А К А Д Е М И Я
И Н С Т И Т У Т

Т .

В .

Н А У К

С С С Р

И С Т О Р И И

БЛАВАТСКАЯ

АХЕЙСКАЯ
ГРЕЦИЯ
ВО ВТОРОМ
ТЫСЯЧЕЛЕТИИ
ДО Н. Э.

И З Д А Т Е Л Ь С Т В О

«НАУКА»

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Москва 1966

ВВЕДЕНИЕ

Изучение древнейшей истории Греции дает возможность проследить
претворение общих закономерностей исторического процесса в одной из
крупнейших стран Восточного Средиземноморья и выделить специфические
особенности, присущие развитию населения только южной части Балканского
полуострова.
Появление новых проблем в современной исторической науке заставляет
вновь и вновь обращаться к отдаленным эпохам. С этой точки зрения изучение
древнейшей истории Греции помогает расширить представления о всем ходе
мировой истории.
Экономическая и социальная история жителей юга Балканского полуострова между XXIV и XII вв. до н. э. свидетельствует о весьма своеобразном
переходе от первобытнообщинного строя к классовому рабовладельческому
обществу. Сложившееся здесь во II тысячелетии до н. э. раннеклассовое
общество ахеян, или данайцев, характеризуется социальными отношениями,
отличающимися от институтов ряда современных ему обществ Переднего
Востока. Вместе с тем роль наследия ахейской Греции II тысячелетия в
формировании античной рабовладельческой социальной системы I
тысячелетия была, как 'показывают открытия последних десятилетий, весьма
значительной.
Не менее важно изучение политических устоев ахейской Греции, столь
непохожих на древневосточные деспотические монархии. Сложившиеся в
ахейском обществе идеологические представления вошли в значительной
степени в мировоззрение классической Эллады, давшей человечеству такие
категории, как понятия о гражданине, демократии, республике.
Можно найти немало элементов, появившихся и развившихся в недрах
ахейского общества, которые не только были восприняты культурой классической Эллады, но и вошли в сокровищницу мировой цивилизации. Отметим
хотя бы то, что во дворцах Микен, Тиринфа, Пилоса и других ахейских столиц
выкристаллизовались черты плана и ордера классической греческой
архитектуры.
Следует назвать еще один комплекс исторических проблем, для изучения
которых необходимы данные об ахейской Греции,— это вопросы древнейшей
истории индоевропейских народов. В 30-е годы XX в. было обнаружено, что
ряд индоевропейских народов играл большую роль в истории и цивилизации
Передней Азии, внеся значительный вклад в культуру Востока. Длительные
контакты ахеян с хеттским миром в Малой Азии также являются интересными
источниками для освещения упомянутой выше проблемы.
3

Назовем еще одну область исторических знаний, для разработки которой
весьма важно изучение ахейской истории. Как известно, племена, населявшие
северочерноморскпе территории во II тысячелетии, имели некоторые, пусть
эпизодические, связи с населением Греции того времени. Для установления хотя
бы важнейших хронологических вех развития этих еще не владевших
письменностью народов их общение с ахейским миром имеет огромное
значение.
Цивилизация Греции в III—II тысячелетиях до н. э. является самым
западным из известных ныне (Китай, Индия, Месопотамия, Хеттская держава и
Египет) очагов культуры эпохи бронзы. По своему территориальному охвату
она уступает'древнеиндийской культуре, распространившейся на площадь,
которая в два раза превышала Египет эпохи Древнего царства и в четыре раза
территорию Шумера и Аккада. Но сравнение ахейской цивилизации с
цивилизацией древнего Египта и Месопотамии позволяет говорить об
исключительной жизнеспособности ахейской культуры. Ей удалось преодолеть
тяготение к сепаратизму в областях Греции, обособленных горными грядами и
лишенных таких великих водных путей, как Нил, Тигр и Евфрат или Инд. Более
того, с середины II тысячелетия она охватила обширный островной мир
Эгейского моря и выдвинула свои форпосты на западные берега Малой Азии.
Внутреннее единство богатейшей цивилизации Греции в XVIII— XIII вв. до
н. э. позволяет предполагать большую степень монолитности ахейского
общества и близость между собой экономических, социальных и политических
установлений самых отдаленных областей ахейского мира. Это влечет за собой
необходимость подробного изучения социальной структуры ахейского
общества, впервые определенного В. С. Сергеевым как общество
раннерабовладельческое Рассмотрение характерных черт этого древнейшего
классового общества расширит наши представления не только о типах
рабовладельческих обществ, но и о всем: ходе развития человечества в этот
исторический период.
Научное исследование истории Греции в III—II тысячелетиях до н. э.
началось лишь'70—80 лет назад, причем за последние 15—20 лет произошли
особенно большие сдвиги. Напомним, что до 1939 г. сведения о письменности
материковых ахеян почти отсутствовали. Лишь в начале 50-х годов ученые
пришли к единому мнению об этнической принадлежности ахеян, входивших в
массив древнейших греческих племен. Стало бесспорным этническое единство
населения Греции во II и I тысячелетиях до н. э. Археологические исследования
1940—1950-х годов открыли много новых ярких страниц жизни Греции в эпоху
бронзы. Это позволяет достаточно подробно проследить развитие
интересующей нас цивилизации, внесшей столь великий творческий вклад в
европейскую культуру.
В большинстве работ западных исследователей нет общего очерка процесса
исторического развития страны в эпоху бронзы, поскольку главное внимание
они уделяли изучению разнообразного и многочисленного вещественного
материала.
В советской историографии также нет подобной работы на эту тему.
Поэтому представляется целесообразным предложить историко-археологический очерк, посвященный Греции XX—XIII вв. до н. э. Разумеется, автор не
пытался осветить все стороны развития страны в течение этого периода.
Например, опущены проблемы лингвистической истории, религиозного
мировоззрения или истории искусства. В данной работе автор предпринял
попытку собратъ воедино имеющиеся археологические источ- 1

1
Материалы дискуссии советских ученых об эгейской культуре см.: ВДИ, 1940, № 2,
стр. 204—218 (обзор Т. М. Шепуновои).

4

ники и, сопоставив их с другими, наметить контуры происходившего тогда
исторического процесса.
Пытаясь собрать материал, освещающий различные стороны жизни
ахейского общества — развитие производства, направления социального,
политического и отчасти культурного роста страны,— автор стремился возможно полнее изложить новые данные по важнейшим конкретным вопросам.
Приступая к рассмотрению намеченной темы, отметим, что назрела
необходимость решительно отказаться от условного термина «микенсжая
Греция», которым часто обозначают период между XVII и XII вв. до н. э.
Применение упомянутого термина к истории всей страны означало бы неоправданное сужение характеристики исторического процесса. И хотя термин
«микенский» благодаря легкости применения все еще очень распространен 2,
мы присоединяемся к мнению Дж. Пендлбери, который в 1939 г. писал, что
термин «поздне-элладский» уместнее термина «микенский», так как он не
«навязывает» название культуры одного города целой стране. Кроме того,
обозначая памятники как «поздне-элладские», археолог и историк имеют в
виду лишь то, что они были созданы в Элладе в течение позднего периода
бронзового века3. С другой стороны, необходимо найти специальный термин
для обозначения истории, культуры и языка материковой Греции на
протяжении всего II тысячелетия. Полезно напомнить, как удачно Эванс ввел
наименование «минойский» для культуры Крита эпохи бронзы, основываясь
на том, что для самих греков воспоминания об этом времени связаны с именем
Миноса 4. Обращение к терминологии самих греков представляется наиболее
удачным. В литературной традиции последних столетий II тысячелетия до н.
э., сохраненной в эпосе о троянском походе, жители страны чаще всего
упоминаются под именем ахеян5. Поэтому термин «ахейский» наиболее
подходит для общего наименования истории и культуры Греции в XX—XII вв.
до н. э.6.

ИСТОЧНИКИ
До сих пор археологические памятники остаются самой разнообразной ' и
полной категорией источников по истории ахейской Греции. Поскольку в
последующем изложении будет идти речь преимущественно о вещественных
памятниках, постольку было бы нецелесообразным останавливаться
2
Он появился в 80-х годах прошлого столетия, когда Фуртвенглер и Лешке классифицировали гончарные изделия из некрополя Микен и сопоставили с ними анало гичную посуду, найденную в ряде мест островной и материковой Греции. Тогда Микены
казались единственным культурным центром всей страны, и наименование это было
наиболее удачным. Но сами авторы термина, говоря о «микенском» искусстве, сочли
необходимым поставить кавычки (Furtwaengler — Loeschcke, Мук. Vasen, S. XV).
3

Дж. Пендлбери, Археология Крита, Μ., 1950, стр. 24.
Evans, Palace of Minos, vol. I, p.l.
5
Правда, Фукидид сначала приводит наименования данаев и аргивян и лишь затем
ахеян (Ткис, I, 3, 3), но последний термин предпочтительнее потому, что он имеет более
общий характер. Кроме того, так как он существовал у греков и в I тысячелетии до н. э.,
то в нем содержится идея преемственности этнического состава страны.
4

6
Лингвисты охотно обратились к термину «ахейский»: Вентрис и Чадвик назвали
«микенский греческий» язык древнеахейским (Ventris and. Chadwick, Evidence, p. 103),
Георгиев именует диалект, на котором говорило население Пелопоннеса в XVI—XII вв.,
«ахайвианским» или протоахейским (VI. Georgiov, Mycenaean among the other Greek
dialects,— «Мус. Stud. Wingspread, І96І», p. 135). Термин «ахейский» в советской
исторической литературе уже получил признание, например, в трудах К. М. Колобовой.

здесь на них подробно, тем более что количество раскопанных городов и
поселений изучаемого времени с каждым годом все возрастает7.
Письменные источники составляют три группы: известия древних авторов,
гомеровский эпос и памятники ахейской письменностиXV—XIII вв. до н.э.
Некоторое значение имеют также малочисленные сведения негреческих
источников: египетских, хеттских и угаритских надписей.
В трудах греческих и латинских авторов древнейший период истории
страны отражен слабо. Пожалуй, один лишь Фукидид (ок. 460—400 гг. до н. э.)
понимал значение эпохи, предшествующей дорийскому переселению,
поскольку в общем очерке истории Эллады до Пелопонесской войны, который
охватывает первые 20 глав его труда, девять посвящены исторической
характеристике изучаемого нами периода. Обычная для Фукидида
тщательность, с какой он подбирал свои источники, проявлена и при описании
додорийского времени. Отдельные ссылки Фукидида на устную традицию ών
ακοή ϊσμεν или λέγουσι δέ και οί. τα. σαφέστατα Πελοποννησίω μνήμη παρά των
πρότερον, δεδεγμένομ которую он весьма резко отграничивает от сведений
Гомера и других поэтов: οσον οί τε ποιηταί είρή_ κασι καί ό λόγος κατέΧει или
καί τοο νΰν περί αϋτών διά τούς ποιητάς
λόγου κατασχηκότος 8, указывают, что Фукидид пользовался богатой местной
традицией, сохранившейся в некоторых областях Эллады до времен Павсання.
Этой традиции Фукидид придавал большое значение. Видимо, объем и
характер сохраненных народной памятью сведений о додорийском времени
были таковы, что Фукидид сумел увидеть в далеком прошлом контуры главных
событий и связать воедино историю Эллады II и I тысячелетий до н. э.
Прославленный рационализм Фукидида помог ему освободить сведения легенд
от мифологической формы и создать пусть несколько отрывочный и
схематичный, но все же очень ценный очерк истории ахейской Греции.
Вторым по значению следует назвать Павсания (середина II в. н. э.).
Благодаря ему известны генеалогические схемы царских домов додорий- скош
времени из разных областей Эллады, причем в отличие от «Библиотеки»,
приписываемой Аполлодору (теперь считают, что она появилась в I — II вв. н.
э.), в «Описании Эллады» Павсания местные хроники изложены с большей
осторожностью. Легенды о древнейшем периоде, видимо, переданы Павсанием
в той редакции, в какой он услышал их от местных хранителей преданий.
Обширный мифологический материал, собранный Павсанием, значительно
уступает по объему своду мифов, сохраненному в сочинении «Библиотека».
Изучение греческой мифологии может дать ценнейшие сведения, поскольку мифы сохраняют далекие исторические воспоминания, о чем писал К.
Маркс: «...минувшая действительность находит свое отражение в фан-

7
В 1950 г. Ф. Матц обозначил на своей карте основных эгейских находок, включавшей
помимо материковой Греции острова Эгейского моря и западную часть Малой Азип, лишь
96 пунктов (F. Matz, Agais,— «Handbuch der Archaologie», Miin- chen, Bd IV, 1950, Abb. 70). А
в 1960 г. в одной лишь Ахайе, второстепенной области, было зарегистрировано около 20
пунктов поздне-элладского (ПЭ) времени (Е. Townsend— Vermeule, The Mycenaeans in
Achaia,— AJA, vol. 64, 1960, pp. 2—21). Столь быстрый рост числа известных ахейских
поселений заставляет нас отказаться от исчерпывающего перечня этих мест, аналогичного
составленному Г. Каро (Karo, Му- kenische Kultnr,— Р — W — К, RE, Supplementband VI,
[1935], βρ. 584—615). Мы сочли необходимым на прилагаемой карте-схеме Сем. стр. 168)
указать лишь те пункты, которые играли сколько-нибудь существенную роль в истории
изучаемого времени.
8
Thue., I, 4; 9, 2; 10, 1; 10, 3; 11, 3. Сведения эпоса он сопровождает иногда оговоркой,
например сообщая мнение Гомера о масштабах троянского похода.

6

частических образах мифологии»9. Блестящий анализ мифологической
традиции, проведенный Нильссоном для выявления микенских корней греческих мифов 10, показал, что сохраненные Павсанием и Аполлодором религиозные легенды имеют немалое значение для восстановления культурной и
религиозной истории ахеян.
Гораздо скромнее данные, которые сообщает о древнейшем периоде
Эллады Геродот, но некоторые его известия имеют первостепенное значение. То
же самое можно сказать и о немногочисленных сведениях Страбона.
Совершенно особое место среди последорийских источников занимает
Паросская хроника — перечень событий политической и культурной жизни,
который начинается от 806 г. до первой олимпиады, следовательно с 1581/80 г.
до н. э.
~
Хроника начинается с воцарения в Афинах Кекропса, и в дальнейшем
события легендарной истории датируются правлением афинских царей. Повидимому, жители Пароса, подчиненного Афинам в период составления
надписи11, занесли на свою мраморную скрижаль какой-то вариант устной
традиции Аттики, возможно уже записанный до них, судя по первой
сохранившейся строчке хроники. Содержание документа разнообразно, в нем
собраны сведения из династической, военной, религиозной и культурной
истории. Существование Паросской хроники позволяет заключить, что после
Фукидида какая-то часть устного предания эллинов была записана и из
хроникальных сводок попала в позднейшие исторические труды.
Сохраненная Паросским мрамором древнейшая аттическая традиция
представляет для нас большой интерес, поскольку в ней даны отдельные
сведения, идущие еще от II тысячелетия до н. э.
Можно было бы назвать имена еще нескольких авторов, таких, как Аристотель, Плутарх или Диодор, в трудах которых сохранились отдельные
отрывки греческой традиции, повествующей о далеких временах могущества
критских и микенских царей. Но сообщаемые ими данные носят весьма частный
характер.
.
Упомянутые известия историков и писателей разностоіронни й интересны,
однако все они обладают одним общим недостатком, значительно снижающим
их ценность, а именно: содержащиеся в них сведения являются записанным
преданием, повествующим о давно прошедших временах. Как бы бережно ни
хранили эллины свои исторические воспоминания, сколь аккуратно ни вели они
счет времени по поколениям 12, все же дошедшая до нас традиция несовременна
описываемому в ней периоду. Поэтому письменные данные I тысячелетия до н.
э. и последующих столетий могут быть названы второстепенными источниками
по сравнению с памятниками ахейского времени.
Приписываемые Гомеру поэмы Илиада и Одиссея и известные только по
названиям другие поэмы являются частью большого литературного наследства
II и начала I тысячелетия до н. э., переданного певцами, аэдами, державшими в
памяти стихотворные повести о деяниях героев и богов. Объединяемые в общую
группу эпических произведений, эти былины13

9
К. Маркс, Конспект книги Л. Моргана «Древнее общество »,— «Архив Маркса п
Энгельса», т. IX, стр. 139.
10
Nilsson, Мус. Or.
11
С. Muller, Marmor Parium,— FHG. vol. I, 1874, p. 537.
.
12
Геродот, рассказывая о счете времени у египтян по поколениям, замечает: -γενεα'ι γάρ
τρεις άυδρώ\ι εκατόν ετεά έστι (Her., II, 142).
13
Оговоримся, что нас интересуют древнейшие героические песни, написание которых
относится традицией ко времени не позже VIII—VII вв. до н. э. Искусст-

Т

древнейшего населения Эллады хранили, несомненно, песни, возникшие
задолго до дорийского вселения. Можно предположить, что поэмы, посвященные событиям в Фивах или рисующие морскую экспедицию Аргонавтов,
имели в основе своей оймы, более ранние, чем поэмы троянского цикла. Однако
невозможность литературного и исторического истолкования произведений,
содержание которых известно только по пересказам поздних авторов, ставит
неодолимые препятствия на пути изучения почти всего эпоса. Только
дошедшие в целости Илиада и Одиссея являются полноценными источниками.
Как всякое выдающееся явление, обе поэмы привлекли к себе большое
внимание: о них написаны сотни книг и статей. Для нас углубление в дебри так
называемого гомеровского вопроса бесполезно, тем более что многие вопросы,
некогда бурно обсуждавшиеся гомероведами, потеряли теперь свою ценность.
Вообще в изучение гомеровских поэм было внесено очень много ложного и
субъективного, что несомненно принесло большой вред науке. Это отметил еще
Ф. Ф. Соколов |4, указавший на крайнюю слабость многочисленных работ,
авторы которых пытались без достаточных оснований определить подлинные и
подложные места текста. С тех пор гомеровский вопрос усложнился новыми
проблемами * 14 15. Важнейшей из них является задача установления хотя бы
приблизительного времени создания былин, вошедших в Илиаду и Одиссею.
В 1930—1950-х годах появились исследования, авторы которых, как нам
кажется, находились на единственно верном пути, относя героический эпос к
ахейскому времени. События осады Трои и возвращения ахеян домой могли
быть воспеты только ахейскими сказителями, хорошо знавшими историческую
канву устных преданий о троянском походе. Нам кажется, что теория ахейского
происхождения эпоса стоит на гораздо более прочных основаниях, чем все
прежние мнения. Обратимся к рассмотрению доказательств сторонников нового
течения.
Чрезвычайно важен вопрос о языке гомеровских поэм, который настолько
отличен от греческих диалектов I тысячелетия до и. э., что среди лингвистов до
сих пор существует мнение об искусственности гомеровского диалекта І6. Повидимому, уяснение истоков эпического языка станет возможным после более
глубокого изучения памятников ахейской письменности II тысячелетия до и. э.
Впервые большой шаг в этом направлении сделал С. М. Боура, нашедший в
гомеровской речи слова, родственные терминам, известным' лишь в аркадском
и кипрском диалектах. Это позволило английскому лингвисту прийти к выводу,
что диалект эпических поэм, так же как и аркадское и кипрское наречия начала
I тысячелетия до и. э., является производным от одного общего источника —
диалекта «микенских» греков 17·
Начало изучения языка ахейской Греции, на котором писали деловые

венная эпическая поэзия, которую пытались создать поэты, начиная с Эпнменида (конец VI
в. до н. э.) вплоть до позднеримской эпохи, не входит в круг наших интересов. ,
14
Ф. Ф. Соколов, Гомеровский вопрос,— ЖМНП, ноябрь 1868, стр. 360—442; декабрь
1868, стр. 834—886. Отстаивавший принадлежность обеих поэм Гомеру, Соколок полагал,
что они были записаны уже в X в., сравнительно скоро после их создания.
15
Лаконичное, но содержательное изложение историографии, посвященной Илиаде и
Одиссее, сделано М. М. Покровским, С. П. Шестаковым, Б. В. Горнунгом и С. И. Радцигом в
разделе «Эпос» в «Истории греческой литературы» (т. I, под ред. С. И. Соболевского и др., М.
— Л., 1946, стр. 71—152). Что касается статьи Б. В. Казанского, Нынешнее состояние
гомеровского вопроса (сб. «Классическая филология», Л., 1959, стр. 3—23), то в ней
рассматриваются одни лишь противоречия между аналитиками и унитариями.
16
17

8

С. И. Соболевский, Древне-греческий язык, М., 1948, стр. 354.
С. М. Bowra, Homeric words in Cyprus,— JHS, vol. LIV, 1934, pp. 54—74.

документы в XV—XIII вв. до н. э., принесло новые открытия в этом женаправлении. В 1956—1957 гг. болгарский лингвист В. Георгиев отметил
некоторые лингвистические черты языка ахейских документов, имеющие
точное соответствие в гомеровском диалекте. Названные Георгиевым восемь
пунктов позволили ему заключить, «что крито-микенское койнэ представляет
собою прбтотип, основу гомеровского диалекта», который, несмотря на
присутствие в нем более поздних черт и искусственных форм, является живым
языком и «был в употреблении в микенскую эпоху» 18. Убедительность этого
мнения подтверждается исследованием английского филолога Дж. Чадвика,
также поставившего вопрос о микенских элементах в гомеровском диалекте 19.
Ему удалось выделить некоторые термины, встречающиеся на ахейских
табличках и известные в греческом языке I тысячелетня до н. э., лишь в
поэтических произведениях, но не в живой речи, что позволяет относить данные
слова к древней поэтической лексике, восходящей еще к додорийскому
времени. Выводы обоих упомянутых лингвистов позволяют предположить, что
после прочтения большего числа ахейских инвентарных списков количество
лингвистических общностей между эпическим и «микенским» языками
возрастет.
Не менее плодотворно изучение эпического языка в связи с данными
археологии. Нам известно пока только исследование С. М. Боура, изучившего
гомеровские эпитеты Трои и пришедшего к выводу, что часть эпитетов из поэм
могла возникнуть только во времена существования Трои ѴІІА (около 1275—
1240 гг. до н. э.) и, может быть, даже более слабой Трои VII В (1240—1100 гг.
до н. э.), но не позже, так как с 1100 по 700 г. до н. э. городище оставалось
покинутым и поэты того времени не могли представить себе облик погибшей
столицы Приама. Свои наблюдения Боура подкрепляет следующими
интересными замечаниями: «Устный изобилующий формулами стиль,
подобный стилю Илиады и Одиссеи, может удерживаться столетиями и
сохранять в застывших фразах много сведений, которые идут из отдаленного
прошлого. Подобно тому как поэмы донесли неожиданные детали микенской
цивилизации до тех времен, когда некоторые, из них стали почти непонятными,
точно так же эпос сохранил сведения о Трое и Троянской войне, которые
должны восходить к людям, знавшим этот поход на основе личного в нем
участия» 20. Автор полагает, что отмеченные им эпитеты лучше всего подходят
для гекзаметра, и это наталкивает на предположение, что гекзаметр
существовал уже в микенские времена. Составленные из него поэмы
рассказывали о подвигах под Троей, независимо от того, пелись ли они в честь
живого героя или как- рассказ об умершем герое. Ссылаясь на свои
исследования героической поэзии, Боура утверждает, что оба отмеченных вида
поэм легко переходят одна в другую, как показывает практика многих народов.
Весьма убедительно мнение исследователя о том, что рассказ о Трое стал
сюжетом песен в очень раннее время и что некоторые детали и эпизоды,
которые стали понятными только в свете того, что теперь известно о Трое VI—
ѴІІА, сохранялись столетиями как неотъемлемая часть традиции.
Следует подчеркнуть, что выводы Боура справедливы в отношении очень
многих частей эпоса, как показывает многолетнее изучение гомеровских поэм.
Давность эпических поэм может быть подтверждена их поэтической
формой. Уже В. Крист полагал, что столь сложные поэтические произведе

|а

Георгиев, Исследования..., стр. 70.
J. Chadwick, Mycenaean elements in the Homeric dialect ,— «Міпоіеа», Berlin,
1958, S. 116—122.
_
20
С. M. Bowra, Homeric epithets for Troy,— JHS, vol. LXXX, 1960, p. 21.
19

9·

ния, какими являются Илиада и Одиссея, должны были иметь предшественников
в виде кратких рассказов и небольших героических песен. Особенно
убедительным представляется анализ героического гекзаметра, который Крист
считает возникшим из других форм стиха. Гомеровский гекзаметр возник, по
мнению Криста, из соединения двух трехстопных стихов, причем всей эпической
поэзии с ее длинными строками предшествовала ■система стихосложения с
краткими строками21. Мнение В. Криста завоевало широкое признание.
Упомянем хотя бы недавнее исследование К. Марота, где он рассматривает
гомеровский гекзаметр в зависимости от •содержания его и указывает, что
«история догомеровского гекзаметра полностью неизвестна» 22.
Раннее возникновение троянского цикла подтверждается и особенностями
языка обеих поэм, который не может быть полностью идентифицирован -с
каким-нибудь из диалектов греческого языка начала I тысячелетия до н. э. По
мнению английского филолога Дж. Вотмуфа, «гомеровский», т. е. эпический,
язык был создан в пределах ахейской группы диалектов (эолийско-лесбийский,
фессалийский, беотийский и аркадо-кипрский с .памфилийским), и лишь потом
он получил аттико-ионийскую обработку 23. Таким образом, специфика
гомеровского языка также говорит о возникновении эпоса в период,
предшествующий XII в. до н. э., так как ахейские диалекты сложились в Элладе
до дорийского переселения24. В то время эпос не был тем единым сводом
былин, каким он стал к концу VII в. .до н. э. Исследователи поэм в настоящее
время в большинстве принимают положение В. Криста о том, что эпос явился
результатом собрания воедино многих ойм и сказаний об отдельных героях
(Ахилле, Агамемноне, Диомеде, Несторе, Аяксе, Одиссее), которые были
объединены Гомером 25. Эта теория «компиляции» поддержана Нильссоном,
указавшим, что предтечей гомеровских поэм являются мифы, причем
некоторые циклы преданий восходят еще к микенскому времени, в частности
круг сказаний о Троянской войне 2б. Исследования Нильссона показали, как
широко использованы явления культурной жизни ахейского общества в гомеровском эпосе.
Сочетание выводов филологических, лингвистических и мифологических
исследований гомеровских поэм позволяет более решительно говорить о
возникновении основных частей эпоса в эпоху именно ахейского, а не
дорийского преобладания. Если верны частности, то тем больше оснований
думать, что главная нить повествования также была создана ахейскими, но не
эолийскими певцами, как считал Крист. Слушатели былин требовали от
сказителей точной передачи песен, что заставляло певцов тщательно заучивать
эпические сказания. Нельзя предполагать, что ахейские аэды и их
последователи в раннедорийское время (XII—IX вв. до н. э.) могли действовать
наперекор этому правилу, которое является обязательным для сказителей всех
племен и народов27. В русском народном творчестве А. Ф. Гильфердинг
выделил в каждой былине неизменную

21

19.
320.

22
23

W. von Christ, Geschichte der Griechischen Literatur, Ausg. 5, Munchen, 1908, S. 18—
K. Marot, Die Anjange der Griechischen Literatur. Vorfragen , Berlin, 1960, -.S. 212—

J. Whatmough, ΩΣΠΕΡ ΟΜΗΡΟΣ ΦΗΣ1, — AJA, vol. 52, 1948, pp. 45-50.
Nilsson, EM, pp. 86—92.
W. von Christ, Geschichte der Griechischen Literatur, S. 48—56.
26
Nilsson, HM, pp. 35—38, 55. Точка зрения Нильссона получила признание советских
филологов (см. «История греческой литературы», т. I, стр. 130—131).
27
Подчиненность деятельности сказителя интересам и требованиям его аудитории в
ранней Греции нашла прямое отражение в терминологии: певцы относились к разряду
δαμιοΰργοι вместе с плотниками, врачами и другими категориями ремесленников (Od. XVII,
383).
24
25

10

•часть, типическую, содержащую основные сведения о богатыре, которую
певцы былин всегда оставляли неизменной, сохраняя в ней каждое слово.
В ахейском эпосе также существовала такая типическая часть, присутствие
которой обнаруживается не только упомянутыми выше лингвистическими и
филологическими данными, восходящими к XIII—XII вв. до я. э., но и
реалиями, относящимися к еще более отдаленному прошлому. Многие
предметы, упоминаемые в эпосе, бытовали в ахейском обществе лишь в XVI—
XV вв. до и. э., позднее они уже вышли из употребления. Выяснение этой
типической части возможно лишь при помощи вещественных источников, к
которым филологи обращаются пока еще редко.
Правда, английский исследователь X. Лоример предприняла изучение
бытовых и военных древностей гомеровских поэм, с тем чтобы доказать
составление эпоса в VIII—VII вв. Но ее выводы продиктованы полным
непониманием огромной культурной традиции Греции додорийского времени
28
. Поэтому новые археологические данные полностью доказывают
несостоятельность основных положений названного автора.
Необходимо хотя бы кратко перечислить случаи бесспорного сохранения
ахейских реалий в обеих поэмах29. Назовем прежде всего золотой кубок № 412
из могилы IV гробничного круга А в Микенах, который первоначально не имел
украшений — и лишь позднее был украшен двумя фигурками птиц,— видимо,
потому, что позднее появилась мода на орнаментированные подобным образом
кубки30. Могила IV датируется временем около 1570—1550 гг. до н. э., так что
распространение подобной посуды следует отнести к середине XVI в. Согласно
Илиаде, схожий кубок привезен Нестором из дома31; очевидно, в
представлениях ахеян XVI—XV вв. такой кубок являлся обязательным
атрибутом царского быта. Так как подобных кубков в более позднее время в
Элладе не встречено, то данный отрывок поэмы должен быть отнесен к числу
частей эпоса, возникших в XVI—XV вв. до н. э. Следует заметить, что данный
вывод не является чем-то новым: начиная Шлиманом и кончая Лоример 32 все
исследователи признают сходство кубка Нестора с микенским кубком № 412.
Весьма важны следы типической части эпоса ахейского времени в описании оружия, которое является самым необходимым атрибутом героев.
Таков прежде всего большой щит, закрывавший воина с головы до ног и
называвшийся сакос — σάκος. Уже Рейхель успешно сопоставил описания
большого щита в эпосе с изображениями щитов на микенском клинке № 394 и
на других памятниках ахейской культуры, что позволило прийти к блестящему
выводу об идентичности больших щитов в эпосе и у мике- ян 33. Мнение Рейхеля
остается непоколебимым и в настоящее время, хотя Лоример и пытается, иногда
даже достаточно убедительно, отнести некоторые упоминания о щите в поэмах
не к большому, а к меньшему, круглому щиту, употреблявшемуся ахеянами в
XIII—XII вв. до н. э.34. Все же

28

Lorimer, НМ, рр. 452—528.
^
К сожалению, Б. В. Казанский считает, что «дальнейшее изучение Гомера в плане
археологии показало отсутствие в поэмах свидетельств о разновременных ■слоях...
Микенских предметов, за исключением щита Аянта в рост человека и кубка Нестора, не
оказывается...» (Б. В. Казанский, Нынешнее состояние..., стр. 14).
80
Marinatos, КМН, S. 118—119, Abb. 188. Маринатос считает, что на кубке № 412
представлены не голуби, как обычно полагали, а соколы (Lorimer, НМ, рр. 328—335).
81
И., XI, 632—636.
32
Schliemann, Мукепае, S. 272—276; Lorimer, НМ, р. 335.
83
Reicbel, BW, S. 3—12. Очень интересны замечания Рейхеля, что большой микенский
щит имел двойную функцию (служил щитом и панцирем) и что конструкция этого щита
повлияла на микенскую фортификацию: подходы к воротам устроены так, что противник
идет с открытым боком и спиной (ibid., S. 17—18).
3<
Lorimer, НМ, рр. 132—192.
29

11

и Лоример вынуждена признать, что в эпосе сохранены указания на большой
щит.
К сожалению, она не обратила внимания на рассказ в Одиссее, где ясно
выражено отношение позднеахейской традиции к большим щитам, уже·
вышедшим из употребления3ο.
Данный отрывок можно рассматривать как прямое свидетельство того,, что
аэды XIII—XII вв. до н. э. считали сакос устаревшим видом вооружения,
которым пользовалось поколение, предшествующее Троянской войне. Мнение
традиции отражает реальную действительность — в конце XIV в. ахеяне
отказались от большого щита и стали защищаться относительно небольшим
круглым щитом35 36. Столь яркое совпадение позволяет рассматривать все
эпизоды с упоминанием о большом щите как остатки древнеахейского
былинного творчества, вошедшего в свод гомеровских поэм. По-видимому,
деление эпоса на древне- и позднеахейский периоды вызовет сомнения, но
введение его необходимо.
Подчеркнем еще одну интересную деталь: Ахилл, образ которого восходит
к былинным героям дотроянского времени37 38 39, вооружен именно са- косом.
Мотив изготовления оружия царю-герою божественным кузнецом сам по себе
чрезвычайно архаичен, он мог возникнуть на тех этапах развития общества,
когда утверждение превосходства царей над простым народом требовало
привлечения божественной помощи. Нас, однако, особенно- интересуют
приемы работы Гефеста над щитом. Бог-ремесленник пользовался
инкрустационной техникой, употребляя разные материалыas. Полная аналогия
подобной работы встречена только в оружейных изделиях древнеахейского
времени — в инкрустированном оружии и посуде Микен: и Пилоса XVI—XV
вв. до н. э. Позднее эта техника не применялась, в начале I тысячелетия до н. э.
она отсутствовала полностьюзэ. Не только технология орнаментации, но и стиль
некоторых изображений на щите указывают на раннее время, например
описание пахоты, жатвы, сада и в особенности стада волов, на которых
нападают львы40. Последняя сцена41 чрезвычайно близко перекликается с
многочисленными изображениями львов, терзающих быков, на памятниках
ахейской глиптики.
Таким образом, и термин, обозначающий щит, и прием его орнаментации, и
содержание некоторых представленных на сакосе сцен единогласно
свидетельствуют о том, что описание щита Ахилла принадлежит к древнейшей
части ахейского эпоса42, восходящей еще к XVI—XV вв. до н. э.
Такую же давность имеет шлем, покрытый пластішками из клыков дикого
кабана, который критянин Мерион передал Одиссею перед вылазкой Лаэртида
вместе с Диомедом в стан противника 43. Бесспорная ндентифп35
36

оа, XXII, 184-186.

Lorimer, НМ, рр. 152—153.
Этого мнения придерживаются ученые, занимавшиеся изучением эпоса.
38
II., XVIII, 481—608.
39
Впервые это высказано Пайном, отметившим, что в- греческом архаическом
искусстве нет подобной инкрустации металлами по металлу (Н. Payne, Necrocori'i- thia,—
«А Study of Corinthian art in the Archaic period», Oxford, 1913, p. 95). С ним соглашается и
Лоример (Lorimer, НМ, р. 452).
40
Примечательно, что рассказ о перечисленных сцепах сопровождается указаниями, из
какого материала сделаны части рисунка, тогда как в описании предшествующих сцен нет
таких пояснений.
41
II., XVIII, 573-586.
42
Нельзя согласиться с Лоример, полагающей, что в указанном месте Илиады (XIX, 373
—374) сравнение щита Ахилла с луной подразумевает то, что щит круглый (Lorimer, НМ, р.
487). В данном месте речь идет о свете (блеске), исходящем от- щита, подобно свету луны. На
основании этой фразы делать выводы а формге щита, рискованно.
37

43

12

II., X, 261-265.

нация этого доспеха с изображениями ахейских шлемов XV—XIV вв. также
является большим успехом Рейхеля44.
Архитектурные описания в обеих поэмах говорят о сохранении в них
типических частей раннего времени. Впервдіе Майре провел убедительный
анализ данных эпоса о жилищах царей, сопоставив их с раскопанным в то
время Тиринфским дворцом45. Последующие исследования ахейских дворцов
показали, сколь достоверны архитектурные сведения создателей героических
песен, точно воспроизведших жизнь в дворцах XIV—XIII вв. до н. э. Сложность
этих зданий такова, что аэдам раннедорийского времени было бы трудно
понять, как должны вести себя герои в ахейском дворце, и, конечно, если бы
поэмы создавались столь поздно, то они содержали бы множество неточностей.
Однако этого нет, описания дворцов в поэмах полностью созвучны царским
жилищам XIV—XIII вв. до н. э.
Можно многое сказать об отдельных деталях убранства ахейских дворцов,
сохраненных эпосом, но гораздо более важно совпадение общего характера
дворца гомеровского басилея и ахейских дворцов, уже полностью разрушенных
в XI—VIII вв. до н. э.
Дворцовые древности в эпосе подтверждают, что ахейское былинное
творчество не остановилось на повторении саг, созданных в XVI—XV вв., но в
XIV—XIII вв. до н. э. обогатилось мощным потоком сказаний, связанных не
только с военной деятельностью, но и с роскошным образом жизни царейбасилеев.
Аэды этого времени продолжали уделять большое внимание вооружению
своих героев, и поэтому в поздних былинах появились новые военные реалии: ’
круглый щит, который несли на руке, бронзовые панцирь и поножи. Все эти*
предметы теперь известны в боевом снаряжении ахеян 46.
Таким образом, археологические источники красноречиво свидетельствуют, что нет разрыва между ахейским оборонительным и наступательным
оружием и боевым снаряжением гомеровских героев. Все перечисленные в
эпосе виды оружия имелись в обиходе ахеян в XIII в. до н. э. Теперь понятно,
почему герои троянского похода сражались только бронзовым оружием:
составители былин точно описывали современное им исключительно бронзовое
снаряжение воинов. Возможность поставить возникновение троянского эпоса в
надлежащую ему эпоху снимает рассуждения о каком-то «сентиментальном
консерватизме» традиции47 48. Вместе с тем отпадают предположения и о
сознательной архаизации, которую нужно было бы приписать творцам эпоса,
если допускать возникновение троянских саг в XI—VIII вв. Видимо, аэды XI—
VIII вв. пели стихотворные легенды •о деяниях .ахейских героев в том виде, в
каком они получили их от своих предшественников. Поэтому они сохранили в
эпосе описание ахейской па- ноплии, несмотря на то что в эпоху господства
железа бронзовое оружие должно было казаться устаревшим и неэффективным.
Примечательно, что в изобразительной традиции начала I тысячелетия до н. э.
порою можно заметить полное незнание ахейских реалий. Так, на коринфской
шгксиде VII в. до н. э. работы мастера Хареса представлены бой Ахилла с
Гектором, сидящих верхом на конях, и вереница других героев 4β, также
верховых. Приведенный пример интересен полным отходом позднего
художника от понимания гомеровских батальных сцен, в которых колесница
занимала

44

Heichel, HW, S. 102.
J. L. Myres, On the plan of the Homeric house,— JUS, vol. XX, 1900, pp. 128—151.
46
G. Daux, Chronique 1960, pp. 671—673; Chronique 1962, p. 748.
47
Lorimer, HM, p. 453.
48
В. Д. Блаватский, История античной расписной керамики, М., 1953, стр. 109 (см.
рис. на стр. 107).
45

13

определенное место, причем «микенский» (т. е. ахейский) характер гомеровского описания колесницы выступает довольно сильно 49.
Итак, археологические данные позволяют выделить в эпосе два ахейских
пласта, восходящих к более раннему (XVI—XV вв.) и к более позднему (XIV—
XIII вв. до н. э.) периодам50.
Однако не только частности убедительно свидетельствуют об ахейском
происхождении гомеровского эпоса. Лишь в додорийскую эпоху могла возникнуть такая живая и удивительно совпадающая с действительностью картина
совместного военного выступления правителей ахейских царств. Можно без
преувеличения сказать, что существовавшие между гомеровски^ ми басилеями
отношения созвучны тому единству ахейских царств XIV— XIII вв., которое
сказывается в сходстве их дворцовых древностей. Общая монолитность при
сохранении местной автономии свойственна обоим обществам — ахейскому и
гомеровскому. Поэтому мнение Нильссона, что основы греческого эпоса —
троянский цикл и концепция могущества Микен не могли возникнуть из
простого слияния мелких песен и мифов, весьма убедительно. Эпосу
предшествовал цикл сказаний, подобный германским сказаниям о Нибелунгах
или русским былинам о князе Владимире, причем в основных чертах троянский
цикл возник в микенское время51.
Справедливость данного мнения подтверждается анализом «Каталога
ахейских кораблей» 52, который лет 50 назад впервые получил настоящее
признание. Тогда англичанин Т. В. Аллен решительно выступил против мнения
о каталоге как о поздней интерполяции. Каталог дает развернутую^ картину
политических, этнографических" и географических условий героической эпохи
и является, таким образом, важным историческим документом 53. Несмотря на
то что Аллен обосновал свою точку зрения весьма убедительно, его мнение не
сразу завоевало сторонников, и Эд. Майер даже в 1928 г. отрицал возможность
того, что «Каталог кораблей» является самой древней и подлинной частью
Илиады54. Солидным подкреплением гипотезы Аллена можно считать
исследование тюбингенского ученого В. Бурра, который подробно рассмотрел
географические сведения каталога ахейских кораблей и его источники 55. Бурру
удалось заметить, что все упоминаемые в каталоге ахейские города
существовали в XIV—XIII вв. до н. э.; особенно важно его наблюдение, что в
каталоге отсутствуют известные лишь позднее названия Акарнании, Мессении,
Мегары, Дориды или Озолийских Локр56. По мнению Бурра, источником для
каталога ахейских кораблей послужил список участников совместной морской
экспедиции, который был составлен в микенские времена и затем перешел в
эпос57. Результаты исследования Бурра достаточно красноречивы и позволяют
судить о степени выработанности ахейского эпоса, который содержал былины,
сложен
49

Lorimer, НМ, р. 328.

50

Нильссоп полагает, что догомеровские песни-былины могли существовать в памяти
аэдов самое большее четыре-пять поколений (Nilsson, Мус. Or., рр. 11—12).
51
Nilsson, Мус. Or., рр. 24—25. Интересно отметить, что еще в 1868 г. Ф. Ф. Соколов
писал о возможности «существования народных песен, обнимавших весь цикл троянский и,
может быть, гораздо более» (Ф. Ф. Соколов, Гомеровский вопрос, стр. 147).
52

II., II, 494—760 (Далее — «Каталог кораблей»).
Th. W. Allen, The Homeric catalogue of ships, Oxford, 1921. Статья Аллена в JHS (vol.
XXX, 1910, pp. 292—322) осталась нам неизвестной.
54
Ed. Meyer, Geschichte des Allertums, Bid II, Leif. I, Stuttgart — Berlin, 1928, S. 293,
Anm. I.
55
V. Burr, ΝΕΩΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ. Untersuchungen zum Hamerischen Schiffshatalog ,—
«Кііо», Leipzig, 49 Beiheft, 1944.
56
Ibid., S. 110—131.
^
57
R. Hope — Simpson, J. E. Lazenby, Notes from the Dodecanese,— BSA, vol. 57, 1962, pp.
154—175.
53

14

ные, по-видимому, весьма талантливыми сказителями. Высокие художественные
качества обеспечили ему сохранение в памяти многих поколений.
Ахейское происхождение эпоса является фактом первостепенной важности
для культурной истории общества XV—XII вв. до н. э. Перед историком же
указанное обстоятельство ставит весьма сложную проблему: - в какой мере эпос
может служить источником для политической и социальной истории ахейской
Греции времени троянского похода./Осветить названный вопрос сколько-нибудь
исчерпывающе в настоящее время не представляется возможным. Героические
оймы ахеян сохранили детали и даже первостепенные сведения, точно
совпадающие с рядом известных нам сторон ахейской культуры. Особенно важно
то, что вырисовывающаяся по данным археологии основная черта политической
жизни Греции XV—XIII вв. до н. э.— множественность суверенных царств в
пределах, какой-то всеахейской общности — совпадает с картиной военного
союза ахейских владык, нарисованной в троянском эпосе.
Возможно даже, что точность, с которой аѳды описывали ахейские реа лии, в
некоторой мере соблюдалась и при изложении отдельных политик ческих
событий. Оговоримся, что в некоторой мере исполнявший песню* аэд должен
был считаться с желаниями самых влиятельных из слушателей, следовательно,
ему приходилось применяться к вкусам правившего· в той или иной области
царского дома. Ведь аэды занимали в обществе подчиненное положение 58.
Поэтому наибольшим вниманием пользуются в эпосе вовсе не Агамемнон или
его брат Менелай, но другие цари и прежде всего Ахилл, Диомед, Аянт
Саламинский. Стремясь к наибольшей поэтической выразительности,
увлекательности и образности своих ойм,. творцы этих песен могли свободно
обращаться с историческими фактами,, составляющими основу их повествования,
оставляя неизменными лишь, основные черты исторического события. Так, в
русских былинах о подвигах богатырей, собравшихся вокруг киевского князя
Владимира, верно передана идея борьбы со степью. Право сказителя на
художественное., обобщение и на творческую переработку исторической темы
бесспорно существовало. Правда, в ахейском обществе от аэдов требовалось
хорошее знание излагаемых ойм(и точность рассказа, как свидетельствуют стихи
489—491 и 496—498 в восьмой песне Одиссеи. Но тем не менее героические
песни были поэтическими произведениями, ценившимися в первую очередь эа их
художественные качестваАПоэтому в поэмах можно видеть, достоверный
источник по бытовой или'1 религиозной истории ахеян, но конструировать
конкретную политическую историю ахейской Греции поданным эпоса следует с
большой осторожностью. Допустимо утверждать, лишь то, что в основе Илиады
и Одиссеи лежат рассказы о действительных походах ахейских царей на Трою и
последующем их возвращении на· родину.
Так же осторожно нужно разбирать и картину социальных отношений,,
нарисованную в обеих поэмах. Аэду, певшему оймы о деяниях великих героев
старины, сама тема подсказывала идеализацию героев и отношений их с
окружающими людьми. До известной степени возвеличение ба- силеев прошлого
времени могло даже выражать социальный протест і-г осуждение правящей
группы, современной сказителю. С другой стороны,.. сохранение в эпосе реалий,
отвечающих ахейской культуре XV—XIV вв., дает возможность предполагать,
что некоторые из черт социального строя этого раннего периода также могли
удержаться без изменений в устном' творчестве ахеян вплоть до XII в. до н. э.
Разновременность ойм, во

58
И. И. Толстой, Аэды, М., 1958, стр. 16—17. Впервые на особенности социального
положения аэдов обратил внимание Нильссон, подчеркнувший, что певцов считалидемиургами, «работниками для-народа» (Nilsson, НМ, р. 208).

15-

шедших в эпос, должна иметь следствием сильную архаизацию характеристики
общественного строя в Илиаде и Одиссее, так как аэды позднего времени
стреміщись следовать издаЕна установившимся канонам. Успех данного приема
аэдов объясняется еще тем, что в молодом классовом обществе ахеян весьма
сильны были формы общественной жизни, возникшие в эпоху родового строя,
но наполненные уже новым содержанием. Поэтому воспевание басилеев-героев,
«получавших» почет н лучшие участки земли за особые подвиги на поле брани,
находило внимательных слушателей среди ахеян.
Особенность освещения эпосом социальных отношений вела к их значительной примитивизации.
В связи с этим следует напомнить слова Ф. Энгельса, который, анализируя
общественный строй по данным эпоса, писая: «Мы видим, таким образом, в
греческом строе героической эпохи древнюю родовую организацию еще в
полной силе, но, вместе с тем, уже и начало разрушения ее...» 5Э. Будучи
художественными произведениями, эпические поэмы не могли с полной
ясностью показать глубину социальной дифференциа- лии в позднеахейском
обществе59 б0, в них отражена эпоха разложения родового строя и в меньшей
степени складывание классового государства.
Итак, описание состояния гомеровского вопроса показывает, что накопление твердых знаний по истории Греции во второй половине II тысячелетия
до н. э. все более подкрепляет и делает неоспоримым мнение, согласно которому
обе поэмы — Илиада и Одиссея — достояние ахейской культуры, некоторые же
поздние вставки не могут служить достаточным аргументом для перенесения
создания былин о троянском походе, разумеется в устной их форме, в эпоху
после дорийского завоевания.
Илиада и Одиссея, не являясь строго документальным историческим
источником, тем не менее могут дать ценные сведения для истории ахейского
общества, при условии уточнения времени возникновения каждой юймы, чтобы
не смешивались данные различных столетий61.
Документы ахейской письменности относятся ко второй половине
изучаемой эпохи. Население Греции начиная с XVI в. до н. э. было широко
знакомо с письмом 62. Материал для записей был различен^ 1 Чаще всего
употребляли сырые глиняные таблички, на которых острым инструментом
наносили буквы, располагавшиеся горизонтальными строчками, часто
ограниченными такими же врезными линейками. Обычно таблички имели
прямоугольную форму. В настоящее время на материке известно более 1300
таких документов; происходят они из Микен и Пилоса. Глиняные «страницы»
покрыты пространными записями и, видимо, широко переходили из рук в руки.
Свидетельством этому служит наблюдение Беннета над грамотами, найденными
в «Доме маслоторговца» и в «Доме сфинксов» в Микенах. Около пяти десятков
табличек были написаны, шестью

59
Ф. .Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства ,—
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, нзд. 2, т. 21, стр. 108.
60
Сходную организацию видим мы и в русской былине, особенно в былинах о Вольге
и Микуле Селяниновиче, являющихся весьма выразительными свидетелями
неодобрительного отношения народа к князьям и боярам.
61
Ахейская принадлежность гомеровских поэм раскрывается все новыми исследователями. К сожалению, нам осталась неизвестной работа Б. Аттизанн [В. Atitisani, Ulisse.
— «Маіа», vol. XI, 1959, pp. 132—161 (цит. по: «Ашіёе Philologique», Paris, vol. XXX, 1960, p.
82)], который доказывает, что глубокая и тонкая психологичность образа Одиссея является
свидетельством изысканного вкуса и сдержанности, которые характеризуют ѳгейскую
культуру.
62
S. Dow, Minoan writing,— AJA, vol. 58, 1954, p. 121. E. Grumach, Linear A auf ,dem
Festland, — «Kadmos», Bd I, Berlin, 1962, S, 85—86.

16

различными почерками63. Если корреспонденция в частных домах была столь
обширна, то нет ничего удивительного в том, что на грамотах архива
Пилосского дворца выделены почерки 40 человек. Данные ахейской
палеографии указывают на четко выработанную манеру письма многих авторов
записей.
Еще более индивидуальны надписи, наносившиеся краской или нацарапанные на глиняных сосудах. Обычно это написанные аккуратно, но довольно
размашисто отдельные буквы или группы букв, возможно, составляющие какието сокращенные слова. Сосуды с надписями найдены в Микенах, Тиринфе,
Фивах, Ор,хомене и Элевсине64.
Третий вид эпиграфических памятников ахеян — короткие надписи на
печатях, которые ставились на глиняных пробках или бирках.
Разнообразие уже известных эпиграфических документов свидетельствует о
том, что ахеяне активно пользовались письмом, несмотря на сложность
начертания знаков и их большое количество: 90 одних только слоговых знаков, к
которым следует добавить 153 идеограммы и знаки чисел и дробей 65.
Сложность ахейской письменности делает особенно интересным вопрос о
том, какие слои общества обладали грамотностью. Изысканность и единство
приемов ахейского письма привели исследователей к заключению, что
грамотность была достоянием преимущественно писцов, бухгалтеров и купцов,
которые «ревниво охраняли 199-значное письмо от изменений» бб. Несомненно,
что трудоемкое, требовавшее времени и большого умения ахейское письмо не
могло широко распространиться среди крестьянского населения. Письменность,
как известно, появляется на заре классового общества и первоначально служит
интересам господствующих групп населения; так было и в ахейской Греции.
Однако необходимо оговориться: система счета в ахейской письменности весьма
простая, несомненно ведущая свое происхождение от самой примитивной
системы чисел, изображавших вертикальными и горизонтальными черточками и
кружками. Такая система была доступна даже совсем неграмотному человеку.
Обилие эпиграфических памятников II тысячелетия до н. э. заставляет более
внимательно отнестись к единственному свидетельству эпоса о применении
письма в быту героев. Почти полное отсутствие указаний на грамотность
анактов, ходивших под Трою, не должно нас удивлять. Так, в древнейших
былинах о киевских богатырях трудно найти сведения о письменности, хотя на
Руси уже в XII в. н. э. многие лица писали на бересте 67, а около 1110 г. была
составлена древнейшая часть «Повести временных лет». Посвященные военным
подвигам оймы ахейских аэдов также не упоминали о занятиях грамотного
населения68. Интересно отметить сдержанное отношение эпоса к письму, которое
чувствуется в рассказе о Беллерофонте, покинувшем родную Эфиру (Аргос) по
злым наветам клеветницы69. Уже давно отмечено, что сказание о Беллерофонте
содержит весьма архаичный мотив борьбы героя со сказочным чудовищем
Химерой. Поэтому упоминание здесь грамоты-письма достойно особого

63

Bennett, Мус. tail. 11, р. 90.
Перечень известных до 1950 г. ваз с надписями составлен Лоример (Lorimer, НМ,
рр. 122—123).
65
А. Е. КоЬег, The Minoan scripts: fact and theory, — AJA, vol. 52, 1948, pp. 91—99.
66
S. Dow, Minoan writing, p. 122.
67
А. В. Арциховский, Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1954 г.),
М., 1954.
68
Феодалы эпохи раннего средневековья в Европе часто не умели читать и писать.
64

69

II., VI, 152-211.

2 Т. В. Блаватская

17

внимания. Примечательно, что в данном эпизоде грамотен царь Пройт, тогда
как Беллерофонт читать, по-видимому, не умел. Общий тон повествования
соответствует действительно широкому употреблению письма, которое
наблюдается во дворцах ахейских басилеев (Пилос, Фивы) и в ближайших к
правителям кругах (дома микенских торговцев). Это не может быть
случайностью, вероятно, эпос сохранил здесь один из эпизодов неурядиц,
происходивших в ахейских царствах.
Отдельные упоминания о том, что во II тысячелетии до и. э. существовала
письменность, можно встретить и в поздней греческой традиции. Так, Плутарх
передает старинное беотийское предание, по которому в находившейся в Беотии
могиле Алкмены, матери Геракла, спартанским царем Агесилаем были найдены
письмена, сходные с египетскими знаками 70.
Следует отметить явное созвучие изысканности шрифта ахейских грамотеев с общей рафинированностью культуры страны в течение трех столетий
после 1450 г. до н. э.
Сложная письменность ахеян была расшифрована в результате многолетних исследований. А. Эванс, И. Сундвалль, Д. Майре, А. Кобер и Е.
Беннетт 71 классифицировали и систематизировали знаки и досконально изучили
многообразие ахейских документов. Но чтение текстов оставалось
недоступным, так как языковеды следовали старой теории П. Креч- мера о
неиндоевропейском характере древнейшего населения страны. Принципиально
важными этапами исследования явились работы Б. Грозного (40-е годы), где
«минойский» язык решительно отнесен к индоевропейской группе, и В.
Георгиева (1948—1953), показавшего тесную близость «минойского» языка к
старинному критскому греческому диалекту и прочитавшего несколько знаков
72
.
Эти теории вели к истине: в середине 1952 г. выдающийся дешифровщик
М. Вентрис определил ряд силлабограмм и прочел некоторые тексты, исходя из
того, что язык «микенских» надписей греческий. Так было найдено правильное
решение вопроса о характере языка ахеян, и начато чтение документов,
написанных слоговым письмом. В. Вентрис вместе с классиком-лингвистом Дж.
Чадвиком выработал систему фонетических значений слоговых знаков и
составил очерк грамматики «древнеахейского языка» 73.
Дешифровка Вентриса и Чадвика полошила начало углубленному изучению языка ахеян. Уже создан ряд фундаментальных руководств 74, многие
лингвисты разрабатывают лексику и грамматику крито-микенского греческого
диалекта.
Отдельные выводы лингвистов представляются еще спорными, однако
остается незыблемым главное достижение филологии — язык ахейских

70

Plut., Ge Genio Socratis, 7.
A. J. Evans, Scripta Minoa 1, Oxford 1909; Evans, Palace of Minos IV, pp. 681— 6812;
J. Sundwall, Die Kretische Linearschrift,— JDAI. Bid 30, 1915, Ss 41—64; J. L. Myras. The
Minoan signary,— JHS, <vol. LXVI, 1946, pp. 1—4; A. E. Kober. The Minoan scripts, fact and
theory,— AJA, vol. LII, 1948, pp. 82—103; E. L. Bennett, Fractional yuan- taties in Minoan
bookkeeping,— AJA, vol. LIV, 1950, pp. 204—222.
72
В. Нгогпу, Ancient history of Western Asia, Prague, 1953, pp. 198—231; W. Geor- giev,
Le dichiffrement des inscriptions minoennes, Sofia, 1949; В. Горгиев, Проблемы
минойского языка, София, 1953.
73
М. Ventris and J. Chadwick, Evidence for greek dialect in the Mycenaean archi ves,
— .THS, vol. LXXIII, 1953, pp. 84—103; M. Ventris and J. Ghardwick, Documents in
Mycenaean Greek, Cambridge, 1956; J. Chadwick, The decipherment of Linear B, Cambridge,
1958.
74
В. Георгиев, Словарь крито-микенских надписей, София, 1955; Р. Meriggi, Glossario miceneo (Minoico В), Torino, 1955; О. Landau, Mykenisch-griechische Personennamen, Goteborg, 1958.
71

18

надписей представляет собой особый старинный греческий диалект. Данный
факт имеет огромное значение для истории древней Греции, поскольку он
устанавливает единство исторического процесса во II и I тысячелетиях до н. э.

ВОПРОСЫ ПЕРИОДИЗАЦИИ И ХРОНОЛОГИИ
Существующая периодизация истории Греции III—II тысячелетий до н. э.
основана на сопоставлении последовательно сменявших друг друга ступеней
развития материальной культуры страны с абсолютными хронологическими
вехами из истории древнего Египта, Трои, Хеттского царства и Месопотамии.
Такая периодизация (хронотомия) вполне достаточна для классификации более
ранних периодов, но для завершающего этапа развития ахейской Греции
необходим иной принцип деления, при котором хронотомию определяли бы
события внутренней истории страны.
Изучение культуры материковой Греции позволило археологам установить
последовательность и взаимосвязь отдельных этапов этой цивилизации,
наметив приблизительные рамки абсолютного летосчисления. Границы двух
основных ранних эпох на юге Балканского полуострова определяются
следующим образом: неолитическая эпоха (последняя треть VII тысячелетия до
н. э. — 3000/2800 гг. до н. э.); эпоха меди и бронзы (ок. 3000/2800—1100 гг. до
н. э. 75).
Век меди и бронзы материковой Греции получил специальное наименование элладского, которое отличает его от соответствующих ступеней в
развитии культуры эпохи бронзы на островах Эгейского моря (там ее называют
Кикладской цивилизацией) и на острове Крите, где культура бронзы носит
наименование Минойской.
Подобно Минойской и Кикладской культурам, Элладская цивилизация
разделена на три периода: ранне-элладский период (РЭ) (ок. 3000/2800—
2200/2000 гг.); средне-элладский период (СЭ) (ок. 2200/2000—1600 гг.);
поздне^элладский период (ПЭ) (ок. 1600—1100 гг.).
Приведенные даты следует рассматривать как приблизительные вехи,
абсолютная датировка каждого периода еще не принята всеми учеными. Так,
Милонас конец неолита и начало ранне-элладского периода относит ко
времени около 2600 г.76 Кроме того, в отдельных областях страны начало того
или иного периода иногда не совпадает с указанными датами, возникшими в
результате анализа культуры преимущественно восточных областей Греции —
Арголиды и Аттики. Исследование мессенского центра Дориона привело
Валмина к выводу, что хронологическая схема в областях Адриатического
побережья должна быть несколько отлична 77. Он предлагает следующее
деление:
Неолитический период —
Ранне-элладский ь —
Средне-элладский »
—
Поздне-элладский »
—

до 2500

2500

—

2200

2200 —1800
1800 —1100

В настоящее время ранне-элладский, средне-элладский и поздне-элладский
периоды расчленены каждый на три подпериода, обозначаемые сокращенно:
РЭ I, РЭ II, РЭ III, СЭ I, СЭ II и т. д.
75
В дальнейшем указание «до и. а.» почти всюду опускается, поскольку изло жение
событий в вашей работе доведено до XI в. до и. э.
78
Г. Μολωνκάς, ‘Η Νεολιθική Εποχή έν ΈλλάΒι, Αθήναι, 1928, σ. 174, πίναξ II.
77
Valmin, Messenia expedition, ρρ. 398—411.

2*

19

Относительная хронология ранне-элладского периода была впервые
разработана Блегеном на материале Кораку и Зигуриеса, поселений в Арголиде78; выводы его получили подтверждение при исследовании других раннеэлладских
поселений.
Сравнительно
недавно
уточненный
вариант
относительной и абсолютной хронологии изучаемого периода был предложен
С. Вейнбергом, который положил в основу своих расчетов абсолютную
хронологию слоев Трои, созданную Блегеном. Принцип этот представляется
нам заслуживающим серьезного внимания, особенно при рассмотрении истории
северных областей, так как уже в Средней Греции аналогии, происходящие из
Трои, не всегда могут быть успешно использованы 79. Согласно хронотомии
Бейнберга, ранне-элладский период Средней и Южной Греции следует делить 80:
РЭ I — около 3100 — 2900 РЭ
И— »
2900 — 2400
РЭ ІИ— »
2400 — 2000

Период средней бронзы — средне-элладская культура — был изучен в
меньшем количестве поселений. Наиболее полно последовательность и
взаимосвязь явлений в производственной жизни общества прослежена
Пѳрссоном на материале из Асины — центра на восточном побережье Ар госского залива. Перссон определяет хронологию эпохи средней бронзы
следующим образом81 :
СЭ I — около 2000 — 1900
СЭ II— »
1900 — 1700
СЭ I I I — »
1700 — 1600

Периодическая схема средне-элладского периода получила дальнейшее
уточнение при раскопках Кирры, в Фокиде. Исследователи этого селища
помещают средне-элладский период между XX и XVI вв., причем,
подразделения СЭ I и СЭ III разбиты ими на две ступени. Многие черты
общности погребального обряда в Кирре и в Микенах позволили определить
дату СЭ III периода — XVII век.
Если вопросы хронотомии периода конца III — начала II тысячелетия еще
недостаточно изучены, то хронологическая шкала следующего периода, позднеэлладского, разработана с большей детализацией. Обильный керамический
материал позволил наметить очень дробную классификацию гончарных
изделий, причем хорошо датированные предметы из Египта, Малой Азии и
Сирии помогли выделить устойчивые вехи абсолютной хронологии. Как и
предшествующие ступени эпохи бронзы, поздне-элладский период 82 разделен на
три подпериода — ПЭ I, ПЭ II и ПЭ III, каждый из которых в свою очередь
расчленен на более мелкие подразделения. Вопросы абсолютной хронологии
изучаемого отрезка ахейской истории представляют весьма остро обсуждаемую
и не решенную еще проблему. Поэтому мы приведем хронологические таблицы
Уэйса и Фурумарка, поскольку мнения этих исследователей наиболее
расходятся.

78

Blegen, Когакощ рр. 120—123; Blegen, Zygouries, рр. 216—221.
Mylonas, Aghios Kosmas, pp. 106—161.
S. S. Weinberg, Aegean chronology: Neolithic period and Early Bronze Age ,— AJA,
vol. 51, 1947, pp. 163—182.
8t
Frodin — Persson, Asine, pp. 433—434.
82
А. Уэйс, посвятивший всю свою жизнь исследованию Микен и упорно боровшийся за
установление действительного значения Греции в Восточном Средиземноморье во II
тысячелетии, отдает предпочтение этому наименованию перед названием «Микенский»
(Wace, Mycenae, р. 10, η. 2).
70
80

20

Хронотомия Уэйса83

Хронотомия Фурумарка84

ПЭ
I.............................. 1580 — 1500
ПЭ
И.............................. 1500— 1400
ПЭ III.............................. 1400— 1100
причем:
'ПЭ IIIА ранний . . . 1400 — 1375
ПЭ III А поздний ■ . . 1375—1300
ПЭ III В.......................... 1300 — 1200
ПЭ IIIС.......................... 1200— 1100

ПЭ I........................................ 1550 — 1500
ПЭ II А............................... 1500 — 1450
ПЭ II В............................... 1450 — 1425
ПЭ III А : 1 ......................... 1425 — 1400
ПЭ III А:2 ранний. . 1400 — 1375 ПЭ III
А: 2 поздний. 1375 — 1300
ПЭ III В.............................. 1300 — 1230
ПЭ III
С : Іа..................... 1230 — 1200
ПЭ III
С : 1в.................... 1200 — 1125
ПЭ III
С :1с..................... 1125 — 1075
ПЭ III
G : 2 ..................... 1075 — 1025

Хронологические построения Фурумарка основаны на скрупулезном
исследовании ахейской керамики. Несомненно, что они верно отражают
изменения форм и росписей посуды, созданной гончарами Греции XVI— XI вв.
Его периодизация позволяет заметить следующее. Короткие подразделения,
например ПЭ III А: 1 или ПЭ III С: Іа, охватывающие отрезок в 25—30 лет,
указывают на сравнительно быструю смену ведущих направлений в области
художественных требований, которые предъявляло жившее тогда поколение
ахеян своим вазописцам. Выделение более длинных отрезков обусловлено,
видимо, тем, что в художественной жизни общества тех лет развитие
характерных тенденций шло медленнее. Возможно, что анализ ахейской
вазописи, сделанный Фурумарком, позволит исследователям не только
составить представление о художественных вкусах того или иного поколения,
но и отметить некоторые направления в идеологических представлениях всего
общества. Помимо общей хронологической системы, имеются отдельные
спорные вопросы: дата Троянской войны или время гибели главных ахейских
центров 83 84 85.
Все эти разногласия живо отражают те искания и ту большую работу,
которую ведут исследователи ахейской Греции в области периодизации.
83

Wace, Mycenae, р. 10; Mylonas, Ancient Mycenae, p. 181.
Furumark, Analysis, passim; Chronology, passim.
Разрушение Микен Уэйс и Милонас относят к 1100 г., Фурумарк — к 1150 г., Берар —
к 1190 г., Бронинр — к 1200 г., Матц — к 1240 г. и между 1150—1100 гг.
84
85

ГЛАВА

I
ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ МАТЕРИКОВОЙ
ГРЕЦИИ

ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ
Территория континентальной Греции занимает около 107 тыс. кв. км, к
которым следует прибавить свыше 25 тьгс. кв км островной земли. ’Однако
сложный рельеф страны, покрытой крутыми горными хребтами, приводит к
тому, ито полевая земля занимает здесь менее пятой части общей площади 1.
Такая скудость пахотных угодий сильно отразилась на экономических
возможностях общества, особенно в период, когда зерновые являлись
основными сельскохозяйственными культурами.
Сравнение юга Балканского полуострова с совершенно плоскими пространствами долин Нила или Тигра и Евфрата показывает, сколь менее
благоприятны были условия работы земледельца в Греции по сравнению с
хлебопашеством в Египте или Месопотамии. Зажатые горными хребтами
глубокие долины могли прокормить ограниченное население, тем более что
отвесные склоны гор по большей части были неудобны для садоводства и
скотоводства.
Частые и разрушительные землетрясения также наносили большой ущерб
сельскому хозяйству. Вертикальные движения суши, приведшие некогда к
разделению Балканского полуострова и Малой Азии 2, продолжались и позднее.
В конце XVIII в. до н. э. вулканические извержения разрушили остров Феру3;
тектонические процессы большей или меньшей силы происходили и в более
поздние времена. Изредка проходящие летом сильные ливни в свою очередь
вредили земледельцу, смывая с покатых склонов тощий слой плодородной
земли.
Таким образом, если крестьянину Египта или Вавилонии ежегодные
разливы рек приносили регулярное обновление почвы и восстанавливали ее
плодородие, то ахейский земледелец не только не получал такой помощи от
природы, но должен был сам отыскивать способы удобрения и удержания
грунта на своем поле. Разница в условиях сельскохозяйственного производства
сказывалась и на размерах урожаев, данные о которых относятся к середине I
тысячелетия до н. э., т. е. к сравнительно близкой ахеянам эпохе: Геродот
считал Вавилонию самой плодородной страной и приводил цифры урожая в
сам-двести или даже сам-триста, Египет же
1
Например, в 1939 г. в Греции под пашней было всего 17,8% всей территории (сб.
«Балканские страны», М., 1946, стр. 394).
2
Понижение обширной территории, соединявшей Грецию с Малой Азией, произошло,
видимо, в начале четвертичного периода (Б. Л. Богаевский, Очерк земледелия Афин, Пг.,
1915, стр. 24).
3
М. Сагу, The geographic background of Greek and Roman history, Oxford, 1949,
p. 40.
·

22

он выделял как страну, где крестьянин на заливаемых землях затрачивал
минимальные усилия 4.
Климат Греции из-за гористого рельефа подвершен значительным колебаниям. Если в низменных прибрежных частях страны, площадь которых не
столь велика, господствует теплый, мягкий и влажный климат, то во
внутренних областях он становится суровым, континентальным. Наиболее
неблагоприятны условия в восточных областях, где зимы достаточно прохладны, особенно в горах, а жаркие и засушливые летние месяцы приводят к
выгоранию почти всего травяного покрова. Правда, большая влажность климата
в Северной Африке в эпоху неолита5 6 позволяет предполагать в те времена
меньшую засушливость и на юге Балканского полуострова. Однако уже с конца
IV тысячелетия происходит уменьшение количества дождей над африканскими
территориями. Возможно, такой же процесс в III—- II тысячелетиях происходил
и в Греции. Наиболее благоприятны в отношении осадков северо-западные
окраины страны. Но в расположенном здесь гористом Эпире дожди приносят не
много пользы сельскому хозяйству. Реки Греции, в большинстве пересыхающие
летом, также не могут оказать помощи хлебопашцу, так как их режим весьма
неустойчив.
? Естественная растительность Греции в III—II тысячелетиях отличалась
разнообразием. Горы были покрыты густыми лесами из бука, дуба, каштана,
сосны, пихты. В долинах их сменяли плодовые деревья и кустарники.
Богатство естественной флоры позволило населению Балканского полуострова очень рано начать выведение полезных сельскохозяйственных культур.
Н. И. Вавилов, исследовавший центры, где возникали культурные растения,
указал, что Греция входит в средиземноморский очаг происхождения
главнейших полевых, огородных и садовых растений®. Средиземноморский
очаг охватывает все побережье Средиземного моря (включая Северную
Африку, Испанию, Италию, Грецию с островами, Палестину, Сирию и частично
западные и юго-западные районы Малой Азии). Н. И. Вавилов называет
твердые пшеницы в широком смысле, отдельные виды культурных овсов,
крупносемянные льны, крупноплодные горо- хи, чину, конские бобы, чечевицу,
сахарную свекловицу, много огородных растений и плодовых деревьев 7. Как
мы увидим ниже, уже в самых древнейших поселениях на территории Греции
были найдены остатки некоторых из названных растений. Это говорит о том,
что человек начал приспосабливать флору для своих потребностей еще за
несколько тысячелетий до расцвета ахейского общества.
'* Животный мир юга Балканского полуострова отличается большим разнообразием, причем фауна являлась переходной между европейской, африканской и переднеазиатской. Жителям Греции в древнейшие времена
приходилось вести борьбу и со львами 8, и с бурыми медведями, и с волками.
Многочисленный отряд грызунов включал и дикобраза. В большом количестве
водились дикие косули, лани, серны и олени, а также дикие быки, охота на
которых составляла, вероятно, один из распространенных промыслов. Но
особенно упорную борьбу должны были вести ахеіяне с дикими кабанами:
нападения прожорливых вепрей на посевы приносили колоссальный ущерб
полям: и огородам. |
4
Нет., I, 193; II, 14. Это общее впечатление Геродота, побудившее его к столь
преувеличенным цифрам, весьма интересно: ведь в те же почти времена поле в Аттике
иногда возвращало пахарю лишь 13 медимнов зерна из засеянных 20 медимнов {Б. Л.
Богаевский, Земледельческая религия Афин, т. I, Пг., 1916, стр. 20).
5
X. А. Кинк, Египет до фараонов, М., 1964, стр. 6—7.
6
Вавилов, Центры происхождения..., стр. 3—138.
7
Там же, стр. 1І38—135.
8
В начале V в. львы водились еще в южной части Македонии, где в 480 г. от них
страдали войска Ксеркса (Her., VII, 125—126), и в Фессалии (Paus., VI, 5, 4—5).

23

Береговая линия Греции намного превосходит протяженность берегов
других средиземноморских государств 9, поэтому здесь был развит морской
промысел. Действительно, в культурных напластованиях III и II тысячелетий
следы постоянного общения жителей страны с морем чрезвычайно
многочисленны. И хотя длительные непогоды и сильные ветры мешали выходу
моряков в открытое море в течение почти двух третей года, все же рыбаки
могли промышлять на протяжении многих месяцев, особенно около берегов.
Природные условия, в которых жили ахеяне, несомненно оказывали
воздействие не только на материальную основу этого общества, но и на
формирование психологии различных групп населения. Племена, живущие в
окруженных горами долинах, сообщение между которыми иногда прерывалось
на несколько месяцев, вели изолированный и малоподвижный образ жизни.
Жители приморских районов, наоборот, отличались предприимчивостью и
большей подвижностью. Все это привело к некоторым отличиям в характере и
психологии обитателей горных долин и приморских низменностей.

НАСЕЛЕНИЕ В ЭПОХУ ПАЛЕОЛИТА И
НЕОЛИТА
Заселение территории Греции человеком надежно засвидетельствовано в
эпоху среднего палеолита, когда бродячие охотничьи племена, изготовлявшие
довольно однообразные кремневые орудия, умели уже пользоваться огнем. До
недавнего времени сведения о палеолитическом периоде на юге Балканского
полуострова были ничтожны10 11 * 13, теперь палеолитические стоянки открыты в
разных местах страны. Еще в 1941 г. в Беотии в пещере «Сеиди» была открыта
стоянка, относящаяся к концу верхнего палеолита, следовательно к периоду
между 30 тыс. и 15 тыс. лет назад и. В Фессалии в долине Пенея орудия
среднего палеолита типа Леваллуа (ок. 120 тыс.— 70 тыс. лет назад) и
верхнепалеолитические Ориньякской эпохи (ок. 70 тыс.—50 тыс. лет) были
найдены в 1958 г. при работах В. Милойчича, обнаружившего их в 14 местах.
Спустя два года, в 1960 г., в. Западной Элиде Ж. Сервэ открыл
палеолитическую стоянку, а в Халкпдике (Македония) впервые был обнаружен
череп неандертальского человека |2. Стоянки среднего и верхнего палеолита
дают немалое количество кремневых орудий. Так, в стоянке в пещере «Соиди»,
между Фивами и Лева- дией, было обнаружено несколько сот орудий. В Эпире,
в районе Пан- танассы, в 1962 г. раскрыто несколько стоянок
среднепалеолитического времени, обитатели которых изготовляли весьма
доброкачественные мустьерские орудия ,3. Эти поселения указывают на
интенсивное заселе
9
Кэри сообщает, что территория материковой Греции составляет лишь треть
территории Италии и шестую часть Пиренейского полуострова, однако береговая линия
Греции (2600 миль) превосходит береговую линию Италии (2150 миль) и береговую линию
Пиренейского полуострова (2300 миль) (М. Cary, The geograpnic background of Greek..., p.
45).
10
К 1928 г. были известны лишь слабые следы жизни человека этого периода в Аттике
(Пикермион), в Аркадии (Мегалополь) и на Евбее (Кимы) — Μυλωνάς, Νεολιθική Εποχή ..., σ.
5.
11
Ρ. A. Bialor, Μ. Η. Jameson, Paleolithic in the Argolid,— AJA, vol. 66, 1982,
pp. 181—182.
!2
J. Servais, Outils paleolithiques tIElide,— BCH, vol. LXXXV, 1961, pp. 1—9. Новые
материалы были опубликованы в 1964 г. (А. Leroi — Gourhan, Decouvertes ΡαΙέοlithiques.en Elide,—-BCH, vol. 1 .XXXVIII, 4964, pp. 1—8).
13
E. 6. Hiiggs, A middle paleolithic industry in Greece. Preliminary report ,—. «Man»,
vol. LXIII, 1963, pp. 2—3; Daux, Chronique 1962, pp. 797—800.

24

ние юга Балканского полуострова сначала мустьерским человеком — Homo
primigenius u. а затем и человеком верхнего палеолита, относящимся уже к виду
Homo sapiens.
Эпоха верхнего палеолита, окончившаяся в Греции приблизительно 15 тыс.
лет назад, охватывала и период последнего оледенения. Суровые условия
заставляли человека прилагать больше усилий к тому, чтобы выжить, и эта
борьба побудила людей того времени значительно усовершенствовать орудия
труда.
Можно
предположить,
что
общественные
отношения
верхненалеолитического
населения
Греции
аналогичны
социальным
установлениям населения Передней и Средней Азии, Северной Африки,
Средней и Южной Европы того времени. Видимо, тогда уже формировались
родо-племенные устои с особым почитанием женщин-родоначальннц. Конечно,
местные особенности играли некоторую роль в ускорении или замедлении
общеисторических процессов. Однако несомненно, что в эпоху верхнего
палеолита территория юга Балканского полуострова служила местом, где
кочевали многочисленные родовые коллективы охотников.
Окончание ледниковой эпохи сопровождалось значительным потеплением,
что привело к корейным изменениям географической среды юга Балканского
полуострова. Исчезли крупные животные типа мамонтов и зубров, взамен
появились новые виды, охота на которых была ничуть не легче. Зато изменение
растительного покрова открыло перед человеком новые и более доступные
способы пополнения пищевых ресурсов. В послеледниковый период человек от
собирательства стал переходить к примитивным формам земледелия. Ступени
эволюции хозяйственной деятельности племен, населявших Грецию вскоре
после XV—XII тысячелетий, пока не поддаются точному определению.
Несомненно одно — активная деятельность человека по выбору полезных
видов из множества растений, покрывавших горы и долины Балканского
полуострова, велась уже в ранний период неолитической эпохи. Изучение
культурных растений и их дифференциации на географические группы
(нередко сопровождаемой их резким физиологическим обособлением, вплоть
до невозможности скрещивания сортов между собой) показало, что
происхождение культурных растений нужно относить к отдаленнейшим
эпохам, для которых обычные периоды археолога в пять-десять тысяч лет
представляются коротким сроком 14 15. Территория Греции входила в
средиземноморский мировой очаг происхождения культурных растений. Там в
изучаемый период происходил отбор наиболее выгодных форм. Действительно,
памятники следующей неолитической эпохи свидетельствуют о том, что
население страны уже перешло к оседлоземледельческой жизни.
Эпоха неолита длилась в Греции приблизительно от середины VII тысячелетия до 3000/2800 гг., причем в западных областях страны местами он мог
удержаться и до середины III тысячелетия. Внутренние подразделения
неолитической культуры до сих пор носят предварительный характер — лучше
всего названный период изучен в Фессалии 16, но соотношение ступеней
фессалийского неолита с аналогичными фазами истории более южных областей
еще не получило окончательной разработки. Кроме того, сама классификация
фессалийского неолита в недавнее время пере
14
Орудия мустьерской техники были открыты в 1963 г. в Элиде в бассейне р. Алфея к
востоку от Олимпии (N. Chavaillon, J. Chavaillon, Fr. Hours, Une Industrie paleolithique du
Piloponnese: le Mousterien de Vasilaki.— BCH, vol. LXXXVIII, 1964, pp. 616—622). Еще
одна новая находка осталась малоизвестной: в 1964 г. в Аспро- халико (Эпир) была открыта
палеолитическая стоянка, напластования которой содержали не менее 35 тыс. обработанных
кремневых орудий (Е, S. Higgs, A middle paleolithic industry....).
15
16

Вавилов, Центры происхождения..., стр. 137.
А. J. В. Wace and М. S. Thompson, Prehistoric Thessaly, Cambridge, 1912.

25

смотрена Д. Феохарисом, предпринявшим новое исследование напластований в
Сескло (Фессалия) 17 18. Сопоставляя результаты исследований Фео- хариса,
Вейнберга, Кларка, Роддена и других археологов, допустимо построить
следующую предварительную схему классификации неолита в Греции:
Докерамический неолит — VII тысячелетие Ранний
неолит —конец VII тысячелетия — около 4600 Средний
неолит — около 4600 — 4100/4000 Поздний неолит —
около 4100/4000 — 3000/2800

Эти абсолютные цифры служат лишь приблизительными вехами, подлежащими уточнению для каждой области Эллады. Как известно, в Фессалии и
Македонии поздний неолит продолжался на 200—300 лет дольше, чем в
Центральной и Южной Греции 1S.
В задачу нашего обзора не входит детальное рассмотрение неолитической
эпохи в Греции — эта проблема требует специального изучения. Однако
представляется целесообразным затронуть некоторые вопросы, касающиеся
характеристики общих путей прогресса населения страны.
И на Балканском полуострове население прошло ступень докерамического
неолита. Данные о названном периоде дают некоторые поселения Фессалии.
Наиболее интересны последние работы Д. Феохаржса в Сескло, где
исследователь обнаружил слой докерамического поселения, восходящий еще к
середине VII тысячелетия. Обитатели этого поселка пользовались изделиями из
кости и микролитическими орудиями, ведя оседлый образ жизни 19. Жители
поселения Аргисса-Магула, раскопанного В. Ми- лойчичем в окрестностях
Лариссы (Северная Фессалия), также занимались земледелием и скотоводством.
Эти данные свидетельствуют о том, что докерамическая земледельческая
культура неолита охватывала всю территорию Фессалии20.
Следует полагать, что производственные навыки, выработанные именно в
этот период местным населением, позволили ему перейти к новому виду
хозяйства — к аемледельческо-скотоводческому. Это был крупный перелом в
развитии материальной базы населявшего тогда Грецию племенного мира.
Такой коренной сдвиг произошел не потому, что обитатели юга Балканского
полуострова заимствовали более высокую культуру на Востоке (по
Шахермайеру) или на Севере (по Матцу). Он осуществился лишь потому, что в
среде самого общества, обитавшего тогда на Балканском полуострове,
сложились необходимые экономические и культурные предпосылки.
Открытия последних лет сделали известной существовавшую в последней
трети VII тысячелетия раннеземледельческую культуру неолита в Южной
Македонии и Фессалии. Весьма важно то обстоятельство, что последовательность напластований в Сескло показывает, что переход от докерамической к раннекерамической ступени неолита происходил в данном
поселении постепенно, без какого-либо разрыва линии культурного .развития21.
Следовательно, есть все основания считать, что племена докерами-

17

Daux, Chronique 1962, рр. 800—802.
W. A. Heurtley, Prehistoric Macedonia, Cambridge, 1939, pp. 126—127; S. 9.
Weinberg, Aegean chronology: Neolithic period and Early Bronze Age, — AJA, vol. 51, 1947,
p. 181.
19
Daux, Chronique 1962, pp. 800—802.
20
VI. Milojcic, Ausgrabungen in Thessalien «Neue Deutsche Ausgrabungen im Mitlelmeergebiet und im Vorderen Orient», Berlin, 1959.
21
Это результат работ Д. Феохариса в 1963—1964 гг. (см. предварительное сообщение: А. Н. S. Megaw, Archaeology in Greece, 1963—1964,— JHS, vol. LXXXVIII).
18

26

ческой ступени в своем последующем развитии явились создателями местной
раннеземледельческой культуры.
Наиболее полные представления о характере этой культуры дают исследования поселения Неа-Никомедия (в нижнем течении р. Галиакмон,
окрестности Беройи, Южная Македония), начатые в 1961 г. английскими
археологами Г. Кларком и Р. Родденом. Ранние слои этого древнейшего
земледельческого поселения на территории Европы датируются радиокарбонным методом около 6230 г. (± 150 лет).
Судя по предварительным публикациям 22, в древнейшей фазе раннего
неолита в Неа-Никомедии сменились последовательно два поселения.
Прямоугольные дома нижнего слоя были построены по одному плану и
имели общую ориентацию. Жилища рядового населения имели площадь около
8X8 м и состояли из одного помещения. Эти дома окружали квадратное
сооружение площадью около 12X12 м, которое было разделено внутри двумя
рядами очень толстых столбов на три помещения. Это центральное здание
сгорело и было восстановлено по старому плану. В слое пожарища под полом
восстановленного большого дома были найдены пять женских фигурок из
необожженной глины, два больших топора из зеленого камня, глиняные сосуды
в форме тыкв, несколько скоплений кремневых орудий, еще не
употреблявшихся (в каждом до 400 пластин), и много глиняных катышков
нерегулярной формы. Почти в центре поселения был раскрыт еще один дом
площадью 8 X11 м. Строительство всех домов велось одним способом: ряд
толстых столбов переплетали камышом, поверх которого стену обмазывали
глиной. Полы помещений были также из глины, перекрывавшей плетенки из
листьев, камыша и трав.
Та же строительная техника была применена и при сооружении домов
второго периода, ориентация которых, однако, несколько отличалась от ранней.
Дома второго поселения состояли обычно из двух помещений: главное,
западное, имело площадь около 8X8 м, второе, восточное, почти тех же
размеров, но возводилось гораздо менее тщательно.
В напластованиях второго поселения найдены женские статуэтки из глины
и такие же фигурки баранов и коз, три фигурки лягушек из полированного
зеленого камня, обломки пяти антропоморфных сосудов, напоминающих
аналогичную посуду из переднеазиатских культур Хаджилара и Хассуны (VII—
VI тысячелетия), мелкие стержни из глины и камня, также имеющие аналогии в
находках из Западной Азии.
Глиняная посуда в первом поселении преимущественно темных цветов с
преобладающими ладьевидными формами, есть керамика с черной поверхностью; орнамент вдавленный, инкрустированный или расписной. Керамические изделия второго поселения заключают большое количество разновидностей. Простая керамика представлена здесь монохромной посудой с
серой, красной, розовой и коричневой поверхностью. Расписная керамика
изготовлялась росписью красным по белому и белым по красному или коричневому. Здесь же найдена посуда, украшенная орнаментом посредством
вдавливания ногтем. Вся эта разнообразная посуда свидетельствует о большой
тяге ранненеолитического населения Неа-Никомедии к жизнерадостным, ярким
предметам быта. Типы посуды из Неа-Никомедии говорят о связи с
фессалийским ранним неолитом, а также о соприкосновении с северобалканскими неолитическими культурами.
Обитатели поселка занимались и земледелием и животноводством. В напластованиях раннего неолита Кларк и Родден обнаружили более 2 тыс.
22
Daux, Chroniqne 1961, рр. 798—800; Daux, Chronique 1963, рр. 787—790; А. Н. S.
Megaw, Archaeology in Greece, 1963—1964, рр. 16—18; G. Clark, R. Rodden, Nea-Nikomedia,— ШЧ, April 11, 18, 1964, pp. 564—5Ѳ7, 604—607.

27

зерен пшеницы, ячменя, чечевицы, гороха и, возможно, диких злаков. Были
найдены и орехи. Предварительный анализ более чем 25 тыс. обломков костей
показал, что обитатели Неа-Никомедии разводили преимущественно овец и коз.
Крупный рогатый скот н СЕИНЬИ занимали еще небольшое место. Весьма
примечательно
высокое
качество
небольших
каменных
орудий,
изготовлявшихся обитателями Неа-Никомедии.
Приведенные выше материалы показывают, что обитатели Неа-Никомедии
перешли к устойчивому оседлому образу жизни уже к последней трети VII
тысячелетня. Непрерывное существование поселения в течение многих
столетий указывает на полное завершение перехода от охотничьесобирательского быта к производящему хозяйству. Примечательно, что количество костей диких животных значительно уступает остаткам одомашненных коз и овец. Важно и то, что перечень культурных растений довольно
разнообразен. Отмеченные обстоятельства позволяют сделать вывод, что
обитатели Неа-Никомедии давно прошли стадию сочетания охотничьего
хозяйства и архаических форм оседлого земледелия, их экономика полностью
основывалась на земледелии и скотоводстве.
Духовная жизнь родовой общины в Неа-Никомедии была уже достаточно
сложной. Фигурки лягушек из полированного серпентина позволяют думать о
том, что представления эпохи тотемизма еще не исчезли в ранненеолитический
период. Судя по тому, что одна из фигурок имела отверстие для подвешивания,
эти изображения древних священных животных сохраняли свое магическое
значение и носились в качестве амулета. Но вместе с новыми формами
экономической деятельности обитатели Неа-Никомедии вырабатывали и новые
религиозные нормы. Развивается культ женского божества, покровителя
плодородия полей и стад, от которого так зависела жизнь тогдашних людей.
Представления о загробной жизни указывают на существование концепции
о единстве рода: членов общины хоронили между домами внутри родового
поселка. Захоронения, совершали в неглубоких грунтовых ямах, покойники
лежали в скорченном положении, без погребальных даров. Это обстоятельство
говорит об отсутствии представлений о личной собственности даже на
предметы обихода: видимо, община жила нерушимыми еще законами
коллективной собственности. Возможно, что большое здание в центре являлось
хранилищем производственного и ритуального имущества всего поселка. Но
уже во втором поселении Неа-Никомедии засвидетельствовано появление
печатей из обожженной глины с несложным рисунком, вырезанным на еще
полутвердой глине. Введение в обиход печатей было вызвано, видимо,
появлением какой-то системы запретов и ограничений для части общинников,
налагаемых особо авторитетными членами родового коллектива. Наличие
печатей в ранненеолитической Неа-Никомедии весьма важно для определения
происхождения печатей всего юга Балканского полуострова.
Раннеземледельческая культура Южной Македонии конца VII тысячелетия
развивалась в том же направлении, что и неолитическая цивилизация Фессалии.
Богатые напластования раннего (керамического) неолита в Сескло и некоторых
других поселениях23 позволяют предполагать, что плодородные долины
Македонии и Фессалии приблизительно в одно и то

23
После исследований Уэйса и Томпсона (А. J. В. Wace and М. S. Thompson Prehistoric
Thessaly) картина фессалийского неолита долгое время казалась достаточно освещенной.
Но работы В. Милойчича в Оцаки-Магула (с 1953 г.) показали, что типичной неолитической
культуре Сескло в Фессалии предшествовали еще четыре неолитических периода (VI.
Milojcic, Ausgrabungen in Thessalien,— «Neue Deutsche Ausgrabungen im Mittelmeergebiet
und im Vorderen Orient», Berlin, 1959, S. 225-236).

28

Джармо
Хассуна
Рас-Шамра
Мерсин
Кносс
Хаджилар
Неа-Никомедия
Элатейя

— ОКОЛО

Вршник

— около 4915

— около
— около
— около
— около
— около
— около
— около

6500
6400
6410
6000
6100
6000
6230
5530

Исследовавший раннеземледельческие комплексы Передней Азии В. М.
Массон полагает, что можно говорить лишь о двух больших культурных
ареалах, приблизительно локализующихся в западных и в восточных областях
Передней Азии. В пределах каждого из ареалов имеется ряд культурных
общностей, видимо, отвечающих племенным группам древности. Несмотря на
взаимовоздействие этих общностей в зонах соприкосновения, каждая из них
представляла собой отдельный культурный вариант.
Черты сходства и отличия неолитических культур разных областей
Балканского полуострова заставляют поставить вопрос о необходимости
изучения существовавших там культурных общностей и их локальных вариантов, Но даже и на нынешней ступени знаний следует пересмотреть
некоторые сложившиеся ранее представления о ходе исторического процесса в
Греции.
Так, отставание в изучении древнейших обитателей Балканского полуострова привело к возникновению и широкому распространению теории о
культурной отсталости Греции в древнейшие эпохи, о неизмеримом превосходстве качества и темпов культурного прогресса стран древнего Во24
Н. И. Вавилов, Ботанико-географические основы селекции, — «Избранные труды»,
т. II, М.— Л., 1960, стр. 21—70.
25
Массон, Средняя Азия, стр. И—120.
26
J. G. D. Clark, Radiocarbon dating and the spread of farming economy, — «Antiquity»,
vol. XXXIX, 1965, № 153, pp. 45—48.

29

стока над движением племен, населявших некогда Грецию. Подобные мнения
можно встретить почти во всех старых и новых работах, посвященных древним
цивилизациям Востока. Г. Чайлд в 1952 г. с уверенностью пишет о том, что
европейская предыстория «в своей начальной стадии является главным образом
историей подражания восточным достижениям или, в лучшем случае, их
усвоения. О самих же достижениях мы узнаем из археологии Востока» 27. Та же
мысль определяет доклад Ф. Шахермайера в 1958 г. на VII Международном
конгрессе классической археологии в Риме: «Открытием культур Иерихона,
Джармо, Хассуна и Телль-Халафа твердо установлено бесспорное
превосходство Передней Азии в ее самом раннем развитии над Европой» 28 29.
После открытия в 1961 г. раннего неолитического поселения земледельцев в
Неа-Никомедии, относящегося к последней трети VII тысячелетия, очевидна
излишняя категоричность приведенных мнений. Следует заметить, что не одно
только отсутствие источников побуждало ряд западных исследователей к
тенденциозным утверждениям об исключительном превосходстве стран
Переднего Востока над соседними областями Средиземноморья. Если Чайлда
можно упрекнуть в стихийном, по-видимому, преувеличении роли Востока,
порожденном характером накопленного в его время археологического
материала,
то
другие
исследователи
руководствовались
иными,
идеалистическими по своей природе побуждениями. Глубокая вера в догмы
религиозных систем, называющих Передний Восток ареной, где бог сотворил
первого человека, толкает некоторых исследователей в сторону
«востокоцентризма» при поисках научной основы для библейских преданий.
Естественно, что такой подход далеко уводил ученых от научного познания
исторического процесса. Идеалистическая переоценка роли древнейшего
Переднего Востока встретила должный отпор в работах советских
исследователей. В. М. Массон в своем фундаментальном труде, посвященном
древнейшей Средней Азии, приходит к выводу о полицентризме процесса
сложения древнейших земледельческих культур в областях Передней Азии, об
отсутствии в них признаков культурного единства, которые позволили бы
возводить их к единой «протокультуре» 2Э. Сложение древнеземледельческих
культур происходило в странах Восточного Средиземноморья в одну и ту же
эпоху, причем переход к оседлому земледелию совершался во многих очагах на
основе локальных культурных традиций. Только такое понимание процесса
развития человеческого общества, исходящее из материалистической
концепции, приближает исследователей к исчерпывающему познанию сложного
и многообразного пути, пройденного человеческим обществом в отдаленные
эпохи бесписьменной истории. История Греции в эпоху неолита еще неизвестна
полностью, так как источников пока слишком мало. Можно заметить лишь, что
и тогда некоторые области были заселены менее густо, чем Фессалия или
Беотия. Так, в Аттике интенсивность жизни гораздо слабее. Малочисленность
известных в настоящее время неолитических цоселков Аттики несомненно
является результатом не только слабой изученности памятников этого времени,
но и того обстоятельства, что неолит Аттики не оставил каких-либо
значительных следов. Из всех пунктов Аттики, где найдена неолитическая
керамика 30, наиболее богатые находки дало поселение

27

Г. Чайлд, Древнейший Восток в свете новых раскопок, М., 1956, стр. 24—25.
Schachermeyr, Die Kulturbe 2iehungen, Atti-I, S. 235.
29
Массон, Средняя Азия, стр. 91 и сл., 118 и сл., 450 и сл.
30
Следы неолитического времени открыты лшць в следующих местах:
а) Афины: см. «Hesperia», vol. V, 1936, pp. 20—21; vol. VII, 1938, pp. 335—338; vol. VIII,
1939, pp. 21, 226, 235; vol. IX, 1940, pp. 297—298; vol. VI, 1937, pp. 539—570. Cp.: J. Tb. Hill, The
ancient city of Athens, London, 1953, p. 3.
б) Короли (в 1949—1950 гг. M. Коциас в окрестностях Коропи, на холме «Замок
28

30

Неа-Макри возле Рафины. Оно расположено на восточном побережье Аттики,
что дает основание предполагать наличие связей этого населения с
неолитическими обитателями островов Эгейского моря.
Характерно, что афинский Акрополь в числе весьма немногих пунктов
Аттики имеет следы древнейшего обитания. Самые ранние остатки относятся к
концу эпохи неолита, причем и в настоящее время трудно определить, велико
ли было это самое раннее поселение. На южном склоне Акрополя итальянскими
археологами были найдены остатки неолитического дома и поздняя
неолитическая керамика. На южном же склоне, несколько западнее театра
Диониса, на самой высшей части, в естественном гроте была найдена в большом
количестве расписная полихромная неолитическая керамика 31.
Много неолитической керамики было обнаружено на северных склонах
Акрополя, откуда происходят фрагменты сосудов почти всех типичных для
неолита групп. При раскопках американской экспедиции на Агоре, т. е. в низине
к северо-западу от Акрополя, были найдены великолепные образцы красной и
серой лощеной керамики неолитического времени. Все эти находки
показывают, что поселение на месте Афин относится к тому же времени
неолита, что и в остальной Греции.
Наиболее полное представление об исторических процессах в Средней
Греции дают работы С. Вейнберга в беотийской Элатейе (Драхмани) 32. Это
пока единственное урочище в Центральной Греции, где жизнь не прерывалась в
течение всех периодов неолита, приблизительно от 5500 до 3200 г. до н. э.
Раскопки Вейнберга открыли богатую и разнообразную культуру тогдашних
обитателей Элатейи. Исследователю удалось проследить развитие гончарного
дела, изменения в типах жилищ и другие особенности в повседневной жизни
населения. Заслуживает большого внимания вывод Вейнберга о «необычайном
консерватизме» в керамике Элатейи, сохранявшей неизменными основные
формы сосудов в течение всего периода неолита33. Столь длительное бытование
одних и тех же традиционных форм посуды может быть истолковано как
свидетельство большой устойчивости состава населения в рассматриваемом
поселении.
Процесс эволюции оружия протекал более быстро. В период раннего
неолита жители Элатейи были вооружены пращами, для которых изготовляли
специальные глиняные «камни» 34. Подобные предметы найдены в большом
количестве в тогдашних поселениях Фессалии. Уже в конце среднего или в
начале позднего неолита в Греции появились лук и стрелы, найденные не
только в Элатейе, но и в Коринфе. Прогресс в области вооружения отражал
также движение всего общественного производства и ус

Хрнста» нашел много обсидиановых лезвий и наконечников стрел, вместе с камен ными
инструментами и клыком кабана): см. JHS, vol. LXXI, 1951, р. 237.
в) Неа-Макри (равнина Рафины) на южном конце Марафонской равнины (в 1954 г.
Феохарис открыл здесь богатое неолитическое поселение, существовавшее с раннего
неолита. Другое, тоже ранненеолитическое поселение, он открыл в 1954 г. в 2 клг от
Рафнны): см. JHS, vol. LXXV, 1955, suppl., р. б.
Г) Трахонес (к северу от Афин; в 1952 г. найдены обсидиановые орудия): см.
JHS, vol. LXXII, 1953, р. 112.
■
31
Г. Μολωνβς, 'Η Νεολιθική Εποχή ёѵ ‘-Ελλάδι, Αθήναι, 1928. σ. 75—76. G. Ε. Mylonas,
Athens and Mlnoan Crete,— «Athenian Studies presented to W. S. Ferguson», Cambridge, 1940,
suppl. 1, pp. 11—36; C. W. Blegen, Athens and the Early Age of Greece, — «Athenian Studies
presented to W. S. Ferguson», pp. 1—9; «Annuario della Regia Scuola Archaeologica di Atene», vol.
IV—V, 1918, p. 490; D. Levi, Abitazioni preistoricke sulle pendici dell. Acropoli, —
«Annuario...», vol. XIII—XIV, pp. 411—491.
32
S. S. Weinberg, Excavations at prehistoric Elateia, 1959,— «Hesperia», vol. XXXI, 1962,
pp. 158, 209.
33
Ibid., pp. 199—200.
34
Ibid., pp. 202—203.

31

ложнение отношений внутри племенного мира неолитической Греции. Повидимому, причиной военных конфликтов была борьба за пахотные угоддя,
пастбища для скота. Логическим завершением этого процесса явилось возведение оборонительных стен вокруг поселений в эпоху позднего неолита.
Весьма монументальным памятником такого рода можно считать укрепленный
акрополь Димини в Фессалии, обнесенный несколькими линиями стен 35.
Учащение войн — результат тех больших изменений в общественном
сознании, которые происходили в это время в Греции. Памятники религиозной
жизни также отражают усложнение представлений тогдашнего обитателя
страны. Так, появились новые, специально ритуальные сосуды на четырех
ножках, повторявшие очертания вымени коровы 36. Видимо, в системе
религиозных воззрений крупный рогатый скот получил особое место.
В истории Греции эпохи неолита остается еще очень много неясного.
Одним из самых трудных вопросов по-прежнему является выяснение характера
связей населения страны с племенами, обитавшими на севере Балканского
полуострова и в соседней Малой Азии. Борьба между сторонниками теории
миграций и учеными, не согласными с концепциями о коренных изменениях
состава населения страны, продолжается и поныне 37. Видимо, необходимы еще
новые источники для решения вопроса о том, какое место в историческом
движении следует отвести перегруппировкам сложившихся племенных групп и
сколь эффективными могли быть контакты между соседними странами в эти
отдаленные времена.
Эпоха неолита в Греции характеризуется созданием высокой культурной
традиции, принадлежавшей, по-видимому, довольно устойчивым группам. На
основе больших производственных достижений .этого земледельческого
населения в конце IV — первой половине III тысячелетия до н. э. стал
возможен переход к изготовлению орудий из меди.
35

А. J. В. Wace amd М. S. Thompson, Prehistoric Thessaly, p. 80.
S. S. Weinberg, Excavations..., 1959, pp. 190, 195. Автор склонен связать упомянутый
сосуд преимущественно с культом воды. Однако приводимые Вейнбергом аналогичные
сосуды из поселения Данило в Югославии были найдены вместе с глиняными моделями
фаллов. Это заставляет думать о принадлежности сосуда в форме вымени к широкому кругу
представлений, ^связанных с почитанием производящих сил природы.
36

37
После Г. Чайлда (Г. Чайлд, У истоков европейской цивилизации, М., 1952, стр. 93,
97) теория миграций нашла выражение в ряде работ: Dow, The Greeks..., pp. 1—5; E. I.
Holmberg, The Appearance of Neolitic black burnished ware in Mainland Greece,— AJA,
vol. 68, 1964, pp. 343—348.

ГЛАВА

II

ГРЕЦИЯ ХХІІІ-ХѴІІ вв.

В Греции металлические орудия широко вошли в обиход лишь спустя
несколько столетий после первого знакомства обитателей страны с медью. Этот
во многом еще неясный период приблизительно с 3000 до 2500 г. характеризовался дальнейшим развитием богатых культурных традиций,
унаследованных от предшествующей эпохи. Одновременно усиливалась
обособленность местных культур 1. В результате возраставшего прогресса
хозяйства, культуры и общественных отношений возникает неравномерность в
развитии отдельных племенных групп. С середины III тысячелетия можно
заметить некоторые различия в темпах развития отдельных областей страны.
Огромный качественный сдвиг в производственной жизни общества —
внедрение металла — также происходил неравномерно.
До сих пор вопрос о том, как именно жители Греции узнали о возможности
использовать металл, остается еще не выясненным. В советской историографии
пока нет работ, посвященных этому вопросу. Большинство западных ученых
высказываются в пользу теории миграций. Они считают, что в конце неолита —
начале ранне-элладского периода произошло переселение новой этнической
группы из Малой Азии. Прибывшие на юг Балканского полуострова
индоевропейские племена, принадлежавшие к анатолийской языковой семье
(той же, что и хеттские языки), умели плавить медь. Эта точка зрения,
выдвинутая в свое время Блегеном2, получила широкое распространение в
работах Шахермайера, Милойчича, Меллаарта, Доу, Милон аса и других
исследователей3. В противовес «анатолийской» теории Г. Чайлд в одной из
своих последних работ выдвинул положение, что в начале эпохи бронзы в
Грецию прибыли переселенцы из северных областей Балканского полуострова 4.
1
Милойчич выделяет в пределах культуры Димини і(Фессалия) по меньшей мере
четыре различные группы (V. Milojcic, Ausgrabungen in Thessalien,— «Neue Deutsche
Aasgrabungen in Mittelmeergebiet und im Forderen Orient», Berlin, 1959, S. 228).
2
C. W. Blegen, The coming of the Greeks,— AJA, vol. 32, 1928, pp. 141—154. Позднее
Блеген вновь подчеркнул этническое отличие неолитического населения страны от
обитателей Греции эпохи ранней бронзы (С. W. Blegen, Athens and the Early Age of Greece.
«Athenian Studies presented to W. S. Ferguson», Cambridge, 1940, pp. 1—9).
3
SchacheTTneyr, Altesten Kulturen, S. 52 и а. (заметим, что и 'Неолитическое население
Греции, по мнению Шахермайера, состояло из племен «восточного происхождения»); V.
Milojcic. Bericht iiber die Ausgrabungen und Arbeiten im Thessalien im Herbst 1959,—
AA, 1960, [Berlin, 19Ѳ1], S. 150—178; Dow, The Greeks..., pp. 2—5; I. Mellaart, The end of the
Early Bronze Age in Anatolia and the Aegean,— AJA, vol. 62, 1958, pp. 9—34.
4
V. G. Childe, The relation between Greek and prehistoric Europe ,— «Acta Congres- sus
Madvigiani», vol. I, Copenhagen, 1958, pp. 293—316.

3 T. В. Блаватская

33

Обе названные теории не кажутся нам убедительными, так как в основе их
лежит один и тот же принцип —объяснить каждое движение общества вперед
влиянием извне, воздействием другого, более развитого этнического единства.
Такое объяснение причин прогресса во внутреннем развитии Греции III
тысячелетия кажется узким и оторванным от реальных исторических событий.
Мы не склонны отрицать переселения вообще, но хорошо известные примеры
дорийского переселения в XII в. и переселения кельтских племен в страны по
среднему и нижнему течению Дуная в V—III вв. показывают, что иммиграция
больших масс людей сюпро-- вождается заметными изменениями в
материальной жизни той области, которая подвергается натиску вселяющихся
племен. Возражения против теории миграций можно изредка услышать и на
Западе. Например, М. Га- рашанян недавно призывал к более осторожному
отделению старых и новых элементов в культурном развитии, с тем чтобы этот
процесс не представлял собой «цепи непрерывных катастроф», как это
получается у В. Милойчича5. Вместе с тем новые выводы по отдельным отраслям
знания настойчиво говорят против теории вселения в Грецию III тысячелетия
иноязычных племен.
Чрезвычайно важны лингвистические исследования древнейших языков
Балканского полуострова. Болгарский ученый В. Георгиев в своих работах
успешно показал, что в эпоху неолита в VI—IV тысячелетиях уже
сформировались четыре главные индоевропейские языковые группы и что
Балканский полуостров в то время был давно заселен индоевропейскими
племенами6 *. Так отпала теория неиндоевропейского субстрата в догреческой
Элладе, господствовавшая в лингвистике с 1896 г., когда ее выдвинул П.
Кречмер1 .
Открытие В. Георгиевым индоевропейского языка, на котором говорило
население Эллады до греков, было следующим важным шагом в уяснении
этнической принадлежности древнейших обитателей страны. Пеласгский язык,
как назвал его Георгиев, получил полное признание лингвистов 8. Теперь
оказывается, что слова с суффиксами ιθ, —ισσ, —ησσ и некоторыми другими
могли быть только пеласгского происхождения.
Археологи, исследовавшие культуру Эллады III тысячелетия, обычно
объясняют появление характерной для эпохи ранней бронзы посуды тем, что ее
принесли с собой «переселенцы». Но следует заметить, что· до настоящего
времени в Греции известно очень мало селищ ранне-элладского времени с четко
выраженной последовательностью слоев позднего неолита и ранней бронзы. В
восточных областях лучше всего известна судьба поздненеолитического
поселения в Лерне (Лерна-ІІ), покинутого жителями и остававшегося
необитаемым несколько столетий9.
В Коринфе отложения неолитического и ранне-элладского времени
обнаружены перемешанными; то же явление наблюдалось, по мнению
Вейнберга, и в Гонии 10.

5

278.

Μ. V. Garasanin, The neolilic in Anatolia and the Balkans,— «Antiquity», 1961, p.

6
Георгиев, Исследования..., стр. 265; VI. Georgiev, La toponymie ancienne de la
peninsule balkanique et la these mediterraneene, Sofia, 1961.
2
P. Kretschmer, Einleitung in die Geschichte der griechischen Sprache , Gottingen,.
1896.
8
A. J. Van Windekens, Le pelasgiqae, Louvain, 1952; J. Harmatta, Das Pelasgische and
die alien «Backansprachen»,— «Балканское езикознание», София, т. IX, 1964, № I, стр. 41
—17.
9
J. L. Caskey, The Early Helladic period in the Argolid ,— «Hesperia», vol. XXIX, 1960,
pp. 285—303.
10
S. Weinberg, Bemains from the prehistoric Corinth, — «Hesperia», vol. VI, 1937,. pp.
487—524; H. S. Robinson and S. Weinberg, Excavations at Corinth, 1959,—«Hesperia», vol.
XIX, 1960, pp. 240—253.

34

Более ясная картина на западе — в Мессении. Раскопки: в Малый на месте
античного Дориана показали, что между неолитическим и раннеэлладским
поселениями не было полного разрыва, новые типы посуды и домов уживались
со старыми. Выводы Валмина 11 важны тем, что ему удалось установить
наличие контактов неолитических обитателей Дорио- па-І с племенами Южной
Италии.
Приведенных материалов достаточно, чтобы утверждать, что археологических следов вселения новой этнической группы в Грецию в начале эпохи
бронзы до ісих пор нет. Что касается появления новых типов посуды в Греции
ранне-элладского времени, то объяснение этому, видимо, нужно искать в
дальнейшем развитии керамического производства, связанного с общим
прогрессом культуры.
Приведенные выше данные дают возможность считать, что исконное
неолитическое население Греции, говорившее на пеласгском языке, оставалось
в стране и в первой половине III тысячелетия. Проникновение в Элладу
протогреческих племен из областей позднейшей Македонии должно было
происходить на протяжении многих столетий. Слиянию пришельцев и
аборигенов способствовало то, что общественное развитие пеласгов и
протогреческих племен было в основном сходным: у тех и у других родоплеменная организация достигла своего наибольшего развития. Дальнейшее
развитие хозяйства в условиях начавшегося распространения металла привело к
глубоким социальным изменениям, которые происходили в течение очень
длительного времени12. Подобный процесс имел место и в Греции. Начало
распада родо-племенной организации и превращения родовых общин в
сельские или территориальные можно заметить уже во второй половине III
тысячелетия.
ПОСЕЛЕНИЯ ЭПОХИ РАННЕЙ БРОНЗЫ
Период с XXV по XX вв. был ознаменован большими событиями в Восточном Средиземноморье. На юге небывалого расцвета достиг Египет
Древнего царства. Мелкие царства сирийского побережья к концу III
тысячелетия подпадали под египетское влияние. В Малой Азии складывалось
государство хеттов. Островной мир Эгейского моря в изучаемое время создал
яркую локальную культуру, получившую наименование Кикладской. На
Лемносе 13 развивается ранняя городская культура, о чем свидетельствуют
остатки поселений Полиохни-ІІІ и Полиохни-ІѴ, датируе мые 2500—2300 гг.
Город Полиохни-ІѴ, превосходящий вдвое Трою-ІІ, был обнесен мощной
оборонительной стеной, внутри которой стояли дома различных размеров.
Здания с мегаронами, внутренними дворами и многочисленными жилыми
комнатами и кладовыми свидетельствуют о далеко зашедшей имущественной
дифференциации населения. О том же говорит и клад золотых изделий. Общий
характер Полиохни-ІѴ, погибшего от землетрясения около 2300 г. до к. э.,
допускает предположение, что в нем уже складывались те отношения, которые
в дальнейшем приводили к возникновению государства. Еще дальше ушел в
своем развитии Крит, где отделение ремесла от земледелия, рост
индивидуальной собственности и другие явления в социальной жизни
заверпшлись возвышением небольших царств с дворцами в Кноссе, Маллии и
Фесте 14.
11

Valmin, Messenia expedition, рр. 52, 398—400.
_
_
А. Я. Брюсов, О характере и влиянии на общественный строй обмена и тор говли в доклассовом обществе,— СА, т. XXVII, 1957, стр. 17.
13
L. Bemabo Brea, Scavi a Poliochni,— FA, vol. XI, 1955, 2122; E. Vanderpool, News letter
from Greece,— AJA, vol. 58, 1954, pp. 238—240.
14
Evance, Palace of Minos; Дж. Пендлбери, Археология Крита, Μ., 1950, стр. 60— 95.
12

3*

-35

Жители прибрежных областей Греции, находившиеся в более благоприятных условиях, в XXIII—XIX вв. уже вступили на путь распада родоплеменных отношений. Свидетельства этому доставляют несколько центров
ранне-элладской культуры в Средней и Южной Греции.
Поселение Лерна на берегу Арголидского залива является пока уникальным
памятником того времени. Сильная крепость Лерна-ІІІ с двойным кольцом стен,
башнями и воротами15 заключала пространное жилище правителя — «Дом
черепиц»16,— имевшее площадь около 12X25 м (см. схему 1). Строительная
деятельность лернейских владык восходит к более раннему времени, так как под
«Домом черепиц» обнаружено здание BG, также имевшее ширину 12 м.
Уровень развития производства в Лерне допускает предположение, что там
появлялось уже раннегосударственное образование, в котором полномочия
племенного вождя перерождались в царскую власть, а развитие строительной
техники и медно-бронзовой металлургии убедительно свидетельствует об
отделении ремесла от земледелия. То обстоятельство, что в Лерне-ІѴ впервые
на территории Эллады появляется медленно вращающийся гончарный круг 17,
лишь допол- пяет уже ясную картину: крепость в Лерне свидетельствует о
движении населении Эллады от родовых установлений к классовому обществу.
Известия о существовании укреплений того же времени в Рафине и Аскетарионе показывают, что и в прибрежных землях Аттики происходил подобный
исторический процесс.
Но особенно важны раскопки на западном побережье Аттики — в АгиосКосмасе. Там открыты два последовательно сменившихся поселения — АгиосКосмас-І (ок. 2300—2100 гг. до н. э.) и Агиос-Космас-П (ок. 2100—1900 гг.),
которые относятся к интересующей нас эпохе.
От поселения Агиос-Космас-І осталось довольно мало, наиболее характерная его черта — наличие многочисленных бофров (ям), служивших, как
правильно отметил Милонас, для хранения зерна 18. Вырубка в скале таких
больших хранилищ показывает, что население Агиос-Косма- са-І, как и жители
других поселений материковой Эллады того времени (бофры найдены в
Орхомене, Евтресисе, Кораку, Гонии, Зигуриесе, Асине и Лерне), имели
достаточное количество зерна, чтобы создавать его большие запасы.
Около 2100—1900 гг. земледельческое поселение в Агиос-Космасе достигает большого расцвета19. Жители его обитали в изолированных домах,
составляющих группы строений со смежными глухими стенами. Такой блок
представлял собой почти прямоугольный квартал, отделенный неширокими
мощеными улицами от других. Однако встречаются и совсем изолированные
дома. Характер раскопанных в слое Агиос-Космас-П домов говорит о том, что
это было жилье отдельной довольно большой семьи: площадь некоторых домов
достигает 100 кв. м. Строение состояло обычно из двух-четырех комнат и
имело внутренний дворик.
Рассматривая инвентарь и утварь обитателей, можно отметить, что
имущественная дифференциация здесь проявляется еще не очень резко, масса
селян шила в основном в сходных условиях. Однако признаки на-

15
J. L. Caskey, Excavations at Lerna, 1957,— «Hesperia», vol. XXVII, 1958, pp. 132—
136, fig. 1, tabl. 33—34.
ls
J. L. Caskey, Excavations at Lerna, 1955,— «Hesperia», vol. XXV, 1956, pp. 162—- 166,
fig. 5; The Early Eelladic period..., pp. 288—289.
17
J. L. Caskey, The Early Eelladic period..., p. 295, fig. 70, a-i.
18
Mylonas, Aghios Kosmas, pp. 16—20.
19
Кэскей оспаривает датировку Милонаса («Hesperia», vol. XXIX, 1960, p. 300) и
считает, что конец Агиос-Космаса-ІІ относится не к ранне-элладскому III, но к раннеэлладскому II периоду. Осторожность заставляет нас следовать хронологии Милонаса.

36

Схема 1, Лерна. План «Дома черепиц» и других ранне-элладских зданий:
1. Здание EG; 2. «Дом черепиц»; 3. Здание ЕѴ; 4. Дома ранне-элладского времени; 5. Укрепления ранне-эладского
времени

давшегося расслоения уже есть. Пространный н стоявший изолированно дом,
который Милонас считает жилищем должностного лица 20, видимо, принадлежал
более зажиточному земледельцу. Обитатели дома имели вещи, привезенные в
деревню, возможно, с Крита,— серпентиновую печать и стеатитовый амулет в
виде ноги. Эти скудные данные показывают, что достатки разных
домовладельцев в изучаемой деревне были неодинаковы.
Погребальные обычаи жителей Агиос-Космас-П особенно интересны тем,
что именно здесь мы находим еще более ясное указание на обособление
хозяйства одной семьи. Как отмечает Милонас, каждая могила имела вокруг
небольшой участок земли и эта резервированная территория была отмечена
каменной границей21. Поскольку могилы обычно представляли собой семейные
усыпальницы22, то вполне закономерно сделать вывод: на рубеже III и II
тысячелетий обитатели деревни Агиос-Кос- мас-ІІ уже имели установившуюся
практику, когда одна семья пользовалась отдельным земельным участком. Мы
употребляем термин «пользование», так как в то время земля составляла
собственность всей общины. Единое, нѳрасчлененное родовое кладбище уже не
отвечало представлениям деревенских жителей того времени. Можно
предполагать, что эти изменения в их идеологии находятся в некоторой связи с
изменением форм пользования общинной земельной собственностью.
Значительные размеры жилищ в Агиос-Космасе-П позволяют заключить,
что обитавшие в них семьи являлись большими патриархальными семьями. О
том же говорит и количество орудий труда одной группы, которые найдены
почти в каждом доме. Эго зернотерки, на которых женщины изготовляли муку.
Они обнаружены и в могилах, и в домах. В доме F найдено пять целых
зернотерок и три обломка, в доме Н — три целых, в доме Е — четыре целых и
несколько обломков. Эти цифры показывают, что в каждом доме ко времени
гибели деревни на зернотерках работали три-четыре женщины: число,
соответствующее именно большой семье.
Интересные сведении можно почерпнуть из раскопок более позднего
поселения в районе Рафины, на восточном берегу Аттики, датируемого
последним периодом ранне-элладской эпохи. Раскопки данного поселения
начали в 1952 г. И. Пападеметрпу и Д. Феохарес; в 1953—1954 гг. последний
вел работы один23. В Рафине (или, вернее, возле нее, так как холм Аскетарион
находится в 2 км по берегу к югу от современной Рафины) найдено некоторое
количество керамики, относящейся еще к РЭ I времени, что указывает на
появление здесь человека в первой половшіе III тысячелетия.
В конце III тысячелетия поселение в Рафине имело уже городской вид: оно
было защищено оборонительной стеной (к 1955 г. раскрыто около 30 м этой
стены), имевшей каменный цоколь шириной до 2,5 м, на который были
положены сырцовые кирпичи. В некоторых местах жилые дома подходили
вплотную к оборонительной стене (раскопки 1953 г.). План домов в Рафине
весьма сходен с планом мегарона. Дома состоят из трех помещений: первое,
являвшееся, видимо, открытым портиком, из которого вход вел в среднюю,
самую большую комнату, за которой располагалось третье помещение. О
длительности обитания в этих домах свидетельствует то, что в доме,
раскопанном в 1953 г., вскрыто пять наслое

20

Myloaas, Aghios Kosmas, рр. 20—46.
Ibid., р. 66. Вот где прообраз круглых царских могильников В и А в Микенах.
Mylonas, Aghios Kosmas, рр. 117—120.
23
О работах Пападеметриу и Феохареса к концу 1955 г. известно лишь по кратким
сообщениям в JHS, vol. LXXIII, 1953, р. 112; vol. LXXIV, 1954, р. 147; ѵоі. LXXV, 1955, Suppl.,
р. 6.
21

22

38

ний пола, а сам дом имел два строительных периода. В Рафине, как и в ЛгиосКосмасе, жители обращали большое внимание на благоустройство своего
поселения; раскрытая дорога шириной до 1,2 м была замощена камнем.
Столь высокий уровень развития обитателей Рафины в конце III тысячелетия
несомненно был следствием их значительного экономического благосостояния.
Действительно, раскопки 1952 г. показали, что в рассматриваемое время Рафина
обладала крупным бронзолитейным производством, являясь самым ранним
металлургическим центром на территории Европы. О размерах производства
можно судить на основании того, что в результате раскопок 1952 г. открыты две
рядом находящиеся мастерские бронзового литья. Примечательно, что один из
горнов был высечен в скале — видимо, мастера стремились достичь наибольшей
жароустойчивости.
В мастерских в Рафине были найдены три глиняных литика для литья
бронзы, кусок литейной формы из глины и две бронзовые булавки. Наличие
такого производства позволяет поставить вопрос о том, что данное поселение
Аттики может рассматриваться как поселение городского типа. Конечно, это еще
очень молодой город, но тем не менее он является средоточием ремесла.
Обитатели Рафины имели тесный контакт с населением островов Эгейского
моря, привозя оттуда глиняные и каменные сосуды и фигурки. Несомненно, эта
торговля основывалась на обмене ремесленными изделиями рафинских
металлургов, возможно снабжавших бронзовыми изделиями острова Эллады.
В упоминавшемся выше поселении Агиос-Космас встречены многочисленные вещи привозного происхождения; амулеты в форме ног —с Крита или
из Египта, кикладские «сковороды», костяные трубочки, мраморные кикладские
скульптуры, каменные- плитки для растирания красок — с островов. Все эти
предметы указывают на существование постоянной морской торговли, которую
вели жители побережий Аттики во второй половине III тысячелетия.
Отделение ремесла от земледелия24 и довольно оживленная торговля должны
были способствовать появлению имущественного неравенства. Одним из
признаков его служит употребление личных печатей минойско- го и местного
происхождения, засвидетельствованное находкой печатей в Агиос-Космасе.
Слабая изученность некрополей этого времени25 не позволяет судить более
определенно, и потому подробное рассмотрение вопроса следует пока отложить.
Несомненно, однако, что тесное общение с Кикладами и с Критом должно
содействовать намечающемуся процессу экономической дифференциации.
Возможно, что родовые общины, обитавшие в Агиос-Космасе и Рафине,
приближались по своему уровню к прибрежному населению Арголиды.
Столь бросающаяся в глаза интенсивность развития родовых общин Эллады,
имевших возможность общаться с более передовыми обществами Крита и
Киклад, делает весьма правдоподобным предположение, что эту интенсивность
можно объяснить некоторым воздействием более развитых соседей. Повидимому, эти влияния захватывали преимущественно береговую полосу
Аттики, не проникая далеко в глубь страны. Косвенным дока

24
Данных о земледелии пока очень мало. Но уже в это время жители Аттики
культивировали и лозу, как показывают виноградные, косточки, найденные в АгиосКосмасе.
25
Вскрытые в 1951 г. Г. Милонасом десять погребений в Агиос-Космасе представляли собой плитовые могилы, в которых покойники лежали в скорченном положении, а над ними ставились погребальные дары.

39

зательством служит малочисленность поселков эпохи ранней бронзы внутри
Аттики.
Интересно проследить жизнь Афин в ІИ тысячелетии, но известный в
настоящее время материал еще весьма скуден. Необходимо отметить, что на
территории Акрополя и в некотором отдалении от него в эпоху ранней бронзы
существовали небольшие поселения. В другом важном пункте — в Элевсине —
найдено очень мало остатков III тысячелетия. Небольшие поселения возникли в
это время на скалах над морем в современном Форике, в Сунионе, в Афидне на
севере Аттики, в центре страны — в Спате26.
История Аттики не укладывается полностью в схему, начертанную на
основании смены керамических стилей, однако некоторое соответствие
сказывается при рассмотрении истории Аттики в начале II тысячелетия.
Согласно принятой ныне хронологии, на 2000—1600-е годы приходится среднеэлладский период, т. е. эпоха средней бронзы. Начальная дата т. е. рубеж III и II
тысячелетий, действительно является значительной вехой в жизни обитателей
Аттики, так как в это время прекратили свое существование наиболее крупные
центры предшествующего периода, например Рафина и Агиос-Космас. Видимо,
и здесь, как во многих поселениях Пелопоннеса, в конце III тысячелетия
произошла смена населения, вызванная, нужно думать, передвижениями внутри
массива племен, населявших юг Балканского полуострова.
Число поселений, судя по доступным нам данным, заметно уменьшилось по
сравнению с предыдущими столетиями. Оживление начинается лишь с конца
или с ноздрей фазы средне-элладского периода, т. е. с начала XVII в. Данное
предположение подсказано тем, что обычно культурные напластования среднеэлладского времени или слабы и бледны, пли относятся уже к последним
столетиям изучаемой эпохи27.
Важны сведения из западных областей Эллады. Поселение Дорион
находилось на севере области, почти в 20 км от западного побережья Мессенпи. Оно располагалось на плоской вершине холма (наибольшая высота —
280 м над уровнем моря), окруженного плодородной равниной, изобилующей
источниками. Благоприятные условия для земледелия создавали прочную
основу для быстрого экономического и социального развития этой общины. Ее
наивысший подъем приходится на время существования четвертого по счету
поселения (Дорион-ІѴ), относящегося к XIX— XVIII вв. (СЭ II период).
Поселение Дорион-ІѴ было обнесено оборонительной стеной толщиной от
1,60 до 3,55 м и длиной по периметру 420 м 28. Ее внешний и внутренний
панцири сложены из более крупных блоков; пространство между панцирями
заполнено ломаным бутовым камнем. В стене пять ворот, причем некоторые
имеют хорошо продуманную систему защиты.
Наибольшая длина городища — 138,8 м, наибольшая ширина — 82,4 м.
Здесь открыто 320 помещений (см. схему 2), из которых подавляющая масса (не
менее 80% всех построек) была сооружена одновременно с возведением
оборонительной стены. Территория города делилась на три части: 1) верхняя
центральная терраса, на которой стояли постройки

26
Все эти поселения бегло перечислены В. Вреде, который отмечает, что они
расположены преимущественно на плоских холмах, окруженных плодородными полями или
стоящих на краю таких полей (W. Wrede, Attika, Athen, 1934, рр. 6—7).
27
Даже в общей массе антропологического материала III—II тысячелетий изучаемое
время в Аттике выделяется своей бедностью. И. Л. Ангел смог привлечь для средиекалл
адского времени лишь четыре черепа из Элевсина, опубликованных К. Курониотисом и Г.
Мшлонасом в 1932 и 1933 гг. (J. L. Angel, Skeletal material jrom Attica,— «Hesperia», vol.
XIV, 1954, pp. 279—363).
28
Valmin, Messenia expedition, pp. 16—23.

40

очаг

Схема 2. Мессення. Платт поселения Дорион-1 Y

Ά1 — Α60 2Э, отделялась от других внутренней подпорной стеной, 2) длинная
вереница построек в один-два ряда, тянущаяся вдоль оборонительной стены, 3)
три довольно значительных открытых места, служивших, по- видимому,
городскими площадями и местом, куда пригоняли скотзй.
План Дорнона-ІѴ вызывает аналогии: это глиняная модель дома с о-ва
Мелос с открытым внутренним двором и с идущими по периметру внешних стен
круглыми помещениями. Она датируется приблизительно -2000 г. до н. э.29 30 31. И
план любого из трех ахейских дворцов — Пилосского, Микенского или
Тиринфского. Всюду повторяется тема открытого пространства, окруженного со
всех сторон сплошной цепью помещений. Вал- мин считает Дорион-І Ѵ городом,
в планировке которого ясно сказывается воля и желание его правителя 32.
Однако нам кажется, что расположение построек ДорионаД Ѵ было определено
издавна установившейся ахейской строительной традицией, одинаковой и для
небольшого дома и для общинного поселка.
На верхней террасе Дориона-ІѴ, рядом с более крупным домом, ви димо
жилищем главы общины, расположены мастерские, составляющие целый
ремесленный квартал. Примыкающие к оборонительной стене постройки —
довольно скромные жилые дома, склады и простые навесы. В системе тесного и
экономного расположения всех этих подстепных зданий чувствуется
специальный расчет, тщательный учет затрачиваемых .усилий и средств.
Особенно интересны западные пристенные амбары33, состоящие из 15—20
весьма сходных помещений, солидные стены которых (толщина большинства —
0,60 м) сложены из хорошо подобранных или обработанных камней. В каждой
кладовой стояли большие пифосы, накрытые каменными крышками,— важная
предосторожность для защиты хранимого зерна от грызунов. Доступ в
центральную верхнюю террасу городища, отделенную от более низкой
территории подпорной стеной, шел через ворота или проходы, которых было
пять. Здесь в южной самой высокой части холма находился комплекс
объединенных единым планом пяти помещений34, составлявших дом, площадь
которого в свету была -около 130 кв.м. В самой большой его комнате Аі открыт
монументальный -очаг, сложенный из двух массивных плоских каменных плит,
по краям которых идет невысокая каменная обкладка. Валмин полагает, что это
культовый очаг, а вся комната была чем-то вроде святилища. Как можно
заметить, в более поздней ахейской жилой архитектуре обширная комната с
большим очагом была обязательным элементом и крупных дворцовых
сооружений, и более мелких домов. Поэтому комнату Аі (см- схему 2) следует,
как нам кажется, рассматривать как главное жилое и вместе •с. тем культовое
помещение, соответствующее залу с очагом в позднейших ахейских дворцах.
Постройка большого дома обнаруживает довольно высокое архитектурное
мастерство его зодчих — почти прямые стены образуют прямоугольные
помещения35.
Северная часть верхней террасы была занята жилыми и служебными
постройками.

29

Обозначение помещений взято из нумерации Валмина.
Valmin, Messenia expedition, рр. 52—55.
31
С. Schucbhardt, Alieuropa, 2 Auf., Berlin — Leipzig, 1926, S. 83. Taf. XVI.
32
Valmin, Messenia expedition, p. 53. С ним соглашается и Доу (Dow, The ■'Greeks...,
30

p. 8).

33

Valmin, Messenia expedition, pp. 140—158.
Ibid., pp. 69—90. Возможно, что в этом доме было два входа.
Валмин называет это здание дворцовым, однако такое определение не оправдано ни
размерами постройки, ни сохранившимся в ней инвентарем.
34
35

42

В помещениях, датируемых средне-элладским II периодом, найдено 'много
зернотерок, пряслиц, каменных и бронзовых орудий. Численность этих находок
показывает, что в этом квартале жили и работали ремесленники 36.
Дорион-ІѴ — первый полностью и тщательно раскопанный ахейский
протогород, т. е. поселение городского типа, которое являлось административным и ремесленным центром для окружающей территории. В нем уже
заметны черты, присущие ахейским городам второй половины II тысячелетия:
выделение дома правителя, хранение на акрополе больших ценностей в
кладовых, возведение мощной оборонительной стены вокруг верхнего города.
Но в Дорионе-ІѴ вместе с правителем на акропо ле живет большое количество
простого народа, дом и утварь вождя ненамного отличаются от жилищ
остальных обитателей акрополя. Видимо, правитель этого времени представлял
собой главу племени, руководителя хозяйственной жизни общины. Этот
«лучший из мужей», избираемый общиной за военную доблесть (иными
словами, за более высокую военную квалификацию) и умение оберегать
интересы племени, еще составляет единое целое со своим народом.
Употребление гончарного круга показывает, что населявшая Дорион-ІѴ
община уже прошла период отделения ремесла от земледелия, но ремесленники,
судя по концентрации мастерских на акрополе, находились еще под контролем
общинных властей. В этот период они действительно были демиургами, т. е.
работавшими ка народ людьми, знающими такие тайны ремесла, которые
недоступны простому общиннику. Сооружение такого комплекса требовало
мобилизации большого числа рабочих рук. Этими строителями, по всей
вероятности, были сами члены общины, избравшей холм своим
местожительством. Однако вполне возможно, что на помощь были привлечены
обитатели мелких поселков, разбросанных но всей прилегающей территории37.
Взаимопомощь членов одного и того же племени вполне оправдывалась: в
случае войны выстроенная совместными усилиями твердыня могла защититъ
многих окрестных жителей. Сохранение традиций общинного единства засвидетельствовано другим мессенским памятником XIX или XVIII в. Это коллективное захоронение воинов в кургане Агиос Иоаннос Папулиа 38. Большой,
слегка удлиненный курган диаметром 14 м был окружен кладкой из тесаных
плит, достигающей 2 м. В нем обнаружено 18 погребений, причем часть
захоронений была в пифосах. Данные городища Дорион-І Ѵ позволяют
проследить, как в ахейском обществе происходило разделение народа на
богатых и бедных, на «лучших», которые используют свой авторитет для
обогащения, и простой народ, который работает на себя и на знать, видя в ней
часть древней родовой общины 39. Но эта следующая ступень в Дорионе
отсутствует, сведения о ней дают другие области Эллады.

36
Доу упоминает в числе ремесленников, работавших на акрополе Дориона-І Ѵ, д
кузнецов (Dow, The Greeks..., ρ. 8), однако, судя по следам обработки железа, кузнечные
мастерские должно отнести к поздне-элладскому III периоду.
37
Валмин отмечает, что окрестности Дориона были густо заселены.
28
FA, ѵоі. XII, 1956, 2217; ПАЕ, 1954, σσ. 311-316.
39
С. Доу рассматривает поселение Дорион-ІѴ как город, где существовала цент ральная
власть; по его мнению, город является в значительной части продолжением дворца, откуда
«дворцовая бюрократия» управляла мастерскими, кладовыми и военной организацией
населения (Dow, The Greeks..., ρ. 8). Эта концепция основывается на перенесении в глубь
веков той картины, которая заметна в ахейской Греции XIV—XIII вв. до н. э. Но весь облик
культуры Дориона-ІѴ, дышащей во многом первобытнообщинной простотой (очень
показательна бедность почти всех захоронении этого времени), опровергает эту
характеристику Доу.

43

Схема 3. Мессения. Агиос Иоаннос. План кургана с коллективным
захоронением воинов

В юго-западной пасти Мессении к началу XVI в. большого могущества
достигли правители Пилоса, расположенного в бухте, очень удобной дли
стоянки кораблей. О значении пилосской династии можно судить по остаткам
погребений, открытых к югу от деревни Корифасион в круглой купольной
гробнице (фолосе) в непосредственной близости к Пилосу. Этот самый ранний
ахейский фолос был раскопан в 1925 г. К. Куруниог- тисом40.
Погребальное сооружение состояло из вырубленного в материке дро- моса
и круглой камеры, сложенной из мелких плоских необработанных камней.
Диаметр камеры — около 6 м, вероятно, приблизительно такой же была и ее
высота. Дверной проем высотой 2,75 м, шириной 1,95 м и глубиной около 1,50 м
был перекрыт сверху большими необработанными при- толочными плитами,
стены его выложены из мелкого рваного камня. Вход в камеру был заложен
кладкой.
Так как в гробнице уже побывали грабители, то захоронения в ней были
смещены и обломки костей разбросаны по всей камере. Над полом залегал слой
темной земли толщиной около метра, который Куруниотис принял за след от
погребальных костров.
От погребального инвентаря осталось очень мало — мелкие фрагменты
серебряных сосудов, большой пиксиды из египетского фаянса и обломки

40
ПАЕ, 1925—1926, σσ. 140—141. С. W. Blegen, An early tholos-tomb in Western.
Messenia,— «Hesperia», vol. XXIII, 1954, pp. 158—162.

нескольких глиняных сосудов — как лепных, так и сделанных на гончарном
круге. Их (формы характерны, как определил Блеген, для керамики среднеэлладского II периода и для поздне-элладского I периода 41. Лепные сосуды
относятся к разряду керамики с матовой росписью и, по- видимому, составляют
остаток инвентаря самого раннего захоронения.
Сделанные на гончарном круге вазы относятся к более позднему времени.
Таким образом, судя по керамике из фолоса Корифасиона, можно предположить,
что в этой камере было несколько погребений в течение XVI столетия. Остатки
привезенного из Египта сосуда говорят о том, что царская семья, хоронившая в
этой гробнице своих покойников, имела довольно обширные морские связи.
Круглая купольная гробница является, как отметил Блеген, признаком того,
что обитатели континентальной Греции были знакомы с конструкцией
подземных фолосов еще в конце периода средней бронзы, т. е. в самом начале
XVI в. Как нам кажется, Блеген убедительно доказывает, что последовательность среднего и позднего элладских периодов в Западной Мессении
такая же, как и в восточной части Пелопоннеса. Поэтому нет оснований
предполагать бытование матово-расписной керамики в Пилосе после начала
поздне-элладского времени42. Добавим, что открытие осенью 1956 г.
мирсинохорийского фолоса, возведенного к востоку от Пилоса около 1500 г. до
н. э., прямо подтверждает осторожное предположение Блегена. Очевидно, пил о
ос кис дннасты уже в XVI в. возводили •фолосы, тогда как в остальных областях
Греции еще господствовала старая конструкция в виде прямоугольной
грунтовой могилы различной глубины.
Сооружение совершенно необычной и весьма индивидуальной гробницы
для покойников из семьи анактов свидетельствует, что «владыки мужей» в
Пилосе уже не только считали себя возвышающимися над остальным народом,
но активно искали средства для подтверждения и закрепления этого
превосходства. Изобретение фолоса в самом начале XVI в. отражает те большие
изменения в общественном сознании населения Мессепии, которые происходили
в предшествующее время. Фолос служил одним из внешних средств, которыми
господствующая группа подчеркивала прочность своего главенства.
Столь раннее появление фолоса в Западной Мессении весьма важно и для
решения вопроса о происхождении этого вида сооружения. Дискуссия об
истоках фолосной конструкции тянется уже давно 43. Первоначально
господствовало мнение о возникновении круглой купольной гробницы по
образцу критских фолосов, однако все три упомянутые гробницы на Крите
относятся к более позднему времени. Круглые гробницы, строившиеся на Крите,
на равнине Мессары, еще в ПІ тысячелетии, не могут быть привлечены, так как
они имели или плоское перекрытие, или крышу из тростника 44. Поэтому все
больше утверждается мнение, что фолос является созданием материковых ахеян,
выработавших эту конструкцию без каких-либо внешних влияний 45. Эта точка
зрения более правдоподобна: фолос по своей идее является каменным курганом,
т. е. наследником простейшего земляного сооружения, возводившегося над
могилами вождей еще в эпоху господства родового строя. Курганы насыпались
ахея-

41

Ibid., р. 162.
Ibid.
43
A. Evans, The shaft graves and beehive tombs of Mycenae and their interrela tions,
London, 1929.
44
Дж. Пендлбери, Археология Крита, стр. 79—80.
45
А. Fummark, The settlement at Jalysos and the Aegean history c. a. 1550—1400 В.
C.,— «Opuscula Archaeologica», Lund, vol. VI, 1950, p. 187; Wace, Mycenae, p. 18; Mylonas,
Ancient Mycenae, pp. 99—1O0.
42

45

нами в течение всего додорийского времени46, и сами фолосы были покрыты
всегда небольшой курганной насыпью, закрывавшей верх купола..
Если обратиться к другим областям Греции, то окажется, что там формирование классового общества происходило местами столь же интенсивно, как
и в Мессении, местами гораздо более медленными темпами (Эпир,. Акарнания).
В Фессалии типичность средне-элладского облика Лианоклади-Ш заставляет предположить, что ахейские поселения первой половины II тысячелетия были здесь гораздо многочисленнее, чем это сейчас известно..
Между 1900—1600 гг. до н. э. в Лианоклади существовало поселение 47,
одно из строений которого раскрыто полностью и является простейшим типом
мегаронного дома, отвечавшего требованиям крестьянского хозяйства. Здание
делилось на две части. В жилой комнате на продольной оси расположен
круглый очаг, в кладовой стояли шесть больших пифосов с шарообразным
туловом и специальной ножкой для укрепления сосуда, в земле. Эти лепные
сосуды довольно грубы по качеству, тогда как многочисленная группа
обломков также лепной, но расписной керамики отличается лучшими
очертаниями и разнообразием геометрического орнамента. Наряду с
упомянутой керамикой встречено большое количество» серой средне-элладской
посуды, изготовленной на гончарном круге; часть ваз имеет лощеную
поверхность. Многочисленность обиходной посуды вместе со значительными
размерами дома (площадь в свету достигает 72 кв. м) наводит на мысль, что
дом в Лианоклади-ІІІ является образцом зажиточного крестьянского дома
Южной Фессалии в XVIII—XVII вв. до н. э. Несколько позднее сооружение
сгорело, и над ним еще в XVI в. были устроены захоронения.
Таким образом, в конце III—начале II тысячелетия племенной мир- Греции
переживал период глубоких внутренних изменений.
Это было время гибели институтов родо-племенного строя, выразившейся
прежде всего в обособлении племенной знати.
Необходимо ясно представлять те условия, в которых происходило этовыделение. Основную массу населения составляли земледельцы, живущие
чрезвычайно примитивно и вместе с тем консервативно. Весь строй сельской
жизни благоприятствовал косному сохранению исконных, прадедовских норм и
обычаев, что затушевывало проявление экономического» неравенства среди
крестьянской массы. Еще большую роль играло то- обстоятельство, что в среде
сельского населения накопление богатства выражалось сначала лишь в
количественном возрастании тех же самых ценностей, которыми владели менее
зажиточные и даже бедные общинники. Обладание большим количеством
зерна, скота, кож, особенно орудий труда и пахотной земли выделяло
зажиточную семью. В этом сказалась специфика сельской жизни далекой
древности, сущность которой состояла в повторении человеком одних и тех же
трудовых процессов на» своем участке земли. Крестьянину нужны были орудия
и домашняя утварь добротного качества, умение изготовлять которые
передавалось от одного поколения к другому в течение многих столетий.
Зажиточный земледелец на первых порах употреблял свое богатство на
приобретение хозяйственного инвентаря, не отличавшегося качественно от
таких же предметов в хозяйстве бедного крестьянина.

46
Павсаний упоминает несколько курганов, относимых греческой традицией ко II
тысячелетию до н. э. (например, Paus., II, 7, 2; VI, 21, 3; VIII, 16. 3; X, 4, 5). В ьпосе постоянно
говорится о возведении кургана над могилой павшего героя (И. XXIV, 799; Od. XII, 13—14).
47
A. J. В. Wace and М. S. Thompson, Prehistoric Thessaly, Combridge, 1912, pp. 171, 180191, fig. 125—138.

46

Должно было пройти очень много времени, прежде чем в ахейском
обществе с его натуральным хозяйством не только выработалась привычка
господствующей группы подчеркивать свое превосходство употреблением
редких вещей, но и возникли материальные условия для этого. Понадобилось
время, чтобы ремесленное производство приспособилось к новым требованиям
части потребителей и стало выпускать не только обычные свои изделия, но и
особую категорию, предназначенную для богачей. Поэтому так трудно уловить
по археологическим источникам следы экономического и социального
расслоения внутри ахеян в XXVIII — XVIII вв. Понять этот процесс помогает
эпос, в котором богатство исчислялось прежде всего скотом. Скот и лишь потом
количество пахотной земли определяют социальный вес ахеянина в Илиаде, т. е.
даже в воззрениях XII в., до н. э. Лишь имущество басилеев включает, кроме
этих основных компонентов богато устроенные дома, драгоценную утварь,
ткани, искусных: рабынь и т. д. Примитивная форма богатства —скот — в
первые столетия И тысячелетия имела исключительно всеобъемлющий характер.
Поэтому трудно проследить всю начальную фазу развития неравенства внутри
ахейского общества.
Все сказанное позволяет утверждать, что выделение микенских влг- дык
около середины XVII в. следует считать сигналом того, что процесс
экономического и социального расслоения всего ахейского общества зашел уже
довольно далеко. Длительное количественное накопление больших
материальных ценностей привело к качественному изменению их формы: часть
богатств стали превращать в предметы роскоши, т. е. в вещи, специально
подчеркивавшие господство басилеев и поэтому ставшие· как бы
неотъемлемыми атрибутами их власти. Изложенные соображения позволяют
утверждать, что рост могущества микенской династии в XVII— XVI вв. не
представлял необычайного, изолированного явления в истории ахейской Греции,
как полагали ранее. Изучение данных о микенских ди- настах поможет понять
некоторые общие черты исторического процесса; той эпохи, охватившего всю
Грецию.
ВОЗВЫШЕНИЕ МИКЕНСКОГО ЦАРСТВА
Согласно имеющимся в настоящее время источникам, город Микены в XVII
в. до н. э. еще не существовал. Все ранние следы поселения сосредоточиваются
на микенском акрополе — холме высотой 278 м над уровнем моря, огражденном
с севера и юга двумя горами — Агиос Элиас- (750 м) и Зара (600 м). Холм этот
возвышается над северо-восточной частью аргосской долины, что позволяло его
обитателям господствовать, над прилегающей территорией.
Следы наиболее ранней деятельности жителей Микен сохранились на
вершине акрополя, где имеются остатки укреплений, и на нижней части его югозападного склона, где расположено кладбище, включающее две группы царских
захоронений, ограниченных круглыми в плане оградами. Последнее
обстоятельство определило наименование царских усыпальниц могильными
кругами А и В. Некоторые данные доставляет кладбище па холме Калькани,
отстоящее немногим более 600 м к юго-западу от микенского холма (см. схему
4).
Царский некрополь наглядно демонстрирует, как возрастали богатство- и
могущество микенских владык на протяжении около полутораста лет (1650—
1500 гг. — по хронологии Милонаса).
Весьма примечательно то, что оба места царских погребений — могильные
круги А и В — в первой половине XVI в. использовались одновременно. Данное
обстоятельство говорит о принадлежности микенских владык

47

__

<00

О 100

200 ЗОО

х.

о могильный КРУГ
® ФОЛ о с

некрополь
и склеп ΛΓ 505
№0 ІОО 240 260 32О

3 SO

х верхний колодезь

Схема 4. Микены. Схема расположения царских усыпальниц XVII—XIV вв.

Могильные круги А и В; і. Фолое Циклопической кладки; 2. Фолос Эпано-Фурнос; 3. Фолос
1892 г. («Эгисфа»); 4. Фолос Панагии; 5. Фолос Като-Фурнос; 6. Львиный фолос; 7. Фолос
Гениев; 8. Большой фолос («Гробница Атрея»); 9. Фолос 1876 г. («Клитемнестры»)

■к двум близким группам, допускающим захоронение членов царской семьи
(или семей) на общем родовом кладбище Необходимо отметить и то, что
дарений некрополь с самого начала находился ® пределах общего кладбища
микеняін, следовательно, династия происходила из коренного населения, из
среды микенской аристократии.
• Упомянутые выше два круга царских могил находятся на отметках, лежащих
много ниже уровня сооружений XVII—XVI вв., возведенных на вершине холма.
Такое расположение позволяет предположить, что в Микенах в изучаемое время
было уже проведено четкое разграничение между ■обителью мертвых и
местопребыванием живых, тогда как в остальных .областях Греции продолжали
хоронить умерших внутри населенного пункта. Это разграничение широко
распространилось уже в XVII в. до и. э., когда возник более ранний могильный
круг — круг В 48, относящийся к периоду около 1650—1550 гг. В пределах
круглого погоста В заключено 24 могилы49. Вся эта группа находится на
территории кладбища, существовавшего, по мнению Ѵэйса 50, с первой
половины II тысячелетия до конца XV в. и занимавшего довольно большое
пространство на западном склоне акропольской скалы. Это кладбище
примечательно заметным
48
Обозначение более раннего могильного круга литерой В, более позднего — литерой А
имеет совершенно случайный характер. Могильный круг А был открыт Г. Шлиманом в 1876
г., причем его поспешные раскопки, не обеспечившие должной ■фиксации и консервации
найденного материала, оставили очень много невыясненных вопросов. Гробничный круг В
раскопан в 1951—1954 гг. греческими археологами И. Пападеметриу и Г. Милонасом.
Исчерпывающая публикация могильного круга В еще не вышла, и описание его взято из
книги Милонаса, содержащей в силу своего обзорного характера далеко не полный разбор
найденных вещей (Mylonas. Ancient Mycenae, ρρ. 128—175).
49
Необходимо отказаться от неправильного наименования микенских царекпх
грунтовых могил «шахтовыми» погребениями, принятого в русской литературе. Нп- гже мы
увидим, что эти погребения не имеют ничего общего с шахтами.
50
Wace, Mycenae, р. 51, fig. 19.

48

делением могил на отдельные группы, по-видимому, скопления семейных
захоронений. В 1939 г. там была раскопана одна грунтовая могила, но только в
1951 г. при реставрации фолоса 1876 г. (обычно его называют гробницей
Клитемнестры), который частично прикрыл изучаемый памятник, здесь были
обнаружены погребения, обнесенные круговой оградой. Охватывающий
царские могилы круг имеет в диаметре около 28 м. Сохранность линии ограды
очень плохая, только в северной части прослеживается ее отрезок длиной 16 м.
Кладка обводной стены имела подстилающий слой из мелких плоских камней,
на которые были поставлены прямиком крупные грубо обломанные блоки
разиого размера и высоты. Стена имела внешний и внутренний панцири из
таких блоков, средняя часть ее была забита мелкими камнями и грунтом.
Толщина стены — 1,55 м — находится в несоответствии со сравнительно
небольшими размерами самого круга. Высота ограды — 1,20 м, верхняя
1
поверхность ее была горизонтальной.
Временем сооружения каменной ограды Милонае считает поздний среднеэлладский период, поскольку в стене встречены обломки «миний- екой»
керамики серой и черной глины, а также матово-расписная керамика.
Расположение могил в гробннчном кругу дает возможность считать, что
круговая стена была возведена специально для того, чтобы оградить
пространство для будущих могил51. Возможно, однако, что огораживание имело
место уже спустя некоторое время после появления первых царских
захоронений, так как монументальность круговой кладки указывает на желание
отделить более сановных покойников от остального некрополя. Это говорит о
весьма развитых представлениях о превосходстве царской семьи.
Возможно, что участок служил первоначально местом захоронения членов
большого аристократического рода Микен52.
Из 24 погребений внутри круга В только четырнадцать можно считать
захоронениями членов царской семьи53 54. Остальные могилы Дзэта, Эта, Фэта,
Ламда-І, Пи и Сигма со скудным инвентарем, вероятно, содержали останки
малозначительных членов правящего рода. Даже размеры этих могил по
большей части наполовину меньше, чем гробницы ба- силеев, причем
конструкция небольших могил совершенно простая — прямоугольная яма
(например, Дзэта имеет площадь 1,10 X 1,90 м и глубину 0,60 м). Таким
образам, они не отличаются ничем от простых могил того времени.
Наоборот, могилы покойников из царской семьи имели довольно развитую
архитектуру, хотя в основе своей они повторяли форму тех же обычных
грунтовых могил. Отличие заметно прежде всего в размерах: и площадью, и
глубиной могилы правителей микенян51 резко отличаются от усыпальниц их
подданных. Например, самая большая могила, Гамма, имеет следующие
измерения: вверху — длина 3,80 м, ширина 2,80 м\ глубина ее — 3,50 м,
площадь пола равна 3,20 X 1,80 м. Самая мелкая из царских могил — Хи —
имеет длину 1,95 м, ширину 1,38 м, глубина ее — 2 ж

51

Mylonas, Ancient Mycenae, рр. 131, 165.
Среди царских могил обнаружены следы ранних погребений. Таково погребе
ние Альфа-1, прорезанное царской могилой Альфа, и собранные в кучу кости одного
скелета, лежащие между могилами Альфа и Дельта (Mylonas, Ancient Mycenae, рр. 152—
153); могилы Тау и Ламбда-2, опустошенные при сооружении могилы Лямбда (ibid., р. 157).
'
53
Mylonas, Ancient Mycenae, р. 131.
54
Характеристика царских могил круга В основана на описании их Милонасом
(Mylonas, Ancient Mycenae, р. 131 sq.), но могила Ро не упомянута нами здесь, так как она
относится к середине или второй половине XV в. до н. э.
52

4 Т. В. Блаватская

49

Как было отмечено уже Уэйсом 55, могилы микенских владык повторяют
принципы конструкции каменных ящиков-усыпальниц простого народа,
имевших большое распространение в первой половине II тысячелетия. Для
создания подобия каменного ящика стены могильного колодезя обкладывались
внизу каменной кладкой56 высотой 0,70—1,25 м от уровня пола; иногда колодезь
могилы уменьшался в плане на расстоянии около 0,80 м над уровнем пола. В
обоих случаях получались естественные или искусственные уступы, на которых
помещали концы деревянных брусьев, положенных горизонтально поперек
могил. На этн стропила укладывали плоские каменные плиты или плетень из
ветвей, покрывавшиеся сверху тонким слоем водонепроницаемой глины. Эта
крыша отстояла от пола могилы в среднем на 0,70 м. Последний обычай также
весьма распространен в ахейских каменных ящиках того времени.
Большие размеры царских могил, по-видимому, явились причиной отказа от
традиционного скорченного положения трупов. В большинстве случаев костяки
находились в вытянутом состоянии, иногда колени покойников сгибали и
поднимали немного вверх. Только в одной из больших гробниц, в могиле
Эпсилон, покойник был положен в «сильно скорченном положении», как
отмечает Милонас. Такая поза настолько противоречит значительным размерам
могилы, что напрашивается вывод, что усыпальница Эпсилон должна быть
отнесена к числу самых ранних царских могил в круге В 57. Сооружение больших
гробниц вызвало изменения числа захоронений в одной могиле. Теперь в одну
обширную могилу клали двух-трех покойников 58, причем иногда кости и
инвентарь более ранних захоронений сдвигали в сторону, чтобы очистить место
для нового усопшего.
В больших могилах круга В ранних микенских династов обнаружен богатый
погребальный инвентарь. Это говорит о том, что уже оформился полный разрыв
идеологии правящей группы и воззрений простого ахейского люда, который шопрешнему хоронил покойников в каменных ящиках с небольшим инвентарем, а
иногда и совсем без него. Появление обильного инвентаря умерших царей было
обусловлено не только огромными экономическими возможностями царского
дома, но и утвердившимся в то время мнением, что могущественный правитель
продолжает быть таковым и в потустороннем мире. Эти взгляды усиленно
насаждались самими микенскими владыками, поскольку они усиливали их
земную власть и придавали им еще больший авторитет59.
Погребальный инвентарь состоял из разнообразных предметов — украшений, оружия, посуды как глиняной, так и металлической 60.
Могила Омикрон по изобилию в ней изделий из горного хрусталя получила
название хрустальной. Эта большая гробница глубиной 3 м была отмечена
гладкой известняковой стелой, стоявшей на каменном основании. В ней
обнаружены собранные вместе кости раннего остава, которые были сдвинуты к
западной стене могилы, чтобы освободить место для последующего захоронения
женщины. Покойница имела роскошный набор

5ί>

Wace, Mycenae, ρ. 13.
В могиле Ламбда толщина этих стен достигает 0,45 м. В некоторых могилах
внутренние стенки возводили не из камня, а из сырцового кирпича.
57
Пападеметриу считает возможным датировать посуду гробницы Эпсилон концом
средне-элладского III периода (ПАЕ, 1952, σ. 465).
ss
В самой большой могиле — Гамма — было четыре захоронения, больше, чем в какойлибо другой могиле круга В.
53
Милонас в своей работе о культе мертвых в ахейской Греции пытается доказать, что
ахеяне не имели такого культа (О. Е. Mylonas, The cult о/ the dead in Hel- ladiic times,—
«Studies presented to D. M. Robinson», vol. I, 1951, pp. 64—105), однако вопрос этот
представляется нам еще не решенным.
60
Mylonas, Ancient Mycenae, ρ. 143.
56

50

урашений: две золотые ленты с тисненым орнаментом, две бронзовые булавки с
головками из горного хрусталя, серебряную булавку с деревянной головкой,
покрытой золотой фольгой, и десятилепестковую розетку нз тонких золотых
листиков. На груди покойницы находились многочисленные бусы из аметиста и
сердолика, среди которых имелись две пластинки слоновой кости с рельефным
украшением. Упомянем золотые спирали с филигранным орнаментом, золотые
бусы в форме птиц, две золотые серьги, янтарные бусы.
В полном соответствии с роскошным убранством покойницы находится ее
хозяйственный инвентарь. Обнаружены остатки 30 ваз, большая часть которых
стояла внизу в камере, некоторые были разбиты и брошены в засыпь могилы.
Среди последних обнаружен кубок амиклейского типа с круглым кольцом по
дну, который Милонас относит к поздне-элладскому Г периоду, к XVI в. Из
больших сосудов следует упомянуть яйцевидную амфору с четырьмя ручками,
высотою в 0,65 м.
Этот большой изящный сосуд, повторяющий форму, распространенную в
конце первой половины II тысячелетия, орнаментирован обычным для среднеэлладского времени мотивом зигзага61, нанесенного тремя поясами, причем
перекрещивающиеся зигзаги образуют ромбы. Помимо этой местной посуды,
покойница получила в загробную жизнь великолепный сосуд из горного
хрусталя, имеющий форму утки. Эта дорогая безделушка (длина ее — 0,132 м)
исполнена мастером, являвшимся первоклассным художником и искуснейшим
камнерезом. Вопрос о месте изготовления столь уникального памятника
остается пока нерешенным. Некоторые исследователи склонны назвать Египет,
однако более убедительна точка зрения Маринатооа, видящего в этом фигурном
сосуде отзвук ранне-элладских «соусников» и указывающего на родство его с
восточнокритскими каменными сосудами из Мохлоса62.
Краткий обзор находок в могиле Омикрон показывает, что захороненный в
ней покойник из царской семьи был окружен большой роскошью, несмотря на
то что это была женщина.
Поскольку почти все захоронения в круге В относятся Милонасом ко
времени до середины XVI в., следовательно, даты жизни и этой погребенной
доля-сны приходиться на 1600—1550 гг. до н. э.
Видимо, близкими по времени являются последние захоронения в самой
просторной могиле Гамма, которая служила местом захоронения в течение
длительного времени.
Над могилой Гамма стояли надгробные камни. В засипи ее были найдены
фрагменты простой, без орнамента, надгробной стелы из раковистого
известняка, половина одной базы н целиком сохранившаяся база второй стелы.
Последняя представляет особенный интерес, так как она оказалась плитой
вторичного использования. Первоначально это было надгробне с рельефным
орнаментом, которое позднее превратили в основание другой стелы, вырезав в
ней довольно глубокое прямоугольное отверстие. Стела эта отличается
меньшими размерами от известных надгробий 63 микенских владык XVI в.,
однако техника орнаментации ее весьма сходна с приемами изготовления более
поздних стел: это невысокий рельеф, вырезанный на заглубленном поле и
обрамленный рельефной

61

Furumark, Analysis, рр. 386—3S7.
,
Marinatos, KMH, S. 60—61.
Размеры ее —1,05 X 0,60—0,62 лг, тогда как стела № 1428 из могилы V гроб- ничиого
круга А имеет высоту около 1,80 м и ширину около 0,98 м. Две другие стелы из того же круга
А имеют ширину 0,95—0.97 м (Sohliemann, Mykenae, S. 91, Abb. 140; S. 97, Abb. 141; S. 103,
Abb. 142; Bossert. Altkreta, Berlin, 1923, S. 7, Abb. 234>. Станс определяет высоту всех
надгробий из круга А (№ 1427—1431) приблизительно равной 1,50 Jw (Stais, Mycenaean
collection, ρ. 78).
62
{3

4*

прямоугольной рамкой. Рисунок разделен на два поля. В верхнем вырезаны
спирали, взаимосвязанные по вертикали и по горизонтали, совершенно
аналогичные, как справедливо отметил Милонас, верхнему поясу в
орнаментации упомянутой стелы № 1428. В нижней зоне находилась фигурная
композиция, схема которой была восстановлена С. Маринато- сом 64 следующим
образом: в нижней части рельефа представлены два стоящих на задних лапах
льва, видимо нападающих на стоящего между ними быка или корову. Над этими
тремя борющимися зверями изображены также по бокам рельефа две
человеческие фигуры. Стоящий справа человек, по мнению Маринатооа,
нападает на львов с дубинкой в руке; мужчина, расположенный слева, видимо
раненый или умирающий, лежит на спине, охватив руками голову и подняв
вверх ноги. Вся сцена представляет нападение двух львов на стадо, охраняемое
воинами. По-видимому, этот подвиг был совершен одним из первых воинов,
похороненных в могиле Гамма. Это истолкование Маринатооа убедительно:
ахеяне из царского рода часто охраняли стада, как можно судить по рассказам из
гомеровского эпоса.
В могиле Гамма было найдено четыре скелета — три мужских и один
женский. Два из них — № 2 (мужской) и № 3 (женский) — были сдвинуты к
восточной стене камеры так, чтобы очистить место. Справа от этих костяков
лежало вооружение — несколько мечей, кинжалов, небольших ножей и
наконечник копья. При третьем захоронении вдоль южной стенки камеры был
положен высокий молодой человек, лет 28, имевший проломанный череп
(костяк № 4). При нем не было никакого оружия, кроме двух типичных
«мининских» кубков с высокими ручками и гидрии с матовой росписью в виде
двойных концентрических кругов. Это мотив, присущий более ранней группе
средне-элладских сосудов 65. Скудость инвентаря побудила Милонаса высказать
предположение, что костяк № 4 принадлежал младшему члену семьи или еще
столь молодому, что он не успел захватить военной добычи 66. Нам
представляется возможным иное объяснение: остав без оружия принадлежал
воину, побежденному в бою и потому потерявшему Свои доспехи и оружие.
Тело его было отдано родственникам, возможно даже за выкуп, как это было в
обычае у ахеяя еще в XIII—XII вв., согласно рассказу о выкупе тела Гектора 67.
Между черепами костяков № 1, 2 и 3 и северной стенкой камеры обнаружены богатые погребальные дары, принадлежавшие, по-видимому, оставам
№ 2 и 3 и отодвинутые позднее в сторону. Здесь была найдена электровая маска,
представляющая бородатого мужчину. Это был старый человек, лицо его
измождено и сохраняет усталое выражение. Эта новая маска весьма сходна с
двумя золотыми масками № 253 и 254 из IV могилы могильного круга А. .
.
;
В северном конце могилы были найдены мечи, бронзовый сосуд, золотой кубок
и четыре глиняные вазы. Под мечами обнаружены остатки деревянной шкатулки
и аметистовая бусина (диаметром 9 см). На ней вырезано лицо мужчины без
усов, с бородой и густыми волосами68 *. Рядом с оружием обнаружен еще один
золотой кубок с канеллированным туловом 6Э, а под ойнохоей лежали тонкие
золотые ленты.

64

Mylonas, Ancient Mycenae, рр. 136—137.
Furumark, Analysis, p. 225.
66
Mylonas, Ancient Mycenae, p. 138.
67
II., XXIV.
68
Прическа его, по определению Маринатоса, критского типа (Marinatos, КМН, S. 123),
однако возникает вопрос — была ли это «критская» или общеахейская прическа?
65

63
Судя по фотографии (Mylonas, Ancient Mycenae, fig. 48), кубок этот весьма сходен с
золотым кубком № 442 из могилы IV круга A (Marinatos, КМН, АЬЬ. 191).

52

Инвентарь могилы Гамма дает очень яркое представление о той роскоши,
которая окружала микенских династов. Это захоронение обнаруживает большое
сходство с могилой IV могильного круга А, которая датируется XVI в.
Другие царские погребения круга В существенно дополняют эту картину.
Могила Дельта, близкая по времени могиле Гамма, примечательна
роскошным оружием, сопровождавшим три остава. В кожаном футляре
хранились 17 каменных наконечников стрел, вдоль костяков лежали два
бронзовых меча. Один, более простой, имел навершие из слоновой кости.
Другой является выдающимся произведением оружейного мастерства,: с обеих
сторон клинка, достигающего 0,945 м, выгравированы вереницы грифонов,
имеющих сильно вытянутые пропорции70. Рукоять меча длиной 0,14 м,
покрытая золотой обкладкой, представляет сложную композицию (рис. 16):
ствол рукоятки с навершием из слоновой кости, диаметром 0,10 м, украшен
сложной спиралью и заходящими на клинок двумя симметричными львиными
головами. Милонас указывает на сходство этой рукояти с обломками рукояти из
IV могилы круга А, которую Ш лиман ошибочно считал частью скипетра71.
Остальной инвентарь составлял^ два кинжала, два ножа, бронзовый кубок и два
сосуда. Высокое качество оружия выделяет могилу Дельта среди прочих
захоронений в круге В. Видимо, владелец уникального меча являлся крупным
микенским правителем начала XVI в.
К этой же группе более поздних гробниц относится и могила Ламбда,
имевшая значительные размеры: верхняя площадь ее равна 3,65 X 2,68 at. Здесь
находились два остава и очень немного вещей, так как погребения были
ограблены, видимо, при сооружении могилы Ламбда-1. При раннем костяке,
сдвинутом к восточной стенке могилы, обнаружены бронзовый нож и три
золотые полосы с тисненым орнаментом. Возможно, что найденные на крыше
камеры глиняные сосуды относятся к этому же захоронению. Сосуды эти,
расписанные матовой краской72, датируются, видимо, концом средне-элладского
периода, так как орнамент одного из них близок росписи поздне-элладского
времени73. Во второе погребение, где захоронен также мужчина, были положены
два меча, нож с ручкой из слоновой кости, треугольный кинжал, наконечник
копья и 24 наконечника стрел, двадцать из которых были обсидиановыми. Один
из мечей имел кожаные ножны, украшенные тиснеными нашивками из золотых
полос и листов. Одна из нашивок совершенно аналогична, как отметил
Милонас, украшению, найденному в IV могиле круга А 74. Это обстоятельство
позволяет считать второе захоронение могилы Ламбда синхронным одному из
погребений в IV могиле круга А, следовательно, относящимся уже к XVI в.
Инвентарь обоих погребений позволяет говорить о сложении специального
«царского» стиля в оружейном деле Микен первой половины указанного
столетия.
Характер инвентаря в царских захоронениях более ранней группы
отличается несколько меньшей пышностью и богатством. Видимо, концом XVII
в. может быть датирована могила Альфа 75, отмеченная большой надгробной
плитой с прочерченным рисунком, представляющим борьбу

70

Παπαδημητρίον,— ПАЕ, 1952, а. 457, εΐκ. 26, рис. 26.
Sehliemaim, Мукепае, S. 330, Abb. 451, 452.
72
Παπαδημητρίον,— ПАЕ, 1953, σ. 218.
73
Сравним кубок со спиралями, приведенный Пападеметриу на рис. 8, с кубком нз
Кораку (Blegen, Котакои, р. 41, fig. 56).
74
Mylonas, Ancient Mycenae, p. 157; Schliemann, Мукепае, S. 291, Abb. 369.
75
Mylonas, Ancient Mycenae, pp. 131—132.
71

53

охотников с быком. По классификации Хертли, такая техника орнаментации
ставит стелу могилы Альфа в самую раннюю группу микенских царских
надгробий. В погребальной камере найдено два костяка, причем и здесь кости
ранее погребенного были сдвинуты для освобождения места. Погребальные
дары включали три бронзовых меча, клинок со спиральным орнаментом, два
бронзовых и два серебряных сосуда, около 25 глиняных сосудов конца среднеэлладского времени, булавку с хрустальной головкой, немного золотых
изделий: ленты, изящную перевязь с тисненым спиральным мотивом и браслет.
К разряду более ранних царских могил относится и могила Ню, отмеченная
неорнаментированной стелой, вокруг основания которой был насыпан
небольшой холмик высотой 0,40 м. Согласно предположению Керамопуллоса,
разделяемому и Милонаоом, подобные холмики были насыпаны над каждой
могилой в гробничных кругах.
В гробнице Ню было два захоронения. Более ранний костяк оказался
сдвинутым к западной стенке могилы и закрытым насыпью из глины вместе с
частью его инвентаря. Его оружие — меч, наконечник копья, короткий нож и
треугольный кинжал — хранилось в кожаных, деревянных и матерчатых
ножнах. Довольно многочисленны и другие погребальные дары: алебастровый
сосуд, бронзовые щипчики и небольшой золотой кубок с ребристым туловом, в
котором оказались золотые полосы, видимо, упавшие с деревянного древка
копья за время между первым и вторым захоронениями. Несколько вещей
сохранилось очень плохо: большой бронзовый сосуд, серебряный кубок и
отдельные пластинки из кабаньих клыков. Последние свидетельствуют, что
первый покойник имел шлем с облицовкой из кабаньих клыков. По-видимому,
глиняная посуда этого костяка была вынута при совершении второго
захоронения и поставлена на крышу камеры вдоль ее западного края в два
ряда76.
Второй костяк в могиле Ню принадлежал также воину, тело которого было
положено на шкуру. Сохранившаяся у шеи золотая полоса с тиснением
свидетельствует, что одежда его заканчивалась вверху этой богатой отделкой.
Однако оружие его — два меча с алебастровым и слоновокостным навершиями
и широкий кинжал — довольно простое. Возможно, что в гробнице Ню вместе с
лицом царского достоинства был захоронен его близкий родственник, не
обладавший, однако, рангом верховного владыки Микен.
К той же группе ранних, еще XVII в., захоронений относится гробница
Йота, по-видимому, отмеченная некогда плитой. Дата Йоты определяется
многочисленной посудой средне-элладского времени. Это конусообразные
кубки на длинных ножках и матово-расписные сосуды. Владелец этих ваз
получил в загробную жизнь меч со слоновокостным на- вершием, нож и
щипчики. Однако и он имел золотые полосы с тиснеными точечными кругами,
по-видимому, украшавшие его одежду. Остатки первого погребения — кости
вместе с серебряным одноручным канеллирован- ным кубком — были
сдвинуты в юго-западный угол могилы Йота.
Примечательно, что в XVII в. женщины из царского рода получали не
меньше ценностей в загробную жизнь, чем представители мужской половины
дома. Так, взрослая покойница, погребенная в могиле Ипсилон, наряду с
девятью глиняными сосудами средне-элладского времени имела головной убор
с золотыми тиснеными листьями и полосами, укрепленными на бронзовой
основе, серебряные серьги в виде кругов, три бронзовых кольца и пять булавок,
две из которых серебряные. Одна из бронзовых

76
К сожалению, ни Пападеметриу (ПАЕ, 1953, а. 226), ни Милонас (Мііопаз, Ancient
Mycenae, ρ. 149) не приводят хронологических определений этой керамики.

54

булавок имеет изящную головку из горного хрусталя. Ожерелье из полудрагоценных камней, золотых и серебряных бус и фаянсовых амулетовподвесок найдено на груди костяка.
Весьма сходный инвентарь обнаружен в могиле Хи 77, сравнительно
небольшой, в которой первый остав лежал еще в скорченном состоянии. Второй
костяк принадлежал девочке лет шести и был снабжен обильным погребальным
инвентарем. Не менее десятка ваз, типичных для среднеэлладского времени,
было в могиле. На голове сохранился убор из золотой ленты, украшенной тремя
золотыми розеттами, которые были прикреплены бронзовыми булавками; на
висках были подвешены бусы из горного хрусталя, аметиста и сердолика,
волосы украшены кольцами из золотых полосок. Ожерелье из горного хрусталя
включало амулет-подвеску из голубоватого фаянса: видимо, ребенок был слаб
здоровьем и родители обращались к помощи оберега. Кроме двух серег и
колечка, на левой руке остава найдена еще золотая безделушка, полая внутри,
которая, по предположению Милонаса, служила погремушкой.
Богатство, которым была окружена маленькая покойница, весьма знаменательно, так как оно принадлежало далеко не главному члену царской семьи.
Обзор погребений круга В показывает, что здесь близкие по времени
захоронения содержат загробные дары, весьма сходные по качеству и
разнообразию видов. Совершенно очевидно, что вещи эти происходили из
кладовых одного рода, значительно разбогатевшего на протяжении того
столетия, когда он хоронил своих покойников в пределах изучаемой
усыпальницы. Далее, погребения первой половины XVI в. свидетельствуют, что
роскошь в быту микенских владык пустила глубокие корни и что .ахейская знать
умела превращать свои богатства в утонченные произведения искусства.
Обычай погребения царя вместе с его ближайшими родственниками
позволяет думать, что в XVII—XVI вв. не существовало еще прямолинейного
порядка передачи царской власти от отца к сыну, она могла переходить к другим
членам той же семьи, обладавшим большим военным авторитетом и богатством,
чем прямой потомок умершего царя.
Интересно отметить, что семья микенских владык была не очень многочисленной. В 12 несомненно царских могилах (А, В, Г, Δ, Е, I, Λ, М, N, О, У,
X) найдены оставы 26 человек. Если полагать, что на столетие приходится три
поколения, то одновременный состав семьи 78 определяется цифрой 8 или 9.
Предварительные данные о соматическом облике 79 указывают, что мужчины
этой семьи были крепкие и высокие люди, превышавшие средний рост ахеян
того времени на 0,06 м, причем некоторые оставы (в могилах Гамма и Ню)
принадлежали воинам, имевшим не менее 1,80 м роста. Эти физические отличия
сложились в течение жизни нескольких поколений, находившихся в более
благоприятных условиях, чем основная масса народа. Дети знати получали
больше мяса хотя бы потому, что их отцы могли уделять больше времени охоте
на диких животных, чем ахейский крестьянин или ремесленник.

77

Mylonas, Ancient Mycenae, рр. 146—148.
Милонас рассматривает круг В как некрополь знатных, возможно царствующих
семей Микен в XVII — начале XVI в. (G. Е. Mylonas, The grave circles of Mycenae,—
«Міпоіса», p. 276), предполагая, таким образом, что это была гробница нескольких семей.
Малочисленность погребенных заставляет все же думать, что изучаемая усыпальница
принадлежала не нескольким, а только одной семье, возглавлявшей микенскую
аристократию.
79
Эти первые выводы греческого антрополога Ангела опубликованы Милонасом
^Mylonas, Ancient Mycenae, рр. 174—175).
78

55

Мы остановились на затронутом вопросе потому, что физические особенности покойников из могильного круга В были истолкованы как свидетельство принадлежности их к греческой этнической группе в противоположность «минойскому» типу, к которому относится остальное, население
страны80. Такое противопоставление не имеет достаточных доказательств, оно
основывается на игнорировании условий жизни, в которых находились
различные экономические группы населения. Между тем совершенно очевидно,
что социальное неравенство знати и простого народа могло вызвать некоторые
соматические отличия, особенно такие простые, как различия роста.
Длительность использования круга В свидетельствует о непрерывности
Династии в Микенах в изучаемый период. Как известно, в ранних варварских
обществах аристократические роды удерживали власть и влияние в течение
многих поколений81. Точно так же и в Микенах знатный род, выдвигавший
басилеев из своей среды, сохранял господствующее положение на протяжении
длительного времени.
Видимо, на рубеже XVII и XVI вв. внутри знатнейшего микенского рода
выделилась ветвь, возможно старшая, представители которой в дальнейшем
обладали царской властью более часто, чем остальные члены того- же рода. Эта
предположительно старшая ветвь стала хоронить своих покойников отдельно,
выбрав место на том же склоне, также в пределах давнего средне-элладского
кладбища, но несколько выше и ближе к акрополю. Там была устроена вторая
круглая усыпальница, гробничный круг А, отстоявшая от первой на расстояние
лишь около і120 м но прямой. Как уже говорилось, раскопки этой усыпальницы
Шлиманом были проведены на очень низком уровне, причем инвентарь разных
гробниц смешан н отсутствует сколько-нибудь точное описание. Большая часть
известий о раскопках круглого погоста А сообщена эфором Стаматакисом.
Шлиман раскопал только пять могил, шестая гробница круга А была открыта
Стаматакисом82. В шести могилах круга А было обнаружено 19 оставов, возможно, что пропущено какое-то число ранних костяков, сгребенных к стенкам
камер, как это делали в могилах круга В 83. Характер инвентаря в могилах I—VI
значительно отличается своим богатством и разнообразием от вещей из
гробничного круга В. Но в то же время сходство между инвентарем некоторых
могил, например Гаммы и VI, таково, что не возникает сомнений в близких
родственных связях обеих семей.
Остановимся кратко на обзоре могил I—VI, датируемых обычно XVI в. К
сожалению, нам не удалось воспользоваться наиболее обстоятельной
публикацией всего материала84, поэтому приводимые нами данные об этих
захоронениях весьма отрывочны85.
Гробничный круг А, имеющий в диаметре 27,5 м, был окружен сперва, как
и круг В, простой каменной стеной, от которой сохранилась лишь нижняя часть
в западной стороне круга. Позднее, во время расширения

ао

Ibid.
Право на эту власть поддерживалось частыми ссылками на могучих и сильных
предков, что приводило к сохранению генеалогических сведений в народном эпосе.
82
Нумерация могил римскими цифрами сделана Стаматакисом и принята во всей
последующей литературе (могила 1=№ 2 у Шлимана, могила II = № 5, могила III = № 3,
могила IV = № 4, могила V = № 1 (могила VI открыта позднее)].
83
В могиле VI, раскопанной Стаматакисом, было отмечено два разновременных
погребения. Кости первого были сдвинуты в сторону, второй покойник лежал в вытянутом
положении (Wace, Mycenae, р. 14). Такой же порядок встречен во всех погребениях нижнего
могильного круга В.
84
G. Karo, Die Schachtgrabe'r von Mykenai, MUnchen, 1930—1933.
85
Сведения о погребениях круга А почерпнуты большей частью из следующих работ:
Bossert, Altkreta·, Wace, Mycenae; Mylonas, Ancient Mycenae·, Stais, Mycenaean
collection...; Marmatos, KMH.
81

56

крепостных стен в XIV в., верхняя круглая усыпальница получила новую ограду
из двойного ряда прекрасно обработанных плит, в которой был сделан вход с
северной стороны86. Тем самым, как справедливо отметил Уэйс, гробничный
круг стал теменосом, где происходило совершение обрядов заупокойного культа
в честь предков царствующей семьи. Выделение двух строительных периодов в
конструкции гробничного крута А, сделанное Уэйсом, устраняет то
несоответствие, которое имеется между высокой архитектурой кольцевой
ограды и довольно примитивной техникой сооружения самих могил.
Могилы верхнего гробничного круга сооружены в такой же технике, как и
усыпальницы нижнего, однако они имеют несколько большие размеры.
Колодезь некоторых могил достигает глубины 5 м, тогда как в круге В самая
глубокая могила, Гаміма, имеет лишь 3,50 м. Наибольшая в круге А могила IV
имеет площадь по верху 4,30 X 6,40 м. Отмеченное увеличение размеров
царских гробниц свидетельствует о стремлении анак- тов резко отличить свои
усыпальницы от могил рядовых ахеян. Создание таких усыпальниц было
разрывом с традицией ахеян, непрерывной, как показал некрополь Кирры, с XX
в. до н. Э.
Погребения круга А были отмечены надгробными памятниками, из которых
на месте обнаружены только три стелы над могилой V, две над могилой III и по
одной над могилами I, II, IV и VI. Часть этих плит имела рельефные
изображения, часть была лишена украшений. Всего найдено, целых или в
обломках, 17 стел, по-видимому, почти каждое погребение имело свой камень.
Особенно ясно это видно на примере могилы V, содержавшей три остава и
отмеченной тремя же стелами, № 1427,1428 и 1429. В исследованиях,
посвященных микенским стелам, рассматривался вопрос о том, какие памятники
ставили над мужскими и женскими погребениями. Шухардт высказал мнение,
что простые, неорнаментированные стелы воздвигались над женскими
костяками87. Милонас полагает, что открытие простых плит над могилами
Гамма и Омикрон нижнего круга, содержавшими женские и мужские костяки,
подтверждает предположение Шухардта88. Нам представляется, что вопрос этот
должно поставить в связь не только с полом, но и с социальным рангом
покойника, а также с развитием погребального ритуала у микенян. Повидимому, еще в XVII в. могилы отмечались очень простым способом,
возможно лишь простыми каменными плитами, какие встречены в лернейском
некрополе сред не-элладского -- времени89. В следующем столетии погребения
выдающихся войнов-басилеев были особо выделены стелами с рельефами, возможно представлявшими их личные подвиги. Этот обычай кажется нам
созвучным практике ахейского эпоса, воспевавшего деяния героев.
Следует заметить, что орнаментация микенских надгробных рельефов
представляет некое цельное явление, быстро развивавшееся в тесном
взаимодействии с общими течениями ахейского искусства XVI в. Сначала
рисунок наносился острым инструментом, так что изображались лишь общие
контуры фигур, причем вся поверхность стелы служила полем для композиции.
Эта самая примитивная техника 90, показывающая, как слабо владел микенский
скульптор-каменотес своим материалом, вскоре была

8i

Wace, Mycenae, р. 62.
С. Schuchardt, Schliemann’s excavations, London, 1891, p. 168 sq. (цит. no: My- lenas,
Ancient Mycenae, p. 109).
88
Mylonas, Ancient Mycenae, p. 110.
89
J. L. Caskey, Excavations at Lerna, 1952—1953,— «Hesperia», vol. XXIII, 1954, p. 14,
tabl. 3 c.
90
Наиболее детально орнаментированные микенские стелы исследованы Хертли,
который разбил их на три группы (W. A. Heurtly, The grave stelai of Mycenae,— BSA ,νοΐ.
XXV, 1921—1923, pp. 50-161).
87

57

заменена более совершенными приемами: очерчивали контуры фигур и
стесывали поверхность плиты между ними, так что получался невысокий
рельеф. Такой прием, по мнению Станса 91, возник под воздействием деревянных скульптур, вернее резьбы по дереву. Все же следует отметить, что
композиция рельефов отвечает расположению росписи на вазах того времени:
на плитах изображения размещены горизонтальными или вертикальными
поясами, разделенными рельефными полосами, совершенно аналогично
вазовой росписи. Геометрический орнамент на стелах — взаимосвязанные
спирали — повторяет мотивы, распространенные во всех видах ахейского
искусства. Однако он расположен здесь очень тесно, как бы предваряя ту
густоту орнамента, которая характеризует росписи «дворцового» стиля на вазах
первой половины XV в. до н. ѳ.
Особенно интересны три рельефные надгробия могилы V. На двух (№ 1428
и 1429) представлены, помимо геометрического орнамента, сложные
композиции с изображениями воинов на колесницах, на третьей, № 1427, под
фигурами бегущих зверей также изображен воин на колеснице. Обычно эти
рельефы трактовали как изображения военных или охотничьих подвигов
покойников. Это мнение находит подтверждение в сюжете упоминавшегося
выше рельефа надгробия, служившего базой для надгробия могилы Гамма. В
недавнее время Милонас предложил видеть в рельефах упомянутых стел
изображение колесничных состязаний, не относящихся специально к каждому
отмеченному такой плитой покойнику, но входящих в программу погребальных
игр, устраивавшихся при погребениях вождей92. По мнению Милонаса,
искусство ахеян того времени еще не могло подняться до идеи увековечивания
личных подвигов усопшего на его надгробии. Последнее соображение кажется
нам весьма натянутым. Если вспомнить великолепные реалистические
изображения на современных стелам микенских клинках или голову ахеянина
на резном аметисте из могилы Гамма, то отпадают всякие сомнения в
возможности ахейских художников XVI в. изображать индивидуальные
подвиги. О том, что это не отвлеченные схемы, говорит различие сюжетов на
каждой стеле93, причем сюжеты разнятся не только на стелах нижнего и
верхнего погребального круга, но и на стелах из одной могилы 94.
Общий облик надгробий круга А до некоторой степени отображает
соотношение между погребальным инвентарем круга В и круга А: черты,
которые в нижней, более ранней усыпальнице сначала вовсе отсутствуют и
появляются лишь в погребениях первой половины XVI в., в погребениях
верхнего круга заметны с самого начала и достигают особенно пышного
расцвета к концу бытования гробничного круга А. Таким образом, можно
заметить, что в культурной жизни микенян в первой половине XVI в.
возникают новые явления, достигающие большого развития к концу того же
столетия·.
Рассмотрим инвентарь могилы VI, которая считается самой ранней в
верхнем круге, а также вещи несколько более поздней могилы IV. Обе эти

S1

V. Sta’is, Mycenaean collection, ρρ. 78—79.
92
G. Ε. Mylonas, The figured, Mycenaean stelai,— AJA, vol. 55, 1951, pp. 134—i«IT.
Весьма важно изображение лошадей, которые здесь впервые появляются в искусстве
Греции. О проникновении лошади в Грецию существовали разные гипотезы. Вероятнее
всего, что это животное было известно ахеянам уже давно: ведь в Македонии лошадь была в
поселениях ранней бронзы (Heurtley, Prehistoric Macedonia, Cambridge, 1939, p. 88).
Севернее, в срединной части Балканского полуострова, конь был известен уже в 1900—1700
гг., как показали находки конских костей в поселении Караново V (В. Миков, Культура
неолита, энеолита и бронзы в Болгарии,— СА, 1958, № 1, стр. 52).
эз

94
Эта разнохарактерность хорошо выступает при сопоставлении нескольких плит из
круга А (Wace, Mycenae, tabl. 79).

58

гробницы вместе с могилой II, вероятно, могут быть отнесены 95 к промежутку
времени от 1600 до 1550 г. до н. э., т. е. они синхронны второй группе
погребений нижнего круга.
Могила VI, открытая эфором Стаматакисом в 1877 г., содержала ранний
костяк, сгребенный в кучу вместе со своими сосудами и утварью, и более
поздний остав, лежавший вытянутым. Погребальные дары 96 обоих состоят из
мечей, кинжалов и наконечников копий, мелких бронзовых сосудов и глиняной
посуды. Золотые предметы представлены небольшим кубком, идентичным с
кубком № 220 из II могилы 97, и тонкой золотой аппликацией, по-видимому,
украшавшей ремень98 99. Некоторый интерес представляет керамика; вазы № 946,
947 и 952 орнаментированы фигурами птиц, № 948 имеет вверху пояс с
изображением осьминогов. Оба эти мотива, по мнению Фурумарка ", находят
близкие параллели в керамике Крита (средне-минойский III) и Киклад того
времени.
Довольно скромное имущество покойников в могиле VI позволяет
предположить, что перед нами погребение воинов, хотя и являвшихся близкими
родственниками микенского басилея, но занимавших в семье не очень высокое
положение, какое, например, обычно имели младшие братья.
Совершенно отличную картину являет могила IV, заключавшая три
мужских и два женских скелета. Обилие и роскошь погребальных даров
указывают с несомненностью, что в этой камере были погребены лица царского
ранга.
Золотые маски № 253, 254 и 259 передают лица трех пожилых мужчин І0°,
причем две первые принадлежали весьма сходным между собою лицам, тогда
как маска № 259 отражает лицо совершенно иного облика. Оригиналом ее был
круглолицый человек с большими выпуклыми глазами. Эти воины-басилеи,
долгое время стоявшие во главе микенской рати, имели хорошее
доброкачественное боевое оружие 101, а также особое парадное оружие —
бронзовые кинжалы, инкрустированные золотом, серебром и черной эмалью.
Клинок № 394 (длиной 0,238 м), прикреплявшийся к ручке тремя
заклепками с большими золотыми шляпками, имеет на обеих сторонах разные
композиции 102. На одной представлена охота на львов: пять воинов,
вооруженных копьями или луком и защищенных большими ахейскими щитами,
нападают на львов. Два льва уже обратились в бегство, большой третий зверь
повернулся к охотникам и, повергнув одного, ки-

95
Согласно группировке Уэйса, принятой и Милонасом (Mylonas, Ancient Mycenae, р.
124), последовательность могил в гробничном круге А такова: самая ранняя VI и почти
одновременно с ней II; далее идут IV и V могилы, самыми поздними являются III и I могилы.
96

V. Stais, Mycenaean collection, рр, 72—74.
Scbliemann, Мукепае, S. 335, Abb. 453. Кубок имеет плоскую приклепанную ручку и
украшен орнаментом, который Стаис считает подражанием мотивам плетения из соломы.
97

98
Аналогичные накладки были найдены в могилах Альфа и Йота (Mylonas, Ancient
Mycenae, рр. 132, 152).
99
Furumark, Analysis, p. 215. Видимо, к той же категории должна быть отнесена амфора
с птицами из могилы Ламбда (Mylonas, Ancient Mycenae, р. 157, fig. 81).
190
Marinatos, KME, № 164, 165, 166. Маринатос, отмечая сходство обеих этих масок с
маской из могилы Гамма как по технике исполнения, так и по физиономическим признакам,
ставит вопрос о кровном родстве трех покойников из могил Гамма и VI (ibid., S. 115).
191
Здесь встречены простые однолезвийные и длинные обоюдоострые мечи с алебастровыми навершиями, наконечники копий, кинжалы и 35 великолепных обсидиановых
наконечников стрел различных форм (Scbliemann, Мукепае, Abb. 435, 441-449).
192

Marinatos, КМН, Taf. XXXV (средний рисунок), XXXVI.

59

дается яа остальных (рис. 13). На обратной стороне клинка мы также видим
сцену борьбы: лев схватил одну лань, а четыре другие в страхе бегут (рис. 14).
Обе эти сцены поражают высоким мастерством. Художник с большим чувством
подчеркнул опасность, которой подвергались охотники, противопоставив
массивное жилистое тело льва стройным мускулистым фигурам воинов. Второй
сюжет несколько ниже по качеству работы. Следует отметить, что украшение
бронзового клинка светлыми серыми и желтыми фигурами производит
огромное впечатление благодаря искусно избранной полихромии. Без
преувеличения можно сказать, что ахейский мастер-оружейник, творивший в
полном созвучии с жизнерадостными традициями своих современниковкерамистов, оказался многовыше их не только по тонкости исполнения
сложного замысла, но и по умению использовать эффект полихромии.
Второй инкрустированный клинок № 395, длиной 0,214 м, имеет идентичные изображения на обеих сторонах 103: по три распластанных в беге
львиных фигуры, над которыми изображены облака; внизу, под ногами
животных, обозначены скалы. В этой же камере был и третий инкрустированный клинок № 405, плохая сохранность которого не позволяет установить
характер рисунка. Этому кинжалу принадлежала, по мнению Станса 104, золотая
рукоятка № 294. Цилиндрическая часть его покрыта узором из
четырехлепестковых взаимокасающихся цветков, промежутки между которыми
заполнены кусками горного хрусталя. Рукоятка заканчивается фигурой в форме
полумесяца, образованной двумя чешуйчатыми головами драконов (?),
держащих в открытой пасти верх клинка.
Эти три инкрустированных по-разному парадных кинжала заставляют
думать, что со второй четверти XVI в. в Микенах уже сложились представления
о необходимых для царя атрибутах, в число которых обязательно входили
драгоценное оружие и золотая маска. Каждый из мужских оставов могилы IV
имел эти вещи, тогда как покойники других могил были лишены их. Другие
предметы также свидетельствуют о царском ранге их владельцев. Таков
массивный золотой браслет № 263, имеющий диаметр 0,093 м и
предназначенный для мужской руки (рис. 18). В середине он украшен
многолепестковой розеттой, которая была покрыта серебряной фольгой 105.
Погребенные в могиле IV династы получили немало драгоценных сосудов
из золота и серебра, что позволяет судить о роскоши, окружавшей микенских
царей в изучаемый период. Этих сосудов столько, что можно ограничиться
лишь их перечислением.
Серебряный кубок № 481 на верхней части имеет рельефное изображение
ожесточенной борьбы у стен города (рис. 27): группы обнаженных воинов
направили свое оружие против неприятеля, женщины на башнях воодушевляют
своих защитников. Особенно интересны фигурные сосуды. Наиболее изящен
ритон (рис. 26) из серебра в форме бычьей головы № 384, высота сосуда без
рогов — 0,155 м. Тонкомоделированная голова животного имеет рота,
покрытые золотой обкладкой, 16-лепестковую золотую розетту посередине лба
и нос, также покрытый золотой фольгой. Стаис думает, что розетта на лбу
придает этой голове сакральный характер 106. однако наличие в могиле IV
второго свинцово-серебряного рито-

103

Ibid., Taf. XXXV (нижний рисунок), XXXVII (нижний рисунок).
Stai’s, Mycenaean collection, ρρ. 48—50.
Такая техника дает основания полагать, что в Микенах того времени сереброценилось выше золота [Marmatos, КМН, S. 120, № 201 (верхний рисунок)]. Однако не
исключена возможность, что умеренное применение серебра было вызвано чисто
художественными соображениями: ведь серебряных сосудов в могилах обеих круглых
усыпальниц не так уж мало.
106
Sta'fs, Mycenaean collection, ρρ. 46.
104
105

60

на 107 в виде фигурки оленя № 388 (рис. 28) и массивного золотого ритона в
форме львиной головы № 273 высотой 0,20 м (рис. 22), позволяет полагать, что
зооморфные фигурные сосуды занимали большое место в обиходе микенских
владык XVI в.
Весьма разнообразны по формам сосуды из золота (девять экземпляров) и
электрона (одна ваза) (рис. 21, 23—26) 108. Ометим, что некоторые из них сходны
с золотыми сосудами из могил круга- В, тогда как большинство представляет
собой вазы еще более сложной и изысканной формы. Среди них имеются как
массивные, предназначенные для длительного употребления сосуды (например,
№ 351, 392), так и сделанные из тонкого листового золота (например, кубок №
412, две ручки которого украшены головами соколов) 109 110 111. Чисто серебряных
сосудов немного, целой дошла лишь одна ойнохоя по.
Еще более, чем золотая утварь, интересна обиходная бронзовая посуда из
могилы IV, которая обычно меньше привлекает внимание исследователей. Это
массивные, добротно сработанные изделия бронзолитейщиков: трезубец или
вилка № 515 для вынимания кусков мяса из котлов ш, два больших котла с
поставленными вертикально двумя и тремя ручками, один сосуд типа ситулы с
двумя ручками, два больших кувшина, массивный треножник в виде глубокой
сковороды на трех ножках112 113. Наличие такого большого количества
высококачественных крупных бронзовых вещей служит ясным показателем того
значительного уровня, которого достигло микенское бронзолитейное дело к
середине XVI в.
Трудно описать все драгоценные предметы в могиле IV. Тут найдены два
замечательных золотых перстня (№ 240 и 241) с изображением сцен охоты и
сражения на овальных щитках ш, две золотые диадемы и четыре золотые полосы,
украшенные тончайшим тисненым орнаментом, два больших алебастровых
сосуда, бусы из янтаря, фигурные накладки в виде плоских шишечек или более
сложных фигур, покрытых тисненой золотой фольгой, четыре большие
алебастровые розетты и много других высокохудожественных ремесленных
издели$г
Мы посвятили сравнительно много внимания гробнице IV круга А, так как
инвентарь ее свидетельствует о еще большей, чем в круге В, пропасти, лежавшей
между микенскими анактами и подвластным им народом. Правда, как отметил
недавно Маринатос, могила IV является самой богатой в верхнем гробничном
круге, однако следующие за ней по времени три могилы мало отличаются от нее.
Самая значительная из последних — могила V имеет три костяка, из которых
последний совсем лишен погребального инвентаря, тогда как два более ранних
обладали золотыми масками и нагрудными пластинками, инкрустированным
оружием, золотыми кубками и украшениями, причем количество и разнообразие
этих предметов близко напоминает набор в могиле IV. Могила III с костяками
трех женщин и двух детей изобиловала золотыми украшениями, мелкой золотой
утварью, бусами и огромным количеством золотых бляшек с разнообразными
тиснеными изображениями. То же самое может быть сказано

107
Маринатос указывает на существующее мнение о привозе этой фигурки с Востока
(Marinatos, КМН, S. 117). Гораздо вероятнее, что фигура оленя была ахейским
произведением.
108
Marinatos, КМН, № 186—188, 190—192 (нижний рисунок), 193 (верхний рисунок), 194
(нижний рисунок).
109
Это знаменитый так называемый «кубок‘Нестора», напоминавший описанный в
Илиаде сосуд (II., XI, 632—635), который Нестор взял с собой из дома в лагерь под Троей.
110
111
112
113

Schliemann, Mykenae, S. 293, Abb. 372.
Ibid., S. 280, Abb. 353.
Ibid., S. 319, Abb. 440.
Bossert, Altkreta, S. 234, Abb. 325 d, h.

61

о могиле I, в которой находились три женских остана. Здесь также было
множество драгоценных изделий.
Обзор погребений царской семьи в верхнем гробничном круге показывает,
что на протяжении XVI столетия произошел большой сдвиг в социальной
структуре микенского общества. Если в XVII в. богатство ба- силея сказывалось
прежде всего в количественном преобладании его имущества над имуществом
зажиточного ахеянина 1U, то в XVI в. заметно значительное качественное
отличие имущества царя, к тому же быстро возраставшее в течение всего
столетия. Теперь басилей является обладателем больших ценностей, накопление
которых велось двумя путями. Один состоял в присвоении части труда
свободных производителей — крестьян и ремесленников, которые снабжали
басилея продуктами своего хозяйства в виде натуральных податей. Другой
способ обогащения зависел от военных успехов самого царя, который,
предводительствуя войском микенян, должен был сам биться в первом ряду 114
115
, что давало ему право на львиную долю в добыче. Многочисленные
изображения военных и охотничьих сцен на предметах царского обихода
свидетельствуют об интенсивной военной и охотничьей деятельности
микенских владык XVI в.
Нет оснований сомневаться, что увеличение имущественного неравенства
между царской семьей и остальным народом сопровождалось некоторыми
изменениями в представлениях ахеян о власти басилея, хотя источники об этом
ничего не говорят.
Возможно, что обилие золота в распоряжении микенских владык, поразившее умы современников, породило эпитет «златообильные», которым не
раз награждены в гомеровском эпосе Микены 116 117. Рассматривая содержание
нетронутого погребения в фолосе Мирсинохори (1957 г.), где открыты
захоронения 1500—1425 гг., уже можно заметить более умеренное
употребление золота в Пилосе по сравнению с Микенами.
Богатство царского некрополя 1650—1500 гг. заставляет думать, что
микенские династы того времени должны были иметь на вершине акрополя
достаточно импозантную резидцрцию, которая полностью отвечала бы их
господствующему положению. Предположение это было высказано Уэйсом ш,
но ни он, ни другие исследователи не могли привести решающих доказательств,
так как все остатки построек XVII—XVI вв. на микенском акрополе являются
лишь разрозненными кладками. Правда, упомянутые стенки находятся на месте
дворца второй половины II тысячелетия и, без сомнения, должны быть связаны
с жилищем басилея: в Пилосе поздний дворец также имел предшественника в
XVI—XV вв. Насколько монументален был микенский дворец XVII—XVI вв.,
судить трудно.
Характер кладки ограды вокруг гробничного круга В, который Мило- нас
определяет как примитивно-киклопическую 118 и датирует поздним среднеэлладским периодом, а также конструкция могил круга В заставляют думать,
что в упомянутое время не могло быть еще сколько-нибудь значительного
дворцового сооружения, так как микенский строитель не

114
Если отбросить бронзовый кинжал и тонкие золотые полоски из могилы Бэта
(Mylonas, Ancient Mycenae, ρ. 132), то ее покойник с семью средне-элладскими глиняными
сосудами окажется ненамного богаче ахеянина на Асины, похоронившего в то же время
своего ребенка с четырьями расписными сосудами (Frodin — Persson, Asine, рр. 117, 291).
115
II., XII, 321:... μέτα πρώτοισι μάχονται — объясняет басплей главенствующее
положение царей.
1,6
Ibid., VII, ISO; XI, 46; Od„ III, 305.
117
Wace, Mycenae, p. 87.
118
Mylonas, Ancient Mycenae, pp. 130—131.

62

овладел в полной мере техникой возведения каменной кладки. Перелом
произошел в начале XVI в., о чем свидетельствуют прекрасные каменные
надгробия, стоявшие над более поздними захоронениями в могильных кругах В
и А, а также каменные цоколи из почти правильных блоков на золотых бляшках
середины XVI в. Поэтому мы склоняемся к мнению, что в XVII в. не
существовало еще большого дворцового здания в Микенах, оно могло
появиться лишь позднее. К тому же трудно допустить, что жилище микенских
владык испытало быстрое качественное изменение вслед за превращением их
первоначальной власти племенных вождей в царскую. Более вероятно, что
хоромы ранних микенских басилеев, так же как и их могилы, отличались от
домов знати не столько качественно, сколько количественно. Они включали
такие же жилые комнаты и различные хозяйственные помещения, но в гораздо
большем числе, чтобы вместить все те богатства (хлеб, скот, оружие, орудия
труда, одежду и посуду), которыми владели династы Микен.
К сожалению, известные ныне остатки ранних построек на микенском
акрополе не позволяют установить их план и размеры: при перепланировках
XIV—XIII вв. до н. э. их сносили. Согласно детальному описанию Уэйса, на
микенском акрополе в настоящее время имеются остатки ранних сооружений.
В юго-западном углу дворцовой территории к западной подпорной стене
подходит кладка длиной 6 м, сложенная из крупных грубо обработанных
блоков в технике киклопической кладки 119 120 121. Эла «Старая стена» (по
терминологии Уэйса) не имеет точной датировки и лишь предположительно
отнесена исследователем к XVI—XV вв. Судя по фотографии, кладка ее много
примитивнее стен Киклопического фолоса, так что «Старая стена» может быть
датирована серединой XVI в. Еще один участок ранней стены определен
Уэйсом у северной стены дворцового Большого двора 12°, причем стена эта
была покрыта глиняной обмазкой. На расстоянии не менее 15 м от этой кладки
Уэйс проследил еще одну стену того же времени, потом служившую южной
стеной в вестибюле хозяйственных помещений позднего дворца ш.
Значительный промежуток, разделяющий обе эти кладки, показывает, что
протяженность раннего здания была изрядной.
На основании фрагментов XVI—XV вв., найденных Уэйсом под полом
западной и восточной прихожих Большой лестницы позднего дворца, можно
заключить, что в раннее время дворцовые постройки Микен так же
располагались на разных уровнях, как и спустя два-три столетия.
К XVI—XV вв. Уэйс относит 122 еще одну стену, тянущуюся севернее
западного конца северного коридора (на плане Уэйса рис. 4, № 17). Эта кладка
покрыта глиняной обмазкой, в толще ее проложены горизонтальные
деревянные брусья. Кроме кладки № 17, Уэйс упоминает в западной части
акрополя несколько других кладок, также с глиняной обмазкой. Еще одна
ранняя стена была обнаружена в юго-западном углу Большого двора ниже
уровня его пола. По мнению Уэйса, все это остатки XVI— XV вв.
Следует отметить, что одна из ранних стен, от которой сохранилось лишь
два или три ряда камней, составляла часть оборонительной стены на акрополе,
отделявшей царскую резиденцию 123.

113
120

50).

121
122
129

Wace, Mycenae, рр. 71, 78.
Ibid., рр. 72, 87. Мшіоиас называет эту обмазку plaster (Mylonas, Ancient Mycenae, p.
На плане Уэйса это стена № 33 (Wace, Mycenae, fig. 14).
Ibid., pp. 74, 82, 87.
Ibid., pp. 21. 84.

63

По мнению Уэйса, уже в изучаемое время на микенском акрополе стояло
большое дворцовое здание. Возможно, что верхние части его стен были
сырцовыми 124 или даже деревянными. Если присмотреться к модели дома или
святилища на золотых пластинках 125 126 из могил III и IV круга А, то ясно видно,
как на каменном цоколе возведена деревянная стена. Эти пластинки были
сделаны в середине XVI в.
Возможно, что в XVII—XVI вв. на микенском акрополе стояло несколько
зданий и не было еще замкнутого дворцового комплекса. Это подтверждается и
тем фактом, что микенский правящий род имел два одновременно
функционировавших круговых некрополя — нижний и верхний. Такое
разделение могло отражать дробность жилого архитектурного комплекса на
вершине акрополя. Если мертвые имели отдельные места упокоения, то,
очевидно, и живые родственники обитали в разных домах 12s. Поэтому
обширность территории со следами построек ХѴІІ — XVI вв. не должна, нам
кажется, быть истолкована как бесспорное свидетельство существования в
Микенах лишь одного большого дворца в XVI в. Только позднее, когда
наступила пора особенного выделения личности носителя царской власти и
возвышения его над остальной знатью независимо от близких или дальних
родственных связей (этот перелом засвидетельствован появлением фолосов),
только тогда можно ожидать возведения особо монументального комплекса.
Видимо, этот момент наступил в конце или последней четверти XVI в.
Сведения об экономическом и социальном положении других групп
микенского населения в XVII—XVI вв. еще довольно ограниченны. От домов
этого времени сохранились лишь незначительные остатки, показывающие, что в
прилегающей долине и на соседних с акрополем холмах находились строения
127
.
Погребения средне-элладского времени, открытые на западном склоне
микенского акрополя 128, отличаются большим однообразием: неглубокие
грунтовые могилы, заключавшие скорченные оставы, лишенные каких- либо
погребальных даров. По-видимому, обнаруженные захоронения относятся к
первой половине периода, когда данный участок служил общим кладбищем для
всей общины. Видимо, уже в ХѴіІ в., после того как семья басилеев оградила
свой могильник, простые микеняне перестали хоронить здесь покойников.
Гораздо более интересные данные доставляет кладбище на холме Калькани,
находящемся приблизительно в 0,7 км к югу от гробничного круга В. В мягкой
породе северного склона Калькани, начиная с XVI в., стали вырубать небольшие
склепы с открытым дромосом, некоторые из которых, как удалось выяснить
Уэйсу, служили семейными усыпальницами в течение не менее 300—400 лет.

124
Сырцовые кладки встречены в стенах могил Бэта и Гамма, а также в неясной
сырцовой конструкции в могиле (?) Каипа-2 (Mylonas, Ancient Mycenae, ρρ. 132, 133, 154).
125
Sta'is, Mycenaean collection, p. 18; Marinatos, KMH, Abb. 205 (средний рисунок).
Очень интересно сведение, что все пять пластинок были оттиснуты одним штемпелем
(Marinatos, KMH, S. 121).
126
Мнение С. Маринатоса, что наличие двух некрополей указывает на две ветви
микенской династии, было очень убедительно поддержано Милонасом (Mylonas, Ancient
Mycenae, ρ. 175), сославшимся на тот порядок наследования, который приведен в Илиаде:
Атрею наследует не сын Агамемнон, а брат Фиест, и лишь по смерти дяди Агамемнон стал
царем (II., II, 107—108).
127
Wace, Mycenae, ρρ. 21, 47.
128 gT0T могильник был в большей части раскопан Цуной и остался неопубликованным.
Часть погребений открыта Уэйсом (Wace, Mycenae, ρρ. 61, 65, 68), часть могил была
раскрыта при исследовании гробничного круга В — могилы Дзэта, Эта, Фита, Ламбда-І и II,
Сигма и, возможно, Тау (Mylonas, Ancient Mycenae, ρρ. 143— 144, 154—158).

64

К интересующему нас времени относится сооружение склепов № 516, 517,
518 и 529 и самые ранние в них захоронения 129. Характерной особенностью всех
четырех гробниц, расположенных поблизости одна от другой, является
неправильный план и неровные очертания дромоса и камеры. Только в склепе №
529 погребальная комната имеет почти прямоугольные очертания. Планы этих
четырех склепов — весьма весомое возражение мнению Перссона, будто склепы
вошли в употребление у ахе- ян внезапно и в полностью развитой форме 13°.
Ломаная, неровная линия плана вместе с длинным (от 3,40 до 8,00 м) открытым
дромосом ноказы- ' вает, как неуверенно и нерешительно подходил ахейский
каменотес к поставленной задаче. Продольный разрез склепов № 516 и 517 ясно
обнаруживает корни изучаемого погребального сооружения. Исходной формой
для этих склепов служили обычные могильные ямы, в которых стали устраивать
подбои, разросшиеся в настоящие склепы. Поиск нового типа гробницы обычно
стоит в прямой связи с изменениями в социальной структуре общества, когда
особое значение приобретали знатные семьи. Большой спрос со стороны
зажиточных кругов определил быстроту распространения этого нового вида
гробниц по всей Элладе, которую Перс- сон не мог истолковать иначе, как
заимствованием из египетской погребальной архитектуры. Но проводимые
Перссоном131 параллели между планами ахейских склепов XVI—XIII вв. и
планами египетских погребальных сооружений в фиванском некрополе
представляются нам совершенно недостаточными, так как сходство этих планов
объясняется одной и той же мыслью, руководившей зодчими и каменотесами
обеих стран.— стремлением устроить погребальную камеру в скале.
Сопоставления Перссона носят весьма формалистический характер, так как
исследователь привлекает только одну черту конструкции, оставляя без
внимания общий облик, технику сооружения.
Коренные различия в социальной структуре и идеологической жизни
обществ Греции и Египта заставляют отвергнуть теорию египетского происхождения ахейских склепов. Мы считаем более убедительным мнение Уэйса,
полагающего, что форма склепа в материковой Греции могла развиваться из
пещерных захоронений, имевших место еще в III тысячелетии, как показали
раскопки в Зигуриесе, Аспне, в Старом Коринфе, на Евбее, в Димини. Видимо, в
XVI в. ахеяне вновь обратились к устройству захоронений в скалах.
Упомянутые выше склепы Калькани имеют не очень большие размеры (2,5
X 3,8 м; 2,0 X 3,00 м\ 3,70 X 2,60 м). Больше всех самый поздний склеп № 518,
имеющий две камеры (5 X 3,80 м и 1,00 X 1,50 м). Последние несколько меньше
большинства могил в гробнлчных кругах В и А. К сожалению, первые оставы во
всех четырех усыпальницах были или позднее сдвинуты в сторону (№ 529), или
закопаны в специальные ямы (№ 516, 517), или перемещены во вторую камеру
(№ 518), так что порядок погребений и точная принадлежность инвентаря тому
или иному покойнику остаются неизвестными.
Однако можно заметить, что погребенные в склепах происходили из семей,
которые обладали значительным достатком. Усопшим в загробную жизнь давали
разнообразные расписные сосуды, не очень тонкого, но вполне
доброкачественного изготовления, оружие, украшения. Представления о частной
собственности были уже развиты в этой среде, так

і2э Wace, Chamber tombs, рр. 63—87, 89—106.
130
Persson, New tombs, p. 163.
131
Ibid., pp. 164—175. Милонас полностью разделяет его точку зрения, основываясь на
данных о взаимосвязях ахеян и Египта в XVI в. i(Mylonas, Ancient, Mycenae, р. 99), что
представляется нам неубедительным.
5 Т. В. Блаватская

65

как и в загробном мире полагали необходимой стеклянную печать 132г
бронзовые весы 133 * (из склепа № 529), которые должны были помочь взвешивать
драгоценные металлы, как это делалось и на земле. Примечательно, что в том же
склепе найдено изящное сердоликовое ожерелье (№ 36), которое Уэйс считает
одинаковым с сердоликовыми бусами из могилы III гробничного круга А на
микенском акрополе ш. Обе эти находки позволяют высказать предположение, что
устроившая склеп № 529 семья в XVI в. обладала значительным богатством. Это
позволяло жен. щинам этого рода носить некоторые драгоценности царского
обихода.
Даже эти скудные данные свидетельствуют, что обитавшие в нижнем
городе некоторые ахейские семьи принадлежали к обеспеченному социальному
слою, тесно примыкавшему к группе верховной знати города. Вместе с тем в
Микенах была еще одна группа населения, которая по- прежнему хоронила
своих покойников в неглубоких могилах, уделяя им очень скромные
погребальные дары 135.
Все эти разрозненные свидетельства говорят о быстром экономическом и
социальном развитии Микен в XVII—XVI вв., которое является продолжением
начавшегося еще ранее имущественного расслоения ахейского общества. Но
если в Дорионе-ІѴ и Элевсине мы присутствовали при ранних фазах этого
процесса, то микенское общество ХѴІ в. являет нример полного отхода от
давних установлений доклассового общества. Басилеи Микен этого времени
представляли собой уже не вождей эпохи военной демократии, а царей пусть
молодого, но достаточно крепкого небольшого государства.
Возникновение государственного организма в Микенах не было столь
изолированным явлением, как это обычно кажется исследователям. Выше мы
говорили о появлении раннеклассовой структуры населения Мессении. В
самой Арголиде можно отметить развитие социальной дифференциации в
более мелких центрах, которое происходило, может быть, несколько медленнее
и проявлялось не так резко, как это наблюдалось в Микенах. Однако результат
был такой же.
Интересные сведения доставило археологическое изучение Асины —
небольшого приморского города на восточном побережье Арголидского залива, около 30 км к юго-востоку от Микен. Здесь в погребениях, относимых к
СЭ III отложениям, которые, по-видимому, следует датировать 136 концом XVIII
—XVII в., встречены немногочисленные еще погребальные дары 137,
свидетельствующие о значительном единообразии имущества погребенных.
Возможно, однако, что раскрытые могилы, найденные внутри города,
принадлежали более бедному населению, которое из-за своих ограниченных
средств держалось обычного, средне-элладского, порядка захоронения между
жилищами. Более богатая частъ общины устраивала погребения вне жилых
кварталов.
Однако в последней фазе средне-элладского времени в А сине строились
дома различных размеров, в том числе весьма обширные. Это зда1в2 Wace, Chamber tombs, ρ. 125. Уэйсу в 1932 г. были известны только зигу- рийские
погребения (более полный каталог см.: Frodin— Persson, Asine, ρ. 338).
іи Waee, Chamber tombs, p. 66, fig. 26 (овальная бусина из склепа № 517 с врезным
изображением птицы с распущенными крыльями).
184 ууасві Chamber tombs, ρ. 105.
135
Wace, Mycenae, ρ. 13. И в Кирре более бедное население в XVI в. хоронило
своих покойников в простых грунтовых ямах.
.
136
Перссон и Фродин воздержались от хронологического определения слоев в Асине.
137
Frodin — Persson, Asine, рр. 116—128 <(могила № 4 — матово-расписной кувшин и
две бронзовые бусины; могила JV» 12 — гидрия без росписи; могила № 18 — четыре вазы и
пурпурная улитка; двойное погребение .№ 52—53 — бронзовые щипчики и одна ваза).

66

ния В, С, Д и Е в нижнем городе 138, стены которых сложены из рваного камня
средних и мелких размеров. Перечисленные сооружения относятся к двум
последующим строительным периодам средне-элладской Асины, однако это
здания одной эпохи, судя по тому, что они подчиняются одной системе
застройки города. Примечательна тесная застройка, дома располагаются близко
один к другому, без каких-либо следов усадеб. Поэтому Асина изучаемого
времени имела ярко выраженный городской облик.
Дома ее жителей различались довольно сильно. Более простой по своему
плану 139 дом Е состоял из четырех помещений, причем вся его площадь в свету
была не более 112 кв. м, очертания дома не были строго прямоугольными.
Примечательно, что этот сравнительно простой дом Е был построен над
развалинами обширного здания Д, разрушение которого означало, вероятно,
какие-то перемены в имущественном положении населения этого участка
города.
Дом Д и одновременный с ним комплекс В являют пример больших
монументальных зданий 14°. В плане дома Д можно заметить как бы двучленное
его продольное деление, которое впоследствии нашло отзвук в планировке
великолепных ахейских дворцов. Здание имеет два смежных входа с северозападной торцовой стороны. Правый вход вел в небольшие сени со стенамиантами, откуда открывался доступ в главную комнату дома, отделенную от
остальных помещений. Левый вход вел в коридор, от которого налево отходили
два очень неправильных в плане помещения. Юго-западная часть здания была
занята четырьмя небольшими и двумя сравнительно просторными
помещениями. Анализируя план данного дома, Вестхольм находит многие
черты сходства в замысле этого сооружения и позднейших дворцов, например
Тиринфа и Филакопи-Ш. Важной общей чертой он считает подчеркнутое
выделение фасада здания.
Дом В, отделенный от здания Д лишь узким проходом, имеет апси- дальную
в плане западную сторону. Здание явно нежилого назначения. Внутреннее
пространство его разделено поперечными стенами на длинные узкие
коридорообразные
помещения,
иногда
пересеченные
поперечными
перегородками 14Ч Судя по фотографиям, кладка стен комплекса В аналогична
технике возведения большого дома Д. Исследователи определили данное
сооружение как комплекс кладовых, связанных с дворцовым зданием Д І42.
Проход между обоими сооружениями сами исследователи характеризуют как
«переулок», так что прямой связи между домами Д и В не обнаружено.
Определение дома Д как «настоящего дворца» изучаемого времени
вызывает некоторые сомнения. Вестхольм называет в качестве основных
доказательств большие размеры дома и его «великолепное расположение» на
краю склона. Действительно, расположение дома Д весьма эффектно, но это
лишь одно из строений в нижнем городе, к тому же в его более низкой части.
Все известные нам ахейские дворцы располагались на высотах, и уже по
расположению они отделялись от остальных строений. Здесь же дом Д не только
не выделялся, но даже находился много ниже других кварталов нижнего города
Асины. Что касается его размеров, то и они не представляют чего-либо из ряда
вон выходящего. Поэтому напрашивается предположение, что дом Д
принадлежал не царскому роду,

138

Frodin — Persson, Asine, р. 68 sq.
Ibid., pp. 73—74, fig. 49.
140
Ibid., 68, 69, fig. 47, 49, pp. 72, 73, 102—104.
141
Ibid., p. 103.
142
Ibid., pp. 68—69, 88, fig. 47, 48, 50. С этой характеристикой Вестхольма полностью
согласен Фродин (Frodin — Persson, Asine, р. 104), подчеркивающий важное место, отводимое
кладовым помещениям в ахейских дворцах.
139

5*

67

а одному из богатых и знатных асинских семейств. Быстрая замена дома Д
другими строениями показывает, что благополучие его владельцев было весьма
кратковременным и спустя одно-два поколения семья захирела.
Но как бы ни были спорны те или иные определения асинских строений
средне-элладского времени, весь характер зданий и захоронений указывает на
значительную имущественную разницу жителей этого города ш. Сведения о
быте асинской аристократии до некоторой степени позволяют представить
облик микенских домов, принадлежавших знатным и богатым соратникамподчиненным царя, обитавшим на микенском акрополе.
История населения Средней и Северной Греции в XVII—XVI вв. известна
гораздо хуже, так как пока имеются лишь разрозненные данные из многих
мелких поселений.
В Аттике наиболее яркую картину своего развития являет Элевсин, тогда
как на месте Афин в средне-элладское время существовало лишь скромное
поселение 143 144. Некрополь Эдевсина в XVIII—XVII вв. указывает на
интенсивную жизнь поселения 145. Уже одно чрезвычайно густое расположение
могил на северо-западном кладбище 146 свидетельствует о многочисленности
населения в Элевсине. Эволюция погребальных обрядов ахеян, которую
удалось проследить на элевсинском некрополе, явно свя- вана с ростом
богатства. Еще в XVIII в. элевсиняне погребали своих усопших с очень
небольшим числом погребальных даров, так же как это было и в Асине 147. Зато
в следующем, XVII столетии количество и разнообразие погребального
инвентаря значительно возрастают. Наряду с массовым керамическим
материалом в некоторых могилах рассматриваемого времени были найдены
сравнительно дорогие вещи — три длинные бронзовые булавки и несколько
золотых браслетов. Браслеты интересны своими мелкими размерами: видимо,
количество золота, которым владели наиболее богатые люди в Элевсине в
конце XVII в., было еще довольно ограниченным.
Появление драгоценных изделий в могилах неоспоримо свидетельствует о
возрастании экономических возможностей части элевсинского населения.
Вместе с тем все более укреплялось понятие о семейном единстве. Ясные
признаки этого выделения семей доставляют захоронения в обычных для
средне-элладского времени каменных ящиках не одного, как делалось раньше, а
нескольких покойников. Так, в могиле I в ногах Самого позднего скорченного
погребения были обнаружены сгребенные

143
Возможно, что детальное изучение отложений в Асине позволит поставить ее на
следующую ступень развития ахейского города после Дориона-І Ѵ. В настоящее время мы не
решаемся на это, однако великолепный расписной пифос СЭ II с детским захоронением
(Frodin — Persson, Asine, р. 276, tabl. 1) указывает на значительное развитие ремесла и
богатства отдельных лиц уже в это время, т. е. в XVIII в. Во всяком случае средне-элладская
Асина незаслуженно пропущена С. Доу в его последней работе (Dow, The Greeks...).

- .144 Н. D. Hansen, The prehistoric pottery on the North slope of the Acropolis, 1987 ,—
«Hesperia», vol. VI, 1937, pp. 539—570. Однако заключение Хансена о бедности афинского
поселения корректируется результатами раскопок на территории афинской Агоры.
Последние свидетельствуют о довольно интенсивной жизни на упомянутом месте (Н. A.
Thompson, Activities in the Athenian Agora,— «Hesperia», vol. XXV, 1956, p. 49).
145
О раскопках Г. Милонаеа в 1952, 1953, 1954 и 1956 гг. см.: ПАЕ, 1952, σσ. 58— 7,1;
1953, σσ 77—87; 1954, σσ 50—65; «Archaeology in Greece»,— IHS, vol. 77, І967, p. 5; Mylonas,
Ancient Mycenae, pp. 12)2—123.
146
Открыто вдоль дороги на Мегару.
147
Нам кажется, что Милонас несколько преувеличивает отсутствие погребальных
даров в некрополях средне-элладского времени (Mylonas, Ancient Mycenae, ρ. 123).
Асинский некрополь является как бы предшественником Элевсина XVII в.

68

воедино кости трех предшествующих покойников 148. Такой же метод обращения с костями предков прослежен и в других могилах. Практика захоронения нескольких покойников в одну могилу заставила элевсинян
увеличивать размеры каменных ящиков (могила VI имела площадь 2,54 X 1,70
Λί при глубине 0,90 м). Такие большие каменные ящики было трудно
складывать из двух длинных и двух коротких каменных плит, как делалось
раньше. Поэтому на смену каменным ящикам очень скоро пришла новая
конструкция: стены могильного колодезя внизу обводили каменными кладками,
заменившими вертикальные плиты. Так на протяжении около 150 лет в
Элевсине был создан тот тип гробниц, который уже около середины XVII в.
встречен в могильном круге В в Микенах. В Микенах могила типа неглубокого
колодезя с одетыми в каменную кладку стенами продержалась в неизменном
виде до конца XVI в., видимо являясь традиционной гробницей басилеев.
Напротив, в Элевсине более активно искали новые формы усыпальниц, и очень
скоро, еще в средне-элладское время, там появились «шахтные» гробницы с
входными проемами, а затем и с входными коридорами. Так из обычной
колодезной могилы возник земляной склеп, послуживший прототипом для
столь широко распространенного в XVI—XIII вв. ахейского склепа,
вырубленного в скале 149. Эволюция погребального сооружения элевсинян в
течение 1800—1600 гг. вновь доказывает правильность мнения Уэйса,
считавшего ахейские склепы оригинальным изобретением населения Греции 15°.
Увеличение числа погребальных даров вместе с изменениями гроб- ничной
архитектуры позволяет отметить, что элевсинское население, имевшее
однородный характер еще в начале XVIII в., спустя три или четыре поколения
уже разделилось на резко разграниченные имущественные группы.
Пути развития Северной Греции в эту же эпоху остаются во многом
неясными. Эпир еще так мало исследован, что о населении его почти ничего
нельзя сказать. Для Фессалии как будто остается в силе вывод Уэйса и
Томпсона о спаде культурного развития во II тысячелетии по сравнению с
блестящим периодом расцвета в предшествующем тысячелетии IS1.
Приведенный краткий очерк археологических данных по истории ахейской
Греции в XVII—XVI вв. носит весьма беглый характер. Но и перечисленные
сведения позволяют заметить, что ахейское общество пережило большие
изменения в указанный отрезок времени. По всей стране растет число
населенных пунктов, появляются отдельные крупные центры, часть которых —
Дорион, Микены, Тиринф — была окружена оборонительными укреплениями.
Превращение акрополей в крепости, где обитали басилеи, свидетельствует, что
власть местных правителей быстро теряла свой общенародный характер,
становясь институтом господства над народом.
Трудноуловимый на первых порах процесс возвышения царского рода и
противопоставления одной богатейшей семьи остальным членам общины
прослеживается довольно ясно на примере роста экономического могущества
правящего рода в Микенах. Нельзя полагать, что в ту эпоху обогащение царя
шло за счет резкого понижения материального благо-

ча ПАЕ, 1952, а. 60—61, είκ. 2.
К сожалению, нам осталась неизвестной обзорная статья Милонаса (G. Е. Му- lonas,
The cemetry of Ealesis and Mycenae,— «Proceedings of the American philosophical society»,
1955, pp. 57—67).
150
В пользу этого мнения говорит и повсеместность формы усыпальницы. В 1948 г.
Милонас насчитал более 138 открытых ахейских склепов (G. Е. Mylonas, Homeric and
Mycenaean burial customs,— AJA, vol. 52, 1948, p. 68).
151
A. J. B. Wace and M. S. Thompson, Prehistoric Thessaly, p. 249.
149

69

иолучия членов общин. Увеличение производительности труда благодаря
широкому употреблению бронзовых орудий и создание ряда технических
приспособлений (в особенности внедрение гончарного круга) привели общество к созданию больших материальных ценностей, чем раньше. Вероятно,
некоторая часть этих богатств еще оставалась в распоряжении членов, общины.
Носители царской власти тогда еще не выработали приемов всестороннего
обирания народа, так как благодаря живучести многих пережитков родового
строя свободные общинники, главы семей, имели большие права.
Имущественная дифференциация внутри широких слоев населения позволяет
думать, что система распределения материальных благ достигла большой
неравномерности. Главной ценностью в тогдашнем обществе была земля,
поэтому можно полагать, что наделы земли не были одинаковыми и некоторая
часть общинной аристократии имела гораздо большие земельные наделы, чем
простые люди. Видимо, и военная добыча делилась в зависимости от военных
усилий, затраченных разными членами общины. Это существенно увеличивало
долю членов военной аристократии, вырабатывавших к тому же специальные
военные навыки.
Получение большей доли общинного дохода (то ли в виде урожая с
большего надела, то ли в виде добавочной части военной добычи) выделяло над
всей массой свободного населения общины более богатые семьи, гробницы
которых к концу XVI в. содержали не только доступные почти всем
керамические изделия, но и некоторые предметы роскоши.
Данные о развитии ахейского общества в XVII—XVI вв. показывают, что
это было время распространения имущественного неравенства, углубление
которого в дальнейшем достигнет огромной степени. Теперь же происходит
главным образом накопление богатства немногими семьями, причем одна и та
же богатая семья могла состоять из людей весьма различного состояния.
Назовем скромное захоронение девушки в могиле Мю и очень богатое почти
одновременное ей погребение девочки в могиле Хи могильного круга В в
Микенах.
Возможно, что экономическое неравенство внутри микенской царской
семьи являлось следствием того явления, которое имело место в поздних
варварских обществах: глава семьи присваивал труд младших членов и
обогащался за их счет. Подобным образом библейские патриархи умножали
свои стада. Можно думать, что в ахейском обществе существовали
аналогичные установления и поэтому младшие члены семьи занимали
подчиненное положение, что также подрывало устои рода 152.
Рост имущественного неравенства должен был привести к дальнейшему
развитию и качественному изменению института патриархального рабства, т. е.
системы, «направленной на производство непосредственных средств
существования» 153. Картина экономического развития ахейского общества XVII
—XVI вв. позволяет думать об ограниченном применении рабского труда.
Производство носит еще такой сильно индивидуализированный характер, что
нет никаких сомнений в том, что основ

152
Ф. Энгельс отмечает в 1891 г., как сильно сельское население Ирландии живет
представлениями родовой эпохи: крестьянин, уплачивающий аренду, считает землевладельца чем-то вроде вождя клана, и последний, согласно обычаю, обязан помогать своим
менее состоятельным соседям в случае необходимости (Ф. Энгельс, Происхождение семьи,
частной собственности и государства.— К. Маркс и Ф. Энгельс, Собрание сочинений,
изд. 2, т. 21, стр. 133). Можно представить, как живучи были воззрения родовой эпохи в
ахейском обществе интересующего нас времени, когда родовой строй для ахеян был не
вчерашним днем, как в Ирландии XIX в., а утром того же самого дня.
153
К. Маркс, Капитал, т. 111,— К. Маркс и Ф. Энгельс, Собрание сочинений, изд. 2,
т. 25, ч. I, стр. 364—365.

70

ной работник как в земледелии, так и в ремесле — свободный производитель.
Но несомненно, что уже тогда рабы использовались в домах ба- силеев и
знатных воинов в качестве обслуживающего персонала. Мы счи·» таем
возможным это утверждать потому, что пользование массивными вещами из
повседневного обихода микенских династов XVII—XVI вв. несомненно
требовало наличия в доме подсобной рабочей силы. Например, не только
хозяйка дома, но и средних сил ахеянин не мог бы перенести бронзовый котел с
водой. Даже хранение и уход за накапливаемыми в доме богача ценностями
(посуда, оружие, украшения) также требовали затраты большого количества
труда. Положение слуг-рабов в ахейском быту, вероятно, было во многом
сходным с «богоравным» Ев- меем или ключницей Евриномой из дома Одиссея.
Ведь рассматриваемый период в истории ахеян был временем, когда только
возникало понятие «раб», когда (Только узнавались полезные качества
подчиненной рабочей силы |54. В то время лишь начинали использовать рабский
труд. Поэтому еще длительное время порабощенное население продолжало
сохранять некоторые черты утраченной свободы.
Что касается политической структуры ахейской Греции этого времени, то и
здесь, так же как и в области социальных отношений, должно было оставаться
еще много от предшествующей эпохи родо-племенного строя. Единство
материальной культуры на большой территории от Южной Фессалии до
Пелопоннеса указывает, что население здесь общалось непрерывно,— видимо,
обитавшие в Греции этнически единые племена составляли союз, несмотря на
наличие ряда диалектов.
Отмеченное выше возвышение правителей отдельных земель, видимо,
отражает завершение в XVIII—XVII вв. процесса перерастания власти
племенных вождей в царскую и дальнейшего роста ее в сторону наследственного монархического института. Действительно, захоронения нилос- ских
и микенских владык XVI в. не могут быть названы погребениями верховных
военачальников эпохи доклассовых отношений. Изысканная роскошь,
окружавшая микенских басилеев, похороненных в могиле IV круга А, попытка
бальзамирования одного из анактов, похороненных в близкой по времени
могиле V 15Б, и великолепная по архитектурному замыслу купольная гробница
Пилоса — все это атрибуты того нового содержания, которое полупила власть
племенного вождя на протяжении изучаемых 400—500 лет и которое
обусловило возникновение государственной структуры в ахейском обществе.
Как бы ни было примитивно ахейское государство в конце XVI в., оно
существовало уже в политической жизни Греции в форме системы
обособленных мелких царств.
Для полноты картины развития ахеян в XVII—XVI вв. следует привлечь
данные об ахейской торговле. Многочисленные свидетельства говорят об
оживленном обмене товарами материковой Греции с островным миром.
Население материка и островов поддерживало очень тесный и постоянный
контакт. Примечательно, что длительный обмен товарами (с островов везли
обсидиан и, вероятно, мрамор, а также и керамику) привел 154 155

154
Фродин отмечает в срѳдне-элладском акрополе Асдны погребения № 80 и 81, одно из
которых могло быть погребением рабыни. Находки весьма убедительны: женский остав
погребен в каменном ящике (захоронение 180), крышка которого нависает с северного конца
на 0,45 м, и под этим выступом крыши был найден скелет более молодой женщины (Frodin
— Persson, Asine, ρρ. 124, 125, fig. 103). Напомним, что ахеяне начала II тысячелетия
тщательно погребали покойников в специально приготовленной могиле, поэтому
захоронение под сдвинутым перекрытием чужой гробницы производит впечатление
погребения действительно обездоленного человека.
155

Schliemann, Мук-епае, S. 339—342, Abb. 454.

к сравнительно небольшому воздействию несколько более развитой кикладской
культуры на ахейскую культуру материка. Фурумарк, исследовавший этот
вопрос на примере керамических изделий, наиболее богатого- раздела
источников, пришел к выводу, что хотя некоторые криволинейные мотивы
росписи и были взяты материковыми гончарами из кикладских росписей,
средне-элладская вазовая живопись, несмотря на это,, представляет собой
«индивидуальный и независимый стиль, присущий материку и характеризуемый
строго тектоническим построением и ярко выраженным предпочтением
абстрактных геометрических рисунков» 156.
Относительно связей ахейской Греции с Критом Фурумарк делает
аналогичный вывод: несмотря на наличие критского импорта в Асину, на Эгину
и на Киферу, керамика материка остается почти не затронутой минойским
декоративным стилем. По-видимому, связи с Критом в первой трети II
тысячелетия не были ни широкими, ни глубокими.
Перелом происходит в начале поздне-элладского I периода, т. е. приблизительно на рубеже XVII и XVI вв., когда внутри ахейского общества
заметны большие социальные сдвиги. В XVI в. микенские гончары более
широко используют кикладские мотивы. Фурумарк отметил роспись на сосудах
из могилы VI круга А 157 158. Как нам кажется, некоторые сосуды из могил Бэта и
Ламбда круга В должны быть причислены к этой же группе ,58. Гораздо большее
воздействие оказывает в это время и Крит, ввозивший значительное количество
своих великолепных керамических изделий.
В керамике ахейской Греции появляются критские мотивы. Изделия
оружейников, ювелиров и камнерезов носят черты восприятия критских
канонов. Эта новая волна культурного воздействия долгое время истолковывалась как свидетельство несомненного политического господства Крита,
причем Эванс предполагал полное подчинение материка 159, тогда как
Пендлбери считал возможным отношения ахейских династов к владыкам Крита
определить как вассальные 16°.
Однако более детальный анализ памятников, носящих следы «миноизации», показал, что проблема взаимоотношений материка и Крита гораздо
более сложная. Несмотря на заимствование мотивов керамической росписи или
причесок критян 161 162, культура материковых ахеян остается в своей основе
элладской, характеризуемой господством тех же принципов, которые
доминировали в XVII столетии ,62. Впервые вопрос о политической и культурной
самостоятельности ахейской Греции был поставлен Блегеном, который
справедливо отметил, что развитие скромной деревни у Коринфа в первой
половине II тысячелетия объясняет последующее блестящее развитие Микен и
Тиринфа. Именно Блеген поставил вопрос о том, что материковая культура
лишь до известного момента Впитывала в себя критские традиции, а затем,
обогащенная ими, она

15s
Furumark, Analysis, рр. 234. К этой характеристике следует добавить еще- одну черту,
отмеченную Хаманном:
математичность материковой орнаментации
(R. Нашапп, Geschichte des Kunst, Berlin, 1956, S. 439). Математичность росписи означает,
вероятно, тщательный расчет художника при росписи им каждого сосуда. Аналогичный
тщательный расчет господствует в ахейской архитектуре XVI—XV вв.
157 Furumark, Analysis, S. 232.
158
Mylonas, Ancient Mycenae, fig. 43 left; fig. 81 left.
159
Evans, Palace of Minos, vol. I, pp. 23—24. Весь его монументальный труд проникнут
идеей о гегемонии Крита.
160 дж Пендлбери, Археология Крита, стр. 244.
161
Mulonas, Ancient Mycenae, p. 139; Marinatos, KME, № 212 (и комментарий к нему).
162
Поэтому недавнее заявление Доу, что «по содержанию и по форме культура материка
стала минойской» в XVI в. до н. э., представляется нам слишком категоричным (Dow. The
Greeks..., р. 9).

72

стала доминировать над минойской ш. Уэйс уже в 30-х годах XX в. считал
возможным говорить о взятии ахеянами лишь внешних черт критской культуры
163 1б4
. Наиболее ярко положение о самобытности культуры Греции во II
тысячелетии было сформулировано Уэйсом и Блегеном в 1939 г. Іб5. С этих
позиций Уэйс пишет очерк о микенской цивилизации 166, законченный в 1949 г.
В дальнейшем точка зрения Блегена — Уйса получает новые подтверждения в
обстоятельных работах Фурумарка167 и Кантор168. Упомянутые исследования
показали, что нет оснований говорить о полной миноизации ахейской
культуры, что совершенно неправильно представление о культуре Греции в
XVI—XIII вв. как ответвлении критской цивилизации.
Интересующий нас период — XVI столетие — лучше всего исследован
Фурумарком, пришедшим к выводу, что материковая культура этого времени
была по существу средне-элладской и что миноизация была медленным и
постепенным процессом. Изучая керамику, Фурумарк отметил, что керамика в
течение поздне-элладского I периода (отвечающего XVI в.) является
определенно элладской по своему характеру, изготовленной ахейскими
гончарами на материке, лишь имитировавшими некоторые мотивы из критских
росписей. Это стиль параллельный, но не идентичный полностью критскому
поздне-минойскому ІА стилю росписей и технического построения сосудов 169.
Выводы Фурумарка о господстве «элладского» характера в керамическом
производстве Греции XVI в. весьма важны. Видимо, обмен, служивший сначала
удовлетворению потребностей высших слоев ахейского общества, не оказывал
сколько-нибудь значительного воздействия на всю производственную жизнь.
Он осуществлялся в интересах меньшинства населения, и поэтому круг его
влияния был еще не столь велик.
В еще большей степени эта характеристика приложима к ахейскоегйпетекому обмену. В погребениях микенских басилеев XVII—XVI вв.
встречены предметы египетского импорта, например фаянсовые амулеты 17°,
так же как и следы знакомства ахейских анактов с египетской культурой
(золотые маски на лицах покойных царей 171 или изображения египетского знака
«War» на надгробной стеле из могилы Гамма микенского круга В). В свою
очередь в Египте встречены привезенные из Греции предметы,
преимущественно керамика. Возможно, что ввозились изредка образцы
парадного микенского оружия с инкрустацией, как показывают два клинка
фараона Амосиса (1580—1558) из гробницы цари-

163

Blegen, Котакои, р. 117.
Дж. Пендлбери, Археология Крита, стр. 249, прим. 1.
А. J. В. Wace and С. W. Blegen, Pottery as evidence for trade and colonisation in the
Aegean Bronze Age.— «Кііо», Bd. XXXII, 1939, S. 131—147.
166 \yace! Mykenae, p. 102 sq.
167
Furumark, Analysis, p. 471 sq. Еще более определенны взгляды Фурумарка в работе:
«The settlement at Jalysos...» (p. 186).
168
E. J. Kantor, The Aegean and the Orient in the Second Millenium В. C.,— AJA, vol.
51, 1947, pp. 1—103. Подробное освещение вопроса см. на стр. 50—53.
169
Furumark, Analysis, p. 477; The seltlement at Jalysos..., p. 186.
170
Хрустальная утка из могилы Омикрон в Микенах (Mylonas, Ancient Mycenae, р.
146) относится египтологами к числу изделий Нильской долины (ВСН, vol. LXXVIII, 1954, р.
ИЗ).
17
’ Заимствование лицевых масок из египетского погребального обряда представляется
нам весьма спорным толкованием. Тщательное исследование захоронений в гробничном
круге В показало, что никаких следов деревянного гроба или антропоморфного саркофага,
подобного египетскому, у ахеян не существовало. Поэтому гипотеза Станса (цит. по: Persson,
New tombs, ρ. 112), развитая и дополненная Мойрером (М. Meurer, Der Goldschmuck der
mykenischen Schuchtgraber,— «Jahrbucli der Deut- schen Alchaeologischen Instituts», Berlin,
Bd. 27, 1912, S. 208—227), о наличии гроба или саркофага у ахеян не выдержала проверки.
164
165

73

цы Ах-хотеп, изготовленных по микенским образцам 172. Как бы то ни было, не
приходится сомневаться, что ахейская Греция в XVI в. имела установленный
торговый обмен с Египтом. Но торговые связи ахеян с Египтом не оказывали
такого глубокого воздействия на культуру Греции XVI в., как полагают
Перссон и Милонас 173.
Отдельные вещи в быту басилеев не вносят существенных изменений в
облик ахейской культуры. Что касается вопроса о египетском происхождении
микенских надгробий и ахейских склепов, то выше мы уже пытались показать
спорность выдвигаемых Перссоном положений.
Коммерческая деятельность ахеян распространялась не только в юговосточном направлении, в XVI в. существовали также связи и со Средней
Европой. О них свидетельствуют находки янтарных украшений в могиле VI
круга Айв могиле Омикрон круга В в Микенах І74. Обе гробницы относятся к
одному столетию, и разнообразие форм положенных в них поделок из янтаря
позволяет сделать вывод о более или менее регулярном поступлении его с
берегов Балтийского моря через земли Унетицкой культуры и вдоль берегов
Адриатического моря.
Перечисленные выше данные о внешних связях ахейской Греции в XVII—
XVI вв. являются хотя и неполным, но красноречивым отражением развития
торговли.
Можно предположить, что внутри ахейского общества еще не выделился
специальный торговый класс. Однако развитие обмена привело к тому, что
ахеяне стали ценить драгоценные металлы и пользоваться ими в качестве
всеобщего товара — денег. Деньги эти не чеканные, но весовые, и для
взвешивания пх в ахейском быту появляются весы. Это обычные весы с
коромыслом, к которому подвешены две чаши. Найденная модель золотых
весов из могилы III круга А и бронзовые весы из склепа Калькаши № 529 в
Микенах достаточно ясно показывают, что знатные и зажиточные мнкеняне
считали весы необходимой частью погребального инвентаря. Это
представление могло возникнуть только в результате весьма развитой практики
пользования ими, следовательно, взвешивание драгоценных металлов являлось
обыденной операцией во второй половине XVI в.
172
Persson, New tombs, ρ. 178. Однако Фурумарк считает, что передача микенского
влияния в Египет шла через Сирию (A. Furumark, The settlement at lalysos...,
pp. 220—221).
173
Mylonas, Ancient Mycenae, pp. 99, 123.
174
Г. Кларк, Доисторическая Европа, Μ., 1963, 212; Mylonas, Ancient Mycenae, ρ.
145. К сожалению, ни Милонас, ни Пападеметриу (ПАЕ, 1953, σ. 236) не сообщают точного
количества янтаря, найденного в могиле Омикрон.

ГЛАВА

III
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ГРЕЦИИ
ВО II ТЫСЯЧЕЛЕТИИ

За 400—500 лет ахеяне создали огромные материальные и культурные
ценности, унаследованные эллинами последующей эпохи и влившиеся затем в
европейскую цивилизацию. Быстрое развитие общественного производства
Греции во II тысячелетии основывалось на больших достижениях населения
страны в предшествующую эпоху, однако останавливаться на этом периоде мы
не имеем возможности. В этой главе автор пытается наметить главные черты
производственной жизни ахеян начиная с XVII—XVI вв., т. е. в период, когда
уже полностью было закончено отделение ремесла от сельского хозяйства. В
это время хозяйство страны состояло из нескольких отраслей — земледелия,
скотоводства, ремесла и торговли.
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
Жители многочисленных сельских общин добывали средства к жизни
обработкой земли и разведением скота. Земледелие включало в себя не только
хлебопашество, но садоводство и огородничество. .
Орудия труда ахейского земледельца а по сей день известны еще весьма
недостаточно. Все же один вид орудия известен довольно детально — это
бронзовый серп, представляющий собой немного искривленный нож,
прикреплявшийся прочной заклепкой к деревянной рукоятке. Экземпляр
хорошей сохранности, длиной 0,195 м, шириной до 0,022 ЛІ, был найден в
Зигуриесе '. К. Блеген отмечает, что подобные серпы происходят и из Микен:
видимо, у ахеян была уже выработана единая форма серпа. Действительно, в
1952 г. в Микенах вновь было найдено шесть (целых и фрагментированных)
бронзовых серпов такой же формы, причем один был необычно длинный —
0,29 м 1 2 3 . Устойчивость формы ахейских серпов дала возможность Ф.
Стаббингзу предположить, что данный тип орудия является материковой
греческой формой, отличной от критских серпов этого типа: ахейский серп
находился в употреблении вплоть до падения ахейских царств в конце XIII в. В
Микенах в 1959 г. был найден клад бронзовых изделий, спрятанный в
последние дни обороны крепостиа.
1

Blegen, Zygonries, р. 203, fig. 190 : 2.
F. Н. Stubhings, A bronze founder’s hoard,— BSA, vol. XLIX, 1954, pp. 292—293, № 401
—408. Серпы воспроизведены: BSA, vol. XLVIII, 1953, tabl. 2b. Стаббингз перечисляет
находки таких же серпов в Афинах, Микенах (в 1891 г. обнаружено около 20 штук) и
Коринфе (см. О. Montelius, La Grice preclassique, vol. I, Stockholm, 1924—1928, p. 153; fig.
491; p. 156, tabl. 16, 8, 17, 4.
3
G. E. Mylonas, Three late Mycenaean knives,— AJA, vol. 66, 1962, pp. 406—408.
2

75

Среди этих изделий было три лезвия серпов, близких и по форме и и» размерам
уже известным.
Ахейский серп отличен от египетского и гораздо ближе к серпам из
Туркестана и областей Ла-Тенской культуры 4. Все эти малоизогнутые серпы, по
мнению Петри, были предназначены для срезания хлебных стеблей близко к
земле5— способ жатвы, обеспечивающий сохранение урожая в снопах и скирдах
и дальнейшее использование соломы.. Можно думать, что ахейский крестьянин
имел и вилы, возможно деревянные 6 7.
Основные орудием ахейского земледельца был плуг, сделанный из дерева,
но имевший бронзовый лемех. Земледелец пользовался и мотыгой, о чем говорят
найденные на афинском Акрополе бронзовые мотыги'. Ф. Петри, приведя их на
таблице LXVII, 13—15, указывает, что эти длинные и заостренные инструменты
были приспособлены для работы на каменистых почвах: острие мотыги
выворачивало камни, узкое лезвие легче проходило между ними 8.
О культурах, которые выращивали ахейские земледельцы, известно гораздо
больше, так как на городищах и селищах неоднократно находили различные
зерна и плоды.
Основными растениями были злаковые культуры, обеспечивавшие хлеб
людям и зимний корм скоту. Находки хлебных зерен пока немногочисленны, но
они говорят о разнообразии культивировавшихся сортов. В ранне-элладских
отложениях Евтресиса найдены зерна пшеницы Тгі- ticum, а в микенском
«зернохранилище» на акрополе найдены обуглившиеся зерна пшеницы, ячменя и
вики9. Все эти культуры выращивались населением южной части Балканского
полуострова начиная с неолитического периода. Примечательно, что в ахейском
обществе хлебное зерно· пользовалось почетом, например богатые горожане
заказывали ювелирам золотые бусы в виде пшеничного зерна 10. Может быть, эти
украшения имели отношение к культам, поскольку многие ахейские
драгоценности воспроизводили сакральные сюжеты.
Ахеяне использовали не только зерно злаковых культур, но и солому,
которую в измельченном виде они добавляли в глиняную обмазку стен жилищ 11.

4
W. М. FI. Petrie, Tools and weapons, London, 1917, pp. 46—47, tabl. 54. Два микенских
серпа воспроизведены здесь под № 15 и 16.
5
Вероятно, небольшая дуга ахейского серпа возникла вследствие особых условий
жатвы на ('.бегающих по склону горы нив, где было удобнее захватывать стебли, росшие на
одном уровне. В северных областях Балканского полуострова хлебопашество велось в
больших долинах, и там серпы имели резко загнутое лезвие, например из Русенско (Р. Попов,
Култура и живот на предисторическия човек в България 11 Метална епоха, София,
1930, стр. 19. рис. 8).
6
Ф. Петри считает ахейскими вилами (W. М. FI. Petrie, Tools and weapons, p. 55, tabl.
67—50) бронзовый трезубец, насаживавшийся на деревянную рукоятку, найденный в
могиле IV круглого погоста А в Микенах (Schiiemann, Mykenae. S. 294, Abb. 372). Однако
наличие этого предмета в царской могиле заставляет думать, что микенский трезубец
предназначался для поворачивания жарившейся на вертеле туши животного, так же как и
двузубец, найденный Маринатосом в фолосе Мирсо- вихори-ІІ и объясняемый
исследователем как fire-hook (ILN, April 27, 1957, р. 544, fig. 20).
7
0. Montelius, La Grece preclassique, vol. I, p. 134. Здесь Монтелиус также называет
ряд сельскохозяйственных культур, найденных в Орхомене в средне-элладских слоях.
8

W. М. FI. Petrie, Tools and weapons, p. 55.
A. I. B. Wace and others, Excavations at Mycenae,— BSA, vol. XXV, 1921/23, p. 49.
J° Frodin — Persson, Asine, p. 406. Более ранние находки перечислены Б. Л. Богаевским в
работе «Очерк земледелия Афин», (Пг., 1915, стр. 38—39).
11
Даже в микенском дворце, в Восточной прихожей применена такая обмазка (А. I. В.
Wace and others, Excavations of Mycenae, p. 156).
9

76

Садоводство также играло важную роль в ахейском хозяйстве. Одной из
наиболее распространенных садовых культур была маслина, что засвидетельствовано уже в XVII в. до н. э. Ахеяне употребляли оливковое масло 12,
которое в XIV—XIII вв. служило предметом хорошо налаженной торговли 13.
Кроме того, маслины употреблялись в пищу в виде плодов 14. Эти
археологические данные позволяют понять, почему в эпосе падение воина на
поле брани сравнивается с гибелью оливы, взращенной земледельцем и затем
вырванной с корнем ураганом 15. Горечь потери большого дерева-кормильца
для ахейского крестьянина, видимо, была весьма понятна творцам героических
песен. Возможно, что полезные качества оливкового дерева, дававшего пищу,
дрова и материал для орудий, сделали его священным в глазах ахеян. Так, на
перстне из фолоса Мирсинохори побеги масличного дерева украшают алтарь 16,
покровительство богини Афины этому растению также имеет истоки в
ахейской мифологии. Ахейские садоводы взращивали и фиговое дерево. Повидимому, фигу сушили на солнце и хранили затем в керамической посуде 17.
Немалую роль играла культура винограда. Судя по просторным винным
складам в пилосском дворце, виноделие было весьма распространено. Остатки
виноградных листьев были обнаружены в Спарте при раскопках Менелайона 18.
Многочисленные изображения растений на ахейских вазах не расширяют
наши представления о возделывавшихся культурах, так как известные мотивы
— лилия, шафран, ирис, папирус, плющ, пальма, тростник и различные розетты
19
— передают растения отнюдь не сельскохозяйственного назначения, к тому
же некоторые тогда в Греции даже и не росли (папирус). Правда, финиковая
пальма растет в Элладе, хотя и не дает зрелых плодов. На некоторых перстнях и
печатях вырезаны изображения священных деревьев, отягощенных плодами,
однако определить виды их пока не удалось 20.
Известия эпоса об ахейском сельском хозяйстве созвучны археологическим
данным. Разнообразие возделываемых растений и деревьев, развитая
сельскохозяйственная техника и огромная роль культа богини- матери, богини
природы у ахеян весьма близки тем аграрным сюжетам, которые встречаются в
Илиаде 21 (сцены сельской жизни на щите Ахилла и очень частые параллели
между событиями на поле брани) или в

12
В царской могиле Йота круглого погоста В в Микенах находился кувшин, стенки
которого пропитаны маслом (Mylonas, Ancient Mycenae, р. 152).
13
«Дом маслоторговца» в нижнем городе Микен с его специальным устройством для
подогревания и разлива масла, с печатями на тщательно закупоренных кувшинах с маслом
и с табличкой-документом Fo 101 (Bennet, Мус. tabl. II, рр. 6—9) может считаться вполне
убедительным свидетельством обращения значительных масс оливкового масла в качестве
товара в больших ахейских городах.
14
В Кораку, в доме Р, относящемся к XIV—XII вв., найдено много обуглившихся
косточек оливы i(Blegen, Когакои, р. 86, η. 1). Масличные косточки были найдены в
могилах Микен и Тиринфа (Б. Л. Богаевский, Очерк земледелия Афин, стр. 39).
15
II., XVII, 53—57.
16
Marinatos, КМН, Abb. 208 (средний правый).
17
Дерпфельд обнаружил в Каковатосе остатки смокв в шести пифосах (W. Dor- pfeld,
Tiryns, Olympia, Pylos,— «Ath. Mitt.», Bd XXXII, 1907, S. XIV). Вероятно, это след больших
запасов сушеных фиг. Богаевский отмечает, что одна из золотых диадем в могиле III
круглого погоста А украшена листьями, похожими на листья смокв (Б. Л. Богаевский,
Очерк земледелия Афин, стр. 40).
18
BSA, vol. XVI, 1909/10, р. 9, tabl. 3.
19
Furumark, Analysis, рр. 257—301, motives 9—19.
20
Шлиман i(Schliemann, Mykenae, S. 403—404) приводит мнения двух ботаников о
дереве, изображенном на микенском золотом перстне из клада 1877 г. [Marinatos, КМН, Abb.
207 (нижний)], которое один ученый считает хлебным деревом (!), другой — виноградной
лозой, укрепленной на каком-то дереве.
21
II., XVIII, 541-572.

77

Одиссее, где много строк уделено описанию богатых полей и садов баси- леев
22
.
Перечисленные выше культуры, зерновые и садовые, выращивались в
условиях пашенного земледелия и садоводства. Обе названные отрасли
аграрного производства особенно благоприятствовали развитию индивидуального хозяйства земледельца, выделению доставшихся ему участков земли
в постоянное пользование. По крайней мере садовые участки очень рано
должны были выпасть из круга общинных земель, подвергавшихся
периодическим переделам в связи с изменением состава общинников. Эти
внутриобщинные переделы в ахейской деревне нам еще неизвестны (возможно,
что правильное чтение памятников ахейской письменности прольет в
дальнейшем свет на систему внутриобщинного землепользования), однако
сведения эпоса о том, что сады басилеев находились в пределах усадьбы 23,
побуждают предполагать, что пахотные земли некоторое время периодически
подвергались переделу и поэтому сады закладывали на приусадебных участках,
находившихся в прочном и постоянном владении одной семьи.
Что касается скотоводства, то, возможно, оно велось не только на
частновладельческих землях, как можно наблюдать в хозяйстве Одиссея, но. и
на общинных пастбищах. Есть основания полагать, что второй способ находил
широкое применение в скотоводстве мелких землевладель- цев-крестьян, для
которых единственной возможностью прокормить скотину был выпас ее на
общинных угодьях. Из всей суммы земель, которыми владела сельская община,
пастбища дольше всего оставались в общем пользовании, в некоторых странах
даже в эпоху господства капиталистического способа производства.
Животные весьма ценились в ахейском обществе, обладание скотом давало
почет, силу, богатство. В самом деле, численность стада и теми его
воспроизводства не только влияли непосредственно на плодородие земли 24, но
и выражали в общепринятых единицах обмена богатство или бедность того или
иного ахеянина.
Среди домашних животных особенно ценили крупный рогатый скот. Уже в
XVII в. ахейские гончары лепили фигурки быков и коров, как показывает
находка в Элевсине в 1955 г. 25. Изображения крупных, тучных быков и коров
встречены на многих памятниках ахейского искусства. Очень часто мы видим
их на ювелирных изделиях, например на ритоне в виде головы быка (Микены,
Погост А, могила IV, инв. № 384). Далее назовем золотые амиклейские кубки и
выполненные в сходной с ними манере два золотых перстня из пшюсского
фолоса Мирсинохори-П с фигурами раненого быка и быка, запутавшегося в
сети. В мирсинохо- рийском фолосе II был найден сердоликовый перстень с
изображением двух быков, мирно лежащих под деревом 26,— мотив,
повторенный на сердоликовом перстне из Вафио 27. Столь же часты
изображения быков и на вещах басилея, похороненного в фолосе Дендры: здесь
на златосеребряном кубке представлены такие же крупные, стремительно мчащиеся быки, на другом злато-серебряном сосуде изображены несколько
стилизованные бычьи головы, на четырех перстнях вырезаны или быки,

22
Примечательно, что сад Алкиноя состоял в большей части из тех пород деревьев, о
которых говорилось выше (Od., VII, 112—132).
23
Сад Алкиноя при дворце, сад Лаэрта в хоре вокруг дома, бывшего, видимо,
деревенским жилищем (Od., XXIV, 205 sq).
24
Тягловый скот для неоднократного перепахивания поля Гефест изобразил υεόν ...
τρίπολον на щите Ахилла.
25
FA, ѵоі. XI, 1956, № 1992 (сообщение о раскопках Милонаса).
26
Marinatos, КМН, Abb. 208 (верх, справа).
27
Ibid., Abb. 211 (середина, второй сверху).

78

или сцены нападения льва на быка 28 29. Приведенных примеров вполне
достаточно, они не оставляют сомнений в том, сколь велика была потребность
ахейских басилеев XVI—XIV вв. видеть изображения своих стад на окружавших
их предметах роскоши.
Сюжет и стиль всех перечисленных произведений искусства поразительно
совпадают с некоторыми эпизодами в гомеровском эпосе. |Так, в Илиаде
упоминается бык, которого связанным уводят пастухи, далее описано стадо
круторогих быков, подвергшихся нападению львов 2Э. Даже эпитеты, которыми
награждены волы в обеих иоэцах, подходят как нельзя лучше для описания
фигур быков на предметах быта ахейской знати. Правда, в упомянутых сценах
на сосудах и перстнях отсутствуют изображения рабочих быков: вероятно,
могущественный владыка Пилоса или басилей Дендры настолько вознеслись
над народом, что изображение пахоты, которой занимались общинникхлебопашец или работник-земледелец, казалось им недостойным сюжетом для
украшения своих драгоценностей. Последние орнаментированы большей частью
охотничьими или звериными мотивами 30.
Сопоставляя эти композиции ахейских ювелиров с сюжетом, который, судя
по XVIII песне' Илиады, изобразил на щите Ахилла Гефест, можно заметить, что
он воспроизвел сюжеты, отражавшие более сложное общество, идеологическая
жизнь которого продвинулась значительно дальше. И хотя техника Гефеста
аналогична приемам работы ахейских ювелиров и оружейников XVI—XIV вв.,
вдохновившая сказителя картина из жизни земледельца могла сложиться не
раньше XV—XIV вв., когда в социальной жизни ахеян появилось много новых
категорий.
Обладание крупным рогатым скотом было важно и для земледельцаобщинника, который с парой упряжных быков и с одной коровой мог
обеспечить себе независимое существование 31. Материалы из могил деревенского населения свидетельствуют о заботе ахейского крестьянина о своих
кормильцах. Покойников снабжали глиняными фигурками хотя и грубоватыми
по исполнению, но все же достаточно определенно передающими очертания
рогатого животного — быка и барана. Эгги полосатые ярко раскрашенные
жизнерадостные фигурки вошли в широкое употребление на рубеже XIV и XIII
вв., согласно мнению Фурумарка 32.
Терракотовые фигурки рогатых животных, изготовлявшиеся в XIV— XIII
вв. в различных местах страны 33, представляют весьма сходные между собой
предметы, отражающие стремление мастера-коропласта удовлетворить
несложным религиозным потребностям покупателей этих

28

Persson, Dendra, р. 33, tabl. XIV; р. 38, tabl. XV (верх); tabl. XIX.
II., XIII, 571-586.
,
30
В мифологической традиции образ героя, одолевающего опасное животное, весьма
популярен. Тесей убил кромионскую свинью и поймал марафонского быка (Plut., Tkes., 9,
14). Еще раньше Геракл одолел льва, кабана и гидру (Apollod., II, 4).
3!
Мы не останавливаемся на драгоценных вещах с изображениями быков, принадлежавших наиболее богатым жителям больших и малых городов. Например, в Дендре в
склепе № 8 обнаружена агатовая печать со сценой нападения льва на быка, в склепе № 10—
восемь фаянсовых бус в виде бычьей головы (Persson, New tombs, рр. 48, 86); в Асине в
богатом склепе № 1 находились два золотых перстня с изображением акробатических игр с
быками и три агатовых перстня с вырезанными коровьими фигурам (Frodin— Persson,
Asine, рр. 371, 373); в Микенах в нескольких склепах также найдены резные камни с
изображениями быков (Wace, Chamber tombs, рр. 11, 85, 86).
29

32

Furumark, Chronology, p. 86, n. 1.
Blegen, Korakou, pp. 108—109, fig. 132: 3—7, 9, 10; Blegen, Zygouries, p. 206; Wace,
Chamber tombs, p. 216, tabl. 23: 47, 24; Valmin, Messenia expedition, p. 334, tabl. XXV: 51; O.
Broneer, A Mycenaean fountain,— «Hesperia», vol. VIII, 1938, p. 307, fig. 89:0.
33

79

терракот 34. Эта тенденция заметна при изучении десятков и сотен одинаковых
человеческих статуэток того же времени, именуемых Ф-, Т- и Ψ-образными
фигурками.
К сожалению, ни один из известных нам памятников не сохранил
изображения быка на пашне, тянущего плуг или телегу. Возможно, что частью
такой композиции были две одинаковые терракоты, происходящие из
микенского склепа 513. Каждая фигурка изображает быка с сидящим на нем
человеком; от его вытянутых рук идут вожжи к голове животного. Несмотря на
обычную для ахейского искусства малых форм того времени условность и
схематичность изображения, мастер передал напряжение погонщика,
сдерживающего сильное животное. Здесь как бы повторяется мысль о том
тяжелом труде, который приходился на долю скотовода. Эта же идея ясно
выражена в изображениях на амиклейских кубках. На фресках Крита сцены с
быками были лишены живого содержания.
Конечно, двумя быками пахал бедный ахейский крестьянин, богатые
земледельцы имели двойную бычью упряжку или даже несколько пар рабочих
быков.
Производственное значение быка в сельском хозяйстве делает вполне
понятным его большую роль в религиозных представлениях.
Лошадь, известная в Греции, видимо, уже в конце III тысячелетия 35,
использовалась не только в извозном деле, но и в военной и религиозной жизни.
Для тяжелой пахоты на каменистых полях страны это быстрое нервное
животное не находило применения не только во II, но даже, судя по Гесиоду, и
в I тысячелетии до н. э.
В ахейских городах и селах неоднократно встречались кости лошади 36, но
еще чаще находили ее изображения. Лошадь служила для колесничной и
верховой езды, причем такое животное могло принадлежать лишь более
зажиточным кругам населения; средний и бедный крестьянин не имел средств
кормить верхового коня. Действительно, не говоря о надгробиях микенских
басилеев-царей, прочие свидетельства — статуэтки всадников и костяки
лошадей — относятся к бытовым древностям богатых ахеян37.
Более состоятельные ахеяне ездили на парной упряжке, хотя не исключена
возможность, что применение одной или двух лошадей диктовалось не только
средствами, но и потребностью в легкой38 или в более тяжелой, но
быстроходной повозке. Двухконная упряжка имела широкое распро

34
Можно отметить особое единстно стиля, которое обнаруживают терракоты животных
из могил некрополя Перати (Πρακτικά, 1954, s. 9 είκ. 11).
35
Валмин называет с некоторым сомнением голову глиняной фигурки лошади в слое
средне-элладского времени в Дорионе (Valmin, Messenia experition, ρ. 334, tabl. XXV: 52), но
изображения колесниц на микенских надгробиях начала XVI в. не оставляют сомнений в
давнем знакомстве ахеян с лошадью, тем более что в Македонии лошадь была известна в
эпоху ранней бронзы.
36
В Дорионе в ПЭ III отложениях найдены зубы лошади (Valmin, Messenia expedition,
ρ. 161).
37
Описание микенских рельефов см. в гл. 2 данной работы. Костяк лошади был
обнаружен в склепе в некрополе Пронойп, что лежит у восточной окраины современной
Навплии (Tsountas — Manatt, Mycenaean age, ρ. 152), где вели раскопки в конце 1870 г.
Конечно, убнть лошадь при погребении ее хозяина могло только богатое семейство. Этот
обычай встречен и в Марафоне: в начале дромоса марафонского фолоса 1958 г. в
специальной выемке были обнаружены скелеты двух симметрично расположенных
лошадей, видимо привезших покойника на дрогахЕРГПГІ, 1958, а. 25, εϊν.. 23. Обломок
статуэтки всадника найден в Кораку (Blegen, Когакои, р. 109), в Микенах (М. S. F. Hood, A
Mycenaean cavalryman,— BSA, vol. XXXXVIII, 1954, pp. 84—93, fig. 47), в Просимне и
Евтресисе.
33
Знатным девушкам на тиринфских фресках (Bossert, Altkreta, Berlin, 1923, 213),
конечно, подобало управлять двухконной колесницей.

80

странение в ахейском хозяйстве. Горожане и селяне перевозили на ло- лошадях
разные продукты и товары 39, причем для облегчения перевозок в наиболее
передовых областях страны имелась сеть благоустроенных дорог.
Вероятно, особую отрасль коневодства составляло выведение специальных
лошадей для боевых колесниц, на которых богатые и знатные воины
появлялись на поле сражения. Эти животные особенно ценились
аристократией: ведь от них зависели боевые успехи воина и его жизнь. Не
удивительно, что стремительно мчащаяся лошадь, запряженная в боевую
колесницу, или свободно бегущий конь много раз воспроизводились ахейскими
художниками на расписных сосудах, бытовавших в обиходе отнюдь не
беднейшей части общества40. Кбропласты лепили недорогие статуэтки воинов
на лошади 41.
В религиозных представлениях ахеян лошадь была связана с культом
женского божества в Аттике. В Хорватии найдена статуэтка богини, сидящей
на лошади42. Возможно, что богиня выезжала и на колесницах. В Афинах
встречены изящные вотивные колеса, вероятно относящиеся к этому культу 43,
но в то же время очень точно воспроизводящие колесо с восемью спицами и
массивной ступицей.
В хозяйстве ахеян встречались и другие разновидности домашних животных — козы, бараны 44, свиньи 45, собаки 46. Этот разнообразный перечень
следует дополнить домашней птицей, хотя сведений о птичьем поголовье, за
исключением уток 47, пока у нас нет.
Ахейский земледелец и скотовод были вынуждены заниматься охотой,
чтобы защитить свои посевы и стада от нападений многочисленных диких
животных. Распространенность шлемов, обшитых клыками диких кабанов,
говорит о том, что борьба с этими хищниками велась постоянно.

39
Терракотовые повозки найдены в Микенах и в Пронойо (Stais, Mycenaean ccllection,
№ 2262, 3492). Парные статуэтки лошадей, запряженных в подразумеваемую повозку,
встречены в неизвестном месте Арголиды (Wace, Chamber tombs, ρ. 216, tabl. ХХІѴа), в
склепе XIII в. до н. э., раскопанном в 1958 г. в Аргосе (JHS, ѵоі. LXXIX, 1959, р. 6, fig. ЗЬ).
40
Подробный перечень вазовых рисунков с лошадью и колесницей приведен Фурумарком (Furumark, Analysis, ρ. 242, motiv 2, fig. 26:2, ρ. 332, motiv 39, fig. 56:39). Упомянем
новые рисунки: на фрагментах кратера из Микен (BSA, ѵоі. 51, 1956, tabl. 26) и на плечике
псевдостомной бутылки из могилы 92 в Перати (EPION, 1958, <з. 10, είκ. 6).
41

Frodin-Persson, Asine, ρ. 310, fig. 213:4. Количество найденных фигурок не приведено.

42
D. Levi, La Dea Micenea a Cavallo,— «Studies presented to D. M. Robinson», Saint
Louis, ѵоі. I, 1951, pp. 108—125, tabl. 4a.
43
O. Broneer, A Mycenaean fountain, p, 413, fig. 98. Возможно, вотивным было копыто
лошади из слоновой кости, найденное в «Доме сфинксов» (А. I. В. Wace, Ivory carvings from
Mycenae,— «Archaeology», vol. 7, 1954, № 3, p. 150).
44
Marinatos, KMH, Abb. 211 (середина внизу). На пиксиде из Меници изображено стадо
баранов (Q. Montelius, La Crece piclassiqae, vol. I, p. 162, fig. 513).
45
Tsountas — Manatt, Mycenaean age, pp. 69, 96. Свинья встречена еще в ранне-элладское время (Blegen, Zygouries, ρ. 194).
46
Frodin-Persson, Asine, p. 310; O. Broneer, A Mycenaean fountain, p. 407, fig. 89p.
Фурумарк отмечает, что на ахейских вазах изображали обычно борзых (Furumark, Analysis,
ρ. 256), так же как и на фреске из Тиринфа (Bossert, Altkreta, S. 162, Abb. 215).
Действительно, на стенке пифоса из ранне-элладского поселения Арафины (Аттика)
процарапана очень характерная фигура поджарой длинноногой собаки (Δ. Ρ. θεοχάρης,
Ανασκαψή ένΑραφηπ, Πρακτικά, 1954, в. Ill, είκ. 8). Однако были и другие породы. В Микенах
в XIV—XIII вв. разводили крупных собак типа датского дога (A. J. В. Wace and others,
Mycenae, 1939—1953,— BSA, vol. XLIX, 1954, p. 288), на Хиосе встречены небольшие
собаки, несколько крупнее английского фокстерьера (J. Clutton-Brok, The origins of the
dog.— «Science in archaeology», Bristol, 1963, pp. 269—274).
47

Marinatos, KMH, Abb. 218 (верх слева).

ά Т В. Блаватская

81

Среди аристократии была широко распространена охота как занятие, и
доставляющее мясо и воспитывающее ловкость и мужество 48.
Даже неполные и отрывочные известия о сельском хозяйстве ахейской
Греции позволяют заметить, сколь была развита эта сторона общественного
производства. Большое разнообразие возделываемых растений, успешно
произраставших не только в плодородных долинах Фессалии, Беотии или
Пелопоннеса, но и на скудных почвах Аттики, достаточно убедительно
свидетельствует о том, что ахейский земледелец в массе умело использовал
агрономические знания своего времени, видимо, будучи заинтересован в
лучшем их применении на своем участке. Небольшие размеры
сельскохозяйственных орудий, например серпов, указывают на то, что работали
ими свободные работники, требовавшие от орудий труда легкости и удобства
при использовании. Такими работниками были члены крестьянской семьи,
обычно вкладывавшие массу труда в обрабатываемый ими участок.
К сожалению, в настоящее время еще нельзя использовать в полной мере
данные ахейской письменности, особенно документы, относящиеся к
землепользованию и положению основного производителя в сельском
хозяйстве. Эди вопросы можно пытаться понять лишь в соединении с другими
данными о социальной структуре ахейского общества.
РАЗВИТИЕ РЕМЕСЛА
Полное отделение ремесла от земледелия заняло в Греции период приблизительно от XXII до XVIII в. Состояние источников, освещающих эту
вторую по значению отрасль' ахейского производства, неодинаково. Одни виды
ремесла, как, например, керамическое, уже подробно изучены, другие —
назовем хотя бы ткацкое дело — известно очень мало. Различное толкование
письменных источников создает дополнительные трудности.
Говоря о ремесле Греции II тысячелетия, следует принимать во внимание
его отличия от ремесленного производства более поздних обществ. Наряду с
новыми формами организации труда некоторое время жили и старые.
Одновременно со специализированным ремесленным производств вом у ахеян
существовало и домашнее ремесло, игравшее в некоторых отраслях немалую
роль даже в XIII—XII вв. Специализированное ремесло не сразу стало
производством, удовлетворяющим спрос всей страны, т. е. потребности
общеахейского рынка. Первоначально изделия ремесленников были рассчитаны
только на местный рынок. С течением времени, не раньше XVII в., из
некоторых отраслей отдельных местных ремесел стало складываться
общеахейское ремесло, которое продолжало развиваться уже в городах и
поселениях городского типа. Они отличались только качеством и количеством
продукции, рассчитанной на продажу.
Количественное соотношение между названными категориями менялось в
зависимости от изменения экономического и социального характера общества.
іВ течение II тысячелетия заметно уменьшилась роль домашних ремесел в
городе и деревне. При этом некоторые виды производства (мукомольное дело
или прядение и ткачество), по-видимому, продолжали сохранять прежние
размеры.

48
Изображения охоты на львов на микенском клинке № 394 и на многих других
памятниках искусства показывают, что ахейское общество высоко ценило охотничью
доблесть. Например, в 1963 г. в фолосе Акона близ Пилоса был найден резной халцедон
зеленого цвета с изображением мужчины, который вскакивает на оседланного дикого козла.
Несомненно, это сцена из какой-то онмы, воспевавшей охотничьи подвиги героев (Daux,
Chronique 1963, р. 774, fig. 7). То же уважение к охотнику выступает и в мифах о подвигах
Геракла.

82

Удельный вес местных ремесел в ахейском обществе был немалым, так как
они отвечали потребностям подавляющего большинства населен ния. Средний
деревенский потребитель имел низкую покупательную способность, что
замедляло рост местного ремесла. Узость деревенского рынка вынуждала
сельского ремесленника заниматься наряду с ремеслом, иногда имевшим
сезонный характер, также и земледелием. В иных случаях ему приходилось
искать покупателей подальше от своей деревни. Странствующий ремесленник
долгое время оставался ведущей фигурой в некоторых сельских ремеслах ахеян.
Городское ремесло имело разнообразные группы потребителей. Внутри
страны оно не ограничивалось городским рынком. Более изящные и дорогие
изделия городских мастерских приобретались зажиточным населением сельских
местностей. Изделия городских мастерских достигали не только отдаленных
областей ахейской Греции, но и проникали на заморские рынки Передней Азии,
Египта, Сицилии и Италии.
Следует остановиться на некоторых частных вопросах, позволяющих яснее
представить ахейские ремесла. Домашние ремесла включали занятия, связанные
с первоочередными задачами — изготовлением пищи, одежды и самых простых
предметов домашнего обихода. Характер некоторых трудовых операций в домах
крестьян, горожан и анактов был приблизительно одинаков и требовал больших
затрат труда и времени. Например, перемалывание зерна ручным способом было
повсюду одинаковым (рис. 51) 49. Таким же образом шло изготовление
различных молочных продуктов (в Кораку найдены сосуды-цедилки для
изготовления сыров), частично вина и оливкового масла.
Иное дело изготовление одежды и обуви. Многочисленные находки
пряслиц и ткацких грузил в жилищах различных социальных слоев 50 указывают,
что в высших кругах этим занятиям уделяли большое внимание. Примечательно
одобрение составителей эпоса искусности ахейской женщины-аристократки в
рукоделиях. Хотя домашнее ткачество является доминирующим у многих
народов (по феодальную эпоху включительно), однако для знатных ахеян оно
имело особенное значение: их костюмы, в частности женские одежды, были
сложными и красочными, требовавшими материй с изящно вытканными
узорами. Даже короткие, туго обтягивающие тело мужские одежды шились из
мягких пластичных тканей, обладавших большой прочностью.
Что касается женской одежды, которая известна по фрескам и изображениям на печатях и по слоновокостным изделиям (например, сложный костюм
на фигурах группы двух богинь и ребенка, найденной в помещениях над
микенским мегароном в 1939 г.) (рис. 89), то она была весьма пышной, особенно
у представительниц высших слоев общества. Длинные широкие юбки с тонкими
складками, изящные обтягивающие грудь блузки, иногда легкие шали — все это
шилось только из высококачественных материй. Искусство изготовления
дорогих тканей передавалось ахеянка-

49
Для этого трудоемкого процесса ахейские каменщики создали массивные каменные
ступы, образцы которых найдены во многих городах и селениях (О. Broneer, A Mycenaean
fountain, р. 412, fig. 94).
50
В старом пилосском дворце были найдены стеатитовое пряслице и ткацкие грузила
(Blegen, Pylos, 1956, р. 131). В Микенах, к так называемых караульных комнатах дворца,
было обнаружено 19 больших ткацких грузил (Wace, Mycenae, р. 70).
В домах простого народа эти предметы встречаются постоянно. Типологический анализ
пряслиц произведен Фурумарком (Furumark, Chronology, рр. 89—91), который считает
возможным вслед за Цуитой и Манаттом (Tsountas — Manatt, Mycenaean age., p. 174)
признавать в указанных изделиях скорее пуговицы, чем пряслица. Однако эта конические
доделки весьма сходны с пряслицами многих племен и народов. Вряд ли был смысл
собирать 160 пуговиц и класть их в одну могилу, как это было обнаружено в Микенах в 1893
г. Подлинные пуговицы у ахеян пока неизвестны.

6*

8
3

ми из поколения в поколение 51, о чем свидетельствуют данные эпоса о занятиях
Пенелопы и Навсикаи. Можно думать, что знатные ахеянки, управлявшие
женской половиной дома и многочисленными рабынями, выступали в роли
высококвалифицированных наставниц в домашнем прядильно-ткацком ремесле.
Полихромия женских платьев на ахейских фресках заставляет предполагать
наличие домашнего красильного дела, несомненно весьма развитого, если
вспомнить красочность и яркость, присущие ахейской живописи и росписям на
терракотовых фигурках.
Обувь, которую шили из кожи, вероятно, также относилась к изделиям
домашних ремесел, однако о сапожном деле нам пока ничего не известно.
Многие предметы домашнего обихода изготовлялись руками домохозяина
52
, его близких или слуг, но самой распространенной продукцией была грубая,
вылепленная от руки, глиняная посуда. Нет необходимости перечислять все
типы бочек, горшков, кувшинов, стравниц, мисок и плошек, которые делали без
применения гончарного крута для самых простых домашних потребностей 53 —
хранения зерна, молочных продуктов, варки пищи и т. д. Количество лепной
посуды, довольно многочисленной в слоях XVII—XV вв., с течением времени
сильно уменьшается, и в XIII в. применение лепных сосудов даже в маленьких
деревнях сокращается, как можно судить по изменению состава черепков в
Кораку.
Хотелось бы заметить, что требования к изделиям домашних ремесел у
представителей различных социальных групп были неодинаковыми, что
отражалось и на количестве труда, затрачиваемого на изготовление каждого
вида. Например, изготовление одежды знатного горожанина или воина
требовало больше усилий, чем скромное одеяние крестьянина.
Специализированное ремесленное производство ахеян к концу XVI в. до н.
э. уже занимало главенствующее положение по сравнению с домашним 54.
Выросли и развились многочисленные самостоятельные отрасли с богатой
ремесленной техникой и традицией. Металлургия, камнетесное дело,
керамическое производство, строительное дело и вместе с. ним инженерная
практика, ювелирное искусство — все эти виды ремесла делились в свою
очередь на специальные разделы.
В ремесленном производстве ахейской Греции ясно выступают общие
черты. Рассмотрим прежде всего примеры соблюдения общеустановленных
канонов в изготовлении каждого вида изделий. Глиняный кратер из Микен и из
Мессешги или Аттики имеет почти одинаковые размеры, пропорции и схему
расположения орнамента, хотя технические особенности отличают
произведения мастеров, разделенных большим расстоянием. Ахейский
ремесленник соблюдал правила наиболее целесообразного изготовления
предмета, и это часто приводило к появлению устойчивых производственных
навыков. В городских ремесленных кругах совершенствовались старые и
вырабатывались новые традиции ахейских ремесленников, передававшиеся и в
сельские мастерские.
Нам представляется полезным сделать обзор одного из распространенных
видов посуды, которая обнаружена в кладовых дома В в Знгу-

51
Вопрос о ткачестве или вышивании узоров героинями эпоса рассмотрен Уэйсом (А.
J. В. Wace, Wearning of embroidery? — AJA, vol. 52, 1948, pp. 51—55), который отметил, что в
эпосе речь идет не о вышивании, а о ткачестве. Многочисленные примеры искусного
ткачества многих народов на ранних ступенях их развития подтверждают мнение Уэйса.
52
Даже домашняя мебель иногда была сделана самим хозяином, о чем напоминает
рассказ, как Одиссей мастерил себе ложе (Ой, XXIII, 184—204).
53
Blegen, Когакои, рр. 73—74; р. 127, tabl. II.
54
Здесь мы не согласны с Г. Чайлдом, считающим таким рубежом 1400 г. до и. з. (Г.
Чайлд, У истоков европейской цивилизации, М., 1950, стр. 118).

84

риесе. Это светлоглиняные килики с двумя ручками на высокой ножке. Хотя К.
Блеген считает, что среди киликов не встречается двух совершенно одинаковых
по размерам и пропорциям, однако вообще расписные килики очень близки
друг к другу, так как колебания в размерах невелики55. Обратимся к цифрам.
Наименьший килик имеет высоту 0,170 м, диаметр устья — 0,164 м, диаметр
ножки — 0,082 м. Наибольший килик имеет высоту 0,199 м, диаметр устья —
0,167 м, диаметр ножки — 0,082 м. Еще один килик имеет высоту 0,186 м,
диаметр устья — 0,175 м, диаметр ножки — 0,081 м.
Эти цифры показывают, что практически все 33 более или менее целых
сосуда (из общего количества около 70 фрагментированных расписных
киликов) почти одинаковы. Если напомнить, что все производственные навыки
и рецепты передавались устно от мастера его ученикам, то становится
понятным строгое следование наиболее удачным образцам56.
Это должно было иметь место и в ремесле и в инженерном деле ахеян, где
встречается то же самое строгое следование строительной традиции, что
подтверждается 'не только домами простых ахеян, но и великолепными
дворцами в Пилоое, Тиринфе, Микенах, сходных между собой так, как если бы
их строил один архитектор. Последнее предположение совершенно
неприемлемо: ведь огромные массивы «младших» ахейских дворцов XIV—XIII
вв. возводились обычно по плану одного или двух архитекторов за
сравнительно короткий срок — не более 20 лет, причем к проектированию
такого дворца, вероятно, привлекали опытного и хорошо известного мастера,
познавшего все сложности архитектурной науки за многие годы работы.
Отсутствие письменных руководств по архитектуре и строительству очень
удлиняло время, необходимое для подготовки строителя-архитектора столь
высокой специальности. История постепенного возведения пилосского дворца
(аналогичные процессы отмечены и в других дворцовых комплексах) позволяет
понять, что ахеяне создавали теорию построения дворца в течение трех
столетий при сохранении традиционных приемов и принципов, берущих свои
истоки в практике жилищного строительства страны начала II тысячелетия.
Говоря о сохранении исконных ахейских традиций в ремесле материковой
Греции, мы не отрицаем восприятие ахеянами отдельных элементов из
соседних культурных областей, особенно с Крита и других островов Эгейского
моря. Но эти заимствования не следует считать основным двигателем ахейской
культуры. Приведем мнение Фурумарка, подчеркивающего особенность
заимствований в гончарном ремесле — одной из тех отраслей производства, где
внешние влияния проявлялись особенно часто. Говоря о проникновении
минойских мотивов на материк, он отмечает, что керамическая миноизация
была медленным и постепенным процессом, что «микенский» I стиль сохранял
свой основной элладский характер и что даже позднее, когда микенские
гончары восприняли поздне-миной- ский I В стиль, они все еще соблюдали свои
собственные стилистические традиции. В дальнейшем был выработан новый,
независимый стиль, который послужил основой для последующего развития 57.
Можно думать, что сначала в стране имелось очень немного центров
распространения того или иного ремесла. Особенно ясно это заметно на
изделиях ювелирных мастеров и оружейников, которые уже в XVI в.

55

Blegen, Zygouries, р. 143.
В гончарном деле однотипность того или иного вида изделий проявляется особенно
ярко, как хорошо показывают обе работы Фурумарка по «микенской», т. е. ахейской,
керамике XV—XII вв. (Furumark, Analysis; Chronology).
57
A. Furum-ark, The settlement at lalysos and the Aegean history c. a. 1550 — 1400 В.
C.,— «Opuscula Arcliaeologica», Lund, vol. VI, 1950, p. 199.
56

85

изготовляли однотипные изделия, встречавшиеся в царских домах Арго- лиды,
Мессении, Лаконии.
Вскоре техника изготовления предметов роскоши достигла высокого
уровня. Остановимся на способах производства золотой посуды, непревзойденными образцами которой являются оба амиклейских кубка, изготовленных в последней трети XVI в. Большое сходство обоих сосудов позволяет
считать их изделиями одного и того же очень опытного мастера. Некоторые
технологические особенности говорят о довольно значительных технических
знаниях и эстетических требованиях создавшего их художника. Мастер сумел
скрыть малопривлекательную изнанку стенок с рельефами: каждый кубок имеет
двойные стенки из золотых листов, которые аккуратно спаяны. Однако прием
спайки золота с золотом создатель амиклейских кубков применил еще раз лишь
на ручках, поэтому стенки сосудов не имеют вертикальных швов. Туловища
сосудов были изготовлены следующим образом 5е: толстый золотой диск
помещали внутрь массивной формы и выбивали молотком нужную форму.
Такая выбивная или чеканная работа сходна с техникой ввібивки ахейских котлов из цельного куска меди. После того как сосуд был выбит целиком,
рельефные изображения на его стенках наносились опять-таки путем чеканки.
Вся основная работа выполнена молотком и штемпелями, и только для
тончайших деталей применен резец58 59 60.
Амиклейские кубки сочетают чеканную технику с работой резцом и
спайкой. Кроме того, прикрепление ручек к тулову сосудов было осуществлено
обычным приклепыванием.
Вопрос о разделении труда внутри одной мастерской выяснить трудно.
Сопоставляя амиклейские кубки, Перро пришел к выводу, что эти изделия
принадлежат двум мастерам, хотя оба сосуда были задуманы одним
художником, выполнившим их модели. Однако кубок с изображением
укрощенного стада мастер поручил одному из своих учеников 6L). Те оттенки,
которые отличают исполнение двух изучаемых вещей и которые были отмечены
Перро, помогают понять условия работы в ахейской ювелирной мастерской
конца XVI в. Очевидно, крупный мастер имел подручных художников,
несколько более слабых по своей квалификации. Объединение группы ювелиров
в стенах одной мастерской позволяло им наладить сравнительно обширное
производство даже таких уникальных вещей, как инкрустированные золотом,
серебром и чернью клинки баси- леев Микен и Пилоса. Спрос на драгоценное
оружие и утварь был велик, так как каждый царствующий дом XVI—XV вв.
стремился обладать теми же сокровищами, что и самые могущественные цари.
Поэтому для удовлетворения потребностей растущего рынка ахейские
ремесленники нашли один из простейших способов увеличения массы своей
сложной продукции.
Изделия из одной и той же мастерской могли встречаться в разных областях
страны. Упомянем серебряные сосуды с инкрустациями И'> ео- лота и черни,
обнаруженные в Микенах и Пилосе.
Микенский сосуд сохранился почти целиком61. Эцо низкая (высота — около
8,5 см) круглая чаша на невысоком плоском поддоне с одной плоской ручкой,
возвышающейся над краем сосуда. Чаша украшена фризом из повторяющихся
одинаковых профилей бородатого и безусого мужчины; первоначально всех
голов было 21. Головы сделаны из одного тон-

58

G. Perrot. Les Vases d‘or de Vafio.— BCH, vol. XV, 1891, p. 499.
Ibid., p. 501.
60
Ibid, p. 509.
81
Найден в одном из склепов (Stals, Mycenaean collection, p. 87, № 2489; Bosscrt,
Allkreia, S. 200, Abb. 382—284).
58

86

кого золотого листика, по которому детали (волосы, брови, борода и глаза)
обозначены вдавленными линиями, заполненными чернью. Обычно считается,
что чаша № 2489 была изготовлена в конце XV или начале
XIV в. Фрагменты весьма сходного кубка были найдены разбросанными в
воротах пилосского дворца 62.
Пилосский кубок также был сделан из серебра и украшен по верхнему
краю фризом из инкрустированных золотом и чернью одинаковых мужских
голов (найдено 9 —10 таких голов 63).
Поскольку пилосский дворец был разрушен и погиб от пожара в конце XIII
в., то длительность сохранения серебряной чаши в кладовых дворца может быть
определена в 250—300 лет. Близость обоих сосудов по орнаменту и по
инкрустационной технике позволяет предположить, что обе эти чаши вышли из
одной и той же мастерской, вероятно снабжавшей ахейскую аристократию
драгоценной посудой. Что касается места изготовления обеих вещей, то сначала
полагали, что микенская чаша была сделана на самом континенте, но
критянином или микенянином, следовавшими критской школе 64. Но это
объяснение не может быть принято не только потому, что оно исходит из
давней теории о полном культурном господстве Крита над Грецией, но и
потому, что оба изучаемых памятника категорически свидетельствуют против
критских влияний. Прежде всего тип изображенных на кубках бородатых
мужских голов отличается от типа мужских голов, принятого в критском
искусстве, где критяне всегда изображались бритыми 65. Если обратиться к
форме самих чаш, то она распространена не только в металлической, но и в
глиняной посуде материковой Греции 66.
Появление крупных товаропроизводящих мастерских имело место прежде
всего в тех отраслях производства, где требовалась особая одаренность мастера
и искусность в обращении с дорогостоящим сырьем, каким были драгоценные
металлы и слоновая кость. Здесь в первую очередь и вырабатывались твердые
технические нормы. Напротив, в ремеслах, изготовлявших более массовую
дешевую продукцию, допускались локальные варианты. Убедительным
примером являются колебания в размерах сырцовых кирпичей в пределах
небольшого района внутри Арголиды67, ширина которых разнится на 0,06 м.
Усложнение ремесленной техники неумолимо требовало соблюдения
комплексов технических навыков, обеспечивавших высокое качество продукции. Если обратиться к изделиям гончаров, то сразу станет очевидным
наличие сложной ремесленной теории, принятой сначала в арголидских
мастерских, затем в остальных. Это можно заметить уже по изделиям
XV в., так как великолепные амфоры дворцового стиля могли быть созданы
только мастерами, в совершенстве владевшими профессиональными знаниями.
Например, большие амфоры-триовисы из фолоса А в Какова- тосе при
монументальных размерах (амфора № 1 имеет высоту 0,79 м, наибольший
диаметр тулова — 1,62 м, диаметр устья — 0,34 .щ амфора

XVI
63

Blegen, Pylos, 1954, рр. 32—33.
Ibid., tabl. 23, fig. 3; iMarinatos, KMH, Abb. 204 (низ).
G. Glotz, La Civilisation igeenne, Paris, 1952, p. 382.
65
Замечательно живое изображение ахеяішна на аметистовой бусине из могилы Гамма
повторяет те же черты — пышная шевелюра, длинная борода (рис. 9).
66
Микенский некрополь XVI в. доставил большое число подобных чаш в глине, богато
расписанных (Wace, Chamber tombs, р. 149, tabl. II, XXXIII, XXXIV. Ср.: Furu- mark,
Analysis, pp. 46—47). Сходная форма встречена и в серой «минийской» керамике (FrodinPersson, Asine, р. 268, fig. 185, 4).
67
Размеры сырцового кирпича: в Микенах около 0,35 X 0,16 м (Mylonas, Ancient
Mycenas, ρ. 154), в Зигуресе — 0,35 X 0,22 X 0,085 м (Blegen, Zygouries, p. 37), в Фоки- де в
XIX в.— 0,25 X 0,17 X 0,09 м (L. Dor, J. Jannoray, Н. et M. van Effenterre, Kirrha, Paris, 1960, p.
46).
64

87

№ 2 — соответственно 0,91, 2,04 и 0,41 м) обладают весьма тонкими стенками,
от 0,01 м вверху до 0,006—0,008 м внизу.
Позднее, в XIV—XIII вв. применение высокоразвитой ремесленной
традиции отчетливо наблюдается в самых массовых изделиях гончарного
ремесла. Напомним почти невесомые плошки с округлым или плоским дном,
обладающие емкостью в 1—1,5 л, но весящие много меньше, чем современный
стакан тонкого стекла. Другие отрасли ахейского производства свидетельствуют
о том же.
Говоря о выработке ахейской ремесленной традиции, одерживавшей иногда
верх над самыми сильными внешними влияниями 68, Не следует думать, что
ахейская техническая мысль отличалась косностью и консерватизмом.
Напротив, в XIV—XIII вв., когда заметен наибольший подъем и расцвет
производства, происходят значительные сдвиги, касающиеся самых важных
сторон жизни общества. 'Появляются новые формы орудий и оружия, в
металлургии хотя и медленно, но все же бесспорно вырабатывается техника
получения нового материала — железа, требовавшего гораздо больше усилий
литейщиков, чем бронза.
Нагляднее всего переход ахеян к новым нормам виден в столь важной
отрасли производства, как оружейное дело. Изменилась форма некоторых частей
оружия, появились новые виды вооружения, в гораздо большем, чем раньше,
количестве стали применять бронзу для личного вооружения воинов.
Отмеченные явления совпадают по времени с интенсивной инженернофортификационной деятельностью, которая заметна во всех крупных центрах
позднеахейского времени. Все это говорит о возрастании роли войны и военной
техники в ХіѴ—XIII вв.
Новые черты, появившиеся в ахейском арсенале, заслуживают внимания.
Необходимо остановиться на тех видах вооружения, существование которых у
ахеян ранее отрицалось, а именно бронзовых поножах и панцире.
В гомеровских поэмах многочисленные упоминания о кнемидах —
поножах ахеян органически вплетены в текст былин. Однако филологи считали,
что выражение έϋκνήμιδες ’Αχαιοί было вставлено в эпос позднее, при
дополнениях в начале I тысячелетия, когда гоплиты уже носили поножи. Даже в
1950 г. Лоример придерживалась этого мнения, задолго до нее развитого
филологом К. Робертом69. Правда, рисунки на ахейских памятниках XIV—XIII
вв. и стихи 228—229 в ХХіѴ песне Одиссеи убе дили Лоример в том, что ахеяне
имели кожаные кнемиды, но все же она считает термин χαλκοκνήμιδ3ς
несомненно поздним дополнением. Таким образом, Лоример отступила от более
убедительной позиции Рейхеля, который доказывал существование кожаных
поножей и обмоток у ахеян70 на основании рисунков на микенской стеле воинов
и на кратере Воинов (рис. 69). Рейхель очень логично обосновал появление
поножей переходом ахеян в начале XIII в. к употреблению небольшого щита
взамен более раннего большого щита. Принцип Рейхеля был повторен
Кэтлингом, полагавшим, что металлические поножи пришли в Грецию в связи с
распространением приемов рукопашной схватки и с появлением нового вида

68
Фурумарк подчеркивает, что в стилистическом развитии микенской керамики
постоянно имеет силу материковый стилистический стержень, не поддающийся миновзации. Он склонен видеть в развитии ахейского керамического орна.мента борьбу, в ходе
которой критские воздействия были сначала приняты, затем переработаны в соответствии с
элладскими схемами и, наконец, устранены (А. Furumark, The set- dement at Jalysos..., p.
187).
69
Lorimer, HM, p. 252.
70
Reichel, HW, S. 75—76.

88

клинка71. Правильность метода Рейхеля получила блестящее подтверждение в
1957 г., когда были впервые найдены бронзовые поножи в погребении ахейских
воинов. Они обнаружены в склепах Каллифеи № 1 и 2, датируемых временем
между 1250—1200 гг., которые были открыты Н. Гиалури- сом в Ахайе.
Две пары кнемид из Каллифеи показывают, что ахеяне делали поножи из
бронзовой кованой пластины, лишь в общих чертах передающей очертания
ноги. Внешний вид обеих пар поножей из Каллифеи весьма сходен, что говорит
о типичности. Кованые полосы, пересекающие поверхность поножей, и
бронзовые шишки показывают, что сначала кнемиды делали из кожи или
материи, укрепляя их на голени ремнями, обмотанными вокруг ноги крестнакрест. Затем эти ремни начали прибивать гвоздиками на корпусе кнемиды.
Поізднее старая конструкция осталась в виде чисто орнаментального мотива.
Ранее были известны три комплекта поножей из некрополя XIII в. под
Энкоми на Кипре, однако эта находка еще не позволяла предполагать наличие
таких поножей в самой материковой Элладе72.
Две пары ножных лат в каллифейских склепах, относящиеся к одному
времени, позволяют говорить об изготовлении их в пределах Пелопоннеса в
XIII в. Н. Гиалурис отмечает, что общий вид и украшение кипрских поножей
весьма близко напоминают кнемиды Каллифеи. Однако кипрские поножи
имеют некоторые отличия от более грубоватых каллифейских кнемид 73. Эти
отличия позволяют предположить, что каллифейские и кипрские поножи были
изготовлены в различных ремесленных центрах ахейского мира. Что касается
вопроса о появлении поножей на Кипре, то, очевидно, справедливо мнение
Кэтлинга, полагавшего, что употребление кнемид пришло сюда из материковой
Греции74.
Изучаемое время ознаменовано еще одним шагом вперед в развитии
оружейного дела. Около 1400 г. ахейские ремесленники уже начали изготовлять
и цельный бронзовый панцирь, представлявший собой сплошной
металлический футляр, сгибающийся в поясе, имеющий низко спускающиеся
плечи, которые образуют как бы короткие рукава.
Изменения в оружейном деле XIV—XIII вв. могли быть, конечно, связаны с
темп новыми задачами, которые ставило в это время перед ахеянами развитие
военного дела. Но вместе с тем замеченные явления отражают ту подвижность и
способность к быстрому техническому развитию, которые присущи ахейскому
ремеслу, несмотря на сохранение издавна сложившихся производственных
норм. Поэтому в XIV—XIII вв. ахейское ремесленное производство достигло
невиданного ранее размаха и по объему производимой продукции и по
разнообразию изделий. Еше в XVI в. лишь микенские цари получали для
загробной жизни вместительные бронзовые котлы или сосуды-треножники75.
Все же увеличение массы

71
Н. W. Catling, A bronze greave from a 13-th century tomb at Encomi ,— «Opuscula
Atheniensia), vol. II, 1956, pp. 21—36.
72
Впервые Уэйс отнес кипрские поножи к числу ахейских изделий (Wace, Mycenae, р.
112). Поножи каллифейских склепов являются веским аргументом в споре с филологами,
склонными считать эпос творением позднего, уже дорийского, времени.
73
J. L. Myres, Homer and Ms critics, London, 1958, p. 176. Кроме того, кипрские
наголенники имели проволочные лямки, перекрещивавшиеся, по словам Майрса, на икре.
Ничего сколько-нибудь похожего на каллифейских поножах Н. Гиалурис не обнаружил.
74

Н. W. Catling, A bronze greave...
Sta'is, Mycenaean collection, p. 28; Frodin-Persson, Asine, pp. 178, 393. Правда, в
деревенских поселениях бронза всегда оставалась столь ценным предметом, что ее почти
никогда не клали в могилы, а бытовавшие бронзовые изделия всегда употреблялись до
полного износа (Valmin, Messenia expedition, ρ. 365). Это обстоятельство побудило Валмина
сделать вывод об ограниченности бронзовой продукции в стране и
75

89

используемого ахеянами металла не означало перехода к его непроизводительной трате, так как бронза оставалась дорогим предметом. Даже в таких
крупных городах, как Микены, изношенные бронзовые орудия собирали и
отправляли на переплавку76. Один из таких кладов, например клад литейщика,
был обнаружен и в Аінфедоне в Беотии, что указывает на повсеместное
бережное отношение ахеян к бронзе.
Общий характер ахейского ремесленного производства позволяет говорить
о том, что ахеяне достигли самого высокого уровня производительных сил,
какой только возможен в эпоху бронзовой техники. Разностороннее и
интенсивно производящее ремесло ахеян показывает, что население Греции
сумело добиться наиболее полного использования и затрачиваемого
человеческого труда л имевшихся орудий.
Следует отметить, что уровень технических знаний позволил ахеянам
начать выплавку железа в XII в. до н. э.
Метеоритное железо широко использовалось ахейскими ювелирами, как
отметил исследовавший этот вопрос Перссон 77. Действительно, самой ранней
находкой в эгейеком мире является мелкий кусочек железа из могилы,
открытой поблизости от Кносса78, которая датируется приблизительно 2000 г. В
дальнейшем находки почти всех железных вещей сосредоточиваются в
погребениях ахейских царей и знати —семь находок в Греции против двух на
Крите.
Несмотря на твердость железа, ахейские ювелиры использовали ѳтот
материал довольно смело. Очень интересны три драгоценных перстня,
найденных в золотом кубке, орнаментированном осьминогами, в царском
фолосе Дендры79. Каждый из перстней, снабженных большими плоскими
гнездами, был сделан из последовательных слоев серебра, свинца, меди и
железа80. О высокой ценности железа свидетельствует и подвеска из склепа № 2
в Дендре81, где золотая оправа, украшенная зернью, обрамляет слегка выпуклую
железную бусину (размеры ее—0,025X0,01 м).
От использования метеоритного железа для украшений в конце позднеэлладского времени ахеяне перешли к выплавке железа из руды и к изготовлению из него обиходных вещей, как показывают остатки железолитейной
мастерской на акрополе Дориона-Ѵ, где обнаружена плавильная печь, куски
руды и даже железные изделия82.
Большие трудности стоят при изучении системы организации ремесленного производства. Перссон еще в 1942 г. полагал, что существовали
некоторые мастерские, которые тем или иным путем были связаны с царским
дворцом, сами же ремесленники были бродячими мастерами, которые
переносили мотивы и традицию из одной области в другую83.
слабой торговле бронзой в мелких поселениях, каким был Дорыон- Ѵ в XIV—XII вв. Мнение
шведского ученого весьма спорно: он забыл о том, что в деревне даже при
капиталистической формации металл является дорогостоящим материалом, каждое
металлическое изделие служит крестьянину очень долго.
76
F. Н. Stubbings, A bronze founder’s hoard, ρρ. 292—296.
77
A. W. Persson, Eisen and Eisenbereitung in altesten Zeit,— -«Bulletin de la Societe
Royale des Lettres de Lund», Lund, vol. VI, 1934, p. 6, n. 2.
78
Ibid., p. 5.
79
Persson, Dendra, pp. 33, 56—57. Эту гробницу исследователь датирует около 1350 г. до
н. э.
80
Перссон полагает, что эти четырехслойные перстни могли иметь особое магическое
значение, так как свинец, медь и железо, взятые вместе, порождают электрический ток.
Если бы это было так, то мы имели бы еще одно доказательство высокого уровня
технической мысли ахеян (Persson, Dendra, р. 57).
81
Persson, Dendra, pp. 102—103, № 14.
82
Valmin, Messenia expedition, pp. 103, 157, 371—373. Уже в некрополе Перати (XIII—
XII вв.) в могиле 28 встречен железный нож (Прсм-пуа, 1954, а. 98, είκ. 10).
83
Persson, New tombs, pp. 147—151.

90

Эта мысль нашла дальнейшее развитие уже в 1950-х годах, когда появились
попытки осветить социальную жизнь ахеян при помощи чтения и истолкоівания
пилосских табличек. Так, С. Лурье полагает, что ремесленники в Пилосе
получали сырье от правителя и сдавали ему выработанные предметы, «таким
образом, они тоже являлись по существу государственными служащими и в
известном смысле привилегированным сословием» 84. Некоторые ремесленники,
по мнению Лурье, получали урок на дом, другие являлись в мастерские. Такая
система маловероятна в свете имеющихся данных о ремесле Микен.
Там дома богатых ремесленников стояли возле дворца царя — это дом на
акрополе, у Львиных ворот налево, в котором в 1890 г. Цунта открыл •следы
ювелирной мастерской85, «Дом щитов» и «Дом сфинксов» в нижнем городе. Два
последних дома находятся вблизи «Дома маслоторговца», который
представляет собой достаточно ясно выраженное индивидуальное торговое
предприятие. Поэтому более правдоподобно, что владельцы упомянутых домов
со следами ремесленного производства были достаточно самостоятельными
мастерами, хотя и работавшими на обитателей дворца. Свидетельством свободы
придворных ремесленников является погребение ремесленника вместе с его
бронзовыми орудиями труда, которое обнаружено в одном из пилосскнх
склепов 8б. Берущий с собой в загробный мир ■ценные орудия мог быть лишь
достаточно независимым человеком.
Другие остатки ремесленных мастерских — в Бербати, в Фивах 87, в Дендре,
в восточном конце Микен — почти ничего не дают для определения
социального положения местных работников. Можно заметить лишь, что это
были не очень богатые люди. Наблюдаемый резкий контраст между
имуществом костореза и гончара может быть объяснен как еще одно свидетельство частновладельческих отношений в ахейском ремесле. Конечно,
нельзя отрицать какой-то доли участия басилеев в операциях крупнейших
ремесленников. Но колоссальный размах ахейского производства с его ярким
децентрализованным характером не оставляет сомнений в том, что в системе
ремесла доминировала деятельность индивидуального производителя, не
ограничиваемого указаниями из дворца.
Расширение ремесленного производства сопровождалось рядом глубоких
сдвигов в общественном мировоззрении ахеян. Несомненно, что разносторонний технический прогресс вел к обогащению духовного мира, к появлению новых понятий. Отделение ремесла от сельского хозяйства поставило
перед обществом новые сложные задачи. Специфика ремесленного дела и
расширявшиеся внешние связи непрерывно создавали новые условия труда для
части населения, пусть сначала весьма немногочисленной. Этот процесс,
происходивший в конце III тысячелетия, остается для нас неясным, однако
можно отметить некоторые частные явления, связанные с развитием греческого
ремесла.
Так, в XX—XVII вв. до н. э. в Греции сложилась профессиональная
разобщенность земледельческого и ремесленного населения. Труд ремесленника л труд земледельца представляли столь различные виды деятельности,
что постепенно между работниками каждой отрасли производства выросло
ясное различие. Первые признаки этого разграничения хорошо заметны в
поселении Дориол-ІѴ, где территориальное разграничение ре- * 99
64
Лурье, Язык и культура, стр. 251. Автор говорит, что «мастера должны, были
регулярно являться на работу и их явке велся строгий учет». Сомнительное свидетельство
привилегированности, если в упомянутых документах действительно идет речь о
регистрации работников (там же, стр. 253).
95
В ней, видимо, отливали стеклянные украшения и резали полудрагоценные камни
(JDAI, 1911, S. 252—259).
99
Σ. Μαρινάτος, -Άνασκαφαι έν Πύλω. Πρακτικά 1953, с. 239, είκ. 11.
87
Persson, New tombs, p. 148.

91

месле,иного квартала ясно указывает на одну из ступеней профессионального
разделения земледельца и ремесленника. Данный процесс неизбежно приводил
к некоторым изменениям в духовной ЖИЗНИ общества. Внутри ранее монолитного
мировоззрения
появились
два
течения:
наряду
со
старинными
земледельческими представлениями появились понятия, присущие одним лишь
ремесленникам. Совершенно новые технические знания и производственные
навыки, которые вырабатывались в довольно малочисленной среде
ремеслешіиков-профессионалов, были уже малодоступны или вовсе нужды
земледельческому большинству населения.
Некоторые сведения об этих явлениях дает нам греческая традиции о
древнейших богах-металлургах — Тельхинах, Дактилях, Корибантах, Кабирах.
Весьма примитивные мифы, связанные с этими существами, позволяют
заключить, что предания о них появились еще в доолимпийский период, т. е. до
середины II тысячелетия. Так, Тельхины приняли участие в борьбе Кроноса
против Урана, изготовив серп88 для оскопления последнего 89. Имя Тельхинов
встречается в древнейшем сикионском мифе, называющем Тельхина третьим
царем в ряду автохтонных царей Сикио- нии 90. Отнесение ТельхиноЕ и других
подобных им таинственных божеств- ремесленников к древнейшему периоду
металлургии, приблизительно к XXV—XVIII вв., диктуется и тем
обстоятельством, что олимпийский бог- кузнец Гефест заслонил названных
древнейших металлургов. Характер- Тельхинов весьма противоречив, они
сделали много полезного для эллинов, но иногда могли быть и злыми силами91'.
Столь загадочный характер божественных металлургов мог быть создан
именно тогда, когда металлургическое ремесло не превратилось еще в широко
распространенное занятие и когда рядовой житель Греции смотрел с некоторой
опаской на вооруженных неведомыми ему техническими знаниями литейщика,
кузнеца или другого мастера.
Следует отметить значение различий в организации ремесленного и
земледельческого труда. В деревне давние коллективные начала сохраняли
свою силу значительно дольше. В ремесле, напротив, ведущей фигурой был ИЛИ
индивидуальный работник, или сравнительно небольшая группа мастеров. И так
как успешное развитие ремесленного производства часто зависело от
индивидуальных способностей работников, то это еще больше развивало
обособленность ремесленников от земледельцев.
Рост ремесленной техники шел более быстрыми шагами, чем рост
агрикультуры, и это требовало от ремесленного населения большей гибкости и
умения приспосабливаться к новым условиям труда, чем это было нужно
земледельцу. Так зарождались дополнительные отличия в представлениях
крестьянина и ремесленника.
Вместе с тем ремесло создавало наиболее благоприятные условия для роста
частной собственности. В деревне с ее общинным строем жизни принцип
индивидуальной собственности на средства производства с большим трудом
пробивал себе дорогу. Право собственности семьи и рода на землю значительно
тормозило развитие частной собственности земледельца. Напротив, в ремесле
было гораздо больше условий для развития частной собственности, тем более
что основные средства и орудия труда легко становились собственностью
самого работника. Возможность более быстрого обогащения и накопления
богатства делала ремесленника активным

88

Strab., XIV, 2, 7.
Сохраненная Евстафием легенда рассказывает, что Тельхинов было трое и что они
именовались названиями открытых ими металлов (Eu-stath.. Schol. II., IX, 525); на Родосе,
древней Тельхиниде, прочитали девять Тельхинов (Strab., X, 3,19).
90
Pans., II, S, 5.
91
Diod., V, 64.
89

92

распространителем идеи частной собственности и тем самым еще больше
отрывала его интересы от идеологии членов сельской общины.
В условиях столь интенсивного развития ремесленного производства и
торговли в середине и второй половине II тысячелетия до н. э. происходило
дальнейшее усложнение структуры свободного общества: внутри городского
населения намечались новые профессиональные подразделения на
ремесленников, мореходов, купцов. В этой социальной среде возникали новые
представления, ранее разрозненные понятия складывались в ■единую систему
воззрений, отвечавших духовным запросам как всего городского населения, так
и его отдельных групп.
Усиление различий между идеологией сельских и городских жителей в
Греции XV—XIII вв. до н. э. шло не только вследствие сближения интересов
богатых ремесленников и басилеев. Некоторую роль играло и общее различие
условий труда для сельского и городского населения. В силу большей
устойчивости земледельческого производства идеология крестьян медленнее
отражала изменения социальной структуры общества, тогда как более быстрый
темн жизни в городах обусловливал большую динамичность представлений
городского населения.
Это можно проследить при изучении религиозных представлений ахе- ян во
второй половине II тысячелетия. Появление на Олимпе Гефеста, представителя
ремесленного люда, должно быть отнесено к результатам роста социального
самосознания названного слоя населения. Фигура Гефеста сложная, и это,
видимо, отражает особенности взаимоотношений ремесленного люда с разными
слоями ахейского общества. По своему происхождению Гефест равен другим
олимпийцам, и он является верховным божеством над всеми старыми духамиметаллургами. Но отношение к Гефесту других богов весьма двойственное.
Иногда
оно
пренебрежительное.
Снисходительно-покровительственное
отношение могучих олимпийцев к хромому богу, вероятно, отражало взгляды
сильных воинственных басилеев и аристократов, мало ценивших на первых
порах повседневный труд ремесленника,— ведь им случалось во время удачного
похода захватывать сразу столько материальных ценностей, сколько иной
мастер не мог сделать за всю свою жизнь. Рядовой воин-земледелец не был
чужд подобных же взглядов, так как и он получал свою долю из военной
добычи. Можно отметить еще одно обстоятельство — постоянные занятия
ремеслами отрывали ремесленный люд от военных занятий большинства членов
общества, что сказывалось на взаимоотношениях названных групп населения.
Отсюда, вероятно, возникли представления о хромоте Гефеста, делавшей его
небоеспособным, несмотря на всю его силу.
Но эпос доставляет и другие данные. Хотя поэмы, особенно Илиада,
посвящены описанию битв и сражений героев, большое внимание в них уделено
работе мастера-ремесленника. Тщательные описания ремесленных изделий
сопровождаются подробными сведениями об их цене и весе. Искусство мастера
высоко ценится в обществе, породившем гомеровский эпос, и самое яркое
подтверждение этому — описание работы Гефеста при изготовлении щита
Ахилла.
Важным обстоятельством, подтверждающим возникновение проремесленных тенденций в греческом обществе изучаемого времени, является'
тщательно разработанная ремесленная терминология, сохранившаяся в эпосе 92.

92
В эпосе можно обнаружить тенденции, отражающие некоторый протест ремесленников. Так можно истолковать тот из эпизодов борьбы богов, когда оскорбленный Гефест
заковывает в золотые сети свою прекрасную супругу и ее возлюбленного. В этом предании
Арей, бог войны, оказывается побежденным умом хромого бога-ре- месленника.

93

ТОРГОВЛЯ И ДЕНЬГИ
В экономической жизни ахейского общества XV—XIII вв. до н. э. торговля
занимала гораздо большее место, чем раньше. Большое количество продукции
ахейских ремесленников этого времени красноречиво свидетельствует об
усиливающемся развитии товарного производства и обслуживающей его
торговли.
«По самой природе вещей получается так, что как только городская
промышленность как таковая отделяется от земледелия, ее продукты с самого
начала становятся товарами и, следовательно, для их продажи требуется
посредничество .торговли. Связь торговли с развитием городов и, с другой
сторо'ны, обусловленность последнего торговлею понятны таким образом сами
собой» 93,— пишет К. Маркс.
Действительно, коммерческие связи ахеян в изучаемый период были очень
интенсивны. Их корабли вывозили ремесленные изделия Эллады в отдаленные
страны и привозили оттуда другие товары. Широкое распространение
импортных изделий, проникавших даже в небольшие поселения, говорит о том,
что заморская торговля в XV—XIII вв. удовлетворяла запросы не только самых
богатых членов ахейского общества, как раньше, но даже и запросы среднего
населения. Несмотря на заметное расширение круга потребителей привозимых
изделий, внешняя торговля ахеян стояла на втором месте после внутреннего
обмена. Последний теперь осуществлялся не только в пределах местных
рынков, возникала коммерческая деятельность, охватывавшая многие области
страны.
На местных рынках, как и прежде, основным покупателем был крестьянин,
что определяло ограниченность числа обращавшихся здесь товаров. Низкая
покупательная способность основной массы сельского населения сказывалась и
в том, что совершавшиеся на местных рынках торговые операции представляли
собой по преимуществу мелкую розничную торговлю. Количество товаров,
реализуемых на местных сельских рынках в Элладе второй половины II
тысячелетия до н. э., было по-прежнему не очень велико; купив медный топор,
ахейский крестьянин берег его не меньше, чем сельское население поздних
эпох берегло железные орудия.
Другую картину представляла торговля в ахейских городах, население
которых — ремесленники, купцы, знать — нуждалось в рынке гораздо больше.
Здесь объем меновых операций был шире, он увеличивался не только за счет
чаще совершавшихся торговых сделок, но и благодаря тому, что в обращение
поступали более дорогие товары. Наряду с продукцией сельского хозяйства на
городских рынках продавали сырье и разнообразные ремесленные изделия.
Последние в XV—XIII вв. до н. э. составляли длинный список товаров, начиная
от простой глиняной кружки и кончая дорогостоящим оружием и ювелирными
поделками. Торговля изделиями, рассчитанными лишь на богатого
потребителя, или продажа особо модных товаров охватывала уже тогда
достаточно обширные территории. Открытие одинаковых изделий оружейного,
ювелирного и костерезного ремесел в Арголиде и Мессении, в Аттике и
Фессалии говорит о том, что в сбыте предметов роскоши у ахеян в XV—XIII вв.
уже существовала система торгового посредничества, распространявшегося одновременно на далеко отстоящие друг от друга районы страны.
В больших ахейских центрах в XIII в. до н. э. можно заметить появление
крупных торговцев. В Микенах в «Доме маслоторговца» были при-

93
К. Маркс, Капитал, т. III,— К. Маркс и Ф. Энгельс, Собрание сочинений, изд. 2, т.
25, ч. I, стр. 365.

94

готовлены к продаже 30 запечатанных псевдостомных амфор 94 95. Поскольку
емкость каждого сосуда не меньше 5 л, то из этой лавки на рынок поступало
сразу около 150—200 л оливкового масла. Обыденность характера остальных
находок позволяет утверждать, что (хотя в настоящее время микенский
маслоторговец является единственным хорошо известным представителем
крупного ахейского купечества) такие фигуры не были единицами в
хозяйственной жизни Эллады XIII в.
Микенский купец вел деловую переписку по меньшей мере с шестью
разными лицами, судя по отличию почерков на табличках из его дойа ". Данное
обстоятельство позволяет говорить о значительном развитии системы торгового
учета и деловой документации у ахейских торговцев во второй половине XIII в.
Приемы ведения деловой документации, вероятно, вырабатывались на
протяжении предшествующих двух-трех столетий.
Интенсивный торговый обмен неизбежно приводил к употреблению
нескольких товаров, более или менее постоянно выполнявших функции
эквивалентов для остальных обмениваемых предметов. Лишь после долгого
хождения разных товаров в роли денег эти функции стала выполнять одна
категория товаров. Обычно превращение того или иного товара во всеобщую
форму эквивалента связано, как отмечал К. Маркс, с двумя обстоятельствами:
«Форма денег срастается или с наиболее важными из предметов, которые
получаются путем обмена извне и действительно представляют естественно
выросшую форму проявления меновой стоимости местных продуктов, или же
— с предметом потребления, который составляет главный элемент местного
отчуждаемого имущества, как например, скот» 96 97.
В ахейском обществе XVI—XII вв. функции денег выполняло несколько
товаров.
Традиционная единица измерения богатства у первобытных народов — бык
— и у ахеян долгое время служила мерилом стоимости при обмене, о чем
свидетельствует эпосs7. В Илиаде приведены оценки многих предметов,
исчисленные в быках: золотые украшения Афины стоили по сто быков каждое,
золотой доспех Главка — столько же, тогда как медный доспех Диомеда
ценился лишь в девять быков 98 99 100.
Судя по Илиаде, бык стоил больше, чем половина таланта золота, но он был
вторым по ценности после серебряного кратера. Среди наград состязающимся
на колесницах нет упоминания быков, но второй приз — кобылица —■* стоит
больше, чем четвертый приз в два таланта золота ". Приведенные примеры
подтверждают большую роль скота в обмене, причем товаро-деньгами быки и
коровы стали во времена более отдаленные, чем эпоха Троянского похода. Повидимому, уже в XV—XIV вв. крупный рогатый скот выполнял данную
функцию. Интересно отметить, что критяне употребляли бронзовые гири в
форме бычьей головы 10°.

94

Bennett, Мус. tabl. 11, рр. 7—8.
Ibid., р. 90.
96
К. Маркс, Капитал, т. I,— К. Маркси Ф. Энгельс, Собрание сочиненийй, изд. 2, т.
23, стр. 98—99.
97
Роль быка в качестве мерила ценностей в поэмах Гомера впервые детально освещена
В. Риджуэем (W. Ridgeway. The Homeric talenl, its origin, value and affini ties,— JHS, vol.
VIII, 1887, рр. 133—158). Позднее более глубокое исследование этого вопроса было проведено
И. Свороносом (I. Ν. Σβόρονος Μανήματα Νομισματικής «Journal Internationale d’Archeologie
numismatique», Athene®, vol. IX, 1906, pp. 147— 236, 156—157). Выводы Риджуэя в основном
приняты С. Зепьтманом (С. Т. Seltman, Athens, its history and coinage before the Persian
invasion, Cambridge, 1924).
98
II., II, 449; VI, 235—236.
99
II., XXIII, 741—751; 263—270.
100
A. J. Evans, Minoan weights and mediums of currency from Crete, Mycenae and
Cyprus.— «Curolla numismatica, numismatic essays in honour of В. V. Head», Oxford,
95

95

Эпос свидетельствует и о том, что на внутреннем ахейском рынке помимо
скота в качестве денег ходили и другие товары. Металлические сосуды, тонкие
ткани и одежды — все это предметы, которые часто отчуждались не только в
XIII—XI вв., но, по-видимому, и много раньше. Перечисление названных
вещей в составе выкупа приза победителю или подарков говорит о том, что они
относились к разряду наиболее ценных и часто обмениваемых 101.
Точно так же и менее ценные, но постоянно необходимые бытовые
предметы служили товаро-деньгами в меновой торговле. Об этом свидетельствует тот факт, что в кладовых пилосского дворца в конце XIII в.
хранились одновременно около 6 тыс. киликов и чашек. Очевидно, часть этих
изделий могла быть принята пилосским царем в качестве оплаты, так как они
имели устойчивую потребительскую ценность. Также и в Зигуриесе в Доме В
хранилось несколько сотен однотипных простых киликов — видимо, запас
общепринятых ценностей, предназначенных для обмена. Примечательно, что в
эпосе ясно заметна второстепенная роль металлов в обмене, так как золото
часто упоминается лишь после других видов ценностей.
Во внешних торговых операциях, когда обменивались значительные
количества товаров, очень рано возникла необходимость выделить удобный для
всех товар, который мог бы служить преимущественным мерилом стоимости.
Потребность в легко отчуждаемом товаре существовала и на внутреннем рынке
102
. Как и многие другие народы древности, ахея- не избрали самый удобный
вид товаро-денег — металлы 103. Известно, что в обращении у них находились
золото и медь.
В ахейском обществе, как и в современных ему других раннеклассовых
обществах II тысячелетия до н. э., хождение металлов в качестве денег не
достигло еще ступени чеканной монеты. Металлы взвешивали и определяли
общепринятыми единицами веса каждый раз, когда происходила меновая
операция. Название меновой единицы у ахеян сохранил эпос — это талант —
греческое слово τάλαντον , означающее «чаша весов» и происходящее от
глагола ταλαντόω «качаться, двигаться вперед и назад» 104.
Размер ахейского таланта золота был небольшим, поскольку эпос считает
быка более ценным, чем половина таланта. Абсолютный вес этой единицы,
установленный В. Риджуэем, равен лишь 8,5—8,7 а. Употребление такого
таланта восходит еще к XVI в., как определил Риджуэй, ис

1906, рр. 336—367, 352—353. Эванс приводит табличку с инвентарными записями из Кносса
и публикует бронзовую гирю, заполненную свинцом, найденную в поздне- минойских
отложениях пещеры Дикте.
101
II., XXIV, 229—236; XXIII, 264, 267, 270; IX, 264—266.
102
О способах такой мены рассказывают картины на египетских погребальных
сооружениях времени Старого царства, т. е. ПТ тысячелетия, где продавцы и покупа тели
изображены на рынке меняющими вещи или съестные припасы. В конце периода у египтян,
по мнению КЗ. Я. Перепелкина, роль единообразного и употребительного средства
обращения играло зерно, далее, в эпоху I Междуцарствия (на рубеже II тысячелетия), наряду
с зерном как средство обращения стала распространяться медь (Ю. Я. Перепелкин, О
деньгах в древнейшем Египте,— сб. «Древний Египет», М., 1960. стр. 162—171).
103

А. Н. Зограф, Античные монеты, М.— Л., 1951, стр. 23.
Ранние находки ахейских весов и их употребление в качестве идеограммы в
ахейском письме показывают, что возникновение понятия «талант» должно быть отнесено
еще к первой половине ТІ тысячелетия. В ахейских надписях встречен термин tarasijaταλασία, родственный эпическому τάλαντον, что подтверждает древность этого
наименования (В. Георгиев, Словарь крито-микенеких надписей, София, 1955, стр. 69).
Однако позднее tarasija стали читать как производное от τλασιος, что указывает на
сомнительность первого чтения (В. Георгиев, Дополнение к словарю крито-микенских
надписей, вып. Т, стр. 25).
104

96

следовав вес золотых колец и спиралей из царских могил круга А в Микенах 105
106 107
.
Кратность веса названных вещей единице в 8,5—8,7 г послужила для
Риджуэя основанием сделать вывод о том, что ахеяне в XVI в. пользовались
весовой системой, основывающейся на таланте, весящем именно столько Шб.
Высокая точность веса в соединении с искусностью создавших упомянутые
вещи ювелиров создает впечатление, что мастера XVI в. в работе с золотом
опирались на давние традиции как в области технических приемов, так и в
методике определения количества металла. Поэтому можно с уверенностью
утверждать, что система ахейского золотого таланта средним весом 8,6 г
зародилась в Арголидё не в XVI в., а несколько раньше.
В вопросе о происхождении ахейского таланта пока еще нет единого
мнения. Сначала исследователи считали, что эта единица измерения заимствована ахеянами из Египта или из стран Переднего Востока.
Раньше всего ахеяне вступили в коммерческие связи с Египтом, и поэтому
там следует искать родину таланта. Правда, величина микенской золотой
единицы отличается от веса древнейшей египетской золотой единицы,
известней еще в эпоху I династии и равной в среднем 13,14 а. Лишь при
фараонах XVIII династии в Египте появилась весовая система, в основе которой
находился кедет, весивший от 8,812 до 10,108 г. Заметивший это А. Званс
полагал, что микенский талант является уменьшенным ке- детом,
заимствованным ахеянами 10?. Интересно отметить и то, что ахейское общество
знало лишь золото и медь. Отсутствие серебряной единицы в Элладе резко
контрастирует с распространенностью серебра в денежных системах ее
восточных соседей, например хеттов 108 и Угарита 109.
Величина таланта, появившегося у ахеян позднее прочих товаро-де- нег,
всей логикой меновой практики должна была находиться в каком-то
соотношении с уже распространенным общепринятым мерилом ценностей —
единицей крупного рогатого скота. Поставивший впервые этот вопрос Риджуэй
пришел к убедительному выводу, что ахейский талант основывался на
стоимости быка. Это наиболее простое соотношение удерживалось довольно
долго. Неоднократные находки весов показывают, что взвешивание металлов
было весьма обычным явлением в жизни общества в XVI—XIII вв. Все
известные ныне экземпляры весов — бронзовые, с

105
W. Ridgeway, Metrological notes III: had the people of Mycenae a weight standart? — JHS, vol. X, 1889, pp. 90—92. В статье о гомеровском таланте (JHS, vol. VIII, 1887, pp.
133—135) Риджуэй привлек данные традиции, сохраненные одним из александрийских
ученых, что гомеровский талант равен одному позднему дарику (8,34 г) или двум
аттическим драхмам (общий вес — 8,62 г), и сопоставил эти известия с полученной им
микенской золотой единицей.
106
Зельтман, соглашаясь с выводами Риджуэя, отметил, что отклонения в '/г и 3/4
грамма, которые заметны в весе микенских золотых вещей, представляются незначительными в условиях взвешивания мелких количеств металла в столь раннее время
(С. Т. Seltman, Athens, its history and coinage..., pp. 112—113).
107
A. J. Evans, Minoan weights..., pp. 342—353; Evans, Palace of Minos, vol. IV, pp. 663
—656. Мнение Эванса находит подтверждение в данных о торговле ахеян с Передней Азией,
которые приводит Стаббпнгз: до середины XV в. контакт ахеян с Кипром, Сирией и
Палестиной был весьма узок |(F. Н. Stubbings, The Mycenaean pottery of the Levant,
Cambridge, 1951, pp. 26, 53, 58), так что из этих стран ахеяне не могли заимствовать золотую
единицу в XVIII—XVII вв.
108
В Хеттском царстве серебро играло большую роль в обращении (В. Hrozny, Ancient
history of the-Near East, Prague, 1953, pp. 141—144).
loa
Cl. Schaeffer — Ch. Virolleaud, Textes en cuneijormes alpkabetique des Archives Est,
Quest et centrales. Mission de Ras Shamra VII. Le Palais royal d'Ugarit, vol. II, Paris,
1957, Согласно чтению издателей, таблички из Угарита свидетельствуют, что 1 сикль
серебра стоил 30 сиклей меди (ibid., р. XXXVI). Далее Шеффер выводит из таблички № 130,
что железо относилось к меди как 1 : 60.

7 Т. В. Блаватская

97

чашками, предназначенными для небольших тяжестей110. Их конструкция та же,
что и конструкция весов из круглого погоста А в Микенах.
Гирь в материковой Элладе найдено пока очень мало в отличие от Крита,
где обнаружены многочисленные разновесы ахейской и египетской систем.
Видимо, гирей является диск диаметром 0,12 м, найденный в Фо- рике.
Поверхность пластины с обеих сторон покрыта концентрическими кругами 111,
большой диаметр позволяет предполагать, что это единица большая, чем один
талант.
В Спарте в 1892 г. была найдена гематитовая гиря в форме утки, весящая
167,18 г. Э-цанс 112 113 считал ее равной 20 легким «псевдовавилонским»
шекелям по 8,359 г. Однако с теми же основаниями ее можно считать гирей в 20
ахейских талантов' по 8,45 г, так как недостающие 1,72 г могли быть утрачены
вследствие потертости камня.
Подобно критянам, материковые ахеяне, вероятно, в более позднее время
пользовались и египетскими единицами из. Длительные коммерческие связи с
Египтом вполне объясняют такое заимствование.
Распространенным средством обращения служила медь — сравнительно
дешевый и необходимый широким кругам населения металл. Хождение меди
вызвало к жизни не только несколько разных форм медных слитков, но и
установление канонического типа слитка бронзы определенного качества. В
начале XIV в. уже вошли в употребление небольшие медные стержни, которые
служили средством оплаты. В фолосе Дендры обнаружена связка из трех тонких
стержней одинаковой длины, связанных воедино таким же четвертым 114. А.
Перссон истолковал эти вещи как медные «оболы», и данное объяснение весьма
убедительно, так как ахеяне не имели обычая класть в могилы необработанный
металл. Включение не очень ценных совершенно однотипных медных стержней
в богатый инвентарь погребения в Дендре объясняется лишь особым значением
этих предметов.
Гораздо лучше известны крупные медные слитки, употреблявшиеся в
ахейском обмене. Ахеяне пользовались бронзовыми чушками, ходившими во
многиу странах Восточного Средиземноморья, но изготовлявшимися лишь в
одном месте — на Кипре 115.
Форма названных кипрских слитков (рис. 64) на протяжении XVI — XII вв.
претерпела изменения, которые позволили разбить известные ныне образцы на
три группы: 1) ранняя (Подушкообразный тип) —около 1500 г; 2) средняя
(Ранняя Vierzungform) — около 1400 г; 3) поздняя (Поздняя Vierzungform) —
около 1200 г П6.

110
В Афинском музее хранятся весы из фолоса Амикл, из склепов в Фивах и из Микен
(Stais, Mycenaean collection, ρ. 183). В микенских склепах № 515 и 529 сохранились чаши
трех весов (Wace, Chamber tombs, рр. 58, 105, 190, tabl. XXIX:20). В Мидее в одном склепе
найдено двое весов (Persson, New tombs. ρ. 73). В Просимпе найдено много весов (Blegen,
Prosymna, рр. 351—352, fig. 215:6, 7; fig. 543:3; fig. 196, fig. 485). Описывая эти весы, Блеген
отметил, что все они были предназначены для небольших тяжестей: толщина дисков,
колебалась от 0,0005 до 0,001 м. Примечательно и то, что почти все весы из Аргивского
гѳреона сделаны очень аккуратно. Это признак стремления к большой точности во
взвешивании.
111
Stais, Mycenaean collection, рр. 155, X? 3688.
112
A. J. Evans, Minoan Weights..., p. 351, № 28.
113
В Микенах был найден слиток золота весом 22,66 г. который Эванс считает равным
2,5 египетским кедетам в 9,025 г. (Evans, Palace of Minos, vol. IV, p. 665).
114
Persson, Dendra, pp. 65—66, fig. 45. Вес стержней не указан.
115
H. G. Buchholz, Der Kupferhandel des Zweiten vorchrisilichen Jahrtausends im
Spiegel der Schrtftforschung,— «Міпоіса», Berlin, S. 92—115, Taf. I—II.
1,6
Ibid., S. 94—96, Abb. 2. Возможно, этот тип III возник еще в XIV в., как полагает Г.
Бэсс на основании изображений в гробницах амарнского времени в Египте (G. F. Bass, The
cape Gelydonya wreck: preliminary report,— AJA, vol. 65, 1961, pp. 267—

98

В ахейских землях были найдены слитки двух первых групп. Возле берегов
Евбеи в море у г. Кумы обнаружено 19 слитков первого типа |17, а в развалинах
микенского дворца Цунта нашел один слиток второго типа весом 23,625 кг * 117
ІІ8
. Таким образом, ахеяне ввозили кипрскую медь уже с середины II
тысячелетия, несмотря на добычу у себя на родине.
Хождение названных слитков в Греции и других странах Средиземноморья
119 120 121
справедливо считалось до недавнего времени признаком того, что эти
предметы служили средством оплаты, особенно в морской торговле,
нуждавшейся в удобном товаро-эквиваленте. Полностью разделяющий это
мнение Зелътман сопоставил форму второго типа слитков с очертаниями
высушенной бычьей шкуры и пришел к выводу, что такой слиток был
ахейским медным талантом, имеющим средний вес 25,220 кг и равноценным
быку 12°. Таким образом, Зельтман приравнял микенский золотой талант в 8,5
г и медный слиток в 25,220 кг, что дает отношение золота к меди 1 : 3000.
Однако не все в концепции Зельтмана можно принять безоговорочно. Следует
помнить, что понятие «талант меди» в эпосе ни разу не встречено. Поэтому
существование у ахеян медного таланта требует еще специального
доказательства, так же как и вывод о соотношении золота и меди как 1 : 3000
12
Г
Вопрос о весе бронзовых слитков дополнен данными измерения 40 чушек
второго типа с корабля, затонувшего* у мыса Гелидония 122 около 1200 г. Бэсс
сообщает, что слитки имеют от 16 до 27 кг веса и лишь немногие равны
между собой, так что изучаемые слитки не могут быть равны каждый одному
таланту 123. Однако решительное утверждение исследователя, будто слитки
вовсе не были одной из форм товаро-денег, неправильно. Видя в найденных
им предметах лишь сырьевой металл, Бэсс упускает из виду то, что именно
производственное значение меди сделало ее общераспространенным мерилом
ценностей при обмене. Отрезанные от слитков небольшие кусочки меди,
найденные на гелидонском корабле и еще раньше в Микенах, подчеркивают
повсеместную ценность данного вида товара. Отрицая употребление
названных медных слитков в качестве средства обращения, Бэсс
недооценивает устойчивую традицию, которая сохранялась в производстве
этих предметов в течение более 400 лет. Строгое сохранение определенной
формы изделия показывает, что плавильщики придавали ей большое значение,
следовательно, это был особо ценный вид меди. Наличие знаков на многих
слитках говорит о том же. Исследовавший надписи на медных чушках
Бухгольц отметил, что самый ранний первый тип уже снабжен знаками,
вырезанными на остывшем металле, позднее появляются клейма, оттиснутые
на горячем металле. На слитках третьего типа знаки только оттискивались 124.
,
276, п. 19). Несмотря на это исправление, система Бухгольца выглядит вполне убедительной.
117
I Σβορβνος, Μαδήματα Νομισματικής, σ. 161—181, πί&αξ. III.
118
C. Τ. Seltman, Athens, ist history and coinage..., pp. 3—5, 113—115, fig. 3, 4; Wace,
Mycenae, p. 83.
119
Кипрские слитки обнаружены в Греции, Малой Азии (даже в Богазкео ѳ в слое
рубежа XIV—XIII вв.), Сирии, Египте, на Крите, в Сардинии (Н. G. Buchholz, Der
. Kupferhandel..., S. 108).
120 £_ p Seltman, Athens, its history and coinage..., pp. 113—115.
121
Сопоставление формы слитков с бычьей шкурой вызвало возражение Бухгольца,
который заметил, что шкуроподобная форма появилась после подушкообразной (Н. G.
Buchholz, Der Kupferhandel..., S. 92—93).
122
G. F. Bass, The cape Gelydonya wreck..., pp. 272—276.
123
Ibid, pp. 272—273.
124
Изучаемые штемпеля содержат знаки, основывающиеся на слоговом письме
Эгеиды и Кипра. Поэтому Бухгольц считает, что вся известна» ныне группа происходит с
Кипра. Таким образом, своими штемпелями киприоты как бы гарантировали
7*

9
9

Слиток металла с гарантированным качеством являлся удобным посредником при обмене других товаров. Это было необходимо для торговли и
являлось одной из функций процесса зарождения монетной системы.
Обширные заморские связи материковых ахеян могли успешно осуществляться лишь при наличии флота. Можно полагать, что в прибрежных
областях Эллады постройка кораблей дальнего плавания относится еще к концу
III тысячелетия. Расцвет мореходства у соседних обитателей Кикладских
островов 125 126 мог оказать некоторое воздействие на развитие морского дела у
ахеян, живших на материке. У жителей Кикладских островов уже во второй
половине III тысячелетия были длинные изящные многовесельные суда с
высоко поднятым носом. На Крите уже тогда был известен и парус J26. Первое
изображение корабля из материковой Греции относится, судя по определению
Эванса, ко второй половине XIV в. На щитке малого золотого перстня
Тиринфского клада 127 вырезан корабль с высокими носом и кормой. Одна мачта
и четыре весла указывают на два способа движения. Ближе к корме
расположена каюта с плоской крышей. Этот схематичный рисунок достаточно
ясно воспроизводит судно, предназначенное для долгих переходов по морю.
Два вазовых рисунка XIII в. показывают дальнейшее усовершенствование
судов. На сосуде, относящемся к группе леванто-микенской керамики 128 129,
изображен корабль с одной мачтой и сплошной палубой. На обломке сосуда,
обнаруженного Куруниотисом в. 1912 г. в мессенском Пилосе 12Э, изображено
длинное сооружение, имеющее сплошную палубу, поддерживаемую
равномерно расположенными стойками. Вазописец не нарисовал ни одного
весла, что говорит о парусном ходе корабля. Необычна овальная форма паруса,
соединенного со сложной системой снастей. Очень важно обстоятельство,
отмеченное Двансом,— на этом корабле впервые появился настоящий руль,
снабженный специальным рычагом, правйлом. На всех эгейских кораблях
более раннего времени обычно изображали рулевое весло. Поскольку знак
румпеля встречен в надписях слогового письма В уже в конце XV или в XIV в.,
то появление правила Эванс отнес к середине II тысячелетия.
В последние столетия ахейской цивилизации типы кораблей усложнились,
как показывает изображение корабля конца XII или самого начала XI в. на
псевдостомном сосудике из Асины130, который датирован Фурумарком 131
временем от 1125 до 1075 г. Схематичный набросок представляет
высокобортный, крытый сплошной палубой корабль (рис. 63) 132. Судно
приводили в движение весла и два паруса.

.соответствие качества меди форме слитка. Большое виимакие к качеству медных чушек
позволяет думать, что предметы этого сорта не были простыми кусками сырья, пусть
даже и высококачественного. Ведь найденные на том же гелидонском корабле болванки
иной формы имеют качество металла более низкое, видимо, удовлетворявшее одних
лишь кузнецов (II. G. Buchliolz, Der Kupferkandel..., S. 97—103).
125
H. Gallet de Santerre, Delos primitive et archaique, Paris, 1958, pp. 24—29.
126
Evans, Palace of Minos, vol. II, pp. 239—252, iig. 136—138. Огромная роль мореходства в жизни Крита того времени свидетельствуется и тем, что знак корабля имел ся в
критском иероглифическом письме (ibid., р. 248).
127
Evans, Palace of Minos, vol. II, pp. 245—246, fig. ІІ42.
128
Furumark, Analysis, p. 335, fig. 56, motive 40:1.
129
Evans, Palace of Minos, vol. II, pp. 246—247, fig. 143. Более точное воспроизведение см.: L. Cohen, Evidence for the ram in the Minoan period, — AJA, vol. 42, 1938,
pp. 490—492, fig. 9. Однако Коген неправильно датирует фрагмент серединой XV в.
Фурумарк относит его к керамике между 1230—1075 гг. до н. э. (Furumark, Analysis, р.
335).
133
Frodin — Persson, Asine, p. 300, fig. 207:2.
131
Furumark, Analysis, p. 335, n. 2.
132
Асинский рисунок почти современен Троянскому походу и позволяет лучше
понять описание ахейских кораблей в эпосе, где говорится о кораблях с 20, 50 и 118
гребцами.

100

Детали специального оснащения ахенских военных кораблей остаются еще
неясными. До сих пор неизвестно, были ли ахейские суда снабжены таранами. В
специальном исследовании Л. Коген пришел к выводу об их отсутствии ш.
Однако нам кажется, что массивная конструкция носовой части корабля на
фрагменте вазы из пилосского фолоса, раскрытого К. Куруниотисом в 1912 г.,
позволяет ответить на этот вопрос положительно. Обширный флот ахеян
обеспечил возможность расширить торговые связи в самых различных
направлениях. В XV—XII вв. с западными областями контакт был уже
достаточно обширным, о чем свидетельствуют находки «микенской» керамики в
Сицилии и Южной Италии. Долгое время эта посуда считалась происходящей с
Крита, пока Уэйс и Блеген не подвергли сомнению данный тезис 133 134. Их
предположение, что «микенские» вазы из Сицилии принадлежат местной
керамике одного из Ионийских островов, например Итаки или Кефаллонии,
поскольку морской путь ахеян в Сицилию должен был идти мимо этого
архипелага, подтвердилось. В. Тэйлур, исследовав керамические находки,
наметил основные этапы проникновения ахеян в Италию и Сицилию 135.
Территориальный размах ахейской торговли на западе довольно значителен.
Самый южный пункт — остров Мальта, где давно были замечены следы
влияния эгейской культуры. Недавно найдена «микенская» керамика,
датируемая 1300—1230 гг. 136.
Сведения о сношениях ахеян с Сицилией более полны. В юго-восточной
части острова ахейская керамика найдена в семи поселениях. Особенно много
материала в могильнике Фапсоса. Воздействие ахейской культуры на
сицилийскую было особенно сильно между 1425 и 1230 гг.,, когда" оно
проявлялось в архитектуре погребальных сооружений, в форме бронзовых
мечей, в употреблении украшений, привезенных из материковой Греции.
Расширяя выводы Орси о глубине «микенских» влияний, Тэйлур высказывает
предполояшние, что на месте Палермо могло быть «микенское» поселение 137.
Важно отметить, что на восточном побережье Сицилии после прекращения
привоза «микенской» керамики около 1230 г. традиции последней сохраняются
в местной посуде вплоть до конца XI в.138 139 140.
Лежащие к северу от Сицилии Эолийские или Липарские острова также
посещались кораблями ахеян. Завязанные еще в XVI в. отношения особенно
развивались в следующем столетии, когда население островов пользовалось не
только ахейской керамикой, но также и бусами.
Однако после конца XV в. торговля ахеян с Липарскими островами
ослабела, возможно потому, что Эллада стала свободнее использовать обсидиан
с о-ва Мелоса, который ранее привозила с Липарских островов 13э.
Места самого дальнего проникновения ахеян на запад — небольшие
островки Ишия и Вивара, лежащие у западного берега Италии, против Неаполя.
На них найдены обломки «микенской» посуды, относящейся к 1240—1300 гг.
Дальше была Сардиния, куда доставляли шкуровидные бронзовые слитки,
меченные знаками линейного письма А и В 14°.

133

L. Cohen, Evidence for the ram,.... pp. 486—494.
A. J. B. Wace and C. W. Blegen, Pottery as evidence for trade and colonisation in the
Aegean Bronze Age,— «Кііо», Berlin, Bd XXXII, 1939, S. 136.
135
W. Taylonr, Mycenaean pottery in Italy and adjacent areas, New York, Cambridge,
1958. ’
136
Ibid., pp. 79—80.
137
Ibid., pp. 54—79, 183.
133
Ibid, pp. 73—77.
139
Ibid., pp. 13—53, 182.
140
Ibid., pp. 7—12, 176—177.
134

101

Еще большая активность ахейских моіреходов известна в бассейне
Ионического и Адриатического морей.
Наиболее хорошо известны следы пребывания ахеян на южном побережье
Апулии, восходящие еще к первой четверти XIV в. Здесь, на мысу против
античного Тарента и в ближайших окрестностях его обнаружено четыре пункта
с «микенской» керамикойІ41. Урочище Скольо дель Тонно под Тарентом, по
мнению Тэйлура, было настоящим «микенским» поселением. Начало апойкии
ахеян в Скольо дель Тонно восходит к первой четверти XIV в. Оно служило
активным проводником ахейских товаров в быт местного населения. Уже в XIII
в. ахейская керамика употреблялась не только жителями прибрежных поселков
(Лепорано, Торре Кастеллуччао), но и обитателями внутренних земель (Сан
Козимо на пути из Тарента в Бриндизи).
Подобно ахейским центрам Кипра, этот италийский выселок ахеян
сохранял свою жизнеспособность и после конца XIII в., когда произошло
ослабление ахейских царств Эллады. Общение Скольо дель Тонно и соседних
поселений с Кефалленией позволило Тэйлуру говорить 142 143 о продолжении
морской торговли в изучаемой части Средиземноморья в XII— XI вв. и позднее;
вплоть до VIII в. в Скольо дель Тонно продолжалась жизнь. Вероятно, в
ахейское время здесь был часто посещаемый морской порт, при котором вырос
большой населенный пункт.
Исследуя ахейскую керамику из апулийских центров, Тэйлур пришел к
заключению, что главную роль здесь играл привоз с Родоса и Кипра и в
значительно меньшей мере из материковой Эллады, хотя она и .имела поселок в
Скольо дель Тонно.
В других местах Италии встречен ряд местных изделий, хранивших
отпечаток «микенских» влияний. Довольно явственны следы ахейских
воздействий в оевероиталийской культуре Террамары. Общение ахеян с этим
этническим массивом не ограничивалось одним только обменом, но
сопровождалось некоторым взаимовлиянием, сказывавшимся в том, что в
инвентаре поселений Террамары встречены многие аналогии ахейским вещам
(тесла, наконечники стрел и копий, пряслица, булавки), а в Микены была
завезена литейная форма для отливки бронзового топора тер- рамаровского типа
ш
. Привоз литейной формы подсказывает нам, каким образом в те далекие
времена происходил обмен технической информацией. Вероятно, после
ознакомления с заморскими типами орудий корабельщики привозили на родину
формы для их изготовления, и местные мастера отливали новые вещи, которые
могли получить широкое распространение или, наоборот, быстро выходили из
употребления 144.
Связи с североадриатическими областями не ограничивались долиной р.
По. В Далмации на побережье был найден бронзовый слиток, который мог
попасть туда из южных земель І45. В южноиллирийских областях также
встречены свидетельства о проникновении туда ахейского импорта. Так, в 1960
г. на равнине Пажок близ Церрика (Албания) в кургане № 1 обнаружены
бронзовый меч и глиняный сосуд, происхождение которых из Эллады не
подлежит сомнению 146. Мечь, судя по фотографии, весьма походит на ахейские
мечи XV—XIV вв. Глиняный сосуд — это
141

Ibid., рр. 81—169.
Ibid., рр. 184—185.
143
Ibid., рр. 170—180.
__
144
Тэйлур считает, что упомянутая форма из Микен принадлежала литейщику,
бродившему между Северной Италией и Эгеидой (W. Taylour, Mycenean pottery..., р. 173).
Нам это объяснение кажется далеким от действительности.
145
О нем упоминает Данбэбин (BSA, vol. XVI, 1948, р. 3, η. 10 в).
146
Ф. Пренди, Новые находки в области иллирийской культуры, — «Новая Албания», 1961, № 1, стр. 20—21.
142

102

одноручная кружка типа «кубков Вафио», покрытая росписью, мотив которой
столь же хорошо известен в материковой ахейской керамике 147. Особенно
интересна кружка из иллирийского кургана Пажок № 1. Она имеет посредине
рельефный кольцевой обод, напоминающий о том, что данный вид глиняных
потир восходит к металлическим прототипам. Позднее идея первоначального
шва передавалась лишь полосой краски, которая очень часто встречается на
потирах «типа Вафио» материкового производства. Иллирийская находка
свидетельствует, что ахейские моряки в XV—XIV вв. неоднократно плавали в
северных водах Адриатики и вели оживленный обмен с местным населением.
Приведенные данные о мореходстве ахеян в средиземноморском бассейне
обнаруживают то историческое начало, которое лежит в основе богатой
мифологической традиции о проникновении критян и Геракла в эти области
Средиземноморья. Легендарные сведения, сохраненные Геродотом я Диодором
148 149 150 151
, говорят о том, что л критяне и материковые ахеяне поддерживали
связи с южными областями Италии и Сицилии.
Интересно отметить, что критская мифология связана с одной лишь
Сицилией, видимо, критяне не успели установить связи с Италией. Вместе с тем
легенда о взаимоотношениях Сицилии с Критом обстоятельна и изобилует
подробностями. Такой характер предания заставляет думать, что оно возникло
тотчас после смены критского морского преобладания ахейской гегемонией, т.
е. еще в XIV в., и было тогда же включено в обширный поток ахейских легенд и
сказаний. Сицилийский миф о Дедале и Миносе также относится к более
раннему пласту этих преданий, так как он возник тогда, когда сами
материковые ахеяне не очень хорошо звали Сицилию, но в то же время сильно
интересовались этой страной.
Активность ахейских мореходов в Адриатическом море также подтверждает существование морских путей стран Восточного Средиземноморья с
областями Средней Европы. Однако существовали и сухопутные. По-видимому,
в рассматриваемое время уже не один только янтарь служил предметом
торговли. Янтарь у ахеян встречается чаще в погребениях XV в., чем в могилах
двух следующих столетий ,4S. Уменьшение привоза балтийского янтаря 15°,
вероятно, объясняется распространением у ахеян украшений из других
материалов. Но связи не прекращались, так как имеются некоторые данные о
продолжении контактов ахеян со среднеевропейскими племенами, носителями
Унетицкой культуры. Эти племена во II тысячелетии имели весьма развитое
меднолитейное производство и, возможно, уже давно меняли часть своих
изделий на предметы роскоши, привозимые с юга. Так, бронзовые гривны,
отливавшиеся в начале II тысячелетия в Словакии в большом количестве,
имеют полные аналогии в таких же гривнах из Угарита |51. А в Унетицких
могиль
147 Интересно отметить, что обломки кружек аналогичной формы и росписи встречены и в Италии (W. Taylour, Mycenaean pottery..., tabl. 2:18, 3:19, 3:21).
148
Her., VII, 170; Diod., IV, 24-25, 29.
149
Возможно, что данный вывод, основанный на изобилии янтаря в царских погребениях XV в. (фолосы Каковатоса и Пилоса — только в Мирсинохори около 300 бус) и
малочисленности янтарных украшений в микенских склепах XIV—XIII вв. (Wace, Chamber
tombs, р. 204), вызывает сомнения, так как нельзя сравнивать могильный инвентарь
анактов и зажиточных горожан. Но отсутствие янтаря в фолосе Денд- ры (ок. 1375 г.)
подтверждает правильность данного наблюдения.
150
Химический анализ янтарных украшений из ахейскнх захоронений показал,
что все они сделаны из балтийского янтаря, который сильно отличается от румынского п
сицилийского (К. Muller, Alt-Pylos II. Die Funde aus den Kuppelgrabern von Kakovatos —
«Ath. Mitt.», Bd XXXIV, 1909, S. 282).
_
151
J. Filip, Pocatky bronzove Industrie ve stfedni Europe, — «Archeologieke rozhledy», t.
IV, 1952, str. 333; B. Chropevsky, Pohrebisko zo starsey deby bronzove· vo Velkom grobe,
Bratislave, 1960 («Arch. Slov. Fontes», III), str. 67.

103

никах в Моравии встречены бусы Эгейского происхождения и критская булавка
152
. Эти следы общения датируются очень приблизительно, поэтому особенно
важна для освещения интересующего нас вопроса одна находка в Англии. Это
ахейский бронзовый кинжал, изготовленный, по мнению опубликовавшего его
Чайлда153, между 1400—1300 гг. Проникновение изделия ахейских оружейников
так далеко на запад могло произойти лишь через области Средней Европы, так
как предполагать посещение Британии ахейскими мореплавателями довольно
трудно. Указанный факт, несмотря на свою единичность, служит достаточным
основанием для того, чтобы предполагать наличие сухопутных связей ахейской
Эллады с западноевропейскими племенами в XIV—X вв. до н. э.
Объем и интенсивность взаимоотношений ахеян с иллирийскими и
фракийскими племенами, населявшими северные земли Балканского полуострова, остаются пока недостаточно ясными. Население Фракии уже в III
тысячелетии имело достаточно развитое медное производство, как показывают
находки в Караново154 155 156, так что ахеяне могли получатъ отсюда медное сырье
наряду с золотом, которым изобиловала Пангейская область. Более северные
земли бассейна Дуная во II тысячелетии также имели весьма высокое
бронзолитейное производство. Тут в горных районах, по которым текут
многочисленные мощные притоки Дуная, встречены богатые остатки
металлургии интересующего нас времени ,55. Не удивительно, что ахеяне
общались с населением этих стран.
На территории Фракии в разных местах найдены вещи, привезенные из
материковой Греции или с островов во II тысячелетии 15δ. Упомянем также
находку ювелирной поделки ахейского изготовления в Добрудже 157 и
серебряную булавку из Меджидие.
Таким образом, связи ахеян с северными областями Балканского полуострова имели постоянный характер. Материалы по экономической жизни
ахейской Греции, которые приведены в этой главе, позволяют сделать вывод об
интенсивной производственной жизни во всех ахейских царствах.

152
К. Тигелка, Унетицкие могильники в Моравии,— «Parnatky Archeologicke», t.
XLIV, 1953, № 2, str. 229.
153
V. G. Childe, Bronze dagger of Mycenaean type from Pelynt, Cornwall, — «Proceedings of Prehistoric society», vol. XVII, 1931, p. 95.
154 p Георгиев, За някои op дия за производство от неолита ^ и енеолита в
България. Изследвания в чест на акад. Д. Дечева , София, 1958, стр. 368—387. Примечательно, что уже в III тысячелетии ясно заметны следы общения фракийских земель с
островами Эгейского моря. Назовем хотя бы костяные фигурки, обнаруживающие большое
сходство с кикладскими изображениями человека (А. Д. Чилингиров, К ост на идоли от
прансторичното селище в селе Султан, София, 1910).
155 хотя начало эпохи бронзы в Румынии устанавливается около 1800 г. до н. а. («Istoria
Rominiei», vol. I, Bucuresti, 1960, p. 130), ему предшествовало там длительное употребление
медных орудий (Р. Кларк, Доисторическая Европа, М., 1953, стр. 189). Изобилие медных
месторождений в Словакии, Боснии, Венгрии, Хорватии определило высокий уровень
металлургического дела и значительную его продуктивность. Ясное представление об
интенсивности меднолитейного дела в среднем течении Дуная дают остатки поселения с
пятью медеплавильными печами, которое открыто на холме Вучедол в области Сирмии в
Хорватии (П. R. Schmidt, Die Burg Vu- cedol, Zagreb, 1944, S. 22^26, Abb. 10, 111).
156
Это два бронзовых меча (из села Карагларе в Панагюрищенском районе и из
Перущицы) и двойная вотивная секира из села Семчиново в Татар-Пазардшишковом
районе (Г. И. Кадаров, България в древности, София, 1926, стр. 14). Р. Попов, сопоставив
семчиновскую находку с аналогичными вещами из Олимпии и других мест Эллады,
высказал предположение, что во Фракии существовала тогда какая-то разновидность
культа топора, распространенного в эгейском мире (Р. Попов, Култура и живот на
предисторическия човек в България..., стр. 21—25).
157
Опубликована в оставшейся нам неизвестной статье: G. Severeanu, A Mycenaean
gold object found in Dobrogea,— «Bucuresti», vol. Ill, 1937, (NS 1—2, pp. 25—26.

ГЛАВА

IV
ДЕРЕВНЯ И ГОРОД АХЕЙСКОЙ
ГРЕЦИИ

В XV—XIII вв. ахейское общество достигло наивысшего расцвета. Это
было время самого полного использования производительных сил благодаря
усовершенствованию бронзовых орудий и повышению уровня знаний
работников в каждой отрасли хозяйственной жизни страны. Памятники
материальной культуры отражают большие изменения во всех отраслях
общественного производства. Характерны преобразования внешнего облика
всей страны: взамен более или менее единообразных сельских поселений III
тысячелетия Греция этого времени была покрыта густой сетью деревень,
городов, городов-столиц.
Широкое строительство, развернувшееся в деревнях, городах и на акрополях, привело к созданию многообразных и сложных памятников. Изучение
их чрезвычайно обогащает представления о характере всей ахейской культуры
и позволяет полнее понять коренные изменения социальной структуры
ахейского общества.
ДЕРЕВНЯ
'В XV—XIII вв. главной фигурой в общественном производстве ахейской
Греции продолжает оставаться земледелец. Однако по мере развития классовых
отношений социальное положение ахейского земледельца заметно менялось. В
селах и деревнях Греции происходило формирование различных сло£в
сельского населения, сопровождавшееся исчезновением старых и появлением
новых социально-правовых норм и законов. О всех этих процессах приходится
судить лишь на основании археологических памятников, так как, насколько нам
сейчас известно \ ахейская деревня письменностью не пользовалась.
Исследуя материальную культуру деревни, мы видим, что и там произошли
коренные изменения.
Еще в начале II тысячелетия во всех областях, исключая некоторые
прибрежные пункты, наблюдается большее или меньшее единообразие,
особенно ярко сказывающееся в погребальных обрядах. Каждый ахеянин того
времени получал одинаковое жилище для своей загробной жизни — могилу, в
нижней части которой сооружали ящик из плоских каменных плит, его
земляное дно было усыпано мелкими камушками. Скорченные оставы, которые
находят в этих ящиках, ничем не отличаются один от другого по инвентарю,
что дает основания предполагать такое же равенство ахеян и в их повседневной
жизни. Свидетельства могильных древ-

1

Данные эпоса освещают все эти вопросы лишь в очень небольшой степени.

105

ностей ахеян находят подтверждение и в однородности жилищ большинства
членов общины, которое демонстрирует мессенское городище До- рион-ІѴ
(первые века II тысячелетия).
В XVII—XVI вв. в ахейском обществе произошли крупные социальные
сдвиги, особенно ярко сказавшиеся в характере царских захоронений. В
последующие три столетия социальная дифференциация была особенно
заметна, о чем можно судить по дворцовым древностям из многих областей
страны.
В массе сельского населения происходили тогда не менее важные изменения. К тому времени среди земледельцев Греции уже начинают появляться
различные имущественные группы. Деление на богатых и бедных ставило
общественные преграды между членами одного и того же рода. Внутри общины
оформилась новая хозяйственная единица —семья, рост экономического
значения которой ясно заметен благодаря инвентарю ахейских склепов. Этот
вид усыпальниц, служивших одной семье в течение трех, а иногда и четырех
столетий, с XVI—XV вв. вытеснял прежние одиночные погребения.
Превращение родовой общины в сельскую шло в ахейском обществе так же
медленно, как и у других народов. И если пережитки родовых обычаев и
установлений сохраняли какую-то силу в общественной жизни Эллады эпохи
наивысшего расцвета рабовладельческих отношений (пусть преимущественно в
сфере религиозных представлений) 2, то в начальный период роста классового
общества институты родового строя должны были еще долго сохранять не
только формальную, но и какую-то реальную силу.
Отсутствие достаточного числа источников затрудняет последовательное
изучение всех ступеней, которые проходила ахейская община на пути от
родовой к сельской, заметны только некоторые наиболее яркие явления этого
процесса.
Прежде всего следует отметить численный рост деревенских поселений в
XV—XIII вв. Многие поселения возникают впервые, а жизнь в уже
существовавших становится более интенсивной. Этот количественный сдвиг
следует объяснить, по-видимому, главным образом новыми установлениями
сельской общины. Теперь, когда родовые связи стали играть второстепенную
роль, ничто не могло препятствовать выделению из перенаселенных деревень
части жителей, основывавших новые поселки, вероятно, вблизи от старых.
Поэтому Греция XV—XIII вв. представляет собой страну, покрытую густой
сетью деревень и сел. Каждая долина со сколько-нибудь пригодной для
обработки землей была освоена, и на вершине одного из ограничивавших ее
холмов обязательно находилась деревня.
Рост числа селений был вызван также и демографическими явлениями, т. е.
удлинением жизни каждого поколения 3, что в свою очередь приводило к
быстрому увеличению населения. В условиях тогдашней техники это
неизбежно требовало расширения используемой земли.
Наиболее полные представления об ахейском селе XV—XIII вв. дали
раскопки одного из многочисленных пунктов того времени, расположен

2
Нельзя преуменьшать роль религии в античном обществе, считавшем выполнение
религиозных норм обязательным условием для благополучного свершения важнейших
трудовых процессов, обеспечивавших обществу возможность существования и дальнейшего
воспроизводства. Следовательно, сохранение традиций родового общества в этой области
идеологии говорит об их важной роли в сознании греков.
3
В «микенский» период средняя продолжительность жизни в Арголиде поднялась у
женщин до 40 лет, а у мужчин — до 45 лет (на пять лет по сравнению с первой половиной II
тысячелетия) (R. Р. Charles, Etude anthropologique des necropoles d’Argos, Paris, 1963, p.
76).

106

ного на южном побережье Коринфского залива, в километре к востоку от
Лехея, гавани древнего Коринфа. На месте последнего также существовало
поселение в XIII в., а может быть и много раньше 4. Присутствие ярких следов
жизни ахеян в самом Коринфе позволяет предполагать, что главным центром
всей этой области и во второй половине III тысячелетия был Коринф5, а
окружающие населенные пункты имели характер простых деревенских
поселений.
Деревня, о которой идет речь, расположена на высоком плоском холме на
мысе, возвышающемся на 35 м над уровнем моря. Место ахейского поселка
теперь называется Кораку, и под этим наименованием он вошел в современную
литературу. Исследовавший Кораку в 1915—1916 гг. Бле- ген высказал
предположение, что здесь находилась гомеровская Эфира 6. Но предполагаемое
решение вызывает возражения, так как в эпосе Эфира названа городом,
которым правил получивший от Зевса власть Пройт. Поселение Кораку не
обладает чертами, присущими ахейскому городу, к тому же размеры поселка
(площадь его — не более 115 X 2б0 м или около 3 га) таковы, что в нем нет
места для строения, напоминающего сколько-нибудь пространный царский
дворец. Поэтому следует воздержаться от предложенного отождествления
Кораку и Эфиры 7 .
Отложения XIV—XIII вв. раскрыты Блегеном в центральной части холма
Кораку. Здесь обнажена8 густая сеть фундаментов, возведенных из
грубообработанных камней на глине, в общей массе которых выделяются
контуры пяти хорошо сохранившихся домов. Эти здания имеют
приближающиеся к прямоугольным очертания с прямыми внешними и
внутренними стенами из сырца 9. Все открытые здания отличаются размерами и
деталями планировки, хотя в основе их лежит мегаронныи тип жилья.
Три дома, с внутренней площадью от 50 до 80 кв. м, состоят из ме- гарона
и одного-двух примыкающих помещений (дома L, Μ, Н), тогда как дом Р
превосходит их и площадью (около 114 кв. м в свету, без восточной
пристройки) и числом комнат. Возможно, что ранее упомянутые дома были
жилищами сравнительно небольших семей. Напротив, в доме Р, где очаги
стояли не только в мегароне, но и в двух внутренних комнатах, помещалась
большая семья, возможно объединявшая одно-два поколения. В крестьянской
семье число работников всегда влияет на благосостояние этого дома. Поэтому
без колебаний владельцев дома Р можно

4
S. S. Weinberg, Investigations at Corinth, 1947—1948,— «Hesperia», vol. XVIII, 1949,
pp. 156—157.
5
О древности поселения говорит и само название города, относящееся к числу
пеласгских слов, вошедших в словарный фонд позднего греческого языка (Георгиев,
Исследования..., стр. 95).
6
Blogen, Korakou, р. 54; ср.: II., VI, 152, 210. Это мнение было поддержано в осторожной
форме Данбэбпном (Т. J. Dunbahin, The early history of Corinth,— JHS, vol. LXVIII, 1948,
pp. 59—60) и более решительно Биллом (Е. Will, Korinthiaka, Paris, 1955, p. 26).
7
Даже генеалогическая традиция подчеркивает особое значение Эфиры, откуда
в Ликию был выслан Пройтом Беллерофонт, сын Сисифа; внук Ееллерофонта Главк в
числе лпкийских союзников пришел в Трою, под стенами которой он возобновил старинную
дедовскую дружбу с могучим басилеем Тиринфа Диомедом (II., VI, 215—236).
*
8

Последующее изложение основано на описании Блегена (Blegen, Korakou, pp. 79—99).

9

Блеген отмечает полное отсутствие апсидального дома в постройках XIV— XII вв.
(Blegen, Korakou, р. 98). Что касается неправильностей плана дома, порожденных рельефом
местности или внутренними делениями здания, то они встречаются не только в ахейском
доме, но и в жилищном строительстве Эллады V в. до н. э., па- пример в Олинфе [D. М.
Robinson and J. W. Graham, The hellenic house, Baltimore, 1938 («Olynthus», vol. VIII), tabl.
98—101, 103, 106].

107

отнести к числу зажиточных земледельцев, превосходивших богатством своих
средних соседей из домов Н, L и М.
Возможно, что в ахейской деревне имущественное неравенство жителей
сказывалось на группировке их домов, так же как это иногда заметно в деревнях
более поздних времен. Три менее зажиточных дома тесно примыкают один к
другому (М и Н — вплотную, между М и L идет проход шириной 2—2,75 м),
западнее расположились жилища деревенских богачей 10. В этом квартале
Блеген раскрыл остатки многократно перестраивавшегося здания К, мегарон
которого обладал цементированным гладким полом. Далее расположено
строение О, которое Блеген считает частью какого-то большого дома, его
мегарон был украшен стенной росписью. Не мецее значительное сооружение
находилось к северу от дома Р — от него сохранилось два элемента. Первый —
массивная плита из конгломерата (0,87 X 1,74 м), в которой вырезан порожный
проем длиной 1,48 м. Столь монументальная деталь и могла принадлежать лишь
весьма большому строению. Видимо, порог находился при входе в мегарон,
перед которым был небольшой двор длиной 6,50 м. На продольной оси двора
находится второй элемент дома «алтарь» из грубых камней диаметром 0,95 м,
покрытый толстым слоем золы, в которой найдены обломки костей животных и
керамики. По аналогии с внутренним двором тиринфского дворца Блеген
называет упомянутое возвышение «алтарем», однако в Кораку это был и алтарь
и очаг для приготовления пищи.
Описанные выше строения обнаружены на сравнительно небольшой
площади: длина главного большого раскопа — около 80 м, ширина — не
больше 25 м, так что можно с уверенностью говорить о тесной застройке
деревни в XV—XIII вв. Отсутствие улиц или переулков наводит на мысль о
небольших перевозках, которые производились в раскопанном конце деревни.
Этот факт следует сопоставить с другим: в известных нам домах найдены 12
только посуда и орудия домашних ремесел (ткачества, мукомольного дела) и
совсем нет сельскохозяйственных орудий. Видимо, объяснение следует искать в
сохранении общинных порядков, при которых часть сельскохозяйственных
орудий, так же как часть запасов, хранилась в общественных амбарах,
сосредоточенных в другой части деревни, к которой вели удобные дороги и
подъезды. Возможно, что хранившиеся в домах ценности были унесены
жителями, обратившимися в бегство перед дорянами ,3.
Но все же в жилищах обособленных крестьян-домохозяев должны были бы
сохраниться какие-то следы земледельческого производства в виде обломков
орудий, остатков зерен или навоза. Таких находок в Кораку не оказалось, даже
сами дома по своей планировке не приспособлены к хранению собранного с
полей урожая или к содержанию скота, так как в них недостает клетей и хотя бы
маленького дворика для животных. Развитие экономической жизни страны в
рассматриваемое время заставляет предполагать, что какая-то часть
сельскохозяйственных орудий, скота и продуктов находилась в руках каждого
земледельца. Не имея веских доказательств, можно все же предположить, что
ахейский земледелец держал свой скот в огороженных местах возле пастбища, а
в садах и на пашнях возводились небольшие постройки, в которых хранили ору-

10
К сожалению, поврежденномъ всех этих строений очень велика, ясно выступает
только план дома Р.
11
Напомним, что плита порога из главного двора в мегарон микенского дворца имела
соответственные размеры 0,52 X 2,52 м и 1,80 м.
12
Blegen, Korakou, р. 109.
13
Ibid., р. 126.

108

дня и семена. В эпосе при описании крупного земледельческого хозяйства^14
говорится, что стада басилея пасутся в разных местах, иногда довольно
далеких, причем в некоторых угодьях были даже выстроены жилые дома для
пастухов, как, например, для свинопаса Евмея у Одиссея. Хотя богатство
Одиссея превышало достояние 20 ахеян, все же его хозяйство было в основном
однотипным с хозяйством богатого ахейского крестьянина.
Конечно, такое истолкование годится лишь для хозяйств владельцев
больших домов, например дома Р или почти совсем исчезнувшего «Дома
большого порога». Что касается небогатого хозяина дома Н, то в нем можно
видеть члена общины или с очень небольшим земельным наделом, или даже
совсем лишенного своего участка и работающего за плату натурой у богатых
односельчан.
Наличие различных группировок внутри ахейской деревни подтверждается
не только раскопками Кораку, но и других пунктов. К сожалению, деревенские
поселения исследованы еще недостаточно.
Пожалуй, наиболее яркие сведения можно почерпнуть в Зигуриесе І5,
небольшом земледельческом поселении, раскинувшемся на низком холме
посредине плодородной равнины, тянущейся от Микен к Коринфу. Поселок
занимал не только вершину возвышенности, но распространялся и у ее
подножия.
В изучаемое время поселение на холме Зигуриес переживало второй период
подъема — после длительного застоя в XIX—XVI вв. Особенно интересные
данные доставили раскопки большого здания В на восточном склоне холма 16,
относимого исследовавшим его Блегеном к поздне-элладскому III периоду,
причем скорее к его началу.
Это солидное сооружение стояло на склоне холма, который был подвергнут
специальной подрезке, вынутый грунт был использован для подсыпки склона,
так что восточная часть здания была возведена на искусственно созданной
террасе. С течением времени терраса осыпалась по склону, и вместе с ней
исчезла восточная часть дома В, тогда как западная сохранилась сравнительно
хорошо под складкой склона. Раскрытые стены сооружения образуют
прямоугольник площадью около 11,5 X X 15 м. Толщина внутренних стен
достигает 0,80 м, внешние были, по- видимому, еще толще. Дом В в Зигуриесе
обнаруживает характерные черты ахейской архитектуры: сложенный пз
мелкого необработанного камня, он представляет в плане прямоугольное
строение с прямыми линиями стен и тщательно выведенными углами.
От здания сохранилось только пять комнат, выходящих в коридор,
тянущийся с юго-запада на северо-восток.
Лучше всего сохранилась комната 13 в северном углу здания, где стены
высятся на 1,40 м. Продолговатая в плане комната (2,55 X 4,90 м) имеет только
один вход в юго-восточной стене. Стены комнаты 13 были покрыты тонким
слоем грубой штукатурки, без каких-либо следов росписи. На глинобитном
полу помещения стояли непотревоженными большие сосуды и более мелкие,
сложенные в стопы. Всего здесь было найдено более 500 простых глубоких
горшков, около 75 мелких блюдец, 20 небольших кувшинов с тремя ручками, 3
больших псевдостомных сосуда и 10 той же формы, только более мелких,
кувшины, миски, чаши и т. д.
Комната 12, примыкавшая к комнате 13, также служила кладовой для
керамики. Здесь найдены целыми и фрагментированными около 70 расписных
киликов на высокой ножке и около 300 киликов той же формы,

14

II., XVIII, 541-589; Od., XIV, 5 sq.
Раскопано Блегеном в 1921—1922
16
Blegen, Zygouries, рр. 28—38, 143—
167.
15

109

но без росписи. В западном углу комнаты стояли опрокинутыми вверх дном в
два ряда пять больших кратеров.
.Выход из комнаты 12 на юго-запад вел в новое помещение, совершенно
несохранившееся 17, но из которого можно было попасть в комнату 30
площадью около 6,5 кв. м. От предыдущих она отличается тем, что в ней не
было склада посуды и отсутствовала керамика. Самая интересная находка в
этом помещении — глиняный треножник, на который, возможно, ставили
горшки над огнем.
Рядом расположенная комната 33 (около 12 кв. м) имеет вход из комнаты
32, не сохранившейся, но, видимо, симметричной комнате 31.
Стены довольно просторной комнаты 33 были покрыты толстым слоем
грубой штукатурки, тогда как пол обмазан светлой глиной. Вдоль южной стены
этого помещения двумя рядами стояли опрокинутые вверх дном большие
кратеры, большей частью разбитые. Всех сосудов было около двух десятков.
Над этими сосудами найдена более мелкая разбитая посуда — кухонные
горшки, миски, кувшины и т. д,
Следующее крайнее юго-западное помещение — комната 34 площадью 1,75
X 5 м — было все завалено большими камнями. Здесь лежала плита из
известняка, которую Блеген считает остатком лестницы, ведущей на второй
этаж.
Блеген, исходя из того, что все помещения дома В в Зигуриесе являются
кладовыми, да еще и несколько углубленными в землю, полагает, что главные
помещения дома находились на втором этаже. О наличии его свидетельствует
огромная масса обожженных строительных остатков (сырца и камня),
заполнявшая все нижние комнаты. Видимо, дом погиб от пожара, при котором
верхний этаж обрушился 18 19. Большое количество сырцового кирпича
(размером 0,35 X 0,22 X 0,085 м) показывает, что из камня были сооружены
только нижние части стен, вся остальная часть была из сырца. Блегену удалось
выделить в Зигуриесе росписи двух видов. Одна фреска имеет светлое, почти
белое с желтоватым оттенком поле, по которому яркими красками нанесен
небесно-голубой, красный и желтый орнамент. Общая гамма этого типа фресок
чрезвычайно жизнерадостная и светлая. Иное впечатление производят росписивторого рода. Здесь фон серого цвета, по которому выведен довольно сложный
орнамент: вертикальные спирали, окаймленные поясом из поперечных горизонтальных линий (белый, черный и красный цвета), или красные зигзаги ІЭ.
Блеген допускает, что верхний этаж дома, где находились помещения с
фресками, тянулся в западном направлении почти до вершины холма, выступая
далеко за пределы первого этажа 20.
Помещения дома В содержали более тысячи целых или разбитых сосудов 21,
большая часть которых простая (кухонная посуда), меньшая — расписная
керамика. Блеген неоднократно отмечает, что посуда, найденная в доме В, не
была в употреблении и некоторые предметы после

17

Ibid., fig. 25.
Ibid., р. 37.
19
Этот рисунок Блеген сопоставляет с росписью пола двора в микенском дворце.
29
В 2,5 м к западу от комнаты 30 среди камней был найден небольшой водосборный
колодезь 15. Его стеньг выложены из камня и покрыты слоем хорошей водонепроницаемой
штукатурки. Водосточное назначение сооружения ясно демонстрируется двумя неглубокими
каналами, входящими в колодезь в его северном и южном углах. Водосток в комнате 30
расположен почти на одной линии с южным углом колодезя, что дало Блегену полное
основание заключить, что оба объекта были связаны между собой, хотя связующие
элементы исчезли (Blegen, Zygouries, рр. 37—38).
21
Blegen, Zygouries, ρ. 143. Здесь автор приводит более точные цифры — не менее 1330
сосудов, из которых целыми дошло около 65 и около 200 было склеено из обломков.
·
18

110

мытья имели вид только сделанных22. Посуда была сгруппирована по форме в
различных кладовых. Это позволило исследователю Зигуриеса предположить,
что раскопанное им сооружение представляло часть мастерской гончара, где
хранились готовые изделия, тогда как помещения с гончарной печью оказались
обрушившимися по склону холма и потому не сохранились 23. На этом
основании Блеген назвал дом В «Мастерской гончара», и это определение
прочно укоренилось во всей последующей литературе.
Однако данная характеристика, хотя она и была предложена столь ·
авторитетным ученым, как Блеген, не лишена спорных сторон. Прежде всего
следует заметить, что включение гончарной печи в рассматриваемый
строительный комплекс представляется малоправдоподобным. Гончарные печи
ахеян находились или на окраине нижнего города (Микены), или в самой низкой
части акрополя, где был легкий доступ к воде (Бер- бати). Для мастерской
гончара требовались хорошие коммуникации, по которым можно было бы
подвозить глину и дрова и вывозить отходы производства. В Зигуриесе нет и
намека на такие дороги. Кроме того, судя по конструкции гончарной мастерской
в Бербати, перед печью для обжига должен был находиться открытый двор, а
рядом — место для хранения запасов глины. Этих элементов в Зигуриесе не
видно, напротив, дом В окружен близко подступающими строениями. По
соседству с домом В не найдено ни обломков керамического брака, ни скоплений
выброшенной золы, которые в Іаком изобилии обнаружены в Бербати.
И весь общий характер двухэтажного расписанного фресками дома В не
свидетельствует о ремесленных занятиях его жителей.
Вероятно, придется отказаться от характеристики дома В в Зигуриесе как
гончарного склада24. Скорее всего это был дом богатого землевладельца,
представителя поместной ахейской знати, которая уже выделилась в особую
прослойку в деревенском населении XIV—XIII вв.
Дом В в Зигуриесе достаточно красноречиво рисует большие материальные возможности сельского богатея. Еще более подробно говорят об
этом могильные древности ахейской сельской знати. Последняя не входила в
высший круг аристократии и, по-видимому, не имела права сооружать себе
купольные гробницы. Однако, возводя для своей семьи простые по форме
склепы, они наполняли их ценностями.
Пожалуй, особого внимания из числа таких богатых сельских склепов
заслуживает усыпальница в Спате, которая была открыта весной 1877 г., т. е.
почти одновременно со столь нашумевшими находками Шлимана в Микенах 25.
Для нас Спата — яркое свидетельство единства ахейской культуры в городе и
в деревне и тесного общения между всеми областями ахеян.
Спата расположена26 во внутренней части Аттики, между северовосточным
краем Гиметта и морем, в 15 км к востоку от Афин. Ахейский некрополь
открыт на западном склоне холма, где находились три расположенных рядом
склепа.
Самый большой склеп в Спате имеет дромос длиной около 20 м, шириной
до 2,50 м. Он вел в большое помещение (площадью около 24 кв. м ),
22

Blegen, Zygouries, рр. 38, 143.
Ibid., р. ЗІ.
24
Ibid., рр. 143-167.
25
U. Kohler, Uber die Zeit und den Ursprung der Grabanlagen in Myhene und Spa te.
— «Ath. Mitt.», Bd III, 1878, S. 1—13.
26
Ol EV Σπάτα τής ’Αττικής άργαΐΐΗ τάφοι καί εν αΰτοΐς άνευρεθέντα „’А-Эуѵаіоѵ" τομ. ς\
τεογγ. 1877, σ. 167—172, πίναξ Α1—Ζ1 A. Mikhhoffer, Altes Grab bei Spata.— «Ath. Mitt.», Bd
II, 1877, S. 82—84.
23

Ill

от которого отходили две изолированные боковые камеры. Все помещения
гробницы вырублены в материковой скале.
Склепы Спаты были разграблены еще в древности, и археологам удалось
обнаружить только мелкие поделки или обломки крупных вещей.
Примечательны материалы вещей, положенных некогда в погребения этой
семьи: бронза, стеклянная паста, золото, слоновая кость, камень и глина.
Самыми многочисленными были изделия из стеклянной пасты. Сходные
украшения в виде подвесок, пластинок, пронизей, бус и т. д. найдены и в
склепах микенских горожан27 и в могилах микенского круглого погоста А, и в
могилах династов других центров, например в склепе № 2 в Дендре 28. Но в
Спате эти украшения особенно многочисленны: Кума- нудису и Касторхису в
сильно опустошенной гробнице удалось собрать около 1300 штук.
Изобилие и разнообразие пастовых украшений, которые довольно часто
были покрыты золотой фольгой, говорят о том, что знатная семья в этом
небольшом ахейском поселении стремилась блистать драгоценностями, хотя бы
и поддельными. Появление поддельных золотых украшений свидетельствует о
росте потребности в подобных безделушках и о том, что не имевшие
достаточных средств довольствовались подделками 29. Все же и эти мишурные
драгоценности представляли немалую ценность и имели хождение даже в
царской семье Микен, о чем свидетельствуют находки в фолосе Гениев.
Зажиточность местной аттической знати в XIV — начале XIII в. ярко
выступает при рассмотрении второй по численности группы могильных
древностей усыпальницы Спаты, где было обнаружено около 730 изделий из
слоновой кости 30. Костяные изделия из Спаты многочисленны и разнообразны,
довольно часто это непревзойденные предметы искусства, стоящие в первом
ряду ахейских памятников. Все костяные поделки, за исключением одного
гребня, принадлежат к числу облицовочных пластинок, служивших или
вставками, или накладками.
Следует заметить, что гребни из слоновой кости не относились к разряду
очень редких вещей в ахейском обществе. Их неоднократно находят в склепах
зажиточного населения и в Афинах 31, и в Микенах32, и в других местах. Наличие
их в склепе Спаты лишний раз говорит о развитости ахейского костерезного
дела, свободно обрабатывавшего массу привозного сырья, каким была слоновая
кость.
По сравнению с числом поделок из стекла и слоновой кости гробница в
Спате бедна остатками металлических изделий. Золотые предметы малохарактерны, чаще всего это листики, покрывавшие изделия из других
материалов. Некоторые золотые подвески полностью повторяют форму
подвесок из стеклянной пасты (бусины, черепашки, валюты) 33. Бронзовые
предметы представлены наконечниками стрел, обломками сосудов и
щипчиками. В склепе обнаружено большое число наконечников стрел из
обсидиана. Их найдено свыше 500. Здесь же обнаружены остатки шле

27

Waoe, Chamber tombs, pp. 220—222.
Persson, Dendra, pp. ,103—105.
, 30 Waee, Chamber tombs , p. 222.
B. Haussoulier, Catalogue descriptive des objets decouvertes a Spata ,— BCII, vol. II,
1878, pp. 185, 205—209.
31
H. A. Thompson, Excavations in the Athenian Agora, 1951,— «Hesperia», vol. XXI,
1952, p. 107.
32
Wace, Chamber tombs, p. 210. В работе дан каталог ахейских гребней из слоновой
кости. Новый образец найден в фолосе Мирсинохори II (А. Сидорова, Новые открытия в
области античного искусства, М., 1965, стр. 49—50).
33
В. Haussoulier. Catalogue..., pp. 220—221.
28

29

112

ма — около 50 клыков кабана с отверстиями для нашивки на кожаную основу 34.
Керамические находки в склепе Спаты содержали как расписную посуду, так и
простые кухонные горшки 35.
Датировка склепа в Спате является очень важным вопросом истории
Аттики. Некоторые предметы из сохранившегося инвентаря продолжают
традиции микенского погребального круга А, относящегося к 1600— 1500 гг. до
н. э., тогда как самые поздние находки относятся уже к поздне-элладскому III
периоду, т. е. ко второй половине XIII в.36 37 *. Принимая во внимание и то, что
усыпальница в Спате дважды расширялась (путем прибавления второй и
третьей камер), можно предположить, что изучаемый склеп находился в
употреблении около 200—250 лет, вероятно с конца XV по XIII в.
Инвентарь и архитектура склепа в Спате доставляют важные сведения по
истории ахейской сельской знати.
Остатки богатого вооружения говорят о том, что некоторые члены этой
семьи принадлежали к военной знати (lavos), занимавшей второе место после
басилеев в ахейском войске.
Семья, хоронившая своих покойников в склепе в Спате, принадлежала к
самым зажиточным кругам сельского населения.
Рассмотренные археологические источники из Зигуриеса и Спаты показывают, что в XIV—XIII вв. до н. э. сельская знать составляла преуспевающий слой ахейского общества.
Если обратиться к погребениям широких слоев деревенского населения, то
можно заметить, что могильная архитектура здесь та же, что и у зажиточных
слоев. Это склеп с дромосом, выбитый в материковом камне. Но характер
погребальных даров здесь иной.
Содержимое зигуриесских склепов XXXIII и XXXV помогает определить
материальный уровень крестьянской семьи. Инвентарь обоих зигуриесских
склепов оставляет впечатление обыденности и заурядности по сравнению с
вещами из богатых сельских усыпальниц 3?. Видимо, земледелец-общинник
имел достаточно устойчивое хозяйство, которое позволяло ему не только
прокормить себя и семью, но обзаводиться также добротными необходимыми
предметами, однако не больше. Остальные результаты его труда шли на
содержание местных правителей и «рожденных Зевсом» царей.
Несомненно, в ахейской деревне был и еще слой населения — наиболее
бедные общинники, имевшие очень мало земли или совсем не имевшие и
добывавшие средства к существованию тем, что нанимались на работу к
богатым землевладельцам. Этот разряд, представители которого в эгосе
именуются фетами (получали плату натурой: хлебом, одеждой, посудой и т. д.),
оставил о себе очень скромные свидетельства. Можно думать, что простые
неглубокие могилы, иногда с каменным ящиком, иногда без него, и были
последними жилищами представителей этой низшей категории свободного
ахейского населения. Отсутствие сколько-нибудь ценных предметов в этих
могилах достаточно красноречиво рассказывает о бедности их владельцев.
Изложенные выше материалы показывают, что в ахейской деревне XV—
XIII вв. разрыв между различными группами населения в социальном
отношении был уже достаточно велик. И хотя в деревне внешние

34

Ibid., р. 225.
Среди последних отметим два треногих котла — форма, встреченная в Афинах, в
Арголиде и других местах. Блеген отмечает появление этого типа обиходной керамики в
поздне-элладский II период, т, е. между 1500—1400 гг. (Blegen, Ко такой, р. 59).
36
Furumark, Chronology, р. 76.
37
Blegen, Zygouries, р. 174.
35

8 Т. В. Блаватская

113

формы этого процесса не достигали такого яркого выражения, как в городе,
значение его для истории всей страны было огромным.
Инвентарь погребений знати и простого народа говорит о том, что деревенское население широко пользовалось покупными изделиями, в том числе
и привозными. В те времена внутренняя торговля в сельских местностях была
сравнительно широко развита.
К сожалению, облик ахейского земледельца известен еще не полностью.
Изображения на некоторых произведениях искусства (например, на
амиклейском кубке П) позволяют сделать вывод, что сельский юноша знатного
рода мало чем отличался от богатого горожанина. Он обладал такой же
стройной, мускулистой фигурой, как и воины-охотники, изображенные на
микенских клинках. Видимо, в представлениях ахейских художников большой
разницы между сельской и городской знатью не было.
Имущественное расслоение и развитие торговли свидетельствуют о том,
что населявшая ахейскую деревню сельская (территориальная) община прошла
уже довольно большой путь развития. К этому времени основной проблемой в
жизни деревни становится вопрос о собственности на землю. Согласно
пмлосским документам, верховным собственником земли был народ, т. е. в
изучаемое время господствовала общинная собственность ша землю с
разделением земли между земледельцами. В гомеровском эпосе встречается
обозначение земельного участка термином κλήρος, указывающим на практику
жеребьевки при разделе пахотных земель38, причем богатые люди упоминаются
как «многонадельные» зэ.
Территория, принадлежавшая сельской общине, находилась обычно под
контролем старейшин деревни. В ахейской Греции общинные старейшины
происходили из среды родовой аристократии. Возможно, что во вновь
основанных деревнях пост старейшины мог перейти и.к человеку из чужого
племени, но выделявшемуся своим богатством и деловитостью. Люди,
занимавшие общинные должности, имели наиболее благоприятные условия для
увеличения своих стад и расширения своих наделов.
Что касается рядовых крестьян-земледельцев, то их положение все еще
неясно. В эпосе простой земледелец-общинник занимал почетное место не
только за ратные подвиги, но и за умение хорошо пахать и обращаться с
животными 39 40.
К сожалению, система земельных отношений в деревне не получила
сколько-нибудь ясного отражения и в ахейских документах 41. Судя по
некоторым, наиболее точно истолкованным документам, в ахейской Мес- сении существовало крупное частное землепользование, развивавшееся на землях,
пожалованных царем42. Обладатели этих земель — tereta — уже не были
связаны с местной сельской общиной, они представляли новую фигуру.
Определить, каковы были взаимоотношения общины и крупных держателей
типа tereta, в настоящее время еще трудно. Даже относительно краткий обзор
данных об ахейской деревне показывает, что от былого единства сельского
населения в XIX—XV вв. до и. э. осталось очень мало.

39

II., XV, 498; Od., XIV, 64.
Od., XIV, 211.
40
Мы не согласны с мнением Финли, что данные эпоса и пилосских табличек нѳ
соответствуют в вопросе о собственности и владении землей (М. J. Finley, Homer and
Mycenae: Property and tenure,— «Historia», Bd. VI, 1957, Heft. 2, S. 133—159).
41
Записи из Пилоса и других дворцовых архивов относятся к области взаимоотношений царей с должностными лицами, управлявшими отдельными частями царского
имущества.
42
А. И. Тюменев, Tereta пилосских надписей,— ВДИ, 1959, № 4, стр. 24—32.
39

114

ГОРОД
Материалы по истории ахейского города еще очень немногочисленны,
однако даже то, что имеется, позволяет сделать вывод о большой роли города в
экономической и социальной жизни Греции XVII—XIII вв.43
Нам представляется, что в настоящее время уже нельзя сомневаться в
существовании городов в ахейской Греции.
Зарождение элементов городской жизни в Греции относится еще к
последней трети III тысячелетия. Одновременное появление таких центров, как
Лерна и Рафина, показывает, что предпосылки особого выделения некоторых
древних родо-племенных центров получили наибольшее развитие в приморских
областях страны. После гибели этих центров в XXI—XX вв. до н. э. наступает
перерыв, который, возможно, будет за-‘ полнен в ходе дальнейших открытий.'
Однако уже в XIX—XVIII вв., в средне-элладский период, внутри страны
мы вновь встречаем у ахеян поселение, представляющее собой самый ранний
тип города, где жила община во главе с вождем. Здесь же находился и центр
ремесленного производства. Такое поселение обнаружено в местности Дорион 44
в северной части Мессении, находившейся на расстоянии 20 км от берега моря,
окруженной плодородной равниной.
Интересующее нас средне-элладское поселение — Дорион-ІѴ (схе ма 2) —
окружено мощной оборонительной стеной толщиной от 1,60 до 3,55 лг, длина
кольца стен достигает 420 м. Сохранившиеся части стены показывают, что она
была сложена из камня. Доступ в укрепление шел через пять ворот или просто
проходов.
Общий облик укреплений Дориона-ІѴ создает впечатление, что строи тели
понимали необходимость эффективной обороны для своего жилища. Внутри
городище имеет наибольшую длину 138,8 м, ширину — 82,4 м. Здесь было
расположено не менее 250 различных помещений, сооруженных одновременно с
возведением оборонительных стен. Конечно, между датой возведения
отдельных зданий могли быть промежутки в 20— 30 лет, однако весь массив
поселения относится к одной эпохе, о чем неоспоримо свидетельствует единство
плана его застройки. Внутренняя оборонительно-подпорная стена с пятью
входами выделяет верхнюю центральную террасу, на которой расположены
постройки АІ—А60. На нижней террасе акрополя находились постройки,
примыкавшие непосредственно к внутренней стороне укреплений, и три
довольно просторные свободные площади, служившие, вероятно, местом
сборищ жителей, военных упражнений и т. д. Характер планировки построек
Дориона-ІѴ отличается некоторой суровостью и единообразием. Техника
кладки почти всех помещений идентична, и даже самое крупное здание, которое
Валмин склонен назвать дворцом, мало отличается от прочих сооружений.
Значительная часть помещений имела хозяйственное назначение. Так,
пристенные постройки на западе служили амбарами45. Здесь открыто до 20
одинаковых комнат, стены которых сложены из хорошо подобранных или
аккуратно

43
Мы нѳ можем согласиться с Я. А. Ленцманом, который считает, что в «микен
ской Греции» отсутствовали крупные города и что центрами политической и экономической
жизни были не города, а дворцы местных правителей (Я. А. Ленцман, Рабство в микенской
и гомеровской Греции, М., 1963, стр. 130—134). Такое утверждение не только противоречит
конкретным материалам из ахейских городов, но и грешит некоторой расплывчатостью.
Например, отрицание «крупных городов в Греции II тысячелетия» означает, что автор
согласен допустить наличие средних и мелких городов. Но средний или мелкий город — это
однородное явление в экономической и политической жизни общества. Важно то, что это
город.
·
44
Valmin, Messenia expedition.
45
Ibid., pp. 140—141.

8*

115

выломанных камней. Внутри каждой кладовой находилось по нескольку
пифосов, накрытых каменными крышками. В других местах к стене примыкают
даже не комнаты, а простые навесы — возможно, помещения для скота.
Некоторая часть пристенных сооружений служила жилыми апартаментами.
На верхней террасе городища в ее северной части сосредоточены небольшие жилые и рабочие помещения. Там было найдено много зернотерок,
пряслиц, каменных и бронзовых орудий (топоры, тесла и т. д.), позволяющих
сделать вывод о том, что в этой части городища был расположен ремесленный
квартал, где ремесленники не только работали, но и жили 46.
, Серьезным источником является крупнейшее жилое здание (Большой дом —
дом вождя) на акрополе, состоящее из пяти комнат; его общая площадь в свету
не превышает 130 кв. м. В плане этого определенно прямоугольного дома
можно заметить основной принцип планировки ахейских дворцов XIV—XIII вв.
до н. э.: большая комната АІ с монументальным очагом окружена более
мелкими помещениями, иногда имевшими изолированный вход. При
сооружении Большого дома зодчие До- риона-ІѴ проявили несколько больше
старания и мастерства, чем при возведении остальных домов, находящихся в
укреплении. План Большого дома обнаруживает значительный размах, стены
его сложены тщательно и основательно. Валмин 47 и Доу 48 рассматривают
Большой дом как дворец, тогда как Богаевский49 сомневается в этом, считая, что
Дорион-ІѴ — «единое общинное поселение» эпохи родового строя.
Обе эти точки зрения не отражают истинного положения вещей. Единство
планировки и техники постройки поселения Дорион-ІѴ объясняется не тем, что
оно было продиктовано волей единоличного правителя, а сильной общинной
традицией, издавна созданной ахейским обществом. Еще в эпоху
первобытнообщинного строя родовые поселки хранили свои запасы и всякое
имущество в одном укрепленном месте, что получило дальнейшее развитие в
раннеклассовом обществе. Нельзя согласиться и с мнением Богаевского, так как
появление Большого дома, где жил вождь, так же как и большое количество
амбаров и кладовых, указывает, что городище Дорион-ІѴ принадлежало не
родовой общине. Это был центр небольшого племени, в котором находились и
общественные запасы и ремесленные мастерские, удовлетворявшие потребности
жителей городища и группировавшихся вокруг него деревень.
В этом племенном центре, который можно назвать протогородом или
поселением городского типа, находилась административная власть, осуществлявшая контроль над общственными богатствами и над ремесленниками,
демиургами, обслуживавшими свое племя.
Каков был характер власти правителя, обитавшего в Большом доме, точно
сказать трудно. Предметы, найденные в жилище вождя, почти не отличаются от
вещей из домов рядового жителя, можно отметить лишь несколько большее
количество находок. Но общий уровень производства, в котором уже произошел
отрыв ремесла от земледелия 50, дает возможность предполагать, что населявшие
городище ахеяне уже вступали в классовое общество. Формы
первобытнообщинной жизни еще сохраня-

46
Ibid., р. 97 sg. Однако предположение Валмина, что эти ремесленники были личными
рабами владыки Дориона-ІѴ, кажется нам еще недоказанным.
47
Valmin, Messenia expedition, р. 77.
48
Pow, The Greeks..., p. 8.
49
Б. Богаевский, Малый Дорион,— ВДИ, 1939, № 4, стр. 125—133.
Е0
Среди массы керамики из слоя Дорион-ІѴ имеется много образцов сосудов, сде ланных на гончарном круге.

116

лисъ в полной мере, но содержание их было уже иным. Весь механизм
общественного хозяйства, созданный родовым строем, действовал, но теперь он
становился орудием в руках членов племенной верхушки, постепенно
присваивавшей себе продукты труда общинников. Постройка комплекса
Дорион-ІѴ представляет яркий пример усилий многих и многих общин,
находившихся под властью владельца Большого дома на акрополе. Дорион-ІѴ
— памятник, отражающий переход ахеян из родового общества в общество
классовое. Спустя 100—120 лет басилеи Микен предстали в истинно царском
обличье.
Появление городского поселения типа Дорион-ІѴ свидетельствует, что
около XIX—XVIII вв. до н. э. ахеяне уже находились в условиях полугородской
жизни — этот термин А. Я. Брюсова 51 удачно определяет переходное время,
когда общество не довольствовалось более изолированными поселениями
общин, перераставших из родовых в сельские, а нуждалось в крупных
поселениях с развитыми ремеслами, т. е. в городах.
Наибольший подъем ДОриона приходится на средне-элладский II период.
Однако город существовал и в последующие столетия, причем в конце ахейской
эпохи на акрополе были обнаружены кузнечные мастерские. К XIV—XIII вв. до
н. э. он утерял свое административное значение и оставался чисто ремесленным
центром.
Развитие городской жизни в XVII—XV вв. до н. э. остается неясным, но в
XIV в. до н. э. ахейский город предстает уже как сформировавшееся явление.
Это позволяет думать, что процесс роста городов не прекращался. Если
вспомнить, как сильно шагнули вперед ремесла и торговля ахеян в эти столетия,
то не удивителен и рост ахейских городов.
В XIV—XIII вв. до н. э. можно отметить два типа ахейского города. Первый
— крупный город, центр политической власти и одновременно место
значительного и разнообразного ремесленного производства. Таковы Микены,
Тиринф, Пилос и, вероятно, многие другие, еще неизвестные нам города.
Другой тип — небольшой городок или городское поселение с сильно развитой
ремесленной жизнью (Бербати, Дорион-Ѵ). Многочис ленность больших и
мелких городов в ахейской Элладе изучаемого времени отражена в «Каталоге
кораблей». Правда, называемые там городами пункты были неодинаковы по
своему значению. Однако значительная часть резиденций эпических басилеев
— действительно крупные центры ХѴ-ХІІІ вв. 52.
Наиболее полное представление о структуре ахейского города XIV— XIII
вв. дают Микены, где раскопаны и дома и сотни погребений изучаемого
времени. Разнообразные типы жилищ отражают различное имущественное
положение и занятия отдельных групп населения. На акрополе в пределах
крепостных стен по соседству с дворцом частные дома могли принадлежать
только представителям высших кругов микенской аристократии или
приближенным басилея 53. Упомянем «Дом с колоннами», раскопанный Цунтой
и Уэйсом на восточной окраине акрополя, несколько ниже царского дворца,
который вполне отвечает требованиям богатого аристократа. Его общая
площадь — 966 кв. м. Парадные и жилые комнаты с большим количеством
кладовых и чуланов вмещали обширную семью владельца и многочисленных
слуг. В «Доме с колоннами» нельзя найти следов торговых или ремесленных
занятий его обитателей. Кладовые по своим размерам были предвазначены
хранить припасы лишь для личного потребления. Недаром Уэйс, сопоставив
«Дом с колоннами» с
51

А. Я. Брюсов, К вопросу об индоевропейской проблеме,— СА, 195В, № 3, стр. 19.
Это еще раз подтверждают недавние работы Теохариса в Иолке.
Впервые это мнение было высказано X. Цунтой в 1888 г. («Ephemeris Archaio- logiki»,
1888, р. 1191 sq.).
52
53

117

описанием дворца Лаэртида, пришел к убедительному выводу об их полном
сходстве
Часть зданий на акрополе была предназначена для складов. Таково,
например, на нижней террасе «зернохранилище», имевшее не менее двух
этажей, в котором стояли пифосы с ячменем, пшеницей и викой. Это здание
интересно тем, что оно несколько напоминает амбары Дориона-І Ѵ, однако
теперь это хранилище принадлежит только царю.
Жилые дома, расположенные здесь же, на самой нижней террасе крепости,
имели более скромный характер. Около середины XIV в., после реконструкции
западного склона и укрепления его киклопической стеной (названа так по
характеру кладки.— Т. Б.), возник небольшой квартал, густо застроенный
сравнительно небольшими домами. 'Владельцы этих жилищ были тесно связаны
с дворцом и, вероятно, принадлежали к числу менее знатных приближенных
или родственников царя54 55. Перепланировка этого участка города указывает на
большой сдвиг в развитии городской жизни Микен в конце XV — начале XIV в.
На склонах холмов вокруг акрополя Микен в XIV—XIII вв. до н. э.
находился густонаселенный нижний город.
В 1950-х годах в Микенах были раскрыты Уэйсом и продолжавшими его
работы греческими археологами три дома («Дом щитов». «Дом маслоторговца»
и «Дом сфинксов»). Эти находки говорят о расположении тор- гово-р ѳм ее
ленного квартала у самых стен микенского акрополя в течение всего XIII века
до н. э. Несколько загадочен «Дом щитов», состоящий из трех больших
помещений, в которых были найдены многочисленные и разнообразные
поделки из слоновой кости, в том числе изображения типичных ранних
ахейских щитов в виде цифры восемь. План строения вызвал у его
исследователя сомнения, можно ли назвать это здание частным домом 56.
Богатый ы разнообразный ассортимент (изделий из слоновой костя, которые
здесь найдены, позволяет предположить, что «Дом щитов» был рабочим
помещением искусного мастера, работавшего но дереву и слоновой кости.
Только так можно объяснитъ наличие стольких ценных вещей в доме, не
обнаруживающем никаких других признаков богатства его владельца.
К югу от «Дома щитов», отделенное лишь узким переулком, находилось
другое здание— «Дом маслоторговца», имевший большую площадь и по
меньшей мере два этажа. В сохранившемся нижнем этаже обнаружена кладовая
с 11 пифосами, а в коридоре — 30 больших псевдостом- ных кувшинов. Ясно,
что эти кувшины были предназначены для продажи, причем печати
гарантировали качество товара.
Третий, «Дом сфинксов», доставивший совершенно непревзойденную
коллекцию поделок из слоновой кости, также характерен тем, что одно из
помещений его нижнего этажа содержало какие-то ящики или лари,
опечатывавшиеся специальной печатью. Характер занятий владельца «Дома
сфинксов» не может быть установлен точно, по наиболее вероятно
предположение, что и он принадлежал к торгово-ремесленной прослойке.
Подтверждением может служить не только его соседство с двумя упомянутыми
выше домами, но и большое количество поделок из слоновой костя, найденных
в доме. Вероятно, в ахейском городе, так же как и в

54

Wace, Mycenae, рр. 91—97; Mylonas, Ancient Mycenae, p. 67.
Уэйс полагает, что в небольших домах могли находиться «солдаты, ремесленники,
писцы и рабы» (Wace, Mycenae, р. 103), однако для ремесленников здесь не было достаточно
места, для рабов эти дома были слишком роскошны (например, «Дом Цуиты» был украшен
великолепными фресками, в «Доме вазы с воинами» употреблялась очень дорогая посуда), а
писцы и воины занимали более привилегированное положение.
55

56

118

Wace, Mycenae, 1939—1954,— BSA, vol. L, 1955, p. 184.

городах более позднего классического времени, ремесленники одной и той же
профессии селились поблизости, образуя кварталы гончаров, оружейников,
костерезов и т. д.
Важным доводом, свидетельствующим о ремесленном характере раскопанного квартала, является то, что и в «Доме маслоторговца» и в «Доме
сфинксов» найдены таблички с надписями слоговым письмом В, которым
пользовались при деловой переписке. В первом доме, в комнате 1, служившей
хранилищем пифосов с маслом, была найдена одна табличка, в соседней —
целых 37, причем большинство их относится к счетным документам 57. В «Доме
сфинксов» найдена только одна исписанная табличка, но вместе с нею
обнаружено семь оттисков печатей, на обратной стороне которых было
написано несколько знаков слогового письма В. Это говорит о том, что
владельцы этих домов вели обширную деловую учетность, столь необходимую
при значительных количествах ценных вещей, проходивших через их руки.
Возможно, что не все таблички относятся к деловым записям, но ведение таких
расчетов говорит о принадлежности жителей этих домов к торговоремесленным кругам 58.
В некотором отдалении от описанной группы домов были обнаружены
другие строения, которые тоже могут быть охарактеризованы как жилища
торгово-ремесленного населения города. Примечателен здесь «Дом петсаса»,
доследованный в 1950 г., имевший в нижнем этаже кладовые, в одной из
которых хранилось около 600 тщательно упакованных, совершенно новых
глиняных сосудов 59. Вероятно, этот дом принадлежал крупному торговцу
глиняной посудой. Поблизости раскрыты остатки еще одного дома со складом
готовых гончарных изделий. Несколько поодаль находятся стены третьего
строения XIV—XIII вв.—> «Дома виноторговца», получившего свое название
от большого количества хранившихся в нем пифосов и псевдостомных амфор,
вероятно наполненных некогда вином. Характерно, что в обоих домах
отсутствовали предметы, которые могли бы свидетельствовать о постоянном в
них жилье. Это позволяет заключить, что открытый квартал города имел
преимущественно коммерческий характер 60.
Все эти строения свидетельствуют о том, что городской район у входа на
акрополь через Львиные ворота был густо заселен богатыми ремесленниками и
торговцайи. Некоторые ремесленники, работавшие на очень дорогом
импортном сырье (слоновая кость), являлись, вероятно, сразу и мастерами и
купцами.
Еще один городской квартал открыт в районе Большого фолоса в 1962—
1963 гг., где Милонас раскопал три дома «микенского» времени61.
О населении других городских кварталов можно судить пока лишь по
обширным некрополям, находящимся около Микен. Исследовавшие их Цунта,
Уэйс и др. отмечают преобладание здесь зажиточного населения, строившего
основательные фамильные склепы и снабжавшего своих умерших
родственников ценными погребальными дарами. Значительная часть этого
населения не имела никакого отношения к военной деятельности, так как
оружие было найдено в немногих склепах 62 *. Следовательно, можно полагать,
что эти зажиточные горожане Микен относились к тор-

57

Mylonas, Ancient Mycenae, р. 72; Bennet. Мус. tabl. II, p. 96.
Милонас считает возможным говорить в данном случае даже о «регулярных
деловых записях» (Mylonas, Ancient Mycenae, ρ. 74).
59
BSA, XVIII, 1953, ρ. 4; JHS, vol. XXI, 1951, ρρ. 239—140.
60
A. J. Β. Wace, Mycenae, 1939—1953,— BSA, vol. XLIX, 1954, ρ. 291.
61
Daux, Chronique 1963, p. 725, fig. 7.
62
Уэйс полагает, что бронзовое оружие было унесено при последующих захороне
ниях (Wace, Chamber tombs, ρ. 187), однако данное объяснение спорно.
58

119

гоВо-ремесленной группе или к земледельческой. На основе данных о составе
жителей эллинских городов I тысячелетия до н. э. можно допустить, что в
ахейском городе также проживала какая-то часть земледельческого
Н Я'С'б Л'бНИ-Я..

В настоящее время ничего не известно о беднейших слоях обитателей
Микен, так как лопата археолога еще не добралась до их жилищ. Однако находки
печей и гончарных кругов свидетельствуют, что и в крупных городах типа
Микен и Тиринфа были ремесленные кварталы 63, ’ причем имущественное
положение мастеров, изготавливавших массовую продукцию, было гораздо
скромнее положения ремесленников типа владельца «Дома щитов».
Микены, представлявшие весьма пространный город (только на юг он
тянется на 400—500 м) и в полной мере заслуживавшие эпитетаеихті^е ѵос
«хорошо застроенный», являются типичным крупным городом с великолепным
дворцовым комплексом и большими ремесленными кварталами. Обилие
импортных вещей в обиходе жителей дворца и нижнего города указывает на
значительное развитие торговли, что сопровождалось появлением денег. В
Микенах найдены медные слитки в виде шкуры быка.
Иной тип ахейских городов XIV—XIII вв. представляют небольшие
ремесленные центры. Некоторые, например, Дорион-Ѵ, не играли никакой
административной роли и были средоточием локального ремесленного
производства, возможно обслуживавшего ближайшую округу.
Другая категория представлена небольшим городом, находившимся к
востоку от Микен,— Бербати. Из столицы в Бербати вела мощеная дорога.
Видимо, правители Микен понимали необходимость хорошей дороги при
перевозке керамических изделий.
Бербати исследован лишь частично, но и открытые остатки имеют очень
большое значениеб4. Обнаруженный там комплекс домов, окружающих большой
двор, на который выходит гончарная печь, представляет собой ярко выраженный
ремесленный гончарный квартал. Характерен большой двор перед печью и
многочисленные обломки керамического брака и готовой Посуды, которые
неоспоримо свидетельствуют об огромных размерах производства. Бербати был
центром гончарного дела, и даже своих покойников его население хоронило в
могилах, выложенных глиняными черепицами. Видимо, ремесленники этого
города специализировались на керамических изделиях.
Недалеко от столицы Пилоса находился город средних размеров на месте
современной Иклайны, окруженный в XIV—XIII вв. мощной стеной
киклопической кладки, достигавшей в ширину 10 м 65.
Некоторые центры, находившиеся в запустении в первой половине II
тысячелетия, в XV—XIII вв. вновь обрели значение. Упомянем город Лерну,
улицы и дома которого в XIII в. ничем не отличались от облика других ахейских
городов того временибб.
Нет сомнений, что перечисленные выше центры не исчерпывают все
разнообразие типов ахейских городов;
Известно о некоторых новых ахейских городищах, характер которых еще не
поддается определению. Так, в Трифилии, на месте античного

вз
Следы гончарного производства найдены за северо-восточным углом акрополя по
дороге в Бербати (Wace, Mycenae, рр. 46—47).
54
A. Akerstrom, Das Mykenische Topferviertel in Berbati in der Argolis ,—«Bericht
iiber den VI Internationalen Kongress fur Archaologie, Berlin 21—26 August 1939», Berlin,
1940, S. 296—298.
65
Πρακτικί 1954, a. 308—311.
65
J. L. Caskey. Lerna. 1953,— «Archaeology», vol. 7, 1954, № 1, p. 30.

120

Птелеона открыт город с массивными оборонительными стенами, с лестницами,
с домами, горожан и дворцом на акрополе 67.
Рассмотренные выше данные о развитии городской жизни в ахейском
обществе показывают, что потребность в ремесленных поселениях городского
типа возникла в ахейском, обществе очень давно. Первые следы та^- ких
поселений относятся еще к XXIII—XXII вв. В первой трети II тысячелетия
ахеяне уже строили хорошо укрепленные городские поселения, носившие еще
яркий отпечаток первобытнообщинного строя. Но в этих центрах шла
полугородская жизнь общества, вступившего на путь образования классов.
Позднее в ахейской Греции возникли многочисленные и разнохарактерные
города,
ставшие
центрами
разнообразных
ремесел,
торговли
и
административного управления 68.
ПИЛОССКИЙ ДВОРЕЦ
Далеко зашедший процесс консолидации и укрепления верховной власти.в
ахейских царствах XV—XIII вв. получил отражение в величественном и
монументальном облике жилищ царей. Расположенные на акрополях и высоко
вознесшиеся над домами знати и простого народа, царские резиденции того
времени представляли обширные и благоустроенные комплексы, объединявшие
многочисленные парадные, жилые и хозяйственные помещения. Дворцы
Пелопоннеса (Микены, Тиринф, Пи- лос), Средней Греции (Афины, Фивы, Гла),
Северной Греции (Иолк) и на островах (Кеос) позволяют представить все
великолепие царского быта. Несомненно, что в дальнейшем перечень дворцов
будет расширен — ведь еще неизвестны хоромы владык, погребенных в
фолосах Каковатоса, Периегерии, Амикл, Орхомена и других мест.
Ахейские дворцы XIII в. поражают не только своими размерами пли
мастерством решения сложных архитектурных задач. Примечательно то
единство архитектурной традиции, которое заметно в дворцовых ансамблях
Фессалии, Беотии, Арголиды или Мессении. Оно говорит о том, что практика
строительства дворцов прошла в Греции достаточно долгий путь развития.
Вместе с тем это единство указывает на непрерывную общность строительных
приемов в самых различных областях Греции.
Характер резиденций ахейских царей в 1300—1200 гг. лучше всего можно
представить по остаткам дворца в мессенском Пилосе, где раскопки акрополя
были произведены очень тщательно. Результаты этих работ позволили понять
многие неясные факты в истории других ахейских городищ.
Впервые археологические изыскания в районе Пилоса производил греческий ученый К. Куруниотис, который в 1912 г. на западном берегу Мессении
к северу от Наваринской бухты обследовал два фолоса. В 1938 г. для изучения
Западной Мессении была организована совместная греко-американская
экспедиция, во главе которой стояли К. Куруниотис (Греция) и К. Блеген
(США). Разведывательные работы этой экспедиции показали, что из всех
городищ II тысячелетия наиболее крупное в данном районе расположено на
холме Эпано-Энглианос. Раскопки, начатые 4 апреля 1939 г., уже в первую
кампанию привели к открытию развалин обширного дворца и многочисленных
мелких предметов, среди которых особенно важной была находка более чем 600
глиняных табли

67

Е. Townsend Vermeule, Mariatacha,— AJA, vol. 65, 1961, p. 193.
Развитие городской жизни в Греции сказалось и на физическом состоянии жителей
городов. Исследования зубов покойников из поздне-элладского некрополя Аргоса
показывают, что с XV в. население Аргоса находилось в городской среде (R. Р. Charles,
Etudes..., р. 76, η. 2).
68

121

чек, написанных слоговым письмом В. Прерванные началом второй мировой
войны работы в Пилосе возобновлены в 1952 г. и ьедутся до настоящего
времени.
Урочище Эпапо-Эрглиапос расположено посредине между нынешними
поселениями Хора и Корифасий, в 17 км к северу от современного города
Пилос. Холм, на котором лежал дворец, представляет собой плоское плато,
наибольшая длина которого 170 м, наибольшая ширина — менее 90 м. Оно
тянется с северо-востока на юго-запад, края его круто возвышаются над
окружающей местностью на высоту от 4 до 7 м и только у восточного края
понижаются.
Весь дворцовый комплекс погиб во время пожара в конце XIII в. В
дальнейшем жизнь здесь не возобновлялась, и последующие поколения ничего
не знали об этом акрополе. Поэтому уже во времена Страбона вопрос о
местонахождении Пилоса, которым некогда правил мудрый Нестор, вызывал
разногласия.
Сведения 69 о заселении плато Эпано-Энглианос в древнейшие времена
очень ограниченны, так как ранние напластования были покрыты культурным
слоем XIII- в. или срыты при строительстве после 1300 г. Несомненно, что уже
на рубеже III и II тысячелетий здесь существовало поселение 70.
Возведенный в начале XVI в. ранний пилосский фолос подтверждает, что
уже тогда здесь находилась резиденция местных правителей7 1 . Несколько
позднее, во второй половине XVI в., пилосские династы обнесли акрополь
оборонительной стеной, от которой сохранились небольшие участки и ворота в
северо-восточном конце плато72. Плохое состояние этих сооружений не
позволяет сказать о них много. Ворота были фланкированы двумя башнями,
ширина прохода между ними превышала 3,50 м. Судя по тому, что вход в
ворота шел по ступенькам, они были рассчитаны лишь на пешеходов. И ворота
и стены сложены из грубообработанных камней средних размеров. Толщина
оборонительной стены не была определена, так как сохранилась лишь ее часть,
достигающая ширины 1,50 м. Подавляющее большинство фрагментов
керамики, относящейся к пилос- ским укреплениям, датируется позднеэлладским I периодом (1550— 1500 гг.), некоторые обломки могут
принадлежать поздне-элладскому II периоду, охватывающему уже XV в.
Монументальность оборонительной линии свидетельствует о могуществе
Пилоса. Очевидно, это был большой и густонаселенный центр. У главного
дворцового корпуса были найдены обломки высококачественной керамики, в
том числе и расписных сосудов поздне-элладского I периода, причем многие
фрагменты указывают на контакты с критским керамическим производством
того времени 73. Уже тогда акрополь не мог вместить всех обитателей Пилоса:
на южных склонах холма были обнаружены

69
Предлагаемое ниже описание основано на работах К. Блегена в сотрудничестве с К.
Куруниотисом, Си. Маринатасом и М. Лэнг, опубликованных в AJA в 1939 и 1952—1964 гг.
(см. список сокращений).
70
Фолос Эпано-Энглианос (1953 г.), лежащий в 80 ж к северо-востоку от дворцового
холма, был засыпан землей, содержавшей черепки средне-элладского типа (XX— XVII вв.).
Возможно, там даже были обломки неолитического и ранне-элладского времени (Blegen,
Pylos, 1953, р. 31). Большое число обломков керамики СЭ периода было найдено на холме,
ближайшем к северо-востоку от дворцового холма (Blegen, Pylos, 1956, р. 134). На самом
плато Эпано-Энглианос в разведочном шурфе был прослежен слой XX—XVII вв., в котором
обнаружены обломки керамики и небольшая кладка (Blegen, Pylos, 1955, р. 99).
71
Blegen-Lang, Pylos, 1959, рр. 155—156; Blegen-Lang, Pylos, 1964, p. 96; BlegenRawson, Guide., p. 30.
71
Blegen-Lang, Pylos, 1963, p. 97.
73
Ibid.

122

стены домов с сопровождающей их керамикой от позднего СЭ до ПЭ I и II
периодов74, что подтверждает существование здесь жилищ в XVI — XV вв.
Несколько позднее, в XV—XIV вв., в северо-восточной части акрополя
была проведена улица7S. Остатки строительства обнаружены и в других местах
плато, правда очень невыразительные 76. Наличие верхних и нижних кварталов
уже в XVI в. позволяет предполагать, что тогда на акрополе жила наиболее
богатая и знатная часть пилосского населения. Жилые кварталы на акрополе
говорят о том, что приблизительно до конца XIV в. владыки Пилоса жили
рядом со своими подданными, пусть даже самыми знатными. Затем
приблизительно на рубеже XIII в. на пилосском вышго- роде произошли
большие изменения. Были снесены частные дома, и здесь стали возводить лишь
постройки, принадлежавшие царскому жилищу77. Видимо, это отражает какието сдвиги в идеологической жизни общества: теперь царское достоинство
требовало предоставления правителю всего акрополя. Право исключительного
обитания на акрополе, присвоенное отныне пилосскими владыками,
свидетельствует о значительном росте монархических идей в ахейском
обществе, о том, что представления о превосходстве царя над остальным
населением получили новую силу.
Между 1300—1200 гг. на пилосском акрополе было возведено несколько
корпусов (схема 5) дворцового ансамбля 78, погибших одновременно при
пожаре около 1200 г. Каждый из корпусов имел специальное назначение,
являясь в то же время органической частью всего дворцового ансамбля. Столь
совершенное сочетание могло быть достигнуто лишь при условии сооружения
главных корпусов по единому плану. Единовременная перепланировка
акрополя и постройка нового дворцового комплекса могли быть осуществлены
лишь при накоплении больших материальных средств. Это еще раз заставляет
обратить внимание на огромный экономический потенциал пилосской династии
в конце XIV в.
Не только архитектурный замысел, но и метод его претворения в жизнь
свидетельствуют о высоком мастерстве пилосскнх зодчих начала XIII в. Так,
сооружение дворцовых корпусов было начато с крайнего юго-западного здания.
По наблюдениям Блегена, это самый древний элемент комплекса на акрополе,
что обеспечивало наиболее, рациональные условия работы не только при
сооружении юго-западного здания, но и при возведении главного корпуса.
Первоочередность постройки юго-западного корпуса определила его весьма
своеобразную планировку: это достаточно обширное двухэтажное здание,
включавшее не только жилые и хозяйственные помещения, но и парадные залы
с мегароном. Очевидно, здание должно было служить жилищем царю на то
время, пока шло строительство главного дворцового корпуса. Архитектор,
проектировавший юго-западный («старший») корпус, не забывал о том, что
основное назначение здания — быть вспомогательным корпусом при большом
дворце. Поэтому расположение комнат нижнего этажа, в том числе и мегарона,
носит ярко выраженный характер зависимости от планировки будущего
«главного» корпуса.

74

Blegen-Lang, Pylos, 1959, р. 157.
Blegen-Rawson, Guide, ρ. 30.
76
Blegen, Pylos, 1952, ρ. 64; Blegen-Lang, Pylos, 1960, ρ. 154; Blegen, Pylos, 1955, p. 98;
Blegen, Pylos, 1954, p. ЭЗ; Blegen, Pylos, 1955, p. 97.
77
Blegen-Lang, Pylos, 1959, pp. 157—158; Pylos, 1963, p. 97.
78
Здесь и в дальнейшем мы пользуемся планом, опубликованным К. В. Блегеном по
окончании раскопочных работ на акрополе (Blegen-Lang, Pylos, 1964, tabl. 22, fig. 8). Следует
заметить, что нумерация объектов на этом плане произведена исследователями заново и
полностью отличается от тех .номеров помещений, которые приводились в раскопочных
отчетах.
75

123

Схема 5. Пилос. План дворцового комплекса ХШ в. (Цифры см. в тексте)

Поскольку юго-западный корпус возведен несколько раньше «главного», то
целесообразно рассмотреть его в первую очередь. В этом здании воплощены
идеи, появившиеся еще в конце XIV в.
Прежде всего бросается в глаза изобилие помещений, хотя южная часть
дома и очень сильно разрушена при хищнической выборке камня в новое время.
Однако и сейчас можно насчитать не менее 20 комнат в нижнем этаже, а вместе
с помещениями второго этажа общее число их могло достигать 35—40. Вход,
по-видимому, был только один — из обширного цементированного двора 63 в
проходной зал 64. Обрамленный антами дверной проем был украшен двумя
деревянными колоннами, стоявшими на каменных базах. Поверхность каждой
колонны покрывали 64 желобка. Внутреннее убранство зала 64 отличалось
пышностью. Пол этого обширного (7 X 10 Λί) помещения был покрыт прочным
цементным раствором, стены оштукатурены 79. По тонкозернистой штукатурке
шла роспись: внизу полоса под мрамор, выше тянулся фриз из. фигур собак в
натуральную величину 80 81; а еще выше была изображена батальная сцена: воин
в шлеме из кабаньих клыков стоит среди изогнутых тел мертвых воинов в1.
Почти в центре зала 64 на каменном основании стояла колонна, поддерживавшая потолок. Из этого помещения дверной проем шириной около 2 м вел
в больший по размерам зал 65. В нем справа от входа сохранилось слегка
приподнятое, покрытое штукатуркой возвышение — место для слуги или
стража. Здесь же находится на своем месте каменная база одной из четырех
колонн, поддерживавших потолок зала. Посредине этих колонн, по мнению
Блегена, должен был находиться центральный очаг 82· Стены зала 65 были также
украшены расписной штукатуркой.
Помещения 64 и 65, имевшие явно парадное назначение, бесспорно могут
быть названы приемным и тронным залами в этой ранней резиденции царя.
Сравнивая особенности их планировки с очертаниями аналогичных помещений
в других ахейских дворцах XIII в., Блеген отметил гораздо большие размеры,
чем обычно, у переднего зала 64 и поворот налево при проходе из приемного
зала 83 в тронный зал 65. Обе черты Блеген склонен объяснять как проявление
строительной традиции, предшествующей каноническим очертаниям ахейского
дворца XIII в.
В вопросе о соотношении размеров переднего зала и тронного зала Блеген,
очевидно, прав, поскольку именно в XIII в. могли усилиться тенденции к
расширению тронного зала в ущерб проходному помещению. Что касается
принципа поворота, то этот прием, встречающийся в дворцовых ансамблях
Микен и Тир инфа, мог быть применен в юго-западном корпусе из-за
необходимости увязать направление входа в этот корпус с входом в главный
дворец.
Южное крыло юго-западного корпуса сохранилось так плохо, что ни
количество, ни характер находившихся там помещений не поддаются определению. Гораздо лучше удалось исследовать северную часть здания. Здесь
открыто около 15 комнат, имевших жилое или хозяйственное назначение.
Доступ в них шел только через один вход — дверной проем шириной немногим
более метра, расположенный в северо-западной стене зала 64, прямо против его
входа с двумя колоннами. Переступив порог,

79

Blegen, Pylos, 1956, р. 129.
Сначала здесь восстанавливали фриз из фигур грифонов малинового цвета [еще в
1962 г. Блеген и Роусон опубликовали акварельную реконструкцию де-Джонга (В1е- genRawson, Guide, р. 25, fig. 31). Но уже к 1964 г. М. Лэнг восстановила из обломков этих фрееок
девять собачьих фигур (Blegen-Lang, Pylos, 1963, р. 98].
81
Blegen, Pylos, 1955, р. 95.
82
Blegen, Pylos, 1953, p. 29; Pylos, 1956, pp. 129—130.
82
Blegen-Rawson, Guide, p. 25.
80

125

вошедший оказывался в коридорчике 66, из которого налево, по лестнице 69,
можно было пройти на второй этаж 84, а прямо и направо шел ряд больших или
маленьких комнат, соединенных небольшими переходами (№ 68—81). Каково
было их первоначальное назначение — решить трудно. Так как в комнате 78,
имевшей цементный пол, в северо-западной стене была проведена каменная
труба для стока воды, то можно с уверенностью говорить о том, что часть этих
помещений первоначально была жилыми апартаментами, возле которых
находилась и ванная. О характере помещений второго этажа вообще ничего не
известно. Вероятно все же, что там располагались и жилые и хозяйственные
комнаты.
Заканчивая описание юго-западного корпуса, следует отметить высокое
качество его постройки. Ровные линии массивных стен поражают своей
прямизной. Сложенные из рваного камня и оштукатуренные изнутри, стены с
внешней стороны облицованы тесаными каменными плитами. Особенно
интересен прием строителей, возведших наружные стены здания гораздо более
толстыми, чем внутренние. Благодаря этому выходящие к обрыву западные
стены имеют массивные очертания, а северозападный и юго-западный углы
здания напоминают башни.
Общий облик изучаемого флигеля таков, что он вполне мог бы быть
самостоятельным дворцовым зданием, если бы не был оттеснен к краю
возвышенности. Последнее обстоятельство заставляет сопоставить его с Гобразным зданием на акрополе Гла, также отодвинутым к обрыву. Видимо,
подобное расположение одного из подсобных корпусов в ахейских дворцовых
ансамблях считалось целесообразным.
В последние годы своего существования «старший» корпус был превращен
в подсобный флигель, где работали дворцовые слуги и хранились предметы
домашнего обихода. Ко времени катастрофической гибели пи- лосского дворца
85 86
ряд комнат юго-западного корпуса использовался для хозяйственных целей.
Так, маленькая комната 68 служила кладовой 8В, в которой находилось около
300 предметов простой керамической посуды. Здесь были сосуды на трех
ножках, жаровни, двуручные кувшины87, а также другие горшки. Следует особо
упомянуть две неглубокие круглые миски или тазы. Все сосуды были аккуратно
расставлены по группам в зависимости ТУТ формы. Большие экземпляры стояли
на полу, вверх дном, параллельными рядами. В комнате 72 также хранились
какие-то материальные ценности: на каменном пороге здесь нашли фрагменты
пяти исписанных глиняных табличек, очень сильно пострадавших от огня. В
просторной комнате 71 с хорошим цементным полом найден толстый диск из
необожженной глины диаметром около 0,41 л*, служивший, вероятно, крышкой
большому сосуду типа пифоса. Большой сосуд обнаружен и в комнате 73, также
имевшей цементный пол. Из других находок в юго-западном флигеле следует
отметить несколько глиняных ткацких грузил, стеатитовое пряслице, довольно
много кусков бронзы, бронзовые иглы и долотообразное орудие, а также
обломок терракотовой фигурки псиобразной формы 88. Отсутствие дорогих
изделий в обиходе последних жителей юго-западного флигеля говорит о том,
что проживавшие здесь царские домочадцы принадлежали к наименее
привилегированному раз

84

Blegen-Lang, Pylos, 1957,, р. 29; Blegen, Pylos, 1956, р. 130.
Юго-западный корпус за время своего существования два раза горел и оба раза был
восстановлен (Blegen-Rawson, Guide, р. 27).
86
Blegen, Pylos, 1955, pp. 97—98; Pylos, 1956, p. 130.
87
Влеген отмечает сходство простых двуручных кувшинов Пилоса с аналогичными
сосудами из «Мастерской гончара» в -Зигуриесе (Blegen, Zygonries, р. 159, fig. 152).
85

88

126

Blegen, Pylos, 1956, p. 131.

ряду обитателей шілосского акрополя 89. Занятие прядением и ткачеством было,
конечно, уделом невольниц, которыми руководили женщины из царской семьи.
Возможно, что лучшие комнаты юго-западного корпуса были заняты
родственниками царя, а в худших помещениях содержали рабов и рабынь.
Итак, в XIII в. юго-западный флигель играл второстепенную роль, жилище
царя находилось тогда в Главном корпусе, занимавшем центральное место во
всем пилосском ансамбле. Именно это здание отвечало всем требованиям,
которые предъявлял к своему дому владыка Пилоса, правивший во второй
половине XIII в.
Главный корпус имеет длину свыше 50 м, ширину — около 32 м. Основное
ядро здания составляет типичный «мегарон классического материкового типа»,
как определил его Блеген 90. Пилосский мегарон сходен с тиринфским и —
менее — с микенским тронными залами. Элементы сходства дворцовых зданий
Микен, Тиринфа и Пилоса можно заметить и во второстепенных узлах этих
комплексов.
Вход в Главный корпус был расположен с юго-востока, где перед зданием
находился открытый цементированный двор. Доступ во дворец шел через
крытые пропилеи91 92, состоявшие из двух боковых стенок с одной колонной по
каждому фасаду. Колонны были из дерева, ствол каждой покрывали 64
вертикальных желобка. На каменных базах колонн сохранились декоративные
обводные валики из алебастровой штукатурки, украшавшие низ колонн. Эти
обводные муфты были окрашены в красный цвет, причем красную краску
возобновляли пять раз, когда наносили новый слой штукатурки. Наличие только
одной колонны отличает фасад пилосскнх пропилей от дистильных фасадов
аналогичных сооружений в Микенах и Тиринфе. Эта особенность, по мнению
Бпегена, обязана личной выдумке архитектора, строившего дворец в Пилосе.
Пропилеи разделены поперечной стеной с дверным проемом шириной
около 1,40 м на помещения 1 и 2, стены которых были покрыты цветной
штукатуркой. Во внешнем помещении 1, слева от двери внутрь дворца,
находилось место привратника, отмеченное прямоугольным углублением
длиной 0,90 м. Видимо, тут стояла каменная скамья для стража, который
охранял одновременно и вход, ведущий налево в две боковые комнаты 7 и 8.
Эти небольшие помещения (площадь в свету — около 3X6 и 4 X 4 м),
изолированные от всего массива Главного здания, имели особое назначение: в
них хранились хозяйственные записи и, вероятно, здесь работали царские писцы
и руководивший ими эконом. Блеген считает У2, что комнаты 7 и 8 были
отведены сборщику налогов (tax — col — lector), однако такое объяснение
кажется нам маловероятным. Сложный характер царского хозяйства в XIII в.
заставляет думать, что документацию во дворцах вели должностные лица,
функции которых ограничивались царским домохозяйством. Небольшая рабочая
площадь наводит на мысль, что здесь могло работать не более шести-семи
человек единовременно (такой штат экономов был, видимо, достаточен). На
простом глиняном полу комнат 7 и 8 сохранились интересные остатки. В первом
помещении обнаружены: огромный раздавленный пифос93, обуглившиеся кости
животных и более дюжины мелких двуручных киликов. Блеген считает, что эти
сосудики имели вотивное назначение94. Деловой характер помещения натал

89
В кладовой 68 хранилась лишь простая посуда, видимо, дорогие виды керамики не
употреблялись в юго-западном корпусе.
90
Blegen, Pylos, 1952, ρ. 60.
31
Blegen, Pylos, 1954, ρ. 32.
92
Blegen-Rawson, Guide, ρ. 7.
93
Очевидно, в нем хранили воду.
94
Blegen, Pylos, 1952, ρ. 63, tabl. 37, fig. 17.

127

кивает на иное объяснение: эти мелкие вместилища могли содержать воду,
необходимую при письмо по сырой глине, или какой-либо вид чернил. На полу
же кучами лежало более 300 написанных табличек. Комнатка 8, получившая
наименование Архивнойэ5, содержала еше большее число документов. Свыше
600 табличек было обнаружено здесь не только на полу, но и на монолитной
глиняной лавке (высота — 0,40 м, ширина — 0,60 м), которая тянется вдоль
трех стен комнаты. Прочие' находки немногочисленны. Это несколько
небольших бронзовых петель, возможно от деревянных ящиков, в
которых .хранились таблички, затем глиняные оттиски печатей. Изображения
на некоторых оттисках удалось разобрать: два крылатых грифа в
геральдической позе, над ними третий маленький гриф; два оттиска, возможно,
одной печати, представляют мужчину с поднятыми руками, стоящего перед
бегущим животным (лошадью или быком); на одном отпечатке изображена
собака, бегущая рядом с лошадью (через весь рисунок процарапана одна
большая буква; на обороте этой бирки написаны четыре знака). Других находок
в Архивной комнате не было, что говорит об ее исключительно служебном
характере. Оба рассмотренных помещения несколько выделены от
многочисленных кладовых и других нежилых комнат Главного и юго-западного
корпусов. Видимо, являясь местом, где велись основные записи
внутридворцового хозяйства, эти комнаты служили также и местом встреч
экономов дворца с населением для разрешения хозяйственных вопросов.
Расположение комнат, где велись хозяйственные записи, возле самого входа во
дворец указывает на частые связи пилооских экономов с внешним миром.
Вместе с тем их деятельность протекала как бы на периферии дворца, не
затрагивая ежечасно жизнь обитателей парадных покоев.
Вход внутрь Главного корпуса шел через упомянутые выше пропилеи, пол
которых был покрыт ровным слоем строительного раствора. Пропилеи
являются -обычным сооружением для оформления входа в ахейских дворцах.
Особенностью пилосской архитектуры является то, что здесь этот узел
составлял гораздо менее значительную часть дома, чем, например, во дворцах
Микен и Тиринфа. Внутреннее помещение имело стены с разнообразным
"декором95 96. Обломки различной штукатурки показывают, что здесь тянулись
по меньшей мере три орнаментальных пояса, разделенных голубыми и
оранжевыми линиями. На одной полосе были представлены наутилусы, на
других — лошади, несущаяся лань, фасад небольшого святилища с одной
колонной в антах и сидящие женские фигуры.
При расчистке пропилей исследователи нашли много обломков серебряного
сосуда, украшенного фризом из инкрустированных золотом и чернью мужских
голов. По мнению Блегена, этот сосуд аналогичен серебряной чаше, найденной
Цунтой в одном из склепов Микен 97. Минуя пропилеи, входивший попадал во
внутренний двор 3 — открытое помещение с цементированным полом,
являвшееся важным узлом в дворцовой планировке. Отсюда в трех
направлениях можно было пройти в различные части здания. Внутренний двор,
авла, играл большую роль в жизни ахейских династов, и эпос сохранил об этом
очень точные сведения. В нем приносили в жертву и сжигали куски жертвенных
животных γέρων б’ ίππηλάτα Πελεΰς it ί ονα μηρί έκαιε βόος Διί τεριπ-χεραύνφ
αύλής έν χόρτω ....а Пелей престарелый тучные бедра вола сожигал молнелюбцу
Крони- ду, стоя в ограде двора...98.

95
96
97
98

128

Blegen-Kourouniotis, Pylos, 1938, рр. 563............569.
Blegen-Lang, Pylos, 1960, р. 157.
Blegen, Pylos, 1954, p. 32.
II., XI, 772—774 (во Фтии). Здесь и далее перевод Н. И. Гнедича.

Двор, по-видимому, был совершенно необходим в обиходе басилеев,
поэтому даже в ставке Ахилла под Троей мирмидоняне возвели своему басилею
двор, хорошо огражденный и хорошо запираемый άμφί δέοί μεγάλην αυλήν
ποίησαν araupotatv πνκινοΐσι Όυρην δ5εχε μοόνος έπιβλής είλάτινος. . . Около кущи
устроили двор властелину широкий, весь оградя частоколом; ворота его
запирались толстым засовом... м.
Рассказ Фойника, сына Аминтора Орменидова, о том, как он бежал из
отчего дома 10°, позволяет сделать вывод, что дворы были хорошо ограждены во
всех резиденциях ахейских басилеев. Эти и другие гомеровские описания
дворцовых дворов столь точно отвечают ахейским авлам, что достоверность
эпоса в данном вопросе не вызывает сомнений Ш1. Примечательно и то, что
внутренний дворик принадлежит к числу тех элементов ахейской архитектуры,
которые получили дальнейшее применение в греческой архитектуре
классического времени 99 100 101 102.
Как и в Тиринфе, ось двора в Пилосе совпадает с осью всего комплекса
мегарона. Из авлы доступ в мегарон вел через небольшой дистильный портик 4,
имевший глубину около 4 м при ширине 11,20 м, — это ширина и самого
мегарона. Колонны портика имели диаметр 0,52 м, поверхность их гладкая 103 104.
Массивные каменные базы колонн находятся на 0.15 м ниже уровня пола;
многократное возобновление цементного покрытия сильно подняло пол
помещения ,04. Стены портика внизу были облицованы хорошо отесанными
каменными блоками. Справа от двери в следующее помещение открыта немного
приподнятая над полом портика прямоугольная площадка — место для стража.
За портиком тянулся проходной зал 5 или сени (продом) πρόδομος
площадью около 4,60 X 11,20 м. Стены продома, так же как и его пол,
расчерченный на квадраты, были покрыты росписью, почти полностью
уничтоженной огнем 105. Судя по мелким обломкам, на стенах была представлена
процессия 106 — возможно, какое-то торжественное шествие. Справа от двери из
продома в мегарон 6 расположено прямоугольное оштукатуренное возвышение
(1,00 X 1,25 м), обнесенное по краям невысоким валиком. Видимо, это также
место для слуги, стоявшего у двери. Увеличение числа мест привратников в
парадных комнатах Главного дворца по сравнению с одним аналогичным
возвышением в юго-западном корпусе может служить свидетельством той
быстроты, с какой шел процесс усложнения дворцового этикета в Пилосе на
протяжении одного века.
Внутри продома найдено несколько кусочков золота, много обломков
бронзы, два фрагмента исписанных табличек и золотая брошь тонкой работы со
следами инкрустации голубой пастой І07.
Из сеней, через дверной проем шириной 3,58 м, вход вел в мегарон 6.
Размеры зала 12,90 X 11,20 м; они весьма близки к размерам ми-

99

II, XXIV, 452—454.
II., IX, 472.
Lorimer, НМ, рр. 406—407.
102
«Всеобщая история архитектуры», т. I, М, 1944, стр. 171.
103
Blegen, Pylos, 1952, ρ. 62.
104
Первоначально из авлы в портик вели две ступени, которые позднее были за литы
раствором так, что образовался небольшой пандус. При расчистке пола портика 4 удалось
выявить орнамент (геометрические мотивы в прочерченных прямоугольниках) , который
покрывал слой более раннего пола (Blegen-Lang, Pylos, 1964, ρ. 97).
105
В Микенах оштукатуренный пол сеней мегарона был расписан зигзагами,
заполнявшими квадраты (Wace, Mycenae, ρ. 77).
10S
Blegen-Lang, Pylos, 4964, p. 97.
107
Блеген допускает, что эти предметы могли попасть в сени из верхнего этажа, так как
они были найдены в верхней части засыпи помещения, образовавшейся при обвале второго
этажа (Blegen, Pylos, 1952, ρ. 62).
100
101

9 Т. В. Блаватская

129

кенского мегарона, имеющего площадь в свету 12,92 X 11,50 м Ios. В центре
мегарона находился большой круглый очаг (диаметр его равен 4,02 м, в
Микенах — 3,70 м), возвышавшийся над полом па 0,20 м. Поверхность очага
покрыта твердой известковой штукатуркой, трижды возобновлявшейся 108 109.
Каждый слой обмазки был расписан, причем последняя роспись сохранилась
довольно хорошо. На боковой поверхности изображен ряд следующих один за
другим языков пламени, нанесенных черной краской с красной обводкой. По
краю очага тянется пояс с темными треугольниками. На валике,
ограничивающем огнище, идет изящный спиральный орнамент, состоящий,
судя по фотографии, из шести полос. По расчетам Блегена, по всей окружности
было нарисовано 40 спиралей. Весьма интересна яркая палитра этой росписи:
контуры спиралей нанесены черным цветом, середина заполнена желтым с
большими белыми глазками и красными треугольниками между спиралями.
Монументальный облик очага не оставляет сомнений, что он играл важную
роль в культовых церемониях, выполнявшихся пилосскими династами.
Ритуальное значение спирального орнамента делало этот мотив особенно
уместным в росписях священного очага.
Вокруг очага на каменных базах стояли четыре деревянные колонны,
поддерживавшие потолок и балки, на которых покоился фонарь верхнего света.
Через него же по трубам из простой глины 110 111 * 113 выходил дым из очага.
Примечательно, что, несмотря на наличие дымохода, дилосский архитектор
устроил только один дверной проем в мегароне, так как боковые двери могли
породить сквозняк, при котором дым мог бы испортить украшения зала. Этот
же принцип Соблюдали зодчие и в Микенах и в Тирин- фе ш. Однако, судя по
свидетельству Одиссеи И2, дым и копоть в мега- ронах некоторых дворцов были
весьма обычным явлением, так что изложенного правила придерживались не
всегда. Действительно, в дома Одиссея в мегароне имелся узкий
дополнительный выход.
Против очага пилосского мегарона, почти в центре правой стены (как и в
Тиринфе), стоял трон, от которого сохранился прямоугольный след в полу.
Справа от трона находится круглое углубление, соединенное узким каналом
длиной около 2 м с более глубоким подобным же углублением. Это устройство,
по мнению Блегена, позволяло царю совершать возлияния в честь богов, не
покидая трона ш. Круглый жертвенный стол (из глины, покрытой алебастровой
штукатуркой), стоявший у западной колонны, также служил ритуальным целям.
Стены и пол мегарона покрывала яркая разнообразная роспись. На стене за
царским троном изображены два грифа в геральдической схеме,
сопровождаемые львами; у восточного угла зала представлен сидящий на скале
мужчина с пятиструнной лирой, перед которым летит большая птица 114. Другие
мотивы стенной росписи, сильно пострадавшей от пожара, остаются пока еще
не выясненными.
Пол тронного зала, покрытый твердой известковой штукатуркой, был
расчерчен двойными врезными линиями на четырехугольники. Сетка нанесена
не всегда правильно, так что часть фигур составляет квадраты со сторонами
около 1,08 м, часть же является трапециями. В длину было

Mylonas, Ancient Mycenae, р. 54
Очаг микенского мегарона имеет 10 слоев обмазки (Wace, Mycenae, р. 77), что
говорит о более длительном сроке употребления.
и
° Blegen, Pylos, 1952, р. 61.
«Всеобщая история архитектуры», т. I, стр. 168.
Od., XVI, 286—290.
Blegen, Pylos, 1952, p. 61.
,u
Блеген полагает, что эта композиция может отражать отзвук мифа об Орфее (Blegen,
Pylos, 1955, р. 95).
108
103

111
1,2

113

130

начерчено 12, в ширину — 10 четырехугольников, общее число их достигает
107. Каждый четырехугольник заполнен многоцветным линейным орнаментом,
причем роспись нигде точно не повторяется. Исполненные красной, желтой,
голубой, белой и черной красками орнаментальные мотивы аналогичны
орнаменту ахейской керамики XIV—XIII вв. Только во втором от трона к очагу
четырехугольнике вписано изображение осьминога, выдержанное в стиле
керамических росписей XIII в. 115, Последний мотив встречен в орнаменте пола
мегарона в Тиринфе, где чередовались четырехугольники с изображением
осьминогов и. рыб.
Внутри мегарона не обнаружено интересных находок, однако найденные
здесь мелкие кусочки золота, серебра, бронзы и обломки керамики позволяют
сделать вывод о богатом убранстве тронного зала. Мегарон с
предшествующими ему портиком и продомом составлял в «главном» корпусе
пилосского дворца центральное ядро, имевшее ярко выраженный
самостоятельный характер. Этим он принципиально отличается от аналогичных помещений юго-западного корпуса, где мегарон отнюдь не играет
такой первостепенной роли в планировке всего здания.
Столь подчеркнутое главенство мегарона роднит планировку пилосского
дворца с архитектурным замыслом строителей тиринфского акрополя. В
Микенах же мегарон занимает южный край дворцового комплекса: вероятно,
микенская династия не спешила так решительно отказываться от старых
традиций планировки акрополя.
Помещения, окружавшие со всех сторон пилосский мегарон, имели
разнообразное назначение.
С левой стороны тянулись комнаты почти исключительно служебного
характера. Доступ в них шел из коридора, позднее разделенного поперечными
стенками на небольшие комнатки (13, 16, 18, 22). Первыми в этом крыле
дворца следует назвать горницы 10 и 9, в которые входили из авлы 116 через
небольшой коридорчик 11. Комната 10 примечательна тем, что вдоль ее северозападной и юго-западной стен тянется низкая скамья, сооруженная из
сырцового кирпича на глине (высота — 0,325 м, ширина — 0,40 м), покрытая
сверху штукатуркой, на которой остались следы росписи. В южном углу
помещения обнаружена подобная же скамья, в толщу которой были вставлены
два пифоса. Через дверь с добротным каменным порогом из этой горницы
входили в комнату 9, на оштукатуренном полу которой обнаружили несколько
сот киликов, упавших во время пожара с деревянных полок. Связь обоих
смежных помещений с авлой и весьма ясное назначение хранившейся в них
посуды позволили Блегену определить комнату 10 как приемную, где ожидали
допуска к царю, а комнату 9 — как кладовую, в которой уставших путников
угощали вином или водой. Соглашаясь с мнением исследователя относительно
характера комнаты 9, мы думаем все же, что нельзя считать горницу 10
приемной: ахеяне очень четко разграничивали помещения и, судя по
изолированному характеру комнат 9 и 10, обе они были кладовыми, где стояли
питье и посуда.
Для приема гостей служила, вероятно, комната 12, расположенная по
соседству с горницами 9 и 10. Довольно просторная (площадь в свету — около
20 кв. ЛІ) , она имела хороший пол из алебастровой штукатурки 117 и стены,
расписанные фресками. Сохранились изображения мужчины с копьем, собак в
ошейниках и на своре, а также еще непонятые мотивы 118. Возможно, что в этой
затейливо расписанной комнате по
Blegen, Pijlos, 1953, р. 28.
Blegen, Pylos, 1955, pp. 96—
97. Blegen, Pylos, 1954, p. 34.
Blegen-Lang, Pylos, 1960, p.
157.
115
116
117
118

9*

131

мещали гостей, прибывших издалека. В остальное время ее использовали в
качестве помещения для хранения посуды: на полу было найдено несколько
стопок вложенных один в другой сосудов. Примыкающий к описанной горнице
коридор 13 открывался на лестницу 14—15, ведущую на второй этаж и в
небольшой коридор 16. Последний первоначально составлял часть длинного
коридора, но когда-то был выделен глухой стеной. Благодаря этой перестройке
помещения 16 и 17 приобрели весьма изолированный характер. Комната 17
была также расписана фресками, от которых сохранились изображения оленя и
папируса119 120. Вероятно, эти комнаты в последний период жизни дворца
использовались в качестве жилья для младших членов семьи басилея. Вещей, в
частности, посуды, здесь было найдено очень мало.
Отгороженный глухой стеной комплекс помещений в западном крыле
Главного корпуса имел чисто хозяйственное назначение. Попасть в эти
кладовые можно было лишь из внутреннего двора 88. Весьма интересна строгая
логичность в организации хранилищ пилосского дворца. Расположенные здесь
горницы 18, 19, 20, 21 и 22 были отведены под хранение кухонной и столовой
посуды. В них найдено в общей сложности более 6 тыс. сосудов, имевших не
менее 23 различных форм.
Узкое помещение 18 (длина — около 9,5 эй, ширина — 1 м) содержало
около 286 сосудов, начиная от больших горшков, мисок, кувшинов, кубков и
кончая миниатюрными киликами с высокоподнятыми .ручками. Здесь же
найдена часть стола для жертвоприношений 12°. Комнатка 18 имела
первоначально цементный пол, так же как и соседние помещения 19 и 20. Но в
дальнейшем здесь был устроен земляной пол, более удобный для размещения
легко бьющегося инвентаря. В хороших цементных полах горниц 19 и 20 были
выбиты круглые ямки, симметрично расположенные у стен. Видимо, это следы
оснований деревянных стоек, поддерживавших полки, на которых стояли вазы.
Примечательно, что различных форм сосуды были поставлены отдельно. Так, в
комнате 19 хранилось, судя по числу ножек, 2853 мелких простых (без росписи)
килика на высокой ножке и с двумя ручками. В комнате 20 обнаружены
фрагменты 521 сосуда разных форм — куски, чаши, килики, кратеры, кувшины,
кружки, кувшин с крышкой и большая миска, а также одна табличка с надписью
о сосудах разных форм. Все эти керамические изделия не имеют росписи, за
исключением небольших кувшинов, изредка украшенных одной-двумя
полосками по тулову.
В угловой комнате 21, имевшей вход со двора 88, обнаружены остатки не
менее 2147 сосудов, среди которых исследователями выделены 1099 мелких
кубиков, 1024 чашки, дюжина киликов, большая миска, два небольших пифоса
и несколько других сосудов.
При расчистке смежной и тоже проходной комнаты 22 (площадью около 5,5
кв. м) найдены фрагментированными свыше 600 сосудов: простые, без
орнамента чашки, глубокие чаши или ковши (имевшие одну высокую
лентообразную ручку) и мелкие чаши типа соусников с горизонтально
поставленными ручками. Примечательно, что мелкие чаши были сложены одна
в другую, чаще всего по десять в стопке.
Одновременное хранение более 6 тыс. сосудов в пяти кладовых побуждает
задуматься о назначении столь больших запасов. В комнатах 21 и 22, которые
были связаны с центральными парадными помещениями корпуса, логично было
хранить посуду, употреблявшуюся при больших пиршествах. Следовательно,
приблизительно 2750 сосудов из 6 тыс. могли

Blegen, Pylos, 1953, р. 28; Blegen-Lang, Pylos, 1964,
p. 97.
Blegen, Pylos, 1953, p. 28.
119
120

132

иметь бытовое назначение, но в изолированном блоке из трех кладовых 18, 19 и
20 стояло еще около 3250 предметов, видимо не предназначенных для
ближайшего использования. Находка здесь таблички с записью, относящейся к
посуде, позволяет рассматривать эти кладовки как хранилища запасов
керамических изделий. Очевидно, эта керамика составляла один шз видов
богатств царя, исчислявшихся, как и у гомеровских баси- леев, слитками меди,
колесницами, оружием и — среди прочих предметов — глиняными сосудами.
Последняя категория почти не упоминается в гомеровском своде, но в
повседневной жизни ахейского общества эта форма богатства пользовалась,
несомненно, лишь несколько меньшим уважением, чем богатство,
исчислявшееся медью и скотом.
Вопрос о том, из каких источников происходили собранные в дворцовых
хранилищах сосуды, не может быть разрешен в настоящее время. Но, вероятно,
значительная часть этих довольно простых изделий, средних по качеству
исполнения и в большинстве случаев лишенных росписи, поступила в царские
хранилища в качестве натуральной подати от деревенских гончаров, обычно
изготовлявших недорогую посуду. Интересно отметить, что даже эти простые
сосуды были строго учтены в пилосском дворце. Правивший в эпоху перед
катастрофой царь был, видимо, очень экономен, хорошо знал цену даже
дешевым изделиям.
Минуя керамические склады, житель дворца попадал в группу кладовых,
предназначенных для хранения оливкового масла. Это помещения 23, 24, 27 и
32, гораздо более просторные и в силу этого более удобные для хранения
припасов, требующих особого места для разлива и перелива. Кладовые 23 и 24,
почти одинаковые по площади (около 23 кв. м), были так распланированы, что
посредине оставался свободный проход для идущих из правого крыла в левую
часть корпуса, или наоборот. Удобство идущих и сохранность размещенных в
этих кладовых запасов достигались специальным устройством для установки
пифосов с маслом. Эти приспособления заключались в том, что вокруг стен
комнат 23 и 24 была устроена стойка — завалинка из глины высотой около 0,40
м, шириной 0,70—0,80 и, покрытая белой гипсовой обмазкой 121. Туда были,
вставлены пифосы, причем только их шейки возвышались над стойкой, а тулова
уходили глубоко вниз ниже уровня пола кладовых. Один из пифосов был
вытащен, он имел около 1,2 ж высоты. При расчистке комнат найдено
несколько крышек пифосов, что говорит о тщательном закупоривании сосудов.
В кладовой 23 стояло 17 пифосов, в кладовой 24 — 16. В западном углу
кладовой 23 устроена (из камней и глины, покрыта хорошей штукатуркой)
овальная ступенька такой же высоты, что и стойка пифосов; возможно, это была
подсобная скамеечка 122. В этой же комнате, в восточном углу, рядом со стойкой
стояли на полу 'два больших ийфосообразных кувшина и глубокий кубок —
кратер. На юго-восточной стойке найдены два небольших сосуда, служивших,
видимо, ковшами или чумичками. В этой комнате было найдено 33 целые или
фрагментированные таблички, в соседней кладовой 24 — только одна. В
записях идет речь о различных сортах масла, причем термин elawon встречается
здесь неоднократно. В угловой комнате 27, образующей северный выступ
дворца, 16 пифосов очень большого размера были поставлены прямо в
углубления, сделанные в земляном полу 123. Эта комната 27 площадью 6X7 м
имела в середине четыре стойки или колонны, поставленные на кварцитовые
плиты.
Устройство этой специальной стойки указывает и на то, что хозяева дома считали
необходимым обеспечить путь потоку домочадцев, пробегавших и проходивших за день через
проходные комнаты 23 и 24.
К. В. Блеген отмечает, что специальные стойки для пифосов представляют
особенность архитектуры пилосского дворца.
Blegen, Pylos, 1954, р. 35.
121

122

133

133

Еще один способ укрепления пифосов отмечен в комнате 32, где дюжина
сосудов средних размеров была установлена вдоль стен комнаты, причем вокруг
доньев были забиты большие плоские сырцовые кирпичи, державшие таким
образом пифосы. Кроме глиняных бочек в этой кладовой нашли много мелкой
посуды — горшков, кувшинов и псевдостомных' сосудов, частью простых, частью
расписных. В организации хранилищ оливкового масла ясно выступает тот же
рациональный принцип, что и в устройстве керамических складов. Здесь есть
кладовые для более длительного хранения, частью даже сильно изолированные
(комната 27), и выделено специальное помещение 32, которое служило местом
разлива масла из пифосов, по более мелким, легко переносимым вместилищам.
Нарядные расписные амфоры-триовисы, амфоры-псевдоетомии и кувпш- . ныпсевдостомии, видимо, содержали масло для ежедневного потребления самого
анакта и его семьи, тогда как обслуживающему персоналу масло отпускалось в
простых сосудах. Наличие простой керамики среди находок из комнаты 32
позволяет несколько дополнить определение Блегена, считавшего, что в этой
кладовой хранилось масло только самого высшего качества 124.
Независимо от того, на чей стол шло масло из комнаты 32, учет расхода
продукта велся и здесь, как свидетельствуют найденные тут два обломка
табличек и бирка с надписью.
Кладовая 32 входит в группу сравнительно изолированных помещений,
соединенных с большим коридором маленькой прихожей. 29. Остальные
комнаты — 30, 31, 33 и 34 — не сохранили никаких предметов, которые могли
бы пролитъ свет на назначение этих помещений. Блеген предполагает, что
здесь в дни перед катастрофой или ничего не хранилось, или были сложены
материалы, полностью погибшие в огне. Возможно, что обычно в этих
комнатах хранились съестные припасы, предназначенные для прокормления
жителей" дворца. Первоначально между комнатами 31 и 33 существовала
внутренняя дверь, которая была позднее заделана; видимо, появилась
необходимость в большей изоляции обоих помещений.
Перечисленные выше кладовые, начиная от комнаты 27, занимают северовосточную частъ Главного корпуса. Здесь длинный коридор, отделявший
тронный зал от прочих помещений, был сохранен неделимым вплоть до
катастрофы. Он тянется в длину125 на 29 м, начинаясь от правого анта (выступа)
портика мегарона. Ширина126 его — 1,60 м — вполне достаточна для того,
чтобы служить соединительной артерией многочисленных помещений обоих
этажей дворца. Небольшие поперечные стенки членят весь коридор на три
секции 25, 28 и 35; возможно, так боролись с холодными течениями сырого
воздуха в дождливые зимние месяцы.
Здесь, так же как в противоположном крыле Главного корпуса, лестничная
клетка 36 отделяла серию описанных выше кладовых от помещений в южной
части дворца. Но если группа юго-западных апартаментов носила
преимущественно служебный характер, то юго-восточные помещения являлись
внутренними покоями, в которых, видимо, протекала жизнь царской семьи. По
своему убранству эти комнаты могут быть поставлены на второе место после
большого мегарона. Следует отметить также и то, что, распланировав юговосточную площадь дома на много мелких комнат, архитектор создал уютные и
достаточно изолированные комнаты, сгруппированные по две-три вместе.
Такое расположение обеспечивало большие удобства для нх обитателей.
Доступ во внутренние покои шел

Blegen-Rawson, Guide,
р. 14.
Blegen, Pylos, 1955, ρ.
99. Blegen, Pylos, 1954, ρ.
35.
124
125
126

134

из авлы мегарона через небольшую двухколонную стою 44, отделенную от
правой стороны главного двора двумя деревянными колоннами. Последние
стояли на каменных основаниях и имели каждая штукатурную муфту,
прямоугольную в сечении и покрашенную сверху в красный цвет. Отпечаток
внутри одной муфты показывает, что колонна была покрыта 60 тонкими
вертикальными желобками. Эти две колонны поддерживали стропила
деревянного балкона, выходившего на двор мегарона. Блегѳн основывается на
том, что на штукатурном полу стой ясно прослежены следы обгорелых бревен,
частъ которых лежала под прямым углом к остальным, что свидетельствует о
массивных деревянных конструкциях, стоявших над стоей.
Двухколонная стоя 44 служила соединительным узлом для помещений юговосточного квартала дворца. В правом ее углу рядом расположены два входа,
ведущие на юго-восток. Первая дверь открывается на каменную лестницу 54, за
которой находится небольшая площадка 127. С лестничной площадки открывался
вход в комнату с глиняным полом 55, которая вместе с помещениями 56 и 57
составляла, по-видимому, часть привратного укрепления Главного корпуса.
Выборка камня в новое время сильно повредила этот участок здания. Однако
солидные основания стен делают весьма правдоподобным предположение, что
здесь находилась правая башня.
Второй вход в юго-восточном углу стой 44 ведет в коридор 45 шириной
около 1,40 м, длиной 12 м. Первая дв-срь налево по этому коридору открывается
в квадратную комнату 46 площадью около 40 кв. м. Она особенно сильно
пострадала от огня, даже ее пол, покрытый известковой штукатуркой, полностью
обгорел.
В центре комнаты 46 расположен круглый очаг, сделанный так же, как и
очаг в большом мегароне, из глины и обмазанный штукатуркой. Диаметр этого
очага равен лишь 1,88 м, высота над уровнем пола — 0,10 м. Боковая,
поверхность очага профилирована промежуточным выступом. Штукатурное
покрытие * очага обнаруживает не менее четырех слоев, каждый из них был
расписан, причем мотивы росписи одни и те же - на боковой поверхности —
языки пламени, на выступе — ряд треугольников, на валике, окружающем
топочное место на верхней поверхности, лента спиралей 128. Таким образом,
орнаментация обоих очагов в главных помещениях пилосского дворца
совершенно однотипна.
Стены покоя 46, который К. Блеген называет мегароном царицы, были
богато орнаментированы фресками, но почти вся штукатурка обвалилась на пол,
лишь внизу юго-западной стены сохранился на месте участок с росписью. К
концу 1957 г. часть обломков фресок подверглась расчистке І29 130, и работавшей
над ними М. Лэнг удалось восстановить голову грифа, голову пантеры (?) и
несколько кусков различных композиций, в которых представлены грифы, львы
и другие животные. Сопоставляя росписи обоих пилосских дворцов, Блеген
утверждает, что львы и грифы, особенно последние, играли большую
символическую роль в качестве покровителей семьи пилосских басилеев. Он
отмечает также, что на многих оттисках печатей, найденных в северо-восточном
крыле дворца, встречены изображения грифов.
В комнате 46 среди обломков посуды были найдены разбитыми два куска
дымоходных труб из обожженной глины 13°. Первый кусок имеет

Blegen, Pylos, 1956, р. 131.
Ibid., tabl. 42, fig. 11.
Blegen-Lang, Pylos, 1957,
p. 180.
Blegen. Pylos, 1956, p. 132.
127

128
129
130

135

высоту 0,78 м, нижний диаметр — 0,507 м, верхний — 0,48 м; другой кусок,
высотой 0,713 л«, имеет нижний диаметр 0,57 ж Коническая форма указывает на
то, что эти колена вставлялись, вероятно, одно в другое. Блеген отмечает, что
куски этого дымохода весьма сходны с кусками дымохода, найденными в
большом тронном зале. В малом мегароне обнаружено немного керамики, в том
числе один кратеровидный кубок с росписью в стиле Granary Class.
В восточном углу комнаты 46 дверь вела в небольшой внутренний двор 47,
обнесенный со всех сторон стенами и покрытый известковой штукатуркой.
Площадь его — около 62 кв. м. Вероятно, вход в этот дворик был пробит уже
после постройки всего дворца. На полу дворика у входной двери лежало много
битой посуды, удалось выделить свыше 30 расписных псевдостомных сосудов и
большую двуручную чашу. В полу дворика 47 было выбито два-три ряда
небольших ямок: вероятно, для установки каких-то легких деревянных
конструкций.
В юго-восточной стене мегарона 46 находится еще одна дверь, которая
выходит в небольшой коридор 48 (1,60 X 6,50 м). Проход 48 имеет в середине
дверной проем, за которым тянется узкий проход 49 шириной в метр и длиной
около 2,60 м. Хорошо сохранившийся штукатурный пол коридорчика 49
орнаментирован так же роскошно, как и полы больших зал: он расчерчен
двойными линиями на три ряда прямоугольников размером по 0,31 X 0,35 м.
Клетки двух внешних рядов были расписаны темным по светлому линейным
орнаментом: круги, дуги в виде волнистой линии, рыбьей чешуи и т. д.; в
среднем ряду сохранилась роспись только одного прямоугольника —
удлиненный осьминог, исполненный красной краской.
Дверь в конце прохода 49 приводила в квадратную комнату 50 площадью
около 7 кв. м. Богатая роспись стен и пола говорит о ее особом назначении.
Возможно, это были личные покои царицы. Разделенный двойными линиями на
семь рядов по семь квадратов (сторона, равна 0,35 м), пол комнатки расписан
очень затейливо. Квадраты вдоль стен заполнены линейными мотивами ■—
двойные круги, рыбья чешуя, тройные дуговые линии, волнистые линии,
морские звезды,— причем эти узоры иногда полностью совпадают с росписью
внешних квадратов на полу соседнего коридора 49. Клетки внутри были
заполнены фигурами двухтрех рыб или одним осьминогом.
К описанному комплексу помещений 45—50 относится и комната 53
площадью около 8 лг, вход в которую шел из коридора 51—52. Роспись в
горнице 53 почти не сохранилась. Находки в комнате 53 очень красноречивы: у
юго-восточной стены ее обнаружена на уровне пола туфовая плита со сквозным
отверстием, ведущим в подземный сток, уходящий в юго-восточном
направлении, а на полу комнаты лежали разбитыми 17 больших и мелких
псевдостомных сосудов. По-видимому, это помещение служило умывальной
при апартаментах 45—50. Возможно также, что здесь хранились и запасы
питьевой воды.
Заканчивая описание юго-восточного угла Главного корпуса, отметим еще
раз ту полную изолированность остальных дворцовых апартаментов, которой
могли в полной мере пользоваться обитатели описанных горниц. Они были
хорошо отгорожены даже от помещений 37—43. Примечательно, что входы из
стой 44 в эти два соседних комплекса были максимально удалены один от
другого. Группа покоев 37—43 состояла из неболыпич комнат.
Блеген видит в этих помещениях личные апартаменты царя, который
находил здесь отдых от парадной торжественности большого мегарона. Данное
предположение звучит довольно убедительно.

136

Пройдя из стой 44 через коридор 37, вошедший попадал 131 в довольно·
просторные сени 38, в которые выходили разнохарактерные помещения. Налево
шел вход в смежные комнаты 39 и 40, в которых не сохранилось, почти ничего,
за исключением нескольких сосудов. Эта пустота позволяет думать, что здесь
находились вещи, исчезнувшие бесследно в огне. Ими могли быть деревянные
ложа, стулья и прочие бытовые предметы из дерева, материи или кожи.
Обитатели этих комнат через сени 38 могли пройти в ванную комнату 43, очень
хорошо сохранившуюся. Площадь ванной — около 15 кв. м, у ее юго-восточной
стены стояло основание бассейна— глубокое глиняное корыто (0,75 X 1,78 м),
хорошо оштукатуренное снаружи, (в которое была .вставлена изящная
терракотовая ванна. Края ванны в середине несколько понижались.
Обращенный к стене край ванны имеет отогнутый бордюр толщиной около 0,05
м. Со стороны комнаты край ванны образует широкую, мягко изогнутую
полосу, удобную для входа и выхода из ванной. Этой же цели служила
небольшая ступенька из глины (0,60 X 0,40 X 0,146 м), сооруженная перед
глиняным футляром.
Терракотовая ванна, по-видимому, вынималась и ставилась обратно,, так
как она снабжена ручками. Внутренняя ее поверхность расписана белесыми
спиралями по темному фону, неясные следы росписи видны, и на внешней
стороне. Внутри ванны найден небольшой килик.
В стороне от ванной в углу устроена оштукатуренная стойка из глины,
нечто вроде высокого ящика с внутренней перегородкой. В каждом его
отделении стояло по большому сосуду типа кратера, высотой 1,20 .и. Видимо, в
них приносили извне теплую 132 воду и уже отсюда ее брали во время купания и
смешивали с холодной. В каждом из этих сосудов на дне нашли целые простые
одноручные килики (в одном — 7, в другом — 9) и несколько других мелких
сосудиков133, служивших черпаками. Небольшой канал под северо-восточной
стеной отводил использованную воду в подземный водосток 134_
Рациональное и весьма комфортабельное устройство ванной вновь
свидетельствует о той рафинированной архитектурной традиции, которой
обладали ахейские архитекторы в XIII в. Конструкция помещения 43 отвечала
высоким санитарным нормам, выработанным в быту ахеян. Ведь не только
знать, но и средние слои населения считали необходимым иметь ванную в своем
доме 135. Данные эпоса вполне гармонируют с архитектурными памятниками:
мытье в ваннах гостей, прибывавших во дворец,, было столь же обязательным,
как и угощение пищей 136. Творцы и исполнители ахейских былин считали
омовение именитого гостя в дворцовой ванной непременным условием
радушного приема. Обычай омовения гостя соблюдался героями эпоса даже по
отношению к пришельцам, занимавшим очень невысокое место на
общественной лестнице. Пенелопа от

Blegen, Pylos, 1955, ρ. 99.
132 0ΤΟΤ ящик-стойка обеспечивал длительное сохранение тепла водой и вместе с тем
служил как бы водяной плитой, согревавшей комнату в холодные зимние месяцы. Судя по
Одиссее (Od., X, 368—359), воду подогревали в медных треногих ког- лах, что должно было
происходить где-то вдали от ванной комнаты.
Blegen, Pylos, 1955, ρ. 100.
Искусство мессенского архитектора, проектировавшего ванную в пилосском дворце,
несколько уступает размаху, проявленному арголидским архитектором, положившим на
полу ванной комнаты дворца в Тиринфе одну большую плоскую каменную плиту весом 20 т
(A. W. Lawrence, Greek architecture, Harmondsworth, 1957, Ρ-' 73).
131

133
134

Остатки ванной найдены в поселении Иклайна (Πρακτικά, 1954, σ. 310, βίκ 8)·.
Od., Ill, 464—468; IV, 47—50 (во дворце Менелая упомянуты две ванны). Названные в
Одиссее две серебряные ванны, подаренные Менелаю (Od., IV, 128), видимо, имели
серебряную оковку.
135

136

137

дает рабыням распоряжение, чтобы они утром омыли нищего Одиссея, но
предварительно поручает старой Евриклее вымыть ему ноги. «Разумная»
Евриклея берет медный таз, употребляемый ею для мытья собственных ног, и
выполняет распоряжение царицы137. Даже волшебница Кирка устраивает в своем
доме купанье товарищам Одиссея І38.
К комнатам 38—40 относился внутренний дворик 42, в который попадали
из сеней 38 через одноколонный портик 41. Двор 42 имел хорошо
цементированный пол. В него была подведена вода, как показывают остатки
водопроводной трубы. Этот внутренний двор был устроен лишь в самый
последний период эксплуатации Главного корпуса 139 — очевидно, династ,
правивший в конце XIII в., стремился к большим удобствам.
Обзор помещений первого этажа Главного корпуса указывает на сложное
хозяйство жившей здесь семьи басилея. Из почти 30 комнат лишь одна треть
(включая мегароны, ванную и кладовую с водой 53) служила непосредственно
для жилья. Остальные помещения имели служебное назначе 1 ние — главным
образом это были кладовые. Такое распределение площади в нижнем этаже
могло быть продиктовано прежде всего соображениями удобства
транспортировки припасов. Примечательно, однако, что эти склады находились
возле главного мегарона,— вероятно, хранившиеся в них продукты шли прежде
всего на потребление в большой зал. А такие ценные припасы, как оливковое
масло, стоявшее и на втором этаже, специально хранилось вблизи от царских
покоев, чтобы облегчить контроль за хранением и расходом этого дорогого
продукта. Владыки Пилоса понимали разницу в значении материальных
ценностей, сосредоточенных в их кладовых.
Немногочисленные остатки второго этажа Главного корпуса показывают,
что и там находилось много помещений. Данные пилосского дворца в полной
мере подтвердили многочисленные свидетельства эпоса об апартаментах и
кладовых второго этажа во дворцах басилеев 14°, а также и наблюдения Уэйса
над архитектурой микенского дворца 141. Правда, остается неясным вопрос,
находился ли второй этаж над центральным ме- гароном, который, по мнению
Блегена, должен был иметь большую высоту, чем примыкающие к нему
помещения.
Симметричное устройство двух лестничных клеток по обе стороны
большого мегарона с входами прямо из продома 5 свидетельствует о сообщении
между центральными апартаментами и горницами второго этажа. Конструкция
лестниц предусматривала достаточно удобное передвижение. Правая лестница
36, от которой сохранилось на месте восемь каменных ступеней, имеет ширину
около 1,5 м. Сохранившаяся ее нижняя часть и сейчас производит впечатление
прочного сооружения І42. Лестница 36 состояла, по-видимому, из 21 ступени,
образовывавших один пролет. Более сложна конструкция лестницы 14—15, от
которой сохранились лишь две ступени из таких же каменных, хорошо
отесанных плит и той же высоты, что и ступени первой лестницы. Лестница 14
—15 состояла из трех частей, нижний пролет имел девять ступеней, затем
поворот направо по трем ступеням и опять направо вели девять ступеней. Эта
неэкономная конструкция была обусловлена тем, что лестницу 14—15
возводили уже -после завершения строительных работ в левом крыле Главного
корпуса:
Od., XIX, 320, 356. Не мыть же нищего в царских сосудах: разница положения
‘соблюдена.
38
' Od., X, 449-451.
Blegen-Rawson, Guide, р. 16.
Например, во дворце Одиссея верхний этаж занимали покои Пенелопы. Там же были
и кладовые с доспехами.
Wace, Mycenae, рр. 87, 88, 104.
142
Blegen, Pylos, 1954, p. 35.
137

139
140

141

138

ее нижние ступени были уложены прямо на оштукатуренном полу помещения
из
. Видимо, первоначально предполагали обойтись одной лестницей на второй
этаж или же второй подъем планировали соорудить где-то в другом месте.
На основании размеров лестниц Блеген установил 143 144, что высота первого
этажа достигала 3,25 м. Можно полагать, что светлицы второго этажа имели
столь же высокие потолки. О назначении верхних комнат приходится судить по
их обгоревшим остаткам. Так, над комнатой 31 быларас- лоложепа комната,
обитательницы которой применяли в своем обиходе гребни из слоновой кости и
туалетные шкатулки с накладками тоже из слоновой кости — остатки этих
вещей были найдены при раскопках 145. Над проходом 38 в пифосах средних
размеров и в больших расписных триовисах стояли запасы оливкового масла,
которым также вели строгий учет: найденные в обвале со второго этажа 19
табличек содержали документы о разных сортах оливкового масла. К этой
кладовой наверху примыкали, видимо, жилые покои — остатки росписей их
стен найдены в за- сыпи ванной комнаты 43. Лэнг удалось выявить три сюжета
этих фресок. Один изображает в миниатюрном стиле два ряда мужчин с
копьями, движущихся в противоположные стороны и сопровождаемых
собаками,— они преследуют каких-то копытных животных. Другая фреска
представляет большого размера львов и собак. На третьей улавливаются
очертания грифов 146.
Также жилыми были, по-видимому, покои над кладовыми 18 — 21. Среди
обломков второго этажа, обрушившихся в эти помещения, было найдено много
фрагментов стенных росписей 147. Расчищавшая эти куски Лэнг отметила, что
здесь изображены фриз с морскими корабликами, архитектурный фасад, много
лошадей, вепри. Эти сюжеты аналогичны темам росписей в пропилеях, но стиль
фресок в верхних горницах иной 148 149 150.
Расчеты Блегена о потолках первого этажа позволяют думать, что все
здание Главного корпуса имело не менее 7 м высоты. Возможно, что эту цифру
следует увеличить за счет междуэтажных перекрытий, так что общая высота
дворца была значительной. Напомним, что в гомеровском эпосе о жилище
басилея часто говорится как о ΰφηρεφής 14Ѳ, причем падение с крыши дворца
оканчивалось иногда смертью 15°.
Конструкция крыши Главного корпуса остается неясной. В эпосе
упоминаются и плоские и двухскатные крыши 151, поэтому допускалось
применение и двухскатного покрытия152, которое должно было придать
основному корпусу более монументальный вид.
С восточной стороны к Главному корпусу примыкало несколько вспомогательных построек, очевидно возведенных после сооружения центрального
здания.

143

Ibid., р. 34.
Blegen-Rawson, Guide, р. 16.
Ibid., р. 14.
Blegen-Lang, Pylos, 1958, ρ. 127.
Blegen, Pylos, 1953, ρ. 29.
Blegen-Lang, Pylos, 1960, ρ. 157.
II., IX, 582; Od„ IV, 757.
Od., X, 552—560 (гибель Элпинора).
Вопрос этот детально рассмотрен В. Мальмбергом в работе «Древне-греческие
фронтонные композиции» («Записки классического отделения Императорского Русского
археологического общества», СПб., т. I, І904, стр. 55—468), отметившим устойчивое
сосуществование обеих форм перекрытия (там же, стр. 70—72). Аналогичные наблюдения
сделала и Лоримор (Lorimer, НМ, р. 418).
Уэйс предполагает, что крыши дворцов были только плоскими (Wace, Mycenae, ρ.
104), но изображения святилищ на бляшках из могилы IV круглого погоста А в Микенах
указывают на применение и крутых двускатных крыш.
144
145
146
147
148
149
150
151

152

139

В северо-восточном углу был построен одноэтажный флигель с той же
ориентацией, что и Главный корпус І53 154. Доступ в него шел возвышающимся по
склону холма пандусом 91, имевшим ширину 3,40 м и покрытым добротным
цементным полом.
Южный угол северо-восточного флигеля занят открытым двором с оштукатуренным полом, уровень которого резко поднимается к северо-востоку ,54.
Во дворе обнаружен стоящий на месте большой прямоугольный блок 92 из
известняка (около 0,67 X 1,26 м), покрытый со всех сторон расписной
штукатуркой; по светлому фону здесь изображены тройной линией волны.
Блеген считает его алтарем. Против алтаря 92 расположено открытое в его
сторону помещение 93, площадью около 10 кв. м 155 156 157. Вход в эту комнату
обрамлен выступами (антами), пол ее намного выше уровня всего двора. По
мнению Б л сгона, здесь находилось святилище.
К северо-востоку от алтаря 92 сохранились каменные базы — видимо, здесь
был двухколонный портик 94, откуда по коридору 95 можно было пройти в
следующие помещения. В самом проходе 95 обнаружено немного находок:
сосуд типа пифоса, стеатитовая печать чечевицеобразной формы, оттиск печати
на глине, обломки обгоревшей слоновой кости, наконечник стрелы, кусочек
серебряной проволоки. Еще меньше находок было в комнатах 96 и 97. Отметим,
что у дверей горницы 96 обнаружена грубая терракотовая фигурка животного ,Б6.
В комнате 97, так же как и в коридоре 95, пол был покрыт не штукатуркой, но
утрамбованной глиной 1а7. На полу лежало много остатков обугленного дерева и
еще каких-то сгоревших веществ. Над спекшимися остатками находился
толстый слой красноватой глины — остатки сырца, из которого в основном
были сложены стены изучаемого здания, каменными были лишь их цоколи.
В угловой комнате 98 площадью около 44 кв. м найдены раздавленными два
больших сосуда и много мелких, а также 21 глиняный оттиск, сделанный
печатями или перстнями-печатями.
Самым большим помещением в изучаемом флигеле является средняя
комната 99, имеющая площадь около 100 кв. м. На ее глиняном попу несимметрично располагались каменные 'основания для стоек или подпорок. Уже
Блеген в своем отчете отметил158, что ширина комнаты 99 такова, что
перекрытия ее не нуждались в промежуточных подпорах. Вдоль боковых стен
исследователи обнаружили моего мелких плоских камней, котопые могли
служить основанием для вертикальных стоек деревянных скамей или полок.
Наличие полок по бокам помещения позволило исследователям предположить,
что утопленные в земляной пол большие плоские камни служили основаниями
для вертикальных столбов, между которыми были развешаны хранившиеся в
этом помещении вещи. Блеген отмечает, что на полу помещения 99 помимо
приблизительно дюжины разбитых сосудов были найдены два кремневых
наконечника стрел и несколько мелких наконечников из бронзы. Это
подтверждает его предположение, что изучаемое помещение служило
хранилищем военного снаряжения и что в ней, как в доме Одиссея 159, были
устроены деревянные полки, на которых
Blegen-Lang, Pylos, 1957, рр. 175—176.
Влеген предполагает, что двор прикрывает здесь какое-то препятствие или стену
(Blegen-Iang, Pylos, 1957, р. 176).
155
ц;ИСЛо находок и в этом дворе невелико: фрагменты трех табличек (Ν» Сс
1285, Эп 1322 и Хв 1337), четыре прекрасно выточенных наконечника стрел из рогового
камня и обломки пяти или шести сосудов на полу между алтарем и помещением 93.
Blegen, Pylos, 1956, р. 176.
157
Блеген сообщает, что такой пол имели почти все помещения северо-восточного
крыла.
158
Blegen-Lang, Pylos, 1957, р. 177.
Od., XXI, 9—13, 50. Из описания видно, что оружейная располагалась в дальнем конце дома
Одиссея ( θάλαμον έσχατον ), где были собраны преимущественна
153

154

156

153

140

Хранились доспехи. Позднее Блеген почему-то не повторял этого предположения 160 161 162. Нам кажется, однако, что изучаемое помещение могло служить мастерской, в которой среди прочих предметов чинили и приводили в
порядок доспехи самого анакта и близких ему воинов. Интересно то, что среди
56 документов, встреченных в помещении 99, имеются записи, относящиеся к
колесницам, сбрусе, запасам кожи и бронзыш. Все эти предметы имеют прямое
отношение к военному снаряжению ахеян.
Следующая, почти квадратная комната 100 площадью 44,8 кв. м интересна
тем, что в ней обнаружены скопления миниатюрных бронзовых Наконечников
стрел іи много обломков из слоновой кости. Эти інаходки позволили Блегену
предположить ,62, что весь северо-восточный флигель мог служить арсеналом,—
гипотеза убедительная, так как хранение оружия и уход іза ним должны были
занимать большое место в жизни мужского населения дворца. Расположение
оружейной кладовой прямо у входа в Главный корпус представляло наибольшие
удобства для анакта него приближенных, жизнь которых обычно протекала,
судя по гомеровским поэмам, в авле и большом мегароне. Осуществленная
здесь планировка подсобного рабочего корпуса указывает на то, как тщательно
пилосокий архитектор продумывал все условия быта и труда ів дворцовом
хозяйстве, как рационально стремился он устроить рабочее место для оружейников.
Из прочих строений справа от Главного корпуса надлежит описать ещм и
винный склад 105 163. Переднюю часть здания, имевшего длину 18,40 м, ширину
8,50 м, занимала проходная комната 104, в которой найдено 14 оттисков
печатей. Сам винный склад длиной около 12,4 м являет прн мер рационального
решения вопроса хранения жидких припасов. Вдолі стен помещения в один ряд,
а в центре комнаты в два ряда стояли большие пифосы. Большинство сосудов
было опущено в углубления в глинобитном полу. Незаглубленные пифосы по
правой стороне хранилища были укреплены обкладкой из камней, скрепленных
глиной. Судя по найденным обломкам, каждая бочка была закрыта глиняной
крышкой.
К сожалению, исследователям не удалось восстановить полностью те 35
пифосов, которые стояли на складе в момент гибели дворца, и поэтому нет
возможности вычислить хотя бы приблизительно общее количество
хранившегося там вина.
Среди пифосов были найдены довольно многочисленные сосуды, часть
которых предназначена для питья. Особенно интересна находка свыше 60
оттисков печатей. На оборотной стороне четырех из них нанесена идеограмма,
которую Сундвалл, а за ним Вентрис и Чадвик истолковали как знак для
обозначения вина 164. Оттиски были- поставлены на кусках глины, покрывавших
веревки: видимо, ими завяѳывали крышки сосудов с доставленным на склад
вином.
Здание винного склада имело второй этаж, комнаты которого были
расписаны фресками. Сохранились куски миниатюрной фрески с изобра
металлические изделия: ενΑα δέ οι κειμήλια κεΐτο αιιακτος -χαλκός τε χρυσός τε πολοκμητός τε
σίδερος, έΐ/Αα δε -τοξον κεΐτο πολίντονοκ ήδέ. φαρέτρη όιδόκος, πολλοί δ’βϊνεσαν στονοεν-τες
όϊσοί.
Многим хозяйским добром была та полная кладовая:
Золотом, медью, а также для выделки трудным железом.
Там же и лук находился упругий царя Одиссея Вместе с
колчаном, набитым несущими стоны стрелами.
Blegen-Rawson, Guide, р. 29.
Это документы Ас 1272—1280, Ап 1281—1282, Сс 1283—1284, Си 1286—1287 и др.
(Blegen-Lang, Pylos, 1957, рр. 177, 181—191).
Blegen-Rawson, Guide, р. 29.
Blegen-Lang, Pylos, 1958, рр. 121—122.
Blegen-Lang, Pylos, 1958, p. 122, tabl. 31, № 1358—1361.
160
161

162
163
164

141

жением по голубому полю мужчин с красным телом в белых туниках, белых
лошадей и головы вепря 1б5. Блеген полагает, что в этих горницах мог жить ктолибо из главных дворцовых слуг, ведавших хранением и разливом вина во
дворце. Однако сюжеты росписей позволяют думать о более привилегированном
статуте обитателей этих покоев.
Остается упомянуть более мелкие постройки, замыкавшие дворцовый:
ансамбль с других сторон.
Между Главным и юго-западным корпусами на южной окраине плато стоял
флигель с помещениями 60 и 62. Первая комната площадью около 21 кв. м
служила складом керамики. Здесь найдено около 850 сосудов различных типов,
начиная от мелких блюдец и чашек, киликов, кратеров, глубоких кувшинов,
псевдостомных сосудов и кончая простыми кухонными горшками, кувшинами и
ковшами. Здесь же были найдены и небольшие курильницы. Примечательно, что
сосуды стояли в комнате 60 по группам, возможно на особых деревянных
полках, поэтому во время пожара каждая группа падала особняком. Посуда в
основном без орнамента, хотя многие псевдоетомии и кувшины имеют
несложную роспись красно-коричневой краской. Блеген высказывает
предположение, что посуда из кладовой 60 могла использоваться для
гостеприимной встречи прибывающих во дворец, ссылаясь на описание приема,
устроенного Невтором Телемаху166.· Однако посуда для гостей должна была бы
быть изящной, расписной и предназначенной для питья. В кладовой 60
хранилась не только столовая, но и кухонная посуда: вероятно, здесь находился
запас обиходной керамики попроще, которой ведали дворцовые слуги. Возможно, что те стопки простой посуды 1б7 168, которые были найдены на оштукатуренном полу соседнего прохода 61, были вынесены из кладовой 60 служанками, охваченными паникой во время пожара. Иначе трудно объяснить
появление стопок посуды в бесспорно часто посещаемом коридоре, где был
найден выточенный из камня большой открытый светильник, украшенный
орнаментом из спиралей улиток и стоявший на пьедестале. Переход 61 соединял
ряд служб на южном конце акрополя, но характер· этих строений остается
неясным из-за разрушения их стен при выборке камня в новое время. Из них
помещение 62 также служило окладом посуды. Оно интересно тем, что под
полом его обнаружена засыпь из строительных обломков, в числе которых куски
стенных росписей (фриз из спиралей с розеттами, исполненный белой, голубой,
черной красками), принадлежавших зданию предшествующего периода 16В.
Из коридора 61 несколько ступеней вверх вели к дверям в большой
внутренний двор 63. На нем находок оказалось очень мало: несколько· обломков
исписанных табличек, фрагменты посуды и одна терракота псиобразного типа.
Двор 63 ограничен с севера помещениями 89—90, за которыми тянется двор 88.
В глубине последнего располагались помещения 82 — 87. Назначение этих
служб еще не совсем ясно. По-видимому, обширная комната 82 служила складом
для вина: в ее полу были установлены большие пифосы. Блеген полагает, что это
мог быть винный погреб для юго-западного корпуса 169. Может быть, в
дальнейшем здесь хранилось самое простое вино для слуг и менее значимых
членов царской семьи, обитавших в прилежащем второстепенном корпусе.
К группе служебных помещений 83—85 примыкает круглое сооружение 87,
имеющее диаметр около 3 м. Сложенный из необработанных кам

Blegen-Lang, Pylos, 1960, рр. 157—158.
Blegen, Pylos, 1955, р. 96; Od., Ill, 390.
Blegen, Pylos, 1955, p. 96.
Blegen-Lang, Pylos, 1960, p. 157.
Blegen-Rawson, Guide, p. 26; Blegen-Lang, Pylos, 1958, p.
124.
165
166
167
168
169

142

ней (сохранилось лишь два ряда), этот круг не имел фундамента и, видимо, был
частью какой-то легкой хозяйственной постройки. Описанные выше корпуса и
флигели дворцового ансамбля соединялись дворами и переходами. Следует
отметить, что, как и в других известных ахейских дворцах 4ого времени,
пилооские дворы были покрыты слоем прочного, цемента, обеспечивавшего
чистоту во время длительных зимних дождей.
Коснемся теперь вкратце системы водоснабжения. Согласно предположению Блегена, водопровод был проложен от источника Рувелли, находящегося
в километре к северо-востоку от Пилоса 17°. На акрополе прослежено ложе
канала, вырубленного в материке и обложенного камнями. От главного канала
отходило несколько боковых, подававших воду в разные места дворцового
комплекса. Так, круглая терракотовая труба подавала воду во дворик 42, к
которому с внешней стороны примыкал резервуар 102. Местами водопроводные
терракотовые трубы имели пи-образное сечение 170 171. В отдельных пунктах
дворцового ансамбля стояли небольшие терракотовые резервуары для воды, по
форме напоминавшие ванну,— пока обнаружено четыре таких бассейна І72. Не
менее сложной и разветвленной была сеть водосточных каналов, проходивших
и под зданиями и под дворами. Дренажная система обнаруживает такое же
высокое строительное качество, что и весь дворцовый комплекс. Одна и та же
конструкция освобождала дворы от дождевых вод — в каждом дворе в одном
месте уровень пола понижался, и здесь была положена каменная плита с просверленными в ней- отверстиями, через которые вода поступала в прохо-дящий внизу водосток173. Сложенные из камня каналы выводили сточные воды в
главный дренажный канал, имевший солидную конструкцию: его стенки были
выложены из камня, пол устлан плоскими плитами, большие плоские плиты
накрывали верх желоба 174. Этот сточный канал выходил на крутой югозападный склон акрополя, где в нижнем конце ширина его несколько
уменьшалась, достигая лишь 0,40 л*.
Многочисленные корпуса дворцового ансамбля были возведены из разных
материалов, в зависимости от назначения каждого здания. Главный и югозападный корпуса имели стены в первом этаже каменные, во втором —
сырцовые. У одноэтажных служб сырцовые стены стояли на добротных
каменных основаниях. В толщу каменных и сырцовых стен были введены
деревянные брусья и столбы — как горизонтальные, так и вертикальные. Эти
прокладки должны были усилить антисейсмичность строений. Они же, как
справедливо отметил Блеген 175, вместе с деревянными частями (колоннами,
рамами, решетками, стропилами и т. д.) и послужили благодарным материалом
для огня во время последнего пожара.
Следует отметить ясно выраженное стремление экономного расходования
строительных материалов и труда: наружная кладка внешних стен зданий
состояла из горизонтальных рядов хорошо отесанных прямоугольных плит
известняка, тогда как внутренние части этих стен были сложены из рваного
камня. Все внутренние стены были возведены из рваного камня, скрепленного
глиной, причем в эти кладки вводили довольно много прямоугольных блоков и
больших камней — видимо, для усиления прочности. Внутри помещений стены
были оштукатурены.
Все отмеченные особенности строительной техники дворца в ЭпаноЭнглианосе указывают на полное единство строительных приемов зодчих
Blegen-Lang, Pylos, 1958, р. 124.
Blegen-Lang, Pylos, 1960, р. 29.
Blegen-Rawson, Guide, p. 29.
Blegen, Pylos, 1955, p. 97.
Blegen-Lang, Pylos, 1960, p. 155, tabl. 55, fig.
10. Blegen-Rawson, Guide, p. 6.
170
171
172
173
174
175

143

Пилоса и Микен 176, отражающее монолитность ахейской культуры во второй
половине II тысячелетия.
Пилооский дворцовый ансамбль занимал немногим меньше половины всего
плато. Остальная часть акрополя в XIII в. была раечищена от построек
предшествующих времен и оставалась свободной. Назначение довольно
большой площади возле дворца остается пока неизвестным. Может быть, ее
нужно сопоставитъ с пространным двором тиринфского дворца. Наличие таких
больших свободных территорий позволяет поставить вопрос: не происходили ли
здесь религиозные или политические собрания граждан столицы?
Как и в остальных резиденциях ахейских царей, в непосредственной
близости от пилосского акрополя располагались царские усыпальницы.
Ближайший фолос лежал в 80 м к северо-востоку от холма Эпано-Энгли- аное
177
, на расстоянии 135 м к югу находился другой фолос, раскопанный в 1957 г.
Последний фолос интересен тем, что его использовали в течение длительного
периода — от ПЭ II до ПЭ ІІІА, приблизительно от середины XV в. до 1300
г„ причем в нем встречены четыре захоронения ів больших сосудах 178. К западу
от дворца на расстоянии около 500 м обнаружено кладбище с захоронениями в
склепах. Видимо, как и в Микенах, некрополь зажиточного населения Пилоса
располагался вблизи царских усыпальниц.
Изложенное выше описание пилосского дворцового ансамбля не претендует
на исчерпывающую полноту179. Так, прекрасная сохранность кла-. довых,
складов и других хозяйственных помещений в пилосском дворце позволяет
понять назначение множества помещений в других, хуже сохранившихся,
ахейских
дворцах.
Рациональная
организация
хранилищ
освещает
малоизвестную ныне экономическую деятельность ахейских царей. В жилищах
анактов в XIV—XIII вв. копили тысячи гончарных изделий, сотни литров зерна,
вина и масла. Доставляемые во дворцы продукты были, по-видимому, податями,
вносившимися натурой царю от каждого подвластного ему города или селения.
Недаром в «Каталоге кораблей» тщательно перечислены города, доходы от
которых наполняли царские закрома и кладовые. Концентрация такого
количества материальных ценностей и распоряжение ими делали ахейского
басилея крупной фигурой в экономической жизни общества.
Перейдем к эпиграфическим данным об экономической деятельности
последнего пилосского царя. Записи на глиняных табличках и бирках и тексты
на печ-атях сохранились не только в архивной комнате 8 и примыкающих
помещениях 7 и 2, но и во многих местах дворцового комплекса (в мегароне 6, в
помещениях 5, 20, 23, 24, 32, 38,41, 43, 45, 55, 63, 71, 98, 99, в винном складе 105
найдены только оттиски печатей). К 1961 г. было известно 1180 документов, с
тех пор, было найдено еще несколько десятков. Называя эту цифру, следует
помнить, что большое число надписей дошло в обломках (рис. 103),
следовательно, целых текстов гораздо меньше.
По внешнему виду документов можно заметить, что тщательно велась
хозяйственная отчетность в Пилосе. Однако сложность знаков и необходимость
быстрого написания по сырой глине приводили к нередким ошиб

Ι7β

Wace, Mycenae, p. 105.
Blegen, Pylos, 1953, pp. 30—32.
Blegen-Lang, Pylos, 1957, p. 178.
Многие характерные детали опущены, поскольку они могут быть интересны лишь
специалистам по строительному делу. Некоторые черты обойдены молчанием, так как они
остались непонятными для автора этих строк, не видевшего изучаемый памятник.
177
178
179

144

кам 180 181. Возникновению последних, по мнению П. Илнѳвскоао, способство-'
вало и то, что пилосские документы начертаны не только профессиональными
писцами, но и грамотными подручными людьми, писавшими таблички по мере
надобности. Выявленные ошибки чаще всего являлись результатом
рассеянности писавших — это описки, пропуски или повторения знаков.
При написании чисел соблюдалась особая точность. Как известно, система
счета ахеян была десятиричной, так что каждое десятикратное число
выражалось особым знаком: например, единица — 1; десять-----------; сто —О.
Комбинации основных знаков для выражения чисел были строго регламентированы, например, 5 обозначали только {’’ ; 9 — jjj ; 20 —* = ; 60 —■ SB ; 70
—
§= .В случае исправления цифры писец полностью уничто
жал неверное число, стараясь избегать помарок,81.
Разнохарактерность яилооских хозяйственных документов весьма
усложняет их изучение. Первый исследователь этих текстов Е. Беннетт удачно
классифицировал таблички в зависимости от упоминаемых в них одушевленных
и неодушевленных предметов. Как известно, в ахейской слоговой письменности
существовало правило писать перед цифрой идеограмму учитываемого объекта.
Основываясь на идеограммах, Беннетт разбил документы из Пилооа и других
центров ахейской Греции на большие классы, обозначив их нронвсними
буквами латинского алфавита І82. Согласно этой системе А объединяет
документы с перечислением людей; класс В — документы с идеограммой
сидящего чловека; классы С и Д — записи домашних и диких животных; классы
Е, F, G, J, К, L, М — инвентарные записи различных предметов обихода; классы
N, О, Р — документы с непонятными еще идеограммами; класс R заключает
таблички с перечислением оружия; в класс S входят инвентарные записи боевых
колесниц и их частей; в класс Т включены надписи с «посвящениями» богам;
класс U объединяет таблички со смешанными идеограммами; класс V состоит из
записей с одними числами без идеограмм; класс W объединяет бирки и оттиски
печатей; в класс X отнесены обломки надписей, не поддающиеся определению,
тогда как класс Z включает надписи, нанесенные краской на сосуды (рис. 102).
Каждый из перечисленных классов надписей подразделяется на грун- пы,
обозначаемые латинскими минускулами. Например, в классе А группы текстов
Аа и Ав содержат записи женщин и детей обоего пола, в группе Ап упомянуты
мужчины, в группу Сп отнесены таблички с перечислением овец и коз и т. д.
Изложенная система классификации помогает представить все многообразие
одушевленных и неодушевленных предметов, подлежавших учету в Пил осе 183.
Более подробные данные можно получить при рассмотрении идеограмм,
употреблявшихся в пилосских документах. Количество этих знаков в ахейской
письменности ныне достигает цифры 153 и почта: все они

Р. N. Ilievski, Non-greek inflections of scribal errors in the mycenaean texta,— «Ziva
antika», Skoplje, 1965, god XV, sv. 4, pp. 45—59.
S. Dow, Minoan writing, — AJA, vol. 1954, p. 124.
,8
- E. L. Bennett, The Pylos tablets, a preliminary transcription, Princeton, 1Ѳ51. Второе
издание книги вышло в 1955 г. В дальнейшем эта классификация была суммирована (S.
Dow, The Minoan writing..., p: 96).
____
Обозначение документов ахейокой письменности построено на использовании этой
системы, каждая надпись обозначается формулой, заключающей сокращенное название
места находки, принадлежность к классу и группе и инвентарный номер. Например,
называя надпись PYJn 725 исследователи подразумевают, что это надпись из Py(los) группы
Jn, имеющая инвентарный номер 725; надписи из Фив имеют начальную литеру ТН, из
минея — литеру МУ, из Тиринфа ТІ и т. д.
180

181

183

10 Т. В. Блаватская

145

уже известны в пилосскях текстах 184. До сих пор не все идеограммы расшифрованы и, следовательно, еще неизвестен полный перечень всех понятий,
которые ахеяне передавали этими знаками. Но и прочитанные идеограммы
достаточно характеризуют обилие материальных ценностей, обращавшихся в
ахейской экономике. Например, три различные идеограммы означали лошадь,
четыре идеограммы — овец, свыше полутора десятка идеограмм —
керамические изделия. Для меди и золота были введены специальные знаки.
Многочисленность идеограмм для разных видов одного и то-го же продукта
или скота говорит о том, что в каждом случае подразумевались особые
категории, твердо установленные в ахейских деловых кругах.
Последнее обстоятельство убедительно свидетельствует о существовании
сложной экономической терминологии в ахейском языке XIII в., что было
вызвано потребностями широкого производства и обмена. Появление этих
терминов, видимо, можно отнести еще к первой половине II тысячелетия, когда
обитатели Греции пользовались пиктографическим письмом. Созданные тогда
знаки-рисунки настолько прочно вошли в употребление грамотных людей, что
удержались л в период замены пиктографического письма слоговыми знака мд,
силлабограммами. Правда, теперь начертание идеограмм становилось всё более
и более схеміатичным, некоторые из них были усложнены добавлением
слоговых знаков (например, идеограммы 120, 125, 130) 185 186.
Судя по следующим за идеограммами цифрам, экономы пилосского царя
тщательно регистрировали движение любых количеств материальных
ценностей1Е6.
Но каковы были социальные и экономические установления, породившие
необходимость составления изучаемых записей, можно узнать из той части
ахейских документов, которая написана силлабограммами. Чтение 70 из 90
силлабических знаков ахейской письменности теперь уже установлено
достаточно точно, однако значительная доля нѳдешифрированных знаков 187
тормозит изучение ахейской лексики. Это, -в свою очередь, задерживает
окончательную интерпретацию наиболее сложных ахейских документов.

Наиболее полно ахейские идеограммы представлены на таблице обязательной их
транскрипции, принятой III Международным коллоквиумом микеноведов в Виигс- преде
(«Мус. SLud. Wingspread, 1961», рр. 258—259, Tab. IV).
185
Ibid.
Например, в записи PYSa 794 идет речь об одной паре колес с бронзовыми ободьями,
в PYEb 297 упомянуты 474 меры зерна, в PYTa 722 описаны три табурета,
инкрустированных слоновой костью. В табличках группы Сп речь идет о десятках, сотнях и
тысячах овец и т. д.
«Мус. Stud. Wingspread, ,1961», рр. 255—257, tabl. I—III. Вентрис и Чадвик дали
точное определение значимости 62 слоговых знаков из рассмотренных ими 65 (Ventris and
Chadrick, Evidence, p. 86, fig. 2), причем в дальнейшем полностью было изменено понимание
лишь трех знаков q02, da и шаг, которые означают su, da и nwa (Cbadwick, Decipherment, p.
74). Остальные силлабограммы до сих пор не поддаются расшифровке.
181

186

187

2

ГЛАВА

V
НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ ИСТОРИИ ГРЕЦИИ
XVI—XII вв.

При изучении исторического развития Греции на рубеже III и II тысячелетий до и. э. прежде всего необходимо правильно понять те изменения в
жизни населения страны, которые произошли при смене раннеэлладокой
ступени культуры следующей, среднеэлладской. В некоторых поселениях
отложения средне-элладского времени отделены от предыдущих слоем пожарищ
(в Зигуриесе, Кораку и др.); это дало возможность предположить, что около
2000 г. до н. э. произошла смена населения страны. Так появилась теория
этнической смены населения. Формирование некоторых новых культурных
явлений в первой трети II тысячелетия было использовано западными
исследователями для подтверждения этой теории. Обычно они опираются на три
основных положения,, будто бы свидетельствующих о вселении греков в Элладу
около 2000 г.,— появление мегарон- ного дома, нового тина погребений и
нового вида керамики («мининской» ').
Большинство историков Запада считают, что именно в это время произошла
впервые смена неиядоевропейского населения страны арийским. Это
утверждение
порождено
приверженностью
ряда
ученых
теории
«миграциояизма»,, которой буржуазная наука пытается объяснить все неясные
отрезки развития истории тех или иных племен и народов. «Міиграционисты»
объясняют развитие человечества результатами воздействия более культурных
племен на менее развитое население, отвергая самостоятельное внутреннее
развитие каждого конкретного * общества. Ошибочность и вредность теории
«мтеграционизма» достаточно полно показаны в работах советских археологов 1
2
.‘
На первых порах теория миграций отчасти помогла исследователям
классифицировать разнообразный материал и наметить некоторые вехи
исторического развития3. Но позднее стало очевидно, что миграция не может все
объяснить. И хотя Блеген в 1940 г. продолжал утверждать, что в ранней Греции,
согласно археологическим данным, можно различить
1
Найденная впервые Шлиманом в Орхомеяе-ІІІ эта керамика была им названа
«минийской» в связи с. легендой о населявших Орхомен миниях. Фиммен предложил
именовать всю группу орхоменской, хотя сам впервые выяснил большой ареал рас пространения посуды — от Фессалии до Мелоса и от острова Левки до Трои (Fimmen;
Kretisch-Mykenische Kultur, Leipzig, 1924, S. 79, 140—142).
2
А. Я. Брюсов, К вопросу о передвижениях древних племен в эпоху неолита и.
бронзы,— СА, т. XXVII, 1957, стр. 5—13; В. С. Титов, Первое общественное разделение
труда, древнейшие земледельческие и скотоводческие племена ,—КСИА, вып. 88, 1962,
стр. 10—25.
3
А. J. В. Wace Crete and Mycenae — «Cambrindge Ancient history», vol. II, 1924.

10*

147

три главные культурные и, по-видимому, также три расовые группы 4, теория
переселения встретила возражения уже в среде самих буржуазных ученых. М.
Нильссон был первым, кто обратил серьезное внимание на несоответствие
«теории разрушительного завоевания около 2000 г. до н. э.» действительному
ходу событий5. Он подчеркнул, что не во всех ахейских поселениях смена раннеэлладских слоев отложениями средне-элладского периода сопровождалась
полным культурным разрывом. Его взгляды получили основательное
подтверждение в материалах из Лерны. Заслуга Нильссона и в том, что он указал
на отсутствие резкого разрыва между культурой страны конца III и культурой
начала II тысячелетия. Однако «мтгграционистские» объяснения исторических
процессов в Греции не прекращаются и по сей день.
Принципиальной ошибкой сторонников «переселенческих» теорий является
недооценка самостоятельного экономического развития населявших Грецию
племен. Прогресс в развитии связывается ими лишь с появлением новых
этнических элементов в Греции. Между тем данные археологии достаточно
убедительно указывают на преемственность культурных традиций III и II
тысячелетий.
Теперь стало известно, что мегарон имеет своим прототипом прямоугольные
дома в ранне-элладских поселениях Рафины и Агвос-Космаса и особенно в
Лерне («Дом черепиц»). Появление в Средней Греции прямоугольного жилища,
состоящего из двух помещений, отодвигается, таким образом, за 200—300 лет до
предполагаемого «греческого вторже- пия». Жилище типа мегарояа долго
существовало в Фессалии6, поэтому отпадает всякая необходимость находить
«переселенцев», создавших мегарон.
Второй аргумент «миграционистов» — распространение обряда захоронения
в каменных прямоугольных ящиках — потерпел крушение после исследования
ранне-элладского некрополя в Агиос-Космасе. Там население пользовалось
прямоугольными
шштовыми
могилами,
послужившими
прототипом
последующим каменным ящикам.
Более сложен вопрос о распространении серо- или желтоглиняной
«минийской», или «орхюменской», керамики, сделанной на гончарном КРУГУ·
Однако теперь стало известно, что сосуды «орхоменского» типа изготовлялись
не только на гончарном кругу, но и от руки, что говорит о продолжительности
проникновения этого вида керамики в обиход населения Греции7. Исследования
последних лет в Ларисе показали, что происхождение «орхомопекой» керамики,
видимо, нужно искать в Фессалии — там были найдены сосуды типичных для
«мининской» керамики форм, но сделанные еще от руки л в черной лощеной
глине 8. Таким образом, появление «мининской» керамики свидетельствует лшиь
о том, что в конце III тысячелетия на территории Греции происходили локальные

4
С. W. Blegen, Athens and the Early Age of Greece — «Athenian Studies presented to
W. S. Fergusons, Cambridge, 1940, Suppl. 1, pp. 1—9. Взгляды Блегена о трех расовых слоях
продолжает развивать Хольмберг (Е. I. Holmherg, Same notes about the etnical relations of
prehistoric Greece,— «Opuscula Archaeologica», Lund, vol. VI, 1950, pp. 129—138).
5
Например, С. Доу в 1960 г. говорит о том, что в Грецию из Малой Азии около 3000 г.
вселилась «анатолийская» этническая группа, которая в свою очередь была покорена около
2000 г. до н. э. «недорийскими греками». В некоторых областях они утвердились путем
завоевания, в других — мирным путем (Dow, The Greeks..., pp. 2—4, 6—7).
6
Fimmen, Kretisch-Mykenische Kultur, S. 45—46.
• 7 Ibid., S. 44-1. Еще Фиммѳн указывал на постепенность проникновения «миний- ской»
керамики.
8
АА, 1955—1956 (отчеты о раскопках Мплойчича).

148

передвижения племен. Эти перемещения происходили в рамках, этнически
единого племенного массива.
Итак проверка фактами покапывает несостоятельность теории вторжения
греков в Элладу около 2000 г. и подчинения ими живших там ранее негреческих
племен, создавших ранне-элладскую культуру.
Говоря об этнической близости населения Греции в III и II тысячелетиях,
необходимо подчеркнуть, что это был массив родственных племен, среди
которых лишь постепенно выдвинулись на первое место греческие племена.
Еще в I тысячелетии население Греции включало наряду с эллинами остатки
древних племен пеласгического происхождения. Следов пребывания пеласгов в
Элладе много э. Геродот говорит о принадлежности ионян к пеласгическим
племенам и об выделении эллинов от пеласгов 9 10. Несомненно, что за две
тысячи лет до Геродота грань между греками и пеласгами была еще менее четко
выражена. Очень важны наблюдения Н. Валмина над сменой наслоений в
Дорионе, позволяющие утверждать, что потомки неолитического населения
Мессении продолжали обитать там и в эпоху ранней бронзы 11. Возможно, что в
числе этой общей массы пеласгов были и не выделившиеся еще в достаточной
степени эллинские племена.
Все это имеет решающее значение для понимания истории ахейской Греции
во II тысячелетии. Становится ясным, что нужно отбросить теорию о слиянии в
XIX—XVI вв. двух чуждых этнических групп, сильно разнящихся по своему
уровню. Приход переселенцев из Северной Греции в Среднюю и Южную
означал приток родственной племенной группы; возможно отличавшейся лишь
менее высоким экономическим и социальным развитием. Сравнительно
неглубокое качественное отличие коренного населения и вновь прибывшего
послужило одним из условий того мощного экономического и хозяйственного
движения, которое наблюдается в Греции в последующие столетия. Следует
оговориться, что, подчеркивая новые данные, свидетельствующие о
самобытности (можно сказать, даже автохтонности) культуры населения
Греции в I I I — I I тысячелетиях, и обращая особое внимание на внутреннее
развитие ахейского общества, мы не склонны полностью отрицать значение
внешних влияний на население материка. Самое большое воздействие сказывал
развитый островной мир, и прежде всего Крит.
" Однородность населения Греции в период после переселений XX иля XIX
в. очень скоро сказалась в монолитности, проявляющейся во всех областях
ахейской культуры. От Южной Фессалии и до южных берегов Пелопоннеса в
это время бытовали одинаковые приемы постройки домов, изготовления
оружия, посуды и орудий труда. Можно с уверенностью сказать, что уже тогда
стала складываться та общность, которая так ярко выступает в культуре
ахейской Греции XVI—XII вв.
Внутренняя жизнь племен, населявших Грецию в конце III тысячелетия,
была наполнена междоусобными войнами и передвижениями отдельных
племенных групп. Неопределенность границ очень легко приводила к войнам.
Военная добыча быстро обогащала сражавшиеся войска, и ради ее захвата
совершались даже очень далекие походы. По-видимому, ареной таких
локальных войн оказались некоторые области восточной половины Греции, в
которых культура ранне-элладского времени достиг

9

Strab., V, 2, 4.
Her., I, 56, 58. Очень важно сообщение Геродота о том, что оракул в Додоне —
древнейший из всех эллинских оракулов: ведь окрестности Додоны были заселены
пеласгами, так же как и значительная часть Эпира (Her., II, 52, 4; VIII, 44).
11
Valmin, Messenia expedition, pp. 399—400.
10

149

ла высокого уровня. Так, богатое жилище правителя Лерны — «Дом черепиц»
— было разрушено и сожжено задолго до конца ралше-элладского времени,
причем скромное поселение вокруг его руин продолжало существовать еще не
менее одното-двух -столетий 12. Значительно позже подобная судьба постигла
некоторые цветущие поселения Арголиды (Асина, Кораку) и Аттики (Рафина,
Аги-ос-Ко-смас). Очевидно, эти богатые густонаселенные прибрежные пункты
привлекали внимание менее развитых племен, обитавших во внутренних
районах страны,
В западных областях политическая обстановка не завершалась катастрофами, вероятно, потому, что там экономический контраст между
отдельными районами не был таким резким. Но и там войны были постоянным
явлением, как свидетельствуют массивные укрепления Дорио- на-І Ѵ,
относящиеся к началу II тысячелетия.
Военные конфликты остаются пока единственными засвидетельствованными событиями в политической жизни ахеян в первой трети II тысячелетия. В социальной жизни страны в этот период происходили процессы,
завершившиеся коренной сменой социальных отношений внутри общества. Мы
имеем в виду формирование классов, которое выразилось прежде всего в
выделении богатых -слоев и противопоставлении их широким народным
массам. Появление золотых ювелирных изделий в немногих еще погребениях
XVII в. говорит о том, что экономическое неравенство и обусловленные им
социальные градации уже получили достаточно выразительные формы в
общественных воззрениях общества того времени. Эти процессы
сопровождались качественными изменениями института патриархального
рабства, зародившегося еще в условиях родо-племенного строя. Эксплуатация
рабов стала приобретать новое качество, поскольку хозяева использовали их
для получения прибавочного продукта, претворявшегося затем в ~
материальные ценности. Это изменение означало превращение рабов из
угнетенной категории населения в особый класс.
Формирование классов происходило особенно медленно в условиях
производства эпохи бронзы. Должно было пройти не одно столетие, пока
проявилось несоответствие между новой социальной структурой общества и
старыми институтами общественного управления. Поэтому сложение
государственности происходило в период уже далеко зашедшей социальной
дифференциации общества. Говоря о том, что формирование классов
предшествовало образованию государства, следует помнить и о том, что эти
процессы в ахейской Греции происходили в рамках распадающегося
первобытнообщинного строя. Поэтому кристаллизация новых форм общественных институтов могла иметь место лишь тогда, когда народившиеся
социальные отношения достаточно -прочно вошли в жизнь наиболее интенсивно развивавшихся племенных групп.
Первые признаки зарождения новых институтов -общественной власти
проявились уже в XVII в. до н. э. По всей стране стали создаваться небольшие
политические единицы, управлявшиеся динаістами, власть которых вырастала
из власти племенных вождей. Размеры этих ранних государств были еще очень
невелики — черта, обычно присущая зарождающимся государственным
образованиям, как было отмечено еще В. И. Лениным: «И общество и
государство тогда были гораздо мельче, чем теперь, располагали несравненно
более слабым -аппаратом связи — тогда не было теперешних средств сообщения. Горы, реки и моря служили неимоверно большими препятствиями,
чем теперь, и образование государства шло в пределах географических границ,
гораздо более узких. Технически слабый государственный аппарат обслуживал
государство,
12

■450

I. L. Caskey, Excavations at Lerna, 1957,— «Hesperia», vol. XXVII, 1958, p. 144.

распространявшееся на сравнительно узкие границы я узкий круг действий» 13.
Природные условия Греции благоприятствовали возникновению именно
мелких государств, так как общества, заселявшие изолированные долины,
представляли собой более или менее самостоятельные экономические единицы.
На примере близко расположенных друг от друга укреплений Арголиды —
Микен и Тиринфа — можно судить о размерах этих ранних политических
образований у ахеян.
Период сложения ахейских государств получил очень скудное освещение в
античной историографии: Историки I тысячелетия неоднократно упоминают о
древних племенах, живших в том или ином месте, и в этих известиях находятся
скрытые пока указания на возвышение более передовых племен, у которых
государственная структура появилась ранее других. Важные сведения приводит
Фукидид в первой книге своего труда 14.
О самом раннем периоде Фукидид говорит следующее: πρό γάρ τών Τρωικών
ούδέν φαίνεται πρότερον κοινή έργασαμένη ή Ελλάς, δοκεϊ δέ μοι ούδέν τούνομα
τοδτο ςύμπασά πω ειχεν, αλλά τά μέν πρό ‘Έλληνος τού Δευκαλίωνος καί πάνο ούδέ
είναι ή έπίκλησις αύτη, κατά έθνη δέ άλλα τε καί τό Πελασγικόν έπί πλεΐστον άφ 5
εαυτών την έπονυμίαν παρεχεσθαι, ‘Έλληνος δέ καί τών παίδων αύΐοδ έν τή Φθκότιδι
ίσχυαάντων, καί έπαγομένων αύτούς έπ’ ώφελία ές τάς άλλας πόλεις, καθ' έκαστους
μέν ήδη τή ομιλία μάλλον καλεΐ- σθαι ‘ Έλληνας,ού μέντοι πολλοΰ γε χρόνου
ήδύνατω καί άπασιν έκνικήσαι. Τεκμηριοι δέ μάλιστα ‘Όμηρος* πολλφ γάρ ύστερον
Ιτι καί τών Τρωικών γενόμενος ούδαμοδ τούς ξύμπαντας ώνόμσεν ούδ 5 άλλους ή τούς
μετ' Άχιλλέως έκ τής Φθιώτιδος, διπερ καί πρώτοι ‘'Ελληνες ήσαν, Δαναούς δέ έν τοΐς
επεσι καί Άργείους καί ’Αχαιούς ανακαλεί ού μήν ούδή βαρβάρους εΐρηκε διά τό μηδέ
‘Έλληνας πω, ώς έμοί δοκεϊ, άντίπαλον ές έν όνομα άποκεκρίσθαι οί δ 3 ούν ώς
έκαστοι Έλληνες κατάος πόλεις τε όσοι άλλήλων ξυνίεσαν καί ξύμπαντες ύστερον
κληθέντες, ούδέν πρό τών Τρωικών δι’ ασθένειαν καί άμιξίοον άλλήλων άθρόοι
Ιπραξαν. Άλλα καί τάυτην τήν στρατείαν θαλάσση ήδη πλείω χρώμενοι ξυνήλθον.
«...до Троянской войны [Эллада], очевидно, ничего не совершила общими
силами. Мне даже кажется, что Эллада, во всей своей совокупности, и не носила
еще этого имени', что такого обозначения ее и вовсе не существовало раньше
Эллина, сына Девеалиона, но что названия ей давали по своим племенам
отдельные племена, преимущественно пеласги. Только когда Эллин и его
сыновья достигли могущества во Фтиотнде, и их стали призывать на помощь в
остальные города, только тогда эти племена, одно sa другим, и то скорее
вследствие взаимного соприкосновения друг с другом, стать называться
эллинами, хотя все-таки долгое время это название не могло вытеснить все
прочие. Об этом свидетельствует лучше всего Гомер. Он ведь жил гораздо позже
Троянской войны и, однако, нигде не обозначает всех эллинов, в их
совокупности, таким именем, а называет эллинами только тех, которые вместе с
Ахиллом прибыли из Фтиотиды,— они-то и были первыми эллинами,— других
же Гомер в своем эпосе называет данаями, аргивянами и ахейцами. Точно так же
не употребляет и имени варваров, потому, мне кажется, что сами эллины не
обосновались еще под одним именем, противоположным названию вар

13

В. И. Ленин, О государстве,— Полное собрание сочинений, т. 39, стр. 74.
Афинский историк пользовался не только Гомером. Когда Фукидид говорит κμεριοΐ
δέ μάλ ιστα δμηρος «главным свидетелем же является Гомер» (Time., I, 3),
он тем самым подразумевает и другие источники; ниже историк ссылается на устную
традицию. Зная, сколь взыскательно относился Фукидид к фактическому материалу, можно
думать, что сведения о давних ахейских временах были им почерпнуты из устных преданий,
которые сохранялись почти неизменными в течение многих столетий.
14

151

варов. Итак, эллины, жившие отдельно по городам, понимавшие друг друга я
впоследствии названные все общим именем, до Троянской войны, по слабости и
отсутствию взаимного общения, не совершили ничего сообща. Да и в этот-то
поход они выступили вместе уже после того, как больше освоились с морем» 15.
Эти сведения несомненно относятся ко временя до возвышения микенской
династии, которой Фукидид уделяет довольно много внимания. Основное в его
известиях — то, что население страны говорило на одном языке, но жило
разобщенно в политическом отношении и каждое племя имело свое название.
Употребленные Фукидидом выражения κατά Ійѵі] и κατά πόλεις чрезвычайно
важны для характеристики политической обстановки того времени. Термин
πόλις нужно понимать здесь не как «город», а как «царство» или «область», так
как основная мысль Фукидида направлена на раскрытие разобщенности
эллинов. Конечно, в этот период страна не могла иметь общего названия, лишь
по мере возвышения того или иното племени или его центра его название
распространялось на прилежащую область. Возможно, что так обстояло дело с
названием области Арголида но имени города Аргос.
Приводя характеристику Фукидида, следует сделать некоторые оговорки.
Критерий, с которым афинский историк V в. до и. о. подходил к оценке
политической разобщенности ахейской Греции, до некоторой степени был
определен деятельностью двух мощных политических союзов, протекавшей на
его глазах.
Необходимо заметить, однако, что в изучаемый период перерастания
аппарата управления племенем в государственный должны были сохранять
полную силу многие -институты племенного строя, особенно в области
межплеменных отношений. Союзы между соседними племенами или союзы,
охватывающие довольно крупные территории, должны были быть унаследованы
раннеахейскими племенными государствами, так как только соблюдение
многочисленных сложных норм международного права того времени
обеспечивало им возможность существования. Конечно, нельзя считать, что
структура союзов сохранялась в ахейской Греции незыблемой столетиями.
Передвижения племен нарушали установившиеся отношения, но ноше войн и переселений между -соседями вновь завязывались союзные отношения.
Все сказанное имеет гипотетический характер, но еще более далеким от
действительности было бы предположение, что взамен союзов племен,
установившихся в рамках родо-племенного строя, в эпоху сложения ранних
государств произошло уничтожение давних связей и наступила полная
изолированность. Сделать такой вывод не позволяют и археологические данные,
-свидетельствующие о тесном контакте самых отдаленных областей Греции в
изучаемое время. Несомненно, что давние формы внешнеполитического
общения при возникновении государственного строя стали служить новым
задачам, хотя форма их сохраняла старые очертания.
Считая необходимым внести эту поправку в1 известия Фукидида, мы
полагаем, что в первой трети II тысячелетия в Греции существовало несколько
различных союзов. Они объединяли и растущие в передовых областях
государства и сохранявшиеся в более отсталых районах племенные группы.
Цели и характер этих объединений в XVI—XIII вв. претерпели значительные
изменения. Первоначально союзы регулировали взаимоотношения между
отдельными государствами и племенами -и, вероятно, имели какое-то
отношение к общим религиозным установлениям ахеян.

15

152

Time., I, 3 (перевод Ф. Мищенко).

Археологические данные показывают, что уже в XVI в. международные
отношения стали особенно острыми 15 1б.
В изучаемое время ясно заметно выделение некоторых местных династий,
превосходивших правителей соседних земель своим богатством и силой. Этот
процесс отразился и в археологических материалах и в ахейской традиции.
Сохраненные Па-всанием и друтми авторами многочисленные родословные
царей ж героев из различных областей Греции свидетельствуют о частых
столкновениях и войнах.
Возвышение династий, правивших в таких крупных центрах, как Микены,
Пилос, Амиклы, Аргос, сопровождалось появлением более мелких
обособленных политических единиц. Так, в Аттике аналогичные процессы
происходили, может быть, с задержкой на 50—100 лет. На рубеже XVI—XV вв.
диласт Форт;а уже возвел себе усыпальницу в форме фолоса.
По-видимому, период между 1800—1500 гг. был временем расширения
политической активности этих местных династий. Немногие сведения о
внешних связях позволяют сделать вывод, что уже тогда ахейские царства
поддерживали торговые связи со странами Центральной Европы и с островным
миром Эгейского моря. Население Кикладских островов явилось той средой,
откуда материковые ахеяне почерпнули некоторые элементы культуры, причем
не только местной кикладской, но и минойской, шедшей с Крита. Анализ
росписи ахейской материковой керамики позволил Фурумарку прийти к
заключению, что между Грецией и Критом до конца средне-элладского
периода, т. е. до начала XVI в., не было прямых связей 17. Аналогичное
наблюдение сделали Уэйс и Блеген на основании исключительной редкости
находок средне-элладской керамики на самом Крите. Это обстоятельство
навело их на мысль, что в то время между материком и Критом были
непостоянные и враждебные отношения18 19.
Такое объяснение представляется нам весьма убедительным: можно
предположить, что ахеяне опасались нападений критян на свои берега или даже
попыток захвата их земель переселенцами с Крита 1Э. Упомянутые выше связи
Микен о Египтом, вероятно, осуществлялись через посредничество кикладских
мореходов. Около середины XVI в. государственная структура ахейского
общества претерпела значительные изменения. Возможно, что именно в это
время завершился процесс формирования государственного аппарата в ранних
ахейских царствах. Теперь уже окончательно выкристаллизовались внешние
формы нового института, и это облегчило их распространение по всей Греции.
Благодаря этому, как показывают памятники того времени, в конце
XVI — начале XV в. число отдельных царств заметно увеличилось. Кроме
двух крупных центров — Микен и Пилоса, выделившихся еще в конце
XVII в. до н. э., в стране появилось много обособленных царств, правители
которых стремились к возможно большей полноте власти. Именно тогда
басшіеи стали усиленно создавать кодекс общественных норм и представлений,
возносивших носителя монархической власти высоко над народом,—
проявлением этой идеологической деятельности следует счи

15

В Пилосе акрополь был укреплен около 1550—1500 гг., причем ширина крепостных ворот
достигала 3,50 м (Blegen-Lang, Pylos, 1959, рр. 155—156; Pylos, 1964, ρ.96).
В Микенах стояли стены, возведенные еще в средне-элладский период, т. е. около XIX—XVI
вв. (Wace, Mycenae, р. 62).
17
A. Fummark, The settlement at Ialysos and the Aegean history c.a. 1550—
1400 В. C.,— «Opuscule Archaeological), Lund, vol. VI, 1950, p. 185.
·
18
A. J. B. Wace and C. W. Blegen, Pottery as evidence for trade and colonisation in the
Aegean Bronze Age,— «Кііо», Bd. XXXII, 1939, S. 141.
19
Лишь на Эгине и на Мелосе была найдена критская посуда этого времени {Дж.
Пендлбери, Археология Крита, М., 1950, стр. 165).

153

тать возведение фолосов для загробной жизни царских семей. К этому времени
нужно отнести возникновение древнейших царских генеалогий у ахеян, так как
сказания о доблестях правивших ранее царственных предков как нельзя лучше
содействовали возвеличению их потомков, стоявших у власти.
Приспособление старинных генеалогических преданий к интересам
правящих семей было особенно важно для ахейской знати. Общество того
времени хранило много черт, порожденных равенством общинников в эпоху
родо-племенного строя. Живучесть этих взглядов и представлений таила
большую опасность для растущего еще института царской власти.
Следует заметить, что ахейские династы довольно быстро сумели изобрести
нужные им средства для сохранения своих интересов. Возможно, что некоторые
приемы были навеяны знакомством с ритуалом царского почитания в Египте:
золотые маски на лицах покойных микенских владык XVII—XVI вв. и попытка
бальзамирования тела одного из них, по всей видимости, явились следствием
контакта с Египтом20. Однако эта заимствованная извне практика не привилась у
ахеян. Мало того, микенская династия оказалась не в силах создать новый вид
усыпальницы, которая отвечала бы новым представлениям о царской власти.
Фолос был создал в Пилосе, откуда он быстро распространился во все области
Греции, включая и северные 21 .
Видимо, круглая в плане усыпальница была связана у ахеян с очень
далекими реминисценциями, имевшими еще в конце III тысячелетия сакральное
значение. Об этом свидетельствует круглая форма, которая была придана
остаткам «Дома черепиц» в Лерне, созвучная глиняным моделям круглых домов
с Кикладских островов. Давно известно взаимодействие жилищной л
погребальной архитектуры на Крите и на островах 22 , но в XVI в. у ахеян уже не
было круглого дома и они жили в почти прямоугольных домах. Поэтому
изобретение фолоса говорит о стремлении использовать архаические
представления23. которые должны были придать жилищам усопших басило ев
особое сакральное значение. Тенденция установить связь между царствующим
домом и божественными силами -ясно выступает и в легендах о рожденных
Зевсом баеилеях24. Изучение ахейской легендарной традиции позволяет
заметить, что в сказаниях о божественных родоначальниках правящих династий
наблюдаются два течения — более древнее и более позднее. Божественные
генеалогии, устанавливающие родство главных героев эпоса — Нестора (внука
Посейдона), Ахилла (сына Фетиды), Агамемнона, (находящегося, по преданию,
в свойстве с Персеидами, потомками Зевса и Данан),— связаны с божествами,
включенными в круг олимпийских богов.
Более архаичны божественные генеалогии второстепенных - героев
троянского эпоса, связанные с древнейшими, еще доолимпийскнми, божествами
ахеян. Они показывают, что истоки легенд о божественных предках царей
нужно искать в те отдаленные времена, когда складывалась

20

Этим чертам особое значение придает Перссон (Persson, іѴем> tombs, р. 117—1:18).
Недолговечность воспринятых у египтян некоторых черт царского погребального
обряда показывает, как трудно воспринимает общество принесенные извне обычаи. Поэтому
необходимо особенно осторожно подходить к вопросу о внешних заимствованиях ахеян.
21

22

Fimmen, Kretisck-Mykenische Kultur, S. 63.
Напомним, что мифические пастухи, Киклопы, созданные воображением ахеян еще в
то время, когда основным занятием их было скотоводство, обладали именно круглым глазом.
Позднее в XXIII в. круглая форма была придана очагу в «Доме черепиц» в Лерне, и той же
формы были оча/ги в ахейских домах II тысячелетия: видимо, фигура круга играла
значительную роль в религиозных воззрениях ахеян.
24
Sp. Marinatos, ΔιογενεΤς Βασιλήες, — «Studies presented to D. M. Robiftson», vol. I.
1951, pp. 126—134.
23

154

наследственная передача власти вождя племени и когда было необходимо
наделить носителей этой власти необычными качествами. Вождь племени
выполнял многочисленные религиозные обряды, что создавало представление о
его кровном родстве с божеством, а также облегчало господство над
соплеменниками. Ахейское общество II тысячелетия всегда придавало особое
значение общению царей с богами, даже в былинах о Троянском походе
божественные покровители басилеев играют большую роль.
- Маринатос видит в возникновении разбираемых сказаний воздействие на
ахеян со стороны монархий древнего Востока, считая, что «все великие
цивилизации Восточного Средиземноморья образуют в некотором роде единое
целое, в котором взаимное влияние и общие культурные элементы должны
были быть более значительными, чем это кажется на первый взгляд» 25, причем
переносчиками египетских мифов в Элладу он считает ахейских наемников.
Изложенное мнение греческого археолога неубедительно. Ахеянам не было
смысла заимствовать теогонические схемы происхождения своих царей из
египетской или переднеазиатской мифологии, так как они имели воззрения о
сверхъестественных качествах отдельных людей задолго до установления
тесного контакта с заморскими теократическими государствами,— данные о
погребении злого колдуна в Асине в начале II тысячелетия подтверждает это 26.
Уже тогда ахеяне твердо верили в возможность общения человека с неземными
существами, так что божественная генеалогия царей-вождей должна была
оказывать большое воздействие на умы их подданных.
В пользу раннего времени зарождения ахейской династической традиции
говорит и то, что в ней сохранилось много остатков древнейших легенд.
Пожалуй, наиболее показательны сказания Арголнды. В гомеровском эпосе
сохранились лишь более поіздние части традиции — так, в перечне войска,
кроме владык Тиринфа и Микен, упомянут лишь сикион- ский басилей Адрасгг.
И хотя «Каталог кораблей» относится к одной из древнейших частей эпоса,
излагаемая нм картина соответствует позднему времени, когда централизация
области под главенством Микен достигла уже высокой степени, что имело
место приблизительно в XIV—XIII вв. Даже Аргос, древний центр, передавший
свое название всей области, лишь упоминается среди подвластных городов. Но
в той же Арголвде сохранялась и более ранняя легендарная история,
относящаяся несомненно к эпохе до возвышения Микен. Обрывки этой
традиции сохранились у Страбона в рассказе о поселении Даная на акрополе
Аргоса и о подчинении им многих правителей, владычествовавших ранее:
Τήν δε άκρόπολιν των Άργείων έικίσαι λέγεται Δαναός, ος τοαουτον τοΰς πρό
αύτοδ δυναστεύοντας έν τοϊς τόποις δπερραλέσ'θαι δοκεΤ.
«Как говорят, акрополь аргивян был впервые заселен Данаем, который намного
превосходил царей, которые правили до него в этих местах» 27 . Видимо, Данай
впервые утвердил главенство Аргоса над соседними династами.
Следы таких местных династических'былей можно найти в рассказе
Павсания об аргосском городе Ларисе, в котором некогда правил царь Фороней,
а затем потомки Пройта, причем все это происходило задолго до того, как
Персей променял у Мегапента Проитида Аргос на Тиринфию, где он основал
заново Микены28, следовательно, еще до возвышения Микен и установления
ими постоянных контактов с монархиями Переднего Востока.

25

Ibid., рр. 126, 128.
Frodin — Peisson, Asine> рр. 119—354.
Strab., VIII, 6, 9.
28
Paus., II, 16; Apollod., II, 4, 1—5.
2S
27

155

Особенно красноречив аргосский рассказ о том, как жители города
поделили власть между тремя царями: в древние времена Аргосом правил царь
Анаксагор, сын Мегапента, и при нем все аргивянки стали безумными. Сыновья
Амифаона — Мелами и Биант — исцелили больных арги- вянок с условием, что
они получат равную долю в. царской власти, и в Аргосе стало сразу три царя —
Анаксагор, Меламп и Биант29, причем оба последние приходились правнуками
Эолу, который был внуком Элтона іи правнуком Прометея30. Эта легенда,
возводящая родоначальников аргосских царей к древнейшим божествам,
Титанам, по своему характеру принадлежит еще к домикенской эпохе в
Арголиде, когда в религии ахеян отсутствовал принцип строгой централизации,
присущей олимпийской системе. Рассмотрение некоторых звеньев аргосской
традиции позволяет сразу заметить, сколь она архаична. Такой же характер
носят легенды о ранних династиях других областей страны, особенно те,
которые повествуют о событиях в небольших захолустных местностях.
Связь с давними, весьма примитивными, религиозными верованиями,
присущая упомянутым легендам, подтверждает предположение о том, что
сложение царских генеалогических схем началось у ахеян в ту пору, когда
общество нх состояло из самостоятельных политических единиц. Каждая
местная династия стремилась поднять свой авторитет, среди соплеменников и
энергично протягивала родственные линии к богам и богиням.
Отмеченные следы идеологических сдвигов в духовной культуре ахеян
полностью гармонируют с характером материальных памятников XVI— XV вв.
Обе группы источников свидетельствуют о политической раздробленности
страны.
В это время очень остро стоял вопрос взаимоотношений между правителями крупных и мелких владений в пределах одной области. Здесь наследие
родо-племенного строя особенно сказалось в том, что вожди мелких племен,
издавна зависимых от более крупных, превращаясь в царей, не могли избавиться
от этой зависимости, если они не располагали возможностями победить своего
давнего гегемона31. Поэтому возникала ситуация, когда в одной области
находилось одновременно несколько полунезависимых царств, хотя и
признававших главенство самого сильного в области царя, но все же
сохранявших значительную долю самостоятельности (например, Аттика, где
фолосы конца XV — начала XIV в. в Марафоне и Мениди говорят о
существовании таких царств). В Мессе- нии и Арголиде процесс шел по пути
большей централизации власти, как показывает история Пилоса, Микен и
Тир,инфа. С течением времени должно было начаться исчезновение мелких
владений и поглощение прерогатив местного династа властью самого крупного в
данной области басилея. Этот процесс был далек от завершения и к началу
Троянского похода.
Наличие местной родовитой знати, в которую иногда вливались аристократические пришельцы из соседних царств, создавало постоянные возможности
появления новых претендентов на трон царя. В этих условиях
внутриполитическая жизнь каждой области была насыщена династической и
межродовой борьбой. Идея монархии была еще очень нова, и стоило только
басилею-царю оставить после себя малолетнего сына, как власть

29
Paus., II, 18, 4—5. Потомки этих царей играли заметную роль в ахейской традиции.
Правнук Анаксагора Сфенел, сын Капанея, участвовал в рати Диомеда под Троей (II., И,
564). В роду Мелампа его правнук Амфиарай и внук Бианта Адраст ходили в поход против
Фив в числе Семи героев (Her., V, 67).
30
Stral>., VII, 7, 1.
31
Греческий термин «гегемон» лучше, чем сюзерен, так напоминающий феодальные
порядки.

156

захватывал представитель другого рода, имевший в глазах общества не
меньшие права на царствование. Иногда соседний царь брал на себя заботы
опекуна. Например, Диомед и Евриал опекали аргосского Киаяип- па. Часто
отсутствие прямого наследника помогало более сильному баеи- лею захватить
тот или иной город. Так, Орест Агамемнояид овладел Аргосом после смерти
Киларба Сфенелида. Конечно, эти сказания не являются верным пересказом
событий, но они отражают воспоминания об имевших место фактах.
Еще более сложной была проблема взаимоотношений между отдельными
царствами. Вопрос войны или мира с соседями уходил в отдаленные эпохи. Так,
в этолийской традиции мы находим миф о гибели Мелеагра32, погубленного
родной матерью Алфеей из-за того, что при дележе добычи между
калидонянами и куретами юноша убил своего дядю из племени куретов. Детали
этого мифа могли возникнуть и и более позднее время, ио основная мысль —
отмщение сыну, убившему брата матери,— весьма архаична и заставляет
отнести предание к давним ахейским временам, когда матрилинейная система
родства значила больше патрили- нейной.
С ростом ахейских государств взаимоотношения между крупными царствами становились все более напряженными. Мощные укрепления Микен или
Мидеи — Дендры, расположенных во внутренней части Аргосской долины,
позволяют допускать, что в XV—XIV вв. угроза нападения со стороны близких
соседей была весьма реальной. Конечно, крепости, расположенные на морском
берегу или вблизи него — в Каковатосе или Ти- ринфе,— отражали не только
внутренние сухопутные, но и внешние морские нападения33.
В современной историографии высказывались различные мнения о
причинах возведения укреплений вокруг царских резиденций 34. Но во всех этих
объяснениях не учтена в достаточной мере та жестокая политическая борьба,
которая происходила в Греции в изучаемое время. Здесь имели место те же
процессы, которые обычно сопровождают рост каждого государства,
рабовладельческого или феодального.
Сложению единого централизованного монархического государства
препятствовало отсутствие экономических стимулов для объединения.
Немалую роль играла политическая деятельность постоянно враждовавших
между собой соседних династов. В ахейской легендарной традиции можно
найти следы интриг и попыток поддержать оппозиционные элементы во
владениях враждебного царя. Таков часто повторяющийся рассказ о
предоставлении убежища родственнику правителя того или иного царства, а
иногда даже и оказание ему вооруженной помощи.
Ярким примером этому являются события из истории Фиванского царства,
происходившие в конце XIV в. Внутренняя борьба местных царевичей была
использована соседними династами в своих интересах. Легендарная традиция
рассказывает о совместном походе Семи героев против Фив. Это были Адраст,
Амфиарай, Капаней, Гиппомедоят, Пар- тенопей, Тидей, Полиник. Рассказ о
походе Семи героев сохранен многими источниками35, относящими это событие
к поколению, предшествующему

32

II., IX, 529—Э99 (содержит самый ранний вариант сказания).
Thuc., I, 7.
3
* Например, Уэйс связывает появление микенских укреплений с общим ростом мощи
царей Микен (Wace, Mycenae, р. 132); тогда как Милонас допускает возможность возведения
самых поздних укреплений во время внутренних смут в Микенах после смерти Агамемнона
(Mylonas, Ancient Mycenae, ρ. 39). Доу вообще предполагает наличие «какой-то» опасности
для Микен в XIX в. (Dow, The Greeks..., ρ. 22).
35
II., IV, 376; V, 802; X, 285; [Apollod.], Ill, 6, 7; Her., V, 67; Paus., II, 20, 5; IX, 5, 12—13.
33

157

участникам Троянского похода36. Как сообщает предание, царь Аргоса л
Сикиояа Адраст собрал коалицию сильных героев, чтобы помочь фиванскому
царевичу Полинлку отвоевать полагавшуюся ему долю в царстве у ого брата
Этеокла. Как бы ни разнились отдельные версии мифа, о чем говорит уже
Аполлодор, несомненно, что в нем переданы черты ахейского предания о
происходившей некогда войне между царями Арголнды и Беотии.
Примечательно, что в элевсинскнх легендах сохранился рассказ о погребении
Тесе ем на мегарской дороге героев, участвовавших в походе на Фивы, что
подтверждает и фиванское предание 37.
Недавно под Элевоином вдоль мегарской дороги открыт некрополь
ахейского времени, причем несколько больших грунтовых могил пользовались
почитанием уже в геометрическую эпоху — это позволяет исследователям
считать данные Захоронения принадлежавшими воинам, погибшим под
Фишами 38 *.
Результатом междоусобных войн было подчинение мелких династов
сильным анактам. При этом в отдельных областях Греции складывалось не
одно, а два-три крупных обособленных царства, правители которых нередко
находились в родстве. Отношения между последними строились на союзных
началах и были довольно близкими, о чем говорит устойчивое единство
дворцовых древностей — ахейские басияеи уже с начала XV в. пользовались
сходными бытовыми предметами. По-видимому, политически Греция XV—XIII
вв. представляла собой союз единоплеменных царств, довольно тесный
благодаря этнической общности населения страны. Единая письменность
служит ярким признаком глубокого культурного единства страны.
Каковы были формы этих союзных отношений, судить пока трудно.
Большая независимость облика каждой из известных ныне царских резиденций
позволяет думать, что жившие в них династии пользовались полной
неограниченностью власти.
Характерно, что в Илиаде нельзя найти указание на подчиненность ахеян
единодержавной воле Агамемнона. Наоборот, довольно часто говорится об
обязательствах самих ахеян, поклявшихся взять Трою. Например, на сходке
ахеян Одиссей говорит: έΰ'έλουσιυ 'Αχαιοί πάσιν έλέγχιστον Φέμεναι μερόπεσσι
βροτοίσιν, οΰδέ τοι έν.τελεοοσιν όπόσχεσιν, ήνπερ όπέσταν ένθίδ’ ετί στείχοντες ά-’
'Άργεος ίπποβότοιο, 'Ίλιον έχττέρσαντ’ εύτείχεον άπονέεσθαι
...ведь вечный позор ожидает ахеян, которые принесли самые священные
клятвы в том, что они выступят от многоконного Аргоса и будут стоять здесь
(под Троей) до тех пор, пока не разрушат еезэ. Об этих же обязательствах
напоминает и Нестор: π?, δή συνυεσίαι τε καί όρνια Βήσεται ήμΐν «куда денутся
наши соглашения и клятвы», не допуская мысли о том,что они будут
невыполнены ахеянами40. Очевидно, существовала какая-то, система договоров,
которые связывали участников совместных походов 41. Нет сомнений, что
практическое значение подобных συνοεαιαι «соглашений» было велико.
По-виддмому, отношения царств, входивших в союз, строились на более
или менее равноправных началах. Во всяком случае перечисление почти

33
Это хронологическое определение не вполне отвечает действительности: раскопки
фиванского дворца показали, что он погиб много раньше — около 1300 г.
37
Paus., I, 39, 2.
38
FA, vol. X, 1955, 1874.
38
IL, II, 284—289.
40
Ibid., 339.
41
Сведения традиции о том, что отец Елены, Тиндарей, потребовал от претендентов на
руку своей дочери обязательства помогать ее будущему мужу (Тішс., I, 9), показывают,
насколько были распространены в те времена союзы между царями.

158

25 морских отрядов в «Каталоге кораблей» 42 оставляет впечатление большого
равноправия каждой час^и ахейского ополчения.
Проблема взаимоотношений между анактами, возглавлявшими отряды из
каждого царства, представляется весьма сложным вопросом. В современной
литературе можно отметить тенденцию к чрезмерному возвышению роли
Микен и власти их басилеев в истории ахейской Греции 43. Правда, некоторые
основания этому можно найти в ахейской традиции, сохранившейся в эпосе, и у
историков I тысячелетия.
Преувеличение роли Микен порождено не только характеристикой Гомера,
но и отношением к ним Фукидида. Для него поход на Трою являлся важнейшим
событием истории, а организатор похода — верховным династом. Полнота
власти, которой обладал Агамемнон, как верховный военачальник ахейского
войска, вероятно, была перенесена Фукидидом и на отношения внутри ахейских
царств. Однако если присмотреться внимательно, то и в эпосе44 можно найти
немало аргументов в пользу иной точки зрения.
Вернемся к «Каталогу кораблей», ближе всего стоящему к описываемым
событиям. В нем трудно усмотреть указания на безоговорочное превосходство
микенского владыки над остальными анактами. Перечень «вождей данаев»
производит впечатление рассказа о союзниках, отличавшихся своим военным
потенциалом, но сохранявших при этом самостоятельное положение45 46.
Составитель «Каталога кораблей» ставил Агамемнона впереди остальных
басилеев, исходя из численного превосходства выставленных им кораблей и
воинов. Но это говорит лишь о большей мощи микенского владыки по
сравнению с другими басилеями Пелопоннеса45.
Представление об исключительном могуществе Агамемнона в мире
ахейских царств становится особенно шатким, если принять во внимание, что
микенский династ не властвовал даже над всей Арголидой, так как
42
Заметим, что попытки поставить под сомнение древность «Каталога кораблей»
иногда оказываются чрезвычайно неубедительными. Так, Лоример полагает, что льняной
панцирь, упоминаемый в нем, мог появиться в Элладе из Египта лишь после победы
Псамметиха в 666 г., и только тогда греки вставили упоминание о нем в «Каталог кораблей»
(Lorimer, ДМ, рр. 210—211). Однако почему ахеяне могли пользоваться льняными латами
лишь по примеру египтян, исследовательница не объясняет.
43
Эта оценка, данная еще Эд. Майером («Geschiche des Altertums», Bd II, Taf. 1, 1928, S.
249—250) и Нильссоном (Nilsson, ДМ, pp. 215, 229), распространена ж сейчас. Так, Дэниэл
видит в преддорийской Греции «единое царство под главенством царей Микен» (AJA, ѵоі. 52,
1948, р. 108), а С. Я. Лурье полагает, что «микенский царь мог дарить своих приближенных
населенными городами в любом государстве Пелопоннеса» (Лурье, Язык и культура, стр.
215).
44
Не останавливаясь подробно на вопросе о характеристике власти Агамемнона в
разных частях эпоса, отметим лишь, что прилагаемые по большей части к Агамемнону
эпитетысіѵа£ άνδρών, ποιμήν λαών,κρεΐων, κύδιστος «вождь мужей», «пастырь народов»,
«сильнейший», «опытнейший» и др. не содержат прямых указаний на безграничное
господство Агамемнона над всеми ахейскими землями, относясь скорее к функциям
верховного военного главнокомандующего. Что касается сообщения, что Фиест вместе с
жезлом оставил Агамемнону власть на многими островами и всем Аргосом φβρήναι, πολλήβιν
νήσοισι και "Αργεί παντί άνάσσειν (II., II, 108), то и здесь понятие «весь Аргос» пока остается
невыясненным. Таким образом, данное сведение эпоса лишь подтверждает власть
Агамемнона над всей Арголидой (II., II, 559).
45
Составитель «Каталога кораблей» подчеркивает большее число и лучшее качество
воинов, которых привел микенский басилей на своих 100 кораблях, а также отличие
Агамемнона от всех героев — οΰνεκ αριστος έην, πολύ δέ πλείστοος άγε λαούς (II., II, 580).
«...наилучший пз всех, ибо он вел самое многочисленное войско». К ним нужно прибавить
еще 60 кораблей, данных Агамемноном царю аркадян Агапенору (II., II, 612—614).
46
Составитель «Каталога кораблей» именовал ахейских басилеев одними и теми же
терминами; так κρείων приложим и к Агамемнону и к владыке аркадяп (II., II, 609).
Наиболее почетные эпитеты он относил не к басидею Микен, а к западным царям ахеян (II.,
II, 527, 6Й8, 636).

159

большая ее часть принадлежала басилею Диомеду, сыну Тидея, вместе с
подчиненными ему Сфенелом и ЕвриаломА7 . Владения Диомеда занимали не
только юго-восточную часть Арголиды, но захватывали даже и Эгпну.
Политическая независимость диомедовых владений была бы неправдоподобной, если бы данные эпоса не нашли подтверждение и в ахейских
легендах Аргоса, сохраненных позднейшей античной традицией 47 48, и больше
всего в археологических источниках. Равноценность Тиринфа и Микен, каждый
из которых представлял одинаково неприступную крепость, позволяет
усомниться в справедливости мнения Г. Каро, рассматривающего Тиринф как
одну из нескольких крепостей вблизи Микен, как передовой форпост на
аргосской равнине. Близость обеих царских резиденций говорит скорее о том,
что это были центры соседних царств, правителя которых в течение двух
столетий стремились укрепить свои акрополи. Только автономность Тиринфа
могла продиктовать огромные затраты на укрепление такого невысокого холма.
Несомненно, что в течение почти 200 лет перед Троянским походом в этих
соседних городах правили самостоятельные династии.
Но и к началу Троянской войны ахейские царства сохраняли, по-видимому,
свою независимость. Об этом свидетельствует сообщение Фукидида, что до
похода жители Эллады ничего не совершали сообща и что Агамемнон повел в
поход ахеян не по их доброй воле, но потому, что царь Микен превосходил их
силою49 * *. Предшествующие исследователи не обратили достаточного
внимания на то, что Фукидид связывает стремление Микен объединить все
ахейские царства в это время исключительно с личностью Агамемнона. Во
всем рассказе Фукидида нельзя найти указаний на длительное и
установившееся господство Микен над остальными ахейскими владыками.
Греция в его изложении предстает такой же раздробленной, какой рисуют ее
данные эпоса и археологических исследований.
Басилеи Микен несомненно стремились подчинить себе других анак- тов
Греции. Разница в силе между Агамемноном и вождем Сима Ниреем,
приведшим три корабля Б0, была, конечно, столь разительна, что позволяла
правителю Микен притеснять своего формально равноправного союзника. Эта
политика Агамемнона встретила осуждение со стороны ахейского общества.
Мы подчеркиваем единодушие ахеян в этом вопросе, так как эпос,
доставляющий сведения о неодобрении микенских устремлений, отражал
взгляды широких кругов ахейского населения. По-видимому ( против гегемонии
микенского царя выступали на военных советах цари-союзники 5'. Конфликт
Ахилла (царя далекого Иолка) с Агамемноном и яркое выступление Ферсита
против самовластия Агамемнона — все это отзвуки разногласий внутри
ахейского союза. О них зпал весь народ, и потому аэды и рапсоды включали
рассказы о них в исполнявшиеся ими песня (оймы).
Особенно красноречивы части эпоса, относящиеся к Диомеду, который
занимает особое место в героическом эпосе, выступая рядом с Ахиллом 52.
Действительно, оба эти анакта' выведены много более положительными
героями, чем владыка Микен. В битвах, которые ведут ахеяне, главную роль
играет не Агамемнон, а Диомед (в отсутствие Ахилла). Трояне стра-

47

48
48

58
61

Π., II, 559-568.

Paus., II, ЭО, 10.

Тішс., I, 3, 9.

II., И, 671-675.

Об эолийской принадлежности Фѳрсита см. Р. Chantraine, A propos de Thersi- te,~
AC, voJ. XXVII, 1963, pp. 18—27.
52
Bcthe, Diomedes,— P — W — K, RE, S. V.

160

18

Схема 6. Микены. План акрополи XIV—XIII вв.:
1. Львиные ворота, 2. Средне-элладский некрополь. 3. Зернохранилище. 4. Могильный круг А. 5. Дорога по склону. 6. «Дом кратера воинов». 7. «Дом на
склоне». 8. «Южный дом». 9. Эллинистические постройки. 10. «Дом Цунты». 11. Дворец. 12. Фундамент класси ческого храма. 13. «Дом с колоннами». 14.
Древнейшая северо-восточная стена. 15. Вылазная калитка. 16. Водоотвод. 17. Эллинистическая цистерна. 18. Потайной ход к подземному колодезю. 19.
Боковые ворота. 20. Подпорная стена террасы ПЭ III времени.

шатся именно Диомеда53, который неоднократно спасает ахеян, даже тогда,
когда сам Агамемнон обратился в бегство. Особенно интересны воззрения ахеян,
считавших Диомеда воином, способным одолеть даже Афродиту и Арея54.
Главенствующее положение Диомеда проходит через весь эпос, так как даже в
состязаниях колесница Диомеда далеко обгоняет остальных ахеян, в том числе и
Менелая55.
Число приведенных примеров легко умножить, так как идеализация
Диомеда в эпосе очевидна. Все это несомненно говорит о благоприятном
отношении ахеян к аргосским басилеям в конце XIII — начале XII в. Сопоставление этой тенденции эпоса с отсутствием в нем прямых указаний на
зависимость Диомеда от Агамемнона 56 и с описанным выше обликом крепостидворца в Тиринфе позволяет характеризовать Тидида как достаточно
автономного правителя, мало в чем уступавшего микенскому дина- сту. Участие
же его в Троянском походе явилось следствием существования союзных
отношений, связывавших издавна ахейских владык.
Ахейский военно-политический союз родственных царств и племен можно
сравнить с теми большими объединениями племен и царств, которые отмечены в
середине I тысячелетия у скифов и фракиян, на рубеже нашей эры — у галлов,
позднее — у германцев. Видимо, эта форма политического сосуществования
была наиболее устойчивой, обеспечивавшей наилучшие условия объединениям
независимых царств57. Довольно рано деятельность ахейских военнополитических союзов вышла за пределы страны.
Длительный контакт с населением Кикладских островов позволил ах ѳянам
распространить свое влияние прежде всего на северную часть этих островов,
остававшуюся вне критского влияния58 59 60. Уже в XVI—XVвв. на некоторых
островах заметны устойчивые связи с материком. С конца XV в. можно говорить
о прочном господстве ахеян не только над Салами- ном или Эгиной, но и над
Делосом, Кеосом, Паросом, Наксосом, Мелосом. Здесь раскрыты центры
ахейской культуры, доставившие неопровержимые свидетельства их полной
«ахеизации». Достаточно назвать Филакопи на Мѳпосе или немного ему
уступающий город на Делосе50. Интенсивная ахейская политика в Эгейском море
имела успех на Кипре. Если с 1600 по 1400 г. связи ахейского материка с
Кипром были довольно редкими и ограничивались, по-видимому, одними лишь
торговыми контактамиео, то в 1400—1200 гг. происходит большее сближение. Во
всех кипрских центрах появляется в большом количестве «микенская» керамика,
возникают местные традиции, повторяющие ахейские каноны. В конце XIII в. на
Кипр произошло переселение ахеян, выстроивших там много типично ахейских
городов. Раскопки в Энкоми, Синде и Китионе 61 показали, что это вселение
ахеян прервало развитие местной кипрской культуры (поздне-кипрский II
период) и определило новое направление истории острова.

53
54

11 YT Qgg

ІГ, ѵГзЗО—417; V, 846-904.
55
II., XXIII, 262. Популярность Диомеда в ахейском обществе в позднейшие времена,
видимо, сказалась в почитании его в качестве героя, особо связанного с Афиною (Paus., II,
24, 2). В Италии некоторые города чтили его как полубога (Strah., VI, 284).
56
В ахейском «Каталоге кораблей» иногда ясно говорится о подчиненном положении
некоторых «младших» вождей (II., II, 567).
57
Особенно сильной могла быть независимость островных анактов, таких, как
второй богатырь эпоса Аякс Теламонид Саламипский или правитель Кеоса.
58
Е. Н. Gallet de Santerre, Delos primitive et archaique, Paris, 1968, pp. 54—59.
59
Ibid., pp. 107—112.
60
H. W. Catling, Cypriot bronze work in the Mycenaean world, Oxford, 1964, pp. 35—
38.
SI
V. Karageorghis, Fouilles de Kition,— BCH, vol. LXXXIII, 1963, pp. 364—370.

162

Естественно, что в своем проникновении на острова яхеяне должны были
столкнуться с интересами Крита. Скудные данные традиции показывают, что
критские цари пытались обосноваться на берегах материковой Греции, но
удалось им это лишь на территории Аттики 62. Усиление флота ахейских царств
привело к решающему столкновению враждебных сил, закончившемуся
завоеванием Крита ахеянами и разрушением его столицы — Кносса — около
1400 г. Дж. Пендлібери отметил, что опустошение Крита явилось результатом
хорошо организованной военной экспедиции. Это наблюдение подтвердилось
той внезапностью, с которой погибла около 1410 г. критская апойкия на Родосе,
в Трианде63. Можно полагать, что уничтожение таласоократии Млноса
действительно явилось результатом деятельности какой-то крупной и хорошо
слаженной коалиции ахейских династов не только материковых, но л островных
государств. Вряд ли можно согласиться с ведущей ролью Микен уже в это
время. С. Доу воссоздает поход против Крита по образцу Троянской войны. На
микенские фолосы, датируемые 1460—1400 гт. (рис. 386, 39), и следы критской
военной добычи в фолосах Дендры, Бербатл и Траганьг, позволяют думать, что
в XV в. между участниками ахейских федераций была гораздо большее
равновесие, чем в XIII в.. Видимо, после завершения войны созданная для
критского похода федерация анактов распалась. Позднее возникали временные
коалиции подобно сотовариществу Аргонавтов-64. Но, по-видимому,
деятельность ахеян в Восточном Средиземноморье в XIV—начале XIII в. не
требовала постоянного объединения.
Экономические связи с Египтом, установившиеся между 1425—1300 гг. и
достигшие своей кульминации, как отмечает Фурумарк, в XIII в., должны были
играть заметную роль во внешней политике ахейских анактов. Пока что
неизвестно, какие именно государства Греции вели коммерцию с южным
соседом. Новые находки показывают, что мореходы не только Аттики, но и
Южной Этолии плавали в Египет. Эти данные вводят поправки к выводу Ф.
Стаббингза о том, что вся «микенская» керамика, найденная в Египте,
происходит с Родоса и Кипра65.
Более тесными были деловые связи с мелкими царствами сиро-палестинского побережья, находившимися под главенством - Египта, причем
контакты эти сохранялись и в XII в., как показывают находки сироегипетских
цилиндров в Перати.
Интересные подробности общения ахеян с этими землями доставили
раскопки в Ѵгарите. Деловые связи, установившиеся еще в XV в., про должались 66 и после подчинения этого небольшого царства Хеттской державе в
XIV в. Подобно критянам, жившим в Угарите в XVIII—XV вв., ахеяне имели
здесь обособленный квартал. Такое постоянное «ахейское подворье»
обеспечивало непрерывность контактов67. Возможно, что по

62

{Apollod.], Ш, 15, 8; Faus., I, 27,9; Plut., Thes., 15.
Дж. Пендлбери, Археология Крита, стр. 247—251. А. Furumark, The settlement,. рр.
177—183. С. Доу относит падение Крита к 1480 іг. и считает, что гегемоном в. этой операции
были Микены (Dow, The Greeks, pip. 14, 31—32, № 43).
64
Her., I, 2; IV, 179; VII, 197; Paus., IX, 34, 4; Pindar, Puth. 4.
65
Скарабей с именем Аменофиса III (1405—1370) найден в некрополе Агиос- Илиос в
Этолии (Daux, Chronique 1963, р. 763), картуши Рамсеса II (1301—1234) происходят из
склепов № 1 и 104 в Перати, в Аттике (Е. Vanderpool, News letter jrom Greece,— ΑΊΑ, vol.
65, 1961, p. 300); F. Stubbings, Mycenaean pottery jrom the Levant, Cambridge, 1951, pp. 20—
101.
66
C. A. Schaeffer, Ugaritica, vol. IV, Paris, 1962, p. 148.
61
Данный вопрос освещен С. Сегертом (S. Segert. Ugarit und Griechenland.—«Das
Altertum», Bd. 4, 1958, Ss. 67—80). Хотя автор верно отметил некоторые культурные
заимствования Обоими народами, но он ошибается В том, что ахейские пантеон и эпос
возникли под влиянием угаритскнх.
63

И*

163,

стоянная фактория ахеян в Угарите обеспечивала связи не только с самими
угаритянами, но и с лежащим к востоку касситским Вавилоном. О контактах с
последним говорят найденные в Фивах цилиндры-печати.
Связи ахеян с западным побережьем Малой Азин были сложнее н не
ограничивались только торговлей. Пользуясь тем, что местное население не
везде могло дать им отпор, ахеяне заселили некоторые участки мало- азийского
побережья. Видимо, уже в те времена проблема выселения избыточного .населения стояла очень остро в ахейской Греции, обладавшей
ограниченными земельными ресурсами.
В настоящее время вырисовывается картина интенсивного стремления
ахеян обладать областями вблизи устья р. Меандра. Уже давно были известны
находки «микенской» керамики в Калимне. Исследования древнейших слоев
Милета68 69 показали, что ахеяне появились здесь уже во второй половине XVI в.
В течение XV в. ахейское поселение на месте Милета достигает размеров
города. В XIV в. он был окружен мощной оборонительной стеной. Видимо,
отсюда ахеяне распространились и на соседние области побережья. Следы
длительного, пребывания ахеян были обнаружены и в Иасосе 6Э.
Еще более яркие свидетельства доставили раскопки на Галикарнасеком
полуострове у деревни Мюсгеби, в пяти милях к западу от Бодрума, расположенного на месте древнего Галикарнасса. Там открыт некрополь с
«микенскими» могилами70, находящийся на расстоянии 5—6 км от берега моря,
— видимо, и здесь выбор места для поселения был определен боязнью
нападений пиратов. В некрополе Мюсгеби открыты каменные склепы с
коротким дромосом, высеченные в материковой скале. Интересно применение
здесь наряду с обычным трупоположением и обряда трупосожже- ния 71.
Керамические находки указывают на то, что ахеяне населяли местность
Мюсгеби главным образом в XIV—XIII вв. В XII в. здесь сохранились лишь
слабые остатки жизни. Обитатели ахейского Мюсгеби пользовались
«микенской» посудой собственного изготовления. Однако ввоз керамики из
Аттики, Арголиды и с Крита продолжался все время.
Данные о пребывании ахеян в Эфесе дополняют картину их широкого
расселения на малоазийском побережье. Открытый в 1963 г. там же склеп
лишний раз свидетельствует об экономическом потенциале зажиточного
населения ахейского .Эфеса. Устойчивость форм ахейской культуры указывает
также и на то, что малоазийские ахеяне тщательно сохраняли традиции,
принесенные ими сюда из родной Греции.
Большое количество ахейских поселений (апокий) в Малой Азии и расцвет
культуры в этих городах (рис. 100) заставляет внимательнее отнестись к
данным легендарной традиции о переселениях героев из Греции в Малую Азию
или наоборот. Так, вполне возможно, что Пелопе прибыл из Азии с большим
богатством 72.
Проникновение ахеян в Малую Азию было осложнено необходимЪстью
считаться с великой ХеттскОй державой. Достигшее наибольшего могущества
в период новохеттского царства (1460—1200 гг.) это государство

68
С. Weickert, Neue Ausgrabungen in Milet,— «Neue Deutsche Ausgrabungen in
Mittelmeergebiet und im Vorderen Orient», Berlin, 1959, S. 181—186; M. J. Mellink,
Archaeology in Asia Minor,— AJA, vol. 68, 1964, pp. 161—162.
69
L. Levi, Minoan research crosses the Aegean: recent excavations of Jasos in Caria ,
— ILN, July 20, 1963, pp. 88—91.
70
G. F. Bass, Mycenaean and proto geometric tombs in the Halicarnassus penin sula,—
AJA, vol, 67, 1963, pp. 357—361, tabl. 81—84; M. J. Mellink, Archaeology in Asia Minor, p. 181.
71

M. J. Mellink, Archaeology in Asia Minor, p. 167; AJA, vol. 68, 1964,
Thuc., I, 9, 2. Живой рассказ Павсапия о переселении ионян в Малую Азию (Paus., VII,
2) теперь также звучит правдоподобно.
72

164

распространило свое влияние и на западные земли Малой Азии73. Можно
предполагать, что ахейские династы Милета, Родоса и царств материковой
Греции из-за угрозы конфликта с хеттамн смогли проникнуть только на
побережье Малой Азии. Несмотря на это, деятельность их там привлекала
внимание хеттов, как показывают тексты из Богазкея 74. Вопрос о взаимоотношениях ахеян и хеттов получил подробное освещение в работах Е.
Форрера, Ф. ІПахермайера, Б. Грозного, Д. Пэйджа. Впервые ахеяне упомянуты
в надписи эпохи царя Суппилулиума (правил с 1385 г.), где названа страна
Аххлява (Ahhiyava). Точная локализация Аххиявы не установлена, наиболее
убедительным нам представляется мнение Б. Грозного, которое поддержал Д.
Пейдж, считающий, что Аххиява была на Родосе75. В дальнейшем ахеяне и их
город Миллаваяда (Миллавата-Милет) вступают в дипломатические связи с
хеттами. В конце XIV — начале XIII в. царь Мурсилис II писал царю Аххиявы,
которому была подчинена Мшіла.вата, с просьбой выдать ему непокорных
подданных Тавагалаваса и Пиджамарада, укрывавшихся в Милете. Весь тон
письма, как отметил Д. Пейдж, мягкий и сдержанный, видимо потому, что
островная Аххиява была недосягаема хеттским войскам 76. Позднее, в
царствование хеттского царя Арпуваггда IV (1220—1190), ахейский царь
Аттарасия совершал враждебные акции против мелкого династа Маддувагтаса.
Маддуваттас искал и получил покровительство у Арнуванда, но затем начал
захватывать земли, подчиненные хеттской монархии. В конце документа
говорится о том, что Маддуваттас в союзе с царем ахеян Аттарасиджаоом напал на Алашию (Кипр) и увел оттуда пленных 77. Излагающий эти факты документ, озаглавленный «Первая скрижаль проступков Маддуваттаоа», показывает, что ахейский царь Аттарасиджас вел энергичную политику в Малой Азии,
грабил там чужие земли и уводил население в рабство.
Почувствовав ослабление Хеттской монархии, ахеяне решительно двинулись в Малую Азию. Видимо, главным препятствием на соверо-мапад- лом
побережье было Троянское царство и для сокрушения его Мчкены
организовали мощную федерацию ахейских царей. Этим событиям посвящены
«Илиада» и «Одиссея». Правы те ученые, которые признают историческое
значение эпоса и полагают, что Троя Vila была именно том городом, который
осаждало и разрушило войско ахейской федерации 78. Гибель Трои античная
традиция датировала по-разному: Геродот относил ее к J280—1270 гг.,
Эратосфен — к 1193—1184 гг. Археологические данные побудили
исследователя Троп К. Блегена остановиться на 1260 г. '9.
Победа над Троей должна была неизмеримо усилить роль ахейской Греции
в международной жизни Восточного Средиземноморья. Это было время, когда
ахейское общество достигло самого высокого уровня. Можно

73
В. Hrozny, Ancient history of Western Asia, India and Crete , pp. 119—136; В. B.
Иванов, Хеттский язык, Μ., 1963, стр. 29—40.
74
В. Hrozny, Ancient history...,130—134; W. F. Albrighi, Some oriental glosses on the
Homeric problem,— AJA, vol. 54, 1950, p. 169.
75
D. Page, History and the Homeric Iliad, Berkeley, 1963, p. 15.
76
Ibid., pp. 12—14.
77
Ibid., pp. 97—101, Сомнения в спле проникновения ахеян в Малую Азию (В. Г.
Ворухович, Ахейцы в Малой Азии,— ВДИ, 1964, № 3, стр. 91—106) неосновательны,
поскольку автор не учел длительной жизни ахейского Милета — Милла- ваты.
78
D. Page, History and the Homeric Iliad ; C. W. Blegen, Troy and the troyans, New York,
1963, pp. 19—20, 162—164. Дж. Кэскей, Г. Кирк л Д. Пэйдж правы, осуждая неудачную
попытку М. Финли изъять эпос о Троянской войне из рамок истории и приписать
разрушение Трои Vila «северным грабителям» (Μ. I. Finley, J. L. Caskey. G. S Kirk, D. L.
Page, The Troyan war — JUS, vol. LXXXIV, 1964, pp. 1—20).
' 78 Her., II, 145; Clem. Alex., Strom., I, 21, p. 402; C. Blegen, Troy and the troyans, p. 163.

165

с уверенностью говоритъ о том, что эти раннерабовладельческие царства были
обязаны своим расцветом всестороннему использованию производительных
сил, какой только возможен в условиях применения бронзовых орудий.
Особенность исторической судьбы ахейского общества состоит в том, что
развитие его было прервано в период наивысшего подъема. Переселение дорян,
происходившее на протяжении XII в., сокрушило формы государственной
организации ахеян. Принесенные менее цивилизованными родственными
народами архаические политические институты были довольно легко
восприняты широкими кругами архейского населения. Это объясняется тем,
что они напоминали многие исконные установления самих ахеян. Все это
облегчило сохранение ахейской культурной традиции населением Эллады в XI
—X вв.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ 1

Вавилов, Центры происхождения...— Н. И. Вавилов, Центры происхождения культурных растений,— «Труды по прикладной ботанике и селекции», Л., т. XVI, 1926,
вып. 2.
ВДИ — «Вестник древней истории».
Георгиев, Исследования...— В. Георгиев, Исследования по сравнительно-историческо му
языкознанию, М., 1968.
ЖМНП — «Журнал Министерства народного просвещения».
КСИА — «Краткие сообщения Института археологии АН СССР».
Лурье, Язык и культура.— С. Я. Лурье, Язык и культура микенской Греции, М.— Л., 1957.
Массон, Средняя Азия.— В. М. Массон, Средняя Азия и древний Восток, М.— Л., 11964.
СА — «Советская археология»

АА — «Archaeologischer Anzeiger».
AJA — «American journal of archaeology».
«Ath. Mitt.» — «Mitteilungen des Deutschen Archaologischen Instituts, Athenisohe Ab- teilung».
BCH — «Bulletin de Correspondance Hellenique».
Bennett, Мус. tabl. 11.— E. L. Bennett, The Mycenae tablets 11,— «Transactions of the
American Philosophical society», vol. 48, 19ι58, № 1.
Blegen, Korakou.— C. W. Blegen, Korakou, a prehistoric settlement near Corinth, Boston and
New York, 192il.
Blegen, Prosymna.— C. W. Blegen. Prosymna, the Helladic settlement preceeding the Argive
Heraeum. vol. 1, Cambridge (Mass.), 1987.
Blegen. Pylos. 1952.— C. W. Blegen, The Palace of Nestor excavations 1952,— AJA, vol. 57,
1953 (Отчеты за 1953—1956 гг. помещены в AJA: vol. 58, 1954; vol. 59, 1955; vol. 60, 1956; vol.
61, 1957. Цитируется нами аналогичным образом).
Blegen, Zygouries.— C. W. Blegen, Zygouries, a prehistoric settlement in the valley of
Cleonae, Cambridge (Mass.), 1928.
Blegen — Kourouniotis, Pylos, 1938.— C. W. Blegen, K. Kourouniotis, Excavation at Pylos,—
AJA, vol. XLIII, 1939*.
Blegen — Lang, Pylos, 1957.— C. W. Blegen, M. Lang, The Palace of Nestor excavation, 1957,
— AJA, vol. 62, 1958 (Отчеты за 1957—1964 гг. помещены в AJA: vol. 62, 1968; vol. 63, 1959;
vol. 64, I960; vol. 65, 1961; vol. 66, 1962; vol. 67, 1963; vol. 68, 1964; vol. 69, 1965. Цитируется
нами аналогичным образом).
Blegen — Rawson, Guide.— C. W. Blegen and M. Rawson, A Guide to the Palace of Nes tor,
[Cincinnaty], 1962.
BSA — «The Annual of the British school of Athens».
Chadwick, Decipherment.— J., Chadwick, The decipherment of linear B., Cambridge, 1958.
Daux, Chronique 1959.— G. Daux. Chronique. des fouilles et decouvertes archeologiques en
Grece en 1959,— BCH, vol. 84, 1960 (соответственно последующие хроники
напечатаны в BCH за 1961, 1962, 1963 гг.).

1
В список сокращений вошли названия работ и журналов, наиболее часто
употребляемых в книге.

167

Dow, The Greeks...— S. Dow, The Greeks in the Bronze Age,— «ΧΙ-e Congres Intematio- "
nale des seiences historiques. Rapports», Stockholm, vol. II, 1960.
Evans, Palace of Minos.— A. Evans The Palace of Minos at Knossos, vol. I—IV, London,
1Ш1-1935.
FA — «Fasti Archaeologici».
FHG — C. Mlillerus, Fragmenta Historicorum Graecorum.
Frodin — Persson, Asine.— O. Frodin and A. W. Persson, Asine, results of the Swedish
excavations, 1922—1930, Stockholm, 1988.
Furtwaengler — Loeschcko, Мук. Vasen.— A. Furtwaengler und G. Loeschcke, Mykeni- sche
Vasen. Vorhellenische Thongefasse aus dem Gebiete des Mittelmeeres , Berlin,
1886.
Furumark, Analysis.— A. Furumark, The Mycenaean pottery. Analysis and classification,
Stockholm, 1941.
.
Furumark, Chronology.— A. Furumark, The chronology of Mycenaean pottery, Stockholm,
1941.
IDAI — «Jahrbueh des Deutschen Archaeologischen Institute».
JHS — «Journal of Hellenic studies».
ILN — «Illustrated London news».
Lorimer, HM.— H. L. Lorimer, Homer and the monuments, London, 1950.
Marinatos, KMH.— Sp. Marinatos, Kreta. und das Mykenische Hellas, Miinchen, 1959.
«Мус. Stud. Wingspread, 1961».— «Mycenaean studies. Proceedings of the third International
colloquium for Mycenaean studies held at Wingspread, 4—8 September 1961», ed. by E. L. Bennett,
Madison, 1964.
Mylonas, Aghios Kosmas.— G. E. Mylonas, Aghios Kosmas, an Early Bronze Age settle ment
and cemetery in Attica, Princeton, 1959.
Mylonas, Ancient Mycenae.·— G. E. Mylonas, Ancient Mycenae, the capital city of Aga memnon, London, 1957.
Nilsson, Η. M.— Μ. P. Nilsson, Homer and Mycenae, London, 1933.
Nilsson, Мус. Or.— Μ. P. Nilsson, The Mycenaean origin of Greek mythology, Berkeley
(Calif.), 1931.
Nilsson, MMR.— Μ. P. Nilsson, The Minoan-Mycenaean religion and its survival in Greek
religion, 2-nd ed., London, 1950.
Persson, Dendra.— A. W. Persson, Royal tombs at Dendra near Midea, Lund, 1901.
Persson, New tombs.— A. W. Persson, New tombs at Dendra near Midea, Lund, 1943.
P — W—K, RE.— «Realencyclopadie der klassisohen Altertumswissenschaft», hrsg. von PaulyWissowa-Kroll.
RA — «Revue Archeoiogique».
REG — «Revue des Etudues Grecques».
Reichel, HW.— W. Reichel, Homerische Waffen, 2 Aufl., Wien, 1901.
Schachermeyr, Altesten Kulturen.— F. Schachermeyr, Die altesten Kulturen Griechen- lands,
Stuttgart, 1955.
Schachermeyr, Die Kulturbeziehungen, A.tti-1.— F. Schachermeyr, Die Kulturbeziehungen
zwischen dem Anatolisch—Vorder-asiatischen Bereich und der Agaislandern in
Stein- und Bronzezeit,— «Atti del VII Congresso Internazionale di areheolo- gia
classica», vol. I, Roma, 1961, pp. 233—241.
Schliemann, Mykenae.— G. Schliemann, Mykenae. Bericht fiber meine Forschungen und
Entdeckungen in Mykenae und Tiryns, Leipzig, 1878.
Stai's, Mycenaean collection.— V. Stais, Mycenaean collection of the National Myseum, vol.
II, Athen, 1962.
Tsountas — Manatt, Mycenaean age.— C. Tsountas and J. I. Manatt, The Mycenaean age,
Boston, 1897.
Valmin. Messenia expedition.— M. N. Valmin, The Swedish Messenia expedition, Lund, 1938.
Ventris and Chadwick, Documents.— M. Ventris and J. Chadwick, Documents in Mycenaean
Greek, Cambridge, 1956.
Ventris and Chadwick, Evidence.— M. Ventris and J. Chadwick, Evidence for Greek dialect in
the Mycenaean archives,— JHS, vol. LXXIII, 1953, pp. 84—103.
Wace, Chamber tombs.— A. J. B. Wace, The Chamber tombs at Mycenae,— «Archaeolo- gia»,
Oxford, vol. LXXXII, 1932.
Wace, Mycenae.— A. J. B. Wace, Mycenae, an archaeological history and guide, Princeton,
1949.

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ *

Агамемнон 10, 15, 154, 158—160, 162
Агесилай 18
Адраст 155, 157
Алкмена 18
Аллен Т. 14
Алфея 157
Аменофис Ш 163
Амифаон 156
Анаксагор 156
Аполлодор 6, 7, 158
Аргонавты 8, 153
Арей 162
Аристотель 7
Арнуванд IV 165
Аттарасиджас (Аттарасия) 165
Афина 77, 95
Афродита 160, 162
Ахилл 10, 12, 13, 15, 77, 79, 93, 129, 151, 154,
160 Ах-хотеп 74 Аякс 10
Аянт Саламинский 15

Гарашанин М. 34
Гектор 13, 52
Георгиев В. 9, 18, 34
Геракл 18, 103
Геродот 7, 22, 103, 149, 165
Гесиод 80
Гефест 12, 79, 92, 93 Гиалурис
Н. 89 Гильфердинг А. Ф. 10
Гомер 6—8, 10, 151, 159
Грозный Б. 18, 165

Беллерофонт 17 Беннетт Е. 16, 18, 145
Бпант 156
Блеген К. 20, 33, 45, 72, 73, 75, 85, 101, 107—
111, 121, 123, 125, 127, 130, 132, 134—
136, 139—143, 147, 153, 165
Богаевский Б. 116 Богазкей 165 Боур С. М.
8, 9 Брюсов А. Я. 117, 147 Бурр В. 14
Бухгольц 99 Бэсс Г. 99

Илиевский П. 145
Кабиры 93
Каковатос 87, 121, 157 Кантор Е. 73 Каро
Г. 160 Касторхпс 112 Кекропс 7
Керамопуллос А. 54 Кнашшп 157 Киларб
Сфенелид 157 Кпрка 138 Кларк Г. 26, 27,
29 Клитемнестра 49 Кобер А. 18 Коген Л.
100

Дактили 92 Данай 155 Даная
154 Дедал 103
Диодор Сицилийский 7, 103 Диомед 10,
12, 15, 95, 157, 160, 162 Дионис 31 Доу С.
33, 116, 163
Евмей 71, 109 Евриал 157, 160 Евриклея
138 Евринома 71
Зевс 107, ИЗ, 154 Зелиман С. 99

Вавилов Н. И. 23, 29
Валмин Н. 19 , 35 , 42, 116, 148, 149
Вейнберг С. 20, 26, 31, 34
Вентрис М. 18, 141
Вестхольм 67
Владимир 14, 15
Вотмуф Д. 10

* Указатели составлены М. И. Фурсовой.

169

Корибант 93 Кречмер П. 18, 34 Крист В. 9,
10 Кронос 92
Куруниотис К. 44, 100, 101, 121 Кэтлинг Г.
88, 89
Лаэртид 12, 118 Ленин В. И. 150 Лоример X.
11, 12, 88 Лурье С. 91 Ланг М. 135, 139
Майре Д. 13
Маддуваттас 165
Маринатос С. 51, 52, 59, 61, 155
Маркс К. 7, 94, 95
Марот К. 10
Массон В. М. 29, 30
Матд Ф. 26
Мегапент Проитид 155
Мейер Э. 14
Меламп 156
Мелеагр 157
Меллаарт И. 33
Менелай 15, 162
Мерион 12
Милойчич В. 24, 26, 33, 34 Милонас Г. 19,
33, 36, 38, 47, 48, 50— 55, 57, 58, 74, 119
Минос 5, 103, 163 Мурсилис II 165
Навсикая 84
Нестор 10, 11, 122, 142, 154, 158 Нильссон М.
10, 14, 148 Нирей 160
Одиссей 10, 70, 71, 77,109, 130, 138, 158
Орест 157 Орси П. 101

Рейхель В. 11, 13, 88, .89 Риджуэй
В. 95—97 Роберт К. 88 Родцен Р.
26, 27
Сервэ Ж. 24 Сергеев В. С. 4
Соколов Ф. Ф. 8 Стаббингз Ф. 75,
163 Стаис В. 58, 60 Стаматакис
М. .56, 59 Страбон 7, 122, 155
Сундвалл Д. 18, 141 Суппплулиум
165 Сфѳнел 160
Тавагалавас 165 Телемах 142
Тельхины 92 Тесѳй 158 Тидид 162
Титаны 156 Томсон М. 69 Тэйлур
В. 101, 102
Уран 92
Уэйс А. 20, 21, 48, 50, 57, 62, 63-66, 69, 73, 101,
117-119, 153
Феохарис Д. 26, 38 Ферсит 160 Фойник 129
Фороней 155 Форрер Б. 165
Фукидид 6, 7, 151, 152, 159, 160, 170
Фурумарк А. 20, 21, 59, 72, 73, 79, 85, 100,
153, 163
Харес 13 Хертли В. 54 Химера 17
Цунта С. 91, 99, 117, 119, 128

Павсаний 6, 7, 153, 155 Пападеметриу И. 38
Пейдж Д. 165 Пелей 128 Пелопс 164
Пендлбери Дж. 5, 72, 165 Пенелопа 84, 137
Перро Г. 86 Персей 155
Перссон А. 20 , 65, 74
90 , 98
Петри Ф. 76
Пиджамарад 165
Плутарх 7, 18
Полиник 157, 158
П осейдон 150
Приам 9
Пройт 18, 107, 155 Прометей 156

Чадвик Дж. 9, 18, 141 Чайльд Г.
29, 30, 33, 104
Шахермайер Ф. 26, 29, 30, 33, 165 Шлиман
Г. 11, 53, 56, 57, 111 Шухардт К. 57
Эванс А. 5, 18, 72, 97, 98, 100
Эллин 151, 156
Энгельс Ф. 16, 95
Эол 156
Эратосфен 165
Этеокл 158

УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ
И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ

Агиос-Иоаннос-Папулиа 43 Агиос-Космас
36, 38, 39, 40, 148, 150 Агиос Элиас 47
Адриатическое море 74, 102, 103
Адриатическое побережье 19 Азия 164
Западная 27
Малая 3, 4, 20, 21—23, 32, 35, 163—165
Передняя 3, 25, 30, S3, 163 Средняя 25,
29, 30 Акарнания 14, 46 Аккад 4 Алашия 165
Амиклы 86, 121 Амосис 73 Англия 104
Анфедон 90 Апулия 102 Аргивяне 151
Аргисса Магула 26
Арголида 19, 20, 39, 66, 86, 87, 94, 97, 121,
150, 151, 155, 156, 158— 160, 164
Арголидский залив 20, 36, 66 Аргос 17, 152,
153, 156—158, 160 Аргосская долина 157
Асина 20, 36, 65—68, 72, 100, 150, 155
Аскетарион 36
Аттика 7, 19, 30, 31, 36, 38—40, 68, 81, 82, 84,
94, 111, 113, 153, 156, 163, 164 Афидна 40
Афины 7, 31, 40, 68, 81, 95, 111, 121 Ахайя 89
Ахеяне 3, 4,5,8,11,12, 13, 16,17,18, 24, 58, 65,
71, 73—77, 79-84, 86, 88, 90, 91, 94,95,97, 98,
100—104, 107, 112, 115, 121, 146, 150, 151, 153
—156, 158, 160, 162—165 Аххиява 165
Балканский полуостров 3, 19, 22—26, 29, 32
—34, 40, 76, 104 Балтийское море 74 Беотия
18, 24, 30, 82, 121, 158 Бербати 91, 117, 120,
163 Бодрум 163 Бриндизи 102

Британия 104
Вавилон, Вавилония 22, 164 Вафио 78, 103
Вивара 101
Восточное Средиземноморье 3, 30, 35, 115,
163—165 Врпшик 29
Галнакмон 27
Галикарнасский полуостров 164
Галлы 162
Гелидоний 99
Германцы 162
Гиметт 111
Гла 121, 126
Гония 34, 36
Греция 3, 4—6, 8, 15, 17, 19, 21—23, 25, 29,
36, 41, 45—48, 65, 68, 69, 70—72, 76, 80,
82, 84, 87, 88, 90— 93, 101, 104, 105, 106,
121, 147, 148, 152, 154, 157—159, 160,
163, 164
Далмация 102 Данайцы (Данаи) 8, 151 Делос
162
Дендра 78, 79, 90, 91, 98, 112, 157, 163
Джармо 30 Димини 32 Добруджа 104 Дорида
14 Дорион I 19, 35, 69 Дорион IV 40, 41—43,
66, 91, 106, 114, 116, 117, 150 'Дорион V 90,
117, 120 Доряне 108, 166 Древнеиндийская
культура 4 Древний Восток 29, 154 Дунай
34, 104
Евбея 65, 99 Европа 27, 30, 39
Средняя 25, 74, 103, 104
Центральная 153 Южная 25
Евтресис 36, 76 Евфрат 4, 22

171

Египет 4, 19, 20—23, 35, 39, 45, 51, 65, 73, 74,
83, 97, 98, 153, 154, 163
Зигуриес 20, 36, 65, 75, 85, 96, 109— 111, 113,
147
Иасос 164
Иерихон 30
Иклаёна 120
Иллирийские племена 104 Инд
4 Индия 4
Индоевропейские племена 34
Иолк 121, 160 Ионийские о-ва
101 Ионическое море 102 Иран
29 Испания 23 Итака 101
Италия 23, 83, 101, 102
Южная 35, 101, 103 Ишия
101
Каковатос 87, 157 Калидоняне 157
Калимна 164 Каллифея 89 Калькани 47, 64,
65, 74 Караново 104 Кастелуччпо 102
Кельты 34 Кеос 121, 122 Кефалления 101.
102 Кикладская культура 19, 35
Кикладские острова. Киклады 39, 59, 100,
153, 154, 164 Кипр 88, 89, 98, 102, 162 Кирра
20, 57 Китай 4 Китион 162 Кифера 72
Кносс 29, 35, 90, 163 Кораку 20, 36, 83, 84,
107—109, 147, 150
Коринф 31, 34, 72, 107, 109
Коринфский залив 107
Корифасий 122 Корифасион 44,
45
Крит 5, 19, 35—39, 45, 59, 72, 80, 85, 87, 98,
100, 101, 103, 149, 153, 154, 163, 164
Критяне 95, Г53
Куманудис 112
Кумы 99 Куреты
157
Лакония 86 Ларисса 26, 148,
155 Ла-Тейская культура 76
Левадия 24 Лемнос 35
Лепорано 102
Лерна 34, 36, 115, 119, 120, 143, 148, 149, 154
Лехей 107, 111 Лианоклади 46
Македония 26—28, 35
Южная 28

172

Мадлин 35 Мальта 35, 101
Марафон 156 Меандр 164
Мегары 14 Меджидие 104
Мелос 42, 161, 162 Менелайон
77 Мениди 156 Мереин 29
Месопотамия 19, 22 Мессара
45
Мессения 14, 35, 40, 44—66, 84, 86, 94, 114,
115, 121, 149, 156, 159 Микены 3, 11, 12, 14,
16, 17, 20, 47— 49, 53, 54, 55, 60, 62—64, 66,
69, 72, 74, 75, 78, 84, 85, 86, 90, 91, 94, 96, 97,
99, 100, 102, 107, 109, 111, 114—121, 124, 125,
127, 128, 130, 131, 144, 151—153, 155—157,
159, 160, 163, 165 Милет 165
Миллаванда (Милавата) 164
Мирсинохори 62, 77, 78, 144
Моравия 104 Мохлос 51
Мюсгебп 164
Наваринская бухта 121 Наксос
162 Неа-Макри 31 НеаНикомедия 27—29 Неаполь 101
Нил, 4, 22
Озолийские Л окры 14 Олимп
93
Орхомен 17, 30, 120, 121
Нажок 102, 103 Палермо 101 Палестина 23
Пангейская область 104 Паитанасса 24
Парос 7, 162 Пеласги 35, 149, 151
Пелопоннес 40, 45, 70, 71, 82, 89, 12), 159
Пеней 24 Перати 163
Передний Восток 3, 30, 97 Перистерия 121
Пилос 3, 12, 16, 18, 44, 45, 62, 70, 71, 79, 85,
86, 91, 100, 117, 120—123, 125-131, 138,
144, 145, 153, 154, 156
Пилоссккй дворец 17, 42, 85, 87, 96, 121 По
102
Полиохнп III 35 Протогреческие племена
35 Птелеон 121
Рас Шамра 29
Рафина 31, 36, 38—40, 115, 148, 150 Рим 30
Родос 102, 163, 165 Рувелли 143 Русь 17

Салампн 162
Сан Козпмо 102
Сардиния 101
Северная Африка 23, 25
Северная Греция 68, 69, 121, 149
Сеиди 24
Сескло 26, 28
Сикион 158
Спкиония 92
Сим 160
Синд 162
Сирия 20, 21, 23
Сицилия 83, 101, 103
Скифы 162
Скольо дель Тонпо 102 Словакия 103
Спарта 77, 98 Спата 40, 111—113
Средиземное море (Средиземноморье) 23,
30, 35, 98, 99, 102, ГОЗ, 163 Средняя Греция
31, 36, 68, 121, 148, 149
Старый Коринф 65 Сунион 40
Тарент 102 Телль—Халаф 30 Тигр 4, 22
Тиринф 3, 17, 69, 72, 85, 117, 120, 121, 125,
127—131, 155—157, 160, 162 Тнринфия 155
Тиртшфский дворец 13, 42, 85 Торре
Кастеллучо 102 Трнанда 163 Трифилия 120
Троя. Троянское царство, Илион 8, 9, 13, 17,
19, 20, 35, 129, 158, 160, 163-165
Троянская война. Троянский поход 9, 10,
12, 21, 95, 151, 152, 155, 156, 158-160, 162, 163
Туркестан 76
Угарит 97, 103, 163, 164 Унетицкая
культура 74, 103 Унетицкий могильник 104

Фапсос 101 Фера 22
Фессалия 24—26, 28, 30, 31, 32, 46, 69, 71, 82,
94, 121, 148, 149 Фест 35
Фивы. Фиванское царство 8, 17, 18, 24, 91,
121, 157, 158, 164 Филакопи III 67, 162
Форик 40, 98
Фракийские племена. Фракияне 104, 162
Фракия 104 Фтиотида 151
Хаджилар 27, 29 Халкидпка 24 Хассун 30
Хеттская держава, хетты 3, 4, 19, 35, 97, 163
—165 Хора 122 Хорватия 81
Церрик 102
Черное море 163
Шумер 4
Эгейское море 4, 19, 31, 35, 39, 85, 153, 162
Эгина 72, 160, 162 Элатейя 31
Элевсин 17, 40, 66, 68, 69, 78, 158 Элида 24
Эллада 3, 5—10, 26, 34—36, 39, 40, 43, 77, 89,
94, 95, 98, 99,101,104, 149, 154, 164 Эллины
149, 151, 152 Энкоми 89, 162
Эолийские или Липарские острова 101
Эпано—Энглианос 121, 122, 143
Эпир 23, 24, 46, 69
Этолия южная 163
Эфес 164
Эфира 17, 107

Городища и сели

•
Драма)

■ Городища с дворцами

*Ми>силе-Га.ш·

/.w

Фолось

фиполъ}

ГфСйршил.СллочйкиХ

ОлинА.

Инее·

ГохйЗЗ
.Ленні

:о.Корккра\^
С«сч
хэв'
Цинги. ·

ІужіяаІ

Хатгусас

Эскѵылъ
Баблкоі

Леадаі Лстл»
Ксфаллёния^
ГЗакимі

t

2)

• Иартаиі
►
м
зр&Фон^

Олимлил

ТкѴ
ос£/
>;^ИНЫ

Γα* свалок
'-Γ ,Γ'.Ή·

ІилосДа

о.Сйфиос%
Филаноі

• Ко
ха
фон

Сенир

if спа;?

Afoxtr

Α5α ДЕІ
1 Ал ал ах
іРодо·

Тилиссі'
Кносс

Хер
онл
л 5

” ЧТ75

Лррн
MthuJuj

Кораху^КЗринф
J ^цг^%>^^^Саланин<
Немел
“т*

Микены
к
•Лр*°лш Просимна 9
МиЛе*

Дмос· *

Лерна

Г/.'М

Т. Л. Блмвнтонпи

ВОСТОЧНОЕ СРЕДIII!ЕΜIЮМ014.Е ВО II ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО Η. П.

[іУгарит

ИЛЛЮСТРАЦИИ

δ
Рис. 1. Лериа:
η) Оборонительные сооружения; б) «Дом черепиц» («Hesperia», vol. XXV ІЭГіВ.
tab], 33а, 31а)

12 т. D. Блаватская

177

Рис. 2. Аттика. АпюіУІѴоо.мас-І I. Улица Л и дома К и F
(Mylonas, Agliioa Кьктаа, fig 13)

Рис. 3. Аттика. Лпюс Космас-И. Типичная кладка степы (Mylonas, Aghios
Kosmas. fig. 10)

178

Рис. і. Аттика. Лпкіс Космас II. Пифос из дома К
(Муіопаз, AgMoa Kosmas. fig. 132, .Vt 50)

12*

17!»

Рис. 5. Аттики. Лгнос-Космпс-ІІ. Погуди ин домн К
Olylonas, Aghios Kosmas, fig. 126, .V: 17, 67, 55, 38, 62)

180

Рпс. 6
η) Арголнда. Зигуриес. Чаша с лощеной поверхностью н врезным орнаментом (РЭ время):
б) Аттика. Агиос-Космас. «Сковородка» из могилы .V» 12
(Blegen, Zygouries. р. 124. fig. 116; Jlylonas, Aghios Kosmas, fig. 148. .V. 210)

Pile. 7. Лрголида. Зигуриес. Канфар желтой «миппйской» керамики (XVII—XVI вв.).
(Blegen, Zygouries, р. 126, fig. 118)

О

а
Рпс. 8.

о) Арголида. Зигуриес. Кувшин с «матовой» росписью; б) Беотии. Евтресис.
Амфора с «матовой» росписью (Blegen, Zygouries, р. 130, fig. 122; F. Matz.
be топde egeen, Paris, 1956, pi. 110)

181

I'lro. 0. Микены. Круглая усыпальница И, могила
Гамма, портрет ахеяннна (нач. XVI в.)
(Mylonas, Ancient Mycenae, fiR. 49)

Рис. 10. Микены. Круглая усыпальница Л. могила V, золотая маска Л; 623
(Marinatos, К М Н , .-Mil). IG3)

182

Рис. II. Микены. Круглая усыпальница Л. могила V. Золотая маска JVs62i
(Marinntos, KUH, Abb. 162)

183

Рнс. 12. МПКСІІЫ. Круглая усыпальница В, могила Гамма. Электровая маска
Marinatos, КМН, АЬЬ. 167)

№

Рис. 13. Микены. Круглая усыпальница Л, могила IV. Охота на льнов на клинке
№ 394
(Marinates, КМН, Taf. XXXYT)

Рис. 14. Микены. Круглая усыпальница Λ, могила IV. Нападение львои на ланеіі
(обратная сторона клинка № 394)
(Marinatos, К М Н , Taf. XXXVI)

13 Т В. Блаватская

«80

Рис. 15. Микемы. Круглая
усыпальница А, могила V.
Бронзовый
клинок
с
золотой инкрустацией №
74-1
(Marinates. КМН, Abb. 170)

18G

Рис. 10. Микены. Круглая усыпальница В. могила Дельта. Золотая рукоять меча
(Marinatos. КМН, АЫ». 170)

Рис. 17. Микены. Круглая усыпальница Л, могила IV. Золотом мужской
браслет № 263 (Marinates, А'ЛШ, АЫ). 201)

РИС. 18. Микены. Круглая усыпальница Л, могила 111.
Золотая серьга Л: 61.
(Marinatos, К М Н , Abb. О&і)

13*

187

Рис. 19. Микены. Круглая усыпальница А, могила I I I . Фигура Великой богини
(золотое иавершпе серебряной буланки Л: 75)
(Marinates. КМН. АМ>. 200)

I NN

Рис. 20. Миконы. Круг.іал усыпальница Л. мопі.іа I I I .
о) золотал модель весов; б ) золотые диски Л? 2. ·. і». N К («Journal Intoi national
d’Archeoloiiic Numi&matiqm»». vnl. IX. IJKiii.
\
111;
Mari mil os, KM H. Ahb. 202)

184

Рис. 21. Микены. Круглая усыпальница А, могила IV. Золотой сосуд с розетками
№ 351
(Marinatos, КМН, Abb. 187)

Рис. 22. Микены. Круглая
усыпальница А, могила IV. Золотой ритон № 273
(Marinatos, КМН, Abb. 176)

ню

Рис. 23. Микены. Круглая усыпальница Л. могила IV. Золотая чаша Л· 313
(Marinatos. ИМИ. Abb. Ι9ί>

Рис. 24. Микены. Круглая усыпальница Л, могила IV. Золотой кубок
Л» 427
(Marinatos , КМН. Abb. 190)

191

Рис. 25. М ікемы. Круглая усыпальница Л, .могила IV. Золотая утварь:
ul чаша Л; 392; б) каифар Д5 440; в) флакон Λ', 391; г) чаша Л5 441
(Marinatos. КМН. ЛЬЬ. 190—193)

19?

Рис. 26. Микены. Круглая усыпальница Л, могила IV. Злато-серебрянмі'і
ритон № 3S4
(Marinatos, КМН, Abb. 175)

14 Т. В. Блаватская

193

Рис. 27. Микены. Круглая усыпальница Л. могила IV. Серебряный сосуд
с батальными сценами № 481
(Marinatos, КМН, Abb. 174)

ПК

Рис. 28. Микены. Круглая усыпальница Л, могила IV. Серебряныя фтлрііыіі
сосуд № 38S
(Mnrinatos, К М Н . Abb. 177)

Рнс. 2В. Микены. Круглая усыпальница А, могила IV. Золотые бляшки: а)
святилище; 6) осьминоги (Marinates. К М Н , Abb. 204—205)

14*

Н)Г>

ummiUiMlUiiiilUiH ш » « ѵ 4 м

Рис. 30. Микены. Круглая усыпальница Л. могила V. Золотые накладки коробки Л'
808
(Marinatos. КАШ, Abb. 198)

196

Рис. 31. Микены. Круглая усыпальница А, могила IV. Алебастровый сосуд № 389
(Marinatos, К М Н , Abb. 213)

197

Рис. 32 Микены. Круглая усыпальница В, могила Омикрон. Хрустальный
сосуд
(Marinates, К М Н , ЛЫІ. 212)

Рис. 33. Микены. Круглая
усыпальница Л, могила 1.
Глиняный сосуд (Marinatos, К М Н .
АЬЬ. 229)

198

Рис. 34. Микены. Круглая усыпалышца А. могила V. Надгробная стела .V 1428
(Wace, Mycenae, fig, 79)

199

Рнс. 35. Аргос. Микены. Головка
воина из слоновой кости
(MarinatoB, К М Н , Abb. 214)

Рис. 36. Аттика. Спата. Головка
воина из слоновой кости
(Marinates, К М Н , Abb. 215)

η

ή

Рис. 37. Аргос. Мнксны. Клад грабителей возле круглой усыпальницы А:
а) золотой килик; б) голова борзой собаки на ручке второго золотого килика
(Marinatos, К М Н , Abb. 189)
15 Т. В. Блаватская

201

Рпс. 38.

Микены

а ) Кнклопическиіі фолос (дромос и фасад);
и фасад) (Wace, M y c e n a e ,

202

б) фолос Эпано-Фурнос (фасад); в) фолос Панагии (дромос fig. 63а, 66а, 52Ь).

15*

203

Рис. 39. Микены. Фолос Като-Фурпос (внутренняя часть)
(Wace, M y c e n a e , fig. 65а)

Рис. 40. Микены. Фолос Гениев (фасад)
(Wace, M y c e n a e , fig. 63b)

Рис. 41. Трифилия. Каковатос. Амфора-триовис I. «Дворцовый» стиль
(ок. 1500 г.)
(«Ath. Mitt.», 1909, taf. XVI)

20

Рис. 42. Трифилия. Каковатос. Амфора-трповпс II. «Дворцовый» стиль
(ок. 1500 г.)
(«Ath. Mitt.», 1909, taf. XVII),

206

Рпс. 43. Трпфн.тия. Каковатос. Сова п жаба. Золотые накладки
(Marinates. К М Н , Abb. 203)

Рис. 44. Лакония. Амиклы. Фолос Вафио. Золотой кубок II (деталь)
(Marinatos, К М Н , Abb. 184)

Рис. 45. Лакония. А.мнклы. Фо.чос Мафію. Прорисовка композиции на кубках I и II
(Marinatos, К М Н , S. 118. Л1)Ь. 34, 35)

а

Рис. 40. Лакония. Амнклы. Фолос Вафио:
а)
боевая колесница на сардониковом щитке перстня;
б) охота на дикого кабана (Халцедоновый щиток перстня);
в) головы баранов на аметистовом щитке перстни.
(Marinatos, К М Н . Abb. 211)

208

Рис. 47. Мессения. Пилос. Фолос Мирсинохорп.
Кинжал царицы с золотой рукоятью и инкрустацией на клинке (охота
леопардов)
(Marinatos, К М Н , Taf.
XXXVIII)
16 Т. В. Блаватская

Рис. 48. Мессения. Пилос. Фолос Мирсинохори. Клинок с
инкрустацией золотом и серебром по черни
(Marinatos, К М Н , Taf. XXXVIII)

209

Рис. 49. Мессення. Пплос. Фолос Эпано-Эиглианос (1953 г.). Оттиски золотого цилиндра-печати с изображением грифа и золотых перстней
(Marinatos, К М Н , Abb. 209)

210

Рис. 50. Аргос. Мпдея. Фолос Депдры. Дно золотого кубка с изображением осьмнноцрс?
(Marfnatos. К М Н , Abb. 197)

16*

211

Рис. 51. Афины:
а ) ступка из трахита; б) обломки зернотерок из трахита; в) обломки черепиц из слои конца
XIII в.; г ) черепицы в сечении

(«Hesperia», vol. V111. 1939, р. 412, fig. 94, 95; р. 409. fig. 90b, c, 91b, с)

a

В

Рис. 52. Арголида
а) Зигуриес. Бронзовый серп; б) Микены. Бронзовый молоток
(Blegen, Zygouries, р. 203, fig. 190, Μ 2; BSA, vol. XLIX, 1954.
rig. 413)

212

Рис. 53.
а ) Арголида. Каменная форма бронзового топора и реконструкция отливки; б)

Аттика. Афины. Обломок литейной формы XIII в.;
в) Малая Азия Смирна. Форма для отливки украшений из пасты («Hesperia», vol.
VIII, 1939. р. 408, fig. 90а, 91а; Furtwaengler — Loeschcke, М у к . V a s e n , S. 34, Abb.
22)

213

Рис. 54. Аттика. Перати:
а ) бронзовые орудия; б) веретено из слоновой кости

(ВСН, 1962, р. 667, fig. 23, 24; 1964, р. 699, fig. 6)

214

Рис. 55. Мѳссѳния. Пилос. Нижняя часть гончарной печи XIII в.
(AJA, тоі. 64, I960, р. 155, tabl. 40, fig. 9)

215

а
Рис. 56. Арголнда.

а) формы для отливин украшений на пасты;

<'Α^τ,ναιον τνμ. 6, TtyX·

216

17 Т. В. Блаватская

217

Рис. 57. Аттика. Спата. Пронизи украшения и пластинки для накладки из цветной
пасты
(ВСН, 1878, pi. XIII, XV, XVI)

218

Рис. 58. Аттика. Спата. Накладные пластинки из слоновой кости
(ВСН. 1878. pi. XIII, XV)

17*

219

Рис. 59.
а ) Арголида. Зигуриес. Двуручные кастрюли XIV в.; б) Аттика. Афины. Кастрюли на трех ножках; в) Аттика. Афины.

Одноручный кувшин; а) Арголида. Асина. Простые килики с одной и двумя ручками (XIV в.); Ѳ) Зигуриес. Переносные
жаровни (XIV в.); е) Аттика. Афины.
Ковшик
(Blegen, Zygouries, р. 159, fig. 152; «Hesperia», vol. II, p.372, fig. 45; vol. VIII, p. 399, fig. 81; D. 396. fig 77b; FredlnPersson, Aelne, fig. 271, MM 1, 7, Blegen. Zygouries, p. 160, fig. 156;
«Hesperia», vol. II, p. 371, fig. 44c)

220

(J
Рис. 60.
а) Мессенип. Пилос. Одноручная чаша (XV в.); б) Родос. Амфора-триовис (XIV в.) (XIV в.) с росписями
наутилусами (F. Matz, Le Monde Eg£en, pi. 110)

Рис. 61.
а) Мессения. Пилос Волимидия. Горлач с головками быка и двух оленей (XIV в.); б) Арголида. Микены. Псевдостомий из Зернохранилища (конец XIII—XII вв.); в) Ахайя. Клаус.
Пиксида на трех ножках. Роспись «сжатым» стилем; г) Ахайя. Клаус. Аск в виде уткн.
(Maiinatos, К М Н , abb. 235; AJA, ѵоі. 64, 1960, р. 9. ΛΛ 25, tabl. 3, fig. 19; р. 12, ΛΑ 45,
tab). 4, fig. 31)

221

Ряс. 62. Расписная керамика XIII—XI вв.:
Родос. Ялис. Килик XIII в. с изображением стилизованного осьминога;
Микены. Кратер XIII в.; в) Микены. Кратер с росписью «метопным» стилем XIII—XII вв.; г ) Аттика.
Афины. Псевдостомий субмикенского времени
(XII—XI вв.)
(Р. Matz, Le Monde £g£en, pi 110, 112; Wace, M y c e n a e , t i g . 76a, b)
а)
б)

Рис. 63. Аттика. Асина. Рисунок корабля на сосуде (ок. 1200—1075 гг.)
(FrOdln — Peraaon, Авіпе, р. 300, t i g . 207, ΛΙ 2}

222

а
Рис. 64.
а ) Евбея. Кимы. Бронзовые слитки; б ) Микены. БронаовыВ слиток

(«Journal International d’Archeologie Numlsmatlque», vol. IX. 1906, tabl. III. IV)

223

Рис. 65. Микены. Изображение воинов на боевой колеснице (XIV и.)
(MariDatos, КМН, Abb. 234)

Рис. 66. Модели щитов: а )

Микены.

Золото; б) Пнлос. Слоновая кость (Marinatos, К М Н , Abb.
223)

224

Рис. 67. Арголпда. Микены:
а) вход; б) верхняя часть галереи с лестницей к позднему колодеак> (Фото И. Б. Зееет и Т.
В. Блаватской)

18

Т. В. Блаватская

225

Рис. 68. Лрголида. Дендра. Латы ахейского воина (вторан
половина XV в.)
(ВСН, ѵоі. 87, 1963, р. 749, fig. 4)

226

Рис. 69. Лрголнда. Микены. Микенские воины на кратере из «Дома кратера воинов»
(ок. 1200 г.)
(Marloatos, К М Н . Abb. 233)

18*

227

Рис. 70. Тиринф. Бойница
в стене крепости (Фото Т. В.
Блаватской)

Рис. 71. Тиринф. Галерея внутри крепостной стены (вид с юга) (Фото
Т. В. Блаватской)

228

Рис. 72. Тиринф. Галерея
внутри крепостной стены
<Фото Т. В. Блаватской)

Рис. 73. Тиринф. Башня восточного участка крепостной стены
(вид с юга)
(Фото Т. В. Блаватской)

229

Рис. 74. Тиринф. Укрепленный проход к восточным воротам крепости
(вид с юга)
(Фото Т. В. Блаватской)

Рис. 75. Тиринф. Восточные ворота крепости (вид с севера)
(Фото Т. В. Блаватской)

230

Рис. 76. Аргос. Микены. Керамика из могилы III
(BSA, ѵоі. XLV, tabl. 21а)

Рис. 77. Аргос. Микены. Серебряная чаша с инкрустацией золотом и чернью из
склепа XIII в.
(Marinatos, К М Н , Abb. 196)

231

Рис. 78. Лакония. Некрополь у Кампоса. Юноша, играющий
в кости (свинец)
(Marinatos. К М Н , Abb. 224)

232

i

(1

δ
Рис. 79. Мессення. Пплос:
о) головки из золота и черни, из пропилей 1—2; б) голова собаки из росписи
комнаты 12
(Marinatos К М Н . Abb. 204; AJA, vol. 65. 1961, tabl. 60, fig. 17)

19

T. В. Блаватская

233

Рис. 80. Мессения. Пилос. Главный корпус. Портик 44 и лестница на второй этаж
(AJA. ѵоі. 61. 1953. tabl. 42, fie. 8)

РИС. 81. Мессения. Пилос. Главный корпус. Ванпая 43 и горницы 38, 41, 40 (AJA,
ѵоі. 60. 1956, tabl. 47, fig. 19)

234

Рис. 82. Мегсѳния. Пилос. Главный корпус. Фреска из мегарона 46. Голова
собаки
(AJA, УОІ. 62, 1958, tab!. 42, fig. 19)

Рис. 83. Мессевия. Пилос. Главный корпус. Покои царицы. Роспись пола в коридоре 49
(AJA, УОІ. 61, 1956, tabl. 45, fig. 17).

Ι9·

235

>\
·'

Рис. 84. Мессения. Пилос:
а) главный корпус. Дымоходная керамическая труба на мегарона 46; б) проход акведука через стену дворца
(AJA, УОІ. 61, 1957, tab). 43, Jig. 14; vol. 63. 1959, tab!. 33, fig. 7)

Рис. 85. Тиринф. Дворец. Охота на дикого
кабана (фреска) (Р. Matz, Le Monde Sgden, pi. 102)
23(6

Гшц* Jmi!l _ 4U ЭДШто -Х
<лГ Рис. 86. Тиринф. Доорец (ранний). Фреска щитоь (реконструкция)
(F. Mat7., Le Monde fig£en, pi. 103)

237

Рис. 87. Мпкены. Акрополь. Группа из слоновой
(Marinatos, К М Н ,

238

η
кости (XV в.) из святилища
Abb. 218, 219)

239

Рис. S8. Тнринф. Дворец. Фрагмент фрески спиралей
(F. Matz, Le Monde figien, pi. 103)

Рис. 89. Тиринф. Дворец. Мотивы росписи пола в мегароиѳ Осьминог и дельфины
(F. Matz, Le Monde Sg6en, pi. 102)

240

Рис. 90. Микены. Голопа богини из алебастра
(Marinatos, К М Н , Taf. XUI)

20

Т. В. Блаватская

241

Рис. 91. Микены. Акрополь. Участок ограды круглой усыпальницы А
(ок. 1350 г.)
(Фото В. Д. Блаватского)

Рис. 92. Микены. Акрополь.
Дверной проем Львиных ворот
с пазами для засовов
(Фото В. Д. Блаватского)

2/, 2

Рис. 93. Микены. Большой фолос. Стена дромоса
(Фото Т. В. Блаватской)

20 *

гѵл

Рпс. 94. Микены. Акрополь. Слпв для отвода сточпой воды в одном из помещений дворца
(Фото Т. В. Блаватской)

Рис. 95. Микены. Большой фолос. Деталь кладки дромоса
(Фото Т. В. Блаватской)

244

Рис. 96. Микены. Большой фолос:
а ) обломок одной облицовочной плиты фасада гробницы;
б ) полуколонна входа
(Marinatos, К М Н , Abb. 149)

245

Рис. 97. Микены. Большой фолос (внутренний вид)
(Marlnatos, К М Н , Abb. 150)

246

Рис. 98. Микены. Фолос 1876 г. Стена дромоса
(Фото Т. В. Блаватской)

247

Рис. 99. Беотия. Орхомен. Большой фолос. Резьба по потолочным плитам
(Marinates. КАШ, Abb. 161)

248

Рис. 100. Малая Азия. Милет. Чаша XIII в.
(С. Weickert. N e u e A u s g r a b u n g e n i n M i l e t ,— «N’eue Deutsche Ausgrabungen im
Mittelmeergebiet und im vorderen Arient», Berlin, ІЯЛЯ. Abb. 8)

T. В. Блаватская

249

Рис. 101. Арголида. Псевдостомнн
XIV в.
(Коллекция Берлинского музея)

Рис. 102. Тирпиф. Псевдостомпая амфора с надписью слоговым письмом
В
(F. Matz. Le Monde fieien, pi. 113)

250

Рпс. 103. Мессения. Пилос. Табличка 832
(AJA, ѵоі. 63. 1959, tab!. 28)

21*

251

Рис. 104 Арголида. Микены. Золотой перстень ля клада к югу от круглой усыпальницы А (XIV в.)
i.Marinatos. К М И , Abb. 207)

Рис. 105. Аттика. Асина. Голова мужчины из святилища
(Frodin — Persson, A s i n e , р. 307. rig. 211)

252

Рис. 106. Арго.шла. Микены. Золотые перстни-печати из склепов микенской знати
(Marinatos, К М Н . \Ы>. 206)

2лЗ

.Ѵис. 107. Тиринф. Золотой перстень из клада в нижнем городе
(Marlnatos, KMH, Abb. 207)

Рис. 108. Арголида. Микены. Северная Киклопическая стена акрополя
(ХГІІ в.). Терракотовая статуэтка
молящейся ахсянки
(ВСН, ѵоі. 87, 1963, р. 740, fi(f. 7)

СОДЕРЖА Н ИЕ

Введение............................................................................................................................. 3
Источники........................................................................................................ 5
Вопросы периодизации и .хронологии...................................................... 19
Г л а в а 1. Древнейшее население материковой Греции . . . .
22
Природные условия...................................................................................... 22
Население в эпоху палеолита и неолита .................................................. 24
Г л а в а II. Греция XXIII—XVII пв. . . .................................................................... 33
Поселения эпохи ранней бронзы................................................................ 35
Возвышение Микенского царства............................................................. 47
Г л а в а 111. Экономическая жизнь Греции во II тысячелетии .
.
75
Сельское хозяйство ...................................................................................... 75
Развитие ремесла .......................................................................................... 82
Торговля и деньги......................................................................................... 94
Г л а в а IV. Деревня и город ахейской Греции.................................................... 195
Деревня.......................................................................................................... 105
Город.............................................................................................................. 115
ППЛОССКИЙ дворец . . . .
121
Г л а в а V. Некоторые вопросы истории Греции XVI—XII вв. .
.
147
Список сокращений..................................................................................................... 167
Именной указатель...................................................................................................... 169
Указатель географических и этнических названий..................................... .
171
Иллюстрации............................................................................................................ 175

Напечатано

Следует читать

IV, 1950
полагали, а соколы

II, 1954, S. 192
полагали (Larimer, Η. М., рр.
328—385), а соколы
части
изображавшихся
рр. 160—

Стр.

Строка

β
И

11 сн.
8 сн.

12
17
20
24
31
33
34
34
40
43
43

14 св.
30 св.
8 си.
20 сн.
11 сн.
12 сн.
30 св.
31 св.
2 сн.
17—18 св.
16 сн.

периоды
изображавших
рр. 106—
«Соиди»
LXXII
141—154
полное
ιθ
1954
составляет единое целое
общины39.

49
53
63
64
76
78

4 св.
7 и 5 сн.
4 св.
5 сн.
22 сн.
5—4 си.

прикрыл
Παπαον,μητρίον
цоколи из
Цуной
нив
поля Гефест

81
92
95
99
99
100

25 сн.
3 сн.
8 сн.
15 сн.
15 сн.
2 сн.
18—17 сн.

ΕΡΙΟΝ
прочитали 3
Μαδήματα
ΜαΒτματα
πί&αξ
попять
удовлетворявшее одних лишь
кузнецов
мечь

1

100
102
102
103
104
107
114
116

14 сн.
12 св.
28 св.
И св.
13 св.
15—14 сн.
12 св.

119
123

21 св.
13 св.

129
140

4 св.
11 сн.

«Сеиди»

LXXJ1I
146—154
широкое
ѵ&
1945
сохраняет много общего
общины3®. Очень скоро это
привело к глубоким различиям
между знатью и простышт онщинниками
перекрыл
Παπαδημητρίοο
цоколи зданий из
Цунтой
нивах
поля (νειον ... τριποΚαν) Гефест
ΕΡΓΟΝ
почитали
Μαθγ'ματα
Μαθ-γ,ματα
πίναξ
ПОНЯТЬ

годившееся лпшь для грубых
изделий
меч

Кастеллуччао
Пт, ТОЙ
В XIV'—X вв.
решение
представляли новую фигуру

Ка стеллу чо
связей
в ХІѴ-Х1 вв.
отожествление
занимали иное положение
Выделяется среди других
сооружений
Серьезным источником является
петсаса»
Пстсаса»
в идеол огнческо и
в идеологической и политической
...πνκιυοΐς
прикрывает

ποίησαν

ποίησαν ... άυακτι,ϊΐϋκι,υοτσΓ
перекрывает

Татьяна Васильевна
Блаватская

АХЕЙСКАЯ ГРЕЦИЯ

ВО ВТОРОМ ТЫСЯЧЕЛЕТИИ до н. э.
Утверждено к печати
Икстшгчопо.и истории
Академии наук СССР

Редактор Н. Н. Ермолаева Художник
if. М. Расина Художественный редактор И.
Р. Бескин Теінический редактор С· В,
Цветкова Корректоры М. Н. Гарбер и Λ. В.
Попкова

Сдано в набор 31/1 1066 г.
Подписано к печати 26/ѴІ1 1966 г.
А-І3771. Формат 70x108’/»

Печ. Л. 16.0+1 Вйл. 0.25 п.л. Уст. п. л. 22,35.
Уч.-иад. л. 21,35.Индекс

Тираж 2500акэ. Иэд. М 1352. Зак, № 241.
Цена 1р. 24к.

*
Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука»
Москва, Центр, Армянский пер., 2
2-я типография издательства «Наука»
Москва, Шубикскнй оер„ 10