иретня
опыт мастеров
РПКОДМНЕ
ББК 37. 248
Р85
Редакторская группа:
Шеф-редактор Павел Шапкин
Составитель Сергей Рожков
Дизайн Сергей Рожков
Редактор Елена Окулова
Художественный редактор Валентина Спирова
Художники:
Наталия Моргунова, Александр Сергеев
Фотохудожники:
Николай Белецкий, Михаил Михальчук
Корректоры:
Валентина Брайцева, Елена Мурашова
3404000000-071
5Ю9(03)—94
Без объявл.
ISBN 5-8317-0072-0
© АО Асцендент
© Г.М. Баландина — 1 глава
© И.А. Володина — 2 глава
© Б.К. Кирякина — 4 глава
© С. С. Рожков — дизайн
Уважаемый читатель!
Перед Вами первый том серии «Рукоделие — опыт масте-
ров». Книга для умеющих радоваться и радовать других, умеющих
что-то делать своими руками. Мы хотим разбудить заложенный
в Ваших генах тысячелетний опыт рукоделия, поможем овладеть
ремеслом, совершенствовать его. Народ, не утративший истоки
своей культуры, имеет будущее, и отрадно видеть, как в трудное
для всех нас время возрождаются былые ремесла и легендарная
слава мастера.
Ни в одной стране мира нет такого разнообразия вышивок,
кружев, изделий из дерева, металла, самоцветов, как в России. В
Строгановском училище в 70-е годы мы все увлекались японским и
итальянским дизайном, но почему-то запомнилась коллекция «Ря-
занского дизайна», которую собирал один из преподавателей.
Низкий поклон Диане Алексеевне Смирновой за возвращение
цветного михайловского кружева.
Благодаря Анне Григорьевне Вечерской, коренной петербур-
женке, вернулось «фриволите» в Россию.
Галина Михайловна Баландина, переняв навыки ремесла,
традиционные приемы изготовления полотенец, поясов и полови-
ков от старейших пинежских мастериц Марии Алексеевны Щего-
лихиной и Марии Тихоновны Стахеевой и раскрыв многие секреты
самостоятельно, обучает девочек в селе Карпогоры на старинных
станках, которые передали ей с вековым опытом мастерицы.
Владимир Александрович Десятников основал собственную
галерею, где собраны живопись, графика, скульптура, а также из-
делия народных мастеров. На основе собранных им материалов го-
товится очередной том серии «Рукоделие», рассказывающий о
древнейших ремеслах, связанных с обработкой дерева.
Ивеем им, многочисленным Подвижникам земли Российской,
посвящается это издание.
Сергей Рожков.

1.	Традиционные женские ремесла
Пинежья	49
1.1.	Ткачество на станке	51
1.1.1.	Орудия ткачества	51
3
Надежда Никифорова наматывает нитки на
турочку с моталки.
1
Светлана Первушина ткет браное полотенце
на старинном корневом ткацком станке,
выполненым мастером в 1881 году в д. Городецк.
1.1.2.	Снование основы
1.1.3.	Навивание на сволок
1.1.4.	Подвязывание нитей
1.1.5.	Обничивание бёрда
1.1.6.	Тканье половика
53
57
60
62
64
4	Елена Заверина и Анна Подъякова
наматывают нитки на турачку с катушек
5	Надя Подрезова ткет половик
1.1.7. Как брать полотенце	65
6	Выбирание узора дощечкой бральницей.
7	Ткацкий станок с браным полотенцем
1.2.	Плетение и ткачество поясов
68
8 Образцы поясов
1.	Мужской пояс "на игле"!
вариант
2.	Мужской пояс "на игле"Ш
вариант
3.	Женский плетеный пояс "на
вилке", II вариант
4.	Женский плетеный пояс "на
вилке", I вариант
5.	Тканый пояс "на бердышке"
6.	Мужской пояс "на игле"
7.	Браный пояс "на сволочке"
8.	Мезенский плетеный пояс
"на вилке"
9.	Браный пояс "на сволочке"
10.	Пояс "на кружках"
11.	Мужской плетеный пояс
12.	Мужской пояс "на игле"
13.	Пояс "на вилке", саржевое
переплетение,
14.	Мужской пояс "на игле"
15.	Тканый пояс "на бердышке"
16.	Мужской пояс "на игле"
1.2.1. Северный мужской крученый пояс "на игле",
(второе название пояса - пояс "в бутылку”) 70
1.2.2. Женский плетеный пояс на вилке	74
11 Аня Подъякова и Надя Подрезова плетут
пояс на "вилке"
78
1.2.3. Пояс на "кружках" или дощечках
12 Пояс на "кружках", получение зева.
1.2.4. Тканый пояс на бердышке
13 Пояс на бердышке, получение зева.
82
14 Старинные и современные бёрдышки и челноки.
1.2.5. Браный пояс на сволочке (ниту)	85
15 Браный пояс на сволочке.
1.3. Цветное вязание. Варежки и чулки
88
1.3.1. Варежки
16 Варежки
со свастикой
90
1.2.З.4.
5.6.7.
17,18, 19, 20 Варежки
8
7,2,5, б, 7
3, 4
8, 9, 10
9, 10
Варежки с мезенским узором
Варежки с мешуконским узором
Варежки с обручком.
Варежки с семиричными узорами
9.10
1.3.2. Чулки	93
Чулки	21
Чулки с семеричными узорами	1
Чулки с Мезенским узором	2
Современные чулки орнаментированные со следом 3}4
12 3 4
’W
Студия "Берегиня" народного мастера России Галины
Михайловны Баландиной. Село Карпогоры, сентябрь
1993 год, 4 год занятий (слева направо) Ирина
Вдовина, Юля Пестовская, Светлана Первушина,
Анна Хринунева, Надежда Подрезкова, Лена
Первушина, ГМ. Баландина, Надежда Никифорова,
Анна Подъякова.
1. Традиционные женские ремесла
Пинежья.
Галина Баландина.
Глубокую традицию эпического образа сохраняет северное
узорное ткачество. В 1970-е годы оно стало возрождаться в
Архангельской области.
Браные красные узоры на отбеленном холсте — любимое
украшение интерьера северных изб. В пасмурные дни длинных
северных зим и больших снегов они зажигают радостью,
светом потемневшие избы. Глуховатый, приятный стук бёрд
слышен у порога дома. Незабываемое чувство охватывает
входящего в дом. На Пинеге многие ткачихи — прекрасные
мастерицы.
Красный и белый цвет как бы вливаются один в другой
плотным узором. У каждой мастерицы свои узоры имеют свой
ритм чередования с белыми полосами, свою соразмерность
красного тканого орнамента с белым полем полотенца.
Есть в их выразительной, строгой, торжественной простоте
нечто родственное суровости северных изб с их гладью
потемневших срубов, с лаконичным узором на ставнях, с
коньком, взмывающим над глухим фронтоном. Мотив
пинежских узоров "крючьем" (или меандр) Г. Маслова
относит к дославянской культуре местного населения.
Большое значение придавали (и придают сейчас)
полотенцам, то есть предметам, которые использовались в
ритуальных целях — на них подносили хлеб-соль, украшали
ими красный угол, повязывали на свадьбах дружкам через
4 Рукоделие
49
плечо, покрывали ими ритуальные блюда и, наконец, несли на
них гроб на кладбище и опускали его в могилу.
Одним из старых свадебных обычаев был показ невестой
своего рукоделия. В доме устраивалась своеобразная выставка
ее работ, по которой судили о мастерстве и старательности
невесты. Полотенце было обязательным предметом при
родильных и похоронных обрядах. Распространены были
полотенца обетные, т.е. выполненные по обету, обещанию.
Они ткались и вышивались с особым смыслом. Их и сейчас
можно увидеть на Севере.
Браное полотенце — важный предмет праздника и
украшения дома. Праздничная обрядовая функция, утра-
тившая магическое значение, но сохранившая
благожелательный эстетический смысл, определила
возрождение традиционного ручного ткачества в наше время.
Были особые обыденные полотенца, создаваемые
коллективными усилиями жителей села в один день или в
одну ночь. Как сообщает Г.Маслова, такие произведения
ткались в знак сопротивления "нечистой силе”. Их создавали
по случаю какого-либо бедствия: эпидемии, засухи, града.
Связь с аграрной магией выражена была вполне определенно
прежде всего в содержании мотивов.
Таким образом, роль создаваемых произведений, их
значение и смысл были общественными. Этим объясняется
устойчивость образов, глубина их поэтического смысла,
наконец, возрождение их в наши дни, но уже в ином
значении.
Постепенно, в ходе веков, менялась, совершенствуясь,
технология, но темы изображений, рисунки и знаки,
наносимые на предметы ремесла, охранялись традицией. Их
не меняли потому что все они несли смысловую нагрузку,
имели определенное значение, часто магическое,
заклинательное и были отражением понятий о жизни и
смерти, о приобретении потомства о сохранении имущества,
размножении скота, вызревании урожая. Было страшно их
изменять, так как магия играла ведущую роль в верованиях
язычников и эти рисунки и знаки должны были свято
охраняться, они дожили в народном искусстве до наших дней.
В 1993 году в августе на выставке "Искусство Российского
севера" ткачиха из Мексики Элизабет Куллар с восторгом
признала за свой национальный узор, узор на рукаве моей
рубахи, что "брала" еще в прошлом веке безымянная
мастерица с Пинежья.
50
Живая потребность в красоте, стремление украсить свой
дом, наконец, сила традиций заставляют пинежских женщин
"выбирать" узоры на полотенце и поясах.
Геометрические узоры, красные по белой "земле" (фону),
вместе с техническими навыками передавались из поколения в
поколение, от матери к дочери.
Браное ткачество — технически сложный процесс. И в
прежние времена не все, кто ткал, умели выбирать узоры на
ткани. Здесь нужна особая внимательность и острота зрения,
терпеливость и любовь к своему делу.
Характерно, что мотивы браного орнамента повторяются в
разных техниках, украшая разные предметы. Они сохраняются
до сегодняшнего дня в районе рек Пинеги и Мезени.
1.1. Ткачество на станке.
1.1.1. Орудия ткачества.
Старые люди говорили:"Если лен не сгноен на земле,—ему
сто лет нет сносу".
Основными нитками для полотенца служат льняные. Они
делались следующим образом.
Готовый к обработке лен пучками обминали на мялке,
чтобы поломать верхний слой стебля-костригу. После этого
лен трепали.
Трепало — деревянная лопаточка (50-60 см длиной и 10
см шириной) с заостренными краями. Ею из горсти размятого
льна выколачивали поломанную костригу.
Обтрепанный лен чесали частыми деревянными гребнями
или металлическими щетками. Очески шли на изготовление
грубых холстов, половиков, мешков, пологов.
Затем лен чесали чёсками, сделанными из длинной свиной
щетины. При этом уже получали пачеси. Пачесный лен
использовали для изготовления холстов на подкладку, на
полотна, идущие на повседневные одежды. Очищенный же от
костриги ленволоконный — шел на изготовление тонких
высококачественных полотен.
4*
51
Из подготовленного для пряжи волокна делали
(выстиланием и сматыванием в свиток) пучок — кудель. Ее
привязывали тонкой тесьмой к донцу прялки и начинали
прясть.
Существует два способа прядения: веретеном и на
"самопряхе". Для прядения веретеном пряха садится на
горизонтальную доску прялки вполоборота так, чтобы
вертикальная стойка прялки с донцем и куделью была с левой
стороны.
Тремя пальцами левой руки снизу кудели постепенно
вытаскивают волокна и сучивают (скручивают) их против
часовой стрелки в тонкую нить. Получив конец нити,
закрепляют ее на веретене узлом.
80. Пинежский ткацкий станок
Продолжая левой рукой вытаскивать волокна и ссучивать
их, тремя пальцами правой руки вращают веретено по часовой
стрелке, держа его за верхний тонкий конец. Постепенно
спряденная нить удлиняется, и, когда она станет длиной на
вытянутую в сторону правую руку, ее сматывают на нижний
конец веретена (не отрывая от прялки), продолжая вращать
веретено по часовой стрелке.
52
Закрепляют намотанную на веретено нить на верхнем
тонком конце веретена петлей-удавкой и снова начинают
вытягивать волокна льна из кудели и ссучивать их в нить.
Готовые к ткачеству мотки пряжи надевают на моталку
[фото 31 и с нее перематывают на турачки	Турачка —
приспособление для наматывания пряжи — похожа на
современную катушку ниток, только большого размера. Эго
гладко отделанный дуплячок со вставленными внутрь с обоих
концов поперечными брусочками, вч центре которых находятся
круглые отверстия, через которые турачка одевается на ось,
закрепленную одним концом в стойку. Турачка погонялась
ладонью или притужальником. При подготовке нитей для
снования они наматываются на две турачки в одну нить, на
каждую нужной длины. В современных условиях, когда за
основу берут обычно хлопчатобумажную нить, можно
перемотать нити с катушек на турачки,(Фото.4) привязывая их
поочередно, или сновать сразу, не сматывая, и привязывать
нити в процессе снования, что более трудоемко. В этом случае
вместо турачек потребуется или две пустых высоких коробки,
или корзины для каждой катушки.
1.1.2. Снование основы.
г
После того как мы навили нити на сволок, переходим к
воробам (Рис. 81). На этом приспособлении готовят основу
для будущей ткани, т.е. прокладывают продольные нити
ткани, по которым проходит уток. Именно здесь
закладывается длина будущего полотна или количество
полотенец.
Воробы состоят из основного осевого столба и двух
прямоугольных рам. Осевой столб крепится верхним концом
или в потолок избы к специальному кольцу, или крепко
привязывается к поперечному брусу. Нижний конец столба
ставится в небольшое углубление в полу. Прямоугольные рамы
имеют в центре выступ-паз, в котором они крепятся
крестообразно во время работы. С одной стороны
прямоугольной рамы имеется выступ и палочка для получения
"восьмерки". Верхние углы тоже выступают над рамами и
служат для закрепления нитей.
Расстояние по периметру между двумя вертикальными
стойками называется столбом. Один поворот вороб вокруг
своей оси при сновании-стена. Длина стены постоянна,
53
поэтому можно заранее рассчитать количество ниток,
количество стен и длину будущей ткани.
Выступ поперечины столба
81.	Воробы
Для того чтобы не ошибиться в количестве ниток и
правильно нх подсчитать при расчете основы, необходимо
знать следующее; на каждую пасму и одну стену приходится
по две обыкновенных катушки ниток длиной по 200 м, т.е.
если мы берем бердо семерник, для которого нужно насновать
семь пасм, на одну стену понадобятся 14 катушек ниток (по
54
200 м катушка), соответственно на две стены надо уже
катушек и так далее. Если бердо восьмерник, т.е. восемь пасм,
надо взять 16 катушек ниток. И только после того, как будет
рассчитано количество ниток и стен, можно приступать к
снованию.
Прежде чем мы приступим к снованию, нам необходимо
закрепить обе нити так, чтобы они нс путались между собой и
в то же время свободно шли на воробы, нигде не цепляясь.
Для этого берем простые ножницы, закрепив их острым
концом в стене, затем продеваем в каждое колечко ножниц по
одной нити снизу вверх и ставим снизу или две турачки, если
нити у нас смотаны на них, или две корзины для катушек.
Затем обе нити связываем узлом, надеваем снизу на выступ на
воробах (сновальщица стоит от выступа справа, а нити у
турачки находятся от нес слева), начинаем поворачивать во-
робы влево, постепенно поднимаясь вверх по спирали, столько
раз, сколько стен нам надо. Один полный поворот вокруг
своей оси — одна стена. Спираль основы должна
заканчиваться вверху у вертикального выступа.
Нить	Начало
82.	Нить "на себя"
Надеваем нить петлей на выступ сверху так, чтобы петля
при обвивании выступа шла "на себя" (Рис. 82). Поворачиваем
воробы в обратную сторону, постепенно опускаясь по спирали
вниз, при этом перехватываем нить в левую руку, и так
каждый раз: поворачиваем воробы влево — нить в правой руке,
поворачиваем воробы вправо —нить в левой руке.
Обязательное условие —нить должна быть все время туго
натянута. Если мы снуем с обычных катушек, то, когда нить с
одной катушки полностью размотается, оставшийся конец ее
нужно связать с нитью со следующей катушки. При этом
необходимо обратить внимание на то, чтобы не ослабло
55
натяжение уже намотанной нити: они закрепляются на стол-
бе-сверху обматываются несколько раз.
Когда воробы повернулись вокруг своей оси в обратную
сторону и мы с ниткой оказались у начала основы, нить
дальше идет так, как показано на рис. 83, 84: сверху
привязанной палочки, вниз на выступ на воробах, поворот,
вниз под палочку ("восьмеркой"), и дальше снова воробы
поворачиваются до конца стен. Палочка играет при сновании
роль "цен" для перекрещивания нитей. Очень важно не
перепутать в этом месте нити, потому что если это случится,
то основа будет безнадежно испорчена.
Нить
Выступ поперечины столба
Палочка
83.	Нить сверху палочки на выступ на воробах
84.	Поворот вниз под палочку
Когда наснуется достаточное количество нитей, начинаем
считать пасмы. Раньше нити считали чисменками (в чисменке
три нити), 10 чисменок — это одна пасма, но пасмы считаем
только с одной стороны "восьмерки", например сверху:
нижние нити в этом случае в подсчете участие не принимают.
Теперь в зависимости от берда снуем количество пасм. Для
семерника снуем семь пасм, для восьмерника — восемь, для
56
девятерника — девять. Пасму связываем тесьмой, j
дальнейшем, чтобы нити не путались, они разделяются между
собой перекрещенной тесьмой (Рис. 85).
Заканчиваем сновать — вверху, обрезаем нити, завязываем
основу узлом и надеваем петлю на столб, после этого нам надс
снять со столба и сделать косу.
85.	Как связать пасму тесьмой .
Прежде чем снять основу, нам надо перевязать нити в том
месте, где у нас перевязаны пасмы, чтобы "восьмерка" нс
перепуталась ( Рис 86) и сохранилась до тех пор, пока мы нс
вденем туда цены. После этого мы закрепляем воробы так,
чтобы они были неподвижны, и начинаем снимать основу
сверху. Левой рукой захватываем обе части основы, а правая
вытаскивает их в надетую на руку петлю-удавку. Затем левой
рукой вытаскиваем петлю, а потом опять правой и т.д. (как
вяжут крючком косу) (Рис. 87 ). Обязательно следим за тем,
чтобы основа была туго натянута, иначе нити основы
перепутаются. Дойдя до "восьмерки", её осторожно снимают с
вороб. Чтобы коса не расплеталась,, в последнюю петлю её
вставляют палку.
Снятая основа может сохраняться в таком положении
длительное время до тех пор, пока не понадобится её при-
менить в дело. Если же мы ставим ткацкий станок сразу, тогда
нам надо навить основу на сволок.
1.1.3 Навивание на сволок
Очень важно для всей последующей работы навить основу
ровнос одинаковым натяжением нитей, тогда и полотно
получится ровным и не будет нигде провисать или наоборот
57
Пасма
Тесьма
86. Перевязывание пасмы
Нити основы
87.	Как снять основу с вороб
натягиваться. В старину навивали на сволок вдвоем: наиболее
опытная ткачиха садилась за ткацкий станок и регулировала
натяжение нитей, смотрела за тем, чтобы нити шли на
пришвице ровно и не сбивались к центру. Если опыта мало,
можно поступить по другому: навивать тоже вдвоем, но
предварительно продернуть все нити в свободное бердо, по 2-4
ниточки вместе, через зуб, равномерно по всему берду. Для
этого можно изготовить из дерева крючок, плоский, чтобы
было удобнее продергивать. Затем нам понадобится стол, на
который мы укладываем основу той стороной, где у нас
закреплена "восьмерка", осторожно продеваем в петли цены,
закрепляем их так, чтобы они уже не вынимались, и аккуратно
парами разбираем на них нити.
88.	Расположение деталей станка в положении
навивания основы
Только после того как все нити будут разобраны, перед
ними закрепляется вертикально, тоже на столе, бердо: если не
закрепить, тогда придется одному человеку просто держать, а
второму продергивать нити. Делаем это так: с
противоположной от косы стороны крючком через зуб берда
продергиваем нити по две петельки в один зуб, но
предварительно находим середину и в берде, и на нитках ос-
новы, пересчитав их. Продергивап нити начинаем от центра в
обе стороны и надеваем их на палочку-вардушку. Когда все
59
нити будут продернуты в бердо, вынимаем из паза в сволоке
другую палочку, осторожно переносим туда нити и закрепляем
ее обратно в сволок, крепко привязав. После этого основу,
бердо, сволок переносим на ставины следующим образом:
сволок встает на место, сзади ставин, бердо вставляем в
набилки, затем основа идет на пришвицу, под ставины, уже в
виде косы. На конце, в петлю косы, вставляется палка,
которая заворачивается вместе с основой в тряпку, для того,
чтобы не пачкались нитки, и держится ногой. За ткацкий
станок садится ткачиха, которая следит за натяжением основы
и за тем, чтобы она шла ровно. Второй человек встает сзади
станка, там, где сволок, держит ногами палку: левая нога
впереди палки, правая — сзади так, чтобы нити были
натянуты. А правой рукой поворачивает сволок "на себя",
вставляя для этого в отверстия на сволоке притужальник или
просто челнок. Левая рука при этом гладит снизу сволок,
чтобы нити ложились ровнее. Если при сновании одна из
сторон была накручена слабее и сейчас провисает, то на
сволоке с той стороны надо подложить бумагу, чтобы
выравнять натяжение нитей. В старину для более ровной
намотки основы на сволок при каждом повороте
подкладывались вардушки, для этого в сволоке были сделаны
специальные пазы.
Коса постепенно распускается по 1-3 петли за раз до тех
пор, пока не накрутятся все нити. В конце, когда петель не
останется, палка с основой передается снизу до пришвицы,
нити неразрезанными надеваются на нее до подвязывания.
1.1.4. Подвязывание нитей.
После того как мы навили основу на сволок, можно
приступать к подвязыванию нитей. Эго в том случае, если у
нас есть готовое бердо. Но прежде нам надо перевести цены
через бердо, которое использовалось при намотке основы.
Аккуратно развязываем цены. Ставим одну их них на ребро и
в открывшийся зев осторожно просовываем
дощечку — бральницу, зев становится шире, и если все
сделано правильно, то такой же зев открывается за бердом,
вот туда-то мы и переставляем цену. Со второй ценой
поступаем точно также, затем снова их крепко перевязываем,
а бердо, которое использовалось для навивки, вынимаем,
обрезая концы основы. На его место вставляем обниченное
60
бердо с нитницей и кусочком ткани, оставшейся от прежнего
тканья, так, чтобы он шел на пришвицу, а петельки в
обратную сторону.
Снимаем сволок, кладем его вверх вперед на ставины
[Рис.89] так, чтобы нити свободно свисали вниз. Цены
привязываем веревкой под сволоком так, чтобы они шли
параллельно и не опускались вниз. Рядом с набилками на
вторую палку вешаем кобылки с ремешками, в которые
продеваем палочки нитницы, в первую петлю от
берда — первую палочку, во вторую — вторую. Затем ткачиха
садится сзади на ставины (лицом к берду), разрезает
ножницами петельки в берде и начинает подвязывать нитки.
Две нитки, которые идут парой со сволока и также парой вдут
в зуб берда, называются "сестричками". Ткачихе обязательно
надо следить, чтобы нитки шли в один зуб берда и в обе
нитницы, только убедившись в этом, нитки подвязываются: и
так каждую нитку. Если нитка кспы порвалась, то аккуратно
подвязывается из отдельной нитки петелька в нужном месте.
89.	Расположение деталей станка в положении
подвязывания нитей
Когда все нитки подвязаны, нужно приткать полотно. Для
этого сволок возвращается на место, закрепляется. Затем к
концу, оставленному в берде пришивается старое полотенце
61
или кусок материи по размерам полотенца, для того чтобы его
можно было заправить в Пришвину и закрепить приту-
жальником.
Подвязываем подножки: первая (правая) подножка — к
правой нитницс, подножка чуть меньше второй. Вторая
подножка — ко второй нитнице так, чтобы перед подножек
не касался пола и провисал.
Сзади подножки привязываются к палке внизу ставин там,
где сидит ткачиха. Если нет специальной палки в ставинах,
берется просто отдельная палка и кладется с прикрепленными
подножками на пол за ставины.
Затем ткачиха садится за ставины. Сейчас нужно протянуть
все узелки через бердо и нитницу и только после этого можно
ткать. Ткачиха наступает правой ногой на правую подножку,
нити поднимаются. Правую руку указательным пальцем
продеваем в петельки нитницы и аккуратно левой рукой про-
тягиваем узелки в расширившиеся петельки, так поступаем со
всем рядом. Затем наступаем на левую подножку через
нитницы, ноги с подножек убираем, а узелки аккуратно
продергиваем через бердо. Затем начинаем ткать. Если при
этом выявится, что не все нити завязаны правильно, надо их
перевязать так, чтобы они встали на место.
1.1.5. Обничивание берда.
В том случае, если у нас нет готового обниченного берда,
нам его нужно обнитить. Для этого необходимы до-
полнительные приспособления: две доски с отверстиями или
такие же отверстия в ткацком станке.
После того как мы навили основу на сволок и перевели
цены, сволок устанавливаем на специальные доски [Рис. 90|,
если они есть, если нет, то на край ставин, сзади, сверху.
Обычно в среднем течении Пинеги в раздвижных ставинах
делались специальные отверстия для того, чтобы можно было
нитить прямо на ставинах. В верхнем течении Пинеги
использовались специальные доски.
Берем палочки для нитницы, 4 штуки, для двух подножек
или 8 штук для четырех подножек. Завязываем, туго натянув,
на каждую палочку отдельно по одной скрученной вдвое
нитке. Опускаем основу вниз до половины высоты досок.
Закрепляем неподвижно цены. Вставляем в отверстия
палочки, приготовленные для нитницы. В центре-
62
дополнительно вардушка, палочки с нитками по краям,
привязанной ниткой, наружу. Нитить садятся вдвоем друг
против друга. Берется два клубка на одну нитницу, т.е. если 2
подножки и две нитницы, то берется 4 клубка.
90.	Обничивание берда
Нитка "сестричка"
на которые завязываются кепы
91.	Как завязать конец кепы
Нитим сразу обе (или 4) нитницы по порядку. Начинаем
справа. Привязываем клубки к нитке на палочке (второй
63
человек начинает слева). Одновременно делается петля (см.
рис. 91), затем конец нити продевается петлей в нитку на
палочке, продевается клубок и затягивается. В центре двух
петель — одна из сестричек. Вторую сестричку провязываем
во вторую кепу и во вторую нитницу и т. д. Обязательно
смотрим, чтобы нитки шли парами.
После того, как мы обнитим все бердо, проносим сволок
обратно на свое место. Бердо вставляем в набилки, свободные
концы нитей привязываем мелкими пучками на пришвицу,
подвязываем подножки. К первой нитнице — первую, ко
второй — вторую, и начинаем ткать.
1.1.6.	Тканье половика (фото- 5).
Наиболее простой способ тканья — полотняное
переплетение, которым и ткутся половики. Основой в этом
случае могут быть нити №10 или №0 (лучше, конечно, №0)
любого цвета. Уток для половиков делают из ткани,
порезанной на узкие, около 1-1,5 сантиметров шириной
полосы. Если у нас ткань по кругу, то мы нарезаем ее по
спирали, а в том случае, если ткань идет лоскутами, их
разрезают по длине на узкие полоски, не доходя до края
примерно 0,5 см. (рис. 92 ) и аккуратно срезают уголки.
92.	Прием резания ткани на полосы при подготовке утка
(уток — узкая полоска ткани для тканья половика).
Полоску ткани, приготовленную таким способом,
сматывают с клубка на специальный челнок
(рис.93) —плоскую деревянную дощечку. Нажимаем на первую
подножку и л открывшийся зев пропускаем челнок с утком
так, чтобы свободный конец ткани лег во всю ширину основы
и со стороны входа в зев остался маленький кончик около
64
трех сантиметров. Уложенную в зев ткань прихлопывают
бердом 2-3 раза, затем нажимают на другую подножку и при-
хлопывают бердом еще раз.
Получился другой зев: нити, находящиеся внизу,
поднялись, а верхние опустились. В этот зев пропускают чел-
нок с полоской ткани в обратном направлении, отматывая с
челнока ткань, чтобы она легла в обратном направлении.
Маленький кончик ткани, который оставался в начале тканья,
заправляют под вышедшую с этой же стороны полоску ткани
и прибивают все бердом.
Если нужно продолжить один и тот же цвет, а ткань на
челноке кончилась, наматывают на него другой кусок того же
цвета, а концы первого и второго кусков складывают внутри
зева встык или чуть-чуть внахлест, после чего прихлопывают
бердом. Уток из ткани одного цвета ткут шириной примерно
15 см, затем уток меняют на другой цвет — обычно чередуют
более темные цвета со светлыми. Кроме того, широкие
цветовые полосы можно отделять друг от друга
узкими — контрастного цвета.
93. Челнок для наматывания ткани для тканья половика
1.1.7.	Как брать полотенце.
По внешнему виду браные ткани напоминают вышивку
вперед иголкой.
Браный узор ткани рельефен: в том месте, где узорный уток
делает настил с лицевой стороны , он возвышается над тканью
благодаря своей толщине, а там, где он прячется наизнанку,
получается углубление. Браными узорами, в старину любили
украшать полотенца, в которых обычно выделялась кайма,
часто очень широкая (60-70 см).(Фото.7).
Употребляли браные узоры и для украшения скатертей, а
также деталей женской одежды. В Пинежском браном
ткачестве использовалось классическое сочетание цветов
5 Рукоделие
65
красного с белым (белый в фоне, красный в узоре) и чаще
всего геометрический рисунок, который состоял из
горизонтальных полос, заполненных ромбами, треугольни-
ками, розетками. Реже попадаются изображения животных,
человеческих фигур, чаще женских. Изображения эти всегда
были геометризированными.
Для того чтобы начать брать, нам необходимы
дополнительные инструменты:
•	челнок — плоская палка с заостренным с одной стороны
концом, по длине чуть больше ширины основы;
•	дощечка-бральница — две доски шириной 10 см и
длиной тоже чуть шире основы на ткацком станке;
•	два челнока с намотанными нитками: один — белого
цвета для основы, а второй — красного для узора.
Переткав несколько раз белыми нитками начинаем
выбирать узор. Для этого убираем ноги с подножек, основа
выравнивается в одну линию, и начинаем считать нити. Нити
считаются "сестричками" [фото.6] т.е. по две, как они
прибраны в зуб берда. Берем длинный челнок (плоская
палочка с острым концом) и считаем, каждый стежек узора
или клеточка схемы - одна пара нитей "сестричек".
Обязательно пара.
Если нам надо чтобы шел красный узор — нить опускается
вниз — по-местному в испод, если по узору нужна белая
нить-она остается сверху челнока или по-местному взымается.
Таким образом перебираются все нити по узору. Когда
переберем ряд, челнок ставится на ребро, получается
искусственный зев, просовываем в него дощечку-бральницу,
поднимаем ее на ребро вплотную к берду, челнок вынимаем.
Затем точно такую же вторую доску просовываем сзади
нитницы и берда.
Пояснения. Ткать всегда начинаем справа. Выбирать узор
тоже начинаем справа налево, поэтому каждый ряд узора в
браном ткачестве ткется 2 раза для того, чтобы челноки с
ниткамивернулись в исходную позицию.
Прокидываем в образовавшейся зев красный уток (челнок с
красной нитью) первую доску бральницу, которая впереди,
66
вынимаем челнок тоже (он слева) наступаем правой ногой на
подножку.
Подножки: первая — правая, вторая — левая.
Прибиваем нить набилками, затем справа налево
прокидывается белый уток (челнок с белой нитью),
переступаем на левую подножку, снова прибиваем нить.
Затем снимаем обе ноги с подножек, поднимаем вторую
доску, которая находится за бердами и нитницей, на ребро, у
нас снова получается тот же искусственный зев. Снова
прокидываем красный уток, но на этот раз обратно — слева
направо т.е. возвращаем его в исходную позицию. Вместо
доски, в зев вставляем специальную тоненькую круглую
лучинку — "вардушку", вынимаем доску, прибиваем красный
уток набилками. Затем наступаем на левую — обязательно
подножку, прибиваем красную нить еще раз, и в
образовавшийся зев прокидываем белый уток. Снова
прибиваем нить набилками, наступая на левую подножку.
Затем переступаем на правую —зев поменяется и прибиваем
ряд еще раз. Для того, чтобы узор лег ровнее, а полотно было
более плотным. Первый ряд выбрали. Затем начинаем все
сначала, и так до середины узора (рисунка) обязательно в
каждый ряд, закладывая вардушку.
Начиная от середины рисунка узор выбирать не надо. Чуть-
чуть приподнимаем вардушку и осторожно перебираем
челноком нити. Затем челнок ставим на ребро и в
получившийся зев вставляем дощечку-бральницу вплотную к
нитнице. Вардушку вынимаем. Ткется так же как описано
выше только доска поднимается 2 раза, а затем убирается. Ряд
переткали. Затем все повторяется снова и так до конца узора.
Чтобы было лете поднимать доски, когда выберешь ряд
надо притужальник (на пришвице) чуть-чуть ослабить, а при
переборке нитей — затянуть и так каждый раз.
Проткав несколько раз белыми нитками, начинаем
выбирать узор. Для этого убираем ноги с подножек. Нитим
сразу обе (или 4) нитницы по порядку, начинаем справа.
Второй человек начинает слева.
Привязываем клубки к нитке на палочке. Одновременно
делается петля, затем конец нити продевается петлей в нитку
на палочке, продевается клубок и затягивается. В центре двух
петель —одна из "сестричек". Вторую "сестричку" привязываем
во вторую кепу и во вторую нитницу и т.д. Обязательно
смотрим, чтобы нитки шли парами.
5»
67
После того как мы обнитим все бердо, переносим сволок
обратно на свое место. Бердо вставляем в набилки, свободные
концы нитей привязываем мелкими пучками на Пришвину,
подвязываем подножки к первой нитнице — первую,
ко второй — вторую и начинаем ткань.
Наступаем на первую подножку, часть нитей поднимается
вверх, получится открытый зев. Прокидываем в него челнок с
утком, прибиваем набил ками. Переступаем на вторую
подножку — другая часть нитей поднимается вверх, снова
получится открытый зев. Прокидываем челнок с утком в
обратную сторону и прибиваем набилками. Мы проткали два
ряда простым полотняным переплетением.
1.2.	Плетение и ткачество поясов.
На Пинежье, как и на всем Русском Севере, изготовляли
пояса, созданные разнообразными способами: тканые на
сводочке, на кружках или дощечках, бердышке, вязаные
крючком и спицами, плетеные на пальцах и игле. (Фото. 8)
Из всех видов поясов наиболее художественную ценность
представляют пояса, тканые браным способом на сволочке,
богато орнаментированные геометрическим узором.
Ткать узорные пояса в прошлом должна была уметь каждая
женщина. Девочку учили этому с 5-6 лет, нередко наказывая
за ошибки и невнимательность.
Пояса являлись непременной принадлежностью приданого
невесты, поэтому девушка с ранней юности готовила их
вместе с другими частями приданого.
Несмотря на ограниченные возможности
орнаментирования изделий, народные мастерицы добивались
огромного разнообразия в декорировании поясов.
Пояс был обязательной принадлежностью мужского и
женского костюма с древнейших времен. Без пояса, как и без
креста, нельзя было ходить — представление, сохранявшееся
в крестьянской среде еще до конца XIX — начала XX века.
Значение пояса практическое и как талисмана было велико
у всех восточнославянских народов. "Ходить без пояса
считалось неприличным, особенно молиться богу и спать без
68
него". (Костоловский 1907.48). "Распоясать человека — означало
его обесчестить" (Лебедева К.И. 1960.246).
Пояс, также как и крест, выполнял функции защиты от
нечистой силы, поэтому, когда шли гадать, снимали
обязательно крест и пояс, т.е. снимали обереги.
Неудивительно поэтому, что на Пинежье сохранилось так
много поясов. До недавнего времени их можно было увидеть в
каждом доме, в настоящее время их производство почти
исчезло, они представлены в музеях, много хранится у
населения в качестве семейных реликвий и в частных
коллекциях.
В декорировке поясов использовались известные
геометрические мотивы: прямой и косой кресты, простые и
требенчатые ромбы, и др.
Тканые на бердышке и на кружках пояса обычно узкие, от
1,2 до 3 см, с несложными узорами в виде уголков,
треугольников, меандра, требня. Хотя существовал и свой, не
встречающийся в других районах, кроме Пинежского,
Мезенского и Лешуконского, способ тканья поясов на
кружках — "пирогами" — ромбы, получаемые на готовом
поясе за счет переброса (замены местами) дощечек во время
тканья. Причем в Лешуконском районе такие пояса считались
мужскими, в Пинежском же, соседним с ним, такое четкое
разтраничение не обнаружено, вероятно потому, что и поясов,
выполненных в этой технике, сохранилось очень мало.
На плетеных поясах узор еще более прост и составляется из
простого переплетения разноцветных нитей. Художественный
эффект в них достигается благодаря избранным цветовым
сочетаниям.
Праздничные и будничные пояса отличаются не столько
орнаментикой и цветом, сколько качеством и материалом...
Новые пояса, вытканные из цветного гаруса и льна,
являлись праздничными, поношенные пояса или вытканные
из грубой домашней шерсти, употреблялись повседневно.
Наиболее распространенным цветом в браных поясах
является сочетание всех оттенков красного и зеленого цветов
по белой основе, с добавлением в кромку синей полоски.
Иногда зеленый цвет заменяли синим, что встречается более
редко, и еще реже —черным, красный заменялся на
малиновый, что тоже встречается не часто.
Все пояса завершались кистями. Кисти могли быть
одноярусные — просто одна кисть на конце, двух и трех-
69
ярусными, когда над первой кистью делалось еще несколько
(рис. 96). Обычно такие кисти были у мужских поясов. Также
на мужских поясах встречались кисти с двумя концами, т.е. из
кисти на основном поясе идут уже два "хвостика", которые
заканчиваются тоже кистями. Второй конец пришивался
отдельно. Такой пояс, привезенный с Пинеги, хранится в
фондах Архангельского музея ИЗО.
Иногда вместо кисти делалась гроздь из мелких помпонов-
шариков, которые и составляли кисть. Такие кисти
преимущественно делались на тканых поясах, но встречались
довольно редко.
1.2.1,	Северный мужской крученый пояс "на игле",
второе название пояса - пояс "в бутылку".
Пояс плели из шерстяных ниток ярких цветов, чаще
использовали крашеную овечью шерсть. Сейчас это может
быть шерстяная или полушерстяная пряжа. А основа из
хлопчатобумажных ниток №10 в несколько сложений.
(Фото 9 ', фото 8. №1.2.6.12.14.16)
Для плетения крученого пояса на игле понадобятся
следующие материалы:
•	Нитки шерстяные 5-7 цветов.
•	Нитки хлопчатобумажные №10 или 0.
*	Длинная тонкая стальная спица для вязания.
•	Пустая бутылка с высоким горлышком, лучше светлая,
чтобы было видно готовый пояс.
Отмеряем шерстяные нити в семь раз длиннее пояса, все
они должны быть обязательно одной толщины, но надо
помнить, что чем толще шерстяная нить, тем толще будет
готовый пояс.
Для удобства плетения нити укорачивают. Сделать это можно
так: конец нити, закрепленной на основе, кладут на ладонь
так, чтобы остался свободный конец длиной примерно 20 см,
а оставшуюся часть наматывают "восьмеркой" между большим
пальцем и мизинцем (рис. 94). Когда длина нити
станет удобной для работы (примерно 40 см), "восьмерку”
снимают с руки и перехватывают несколько раз концом нити.
По мере необходимости нить свободно вытягивается из
моточка.
70
Отмеряем хлопчатобумажную нить — нить основы, она
должна быть в девять раз длиннее пояса. Когда все нити
отмерены, берем их за концы и складываем вместе в пучок. На
конце пучка завязываем общий узел, в узел продевается спица,
и все это ставится в бутылку так, чтобы нити лежали на
горлышке, а "хвостик" с узлом был опущен в горлышко
бутылки (рис. 95).
94. Как делается восьмерка .
Разбираем нити по цветам и начинаем плести. Нить основы
берем в правую руку, следим за тем, чтобы она всегда была
туго натянута, завязываем на нее шерстяной нитью узел
(рис.95а). Затем шерстяную нить отпускаем, берем следующую
и повторяем операцию и т.д.
Основа поворачивается, закручиваясь по спирали вокруг
спицы. Пояс по мере удлинения опускается со спицы в
бутылку и сворачивается кольцами.
Варианты:
•	Если брать хлопчатобумажную нить не в правую, а в
левую руку и завязывать узлы по часовой стрелке,
спираль на поясе будет обращена в другую
сторону.(рис.95 б, фото 9, №1)
•	Если хлопчатобумажную нить брать по очереди, через
определенное количество раз, в правую, а затем в левую
руку, меняя тем самым направление плетения, рисунок
71
на поясе будет представлять собой змейку-зигзаг
(рис.95а,б,фото8, №2).
Игла (металлическая спица для вязания)
Шерстяные нитки (восьмерки)
95.	Мужской крученый пояс на игле (в бутылку)
а - нить основы в правой руке
б - нить основы в левой руке
72
После того как мы сплетем пояс, нам необходимо сделать
кисти. Традиционная кисть для этого вида поясов — в три
яруса, (фото 8, №16) но можно сделать и обычную кисть в
один ярус (фото 8, №1).
в - трехрядные
96.	Кисти для крученых поясов
Первый способ самый простой (рис. 95а, фото 8 №1). Для
этого мы нарезаем шерстяные нити в два раза длиннее
предполагаемой кисти и крючком продергиваем их через
73
концы пояса по окружности до нужной толщины кисти, затем
берем шерстяную ниточку, обматываем ею несколько раз пояс,
завязываем, подравниваем концы — и кисть готова. Этим же
способом можно сделать кисть и в три яруса, (рис. 956,в) при
этом начинаем работу с конца, с самой нижней кисти. Вторую
кисть поднимаем вверх по поясу примерно на половину
высоты первой кисти. Третью кисть делаем аналогично
предыдущей.
Второй способ более сложный и требует определенных
навыков, но на кисть идет меньше пряжи, а кисть получается
пышнее (фото 8,№6,12,14). Для этого способа тоже берем
крючок и клубок ниток, не нарезая их на отдельные ниточки.
Оставляем конец нитки от клубка по длине будущей кисти и
вводим крючок между узлами пояса на самом его конце,
подхватываем идущую от клубка нить на крючок и
продергиваем ее в петельку на поясе. Полученную таким
образом петлю вытягиваем до длины кисти и отпускаем с
крючка. Затем отступаем чуть-чуть влево и снова вводим
крючок между узлами пояса и втягиваем вторую петлю. Так
продолжаем по всей окружности пояса, пока вокруг него не
образуется ряд из вытянутых петель. Затем поднимаемся чуть-
чуть вверх и делаем еще такой же ряд по всей окружности
пояса. Так можно повторять три раза, после каждого круга
поднимаясь вверх. Второй и третий ярусы делаются
аналогично первому, при этом кисти тоже поднимаются
примерно на половину предыдущей кисти. Каждая кисть
перевязывается шерстяной ниточкой, как в первом способе.
Этим же способом можно делать кисть и в один
ярус (фото 8, № 1).
1.2.2.	Женский плетеный пояс на вилке.
Пояс плетется из шерстяных ниток ярких цветов, однако
более празднично и нарядно выглядят пояса, выполненные в
той же технике, но из шелковых ниток (фото 8 № 3,4,12).
Для изготовления пояса берем шерстяные нитки длиной в
два раза больше готового изделия. Для первого способа
плетения общее количество нитей должно быть четным, с
одинаковым числом нитей одного цвета с правой и с левой
стороны. Например: если мы берем нити (считаем слева)
четыре красные, четыре белые, четыре черные, то дальше, от
центра вправо, они идут в зеркальном отражении, т.е.
74
наоборот: четыре черные, четыре белые, четыре красные. От
количества нитей зависит и ширина изделия, то есть чем
больше цветов или чем больше НИТЕЙ одного цвета, тем шире
будет пояс.
97.	Деревянная вилка
Отмеряем нити по длине, находим середину. Пояс плетется
в обе стороны от середины. Прикрепляем связанные пучком
нити к неподвижному предмету, например к спинке стула,
поставив его перед собой. Это самый простой способ. Можно
использовать деревянную вилку (фото 10,11) общей длиной 67
см и расстоянием между концами вилки 14-15 см (рис. 97).
Вилку располагаю! так, чтобы она упиралась в талию или
колени, нити крепятся в развилке тоже от середины. Делается
это так: та часть пояса, которую мы сейчас нс будем плести,
заматывается на вилку от центра в форме
"восьмерки"	а на той части, с которой мы будем
работать, каждая нитка наматывается на руку приемом
"восьмерка" (как при плетении пояса на игле) и закрепляется.
Можно использовать деревянные палочки (как коклюшки),
75
которые лучше всего делать из молодых побегов черемухи-
длина И см, диаметр 1,5 см (рис. 98).
Когда все нити второй половины пояса укорочены до
нужной длины примерно в 30 — 40 см, делим пучок нитей на
две равные пряди, в каждой пряди одинаковое количество
цветных нитей, отводим одну прядь в правую, другую в левую
стороны. Теперь отделяем крайнюю левую нить и начинаем
прокладывать ее к середине (рис. 99а), т.е. к правому краю
левой пряди. Считаем: вторая нить идет вниз, затем третья
нить вверх, четвертая вниз и тд. до конца пряди, образуя
полотняное переплетение. Затем так же прокладываем правую
нить, снова считаем, но на этот раз вторая нить идет вверх,
затем третья нить идет вниз и так до конца правой пряди.
Нити в центре должны "перекреститься" между собой, т.е. в
центре должен получиться крестик, и всегда левая нить идет
или только вниз "крестика", а правая сверху, или наоборот, в
зависимости от количества нитей в поясе. Если вы перепутали
последовательность прокладывания нити, "крестик" у вас не
получится, а будет где-то две нити рядом — или внизу, или
вверху, и поэтому образуется большой стежок, который будет
заметен в поясе. Узор пояса получится в косую клетку, если
нити затягивать слабо, или "елочкой", если затягивать туже
(фото 8,№3).
98.	Коклюшка служит для укорачивания ниток
при плетенй поясов
Еще один вариант полотняного переплетения — пояс с
узором "змейка" (рис. 996, фото 8 № 4). Для этого мы берем
нити двух или нескольких цветов и укладываем их в один ряд,
например слева направо, не повторяя от центра цвета нитей в
зеркальном отражении, тогда при плетении нити пойдут по
76
диагонали по всей ширине пояса от одного его края к
другому и обратно. Порядок переплетения ниток может быть
не только через одну нить, но и через две, каждый раз со
сдвигом на одну. Плетение этого вида более сложное, при
этом пояс получается в продольный рубчик. Такое
переплетение называется саржевым (фото 8, №13).
99.	Два способа плетения поясов на "вилке"
а,б - полотняным переплетением
в - саржевым переплетением.
При плетении вторым способом лучше брать нечетное
количество нитей для того, чтобы лучше обрабатывался край.
Начинаем плести от середины пояса с левого края. Отделяем
крайнюю левую нить и начинаем прокладывать ее к середине,
считаем: вторая нить идет вниз, затем третья и четвертая
вверх, пятая и шестая вниз и т.д. Так же прокладываем правую
нить, но на этот раз вторая нить тоже идет вниз, третья и
четвертая вверх, пятая и шестая вниз и т.д. до центра, в
центре нити перекрещиваются (рис. 99).
77
1.2.3. Пояс на "кружках" или "дощечках".
"Кружки" или "дощечки" — это небольшие квадратные
пластинки размером 60 х 60 мм. или 50 х 50 мм., сделанные из
дерева, пластмассы, оргстекла или плотного картона. Дощечки
имеют отверстия диаметром 5 мм. в каждом углу, ребра
дощечек и края отверстий отшлифованы, углы
закруглены (рис. 100, фото 12.).
100.	Способ тканья поясов на "кружках" (дощечках)
а - кружок (дощечка) для тканья;
б - процесс тканья пояса)
101.	Положение двух соседних дощечек с пробранными
нитями во время тканья (навстречу друг другу)
78
Обычно требуется от 10 до 30 дощечек, их количество
определяет ширину пояса. Кроме дощечек для работы нужна
деревянная пластинка в виде ножа для прибивания утка.
Пластинку-нож можно сделать из обычной линейки. Для этого
у линейки необходимо округлить и отшлифовать край.
102.
Пряжа годится любая, но лучше шерстяные или
полушерстяные нити средней толщины и нить
хлопчатобумажная №10 для утка.
Начинать ткать лучше с неширокого пояса, имеющего
несложный узор. Сделаем пояс с узором в виде ломаной
поперечной линии, вытканной на шести дощечках. Отмеряем
нити по длине будущего пояса. В одну дощечку продеваются
нити одного цвета, в этом случае получится узкая продольная
полоска, у нас она будет кромкой. Если в дощечку продеть
79
нити двух цветов или больше, получится пестрая полоска.
После проборки дощечки соединяются вместе, а нити
натягиваются (рис. 101). Перед началом работы дощечки
должны быть установлены попарно, так, чтобы две соседние
были пробраны симметрично.
1 2
2 3
Для того, чтобы не ошибиться, обозначим отверстия в
дощечках буквами АВСД (рис. 100а) и будем продевать в
каждое отверстие нитки. Берем две дощечки, укладываем их
рядом. В первую дощечку нити продеваем так: в отверстие А
продеваем нить красного цвета, в отверстие В-белого, в
отверстие С-синего, в отверстие Д-желтого. То же повторяем
80
со второй парой дощечек. В оставшиеся две дощечки
пробираем нити одного цвета, например красного — это у нас
будет кромка.
В зависимости от того, какой стороной мы сложим
дощечки друг с другом, у нас будут получаться "галочки"
102 б) или параллельные полосы (рис.102 а). На схеме 104
показан способ записи заправки узора пояса. Вертикальные
ряды клеточек обозначаются буквами АВСД и обозначают
четыре дырочки дощечек, а количество клеточек по
горизонтали обозначает число дощечек, требующихся для
узора. Сверху стрелочками показано направление, в котором
должны находиться дощечки по отношению друг к другу
(рис. 103).
Между нитями, пробранными в верхние и нижние
отверстия, остается свободное пространство — зев в него
прокладывается первая уточная нить и прибивается
пластинкой-ножом [Рис. 100 б, фото 12]. После этого
осторожно поворачиваем дощечки к себе на 90 градусов,
прокладываем уток и прибиваем к первой [Рис.103], еще
поворачиваем дощечки к себе на 90 градусов, прокладываем
третью уточную нить и прибиваем. В четвертый раз
поворачиваем дощечки на 90 градусов и прокладываем уток.
Дощечки повернулись на 360 градусов и встали в исходное
положение. Повторяем всю операцию сначала и продолжаем
до тех пор, пока нити не перевьются настолько, что трудно
станет работать; тогда снимают нити с неподвижной опоры и
разбирают. Закрепляем их снова и продолжаем ткать до
нужной длины изделия.
Второй вариант: нити не разбираем, а начинаем
поворачивать дощечки в противоположную сторону,
прокладывая уточные нити. Получится зеркально отраженный
узор.
В трех районах Архангельской области встречался узор
более сложного переплетения, полученного за счет переброса
дощечек одна через другую. Это так называемый узор
"пирогами", так как ромб на поясе имеет форму пирога.
Ниже приводим несколько схем простых узоров на
дощечках.
6 Рукоделие
81
1.2.4. Тканый пояс на бердышке.
Бердышко-примитивный ткацкий станок. На нем можно
ткать пояса простого полотняного переплетения и пояса с
браными узорами, которые по технике выполнения более
105. Бердышко для тканья поясов.
106.	Способ заплетания основы пояса в "косу”
сложные. Бердышко имеет особое устройство, его можно
выполнить из деревянной дощечки цельным, как в старину, а
также наборным, сделав по отдельности все части и собрав их
на клей. Бердышки могут быть сделаны также из пластмассы
или оргстекла (фото 13,фото 14).
82
Рассмотрим, как сделать деревянное бердышко из цельной
дощечки (рис. 105)- Берется прочная плотная древесина
(лучше береза), в дощечке прорезаются вертикальные прорези
зубцы. Количество зубцов в бердышке определяет ширину
пояса. В середине каждого зубца просверливается или
прожигается маленькое круглое отверстие. Толщина доски для
бердышка может быть 6-8мм, между зубцами 2 мм, ширина
зубца 4 мм. Промежутки между зубцами и отверстия должны
быть гладко отшлифованы. Кроме бердышка для работы тре-
буется деревянная пластинка в виде ножа (челнок) для
прибивания утка. Пластинку можно взять ту же, что
использовалась для работы на дощечках.
107.	Тканье пояса на бердышке
а - первое положение (бердо поднято для получения первого зёва)
б - второе положение (бердо опущено для получения вторго зёва)
Нити для тканья пояса подходят любые, средней толщины,
но желательно брать шерстяные нити для основы и нити
хлопчатобумажные №10 для утка. Нарезаем шерстяные нити
по длине пояса, прикрепляем их одним концом к
неподвижному предмету и продеваем по одной в бердышко.
Нити одного цвета в прорезь, нити, второго цвета в отверстие
в зубце. После проборки всех нитей в бердышко натягиваем их
и с одной стороны делаем "косу" (рис. 106).
Для того чгобы было удобнее ткать, нити основы надо
укоротить, поэтому сначала мы их заплетаем в косу и
б*
83
оставляем длиной около одного метра. В процессе ткачества
петли косы распускаются до нужной длины.
Начинаем заплетать косу с противоположного конца,
завязываем весь пучок нитей общим узлом и делим пополам
так, чтобы получилась петля. Надеваем ее на пальцы правой
руки. Левой рукой захватываем обе части основы, а правая
вытаскивает их в надетую на палец петлю-удавку. Затем снова
правой рукой вытаскиваем петлю и т.д. Это напоминает
вязание крючком "косы". Закрепляем косу-в последнюю петлю
продеваем всю косу и затягиваем ее. То что мы сделали,
называется "насновать" пояс. Ткать всегда начинают с этого.
Далее прикрепляем один конец к неподвижному предмету,
а второй завязываем на поясе ткачихи, приподнимаем
бердышко вверх (рис. 106 а), часть нитей в дырочках
поднимутся и в полученный зев прокидываем уток и приби-
ваем челночком, затем бердышко опускаем вниз
(рис. 106 б, фото 13), получается другой зев, снова
прокидываем уток и прибиваем челночком. Затем процесс
повторяется. У нас получился пояс простого полотняного
переплетения с поперечными полосами.
Если при сновании пояса мы заложим нити не двух, а
четырех цветов, получатся поперечные полосы нескольких
цветов, а готовый пояс будет иметь еще и продольные
разноцветные полоски.
На бердышке можно ткать пояса и закладного ткачества. В
этом случае на основу берутся льняные нитки или нитки №10,
а для утка-шерстяные нитки. Цвета располагаются
горизонтальными полосками с закладным узором.
Следующий вид тканых поясов на бердышке-простой пояс
с узором (фото 8,№15). В этом случае узор получается за счет
перебора нитей.
Рассмотрим простой пояс на трех узорных нитях
При сновании мы будем считать только
узорные нити, при этом в расчет не берутся нити, образующие
кромку. Сначала пояс оснуем, начинаем с центра: три нити
фиолетового цвета продергиваем в дырочки, а три нити
желтого цвета —в прорези бердышка, — это узорная основа.
Делаем кромочки: по две нити зеленого цвета продергиваем в
дырочки, а по две черного — в прорези с каждого края узорной
основы, затем еще по две нити красного цвета справа и слева
в дырочки и по две в прорези. Нитки выравниваем, заплетаем
с одной стороны в косу и начинаем ткать: сначала три-четыре
84
сантиметра простым узором в полосочку, — это начало пояса
(все пояса начинаются и заканчиваются этим приемом), потом
на место полосочек продергиваются кисти.
Затем начинаем выбирать узор,	работая
только с тремя узорными нитями. Вверху у нас три
фиолетовые нити, а по узору нам в центре нужна желтая, зна-
чит осторожно челночком поднимаем снизу желтую нить, а на
ее место опускаем фиолетовую, прокидываем уток, прибиваем
и меняем зев. Начинаем ткать второй ряд. Смотрим на узор: у
нас получается три желтых, а нам надо одну желтую и две
фиолетовых, значит осторожно опускаем желтую нитку вниз, а
на ее место поднимаем фиолетовую, следующую желтую нитку
оставляем, а с третьей поступаем так же, как с первой. Снова
прокидываем уток, прибиваем его челноком и меняем зев.
Продолжаем ткать, глядя на раппорт узора, после окончания
раппорта начинаем сначала и так до конца пояса. Пояс
заканчиваем тоже простым узором в полосочку, как и
начинали. Потом в эти места крючком набираются кисти из
нитей того же цвета, что и тканый пояс. Ширина пояса и
узора зависит от количества узорных нитей: чем их больше,
тем шире узор.
1.2.5.	Пояс на сводочке (ниту).
Точно такие же пояса можно ткать и без бердышка, но это
более сложный и трудоемкий способ, которым, как правило,
ткут браные пояса (фото 15).
108.	Снование на сволочек
Берется круглая чурочка, палка гладкая 15-20 см или
сволочок (рис. 108). Так же, как при тканье, на бердышке
оснуем пояс, но вместо бердышка берем сволочок и начинаем
85
на него накручивать нити. Первая нить идет так: снизу, вокруг
сводочка, вверх. Следующая нить идет сверху, вокруг
сводочка, вниз и так повторяем, чередуя порядок
наматывания, до тех пор, пока не кончатся нити. Затем делаем
нитницу для получения зева: берем челнок и начинаем им
поднимать нити, которые у нас шли на сводочке внизу. Когда
все нити подняты, челнок ставим в основе на ребро, а в
открывшийся зев пропускаем хлопчатобумажную нитку и
между каждой шерстяной ниткой делаем из нее петельку.
Затем все петельки связываем вместе и надеваем на палочку
или спичку. Одна нитница готова. Поворачиваем основу
вокруг своей оси так, чтобы челнок нс выпал, и снова
пропускаем хлопчатобумажную нитку и так же делаем другую
нитницу.
109. Выбирание узора при ткании браного пояса
Теперь, для того чтобы получился зев, достаточно потянуть
за спички вверх и вниз. Второй зев получается сразу же при
сновании, и его мы открываем просто челноком. Узор выби-
рается так же, как и на бердышке.
Браный пояс (фото 8, № 7,9) снуют по тому же принципу,
что и предыдущий пояс. Но при сновании берется на каждую
шерстяную нитку по 2 хлопчатобумажных нити, кроме
кромочных.
Выглядит это так: берем две кромочных нитки - шерсть,
одеваем на сволочок, одна вниз, другая вверх, затем
переходим к узорной части пояса. Начинаем с
хлопчатобумажной нитки, она у нас идет вниз, затем
86
шерстяная нитки вверх, шерстяная нитка вниз и т.д.
Заканчиваем кромкой с другой стороны.
Спичка (щепка)
ПО. Схема получения нитницы
111. Кисти для плетеных тканых поясов
а - общий вид кисти
б - схема завязывания кисти полоской
На узорной части пояса у нас должно быть между каждой
шерстяной ниткой по две хлопчатобумажной нитки, но узор
получается только из шерстяных ниток. То есть, по узору
поднимаем и опускаем только шерстяные нитки,
хлопчатобумажные нитки идут как основа. Приводятся
несколько схем браных узоров.
87
Кисти у тканых поясов делаются так же как у поясов
"на игле", но по всей плоскости. Если пояс широкий кисть
завязывается по схеме из центра пояса.
1.3. Цветное вязание. Варежки и чулки.
В некоторых районах Архангельской области (особенно в
Лешуконском, Мезенском и Пинежском) распространено
узорное вязание, к нему относятся чулки и рукавицы. Здесь
сложились типы геометрического орнамента, имеющие общие
корни с мотивами узорного ткачества. И, как говорят
мастерицы, нет ни одного тканого узора, который нельзя было
бы вывязать на спицах. Семеричные узоры, которые
вывязывались в старину на чулках и рукавицах, та часть узора
которая выбиралась на полотенцах до половины. Из
поколения в поколение передавались не только приемы
вязания, но и характерные для каждой местности узоры и
цветовая гамма. Они служили своего рода "паспортом" по ним
определяли из какой местности человек. В Пинежье эти
особенности сохранились до сих пор в орнаментации, в
порядке расположения узоров на изделиях, в расцветке
(фото 17).
Схемы орнаментирования вязаных изделий условно можно
разделить на три группы.
Однообразный крупный орнаментированный мотив по
одноцветному контрастному фону.
Однообразный одноцветный мотив по двухцветному или
многоцветному фону, состоящему из цветных
горизонтальных полос равной ширины.
Несколько орнаментальных мотивов, расположенных
горизонтальными бордюрами один над другим.
Многоцветные мотивы даны на контрастных
разноцветных полосах, которые составляют фон.
Нередко одна схема дается в сочетании с другой. Северные
народные узоры очень технологичны и построены так, что
нить по изнанке тянется не более чем на пять петель и редко
через семь. Все узоры начинаются со счета петель 3 - 3:3, т.е.
88
первый ряд всегда вяжется петлями двух цветов, три петли
одного цвета чередуются с тремя петлями другого. Эта
закономерность сохраняется на протяжении всего узора и
обязательно повторяется через два ряда в третьем; зная об
этой особенности можно без труда восстановить любой узор,
даже очень сложный. При всем многоцветьи узоров в работе
одновременно заняты нити двух цветов. А в три цвета вяжут
только опытные вязальщицы, т.к. по изнанке нити провисают
и их обязательно надо закреплять.
Расцветка вязаных изделий зависит от того, какими
узорами они украшены. Сетчатые узоры из простых мотивов
обычно вяжутся двумя цветами (черно-белыми, черно-
желтыми, сине-красными, желто-бордовыми и т.д.).
Мезенские узоры крупный узор на всю голяшку чулка
могут вязаться двуцветными, как и сетчатые, или
многоцветными с фоном в полоску. При современном
исполнении может быть использован фон по спектру, в этом
случае получаются нарядные "радужные" чулки. В орнаменте
часто встречается ромб с двумя отростками на каждом углу,
включаемый в диагональную сетку. В вязаных изделиях
крупный узор разделяется цветом на множество поперечных
полос. Варежки делаются сплошь узорные, кроме резинки,
связанной в полоску. Чулки вяжутся целиком узорные, иногда
узором покрывается только их верхняя часть.
112. Мотивы семеричных бордюров
Семеричные бордюры одного изделия обычно бывают двух
видов: желто-черные часто с красными вкраплениями и
зелено-красные могут быть с белыми вкраплениями.
Окаймляющие бордюры одного изделия тоже по расцветке
двояки: красно-белые и черно-желтые (белые), причем цвета
должны повторяться через узор, т.е. если мы вяжем
окаймляющий бордюр красно-белого цвета, семеричный
бордюр у нас должен быть черно-желтый, то в следующем
семеричном бордюре должны быть обязательно красно-белые
89
цвета. Иногда белый цвет заменялся на зеленый и оставался
только вкраплениями в центре узора, тогда как окаймляющий
бордюр вязался красно-белым для придания вещи нарядности.
В Пинсжском орнаменте представлены семеричные
бордюры из мотивов.
1.3.1. Варежки.
Варежки обычно выполняют по кругу на пяти спицах: на
четырех находятся петли, а пятой вяжут (фото 17,18,19,20).
Вязать варежки начинают с резинки 2x2; 1x1; 2x1 (2 петли
лицевые, 2 изнаночные и т.д.) полосами произвольной
ширины и цветов пряжи на высоту примерно 4-5 см. Закончив
резинку, приступают к вывязыванию рисунков. Все узоры
начинаются одинаково. Три петли одним цветом, три
петли —другим. Поэтому, когда рассчитываем перед началом
вязания количество петель для варежки и узор, общее
количество петель должно делиться на двадцать, для того
чтобы легче было распределить их на четыре спицы.
Теперь вяжем по часовой стрелке по внешней стороне
круга чулочной вязкой по схеме до основания большого
пальца. Спица, с которой мы начали вывязывание орнамента,
считается первой, а соединение узора, или срост, на варежке
должно находиться на ребре ладони. Это место считается
наиболее незаметным при носке варежки.
Соответственно с этим отверстие для большого пальца
правой руки мы делаем на третьей спице, предварительно
провязав 2 (или 3, если большой размер варежки) петли,
снимаем 9-10 петель на булавку и снова набираем столько же
петель. Если у нас в работе две нити, набираем их по очереди,
чтобы они не провисали.
Отверстие для большого пальца для левой руки мы делаем
на четвертой спице, сначала сняв 9-10 петель и набрав их
вновь, но при этом также оставляем на спице 2-3 петли с
края, которые и провязываем. Эти петли нужны для того,
чтобы палец не получился на боку (ребре) варежки.
Закончить варежку можно несколькими способами.
Наиболее старинный способ — провязывание каждых двух
первых петель на каждой из четырех спиц в каждом ряду. В
современной практике этот способ используется при вязании
носков. Современные северные мастерицы-вязальщицы
используют при работе способ заканчивания варежки
90
"мыском" или "домиком", потому что конец законченной
варежки напоминает крышу дома. В этом случае провязываем
вместе в каждом ряду первые петли в начале первой и третьей
спиц за заднюю стенку и последние второй и четвертой за
переднюю. Когда на спицах остается четыре петли (на каждой
по одной) их стягивают на одну нить и закрепляют.
Большой палец удобнее вязать на трех спицах. Узор для
него выбирают простой, типа шахмат, лесенки или крапинок.
Иногда его вяжут одноцветным, но в этом случае палец
получается не таким теплым и быстро протирается.
Размер варежек определяется не только выбранным узором,
но и толщиной пряжи, и плотностью вязания. Варежки всегда
стараются связать плотными, чтобы были теплее. Для этого на
Пинеге пользуются так называемым "бабушкиным вязанием".
Все рукавицы и чулки вяжут, как в старину, нс с пальца, а с
накидом, т.е. каждый раз накидывают нить на спицу, а не
снимают ее с пальца. В результате этого получается более
плотный узор, ровнее петли и соответственно орнамент.
Для вязания орнаментов пользуются пряжей из овечьей
шерсти натуральной окраски, но чаще крашеной. С давних
времен мастерицы пользовались естественными красителями,
главным образом растительного происхождения, но
постепенно их заменили анилиновые. Современные
мастерицы пользуются уже ими, и только отдельные старые
мастера сохраняют секреты приготовления натуральных
красителей.
Узоры из крашеной пряжи получаются яркие, красочные,
часто их вяжут одним цветом, а фон — полосатым (фото 17,18).
Иногда меняют и цвет узоров, и цвет фона —такие варежки
распространены в основном в Лешуконском районе
(фото 17 № 4).
Постепенно в ходе веков менялась, совершенствуясь
технология, но темы изображений, рисунки и знаки
наносимые на предметы ремесла, охранялись традицией. Их
не меняли, потому что все они несли смысловую нагрузку,
имели определенное значение, часто магическое,
заклинательное. Было страшно их изменять, так как магия
играла ведущую роль в верованиях язычников и эти рисунки и
знаки должны были свято охраняться, они дожили в народном
искусстве до наших дней.
91
Да, узоры орнамента — это не просто украшение,
надуманные завитушки, нет, это запечатленный рассказ о
далеком прошлом, и только так следует их воспринимать.
Например, так называемый меандр, напоминающий
прямоугольно загнутый крючок, изначально был нанесен
самой природой на поверхностный слой дентина - вещества
бивня. А с бивней мотив меандра перешел на другие вещи. И
на русском севере он встречается не только в археологических
раскопках древнейших стоянок, но и на варежках, рубахах,
полотенцах всех последующих веков (фото 16).
Из этого мотива сложилась и свастика, вещи с
изображением которой так жестоко уничтожались во время
войны и в послевоенные годы. Чтобы сохранить узор и, в то
же время, не быть наказанной за его исполнение мастерицам
приходилось вносить в традиционные орнаменты изменения,
так чтобы свастика не прочитывалась, и мало кто знал, что
этот знак сам по себе выражал привет, пожелание
благополучия. Ведь в переводе с санскритского свастика
объясняется как "дарующий все хорошее, приносящий
счастье". Знаком свастики, начиная с глубокой древности, у
предков славян и арьев стал обозначаться свет, солнце как
источник жизненного счастья, да и самой жизни. Этот знак
прослеживается от Архангельска до Бенареса. В Индии он
распространен очень широко — им украшают одежду, дома. На
севере существовало два вида свастики: женская и мужская.
Женская — против часовой стрелки, мужская — по часовой.
Узоры придавали вещам магическую силу: чулки и
рукавицы должны были защищать не только от холода, но и
от всяческих бед и напастей. Кроме этого существовал
специальный прием, при выполнении которого удваивалась
магическая сила оберега. Этот прием называется вывязывание
обручка.
Обручок (фото 17, №2) — перевив из двух или более ниток
обычно контрастного цвета, выполняемый после окончания
вывязывания резинки и до начала вывязывания орнамента.
Для того чтобы получился обручок	берем два клубка
ниток и по очереди от двух клубков начинаем провязывать ряд
изнаночными петлями, при этом нити находятся перед
работой и сначала вяжется вторая нить от спицы. Провязанная
петля снимается на правую спицу, а нити после этого
меняются местами, сейчас нить, которая была первой,
становится второй, провязываем ее тоже изнаночной петлей,
92
при этом нить идет сверху предыдущей и как бы обвивает ее.
Так продолжаем по всему периметру рукавицы. В результате
получается как бы шнурок, скрученный из двух или более
ниток, прикрепленный к рукавице. Он и является оберегом.
Наиболее старинный способ вязания рукавиц — с рубцами
(фото 19) —плотной горизонтальной вязки, состоящей из 3-4
полос, каждая полоса два вязаных ряда. Рубец вяжется вместо
резинки сразу из двух клубков.
Набираем на спицы число петель, которое рассчитано так
же, как и у предыдущей варежки, берем два клубка ниток
одного цвета, первый ряд вяжем изнаночными петлями двумя
нитками через петлю (первую петлю вяжем ниткой из первого
клубка, вторую — из второго, третью снова из первого и т.д.),
при этом нитки меняются местами перед работой, т.е.
находятся перед вязанием. Второй ряд вяжем лицевыми
петлями из одного клубка. Каждые 2 ряда, связанные этим
способом, представляют собой один ряд "рубца".
При вязании "рубца" надо учитывать, что все петли вяжутся
с накидом или "бабушкиным способом", а не так, как мы
привыкли сейчас вязать с пальца.
Закончив "рубец", варежку вяжут тем же способом, что и
варежку с резинкой. Если варежка вяжется одним крупным
узором, то его надо просто увеличить на высоту резйнки,
провязав вместо нее узор (фото 20, № 8).
Если же варежка вяжется семеричными узорами, то
начинается она с окаймляющего бордюра, затем семеричный
узор и так далее. Заканчивается варежка также окаймляющим
бордюром и "мыском". В старинных варежках, связанных
семеричными узорами, большой палец и конец варежки были
одноцветными (фото 20, №8).
1.3.2. Чулки
Пинежские чулки короткие, до колен, и представляют
собой гольфы, верхняя часть которых начинается
произвольным количеством рубцов — плотной горизонтальной
вязки, состоящей из 4-5 узких полос в один ряд (выполняется
точно так же, как рубец по варежкам). Остальная часть
вяжется обычной чулочной вязкой. Узор вывязывается нитями
другого цвета, обычно контрастного по отношению к
фоновому. Орнаментируется вся поверхность чулка, след, за
редким исключением, не орнаментируется. Современные
93
мастерицы орнаментируют для красоты весь чулок, пятка и
носок обычно черного или серого цветов, реже белого, часто
контрастного по отношению к цвету чулка. Объясняется это
тем, что голяшки реже пронашиваются и при необходимости к
старой голяшке можно связать новую лапку (след) из любой
другой шерсти. В качестве основной фоновой нити
используется нить более светлого тона, чем та, которой
вяжется узор (фото 21).
В большинстве случаев встречаются чулки, украшенные
только одним сетчатым узором по всей голяшке или одним
мезенским узором (фото 21, №2,3,4). Реже встречаются чулки,
украшенные семеричными бордюрами и окаймляющими их с
других сторон крестиками на поперечине, или, местное
название, куколками (фото 216 №1).
113. Высота пятки
Чулок вяжется по прямой, одинаковой ширины по всей
голяшке, поэтому при носке на пинежском чулке получается
небольшой напуск на уровне щиколотки. В этом месте он не
прилегает к ноге.
После того как связали голяшку, чулок вяжем как
обыкновенный простой носок (1 и 2 спицы в работе не
участвуют, на 3 и 4 спицах вяжем прямое пяточное полотно
94
чулочным вязанием на высоту пятки, т.е. кромочные петли
снимаем не провязывая (рис. 113). По высоте пятки число
кромочных петель должно равняться количеству петель на
одной спице. Вязание высоты пятки заканчивается лицевым
рядом.
Чтобы полотну придать форму пятки, необходимо
выполнить убавления петель. Мысленно делим петли, включая
кромочные, на 3 равные части. Если число не делится на 3, то
остаток прибавляем к средней части.
Напишем убавления:
1	ряд (изнаночная сторона полотна) — изнаночные петли:
вяжем с петель первой боковой части, затем все петли средней
части, кроме последней - ее провязываем изнаночной вместе с
соседней петлей второй боковой части (5 петель второй
боковой части остались непровязанными). Вязанье
поворачиваем.
2	ряд (лицевая сторона полотна) — лицевые петли:
кромочную снимаем и туго подтягиваем к спице, далее вяжем
все петли средней части, кроме последней —се провязываем
вместе с соседней петлей первой боковой части лицевой за
заднюю стенку. Вязанье поворачиваем.
Повторяем первый и второй ряды, пока вес петли боковых
частей не провяжем с крайними петлями средней части.
Работа должна заканчиваться провязыванием лицевого ряда.
На спице остаются только петли средней части (рис. 114).
При вывязывании пятки к шерстяной нити можно
присоединить капроновую или другую прочную нить.
Закончив вязать пятку, капроновую нить обрывают и
продолжают вязание шерстяной.
Свободной спицей набираем новые петли по лицевой
стороне из кромочных по высоте пятки — из каждой
кромочной по одной лицевой, затем свободной спицей
провязываем эти петли (рис. 118). Далее провязываем петли
средней части пятки, оставшиеся после убавления петель, и
снова свободной спицей набираем новые петли с края
полотна, столько, сколько набрали с противоположной, и ею
же провязываем половину петель средней части.
В работе снова четыре спицы, причем на третьей и
четвертой спицах петель дожно быть больше, чем на первой и
второй. Лишние петли нужны для того, чтобы чулок не
стягивал подъем ноги.
95
115. Набор новых петель из кромочных на высоте пятки
Теперь вяжем по кругу и одновременно убавляем лишние
петли на 3 и 4 спицах, провязывая их по две вместе через 2
ряда (круга). Когда на всех спицах окажется первоначальное
число петель — одинаковое на всех спицах, убавления
прекращаем и вяжем чулок до конца мизинца.
96
После этого приступаем к убавлению петель на мыске.
Петли убавляются одновременно на всех четырех спицах, в
каждом ряду. В начале каждой спицы провязываем по две
петли вместе до тех пор, пока на каждой спице не останется
по одной петле. Оставшиеся петли собираем на нитку и
закрепясм.
При • вязании орнаментированных чулок соединение
орнамента, или "срост", должно приходиться на внутреннюю
сторону чулка.
Ниже приводятся схемы узоров сетчатого и мезенского
орнаментов, а также семеричные узоры, которые используются
при вязании чулок и варежек на Пинежье.
116. Огниво — местное название
7 Рукоделие
117. Семеричные узоры, используемые при вязании чулок и
варежек
118. Широкий узор, используемый на чулках № Г. Может
быть также и сетчатым и использоваться
самостоятельным орнаментом
119. Семеричный узор. Местное название "Косы коленки"
120. Узор "Куколки" или крестики на поперечине
121. Заслоночки - семеричный узор
      
и___им____U1________Ml____ш____
99
122. Схемы браного узора
100
124. Вариант узора варежки с мезенским узором.
Распространен на Пинеге
101

2 спица 1 спица
125. Вариант узора варежки с мезенским узором.
Распространен на Пинеге
102