Основы археологии - Арциховский А.В.

Глава седьмая. Ранний железный век Восточной Европы и Сибири

IV. РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ СССР

Глава девятая. Рабовладельческие и феодальные государства Кавказа

Глава десятая. Рабовладельческие и феодальные государства Средней Азии и Сибири

Глава одиннадцатая. Древние славяне. Раннее средневековье Восточной Европы

Автор: Арциховский А.В.

Теги: археология

Год: 1955

Похожие

Археология. Учебник.

История СССР с древнейших времён и до наших дней. Том 1. Первобытнообщинный строй. Древнейшие государства Закавказья и Средней Азии.

Основы археологии.

Военное дело населения юга Сибири и Дальнего Востока

Текст

А.В. АРЦИХОВСКИИ
Издание второе
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
МОСКВА • 1955

Допущено
Министерством высшего образования СССР
качестве учебника для исторических факультетов
университетов и педагогических институтов.

ВВЕДЕНИЕ
Археология является отделом истории. Историческая наука
имеет в своём распоряжении исторические источники,
письменные и вещественные. Значительное своеобразие
источников второго рода обусловило необходимость изучения их
особыми специалистами — археологами.
Самое слово «археология» этимологически звучит
довольно неопределённо. «Архайос» по-гречески — древний,
«логос» — наука, точнее, слово. Впервые этот термин
употребил в IV в. до н. э. Платон в диалоге «Гиппий», имея в виду
науку о древностях в самом широком смысле. Теперь этому
неопределённому термину условно придаётся определённое
значение. Археология есть наука, изучающая историческое
прошлое человечества по вещественным историческим источникам.
Относительное значение археологии среди других
исторических наук не хотелось бы преувеличивать: ведь всё равно
такое преувеличение было бы объяснено односторонним
пристрастием специалиста. Но во всяком случае значение это
растёт, поскольку количество вещественных исторических
источников умножается совершенно особыми темпами. Письменные
источники нарастают несколько иначе: только для истории
XX в. мы имеем непрерывный поток новых первоклассных
материалов, а для остальных веков крупные открытия редки.
Археология, наоборот, за 20—30 лет удваивает свои источники,
и притом основные. Оно и понятно: эти источники потенциально
неисчерпаемы. Ничто в истории не исчезает бесследно.
Историческое явление может не оставить следа ни в архивах, ни в
летописях, но след остаётся в земле, и дело археологов
его найти.
Вещественные исторические источники в большинстве своём
погребены в земле. Лишь незначительная их часть извлечена

4
ВВЕДЕНИЕ
пока что археологами. Все археологи поэтому много времени
тратят на раскопки. Раскопкам подвергаются древние
поселения и древние погребения. Для укреплённых поселений в
археологии применяется термин «городище», для
неукреплённых поселений — термин «селище», если они современны
городищам, и термин «стоянка», если они древнее всяких городищ.
Большинство городищ обнесено земляными валами и
окружено рвами. Часто эти укрепления образуют несколько поясов.
Первобытные валы низки. Валы, воздвигнутые после
возникновения классового общества, иногда очень высоки. Некоторые
городища имели и каменные стены. Широко использовались
для фортификации дерево в лесистых странах, глина в
безлесных.
Во всех поселениях — и древних и современных —
существует так называемый культурный слой, образовавшийся из
органических и строительных остатков. Он-то и подвергается
раскопкам: только в нём могут залегать вещи и остатки
сооружений. Толщина слоя бывает чрезвычайно различна: от
нескольких сантиметров до 20 м и более. Как правило, чем дольше
жили на данном месте люди, тем слой толще, но непосредственно
по его толщине заключать о длительности обитания
совершенно невозможно: увеличение слоя идёт чрезвычайно
неравномерно.
Древние погребения открываются раскопками в курганах,
т. е. в могильных холмах или просто в могильниках без
всяких холмов.
Наряду с вещественными источниками, добываемыми при
раскопках, наука изучает и те, которые добываются случайно,
при всевозможных земляных работах, в том числе клады. Есть
и такие вещественные источники, которые вообще в земле не
были. Таковы, например, материалы средневековых
сокровищниц, многие старинные здания с их рельефами, мозаиками
и т. д. Они тоже изучаются археологами.
Производство раскопок требует от археолога применения
многих специальных чрезвычайно разнообразных приёмов.
Помимо раскопок и в связи с их подготовкой археологи
производят ещё археологические разведки, при которых
неизменно открываются новые для науки городища, селища,
стоянки и курганы.
Изучение древних вещей не является самоцелью. Вещи эти
имеют научную ценность только в качестве материала для
исторических исследований. Тем не менее некоторые археологи
ограничивают свою работу формальным описанием
добываемых вещей, установлением их возраста, бытового назначения,
техники изготовления, принадлежности тому или иному
племени и т. д. Это необходимая подготовительная стадия исследо-

ВВЕДЕНИЕ
5
вания. Но археология не имела бы права на существование, если
бы она этим ограничивалась. Надо исследовать вещи во
взаимосвязи друг с другом и с сооружениями, при которых они
найдены, ставя при этом основной целью выяснение тех отношений
между людьми, которые по данным историческим источникам
могут быть прослежены. Нельзя ограничиваться регистрацией
фактов, необходимо стремиться их исторически истолковать.
Вещественные источники, дошедшие до нас от античности и
от средневековья, должны изучаться параллельно с
письменными источниками соответственных эпох. При таком
параллельном изучении происходит взаимопроверка этих
разнородных научных материалов. Археологические данные много раз
подтвердили при этом достоверность сведений, сообщаемых нам
античными и средневековыми авторами.
Первобытные древности, как правило, относятся к эпохам,
для которых письменные известия отсутствуют. Но здесь
особое значение имеют этнографические материалы, поскольку
у современных первобытных племён доныне бытуют (или ещё
недавно бытовали) многие культурные явления, помогающие
изучить жизнь обитателей первобытных стоянок. Вообще
археология и этнография часто дополняют друг друга. Изучаемые
этнографами пережитки важны для археологов при
исследовании не только первобытных древностей, но и феодальных.
С другой стороны, археологи способствуют выяснению
происхождения и развития этнографических явлений.
Только в марксистско-ленинской исторической науке
вещественные исторические источники, изучаемые археологией,
заняли должное место. Ведь по ним изучается история
производительных сил, значение которых установлено историческим
материализмом.
Орудия производства и люди, приводящие их в движение, —
таковы производительные силы, определяющие отношения
общества к природе.
Прямо касаются археологических материалов следующие
слова Маркса: «Такую же важность, как строение останков
костей имеет для изучения организации исчезнувших
животных видов, останки средств труда имеют для изучения
исчезнувших общественно-экономических формаций. Экономические
эпохи различаются не тем, что производится, а тем, как
производится, какими средствами труда. Средства труда не только
мерило развития человеческой рабочей силы, но и показатель
тех общественных отношений, при которых совершается труд» х.
Под средствами труда Маркс понимает главным образом
орудия производства.
1 Я*. Маркс, Капитал, т. I, Госполитиздат, 1953, стр. 187.

6
ВВЕДЕНИЕ
История орудий производства изучается археологами,
имеющими в своём распоряжении как самые орудия, так и
сделанные при их помощи предметы.
Однако попытки упрощённо толковать положения
исторического материализма и прямо по орудиям производства судить
о производственных отношениях (отношения людей друг к другу
в процессе производства) могут привести лишь к
механистическим ошибкам. Конечно, закон обязательного соответствия
производственных отношений характеру производительных сил
позволяет делать важные исторические выводы. Но развитие
производственных отношений отстаёт от развития
производительных сил. Да и производительные силы не сводятся, как
известно, к орудиям производства. Важной производительной
силой является человек, между тем некоторые археологи
забывают это, увлекаясь изучением техники. Реконструировать
исторические явления надо всегда на основе всей совокупности
доступных исторических источников. Но все историки должны
в своих исследованиях помнить о том значении, которое имеют
изучаемые археологией орудия производства. Забвение этого
может привести только к идеализму.
Реконструкция производственных отношений выполняется
археологами не только по производственным остаткам. Ведь
подвергаемые раскопкам древние жилища и другие сооружения
дают материал для выводов об общественном строе, поскольку
с каждым изменением этого строя они меняются, примеры
чего будут показаны ниже. Древние идеологии тоже изучаются
археологами. Для этого служат произведения прикладного
искусства, предметы культа и т. д. Но при всех своих
исследованиях археолог должен всегда иметь в виду уровень
производительных сил соответствующего общества.
Только в марксистско-ленинской исторической науке
общепризнано, что археология является разделом истории. В
буржуазных странах вещественные древности изучаются в отрыве
от социально-экономического строя древних обществ, и
полноценные исторические выводы по археологическим данным не
делаются. Большинство буржуазных учёных вообще отрицает
прямую связь между археологией и историей, причисляя
археологию то к естественным наукам, то к так называемым
художественным наукам, то ещё куда-нибудь. Встречаются, впрочем,
отдельные попытки связать археологию с историей. У
прогрессивных учёных это ведёт к сближению с советской
наукой, у реакционных учёных — к сближению археологии с
реакционными течениями буржуазной историографии.
Основными предметами археологического изучения
являются орудия труда, оружие, украшения, посуда, а также
жилища, мастерские, укрепления и т. д. Несколько обособи-

ВВЕДЕНИЕ
7
лись следующие отрасли археологии: эпиграфика — наука о
надписях на камне, металле, глине и дереве; нумизматика —
наука о монетах; сфрагистика — наука о печатях;
геральдика — наука о гербах. Археология для истолкования раско-
почных наблюдений постоянно привлекает данные геологии,
ботаники, зоологии и антропологии, и сама со своей стороны
предоставляет этим естественным наукам ценные материалы,
оставаясь наукой исторической.
* *
*
Настоящая книга посвящена археологии СССР, поэтому
здесь надо дать краткий очерк истории археологии в нашей
стране. Зарубежной археологии надо коснуться лишь вскользь,
в связи с некоторыми общими вопросами.
Интерес к старинным вещам возник у людей давно.
Русские летописи сообщают нам, что в Пскове хранились сани
княгини Ольги, в Боголюбове, под Владимиром, хранился
меч князя Бориса и т. д. Эти вещи до нас не дошли, но в
Пскове доныне сохранились мечи князей Всеволода и Дов-
монта, сбережённые псковичами. Наиболее ценное собрание
подобных вещей находится издревле в Москве.
Средневековые вещи во всех столицах Европы и Азии
хранятся в правительственных сокровищницах, лучшей из
которых является Оружейная палата в Московском Кремле.
Подбор её коллекций и характер её описей XVII в. свидетельствуют
об усилении на Руси в это время интереса к древностям, прежде
всего к оружию и к предметам декоративного искусства.
Важную роль в развитии Палаты играл её руководитель в XVII в.
боярин Б. М. Хитрово. Таких богатых и систематически
подобранных старинных сокровищниц сейчас нет больше нигде
в мире.
Внимание к ископаемым древностям в России проявил уже
Пётр I. Он распорядился собирать находимые «в земле или
воде... старые надписи... старое оружие, посуду и все, что зело
старо и необыкновенно». «Где найдутся, — писал он, — такие
всему делать чертежи, как что найдут». Подобные требования
для тогдашней европейской науки были новы, да и вообще
ни ископаемое оружие, ни ископаемая посуда ещё не
интересовали тогда учёных Западной Европы.
В XVIII в., с развитием дворянского коллекционерства,
антиквары в ряде стран стали собирать отдельные
археологические находки. Вскоре в некоторых странах были
произведены первые опыты раскопок с научными целями. В России
известный историк В. Н. Татищев занимался в первой
половине XVIII в. археологией и издал одну из первых в мире

8
ВВЕДЕНИЕ
инструкций для археологических раскопок. Интерес к античным
древностям развился и в нашей стране, когда во второй
половине XVIII в. в состав России вошло Черноморское побережье,
где в земле встречаются эллинские вещи. Уже в XVIII в.
русские учёные произвели первые раскопки причерноморских
городищ и курганов.
Изучение античных древностей в России рано достигло
блестящих успехов. Систематическое археологическое
исследование древнегреческих городов начал (раньше, чем в Западной
Европе) И. А. Стемпковский на территории древнего Боспор-
ского царства (район Керчи). При нём также вскрыт в 1830 г.
близ Керчи скифский курган Куль-Оба, впервые
познакомивший науку с шедеврами греческого ювелирного искусства,
которое доныне представлено находками в нашей стране лучше,
чем во всех других странах. Вслед за этим были развёрнуты
усиленные поиски золотых изделий для украшения
придворного музея Эрмитажа в Петербурге. Преимущественный интерес
к драгоценностям вообще характерен для дворянской
археологии, а в первой половине XIX в. археология развивалась
у нас в качестве раздела дворянской исторической науки.
Славяно-русская археология (изучающая древности
восточных славян и средневековую Русь) стала развиваться в
нашей стране почти одновременно с античной. Национальный
подъём, наступивший после Отечественной войны 1812 г., имел
одним из последствий усиленные поиски новых источников
по истории древней Руси. Сначала имелись в виду источники
письменные, но открыватель древних рукописей К. Ф.
Калайдович ввёл тогда в науку и ископаемые русские древности, издав
и довольно правильно комментировав клад золотых вещей,
найденный в Старой Рязани. Он же дал первую научную
характеристику русских городищ. Исключительное богатство нашей
страны городищами и курганами первый оценил 3. Я. Хода-
ковский. Первые раскопки среднерусских славянских
курганов методически правильно провёл А. Д. Чертков в 1838 г.
К сожалению, продолжались они гораздо хуже.
В середине XIX в. А. С. Уваров, реакционер и
дилетант, предпринял грандиозные раскопки курганов
Владимирской земли (за 4 года было вскрыто 7729 курганов);
добытые при этой спешке интересные вещи, не будучи
разделены даже по погребениям, остались почти
бесполезными для науки. Предметы ряда веков, от VII до XIV,
оказались безнадёжно перемешаны в одной музейной груде.
Здесь проявились типичные признаки дворянского
коллекционерства: стремление к собиранию красивых вещей и
пренебрежение рядовыми материалами, которые в силу своей
массовости наиболее ценны для науки.

ВВЕДЕНИЕ
9
В середине XIX в. наряду с дворянской археологией в
России появляется буржуазное направление в науке. Ведущим
деятелем этого направления был тогда И. Е. Забелин, тесно
связанный с передовыми буржуазными историками. Выходец из
бедных мещан, он начал свою деятельность служителем второго
разряда в Оружейной палате, но сумел путём самообразования
стать крупным учёным. Начал свою деятельность он под
руководством Т. Н. Грановского. Он умело использовал прекрасные
собрания Оружейной палаты для создания истории быта
древней Руси. Он впервые в мире разработал научную методику
раскопок больших курганов, показав, сколько важных
выводов могут дать наблюдения над слоями насыпи; им раскопан
в 1863 г. богатейший из скифских курганов, Чертомлык, на
Нижнем Днепре и в 1864 г. богатейший из греческих
курганов, Большая Близница, у Тамани.
По размаху археологических исследований, по точности
и новизне применяемых методов русские археологи часто
превосходили западноевропейских.
Методику открытия стоянок палеолита (древнего каменного
века) по ископаемой фауне одним из первых в Европе
разработал И. С. Поляков. Изучение неолита (нового каменного века)
на основе разнородных археологических, геологических и
биологических исследований первым в Европе произвёл
А. А. Иностранцев в Приладожье. В результате этих раскопок
он первый опроверг предрассудок, будто для неолита типичны
полированные орудия (во вскрытых: им стоянках они
представлены, но не всюду); опровергнутые им представления о неолите
теперь никем не разделяются, но тогда они господствовали
в европейской науке. Плодотворное влияние оказал на развитие
русской археологии известный географ и антрополог, этнограф
и археолог Д. Н. Анучин. Он первым в Европе успешно
показал на археологических материалах общие пути культурного
развития разных народов (в конце XIX в. в трудах о луке и
стрелах и о принадлежностях погребального обряда). Его
работы показали ненаучность тех бесконечных поисков
заимствований, которые составляли основное занятие большинства
археологов; многие явления формального сходства он первый
объяснил не заимствованиями, а общими путями развития,
хотя основных закономерностей этого развития не изучал и он.
Изучение античных городов поднял на более высокий
уровень Б. В. Фармаковский, произведший в начале XX в.
большие раскопки греческого города Ольвии. Его оригинальная
раскопочная методика привела к полному выяснению облика
и границ города на протяжении ряда эпох; для зарубежных
античных городов получить столь плодотворные и убедительные
выводы никому не удавалось. Вообще античные древности

10
ВВЕДЕНИЕ
Северного Причерноморья благодаря трудам русских учёных
изучены лучше, чем античные древности большинства других
стран.
Во второй половине XIX в. в состав России вошла Средняя
Азия с её старинными городами. Эти города, высокоразвитые
уже в глубокой древности, а в средние века культурнейшие
в мире, драгоценны для археологии, но раскопки там сложны и
трудны. Сначала пришлось ограничиваться археологическими
разведками. В Средней Азии их удачно провёл Н. И. Веселов-
ский. Он при этом открыл города восточных эллинистических
царств, что никому нигде до того не удавалось. Рассеянные
по Средней Азии холмы, так называемые «тепе», иностранными
путешественниками принимавшиеся за курганы, он определил
правильно: это холмы, выросшие из строительных остатков
древних жилищ. Археологию Самарканда, одного из важнейших
в мире древних культурных центров, создал в начале XX в.
многолетними раскопками В. Л. Вяткин. Он раньше, чем
западноевропейские археологи, раскапывал жилые слои
восточного средневековья и изучал их археологию; занимался
он и античными слоями.
Исследование славяно-русских курганов в конце XIX в.
чрезвычайно оживилось. Л. К. Ивановский произвёл раскопки
курганов Новгородской земли. Ему первому удалось сочетать
грандиозность раскопок с их методичностью, поэтому его
материалы легли затем в основу русской курганной
хронологии.
Под Смоленском, в Гнёздове, расположены ценнейшие
курганы русских воинов-дружинников X в. Главным
исследователем их был В. И. Сизов, вскрывший в 1885 г. центральный
богатый княжеский курган со славянским инвентарём и
опровергший своими изысканиями домыслы русских и зарубежных
норманистов. Этому же исследователю удалось открыть
древнейшие славянские курганы, так называемые длинные. Он
хорошо показал хронологическое значение эволюции типов
древних вещей (на примере семилопастных височных колец из
курганов вятичей). Изучение рисунков древнерусских
рукописей В. И. Сизов связал с археологией.
Расселение древнерусских племён проследил по курганным
материалам А. А. Спицын: его выводы совпали с летописными
известиями и во многом их дополнили. Этот исследователь
занимает в истории нашей науки особое место. Он издал и
классифицировал такое количество древностей (первобытных
и средневековых), как никто из русских археологов.
Археологическое исследование древней Руси впервые в мире показало,
какие ценные результаты могут дать раскопки средневековых
древностей.

ВВЕДЕНИЕ
11
Видные представители русской дореволюционной
археологии принадлежали в большинстве своём к передовым
представителям буржуазной науки. Тем не менее и в России были
распространены такие особенности буржуазной археологии, как
невнимание к истории социально-экономических отношений,
отрицание прямой связи между археологией и историей и т. д.
Для западноевропейской науки это было ещё характернее.
Надо здесь сказать, что в XIX в. археология Западной
Европы имела тоже большие достижения. Прогрессивные
буржуазные учёные установили основные этапы развития
первобытной культуры, что было особенно трудно для каменного
века; огромный вещевой инвентарь всех эпох успешно
классифицировали; для бронзового и железного веков разработали
обстоятельную хронологию; проследили многие подробности
быта древних людей, особенно греков и римлян.
Однако история социально-экономических отношений мало
интересовала буржуазных археологов, и общество не
изучалось ими в его саморазвитии. Изменения культуры (особенно
в бронзовом и железном веках) объяснялись переселениями
народов (миграциями) или заимствованиями. Здесь мы имеем
частный случай типичного для буржуазной науки явления, когда
при изучении движения его «источник переносится во вне» х.
После первой мировой войны в буржуазной археологии
окончательно возобладали реакционные теории, появившиеся
раньше. Это замедлило развитие науки. Прогрессивные
учёные и сейчас имеются среди археологов буржуазных стран,
они находятся под влиянием советской археологии, но их мало,
и работа их затруднена. Реакционные теории разнообразно
преломились в различных разделах археологии.
Изучение древнего каменного века было в XIX в. в руках
буржуазных эволюционистов, имеющих здесь большие заслуги.
Руководствуясь учением Дарвина о происхождении человека,
они наметили ряд этапов постепенного развития первобытной
культуры. В начале XX в. ведущая роль в исследовании
древнего каменного века перешла к антиэволюционистам,
возглавляемым католическими аббатами. Вообще католические
церковники проявили в этом деле большую активность, отлично
понимая ту опасность для церковного мировоззрения, которую
представляют работы по изучению происхождения человека.
Они умело использовали ошибки буржуазных
эволюционистов, предполагавших слишком плавную эволюцию (что для
материалистов-механистов типично), сгладивших поэтому
контрасты, существующие между кремнёвой индустрией разных
эпох, контрасты, объясняемые общественным развитием.
1 В. И. Ленин, Философские тетради, Госполитиздат, 1947, стр. 328.

12
ВВЕДЕНИЕ
Клерикальные археологи, играя на этих контрастах, всюду
стремятся дискредитировать самый принцип эволюции,
стараясь прямо против него не выступать. Они делят каменный
век на несколько отрезков (без внутреннего развития в каждом)
и объясняют их смену появлением откуда-то извне новых
видов и разновидностей человека (подразумеваются
неоднократные вмешательства бога, хотя прямо об этом почти никогда
не говорится). Созданные клерикалами препятствия для
дальнейшего развития науки были устранены лишь работами
советских археологов (см. ниже).
Отрицание единства и прогрессивности исторического
процесса приняло законченную форму в так называемой «теории
культурных кругов», воспринятой буржуазными археологами
у буржуазных этнографов. Все культурные явления
закрепляются при этом за теми или иными культурными кругами.
Эти культурные круги являются искусственно составленными
конгломератами разнородных археологических и
этнографических материалов. В каждом из них все социальные явления
не подвержены развитию, а как бы окаменели на тысячелетия.
Таких кругов сторонники этой теории насчитывают на земном
шаре несколько, сводя исторический процесс к расширениям
или сужениям их территорий и к проникновениям отдельных
культурных элементов из одного круга в другой. Все
свидетельства письменных и вещественных исторических
источников о прогрессивном развитии общественных форм
игнорируются сторонниками этой реакционной теории.
Буржуазные археологи, изучающие античный мир, подобно
буржуазным историкам античности являются, как правило,
циклистами, т. к. история человечества в их представлении
движется по замкнутым и повторяющимся циклам. Это связано
с модернизацией античного общества и с поисками в нём (равно
как и в древневосточном обществе) феодальных и
капиталистических отношений. Своеобразие рабовладельческого способа
производства при этом отрицается. Циклисты неизменно
утверждают, что капитализм является высшей ступенью
исторического развития, что его гибель неизбежно приведёт к гибели
цивилизации. Построения этих историков и археологов всегда
основаны на натянутых и поверхностных аналогиях между
древним миром и современными капиталистическими странами.
При изучении экономики подробно характеризуется по
археологическим данным античная торговля с её широким размахом
и значительно меньшее внимание уделяется античной
промышленности, коренное своеобразие которой можно показать именно
археологически.
Таким образом, страх буржуазной науки перед признанием
прогрессивности исторического процесса, вызванный страхом

ВВЕДЕНИЕ
13
буржуазии перед социальной революцией, принимает
различные формы (антиэволюционизм, теория культурных кругов,
циклизм), но это неизменно связано с сопротивлением всего
загнивающего буржуазного мира поступательному ходу
истории.
Буржуазная археология постепенно выродилась в науку
о переселениях и заимствованиях, и это не случайно.
Закономерности общественного развития познаются только
марксистско-ленинской наукой. Буржуазные археологи объясняют
все коренные изменения в материальной культуре сменой
племён, миграцией, все частные изменения — влияниями,
заимствованиями. Подлинные причины изменений, социальные,
замалчиваются. Все явления материальной культуры многие
буржуазные археологи закрепляют за теми или иными расами.
Поэтому традиционные поиски переселений и заимствований
приобретают расистский характер. Человеконенавистнические
взгляды расистов господствовали в археологии гитлеровской
Германии и распространены доныне в археологии некоторых
буржуазных стран.
* *
*
В Советском Союзе и в странах народной демократии
археология развивается на твёрдой основе марксизма-ленинизма.
Марксистско-ленинская методология является основой всех
научных достижений. По ископаемым орудиям труда и другим
остаткам материальной культуры исследуются
производительные силы древних и средневековых обществ. Для любой
исследуемой эпохи на любой территории советские археологи
стремятся проследить общественные отношения, выяснить
конкретные варианты развития первобытно-общинного,
рабовладельческого, феодального строя. Тем самым изучаются основные
закономерности общественного развития, чуждые и
непознаваемые для буржуазных археологов.
Исследуя это развитие, советские археологи выяснили тем
самым на множестве конкретных примеров для ряда эпох и
многих областей подлинные причины крупных и мелких
видоизменений материальной культуры, затемнённые в буржуазной
науке. При этом установлено, что явления культуры, в том
числе материальной, развиваясь в разных областях по общим
закономерностям, приобретают вследствие этого черты
сходства. Подобное сходство буржуазные учёные объясняют
переселениями или заимствованиями, однако оно обусловлено
социально. Советская археология не отрицает ни
переселений, ни заимствований, но эти процессы сами социально
обусловлены и не были ни движущей силой исторического

и
ВВЕДЕНИЕ
процесса, ни основным его содержанием. Да и происходили
они гораздо реже, чем думают буржуазные археологи.
Успехи советской археологии были достигнуты в результате
большой напряжённой борьбы с реакционной наукой, а также
с извращениями марксизма в нашей науке. В этой борьбе
преодолевались различные трудности. Так, серьёзным
препятствием для развития советской археологии являлись
антинаучные построения Н. Я. Марра, вульгаризатора марксизма. Он
не только внёс теоретическую неразбериху в языкознание, но
пытался и археологию поставить на службу своему так
называемому «новому учению об языке». В связи с домыслами
Н. Я. Марра многие археологи отрицали реальные
исторические связи внутри славянской, романской, германской,
иранской, тюркской и других семей народов. Н. Я. Марр и его
ученики, в том числе археологи, утверждали, что народности
сменяли друг друга путём внезапных взрывов и
скачкообразных превращений, что противоречит всем археологическим и
историческим материалам. Многие археологи
руководствовались представлениями Н. Я. Марра об истории мышления,
приписывая первобытным людям смешение всех понятий и
отрицая их способность к логическому мышлению, что
противоречит всей истории культурных достижений первобытного
человека. Многие археологи в связи с этим занимались
преимущественно всевозможными древними культовыми фигурками,
цитируя по их поводу марровские утверждения о древнем
тожестве бесчисленных понятий, произвольно подобранных
Н. Я. Марром, как он говорил, в «семантические пучки»
(например, тожество птицы, женщины и змеи).
Характерное для Н. Я. Марра пренебрежительное отношение
к массовым вещевым находкам, столь ценным для археологии,
в том числе и к орудиям труда, было воспринято и некоторыми
археологами. Археологические данные путём всевозможных
натяжек привлекались, чтобы доказать существование
носителей пресловутых марровских четырёх элементов (сал, бер,
йон, рош), от которых якобы произошли все слова всех языков
мира. Влияние Н. Я. Марра всегда вело к антиисторизму, к
пренебрежению историческими особенностями областей и
этнических групп. Пережитки этого влияния доныне задерживают
развитие науки, и борьба с ними остаётся актуальной задачей.
Труды И. В. Сталина по вопросам языкознания вскрыли всю
теоретическую несостоятельность и идейную порочность мар-
ровского «нового учения о языке».
Особое значение для археологов имеют выводы И. В. Сталина
о скрещивании языков: «При скрещивании один из языков
обычно выходит победителем, сохраняет свой грамматический
строй, сохраняет свой основной словарный фонд и продолжает

ВВЕДЕНИЕ
15
развиваться по внутренним законам своего развития, а другой
язык теряет постепенно своё качество и постепенно отмирает»1.
Только этим путём можно объяснить, как на смену
археологически устанавливаемой этнической пестроте древней Европы и
древней Азии пришли большие этнические массивы.
Исторические условия возникновения этих массивов могут быть
изучены тоже археологически. Для нашей страны в связи с этим
особенно важно положение: «Так было, например, с русским
языком, с которым скрещивались в ходе исторического
развития языки ряда других народов и который выходил всегда
победителем» 2.
Только в СССР и в странах народной демократии
археологические работы организованы в государственном масштабе
и выполняются в плановом порядке в интересах исторической
науки. Тематика их подчинена задачам, выдвигаемым
исторической наукой. Быстрый рост культурных интересов советского
народа, в частности колхозного крестьянства, увеличил
количество археологических открытий: случайные находки
древностей раньше обычно ускользали от учёных. Теперь такие
древности доставляются населением в музеи. Подобным
образом открываются многие стоянки, городища, могильники,
курганы и т. д.
Полевые успехи советской археологии в значительной мере
связаны с большими советскими новостройками. Строительные
организации отпускают специальные средства на раскопки
древних поселений и погребений, подлежащих в процессе
строительства разрушению или затоплению. Собственником всех
находимых древностей является государство, передающее их
в научные учреждения. В СССР невозможна частная
собственность на эти находки, создающая в капиталистических странах
неисчислимые препятствия для развития археологии.
История первобытного общества в СССР стала разделом
исторической науки. Советские исследователи палеолита,
опираясь на учение марксизма-ленинизма, выяснили социально-
экономические отношения древнейших эпох истории
человечества, признанные непознаваемыми в буржуазной науке.
Крупнейшим современным специалистом по палеолиту
является П. П. Ефименко, опровергший концепции западных
археологов-антиэволюционистов. Ему первому удалось
объяснить социально-экономическими изменениями те резкие
контрасты между эпохами, на которых эти буржуазные археологи
основывали своё отрицание учения Дарвина о происхождении
1 И. В. Сталин, Марксизм и вопросы языкознания, Госполятиздат,
1953, стр. 29—30.
2 Там же, стр. 30.

16
ВВЕДЕНИЕ
человека. Создав новую методику раскопок первобытных
стоянок, П. П. Ефименко выявил на Верхнем Дону
палеолитические жилища, а жилища этой эпохи вообще до того были
неизвестны науке. Важные исследования эпохи палеолита
проделаны С. Н. Замятниным и П. И. Борисковским. Большие
заслуги в изучении мезолита принадлежат М. В. Воеводскому.
В царской России по неолиту был собран значительный
материал, но всё же в целом эта эпоха оставалась почти совсем
не изученной. В советское время подробно изучен неолит
европейской части СССР и Сибири и созданы обобщающие
труды, в которых представлена общая картина развития и
передвижений неолитических племён. В этой области
археологии необходимо отметить труды А. Я. Брюсова, М. Е. Фосс,
О. Н. Бадера и А. П. Окладникова. Энеолит в СССР лучше всего
изучен на Украине в результате работ о трипольских поселениях
Т. С. Пассек, С. Н. Бибикова и Е. Ю. Кричевского.
Существование бронзового века в Восточной Европе, долго отрицавшееся
учёными, доказал в начале XX в. В. А. Городцов. Этот
выдающийся советский учёный начал свою научную деятельность
ещё в конце XIX в. Кроме работ по бронзовому веку большое
значение имели его работы по палеолиту, разработка им
приёмов исследования жилищ разных эпох, а также его
обобщающие труды по археологии России, начиная с эпохи палеолита
и кончая средневековьем. Для изучения бронзового века
важны также работы И. В. Синицына, К. В. Сальникова,
Б. А. Куфтина, Г. К. Ниорадзе и Е. И. Крупнова.
Для изучения скифских древностей много сделали Б. Н.
Траков и М. И. Артамонов. Большие успехи достигнуты в
изучении археологии бронзового и железного века Южной Сибири,
где основным исследователем является С. В. Киселёв. Им
воссоздана социально-экономическая история этой территории
на протяжении четырёх тысячелетий. Для всех эпох этой
истории научные выводы основаны на первоклассных материалах
из собственных раскопок С. В. Киселёва. Среди
исследователей Сибири следует также назвать Г. П. Сосновского, С. И.
Руденко, Л. А. Евтюхову и М. П. Грязнова.
Конкретная история первобытных обществ может быть
создана только на основе археологических работ. Никогда в мире
до последнего времени это не было сделано. Теперь трудами
советских археологов для целого ряда областей СССР такая
история прослежена на протяжении многих тысячелетий: от
первичного заселения этих областей человеком до распада
родового строя и возникновения классов.
Изучение советскими археологами античности дало много
нового для характеристики хозяйства и культуры
рабовладельческого общества. Виднейшими исследователями античных

ВВЕДЕНИЕ
17
государств Причерноморья являются В. Д. Блаватский и
В. Ф. Гайдукевич. Советские археологи в отличие от
дореволюционных много занимаются не только прикладным
искусством античности, но и всеми видами материального
производства.
Рабовладельческая и феодальная формации развивались на
Востоке по тем же закономерностям, что и на Западе,
отличаясь, однако, некоторым своеобразием. Для выяснения этих
исторических явлений много сделали советские археологи.
Б. Б. Пиотровский написал историю рабовладельческого
царства Урарту по археологическим данным, широко использовав
для этого свои раскопки города Тейшебаини в Армении, где
им открыты обильнейшие материалы по земледелию, ремёслам,
военному делу и искусству.
В Средней Азии, в низовьях Аму-Дарьи, С. П. Толстов
открыл совершенно новую для науки цивилизацию древнего
Хорезма. Ему удалось определить древнехорезмийский
алфавит. С. П. Толстов исследовал в Хорезме поселения всех эпох,
от неолита до средневековья, и проследил пути перехода от
первобытно-общинного строя к рабовладельческому и от
рабовладельческого к феодальному в Средней Азии. Находки в
городах и замках Хорезма свидетельствуют о блеске и
самобытности этой цивилизации. А. Ю. Якубовский выяснил
социальную топографию важнейших средневековых городов
Средней Азии, дал археологическую характеристику
средневекового Самарканда эпохи расцвета его культуры и установил
тесную связь между археологией Средней Азии и археологией
Поволжья. Для изучения археологии Средней Азии большое
значение имеют работы М. Е. Массона, В. А. Шишкина,
Я. Г. Гулямова, А. Н. Бернштама и М. М. Дьяконова.
Волжскую Болгарию систематическими раскопками
исследовал А. П. Смирнов, воссоздавший по археологическим
материалам историю и экономику этого государства. Работы
советских археологов, позволившие впервые написать историю ряда
государств, существовавших на Кавказе, в Средней Азии и
Поволжьи, показали подлинное их значение и высокий уровень
культуры.
Руководствуясь указаниями В. И. Ленина, советская
историческая наука успешно опровергла реакционные домыслы
буржуазных историков об особых закономерностях
исторического развития России. Для борьбы с этими домыслами
ценнейшие материалы доставила археология, и большое значение
здесь имели исследования археологов. Вопросы
происхождения Руси с успехом изучает П. Н. Третьяков, впервые
проследивший раннюю историю восточнославянских племён, как
южных, так и северных. Раскопки городов во всех концах древней

18
ВВЕДЕНИЕ
Руси всюду открывали ремесленные мастерские и. доказали,
что русские средневековые города вопреки мнению прежних
историков не имели специфически торгового или
административного характера, а были (подобно средневековым городам
других стран Европы и Азии) прежде всего ремесленными
центрами. Древнерусское ремесло специально изучил Б. А.
Рыбаков. Он проследил чрезвычайно подробно его технические
приёмы, выяснил социальную организацию и доказал высокий
уровень развития, что имело большое значение для
опровержения антинаучных домыслов о якобы низком культурном
уровне древней Руси.
Для истории древнерусских городов большое значение
имеют работы М. К. Каргера и И. Н. Воронина, много
сделавших для открытия древних архитектурных памятников и их
использования в качестве исторических источников.
Главным итогом советских работ по славяно-русской
археологии, давших много нового для характеристики феодального
хозяйства, надо признать установление подлинного значения
древнерусской культуры. Русь была до монгольского
разорения одной из передовых стран Европы, и вещественные
исторические источники это убедительно доказывают.
Советские историки в отличие от историков буржуазных
в своих работах широко опираются на археологические
материалы и исследования.
Русские и советские археологи обследовали шестую часть
земного шара. На ней расположены многие значительные
древние центры мировой культуры. Значение вклада русских и
советских учёных в мировую археологию столь велико, что
многие известнейшие археологи всех стран изучили русский
язык. В советский период развитие этой науки неизмеримо
ускорилось, притом оно шло на качественно новой основе.
После Великой Отечественной войны археологические
исследования вскоре превзошли довоенный уровень по материальной
обеспеченности, технической оснащённости и широте
проблематики.
* *
*
Настоящий курс ставит своей задачей ознакомление
историков с вещественными историческими источниками и с делаемыми
на их основе научными выводами. Археология в равной мере
имеет дело с древностями первобытными, античными и
средневековыми. Все они одинаково важны для университетского
преподавания, и взаимосвязь между ними самая тесная.
Материал в курсе распределён в хронологическом и географическом

ВВЕДЕНИЕ
19
порядке, поскольку изложение должно быть
конкретно-историческим.
Основной задачей этой книги является изложение истории
развития социально-экономических формаций, поскольку она
выяснена по археологическим материалам разных эпох и
разных областей в нашей стране.
Периодизация ведётся здесь по четырём большим разделам:
«каменный век», «бронзовый век», «железный век»,
«рабовладельческие и феодальные государства на территории СССР».
Материал, из которого делались орудия труда, является
наиболее удобным основанием для археологической периодизации.
Хронологически переход от каменного века к бронзовому почти
во всех странах Европы и Азии приходится на конец III
тысячелетия до н. э., переход от бронзового века к железному на том же
огромном пространстве приходится на начало I тысячелетия
до н. э.
Археологическая периодизация применена для выделения
больших исторических эпох в пределах первобытно-общинного
строя. С появлением письменных источников археологическая
периодизация (по материалу, из которого делались орудия
труда) теряет своё значение, поэтому археологические данные,
относящиеся к истории классовых обществ, рассматриваются
в рамках той социально-экономической формации, к которой
эти классовые общества принадлежат: рабовладельческой или
феодальной.
Каменный век делится на палеолит, или древний каменный
век, мезолит, или средний каменный век, неолит, или новый
каменный век. Энеолит, или медно-каменный век, является
переходом к бронзовому веку, но ближе связан с
каменным.
Глава одиннадцатая «Древние славяне. Раннее
средневековье Восточной Европы» выходит за рамки раздела IV
«Рабовладельческие и феодальные государства», в котором она
помещена, так как ранняя история славян и их соседей относится
к первобытно-общинному строю. Однако абсолютная
хронология и связь этой главы с последующим изложением заставляют
поместить её в этот раздел учебника.
Эта книга посвящается археологии СССР. Археология
других стран не могла уместиться в узкие рамки курса.
Сведения по ней привлекаются только для пояснения отдельных
вопросов. В учебном пособии того же автора «Введение в
археологию» (3-е издание, М. 1947) излагалась археология СССР,
Западной Европы и Ближнего Востока, но лишь потому, что
то пособие являлось обзором источников и исторических
выводов в нём было мало; таким путём была достигнута
предельная сжатость, купленная слишком дорогой ценой.

20
ВВЕДЕНИЕ
СССР — единственная страна в мире, на древностях
которой можно построить общий курс археологии: так важны и
разнообразны эти древности. Изложение здесь доведено всюду
до XV в. включительно. Данный хронологический рубеж
объясняется тем, что для следующих веков археологические
источники отрывочны и значение их по сравнению с
письменными невелико. Этот курс является первым опытом общего
и краткого изложения археологии как раздела исторической
науки.
(S^^t^?^

I. каменный век
г л а в л пер в а я
ПАЛЕОЛИТ
Термин «палеолит» происходит от греческих слов «па-
лайос» — древний и «литое» — камень. Этот древний каменный
век охватывает несколько сот тысяч лет человеческой истории.
Вопрос о происхождении человеческой культуры тесно
связан с вопросом о происхождении человека. Несмотря на все
попытки реакционных учёных опровергнуть гениальную
теорию Дарвина, она в течение многих десятилетий подтверждается
всё новыми и новыми научными открытиями. В частности,
установленная этим учёным генеалогия человека оказалась одним
из самых прочных достижений человеческой мысли. Но ни сам
Дарвин, ни его ученики никогда не могли ответить на
вопрос, где грань между обезьяной и человеком.
Вопрос этот не только биологический. Человек с самого
начала отличается от обезьяны новыми качествами, к
биологическим его особенностям не сводимыми, как бы ни были важны
эти особенности. Вся созданная человеком культура говорит
об этом, и первые зачатки культуры, пусть элементарные и
грубые, дают надёжнейший критерий различия.
Этот критерий точно установлен Энгельсом в его известной
работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в
человека». Труд, пишет он, «первое основное условие всей
человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном
смысле должны сказать: труд создал самого человека». Многие
биологи придавали преувеличенное значение некоторым
наблюдениям над обезьянами, строившими гнёзда и навесы,
бравшими в руки для разных целей камни и палки и т. д. Только
Энгельс, тоже приводя эти бесспорные факты, ставит их на
своё место ясным заключением: «Ни одна обезьянья рука не
изготовила когда-либо хотя бы самого грубого каменного ножа».
Здесь прослеживается основное различие. «...В чем же опять
мы находим характерный признак человеческого общества,

22
ГЛАВА ПЕРВАЯ
отличающий его от стада обезьян? В труде». И дальше
Энгельс специально подчёркивает: «Труд начинается с
изготовления орудий» г.
Это особенно важно для археологов, и здесь видно значение
археологии, науки, непосредственно изучающей историю
орудий труда. Палку или камень в руках обезьяны ещё нельзя
считать орудием, а деревянное орудие можно изготовить только
при помощи каменного. Где не было каменных орудий, там не
было и человека. Находка обработанного камня, если и нет
человеческих костей (а они обычно в палеолитических слоях
не сохраняются), является вернейшим признаком
деятельности человека. Только этим путём можно установить
дату его появления.
Для этого, впрочем, материалов ещё недостаточно, и
научные исследования сталкиваются здесь с одной трудностью,
преодолеть которую пока не удалось. Спорно, какие орудия
считать древнейшими, а именно, являются ли орудиями так
называемые эолиты («эос» по-гречески — заря, «литое» — камень).
Так называются осколки, обычно кремнёвые, с острыми
краями, иногда как бы подправленными рядом мелких ударов.
Форма эолитов более или менее удобна для резания, удара
и т. п., но при безграничном разнообразии природных осколков
кремня это могло получаться и естественно. Тем не менее
многие эолиты носят чёткие следы оббивки, притом как будто
довольно целесообразной и правильной. На первый взгляд
кажется несомненным, что никто, кроме человека, не мог их
сделать.
Однако было прослежено, что совершенно такие же осколки
кремня получаются в результате действия на них
быстротекущей воды, уносящей их в своём потоке и подвергающей
ударам друг о друга или о твёрдое дно. Сторонники
индустриального происхождения эолитов указывали, что такие случаи
редки, а эолитов слишком много. Пусть так, но всё равно
отличить изделия человека от изделий воды мы среди этих камней
пока не умеем. Затем те же учёные указывали, что на
некоторых эолитах имеются следы огня. Но камень мог попасть в
огонь при лесном или степном пожаре, а этот пожар мог
возникнуть от молнии. Однако во всяком случае первые
человеческие орудия должны были иметь облик эолитов. Несколько
сот тысяч лет древнейшей человеческой истории могут быть
названы эолитической эпохой. К сожалению, изучать эту
эпоху пока почти невозможно, поскольку критерии
определения древнейших человеческих изделий ещё не установлены.
1 Ф. Энгельс, Роль труда в процессе превращения обезьяны в
человека, Госнолитиздат, 1953, стр. 3, 4, 9, 10.

ПАЛЕОЛИТ
23
Вопрос об эолитах далеко не безнадёжен: Вероятно их
удастся найти вместе с признаками обитания человека. Но какие
это могут быть признаки? Установить их не так просто. Ведь
деревянные изделия не могут сохраняться несколько сот тысяч
лет, а каменных орудий, кроме самих эолитов, не было.
Никаких жилищ тогда не могло быть. Надёжным признаком
являются расколотые человеком кости животных. Надо ждать
находок эолитов с такими костями или с костями самого
человека; одна такая находка в Китае уже имеется (см.
ниже о синантропе). Надо полагать, что в будущем учёные
изобретут достаточно тонкие методические приёмы и для того,
чтобы при непосредственном изучении эолитов найти среди
них человеческие изделия. Ниже на страницах настоящего
курса будут перечислены многие признаки древних вещей,
прежними учёными не замечавшиеся, но с развитием
археологии послужившие для важных научных выводов. Возможности
развития науки безграничны.
Точно время появления человека поныне не установлено.
Ещё в XIX в. некоторые учёные пытались решить этот вопрос.
Они исходили из признания эолитов человеческими изделиями
и даже устанавливали их эволюцию. Но этот путь завёл
слишком далеко, в третичный период.
Можно здесь напомнить геологическую периодизацию
истории земли, в которой история человека является, как известно,
ничтожно кратким эпизодом. В архейскую эру земля была
ещё раскалена, и только к концу её появляются первые
примитивные организмы. Палеозойская эра раньше называлась
первичной; она делится на пять периодов. В фауне
кембрийского, силурийского и девонского периодов господствовали
беспозвоночные; в фауне каменноугольного и пермского
периодов — земноводные. Мезозойская эра, время господства
пресмыкающихся (раньше называлась вторичной), делится на три
перирда: триас, юра и мел. Кайнозойская эра, время
господства млекопитающих, делится на два периода: третичный и
четвертичный. По приблизительным расчётам, палеозойская
эра началась 900 миллионов лет назад, третичный период
измеряется десятками миллионов лет, четвертичный период
начался около 1 миллиона лет назад.
Буржуазные эволюционисты XIX в. были для своего
времени прогрессивными учёными, но методология их была
механистична. Поэтому они предполагали слишком медленную и
слишком постепенную эволюцию от обезьяны к человеку.
Вот почему гипотеза о третичных эолитах была принята ими
охотно. В третичных слоях такие камни обнаружены много раз.
Реакционные учёные, антиэволюционисты XX в., борясь
против эволюционизма, пытались использовать Для своих

24
ГЛАВА ПЕРВАЯ
целей недостоверность научных построений, связанных с
эолитами. Возможность природного происхождения этих камней
они доказали путём опытов и геологических наблюдений.
Третичные эолиты были развенчаны. Но самый принцип
эволюции человека и человеческой индустрии, несмотря на все
старания реакционных учёных, остался непоколебленным.
Существование третичного человека невероятно и
палеонтологически. Эволюция обезьян изучена хорошо. Только в
последние эпохи третичного периода появляются такие роды;
как дриопитек, общий предок гориллы, шимпанзе и человека,
затем рамапитек, австралопитек и другие формы, связанные
с человеком ближе, но тем не менее ещё безусловные обезьяны.
Все эти находки сделаны сравнительно недавно. Выводы
Дарвина о происхождении человека подтвердились в конце
XIX в. и главным образом в начале XX в. открытием целого
ряда соединительных звеньев между обезьяной и человеком,
которые во времена Дарвина не были известны. Многие из
этих промежуточных форм ещё не являлись людьми, некоторые
уже являлись. Об этих древнейших людях надо сказать
несколько подробнее.
На Яве, в местности Триниль, найдены остатки нескольких
особей питекантропа, т. е. обезьяночеловека. Объём мозга
оказался 900 см3 и менее, т. е. много больше обезьяньего,
много меньше человеческого (у гориллы в среднем 500 см3,
максимально 600, у человека в среднем 1 400 см3, максимально
свыше 2 000). Питекантроп вовсе не имел подбородочного
выступа. Этот выступ является одним из главных отличий
современного человека от его предков. Судя по строению бедра,
питекантроп передвигался уже только при помощи ног, и руки
тем самым освободились для работы; впрочем, ноги были ещё
сильно изогнуты. Геологический возраст этих находок — начало
четвертичного периода. Никаких каменных орудий при
питекантропе не найдено.
В Китае, близ Пекина, в местности Чжоу-коу-тянь, открыт
ископаемый человек другого вида, так называемый синантроп.
Уже найдены остатки приблизительно 25 особей одного и
того же облика, но почему-то почти исключительно
черепа и челюсти. Синантроп по развитию стоит выше
питекантропа, но немного: у него почти так же скошен и мал лоб,
а подбородочного выступа тоже ещё нет. Но объём мозга
уже около 1 200 см3, темя выше, чем у питекантропа. Все кости
синантропа залегали в раннечетвертичных слоях.
Вместе с этими костями удалось найти и орудия, которыми
пользовался синантроп. Это эолиты, изготовленные
бессистемной оббивкой (преимущественно из кварцита). Никакой
определённой техники обработки камня у синантропа ещё не было.

ПАЛЕОЛИТ
25
Там же залегали расколотые кости животных. Скопления золы
заставляют предположить, что синантроп уже пользовался
огнём. Едва ли он умел его добывать, ведь следы огня очень
редки и в стоянках следующей эпохи (шелль). Дело в том, что
овладение огнём началось с использования естественного огня,
его давали лесные пожары или вулканические извержения.
Такое пламя, где его удавалось достать, можно было непрерывно
поддерживать и переносить с места на место. Толщина
зольных слоев в Чжоу-коу-тянь привела исследователей к выводу,
что костры горели там непрерывно сотни, если не тысячи, лет.
Ещё одна находка остатков древнейшего человека сделана
в Европе, в Германии, близ Гейдельберга. Там найдена только
челюсть (так называемая «гейдельбергская челюсть»). У неё
тоже нет подбородочного выступа и вообще пропорции обезьяньи,
но строение зубов человеческое. Никаких каменных орудий
там не было. Геологически эта находка относится тоже к ранне-
четвертичному времени. Эти три находки характеризуют
первую эпоху развития человека (ко второй эпохе относятся
неандертальские люди, к третьей — современные).
Можно считать установленным, что древнейшие люди
первоначально жили стадами, занимаясь охотой и собирательством
(собиранием плодов, ягод, орехов, корней, клубней и т. д.).
Их продовольственные запасы были ограничены и подвержены
сезонным колебаниям. В одиночку человек погиб бы от голода.
Без взаимопомощи эти люди не могли существовать. Кроме
того, крупные хищники подстерегали их на каждом шагу.
Отдельные люди, пусть вооружённые камнями и палками,
были против этих нападений совершенно беззащитны, а стада
всё же могли теми же камнями и палками кое-как отбиваться.
Эти причины заставляют современных ближайших родичей
человека, горилл и шимпанзе, жить небольшими стадами,
хотя благодаря своему специализированному развитию они
сильнее и подвижнее, чем люди, в том числе первобытные; эти
особенности проявляются и в строении скелета названных
обезьян, что позволяет производить сравнение с ископаемыми
людьми.
Ранний человеческий коллектив в научной литературе обычно
называют «первобытным человеческим стадом». Именно этот
термин применяли Ф. Энгельс и В. И. Ленин. В письме к
Лаврову от 12—17 ноября 1875 г. Энгельс писал: «Первые люди,
вероятно, жили стадами, и, поскольку наш взгляд может
проникнуть в глубь веков, мы находим, что так это и было» 1.
В своём письме к А. М. Горькому в декабре 1913 г. В. И. Ленин
1 К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные письма, Госполитиздат, 1953,
стр. 307.

28
ГЛАВА ПЕРВАЯ
писал: «В действительности «зоологический индивидуализм»
обуздала не идея бога, обуздало его и первобытное стадо и
первобытная коммуна» 1. Здесь чётко противопоставлены два
этапа развития первобытного человека, иначе называемые
«дородовое общество» и «родовое общество», но употреблённый
Лениным термин определённее, чем чисто отрицательное
понятие «дородовое общество».
Первая общепризнанная археологическая эпоха называется
шелль. Название происходит от стоянки близ городка Шелль
Рис. 1. Шслльские ручные рубила. Сатани-Дар. Армения
во Франции. Эта эпоха относится ко времени приблизительно
от 400 до 100 тысяч лет тому назад. Археологически для шелля
характерно ручное рубило. Это кремнёвое орудие,
изготовленное техникой двусторонней оббивки. Названная техника
представляет значительный шаг вперёд по сравнению с
эолитической бессистемной подправкой природных осколков. От камня
откалывались слои симметричными и систематическими
ударами с обеих сторон, и в результате получалась довольно
выдержанная форма орудия. Симметричность и систематичность
отделки — признаки новые (у эолитов этого нет), и спора об
этих орудиях уже не возникает. Самые удары наносились
камнем по камню. Ручное рубило представляет собой орудие
большое (около 20 см) и массивное. Форма его чаще всего
миндалевидная, иногда овальная или копьевидная, но всё это
1 В. И. Ленин, Соч., т. 35, стр. 93.

ПАЛЕОЛИТ
27
близко одно к другому. Его всегда удобно охватить рукой,
и для упора ладони на нём есть так называемая пятка с
сохранившейся естественной коркой или специально оббитой
поверхностью. Пятка находится на верхнем широком конце, а
нижний конец рабочий и заострённый.
Ручные рубила обычно делались из кремня; это и
впоследствии всегда был излюбленный материал для каменных
орудий. Только если кремня не было под рукой, его
заменяли другие камни, в первую очередь кварцит, яшма,
роговик, халцедон, обсидиан. Популярность кремня понятна.
В природе нет камня, способного с ним соперничать. В нём
счастливо соединены четыре свойства: 1) твёрдость, 2)
способность давать режущие края, 3) свойство раскалываться на
тонкие пластины, 4) широкая распространённость.
Ручное рубило раньше считалось единственным и
универсальным орудием шелльского человека. Но в шелльских
стоянках много пластин. Первоначально учёные считали их отбросом
при выделке рубил. Действительно, чтобы сделать из
кремнёвого желвака рубило, надо отделить от него целый ряд таких
пластин. Но теперь доказано, что они сами шли в работу.
Многие даже утверждают, что древнейшим орудием была именно
пластина, довольно бесформенная и служившая режущим
инструментом. И в самом деле, пластины встречаются в
некоторых стоянках, где рубил ещё нет или почти нет. Эти стоянки
многими учёными выделяются в особую дошелльскую эпоху.
Встаёт вопрос о назначении ручного рубила. Оно явно
предназначено прежде всего для удара заострённым концом.
Об этом говорят размер, вес, грубо оббитые края при довольно
правильной форме и пятка, предохранявшая руку от поранения.
К рукояти рубило прикрепляться не могло. Оно служило,
вероятно, для выкапывания корней и клубней, добивания
животных, обрубания веток, затёсывания кольев и т. д. Это
почти универсальное орудие. Можно им и резать, но пластины,
даже тогдашние, удобнее для этой цели.
В шелльских стоянках встречаются ручные рубила в слоях,
палеонтологически определяемых костями субтропических
лесных животных, в том числе субтропических слонов и носорогов,
вскоре после этой эпохи вымерших. Эта фауна всюду характерна
для шелльских стоянок и позволяет утверждать, что климат
тогда был тёплый. Кости животных служат вообще всегда
достаточным основанием для изучения древнего климата: они в этом
отношении показательны, и их обилие устраняет в выводах
элемент случайности. Резкое изменение климата всегда ведёт к
изменению фауны, и палеонтология даёт этому много примеров.
Шелльский человек жил в лесах pi едва ли не на деревьях.
Шелльские стоянки находятся на открытых местах. Следы

28
ГЛАВА ПЕРВАЯ
огня в этих стоянках встречаются лишь в виде исключения,
и это позволяет думать, что шелльские люди ещё не умели его
добывать и пользовались лишь природным огнём, притом
изредка (для сравнения можно сказать, что в человеческих
поселениях всех последующих эпох остатки костров встречаются
обязательно). Тёплый климат шелльской эпохи позволял
обходиться без жилища и без одежды.
Чтобы выжить, люди должны были тогда, как выше
говорилось, соединяться в первобытные стада. Источниками
существования этих стад служили уже в шелльское время оба
основных занятия первобытного человека: охота и собирательство.
Они всюду и всегда взаимно связаны.
Шелльские стоянки встречаются в Западной Европе, в
Африке и Южной Азии. В СССР шелльские ручные рубила
найдены в Армении, в стоянке Сатани-Дар (Северо-Западная
Армения); это древнейшая стоянка СССР.
Следующая эпоха называется ашель, от стоянки Сент-
Ашель во Франции; созвучие с шеллем случайное. Ручные
рубила в ашеле сделались менее массивными, они стали площе,
а края их острее, тем самым рабочие их качества улучшились.
Они по прежнему миндалевидны, овальны или копьевидны. Это
всё ещё единственные орудия определённой формы, а пластин
при них даже больше, чем раньше. Ранний ашель по
хозяйственным условиям и по природной обстановке почти не
отличается от шелля.
В СССР несколько раннеашельских стоянок открыто в
Абхазии, главная из них Яштух (3 км к северу от Сухуми).
Там встречаются ашельские мелкие ручные рубила и пластины.
Пластины преобладают. Есть подобные стоянки и в Армении.
Ни в шелльских стоянках, ни в ашельских ещё ни разу нигде
не найдены человеческие кости.
Поздний ашель существенно отличается от раннего. Резко
изменилась природная обстановка, и произошли важные
хозяйственные изменения. Причины этого хозяйственного
развития нельзя сводить к влиянию внешней среды, но она тоже
сыграла свою роль: слишком крупный в ней произошёл
переворот, резко изменились климат, фауна и флора, началось
оледенение. Поэтому раньше, чем говорить о дальнейшем
развитии человеческой культуры, надо вкратце охарактеризовать
оледенение и дать понятие о связанных с ним научных спорах.
Четвертичный период характеризуется не только
появлением человека, но и передвижениями ледника. Следы его
прослежены геологами в странах умеренного пояса. Ледниковой
эпохе этих стран соответствовала под тропиками плювиальная
эпоха (от латинского слова «плювиа» — дождь). Там обильны
были осадки — многоводные реки текли даже в Сахаре. Но,

ПАЛЕОЛИТ
29
судя по флоре и фауне, сколько-нибудь значительного
понижения температуры тропики в ледниковое время не испытали.
В южном полушарии следов оледенения меньше, и, чтобы
понять это, достаточно взглянуть на карту. Только Южная
Америка далеко заходит в умеренные широты, там ледник был.
В северном полушарии оледенение заняло в Северной Америке
площадь в 3 раза большую, чем в Евразии. Дело в том, что
центром оледенения была Гренландия, ледяной покров которой
является доныне последним большим остатком четвертичного
ледника. В связи с этим в Северной Азии, т. е. в Сибири,
оледенение было несравненно слабее не только, чем в Америке,
но и чем в Европе. Очевидно, дело было не только в температуре,
но и в осадках. Морозы в Северо-Восточной Сибири и теперь
более чем достаточны для существования ледника: там полюс
холода, но оледенения нет.
Ледниковый покров, или, как его часто называют,
ледниковый щит, представлял собой сплошную массу льда,
занимавшую многие миллионы квадратных километров. В толщину,
иными словами, в высоту этот щит достигал в палеолите 1—2 км,
а то и более. Ледяная масса двигалась, расширяясь или
сокращаясь, и при этом обтёсывала и дробила встречаемые камни,
превращая их в округлые валуны или щебень. Ледниковые
отложения, называемые моренами, содержат эти валуны и
щебень в слое глины и песка.
Причины оледенения пока неизвестны. В геологии
существует по этому поводу много гипотез, но все они недостаточно
доказательны.
В геологии и первобытной археологии идёт сейчас спор
между моноглациалистами, т. е. учёными, считающими, что
оледенение было одно, и полиглациалистами, т. е. учёными,
считающими, что оледенений было несколько. Дело в том, что
в геологических разрезах иногда обнаруживается, что
прослойки морен чередуются с прослойками отнюдь не
ледникового характера. Так как каждая прослойка геологических
напластований должна соответствовать более или менее
длительной эпохе, была выдвинута, чтобы объяснить это
чередование, гипотеза о межледниковых эпохах. Впрочем, моногла-
циалисты отрицают такие эпохи, они считают, что были только
колебания границ ледника, но, поскольку эти колебания
проходили через хорошо изученные геологами страны Европы,
постольку они обратили на себя особое внимание. Полиглациа-
листы считают, что ледник несколько раз (обычно принимается,
что четыре раза) наступал на Европу, а потом каждый раз снова
отступал к Ледовитому океану. Обе школы употребляют
термины: гииц, миндель, рисе, вюрм. Происходят эти термины от
названий четырёх альпийских деревень, где было прослежено

30
ГЛАВА ПЕРВАЯ
чередование межледниковых и ледниковых отложений. Для
сторонников обеих школ это названия четырёх больших эпох.
Но моноглациалисты подразумевают здесь четыре колебания
границ ледника к югу, а полиглациалисты — четыре
отдельных оледенения четвертичного периода.
Ни гинцское оледенение, ни миндельское не доходили, по-
видимому, до Средней Европы и в том числе Средней
России, если не считать горных областей. Но рисское
оледенение было максимальным. Южная его предельная граница
пересекала Днепр у устья Ворсклы и Дон у устья Хопра,
затем резко загибала к северу и пересекала Волгу у устья
Ветлуги и Каму у устья Чусовой.
Моноглациалисты основываются обычно на
палеонтологических данных. Предполагаемые полиглациалистами
чередования теплолюбивых и холодолюбивых фаун не прослежены
пока нигде в мире. Моноглациалисты считают, что Средняя
Европа, в том числе Средняя Россия, испытала одно
оледенение, соответствующее риссу и вюрму. Оно делится на три эпохи:
максимального наступления ледника (рисе), некоторого
кратковременного его сокращения (рисс-вюрмский интерстадиал,
что соответствует рисс-вюрмскому межледниковыо поли-
глациалистов) и нового его наступления (вюрм, во время
которого рисские границы не были достигнуты). На протяжении
всех этих эпох фауна и флора большей части Европы носили
арктический, тундровый характер. В начале рисса
субтропические виды слона и носорога были сменены мамонтом, т. е.
покрытым длинной шерстью слоном, и шерстистым носорогом.
Можно было бы перечислить ещё целый ряд
распространившихся в это время арктических видов.
Ожесточённый характер принимал научный спор о
соотношении археологических эпох с геологическими. Было два
решения этой задачи: по одному решению шелль помещался
между риссом и вюрмом, по другому — между минделем и
риссом. Сначала большинство учёных склонялось к первому
решению, значительно омоложавшему и последующие
археологические эпохи. Но затем находки в ряде стран более поздних
орудий (эпохи мустье) в рисских слоях решили этот спор,
и второе решение теперь принято. Тем самым история
человечества оказалась в несколько раз продолжительнее, чем это
предполагали сторонники первого решения.
* *
*
Наступило оледенение. Вымерли или отступили на юг
неприспособленные к холоду животные. Человек сначала перед
лицом ледника имел мало средств борьбы с природой. Надо

ПАЛЕОЛИТ
31
было их создать или погибнуть. Неизвестно, могло ли спасти
людей отступление на юг: ведь субтропики тогда тоже сильно
похолодали, хотя и не оледенели, а тропики переживали
плювиальный режим, неблагоприятный для человека.
Создание средств борьбы с природой было прямым
последствием всего предыдущего развития человеческой культуры.
Ведь люди, застигнутые наступлением ледника, уже коренным
образом отличались от животных своим умением создавать
орудия. Это и спасло человека.
Поздний ашель был эпохой приближения ледника, климат
становился всё холоднее и холоднее, всё влажнее и влажнее.
И именно тогда человек окончательно овладел огнём. Огонь был
необходим для сохранения человека. В позднеашельских
стоянках следы огня уже встречаются повсеместно.
Затем необходимы стали жилища, и люди начали более
энергично осваивать пещеры. Потребовалась одежда, т. е.
шкуры животных, без них человек замёрз бы даже в пещерах
и несмотря на костры.
Наступившие суровые зимы уменьшили значение
собирательства. В тундре мало что можно собрать, кроме, пожалуй,
ягод. Выросло значение охоты, особенно на крупных животных,
дающих много мяса. Единственным способом истребления
крупных животных были тогда массовые облавы с применением
огня, с загоном утомлённого зверя в болото или в обрыв и т. д.
Отдельные охотники не могли такой охотой заниматься, а
первобытное стадо могло.
Есть ещё одно обстоятельство, заставлявшее теснее
сплачиваться в охотничьи коллективы. Это овладение пещерами.
Оно само по себе сопровождалось опасными столкновениями.
Пещеры ведь до людей были заселены типичными для палеолита
животными, опасными хищниками, пещерными львами и
пещерными медведями. Под тёмными сводами пещер
разыгрывались смертельные схватки.
Но орудия, сделанные техникой двусторонней оббивки,
малопригодны для изготовления охотничьего оружия и одежды.
Они грубы, толсты и недостаточно остры. Ими нельзя
выстругать хороший деревянный кол для удара, нельзя хорошо снять
и очистить шкуру. Начались длительные и бессистемные
попытки усовершенствовать кремнёвые орудия. Это с самого
начала было связано с постепенным превращением
деревянного кола в деревянное копьё (копьё вообще древнейшее оружие
определённой формы). Так позволяет думать самая эволюция
кремнёвых орудий, которыми обрабатывали дерево. Столь же
важно было, повидимому, превращение шкур в меховые одежды.
С распространением новой кремнёвой техники началась
новая археологическая эпоха, мустье, пришедшая на смену

82
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ашелю и в основном соответствующая хронологически рисской
стадии ледника. Она называется по имени французской
пещерной стоянки Мустье. Продолжалась эта эпоха несколько
десятков тысяч лет и закончилась около 40 тысяч лет назад.
Новая кремнёвая техника называется техникой скола. От
предназначенного для изготовления орудий кремнёвого куска
прежде всего умелым ударом отбивалась верхушка так, чтобы
получилась более или менее горизонтальная поверхность. Эта
поверхность называется ударной площадкой. Раз она есть,
можно ударами по её краям откалывать от куска такие тонкие
пластинки, какие при прежней технике получить нельзя. Одна
за другой откалываются пластинки, и, наконец, от куска
остаётся непригодное для дальнейших отколов ядро,
поверхность которого, таким образом, становится гранёной. Это ядро
называется нуклеус, а массивный камень, которым наносятся
удары, — отбойник. Для мустье характерны дисковидные
нуклеусы и треугольные пластинки. Эти широкие треугольные
сколы были всё же достаточно тонки, чтобы стать орудиями,
пригодными для обработки дерева и шкур, для изготовления
оружия и одежды.
Чтобы рабочий край пластинки стал прочным, надо было
подвергнуть его ретуши, т. е. отделке путём ряда мелких
ударов. Попутно самая форма пластинки несколько
видоизменялась, и получалось орудие того или иного определённого
облика.
Две выдержанные индустриальные формы преобладали в
течение всей длительной эпохи мустье: остроконечник и скребло.
Оба эти орудия изготовлялись из типичных
мустьерских треугольных пластинок. Острый
рабочий край остроконечника является вершиной
треугольника, дуговой рабочий край скребла —
основанием треугольника. Мустьерская техника
ещё не умела преодолевать первоначальную
форму сколотой пластинки, которую
подправляли, но не больше. Орудия были коротки и
широки. Остроконечник нельзя считать копьём:
основание его слишком толсто, чтобы
вставляться в древко. Копья тогда должны были
быть деревянные. Только в конце мустье яви-
Рис.2.0строко- лись остроконечники, заострённые с обеих сто-
исчник. Волчий рОН вероятно, для копий.
Грот. Крым r\ г
r г Остроконечники были мужскими ножами, а
скрёбла женскими ножами. Мужской нож
служил для обработки дерева, для добивания животных и т. д.,
женский нож — для сдирания шкур, для изготовления из них
одежды и т. д.

ПАЛЕОЛИТ
38
Наряду с основными двумя формами кремнёвых орудий
были и другие. Например, тогда уже появился скобель, т. е.
орудие для сдирания коры с брёвен и для примитивного
строгания. Скобель каменного века представляет собой кремнёвую
пластинку с широкой дугообразной выемкой в рабочем крае.
Мустьерский скобель ещё похож по форме на скребло и
отличается от него только выемчатостыо.
Для специальных целей обрабатывались и камни, не
похожие на кремень, например, встречаются шары, сделанные
обычно из песчаника или известняка. Такие шары,
привязанные попарно к длинным ремням, называются в этнографии
боласом. Первобытный охотник, размахнувшись боласом, спу-
Рис. 3. Скребло. Рис. 4. Скобель.
Волчий грот. Крым Киик-Коба. Крым
тывает ноги животного. Более крупный шар, привязанный
ремнём к палке, становится мощным оружием — кистенём.
Костяные орудия появляются только в позднем мустье в
виде редкого исключения.
Постоянной охотничьей добычей мустьерцев были мамонты,
часто и носороги. Охота на таких крупных зверей требовала
устойчивой организации производства и распределения в
первобытном человеческом стаде.
Мясо мустьерцы ели уже не сырое, а поджаренное на костре.
Значение огня для мустьерцев огромно и не только для защиты
от холода и приготовления пищи. Огнём защищались от
хищников, огнём пользовались и для нападения на зверей при
облавах и загонах.
Но добывать огонь было не так просто. Дело это для
первобытных людей доныне настолько трудно, что современные
первобытные племена, хотя и умеют добывать огонь, избегают
это делать. Они поддерживают неугасимый огонь, перенося
его с собой при передвижениях, а если он всё-таки погаснет,
одалживая у соседей. Поддержание неугасимого огня требует
забот целого человеческого коллектива, необходима система
дежурств. Это тем более было важно в палеолите, когда не были

34
ГЛАВА ПЕРВАЯ
известны многие способы получения огня, доступные
современным первобытным племенам. Но всё же надо было этот
неугасимый огонь первоначально зажечь. Должен был иметь
большое значение природный огонь, например, от лесного
пожара, зажжённого молнией. Но он редко был под рукой, чтобы
зажечь от него факел. Впрочем, несомненно, что люди в течение
длительного времени применяли только такой огонь, всемерно
его сохраняя. Однако овладение огнём началось лишь с
открытия способа его добывать. Как же всё-таки добывали огонь
палеолитические люди?
Кремень был для этого совершенно бесполезен, хотя, как
известно, теперь иногда огонь извлекается именно кремнём.
Ведь для этого требуется удар кремнём о железо, и самый
способ этот появился лишь в железном веке. (Правда, железо
можно заменить камнем-пиритом, но данный способ тоже надо
признать поздним, поскольку пирит в стоянках каменного века
встречается очень редко и, судя по этому, не имел
производственного значения.)
Древним способом могло быть только трение сухим деревом
о дерево. Но это настолько трудно, что при многочисленных
лабораторных опытах никому из современных учёных не
удалось получить таким путём огонь, а первобытные люди умели.
Есть три способа, но два из них требуют производственных
навыков, недоступных в палеолите (выпиливание и
высверливание). Единственный возможный для того времени способ —
выскабливание. Деревянной палочкой долго водили, сильно
нажимая по деревянной лежащей палке. В результате
получались тонкие стружки. Они нагревались (трение порождает
теплоту) и начинали тлеть. Их присоединяли к легковоспламе-
няемому труту (для трута уже тогда могли применяться грибы —
трутовики), получался огонёк, который затем раздували в
пламя. Всё это требовало огромного терпения и ловкости.
От мустьерской эпохи дошли многочисленные кострища,
т. е. остатки костров. Там по углям можно определить породы
деревьев. Помимо дерева для костров употреблялись кости
животных. Это неудивительно: кости являются хорошим
топливом, они поныне употребляются для этого охотничьими
племенами.
В мустьерских стоянках встречается минеральная
природная краска (охра и перекись марганца), служившая, вероятно,
для окраски человеческого тела. Отчасти это могло иметь просто
эстетическое значение. Даже шимпанзе украшают себя цветами.
Кроме того, краска, смешанная с жиром, является средством
защиты от холода.
В СССР самая ранняя и самая известная из мустьерских
стоянок открыта в пещере Киик-Коба, близ Симферополя, в

ПАЛЕОЛИТ
35
Крыму. В нижнем слое там домустьерские орудия, но в
основном эта стоянка носит чисто мустьерский облик, в ней много
остроконечников и скрёбел. При раскопках прослежено, что
пещера осваивалась постепенно: верхний слой (тоже
мустьерский) занимает вглубь больше места, чем нижний. В других
крымских пещерах открыт ещё целый ряд типичных мустьер-
ских стоянок. Стоянки той же эпохи исследованы в нашей стране
ещё в ряде мест: в Абхазии, в Армении, на Кубани, Донце,
Днепре и Десне. На Волге такая стоянка раскопана в
Сталинграде. В Средней Азии мустьерские стоянки открыты в
пещерах на территории Узбекистана, главная из них — в пещере
Тешик-Таш (Юго-Западный Узбекистан, Сурхан-Дарьинская
область).
Неизвестно, чем вызваны погребения, встречаемые в мустьер-
ских стоянках разных стран: страхом перед мёртвым, заботой
о нём или просто желанием уберечь покойника от зверей. Во
всяком случае эти погребения дали нам основной
антропологический материал по неандертальскому человеку.
Этот вид человека вообще характерен для мустье.
Некоторые прямо называют его мустьерским человеком. Основные
его признаки: низкий покатый лоб, мощные надбровные дуги,
выступающие вперёд лицевые кости, почти полное отсутствие
подбородочного выступа (на него иногда как бы намёк, обычно
его вовсе нет) и строение ноги, заставлявшее всегда слегка
сгибать колени. Рост немного меньше, чем у современного
человека.
Мозг неандертальца довольно велик, и это смутило того
учёного, великое имя которого навсегда связано с теорией
происхождения видов и происхождения человека. Из всех
промежуточных звеньев между обезьяной и современным
человеком, явившихся блестящими подтверждениями дарвинизма,
при Дарвине был известен, и то плохо, только неандерталец.
Но Дарвин упоминает о нём вскользь и с недоумением: его
удивила большая ёмкость черепа. Действительно, средняя
ёмкость неандертальских черепов примерно совпадает со
средней ёмкостью черепов современных людей (1 400 смъ)\ зато
меньше лобная доля и больше затылочная, зато прост рисунок
извилин (которые до известной степени отпечатываются на
черепе).
Находок неандертальца уже много. Наибольшую
известность приобрёл и дал своё имя целому виду ископаемого
человека череп, найденный в местности Неандерталь в Германии.
Погребение найдено было случайно при земляных работах, и
большая часть костей погибла, но часть осталась, в том числе
черепная крышка и оба бедра. Находка приобрела
популярность. Её значение оценили многие дарвинисты, завязалась

36
ГЛАВА ПЕРВАЯ
полемика. Антидарвинисты утверждали, что неандерталец —
современный человек, выродившийся от алкоголизма или
сифилиса, что и теперь в каждом большом собрании людей можно
найти хоть одного неандертальца. Будь это спор чисто
антропологический, он длился бы, вероятно, доныне. Но решила
его археология, решила целым рядом открытий. Первое
такое открытие сделано в Спи, в Бельгии: там найдено два
скелета неандертальцев в слое с мустьерскими орудиями
(остроконечники и скрёбла) и с ледниковой фауной (кости мамонта,
шерстистого носорога и т. д.). Такие находки шли затем одна
за другой в ряде стран, и установилась строгая
закономерность: неандертальские погребения связаны с мустье, а
погребения современного человека только с последующими эпохами.
Неандертальские погребения открыты даже в самой стоянке
Мустье. В европейской части СССР найдены ноги и кисть
руки неандертальца в стоянке Киик-Коба в Крыму. Вые
Европы неандерталец открыт в Африке (Родезия и Танга-
найка) и в Палестине.
В Узбекистане в стоянке Тешик-Таш найден
неандертальский костяк вместе с мустьерскими остроконечниками и
скрёблами. Это первая вообще в Азии (если не считать Палестины)
бесспорная находка неандертальца.
* *
*
Переход от неандертальца к современному человеку
сопровождался резкими изменениями в материальной культуре и в
социальном строе.
Новый вид человека распространился быстро. Тем не менее
переходные от неандертальца к современному человеку формы
обнаружены в Палестине, Италии, Чехословакии, Германии,
Англии.
Однако неандертальцы нигде не встречаются после мустье.
С самого начала следующей эпохи в разных странах
представлен новый вид. Это тот самый вид человека, который
существует доныне во всех материках. Он уже в палеолите
делится на несколько физических типов, но все эти типы по
своему строению были нисколько не примитивнее
современных людей.
Большинство советских исследователей объясняет
появление нового вида экзогамией, т. е. запретом половых отношений
между сородичами. На это время приходится, повидимому,
переход к родовому строю; ниже к этому вопросу ещё придётся
вернуться. Родовой строй немыслим без экзогамии. Она
устранила кровосмешение, и это должно было привести к быстрому
биологическому улучшению физического типа человека.

ПАЛЕОЛИТ
37
Рис. 5. Ножевид-
ная пластинка.
Авдеево. Курская
область
Три последние эпохи палеолита, ориньяк, солютре и мадлен
(названия даны по стоянкам, находящимся во Франции),
охватывают вместе время приблизительно от 40 до 14 тысяч лет
тому назад (до 12 тысяч лет до н. э.).
Различия между ориньяком и солютре по
последним изысканиям местны и не так глубоки, что
позволяет говорить здесь об этих эпохах
вместе, опуская большую часть различий,
которые сводятся к отдельным формам орудий.
В начале ориньяка техника скола
совершенствуется. Скалываемые пластинки
становятся удлинёнными, они теперь правильны
и ножевидны, гораздо тоньше и
совершеннее, чем треугольные широкие пластинки
мустье. В связи с этим нуклеусы, от
которых равномерно со всех сторон отделялись
такие пластинки, из дисковидных становятся
правильно гранёными, призматическими.
Ножевидные пластинки не только
служили материалом для изготовления
всевозможных орудий, они и сами стали превосходными орудиями
для резания. Все кремнёвые орудия предыдущих эпох
в той или иной мере служили ножами, но для них это было
лишь одним из назначений, теперь
появился настоящий нож.
Орудия стали по сравнению
с мустье очень разнообразны,
перечень форм занял бы много места.
Важнейших орудий труда было
два: резец и скребок, оба
представленные разнообразными типами.
Резец предназначался для
обработки твёрдых материалов. Он
характеризуется схождением в
одной рабочей точке трёх и более
плоскостей. Скребок применялся
для более мягких материалов; он
в отличие от мустьерского скребла
является длинной пластинкой,
конец которой превращен в
дугообразный рабочий край. Резко
изменились скобели, изготовляемые
теперь тоже из ножевидных пластинок. Необходимая для
скобеля выемка помещалась теперь в центре длинной стороны
пластинки. Основным охотничьим оружием стало кремнёвое
копьё.
Рис. 6. Скребок.
Авдеево. Курская область

38
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Плотность, твёрдость и упругость слоновой кости были
оценены человеком. Мамонтовые бивни идут на орудия. Вообще
костяных орудий стало много, но сначала они имели подсобное
значение.
В своё время буржуазные эволюционисты-археологи
наметили постепенный эволюционный переход непосредственно от
мустье к солютре. Затем был открыт ориньяк. Клерикальные
археологи — антиэволюционисты объявили это переворотом
в науке. Они пытались использовать резкие контрасты между
кремнёвой индустрией мустье и ориньяка для
опровержения связи между этими эпохами, для
отрицания прогрессивного развития
первобытного человека. Появление нового типа человека
и новой индустрии в Европе они в связи с этим
стали объяснять не местным развитием, а
приходом извне.
Советские исследователи палеолита
опровергли эти измышления. Было показано, что
буржуазные эволюционисты предполагали
эволюцию слишком плавную, что резкие
изменения материальной культуры закономерно
связаны с резкими хозяйственными изменениями.
Именно так и было между мустье и ориньяком
при появлении прочной оседлости и родового
строя (см. ниже). Как экзогамия преобразовала
Рис. 7. Резец, внешний облик человека, так новая организация
Авдееве. Кур- труда способствовала видоизменению кремнёвых
екая область орудий, новые формы которых обусловлены их
технической закономерностью. Впрочем, открыты
теперь и переходные между мустье и ориньяком стоянки типа Оди
(по имени одной из стоянок, находящейся на территории
Франции). В СССР сюда относится крымская стоянка Шайтан-Коба.
Из солютрейских особенностей здесь надо отметить лишь
широкое применение отжимной ретуши. Состоит она в том, что
сильным и осторожным давлением костяной тонкой и длинной
палки, отжимника, от кремня отделяются тонкие чешуйки. Эта
ретушь применяется не только к краям, а зачастую ко всей
поверхности, покрывавшейся при этом тончайшей рябыо. Нажать
надо иногда тысячи раз, а один неудачный нажим может
погубить всю работу (и, действительно, часто встречаются
треснувшие при этом изделия). Зато так изготовлялись шедевры
кремнёвой индустрии, поражающие в музеях красотой и
правильностью форм. Из них наиболее замечательны солютрейские
лавролистные копья.
Ориньякско-солютрейский чедовек оставцд в своих
стоянках мощные культурные слои. Для этого времени характерна

ПАЛЕОЛИТ
39
прочная оседлость. Предыдущие эпохи ничего подобного не
знали. Это связано с длительной охотой на крупных животных
в наиболее удобных для этого местах. Стоянки располагались,
например, недалеко от обрывов, с которых во время облав
могли падать мамонты. Число особей этих животных в ориньяк-
ско-солютрейских стоянках исчисляется сотнями.
Вопрос о палеолитических землянках долго оставался
открытым, поскольку буржуазные археологи в стоянках
интересовались лишь слоями и находками. Только советские
археологи обратили должное внимание на жилища. В связи с их
открытиями стали понятны ямы, описанные, но не
объяснённые при раскопках некоторых стоянок Франции, Австрии
и т. д. Палеолитические землянки открыты на Верхнем Дону:
сначала одна мелкая в Гагарине (200 км выше Воронежа);
затем целый ряд в Костёнках (30 км ниже Воронежа). Длина
их до 6 ж, ширина — до 3,5 м, глубина — иногда до 3 м. Чаще
встречаются мелкие, которые можно назвать полуземлянками
или жилищами с углублённым полом. В Сибири
палеолитические землянки открыты в Мальте, близ Иркутска. Судя по
этнографическим сравнениям, подобные жилища должны были
иметь перекрытия из жердей, засыпанных землёй. Получался
овальный холмик, до некоторой степени защищавший живших
под ним людей от холодного климата той эпохи.
Искусство начинается в ориньяке. Древнейшим видом
изобразительного искусства является скульптура. Ориньякские и
солютрейские женские статуэтки распространены от
Атлантического океана до Байкала. У некоторых фигур можно
различить причёску: волосы коротко стрижены и иногда вьются.
Из нарядов встречаются: шапочка, браслет, пояс, хвост. Таких
фигурок известно в разных странах уже свыше ста, причём
из них более двух третей найдено в СССР; все они, кроме одной,
открыты у нас уже в советское время. Главные находки дали
три уже упоминавшиеся стоянки: Костёнки (больше всего),
Гагарино и Мальта. Делались ориньякско-солютрейские
статуэтки из кости, оленьего рога или мягкого камня.
Изображения животных в ориньяке и солютре встречаются, но редко.
Широкая распространённость этих странных фигурок
требует объяснения. Повидимому, женские изображения
характеризуют здесь переход к родовому строю и культу родоначальниц.
Родовой строй в первоначальной и основной форме всюду
характеризуется матриархатом.
Возникновение в начале ориньяка родового строя
подтверждается и изучением хозяйства не в меньшей мере, чем
находками статуэток. Строительство постоянных жилищ-землянок
требовало устойчивой организации хозяйства. Первобытное
стадо было для этих работ слишком непрочной организацией.

40
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Далее связь стоянок с охотничьими угодиями позволяет
предполагать родовую собственность на эти угодия. Затем при
раскопках встречаются части туш, доставленные в нерасчленён-
ном виде на стоянки. Вес их достигает 1 т, что говорит о строгой
координации труда многих десятков людей.
В Восточной Европе ориньяк и солютре исследованы
преимущественно на Верхнем Дону, а также в крымских
пещерах. Прослежены они и в других областях, от Южной
Белоруссии до Западной Грузии. В более восточных областях эта
эпоха пока не представлена находками. Исключение составляют
восточносибирские стоянки, в том числе вышеупоминавшаяся
Мальта. Она, что для Сибири явилось неожиданным, имеет
совершенную кремнёвую индустрию европейского облика
(индустрия большинства остальных сибирских стоянок, хотя
они западнее и моложе Мальты, довольно примитивна).
Последняя эпоха палеолита называется мадлен, по имени
одной из пещерных стоянок, находящихся во Франции. Мадлен
характеризуется преобладанием костяных орудий. Но камень
был попрежнему во многих отношениях незаменим, особенно
для изготовления орудий производства, прежде всего для
обработки той же кости. Всё же каменная индустрия носит черты
подчинённого, вспомогательного характера, что даже создаёт
впечатление упадка, особенно после солютрейского расцвета.
Впрочем, впечатление это обманчивое, техника продолжала
развиваться, орудия, в том числе кремнёвые, стали ещё дифе-
ренцированнее.
К началу мадлена оледенение увеличивается в последний
раз. Это вюрм, четвёртая стадия ледника. Вюрм по площади
меньше, чем рисе, но морозы были тогда максимальные. Дело
в том, что сухой континентальный климат этой стадии
препятствовал чрезмерному росту ледника и в то же время
содействовал понижению зимней температуры в окололедниковых
странах.
Южная предельная граница вюрмского оледенения
проходит южнее всего течения Западной Двины, затем вдоль Верхней
Волги (примерно до устья Костромы), далее ещё резче
поворачивает на север и пересекает верхнее течение Юга и верхнее
течение Вычегды. Во всех областях, покрытых в то время
ледником, на поверхности поныне обильны окатанные льдом
большие округлые камни, валуны. Закономерно, что они
составляют в нашей стране на северо-западе необходимую
принадлежность пейзажа, а на северо-востоке в тех же широтах их нет.
В фауне мадлена господствует северный олень и вообще
животные современной тундры. Мамонт ещё продолжает
встречаться и остаётся объектом охоты, но в меньших количествах.
Обычный его спутник, шерстистый носорог, вскоре исчезает.

ПАЛЕОЛИТ
41
Основным объектом охоты во многих странах становится
северный олень. Это животное кочующее. До сих пор оно
передвигается между равнинами и горами, между лесами и морем.
Поэтому современные северные народы, живущие оленьим
промыслом, сами кочуют. В связи с этим интересно, что в мадленских
стоянках культурные слои, как правило, значительно тоньше,
чем в ориньякско-солютрейских. После длительной оседлости
охотники вернулись к подвижному образу жизни. Но он
требовал теперь определённой ритмичности передвижений и
систематических охотничьих разведок. Всё это должно было
регулироваться родовой организацией, имевшей уже к тому времени
многотысячелетний возраст.
Археология пока не может определить, когда появилось
рыболовство. Ясные его признаки прослежены в ориньяке
(кости крупных речных рыб в некоторых стоянках). Во всяком
случае это занятие приобрело в мадлене значение наряду с
охотой. Но ни сетей, ни крючков, ни лодок ещё не было. Рыбу били
костяными острогами и гарпунами.
Из мадленских костяных орудий можно отметить ещё иглы,
очень тонкие и похожие на современные. Ими сшивали шкуры.
Люди научились шить, и форма иглы с тех пор не менялась.
Появилось тогда и костяное шило.
В СССР мадленских стоянок много. Наилучше изучены они
на Десне, а также на Верхнем Дону. На Оке мадленская
стоянка имеется в Карачарове, близ Мурома. Мадленская стоянка
открыта близ впадения Чусовой в Каму, в Острове. Это самая
северная в Европе. На Кавказе мадлен представлен в Западной
Грузии, в Средней Азии — в Западной Туркмении, а также
в Самарканде.
В Сибири мадлен своеобразен. Наиболее известна стоянка
Афонтова Гора на Енисее, есть и другие. Кремня там почти
нет, его заменяют роговик и кварцит. Особо характерно здесь
очень архаичное орудие — скребло мустьерского типа (мустьер-
ских остроконечников нет). Но в целом индустрия всё же имеет
мадленскии характер: много длинных и тонких призматических
нуклеусов и ножевидных пластинок, много скребков
мадленских типов и т. п. Над каменными преобладают костяные
орудия тех же форм, что и в Европе.
Самые северные в мире стоянки палеолита обнаружены
на Лене. Там мадлен прослежен уже до 62° северной широты.
Палеолитические местонахождения нашей страны до
Октябрьской революции исчислялись единицами, теперь их в СССР
открыто свыше 800 — больше, чем во всех странах мира.
Но ещё важнее вклад, внесённый советскими археологами
в изучение общественного строя, хозяйства и идеологии
палеолита. Значение этого вклада показано выше на ряде примеров.

Г Л А В А ВТОРАЯ
МЕЗОЛИТ
Ледниковая эпоха кончилась, и вместе с ней кончился
палеолит. Климат стал теплее, флора и фауна приобрели более или
менее современный облик, начался мезолит. Данный термин
происходит от греческих слов «месос» — средний и «литое» —
камень. Этот средний каменный век длился всего несколько
тысяч лет, приблизительно от 12 до 5 тысяч лет до н. э.
Начало мезолита совпадает с распространением лука и
стрел.
Мезолит не был известен археологам до конца XIX в.,
соответственные стоянки долго не удавалось открыть. Учёные
говорили по этому поводу о необъяснимом разрыве между
палеолитом и неолитом и даже объясняли такое явление временным
(на несколько тысяч лет) запустением Европы, т. е. совершенно
противоестественным явлением. Ведь с уходом ледника
природные условия резко улучшились, и это никак не могло привести
к уходу населения. Однако в XIX в. такие взгляды
господствовали. Но все неразрешимые загадки в науке в конце
концов решаются. А здесь этот разрыв просто оказался пробелом
в наших сведениях. В конце XIX в. открыты первые
мезолитические стоянки, переходные от палеолита к неолиту. Подлинное
значение этих открытий не сразу было осознано. Однако теперь
такие стоянки изучены в ряде стран, и о разрыве между
палеолитом и неолитом не говорит уже никто.
Открытие мезолита подтвердило взгляды Энгельса,
считавшего, что лук и стрелы появились значительно раньше глиняной
посуды. Во времена Энгельса археологи считали, что лук
и стрелы были изобретены одновременно с глиняной посудой
в начале неолита. Мезолит тогда не был известен. Теперь мы
знаем много мезолитических стоянок в разных странах, и
повсюду в них встречаются стрелы. Несколько тысяч лет это
оружие применялось людьми, не знавшими никакой глиняной
посуды, её в мезолите нет.

МЕЗОЛИТ
48
С появлением лука и стрел загонная охота на крупных
животных, долго являвшаяся основным занятием людей и
единственным надёжным источником существования, потеряла своё
прежнее значение. Новое оружие позволяло более или менее
успешно добывать продовольствие при охоте на всех животных.
Но облавы и загоны были попрежнему необходимы, только
объектами их делались обычно не отдельные крупные звери,
а многочисленные мелкие или средние, осыпаемые стрелами.
В большей части Европы мезолит делится на две эпохи,
азиль и тарденуаз (называемые по именам находящихся во
Франции стоянок).
Для мезолитических стоянок СССР эта периодизация
сохраняет значение только для Причерноморья. Стоянки лесной
зоны европейской части СССР
своеобразны и требуют своей
периодизации.
Природная обстановка обеих
этих эпох характеризуется
находками послеледниковой фауны
современного облика.
Азильские кремнёвые и
костяные орудия в основном сохраняют
мадленские типы. Азильцы были
прямыми наследниками и
преемниками мадленцев. Можно
отметить специфические азильские
заострённые пластинки, похожие на лезвия перочинных ножей.
В эту эпоху уже встречаются мелкие кремешки — микролиты
(«микрос» — по-гречески малый), которым вскоре суждено было
широкое распространение. Многие из них служили стрелами
(см. ниже). Но встречаются в азильских слоях и другие
стрелы, как кремнёвые, так и костяные. Те и другие обычно
напоминают по форме ивовый лист и снабжены коротким
черешком, стерженьком для прикрепления к древку.
Тарденуазские стоянки характеризуются прежде всего
микролитами. В эту эпоху микролиты, или кремни-пигмеи, на
огромном пространстве преобладали над всеми орудиями. Размеры
их ничтожны: иногда даже менее 1 см, редко более 2 см. Они
отделялись от кусков кремня давлением отжимника. Формы
микролитов иногда отличаются строгой геометричностью
(треугольники, ромбы, трапеции, сегменты). Их изобилие требует
объяснения. Гипотезы были разные. Некоторые археологи
считали, например, микролиты орудиями для татуировки,
основываясь на том, что, по этнографическим данным,
совершенно такие же орудия поныне применяются некоторыми
племенами для этой цели. Но такое применение нельзя,
Рис. 8. Мезолитические стрелы*.
Елин Вор. Рязанская область

44
ГЛАВА ВТаРАЯ
очевидно, признать первоначальным, и это истолкование
микролитов опровергнуто выяснившейся грандиозностью их
распространения. Татуировка не могла быть главным занятием
человечества ни в какую эпоху.
Подлинное назначение этих орудий, по мнению большинства
современных археологов, двояко. Во-первых, это были стрелы:
такой кремешок вставлялся в расщеп древка. Подобные стрелы
остры и легки, удобны для небольшого лука. Во-вторых, это
были вкладыши. Так называются кремешки, ряд которых
составляет рабочий край костяного или деревянного орудия. В
орудии для этого делались продольные прорези — щели, куда и
Рис. 9. Микролиты
вкладывались микролиты. Тем самым при небольшой затрате
кремня изготовлялось большое орудие, если и не кремнёвое, то
с кремнёвым лезвием, что почти всё равно.
Тарденуазские микролиты широко распространены на
территории многих стран Европы, Азии и Африки. Надо только
сказать, что отдельные рецидивы этой техники появлялись в разных
странах неоднократно на протяжении ряда последующих эпох.
Для археологической хронологии существенное значение
имеют изменения климата, устанавливаемые геологическими и
особенно палеоботаническими исследованиями. Правда, со
времён исчезновения ледника климат вообще менялся сравнительно
мало, но науке удалось выяснить и датировать эти изменения,
а их было в послеледниковое время несколько. Помог
метод пыльцевого анализа, достигший в наше время большой
точности. Пыльца древних растений хорошо сохраняется в
торфу, она может быть прослежена и в почве. Микроскопическое
изучение пыльцы из древних слоев устанавливает
количественные соотношения видов растений для каждого слоя, т. е. состав
флоры для той эпохи, которая оставила нам этот слой. Состав
флоры меняется при каждом, даже небольшом, климатическом
изменении, отражающемся, таким образом, на составе пыльцы.

МЕЗОЛИТ
45
Сравнительное изучение пыльцы разных слоев позволяет
установить смену периодов, сухих и влажных, прохладных и
тёплых.
Колебания влажности можно проследить кроме того по
геологически намечаемым колебаниям границ торфяников, озёр,
речных долин. Цифры времени устанавливаются по ленточным
глинам. Так называются послеледниковые озёрные глины,
имеющие в разрезе полосатую структуру. Тонкие светлые прослойки
песка отлагались на дне озера летом, тонкие тёмные прослойки
глины — зимой. Следовательно, в этих озёрных отложениях
подсчёт полос (светлых или тёмных безразлично) равняется
подсчёту годов.
Совокупное изучение пыльцы, ленточных глин и других
явлений открыло для археологических датировок новые
возможности. Археология многим обязана, таким образом,
палеоклиматологии, т. е. науке о древних климатах.
Палеоклиматологи разработали уже довольно точную систему периодов, но
она применена пока не для всех стран, а только для лесной
полосы СССР, для Скандинавии и для Англии, т. е. для областей,
где ледник держался дольше всего.
Всех послеледниковых климатических периодов шесть.
Характер первых двух, арктического и субарктического,
определяется названиями. Третий период, бореальный, датируется
7000—5000 гг. до н. э. Климат был сухой. Четвёртый период,
атлантический, датируется 5000—3000 гг. до н. э. Климат стал
влажным и тёплым, заметно теплее, чем теперь. Пятый период,
суббореальный, датируется 3000—500 гг. до н. э. Климат стал
значительно суше и остался тёплым. Площади, покрытые лесом,
сильно сократились. Граница леса и степи проходила гораздо
севернее, чем теперешняя. Шестой период, субатлантический,
начался около 500 г. до н. э. и продолжается доныне. Климат
влажный и более холодный, чем в продолжение трёх предыдущих
периодов. Эта система периодизации оказала уже археологам
довольно значительную помощь в деле хронологизации
мезолита, неолита, бронзового века и железного века.
В СССР мезолит хорошо прослежен в Крыму. Стоянки того
времени открыты там в ряде пещер и на поверхности Яйлы.
Деление мезолита на две эпохи подтверждается наблюдаемыми
иногда случаями залегания тарденуазского слоя над азильским.
Это хорошо прослежено в крымской пещере Шан-Коба. Стрелы
крымского мезолита обычно микролитические, встречаются
иволистные. В тарденуазских стоянках в пещерах Фатьма-Коба
и Мурзак-Коба открыты погребения того времени.
Мезолитические стоянки открыты и в лесной полосе нашей
страны: на Оке (Гремячее, Елин Бор) и на Верхней Волге
(Соболево, Скнятино). В отличие от Крыма геометрических

46
ГЛАВА ВТОРАЯ
микролитов здесь нет, но зато много иволистных стрел.
Хронологически эти стоянки относятся к субарктическому и боре-
альному периодам.
Мезолит был во всех частях света эпохой освоения
человеком территорий, до того не обитаемых. Тогда границы
обитаемых земель непрерывно расширялись, и на севере это было
связано с отступлением ледника. Люди заселили тогда Северную
Европу. В Сибири, где ещё в палеолите человек заходил много
севернее, чем в Европе, в мезолите, вероятно, достигнуто
северное побережье, что должно было привести к проникновению
через Берингов пролив в Америку (эта часть света, лишённая
палеолита, освоена людьми по крайней мере на полмиллиона
лет позже, чем Езропа, Азия и Африка). Впрочем, точно
датировать данное событие археология пока не может.
В балтийских странах, где ледник отступил поздно,
мезолиту хронологически соответствует эпоха лингби (называемая
по имени одной из стоянок, находящихся на территории Дании).
Тогда эти страны стали впервые заселяться человеком. Все
стоянки типа лингби являются временными. Охотничьи группы,
впервые продвигавшиеся на заселение Северной Европы, вели
подвижной образ жизни. В инвентаре преобладают микролиты.
Встречаются сравнительно крупные каменные стрелы довольно
грубой ромбовидной формы. Костяные орудия напоминают ещё
мадленские.
Эпоху лингби, которая относится к субарктическому
периоду, сменила эпоха маглемозе, относимая уже к бореальному
периоду (называемая тоже по имени одной стоянки в Дании).
Над охотничьим хозяйством в Прибалтике возобладало рыболов-
ческое. Среди орудий этой эпохи большинство составляют
микролиты тарденуазских типов, но есть уже макролиты, о
которых будет сказано ниже. На костяных изделиях часты
геометрические узоры, которые, начиная с неолита, всюду
преобладают в первобытном искусстве.
На Балтийском побережье СССР исследована важная
стоянка типа маглемозе Куыда в Северо-Восточной Эстонии,
датируемая бореальным периодом. Большинство находок там
составляют костяные гарпуны, стрелы и т. д. Это было поселение на
острове посредине озера, близ побережья Финского залива.
Люди жили там преимущественно рыболовством и охотой на
водяных птиц. К этому времени уже были изобретены
примитивные лодки: уровень развития рыболовства позволяет сделать
такое предположение. Характерно, что люди ловили рыбу
в маленьком озере, а не в море, которое находится тут же:
в море ездить они ещё не решались.
Коллективный труд и взаршопомощь членов рода были и
в мезолите необходимым условием охоты и рыболовства. «При

МЕЗОЛИТ
47
первобытно-общинном строе основой производственных
отношений является общественная собственность на средства
производства. Это в основном соответствует характеру
производительных сил в этот период. Каменные орудия и появившиеся потом
лук и стрелы исключали возможность борьбы с силами природы
и хищными животными в одиночку. Чтобы собрать плоды в
лесу, наловить рыбу в воде, построить какое-либо жилище, люди
вынуждены работать сообща, если они не хотят стать жертвой
голодной смерти, хищных животных или соседних обществ.
Общий труд ведёт к общей собственности на средства
производства, равно как на продукты производства. Здесь не имеют ещё
понятия о частной собственности на средства производства, если
не считать личной собственности на некоторые орудия
производства, являющиеся вместе с тем орудиями защиты от хищных
зверей. Здесь нет эксплуатации, нет классов» г.
Рост производительности охоты, обусловленный
изобретением нового оружия — лука и стрел, должен был привести в
конечном итоге к появлению новых форм хозяйства. В отдельных
благоприятных случаях лук и стрелы могли давать охотничью
добычу слишком обильную для непосредственного потребления.
Тогда люди должны были подбирать раненых животных или
живых детёнышей и, если сами были сыты, кормить их, чтобы
создать себе запасы пищи. Так началось приручение животных.
Эту раннюю ступень скотоводства трудно изучить
археологически. Ведь единственным источником здесь могут быть
находимые на стоянках кости, а в этих условиях домашние особи ещё
не могли особенно отличаться от диких. Должны были пройти
тысячелетия, чтобы такие отличия образовались. Первым
домашним животным, отделившимся по внешнему облику от своих
диких родичей, была собака. Вопрос об её предках остался
доныне в зоологии открытым.
Это животное представлено в азильских и тарденуазских
слоях ряда стран. Неоднократно, в том числе в крымских
пещерах, встречены явные доказательства употребления собаки
в пищу мезолитическими людьми (надрезы на костях).
Предполагают в связи с этим, что собака была приручена человеком
в первую очередь как источник пищи, как живой запас мяса.
1 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, Госполитиздат, 1953, стр. 594.
<F^g3t§^^>

Г Л А В А ТРЕТЬЯ
НЕОЛИТ
С появления глиняной посуды, керамики, начинается неолит
(«неос»—по-гречески новый), или новый каменный век. Для
археологов данное событие особенно заметно, поскольку во
всех поселениях неолита, бронзового века и железного века
самой частой находкой являются обломки керамики.
Чтобы объяснить первое появление керамики, некоторыми
учёными предложена следующая, не лишённая вероятия,
гипотеза. Древнейшими сосудами были деревянные, в том числе
плетёные из веток. Эти плетёнки обмазывались иногда для
плотности сырой глиной. Такой сосуд мог случайно попасть в огонь.
Деревянная часть при этом сгорала, а глиняная часть
затвердевала настолько, что люди могли заметить преимущества
сосудов из обожжённой глины.
Впрочем, такой путь изобретения глиняной посуды вряд ли
был единственным и всеобщим.
Во всяком случае изобретение обжигания глины создало
для людей новые возможности в деле приготовления и хранения
пищи. Можно сказать, что это было необходимым условием для
последующего развития скотоводства и земледелия. Но и в
хозяйстве охотников, рыболовов и собирателей глиняная посуда,
судя по археологическим данным, широко применялась.
Ранний неолит хронологически относится к атлантическому
периоду. Данная эпоха изучена пока совершенно недостаточно,
многое в ней ещё неясно. Но во всяком случае во всех странах она
связана с распространением керамики, которая была тогда
груба и плохо обожжена. Дно сосуда заострялось для установки его
в специальной ямке.
Приблизительно в это же время (повидимому, немного
раньше) распространилось и другое важное изобретение, топор.
Для раннего неолита характерны макролиты («макрос» —
по-гречески длинный). Люди стали делать из кремня большие и
массивные орудия. Некоторые из этих макролитов являлись

НЕОЛИТ
49
топорами. Среди орудий всех предыдущих эпох не было ни
одного, специально предназначенного для рубки деревьев и
обработки брёвен (хотя многие могли употребляться для этого).
Топор, появившись в раннем неолите, сразу стал неоценим для
строительства шалашей и хижин, но едва ли не ещё важнее в это
время был он для производства первобытных лодок, долблёных
челноков, нужных для рыболовства.
Споры в науке вызывает вопрос о существовании в раннем
неолите скотоводства и земледелия. Кости лошадей и быков,
находимые в слоях этой эпохи, интерпретируются различно.
Вообще на столь ранней ступени развития домашние животные
трудно отличимы от диких лошадей и быков, которых много
и в более древних, в том числе в палеолитических, стоянках.
Критерии различия должны быть таковы: 1) среди диких
животных есть очень старые индивидуумы, среди домашних нет,
2) диких самцов и самок поровну, среди домашних преобладают
самки, 3) дикие ближе к современным диким, домашние —
к современным домашним, хотя большого сходства ожидать и
не приходится. Применение этих критериев требует массового
изучения костных материалов, что в основном ещё предстоит.
В раннем неолите кое-где появились зернотёрки. Так
называются камни, служившие для примитивного размола. Зерно
растирали, передвигая малый камень по большому. Эти
примитивные приспособления впоследствии употреблялись
земледельцами в течение ряда тысячелетий (лишь в Риме они были
заменены жерновами). Но ещё спорно, земледельцы ли их
изобрели. Зернотёрки, по этнографическим данным, употребляются
также для размола зёрен диких растений. Так могло быть и в
раннем неолите.
В большинстве стоянок этой эпохи признаки земледелия и
скотоводства отсутствуют.
Эти два вида хозяйства, которым суждено было впоследствии
такое огромное распространение, соединены тесной
генетической связью с двумя древнейшими видами хозяйства.
Земледелие непосредственно развилось из собирательства, а
скотоводство из охоты. Наблюдения над произрастанием собиравшихся
человеком съедобных зёрен привели в конце концов к попыткам
регулировать это произрастание. О путях возникновения
скотоводства речь уже была.
В СССР к раннему неолиту могут быть отнесены некоторые
стоянки, датируемые концом атлантического периода (из них
ниже упомянуты Льялово и Стрелка). По культурному облику
они тесно связаны со стоянками позднего неолита и должны
быть рассмотрены вместе с ними. Макролиты встречены у нас
многократно во многих областях. Они одинаково
распространены в степной и лесной полосах.

50
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Гораздо лучше представлен у нас неолит поздний или
развитой. Он по хозяйственному уровню мало отличается от
раннего. Главным археологическим отличием являются здесь
полированные орудия. Основой хозяйства попрежнему были
развитая охота с массовым применением стрел и развитое
рыболовство, успешно соперничавшее с охотой. Земледелие и
скотоводство попрежнему были в зачаточном состоянии. Родовой строй
достиг расцвета. Это доказано этнографическим изучением
племён, находящихся ныне на этом уровне развития.
Полированные орудия внесли в хозяйство мало нового, хотя
содействовали значительному подъёму производительности тех
отраслей труда, где они применялись. Но применялись они
далеко не всюду, полировке подвергали преимущественна
деревообделочные инструменты, причём отнюдь не все. Полировка
была слишком длительным делом и не всегда себя
оправдывала.
Она производилась на специальных каменных плитах,
обычно песчаниковых. Сначала делали при помощи традиционной
техники скола заготовку орудия. Заготовка эта имела
требуемую форму, она и подвергалась полировке. Каменная плитка
служила собственно только для упора, а полирующим
веществом являлся подсыпаемый смоченный песок. Обыкновенный
кварцевый песок представляет собой дроблёный твёрдый
камень, кварц, и хорошо сглаживает при длительном трении
другие камни. Полированные орудия в конце неолита иногда
сверлили. Сверлом служила полая кость, вертикально
закреплённая и приводимая во вращательное движение тетивой лука. Под
рабочий конец костяной трубки подсыпался смоченный песок.
Просверлённое орудие можно было насадить на рукоять, а
работать насаженным орудием легче (до того рукоять
привязывалась). При раскопках стоянок встречаются высверлины,
т. е. цилиндрические стержни, выпадавшие после сверления.
Полировке и сверлению чаще всего подвергалось важнейшее
орудие — топор.
Полировка сделала формы орудий более чёткими, что
содействовало их диференциации. Так, например, от топоров
окончательно отделились долота. Появился новый вид оружия,
булава, т. е. массивное навершие жезла, служившее для удара
сверху. Булавы в неолите были каменные, полированные,
просверлённые, сферические.
Кремень подвергался полировке наряду с другими камнями.
Он не имел при новой технике особых преимуществ. Топоры,
долота и прочие изделия этой техники делались из самых
разнообразных пород камня. И всё-таки кремень попрежнему
преобладал в индустрии. Ведь в подавляющем большинстве каменные
орудия даже в позднем неолите не полировались вовсе. Они

НЕОЛИТ
61
были попрежнему только оббиты, господствовала старая
техника скола. Для ретуши широко применялась техника отжима.
Из оббитых изделий наиболее типичны для позднего неолита
кремнёвые стрелы. Форма их листовидная или позднее
треугольная. Они прекрасно ретушированы.
Археологи XIX в. называли палеолит эпохой оббитого
камня, неолит — эпохой полированного камня. Такое
противоположение давно опровергнуто множеством открытий. В раннем
неолите полировки почти не было, она лишь изредка применя-
Рис. 10. Топор и долото.
Волосово, близ Мурома
лась по рабочему краю орудий. Полированные каменные
изделия распространились только в позднем неолите, большая часть
их относится к бронзовому веку, и никогда они не
господствовали в материальной культуре.
Поздний неолит изучен у нас неравномерно: на севере
гораздо лучше, чем на юге, где подробно исследован лишь
могильник в городе Жданове. Он расположен на берегу Азовского моря.
Погребения вытянуты и посыпаны красной охрой. Найдены
каменные полированные топоры и булавы, кремнёвые ножи,
скребки, стрелы и микролиты. Найдена каменная
полировальная плита. Несколько раз найдены костяные фигурки диких
животных. Постоянно встречались подвески из кабаньих
клыков, которыми, повидимому, украшалась одежда, иногда очень
обильно, от головы до ног. Никаких признаков земледелия или
скотоводства нет. Признаки охотничьего хозяйства обильны.
Особо надо отметить отсутствие имущественной диференциа-
ции. Хотя вещей в могилах много, нельзя разделить богатые и

52
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
бедные погребения (такое разделение для ряда позднейших
эпох типично). Родовое равенство не было ещё поколеблено.
На Северном Кавказе, близ Нальчика, открыта Агубеков-
ская неолитическая стоянка, где среди многочисленных
кремнёвых ножей, скребков и стрел встречались иногда каменные
полированные топоры и долота. Керамика без орнамента.
Жилища не удалось выяснить. Хозяйство обитателей этой стоянки
было охотничьим. Близ Нальчика исследован и неолитический
могильник.
В Средней Азии к позднему неолиту относятся стоянки
кельтеминарского типа, раскопанные в низовьях Аму-Дарьи,
в Хорезме. Хозяйство было рыболовческим, изобилуют рыбьи
кости. Керамика круглодон-
ная, покрытая нарезными
узорами. Много кремнёвых
ножей, скребков, скобелей,
вкладышей и стрел. Изредка
встречаются каменные
полированные топоры. Обильны
костяные стрелы. Найдены
раковины, происходящие из
Рис. И. Кельтеминарский сосуд. Индийского океана, что сви-
Джанбас-Кала. Хорезм детельствует О далёких
СВЯЗЯХ. Вскрыто огромное
жилище площадью около 300 м2, наземное, с рядами столбов,
поддерживавших кровлю. Там должно было помещаться
одновременно свыше 100 человек. Это был общий дом для целого
рода. В нём в разных местах оказались следы многочисленных
костров, на которых готовилась пища. Каждый такой очаг
соответствовал хозяйству отдельной семьи. Бытовые находки у всех
этих костров обильны. В центре родового дома оказался
большой культовой очаг: там вовсе нет бытовых находок, и прока-
лённость почвы позволяет заключить о длительном поддержании
неугасимого огня. Здесь был религиозный центр рода. Это —
древнейшее свидетельство о культе огня, впоследствии (в
античное время) характерном для Средней Азии. Кельтеминарские
стоянки в основном относятся к IV тысячелетию до н. э.
В северной, лесной полосе Восточной Европы неолитических
стоянок раскопано немало. Но здесь, как, впрочем, и в
Западной Европе, трудно отличить поздний неолит от бронзового
века. В продолжение обеих этих эпох в наших лесах
господствовала одна и та же керамика — ямочно-гребенчатая. В Западной
Европе её нет, а у нас в течение очень долгого времени почти все
сосуды покрывались ямочным и гребенчатым орнаментами.
Часто встречаются стоянки, усеянные черепками с этими
орнаментами. Там много кремнёвых орудий. Попадаются и по-

НЕОЛИТ
53
лированные орудия. Многие из этих стоянок относятся уже
к бронзовому веку. Дело в том, что ни в одной стране бронзе
не удалось вытеснить кремень. Это удалось сделать впоследствии
только железу. Во всех поселениях бронзового века повсеместно
большинство орудий попрежнему кремнёвые. У нас в поздних
стоянках с ямочно-гребенчатой керамикой, относимых ко II
тысячелетию до н. э., уже встречаются иногда бронзовые орудия
и даже следы их производства. Тем не менее многие, наиболее
известные, стоянки этого типа можно отнести к неолиту,
поскольку металл на них не применялся или по крайней мере не
было металлургии.
По условиям залегания стоянки делятся на торфяниковые,
аллювиальные и дюнные. В торфе расположена, между прочим,
архаичнейшая из этих стоянок, Льяловская (в 40 км к северу
от Москвы). В ней ещё встречаются макролиты, хотя есть уже
полировальные плиты. Люди жили здесь на настиле из жердей
на берегу озера. Многие озёра того времени вообще превратились
в торфяники. Пыльцевой анализ (в торфе много пыльцы)
установил для Льяловской стоянки, что деревья были
преимущественно широколистными (дуб и т. п.), что климат был тёплый
и влажный. Это ещё атлантический период, и стоянка датируется
IV тысячелетием до н. э.
В аллювии, т. е. в речных или озёрных отложениях,
найдено много стоянок. Из них известны по архаичности и обилию
находок Ладожская и Коломцы. Ладожская стоянка (на
Ладожском озере) в изобилии дала полированные орудия. Здесь
был слой намывного торфа, в котором сохранился долблёный
дубовый чёлн (торф часто сохраняет дерево). В стоянке Коломцы
(под Новгородом, на озере Ильмень) любопытным примером
неолитического рисунка являются фигурки человека и животных,
нанесённые на глиняный сосуд комбинацией нескольких
зубчиков гребенчатого штампа. Неолитическое искусство у нас, как
и повсюду, отличается схематизмом и геометризмом.
Дюнных стоянок больше всего. Расположены они на дюнах,
песчаных холмах, тянущихся вдоль рек (а также вдоль озёр
и морей Белого и Балтийского), притом на склонах,
обращенных к воде. Из этих стоянок наиболее известна Волосовская на
Оке, близ Мурома. В ней найден так называемый волосовский
клад — множество прекрасно отделанных отжимной ретушью
кремнёвых изделий, в том числе кинжалы, ножи и стрелы.
Итак, все наши стоянки жмутся к воде. Об этом говорит
уже самое их распределение на торфяниковые, аллювиальные и
дюнные — все они у самой воды. Во многих случаях удавалось
проследить, что при опускании водного уровня (а он на
протяжении веков колеблется) стоянки располагались ниже. В этом
есть закономерность. Совпадение карты расселения с картой

5*
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
водной системы понятно уже потому, что в тогдашние лесные
дебри люди проникали только по рекам и далеко от них не
отходили. Водоразделы, заросшие непроходимым лесом, были
ещё недоступны. Но близость к воде здесь настолько упорна, что
может быть объяснена только рыболовством и водной охотой.
Это подтверждается и статистикой костей: например, в
Ладожской стоянке 80% костей принадлежат водной фауне (рыбы и
водоплавающие птицы) и только 20% — наземной фауне.
Впрочем, из животных, на которых
охотились, большое значение имел
лось.
Можно проследить ещё одну
закономерность расположения
наших неолитических стоянок. Они
находятся на малых реках и чаще
всего в их устьях. Примыкая к
такому устью, стоянка может при-
/ ^^ .. . мыкать с другой стороны к боль-
-—^ j^ ^ч шой реке, большому озеру или
морю (Белому или Балтийскому),
но никогда она не помещается
просто на берегу подобного
крупного водоёма, если нет рядом
малой реки. Отсюда можно сделать
вывод о неумении осваивать для
рыбной ловли большие водоёмы.
В известной мере они
использовались, но давали слишком ненадёжную добычу. Малые реки
можно было перегораживать сетями на столбах и иметь верный
улов. Организация производства и распределения при такой
системе могла быть только коллективной.
Площадь стоянки обычно невелика, не более 3 тысяч м2.
Жилища изучены преимущественно в советское время. Это
землянки различных форм, над ними возвышались, надо полагать,
шалаши. В центре землянки обычно находится очаг, сложенный
из камней. Жилищ в стоянке, как правило, не более 10—12.
Подсчитано, что взрослых жителей в таком посёлке в среднем
было около пятидесяти.
Отпечатки сетей, которыми велась рыбная ловля, иногда
видны на нашей неолитической керамике. На западном берегу
Ладожского озера вместе с неолитическими кремнёвыми
орудиями найдены остатки самой сети. Она сплетена из
нитей, сделанных из лыка и крапивы. В стоянках встречаются
грузила для сетей (обычно каменные). Из охотничьего
инвентаря дошли кремнёвые стрелы и копья. Стрелы сначала
преобладают листовидные, потом треугольные. Из кремнёвых
Рис. 12. Неолитические скребки

НЕОЛИТ
55
орудий труда часто встречаются скребки, скобели и ножи.
Полированные топоры и долота тоже довольно типичны, хотя
попадаются не так часто: их берегли и реже теряли. Никаких
признаков скотоводства или земледелия пока не обнаружено.
Ямочно-гребенчатая керамика, объединяющая все эти
стоянки, распространена по всей лесной полосе Восточной Европы.
Ямочный орнамент (круглые ямки) наносился белемнитами.
Так называются твёрдые цилиндроконические стержни,
являющиеся остатками ископаемых моллюсков. Они часто встречаются
Рис. 13. Неолитические стрелы.
ВолосовОу близ Мурома
на стоянках. Встречаются и штампы для гребенчатого
орнамента. Это плоские зубчатые плитки, каменные или костяные.
Белемнитами и гребенчатыми штампами узор в разных комбинациях
наносился на глину, конечно, до обжига. Он придаёт нашей
неолитической керамике нарядный облик. Сосуды круглодонны, т. е.
с выпуклым дном. Это значит, что они врывались в землю или
ставились среди камней очага (не было ни стола, ни печи).
Керамика эта делится на три категории по размеру и
назначению : 1) большие сосуды для хранения запасов; они не имеют
нагара; 2) средние — для варки пищи; они покрыты нагаром;
3) малые — для принятия пищи; они опять без нагара. Примеси
в глине часты, чаще всего дресва, т. е. измельчённый гранит.
Он препятствовал растрескиванию сосудов при примитивном

53
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
обжиге. Лепка производилась жгутовым способом, т. е.
глиняные жгуты накладывались по спирали друг на друга. Этот способ
применялся у нас в керамическом деле долго, до
средневековья включительно (в классовых обществах он был
приспособлен к гончарному кругу, которого в первобытном обществе ещё
не было). Обжиг в эту эпоху производился на кострах.
Производство посуды было делом женщин, что доказано
этнографическими аналогиями и дактилоскопическим изучением
отпечатков пальцев на неолитических сосудах.
На Оленьем острове, посредине Онежского озера, находится
неолитический могильник. Люди жили на берегу озера, а на
острове хоронили своих покойников. Погребения вытянуты и
посыпаны красной охрой. У мужчин встречались каменные
стрелы и копья, костяные гарпуны и стрелы, каменные ножи,
ожерелья из зубов лося и медведя.
У женщин — такие же ожерелья,
такие же ножи и костяные иглы.
Несколько раз найдены костяные
фигурки людей и диких животных.
Постоянно встречались подвески из
лосиных и медвежьих зубов,
которыми, повидимому, украшалась
одежда и иногда очень обильно — от
головы до пят. Могильники в
Жданове и на Оленьем острове похожи
друг на друга по обряду и инвентарю,
несмотря на огромное расстояние
между Азовским морем и Онежским
озером.
На скалах по восточному берегу
Онежского озера и западному берегу
Белого моря сохранилось свыше тысячи изображений,
выбитых неолитическими охотниками. Преобладают фигуры лосей,
оленей, медведей, лебедей, гусей, уток. Смысл некоторых
изображений магический. Например, сцена загона оленей,
повидимому, высекалась с целью обеспечить успех реального
загона. Человеческие фигуры довольно часты, они представляют
обычно охотников. Есть изображения лодок. В беломорских
сценах охоты имеются древнейшие в мире изображения
лыжников.
До последнего времени археологи говорили о стоянках
с ямочно-гребенчатой керамикой суммарно, что, конечно,
совершенно недостаточно. При Есей однородности этих стоянок
они рассеяны на слишком огромной территории. Разные части
этой территории, конечно, имели на протяжении тысячелетий
неолита не совсем одинаковые исторические судьбы. Но про-
Рис. 14. Сосуд с ямочно-
гребенчатым орнаментом

НЕОЛИТ
57
следить это мы пока не можем, хотя некоторые
подготовительные работы уже произведены. Археологами в последнее время
намечен ряд областных вариантов неолита, каждый из которых
отличается особыми сочетаниями типов кремнёвых орудий или
особыми комбинациями керамических орнаментов. На севере,
например, таких областей намечено четыре: Карельская,
Беломорская, Печорская и Каргопольская. На Оке пять местных
вариантов неолита: Льяловский, Белёвский, Рязанский, Во-
лосовский и Балахнинский. Предстоит выяснить для всех этих
вариантов хозяйственные различия, хронологию, культурные
связи и т. д. Этим путём может быть создана конкретная история
лесного неолита.
Неолит Урала несколько своеобразен. Керамика здесь
гребенчато-струйчатая. Гребенчатые штампы применялись не
только для простых оттисков, но и для проведения струек, т. е.
волнистых следов, получавшихся при смещении штампа. Оба
вида орнамента применяются на одних и тех же сосудах.
Ямочные узоры на Урале редки. По развитию хозяйства уральские
стоянки несколько отличались от среднерусских. Охота была
здесь важнее рыболовства, судя по статистике костей. Затем
здесь уже появилось земледелие, хотя скотоводства ещё не было.
Многие уральские стоянки расположены в торфе, поэтому там
хорошо сохраняется дерево.
Одной из древнейших неолитических стоянок СССР является
уральская стоянка Стрелка, близ Нижнего Тагила, относящаяся
к атлантическому периоду и датируемая IV тысячелетием до н. э.
Многие находки и в других уральских торфяниках столь же
древни. Керамика на Стрелке уже гребенчато-струйчатая.
Исключительное обилие на Стрелке роговых и костяных мотыг
говорит об очень раннем появлении земледелия на Урале.
Злаки могли проникнуть сюда с их отдалённой родины через
Среднюю Азию. Впоследствии, в железном веке, Урал был
особенно тесно связан с этой областью. Но в неолите столь раннее
развитие земледелия на севере всё же удивительно: тогда его не
было даже в среднеазиатских кельтеминарских стоянках. Из
найденных на Стрелке деревянных вещей надо отметить сани и
скульптуру утки в натуральную величину. Утка эта была
подсадочная, т. е. применялась охотниками для приманивания
селезней. Для выделки её был подобран кусок дерева, где
слоистость походила на оперение. Известны на Урале также стоянки
позднего неолита и главным образом бронзового века; речь о них
будет ниже.
В Сибири неолит, если не считать спорных материалов,
изучен только на Ангаре. Здесь на основе раскопок могильников
установлено несколько эпох (названия их происходят от
типичных могильников).

58
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Первая эпоха, исаковская, относится в основном к IV
тысячелетию до н. э. Хозяйство было охотничьим. Широко
применялась вкладышевая микролитическая техника. В
могилах встречаются крупные костяные копья и ножи с
кремнёвыми вкладышами. Много кремнёвых стрел, скребков и т. д.
Полированные орудия уже появились. Керамика круглодонна.
Вторая эпоха, серовская, относится в основном к III
тысячелетию до н. э. Могильные инвентари свидетельствуют о непо-
колебленном ещё имущественном равенстве членов рода.
Хозяйство попрежнему было охотничьим, но инвентарь значительно
усложнился. Вслед за полированием камня распространилось
сверление. Керамика остаётся круглодонной. В могилах
встречаются не только стрелы, но и луки. Лук делался из
дерева, имел костяные пластины — обкладки, и длина его равнялась
иногда человеческому росту. Археологам известны первобытные
луки многих стран, от Англии до Японии, но серовские луки
являются среди них наиболее совершенными конструктивно.
Для этой эпохи типичны каменные скульптурные фигуры рыб,
опускавшиеся, вероятно, в воду с магической целью, чтобы
обеспечить успех рыболовства. Скульптуры эти, при всей их
схематичности, довольно точно передают общие очертания;
представлены налимы, бычки, омули, сиги, осетры, стерляди.
Рыбу ловили, вероятно, сетями, а также били гарпунами.
К концу серовской эпохи появились рыболовные крючки.
Луки и стрелы встречаются не только в мужских погребениях,
но и в женских. Вооружение женщин не является обязательным
признаком матриархата, но всё же известно во многих странах
и всюду связано с матриархатом.
Третья эпоха, китойская, относится тоже к III
тысячелетию и захватывает начало II тысячелетия до н. э.
Хронологически это бронзовый век, но в отдалённых восточно-сибирских
лесах ещё продолжался неолит. Появились некоторые слабые
зачатки имущественного неравенства. Отдельные погребения
с обильным инвентарём предположительно приписываются
родовым вождям. Охотничий инвентарь в могилах уже не
господствует (хотя кремнёвых стрел ещё много), зато там обильны
рыболовные крючки. Техника рыболовства усложнилась, и
значение его выросло. Оно вместо охоты стало ведущей отраслью
хозяйства. Керамика остаётся круглодонной. Большое
значение имела добыча местного полудрагоценного минерала,
зелёного нефрита. Этот красивый камень оказался превосходным
материалом для полированных топоров. Иногда он применялся
для них ещё в исаковскую и серовскую эпохи, но в китойскую
эпоху почти все топоры стали нефритовыми. Этот материал
труден для обработки, зато отличается изумительной и
непревзойдённой вязкостью, чем обусловлены высокие рабочие качества

НЕОЛИТ
59
красивых нефритовых орудий. Богатейший могильник этой
эпохи, Китойский, расположен, у одного из месторождений
зелёного нефрита. Там в погребениях обычны не только вещи,
из него сделанные, но и просто куски необработанного камня.
Такие куски составляли богатства местного населения и
широко распространялись отсюда в порядке обмена. Изделия из
ангарского зелёного нефрита встречаются в это время по всей
Сибири и доходят до Урала. С этим связано коллективное
родовое накопление имуществ, отразившееся в богатстве
ангарских погребений. В женских погребениях попрежнему
встречается оружие: общественный строй был ещё основан на
матриархате.
<F55sp§*2^

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
ЭНЕОЛИТ
От неолита во многих странах, в том числе у нас, отличают
энеолит. Это странное слово — смешанное латино-греческое
(aeneus по-латыни — медный, «литое» по-гречески — камень).
Некоторые предпочитают поэтому термин халколит («халкос»
по-гречески — медь). Оба термина говорят о том, что в ту
эпоху появилась уже медь, но подавляющее преобладание
в индустрии принадлежало ещё камню. Иначе такое время
называется «медный век».
С самого начала надо подчеркнуть, что неолит (не считая
раннего) и энеолит в основном одновременны. Различаются они
не хронологически, а по уровню культуры, относясь одинаково
к IV и III тысячелетиям до н. э. В это время многие области
Европы и Азии были заселены неолитическими племенами,
незцакомыми с металлом и ведшими охотничье-рыболовческое
хозяйство. В других областях Европы и Азии жили энеоли-
тические племена, имевшие уже некоторое знакомство с
металлом, и хозяйство их было, как правило, основано уже на
земледелии и скотоводстве.
Существование медного века между каменным и бронзовым
доказано химическими анализами древнейших
металлических орудий труда и оружия. Все они во всех странах
оказались не бронзовыми, а чисто медными. Чистой медью надо
признать при этом медь без искусственных примесей,
естественные примеси почти неизбежны.
Довольно позднее появление бронзы понятно: она является
сплавом меди и олова. Трудно было открыть такой сплав и
оценить его превосходство, тем более что олово в природе
встречается не так часто. Но медь, во-первых, слишком мягка,
во-вторых, её температура плавления трудно достижима для
древних людей. Поэтому медные орудия не только не могли
вытеснить кремнёвых, но были в течение медного века
сравнительно редки.

ЭНЕОЛИТ
61
Как ни мало было этих орудий, они стали провозвестниками
великих будущих новшеств. В мир камня и дерева вошло новое
вещество — металл.
Медные орудия делались сначала из самородной меди.
Наиболее древние из них изготовлены путём холодной
обработки ударами: медь считалась одним из видов камня. Но в
конце концов (в IV тысячелетии до н. э.) люди узнали (может быть,
сначала случайно, при разведении костра), что металл обладает
драгоценным свойством: превращается при сильном огне в
жидкость и может при этом принять любую форму, сохраняя её при
застывании. Так началась металлургия.
Из энеолитических поселений наиболее типичны так
называемые поселения расписной керамики. Они распространены
от Китая до Дуная и всюду отмечают одну и ту же ступень
общественного развития. Пять общих признаков объединяют
их между собой: 1) господство мотыжного земледелия над
другими видами хозяйства, 2) появление медных орудий при
значительном преобладании кремнёвых, 3) большие, обычно
глинобитные, дома больших первобытно-общинных коллективов,
4) глиняные женские статуэтки родоначальниц, характерные
для материнского рода, 5) расписная керамика, т. е. покрытая
узорами, нанесёнными кистью. Редкое сходство социально-
экономической обстановки всюду вызвало сходные формы
прикладного искусства. Впрочем, керамика сходна, но не
тождественна.
Подобные поселения раньше, чем в других странах,
возникли в Двуречье и в Египте. Первобытные древности обеих
этих стран, дошумерские в Двуречье, додинастические в
Египте, датируются IV тысячелетием до н. э. Для них характерны
все перечисленные признаки. Расписная керамика Двуречья
покрыта обычно клетчатыми узорами. Расписная керамика
Египта отличается сюжетностью росписи.
В IV—III тысячелетиях в Двуречье и Египте уже развилась
высокая цивилизация на основе рабовладения (энеолит,
впрочем, там ещё продолжался). Но в это время на огромных
территориях Азии и Европы распространились поселения с
расписной керамикой. Керамика эта тогда всюду была связана с
мотыжным земледелием.
Все перечисленные признаки поселений расписной керамики
прослежены в Китае, Иране, Средней Азии (Анау в Туркмении),
Украине (Триполье), Румынии, Болгарии, Югославии, Греции
и т. д.
Впрочем, надо оговориться, что для энеолитических
поселений примитивных земледельцев расписная керамика типична
в большинстве стран, но не всюду. В Германии, Франции и
некоторых других странах Европы расписной керамики нет,

62
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
но там тоже распространены подобные поселения. Для них там
характерна ленточная керамика, т. е. с нарезным узором,
расположенным лентами. В дунайских странах и на крайнем
западе Украины (верховья Днестра) встречаются обе керамики, при
этом оказывается, что расписная связана с несколько более
высоким уровнем развития. В подобных поселениях Закавказья
(см. ниже) керамика не расписная и не ленточная.
Энеолит лучше, чем где бы то ни было, изучен на Украине.
Здесь к нему относятся трипольские поселения, датируемые
III тысячелетием до н. э. Близ селения Триполье на Днепре,
немного ниже Киева, было раскопано первое поселение с
расписной керамикой, по нему называются и все остальные, а их
много открыто на Украине, преимущественно Правобережной: от
Днепра до Карпат. На Левобережной Украине их мало. В
последние годы много трипольских поселений открыто в Молдавии.
Трипольские, так называемые глиняные, площадки долго
считались загадочными сооружениями. В науке шёл о них спор.
Одни археологи считали их остатками погребально-культовых
построек, другие — керамических мастерских, третьи —
жилых домов. Ни такие культовые постройки, ни керамические
мастерские при данном уровне социального развития
немыслимы. Храмы (пусть погребальные) всюду появляются или при
возникновении классов, или незадолго до того; ремесленное
производство тоже. Трипольцам до этого было далеко.
В советское время систематические раскопки решили спор
путём сплошного вскрытия этих сооружений на больших
площадях. Площадки оказались несомненными остатками жилых
домов, пол и стены которых были обмазаны толстым слоем
глины. Решению спора помогли сами первобытные обитатели этих
посёлков, изготовившие ряд глиняных моделей таких жилищ,
очевидно, с культовыми целями. В модели, найденной в селе
Сушковке (длина её 26 см), вылеплена даже фигурка женщины,
работающей внутри дома на зернотёрке. Там же вылеплены
зернотёрки на подставке, печь, несколько грушевидных сосудов
для зерна. Всё это точно соответствует по форме и
расположению зернотёркам, печам и большим грушевидным сосудам,
находимым при раскопках. Есть и вторая столь же сложная
модель, найденная в селе Попудне. Там тоже женщина работает
на зернотёрке, и её окружает такая же обстановка. Другие
подобные модели не имеют таких деталей, но тоже точно
передают общий облик прямоугольного глинобитного дома. От
такого дома оставались при разрушении плотные слои глины,
названные в археологии площадками и оставшиеся непонятными
при замкнутых небольших раскопках старых археологов.
Основа стен дома была из столбов и прутьев. Глину при
сооружении жилища обжигали, затем красили в цвета белый,

ЭНЕОЛИТ
63
жёлтый, красный. Краски применялись минеральные: мел и
охра. Длина трипольского дома от 5 до 30 м, ширина 5—7 м.
Во всяком случае в среднем трипольском доме жило много
людей, объединённых общим хозяйством.
Трипольский посёлок состоял из таких домов,
расположенных по окружности с площадью посредине. Каждый
трипольский посёлок соответствовал, повидимому, одному роду,
дома в нём исчисляются десятками, а жители сотнями. Круглая
Рис. 15. Предметы из трипольских поселений
площадь посредине служила общему родовому хозяйству. Там
помещался загон для скота. Высказано предположение, что на
этой площади происходили собрания, празднества и обрядовые
пляски.
На глиняном полу дома встречаются глиняные сооружения:
печи, скамьи, лежанки, жертвенники и подставки для
зернотёрок. Часты во всех жилищах хлебные зёрна. Представлены
три злака: пшеница, ячмень, просо.
Медных орудий очень мало, и это преимущественно топоры.
Они невелики, плоски, книзу расширены и явно подражают
формам каменных полированных топоров, уплощённых и
тоже расширенных книзу (без сверлин). Древнейшие
медные орудия вообще иногда подражают формам, выработанным

64
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
в камне. Встречаются ещё медные четырёхгранные шилья и
медные небольшие колечки. Бронзы вовсе нет.
Из орудий труда наиболее интересны кремнёвые, хорошо
ретушированные, криволинейные серпы и каменные
полированные мотыги. Серп во всех странах появляется вместе с
древнейшим земледелием. Кривизна лезвия для него обязательна:
иначе он не справится со своей задачей. Наряду с цельными
кремнёвыми серпами у трипольцев были серпы из кремнёвых
вкладышей. Мотыги делались также из оленьих рогов. Всё
говорит о преобладании земледелия. Зернотёрок очень много
в каждом доме. Из кремнёвых орудий есть ещё скребки
и ножи. Скотоводство было тесно связано с земледелием. Три-
польцы разводили
коров, свиней и овец.
Три злака: пшеница,
ячмень и просо,
встречаемые в трипольских
жилищах, были в это
время известны во
многих странах Европы и
Азии. Обычно все эти
три злака встречаются
Рис. 16. Зернотёрка вместе. В диком виде они
в Европе не росли и
проникли сюда, вероятно,
с гор, разграничивающих Среднюю Азию и Индию, где поныне
известны их дикие сородичи. Но ещё не удалось выяснить,
когда и как они распространились оттуда по другим странам.
Во всяком случае это произошло на заре земледелия.
Серьёзное земледелие без злаков и невозможно, а другие злаки
введены в культуру гораздо позже.
Вопрос о происхождении домашних животных решается
иначе. Предки домашних коров, овец, свиней, лошадей были
в диком состоянии распространены в очень многих странах
Европы и Азии, поэтому и приручение их могло одновременно
произойти во многих центрах.
Глиняные трипольские статуэтки почти всегда изображают
женщин, мужские фигурки редки. Женских статуэток найдено
много сотен. Они условны и схематичны в отличие от
реалистических женских статуэток палеолита. Причины такой разницы
в стиле пока неизвестны. Женские признаки старательно
подчеркнуты. Есть и скульптурные изображения животных, обычно
быков, но они не так часты.
Статуэтки позволяют утверждать, что и трипольское
общество было матриархальным; о том же говорит характер
хозяйства. У племён, хозяйство которых основано на примитив-

ЭНЕОЛИТ
65
ном земледелии, материнский род, судя по этнографическим
данным, всегда прочен. Этому содействуют особое значение
и самостоятельность женского труда. Ведь мотыжное
земледелие всегда является делом женщин. «Было время, время
матриархата, когда женщины считались хозяевами
производства. Чем объяснить это? Тем, что в тогдашнем производстве,
в первобытном земледелии, женщины в производстве играли
главную роль, они выполняли главные функции, тогда как
мужчины бродили по лесам в поисках зверя» 1.
Трипольская керамика в большинстве совсем уже плоско-
донна, что обусловлено распространением плоского обеденного
стола и плоского печного пода. Только эти причины могли
вызвать переход от круглодонных сосудов к плоскодонным,
происходивший в разных областях в разное время. Энеолити-
ческая керамика всюду отличается от неолитической своей
значительной диференциацией, что вызвано развитием земледелия
и скотоводства. Трипольские керамические формы разнообразны.
Характерны большие грушевидные сосуды для зерна. Есть
маленькие чашечки. Встречаются специальные глиняные
крышки для сосудов. Роспись керамики производилась минеральными
красками: красной, чёрной и белой. Узоры чаще всего
спиральные; реже встречаются символические изображения солнца,
фигуры животных и человекообразные большеглазые лики.
Заключительная эпоха истории трипольских поселений
относится уже к бронзовому веку (см. ниже).
Энеолит столь же ярко представлен в Анау, близ Ашхабада,
в Южной Туркмении. Там находятся холмы, образовавшиеся
на ровном месте из культурного слоя, накопленного за много
веков. В основном они состоят из развалин глинобитных домов.
Когда такой дом разрушался, на его остатках воздвигался
другой такой же и т. д.; холм тем самым рос. Холмов в Анау
два, северный и южный, расстояние между ними полкилометра.
К энеолиту относится северный холм, он делится на два слоя:
нижний (Анау I) толщиной в 14 м и верхний (Анау II)
толщиной в 5 м.
Анау I относится в основном к IV тысячелетию до н. э.
Уровень культуры близок к Триполыо, хозяйство тоже было
мотыжно-земледельческим, разводились пшеница и ячмень
(мякина этих злаков примешана к составу глины толстых
горшков). Много зернотёрок. Приручены были корова, свинья и овца.
Орудия почти исключительно кремнёвые, среди них много но-
жевидных пластинок. Среди оружия имеются полированные
каменные булавы, форма их здесь шаровидная. Расписная
керамика довольно близка к трипольской, хотя, вероятно, древнее
1 И. В. Сталин, Соч., т. 1, стр. 340.

66
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
её. Совпадают основные краски, приёмы росписи и общая её
размашистость. Некоторые элементы узоров в Триполье и Анау
поразительно однородны, но эту однородность нельзя
переоценивать. Пусть отдельные трипольские черепки неотличимы
Рис. 17. Сосуды. Анау I
от анауских, в целом системы узоров совершенно различны,
да и элементы их, как правило, различаются. Так, для Анау
наиболее типичен орнамент из многочисленных
криволинейных треугольников. В формах керамики сходства тоже нет:
в Анау господствуют разные типы чашевидных сосудов. Но
и здесь распространено
плоское дно.
Можно утверждать,
что одежды в Анау
сделаны были уже из
тканей. Доказательством
этого являются находки
пряслиц. Так
называются хорошо знакомые
всем археологам
каменные или глиняные
кружки. Пряслице
надевалось на веретено, чтобы
сделать нижний его
конец устойчивым и
обеспечить равномерность вращения. Эти предметы принадлежат
к самым частым находкам при раскопках поселений энеолита,
бронзового века и железного века. Глиняные пряслица,
встречаясь часто уже в Анау I, свидетельствуют, что энеолитические
обитатели Средней Азии умели прясть и имели нитки, а
следовательно, были знакомы и с примитивным ткачеством. Ткани
Рис. 18. Черепки. Анау I и Анау II

ЭНЕОЛИТ
67
ш
I
не сохранились, они могли быть шерстяные или льняные.
К IV тысячелетию до н. э. восходят вообще древнейшие ткани
в мире.
Анау II относится в основном к III тысячелетию до н. э.
Кремнёвые орудия подрежнему преобладают, но медные уже
довольно обычны: среди них имеются не только мелкие (шилья
и т. д.), но и крупные (кинжалы). Встречаются также
медные булавки и бусы. Бусы делались ещё из
сердолика и других цветных камней. Значение
скотоводства при сохранении земледельческого
хозяйства выросло. Вслед за коровами, овцами и
свиньями приручены были лошади и верблюды.
Орнамент расписной керамики стал немного
сложнее и окраска пестрее. В разных комбинациях
применялись краски чёрная, коричневая,
фиолетовая, красная и т. д. Когда на северном холме
Анау жизнь кончилась, возник южный холм, речь
о нём будет ниже.
Кроме Анау в Туркмении раскопаны другие
подобные энеолитические посёлки. От них
остались холмы такого же происхождения. Наиболее
известен из них Ак-тепе, тоже близ Ашхабада.
Он хронологически и по уровню хозяйства связан
с Анау II, но существенно от него отличается по
формам и узорам керамики, несмотря на
территориальную близость. Это может говорить о
резкой разобщённости смежных племён.
Глинобитные дома в Ак-тепе делились, судя по
размещению находок, на женские и мужские половины.
В первых хозяйственных остатков было много,
и керамика преобладала расписная, во-вторых —
лишённая росписей. Такая керамика в
одновременных могильниках Ирана встречается в
мужских могилах.
При всей огромной распространённости энеолитической
расписной керамики она не всюду в СССР характерна для
примитивных земледельцев этой эпохи. В Закавказье типичный
посёлок таких земледельцев III тысячелетия до н. э. раскопан
в Армении — Шенгавит, близ Еревана. Глинобитные дома там
были, в отличие от Триполья и Анау, не четырёхугольные, а
круглые. Круглые центральные комнаты, перекрытые
коническими крышами, были вымощены галькой концентрическими
кругами и в центре имели круглые глиняные очаги с рельефными
узорами. Керамика была чёрная с лощёной до блеска
поверхностью. Жители сеяли пшеницу и ячмень, разводили коров и
овец. Много найдено кремнёвых вкладышей. Удалось выяснить,
Рис. 19.
Медный кинжал.
Анау II

68
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
что из таких кремешков составлялись здесь лезвия серпов. Есть
полированные каменные булавы грушевидной формы. Булавы
такой формы широко распространены в это время у народов
Двуречья. Медь представлена булавками и шильями. О местной
металлургии свидетельствует обломок литейной формы для
отливки плоского медного топора. Есть глиняная женская
статуэтка схематических очертаний. Шенгавит является пока
единственным хорошо исследованным энеолитическим поселением
Закавказья. Несколько подобных поселений открыто в
Армении и Грузии. В
Азербайджане их нет, зато там
раскопаны курганы этого
времени, близкие к данным
поселениям по керамике.
В них найдены каменные
полированные шаровидные
булавы, кремнёвые стрелы,
медные ножи и золотые
бусы. Золото благодаря
своему блеску рано стало
известно людям, оно
распространяется вместе с медью
в энеолите, хотя при
раскопках встречается, по
понятным причинам, ещё
реже. Погребения в
названных курганах скорченные,
т. е. костяки лежат на боку с подогнутыми ногами. Этот обряд
погребения во многих странах типичен для энеолита.
Энеолит представлен на огромном пространстве поселениями
первобытных земледельцев. Но, конечно, были тогда и другие
виды хозяйства. Выше уже шла речь о неолитических стоянках
того же времени. Даже непосредственными соседями триполь-
цев были охотничьи племена, курганные погребения которых
до нас дошли.
Ниже будет рассказано о курганах со скорченными и
окрашенными костяками, характерных для бронзового века наших
степей (низовья Дона, Днепра и Волги). Но наиболее древние
из этих курганов, так называемые древнеямные, относятся
к энеолиту. Это самые ранние погребальные насыпи
Восточной Европы, да и во всём мире более древних курганов нет.
Они относятся к III тысячелетию до н. э.
Простые подкурганные могильные ямы дали эпохе имя;
впрочем, этот термин очень случаен, ямы и во всех позднейших
курганах обычны. Инвентарь древнеямных погребений беден,
часто вовсе нет вещей. Встречаются кремнёвые треугольные
Рис. 20. Древнеямный сосуд

ЭНЕОЛИТ
69
стрелы, скребки, ножевидные пластинки. Меди мало; она
представлена ножами и шильями. Глиняные сосуды все кругло донны
или остродонны в отличие от плоскодонных сосудов
земледельцев. Орнамент, если он есть, гребенчатый по верхней части.
Кости животных, встречаемые в погребениях, свидетельствуют
о подавляющем преобладании охоты над скотоводством. Они
все почти принадлежат диким животным: оленю, зайцу и т. д.
Домашних животных почти нет, только в трёх курганах (один
донецкий и два волжских) встречены кости овцы. В пищу
употреблялись моллюски; в курганах находятся иногда кучи
раковин. В одном днепровском кургане такая куча имеет 1,5 м
в диаметре. В конце III тысячелетия до н. э. древиеямные
курганы были сменены так называемыми катакомбными
курганами, принадлежащими уже скотоводам бронзового века.
б^^^^ё)

^^^^^^^^^^^^^I^^^^^^^Tc^^c^cJ;^^^
п. бронзовый век
г л а в а п я та я
БРОНЗОВЫЙ ВЕК
Бронзовый век охватывает II тысячелетие до н. э. Для
эгейского мира, Египта, Сирии, Двуречья, Индии, Китая —
это время расцвета рабовладельческого общества, для
большинства стран Европы и Азии — это ещё время
первобытнообщинного строя, но того этапа его развития, когда происходит
отделение скотоводческих племён от остального населения.
Бронза изобретена в III тысячелетии до н. э. Вероятной
её родиной является Двуречье. Она представляет собой сплав
меди и олова, состав её различен по пропорциям, причём лучшим
соотношением считается 90% меди и 10% олова. Этот составной
металл имеет два больших преимущества. Во-первых,
бронзовые орудия твёрже и острее медных. Во-вторых, литьё их легче,
потому что ниже температура плавления. О технике
добывания и первичной обработки меди речь будет дальше в связи с
сибирскими археологическими материалами.
Медь и бронза распространялись в виде слитков. Высокая
температура плавления меди — 1084° — делала это плавление
трудным и мало кому в древности доступным занятием.
Температура плавления бронзы ниже, она колеблется в зависимости
от состава — от 700 до 900°. Этим и объясняется большое
распространение бронзовых слитков. В них медь заранее
сплавлена с оловом, и они расплавлялись для изготовления изделий
в любом поселении, куда они проникали, даже, пожалуй, в
любом жилище. Глиняные ложки для наливания расплавленного
металла из тиглей в формы являются поэтому при раскопках
поселений обычной находкой, начиная с позднего бронзового
века. Часты и обломки тиглей — толстостенных плавильных
сосудов, встречаются и литейные формы.
Дошедшие до нас формы представляют собой каменные,
обычно песчаниковые, попарные плитки, впадины на которых
точно соответствуют изготовлявшимся предметам. Не всегда
в такие формы прямо лили металл, обычно бывало иначе. Ка-
т

бронзовый век
71
менной формой слишком дорожили, чтобы подвергать её
опасности треснуть от жара или засориться. Поэтому в неё наливали
воск, получалась восковая модель. Модель иногда просто
лепили из воска. В обоих случаях на её основе делалась глиняная
или песчаная форма; в эту-то форму наливался металл. Был
ещё один способ: готовое металлическое изделие оттискивалось
в глине, получалась глиняная форма. Все эти способы,
дожившие до наших дней, существовали ещё в бронзовом веке.
Отлитые предметы отделывались и сглаживались каменными
молотками. Там, где соприкасались половинки литейной формы, на
отлитом предмете оставалась рельефная линия — литейный
шов.
Из бронзы во II тысячелетии до н. э. делались кинжалы,
копья, топоры, долота, серпы, ножи, шилья и т. д. В середине
II тысячелетия до н. э. в ряде стран появились бронзовые мечи —
это были древнейшие мечи в мире, и возникли они в итоге
постепенного удлинения кинжалов. С самого начала бронза шла
и на браслеты, перстни, булавки и т. д.
Но в течение всего бронзового века с металлом успешно
соперничал камень. Бронзовых ножей было довольно много, но
продолжали применять кремнёвые ножевидные пластинки и
это легко объяснимо. Ведь пластинки были, как правило, острее,
их употребляли даже в государствах Древнего Востока. Серпы
даже в Египте были обыкновенно не бронзовые, а деревянные
с кремнёвыми вкладышами. (Однако у нас, в Восточной Европе,
серпы делались тогда из бронзы.)
Каменные полированные топоры нигде не были вытеснены
бронзовыми, получившими, впрочем, большое распространение.
То же можно сказать о долотах.
Каменный полированный молот является типичным орудием
бронзового века, и распространение его связано с
распространением металлургии. Он применялся для дробления руды,
отделки литых предметов и т. д. Бронзовых молотов не было
почти вовсе.
Стрелы для бронзового века характерны кремнёвые.
Бронзовые стрелы встречались тогда редко (они широко
распространились лишь в раннем железном веке). Металл для этого оружия
не имеет преимуществ перед кремнём, и его берегли для других
изделий. Бронзовые копья успешно соперничали с кремнёвыми,
но не вытеснили их. Кремнёвые скребки в бронзовом веке всюду
широко применялись для обработки шкур. Кремнёвые скобели
попрежнему служили для строгания, а бронзовых скобелей
не было.
Число таких примеров можно значительно умножить. Это
позволяет нам понять, почему культурные слои бронзового
века всюду имеют почти неолитический характер. Даже в слоях

72
ГЛАВА ПЯТАЯ
городов Двуречья и Египта кремнёвые орудия встречаются
чаще, чем бронзовые.
Надо учесть и то, что бронзу берегли и реже теряли, поэтому
при раскопках её реже находят. Поселения европейцев этого
времени долго принимались археологами за неолитические.
Энгельс говорит о данной эпохе: «Медь и олово и выплавляемая
из них бронза были важнейшими металлами; бронза давала
пригодные орудия и оружие, но не могла вытеснить каменные
орудия; это было под силу только железу, а добывать железо
еще не умели» х.
В бронзовом веке в степных и лесостепных районах
территории СССР, на Кавказе и в Средней Азии, охота потеряла своё
первоначальное значение, и основным источником добывания
мясной пищи стало скотоводство. Развитие и разделение
земледелия и скотоводства приводят к крупнейшим последствиям
в развитии общества. «Пастушеские племена выделились из
остальной массы варваров: это было первое крупное
общественное разделение труда. Пастушеские племена производили
не только больше, чем остальные варвары, но и производимые
ими средства к жизни были другие. Они имели, сравнительно
с теми, не только молоко, молочные продукты и мясо в гораздо
больших количествах, но также шкуры, шерсть, козий пух и
все возраставшее с увеличением массы сырья количество пряжи
и тканей. Это впервые сделало возможным регулярный обмен» 2.
В Европе скотоводческие племена бронзового века делятся
на четыре большие группы. Они близки друг к другу по
хозяйственному и социальному уровню, но различаются по типам
керамики, погребальных сооружений и т. д.
Керамика в археологии служит лучшим критерием для
установления больших культурных общностей. Это материал
массовый, обилие которого обеспечивает надёжную основу
археологических классификаций. Притом даже в сходных социально-
экономических условиях формы и орнаменты сосудов дают много
вариантов.
Так было и при первобытно-общинном строе. Наиболее
стойкие и обильно представленные варианты неизбежно
соответствуют реальным историческим общностям.
Первая группа занимает степную полосу СССР. Вторая —
среднерусские леса (это так называемые фатьяновские племена).
Третья группа распространена по Южной Швеции, Дании,
Германии, Польше, Чехословакии, Австрии, Венгрии, Северной
Югославии, на западе она немного заходит во Францию, а на
1 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и
государства, Госполитиздат, 1953, стр. 166.
> Там же, стр. 165.

бронзовый век
73
востоке захватывает Правобережную Украину. Для этой группы
характерна шнуровая керамика, т. е. сосуды с узорами,
составленными из верёвочных отпечатков. Наконец, четвёртая группа
занимает Англию, Францию, Испанию и Западную Германию.
Здесь речь будет о первых двух группах и частично о третьей,
равно как и о племенах иного хозяйственного облика, живших
в ту же эпоху в некоторых областях вперемежку с
отделившимися от них скотоводами.
*
Степи Нижнего Днепра, Нижнего Дона и Нижней Волги
усеяны, как известно, курганами. Эти круглые холмы, большие
и малые, составляют неотъемлемую принадлежность степного
пейзажа. Многие наши писатели называли их загадочными, да
они и были таковыми: возраст их был неизвестен и племена,
их соорудившие, забыты. Теперь покрывало загадочности с
этих курганов снято, и их хронологическая классификация
принадлежит к самым прочным достижениям археологии. Они
делятся на три большие группы.
Сравнительно молоды курганы половецко-татарские.
Особенно знамениты курганы скифо-сарматские, но много имеется
курганов ещё более древних, первобытных. Они сооружены
доскифским населением наших степей, которое на условном
археологическом языке носит странное название «окрашенных
костяков» или «скорченных костяков».
Знаем мы этих людей по погребениям, а там, действительно,
наиболее бросаются в глаза две названные ритуальные
особенности. Цвет костей обыкновенно красный, иногда довольно
яркий. Среди археологов был спор, как получалось это
окрашивание. Выяснено, что краской обильно посыпался покойник,
а потом она переходила на кости. Применялись натуральные
минеральные краски. Предполагают, что краска служила
символом крови, жизни, воскресения. Такое посыпание было
довольно распространено в разных странах.
Не все погребения в первобытных курганах Восточной
Европы окрашены, но все скорчены. Костяки лежат на боку с
подогнутыми ногами. Этот обряд тоже был широко распространён.
Многие первобытные племена считали, что человек после смерти
в утробе матери-земли должен лежать в том же положении, в
каком он до рождения лежал в утробе родной матери.
Окрашенность и скорченность погребений одинаково
характерны для наших курганов трёх эпох: древнеямной, ката-
комбной и срубной. Деление это основано, как видно из
названий, на разновидностях подкурганных могил. Древыеямные
курганы выше уже описаны; они относятся к энеолиту.

74
ГЛАВА ПЯТАЯ
Вторая эпоха называется катакомбной, но только для части её
курганов, преимущественно на Донце, характерны катакомбы—
особая форма подкурганных могил в виде пещерок, вырытых
из ямы вбок. Название, таким образом, условно, и здесь
преобладают те же простые ямы. Меди и бронзы в это время уже
довольно много, но делались из этого материала почти
исключительно мелкие вещи: ножи, шилья, булавки и т. п. Крупных
металлических предметов нет, кроме топоров, расширенных
книзу, но и те плоские. Литьё массивных предметов не было ещё
здесь освоено. Каменных
МНИВДОШВ
Рис. 21. Катакомбыый сосуд.
Харьковская область
орудии попрежнему много.
В погребениях обычны
каменные полированные
сверленные топоры и булавы,
кремнёвые копья, стрелы
и ножи. Керамика стала
плоскодонной: значит,
появился стол. На шейках
сосудов — нарядный
тиснёный узор, спускающийся
фестонами на плечи.
Скотоводство стало
основой хозяйства в наших
степях с самого начала
катакомбной эпохи. Обычной
находкой в могилах
являются кости коровы и овцы.
Лошадь появляется в конце катакомбной эпохи, но и тогда она
ещё не типична. Дикие животные потеряли своё прежнее
значение и встречаются редко.
Со скотоводством, как обычно, тесно было связано и
земледелие. В некоторых курганах этой эпохи — днепровских,
донецких и волжских — при покойниках найдено просо. Других
злаков нет. Встречаются при погребениях и зернотёрки.
Земледелие, судя по составу находок, было подсобным промыслом
при скотоводстве.
Поселения катакомбной эпохи открыты в ряде мест, но
исследованы пока плохо. Катакомбная эпоха относится к концу
III и первой половине II тысячелетия до н. э.
Для древнейших пастушеских племён в разных странах
характерны совместные погребения мужчин и женщин. В наших
степях они полностью отсутствуют в дрсвнеямную эпоху, а для
катакомбной эпохи с самого начала характерны, притом
повсюду: от Днепра до Волги. Жену убивали при погребении
мужа, и этот жестокий обычай распространился вместе с
распространением хозяйства, основанного всецело на скотоводстве.

бронзовый век
75
В одном кургане у города Энгельса, на Волге, где вместе
похоронены мужчина и женщина, на её черепе след смертельной
раны. Иногда при одном мужчине погребены две женщины или
несколько, что говорит о многоженстве.
О значении этих совместных погребений идёт среди
археологов спор. Некоторые считают, что вместе с мужчинами здесь
хоронились не жёны, а рабыни, что переход от материнского
рода к отцовскому был ещё впереди. Первобытное рабство,
действительно, появляется всюду вместе с отделением
скотоводческих племён от остального населения. Но рабы в этих
общественных условиях, судя по этнографическим данным, ещё
немногочисленны, ведь первобытно-общинный строй был ещё
непоколеблен.
Инвентари катакомбных и даже более поздних курганов
бронзового века свидетельствуют о почти полном отсутствии
имущественной диференциации. Пусть скотоводы накопили
неизвестные охотникам богатства. Пределы этого накопления
были тогда для отдельных членов рода примерно одинаковы.
Между тем совместные погребения мужчин и женщин у
скотоводов раннего бронзового века СССР слишком часты: в среднем
25% от общего числа погребений, а это значит (поскольку
не менее половины одиночных могил были мужскими), что 40%
женщин были подобным образом похоронены, т. е.
большинство замужних женщин. Невозможно предположить столь
широкое развитие рабства в условиях родового строя, за
многие века до его распада.
Мнение о распространении патриархата вслед за
скотоводческим хозяйством иногда опровергается ссылками на
этнографические, археологические и письменные свидетельства о
признаках матриархата у скотоводов в более позднее время. Но
такие признаки надо считать пережитками или исключениями.
Отцовский род при изменении основ хозяйства распространился
быстро, судя по археологически прослеживаемым убийствам
жён. Это трагическое событие при патриархате происходило
часто, особенно во времена молодости этого строя.
Энгельс говорил о путях перехода от матриархата к
патриархату: «Стада были новыми промысловыми средствами; их
первоначальное приручение, а позднее уход за ними были делом
мужчины. Поэтому скот принадлежал ему; ему же
принадлежали и полученные в обмен на скот товары и рабы. Весь
избыток, который теперь давал промысел, доставался мужчине;
женщина участвовала в потреблении его, но не имела доли в
собственности. «Дикий», воин и охотник, довольствовался в доме
вторым местом после женщины, «более кроткий» пастух,
чванясь своим богатством, выдвинулся на первое место, а женщину
оттеснил на второе». «С утверждением фактического господства

76
ГЛАВА ПЯТАЯ
мужчины в доме пали последние преграды к его единовластию.
Это единовластие было подтверждено и увековечено
ниспровержением материнского права, введением отцовского права...» х
Характеризуя переход от матриархата к патриархату,
Сталин писал: «Наступило время, время патриархата, когда
господствующее положение в производстве перешло в руки
мужчин. Почему произошло такое изменение? Потому, что в
тогдашнем производстве, скотоводческом хозяйстве, где
главными орудиями производства были копьё, аркан, лук и стрела,
главную роль играли мужчины...»2
Катакомбную эпоху в середине II тысячелетия до н. э.
сменила третья эпоха, срубная, начавшаяся на Волге и
распространившаяся на Дон и на Днепр. Название это происходит от
бревенчатых срубов, в которых часто лежат покойники. Такие
срубы постоянно встречаются и на Донце и на Волге, но попреж-
нему много простых ям.
Скотоводство развивалось дальше. Широко
распространилась лошадь. На Волге бронзы в это время больше, чем на Дону
и на Днепре, могла сказываться близость медных руд Урала.
Впрочем, в это время всюду бронзовых орудий стало много, не
только мелких, но и крупных. Массивное литьё было здесь
освоено.
Однако надо заметить, что настоящей бронзы в Восточной
Европе было меньше, чем в Западной Европе или Сибири.
Слишком мало в Восточной Европе олова. Поэтому
распространялись иные сплавы, заменившие бронзу и тоже иногда
называемые бронзами. Медь сплавляли со свинцом или цинком.
Попадаются и просто медные орудия, даже в конце бронзового
века. Тем не менее настоящая бронза встречена тоже много раз.
Из неё или её суррогатов делались в срубную эпоху топоры,
копья и т. д.
Особо надо отметить широкое распространение топоров
проушных, т. е. имеющих подобно современным топорам
сквозное отверстие, проух, для продевания рукояти. Они
в бронзовом веке почти полностью отсутствуют в Западной
Европе, а у нас, в Восточной Европе, обычны. Раньше, чем
у нас, они появились в странах древнего Востока, их особенно
много в Вавилонии. Для наших и вавилонских топоров
одинаково типичен вислый обух. Литейные формы для изготовления
этих орудий у нас найдены. Находки литейных форм вообще
неоднократно подтверждают местное восточноевропейское
производство довольно сложных изделий. Иногда такое производ-
1 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и
государства, стр. 167, 168.
2 И. В. Сталин, Соч., т. 1, стр. 340.

бронзовый век
77
ство доказывается иначе, путём картографирования находок,
устанавливающего ограниченность распространения типа.
Например, для волжских
курганов и кладов характерны
бронзовые листовидные кинжалы с
изящными прорезными рукоятями так
называемого хвалынского типа.
Бронзовых серпов найден
целый ряд: на Волге, на Дону, на
Кубани и т. д. Они широки, сильно
загнуты к концу и для скрепления
с рукоятью снабжены крюком.
Земледелие было мотыжным. Общий
уровень развития
производительных сил сам по себе позволил бы
это утверждать, но найдены и
мотыги.
Бронзовые украшения,
главным образом браслеты (чеканные,
выпукло-вогнутые) и подвески для
женских кос, привозились с Урала.
Оттуда везли и металл для
изделий. Каменные орудия продолжали применяться. Стрелы все
кремнёвые, встречаются кремнёвые скребки.
Срубная керамика вся плоскодонна и делится на две
разновидности, обе одинаково частые: 1) остроребрые сосуды, т. е.
Рис. 22. Серп и мотыга.
Саратовская область
Рис. 23. Срубные сосуды.
Кайбелы, Ульяновская область
как бы состоящие из двух соединённых основаниями
усечённых конусов, обычно украшенные на верхней половине
нарезным орнаментом из заштрихованных треугольников и ромбов;

78
ГЛАВА ПЯТАЯ
2) баночные сосуды почти цилиндрической формы, лишённые
орнамента. Из злаков попрежнему встречается только просо.
Срубная эпоха социально во многом близка к катакомбной:
то же преобладание над всеми видами хозяйства скотоводства,
ещё оседлого и отнюдь не кочевого, тот же патриархальный
строй. Попрежнему встречаются убитые жёны.
Но развитие металлургии и скотоводства, особенно
коневодства, привело к накоплению ценностей и усилению военных
столкновений. Улучшились формы бронзового оружия, а
количество его увеличилось. Уже в срубную эпоху появились могилы
воинов с оружием (копья, кинжалы),
возможно племенных вождей, например, на
Волге, близ Энгельса.
Срубная эпоха датируется второй
половиной II тысячелетия до н. э. и началом I
тысячелетия. Срубные курганы непосредственно
предшествуют скифским, а
предшественниками скифов, по античным авторам, были
киммерийцы. Но мы ещё не можем наметить
границы расселения киммерийцев.
Поселения срубной эпохи изучены гораздо
лучше, чем катакомбной. Раскопан целый
ряд жилищ этой эдохи, преимущественно на
Волге. Это оказались землянки оседлых
скотоводов. Форма землянок обычно
четырёхугольная. Находимые при раскопках сруб-
ных поселений и курганов кости чаще всего
принадлежат крупному рогатому скоту.
Преобладание этого скота есть явление,
типичное для оседлого скотоводства.
В Сосновой Мазе, близ Хвалынска,,
Саратовской области, найден клад медных
вещей. Это лучший на территории СССР из кладов, зарытых
древними литейщиками. В основном он состоит из больших
ножей оригинальной и одинаковой формы. Они широки,
лезвия их прямы, а спинки закруглены. Некоторые археологи
почему-то называли их серпами, но они для этого слишком
массивны, а главное, прямой серп бессмыслен, им нельзя жать.
Вероятно, это косари для расчистки от кустарника участков
под посев.
Земледелие первоначально сосредоточено было в речных
поймах, а они в лесостепи заросли кустами. Косарей в кладе
было 55, кроме того 5 кинжалов вышеописанного хвалынского
типа и ещё несколько единичных медных предметов.
Большинство косарей и кинжалов было только отлито, но не отделано,
поэтому сохранило заусеницы литья и тупые края — вообще
Рис. 24. Кинжал
и косарь.
Сосновая Маза,
Саратовская область

бронзовый век
79
являются полуфабрикатами, зарытыми ввиду ценности в эту
эпоху металла. Есть у нас и другие подобные клады, но меньшие.
Катакомбные и срубные курганы доходят до Днепра и в
нижнем течении его переходят, но вообще бронзовый век
Правобережной Украины характеризуется совсем иными древностями,
которые должны быть рассмотрены особо. Здесь прежде всего
встаёт вопрос о судьбах трипольских поселений.
В бронзовом веке продолжался процесс преобразования
трипольского хозяйства, начавшийся задолго до того.
Скотоводство продолжало развиваться и стало основным занятием.
На Днепре, на Днестре и в их бассейнах раскопан ряд
поселений, генетически связанных с трипольскими, но имеющих уже
новые черты. Лучше всего исследовано поселение у села Го-
родск, близ Житомира, на реке Тетерев. Там уже нет больших
многосемейных трипольских домов, они нигде не доживают до
бронзового века. Их заменили маленькие домики, некоторые
из них попрежнему глинобитные, некоторые являются
полуземлянками. В этих домах жили отдельные патриархальные
семьи скотоводов, ещё не разросшиеся. Кости животных,
особенно домашних, встречаются гораздо чаще, чем в типичных
трипольских поселениях. Появляется домашняя лошадь,
которой там нет или почти нет. Много стало и костяных орудий.
Значение земледелия уменьшилось. Расписная керамика, столь
типичная для Триполья, ещё встречается, но редко, она
одноцветна. Трипольские спирали распадаются здесь на отдельные
элементы. Но преобладает керамика, лишённая росписи. Особо
распространяется шнуровой орнамент, состоящий из оттисков
верёвки. Женские статуэтки ещё встречаются, но становятся
редки и носят, повидимому, пережиточный характер. Часто
находимые пряслица говорят о распространении прядения и
ткачества. Это подтверждают и отпечатки, оставляемые иногда на
сосудах тканями, шерстяными и льняными. Металлических
изделий мало, хотя поселения этого типа относятся к первой
половине II тысячелетия до н. э.
В Одесской области вскрыт ряд поселений усатовского
типа (лучшее из них расположено в селе Усатово под Одессой).
Это тоже поздний вариант Триполья, притом южный.
Скотоводство у усатовцев тоже было основой хозяйства, особенно
овцеводство; есть и лошади. Жилища исследованы мало. Они,
повидимому, были каменные и строились из обильного в этих местах
известняка. Трипольские формы искусства постепенно
отмирают и здесь. Роспись сосудов встречается, но редко и тоже
упрощается. Распространяются и шнуровые орнаменты. Женские
статуэтки стали геометричны, и женские груди обычно являются
на них единственным человеческим признаком. Пряслица
обычны и здесь. У усатовцев было много овечьей шерсти для тканей.

80
ГЛАВА ПЯТАЯ
В усатовских поселениях и погребениях встречаются
крупные медные вещи: топоры и совершенно новые для трипольцев
кинжалы. Раскопан ряд усатовских курганов (курганный
погребальный обряд у типичных трипольских племён
отсутствовал), в них скорченные погребения с керамикой и вещами,
медными и кремнёвыми. Мужчины и женщины здесь
неоднократно хоронились вместе; о социальном значении этого
обычая выше уже была речь. Есть пустые курганы, вероятно, в
честь людей, погибших на стороне, может быть, утонувших.
Поселения расположены на берегу Чёрного моря, и обилие
глиняных грузил свидетельствует о широком развитии морского
рыболовства. В одном кургане в особой могиле лежала бычья
голова, сделанная из камня. В связи с этим надо отметить
орнаменты в виде разделённого диагоналями квадрата, которые
сильно напоминают в Усатове узоры, сопровождавшие на Крите
в эгейское время священные изображения бычьей головы.
Вообще сношения с эгейским миром здесь несомненны, они
отразились и в керамике. Мореходы-эгейцы проникали на
север Чёрного моря и встречались здесь с усатовцами, которые
тоже плавали по морю.
Найденные в Усатове роговые мотыги и зернотёрки говорят
о наличии мотыжного земледелия, но его хозяйственное
значение было меньше, чем в типичных трипольских поселениях.
Усатовские поселения и погребения относятся к первой
половине II тысячелетия до н. э., и эта дата здесь легко проверяется
по связям с эгейским миром, по древневосточным типам
кинжалов и т. д.
На Правобережной Украине в бронзовом веке широко
распространились поселения и погребения скотоводов, где
расписной керамики нет, а шнуровая решительно преобладает. Они
открыты в нескольких местах, но серьёзным раскопкам ещё
не подвергнуты.
Некоторые археологи считают носителей этой керамики
древнейшими славянами и пытаются наметить постепенные
переходы от этих племён бронзового века к средневековым
славянам. Вопрос этот пока нельзя считать решённым.
В Киевской области раскопан ряд курганов с шнуровой
керамикой, в них найдены скорченные погребения или трупо-
сожжения. Особенно типичны здесь сосуды, суженные на
середине, а кверху снова расширенные. На Волыни и на Верхнем
Днестре вперемежку с подобными курганами распространены
бескурганные могилы того же времени в каменных ящиках.
В них тоже встречается шнуровая керамика, но большинство
сосудов лишено орнамента. Скорченные погребения тоже
чередуются с трупосожжениямй. Совместные погребения мужчин
и женщин и здесь говорят о развитии патриархальных отно-

бронзовый век
81
шений. Металлические вещи в погребениях и в поселениях
на Украине встречаются в бронзовом веке гораздо реже, чем
на Волге или на Дону. Объясняется это удалённостью Украины
от Урала и от Кавказа, равно как и от западноевропейских
центров металлургии. Только в Усатове металла много, но он
туда привезён, повидимому, эгейцами.
Упомянутые здесь трупосожжения принадлежат к
древнейшим трупосожжениям в мире. Этот обряд в Западной Европе
характерен для позднего бронзового века.
Особо надо рассмотреть клад, найденный возле села
Бородино, близ Белгорода Днестровского, недалеко от Чёрного
моря. Он состоял из роскошного оружия, скорее
церемониального, чем боевого, принадлежавшего какому-то родовому вождю
бронзового века. Там были полированные топоры из зелёного
нефрита (камень привозной из Средней Азии или Сибири).
Из копий важно серебряное копьё с вильчатым стержнем,
имеющее много аналогий на Волге и в Сибири. Серебряный кинжал
принадлежит, судя по форме, к оружию эгейского мира.
Серебряная позолоченная булавка со сложным спиральным узором
на щитке тоже относится к предметам эгейского облика и,
вероятно, эгейского происхождения. Каменные булавы имеют
точные аналогии в Месопотамии и на Кавказе. Таким образом,
клад говорит о далёких культурных связях. Дата его около
XIII в. до н. э. Он свидетельствует об известном накоплении
богатств у некоторых старейшин патриархальных родов. Такое
накопление, судя по характеру могильников этой эпохи,
происходило тогда редко.
* *
*
Труднейший археологический вопрос связан с тем, что
керамика могильников Волго-Окского междуречья в бронзовом веке
не такая, как на стоянках той же территории и того же времени.
Ямочно-гребенчатая керамика, речь о которой уже была,
господствовала в нашей лесной полосе не только в неолите, но
и в бронзовом веке на всех стоянках. Бронза на поздних
стоянках встречается, но изредка и почти всегда в обломках:
во-первых, камень решительно преобладал в производстве, во-вторых,
бронзу берегли и редко теряли. Признаков скотоводства или
земледелия на этих стоянках попрежнему нет. Хозяйство
оставалось прежде всего рыболовческим, затем охотничьим.
Могильники бронзового века лесной полосы называются
фатьяновскими, по деревне Фатьяново, близ Ярославля, где
открыт первый могильник. Их известно около тридцати. Они
делятся на три группы. Одна расположена вокруг Москвы,
другая — вокруг Ярославля, третья — в Чувашии. Все они

82
ГЛАВА ПЯТАЯ
довольно однородны. Насыпей нет. Покойники скорчены, при
них обычны каменные топоры и глиняные сосуды. Встречаются
кости животных, причём преобладают
домашние виды: корова, свинья,
овца, лошадь. Гораздо реже
попадаются дикие, главным образом
медведь.
Фатьяновцы, несомненно, были
скотоводами. Здесь тоже иногда
встречаются совместные погребения
мужчин и женщин, свидетельствующие о
патриархальных отношениях. Среди
Рис. 25. Фатьяновский каменный
рабочий топор
Рис. 26. Фатьяновский
каменный боевой топор
находимых в могилах топоров некоторые (полированные и
сверлёные) служили, судя по форме, боевым оружием. Их много,
они говорят о вооружённых столкновениях между племенами
скотоводов. .Это лучшие каменные
полированные орудия,
изготовленные на территории нашей страны.
Типы их разнообразны. Интересно,
что некоторые из этих топоров, судя
по форме, явно подражают
бронзовым. Из камня воспроизводились
литейный шов и весь облик
бронзовых топоров. Для более
древней эпохи было характерно,
наоборот, подражание металла
камню, пример чего выше
приводился.
Медные и бронзовые предметы
также представлены в этих
могильниках. Среди них имеются и
образцы массивного литья, а именно
проушные топоры с вислым
обухом, близкие к вавилонским топорам. Они найдены в
нескольких могильниках, в том числе в самом Фатьяновском. Есть
Рис. 27. Фатьяновский
бронзовый топор

БРОНЗОВЫЙ ВЕК
83
и бронзовое копьё. Из металлических орудий встречаются
ещё шилья, украшения представлены медными и серебряными
колечками от головных уборов и бусами. Имеются кремнёвые
копья и стрелы.
Керамика фатьяновских могильников совершенно не похожа
на ямочно-гребенчатую керамику стоянок. Орнамент не так
обязателен, а если есть, то чаще всего нарезной, расположенный
в виде лопастей по верху сосуда. Ямочно-гребенчатой керамики
в могильниках нет вовсе. А её безраздельное господство
в стоянках началось в неолите задолго до фатьяновцев и
кончилось после их исчезновения уже в начале железного века,
Рис. 28. Фатьяновские сосуды
когда на смену ей пришла текстильная керамика, на фатьянов-
скую тоже совсем непохожая.
Фатьяновские могильники датируются по типам каменных
и бронзовых топоров, по колечкам и т. п. II тысячелетием до н. э.
Поселения фатьяновцев неизвестны. Археологи несколько
десятков лет ищут фатьяновские стоянки. Они и теперь не
отчаиваются их найти, но ежегодно находят вместо того новые
стоянки, но прежнего типа и новые фатьяновские могильники.
(Поселения, близкие к фатьяновским, недавно найдены в
бассейне реки Суры, но степень этой близости ещё спорна, и
главное в этих областях нет фатьяновских могильников.)
Всё это вызвало, Конечно, в науке несколько попыток
объяснения. Первое объяснение таково: именно жители стоянок
похоронены в фатьяновских могильниках. Только им в могилу
клали вместо бытовых ямочно-гребенчатых сосудов особую
ритуальную керамику. Но, во-первых, фатьяновская керамика
гораздо лучше по составу глины и по обжигу, чем ямочно-гре-
бенчатая; непонятно, почему люди стоянок совсем не
применяли её в быту, если они умели её делать; во-вторых, находки
костей животных неизменно подтверждают, что фатьяновцы

84
ГЛАВА ПЯТАЯ
знали скотоводство, а жители стоянок его не знали; очевидно,
это были разные группы населения.
Согласно второму объяснению фатьяновцы были кочевыми
скотоводами и стоянок поэтому не имели. Но, во-первых,
кочевое скотоводство в лесу невозможно; во-вторых, оно даже в ют-
пых степях развилось позднее, хотя в степи для него условия
удобнее; в степи кочевники появились в раннем железном веке,
и нигде их до того не было.
Третье объяснение следующее: фатьяновские погребения
принадлежат вождям и вообще господствующему слою, поэтому
и вещи в них лучше, чем в стоянках. Но, во-первых, никаких
следов имущественного расслоения, хотя бы зачаточного,
в стоянках нет; во-вторых, две с лишним тысячи лет социального
развития прошло здесь после фатьяновцев, пока появились
привилегированные погребения, да и в тех керамика такая же,
как в поселениях той эпохи.
Согласно четвёртому объяснению фатьяновцы будто бы были
земледельцами, заселившими притом почему-то водоразделы,
где стоянки найти якобы очень трудно. Но, во-первых,
признаков земледелия да ещё в виде основного занятия у фатьяновцев
нет; во-вторых, стоянку найти не труднее, чем могильник.
Отсутствие фатьяновских поселений остаётся загадкой,
наиболее трудной из археологических загадок.
Загадка эта долго осложнялась кажущимся совпадением
территории фатьяновских могильников с территорией стоянок
ямочно-гребенчатой керамики. Но теперь доказано, что
совпадения этого нет или почти нет. Область распространения
могильников: Верхняя Волга (от Калинина и почти до Казани),
Москва-река и левые притоки Клязьмы. Стоянок на этой
территории мало, и они относятся к дофатьяновскому или после-
фатьяновскому времени. Изобилующие стоянками области
находятся к северу от Верхней Волги, с одной стороны, на Оке,
с другой стороны. Там могильников нет.
Социально-экономическое развитие на Верхней Волге и на Москве-реке зашло
в бронзовом веке гораздо дальше, чем в окружающих областях,
и отражением этого являются фатьяновские могильники.
В Эстонии и Латвии, где в бронзовом веке тоже широко
распространены стоянки рыболовов с ямочно-гребенчатой
керамикой, имеются и могильники, аналогичные, быть может,
фатьяновским. В них встречаются полированные топоры и
другие каменные орудия.
Фатьяновские и прибалтийские каменные боевые топоры
называются ладьевидными по их плавно изогнутым очертаниям.
Тот же термин применяется к подобным топорам, находимым
в социально аналогичных могильниках скотоводческих племён
Южной Швеции, керамика там шнуровая.

БРОНЗОВЫЙ ВЕК
85
Топоры, объединяемые этим термином, довольно разнообраз •
ны, и среднерусские их типы отличаются от прибалтийских и
шведских. Сходство сводится лишь к плавному расширению
посередине, а оно технически обусловлено. Ведь не будь этого
расширения, средняя часть топора, где находится сверлина,
была бы хрупка, и топор треснул бы при первом ударе. Тем не
менее буржуазные археологи решили, что ладьевидные топоры
распространены всюду людьми, расселившимися из одного
центра. Немецкие археологи-расисты говорили по этому поводу
об экспансии фантастических прагерманцев, колонизовавших
якобы в бронзовом веке Верхнюю Волгу. Антинаучность
подобных домыслов опровергается не только технологическими
закономерностями появления данных топоров в разных местах и
не только несходствами их типов.
Археологически установлено, что основной центр
распространения фатьяновских культурных особенностей был на
Востоке, а не на Западе. Богатейший из фатьяновских
могильников, Балановский, находится восточнее Чебоксар. Там много
бронзового оружия и бронзовых украшений, каменные изделия
особенно характерны и разнообразны. Могильники
ярославской группы несколько беднее, но металла в них всё-таки
довольно много. Ещё беднее могильники московской группы, и
металла в них пока не найдено. Неизвестно, имела ли Средняя
Россия какую-либо связь в это время с Прибалтикой. Но надо
отметить, что могильники Эстонии и Латвии беднее
фатьяновских.
Некоторые учёные выводят фатьяновцев с юго-запада
(с Украины через Оку), некоторые с юга (с Кавказа через
Волгу). Нельзя отрицать возможность миграции. Споры по
этому вопросу продолжаются, но во всяком случае
миграционные гипотезы не помогают решению той загадки, о которой выше
была речь. Ведь если бы даже фатьяновцы оказались
населением пришлым, отсутствие их поселений осталось бы необъяс-
нённым.
Поздний бронзовый век, иными словами, конец II
тысячелетия и начало I тысячелетия до н. э., повсеместно в лесной
полосе характеризуется более или менее широким
распространением бронзовых изделий, особенно оружия. Соответственные
древности описываются здесь в географическом порядке, с
Запада на Восток.
В Эстонии и Латвии к этому времени относятся отдельные
находки бронзовых предметов (оружия, орудий труда,
украшений), а также некоторые большие, но бедные находками
могильники, заходящие и в ранний железный век. В одном кургане
близ Риги свыше 300 погребений под одной насыпью: это была,
очевидно, родовая усыпальница. Вещей там мало, среди них

8<?
ГЛАВА ПЯТАЯ
было несколько бронзовых изделий, в том числе две бритвы
(бронзовые бритвы с дугообразными лезвиями были тогда
широко распространены в Западной Европе) и каменные
полированные топоры.
В Костромской области, на берегу Галичского озера, найден
оригинальный клад. Там были бронзовые статуэтки мужчин.
У одного из них на голове три полумесяца (вероятно, лунное
божество), у другого лучевидные выступы во все стороны
(вероятно, солнечное божество). При них найдено много бронзовых
изделий: фигурки ящериц, вислообушный проушный топор,
кинжал, прямые и кривые ножи, браслеты и т. д. Эти вещи
употреблялись, вероятно, при религиозных обрядах и
являлись собственностью родового коллектива. На месте находки
клада произведены раскопки, вскрыта стоянка с круглыми
землянками, ямочно-гребенчатой керамикой и кремнёвыми
орудиями. Встречаются бронзовые вещи (нож, спираль и
пластинка), совпадающие по форме с вещами из клада и
подтверждающие связь клада со стоянкой. Характерно, что люди,
владевшие прекрасными бронзовыми изделиями, жили ещё
совершенно неолитическим бытом и широко применяли кремень.
Хозяйство основано было здесь на озёрном рыболовстве и частично
на охоте, признаков скотоводства и земледелия не найдено.
Рис. 29. Сейминский кинжал
Образцами расцвета бронзовой индустрии в лесной полосе
являются находки в Сейминском могильнике. Он открыт близ
станции Сейма, недалеко от слияния Волги и Оки. Этот район
имел, быть может, особое значение и в бронзовом веке.
Бронзовые копья с вильчатым стержнем имеют аналогии на Вятке,
Каме, Иртыше, Оби и Енисее, а на юге, в виде исключения,
на Чёрном море в Бородинском кладе. Стрелы кремнёвые
(консервативный по материалу вид оружия). Два кольца из
белого нефрита привезены, судя по материалу, с берегов
Байкала. Всё это говорит о широком развитии культурных и
хозяйственных связей. Много бронзовых топоров, в том числе
вислообушный проушный. Бронзовые кинжалы имеют
прорезные рукояти, навершие одной рукояти в виде головы лося,
другой — в виде двух лошадей (аналогии имеются в Сибири).
Оружие, очевидно, украшалось тотемистическими знаками. По
тинам вещей могильник датируется концом II тысячелетия до н. э.
Сейминская керамика генетически связана с фатьяновской.

бронзовый век
87
Рис. 30. Абашевский сосуд
Сейминцы были, надо полагать, потомками фатьяновцев.
Материалы могильника свидетельствуют о дальнейшем культурном
развитии населения
лесного Поволжья.
О том же говорят
материалы абашевских
курганов (называемых
по курганам в Абаше-
ве, близ Чебоксар). Это
древнейшие курганы
наших лесов.
Распространены они
преимущественно на Волге, ниже
устья Оки и выше устья
Камы, но территория их
распространения была,
повидимому, шире. На
западе они прослежены
на Протве (один из верхних притоков Оки), на востоке
поселения с абашевскими вещами известны на Белой.
Погребения в курганах скорчены. Часто встречаются кости домашних
животных: коровы, овцы, свиньи и лошади.
Одежда иногда покрывалась бронзовыми
бляшками. Из них наиболее типична бляшка в
виде десятилепестковой розетки. Керамика
в большинстве случаев уже плоскодонна.
Появился, значит, стол. Бронза представлена
в этих курганах обильно и не только мелкими
вещами, но и крупными: топорами, долотами,
копьями, кинжалами. Всё это свидетельствует
о происшедших в наших лесах довольно
значительных культурных сдвигах, особенно по
сравнению с бытом стоянок. Можно отметить
и рост накоплений богатств патриархальных
родов, вызванный выделением скотоводческих
племён. Фатьяновские погребения отмечают
первый этап этого накопления, сейминские
и абашевские — второй. Скотоводство у аба-
шевцев дополнялось земледелием; об этом
говорят находимые на их территории (хотя и
не при раскопках) бронзовые серпы: они не
могут быть моложе, ведь тогда они были бы железными.
Дата абашевских курганов — конец II и начало I
тысячелетия до н. э.
Бронзовый век Урала известен по торфяниковым стоянкам.
Сохранность дерева в торфе позволяет здесь особенно подробно
Рис. 31.
Абашевский топор
и абашевская
розетка

88
ГЛАВА ПЯТАЯ
изучить материальную культуру. Наиболее известны в
археологии два торфяника, оба к северу от Свердловска: Шигир-
ский (возле Невьянска) и Горбуновский (возле Нижнего
Тагила). В обоих торфяниках представлен и неолит, в том числе
ранний (см. главу «Неолит»). Частыми находками являются
деревянные сосуды, рукояти орудий, вёсла, луки, древки
стрел, т. е. то, чего стоянки обычно не дают. В Шигире
найден огромный деревянный идол в виде столба высотой в 5г/2 м
при ширине всего в 20 см; вверху небольшая голова, а самый
столб покрыт разнообразной резьбой (зигзаги, ёлки,
фигурки). Жилища в этих стоянках пока не найдены, прослежены
только настилы. Керамика попрежнему
гребенчато-струйчатая, изредка ямочно-гребенчатая. Бронза встречается. В
Горбунове, например, найден бронзовый проушный вислообуш-
ный топор. Стрелы кремнёвые, костяные и даже деревянные.
Формы кремнёвых и костяных стрел достигают такого
разнообразия, какого, пожалуй, нигде нет в археологических
материалах СССР. Повидимому, каждый тип стрел предназначался
для охоты на определённого зверя. Охота вообще достигла
здесь особого развития и являлась основным занятием.
Рыболовство, судя по статистике находок, имело второстепенное
значение (в отличие от остальных лесных территорий
Восточной Европы), а скотоводства совсем не было. Чаще всего
встречаются кости лося, на него особенно охотились. Этот зверь
даёт много хорошего мяса и встречался тогда часто. Кроме
него, в костном материале обычны медведь и олень, вообще
крупные животные. Много найдено художественных
реалистических деревянных фигурок лосей (чаще всего), медведей,
лебедей, гусей и уток. Значение их, возможно,
тотемистическое. Земледелие развивалось; о нём говорят здесь
деревянные палки с костяными педалями, предназначенные для рытья
или точнее для взрыхливания земли, затем мотыги из лосиного
рога и зернотёрки. Примитивное земледелие обычно было
подсобным промыслом при скотоводстве, а здесь при охоте.
Кое-где на Урале открыты первобытные медные рудники,
но изучены они здесь хуже, чем в Сибири.
* *
*
В археологии Сибири руководящее значение имеют
древности минусинские, т. е. верхнеенисейские. Начиная с
бронзового века культурное развитие шло здесь быстрее, чем в других
областях Сибири. На Верхнем Енисее много древних
погребений ряда эпох, и находимые в них интересные вещи давно
привлекли внимание археологов. Но только в советское время
предприняты систематические раскопки и создана на их основе

бронзовый век
89
древняя история края. Археологических эпох несколько. Из
них три относятся к бронзовому веку: афанасьевская, андро-
новская и карасукская, а остальные — к железному. Деление
это установленр советскими археологами и прилагается не
только к Енисею, но и к довольно значительной части Сибири.
Отделение скотоводческих племени распространение
металлообработки произошли в сибирских степях тогда же, когда в
южнорусских степях, т. е. в конце III тысячелетия до н. э.
Афанасьевская эпоха (название от Афанасьевой горы близ
Минусинска) относится к концу III и началу II тысячелетия
до н. э. Погребения находятся в курганах, окружённых кольцами
из камней, или просто под кольцами из
камней. Костяки скорчены. Поселения
не изучались. Из керамики наиболее
характерны яйцевидные, остродонные
сосуды с расположенным в ёлку
орнаментом. Встречаются кремнёвые
стрелы, медные ножи и каменные
колотушки, применявшиеся для
откалывания медной руды (они найдены не
только в погребениях, но и на местах
древних медных выработок). Любопытно
ожерелье из раковин речного моллюска,
водящегося в Аму-Дарье, что
свидетельствует о древних связях между
Сибирью и Средней Азией.
Кости домашних животных
преобладают над костями диких животных.
Разводились коровы, овцы и лошади. Возможно, впрочем,
что рыболовство ещё имело большое значение. Афанасьевские
погребения (вероятно, и поселения) расположены в
непосредственной близости к воде. Но основой хозяйства было,
очевидно, уже скотоводство. Совместные погребения
мужчин и женщин встречаются и здесь. Уже в эту эпоху
наметилось культурное единство Енисея и Алтая, державшееся и
дальше, на протяжении тысячелетий. Вслед за енисейскими
открыты и алтайские погребения афанасьевского типа с такой
же керамикой и орудиями.
Афанасьевская эпоха на Енисее приблизительно
одновременна китойской эпохе на Ангаре (см. выше). Таким образом,
уже в это время возникли культурные различия между Южной
Сибирью и Восточной Сибирью, впоследствии углубившиеся.
Это было обусловлено распространением металлургии и
скотоводства на Верхнем Енисее. Племена остальных областей Сибири
в течение тысячелетий продолжали жить охотой и рыболовством.
Западная Сибирь развивалась ещё медленнее, чем Восточная.
Рис. 32.
Афанасьевский
сосуд

90
ГЛАВА ПЯТАЯ
Андроновская эпоха (название от деревни Андроново, близ
Ачинска) относится на Енисее к середине II тысячелетия до н. э.
Распространена она на огромном пространстве: от Енисея,
где впервые прослежена, до реки Урала. Между этими
пределами андроновские погребения открыты на Алтае, на Тоболе
и ещё в ряде мест. Намогильные сооружения похожи на
афанасьевские. Костяки тоже скорчены (иногда встречаются
сожжения). Керамика уже не остродонна, а плоскодонна, что
свидетельствует о появлении плоского стола. Сосуды покрыты
сложными геометрическими нарезными узорами. Часты кости коровы,
овцы и лошади, встречаются шерстяные ткани. Андроновские
поселения на Енисее хотя и
найдены, но почти не изучены.
Погребения распространены не только
вдоль рек, как афанасьевские, но
и на водоразделах, что говорит о
более сплошном расселении почти
всюду, кроме гор, и
хозяйственном освоении территории для
скотоводства и сопутствующего ему
земледелия.
Хозяйство андроновцев лучше
всего изучено на Тоболе, где у
села Алексеевского полностью
вскрыто поселение этой эпохи.
Рис. 33. Андроыовский 0но существовало долго. Для ан-
сосуд дроновцев характерна длительная
оседлость. Жилищами были
четырёхугольные землянки с каменными очагами, к ним
примыкали загоны для скота. Найдены кости овец, коров и
лошадей, а костей диких животных почти не было. О земледелии
говорят каменные мотыги и обилие зернотёрок. Рядом с
поселением раскопано жертвенное место, холм, покрытый
множеством ям с остатками жертвоприношений. В большинстве ям
оказались обычные андроновские сосуды. Но особый интерес
представляют семь ям большого размера. Две из них
содержат следы сожжения домашних животных, найдены обгорелые
кости, пять — следы сожжения злаков, найдены обгорелые
стебли и зёрна пшеницы. Всё говорит о прочности и
длительных традициях скотоводства и земледелия. В жилищах найдено
много бронзовых изделий: кинжал, косарь, топоры, ножи,
браслеты и т. д. Рядом с поселением раскопан типичный андро-
новский могильник.
Находки в Алексеевском относятся к началу I тысячелетия.
Они моложе всех андроновских погребений Енисея и Алтая.
Дело в том, что в конце II тысячелетия на Енисее и на Алтае

бронзовый век
91
андроновская эпоха была сменена карасукской, а в более за-
падных областях она держалась ещё несколько веков
(кончилась она там около VIII в. до н. э., вместе с концом
карасукской эпохи).
Карасукская эпоха (название от реки Карасук, близ
Минусинска) относится к концу II и началу I тысячелетия до н. э.
Погребения лежат под четырёхугольными оградками из
врытых на ребро песчаниковых плиток. Костяки то скорчены, то
вытянуты. Типичнейшей карасукской вещью является
бронзовый коленчатый (изогнутый под углом) нож. Характерны
и кинжалы. Формы карасукских ножей,
кинжалов и женских украшений имеют много
аналогий среди изделий бронзового века
Монголии и Китая. Это позволяет говорить о
приходе в начале карасукской эпохи населения на
Енисей из Монголии. Хозяйственное освоение
территории продолжалось. Карасукские
погребения распространены в бассейне Енисея ещё
шире, чем андроновские. Имеются они даже
в горах, что говорит об использовании горных
пастбищ. Карасукские поселения
характеризуются очень тонкими слоями и были
недолговечны. Основным занятием являлось
овцеводство. Кости овцы в карасукских могилах
встречаются особенно часто. Даже боги карасукцев
имели бараньи головы. Этими головами
увенчаны массивные каменные столбы карасукского
времени. Судя по составу могильных инвентарей,
имущественное равенство членов рода не было в эту эпоху
поколеблено.
Металлургия бронзового века в Сибири изучена лучше, чем
в других областях СССР. Под Минусинском исследованы
медные рудники андроновской и карасукской эпох. Глубина их
до 20 м, они наклонны и сильно обожжены внутри.
Установлено, что они сооружались типичным для
бронзового века способом. В это время люди нигде не имели
инструментов, пригодных для ломки твёрдого камня (ведь железа и стали
не было), а медная руда является твёрдым камнем. Её поэтому
нагревали при помощи костров. Она трескалась, в трещины
забивались каменными молотками деревянные клинья. Затем
их смачивали, и естественная сила разбухания дерева помогала
отламывать куски породы (при помощи, повидимому, каменных
колотушек). Многократно повторяя этот приём, огнём,
деревом и рудой создавали рудник. Оббитая руда деревянными
лопатами ссыпалась в кожаные мешки и выносилась наверх.
На поверхности руду дробили каменными молотами, затем
!
Ki
Рис. 34. Кара-
сукский нож

92
ГЛАВА ПЯТАЯ
растирали в порошок камнями вроде зернотёрок и, наконец,
плавили.
Возле древних рудников найдены каменные молоты,
деревянные лопаты, кожаный мешок для руды. Плавили медь
в кострах, где слои руды чередовались со слоями дров.
Установлено, что такой костёр имел в диаметре 4—6 м. Под ним
устраивалось углубление, куда стекала медь, приводимая
в жидкое состояние. Более лёгкий шлак оставался вверху. Много
меди пропадало в шлаке, его и теперь возле древних рудников
целые холмы. К юго-западу от Алтая исследован в последнее
время целый ряд древних выработок олова. Оба компонента
бронзы были у андроновцев и карасукцев свои. В этих
выработках собраны молоты, тёрки, ступы, клинья, кирки. В тех же
местах изучены и древние золотые прииски. Там собраны тоже
ступы, клинья, кирки, корыта. Существовавший у андроновцев
и карасукцев родовой строй вполне совместим с добыванием
металла. Роды, жившие возле месторождений металла,
занимались коллективно их разработкой. «Различные общины, —
говорит Маркс, — находят различные средства производства и
различные жизненные средства среди окружающей их природы.
Они различаются поэтому между собой по способу производства,
образу жизни и производимым продуктам. Это — те естественно
выросшие различия, которые при соприкосновении общин
вызывают взаимный обмен продуктами» *.
*
На Кавказе в бронзовом веке имущественное расслоение
патриархальных скотоводческих родов зашло в некоторых
районах гораздо дальше, чем в Восточной Европе или Сибири.
Этот процесс прослеживается уже в самом начале бронзового
века, притом не только в Закавказье, но и на Северном
Кавказе.
Ярким примером являются майкопские курганы. Таких
богатых погребений, как там, нет нигде в Европе бронзового
века, кроме эгейского мира. Курган высотой в 11 м раскопан
в городе Майкопе, на реке Белой, притоке Кубани. Там
оказалась широкая яма, обложенная деревом и разделённая
деревянными перегородками на три камеры: южную,
северо-западную и северо-восточную. В каждой из них было по одному
покойнику. Они лежали с подогнутыми ногами и были
окрашены в красный цвет. Южная камера была большой и главной.
На костяке найдено много золотых пластин в виде львов, быков
1 Я. Маркс, Капитал, т. I, стр. 359,

БРОНЗОВЫЙ век 93
и розеток и много бус из золота, сердолика, бирюзы, лазурита
и морской пенки. Две золотые диадемы с розетками находились
на черепе. Рядом с костяком лежали шесть серебряных трубок,
поддерживавших некогда балдахин, длиной свыше метра
каждая. На четырёх из них были помещены массивные
статуэтки быков. Быки одинаковы, но два из них отлиты из серебра
и два из золота. Тут
же при костяке
лежали кремнёвые стрелы.
У стенки могилы
стояли золотые и
серебряные сосуды. Из
них два серебряных
замечательны по
чеканным рисункам. На
одном целый пейзаж
с горами, деревьями,
реками и животными,
на другом — только
животные. Здесь
имеются лошадь, бык,
баран, свинья, лев,
медведь, козёл,
антилопа, барс. Ломаная,
неправильная линия
горных вершин, пови-
димому,соответствует
очертаниям
Кавказского хребта, как он
виден из Майкопа, и Рис- 35- Серебряный сосуд.
Майкоп
это позволяет
некоторым
исследователям говорить о местном производстве. В том же погребении
найдены медные вещи: кинжал, топоры, долота и т. п. В двух
малых камерах лежали костяки, повидимому, убитых
жён: при них были золотые серьги и бусы. Весь курган,
вероятно, насыпан над прахом родового старейшины и
свидетельствует о значительном иногда накоплении богатств
у таких старейшин.
В тех же местах есть ещё ряд курганов, по типам вещей
близких к майкопскому. Они свидетельствуют о заметной
имущественной диференциации, бедные погребения встречаются
рядом с богатыми.
О дате майкопского кургана идёт спор, но при её
установлении надо считаться с встречающимися там вещами, близкими
к шумерским древностям Двуречья. К шумерским типам

94
ГЛАВА ПЯТАЯ
относятся топоры, кинжал, металлические сосуды и некоторые
изображённые на них фигурки. Это позволяет датировать
курган концом III тысячелетия до н. э.
Майкопский курган не одинок. Очень близкие к нему
курганы, хотя не столь богатые, известны в более восточных
областях, до Кабарды и Осетии включительно.
Имеются на Северном Кавказе, преимущественно на Кубани,
и более поздние курганы бронзового века, во многих отношениях
Рис. 36. Развёртка рисунка на майкопском сосуде
близкие к донским и манычским того же времени. В станице
Новосвободной на Кубани раскопаны два больших кургана
начала II тысячелетия до н. э., давшие ряд золотых и
серебряных изделий. Серебряные биконические бусы имеют аналогии
в древней Индии, что помогает установить дату. Местное
производство металлических изделий на Северном Кавказе может
быть доказано поразительным сходством орнаментов на
глиняной посуде и на медных вещах (топор и сосуд) из Новосвободной.
Близ Нальчика в городке Долинске раскопано поселение
бронзового века. Нижний его слой по керамике близок к
майкопскому кургану, верхний — к курганам Новосвободной.
В Долинске удалось выяснить быт рядового населения
данной эпохи. Жилищами служили большие плетёные хижины,

бронзовый век
95
обмазанные с обеих сторон глиной. Внутри таких жилищ
находилось по нескольку очагов в виде ям. Здесь найдены глиняные
подставки для вертелов, на которых поджаривалось мясо.
Хозяйство было земледельческим. Между жилищами
располагались возделываемые участки. Встречаются каменные мотыги,
кремнёвые вкладыши серпов и зернотёрки, а также
многочисленные кремнёвые орудия неолитических типов.
Могильники Закавказья II тысячелетия до н. э.
свидетельствуют о пастушеском быте. Кости и целые костяки домашних
животных (особенно овец) встречаются в них даже чаще, чем
в других местах. Обилие бронзовых изделий говорит об
относительно высоком уровне развития металлообработки. Слабая
изученность поселений затрудняет изучение хозяйства и
социального строя.
Для бронзового века Закавказья во многих местах
характерна расписная керамика, которой здесь не было в энеолите,
когда она столь распространилась во многих странах. На
сосуды бурой и чёрной краской наносились узоры, обычно
геометрические, иногда изображения людей и животных. Это
искусство развилось здесь, вероятно, на местной основе,
и самые сосуды не имеют энеолитического характера, будучи,
судя по форме и размерам, предназначены не для продуктов
земледелия, а для продуктов скотоводства. Наиболее известна
и богата узорами расписная керамика из могильника Кизил-
Ванк в Азербайджане второй половины II тысячелетия
до н. э. Узоры в разных районах Закавказья разнообразны, что
подтверждает местное их развитие и свидетельствует о
разобщённости племён, что для горных стран характерно.
Развитие патриархальных отношений прослеживается и
здесь. Оно также подтверждается совместными погребениями
мужчин и женщин. Женские глиняные статуэтки были здесь
сменены мужскими.
Родовые вожди Закавказья достигли в бронзовом веке в
некоторых местах большой силы и завязали связи со странами
Древнего Востока. Об этом свидетельствуют курганы в Триа-
лети, в Грузии. Это высокие насыпи, состоящие из камней.
Погребения очень богаты, много золота и серебра. Одно из
погребений наиболее интересно по найденным в нём металлическим
сосудам. Золотой кубок, инкрустированный сердоликом,
покрыт золотыми узорами из зерни (припаянных шариков) и
скани (припаянных проволок). Линии этих узоров являются
воспроизведениями местных грузинских вариантов росписи
глиняных сосудов того времени. Так доказано местное
производство этих ювелирных изделий. Серебряный кубок покрыт
рельефным изображением процессии в честь бога леса: 23
человека в звериных масках с сосудами в руках (к их одеждам

9fi
ГЛАВА ПЯТАЯ
сзади привешены пушистые хвосты) идут один за другим к трону,
на котором сидит бог с сосудом; за троном дерево и источник
воды.
Датируются курганы XVII веком до н. э. Они
свидетельствуют о высоком уровне культурного развития Закавказья
в бронзовом веке.
Погребальным обрядом в Триалети было трупосожжение.
Расписной керамики много. Оружие в основном бронзовое.
Есть серебряные кинжалы. Стрелы попрежнему каменные.
В погребения клались
туши крупного и мелкого
скота. Основой хозяйства
здесь было скотоводство.
Надо ещё отметить
культурную связь с Хеттским
царством (Малая Азия и
Сирия), которое являлось
тогда одной из великих
держав и крупным
культурным центром. Фигуры,
изображённые на
металлических сосудах, носят
хеттские одежды и
характерную хеттскую обувь с
высоко загнутыми носками.
Самый стиль изображений
напоминает искусство
этого царства. Есть сходство
Рис. 37 Золотой сосуд. и в погребальных обрядах.
Триалети т/» m
1 Курганы 1риалети не
одиноки. В Армении в Ки-
ровакане открыто подобное погребение, найдены расписные
глиняные сосуды, совершенно тождественные триалетским,
золотая чаша с изображениями трёх пар львов и серебряные
сосуды. Оружие бронзовое: топоры, кинжалы и копьё. Копьё
совпадает с одним из триалетских.
От позднего бронзового века (конец II тысячелетия и
начало I тысячелетия до н. э.) в Закавказье дошло до нас
множество бронзовых изделий. Медь была своя, этого металла
здесь много. Олово, необходимое для бронзы, привозилось из
соседних стран, с южного берега Чёрного моря (район Трапе-
зунда) и из Ирана. Впрочем, его нередко заменяли сурьмой,
которая была своя.
Переходный период от бронзового века к железному
представлен в Закавказье многочисленными погребениями в
курганах и без них. Есть трупосожжения, но чаще трупоположения.

бронзовый век
97
Вообще погребальные обряды чрезвычайно разнообразны, что
свидетельствует об обособленности отдельных племён. Часто
покойников сопровождают целые туши домашних животных,
и в большинстве случаев это бараны. Преобладание овцеводства
над всеми видами хозяйства засвидетельствовано для
Закавказья надписями урартских царей (перечни военной добычи).
Оружие бронзовое: топоры, копья и мечи. Это пока
древнейшие из найденных в СССР мечей. Набалдашники их полукруглы.
Бронзовые стрелы встречаются, но преобладают попрежнему
каменные, среди которых есть кремнёвые, но чаще
обсидиановые. Обсидиан — чёрный или дымчатый, прозрачный камень,
называемый вулканическим стеклом и характерный для
Закавказья.
Керамика более раннего этапа инкрустирована белой пастой,
делавшейся из жжёной кости с примесями. Инкрустация эта
очень схематически изображает животных и людей. Резкие
Рис. 38. Закавказский бронзовый меч
различия в составе погребальных инвентарей свидетельствуют
о быстром и повсеместном росте имущественного неравенства.
Растёт значение рабовладельческого уклада при сохранении
родового строя. В богатых погребениях рабы нередко
сопровождают на тот свет хозяев. Так, в кургане у Адиаман на
озере Севан в Армении скелет хозяина лежал в повозке, а
вокруг неё 13 скелетов рабов; перед повозкой лежали скелеты
четырёх упряжных волов и раба-погонщика. Совместные
погребения хозяев и рабов наиболее распространены в это время
в Восточном Закавказье (курган у с. Ханлара).
В некоторых районах Закавказья для позднего бронзового
и раннего железного века характерны каменные крепости, так
называемые циклопические сооружения. Это название
объясняется тем, что кладка их циклопическая, т. е. из больших
каменных глыб без связующих растворов (термин возник
в Греции, где подобные постройки, относящиеся тоже к
бронзовому веку, приписывались древними греками сказочным
одноглазым великанам-циклопам).
В раннее время укреплялась только небольшая цитадель,
а вокруг располагался неукреплённый посёлок. Крепость
служила тогда убежищем для населения и скота при военной
опасности. В начале I тысячелетия до н. э. стали
распространяться крепости нового типа, двойные. Внутренняя стена

98
ГЛАВА ПЯТАЯ
защищала цитадель, принадлежавшую вождю, а внешняя —
жилой район. Это говорит уже о сложении классового общества.
Урартское рабовладельческое государство, имевшее
основные центры на озере Ван, включало с конца IX в. и Закавказье.
Этот процесс хорошо известен по урартским надписям. С
созданием Урартского государства всюду распространялись
классовые рабовладельческие отношения, для Закавказья тогда новые;
возникали ремесленные города, проводились оросительные
каналы, внедрялось плужное земледелие, появлялась
письменность — клинопись на урартском языке. Значительная часть
населения обращалась в рабов, о чём говорят те же надписи.
Царь-завоеватель Аргишти в первой половине VIII в.
построил уже на левом берегу Аракса значительную крепость
Аргиштихинили, где жил урартский наместник северных
областей. На этом месте прослежены остатки урартских крепостных
построек и найдены надписи царей, говорящие о постройке
крепостей и храмов, сооружении каналов, разведении садов и
виноградников, устройстве пашен и т. д. В середине VII в.
другой царь-завоеватель, Руса II, перенёс оттуда
административный центр несколько севернее, построив для этого новую
крепость Тейшебаини (близ современного Еревана),
подвергнутую в наше время раскопкам и доставившую основные
археологические сведения по Урартскому царству (см. ниже).
Она относится уже к железному веку.
На Кавказском хребте конец бронзового века и начало
железного века представлены кобанскими древностями (XI—VII вв.
до н. э.). Имя им дал могильник аула Кобан в Северной Осетии,
богатый бронзовыми изделиями. Особо характерны
оригинальные кобанские бронзовые топоры, узкие, длинные и изогнутые,
служившие оружием. Подобные более массивные топоры
служили орудиями труда, обычны и бронзовые кинжалы, а также
бронзовые клёпаные сосуды. В наряд входили бронзовые
спиральные браслеты и налокотники, широкие пластинчатые
пояса, привески в виде зверей и птиц и т. д. Многие топоры и
поясные пряжки инкрустированы железом: этот только что
открытый металл был тогда ещё очень ценен и применялся для
ювелирных работ. Керамика покрыта геометрическим
нарезным орнаментом. Покойники лежат в каменных ящиках.
Кобанские древности распространены преимущественно в Осетии,
в Грозненской области и в Кабарде. Поселения кобанцев почти
не изучены. Хозяйство было, повидимому, скотоводческим
(преобладало овцеводство) со слабо развитым земледелием,
а общественный строй патриархально-родовым. Наличие
богатых кладов указывает на имущественное расслоение.
Древности, близкие к кобанским, известны в Западной
Грузии на территории легендарной Колхиды; они называются кол-

бронзовый век
99
хидскими. Совпадают кобанские и колхидские типы оружия
и многих украшений. Но керамика в Колхиде значительно
разнообразнее кобанской по форме и по орнаментации; здесь нет
ни широких пряжек, ни спиральных браслетов и налокотников.
Много бронзовых топоров, похожих очертаниями на капустные
сечки. Бронзовые мотыги, которых нет в кобанских
погребениях, говорят о широком развитии земледелия в Колхиде.
В колхидских погребениях, которые нередко совершались
в кувшинах, очень заметно имущественное неравенство:
родовые отношения были сильно поколеблены.
* *
*
Бронзовый век Средней Азии изучен пока мало, и это самый
главный пробел в археологии СССР. Дело в том, что там
уже в то время можно предполагать значительные
центры. Высокий уровень культуры Средней Азии
в раннем железном веке был, вероятно,
подготовлен длительным развитием.
Показательны и материалы Анау. Как уже
говорилось, там, когда кончилась жизнь на
северном холме, возник южный холм. Это совпало
с переходом от энеолита к бронзовому веку.
Южный холм делится на два слоя: нижний (Анау III)
толщиной в 19 ж и верхний (Анау IV) толщиной
в 6 м. Анау III относится к бронзовому веку и
датируется II тысячелетием до н. э. Найдены
бронзовые серпы, кинжалы, копья и другие
изделия, позволяющие установить дату. Стрелы
имеются и бронзовые и кремнёвые. Но особенно
важно, что глиняная посуда в Анау III почти
вся сделана уже не от руки, а на гончарном кругу.
Этот прибор всюду является верным призна- ril{. OXJt
ком появления специалистов-гончаров. При пер- Кинжал,
вобытно-общинном строе сосуды изготовлялись от Анау III
руки по мере потребности в каждом доме
женщинами. С выделением ремесла керамическое производство от
женщин-домохозяек переходит к мужчинам-ремесленникам.
Для гончаров стал необходим круг, убыстряющий
производство и повышающий качество продукции. Гончарный круг
представляет собой деревянный плоский кружок, закреплённый
горизонтально на короткой вертикальной оси. На этой оси он
вращался, приводили его в движение в древности (да и в
средние века) просто левой рукой. Правой рукой гончар придавал
при этом нужную форму глине: благодаря вращению каждый

100
ГЛАВА ПЯТАЯ
нажим пальцев обходил кусок глины равномерно со всех
сторон. Таким образом, на этом куске можно, не меняя положения
пальцев, сделать валик, круглый в плане. Вытягиваясь и
вырастая, такой валик превращался в стенку сосуда. Сосуд любой
формы состоит при этом из правильных концентрических слоев.
Керамику, сделанную на кругу, легко отличить от керамики,
сделанной от руки, по общей симметрии, по правильности форм
и по тонким горизонтальным бороздам, едва заметным и
получаемым при скольжении пальцев
вокруг сосуда. Археологически
прослежено, что этот прибор
применялся во всех классовых
обществах любой эпохи и никогда не
применялся при первобытно-общинном
'•ч--",; 4<-v-\ строе (примеры будут приведены
ниже). Там, где рабовладельческие или
позднее феодальные государства и
первобытные племена существовали
/!;Ж''\ бок о бок, их граница совпадает для
соответственной эпохи с границей
4^у# керамики, гончарной (сделанной на
' - > *а&3| КРУГУ) и лепной (сделанной от руки).
1 Г^^гН'Щ Круг нигде не заимствовался,
"'''*Ч$+Ш если не было местных предпосылок.
: V*t;^y ^н пРоникал только в те страны,
и?^$Р$<$у в кот°рых на основе местного соци-
J,V^^4> Jf ального развития возникали ремё-
^¦¦win Vft.ff.to^^ ела, что, как известно, было тесно
„ /А п л ттт связано с классообразованием, яв-
Рис. 40. Сосуд. Анау III ^ ? '
J ляясь его необходимым условием.
Раньше всех ремёсел всегда
выделялась обработка металла. Это было важнее всего и
происходило, как правило, ещё при родовом строе, незадолго до его
конца. Остальные ремёсла, в том числе гончарное,
обособлялись позднее, при возникновении классового общества, и это
подтверждается археологически. Специализация гончарного
ремесла всегда особенно заметна, потому что керамика при
раскопках встречается чаще всего.
Одним из главных этапов развития производительных сил
было «дальнейшее улучшение металлических орудий обработки
материалов, переход к кузнечному меху, переход к гончарному
производству и, соответственно с этим, развитие ремесла,
отделение ремесла от земледелия, развитие самостоятельного
ремесленного и потом мануфактурного производства»х. О куз-
1 Я. В. Сталин, Вопросы ленинизма, стр. 593,

бронзовый век
101
нечном мехе будет сказано ниже, здесь надо только отметить,
что это приспособление, имевшее впоследствии огромное
значение для металлургии железа, судя по египетским и
западноевропейским археологическим материалам, применялось уже
в бронзовом веке довольно часто для металлургии меди.
Гончарное производство было важнейшим ремеслом после
металлургического.
Многочисленные находки в Анау III позволяют утверждать,
что гончарный круг в Средней Азии появился раньше, чем
где бы то ни было в СССР, даже раньше, чем в Закавказье.
Керамика благодаря её обилию даёт
надёжнейшие основания для
характеристики уровня социального
развития. Этот уровень в Анау III,
судя по всем находкам, напоминает
древневосточные города. Но были ли
тогда в Средней Азии города, мы
пока не знаем (повидимому, в южной
части уже были). В Анау ведь
раскопано только маленькое селение, но
с явными признаками классового об- Рис. 41. Тазабагьябский
щества. Была ли в это время в Сред- сосуд.
ней Азии письменность, МЫ тоже не Лнгка-Кала. Хорезм
знаем, но в этом слое найдена
трёхгранная печать с изображениями человека, льва и грифона
(крылатого птицеголового зверя).
Анау IV относится уже к железному веку. Во всех основных
областях Средней Азии среди случайных археологических
находок известен ряд массивных экземпляров бронзового оружия и
орудий труда. Но поселения и погребения бронзового века в
большинстве областей пока не открыты.
Новые социальные явления в бронзовом веке развивались
только на южной окраине Средней Азии. В большинстве её
областей родовой строй, вероятно, не был тогда поколеблен.
В низовьях Аму-Дарьи, в Хорезме, открыты поселения таза-
багьябского типа, датируемые бронзовым веком. Керамика там
сделана ещё от руки и напоминает андроновскую керамику
Сибири. Имеется бронза. Хозяйство здесь основано,
повидимому, на скотоводстве, которое дополнялось мотыжным
земледелием.
<F^*gJ^^

III. железный век
Г Л А В А ШЕСТАЯ
НАЧАЛО ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА
Все окружающие нас теперь предметы изготовлены из
железа или при помощи железа. Открытие этого металла не только
преобразовало некогда всю материальную культуру, оно, создав
для техники новые возможности, было необходимой
предпосылкой всех социально-экономических изменений на протяжении
трёх последних тысячелетий.
Открыт был новый металл незадолго до своего торжества,
и несколько веков оказалось достаточно для этого торжества.
В конце II тысячелетия до н. э. железо всюду ещё было редким
предметом роскоши. В начале I тысячелетия оно завоевало себе
в материальной культуре господство, которое сохраняет до
сих пор.
В XIX в. многие археологи утверждали, будто железо
появилось одновременно или почти одновременно с бронзой. Они
пытались использовать тот бесспорный факт, что железо
сохраняется в земле хуже, чем бронза. Следовательно, рассуждали
они, от древнейших времён оно лишь поэтому до нас не дошло.
Это предположение давно опровергнуто. Установлено, что
сохранность древностей зависит не столько от времени их
пребывания в земле, сколько от почвенных условий.
Во всех странах Европы и Азии исследованы
многочисленные поселения и погребения бронзового века, где железа нет.
Выяснены коренные различия в формах орудий и оружия
бронзового и железного веков. Дольше всего спор шёл о возрасте
железа на древнем Востоке. Но именно там своеобразие
материальной культуры бронзового века изучено теперь особенно
подробно. Ни один серьёзный учёный не сомневается теперь
в позднем появлении железа: слишком многочисленны
доказательства.
Впрочем, с чистым железом люди познакомились в энеолите,
но никакого практического значения это не имело. Дело в том,

НАЧАЛО ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА
103
что чистое железо в природе встречается в метеоритах. Эти
падающие с неба куски металла стали предметом культа. Они
встречаются в энеолитических погребениях на древнем Востоке.
Имеются там и сделанные из метеоритного железа бусы. Но
всё это никак не могло вызвать к жизни металлургическое
производство.
Точная дата первого применения рудного железа пока не
установлена. Некоторые учёные считают, что уже к началу
II тысячелетия до н. э. на древнем Востоке появились
сделанные из этого железа мелкие предметы, остававшиеся в течение
десяти веков редкостью. XIV век до н. э. является более
надёжной датой: от этого века до нас дошли железные изделия
в Египте, Двуречье и эгейском мире. К тому же времени
относятся письменные известия о железе в переписке египетского
фараона с хеттским царём, сохранившейся в Египте, в Амарне.
Дошедшие до нас железные предметы XIV в. все являются
ювелирными художественными изделиями высокой ценности.
Железо всюду появляется сначала в виде украшений. В Италии
это произошло около XII в., а в Северной Европе — в Германии,
Скандинавии и лесной полосе СССР — около X в. Но первые
опыты массового применения железа относятся к IX в. В VIII в.
оно вытесняет бронзу в рабовладельческих государствах.
В VII в. вся Европа уже применяет железное оружие и знает,
что оно лучше бронзового, твёрже и острее. Появились новые,
голубые, мечи, и прежние, жёлтые, мечи ломались при встрече
с ними.
Железо в природе встречается чаще меди и гораздо чаще
олова. Но не случайно его открытие так запоздало. Плавить его
в древности не могли. Медь плавится при 1084°, что в древних
горнах достижимо; железо — при 1530°, что в них
недостижимо, тем более что температура горна всегда должна значительно
превышать температуру, требуемую для плавления. Но люди
сумели обойтись без плавления. Только пока они это сумели
сделать и пока вообще обратили внимание на невзрачный,
рыжий, рыхлый минерал, прошло много времени.
Одним из величайших изобретений в истории человечества
был сыродутный процесс. При нём с помощью дутья окись
железа восстанавливается окисью углерода при температуре
всего 900° (температура горна при этом около 1200°, что
требуется, чтобы расплавить примеси), и железо концентрируется
не в жидком состоянии, а в твёрдом. Литья не происходит.
Железо в природе представлено в основном в виде окиси железа.
Восстановлением в химии, как известно, называется отнятие
кислорода, т. е. явление, обратное окислению.
Все другие применявшиеся в древности металлы — медь,
олово, свинец, серебро, золото, цинк, сурьма — плавятся при

104
ГЛАВА ШЕСТАЯ
значительно более низких температурах, чем железо. С этим
связано коренное различие между цветной металлургией
(металл получался в жидком виде) и древней чёрной металлургией
(металл получался в твёрдом виде).
Сыродутный горн, в котором происходит сыродутный
процесс, представлял собой полое сооружение из камней,
обмазанных глиной. Иногда он целиком делался из глины. В стенах
были малые отверстия для дутья (обычно два на
противоположных сторонах). В эти отверстия вставлялись глиняные трубки —
сопла, а на сопла надевались кожаные меха (с деревянными или
глиняными спинками), приводимые в движение, как правило,
рычагами. Горн засыпали углем и рудой. Уголь применялся
обязательно древесный, руда — чаще всего болотная.
Восстановленные частицы железа (зёрна, по нескольку мм в диаметре),
свариваясь, составляли комок более или менее чистого железа—
крицу. Примеси превращались в шлаки. Крицу проковывали
молотками, уплотняя её и придавая её кускам определённую
форму. Получались так называемые товарные крицы,
служившие для кузнецов сырьём; их много в археологических
собраниях разных стран.
При сыродутном процессе свыше половины железа пропадало
в шлаках. Малая производительность этого процесса заставила
людей в конце средневековья от него отказаться и от прямого
получения железа из руд перейти к получению его через
посредство чугуна. Тем не менее современная металлургия
стремится вернуться на новой основе к прямому получению железа,
впрочем, пока без особых успехов.
Кожаный мех, которым нагнетался воздух в горн,
изобретён ещё в бронзовом веке и применялся тогда для ускорения
плавки меди (далеко не всюду). Для сыродутного процесса это
приспособление совершенно необходимо. Без него люди не
познакомились бы с железом.
Древние кузнецы делали из сыродутных криц всяческие
изделия теми же приёмами, какими работают кузнецы
современные, т. е. нагревали в кузнечном горне железо до
пластичного состояния и ковали молотками. Дутьё и здесь обязательно,
мех применяется такой же, как в сыродутном горне, обычное
его название «кузнечный мех».
В железном веке на смену каменным молотам бронзового века
пришли железные молоты. Ковка всегда происходит на
железной подставке — наковальне. Первоначально наковальни были
каменные, но уже в античное время стали железными. Уже
в древних кузницах было техническое разделение труда между
кузнецом и молотобойцем. Кузнец держит левой рукой клещи,
в которых зажато железо, а правой рукой — малый молот-
ручник, которым он показывает молотобойцу направление

НАЧАЛО ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА
105
ударов. Молотобоец держит обеими руками большой молот —
кувалду и бьёт им с размаху. Железные орудия в древности все
были кованые, а медные и бронзовые орудия — обычно литые.
Этим объясняются многие археологические различия в формах
вещей.
Первые кричники и кузнецы возбудили у всех племён одно
и то же чувство — суеверный ужас, и попали в мифологию.
Иначе и не могло быть. Ведь эти люди таинственным для
окружающего населения способом изготовляли новое и более
опасное оружие, новые и более удобные орудия труда. Они ковали
и колдовали, и нарочно окутывали свои занятия тайной, и не
допускали в свои кузницы зрителей.
У греков возникли связанные с металлургией культы
дактилей, кабиров, куретов, тельхинов, и даже в высший сонм
двенадцати верховных богов вошёл кузнец Гефест, а у римлян —
Вулкан. Это был единственный представитель физического труда
на Олимпе, созданном презиравшими труд рабовладельцами.
И другие народы Европы почитали бога-кузнеца: у финнов —
это Ильмаринен, у кельтов — Суцелл, у этрусков — Сефлай, у
германцев — Виланд, а у нас, русских славян, — Сварог.
Страх перед кузнецами отразился и в словарном составе
языков. В русском языке, например, слова «коварный» и «ковы»
этимологически связаны с глаголом «ковать» и со словом
«коваль», а со словом «кузнец» связано слово «козни».
Распространение железа существенно изменило
экономическую географию. В бронзовом веке затруднения с подвозом
меди и олова подрывали боевую мощь многих племён, ведь это
были затруднения в воспроизводстве оружия. Меди нет во
многих странах, олова нет в большинстве стран. Железо есть в
Европе почти всюду (хотя бы болотная руда, но ведь именно она
была основным сырьём для сыродутных горнов), и почти все
племена стали поэтому в деле производства оружия
независимы от соседей. Каменные орудия, вытеснить которые не
удалось ни медным, ни бронзовым, быстро были вытеснены
железными.
Железные орудия. для подавляющего большинства стран
явились необходимыми предпосылками окончательного
перехода к земледелию.
О значении нового металла Энгельс говорит: «Железо
сделало возможным полеводство на крупных площадях, расчистку
под пашню широких лесных пространств; оно дало
ремесленнику орудия такой твердости и остроты, которым не мог
противостоять ни один камень, ни один из известных тогда металлов»1.
1 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и
государства, стр. 168.

106
ГЛАВА ШЕСТАЯ
Совершенно особое значение железа в земледелии
определяется прежде всего тем, что ни каменные, ни бронзовые топоры
не годились для вырубки значительных лесных площадей.
Между тем только таким образом в большинстве стран можно
было очистить пространства, необходимые для
земледельческого хозяйства. Мало того, сжигание срубленных деревьев
на месте давало почве необходимое удобрение, в этом
заключается сущность подсечной и переложной систем, типичных для
раннего земледелия. Железный топор всюду создал для этого
достаточные возможности.
Не меньшее значение имело видоизменение самих орудий
пахоты, особенно снабжение их железными лемехами. Орудия
эти при всём их разнообразии сводятся к двум основным
категориям, возникшим ещё в бронзовом веке, но широко
распространившимся лишь в железном веке: это плуг и соха.
Соперничество между ними тянется несколько тысяч лет.
Всякий плуг есть орудие для переворачивания земли пластами,
и рабочая его часть движется поэтому почти горизонтально.
Всякая соха есть орудие для проведения борозд, и рабочая её
часть движется поэтому наклонно к почве. Соха не может
перевернуть всю поднятую землю внутренней стороной вверх.
Между тем такое переворачивание важнее всего для урожая.
Это — главное преимущество плуга. Зато плуг
первоначального, простого типа совершенно не мог работать на землях
каменистых, жёстких или покрытых корнями и пнями. При
попытке их перевернуть он ломался. А соха, пусть простейшая,
могла работать и там, обходя препятствия и проводя даже по
твёрдой земле свои борозды. Поэтому данные орудия и
соперничали между собой, поэтому оба они, даже в странах древнего
Востока, не могли успешно бороться с мотыгой, продолжавшей
повсеместно широко применяться до самого начала железного
века.
К VIII в. до н. э. относятся многочисленные железные
плужные лемехи, найденные во дворце одного из ассирийских
царей. Другие находки тоже подтверждают, что уже в начале
железного века плуги и сохи, до того всецело деревянные,
на древнем Востоке были снабжены железными наконечниками.
Это чрезвычайно увеличило переворачивающую силу плуга и
углубило борозды, проводимые сохой. Так распространилось
пашенное земледелие, в большинстве стран необходимое
условие земледельческого хозяйства.
Археологически установлено, что в раннем железном веке
появилось много новых орудий труда, технические возможности
для создания которых дал новый металл. Не случайно поэтому
история ряда важных орудий труда начинается в I тысячелетии
до н. э.

НАЧАЛО ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА
107
Появление в это время напильников позволяет утверждать,
что горячая обработка железа дополнялась почти с самого
начала холодной обработкой. Древнейшие напильники,
греческие, римские, галльские, употреблялись совершенно так же,
как современные, и имели подобную насечку (разница в том,
что насечка была однорядная, а не перекрёстная).
Для применения этого орудия тогда, как и теперь,
необходимы были тиски, куда зажимался обрабатываемый предмет.
При помощи напильников изготовлялись разнообразные тонкие
железные изделия, а в первую очередь ключи и замки,
распространение которых во всех странах является верным признаком
широкого распространения частной собственности и связанного
с ней воровства. До железного века ключи и замки применялись
только на древнем Востоке, где делались из дерева.
Ножницы, имеющие столь широкое применение в быту и
в производстве, изобретены в IVв. до н. э., в Италии или Галлии,
до того их не было нигде. Древние ножницы не похожи на
современные. Два клинка соединялись не гвоздём посредине,
а кривой гибкой планкой сверху, что менее удобно. Этот
инструмент делался всегда и целиком из железа. Он сразу стал
широко применяться овцеводами. До этого овец не стригли,
а шерсть с них обирали. Но ножницы с самого начала
употреблялись и для портняжных работ, и для туалетных
целей, и пр.
Кремнёвые скобели в раннем железном веке вытеснены
железными. Железный скобель представляет собой дуговую острую
пластинку, имеет две рукояти и предназначен для сдирания
коры с брёвен и для строгания. Он долго оставался основным
орудием для столярных работ. Можно ещё назвать много
орудий труда, появившихся в это время.
Оружие стало железным ещё быстрее, чем орудия труда.
Каждое племя принимало все меры, чтобы не отставать в
военном деле от соседей. Но основные категории оружия были
выработаны ещё в бронзовом веке: мечи, кинжалы, копья, булавы,
боевые топоры. В раннем железном веке даже формы их мало
менялись, дело сводилось обычно к замене одного металла
другим. Только для одной категории оружия железо тогда
применялось редко, для стрел. Стрелы, в бронзовом веке делавшиеся
обычно из камня, в раннем железном веке делались обычно из
бронзы: здесь ни один из этих материалов не имел особых
преимуществ.
Простое железо, как известно, слишком мягко для
изготовления оружия и рубящих или режущих орудий труда. Тем
не менее оно применялось иногда даже для самого дорогого
оружия, для мечей. Греческий историк Полибий сообщает, что
ещё в III в. дон.э. у галлов (металлургия у которых была

108
ГЛАВА ШЕСТАЯ
развита лучше, чем у германцев) мечи были из мягкого железа,
и воину приходилось после ударов выпрямлять меч ногой.
Но в рабовладельческих государствах уже в раннем железном
веке распространилась сталь.
Историю её распространения мы не можем пока проследить
должным образом. Археологические находки слишком мало
пока подвергались металлографическому изучению. Всё же
это изучение установило широкое применение стали в античном
мире для оружия и для орудий труда, начавшееся уже в первой
половине I тысячелетия до н. э.
Греческие- авторы различают железо («сидерос») и сталь
(«халипс»). Последнее название происходит от маленького
народа халибов на юго-восточном берегу Чёрного моря. Греки их
считали изобретателями стали. Приготовляется этот новый сорт
железа в тех же сыродутных горнах. Аристотель говорит, что
лучшую сталь получают путём нагрева железа в горне по
нескольку раз. Так, вероятно, достигалась должная степень
науглероживания. Закалку стали путём погружения
раскалённого металла в холодную воду античные авторы знают и
упоминают многократно.
Сталь применялась прежде всего для оружия, но и для
орудий труда она с самого начала оказалась неоценимой: для
топоров, серпов, напильников, ножниц, скобелей и многого другого
(обычно на железную основу наваривалось стальное лезвие).
Особо надо отметить виды работ, которые можно выполнять
только стальными лезвиями. В античном мире уже в
раннем железном веке люди умели пробивать сквозь
каменные породы тоннели для водоснабжения, орошения или
осушения.
Ремесленники в бронзовом веке существовали лишь в
странах древнего Востока и, может быть, в смежных с ними странах.
В железном веке для специализации ремёсел с самого начала
были созданы новые технические возможности, а социально это
явление стало возможно во многих странах с распадом родовых
отношений.
«Произошло второе крупное разделение труда: ремесло
отделилось от земледелия. Непрекращающийся рост
производства, а вместе с ним и производительности труда повышал
ценность человеческой рабочей силы; рабство, только возникавшее
и бывшее спорадическим на предыдущей ступени развития,
становится теперь существенной составной частью общественной
системы; рабы перестают быть простыми помощниками;
десятками их гонят теперь работать на поля и в мастерские. С
разделением производства на две крупные основные отрасли,
земледелие и ремесло, возникает производство непосредственно
для обмена, — товарное производство, а вместе с ним и торговля

НАЧАЛО ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА
109
не только внутри племени и на его границах, но уже и
заморская» х.
Во всех странах раньше всех остальных ремёсел появлялись
важнейшие, металлургические, ускорявшие рост обмена и
накопления, содействовавшие тем самым классообразованию.
Перед возникновением классового общества кузнецы и медные
литейщики работают уже обычно не для родовых коллективов,
а для собственного заработка. Об этом говорит прежде всего
разнообразие продукции, требующее основательной
специализации. Археологи открывают в ряде мест кузницы,
изолированные от посёлков, особые посёлки кузнецов и т. д.
Позднее во всех странах появляются гончарное ремесло
(судя по керамике, сделанной на гончарном кругу) и другие
ремёсла. Многочисленные археологические наблюдения
позволяют утверждать, что это всюду приблизительно совпадает с
появлением классовых обществ и государства.
Для начала железного века в Европе и Азии повсеместно
характерно широкое распространение укреплений. Лишь в тех
областях они строились из камня, где этот материал был
обилен, а дерева нехватало. В большинстве областей укрепления
сооружались из земли и дерева, от них теперь остались
земляные валы. Этими валами обнесены городища, которыми богаты
многие страны, а особенно Восточная Европа.
Большая часть наших городищ восходит к раннему
железному веку. Для сравнения стоит упомянуть, что поселения
бронзового века в нашей стране не укреплялись. Война в
железном веке стала постоянным явлением.
Ранний железный век хронологически охватывает I
тысячелетие до н. э. и начало I тысячелетия н. э. Во многих странах
в раннем железном веке возникли классовые рабовладельческие
общества. Ниже об этом будет речь в связи с античными
государствами Северного Причерноморья и древними
государствами Закавказья и Средней Азии. В остальных областях
СССР сохранялся первобытно-общинный строй, так же как во
многих других странах Европы и Азии. Однако разделение
труда, частная собственность, имущественное неравенство,
межплеменные войны и патриархальное рабство вели к распаду
первобытно-общинных отношений.
1 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и
государства, стр. 168—-169.
<^^^^)

Г Л А В А СЕ Д Ь М А Я
РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК
ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ
Классические греческие авторы ни об одном народе Европы
не писали так много и так охотно, как о скифах. С ними у
греков были тесные связи. В VIII в. до н. э. в причерноморских
степях киммерийцев сменили скифы, пришедшие, вероятно,
из Средней Азии.
Киммерийцы появлялись в это время в Передней Азии и
сыграли там известную роль в разрушении государств древнего
Востока.
В начале железного века, с появлением в причерноморских
степях скифов, условия жизни здесь коренным образом
изменились. На смену бронзовым и каменным орудиям пришли
железные, на смену оседлому скотоводству — кочевое, на смену
мотыжному земледелию — пашенное.
Геродот, оставивший нам в V в. до н. э. наиболее подробное
и содержательное описание быта скифов, западной их
границей считает Дунай, восточной границей — Дон. К востоку от
Дона он помещает савроматов. Савроматы обычно
отожествляются с сарматами, которые во II в. до н. э. вытеснили скифов.
Скифы отступили тогда в Крым (а также на Черноморское
побережье между Днепром и Днестром). Греческие авторы называли
скифами этнически различные племена, живущие на большой
территории, но сходные в своих обычаях и быте. Таким образом,
скифы — это понятие собирательное, объединяющее группу
племён. Собственно скифы — это союз родственных племён,
главным образом кочевых, разговаривавших на языке,
принадлежащем к североиранской языковой группе.
В скифских курганах постоянно находят костяки лошадей
и лошадиную сбрую. Скифы, по Геродоту и другим античным
авторам, были прежде всего коневодами, и археология это
подтверждает. Лошадиные кости в скифских курганах резко
преобладают над костями других животных. Это явление новое:
у предшественников скифов, в курганах с окрашенными
костяками, преобладали коровьи кости.

ранний железный ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ ш
Переход к коневодству совпал здесь с переходом от оседлого
скотоводства к кочевому. (Кочевое скотоводство создало новые
кормовые возможности.) Для перевозки семей и имущества
при кочёвках служили повозки, известные нам по рассказам
античных авторов и по глиняным моделям, находимым в
курганах. Это целые подвижные степные дома, двух- и
трёхкомнатные, затянутые войлоком, возвышающиеся на огромных
колёсах. Такая кибитка (в отличие от разборной юрты позднейших
кочевников) свидетельствует о непрерывных перекочёвках и
о кратковременных остановках, при которых она служила всегда
готовым жилищем. Геродот сообщает нам многие подробности
скотоводческого быта скифов. Например, даже топливом у них
служили кости домашних животных, что подтверждается
археологическими находками остатков костров, составленных из
этих костей.
Кроме скифов-кочевников были скифы-земледельцы,
археологически изученные хуже. В их поселениях открыты
многочисленные, ямы для хранения зерна. Судя по известиям
греческих авторов, земледелие здесь было уже пашенным. Но ни
скифские плуги, ни их лемехи пока не найдены. Греческие
авторы различают скифов-пахарей на юге и скифов-земледельцев
на севере в лесостепи. Неоднократно найдены скифские
железные серпы. В скифских поселениях часто встречаются
зернотёрки. Земледельческие племена, относимые греческими
авторами к скифам, в большинстве своём, вероятно, не были скифами
по происхождению.
Наряду с пшеницей, ячменем и просом скифы возделывали
уже рожь, которой в бронзовом веке, повидимому, нигде не
было среди культурных растений.
Скифы-пахари, по Геродоту, сеяли пшеницу «не для
собственного употребления в пищу, а на продажу». Едва ли это было
характерно для всех земледельческих племён Скифии; но во
всяком случае экспортная хлеботорговля могла существовать
в это время лишь при рабовладельческом хозяйстве или по
крайней мере при значительном развитии рабовладельческого
уклада в недрах родового строя. Производство хлеба на вывоз
требовало значительного развития прибавочного труда.
Скифское рабовладение хорошо известно по рассказам античных
авторов и по погребениям рабов.
В науке ещё не выяснено, когда именно скифы перешли к
классовому обществу. Одни исследователи считают, что уже в
IV в. до н. э., другие, что во II в. до н. э. у скифов возникло
рабовладельческое государство. Скифские цари, часто
упоминаемые греческими писателями и известные археологам по
царским курганам, постепенно превратились из родовых
вождей в настоящих царей рабовладельческого государства, хотя

112
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
и примитивного. «Грабительские войны, — говоря словами
Энгельса, — усиливают власть верховного военачальника, равно
как и подчиненных начальников; соответствующее обычаю
избрание их преемников из одних и тех же семейств мало-помалу,
в особенности со времени установления отцовского права,
переходит в наследственную власть, которую сперва терпят, затем
требуют и, наконец, узурпируют; закладываются основы
наследственной королевской власти и наследственной знати» г.
Рабовладельческое государство существовало не у всех
скифов, а лишь у части их. Власть скифских царей уже до
Геродота была наследственной, им подчинялись многие племена, но
родовая организация ещё существовала как у господствующего
племени, так и у подчинённых. Для рабовладельческого
хозяйства на его ранней стадии повсеместно характерна
живучесть родовых учреждений, приспособляемых к интересам
рабовладельцев.
Скифские поселения археологически изучались гораздо
меньше, чем курганы. Обычно это городища, обнесённые
земляными валами, строительство которых было вызвано
постоянными междуплеменными войнами. В этих крепостях жили,
очевидно, земледельцы, но и кочевники должны были иметь
свои убежища под защитой таких же укреплений.
Особо надо отметить Каменское городище на Днепре,
являвшееся поселением скифских металлургов. Там повсеместно
встречаются железные и медные шлаки, куски кричного
железа, обломки сыродутных и кузнечных горнов, обломки
меднолитейных принадлежностей (тиглей и льячек). Площадь
городища около 600 га, и она сплошь покрыта такими находками.
Здесь жили кричники, кузнецы и медные литейщики. Металл
они получали из Криворожских месторождений, расположенных
всего на расстоянии 60 км.
Судя по этому городищу, металлургическое ремесло у
скифов вполне обособилось. Оседлые ремесленники жили здесь в
специально построенной ими или для них крепости, в центре
Скифии, рядом с кочевыми племенами.
Под скифскими курганами открываются ямы или
катакомбы. Покойники вытянуты, а не скорчены в отличие от
первобытных погребений на той же территории. Имущественное
расслоение, которого в бронзовом веке в степях почти не было, у скифов
представлено ярко. Бедные погребения в маленьких курганах
или в насыпях чужих курганов вовсе или почти вовсе лишены
вещей. Рядовые погребения в небольших курганах содержат
стрелы и украшения. Богатые погребения в больших курганах
1 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и
государства, стр. 170.

РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ Ш
имеют много оружия и ценностей. Царские
погребения в огромных курганах содержат помимо того
сотни золотых вещей.
Скифский меч — железный с набалдашником в
виде дуги вверх и с крестовиной в виде крыльев
бабочки. (Набалдашник у меча помещается над
рукоятью, т. е. над местом, которое охватывалось
рукой; крестовина помещается под рукоятью и
защищает руку от пореза.) Самый меч предназначен для
колющего действия. Геродот рассказывает, что скифы
поклоняются железному мечу и приносят ему
жертвы.
Любимым оружием скифов были стрелы.
Греческие авторы с неизменным восхищением говорят об
искусстве непревзойдённых скифских лучников. В
курганах стрел множество, это самая частая находка.
В одном из найденных колчанов их 377.
До II в. до н. э., т. е. до самого конца скифской
эпохи, преобладали бронзовые стрелы, хотя уже с
VII в. наряду с ними изредка встречались железные,
и всё остальное оружие делалось из железа; об этом
явлении выше уже была речь.
Стрелы у скифов сначала были плоски,
листовидны и асимметричны, но в VI—V вв. до н. э. стали
распространяться классические скифские стрелы, в
IV—III вв. — довольно однообразные, господствовавшие до II в.
Они трёхгранные, в виде трёхгранных пирамидок, или ещё
чаще трёхлопастные, т. е. подобные,
но с выступающими по граням
пирамидок рёбрами — лопастями. Ни
одно из древних металлических
изделий не встречается на территории
СССР так часто. Стрелы эти
исчисляются в археологических собраниях
многими десятками тысяч. Нельзя
считать их характерными только для
скифов. Они были широко
распространены в раннем железном веке по
Восточной Европе, в Сибири и в
Средней Азии.
Литейных форм для изготовления
^\Г^р ^>^Р классических скифских стрел найдено
х~у \ f пять: одна в древнегреческом причер-
V (J номорском городе Ольвии, три на
Рис. 43. Скифская стрела Урале, возле Челябинска, и одна
и сарматская стрела на Иртыше, возле Семипалатинска.
Рис. 42.
Скифский
меч

114
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Скифская керамика сделана ещё от руки, что говорит об
отсутствии гончарного ремесла. Орнамента часто нет. Сосуды
плоскодонны и довольно разнообразны: много горшков,
мисок, чаш, кубков, ковшей и т. д.
Типичны Для скифов бронзовые котлы, описанные ещё
Геродотом и постоянно находимые в курганах. Высота их
достигает метра. Форма очень выдержана: высокий тонкий
поддон, полусферическое тело и небольшие ручки вверху.
Рис. 44. Скифские сосуды.
Чигирин
Костяки убитых рабов встречаются часто в скифских
курганах, притом не только в царских, но и в иных, более или менее
богатых, но только в богатых. Значительное развитие у скифов
рабства одинаково подтверждается античными авторами и
археологическими данными. Обычай убивать рабов при
погребении господ во всех странах характерен лишь для эпохи
возникновения рабовладельческого хозяйства.
Царские курганы скифов знамениты, поскольку они
сохранили для нас лучшие в мире произведения ювелирного
искусства, шедевры греческих литейщиков. Но курганы эти обычно
ограблены самими скифами. Слишком большую приманку
представляло изобиловавшее там золото. Ограбление курганов
доставило археологам много огорчений. Курганы огромны,
раскопки их требуют много времени и средств, а в итоге обычно
дают очень мало вещей. Неограбленные курганы, о которых
здесь будет речь, открываются редко.
Обряд царского скифского погребения описан Геродотом, и
рассказ его в основном подтверждается раскопками. Где бы ни
умер скифский царь, его хоронили в Геррах, немного ниже
днепровских порогов. Именно немного ниже порогов открыты
богатейшие скифские погребения, курганы Чертомлык, Солоха
и др., а рядом стоят огромные ограбленные курганы.

РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ 115
Соответственно рассказу Геродота в могилах обычны убитые
жёны, убитые рабы, в частности конюхи, камышёвые подстилки,
лошади, много золотых сосудов, а над всем возвышается
громадный курган. Геродот говорит, что скифы после погребения
«все вместе насыпают большой курган, всячески стараясь
сделать его как можно больше».
Художественные золотые изделия из царских курганов
в значительной своей части принадлежат к произведениям мест-
Рис. 45. Золотой олепь.
Станица Костромская, Кубань
ного скифского искусства. Скифы особенно любили изображать
зверей, как бы застывших в движении.
Чаще всего встречается олень с подогнутыми ногами.
Доказано, что так изображался олень, несущийся в летучем галопе.
Скифские художники улавливали глазом положение ног при
этом галопе; впоследствии око было забыто и снова открыто
только моментальной фотографией. Кроме подогнутых ног для
скифского оленя характерны длинные ветвистые рога. Он очень
однообразен в множестве экземпляров; в царских курганах
они золотые, в рядовых — бронзовые, костяные и деревянные.
Особенно хорош массивный золотой олень из станицы
Костромской, на Кубани. Кубанские курганы этого времени
принадлежат не скифам, а близким к ним по культуре меотам. На востоке
совершенно такие же олени постоянно встречаются до Сибири
включительно.
Кроме оленей скифские художники изображали козлов,
баранов, лосей, коней, барсов, львов, медведей, орлов и т. д.
Возможно, что все эти фигуры восходят к тотемистическим

И6
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
культам. Мускулы, глаза, уши, пасти всегда чрезвычайно
подчёркнуты.
В царских курганах подобные ювелирные изделия скифских
художников встречаются вперемежку с изделиями греческих
художников или их скифских учеников. Архаические курганы
VII—VI вв. связаны своими ювелирными вещами ещё не с
греческим, а с ассиро-вавилонским искусством.
Сюда, например, относится мельгуновский курган,
раскопанный возле Кировограда. Там найден железный меч в золотых
ножнах. На них изображены крылатые львы, стреляющие из
Рис. 46. Куль-обские фигуры скифов
луков, и крылатые быки с человеческими лицами (херубы) и
крылатые духи возле дерева. Все эти фигуры имеют совершенно
ассиро-вавилонский облик.
С VI—V вв. золотые вещи скифских царей отражают уже
не ассиро-вавилонское влияние, а греческое, и многие из них
прямо сделаны греческими мастерами. Лучшие курганы
относятся к IV в. до н. э. Их три: Куль-Оба, Чертомлык и Солоха.
В кургане Куль-Оба в Керчи открыто погребение скифского
царя. Это был, очевидно, царь-изгнанник, поселившийся в
греческом городе (Пантикапей, ныне Керчь), но погребённый
по-скифски. При нём лежали убитые жена и раб. Особенно
знаменит в историко-бытовом и художественном отношении куль-
обский сосуд, сделанный из сплава золота и серебра. На нём
изображены изящным реализмом греческого искусства сцены
из жизни скифов. Семь воинов, одетых в кафтаны и штаны (штаны
в античности считались признаком так называемых «варваров»),
сидят в лагере; у их бёдер колчаны. Один из них перевязывает
товарищу раненую ногу. Два воина беседуют, сидя и опершись
на копья. Один лечит другому зубы. Седьмой чинит лук. Сосуд
сделан, очевидно, греческим мастером по скифскому заказу
или скифским учеником греческих художников.

ранний железный ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ 117
В бытовом отношении важна ещё золотая куль-обская бляха,
на которой два скифа пьют из общего сосуда — это обряд клятвы,
описанный Геродотом, рассказ которого опять археологически
подтверждается. На шее погребённого в Куль-Обе царя была
золотая гривна, т. е. шейный обруч, концы которого сделаны
в виде маленьких фигурок скифских всадников, тоже
греческой работы.
На Нижнем Днепре, возле города Никополя, раскопан
курган Черто]у!Лык. Высота его 20 м, окружность 350 м. Это один
из самых больших курганов. Трудно
даже представить себе, какое
громадное количество труда потребовалось,
чтобы насыпать такие холмы, тем
более что скифы вместо наших железных
лопат имели только деревянные.
Раскопки одного кургана требуют
десятков тысяч человекодней, а наши
лопаты гораздо продуктивнее, и
разрушение много легче, чем созидание.
Чертомлык не избег почти
обязательной для царских погребений
участи. В него проникли ещё в древности
грабители, однако они не успели
вынести свою добычу — их застиг обвал.
Они бежали, но не все. При
раскопках найден скелет не успевшего
выскочить скифа-грабителя и с ним
золотые вещи. Впрочем, в
Чертомлыке были две царские могилы, из
них ограблена, и то частично, была Рис.47. Чертомлыцкаяваза
одна; другая цела.
Царя сопровождали на тот свет в особых могилах царица,
6 рабов и И коней. Золота в Чертомлыке было много, но
особенно знаменит серебряный большой сосуд, покрытый
прекрасными рельефами. На нём изображены в смешанной
греко-скифской манере всевозможные цветы и птицы, а выше, по плечам
вазы, скифы, укрощающие лошадей. Местная конская порода
передана точно. Чисто греческими не только по выполнению,
но и по сюжету рельефов являются в Чертомлыке две большие
золотые вещи: футляр от лука с изображением эпизодов
молодости Ахилла и ножны меча с изображением битвы греков
с амазонками.
Столь же богат другой нижнеднепровский курган.
Называется он Солоха; высота его 18 м. В нём найдены два
царских погребения: первое (центральное) ограбленное,
второе (боковое) целое, богатейшее. В одной могиле с царём лежали

118
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
два раба. Рядом, в особой яме, были похоронены пять коней
и конюх. Найдено много художественных изделий, из которых
особо надо упомянуть массивный золотой гребень, лежавший
возле головы царя. По тонкости и художественности работы
этот гребень едва ли не лучшее произведение античного
ювелирного искусства вообще. Это опять эллинская работа по
скифскому заказу. На рукояти гребня изображено сражение
трёх скифских воинов: всадника и двух пеших. Композиция
по динамизму и равновесию совершенна, а отделка такова,
Рис. 48. Чертомлыцкий золотой футляр от лука
что лучшие ювелиры современной Европы не сумели сделать
копию. Археологически интересны изображённые на этом
гребне скифские щиты. Они целиком сплетены из деревянных
палочек (это передано здесь в золоте), чем и объясняется
отсутствие остатков щитов в скифском археологическом материале.
В скифское время, т. е. в VIII—II вв. до н. э., сарматы или,
как они тогда назывались, савроматы жили между Доном и
Уралом. Здесь во множестве раскопаны их курганы. Расселившись
во II в. до н. э. до Дуная, сарматы продолжали обитать, судя
по курганам, й в прежних своих местах.
Геродот и другие греческие авторы сообщают нам, что у сав-
роматов девушки воюют наравне с мужчинами и женщины
господствуют над мужчинами. Подобные матриархальные
отношения, судя по историческим и этнографическим примерам,
сохраняются в виде исключения у некоторых племён при ското-

ранний железный ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ 119
водческом хозяйстве и даже на пороге классового общества.
В савроматских курганах Заволжья открыт ряд подтверждений
этим известиям античных авторов. Во многих курганных группах
центральные курганы оказались женскими; в этих женских
погребениях встречается оружие, обычно стрелы, и каменные
жертвенники с ножками в виде звериных голов. Здесь
похоронены женщины — родоначальницы, воины и жрицы. В этих
заволжских курганах до III в. до н. э. оружие часто встре-
Рис. 49. Золотой гребень.
Солоха
чается у женщин, хотя и реже, чем у мужчин (мечи только
у мужчин, что и при матриархате закономерно; мечей там
много). Даже при матриархате воюют главным образом
мужчины, но для этого строя характерно, что женщины тоже
вооружены. Матриархат уживался здесь с имущественным
расслоением, далеко зашедшим, судя по курганным инвентарям.
Родовые отношения явно распадались. Ко II в. до н. э., т. е. ко
времени вытеснения скифов сарматами, явления матриархата
у сарматов исчезли. В археологических материалах они уже
не прослеживаются, и античные авторы перестают о них
упоминать.
Сарматская эпоха длилась со II в. до н. э. по II в. н. э. Ко
II в. н. э. имя аланов, одного из сарматских племён, постепенно

120
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
вытесняет самое имя сарматов. Начинается алан-
ская эпоха, о которой будет сказано особо.
Сарматская эпоха изучена хуже, чем скифская.
Хозяйство основывалось попрежнему на
взаимосвязи кочевого скотоводства с пашенным
земледелием. Особо надо отметить видоизменение
оружия.
На смену коротким скифским мечам пришли
длинные сарматские, появившиеся сначала на
Волге, но вскоре распространившиеся по всем
степям: они оказались более удобны для конного
боя. Скифы, хотя и были опытными всадниками,
спешивались, чтобы пускать в ход свои мечи.
Сарматы могли рубиться мечами на полном скаку.
Длина сарматского меча до метра и более, он
предназначен для рубящего действия.
Набалдашников и крестовин он обычно не имеет, т. е. они
были деревянные.
Тогда же скифские стрелы были сменены
сарматскими. При этом, и в производстве стрел
бронза, наконец, была вытеснена железом.
Сарматские стрелы все железные, но попрежнему
трёхлопастные.
Сарматские цари немногим уступали скифским
по роскоши своих погребений. Наиболее известная
и важная находка называется неправильно
Новочеркасским кладом. В действительности эти вещи
происходят не из клада, а из погребения
сарматской царицы II в. н. э., вскрытого в городе
Новочеркасске, в кургане, стоящем на одной из
главных улиц города.
Главной находкой здесь является золотая
диадема, т. е. венец в виде ленты. По верхнему
её краю расставлены звери, птицы и деревья,
выполненные условно и схематично, без всякого
влияния античного искусства. Но в центре
диадемы вделана чисто античная вещь — женская
головка в римской причёске, вырезанная из
халцедона. В венец вставлен ряд больших аметистов
и гранатов: для ювелирных изделий в сарматскую
ЭП0ХУ в0°бще стали характерны вставки драгоцен-
Сарматский ных камней.
волжский меч Скифы, вытесненные во II в. до н. э.
сарматами в Крым, основали там своё государство,
существовавшее в степном Крыму до III в. н. э. Это была
рабовладельческая монархия. Её столицей был город Неаполь (его

РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ Ш
теперь называют Неаполем скифским). Территория этого города
вплотную примыкает с востока к современному Симферополю.
Открытые при раскопках жилища — каменные, при них
многочисленные ямы для хранения зерна. Часть керамики
сделана уже на кругу, развилось местное гончарное ремесло. Среди
костей животных попрежнему преобладают лошадиные. Даже
в это позднее время скифы были коневодами и питались
преимущественно кониной.
Рис. .51. Золотая диадема.
Новочеркасск
Город обнесён каменной стеной. Открыт каменный мавзолей
скифской знати. В нём 72 погребения, большинство из них
мужские. В центре погребены 4 коня. При покойниках
железные трёхлопастные стрелы. В богатых погребениях мечи и много
золотых блях в виде звёзд, пчёл, львов, щитов, лепестков,
капель, листьев, розеток и т. д.
Обнаружены также склепы, вырубленные в скале. Все они
ограблены, но интересна роспись их стен. В главном склепе
много изображений, окаймлённых орнаментальными
бордюрами из стрел. Стоит отметить ковёр с шахматным узором из
красных, жёлтых и чёрных квадратов, фигуру человека в
скифской одежде с лирой в руках и скифский дом с двускатной
крышей, венчанной двумя как бы вырезанными из дерева
конскими головами. Этот силуэт дома с резными коньками
напоминает русские избы.

122
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
*
Неизвестно, попадали ли отдельные греки и римляне в
среднерусские леса. Кое-кто, вероятно, ездил для торговли. Иначе
непонятно, откуда, например, Птолемей во II в. н. э. знает
слияние Волги и Камы или, как он говорит, двух рек,
составляющих реку Ра, и даже знает очень точные (особенно для
того времени) координаты этого слияния. Широта у него на
10°35г больше, чем широта Пантикапея (Керчи), а
действительная разница 9°51г; итак, расхождение всего на 44'. Но ничего
достоверного о путешествиях античных людей по нашим рекам
мы пока не знаем.
Такие путешественники должны были постоянно встречать
на лесистых берегах Верхней Волги, Оки, Камы и их притоков
маленькие крепости, опоясанные земляными валами и
следующие на небольших расстояниях одна за другой. От этих
крепостей нам остались многочисленные среднерусские городища,
большая часть которых возникла именно в это время.
Строительство укреплений началось в лесной полосе нашей
страны к середине I тысячелетия до н. э., т. е. тогда же, когда
в степной полосе. К началу I тысячелетия относятся некоторые
поселения в бассейнах Верхней Волги и Оки, ещё являющиеся
неукреплёнными стоянками и дающие много кремнёвых
орудий, но уже имеющие изредка железо и отличающиеся от
стоянок бронзового века по керамике. Ямочно-гребенчатую
керамику сменила текстильная, сохранившаяся потом и в ранних
городищах.
Текстильная керамика называется так потому, что какие-то
довольно грубые ткани оставили на ней свои следы,
отпечатавшись на глине до обжига. Эта посуда выглядит скромнее, чем
нарядная ямочно-гребенчатая, но тем не менее свидетельствует
о культурных успехах, о широком распространении тканья и
о каком-то ещё не очень ясном применении его в керамическом
деле. Возможно, что сосуды лепились внутри специальных
мешочков, причём дно сначала выходило
неправильно-округлым, а затем выправлялось на плоской поверхности.
Текстильная керамика уже плоскодонна в отличие от круглодонной
ямочно-гребенчатой. Очевидно, и здесь уже появились плоские
столы.
Волго-окские первобытные городища называются
дьяковскими. Термин происходит от первого раскопанного городища
у села Дьякова, в пределах большой Москвы, на Москве-реке,
ниже города. Текстильная керамика характерна для городищ
ранних, она господствует примерно до н. э. (немного
дольше), а затем её постепенно вытеснила керамика глад-

ранний железный ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ 128
кая, у которой орнаментированы только верхние края. Это
позволяет легко устанавливать возраст городищ.
Жители этих укреплённых поселений были скотоводами.
Свыше 80% находимых костей животных неизменно
принадлежат домашним породам. Так, на Бородинском городище было
47% костей лошади, 25% коровы, 15% свиньи, 7% бобра, 3%
лося, 2% медведя, 1% зайца. Преобладание лошади неизменно
на всех дьяковских городищах, и ранних, и поздних. На втором
месте всегда корова, на третьем—
свинья. На Дьяковском
городище найдена костяная статуэтка
лошади. Лошадей разводили
преимущественно на мясо.
Итак, коневодство
преобладало здесь, подобно тому как
в то же время на юге, у скифов
и сарматов. Причины этого
явления на севере и на юге были,
вероятно, одинаковы. Лошадь
в отличие от других домашних
животных умеет добывать себе
корм из-под снега. Поскольку
возможности заготовки кормов
для скота на зиму были при
тогдашней технике чрезвычайно рИс. 52. Дьяковский сосуд.
Ограничены (ДЛЯ ЭТОГО МОГЛИ Кашира
служить только серпы, притом
маленькие), стада коров могли расти лишь до известных
пределов, и быстрое накопление родовых богатств, совпавшее
с началом железного века, могло проявиться лишь в
увеличении конских табунов.
Но природные и хозяйственные условия развития
коневодства на севере отличались от скифских. Страна здесь лесная,
и скот пасся в лесу, в лучшем случае на приречных лугах.
Городища — всегда на реках и едва ли не связаны с
определёнными пастбищами. Вблизи заливных лугов возвышаются эти
дьяковские укрепления, за которыми собирали при опасности
набегов скот. Во всяком случае лесная природа допускала только
оседлое скотоводство.
Следов имущественного расслоения в инвентарях и жилищах
дьяковских городищ ещё нет. Патриархальный родовой строй
не был ещё поколеблен. Возраставшие стада были, вероятно,
родовой собственностью. Но их быстрый рост привёл, очевидно,
к постоянным межплеменным столкновениям и к строительству
укреплений. Крепости воздвигались против нападения соседей,
которые могли отнять стада и другое имущество рода.

124
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
В эту эпоху, как и позднее, городища располагаются обычно
на мысах, выходящих одной стороной на реку и с двух сторон
отграниченных низинами или оврагами, или ручьями. С
четвёртой стороны такой мыс пересекался валом и рвом, чаще двумя
валами и двумя рвами, иногда тремя валами и тремя рвами.
Городища на мысах так часты, что их почти безошибочно
можно открывать по карте. Опыт такого открытия был
проделан: на карте-двухвёрстке
отметили топографически
подходящий пункт, затем туда
отправился археолог и,
действительно, открыл
дьяковское городище, дотоле
неизвестное. Дьяковцы не
пропускали ни одного удобного для
крепости места. Стоит
отметить ещё одно обстоятельство.
Эти городища располагаются
чаще на больших реках, чем
на малых. Для стоянок, как
уже говорилось, характерна
обратная закономерность.
Почти все городища
усеяны землянками. Очертания
их то четырёхугольны, то
круглы, то неправильны; над
всеми ними возвышались, оче-
Рис. 53. Стрелы, костяная и желез- видно, шалаши из жердей и
ная, и глиняный грузик. земли. Средний диаметр зем-
Дъяковсше городища ЛЯНКИ g ^ в центре _ очаг
из камней. Загоны для скота
располагаются тут же, на городище, они общие: скотоводство
было коллективным.
При преобладании скотоводства некоторое значение имело
и земледелие. Маленькие и плоские, слабо изогнутые
железные серпы встречаются на некоторых городищах. Постоянно
попадаются зернотёрки. Земледелие было мотыжным. Охота
тоже была подсобным занятием, судя по вышеприведённой
статистике костей. Костяных стрел много, они обычно
трёхгранны. О внимании к пушной охоте свидетельствуют
специальные костяные стрелы для охоты на белок. Такая стрела к концу
не заостряется, а расширяется. Её тупая поверхность убивала
белку, не портя шкурки. Железных стрел так мало, что они
служили, вероятно, не для охоты, а для войны. Обычно они
двушипны и плоски. Шипы предназначались для того, чтобы
стрелу нельзя было вытащить, не расширив раны. Зверь её

РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ 125
не вытаскивает. Этим подтверждается, что такими стрелами
стреляли не в зверей, а в людей.
Железные предметы в дьяковских городищах встречаются
гораздо чаще, чем бронзовые в поселениях бронзового века,
но всё же не изобилуют. Находимые орудия труда обычно
сделаны из кости. Надо, конечно, учесть, что сломанные железные
вещи шли в горн, а сломанные костяные выбрасывались. Однако
железный ножик широко распространён. Это маленькое орудие
имело большое хозяйственное значение: им обрабатывали кость.
Её перед обработкой размягчали путём кипячения в воде. Судя
по постоянным находкам недоработанных костей, костяные
изделия при помощи железных ножей изготовлялись во всех
дьяковских землянках.
Самой частой находкой на дьяковских городищах является
глиняный грузик дьякова типа, вещь, к сожалению,
загадочная. Спереди он похож контуром на многолепестной цветок,
сбоку на грибок. Раньше грузики эти считались, судя по их
сквозным каналам, пряслицами, но для веретён эти каналы
тонки. К тому же настоящие глиняные веретённые пряслица
в дьяковских городищах часты, как и всюду. Это такие же
толстые кружки, как пряслица других стран и времён.
Дьяковские погребения не найдены. Находки в городище
Березняки позволяют объяснять это тем, что применялось тру-
посожжение и сожжённый прах не зарывался, а хранился
в наземном сооружении. Но об этих находках и вообще о
поздних дьяковских городищах речь будет ниже.
К западу от области дьяковских городищ тоже встречаются
городища подобного облика, но они менее» изучены. Они
известны на Верхнем Днепре, на речных системах северо-западных
озёр, в Белоруссии, Литве, Латвии и Эстонии. В социально-
экономическом отношении они, вероятно, похожи на
дьяковские. Городища на мысах здесь не так часты, зато постоянно
встречаются болотные городища, т. е. укреплённые острова
среди болот, у дьяковцев тоже известные, но в виде исключений.
Керамика на западе СССР в это время отличалась от
среднерусской. Например, для прибалтийских городищ характерны
сосуды, покрытые по всей поверхности защипами, на
дьяковских городищах попадающиеся редко. Скотоводство и здесь
было основой хозяйства.
Перейдём теперь на Каму. К VII—II вв. до н. э. относятся
так называемые ананьинские древности. Известны они и по
городищам и по могильникам. Могильник у деревни Ананьино,
близ города Елабуги, на Каме, исследуется уже около 100 лет.
Там находят остатки трупосожжения, но преобладают вытянутые
трупоположения. Находят целый ряд могильников ананьинского
типа, важнейший из них в Зуеве на Каме, близ устья Белой.

126
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Ананьинские городища по внешнему виду и расположению
похожи на дьяковские. Они так же обильны вдоль Камы, Вятки,
Белой и их притоков. Они иногда называются костеносными.
Обилие костяных вещей обусловлено здесь теми же причинами,
что и на дьяковских. Но анаыьинская керамика не похожа на
дьяковскую; текстильной керамики здесь нет, сосуды ещё круг-
лодонны, орнамент обычно верёвочный.
Городища бедны находками, а могильники изобилуют
оружием и украшениями; но такие различия между поселениями и
погребениями закономерны, и все типичные для могильников
вещи на городищах всё же встречаются, хотя и редко.
Статистика костей животных убеждает и здесь, что скотоводство уже
преобладало над охотой. Пушная охота была развита
больше, чем у дьяковцев, о чём свидетельствуют иногда
скопления костей лисиц, куниц, выдр и т. д. Постоянные находки
зернотёрок говорят и здесь о появлении земледелия;
встречаются и мотыги; они костяные.
На ананьинском селище у деревни Конецгор, при впадении
Чусовой в Каму, открыты длинные жилые дома. В них жили
большие группы людей, объединённых общим хозяйством. Это
селище замечательно ещё тем, что в нём найдена маленькая
статуэтка египетского бога Амона, проплывшая в своё время
долгий путь с берегов Нила на берега Камы.
В Ананьинских могильниках погребальные инвентари
свидетельствуют о развитии имущественного неравенства, не
выходившего ещё, впрочем, из пределов допустимых для поздней
стадии родового строя. В Зуевском могильнике, например,
многие погребения вовсе лишены вещей. Рядовые мужские
погребения имеют только топоры, ножи, стрелы и т. п. Богатые
мужские погребения содержат наборы оружия, золотые мелкие
украшения, шейные гривны, пояса из медных блях и т. п.
Между женскими погребениями различия тоже велики.
В Ананьинском могильнике найдена каменная намогильная
плита. На ней изображён воин с кинжалом и боевым молотом
у пояса и с гривной (шейным обручем) на шее. Могила под этой
плитой позднее раскопана. Там оказалось одно из наиболее
богатых ананьинских погребений. Среди вещей найдены
железный кинжал, железный боевой молот и серебряная гривна —
всё в соответствии с изображением. На плите изображён анань-
инский родовой вождь.
Часть бедных погребений можно приписывать рабам.
Например, в Ананьинском могильнике в одной каменной ограде лежали
три костяка: 1) мужской с железным кинжалом, железным
копьём и бронзовыми стрелами, 2) женский с ожерельем, 3)
мужской без вещей. Первый скелет принадлежал хозяину, второй —
его жене или, вероятнее, рабыне (обычая убивать жён уже

РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ 127
не было), третий — вероятно, рабу. Здесь, судя по общему
уровню развития, должно было существовать примитивное,
патриархальное рабство, возникающее, судя по
этнографическим данным, при родовом строе.
Ананьинские могильники богаты оружием. Копья иногда
делались ещё из бронзы, но чаще уже из железа. Кинжалы
почти все железные. Мечей в могильниках нет, но возле устья
Белой найден железный меч этого времени, скифского типа,
Характерным для могильников оружием является боевой молот,
или чекан, оружие для пробивания неприятельских черепов.
Один боёк чекана тупой, это молот; другой остроконечный, это
клевец. Аналогии этому оружию обильны в Сибири. Черепа
некоторых ананьинских костяков пробиты чеканами.
Бронзовые и железные чеканы у ананьинцев одинаково часты. Впрочем,
это оружие даже через две тысячи лет делалось иногда из
бронзы, потому что она тяжелее железа.
Стрелы делались из четырёх материалов: в Ананьинском и
Зуевском могильниках найдены 363 бронзовые стрелы, 71
железная, 45 кремнёвых и 27 костяных. Зато на городищах решительно
преобладают костяные стрелы, такие же, как на дьяковских.
Бронзовые стрелы у ананьинцев такие же, как у скифов;
преобладают тоже трёхлопастные. Оригинально, что у
ананьинцев железные стрелы уже появились, а кремнёвые ещё не
исчезли.
Этническое имя ананьинцев нам, пожалуй, известно.
Примерно в этих местах Геродот помещает тиссагетов. Возможно,
что это было финноязычное племя.
Ананьинскую эпоху на Каме сменила пьяноборская,
длившаяся со II в. до н. э. по V в. н. э. Социально-экономический
строй, повидимому, не изменился. Термин происходит от
камской пристани Пьяный Бор, возле которой открыт богатый
могильник.
Городища этого времени похожи на ананьинские по всему
облику, в частности по керамике. Можно, впрочем, отметить,
что керамики стало мало. Дело в том, повидимому, что тогда
на Каме железные инструменты стали широко применяться для
изготовления разнообразной деревянной посуды, которая в
значительной мере вытеснила глиняную. Особое пристрастие
к деревянной посуде осталось специфической особенностью
Прикамья почти до наших дней. Широко распространившиеся
железные топоры привели к появлению наземных жилищ,
бревенчатых изб, пришедших на смену ананьинским
землянкам-шалашам. Пьяноборская эпоха современна римской эпохе;
типичная римская бронзовая посуда, завезённая из
Средиземноморья, неоднократно была найдена на Каме. Пьянобор-
ских могильников известно много. Погребения вытянуты.

128
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
В мужских могилах встречаются железные топоры, копья и
стрелы, Женский наряд отличается изобилием бус и бронзовых
украшений, многие из которых носят культовый характер.
Изображалось в них солнце и связанные с солнечным культом
птицы. Встречаются семиголовые лоси, семиголовые ящеры,
семиголовые люди, диски из семи концентрических зон, звери
с семью рыбами в чреве и т. п.
Семь было священным
числом.
К пьяноборской эпохе
относятся находки в пещере
Камень Дыроватый, на Чусо-
вой, в высоком речном берегу.
Находки эти очень
однородны : несколько тысяч стрел,
большинство из них костяные,
много железных. Бронзовые
уже встречаются редко.
Скопление их объясняется тем,
что пьяноборские охотники
специально стреляли в
пещеру. Возможно, что выстрел
перед охотой имел целью
обеспечить успех охоты.
Вероятны здесь и состязания
лучников.
Своеобразным и
замечательным местом является
Гляденовское костище,
относящееся к пьяноборской
эпохе. Расположено оно на
Каме, в 25 км ниже Молотова,
Рис. 54. Пьяноборская застёжка и представляет собой почти
сплошное скопление костей
животных, домашних и диких,
толщиной в 1^2 м, площадью в 2 500 м*. Это остатки
жертвоприношений. Вероятно, здесь некогда стояло изображение
бога или священное дерево. В жертву приносились не только
животные. Костище насыщено обетными предметами. Здесь
было свыше тысячи железных трёхлопастных сарматских стрел,
свыше тысячи костяных стрел городищенского типа и, наконец,
тоже свыше тысячи любопытных бронзовых плоских фигурок.
Многие из них изображают людей: то мужчин, то женщин,
то мужчин и женщин парами, есть всадники и стрелки из лука.
Ещё больше фигурок животных: о скотоводстве
свидетельствуют лошади, коровы, овцы, свиньи; об охоте — медведи, лисы,

РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ 129
белки; о бортничестве, т. е. лесном пчеловодстве, — пчёлы.
Люди, приносившие жертвы, хотели этими фигурками
напомнить божеству свои желания.
* *
*
Подобно бронзовому веку Сибири, железный век Сибири
известен преимущественно по древностям саянским (или, что
то же самое, минусинским, верхнеенисейским), затем по
древностям алтайским. Археология остальной Сибири изучена мало.
Это понятно: названные две области, плодородные и богатые
металлами, издревле были передовыми для Сибири. В них
сосредоточены в связи с этим наиболее интересные погребения.
Древняя история Сибири только в советское время
систематически прослежена археологическими исследованиями.
На Енисее около VIII в. до н. э. на смену карасукской эпохе
пришла тагарская эпоха (название от Тагарского острова на
Енисее, близ Минусинска). Железный век Сибири с этого
времени можно начинать только условно. Дело в том, что в Сибири
железо распространилось позже, чем в других областях нашей
страны. Оно появилось лишь в середине тагарской эпохи
(около V в. до н. э.), а достигло преобладания только к её
концу (около II в. до н. э.). Объясняется это, во-первых,
богатством Сибири медью и оловом, во-вторых, её удалённостью
от районов, где рано появилось железо: обыкновенно введение
железа вызывалось необходимостью не отставать в вооружении
от соседей, здесь это ощутили гораздо позже. Около V в. до
н. э. в Сибири наблюдаются любопытные переходные формы,
например железные кинжалы с бронзовыми рукоятями и
бронзовые с железными.
В начале тагарской эпохи произошло преобразование
хозяйства. Земледелие стало поливным и сделалось в связи с этим
основой хозяйства. Появились многочисленные оросительные
каналы вдоль Енисея и его притоков. Почва здесь плодородная,
но климат засушливый. Главный канал шёл с минимальным
уклоном от реки, где брали воду. Это при значительном в
данном крае уклоне долины позволяло обыкновенно через несколько
километров добиваться существенного превышения канала над
окружающими землями, куда и выпускали воду через воротца-
отверстия во внешнем валу канала. Оросительные сооружения
таким образом коротки, и строителями их могли быть поэтому
отдельные роды или, самое большее, отдельные племена;
поливное земледелие могло здесь возникнуть при сохранении
первобытно-общинного строя.
Земля при обработке сбивалась мотыгой в узкие грядки. По
образуемым при этом бороздкам растекалась выпускаемая вода.

130
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Есть участок, где прекрасно сохранилась от тагарской эпохи
самая пашня с её грядками. Она уцелела благодаря сухости
данного места, хотя прошло свыше двух тысяч лет. Среди
многочисленных наскальных рисунков тагарской эпохи есть
изображение земледельца с мотыгой в руках. Много бронзовых
коротких серпов. Они встречаются только в тех районах, которые и
теперь удобны для земледелия. В остальных районах попреж-
ному преобладало скотоводство. На скалах (и в скотоводческой
полосе и в земледельческой) изображаются большие стада коров,
лошадей и овец. Усиливалось значение коневодства, судя по
тому, что лошадиная сбруя стала
обычна в погребениях.
С развитием оседлости и
земледелия выросло деревянное
строительство. Об этом говорят наскальные
рисунки (в Сибири их называли
писаницами). Там изображены
бревенчатые избы. Другие дома в тех же
рисунках отличаются гладкими
стенами — это, вероятно, глинобитные;
по форме они одинаковы с
бревенчатыми. Одним из важнейших
наскальных изображений является Боярская
сс ™ о писаница (на хребте Бояры, близ
Рис. 55. Тагарскии сосуд лт \ пл ,*
r J Минусинска). 1 ам рядом с тремя
бревенчатыми и одним глинобитным
домом помещена кочевническая юрта. Она колоколовидная и,
вероятно, войлочная. Оседлое земледельческое хозяйство, по-
видимому, в какой-то мере дополнялось кочевым
скотоводством. Слева пасётся большое стадо коз и оленей. Пастух гонит
их к посёлку.
Тагарские погребения покрыты обычно курганами, которые
опоясаны четырёхугольниками из плит. Костяки обычно
вытянуты. В позднетагарских курганах вместо настоящих орудий
труда и настоящего оружия встречаются их маленькие модели
из бронзы или железа, специально изготовленные для
покойников. Керамика плоско донна, сделана от руки и почти лишена
орнаментов.
Тагарская эпоха Сибири одновременна со скифской эпохой
Восточной Европы. Сходство тагарских и скифских
древностей значительно. На Енисее много раз найдены большие
бронзовые котлы скифского типа. Они здесь похожи на скифские
не только формой и размером, но и орнаментом. Среди
тагарских стрел представлены все основные скифские типы —
особенно много трёхгранных и трёхлопастных. Совпадают типы
кинжалов. Совершенно однородны так называемые скифо-

РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ Щ
сибирские изображения зверей. Особенно часты среди них и
здесь всё те же олени с ветвистыми рогами, изображённые
в летучем галопе. Их одинаково много вдоль Чёрного моря
и вдоль Енисея, они бывают золотые, серебряные,
бронзовые, костяные и деревянные. Другие фигурки животных на
Енисее очень похожи на подобные скульптуры
среднеазиатских массагетов, судя по амударьинскому кладу (см.
ниже), в котором тоже заметны скифские черты. Велико
сходство тагарских древностей и с ана-ньинскими древностями
камских тиссагетов, в свою очередь близкими к скифским.
Например, на Каме и на
Енисее в это время
сходны типы чеканов.
Скифские типы стрел
тоже связывают тагар-
цев не только со
скифами, но и с
племенами Средней Азии,
Поволжья, Прикамья и
других областей нашей
страны. Столь же
значительны сходства ти- Рис. 56. Тагарская бронзовая фигурка
пов конской сбруи.
Тесные культурные связи объединяли в раннем железном веке
Восточную Европу, Среднюю Азию и Сибирь.
В тагарских курганах прослеживается имущественное
неравенство. Металлургическое производство в какой-то мере
обособляется. На вещах появляются клейма мастеров, например,
на серпах. Военных межродовых столкновений было много.
Уже в раннетагарских погребениях все мужчины вооружены,
но этого мало — вооружены и многие женщины кинжалами и
чеканами. Тагарские городища бедны находками. Дело в том,
что это родовые убежища, где люди не жили, куда только
собирались при военной опасности.
Этническое имя тагарцев нам, пожалуй, известно.
Китайские историки I тысячелетия до н. э. помещают на Енисее
динлинов.
На Алтае курганы, близкие к тагарским, раскапывались,
но в недостаточном количестве. Зато следующая эпоха хорошо
представлена на Алтае. Называется она довольно условно гунно-
сарматской и датируется около нашей эры.
Рядовые погребения этого времени покрыты небольшими
каменными насыпями и по инвентарю мало отличаются от
погребений предыдущей эпохи. Но особой известностью в
археологии пользуются так называемые княжеские погребения. Они
принадлежат, вероятно, родовым вождям и свидетельствуют

132
ГЛА ВА СЕДЬМАЯ
о значительном накоплении богатств у этих вождей в гунно-
сарматское время. Над княжескими погребениями
возвышаются большие курганы, диаметром по нескольку десятков
метров, сложенные из камней. Такие большие каменные насыпи
являются конденсаторами холода, а поэтому под ними образуется
вечная мерзлота, и во льду сохраняются органические остатки.
Сами погребения ограблены ещё древними людьми,
знавшими, что там лежит золото, и взявшими себе это золото почти
немедленно после погребения. Зато археологи находят там
превосходные ткани со сложными вышивками, резное дерево,
кожаные, меховые и войлочные аппликации. Лучшие курганы
этого типа раскопаны в местности Пазырык Горно-Алтайской
области. Изображения причудливо изогнутых животных,
сплетения пожирающих друг друга зверей, сцены нападения
хищников на травоядных — всё это и ранее было известно среди
вещей так называемого скифо-сибирского стиля, но Пазырык
дал его лучшие и обильные образцы.
На Енисее тагарскую эпоху сменила таштыкская эпоха,
датируемая от I в. до н. э. до IV в. н. э. (название от реки Таш-
тык, близ Минусинска). Сооружение курганов на Енисее
прекратилось. Мотыжное земледелие в таштыкскую эпоху попреж-
нему господствует в хозяйстве. В могилах встречены в
изобилии зёрна проса. Все виды оружия и все орудия труда уже
железные. Значительно развилось имущественное расслоение.
Преобладающий погребальный обряд — трупосожжение.
Иногда в богатых погребениях встречаются в стороне от
сожжённого костяка хозяина сожжённые костяки, не
сопровождаемые вещами и принадлежащие, вероятно, рабам.
В позднетагарских и в таштыкских могилах часто
встречаются погребальные маски. Сделаны они из белой
керамической массы, похожей на гипс. Маски снимались обычно прямо
с покойников и очень точно передают их лица. Доделы-
вались они иногда талантливыми скульпторами и всегда
реалистичны. После формовки маски обжигались и зачастую
красились в розовый телесный цвет. Иногда наносилась татуировка
чёрной и красной красками.
В таштыкских склепах неоднократно найдены остатки
зонтов, подобных тем, которые в Китае издревле служили
знаками власти и употреблялись для церемоний. Церемониальные
зонты часто жаловались китайскими императорами
предводителям племён, вступавших в союз с империей. Во времена
расцвета древнего Китая, при династии Хань, во II—I вв. до
н. э. императоры, судя по письменным известиям,
неоднократно посылали посольства к племенам, жившим на Енисее.
Возле города Абакана раскопан большой многокомнатный
глинобитный дом китайского типа, отапливавшийся горячим

РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ 133
воздухом, проходившим из центральной топки по каналам.
Найдено много черепиц от типичной китайской
четырёхскатной черепичной крыши, на передних черепицах оказалась
много раз повторенная китайская надпись: «Сыну неба (т. е.
императору) 10 000 лет мира, а той, которой мы желаем (т. е.
императрице), 1 000 осеней радости без горя».
По форме иероглифов надпись относится к эпохе Хань.
К тому же времени относятся и другие найденные в этом доме
китайские вещи: ваза из зелёного нефрита, железный нож
и т. д., а особенно бронзовые дверные ручки в виде рогатых и
усатых масок. Вся утварь китайская. В доме жили, очевидно,
не местные племенные вожди (их таштыкская утварь известна),
а китайцы. Высказано предположение, что этот дворец
принадлежал китайскому полководцу I в. до н. э. Ли Лину, который,
по рассказам китайских историков, попал в плен к гуннам,
жившим тогда в Монголии, перешёл к ним на службу и был их
наместником на Енисее.
Приблизительно с этого времени китайские историки
помещают на Енисее не только динлинов, но ещё хагасов. Постепенно
первое имя вытесняется вторым. Слово «хагас» является
китайским искажением слова «кыргыз», а кыргызами называли себя
енисейские племена, и это слово прослежено с VI в. н. э. в
тюркских надписях.
На территории таёжных и тундровых областей Сибири
железо появилось очень поздно. Здесь долго ещё
пользовались каменными орудиями, в то время как на юге Сибири
общественное развитие достигло высокого уровня.
б^Р1^^

IV. РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ
И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА
НА ТЕРРИТОРИИ СССР
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА
СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ
Античное общество выросло на основе рабовладения.
«Только рабство сделало возможным в более крупном
масштабе разделение труда между земледелием и промышленностью
и таким путем создало условия для расцвета культуры
древнего мира — для греческой культуры. Без рабства не было бы
греческого государства, греческого искусства и науки; без
рабства не было бы и римского государства. А без того
фундамента, который был заложен Грецией и Римом, не было бы и
современной Европы» г.
Рабовладельческий способ производства достиг
значительного развития не только в Греции и Риме, но и в других
странах, в том числе в Закавказье и в Средней Азии, о чём речь
здесь будет особо. Античная цивилизация в узком смысле этого
слова, непосредственно связанная с Грецией и Римом,
распространена была в нашей стране лишь по Черноморскому
побережью, особенно по берегам Крыма.
Для греков наш юг был отдаленным севером. Едва ли не
главной причиной первого появления их на этом севере была
работорговля. Необходимость воспроизводства рабочей силы
требовала в условиях рабовладельческого хозяйства
постоянного порабощения всё новых и новых людей. Ведь рабы
вследствие тяжёлых условий жизни размножались недостаточно.
Для растущих средиземноморских городов с VII в. до н. э.
греческие мореплаватели, купцы и разбойники обшарили в
поисках двуногой добычи всё побережье Средиземного моря и
сообщающегося с ним Чёрного моря.
В Крыму и в устьях больших скифских рек надёжными
поставщиками живого товара оказались родовые вожди скифов и
других местных племён. Они начали тогда продавать грекам
1 Ф. Энгельс, Аыти-Дюринг, Госполитиздат, 1953, стр. 169,

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ 135
и в течение тысячи лет продавали им своих пленников,
захватывавшихся, очевидно, путём специальных набегов на
соседние племена. Привозимые из Скифии рабы в течение тысячи
лет, судя по известиям античных авторов, продавались на
средиземноморских рынках (хотя и в меньшем количестве, чем
рабы из Фракии, Малой Азии и т. д.).
Кроме работорговли греческих мореходов влекла на север
рыботорговля. Осетровые рыбы высоко ценились греками, а
получать их они могли только из нашей страны, богатой и
другими рыбами. Не позже VII в. до н. э. на северном берегу
Чёрного моря стали, повидимому, возникать торговые фактории,
во всяком случае одна из них раскопана на острове Березань
при входе с моря в Днепровско-Бугский лиман. Возможно,
что греки тогда ещё не решались селиться на материке. На Бере-
зани найдено много греческой архаической художественной
керамики VII в. ионийского стиля, помогающей установить
дату. Эти вазы уже отличаются тонкостью работы, сложной
формовкой на кругу, совершенством обжига и
художественностью росписи (сюжеты её из греческой мифологии), но в
отличие от позднейших греческих ваз изображённые на них фигуры
ещё не реалистичны, хотя уже полны движения, и лак, которым
они выполнены, ещё не вполне чёрен. Роспись ионийских ваз
нанесена не прямо на глину, а на желтоватую подгрунтовку.
В узорах чувствуется ещё влияние древнего Востока.
Поселение на Березани жило рыбным промыслом, рыбьи кости там
изобилуют.
В VI в. до н. э. греки стали строить города на северном
берегу Чёрного моря, когда там вслед за работорговлей и
рыботорговлей выросла хлеботорговля. Отдалённый север
вопреки всем ожиданиям оказался хлебороден, и корабли
с пшеницей стали направляться отсюда в бедную нивами
Грецию.
Вдоль морского берега в ряде мест возникли
рабовладельческие плантации греческих колонистов. Только беспощадная
эксплуатация рабского труда могла при античном уровне
производительных сил создать условия для экспортной
хлеботорговли.
Новый способ производства был принесён сюда извне, из
Греции, где он к VI в. до н. э. уже достиг полного развития.
Хозяйство греческих колоний с самого начала может быть
определено той характеристикой, которую даёт рабовладельческому
строю Сталин: «Здесь нет уже общего и свободного труда всех
членов общества в процессе производства, — здесь
господствует принудительный труд рабов, эксплуатируемых
нетрудящимися рабовладельцами. Нет поэтому и общей
собственности на средства производства, равно как на продукты

13S
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
производства. Её заменяет частная собственность. Здесь
рабовладелец является первым и основным полноценным
собственником» х.
Во все стороны света из Греции отправлялись
многочисленные корабли с переселенцами. Плыли они и к нам на север,
особенно в VI—V вв. Переселение и было причиной основания
городов, а торговля только подготовила это.
В соответствии с племенным делением греков колонии
делятся на ионийские, дорийские и т. д. Большинство из них
ионийские. В VII—VI вв. до н. э. ионийский малоазиатский город
Милет вёл массовую колонизацию побережий Средиземного и
Чёрного морей. Он основал много городов. В Милет отовсюду
собирались греки, желавшие переселиться в другие страны.
Из основанных в VI в. Милетом городов некоторые
расположены на территории СССР, в том числе Тира в Днестровском
лимане, Ольвия в Бугском лимане, Феодосия (доныне так
называющаяся) в Крыму, Пантикапей — теперь Керчь, Дио-
скурия в Абхазии и Фасис у устья Риона (греческие города
Кавказского побережья ещё не исследованы).
Пантикапей в свою очередь сам основывал колонии,
важнейшей из которых был Танаис в низовьях Дона. Не все ионийские
колонии были милетскими. Например, Фанагория на кубанском
берегу Керченского пролива была основана в VI в. другим
малоазиатским городом, Теосом. В V в. к нам проникла и
дорийская колонизационная струя. К ней относится Херсонес возле
нашего Севастополя. Античных городов в северном
Причерноморье несколько десятков.
Боспор Киммерийский — древнее имя теперешнего
Керченского пролива. Оно напоминает, во-первых, о сходстве с Боспо-
ром Фракийским (теперешним Босфором), замыкающим то же
самое море с юга (Боспор означает по-гречески «бычья
переправа»), во-вторых, о киммерийцах, заселявших северное
Причерноморье до скифов. Здесь был крупнейший из древних
причерноморских городов — Пантикапей (название негреческое,
оно должно восходить к одному из местных доскифских
языков).
С ним политически были связаны несколько городов по обе
стороны пролива, из которых важнейшим была Фанагория.
Сначала это были независимые города-государства, но вскоре
они слились ради агрессивной борьбы против местных племён
и составили союз городов, постепенно превратившийся в Бос-
порское царство, со столицей в Пантикапее.
Во главе этого царства в V—II вв. стояла династия Спарто-
кидов. Спартокиды, судя по надписям и монетам, до III в.
Я. В. Сталин, Вопросы ленинизма, стр. 594—595.

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ 137
назывались архонтами Пантикапея (архонт — выборная
верховная должность в древнегреческих городах) и царями
покорённых ими местных племён, затем эти титулы слились.
Население в Боспорском царстве было смешанное. Наряду
с греками там жили скифы, сарматы, синды, меоты и т. п.
Рабовладельческая аристократия состояла тоже не только из
греков, но и из представителей местной племенной знати,
воспринявшей греческую культуру.
Пантикапей по территории совпадает с современной Керчью.
Над Керчью возвышается гора Митридат (вспомним слова
Пушкина: «тут закололся Митридат»; неутомимый враг Рима,
действительно, закололся в этом городе). На горе вскрыты
городские кварталы. Город Пантикапей располагался уступами
в несколько ярусов, и для правильного размещения построек
были сооружены террасы, одна над другой. Они
подкреплялись подпорными стенками и опоясывали гору, вершина
которой была занята акрополем (акрополь, по-гречески «верхний
город», — внутренняя городская крепость; в древней Греции
такие крепости обычно занимали возвышенные места).
Раскопками в Пантикапее открыты следы двух каменных стен;
внешняя стена окаймляла весь город, внутренняя — акрополь.
Боспорское царство включало в себя значительную часть
хлебородных кубанских земель. Хлебопашество было развито
и в крымской части царства. Демосфен в речи против Лептина
говорит, что пантикапейский хлеб составлял половину хлебного
ввоза в Афины. Это очень много, ведь Афины IV в. до н. э. были
мировым городом, и их снабжали разные средиземноморские
хлебные рынки. Очевидно, зерновые рабовладельческие
хозяйства Боспорского царства достигли к этому времени огромной
мощи. Маркс говорит о рабовладельческом хозяйстве, что оно
«проходит ряд ступеней от патриархальной системы,
рассчитанной преимущественно на собственное потребление, до
собственно плантаторской системы, работающей на мировой
рынок...» х
Античные зернохранилища (ямы для зерна) заполняют в
Пантикапее целые участки города и вообще при раскопках
встречаются постоянно. Зерно наполняло их навалом или в
глиняных сосудах. Вероятно, связано с местной хлеботорговлей и
с земледелием то обстоятельство, что самым почитаемым в
Боспорском царстве божеством была Деметра, богиня земледелия.
На превосходных по художественной отделке пантикапей-
ских монетах именно IV в. до н. э. в ногах грифона, т. е.
полуптицы, полульва (это своего рода герб Пантикапея), мы видим
то колос пшеницы, то осетра. Рыботорговля наравне с хлебо-
1 К. Маркс, Капитал, т. III, Госполитиздат, 1954, стр. 816,

138
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
торговлей сохраняла для Пантикапея большое значение. На
монетах Фанагории изображалось тогда же зерно пшеницы.
Монетное обращение распространено в древнем мире
греками. Впрочем, древнейшие в мире монеты появились не у
греков, а у малоазиатского народа — лидийцев в начале VII в.
до н. э. Тогда же, в VII в., монетный чекан проник в Грецию,
возможно, что он там возник самостоятельно. Слитки ценных
металлов, издревле служившие единицей ценности, приобрели
круглую или овальную форму и получили государственный
штемпель, в этом и заключалось изобретение монет. В VI в.
монеты чеканились в Греции повсеместно. Пантикапейские
монеты тоже появились в VI в.
Монетных металлов уже в древности было три: золото,
серебро и медь, важнейшим из них стало серебро. Изображения
на древних монетах гораздо рельефнее, чем на современных,
и в художественном отношении совершеннее, сюжеты их у
греков обычно мифологические. В Пантикапее и других греческих
черноморских городах монеты при раскопках встречаются
постоянно.
С III в. до н. э. хлебная торговля Боспора встретила в
Средиземном море серьёзную конкуренцию птолемеевского Египта,
но продолжала оставаться крупной. Конкуренция могла только
усилить эксплуатацию рабского труда. На рубеже II и I вв.
по всему Средиземноморью прокатилась волна рабских
восстаний. Одно из важнейших развернулось на Боспоре. Это
говорит о значительном развитии рабовладения и классовой
борьбы. О восстании сообщает найденная при раскопках в
Херсонесе мраморная надпись, постановление города Херсо-
неса в честь Диофанта, полководца знаменитого понтийского
царя Митридата. По этой надписи восстановлена история
восстания.
Последний царь из династии Спартокидов был убит рабами,
и власть в Пантикапее захватил их вождь, царский раб Сав-
мак, скиф по происхождению. Город около года был в руках
восставших, затем был покорён и усмирён Диофантом, взявшим
Савмака в плен. Тогда Боспор вошёл в состав царства
Митридата.
До нас дошли монеты с именем Савмака. Изображён на них
солнечный бог Гелиос с лучами вокруг головы. В связи с этим
можно отметить, что рабы, захватив незадолго до того на
некоторое время власть в Пергаме (Малая Азия), провозгласили
там государство Солнца. Рабские восстания неоднократно
потрясали античный мир, Ленин в лекции «О государстве» говорит
по этому поводу: «Рабы, как мы знаем, восставали, устраивали
бунты, открывали гражданские войны, но никогда не могли
создать сознательного большинства, руководящих борьбой

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ 189
партий, не могли ясно понять, к какой цели идут, и даже в
наиболее революционные моменты истории всегда оказывались
пешками в руках господствующих классов» х.
Техника боспорского земледелия находилась на
общеантичном уровне, а земледелие в греко-римском мире всюду было
плужным. Плуг изображён на одной из пантикапейских монет.
У него типичная для плуга горизонтальная рабочая часть,
изогнутое дышло и вертикальная рукоять. Железные
массивные плужные лемехи найдены на боспорских городищах
Кубани. Неоднократно встречаются боспорские железные серпы.
Размол
первоначально производился
зернотёрками, на
которых, судя по известиям
античных авторов,
работали рабыни.
Зернотёрка не претерпела
существенных изменений
на протяжении ряда
тысячелетий, от неолита
до античности. Но в
начале эпохи эллинизма
техника размола была
коренным образом
усовершенствована. В IV—
III ВВ. ДО н. Э. распро- Рис. 57. Ручные жернова
странились жернова,
т. е. парные каменные круглые плиты, вращением которых
размалывается зерно. Родина их, повидимому, Италия.
Малые жернова вращались руками, большие —
припряжёнными к рычагам рабами или животными. Нижний жёрнов
уже тогда был обычно выпуклый, верхний — вогнутый, между
ними сыпалось зерно. Это изобретение вскоре проникло и на
Боспор, где жернова с II в. до н. э. встречаются часто.
Рабовладельческая система хозяйства всюду содействовала их
распространению; ведь запряжённого раба можно было заставить
предельно напрягать свои силы. Этот труд античные авторы
считают самым тяжёлым.
Зато дальнейший прогресс был задержан именно
рабовладельческой системой. Изобретённая в I в. до н. э. в Римском
государстве водяная мельница, где рабов заменила вода,
особого распространения не получила. Эти мельницы нигде не
найдены при раскопках и известны лишь по описаниям
античных авторов.
1 Б. И. Ленин, Соч., т. 29, стр. 449.

140
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Дело в том, что работа рабов была дешевле работы
воды.
Одна сторона античной материальной культуры
представлена в СССР благодаря могильным находкам лучше, чем где
бы то ни было, — это ювелирное дело. Ни в Греции, ни в
Италии — нигде нет таких многочисленных и прекрасных
античных художественных золотых вещей, как у нас. Они
происходят как из могил черноморских греков, так
и из могил скифских царей, о которых уже
была речь. Здесь достигло крайних пределов
одно из проявлений той особенности
рабовладельческого строя, о которой Маркс
говорил следующее: «Древние и не думали о
превращении прибавочного продукта в
капитал. Во всяком случае, это происходило у
них лишь в незначительной степени. Широко
развитый обычай собирать сокровища в
собственном смысле слова свидетельствует о том,
сколько прибавочного продукта лежало у них
без всякого употребления. Значительную
часть прибавочного продукта они
употребляли на непроизводительные затраты, на
художественные произведения, на предметы
религиозного культа, на общественные
работы» г.
Формы находимых в Боспорском царстве
ювелирных изделий отличаются эллинской
изящной простотой. Чаще всего встречаются
Рис. 58. Амфора золотые серьги, к ним иногда привешены
маленькие золотые статуэтки. Довольно
обычны золотые венцы из листьев, изображённых
ботанически точно: то лавровых, то масличных, то дубовых.
Встречаются ожерелья из золотых желудей.
Самыми частыми находками во всех греческих городах
являются остатки керамической тары, применявшейся в
древности неимоверно широко. Наиболее распространённым
сосудом была амфора, предназначавшаяся главным образом для
перевозок. В амфорах перевозили зерно, вино, масло, воду,
рыбу и т. д. Вместимость корабля исчисляли в амфорах. Это
стройный, узкогорлый, расширенный кверху и резко суженный
книзу сосуд с двумя высокими ручками вверху.
Для хранения зерна, вина или воды кроме амфоры широко
применялся пифос. Это огромный сосуд. Там обычно может
1 К. Маркс, Теории прибавочной стоимости, т. II. ч. 2.
ЦК ВКП(б), 1936, стр. 204.

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ 141
поместиться человек любого роста. У нас часто говорят, что
Диоген жил в бочке, но это неверно. Бочек у греков не было.
Диоген жил, по всем известиям, именно в пифосе. Пифос вполне
Рис. 59. Чёрнофигурный сосуд.
Керчь. Гора Митридат
ваменял в хозяйстве бочку, а если он был велик и врыт в землю,
ваменял целый амбар.
Греческие сосуды все сделаны на кругу, массовая керамика
отличается жёлтым или розовым — от хорошего обжига и
состава — цветом. Наряду с ней широко применялась керамика
художественная, покрытая росписью.

142
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Обжиг художественной керамики производился дважды:
перед росписью и после росписи. Чёрный лак VI—III вв.,
которым греки производили роспись, а часто и сплошь
покрывали сосуд, замечателен красивым матовым блеском. VI век
был веком чёрнофигурных ваз. Роспись стала с этого времени
реалистичной, на сосудах
появились всевозможные
сценки мифологического или
бытового содержания. Все
они состояли тогда из чёрных
силуэтов. Фигуры наносились
чёрным лаком на
натуральный красноватый фон глины.
V и IV вв. оставили нам
краснофигурные вазы. На них,
наоборот, фон заполнялся
чёрным лаком, а фигуры и
все их аксессуары
оставлялись натурального цвета
глины и прорисовывались
кое-где чёрнолаковыми
линиями, что позволяло
создать шедевры графики. В
это время вазопись
достигает расцвета, роспись
изумительно передаёт
тончайшими штрихами движения и
настроения. Мифологические
сцены иллюстрируют все
основные эпизоды произведений
Гомера и трагиков. Из бы-
Рис. 60. Краснофигурпый сосуд товых сцен чаще всего
изображается пир, часто
прогулка, мытьё в бане и т. п. Человеческие фигуры индивидуально
характеризованы, бытовые предметы изображены точно.
В IV в. в керамике стали иногда употребляться краски:
белая, красная, золотая, жёлтая, зелёная и синяя. Их
применение характерно для эллинистической посуды III в. до н. э.
Если даже краска только красная, а это часто бывает, вазу
всё равно нельзя назвать краснофигурной. Этот термин
применяется к керамике, не нуждавшейся в краске.
Стеклянная посуда на Боспоре в основном происходит из
Египта, являвшегося родиной стекла. Там оно изобретено ещё
в бронзовом веке. Кроме посуды в Египте из стекла всегда
изготовлялись в большом количестве бусы. Египетские
стеклянные бусы шли в Восточную Европу через Пантикапей. Они

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ Ш
доходили до Верхней Волги, до Верхней Камы и т. д., а в
Пантикапее они обильны и являлись самыми дешёвыми
украшениями.
На Боспоре, как и в Греции, широко были распространены
маленькие глиняные статуэтки. Средний их размер 15 см. Чаще
всего изображаются молодые женщины-горожанки с пышными
причёсками или в широкополых
шляпах. Переданы лёгкие
улыбки и плавные движения. Столь
же полны жизни изображения
мужчин и детей. Часть
подобных фигурок изображает богов
и героев. Встречаются
глиняные воспроизведения
театральных масок.
Кости животных,
встречаемые в боспорских городах, чаще
всего принадлежат мелкому
рогатому скоту, на втором месте—
крупный рогатый скот, на
третьем—свинья. Лошадиных костей
не так много, ведь греки в
отличие от скифов не ели конины.
Развитие физической
культуры у древних греков, в том
числе боспорских,
подтверждается археологически.
Обычной находкой является стригиль, Рис. 61. Мраморный рельеф,
необходимая принадлежность Изобрашен^^Силен^спутник бога
древнего спортсмена. Это изо- ai ха' ерчъ
гнутый скребок (железный или
бронзовый), которым после упражнений и состязаний удаляли
покрывавшее тело масло и песок, тем самым, ¦— что было
особенно важно, производя массаж. Форма стригиля напоминает
вопросительный знак. Затем часто встречается арибалл,
сосуд атлета, заполнявшийся маслом для натирания тела. Он
похож на шарик и имеет ушко между венчиком и корпусом.
В это ушко продевался ремешок для ношения.
В Пантикапее открыт маленький склеп, роспись которого
состоит только из изображений стригилей, арибаллов,
мохнатых полотенец и лавровых венков; при погребении в этом склепе
тоже найдены стригили и арибаллы. Античные спортсмены
достигали высоких рекордов. Это и понятно, ведь спорт в
античности развивался более тысячи лет (зарождение его относится
к VIIJ в. до н. э., расцвет длился с IV в. до н. э. по II в. н. э.,
исчезновение относится к IV в. н. э.).

144
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Боспорские гимнасты участвовали в общегреческих
спортивных состязаниях и даже получали там награды. Об этом
говорят находимые в Боспорском царстве панафинейские
амфоры, награды, выдававшиеся в Афинах победителям на
спортивных состязаниях. Они похожи по форме на обычные
амфоры, но в отличие от них покрыты художественной
росписью. На сосуде, выданном кулачному бойцу, изображён
кулачный бой, на сосуде, выданном бегуну, — бег и т. д.
Рис. 62. Панафинейская амфора
(лицевая и оборотная сторона).
Станица Елизаветинская. Кубань
Кроме того, на каждом из этих сосудов изображается богиня
Афина, которой были посвящены панафинейские игры.
Дома в боспорских городах сложены обычно из тщательно
обтёсанных известняковых плит. Кровельным материалом
служили постоянно встречаемые при раскопках тяжёлые глиняные
черепицы (вес одной штуки до 29 кг). При Спартокидах в Пан-
тикапее существовал царский черепичный завод, ставивший на
своей продукции царские клейма. Снаружи дом обносился
глухими стенами, а посередине находился открытый внутренний
двор, окружённый жилыми комнатами и хозяйственными
помещениями. Жилые комнаты расписывались по штукатурке
цветными панелями.
Обычным погребальным обрядом у греков здесь было
вытянутое трупоположение, но трупосожжение тоже широко
применялось. При покойнике часто лежит монета. Он должен был
заплатить перевозчику Харону за перевоз через загробные
реки. Могилы в большинстве своём не имеют насыпей, но
встречаются и курганы. Частые находки погребений с золотыми

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ 145
вещами создали в дореволюционной Керчи специальную
профессию счастливчиков, т. е. кладоискателей.
Курган иногда является здесь лишь земляной оболочкой
огромного каменного мавзолея. Лучшие из этих мавзолеев
увенчаны каменными сводами из вписанных друг в друга
уступами четыреугольников или концентрических кругов. Многие
курганные и бескурганные склепы знамениты росписью. Самые
замечательные погребения
относятся к IV в. до н. э.
Наиболее знаменит Царский
курган IV в. до н. э. в Керчи,
принадлежавший, должно быть,
одному из боспорских царей.
Погребение было ограблено, зато
внутри кургана прекрасно
сохранились величественные
сооружения. Длинный каменный
коридор с уступчатым
перекрытием ведёт к квадратному
склепу, который увенчан уступчатым
сводом из белокаменных
концентрических кругов,
замечательным по строгости и
изяществу пропорций, по точности
расчётов и тонкости отделки. Рис- 63. Сосуд в виде сфинкса.
г т» 1ЛТ Фаиагорил. Кубань
К. тому же IV в. относятся ^ J
замечательнейшие находки на
кубанском берегу пролива. В кургане Большая Близница,
в склепе с уступчатым сводом, открыто погребение,
принадлежавшее жрице Деметры, судя по наряду и по золотым
украшениям, изображающим празднества в честь этой богини.
Особенно хороши золотые фигурки танцовщиц. На камне,
замыкающем уступчатый свод соседнего ограбленного склепа
в том же кургане, изображена колоссальная голова Деметры.
В Фанагории, в женской могиле, найдены три глиняных
сосуда в виде многоцветных статуэток: сфинкс, Афродита и
сирена, совершеннейшие образцы античной раскрашенной
скульптуры. У сфинкса красивое женское лицо, синие глаза,
белокурые волосы и красный головной убор, увенчанный
жёлтыми цветами.
От следующей эпохи, эллинистической, дошёл ряд росписей,
например, в склепе Пигмеев II в. до н. э., открытом в Керчи.
На стенах его изображены пигмеи, сражающиеся с журавлями.
Возле Керчи систематически исследуются два маленьких
античных города — Тиритака и Мирмекий. Сооружения для
засола рыбы (их особенно много в Тиритаке) и сооружения для

146
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
виноделия (их особенно много в Мирмекии) открыты в большом
количестве и свидетельствуют о работе на широкий рынок.
Данные две отрасли производства лежали в основе
специфической экономики этих маленьких городов, являвшихся в
известном смысле предместьями Пантикапея.
Рыба (донская, кубанская, азовская и черноморская)
вывозилась из Боспора в средиземноморские города. Вино
потреблялось не только местными греками, но также скифами и
сарматами. Виноградарство в Боспорском царстве было широко
распространено. Слово «мирмекии» означает по-гречески
муравейник, поэтому на монетах Мирмекия изображался муравей.
Немного южнее Пантикапея лежал город Нимфей, тесно
связанный в V в. до н. э. с Афинами, опорный пункт Афинской
державы на севере в эпоху её расцвета. Здесь побывал Перикл.
В Нимфее найдена надпись в честь афинского героя,
тираноубийцы Гармодия. На нимфейских монетах изображалась
голова нимфы.
Танаис был самой северной и самой дальней колонией
греков. Недаром в танаисских греческих надписях эллинские и
римские имена составляют лишь около 60%, а местные —
около 40%; для Пантикапея соответственные цифры 75% и
25%. (Надо, конечно, учесть, что многие люди,
принадлежавшие к местным племенам, носили эллинские или римские
имена.)
Город был соимёнен реке. Танаис — древнее имя Дона. Он
был расположен в дельте Дона, немного ниже нашего Ростова,
возле хутора Недвиговки. В центре был акрополь с каменными
стенами, при нём пристань, вокруг жилые районы,
обнесённые земляным валом. Обильные находки художественной
греческой посуды и других эллинских вещей роднят этот самый
северный из греческих городов с его многочисленными
средиземноморскими и черноморскими собратьями.
Западный берег Крыма не входил в Боспорское царство.
Здесь главным городом был Херсонес, близ современного
Севастополя, в 3 км к западу от него по морскому берегу. Он
основан выходцами из Гераклеи Понтийской на южном берегу
Чёрного моря, которую в свою очередь основали выходцы
из дорийского города Мегары на Коринфском перешейке.
Слово «херсонес» означает по-гречески полуостров. Он,
действительно, стоит на небольшом полуострове, который
назывался Гераклейским и составлял в древности городскую
землю Херсонеса. Город в значительной части раскопан. Там
теперь можно ходить по некоторым древним улицам. Впрочем,
вскрытые дома, кроме немногих античных, относятся уже к
византийскому времени. Херсонес оставался крупным городом
и в средние века. Вокруг него возвышаются расчищенные при

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ Н7
раскопках древние каменные стены, в которых прослежены
три яруса: греческий, римский и византийский.
Ленин в лекции «О государстве» говорит: «В
рабовладельческом государстве мы имеем монархию, аристократическую
республику или даже демократическую республику. В
действительности формы правления бывали чрезвычайно
разнообразны, но суть дела оставалась одна и та же: рабы не имели
никаких прав и оставались угнетенным классом, они не
признавались за людей»1. Все перечисленные здесь государственные
формы представлены в черноморских колониях. Так, Панти-
капей являлся сначала аристократической республикой, затем
монархией.
Античный Херсонес был демократической
рабовладельческой республикой. Для характеристики его политического строя
важна мраморная надпись IV—III вв. до н. э., наиболее
замечательная из античных надписей СССР, так называемая
присяга херсонесцев. Найдена она при раскопках в два приёма —
сначала нашли нижнюю часть, а через год верхнюю часть, но
они прекрасно сошлись по линии излома.
Каждый гражданин должен был клясться Зевсом, Землёю,
Солнцем, Девою «не предавать ни Херсонеса, ни Керкинитиды,
ни Прекрасной Гавани, ни эллину, ни варвару, но охранять
для народа херсонеситов, не нарушать демократии и
желающему предать или нарушить не дозволить, но заявить
городским демиургам». Здесь, таким образом, употреблён самый
термин «демократия». Дальше идёт ряд подобных клятв, в том
числе «служить демиургом и членом совета как можно лучше»,
«не передать ничего тайного ни эллину, ни варвару», «на суде
подавать голос по законам» (граждане, вероятно, поочерёдно
участвовали в суде); «хлеба вывозного с равнины не продавать
в другое место, но только в Херсонес» (этот единственный в
присяге пункт, посвященный хозяйству, напоминает нам, что
хлеботорговля в Херсонесе, как и на Боспоре, имела огромное
значение). Кончалось всё это заклятием на случай нарушения
присяги: «да не приносит мне плода ни земля, ни море, ж
женщины да не рождают мне прекрасных детей».
Стоит привести ещё два примера херсонесских мраморных
надписей, обе они относятся к III в. до н. э. — первая надпись
следующая: «Народ поставил статую Агасиклу, сыну Ктесия,
предложившему декрет о гарнизоне и устроившему его,
размежевавшему виноградники на равнине, бывшему стенострои-
телем, устроившему рынок, бывшему стратегом (т. е.
полководцем), бывшему жрецом, бывшему гимнасиархом (т. е.
смотрителем гимнастических игр), бывшему агораномом (т. е.
1 В. И. Ленин, Соч., т. 29, стр. 443.

148
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
смотрителем рынка)». Агасикл, вероятно, крупный
рабовладелец, занимал поочерёдно государственные должности, и из
этой надписи мы видим, какие должности в Херсонесе
считались важными.
Следующая надпись поставлена в честь местного историка:
«Народ венчает Сириска, сына Гераклида, за то, что он описал
явления Девы (т. е. местного божества) и бывшие
дружественные отношения с городами и с царями исследовал правдиво и
в соответствии с достоинством государства». Эта надпись
иллюстрирует развитие местной культуры.
На Гераклейском полуострове вне стен Херсонеса
сохранились на поверхности развалины нескольких десятков
древнегреческих сельскохозяйственных усадеб. Межи, разделяющие
участки этих усадеб, доныне сохранились. Это длинные прямые
валы и каменные стены, разделяющие весь полуостров на
многочисленные прямоугольные участки. Вероятно, об одной
из этих размежёвок речь идёт в надписи в честь Агасикла.
Там упомянуты только виноградники, и, действительно,
полуостров был, повидимому, занят ими. Пашням на маленьких
участках было бы тесно, и при раскопках усадеб чаще всего
встречаются плиты виноградных давилен с каналами для
виноградного сока. Есть и железные виноградарские ножи,
массивные, своеобразно изогнутые.
По подсчётам археологов, на этих виноградниках работало
около 4 000 рабов, а в городе их было, вероятно, больше.
Хлебопашество, столь важное, судя по присяге, развивалось, вероятно,
тоже на рабовладельческих плантациях, но более удалённых.
Городу принадлежала некоторая часть степного Крыма. В
Херсонесе найдены железные плужные лемехи и железные серпы.
Вскрытая в Херсонесе гончарная мастерская имела несколько
обжигательных печей. В ней производились и амфоры, и черно-
лаковые сосуды, и статуэтки. Здесь работало около 15 рабов.
Херсонес был с самого начала правильно распланирован:
прямолинейные улицы пересекаются под прямыми углами.
Такая геометрическая планировка появилась в Греции в V в.
до н. э., т. е. именно во времена основания Херсонеса. В IV в.
она широко распространилась, а до того для греческих городов
были характерны беспорядочные кривые улицы. В Херсонесе
прослежены водопроводы из глиняных труб.
Спорт был развит в Херсонесе, как и во всех греческих
городах. Стригили встречаются часто. Показательно, что
надпись в честь Агасикла ставит звание гимнасиарха рядом со
званиями стратега и жреца.
В Херсонесе открыт мозаичный пол небольшой домашней
бани II в. до н. э. Там мелкими цветными камушками
изображены две молодые обнажённые женщины, находящиеся в бане.

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ 149
Одна поправляет волосы, другая сбрасывает рубашку. Позы
свободны и естественны; вся композиция показывает, что
античные мозаики были представлены у нас хорошими образцами.
Богатые погребения и в Херсонесе поражают высоким
качеством ювелирных изделий. Наиболее интересны золотые серьги,
найденные в склепе IV в., находившемся под городской стеной
и давшем вообще много золота. Верхняя часть серьги
изображает цветок, а нижняя представляет два дерева с цветами. Под
деревьями сидит женщина, играющая на кифаре, а между
деревьями крылатая богиня победы управляет четвёркой
лошадей. Тонкость работы невероятна': человеческие и лошадиные
фигуры высотой меньше половины ногтя, но сделаны прекрасно.
Подобные серьги найдены и в Феодосии. Самым частым
изображением на херсонесских монетах является Артемида,
отождествлявшаяся с Девой, местным божеством.
Ольвия находилась в Бугском лимане, в 35 км ниже
современного Николаева. Слово «ольвия» означает по-гречески
счастливая. Ольвийские находки похожи на пантикапейские и
херсонесские. Здесь лучше всего изучены жилища. Открыт
ряд домов, бедных и богатых. Дома крупных рабовладельцев
многокомнатные с внутренними дворами и колоннадами. Улицы
прямолинейны. Город имел регулярную планировку уже
в VI в. до н. э., т. е. раньше, чем города Греции. Ширина
главной улицы 10 м, остальных улиц около 3 м. Открыты
каменные крепостные стены.
Археологически прослежено, как границы Ольвии
расширялись в периоды расцвета и сокращались в периоды упадка.
Политический строй Ольвии (рабовладельческая
демократическая республика) был близок к херсонесскому и тоже хорошо
изучен по надписям. На ольвийских монетах чаще всего
изображался орёл, напавший на дельфина.
Греческие города занимали лишь территорию,
непосредственно примыкающую к морю. За её пределами в северном
Причерноморье жило основное местное население, различные
племена, которых греки стремились подчинить и
эксплуатировать. История северного Причерноморья развивалась в
сложном взаимодействии античной и местной культур. Высокие
культурные достижения античных государств были основаны
в значительной мере на беспощадной эксплуатации местного
населения, на эксплуатации рабского труда.
* *
*
Римские завоеватели проникли на берега Чёрного моря
сравнительно поздно, в I в. до н. э. К этому времени
порабощение ими средиземноморских стран было в основном закончено.

150
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
После того как последний опасный соперник Рима, Митри-
дат, погиб в Пантикапее, своём последнем убежище, борьба
всевозможных претендентов на боспорский престол была обычно
связана с римскими гражданскими войнами. (Эти претенденты
вступали в союз с теми или иными римскими партиями,
боровшимися за власть.) Сами римляне, овладев южным берегом
моря, в этом веке не пытались завоевать северный, но
государства северного берега уже вынуждены были подчиниться Риму,
прежде всего в экономическом отношении. Археологически
это прослежено по монетам. Цари и города северного берега
вынуждены были со времени Цезаря отказаться по требованию
Рима от чеканки серебряных монет, бывших в древности
основной валютой. Во всём Причерноморье с тех пор обращалось
римское серебро. Золотые и медные монеты продолжали
чеканиться свои.
Около нашей эры на боспорском престоле утвердилась новая
династия. Основатель её Аспург добился власти независимо
от римлян, но при Тиберии принял латинские имена — Тибе-
рий и Юлий. Его потомки с тех пор все назывались Тибери-
ями Юлиями (за этими именами следовало личное имя). Так
было до IV в. н. э. включительно (до гибели Боспорского
царства). В надписях кроме того связь с Римом подчёркивалась
титулами «друг цезаря и друг римлян», появившимися ещё
в I в. до н. э. Это были обязательные царские титулы, тоже
до IV в. н. э. включительно. На боспорских монетах обычно,
начиная с Аспурга, с одной стороны помещался портрет царя,
с другой стороны — портрет римского императора.
В середине I в. н. э., при Клавдии, римские войска появились
и на северном берегу Чёрного моря. Они сражались даже за
Азовским морем. С тех пор римские гарнизоны постоянно
находились в Херсонесе, а время от времени и в Пантикапее. Бос-
порские цари, впрочем, сохраншш власть, а Херсонес
неоднократно получал от римлян номинальную свободу и помещал
по этому поводу слово «свобода» на своих монетах.
Основой экономики северного Причерноморья осталось
хлебопашество, рассчитанное на вывоз. Об этом попрежнему
говорят надписи, и обилие зернохранилищ это подтверждает.
Рыбное дело и виноделие тоже сохранили своё значение. В Ти-
ритаке к римскому времени относится наилучше изученное
рыбозасолочное предприятие (одно из многих). Рассчитано,
что годовая его продукция составляла 13 тысяч ц и работало
там не менее 15 рабов. Таких предприятий на Боспоре было,
вероятно, множество, В виноделии, судя по находкам в Тиритаке
и Мирмекии, при римлянах стали широко применяться прессы.
Римский автор Витрувий упоминает винтовые и рычажные
прессы, на Боспоре найдены рычажные. Мы пока не знаем, рас-

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ 151
Рис. 64. Краснолаковый сосуд.
О лье ил
пространились ли в северном Причерноморье некоторые другие
римские изобретения — усовершенствованные плуги (с
колёсами, с резцом для надрезания пласта, с отвалом для
отбрасывания земли и т. п.), жнейки, водяные мельницы и т. д. Во
всяком случае
рабовладельческий строй не содейство-
вал в Риме широкому
внедрению подобных
изобретений, как выше показано
на примере мельниц.
Нововведением
римской эпохи, сохранившим
своё значение доныне,
является оконное стекло.
Изобретено оно в Италии
в I в. н. э. и вскоре
приобрело особую популярность
в северных областях
империи, где этому
содействовал климат. Остатки таких стёкол обнаружены в постройках
римского времени в Херсонесе и Пантикапее. Античное
оконное стекло толще нашего.
Керамика для римского времени характерна краснолаковая,
как для классического греческого чернолаковая. Различие не
только в цвете лака. Орнаменты и изображения
наносились на чернолаковую посуду росписью,
на краснолаковой посуде они рельефиы.
Красный лак характеризуется сургучным
цветом и большой прочностью. Рельеф состоит
чаще всего из листьев, или ягод, или цветов;
' всё это ботанически точно. На сосудах часто
оттискивалось имя мастера и его значок,
иногда два имени: владельца мастерской и
раба-гончара. Краснолаковая посуда всюду,
в том числе и в северном Причерноморье,
появляется в позднеэллинистическое время, а в
римское господствует. Благодаря её обилию
это надёжный хронологический признак.
Спорт и в римское время был характерной
бытовой особенностью античных городов. Стри-
шли в Пантикапее, Херсонесе и др. остаются
типичной находкой. В Херсонесе найдены
надписи II в. н. э. со списками победителей в беге на
короткие и длинные дистанции, в борьбе, кулачном бою, метании
копья, а также в состязаниях глашатаев, музыкантов и
поэтов.
Рис

152
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Есть данные и о развитии науки и литературы. Таково,
например, мраморное надгробие Стратоника, сына Зенона,
найденное в Пантикапее. Надпись, написанная стихами,
гекзаметром (в Пантикапее, Херсонесе и других городах такие
гекзаметры часты), говорит о нём: «Дорогой друг, будущие века
узнают из твоих книг твою неизмеримую прелестную мудрость».
Книги до нас не дошли, и мудрости Стратоника мы не узнали.
Сцены из его жизни представлены на двух рельефах,
помещённых между надписью и цепью розеток. Вверху он стоит с
книжным свитком в руках у стола, на котором лежат ещё четыре
свитка. Но он был и воином; внизу на втором рельефе он
изображён верхом на коне, у него кинжал и лук.
Греческие и римские книги вообще имели обыкновенно
форму свитков. Письменных материалов было два: папирус и
пергамент. Первый материал привозился из Египта, где делался
из нильского растения, папируса. Самый ствол растения
распластывался на слои, слои прокатывались. Получалось
нечто вроде бумаги, плотной и желтоватой. Второй материал
делался из кожи домашних животных по способу, если не
изобретённому, то усовершенствованному в Малой Азии, в
городе Пергаме, откуда и название. В Риме наряду со
свитками появились и книги современного облика, сшитые,
прямоугольные.
Сложные и правильные геометрические узоры некоторых
пантикапейских гробниц позволяют говорить об употреблении
циркуля. Этот инструмент, появившийся ещё в Двуречье и
широко применявшийся в Греции, в Риме был
усовершенствован. В Италии найдены римские циркули не только простые,
но и пустотные, с загнутыми концами, и толстотные,
дугообразно изогнутые, и даже пропорциональные, для кратного
увеличения или уменьшения масштабов. Все они очень
похожи на современные.
Обилие золотых вещей в богатых греческих погребениях
оставалось и при римлянах особенностью северного
Причерноморья. Особо надо отметить гробницу царя III в. н. э. Реску-
порида III. Массивная золотая маска точно воспроизводила
черты его лица. На голове был венок из золотых дубовых
листьев.
Наряду с греческими надписями в городах северного
Причерноморья в I в. н. э. появляются латинские. Они чаще всего
говорят о воинах и свидетельствуют о наличии римских
гарнизонов в греческих городах. Наибольший гарнизон имел Хер-
сонес. Вот примеры херсонесских латинских надписей: «Богам
и манам (маны — домашние духи). Аврелий Виктор, воин I
Италийского легиона, жил 36 лет, был на военной службе 18 лет.
Валерия Марция, жена его, и Валерия Бесса, дочь, хорошо

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ 158
заслужившему поставили». «Юпитеру Лучшему Величайшему,
богам и богиням Аврелий Прим, ученик арматуры (арматура —
военная школа) XI Клавдиева легиона, для своего
благоденствия поставил». «Богам и манам. Публию Ведию ТреПту, врачу
(это был военный врач), убитому таврами (тавры — маленький
народ, живший тогда в горах Крыма)». «Римский всадник (имя
отбито), временный начальник XI Клавдиева
легиона, дорогому сыну».
Римские легионеры принесли с собой и римское
оружие. Характерный римский меч был основным
оружием легионов с III в. до н. э. по III в. н. э.,
поскольку оказался наиболее удобным оружием для
римского пешего строя. Легионеры двигались
сомкнутыми рядами и удары наносили в тесной схватке.
Поэтому нужен был меч короткий и колющий. Однако
он должен был годиться и для рубки. Римский
меч предназначен прежде всего для колющего
действия, длина его примерно полметра, и к концу он
заострён. Но он удобен и для рубки, для этого
он массивен и широк. Рукоять его костяная,
набалдашник её сферический, самая рукоять разделена
на четыре зоны, которые соответствуют четырём
пальцам. Меч легионеры носили справа. Теперь
шашку носят слева, что, конечно, удобнее. Но
легионер не мог так носить: ему мешал бы щит в левой
руке. Зато римские офицеры, щита не имевшие,
носили меч слева.
Наравне с мечом основным оружием легионов
являлось своеобразное метательное копьё. Оно
отличается чрезвычайно длинной железной частью —
до метра и более. Если обыкновенное копьё
втыкалось в неприятельский щит, его можно было
перерубить ударом меча по древку. Другое дело это
копьё: до его древка меч не мог дотянуться. Щит,
если в него вонзилось такое оружие, приходилось
бросить. Так разбивались фаланги (фаланга —
распространённый в древности военный строй; сдвинув щиты, воины
составляли как бы подвижную стену).
Значком легиона было скульптурное изображение орла,
являвшегося в известном смысле гербом Рима.
Железные панцыри у римлян применялись трёх сортов:
пластинчатые латы, чешуйчатые латы и кольчуги.
В римской коннице употреблялись длинные мечи и
обыкновенные копья с короткой железной частью. Римляне
распространили шпоры, изобретённые в середине I тысячелетия до
н. э. галлами. В наших степях шпоры известны и у сарматов.
Рис. 66.
Римский
меч

15*
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Подковывание лошадей изобретено в римской коннице не позлю
III в. н. э. До того для защиты лошадиного копыта применялись
привязные подкладки; они были уже у египтян и делались
тогда из лыка. У римлян около нашей эры эти подкладки были
железные или — в виде роскоши — серебряные. Держались
они, конечно, плохо, почему и были в конце концов вытеснены
подковами, т. е., иначе говоря, подковы стали прибивать к
копытам гвоздями. Наряду с римским оружием и даже чаще,
чем оно, в городах северного Причерноморья употреблялось
сарматское оружие.
Собственно римскими поселениями, опорными пунктами
римлян, являлись в северном Причерноморье прежде всего
военные лагери. Из них раскопан пока один, возле Ялты, на
мысу Ай-Тодор. Назывался он Харакс. В данной части Крыма
древние греки не селились совершенно, римляне завоевали
эту область, поработив, истребив или оттеснив от морского
берега коренное население, тавров. В лагере вскрыт ряд
каменных и кирпичных небольших домов, прослежен водопровод
из глиняных труб, открыт водоразборный бассейн длиной в 9 м,
шириной в 7,5 м, глубиной в 3 м. Надпись на нём
свидетельствует о том, что он был посвящен нимфам. На дне
изображение полипа из мозаики. Вокруг крепости две каменные
стены.
Главным сооружением в Хараксе, как и во всех римских
городах, является баня. Ежедневное мытьё вошло у римлян
в обычай. Характерно, что именно тогда было изобретено мыло,
не применявшееся до того нигде. Оно варилось из жира
животных и древесной золы. Харакс — поселение маленькое, и баня
там сравнительно скромная, но всё же в ней были особые
помещения для ванн (самые ванны не найдены, но они у римлян,
судя по находкам в других странах, не отличались от
современных ни по форме, ни по размеру), была горячая парильня
с тёплой передней, были уборные; обнаружена и раздевальня
с каменными скамьями. Баня в Хараксе имела характерное
для римских бань духовое отопление (гипокауст), т. е. систему
проложенных под полом глиняных труб, по которым проходил
горячий воздух. Шёл он из подвальной топки. Стены бани
сооружены из камня на известковом растворе с применением
прокладок из кирпича и битой черепицы. Этот способ
строительства был широко распространён у римлян.
В Хараксе найдено немало женских украшений: в крепости
постоянно жили не только воины, но и женщины. Большинство
украшений бронзовые, но есть и золотые. Есть бронзовые
медицинские инструменты: зонды, скальпели, лопаточки и ложечки
специальных назначений и тонкой работы. Находки
медицинских инструментов вообще типичны для римских жилых слоев.

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ 155
Есть жернова, круглые, парные, ручные. Много булыжников
с кулак величиной, служивших ядрами военных метательных
машин, баллист.
У греков и римлян для всевозможного рода записей
применялись таблички, сделанные из дерева, покрытые воском. Воск
процарапывали особым инструментом, стилем. Это был острый
стержень из кости или металла. Отсюда возникло отвлечённое
понятие «стиль», уже в древности означавшее литературный
слог (подобно тому как теперь говорят «бойкое перо», «вялое
перо», «хорошее перо»), а в наше время ещё умножившее свои
значения. Тупая верхушка стиля делалась в виде лопаточки,
шара или сосновой шишки. Ею стирали написанное. В Хараксе
найден ряд стилей.
Монеты помогают установить дату основания и уничтожения
Харакса. Самые ранние монеты принадлежат Веспасиану. Монет
этого императора много, дальше представлены все императоры
без пропусков. Таким образом, Харакс основан в I в. н. э.
Веспасианом (повидимому, на месте небольшого поселения
тавров). Серия императоров, представленных в монетном
материале Харакса, резко обрывается в середине III в. Гордианом.
Тогда, очевидно, перестала существовать крепость. Возле неё
найден могильник с римскими монетами IV в. и позднеантич-
ными вещами. Но он принадлежал уже не римлянам, а
подвергшимся некоторому римскому влиянию таврам.
Особое значение имеют в Хараксе штемпели на кирпичах и
черепицах. Их три серии, и они соответствуют трём эпохам
военной оккупации. Штемпели первой серии таковы:
«Временный отряд равеннского флота на общественный счёт». Матросы,
о которых это название говорит, составляли гарнизон Харакса
в I в., при Флавиях. Штемпели второй серии: «1 Италийский
легион». Части этого легиона стояли здесь во II в. Штемпели
третьей серии: «XI Клавдиев легион». Его части стояли здесь
в конце II и в III в.
Римские монеты в изобилии встречаются в Европе, Азии и
Африке, в том числе и на территории нашей страны. Наибольшее
распространение они имели в I—III вв. н. э. На лицевой стороне
монеты, золотой, серебряной и медной одинаково, помещался
тогда портрет императора, на оборотной стороне — чаще всего
разные аллегорические фигуры, олицетворявшие то победу,
то мир, то изобилие, то завоевание, то милосердие и т. д.
Встречаются на оборотах и изображения статуй, зданий, военных
доспехов, животных и т. д. Изображения лицевой стороны
замечательны по портретному мастерству. Для I и II вв. н. э. они
могут быть сравнены с дошедшими до нас мраморными бюстами,
а лица большинства императоров III в. известны только по
монетам, Надпись содержит подробный титул и позволяет

15(5
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
вычислить год чеканки по числу лет трибунской власти
императора. Серебряные монеты были основными, и право их
чеканки, как выше говорилось, являлось имперской монополией.
Денарий (название римской серебряной монеты) чеканился
в огромных количествах. На территории СССР римские монеты
часто находятся не только вдоль черноморских берегов, но
также на Среднем Днепре и на Нижней Волге.
(F^^jX^?^

фг
Ф
Г Л А В А Д Е В Я ТА Я
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ И ФЕОДАЛЬНЫЕ
ГОСУДАРСТВА КАВКАЗА
В начале железного века Кавказ находился под
политической и культурной гегемонией рабовладельческого царства
Урарту. Первоначальные центры этого царства находились на
озере Ван, вне пределов СССР. Но значительная часть
современной Армении и Южной Грузии входила в основную
территорию Урарту. Урартские цари, продвигаясь на север, дошли
до озера Севан и воздвигли на территории современной Армении
свои крепости. Это были опорные пункты рабовладельцев,
порабощавших и угонявших в рабство местных жителей. Об
этом рассказывают сами урартские цари в своих
клинообразных надписях, например: «Могуществом бога Халди Сардур,
сын Аргишти, говорит: город Тулиху, царский город Циналиби,
сына Луеха, в битве я взял, царя, мужчин и женщин я увёл».
Эта надпись VIII в. до н. э. выбита на скале, на берегу озера
Севан. В другой надписи, выбитой на скале, на берегу озера
Ван, т. е. в центре государства, тот же царь подводит итоги
одного из своих походов в Закавказье: «6 436 мужчин там я
взял, 15 553 женщины угнал, всего 21 989 человек».
Зарубежные древности южной части Урарту археологически
изучены мало. В СССР археологи открыли ценнейшие
материалы для истории этого государства.
Культура Урарту лучше всего изучена по раскопкам на
холме Кармир-блур, близ Еревана. Это городище представляет
собой развалины урартского города и крепости Тейшебаини,
имя которого удалось узнать из клинообразной надписи на
бронзовом дверном запоре: «Русы, сына Аргишти, крепость
(«дом оружия») города Тейшебаини».
Эту крепость воздвиг царь Руса в VII в. до н. э. Она
находилась в центре города и включала в себя дворец царского
наместника, а вокруг лежали городские кварталы, состоявшие из
каменных домов; построенных по единому образцу. Интересно,

158
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
что в них нет ни помещении для скота, ни
зернохранилищ, ни иных хозяйственных построек (в
отличие от большинства городов всех стран и от
позднейших городов Закавказья). В Тейшебаини,
очевидно, жили воины, чиновники и ремесленники,
получавшие продовольствие и жилища от властей.
Раскопки были сосредоточены во дворце
наместника. Это большое здание построено из
сырцового кирпича (в отличие от частных домов) и
имело свыше ста комнат. Толщина стен достигает
3,5 м. Подобная массивность типична для
древневосточных сооружений.
Дворец расположен на склоне холма уступами;
уступчатость многоярусных зданий характерна
для ассиро-вавилонской и урартской архитектур.
Раскопкам подвергнуты главным образом
дворцовые кладовые. Там найдены в огромном
количестве зёрна пшеницы, ячменя, проса и кунжута,
встречались косточки винограда и граната.
Земледелие было основой хозяйства Урарту. Найден
был ряд железных серпов. Обнаружены сосуды
специального устройства, с соломенными
фильтрами внутри, служившие для пивоварения.
В специальной кладовой хранилось вино. Там
было много огромных сосудов ёмкостью до 1 500 л.
На всех сосудах имелись надписи с обозначением
ёмкости в урартских мерах.
Городские ремёсла в царстве Урарту, судя по
найденным во дворце предметам, были
высокоразвиты. Обработка металлов достигла значительной диференциации.
Глиняные сосуды сделаны
на гончарном кругу. Среди
оружия встречаются
железные мечи, довольно близкие
по своим очертаниям к
закавказским бронзовым мечам.
Имеется несколько
бронзовых шлемов, два из
которых являются выдающимися
произведениями урартского
искусства. Клинообразная
надпись на нижнем крае
одного из них гласит: «богу
Халду, владыке, Сарду р,
сын Аргишти, подарил
жизни ради». Этот царь жил в VIII в. до н. э., до основания
Рис. 67. Меч.
Тейшебаини
Рис. 68. Изображение на шлеме
Сардура. Тейшебаини

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА КАВКАЗА 159
Тейшебаини, куда шлем был, вероятно, перенесён из более
древнего города. На нём множество фигур. Впереди ряд
священных деревьев, по сторонам каждого дерева стоят боги
в рогатых шлемах, дальше идут изображения урартского
войска: всадники и боевые колесницы. Такие колесницы
вообще составляли основное ядро и ударную силу войска
древневосточных государств. Второй шлем принадлежал царю
Аргишти.
Надписи царя Сардура имеются и на бронзовых колчанах,
украшенных изображениями таких же всадников и колесниц.
О связях с Двуречьем говорят цилиндрические печати.
Вавилоняне, ассирийцы и другие народы Передней Азии широко
применяли такие печати. По цилиндрической поверхности
вырезались разные фигуры, известная комбинация которых
служила личным знаком владельца печати. Прокатив цилиндр по
глине, получали развёрнутый оттиск, имевший на документе
или письме значение подписи.
В Тейшебаини найдено несколько каменных и керамических
цилиндрических печатей с мифологическими сценами,
имеющих аналогии в Ассирии. В Тейшебаини обнаружены документы
хозяйственной отчётности. Это глиняные писчие таблетки,
характерные в III—I тысячелетиях до н. э. для Двуречья и
смежных стран. По мягкой глине писали палочкой, потом таблетку
обжигали, и она затвердевала вместе с текстом. Текст всегда
клинописный. Это пришедшее из Двуречья письмо урарты
приспособили к своему языку.
Железо вошло в широкое употребление на Кавказе в первой
половине I тысячелетия до н. э., и распространителями его
были урарты. Железные изделия, находимые в кавказских
могильниках этого времени, все восходят к урартским типам.
Сначала из нового материала стали делать оружие, прежде
всего копья и кинжалы, затем орудия труда. Бронзовые
изделия, производство которых было основано на богатой местной
сырьевой базе, несколько веков соперничали с железными.
Культурное наследие урартов было впоследствии
воспринято древними армянами, а также иберами и колхами, предками
грузин.
Скифы, нанёсшие в конце VII в. до н. э. смертельный удар
могучей Ассирийской державе, помогли мидянам разрушить и
соперничавшую с Ассирией державу Урарту. В начале VI в.
она окончательно рухнула под ударами мидян и северных
врагов. Не приходится сомневаться, что союзниками скифов при
этом были порабощенные урартами племена Закавказья.
Роль скифов в этих событиях, известная нам по письменным
источникам, может быть установлена и археологически. При
раскопках Тейшебаини найден ряд бронзовых скифских стрел.

160
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
вонзившихся снаружи в стены крепости. Некоторые из них от
удара о кирпич загнуты или обломаны, одна застряла в слое
глиняной обмазки стен.
Тейшебаини перестал существовать, судя по всем находкам,
в начале VI в. до н. э.
На Северном Кавказе археологически прослежена тесная
взаимосвязь между скифскими (или культурно близкими к
скифским) погребениями степей и горными погребениями кобанского
типа (последние характерны не только для позднего бронзового
века, но и для раннего железного). С одной стороны, к степным
племенам Предкавказья проникали кобанские погребальные
обряды, керамические узоры и женские украшения. С другой
стороны, у кобанцев обычны скифские стрелы и встречаются
скифские изображения зверей. Между степняками и горцами
в это время существовали тесные культурные связи.
Основой хозяйства у тех и у других было скотоводство,
но недостаточная изученность древних северокавказских
поселений препятствует выяснению социально-экономического строя.
Во всяком случае мощные культурные слои этих поселений
говорят о прочной оседлости. Скотоводство не носило здесь
кочевого характера, было развито и земледелие. Однако были
уже освоены высокогорные луговые пастбища. Горцы выгоняли
туда на лето овец. Керамика этого отдалённого времени
(сделанная ещё от руки) встречается на горных лугах, непригодных
для постоянного человеческого обитания.
Находки в погребениях Северного Кавказа раннего
железного века говорят о росте имущественного неравенства. Чем
позже, тем оно заметнее, но это неравенство не выходило за
пределы, допустимые для родового строя.
Ярчайшим свидетельством накопления богатств родовой
знатью является так называемый Казбекский клад VI—V вв.
до н. э., найденный на Военно-Грузинской дороге. Его
составляют массивные фигуры оленей, конские и бараньи головки,
большие застёжки плащей, навершия жезлов, рукояти мечей
и т. д. Наиболее известна серебряная чаша с узорами в виде
лебединых головок и с арамейской надписью «Кебир» (вероятно,
имя владельца). Все эти вещи являются приношениями в
существовавшее здесь святилище. Они были перевязаны бронзовыми
цепями и зарыты в землю, вероятно, владевшим ими жрецом.
В середине I тысячелетия до н. э. происходило освоение
кобанскими племенами северокавказских равнин. Возможности
развития горного скотоводства были уже, вероятно, исчерпаны.
Но большая часть этих равнин и после того была заселена
племенами, родственными скифам и сарматам.
В Западной Грузии, в Колхиде, в VI в. до н. э., повидимому,
существует классовое общество, судя по тому, что начинается

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА КАВКАЗА 161
чеканка монет. Серебряные монеты, так называемые колхидки,
очень часто встречаются в этой стране в виде кладов.
Точное их определение затруднено отсутствием надписей. Лишь
иногда попадаются отдельные греческие буквы. Обычно на кол-
хидках помещаются только изображения: женская голова,
голова льва, голова быка. К началу нашей эры колхидки
вышли из обращения. Они
позволяют предположительно
говорить о развитии в раннем
железном веке
рабовладельческого общества и
государства на Черноморском
побережье Кавказа, в той
Колхиде, которая издревле
установила связь с античным
миром (вспомним греческие
предания о колхидском
золотом руне и об аргонавтах,
восходящие к ещё более
древнему времени).
Богатейшее погребение
середины I тысячелетия до
н. э. найдено в Ахалгори
(Восточная Грузия) при
земляных работах. Вещи из этого
женского погребения
известны под неправильным
наименованием Ахалгорийского
клада. Рис. 69. Ахалгорийская золотая
Золотые статуэтки лоша- привеска в виде двух коней
дей, привешенные к
найденным там золотым височным украшениям, напоминают
изображения животных в архитектурных рельефах ахеменидского
Ирана. Иран являлся тогда величайшей мировой державой,
и Кавказ был тесно с ним связан. Детали конской сбруи
подробно изображены в золоте и находят полное соответствие в
реальных железных деталях сбруи, найденных там же.
Серебряные чаши покрыты рельефными узорами классических
греческих форм, заострёнными овалами и трёхлепестными
лотосами. Эти узоры широко были распространены в это время в
греческих городах, в том числе в городах Боспорского
царства, тесно связанных с Кавказом. Ожерелье из золотых
бус с привешенными к ним золотыми фигурками лягушек
говорит о культе лягушки, пережитки которого до последнего
времени существовали кое-где на Кавказе. Обилие золота в
Ахалгори напоминает скифские погребения и свидетельствует

162
ГЛАЗА ДЕВЯТАЯ
о значительном накоплении сокровищ у правящей знати. Вполне
допустимо предположить в это время и в Восточной Грузии
рабовладельческое общество. Во всяком случае к римскому
времени оно здесь, несомненно, возникло.
Столицей Иберского царства (Восточная Грузия) был в это
время город Армази, при слиянии Куры и Арагвы, в 20 км выше
Тбилиси. Вскрыты каменные стены и башни крепости,
господствовавшей над всей долиной. У подножия её открыты
городские кварталы и остатки обширного дворца с восьмиколонным
залом.
Раскопки установили, что город возник около IV в. до н. э.
и перестал существовать в начале средневековья. Местность
у слияния этих рек издревле была заселена и имела особое
значение. Неподалёку находится крупнейший на Кавказе
могильник Самтавро, где захоронения производились с середины
II тысячелетия до н. э. по VIII век н. э. В ранних
погребениях здесь находят бронзовое оружие, но основная масса могил
относится ко времени расцвета Армази и датируется
многочисленными римскими монетами. Здесь довольно часто
встречаются золотые украшения, а также железное оружие. Погребены
тут, вероятно, рядовые представители класса рабовладельцев.
Иберские цари были союзниками римлян. В Армази
найдена греческая надпись I в. н. э., составленная от имени
римских императоров Веспасиана и Тита. Там рассказано, что они
царю иберов, «другу цезаря и другу римлян», и народу ибер-
скому приказали укрепить стены. Близ Армази раскопками
обнаружены остатки бани римского типа с подпольным
отоплением и трубами для горячей воды. Баня была частью
загородного дворца царей и правителей Армази.
Рядом открыт богатейший могильник I—IV вв. н. э. Здесь
погребены питиахши, высшие должностные лица Иберского
царства. Они лежали в каменных саркофагах, на ложах с
серебряными ножками. Имена покойников были вырезаны
греческими буквами на резных камнях с их портретами и на
серебряных блюдах.
Найдено каменное надгробие с надписью на двух языках:
по-гречески и на местном языке, характер которого не вполне
ясен: «Я — Серафита, дочь Зеваха, младшего питиахша царя
Фарсмана, жена Иодмангана — победоносца, много побед
одержавшего двороуправителя царя Хсефарнуга — сына Агриппы,
двороуправителя царя Фарсмана. Горе, горе тебе, которая была
молодая. И столь хорошая и красивая была, что никто не был
ей подобен по красоте. И умерла на двадцать первом году».
Двуязычная надпись (билингва) помогла прочесть ряд надписей
на том же языке, найденных ранее и до этой находки не
поддававшихся прочтению.

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА КАВКАЗА 163
Из вещей, встреченных в погребениях питиахшей, наиболее
известны две серебряные чаши с изображением священного
коня. Третья такая же чаша найдена раньше в другом месте,
тоже в Грузии. И а ней надпись одного из питиахшей. Конь
на этих изображениях стоит перед алтарём, на котором лежат
два яблока и сосновая шишка. Серебряное блюдо из могильника
питиахшей украшено скульптурным мужским портретом
подобно некоторым римским парадным блюдам.
В гробницах питиахшей найдено много золотых украшений
(серьги, височные кольца, привески, поясные наборы), богато
инкрустированных камнями (гранаты, альмандины). Подобная
инкрустация в это время широко распространена в Восточной
Европе у сарматов. Связь
могильника питиахшей с городом Армази
подтверждается находкой в самом
городе богатейшего погребения того
же типа. Ложе там было украшено
серебряными изображениями слонов.
Раскопки в Армази говорят о
культурном расцвете Грузии в
первых веках нашей эры.
Археологические данные о древней Грузии пока,
к сожалению, отрывочны.
Римляне, покорив восточное
побережье Чёрного моря, не расширяли Рис. 70. Чаша,
своих завоеваний дальше на восток, Армази
встретив значительное сопротивление
местных племён и ограничившись номинальным подчинением
армянских и иберских царей. Но были отдельные дальние
походы. О самом дальнем из них мы узнали лишь недавно.
В Азербайджане, в 70 км к югу от Баку и в 4 км от
Каспийского моря, обнаружена латинская надпись: «При
императоре Домициане Цезаре Августе Германике, Люций Юлий
Максим, центурион XII Молниеносного легиона». Таким
образом, римляне в конце I в. н. э. доходили до Каспийского
моря.
В Азербайджане основные раскопки были в Мингечауре,
на реке Куре. Здесь вскрыт ряд могильников разных эпох,
с конца II тысячелетия до н. э. по середину I тысячелетия н. э.
В итоге раскопок подробно установлена хронология
сменявших друг друга погребальных обрядов, женских украшений,
керамики и т. д. Это даёт хронологическую шкалу для
дальнейшего изучения археологии Азербайджана, но для
исторических выводов материалы здесь пока недостаточны.
Мы лишь из письменных источников знаем, что Азербайджан
входил сначала в рабовладельческое Мидийское царство,

164 ГЛАВАДЕВЯТАЯ
составляя северную его часть, а затем вместе со всей Мидией
вошёл в состав Ирана. Но к северным областям страны всё это
не относится, они долго были независимы. Культура распавшейся
Мидии была воспринята населением государства Албании,
существовавшего в Азербайджане приблизительно с IV в. до
н. э. по IV в. н. э. Основные мингечаурские погребения
характеризуют культуру Албании, свидетельствуя о развитии
ремёсел кузнечного, гончарного и ювелирного и о заметном
социальном расслоении. Интересны и своеобразны каменные сосуды
с серебряной инкрустацией.
Античная Армения изучена мало. В эллинистическое и
римское время в Армении были большие и цветущие города,
но к их изучению приступили только в последние годы. Так,
успешно исследуется крепость Гарни.
В небольшом количестве до нас дошли монеты армянских
царей, добившихся во II и I вв. до н. э. политической
самостоятельности. Имена их написаны там по-гречески и сопровождаются
портретами. Затем Армения вынуждена была признать
владычество Рима, и в начале I в. н. э. армянские монеты были
вытеснены римскими. В III в. н. э. в Армении стали обычны
также иранские монеты. Своей валюты она тогда не имела.
В Армении до нашего времени сохранились в некоторых
местах римские, мощённые камнем, дороги.
Средневековые древности Кавказа изучены чрезвычайно
отрывочно, и рассказ о них может тоже быть только
отрывочным. История данной территории в средние века доныне
пишется преимущественно на основе письменных источников.
Хозяйство Закавказья было тогда типично феодальным, но,
к сожалению, оно археологически слабо исследовано. Города
Закавказья были в средние века средоточиями высокой
культуры. Но раскопкам они подвергались мало, и результаты этих
раскопок, как правило, не обработаны и не изданы.
Средневековые могильники Закавказья в связи с
распространением христианской и мусульманской религий почти лишены
вещей.
Древнейшие монеты царства Грузии относятся к VI—VII вв.
н. э. На них уже грузинские надписи. В конце VII в. арабы
покорили эту страну, и с тех пор до X в. монеты здесь были
только арабские. В X и XI вв. цари Грузии достигли ряда
успехов в борьбе с арабами и турками-сельджуками. Они стали
чеканить свои монеты, на которых сначала помещалось
парадоксальное сочетание грузинских христианских и арабских
мусульманских текстов. В начале XI в., когда страна добилась
независимости, появились монеты только с грузинскими
надписями. В XII—XIII вв. снова употреблялись иногда монеты
двуязычные, цо текст на обоих языках (грузинском и арабском)

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА КАВКАЗА 165
был христианский. Двуязычность монет имела целью облегчение
торговли с Востоком.
В XIII в. Грузию завоевали монголы. С тех пор до конца
XV в. включительно здесь чеканились преимущественно
монеты ханов, которым подчинялась страна. Грузинские монеты
дополняли их изредка и неподолгу, но и на них помещались
имена ханов.
О былой феодальной раздробленности Грузии поныне
напоминают многочисленные развалины каменных средневековых
замков на холмах и на горных вершинах.
Один из средневековых грузинских городов подвергнут
раскопкам, — Дманиси, к юго-западу от Тбилиси. Там
прослежены два слоя, датируемых монетами. Нижний относится
к XI—XII вв., ко времени расцвета грузинской культуры,
верхний — к XIII—XIV вв., ко времени монгольского владычества.
В конце XIV в. Дманиси, как и другие грузинские города,
был разрушен Тимуром. Городские стены и почти все дома
в городе построены из местного камня, базальта. Открыта баня
с подпольным отоплением и трубами для горячей воды. Рядом
с городом исследованы кладбища, мусульманское и
христианское. Последователи обеих религий жили в городе одновременно.
В городских слоях найдено много поливной керамики с
многоцветными изображениями животных и с узорами. Часто
встречаются разноцветные стеклянные браслеты, характерные в
Грузии, как и на Руси, для XI—XIII вв. Основой хозяйства было,
повидимому, виноделие. Открыто множество винных погребов.
В окрестностях Кутаиси, в древнем монастыре Гелати,
находятся развалины академии начала XII в., основанной
царём Давидом Строителем, объединившим Грузию. В Гелати
изучались философия, математика и другие науки. Раскопки
открыли главную аудиторию с каменными скамьями для
слушателей и каменной кафедрой для лектора.
Многие средневековые церкви Грузии украшались
каменной резьбой. В центральных композициях этих рельефов
представлены разные церковные сюжеты. Они обрамлены обычно
переплетениями лент, среди которых иногда помещаются
разные фантастические животные. Но геометрические и особенно
растительные плетёные узоры преобладают. После монгольского
разорения создание подобных рельефов прекратилось. Рельефы
имеются и на армянских церквах, причем преимущественно
находящихся за пределами Советской Армении.
Из произведений грузинского средневекового
художественного ремесла наиболее известны перегородчатые эмали, такие
же, как в Византии и яц. Руси (подробнее об эмалях см. в главе
«Русь IX—XIII вв.»). Грузинские эмали отличаются особо
яркими красками, лица изображённых фигур имеют красноватый,

166
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
винный оттенок. Это производство процветало в X—XIV вв.
и пришло в упадок после разгрома Грузии Тимуром.
Вообще Тимур нанёс Грузии ещё более тяжёлый удар, чем
монголы. Монгольское разорение XIII в., судя по постройкам
этого века, было для Грузии менее губительным, чем для Руси
и для Средней Азии. Зато в конце XIV в. произошла катастрофа,
и культурное развитие было надолго задержано.
Азербайджан в конце VII в. был завоёван арабами
одновременно с Грузией и Арменией. В отличие от этих стран здесь
христианство было повсеместно вытеснено мусульманством.
При арабском владычестве в Азербайджане выросли большие
города, известные преимущественно по письменным
источникам. Главнейший из них — Бердаа. До нас дошло много монет,
чеканенных в этих городах в VIII и IX вв. от имени халифов,
в X в. и позднее от имени местных владетелей.
Азербайджан был разделён в X в. на ряд мелких эмирств.
Их монеты встречаются в Восточной Европе в кладах вместе
со среднеазиатскими монетами, хотя и не так часто, как эти
последние. Вообще, судя по кладам, торговля с Кавказом всегда
имела на Руси меньшее значение, чем торговля со Средней
Азией.
В XIII—XIV вв. в Азербайджане чеканили деньги
преимущественно ханы основанных монгольскими завоевателями
династий. Монеты средневекового Азербайджана сплошь покрыты
арабскими надписями и вообще очень похожи на монеты,
чеканившиеся тогда за Каспием. Это одинаково относится к
VIII—XV вв.
Расцвет архитектуры приходится в Азербайджане на XII в.
Здания строились преимущественно из кирпича и отделывались
иногда голубыми изразцами, появившимися в это время и
в Бухаре. Но последующее пышное развитие среднеазиатских
архитектурных мозаик не имеет аналогий в Азербайджане.
Важный средневековый город Старая Ганджа (близ
Кировабада) был подвергнут раскопкам. Открыт ряд кирпичных домов
и разветвлённая система водопроводных глиняных труб. В Ган-
дже и других средневековых городах Азербайджана найдено
много художественной поливной посуды. По технике
изготовления и по характеру красок она похожа на среднеазиатскую,
но резко отличается по рисункам. Кроме геометрических и
растительных узоров здесь встречаются изображения лошадей,
верблюдов, джейранов, зайцев, фазанов и др.
Такое различие гончарной продукции имеет религиозные
корни. Средняя Азия заселена суннитами, строго
соблюдавшими мусульманский запрет изображать живые существа, а
Азербайджан — шиитами, этот запрет часто нарушавшими.
На XIII в. в Азербайджане приходится резкий упадок качества

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА КАВКАЗА Ш
поливной керамики. Это чётко отразило губительные
последствия монгольского разорения.
На протяжении всего средневековья Армения была зажата
между соперничавшими государствами и постоянно
подвергалась поэтому разгромам. С запада агрессивным её соседом
сначала была Византия, потом турецкие государства, с юга и
востока — сначала Иран, затем арабский халифат и егоэмирства,
далее основанные монголами государства, потом снова Иран.
Армения, несмотря на это, иногда достигала экономического
и культурного подъёма, но обычно под протекторатом одного
из соседей. Характерно поэтому, что армянских монет нет
в средние века почти вовсе, если не считать чеканенных в Малой
Армении, т. е. на берегу Средиземного моря, между Малой Азией
и Сирией. Описание древностей этой страны не может войти
в настоящий курс. Монеты Большой Армении чеканились
недолго и в виде исключения. На них церковные изображения и
армянские надписи. Есть и монеты армянских владетелей с
арабскими надписями.
Основные сведения о раннем феодальном городе Армении
доставляют ведущиеся теперь раскопки Двина, города VII—
XIII вв. Двин был значительным административным и
ремесленным центром. При раскопках найдено множество железных
вещей: сошники, лопаты, топоры, тёсла, ключи, ножницы и т. п.
Часто встречаются глиняные черепицы ещё античных типов.
Много поливной глиняной посуды с изображениями животных
и узорами. Обычной находкой являются и здесь стеклянные
браслеты. Раскопками вскрыты храмы, дворец, ремесленные
мастерские и т. д.
Большим раскопкам подвергнут город Ани, являвшийся
в X—XIII вв. столицей, и основным культурным центром
Армении. Исследованы царский дворец, церкви, мечети,
гостиницы, лавки, караван-сараи, богатые и бедные жилища. К
вещественным древностям не было проявлено при раскопках
должного внимания.
Главный зал царского дворца оказался украшен росписью,
изображавшей сады с цветами и группы всадников, а также
богатой резьбой по дереву. В городе прослежена сеть глиняных
водопроводных труб. Во дворце трубы были не только
глиняные, но и железные. Одна из гостиниц украшена рельефными
изображениями сфинксов, другая — львов. В центре каждой
гостиницы водоём. От него идут коридоры, куда выходят двери
многочисленных маленьких номеров. Ани разрушен монголами
в XIII в. Он существовал, впрочем, до XV в., но ни прежнего
блеска, ни прежнего значения уже не имел.
Об аланских могильниках гор Северного Кавказа ниже будет
речь в связи со степными аланами Восточной Европы. Аланские

168
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
могильники открыты на Кавказе не только в Осетии, где и
поныне живут потомки алан, осетины, но и в Ставропольском крае
и Кабарде на западе, в Грозненской области на востоке и т. д.
Они очень разнообразны по погребальным сооружениям и
обрядам, но всюду довольно однородны по инвентарю и говорят
о значительном имущественном расслоении, перешедшем к X в.
уже, повидимому, в классовое, а также о развитии ремёсел,
кузнечного, ювелирного и гончарного. Значительная часть
керамики сделана на кругу.
6^^р<^Я&

Г Л А В А Д Е С Я Т А Я
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ И ФЕОДАЛЬНЫЕ
ГОСУДАРСТВА СРЕДНЕЙ АЗИИ И СИБИРИ
Средняя Азия имела большое значение в мировой истории,
тем ответственнее задачи историков, изучающих эту область.
Здесь существовали ещё в глубокой древности загадочные для
нас, но высокоразвитые государства и города. Из всех
завоеваний Александра Македонского, покорение Средней Азии
было для него самым трудным делом. Там вслед за распадом
державы Александра Македонского образовались и развились
эллинистические государства, а затем после свержения греко-
македонского ига возникли могучие державы.
В X—XII вв. Средняя Азия была культурнейшей областью
мира. Оттуда выходили всемирно известные математики,
астрономы, врачи, историки, философы. В XIV в. Самарканд стал
столицей огромной державы Тимура.
Значение археологических работ в Средней Азии невозможно
переоценить, однако они долго ограничивались разведками.
Лишь в советское время здесь начались систематические
раскопки.
Наибольшие успехи достигнуты в Хорезме, т. е. в низовьях
Аму-Дарьи. Для этой территории уже составлен на основе
синтеза археологических и письменных источников связный очерк
политической и социально-экономической истории древних об-
ществ, что ещё предстоит сделать для других областей Средней
Азии. Впрочем, Хорезм всегда имел большое значение, и
периодизация его истории может лечь в основу периодизации всей
истории Средней Азии. Однако расположенные на Зеравшане
Бухарский и Самаркандский оазисы, составлявшие в древности
страну Согд, сыграли не меньшую историческую роль, а их
археология, несмотря на отдельные успехи, изучена пока
довольно отрывочно.
В Хорезме к VI—IV вв. до н. э. относятся «городища с
жилыми стенами». Люди жили там в длинных, опоясывающих

170
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
всё городище, узких сводчатых коридорообразных помещениях,
скрытых в толще крепостных кирпичных стен.
Стены построены из квадратных сырцовых кирпичей,
являвшихся типичным среднеазиатским строительным материалом
до раннего средневековья включительно. Никаких других
жилищ не было, и внутренние пространства городищ совершенно
лишены культурного слоя. Такое пространство является загоном
для скота, и вся планировка крепости подчинена главной
задаче: охране скота.
Длина жилых стен достигает 3,5 км. Вещевых находок мало.
Загоны общие, что говорит о живучести родовой организации.
Городище с жилыми стенами — это поселение рода или группы
родов.
Но уже росли ремёсла, керамика сделана на кругу, а о
зарождении классового строя и рабовладельческого государства
ещё убедительнее говорят большие оросительные каналы,
выведенные здесь из Аму-Дарьи уже в VI в. до н. э., если не раньше.
Распространение городищ с жилыми стенами связано с этими
каналами. Основой хозяйства наравне со скотоводством было
земледелие, а строительство каналов достигло размеров,
несовместимых с первобытно-общинным строем.
Цветущие сады и поля Средней Азии вырастали, как правило,
на землях, отвоёванных ирригаторами у пустыни. Вода
выводится обычно из больших рек. Уклон долины здесь
незначителен. Поэтому каналы или, как говорят в Средней Азии, арыки,
приходится строить длинные.
Чтобы участок мог быть орошён, арык к нему должен
начаться значительно выше, где высотная отметка уровня реки
превышает высотную отметку орошаемого участка настолько,
чтобы вода дошла до него самотёком. Итти она должна по
чрезвычайно точно пронивелированному и имеющему
необходимый уклон руслу магистрального арыка. Длина такого арыка
от его начала до распределительной сети составляет несколько
десятков километров (известны в Средней Азии магистральные
арыки и в несколько сот километров).
Без государственной организации такие длинные каналы не
могли ни возникнуть, ни поддерживаться. Строителями их
в данных исторических условиях могли быть только рабы.
При живучести родовой организации и мощности родовых
укреплений никакое государство не могло заставить
свободных общинников выполнять столь грандиозные земляные
работы.
В Хорезме не позже VI в. до н. э. должно было возникнуть
сильное рабовладельческое государство, хотя родовые
институты продолжали существовать, что на заре
рабовладельческого строя наблюдается часто.

РАБ0ВЛАД. И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА СР. АЗИИ И СИБИРИ 171
В Согде ранний железный век археологически почти не
изучен. Но античные авторы сообщают нам, что Мараканда
(т. е. Самарканд), где зимовал Александр Македонский, имела
внешние укрепления длиной в 10 км, и помимо них цитадель.
Кирополь (ныне Ура-тюбе) тоже имел внешние стены и
цитадель, а также рынок. Едва ли это были городища с жилыми
стенами. Длина укреплений для этого
чрезмерна, и цитадели в родовых
крепостях немыслимы. Они воздвигаются
всюду представителями
господствующего класса не только против внешних
врагов, но и против собственных
сограждан. Вероятно, в Согде уже до
Александра Македонского существовали
настоящие города, которых в Хорезме
тогда ещё, повидимому, не было.
О жизни и быте древнейших согдий-
цев мы пока почти ничего не знаем. Но
можно установить, что характерный для
Средней Азии головной убор, тюбетейка,
существует не менее двух с половиной
тысяч лет. В Иране, на гробнице
знаменитого царя Дария I, имеются
рельефные изображения представителей всех
подвластных Дарию народов. Среди них
согдиец в маленькой полусферической
вышитой шапочке, т. е. в тюбетейке.
О степных кочевниках Средней Азии
Геродот говорит: «По одежде и образу
жизни массагеты похожи на скифов».
Одна случайная находка является
хорошим подтверждением этого известия.
Недалеко от впадения Кафирнигана в Аму-Дарью, в
Таджикистане, найден клад (так называемый Аму-Дарьинский клад).
В нём прежде всего надо отметить золотую бляху с
изображением человека, похожего одеждой и всем обликом на кульоб-
ских скифов. У пояса его висит скифский меч. Золотые ножны
меча из того же клада украшены сценой охоты: всадники
скифского облика охотятся на тигров. Золотые фигурки лошадей,
антилоп и других животных, найденных там же, напоминают по
манере изображения подобные фигурки из тагарских курганов
Сибири, в свою очередь близких по инвентарю к скифским
курганам.
В огромную область распространения скифских стрел,
особенно классических трёхгранных и трёхлопастных, надо
включить и Среднюю Азию, где они попадаются повсеместно.
Рис. 71. Золотая бляха.
Аму-Дарьинский клад

172
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
Возникшее после завоеваний Александра Бактрийское
царство археологически почти не изучено. Оно возникло на
местной основе и подверглось эллинскому влиянию, в
результате получился один из вариантов эллинизма, но чрезвычайно
своеобразный. Это кусок эллинистического мира, о котором
сами греки знали мало, потому что вскоре между
Средиземноморьем и Бактрией образовалась парфянская держава. Тем
не менее Бактрия долго сохраняла эллинский облик. Но ни
у нас, ни в Афганистане греко-бактрийские древности должным
образом не выяснены.
Монеты греко-бактрийских царей показательны. Облик
их эллинский, но и в самой Греции настолько художественные
монеты редки. В портретах царей художники особенно
старались передать энергию и силу, что типично для портретов
эллинистических царей, потомков полководцев Александра. Надпись
на монете греческая и содержит имя и звание царя. На обороте
изображение какого-либо греческого бога, смена которых на
монетах поддаётся объяснению.
Бактрия, входившая сначала в большое восточное царство
Селевкидов (основанное Селевком, полководцем Александра),
отделилась в 245 г. до н. э. Последний селевкидский правитель
Бактрии Диодот стал первым её царём. Он и наследовавший
ему сын Диодот II помещали на монетах изображение Зевса,
потому что слово «диодот» — по-гречески означает «Зевсом
данный».
В 225г. до н. э. Евтидем, греческий авантюрист из
малоазиатского города Магнесии, низверг Диодота П. Он помещал на
монетах изображение Геракла, покровителя Магнесии.
Наследовавший ему сын Деметрий — тоже помещал изображение
Геракла. В 167 г. Евкратид, сын одной из селевкидских
царевен, низверг Деметрия. На его монетах — Диоскуры (эллинские
божественные близнецы Кастор и Полидевк), считавшиеся
покровителями династии Селевкидов.
К современному Самарканду с севера вплотную примыкает
огромное городище древнего Самарканда. Ныне оно называется
Афрасиаб по имени одного из героев иранского эпоса —
среднеазиатского царя. Здесь был Самарканд с античных времён
до XIII в. н. э.
Археологическими разведками во всех основных частях
Афрасиаба прослежены слои, датируемые до нашей эры и
относимые к тем временам, когда здесь был один из центров
греко-бактрийской державы. Керамика, в основе местного облика
(особенно характерны белые бокаловидные сосуды), вся
сделана на кругу. Попадается и керамика греческого
характера, но её мало, что свидетельствует о местных основах
культуры.

РАБОВЛАД. И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА СР. АЗИИ И СИБИРИ 173
Среди часто встречаемых в Афрасиабе глиняных статуэток
и рельефов имеются изображения трёх граций, Аполлона с
лирой, Медузы, Геракла, убивающего Лерыейскую гидру, и т. д.
Но в основной своей массе афрасиабские статуэтки и рельефы
носят местный характер и связаны с местными культами.
Обычны изображения богини Анахит с плодом граната в руке.
Многие статуэтки изображают мужчину в колпаке и с гривной
на шее. Это, вероятно, бог Митра. Намечается возможность
изучения в Афрасиабе и доэллинистических слоев. Раскопкам
античные слои Афрасиаба
¦¦¦'{¦}//::{У?ЩШШ
.•>.^г.Ч--1!5Лл)
Рис. 72. Согдийский эллинистический
сосуд.
Афрасиаб, близ Самарканда
еще не подвергнуты и
известны только по глиняным
изделиям.
Древнейшие города в
Хорезме относятся к IV—
I вв. до н. э. В отличие от
городищ с жилыми стенами
они застроены сплошь.
Сельские поселения имели
тогда облик отдельно
стоящих укреплённых
массивов. Укреплённый
характер крестьянских жилищ
свидетельствует, что
крестьянство оставалось неза-
крепощённым и классовое
общество было рабовладельческим, о чём говорит и
грандиозное развитие ирригации, достигающей ещё до нашей эры
максимальных пределов.
В городах всюду существовали ремёсла, найден ряд
гончарных горнов. Города делятся пополам широкими улицами. В
одном городе прослежено, что каждая половина имела своё
клеймо, которым метились кирпичи. Это двойное деление
возможно отражает деление рода на две фратрии, этнографически
прослеживаемое во всех частях света. Здесь были только
пережитки родового строя. Огромные Городские дома имели
от 150 до 200 комнат.
Главными зданиями городов являлись храмы огня, где горел
неугасимый священный огонь и происходили общие собрания
граждан. Крепостные стены имели множество бойниц. Каждая
из бойниц позволяла обстреливать только узкое пространство.
Оборона требовала поэтому большого количества лучников.
В ней должны были участвовать все граждане.
Города входили в состав единого Хорезмского царства,
известного по письменным источникам. Дата его возникновения
пока не установлена. Древнейшие хорезмские монеты относятся

174
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
к I в. до н. э. На них сделана надпись искажёнными
греческими буквами, явно подражающая надписи вышеупомянутых
монет Евкратида.
Около нашей эры большая часть Средней Азии вошла в так
называемое Индо-Парфянское, иначе Кушанское, царство,
основные центры которого были в Северной Индии. Из древностей
этого царства наиболее замечателен каменный рельеф I в. до
н. э., найденный советскими пограничниками в водах Аму-
Дарьи у Айртама, возле Термеза. На нём изображены фигуры
музыкантов, мужчин и женщин, на фоне сада. Пропорции и
движения ещё напоминают
греческую скульптуру, но в
отделке много индийских
элементов. Точно изображены
лютни, арфы, флейты,
кимвалы, барабаны, а также
бусы, серьги, браслеты.
В I—II вв. н. э. в состав
Кушанского царства входил
и Хорезм, где обнаружены
выстроенные в это время
крепости, не являвшиеся ни
укреплёнными городами, ни
укреплёнными усадьбами.
Там помещадись кушанские
гарнизоны, наблюдавшие за
северными границами царства. К началу III в. Хорезм
освободился от кушанского ига, и местные цари стали чеканить свои
монеты. На них впервые появились хорезмийские надписи.
В науке давно было известно, что в Средней Азии довольно
часто встречаются монеты, считавшиеся загадочными. На них
надписи из непонятных до последнего времени букв и портреты
царей, а на обороте изображение всадника. Оказалось, что эти
монеты встречаются преимущественно в Хорезме и только там
преобладают над другими монетами. Они дали ключ к
прочтению букв древнехорезмийского алфавита, самое существование
которого было до того неизвестно. Раскопки обнаружили
в Хорезме во дворце Топрак-Кала архив, где свыше ста
документов хозяйственной отчётности III в. н. э., написанных именно
этим алфавитом, который лишь монеты позволили связать
с Хорезмом. Это яркий пример раскопочного подтверждения
кабинетных выводов.
Топрак-Кала вообще является замечательнейшим из
городов Хорезма. Там раскопан царский дворец III—IV вв.
н. э. Вокруг раскинулись жилые дома города, обнесённого
мощными стенами с многочисленными квадратными башнями.
Рис. 73. Сосуд.
Топрак-Кала. Хорезм

РАБ0ВЛАД. И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА СР. АЗИИ И СИБИРИ П5
Самый дворец в свою очередь был укреплён и господствовал
над городом: высота трёх его башен ныне по 25 м, в древности, —
не менее 30 м. В большом зале найдены в обломках глиняные
статуи царей в коронах. Один имел корону в виде орла; такой
венец, судя по монетам, носил в Хорезме лишь царь III в.
Вазамар. Здесь при Вазамаре и его ближайших наследниках
была царская резиденция и столица Хорезма.
Теперь дворец занесён песками, ведь с разрушением
ирригации плодородные земли превратились в пустыни. Раскопки
в основном сводятся к удалению песка. Найдено много семян
пшеницы, ячменя, проса, косточек абрикосов, персиков,
винограда. Оружие представлено железными копьями и стрелами
(стрелы трёхлопастные, сарматского типа). Обнаружена
мастерская по производству луков, где найдены самые луки, готовые
и недоделанные. Дерево в Хорезме вообще сохраняется. Есть
и древки стрел, они раскрашены.
Стены дворца были расписаны, найдено много обломков
стенной живописи. Сохранились некоторые большие куски.
Фигура сидящей арфистки близко напоминает скульптурные
фигуры из Айртама не только по сюжету, но и по округлости
очертаний, по пропорциям и т. д.; другие фигуры напоминают
сирийскую и египетскую живопись римского времени.
Богатством красок выделяется изображение женщины, собирающей
фрукты, в её переднике виноград и персики.
В местности Варахша, близ Бухары, открыт дворец VII в.
н. э., принадлежавший бухар-худатам (так назывались
доисламские правители Бухары). Во дворце оказались фрески,
где охотники верхом на слонах поражают копьями и стрелами
чудовищ, и рельефы, изображающие водоёмы с волнами,
водорослями, рыбами и лягушками. Своеобразное и высокое
искусство античной Средней Азии стало известно только недавно
благодаря раскопкам в Топрак-Кале, Варахше и других местах.
Из вещей в Варахше часто встречаются стрелы сарматского
типа, т. е. железные трёхлопастные. По китайским известиям,
у бухар-худатов был золотой трон в виде верблюда.
На Зеравшане, выше Самарканда, расположен древний город
Пянджикент. Раскопками там открыты храмы и жилые дома
знати. Стены этих зданий покрыты красочной росписью.
Относится она в основном к VII в. Главные изображения являются
иллюстрациями к мифу о Сиявуше, наиболее популярном герое
Средней Азии в древности. В одной сцене изображено, как он
убегает от мачехи, пытавшейся его соблазнить. В другой сцене
он изображён лежащим в гробу, а перед ним группы мужчин и
женщин всячески выражают своими жестами скорбь.
На других росписях мы видим владетелей Согда. В ряде
сцен они сидят на коврах, вытканных розетками. В их руках

176
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
чаши, на одеждах вышиты цветы. Тонкие талии перехвачены
золотыми поясами, к которым привешены длинные и узкие
мечи. Вне черты укреплений Пянджикента раскопаны
мастерская, где делали стеклянную посуду, и винодельня.
С IV в. в Хорезме начинают строиться многочисленные
укреплённые усадьбы. Шли, повидимому, непрерывные войны.
Центральная власть ослабела, ирригация в связи с этим резко
сократилась. Характерен упадок городов и ремесла, в частности
огрубение керамики. Её перед тем в Хорезме в течение тысячи
лет делали почти всю на кругу, теперь стало преобладать
производство от руки, т. е. не ремесленное. Ремёсла, впрочем, не
исчезли, и круг продолжал применяться.
Хорезм и вообще Средняя Азия переживали в IV—VI вв.
н. э. упадок хозяйства, связанный, повидимому, как и в
Европе этого времени, с распадом рабовладельческих отношений.
Происходил переход к феодализму, что являлось необходимым
условием дальнейшего прогрессивного развития. Были и
восстания рабов; о таких восстаниях в Согде сообщают
письменные источники. Завоевания сопровождали процесс
феодализации и здесь; письменные источники говорят о вторжении
северных кочевников. Новые производственные отношения сложились
в Средней Азии к VI в.
* *
*
История Средней Азии в средние века известна по обильным
письменным источникам. Археологические источники лишь
дополняют их.
В VIII в. вся Средняя Азия подпала под арабское иго, и
стал распространяться ислам. К VIII в. относятся монеты, где
рядом с хорезмийскими надписями (это последние такие надписи)
помещены арабские, дальше на всех монетах помещались только
арабские надписи.
Феодальные города, вырастающие в Средней Азии в начале
средневековья, резко отличаются от античных городов этой
области. Исчезает регулярная планировка. Кварталы нарастают
в беспорядке, группируясь вокруг центра. Ремесленники в
начале этой эпохи были зачастую слугами или рабами феодальной
аристократии. Но вскоре стали расти специальные кварталы
предместий, заселённые самостоятельными ремесленниками той
или иной специальности.
В центре среднеазиатского города находится, как правило,
арк, т. е. цитадель, кремль, с дворцом правителя и
правительственными учреждениями. К нему примыкает шахристан,
собственно город. Там были жилища аристократии, базары и т. д.,
вокруг шли укрепления,

РАБ0ВЛАД. И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА СР. АЗИИ И СИБИРИ 177
Но с развитием городской жизни шахристан становился,
как цравило, недостаточен, и его со всех сторон окружал рабад,
состоящий из ремесленно-торговых предместий. В конце концов
строилась крепостная стена и вокруг рабада. Крепостные стены
всегда глинобитные.
Это тройное деление
может быть прослежено во
многих городах, особенно
в Согде, в том числе очень
чётко в Бухаре,
находящейся с доарабского
времени и поныне на одном
и том же месте. В Хорезме
известны также города,
состоящие только из арка и
рабада, или, наоборот,
только из шахристана. Во
всех них к IX в., судя по
керамике (вся она опять
изготовлена на кругу и
высокого качества),
наступил новый расцвет
ремёсел.
Афрасиаб, т. е.
домонгольский Самарканд, о
котором уже шла речь,
делится внутренними укреплениями на арк, три зоны
постепенно нараставшего шахристана и р&бад.
Керамики здесь добыто множество. Обнаружено два
квартала гончаров в разных концах города. Вся посуда
сделана на кругу. Изобилуют хумы (нечто вроде античных
пифосов), кувшины и фляги для
воды, которые носили при
себе путники. Одна
сторона такой фляги
выпуклая, с рельефными
узорами — наружная, другая
плоская, гладкая —
внутренняя. Найдено
множество посуды поливной, т. е.
покрытой стекловидной
цветной массой, поливой, или, иначе говоря, глазурью.
Установлены различия между эпохами по сортам и узорам поливы.
Можно отметить, что для X в., для эпохи Саманидов (а это была
эпоха культурного расцвета), для Афрасиаба и для всей Средней
Азии типична керамика с коричневыми узорами по белому полю.
Рис. 74. Саманидский сосуд,
внутренний вид.
Афрасиаб, близ Самарканда
Рис. 75. Тот же сосуд, внешний вид

178
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
Много найдено в Афрасиабе глиняных водопроводных труб.
Часто встречаются крицы, свидетельствующие об обилии
кузниц. Найден ряд железных топоров, они длинные и узкие.
Существовало стеклянное производство: найдена мастерская
стеклянных бус.
Самарканд был в средние века важнейшим в мире центром
производства бумаги. Бумага изобретена в Китае во II в. н. э.,
но рецепт её изготовления долго был китайским
государственным секретом. В середине VIII в. арабы, разбив китайцев в
Средней Азии, привезли пленных бумажных мастеров в Самарканд,
и те наладили производство бумаги.
Бумага вскоре вытеснила пергамент во всех мусульманских
странах (в Европу она проникла гораздо позже).
Производилась она во многих городах, но самаркандская была
наилучшей. В X в. араб Макдиси, описав весь мусульманский мир,
говорит: «Ты не увидишь подобного бумаге Самарканда». Даже
в XVI в. Бабур, завоеватель Индии, писал: «Лучшая бумага
в мире выходит из Самарканда». Делалась она обычно из
льняных или хлопчатых тканей. Произведения великих
среднеазиатских учёных написаны на бумаге. Непревзойдённая в средние
века библиотека Саманидов в Бухаре состояла в X в. из
бумажных книг.
Монеты мусульманских стран, в том числе средневековые
монеты Средней Азии, лишены изображений и сплошь покрыты
арабскими надписями, выполненными чётко и изящно. Наиболее
важны монеты X в. династии Саманидов, чеканившиеся
преимущественно в Бухаре и Самарканде, широко
употреблявшиеся и в Восточной Европе, особенно на Руси, в том же X в.
Серебряных монет было больше, чем золотых и медных.
Диргем (название серебряной монеты) чеканился в огромных
количествах. Диргемы Саманидов довольно точно копируют
диргемы Аббасидов, тогдашних багдадских халифов. На
лицевой стороне в центре помещено изречение: «Нет бога, кроме
бога единого, и нет сотоварища ему», по кругу надпись с
названием города и обозначением года по мусульманскому
летосчислению. На обороте помещена цитата из Корана и два имени:
халифа Аббасида (он являлся номинальным сюзереном) и
эмира Саманида. (Саманиды ликвидировали по существу
последние пережитки арабского владычества.)
В Афрасиабе найдена литейная форма саманидских монет
X в. Сохранились обе половинки формы, в которой отливались
сразу семь монет. В гипсе штампом вбиты кружки и на них все
надписи: изречения, даты, название Самарканда, имя халифа,
имя эмира. Всё это в отливке получалось очень рельефно.
К каждому из семи кружков в форме вырезаны каналы для
протока расплавленного серебра.

РАБ0ВЛАД. И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА СР. АЗИИ И СИБИРИ 179
Бытовые древности мусульманских народов и стены зданий
своей художественной отделкой постоянно напоминают о
странных судьбах искусства этих народов. Ислам запрещал
изображать людей и животных. Собственно в Коране такого запрета
нет. Но он имеется в канонических преданиях. Например,
в одном из них говорится, что сподвижник Мохаммеда сказал
Рис. 76. Прорезные архитектурные узоры.
Афрасиаб, близ Самарканда
художнику: «Кто сделает изображение, того Аллах будет
наказывать, пока он не вдунет в него духа, и не вдунет он в него
духа вовек. О, несчастный, если ты не можешь отказаться от
искусства, то изображай вот это дерево и всякую вещь, не
имеющую души».
Запрет часто нарушался, тем не менее он оказал на искусство
огромное влияние. Художники, стеснённые в своём творчестве,
поневоле обратились к орнаментике и достигли в этом деле
совершенства. Лучшие во всех мусульманских странах орнаменты
созданы в Средней Азии и особенно на стенах зданий
Самарканда и Бухары. Многие здания сохранились со своей
архитектурной декорацией, и кроме того обломки такой декорации
постоянно встречаются при раскопках.

180
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
Рис. 77. Прорезные архитектурные узоры.
Лфрасиаб, близ Самарканда
Средневековые монументальные постройки воздвигались
в Средней Азии уже не из сырцовых кирпичей (в отличие от
всех построек Средней Азии античного времени), а из жжёных
кирпичей. Впрочем, сырцовый кирпич остался материалом
массовых построек.
В конце IX в. в Бухаре воздвигнут мавзолей Саманидов,
ставший фамильной усыпальницей этой могущественной
династии. Он прекрасно сохранился. Стены его состоят из мелких
квадратных жжёных кирпичей, группы которых расположены
то вертикально, то горизонтально, то наклонно, и это даёт
в целом впечатление плетёной сетки, в которую заключено всё
здание. Стены и порталы окаймлены розетками, составленными
тоже из кирпичей.
На зданиях XII в. достигает полного развития
среднеазиатский геометрический орнамент, герих. Расцвет этого орнамента
длится несколько веков. Его образуют бесконечно
разнообразные комбинации пересекающихся многоугольников,
составлявшие сложный и стройный звёздчатый узор. В нём бывает
заключено множество звёзд разных размеров и форм, и
расположение их подчиняется разным ритмам. Столь же ритмично

РАБ0ВЛАД. И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА СР. АЗИИ И СИБИРИ 181
расположены в герихе и другие всевозможные геометрические
фигуры. Подобные узоры характерны для всех мусульманских
стран, но в Средней Азии они достигли совершенства. В Бухаре
архитектурные орнаменты в домонгольское время делались из
фигурных кирпичей (судя по сохранившимся зданиям), в
Самарканде из обожжённой лепной глины
(судя по находкам в Афрасиабе).
С герихом соперничал
растительный орнамент ислими,
дающий сложную стилизацию цветов
и веток среднеазиатской флоры.
Растительный орнамент
применялся в мусульманских странах
тоже повсеместно.
Характерен для этих стран, в
том числе для Средней Азии, ещё
орнамент эпиграфический, т. е.
состоящий из надписей, что не
встречается больше нигде. Здесь
помогли особенности арабского
шрифта, его плавность и гибкость.
В XII в. в Средней Азии для
архитектурной декорации стали
применять в дополнение к простым
кирпичам натурального жёлтого
цвета кирпичи поливные. В это
время их мало, полива только
голубая и служит лишь дополнением
к узорам.
В XII в. могущественнейшей
державой Средней Азии стал
Хорезм. Стены хорезмских
феодальных замков того времени тонки,
декоративны и не имеют
серьёзного оборонительного значения.
Политическая централизация сделала укрепления ненужными.
Замки окружены многочисленными крестьянскими домиками.
В Ургенче, тогдашней столице Хорезма, воздвигнуты были
грандиозные здания, в отделке которых простые кирпичи
сочетались с поливными голубыми.
В начале XIII в. Средняя Азия была завоёвана монголами.
Монгольское разорение было для неё таким же бедствием, как
и для Руси. Все города были разрушены, большинство жителей
погибло. Самаркандцы даже не стали потом
восстанавливать свой город на том месте, где он стоял свыше полутора
тысяч лет. Он вырос рядом, там, где Самарканд стоит теперь,
Рис. 78. Прорезные
архитектурные узоры из букв.
Афрасиаб, близ Самарканда

182
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
а прежний город запустел и стал называться Афрасиабом.
Монголы разрушили большую часть среднеазиатских
оросительных систем. Пустыня поглотила поэтому большую часть
созданных человеком оазисов.
Советская археология вообще доказала путём изучения
среднеазиатских каналов всех эпох, что причиной сокращения
их сети на протяжении веков неизменно являлись вражеские
нашествия. После них орошение в той или иной мере
восстанавливалось, пока не наступала новая катастрофа.
Монгольское завоевание было величайшей катастрофой, хотя и не
последней. Домыслы буржуазных учёных о природных причинах,
якобы вызвавших высыхание Средней Азии, опровергнуты
советской наукой. Большая часть этой области в любую эпоху
могла стать и становилась в зависимости от усилий человека
плодородной землёй или пустыней. В советское время
наступление на пустыню ведётся с небывалыми успехами, и помощь
ирригаторам оказывают археологи, изучающие древние
оросительные системы.
Монгольское разорение в Средней Азии, как и на Руси,
прекратило надолго всякое строительство. Поэтому от XIII в.
зданий почти не дошло. В XIV в., как и на Руси, искусство
возродилось, но в новых формах (ни о каком монгольском
влиянии при этом не может быть и речи). Типичны стали
сплошные узоры из изразцов, т. е. из покрытых поливой плиток и
кирпичей. Они развились на местной основе, из поливных
узоров, применявшихся ещё в XII в. в качестве подсобной
декорации.
Хорезм хозяйственно возродился раньше, чем другие части
Средней Азии, и Ургенч скоро вырос из развалин. Он был в
XIV в. юго-восточным центром Золотой Орды (дальше Хорезма
в этом направлении она не простиралась). Его здания покрыты
изразцовой цветной мозаикой.
В конце XIV в. Хорезм был разорён Тимуром, приказавшим
на месте разрушенного Ургенча посеять ячмень. Каналы
Хорезма были снова разрушены, и почти вся эти страна надолго
стала пустыней.
Но Согд пережил при Тимуре и его наследниках новый
хозяйственный подъём. После грабительских походов Тимура
сюда были свезены неисчислимые военные трофеи из всех
ограбленных стран. Самарканд стал столицей гигантской
эфемерной империи. Тимур провёл по этому городу радиальные улицы,
широкие и прямые, что для Средней Азии было совершенно
ново. Было устроено много садов и воздвигнуты грандиозные
здания, покрытые изразцовой мозаикой. В 1405 г. в Самарканде
построена усыпальница Тимура — Гур-Эмир, что значит
«могила эмира». Надгробие Тимура сделано из чёрного нефрита,

РАБОВЛАД. И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА СР. АЗИИ И СИБИРИ 183
на нём длинная надпись, содержащая родословную, притом
фальшивую. Внутри здание щедро отделано прозрачным
зеленоватым ониксом и белым мрамором.
В узорах тимуровских построек преобладают сочетания
синих и голубых изразцов, т. е. сплетаются тёмные и светлые
оттенки одного и того же цвета. Глиняные сосуды XV в. (эпоха
Тимуридов) тоже покрывались сине-голубой поливой. На
зданиях изразцовыми узорами выведены всевозможные герихи и
декоративные надписи, преимущественно религиозные тексты,
например: «царство принадлежит аллаху», «царь — тень аллаха
на земле» и т. д.
Ещё больших успехов декоративное искусство достигло
в царствование внука Тимура, Улугбека, великого астронома.
Наиболее замечательно медресе
(высшая духовная школа)
Улугбека 1420 г. в Самарканде.
Надпись на нём гласит: «Это
здание совершеннейшее из
построек по искусству в работе...
живут в нём учёные». Оно,
действительно, совершенно как по
архитектуре, так и по узорам,
где в сложнейшие комбинации
бесчисленных многолучевых
звёзд вписаны многолепестковые
цветы. Мозаичные изразцовые розетки чередуются с
мраморными плитами. Красочные сочетания стали изысканными и
мягкими. Синие и голубые изразцы попрежнему преобладают,
но они гармонично дополняются изразцами жёлтыми,
оранжевыми, зелёными и т. п.
Изразцовые мозаики изготовлялись с XIV в. в специальных
мастерских. Приготовлялись глиняные тонкие доски,
покрывались цветной поливой и обжигались. Мастер имел в качестве
заготовок несколько таких досок разного цвета и выпиливал
из них пилкой нужные ему очертания. Так собирались элементы
геометрических фигур, звёзд, розеток, цветов, бутонов, веток,
букв и т. д.
Мусульманским погребальным обрядом является
вытянутое трупоположение без вещей, лицом к Мекке.
В эпоху Тимура грозную славу приобрела личная его
эмблема, состоящая из трёх кружков. Она помещалась на монетах
Тимура и его потомков, знамёнах, надписях и т. д. Эти три
кольца до XX в. остались гербом Самарканда.
Внук Тимура, могущественный хан XV в. Улугбек был, как
известно, выдающимся астрономом, произведения которого
имели большое влияние на астрономию Европы. Располагая
щтш
Рис. 79. Тимуридский сосуд.
Самарканд

184
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
огромными средствами, он построил себе в окрестностях
Самарканда обсерваторию, по размерам и по техническому
совершенству превзошедшую все древние и средневековые обсерватории.
Это сооружение раскопано. Открыт гигантский секстант,
служивший для наблюдений. Это вертикальная шестая часть
окружности. Он находится под землёй в специально вырытой
шахте и хорошо сохранился.
Дуга секстанта отграничена двумя барьерами,
облицованными мрамором. Математическая точность кривизны мраморных
плит поразительна. Секстант точно ориентирован по
меридиану. На каждом градусе круга по мрамору вырезаны деления
и цифры. Каждому градусу соответствует интервал в 70 см.
Вдоль барьеров под землю ведут кирпичные лестницы.
Обсерватория свидетельствует о достижениях эпохи последнего
расцвета среднеазиатской средневековой науки. Нигде в мире
археологам ещё не удавалось раскапывать столь совершенные
научные сооружения.
* *
*
В I тысячелетии н. э. на Енисее складывается государство
кыргызов. Окончательно сложилось оно в VI в. Некоторые
данные о политической истории этой державы имеются у китайских
историков, но сверх того до нас дошли местные письменные
источники, надписи кыргызской знати, написанные на местном
тюркском языке орхонскими письменами (название от реки
Орхон в Монголии, где таких письмен ещё больше).
В виде примера можно привести надпись, найденную у
деревни Иудино, близ Минусинска, посвященную убитому на
войне начальнику. Речь о нём идёт то в первом лице, то во
втором: «У моего на земле живущего рода тигра, у моих
превосходством одарённых, я не нахожусь. Вы были витязь, который
лошадей съедал. Вы были могучий, который быков и баранов
съедал. Хотя младшего брата волк бежал, но так не отделяется
тигр от своих. Это наше имя есть Умай-бег, это мы» и т. д.
Подобные высокопарные надписи часты, некоторые из них являются
целыми историческими рассказами.
Земледелие стало плужным, до нас дошли железные
плужные лемехи. Некоторые из них привезены из Китая и имеют
клейма китайских мастеров. На одном из них — китайская
надпись «человек сделал», датируемая по форме иероглифов
V в. н. э. Имеются и лемехи, изготовленные местными
кузнецами, по форме они отличаются от китайских. Много найдено
железных серпов. Зернотёрки сменились круглыми
вращаемыми жерновами. Орошение оставалось основой хозяйства,
оно стало ещё разветвлённее, чем в тагарскую эпоху.

РАБ0ВЛАД. И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА СР. АЗИИ И СИБИРИ 185
В поселениях того времени обнаружены следы юрт. Кочевое
скотоводство имело, может быть, не меньшее значение, чем
земледелие. Об этом говорят и надписи на могилах знати,
важным богатством которой были стада. В одной надписи от лица
покойника сказано, что он «не мог остаться» среди «моих шести
тысяч коней». В другой надписи говорится, что
принадлежавшие покойнику «на земле снабжённые тамгой (т. е. собственные)
табуны лошадей были бесчисленны... в сумах находившееся
имущество было бесчисленно, как чёрные волосы».
Кузнецы жили в специальных посёлках, где жители
занимались только обработкой железа. Таких посёлков известен
целый ряд вдоль Енисея и его главных притоков. Там в
изобилии встречаются шлаки, угли, крицы. Повидимому, кричники,
получавшие железо в сыродутных горнах, являлись часто и
кузнецами. Обычно было также соединение в одном лице
кузнеца и медного литейщика, судя по находкам в мастерских.
Но специализация ремёсел уже не ограничивалась
металлургией. Появились гончары. С VI в. значительная часть
кыргызской керамики сделана на гончарном кругу. Сюда относятся
так называемые кыргызские вагы, высокие и стройные. Но
наряду с ними у кыргызов всегда применялась и керамика,
сделанная от руки.
Кыргызы I и начала II тысячелетия н. э. погребены обычно
в курганах, сложенных из камней. В них преобладают трупо-
сожжения. Различия между курганами в размерах и инвентаре
очень значительны и отражают классовые различия. В малых
курганах встречаются только мелкие украшения и керамика.
Группы больших курганов называются чаатас, что значит
«камень войны». Они изобиловали в своё время золотом и поэтому
все ограблены. Сожжённые покойники сопровождаются
скелетами людей, не удостоенных сожжения. Это, повидимому, рабы,
тем более, что вещи при их скелетах отсутствуют, а в основных
погребениях были обильны.
Раскопан чаатас у села Копёны, на Енисее, состоящий
из самых крупных каменных курганов Минусинской
котловины. Все погребения были ограблены, но о богатстве
покойников дают представление находки в тайниках — особых
ямах около могил, не замеченных грабителями. В них
оказалось четыре золотых кувшина на серебряном блюде,
золотая тарелка и множество разных украшений, золотых,
серебряных и бронзовых. Два золотых кувшина покрыты рельефным
узором из ветвей и цветов, между которыми видны хищные
фантастические птицы, терзающие рыб. Другие два золотых
кувшина гладки, но зато на днищах у них орхонские надписи:
на одном — «золото... дар Ача» (Ач — одно из кыргызских
племён), на другом — «бегское серебро мы дали». (Такая

18в
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
надпись на золотом сосуде объясняется, вероятно, тем, что
слово «серебро» имело значение ценности вообще, какое оно
имеет в ряде языков. Здесь
речь идёт о дани,
принесённой бегу; бег — титул.) На
золотой тарелке
изображены птицы и цветы.
Особый интерес
представляют бронзовые
фигурки, составлявшие
некогда сцену охоты.
Скачущие всадники,
обернувшись, пускают стрелы в
нападающих на них
тигров. От всадников убегают
барсы, зайцы, лани,
кабаны. До этих находок
сибирское искусство
считалось только декоратив-
Рис. 80 Золотая тарелка. ным, но копёнские раскоп-
Копёны ки открыли новые стороны
этого искусства.
Энергичный поворот всадника, прыжок разъярённого тигра, страх
убегающего кабана — всё это передано жизненно и динамично.
Рис. 81. Бронзовая фигурка всадника.
Ео пены
Копёнские курганы принадлежат высшим слоям кыргызской
знати. Дата их — VII в. Кыргызская эпоха изучена и на Алтае.

РАБОВЛАД. И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА СР. АЗИИ И СИБИРИ 187
Курганы там тоже сложены из камней, но в отличие от Енисея
преобладают трупоположения.
Раскопан ряд курганов в Курайской степи на Алтае.
Основная их масса принадлежала рядовым скотоводам и
земледельцам. В одном женском погребении найдены ручные вращаемые
жернова. Один курган был большой. В нём
оказалось богатое погребение. Там тоже были
орхонские надписи. Одна надпись помещена на
днище серебряного кувшина: «спутник
мужественного шада» (шад — титул), другая — на
поясной бляхе: «кушак господина Ак-Кюна».
У головы воина были золотые серьги. На поясе
висел берестяной колчан с железными стрелами,
так называемыми свистящими.
Такие стрелы, с отверстиями для свиста
в трёх железных широких лопастях (они много
больше, чем сарматские трёхлопастные, что
придаёт им совсем иной контур), чрезвычайно
распространены по всей Сибири среднего и
позднего, железного века, в том числе в
енисейских чаатасах.
Хозяйственное развитие на Алтае отставало
от енисейского. Характерно, например, что
алтайская кыргызская керамика вся сделана от руки.
Гончарного ремесла здесь, таким образом, не было, ремёсла были
только металлургические.
В XIII в. кыргызское государство в Сибири с его
письменностью и ремёслами было уничтожено. Уничтожили его монголы.
Чингис-хан завоевал кыргызскую державу и разорил её земли.
Монгольское завоевание было бедствием для всех стран. Но
государства, более крепкие и более удалённые от монголов,
всё же потом поднялись, в том числе Китай, Иран, Средняя
Азия и Русь. Кыргызам это не удалось. Оросительные системы
на Енисее были повсеместно заброшены, ремёсла почти исчезли,
надписей новых нет. Русские землепроходцы застали в XVII в.
на Енисее несколько мелких кыргызских княжеств со
скотоводческим населением. Даже земледелия почти не было.
Рис. 82.
Кыргызская стрела

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ.
РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ
В решении вопроса о происхождении славян
археологические данные могут сыграть значительную роль. Ещё недавно
археологи знали лишь средневековых славян. Теперь удалось
изучить более ранние этапы их исторического развития. Но
возникновение славянства археологически пока не прослежено.
Первые надёжные данные относятся ко времени около нашей
эры. Более ранние археологические данные о славянах изучены
недостаточно. Так, повидимому, к ранним славянам должны быть
отнесены жившие во времена Геродота севернее скифов в
верхнем течении Днестра, Буга и в среднем течении Днепра
нескифские земледедьческие племена — невры, меланхлены и др.
Незадолго до нашей эры на значительной территории, от
Западной Чехии до левых притоков Днепра, появились
характерные могильники, так называемые поля погребений. Под
этим условным и неудачным названием объединены
изобилующие керамикой погребения, довольно однородные на этом
большом пространстве. Иногда они называются полями
погребальных урн (урна — сосуд для сожжённого праха), но это
название совсем неточно: наряду с трупосожжениями в этих
могильниках встречаются трупоположения.
Часто попадаются римские вещи, в том числе монеты и
украшения, особенно застёжки плащей. Типы этих застёжек
и других украшений называются в археологии провинциально-
римскими, они чрезвычайно однородны в римских провинциях.
Из Рима проникала в эти могильники и стеклянная посуда,
довольно в них частая. Типы кувшинов, горшков и других
глиняных сосудов очень близки в приднепровских полях
погребений к местной керамике скифского времени,
свидетельствуя о преемственности развития.
Люди, похороненные в этих могильниках, были,
повидимому, прямыми преемниками приднепровских пдемён скифского

ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ВОСТ. ЕВРОПЫ 189
времени, потомками так называемых скифов-земледельцев,
отказавшимися около нашей эры от курганного обряда, или
потомками племён, которые Геродот называет неврами и меланхле-
нами.
Можно наметить и более глубокую преемственность. Поля
погребений покрывают примерно ту же территорию, которую
в бронзовом веке занимали южные племена шнуровой керамики,
и некоторые черты погребальных обрядов, равно как и формы
сосудов, позволяют приписывать поля погребений отдалённым
потомкам этих племён (среди их более близких потомков, судя
по тем же признакам, были и скифы-земледельцы). Поля
погребений, появившись около II в. до н. э. или немного раньше,
Рис. 83. Сосуды полей погребений.
Киевская область
доходят на всей своей территории до V в., а местами, в том числе
и на Среднем Днепре, до VIII в.
Этническое их определение не вызывает теперь особых
сомнений. Византийские историки VI в. очертили территорию скла-
винов и антов, имевших, по их словам, один и тот же язык. Она
довольно точно совпадает с территорией полей погребений.
Склавинами ранние византийцы называли западных славян,
антами — восточных славян; то и другое подтверждается
множеством известий. К I в. н. э. относятся у римских историков
первые упоминания о венедах, древних славянах. Тожество
венедов со склавинами и антами установлено авторами VI в.
Ранние поля погребений принадлежат венедам, поздние — антам.
Славянами предыдущей эпохи были, очевидно, предки
племён полей погребений, т. е., возможно, среднеднепровские
скифы-земледельцы, невры, меланхлены, но ни в коей мере не
скифы-кочевники. Говорить о генетической связи скифов со
славянами нельзя: ведь скифами в точном смысле слова были
кочевники, говорившие на языке иранской группы, а на
земледельцев это этническое имя было условно распространено
греческими писателями.

190
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
Пока не удаётся археологически наметить грань между
венедами и антами. Поля погребений делятся на две
хронологические группы: зарубинецкую и Черняховскую (названия по
могильникам у сёл Зарубинцы и Черняхово на Киевщине).
Различия между ними в основном керамические.
Зарубинецкое время относится ко II в. до н. э. — II в. н. э.
Керамику тогда славяне делали ещё от руки и покрывали её
чёрным или коричневым лощением. Черняховское время
относится к II—V вв. н. э. Часть керамики делали тогда уже на
кругу, т. е. появились гончары; лощение серое.
На Украине обследованы поселения, связанные с полями
погребений. Это, как правило, селища. Укреплений они обычно
не имеют. Жилищами служили глиняные мазанки, печи были
глинобитные. Основой славянского хозяйства уже около нашей
эры на Украине было плужное земледелие. Железные
плужные лемехи этого времени найдены неоднократно.
Зернохранилища на поселениях многочисленны.
О социально-экономическом строе племён, оставивших
поля погребений, судить ещё рано, материалы для этого
недостаточны. Можно только отметить довольно значительное
развитие имущественного неравенства: различия в инвентаре
погребений заметны.
Славяне уже в древности жили, вероятно, и в лесной полосе
Восточной Европы. Собственно говоря, поля погребений в эту
полосу тоже заходят. Могильники этого типа, хотя и
сравнительно бедные находками, прослежены на Верхнем Днепре до
Смоленской области включительно, а также в верховьях Десны
и в верховьях Сейма, равно как и на Припяти. Но со славянами
генетически связаны уже в древности и племена Верхней Волги,
судя по городищу Березняки.
Это городище находится на Волге, немного ниже
Щербакова, и относится к III—V вв. н. э. Там раскопками удалось
выяснить хозяйство и быт с такой полнотой, какая не
достигнута ни для одного из древних поселений нигде. Городище
раскопано целиком.
Оно занимало, как обычно, речной возвышенный мыс,
перерезанный валом и рвом и помимо этого со всех сторон
укреплённый бревенчатой стеной. Постройки вскрыты все: они были
наземными бревенчатыми срубами. Центральный и самый
большой из них являлся, вероятно, общественным зданием. Там
не оказалось тех находок, которые повторялись во всех
жилищах. Жилых срубов было шесть площадью от 15 до 20 м2.
В каждом из них левая сторона была мужским помещением,
а правая — женским. На левой стороне встречались железные
топоры, стрелы и т.д.; на правой — глиняные сосуды: здесь
готовилась пища.

ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ВОСТ. ЕВРОПЫ 191
Сосуды — гладкие, позднедьяковские. Вообще инвентарь
в Березняках дьяковский, встречаются грузики дьяковского
типа и другие типичные вещи. Очаги сложены из камней.
Кости животных принадлежат преимущественно лошадям;
и свиньям. Загон для скота был общий на весь посёлок и
помещался у ворот. Рядом с общественным домом был общий амбар
для зерна, в нём найдены зернотёрки. Дальше стоял большой
дмбар, служивший кузницей. Там оказалось 50 криц. Особый
сруб служил помещением для работ, производившихся
женщинами, в нём встречаются глиняные веретённые пряслица,
железные шилья и каменные утюжки. Наконец, был открыт
домик мёртвых, где хранились сожжённые кости покойников
и при них вещи: топоры, ножи, стрелы, украшения.
Население посёлка не превышало 40—50 человек. Все шесть
семей составляли одну общину, большую патриархальную
семью с общим хозяйством. Погребальный обряд и характер
вещей позволяют приписывать городище славянам.
Захоронение сожжённых костей в особых постройках описывает у славян
летопись. Деревянные срубы, наполненные сожжёнными
костями (полная аналогия описанному домику мёртвых), открыты
несколько раз в славянских курганах VI—IX вв. ряда областей.
У неславянских племён подобные обряды неизвестны.
Керамика в Березняках такая же, как в славянских курганах
второй половины I тысячелетия н. э.
Цельная историческая картина, которую дают Березняки,
отчасти вознаграждает за скудость сведений об остальных
городищах этой эпохи.
Дьяковские племена, занимавшие верховья Волги, надо
причислить, повидимому, к славянам. Едва ли это можно
сказать о всех дьяковцах в целом. Частично они были, вероятно,
предками мери (на Волге, ниже Березняков) и других
неславянских племён. Нет никаких оснований предполагать
этническое единство дьяковцев: археологи ещё не умеют определять
этническую принадлежность отдельных дьяковских
поселений, объединённых главным образом общим характером
хозяйства.
В IV—VI вв. славяне активно участвовали в большом
всемирно-историческом перевороте, одним из проявлений которого
было так называемое великое переселение народов. Племена
Европы, жившие вдоль длинных границ Римской империи от
Северного моря до Чёрного моря, были в течение нескольких
предыдущих веков жертвами римской агрессии, миллионы
людей были превращены римлянами в рабов. До III в. попытки
бороться с Римом кончались поражениями, империя была ещё
слишком сильна. С III в. она была ослаблена восстаниями рабов
и колонов, и тогда же начались вторжения в Средиземноморье

192
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
северных племён, объективных союзников (а в значительной
мере и соплеменников) повстанцев.
Именно в III в. прекратилась, судя по археологическим
данным, римская военная оккупация северного Причерноморья,
о которой выше была речь.
Приток в Восточную
Европу римских монет
сократился в III в. На это время
приходится и уменьшение
числа римских вещей в
инвентаре полей
погребений.
К началу IV в. Римская
империя при Диоклетиане
в последний раз усилилась
и повсеместно оттеснила
своих противников, но
рабовладельческий строй уже
изживал себя. В IV в.
процесс распада империи
ускорился, и в начале V в.
она рухнула, а
могильщиками её оказались готы,
аланы и другие племена.
Византийское государство
отразило вторжение этих
племён, но многие его
земли стали в VI в. добычей
славян: склавины и анты
захватили почти весь
Балканский полуостров.
Многие восточные
славяне возвращались из этих
Рис. 84. Сосуд с изображением муз, походов в Восточную Ев-
найденный на реке Судже ропу с добычей, о которой
дают понятие некоторые
находки. В Курской области, на реке Судже, было найдено
крестьянами богатое погребение V в. с золотыми и
серебряными вещами. Наиболее примечателен здесь серебряный
кувшин позднеантичной работы, на котором изображены
девять муз: Клио с книгой, Евтерпа с двумя флейтами, Талия
с комической маской, Мельпомена с трагической маской,
Терпсихора с кифарой, Эрато с непонятным предметом,
Полигимния с лирой, Урания с глобусом, Каллиопа со свитком.
Подобные вещи явно свидетельствуют о походах на Римскую
империю.

ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ВОСТ. ЕВРОПЫ 193
К VII в. относится богатейший из кладов на этой
территории нашей страны, найденный в Перещепине, на Полтавщине,
мальчиками-пастухами. Состоит он преимущественно из
византийской посуды; золота в нём до 25 кг и серебра до 50 кг. Этот
клад принадлежал одному из славянских вождей. Никаких
неславянских племён здесь в данное время, судя по
письменным источникам, не могло быть.
На Украине открыто довольно много славянских городищ
и селищ середины I тысячелетия н. э. Племенам антов
безусловно принадлежат городища и селища Приднестровья и
Правобережного Приднепровья, это их основная территория.
Городища и селища Левобережной Украины принадлежат,
возможно, другим славянским племенам, которые позже стали
известны византийцам. Керамика левобережных городищ
значительно грубее и весь инвентарь беднее. Хозяйство на всей
этой территории основывалось на земледелии, о его признаках
выше была речь.
Византийский писатель Маврикий говорит, что славяне
«устраивают в своих жилищах много выходов». Эти слова были
непонятны, пока археологи не открыли системы глубоких
землянок, соединённых между собой внутренними переходами.
Такие жилища, имевшие, действительно, по нескольку
выходов, исследованы на славянских городищах по левым
притокам Среднего Днепра и на Дону. Они свидетельствуют об
общинном хозяйстве. Подобные сооружения в Восточной Европе
бытовали долго. Они ещё до нашей эры встречались у скифов-
земледельцев. Связи славян с этими земледельцами (точнее со
славянскими племенами скифского времени), о чём выше была
речь, могут быть прослежены также по формам округлых
глинобитных печей, по колоколовидным зернохранилищам и т. д*
К IV—IX вв. относятся курганы в ряде областей Восточной
Европы, которые уже принадлежат племенам, впоследствии
описанным русской летописью. Все эти курганы являются
усыпальницами больших семей (патриархальных общин), керамика
в них сделана ещё от руки.
Самым северным из восточнославянских племён были
ильменские словене. Древнейшими курганами этой территории
являются сопки, распространившиеся около IV в. Форма их
сферическая, и возвышаются они часто до 10 м, а иногда даже
до 15 м. Такие огромные насыпи в других областях
воздвигались только племенными князьями, а здесь их сооружали
большие семьи, притом постепенно.
В сопке бывает много трупосожжений, но вещей при них
мало. В разрезе насыпи можно проследить постепенные её
подсыпки, поверхность каждой из которых видна благодаря
слоям золы и угля. Это следы поминок, совершавшихся на

194
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
вершине сопки. В трупосожжениях изредка встречаются
обгоревшие бусы, монеты и металлические украшения, что
позволяет установить дату.
Область распространения сопок: берега Ильменя,
вытекающий из этого озера Волхов, впадающие в это озеро реки Ше-
лонь, Ловать и Мета с притоками; восточнее сопки
встречаются на Мологе. Все эти территории составили впоследствии
основную область Новгородской феодальной республики, а
в это время являлись областью того славянского племени,
которое, по словам летописи, село (т. е. поселилось) у озера Ильмень
и прозвалось «своим» именем: словене.
Самым большим восточнославянским племенем были кривичи.
Летопись говорит о них: «иже седять на верх Волги и на верх
Двины и на верх Днепра» (речь идёт о Западной Двине). Именно
по верховьям этих трёх рек рассеяны курганы особого типа,
так называемые длинные, распространившиеся не позже IV в.,
а быть может, около нашей эры. Это узкие, низкие валообраз-
ные насыпи, достигающие до 50 м длины при 1 м высоты.
Они отличаются от сопок только тем, что нарастали не в
высоту, а в длину. В них такие же трупосожжения со скудным
инвентарём и тоже помногу на курган. С каждым новым
погребением насыпь удлинялась, и об этом заботились родичи. На
Днепре такие курганы сосредоточены в современной
Смоленской области, по Западной Двине они доходят до границ
Латвии, по Волге до Ярославля.
Вятичи жили, по словам летописи, на Оке, и здесь тоже
около IV в. распространились курганы особого типа. В них
при раскопках обнаруживаются круговые канавки. Это остатки
деревянных оград, круглых в плане. Внутри этих оград
помещались трупосожжения, число их тоже иногда значительно.
Несколько таких курганов раскопано в бассейне Угры
(одного из левых притоков Оки) и на Верхней Оке, несколько
на Дону, близ Воронежа. Славянские поселения Верхнего Дона
принадлежали, вероятно, тоже вятичам. Наконец, один такой же
курган раскопан в Беседах, в ближайших окрестностях Москвы.
Ранние курганы остальных славянских племён пока не
открыты. Во всяком случае летописные племена были по
существу союзами племён (племя в научном понимании этого слова
занимает значительно меньшую территорию). У славян такие
союзы сложились не позже IV в.
* Не
В южных степях Восточной Европы, как уже говорилось,
сарматская эпоха была во II в. сменена аланской. Аланы подобно
скифам и сарматам были в основной массе кочевыми скотово-

ДРЕВЦИЕ СЛАВЯНЕ. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ВОСТ. ЕВРОПЫ 195
дами и частично земледельцами. Скифы, сарматы и аланы имели
общее происхождение и говорили на языках иранской группы.
Аланские курганы в. отличие от скифских и сарматских
очень бедны по инвентарю. Иногда они вовсе лишены вещей и
тогда с трудом определимы. Аланские клады золотых вещей
отражают значительный упадок прикладного искусства.
Греческие и скифские художественные традиции прекратились.
Отделка груба, драгоценные камни применяются щедро и
безвкусно.
Аланское оружие до VII в. н. э. сохраняло сарматский
облик. Стрелы были попрежнему железные, трёхлопастные.
Сарматский меч продолжал применяться, хотя с V в. наряду
с ним употреблялся новый меч, однолезвийный. Так началась
эволюция, приведшая впоследствии к появлению сабли (одно-
лезвийные мечи раннего средневековья нельзя считать саблями,
они ещё прямы).
Социально-экономический строй аланов не поддаётся
реконструкции, сведения слишком скудны. Аланы составляли
основное население степей, значительная часть их приняла участие
в великом переселении народов и это привело к появлению в
Галлии, Испании и Африке аланских владений. Но и после этого
аланы преобладали в наших степях, от Дуная до Урала рассеяны
их курганы.
Богатейшие погребения аланского времени встречены не
в степных курганах, а в городских склепах Керчи, древнего
Пантикапея. Этот город имел в IV в. население не столько
греческое, сколько аланское. Культура в нём упала, но он
остался крупным центром. Керченские склепы IV—V вв. дали
много посуды, особенно стеклянной, много оружия сарматских
типов, много украшений, причём золото обильно инкрустируется
камнями, а бронза разноцветным стеклом.
Немецкие буржуазные археологи-расисты пытались
иллюстрировать археологическими материалами фантастические
рассказы готского епископа VI в. Иордана о великой готской
империи IV в., охватывавшей якобы почти всю Восточную Европу.
Иордан неумело измышлял великих предков для эфемерного
остготского королевства Италии. Готы, несомненно, побывали
в III—IV вв. в причерноморских степях. Археологические следы
их в материалах этих веков не найдены, что неудивительно:
эти племена были немногочисленны и жили здесь недолго,
а оставшиеся были быстро ассимилированы местным
населением.
Некоторые археологи пытались приписать готам золотые
изделия, инкрустированные камнями, и бронзовые изделия,
инкрустированные стеклом, но эта инкрустация появляется
в степях у сарматов ещё до нашей эры, её непрерывная

198
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
эволюция прослежена у сарматов и аланов на протяжении ряда
веков, и нет среди этих изделий ничего своеобразного, что
можно было бы приписать каким-либо пришельцам.
Были попытки связать с готами ещё бронзовые изделия
с геометрическими узорами, покрытые выемчатыми эмалями
(эмаль — стекловидная масса, декорирующая металл, выемки—
углубления в металле, куда она наливалась). Но эти вещи
встречаются лишь к северу от готских центров и
свидетельствуют о развитии ювелирного ремесла у ранних среднеднепров-
ских славян в IV—V вв.
Характерно, что кроме произведений прикладного
искусства никто ничего и не пытался связать с готами, что само
по себе показательно для этих натяжек. Поселения и
погребения предполагаемой готской великой державы неизвестны;
зато открыты поселения и погребения позднейших крымских
готов, занимавших в течение тысячи лет небольшую часть
горного Крыма. Впрочем, древности этого маленького племени,
равно как и других малых племён, не могут войти в этот
краткий курс.
Гунны прошли в IV—V вв. через наши степи быстро, и
хотя разрушительная роль их движения хорошо исторически
известна, археологические следы этого движения гуннов в
наших степях не найдены. Многие археологи связывают с ними
распространение металлического стремени. Оно в IV—VI вв.
появляется во всех странах Азии и Европы, от Тихого океана
до Атлантического, будучи тогда где-то изобретено и
распространившись с необычайной быстротой.
Тюркские племена, первым из которых были гунны, с тех
пор кочевали в наших степях вперемежку с аланами.
Археологические следы аваров, черноморских болгар и т. д. не отысканы
или спорны. Поселения их не исследованы, а погребения
отсутствуют или ещё беднее аланских.
Во второй половине I тысячелетия аланы подпали под
владычество хазар, одного из тюркских племён. Аланских курганов
от этого времени уже почти нет. Только на Волге, под
Саратовом, они доходят до VIII в. Зато к хазарскому времени
относится крупнейший и известнейший из аланских могильников —
Салтовский VI—IX вв., возле села Салтова, на Донце, в
окрестностях Харькова. Погребения расположены в искусственных
пещерах. Покойники вытянуты. Из оружия очень характерны
длинные, узкие боевые топорики с молотовидными обухами.
Есть однолезвийные мечи, притом уже с небольшим изгибом
к концу, что предвещает близкое появление сабли. Много
женских украшений. Имущественное расслоение довольно
значительно. Среди сосудов преобладают кувшины, сделанные уже
на кругу.

ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ВОСТ. ЕВРОПЫ 197
Салтовский могильник сначала был приписан хазарам. Сал-
товцы, несомненно, были подданными Хазарского каганата.
Это было примитивное государственное образование,
созданное самой западной из тюркских степных орд того времени;
эти кочевые скотоводческие орды жили эксплуатацией
подвластного земледельческого населения степей. Сходство с тюркскими
степными древностями Сибири в Салтове есть вплоть до
мелочей, например в узорах и форме поясных бляшек. Но основные
археологические аналогии ведут ближе, и не на восток, а на
юг. В инвентаре салтовских могил оказалось слишком большое
сходство с могильниками Северной Осетии того же времени,
которые, бесспорно, принадлежат аланам — предкам осетин.
Там и здесь при покойниках найдены одинаковые топоры, стрелы,
серьги, браслеты, перстни, сосуды, конские уборы и т. д.
Некоторые из этих осетинских могильников, например в Чми,
имеют и катакомбы салтовского типа. Все эти совпадения тем
значительнее, что от Донца до Осетии свыше 1 000 км и
географическая обстановка совершенно различна. На Донце и
в Осетии в VI—IX вв. жили аланы, подчинявшиеся хазарам.
Сами хазары начали археологически выясняться в
последние годы, в результате раскопок в Саркеле, на Дону, возле
станицы Цимлянской. Этот город основан хазарами в IX в.
Крепостная стена и большие здания построены из кирпича.
На многих кирпичах сложные знаки мастеров. Основные дома
деревянные, обмазанные глиной. Хазарский слой Саркела
датируется IX—X вв., после завоевания Саркела Святославом
здесь возникает славянский город Белая Вежа. Земледелие
в Хазарском каганате было плужным: найден массивный
плужный лемех и открыто много ям для зерна. Здесь уже
существовали ремесленные города: в Саркеле вскрыты кузнечные и
гончарные мастерские. Керамика сделана на кругу.
Когда Святослав в X в. победил хазар, в степях почти исчезли
аланы и хазары. От них остались очень небольшие группы.
Зато в X в. степи были заняты печенегами. В XI в. печенегов
заменили торки, а торков заменили половцы. О социальном
строе всех этих кочевников, в частности о степени развития
у них феодальных отношений, в науке идёт спор, который со
временем решит, вероятно, археология. Но курганные раскопки
для этого недостаточны. Печенеги, торки и половцы известны
археологам только по курганам, где похоронены воины с
оружием. Наиболее интересными находками являются сабли.
Сабля — оружие кривое и однолезвийное. Различные
разновидности кривых однолезвийных клинков издревле
встречались у разных народов, но нигде не имели широкого
распространения и не выдерживали конкуренции с мечами, пока не
явились настоящие сабли, длинные, тонкие, загнутые к концу.

198
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
Лезвие сабли выгнуто, а тыльё вогнуто. Сабля
наносила скользящим ударом более длинные
раны, чем это может сделать меч. Родиной
сабли являются степи СССР, европейские или
азиатские. Здесь она появилась у кочевников
около IX в., развившись из однолезвийных,
слегка искривлённых мечей. Проникновению
её на юг (в мусульманские страны), на запад
(в Западную Европу) и на север (на Русь) долго
мешал тяжёлый доспех. Но постепенно она
распространилась повсюду вместе с легко
вооружённой подвижной конницей, которая в конце
концов всюду доказала свои преимущества
(в странах Ближнего и Среднего Востока и
на Руси это произошло в XIV в., в Западной
Европе — в XVI в.).
О волжских древностях I тысячелетия н. э.
речь будет ниже, в связи с вопросом о
происхождении Волжской Болгарии.
На Нижней Оке, на Суре и на их притоках
с I в. н. э. прослеживаются довольно
однородные могильники. На Суре и на Мокше они
принадлежат предкам мордовского народа, на
Оке — мещере и муроме (племенам,
впоследствии обрусевшим). Бронзовые, железные и
серебряные изделия в этих могильниках обильны.
По погребальным инвентарям может быть
прослежено имущественное неравенство, не
выходившее, впрочем, за пределы, допустимые для
родового строя. Можно отметить, что на
протяжении всего I тысячелетия н. э. это
неравенство не нарастало: родовые отношения
держались здесь прочно. В мужских погребениях
встречаются орудия труда, обычно топоры, и
оружие, обычно копья. Изредка попадаются
мечи. Женские погребения (особенно на Оке)
отличаются обилием металлических украшений.
С VIII в. таким украшением служили главным
образом шумящие привески. Это
многочисленные маленькие бронзовые пластинки и трубочки,
подвешенные на проволочных петлях к особым
коромыслам. Ими обильно покрывались
головные уборы и ожерелья, и полы платья, и
даже обувь; при ходьбе всё это должно было очень звенеть.
Кузнечное ремесло существовало здесь со времён появления
могильников, судя по обилию железных изделий. К концу

ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ВОСТ. ЕВРОПЫ 199
I тысячелетия н. э. относятся близ Мурома два погребения
кузнецов с клещами и молотками. Третье такое же погребение
открыто близ Моршанска. Но дальше ремёсла не развивались.
Керамика вся сделана от руки. Впрочем, она делалась в
мордовских селениях этим способом и в XIX в.; гончарное ремесло
не возникло.
В междуречье Волги и Вятки и в бассейне Вятки
исследован ряд могильников, принадлежащих предкам марийского и
удмуртского народов. Древняя граница мари и удмуртов
проходила приблизительно по Вятке. В мужских могилах
обязательной находкой является железный топор со скобой для его
ношения. Часто встречаются копья. Меч найден лишь один раз
(у удмуртов). В женских могилах много шумящих привесок и
множество бус из разноцветного непрозрачного стекла. Из бус
составлялись нагрудники, ими щедро украшались головные
уборы и подолы платьев. Могильники эти довольно
однородны с VI по XV в. Керамика вся изготовлена ещё от руки.
Имущественное расслоение довольно заметно и усиливается
к XII в.
На городищах мари и удмуртов этого времени часто
встречаются кузнечные и литейные мастерские. Других ремёсел ещё
не было. Земледелие до X в. было мотыжным, с X в. стало
развиваться плужное. Оно было основой хозяйства. Возделы-
вались рожь и пшеница. Большого развития достигала пушная
охота, рассчитанная на экспорт. Нигде ни в Европе, ни в Азии
она не имела такого значения, как в бассейне Камы. С X в.
появляются городища нового типа, укреплённые усадьбы, что
говорит о зачатках феодальных отношений, в полной мере тогда
ещё здесь не сложившихся.
В Прибалтике раннее средневековье известно тоже не по
поселениям, а по погребениям. Во II—V вв. н. э. в Южной
Латвии распространены курганы с коллективными захоронениями,
принадлежащие предкам латышей. В Северной Латвии и
Эстонии распространены могильники с каменными оградами,
принадлежащие предкам ливов и эстов. Граница между этими
племенами легко прослеживается как по погребальным обрядам,
так и по типам вещей, особенно женских украшений. В VI—
IX вв. на всей этой территории распространяются могильники,
лишённые (за некоторыми исключениями) наружных
признаков. По уровню имущественного расслоения и социального
развития, по обилию металлических изделий и т. д. эти
могильники близки к вышеописанным могильникам притоков Волги
и Камы. Этническая граница в Прибалтике попрежнему
археологически прослеживается чётко, она из века в век
передвигалась понемногу на север. В IX—XII вв. этот процесс
продолжался, латыши постепенно поглощали и ассимилировали ливов,

2G0
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
родственных эстам (в небольшом количестве ливы дожили до
наших дней). Могильники этого времени свидетельствуют
о росте имущественного расслоения, более сильном у латышей,
более слабом у эстонцев. Племенные вожди накопляют
значительные богатства; начинают складываться классовые
отношения. Но классовое общество здесь не успело сложиться к
трагическому для этих земель XIII в., когда латыши и эстонцы были
порабощены немцами.
(Fz^%??^

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
РУСЬ IX—XIII вв.
IX век — время появления большого феодального
государства у восточных славян — долго был тем историческим
рубежом, с которого начинали историю Руси. Заслугой
советских историков и археологов является изучение
предшествующего периода развития восточнославянского общества и в
частности периода распада первобытно-общинного строя и
возникновения феодализма.
VII—IX века — время больших социальных сдвигов —
подготовили возникновение новых форм общественной жизни.
Уровень развития производительных сил в разных частях
славянской земли был неодинаков. Юго-западные славянские
племена — потомки антов — были непосредственными
наследниками древней земледельческой культуры среднего Подне-
провья и Поднестровья; у них было развито пашенное
земледелие, им были известны все основные виды культурных
растений. У других восточнославянских племён, обитателей
лесных пространств, до VII столетия господствовало так
называемое подсечное земледелие. Чтобы подготовить участок для
посева, земледельцы вырубали лес, давали ему на месте
высохнуть, а затем сжигали его. Посев совершался в перегоревший
верхний слой почвы, почти не нуждавшийся в специальной
обработке. Орудиями подсечного (или «огневого») земледелия
являлись железный топор, большой нож — «косарь» и мотыга.
Но во второй половине I тысячелетия н. э. и у северных
восточнославянских племён на смену подсечному хозяйству
приходит земледелие пашенное, орудием которого в северных
районах служила соха, в южных областях — плуг. Если подсечное
земледелие было отраслью первобытно-общинного хозяйства
(подсека требует коллективных усилий), то пашенное
земледелие вело к развитию индивидуального хозяйства. К этому же
времени, VII—IX вв., относится возникновение многих
древнерусских городов. Возникновение города связано прежде всего

202
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
с развитием ремесленного производства и сопутствующего ему
обмена. Во многих славянских поселениях второй половины
I тысячелетия н. э. были открыты следы железоделательного
и кузнечного промыслов в обширных масштабах. Так, при
раскопках в Пскове в слоях VII—VIII вв. были обнаружены
остатки многочисленных сыродутных горнов (см. ниже).
Археологически выявлено развитие в это время в древнерусских
городах и многих других отраслей производства —
ювелирного, ткацкого, костерезного и т. д. Для VII—VIII вв. —
переходного периода от родового строя (на последней стадии его
развития) к классовому феодальному обществу — характерно
сохранение в формах жилища и поселений элементов старого
быта наряду с явлениями, характеризующими новые
социальные условия. Так, при раскопках городища Старой Ладоги
в слоях VII—VIII вв. найдены большие дома — жилища,
связанные ещё с существованием патриархальной общины.
В последующее время, в IX—X вв., размеры жилых построек
ладожан значительно уменьшились. В это время городок
Ладога состоял из отдельных дворов, представлявших сочетания
избы, клети, хлева, житницы и т. д. Это было индивидуальное
хозяйство с домашней промышленностью, но уже с несомненным
наличием развивающегося ремесла. Повидимому, так же как
Старая Ладога, развивались и другие северные славянские
города. Южные города развивались быстрее. Но и здесь в
отдельных поселениях долго сохраняются признаки
патриархальной общины. Типичные поселения VIII—X вв. были открыты
в бассейне Сулы, около города Ромны. Они состоят из
глинобитных жилищ — землянок, в которых найдены разнообразные
изделия из глины, кости и металла. Печи в них глинобитные
сводчатые. Позднее городища «роменского типа» были
обнаружены по всему течению Десны, на Сейме, Суле, Ворскле и
на притоках этих рек. Территория их распространения
совпадает с территорией большого славянского племени — северян.
Городища того же времени, что и «роменские», открыты в
верховьях Дона. У села Боршева открыто поселение, состоявшее
из 200—250 прямоугольных жилищ размером 4 X 4 л,
углублённых в землю на 0,5—1 м. Стены жилищ были выложены из
деревянных плах. В углу стояла печь — каменка. Жилища
располагались группами и были соединены друг с другом
внутренними переходами. К ним примыкали хозяйственные
постройки, хлебные ямы, погреба и т. п.
В IX—X вв., с окончательным сложением феодального
общества, появляются большие города. Они давно уже изучаются
археологически. Смоленск, Чернигов, Киев, Новгород дали
множество материалов по истории русской культуры, ремесла,
быта. Но всё же для изучения древней Руси, начиная с X в.,

РУСЬ IX—XIII вв.
203
письменные исторические источники пока важнее, чем
археологические. Значение археологии и здесь быстро растёт, тем не
менее наши летописи, столь замечательные по богатству
содержания и по стройности изложения, остаются неисчерпаемым
источником не только для политической, но и для социально-
экономической истории. Всё же отдельные вопросы русской
истории могут уже решаться на основе археологических
данных. Так, например, для истории IX и X вв. значение имеют
археологические выводы о происхождении русского
феодального класса, ценные в частности для опровержения
антинаучной норманской теории.
От X в. в разных областях Восточной Европы до нас дошли
курганы с трупосожжениями, где ещё по языческому обряду
погребены представители верхнего социального слоя —
дружинники, богатством и знатностью резко отличавшиеся от
остального населения. Русские дружинники,
профессиональные воины, составляли ядро войска во времена складывания
в IX и X вв. мощного государства от Балтийского моря до
Чёрного моря и до Волги. Дружинники были связаны
происхождением с общинной и племенной знатью. Многие из них
стали родоначальниками феодальных родов. Они поработили
крестьян-смердов, чей труд создал экономическую мощь феодалов.
Дружинные курганы относятся к IX—X вв., и это
закономерно. В VIII в. верхний социальный слой ещё, вероятно,
недостаточно обособился. В начале XI в. завершилась
христианизация господствующего класса. Церковь запрещала
языческие обряды трупосожжения и насыпания курганов. Поэтому
феодалы XI и XII вв. археологам известны меньше, чем их
предки IX и X вв.
Во многих областях Древней Руси имеются дружинные
курганы. В частности ряд курганов этого типа раскопан на
территории города Киева, основного центра Руси. Но там они
исследованы значительно меньше, чем в Смоленске и Чернигове.
Наиболее замечательны и показательны курганы в деревне
Гнёздово, на Верхнем Днепре, близ Смоленска. Их около
3 тысяч. Это языческое кладбище древнего Смоленска. Этот
город, упоминаемый в X в. Константином Багрянородным, был
уже тогда одним из важнейших центров Руси. Центральный
гнёздовский курган (повидимому, княжеский) имел 10 м
высоты и 100 м в окружности. На дне вскрыты остатки костров,
где сожжено несколько покойников: хозяин (ему принадлежало
прекрасное оружие), рабыни (от них дошли женские
украшения), может быть и рабы. Погребение датируется
среднеазиатской монетой, диргемом начала X в. (таких монет в Гнёздове
много). В погребальном костре более или менее сохранилось
железное оружие: шлем, бляхи двух щитов, копьё, меч. Шлем

204
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
украшен железными узорчатыми пластинками, напоминающими
русскую деревянную резьбу. Остальные вещи почти все
сгорели. Рядом с этим курганом стоял небольшой, где
похоронена только лошадь, вероятно, боевой конь князя.
Кроме большого в Гнёздове раскопано ещё свыше 700
курганов. В них тоже трупосожжения. Сожжение совершалось
иногда на месте, тогда земля прожжена, иногда на стороне.
Прах могли привезти и издалека. Оружие встречается чаще,
чем во всех других погребениях на территории СССР. Около
четверти курганов пустые, их считают насыпями в честь воинов,
погибших на чужбине. Жизнь этих людей была бурная, и прах
погибших не всегда можно было привезти в Гнёздово, тело могло
остаться в руках врагов или в волнах далёких морей или рек.
Трупосожжения хозяев сопровождаются сплошь и рядом
трупосожжениями рабов. Можно привести ещё один пример.
В одном кургане стояли три больших горшка, наполненные
жжёными костями, при одном из них были воткнуты в землю
меч и копьё, в двух других оказались женские украшения.
Воин был погребён с двумя рабынями. В подобных случаях
нельзя предполагать убитых жён. Свободные женщины
хоронились здесь в особых курганах, женских курганов много, в
том числе есть богатые, и только в богатых мужских
погребениях мужские трупосожжения сопровождаются женскими.
Именно в то время, когда сооружались на Верхнем Днепре
гнёздовские курганы, Ибн-Фадлан в Волгаре, на Волге,
наблюдал погребение руса — работорговца. Его рассказ
полностью соответствует гнёздовским находкам. Вместе с
покойником, по Ибн-Фадлану, была сожжена убитая рабыня.
Сожжение было произведено в ладье, следы чего в Гнёздове тоже
наблюдались. Рядом с покойником при этом положили его
оружие. Его сопровождали в погребении животные: кони,
быки, собака, петух; все они встречаются в гнёздовских
курганах. Поверх было насыпано «нечто подобное круглому холму»,
т. е. сферический курган гнёздовского типа.
В гнёздовских курганах, равно как и в других подобных
курганах древней Руси, погребены, вероятно, не только
дружинники, но и рядовые горожане, т. е. ремесленники и торговцы.
Однако выделить их погребения мы пока не можем. Орудий
труда в этих курганах почти нет. В большинстве своём курганы
содержат мало вещей и лишены оружия.
Торговцам явно принадлежат найденные неоднократно
в Гнёздове бронзовые весы, состоящие из складного коромысла
и двух круглых чашечек (такие весы широко распространены,
судя по курганам, городским слоям и кладам, в средневековой
Восточной Европе. Они обеспечивали большую точность
взвешиваний). Весы встречаются и в богатых погребениях

РУСЬ IX —XIII вв.
205
с оружием, — воины в X в. часто
занимались торговлей.
Мечи в гнёздовских курганах и
во всех остальных русских
дружинных курганах IX—X вв.
принадлежат к типу, во всей Европе
характерному для IX—XI вв.
Набалдашник такого меча обычно
полукруглый, крестовина обычно прямая. То
и другое часто покрывается
серебряными узорами. Самый меч
массивен и длинен, около метра. Он
широк, и во всю длину его проходит для
облегчения срединная ложбина, дол.
Это оружие предназначалось для
рубящего действия. К этому типу
принадлежат все мечи данной эпохи во
Франции, Англии, Германии,
Италии, Скандинавии, у западных и юж-
ш
тш
Рис. 87.
Стрела.
Гнёздово,
близ
Смоленска
Рис. 88. Шлемы.
Гнёздово, близ Смоленска
f
Рис. 86.
Русский
меч.
Михайлов-
ское, близ
Ярославля
ных славян, на Руси, в Волжской Болгарии и т. д.
Производились они, повидимому, во всех этих
странах.
Стрелы встречаются в большинстве гнёздовских
погребений, преимущественно ромбовидные,
типичные для древней Руси.
Шлемы плавно вытянуты кверху. Эта форма
в средние века неизменно господствовала на
мусульманском Востоке и на Руси, а в Западной
Европе вовсе не была известна. У нас такие шлемы
назывались шишаками.
Щиты подобно подавляющему большинству
древних и средневековых щитов делались из
дерева и снабжались железными сердцевинами.

208
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Прослежено, что один из гнёздовских щитов был окрашен в
красный цвет. Это заставляет вспомнить позднейшие красные
(«червлёные») щиты «Слова о полку Игореве».
Неоднократно встречаются в Гнёздове обломки кольчуг.
Это явное доказательство того, что на Руси кольчуга (доспех,
сплетённый из колечек) распространилась века на два раньше,
чем в Западной Европе, где эта форма доспеха, исчезнув с
концом античности, принята снова лишь в начале XII в., в связи
с крестовыми походами (на мусульманском Востоке кольчуг
всегда было много). По развитию боевой одежды Русь
опередила другие страны Европы. Недаром ещё в XII в. во
французской поэме «Рено де Монтобан» упоминается «кольчуга,
сделанная в России».
Разоблачение антинаучных домыслов норманистов связано
в археологии прежде всего с гнёздовскими курганами, и это
понятно. Гнёздово даёт основные материалы для изучения
военных кадров, составлявших ядро русского войска времён
Олега и Игоря. Именно о происхождении этих воинов спорили
в течение двух с лишним веков норманисты с антинорманистами.
Норманисты путём многих натяжек пытались приписать
гнёздовские курганы скандинавам. С этой целью даже мечи
были названы норманскими или варяжскими, хотя эта
общеевропейская форма не более типична для Скандинавии, чем для
Руси. Она встречается в Европе и в таких странах, где варягов
никогда не было (в Чехословакии, Югославии и т. д.). Сами
скандинавские археологи предполагают, что эти мечи в
Скандинавии подражали французским образцам, и ничего
специфически норманского в них, таким образом, нет.
Норманисты вынуждены были замалчивать своеобразие
русских стрел, восточный облик шлемов (у норманнов шлемы
иные), раннее распространение кольчуг (у норманнов доспех
примитивнее), отсутствие на Руси характерных боевых топоров
скандинавского типа и т. д. Они ссылались на то, что в
Скандинавии того времени тоже известны трупосожжения воинов
в курганах. Но курганное трупосожжение было в IX—X вв.
одинаково характерно для скандинавов и для славян, в том
числе и для не имевших с норманнами никакой связи, например
для чехов, а сходный военный характер привилегированных
погребений свидетельствует только о параллелизме социального
развития у славян и у скандинавов. Различия в подробностях
погребального обряда, в типах украшений и т. д. многочисленны.
Вымыслы норманистов о плодотворном якобы культурном
влиянии Скандинавии IX—X вв. на Русь убедительно
опровергаются и сравнением культурного уровня обеих стран.
Особенно показательна в силу её обилия керамика. В IX—X вв.
в Киеве, Смоленске и Новгороде она делалась уже на гончарном

РУСЬ IX—XIII вв.
207
кругу, что свидетельствует о распространении ремесла и
является важным культурным показателем, в Скандинавии тогда
она делалась от руки, круг распространяется там лишь в XI—
XII вв., и даже шведские археологи говорят по поводу отдельных
находок славянской керамики в Швеции о славянском влиянии.
При всём том отдельные курганы, исчисляемые единицами,
выделяются в Гнёздове своим подлинно скандинавским
инвентарём, имеющим точные аналогии в курганах Швеции тех же
IX и X вв. Лишь о двух курганах можно
это сказать с уверенностью. Здесь,
действительно , погребены дружинники-
норманны, причём эти курганы не
самые большие и не самые богатые.
В большинстве своём гнёздовские
курганы, в том числе все главные (равно
как и русские дружинные курганы
других земель), носят чисто местный
характер и принадлежат славянам.
Отдельные скандинавские воины попадали
в то время на Русь. Они влились в
состав славянских дружин, но их было
мало, и положение их не являлось
привилегированным.
Особое значение среди гнёздовских рис. 89. Ножницы двух
находок имеет глиняный сосуд со ела- ГнНдо^*Смолтска
вянскои надписью «горухща». с)то
древнерусское слово в переводе на
современный язык означает «горчица». Сосуд был наполнен
горчицей, дорого тогда ценившейся. Курган, в котором обнаружена
эта надпись, по монетам и по мечу датируется началом X в. До
этой недавней находки славянские надписи X в. были известны
лишь в Болгарии, но и там они моложе. На Руси надписей
старше XI в. не было найдено. Гнёздовская надпись говорит
о раннем распространении в языческой Руси славянской
грамоты, что доказано и филологами в результате анализа
договоров Олега и Игоря с Византией. Особо надо отметить, что
единственная найденная в Гнёздове надпись оказалась
славянской. Норманистам всегда было трудно объяснить отсутствие в
Гнёздове и вообще на Руси скандинавских рунических надписей.
Из предметов роскоши в Гнёздове найдены художественные
золотые изделия, среди которых замечательна бляха с
изображением дракона. Из прочих находок заслуживают упоминания
ножницы современного типа, из двух частей на гвоздике и
с кольцами. Этот тип появился незадолго до того в арабском
халифате. Ножницы древнего типа (с планкой) встречаются на
Руси тоже часто, в том числе в Гнёздове,

208
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Наряду со смоленскими большой интерес представляют
черниговские дружинные курганы, а особенно главный из них,
Чёрная Могила, расположенный в самом городе Чернигове.
Высота его 11 м, окружность 125 м. Местное предание
приписывало его князю Чёрному, основателю города.
Богатство вскрытого погребения позволяет действительно
предполагать, что оно является княжеским. В насыпи на
глубине 4 м найдена груда доспехов, положенных, очевидно, во
время тризны, устроенной, когда курган имел уже высоту 7 м.
Тризной в древней Руси называлось не пиршество, а военная
игра, состязание в честь умершего. Доспехи лежали тогда на
кургане, как памятник. Среди них два шлема-шишака и две
кольчуги.
Тут же два турьих рога в серебряных оправах (тур,
гигантский дикий бык, силе и размерам которого удивлялись
древние и средневековые писатели; истреблён в конце
средневековья). На оправе одного рога растительный узор, на оправе
другого рога — фигуры мужчины и женщины, вооружённых
луками. Мужчина стреляет в орла, три стрелы летят назад.
Данный эпизод имеется в былине, притом черниговского
происхождения. Эти фигуры окаймлены узором из переплётшихся
животных (волки, петухи и т. д.).
Когда раскопки кургана доведены были до уровня
окружающей поверхности, или, как говорят археологи, до горизонта,
открылось кострище, т. е. остатки костра, 10 м в поперечнике.
Сожжено было, повидимому, несколько покойников, число их
определить невозможно. Остатки женских украшений говорят,
что здесь были и женщины, одна или несколько — неизвестно
(вероятно, рабыни). Вещей было много, но большая часть под
действием огня превратилась в слитки стекла, меди, серебра и
золота. Железо, конечно, лучше сопротивлялось огню (ведь
температура плавления его выше), но тоже сильно обгорело.
Здесь опять была кольчуга, затем два меча, сабля, ряд копий
и стрел, бляхи от щитов.
Сабля попала в Чернигов, вероятно, от близких соседей,
степных кочевников, изобрёвших именно в это время данное
оружие, ещё неизвестное тогда не только на западе, но и на
востоке. Серпы, топоры, долота и скобель позволяют
предполагать, что вместе с князем сожжены были раб или рабы,
которые должны были и на том свете работать на хозяина. Дата
погребения определяется византийскими золотыми монетами,
позднейшая из которых относится к середине X в. Князь не
был норманном. В Чёрной Могиле совсем нет скандинавских
вещей.
Вокруг Чернигова раскопан ещё ряд дружинных курганов,
в них тоже погребены воины с оружием. Более богатые из них

РУСЬ IX—XIII вв.
209
тоже погребены вместе с женщинами, очевидно, рабынями.
Аристократические курганы, большие и изобилующие вещами,
разбросаны на большом пространстве вокруг города и далеко
отстоят друг от друга. Каждый из них окружён менее
значительными насыпями. Повидимому, здесь были погребения феодалов,
похороненных на территории своих вотчин.
X век оставил нам в Восточной Европе больше монетных
кладов, чем любая другая эпоха. В кладах, как и в дружинных
курганах, монеты мусульманских стран резко преобладают
над византийскими. Волжский путь в халифат был важнее,
чем днепровский путь в империю. Чаще всего встречаются дир-
гемы среднеазиатских эмиров Саманидов, чеканенные
преимущественно в Бухаре и Самарканде.
Эти города были уже в X в.
соединены важными экономическими и
культурными связями с Русью.
Затем следуют диргемы багдадских
халифов Аббасидов. Чекан
остальных династий встречается много
реж,?- Рис. 90. Крица
Находки этих монет рассеяны
по всем русским землям, но
скопления таких находок зарегистрированы лишь вокруг трех
городов — Киева, Смоленска и Новгорода, приобрёвших,
очевидно, уже к X в. особое экономическое значение. Но города
были у нас с самого начала не столько торговыми, сколько
ремесленными центрами.
Важнейшим вкладом археологии в изучение древней Руси
является решение вопроса о русском ремесле и о его значении.
Буржуазные учёные говорили о специфически торговом и
специфически административном характере древнерусских
городов и связывали с этим своеобразие русского исторического
процесса. Всяческое преувеличение этого своеобразия для них
вообще характерно.
Предпринятые в советское время раскопки древнерусских
городов привели к опровержению этих представлений:
ремесленные мастерские встречаются при раскопках на каждом
шагу. Изучение находимой археологами продукции этих
мастерских (примеры см. ниже) установило высокий уровень
развития древнерусского ремесла. Русь не уступала в этом
отношении передовым странам средневековой Европы.
Городское ремесло достигло расцвета у нас в X в. в связи
с классообразованием и ростом феодальных отношений.
О масштабах чёрной металлургии напоминают нам
находимые повсеместно во всех городах железные крицы, а с
достижениями металлообработки знакомят нас металлографические

210
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
ю
п
Рис. 91. Кузнечные инструменты. 1,2 — Наковальни 3 — Молот-кувалда
4 — Молот-ручник 5 — Клещи малые 6 — Клещи большие 7 —
Наковальня для фигурной ковки 8 — Зубило кузнечное 9 — Зубило
слесарное 10 — Гвоздильня 11 — Напильник

РУСЬ IX—XIII вв.
211
исследования. Сталь употреблялась, оказывается, в древней
Руси широко, причём не только для мечей, копий,
напильников и т. д., но и для более
массовых изделий. Даже
ножи были, как правило,
стальные или с наварными
стальными лезвиями, а число
их огромно.
Повсеместно и широко
применялись разнообразные
режимы термической
обработки стали, что позволяло
кузнецу вырабатывать лезвия
разнообразного ассортимента,
а каждый вид оружия или
орудий труда требует особых
сочетаний вязкости и
твёрдости металла. Местное
производство стали доказано не
только широтой её
применения, но и тем, что
технологические приёмы обработки
лезвий в разных древнерусских
землях различны.
Ценными для науки оказались различия в составе железа.
Спектральный анализ установил, например, в Гнёздове
небольшую примесь никеля во всех железных и стальных изделиях,
от гвоздей, заклёпок, стрел и ножей до мечей включительно.
Эта примесь, технически
безразличная и не наблюдаемая
в других областях, говорит
лишь о своеобразии
смоленских руд. Из этих руд на
месте делали всё, от гвоздей до
мечей. Так впервые доказано
местное русское и даже
местное смоленское
производство мечей.
В средние века особым
вниманием правителей
пользовалось ювелирное дело. На него тратилось много технической
изобретательности. На Руси ещё до X в. применялись, а к XI в.
были усовершенствованы все сложные ювелирные приёмы:
эмаль, скань, зернь, чернь. Немецкий средневековый автор
Теофил из Падерборна говорит, что русские внесли много
нового в искусство эмали и черни.
Рис. 92. Топор, сошник и плужный
лемех
Рис. 93. Скобель

212
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Эмаль была перегородчатая, такая же, как тогда в Византии.
Это значит, что на золотую поверхность наносился контур
изображения тонкими золотыми ленточками, установленными на
ребро в виде перегородок и припаянными. Ничтожная их
толщина (0,1 мм и даже меньше) заставляла делать их обязательно
из золота, так как из других доступных в то время материалов
нельзя было изготовить такие тонкие перегородки.
Ленточек было много, и они составляли мельчайшие ячейки.
Затем каждая из полученных при этом ячеек заполнялась
стеклянной массой, эмалью какого-либо одного цвета, и в
результате получалось многоцветное
изображение с тончайшими
сочетаниями красок. Изображая,
например, человеческое лицо,
мастер на пространстве в
четверть см2 умудрялся поместить
волосы, брови, глаза, зрачки
глаз, нос, рот, детали головного
убора и т. д., и всё это
передать переходами цветов с
ячейкой для каждой краски.
Местное производство
доказано уже тем, что эмалью иногда
выполнены русские надписи.
Но и греческие эмалевые
Рис. 94. Колт с эмалью надписи иногда доказывают
то же самое и даже ещё лучше:
некоторые из них выполнены с ошибками, свидетельствующими
о русском происхождении мастера (например, в греческие
слова вставлены русские буквы). Эмальерные мастерские
открыты в Киеве: одна близ места княжеского дворца, другая
далеко от центра города. В обеих найдены тигли для плавки
эмали, горны различного устройства, большие куски
расплавленной эмалевой массы разных цветов. Перегородчатая эмаль
сложнее и совершеннее, чем выемчатая эмаль средневековой
Западной Европы (маленькие выемки для эмали
выдалбливались в металле).
Эмаль на Руси называлась финифть или химипет. Из золота
с эмалью делались у нас венчики, затем бармы, т. е. шейные
цепи медальонов, и чаще всего колты. Это были полые, толстые
привески, вплетавшиеся знатными женщинами в волосы и
наполнявшиеся духами.
Скань иначе называется филигранью. По золотой или
серебряной основе узоры наносились припаянной золотой или
серебряной проволокой. Зернь распространена больше всего. По
золотой или серебряной основе узоры состояли из припаянных

РУСЬ IX—XIII вв.
213
Рис. 95.
Стеклянный браслет
мельчайших золотых или серебряных шариков. На зернёных
колтах количество таких зёрен доходит до 5 тысяч. На 1 см2
приходится часто более 300 шариков, а каждый припаивался
отдельно. Чернь применялась для серебра (как эмаль для
золота). Это сплав из олова, меди, серебра и серы чёрного
матового цвета. В серебряной вещи
предварительно вырезался (или отливался вместе
с вещью) рисунок, заполнявшийся затем этим
сплавом. Встречаются чернёные браслеты и
колты.
Из ремесленных мастерских, открытых в
Киеве, особое значение имеет мастерская
стеклянных браслетов. Она интересна
потому, что эти браслеты разных цветов
являются в обломках самой частой
находкой в древнерусских городских слоях
XI—XIII вв. во всех землях, от Тмутаракан-
ской до Новгородской. Несомненно, они были излюбленным
украшением горожанок. Крестьянки их не носили, судя по
деревенским курганным погребениям, о которых речь будет
ниже. Таков один из признаков бытовых различий между
городом и деревней.
Археологи сначала считали стеклянные браслеты предметами
византийского ввоза. Действительно, в Византии их много, а
основной центр их производства
находился в Сирии. Но, оказывается,
производились они и в русских
городах, по крайней мере в Киеве. Там
в названной мастерской оказались
горны, тигли, куски испорченных
при изготовлении браслетов и другие
столь же несомненные признаки
местного изготовления. Находки
производственного брака всегда особенно
важны для решения подобных
вопросов. Этот брак — горе для древнего
мастера, счастье для археолога.
Гончарный круг распространился
на Руси, как и всюду, вместе с
гончарным ремеслом, а гончарное ремесло — вместе с развитием
классовых отношений. В русских городах уже в IX в.
изобилует керамика, сделанная на кругу. Она замечательно
однородна в X—XIV вв. во всех славянских землях.
Керамика благодаря её обилию даёт надёжнейшие основания
для установления тесных связей, существовавших тогда между
славянскими племенами. В средневековой Европе второй такой
Рис. 96. Сосуд славянского
типа

214
ГЛАРА ДВЕНАДЦАТАЯ
большой территории культурной общности не было нигде. От
Эльбы, Дуная и Адриатического моря до Волхова, Волги, Оки
и Кубани — всюду одинаковы славянские горшки. Характерен
профиль: нижняя часть в виде усечённого конуса (конечно,
вершиной вниз), выше середины — характерная выпуклость
плеч, ещё выше — резкий отгиб назад, ещё выше—пухлый,
сильно отогнутый вперёд венчик. Орнаменты линейный и
волнистый (встречаемые, впрочем, и у других народов). Ниже
такая керамика называется славянской. На днищах славянских
горшков обычны клейма гончаров: ключи, звёзды, кресты,
колёса, розетки, лабиринты, кольца, ромбы, замки и многое
другое.
В Киеве раскопками открыт ряд жилищ домонгольского
времени. Это, как правило, землянки. Они прямоугольны,
глубиной около 1,5 м, площадью около 16 м2. Над ними
выводились стены, обмазанные глиной. Основа их была
деревянная. Внутри помещалась глинобитная куполообразная печь.
Бревенчатые наземные избы, применявшиеся тогда в северных
русских областях, на юг почти не проникали.
Киевские землянки по глубине, по конструкции стен, по
устройству печей и т. д. чрезвычайно похожи на более древние
землянки раннеславянских городищ. Но есть и существенное
различие. Те жилища строились при первобытно-общинном
строе и большие группы их соединялись поэтому переходами
в одно целое, а хозяйственные сооружения были для таких групп
общие. Киевские жилища находятся в феодальном городе и
совершенно изолированы друг от друга. Хозяйство их
обитателей было индивидуальным, и хозяйственные сооружения
тоже.
В центре Киева, в черте внутренней городской крепости,
прослежен княжеский дворец X в., обнаружены каменные
фундаменты, много тонкого стенного кирпича, обломки
наличников из мрамора и розового шифера. Тонкий плитчатый
кирпич, или плинфа, вообще характерен для Киевской Руси. Как
правило, киевские церкви XI в. сложены из чередующихся
слоев камня и плинфы, XII в. — сплошь из плинфы, равно
как и церкви Чернигова, Смоленска, Рязани и ряда других
городов.
От XI в. дошли и некоторые остатки крепостных башен и
ворот Киева. Их кладка такая же, как церквей того времени.
Крепостные стены Киева состояли из дерева и земли. О
применении каменных стен пока нет данных. Но башни были
каменные. Большинство древнерусских крепостей имело вообще
укрепления из срубов, примыкавших друг к другу и
наполненных землёй. Были и различные усовершенствования этой
системы.

РУСЬ IX —XIII вв.
215
В XI в. русские князья чеканили монеты (с конца X в.)
в трёх городах — Киеве, Новгороде и Тмутаракани. Большинство
монет принадлежит Владимиру. Надпись чаще всего:
«Владимир на столе, а се его сребро», затем «Ярославле сребро» и т. д.
На лицевой стороне изображение князя на престоле или
святого. На оборотной стороне родовой знак Рюриковичей. Это
не то трезубец, не то двузубец. Разные учёные считали его то
схематическим изображением птицы, то верхушкой скипетра,
то монограммой, то луком со стрелой, то подсвечником, то
хоругвью, то шлемом, то топором, то якорем, то мешочком с
землёй, то порталом церкви, то древом жизни, то навершием
знамени и т. д. Каково бы ни было происхождение этого трезубца,
археологически он важен.
Каждый князь имел свой вариант родового знака. Варианты
создавались прибавлением или убавлением деталей. Составлена
генеалогическая таблица таких знаков от Владимира I до
Всеволода III. Для этого использованы не только монеты, но и
печати тех князей, которые монет не чеканили.
Знаком того или иного определённого князя метились не
только монеты и печати, но и перстни, оружие, украшения,
знамёна, торговые пломбы, кирпичи зданий, глиняные сосуды
ит,д. В частности ремесленники, принадлежавшие князьям или
зависевшие от них, метили свои изделия и инструменты
княжескими знаками.
Любопытен набор ювелирных штампов, на обороте одного из
которых вырезан знак, точно совпадающий со знаком на печати
Всеволода I Ярославича. Набор принадлежал, таким образом,
златокузнецу этого князя. Изделия данного мастера найдены
возле Чернигова, где некоторое время правил названный князь.
Детали рисунка на штампе и на изделии совпали полностью.
Судя по княжеским знакам на изделиях, среди княжеских
мастеров были ещё гончары, плинфоделатели (кирпичники),
каменщики. Широкое развитие вотчинного ремесла вообще
характерно для феодализма.
Любопытно, что в Скандинавии найдены подражания
русским монетам XI в.: два раза в Швеции и два раза в
Норвегии. Надписи на них являются неграмотным подражанием
русским надписям.
В XII—XIII вв., даже в начале XIV в., у нас не обращались
монеты, а их заменяли слитки, серебряные гривны. До XII в.
слитков этих почти не было, потому что тогда в Восточной
Европе ходило много монет: в IX—X вв. (точнее до 1012 г.)
среднеазиатских, в XI в. германских и английских, были в XI в.
и русские.
Закономерность в этой смене восточных монет западными и
западных слитками — строгая, но пока непонятная. Среди

218
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
слитков различаются два основных типа: киевские гривны —
шестиугольные плитки и новгородские гривны —
продолговатые палочки. Больше всего кладов с гривнами найдено в
Киеве. Изредка встречаются в них и золотые слитки.
Термин «гривна» имеет в нашей археологии двоякое
значение: шейный обруч и денежный слиток. Эта двойственность
восходит к древнерусскому языку. В летописи слово «гривна»
употребляется в обоих значениях. Первоначально оно
применялось, повидимому, к шейным обручам. Они древнее, да и самое
слово одного корня со словами «грива», «загривок».
Вообще эти обручи были украшениями, но от IX—X вв. до
нас дошло — преимущественно из Прикамья — немало
серебряных шейных гривен, вес которых подчинён определённой
весовой единице. Это уже меновые ценности. Потом сочли более
удобным отливать компактные слитки, а термин остался.
Поскольку шейные гривны в качестве украшения сохранились
(они встречаются на Руси до XVI в.), значение термина
расщепилось.
* *
*
Деревня Киевской Руси известна нам только по курганам,
важным преимущественно для выяснения племенного
происхождения крестьян; поселения почти не раскапывались. От XI—
XII вв., кое-где и от следующих столетий, до нас дошли в
изобилии курганы смердов, древнерусских крестьян. Горожане
в связи с христианизацией оставили на рубеже X и XI вв.
курганный обряд, а в деревне он, несмотря на церковные запреты,
держался долго.
Курганы эти округлы и невысоки, в среднем около 2 м.
Погребение лежит обычно без ямы, на горизонте, но встречаются
и могильные подкурганные ямы. Покойники вытянуты головами
на запад. У мужчин обычно находятся только ножи, пряжки,
сосуды (сделанные на гончарном кругу). Оружие и орудия труда
попадаются редко.
У женщин кроме тех же ножей и сосудов есть много
украшений, медных и мелких серебряных, которые совсем не похожи
на вышеупомянутые золотые эмалевые и массивные серебряные
чернёные украшения боярынь. Из орудий труда в женских
погребениях имеются железные серпы. Серп в древней Руси, как и
до XX в., был орудием женским.
Все перечисленные признаки одинаково характерны для
крестьянских курганов всех русских племён. Но можно
проследить в этих курганах и признаки племенных различий,
подобно тому как они прослеживаются в более древних курганах
VI—X вв.

РУСЬ IX—XIII вв
217
Различия эти были в XI—XIII вв. ещё живы, хотя с
развитием феодальных отношений племенные организации всюду
распадались и только у вятичей дожили до XII в. Но пережитки
племенной обособленности держались долго, и женские
племенные наряды были освящены традицией.
Каждое древнерусское племя имело свой характерный набор
женских украшений. Если картографировать области
распространения всех этих наборов в XI—XIII вв., получается полное
повторение карты расселения древнерусских племён,
составленной по указаниям летописи. Это совпадение двух карт
доказывает, что обе они верны. Но
археологические границы могут быть установлены
значительно подробнее, чем летописные.
Особенно важны для установления
племенных границ височные кольца, т. е.
кольца, вплетавшиеся женщинами в
причёски. Только одно племя не оставило нам
своих курганов — поляне, на земле которых
стоял Киев. Остальные племена археологам
известны гораздо лучше. У древлян на
Тетереве височные кольца перстнеобразны; этих
маленьких колечек на каждой причёске
было много. У северян на Сейме височные
кольца спиральные; они состоят из
проволоки, загнутой в плоскую спираль. У дре- Рис. 97. Севе-
говичей на Припяти височные кольца рянское височное
1 ^ о кольцо
имеют напускные бусы из крупной медной
зерни.
У радимичей на Соже височные кольца семилучевые. У
вятичей на Оке — семилопастные. Те и другие состоят из дуги
для црикрепления к волосам и пластинки с семью лепестками,
направленными вниз. Сходство знаменательно: ведь летопись
передаёт легенду, что два брата, Радим и Вятко, поселились
со своими родами, один на Соже, другой на Оке. Неизвестно,
что это за братья. Может быть, они являются героями каких-
либо не дошедших до нас былин, может быть, они созданы
домыслами книжников XI в. В обоих случаях мы имеем дело с
древним свидетельством о какой-то близости этих двух племён,
что подтверждается типами височных колец. Различие только
в том, что радимические лучи книзу сужены, а вятические
лопасти книзу расширяются.
Самым большим племенем были кривичи, занимавшие
верховья Днепра, Волги и Западной Двины. У них височные кольца
браслетообразные. Это большие проволочные круги,
напоминающие браслеты. У новгородских словен височные кольца ромбо-
щитковые, т. е. имеют ромбические расширения.

218
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Крестьянские курганные группы, древние деревенские
кладбища, встречаются преимущественно на малых реках. Берега
больших рек, Волхова, Днепра, Волги, Оки и др., были, судя
по курганам, тогда мало заселены, хотя города строились на
них часто. Это кажется странным, но это довольно естественно.
Торговые дороги были тогда и разбойничьими путями. Многие
лица занимались одновременно торговлей, войной и разбоем,
так что крестьянам опасно было жить на их дорогах.
К сожалению, археологи пока должным образом не изучили
ни селищ, оставшихся от крестьянских поселений, ни тех
городищ, которые остались от укреплённых усадеб феодалов — бояр.
Поэтому для археологического изучения феодальной
эксплуатации пока почти ничего не сделано.
Железные массивные плужные лемехи встречаются в
древнерусских городищах. Наиболее часты они в Киевской земле, но
известны и в других землях. Земледелие было на Руси
повсеместно пашенным, судя не только по этим находкам, но и по
ряду летописных упоминаний. Зёрна пшеницы, ржи, проса и
ячменя на городищах встречаются часто. Вероятно, появилась
уже трёхпольная система. Обычны и находки жерновов,
круглых, вращаемых, ручных.
Иногда в курганах попадаются медорезки — железные ножи
для вырезывания мёда из сот. Узнаются они по коленчатой
железной ручке, которая и теперь обязательна для медорезок.
Судя по письменным источникам, бортничество, лесное
пчеловодство, было важной отраслью хозяйства во всех русских
землях. Объясняется это тем, что тогда на Руси, как и во всей
средневековой Европе, не было ни сахара, ни водки. Все
сладкие кушанья готовились на меду, а главным хмельным напитком
был мёд, сваренный с водой и подвергнутый спиртному брожению.
Наряду с городским ремеслом в древней Руси развивалось
и деревенское. По находкам сыродутных горнов вычислен
средний радиус сбыта их продукции, 15 км. То же устанавливается
и для сбыта продукции кузнецов. Впрочем, стальные изделия
деревня получала от городских кузнецов, а изделий этих, как
выше говорилось, было множество. Гончары делали посуду,
повидимому, в каждой деревне зимой и совмещали свою
профессию с сельским хозяйством. Но всё же это были
ремесленники, работали они на чаказ и повсеместно применяли
гончарный круг. Изготовляемые ими горшки похожи на городские,
только стенки толще и состав глины иногда хуже.
Для деревенской ювелирной продукции выяснено
распространение предметов, изготовленных в одной литейной форме.
Средний радиус распространения оказался всего 15 км. Это
относится в частности к вышеупомянутым височным кольцам
племенных типов. Малые размеры районов сбыта могут быть

РУСЬ IX—XIII вв.
219
поняты в свете слов Ленина о том, что «докапиталистическая
деревня представляла из себя (с экономической стороны) сеть
мелких местных рынков, связывающих крохотные группы мелких
производителей, раздробленных и своим обособленным
хозяйничаньем, и массой средневековых перегородок между ними...» г.
*
В состав Киевской Руси входила Тмутаракань, большой
русский приморский город, основанный русскими князьями в X в.
и много раз упоминаемый в летописях XI в.
В XVIII в. шёл научный спор о её местонахождении.
Решение его принесено счастливой находкой. На кубанском
берегу Керченского пролива, в Тамани, был найден солдатами
мраморный камень с русской надписью: «В лето 6576 (т. е.
1068 г., поскольку между древнерусским и современным
летоисчислением разность — 5508) индикта 6 (в Византии был счёт
годов по индиктам, он применён здесь верно) Глеб князь мерил
море по леду от Тмутороканя до Крчева (т. е. Керчи) 14 000
сажен».
Впечатление от этой находки было ошеломляющее. Никто
не думал, что русский город был так далеко на юге. Многие
скептики XIX в. считали камень подделкой. Спор о месте
Тмутаракани продолжался: её помещали то на устье Дона, то на
устье Днепра, то даже возле Чернигова и -т. д.
К началу XX в. скептическое отношение к этой надписи
исчезло. Дело в том, что форма её букв, судя по сравнению
с буквами книг и надписей, типична для домонгольской Руси.
Филологические особенности тоже безукоризненны. При
отсутствии соответственных научных знаний в XVIII в. никто не мог
бы совершить такую подделку. Князь Глеб Святославич,
впоследствии Новгородский, погибший на Северной Двине,
действительно правил в 1068 г. в Тмутаракани. Керченский
пролив изредка замерзает. Расстояние от Тамани до Керчи 23 км,
что в маховых саженях даёт именно 14 тысяч.
Теперь тмутараканский камень — уже не единственное
доказательство того, что Тмутаракань была на Тамани, что
вообще здесь, на далёком юго-востоке, были русские поселения.
Под самой Таманской станицей, где найден камень, имеется
толстый древний слой. Верхняя его часть принадлежит
Тмутаракани, нижняя часть — одному из древнегреческих
городов Боспорского царства. В этом царстве был город Корокон-
дама. От этого слова, как предполагают, произошло слово
Тмутаракань.
1 В. И. Ленин, Соч., т. 3, стр. 331.

220
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Верхний таманский слой характеризуется вышеописанной
славянской керамикой. В Тамани найдена и костяная пластинка
от лука со знаком Рюриковичей. Князь Олег Святославич, брат
Глеба, тоже княживший в Тмутаракани, чеканил там монеты,
находимые в Тамани. Столь же показательны свинцовые печати
с надписью «от Ратибора». Две из них найдены в Тамани, а
третья на другом берегу пролива — в Керчи. Ратибор был, по
летописям, в конце XI в. посадником тмутараканским. Есть
и другие подобные находки.
Древнерусские поселения были и на Дону. При раскопках
в Саркеле над хазарским слоем обнаружен русский. Смена
хазар русскими произошла в X в. вследствие походов
Святослава. В обоих слоях посуда сделана на кругу, но славянская
керамика в нижнем слое отсутствует, а верхний заполняет.
Нет в хазарском слое и стеклянных браслетов, которые в
русском изобилуют. Саркел в наших летописях называется Белая
Вежа.
* *
*
Междуречье Волги и Оки, которому предстояло стать
впоследствии основным ядром Русского государства, было, как уже
говорилось, в некоторой своей части издревле заселено
славянами. В IX и X вв. Волга стала наравне с Днепром
важнейшей военной и торговой дорогой.
Гнёздовским дружинным курганам Верхнего Днепра вполне
соответствуют на Верхней Волге дружинные курганы в селе
Михайловском, напротив Ярославля. Здесь найдены такие же
мечи, время тоже устанавливается по среднеазиатским монетам.
Норманисты пытались и Михайловские погребения приписать
варягам теми же методами, что и гнёздовские, игнорируя
славянский характер подавляющего большинства находок. В
целом инвентарь верхневолжских дружинников очень похож
на инвентарь дружинников верхнеднепровских. Социальное
развитие шло в обеих областях одинаково. На Верхней Волге
и на Верхнем Днепре одинаково представлена
археологическими материалами эпоха создания огромного древнерусского
государства.
Быстрое политическое возвышение Владимиро-Суздальской
земли в XII в. было подготовлено местным
социально-экономическим развитием. Здесь археология оказывает большую
помощь истории, позволяя проследить развитие хозяйства и
культуры, в частности развитие городского ремесла.
От IX—XIV вв. в междуречье Волги и Оки осталось много
древнерусских городищ. Они совсем не похожи на первобытные
дьяковские городища, которые на той же территории
встречаются ещё чаще. Разница прежде всего в размерах валов.

РУСЬ IX—XIII вв.
221
Средняя высота дьяковского вала от 1 до 1,5 м, древнерусского
вала — от 10 до 15 м.
Надёжнейшим признаком эпохи является та славянская
керамика, о которой речь шла выше. Она всюду свидетельствует
о появлении гончарного ремесла и о культурном единстве
славян. Многие из этих крепостей были уже в домонгольское время
кремлями феодальных городов. Вообще ремесленно-торговые
города выросли во всех русских землях примерно одновременно.
(Те городища X—XIV вв., которые не связаны с городами,
являются остатками укреплённых феодальных усадеб, о них
будет речь ниже.)
Прослеживать такие темы, как развитие частной
собственности, археологически трудно, но не безнадёжно. Во всех
русских землях, в городищах, начиная с X в., стали изобиловать
ключи и замки, которых раньше не было вовсе. Ремесленные
мастерские встречаются постоянно и здесь. О значении
подобных открытий была речь выше.
Самой частой находкой в жилых слоях XI—XIII вв. и в этой
земле являются стеклянные браслеты. Стрелы чаще всего
ромбовидные. Состав костей животных во всех городах однороден.
На первом месте — крупный рогатый скот, на втором — свинья,
на третьем — мелкий рогатый скот. Лошадиных костей мало,
ведь конское мясо уже не употреблялось в пищу. В отличие от
первобытных городищ, где загоны для скота были общие, в
древнерусских городищах феодального времени каждое
индивидуальное хозяйство имеет обычно своё помещение для скота.
Самое большое из русских городищ — Старая Рязань.
Оно находится на Оке, ниже современной Рязани на 50 км.
Здесь была в XI—XIII вв. столица Рязанского княжества,
усилившегося в связи с развитием феодальной
раздробленности. В 1237 г. Рязань разрушили монголы. В отличие от
Киева, Владимира и других городов, воскресших после
монгольского разгрома на прежних местах, Рязань не воскресла.
Столицу перенесли вверх по Оке в город, который тогда
назывался Переяславль Рязанский, в теперешнюю Рязань.
Слой изобилует стеклянными браслетами и относится в
основном к XI—XIII вв. Вскрытые жилища принадлежат к двум
типам: землянки киевского типа (меньшинство) и наземные
срубы — избы (большинство). В жилищах обнаружены остатки
ремесленных мастерских. Производство достигло значительной
специализации. По составу найденных инструментов
установлено, например, что в одном доме производились сёдла, в
другом — колчаны и т. д.
Из старорязанских производственных сооружений можно
отметить два сыродутных горна (возле них в изобилии найдены
крицы, шлаки, сопла и т. п.) и гончарный горн. Надписи на

222
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
разных бытовых вещах свидетельствуют о распространении
грамотности. Такова, например, надпись на сосуде: «Новое вино
Добрило послал князю Богунка» (термин «вино» в древней Руси
применялся лишь к привозному виноградному вину; Добрило,
вероятно, имя поставщика, Богунка — подпись писца).
Вскрыты фундаменты рязанских церквей. Строительным
материалом, как и в Киеве, служил плитчатый кирпич — плин-
фа. Город обнесён земляными валами. На них возвышались
деревянные укрепления, остатки которых найдены при раскопках.
В древнем центре Волго-Окского междуречья, в Суздале,
при раскопках найден ряд землянок киевского типа, в слое
XI—XIII вв., изобилующем стеклянными браслетами. Были
здесь и наземные срубы — избы. Открыта кузница. Прослежены
остатки древнейшего собора, построенного ещё Владимиром
Мономахом по-киевски, т. е. из плитчатого кирпича. Но уже
сын его, Юрий Долгорукий, стал строить в Суздале и в других
городах по-новому, сплошь из белого камня, что с тех пор стало
характерной особенностью владимиро-суздальского зодчества.
Во Владимире раскопками прослежена история
оборонительных сооружений. Андрей Боголюбский, сделавший этот город
столицей Руси, обнёс его длинными укреплениями. Ворота
были белокаменные подобно владимирским церквам этого
времени, но между ними тянулись земляные валы с деревянными
конструкциями на них. Всеволод III в конце XII в. построил
внутреннюю городскую крепость (детинец) сплошь из камня.
Эта цитадель опоясала камнем княжеский и епископский дворы.
Под стеной детинца в слое, изобилующем стеклянными
браслетами, открыто жилище XII в., наземный сруб — изба.
Возле Владимира находится древний город Боголюбов,
построенный в XII в. великим князем Андреем Юрьевичем
(отсюда его прозвание Боголюбский). Там уцелела дворцовая
башня, где Андрей был убит (её сохранили в виде реликвии).
Раскопками доказано, что не только эта башня, но и весь дворец
были из белого камня. Город был вымощен большими
белокаменными плитами и содержался в чистоте.
Из предметов великокняжеского обихода до нас дошёл
благодаря удивительной, единственной в своём роде,
случайности один. В 1216 г. произошла известная Липицкая битва.
Юрий и Ярослав Всеволодовичи были разбиты новгородцами.
В начале XIX в. на месте битвы крестьянка, по словам
тогдашнего документа, «находясь в кустарнике для щипания орехов,
усмотрела близ орехового куста в кочке что-то светящееся».
То был позолоченный шлем, под ним лежала кольчуга.
Доспехи приписываются Ярославу, судя по русской надписи
на шлеме: «Великий архистратиже господень Михаиле, помози
рабу своему Феодору». Феодором звали Ярослава Всеволодовича

РУСЬ IX—XIII вв.
223
(как известно, русские князья имели тогда по два имени:
светское, русское и церковное, греческое). Шлем принадлежит к
обычному древнерусскому типу и похож на курганные шлемы
X в. В основе он для прочности железный, обложен серебряными
бляхами и позолочен. На
бляхах вычеканены травы,
птицы и образки.
Ювелирные изделия,
принадлежавшие князьям
и боярам, встречаются не
только в Киевской земле,
но и во Владимиро-Суз-
дальской. В самом городе
Владимире найдено три
клада. В них несколько
золотых колтов с эмалью,
несколько серебряных
широких браслетов, на
которых чернью изображены
фантастические звери, и
другие ценности.
Названные звери имеют
ближайшие аналогии во
владимирских архитектурных
рельефах, что говорит о
развитии местного ювелирного
производства; к тому же
выводу приводит
своеобразие эмалевых узоров.
Богатейший из кладов
золотых эмалевых изделий
найден в Старой Рязани.
Там на двух огромных
колтах изображены моло- пп __ „
дые русские князья, пови- Рис" 98' Шлем ЯРослава Всеволодовича
димому, Борис и Глеб.
Русскими князьями их надо считать по своеобразным
сферическим шапкам с меховой опушкой. Князья в древнерусской
живописи всегда с XI в. по XVI в. изображаются в таких
шапках (и больше никто).
Города Владимиро-Суздальской земли в истории искусств
и в археологии одинаково знамениты так называемым
владимирским резным камнем, т. е. рельефными каменными
изображениями людей, животных и растений на стенах церквей XII —
XIII вв. Эти рельефы позволяют понять культурное своеобразие
Владимиро-Суздальской земли.

224
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Два собора почти сплошь покрыты фантастическими
фигурами, отнюдь не церковного облика: Дмитриевский собор во
Владимире и Георгиевский
в Юрьеве Польском (есть
этот резной камень и на
других церквах Владими-
ро-Суздальской земли этой
эпохи, но в меньшем
количестве).
Изображения перешли
на камень, вероятно, из
местной деревянной
резьбы. Они должны были
иметь своё символическое
и геральдическое значение.
Это целые рассказы,
прочесть которые мы пока не
можем.
Рис. 99. Золотой колт с эмалью. На стенах Дмитриев-
Старая Рязань СКОГО собора 1197 Г., при-
дворной церкви
Всеволода III, вереницами шествуют диковинные звери какой-то
кошачьей породы. Иногда они напоминают некоторые кавказ-
Рис. 100. Браслет с чернью.
Владимир
ские и иранские образы, но в целом самобытны и вне влади-
миро-суздальского искусства не встречаются. Каждый зверь
в чём-нибудь индивидуален. Звери чередуются с грифонами,

РУСЬ IX—XIII вв.
225
т. е. с крылатыми птицеголовыми зверями. Все они гуляют
среди садов из тонких длинных трав и цветов.
Есть и люди. В верхней части южной стены Александр
Македонский верхом на двух грифонах возносится на небо. Этот
эпизод обязателен в сказочных преданиях об Александре,
составлявших в средние века любимое чтение. Повести эти дошли
до нас французские, немецкие, английские, арабские, иранские,
турецкие, русские. Русская «Александрия» была самой
распространённой из переводных светских книг древней Руси.
Александр так сумел поразить книжников своей жизнью, что на
две тысячи лет стал главным героем фантастических
романов. Владимирцы, проходившие мимо собора, узнавали его
на стене.
Есть ещё на соборе борцы-атлеты, обхватившие друг друга,
есть воины, скачущие в бой с поднятыми мечами, есть охотники.
Встречаются и церковные изображения, но их мало (всего 46
фигур из общего числа 566, т. е. 8%).
Юрьев-Польский собор украшен ещё сложнее. Строил его
сын Всеволода III Святослав в 1234 г. Здесь звери — кентавры,
по-русски китоврасы, и птицы — сирины, те и другие с
человеческими головами, затем львы, барсы, грифоны, драконы.
Есть даже слон. Всё это чередуется с церковными фигурами.
Манера изображения здесь местами живо напоминает русскую
крестьянскую деревянную резьбу, известную по
этнографическим данным. Растительный узор образует густые сплетения.
Много масок, человеческих и львиных. Рядами стоят воины
в доспехах с копьями и щитами. Щиты миндалевидные.
Эта форма господствовала во всей Европе до XIII в.
включительно. На щите одного из воинов изображён лев. Гербом
владимирских князей был именно такой лев; зачатки гербов
вообще тогда на Руси были. Этот лев остался владимирским
гербом до XX в.
Лаврентьевская летопись говорит, что во время военных
столкновений владимирцев с ростовцами в XII в. жители Ростова
говорили про город Владимир: «пожжем и (т. е. его), пакы
ли посадника в нем посадим; то суть наши холопи каменници».
Постройки владимирцев и особенно их каменные рельефы
свидетельствуют, что они действительно были замечательные
каменщики.
Деревня и во Владимиро-Суздальской Руси известна
археологам пока только по курганам. Для изучения феодального
хозяйства и эксплуатации важнее было бы раскопать селища
и укреплённые усадьбы феодалов. А такие усадьбы были.
Тверская летопись говорит, например, что ростовский храбр (т. е.
богатырь) Александр Попович (прообраз былинного богатыря
Алёши Поповича, которого былины также называют ростовцем)

226
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
созвал других храбров на совет «к себе в город, обрыт под
Гремячим колодязем на реце Где, иже и ныне той сон стоит
пуст» (это происходило в начале XIII в.); слово «город»
означает здесь крепость (вообще в летописях такое значение слова
Рис. 101. Рельеф. Фигура воина.
Юрьев-Польский собор
«город» обычно), слово «соп» — городищенский вал. От таких
крепостей остались доныне городища, которые должна изучить
археология.
Укреплённую феодальную усадьбу легко отличить от
других городищ по диспропорции между мощностью укреплений и
размерами жилой территории. Территория эта мала — на один

РУСЬ IX—XIII вв.
227
боярский двор. Валы высоки и настолько массивны, что обычно
даже по площади занимают больше места, чем жильё.
Подобных городищ в Средней России много. Немногочисленные
обитатели таких крепостей сами не могли эти крепости соорудить
и применяли, очевидно, подневольный труд зависимого
земледельческого населения. Наличие таких городищ является
подтверждением существования тех феодальных повинностей,
о которых сообщают нам документы более поздней эпохи: «город
ставити», «двор тынити» и т. д. Это русские аналогии западным
феодальным замкам. Вся разница в том, что укрепления на
Руси редко строились из камня (которого
нехватало), а чаще из дерева и земли.
Дошедшие до нас от Владимиро-Суздальской
Руси железные сошники продолговаты и по
пропорциям похожи на этнографически известные сошники
русской двузубой сохи, появившейся, судя по этим
находкам, около тысячи лет назад. Это орудие
сравнительно с древними сохами значительно
усовершенствовано. Благодаря своим двум железным
сошникам и железному отвалу — палице — оно до
известной степени продолжало соперничать с плугом
(палица — прикреплённая к сохе наискось железная
лопаточка, отбрасывающая землю).
Плуги тоже применялись во
Владимиро-Суздальской Руси. В Суздале найден массивный плужный
резец, т. е. нож, прикрепляемый в вертикальном
положении к дышлу и надрезающий пласт, который
должен быть перевёрнут идущим сзади лемехом.
Резцами были снабжены наиболее совершенные
из средневековых плугов.
Среднерусские деревенские курганы
принадлежат двум племенам. Курганы волжских кривичей
раскопаны в большом количестве по Верхней Волге и её
притокам, а также по Клязьме; курганы вятичей — по Оке и её
притокам, кроме Клязьмы. Впрочем, это лишь приблизительно
определяет границу, которая прослежена раскопками очень
подробно.
Женские украшения, по которым племена различаются, все
производились на той же территории, где и употреблялись.
О маленьких радиусах сбыта височных колец выше была
речь. Это были изделия деревенского ремесла. О наличии
такого ремесла напоминают и найденные в вятическом
кургане в селе Митяево, Московской области, литейные формы
для изготовления серёг, крестиков и цепей. Но были в
курганах и изделия русского городского ремесла, например, ка-
менные.
Рис. 102.
Плужный
резец.
Суздаль

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Рис. 103. Кривическое
височное кольцо
Раньше археологи неосновательно считали многие
курганные украшения заморскими товарами, например, сердоликовые
бусы. Одни называли их западными, другие восточными.
Сердолик, он же красный халцедон, всюду излюбленный
камень для бус. Однако бусам из него на Западе и на Востоке
придавались разные формы, но не би-
пирамидальная, характерная для
древней Руси.
Сердоликовые бипирамидальные
бусы составляют больше половины общего
количества древнерусских каменных
бус. В Средней Руси их найдены
тысячи, а в Западной Европе, на
Кавказе, на Нижней Волге, в Средней
Азии — единицы. Эти бусы
производились, несомненно, в русской земле, и
самая форма их возникла здесь. Залежи
сердолика в Средней России имеются.
Курганы волжских кривичей очень
похожи на курганы кривичей
днепровских и западнодвинских. Характерные для племени височные
кольца, браслетообразные, завязанные, носились женщинами
по шесть штук в причёске. В мужских погребениях изредка
встречаются топоры и копья.
Вятичи (в названии совпадение с
Вяткой случайно) дольше всех
племён сохраняли трупосожжение, и
лишь в XII в. у них
распространился общерусский обряд
курганного тру положения. В этом веке
вятичи, по летописи, были ещё
самостоятельным племенем. В
остальной Руси действующими лицами
усобиц были князья и города. На Оке
летопись постоянно называет в
качестве особой политической силы
просто вятичей, с которыми князья
ведут переговоры, очевидно, с
племенными старейшинами.
До конца XII в. вятичи
упоминаются в летописи, когда другие племена уже исчезли. Но и
дальше, до XIV в., они в виде пережитка своей былой
племенной обособленности сохранили своеобразный женский
наряд, от которого в курганах дошли до нас украшения.
Характерные для племени семилопастные височные кольца
(серебряные или медные) принадлежат к изящнейшим произведениям
Рис. 104. Вятическое
височное кольцо

РУСЬ IX —XIII вв.
229
древнерусского крестьянского искусства. В причёску входило
обычно по шесть таких художественных пластинок, каждая
с семью лепестками.
Самый курганный обряд был широко распространён здесь
ещё в XIV в. Все вышеперечисленные признаки крестьянских
древнерусских курганов прослеживаются и у вятичей. На
некоторых реках бассейна Оки почти каждая деревня имеет
курганную группу.
<?^^х<^^&

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
ВОЛЖСКАЯ БОЛГАРИЯ
Волжская Болгария была крупным государством с
развитой культурой, но её история известна по довольно
отрывочным сведениям восточных географов и русских летописцев.
Собственные болгарские исторические сочинения (а такие были) до
нас не дошли и только косвенно известны по позднейшей
письменности казанских татар. Тем большее значение
приобретают для этой темы археологические данные.
Доболгарская эпоха на Средней Волге представлена так
называемыми городищами рогожной керамики. Они примерно
соответствуют по дате и по типу поселения дьяковским городищам
Верхней Волги и Оки и ананьинско-пьяноборским городищам
Камы. Они распространены между Казанью и Саратовом и
характеризуются сосудами с отпечатками рогож.
В саратовских степях соседями городищенских лесных
оседлых скотоводов были степные кочевые скотоводы, сначала
сарматы, потом аланы. Сармато-аланские курганы и на Волге
имеют железные трёхлопастные стрелы, длинные мечи и вообще
тот же инвентарь, что в других местах. У этих кочевников и
у жителей городищ одинаково прослеживается рост
имущественного неравенства.
Около VIII в. слияние данных кочевых и оседлых племён
положило основание нескольким княжествам, слившимся к
началу X в. в болгарское государство. Ни аланы, ни жители
городищ не были болгарами. Тюркское племя болгар,
пришедшее с юга, подчинило себе и ассимилировало средневолжские
племена аланов и племена рогожной керамики. Язык тюркской
группы вышел победителем при столкновении с местными
языками. Этот процесс был здесь связан с процессом возникновения
классового феодального общества и государства. Волжские
болгары находились в родстве с черноморскими болгарами
(впоследствии исчезнувшими) и дунайскими болгарами
(впоследствии ославянившимися).

ВОЛЖСКАЯ БОЛГАРИЯ
23t
Археологически удалось проследить захват
первобытнообщинной крепости князем и устройство там замка. Рядом
с Елабугой на Каме расположено Чортово городище, самое
северное из болгарских поселений. В доболгарскую эпоху здесь
было родовое городище, в основе ещё пьяноборского типа. Но
один из болгарских князей занял это укрепление и соорудил
там посередине великолепную каменную цитадель,
квадратную, с четырьмя круглыми башнями и мощными стенами,
лучшее из известных нам болгарских сооружений домонгольской
эпохи.
Некоторые болгарские городища XI—XII вв. могут быть
названы феодальными замками. Они малы по площади, но
обнесены массивными валами, сооружение которых было бы не под
силу малочисленным жителям этих поселений. Для сооружения
такой укреплённой усадьбы должно было сгоняться
подвластное население. Одно из городищ данного типа (Кашкинское)
имеет, например, валы до 10 м высоты (в древности они были
ещё выше) при окружности всего около 600 м. Контраст между
ничтожной площадью и огромными укреплениями разителен.
Болгарское государство имело три основных центра: Болгар,
Биляр и Су вар. Укрепления Болгара имеют в окружности 7 км7
Биляра — 10, Сувара — 5. Сверх того каждый из них имел
ремесленные пригороды.
Болгар находится на левом берегу Волги, в 30 км ниже устьй
Камы и в 6 км от самой Волги. Это тот город, нравы жителей
которого в 922 г. изучал наблюдательный багдадский дипломат
Ибн-Фадлан, оставивший нам увлекательные записки. Его
путешествие связано с принятием болгарами ислама. В X—XI вв.
Болгар был столицей страны, в XIII в. его разорили монголы.
В XIV в. он пережил новый кратковременный подъём,
воспоминанием о котором остались величественные кирпичные
здания: мечеть, минарет, баня. В XV в., с возвышением Казани,
Болгар запустел.
Раскопками в этом городе прослежены два основных слоя,
домонгольский и золотоордынский. В обоих слоях открыт ряд
ремесленных мастерских.
Болгар был крупным ремесленным центром. Найдены
многочисленные сыродутные горны, гончарные горны и т. д. Есть
мастерские кузнецов, медных литейщиков, гончаров, костере-
зов, сапожников и т. д. Жилищами служили наземные
бревенчатые срубы, лучше сохранившиеся в золотоордынском слое.
Обнаружено деление дома на мужскую и женскую половины,
что для мусульманских стран характерно. Печи были
глинобитные, сводчатые. Прослежен обычай зарывать под углом избы
лошадиный череп, что известно у казанских татар и по
этнографическим данным. При избах много зернохранилищ — ям.

232
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
Исследованы городские укрепления, состоявшие из
земляного вала с деревянными конструкциями на нём, засыпанными
внутри землёй. Встречаются куски изразцов, которыми
украшались богатые каменные постройки. Они двух цветов: голубые
и зелёные. Возможно среднеазиатское влияние, но степень
сходства неизвестна: куски малы. Сохранившиеся здания
изразцовой декорации не имеют.
Полностью раскопана баня XIV в. В стенах многочисленные
медные краны, расположенные попарно, для горячей воды и для
холодной. К ним идут, тоже попарно, глиняные водопроводные
трубы. Таких труб вообще в Волгаре найдено множество.
Городской водопровод был очень разветвлён. В бане горячую и
холодную воду смешивали в каменных малых водоёмах, их было
двадцать два. В центре большой каменный фонтан в виде цветка
с двенадцатью лепестками. Стены бани выкрашены красной
краской. В предбаннике бутовые лежанки. Устройство этой бани
типично для средневековых бань мусульманских стран.
Биляр находится в глубине страны на реке Черемшане.
Здесь была столица Волжской Болгарии в XII в. В городе
толстый слой, отноеимый в основном к домонгольской эпохе.
В XIII в. монголы разрушили Биляр, и с тех пор он не
подымался. Серьёзных раскопок в Биляре не было.
Сувар находится немного южнее Болгара, в 40 км от Волги,
на реке Утке. В X в. суварские правители соперничали с
болгарскими. К концу века оба царства объединились, но Сувар
остался крупным центром до XIV в., когда был разрушен. Его
местонахождение долго было в науке неизвестно. Наконец,
один учитель указал большое городище, которое у татар доныне
называется Сувар. Произведённые там раскопки подтвердили
отожествление городища с Суваром и установили два слоя:
толстый, домонгольский и тонкий, золотоордынский. Открыты
такие же избы, зернохранилища, укрепления и т. д., как в
Волгаре. В центре города вскрыт кирпичный дворец,
сохранивший следы облицовки зелёными и голубыми изразцами.
Монеты волжских болгар известны с первой половины X в.,
когда их одновременно чеканили цари двух городов — Болгара
и Сувара. Это очень точные подражания багдадским монетам
Аббасидов и среднеазиатским монетам Саманидов: тот же
мусульманский религиозный текст, название города, дата по
мусульманскому летоисчислению. Все надписи по-арабски. Даже
имена местных царей арабские.
В XI в. монетный чекан у болгар исчез, так как монетное
обращение в Восточной Европе вообще сильно сократилось,
причины чего пока неизвестны. В XIV в. снова появились
монеты с именем Болгара. Их чеканили золотоордынские
правители этого города.

ВОЛЖСКАЯ БОЛГАРИЯ
233
О высоком развитии земледелия свидетельствуют находимые
в разных местах Волжско-Камского края болгарские
плужные лемехи. Они предназначены для плугов, являвшихся
наиболее совершенными земледельческими орудиями
Восточной Европы того времени. Лемех массивен и очень широк,
склёпан обычно из двух железных пластин. Обычной
находкой также является железный резец, прикреплявшийся к
плужному дышлу для
надрезания пластов земли; резцы
очень массивны, длиной около
50 см. Серпы тоже отличаются
развитой формой.
Раскопки в Волгаре дали
важные материалы по
истории металлургии.
Сыродутные горны прекрасной
сохранности обильны там во
всех слоях. Но ещё важнее
чугунолитейные печи,
обнаруженные в слое XIV в.,
древнейшие в Европе.
Изобретение чугунного
литья и переделки чугуна в
железо было одним из
важнейших изобретений в
истории человечества. С тех пор
начался, в техническом
смысле слова, второй период
металлургии железа. В Европе
древнейший чугун относится
к XIV в. До того в течение двух с половиной тысяч лет железо
получали прямо из руд, сыродутным способом, без посредства
литья.
Значение нового способа, широко распространившегося
лишь в XVI в., было огромно. Недостаток его в том, что вместо
одного производственного процесса пришлось — и до сих пор
приходится — применять два. Преимущества в том, что
производительность труда неизмеримо выросла, и потери железа,
при сыродутном способе чрезвычайно значительные, сильно
сократились.
Железо и сталь получались из чугуна не в жидком виде, а
попрежнему в твёрдом, в жидком виде получался только
самый чугун. Впрочем, в тиглях умели с античного времени
добывать сталь в жидком виде, но в ничтожных дозах. Лишь
в XIX в. изобретено промышленное производство литой стали.
С тех пор начался, можно сказать, третий период металлургии
Тесло. Лемех.

234
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
Рис. 106. Волжске»-болгарский топорик
железа. В последних строках пришлось выйти за рамки
археологии, чтобы показать эти три технических периода: первый
длился две с половиной тысячи лет, второй — меньше пятисот,,
третий — пока меньше ста.
Второй период начался в Волжской Болгарии, повидимому,
раньше, чем в других странах Европы. Во всяком случае нигде
в Европе пока не установлено для XIV в. такое развитое
чугунолитейное производство, как в Волгаре. Вскрыт ряд
служивших для этого кирпичных печей. Они по площади и высоте
больше сыродутных горнов и снабжены большим числом
отверстий для
воздуходувных трубок, что
позволяло достигать
высокой температуры.
Железо здесь плавилось,
чего не было в
сыродутных горных.
При печах найдены
многочисленные остатки
чугунного литья.
Встречаются при раскопках в
городе и изделия.
Чугунные чаши подражают
по форме местным
глиняным, что подтверждает местные корни этого производства.
Чугунные большие котлы вмазывались в печи.
Кузнечные районы Болгара, Биляра и Сувара занимают
большие пространства. В Болгаре найдены тяжёлые молоты —
кувалды призматической формы; эти необходимые в кузнечном
деле инструменты не встречаются вообще при раскопках почти
нигде: столь массивные железные предметы не терялись и не
зарывались в землю. Найдены молоты-ручники, клещи,
зубила, наковальни разных типов.
Наряду с простыми кузнецами были кузнецы-оружейники.
Особые мастера выделывали боевые топоры болгарского типа,
длинные и узкие, покрытые растительным орнаментом, и другое
оружие. Неоднократно встречены обломки кольчуг, которые
здесь, как и на Руси, распространились раньше, чем в
Западной Европе. Общеевропейские мечи IX—XI вв, (о них см. выше,
в главе двенадцатой) применялись и здесь. Целый ряд их
найден вокруг Болгара, а один такой меч — на Каме, близ Сарапула.
Это крайний известный науке пункт их распространения.
Не позже XIV в. (вероятно, раньше) мечи в Волжской
Болгарии были вытеснены саблями.
Из многочисленных изделий медников особо надо отметить
характерные болгарские бронзовые замки. Обычно такой замок

ВОЛЖСКАЯ БОЛГАРИЯ
235
имеет вид лошадки, внутри неё механизм. Поражает
одинаковость, стандартность этих часто находимых на Волге
предметов, что свидетельствует о высокой организации производства.
На подобном замке, изображающем собаку, надпись
болгарского мастера — дата 1147 г. (в переводе на наше
летоисчисление) и слова: «Работа Абу-Бекра сына Ахмеда. Постоянная
слава и мирный успех, и счастье всеобнимающее, и величие,
и благосостояние владетелю сего».
Болгарские ювелирные изделия своим своеобразием говорят
о местном производстве, известен ряд местных типов серёг,
браслетов и т. д. В Болгаре и Биляре
неоднократно найдены клады
золотых изделий. На одном
надгробии в Болгаре надпись гласит:
«Почитатель ученых, кормилец
вдов и сирот, сын Мусы, золотых
дел мастер Шагид-Улла». В
Болгаре вообще известен ряд
надгробий с надписями. Шагид-Улла
был, вероятно, хозяином большой
мастерской и достиг богатства.
В Болгаре при раскопках часто
встречаются куски кожаной обуви,
и это позволяет вспомнить рассказ
русской летописи о походе
Владимира в 985 г. на болгар: «Рече
Добрыня (дядя Владимира) Воло-
димеру: соглядах колодник (т. е.
осмотрел пленных), оже суть вси в сапозех; сим дани нам
не даяти, пойдем искат лапотников».
Открытые в Болгаре могильники содержат мало вещей.
Изредка встречаются золотые, серебряные и медные украшения.
Куски шёлковых тканей неоднократно найдены в погребениях,
в том числе в домонгольских. Ткани происходят из арабо-
иранского мира, и это позволяет вспомнить, что Ибн-Фадлан
далеко от своей родины, в Болгаре, встретил соотечественника.
Он говорит: «Я зашел с портным царя, который был из Багдада,
в мою палатку, чтобы побеседовать». Таким образом, уже в
922 г. болгарская знать старалась одеваться по багдадской моде.
Глиняная посуда волжских болгар в большей части сделана
на гончарном кругу, что свидетельствует о распространении
гончарного ремесла. Орнамент обычно, как и на древнерусской
керамике, линейный и волнистый. Но в отличие от древней
Руси в болгарских городищах есть и керамика, сделанная от
руки. Довольно характерны для волжских болгар сделанные
на кругу красные лощёные сосуды.
Рис. 107. Замок в виде лошадки.
Болгар на Волге

235 ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
Сравнительное изучение домонгольских и золотоордынских
городских слоев Волжской Болгарии установило между этими
слоями некоторые различия в керамике, металлических
изделиях и т. д., но различия второстепенные, основанные на
местной эволюции форм.
Монгольское завоевание не принесло никаких новых
элементов материальной культуры. На XIII в. приходится и здесь
разорение, вызванное монгольским завоеванием, а в XIV в.
под чужеземным игом Болгария продолжала развиваться на
местной основе. Её наследниками являются современные
волжские татары, потомки волжских болгар, неизменно на
протяжении веков сохранявшие память о своих предках. Они
приняли сравнительно поздно, в XV—XVI вв., имя татар,
происходящее от одного из монгольских племенных имён, что к тому
времени было забыто; уже в Золотой Орде имя татар носили
тюркские племена. В Волжско-Камском крае это новое название
распространилось особенно медленно.
Связь между болгарскими археологическими и татарскими
этнографическими материалами чётко устанавливается по
формам ювелирных изделий, по бытовым орнаментам, по
устройству жилищ и т. д. Этническая общность волжских татар
существует более тысячи лет, восходя к этнической общности
волжских болгар, сложившейся в конце I тысячелетия н. э.
(г^<^эХ??^>

ф
§>
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
НОВГОРОД
Новгород — феодальная республика, город искусных ре-
месленников, город великих художников, город воинов,
отразивших нашествие немецких рыцарей, — заслуживает
специального археологического изучения. Большие раскопки
произведены в нём в советское время.
Самые ранние слои, открытые пока в Новгороде, относятся
к X в. К более древнему времени восходят там лишь отдельные
небольшие сооружения. В IX в. город, повидимому, ещё не
существовал. Так археологически объясняется его странное имя.
Закономерно этот древнейший центр русской государственности
называется «новым городом». Он был назван так в X в. (или в
в конце IX) по отношению к какому-то старому городу
(вероятно, к Ладоге).
Во всяком случае в X в. Ноьгород занимал уже, судя па
раскопкам, довольно значительную территорию и был развитым
ремесленно-торговым центром. Керамика в нём тогда (в отличие
от большинства русских поселений X в.) сделана на кругу вся,
например в открытом в центре города могильнике этого времени,
с трупосожжениями без вещей (трупосожжение — обряд
языческий, таким образом, этот могильник старше 988 г.).
Восточные монеты X в. встречены в Новгороде неоднократно.
Константин Багрянородный в середине X в. называет Новгород одним
из главных русских городов.
Близ Новгорода, там, где Волхов вытекает из Ильменя,
находится холм Перынь, на котором, по словам летописи, было
святилище Перуна. Раскопками это святилище открыто в слое
IX—X вв. Это правильный круг, отграниченный фигурным
рвом. Диаметр круга 21 м, диаметр всего сооружения 35 м.
Ров имел снаружи 8 округлых выступов, так что святилище
имело форму цветка с восемью лепестками. В каждом из
лепестков горел некогда жертвенный огонь. Точно в центре круга

238
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
оказалась яма от большого деревянного столба. Это основание
деревянной статуи Перуна, срубленной, по словам летописи,
в 988 г.
Археология имеет совершенно особые возможности для
изучения новгородской культуры X—XV вв. Своеобразные
почвенные условия сохраняют в Новгороде дерево, в других местах
истлевающее. Поэтому перспективы изучения бытовых
древностей вечевого города безграничны.
Это был, судя по раскопкам и вопреки старой научной
традиции, не только и не столько город торговцев, сколько город
ремесленников. В виде примера можно привести уголок города,
открытый раскопками в местности, называвшейся Славно,
в Славенском конце. Грань между поздним и основным слоями
там настолько чёткая, что она, если нет ям, хорошо
различима на всех фотографиях. Датируется эта грань точно,
4335 г.
Дата устанавливается следующим образом. Раскопки
открыли здесь каменную стену толщиной в 3 м в длину, она
прослежена почти на 200 м. Это крепостная стена, притом
упомянутая в 1-й Новгородской летописи. Летописное упоминание
было до раскопок непонятно. Стену заложил в 1335 г. посадник
Фёдор Данилович. Щебень и глина, оставшиеся при этой
постройке, образуют именно упомянутую грань между слоями и
лежат на поверхности 1335 г. Всё, что найдено ниже,
оказывается тем самым древнее XIV в., в том числе все основные находки
и все срубы.
Вскрытая раскопками на Славне территория в XII—XIII вв.
полностью была разделена между тремя ремесленными
мастерскими. Одна из них принадлежала сапожнику, в ней и вокруг
неё найдено несколько тысяч обрывков кожи и кожаной обуви,
в том числе вырезки, заготовки, ремни, подмётки. К избе
пристроен ящик: в нём толстый слой шерсти и извести. Это
зольник, в котором при помощи извести удалялся волос со
шкур.
Из второй мастерской извлечено пять массивных
маслобойных жомов — прессов. В маслобойном производстве здесь
участвовало около десяти человек, если не больше (вероятно,
хозяин и подмастерья).
Третья мастерская принадлежала игрушечнику, и
специальность его была узкая. Он делал однотипных глиняных птичек,
покрывавшихся яркой жёлтой поливой. Эта узость
специализации говорит о значительном развитии ремеслендой диференциа-
ции. В других местах Новгорода раскопки тоже открывают
ремесленные производства.
Слой XI—XIII вв. в Новгороде, как и в других русских
городах, легко определяется по стеклянным браслетам. На

НОВГОРОД
239
Славне в трёх дворах их свыше тысячи: синих, зелёных,
жёлтых, фиолетовых. Они залегают ниже прослойки 1335 г., что
подтверждает их возраст. Всюду они являются хорошей датой.
Открыта на Славне и кузница, но она относится ко времени
постройки каменной стены и эту постройку обслуживала.
Вообще кузниц в городе было много. Древнерусские кузнечные
молотки и клещи известны теперь преимущественно по
новгородским находкам, форма их близка к современной.
Важнейшие исторические воспоминания связаны в
Новгороде с Ярославовым Дворищем в центре Торговой стороны.
Название этого места происходит от имени Ярослава Мудрого.
Здесь до XII в. жили князья, а в XII в., когда им было
запрещено жить в черте города, на территории их дворца стало
собираться вече. Этим был
демонстративно подчёркнут переход
от суверенитета князя к
суверенитету веча. До XV в.
включительно вечевая площадь была
на Ярославовом Дворище.
При раскопках здесь
открыты остатки сплошного
деревянного замощения площади.
Три яруса мостовой лежали
друг на друге вплотную, без
прослоек, и последовательно
сменяли друг друга. Культурного слоя между ними нет, и это
позволяет заключить, что настилы подметались и содержались
в чистоте.
Когда мостовая приходила в ветхость, поверх неё клали
новую, а прежняя служила для неё тогда подстилкой. Впрочем,
иногда её, вероятно, и ломали, ведь смена мостовой, должно
быть, происходила более трёх раз. Здесь была площадь, на
которой собирались некогда многие тысячи вечников.
Уличные деревянные древние мостовые встречаются в
Новгороде повсеместно, во всех концах. В Неревском конце при
раскопках их оказалось 28 ярусов, т. е. мостовую там строили
не менее 28 раз; ежегодно они открываются в разных частях
города при земляных работах. Появились они не позже X в.,
а в XI—XV вв. город был сплошь замощён.
Деревянные древние изделия в изобилии найдены на
Дворище и особенно в Неревском конце. Найден целый нос корабля
с системой скреплений, вёсла, лодочные шпангоуты, уключины,
санные полозы, лыжи, лопаты, скамейки, калитки, качели, бочки,
ложки, ковши, чаши, выточенные на токарном станке, петушок
с крыши, оконное жалюзи, разные оконные наличники, банная
шайка, куски кресел, древки стрел, веретёна, скульптурные
Рис. 108. Деревянная чаша

240
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
Рис. 109. Спинка кресла.
Новгород
Рис. 110. Спинка кресла.
Новгород

НОВГОРОД
2'Л
изображения людей и животных, детские игрушки, множество
бирок со счётными зарубками и т. д.
Многие предметы являются деталями механизмов. Из них
определены блоки, ролики, подпятники, ткацкие челноки
и т. д., но вообще эта тема для археологии нова и трудна, нова
именно потому, что дерево обычно не сохраняется, а
механизмы в древности и в средние века строились из дерева.
Многие деревянные изделия (посуда и мебель) покрыты
художественной резьбой, напоминающей узоры страниц
новгородских книг.
Рис. 111. Грамота на бересте.
Новгород
Текст: «От Бориса ко Ностасии. Како приде ся грамота, тако пришли ми
цоловекъ на жерепце, зане ми здесе делъ много. Да пришли сороцицю, сороцице
забыле». Перевод: «От Бориса к Настасье. Как придёт эта грамота, так пришли
мне человека на жеребце, потому что у меня здесь дел много. Да пришли
рубашку, рубашку забыл».
О распространении грамотности свидетельствуют
многочисленные надписи на бытовых вещах. Относятся они по форме
букв к XII—XIV вв. Обычно это имена владельцев. Судя по
надписям, грамотность в Новгороде была распространена шире,
чем в большинстве средневековых городов Европы.
О том же говорят грамоты, написанные на бересте. При
раскопках в Новгороде в Неревском конце, на Великой и Холопьей
улицах, таких грамот найдено уже 106. Дата их — от XI
до XV в., большинство относится к XIV в. Они были
потеряны или выброшены древними новгородцами, подобно тому
как теперь теряются или выбрасываются бумаги. До этих
раскопок ничего подобного наука не знала. Буквы на
бересту наносили костяным остриём. Эти грамоты знакомят нас с
древнерусской разговорной речью. В большинстве своём они
являются частными письмами по различным бытовым и
хозяйственным вопросам. Они открывают совершенно новые
возможности изучения древнерусской жизни.
Оружие среди раскопочных находок кроме копий и стрел
представлено кинжалом. Он четырёхгранен или, точнее говоря,

242
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
г s
>>••'
ш
[/*
г ''
ЩЪ. \.
Щи- \ ¦
ffij} ; J
ю> 1
Р
и*Е /
Mim
t rw» 4
Ь ж
i*ifflf''i
Ьш
#
уть)
и ¦;
W
в сечении даёт крестовидную фигуру. Только
появление тяжёлых доспехов, непроницаемых для
обычного кинжала, копья или меча, могло вызвать к
жизни такое оружие. Мечи в Новгороде
встречаются среди случайных находок.
При раскопках в Неревском конце найден
военный доспех XIII в., состоящий из многих железных
пластин. Это лучший из русских доспехов,
известных науке. При раскопках на Дворище встречена
часть кольчуги. Из орудий труда, найденных при
раскопках, помимо ряда топоров, скобелей, ножниц,
долот и т. д., надо отметить напильники,
употреблявшиеся слесарями. Это ремесло существовало и здесь.
Постоянно встречаются при раскопках во всех
районах Новгорода кожаные туфли, мужские,
женские и детские. Лаптей не найдено вовсе, хотя лыко
в Новгороде сохраняется хорошо и
встречается часто. Новгородцы, таким
образом, все были обуты в кожу, и
лаптей здесь никто не носил, даже среди
бедняков. Вообще в древней Руси лапти
являлись обувью бедноты, судя по
письменным источникам.
Встречаются иногда заморские
товары, например банная грецкая губка,
происходящая из Средиземного моря.
Много грецких орехов.
Часто встречаются в Новгороде при
раскопках и при земляных работах
свинцовые печати с изображениями и
надписями. Такие печати
привешивались в древней Руси к документам.
Документов в Новгороде было особенно
много, печатей здесь больше, чем во
всех остальных русских городах.
Многие из них принадлежали частным
лицам, многие — должностным лицам, на
них надписи с именами и званиями
посадников, тысяцких, князей,
архиепископов, наместников, тиунов и т. д.
В Неревском конце найдена при
раскопках золотая печать того же облика.
Древнейшие новгородские
укрепления ещё не открыты. Судя по позднему
летописному известию, Новгородский Детинец (Кремль) имел
с XI в. каменные стены, но не все учёные доверяют этому
1
и!1?,
Ш
ш
ш
Рис. 112.
Кинжал.
Н овгород
Рис. 113.
Костяная
ногтечистка.
Новгород

НОВГОРОД
243
известию. Во всяком случае каменные крепостные стены
в XIV в. были построены заново в Детинце, равно как и
в ряде мест наружных укреплений города. Это была эпоха
грандиозного строительства. Выше уже была речь о такой стене на
Славне. На городском валу,
ограничивающем со всех сторон Новгород, подобные
сооружения открыты раскопками, толщина их
ещё больше — 4,5 м. Все пока
прослеженные укрепления XIV в. сложены из
правильно обтёсанных плит розового
ильменского известняка.
Жилищами рядовых граждан были в
Новгороде деревянные избы, во множестве
открываемые при раскопках. Всё это
наземные срубы (землянок здесь в отличие от
других русских городов не было). Форма их
квадратная. Часто сохраняется пол,
состоящий из толстых обтёсанных досок. Печи
сложены из кирпичей, но они встречаются
редко. Дело в том, что раскопки открывают
лишь нижние этажи, а они обычно не
отапливались.
Прослеживаются столбы, подкреплявшие
верхние этажи. Несколько раз найдены
деревянные наличники и рамы окон, покрытые
нарядными узорами, напоминающими
современную русскую художественную народную
резьбу. Окна были слюдяные. Листики слюды
встречаются при раскопках часто.
Новгородские церкви XI—XII вв.
сложены из чередующихся прослоек камня и
плитчатого кирпича — плинфы. В XIII в.
новые церкви здесь почти не воздвигались.
Город был в течение почти всего этого века
занят героической борьбой с немцами, он
отстоял Русь от немецкой агрессии, и эта борьба потребовала
предельного напряжения экономических ресурсов, было не до
строительства.
Новгородские церкви XIV в. (это было время расцвета
новгородского искусства) сложены иногда целиком из камня, иногда
из камня и кирпича, только кирпич стал толще. В XV в. церкви
строились и целиком из кирпича, равно как и некоторые дворцы
новгородских бояр.
Архитектурная орнаментика в Новгороде своеобразна.
Основным её элементом являются пояски из треугольных
впадинок. Они умело и сдержанно подчёркивают конструктивное
Рис. 114.
Автопортретная бронзовая
статуэтка
новгородского мастера
Аврама,
приделанная к вратам
Софийского собора в
Новгороде; в
руках молот и клещи

2U
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
изящество новгородских церквей XIV—XV вв., обрамляя
барабаны глав и фронтоны. Узоров всегда мало, и они дают лёгкую
игру светотени на белой глади стен. Иногда из тех же
треугольных впадинок складываются розетки. Лучшие образцы всех
этих узоров сохранились на церкви Спаса на Ильине 1374 г.
и на церкви Петра и Павла в Кожевниках 1406 г.
В стены многих новгородских церквей вмурованы каменные
кресты, являющиеся, повидимому, обетными приношениями
граждан. Расположение их тоже иногда декоративно.
Новгородские монеты чеканились только с 1420 г., а до
того обращались серебряные слитки. На монетах неизменно
помещалась София, олицетворение Новгорода. София (что по-
гречески означает мудрость) является образным понятием из
позднеантичной, неоплатонической философии, ааимствованным
христианской церковью.
В Новгороде София изображалась своеобразно: на иконах
это ангел с яркокрасным (огненным) лицом и яркокрасными
крыльями, в зубчатом венце. Государственная казна Новгорода
называлась софийской казной. София на монетах сидит в своём
зубчатом венце, перед ней стоит денежный мастер, в руке
его изображена монета. На обороте надпись «Великого
Новгорода».
Из новгородских монументальных надписей можно отметить
две. Одна из них найдена, впрочем, не в Новгороде, а в
верховьях Волги, при впадении её в озеро Стерж, через которое
она протекает. Надпись выбита на кресте и гласит: «В лето
6641 (т. е. 1133) месяця июля 14 день почях (т. е. начал) рыти
реку сю (т. е. эту) яз Иванко Павловиць и крест сь поставх».
Иванко Павлович, по летописи, «муж храбр зело», стал через
год после этого новгородским посадником. В 1133 г. он
предпринял грандиозные для того времени земляные работы, вероятно,
в целях улучшения водного пути и увековечил это надписью.
Другая известная надпись находится в самом Новгороде, на
кресте, поставленном в 1359 г. жителями новгородской Людо-
гощей улицы, что напоминает о новгородском уличном
самоуправлении. В надписи говорится между прочим: «И рабом
божиим помози поставившим крест Людгощичам и мне
написавшему»; дальше следует какой-то шифр.
Неоднократно упоминаемая в документах роскошная
именная посуда новгородских посадников до нас не дошла, кроме
одного серебряного ковша XV в. с надписью: «А се ковш
посадника новгородского Григорья Кюриловича». Он похож
своими плавными, ладьевидными очертаниями на деревянные
ковши, находимые часто при новгородских раскопках.
Государственной эмблемой и гербом Новгорода было в конце
вечевого периода следующее изображение, символизировавшее

НОВГОРОД
245
Рис. 115. Ромбощитковое
височное кольцо
республиканский строй: вечевая степень, т. е. ступенчатое
здание, являвшееся трибуной веча, а поперёк степени посад-
ницкий жезл. Ещё в XVI в. таков был по традиции герб
Новгорода. Но затем его изменили, что преследовало явно
политические цели. Степень заменили троном, а жезл скипетром. Герб
получил, таким образом, прямо
противоположный смысл и в новом виде
сохранился до XX в.
Деревня и в Новгородской земле
известна только по курганам. Все
вышеперечисленные признаки
крестьянских курганов прослежены и
здесь. В женских погребениях обычны
характерные для этого племени ром-
бощитковые височные кольца, о
которых уже была речь. У мужчин
встречаются топоры и копья.
Новгородской особенностью является обычай
обкладывать курганы вокруг
основания камнями — валунами.
Земледелие, судя по письменным источникам, было основой
хозяйства новгородской деревни. Оно было основано на
трёхполье. Найденные в Новгороде железные сошники принадлежат
русской двузубой сохе. Железные серпы, встречаемые в
новгородских курганах (как и всюду) в женских
погребениях, имеют особый тип кривизны,
характерный лишь для Новгородской
земли.
Городища, оставшиеся от укреплённых
феодальных усадеб, разбросаны по
территории всех пяти новгородских пятин. Те
из них, которые подвергнуты раскопкам,
оказались испорчены поздними
кладбищами, но вообще перспективы изучения
феодального хозяйства на таких
городищах имеются.
Эти крепости принадлежали
новгородским боярам. Союз боярских родов
управлял аристократической республикой, и
несмотря на свой демократический состав, вынуждено
Рис. 116.
Новгородский курганный сери
посадников из числа представителей этих
вече,
было избирать
родов.
Новгородских бояр прежние учёные неосновательно считали
торговцами. Это были феодалы, жившие эксплуатацией своих
многочисленных земель, профессиональные полководцы,
командовавшие новгородскими войсками.

246
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
Писцовые книги XV в. позволяют точно связать
определённые городища с определёнными боярами. Эти городища были
некогда феодальными замками Селезнёвых, Овиновых, Борец-
ких и других посадницких династий.
* *
*
Особого краткого очерка заслуживает археология Пскова.
Псков в летописях назван «младшим братом» Новгорода.
Археология обнаружила, что этот «младший брат» Новгорода
гораздо старше своего «старшего брата». Высокая скала при
слиянии рек Великой и Псковы, ставшая Псковским
Кремлём, была, судя по раскопкам, непрерывно заселена в
течение двух тысячелетий.
Здесь около нашей эры возникло поселение дьяковского
облика. Не позже VIII в. этот посёлок приобрёл ярко
выраженный ремесленный характер и в значительной части был занят
сыродутными и кузнечными горнами. Судя по обилию горнов,
псковичи снабжали тогда железными изделиями значительную
область. Псков уже тогда был ремесленно-торговым городом.
Укрепления его в эту эпоху деревянные.
В городе найдено много славянских языческих
жертвенников, составлявших целые аллеи. Форма жертвенников овальная,
они сложены из чистого речного песка и обрамлены каменными
плитами. Возле них лежали целые скелеты лошадей,
принесённых в жертву. Жертвенники занимали значительную часть
города, являвшегося, очевидно, крупным религиозным центром.
Псков VIII в. уже выходил за черту кремлёвских укреплений.
Керамика в это время ещё изготовлена от руки. Не позже X в.
её и здесь стали изготовлять на кругу. Вслед за кузнецами
появились гончары. Деревянные мостовые во Пскове, как и
в Новгороде, возникли к X в.
Не позже XIII в. деревянные укрепления Кремля (древнее
местное его название — Кром) были заменены каменными.
Для крепостного и церковного строительства в Пскове всегда
шёл местный плитчатый серый известняк. На скалах этого камня
стоит город. До XIII в. церкви в Пскове (подобно ранним
церквам Киева и Новгорода) сооружались из чередующихся ярусов
камня и кирпича, позднее только из камня. В XIV в. в Пскове
стали строить каменные крепостные стены и вне Кремля.
Псковское вече собиралось в Кремле, в южной его части,
где и теперь хорошо сохранились очертания вечевой
площади.
В середине XIV в. Псков добился самостоятельности.
XV век был временем расцвета Псковской феодальной респуб-

НОВГОРОД
24?
лики. От этого века до нас дошли лучшие псковские церкви.
Архитектурная орнаментика, как и в Новгороде, состояла из
треугольных впадинок, применявшихся здесь ещё чаще. В
Пскове часто находятся художественные изразцы этого времени,
покрытые тёмнозелёной поливой. Изразцовое производство было
тогда на Руси только в Пскове.
Псковские монеты чеканились с 1424 г. На них обычно
изображена рысь, она же изображалась на республиканских
государственных печатях Пскова. Эта рысь и впоследствии
была псковским гербом.
6=^§Jt§^^

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
ВОЗВЫШЕНИЕ МОСКВЫ
Археологические источники имеют существенное значение
для построения истории Московского великого
княжества, ставшего ядром Русского централизованного государства.
Археологические материалы XIII—XV вв. собраны пока
недостаточно, но уже теперь помогают решить некоторые научные
вопросы. В будущем, когда городские слои этих веков будут
исследованы, многие обстоятельства возвышения Москвы
удастся выяснить. Это были тяжёлые и обильные событиями века.
В XIII в. русская культура пережила величайшую катастрофу,
в XIV и XV вв. в труднейших условиях она возрождалась
и крепла.
Вместе с этим росла и расцветала Москва. Письменные
исторические источники мало говорят нам о её тогдашнем облике
и об этапах её развития, том ответственнее задачи археологов.
Археология Москвы — заманчивая, но трудная тема. Наш
великий город, один из самых замечательных городов мира в
прошлом и самый замечательный в настоящем, заслуживает
многих исследований по своей истории. Для первых глав этой
истории необходимы археологические исследования, но трудно
производить их в условиях огромного города.
Эта глава посвящена русским княжествам XIII—XV вв.
Но прежде всего надо сказать несколько слов о том, что даёт
археология для истории городской территории Москвы до XIII в.
Каменный век на этой территории представлен пока слабыми
следами неолита, бронзовый век — двумя фатьяновскими
могильниками.
В раннем железном веке здесь находился целый ряд
дьяковских городищ. Шесть таких городищ открыто археологами на
Москве-реке в окраинных районах современного города: четыре
выше центра и два ниже его. Но были они, несомненно, и в
центре; разрыв этой цепочки предполагать тем труднее, что, как

ВОЗВЫШЕНИЕ МОСКВЫ
249
уже говорилось, дьяковцы не пропускали ни одного
топографически удобного для своих укреплений пункта, а самым удобным
пунктом в Москве является мыс у устья Неглинной, т. е.
теперешний Кремль. Затем в центре города есть места, называемые
городищами в позднейших московских документах, а это слово
в русском языке всегда обозначало старинную заброшенную
крепость. Большой пучок дьяковских городищ возник здесь
на сравнительно небольшом пространстве. Таким образом, ещё
в это отдалённое время до нашей эры территория Москвы имела
особое значение. Никакого города тогда здесь не могло быть, но
много укреплённых поселений существовало на небольшой
территории, было, вероятно, средоточие племени, имевшее, быть
может, особое культовое и экономическое значение.
Как уже говорилось, дьяковские городища верховьев Волги
принадлежали древним славянам. Возможно, что то же удастся
доказать и для дьяковских городищ Москвы-реки. Но во всяком
случае в середине I тысячелетия н. э. на территории Москвы
жили славяне, а именно вятичи. Выше описаны курганы этого
времени и этого племени (с кольцевыми канавками), один из
которых раскопан в Беседах под Москвой.
В конце I тысячелетия вся Русь была втянута в восточную
торговлю; в Москве об этом говорит клад диргемов IX в.,
обнаруженный у устья Черторыя (близ современной станции
метро «Дворец Советов»).
Курганные древности вятичей в основном не старше XII в.;
в Москве их много. Даже в Кремле найдены типичные для этого
племени семилопастные височные кольца вместе с шейными
гривнами. Москва была некогда городом вятичей, она доныне
находится в сплошном окружении вятических курганов. Их много
раскопано даже в черте города, ещё больше в его окрестностях,
к северу, западу, югу и востоку от столицы. Семилопастных
височных колец здесь найдено несколько сот.
Судя по всем находкам, население Москвы было однородно
в племенном отношении. Но племенная граница между вятичами
и кривичами проходит, судя по курганам, на расстоянии всего
в среднем 40 км к северу от Москвы.
Первое летописное упоминание о Москве относится, как
известно, к 1147 г. Через девять лет, в 1156 г., Юрий
Долгорукий построил первый известный по летописям Московский
Кремль, маленький и деревянный. Он находился там же, где
и теперь, у устья Неглинной. Ему здесь должна была
предшествовать более древняя крепость. Но, конечно, скромные следы
древнейших сооружений стёрты позднейшими каменными
зданиями.
Не дошли до нас и следы крепости Юрия. Она помещалась,
повидимому, на Боровицком холме, в юго-западной части

250
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
теперешнего Кремля. Юрий вообще построил в 50-х годах XII в.
целый ряд крепостей по западным окраинам Суздальского
княжества: Москву, Дмитров, Переяславль Залесский, Юрьев
Польский.
Москва в XII в. была ещё маленьким городком, но к началу
XIII в. выросла и заняла, судя по княжеским отношениям,
пятое место среди городов Владимирской земли: после
Владимира, Суздаля, Ростова и Переяславля, но впереди ряда других
довольно значительных центров. Некоторые из этих центров
подвергнуты теперь раскопкам. Оказалось, что они уже в
домонгольское время были развитыми ремесленно-торговыми
городами. Из подмосковных городов это можно сказать о
Коломне и Дмитрове.
Археологические следы домонгольской Москвы долго не
удавалось найти. Изредка в московских слоях встречается
вышеописанная общеславянская керамика, но она доходит до XIV в.
Однако при археологических работах на берегу Москвы-реки,
несколько восточнее Кремля, были, наконец, встречены обломки
разноцветных стеклянных браслетов. Как выше говорилось,
это во всех древнерусских городах надёжнейший признак слоев
XI—XIII вв., такая дата много раз проверена. В Москве
стеклянные браслеты залегают в самом нижнем слое. Они
свидетельствуют, что не позже XIII в. город вышел за пределы
тогдашнего маленького Кремля и даже за черту современного Кремля.
В самое тяжёлое для русского народа время были заложены
основы могущества Москвы, которой суждено было стать
средоточием народного отпора золотоордынским завоевателям. В
XIII в. под натиском восточных врагов центр русских земель
закономерно должен был переместиться с востока на запад, из
разорённого Владимира в западную часть Волго-Окского
междуречья. В начале XIV в. этот центр прочно закрепился в Москве.
Археология предоставляет исторической науке надёжные
критерии для выяснения всей глубины того культурного упадка,
который был последствием монгольского завоевания. Развитие
экономики и техники было подорвано полным разгромом
городского ремесла. Монголы истребляли городское население и
уводили в свои степи ремесленников из всех завоёванных ими
стран. Показательно уже то, что после этого разорения на
Руси, как и в Средней Азии, около ста лет не воздвигались ни
кирпичные, ни каменные здания. Не было для построек ни
средств, ни мастеров.
Изучение ремесленных изделий приводит к выводу, что в
XIII в. на Руси исчезли многие технические приёмы, притом
именно те, которые для тогдашней Европы были передовыми.
Ювелирное ремесло, а на него тогда обращалось особое
внимание, лишилось всех своих основных достижений. Перестали

ВОЗВЫШЕНИЕ МОСКВЫ
251
применять перегородчатую эмаль, скань, зернь, чернь, а всем
этим прекрасно владели как киевские, так и владимирские
мастера. Показательно и полное исчезновение стеклянных
браслетов, столь многочисленных в домонгольских русских городских
слоях: их тоже перестали делать. О состоянии чёрной
металлургии можно судить по резкому сокращению производства стали
и слесарных изделий. Можно привести и ряд других примеров.
Все эти археологические показатели свидетельствуют о том,
что русская культура была отброшена монголами на несколько
веков назад. Русь являлась до XIII в. одной из передовых стран
Европы, но в XIII в. её дальнейшему развитию были созданы
почти непреодолимые препятствия. О силе удара говорят судьбы
мусульманских стран, испытавших такой же удар. Иран и
Средняя Азия находились, как известно, до монгольского
завоевания на более высоком культурном уровне, чем Европа:
изменившееся с тех пор соотношение между разорённым
Востоком и уцелевшим Западом позволяет заключать о губительности
монгольского разорения. Для Руси оно было таким же
губительным, и только поэтому производительные силы развились
впоследствии в Западной Европе быстрее, чем в нашей стране. Но
всё же русский народ в предельно неблагоприятных условиях
сберёг свою культуру и сохранил силы для её дальнейшего
развития. Это развитие шло с тех пор под эгидой Москвы.
«Заслуги Москвы, — говорил И. В. Сталин, — состоят не
только в том, что она на протяжении истории нашей Родины
трижды освобождала ее от иноземного гнёта — от монгольского
ига, от польско-литовского нашествия, от французского
вторжения. Заслуга Москвы состоит, прежде всего, в том, что она
стала основой объединения разрозненной Руси в единое
государство с единым правительством, с единым руководством. Ни
одна страна в мире не может рассчитывать на сохранение своей
независимости, на серьёзный хозяйственный и культурный рост,
если она не сумела освободиться от феодальной раздробленности
и от княжеских неурядиц» г.
Уже в начале XIV в. политика Москвы была проникнута
прогрессивными тенденциями. Началось собирание Руси.
Археологически эта эпоха пока совсем плохо изучена. Во всяком
случае город Москва стал в XIV в. крупнейшим после Новгорода
русским городом. Там началось при Иване Калите и каменное
строительство, прерванное в русских княжествах монголами.
Первоначально, впрочем, из камня сооружались только церкви,
а Кремль был построен Калитой в 1339 г. ещё из дуба. По
площади этот значительно увеличенный Кремль только вдвое
меньше современного. Границы его уточнены археологическими
1 «Правда», 7 сентября 1947 г,

252
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
исследованиями. Удалось проследить глубокий крепостной ров
и найти бревенчатую кладку крепостной стены.
Но в 1367 г. правительство молодого Дмитрия Донского,
готовясь к решительной борьбе с татарами, соорудило уже первый
каменный Московский Кремль. По площади он был почти равен
современному, только на север заходил немного меньше. Вообще
это было исключительное для того времени сооружение,
свидетельствовавшее о быстром усилении города и княжества за
28 лет, прошедших со времён строительства Калиты.
Это была первая каменная крепость в русских областях,
некогда разрозненных монголами. До того такие крепости
строились у нас только в Новгородской и Псковской землях,
уцелевших от разорения. Любопытно, что соперничавшие с
московскими тверские князья, сооружавшие более пышные церкви, чем
в Москве, имели в Твери лишь деревянные укрепления не только
в XIV в., но и в XV в. Хотя Кремль в XIV в. так быстро рос,
Москва росла ещё быстрее, сначала главным образом на восток,
потом на запад, позднее на север, но на юг город почти не
расширялся. Замоскворечье, более подверженное татарским
набегам, почти не заселялось.
Кремль Дмитрия Донского был построен из белого камня,
равно как и московские церкви XIV в. и первой половины XV в.
Кирпич не применялся. Летопись говорит о подготовке
строительства Кремля: «Toe же зимы повезоша камение к городу».
Везли, конечно, па санях; поэтому зимой везти было легче.
К XIV в. явно восходит имя Москвы: «Белокаменная».
Тогда среди деревянных русских городов резко выделялась
Москва с её Кремлём и церквами, воздвигнутыми из блестящего
и красивого белого камня. Современники Дмитрия Донского и
Куликовской битвы любовно назвали свою столицу этим
именем, и оно оказалось необычайно живуче. Пусть к концу XV в.
Кремль и церкви стали в Москве кирпичными — имя,
родившееся в эту героическую эпоху, дожило до наших дней, хотя
происхождение имени было забыто уже полтысячи лет тому назад.
Постройки XIV в. и начала XV в. в Москве не дошли до нас.
Но облик московских церквей того времени сохранили три
подмосковных собора: два в Звенигороде и один в Троице-Сергие-
вом монастыре. Все они воздвигнуты из белого камня на рубеже
XIV и XV вв. и очень похожи друг на друга. Архитектурная
орнаментика московских церквей не является продолжением
архитектурной орнаментики владимиро-суздальских церквей,
несмотря на территориальную близость. Причудливое
искусство владимирских рельефов исчезло, не оставив никакой
традиции. Это показательно: традицию прервали монголы.
Когда в XIV в. после длительного перерыва на Руси снова
стали воздвигаться церкви, облик их стал новым, и это лучше

ВОЗВЫШЕНИЕ МОСКВЫ
253
всего прослеживается по узорам, всецело отразившим новые
художественные искания. Выше упомянутые три собора по плану
ещё подражают владимирским церквам, но декорация новая:
широкий белокаменный пояс из переплетения листьев, цветов
и трав, опоясывающий собор на половине его высоты.
Археологические слои XIV—XV вв. в Москве прослежены
в нескольких местах. Они лучше всего определяются по
характерной керамике. Цвет её от хорошего обжига красный, но по
профилю и орнаменту она етцё похожа на керамику предыдущей
эпохи.
Вообще археологических материалов этой эпохи собрано
мало. В придворных и церковных сокровищницах дошли до нас
в небольшом количестве предметы роскоши. Из них особо надо
отметить шапку Мономаха, важнейшую великокняжескую
регалию. Никакого отношения к Мономаху она не имеет. Легенда
о венчании этого князя составлена в начале XVI в. и тогда
приурочена к наследственному сокровищу московских князей:
к «золотой шапке», упоминаемой в их завещаниях с начала XIVв.
Она восьмигранна. Составляющие её восемь золотых пластин
покрыты тончайшей золотой сканью, представляющей цветы,
звёзды и ветки. Всё это окаймлено собольей опушкой.
Судя по характеру сканного орнамента, а особенно по форме
центрального на каждой пластинке так называемого арабского
цветка, встречаемого лишь в искусстве мусульманских стран,
шапка происходит с Востока. Ближайшие её аналогии найдены
в Средней Азии, и её надо признать изделием ювелиров этой
страны, издревле тесно связанной с Русью.
XIV век, эпоха восстановления русской силы и русского
искусства, был и эпохой нового подъёма русской техники,
нового роста ремесленных городов. Ремесло оправилось от
татарского разгрома, и появился ряд технических новшеств.
Письменные источники говорят о распространении массивного медного
литья, глубокого бурения солеваренных скважин, применении
водяных двигателей и т. д. Успешно было освоено и
производство пушек.
Огнестрельное оружие появилось на Руси, как у
большинства европейских народов, во второй половине XIV в. Оно
изобретено где-то на мусульманском востоке в XIII в. и в Европе
долго не выходило за пределы Испании. Артиллерия всюду
употреблялась раньше, чем ручное огнестрельное оружие.
Москвичи в 1382 г. применяли уже пушки. Облик этих орудий
нам неизвестен, но, вероятно, они, как и в Западной Европе
того времени, были изготовлены путём сварки из отдельных
колец, выкованных из железа.
В XV в. повсеместно стали более обычны литые медные
пушки. При этом тоже отливалось не всё орудие целиком, а

254
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
отдельные медные кольца, потом соединявшиеся. У нас быстро
развилось своё пушечное производство. Автор похвального
слова тверскому великому князю Борису Александровичу, инок
Фома упоминает в середине XV в. тверского
мастера-пушечника Микула Кречетникова. Судя
по контексту, это явно не первый представитель
пушечного производства. Фома говорит о нём:
«Таков беяше сей мастер, яко и среди немец не
обрести такова». Тверское княжество вообще и
до того славилось своей лучшей на Руси
артиллерией, а при Борисе Александровиче оно
переживало эпоху последнего своего усиления.
От придворной церемониальной обстановки
йШСШ русских удельных князей дошёл до наших дней
К|И1 один предмет, связанный с именем только что
/Л \fEi& упомянутого могущественного князя. Это
рогатина (вид копья), на ней надпись: «Рогатина
великого князя Бориса Александровича».
Рукоять обложена серебром, и на ней
гравированы фигуры, повидимому, иллюстрации
какой-то не дошедшей до нас повести: сцены
борьбы, охоты, беседы, мытья в бане, угощенья
и т. д.
Сабля, явившаяся на Руси ещё в X в., долго
не могла вытеснить меч, и произошло это около
XIV в. Летописи и грамоты этого времени чаще
упоминают сабли, чем мечи. К XVI в. меч уже
перестал быть боевым оружием.
На Куликовом поле выпахана кольчуга,
принадлежавшая одному из участников битвы. Она
сплетена из мелких круглопроволочных колечек
подобно большинству русских кольчуг, как
более древних, так и более поздних. Выше уже
была речь о широкой распространённости на
Руси этого доспеха.
Русские военные люди сделали к XV в.
важное изобретение. Они создали быстроходные
лыжи современного типа. Родиной их многие
считают Скандинавию, потому что оттуда они
проникли недавно, в XIX в., в остальные страны
Западной Европы. Но шведский дипломат и военный агент Пальм,
посетивший Москву в начале XVII в., подробно описывает
эти лыжи, удивляется их быстроходности и называет их
русским изобретением. Дело в том, что хотя в Скандинавии
подобные лыжи известны с неолита, они не годились для
быстрого хода: скользила только длинная левая, а короткая
Рис. 117.
Рогатина тверского
великого князя
Бориса
Александровича

ВОЗВЫШЕНИЕ МОСКВЫ
255
правая служила для отталкивания. Большой быстроты не
позволяли развить и лыжи северовосточных областей, короткие и
широкие, подбитые снизу мехом, тоже восходящие к неолиту
(в том числе и у нас). Охотники в течение тысячелетий
довольствовались этими двумя типами лыж (а также ещё более
тихоходными стунательными).
Военное применение лыж является
русским нововведением. Наши летописи
сообщают о целом ряде лыжных походов русской
рати в XV и XVI вв. (лыжники
участвовали и в боях). В связи с этим, очевидно,
и возник современный тип лыж, не позже
XV в.
Русские монеты, чеканившиеся ещё в
XI в., снова после перерыва стали чеканиться
только в XIV в. и почти одновременно в
Москве при Дмитрии Ивановиче Донском и
в Нижнем-Новгороде при Дмитрии
Константиновиче (повидимому, в Нижнем-Новгороде
немного раньше). В Твери чеканка введена
только в начале XV в., при Иване
Михайловиче, а в Новгороде (см. выше) ещё позже.
Основной монетой всюду была
серебряная деньга. Это название через татар пришло
из Средней Азии (там оно звучит «теньга»).
В XV в., поскольку ещё не была изжита
феодальная раздробленность, деньги чеканили
во многих русских городах: в Москве,
Галиче, Серпухове, Боровске, Можайске,
Верее, Дмитрове, Ростове, Ярославле, Угличе,
Суздале, Нижнем-Новгороде, Твери, Городне,
Кашине, Микулине, Рязани, Пронске,
Смоленске, Торжке; Новгород и Пскс/в имели
свои монеты.
Разнообразие изображений на деньгах
XIV—XV вв. беспредельно. Выдержанного
типа монет нигде, кроме Новгорода (см.
выше), не было. Каждый князь имел по нескольку монетных
типов. Здесь можно ограничиться только историей московского
чекана.
Деньги Дмитрия Донского редки; на них имеется его имя
и изображён воин с саблей или петух, на обороте татарская
надпись с именем золотоордынского хана. На деньгах с именем
Василия I обычно изображается всадник, как и на печатях
этого князя. Иногда встречается барс, на обороте попрежнему
имя хана. На деньгах с именем Василия II изображения очень
Рис. 118. Рогатина
тверского
великого князя Бориса
Александровича,
деталь

256
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
разнообразны: всадник, воин с саблей, стрелок из лука, петух,
барс, дракон, птица-сирин, сфинкс, белка и т. д. На обороте
иногда помещается имя хана, но обычно его уже нет. Татарское
иго было поколеблено.
Основными археологическими данными, характеризующими
феодальную политическую раздробленность, являются монеты
вышеперечисленных самостоятельных полугосударств. Для
археологического изучения феодального землевладения важны
были бы раскопки городищ того типа, о котором в предыдущих
главах уже шла речь. Укреплённые феодальные усадьбы дошли
до нас не только от домонгольского времени, но и от XIV—
XV вв. К сожалению, они почти не подвергались раскопкам,
равно как и селища. Техника земледелия Московского великого
княжества не изучена совершенно.
При Иване III двухвековая работа по собиранию Руси
подходила к концу. Москва стала столицей большого
государства. В связи с этим изменился и её внешний облик. В Москве
были предприняты грандиозные по тому времени строительные
работы. Природные запасы белого камня не были, повидимому,
для этих работ достаточны, да он и стоил бы при таких размерах
строительства слишком дорого. Все новые постройки
возводились из кирпича, не употреблявшегося до того в Москве никогда.
Пришлось, очевидно, соорудить значительные кирпичные
заводы. Московские кирпичи были толще домонгольских и
новгородских. Белокаменные церкви были заменены большими
кирпичными, белокаменный Кремль — более мощным кирпичным,
деревянный княжеский дворец — пышным кирпичным.
Постройки предпринимались и частными лицами: купец Таракан
построил себе в Кремле кирпичные палаты ещё тогда, когда сам
Иван III жил в деревянных. Потом примеру купца
последовали некоторые бояре. Великий князь сначала соорудил
кирпичную палату для казны и лишь затем принялся за дворец.
Некоторые из построенных тогда церквей дошли до наших
дней, в том числе Успенский и Благовещенский соборы в
Кремле.
Теперешняя кремлёвская стена воздвигнута в 1485—1499 гг.
На ней у Спасских ворот была выбита с двух сторон горделивая
надпись, доныне рассказывающая нам об этой постройке и
о собирании Руси. На внутренней стороне надпись русская:
«В лето 6999 (1491) иулиа божиею милостию сделана быт сиа
стрелница повелением Иоанна Васильевича государа и
самодержца всея Русии и великого князя володимерьского и
московского, и новогородского, и псковского, и тверского, и
югорского, и вятского, и пермьского, и болгарского и иных, в 30-е
лето государъства его». На наружной стороне то же самое
написано по-латыни.

ВОЗВЫШЕНИЕ МОСКВЫ
257
Кремль сложен из кирпича. Его многочисленные башни
в большинстве своём четырёхугольны. Три угловые башни
круглые. Все они построены по последнему слову тогдашней
фортификационной техники. Бойницы в виде ласточкиных хвостов
являются наиболее продуманной формой укрытия стрелков.
От современного Кремля Кремль Ивана III отличается тем, что
башни не имели вышек, эти украсившие Москву вышки
надстроены в XVII в. При Иване III Кремль был значительно выше,
чем теперь, поскольку окружающие его места заросли теперь
культурным слоем.
Москва тогда занимала довольно большую площадь. На
запад и на север от Кремля город доходил до теперешнего буль-
Рис. 119. Московская пушка 1485 г., мастера Якова
варного кольца, на восток переходил за него и достигал
Таганской площади, на юге уже была заселена значительная часть
Замоскворечья. Иван III в 1495 г. приказал снести
замоскворецкие церкви и дворы вдоль берега; здесь он устроил сад, на
фоне которого должен был великолепно выделяться только что
построенный Кремль. Ни одна столица, ни в Европе, ни в Азии,
не имела тогда такого большого городского сада в центре.
На Руси была создана мощная артиллерия. Многочисленные
пушки отливались в Москве из меди. Древнейшая из дошедших
до нас русских пушек имеет на себе русскую надпись, что она
«сделана в лето 6993 (1485), а делал Яков». Она замечательна
тем, что выполнена по образцу, который в Западной Европе был
тогда последней новинкой.
Как уже говорилось, до конца XV в. пушки делались из
отдельных составных частей, со швами по линиям спайки.
Дула до конца XV в. были прямые. В конце XV в. явились
в Европе пушки без швов, отлитые в цельных формах и с резким
раструбом дула. Московская пушка 1485 г. именно такова.
Пушечные мастера изучали в Москве своё мастерство. В 1491 г.
была отлита пушка того же типа, надпись на ней заканчивается
словами: «А делали Яковлевы ученики Ваня да Васюк».
Московское правительство раньше и лучше, чем все его соседи,
осознало значение артиллерии и всемерно её развивало.
Гербом Москвы был всадник со времён по крайней мере
Василия I, с конца XIV в. Назывался он «ездец» (только в XVIII в.
он официально переименован в Георгия).

258
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
Собирание Руси привело к коренным изменениям в
монетном деле. Разнообразные монеты двадцати феодальных
полугосударств обречены были на исчезновение. При Иване III
московские деньги стали общерусскими. Изображения на них
стали выдержанными. Обычно на них помещался московский
ездец. Впрочем, довольно часто встречается ещё деньга с
цветами: на одной стороне её ромашка, на другой — роза. Других
рисунков нет. Имя хана не помещается уже никогда: Москва
покончила с этим внешним признаком татарского владычества,
не дожидаясь окончательного падения ига; ведь Иван III
вступил на престол и начал чеканить монеты за 18 лет до этого
события, да и отец его обычно выпускал деньги без имени хана.
Но татарские надписи на новых монетах иногда имеются,
смысл их противоположен. Ими пишется имя самого Ивана или
название Москвы. Это предназначалось для вассальных татар.
Московские деньги с этих пор так же единообразны по весу, как
и по облику. Они часто встречаются в кладах и в XV в.
сделались наиболее распространённым*! монетами Восточной Европы.
К концу XV в. Москва стала столицей великой державы.
Перед этой державой открывалось великое будущее.
<§^?>J§^^>

БИБЛИОГРАФИЯ
Маркс К., Формы, предшествующие капиталистическому производству,
М. 1940.
Маркс К., К критике политической экономии (Предисловие), М. 1953,
стр. 5—10.
Маркс К., Капитал, т. I, гл. 5, И, 12, 14, т. III, гл. 20, 36, 47, М.,
Госполитиздат, 1953.
Маркс К., Конспект книги Лыоиса Г. Моргапа «Древнее общество»,
«Архив Маркса и Энгельса», т. IX, М. 1941.
Маркс Е., Черновые наброски письма Маркса — В. И. Засулич (8 марта
1881 г.), Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. XXVII, стр. 677—698.
Энгельс Ф., Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека,
М., Госполитиздат, 1953, или Энгельс Ф.; Диалектика природы, М.,
Госполитиздат, 1953, стр. 132—144.
Энгельс Ф., Примечание к «Манифесту Коммунистической партии», Маркс К.
и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, 1949, стр. 32.
Энгельс Ф.; Происхождение семьи, частной собственности и государства,
Госполитиздат, М. 1953.
Энгельс Ф., Анти-Дюринг, Отдел второй, гл. 2, 3, 4, М. 1952.
Энгельс Ф., Марка, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. XV, стр. 627—645.
Ленин В. И., О государстве. Лекция в Свердловском университете И июля
1919 года, Соч., т. 29, изд. 4, стр. 433—451.
Ленин В. И., Письмо А. М. Горькому, Соч., т. 35, изд. 4, стр. 93.
Сталин И. В., Анархизм или социализм? Соч., т. 1, стр. 294—367.
Сталин И. В., Марксизм и национальный вопрос, Соч., т. 2, стр. 290—367.
Сталин И. В., О диалектическом и историческом материализме, «Вопросы
ленинизма», изд. И, М. 1953, стр. 574—602.
Сталин И. В.} Марксизм и вопросы языкознания, Госполитиздат, М.
1953.
Сталин И. В., Экономические проблемы социализма в СССР,
Госполитиздат, М. 1953.
* *
*
Арциговский А. В., Введение в археологию, М. 1947*
Герасимов М. М., Основы восстановления лица по черепу, М. 1949.
Косвен М. О., Очерки истории первобытной культуры, М. 1953.
Против вульгаризации марксизма в археологии, М. 1953.
Чайлд Г., Прогресс и археология, М. 1949.

260
БИБЛИОГРАФИЯ
К ГЛАВЕ ПЕРВОЙ
«ПАЛЕОЛИТ»
Бадер О. Я., Крупнейшая мустьерская стоянка у Волчьего грота в Крыму,
ВДИ № 1, 1939.
Бадер О. Я., Первоначальное заселение Урала и Волго-Камья человеком,
«Учёные записки Молотовского университета», т. 5, 1947.
Бонч-Осмоловский Г. А., Грот Киик-Коба, М.—Л. 1940.
Бонч-Осмоловский Г. А., Шайтан-Коба, крымская стоянка типа Абри-Оди,
«Бюллетень комиссии по изучению четвертичного периода» № 2,
1930.
Бонч-Осмоловский Г. А., Итоги изучения крымского палеолита, «Трз^ды
2-й международной конференции Ассоциации по изучению
четвертичного периода Европы», вып. 5, 1934.
Борисковский П. И., Начальный этап первобытного общества, Л. 1950.
Борисковский П. И., Освоение огня, КС, VI, 1940.
Борисковский П. И., К вопросу о периодизации палеолитических
памятников Поднестровья, «Вестник ЛГУ» № 2, 1948.
Борисковский Я. И., Палеолит Украины, М.—Л. 1953.
Воеводский М. В., Ранний палеолит Русской равнины, «Учёные записки
МГУ», вып. 115, 1948.
Гвовдовер М. Д., Обработка кости и костяные изделия Авдеевской стоянки,
МИА № 39, 1953.
Герасимов М. М., Раскопки палеолитической стоянки в Мальте, ИГАИМК,
вып. 118, 1935.
Герасимов М. М., Обработка кости на палеолитической стоянке Мальта,
МИА № 2, 1941.
Городцов В. А., Тимоновская палеолитическая стоянка, «Труды
Института антропологии, этнографии и археологии», вып. 3, 1935.
Громов В. И., Палеонтологическое и археологическое обоснование
стратиграфии континентальных отложений четвертичного периода на
территории СССР, М. 1948.
Ефименко Я. П., Первобытное общество, Киев 1953.
Ефименко Я. Я., Значение женщины в ориньякскую эпоху, Л. 1931.
Ефименко Я. П., Из материалов палеолитического поселения Костёнки I,
СА, XI, 1949.
Ефименко Я. Я. и Береговал Я. А., Палеолитические местонахождения
СССР, МИА №2, 1941.
Замятнин С. Н., Палеолит Абхазии, Сухуми 1937.
Замятнин С. Я., О возникновении локальных различий в культуре
палеолитического периода, «Труды Института этнографии», т. XVI,
1951.
Замятнин С. Н., Раскопки у села Гагарина, ИГАИМК, вып. 118, 1935.
Замятнин С. Я., Карачаровская палеолитическая стоянка, Сборник
ГАИМК. Бюро по делам аспирантов , вып. I, 1929.
Окладников А. П., Исследование мустьерской стоянки и погребения
неандертальца в гроте Тешик-Таш, Южный Узбекистан, Сборник
«Тешик-Таш», 1949.
Окладников А. П., Следы палеолита в долине р. Лены, МИА № 39, 1953.
Паничкина М. 3., Древнепалеолитическая стоянка Сатани-Дар в Армении,
КС, XXXV, 1950.
Паничкина М. 3., Палеолит Армении, Л. 1950.
Паничкина М. 3., К вопросу о назначении шелльских орудий, КС, XLVI,
1952.
Паничкина М. 3., Разведки палеолита на Средней Волге, СА, XVIII,
1953.

БИБЛИОГРАФИЯ
281
Паничкина М. 3., Шелльский комплекс древнепалеолитического
местонахождения Сатаии-Дар, МИА № 39, 1953.
Рогачёв А. И., О нижнем горизонте культурных остатков Костёнок I,
КС, XXXI, 1950.
Рогачёв А. Н., Остатки первобытно-общинного жилища
верхнепалеолитического времени у с. Костёнок на Дону, СА, XVI, 1952.
Рогачёв А. Н., Новые данные о стратиграфии верхнего палеолита Восточно-
Европейской равнины, МИА № 39, 1953.
Семёнов С. А.у Каменные ретушёры позднего палеолита, МИА № 39,
1953.
Сосновский Г. П., Палеолитические стоянки Северной Азии, «Труды 2-й
международной конференции Ассоциации по изучению
четвертичного периода Европы», вып. 5, 1934.
Формозов А. А., Иижнепалеолитические местонахождения Прикубанья,
КС, XLVI, 1952.
Якимов В. П., Ранние стадии антропогенеза, «Труды Института
этнографии», т. XVI, 1951.
Спицын А. А., Русский палеолит, ЗОРСА, т. XI, 1915.
ГС ГЛАВЕ ВТОРОЙ
«МЕЗОЛИТ»
Бибиков С. П., Грот Мурзак-Коба, СА, V, 1940.
Воеводский М. В., Мезолитические культуры Восточной Европы, KCt
XXI, 1950.
Третьяков П. Н., Эпипалеолитические поселения Скнятинскпх дюн,
МИА № 13, 1950.
К ГЛАВЕ ТРЕТЬЕЙ
«НЕОЛИТ»
Бадер О. Н.} Неолитические поселения Петровских озёр, МИА № 13,
1950.
Брюсов А. #., История древней Карелии, М. 1940.
Брюсов А. Я., Очерки по истории племён европейской части СССР в
неолитическую эпоху, М. 1952.
Брюсов А. Я., Некоторые теоретические основы хронологии неолита,
СА, XVIII, 1953.
Воеводский М. В., К изучению гончарной техники
первобытно-коммунистического общества на территории лесной зоны европейской части
РСФСР, СА, I, 1936.
Гурина Н. Н., Поселения эпохи неолита и раннего металла на северном
побережье Онежского озера, МИА № 20, 1951.
Гурина Н. Н.} Каменные лабиринты Беломорья, СА, X, 1948.
Окладников А. П., Неолит и бронзовый век Прибайкалья, ч. I и II, М.—Л.
1950.
Прокошев Н. А.} К вопросу о неолитических памятниках Камского При-
уралья, МИА № 1, 1940.
Толстое С. П., Древний Хорезм, М. 1948.
Фосс М. Е., Древнейшая история Севера европейской части СССР, М.
Иностранцев А. А., Доисторический человек каменного века побережья
Ладожского озера, СПБ 1882.

262
БИБЛИОГРАФИЯ
К ГЛАВЕ ЧЕТВЁРТОЙ
«ЭНЕОЛИТ»
Бибиков С. Н., Культовые женские изображения раннеземледельческих
племён Юго-Восточной Европы, СА, XV, 1951.
Бибиков С. Н., Раннетрипольское поселение Лука-Врублевецкая на
Днестре, М.—Л. 1953.
Кобранов Е. А., Историческое и культурное значение Анау, Ашхабад 1927.
Пассек Т. С, Периодизация трипольских поселений, М.—Л. 1949.
Пассек Т. С, Трипольское поселение Поливанов Яр, КС, XXXVII, 1951.
Пассек Т. С, Итоги работ Трипольской(Днестровской) экспедиции (1950 г.),
KG, XLV, 1952.
Пиотровский Б. Б., Археология Закавказья с древнейших времён до
I тысячелетия до н. э., Л. 1949.
К ГЛАВЕ ПЯТОЙ
«БРОНЗОВЫЙ ВЕК»
Артамонов М. И., Совместные погребения в курганах со скорченными
и окрашенными костяками, «Проблемы истории
докапиталистических обществ» № 7—8, 1934.
Бадер О. И., Фатьяновские могильники Северного Подмосковья, МИА
№ 13, 1950.
Голъмстен В. В., «Серпы» из Сосновой Мазы, «Проблемы истории
материальной культуры», вып. 5—б, 1933.
Городцов В. А., Результаты археологических исследований в Изюмском
уезде, «Труды XII археологического съезда», т. I, 1905.
Городцов В. А., Результаты археологических исследований в Бахмутском
уезде, «Труды XIII археологического съезда», т. I, 1907.
Городцов В. А., Культуры бронзовой эпохи в Средней России, «Отчёт
Российского исторического музея за 1914 г.», 1915.
Городцов В. А., К вопросу о киммерийской культуре, ТСА, II, 1928.
Городцов В. А., Галичские клад и стоянка, ТСА, III, 1928.
Грязное М. П., Древняя бронза минусинских степей, «Труды Отдела
истопи первобытной культуры Государственного Эрмитажа», т. I,
941.
Дмитриев П. А., Охота и рыболовство в восточноуральском родовом
обществе, ИГАИМК, вып. 106, 1935.
Дмитриев П. А., К вопросу о земледелии в восточноуральском родовом
обществе, ИГАИМК, вып. 106, 1935.
Дмитриев П. А., Шигирская культура на восточном склоне Урала, МИА
№ 21, 1951.
Иессен А. А., К хронологии больших кубанских курганов, СА, XII, 1950.
Киселёв С. В., Древняя история Южной Сибири, М. 1951.
Киселёв С. В., Афанасьевские курганы у сёл Сыды и Теси, СА, II, 1937.
Киселёв С. В., Карасукские могилы, СА, III, 1937.
Киселёв С. В., К вопросу о культуре древнейшего европеоидного
населения Сибири, ВДИ № 1, 1948.
Кобранов Е. А., Историческое и культурное значение Анау, Ашхабад 1927.
Комарова М. Н., Томский могильник, МИА № 24, 1952.
Кривцова-Гракова О. А., Бессарабский клад, М. 1949.
Кривцова-Гракова О. А., Хронология памятников фатьяновской культуры,
КС, XVI, 1947.
Кривцова-Гракова О. А., Абашевский могильник, КС, XVII, 1947.
Г

БИБЛИОГРАФИЯ
283
Кривцова-Гракова О. А., Алексеевское поселение и могильник, ТИМ,
XVII, 1947.
Круглое А. П. и Подгаецкий Г. В., Родовое общество степей Восточной
Европы, М— Л. 1935.
Круглое А. П. и Подгаецкий Г. В., Долинское поселение у г. Нальчика,
МИА № 3, 1941.
Крупное Е. И., Материалы по археологии Северной Осетии докобанского
периода, МИА № 23, 1951.
Крупное Е. И., Древнейший период истории Кабарды, Сборник по истории
Кабарды, вып. I, 1951.
Куфтин Б. А., Археологические раскопки в Триалети, Тбилиси 1941.
Моора X. А., Памятники позднего неолита и ранней эпохи металла в
Прибалтике, КС, XLVIII, 1952.
Ниорадзе Г. К., Археологические находки в селе Квишары, СА, XI, 1949.
Пассек Т. С, Периодизация трипольских поселений, М.—Л. 1949.
Пассек Т. С, К вопросу о среднеднепровской культуре, КС, XVI, 1947.
Пиотровский Б. В., Археология Закавказья с древнейших времён до
I тысячелетия до н. э., Л. 1949.
Сальников К. В., Бронзовый век Южного Зауралья, МИА № 21, 1951.
Сальников К. В., Курганы на озере Алакуль, МИА № 24, 1952.
Синицын И. В., Поселения эпохи бронзы степных районов Заволжья,
СА, XI, 1949.
Смолин В. Ф., Абашевский могильник, Чебоксары 1928.
Степанов П. Д., Итоги раскопок фатьяновских поселений на средней
Суре, КС, XXXVII, 1951.
Формозов А. А., К вопросу о происхождении андроновской культуры,
КС, XXXIX, 1951.
Халиков А. X., Поселения эпохи бронзы в Среднем Поволжье, КС, L,
1953.
Черников С. С, Древняя металлургия и горное дело Западного Алтая,
Алма-Ата 1949.
Эдинг Д. Н.} Резная скульптура Урала, М. 1940.
Эдинг Д. Н.} Новые находки на Горбуновском торфянике, МИА № 1,
1940.
Спицын А. А., Медный век в Верхнем Поволжье, ЗОРСА, т. V, 1, 1903.
Фармаковский Б. В., Архаический период в России, «Материалы по
археологии России», т. 34, Петроград 1914.
Чайлд Г., У истоков европейской цивилизации, М. 1952.
К ГЛАВАМ ШЕСТОЙ И СЕДЬМОЙ
«НАЧАЛО ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА»
И «РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СИБИРИ»
Анфимов Н. В., Земледелие у меото-сарматских племён Прикубанья, МИА
№ 23, 1951.
Артамонов М. И.} Общественный строй скифов, «Вестник ЛГУ» № 9,
1947.
Артамонов М. И., О землевладении и земледельческом празднике
у скифов, «Учёные записки ЛГУ», вып. 15, 1947.
Арциховский А. В.. Бородинское городище, ТСА, II, 1328.
Бадер О. Н., Древние городища на Верхней Волге, МИА № 13, 1950.
Городцов В. А., Старшее Каширское городище, М.—Л. 1933.
Городцов В. А., Болотное Огубское городище, ТИМ, I, 1926.
Г раков Б. Н., Техника изготовления металлических наконечников стрел
у скифов и сарматов, ТСА, V, 1930.

264
БИБЛИОГРАФИЯ
Траков Б. Н., Литейное и кузнечное ремесло у скифов, КС, XXII, 1948.
Трапов Б. Н., Пережитки матриархата у сарматов, ВДИ № 3, 1947.
Евтюхова Л. А., Барвихинское городище, СА, III, 1937.
Замятнин С. Н., Скифский могильник «Частые курганы» под
Воронежем, СА, VIII, 1946.
Збруева А. В., История населения Прикамья в Ананьинскую эпоху, М.
1952,
Изюмова С. А., Техника обработки кости в дьяковское время и в древней
Руси, КС, XXX, 1949.
Лидеров П. Д., К истории земледелия у скифских племён Поднепровья. —
В кн.: «Материалы по истории земледелия СССР», сборник 1, 1952.
Мелюкова А. И., Памятники скифского времени на Среднем Днестре, КС,
51, 1953.
Сальников К. В., Древнейшие памятники истории Урала, Свердловск
1952.
Синицын И. В., К материалам по сарматской культуре на территории
Нижнего Поволжья, СА, VIII, 1946.
Синицын И. В., Археологические раскопки на территории Нижнего
Поволжья, «Учёные записки Саратовского университета», т. 17, 1947.
Смирнов А. П., Рабовладельческий строй у скифов-кочевников, М. 1934.
Смирнов А. П., Могильники пьяноборской культуры, КС, XXV, 1949.
Смирнов К. Ф., Сарматские племена Северного Прикаспия, КС, XXXIV,
1950.
Третьяков П. Н., К истории доклассового общества в Верхнем Поволжье,
ИГАИМК, вып. 106, 1935.
Третьяков П. Н.} Древнейшие городища Верхнего Поволжья, СА, IX,
1947.
Шмидт А. В., Жертвенные места Камско-Уральского края, Л. 1932.
Шмидт А. В.} Очерки по истории северо-востока Европы в эпоху родового
общества, ИГАИМК, вып. 106, 1935.
Шульц П. Н., Раскопки Неаполя Скифского, «Общее собрание Академии
наук СССР, 10—13 июня 1947 г.», 1948.
Шульц П. Н.} Мавзолей Неаполя Скифского, М. 1953.
Древности Геродотовой Скифии, вып. 1—2, СПБ 1866—1872.
Л anno-Данилевский А. С, Скифские древности, ЗОРСА, IV, 1887.
Новокрещённых Н. Н., Гляденовское костище, «Труды Пермской
губернской учёной архивной комиссии», вып. XI, 1914.
Придик Е. М.} Мельгуновский клад 1763 года, СПБ 1911.
Спицын А. А., Археологические разыскания о древнейших обитателях
Вятской губернии, «Материалы по археологии восточных губерний
России», т. I, 1893.
Спицын А. А., Курганы скифов-пахарей, ИАК, вып. 65, 1918.
Грязное М. П., Первый Пазырыкский курган, Л. 1950.
Евтюхова Л. А. и Левашова В. П., Раскопки китайского дома близ
Абакана, КС, XII, 1946.
Евтюхова Л. А., Археологические памятники енисейских кыргызов
(хакасов), Абакан 1948.
Киселёв С. В., Древняя история Южной Сибири, М. 1951.
Киселёв С. В., Тагарская культура, ТСА, IV, 1928,
Киселёв С. В., Материалы археологической экспедиции в Минусинский
край в 1928 г., Минусинск 1929.
Киселёв С. В., Значение техники и приёмов изображения некоторых
енисейских писаниц, ТСА, V, 1930.

БИГ5ЛИ0ГГАФИЯ
265
Киселёв СВ., Разложение рода и феодализм на Енисее, Л. 1933.
Киселёв СВ., Маски из древнейших чаа-тас, Минусинск 1935.
Киселёв С. В., Находка античных и византийских монет на Алтае, ВДИ
№ 3—4, 1940.
Киселёв СВ., Алтай в скифское время, ВДИ № 2, 1947.
Кыаласов Л. Р., Древнейшее свидетельство об оленеводстве, «Советская
этнография» № 2, 1952.
Левашова В. П., Из далёкого прошлого южной части Красноярского края,
Красноярск 1939.
Окладников А. П., История Якутии, т. I, Якутск 1949.
Руденко С И., Второй Пазырыкский курган, Л. 1948.
Руденко С И., Культура населения Горного Алтая в скифское время,
М.—Л. 1953.
Хороших П. П., Писаницы Алтая, КС, XIV, 1947.
К ГЛАВЕ ВОСЬМОЙ
«АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ»
Артамонова О. А., Древнейшее поселение на острове Березани, КС, V,
1940.
Ахмеров Р. Б., Амфоры древнегреческого Херсонеса, ВДИ № 1, 1947.
Белов Г. Д., Херсонес Таврический, Л. 1948.
Белов Г. Д., Херсонесские винодельни, ВДИ № 2, 1952.
Белов Г. Д., Северный прибрежный район Херсонеса, МИ А № 34, 1953.
Белов Г. Д., Эллинистическая мозаика, МИА № 34, 1953.
Блаватский В. Д., Краткий очерк античного земледелия в Северном
Причерноморье. — В кн.: «Материалы по истории земледелия СССР»,
сборник 1, М. 1952.
Блаватский В. Д., Античная архитектура на территории Северного
Причерноморья. — В кн.: «Всеобщая история архитектуры», т. 2, кн. 2,
1948.
Блаватский В. Д,, Террасы Пантикапея, КС, XXI, 1947.
Блаватский В. Дч, Северопонтийские города в конце II—I вв. до н. э.,
«Вестник МГУ» № 7, 1949.
Блаватский В. Д., Материалы по истории Пантикапея, МИА № 19, 1951.
Блаватский В. Д., Раскопки некрополя Фанагории, МИА № 19, 1951.
Блаватский В. Д., Харакс, МИА № 19, 1951.
Блаватский В. Д., Отчёт о раскопках в Фанагории в 1936—1937 гг.,
ТИМ, XVI, 1941.
Блаватский В. Д., Материалы по античной фортификации в Северном
Причерноморье, «Учёные записки МГУ», вып. 143, 1950.
Блаватский В. Д., Искусство Северного Причерноморья античной эпохи,
М. 1947.
Блаватский В. Д., Греческая скульптура, М. 1939.
Блаватский В. Д., Земледелие в античных государствах Северного
Причерноморья, М. 1953.
Блаватский В. Д„, История античной расписной керамики, М. 1953.
Блаватский В. Д., Архитектура древнего Рима, М. 1938.
Блаватский В. Д,9 Архаический Боспор, МИА № 33, 1954.
Борисова В. В., Амфорные ручки с именами астиномов древнего
Херсонеса, ВДИ № 3, 1949.
Гайдукевич В. Ф., Боспорское царство, М.—Л. 1949.
Гайдукевич В. Ф., Античные керамические обжигательные печи, М.—Л.
1934.
Гайдукевич В. Ф., Раскопки Мирмекия в 1935—1938 гг., МИА № 25, 1952.

263
БИБЛИОГРАФИЯ
Гайдукевич В. Ф., Раскопки Тиритаки в 1935—1940гг., МИА № 25, 1952.
Гайдукевич В. Ф., Строительные керамические материалы Боспора,
ИГАИМК, вып. 104, 1934.
Голубцова Е. С, Северное Причерноморье и Рим на рубеже нашей эры,
М. 1951.
Г раков В. Н., Древнегреческие керамические клейма с именами астино-
мов, М. 1928.
Г раков Б. Н., Тара и хранение сельскохозяйственных продуктов в
классической Греции, ИГАИМК, вып. 108, 1935.
Дьяков В. Н., Таврика в эпоху римской оккупации, «Учёные записки
Московского Государственного педагогического института имени
В. И. Ленина», т. 28, вып. 1, 1942.
Дьяков В. Н., Древности Ай-Тодора, Ялта 1930.
Жебелёв С. А., Пантикапейские Ниобиды, СПБ 1901.
Шебелёв С. А., Северное Причерноморье, М.—Л. 1953.
Зограф А. Н., Античные монеты, М.—Л. 1951.
Иванова А. П., Искусство античных городов Северного Причерноморья,
Л. 1953.
ИессенА. А., Греческая колонизация Северного Причерноморья, её
предпосылки и особенности, Л. 1947.
Каллистов Д. П., Очерки по истории Северного Причерноморья античной
эпохи, Л. 1949.
Карасёв А. Н., Оборонительные сооружения Ольвии, КС, XXII, 1948.
Книпович Т. Н., Танаис, М.—Л. 1949.
Книпович Т. Н., Краснолаковая керамика первых веков н. э. из раскопок
Боспорской экспедиции, МИА № 25, 1952.
Кобылина М. М., Искусство древнего Рима, М.—Л. 1939.
Кропоткин В. В.. Клады римских монет в Восточной Европе, ВДИ № 4,
1951.
Кругликова И. Т., Фанагорийская местная керамика, МИА № 19, 1951.
Кругликова И. Т., О местной керамике Пантикапея, МИА № 33, 1954.
Наливкина М. А., Терракоты Мирмекия и Тиритаки, МИА № 25, 1952.
Славин Л. М., Древний город Ольвия, Киев 1951.
Славин Л. M.j Отчёт о раскопках в Ольвии. — В кн.: «Ольвия», 1940.
Сокольский Н. И., Боспорские мечи, МИА № 33, 1954.
Стржелецкий С. Ф., Клер Херсонеса Таврического, ВДИ № 3, 1951.
Струве В. В., Восстание Савмака, ВДИ № 3, 1950.
Суров Е. Г., К истории виноградарства и виноделия в Херсонесе
Таврическом, «Учёные записки Московского Государственного
педагогического института имени В. И. Ленина», т. 28, вып. 1, 1942.
Цветаева Г. А., Грунтовой некрополь Пантикапея, его история,
этнический и социальный состав, МИА № 19j 1951.
Шелов Д. Б., Монетная система городов Боспора в VI—V вв. до н. э.,
МИА № 19, 1951.
Шелов Д. Б., Чеканка монеты и денежное обращение на Боспоре в III в.
до н. э., МИА № 33, 1954.
Шмидт Р. В., Очерки из истории горного и металлообрабатывающего
производства в античной Греции, ИГАИМК, вып. 108, 1935.
Эллинистическая техника, сборник статей, Л. 1948.
Латышев В. В., Новая надпись из Херсонеса Таврического, «Древности»,
т. 2, вып. 3, 1887.
Латышев В. В., Гражданская присяга херсонесцев, «Материалы по
археологии России» № 9, 1892.
Латышев В. В., Херсонесский декрет в честь Евтихиана Синопского,
«Журнал министерства народного просвещения» №11, 1895.
Орешников А. В., Боспор Киммерийский в эпоху Спартокидов по надписям
и царским монетам, М. 1884.

БИБЛИОГРАФИЯ
267
Фармаковский Б. В., Раскопки в Ольвии, ИАК, вып. 13, 1906.
Фармаковский Б. В., Ольвия, М. 1915.
Фармаковский Б. В.} Три полихромные вазы в форме статуэток, найденные
в Фанагории, Петроград 1921.
Фармаковский Б. В., Аттическая вазовая живопись, СПБ 1902.
Юргевич В. Н., Псефисм Херсонеса о назначении почестей Диофанту,
«Записки Одесского Общества истории и древностей», т. XII, 1880.
Ламер Г., Римский мир, М. 1914.
К ГЛАВЕ ДЕВЯТОЙ
«РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ И ФЕОДАЛЬНЫЕ
ГОСУДАРСТВА КАВКАЗА»
Амиранашвили Ш. Я., История грузинского искусства, М. 1950.
Амиранашвили Ш. Я.} Две серебряные чаши из раскопок в Армази, ВДИ
№ 1, 1950.
Аракелян Б. Н.} Гарни, Ереван 1951.
Джафарзаде И. М., Развитие археологических работ в Азербайджанской
ССР, «Известия Академии наук Азербайджанской ССР» № 6, 1945.
Казиев С. М., Археологические раскопки в Мингечауре. — В кн.: «Общее
собрание Академии наук СССР, посвященное 30-летию Великой
Октябрьской социалистической революции», 1948.
Крупное Е. И., К вопросу о поселениях скифского времени на Северном
Кавказе, КС, XXIV, 1949.
Крупное Е. И., Краткий очерк археологии Кабардинской АССР,
Нальчик 1946.
Крупное Е. И., Археологические памятники верховьев р. Терека и
бассейна р. Сунжи, ТИМ, XVII, 1947.
Левиатов В. Н.} О типах глазурованной керамики Азербайджана в VII—
XV вв., «Известия Академии наук Азербайджанской ССР» № 7,
1946.
Мусхелишвили Л. В., Раскопки в Дманией, СА, VI, 1940.
Пиотровский Б. Б., История и культура Урарту, Ереван 1944.
Пиотровский Б. Б., Кармир-Блур, Ереван 1950.
Смирнов Я. И., Ахалгорийский клад, Тифлис 1934.
Церетели Г. В., Эпиграфические находки в Мцхета, ВДИ № 2, 1948.
Шейхов Н. Б., Женские головные булавки как признак локальной
культуры Дагестана, КС, XLVIII, 1952.
Шелковников Б. А., Художественная керамическая промышленность
средневековой Армении, «Известия Армянского филиала Академии
наук СССР» № 3—4, 1942.
Ямполъский 3. И., Вновь открытая латинская надпись у горы Беюк-Даш,
ВДИ № 1, 1950.
Пахомов Е. А., Монеты Грузии, «Записки Нумизматического отделения
Русского Археологического общества», т. 1, вып. 4, 1910.
К ГЛАВЕ ДЕСЯТОЙ
«РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ И ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА
СРЕДНЕЙ АЗИИ И СИБИРИ»
Археологические и этнографические работы хорезмской экспедиции
1945—1948, М. 1952.
Бакланов Н. Б., Герих. Геометрический орнамент Средней Азии и методы
его построения, СА, IX, 1947.

268
БИБЛИОГРАФИЯ
ВеленицкийА. М., Находка железного ключа в Пянджикенте, КС, XXIX,
1949.
Беленицкий А. М., Из археологических работ в Пянджикенте 1951 г.,
СА, XVIII, 1953.
Вернштам А. Н., Историко-археологические очерки Центрального Тянь-
Шаня и Памиро-Алая, М.—Л. 1952.
Боброва А. С, Бусы из Афрасиаба, КС, XXX, 1949.
Воронина В. Л.f К вопросу о древней метрологии Средней Азии, КС,
XXXIX, 1951.
Вяткин В. Л., Отчёт о раскопках обсерватории Мирза Улугбека в 1908
и 1909 годах, «Известия Русского комитета для изучения Средней
и Восточной Азии», еярия 2, № 1, 1912.
Вяткин В. Л., Афрасиаб. Городище былого Самарканда, Ташкент 1927.
Вяткин В. Л.} Матрица и штамп из Самарканда, «Известия
Среднеазиатского комитета по делам музеев», вып. 1, 1926.
Вяткин В. Л., Памятники древностей Самарканда, Самарканд 1927.
Гайдукевич В. Ф., Могильник близ Ширин-Сая в Узбекистане, СА, XVI,
1952.
Гафуров Б. Г., История таджикского народа, т. I, М. 1952.
Григорьев Г. В., К вопросу о художественном ремесле домусульманского
Согда, КС, XII, 1946.
Гулямов Я. Г., К возникновению ирригации в Хорезме в свете данных
археологии. — В кн.: «Научная сессия Академии наук Узбекской
ССР 9—14 июня 1947».
Денике Б. П., Архитектурный орнамент Средней Азии, М.—Л. 1939.
Дудин С. М., К вопросу о технике изразцовых мозаик Средней Азии,
ИГАИМК, т. 4, 1925.
Дьяконов М. М., Работы Кафирниганского отряда, МИА № 15, 1950.
Дьяконов М. М., Образ Сиявуша в среднеазиатской мифологии, КС, 40,
1950.
Дьяконов М. М., Археологические работы в нижнем течении реки Кафир-
нигана, МИА № 37, 1953.
Дьяконов И. М., Дьяконов М. М. и Лившиц В. А., Документы из древней
Нисы, Л. 1951.
Дьяконов И. М., Дьяконов М. М. и Лившиц В. А., Парфянский архив
из древней Нисы, ВДИ № 4, 1953.
Жуков В. Д., Археологическое обследование дворца термезских
правителей, «Труды Академии наук Узбекской ССР», серия 1, т. 2, 1945.
Засыпкин Б. Н., Архитектура Средней Азии, М. 1948.
Кабанов С. К., К вопросу о столице кидаритов, ВДИ № 2, 1953.
Кары-Ниязов Т.Н., Астрономическая школа Улугбека, М.—Л. 1950.
Колчин Б. А., Несколько замечаний к главе о железе минералогического
тракта-га Бируни, КС, XXXIII, 1950.
Лавров В. А., Градостроительная культура Средней Азии, М. 1950.
Массон М. Е.} Некоторые новые данные по истории Парфии, ВДИ N° 3,
1950.
Массон М. Е., К периодизации древней истории Самарканда, ВДИ N° 4,
1950.
Массон М. Е., Новые данные по древней истории Мерва, ВДИ № 4, 1951.
Массон М. Е., Городища старого Термеза, «Труды Узбекского филиала
Академии наук ССР», серия 1, вып. 2, 1940.
Массон М. Е., Обсерватория Улугбека, Ташкент 1941.
Массон М. Е., Клад утвари мастерской фальшивомонетчика XIV в. под
Ташкентом, Ташкент 1933.
Массон М. Е., Новые археологические данные по истории
рабовладельческого общества на территории Южного Туркменистана, ВДИ
№ 1, 1953.

БИБЛИОГРАФИЯ
269
Полупанов С. Н., Архитектурные памятники Самарканда, М. 1948.
Пугаченкова Г. А., Сосуд из Термеза с вакхической сценой, ВДИ № 1,
1951.
Пугаченкова Г. А., Самаркандская керамика XV в., «Труды
Средне-Азиатского университета», вып. XI, кн. 3, 1950.
Семёнов А. А., Надписи на надгробиях Тимура и его потомков,
«Эпиграфика Востока», вып. 2, 1948; вып. 3, 1949.
Смирнова О. И., Материалы к сводному каталогу согдийских монет,
«Эпиграфика Востока», VI, 1952.
Согдийский сборник, Л. 1934.
Сухарев И. А., Ранняя поливная керамика Самарканда, «Труды
Узбекского университета» № 14, 1940.
Тереножкин А. И., Вопросы историко-археологической периодизации
древнего Самарканда, ВДИ № 4, 1947.
Тереножкин А. И., Согд и Чач, КС, ХХХШ, 1950.
Тереножкин А. И., Раскопки на городище Афрасиабе, КС, XXXVI, 1951,
Толстое С. П., Древний Хорезм, М. 1948.
Толстое С. П., По следам древнехорезмийской цивилизации, М. 1948.
Толстое С. П., Монеты шахов древнего Хорезма и древнехорезмийский
алфавит, ВДИ № 4, 1938.
Толстое СП., Города гузов, «Советская этнография» № 3, 1947.
Толстое С. П., Периодизация древней истории Средней Азии, КС, XXVIII,
1949.
Толстое СП., Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция
Академии наук СССР в 1946 г., «Известия Академии наук СССР, серия
истории и философии» № 2, 1947.
Толстое С П., Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция
Академии наук СССР в 1947 г., «Известия Академии наук СССР, серия
истории и философии» № 2, 1948.
Толстое С П., Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция
Академии наук СССР в 1948 г., «Известия Академии наук СССР, серия
истории и философии» № 3, 1949.
Толстое С. П., Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция
Академии наук СССР в 1949 г., «Известия Академии наук СССР, серия
истории и философии» № 6, 1950.
Толстое СП., Археологические памятники на трассе Главного
Туркменского канала, «Вестник Академии наук СССР» № 4, 1952.
Толстое С П., Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция
Академии наук СССР в 1950 г., СА, XVIII, 1953.
Тревер К. В., Памятники греко-бактрийского искусства, М.—Л. 1940.
Тревер К. В., Якубовский А. 10. и Воронец М. Э., История народов
Узбекистана, т. I, Ташкент 1950.
Умнлков И. Иь, К вопросу об исторической топографии средневековой
Бухары, Сборник «Ал-Искандерия», 1923.
Шишкин В. А., Архитектурная декорация дворца в Варахше, «Труды
Отдела Востока Эрмитажа», т. 4, 1947.
Шишкин В. А., Архитектурные памятники Бухары, Ташкент 1936.
Шишкин В. А., Раскопки обсерватории Улугбека, «Известия Академии
наук Узбекской ССР» № 3, 1949.
Шишкин В. А., Обсерватория Улугбека, «Труды Института истории и
археологии Академии наук Узбекской ССР», т. V, 1953.
Якубовский А. Ю., Итоги работ Согдийско-Таджикской археологической
экспедиции в 1946—1947 гг., МИА № 15, 1950.
Якубовский А. 10., Итоги работ Таджикской археологической экспедиции
за 1948—1950 гг., МИА № 37, 1953.
Якубовский А. 10., Живопись древнего Пянджикента, «Известия
Академии наук СССР. Серия истории и философии» № 5, 1950.

270
БИБЛИОГРАФИЯ
Якубовский А. 10., Развалины Ургенча, Л. 1930.
Якубовский А. Ю., Самарканд при Тимуре и Тимуридах, Л. 1933.
Жуковский В. А., Древности Закаспийского края. Развалины старого
Мерва, СПБ 1894.
Тизенгаузен В. Г., Монеты восточного халифата, СПБ 1873.
Тизенгаузен В. Г., О саманидских монетах, «Записки Русского
Археологического общества», т. 6, 1855.
* *
#
Евтюхова Л. А. и Киселёв СВ., Отчёт о работах Саяно-Алтайской
археологической экспедиции в 1935 г., ТИМ, XVI, 1941.
Евтюхова Л. А. и Киселёв СВ., Чаа-тас у села Копёны, ТИМ, XI, 1940.
Евтюхова Л. А., Археологические памятники енисейских кыргызов
(хакасов), Абакан 1948.
Евтюхова Л. А., К вопросу о каменных курганах на Среднем Енисее,
ТИМ, VIII, 1938.
Евтюхова Л. А., Стремя танской эпохи из Уйбатского чаа-таса, КС,
XXIII, 1948.
Евтюхова Л. А., Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии, МИА
№ 24, 1952.
Киселёв С. В., Древняя история Южной Сибири, М. 1951.
Киселёв СВ., Разложение рода и феодализм на Енисее, Л. 1933.
Левашова В. П., О городищах Сибирского юрта, СА, XIII, 1950.
Левашова В. П., Два могильника кыргыз-хакасов, МИА № 24, 1952.
К ГЛАВЕ ОДИННАДЦАТОЙ
«ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ.
РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ»
Алихова А. Е., Мордва и мурома, КС, XXX, 1949.
Артамонов М. И., Средневековые поселения на Нижнем Дону, Л. 1935.
Ахмеров Р. В., Уфимские погребения VI—VIII вв. н. э., КС, XL, 1951.
Брайчевский М. Ю., Основные вопросы археологического изучения ан-
тов. — В кн.: «Доклады VI научной конференции Института
археологии Академии наук Украинской ССР», Киев 1953.
Городцов В. А., Дако-сарматские религиозные элемепты в русском
народном творчестве, ТИМ, 1, 1926.
Готъе Ю. В., Железный век в Восточной Европе, М.—Л., 1930.
Довженок В. И., Древнее лавянские языческие идолы из с. Иванковцы
в Поднестровье, КС, XLVIII, 1952.
Ефименко П. П., Рязанские могильники, «Материалы по этнографии»,
т. 3, вып. 1, 1926.
Ефименко П. П. и Третьяков П. Н., Древнерусские поселения на Дону,
М.—Л. 1948.
Каргер М. К., К вопросу о древнейшей истории Киева, СА, X. 1948.
Либеров П. Д., К вопросу о связи культуры полей погребений с культурой
скифского времени на Киевщине, КС, XXXIV, 1950.
Ляпушкин И. И., Раннеславянские поселения днепровского лесостепного
Левобережья, СА, XVI, 1952.
Материалы по истории мордвы VIII—XI вв., Дневник археологических
раскопок П. П. Иванова, Моршанск 1952.
Мацулевич Л. А., Погребение варварского князя в Восточной Европе,
М.—Л. 1934.
Мерперт Я. Я., О генезисе салтовской культуры, КС, XXXVI, 1951.

БИБЛИОГРАФИЯ
271
Монгайт А. Л., Из истории населения бассейна среднего течения Оки
в I тысячелетии н. э., СА, XVIII, 1953.
Моора X. A.j Некоторые вопросы археологического исследования
Прибалтики, КС, XLII, 1952.
Моора X. А., Возникновение классового общества в Прибалтике, СА,
XVII, 1953.
Рыбаков В. А., Новый суджанский клад антского времени, КС, XXVII,
1949.
Рыбаков Б. А., Древние русы, СА, XVII, 1953.
Синицын И. В., Позднесарматские погребения Нижнего Поволжья,
«Известия Нижневолжского Института краеведения», т. VII, 1936.
Смирнов А. П., Очерки древней и средневековой истории народов Среднего
Поволжья и Прикамья, М. 1952.
Смирнов А. П., Прикамье в первом тысячелетии н. э., ТИМ, VIII, 1938.
Смирнов А. П., Донды-Карское городище, «Труды Научного общества по
изучению Вотского края», т. 4, 1928.
Смишко М. Ю., Раннеславянская культура Поднестровья в свете новых
археологических данных, КС, XLIV, 1952.
Смишко М. Ю., Раннеславянские памятники на территории западных
областей УССР. — В кн.: «Доклады VI научной конференции
Института археологии Академии наук УССР», Киев 1953.
Третьяков Л. Н.; Восточнославянские племена, М. 1953.
Третьяков П. Н., К истории племён Верхнего Поволжья в первом
тысячелетии н. э., М.—Л. 1941.
Третьяков П. Н., Подсечное земледелие в Восточной Европе, Л. 1932.
Третьяков П. Н., Северные восточнославянские племена, МИ А № 6,
1941.
Третьяков П. Н., Древнейшее прошлое Верхнего Поволжья, Ярославль
1939.
Третьяков П. Н., Памятники древнейшей истории Чувашского Поволжья,
Чебоксары 1948.
Чернягин Н. Н., Длинные курганы и сопки, МИА № 6, 1941.
Якобсон А. Л.. Средневековый Херсонес, Л. 1950.
СпицынА. А., Поля погребальных урн, СА, X, 1948.
Е ГЛАВЕ ДВЕНАДЦАТОЙ
«РУСЬ IX—XIII вв.»
Авдусин Д. А., Варяжский вопрос по археологическим данным, КС,
XXX, 1949.
Авдусин Д. А., Раскопки в Гнёздове, КС, XXXVIII, 1951.
Авдусин Д. А., Гнёздовская экспедиция, КС, XLIV, 1952.
Артамонов М. И., Белая Вежа, СА, XVI, 1952.
Бабенчиков В. П., Средневековое поселение близ села Планерское, КС,
XLIX, 1953.
Голубева Л. А., Киевский некрополь, МИА № И, 1949.
Гончаров В. К., Райкавецкое городище, Киев 1950.
Греков Б. Д., Киевская Русь, М. 1953.
Ильин А. А., Топография кладов древних русских монет X—XI вв. и
монет удельного периода, Л. 1924.
Ильин А. А., Топография кладов серебряных и золотых слитков,
Петроград 1921.
«История культуры древней Руси», т. 1—2, М.—Л. 1948—1951.
Каргер М. К., Археологические исследования древнего Киева, Киев 1950.
Каргер М. К., Киев и монгольское завоевание, СА, XI, 1949.

272
БИБЛИОГРАФИЯ
Колчин Б. А., Чёрная металлургия и металлообработка в древней Руси,
М. 1953.
Колчин Б, A.t Техника обработки металла в древней Руси, М. 1953.
Корзухина Г. Ф., Из истории древнерусского оружия XI в., СА, XIII,
1950.
Любомиров П. Г., Торговые связи древней Руси с Востоком в VIII—XI вв.,
«Учёные записки Саратовского университета», т. I, вып. 3, 1923.
Медведев А. Ф., К истории кольчуги в древней Руси, KG, XLIX, 1953.
Орешников А. В., Денежные знаки домонгольской Руси, М. 1936.
Орлов А. С.} Библиография русских надписей XI—XV вв., М.—Л. 1952.
Репников Н. И., О древностях Тмутаракани, TGA, IV, 1928.
Рыбаков Б. А., Ремесло древней Руси, М. 1948.
Рыбаков Б. А., Древности Чернигова, МИА №11, 1949.
Рыбаков Б. А., Поляне и северяне, «Советская этнография», т. 6—7, 1947.
Рыбаков Б. А., Древние элементы в русском народном творчестве,
«Советская этнография» № 1, 1948.
Рыбаков Б. А.} Знаки собственности в княжеском хозяйстве Киевской
Руси X—XII вв., СА, VI, 1940.
Рыбаков Б. А., Раскопки во Вщиже в 1948—1949 гг., КС, XXXVIII,
1951.
Рыбаков Б. А., Русские системы мер длины XI—XV вв., «Советская
этнография» № 1, 1949.
Соловьёва Г. Ф. и Кропоткин В. В., К вопросу о производстве,
распространении и датировке стеклянных браслетов древней Руси, КС,
XLIX, 1953.
Федоров Г. Б., Городище Екимауцы, КС, L, 1953.
Марков А. К., Топография кладов восточных монет, СПБ 1910.
Сизов В. И., Гнёздовский могильник близ Смоленска, СПБ 1902.
СпицынА. А., Расселение древнерусских племён по археологическим
данным, «Журнал министерства народного просвещения» № 8, 1899.
Спицын А. А., Тмутараканский камень, ЗОРСА, т. XI, 1915.
* *
Арциховский А. В., Курганы вятичей, М. 1930.
Арциховский А. В., Археологические данные о возникновении феодализма
в Суздальской и Смоленской землях, «Проблемы истории
докапиталистических обществ» № И—12, 1934.
Арциховский А. В., Никоновские и Тупичинские курганы, ТСА, III, 1928.
Арциховский А. В., Митяевские литейные формы, ТСА, V, 1930.
Арциховский А. В., Царицынские курганы, МИА № 7, 1947.
Варганов А. Д., Из ранней истории Суздаля, КС, XII, 1946.
Воронин Н. Н., Оборонительные сооружения Владимира XII в., МИА
№ И, 1949.
Воронин Н. Н., Раскопки в Ярославле, МИА № И, 1949.
Воронин Н. Н., Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI в., МИА № 6,
1941.
Воронин Н. Н., Памятники владимиро-суздальского зодчества XI—XIII
веков, М.—Л. 1945.
Гущин А. С., Памятники художественного ремесла древней Руси X—
XIII вв., Л. 1936.
Дубынин А. Ф., Археологические исследования Суздаля, КС, XI, 1945.
Киселёв С. В., Кузнецовские курганы, СА, I, 1934.
Монгайт А. Л., Древнерусские жилища XI—XIII веков по раскопкам
в Старой Рязани, «Советская этнография» № 4, 1948.
Монгайт А. Л., Археологические исследования Старой Рязани, «Известия
Академии наук СССР. Серия истории и философии» № 5, 1949.

БИБЛИОГРАФИЯ
273
Монгайт А. Л., Топография Старой Рязани KG, XLIV, 1952.
Никитин А. В., Раскопки в Вологде 1948 г., КС, 52, 1953.
Никольская Т. Н.} Хронологическая классификация верхневолжских
курганов, КС, XXX, 1949.
Никольская Т. Н.} Этнические группы Верхнего Поволжья XI—XIII вв.,
КС, XXIV, 1949.
Станкевич Я. В., К вопросу об этническом составе населения
Ярославского Поволжья в IX—XI вв., МИА № 6, 1941.
Третьяков П. Н., Костромские курганы, Л. 1931.
Бобринский А. А., Резной камень в России, М. 1916.
Спицын А. А., Владимирские курганы, ИАК, вып. 15, 1905.
К ГЛАВЕ ТРИНАДЦАТОЙ
«ВОЛЖСКАЯ БОЛГАРИЯ»
Ефимова А. М., Гидротехнические сооружения XIV в. в городе Волгаре,
КС, L, 1953.
Жеромский Б. В., Подгорная слобода города Болгары, KG, L, 1953.
Калинин Н. Ф., Экспедиция по западным районам Татарской АССР, КС,
XLIV, 1952.
Малое С. Е., Замок из Билярска с арабской надписью, «Записки коллегии
востоковедов», т. 2, 1926.
Смирнов А. П., Волжские булгары, М. 1951.
Смирнов А. П., Очерки по истории древних болгар, ТИМ, XI, 1940.
Смирнов А. П., Сувар, ТИМ, XVI, 1941.
Смирнов А. П., К вопросу о происхождении татар Поволжья, «Советская
этнография» № 3, 1946.
Смирнов А. П., Древняя история чувашского народа, Чебоксары 1948.
Смирнов А. П., Новые археологические данные о сложении культуры
волжских болгар, КС, XL, 1951.
Смирнов А. П., К вопросу о буртасах, КС, XL, 1951.
Смирнов А. П., Археологические исследования в зоне строительства
Куйбышевской ГЭС, КС, XLIV, 1952.
Талицкий М. В., Верхнее Прикамье в X—XIV вв., МИА № 22, 1951.
Хованская О. С, Новые данные о городе Волгаре, КС, XXXVIII, 1951.
Хованская О. С, Водоснабжение и канализация болгарской бани, КС,
L, 1953.
Юсупов Г. В., Татарские эпиграфические памятники XV в., «Эпиграфика
Востока», V, 1951.
Вереэин И. Н., Булгар на Волге, Казань 1858.
Шпилевский 6. М., Древние города и другие булгарско-татарские
памятники в Казанской губернии, Казань 1877.
К ГЛАВЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЙ
«НОВГОРОД»
Арциховский А. В., Раскопки на Славне в Новгороде, МИА № И, 1949.
Арциховский А. В., Раскопки восточной части Дворища в Новгороде,
МИА № И, 1949.
Арциховский А. В., Новгородская экспедиция, КС, XXVII, 1949.
Арциховский А. В., Раскопки в Новгороде, КС, XXXIII, 1950.
Арциховский А. В.. Новые открытия в Новгороде, «Вопросы истории»
№ 12, 1951.
Арциховский А. В. Раскопки 1952 года в Новгороде, «Вопросы истории»
№ 1, 1953.

2U
БИБЛИОГРАФИЯ
Арциховский А. В., К истории Новгорода, «Исторические записки
Института истории Академии наук СССР» № 2, 1938.
Арциховский А. В., Изображение на новгородских монетах, «Известия
Академии наук СССР. Серия истории и философии» № 1, 1948.
Арциховский А. В., К методике изучения серпов, ТСА, IV, 1928.
Арциховский А. В., Раскопки 1951 г. в Новгороде, СА, XVIII, 1953.
Арциховский А. В. и Тихомиров М. Н., Новгородские грамоты на бересте
(из раскопок 1951 г.), М. 1953.
Гроздилов Г. П., Раскопки в Старой Ладоге в 1948 г., СА, XIV, 1950.
Кирьянов А. В., К вопросу о земледелии в Новгородской земле в
XI—XII вв., КС, XLVII, 1952.
Колчин В. А., Чёрная металлургия и металлообработка в древней Руси,
М. 1953.
Колчин Б. А., Опыт металлографического исследования древнерусских
железных вещей, КС, XXX, 1949.
Лазарев В. Н., Искусство Новгорода, М.—Л. 1947.
Монгайт А. Л., Раскопки в Мартирьевской паперти Софийского собора
в Новгороде, КС, XXIV, 1949.
Монгайт А. Л., Оборонительные сооружения Новгорода Великого, МИА
№ 31, 1952.
Орлов А. С, Библиография русских надписей XI—XV вв., М. — Л. 1952.
Порфиридов Н. Г.j Древний Новгород, М. — Л. 1947.
Рыбаков В. А., Ремесло древней Руси, М. 1948.
Седов В. В., Этнический состав населения северо-западных земель
Великого Новгорода (IX—XIV вв.), СА, XVIII, 1953.
Седов В. В.} Древнерусское языческое святилище в Перыни, КС, L, 1953.
Спегальский Ю. П., Псков, М. — Л. 1946.
Строков А. А., Раскопки в Новгороде в 1940 г., КС, XI, 1945.
Строков А. А. и Богусевич В. А., Новгород Великий, Л. 1939.
Тараканова С. А., Новые материалы по археологии Пскова, КС, XXXIII,
1950.
Янин В. Л., Печати из новгородских раскопок 1951 г., СА, XVIII, 1953.
Янин В. Л,, Печати новгородских тиунов, КС, 52, 1953.
Грабарь И. Э., История русского искусства, т. I, М. 1909.
Жизневский А. К., Замечательное приобретение Тверского музея,
«Древности», т. 8, 1880.
Михайлов М. И., Памятники русской вещевой палеографии, СПБ 1913.
Покровский Н. В., Древняя ризница Новгородского Софийского собора,
«Труды XV археологического съезда», т.- 1, 1910.
Спицын А. А., Заметки о каменных крестах, преимущественно
новгородских, ЗОРСА, т. V, вып. 1, 1903.
Спицын А. А., Курганы С.-Петербургской губернии из раскопок Л. К.
Ивановского, СПБ 1896.
Спицын А. А., Гдовские курганы в раскопках В. Н. Глазова, СПБ 1903.
К ГЛАВЕ ПЯТНАДЦАТОЙ
«ВОЗВЫШЕНИЕ МОСКВЫ»
Арциховский А. В., Древнерусские миниатюры как исторический
источник, М. 1944.
Арциховский А. В.} Основные вопросы археологии Москвы, МИА № 7,
1947.
Арциховский А. В., Лыжи на Руси, «Труды Института этнографии. Новая
серия», т. I, 1947.
Арциховский А. В., Древнерусские областные гербы, «Учёные записки
МГУ» вып. 93, 1946.

УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
275
Бадер О. Н.у Материалы к археологической карте Москвы и её
окрестностей, МИА № 7, 1947.
История Москвы, т. I, М. 1952.
Орлов А. С, Библиография русских надписей XI—XV вв., М.—Л. 1952.
Рабинович М. Г., Московская керамика, МИА № 12, 1949.
Рабинович М. Г., Археологические раскопки в Москве в Китай-городе,
КС, XXXVIII, 1951.
Рыбаков Б. А., Раскопки в Звенигороде, МИА № 12, 1949.
Рыбаков Б. А., Ремесло древней Руси, М. 1948.
Тихомиров М. Н., Древняя Москва, М. 1947.
Бартенев С. П., Московский Кремль в старину и теперь, кн. 1—2, М.
1912—1916.
Забелин И. Е., Изыскание о древнейшем первоначальном заселении
Москвы, «Труды VIII археологического съезда», т. 3, 1897.
Орегиников А. В., Русская надпись на Спасских воротах, «Сборник статей
в честь П. С. Уваровой», 1916.
Орегиников А. В., Русские монеты до 1547 г., М. 1896.
Спицын А. А., К вопросу о Мономаховой шапке, ЗОРСА, т. VIII, вып. 1,
1906.
Спицын А. А., Бухарский клад и Мономахова шапка, ИАК, вып. 29,
1909.
Хрептович-Бутенев К. А., Латинская надпись на Спасских воротах,
«Сборник статей в честь П. С. Уваровой», 1916.
УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
ВДИ — Вестник древней истории.
ЗОРСА — Записки Отделения русской и славянской археологии Русского
археологического общества.
ИАК — Известия Археологической комиссии.
ИГАИМК — Известия Государственной академии истории материальной
культуры.
КС — Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института
истории материальной культуры.
МИА — Материалы и исследования по археологии СССР.
СА — Советская археология.
ТИМ — Труды Государственного исторического музея.
ТСА — Труды секции археологии Научно-исследовательского института
археологии и искусствознания.
<^^§Х<^Яе>

ПЕРЕЧЕНЬ ИЛЛЮСТРАЦИЙ
1. Шелльские ручные рубила. Сатани-Дар. Армения 26
2. Остроконечник. Волчий Грот. Нрым 32
3. Скребло. Волчий грот. Нрым 33
4. Скобель. Ниик-Ноба. Нрым 33
5. Ножевидная пластинка. Авдеево. Курская область 37
6. Скребок. Авдеево. Курская область 37
7. Резец. Авдеево. Курская область 38
8. Мезолитические стрелы. ~$лин Бор. Рязанская область 43
9. Микролиты 44
10. Топор и долото. Волосово, близ Мурома 51
11. Кельтеминарский сосуд. Джанбас-Кала. Хорезм 52
12. Неолитические скребки 54
13. Неолитические стрелы. Волосово, близ Мурома 55
14. Сосуд с ямочно-гребенчатым орнаментом 56
15. Предметы из трипольских поселений 63
16. Зернотёрка '64
17. Сосуды. Анау I 66
18. Черепки. Анау I и Анау II 66
19. Медный кинжал. Анау II 67
20. Древнеямный сосуд 68
21. Катакомбный сосуд. Харьковская область 74
22. Серп и мотыга. Саратовская область 77
23. Срубные сосуды. Кайбелы, Ульяновская область 77
24. Кинжал и косарь. Сосновая Маза, Саратовская область 78
25. Фатьяновский каменный рабочий топор 82
26. Фатьяновский каменный боевой топор 82
27. Фатьяновский бронзовый топор 82
28. Фатьяновские сосуды 83
29. Сейминский кинжал , 86
30. Абашевский сосуд 87
31. Абашевский топор и абашевская розетка 87
32. Афанасьевский сосуд 89
33. Андроновский сосуд 90
34. Карасукский нож 91
35. Серебряный сосуд. Майкоп 93
36. Развёртка рисунка на майкопском сосуде 94
37. Золотой сосуд. Триалети 96
38. Закавказский бронзовый меч 97
39. Кинжал. Анау III 99
40. Сосуд. Анау III 100
41. Тазабагьябский сосуд. Ангка-Кала. Хорезм 101
42. Скифский меч ИЗ

ПЕРЕЧЕНЬ ИЛЛЮСТРАЦИЙ 277
43. Скифская стрела и сарматская стрела ИЗ
44. Скифские сосуды. Чигирин 114
45. Золотой олень. Станица Костромская. Кубань 115
46. Куль-обские фигуры скифов 116
47. Чертомлыцкая ваза 117
48. Чертомлыцкий золотой футляр от лука 118
49. Золотой гребень. Солоха 119
50. Сарматский волжский меч 120
51. Золотая диадема. Новочеркасск 121
52. Дьяковский сосуд. Кашира 123
53. Стрелы, костяная и железная, и глиняный грузик. Дьяковские
городища 124
54. Пьяноборская застёжка 128
55. Тагарский сосуд 130
56. Тагарская бронзовая фигурка 131
57. Ручные жернова 139
58. Амфора 140
59. Чёрнофигурный сосуд. Керчь. Гора Митридат 141
60. Краснофигурный сосуд 142
61. Мраморный рельеф. Изображён Силен, спутник бога Вакха. Керчь 143
62. Панафинейская амфора (лицевая и оборотная сторона). Станица
Елизаветинская. Кубань 144
63. Сосуд в виде сфинкса. Фапагория. Кубань 145
64. Краснолаковый сосуд. Ольвия 151
65. Стригиль 151
66. Римский меч 153
67. Меч. Тейшебаини 158
68. Изображения на шлеме Сардура. Тейшебаини 158
69. Ахалгорийская эолотая привеска в виде двух коней 161
70. Чаша. Армази 163
71. Золотая бляха. Аму-Дарьинский клад 171
72. Согдийский эллинистический сосуд. Афрасиаб, близ Самарканда 173
73. Сосуд. Топрак-Кала. Хорезм 174
74. Саманидский сосуд, внутренний вид. Афрасиаб, близ Самарканда 177
75. Тот же сосуд, внешний вид 177
76. Прорезные архитектурные узоры. Афрасиаб, близ Самарканда 179
77. Прорезные архитектурные узоры. Афрасиаб, близ Самарканда 180
78. Прорезные архитектурные узоры из букв. Афрасиаб, близ
Самарканда 181
79. Тимуридский сосуд. Самарканд 183
80. Золотая тарелка. Копёны 186
81. Бронзовая фигурка всадника. Копёны 186
82. Кыргызская стрела 187
83. Сосуды полей погребений. Киевская область 189
84. Сосуд с изображением муз, найденный на реке Судже 192
85. Сабля 198
86. Русский меч. Михайловское, близ Ярославля 205
87. Стрела. Гнёздово, близ Смоленска 205
88. Шлемы. Гнёздово, близ Смоленска 205
89. Ножницы двух типов. Гнёздово, близ Смоленска 207
90. Крица 209
91. Кузнечные инструменты 210
1,2 — Наковальни
3 — Молот-кувалда
4 — Молот-ручник
5 — Клещи малые
€ — Клещи большие

278
ПЕРЕЧЕНЬ ИЛЛЮСТРАЦИЙ
7 — Наковальня для фигурной ковки
8 — Зубило кузнечное
9 — Зубило слесарное
10 — Гвоздильня
11 — Напильник
92. Топор, сошник и плужный лемех 211
93. Скобель 211
94. Колт с эмалью 212
95. Стеклянный браслет 213
96. Сосуд славянского типа 213
97. Северянское височное кольцо 217
98. Шлем Ярослава Всеволодовича 223
99. Золотой колт с эмалью. Старая Рязань 224
100. Браслет с чернью. Владимир 224
101. Рельеф. Фигура воина. Юрьев-Польский собор 226
102. Плужный резец. Суздаль 227
103. Кривическое височное кольцо 228
104. Вятическое височное кольцо 228
105. Тесло. Лемех. Молоток 233
106. Волжско-болгарский топорик 234
107. Замок в виде лошадки. Болгар па Волге 235
108. Деревянная чаша 239
109. Спинка кресла. Новгород 240
ПО. Спинка кресла. Новгород 240
111. Грамота на бересте. Новгород 241
112. Кинжал. Новгород 242
ИЗ. Костяная ногтечистка. Новгород 242
114. Автопортретная бронзовая статуэтка новгородского мастера Ав-
рама, приделанная к вратам Софийского собора в Новгороде; в
руках молот и клещи 243
115. Ромбощитковое височное кольцо 245
116. Новгородский курганный серп 245
117. Рогатина тверского великого князя Бориса Александровича .... 254
118. Рогатина тверского великого князя Бориса Александровича,
деталь 255
119. Московская пушка 1485 г., мастера Якова 257

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
I. КАМЕННЫЙ ВЕК
Глава первая. Палеолит 21
Глава вторая. Мезолит 42
Глава третья. Неолит 48
Глава четвертая. Энеолит 60
II. БРОНЗОВЫЙ ВЕК
Глава пятая. Бронзовый век 70
III. ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК
Глава шестая. Начало железного века 102
Глава седьмая. Ранний железный век Восточной Европы и Сибири 110
IV. РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ И ФЕОДАЛЬНЫЕ
ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ СССР
Глава восьмая. Античные государства Северного Причерноморья . . 134
Глава девятая. Рабовладельческие и феодальные государства Кавказа 157
Глава десятая. Рабовладельческие и феодальные государства
Средней Азии и Сибири 169
Глава одиннадцатая. Древние славяне. Раннее средневековье
Восточной Европы 188
Глава двенадцатая. Русь IX—XIII вв 201
Глава тринадцатая. Волжская Болгария 230
Глава четырнадцатая. Новгород . 237
Глава пятнадцатая. Возвышение Москвы 248
Библиография 259
Перечень иллюстраций . . . . , 276

Редактор А. Белявский
Оформление худоткника М. Чубасова
Технический редактор А. Данилина
Ответственный корректор М. Новицкая
Сдано в набор 6 июня 1955 г. Подписано в печать 6 августа 1955 г. Формат
60X921/10- Физ. печ. л. 17У2. Условн. печ. л. 17i/2. Учётно-изд. л. 17,13.
Тираж 25 тыс. экз. А-02586. Заказ № 170. Цена 5 р. 50 к.
Государственное издательство политической литературы.
Москва, В-71, Б. Калужская, 15.
Министерство культуры СССР. Главное управление полиграфической
промышленности. 2-я типография «Печатный Двор» имени А. М. Горького.
Ленинград, Гатчинская, 26.