-
ляется правом каждого семейного человека, использование
которого, впрочем, ни удачи, ни облегчения не приносит.
7
Настоящая работа для тех единомышленников, которые
принимают основные положения Доктрины Эзотеризма, а
именно:
(1)	семьи действительно созидаются на Небесах, и встреча
(точнее, Встреча) супругов есть эволюционно-необхо-
димый акт их собственных Жизненных Мистерий и
Общего Планетарного Духовно-Эволюционного Дей-
ства;
(2)	момент созидания (регистрации — рождения) семьи
определяется Господом, а потому не может быть слу-
чайным или произвольным (сколь бы это ни казалось
сомнительным современным атсистически-ориснти-
рованным людям); заранее подбирать его, по-видимо-
му, нельзя, и жить следует по той астрокартс, которая
преподнесена самим Небом для совместной духовной
работы;
(3)	любую ситуацию значительно легче изменить, улуч-
шая себя самого; направления же проработки указы-
вают синастрическис аспекты личных карт членов
семьи с картой Эгрегора; главным при этом остается
проработка личного гороскопа, однако с тщательным и
добросовестным учетом карты Семьи.
Семейный Организм представляет собой непостижимо
сложную органическую систему, особенности которой сим-
волизируются астрологическими факторами соответствую-
щего моменту рождения Семьи гороскопа. Для понимания
характера связи между отдельными факторами карты необ-
ходимо уяснить специфику каждого из них, а именно:
1)	Планеты, представляют собой действующие энер-
гии, животворящие Организм Семьи, каждая в точном со-
ответствии со своим особенным местом в общей картине
жизнедеятельности Целого. Конечно, можно Солнце се-
мейного гороскопа соотносить с ролью мужчины, а Луну —
с обязанностями женщины. Однако, на наш взгляд, целесо-
образнее семейный гороскоп рассматривать отдельно от
карт Членов Семьи, каждый из которых вносит свою лепту
в развитие каждого планетного энергопринципа Семьи (в
8
сотрудничестве — сознательном или нет — со всеми други-
ми членами).
2)	Знаки символизируют архетипические формы об’ек-
тивного проявления энергий (планеты в знаках) и субъек-
тивные формы реализации жизненных функций (дома в
знаках). Двенадцать Зодиакальных Знаков могут рассмат-
риваться как придаваемые каждой семье Космические Си-
лы, которые должны быть усвоены, применены и использо-
ваны в повседневной жизни в строго индивидуальном по-
рядке (в зависимости от расположения акцентирующих их
границ домов и планет на эклиптикальном круге).
3)	Дома представляют собой двенадцать разделов-ас-
пектов жизненного самопроявления Семьи как Единого
Субъекта. Каждый из членов Семьи должен иметь в виду
расположение Домов в семейном гороскопе, так как рису-
нок этот даст часто разъяснение возможностей выхода из
тупиков и кризисов — при застойной ситуации затяжного
конфликта (противостояние и рассогласование целей и
представлений о методах) супругам следует обратиться к
изучению карты Семьи, в которой ясно указано — чего
хочет сама Семья. Гороскоп Семейного Эгрегора указывает
на пути разрешения тупиков и выступает в роли «третей-
ского судьи», обладающего непререкаемым авторитетом.
Последний естественен для религиозно-настроенных лиц и
не является таковым для ярых безбожников и ленивцев.
Системы Домов могут избираться различные, соответст-
венно внося тот или иной акцент в процесс исследования
среза рассматриваемых функциональных жизненных про-
явлений. По преимуществу желательно использовать сле-
дующие системы : равнодомная по Асцснденту или по МС,
Лунная Система Плацидуса, Марсианская Коха иВодолей-
ская система домов Подводного. В случаях трений и разно-
гласий неизменно правым оказывается именно гороскоп
Семьи. И расположение Домов в карте указывает на импе-
ратив выхода из конкретных ситуаций. При этом несогла-
сованный с семейным гороскопом супруг взваливает всю
ответственность за здоровье Семейного Организма на себя
лично, помня о том, что все его мысли и чувства непосред-
ственно влияют на тонкую структуру энергоорганизма
Семьи-Субъекта.
4)	Аспекты отражают наиболее ощутимые связи между
различными факторами кар! ы и бывают трех родов: аспек-
9
ты положения, аспекты управления и дуговые аспекты. Из
всего широчайшего спектра дуговых аспектов (см.«Каббала
Чисел» А.Подводного, Приложение) нами в дальнейшем
будут рассматриваться только аспекты мажорные (соответ-
ствующие первому и второму семейным посвящениям, вы-
ше которых нс поднимается,к сожалению, подавляющее
большинство Семей). Рассмотрение более тонких аспектов
в гороскопе Семейного Эгрегора пока выходит за рамки
способностей к медитационной работе большинства совре-
менных людей. Астрологически же образованные и медита-
ционно-культурные супруги и сами смогут разобраться в
минорных аспектах, обратившись к соответствующей спе-
циальной астрологической литературе.
ГЛАВА 1
СОЛНЦЕ
Символический ключ: Решение, Выбор, Сознательное во-
левое усилие, Направленный
сдвиг, Момент переориентации
развития.
Девиз:	«Истинный глава Семьи несет полную лич-
ную ответственность за все решения, прини-
маемые коллективно».
«У добрых супугов две души, ио одна воля...»
М.Сервантес
Мужское Огненное светило символизирует в карте Се-
мейного Организма волевой принцип выбора, энергию про-
тиводействия стереотипам полусонного, привычно-скуч-
ного прозябания и отвечает (согласно своему положению в
гороскопе) за направленные сдвиги в жизни Семьи, суще-
ственно изменяющие и течение событий, и психодуховную
атмосферу.
В зависимости от силы, гармоничности и конструктив-
ности положения Солнца в гороскопе Семьи последняя (в
том или ином стиле) заявляет о себе (в свой день рождения
во Дворце бракосочетания или в Храме той или иной кон-
фессии) , принимает решения о приглашении в земное тело
нового члена (либо это решают сами супруги, либо — втай-
не от них — решение принимается самими детьми в Тон-
ком Мире и преподносится будущим родителям в качестве
шикарного сюрприза).
11
По Солнцу сама Семья (либо совместно со своими чле-
нами, либо независимо от них и без их сознательного согла-
сия) принимает все ответственные решения и переключает
программы собственного развития. Посредством Солнца
Семья через своих членов (или через поведение взаимодей-
ствующих с ними людей) транслирует всевозможные сдви-
ги и кризисы, катаклизмы местного масштаба и всякого
рода жесткие императивные ситуации, заставляющие из-
бирать дальнейшие пути собственного развития (в точном
соответствии с сущностными потребностями самой себя,
членов Семьи и всего тонко-организованного окружения —
ради исполнения личной кармической программы).
Именно в пункте Солнечных энергий проявляется сво-
бодная воля — свободная от вмешательства Законов Тонко-
го и Плотного миров и даже от вмешательства самого Гос-
пода. Если бы Его влияние распространялось на сферу сво-
бодной воли, то откуда же взяться подлинной свободе! В
зависимости от характера Солнечных решений и будет
(вполне соответствующим образом) протекать жизнь
Семьи — вплоть до очередного Солнечного кризиса изме-
нения направления развития и роста. И ответственность за
проявление такого рода инициативного воления целиком
ложится на принимающего окончательное решение — на
члена Семьи или на весь семейный коллектив, исключая
разве что мелких домашних животных.
Именно в моменты Солнечных выборов члены Семьи
оказывают наибольшее влияние на окружающие их живые
организмы — людей и эгрсгоры, — непосредственно или
косвенно связанные с жизнью данной Семьи. Помня о еди-
ноличной ответственности в Солнечной сфере свободы во-
ли и о возможных последствиях, очень важно тонко и чес-
тно соотносить свои личные решения с Голосом Семьи,
ясно звучащим лишь в открытом сердце (здесь уместно
вспомнить максимы древних — «Чего хочет женщина —
1 мы просто вынуждены писать слово «Семья» с прописной буквы, чтобы
оказать должное уважение этой незримой тонкой надчеловеческой
Сущности, не менее реальной, чем любой из живущих (или еще не
совсем живущих) на Земле людей. В отличие от подавляющего
большинства людей. Семья обладает несравненно большим
психодуховным и ветроэнергетическим потенциалом и
духовно-эволюционными возможностями, что, впрочем, сегодня
, совершенно не используется (и даже не понимается!) подавляющим
большинством жителей Земли.
12
того хочет Бог» и «Устами младенца Истина глаголит») и с
Законами Духовной Эволюции (Кармы, Единства Начал,
Иерархии и др.).
В сфере свободной воли влияние Творца и даже самого
Кармического Эгрегора — этого Личного Бога каждого че-
ловека - практически отсутствуют. Так что свалить вину за
негативные последствия собственных Солнечных выборов
попросту не на кого.
Иногда кармическая справедливость (кстати, сущест-
венно отличающаяся от человеческой) приводит к времен-
ному выключению Мсркуриальной функции, обычно помо-
гающей уяснить требования Семьи («Бог захочет наказать
— отнимает разум», что он сегодня со всеми нами и делает).
Это естественным образом затрудняет совершение верных
(естественных, эволюционно-оправданных и адекватных
тонкой и плотной ситуации) Солнечных выборов, после
принятия которых обратного пути нс остается. И последст-
вия выбора должны быть изжиты принявшими решение до
конца — вплоть до возможности совершения следующего
поворота к более гармоничным и разумным формам совме-
стной жизни.
Солнечные решения — это не только грандиозные пере-
мены в жизни Семьи, вроде перехода главы семейства из
иудаизма в ислам или переезда в другую часть света. Это и
всякого рода ситуации изменения освоенных форм сущест-
вования. Пример — «Здравствуйте, я ваша тетя, приехала
к вам жить навсегда» — сложная дилемма: увидев се в
дверной глазок, следует быстро решить — открывать дверь
или сделать вид, что никого в доме нет?
Солнечные ситуации требуют проявить волю и полную
самостоятельность. Они понуждают членов Семьи к конк-
ретным действиям (за активную энергетику реализации
конкретных действий отвечает Марс). Примеров читатель
без усилий сможет придумать предостаточно: звонок из
КГБ (сжигать архивы или подождать, авось пронесет), рас-
кололся унитаз (бежать за мастером или нет),залило ван-
1 мужчина должен брать на себя ответственность и нйсги груз реализации
решений; но Голос Семьи (трансляция Семейного Эгрегора) лучше
слышен именно женщинам и детям; отсюда вытекает необходимость
обсуждения важнейших выборов и детальной прораишки возможных
вариантов в ситуации дружелюбного и с.гаимоуважигелыюю диалога >
13
ную комнату (искать ли пол-литра для задабривания сан-
техника; если залило соседей и придется жертвовать по-
следними сбережениями — это ужеУраническая ситуация,
превосходно очищающая от лишних денег и освобождаю-
щая от забот по поводу выбора из многообразных вариантов
их использования). Заболел сын, жена в отпуске — на вре-
мя следует отложить подготовку к диссертационной защи-
те, пусть даже ценой ее провала (может быть, это и к луч-
шему?). Напился муж и пришел домой весь в помаде — на
жену ложится обязанность принятия решения за семью —
«уйти — не уйти».
Форма и стиль выборов и решений при возникновении
императивных Солнечных ситуаций определяется не лич-
ной картой супруга, а именно гороскопом Семьи. Унитаз
нужен всем, и исправление его важно именно для всех чле-
нов единой Семьи. Покупка автомашины (вместо совмест-
ной поездки на Богамы) отразится на всех членах Семьи. А
потому безнравственно принимать решения в духе своей
(личной) карты. Следует реализовать Солнечную энерге-
тику в тех рамках, которые символически отображены <
Семейной карте.
Как Огненное Светило, Семейное Солнце редко разво-
рачивается во внутренней (личной) и совместной жизни
членов Семьи без накала страстей и бурь эмоциональных
реакций (их конкретный характер укажут аспекты Солнца
в гороскопе Семьи и синастрии к индивидуальным картам
супругов и детей).
Как сигнификатор V дома, Солнце при его включении
создает стойкое самоощущение сотворца у того, через кого
транслируется Солнечная ответственность.
Как связанные с управлением мужского фикссдногг
Знака Лев, Солнечные выооры сообщают все.м участникам
(сознательным или используемым без их согласия) псрипе-
гий выбора царскую власть и царскую же ответственности
(например, власть над семейным бюджетом и ответствен-
ность за его дестабилизацию).	v
По солнцу Семья принимает на себя напряжение и за-
частую нежданные ситуации. Происходит сражение с хао-
сом и проявляется глубинная внутренняя жизненность. Че-
рез Солнце в Семью из Социума транслируется и хорошее.
> и дурное. А вот пропорция распределения «вершков» и «ко
решков» (Господи — кто когда знает, что есть чтоП связан
14
с синастрическими отношениями гороскопа Семьи с инди-
видуаль.чь ми картами ее членов.
Если Семейное Солнце сильно поражено, то любой
сдвиг члены Семьи будут воспринимать с ощущением обре-
ченности, словно стоя перед катастрофой и неминуемым
катаклизмом. Если, к примеру, Солнце стоит в тригоне к
соединяющимся Сатурну и Плутону, да еще в Знаках Огня,
общесемейные выборы будут идти правильно и спонтанно,
даже не отвлекая членов Семьи от повседневного течения
жизни, порой даже как бы нарочно усыпляя их духовную
бдительность, заводя вит: е в серьезные тупики, выход из
которых после потребуют о г каждого участия в коллектив-
ной проработке соединения Сатурна с Плутоном: «Кому
многое дано — с того многой спросится». А потому особенно
внимательно консультант должен отнестись не столько к
Семье, в гороскопе которой Солнце квадратировано Мар-
сом (такая Семья просто будет порой излишне поспешно
действовать и вечно сомневаться в правильности этих на-
спех совершаемых совместных дел), сколько к Семье с точ-
ным трином Солнца к Урану. Последняя будет регулярно
получать крупные «сюрпризы» от самой Судьбы. И никто
нс поручится, что они всегда будут однозначно приняты (с
человеческих позиций). Для последнего варианта: от сор-
ности Семейных решений, возможно, зависит экономиче-
ское и политическое благополучие целой области.
Напряжения Семейного Солнца квинтилями Юпитера
и Урана характеризуют ситуацию еще более полярно и
отчетливо — «Или пан, или пропал». Речь в данном случае
идет о Солнечных колониях и императивах, равно важных
для каждого из членов Семьи.
Эти ситуации должны быть сознательно актуализиро-
ваны. В противном случае центр решений Семейного Эгре-
гора погружается в пучину Коллективного Бессознатель-
ного, и члены Семьи полностью утрачивают контроль над
развитием ситуаций, а это непременно дестабилизирует их
1 многое корректируется при дополнительном изучении астрокарт
"у;;-ууив и взрослых детей* с учетом распределения ролей и
онуделения доли их нсихознсргстичсского участия в общих
духовно-эволюционных программах. Малые дети не в счет» так как им
трудно разъяснить азы астрологии* а потому и сложно трсбова * от них
сознательной бдительности и полного ответственности.
15
совместную жизнь и состояние соседних регионов Плотного
и Тонкого миров.
Наименование астрологическому Солнцу дала наша
родная звезда, порождающая главный центробежный по-
ток витальности, жизнссилы и оплодотворяющего света в
планетной системе. Она яркая — ее просто трудно не заме-
тить в полдень (синоним проявления типично солнечной
ситуации). И когда она восходит над горизонтом в утренние
часы, то неизбежно затмевает своим сиянием сложные фи-
гуры созвездий и блеск планет. Недаром астрологическое
Солнце экзальтирует в Овне — знаке Весны и начала Сол-
нечного года, управляющем Восходом. Солнце контроли-
рует псрвоимпульсы всех новых программ жизни Семьи
(«Будем жить или нс будем — решай»).
Порождение, возникновение, Импульс Первожизни и
ситуация решения («Быть!») — все это символизируется
Солнечной активностью. И именно через Солнечную ак-
тивность (согласно конкретному рисунку своего неповто-
римого гороскопа) Семья транслирует свои воления в мир
и встречает ответные движения мира грудью (или чем при-
дется — смотря как относятся супруги к совместной жиз-
ни).
Солнце — это только один из астрофакторов гороскопа.
Его положение помогает уяснить — чего сама семья будет
хотеть и как это намерение будет проявляться. Солнце как
бы иллюминирует гороскоп Семьи, определяя (наряду с
Венерой, Луной и Асцендснтом) внешний вид Семейного
организма.
Вокруг Солнца вращаются остальные факторы карты —
то, что получает порождающий первоимпульс смены курса
развития. Через Центральное Светило происходит рожде-
ние новых программ поведения Семьи. Затем все это разво-
рачивается согласно единой структуре гороскопа.
Как в 0 Овна ежегодно в момент весеннего равноденст-
вия Солнечная энергия вливается в Зодиакальную Ауру
Земли, так и в гороскоп Семьи энергии новых программ (то
есть принятия решений об их реализации) «вливаются»
именно черс ; Солнце.
Первотолчок, порождение, возникновение нового —
Солнце символизирует оплодотворяющую мужскую энер-
гию, связанную с креативно-импульсивными фигурами
главы Семьи, сто отца и отца супруги. Во всяком случае,
16
это верно для сохранившегося еще кое-где нормального
патриархального семейного уклада, достаточно естествен-
ного и вполне соответствующего наблюдаемой общепри-
родной практике руководства групповыми сообществами.
Субъективно включение Солнечной воли (всегда импе-
ративное — под диктатом внешних обстоятельств или спон-
танное, интуитивно-внутреннее) переживается как пре-
одоление «барьера действия». Последний означает участок
движения души, разделяющий, словно нейтральная поло-
са, помышление о должном (внушенное, как Манилову-
мечтателю, пустым и праздным воображением или импера-
тивно спровоцированное внезапно возникшей надобно-
стью) от самих ДЕЙСТВИЙ по реализации адекватного
ситуации должного. Адекватностью ведает Меркурий и Хи-
рон. Самим действием в процессе его осуществления «за-
правляет» Марс. Баланс же находится под контролем Вене-
ры (при питании Луной).
Такая инициатива временно интегрирует Семью как
Организм, сплавляет ее на время решения и перехода от
дивана к верстаку. Вообще же следует заметить, что опыт
групповых семейных решений цементирует и высветля-
ет отношения только в том случае, когда каждый мыслит о
благополучии Семьи как целого в качестве идеала совме-
стных усилий.
Девизы Солнечной характеристики таковы:
«Сказано — сделано» и «Судьба предложила нам шанс
сделать первый ход самим». Типичный признак Ян-муже-
ственной позиции — отсутствие всякого барьера действия.
А вот Лунная (в противовес Солнечной) Инь-жснствсн-
ность, напротив, обладает поразительной способностью ко
всевмещению идей и добросовестному вынашиванию, раз-
витию и воплощению планов, внесенных извне (или при-
шедших интуитивно, то есть «невесть откуда»). Девиз Инь,
в противовес Солнечному, — «Бензин наш (Луна) — идеи
ваши (Солнце)».
Солнечный огонь создает давление воли, инициирую-
щее действия продолжения жизни. Починил кран — и все
спокойно далее умываются. Не смог починить (тяжел на
подъем!) — жена рано или поздно заставит.
Все вместе сели за стол и решили — «Дачу по боку,
берем автомобиль». Сказано — сделано! И дальше живем
спокойно... до следующего крутого поворота общей судьбы.
17
А они встречаются практически на каждом шагу, особенно,
если присматриваться к своей жизни и не спать на ходу изо
дня в день десятилетиями.
Огонь Марса идет на воспламенение программы реали-
зации Солнечного выбора — так дрова летят в топку паро-
воза во время движения. А вот тронуть состав с места да
перевести стрелки — решиться1, на совершенно конкретное
движение (да еще не сменяв «шило на мыло» !) — это
типично Солнечное действие. Плутонический же огонь ма-
лыми заботами не нагружен и занят больше добросовест-
ным выжиганием ложных мнений, дисгармоничных форм
отношений и неверных (с точки зрения Абсолюта, Эволю-
ции и внсссмейных эгрегоров) решений. Что-то вроде му-
чительного, но совершенно необходимого процесса выведе-
ния татуировки (происходит вычищение и освобождение от
ложных форм и иллюзорных структур). Особенно четко
последнее ощущается при соединении Солнца с Плутоном
в гороскопе Семьи, — всякая ситуация выбора (воления!)
будет иметь привкус толи миссионально-безошибочной, то
ли катастрофической по последствиям акции, особенно ес-
ли эти принципы сильны в астрокартах обоих супругов.
Семейный Эгрегор, основанный на кровном родстве по
вертикали и любовном добровольном союзе по горизонта-
ли, является, по сути, самой мощной и наиболее перспек-
тивной из всех классов надындивидуальных тонко-энерге-
тических систем.
Каждый член Семьи включается в соответствующие со-
циальные и этнокармичсские эгрегоры, что делает Семью
колоссально значимой в жизни всего Социума. В преддве-
рии XXI века уже имеются прецеденты отбора политиче-
ских лидеров не только по деловым, партийным и призна-
ваемым за «норму» моральным достоинствам, но и по чис-
тоте и крепости семейных уз (хотя бы с точки зрения этики
общих социальных эгрегоров).
Действительно, Семья политика обязана быть здоро-
вой! Иначе ее Солнце не сможет не сказаться на жизни всех
граждан страны, к управлению которой приступит конк-
ретный лидер. Добрая, прочная Семья в данном случае
является успешным результатом первой проверки лидера
на духовно-эволюционную «боеспособность».
Ситуации включения Солнечного принципа — самые
понятные и поверхностные (разве что, кроме Луны). Что-
18
то случилось (более или менее важное для всех членов
Семьи) и необходимо что-то делать, что-то решать — что
нам веем вместе делать? Аналогично поверхностны про-
граммы, символизируемые Луной: «тепло, светло, и мухи
не кусают» (гармоничная Луна в VI доме Семейной карты).
Символ Солнца в Семейной карте — круглый стол в гости-
ной, за которым собирается все Семейство для обсуждения
конкретных путей дальнейшего существования.
Очень важно принимать именно групповые, общие, кол-
лективные решения, акцентируя, таким образом, именно
семейное Солнце, а не личные волевые императивы кого-
либо из членов группы. Разумеется,частные, малые, теку-
щие решения легко и просто принимаются одним из членов
Семьи — правда, при добровольном и свободном согласии и
одобрении остальных.
Остается лишь восхищаться подсознательной грамотно-
стью сотрудников ЗАГСов, которые откладывали заключе-
ние брака ровно на три месяца со дня Солнечной подачи
заявления молодоженами. Ведь.за этот срок транзитное
Солнце становится в точный квадрат к хорарному Солнцу
элективной карты принятия решения, что создаст условие
для проверки решения на прочность. Правда, это не гаран-
тирует того, что все, кто несмотря на этот хитрый «астро-
логический трюк» бюрократов все же заключает брак, бу-
дут непременно счастливы (в современном иллюзорном по-
нимании этого странного для земной жизни слова). Этот
скрыто-магический прием просто отсеивает действитель-
но случайные браки, оставляя лишь тс из них, заключение
которых реально санкционировано личными кармически-
ми эгрегорами будущих супругов и тайно одобрено Роди-
тельскими Семьями (даже при внешнем несогласии самих
родителей).
Для укрепления, интеграции и роста жизненной Сол-
нечной силы Семьи следует постоянно помнить о том, что
любые ответственные, крупные решения требуют созыва
«семейного парламента» (если,конечно, Семейная респуб-
лика нс президентская) и нуждаются в последовательном и
детальном обсуждении, в своего рода «мозговом штурме»,
при уважительном внимании к мнению «оппозиции» и «не-
зависимых депутатов». Только так можно овладеть опытом
использования группового (Эгрегорного) сознания (в дан-
ном случае, Семейного).
/9
Всевозможные съезды, соборы и слеты уже приняты в
современном обществе, как приемлемые формы коллектив-
ных медитаций и включения потенциала надындивидуаль-
ных эгрегорных систем в процесс исследования и разреше-
ния проблем (активизация группового сознания). Но в се-
годняшней реальной Семье один из членов зачастую берет
на себя роль «вершителя судеб» и, мало-помалу отвыкая
советоваться с ближними, со временем фактически начина-
ет отождествлять свое Солнце с семейным, естественно,
профанируя последнее. Особенно часто эго происходит при
крупном Семейном Драконе, когда все вокруг только и за-
няты, что обслуживанием папочки-ответработника и без
конца восхищаются им (что-то вроде «Государство — это
я»).
Разумеется, иногда приемлема волевая трансляция хо-
тений Семьи в решениях отца-патриарха. Однако послед-
ний обязан молитвенно и благоговейно относится к служе-
нию семье. Тогда-то и решения будут личными по форме,
но коллективными — надындивидуальными — по содержа -
нию. Баланс интересов членов Семьи представлен г созна-
нии се главы, целиком и искренно поглощенным заботам,'
Семьи. При этом глава Семьи никогда не будет забыва й»,
что помимо головы, у Семейного Организма есть сшс и
сердце, обычно наиболее ярко и полно представленное в
сознании супруги, которую время от времени нс грех и
послушатьс должным вниманием и даже оттенком трепета.
Ведь через жену будет вещать не кто иной, как Голос самой
Семьи!
Другая ситуация. У обоих супругов — слабое и дисгар-
моничное Солнце в личных картах. Однако (в порядке ком-
пенсации и выправления обеих судеб) их Семья появляется
на свет Божий с ярким и устойчивым Солнцем в Стрельце,
попав в родной V дом, да еще на вершине Большого Тригона
в Огненных знаках. В этом случае (опять же компенсаторно
для родителей и адаптивно для Семьи — чтобы позволить
последней все же укрепить водном из членов свои волевые
трансляции) вскоре на свет Божий появляется могучий
«львснок»-сын, который (как это ясно понимает всякий
астрологически-грамотный семейный консультант) и берет
на себя управление Солнечными ситуациями. Где созна-
тельной намеренно (в подростковом возрасте), где намека-
ми и скандалами (младший дошкольник), где подразумсва-
20
емыми (и транслирующими прямо в подсознание одного из
родителей) потребностями (грудничок) — так или ина-
че,супруги, слушая воления собственного сына, фактиче-
ски сообщаются с самой Семьей. В итоге нс совсем ясно, кто
же кого осчастливил? Такой ребенок сразу после рождения
начинает направлять и резко интенсифицировать духовно-
эволюционное развитие помогших ему воплотиться роди-
телей, определяя (гласно или намеками) внешнюю и внут-
реннюю политику Семьи, укореняя се силу и целостность.
Позже такой «царствующий карапуз» вырастает и берет на
себя всю полноту ответственности за духовное развитие
родителей, что, естественно, определяется его большим
кармическим возрастом.
Синастрия карты Семьи с радиксами супругов и детей
позволяет определить — развертывание каких именно лич-
ных эволюционно-духовных программ и реализация каких
именно кармических миссий включается при рождении
Семьи на свет (отдельно у каждого из членов коллектива и
общих для их совместной жизни). Карта рождения Семьи
фактически является транзитной для карт обоих супругов
(см.рис. 1) и определяет лейтмотив их взаимной проработ-
ки и взаимопомощи (в рамках момента рождения Семьи —
в Церкви или в загсе) крупной Солнечной ситуацией, есте-
ственно, является появление первенца на свет Божий. Кар-
та младенца акцентирует второй этап взаимной проработ-
ки супругов и устанавливает соответствующие синастрии к
картам обоих й Семьи.
Рождение других детей производит то же самое, пере-
ставляя акценты во взаимоотношения и самым серьезным
образом усложняя рисунок акцентировки самой Семейной
Карты. После рождения третьего ребенка гороскоп Семьи
оказывается густо заполненным соответствующими сина-
стрическим планетами и куспидами домов карт членов кол-
лектива. И при достаточной чуткости и духовной бдитель-
ности членов Семья оказывается способной транслировать
в окружающие се тонкие сферы яркие, сложные и неповто-
римо-прекрасные программы. Невыполнение же членами
Семьи своего кармического долга(отказ от Слушания ее
Голоса и нежелание следовать ее советам) налагает на них
нелегкую карму. Это ответственность и перед Семьей, не
реализовавшей свою эволюционную программу, и перед
окружением, к которому Семья «не достучалась» ввиду ту-
21
пости и низкой чувствительности Ее членов к посылаемым
Ею интуициям и директивам Совести и Красоты. Силовые
же гармонические трансляции Семьи в окружающий мир,
которые его укрепляют и трансформируют, возможны
лишь при закреплении канала Семьи в умах и сердцах ее
членов. Отказ же от проведения Семейных трансляций в
мир лишает счастья членов.
Семьи и напоминает тонко-энергетический аборт, ни-
чуть не менее реальный, чем физиологический выкидыш и
по медико-психологическим, и по кармическим последст-
виям. Убийство — оно и в Тонком Мире убийство, особенно
тогда, когда лишаешь возможности проявиться Надчелове-
ческую Сущность!
Рождение внуков отмечает возникновение нового этажа
синастрического сооружения. Появляется третье поколе-
ние трансляторов Воли Семейного Первоэгрегора. Перво-
ссмья разделяется на ряд Семей детей. Она словно почку-
ется, давая исток Родовому Организму, находящемуся
иерархически над эгрегором семейным. Такими сознатель-
но пестуемыми родами только и можно, словно связующи-,
ми нитями, «прошить» Народ, укрепить его дух и плоть,
связав с Организмами Высших Этажей Тонкого Мира.
Этим, уважаемый читатель, только и занимались-то (на
самом деле!) жрецы далекой древности (он же — на языке
дня сегодняшнего — астролого-психологические семейные
консультанты).
Рождение детей, внуков и их Семей непременно вклю-
чает Солнечный фактор в Семейной карте супругов, так
как в связи с этими событиями изменяется практически
весь уклад и все ритмы совместной их жизни, что бросается
сразу в глаза, если они нс слишком ослепли от будничной
пыли.
Если Семейное и индивидуальные Солнца у родителей
поражены и слабы, то все вопросы решений и выборов не-
обходимо отдать на откуп детям, что может быть проявлено
во внимательном, уважительном слушании последних (а
для этого необходимо освободиться.от ложной «родитель-
ской» горделивости).
Если представить Народ как единокровную и всссвязан-
ную родовыми линиями (сплетенными в этнокармическую
пряжу) Единую Семью, то анализ астрофакторов Семей-
ной карты может быть интерполирован и на черты нацио-
22
нального характера. К примеру — славяне (в частности,
русские) имеют в гипотетической карте слабое Солнце. Об
этом говорят такие, к примеру, легенды, как весть о про-
спавшем на печи (33 года!) Илье Муромце — архетипиче-
ском русском мужике, и поговорки вроде — «Русские долго
спят, да скоро делают» или «Русских долго запрягать, да
бытро ехать». Пример яркого и даже жесткого Солнечного
принципа — Германия (кстати, Солнце экзальтирует в Ов-
не, под управлением которого находится народ Германии),
Кавказ и США. Последние регионы испытывают явный пе-
ревес Мужского Начала, а Кавказ и вовсе акцентирует Сол-
нце через марс (США — через Меркурий и Уран). Отсутст-
вие всякого «барьера действия» в национальных характе-
рах народов приведенных в пример регионов — «Нечего
говорить — делай», «Зачем говорить о чистоте — бери веник
и хоть немного подмети» (типичные черты архетипическо-
го американца!).
Приход Эры Водолея, несомненно, перетрясет полимор-
фное национальное общежитие, переставит Культуры с ме-
ста на место и создаст особый Синтез. Разовьются высшие
планетные принципы, резко и четко войдут в сознание
Юпитер и Сатурн. Пока же современные Народы развитых
стран акцентируют только Солнце (личная инициатива) и
Луну (набитый до отказа холодильник). Меркурий реально
развит пока у единиц и лишь начинает развиваться у сотен
миллионов землян. Марс и Венера пока отбираются по би-
ологическим правилам жесткой рыночной конкуренции.
По Юпитеру и Сатурну реально существуют только круп-
ные миллиардеры да политики. Ну, а высшие планеты —
достояние чуть ли не сотни Семей на планете.
Эра Водолея принесет с собой дифференциацию различ-
ных планетных принципов и осознание их отдельности и
функциональной роли в целостном жизненном процессе.
Это создаст условия для развития устойчивого интереса
общественной элиты к астро-психологическому исследова-
нию своей жизни. Отсюда — один шаг к принятию необхо-
димости сознательного эволюционного строительства
эгрегорных систем и сотрудничества землян с этими Орга-
низмами Тонкого Мира.
Меритократические (наиболее чуткие, духовные, могу-
чие) Семьи сознательно и совместно станут работать с
высшими планетами своих Семейных карт, что существен-
23
но сгармонизируст общенародную кармическую динамику
(благодаря голографическому микрокосмическому резо-
нансу Семьи с Макрокосмосом всего Человечества — и
плотного, и надземного).
' Теперь конкретно о проявлениях Семейного Солнца.
Несомненно, тонкий эгрсгориальный Организм Семьи — и
живой и целостный. Однако (ввиду своей тонкости, —
ведь он эволюционно моложе человека и пока нс воплощен,
точнее, находится дальше от плана воплощения, в фазе
Инволюции, Творения, Нисхождения в плотную оболочку,
ответственность за совершение чего лежит на людях) он
может матсриализовывать свои желания и хотения (прово-
дить свои силы и власть) только через совершенно конкрет-
ные астропсихологические потенциалы натальных, про-
грессивных и дирскционных карт супругов и детей (тран-
зиты комплексно действуют на всех вместе).
На земном (плотном) плане Семейный Эгрегор матери-
ализует свои тонкие влияния в виде (осозна.ваемых или
подспудных — спонтанно-интуитивных) мыслей, чувств и
поступков членов Семьи. Если потенциалов радикальных
карт супругов недостает, эволюционные каналы (с целью
компенсации) вводят в Семью балансирующих ее детей,
которые гармонизируют своими гороскопами карту Семьи.
Члены сообщества помогают Семье «пробиться» в плотный
слой Мироздания. Семья, в свою очередь, возносит членов
в высоты Духовного Понимания и Служения (для их уча-
стия в реализации духовно-эволюционных кармических
программ) и служит Предстателем пред Господом и Наро-
дом.
При сильном гармоничном Солнце в гороскопе Семьи
почти все будет решаться само собой — без заметных уси-
лий и внутренних конфликтов. Если Солнце сильно пора-
жено, стоит в Водном знаке и в квадратах к Солнцам обоих
супругов — решительности и ответственности в заботе о
Целом явно будет недоставать, и выработка умения нахо-
дить компромиссы будет главным занятием первых 5-7 лет
совместной жизни.
Синастрический конфликт Солнц супругов с Солнцем
Семьи (на высоком уровне это может быть не столько квад-
рат, сколько биундециль) указывает на необходимость
серьезной внутренней работы по согласованию ведений
обоих с велениями Совместного Целого (и на необходи-
24
мость чуткой периодической перепроверки в служении тре-
бованиям Семейного Эгрегора).
Вообще, напряженные синастрии в данном случае вы-
годнее расслабляющих тритонов, так как четко ощущается
разница между активностью личного «Я» и слабо протесту-
ющим Голосом (недостроенного и оставленного без долж-
ного внимания) «Мы».Совместныс медитации супругов (в
турпоходе, в медитационном зале или в кино на заднем
ряду — в обнимку после бокала шампанского — «Когда мы
были молодыми...») помогут провести эту гармонизацию и
укрепить живое «Мы» Семейного Эгрегора (акцентируя
Парный Эгрегор).
Солнце Семьи в квадрате к Солнцу одного из ее членов
— он нс будет (поначалу, то есть до осознания и проработ-
ки) добровольно принимать решений, естественно необхо-
димых Целому. При оппозиционной синастрии Солнц ожи-
дается соперничество индивидуума с Целым и подсозна-
тельное тяготение к «перетягиванию каната» — сдвиг воле-
вого решения в сферу личной мотивации («Мы и сами с
усами»).
При развитии очередного (громкого или тихого — не-
важно) семейного конфликта следует внимательно изучить
транзитные аспекты планет к натальному Солнцу Семьи и
прогрессию Солнца Семейной карты. Они помогут разо-
браться в цели и смысле (с точки зрения самой семьи)
развития конкретного конфликта, и покажут эволюцион-
но-кармические требования к Семье, как к Единому Орга-
низму, невыполнение которых проявляется в виде ссор
между супругами и взаимных недопониманий, ставящих
Семью на грань выживания и провоцирующих очередную
переориентацию в развитии внутренних отношений.
Следует помнить (и клиенту, и консультанту) отом, что
отказ от учета Солнечных требований семейного эгрегора
(отраженных в транзитной и прогрессивной развертках на-
тальной карты семьи) неизбежно приводит к глубокому
рассогласованию воли супругов, то есть к разладу семьи
через падение потенциала се витальности. Короче говоря,
как только утеряно согласие между супругами, дети начи-
нают болеть, а каждая чашка спешит поскорее разбиться.
Положение Солнца в Знаке Семейной карты определяет
форму реализации Солнечного принципа при возникнове-
нии соответствующих ситуаций. При попадании Солнца в
25
кардинальные знаки большинство ситуаций волеизъявле-
ния Семьи будут характеризоваться терминами «дейст-
вия»и «порождения». Фикседныс знаки сообщат соответст-
вующим Солнечным ситуациям Семьи характер стабиль-
ности, устойчивости и концентрированной силы. А мута-
бсльнос стояние Солнца сообщит Семье повышенную внут-
реннюю координацию и облегчит распределение ролей и
сил в групповом волении.
Следует заметить, что часто знак Солнца Семьи изби-
рается Тонким Миром в качестве фактора компенсации.
Например, карты Огненных (по Солнцу) супругов, ком-
пенсируются земным Солнцем гороскопа их бракосочета-
ния, что создает должный баланс Стихий при развитии
соответствующих Солнечных ситуаций. Напомним, что
Солнце отвечает и за ощущение Характера Семьи внешним
окружением. Так, при Солнце в одном из фикседных зна-
ков Семья будет устойчива к неожиданным влияниям и
последовательна в реализации своей эволюционной линии;
Если Солнце стоит в кардинальном знаке, то основной чер-
той Семьи (как наблюдаемого извне объекта) будет актив-
ность действий. А при Солнечном центре гороскопа в одном
из мутабсльных знаков будет превалировать восприимчи-
вость и связанность различных аспектов Солнечных прояв-
лений.
Положение Солнца в домах Семейной карты укажет на
сферу семейного быта и пласт внутренней жизни Семейно-
го коллектива, более всего затрагивамые при развитии
Солнечных ситуаций. Аспекты Семейного Солнца укажут
на связи Солнечных трансляций с иными функциональны-
ми планетными принципами. Особенно ярко они будут про-
слеживаться при точных мажорных аспектах. К примеру,
квадрат Солнца и Юпитера в гороскопе Семьи будет связы-
вать любые императивные давления окружения с возмож-
ностями роста и расцвета Семейного Эгрегора. При этом
под удар будут подпадать всякие надежды на получение
аванса у Судьбы. Квинтиль Солнца к Марсу будет активи-
зировать внешнюю деятельность всез членов Семьи, а лю-
бое Солнечное затруднение будет буквально «подхлесты-
вать», «подгонять»супругов и детей в различных формах их
согласного труда. Если при этом Марс в Семейной карте
попадает в VIII дом матери семейства, где синастрически
соединяется с се пораженной Луной, — связь заболеваний
26
женской половой сферы жены с безвольностью и безыници-
ативностью мужа будет более чем очевидна.
Аспекты Семейного Солнца указывают на возможные
пути переключения волевых энергий на другие дома. На-
пример, Семейное Солнце в XII доме слишком мрачно вос-
принимается супругами, и потому через канал трина они
стремятся скрасить его Луной в III доме, ухаживая за пере-
плетами книг и совместно обучая детей правилам поведе-
ния за обеденным столом. Причем -два этих, на первый
взгляд, странных занятия психологически скрашивают
тяжкое впечатление, возникающее в душе при вынужден-
ном произведении Солнечных выборов по XII дому.
Теперь несколько слов о развертывании Семейной кар-
ты по Солнечному фактору. Любому астроному известно,
что Солнце только на первый (да и то весьма невооружен-
ный) взгляд представляется ласковым и жизнсдательным.
При внимательном изучении Светила сквозь закопченное
стекло на нем время от времени усматриваются пятна. А
хороший телескоп позволяет увидеть и могучие протубе-
ранцы, сметающие все на своем пути и взрывами вырыва-
ющиеся с поверхности Солнечной атмосферы. Эти физиче-
ские феномены без труда аналогизируются с напряжением
Солнечных энергий Семейной карты, периодически прояв-
ляющимися в жизни Семьи в точном временном и энерго-
структурном соответствии с разверткой натального горо-
скопа.
Транзитирующес Солнце поэтапно активизирует и вы-
являет основные проблемы домов Семейной карты и в про-
должение годичного цикла последовательно включает и
выключает планеты, проверяя сознательность их восприя-
тия членами Семьи. При квадратах к транзитирующему
Солнцу натальных планет Семейной карты соответствую-
щие планетами проблемы могут быть усмотрены в знаках
событий и в смене настроения членов семьи. На тринах же
и секстилях (для развитых Семей — на квинтилях и квин-
консах)эти проблемы могут быть успешно, разрешены и
проработаны.
При последовательном соединении транзитирующего
Солнца с каждой из натальных планет, куспидов домов и
арабских частей Семейной карты зарождается очередная
задача-проблема, на плодотворное разрешение которой
Судьбой отводится ровно год, т.с, период, разделяющий
27
теперешние и грядущие соединения с Солнцем. Отслежи-
вать это желательно в день точного соединения — либо по
знакам событий, либо в совместной планетно-тематиче-
ской медитации.
Прогрессивное Солнце указывает на момент и характер
процесса смены стиля реализации программ выбора и воли.
Если к примеру, через 12 дней после регистрации брака
прогрессивное Солнце перешло из радикального VI дома в
VII (в котором стоит пораженный Нептун) — через 12 лет
арактер Семьи непременно испортится. Члены ее станут
завираться, ошибаться и обманываться, а младшая дочь и
вовсе влюбится в наркомана. Проработка такого прогрес-
сивного аспекта требует вынесения коллективного реше-
ния о периодических взаимоотчетах и совместных молит-
венных предстояниях Господу с испрошенном Благодати в
совместной молитве.
Никогда нс следует забывать (ни консультанту, ни кли-
енту), что даже самые яркие астролого-психологические
феномены развертки Семейного радикса все-таки касаются
одновременно всех членов Семьи, и реализуются в очень
тонких внутренних восприятиях и в знаках трудно улови-
мых (для большинства современников) внешних событий.
Последние будут грубо и хамски игнорироваться общесоци-
альными эгрсгорами — «Фантазия это все, живи, как нор-
мальные люди, и брось эти глупости». Тонкое, очень уж
тонкое это дело — отслеживание развертки Семейной кар-
ты. Тонкое, но необходимое для тех, кто нс удовлетворен
личным ростом и считает внутренне необходимым добро-
вольно и сознательно включиться в процесс эволюционного
^развития надындивидуального Семейного эгрегора.
Дирекционное Солнце (символические дирекции — 1 =
1 г.) практически совпадает по скорости с прогрессивным
Солнцем, что символизирует следующий факт внутренней
жизни Семьи: волевые решения на атманическом уровне
совпадают с конкретной динамикой развития буддхиаль-
ной общесемейной программы (которая символизируется в
соответствующих прогрессионных картах). Однако не сле-
дует забывать, что дирекционное и прогрессивное Солнца
совпадают только по скорости, да и то если они рассматри-
ваются как изолированные астрофакторы развсртки.Оцсн-
Ка же специфики конкретного периода существования исс-
ледуемой Семьи должна производиться с учетом и прогрес-
28
/"КАРТА
К СЕМЬИ
АКЦЕНТИРУЕТ
Г<АРТА^~~TiTT КАРТА Y
Ч^МУЖАу СИНАСТРИЯ >КЕНЙ/
РИС. 1
сивных, и дирекционных карт. Нс надо забывать, что про-
грессивная карта дает особый рисунок, в рамках которого
дома и аспекты образуют непсГвторимую констелляцию,
медитационная работа с которой позволяет уяснить астро-
энергетическую специфику исследуемого периода сущест-
вования Семьи как Субъекта.
Теперь два слова о Серебряных Свадьбах, срок праздно-
вания которых по количеству лет приблизительно равен
циклу обращения Сатурна. Действительно, четверть-веко-
вой срок свидетельствует о выявлении и оформлении глу-
бинных кармических программ, назначенных Семье и в той
или иной степени реализованных се членами в совместном
творчестве жизни. Семья, как и всякое живое существо,
очень любит справлять собствеенныс юбилеи. Ведь созна-
тельное ритуальное включение членов Семьи в новый го-
дичный (или двенадцатилетний) цикл развития Эгрегора
очень глубоко сближает членов с самой Семьей и жизнь
всех заметно облегчается и гармонизируется
Помнить и Семье нужно всегда, регулярно посещая ас-
тролого-психологического консультанта. А раз в год следу-
ет специально уделять время Семье и торжественно об-
щаться с Нею. Семье тоже приятно, когда ей устраивают
День Рождения (Семьи, члены которых занимаются Астро-
логией, любят принимать поздравления не в приблизитель-
ную-календарную-дату праздника, а в момент закладки
нового годового соляра, да еще с гласной интерпретацией
солярной семейной карты всеми членами Семьи).
29
Наиболее значимые циклы Семейных праздников — оп-
позиция Юпитера в 6 лет, оппозиция Сатурна — 15 лет,
оппозиция Урана — 42 года. Важны и каждые три года —
кризисы транзитных юпитерианских квадратур Семейной
карты, весьма вероятные для развода (или разговоров о
нем).
Ритуально следует питать Семью вниманием и коллек-
тивными праздничными медитациями при транзитных оп-
позициях Солнца, а также при нахождении транзитного
Сатурна в VIII или ХП домах. Гармоничные Солнечные
транзиты помогают всем членам Семьи чутко слышать и
понимать ее же — Семьи — очередные требования. При
этом императивная ситуация (через знаки и требования
обстоятельств) говорит, что и где следует делать, а голос
семьи в медитации открывает — как и когда, а также помо-
гает преодолеть барьер действия, или, проше говоря, эле-
ментарную инертность и лень. Без этих выборов Семья
непременно теряет Солнечную витальность. Многостра-
дальный Обломов действительно не мог создать Семью, так
как последняя немедленно бы зачахла, даже если бы и ока-
залась не мертворожденной. Ведь он всегда жил лишь по
одну сторону барьера действия, оказавшегося для него
практически непреодолимым, хотя в остальном он являлся
действительно прекрасным человеком.
Напряженные аспекты прогрессивного Солнца к Семей-
ному радиксу указывают на степень гармоничности реали-
зации жизненно-необходимых решений. А синастрические
аспекты к домам партнеров укажут — на кого из членов
Семьи последняя взваливает (со словами «А это карма у
тебя такая») само решение и как именно его нужно реали-
зовать.
В солярной карте (или в хорарном гороскопе на момент
обращения к астро-психологическому консультанту) тран-
зитное Солнце в домах покажет — в какой сфере жизни
надо искать коренного, переломного решения проблем, не-
осознанно манифестирующихся (в словах, в действиях и в
сознаниях членов Семьи) в совершенно иной форме. Хо-
рарное и революционное Солнце в домах дает ключ к по-
иску выхода из конкретного тупика отношений.
В прочной, слитной, живой и сплоченной Семье на суп-
ругов (тонко!) сильнее влияют прогрессии и транзиты Се-
мейной карты. Слить воли и хотения легче на Солнечных
JO
(коллективное решение) и Лунных (ритуальные застолья и
совместная уборка дома) принципах Семейной натальной
карты. Они более всего заметны и должны осознаваться и
прорабатываться в первую очередь. В дальнейшем Семей-
ное самопознание (в форме взаимопонимания и духовно-
эволюционного сотрудничества членов Семьи) последова-
тельно переходит в фазу проработки планет второго уровня
иерархии программ подсознания (Меркурий, Венера,
Марс), и третьего (Юпитер, Лу *' F* С Узлы, Сатурн, Хирон)
— влияние на общесоциальные процессы и включение в
динамику общественных структур. Наконец (после трид-
цатилетия старшего ребенка), Семья получдет возмож-
ность выйти на проработку четвертого уровня иерархии
программ подсознания, символизируемых Ураном, Непту-
ном и Плутоном и связанных с влиянием данной Семьи на
характер эволюции духовного тела Народа и на жизнь всего
Человечества. Однако начинается вся эта Великая Эволю-
ционная Работа с совместного освоения Солнечного Прин-
ципа в Семейной карте.
ГЛАВА 2
ЛУНА
Символический ключ: Достаток, Питание, Комфорт,Ор-
ганическая адаптация, Почва,
Подземные воды, Соки почвы.
Девиз:	«Корни укрепляются в темноте почвы — пи-
тание и уход протекают вне яркого света
жизни, в тихом труде повседневной обыден-
ности».
«Любовь приходит и уходит, а кушать
хочется всегда».
(Из наблюдений)
Если Солнце символизирует внешние недвусмыслен-
ные решения и выборы, отчетливые сдвиги и перемены в
жизни, определяет сферу свободы воли, решений и пере-
ориентаций и относится к открытым, заметным, лежащим
на дневной поверхности ситуациям, то с Луной все обстоит
как раз наоборот. Луна — это изнанка, теневая сторона той
же поверхности Семейного существования. Раз Семья есть
Организм, то в ней необходимо должны функционировать
органы пищеварения, должны циркулировать питательные
соки. Луна в карте Семьи отвечает за достаток, питание,
плодородие, за качество и количество продуктов и за созда-
ваемые этими условиями эмоциональный фон и чувство
v-ювлетворсния.
Спонтанные реакции на внешние возмущения, рефлек-
самозащиты, выражаемые в совместных атаках супру-
32
гов на родителей, пытающихся заставить супругу во что бы
то ни стало похудеть (неважно, для чего — и нужно ли
вообще, а если да — то кому именно нужно!). Все это —
Лунные ответы Семейной карты.
От благополучия и стабильности Лунного фона подсоз-
нания Семьи зависит готовность ее исполнять неписаные
законы Социума (императивы Общественного Подсозна-
ния). Не слишком-то наулыбасшься разжиревшей соседке
— супруге хапуги-номенклатурщика, — если краны текут
да денег до зарплаты нс хватает. Сытая же и ухоженная
Семья не столь агрессивна и обличительна — она уходит от
политических и идейных противостояний в уютную сферу
комфорта и стабильности существования.
Луна отвечает в карте Семьи за качество, напряжен-
ность и стиль исполнения таких повседневных (программа-
то поверхностная — очень важная, да нс очень глубокая)
функций, как уборка, приготовление пищи, заготовка и
приобретение продуктов, поддержание чистоты и порядка
в спальной и ванной комнатах. Первейшая Лунная запо-
ведь современниц — «Путь к сердцу мужчины лежит через
желудок» — отражает стихийный астрологизм замужних
женщин и прямую связь семейного благополучия с корне-
вым IV домом, символизирующим, помимо прочего, спо-
собность к яркому кулинарному творчеству.
Луна символизирует сексуальность как первопроявле-
ние пола (то есть нс страсть влюбленных, а биологическую
потребность в обладании регулярным телесным наслажде-
нием) и физическое здоровье, в немалой степени зависящее
от баланса половой психоэнергетики организмов обоих
супругов. Кстати, очень часто проблемы «отцов и детей»
обостряются именно в связи с началом интимной жизни
юных членов Семьи. В установившуюся (здоровую или не
очень, — зато стабильную и привычную, хоть и не ощуща-
емую сознательно) энергоситуацию Лунной половой связи
супругов внезапно вводится новый член уравнения, порой
резко изменяющий и конфликтный фон, и повседневные
взаимоотношения между членами всей Семьи. Приходя-
щий в Семью зять (или невестка) еще больше нарушают
Лунный паритет Семьи, и даже при самом, казалось бы,
благоприятном характере развития отношений все же тре-
буется определенное время для спонтанной балансировки
Лунных энергий. Если же возникает (физическая илитон-
33
кая, осознаваемая или бессознательная) Лунная энергети-
ческая связь новопришедшсго члена Семьи с одним из ро-
дителей, у Семьи часто остается единственный выход для
самосохранения — через резкие и, казалось бы, совершен-
но немотивированные конфликты «вытолкнуть» новую
Семью на «свои харчи», подальше от родительского дома,
поддерживая ее материально (финансами и продуктами),
но полностью прерывая постоянный визуальный и речевой
контакты, тем самым сильно сокращая и ментально-эмоци-
ональные медитации «отцов» и «детей». Конечно, при пра-
вильном духовном развитии родителей о такого рода спон-
танных связях и речи идти нс должно. Но, учитывая реаль-
ную социально-энергетическую ситуацию сегодняшнего
дня и изгнание слова «самосовершенствование» из лексико-
на современников, вряд ли стоит надеяться с первого раза
отыскать Семью, супруги в которой действительно глубоко
очистили собственную сексуальную энергетику и ум и сер-
дца которых преисполнились именно братских чувств по
отношению ко всем остальным землянам, без тени и намека
на желательность достижения совместного сексуального
наслаждения.
Помимо сексуально физиологического значения, слово
«пол» имеет и иное — более прямое и столь же непосредст-
венно связанное с Луной в карте Семьи. Замечательный
московский писатель Михаил Анчаров утверждал: «Ничто
столь ярко не характеризует женщину, как чисто вымытые
полы». Именно чистота и свежесть убранного домашнего
очага (убранного не в ненависти и смертельной усталости,
а в радости и с заботой), резонансно связанные с ИНь-энер-
гетикой Семьи, полностью определяют и сексуально-физи-
ологический потенциал данной Семьи, и ее способность к
гармоническому деторождению и действительно здоровому
уходу за детьми и домом.
Лунный символ непосредственно связан с процессом вы-
нашивания и деторождения («материнская грудь», «амни-
отическая жидкость», «рай для эмбриона», «коренное осно-
вание»), а их неизменно в Природе предваряет гармония
интимных отношений между полами. Вспомним и о симво-
лике смерти как процесса «обратного («в маму») рождения»
и о роли травматического перинатального опыта младенца,
закладывающего (по мнению Ст.Грофа и К) исходные глу-
34
бинно-подсознатсльныс внутренние (и проецирующиеся
вовне) конфликты.
Лунная функция Семьи призвана компенсироватьтрав-
мированность Луны каждого из с'упругов. Главное — нс
допускать Лунных травм при рождении детей. До сих пор
мало осознается
(1)	величайшая роль духовной подготовки к родам обоих
супругов,
(2)	роль родов в воду
(3)	«неотлучсния» детей сразу же после рождения от ма-
теринской груди.
Через проработку Луны возможно создание прочных
оснований для совместной духовной работы. Последняя же
без гармоничного Лунного фундамента, по-видимому, во-
обще труднодостижима. В противном случае кто-то вынуж-
ден жертвовать собой ради продвижения другого, что заве-
домо разрушает баланс тонких кармических конструкций.
Не «Я живу ради мужа» и нс «Мы с супругой живем только
ради наших детей», «Мы всецело посвятили себя воспита-
нию доченьки», но только так — «Мы развиваемся вместе,
помогая друг другу и стремясь к ценному для всех и для
каждого одновременно развитию Семьи». Именно так про-
явлена оппозиция семейных парадигм Эпохи Рыб и Эры
Водолея.
Таким образом, несмотря на поверхность Лунных под-
сознательных программ Семейного Эгрегора и первично-
биологическую роль Луны в жизни тонкого организма
Семьи, так и в процессе сс социальной реализации (среди
других Семей и в контексте отношений иными Эгрсгора-
ми). Луна — это энергии добрых, светлых, простых и по-де-
тски ярких эмоций родственного, кровного, кармически-
сплавленного дружелюбия; это мир привычного окруже-
ния, понятных и без труда очищаемых житейских ситуаций
и теплого, уютного для всех членов Семьи уголка — внешне
столь похожего на подобные другие и все же уникального.
неповторимого, родного и единственного на всей Земле!
Луна символизирует повседневные жизненные содер-
жания — это и рубль (сегодня — сотня) на обед школьнику,
это и особый аромат довольства и комфорта (сочетание
33
ароматного пирога с купленным по случаю импортным
спальным гарнитуром). Особо тяжелый, остроболезненный
и даже ядовитый привкус Лунная энергетика имеет в Семь-
ях запойных пьяниц, в тюрьмах, в ночлежных домах, в
советских психушках 70-х или в онкодиспансерах конца
80-х. И мало кто из медиков знает великий магический
закон, согласно которому украшение, ароматизация и яр-
кое освещение лечебных отделений немедленно и самым
непосредственным (резонансно-психоэнергстичсским!)
образом облегчает выздоровление даже самых тяжелых па-
циентов. Мало кто из страдающих жен пьяниц осознает,
что нарочитая чистота дома и роскошный ужин сами по себе
могут исцелить Лунные «забавы» алкоголика-любителя (с
профессионалами должны все-таки разбираться маги-спе-
циалисты по проработке Сатурна и Нептуна, но это уже
должно производиться в специализированных и желатель-
но изолированных учреждениях).
Мягкие пуховые подушки, стеганые ватные одеяла в
накрахмаленных хрустящих пододеяльниках, свежие огур-
цы, цветущие в декабре на подоконнике и ароматно заправ-
ленное салом картофельное пюре — все это могучие транс-
ляторы Лунной функции Семьи. Это все важно, приятно,
полезно, необходимо, но ... совершенно недостаточно для
развития самой Семьи ощущения счастья всеми се члена-
ми. И это следует сразу понять!
Лунная функция соответствует IV дому, «корням суще-
ствования». Луна — управитель Знака Рак, этой питающей
первоосновы Зодиака (кардинальный Водный импульс,
вливающий энергии Матери Мира — силу Питающих Ми-
ровых Вод — в колесо Знаков-трансформаторов). Постиже-
ние Семьи мы начали с Огненного Солнечного Льва, затем
перешли к Водному Лунному Раку и далее движение про-
должим в направлении Воздушных Меркуриальных Близ-
нецов. Необходимо понять специфику Лунной функции —
она оппозиционна функции Отца-Сатурна, который связан
со Знаком Козерог, X домом и профессиональными успеха-
ми Семьи, представленными в семейном профессионализ-
ме (то есть нс столько на службе каждым из супругов,
сколько, прежде всего, внутри Семьи — в балансе Ее, своих
и чужих интересов). Вечная проблема — «дом или работа
— выбирай» легко разрешается при астроанализе соответ-
ствующих этим сферам человеческого существования пла-
36
нетных факторов. Луна и Сатурн лишь на самом внешнем
уровне оппозиционны одна другому. На самом же деле они
неразрывно связаны в рамках целостного Семейного Орга-
низма, являющегося приоритетным относительно всевоз-
можных профессиональных, партийных, кастовых и дру-
гих общесоциальных эгрегоров (связь Луны и Сатурна пре-
красно отражена в трудах Д.Редьяра, посвященных мето-
дологии астропсихологии).
Связанность циклов Луны и Сатурна (29,5 дней и 29,5
ют) и тот факт, что они замыкают иерархию уровней само-
сознания средней Семьи (от Лунной биоадаптации до Са-
турнианской кармической работы в группе) позволяет по-
нять, что все Сатурнианские цели достигаются лишьдолгой
и терпеливой организацией Лунных циклов жизни Семьи.
Последние же для своего очищения и дисциплинирования
требуют высокого напряжения проявлений Сатурнианской
четкости, последовательности и строгости самодисципли-
ны. Таким образом, Семейная Луна питает Семейный же
Сатурн, одновременно изнутри «скелетизируясь» и укреп-
ляясь его достижениями. Кстати, в последние десятилетия
коммунистического господства было принято сближать ре-
альные проблемы типа «дом или работа» с иллюзорной про-
блемой «семья или школа» (естественно, Семейный Эгре-
гор однозначно должен превалировать над Эгрегором любо-
го коллектива одноклассников, пусть даже объединенных
властью и знаниями группы педагогов-новаторов).
Причиной этого необоснованного отождествления яви-
лось недопонимание астрологических различий между
этими проблемами. Первая проблема может быть символи-
зирована оппозицией Луны и Сатурна (Рак и Козерог), а
вторая — тригоном Солнечного Льва и Юпитерианского
Стрельца. И если в первом случае речь действительно идет
о необходимости терпеливой и тонкой балансировки и рас-
пределения внимания между действиями и ситуациями
различных «этажей» организации совместной жизни, то во
второй формуле вполне оправдан СОЮЗ «И», объединяю-
щий Львиное воспитание в Семье со школьным образова-
тельным Стрельцовским расширением кругозора детей.
Итак, оппозиционность Луны Сатурну — это не столько
сигнал к конфликту («Трубач трубит на бой»), сколько
основа сотрудничества Семейного Эгрегора с психополевы-
ми системами меньшей связности (коллективными, про-
i7
^ессиональными, партийными или религиозными) и поле
реализации их совместной деятельности, проявляемой
конкретными людьми в контексте их личных внутрисемей-
ных взаимоотношений. Нс следует забывать о том, что Се-
мейный Эгрегор, несмотря на малое число членов коллек-
гива, «стоящих под ним», является кармически более пер-
спективным и эволюционно более подвижным из всех ос-
тальных эгегоров. Потому он и должен являться приоритет-
ным в любом конфликте между Семьей и Социумом. Один
из наибольших искусов большевизма заключался в егопро-
тивосемейной направленности, в результате чего «пошел
брат на брата». Ветхозаветные пророки предательство соб-
ственной Семьи называли наистрашнейшим из грехов че-
ловеческих (разумеется, после предательства Господа), а
Христос Спаситель и вовсе провозгласил Псрвоцсрковь как
Первосемью и обозначил отношения людей друг с другом и
Господом как сугубо семейные («братья и сестры во Христе»
и «все мы Дети Божьи»).
Луна и есть покрывало Изиды — осознание микрокос-
мического значения бытовых Лунных функций магизирует
и сакрализирует повседневную жизнь. Знак Рака, управля-
емый Луной, отражает своей идеограммой борьбу вращаю;
щихся Сил — Инь и Ян. Семейный Андрогин как ВЫСШАЯ
форма проявления человеческого сознания реализуется в
Лунной гармонии как первично-исходная сексуально-
энергетическая целостность. Экзальтирует же Луна во II
доме (Тельце), через управление связываясь с материаль-
ными источниками жизни, процессами накопления и фор-
мообразования. Кстати, современное понимание (точнее,
непонимание) задач и смысла Семейного Т ворчества при-
вело к повсеместной акцснтированности в Семьях именно
Лунного принципа (редкая Семья культурных супругов ак-
центирует Венеру и уж вовсе единицы истинно-духовных
( смей реализуют в сотворчестве Нептунианские силы;
Задачей ближайших десятилетий просвещения Народа (в
плане уяснения фукциональной значимости и конкретных
чуховно-эволюционных задач Семейного Строительства)
является перенос акцентов на мужские принципы (Марс и
Юпитер) и развитие всех планетных энергий Семьи в со-
вместном добротворчестве супругов (Семья как субъект
восприятия и как субъект активности со-трудничества, со-
творчества и со-верчества). Именно в Семьях более актив-
38
но осваивается доселе неведомая практика группового со-
знания. Именно с освоения семей начнется строительство
многообразных Разумно-Целостных Общин Эры Водолея.
Теперь о Лунных проблемах. Учитывая фундаменталь-
ную важность Луны в астрокарте Семьи и муже-центризм
современной цивилизации, нивелировавшей эволюцион-
но-духовную роль женщины (а ведь именно благодаря ее
усилиям реализуется первичная Инь-Лунная энергия
Семьи и в плотном, и в Тонком Мире), не трудно понять,
что большинство разводов сейчас связано (осознанно или
нет) именно с неумением супругов обеспечить гармонич-
ную проработку Лунной функции в карте Семьи. Слишком
многие современные мужчины и женщины инфантильны,
рождаются с сильно пораженным Солнцем, а потому и
жаждут надежной Лунной материальной защиты от парт-
нера — даже в 30 и в 50 лет. Более того, без этой внешней
(компенсаторной по отношению к их личной слабости!)
Лунной биоадаптивной функции, сообщающей чувство
комфорта им лично, а не Семье, многие сегодня вообще не
видят в семейной жизни никакого смысла, а ведь совмест-
ное житие есть современная форма общинножития, т.е.
монастырского подвига («монашество в миру»). Если же
нет обильного секса, вкусной жратвы и чистых носков —
зачем же вообще жениться? Такова примитивно-биологи-
ческая акцентуация духовного (?) сознания многих совре-
менников. Если же рождается ребенок, то молодые родите-
ли без труда утрачивают неустойчивое Лунное равновесие
и клянут (пусть даже всего лишь 3-4 месяца — для Тонкого
Мира и этого с лихвой предостаточно) друг друга и все на
свете, что связали свою молодую жизнь «со всем этим иди-
отизмом». Утром у окна оптимист восклицает — «Господи,
спасибо за то, что Ты есть». А пессимист возмущенно бур-
чит — «Господи, какая мерзкая погода!»
Семейное воспитание будущих супругов должно иметь
яркий Лунный акцент, особенно в нашей замученной ком-
мунистами стране, которой еще долго предстоит «настраи-
вать» свои Лунные «механизмы» и в быту, и в сельском
хозяйстве, и во многих других Лунных сферах. Следует
уяснить, что Солнце — это фронт, где все более или менее
понятно, все стреляют (пусть даже мимо, но в ту сторону,
в которую указывают командиры) туда, где (по предполо-
жению начальства) должен находиться реальный или вооб-
39
ражаемый враг. Луна же — это т ы л, это кухня, интендан-
тская служба, горючее и станции техобслуживания для бо-
евой техники. И если этот тыл слаб, если он нс освоен и его
благополучие нс контролируется на достаточно высоком
уровне, фронт удерживается недолго, да и то на «честном
слове» бойцов. И стоит приблизиться со стороны змею-ис-
кусителю в лице обаятельной и нежной любовницы, потчу-
ющей изголодавшегося (как ему самому кажется) у себя
дома друга ароматными помпушками да сладкими варени-
ками, как фронт его обороны начинает трещать по швам, а
тыл безмолствует. Включается императивная Солнечная
ситуация — враг прорывается через заслоны Семейного
Эгрсгора, и ничего не понимающий (ни в законах неумоли-
мой Кармы, не прощающей подобным дезертирам, ни в
собственных мотивах и движущих силах) супруг раздража-
ется на совершенно ошеломленную жену, рычит без повода
и (с тайной радостью — часто плохо осознаваемой) в гневе
убегает к совратительнице, которая буквально через два
месяца после поспешной свадьбы перестает готовить: вклю-
ченная на период совращения могучая Луна одинокой девы
свою задачу выполнила, а держать ее годами в гармониче-
ском тонусе у этой женщины, как и у большинства других,
нет ни сил (отнимаемых на службе хищным государством-
поработителем женской красоты), ни желания (ведь он уже
мой!).
Как говорится — «Любовь приходит и уходит, а кушать
хочется всегда»! Если бы подростки усвоили несложную
механику этого житейского фокуса (ведь библейский змей
тоже подсунул нс книгу, не деньги, а именно яблоко), они
сами бы научились убирать в квартире и жарить котлеты,
упреждая взрывы Кармы, сопровождающие жизнь такого
рода «перебежчиков». Да, «рыба ищет, где глубже...»(Луна
управляется стихией Воды), но человск-то не рыба! Есть же
в жизни и иные критерии оценки уровня собственного сча-
стья и верного направления индивидуального развития,
кроме коврижек да перин...
Нс следует забывать, что «тыловая» роль Луны в жизни
Семьи не исчерпывается потенциалом «противоугонной»
прочности, но и является своего рода защитой от шока, от
стресса, от потрясения, испытываемых Семьей во время
покушений окружения на ее благополучие (чаще всего — в
форме агрессии в отношении одного из наиболее слабых
40
членов Семьи, либо в виде общих катастроф — вроде Ура-
ничсского пожара дома или Плутонианского банкротства
главы Семьи). Хорошо проработанная Луна в карте Семьи
поможет супругам -погорельцам без лишних слов и пустых
стенаний наладить сносные бытовые условия на новом ме-
сте (»С милым рай и в шалаше»), и позволит тем самым
амортизировать внешние давления (как-никак, Луна отве-
чает за процессы адаптации, ассимиляции и амортизации
внешних ударов и поддержание гомеостаза — пищевого,
финансово-экономического или эмоционально-психологи-
ческого). Попробуйте доконать подчиненного, которого ис-
кренне любит и ласково кормит эзотерически-образован-
ная (понимающая толк в переработке Кармы) супруга, и
который, вспоенный компотом и задушевными разговора-
ми о смысле земного пути, -радостный и свежий (после теп-
лой Лунной ночи с родной женушкой) по утрам является на
службу, готовый к новым сражениям с Мировым Хаосом,
персонифицированном в вашем, извините, лице — нс то
как Ванька-Встанька, не то как Кощей Бессмертный.
Фронтовое Солнце Семьи сражается и побеждает, а ты-
ловая Луна поглощает и сглаживает острые углы жизнен-
ного процесса, траектория которого столь редко и столь
недолго бывает плавной и обтекаемой. Луна создаст «эф-
фект катамарана», позволяющий членам Семьи удержи-
ваться на плаву в любой сколь угодно могучий шторм. Если
и стоит строить Здание Семьи на каменном (а не на песча-
ном) основании, то им должна стать сознательно организу-
емая Лунная функция, уважительно прорабатываемая все-
ми членами Семьи. А такой «домик» будет крепко стоять и
в снег, и в ветер, и не разлетится, подобно соломенному
шалашу Наф-Нафа, от первого дуновения столь обязатель-
ных для земного существования невзгод и горестей, потря-
сений и катастроф.
К сожалению, вомногих сегодняшних Семьях женщины
— средоточие запасов Инь-силы — напоминают безводные
реки, причем не в сексуально-продуктивном и даже нс в
пищевом, а именно в психологическом, Лунно-материн-
ском плане. Ведь Лунная функция Семьи полноценно и
гармонично реализуется не столько в салатах и в обильной
телесной близости (которая рано или поздно, но все же
приедается), сколько в ласке, в нежном весеннем щебета-
нии и в заботливом обхаживании детей я супруга (резуме-
41
c'i. для современниц это, ой, как непросто, — неискренно
они не хотят, а искренне не умеют!). Значит, необходимо
найти в себе самой причину своей нелюбви к дарованным
судьбою и господом людям и все же научиться любить.
Тогда супруг обретет основание (энергию Инь) твердо сто-
ять на страже Семейного благополучия, распространяя и на
жену, и на детей свое Солнечное Ян-влиянис защитника,
ответчика и решателя, действователя и заботника (послед-
нее связано с особенным Ян-тоном мужской, суровой и од-
новременно нежной заботы о порученном).
Нс следует забывать (ввиду приоритета психодуховного
начала в мироустройстве вообще и в устройстве Семей, в
частности), что планетные факторы, как и другие показа-
тели астрокарты, нс столько физиологичны, сколько психо-
логичны и духовны по основному своему содержанию. И,
учитывая холистическую целостность Семьи как Организ-
ма, служение ей (читай: проработка соответствующих фак-
торов карты) должно осуществляться нс ради себя только,
но именно ради всех членов Семьи, каждый из которых
трудится и мыслит ради других, ради остальных, имея в
виду преданность Семье как Цслому-для-всех.
И мужьям, и женам не следует упускать из виду то, что
нарочитый биологизм секса реактивно порождает (вследст-
вие огрубления Лунных энергий Семьи, воспринимающей
и аккумулирующей их назад в их Лунное подсознание — в
точном соответствии с конкретными синастричсскими ас-
пектами) у мужа инфантильный («сыновний» — вариант
«отеческого») комплекс. Происходит это вследствие неоп-
равданной гипертрофии Лунного потенциала, что попере-
менно из главы Семейства делает то отца-тирана (по отно-
шению к дочери-жене), то капризного сына, изматываю-
щего матушку-супругу своими дурацкими претензиями.
Для поддержания же адекватных и структурированных от-
ношений по горизонтали необходимо взаимодействие и по
Семейной Венере (взаимное восприятие друг друга как са-
моценных существ, связанных общей кармической задачей
и заодно любящих друг друга), и по Семейному Сатурну
:'(восприятис другого как «приятеля по несчастью» — при
негативном отношении к совместной семейно-кармической
задаче, — или как «спутника всей жизни» при адекватном
• имрнии парной духовно-эволюционной задачи совме-
'	н ле Сс: icJn’evy	гоЛ -.слсвек,
42
как повод для любви, как повод для молитвенного единения
с миром — супруг или супруга, как партнер в совместной
молитве и в вознесении сердечной благодарности Господу и
Природе за счастье дышать и любить).
Тут мы переходим к очень важному вопросу о соответ-
ствиях планетных функций одна другой и о месте Лунной
энергетики в общей архи тектонике функционального орга-
низма Семьи. Одна из важнейшихх задач семейного аст-
ропсихологического консультанта (или любого другого че-
ловека, решившегося четко и дифференцированнно разо-
браться в проблемах конкретной Семьи и понять их, то
есть фактически разрешить их в медитации — разумеется,
совместно с участниками ситуации, то есть с самими суп-
ругами) — это разделение планетных функций, уяснение
их индивидуальной функциональной специфики и взаим-
ное соотнесение их друг с другом (по аналогии, по полярно-
сти или по контрасту).
	ЯН	ИНЬ импульс	принцип жизни	формы
ежедневное	Солнце	Луна биологи 0 Меркурий D	ческос
социально- ситуационное	Марс	9	Венера межлич сГ Лунные 9	ностное
социально- стратегическое	Юпитер Нузлы i Сатурн общесоциа Хирон Ь	льное
Космо- Божественное	Плутон	<5	Нептун духовно- Е	Уран	Ч7	эволюцион g	нос Связь уровней ' ДЭН координаци я жизни и формы
РИС. 2
43
Существуют самые разнообразные классификации пла-
нетных астропринципов, наиболее распространенной из
которых, на наш взгляд, является классификация, изобра-
женная на рис. 2.
Эта классификация лишь отчасти позволяет спецфици-
ровать Лунную функцию, которая, напоминаем, имеет осо-
бое значение в жизни Семьи. Сделать же это позволит нам
иная классификация планетных факторов, построенная по
принципу иерархизации планет (и соответствующих им
программ подсознания) в соответствии с продолжительно-
стью циклов их ГЕО-цснтрического обращения. Правило
предельно просто: «Чем длительнее геоцентрический цикл
обращения планеты, тем более глубокую, более фундамен-
тальную и менее осознаваемую программу подсознания1
она символизирует».
•	1 уровень
ЛУНА — символизирует фундаментальный гоме-
остатический биоцикл (материнская первоос-
нова, питательное основание, качество по-
вседневной ткани жизненного взаимодейст-
вия — быт и будни).
•	2 уровень
СОЛНЦЕ	— волевой жизнецикл, императивы смены на-
правлений.
МЕРКУРИЙ — внутренние планеты (слишком тесно связа-
И ВЕНЕРА ны с Солнцем, волей и выборами решений,
чтобы далеко от него отходить ^образовывать
негативные аспекты).
’ Подсознания не индивидуального, а в нашем случае семейно
эгрегорного.
44
• 3 уровень
МАРС	— цикл внешней активности.
ЮПИТЕР	— цикл экспансии и освоения нового.
УЗЛЫ	— баланс освоения и использования сил и
ЛУНЫ	средств.
САТУРН	— цикл усвоения, использования, примене- ния, ассимиляции, чистки и кристаллизации освоенного в себе.
Внешние планеты Семейной карты — Марс. Юпитер и
Сатурн5 — символизированы кармически (стратегически)
— значимыми планетными функциями (программы орга-
низации активности, программы овладения новыми сфера-
ми и программы укоренения и закрепления на освоенных
новых территориях). Солнце и внутренние планеты (Мер-
курий и Венера) геоцентрически имеют общий цикл обра-
щения (около года), что связано с их внутренней ролью в
обеспечении жизнедеятельности Семейного Организма...
Меркурий и Венера обеспечивают адекватную организа-
цию выявления Солнечного псрвоимпульса и позволяют
Солнцу творить новое и интегрировать остальные планет-
ные факторы карты в соответствии с Солнечными волнени-
ями волнениями.1 2
Лунный цикл отличается от обеих вышеозначенных
групп плане?' своей относительной независимостью и
крайне малой (в сравнении даже с Солнечным годом) про-
должительностью цикла обращения (сидерический лунный
месяц длится всего 28 дней). Внешне-внутреннее (то ближе
к Солнцу, то за пределами земной орбиты) положение Лу-
ны облегчает ей осуществление СВЯЗИ между двумя груп-
1 Транссатурны практически нс осознаются вплоть до «серебряной
свадьбы»
2 Меркурий и Венера далеко от Солнца не отходят потому, что призваны
обеспечивать трансляцию Солнечных жизненнотворческих импульсов
во внешнюю среду и в ткань жизни самой Семьи, и даже к Луне энергии
Солнечных импульсов поступают через Меркурий и Венеру.
нами планет — Солнечной (Внутренней 1 и Внешней. Резо-
нанс же с 29.5 годами обращения Сатурна (через множи-
тель 365) позволяет Луне питать тс внешние достижения
совокупного опыта Семьи, которые Сатурниански кристал-
лизируются и очищаются до высокой — драгоценной —
пробы лишь долгими годами совместном проработки Луны
всеми членами Семьи, Сначала проработка осуществления
одними лишь супругами, а затем на помощь мм приходят и
дети, включающиеся в работу уже белее сознательно и про-
извольно, ибо дети сами выбирают себе Семьи, в работе
над которыми они согласны провести срок своего згмш'то
воплощения.
Если Се.мыо представить в виде автомобиля, то у и pti
ленис поворотами рулевого колеса совпадаете ролью Мер-
курия, знание правил дорожного движения — с Венерой.
Марс определяет общее устремление по указанному Юпи-
тером новому маршруту, богатому неожиданными поворо-
тами Хирона и часто требующему долгих Сатурнианских
починок пробитых гвоздями колее. В пределах этой мета-
форы Луна символизирует топливо в баке (не дай Господи,
оно окажется неудобоваримым для двигателя или бак будет
пробит — далеко нс уедешь!), без которого трудно ехать
(хотя машину можно некоторое время толкать, используя
собственные мышечные усилия — «И какой же русский нс
любит быстрой езды!» — Гоголь Н.В.). Солнце же отвечает
за вынужденное «гагаринское» — «Поехали!» (или за купе-
чески-самодовольное — «Ну, милый, трогай!» — обычно
так говорит муж, сваливающий на супругу или на спонтан-
ные кармические автоматизмы ситуаций личную ответст-
венность за сознательный выбор направления движения и
момента его начала).
Проявления Солнца и Луны проще всего рассматривать,
контролировать и прорабатывать (если они нс слишком
глубоко поражены в картах обоих супругов и детей). Это —
первосилы Инь и Ян. Все остальные факторы (даже Мерку-
рий и Венера) лежат значительно глубже в подсознании
Семейного Субъекта.
Если положение Солнца в гороскопе определяет высоту
и протяженность «.барьера действия» (и наличие на нем
колючей проволоки — под электротоком!), требующего для
своего преодоления воли, решительности и личной (точнее,
личной по форме и групповой по сути) инициативы, то
46
Луна символизирует «основание комфорта». Последнее
близко термину «питание», хотя им одним сам «комфорт»
далеко не исчерпывается. «Комфорт» — более широкое по-
нятие, чем сфера Семейной Луны. Однако питающий его
корень погружен именно в Лунную атмосферу Семьи,
именно в Лунную почву, в Лунные ткани Семейного орга-
низма. Кстати, «питание» также можно понимать в широ-
ком смысле — не столько как совокупность консервных
банок и бутылок вина, сколько как богатство домашней
видеотехники (питание впечатлениями) или роскошество
кондиционера (питание чистым воздухом). Ориентация
«пирамиды питания» укажет на характер и направление
коллективной проработки Лунного фактора Семейного го-
роскопа (см. рис.З).
Замечено, что проверка молодой Семьи на прочность и
жизнеспособность начинается с исполнения мужем Лунной
функции, а женой — с освоения Солнечной энергетики. В
этом процессе надтелесного сексуального1 взаимопроник-
новения устанавливается контакт половых энергий супру-
гов, обретается опыт взаимопомощи и происходит сплавле-
ние полярно противоположных и полярно взаимодопол-
няющихся энергий жены и мужа. Разумеется, все эти про-
цессы при сознательном осуществлении их обоими супру-
гами коррелируют с указаниями Семейного гороскопа и
1 сексуального и в духовном, и в энергетическом — внефизическом и
надтелесном — смыслах!
47
синастриями его к астрокартам молодоженов — см. диаг-
рамма взаимопроникновения Инь и Ян.
Солнечный опыт насыщает будущую мать энергиями
отвстствтенносгпи, а Лунная практика производит с бу-
дущим отцом Таинство Алхимического Очищения, столь
необходимого в наше загрязненное и духовно-безграмотное
время. Нс будем забывать, что создатели эмблемы сплавля-
РИС. 4
ющихся в акте вращения Мужского и Женского Начал в
каждом из них поместили частицу другого (см. рис.4).
Причем располагаются эти частицы в самой сердцеви-
не, а именно — в глубинной области сердца. И в этом —
залог прочности семейных уз и полноты взаимопонимания.
И еще одйо замечание относительно символической
связи Солнечной и Лунной функций в Семье. Нс будем
забывать о нумерологическом отношении Солнечного цик-
ла к Лунному сидерическому месяцу — оно составляет
/13». Согласно «Каббале Чисел» Авессалома Подводного —
новому нумерологическому откровению современности
(которое, впрочем, во многом естественно, близко древней
оккультной традиции) — это число «черноучительства», то
есть процесса ускоренного, а временами даже насильствен-
ного проживания кармы.
Действительно, каждая заметная Солнечная ситуация
весьма дисгармонично влияет на стабильность Лунного го-
меостаза. Принятие решения о покупке автомобиля застав-
48
ляет всех потуже затянуть пояса, а необходимость переезда
на другую квартиру какое-то время заставляет всех членов
Семьи терпеливо питаться консервами да яичницей, а то и
отправляться в столь небезопасную «общепитовскую» сто-
ловую.Крупные Солнечные акции более или менее круто
«вышибают» Лунный баланс «из седла». А ведь тонкая Лун-
ная гармония налаживается с таким трудом! Солнце же
включает форсированные режимы ускоренной Лунной
адаптации к новым условиям существования.
Не забывая о том, что форсированные режимы жизни
неизменно включают механизмы резонансной интеграции
членов Семьи в единое целое (см. «Вввсдснис» к книге
«Тонкие тела» Авессалома Подводного), нельзя не восхи-
титься изобретательностью Творца, время от времени «за-
пускающего» очередную Солнечную программу для очище-
ния и утончения Лунной функции. И перед лицом очеред-
ных неожиданностей всякая Семья вынужденно монотили-
зирустся — и по Солнцу, и по Луне. И если Семья сама по
себе крепка и здорова, то она за счет сплочения и взаимо-
поддержки се членов без труда перенесет даже такую
«встряску», как неожиданное развоплощснис одного из
членов Семейного коллектива. Если же Семья больна и
аморфна, то даже одна пропитая мужем получка разрешит
одним махом все проблемы кармы...
Теперь несколько слов о проработке Лунного фактора в
гороскопе Семьи, как особо важного в жизни бывших совет-
ских граждан астропринципа (учитывая тотальный развал
Лунных конструкций пост-совстского Социального Орга-
низма). Если ошибки в проработке Солнца в карте Семьи в
той или иной степени ставят се членов под удары Великого
Мучителя Гистурга (см. «Розу Мира» Даниила Андреева),
заставляя впоследствии с тяготами и нытьем наживать кар-
мические последствия неверно принятых (или вовсе нс
принятых — чтотакже является поступком, да еще каким!)
решений, то Луна предоставляет массу возможностей для
соблазнов Фоксрмой — Великой Блудницей.1 Непонятная
или оставленная без должного внимания, а потому и нспро-
1 последнее слово носит не столько характер негативной оценки
сексуальной неразборчивости, сколько указывает на ошибочность
направлений и блуждающий характер эволюционных движений,
слепых и бессо:нательных.
49
рабатывасмая Семейная Луна, представляет собой первый
бастион Хаоса, в котором Фокерма ставит себе на службу
Семейного Демона (о последнем подробнее см. в книге
«Тонкая Семерка...» Авессалома Подводного).
Экзамен на проработку Лунной функции — это всегда
проверка супругов на инфантилизм, на духовно-эволюци-
онную зрелость, на инертность, лень и пассивность, на уме-
ние контролировать программы потребления (в данном
случае не столько, сколько корпоративного, группового, то
есть семейно-эгоистического характера). Последние в кон-
цепции А. Подводного символизированы архетипической
тонкой фигурой Свиньи Эгоизма.
Семейная Луна — это стимулятор личных и родовых
(сценарно-поколенческих) комплексов и супругов, них де-
тей. Это питательная среда для ошибочных поведенческих
стереотипов, добросовестно привитых в раннем детстве, од-
нако сдерживаемых старшими в родительской Семье, —
комплексов, которые успешно «вырываются на поверх-
ность» повседневной жизни при создании собственной
Семьи таким психологически травмированным ребенком.
При отце-тиране сынок долго будет оставаться «паинь-
кой» (разумеется, под недвусмысленной угрозой прямой —
шзичсской или финансово-кредитной — расправы). Зато
i> своей собственной Семье этот наш «паинька» уж развер-
нется во всю ширь (как это у Н. Кольцова — «Раззудись,
плечо, размахнись, рука!»). И все вокруг скажут — « Ну
весь в отца!», и будут правы: всех он будет в кулаке держать
и принижать с удалью да лихостью. Акцентуация Лунных
. роблсм символически представляет акт регрессии _ бегст-
ва от непонимасмой, непринимаемой, а значит и неосваи-
васмой Реальности в теплую и уютную материнскую утро-
бу (на худой конец — «под крылышко» или «под юбку»).
Стереотип привычки практически всегда неадекватен
вечно юной и всегда неповторимой уникальности настоя-
щего. И потому проработка Семейной Луны — это еще и
вечное сражение с привычками, особенно с вредными для
всех. Нс следует забывать, что курение отца — пусть даже
за пределами квартиры и «невзатяжку» — небезразлично
ч физиологически, и психологически) его детям. А лени-
вое ожирение мамы негативно влияет на воспитание доче-
ри, иногда просто откровенно тупеющей перед выявляю-
щейся дилеммой — «Толи мама моя невменяема и нс может
50
□справиться со своим дурным аппетитом, то ли она демон-
стрирует мне этакий эталон красоты. Ведь мама должна
быть всегда и во всем права».
При акцентировании Лунных тупиков же затруднений
сама Семья рефлекторно пытается спастись от страха перед
реальным миром, от ответственности за отказ от служения
господу и планете. Это проявляется, к примеру, в форме
периодических ночных кошмаров и застойного нездоровья
эфирного тела того из членов Семьи, Луна в личном горо-
скопе которого стоит более чувствительно, к примеру, в 8
или в 12 доме в Рыбах или в Раке).
На уровне Лунных проблем стремятся реализовываться
и материнские комплексы супругов — их тревоги, страхи и
ужас зависимости от внешнего при подсознательном (а по-
рой и открыто декларируемом) неверии в собственные си-
лы.
Иногда Лупа Семьи испытывает на себе негативное раз-
решение напряжений Луны одного из супругов. Если что-то
его (ее) в жизни явно нс устраивает, то признаться (себе да
ближним) в этом человек нс в состоянии (нс осознает или
просто «скромничает» — мол, не ваше все это дело). Тогда
развивается регрессивное упрощение текущих психодухов-
ных проблем повседневной жизни (а они порой, ох, как
сложны — почище Гамлета да Отелло!) — вплоть до огра-
ничения сферы жизни задачами обеспечения себя и других
членов Семьи «жратвой да шмотками». При этом у всех
окружающих создастся четкое впечатление, что у всей
Семьи слегка «поехала крыша» (впрочем, в наши дни да в
нашей стране этой тяжелой болезнью поражены почти все
Семьи, а, как известно, «ворон ворону...»). Нс забудем —
«Если поехала крыша — скоро рухнет дом...»
При явной запущенности Лунных проблем и несбалан-
сированности Лунных программ слабеет эфирное тело
Семьи. Ему нс хватает чистки и мытья, питания и света.
Оно просто заболевает. Начинают кашлять да чихать дети,
капризничает муж («А я нс люблю эту противную вареную
морковь!» — «Нс нравится — не ешь, орать-то зачем?») и
жена, ноя и стеная, жалуется на то, что «этот злодей загу-
бил всю се молодость». И все они нс догадываются, что
простое коллективное осознание (на Семейном Совете — в
присутствии семейного астропсихолога) Лунных проблем
сразу же дарует силу каждому из них — прямо из сокровищ-
ниц Великой Матери (разумеется, через Семейный Эгрс-
гор, уходящий головой, или чем еще там у него, в вершины
Надземного Мира). А на этой энергии можно и роли распре-
делить, и работу любую выполнить. Правда, без основа-
тельного знакомства с эзотерической семейной психоло-
гией этого осознания достичь крайне трудно, а на одних
лишь горизонтальных отношениях (без учета вертикаль-
ной связи людей с Незримым Соседом — Эгрегором Семьи)
далеко не уедешь и немногое удас ?ся понять по -настояще-
му (то есть так понять, чтобы реально изменить и свое
отношение ко всему, и всю жизнь — благодаря изменению
акцентов восприятия и действия).
Итак, инфальтильные Лунные комплексы членов
Семьи остро реагируют (пробуждаясь ото сна и бурно вы-
являясь в подходящих — вовремя, со стороны — ситуаци-
ях) на Лунное неблагополучие Семьи. Правда, и корректи-
ровать их проще всего через гармонизацию именно Лунной
функции самой Семьи, то есть посредством осознания си-
уации и закрепления достигнутого понимания действиями
соответствующих разделах Лунной сферы и пластах со-
вместного психобытия.
Именно через Лунные проблемы (точнее, через их обо-
стрения) стремятся оказать деструктивное влияние на мо-
лодую (младенческую, слабенькую и неокрепшую) Семью
и теща, и свекровь, сбрасывающие энергии своего личного
негативного Лунного опыта1 на головы юных супругов и
нисколько нс пытающиеся потрудиться осознать деструк-
тивный характер своих действий (и в отношении собствен-
ных детей и внуков, и в отношении и без того замусоренного
Тонкого Пространства Планеты).
Лунные аспекты жизни Семьи, проработка (очищение,
структуризация и управление) которых должна повышать
стрессоустойчивость и основательность взаимоотношений
членов Семьи и обеспечивать возможность психологиче-
ского спасения каждого из них в уюте домашнего очага,
вместо этого дают приют тонкой общесемейной Свинье
Эгоизма, ловко сочетающей тупость, равнодушие и эмоци-
ональный инфантилизм с ненасытной жадностью и пошлой
безвкусицей.1 2
1 это не только замусоренная кухня, но прежде всего нереализованные
мечты о психологическом уюте и душевном комфорте.
2 мещанство как сплав пораженных Луны и Венеры — управительниц
52
И все тс силы, которые были предназначены Господом
дл:; использования в ходе духовно-эволюционной работы
тратятся в боях с собственными родителями (им бы помо-
гать, им бы подавить на «больные мозоли» молодоженам,
отвлекая обоих от насущных задач сложного Семейного
Строительства) да пожираются сатанинским хряком, с го-
дами вес более и более овладевающим многими молодыми
Семьями наших дней — по примеру упитанных Семей раз-
витых стран Запада.
Проработка Семейной Луны призвана облегчить се
адаптацию к личному жизненному опыту каждого из се
членов. Гармонично освоенная Семейная Луна существен-
но компенсирует даже физические заболевания супругов и
детей (разумеется, при сознательном включении каждого
из них в проработку Семейной Лунной Сферы). Вместо
этого реальная картина наших дней такова: вырвавшаяся
на свободу (из-под контроля высших планет) Семейная
Свинья Потребления, буквально свихнувшаяся на пробле-
мах питания (обжорство) и сексуального наслаждения (в
просторечье — разврат). Этих «насущных» проблем совре-
менности мы далее и коснемся.
Любопытно — термин «цензура» Сигизмунда Шломо
(Зигмунда Фрейда) напрямую связан с проблемами нега-
тивной акцентуации Луны (и в гороскопе индивидуума, и
в астрокарте Семьи). Вее многочисленные «Как мне хочет-
ся!» и всякого рода «низзя», разнообразные спонтанные,
автоматические и рефлекторные реакции ближайшего слоя
подсознания (взбрыки, заскоки, описки да оговорки) и во-
обще сам бессознательный фон эмоциональной атмосферы
дома — все это различные проявления одной и той же лун-
ной функции Семьи.
Зигмунд Фрейд, даже поверхностно нс будучи знаком с
языком астрологической символики, отождествил источ-
ник всех выше названных реакций и проблем, их породж-
дающих, с «энергией сексуального влечения», названным
им «либидо». Хотя имсл-то он в виду (что ясно всякому
мыслящему астрологу, терпеливо изучающему труды осно-
воположника психоанализа) типично Лунные программы.
Напряженность и потенциал Лунной функции 3.Фрейд
иногда прямо отождествлял со знаками проявления кокет-
Архетипической Свиньи Эгоизма.
53
ства и заигрывания. А тихих и скромных особ считал жер-
твами грубого подавления (социумом или конкретными ро-
дительскими лицами) «либидо», обреченными на тяжкие
сны с обильной сексуальной символикой и на непристойные
описки. На наш взгляд, дело обстоит как раз наоборот.
Именно внешняя мягкость, податливость, скромность и за-
стенчивость свидетельствуют о МАКСИМАЛЬНО ГАРМО-
НИЧНОМ потенциале Лунных Инь-энергий у женщины.
Обоснование этого астрологически очевидного вывода чи-
татель сможет отыскать в работе В.В.Розанова «Люди лун-
ного света».
Скромность и тихость манер, податливость и восприим-
чивость и тела, и психики — все это является критериями
Инь-полноты женщины и ее способности поддерживать в
чистоте и напряжении Лунный Инь-потенциал Семьи (да и
всего прочего в подлунном мире) — и ночью в постели, и на
кухне, и с веником в руках, и с младенцем на коленях.
Сегодня, в начале 90-х все больше появляется книготак
называемой «сексуальной Йоге». Ес приверженцы придер-
живаются древнего, как мир, правила — «Учись сочетать
приятное с полезным». Называется вся эта «услаждснчс-
ская мистификация» почему-то «тантризмом», хотя к глу-
бочайшему символизму Древних Тантрических П исаний и
г аг.ктикс высоких Мистерий Синтеза Начал ни малейшего
г юшения она нс имеет.
Если осуществление сексуально-энергетического ЕДИ-
НЕНИЯ (а не только внешнего телесно-кош ального кон-
.:кта) и может приблизить влюблен дых к более высокой
.... ховной жизни, то сначала ихд,. ховное рвение и взаимное
уважение должны проявиться в суровых (.порой воистину
аскетических) условиях праведной СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
в точном соответствии с гороскопом Семейного Организ-
И начинать следует, по нашему глубочайшему убежде-
нию, с чистых полов, с вкусного ужина и с открытой и
искренней приветливости — всегда, везде и во всем. Уме-
ние не уставать после утомительной генеральной уборки (а
эго зависит, прежде всего, от тонкого баланса в распреде-
лении акцентов напряжений), умение (без взаимных обви-
нений, в теплом радушном согласии' наготовить всей
Семьей десяток-другой роскошных, изысканных блюд для
тихого семейного торжества, умение нс оставлять грязную
54
посуду на ночь — вот это уже Йога! Вот это и есть вполне
реальный духовный скачок в самосовершенствовании, жи-
вое свидетельство достаточно глубокого понимания Мак-
сим Семейного Бытия!
Вспомним «Гхеранда-Самхиту» — один из известней-
ших тантрических трудов: «Ни сидение в позе лотоса, ни
смотрение на основание носа не есть Йога... Йога есть еди-
нение индивидуального духа с Духом Мировым!» В процес-
се Семейной жизни происходит именно единение супругов
(друг через друга — во взаимном уважении и в деятельном
согласованном взаимослужснии) с тонким Организмом
Семьи — полномочным представителем Господа для конк-
ретных воплощенных индивидуумов. Примеры? Да сколь-
ко угодно! Супруга Шри Рамакришны Парамахамсы, суп-
руга Ф.М.Достоевского, супруга Николая Рериха...
Никогда нельзя забывать — Господь созидает Семьи во
исправление каждого из их членов (правда, и еще кое для
чего, а именно: для высветления Тонкого Мира, для разви-
тия самих Ссмей-Андрогинов как самоценных Существ
Мироздания и для многого-многого другого, в том числе и
для корретировки курса развития целых Народов и всего
Человечества).
Начинать же всем без исключения супругам необходи-
мо именно с проработки Луны, самой по себе несложной, но
совершенно необходимой. Да и результаты внутренних и
внешних усилий видны чуть ли не через неделю. Реальные
же достижения в освоении Лунной сферы немало вдохновят
молодых искателей Духовной Жизни и подвигут их к пере-
ходу на более высокие уровни знакомства с Семьей, друг с
другом, да и каждого из них с самим собой (уровень Марса,
Сатурна — вплоть до Плутона). Истинно же напряженная
духовная работа, только одна и дающая право на созна-
тельное включение тонкие кармические механизмы эво-
люции жизни и сознания (что обычно совпадает с обрете-
нием Просветления и Самадхи) . начинается в Семье толь-
ко с сознательной проработки...Урана! И ни уровнем ниже!
Многие скажут — нс слишком ли все усложнено, не
слишком ли много работы на одну жизнь? Зато какое поле
деятельности для тех, кому тесно в этом мире и у кого «руки
чешутся» изменить окружающую реальность к лучшему,
что без посредства Эволюционной Магии просто невозмож-
но! Вот и творите, ежели жаждете достичь реальных ре-
55
зультатов, а не ограничиться одними лишь словесами о
своих «духовных прорывах» в «надмирные сферы»!
В двух словах об излишнем весе (в просторечье — о
полноте1), хотя многое уже сказано А.Подводным в книгах
серии «Каббалистическая Астрология», особенно в разделе
«Эфирное тело» книги «Тонкие тела».
Семейная Луна непрерывно осуществляет фоновые
трансляции в подсознание каждого из членов домашней
общины (через их личные Луны, через IV дом и планеты в
Раке), создавая общее тяготение к безопасности, легкому
достижению желаемого и биологическому комфорту. При
отсутствии должного потенциала освоения более тонких
пластов подсознательной общесемейной магической Инь-
рсальности (символизируемых Венерой, Сатурном и Не-
птуном) потребности одного или нескольких членов спон-
танно примитивизируются и развивается компенсаторное
(духовно и психологически) ожирение.
Ожирению компенсаторного характера способствуют и
саркастические самооправдания Общественного Подсозна-
ния, транслирующего в психику человека сентенции типа
— «Хорошего человека должно быть много» или «Пока тол-
сты стухнэ, худы опухнэ»(укр.). Ожирение может быть пи-
щевым (это хоть эстетически неприемлемо для многих) или
денежно-вещевым (а вот это приветствуется и одобряется
практически всеми, хотя часто толстый кошелек ничем нс
отличается от толстого живота, мешающего нс то что хо-
дить, но даже смотреть себе под ноги, естественно в нравст-
венно-культурном и этико-психологическом смыслах).
Гениальный пример проработки Семейной Луны подали
супруги Рерих. Ими Семейная Луна (кстати, изначально
очень могучая и яркая) была преодолена практически пол-
ным освобождением от груза «бюргерского хлама» пыльной
жизни и ненужной для духовной жизни обстановки. Отпра-
вившись в путешествие по Гималаям (длившееся много
лет!), они через сознательную активизацию Сатурна (не-
мыслимое для современных Семей терпение в тяжелейших
условиях непрерывного горного похода, взваленное на пле-
чи обоими) и Урана (непрерывные и совершенно нспред-
казуемые нападения врагов, заканчивавшиеся зачастую
хотя само слово ^-полнота» свидетельствует о достаточности
компонентов и гармонии их взаимной связи, а вовсе не а лишнем весе,
порой столь мешающем жить и самореализовываться.	,
56
потере;'! и без того скудного имущества и провианта) пол-
ностью освободились от влияний Луны, которая (по старой
барской русской традиции) до них поглотила множество
Семей — и умных, и эволюционно-перспективных, и про-
сто милых да хороших.
Необходимо осознать, что полнота (и пищевая, и де-
нежно-вещевая) вовсе не означает богатства и роскошества
проявлений Лунной функции Семейного Организма. Ко-
нечно, и детям приданое следует собрать, и на «черный
день» (предчувствие грядущих Сатурнианских трансля-
ций) что-то отложить, и запас продуктов для отражения
атаки незваных гостей необходим. Но все это следует кон-
тролировать. Все это необходимо в меру и нс должно зани-
мать всего поля сознания членов Семьи от зари до зари.
Нет ничего полезнее (и в то же время неприятнее для
личных Лунных автоматизмов и спонтанных стереотипов
мышления в стиле потребления, вбитых в каждого из нас
годами погони за одеждой да за продуктами), чем избав-
ляться от акцента Луны и в личных, ив Ссмейныой картах.
Всякое замеченное (осознанное — самой Семьей или ее
друзьями) ожирение прямо указывает на настоятельную
необходимость аскетической (и не только телесной, но
именно психологической!) проработки Лунного принципа.
Достаточно всей Семьей всерьез задуматься над общей
Семейной проблемой, как сразу смещаются акценты, в
Тонком Мирс поворачиваются незримые, но вполне реаль-
ные краники, вентили да заслонки. В результате Организм
Семьи (а вместе с ним и каждый из се членов) радикально
изменяет положение точки сборки и начинает видеть себя
и все свое окружение по-иному. И в этой новой субъектив-
ной реальности чрезмерное потребление уже перестает
представлять собой особую ценность, хотя (за счет коопе-
ративных перестроек внутренне связной системы оценок и
акцентов) что-тодругосначинает, всвоюочерсдь, выпячи-
ваться. Отныне, к примеру, увлечение всей Семьи культу-
ризмом с этого момента никому нс даст покоя. Но это уже
тема следующего — очередного — этапа корректировки и
проработки Семейной Луны. В целом же процесс совсршсн-
1 увидеть проблему, описать и тщательно распределить роли в
ликвидации последствий локальной психост руктурпой катастрофы
вс чь именно к такого рола явлено мм относится вся ,т - 
:твования проявлений и у.,.ублсния осознания каждой
макетной функции принципиально беспределен — «Покой
<ам только снится» (да и то нс слишком часто).
В Семье Свинья Эгоизма разрастается при плохой про-
заботкс Лунного и Венерианского принципов2 (аналогич-
40 чревоугодию и сребролюбию в ряду христианских поро-
сов). Радикальная чистка Семейной Луны может эффек-
тивно проводиться совместными (при обязательном уча-
стии всех членов Семьи) краткосрочными голоданиями, во
1рсмя которых осуществляется сознательное коллективно-
медитативное питание чистой музыкой или флюидами лан-
дшафта на восходе или закате Солнца, то есть за счет со-
шатсльного подключения энергий Венеры и Нептуна.
Успешного очищения Лунного принципа можно добить-
ся и при совместных генеральных уборках жилища с послс-
(ующим семейным походом в Храм, к примеру, для целс-
шправленной раздачи нуждающимся обнаруженных в хо-
ic очищения дома лишних вещей — раздачи в пользу дей-
:твительно нуждающихся в них людей. Такие очищения
следует проводить достаточно регулярно, питая через них
Семейный Сатурн (и даже Плутон) Семейной карты, отве-
1ающис за самопожертвование и освобождение от нснуж-
ioro. Посоветовавшись с Семейной Свиньей и, в конце кон-
цов, уговорив ее на небольшую жертву, можно прийти к
)скоему компромиссу и отдать то, что нс совсем необходи-
мо — отдать тем, кому все это жизненно нужно. Заодно
щастся пополнить запасы энергии милосердия и молитвен-
10 предстать Господу, кстати, дающему нам все для земной
[надземной жизни.
Тончайшая регулировка Лунного потенциала Семьи
южет осуществляться посредством изменения качсствсн-
юго состава пищи (интуитивно оправданное чередование
юскошного яблочного пирога с «завтраком Буратино», ос-
тавлявшим, как вы помните, три корочки хлеба). Внезап-
ен отмена всеми ожидаемого обеда, нарушающая привыч-
1ый ритм принятия пищи, также поможет осознать типич-
язанной, прежде всего, с непониманием роли планетных факторов в
иной духовно-эволюционной работе.
тличие от Л. Подводного, мы склонны считать, что фигура Змея
мволизируется Ураном и Хироном — двуполыми планетами,
•гветствуютими специфике «работы» этой тонкой фигуры, а Свинья
пзма управляется Луной и Венерой.
58
но «свинскис»(в самом что ни на есть прямом смысле!)
импульсы и поставить их под контроль Группового Созна-
ния.
Нс следует забывать, что подобного рода действия всег-
да должны производиться добровольно — внутренняя (со-
вершенно свободная) санкция на все эти акты абсолютно
необходима для достижения внутреннего же эффекта, без
реализации которого ии о какой проработке нс может быть
и речи!
Был у меня один знакомый — диетолог-эксперимента-
тор. Человек неглупый, но уж слишком усердный в деле
проверки идей и принципов собственного изготовления —
большой энтузиаст сыроедения и вегетарианства. Как-то
рассказывал он на одной из своих публичных лекций слу-
чай из личной семейной практики внедрения идей в жизнь.
Однажды сын подошел к нему вечерком и (то ли с заговор-
щицким, то ли с виноватым видом) мрачно задал вопрос:
«Папа, а почему все полезное столь невкусно?» Увлечен-
ный диетологическим мазохизмом отец заставил своих до-
машних забыть о сковородках, кастрюлях и чайниках и
прочно «законопатил» кухонную плиту. А вот его отпрыск
(по-видимому, знававший в продолжение своей недолгой
земной жизни и откровенно лучшие времена) не смог нс
заметить существеннейших различий между «вкусным» и
«полезным», ибо полезное было (разумеется, для него лич-
но) уж слишком невкусным.
Лунная функция сына была явно репрессирована чрез-
мерным рвением папаши вдело очищения Семейной Луны.
Такие эксперименты (на собственных-то детях!), возмож-
но, и питают личную гордость отца. Ещсбы — столь успеш-
ное внедрение идеи в жизнь! Но нс следует забывать: Луна
— фундамент энергетики Семьи! И как бы не закачалось
все здание семейного благополучия после подобного род::
смелых и решительных инициатив. А то ведь в ответ н
«противо -Лунные» мероприятия можно «заработать» пис
лонефрит супруги или сотню-другую двоек в дневнике сы
на, внезапно разучившегося успевать сразу по всем пред
метам.
Лунная гармония требует разумного сочетания «полез
ности» с «приятностью», ибо последняя также резонир
ет с гармоничными Лунными энергиями. Жизнь Семьи к.
всем и всегда обязана быть вкусной и приятной, доставлят
59
явное удововлегпворение индивидуальным Лунам каждого
из сс членов и даже потакать Луне самого Дома, который,
как-никак, соизволил принять столь беспокойную ораву
«человеков разумных» в свое многотерпеливое лоно и уже
потому заслуживает уважения и ухода.
Интуитивно — если отбросить «свинские» заморочки и
усмирить разбушевавшийся аппетит, причем разгорев-
шийся нсстолько в желудке, сколько в зрительно-вкусовом
воображении — каждый из нас прекрасно ощущает и пра-
вильный ритм питания, и необходимость изменения каче-
ственного спектра пищевых продуктов, строго регулируя
(разумеется, при освоенной семейной луне) количество по-
требляемых веществ и впечатлений. И вот тому два приме-
ра.
(1) Взрослые детям указывают — «Сначала борщ, потом
котлету с лапшой, а конфету — на десерт, иначе ничего
после сладкого ты уже есть нс будешь». Да и нс нужно:
Может быть, стремясь сохранить семейный бюджет,
малыш и одной конфетой обойдется! Ведь дети всегда
тянутся первой запихнуть в рот именно кучу углеводов
(то бишь сладкое). И, с точки зрения медика, они со-
вершенно правы: легкоусваемые углеводы должны по-
ступать в пищеварительный тракт в первую очередь, а
лишь затем следует (ежели еще захочется) «запол-
нять» внутренности белками, жирами и клетчаткой.
2) Над многими современниками тяготеет непонятная
большинству заповедь «Завтрак съешь сам, обед разде-
ли с другом, а ужин отдай врагу». Каждый же из нас
инстинктивно стремится практически ничего нс есть
до полудня (одно-два яблока или творожный сырок со
стаканом кефира — но нс более!). А вот вечером, ой,
как хочется «навернуть»! И это оправдано биологиче-
ски: плотный ужин ассимилируется именно ночью (уп-
равляющая желудком и вообще питанием Луна все-та-
ки ночное светило). День же должен быть свободен от
пищевой перегрузки.
Все животные после плотной трапезы непременно укла-
ываются спать. А вышеозначенное «правило питания» от-
60
ражаст не что иное, как древние воинские установления. В
полевом военном лагере или на крепостном валу плотный
ужин мог запросто усыпить охранника либо существенно
притупить его бдительность. Потому и недвусмысленно
предлагалось — «Ужин отдай врагу». Мол, пусть спит себе
на здоровье и другим не мешает делать то же самое.
Наутро же солнечный свет, хочешь — нс хочешь, сам
пробуждал человека ото сна. И тогда даже обильный за-
втрак (есть-то все-таки нужно) не мог свалить богатыря с
ног.
Легкий ужин обеспечивал всем воинам легкость «на
подъем» в случае неожиданного нападения. Мы же, дав-
ненько не нуждающиеся в ночных дозорах, по инерции и
невежеству перегружаем пищеварительный тракт по ут-
рам, выполняя неестественные, вынужденные установле-
ния наших воинственных предков, и тем самым снижаем
днем потенциал нашей душевной (и даже физической) ак-
тивности.
Луна символизирует процессы адаптации, точнее, их
низший регистр, сводящийся к соблюдению условий под
держания биологического и физиолого-энергетического те-
лесного гомеостаза — выживание тел, комфорт и чистота
при тактическом запасе продуктов в кармане или в холо-
дильнике. Понятие «адаптация» в широком смысле охваты-
вает все Инь-принципы планетного ряда, как понятие
«творчество» имеет отношения ко всем планетам Ян-по-
лярности. Однако на каждом из планетных уровней (Луна-
Венсра-Сатурн-Нептун) адаптация проявляется весьма
специфически. К примеру: Луна — это рубль в кармане:
Венера — это деньги на одной из имеющихся у Семьи сбер-
книжек; Сатурн — это валютный счет в одном из банков
Швейцарии; Нептун — символ гарантии многодесятилет-
ней безопасности в виде бескрайних частных земельных
угодий, на которые посторонним даже ступать воспрещает-
ся.
Соответственно, Ян-плансты отвечают за активность,
противостоящую приспособительным Инь-факторам, а
именно: Солнце — «Пойти в кино или в зоопарк?», Марс —
1 Нептун гарантирует безопасность и в самом глубоком смысле слова —
благодаря приносимому им умению напрямую обращаться к Господу п
молитвенном предстоянии.
61
«Что купить при подорожании и как это конкретно сделать
побыстрее да поэффективнее, чтобы нс потерять имущест-
во при галопирующей инфляции?», Юпитер — «Как следу-
ет пустить в дело все семейные сбережен ня. получая в итоге
Финансовых операций на бирже солидную прибыль, кото-
ой хватит на то, чтобы жена смогла смело рожать трой-
ю?», а Плутон — «Что следует самому от себя доброволь-
о оторвать и принести в жертву Господу, пусть даже
давая все это своим ближним?». Иначе ведь Господь —
Зссвидящий и Всссправедливый — и Сам отберет лишнее
'отняв поначалу разум, а после и все остальное)?
Меркурий, Лунные Узлы, Хирон и Уран обеспечивают
вязь между парами полярных планетных принципов, свя-
уя таким образом различные формы проявления Адапта-
.ии-Инь и Творчества-Ян. Каждая из планет Оси Коорди-
нации и Связи сообщает между собой два соседних верти-
кально-иерархических уровня (биологический — Мерку-
рий — человеческий — Узлы — социальный — Хирон и
Уран — Космо-Божественный).
Серьезным испытанием для Семейной Луны является
ождение ребенка (особенно первенца) или неожиданная
(но всегда не-случайная!) болезнь одного из членов Семьи.
Тогда проработка Луны в делах и настроениях становится
а время главным средством стабилизации и самочувствия
(как заболевшего, так и в остальных), и состояния ново-
рожденного, и поддержания биоэнергогомеостаза самого
Семейного Организма. Хорошо еще, если Родительская
Семья одного из супругов «держит» на себе (словно ко-
рабль-носитель) пошатнувшуюся Семейную Луну Супру-
гов-детей. Обычно же сражаться приходится в одиночку.
Тренированная, серьезно и тщательно проработанная
всеми членами Семьи Луна создаст мощный резерв сил для
принятия младенца в Семейный круг. Болезни же просто
не подползают к Семьям с умной, ухоженной и сияюще-
чистой Луной/ Ведь Луна, помимо прочего, ответственна
1 если же продолжать держаться за явно не нужное, то явление Господа
Очшцающего-от-лишнего (от того, что захвачено «с жиру») может
оказаться в конце концов приходом «Каменного гостя» — вот уж где
разворачивается подлинный апофеоз энергетики Плутона — правителя
Подземного Царства. Великий режиссер /Андрей Тарковский любил
повторять: «Греховно все то, что не является жизненно необходимым».
2 таковыми, по наблюдениям автора, являются, к примеру. Семьи, ВСЕ
члены которых придерживаются Принципов здоровья и Счастья,
62
и за основной потенциал витальности, а значит, и за под-
держание на должном уровне иммунитета. Иммунитет, та-
ким образом, напрямую зависит от Лунной витальной энер-
гетики Семьи. Иммунитет — это само проявление жизнен-
ности, коренящейся в здоровой Семейной Луне, освоенной
и тщательно проработанной.
Лунное воспитание детей (с целью активизации их са-
модеятельного участия в Астрологической Мистерии жиз-
ни Семьи и ради подготовки их к самостоятельному Семей-
ному Творчеству) должно осуществляться планомерно и
всесторонне. Оно не должно ограничиваться передачей
умения жарить яичницу или мыть полы до зеркального
блеска, хотя и это совершенно необходимо. Дети после 11-
12 лет обязаны время от времени работать вместе с воспи-
тательницами и нянечками) в яслях и детских садах, дол-
жны возиться с грудничками в больницах. Они могут заме-
нять эти педагогические аскезы сидением с детьми, переда-
ваемыми на их попечение родственниками или соседями.
Так необходимо на живом примере (и мальчикам, и девоч-
кам) указывать на роль чистоты и ухоженности в достиже-
нии личной удовлетворенности собой и жизнью и в обрете-
нии счастья общения.
Именно забота о других укажет ребенку (безо всяки?
там поучений да растолкований) и на его собственные не-
достатки (интуитивно-медитативно или устами подопеч-
ных карапузов), и на роль освоения Лунных энергий во
всем жизненном процессе.
Столь же глубоко Луна (укореняющаяся, кстати, и в
традиционных формах организации быта, в родовом нача-
ле) может быть, усмотрена, полюблена и, как следствие
искреннего к ней интереса, проработана при акцентирова-
нии в совместном домашнем труде элементов националь-
ной символики. Национальное начало (фундаментальная
для каждой Семьи энергетика рода и народа) может быть
представлено весьма разнообразно. Это и рушники, и блю-
да национальных кухонь, и вечернее праздничное часпи-
сформулированных П.К.Ивановым в его знаменитой «Детке».
1 и не только своей нации, но и соседних и дальних также; лишь бы без
халтуры, ио всем правилам, согласно точным рецептурным указаниям
соответствующих руководств, иначе через такое «неправильное» блюдо
реального подключения к энергетике конкретного народа вообще не
происходит, а самообман ничему не научит.
63
тис (без суеты и сутолоки в голове — степенно, размеренно,
с достоинством) с рассказами об истории Народа или о род-
ственниках (членах Родового Эгрсгорного Организма), с
размышлениями вслух о роли Народа и Рода в общеплане-
тарной Эволюции Человечества.
Следует время отвременидаватьдстям понять (разуме-
ется, обучая их наилучшим приемам укрепления и поддер-
жания Семейной Луны) —Лунное благополучие нс должно
быть пустоцветом. Лунное роскошсствованис есть лишь
необходимое, но вовсе не достаточное условие роста и
развития Семьи и самого человека. Это лишь первичное
«основание комфорта» — условие, психобилогическая по-
чва, фундамент духовно— эволюционного развития и по-
длинного нравственного благополучия, но вовсе нс они са-
ми!
Михаил Анчаров как-то написал о том, что без почвы
цветок нс вырастет, но все же нс одними только свойствами
почвы он определяется от корней до чашечки. Лунное осно-
вание Семьи — это и есть Мать-Земля, на которой необхо-
димо что-то посеять, вырастить и собрать. Земледелец
нс может останавливаться лишь на заботах о самой земле.
Ведь необходимо посеять какие-то семена, посадить что-
то, чтобы эта почва выполняла свое предназначение. Ина-
че сама по себе она смысла не имеет и рано или поздно
превращается в солончак.
Семья — вовсе не инкубатор для физического выращи-
вания маленьких человечков (читай: детей). Это нс «пи-
томник молодняка». В Семейном Саду должны взрастать
цветы духовных озарений, должны наливаться соком пло-
ды духовных накоплений. В Саду Существования созрева-
ют и вырастают души людские! Однако об этом речь пойдет
во второй книге, продолжающей настоящую и касающуюся
Сферы Общей Судьбы, включающей в себя рассмотрение
планет Семейного Гороскопа от Юпитера до Плутона.
Семья — это не склеп, в котором производится торже-
ственное захоронение пресловутой «холостяцкой свободы».
Она скорее представляет собой аналог космического кораб-
ля, от согласия и взаимопонимания членов экипажа кото-
рого зависит выполнение Главной Задачи Совместного По-
лета (читай: земного отрезка бесконечного эволюционного
пути) — выполнение миссиональной роли данной Семьи в
рамках Народа и всего Человечества. Часто осознание этой
64
миссии приходит через многие десятки лет совместной жиз-
ни словно распечатывается секретный конверт с инструк-
циями по выполнению самой Конкретной Задачи, выдан-
ный непосредственно перед отлетом с указанием —
«Вскрыть через много лет». Можно утверждать, что у каж-
дой Семьи эта миссиональная задача совершенно уникаль-
на и извне не наблюдается. К общезначимым же (соцаль-
ным) критериям и ценностям она имеет весьма далекое
отношение. Да и носит она характер не усредненно-соци-
альный, но космически-духовный. И разобрать его специ-
фику можно лишь за долгие годы совместной духовно-эво-
люционной работы супругов, их детей и внуков в контексте
(и на материале) Единой Этнической Миссии всего Рода
как целого.
Итак, Семейный Организм может быть представлен как
живой синтез космического корабля с членами его экипа-
жа. Последние иногда берут управление на себя, переводя
его из автоматического в ручной — сознательный — режим.
Однако в основном корабль управляется «умной» автомати-
кой, запрограммированной его создателями. И чересчур
активное вмешательство членов экипажа в его работу мо-
жет лишь испортить системы самоуправления. Люди долж-
ны обслуживать бортовые системы и корректировать то (и
тогда), что (и когда) этого потребует.
В рамках этой метафоры Лунные программы биологиче-
ского жизнеобеспечения очень важны (без кислорода да без
еды и помереть недолго), но все же представляют собой
далеко нс важнейшее (да и, тем более, нс единственное) из
многочисленных занятий членов экипажа. И хотя исполне-
ние Главной Задачи Полета экипажем, на который она
возложена, во многом зависит от чистоты и гармонии Лун-
ной функции, все же к Лунным трансляциям программа
полета нс сводится и ими вовсе нс определяется. Жаль, что
большинство современников далее Луны да Солнца Семей-
ное существование осмыслить нс в состоянии. Это означа-
ет, что Программы Совместного Общинножития нс испол-
няются ими должным образом (как в сказке — усыпили
богатыря, он и позабыл, за чем, собственно, пришел за
тридевять земель.
1 7учитывая дальность совместного перемещения в пространстве
эволюционных возможностей и невозможнеть возвратиться на старт по
«щучьему велению» лишь потому, что сам полет вдруг разонравился/
65
Акцентируя Семейную Луну, представители «среднего
(!) класса» транслируют довольство и роскошество. Вспом-
нить хотя бы забавную французскую киноленту, героям
которой — вполне приличным и респектабельным — никак
нс удавалось спокойно и уютно отобедать.
Режиссер настойчиво моделировал многообразные си-
туации вынужденной чистки Лунного принципа, пытаясь
освободить своих героев от «узко-поросячьего» взгляда на
мир как на огромную столовую залу.
Проблема очищения Лунных энергий Семьи сложна и
почти нс ставится прямо «в лоб» современниками. Ведь как
приятно пребывать в Лунном уюте (особенно, если нет по-
нимания Долга перед Господом и Обязанности перед Чело-
вечеством)! Следует отметить, что проработка Семейной
Луны идет не столько по пути накопления, зарабатывания,
собирания и складирования « питающих сил» и « средств
обеспечения комфорта», сколько по пути совершенствова-
ния управления своими Лунными потребностями (каждым
из членов Семьи). Методов такого рода самодисциплиниро-
вания и взаимоконтроля (доброжелательного, уважитель-
ного — но и строгого) известно предостаточно: аскеза (мол-
чание, питание), физические нагрузки и закаливание. Ра-
зумеется, все это должно быть применено аккуратно и бс-
)сжно, с учетом необходимости сохранения общего баланса
онких дел, поддержания жизнеспособности энергоцентров
। в рамках возможностей астрокарт. Излишне ретивое го-
юданис для человека с Луной во Льве может закончиться
ie более удачно, чем халтурно выполненный затяжным
:рыжок. И, вообще, стыдно и бескультурно проявлять на-
зопившуюся внутри Марсианскую агрессию в форме наси-
1ия над собственным (ни в чем не виноватым) организмом!
Накопление и освоение «питания» и «комфорта» важны.
)днако излишняя Лунная благодать часто расслабляет чле-
1ов Семьи, а порой и вовсе «избавляет» их от нсобходимо-
I и развивать более тонкие, более высокие энергии Ссмей-
юго гороскопа. Тогда (в целях стимуляции духовной пред-
|риимчивости и индивидуальной эволюционной иницати-
ы) Семья вынужденно «насылает» на нерадивых лентяев
олод, заставляя всех пошевеливаться, чтобы не пропасть.
1пи этом импсоативно — по Солнцу — включается нсосоз-
1аваемая проработка принципов Марса и Сатурна, а порей
। других факторов карты.'
66
Дабы не впасть в лень и апатию и гарантировать себя от
засилья Семейной Свиньи, многие духовно-ориентирован-
ные Семьи периодически выключают программы активного
Лунного потребления и резко снижают интенсивность фун-
кционирования каналов притока Лунных энергий извне.
Однако есть и другой путь, позволяющий промывать Семью
могучими потоками сил и средств, поддерживать Семей-
ную Свинью в приличном, культурном состоянии — и в тс
же время всегда иметь достаточный Лунный резерв для
приема десятка одновременно приехавших родственников.
Выход — благотворительность — в Семью Лунны^ энер-
гий должно поступать не более, чем из нее исходит.1
Жадность (плохо или удачно скрываемая) является од
ним из достоверных признаков болезненного поражения
Луны в Семейной жизни. Разумеется, самообеспечение
продуктами, одеждой и деньгами на повседневные нужде
жизненно необходимо для существования Семейного сооб
щсства. Однако часто стереотипы «тащить все в дом» г
«запас рюкзак нс оттянет» становятся определяющими
тоне инстинктивных реакций Семьи на те или иные ситуа-
ции. Не следует забывать древнюю максиму, приписывас
мую, кажется, Сенеке, — «Как много на свете вещей, бс
которых я могу обойтись». Снижать приток Лунных энер
гий нс стоит — это апатизируст супругов и лишает их так-
тического резерва, столь необходимого при неожиданно!*,
включении в Судьбе Семьи высших планет, при которое
без надежной Лунной амортизации просто трудно обой
тись. Просто следует увеличить отток средств, что суще
ственно окультуривает Луну Семьи, параллельно акценти
руя Семейную Венеру и Сатурн, а иногда приводит и к*
включению трансляций Семейного Нептуна.
Всякий Лунный застой опасен. Он приводит к деформа-
ции других планетных принципов (сначала Инь-ских,
затем и всех остальных). Жадность — родная сестра глупо
сти, которую она и предваряет, именно так в житейском
1 В 80-х годах функция кармических санитаров з семьях эмигранта-
третьей волны успешно выполнялась так называемыми «пылесосами»
родственниками-«стервятниками», вылетающими из Союза за вещам
и облегчающими жизнь новоиспеченным Семьям бывши
соотечественников, поначалу придавленных могучей Общесоциальн.
Свиньей, царствующей в развитых странах Запада.
67
опыте поколений отражена связь нспроработанной Луны с
дестабилизацией Меркурия.
Идеальным направлением проработки Семейной Луны
можно считать такую форму эволюционной работы — сна-
чала следует добросовестно накопить и организовать быто-
вые Лунные силы, создать оптимальный Лунный потенци-
ал и освоить приемы управления им, достичь высшей гра-
ницы этапной нормы.1 Затем необходимо регулярно осве-
жать Лунные бассейны Семейного биоценоза посредством
сознательной и строгой (не к другим — к себе только !)
раздачей всего, что нс представляет жизненной необходи-
мости для текущей (и просматриваемой в будущем) совме-
стной жизни. Лунные запасы все-таки нужны, к примеру,
при вхождении в Семью новых членов и при взрослении
детей. Тогда Лунное напряжение существенно повышает-
ся, что требует тактического (а возможно, и стратегическо-
го — для многодетных Семей) запаса и средств.
Джером К. Джером предлагал не перегружать лодку,
предназначенную для совместного путешествия супругов и
детей в неведомые страны, отягчающим и увеличивающим
риск катастрофы скарбом. Перегруженное судно имеет
больше шансов перевернуться при неожиданностях, кото-
рыми наполнено любое подлинное путешествие. Да и в кос-
мический корабль берут лишь самое необходимое. Всякий
. гшний килограмм может нарушить расписание полета,
,|вя под угрозу само выполнение Главной Задачи. Леген-
..грный К.Прутков заметил — «Человеку даны две руки на
гит конец, дабы он, принимая левою, раздавал правою».
Понятно, что это относится и к жизни Семьи, во всяком
случае к гигиене ее Лунных программ. Бессмысленно сни-
мать с себя последнюю рубашку. Но нельзя забывать и о том
колоссальном эффекте, который производит на детей псри-
эдичсское милосердное даяние.
Умеренный Ссмье-центризм (по аналогии с эго-цент-
ризмом) — «Все в дом!» — помогает сформировать, скон-
центрировать и упрочить Лунный потенциал и обеспечить
разумные — естественные и эволюционно-оправданные —
потребности членов Семьи в защите и питании. Однако
I волюционно- обусловленной и кармически-санкционированной — у
.едняка свои заботы, миллиардер же, включающий сверхмощные
; аналы организации Социума, распоряжается иным спектром Лунных
лнергий.
68
подобное Лунное собирательство —лишь средство, но ни-
как не самоцель Семейной Жизни. А само по себе оно (вне
работы с более высокими принципами гороскопа Семьи) и
бессмысленно, и безусловно вредно для эволюционно-ду-
ховной работы. Не стоит забывать о сатанинской природе
фигуры Свиньи Эгоизма, лишь прикидывающейся нашим
большим другом. Помните слова Хайяма?
«Если ты не поделишься с другом —
Все твое достоянье врагу отойдет...»
Свинья Эгоизма вовсе не перестает быть сатанински
(деструктивной и патологической) тонкой фигурой оттог. ,
что она придана не отдельному человеку, а Общесемейно
му Эгрегору. Свинья она и есть Свинья, и место ей нужна
оставлять в (пусть чистом, но) свинарнике, но не впуска
в дом, за стол, (да еще ноги на стол)...
Теперь несколько слов о конкретных инструментально -
магических приемах управления и оздоровления Лунного
пласта жизни Семьи. Приступая к описанным ниже ок-
культным практикам, следует постоянно держать в созна-
нии особенности существования Семей в нашем пост-сове -
ском «заповеднике гоблинов» и ни на минуту не забыват ,
что через Тонкое Пространство наш Социум будет стре-
миться всячески загрязнить очищенную усилиями супру-
гов внутрисемейную тонкую территорию (толи через род-
ственников, ошалевших от трансляции Общественного
Подсознания, требующего возмездия непослушной Семье,
то ли через завистливых соседей, любопытных до безобр..
зия и сующихся именно туда, куда не нужно, то ли за счет
немотивированных атак дворовых мальчишей-кибальч;:-
шей на растущее поколение).
В нашей республике (вот уж воистину — «власть публ -
ки») Семьи практически лишены условий для терпеливс /
и сосредоточенной проработки даже низших планеты, х
функций. Солнце задавлено потому, что глава Семьи от -
чается от ответственности на службе, либо повержен в прах
грандиозным неверием в себя в экономической и политиче-
ской сумятице и общественной неразберихе, не дающей
даже на миг почувствовать себя уверенно и стабильно. Луь.1
же поражена вследствие явного дефицита товаров народно-
69
го потребления и сельхозпродукции, не говоря уже о ни-
чтожно-низком прожиточном минимуме (сомнительно-
прожиточном, около-прожиточном,вряд-ли-прожиточ-
ном) большинства населения. И потому — во спасение себя
самих, Семей, внуков и всего Человечества — мы, оказав-
шиеся в условиях, «максимально приближенных к бое-
вым», вынуждены намеренно и с глубоким пониманием,
последовательно и предельно терпеливо развивать и прора-
батывать и Солнце, и Луну (и личные, и общесемейные),
। зстепенно включая в сферу духовно-эволюционного твор-
чества и проработку всех остальных фокторов гороскопов
своих Семей.
Теперь конкретно о приемах управления Семейной Лу-
ной. Прежде всего, не следует забывать поговорку —
> Обильная еда вредит телу так же, как изобилие воды вре-
, * посеву». Очищение кишечника и кожи водными проце-
рами должно сопровождаться очищением холодильника
' нный алтарь Семьи), мусорного ведра, чисткой унитаза
; югулярным мытьем грязной посуды и домашних живо-
(кота и рыбок). Все эти несложные, но сознательно
чолняемые, а потому становящиеся магическими, про- .
. . гуры позволят акцентировать Лунный принцип чисто,
 еренно и вовремя, что не даст ему возможномти распы-
иться и проникнуть, подобно зараженной воде, в сферы
вых (не Лунных по сути) проблем жизни. К примеру,
заимные претензии супругов друг к другу могут постоянно
гимулироваться проблемами грязной посуды и мусорного
одра, нс вынесенного вовремя. Однако, достаточно хозяй-
е намеренно блокировать оба повода кскандалам, какмуж
олучит возможность осознать Меркуриальный (или Мар-
ианский) характер своих претензий, а это в свою очередь
элегчит проработку этих принципов. И окажется, чтодело
. все не в Луне, а в чем-то ином. Для целевой же проработ-
и астрофактора его перво-наперво необходимо отдиффе-
еннировать, выделить из контекста других и осознать в его
эбствснной специфике.
Очень несложно вовремя вставать (заодно дисциплини-
уя и собственную Свинью, которая очень не любит утром
ылазить из-под теплого одеяла), готовить легкий завтрак
вовремя очищать кухню для того, чтобы стабилизировать
гармонизировать общую атмосферу дома. Как в том анек-
оте — «Ты ко мне хорошо — и я к тебе по-человечески»,
70
— сказала супруга, угощая утром мужа прекрасным за-
втраком после наконец-то наступившей за долгие годы со-
вместной жизни «ночи любви».
Оригинальнейшая, космически-возвышснная психо-
техника очищения и освящения Семейной Луны использу-
ется жителями Японии. Она введена в традицию и ее ис-
пользование носит почти ритуальный характер. Ритуал
этот одновременно включает Луну, Венеру и Нептун
Семьи, что колоссально сплачивает астрофакторы и гармо-
низирует гороскоп Семьи в целом. Японцы очень любят
(еще бы) всей семьей любоваться ликом полной Луны и
восхищенно рассматривать в то же время веточку цветущей
вишни, поглядывая тепло и радостно друг на друга, тем
самым как бы сообщая друг другу о том, что каждый отчет-
ливо ощущает в себе токи света, радости и любви, вьющи-
еся и переливающиеся в эти радостные минуты в Семейном
Организме.
Прекрасно прорабатывается Семейная Луна и при тща-
тельном (на грани самоотверженности) уходе — не только
за детьми, но и за домашними растениями и животными.
Хозяйка, мучающаяся с выращиванием зеленого горошка
зимой на подоконнике, подсознательно использует Закон
Магической Цепи. Если горох уродится,-значит, Луна
Семьи крепка и здорова. А, если следовательно, хозяйство
стоит в своем развитии на верном пути (хотя внешне и
хозяйке, и ее супругу кажется, что они занимаются товар-
ным производством сельхозпродукции в миниатюре).
Сам по себе настрой ухаживания, напитывания, заботы,
ласки и нежного мурлыканья включает Луну Семьи. И сто-
ит хорошенько — с любовью да сердечными приговарива-
ниями, — накормить кота, как муж является с работы ме-
нее уставшим, а, главное, прижимается к жениной щеке
чуть дольше обычного. Поверьте, ради этого стоит оказать
должное уважение к маленькому хищному зверьку, несу-
щему в Семье кармическую ношу (думаете, вы все для кота
такой уж подарок?).
Результаты проработки Семейной Луны могут ощу-
щаться в форме изменения энергофона подсознательной
атмосферы дома. Кормление, ласка, забота, защита друг
друга и уход, оказание друг другу мелких (не обязатель-
ных, но очень приятных) услуг словно перезаряжает незри-
мые элементы питания в аппарате тонких связей членов
71
Семьи. «Батарейки» и «аккумуляторы» начинают работать
на полную мощность, и глаза членов Семьи преисполняют-
ся особым блеском, речь окутывается нежными обертонами
и предметы буквально сияют чистотой. Тихий серебристый
звон проникает в каждый миг совместного бытия, и сердце
исполняется покоем и негой. Так проработка Луны резо-
нансно инициирует активизацию и очищение Венеры.
Как ни странно, живой огонь (свечей или камина) про-
буждает именно Лунные энергии дома. По-видимому, по-
тому и избран свечной (ночной, Лунный) огонь в качестве
символического архетипа Матери -Церкви. Ведь жизнь
Семьи — этого Первоатома Вселенской Церкви — может
быть представлена как непрскращающаяся молитва восхи-
щения, благодарности и признательности Единому, Поро-
дившему все и Содержащему все в Себе. Свечное пламя
возносит энергии молитвы ввысь (нс в физический, а в
тонкий план), соединяя в себе Лунный уют, Венерианскую
гармонию, Сатурианскос очищение и Нептунианский
взлет духа. Сочетанная магическая процедура проработки
Луны и Венеры — слушание музыки всей Семьей при све-
чах. Луна может быть при этом очищаема хоровым пением,
а Венера — мелодиями, исполняемыми на смычковых инс-
трументах.
Конкретные точки проработки Луны в Семье — диета,
полы, краткосрочные голодания (длительные имеют выра-
женный Сатурнианский оттенок), холодильник, плита, по-
суда, кухня, обеденный стол, стирка белья, чистка одежды
(шитье, вязание и штопка управляются Венерой в карте
Семьи), глажение пеленок, купание младенца, всевозмож-
ные шампуни и ванна, аккуратное расходование наличных
средств в «Гастрономе» и на базаре. Все эти действия и
сферы творческой активности должны быть сознательно
освоены и исполнение их в идеале должно быть доведено до
высшего мастерства.
Что касается методов уборки иочищения Лунной атмос-
феры самого дома, то здесь важно соотнести прием со сти-
хией Знака, в котором стоит Луна в карте Семьи — если в
Воздушном Знаке, то следует прибегнуть к частому провет-
риванию и пылесосу, если в Водном — преимущество от-
дать влажной уборке, если в Огненном — регулярно ис-
пользовать свечи, а если в Земном — веник да тряпку для
регулярной протирки пыли. Учет транзитов Луны по Се-
72
мейной карте требует разумного чередования всех этих
методов (избирая при этом все же наиболее предпочтитель-
ный). Таким образом, работ по очищению и овладению
Семейной Луной в распоряжении молодых супругов более
чем достаточно. А Солнечные функции, на первое время,
— согласно установившейся в нашем обществе традиции —
на себя принимают родители или императивы внешних си-
туаций.
И еще одно замечание по поводу проработки Лунного
принципа. Если в карте одного из супругов присутствует
квадрат Луны и Нептуна, следует очень сосредоточенно,
взвешенно и терпеливо вычищать Луну у другого супруга
— параллельно, совместными усилиями вычищая белье,
полы и кухню и искусно приготавливая самую разнообраз-
ную пищу, сознательно гармонизируя Лунную энергетику
Семьи в соответствующих домах и с учетом аспектов Луны
Семьи. При этом важно нс забывать, что пораженные аст-
рофакторы (планеты, дома, знаки) в картах членов Семьи
настоятельно требуют терпеливого очищения аналогичных
принципов в Семейном гороскопе. Последнее предотвра-
щает возможное взаимное непонимание супругов (чаще
всего обусловленное негативной синастрией соответствую-
щих факторов) и устанавливает обходной путь для поиска
общей платформы видения целостной ситуации (резонанс-
но питает несбалансированный фактор, пораженный в кар-
те одного из членов Семьи, за счет общей согласованной, а
потому магически-могущсствснной, работы остальных, ис-
кренне стремящихся к проработке каждого ради Целого)
(см. рис. 5).
Теперь о положении Луны в гороскопе Семьи и о прин-
ципах интерпретации развертки Семейного Радикса. Само
по себе положение Луны в карте рождения Семьи дает не-
двусмысленный намек на стиль ньюансировки форм прояв-
ления Лунных функкций в жизни самой Семьи (согласно
знаку и дому, принявших в свое лоно Ночное Светило).
Очень важно исследование Лунных синастрий Семейного
Радикса с натальными картами членов Семьи. Это поможет
распределить роли в общей для всех Мистерии Лунной
проработки и покажет, как субъективно воспринимается
(понимается и оценивается) общесемейная Лунная атмос-
фера каждым из участников Работы (читай: Кармы —сан-
скритский лексический аналог русского «труд» и «трудно»).
73
Особенно сильны Лунные проблемы в раннем (младен-
ческом) возрасте Семьи — до ее 7-летия (по аналогии с
первыми годами жизни ребенка, пока он не отправится в
школу и не включит свой Меркурий). Это нужно учиты-
вать, проявляя должное уважение к еще неосвоенным Лун-
ным энергиям (и Семьей, и ее членами — всеми и каждым
в отдельности) и терпеливо организовывать и осваивать
л от пласт существования (что-то вроде процесса разведки
недр, бурения и освоения месторождения — годами!).
Явный акцент сильной гармоничной Луны в Семейном
Радиксе укажет на постоянное желание обойти острые уг-
лы, сгладить их, уйти от обозначавшихся на совместном
эволюционном пути проблем, «спустить на тормозах» то,
что настоятельно требует четкого и ясного разрешения.
Такая Семья будет иметь тенденцию «просыпать» знаки
судьбоносных событий (уж очень понятными и привычны-
ми они ей кажутся — ей, могуче адаптирующейся ко всему
Меркурий
Лунные Узлы
упаковка
(освоенис-и-использование)
Сатурн
структура,
форма
Хирон
РИС. 5
Юпитер
ассоциации,
символы
74
новому и принимающей жизнь как топтание на одном и том
же, хотя и очень хорошем, месте), упускать осознание каж-
дого и лениво уклоняться от тренирующего ум и волю стол-
кновения с Реальностью. И если супруги нс проявят долж-
ной духовной бдительности и нс окажутся достаточно по-
движными для того, чтобы корректировать жизнь (свою 1<
Семьи) в соответствии с поступающими извне указаниями
и предостережениями, Ураничсской Молнии с Небес им нс
избежать. И пусть после этого не квохчут — «За что!»
Глядеть нужно в оба! Семья нс имеет права лениво спать на
теплом пригорке — работать надо! «Душа обязана трудить-
ся...» — и индивидуальная, и групповая!
Через радикальные и транзитные аспекты Семейная на-
тальная Луна собирает энергии связанных с нею других
планет, распространяет свое влияние на другие дома и обес-
печивает максимальную поддержку и питание планетам,
гармонично связанным е нею. Ярко и сильно аспсктирован
пая Юпитером и Венерой Луна в радиксе Семьи может
свидетельствовать о значительной благотворительной под
держке Семейной Луны (в основном, со стороны Семей
Родительских), а может и просто означать стиль регуляции
Лунных программ в совместной жизни (соответственно
планы внешний и внутренний). Сильно аспсктированная
Луна склонна настойчиво и успешно вмешиваться в ука-
занные аспектами сферы жизни. И это нужно учитывать —
в соответствии с характером и спецификой аспектов.
Поражение Семейной Луны предрасполагает к часто):
ситуационной неразберихе, путанице и странным несовпа-
дениям в финансовых операциях членов Семьи. Пораже-
ние говорит о неадекватной и дисгармоничной эмоциональ
ной атмосфере дома, которую следует более чем усердно
вычищать и ароматизировать дружелюбной взаимопо-
мощью (только нс «советской братской помощью» — явной
агрессией «во имя добра»). Травмированная негативными
аспектами натальная Луна в Семейной карте повышает
риск развития застойной атмосферы, нервной раздражи-
тельности и плохо скрываемого недовольства всеми и всем
на свете, а также предрасполагает к серьезным затруднени-
ям при попытке распределить усилия между членами
Семьи для решения микроскопических бытовых проблем —
легко возникает суета и выдвигаются взаимные претензии
вроде — «А я вчера посуду мыл», «Хватит, надоело за вас
75
ишачить», «Теперь сам мучайся, лентяй» — вслух или мыс-
ichho (про себя), что для Тонкого Мира, впрочем, одно и
ю же.
Транзитные перемещения Луны по натальным полям
Семейного гороскопа вряд ли замечаются современными
людьми (при их-то неразвитой наблюдательности!). Про-
сто кому-то из членов Семьи (в точном соответствии с кос-
енкой транзитной синастрией с картой Семьи) выпадает
съесть что-нибудь очень вкусненькое (см. рис. 6).Напря-
женная транзитная Луна «поможет» подгореть пирогу, раз-
биться тарелке и будет способствовать снижению порога
возбудимости матери и супруги (особенно, если се физио-
логический биоцикл наложится на транзитный квадрат Лу-
ны к радикальной Луне Семьи). В другие дни транзиты
Луны будут способствовать (или препятствовать — в зави-
симости от характера аспектации) делам в Лунной сфере.
11овторясм, эти тонкие колебания и нежные ньюансировки
на уровне обыденного сознания практически нс регистри-
руются. И лишь ради астропсихологического самообразова-
ния можно попытаться проследить корреляцию аспектов
транзитирующей Луны с частотой вручения вашим детям
конфет любезной соседкой. Хорошо отражаются Лунные
Iранзиты по Семейной карте на поведении домашних жи-
вотных, чутко реагирующих на колебания Лунного Потен-
циала Семьи и манифестирующих сдвиги в эмоциональной
атмосфере в своем спонтанном поведении. Но для того,
чтобы это заметить, следует серьезно напрячь внимание и
терпеливо обрабатывать поступающую в наблюдении ин-
формацию. Не следует забывать и о возможности вмеша-
тельства невоспитанного сознания в экспериментальную
ситуацию (аналогично принципу неопределенности Гей-
зенберга): чем пристальнее вы вглядываетесь в происходя-
щее и выискиваете отрицательные знаки в поведении
ближних, тем хуже (реально) они себя чувствуют. А, зна-
чит, и тем хуже они себя ведут (во всяком случае по отно-
шению к вам лично, нарывающемуся на неприятности).
Гак что следует подумать — стоит ли игра свеч и разумно
ли так настойчиво призывать на свою голову приключения
। :лско нс лучшего сюжета... «Кто чего боится — с тем то и
учится!»
Дирекционная Луна обозначает фундаментальные ак-
центы в развертывании самой Лунной функции (в ее связи
76
с отдельными сабианскими градусами, планетами и куспи-
дами домов). Прогрессивная Луна указывает на последова-
тельную трансмутацию форм проявления Лунной сферы
жизни Семьи (в соответствии с занимаемыми прогрессив-
ной Луной домами и знаками). Не следует забывать о том,
что карта Семьи всегда реализуется (материализуется, то
есть проявляется в плотном мире) через синастрии или
резонансно-сходные аспекты (положения, управления или
дуговые) в картах ее членов, и лишь изредка — через карты
родных, знакомых или хорарные карты ситуаций. Напри-
мер, Водная Луна в Скорпионе будет питать Водную Луну
в Рыбах Семьи и постарается внести в тон сексуального
аромата семейной жизни личный Марсианско-Плутониан-
ский (Скорпионий) оттенок, проявляя (наряду с эмоцио-
нальностью и тонкой чувствительностью) независимость,
активность и императивную божественность притязаний
жены на мужье внимание к своим (вполне реальным! до-
стоинствам.
Прогрессивная Луна отвечает за динамику развертыва-
РИС. 6
ния программ благосостояния. Кто-то воспринимает это в
виде полного холодильника, кто-то — в виде библиотеки и
успеха детей — смотря по эволюционно-духовному уровню
развития супругов и их личным картам. Пример: прохож-
дение прогрессивной Луны по 3 дому Семейного Радикса —
то ли это активный сбор домашней библиотеки, за счет
ничем не мотивированных усилий близких родственников,
то ли вся Семья дружно садится на шею Семье старшего
брата супруги и ежедневно ужинает за его столом.
77
Хорарная Луна на момент обращения супругов за кон-
сультацией может указывать на истинный характер сто-
ящих перед ними (и, разумеется, перед самим консультан-
том) проблем, приведших супругов к астропсихологу (вне
зависимости от осознаваемых и формулируемых ими сло-
весно тупиков и внешних поводов, обычно прикрывающих
подлинные подсознательные причины). Потрясения и
взлеты Семейной Луны особенно ярко прослеживаются при
точных дирскционных аспектах транссатурновых планет
на радикальную Луну Семьи. И чем точнее и скрупулезнее
будут рассмотрены и поняты характер и стиль происходя-
щих перемен, тем глубже и эффективнее будет лечебно-
гармонизирующее влияние на Лунные сферы.
ПОСТСКРИПТУМ: в минуту дописывания этой главы
соседка внезапно нанесла «катастрофический визит» и ма-
гически одарила автора огромной банкой свежевыпущсн-
яого березового сока — целая куча чистейшей Лунной
энергии. Спасибо!
ГЛАВА 3
МЕРКУРИЙ
Символический ключ: Диалог, Сообщение, Переговоры,
Горизонтальный Информацион-
ный Контакт, Взаимопонимание,
Разъяснение.
Девиз:	«Без выяснения отношений их очень трудно
устанавливать».
«...Слова — лишь бледные тени того бесчисленно-
го множества мыслей, которые роятся у нас в го-
лове...»
Теодор Драйзер
Первая планета Оси Координации стоит в точке баланса
полюсов (Солнце — Марс — Венера), вершиной переходя
на связь с планетой второго уровня координации — Хиро-
ном (см. рис. 7). Классические сферы, управляемые Мерку-
рием — интеллект (рассудок), логическое мышление, свя-
зи и контакты, средства информации (и массовой, и личной
— к примеру, письма и телефонные звонки), коммуника-
ция вообще. Меркурий — это и склад ума, и стиль выраже-
ния, и нижний полюс того, что называется Разумом. Он
отвечает за умение организовывать свои информационные
потоки в приемлемой для собеседника форме, определяет
структурно-динамические характеристики устной и пись-
менной речи и контролирует интонационно-мимическое
информационное взаимодействие между участниками про-
цесса коммуникации (многозначительные подмигивания,
79
непроницаемые рожи и комические физиономии, блокиру-
ющие общение в самых что ни на есть пикантных ситуаци-
ях, к примеру, рассказ об охоте в завязке оперетты «Лету-
чая мышь»), Меркурий отвечает за рациональное мышле-
ние, за качество и жизненность всякого рода ментальных
конструкций, за умение моделировать ситуации в терми-
СЕМЬЯ
ЖЕНА
Пример замкнутой эгрегорной “секиры
РИС. 7
нах и понятиях избранной для коммуникации символиче-
ской системы, за обучение детей языкам, за понятливость,
за способность системно и методично разобраться в личных
взаимоотношениях за вечерним чаем — спокойно, уважи-
тельно и конструктивно. Меркурий обеспечивает внешнее
согласование позиций и точек зрения, помогает обсуждать
80
проблемы распределения бюджетных средств Семьи, осу-
ществляет контроль над библиотекой и письменным сто-
лом.
Меркурий определяет степень информационной по-
движности ментального поля Семьи (некое подобие нерв-
ной системы Семейного Организма) и свидетельствует о
возможностях более или менее легкого (в зависимости от
положения его в Семейном гороскопе) усвоения (схватыва-
ния на лету) и быстрого (опять-таки более или менее) обу-
чения тех членов Семьи, Меркурий в картах которых стоит
гармонично и в позитивном аспекте к Меркурию Семейного
Радикса. Меркурий символизирует диапазон и возмож-
ность структуризации отношений, отвечает за характер
интеллектуально-содержательных соответствий супругов
и совместных (для членов Семьи) дел. В общем, Меркурий
ведает горизонтальной (тактической, ситуационной) коор-
динацией дел и поисками консенсуса при решении текущих
проблем.
Меркурий представляет собой символ интеллектуаль-
ной среды и интеллектуальных энергий Семьи. Его положе-
ние в астрокарте позволяет уяснить — как обсуждаются (и
разрешаются в ходе этого обсуждения) общие вопросы
Семьи и профессионально-бытовые проблемы каждого из
супругов, сколь интенсивно, направленно и результативно
циркулирует ментальная информация в пределах самой
Семьи. Он же свидетельствует о восприимчивости Семьи
как Субъекта ко всякого рода горизонтальным разговорам
супругов — слышит ли Семья их каждодневные прения и
нежности, сколь адекватно. Он их воспринимает, трансли-
руя обратно в их подсознание и в знаки событий Свои отве-
ты?
Меркурий символизирует и возможности взаимопони-
мания в организации досуга, бюджета и планирования об-
щих мероприятий. Он питает информационные средства
Семьи — радио, телевизор, видеоплейер, телефон и почто-
вый ящик, управляет своевременной доставкой газет и
журналов, скоростью наполнения книжных шкафов, отве-
чает за качество сообщений, адресованных супругами друг
ДРУГУ» — через письма и записки на комоде (если супруги
не имеют возможности встретиться лично). Он же отвечает
за то, чтобы телефонный справочник всегда оказывался под
рукой.
81
Гармоничность и сила положения Меркурия в карте
Семьи косвенно свидетельствует об эффективности прово-
рачивания мелких текущих торговых операций (обмен ве-
щами с соседями по этажу), отвечает за овладение членами
Семьи иностранными языками, за литературные и оратор-
ские дары супругов, за письма из-за рубежа, за чистоту
речи, вообще за окраску, направленность и магнитность
общесемейного менталитета.
При включении процесса совместной сознательной про-
работки Меркурий обеспечивает конкретную точность ре-
шений и способствует ясному, детальному видению всех
текущих недоработок (и в интимно-психологическом, и в
событийно-хозяйственном планах).
Прорабатываемый (долгими годами!) Меркурий время
от времени (в качестве неожиданной помощи) помогает
уставшим к вечеру детям неожиданно быстро и доброкаче-
ственно собрать на утро портфель, помогает мужу вовремя
вернуться из командировки (именно вовремя, а нс раньше,
к великому неудовольствию нежданных гостей), обоим
супругам же помогает четко и системно вести текущие дела
на ниве предпринимательства.
Отношение Мсркуриальной функции к управлению
процессом выписывания на дом прессы во многом опреде-
ляется положением Меркурия в Семейном Гороскопе. Сто-
яние Меркурия в Знаках различных стихий может многое
сказать о том, что именно члены Семьи предпочтут прини-
мать у себя дома из всего широкого спектра предлагаемых
издательствами и редакциями печатной информации — что
выписывает Семья и что из выписываемого внимательнее
всего прочитывают се члены? При нахождении Меркурия в
Знаке Земли предпочтение оказывается журналам «Моде-
лист-конструктор», «Наш дом» и «Практическое садоводст-
во». При Меркурии в Огненных Знаках Семью более всего
интересует литература психологического и религиозно-
философского содержания. Меркурий в Водном Знаке под-
сознательно подтолкнет выписать что-нибудь красивое,
гармоничное и эмоционально-значимое (для души — эсте-
тическое, с картинками и стихами, «жизненное», вроде
«Саги о Форстайтах» в периодическом журнале, а также
всевозможные художественные издания). Меркурий в од-
ном из Воздушных Знаков проявит интерес Семьи к изда-
ниям научно-популярного и политического характера.
82
Подобные закономерности могут быть выявлены н в от-
ношении семьи к корреспонденции и телефонным разгово-
рам. К примеру, сколь долго сама семья станет терпеть
болтовню хозяйки по телефону? Нс станут ли «сами собой»
подгорать блины на сковородке или опять же «сами собой»
(после затяжного сеанса связи с подругой) станут разби-
ваться кружки (и надежды на удачно приготовленный
борщ)?
Несколько слов о дифференцировании символических
полей Семейных Смыслов и Значении между планетами
Оси Координации — Меркурием, Хироном и Ураном (см.
рис. 8). Все они связаны так или иначе с ментально упоря-
доченной информацией. Однако их функциональные роли
в жизни Семейного организма существенно различаются
СОЛНЦЕ
О
ЛУНА
МАРС
cf
МЕРКУРИЙ
9
ЛУННЫЕ
УЗЛЫ
V
ВЕНЕРА
9
ХИРОН
6
РИС. 8
одна от другой, и следует четко специфицировать их вза-
имные отличия — иначе невозможно будет их прорабаты-
вать.
Периоды обращения Хирона и Урана достаточно вели-
ки, что свидетельствует об их глубинной, экзистенциаль-
ной, фундаментальной роли в самоподдсржании и самосо-
вершенствовании Семьи как Субъекта. Меркурий же очень
быстро «болтается» вблизи Солнца, нс отходя от него более
чем на 28 градусов. Это и понятно — геоцентрически Мер-
курий обращается около одного земного года и призван
(согласно собственной астропсихологической специфике)
обеспечивать функционирование Солнца-Жизнсдатсля —
3J
и как волевого принципа, и как координирующего фокуса
всего гороскопа как Живого Целого. Поэтому не должно
создаваться никаких мажорных напряженных аспектов
между Меркурием и Солнцем. Слишком важны они друг
для друга, и могут лишь соединяться, образовывать вигин-
тиль (18 градусов) и квиндециль (24 градуса), либо расхо-
диться вне прямых резонансных контактов.
Конечно, сила действия Меркурия в радиксе Семьи
(учитывая тонкость реализации Семьи как Организма) нс
«бьет в глаза», и активнее, точнее, заметнее всего проявля-
ется при массированном заполнении Воздушных Знаков
гороскопа, да и вообще зависит от аспектов к планетам в
Воздушных знаках, от силы и гармоничности стояния Хи-
рона и Урана (существует скрытый резонанс между всеми
планетами Оси Координации, и большие Ментальные Пла-
неты тайно, негласно поддерживают маленький Меркурий
своей исполинской силой). При совокупности всех этих
«способствующих» факторов Меркурий проявляет действи-
тельную силу, порой прямо-таки бросаясь в глаза мало-
альски астрологически-образованному наблюдателю.
В отличие от «сверхтяжслых» Хирона и Урана, Мерку-
ий управляет текущей координацией ментальных пото-
эв, обеспечивает (успешно или не совсем — это зависит
. .же нс столько от его стояния в карте, сколько от уровня
о проработки всеми членами Семьи) согласование част-
ых, элементарных, фрагментарных информационных сю-
жетов в рамках Целого и горизонтальное соотнесение
Семьи с окружающей Эгрегорной Реальностью Тонкого
Мира, то бишь с другими Семьями и социальными Организ-
мами. А вот каналы Семьи в иерархически-отдаленные от
нес социальные эгрегоры (религиозные, политические и
профессиональные) управляются уже Хироном и Ураном.
Меркурий символизирует отношения «супруг-супруга»
и связи Семьи с другими Семьями. Хирон отвечает за пони-
мание «отцами» своих и чужих «детей»* и за включение в
вертикальные связи с эгрегорами других уровней. Уран же
отвечает за катастрофические по форме и духовно-револю-
.1 как-никак, иное поколение, качественно, в корне отличное от
предыдущего; транссатурновые планеты, ведающие глубокими слоями
в другие знаки и встали по отношению друг к другу в иные аспекты —
и ото уже совсем иная нравственная, интеллектуальная и
соб1 ’тийно-индивидуальная суб'ективная реальность.
84
ционные (или судьбоносные) по содержанию ситуации
скачкообразного ускорения психологического времени (см.
главу об Уране во второй книге), которые на внешнем уров-
не производят колоссальную «перетряску» отношений с ок-
ружающей действительностью (и социальной, и духовной,
и даже природной), а на внутреннем плане приводят (с
учетом желания испытывающей эти Творческие Давления
Семьи или, что чаще, без оного) к резким качественным
переменам в самовосприятии и миропонимании.
Сообщения соответствуют Меркурию, новости — Хиро-
ну, а озарения (переворачивающие и экзистенциальную
картину мира, и весь жизненный процесс, вытекающий из
ее русла) — У рану. Уран, в отличие от Хирона и Меркурия,
так может перевернуть прежнюю картину мира, что глав;
Семьи отправится в «психушку», а его супруга — в мона
стырь (или наоборот). Дети же пойдут в военное училидц
(нечто среднее между лечебницей и богадельней).
Появление ребенка в Семье — это всегда включение
яркой Хиронической ситуации, это сугубо духовное собы
тис. Дети — вестники Тонкого Мира, спутники из далекого
«до-рождснчсского» Прошлого. Это и Новая Весть о зада-
чах Семьи, и оправдание личных усилий, и обратная связь
на тему — «Каков ты — таковы и твои дети». Ситуация
прихода ребенка в Семью в идеале должна в чем-то интим-
но соответствовать строкам из песни Олега Газманова:
«Свежий ветер, он не зря прилетал -
Пыль стряхнул и распахнул мне окно.
Я давно о свежем ветре мечтал!
Свежий ветер, — мы с тобой заодно».
В данном случае речь идет о Стихии Воздуха, управля
ющей. и Меркурием, и Хироном, и Ураном. Однако явление
младенца в Семье — это именно Хирснический феномен:
дети радикально отличны от взрослых, дающих амфизиш.
скостело. пищу и кров. Дети представляют собой всстне.кш
Нового Кармического поколения, они Новое Слово Господь
Человечеству. И по одному лишь Меркурию их нс понять.
Они лежат вне горизонтали, они не равны нам, очи новые.
Воспринять все это можно только через Хирон.
85
Если Меркурий соответствует легкому движению ветра
в тихий ясный вечер, то Хирон — это уже воздух, озониро-
ванный одиночными грозовыми разрядами, Уран же — это
тайфун, гроза с катастрофическим нсводненисм (к приме-
ру, нежданное рождение тройни при отказе горисполкома
выделить дополнительную жилплощадь).
Итак, Меркурий отвечает за установление баланса
между Семейным Солнцем и Луной и гармонизирует отно-
шения функций Венеры и Марса (последние представляют
собой тактические векторы социального бытия Семьи). Ес-
ли Меркурий крайне активен, да еще квадратирован Мар-
с -м или соединен с сильно пораженным Юпитером, он рез-
ке- дисгармонизирует все эти связи и включает упитанного
1. ропыгу (см. А.Подводный «Повесть о Тонкой Семерке»).
Для успешного разрешения задачи исполнения Семьей
е. Кармической Миссии требуется сознательный и добро-
' 'ьный отказ всех ее членов, рассматривающих себя в
1 . 1сстве элементов Живой Самосознающей Целостности,
о всяких форм социальной конкуренции, проявляющейся
- . смсйном контексте в форме всевозможных осуждений
> ихнего и сожалений по поводу наличия у других того,
> о нет у самих, — зависть и ревность.
Социальная конкуренция представляет собой ничто
иное как следствие гипертрофии сатанинских фигур Дра-
ке ia, Свиньи и Торопыги. Семья (к примеру, в мсдитаци-
11 ных или сновидчсских озарениях се членов) должна
< эзнать Себя как особую духовную сущность, имеющую
уникальную, неповторимую, а потому и несравнимую ни с
чьей другой, миссию, назначенную ей на период данного
земного воплощения. Понимание заданной с самого нача-
ла уникальности и принципиальной несравнимости с дру-
гими достигается при многолетнем освоении Хиронических
энергий. Начало же тончайшего процесса самопостиже-
ния семьи лежит именно в проработке функции Меркурия,
о чем ниже и пойдет речь. Простота уяснения путей прора-
ботки и очищения ментальной атмосферы Семьи в сочета-
нии со сложностью межындивидуальной, точнее, надынди-
видуальной работы позволят уяснить индивидуальный кар-
мический (миесиональный) путь конкретной Семьи, в ко-
торой императивно (по самому факту физического присут-
ствия) включен путь каждого из ее членов.
86
Для проработки Семейного Меркурия ментальную ат-
мосферу Семьи следует осваивать, использовать, чистить и
развивать, совершенствуя методы управления сю, включая
индивидуальные Мсркуриальныс потенциалы членов
Семьи и строго учитывая их баланс с информационной жиз-
нью самой Семьи. При изучении Семейной Астрокарты не-
обходимо уяснить пожелания и возможности, тенденции
развития и «запас прочности» Семейного Меркурия, его
особенности и потенциал. Проработка Меркурия может ид-
ти, к примеру, по пути освоения ритуализированных (серь-
езно и торжественно) коллективных чтений интересующих
всех книг, по пути совместного Меркуриального творчества
(вплоть до празднично-комических действ, одно из кото-
рых запечатлено И.Е.Рспиным на известной картине «За-
порожцы») .
Нс будем забывать о роли Меркурия в его связях с сосед-
ними планетными факторами. Активная проработка Се-
мейного Меркурия стимулирует проявления Солнца, Лу-
ны, Венеры, Марса и Хирона. Как писал К.Паустовский —
«Чем больше знаешь, тем интереснее жить». Кстати, начи-
нать «разбираться» с каждым из пяти вышеуказанных пла-
нетных принципов (учитывая явную ментальную акценту-
ацию современной цивилизации) целесообразнее именное
усиления Меркуриальных трансляций в Семье, то есть с
изучения и активного обсуждения самой проблемы конк-
ретной планеты и путей ее разрешения (совместного и со-
знательного). Сами действия и живые ситуации, включае-
мые тем или иным планетным фактором гороскопа, для
своего восприятия требует уже иных — не-Меркуриальных
— форм анализа и методов усвоения информации. Но на-
чало знакомства с различными факторами Семейного Го-
роскопа (хотя бы чтение данноготруда) должно начинаться
именно с активизации Меркурия.
Проработка Меркуриальной функции гороскопа Семьи
может осуществляться в ходе внутри-Семейных шахмат-
ных турниров, совместного разгадывания кроссвордов, от-
гадывания загадок на утреннике в детсаду (порой более
трудных именно для взрослых, утерявших с годами по-
движность мышления), раскладывания пасьянса мамой,
решения задачек детьми и чтения «высокопробных» интсл-
лелсктуальных детективов отцом.
87
Главное, о чем никогда нельзя забывать, — все это дол-
жно так или иначе представлять реальный интерес для
всех членов Семьи, так как в одиночку ни один из живущих
в Семье по Мсркуриальному каналу в Семейный Эгрсгор
«пробиться» нс в силах.
Интеллектуальные занятия каждого члена Семьи дол-
жны уважаться и поддерживаться остальными членами
Семейного сообщества. Даже составление списка дел на
неделю (с четким распределением ролей и нагрузок) при
регулярности и методической организованности этого за-
нятия существенно чистит и укрепляет горизонтальные ка-
налы циркулирования Меркуриальных Энергий в Организ-
ме Семьи.
Особая трудность в проработке Семейного Меркурия
возникает при сильном поражении его в Гороскопе. Это
приносит слухи, сплетни, взаимные подозрения, странные
умалчивания (по самым незначительным поводам) и вся-
кого рода тактические недопонимания и скрытые обиды.
Это нагнетает атмосферу «непробиваемости» информаци-
онных каналов между членами Семьи. Пораженный Мер-
курий «помогает» периодически терять номера телефонов
друзей и знакомых, создает сложности с установкой и экс-
плуатацией телефона, «организует» периодические «слу-
чайные» взламывания почтовых ящиков и приносит Семье
другие подобные «радости». Ситуация складывается слож-
ная, и проработка Меркурия такой карты необходима более
чем основательная, особенно, когда супруги полностью иг-
норируют реальность сущсствовани я Семейного Эгрегора и
не желают ничего знать об Астропсихологии Семейной
Жизни.
Порой дело осложняется еще и тем, что сегодняшние
жены1 добровольно делегируют свои Солнечные функции
мужьям, полностью снимая с себя самих всякую ответ-
ственность и фактически отсоединяясь от Единой Семьи
(это уже реальный росток будущего разлада). А вот совре-
менные мужья (за редким исключениями, которые лишь
подтверждают общее правило) ищут в семейном бытие чи-
столунный кайф (сводящийся к трем главным «прелестям»
1 из-за собственных благоприобретенных недопониманий и благодаря
«ценным указаниям» своих родителей, под видом «советов»
стремящихся символически реализовать в жизни детей то, о чем
мечтали сами и чего-таки не смогли достичь.
88
— секс, одежда и еда) и не желают трудиться над Лунной
функцией вместе с женами, при этом незаконно присваи-
вая себе ни к чему не обязывающее звание «глава Семьи».
Вот такие-то люди часто и нс в состоянии договориться
друг с другом. Слабое понимание сути происходящего в
семейной жизни (нспроработанный Меркурий Семьи) не
даст им возможности достичь реального со-гласия, со-голо-
сив, хорового взаимоподдерживаюшего начала. Когда же в
такой квази-общности махровые эгоисты начинают «выяс-
нять отношения» (при сохранении эгоистических устано-
вок каждым из них на фоне полного незнания Законов
Жизни Семьи) ситуация разворачивается,как в известном
анекдоте: «Одна жена убедила мужа говорить ей только
правду, из-за чего была вынуждена выслушивать множест-
во нсприятн ых вещей». Даже такая ситуация еще достаточ-
но доступна для проработки, так как сохранена искрен-
ность. Чаще всего дело нс идет далее взаимных обвинений
в психологической и событийной некомпетентности друго-
го при сохранении нечестности перед собой и перед спутни-
ком жизни (ввиду абсолютного доверия к своей особе).
Сегодняшнее время прямо-таки болеет засильем Мер-
куриального технократизма во всех сферах человеческой
активности — и внсшнссобытийной, и внутренне-психоло-
гической. Интеллект явно гипертрофирован, и это сущест-
венно ослабляет духовные устремления человека, давая
ему иллюзорную надежду на то, что счастья можно достичь
за счет чисто внешних преобразований так называемой
«объективной» реальности. Это путает его, заставляя под-
менять решение проблем духовного, интимно-психологи-
ческого и нравственно-миссионального характера решени-
ями внешними, с использованием усовершенствованной
физически-комфортной технической среды — этим губи-
тельным для жизни духа «протезом» всемогущего, но очень
уж разленившегося человеческого организма.
Согласно традиции греко-римской мифологии, Гермес-
Меркурий в Мировой Мистерии исполняет роль вестника
Небес, посредника между Богами и людьми (правда, часть
высоких функций этого древнего астрологического персо-
нажа сейчас отошла к открытым нс так давно Хирону и
Урану). Но этот же Меркурий является и покровителем
плутов, мошенников и торговцев — лукавым обманщике..,
89
i 'вратителем, умело «пудрящим мозги» тому, кто не уме-
c. работать на более высоких регистрах планетного ряда
Оси Координации — на Хироне-Интуиции ина Уране-Оза-
рении.
Персразвитис Мсркуриальных (Близнсцовских) энср-
Социума в конце Эпохи Рыб вовсе нс способствует
цсиствительно последовательной и гармоничной проработ-
ке Меркурия в Гороскопах современных Семей. Разговоров
и слов множество, а вот конструктивных решений и жела-
ния выслушать другого нет. Мсркуриальные проблемы и
пути их разрешения грешат поверхностностью, какой-то
странной поспешностью, фрагментарностью, и безот-
ветственностью. Социум в целом отказывается даже рас-
сматривать вопрос о сакральной,миссиональной роли Се-
мейных Организмов и не признает их основной функции в
Процессе духовной эволюции Человечества в целом. И за
внешним, неструктурированным и неорганизованным,
многословием и краснобайством скрывается поразительная
путаница в умах. А при «разборках» она лишь глубже запу-
тывает супругов в тенетах взаимного недопонимания.
Пряча голову «в песок» и нс идя в обозначении и разре-
шении проблем Семейного Строительства до конца, мы ри-
скуем и вовсе потерять Институт Семейного Бытия, без
которого нормальная жизнь Социума вообще вряд ли воз-
можна. Дай Бог, чтобы настоящий труд хоть сколь-нибудь
поспособствовал осознанию мыслящей частью общества
нсего спектра проблем Семейной Жизни и структуризации
представлений о Психологической Анатомии Семейного
Организма в сознании людей!
Одним из основных путей разрешения вышеозначенной
проблемы негативного влияния гипертрофированной Мср-
куриальности на Семейный Меркурий, является, на наш
взгляд, становление Семейной Астропсихологии. Послед-
им структурирует уровни и пласты отношений и связей в
)рганизмс Семьи с помощью раскладки целостного жиз-
ненного процесса на символические (планетные, зодиа-
альные, домовые и аспектные) функции. Это позволит
рганизованно дифференцировать видение отдельных
)Г .гментов семейного бытия в обшем жизненном контек-
; точнить восприятия различных сторон Ссмсйисй
Такой категориальный ас^ропсихологичсский ап-
90
парат позволит моделировать сколь угодно сложные ситуа-
ции, индивидуально интерпретировать их и использовать
конкретные приемы стабилизации и гармонизации планет-
но-энергетического фона жизни для достижения реального
согласия и сотрудничества. Разумеется, все это станет воз-
можным лишь при глубоком доверии супругов астропсихо-
логу, при их уважении к нему, при доброй воле и обоюдном
согласии и стремлении к позитивным духовно-эволюцион-
ным результатам духовного труда всех членов Семьи, для
чего и сами они должны быть людьми нравственно-зрелыми
и эзотсрически-образова иными.
Семейная Астропсихология рассматривает целостное
(взятое без купюр и упрощений) психодуховное бытие Се-
мейного Организма как бурлящий организованной и ос-
мысленной жизнью многоэтажный комплекс, со своей ар-
хитектоникой, системами связи и особой иерархией жилых
и служебных помещений, индивидуально привязанных к
окружающему ландшафту (связи с окружением) и имею-
щих единое (вполне строго определяемое, хотя и не форму-
лируемое в ментальных категориях) предназначение на пе-
риод земного воплощения. Корпуса родителей, пристройки
детей, со временем разрастающиеся в собственные комп-
лексы строений (при «почковании» исходной Родовой
Семьи),' со своими подземными и надземными переходами
и ритмами общей активности (общее для всех расписание
трудового дня), — такова метафора Семейного Организма.
И вряд ли здесь что -либо стоит упрощать или что-либо
отбрасывать. Комплекс этот целостен, един и только поэ-
тому является живым. На таком глубинном архетипиче-
ском уровне эта модель была проявлена в хуторском хозяй-
стве XIX века, правда, без глубокой психологизации и сак-
рализации и при давлении примитивных социально-норма-
тивных стереотипов.
Именно так рассматривая Семью — стройно, сложно,
структурно — а нс как аморфную медузу: «дружно живем,
хлеб жуем» (оценки на уровне дебильных замечаний —
«Плохо живут — хорошо живут», «Муж — лайдак, жена —
дура», «Что-то у них нс клеется вот уже 23-й (!) год совмс-
1 иногда пристройки детей выглядят внушительнее и весомее
родительских — это уже в зависимости от кармических задач и
миссиональных функций каждого из членов Семьи.
91
стной жизни», «Денег много, но нс хватает»), можно рас-
считывать на осуществление сознательной духовно-эво-
люционной работы, ради которой вообще люди и сходятся
ради рождения Семьи. И возвращаться к такому широкому
и одновременно микроскопически детальному видению
Семьи необходимо всем и постоянно, хотя бы на бумаге,
обучаясь письменно структурировать отношения и роли
(издавать Приказы и Указы по Семье, подписывать Совме-
стные Соглашения и утверждать — письменно и церемонно
— Конкретнее планы и личные служебные Обязанности
каждого из живущих в Семье). Пусть многие рассматрива-
ют эту серьезнейшую эзотерическую практику как де-
тскую игру. Эта игра все же лучше «берновских» семейных
игр (см. Э.Берн. «Игры, в которые играют люди»).
Не стоит забывать и о веками проверенной и доказав-
шей свою несомненную истинность (разумеется, при высо-
ком профессионализме астролога) прогностическую цен-
ность Астрологии, естественной ветвью которой и является
нарождающаяся Семейная Астропсихология.
Итак, Меркуриальная функция Семьи проявляется в
повседневной жизни (в зависимости от положения Мерку-
рия в домах и знаках) в способности осмысливать себя,
текущие дела и отношения, — в способности, проявляемой
и каждым членом Семьи в отдельности, и сю самой в целом.
Отказ от проработки Семейного Меркурия непременно вле-
чет за собой (грубое или тонкое, скрытое или явное) разру-
шение координационных связей между всеми пятью свя-
занными с Меркурием (точнее, посредством Меркуриядруг
с другом) планетами — Солнцем, Луной, Венерой, Марсом
и Хироном. Это фактически направляет семейное сообще-
ство к внутреннему распаду, или, во всякром случае, к
тяжелой хронической болезни Живой Семьи, точнее, к се
«полу-распаду». Последний со временем нарастает в своих
разрушительных последствиях и вызывает к жизни безжа-
лостные токи ощущений «нссчастливости судьбы» и «недо-
вольства собой», убивающие не только членов Семьи, но и
все вокруг.
Никогда нельзя забывать о центральной (для большин-
ства современных Семей) роли чисто-проработанного Мер-
курия в разумной организации жизни — «Бог захочет на-
казать — отнимает разум» (что Создатель, впрочем, и со-
92
творил сегодня со всеми нами, в частности, в наказание за
разрушение древнего и священного во всех отношениях
Института Родительской Семьи — этой подлинной обители
Святого Духа).
Говоря об особенностях положения Меркурия в Семей-
ном Радиксе, нужно учитывать, что в целом Семейный
Гороскоп помогает нам уяснить — чего именно хочет сама
Семья, как она этого хочет, что и когда она может и как
именно наличная текущая жизнь членов сообщества соот-
носится с жизнью самой Семьи? К примеру, если Меркурий
Семьи стоит в знаке Рака, это непременно создает предпо-
сылки для тонкого и проникновенного взаимопонимания,
особенно для всех желанного, если Меркурий обоих супру-
гов стоит в «крыльях» тау-квадрата соответственно в зна-
ках Овна и Весов в оппозиции друг к другу. Правда, эта же
ситуация может развернуться и как неблагоприятная в ат-
мосфере такой Семьи без труда будут возделываться и взра-
щиваться всякого рода эмоциональные комплексы, будет
снижаться увсренность супругов в собственных силах, ра-
зовьется недоверие к самим себе и к судьбе, что будет неза-
метно отравлять жизнь, особенно при отсутствии созна-
тельной проработки Меркурия Семьи.
Если Семейный Меркурий попал в Знак Скорпиона —
ожидай почти ежедневного резания «правды-матки», ост-
рых и напряженных «разборок» и бессодержательных, чис-
то эмоциональных перепалок. Если же по Волению Господ-
нему Меркурий помещен Владыками Мира в знак Стрельца
— супруги всю жизнь будут обречены увлеченно пред-
аваться взаимовоспитанию, сопровождая ситуации недопо-
нимания их друг другом яркими вспышками благородного
гнева и многочасовыми речами о недопустимости того или
иного поведения партнера. Причем все это может идти на-
пряженно и обоюдоостро на протяжении долгих лет, пока,
наконец, взрослые дети нс положат этому спектаклю конец
и не поставят родителей на место.
Все это так или иначе будет (согласно Закону Компен-
сации Астрофакторов) смягчать (или обострять — в зави-
симости от Кармической Программы Семьи) личные про-
блемы каждого из супругов. Нс будем забывать о том, что
Инь-энсргстика женщин обеспечивает им преимущество в
правополушарном образе мышления (наглядно-образном).
9J
Мужчины же довольствуются левополушарным видением
мира (абстрактно-логическим). И Меркурии каждого из
супругов синтезируются именно посредством Семейного
Меркурия, что может быть пояснено следующей сентен-
цией:
«Бывают в нашей жизни величины
Сложней привычных степеней, корней.
Так, женщины умнее, чем мужчины,
Ну, а мужчины женщины умней!»
Николай Глазков
Как говорится, «каждому — свое». Нужно только верно
уяснить наличную ситуацию распределения Мсркуриаль-
ных энергий супругов и Семьи в целом и добросовестно
читывать ее при регулировке ментальных потоков.
Естественно, этого можно достичь опять же лишь при
сознательной работе над Семейным Меркурием и при учете
особенностей гороскопа Семьи в повседневной жизни.
Если Меркурий в Семейной астрокарте сильно поражен
1 стоит в Инь-ском ночном доме, тогда и детям, и взрослым
лучше заниматься чтением и письмом вне пределов родного
дома — в библиотеке или у друзей. Дома же многое будет,
словно намеренно, отвлекать. И преодоление этого деста-
билизирующего влияния ментальной атмосферы Семейно-
го Очага потребует мощного включения Сатурнианской
стойкости и концентрации мысли, что, впрочем, само по
себе крайне полезно и для обретения опыта волевой изоля-
ции из раздражающего окружения, и для развития и роста
души. Если Меркурий стоит в соседнем с Солнечным Знаке
Зодиака — значит, его решения компенсируют и баланси-
руют Солнечные выборы.1
Аспекты Семейного Меркурия указывают пути осуще-
 вления контроля (и пути проникновения дезорганизую-
.Ш1Х влияний) над общим мысленным фоном (и, соответст-
венно, над поступками, следующими, словно нитка за
иголкой, за сдвигами в состоянии ментального поля
Семьи).
обычно ото наблюдается в Семьях, члены котооы'' имек г слишком
активное — Огненное и .юраженна. -	; а личных гороскопах.
94
Если Овснский Меркурий квадратирован соединяющи-
мися в Козероге Марсом и Нептуном, то все выяснения
отношений — и даже будничные разговоры — в Семье бу-
дут агрессивны и напряженны, особенно, если супруга —
Солнечный Овен, а у мужа Сильный Сатурн в Козероге.
Эти контакты будут легко переходить (через Нептуниан-
ские уклонения и тонкие смещения точки сборки Семейно-
го Эгрсгора, в рамках которого и идут любые информаци-
онно-энергетические взаимодействия членов Семьи друг с
другом) в сторону неконтролируемого Марсианского раз-
дражения. Проработка такого Семейного Меркурия требу-
ет осторожности сапера (что сложно при сильном Уране в
карте мужа) и нежности сиделки (что почти недостижимо
при пораженной Венере в Овне в карте супруги). Сложно-
сть же Семейной жизни заключается в том, что и в «мол-
чанку» играть невозможно, иначе жизненные протоки
Семьи вскоре зарастут осокой, и в болоте тягостной тиши-
ны дома уныло заквакают лягушки.
Если в карте жены Близнецовский Меркурий стоит в
точном секстиле к Овснскому Марсу и в трине к Бесовскому
Юпитеру — готовьтесь к неудержимой болтовне по телефо-
ну (кому угодно и о чем угодно, по какому угодно поводу).
Однако, если в карте Семьи Меркурий достаточно ослаблен
(в Стрельце), а Солнце поражено в Скорпионе, тоЭгрсгор
Семьи будет косо смотреть на такую болтовню и всячески
ей противиться, используя свои (тонко-ситуационные и
подсознательно-инспиративныс) методы влияния на из-
лишне болтливого члена Семьи. То стул под хозяйкой хряс-
нет, то дети палец порежут именно в самый захватываю-
щий момент телефонной беседы, то вдруг телефон (совер-
шенно «случайно»!) на станции отключат. Если же нс об-
ращать внимания на подобные соления Семьи и стойко
удерживать (в невежестве, невнимательности и в почти
ослином упрямстве, причиной которого является все та же
грубость восприятия ситуации и ужасающее безбожие и
неуважение к реальности) позиции у аппарата связи (кото-
рый должен использоваться сигнально, для редких и пред-
ставляющих интерес сообщений), то Эгрегор Семьи попро-
сту заболеет. Муж подыщет себе в подруги молчаливую и
задумчивую любовницу. А дети «вдруг» сбегут в колонию
для малолетних, в сердцах совершив что-нибудь нехорошее
95
— например, совершенно немотивированное избиение дя-
ди, который почему-то им «не понравился» свое разговор-
чивостью.
Необходимо уважать эгрегоры, хотя бы из соображений
личной безопасности, запасаясь эзотерической осведом-
ленностью о могуществе методов их влияния на судьбы
людские (разумеется, в пределах лишь необходимой само-
обороны самих эгрсгоров от дезорганизующих их тонкую и
нежную жизнь невежественных представителей рода чело-
веческого).
Положение Меркурия в домах Семейного Радикса ука-
зывает на ту символическую сферу Самореализации Се-
мейного Организма, которая более активно ментализиру-
ется, что и проявляется в материализованных ситуациях
повседневной жизни Семьи. Если в Семейном Гороскопе в
XI доме стоит Луна — будут часты и обильны застолья для
всех приходящих в дом как друзья. Если же там же окажет-
ся гармоничный Меркурий, то Семья будет обожать бога-
тые содержанием интеллектуальные разговоры в широком
дружеском кругу. Если же у вас нет сил принимать гостей
у себя дома, смело отправляйтесь в гости к ним самим.
Главное — отправляйтесь все вместе. Ведь часто Семье
все равно, где реализуется планета в доме ина чьей именно
территории проводятся коллективные медитации се членов
на ту или иную планетную тему).
Дирекционный Меркурий отвечает за последователь-
ное «проветривание» Семейных отношений и, согласно Са-
бианской традиции, его движения по радиксу Семьи вклю-
чают те или иные глубинные атманичсские программы
утончения и дифференциации взаимных пониманий. Нс
забудем слова А. Тихомирова — «Семья не должна быть
герметически закрыта от окружающего мира, — она долж-
на быть открыта всем ветрам, иначе загниет и испортится»
(трактат «Общественное подсознание»).
Прогрессивный Меркурий символизирует динамику бо-
лее поверхностного пласта повседневных взамодействий, а
именно: полноту и глубину текущего понимания в Семье
между ее членами в тс или иные годы жизни. Ретроградный
прогрессивный Меркурий в Семейной карте блокирует воз-
можность адекватного самовыражения и затрудняет прора-
ботку Мсркуриального пласта отношений, причем эта си-
96
туация сохраняется примерно столько лет существования
Семейного Организма, сколько дней прогрессивный Мер-
курий движется противосолонь.
Транзиты Меркурия по Семейному Радиксу означают
еле заметные текущие Мсркуриальные события — что-то
удачно с ходу решить, правильно «взять» интеграл (для
сына-студента на трудном экзамене), слегка выгадать в
«Гастрономе», нс ляпнуть лишнего при теще (или, напро-
тив, элегантно нахамить ей в самый удобный момент, пол-
учив идиотское удовольствие при виде се удивленного лица
— много радостей сокрыто в недрах семейного существова-
ния) и по-новому расставить чашки на обеденном столе.
Хорарный же Меркурий на момент обращения Семьи (в
лице ее супругов) за консультацией поможет уяснить (со-
гласно картине домов) сферу, наиболее доступную для воз-
действия словом на поведение самого Семейного Эгрегора.
ГЛАВА 4
ВЕНЕРА
Символический ключ: Порядок, Интеграция, Первичная
Структура Связи.
Девиз:	«Порядок в доме непосредственно зависит
от взаимоотношений Семьи с окружающим
Миром».
«Архитектор в городе — градостроитель. Любое
архитектурное сооружение в городе так или иначе
изменяет его: либо углубляет, дописывает — ког-
да оно рождено самим городом, его духом, обликом,
либо разрушает, если оно инородное тело...»
Д.С.Лихачев
В общем контексте астрологических факторов, симво-
лизируемых планетами, Венера олицетворяет принцип
формы и идею равновесия (в их позитивном или негатив-
ном проявлении).
Она отвечает на восприятие (его характер, интенсив-
ность и направленность) себя и мира (внешнего и внутрен-
него). Обычно Венера связывается с общением, с его взве-
шенностью и корректностью, с сознательно управляемым и
социально-приемлемым поведением; отвечает за согласие
и баланс социально-политических взглядов супругов и за
любовь между ними (не столько молитвенное, сколько эс-
тетическое чувство —гармоническое и дружелюбное взаи-
мобытие — «Мир да любовь вам», без особого поэтического
надрыва и Вселенского трагизма песен о любви русских
98
символистов, где царит не Венера, а Нептун, да еще в ипо-
стаси «фортиссимо»).
Венера в Семейном гороскопе ведает единством и взаи-
модополнительностью эстетических взглядов всех членов
Семейного сообщества. Ее положение определяет роль ис-
кусства в повседневной жизни Семьи, отвечает за красоту
обихода, за музыку и картины, вообще, за любые предметы
красоты (находящиеся в доме и активно воспринимаемые
членами Семьи как концентраторы и излучатели благодат-
ных Венерианских энергий) Венера дает ответ на вопрос —
Часто ли (по телевидению или «вживую») в Семье слушают
концерты или смотрят балет (если чаще внимают новостям
— значит, в Семейной карте силен Меркурий, а если хок-
кей или футбол — могуч Марс). Венера в Семейной карте
управляет отношением к Природе и контактами с лесами да
облаками. Она управляет ухоженностью и красочностью
детского уголка и, естественно, определяет разнообразие й
количество детских игрушек. К примеру, если в карте
Семьи Венера стоит в Тельце в V доме да еще в квинконсе
к Урану в Стрельце — игрушек будет много и очень разных.
В домашнем обиходе принцип Венеры резонирует с
энергиями таких участков жилища, как платяной шкаф,
интерьер гостиной, половики и ковры, вязальные спицы и
горшки с цветами, картины да вазочки. Ну, и естественно,
под ее управлением находятся зеркала и шкатулка с драго-
ценностями — неизменные атрибуты Венеры, изображав-
шейся разными художниками во все времена с неизменны-
ми украшениями и цветами. Правда, одежда на этих кар-
тинках, как правило, отсутствует, хотя в доме сорочки и
чулки также стоят под покровительством богини Красоты и
Грации.
Сложность интерпретации планетных астрофакторов
карты возрастает с увеличением продолжительности пери-
ода геоцентрического обращения. Более того, возрастает
структурная организованность каждого последующего
символического планетарного фактора — то, как он отра-
жается в глубинах подсознания и сказывается на особенно-
стях архитектоники жизненных ситуаций. Венера и
Марс относятся ко второму уровню иерархии планетных
факторов и символически представляют программы под-
сознания более глубокие, нежели те, которые символизи-
руются Луной, Солнцем и Меркурием. Венера и Марс пред-
99
ставляют уровень над-биологический, уровень межлично-
стного общения, не-адаптивный (как это имеет место в
случае Луны, Солнца и Меркурия) пласт жизни, а лично-
стно-специфический, 'активно-целеорганизованный и бо-
лее структурный уровень.
Венера в Семейной карте отвечает за расстановку мебе-
ли, за организацию интерьера, за умение создавать тонкую
гармонию форм в доме. Венера отвечает и за плодовитость
(успешность, результативность) взаимных инициатив, за
конструктивность итогов совместных действий членов
Семьи, за умение отыскать, воспринять и воплотить тонкие
токи Мира Незримого в совместных мероприятиях (Марс
представляет саму энергию и процесс такого рода деятель-
ности).
Венера — это отношения с соседями, это интонации
говорящих по телефону, это и радушность встречи в доме
налогового инспектора, успешно очищающего Семью от
избытка средств.
Для младших членов Семьи очищенная и проработан-
ная Венера представлена в виде перманетно прибираемого
( и при этом живого и используемого) детского уголка, в
виде ярких и вечно новых (несломанных!) и всеми люби-
мых игрушек, часть которых изготовлена руками самих
членов Семьи. Венера — это и реальный, живой (а нс ком-
псрсаторно-невротичсский) интерес родителей к художе-
ственному и профессиональному развитию ребенка.1
Следует особо отметить, что Венера всегда подразуме-
вает парное взаимодействие, и нс только в Семейном, но и
в индивидуальных гороскопах. Воспринимать всегда надо
ЧТО-ТО, любить
и лелеять надо кого-то, формировать необходимо не-
что конкретное, отвечающее на формирующие импульсы.
Тем фолес это относится к Семейной Венере — она всегда
связана с программами взаимодействия членов Семьи,
всегда имеет в виду итог сотрудничества и сотворчества (и
। делах, и в общении, и в «думании хором» о Венерианских
аспектах жизни). He-парная Венерианская ситуация не-
естественна, патологична и напоминает положение того
I Этот интерес вовсе нс требует «задалбливания» ребенка замечаниями и
дериктивами, травмирования его естественной тяги к тому или иному
занятию разного рода «натаскивания» и «стимуляторами» вроде —
«Порисуешь часок — получишь рупь».
100
цыгана, что возжелал жениться на царской дочкой самодо-
вольно проговаривал — «Половина дела сделана-— я го-
тов!».
Если даже биоадаптивная Луна и первожизненный им-
пульс Солнечной воли требует совместных усилий и со-
вместного же внимания всех членов Семьи к соответству-
ющим аспектам существования, то тем более это касается
Семейной Венеры, ведающей, среди прочего, взаимовосп-
риятисм и межличностным взаимодействием. Парность си-
туации не обязательно гарантирует гармоничность и адек-
ватность взаимодействия — это уже зависит от положения
Венеры в картах и от уровня се проработки. Но участие и
включенность в соответствующие процессы всех членов
Семьи необходима.
Отец может принять Солнечное решение от имени
Семьи, мать сможет вычистить весь дом, облагораживая
Семейную Луну, но Венерианское взаимопонимание, Ве-
нерианское взаимовосприятие и совместное украшение до-
ма — и физическое, и психоэмоциональное — к Празднику
(или «просто так») непременно включают в действие обоих
сотрудников — и внешне, и внутренне.
Семейная Венера интегрирует Венеры членов Семьи,
компенсирует тс или иные их затруднения и напряжения и
указывает общие пути для разрешения индивидуальных
роблем каждого из членов Семейной Общины. Наряду с
этим Венера выступает (в зависимотси от положения в доме
и в знаке и в точном соответствии с характером аспектации
к планетам в других домах) в качестве фокуса самовоспри-
? ятия семьи как субъекта — Индивидуального Самосозна-
ющего Живого Целого.
Характеризуя общую психологическую семейную ат-
мосферу, Венера говорит нам о структурных характеристи-
ках и динамизме барьеров восприятия (человека — чело-
веком, Семей — Семьей, человеком —предметов обихода,
вообще восприятия всякого рода качеств, смыслов и целей).
От состояния барьеров восприятия существенно зависит
баланс сознательного и подсознательного содержаний (нс
только нс индивидуальной, а групповой — семейной —
Психики), сила действий Цензуры в Семейном Эгрсгоре и
активность подавления неотрсагированных (коллектив-
ных же) комплексов- Марс при этом укажет на силу самих
101
подсознательных групповых мотиваций. Венера — харак-
тер и структура, Марс — силовой потенциал.
Несмотря на то, что в Семейной Психике, как и в пси-
хике индивидуума, наличествует и сознательная, и подсоз-
нательная сферы, грубость восприятия эгрсгоров людьми,
а потому могут быть однозначно зачисляемы в разрад нео-
сознаваемых данной Группой. Однако всегда остается воз-
можность осознать их и даже научится управлять процес-
сом их совершенствования в продолжение жизни (в частно-
сти, с помощью астропсихологичсской семейной консуль-
тации) .
Переходим к сопоставлению смысловых полей Венеры и
близких ей астрофакторов. Несмотря на то, что Марс всегда
исрархйчски полярно соотносится с принципом Венеры,
рассматривать здесь его нет нужды, так как в существова-
нии Семьи принцип Восприятия (Венера) и принцип Ак-
тивности (Марс) прекрасно дифференцированы. Главной
же задачей настоящей работы является именно различение
принципов, дифференциация планетных факторов, обоз-
начающих различные сферы и пласты семейного бытия. К
тому же, иерархически (согласно классификации программ
подсознания в их связи с периодом геоцентрического обра-
щения) Марс стоит на следующем за Венерой уровне орга-
низации Семейного Эгрсгора. А потому их сравнение не
оправдано самой логикой изложения материала.
На ваш взгляд основной проблемой дифференциации
планетных принципов, связанных с Венерой, является со-
поставление ее смыслового поля со значениями Луны и
Меркурия. Напоминаем —чем выше иерархический ранг
планеты и чем глубже программа подсознания (в дданном
с лучае, Группового, Эгрегорного), ею представляемая в го-
роскопической мандале, и тем выше ранг Эгрсгора, в кото-
рый включает та или иная планета Субъекта астрокарты (в
нашем случае — Семью).
Порой принцип Венеры прямо отождествляется с любо-
вью как проявлением человеческого начала, включающего
и половой, и эстетический моменты. Однако, Тайна Пола
представлена на всех уровнях планетных позиций — Сол-
нце-Луна, Венера-Марс, Юпитер-Сатурн, Нсптун-Плу-
тон, опирающихся соответственно на Оси Инь И Ян с про-
межуточным пространством планет оси Координации
(Меркурий, Хирон, Уран).
108
ния друг.другу на фоне «всенощного» молитвенного на-
слаждения! Воистину, праздник Венеры —как-никак Боги-
ни Любви, причем любви именно человеческой, душевно-
телесном, проявляемой в своей высшей, прекрасной и гар-
монической форме. Заметим, что в данном случае контроль
Венерианских энергий, транслирующихся Семейным Эгре-
гором через обоих супругов в квартиру и проникающих в
спящих в соседней комнате детей (и даже в предмете оби-
хода) требует тонкой, взвешенной, отточенной и ясно кон-
тролируемой линии межличностного взаимодействия.
парный характер Венерианских медитаций заключается в
данном случае в сознательном стремлении к достижению
высот наслаждения не тобой, но именно другим. — Тогда,
действительно, «рука руку мост», и яркое, бескорыстное,
неэгоцентричсскос и в чем-то даже самоотверженное сое-
динение и тел, и душ позволяет вычистить, вымыть и про;
ветрить дом Венерианскими любовными энергиями.
Тогда на утро и цветы на столе станут свежее и ярче, и
дети проснуться более веселыми и радостными, и собака
бодрее и приветливее станет вилять хвостом перед очеред-
ной утренней прогулкой.
Строки В. А. Жуковского — кстати, большого знатока и
ценителя Венеры —
«Счастлив тот, чей дом украшен
Скромной верностью жены...»
превосходно отражают различие между Лунным биоло-
гизмом плотсклх страстей (пусть даже «причесанных», но
все равно по сравнению с Венерианскими достаточно гру-
бых и примитивных) и чистотой, охраненностью, этакой
«нсдотрожностью» и целомудренной чопорностью самой
Венеры.
Если Луна символически конкретизирует Космическое
Инь на биоадаптивном, примитивно-жизненном уровне, то
Венера представляет его в более высокой — межличност-
ной, собствснночеловеческой — форме. Недаром Луна-Ге-
ката была темна и неподконтрольна власти сознания. Вене-
ра-Афродита же (пусть даже и Пандемос) всегда представ-
ляла собой фокус притяжения внимания всех Мужских Бо-
жеств. Она притягивала их как телесное воплощение сз
Пол как воплощение полярности Мужского и Женско-
го Начал на всех уровнях иерархической организации пла-
нетных принципов, характеризующих Субъекта Гороско-
па. Причем все эти принципы состоят в живой, органиче-
ской связи друге другом — нс только в каждой из горизон-
тальных пар схемы соподчинения планетных факторов, но
и в каждой конкретной карте (в соответствии с аспектами
управления, положения и дуговыми аспектами). И каждая
планет отвечает за свои проявления Пол в жизненном про-
цессе, на своем уровне и в соответствии с основными каче-
ствами своей оси, так екзать, «в пределах своей компетен-
ции».
Изида последовательно сбрасывает свои покрывала,
шаг за шагом обнажая все более глубокие смысловые слои
и все более тонкие живые энергии, которыми и питаются
все индивидуальные организмы (от одноклеточных до со-
циально-планетарных и галактических). Последовательно
(в направлении утончения и углубления) Женское Начало
раскрывается в ряду Луна — Венера —Сатурн — Нептун.
То же в проявленном мире «проделывает» и супруг Изиды
— Озирис, символически раскрашивающий все болесглу-
бинные содержания и тайны Мужского Начала: Солнце —
Марс — Юпитер — Плутон.
Любовь, Творчество, Воля, Карма и Общение — это
категории, которые вряд ли и полностью символизируются
одним или несколькими планетными принципами. Катего-
рии эти выходят на сцену жизни всегда конкретно, целост-
но, едино, в строго индивидуальной форме выявления в
живой, конкретной астрокарте. И оцениваться они могут
только при целостном, синтетическом рассмотрении все-
го гороскопа, описывающего на различных уровнях и с раз-
ных сторон живое единое «Я».
Любовь, к примеру, по-своему проявляется в Солнеч-
ном принципе — Индивидуальность, Фокус Энергий, Ил-
люминатор, Жизнедатсль, Синтез, Центр, Тон звучания
сердца. Венера же тогда будет символизировать именно
человеческие, понятные большинству людей (привычные и
«нормальные») формы любви, проявления коей многораз-
личны и по силе, и по характеру, и по качеству привлекае-
мых и гарантируемых энергий. Кстати, катастрофические
освобождения от лишнего и чистка души от иллюзий и
грязи, безжалостно производимые Плутоном, разве нс есть
10J
высшая форма выражения Любви Отца Небесного, заботя-
щегося обо всех о нас лично — любви нас исцеляющей,
пусть порой и против нашей ограниченной, убогой и слепой
воли, пекущейся лишь от обеспечения суетных, мимолет-
ных и пустых потребностей тела и привычек стереотипно
функционирующего интеллекта.
Венерианская любовь — это любовь к человеку и к лю-
дям, это любовь (тяготение, притяжение, привязанность) к
вещам, которые привлекают всегда нас лишь тогда, когда
они «красивы-для-нас» («Кому поп, кому попадья, а кому
и попова дочка»). Это глубокие (по сравнению со скукой
обыденности) личные привязанности и сильные (на фоне
повседневной серости и пыльностИ) переживания, связан-
ные с восприятием того, что нравится и жаждстся индиви-
дууму (в данном случае опять же семейному). Это и чисто
человеческое (нормальное, привычное, нсэкстатичсское,
земное и социально-приемлемое) отношение к Прекрасно-
му ( чаще всего, последнее обязано быть воплощено в кон-
кретных, чывственно-воспринимасмых формах), его по-
иски, восприятие, понимание и воплощение (Венера помо-
гает также придавать желаемые формы, близкие человеку
или Семье, материалу). •
Венера — это весь спектр живых человеческих (нс жи-
вотных, разумеется, но и нс божественных) чувств — от
умеренного минутного сострадания (проходя мимо, по ули-
це) до порыва собственнической ревности (опять же эмоци-
ональное отражение привязанности к супруге или любимой
как к вещи, — корасивой, приятной, полезной, а, главное,
лично моей). Высшее сострадание проходит по Нептуну.
Шри рамакшина, к примеру, видя избиваемого человека,
сам кричал от боли и мгновенно покрывался синяками и
ссадинами в тех же местах, что были повреждены у челове-
ка, которому он действительно сострадал. Венерианские
переживания обычно менее интенсивны, поспокойнее, по-
мягче и как-то попроще.
Венера дарует душевно-эмоциональное равновесие.
Она же вносит в душу смятение, особенно если привычный
окружающий мир «моего» и «для-меня» в чем-то нс соот-
ветствует привычным представлениям о нем.1 Венера отве-
1 восприятия пассивно-стрсмящегося вслед за нами мира как должного
порядка вещей: Вейера символизирует стабильную позицию точки
сборки (центра синтеза всех восприятий), тогда как Марс отвечает за
104
чает за эмоции, за нормальные (понятные и в чем-то всегда
наши, родные) переживания. Это и разум чувств,это и пла-
мя страстей. Это именно человеческое отношение по всему
данному во владение (управление Знаком Тельца и XI до-
мом) и пригодному для повседневного взаимодействия с
окружением (управление знаком Весы и VII домом). Это
сфера эстетики жизненных проявлений, —от изящного бу-
терброда с зернистой икрой и до редкой и интересной книги
в очень красивой обложке.
Семейная Венера символизирует эмоциональную зре-
лость общей атмосферы Семьи, мудрость чувств и эффек-
тивность (практическую результативность, оцениваемую
по итогам по завершении процесса) жертвы одного члена
Семьи ради другого. Венера отвечает именно за результа-
ты продуктивного взаимовосприятия, особенно активизи-
руется при выполнении поддерживаемых Марсом программ
общей активност (деловой, поведенческой, речевой). Если
Меркурий означает «давай поговорим, обсудим, обмозгу-
ем», то Венера призывает— «Пойми меня, прими меня как
себя, войди в мое положение и прояви уважение к Живой
Реальности, проявленной для тебя в моем лице».
Управитель осенних Весов, венера являет собой первич-
ную энергию оформления и структуризацию, если Мерку-
рий отвечает за передачу структурной информации, то Ве-
нера символизирует силу придания формы первичным
энергиям жизненного процесса. Меркурий символизирует
динамический аспект энерго-информационного обмена в
пределах Семьи. Венера же отвечает за структурную фик-
сацию результатов этого процесса. Марс же инициирует
новые программы самого обмена, зачиная каждый из сле-
дующих друг за другом качественно-особенных этапов вза-
имодействия в точном соответствии с необходимостью реа-
лизации совместных программ активности. Муркурий уп-
равляет написанием письма любимой, Марс рождает саму
идею письма, связан ну юс необходимостью организовывать
какую-то совместную медитацию с адресатом (ментальную
или поведенческую), а Венера отвечает за слезы на глазах
супруги, читающей письмо от мужа-афганца, и за коробку
дестабилизацию точки сборки и перемену взглядов и позиций в
соответствии с задачами конкретного этапа реализации определенной
программы активности.
105
с письмами, хранимыми долгими годами и еженедельно
перечитываемыми.
В наше время приход в дом гостей чаще всего «запуска-
ет» Лунные совместные медитации (за обеденным столом).
После обильного ужина потихоньку включается общий
(групповой) Меркурий —начинаются пересуды (мужчины
— о политике, женщины — о ценах, или наоборот). Нако-
нец, уставшие от еды и разговоров гости расслаблено слу-
шают тихое пение романсов под хорошо настроенную гита-
ру. Это подаст свой голос скрывавшаяся до сей поры Венера
группы. Разумеется, любые коллективные мероприятия
следует «нагружать» различными планетно-энергетиче-
скими проявлениями и всегда (даже для спонтанно возни-
кающих групповых медитаций) следует предусматривать
возможность включения самых различных планет. Правда,
сегодня никому и в голову не приходит включить, к приме-
ру. Солнце или Марс, нс говоря уже о деловом обсуждении
серьезных духовных проблем. В наше безбожное и эзотсри-
чсски-безграмотное время гармоническое включение кон-
структивных групповых высших планет во всякой нс-род-
ной (квази-случайной или поверхностно-эгрсгорной)
Группе существенно затруднено ввиду отсутствия опы-
та тонкого эзотерически-организованного сотрудниче-
ства индивидуума с самим Групповым Сознанием и ввиду
преимиущсствснной поверхности актуализируемых про-
грамм подсознания. Если человек нс дифференцирует (нс
отслеживает и не контролирует) собственные планстно-
энсргстичсские программы далее Венеры, то как он может
управлять включением и гармонизацией выявления груп-
повых планетных алгоритмов. Вее это — в далеком Буду-
щем!
Теперь о различении Лунных и венерианских программ
Семьи. Луна символизирует биологический адаптивный
минимум и фундамент Семейного благополучия. Венера
же представлена предметами, искусства, выходными кос-
тюмами (а не пижамами) и вечерними —нарядными, а по-
рой и откровенно-роскошными — платьями, гармоничным
(пусть даже скромным и небогатым, некрасивым, изыскан-
ным) убранством праздничного стола и яркими, необычны-
ми (индивидуальный заказ по эскизам супруги) дверными
ручками. Луна — это «хлеб насущный», Венера — «этикет
и эстетика».
106
Луна — это вовремя пришитая пуговица (желательно,
соответствующего цвета и размера) и успешно почищен-
ные ботинки. Венера — это вышивание (нс на продажу, а в
подарок или просто «для души»), вязание (не «потеплее», а
«покрасивее»!), всякого рода рукоделие (низание, флори-
стика, кузнечный промысел — последнее, правда, тяжело-
вато для малогабаритных «хрущевок»).
Луна радуется, когда удается забраться в теплую по-
стель и уткнуться мокрым от слез лицом в теплое плечо.
Венера отвечает за взаимовосприятис супруг как «спутни-
ков жизни» в рамках неразрывно-связующей их Семьи.
Луна гордится, если удалось на зиму заготовить побольше
картофеля, а Венера обожает втридорога купить черной
икры и тихо порадоваться вместе с супругом и детьми за
вечерним чаем.
Луна — это обжорство. Венера — это гурманство. Клас-
сические Лунные искушения — пищевое (и вещевое) вле-
чение (своего рода «биожадность»), а также нежелание вы-
лезать рано утром из теплой уютной постели. Типичные
искушения Венерианского пласта Семейной Жизни — аро-
мат Обиды или атчосфера Стыда и Вины, вызванные к жиз-
ни в результате искаженного взаимовосприятия (отказ от
девиза — «Вее таково, каково оно есть, и больше некаково»,
т. е. отказ от элементарного уважения к Реальности). Вене-
ра всегда личностна, социальна, человечна. Луна же стоит
на более примитивном — биологическом — уровне прояв-
ления Космической Инь-силы. Что же касается проработки
Луны и Венеры, то следует более всего заботится об утон-
чении, а нс о подавлении соответствующих влечений и
страстей —«Господь желает из обжоры сделать изысканно-
го гурмана, но никак нс истязающего себя аскета».
Положение Венеры свидетельствует о правильном (или
нс очень) расходорвании общих финансовых и материаль-
ных ресурсов Семьи. Луна управляет мелкими каждоднев-
ными тратами 9в основном на транспорт и пищевые продук-
ты) . Сатурн же — более глубокая Инь-программа — ведает
средствами, надежно сохраненными на сберкнижке («на
черный день»).
Луна — биологизм. Венера — человечность. Луна —без-
отлагательное «хочу». Венера — далеко нс обязательное
«было бы желательно». Современный пост-совстский фоль-
клор как-то разразился идиотской сентенцией — «Будет
Глава 4. Венера
107
колбаса — не будет экстрасенсов». Словно можно заменить
примитивом (пусть даже необходимым, но откровенно не
достаточным) Луны структурность и высокое качество
Венеры, а тем более — молитвенность энергетики Непту-
на и ответственность энергии сатурна; последние две
планеты мечтали «отменить» в жизни большевики да но-
менклатурщики. С астрологической точки зрения, такой
горе-афоризм просто не имеет права на существование.
Он просто элементарно безграмотен!
Всякое живое Целое реализует собственный жизненный
процесс посредством использования энергии различных ка-
честв. И стремление «оменить» какую бы то ни было энер-
гию в гороскопе равносильно желанию повыкидывать из
нотной записи все «до» и «фа». Ох, как пикантно зазвучит
оставшаяся там «мелодия», да и правила построения нотной
записи будут беззаконно нарушены. То же и во всякой
целостной — живой— системе: «Из песни слова не выки-
нешь!»
Теперь об астрологических аспектах интимной супру-
жеской близости (исключая символические формы сексу-
ального общения детей и родителей, основательно разо-
бранных 3. Фрейдом и его прямыми последователями). В
ситуации сексуально-энергетического взаимодействия Ве-
нера отвечает за сложные, достаточно глубокие, психоло-
гически и эстетически упорядоченные и тсхнически-гра-
мотные — одним словом, за над-биологическис, сугубо че-
ловеческие уровни и формы сексуального общения. Луна
означает «трахнуться», а Венера — «иметь любовь». Соот-
ветственно, под управлением Сатурна стоит любовт к же-
не-старушке — любовь нежная, бережная и заботливая.
Нептун же вдохновляет на молитвенное восхищение духов-
ной красотой и непотворимой человеческой уникальностью
тем человеком, дарованность коего Судьбой признается бе-
зо всяких оговорок. Именно Нептун позволяет узреть не-
тленный образ Прекрасной Дамы, постоянно просвечиваю-
щий в супруге, пусть даже вечно суетящейся на кухне.
Индуистская и мусульманская культурные традиции в
своих недрах взрастили Венерианские ритуалы сексуаль-
ного общения, называемые точно и ярко — «Праздники
Либви». Зажженные свечи, чарующаямузыка, совместная
трапеза обнаженных партнеров, чтение стихов и беспре-
рывные, без устали и повторений произносимые восхвалс-
Идеи Любви, Идеи Жертвы, лежащей в основании мате-
ринской функции (ведь Для организации формы требуется -
труд вынашивания как строительства тела юного из самого
себя). Венера была само желание воспринять, принять и
вместить, но нс ради одного только личного телесного
удовлетворения, а с целью последующего оформления,
воплощения и вынашивания красоты живой и конкретной.
Недаром художники столь искренно чтили именно это
Женское Божество — природное, человеческое и божест-
венное одновременно.
Современники, обращаясь к вопросу о начале СЕМЕЙ-
НОЙ жизни (более высокой форме духовного существова-
ния, нежели жизнь в одиночестве и только ради себя одно-
го, практически на деференцируют Венерианский и Лун-
ный энергопринципы. Чаще всего поводом к свадьбе явля-
ется именно Лунная привлекательность девушки. А. П.
Чехов, словно имея в виду необходимость различения
принципов Луны и Венеры, писал о браке: «Жениться ин-
тсреснотолько по любви: жениться же на девушке только
потому, что она симпатична, это все равно, что купить себе
на базаре ненужную вещь только потому, что она хороша».
Когда приходит срок, установленный «часовым меха-
низмом» индивидуального прогрессивного гороскопа, лю-
бой мужчина (в возрасте от 15 до 65 лет) вынужден (вполне
определенно и четко направляемый Роком и ведомый по
указываемому Пути наитиями собственного сердца) «идти
на сближение» со своей будущей спутницей жизни, заклю-
чив брак с которой, он способствует материализации эгрс- ,
горных каналов Семейного Организма (читай: рождению
Семьи).
В зависимости от личного понимания (читай: тонкости
настройки «кармического компаса», ведущего к избранной
небесами спутнице жизни) и готовности принять на себя
личную ответственность (читай: мощь энергетики зача-
тия Семьи) на перекрестке супружества каждый человек
всегда волен выбирать. Выбор предоставляется не между
конкретными, данными людьми, а задолго до встречи с
тем или иным человеком, а именно на этапе преднастрой
ки на решение проблем строительства Семейной жизни.
Вфбор этот обычно производится бессознательно, интуи-
1 Венерианское пелосмудрие (по большому счету, не физиологически
только, но прежде всего душевное) сегодня мало кто ценит.
но
тивно, внутренне, глубинно-интимно, на этапе подготовки
к свсрхсознатсльному, поиску каузаль-интуитивному по-
иску будущей супруги. В жизни всегда есть выбор — эта
аксиома эзотерического учения. Всегда наличиствует Сол-
нечная сфера Свободной Воли. И всегда можно избрать себе
желанную супругу по одной из Инь-программ — Лунное
довольство, Венерианская взаимность, Сатурианскос слу-
жение и Нептунианская молитва (последняя так или иначе
сопряжена с искренним «монашеством в миру» — иначе
достичб Нептунианского вдохновения нальзя). Так и буду-
щие жены, управляя своим пониманием и настраиваясь на
облик желанного супруга, способны направлять кармиче-
ский ситуационный поиск в самые различные (из возмож-
ных — в пределах их личной кармической программы) сто-
роны: Солнечный начальник, Марсианский боец и деятель,
Юпитерианское божество или Плутонианский Абсолют.
Каждый волен выбирать свои пути — просто нужно по-
мнить, что выбор этот происходит задолго до встречи, в
период преднастройки и определяется подлинным подсоз-
нательным стремлением к той или иной форме сотрудни-
чества со спутником (спутницей) жизни. Что-то вроде «Три
девицы под окном пряли поздно вечерком... И тут уж пе-
нять нс на кого — «По вере вашей воздастся вам», точнее,
«По Сеньке и шапка», «Где сердце ваше, там и Бог ваш»,
«Что посеешь, то и пожнешь» и т. д. Мудрых изречений
много, вот только вспоминаем мы о них лишь на излете
жизненного пути, хотя зазубривать все это нужно в самом
начале.
Семейная Венера непосредственно влияет на взаимоот-
ношения Семейного Эгрегора с эгрсгорами общесоциаль-
ными. Ранее мы указывали на тот факт, что Семья как
Живое Целое представляет собой целостную структуру,
нежели общесоциальные эгрегоры. А потому в духовно-
эмоциональном плане Семья более права, более значима и
более перспективна, чем поверхностно связанные друг с
другом массы внутренне далеких один от другого людей.
Однако, как писал в свое время незабвенный Ильич (тот
который Владимир Ульянов) — «Нельзя жить в обществе и
быть свободным от общества» (ох, к сожалению и к явному
неудовольствию многих высокоразвитых Семей, как раз
стремящихся освободиться от закабаляющего и откровен-
но-деструктивного, примитивизируюшего внутренних
Ill
энергии и профанирующего тончайшие смыслы личных и
групповых взаимоотношений влияний толпы).
Семейная Венера отвечает не только за внутрисемей-
ные Венерианские процессы, но и управляет формами вза-
имодействия и стилями общения данной Семьи с другими
Семьями, а также влияет на Венерианское 9социально-ре-
гламснтированнос) поведение каждого из слонов семьи.
В пункте состояния Венеры в астрокарте Семья осознает
себя как Единого субъекта, как Индивидуума в Социуме —
в ряду с себе подобными Семейными Единицами. В пункте
Венеры Семья впервые начинает расти над средним уров-
нем развития общественных организмов — и нсподминаясь
обществом,1 но поднимая окружение самим фактом собст-
венного эволюционного раста (резонансно, голографиче-
ски, фрактально — если угодно, подавая пример, подсозна-
тельно воспринимаемый всеми согражданами, отчего они
столь охотно и «вызверяются» на эту растущую Семью,
изощряясь в нападках, сплетнях и даже приемах физиче-
ской агрессии).
Как раз с ростом Семьи и ее подъемом над общесоциаль-
ным «средним», или, как любят говорить, «нормальным»)
уровнем и связаны немалые проблемы, требующие ясного
понимания и четкого осознавания. Рост Семьи (духовно-
эволюционный, в первую очередь, и лишь затем внешне-
материальный) всегда соотносится с уровнем общесоциаль-
ным и никогда не остается безнаказынным. Это следует
понять, уяснить, усвоить, дабы овладеть тготящими и саму
Семью, и се членов чувствами Обиды, Стыда и Вины.
Семейная Венера помогает Семье преодолеть стагниру-
ющие и откровенно-деструктивные влияния общесоциаль-
ных 9массовых, точнее — стадных) эгрегоров. Однако Ве-
нера сильна лишь тогда, когда в Семье воцаряются согласие
и искренняя любовь (или, как минимум, ОБОЮДНОЕ
стремление всех членов к таковым). Рабиндранат Тагор
заметил — «В семье нс бы jt так, чтобы супруги нс ока-
зывали влияния друг не друга. Там, где есть любовь, это 1 2
1 ведь в пункте Луны она целиком зависима от окружающей
социально-психологической — сознательной и бессознательной
— реальности, точнее, квази-реальности, ибо она есть мать всех
иллюзий и одновременно плод всех частных суеверий и заблуждений
людей.
2 на каждого через другого влияют связанные с последним
общесоциальные эгрегоры, впечатанные в программы подсознания
112
происходит легко, а там, где нет любви, применение наси-
лия вызывает то, что называем трагедией». Последнее оз-
начает включение очищающего Сатурнианского влияния
при невнимании супругов к гармонизации Венерианских
энергий Семьи. Венера слаба, и механизмы самоорганиза-
ции Семьи вводят в действие следующее за Венерой Инь-
начало — Сатурн, который системно стабилизирует ситуа-
цию, «обламывая рога» обоим супругам (в зависимости от
степени их личной ответственности за развитие конкрет-
ной напряженной ситуации конфликта). Меры здесь, при-
лагаются нечеловеческие, но именно высшие, — суд с бо-
жественных высот видения подлинных причин и измерения
истинных размеров духовного «вклада» в ситуацию дсгар-
монизации жизни каждым из супругов.
Условием достижения Венерианской любви (простой,
уютной, нетребовательной, человечной и понятной) явля-
ется нспрстенциозность, непредвзятость (иллюзийно-мен-
тальная, установочно-морализаторская) восприятия од-
ним человеком другого. Человек есть целостный феномен,
за которым всегда сокрыта ноуменальная, тончайшая ра-
зумность его личной духовной эволюции, обеспечивающая
«сборку» отдельных черт и фрагментов личности. Это цело-
стный факт бытиясо своими полутонами и контрастами.
Всякий человек во всякий конкретный миг своего сущест-
вования (читай: самореализации и самоосущсствления в
ходе развертывания жизненного процесса) есть данность,
есть факт субъективной реальности того, кто его воспри-
нимает. А реальность следует, как минимум, уважать и
относиться к ней с должным богобоязненным почтением,
не проецируя собственный ментальный хаос во внешний
мир (и объективный, и субъективный), нс пытаясь разъяс-
нить Вссведающему Господ, что в этой жизни Он сотворил
не так, кого сделал не таким, каким нужно (точнее, НАМ
бы хотелось) и что Ему, Сотворитслю Мира, следует пред-
принять, дабы угодить нам, такм умненьким и все прскрас-
(при обучении и воспитании) в виде нормативов, оценок, трюизмов
морали, родительских психосцспарисв и бытовых психологических
суевсрий(«Вее мужчины — хамы», «Все женщины глупы» и т.п.). Все
это привносится в семью ( последняя же — представляет собой
ОСОБУЮ Сущность, не содержавшую изначально подобного рода
«психической грязи» и остатков духовных катастроф прошлого)
каждым из супругов; это должно быть сознательно преодолено, иначе
страдают и Семья, и супруги, и приходящие в эту Семью дети.
113
нснько понимающим. И потому главным условием — и
необходимым, и достаточным — достижения Венериан-
ской любви является адекватное — «прозрачное», без шор,
без розовых и черных очков!— восприятие другого челове-
ка, который есть и твое собственного Зеркало, и твоя На-
града, и твое Наказание, и твоя Главная Проблема (порой
даже большая, чем ты сам для себя), и компенсатор твоих
слабостей и недостатков. Принимать другого таким, каков
он есть — весь, целиком, без купюр и вычитывании —ува-
жать самый факт его индивидуального бытийствования,
ценить и любить его целостность, радоваться тому, что
он вообще есть — ив этом сокрыт секрет подлинной, глу-
бокой Венерианской гармонии. И при таком взаимовоспри-
ятии супругами друг друга Венерианские трансляции
Семьи защищают каждого из них в отдельности, всех вме-
сте и Семью в целом от хаотических вмешательств грубого
Социума.
Если же Венера в Семье не освоена и не проработана,
если общесоциальныс (подсознательно-инспирирусмые)
атавизмы в поведении супругов время от времени берут
верх, то Венера Семейной карты начинает управлять
связью Семьи с «подвалами» Общественного (общесоци-
ального) Подсознания. И тогда на сцену семейной жизни
выползают Обида, Стыд и Вина — переживания, необходи-
мые Социуму для «укрощения строптивых» и ликвидации
последствий осуществления попытки стремительного ду-
ховно-эволюционного роста «непослушной» Семьи и се не-
чего нс подозревающих членов.
ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ЭКСКУРС
В ОБЩУЮ ЭГРЕТОРИКУ
Эзотерически образованный читатель, спокойно приня-
тий в сознание представления о психоэнергии, о Тонком
Мирс и об эгсгорах, прекрасно понимает, сколь тонко и
сложно организован Социум как Единый Психоэнсргсти-
чсский организм. И как всякая целостная, живая, органи-
ческая система, Социум (и на плотном, и на тонком уров-
нях) стремится к самоорганизации, к адаптивной стабиль-
ности, к гомеостатическому равновесию, нс нарушаемому
стремительным продвижением его отдельных элементов по
114
пути развития, требующим от Целого соответствующих де-
струкций и перестроек.
Поэтому всех носителей и проводников психоэнсргии
(читай: людей, составляющих тело и душу Общества как
Организма) следует держать «в рамках», осуществляя за
ними негласный (подсознательно-автоматический — в ре-
жиме непрерывного слежения) контроль (через психополе
и КГБ).
Организм болеет, когда где-то что-то в его теле начина-
ет непомерно усыхать или чрезмерно разрастаться. Все дол-
жно быть ограничено пределами заданной формы, прису-
щей данному организму. Человек прекрасен с одним, пусть
даже кривоватым носом. Но три носа на одном лице уже
вызовут некоторое недовольство окружающих его внешним
видом (и подспудное желание протянуть руку за скальпе-
лем). Потому с точки зрения Общества (как единого Орга-
низма) «забивание гвоздей»1 вполне естественно. Ведь вся-
кий организм имеет неотторжимое право на самозащиту и
самосохранение! Это право даровано Творцом всему живу-
щему. И в этом смысле на Социум распространяется своего
рода «права человека»...
Тех, кто «выпадает» вниз, в хаотические прстранства
деструкции и разрушения (см. рис. 9) —алкоголиков, нар-
команов, преступников — «загоняют в рамки» остающиеся
«здоровыми» члены общества достаточно простыми седст-
вами внешнего характера (МВД, ЛТП, ИТК и другими
достаточно четко разработанными приемами социального
контроля отклоняющегося поведения). Тех же, кто не удов-
летворяется общим уровнем и вырывается вверх (индиви-
дуальный духовный рост), возвращают в лоно общества
(общества вскормившего, взрастившего и имеющего свои
виды на использование таланта, времени и внимания
«строптивых») более изощренными средствами. И сотруд-
ники 5 Управления КГБ (несгибаемые борцы с инакомыс-
лием), и журналисты-сплетники, часто тесно связаныс с
первыми и выполняющие их «заказ» —далеко не главные
I наказание непослушных людей и Семей — этих КЛЕТОЧЕК единого
целого, самостоятельных, но все же участвующих в некотором
щ/д-клеточпом, общем для всех жизненном процессе, — если эти
«клеточки все же решились выпасть» из общего контекста и стремятся
жить как им, непутевым, вздумается, — к примеру, «жить не по лжи» в
составе тоталитарного государства.
115
действующие лица в этом весьма хитром спектакле «воз-
вращения блудных сынов» в лоно Общества.
Всякий излишне быстро (и раздражающе остальных)
эволюционирующий член общества обычно уходит в ту или
иную форму «внутренней эмиграции»: его попросту пере-
стают понимать соплеменники! Фактически он подвер-
гается остракизму, обскурантизму, и его духовное разви-
тие становится лишь его собственным личным делом.1
мании целей, методов и задач духовной жизни) и (не при-
веди Господь!) пытается словом и делом проповедовать
свои духовные взгляды (то есть совращать «с пути истинно-
го» остальных), тут уж Социум включает имеющуюся у
него в запасе «тяжелую артиллерию», а именно: тонкие
механизмы самозащиты (описанные, к примеру, вэзотери-
чески-грамотном романе А. и Б. Стругацких «За миллиард
лет до конца света»).
Используя автоматизм и бесконтрольность (точнее,
почти полную контролируемость Общественным Подсозе-
нанием) поведения своих людей, Соцум, оказывая парал-
лельное (тонкое, еле заметное) влияние на подсознание
«строптивого ослушника», организует 'ситуации, развер-
1 «Ты нам больше не брат, — хором, нараспев проговорили чайки,
величественно, все разом, закрыли уши и повернулись к нему спиной»
Р.Бах. «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».
116
тывание которых приводит объект основного влияния к яв-
но асоциальному действию (см. рис. 10).
После этого последний подвергается открытому, гнев-
ному, и, казалось бы, совершенно обоснованному, (разуме-
ется, с точки зрения общепринятых этических установок)
осуждению широкими массами добропорядочных граждан,
что его и добивает.
В борьбе с теми, кто ищет себя, кто пытается прорвать
скорлупу душных «общепризнанных норм» («Вот ведь не-
нормальный какой!»), кто тщится самостоятельно рас-
крыть Внутреннее, идет вне всех, Социум применяет свой
излюбленный прием — инспирацию Желтого Короля: алк-
голь, нарктики, тончайшие ошибки — и ужасающие по-
следствия! Контролирующий же себя (и продолжающий
идти к Новому!) может нарваться и на «случайный» кир-
пич, точно и вовремя попадающий ему в темя.
А чтобы прикрыть свои тонкие махинации и обеспе-
чить себе свободу действия в темноте (при непонимании
людьми причин и механизмов происходящего), Общесоци-
альный Эгрегор посредством Академии Наук и всевозмож-
ных НИИ, ведающих чисто жреческими функциями «Хра-
нителей Истины» убеждает всех — «Да нет никакого под-
сознания, тем паче нет и психоэнергии, и эгрсгоров, и кар-
мы. Все это враки да иллюзии ненормальных!»
Все выходит как в известной песне на стихи Юрия Рыб-
чинского «Белая ворона» —
Если мы черны
Будь и ты черна...
И все эти пинки да зыботычины достаются человеку за
открытость духовного зрения, за ясность и пронзитель-
ность видения... Многих, очень и очень многих так сгубил
Социум. Во сто крат больше, чем принято считать! Несом-
ненно, кое-кто прорвался «вверх», сумел, выстоял, достиг.
А некоторые из «прорвавшихся» даже запечатлелись в па-
мяти человечества (как говорится —остались в истории).
Но не душами своими, а лишь произведениями искусства
да внешними делами.
Однако духовных деятелей, да еше состоящих вне соци-
ально признанных учений и религий (т. е. доктрин так или
117
Подсознательные ситуационные
инспирации негативных акций
инспирации
индивидуум	ситуации Социум
РИС. 10
инычс профанированных до «нормального» уровня и пото-
му санкционированных Общественным Подсознанием как
«разрешенных к употреблению» — «проверено мин нет»)
было очень и очень м ало. Нс многие выживали — в самом
прямом смысле слова. И лишь с читанные единицы продол-
жали успешно действовать на духовном поприще, целиком
оставаясь сами собой. Мало кто достойно сочетал беспо-
щадность видения проблем Общественного Подсознания
(этой сатанинской упряжи, по волению Гагтунгра нало-
женной семью тонкими королями на людское сообщество)
с призывом к широкой просветительской Работе воспламе-
няющей умы и сердца! Если вдруг кто что и понял — или в
келью его да в затвор, или делай вид, что ничего из увиден-
ного в озарении нс запомнил, да «нс мечи бисер». Тем более
«человеков не замай!». Все как в той волшебной сказке,
герой которой непрестанно спал, беспробудно. А ежели кто
и будил его (по неведению), так тот от него же по лицу
сразу и получал с полна, после чего соня опять засыпал...
Так что — «нет проблем», точнее, «в Багдаде все спокой-
но!»
Великий исследователь бессознательно 3. Фрейд под-
вергся редкому для своего времени остракизму со стороны
обывателей. И ведьбольшинстволюдей лосих пор искренно
' беждены, что никакого подсознания у них и в помине нет
•хотя клинические результаты) использования концепций
118
бессознательного, созданных Фрейдом и его последовате-
лями, оказались на удивление конструктивными). Правда,
как говаривал Йетс, только эротика и смерть представляют
собой темы, действительно достойные внимания великих
умов. Эрос и Танатос, проявления которых в психике и
исследовал Фрейд в конце своего земного пути, так и.оста-
лись без внимания многих поколений, живших после его
ухода. Невнимание же к Законам Космоса не освобождает
от ответственности...
К.-Г. Юнг, вскрывший интимные механизмы функцио-
нирования Коллективного Бессознательного (синоним Об-
щественного Подсознания)-откровенно испугался, когда
Общественные Эгрегоры открыто «предупредили» его с не-
обходимости полностью прекратить дальнейшие работы по
интроспективному высветлению и концептуальному
структурированию видения мехазимов бессознательной
интеграции (читай, закабаления) членов Социума. Не же-
лая получить «в награду» от Социума, вовсе ннс желавшего
разоблачения своих внутренних тайн, обещанный ему
большой психоз, Юннг попросту отступил (как говорится,
«отгреха подальше»).
Следующий шаг в исследовании Незримого сделал
Авессалом Подводный, предварительно защитившийся от
вмешательств Коллективного Бессознательного сознатель-
ной проработкой архетипических программ функциониро-
вания атманического плана существования (книга «Кабба-
ла числе») и сумевший-таки вскрыть структуры и опреде-
лить основные моменты динамики Общественного Подсоз-
нания (как на индивидуальном, так и на коллсктивно-эгре-
горном уровнях — см. «Повесть о Тонкой Семерке...»). Тем
самым он передал инструмент самоуправления каждому,
кто пожелает честно овладеть собственным психодуховным
организмом, столь тесно связанным со структурами коллек-
тивными и сугубо бессознательным.
Трагедия принца Гамлета заключалась в том, что он
был в ынужден жить среди грубых людей, должен быть
жить в собственном эволюционном прошлом, в личном
«вчера». И в итоге его заставили предать свое предназначе-
ние: он стал обычным убийцей, после чего добросовестно
выпил яд и ушел с опостылевшего ему земного плана суще-
ствования. К сожалению, большинству современников эти
проблемы просто-напросто непонятны. Все эти мучения и
119
трагедии неактуальны для подавляющего большинства
землян. Почти как в известном мультфильме — «Таити,
Таити! Нас и здесь неплохо кормят», —ответил жирный
дворовый кот грусномечтающему попугаю-романтику. Ко-
нечно, каждый по-своему прав, но все-таки...
Тс, кто «нс как все», отличаются от общесоциальной
массы в главном — в ясном видении подлинных причин
социальной дисгармонии и душевного хаоса и автоматиз-
ма.1 Как все, как остальные, в ее вместе как один, да нс по
желанию, не по сознательному согласию, а по незримому
подсознательному, стадному принуждению! Вот он — иде-
ал тоталитаризма! «Не как все» — в ясном знании реальных
путей спасения и в смелом, самоотверженном действии
просвещения тех, кто способен слышать, кто ожидает Сло-
во о Должном, даже не подозревая о своей внутренней го-
товности к его восприятию. Многие семена посеяны на Зем-
ле в прекрасных формах воплощенных людей, но нс до
многих доходят оживлящие воды...
По-видимому, этот освобождающий человека духовный
индивидуализм и имел в виду Андрей Макаревич, написав-
ший:
Ты шел, забыв усталость и боль,
забыв и это, и то,
Ты видел вдали волшебный огонь,
который не видел никто.
Тебя ругали, плевали вслед,
кричали, что пропадешь,
Нечто тебе досужий совет —
ведь ты свято верил
и шел на Свет,
И я знаю, что ты дойдешь!
Нс всегда, ох, далеко нс всегда в нашей сложной земной
действительности до конца жизни человек успевает обре-
сти понимание своей неповторимой индивидуальности
(хотя импульс к этому пониманию сокрыт в душе всякого
человека!).
1 эгрсгоры толпы — это порабощающая компьютерная сеть: «Связанные
одной целые, скованные одной цепью».
120
Открытый, распахнутый миру человек — искатель Но-
вого, пионер, —всегда идет один против всех сразу. И дай,
Господь ему спутника! И такой человек всегда болеет Соц-
иумом. Ведь Социум мстит вырвавшемуся вперед посредст-
вом подсознательных инспираций и через хитроумные си-
туационные ловушки — мстит за то, что «нс как все»! Вся-
кому эзотерику изначально понятна обязательность про-
хождения земного пути почти в полном одиночестве. И
слава Богу, что есть на нашей Земле Семьи, Друзья и Со-
трудники!
Сергея Есенина — за его открытость, за его сверхчувст-
вительность — богато насыщали асоциальными импульса-
ми и мстили, как той «белой вороне», языком сплетен и
прямых осуждений. Уж так повелось на планете — или
захваливать или игнорировать, или оплевывать. Относить-
ся к поэтам, художникам и мистикам спокойно и конструк-
тивно Общственнос Подсознание не в состоянии. Ведь по
самой своей природе оно не «норма», не «порядок», но имен-
но хаос, застой и мертвечин. И ему чуждо все реально-
эволюционирующее, высветляющее, освобождающее от
внутренних цепей.
И если черти в душе гнездились,
Знать, и ангелы жили в ней.
С. Есенин.
Наблюдаемая картина обнажения позиций характерна
именно для той энергетизации жизни, которая предваряет
наступление Нового Века на планете. Последний же и по
скорости психологического времени, и по структурной ор-
ганизованности событийного и смыслового потока (сино-
ним «жизненности развития»), и по насыщенности смысло-
вой динамикой каждого шага будет на порядок превосхо-
дить уходящую Эпоху Рыб. И именно на вливающейся се-
годня, в конце 20 века, могучей психоэнсргстикс, символи-
зируемой высшими (транссатурновыми) планетами Сол-
нечной системы и происходит поиск нового (ой, сколь не-
безопасны эти искания!). И обретение Нового предвидится
вне привычных (социально-стабильных)форм Старого
(уходящее Общественное Подсознание). Заканчивается
Эра страдающих коллективов и бессильных личностей —
121
начинается Эпоха осознавших свою уникальность (и мо-
ментальную, и общежизненную) индивидуумов и соеди-
нившихся в братском деловом согласии творческих колск-
гивов (см. А.Подводный. «Символические системы в эпохи
Рыб и Водолея», — «Урания», №1, 1991).
Наступающая Эра Водолея все поляризует, обнажает,
обостряет, вызывая бурный рост и актуализацию всего быв-
шего в потенции — и конструктивного, и деструктивного.
Именно сегодня грохочет битва Старого и Нового, идет
сражение видений Мироздания и Человека. Умом ее нс
понять. Старое растворяется и остается в Прошлом, нс про-
ходя (по несовершенству) в Будущее, дабы скромно стано-
виться перегноем для всходов пробивающегося Нового. По-
ка же — в нашем Настоящем — Старое достаточно сильно,
и его главное оружие — подсознательные инспирации про-
грамм, хаотизирующих жизнь творческого человека.
Борьба с Общесоциальными Эгрсгорами за Новую Ду-
ховность всепланова и повсеместна. Идет гражданская вой-
на! Отмирают и эгрсгоры религий Эры Рыб, давно уж урав-
нявшиеся с общесоциальными (если нс с государственны-
ми, то с узко-нормативными и назидательно-менторскими)
структурами Общественного Подсознания.
Многие горе-эзотерики опасаются остаться вне Обще-
ственного Подсознания. Но ведь социальные эгрсгоры —
это нс голова и не сердце, а лишь тонкое тело Человечест-
ва. Есть что искать и в более тонких, более духовных сфе-
рах, в пластах более причинных по отношению к земному
социальному бытию. К тому же, любой человек (пока он
находится в пределах ауры Земли) нс может нс оставаться
(хотя бы в определенной степени) в поле влияния «общесо-
циальной почвы» (как и любой, даже самый нежный цветок
никуда не денется от своей почвы, разве что его сорвать —
хотя почвою он всецело не объясняется и неисчсрпывает-
ся). Просто нельзя оставаться вечно в земле, в теле — если
нс умрет семя, оно нс сможет иметь жизнь дальнейшую, и
попросту загниет. Хотя пока вверху одиноко, томительной
тягостно, словно в вакууме.
Социум боится свободных людей, и если они нс находят
поддержку один в другом, они дряхлеют и вымирают, как
древние ящеры. Правда, Ницщс описал в лице Заратустры
героя-подвижника, в одиночку славившегося с напором ин-
спираций Общественного Подсознания. А величайший ин-
122
дийский мудрс Шри Рамакришна Парамахамса, «зарабо-
тавший» вследствие общесоциальных инспираций рак гор-
тани (за излишне рьяное проповедничество), справился да-
же с общепризнанным понятием «греха» — излюбленным
«крючком» Социума, используемым последним для более
или менее искусного «забивания гвоздей» — нивелировки
тех, которые «не как все», забивания при помощи их же
собственных сил. Так что прецеденты осознавания причин
общего закабаления в духе имеются. Нужно только прило-
жить личные усилия — и стены падут, и Любовь к Подлин-
ному позволит людям стать, наконец, самими собой: «Не-
которые христиане и брахманисты видят всю религию в
понятии о грехе. Их идеалом благочестия является тот, кто
молит: «О Господи, я грешник, удостой, отпусти грехи
мои!» Они забывают, что понятие греха отмечает только
первый! и последний этап духовности... Люди не отдают
себе отчета в силе привычки. Если вы будете вечно говорить
— Я грешник, вы останетесь грешником навсегда. Вы дол-
жны повторять — «Я нс скован, я нс скован... Кто мог
сковать меня? Я сын Бога Царя царей». Пусть действует
ваша воля, и вы будете свободны. Дурак, говорящий непре-
станно: «Я — раб» — кончает тем, что на самом деле стано-
вится рабом. Несчастный, говорящий без устали: «Я греш-
ник» — становится грешником на самом деле. Но человек
свободен, если он говорит: «Я свободен от рабства мирского.
Я свободен. Разве Господь нс Отец ваш? Рабство — отдуха,
свобода — тоже отдуха» («Евангелие Рамакришны»),
* * *
Однако возвратимся к теме Семейной Венеры. Через
последнюю Семья связана с Общесоциальными Эгрегора-
ми. И при отсутствии должной се проработки могут возни-
кать прснсприятнейшис (хотя и «душеполезные») пережи-
вания (такие, как Стыд, Вина и Обида). В гомеопатических
дозах (возможно, но нс обязательно — просто допустим) и
они ценны — как тонкая обратная связь, необходимая для
регуляции собственного поведения и (хотя бы внешнего)
соотнесения его с социальными устоями. Однако в подавля-
ющем большинстве случаев значительная часть людей хро-
нически обижены на мир, на судьбу, а порой на самого
господа. И все это из-за того, что жизнь их не соответствует
123
их же личным ожиданиям. Эта обида сопровождается бес-
перспективным потоком безосновательных обвинении.
Другая часть населения Земли (сознательно или бессозна-
тельно) преисполнена непреходящим чувством Вины и
Стыда (совершенно неважно, перед кем и из-за чего конк-
ретно). Оставшаяся часть Человечества колеблется между
этими двумя фундаментальными переживаниями, которые
вряд ли уж настолько необходимы для жизни свободного
человека в свободном же обществе. Все же это в людском
обиходе называстся.нспонятным словом «страдание». Для
того, чтобы разобраться в генезе этих явно деструктивных
(для большинства современников) переживаний, обратим-
ся к психологическим механизмам образования этих ду-
шевных состояний.
Как уже говорилось, каждая более или менее здраво-
мыслящая Семья так или иначе подвергается агрессии со
стороны Общесоциальных Эгрегоров. Повлиять на сферу
Свободы Воли (Солнце) либо на сферу Свободы Воли (Сол-
нце) либо на сферу Биологической Адаптивности (Луна)
ввиду надживотного характера существования Семьи
Социум, как правило, не в силах. Мсркуриальные потоки,
практически полностью диктуемые окружением, к велико-
му сожалению Социума, не оказывают существенного дав-
ления на связанные с Меркурием пласты и сферы (если,
разумеется, исключить абсолютное разрушение Лунных
програм в обществе, связанное с коллективизацией и поту-
гами реализации Продовольственной Программы).
Главным же фокусом воздействия Социума на Семью,
на наш взгляд, является Семейная Венера. Последняя от-
ветственна за характер и особенности восприятия Семьей
не только филантропических жестов окружающей реаль-
ности, но и откровенно-наглых давлений окружения. Ниже
мы попытаемся объяснить, почему именно Венерианский
канал принимает в свое лоно наиболее агресивныс (и в то
же время достаточно тонкие, во всяком случае, практиче-
ски никем неосознаваемые) влияния Социальной Реально-
сти, неизменно пытающейся привести каждую отдельную
Семью в резонансное соответствие толпе (читай: непости-
1 какая прямолинейность мышления — непременно кто-то в чем-то
обязан быть лично виновен и кого-то непременно нужно осудить, посде
чего, естественно, распять; а иначе мы и не приучены к разрешению
наших собственных же проблем.
124
жимо бессмысленной и антифункциональной общности лю-
дей , объединяющихся друг с другом лишь на основе принад-
лежности к виду Человек «Разумный»).
Мы все должны (жизнь заставляет!) привыкнуть к мыс-
ли о том, что живая, целостная в каждый отдельный момент
совершенно неповторимая Окружающая Реальность ни на
миг не останавливается в своем спонтанном развитии, и без
устали стремится ко все полному воплощению в жизнь
принципов Любви, Гармонии и Блага. В отличие от нас с
вами, Реальность никогда не прекращает развиваться. И
в несоответствии нас самих окружающей Действительно-
сти и заключается источник большинства жйзненных про-
блем, связанных, в частности, с индивидуальной и семей-
ной вен ерам и.
Психика, как живой и целостный непрестанно функци-
онирующий комплсксвзаимных восприятий, смыслов, зна-
чений и связей между ними, как и породивший ее биологи-
ческий телесный организм, естественным образом тяготеет
к поддержанию гомеостатического баланса. Потому психи-
ка каждого человека стремится к стабильности, к раз и
навсегда установленной структурности функционального
рисунка. Но Реальность-то развивается! А душа человече-
ская подчас нс поспевает за эволюционным саморазвитием
Единой Жизни. Но ей необходимо успевать развиваться,
причем даже с некоторым упреждением, опережая сред,
опережая свое время (и ситуационно, и стратегически).
Когда душа человека (или Семьи) приходит в противо-
речие с развивающейся Реальностью, последняя мстит ду-
ше за се ленивую и пассивную жизненную позицию: все
жесткое устаревает и необходимо приходит к кризису соб-
ственной перестройки. Разобщаясь с окружающей социаль-
ной реальностью, человек переживает чувство обиды —
обиды на то, что Жизнь успела убежать т него самого. Сей
механизм в психоаналитической практике именуется «про-
екцией». Человек, не желающий признавать свою неправо-
ту (читай: духовно-эволюционную незрелость как резуль-
тат недостаточно усердного развития — нет соответствия
Рсальнрсти), младенчески-капризно переносит объект не-
приятия с самого себя вовне — практически на все, что
удостаивается его внимания.
Именно таким образом через Семейный (и личные) го-
роскопы Семья воспринимает влияния хаотизирующего ее
12.4
жизнь Социума. Механизм проекции позволяет затормо-
зившему в своем развитии человеку (затормозившему в
духовно-эволюоцинном саморазвитии и этико-психологи-
ческом совершенствовании) свалить вину за собственную
лень на окружающих людей, называемых им «обществом»,
«народом» и «соратниками».
Проекция заставляет индивидуума даже в ситуациях
полной его неправоты — права всегда Реальная Жизнь! —
рождатьсяб защищаться и даже «выходить в дамки» (разу-
меется, если субъект не слишком надежно «арендован» де-
монами). Чувство обиды инспирируется в сознание челове-
ка, решившегося «запоздать», решившего «отстать» от
стремительного потока событий.
Так рождается проективная «обида на всех» — «Все не-
правы, все лживы, все агрессивны — меня никто нс любит,
все это происки жидо-масонов, все пытаются меня оглу-
пить, закабалить, да кефиром споить». Таков один из при-
емов влияния Общественного Подсознания на формирова-
ние стереотипов и клише психики нашего пост-советского
современника.
Но, допустим, человеку надоело извиняться — ему рас-
хотелось воспевать славословия тем слепым и безумным
обстоятельствам, которые в целом направляют весь его
жизненный путь. Человек вдруг воскликнул — «Хочу сво-
боды!», «Хочу правды!», «Хочу Истины!». Сегодня каждый
из нас так или иначе обязан справиться внутри себя с ос-
татками той разрухи, которая была воплощена на нашей
земле.
Вторым, обратным обиде, приемом возвращения чело-
века в усредненную, запыленную и почти обезображенную
общей скукой и примитивизмом — реальность является
генерация состояния «вины» и ее родного брата «стыда». Мы
разобрали механизм эмоионального реагирования «отстав-
шей» души в се отношении к «убежавшей вперед Реально-
сти». Любые дисгармонии в вышеуказанных связях челове-
ка и социума так или иначе субъективно отражаются в
переживании обиды. Эта цепь есть первая в закабалении
ищущих и мыслящих. Вторым, не менее эффективным при-
емом фиксирования человека в рамках общей позиции об-
щества является реализация психологического защитного
механизма интроекции. тем. кто ведом внутренним творче-
ским импульсом и нежеланием жить скучно и неинтересно.
126
кто ссшит «поперек батьки в пекло» (точнее, всеми струна-
ми души настраивается на восприятие энергий и красот
Мира Огненного), Социум мстит. Сначала создаются под-
сознательно принимаемые и реализуемые автоматически
негативные ситуации. Затем старательно осуждается
(гласно или намеками) субъект, сорвавшийся «с катушек»
общесоциального нормативного поведения. Так родаются
чувства вины и стыда — когда человек делает что-то нс так,
как все, но не отставая от них, нс «подтягиваясь» к ним, а
именно отрываясь, уходя в сторону (в соответствии с
внутренними императивами личного развития) или выры-
ваясь вверх из душной пыльной скуки. Тема «Если мы чер-
ны, будь и ты черна» транслируется прямо в подсознание.
Человек переживает мучительную душевную боль от того,
что н не живет «как все», что он «не такой». Особенно остро
это ощущается при стоянии личной или Семейной Венеры
в Водолее в секстиле к Урану и квинтиле К Марсу.
Таковы тонкие механизмы давления на строптивых.
Люди же зачастую попросту забывают о том, что большин-
ство их негативных переживаний есть лишь тонкое внут-
реннее проявление программ-«вожжей», наложенных на
каждого из нас в периоде воспитания и обучения нормам
социального поведения. Об этом писал еще Мишель Мон-
тсль — «Людей, как гласит одно древнегреческое изрече-
ние, мучают не сами вещи, а представления, которые они
создали себе о них». О том же писал и Рене Декарт —
«Гораздо проще изменять собственные желания, нежели
окружающую реальность». Перефразируя эти изречения,
сформулируем идею проработки Венеры так: «Если реаль-
ность нс соответствует нашим ожиданиям, значит что-то не
в порядке с самими ожиданиями». Кстати, глава книги
«Опыты», из которой взята цитата М.Монтеня, называется
весьма красноречиво — 20 том, что наши восприятия блага
и зла в значительной мере зависят от представления, кото-
рое мы имеем о них.
Проработка Семейной Венеры устремляет нас к дости-
жениям соответствия окружающей реальности при сохра-
нении соответствия самому себе. Семья представляет собой
корабль, несущийся в бурном потоке непрестанно изменя-
ющейся реальности. И внимание к Семейной Венере позво-
ляет отыскать тс аспекты и грани соответствия Жизни, без
которых благополучие Семейного Эгрсгора немыслимо.
127
Часто в беседах с людьми возникает вопрос — «Возмож-
но ли идеальное общество?». Весь фокус в том, что общество
как единый самосовершенствующийся организм всегда так
или иначе близко к идеальному состоянию! Как целое, об-
щество всегда соответствует своему времени, своей эпохе и
более или менее гармонично вписывается в Космический
Порядок вещей, включается в сложные структуры отношс-
ний.с Мирозданием. Однако, люди, как утверждает А.Ти-
хомиров не стоят на одной ступени эволюции, но как бы
«размазаны» по лестнице восхождения: кто-то убегает впе-
ред, кто-то отстает, кто-то идет в русле основных тенден-
ций развития, не запаздывая и не поспешая. И проработка
Семейной Венеры как раз и означает гармоническое вписы-
вание в общий порядок вещей. Любовь к другому человеку
воникает чаще всего в ходе поисков самого себя. И прора-
ботка Семейной Венеры означает поиски компромисса, ба-
ланса и гармонии (разумеется, только на тех уровнях и в
тех вопросах, где они разумны и возможны) с окружением.
Семейная Венера отвечает за контакт конкретной
Семьи с окружающей се социальной реальностью. Мы упо-
минали о том, что Семья представляется наиболее перспек-
тивной в духовно-эволюционном плане тонко-материаль-
ной Сущностью и призвана не приспсабливаться к Соц-
иуму, а «подтягивать» окружение за собой в процессе каж-
додневного духовного роста. Однако подобные отношения
Семьи и Социального Организма акцентируются лишь сфе-
ре Общей Судьбы (начиная с Юпитера). Семейная же Ве-
нера ведает установлением гармонических отношений с ок-
ружением, без которых духовно-эволюционная работа
Семьи по изменению социальной жизни не может начи-
наться.
Для того, чтобы укреплять отношения, их необходимо
периодически — добросовестно и дружелюбно — выяснять,
т.е. структурировать и конкретизировать. «Замнем для яс-
ности» — это выражение свидетельствует либо о диктате
одного из членов Семьи над другим, диктате, связанном с
акцентировкой Семейного Солнца в подсознании одного из
членов Семьи, либо о совершенной нспроработанности Се-
мейной Венеры, что говорит об отсутствии дружелюбия и
адекватного взаимовосприятия между членами Семьи. По-
видимому секрет обоюдного стремления к проработке Вене-
ры в семейном гороскопе сокрыт в понимании строк из кни-
128
ги В.Розанова «Люди лунного света»: «Вечная женствен-
ность... как совершенно другой полюс, как диаметрально
противоположная вещь несокрушимому мужеству, напору,
смелости, упругости, твердости самца... Розанов указыа-
ет на женские, женственные (Луна, Венера, Сатурн, Не-
птун) качества, как полные противоположности качествам
мужским, мужественным (Солнце, Марс, Юпитер, Плу-
тон). При проработке Венеры следует сохранять податли-
вость, мягкость, восприимчивость, уступчивость и адап-
тивность, т.е. акцентировать именно Инь-энсргии. Если
проработка Сатурнианского принципа обозначается пого-
воркой — «Стерпится —слюбится», то Венерианский ас-
пект взаимоотношений подразумевает установление ин-
тимной дружбы, взаимной привязанности и взаимной жи-
тейской необходимости, связанной с гармническими и пси-
хологичсски-уютными отношениями друг с другом. Непту-
нианская же любовь выражается в бескорыстном восхище-
нии самим фактом существования другого человека, а Мар-
сианский аспект единой любви осознается как желание что-
либо сделать вместе с любимым человеком.
Как-то у А.Солоухина в «Камушках» наткнулся я на
следующую сентенцию: «Обычно люди бреются по утрам,
для того, чтобы быть приятными всем тем, кого они встре-
тят в продолжении трудвого дня. Французы бреются на
ночь...» При хорошей проработке Семейной Венеры каждо-
му члену микрокосмического сообщества внутренее требу-
ется усладить и порадовать именно членов своей Семьи —
речь и манерами, всем своим видом доставить своим род-
ным людям эстетическое удовольствие.
При проработке Семейной Венеры каждый стремится
думать о каждом, каждый умеет и любит смотреть на себя
глазами другого. И мнение живущих рядом членов Семьи о
себе самого беспокоит его больше, чем свое собственное.
Правда, в данном
возникают нюансы в различении влияния Семейного
эгрегора от включений инвольтаций Эгрегора Парного (см.
«Введение» «Синастрической Астрологии» А.Подводного).
Всегда следует тонко различать ситуации парные, семей-
ные и коллективные. И в точном соответствии с характе-
ром и уровнем, с конкретно эгрсгориальными особенностя-
ми данной (не только «этой», но и «дарованной Господом»)
129
ситуации и следует оценивать, судить, делать практиче-
ские выводы и действовать.
При системной проработке Семейной Венеры очень ва-
жен отказ от тоталитарного морализирования при взаимо-
действиях родителей и детей. К сожалению, несмотря на
декларативное признание уникальности индивидуального
духа человеческого, взгляды на воспитание подрастающего
(поколения, главенствующие в обществе, носят явно анти-
даосский характер. Детей нельзя рассматривать как «чис-
тую доску» («tabula raza»), на которой, в зависимости от
ловкости и умения, родители могут «записать» все, что
угодно в процессе многолетнего воспитания. О понимании
родителями детей мы будем говорить в главе, посвященной
Семейному Хирону. Но и на стадии проработки Семейной
Венеры необходимо культивировать уважение к ребенку и
сознательно переносить все положения «прав человека» из
Социальной реальности в семейную. А это далеко нс все
понимают. Вот, к примеру, слова святого Дмитрия Ростов-
ского, свидетельствующие о разрешении психологического
(только ли психологического?) насилия как парадигме хри-
стианской педагогики: «Юного отрока можно уподобитьдо-
ске, приготовленной для изображения картины: что живо-
писец изобразит — доброе или худое, святое или грешное,
ангела или беса, — то и останется на ней. Так и дитя: какое
родители дадут ему первоначальное воспитание, к каким
нравам богоугодным или богоненавистным: к ангельским
или бесовским приучат его, — с такими оно и будет жить».
В преддверии наступающей Эры Водолея более естест-
венным и этически оправданным символом педагогики нам
Представляется образ распускающегося бутона (столь по-
пулярный в китайской философии). Родители-садовники
обязаны вспоить и вскормить дарованное им семя, ни в
косм случае не стремясь из ромашки выпестовать розу, и нс
пытаясь насильственно (к примеру, булавкой) расковырять
бутон до срока, «облегчая» тем самым его спонтанное раз-
витие. Разумеется, и в сколь угодно свободном воспитании
должны быть свои разумные ограничения. Даже самая
светлая и чистая идея, будучи доведенной до абсурда, по-
кажется плодом творчества безумца. Просто сложность в
воспитании детей заключается в том, что (в виду экономи-
ческих, юридических и социально-профессиональных ус-
ловий своей жизни) они заключены в лоно Семьи и до
130
совершеннолетия практически не имеют возможности
жить отдельно от родителей (и психологически, и финансо-
во, и территориально). Родители являются невольными тю-
ремщиками своих чад. И если папы и мамы нс уясняют себе
своей служебной функции по отношению к детям, предста-
вители подрастающего поколения призваны страдать,
внося катастрафическис дисгармонии и в собственную ду-
шу, и в окружающие Тонкие Планы. Потому предоставле-
ние детям «широкого суверенитета» является наиважней-
шим условием сохранения атмосферы свободы идуха обще-
го согласия в доме. Как ни странно, наиболее тонкое и
возвышенное единение душ наблюдается именно в Семьях,
в которых никто никому (и словесно, и мысленно; и созна-
тельно, и подсознательно) нс предъявляет никаких претен-
зий. Что-то вроде киплинговской кошки, любившей повто-
рять — «Я кошка, хожу, где мне вздумается, и гуляю сама
по себе».
Осознание личностного суверенитета как наиважней-
шего условия в проработке Семейной Венеры (особенно в
вопросах, связанных с воспитанием детей) может быть об-
ретено в медитации над словами А.П.Чехова: «Дети святы
и чисты, даже у разбойников и крокодилов они состоят в
ангельском чине. Сами мы можем лезть в какую угодно
яму, но их должны окутывать в атмосферу, приличную их
чину. Нельзя безнаказанно похабничать в их присутст-
вии... Нельзя делать их игрушкой своего настроения: то
нежно лобызать, то бешено топать на них ногами...»
С Семейной Луной связаны кормление и уход за ребен-
ком. Семейный Сатурн определяет форму служения роди-
телей детям. Семейный Хирон отвечает за понимание меж-
ду поколениями. Семейная же Венера ответственна за ува-
жение и гармонию отношений в повседневных контактах.
Не следует забывать, что в расписание хода проработке
Семейной Венеры непременно должна входить и забота с
домашних животных и растениях. Во все времена все Семьи
имели живность. Без живых нечеловеческих существ (т.е.
состоящий только из живых людей и неживых предметов)
дом не считался полноценным, так как не отражал всего
богатства Царств Природы, которые должны быть пред-
ставлены в его составе. Порой при внешнем благополучии
внутри-Ссмсйной политики отношения с животными (со-
баки, кошки, заморские свинки, аквариумные рыбки, голу-
131
би —в общем, кто угодно — от дрессированного таракана до
поющего слона) складываются очень напряженно.
Случайно (по велению Семейногоэгрегора) купленный
ia базаре милый котенок вырастает в задиристого и шкод-
ливого кота, делающего основной целью своего сушество-
эния выведение главы Семьи из душевного равновесия,
'га ситуация неслучайна и косвенно указывает на непро-
аботанность Семейной и Индивидуальной (для главы
Семьи) Венеры, а также на необходимость его строгого кон-
троля над собственной агрессией. Или, к примеру, вдруг у
хозяйки перестают приживаться вновь посаженные ком-
гзтлыс растения. — Это, скорее всего, также означает нс-
бходимость проработки Семейной Венеры и управляемых
.. домов Семейного Гороскопа, — Второго и Седьмого
При акцентировании Венеры Семейного гороскопа в
изни Семейного сообщества Венерианские трансляции
•лчинают утончать и оккультуривать Лунный достаток,
онера требует питания красотой, жаждет симпатичных
эмашних халатов, умело скроенных пеньюаров и чисто
ыбритого (с любовью и тщанием) подбородка супруга, ло-
ащсгося в чистую, накрахмаленную постель, окроплен-
ую духами жены.
На Венерианском плане Дом (участок Мироздания, от-
еленный для существования конкретного Семейного сооб-
щества) рассматривается как живое существо, как сотруд-
,ik людей, как помощник и заботник (разумеется, если не
зевать в углы комнат и нс заводить на энергии собствен-
ых ежедневных конфликтов крыс в подвале). И от расста-
эвки мебели и предметов обихода в доме (именно этим
гравляст Семейная Венера) существенно зависит и само-
увствис самого Дома, и его влияние на здоровье и достаток
явущих в нем членов Семьи (подробнее о влиянии пра-
тльной расстановки физических предметов в доме см. гла-
«Физическое тело» в книге А.Подводного «Тонкие Тс-
:а>>).
•ейчас много разговоров ведется о домовых, якобы заводящихся в
городских малогабаритных квартирах. По-види.мому, подобные темы
можно смело переадресовывать психиатрам. Ну скажите па милость,
какой уважающий себя домовой — помощник, сдужиюль, работник! —
вползет в грохочущий, пропахнувший дымами и ядами раздражения
город! В наших «хрущевках» ему и спрятаться негде! Домовому нужен
старый хутор, с коровами, козами да котами, с погребом и чердаком.
Там он нужен'.
132
Правильно понимаемая и аккуратно культивируемая
Семейная Венера помогает членам Семьи «заряжать» раз-
личные помещения дома (и предметы в них) особенными
энергиями гармонии благополучия, которые без труда ощу-
щаются каждым гостем, попадающим в дом. Наиболее яр-
кие «записи» Семейная Венера помогает оставлять в местах
наибольшей творческой активности людей — в кабинете, за
мольбертом в мастерской, на письменном столе, за которым
сын тщательно и ответственно готовит свои домашние за-
дания. Происходит живое напитывание энергоблоков
эфирного тела Дома. Такой Дом начинает жить по собст-
венным ритмам, совпадающим с ритмами Семьи.
При текущих финансовых кризисах и неожиданных
«чистках» также работает Семейная Венера, в классиче-
ской астрологии ведающая «малым счастьем» (по сравне-
нию с Юпитерианским счастьем большим) и приличными
карманными деньгами. Нечестные деньги (деньги, пришед-
шие неверными и кривыми дорожками в Семью) именно
благодаря Семейной Венере контролируются, — и тратятся
на удивление бестолково! Вспомним слова Джерома
К.Джерома о семейной лодке, перегруженной излишним
скарбом, которая из-за этого рискует перевернуться. Как
раз периодические «гигиенические» трансляции Семейной
Венеры не дают залеживаться «лишним» деньгам (лишним
не в сравнении с потребностями супругов и детей, а при-
шедшими сверх положенной духовно-эволюционной нор-
мы) , то жена Бог знает чего (и Бог знает зачем) напокупает
в магазине, то дети потеряют крупную сумму, то зайдет
сосед да одолжит тысячу... навсегда. Вообще Венера тща-
тельно следит за поддержанием баланса потребностей и
средств. И если в доме оказались ненужные, лишние серви-
зы, то мало-помалу дети и гости их все-таки добьют. Венера
— это символ чистоты и гармонии. Последние же порой
требуют немалых жертв, являющихся элементарным след-
ствием недопонимания и слепоты.
К сожалению, проработку Семейной Венеры многие со-
временники (особенно граждане пост-социалистичсских
стран) понимают как непрерывное приобретение совер-
шенно ненужных (зато дорогих и красивых) гарнитуров,
шуб, лакированных сапог и бриллиантовых колье. По это-
му поводу Николай Глазков выразился более чем прямо:
133
Дом, который много стоил,
Походил на Парфенон,
Но отнюдь не красотою,
А количеством колонн.
В данном случае описание сего аляповатого Дома можно
было бы астрологически сформулировать так: Венера во
Втором доме, пораженная квадратом Юпитера во Льве. К
сожалению, ввиду грубости восприятий и неразвитости
вкуса, многие современники красоту и достаток понимают
уж слишком «по-бурундучьи» — «загреби, накопи, запа-
сись, а потом попробуем среди всего этого жить». Как раз
потом-то и нс получается! Ведь лишние вещи и ценности
отягощают Семейную Венеру и нарушают именно психо-
логическую атмосферу жилища. Вспомнить хотя бы про-
блемы героя, роль которого исполнял Андрей Миронов в
спектакле «Маленькие проблемы большого дома»: «Уж я по
стеночке, милая, постсночкс...». Собственность ищет хозя-
ина, но не наоборот!
Превосходная, гармонично проработанная и интуитив-
но- прочищаемая, Семейная Венера живо чувствуется в
интерьере японского дома, в прекрасной икебане, в искро-
метном индийском танце, исполняемом супругой специаль-
но для мужа и детей (давно мы не танцевали целыми семь-
ями!). Венера прорабатывается благодаря цветам, сердечно
приносимым для супруги — и не по праздникам (своеобраз-
ная форма отчета в чувствах), а именно просто так (из
любви!). Видна Венера и в желании родителей поиграть
часок-другой с детьми, в стремлении всех в воскресенье
просто так все бросить и «забуриться» на день в Эрмитаж.
Многие подумают — «Откуда столько времени взять-то?»
Не лукавьте, на любовь да на знаки внимания много вре-
мени не ;/уж//о!Необходимо влечение, стремление, жела-
ние и отказ от эгоистической слепоты, а сил после таких
внутренних встреч с любимыми и родными только прибав-
ляется!
Венера прорабатывается при приеме неожиданных гос-
тей, точнее, при успехе такого рода мероприятий. «Здрав-
ствуйте, я ваша тетя, приехала к вам жить навсегда!» — на
Солнце ее нужно (или не нужно) впустить в квартцру, а на
Венере необходимо не только ей нс нахамить, но и так
134
выпроводить, чтобы она до конца жизни была убеждена,
что уехала сама, а вы уговаривали се остаться. Тогда
ВДРУГ исчезают давнишние враги и успокаиваются сосе-
ди-параноики, считавшие своим прямым долгом сплетни-
чать и гадить. Проработанная Венера создаст удобную про-
чную почву для ровного горения Марса, это снижает агрес-
сивность в доме и обеспечивает каждому из членов Семьи
возможность соблюдать требования социальной этики и в
доме и вне дома, — в любой ситуации.
Пораженная Венера в Семейном Гороскопе создаст зна-
чительные сложности в субтилизации взаимовосприятия.
Это проявляется в странных, внешне ничем не мотивиро-
ванных, рассогласованиях точек зрения супругов на искус-
ство, на психосоциальные особенности других людей («А я
тебе говорю, что он негодяй и скотина, а ты уверяешь, что
он прекрасно играет в шахматы! Кто лучше людей знает, я
или ты?»). Особенно четко это отмечается (даже ненаблю-
дательными людьми) при наличии напряженных синаст-
рий астрокарт членов Семьи (как друг с другом, так и с
гороскопом Сообщества). Муж и жена могут быть преданы
и верны друг другу, но квадрат Венеры в Водолее к Марсу в
Скорпионе будет постоянно провоцировать различного ро-
да слухи и подозрения — как друг у друга относительно
спутника жизни, так и у родственников и окружающих
людей. И только при проработке Марса (овладении напря-
женными, гармоничными и стройными программами реа-
лизации совместных планов в результате длительных со-
гласованных действий), они исчезнут.
Что касается физического плана существования Семьи,
то при положении Венеры в Знаках Огня желательно се-
литься на солнечной стороне дома и в южной местности.
При попадании Семейной Венеры в Земные Знаки необхо-
димо побольше внимания уделить разведению комнатных
растений и производству всякого рода вышивок и апплика-
ций для украшения стен и мебели. При Венере в Водных
Знаках обязателен отдых на рыбалке и заведение аквариу-
ма с рыбками. При Венере же в Знаках Воздуха желательно
почаще проветривать комнаты и купить роскошный венти-
лятор, который следует включать всегда, как только воз-
никнет размолвка (это будет сигналом к ритуальному
включению Семейной Венеры, которая поможет утихоми-
135
рить семейного демона, рвущегося на свободу в речах и
гневных взорах супругов).
Всегда, во всех ситуациях, сколь бы скромным не казал-
ся вам ваш повседневный быт, помните — деньги и матери-
альный достаток представляют собой лишь низший ре-
гистр семейной венеры. Главное же внимание следует уде-
лять душевным контактам. Тогда возродится и материаль-
ная сфера.
Воскресенье кончается в понедельник
Люди бегут добывать рубли,
Им всегда не хватает денег,
Ибо им не хватает любви!1
Несколько слов о развертке натальной фигуры Семьи,
связанной с исследованием движений Семейной Венеры.
Дирскционная Венера отмечает динамику развертывания
программ утончения восприятия — и себя, и друг друга, и
жизни как процесса самосовершенствования. Позитивные
аспекты дирекционной Венеры в Семейном гороскопе сви-
детельствуют о периодах (и связанных с ними атманичс-
ских векторах) качественной стабилизации миссионально-
нсобходимых положений точки сборки Семьи (и точек
сборки членов Семьи, принимающих участие в се форми-
ровании).
Прогрессивная Венера указывает на более конкретные
ориентации восприятия и эмоционально-ценностных оце-
нок друг друга в Семейной жизни в целом и в различных
(общих) буддхиальных программах взаимодействия.
Транзитная Венера нежно активизирует серьезные бе-
седы об общем и различном в совместной жизни и помогает
супругам обратить внимание на самые разные аспекты про-
работки Семейной Венеры (в частности, на необходимость
изменения домашней обстановки, смены гардероба, подар-
ков и глубокомысленных, искренних писем мужу, оказав-
шемуся в дальней длительной комендировке).
1 к сожалению, имя автора этих «случайно» попавшихся в момент
написания раздела «Венера»стихотворных строк нам нс известно. Автор
благодарит поэта за столь точное описание квадрата Венеры и Луны.
136
Хорарная Венера более всего участвует в формирован ни
эмоционального строя ситуаций совместных инициатив. Ес
положение в доме свидетельствует о сфере акцентирования
процесса Венерианской проработки. Если хорарная Венера
в момент кульминации конфликта попадает в IV дом Се-
мейного гороскопа (с куспидом в Скорпионе) сама Семья
требует от супругов поскорее и подетальнее разобраться с
их интимной жизнью (от которой всецело зависят и Лун-
ные, и Солнечные программы). При напряжениях хорар-
ной Венеры Марсом и Юпитером можно говорить о скрытом
развитии каких-то программ будущей активной деятельно-
сти, исполнение которых приведет Семейное сообщество к
выходу на новый виток развития Линии Общей Судьбы.
Например, напряженная Венера, попавшая в X дом, требу-
ет от супругов совместной работы по социализации мужа,
в результате чего защита диссертации поможет поднако-
пить денег и «купить» еще одного ребенка (Юпитерианское
расширение сферы влияния Семьи на мир).
ГЛАВА 5
МАРС
Символический ключ: Активность, Труд, Деятельность,
Напор, Энергия, Творчество дела,
Сила действий.
Тевиз:	«Успешность совместных действий свиде-
тельствует о подлинности взаимопонима-
ния».
«Высшая доблесть состоит в том,
чтобы совершать в одиночестве то,
на что люди обычно отваживаются
лишь в присутствии многих свидетелей».
Фран суа де Ларошфуко
Как мы уже пытались намекнуть вдумчивому читате-
лю, Семейный эгрсгор — сущность крайне тонкая, ранимая
и нежная. А потому и описание спектра символических
астрологических факторов, представляющих особенности
и качества конкретного, живого Семейного Организма —
дело непростое, а порой и вовсе трудновыполнимое. Ведь
речь все-таки идет нс о человеке (хотя и индивидуум может
быть с полным правом быть назван «Тайною Беспредель-
ной»), а об эгрегоре — сущности надындивидуальной. По-
тому мы решили завершить описание Планет Семейного
Гороскопа на Марсе, ограничивая первую книгу Сферой
Повседневной Жизни, содержание и динамика которой,
как уже понятно дочитавшему до сей страницы доброжела-
телю, весьма непросты, а порой и вовсе непостижимо тонки
138
и витиеваты, несмотря на внешнюю простоту (зато при
колоссальной психологической трудности в проработке Се-
мейных планет). Социальные факторы (Юпитер, Лунные
Узлы, Сатурн и Хирон) и духовные планеты (Уран, Не-
птун, Плутон) мы рассмотрим во второй книге («Сфера
Общей Судьбы»), изучение которой окончательно ввергнет
читателя в транс уяснения Духовной Миссии Семьи в на-
ступающей Эре Водолея. Итак, о Марсе — первой планете
конкретной проработки семейной кармической програм-
мы.
Марс в Семейном гороскопе символизирует всякого ро-
да начинания, напряжения общесемейного либидо, могу-
щество первично-эротической силы, направленность мыс-
лей, чувств и дел вовне, — нс только за пределы личности,
но даже за пределы Семейного Организма. Марс — это и
начало нового этапа жизни, это и выход в новые программы
действия, порой даже на пограничные уровни эволюцион-
ного развития (хотя основное управление эволюционным
расширением растущей системы лежит на Юпитере); это и
любовь как страсть прямого слияния с тем, что (кто) вовне
тебя самого. Что касается последнего, напоминаем, что Се-
мейная Венера символизировала любовь-мудрость, лю-
бовь-товарищество и любовь как привычный телесно-ду-
шевный комфорт. Марс же более ярок, страстен, неистов и
результативен во взаимодействии с другим.
Марс символизирует любыеактивныс программы дейст-
вий и напряженность этой активности. Он определяет (со-
гласно своему положению и особенностям взаимодействия
с другими планетными факторами) тактический энергоза-
пас Семьи (Солнце сообщает запас глубинно-программ-
ный, Юпитер символизирует энергии, даруемые Господом
по пути жизненного следования) и определяет степень ак-
тивности (и даже агрессивности) отношений внешнего ми-
ра по отношению к Семье. Последнее связано с тем, что,
согласно классической астрологической традиции, любые
участники взаимодействия контактируют друг с другом на
основании взаиморезонанса факторов их собственных
карт.
1 порой очень трудно отличить друг от друга гороскопы преступника и его
жертвы, палача и осужденного, психиатра и пациента
психиатрической лечебницы, полицейского и разбойника.
139
Марс символически представляет тенденцию Семьи к
самопроявлснию, се желание отдалиться от обретенного
равновесия, выйти за орбиту привычного, выделиться, пре-
взойти состояние покоя, высвободить самость в процессе
активного творчества жизни, освободить энергии из-под
власти структуры (в частности, из-под Венерианского дик-
тата баланса, равновесия и покоя).
Марс — это действие, активность и развертывание ини-
циативы. Солнце презентирует сам выбор как таковой, а
энергии Марса позволяют этому выбору реализоваться,
воплотиться в конкретные жизнестойкие формы. Учитывая
резонансную связанность личности с Семейным эгрсгором
возможность голографического влияния последнего на
любые другие (обычно менее связные) социальные и про-
фессиональные эгрегоры, можно понять мудрость извест-
ного изречения — «Вкладывая все силы в заботу о Семье,
ловок разрешает все остальные проблемы собственной
. пени».
Планеты Семейного Гороскопа символизируют акцен-
 функциональной активности Организма Семьи, иерар-
хически организующие общие программы подсознания Се-
мейного Эгрегора. Марс — это первая планета совместного
действия, выхода за пределы сферы замкнутого, самодо-
статочного бытия и начала совместного (при добровольном
i> активном участии всех членов Семьи) влияния на Соц-
м (примеры — Мария и Пьер Кюри, Елена и Николай
i ерих, Шри Ауробиндо и Мать).
Марс как хозяин Овна может быть представлен древ-
ним, как мир, призывом — «Эй, ухнем» (только желатель-
на не при помощи «дубинушки», а с использованием высо-
коточной техники и при компьютерном обеспечении). Им-
пульс прорастания, движение изнутри наружу, — Марси-
анский принцип отличен от всех внутренних планет (Луна,
Солнце, Меркурий и Венера) своей существенной само-
юятсльностыо движения к рождению нового, еще преж-
де не бывавшего в сфере существования — «Проявление из
небытия!»
Семья с акцентированным Семейным Марсом непре-
менно будет активна — как единый согласный организм!
-именно в совместных программах. Все ее члены будут
охотно (а порой даже и радостно и легко!) включаться в
программы коллективно-организованного действия, будут
140
гармонично сотрудничать друг с другоми с Целью Дейст-
вия, инспирируемой в их подсознаниии потребностными
стуктурами Семейного Организма.
Марс — это защитник, охранитель, импульс, поток вли-
яния, горящий во мгле лени и пассивности костер практи-
ческого действия, это горн, переплавляющий несовершен-
ную руду потенций в звонкий, сияющий в темноте обыден-
ности, металл конкретных достижений, который может са-
мостоятельно влиять на мир (мечом или оралом).
Марс как символ эмоций и динамизма (двух наиболее
ярких проявлений Активного Аспекта Энергии) репрезен-
тирует собой последовательную связь элементов единого
деятельностного процесса во времени — действие как цело-
стное единство, как органическое индивидуальное длящее-
ся целое.
Марс управляет генеральными уборками, регулярно
проводимыми почетным воскресеньям каждого месяца, ра-
ботами на даче (которые на 90 процентов поглощают почти
все Марсианские силы Семьи в выходные дни — в связи с
необходимостью проработки Лунной сферы, точнее, с необ-
ходимостью что-то есть и на что-то жить при поражении
Социальной Луны). Если муж и жена решают, что в семей-
ном бюджете явно не хватает средств для поддержания нор-
мального уровня существования, по вечерам они без нытья
и взаимных упреков («Жизнь мою молодую загубил, под-
лец!») стремительно и старательно моют в школах класс-
ные комнаты, параллельно (даже нс подозревая об этой
главной цели совместных работ) прорабатывая Семейный
Марс, тем самым готовя Семейный Эгрсгор к открытию в
недалеком будущем семейного магазинчика (впоследствии
вырастающего в супермаркет общегородского значения).
Семейный Марс — это и спортуголок для детей, это и
гантели папы, и коврик мамы для занятий Хатха-Йогой.
Вообще, Марс символизирует импульс к активному само-
совершенствованию, часто проявляемому хотя бы в стрем-
лении заниматься спортом и физическими упражнениями.
Марс свидетельствует о наличии в доме отлаженного и
дельного рабочего инструмента (от отверток и электродре-
ли до заточенных карандашей на столе у дочери-школьни-
цы). Марс символизирует все нагревательные приборы в
доме, специи в маленьких аккуратненьких коробочках в
кухонных шкафах, кофе и чай (последнее с явным привку-
141
сом Нептуна), а также все виды холодного и огнестрельного
оружия (что для пост-совстских семей Беларуси вообще-то
несвойственно, разве что в семьях бывалых мафиози, с ин-
тересом читающих данные строки). Марс символизирует
все колющее и режущее, вилки и ножи, шило и иголки,
рабочий инвентарь, ящик для инструментов. От проработ-
ки Марса зависит длительность срока пребывания сломан-
ных кранов и разломанных книжных полок в безнадежно
поврежденном состоянии.
Садовые участки — поля для совместной (результатив-
ной и внешне-заметной) деятельности всех членов Семьи,
— туристические походы, генеральные уборки — все это
благодатные отдушины, посылаемые Господом виутренне-
разорванным современным семьям. Ведь именно в процес-
се проработки Марса (на внешнем, наиболее заметном
уровне) происходит активное единение всех членов семей-
ного сообщества в единое целое, без организации которого
Семья нс может воплощаться на Земле, не может без иска-
жений транслировать свои сигналы, требования и указания
людям. Что касается садовых участков, столь широко рас-
пространенных в наше пост-совстскос время, то их эволю-
ционно-духовная роль просматривается более чем явно :
людям позволяют самим решать продовольственную про-
блему на личном (семейном) уровне, одновременно исце-
ляя горожан от лени и коммунизма прикосновением к Ма-
тери-земле и сообщая всем советским лоботрясам (чест-
ные граждане нс в счет), столь боящимся напряженного
стиля трудовых будней рабочих западных стран, импульс к
обретению конкретных трудовых навыков. Люди учатся
систематически работать, причем работать на себя.
Впоследствии полученные за городом трудовые (психоло-
го-энергетические) навыки они без труда (если захотят)
применят на своем рабочем месте, перенося умение напря-
гаться и распределять усилия и внимание на дело, которым
они заняты, в свободное от работы на даче время.
Марс помогает Семье в полном составе ринуться в про-
рубь, прорубленную последователями П.К.Иванова, — без
сомнений и колебаний. Марс сгенерирует яркое страстное
желание всем вместе взяться и выстроить за неделю новый
дом, перекопать весь выделенный под картошку участок.
Марс помогает выдумывать все новые и новые практиче-
ские дела и успешно доводить их до конца. Проработанный
142
Марс порой создает и вовсе чудесные для современного соц-
иума нравственно-психологические эффекты. То вдруг все
дети сами захотят помогать бабушке в работах на огороде,
то вдруг все сами собой станут ходить на цыпочках, пока
папа работает в кабинете.
Квадрат Марса и Нептуна в Семейной астрокарте будет
толкать всех членов Семьи на совместные спортивные иг-
ры, которые будут порой приносить эмоциональное удов-
летворение, сравнимое разве что с трубочкой доброго опия.
При проецировании этого же аспекта вовне у всех вдруг
возникнет желание пойти с папой на стадион и «болеть»
(серьезно и старательно) за любимую им команду, разря-
жая таким образом накапливающиеся внутри Семьи Мар-
сианские энергии. Если же этого не делать, энергия может
скопиться в папочке и вылиться в тягу к злоупотреблению
горячительными напитками, причем с обязательным мор-
добоем после очередного возлияния.
Именно Семейный Марс (наряду < С ленным Юпите-
ром) определяет количество детей в Семье — какого рода и
сколь ответственную эволюционную работу готовы взва-
лить на себя супруги и как именно они это будут реализо-
вывать. Все-таки рождение большого числа детей говорит
об императивной необходимости больших трудов на карми-
ческом поприще. И если Марс Семьи сильный и устойчи-
вый, рождение даже пяти малышей да малышек не будет
ощущаться родителями как тягостная и ненавистная ноша.
Пораженный (или непроработанный, неиспользуемый,
нереализуемый) Семейный Марс косвенно может прояв-
ляться в повышенной скорости изнашивания обуви у детей
и в порванной одежде. В таких ситуациях отец нс имеет
права дисгармоничные проявления семейного Марса ком-
пенсировать взбешенным Марсианским ремнем или гор-
танным криком — «Подлецы, да на вас же нс напасешься».
Нужно терпеливо звать матушку, которая на всякий де-
тский Марсианский «прокол» отыщет свою терпеливую и
созидательную Венерианскую иголочку. Дитя же можно
заставить (вместо стояния в углу) вымыть в доме полы да
почистить картошку — это поможет ему сознательно осво-
’ именно так будет проявлено участие всех в работе, которую, как
показалось бы астрологичсски-нсобразованному внешнему
наблюдателю, выполняет вроде бы конкретное физическое лицо-
143
ить и Марс, и Сатурн, и существенно снизит вероятность
последующих кризисов с обмундированием.
Марс отвечает и за «стрельбу глазами» (процесс сброса
энергий Семейного Марса, нерастраченного в любовном
взаимодействии да в совместных работах) — через кокет-
ство жены или в волочении мужа за явно чужими юбками.
Особенно яркий Марсианский оттенок этот процесс приоб-
ретает тогда, когда в результате такого рода провокаций
удастся добиться падения эмоциональной устойчивости и
душевного равновесия супруга (или супруги). Вот тогда
Марс проявляется по всей красе и дальнейшая его разрядка
идет куда эффективнее в процессе спора, крика, ругами и
битья посуды (или лиц друг другу да ягодиц детям).
Марс отвечает за ярких, своеобразных врагов Семьи, за
обновление окружения (тактическое — в отличие от стра-
тегических чисток Ураном, обновляющего все «на корню»).
Это управитель VIII дома — дома трансформации, само-
прсображения и переключения с одного эгрегора на другой,
от одной задачи на другую (в пределах горизонтального
плана — переключением по вертикали ведает Юпитер и
Уран). Марс отвечает и за реальные формы деятельностно-
го самойредъявления Семьи в Социуме. Он определяет —
будут ли у данной Семьи Семьи-сотрудницы. Ну и, разуме-
ется, Марс, как уважающий себя Бог Войны, отвечает за
умение Семьи постоять за себя (и в словесном, и в деятель-
ностном, и в политическом планах).
Марс управляет всеми видами активной самозащиты,
порой доходящей до полного уничтожения противника в
стратегических интересах самой Семьи. К сожалению, ав-
тора в современных астрологически (да и психологически)
неграмотных Семьях отсутствует четкое представление о
необходимости последовательной проработки Марса в ходе
интуитивных и творческих практик. А потому скапливает-
ся в Семейном Эгрегоре колоссальный запас энергии, кото-
рая, будучи нс употребленной созидательно, прорывается
в форме хаотических вулканических взрывов, приносящих
много беспокойства и самим членам Семьи, и окружаю-
щим. Пока управление людьми Семейным Марсом оставля-
ет желать лучшего, хотя существуют вполне конкретные
приемы проработки, и о некоторых из них мы поговорим
далее.
144
При нахождении Семейного Марса в V доме совместное
действие может осуществляться в форме организации до-
машнего театра или в различного рода подготовках мамы к
ответственному концертному выступлению. Причем, ак-
тивное участие в этих подготовках принимают ВСЕ члены
Семьи. Марс в VII доме ответствен за активное соприкосно-
вение Семьи с себе подобными. Это не столько дружба с
другими Семьями, сколько те или иные виды соперничест-
ва и соревнования. К сожалению, даже внутри самих Семей
супруги и дети частопонимаютэнергетику VII дома именно
как «взаимное переплевывание», как самоутверждение за
счет другого или как «беге препятствиями», нс понимания,
что все бегут в одной упряжи и «отколоться» попросту не-
возможно! Когда в Семье с Марсом в X доме папа готовится
выступать вечером по телевизору, его весь день собирает
вся Семья. И когда он, наконец, переволновавшийся и из-
мотанный, появляется на экране, все от души болеют за
него, так как его личную популярность все склонны (благо-
даря скрытым подсознательным инспирациям трансляций
Семейного Марса) рассматривать как общее дело и как об-
щее достижение.
Венера отвечает за результат рукоделия, а вот сам
процесс рукоделия, его организованность, качественность,
напряженность, культурность, чистота и приносимая им
радость — сферы управления Марса. Особенно трудны се-
мейные промыслы и совместные художественные работы,
зато при этом Семейный Марс может быть проработан на-
столько, что всем членам такой Семьи в жизни всегда будет
удаваться все чтоугодно. Правда, и жслатьони будутлишь
того, что можно, что осуществимо и что действительно
необходимо им для жизни, ибо наряду с Марсом прорабаты-
вается и Сатурн, позволяющий разумно и трезво ограничи-
вать свои аппетиты.
В нашей книге нет никаких этических и нормативных
предписаний (так-то и так-то нужно), нет никаких общих
установлений. Никто ни к кому нс предъявляет никаких
требований! Книга представляет собой лишенное оценоч-
ного компонента описание архитектоники семейного
психологического (тонкого, но совершенно реального) ор-
ганизма. Мы рассматриваем отдельные аспекты Семейной
Жизни, дифференцируем их, специфицируем отдельные
сферы и направления развития, описываем и указываем на
145
различия элементов и структур. Это похоже на процесс
рассматривания предмета исследования в микроскоп и те-
лескоп одновременно. С одной стороны, разбираются мел-
кие детали повседневного жизненного процесса, позволяю-
щие сознательно и точно контролировать свою активность
и восприятия. С другой стороны, показываются достаточно
далекие (во всяком случае, для нашего современника) пер-
спективы духовно-эволюционного роста, вселяющие на-
дежду на серьезные достижения в будущем и называемые
«проработкой планет Семейного Гороскопа».
Современники утеряли видение семейного процесса.
Они отказались (в прямом смысле!) от дара первородства
эади чечевичной похлебки — «Тепло, светло и мухи нс
кусают». Но ведь Семья нс может жить лишь на обеспече-
нии Солнечной и Лунной сфер совместного бытия. Похоти
и еды, финансовой безопасности и респектабельности вос-
питываемых детей человеку растущему, внутренне-чест-
ному и наблюдательному нс может хватать! И необходимо
искать более высокие формы совместного жизненного твор-
чества, нужно взаимодействовать на все более тонких и
тонких уровнях. А для этого их сначала необходимо по-
нять и разделить.
Да, Солнце и Луна необходимы, ибо на их основании
держится все здание Семейной жизни. Сначала нужно ос-
воить именно этот уровень. Но затем просто необходимо
(дабы нс оставаться в сердечной духоте и творческом бес-
плодии) переходить на другие уровни, разумеется, ни в
коей мере нс упуская из виду проблем, оставшихся на ни-
жележащих уровнях.
Распределением активности Марса и управлением его
энергиями в Семье ведают все-таки мужчины. В целом Се-
мейные функции мужчин касаются преимущественно Ян-
планет, а женщинам достается управление планетами Инь-
ряда. Но участие принимают все члены семьи, просто пе-
рераспределяются акценты ролей в реализации конкрет-
ных Семейных планетных функций, марс в семье соответ-
ствует главному принципу рыночного (естественно, обще-
природного) хозяйства — оценка деятельности осущест-
вляется на основании подсчета затрат труда (разумеет-
ся труда организованного, упорядоченного, умного и целе-
направленного).
146
Марс управляет всякого рода конфликтами, агрессией,
владычествует над глубинными инстинктами, над страст-
ным аспектом сексуального влечения (биологизм секса-
пильности управляется Луной, а гармонические отношение
— Венерой). Марсианские программы непременно идут с
выделением внутренней (потенциальной) энергии, при пе-
реходе энергии из скрытых в наличные формы. Марс при
своем включении порождает сильные аффекты, плодит аг-
рессивные импульсы. И в связи с этим остро встает пробле-
ма внутрисемейной агрессии и вопрос о значении в семей-
ной жизни насилия (и аутонасилия — сожаления, самооб-
винения, нелюбви к самому себе к т.п.).
Возможно, когда-нибудь и в нашей стране появятся ас-
тропсихологическис учебники, посвященные прикладным
аспектам управления деструктивными личностными и со-
циальными процессами. В нашей теперешней жизни слиш-
ком велика роль агрессии, конфликтности, как черты ха-
рактера и столкновений, как реалии любых социальных и
межындивидуальных взаимодействий. Мало кому помогут
призывы — «Расслабьтесь и успокойтесь», но все-таки про-
блема спонтанного высвобождения Влечения к Смерти —
т.н. Танатоса 3. Фрейда — остается для современников
одной из главных преград на пути к обретению более спо-
койного, разумного и качественного существования.
Необъятна (и по глубине, и по задачам ликвидации ее
как факта социального и личностного бытия) проблема
внутрисемейной агрессии' — неестественного способа рас-
чета по долгам нерастраченного запаса творческой Марси-
анской Энергии. Неизрасходованное огненное вещество
творчества часто — да почти всегда! — выпадает в форме
ядовитейшего осадка в растворе общих семейных проблем
(и сексуальных, и экономических, и идеологических). Эта
нерастраченная сила вылазит порой в весьма уродливых
формах агрессивных комплексов неполноценности, сексу-
альной сверхжажды и устойчивой взаимной непереносимо-
сти.
В Средние Века широко был распространен примитив-
ный, но довольно-таки действенный способ купирования
1 не забывайте, уважаемый читатель, что мы рассматриваем
астропсихологию группового субъекта — Семьи, а потому следует
экстраполировать все содержание текста именно па Семейный Эгрсгор;
с человеком дело обстоит несколько иначе (хотя вряд ли проще).
147
гипертонического криза, а именно: кровопускание (при по-
мощи пиявок или посредством рассечения локтевой вены).
Метод был применяем в условиях полного отсутствия более
совершенных приемов и техники снижения повышенного
уровня кровяного давления, и сегодня от него отказались
полностью — ввиду его примитивности и некоторой «пер-
вобытности». К сожалению, столь же «первобытная» ситу-
ация до сих пор сохраняется в сфере психологической, а
именно: агрессивные нападки на ближнего1 есть прямой
аналог излития «лишней» крови.
Неиспользованный потенциал Марсианской энергии
рано или поздно начинает «давить на психику», и подсоз-
нание освобождается от излишков неизрасходованной
энергии (режим-то творчества низкий, а потому энергия,
отпущенная Господом на дело, явно наличествует в избыт-
ке). Однако такой способ сохранения баланса между запа-
сами «приданной» энергии и режимом ее использования уж
слишком примитивен и «зоологичен». Ведь и те же гипер-
тоники сегодня с успехом регулируют уровень нормального
давления с помощью фармпрепаратов, физкультуры, дыха-
тельных упражнений и самовнушения.
Неизрасходованный Марсианский потенциал ответст-
вен за спонтанное повышение уровня нссублимированной"
общесемейной энергетики. Дома Марса говорят нам о путях
нормализации такого положения (знаки зодиака, управля-
емые теми или иными планетами, представляют собой ес-
тественные сферы гармонической активности данных пла-
нет). Овен напоминает о необходимости пламенных дейст-
вий, о пламенном же энтузиазме в самопроявлении и об
императиве творческого импульса — движущего начала
всякой жизни, в том числе и семейной. Скорпион недвус-
мысленно указывает на обязательность гармонизации сск-
уальной сферы взаимоотношений, на обязательность пе-
риодической {внутренне-честной') аутогрансформации (и
боих супругов, и их чад, и всей семейной жизни в целом),
(озерог же свидстсльтсвует о естественности и «нормаль-
<ости» многочисленных трудностей, возникающих в про-
цессе выявления Марсианских программ и управления
1 или на самого себя — это для Гонкого Мира все равно, судя по
хаогизации тонких планов и деструкции субъективных пространств.
не направленной на естественные жизненные задачи СЕМЬИ,
составляющие траекторию исполнения ею жизненной миссии.
148
ими. У многих супругов развивается временная апатия
(ввиду разочарования невозможности быстрого достиже-
ния полного счастья, вскоре приводящая к ярким и пустым
агрессивным вспышкам, «добивающим» недостроенное
здание семейной жизни. Козерог напоминает -
Семья всегда должна строиться длительно, терпеливо и
настойчиво, это не «шабашка», но именно «долгострой»! И
без веры в окончательную победу «мы» над взбесившимися
«я» отдельных членов сообщества ничего нс получится...
• Непонимание вышеозначенных особенностей процесса
выявления и обуздания Марса приводит* к развитию чув-
ства беспомощности, к иллюзорному ощущению неспособ-
ности вмешиваться в ход событий, к разочарованиям в себе
лично и в семейной жизни вообще. А ведь управлять ходом
семейного строительства способен каждый зрелый человек,
нужно только понять, как действовать и в каком именно
направлении двигаться. Ответы же эти может дать любой
опытный астропсихолог.
Непроработанный (оставленный без внимания — пре-
зираемый и просто забытый) Марс со временем (ох, доста-
точно скоро) порождает семей но-обусловленное текущее
непосильное нервно-психологическое (и даже физическое
и экономическое) напряжение. Повышается острый пси-
хотравматизм, легко и ярко зарождаются всевозможные
стычки и «бои местного значения»), порой перерастающие
в «ограниченные ядерные конфликты»), заражающие всех
вокруг (и детей в первую очередь) ядовитыми осадками
душевного разрушения и опустошения. А уж если дело до-
ходит до прямого физического рукоприкладства и оскорб-
лений — тут уж никаких отличий от смертоносной войны
не может быть, разве что масштабы иные! Последнее (в
свете голографической парадигмы Эзотеризма Эры Водо-
лея) значения не имеет: микрокосмически представляю-
щая все Человечество Семья своими агрессивными медита-
циями заражает все пространство планеты, внося лич-
ный (и порой очень весомый) вклад в зарождение событий
в Ливане, в Персидском заливе и в сражающейся Югосла-
вии. И политики вряд ли что-либо всерьез способны тут
изменить. Себя пора совершенствовать, глубокоуважаемые
1 на материале частных, временных и почти обязательных неудач — «Пе
ошибается только тот, кто ничего не делает».
149
земляне, принадлежащие, если мне не изменяет память, к
виду «Человек Разумный»!
Самым идиотским проявлением непроработанного Се-
мейного Марса нам представляется аспидоподобный ре-
мень в руках разгневанного отца, который взялся учить
ребенка, не научившись толком держать самого себя в ру-
ках. Или нож в лапах совершенно озверевшего (напивше-
гося до потери рассудка) супруга, искренне отождествляю-
щего себя с персонажем трагедии У. Шекспира, повествую-
щей об одном недисциплинированном мавре.
Крайне дисгармоничной формой проявления Семейного
Марса (особенно при его квадрате к Меркурию и при соеди-
нении с Нептуном) является звучание в стенах дома —
Храма Любви и Творчества! — матерных выражений.
Грязный, неочищенный Марс— хлоп! кулаком по сто-
лу, и так каждый день, да по любому поводу. Хлопнуть
дверью, рвануть на себе рубашку — «Да я целыми днями
пашу на вас, бездельники!», а то и схватить тихий (плод
долгих накоплений дисгармоний в отношениях) инсульт,
вдарить по невинному (по-своему честному и чуть-чуть
зазевавшемуся) коту, нс успевшему унести ноги от неизве-
стно из-за чего потерявшего душевное равновесие хозяина
(«Свободу честным котам!»).
Дисгармонии Семейного Марса могут проявляться в по-
вышенном уровне шума в квартире, в наличии излишне
громкой музыки, в резких и неосмысленных телодвижени-
ях членов Семьи,1 в некрасивой и неестественной мимике
и столь же уродливых жестах, и, естественно, в периодиче-
ском грохоте посуды на кухне или ругани, доносящейся из
отцовской мастерской и связанной с еще раз разбитым (со-
рвавшимся молотком) пальцем.
Дурной (неосвоенный) Семейный Марс будет выра-
жаться в постоянной неотрсгулированности двигателя ав-
томашины, который будет безбожно «жрать» топливо,
«подливая масла в огонь» семейных раздоров (по поводу
того, что «все деньги на бензин уходят»). Такой «движок»
непременно будет грохотать, часто ломаться, быстро изно-
сится, да еще и основательно закоптит атмосферу, внося
свою «канцерогенную лепту» в повышение уровня заболе-
ваемости раком. Вот уж воистину велика ответственность
1 как пройдут — что-нибудь да непременно разобьют или сами стукнутся
головой о дверной косяк — это ж умудриться только надо!
150
за проработку Семейного Гороскопа, огрехи в которой мо-
гут отразиться даже на чистоте окружающей среды! Впро-
чем, все в нашей жизни отражается на всем, И мы не заме-
чаем этого лишь потому, что боимся ответственности за
содеянное зло, а потому и «отключаем» (конечно же под-
сознательно!) наблюдательность — «Не вижу ничего, нс
слышу ничего».
Негативное состояние Марсианской сферы отношений
ответственно за психологические игры агрессивного содер-
жания («Подумайте, какой ужас» и «Это не я их на улице
бью — нехай сами не лезут!»). Любимый девиз непрорабо-
танного Семейного Марса (к несчастью жен и детей, слиш-
ком часто поддерживаемый мужской частью населения и
почему-то принимаемый ими за проявление мужской силы
и достоинств «главы семьи») — «Бей своих, чтоб чужие
боялись». Порой эти (скрыто-мотивируемыс внутренними
комплексами неполноценности) «упреждающие удары» по
родным и близким так разрушают атмосферу Семейной
Жизни, что супруги и дети в буквальном смысле живут в
отравленной астральной атмосфере, так толком и нс по-
нимая, откуда у папы взялся рак желудка, у мамы — непре-
станные заболевания женской половой сферы, а дети регу-
лярно получают на улице по носу от совсем даже незнако-
мых мальчишек. А мы с вами, дорогие коллеги-врачи, пы-
таемся все ото вылечить таблетками да массажем! Души
чистить нужно!
Неосвоенный, оставленный без уважительного внима-
ния, запущенный Марс днями и ночами растит Семейного
Черного — фигуру, символизирующую агрессивные про-
граммы подсознания СемейногоЭгрегора. Такая Семья пе-
рестает пользоваться Господом данным всем хорошим (чи-
стым, светлым и добрым) людям правом безопасного про-
живания. И начинают катиться на се бедную голову квар-
тирные кражи, уличные избиения да пожары с наводнени-
ями. Говорят же умные люди: «К хорошему человеку бан-
дит нс попрется, он себе равного подышет». Атмосфера чер-
ной агрессии сгущается, — и Семья гибнет в зловонных
выделениях собственного (нсотмытого и глубоко больного)
душевного организма, и распад Семьи мало-помалу стано-
вится неизбежен...
Недаром военные да хирурги так обожают именно Мар-
сианские Энергии — буквально во всем, от острой пищи до
/5/
острых (часто до неприличия) и циничных шуточек да
сальных анекдотов. А ведь очищенный Марс ведает в то же
время чистотой и наивностью идеализированного Овенско-
го восприятия мира, способностью к аутотрансформации и
преображению, самоочищению и самовозвышснию (нс во-
ображаемому, но вполне реальному) Скорпиона, да дол-
гим, терпеливым и плодотворным строительством Новой,
более совершенной Жизни (Козерог)!
У современников Коллективный Марс чаще всего1 ассо-
циируется с опасностями, войнами, катастрофами, сбоями
всякого рода, поломками (двигателей, детских игрушек и
общих судеб), неполадками, различными расстройствами и
любыми текущими негативными, деструктивными сдви-
гами. Для большинства из нас Марсианская Энергия чаще
всего представляется в форме
агрессивных взаимодействий, в действиях по защите от
внешней агрессии,1 2 во всевозможных внешних нападени-
ях, резко повышающих температуру внутрисемейных от-
ношений. Этакая обстановка осажденной крепости — нуж-
но немедленно начать кипятить смолу в котлах да затачи-
вать стрелы, потом найдем, в кого попасть.
Негативный Семейный Марс часто проявляется в виде
непредсказуемых (но статистически достоверных) увели-
чений числа порезов рук да ног, особенно при соответству-
ющих транзитах^ в виде непонятно откуда берущихся голо-
вных болей (жить надо спокойнее, бережнее да чище), в
виде странных драк, заболеваний женской половой сферы,
разбитой посуды, порванной одежды, переломов носа сыно-
вей да абортов у дочерей. Может он проявляться и в форме
аутоагрсссии, которая ничем не лучше нападения на ближ-
него своего. Это и уЛрдное (и совершенно нс контролиру-
емое) разгрызание ногтей (до крови), это и переломы ко-
нечностей, это и мучанис собственного тела «оздоровитель-
ным бегом» (вспомните интенсивные нагрузки пожилых
людей в к/ф «Семь стариков и одна девушка»). И такие
аутоагрсссоры ломают колени, стремясь поскорее (зачем?)
1 как живем, так и воспринимаем, — хотя, впрочем, как будем
воспринимать, так и жить станем.
2 «За что боролись, на то и напоролись», «На ловца и зверь бежит», «Как
аукнется — так и откликнется» — всякий Семейный коллектив с
вепроработанным Марсом, обязательно резонансно призывает на свою
бедную голову, управляемую тем же Овенским Марсом, шишки да
камни — «Что посеешь, то и пожнешь»).
152
достигнуть хатха-йогической позы «лотос», — вплоть до
самоубийства!1
Много ссор, множество зримых и еще больше незримых
разрушений производит недостроенный, недоосмыслен-
ный Семейный Марс в сообществах современников. По мет-
кому выражению Григория Богослова — «Если собрать все
слезы человеческие, не вместятся в моря и оксаны». Во-
истину так! А ведь всего этого могло и не быть, если бы люди
владели знанием инструкций к использованию семейного
марса.
Начало всякого правильно, конструктивного и эволю-
ционно-оправданного действия всегда лежит в верном по-
нимании и в ясности видения корней и причин, проблем и
затруднений, встающих перед людьми (в нашем случае,
людьми семейными).
По меткому выражению героини кинофильма «Влюблен
по собственному желанию», люди часто напоминают дико-
бразов, оказавшихся в ледяной пустыне. Им холодно, они
старательно жмутся друг к другу, и колют друг друга ост-
рыми иглами — иглами личных проблем и нсдошлифован-
ных шероховатостей собственных душ. А ведь этого всего
можно избежать. Продолжая линию той же метафоры, ди-
кобразам просто необходимо заняться каким-либо делом,
разогреваясь творческой активностью и отопляясь пламе-
нем согласованного творчества.
Разрядка напряженностей Марсианской Энергии в аг-
рессии и конфликтах развивается как следствие дисгармо-
ний на предшествующих планетарных уровнях — Солнеч-
ном, Лунном, Меркуриальном и Венерианском. Все эти
уровни в некотором смысле являются почвой, на которой
разжигается огонь Марса. Каковы эти «дрова», каково «пи-
тание» пламени, — таким будет и огонь активности. Если
же дрова сырые, недосушенные, недоброкачественные (да
еще и с еловым лапником колючек да шипов!), Марс будет
1 Проблема аутоагрессии вообще не проработана, во всяком случае, вряд
ли кто-нибудь из психиатров задумывался, насколько связаны попытки
суицидального поведения с моментом рождения Семьи и сколько
катастроф можно было бы предупредить благодаря расширенной работе
семейных астроконсультаптов. Все это — проявление той или иной
формы напряжения Марса в карте рождения Семьи. Одни Семьи могут
быть в этом отношении относительно спокойно. Зато другим
непременно следует регулярно консультироваться у астролога! И эта
“ игра» явно стоит свеч!
/5э
просто чадить и коптить, принося массу неприятностей и
самим супругам, и окружению Семьи. Именно нспрорабо-
ганность описанных в предыдущих главах Программ Се-
мейного Эгрсгора порождает дисгармонию любых деятель-
ностных (Марсианских) проявлений жизненной силы
Семьи.
Символически Семейный Марс представлен в быту но-
жами, топорами да пилами, стамесками да отвертками, ог-
неопасными веществами (от дезодорантов до напалма), а
также шпильками (и в прямом — галантерейном, — ив
переносном — семейно-психологическом, смыслах).
Марс — это травмы. Марс — это пожары. Причем, по-
жары в злых Семьях1 очень болезненны и разрушительны
духовном плане, они Семью добивают, а потому могут
досматриваться в качестве наказания господнего. В до-
рой Семье тоже может случиться пожар. Но это уже со-
сем иная песня. Он управляется Плутоном, и служит «ка-
тастрофическим стимулятором» активизации процесса
проработки высших планет Семейного Гороскопа, являясь,
в конце концов, благодеянием духовного порядка. В злой
же Семье достаточно теще «вызвериться» на зятя, зашед-
;его к соседу на рюмочку, как немедленно обваривается
чучка, переключая на себя запасы тещиной агрессивно-
сти, заслуживающие уважения. Так дочь спасает отца от
собственной бабушки.
Марс конфликтный, нспроработанный, неосвоенный и,
прямо скажем, запущенный по лени и невежеству, симво-
лизирует в доме оружие, режущие и колющие предметы,
выступающие острые углы (мебели и личных взаимоотно-
шений), игры детей в «войнушку», всякого рода огнеопас-
ные вещества, крики и угрозы (мысленные или словесные
— неважно), порождающие впоследствии страх перед забо-
леваниями и ограблениями, насилием и смертью.
Семейный Марс может выражаться и в более культур-
ных формах, скажем, в виде пламенного энтузиазма, в виде
силы и могущества духовной аутотрансформации Семей-
ного Эгрсгора («Эту бы всю энергию — да в мирных це-
лях!»)
В Семье (как и в человеке, и в Социуме) происходит
непрерывная борьба духовного императива и плотской
1 то есть в Семенных Эгрсгорах, члены которых не желают участвовать в
сознательной проработке Марса.
154
инертности. Эта борьба развивается на всех планах и на
всех участках Единого Всемирового Эволюционного Дейст-
ва, — ив людях, и в организациях, и в Семьях. На энерге-
тике Марса происходит конкретная стыковка (или несты-
ковка) двух разноуровневых Сфер Семейного Существова-
ния — Сферы Повседневной Жизни (она имеет — разуме-
ется, относительно! — привкус материального, физическо-
го, плотского, хотя и совершенно необходимого существо-
вания) и Сферы Общей Судьбы, первой планетой которой
является Юпитер (если исключить нумерологические цик-
лические факторы, называемые некоторыми астрологами
Белой и Черной Лунами). И от того, насколько будет про-
работана Сфера Повседневной Жизни и сколь глубоко и
точно она будет отражать веления планет Сферы Общей
Судьбы, воплощая на плане повседневного существования
Главные Эволюционные Программы Семейного Собора
Инвидиуума, и будет зависеть гармоничность и стабиль-
ность реализации приданных Семье Марсианских творче-
ских Энергий. Через живой сознательный труд Семья со
временем (что два-три десятилетия — мгновение для Веч-
ности!) научится выходить победительницей из этой борь-
бы Горнего и Дольнего — выходить в Радостность, Красоту
и Духовную Бодрость!
Марс — это нс только раздоры, войны, грабежи, ссоры
да вражда. Марс — это и ритм совместного радостного тру-
да, коллективное творчество жизни, профессиональное со-
трудничество супругов. Марс — это чистая энергия. И
Танатосом — Влечением к Смерти и Деструкции — она
становится лишь при невнимании к ней, при отсутствии
ухода и заботы о формах и путях ее выражения. Она не
может быть сознательно организована и направлена в про-
тивоположную сторону — к эросу, к страсти, к созиданию,
к творчеству, к построению Светлой и Разумной Жизни.
Агрессия — это всегда внешний отзвук внутреннего вле-
чения к разрушению и смерти. Созидание — это «объез-
женный» Марс, это уже культурное растение, а нс вредо-
носный сорняк на поле жизни. Приходят на ум мудрые
строки кого-то из поэтов-современников:
«В этой жизни умереть нетрудно,
Сделать жизнь значительно трудней!»
135
Кто-то из мыслителей «сказанул» — «Война есть про-
должение политики другими средствами». Средствами не-
годными, жестокими, глупыми и недальновидными. И мы
прекрасно поняли сегодня — в конце коммунистической
эпохи и накануне расцвета всемирной демократии, — что
бую политику (и межгосударственную, и семейную)
 кно вести аккуратнее и тоньше. Тогда и без войны впол-
не можно обойтись. То же касается внутрисемейных конф-
д жтов, питаемых нспроработанным Марсом. Марс — это
только меч, но и щит. Марс — это защита Семьи от
лестывающих се волн Хаоса, защита финансового и ма-
шального, социального и психоэтического благополучия
льи. Да, это все тот же Марс, но проявленный уже в
;атном военному — позитивно-созидательном — рсгист-
И это необходимо усвоить.
Подлинная защита от Хаоса бывает только одна — упор-
? й, продуманный, радостный и никогда не прекращаю-
щийся труд. Да, созидание и творчество, причем непре-
менно СОВМЕСТНЫЕ. Работа, труд, творчество нс могут
прекратиться ни на миг! Лишь наивный малолетка может
- ,тать накопить миллион и поскорее лечь на печь, в даль-
1 >шем пальцем о палец нс ударяя.
Хаос не дремлет — ветшает дом, вырастают из старых
жд дети, разбивается посуда и рассыпаются в прах балки
сарая. Все это нужно непрерывно, в особом ритме, поднов-
лять, выстраивать, заменять устаревающее новым —
это ведь и есть процесс жизни (в противоположность смер-
ти, ратующей за застывшее, мертвое и неподвижное). Если
кто из супругов захочет покоя, то его легче всего отыскать
в устремлении к творчеству! Помочь ребенку выполнить
домашнее задание, вымыть даже совершенно чистый пол,
начистить лишнюю кастрюлю картошки (нс пропадет!) —
не ради самого результата, а ради питающего сердце энер-
гиями самого процесса труда, который один только и мо-
жет вливать в нас Токи Жизни. Супруги (а потом и их дети)
— это, прежде всего, Хранители и Заботники <друго друге
и о Семье). Эманации этой заботы питают нс только все
окружение, но даже население дальних стран планеты и
5нассленис стран дальних планет. Главным же объектом
творчества и труда является сам семейный микрокосмос.
156
Несколько Марсианские энергии могут губительно вли-
ять на жизнь членов Семьи и на ее собственное индивиду-
альное существование, делая его болезненно-хрупким, не-
устойчивым и патологически-нервным, настолько же энер-
гии Марса могут цементировать и исцелять душевные раны
и даже физические заболевания членов Семьи и ее самой.
Действует астрологический закон обратимости — психи-
атр и клиент психолсчебницы имеют одинаковые астрокар-
ты. Нарколог и алкоголик гороскопичсски подобны!
Марс может быть перенаправлен в другое — созидатель-
ное, жизнстворческое русло. Он может быть использован
для блага и мироустросния домашнего очага. Для достиже-
ния такого тонкого управления Семейным Марсом руко-
водство конкретными программами совместной созида-
тельной активности всех членов Семьи следует отдавать
тому из се членов, Марс в карте которого стоит наиболее
гармонично и имеет большее число аспектов, — пусть даже
в этой роли будет выступать один из представителей млад-
шего поколения. Просто ему будут более ясны и понятны
Марсианские трансляции Семейного Эгрсгора. Он будет их
полнее понимать и адекватнее сообщать их воления осталь-
ным членам Семьи. Честно говоря, современнику это при-
нять трудно, ведь дети в рамках установок Общественного
Подсознания (вплоть до совершеннолетия) нс признаются
в качестве полноценных членов Семьи и рассматриваются
как опекаемые, руководимые и неспособные ни на что «не-
домерки».
Марсианские конфликты чаще всего развиваются на
фоне несогласования ценностных (буддхиальных) и мисси-
ональных (атманичсских) программ супругов и детей, то
есть при отсутствии полного духовного суверенитета каж-
дого из членов Семьи (см. соответствующие разделы книги
А. Подводного «Тонкие Тела»). Проявляется же этот конф-
ликт уже на плане казуальном, когда действия и конкрет-
ные поступки членов Семьи приходят в противоречие друг
с другом, порождая ментальные и астральные ссоры и эфир-
но-физические заболевания.
Разумеется, сложно отыскать гармоничное и ясное вза-
имопонимание в совместных действиях, особенно если Се-
мейный Марсквадратирован Ураном и Плутоном. Ведь тог-
да большинство общесемейных творческих программ будут
подвергаться безжалостной «цензуре» Самим Господом. И
L57
при малейшем несовершенстве их подготовки и осуществ-
ления они будут безжалостно разрушаться, что может со-
провождаться частыми и глубокими фрустрациями каждо-
го из членов Семьи. С другой стороны, можно лишь воссла-
вить и возблагодарить Бога за то, что Он «вставил» столь
четко реагирующий на «халтуру» «тормоз» в Семейный
Эгрегор и нс позволяет нам совершать откровенно дисгар-
моничные действия. Ведь коллективные действия много-
кратно усиливаются в мощности и дальности последствий.
Накопившиеся за годы взаимного недопонимания (ко-
торое немудрено при повальном астропсихологичсском не-
вежестве населения планеты) Энергии Марса необходимо
аккуратно, без спешки и суеты разряжать — как саперы
(ошибающиеся, по наблюдениям очевидцев, только один
раз) разряжают неразорвавшиеся снаряды и мины, остав-
шиеся после войны и ожидающие своего часа, когда им
можно будет вырваться наружу и «пошалить». Семейный
Марс следует планомерно и систематически прорабатывать
в целеорганизованной совместной деятельности — и супру-
гов, и детей — в ощущении Живого Присутствия в процессе
деятельности Ее Величества Семьи.
Семейный Марс, застоявшийся и скрипящий, как ста-
рый робот, заржавевшими металлическими суставами, не-
обходимо аккуратно «раскачивать», приучая его (малыми
порциями совместных трудов) к созидательной работе.
Нужно его тренировать, культивировать, будить, в конце
концов, да только не гортанным ревом — «Встать!!!», а
бережно и спокойно, как младенца, заснувшего в троллей-
бусе перед тем, как его родителям нужно выходить.
При таком культурном и вежливом пробуждении Се-
мейного Марса у членов Семьи вдруг самым чудесным об-
разом исчезают болезни Марсианского Характера. Семей-
ный Коллектив в целом нежданно-негаданно обретает осо-
бую психическую защищенность. Происходит как бы «за-
качка» энергии во внутренние резервные запасники, подо-
бно тому, как накачивание велосипедным, насосом фут-
больного мяча придает ему должную прочность, позволяю-
щую без содроганий и размышлений о бренности собствен-
ной оболочки выдерживать удары ногами и головами (нс
нашедшими себе более разумного применения).
«Эффект гироскопа» — так можно охарактеризовать
феномен проработки Семейного Марса. Чем мощнее и стрс-
158
мительнее раскручивается маховик энергий в ходесогласо-
ваной совместной деятельности, тем устойчивее (и в физи-
ческом, и в психологическом отношении) становится и вся
Семья, и каждый из ее членов в отдельности. Таким людям
уже некогда ругаться! Они заняты вполне конкретным де-
лом, осуществляемым ими при полном понимании Юпите-
рианских Сверхзадач Жизни и Сатурнианских Духовных
Максим, Воистину — «Человек на Землю приходит нс бра-
ниться, но трудиться». То же требование остро звучит и в
книге Учения Живой Этики «Община» — человек на Земле
должен либо погружаться в неотложные конкрстныетрудо-
выс заботы, либо устремляться в космическую высь (под
последними, на наш взгляд, недвусмысленно подразумева-
ется именно духовная практика эзотеричсски-образован-
ного человека).
При проработке Семейного Марса (помимо признания
абсолютного правового суверенитета каждого из членов
Семьи — этакий СНГ вместо СССР) необходимо еще и
культивирование особого рода плюрализма. Плюрализма,
заключающегося не только в праве что угодно говорить о
других, но и терпеливо (без сжатых кулаков и закушенных
губ) слушать правду о себе. Только тогда циркуляция Мар-
сианских Энергий в Семейном Организме действительно
наладится, и столкновения уступят место разумному пла-
нированию и осуществлению полезных, конкретных и со-
держательных программ совместного созидания жизни.
(Господи, когда же на нашей Земле воцарится сия Гармо-
ния’.!! Ну хоть в нескольких десятках Семей!’!)
Проработанность Семейного Марса гарантирует членам
Семейной Общины правильное реагирование и на внешние
импульсы Марсианской агрессии (со стороны окружающих
лиц и эгрегоров). Задумавший было напасть преступник
вдруг собственной финкой порежет себе руку и озаботится
ее перевязыванием в тот момент, когда Семья с прорабо-
танным Марсом (ну кто ж мог подумать!) будет проходить
мимо него ничего не подозревая — или, напротив, мило
усмехаясь над астрологичсски-неграмотным чудаком. Ху-
лиганы начнут поскальзываться и падать на ровном месте.
А пьяные вообще станут шарахаться во все стороны — куда
угодно, только подальше от этих странных носителей гар-
моничного и проработанного Марса Семейного Гороскопа.
159
В завершение темы агрессии и конфликтов в Семье хо-
чется начинающим любителям проработки Семейного
Марса (которые, как горячо верит в это автор, с годами
станут подлинными профессионалами в этом нелегком за-
нятии) предложить нехитрый прием для блокировки нега-
тивных проявлений пока еще нс освоенной Планеты Бога
Войны. При слабом разгорании конфликта или ссоры сле-
дует тушить Марс действиями. Подпишите в начале совме-
стной жизни коммюнике относительно того, что как только
кто-либо из супругов повысит голос на другого или (нс
приведи Господь!) на ребенка, другой супруг, уловивший
начало дисгармоничного Марсианского энергопотока, не-
медленно начинает играть в жесткую «молчанку» и физи-
чески удаляется («С глаз долой — из сердца вон»). И лишь
после внешней стабилизации, после успешной ликвидации
острого кризиса (войска ООН развели враждующие сторо-
ны и «псрсполовинили» их «нейтральной полосой») можно
приступить к терпеливому лечению конфликта.
После этапа интенсивной терапии и реанимации следу-
ет переходить к переговорам, разъяснениям и согласова-
нию позиций сторон. Очень хороша игра «замри» (все-таки
дети знают нечто, давно позабытое взрослыми — воистину,
«Устами младенца..»). Тот, кто «узрел» зачаток Марсиан-
ского конфликта (только нельзя в это играть — все-таки
это реанимационное психологическое средство, а потому
для личных — в противоположность семейным - нужд его
использовать запрещено), императивно сообщает другому
- «замри, гад», уходит из комнаты, включает аудиокассету
с начитанными текстами из Библии.
Сразу лечить конфликт невозможно. Сначала его нуж-
но блокировать, ограничить, изолировать, потушить — и
лишь после восстанавливать разрушенное!
Переходим к важному вопросу о функциональном и
иерархическом соотнесении Марса с другими планетными
факторами. Ранее мы уже условились использовать (наря-
ду с параллельно-иерархической схемой соотнесения пла-
нет друг с другом.) и «весовой» критерий для определения
«глубины залегания» определенной программы подсозна-
ния, которая символизируется той или иной планетой.
(Глубина эта соответствует продолжительности периода
обращения планеты вокруг Земли). Помимо подразделения
планет на Ян-скис (сфера служения действием) и на Инь-
160
скис (сфера переживания любви), синтезируемые Дэн (ко-
ординационной осью, мы использовали в предыдущих гла-
вах линейно-иерархическую модель (Луна-Меркурий-
Солнцс-Венсра-Марс-Юпитср и т.д.).
Линейно-иерархическая модель позволяет уяснить зна-
чение той или иной астрологической планеты при соотне-
сении се с находящимися по соседству. Так, Венера непло-
хо разъясняется при соотнесении се с Меркурием и Марсом.
Юпитер понимается глубже при сравнении его с Марсом и
Сатурном. Точно так же Марс следует разбирать, сравни-
вая взаимоотношения Марса и Солнца, как двух МУЖ-
СКИХ планет Сферы Повседневной Жизни.
На Мужской Оси Планет Солнце символизирует рас-
путье, перекресток, столкновение с развилкой, требующей
однозначного выбора одной из альтернатив (или одной из
нескольких — в случаях полифонического вызова Судьбы
пораскинуть мозгами относительно путей дальнейшего
следования по жизни). Марс символизирует последова-
тельную линию активности, цепь конкретных усилий, на-
правленную стрелу достижения поставленной задачи. Сол-
нце — перекресток выбора. Марс — дорога между двумя
перекрестками: ни свернуть, ни вернуться — только впе-
ред! Юпитер — третья мужская планета, уже выходящая за
рамки Сферы Повседневной Жизни, представляет собой
некую спиралоидную сферо-поверхность: под Юпитером
расширение одновременно идет по всем направлениям су-
ществования, во всех плоскостях экспансии активности и
управления освоенными «территориями» жизненного про-
странства.
Вопрос о соотнесении Марса с другими планетами от-
нюдь не праздный. Ведь речь идет об уяснении места кон-
кретной семьи в жизни Народа и Человечества, что небез-
различно всякому духовно-ориентированному лицу, явля-
ющемуся полноправным членом Семейного Содружества.
Эта операция позволяет очертить дали, уяснить пределы и
прояснить туманные детали быта. Семья постоянно что-то
делает, над чем-то трудится, что-то производит — краси-
вые кружевные платочки или волны агрессии и страха. Это
все определенным образом воздействует на мир и на людей.
И если помнить о не-случайности (позитивный синоним
этого слова — разумная организованность) жизни и судеб
(и людей, и эгрегоров), то все-таки интересно узнать — для
!61
чего вся эта «возня», кому это нужно и как понимать свою
роль в общем спектакле, называемом Эволюция Рода Чело-
веческого?
Следует понять, что Марс (согласно своему положению
и аспектации в Гороскопе Семьи) отвечает за реализацию
всех программ нижележащих планетных функций. Но
Марс (в отличие от величественного Сатурна) всегда ситу-
ационно-конкретен, он всегда тактически ограничен, точ-
нее, огранен, а потому столь красив и ярок. Марсианские
программы воплощения программ низших планетных фун-
кций (достижение Лунного довольства, Венерианской гар-
монии, Меркуриального упорядочивания и Солнечной ре-
шительности) всегда огранены данными Господом обстоя-
тельствами наличной ситуации. Марс символизирует вы-
полнение вполне конкретного и ограниченного (во време-
ни и в привлекаемых средствах) задания Судьбы, данного
Семье на конкретном отрезке Ес жизненного пути.
Все без исключения программы Марсианской активно-
сти непременно сказываются на благополучии и равнове-
сии сфер Солнечной и Лунной (напоминаем, Меркурий и
Венера отвечают за согласование индивидуальной Солнеч-
ной Творческой Воли — выбирающей и принимающей ре-
шение) . К примеру, рождение первенца непременно деста-
билизирует Лунные программы Семьи. Однако параллель-
но начинается и первый этап проработки Семейного Марса.
Ведь для поддержания психологического и материально-
финансового гомеостаза Семьи необходимо включать Се-
мейный Марс «на полную катушку», иначе беспорядок и
дисгармония захлестнут молодую Общину.
Луна и Марс связаны достаточно оригинально — чуть
переешь вкусненького (перегрузка личной Луны), как сра-
зу же отпадает охота работать. Многие люди так на Луне и
проживают весь свой век — «До обеда борьба с голодом,
после обеда — борьба со сном». Голодный человек склонен
к недюжинной изобретательности и повышению творче-
ской активности в немыслимых для сытого масштабах (вот
они, скрытые резервы!).
Что касается комплексов неполноценности, обычно со-
относимых астрологами с Луной, то Марс свидетельствует
о силе, напряженности и инстинктивно-биологической
мощности этих подсознательных образований, причем взя-
тых в межличностном (конфликтно-контактном) аспекте.
162
Луна отвечает за биологические (материнские) «замороч-
ки» раннего детства, Венера управляет благоприобретен
ными эмоциональными «застоями» (неотреагированныс
эмоции). Сатурн ответствен за глубинно-душевные (сугубс
кармические — тяжкие для проработки и даже сложные для
выявления) дисбалансы Сил Подсознания.
Луна и Марс связаны также посредством соотнесенных
друге другом программ питания и программ зарабатывания
на это самое питание. Что-то вроде «Сорока-ворона кашу
варила...» — и кому-то там нс дала. Если муж очень стара-
тельно поработал за письменным столом, то Семейный Эг-
регор, удовлетворенный напряженным циркулированием
Марсианских и Меркуриальных токов в своем тонко-мате-
риальном теле, постарается «уговорить» супругу (разуме-
ется, вне осознавания сю происходящего с Семьей тонкого
диалога) приготовить трудяге-мужу превосходный обед
Так Лунными плодами жены вознаграждается усердно по-
трудившийся Марс мужа. Все верно — «Кто не работает, тот
не ест». Бывают и чисто Венерианские формы оплаты хоро-
шего труда — жене за усердную уборку дома (нс по при-
нуждению, но по собственному, нс совсем понятно откуда
идущему, почину) муж тащит домой цветы, сам не понима-
ния до конца подлинных причин происходящего.
Как и человеческий индивидуум, Семейный Субъект
имеет право рассчитывать на обладание определенными
архетипическими фигурами индивидуального подсозна-
ния. Если астрологизировать модели К.Г. Юнга, то Солнце
несложно соотнести с архетипической Самостью Семьи,
Луну — с ее же Тенью. Тогда Меркурий займет место пред-
ставителя архетипа Семейного Ребенка. А Венера и Марс
представят соответственно архетипические же Аниму и
Анимуса (соответственно, каждый из них будет по-разному
«являться» из супругов — в соответствии с половой ориен-
тацией последних). Тогда Семейные Сатурн и Юпитер бу-
дут символизировать Мудреца как фигуру, соединяющую в
себе Юпитерианскую благожелательность и Сатурниан-
скую суровость в оценке деятельности человека в продол-
жении его земной жизни.
Следует четко различать разные формы концентрации
сознания. Есть сосредоточение Меркуриального толка
(«Думай, что говоришь»). Есть Венерианская концентра-
ция ("Уясни свои восприятия"). Есть и концентрация со-
163
знания на энергиях Марса ("Делай то, что задумал и решил
реализовать"). Эти различные типы концентрации внешне
подобны, но все-таки связаны они с различными уровнями
психической организации, а потому и требуют различных
форм самоконтроля (которые без труда обретаются в ходе
совместных Семейных занятий в группах астрологически-
ориентированной медитации).
Никогда исследует забывать, что в определенном смыс-
ле реализация программ жизни на Марсианской энергии
требует включения всех нижележащих планет. К примеру,
семейный промысел (рукоделие или животноводство) необ-
ходимо требует Солнечного решения, Лунных условий для
начала активности, Меркуриального координирования
взаимных инициатив и Венерианского упорядочивания ра-
бочего места и приведения в готовность исходного матери-
ала. При этом Меркурий отвечает за полноту и глубину
подлинного (а не дскларирусмомго) взаимопонимания, Ве-
нера направляет течение процессов согласного взаимовос-
приятия, а Марс контролирует согласование текущей со-
вместной активности всех участников общего процесса.
Даже при самом демократичном строе Семейного Бытия
все-таки управление Марсом является прерогативой муж-
чин, а управление Венерой — прерогативой женщин (хотя
все обязано быть коллективным, общим, со-гласным). Все-
возможные разговоры о приоритете Женского Начала в се-
мейной жизни и о наступающей Эпохе Матери Мира, будто
бы чуть ли не отменяющей права и обязанности мужской
части населения Земли, порой доводятся их проводниками
до абсурда. Мужчина получается чем-то вроде «обслужива-
ющего персонала» при сверхсложном женском существе.
Тогда как на самом-то деле незыблем закон равновесия
начал — Мужского и Женского. И, насколько известно
автору, его пока никто не отменял...
Марс, помещаемый между Солнцем и Юпитером на Ян-
оси, символизирует процесс, длительность, непрерывное
движение, протяженность и импульс сдвига. Венера, сто-
ящая в иерархическом планетном Инь-ряду между Луной
и Сатурном, напротив, символически представляет резуль-
тат, статический миг, достижение, форму, тело явления.
Все мужское так или иначе представлено в сдвигах, в дви-
жениях, в развертывании наличного исходного данного.
164
Все женское, напротив, репрезентируется терминами «по-
кой», «пребывание», «стояние» и «равновесие».
Если по положению Венеры в гороскопе Семьи можно
судить о том, сколь легко (или сложно) можно проникнуть
в понимания, мотивацию и восприятия СсмсйногоЭгрсгора
(и членам этой же самой Семьи, и сторонним наблюдате-
лям), то по позиции Марса Семейной карты можноопрсдс-
лить — сколь просто (или сложно) можно будет с конкрет-
ной Семьей сознательно и активно, направленно и резуль-
тативно сотрудничать и действовать заодно.
Если Семейная Венера символизирует интеграцию Се-
мейного Эгрегора (на уровне Сферы Повседневной Жиз-
ни), положение его Точки Сборки и стабильность оной, то
Марс, напротив, отвечает за процессы нарушения равно-
весного состояния, за явления дезинтеграции, за выход из
успокоившегося положения, за процессы «разборки», за по-
иски нового, более соответствующего Реальности состоя-
ния. Начало всякого движения вносит разлад — или явля-
ется следствием такового — в стабильное до-началыюе сто-
яние системы.
Венера ответственна за выполнение программ восприя-
тия и контакта с иным, а Марс представляет программы
активности и влияния на иное (либо за испытывание влия-
ния последнего на себе самом, точнее, самой — Семья,
все-таки существительное женского рода).
Кому-то выше описанный диалог автора с самим собой
покажется излишним умствованием о, казалось бы, всем
понятных и простых вещах. Если бы дело обстояло имен-
но так, то не было бы на свете несчастливых Семей, нс было
бы брошенных детей да разводов. К величайшему сожале-
нию, автор просто вынужден заниматься написанием насто-
ящего труда именно в связи с тем, что подавляющее (кого?)
большинство современников упускают из виду наиважней-
шие, наиглавнейшие аспекты и стороны Семейного Суще-
ствования, переходя в результате к режиму полного не-уп-
равления положением дел и очень часто утрачивая воз-
можность продолжить опыт семейного сотрудничества со
спутником жизни по причине полной неразберихи в себе
самих и в семейных проблемах.
Для семейного ас;ропсихолога гороскоп Семьи пред-
ставляет аналог штурманской карты. Это своего рода гра-
фик-лоция, позволяющий вовремя изменить курс движс-
165
ния Семейного корабля, чтобы не наскочить на рифы, чис-
ло коих в наше сложное время воистину неисчислимо. Про-
должим аналогию. Курс корабля приказывает изменить его
капитан. Так, и семейный астроконсультант (лоцман) нс
вправе принимать за супругов и детей ответственные реше-
ния. Но и нс посоветовать им наилучшис из путей дальней-
шего совершенствования семейной жизни он нс вправе.
К сожалению, супружеская жизнь во многом закабале-
на общесоциальными (в большинстве случаев, достаточно
примитивными) стереотипами, серьезно отягчающими ре-
шения уникальных, тонких и глубоких — психодуховных!
— проблем совместной жизни. Тягостность и патологизм
таковых стереотипов подробноописаны в соответствующих
разделах «Трактатов» А. Тихомирова (в частности, «Обще-
ственное Подсознание») и А. Подводного «Возвращенный
Оккультизм, или Повесть о Тонкой Семерке» (глава о се-
мейных тонких фигурах). Консультант, знакомый с прак-
тикой астрологического анализа конкретных семейных
проблем, поможет супругам избрать иной — надсоциаль-
ный — путь регулирования совместной жизни, а именно:
руководство знанием Законов Духовной Эволюции, лежа-
щими в основании эзотерической консультативной практи-
ки.
Астропсихолог нс диктует людям, как им жить. Он про-
фессионально помогает им изучить основные динамиче-
ские психоструктуры, определяющие тон и ритмы из взаи-
моотношений. Он даст людям поводы для углубленного
размышления о судьбе, о правилах сознательного строи-
тельства гармонической жизни. Гороскопы же позволяют
исследовать акценты и напряжения общего массива семей-
ных проблем, облегчают уяснение индивидуальности про-
цесса, который развертывается изо дня в день на полях
внутрисемейных баталий.
Марс Семейного Гороскопа связывает Сферу Повсед-
невной Жизни со Сферой Общей Судьбы, которую еще
можно было бы назвать Сферой Переработки Общей Кар-
мы. После Марса, начиная уже с Юпитера (точнее, с 7- и
9-лстнсго нумерологических зодиакальных циклов) изме-
няется самый масштаб влияния планетных факторов на
пути и методы реализации личных и совместной жизнен-
ных программ. Если вплоть до Марса планеты оказывали
влияние главным образом на тактику межличностного и
166
группового взаимодействия, то после Марса речь уже идет
о связи планет со стратегией прохождения семейным кол-
лективом всего пути земного существования. И именно
программы совместной активности, в самом широком смыс-
ле символизируемые Семейным Марсом, являются мости-
ком связывания, перехода, контакта между Тактикой и
Стратегией Семейного Жизненного Процесса.
Семейный Марс (при его сознательной проработке чле-
нами Семьи) позволяет расширить сферы общего сознания,
разрешает «пробить носом» скорлупу повседневной ограни-
ченности и выглянуть в кармичсски-организованный мир,
в закономсрно-развивающийся человеческий Космос, од-
ной из планетных систем которого и является каждая кон-
кретная Семья. Семья должна быть соединена с Общена-
родными Программами Эволюции. Она обязана быть еди-
ной с Человечеством, с ритмами и актами его Совершенст-
вования. Иначе она непременно завянет. Нс будет забы-
вать, что программы ссмсйно-эгрегорного подсознания,
символизируемые трансмарсовыми планетами, лежат
очень глубоко и связывают (каждая по-своему) Семью с
Родом, Народом и Человечеством в целом.
Следует совершенно сознательно усвоить всем эзотери-
чсски-образованным супругам и их детям, что на Семей-
ном Марсе все они в совместном творчестве жизни решают
текущие, конкретные, ситуационные кармические задачи,
необходимость выполнения которых и свела их всех вместе
на одной из планет Солнечной системы.
Карма — закон неслучайности жизненного процесса,
который являет собой основание всякого явления, всякого
процесса, всякой вещи. Карма — закон психодуховной
(тонкой, надземной ) всеорганизованности любого жиз-
ненного процесса в его закономерной связи с Целым, эле-
ментом которого он является. Карма-Йога обнимает собой
два планетных уровня — 1) действие по Марсу и 2) терпе-
ние в самоотречении и отказе от лишнего, которыми управ-
ляет Сатурн. Аналогично Бхакти-Йога делится на Венери-
анскую земную и Нептунианскую божественную.
Повседневные заботы, управляемые Марсом — это об-
ращение Закона Кармы к человеку с конкретным указани-
ем о должном: «Сделай то-то и то-то». Сатурнианский же
аспект проработки кармических затруднений (читай: лич-
ных и групповых несовершенств) подразумевает стратеги-
/67
ческую направленность жизненного процесса на терпели-
вое, смиренное и кроткое изживание собственных недо-
статков (личных и коллективных). Соответственно глуби-
не задач разнятся и.геоцентрические периоды обращения
Марса и Сатурна.
Марсианский аспект проблемы отработки «кармиче-
ских долгов» прекрасно выражается одним из изречений
небезызвестного «Учителя Мао», которое автору посчаст-
ливилось отыскать в одном из «Цитатников» последнего:
«Чтобы уметь плавать — нужно плавать». Русское «Под
лежачий камень вода нс течет» отражает ту же максиму,
правда, в несколько мистическом ключе (а каким, скажите
на милость, еще может быть камень, кроме как лежачим?
Сидячим? Лстячим? Хм...).
По Семейному Марсу непосредственно и конкретно ре-
ализуется все то, ради чего данная Семья и пришла в наш
земной мир. Через включение и развертывание Марсиан-
ских программ (качество и напряженность которых опреде-
ляются стоянием Марса в карте Семьи) актуализируются
конкретные потенциалы, сообщенные Семье Господом и
отраженные в гороскопе. Сделав очередной — текущий,
данный, ближайший! — шаг, Семья сразу же видит подка-
тывающийся к ней под ноги следующий, и так далее. Тайна
раскрывается, как и линия горизонта, постепенно — по
мерс реального продвижения. И то, что лежит за горизон-
том, открыто лишь для тех, кто нс прекращает своего дви-
жения вперед. Так и через включение Семейного Марса
можно узнать, для чего супруги поженились, для чего они
пригласили на Землю именно этих (а нс каких-либо иных)
детей и что им нужно делать далее (в оставшиеся после
заключения брака 50 лет).
Таким образом, конкретные кармические ситуации для
совместной работы буквально подставляются нам еже-
дневно и ежечасно прямо-таки «под нос» той великой Орга-
низующей Силой Мироздания, которую многие эзотерики
называют Обучающий Поток Жизни. Ситуации, задачи и
возможности посылаются Господом каждому из живущих
людей и каждому связанному с людьми эгрсгору с тем,
чтобы те нс сидели без дела и могли продвигаться, разви-
ваться, совершенствоваться (разумеется, «попутно» ис-
полняя возложенные на них миссии и задачи). При этом
следует помнить, что Пути Господни воистину нелсповсди-
168
мы. А потому для освещения следующего шага надо совер-
шить шаг ближайший, то есть честно трудиться именно над
тем, что стоит перед нами сегодня и не терпит отлага-
тельства на завтра. Необходим вполне реальный потен-
циал смирения и доверия к высшему водителю, чтобы тер-
пеливо и скромно исполнять — отрабатывать — свою
задачу, решая то, что само встает перед нами.
Каждый день предоставляет нам десятки ситуаций для
проработки и личного, и Семейного Марса. Марс — это
умение пробудиться и мобилизовать внутренние энергии,
собраться и напрячься, стойко и качественно доделать на-
чатое и без сожаления и нытья взяться за новое дело. Все
конкретные работы в Семье (впрочем, как и все работы и
дела супругов вне дома) управляются Семейным Марсом.
Последний представляет собой своего рода «энергетиче-
ский боезапас» Семьи. И его необходимо регулярно попол-
нять за счет его разумной растраты — «Кто без сожаления
отдал дарованное ему, воистину будет одарен большей ра-
достью». Нс следует забывать, что Семья — живая, то есть
открытая система. И всякое разумное расходование силы
неизменно привлекает силу еще большую для совершения
еще более серьезных дел и более ответственных программ
("Лишь исполнившему порученное доверяется более").
Семья — это живой проток, это канал передачи Энергий
Тонкого Мира Земле. И если сознательно научиться реали-
зовывать силовые возможности гороскопа Семьи, можно
научиться привлекать в Эгрсгор Семьи невиданной мощно-
сти Марсианские энергии, которые позволят совершать
прямо-таки немыслимые творческие подвиги. Примеры на-
лицо: семья Рерих, семья Кюри, семья Шри Ауробиндо,
семья Ульяновых... — нет-нет, простите, последнее уже не
из той оперы.
Семейный Марс — это умение отыскивать новое поле
труда, отказываясь от праздности и лени, от тоски и уны-
ния, от саможалсния и печали. Это подвижничество, это
самоотверженная включенность в живые творческие про-
цессы земли. Это вслушивание в Настоящее — «Чего оно
сейчас хочет от нас?». Это духовная чуткость и готовность
отозваться на крик о помощи — без инертного самооправ-
дания и без отказа от посылаемых вам задач и проблем.
Марс — это и умение жертвовать своим временем, сила-
ми и вниманием ради благополучия другого, это и умение
169
поступаться личным мнением в процессе согласования про-
грамм совместного действия. Когда в рамках Семейного
Эгрсгора кто-то из членов Семьи увлеченно что-то делает,
вес вокруг обязаны ему помогать — словом ли, делом ли,
мыслью ли. Веем своим существом они должны ему не ме-
шать, но содействовать, с интересом следя за его успеха-
ми, адекватно оценивая и результаты его труда, и качество
самого процесса созидания. Именно так обретаются навыки
проработки Семейного Марса — участие всех в действиях
каждого! Это вовсе нс нарушение суверенитета личности.
Ведь содействие идет недирективное, ненасильственное,
дружелюбное и, в каком-то смысле, жертвенное.
Семейное «МЫ» прекрасно осознается именно в процес-
се осознанной групповой работы. В рамках этого тонкого
взаимодействия всех в ходе выполнения единой задачи не-
просто отделиться от других — ведь все действуют как
единый организм. И действие это, несомненно, отзывается
на улучшении обстановки во всем мире, о чем писал в книге
«Тонкие Тела» А. Подводный: «Созидая семейный мир, до-
мочадцы прямо участвуют в эволюции Космоса, но каж-
дая семья — по-своему. Тщательно подметая пол, хозяйка
способствует снижению преступности и насилия в мире.
Добросовестно выгуливая младенца, родители способству-
ют росту демократии и соблюдению прав человека во веем
мире».
Через освоение Семейного Марса сообщество Семьи
векторно вписывается и иерархически включается в соци-
альные и более высокие (скажем так — более духовные,
более сущностные, более космические, причинные, высо-
кие) эгрсгоры, способствуя (или, напротив, мешая) разви-
тию их программ. Семья в процессе реального творчества
дел и действий вливает в окружающий мир людей и пред-
метов свой индивидуальный потенциал, исполняя тем са-
мым свою уникальную миссию.
В ответ на стенания многих современников — «Укажите
нам, что в жизни дслать-то?» можно ответить лишь одно:
«Эта эволюционная работа ежечасно сама лезет нам на
глаза в виде конкретных дел, требующих своего выполне-
ния. Просто нужно быть понаблюдательнес, слушать тре-
бования живых ситуаций и голос Совести». Нужно быть
внутренне честным и замечать, что, когда супруга просит
быстренько вынести мусорное ведро, сие есть обращение
170
самой семьи со вполне конкретным требованием соверше-
ния определенной работы. «Чего хочет женщина, того хо-
чет Бог». Если надо склеивать разломанную рамку от сва-
дебного портрета, — значит, откладывание этого процесса
есть неисполнение своей эволюционной роли как созидате-
ля и творца. И ссылки на отсутствие времени для соверше-
ния всего этого — лишь убедительное доказательство соб-
ственной неспособности организовать отпущенные Госпо-
дом возможности и воплотить замысел Бога о себе в реаль-
ных делах и свершениях.
У каждого Семейного Сообщества всегда есть своя жи-
тейская колея, добросовестное движение по которой (не
пассивно-ленивое, но творчсски-активное, сознательное и
терпеливое) и есть реализация совместной жизненной про-
граммы, которая включает в себя и программы отдельных
членов. Надо качественно и дружелюбно трудиться над
всем, что последовательно предлагает жизнь. Нет ника-
ких преград и препятствий — есть лишь индивидуальное
поле для совместной духовно-эволюционной работы, кото-
рая совершается не только в сердцах и умах, но прежде
всего «руками и ногами человеческими».
То здесь, то там к нам, как спелые фрукты (плоды со-
зревшей кармы) падают то одни, то другие дела да задачи.
Судьба бережно намекает нам на следующие, вполне опре-
деленные этапы конкретной совместной работы, развивая
нас, обучая и питая. Закономерную организованность этого
Обучающего Потока объяснить невозможно, ибо причины
его организации лежат за пределами возможностей мен-
тального восприятия современников (хотя события этого
Потока астролог может предвидеть и даже описать их ха-
рактер и особенности). Но незнание механизмов организа-
ции кармически-обусловленного потока дел не освобожда-
ет от ответственности за их злостное невыполнение.
А часто ли современные Семьи добросовестно и терпе-
ливо трудятся над проработкой Марса? Всегда ли мы с ра-
достной готовностью бросаемся исполнять всякое само со-
бой «подваливающее» к нам поручение, задание — веления
Судьбы и Семьи? Марс учит нас отрабатывать текущие
элементы собственной миссии, которые всегда оказывают-
ся рядом, под ногами, нужно только протереть глаза от сна
и отправиться делать свое дело, не кивая на других (даже в
рамках своей Семьи).
171
Никогда нельзя забывать слова Св. Прсп. Серафима
Саровского — «Нет непосильного креста — человек всегда
может выйти победителем». То, что предлагает нам Жизнь
для проработки Марса, обязательно посильно, ибо любое
поручение Судьбы есть конкретная задача для Зд/п/ого ин-
дивидуума (в нашем случае — Семейного Субъекта). Все,
что ставится как проблема, может быть разрешено! Нужно
только поискать, подумать, найти выход и реально выпол-
нить работу, переданную нам Судьбой.
Поручения Кармы и текущие задачи жизни лишь по
невежеству кажутся мероприятиями, требующими за-
трат энергий супругов и детей. На самом деле это стиму-
лы для развития общего семейного энергопотенциала.
Это нс каторга ("Мне нс пол подмести нужно — нужно,
чтобы ты устал”), а лишь вполне посильная тренировка,
хотя чаще всего мы оцениваем собственные силы очень
несправедливо и заведомо неправильно, занижая потенци-
ал собственных— и Общесемейных — энергий. Марс Семьи
включается в конкретных мероприятиях для своего же уси-
ления, для своего же укрепления, для расширения резерв-
ного запаса сил. — «Дух живет, торжествует и радуется,
передавая обретенную Благодать другим... >
Следует помнить (и мирянам, иастрологичсски-просвс-
щенным эзотерикам) о том, что главной задачей жизни
является неформальная «проработка» гороскопа, а смирен-
ное и богобоязненное внимание к посылаемым Господом
событиям и обучение, в труде и молитве, сознательному
взаимодействию с ближними (желательно, с учетом дан-
ных астрокарт!). Гороскоп — это лишь зеркало, это пас-
порт, свидетельство о рождении, штурманская карта,
позволяющая ориентироваться в линиях жизненного сле-
дования, но вовсе не отменяющая необходимости собствен-
ными глазами обозревать окрестности, а, если необходимо,
то и менять курс, исходя из «собственных соображений»,
представляющих собой Голос Бога... или плоти... или Бога,
говорящего посредством плоти — надо разобраться). На-
тальный гороскоп отражает потенциал, миссию, программу
эволюции данной Семьи. Методы же прогнозирования по-
могают определить примерную последовательность разво-
рачивания дарованного потенциала в предписанном чле-
нам Семьи алгоритме реализации Программы Жизни. Но...
172
«На гороскоп надейся — а сам нс плошай». И об этом тоже
никогда не стоит забывать...
Итак, Семейный Марс указует на отработку Коллек-
тивной Кармы данной Семьей, отработку посредством со-
вершенно конкретных, ситуационных действий, через со-
знательный и согласный труд. Семейный Марс символизи-
рует труд как войну с бессознательностью существования.
Концентрация сознания всех участников Единого Творче-
ского Действа напрягает психоэнергию и позволяет выста-
ивать в борьбе с непрерывно накатывающимися (из Соц-
иума и из Нижних Миров Шаданакара) волнами Хаоса.
Осознаваемый как миссиональнос служение, труд упо-
рядочивает, организует и координирует все нижележащие
программы подсознания Семейного Эгрегора, приводя во
взаимное согласие Солнечные выборы, Лунное питание,
Меркуриальнос мышление и Венерианское восприятие на
основе Марсианского действия. Любое длительное рассог-
ласование этих программ дезорганизует всю жизнь Семьи,
что и есть по сути итог успешного внедрения Хаоса во внут-
рисемейное пространство. Наслаждение же процессом со-
трудничества, сотворчества всех членов есть одна из важ-
нейших радостей семьи. Сознательное противостояние Ха-
осу позволяет объединяться дугам индивидуальных созна-
ний членов Семьи, образуя некоторое подобие полноты
круга Церкви. Если бы современники сознательно приняли
эти понимания на вооружение, Земля бы расцвела через
пару десятков лет. Если бы...
И еще о проработке Семейного Марса. Последняя пред-
ставляет собой прикладную семейную психоэнергетику —
науку об освоении, накоплении и управлении силой духов-
но-сознательной воли всех членов Семьи, динамизирую-
щей инертную среду окружения. Проработка Марса — это
и таинство личных отношений, это и магия целенаправлен-
ного созидания жизни, любви и труда.
Проработка Марса в той или иной степени затрагивает
практически все сферы совместного бытия — игры, воспи-
тание, обучение, отдых, совместные трудовые действия и
даже коллективные медитации. Марс позволяет включать
программы активной реализации задач, поставленных
другими планетами (и внутренних, и внешних по отноше-
нию к Земле).
173
Главным для проработки Марса, по-видимому, являет-
ся именно согласование индивидуальных целей и индиви-
дуальных усилий, объединяемых в процессе групповой де-
ятельности. Если нет Меркуриального контакта, если от-
сутствует адекватное Венерианское взаимовосприятис, нс
уважаются Солнечные «ходы» партнера и нс принимаются
потребности Лунных программ другого, то согласование
Марсианских активностей представляется затруднитель-
ным. Необходимо тонко чувствовать внутреннисдвижущис
силы партнера, ощущать его импульсы и целевые ориента-
ции. Нужно согласовывать даже личные реакции на общие
для всех ситуации.
Социальные эгрсгоры активно, направленно «выходят»
на Семью именно с уровня Марса. Это и способность актив-
но и целеустремленно, конкретно и содержательно (как
говорится — «с пользой для дела») вести диалог с Семьями,
Организациями и Государством. Это и умение защититься
от атак Социума, далеко не всегда согласного с программа-
ми активности Семьи. Это и возможность отыскать согла-
сие и взаимопонимание в диалоге со всеми остальными эг-
регорами с целью обеспечения реализации общих для всех
программ. Взаимодействие Социума с Семейным Марсом
особенно актуально для нашего времени и в нашей стране.
Уж очень государство невзлюбило Семью, уж очень оно
пыталось Ее отбросить и затоптать (не на словах, разуме-
ется, а совершенно реально). Еще Виктор Гюго предупреж-
дал — «Всякая социальная доктрина, пытающаяся разру-
шить семью, негодна и, кроме того, неприменима. Семья —
это кристалл общества». Опыт Советского Союза с его яв-
ной антисемей ной направленностью прекрасно проиллю-
стрировал правоту и мудрость данного изречения.
Разрушая Семью, Государство разрушило самое себя.
Главным же кристаллом действия в Семейном Гороскопе
является именно Марс. И управляет Марс программами
активной жизнедеятельности, которые и включают семью
в общество. Только здесь необходимо очень тонко и четко
разобраться, чтобы «не наломать дров». Марс — штука, как
ни странно, тонкая. И обращение с его энергиями должно
быть уважительное и доброжелательное. Иначе в дальних
городах вырастет уровень заболеваемости раком, а в сосед-
нем квартале в год станет происходить на два убийства
больше, чем в продолжение года прошедшего.
174
На Семейный Марс нельзя давить. Его необходимо вы-
страивать — нс нагромождать, а чистить и упорядочи-
вать. Это нс вкалывание на непослушном бульдозере, а
тонкое строительство Храма. Семейный Марс обязан быть
тонко организован, он должен реализовываться в естест-
венных, гармоничных формах — легко и свободно, спокой-
но и спонтанно. Проявления активности должны быть
«причесаны», «напомажены» — упорядочены. Не увеличи-
вать хаос криками и размахиванием рук — «Давай, тяни,
гони, толкай», а терпеливо строить плотины. Нс разру-
шать, а созидать!
Если в Семье явно доминирует один из супругов, точ-
нее, активно включены наиболее яркие (и подавляющие
других членов) констелляции астрокарты (дисгармонич-
ный Марс в Овне, или тяжкий квадрат Марса к Плутону,
или квинтиль Урана в Скорпионе к Марсу в Козероге), то
Голос самой Семьи заглушается и становится почти неслы-
шен из-за огрубления Семейного Сознания, право распоря-
жаться велениями которого себе присваивает один из чле-
нов Семьи. Восприятия узурпатора, естественно, со време-
нем, становятся все более грубыми. И Голос не может объ-
яснить членам Семьи, что исполняются .Марсианские про-
граммы самого диктатора (за счет сил и времени осталь-
ных членов Семьи), а нс программы Семейного Марса.
И Лунные, и Венерианские программы часто служат
поводом для развода той или иной Семьи; оставаясь непро-
работанными, они дисгармонизируют отношения и нару-
шают Солнечные и Меркуриальные потоки жизни. Однако
наиболее частой причиной развития несогласий в Семье
нам представляется несогласованность именно Марсиан-
ских программ — несогласованность действий и активно-
сти, а также незаинтересованность в совместном творче-
стве. Ведь в Сфере Повседневной Жизни Марс скрепляет и
сплавляет личные гороскопы членов Семьи как раз на наи-
более глубоком уровне организации подсознания. И без
внимания к реализации совместных дел вряд ли можно
надеяться на значительную прочность Семейного Организ-
ма. Вспоминаются строки — «Если дом разделится сам в
себе, не может устоять дом тот». Причем, нс на внешнем,
но во внутреннем плане зачинается разложение это. Имен-
но мысли о несогласии, генерация медитативных потоков
— «Он нс прав», «Я не желаю с ним жить всю жизнь»,
175
«Нового себе найду — хуже нс будет» — являются зачатка-
ми разложения программ совместных практических дейст-
вий — действий, которые должны быть направлены на ук-
репление и утверждение Семьи в потоках Хаоса окружаю-
щей нас современной социальной жизни.
«Семья начинается с детей» — эта максима А. Герцена
глубоко символична. Семья начинается с общего для обоих
супругов, наиболее ярким выражением которого являются
именно совместно приглашенные на физический план де-
ти. Нс «Я+Я», но именно «МЫ»! Мудрость и естественность
этого положения будут целиком осознанны лишь в Третьем
Тысячелетии. Эра Рыб делает акцент на работе и жизнеде-
ятельности одиночек, пусть даже гениальных. Эпоха Водо-
лея поставит проблемы группового бытия, группового со-
знания, групповой работы. И если для уходящей Эры была
характерна энергетика жертвы, то Эра Водолея требует
согласия и сотрудничества.
Д. Голсуорси писал: «Одностороннее самопожертвова-
ние — ненадежная основа совместной жизни, потому что
оскорбляет другую сторону», точнее, нс даст другому наде-
яться на полноту самовыявления в процессе совместной
жизни. Эпоха Водолея представит Семейное Бытие по-но-
вому, а именно, как процесс единения, процесс взаимо-
сплавления и взаимодействия. И лишь в ходе такого вза-
имного жития может быть уяснена эволюционная роль
Семейного Эгрсгора как наиглавнейшего для развития
каждого отдельного человека.
Конечно, сегодня надындивидуальный организм, како-
вым является Семья, сложно выразить и усвоить в имею-
щихся у людей терминах человеческого языка. Партия, го-
сударство, народ — все эти надындивидуальные общности
чаще всего в Эру Рыб оставались символами, абстракция-
ми, понятиями. Мало кто реально ощущал стоящую за
ними жизнь надындивидуального субъекта! Семья — нс
сумма членов, это нечто большее. И почувствовать это
можно именно в процессе проработки Семейного Марса, —
и силу этого Целого, и его право на существование, и линию
его, Целого, индивидуального развития.
Мы уже писали о том, что в большинстве случаев, со-
гласно незыблемым Законам Тонкого Мира (действия ко-
торых устремляют миры ко все большей гармонии и красо-
те), карты супругов компенсируются картами Семьи и го-
176
роскопами детей. Тс Семьи, что жалуются на наличие в их
гороскопе квадрата Марса и Урана, нс должны забывать,
что их претензии к Судьбе совершенно необоснованны. Нс
бывает так, чтобы «собрались два хороших человека, а
Семья их родилась под »нссчастливой звездой", они и разо-
шлись. Потому-то они и разошлись, что согласились на это
— разошлись и с нею, и друг с другом, все в этом мире
связано, вес обусловлено, все кармически-закономерно. И
если даже совершилась ситуация, подобная описанной вы-
ше, — значит, зачем-то все это было нужно... «Аэтоу вас,
хороших, карма такая (нехорошая?)». Каков ты, такова и
карма твоя, то есть труд, работа, действие по улучшению
себя и мира...
В Семейной астрокарте, как это выявляется при деталь-
ном ее исследовании, компенсируются слабые и дисгармо-
ничные факторы карт каждого из членов Семьи. И анализ
карт может указать — как именно должна идти у каждого
из них детальная проработка личной карты (с учетом при-
ложения усилий для разрешения забот и потребностей са-
мой Семьи).
Еще одна проблема, близкая теме проработки Семейно-
го Марса. Почему-то люди убеждены, что детей необходи-
мо заводить побольше. Но ведь Господом было указано од-
нозначно — «Плодитесь и размножайтесь, пока не запол-
нится вами земля». Стоп! Землю-то мы уже заполнили —
и планету в целом, и каждую страну в отдельности. Специ-
алисты утверждают, что сохранить экологический баланс
(паритет между технотронной цивилизацией и живой при-
родой Земли) можно только при определенном числе жите-
лей Земли, не превышающем 1,5 млрд, человек! Прокор-
мить-то можно, пожалуй, и побольше. Но экологически
Земля «сдаст», «прогибается» под тяжестью многих милли-
ардов.
Сокращение численного состава населения стран вовсе
нс говорит о «вымирании» народа, как это пытаются пред-
ставить реакционеры от материализма. Культуру-то дела-
ют сотни и тысячи, а не десятки миллионов! Производство
может быть компьютеризировано, технологии могут быть
усовершенствованы. Воевать же, пусть даже за культуру
быта, вообще-то следует «нс числом, а уменьем», как лю-
бил говаривать А. Суворов. Из-за низкого культурного
уровня, из-за отсутствия совместных интересов и нежела-
177
ния заниматься совершенствованием качества жизни мно-
гие Семьи буквально «ожиревают» большим, чем Богом
положено, количеством детей. Таким образом, по нашему
глубокому убеждению, снимается ряд личных проблем —
проблемы внутренней пустоты и бессмысленности сущест-
вования, которые вряд ли стоит разрешать за счет массиро-
ванного притока новых землян на плотный план. Все-таки,
гораздо разумнее обеспечить достойное существование
двум-трем детишкам, чем «пахать» из года в год, пытаясь
хотя бы прокормить полтора десятка. Есть из этого и иск-
лючения, но они лишь подтверждают общее для всех пра-
вило.
Мы убеждены, что главными чертами процесса разви-
тия Человечества в Будущую Эру явятся следующие на-
правления (которые, к сожалению, пока не просматрива-
ются специалистам!!, а потому нс делаются и должные вы-
воды о необходимости переориентации индивидуальных и
групповых интересов в соответствии с новыми направлени-
ями развития Социума):
(!) Разрастаться будет не сфера услуг (пришедшая на сме-
ну производству сельхозпродукции и «товаров группа:
»А"), а педагогика, психология и парапсихология. Бу-
дет разворачиваться психологическая революция, ко-
торая позволит резко повысить потенциал каждого в:-.
членов общества и выявит скрытые возможности всех
бен исключения людей, число которых может быть и нс
столь уже больших! (наконец-то качество придет на
смену количеству!).
(2) Б школах будут осваиваться паранормальны-" — новые
— способности, которыми обладают, по утверждению
специалистов — антропомаксимологов практически
все дети. ., юди научатся обходиться своими способно-
стями, откажутся от многих технических устройств,
пробудят резервы здоровья, интеллекта и интуиции.
(3) Общество станет уделять несравненно большее внима-
ние широкому гуманитарному просвещению всего на-
селения Земли, что позволит использовать психоду-
ховный потенциал каждого в интересах всех.
Возможно, некоторое снижение рождаемости позволит
интенсифицировать процесс одухотворения, окультурива-
7.Семейная астронсихоло! ня
178
ния и психологизации общества. У людей останется больше
времени для занятий собой, и повышение культуры взаи-
модействия и качества труда и общения пойдет естествен-
ным путем за счет изменения акцентов и приоритетов в
континууме «зсмнос-духовное».
Проработка Семейного Марса вовсе не обязательно дол-
жна идти по пути полного превращения страстей и влече-
ний членов и самой Семьи в энергию трудовых будней. Во
веем необходима разумная мера. Влечения и инстинкты
должны быть субтилизированы, окультурены и взяты под
контроль, но вовсе нс уничтожены. Еще в «Знаках на Пути»
А. Тихомиров отмстил: «Чего хочешь ты — того хочет Гос-
подь через тебя. Просто люди далеко не всегда правильно
понимают соления творца». Господь желает, чтобы ты
хорошо поел и напитал свое тело. А ты вместо этого объеда-
ешься да опиваешься!
Более чутко и бдительнее следует относиться к внутрен-
ним хотениям, ибо исходный импульс им придаст Господь,
незримо присутствующий в сердце каждого из нас. Надо
тонко различать свои подлинные желания и действитель-
ные непонимания, их направления и силы. Господь не же-
лает сделать из обжоры аскета. Он лишь подсказывает, что
обжоре настала пора превратиться в тонкого, изысканного
гурмана. И в проработке Семейного Марса нужно «воевать
нс числом, а уменьем», не совершая насилия ни над потреб-
ностями отдельных членов Семьи, ни над Марсианскими
импульсами самого Семейного Эгрсгора.
Правильная проработка Семейного Марса рано или поз-
дно приведет всех к мысли о том, что жизнь представляет
собой неразрывное единство Труда (Ян) и Наслаждения
(Инь). Это — две стороны Единого Жизненного Процесса.
И следует непрестанно чистить, утончать и организовывать
и то, и другое. Тогда только Мироздание возрадуется тем,
кто умеет и трудиться, и отдыхать так, что звезды, глядя на
них, смеются им и радуются.
Умение наслаждаться есть критерий согласованности
Марса с программами предыдущих планет. Гурманство —
нс порок, но признак особой культуры и высокого качества
жизни. Наслаждение есть один из критериев гармонично-
сти жизненных проявлений. Однако формы наслаждений
не должны быть грубыми и неотесанными. Их нужно утон-
чить, украсить и сделать умными. Для этого же следует
179
трудиться, трудиться и еще раз трудиться, как говорил ве-
ликий... И только в утончении программ совместного твор-
чества супруги вместе с детьми смогут объединиться до
такой степени, что после с космически-радостными глаза-
ми примутся жевать ставший сладким сухой хлеб. И это нс
Следует уяснить основное положение Семейной астроп-
сихологии: совместная жизнь может настраиваться только
при системной проработке конкретных совместных же
программ, символизируемых различными планетами
(Солнце, Луна и т. д.) и домами, слияние, единение, спло-
чение членов Семьи происходит и в Солнечных решениях,
и в Лунных заботах-, и в Мсркуриальных обсуждениях. И
потому необходимо знать в лицо все эти программы и
совершенно конкретно, детально, и четко, и сознательно
работать над их очищением, оформлением и шлифовкой —
до зеркального блеска!
Нс только Семейный Мар., зависит от уровня проработ-
ки до Марсианских программ Семейной карты, но и сам
Марс чистится и оформляется в ходе ликвидации дисгармо-
ний соответствующих программ взаимодействия в Семье.
Марс — это огнснность, ритм, взаимное служение, Марс —
это коллективная ориентация на общий для всех конкрет-
ный результат. Причем главным результатом проработки
Марса является нс внешние плоды, но именно ощущение
увеличения потенциала внутреннего единства и связан-
ности семейного организма.
Все нижележащие программы внутреннего круга пла-
нет можно ассоциировать с вдохом, в продолжение которо-
го Семья как бы вбирает в себя всю Вселенную. На Марсе
же совершается выдох — происходит жертвенное отдава-
нис себя Мирозданию. Причем, любая проработка Марса
непременно отзывается на всех остальных доМарсианских
программах, особенно на тех из них, планетные реперы
которых связаны с Марсом близкими к точным аспектами.
Это как в боевых искусствах — «Работаешь только рукой,
а отзывается на движен ис (и участвует в нем) все тело, весь
организм».
Проработанный Марс помогает хозяйке умело и быстро
подстричь супруга и детей (это и интересно, и выгодно —
при нынсшних-то ценах на услуги парикмахеров!). Он же
сообщает супруге недюжинную работоспособность, прояв-
ляющуюся, в частности, в умении сшить брюки мужу и
7*	‘	’
180
костюмы для детей на одном дыхании — нс покладая рук и
нс вставая из-за швейной машинки до полного и успешного
окончания творческого процесса.
В Семье с явным акцентом Меркурия и Урана, при ко-
торых супруги и дети заняты преимущественно высокоин-
теллектуальным трудом, Семейный Марс прорабатывается
по время увлеченного переплетениями детьми книжек, а
также при низании «фенечек» главной Семьи (в свободное
от написания книг время). Семейный Марс организуется в
ходе конкурсов типа «Папа, мама и я — дружная семья».
Он активно включается при разрешении (не только при
обсуждении или при выборах) крупных общесемейных про-
блем, при разработке всеми членами Семьи идей, поданных
младшим сыном.
Любой надомный труд мамы должен сопровождаться по-
сильной помощью детей и мужа. Если супруги по вечерам
ходят куда-то подрабатывать (к примеру, семья студентов
подрядилась убирать школьные классы) —они просто чув-
ствуют, что дело тут вовсе нс в деньгах, но именно во вклю-
чении Семейного Марса, без которого нс найти взаимопо-
нимания.
Семейный Марс — это и активно используемая членами
Семьи фотолаборатория, это и умение папы своими руками
починить текущий кран (вызвать сантехника проще, но это
уже Солнечная ситуация, которая Марсианскую заменить
нс может). Когда в Семье уважительно относятся к прора-
ботке Марса, тогда никогда нс возникнет вопрос — кто
выбросит ведро, кто сбегает за хлебом, кто самоотверженно
посидит вечером с младшенькой, пока благодарные осталь-
ные сходят в кино. Любое делосамо немедлснноотыскивает
своего исполнителя, и Семья радуется столь сознательному
эволюционному движению своих подопечных.
Марс — это и умение детей своими руками (без понука-
ний и назиданий) быстро и красиво убрать свой уголок с
игрушками, это и написание главной Семьи книги (или
диссертации). Вроде бы, пишет один человек, а подписы-
ваться следует всем его невольным соавторам — членам
Семьи. Ведь в это же время матушка готовит ему ужин, а
дети (спасибо им!) не отвлекают его от работы, осознавая,
сколь важно папино занятие для всех.
Оригинальнейший способ проработки Семейного Марса
продемонстрирован героем Олега Янковского и его подру-
181
гой в кинокартине «Влюблен по собственному желанию».
Для поиска оснований взаимопонимания будущие супруги
начали прорабатывать Семейный Марс в процессе поиска
захоронений неизвестных солдат и их родственников.
Вообще, формы проработки неисчерпаемо многообраз-
ны, главное же — сознательно относиться к этому присхо-
духовному алхимическому процессу единения Семьи и не
отлынивать, нс разрушать тонкие механизмы связи Семьи
и земными жителями.
Очень важны для проработки Семейного Марса занятия
членов Семьи тем или иным видом спорта. Сын занялся
Айкидо — ив Семье вдруг неожиданно (и, как кажется
многим, «беспричинно») сгладились конфликты и исчезли
привычные ссоры. Дочь посвятила себя плаванию — и мать
немедленно избавилась от лени и тоски. И сам вид пыша-
щей Марсом дочери, жизнерадостной, веселой и здоровой,
заставляет супругов веселее и ярче вычищать квартиру по
субботам.
Если у кого-то из супругов не идут дела на службе, то
следует обратить самое пристальное внимание на утонче-
ние и усиление Семейного Марса, и тем самым направить
энергетику Семейного Эгрсгора наличную профессиональ-
ную деятельность. Чем активнее такой человек будет уча-
ствовать в домашних Марсианских программах, тем бодрее
и веселее пойдут у него дела в цеху или в брокерской кон-
торе. Только при этом и на работе следует четко представ-
лять себе свою Семью и представлять ее через себя —
быть ее полномочным представителем! Тогда энергии Се-
мейного Марса успешно и уверенно проводятся в человека,
помогая ему совершить невозможное и подняться на сту-
пеньку выше по служебной лестнице, таким образом ук-
репляя и Семейный Юпитер.
Высший уровень проработки Семейного Марса реализу-
ется в овладении членами Семьи практикой астропсихоло-
гичсских медитаций. Конечно, транзитные, прогрсссион-
ные и дирекционныс аспекты планет к куспидам домов и к
планетам натальной карты Семьи изменяются достаточно
часто и к астропсихологу по каждому поводу не находишь-
ся. Ну, что ж, надеемся, к XXIII веку большинство землян
будут астропсихологически образованы. И в каждом доме
будет стоять (около Алтаря, рядом с семейными фотогра-
фиями и изображениями Учителей и Гениев) простенький
182
специализированный астрокомпьютер, который будет по
первому требованию любого члена Семьи выдавать обшир-
ную информацию как о текущем моменте жизни Семьи (и
его, индивидуума, личного существования), так ио прогно-
зе развития тех или иных ситуаций взаимодействия. Разу-
меется, дело это непростое, да и компьютеров таких пока
нет. Но от организованной сложности астрологии бежать нс
следует ("страусиная политика"); ее необходимо система-
тически осваивать, «сворачивать» в сознании, чтобы аст-
рологированис стало чем-то вроде прибавления в уме 2 к 2.
Итак, высшее проявление Семейного Марса — это пе-
риодические совместные молитвы и медитации на темы ас-
троотношений и астропраздников (День Рождения Семьи,
точные синастричсскис аспекты планет кого-либо из чле-
нов Общины к радикальным факторам гороскопа самой
Семьи и т.п.). Основание действия гармоничного Марса
кроется в покос, в равновесии, в укорененности на ясно
представляемом результате совместного жития и на чутком
слушании сердцем Новой Реальности Настоящего ("здссь-
и-тспсрь"). А для этого-то и нужны групповые ритуалы, в
ходе которых членам Семьи открываются Веления самой
Семьи, а заодно и Голоса других Эгрегоров, передающих
людям Волю Господа.
Установление ритмов (чем и занимается сегодня астро-
логия), упорядочивание действий во времени — все это
обязательные условия удержания вектора Марсианского
устремления в устойчивой форме. Лучшая форма реализа-
ции такого процесса — совместное торжественное взаимо-
посвящснис. Вся Семья может заниматься (под руководст-
вом кого-либо из членов Семьи) гимнастикой «Священная
Капля» (создатель — А. Подводный). Утром в кругу глава
может напутствовать членов Семьи на трудовой день, а
вечером все вместе будут пожинать плоды прожитого дня.
То же — еженедельно (к примеру, утром в понедельник да
вечером в пятницу). Аналогично — ежемесячные и ежегод-
ные Ритуалы Внутрисемейного Единения.
Ритмизирующие жизнь Семейные праздники, разуме-
ется, должны быть совершенно добровольными, взаимоува-
житсльными, безо всякой неискренности, без принужде-
ния, без формализма и натянутости. Трудно? Несомненно!
Но именно так на высшем уровне может быть проработан
183
Семейный Марс, требующий торжественности и согласия в
Едином Деянии. Конечно, нескоро появятся на планете по-
добные Семьи. Но их время обязательно придет! Человече-
ство уже стоит на пороге Эры Водолея и трудно предуга-
дать, сколь неожиданным и стремительным окажется ду-
ховно-эволюционное развитие землян!
Несколько слов о развертке Семейного Марса. Дирек-
ционный Марс позволит определить основные акценты в
реализации атматичсской миссии Семьи как единого цело-
го — что именно глубоковнутренне должна сделать сама
семья, для того, чтобы нс упустить нить собственного эво-
люционного развития и/своих рук? Каковы должны быть
основные акценты перемены стиля проработки Марса в све-
те осуществления Семьей своей жизненной программы на
конкретном этапе?
Прогрсссионные движения Марса позволяют просле-
дить изменение характера выявления Марсианских энер-
гий в длительных, многолетних буддхиальных программах
совместной деятельности — на что должны быть направле-
ны основные усилия и какие сферы жизни (дома) они затро-
нут?
Транзитный Марс Семейной карты укажет на совер-
шенно конкретные требования Мироздания и Человечества
к проработке программ активности и деятельности взаимо-
действия — что и как нужно сделать? Дома же, принимаю-
щие в себя транзитирующий Марс, непременно должны
быть акцентированы в совместной деятельности членов
Семьи. А по аспектам нетрудно установить, какие планет-
ные сферы будут способствовать или противодействовать
организации такого рода совместной активности.
Хорарный Марс (к примеру, на момент появления той
или иной проблемы или на момент обращения к астропси-
хологу за консультацией) укажет на сферу, содержащую
скрытые источники конфликтов в Семье, особенно, если
Марс в Семейном гороскопе сильно поражен или чрезмерно
силен, а также на корни, питающие жизнедеятельность
Семьи. Откуда звять силы для совершения коллективных
программ? Усмири и обуздай энергии Марса, и ты сможешь
овладеть нс только собой!
Толкование фигур развертывания Семейной астрокар-
ты — дело чрезвычайно хлопотное, требующее полного
184
включения астропсихолога в текущие и стратегические се-
мейные проблемы. Даже символическое значение планет
Сферы Повседневной Жизни, как уже убедился вниматель-
ный читатель, — это массивный тезаурус информации, ус-
воить который далеко нс так просто. Что уж тут говорить об
интерпретации аспектных конфигураций, толкование ко-
торых занимает основное внимание астролога при рассмот-
рении фигур развертывания. Единственное, в чем мы убеж-
дены до конца, так это в том, что все возрастающее внима-
ние психологов, врачей и педагогов к проблемам реальных
(а нс воображаемых — социологами или философами-до-
моседами) Семей позволит в будущем отыскать совершен-
но конкретные пути и способы анализа фигур развертыва-
ния Семейных Астрокарт. Нс нужно забывать, что даже
астрологирование человека — дело крайне сложное, ни-
чуть нс более простое, чем импровизации на фортепиано
или «лезгинка» на проволоке под куполом цирка. Ведь дс-
ло-то мы имеем с эгрегором\ Придет время, и в ответ на
наше вниманнеЭгрстры сами начнут рассказывать о себе,
да такое, о чем мы сегодня и нс подозреваем:
ГЛАВА 6
ЗАЧЕМ НУЖНО АСТРОЛОГИРОВАТЬ СЕМЬИ?
(Вместо заключения)
«Хорошее дело браком не назовут»
(Народная глупость)
Наконец мы завершим рассмотрение первой группы
планетных факторов, ответственных за динамику и струк-
туру самого существования Семейного Организма, ограни-
чив исследование символических значений планет лишь
своего рода «первым этажом» Семейной Жизни, а именно:
Сферой Повседневного Существования.
Для чего же была предпринята сама попытка написания
столь странной, на первый взгляд, книги на такую, каза-
лосьбы, всем понятную, близкую и хорошознакомуютему,
как практика Семейного Домостроительства? Что это —
новая форма гадания на кофейной гуще или изобретение
оригинального психодиа! ностического подхода? Иллюзий-
ное концептуирование или выстраивание принципиально
новой символической системы — новой координационно-
смысловой сети, столь необходимой для ориентации в ре-
альных проблемах жизни в Эру Водолея"7
Мы глубоко убеждены, что конструирование символи-
ческой системы Астрологии Эгрегоров — это необходимый
ответ на поставленный приближающейся Эрой Водолея
вопрос о направленном формировании Группового Созна-
ния и о практике Сотрудничества человека с Тонким Ми-
ром. Ранее эти проблемы и в самом деле перед людьми нс
вставали. А потому наш опус и выглядит столь необычным
(если не сказать порезче). И для того, чтобы уяснить место
186
настоящего труда в развитии современной астрологии, по-
видимому, следует ответить на главный вопрос — чем же
конкретно будут в XXI веке заниматься профессиональные
семейные астропсихологи?
Настоящая книга — нс требник, нс «Устав праведной
жизни» и не «Свод правил для молодоженов». Это своего
рода «психологический микроскоп», позволяющий выяв-
лять и дифференцировать частные житейские и глобальные
духовно-эволюционные проблемы, очищать и структури-
ровать повседневную семейную жизнь и осознанно ориен-
тироваться в программах Общей Судьбы. Только тогда,
когда человек сможет увидеть (через призму гороскопа соб-
ственной Семьи) все проблемы, стоящие перед ним (в их
единстве, четкости и упорядоченной целостности) — толь-
ко тогда он будет в состоянии последовательно и успешно
их разрешать.
Современным землянам вся семейная проблематика
лишь кажется простой и понятной. Такая точка зрения
ничего, кроме поверхностности и грубости восприятий на-
ших антипсихологически настроенных современников, нс
отражает. На самом деле, весь комплекс осознаваемых
болып-инством людей семейных проблем — это лишь самая
верхушка айсберга, буквально напичканного сложнейшей
электроникой и тесно связанного с другими такими айсбер-
гами (простая техническая аналогия, отражающая струк-
турность и упорядоченность организмической системы
Семейного Эгрегора).
На самом деле в семейной жизни нет никаких простых
и примитивно-ясных решений («Это же элементарно, Ват-
сон»). Священники общесоциальных религиозных конфес-
сий предлагают в качестве выхода примитивную аскезу
(«Победа над плотью высвободит ваш дух!» — да, и отомрут
все нижние астропланстарныс программы, семья будет ос-
коплена и дезорганизована). Психологи навязывают лю-
дям некоторые простенькие совместные ритуалы («Пойдем
в кино — и все будет хорошо»). Да нет же — нс хорошо!
Совсем не хорошо! И все подобные предложения есть лишь
попытки вытеснить из сознания таких советчиков реаль-
ную сложность совместного жития людей в рамках над-
человеческого Организма. Все советы семейным людям да-
ются для использования на поверхности айсберга. А что
вдруг как перевернется? («Значит, Богу так было угодно,
187
Карма у вас такая, терпите»). Или отвечают на все эти
сложности — «А ну его!» (типичная ментальная дезактуа-
лизация).
По наблюдениям автора, многие современные Семьи
напоминают военные «Боинги», попавшие в лапы пьяных
обезьян. Напичканная электроникой и сама по себе умная,
способная на многое машина рано или поздно разбивается.
И вместо того, чтобы совершать полет по заданной про-
грамме, она либо расшивается вдребезги (развод), либо ле-
тит совсем нс туда, куда бы ей следовало («живем, как
все!»). В результате обезьяны, с похмелья, оказываются не
в Африке, а в Арктике, и клянут Бога и Судьбу за такую
«несправедливость»...
Необходимо понять, что Семья — сложнейшее устрой-
ство, живой организм, психодуховное существо, с кото-
рым необходимо знакомиться, который нужно понять.
Необходимо терпеливо и сознательно — со знаем дела —
осваивать эту новую форму группового сознания. Нужно
учиться мыслить и трудиться нс на службе только (в рамках
соответствующих коллективных и профессиональных эг-
рсгоров), а, прежде всего, в родной, близкой и Богом дан-
ной Семье. Земляне же пока нс. восприняли Семью как
фактор и условие их же собственного развития, как само-
стоятельную Форму Группового Сознания, — и решили от
нее чуть ли нс отказаться! Чего только стоят досужие рас-
суждения о полигамии и чуть ли нс об узаконенном проми-
скуитете в грядущие века! Бросили на землю, в грязь бес-
ценное сокровище — катализатор планетарной духовной
эволюции! Ну как тут нс вспомнить «Петуха и жемчужное
зерно» дедушки Крылова!
Сегодня духовное разъединение полов — одна из глав-
ных задач Хаоса и его служителя Гагтунгра — персонифи-
каций организованных сил разрушения, питающихся де-
структивными излучениями ощущающих себя глубоко не-
счастными людей, людей, оставшихся без уюта и теплоты
домашнего очага. Единственное, что можно этому «безоб-
разнику» противопоставить — восстановление полноты
семьи как храма, как живого микрокосмоса, как неделимой,
живой саморазвивающейся клеточки будущей мировой об-
щины, голографически отражающей в себе все проблемы
мира и решающей их все в себе самой в ходе повседневного
жития. Андрогин — это нс «чстырехрукий двухголов»; это
188
семья, проективно-творчески моделирующая происходя-
щее на планете, да и во всей Солнечной системе.
Вспомним хотя бы такое — «Да прилепится жена к мужу
своему, и да станут двое одним» или «Что вверху, то вни-
зу, ради чуда существа жизни». Для того же, чтобы вы-
строить такое Здание Семьи, чтобы воссоздать эту тон-
чайшую целостностью во веем богатстве заложенных в
пей возможностей и потенциалов, и необходима своего
рода психологическая астроанатомия семейной жизни
(она же — астрофизиология, она же астропатология).
Влияние Семейного Эгрсгора на жизнь самих членов
Семьи в большинстве случаев тонки и ажурны. Они нс
слышны людям, особенно тем, кто не подозревает о суще-
ствовании Живого Семейного Организма, а потому нс под-
нимает голову «вверх», нс впитывает токи, льющиеся в ум
и сердце из Тонкого Мира. Эти влияния нужно не игнори-
ровать, а интуитивно постигать и проводить в жизнь в
мыслях и делах {во-площать семью).
Есть ли примеры разумных, мудрых и духовно-живых
Семей в наши дни? Более чем достаточно — Алиса и Фор-
стер Бейли, Елена и Николай Рерих, супруги Никитины,
чета Малининых, Шри Ауробиндо и Мать, семья Андрее-
вых. Но это — примеры Семейного Строительства, интуи-
тивно осуществленного гениями, являющими собой исклю-
чение из общего для Земли правила игнорирования Семьи
как Целостного и Разумного Существа. Для большинства
же наших современников изучение астрокарты их собст-
венной Семьи (самостоятельное или при помощи астропси-
холога-консультанта) покажет скрытую, но от этого нс ме-
нее живую, картину энергоорганизма Семейного Эгрсгора,
в полис влияний и восприятий которого (из-a отсутствия
всякого контакта!) на планете происходит так много разру-
шений личных и групповых судеб.
Владимир Леви в одной из своих замечательных книг
написал: «Все говорят, что нужно быть таким-то и таким-то
хорошим. Нужно-то нужно, но только никто нс говорит как
именно таким можно стать!» Конечно, даже при созна-
тельном изучении супругами Семейной Астропсихологии
создание живой семьи — дело нс одного года совместного
труда, дело многих десятилетий регулярных встреч с аст-
ропсихологом и выполнения супругами его советов и дирек-
тив. Истинное домостроительство — это регулярная, порой
189
крайне напряженная и самоотверженная проработка лич-
ных гороскопов и карты Семьи в ходе детального изучения
требований и пожеланий последней.
По сути своей Семейная Астропсихология крайне есте-
ственна и проста, во всяком случае она намного проще всего
массива данных об исследованиях в области семейной пси-
хологии, порой столь туманных и противоречивых. Просто
нужно заинтересоваться самой проблемой настройки и
утончения и Семьи, и самих себя (см. рис. 11). И тогда с
годами все станет понятным и даже простым в восприятии
и применении.
Семейная астрокарта представляет собой символиче-
ский портрет самого Семейного Эгрегора, являясь таким
Пентаграмма сочетанных синастрий членов Семьи
и их вертикальная связь с Гороскопом Семьи
РИС. 11
190
образом ключом к общим для всех членов семьи проблемам.
Это лоция интерпретации и личных трудностей, и коллек-
тивных затруднений, без которой, по твердому убеждению
автора, в будущем нс сможет обойтись ни одна культурная
и духовно-ориентированная Семья.
Семейная астрокарта (в зависимости от индивидуаль-
ной динамики развертывания се символических структур
во времени) попеременно включает различные дома, пла-
неты и аспекты в ткань повседневной жизни людей. Это
почти обязательно ощущается всеми членами Семьи по не-
уловимой (для стороннего наблюдателя) смене акцентов
предпочтений и восприятий. Даже сама по себе распечатка
интерпретации радикальной карты Семьи дает (по наблю-
дениям автора, в течении двух лет консультирующего
Семьи наряду с их членами) эффект «катарсиса». Люди
действительно узнают свою родную семью, и получают
давно искомые ответы на столь волнующие каждого вопро-
сы — «Что мне делать, для того, чтобы всем было хорошо,
и мне вместе с ними?», «Как воспитывать детей?». «Профес-
сия и дом — когда, чему и сколько уделять внимания?» Ведь
на самом-то деле почти никто не знает ответов на подобные
вопросы наверняка! Мы все идем наощупь, словно ежики в
тумане. Объяснить же некому, так как и науки такой пока
нет. Только досужие советчики помогают время от време-
ни. Но ведь они нс учитывают индивидуальность данной
Семьи, меняющую акцентировки свс, х функций и энергий
изо дня в день в строгом закономерном порядке!
На высоком уровне осознания, и слушания голоса семьи
супруги будут прямо учитывать в жизни пожелания Семей-
ного Эгрсгора и, во взаимном действии, тонко и направ-
ленно прорабатывать и свои личные гороскопы, и друг дру-
га (согласно парной синастрии), помогая развиваться и сво-
им детям. По нашему глубокому убеждению, нет и нс мо-
жет быть большего богатства, оставляемого детям и миру,
чем многолетнее выпсстывание, выстраивание и взращива-
ние Организма Семьи, в ходе искренней и трудолюбивой
проработки всех факторов Семейного Гороскопа в каждой
конкретной жизненной ситуации.
Астрология (и семейная, и индивидуальная) позволяет
выявлять скрытые энергоструктурные противоречия и на-
пряжения (подсознательные, то есть нс представленные в
сознании, попав в которое они растворяются в понима-
/9/
нии) и помогает искать четкие и гармоничные выходы из
самых, казалось бы, запутанных и сложных жизненных
ситуаций. По словам известнейшего английского астропси-
холога Дейна Редисра («Астрологическая Мандала») «...по-
пытки определить успех или неудачу — вообще нс дело
астролога. Его задача — помогать клиентам (и себе, разу-
меется) в достижении более сознательного, более уверен-
ного и более объективного (тем самым и «безличного») под-
хода к проблемам, с которыми они сталкиваются. Наиболее
важные и кризисные проблемы связаны с пониманием —
интуитивным, эмоциональным, конкретным и сугубо лич-
ным — ис обретением свободного и просвещенного ума —
«Кто ты, и чего Жизнь, Судьба и Бог ожидают от тебя».
Одной из основных задач астрологии является соотнесе-
ние жизни Индивидуального Целого (в нашем случае —
Семьи как Субъекта) с закономерным и упорядоченным
течением явлений и процессов, отражаемых в ритмах дви-
жений планетных тел в Пространстве.
Многие считают, что Семьи приходят на Землю совер-
шеннослучайно («Когда назначили день свадьбы, тогда она
и родилась, что-ли?» — «Когда надо, тогда Космос и заста-
вил вас назначить день свадьбы!»). Но помимо «неупорядо-
ченности», «непредсказуемости» и «хаотичности» слово
«случайность» имеет и иное значение — «с-лучить», «со-
лучить» (аноним — «отлучить»). Здесь уже слышится не
срывающийся визгливый голос вздорного своеволия, но от-
звук Высшей Кармической Закономерности, незримыми
тропами приводящей людей и Семьи друг к другу во вполне
определенные моменты одномерного земного времени.
Свободная же воля современников чаще всего проявляется
в формах энергий разрушения, что только увеличивает ха-
ос и неразбериху и в Плотном, и в Тонком Мирах.
Как и всякий живой организм, Семья рождается, рас-
тет, словно ребенок, учится, знакомится с миром и с себе
подобными. Сосуществование супругов, а потом и их детей,
с Организмом Семьи — тонкая дипломатическая работа,
требующая, прежде всего, уважения (ведь первые годы
жизни Семья имеет действительно детский возраст!) и спе-
циального астропсихологичсского образования.
В Эру Водолея все настойчивее зазвучат призывы к пе-
реходу от индивидуальной астрологии к астрокартирова-
нию рождения и жизни Групповых Организмов — Эгрсго-
192
ров. Они во всем подобны людям, живущим на планете.
Просто они менее заметны, что и немудрено — ведь их
эволюционный уровень на порядок выше*.
Астрология Эры Водолея будет существенно отличаться
от нее младшей сестры — астрологии уходящей Эры Рыб.
Это и переход от личных карт к толкованию карт Эгрсго-
ров, это и смещение акцентов с планет в домах на минорные
аспекты и аспекты управления, это и утончение интерпре-
тации аспектных конфигураций и придание глубинно-аст-
ропсихологичсскбго (а не только внешне-событийного
смысла конфигурационным факторам фигур развертыва-
ния гороскопов.
Астропсихологичсскос консультирование может быть
«не ваше», нс «за жизнь», а лишь конкретно-ситуацион-
ным, текущим. Это не рассказ клиентам о карте Семьи, а
высвечивание текущей! проблемы клиентов в свете карты
Индивидуальности Семьи. Для сбора, необходимой инфор-
мации о структуре и жизненной динамике Семейного Ор-
ганизма консультант должен будет перерабатывать огром-
ный массив информации.. Тут и карты супругов и детей, и
карты их родителей (для прослеживания вертикальных
связей), и карты Родительских Семей, и хорарныскарты на
каждый момент обращения за очередной консультацией!, и
всевозможные развертки и синастрические фигуры. Все это
будет изучаться длительно, самым серьезным образом, при
наличии регулярных контактов психолога с членами Семьи
(и по телефону, и в гостях). Однократная консультация, ни
к чему нс обязывающая обе стороны, отличается от регу-
лярного семейного обслуживания. По аналогии с домаш-
ним врачом необходим и домашний астропсихолог, послед-
ний может быть даже нужнее! Точно так же один визит к
врачу отличается от многолетнего курса терапии, профи-
лактики и обучения здоровому образу жизни.
При изучении Семейного Организма будут проводиться
и консультации родителей по карте детей, и консультации
членов Семьи по гороскому самой Семьи, и дети будут
изучаться по фигурам родителей. Будет здесь и толкование
взаимных внутрисемейных синастрий (карта Семьи — кар-
ты членов Семьи), и парные личные синастрии (дети-дети,
родители-родители, дети-родители). Необходима регуляр-
ная оценка общесемейных ’ раизитов, синас г’чя касты
193
Семьи и карт дружественных ей Семей, синастрия карты
Семьи и гороскопа неожиданного гостя и т.д., и т.п.
Разумеется, настоящая книга вовсе не претендует на
подноту раскрытия темы. Множество открытия ожидает
заинтересовавшегося астрологисйссмьянина на пути само-
познания и эволюционной работы. Это лишь кратки!! курс
для самообразования начинающих семейных астрокон-
сультантов. Вз^ть хотя бЫ'фундамснтальныс исследования
Авессалома Подводного, изложенные в пяти книгах «Каб-
балитсической Астрологии». Вот где необъятное поле для
углубления понимания серьезности и сложности пробле-
мы Семьи. Мы хотели лишь обозначить саму проблему
необходимости разиаитгх семейной астропеихолпгии. И
надеемся, что после второй книги мы приблизимся к выпол-
нению этой задачи. Проблема эта связана с наступлением
Эры Водолея. Л ведь и нам, и нашим детям непременно
придется жить в ней, и жить придется по ее е:е законам!
Астрологироваяие жизни представляется лам основным
путем развития духовно-психологической культуры в На-
ступающую Эпоху (наряду с молитвенно-медитативными
и энерго-магическими техниками контакта с Эгрегорами и
людьми). Астропсихологичсское консультирова 'йс, на-
правленное на обеспечение содержательной, кон» етной,
целеорганизованной работы супругов к детей над собой —
это проектирование и выпестыр-ание полноценных семей-
ных организмов. Это именно Водолсйская психопрактика
— семейное психоетроительство как опыт сотрудниче-
ства с групповым (эгрегорным) сознанием.
Сейчас отношение к любви у большинства людей недо-
статочно серьезно — мимо к: лыс увлечения, проецирова-
ние. подсознательных комплексов. на якобы любимых лю-
дей!, взаимный паразитизм или равнодушное сосущество-
вание под девизом — «Так вес живут». В то же время про-
исходят интенсивные поиски Новой Духовности, ожидает-
ся приход в жизнь социальной практики под названием
«семья как школа любви .. Пока все это доступно людям
лишь на уровне поверхностных деклараций, найденных
одиночными гениями духовных поисков. Однако их мен-
тальные лозунги практически не доходят до сердец людей,
гак как отсутствуют строгие структурные схемы интерпрс-
• тип Семейных гороскопов, нет даже понятия о закона-
194
мерности воплощения на земле андрогена семейного орга-
низма!
Мечта Порфирия Иванова о новых Семьях составляет
главную тайну водолейского тантризма. Семьи будут со-
знательно выстраиваться эзотеричсски-грамотными суп-
ругами и нс менее умудренными детьми. Идеал? Да, но он
вполне осуществим при приложении хотя бы минимума
усилий в просвещении людей в духе приходящей на плане-
ту Эпохи Всепроникающей Духовности.
Скажете — настоящая книга нс имеет отношения к на-
уке? Разумеется, ибо она содержит максимы семей ной жиз-
ни, которые ни в одной лаборатории исследовать нельзя!
Это — философия совместного бытия, предложения по це-
лсорганизованному проектированию здоровых и мудрых
семей на основе знания Законов Духовной Эволюции,
представленных, в частности, в астрологических системах
и теософских концепциях современности.
Скажете — настоящая книга нс имеет отношения к ре-
альной жизни? Это — анализ, модель, структурно-энерге-
тический конструкт, отражающий в себе фундаментальные
и дифференцированные друг от друга много-различные ас-
пекты семейной жизни. Функции и структуры в рамках
этой модели подразделяются и друг от друга оделяются в
помощь осознанию Императивов Совместного Жития. Это,
по сути, Свод Правил Существования Водолейской Семьи-
Общины. Это документ не исполнительный, а именно зако-
нодательный!
Все Семейные Общины разные — в зависимости от мо-
мента рождения, выбираемого ими же самими. Все они тре-
буют конкретизации правил обустройства домашнего оча-
га. И подробное исследование астрокарты позволяет вклю-
чить механизм интуитивного поиска единственно-пра-
вильного жизненного пути посредством содержательных
медитаций над символическими круговыми диаграммами,
называемыми гороскопами. Все эти гороскопы разворачи-
ваются во времени и соотносятся друг с другом вполне яс-
ным и уникально-неповторимым образом.
Господи, дай нам силы столь напряженно думать и меч-
тать об Идеальной Семье! Дай нам силы не забывать путей
ее Строительства и Воспитания!!!
Советы типа «Будь проще (зачем дереву становиться
пнем!) — и к тебе потянутся люди (зачем — мне и так
195
неплохо, да и цена великовата)» напоминают удары кула-
ком по «телевизионному ящику»: справа врезал — пошла
вторая программа, сверху вдарил — исчез звук. Необходи-
мо исследовать схему (и не серийного аппарата, а сделан-
ного по спецзаказу), аккуратно заменять сгоревшие радио-
детали, чистить от пыли тонкой кисточкой, а если надо, то
и вносить принципиальные изменения в радиосхему для
того, чтобы включить кабельный канал или спутниковое
телевидение (читай: включить высшие планеты Сферы Об-
щей Судьбы и перейти на служение к высокодуховному
эгрогору сразу всем членам Семейного Содружества).
Астрология, по словам А. Подводного, стремится логи-
зировать, поэтизировать и сакрализировать жизнь лич-
ности, жизнь семьи, жизнь учреждения или страны. При-
чем, делается это предельно конкретно, структурно и со-
держательно именно благодаря специальным символиче-
ским системам, одна из которых и описана в настоящей
работе (как и все аналогичные системы, она связана с рс-
альнымиритмами движения планет Солнечной системы).
Дейн Рсдиер в книге «Астрологическая Мандала» писал:
«Значение астрологии в том, что она может трансформиро-
вать профаничсскос в священное, факты астрономии в от-
кровение космического порядка, проявляющегося в клетке
или человеке так же, как в Солнечной системе или Галак-
тике. Пытаться превратить астрологию в «науку», основан-
ную на эмпирических фактах и статистике — значит, отри-
цать се сущностую древнюю природу... Прожить свою
жизнь с точки зрения того, что символически открывается
в карте рождения — значит встать на точку зрения «освя-
щения существования».
И Новая — Водолсйская — Духовность прекрасно пред-
ставлена именно в астрологическом искусстве постижения
высших направлений индивидуального бытия. В последние
века Религия и Наука разделились, встали в оппозицию
друг к другу. Религия взяла в свои руки сферу субъектив-
но-личностного, интимно-близкого и избрала в качестве
основного метода постижения мира и себя наитие и откро-
вение. Наука занялась устойчиво-проявляющимся (объек-
тивным) и начала исследовать прочно повторяющиеся за-
кономерности, приняв за основные методы опыт и обоще-
ния, поста? 1в во главу угла формальное знание, добывас-
19b
мое экспериментальным путем, путем отыскания жестких
соответствий и прочных правил.
В астрологии, как в ведущей форме водолейской духов-
ности, Откровение будет сочетаться со Знанием, индиви-
дуальность подхода к изучению каждого человека и даже
каждого момента времени будст.дополняться основывани-
см рекомендаций на незыблемых Законах Духовной Эво-
люции Мира. Нет никакой реальной дихотомии между Ре-
лигией и Знанием. Ум и сердце неразделимы! И «оттаски-
вание» их друг от друга мертвенно и условно. Одной из
форм реализации Новой Духовности, мы надеемся, станет
и Семейная Астропсихология, требующая от человека го-
раздо большей внимательности и смирения, чем даже рабо-
та над собственным гороскопом.
Астропсихология Семьи — это дисциплина, позволяю-
щая детально конкретизировать самые различные аспек-
ты совместной духовной работы, которая и составляет ос-
новной пафос повой духовности («Вера без дел мертва
есть»). Так работать могут только духовно-ориентирован-
ные личности, серьезно и ответственно относящиеся к Се-
мейной Жизни как к важнейшей форме духовного делания.
В скиту молиться да подвижничать относительно нетрудно
— ты поди-ка помолись в родной Семье, где противоречие
на противоречии сидит и противоречием погоняет!
Настоящий труд можно рассматривать и как краткое
руководство к практике строительства повой формы духов-
ного сознания, и как перечень правил новой интеллекту-
ально-интуитивной общесемейной игры. Можно принять
книгу и как повод призадуматься над своей жизнью и разо-
браться в себе самом и в своих ближних, а главное — в
причинах и механизмах межчсловсческих отношений.
«Тайна сия велика есть...»
Скажете — все это слишком сложно применить? Да нет
же! Пару тысяч семейных астроконсуЛътантов (при нали-
чии у наиболее продвинутой части населения Беларуси же-
лания духовно трудиться) будут весьма и весьма активно
помогать людям развивать сознание, совершенствовать се-
бя — нс только в хатха-йоге да атлетизме, нс в около-нар-
котических «мсдитушках», но в строительстве высших,
тонких, надчеловечких форм группового сознания.
Служба консультирования Семей в будущем будет по-
добна службе современного здравоохранения — этакий со-
197
циальный институт энерго-структурной педагогики роди-
телей, детей и Семейных Субъектов. Как и у участкового
врача, у домашнего астроконсультанта будет целая пака
документов (и числовых, и графических, и интерпретаци-
онных) — что-то вроде «Карты истории развития Семейно-
го Организма», с полным перечнем дат и содержания кон-
фликтов и графиком обязательных для проведения круп-
ных семейных праздников. Это новая эзотерическая психо-
технология совершенствования Человека и Социума. На
уровне первой изобретательской инициативы, выраженной
в данной книге, она почти нс просматривается, да и науч-
но-исследовательские работы сока дороги. Но вкладываю-
щий средства в Будущее непременно окупит все сполна,
радуясь счастью и Семей, и их полноправных и полноцен-
ных членов, составляющих, между прочим, наше с вами
родное Человечество!
05.06.92. 17.30 Минск.
198
ДОПОЛНЕНИЕ
Даже самый искушенный в проблемах семейной жизни
читатель отыщет на страницах книги множество незнако-
мых терминов и малопонятных эзотерических выражений.
Поначалу мы хотели составить вспомогательный глосса-
рий, который помог бы сориентироваться в хитросплетени-
ях эзотерической терминологии. Но после пришли к выво-
ду, что так или иначе все заинтересованные читатели по-
желают обратиться к книгам, содержащим основания Док-
трины Водолсйского Эзотеризма. Ниже мы приводим спи-
сок таких книг, знакомство с которыми поможет пополнить
знания о Тонком Мире и о Законах Духовной Эволюции.
* * *
I.	Трактаты А. Тихомирова
«Знаки на Пути»
«Психология подсознания»
«Общественное подсознание»
II.	Трактаты А. Подводного
«Возвращенный Оккультизм, или
Повесть о Тонкой Семерке»
«Каббалистическая Астрология»
(книга первая: «Тонкие тела»)
«Каббала чисел»
«Синастрическая Астрология»
III.	Книги Учения Живой Этики (серия «Агни-Йога»)
IV.	Даниил Андреев «Роза Мира»
V.	Книги Алисы А. Бейли.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие . . ..............................3
Введение......................................5
Глава 1. Солнце..............................10
Глава 2. Луна..............................  31
Глава 3. Меркурий............................78
Глава 4. Венера..............................97
Глава 5. Марс.............................. 137
Глава 6. Зачем нужно астрологировать семьи? ... 185