Цена 15 коп.
БЕЗБОЖНИК
К
ДВУХНЕДЕЛЬНЫЙ
ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ ЖУРНАЛ
НОЯБРЬ 1925 г.
2
ОПЫ ОГ1ОГДЮТ ДПИТДАУ И ЕШАГОТ АБОЧЕНУ.
ПРОЧЬ С ДОРОГИ!
Д. МООР. Один мз первых антирелигиозных планетов.
ЦЕНТРАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА
НАРОДНОГО КОМИССАРИАТА ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ
сообщает, что перевозка скоропортящихся грузов мясо, рыба, масло, икра, фрукты и пр.)
производится по желанию грузоотправителей, как в изотермических, так и в обыкновенных кры-
тых вагонах, причем нормальными перевозками НКПС считает перевозки указанных грузов в изо-
термических вагонах в пределах Южной зоны з течение всего года, а в пределах Северной зоны
для малостойких скоропортящихся грузов в течение периода с 1-го марта по 1-е ноября, а для
более стойких грузов с 1 го апреля по 15-е октября.
По желанию грузоотправителей перевозка скоропортящихся грузов гри условии применения
слециального тарифа может производиться по главнейшим железнодорож ь м направлениям (Крым-
скому, Кавказскому, Туркестанскому, Одесскому, Сибирскому, Астрахансхому и др ) с ответствен-
ной специальной скоростью в 320 километров в сутки в согласованных пассажирско-товарных,
пассажирских и специальных маршрутных поездах, которые опубликовываются ежегодно в Сбор-
нике Тарифов.
В остальных случаях перевозка скоропортящихся грузов производится на общих основаниях,
как обыкновенных грузов.
Главнейшие железнодорожные направления полностью обеспечиваются специальным под-
вижным составом, льдом и солью и обслуживающим означенные перевозки специальным персоналом.
Равным образом, указанными средствами обеспечено большинство второстепенных направлений.
Для снабжения вагонов-ледников льдом с солью на всех дорогах по главнейшим направле-
ниям имеются ст. ст. льдо-снабжения: 1) КРЫМСКОЕ —Джанкой, Александовск, Лозовая, Харьков,
Курск, Орел, Москва, Бологое, Ленинград; 2) КАЗКАЗСКОЕ— Самтреди, Навтлуг Баку, Дербент,
Кавказская, Минеральные воды, Батайск, Ростов, Чертково, Лиски, Отрожка, Грязи, Козле в, Мос-
ква; 3) ТУРКЕСТАНСКОЕ — Самарканд, Арабское Море, Оренбург, Самара, Батраки, Рузаевка,
Рязань, Перово; 4) ОДЕССКОЕ — Одесса, Бирзула, Жмеринка, Киев, Бахмач, Брянск, Москва, Го-
мель, Жлобин, Витебск, Ленинград; 5) СИБИРСКОЕ Красноярск, Точек, Ново-Николаевск, Бийск,
Барнаул, Алтайская, Татарская, Омск, Тюмень, Петропавловск, Курган, Челябинск, Уфа, Абдули-
но, Свердловск, Пермь, Еятка, Буй, Вологда, Тихвин, Ленинграт, Лосиноостровская; б) АСТРА-
ХАНСКОЕ — Астрахань, Урбах, Ртищево, Кочетовка, Павелец, Бирюлево, Москва, а также и по
всем о.тальным направлениям.
В зимнее время перевозки нижеследующих скоропортящихся грузов: вино, минеральные и
искусственые воды, гизо, фрукты и овощи перевозятся в изотермических вагонах с отоплением.
Перевозки схоропортящ^хся грузов на основании ст. 75 Устава ж. д. СССР производятся по
особым правилам перевозки скоропортящихся грузов по железным дорогам.
При станциях ДЕРБЕНТ Сев-Кавк, ж.-д., ВЛАДИВОСТОК и НИКОЛЬСК УССУРИЙСКИЙ -
Уссурийской ж.-д., ЛЕНИНГРАД Сев.-Зап. и МОСКВА М.-К.-Вор. ж.-д. имеются жел.-дорожные
холодильники, которые принимают грузы к хранению и подготовке их к перевозке, а также име-
ются при ст ХОТЬКОВО Сев. ж. д., ПОДЛИПКИ Моск.-Каз., ШИШКОВО, Ст. РУССА, СУЩЕВО,
МОЛОСКОВИЦЫ Сев.-3ап. ж. д. специальные склады с охлаждением, предназначенные для хра-
нения молока, мяса и др. грузов, пере; отправкой На Сибирских жел.-дорогах имеются специ-
альные маслохранилища с охлаждением при станциях: НАЗЫВАЕВСКАЯ, ОМСК, ТАТАРСКАЯ,
СЛАВГОРОД, ЧАНЫ, БАРАБИНСК, КАРГАТ и РУБЦОВКА.
По общим вопросам массовых перевозок скоропортящихся грузов предлагается обращаться
в Холодильную Часть Тарифно-Экономического Отдела Центрального Управления Железнодорож-
ного Транспорта НКПС (Москве, ул. Коммуны, д. № 2), а также в Холодильные Части Южного
Округа Путей Сообщения, Правлений и Управлений железных дорог.
БЕЗБОЖНИК
Москва, Тверская 35. Тел. 3-20-03.
Прием ежедневно ст 10 да 0»
I Подписка принимается в конторез Москва» Нег-
линный пр. д. 21. на I м.—25 к.» на 3 м.— 75 и.»
	на 1/2 года I р. 50 к.
№ 2|
Двухнедельный иллюстрированным журнал
|ЛЬ 2
Содержание: .Империя" рассказ Петелина, „О православных иконах и идолах14 статья Ф. Путинцева,
.Ленинградский антирелигиозный музей-—Безбожного Книжника, „Дурная болезнь- рассказ П. Линдина,
„Художник Дени14, .Вскрытие „мощей44 в Соловках14, „Поддельный Христос44—А. Ростовцева, „Атешга — храм огнепок-
лонников*4, Вл. Орлова, „Пионеры антирелигиозного театра44—статья П. И. Ильина, „Христианская любовь"—статья
А. Ростовцева, „Великая Тень*4 статья В. Савина и др.
На обложке снимок с плаката художника Д. Моора.
Рисунки 0, Г. Сутеева.
В июне, знамо, жарко! Тучки по небу шама-
наются.
Ушел Егор под навес, чтоб под тенью от ду-
хоты уберечься, да думку переложить в сотый раз.
— Вот ежели, к слову, налог облегчут, то —
робятам одежку с обувкой справлю, конягу за-
веду, засев увеличу... А ежели, к слову, не об-
легчут, то пропащее
дело... Не ногами конь
возит, а брюхом. Н-да!
— Егор Маркелыч, ду-
хота-то, что в пекле!
— Спарился весь, а ты
што?
Сосед Сысой, мужик —
обувши в рот влезет,
хитряга. Сел с Егором,
кисет развернул.
— Вот што, Егор ПрЪ-
хорыч... намедни из го-
роду человек был, сказы-
вал — нало-ог- от, нало-ог
до последнего креста ...
— Брешешь; может,
ежели, к слову, не под
силу нам будет, опять
сголодуемся. Брюхо — не
гусельки!
Сысой мужик — хитря-
га. Сощурил зеленые гла-
за, и на шепот:
— А слыхал: всей инпе-
рии молебство, да чуде-
са пошли?
— Што-эта не слышно!
Настюшка корми-и лица ... родимая — занялась, вот лоп-
ни мол глазыньки занялась,... не оставь!...
— По все-ей-то инперии ... И у Китая, и у Поль-
ши, и вездешенько, и газеты пишут...
— А пошто молебствуют-та?
— От налога, дескать, на милость пойдут!
Молчат. Сысой цыгарку заплевал мелкими
плевочками. Встал.
— Пойду до Сидора: может, он не слыхал?
Егор в избу пошел.
— Насть, нету, к слову,
средь вас, баб, говору о
молебствиях?.•
— Только и говору:
иконы, господь-бог ожи-
вляет, грех снять хочет.
В избу тетка Матрена,
как ураган.
— На-астюшка,корми-
и-лица... родимая заня-
лась, вот—лопни мои гла-
зыньки, занялась... не
оставь!..
Бабы убежали..
— Никак, вправду, вся
инперия молебствует!..
Пойду, на глаза поверю.
п.
У Матрены в избе —
табун баб. Голосят — кто
во что, кто какую ми-
лость вымаливает.
— Уж не оставь ты
нас, господи исусе!..
— От налогу избавь,
сохрани, помилуй!..
2
БЕЗБОЖНИК
ЛЛ 2
Сысой в углу стоит. Глаза зеленые щурит.
Матрене говорит:
— За попом надо. .. молебство открыть.
Село—не столица: на одном конце чихни — по
— А Минька говорит—бога нету, вот пришел
бы, поглядел!
О. Павел завел службу, псаломщик тенорком
частил:
всему селу слышно.
Так со всего села к Матрениной избе, как на
пожар.
Из сельсовета секретарь пришел. Проти-
— Помилгосподи, помилгосподи, господипомил-
господи.. .
Народ почтительно лбы крестит. Фекле в глаза
засматривают. Фекле кто-чего несут, потому—она
скался.
— Товарищи!.. Это обма-а....
— Што? Уходи! Отступник!..
— Налог-от с крестом срывать!..
— Вся империя молебствует!..
Началась служба.
Матрена впереди всех на коленях, лбом хлы-
щется, голосом тонким воет: — Ко-рми-лица!..
Все шло чередом. Пока на дворе не завопили:
— Ба-абыньки... и у меня занялась!..
Загудели. Рванулись к Фекле (ровно слаще
у ней).
Егор все глядел. Икону всю оглядел, думой
перетянулся.
— А впрямь, и пыли-та,
и копоти-та ровно рукой
сняло!..
Но и он ушел к Фекле.
В избе только Матрена,
поп, псаломщик да Сысой.
Матрена в обиде на
Феклу. И слезы уняла, с
колен встала.
— Врет она, завидки
взяли!..
О. Павел отослал пса-
ломщика.
— Как врет?
Сысой рядышком стоит
и голову, как коняшка, на
бок, на Матрену страш-
ными глазами глядит: мол-
чи, мол, убьют.
— Да врет... мне сон
виделся, што мне только
инперию в избу бог спо-
к богу ближе.
А Матрена за две избы еще кричит:
— Врет она... вот те крест сниму-у... иконе
при-и-исягу... врет!..
Матрена тут. В избу, к Фекле глаз в глаз:
— Ты, што-ж, уговору не держать?!
А увидала холст, да яйца,-да всякую снедь,
совсем разошлась:
— Кто тебя научил, а?.. Христиане, не верьте
Фекле, она сама отмыла и .Николая угодни-
ка*... и... и...
— Не бреши!..
— Прогнать ее!..
— Пшла-а! у.
— Продалась секлета-
рю!. •
А Матрена свое:
— Истинный бог, хоть
присягу приму. .. Врет
она... У меня только, как
во всей инперии, господь-
бог исцеление лику по-
слал, а Фекла в зависть
упала...
— Ну, замолола безго-
лова! ..
— Постой, никак дело!..
Егор слушает. А Матре-
на свое:
— Айда, люди добрые,
под сарай к Фекле; я пока-
жу вам все сподобье ее ..
И двинулись: молодежь
с хохотом, с визгом за ней.
Под сараем: кадочка,
ковш, полотенце, чашка.
добил. .
— А ты что-то пужаешься, Матрена; скажи
по-божьи...
Матрена со слезами выцедила:
— Как-жа... Сволочь она эдакая, пусть заля-
гают ее че-е-рти-и!.. Вместе уговор держали...
— Вот тут она мыла,
этим полотенцем вытирала!..
— Ого! Матрена правду сказала!
— Враки, значит?
А Матрена:
— Айдати ко мне... У меня настоящая... Как
Вместе пыль, с накипью керосиной, счищали...
У меня она, бесстыдница эдакая, научилась всему.
Мне клятву давала, што только на третий
день у ней об‘явится обновление... Штоб ей на
том свете каленую железу глотать не нагло-
та-а-ться-а-а! Ааа -ааа ..
Сысой, как бельмо белый, к о. Павлу вплотную.
— Уж как-нибудь... смолчим... Это по моей
инциативе, про инперию говорю! Штоб к вере
обратить люд...
Ill.
в инперии...
— Слыхали мы от Сысоя про инперию-то, врет
шельма...
— Врет!!!
— И ты под сараем мыла угодничков „с матью
божью“!..
Фекла летит:
— Она меня научила!.. Она!.. И у ней своих
рук дело!..
— Ого!.. Да они не сговорились!..
— Бить их!.. Народ мутят!.. От дела рвут!..
Стоит Егор у Феклы в избе, опять думает:
„Вправду говорил Сысой, што вся Инперия
молится... К нам за столь тыщ верст пришло.. .*•
И Егор ударил себя крестным знамением: на
лоб, на плечи и на грудь.
IV!
— Ну, инперия!.. Молебство!..—покачал голо
вой Егор и пошел до избы.
— Насть, што, аль веришь?
Молча сидела Настя и крепко задумалась...
Петелин Григ.
М 2
БЕЗБОЖНИК
3
УГОЛОК БЕЗБОЖНИКА.
ЦЕРКОВЬ ПОД КЛУБ.
Уголок безбожника в профпартклубе, устроенный рижским отделением С. Б.
Грузия, г. Сигнах. Комсомолец сни-
мает крест с грузинской церкви и
прикрепляет красное знамя.
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ АНТИРЕЛИГИОЗНЫЙ МУЗЕЙ в ЛЕНИНГРАДЕ.
(ул. Белинского, 13).
ЗА РАБОТОЙ.	Уголок первобытных ре-
Выдача инструкций.	лигий.	Уголок главного зала.
Мы перешли к антирелигиозной про-
паганде — пропаганде „всерьез и на-
долго". Мы теперь уже можем говорить
об „антирелигиозной науке". В этом
отношении интересен опыт Ленинград-
ского Антирелигиозного Музея —первый
в своем роде. Антирелигиозные уголки
имеются почти в каждом клубе, но они
не могут дать много материала для
безбожников. Отсюда — необходимость
в антирелигиозном музее, собирающем,
систематизирующем и разрабатывающем
антирелигиозные материалы. Ленинград-
ский Антирелигиозный Музей и ставит
перед собою эту цель. Возник он в кон-
це 24 года из слившихся „Антирели-
гиозной Выставки Ленинградского Ин-
ститута Политпросветработы им. Круп-
ской* и „Музея Сравнит. Изучения Ре-
лигий" Губполитпросвета. Имеет отделы:
„История религий", „Христианство*,
„Церковь и государство", „Религия и
марксизм" и др., содержащие свыше
800 плакатов, картин, репродукций и
подлинных изображений богов.
За небольшой период существования
Музей посетило много рабочих, вузов-
ских, красноармейских экскурсий, дав-
ших хорошие отзывы. Однако, предстоит
еще многое сделать в смысле его улучше-
ния. Кто-то должен обратить на него
внимание. Ибо все время Музей суще-
ствует без копейки средств, а последнее
время и без работников-специалистов.
Надо обратить внимание и на даль-
нейшую разработку некоторых слабо
представленных отделов. Антирелигиоз-
ный Музей должен жить и развиваться.
Безбожный Книжник.
Отдел „История религий".
Отделы „Наука и Религия",
и „Христианство-.
Отделы „Церковь и Государство'4 н
„Религия и марксизм*.
4
БЕЗБОЖНИК
ЛЛ 2
О ПРАВОСЛАВНЫХ ИКОНАХ И ИДОЛАХ.
Между православной иконой и дикарским идо-
лом нет никакой разницы. Желающих проверить
наше мнение мы отсылаем к „Истории перво-
бытной культуры" немецкого ученого Генриха
Шурца и к „Истории религий44 профессора Шан-
тепи де-ля-Соссей. Оба профессора мимоходом
высказывают эту не новую в наше время мысль,
что между христианскими иконами и дикарскими
идолами нет никакай разницы. Но то, что старо
в ученом мире, то ново для православного чело-
века и требует доказательств. Пра-
вославные переводчики и редакция
снабдили русские переводы вышена-
званных книг примечаниями и ого-
ворками, что, мол, мнение Шурца и
Шантепи ни начем не основано и
требует доказательств.За доказатель-
ства же против икон в старые вре-
мена ссылали в Сибирь. Вот почему
многие люди в царские времена, не
веря в иконы, принуждены были иметь
иконы и обходиться бездоказательств.
Доказательства же были. Сами веру-
ющие находили в книгах, так назы-
ваемого, священного писания места
против икон. Сектанты до сих пор
довольно удачно выступают с би-
блией в руках против икон. Мы не
будем, подобно сектантам, делать
ссылок на библию и вместо обряда
иконопочитания, учить выполнению
каких-либо новых обрядов. Наши до-
казательства будут основаны на на-
уке и обыкновенных житейских при
мерах.
Наука говорит, что нигде люди
камню, как камню, и дереву, как
дереву, не поклоняются. Поклонение
камням, деревьям и чтимым иконам
начинается с того момента^когда по
понятиям темных людей эти камни,
деревья и иконы приобрели необык-
новенные, сверхестественные свой-
ства. Свойства творить „чудеса",
исцелять болезни или наказыват лю-
дей приобретаются деревьями, кам-
нями, идолами, иконами и прочими
священными предметами с момента
или освящения их, или переселения
в них благодати „духа". В нашем
Советском Союзе до сих пор можно
встретить целые скалы, где обитает якобы гор-
ный дух, или целые рощи, где якобы живет злая
кереметь. Эти духи (добрые и злые) и души по-
койников могут, по верованиям темных людей,
переселяться в различных зверей, птиц и вообще
в животных. Вот почему с древнейших времен идо
сих пор почти у всех народов существует священ-
ные или заповедные животные, птицы, насекомые,
рыбы и пресмыкающиеся. У нас среди крестьян
„злого духа", когда он якобы обернется в какое-
нибудь животное, — называют оборотнем. Эта
вера в злых и добрых оборотней существовала и
в православной церкви. По мнению православной
церкви и темных крестьян оборотнем способный
на это человек мог стать сам. Если же у чело-
века нехватало на это силенки, он мог сделать
это все с посторонней помощью. На наших фо-
тографиях заснят один святой-оборотень и не-
сколько штук деревянных православных идолов.
Расскажем краткую историю этого святого-обо-
ротня и одного из идолов.
Жил-был, рассказывает православная сказка,
на белом свете богомольный Христофор. Был он
1. Николай-угодник и Параскева-пятница.
Налево-сделанная из бревна икона Николая-угодника. Направо —
„Параскевы-пятницы", в средине—Христос в темнице. Приходящие в
Брянский музей красноармейцы часто думают, что Иисус отдает кому-то
честь Две боковые иконы, вместе с резным иконостасом перенесены из
Петропавловской церкви гор. Брянска. Иконы православные и существуют
около 350 лет. Икона Христа из Белобережского православного мона-
стыря.
замечательным красавцем. Красавцу-скромнику
мешали молиться влюбленные в него женщины.
Желая избежать соблазна и сэкономить время
для молитв, Христофор вздумал обернуться в скот-
ский или звериный образ, но так, чтобы его мож-
но было все -таки отличить от животного. У са-
мого Христофора силенки нехватало на это, и он
горячо молился иконе „донской божьей матери44^
Донская божья матерь услышала молитвы Хри-
стофора и приделала ему скотско-звериную обра-
зину, а туловище оставила человечье. Так до сих
пор и рисуют Христофора на иконах с скотско-
звериной образиной, похожей и на лошадь, и на.
Aft 2
БЕЗБОЖНИК
5
собаку. Молись, православный люд, на собачью
морду. Вот каковы бывают православные сказки
и иконы. Зачем они были нужны православному
духовенству, мы сейчас увидим на примере ико-
ны Николая-угодника можайского.
стырь. В 1783 году икона Николая, как неиме-
ющая описания, по указу преосвященного Дама-
скина была перенесена в палатку под колоколь-
ню. Не имеющая описания—это значит не про-
славившая себя ничем икона и потому не вошед-
2 Николай-угодник.
Икона сделана из, бревна. Перевезена из Площанского мо-
настыря в Брянский антирелигиозный уголок Губмузея в 1925 г.
Подобные иконы святых и Иисуса христа существуют во многих
губерниях, не исключая гор. Москвы и Московской губернии.
Они служили переходной ступенью от языческих идолов к хри-
стианским иконам и распространялись под влиянием Запада.
4. Николай-угодник и Параскева-пятница
Икона Николая-угодника и Параскевы-пятницы в ризах — до
революции в палатке Петропавловской монастырской церкви.
Николай-угодник можайский нами был взят в
Брянский антирелигиозный уголок губернского
музея совсем не из Можайска, а из Площанского
3. Христофор.
Православная икона
того Христофора ссо-
1ьей головой (об‘ясне-
! смотри в тексте).
монастыря, Севского уезда,
Брянской губ.
В Площанск он попал из
Мценска, а в Мценск он, по
преданию, приплыл с низовьев
реки Оки против течения по
притоку Оки реке Зуше. Игу-
мен Площанского монастыря
Серапион пишет, что в руках
приплывшего столь чудесно
Николая-угодника нашли гра-
моту, что тоже удивительно,
хотя бы по одному тому, что
грамотного в те временавстре-
тить на редкость. В грамоте
Николай-угодник просил от-
править его на Плосское ме-
сто. Около Николая-угодника
на Плосском месте монахини
основали Площанский мона-
5. Иисус Христос
в темнице.
Так называют пра-
вославные священ-
ники этусделанную
из бревна икону.
Икона перевезена
из православного
монастыря Сев-
ского уезда, в
Брянской губернии
в Брянский Гу б-
музей в 1925 году
тов. Нехрошевым.
По дороге желез-
нодорожные с л у-
жащие продолбили
руку долотом, подо-
зревая, что кто-то
в рогоже перево-
зит убитого чело-
века.
6
БЕЗБОЖНИК
ЛЛ 2
шая в книжные описания и списки. Раз себя не
прославила, а форму имеет идольскую, рассудил
преосвященный, то лучше всего, во избежание
толков, ее спрятать. Но лишиться такой иконы
это значит потерять часть доходов. И монахи
решили прославить икону каким-либо чудом. За-
думали это они сделать в то время, когда доходы
монастыря, за отсутствием чудес и чтимых икон,
сократились. Стояла сильная дороговизна воска.
У монастыря за долгие годы своего существова-
ния под колокольней у Николы-угодника накопи-
лось много огарков и оплывшего воску. Окру-
жающее же население знало, что у монастыря
в свечах и воске недохватка. Решили произвести
„чудо*, и „чудо“ это приписать Николаю-угоднику.
Поставили его икону на груду воску и об'явили,
что этот воск неожидано явился ночью, и икона
на нем оказалась сверху сама. Богомольная пу-
блика толпами повалила в монастырь, преосвя-
щенный разрешил поставить икону Николая-угод-
ника в церкви, а воск был перетоплен, и по доро-
рогой цене продан богомольцам. Такова меха-
ника этого чуда.
Следует добавить, что старая икона Никола;
была куда-то убрана, а вместо нее сделана иг
бревна новая, и все время выдавалась эа старую.
Обман был обнаружен только лишь в 1924 году
при закрытии монастыря. Бревно как следует об-
тесано только спереди. Сзади же только лишь
немного стесано и закрашено. Делали эту икону,
очевидно, наспех и не из совсем сухого дереве,
так как сверху до низу дерево сильно расщеми-
лось, и вверху поперек головы стянуто деревян-
ным гвоздем. При из'ятии иконы под ней был об
наружен потайник, и в нем около 14 фунтов кере
нок и совзнаков. В собирании денег путем шар-
латанства и обмана состоит цель существования
православных и неправославных икон и идолов —
в этом их задача.
Ф. Путинцев.
Антипка — плотник, рязанец, в
кружке девушек на гармоше на-
игрывает. Парень — кровь с мо-
локом, глаза темные, вкрадчи-
вые. Манечке Курилкиной не по
себе.
Шепчет девушка:
— Антелегентный парняга! Ве-
черочек бы с ним посидеть.
Сторож на колокольне час про-
бил. Деревня уж ни гу-гу.
Антипка недаром по плотни-
кам ходит — разбитной.
—Манечка! Плохое наше время-
провождение! Одна работа, да ра-
бота! Ходишь из деревни в дерев-
ню. Ни тебе ласки, ни привета! —
Так и вкрался ласковый голос.
Под конец месяца домой при-
шла задумчивая, встревоженная.
Антип уходит в другую дерев-
ню.
Матушка ее старая, сморщен-
ная, первая заметила грусть.
— Ты, Манечка, что?
— Ничего, мама. Так, нездо-
ровится.
Дальше — больше. Глядь—по
телу сыпь, как из сита мука на-
сеяна. Тут-то и раскрыла тай-
ну матушке.
— Дурная болезнь у меня,—
а сама кинулась на плечи и за-
рыдала.
И ругать и ласкать хочется
свое дите единственное.
— Ишь, глупая! Какой чорт
тебя обманул?
— А вот был плотник, что
у Мишиных срубы рубил. От
него „дурная",знать, и привилась.
К Акулине нужно итти, к Аку-
лине, никто как она!
В маленькой избушке на краю
деревни живет Акулина. На бру-
се травы лежат, на полке воню-
чие скляночки, на иконостасе
святая вода.
Пришла Маня и закраснелась.
Уж неловко очень, такая болезнь
нехорошая. Спаси бог, кто узна-
ет!
— Ну, матушка, женишка по-
гадать хочешь?
— Нет! Нет!
— А что же?
— Да я... вот. Да я ... вот...
заболела!
— Заболела? Да что с тобой?
Сглазил кто-нибудь, спрыснем
сейчас!
— Нет!
Собралась с духом и грохнула
словами:
— У меня дурная болезнь.
Охи! Ахи! Святая вода в деле
пошла. С полочки дала тухлой
мази.
— Натирайся, голубка! Что уя
делать! Натирайся! Как рукой
снимет.
Время скачет мячиком по до
роге. Румянец пропал, мешк;
под глазами, бессоница.
Мать плачет над нею в длин
ные ночи:
— Наверное скоро ослепнет
Не помог, видно, бог! Гнил)
у дочки появилась. Изуродуетс5
красивое лицо. Тухлая мазь н<
помогала!
Осенняя слякоть. Маня думае г
— Все равно не жизнь! По де
ревне говорить станут — позор..
На дворе, на перекладине тру]
висел. Оскалены зубы, глаза
выпучены страшно...
Потом приезжал лектор. Лек
цию читал: „О знахарях, о лече
нии сифилиса, о боге, о дере
венской темноте, о том, ка
много вреда приносит людя)
слепая вера. И тут только мат
поняла, что напрасно верил
в святую воду и в знахарку
— Пошла бы дочка лечитьс
к доктору, — была бы сейчас жр
ва и здорова. Да поздно...
П. Лиидгч.
№ 2
БЕЗБОЖНИК
7
СТАРЫЙ РЕЖИМ БЕЗ ПРИКРАС.
(Православные христиане выгребайте, что есть в кармане!)
Н. Орлов. Сбор по приходу.
Н. Орлов. Молебен в казенке.
(Хоть и всюду свой нос царская цензура совала. — Однако, эти картины все-таки она проморгала!)
8
БЕЗБОЖНИК
ЛА 2
ВСКРЫТИЕ „МОЩЕЙ" В СОЛОВКАХ.
Освидетельствование врачами „мощей“ Зосимы и Савватия, основателей
Соловецкой обители после вскрытия в Преображенском соборе.
.,Мощи“ Зосимы. На снимке отчетливо виден деревянный чурбан, служивший
головой.
Освидетельствование врачами „мощей" преподобных Зосимы и Савватия,
вскрытых в Преображенском соборе. На снимке видны приглашенные на
вскрытие представители духовенства.
АКТ.
1925 года, сентября 22 дня. Мною,
Заведывающим Историко-археологиче-
ским отделением Соловецкого музея
ИВАНОВЫМ, Александром Павловичем,
на основании разрешения Начальника
УСЛОН в присутствии нижеподписав-
шихся: Начальника В. П. О. КОГАН
Д. Я., Нач. Санчасти ФЕЛЬДМАН, М. В.,
врача ЛАПИНА, С. И., Зам. Нач. I отделе-
~ ния ЗАПОЛЬСКОГО, А. С., Пом. Нач.
команды надзора КУЧМЫ, лагерного
старосты ВДОВЕНКО, дежурного по
лагерю ИОГАНСОН, командира I роты
СУВОРОВА, сотрудника Историко-архео-
логического отдела музея РЕХТ, Г. Г.,
мермонаха РОГОЗИНА, Агапита (б. хра-
нителя мощей), епископа МАНУИЛА-ЛЕ-
МИШЕВСКОГО, Виктора Викторовича,
священников: ВЕРТОГРАДСКОГО Нико-
лая Николаевича и КЕДРОВА, Алексан-
дра Николаевича и заключенных: М.
Садова, М. Белова, А. Гиль, Л. Король-
кова, Ф. Огнева, Н. Волосана, И. Кудряв-
цева, В. Матвеева, П. Черкасова, И.
Парамонова, В. Войташ было произве-
дено вскрытие так называемых мощей
Соловецких .чудотворцев*4 САВВАТИЯ
н ЗОСИМЫ.
При чем оказалось следующее:
— После снятия верхней доски ящика,
в котором находились остатки САВВА-
ТИЯ, на дне обнаружены остатки полу-
истлевшего черепа: левая часть лобной
кости, теменной, затылочной и височной.
Кроме этого, оказались следующие кос-
ти: две кости бедра, четыре кости голе-
ней, три трудно-определяемые полуист-
левшие кости рук, одна пяточная кость,
десять костей (полуистлевших) стопы,
семь мелких трубчатых костей, одна
кость скобчнков и куча трухи от истлев-
ших частей дерева, кожи и костей.
Нетленного тела не оказалось.
По историческим данным тело нахо-
дилось в земле с 1435 года 27 сентября.
При вскрытии мощей „чудотворна41
ЗОСИМЫ, обнаружено: остатки покрыты
полуистлевшей материей и лежащей на
ней старинной епитрахилью; после сня-
тия материи найдено следующее: вме-
сто черепа, деревянный, шарообраз-
ный чурбан, покрытый воском (не-
давнего происхождения), на подобие
головы; нижняя челюсть с шестью
зубами, все кости скелета лежат в бес-
горгдее, большинство из них не сохра-
нили своей цельности.
Из сохранивших свою форму осталось
восемнадцать позвонков, все остальные
кости черепа и другие — полуразрушены
и прожжены. Как видно находились под
сильным влиянием огня.
Кроме того, найдено: одна пара кожа-
ных чувяков с прикрепленными к ней
веревками (почти новыми). „Мощи“ на-
ходились в земле с 1478 г.
Нетленного тела не оказалось.
Мощи сфотографированы фотографом
УСЛОН Крыловым и переданы на хра-
нение в историко-археологический отдел
музея.
Настоящий акт составлен в четырех
экземплярах.
Подлинный подписали:
Зав. историко-археологич. отделом
Музея (Иванов)
№ 2
БЕЗБОЖНИК
9
Мощи Иринарха в часовне его
имени, находившиеся в земле.
Начальник ВПО УСЛОН (Коганов.)
Начальник Санчасти УСЛОН врач
(Фельдман)
Завлазаретом УСЛОН врач (Лапин)
Зам. Нач. I отделения УСЛОН (За-
льский)
Пом. Нач. Команды Надзора УСЛОН
/чма)
Лагерный староста I отделения (Вдо-
4 КО)
Дежурный пе лагерю надзиратель
огансон)
Хранитель мощей монах (Рогозин)
Сотрудник отдела музея (Рехт)
Епископ Манунл-Лемишевский, Вик-
•р Викторович.
Священник (Вертоградский)
Священник (Кедров)
АКТ.
1925 года 21 сентября на основании
разрешения Начальника УСЛОН в при-
сутствии нижеподписавшихся заключен*
ных мною, Зав. Историко-археологи-
ческим отд. Музея ИВАНОВЫМ,
Александром Павловичем, было произ-
ведено вскрытие т. и. „мощей" препо-
добного Германа и преподобного Ири-
нарха Соловецких „чудотворцев".
При этом оказалось следующее: при
вскрытии гробницы, в которой находи-
лись останки Германа, сверху оказалась
каменная плита, а под ней земля и пе-
сок; по раскопке земли был обнаружен
деревянный гроб с полуистлевшей верх-
ней доской, остальные части гроба
оказались сгнившими и во время работы
разрушились.
НЕТЛЕННОГО ТЕЛА ГЕРМАНА не
оказалось. Обнаружено:
1) левая височная кость (левая часть
темянной кости и затылочной,) 2) часть
правой височной кости и 19 других ко-
стей, легко поддающихся разрушению.
Вместо облачения и одежд „чудотворцев"
найдено всевозможная труха. По нагроб*
ной надписи тело Германа находилась
в земле с 1484 года.
Тело найдено в Германовской часовне.
„Мощи" преподобного Иринарха
обнаружены в часовне его имени.
После открытия верхних слоев земли
найдена надгробная плита с надписью:
„Здесь покоится тело преподобного Ири-
нарха, Соловецкого чудотворца". По сня-
тии плиты, оказалась земля, которую
пришлось разрыть на три аршина до
того места, где были найдены кости
„чудотворца". Найдено: череп с зубами
и нижняя челюсть также с зубами
12 пар ребер и 117 остальных различ-
ных костей. Нетленного тела также, как
и в первом случае, не оказалось. Вместо
гроба, найдены сгнившие куски дерева,
облачение и одежды не найдены. Могила
наполнена трухой. Тело Иринарха погре-
бено в 1644 году.
Согласно распоряжения В. П. о. УС-
ЛОН найденые остатки мощей сфото-
графированы и перенесены в Археологи-
ческий музей.
Настоящий АКТ составлен в четырех
экземплярах.
ПРИМЕЧАНИЕ: При вскрытии мощей
монаху ГЕРМАНУ по его просьбе была
дана кость из числа находившихся
в могиле ГЕРМАНА.
Зав. Историко-Археологич. отд.
Музея (Иванов).
ЧЛЕЩЫ: ЙХ*-
Присутствовали: А. Запольский, Вол-
ков, Войташ, Матвеев, Волосач, Парамо-
нов, Черкасов, Гиль, Кудрявцев, Садов,
Белов.
С'емку произвел фотограф УСЛОН
(Крылов).
С'ЕЗД ЦЕРКОВНИКОВ В ШВЕЦИИ
НЕМЕЦКИЙ
ИЛЬЯ-ПРОРОК
Впереди патриарх Фотий (Александрия) и архиепископ^Герман, представитель
Константинопольского патриарха.
В различных .религиозных верова-
ниях очень много общего. На приве-
денной картинке немецкий Илья Про-
рок. Вместо коней, он едет на козлах.
10
БЕЗБОЖНИК
ЛЛ 2
Дени. Плакат „На могиле контрреволюции".
Дени. — Плакат „Селянская богородица",
Все люди братия, люблю о них брать и
(Один из первых антирелигиозных плакатов Дени).
*Л 2
БЕЗБОЖНИК
II
ПОДДЕЛЬНЫЙ ХРИСТОС.
(Как работают мошенники в рясе).
В Византии (еще в XI в.) хранилась
пелена Иисуса Христа, которая исчезла
оттуда в XU1 веке, а в XIV веке вновь
появилась в одном итальянском мона-
стыре. По повелениюФилиппа-Эманнуила
(принца Савойского) в 1578 г. пелена
была перенесена в туринский собор
(г. Турин в Италии), где она хранилась
в раке. Ключи от раки имели папа
римский, итальянский король и епископ
туринский. Пелена вынималась и? раки
очень редко (при особых торжествах).
При внимательном рассмотрении на
пелене вырисовывается как бы 2 изо-
бражения человека (спереди и сзади),
примыкающие головой друг к другу.
В 1b98 году, на выставке предметов
религиозного искусства в Турине (Ита-
лия) некий Секондо Пиа получил с этой
пелены фотографический снимок и об-
наружил на изображенном человеке
следы от ран на ногах, руках (руки
сложены), в боку, капель крови на
лбу. Раны на руках были выше сгиба
кисти руки, следы тернового венца—
выше лба; капли крови исчерчивают
лицо и на теле образуют сгустки
крови
Когда фотографические снимки уви-
дели Виньон и Кольсон они принялись
за исследование вопэоса о происхожде-
нии отпечатков на пелене и пришли к
выводу, что изображение на пелене не
могло быть подделано до появления ее
в туринском соборе, так как художники
XIV ьека изображали Иисуса Христа
совершенно не так, как описано выше
и что рисунка в строгом смысле этого
слова, на пелене нет (есть лишь пятил
(ез резких очертаний и они сильнее
там, где пелена близко соприкасалась
с телом).
^Лик‘ Христа на плащанице Туринского
собора в Италии.
У евреев существовал обычай про-
питывать погребальные простыни, в
которые завертывались тела, соком алоэ.
Перед кончиной в предсмертной аго-
нии, тело испускает ^щелочные пары,
действие которых вполне аналогично
с амониачными. Произведенные опыты
показали, что тело, подверженное дей-
ствию амониачных паров, получает свой-
ство производить отпечаток на пропи-
танной соком алоэ простыни, т.-е. отпе-
чаток, подобный тому, какой был на
пелене.
Ив. Делаж взялся доказать перед
парижской академией наук подлин-
ность этой плащаницы, т.-е, что
изображение на ней есть изображе
ние Иисуса Христа, тело которого
выпросил у Пилата — Иосиф Ари-
мафейский.
Эги дикие выводы отверг знамени-
тый химик Вертело, доказывая, что
самое сказание о пелене возникло
в конце VI века и что таких
„подлинных4* плащаниц имеется
целых 39.
Итак — налицо, ловкое, весьма тон-
кое мошенничестго св. отцов, которые
во все века всегда отличались в обла-
сти различных подделок, рассчитанных
на одурманивание верующих.
Данная подделка сделана тоньше
тонкого. Отпечаток на пелене действи-
тельно может вызвать впечатление,
что мы имеем дело с подпинным ликом
Христа. Были введены в заблуждение
даже у <еные (среди них ведь немало
верующих) производившие опыты над
пеленой. Поэтому нечего удивляться,
что на „рядовых" верующих пелена
производила неизгладимое впечатление.
Беда (для хранителей пелены), однако,
получилась в том, что плащаниц, пре-
тендующих на подлинность, по утвержде-
нию Бертело, оказались 39.
Андрей Ростовцев.
Картина худ* Фраппа. — Возвращение миссионера.
Миссионер привел в монастырь свою „добычу", жалкого дикаря, кандидата в христиане. Монахи рассматривают со сме-
хом своего нового брата во Христе, дикое чудо-юдо.
12
БЕЗБОЖНИК
М 2
А Т Е Ш Г А.
(Храм огнепоклонников).
Недалеко от города Баку,
.в центре Сураханского нефти
шается некогда высокочти*
мый „Храм О г н я". Это
единственный в своем роде
памятник ушедшей религии.
Стрельчатые ворота не-
сколько разнообразят уны-
лый наружный вид храма.
Храм со всех сторон окру-
жен стекой с зубцами, за-
остренной персидской
формы Внутри монастырь
представляет собой обыч-
ный > араван-сарай. В сте-
нах его 22 к льи. Здесь
„спасались" отшельники.
Эти фанатики сурово тер-
зали себя в честь бога огня.
Некоторые из них „по обе-
ту" по несколько лет про-
стаивали в одной и той же
позе, вытянув одну или обе
руки,— и навсегда уже оста-
вались калеками. Пробыв-
шие столько времени в од-
ном положении кости уже
не могли его изменить, от-
на Апшеронском гполуострове, средине его жертвенник — каменная труба, по которой из
кого района медленно разру- недр земли "выходил горючий газ, такие же трубы в четы-
рех колоннах поддерживали
крышу. Из всех этих пяти
отверствий вырывался сине-
красноватый огонь.
Откуда он? Глубоко под
землею, где медленно течет
нефть, в узких каналах,
в бездонных колодцах, со-
бирается газ, который про-
бирается на поверхность
земли. Задача жрецов —
только уловить его, заклю-
чить в каменные трубы,
пользоваться им для рели-
гиозного надувательства.
Еще только 75 лет тому
назад вился „священный
огонь" над Апшеронскнм
полуостровом, гце живи
,гвебрыа (почитатели
огня).
Но, с развитием неф-
тяной промышленности, ког-
да Нобелевская компания
Огнепоклонники у „священного" огня.	понастроила вышек и неф-
казывались слу-
жить. Некото-
рые разрезали
тело, с обоих сто-
рон, от шеи до
груди и вклады-
вали в эти раны
железную прово-
локу.
Посреди хра-
ма — главное свя-
тилище, — где со-
вершались молеб-
ны огню. Это че-
тыреугольное зда-
ние, стройной, кра-
с иво й формы.
В нем чувствуется
массив, свойствен-
н ы й постройкам
Ирана. Святилище
устроено хитро;по-
техранилищ около
храма, „вечный
огонь" был пога-
шен, и трубы
забиты.
Капитал готов
поддерживать вся-
кую веру, если она
служит интересам
его кармана, но
как только, рели-
гия становится
почему-либо ему
н е у доб ной (как
в данном случае:
„вечный огонь" —
угроза пожара для
нефтехрани ли щ),
капитал спешит
разделаться
с ней.
Вл. ОРЛОВ.
Общий вид со стены храма.
Mb 2
БЕЗБОЖНИК
13
ПИОНЕРЫ антирелигиозного ТЕАТРА
Статья худож. руководителя тетра П- И. Ильина.
Праздник Йоргена. Храмовники.
Крошечный зал при
редакции газеты „Без-
божник". Стены пестре-
ют плакатами. Здесь и
Ленинские заветы: „Мы
должны бороться с ре-
лигией". „Надо уметь бо-
роться с религией"... Тут
и полушутливый лозунг:
„Церковь переживает
острый репертуарный
кризис,—ей нечего боль-
ше играть".
Идет репетиция пьесы
„Праздник Святого Йор-
гена".
В зале десятка два ак-
теров с поднятыми во-
ротниками (в театре хо-
лод) следят за репети-
цией на крошечной сце-
не. Репетирующим жар-
ко и без шуб; они в де-
сятый, в двадцатый раз
повторяют трудную сце-
Праздник Йоргена. В Иоргенстаде.
Праздник Йоргена. Йорген и Франц.
ну. Это — не беда. Зато с пер-
вого же спектакля пьеса идет
без суфлера, без сценариуса,
без рабочих. Все выполняется
самими участниками спектакля.
Театральный механизм работает
без перебоев.
Репетиция кончена. Получасо-
вой перерыв.
И опять кипит работа, теперь
уже во всех углах... Здесь стро-
гают, пилят, клеят — подделы-
вают мебель и бутафорию, пи-
шут плакаты. Там женщины
шьют, кроят, гладят костюмы;
второй ландскнехт и первый
паломник на самодельных лесах
белят потолки и стены у сцены.
„Неквалифицированные" разо-
брали пол сцены и вычищают
„трюм" от стружек и сора. Где-то
Художественный руководи-
тель театра П. И. Ильин.
в отдаленном закоулке
тренируется на пионер-
ской трубе ..герольд4
спектакля.
В союз безбожников
пришел новый „друг и то-
варищ— актер - безбож-
ник", который займет
маленький, но ответ-
ственныйучасток фронта
против крепко засевших
в гуще масс религиозных
предрассудков.
В такой работе прохо-
дит четыре долгих меся-
ца.
Отсутствие средств
(все материалы были взя-
ты в кредит) привело
к крайнему упрощению
оформления спектакля.
Маленькая площадь сце-
ны увеличивается, благо-
даря отсутствию тради-
ционных сукон и пост-
ройке трех этажей.
С этой площадки без-
божный театр покажет своего
Йоргена, без пышных костюмов,
дорогих декораций в униформе.
Этот же спектакль может быть
дан и на узенькой эстрадке Уни-
верситета Трудящихся Востока
и на маленькой клубной сцене
завода, где-нибудь за заставой.
От редакции: Коллегия Главнауки по-
становила включить в число государ-
ственных учреждений „Первый антире-
лигиозный театр СССР*. Театр возник
из бывшего театра ^Безбожник* при
„Союзе безбожников СССР* и в насто
ящее время ему присвоено название
„Театра Союза Безбожников*.
14
БЕЗБОЖНИК
ЛЛ 2
ХРИСТИАНСКАЯ
ЛЮБОВЬ.
(Былъ.)
Село Грузино. На берегу Волхова,среди пышной зе-
лени—дворец Аракчеева. Сияет золотой крест собора.
Много л генд сохранилось среди крестьян про
графа-душе уба.
После смерти своего благодетеля — Павла I — граф
решил устроить себе „гнездышко** в Грузине.
Зодчему из дворовых — Семенову — приказал при-
ступить к постройке дворца. Начали строить графскую
хою-ину. Кровавым потом обливались крестьяне,
сюими костями сыложнли болото.
Полосозала крестьянские спины розга, в рассоле
моченая.
Но, вот, закончена постройка*" дворца. Построен
и отдельный домик для графской полюбовницы — .
дворовой девки — Настасья Минкиной. Люба была
сластолюбцу графу (икону велел с нее писать, бого-
матерью ее изобразили, с младенцем на руках/.
Из графской хоромины к домику Насти по заем-
ный ход был сделан, по которому граф, в ночную
пору, в спаленку, расписанную голубыми амурчиками,
пробирался, где раскрасавица свирепому графу ласки
свои дарила.
По ночам бывало, как голубки воркуют, а днем
за иное дело берутся: граф с живых людей шкуру
сдирал, а Настя пример с него брала, не отставала:
крестьянский люд на конюшню отправляла Власть
ей была дана—известно, графская полюбовница.
Красивая была девка. 17-ти лет графу пригляну-
лась. Полной хозяйкой стала в Грузине. Над мужиками
властвовала. Грозой была.
*27 лет издевалась над бесправным народом.
Но пришел и ей конец. Ровно 100 лет тому назад
в голубой спаленке ее „стукнули44 на смерть.
Приревновала Настя девушку дворцовую и решила
ее со свету сжить. Лютую казнь придумала: раска-
ленными щипцами щеки прижигала сопернице, в гла-
за тыкала...
Не выдержал брат несчастной девки — графский
поваренок. За обиду нанесенную сестренке жестоко
отомстил. Ночью в голубую спаленку пробрался и
кухонным ножем зарезал Настю. Горло перерезал,
голову оорвал. Все тело искромсал на куски.
На утро граф узнал о беде постигшей его. Без того
был — зверь лютый, а тут ум за разум зашел.
Кричит, ногами топает.
Икона „Богородицы" в церкви с. Груаино (б. имении
генерала крепостника Аракчеева, прославившегося
своей жестокостью) Новгородской губ.
Вместо „Богородицы" изображена любовница Аракчеева Минкина
с сыном Шумским. Тут же (указано стрелкой) изображен и „бог-
отец44 сам генерал Аркчеев. (Смотри между складками покрывала
и „святым44 младенцем).
Солдат *вызвал. Насмерть приказал забить мальченку. Били долго,
пока одни лишь мясные тряпочки остались от юнца. Мясо „собачьего
сына44 в яму бросили.
А ненаглядную Настюшусвою граф тай-
но схоронил, чтоб крестьяне не энали, где
прах злой обидчицы лежит. Боялся граф, что
„мужичье44 косточки любушки потревожит.
Только теперь, 100 лет спустя, случайно
нашли место, где Настя Минкина схоронена.
У могилы самого Аракчеева... под чугунными
плитами —засохшие цветики сохранились,
да каменное пасхальное яичко, а на мед-
ной доске — надпись трогательная:
„погребен верный 27-летнин друг Анастасия,
убиенная 10 сентября 1825 г, дворовыми
села Грузнно людьми за примерную «хри-
стианскую ее к графу любовь4*.
Ну и хороша же была христианская лю-
бовь мучительницы Насти! У крестьян
с. Грузина, из рода в род передается
расказ отцов и дедов о том, как графская
Семейная именнаяикона Аркачеева
в Грузинском соборе. На верху
в облаках покрытое ризой изо-
бражение апостола Павла.
Когда серебряная риза открывается
вместо апостола Павла, видно
императора Павла I.
полюбовница кровавила спины мужиков
как эта распутница являла христианскую
любовь!
Андрей Ростовцев.
ЛЛ 2
БЕЗ Б О Ж N И К
15
„ВЕЛИКАЯ
ТЕН Ь‘<.
Рисунки Вл. Орлова.
Мы достаточно насмотрелись чу^ес
отечественной фабрикации, творимых
служителями культа во славу и процве-
тание своего кармана. Небезинтересно
вспомнить первоклассных надувателей—
египетских жрецов. Куда нашгм плохо-
грамотным попам до своих египетских
коллег. Куда те были хитрей и изобре-
тательней. В целях религиозного наду-
вательства, жрецы пользовались всеми
известными в то время достижениями
науки. Современные учет ые утверждают,
что в тайниках египетских храмов было
известно даже электричество, которое
и применялось при полных таинствен-
ности богослужениях.
Часто на египетских памятниках
встречаются знаки, изображающие ко-
леса, вращаемые бегущей водой и обо-
значающие собой слова „сила и всемо-
гущество*. Ученые предполагают, что
эти колеса были нал» вными и приводили
в действие машины в роде наших ,.ди-
намо". Доказательством служат свиде-
тельства древних историков-египтян.
Вот они:
— „Пришедших вводили в особое
отделение храма, где по знаку верхов-
ного жреца они застывали в необычай-
ных позах, оставаясь парализованными
до зари", — эта выписка из описания
празднества в честь Аммон-Аббаса. Вот
другоз свидетельство: — ,400 рабов ли-
вийских 13 дней и 13 ночей покрывали
пол Аммонийского храма тяжелыми пли-
тами из блестящей руды, привозимой
финикиянами из страны северных лю-
дей".
Тяжслая руда —магнитный железняк,
который хорошо проводит электрическую
энергию и, заряженный большим ее ко-
личеством, парализующе действовал на
молящихся.
Египетскими „чудесами" заинтересо-
вались французские ученые-химики во
главе с Пьером Пиоб и быстро добились
чрезвычайно интересных результатов.
В наш век, в центре Парижа, на улице
„Monsieur le Prince" они воспроизвели,
при помощи науки, все церемонии и чу-
деса египетского праздника в честь
Аммон-Аббаса.
Зал был декорирован под египетский
храм, ученые — в одеянии жрецов. В
день новолуния жители Нильской Дель-
ты приносили в жертву бо. ам 72-х деву-
шек, их заживо разрезали, но жертвы-
о, чудо! не испускали ни малейшего сто-
на. Пьер Пиоб заменил 72-х девушек
всего только одной овцой, но добился
того же эффекта. На глазах у всех овцу
заживо резали на куски, но она не по-
давага признаков страдания. В чем же
дело? Перед началом операции овце да-
вали сахар, пропитанный ядом кураре
(изоциановой кислотой), который вызы-
вал паралич чувствительных нервов.
Зная свойство этого яда, жрецы с успе-
хом могли устраивать эти ужасные „без-
болезненные" убийства, когда „жертва",
избранная на радость и благоволение
Аммона и Астарты, без крика, без стона,
с блаженной улыбкой принимала смерть.
Второй опыт еще более эффектен.
Это вызывание великой тени. В дни
особо праздничных богослужений на
темной стене храма появлялась огром-
ная черная фигура ,Ра-Ана“—ночи.
На стене, поглощенной мраком, на-
чали вспыхивать разноцветные огоньки.
Вдруг на уровне пола вспыхнул синева-
тый оголь, густой, белый дым заволок
комнату, и воцарилась тьма. Скоро стена
стала излучать зеленоватый, мерцающий
свет и на ней отчетливо выделилась
черная т<нь громадного человека. Это
и была — .Великая Тень".
Происхождение ее объясняется таким
образом. Стена была покрыта составом
сернистой сурьмы и азотно-кислых солей.
Ко. да по этой электро проводной плос-
кости пропускали электрический ток —
там, где между отдельными кристалли-
ками азотно-кислых солей могла прос-
кочить электрическая искра, загоралась
вспыхивая красноватым светом, серни-
стая сурьма; голубые вспышки — самого
электричества, зеленые — являлись про-
дуктом разложения азотно кислого ба
рия. Затем зажигался расположенный
под самой стеной слой бенгальского
огня, от вспышки которого покрытая вы-
шеупомянутой смесью стена начинала
светиться вторичным.,наведенным" све-
том, т.-е. люмминисцировать. Свбодное
от смеси пространство, заранее очерчен-
ное в виде человеческой фигуры, оста-
валось зияющим, черным пятном, кото-
роз и было „Великой Тенью“.
Основанный на том же явлении (люм
минисценции) случай произошел с одним
английским археологом, который привез
в Англию мумию, и она случайно про-
стояла несколько часов на солнце, пос-
ле чего была внесена в темный зал му-
зея, где она начала светиться. Можно
представить себе ужас служащих музея.
Этот случай также был исследован
П. Пиоб. Оказывается около Ассуана
(гор. в Египте) имеются залежи извести
и много сернистых ключей. Соединение
извести и серы дает так называемый
многосернистый кальций. Если им про-
питать какой либо предмет и выставить
на солнце этот предмет воспримет сол-
нечные лучи, и в темном месте в тече-
ние нескольких часов будет светиться.
Но самым эффектным номером про-
граммы был „хоровод духов". Этот опыт
был основан на изумительном знании
свойств бактерий, которыми кишела
всегда сыроватая долина реки Нила.
Особые (люмминисцентные) бактерии
обладают весьма интересным свойством
Находясь в пространстве, лишенном воз-
духа, они остаются темными, но как
только воздух получает к ним доступ,
они начинают светиться. На эстраде был
повторен древний египетский обряд „хо-
ровод духов". Загримированные под
египтян танцовщицы плавно кружились
в хороводе. Туники их были насыщены
раствором со светящимися бактериями,
и одежда их загадочно мерцала. Но вдруг,
они подходили к определенному месту
эстрады, свет одежды прекращался и их
поглощала тьма. Об‘яснение опыта сле-
дующее: в том месте, где танцовщицы
становились невидимыми, из особого со-
суда, помещенного под эстрадой выде
лялся углекислый гая, который прекра-
щал жизнь бактерий.
Это свойство бактерий применялось
в Египте при принесении жертв. Если
какой либо важный сановник приносил
жертву н вопрошал: „боги, угодна ли
моя жертва",’ жрецы поступали так. В
жертву приносилось, обыкновенно, моло-
ко ослицы, в которое жрецы заранее
насыпали светящихся бактерий, а из со-
суда выкачивали воздух. Если „мзда**
была достаточной жрец, во время моле-
ния незаметно приподнимал крышку,
воздух проникал в сосуд, бактерии ожи-
вали и начинали светиться. Жертва
угодна богам.
Перечисленные способы надуватель-
ства— только капля в море. Жрецы
всех культов стараются так или иначе
затуманить сознание верующих и раз
навсегда получить доступ к их карману.
К каким только хитростям не прибегают:
мощи, плачущие иконки и всякие другие
„штучки". Революция, отвергнув все
культы и развенчав всех „богов", стре-
мится с помощью науки рассеять этот
всесветный дурман, который „великой
тенью" омрачал сознание людей. „Ве-
ликая тень" религиозного дурмана долж-
на быть и будет рассеяна.
Вас. Савин.
16
Б Е 3*Б О Ж И И К
АЛ 2'
Исповедь больной.
вил фильму режиссер В. Гардин, опера-
торы А* Станке и А. Левицкий.
КРЕСТ И
МАУЗЕР.
1-я Госкино фабрика закончила по-
становку большой фильмы,,Крест и Мау-
зер4 по сценарию Льва Никулина. Ста-
святости и ханжества. В картине исполь-
зованы судебные процессы польских ксен-
дзов, дело католического приюта для
сирот в Одессе. Католические ксендзы
мирно уживаются с царской охранкой.
Энергично борягся с революцией, при-
нимают участие в устройстве еврейских
погромов. Крестом и маузером поддер-
К а л а е в.
Ксендз Иероним пытается узнать имена
сообщников у Галинского.
„Крест и Маузер** — картина, где впер-
вые на экране показана жизнь католи-
ческой*церкви и ксендзов, сорвана маска
Сцена порки.
МРАКОБЕСЫ.
Не перевелись еще мракобесы, кото
рые пытаются спекулировать на темноте
деревни.
Изображенный на фотографии Ка-
лаев—ловкий пройдоха (достаточно по-
смотреть на его лицо).
Подвиаается он в Сызранском у^зде,
морочит верующих старушек кликуше-
ством. Музыкант в старой армии, был на
фронте;—теперь задевался чем-то в роде
„святого4.
Живет в землянке, в чаще леса, ходит
на богомолья, где и зашибает деньгу.
Пытается установить правильные по-
боры с ближайшего села и дергвень.
На другой фотографии — сибирский
шаман, мракобес подстать Калаеву, кол-
довством н заклятиями будто бы имею-
щий силу помогать в болезнях, влиять
на погоду.
Только высокораввитая техника кре-
стьянского хозяйства, правильное на-
учное представление об отношении чело-
века к природе и человека к человеку —
уб‘ют в деревне последние остатки ди-
карской веры в несуществующих богоз
и чертей.
живают богачей.-10 октября в Москве
состоялсяобщественный просмотр этой
картины.
В настоящее время „Крест и Маузер*1
идет в лучших кино театрах Москвы
и провинции.
Сибирский шаман.
Ответств. редактор: Ем. Ярославский.
Зам. редактора Мих. Горев. Издатель: издательство „Безбожник*.
союз льноводов
ЛЬНОЦЕНТР
Лен на поле — деньги в доме,
Бедность злая не страшна!
Лен хорош. Да тут, брат, кроме
Льна — смекалочка нужна.
Одинокий воевода
Никого не победит—
Но Союз Крестьян Льноводов
Льна культуру укрепит.
Лен в Союз сдавай смелее,
Получай квитанцию —
Помни, что „ЛЬНОЦЕНТР" имеет
Семенную станцию.
В пиджаке ходи двухбортном.
Горя—бедности не знай!—
Семенем высокосортным
Льна полоску засевай.
Семена достать такие
Не тяжелый вовсе труд;
Их в льняном Кооперативе
Для крестьянства раздают.
Ты квитанций не страшись,—
Не обманут брата!
Цены в гору поднялись--
Продадут—доплатят.
Пожалей у баб гляделки:
Мало-ль женщине забот?
Для первичной льна отделки
У „ЛЬНОЦЕНТРА" есть завод.
Тут твою тресту возьмут
В обработку тверже —
Сбережешь на много труд;
С платой не задержат.
И улучшит волокно
Семя из Союза,
А не бог, как поп в одно —
Врет себе для пуза.
Так „ЛЬНОЦЕНТР" тебе по-
может
И, скажу открыто,
Заработок твой умножит,
Будь в Союзе ты-то.
1
)
ПРО ОБЕДНЮ, ДА ПРО
Все бы жил Тарас счастливей,
Сыт, здоров — да не одет, —
Как на зло в коперативе
Ситцев разных нынче нет.
дождемся
детишкам
Не бояся: ни пожаров,
Ни потерь, ни воровства.
И
II
мы товаров,
баловства —
Урожай упал ядреный,
Деньги малость собрались —
II ходил бы наряженный,
Кабы ситцы завелись.
Марья смолкла; и Тарасу
Стала руку тормошить:
— Где-ж найдешь Сберкассу?
Вижу, надо поспешить.
Спор с женою разгорался!
Деньги в избах — редкий гость.
По избе Тарас метался.
Поднималась в бабе злость.
— Тут, жена, конец недальний —
Не телегой, а пешком —
Станция, изба-читальня,
Почта, волсельисполком.
Переспорить бабу дуру
Мужику тяжелый труд!
Знал Тарас—мануфактуру
Скоро в села привезут.
В город ехать — путь неблизкий —
На три дня переполох.
Здесь из вклада по записке
Примут мой сельхозналог.
— Все я спрячу от соблазна,
От чужих и наших глаз,
С умом-разумом согласно!
Так сказал жене Тарас.
И Сберкасса втайне держит,
Сколько денег ты хранишь.
Деньги в кассе — дом твой тверже,
Ты спокойный, крепко спишь.
— Деньги Трудового класса
Может лучше всех сберечь —
Сберегательная касса!
Кончим споры, не перечь!
А сосед Тарасов — Павел
Деньги в землю положил,
Закопал, хламьем заставил
И обедню отслужил.
Все я сделаю моментом,
Ие вводя себя в расход,
Девять, Марьюшка, процентов
Там дают па вклады в год.
Не спасла его обедня.
Навел рыл, а вор следил.
Павел — в церковь слушать бредни,
А вора и след простыл.
И сказал сосед Тарасу:
— Вот несчастье, вот беда.
Если-б знал я про Сберкассу,
Деньги все-б отдал туда.
СБЕРЕГАТЕЛЬНЫЕ
КАССЫ
Имеются всюду при Финорганах, филиалах Госбанка,
Госстраха, почтовых и почтово-телеграфных учреждениях,
на фабриках и заводах, пристанях и станциях железных
дорог, ссыпных пунктах, элеваторах, волисполкомах, коль-
цевых почтах и т. п.
они
Принимают вклады мелкими суммами и почтовыми марками.
Дают прибыль от 8 до 9 копеек в год за рубль (8—9°|0).
Помогают по мелочам накоплять средства на восстановле-
ние хозяйства.
Переводят деньги по указанию вкладчика в другие местности.
Хранят вклады в полной тайне и неприкосновенности.
Продают И принимают на бесплатное хранение облигаций Гос-
займов и выдают денежную ссуду под залог их.
Вклады выдаются безпрепятственно по первому требованию.
За целость вкладов отвечает Правительство С.С.С.Р.
Государственные трудовые сберегательные кассы -
безопасное, надежное и выгодное место хранения денег.
ПУГОВИЧНАЯ ФАБРИКА
МОСКВОШ ВЕИ
„Красная Пуговица"
и
Ходок.
ПУГОВИЧНАЯ ФАБРИКА
МОСКВОШВЕИ"
зашумели вновь колеса,
пуговки по красоте —
И
И
Но гром великий мощно грянул
„Над сворой псов и палачей".
Хозяйчик за границу прянул —
А фабрику взял Москвош вей.
Сырье идет из стран далеких
На производственные нужды.
Рабочий — после войн жестоких
За дело взялся лени чуждый.
Прошли года былой разрухи,—
Мы всей земле теперь пример;
И нынче строют наши руки
Огромный дом — СССР.
Одним усильем нашей воли,
С вождем могучим РКП,
Идем мы в край прекрасной доли,
Вперед по Ленинской тропе.
Тут не пустяк, не лепет детский,
Все это, граждане, не зря —
Есть даже в пуговке советской
Завоеванье Октября.
Да, мы боролись не напрасно —
И здесь указано не зря, —
Что даже в пуговице красной —
Живет победа Октября.
Из кости, пальмы и кокоса —
На довоенной высоте.
Названье фабрики той ново,
И именем большевика —
Рабочего Балакирева
Горит входных дверей доска.
Забыли мы невзгоды злые,
Гражданских войн тернистый путь,
Когда одежды пайковые
Нам нечем было застегнуть.
Была пора, хозяин цепкий
Из фабрик пуговиц — создал
Труду тюремный замок крепкий,
кровь рабочую сосал.
Кипит работа на станках;
Прочны, отделкой глянцевиты,—
Сверкают пуговки, пришиты
На пролетарских пиджаках.
Но в ежедневном обиходе
Не только прочность хороша.
Заложено в людской природе,
Что льнет к изящному душа.
И новый быт прекрасным утром
Житье работниц осветил:
И пуговки из перламутра
Их платья нежно оживил.
От засвеченной лампадки
Краснолеты петухи
Пожирают без оглядки
Крыш соломепных верхи.
Сбросив с изб долой солому,
Про пожар пе забывай;
Чтоб он пе был страшен дому
Толем крышу покрывай.
Толь устойчив, несгораем
И доступен по цене,
Для воды непроницаем
Он с железом наравне,
Но ценой дешевле вдвое!
Где купить его? — Изволь,
Это—место золотое—
Трест Советский „МОСКВОТОЛЬ“.
„МОСКВОТОЛЬ“
- Москва. Застава Ильича, ________
АдреС‘ Курская канава д. № 1, тел‘
С 1 ноября 1925 года:
ф-ка б. ЭФРОС при платформе
Фили М. Белорусско-Балт. ж. д. w
№ 1-7545.
№ 4-39-40.
ТРЕСТ
„МОСКВОТОЛЬ"
ПРОИЗВОДИТ и ПРОДАЕТ;
1)	АСФАЛЬТОВЫЙ КРОВЕЛЬНЫЙ ТОЛЬ.
2)	ИЗОЛЯЦИОННЫЙ ТОЛЬ.
3)	РУБЕРЭЙД п
4)	СМОЛОВЫЕ ПРОДУКТЫ ДЛЯ ТОЛЕВЫХ ПО-
КРЫТИЙ.
ЦЕНЫ УМЕРЕННЫЕ.
ЦЕНА НА ТСГЬ ДВА РАЗА ДЕШЕВЛЕ ЦЕНЫ НА ЖЕЛЕЗО
Огнеустойчивость, водонепроницаемость, многолетняя
устойчивость АСФАЛЬТОВОГО КРОВЕЛЬНОГО ТОЛЯ
известна значительному кругу потребителей в лице
железных дорог, крупных Государственных фабрик и
заводов.
ТОЛЬ в кровле не только заменяет железо, но вполне
конкурирует с ним по своей устойчивости и деше-
визне.
Толевая промышленность ставит вопрос о продвижении
толя в ваши кр стьянские деревни, о вытеснении
соломенных крыш, столь часто подвергающихся по-
жарам.
ТОЛЬ для деревни—вполне доступная п дешевая кровля.
БОЛЬШОЙ ВЫБОР ШВЕЙНЫХ МАШИН
ЛУЧШИХ СИСТЕМ
собственного и заграничн. производства
для семейных и ремесленных целей
Рассрочка до 12
ручн. от 70 р. до 120 руб.;
ножн. от 100 р. и дороже.
месяцев.
Продажа запасных частей, игол, машинного масла, нитон, сантиметров и разных принадлеж-
ностей н швейным машинам.
> \ Всесоюзный Государственный Трест „Госшвеймашина"
ПРАВЛЕНИЕ: Моснва, Ильинна, Юшнов пер., 6.
ЗАВОД: Подольск, Московской губ.
Магазины по всему С. С. С. Р.
ДУХОВЫЕ УТЮГИ, СТОЛОВЫЕ ВЕСЫ „БЕРАНЖЕ“, гири-разновесы, АЛЮ
МИНИЕВАЯ ПОСУДА, ПРИМУСЫ, горелни к ним и разн. техно-хоз. предметы
ПРИЕМ В ПОЧИНКУ ШВЕЙНЫХ МАШИН
ГАРАНТИЯ ЗА ДОБРОКАЧЕСТВЕННОСТЬ,
ДЛЯ БЕДНЯКОВ
ЕСТЬ МНОГО
ЛЬГОТ —ГОССТРАХ
ПОМОЖЕТ ИМ В НЕ-
УРОЖАЙНЫЙ ГОД.
Да, Россия вся узнала!
Облетела вестЬ кругом.
Что ПоволЖЬе испЬнпало
В девятьсот двадцать втором.
Разве летом кто узнает:
Будет засуха-лЬ, доЖди?
Год на год не попадает,
Шевелится страх в груди.
Поп на этом прибЫлЬ гонит—
Он из церкви ни на шаг,
Медяками в лапе звонит;
Зов его звучит в ушах.
НЕ БОГОМ, А ТРУБОЙ
Нрестный ход в селе Остожье.
Вдруг — „Пожар!"— кричит народ.
— Не бросать же дело божье,
Кончим прежде нрестный ход!
А пона с большой иконой
Обходили все село,—
Искрой, ветром занесенной,
И другой посад зажгло
Погорели! в этом много
Правды горькой и простой:
Надо действовать не богом,
А пожарною трубой.
Н. А. Ненрасов.
„Православное, внемлите!
В церковЬ всякий поспешай,
Бога в небе умолите—
Он пошлет вам уроЖай“.
Но поповские уловки
Ни к чему не приведут!
Знаем эти мЬ1 страховки—
Этим нас не проведут!
Чтоб беду неуроЖая
От крестьянства удалить,
ВесЬ „ГОССТРАХ" башку ломает—
Как 6Ь] горю пособитЬ?
Не поповская страховка
Нас от голода спасет,
АишЬ „ГОССТРАХ" добЬется толку
И спасенЬе принесет.
ГОССТРАХ
СТРАХУЕТ СКОТ ОТ
ПАДЕЖА и МОРА.
На ЕгорЬев денЬ иа поле
Освящает поп стада,
Вудто уЖ в поповской воле
Мор и всякая беда.
Злой падеЖ не побоялся
Ни молебнов, ни кадил —
По округе разЫгрался,
Редкий двор не пощадил.
ВСЕМ
ГОССТРАХ
ДАТЬ ПОМОЩЬ РАД
С НИМ НЕ СТРАШЕН
ПОЛЮ ГРАД.
Человек menepb ученЫй,
Но пока не так силен,
Чтоб морозам и циклонам,
Градам ставитЬ свой закон.
СмергпЬ коровам и лошадкам —
Для крестьянина удар.
Пошатнулися достатки:
Мор такой Же, брат, поЖар!
Увидав беду такую,
Говорили в деревнях: —
Всю скотину застрахуем
Добровольно мЬ1 в „Госстрах".
Ни молитвЫ, ни иконЫ
Среди лета — хлеб спасут,
ЕстЬ получше способ новЬш,
С ним трудЫ не пропадут.
В нем природе естЬ преграда
Не на поле, так в денЬгах —
От губителЬного града
Защитит крестьян ..Госстрах".
Град внушатЬ не долЖен страха,
ТЫ трудисЬ, повеселев —
Если с помощЬю „Госстраха"
ОбеспечишЬ свой посев.
Государственный Московский Трест Средней и Менкой Промышленности
..
„МОССРЕДПРОМ*.
Москва. Мясницкая, 20. Телефоны: Коммерческого Отдела: 4-98-96; Управление
Делами: 2-36-76; Бухгалтерия: 3-38-23.
♦♦
► 1
и
Принимает заказы на:
Посуду хозяйственную оцинкованную. Кровати для общежитий, больниц ком-
натные—с сеткой и без нее. Вентиляторы сист. Сирокко для высок, и низкого
давлений Вентиляторы сист. Костыкина. Пружины и рессоры всех назначений.
Арифмометры сист. „Однер." Плиты Сущевского завода дров, и газов, Шкафы и
ящики несгораемые. Фольга, листов, цинк, олово, свинец Капсюли бутылочн.
и аптекарские. Под'емн Сооруж.—лифты, краны, лебедки. Пересечка подпилков
всех профилей и размеров. Паяльный препарат „Креп-пай*.
Покупает:
Цветные металлы. Свинец олово, цинк, листовая медь. Железо: листовое, кро-
вельное, полукотельное, котельное, сортовое разное. Сталь рессорную, полосо-
вую, круглую и пр. Чугун литейный и лом. Электро-моторы 3-х-фазного тока
от i/8 л. с до 20 л. с.
Сметы и прейс-куранты по первому требованию.
И
> <
♦♦

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ПОСКОВСКИМ ТРЕСТ ПОЛИГРАФИЧЕСКОЙ ПРОИЫШЯЕИНОСТМ
„МОСПОЛИГРАФ“
ПРАВЛЕНИЕ: Москва, Кузнецкий мост, 20.
ОБ‘ЕДИНЯЕТ 22 предприятия.
ИМЕЕТ В СВОЕМ СОСТАВЕ:
Словолитню,
Штемпельно-гравер. ф-ку
Облаточную фабрику,
Обойные фабрики
Бумаге - красильн. ф-ку,
Атенцевскую бумажную,
фабрику и друг.
! Типографии,
♦	Хромо- литографии,
J Переплетно-брошюровоч-
ные,
♦	Фотоцинкографии
| Меццо-тинте,
•	Гальванопластику.
КОММЕРЧЕСКИМ ОТДЕЛ: Кузнецкий Моет, 20.
Оптово-розничные магазины
в МОСКВЕ, КАЗАНИ и ЛЕНИНГРАДЕ.
Лучшие обои, канцелярские принадлежности, каран-
даши, крашенные и переплетные бумаги, штемпеля
и печати.
Акварельные, технические и штемпельные краски.
Штемпельные подушки. Синдетикон, гумми-арабик,
линейки, циркуля и проч.
Прием типо-литограФских работ.—
Все для канцелярий, контор и школ.
Цены и качество вне ноннуренции.
АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО
ПО ПОКУПКЕ И ПРОДАЖЕ ЛЬНА
„ЛЬНОТОРГ.
Основной капитал	3. 000. 000 руб. зол.
Собственные оборотные средства 4. 000 000 руб. зол.
Москва, Никольская ул., уг. Богоявленского пер,д.№2/6.
Адрес для телеграмм: Москва — ЛЬНОТОРГ.
Телеф. 2-14 83, 2-14-93, 5-03-98, 1-78-59 и 2 48 34.
АКЦИОНЕРАМИ ОБЩЕСТВА ЯВЛЯЮТСЯ:
НКВГ и ВСНХ
в лице 06‘единепий льняных Фабрик и Акционерное
.	Общество „АРКОС".
ЛЬНОТОРГ ЗАГОТОВЛЯЕТ:
лен всех сортов, пеньку и льняное семя во всех льно-
водных и коноплеводных районах СССР.
ЛЬНОТОРГ ПРОДАЕТ:
в пределах Союза С.С.Р. и заграницей
ЛЬНОТОРГ ИМЕЕТ:
30 контор с 81 отделениями и около 250 льно заку-
почными пунктами и 10 контор со 100 пунктами по
закупке пеньки.
За первый 1922/23 год зчготовленно 870.000 пудов
льняного воло*на.
За сезон 1923 21 года заготовлено свыше 1.100.000
пудов льняного волокна.
За сезон 1924/25 года—1. 800.000 пудов.
ПЕРВОЕ
I ’ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО
I j „ТРАНСПОРТ"
I I '  выполняет ;
1 !
Операции по тран- I
В	J спортированию и хра- J
нению грузов на всей
В	I	территории СССР и	|
В	J	заграницу.—	J
I	* Заграничные пору- J
I	I	чения О-ва „ТРАН-	।
	а	СПОРТ" выполняют	
	!	крупные иностранные	!
	а	транспортно-экспеди-	
	!	ционкые предприятия	|
	g	во всех пунктах.—	।
В	а Конторы О-ва пов-	I
В	®	семестно.—	*
I	I	ПРАВЛЕНИЕ: Москва,	I
Фуркасовский, д. 3/12,
В	। те л.1-72 46.	।
I biTiiii
Промбанк
X
КОМИССИОНЕРСТВА:
Бухарское, Винницкое, Грозненское,
мирское, Запорожское, Зиновьевское, Кер-
ченское, Кременчугское, Николаевское, Пол-
торацкое,Севастопольское,Сумское,Томское,
Ферганское. Ходжентское.
(ЛАД)
ТОРГОВП-ПРШПЫШЛЕННЫИ БЯНН СССР
ПРОМБАНК
Акционерный капитал 40.000.000 рублей.
Правление: Москва, Карунинская (б. Биржевая) пл, 2/7.
Телефоны: ( К°”МУ™Т<>Р 3-87-10, 3-41-12.
I Управление Делами 1-78-68.
ПппмПяим "Разводит все банковые операции,
lipUllUann имея назначением кредитование Го-
сударственной Промышленности СССР, а также
содействие внутренней и внешней торговли,ко-
операции, транспорту и провинциальным банкам.
Пплм(1яии страхует имущества промышлен-
llpUnUdnn ных предприятий, подведомствен-
ных ВСНХ —СССР.
совершает переводы с заграницей
в русской и иностранной валюте.
КОНТОРЫ:
(Минск), Всеазербейджанская (Баку),
Белорусская
Всегрузинская (Тифлис), Всеукраинская (Харь-
ков), Северо Западная (Ленинград), Северо-Кав-
казская (Ростов-Дон), Сибирская (Ново-Никола-
евск), Средне-Азиатская (Ташкент), Урало-
Башкирская (Свердловск).
ОТДЕЛЕНИЯ:
Армавирское, Артемовское, Астраханское Барна-
ульское, Витебское, Вятское, Воронежское, Ека-
теринославское, Иваново-Вознесенское,‘Иркутское,
Киевское, Кокандское Краснодарское, Красно-
ярское, Казахское (Кзыл-Арда), Крымское (Сим-
ферополь), Курское, Куриганское, Ленинградское
Городское 1, Ленинградское Городское 2, Ленин-
градское Городское 3, Луганское, Новгородское,
Новороссийское, Одесское, Оренбурское, Омское,
Пермское, Полтавское, Псковское, Самаркандское,
амарское, Саратовское, Ставропольское, Сталин-
ское, Татарское (Казань), Тюменское, Уфимское,
Сталинградское, Череповецкое, Читинское, Челя-
бинское, Ярославское.
АГЕНТСТВА:
: Андижанское, Бердичевское, Петровское
• - (Киев), Мервское, Наманганское, Одесское-
: Городское, Симферопольское Городское,
: Старо-Городское (Ташкент), Харьковское 1,
:	Харьковское 2.
ИНОСТР.
КОРРЕСПОНДЕНТЫ ВО ВСЕХ ГОРОДАХ СССР.
Крупные банки и торговые представительства СССР в Лондоне, Берлине, Данциге,
Париже, Риме, Стокгольме, Осло, Роттердаме, Амстердаме, Вене, Праге, Риге,
St КОРРЕСПОНДЕНТЫ:] Ревеле, Ковно, Варшаве, Гельсингфорсе, Копенгагене, Константинополе, Софии, у
Нью-Йорке, Чикаго, Тегеране, Яффс, Шанхае, Харбине, Мельбурне.
Т.паж 135.000.
Главлит № 38172._____________________________________
КрасиоПресвевская тип. и слов. им. Богуславского (3-я
!. Грузинская ул.. Охотничий ч*р., д. 5/7.