Автор: Холл М.
Теги: общая психотехника тестирование способностей психологические проблемы социального общения, влияние и взаимовлияние людей конфликтология психология
ISBN: 978-5-93878-772-8
Год: 2008
Текст
77 лучших техник НЛП помогут вам
достичь мастерства в обучении,
личностном росте, образовании,
бизнесе, менеджменте,
психотерапии.
Воспользуйтесь магией НЛП —
станьте совершенной личностью!
L. Michael Hall, PhD
with Barbara P. Belnap. MSW
THE SOURCEBOOK
OF MAGIC
A Comprehensive Guide to
NLP Change Patterns
Second Edition
I • • • I
Crown House Publishing Limited
www* Grownhouse.GO.uk
Майкл Холл
ЛУЧШИХ
ТЕХНИК
НЛП
3-е международное издание
Санкт-Петербург
Прайм-ЕВРОЗНАК
УДК 159.98 Права на перевод получены соглашением
ББК ЯЯ '^Я с Crown House Publishing Ltd. (Великобритания)
при участии Агентства Александра Корженевского (Россия).
Х36
Все права защищены. Никакая часть данной книги
не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме
без письменного разрешения владельцев авторских прав.
Холл, М.
ХЗб 77 лучших техник НЛП / Майкл Холл. — СПб.: Прайм-
ЕВРОЗНАК, 2008. - 438, [10] с: ил. - (Лучшие
психотехнологии мира).
ISBN 978-5-93878-772-8 (С: Лучшие психотехнологии мира)
ISBN 978-5-93878-789-6 (С: Психология — лучшее)
Книга одного из основоположников и современных мастеров НЛП
Майкла Холла предлагает 77 лучших техник нейро-лингвистического
программирования для достижения совершенства, мастерства,
гениальности во всех областях человеческого опыта.
Если вы желаете достичь революционных изменений в том, как вы
мыслите, чувствуете, ведете себя и общаетесь, — вы найдете в этой
книге самые разнообразные методы, позволяющие творить настоящую
магию. 77 лучших техник НЛП помогут вам добиться совершенства
в таких сферах, как бизнес, менеджмент, образование, психотерапия,
личностный рост, развитие и повышение эффективности,
межличностные отношения, коммуникативные навыки, ведение переговоров,
разрешение конфликтов и многих других.
Воспользуйтесь магией НЛП — станьте совершенной личностью!
НаучщятшшЁРпшуе издание
Майкл Холл
77 ЛУЧШИХ ТЕХНИК НЛП
Научный редактор С. Комаров
Художественный редактор С. Ващенок
В обложках серии «Лучшие психотехнологии мира»
использованы работы художника В. Н. Груздева
Подписано в печать 19.06.08. Формат 84х1081/з2- Усл. печ. л. 23,52.
С: Лучшие психотехнологии мира. Тираж 3000 экз. Заказ № 8713.
С: Психология - лучшее. Тираж 2 000 экз. Заказ № 8713.
Издательство «ПРАЙМ-ЕВРОЗНАК».
195220, Санкт-Петербург, пр. Непокоренных, д. 17, кор. 4
Издание осуществлено при техническом участии 000 «Издательство ACT».
ОАО «Владимирская книжная типография».
600000, г. Владимир, Октябрьский проспект, д. 7.
Качество печати соответствует качеству предоставленных диапозитивов
© L. Michael Hall and Barbara P. Belnap, 2004
© Crown House Publishing Ltd., 2005
© Перевод на русский язык: Комаров С.,
Миронов Н., 2007
© Серия, оформление,
ISBN 978-5-93878-772-8 «Прайм-ЕВРОЗНАК», 2008
ISBN 1-90442-425-2(англ.) © «Прайм-ЕВРОЗНАК», 2008
ОГЛАВЛЕНИЕ
Вступление 10
Предисловие. Справочник мага 16
Рождение этой книги 16
Немного общей семантики 23
Источники паттернов 25
Часть I
МОДЕЛЬ НЛП. Источник магических трансформаций
по моделированию совершенства и управлению
собственным мозгом 27
Глава 1. Введение в магию НЛП 29
Глава 2. НЛП как модель 43
Часть П
ПАТТЕРНЫ НЛП. Заклинания трансформации и роста 65
Глава 3. Базовые паттерны 67
Глава 4. Части 105
Глава 5 Идентичность 130
Глава 6. Эмоциональные состояния 184
Глава 7. Использование языка 231
Глава 8. Паттерны мышления : .254
Глава 9. Значения и семантика 289
Глава 10. Стратегии 313
Оглавление
Часть П1
ПРИМЕНЕНИЕ ПАТТЕРНОВ. Мыслить как маг 367
Глава 11. Мыслить паттернами 369
Глава 12. Выяснить, что и когда делать 379
Глава 13. Области применения , 395
Эпилог 414
Приложение. Ловушка слова «быть» 415
Словарь терминов НЛП 418
Литература 429
77 ПАТТЕРНОВ МАГИИ НЛП
Основополагающие паттерны
Паттерн 1. Паттерн хорошо сформированного результата 71
Паттерн 2. Соотнесение, или подстройка под модель мира
другого 11
Паттерн 3. Калибровка состояний 79
Паттерн 4. Проверка паттерна на экологию 82
Паттерн 5. Гибкость реакций 86
Паттерн 6. Выявление состояний 88
Паттерн 7. Введение в состояние 92
Паттерн 8. Прерывание состояний 94
Паттерн 9. Якорение 96
Паттерн 10. Вхождение в позитивное намерение 102
Базовые паттерны НЛП для трансформации
и достижения мастерства
Паттерны для неконгруэнтности
Паттерн 11. Паттерн коллапсирования якорей 106
Паттерн 12. Паттерн переговоров между частями 109
Паттерн 13. Паттерн шестишагового рефрейминга 111
Паттерн 14. Паттерн гармонизации перцептуальных
позиций 114
Паттерн 15. Паттерн фрейма соглашения 118
Паттерн 16. Паттерн гармонизированного «я» 121
Паттерн 17. Паттерн разрешения внутреннего конфликта 124
Паттерн 18. Визуальный сквош-паттерн
продвинутого уровня 126
Паттерны для идентификации
Паттерн 19. Паттерн изменения «субмодальных»
убеждений 132
Паттерн 20. Паттерн деидентификации 137
Паттерн 21. Паттерн реимпринтинга 140
Паттерн 22а. Паттерн линий времени 148
8 Паттерны
Паттерн 226. Паттерн выявления «времени» 149
Паттерн 23а. Паттерн изменения личной истории 152
Паттерн 236. Паттерн изменения личной истории
в мета-состоянии 155
Паттерн 24. Паттерн свиш (паттерн мгновенного
переноса) 158
Паттерн 25. Паттерн круга совершенства 161
Паттерн 26. Паттерн разрушения решений 164
Паттерн 27. Паттерн глубинной трансформации 166
Паттерн 28. Паттерн мета-трансформации 169
Паттерн 29. Паттерн примирения с родителями 172
Паттерн 30. Паттерн любви к себе 176
Паттерн 31. Паттерн самодостаточности 178
Паттерн 32. Паттерн получения советов от своего
внутреннего мудреца 180
Паттерны для нейро-лингвистических состояний
Паттерн 33. Визуально-кинестетическая диссоциация:
паттерн перемотки фильмов 185
Паттерн 34. Паттерн вхождения в ресурсные состояния
и управления ими 195
Паттерн 35. Паттерн осознания состояний 198
Паттерн 36. Паттерн фрейма «как если бы» 199
Паттерн 37. Паттерн нанизывания состояний 203
Паттерн 38. Паттерн наложения «субмодальностей» 206
Паттерн 39. Паттерн порога взрыва компульсии 208
Паттерн 40. Паттерн преобразования ошибок в опыт 211
Паттерн 41. Увлечение по заказу: паттерн шоколада
«Годива» 214
Паттерн 42. Паттерн принятия решений 216
Паттерн 43. Паттерн удовольствия 218
Паттерн 44. Паттерн ослабления удовольствия 221
Паттерн 45. Паттерн разрыва ограничивающих синестезий 225
Паттерн 46. Паттерн архивирования воспоминаний 227
Паттерны для языка
Паттерн 47. Паттерн мета-моделирования 235
Паттерн 48. Паттерн мета-модели III 243
Паттерн 49. Паттерн деноминализации 245
Паттерн 50. Паттерн определения/формулировки проблемы 247
Паттерны 9
Паттерны для выявления паттернов,
мета-программ и когнитивных искажений
Паттерн 51. Выявление мета-программ и подстройка
под них 265
Паттерн 52. Распознавание и критическое рассмотрение
ограничивающих мета-программ 266
Паттерн 53. Паттерн изменения мета-программ 268
Паттерн 54. Выявление и пересмотр когнитивных
искажений 283
Паттерны для содержания и семантики
Паттерн 55. Рефрейминг содержания 290
Паттерн 56. Рефрейминг контекста 295
Паттерн 57. Рефрейминг «субмодальностей» 296
Паттерн 13. Шестишаговый рефрейминг
(повтор из главы 3) 297
Паттерн 58. Шестишаговый рефрейминг
как мета-состояние 300
Паттерн 59. Разрыв синестезии убеждений 302
Паттерн 60. Установление Piepapxnn ценностей 303
Паттерн 61. Кинестетическая иерархия критериев 307
Паттерн 62. Прививка от мыслей-вирусов 309
Паттерны для стратегий
Паттерн 63а. Генератор нового поведения 316
Паттерн 636. Обзор в конце дня: генератор нового поведения
как вечерний обзор 319
Паттерн 64. Прош;ение 321
Паттерн 65. Лечение аллергии 326
Паттерн вв. Преодоление печали 329
Паттерн 67. Предупреждение печали 334
Паттерн 68. Здоровое питание 336
Паттерн 69. Освобождение от созависимости 338
Паттерн 70. Уверенность в общении 341
Паттерн 71. Реакция на критику 344
Паттерн 72. Установление правильных границ 348
Паттерн 73. Волшебные родители 350
Паттерн 74. Преобразование ошибок в научение (Второй
вариант паттерна эффективного преодоления ошибок) 353
Паттерн 75. Мудрое и всестороннее мышление/оценка 355
Паттерн 76. Стратегия творчества Диснея 358
Паттерн 77. Вращение образов 361
Вступление
я до сих пор помню момент, когда в моей жизни наконец
произошли долгожданные перемены. К этому времени мне
удалось добиться значительных успехов в профессии, но в сфере
близких отношений все было не так. Я осознал необходимость
менять что-то в личной жизни или, по крайней мере, в моем
отношении к ней во время одного из тренингов по нейро-линг-
вистическому программированию. Это был переломный
момент.
Объединив несколько техник НЛП, я тщательно их
проработал. Время было выбрано удачно: неудовлетворенность
личной жизнью достигла высшей точки, и я был готов
хорошенько потрудиться. Добился ли я результата? Вот лучший ответ
на этот вопрос: не прошло и суток, как в мою жизнь вошла
женщина... Такую я прежде никогда не встречал. Это была не
просто очередная незнакомка — она была другой, не похожей
ни на одну из тех, кого я знал прежде: великодушная,
самоотверженная и, так сказать, «открытая миру». Эта встреча
показалась мне настоящим чудом, той самой магией НЛП.
Думаете, мы поженились и с тех пор живем счастливо? Увы,
нет. То, что произошло между нами, незабываемо, но мне
предстояло еще многое испытать, многое изменить в себе. Это,
несмотря на помощь НЛП, требовало времени. И все же та
встреча перевернула всю мою жизнь. С тех пор мои
отношения с женщинами стали складываться все удачнее, и наконец
я встретил ту, на которой женат до сих пор.
И вы можете добиться таких же судьбоносных перемен с
помощью книги, которую держите в руках. Книга Майкла Холла
написана мастерски, она не только дает читателю
исчерпывающую информацию о возможностях НЛП, но и объясняет,
какую из его техник лучше использовать в конкретной
ситуации. Методики НЛП изложены здесь просто и доступно, но вы
Вступление И
эффективнее усвоите их на практике — ведь мы учимся только
на собственном опыте. Поэтому, если вы хотите овладеть НЛП
в совершенстве, я настоятельно рекомендую вам не только
прочитать книгу, но и пройти тренинг. Выберите тренинговую
компанию с хорошей репутацией и тренеров, вызывающих
у вас доверие.
НЛП нередко называют технологией, и в каком-то смысле
так оно и есть. Научно-фантастические антиутопии,
изображающие мир, в котором техника вышла из-под контроля
человека, напоминают: технология может быть превосходным слугой,
но она очень плохой хозяин. Это касается*и НЛП. Для
получения нужного результата вы должны взять технологию под
контроль, ясно представляя себе, чего хотите добиться с ее
помощью, и применять ее, исходя из собственного опыта.
Многочисленные примеры, которые вы найдете в книге, помогут вам
понять, как этого достичь.
Техники НЛП широко известны как неоценимые
помощники в формировании отношений с людьми. Это действительно
так. Помимо этого, мастерам НЛП удалось создать модели
идеального поведения человека в разных сферах деятельности.
НЛП может оказаться полезным каждому, кто захочет ответить
на вопрос «Как же это делается?». И все же я считаю, что в
конечном счете огромный потенциал НЛП определяется не тем,
какого влияния на людей оно позволяет нам добиться, и даже
не возможностями передачи профессионального опыта.
Истинная сила НЛП в том, что оно позволяет нам влиять на самих
себя. Если вы решите изменить себя, вам придется проделать
огромную работу. Работая консультантом, я постоянно
убеждаюсь в том, что нужный результат приносят не только
отдельные методики и техники, но и сам образ мышления,
характерный для НЛП.
Умение работать над собой важно как для личной, так и
для профессиональной жизни. В результате применения НЛП
раскрепощение и готовность работать более эффективно
чувствуют не только руководители организаций, но и все их
сотрудники. Мне стало гораздо легче общаться с
руководителями после того, как я научился применять в своей работе
разнообразные модели и технологии воздействия из арсенала
12 Вступление
НЛП. Каждая коммерческая организация, с которой я работаю,
заинтересована в том, чтобы лучше управлять деловыми
контактами и не разочаровывать клиентов. НЛП предлагает
конкретные методы, помогающие достичь этих целей. Какой
компании не пойдет на пользу, если ее сотрудники научатся ставить
себя на место других, будь то их коллеги или клиенты? Какой
служащий не захочет знать, как лучше выйти из сложной
ситуации на работе? НЛП располагает конкретными техниками,
которые позволяют легко усваивать необходимые навыки.
Недавно я заметил, что инструкторов, которые приходят
к нам, чтобы пройти тренинги НЛП-Практик и НЛП-Мастер,
становится все больше. На вопрос, почему они пришли сюда,
они отвечают с поразительным единодушием: благодаря
предельной конкретности отработанных методик НЛП позволяет
им всего за тридцать минут — это стандартный сеанс коучин-
га — достичь заметного результата. Другая причина связана
с маркетинговой ситуацией: сейчас инструкторов много, и
конкуренция между ними высока. С помощью НЛП инструкторы
успешно конкурируют с теми, кто не владеет этими
техниками. Помогая клиенту достичь нужного результата, инструктор
обеспечивает себе поток клиентов, которые приходят по
рекомендации старых. На мой взгляд, это вполне закономерно: НЛП
помогает нам понять, как мы делаем то, что делаем, и какие
методы работают, а какие нет. Применять НЛП можно в любой
сфере деятельности. У меня дома есть специальная полка для
подаренных книг, которые написаны моими учениками и
посвящены применению НЛП. Спектр применения этой технологии
охватывает все сферы жизни, начиная от бизнеса, спорта и
медицины и заканчивая освоением навыков лидерства или
конной выездки.
Однако, используя НЛП по максимуму, можно
достигнуть намного более существенных изменений — пробудить
деятельное сострадание к людям, позволяющее осуществлять
глубинные структурные преобразования. НЛП — та область,
в которой к результату ведут множество путей, и одни из них
могут быть легче, чем другие. Кроме того, НЛП отличает
уважительный и реалистичный подход к клиенту, основанный на
признании, что каждый из нас обладает уникальной картиной
Вступление 13
мира. Если мы хотим оставаться открытыми новым
возможностям, выводящим нас за рамки старого опыта и мышления,
необходимо почтительно относиться к индивидуальным
представлениям о жизни. Я ценю НЛП и за его демократичный дух,
способствующий ясности сознания: воспользовавшись НЛП,
вы обнаружите, что ваш личный опыт имеет структуру. А
значит, вы можете придать смысл тому, что делаете, а при желании
и изменить свой образ действий.
Лично я работаю в сфере НЛП потому, что вижу
возможность широкого применения этой методики и образа
мышления. Потенциально НЛП способно изменить не только жизнь
отдельного человека, но и весь мир. Порой оно даже способно
решать вопросы жизни и смерти.
Меня воодушевляет сотрудничество с врачами, благодаря
ему я вижу, что потенциал НЛП можно использовать в
медицине. Мои собственные успехи померкли рядом с
достижениями одного моего ученика, адвоката: он рассказал мне, что
благодаря полученным им навыкам НЛП стал консультантом
крупного политического лидера одной из стран Карибского
бассейна, который, вняв его советам, отменил смертные
приговоры многим повстанцам. Я был окрылен новыми надеждами,
когда другой мой ученик начал использовать НЛП в программе
восстановления социальной справедливости, впервые
применив ее в работе с британскими полицейскими. В ходе этой
программы жертв преступлений сводили лицом к лицу с
преступниками, давая им возможность разрешить конфликты между
собой. Успех его работы, о чем свидетельствует резкое падение
случаев рецидивизма, навел меня на мысль об использовании
НЛП и при разрешении международных конфликтов. Поэтому
я охотно откликнулся на просьбы моих учеников из исламского
мира помочь им распространить знания об НЛП на Ближнем
Востоке. Эти и многие другие примеры позволили мне ясно
осознать, что магия техники НЛП бледнеет по сравнению с
теми чудесами, которые способны творить люди с ее помощью.
И все же наилучший способ начать менять мир к
лучшему — это навести порядок в собственном доме. Начать
применение НЛП с самого себя — отличная мысль, если вы хотите
заслужить уважение других, жить в согласии с собой и доби-
14 Вступление
ваться успеха на протяжении многих лет. НЛП дает нам
возможность осознать по крайней мере некоторые из установок,
управляющих нашим мышлением и поведением, а
следовательно, и нашей жизнью. Понимать собственные установки очень
полезно. Но не менее полезно — о чем я могу свидетельствовать
по собственному опыту — знать, что с помощью НЛП можно
изменить эти установки, если они работают против нас.
Итак, возвращаясь к моей личной жизни, правда ли, что
своему успеху «я всецело обязан НЛП»? Пожалуй, нет! Да и
возможно ли, чтобы мы были всецело обязаны лишь чему-то
одному? Уж если бы я и решил особо обратить внимание на
одну из составляющих моего успеха, то сказал бы, что это — моя
готовность принять на себя ответственность за свою жизнь
и за изменение того, что я считал возможным изменить.
Основываясь на собственном опыте, я уверяю вас, что и вы можете
добиться любых изменений, которых пожелаете, если только
начнете выстраивать более конструктивные взаимоотношения
с самими собой и откровенно признаетесь себе в том, чего вы
действительно хотите. А НЛП — один из лучших способов
достичь этого.
Так, начав с желания изменить что-то в собственной
жизни, мы обнаруживаем, что перед нами открывается целый мир
творческих возможностей. Часто нам даже трудно представить
себе их истинные масштабы. Благодаря НЛП я обрел
совершенно неожиданный личный опыт. Когда я встретил Полетт,
которая стала моей женой, передо мной возникла непростая
задача — научиться любить иначе, более глубоко. Я не назвал бы
решение этой задачи чем-то мистическим, но до сих пор в нем
скрыто для меня много таинственного. Это алхимический
процесс, который кардинально меняет человека (но это тема уже
другой книги).
Недавно я получил письмо от одной из моих учениц, которая
только что завершила тренинги НЛП-Практик и НЛП-Мастер.
В своем письме она перечисляет наиболее важные изменения,
которые с ней произошли после завершения каждого модуля
этих двух программ. Таких глубоких изменений ей не
приходилось переживать за всю свою жизнь. За десять месяцев она
начала новую карьеру, приобрела новый дом, что позволило ей
Вступление 15
сдавать свою квартиру в аренду, сейчас готова соединить свою
жизнь с близким человеком. А в последней строчке ее письма
заключено нечто неизмеримо большее: «Я так счастлива жить
полноценной жизнью, а не просто существовать».
Я верю, что НЛП — в хороших руках — может очень помочь
именно тем, кто хочет не просто существовать, а жить
полноценной жизнью. Вот почему я считаю, что чтение этой
книги — ваш долг перед самими собой. Майкл Холл с высочайшим
профессионализмом составил из разрозненных методов и
техник ценное руководство по НЛП. Надеюсь, вы найдете книгу
чрезвычайно информативной и достойной внимания. Вот
почему мне так приятно предложить вам второе издание этого
авторитетного руководства по магии НЛП.
Ян Макдермотт,
Тренинговая компания
«Международные обучающие семинары»у
www.itsnlp.com
предисловие
СПРАВОЧНИК МАГА
Магия скрыта в языке...
Р. Бэндлер и Дж. Гриндер
Рождение этой книги
я написал эту книгу благодаря разговору с Барбарой Бэлнап,
который состоялся на конференции по нейро-лингвистическо-
му программированию в Солт-Лейк-Сити. Во время этой
беседы мы обсуждали потребность психотерапевтов иметь единый
источник ключевых паттернов НЛП. После этого я и задумал
написать книгу, позволяющую собрать под одной обложкой все
ключевые паттерны.
Когда я начал собирать паттерны, я работал психологом
и вел частную практику в Колорадо, а Барбара была
психотерапевтом и работала в системе здравоохранения штата Юта.
Наша идея состояла в том, чтобы преподнести паттерны НЛП,
чрезвычайно многогранные и эффективные, каждому, кто
хотел бы проводить краткосрочную психотерапию с клиентами.
Нам обоим нравилась эта идея. В то время система
здравоохранения США стремилась сделать психотерапию краткосрочной
и высококачественной. Выбор НЛП казался нам естественным
и очевидным. Я полагал, что мы сможем выявить
когнитивно-поведенческие процессы в НЛП и составить конкретные
инструкции, описывающие, как именно шаг за шагом
использовать эту высокоэффективную модель изменения.
Справочник мага 17
Я приступил к разработке формата книги, который
соответствовал бы такой задаче. Но во время этой работы мы
неожиданно осознали, что паттерны НЛП можно применять не
только в психотерапии.
НЛП — это не психотерапия. В широком смысле слова
НЛП — это моделирование человеческого опыта и, прежде
всего, человеческого совершенства. Психотерапия
предназначена для страдающих и больных людей, нуждающихся в
медицинской помощи, которая поможет им преодолеть свои
травмы. НЛП же интересуется главным образом совершенством,
здоровьем, мастерством, гениальностью — словом, тем, что
работает хорошо и больше ориентировано на творческие изме-
нениЯу чем на коррекционные.
Я исправил основной акцент книги и начал собирать и
классифицировать паттерны для всех областей человеческого опыта.
Именно этому и посвящены «Самые лучшие техники НЛП» —
книга предлагает 77 главных паттернов нейро-лингвистическо-
го программирования, демонстрирующих структуру магии
языка и паттерны заклинания роста.
Универсальная магия
Если, как писали Бэндлер и Гриндер, «магия скрыта в
языке» и если мы можем использовать язык и
структурированные процессы для того, чтобы достичь трансформационных
изменений в том, как мы мыслим, чувствуем, разговариваем,
ведем себя и общаемся, — вы найдете в этой книге самые
разнообразные паттерны, позволяющие творить магию, изменять
мысли и жизни людей. Эти ключевые паттерны можно легко
перевести на различные профессиональные языки и
приложить ко многим областям. Они помогают достичь
совершенства в таких сферах, как:
♦ бизнес, менеджмент и коучинг;
♦ образование;
♦ психотерапия;
♦ личностный рост, развитие и повышение эффективности;
♦ спорт и спортивная подготовка;
18 Предисловие
♦ межличностные отношения;
♦ коммуникативные навыки;
♦ ведение переговоров, посредничество и разрешение
конфликтов;
♦ выработка личностного стиля, развитие личности и
навыков моделирования.
Контекст магии
Перед вами справочник по магии, но что это за магия и
каков контекст этой магии? Магия — это то, что происходит
в системе сознание — тело — эмоции человека, когда слова и
процессы приводят нас к изменению наших карт реальности
и созданию иной реальности. НЛП началось тогда, когда его
создатели обратили внимание на магию, творимую тремя
волшебниками психотерапии (Вирджиния Сатир, Фриц Перлз
и Милтон Эриксон) с помощью языковых паттернов. Казалось,
что они просто произносили слова, но пациенты выходили из
их кабинетов, чувствуя новый вкус к жизни. Как же это
происходит? Как работает эта техника магического вмешательства?
Если вы еще не знакомы с НЛП, то в первых двух главах
книги вы найдете необходимую вводную информацию. НЛП
посвящено изменениям, трансформации и развитию,
структуре совершенства— изучению того, как «функционирует»
совершенство, как «нанести его на карту» и как воспроизвести
его лучшие образцы. Ведь если мы не знакомы со структурой,
то все, что знают, умеют, ценят и делают эксперты или гении,
кажется нам магией. Если же мы посвящены в знание
структуры, то сила и эффективность остаются с нами, но исчезают
замешательство, мифы, неведение. Обладая знанием, мы
обретаем способность передать свою магию другим.
Метафора магии
Почему мы употребляем слово «магия»? Чем занимается
эта магия? В НЛП мы, как правило, используем это понятие
в особом смысле. Это слово не означает то, что люди привыкли
считат!? магией, оно не относится к магии, изменяющей
законы физики. Под магией мы не имеем в виду ничего подобного.
Справочник мага 19
Говоря «магия», мы подразумеваем кажущиеся безумными,
чудесными и волшебными эффекты изменения и трансформации,
которые возникают, когда мы знаем структуру субъективного
опыта.
Когда мы не знаем, как наша система сознание — тело —
эмоции взаимодействует с мотивацией, здоровьем и т. д., у нас
нет ключей к пониманию собственных переживаний, мы
лишены ключей к достижению переживаний, которые хотели бы
вызвать и испытать. Мы пребываем в неведении относительно
причин и следствий изменений. А без этого знания мы также не
знаем, как повлиять на события, и не в состоянии определить
точку приложения сил. Когда мы не понимаем механизмов
человеческой деятельности (когнитивно-поведенческой или
нейро-семантической), мы не можем стать более счастливыми
и успешными.
И напротив, когда мы понимаем структуру
субъективного опыта, мы получаем в свои руки «волшебную палочку»,
готовую послужить на благо нашего здоровья, счастья,
успеха и совершенства. Знание точки приложения сил в системе
сознание — тело — эмоции человека, так же как воспоминания,
надежды, желания и страхи, обеспечивает нам плацдарм, с
которого мы можем творить магию ради удовольствия и пользы,
ради достижения совершенства.
Книга — источник магии
НЛП и его техники «управления собственным мозгом»
(именно в этом состоит конечный смысл нашего оперирования
паттернами), по сути, дают нам в руки источник магии. Об этом
говорилось в ранних книгах по НЛП, которые знакомили
читателя с этой областью («Структура магии», т. 1,1975, и т. II, 1976).
Это также отражено в таких работах, как «Демистификация
магии», «Магия в действии» и «Магия коммуникации», 2001а
(в первом издании — «Секреты магии», 1998)*.
Книги «Магия в действии» Р. Бэндлер («Прайм-Еврознак», 2004),
«Магия коммуникации» М. Холл («Прайм-Еврознак», 2004) переведены
и доступны русскоязычному читателю. — Примеч. ред.
20 Предисловие
Все началось с того, что основоположники НЛП — лингвист
доктор Джон Гриндер и аспирант, изучавший компьютерное
программирование, Ричард Бэндлер — выяснили, что
структуру магии можно обнаружить в репрезентативных системах
(сенсорных системах и мета-системе языка). Эти языковые
системы сознание — тело включают не только слова и
предложения, но и другие «языки», языки, функционирующие на
различных «логических уровнях».
На первичном уровне мы имеем дело с основанными на
сенсорном опыте образами, звуками, ощущениями,
запахами и вкусами. Эти образы описывают «фильмы», которые мы
проигрываем в своем сознании. В этих фильмах присутствует
«язык» сенсорных модальностей. На этом новом уровне мы
имеем дело с качествами (свойствами, различиями,
характеристиками) модальностей. Эти более тонкие различия
функционируют на мета-уровне — высшем уровне фрейминга.
Таким образом, «с)/5модальности» фактически представляют
собой кинематографические характеристики наших фильмов
(Hall & Bodenhamer, 1999). Эти качества и характеристики
визуальных, аудиальных и кинестетических модальностей (ВАК)
составляют характерные черты, явственно проявляющие себя
внутри или в пределах каждой из этих модальностей сознания.
Поднявшись над нелингвистическим уровнем образов,
звуков и ощущений (сенсорных модальностей), мы попадаем на
первый уровень пропозиционального языка— слов,
базирующихся на сенсорном опыте. Здесь мы имеем дело с
эмпирическим языком науки, который можно проверить с помощью
органов чувств.
Далее мы поднимаемся к следующему уровню, к иному типу
«языка» — к оценочному языку. Этот уровень позволяет нам
интерпретировать и оценивать события, базируясь на языке
предшествующего уровня, и порождать абстракции высших
уровней. Этот процесс абстрагирования продолжается по мере
продвижения вверх к высшим уровням, где мы наконец
попадаем на мета-уровни метафор и повествований.
Каково значение этих уровней осознания актуального
опыта? Они описывают встроенную систему мыслей и эмоций,
составляющую нашу матрицу фреймов. И когда мы изменяем эти
Справочник мага 21
КОДЫ, изменяется и наше внутреннее ощущение реальности.
Именно это мы имеем в виду, когда говорим, что при подобных
трансформациях мы сталкиваемся с магией.
Изучение магических заклинаний
Мы предлагаем читателю этой книги модель НЛП и ее
базовые паттерны, описывая как теоретический, так и
практический подход. В совокупности эта информация позволит вам
«управлять собственным мозгом».
В первой части первого раздела книги описано, как
функционирует ваш мозг и как им управлять. Эта информация
поможет взять под контроль свою жизнь, сконструировать более
адекватные карты, более изящно и радостно вступать в
социальные и межличностные контакты, достигать поставленных
целей, чтобы действовать более эффективно в целом.
То, как мы относимся к информации, характеризует и наше
отношение к проблемам. Знание о том, что у нас есть
проблема, и даже знание того, почему у нас есть эта проблема, с точки
зрения ее причин и истоков радикально отличается от знания
о том, что делать с этой проблемой.
Теоретическая информация дает нам объяснение и
позволяет выяснить причину. Мы можем стать экспертами по
объяснению событий с помощью информации подобного типа.
В этом случае мы знаем нечто о вещах. Практический подход
к информации наделяет нас мудростью, практичностью и
способностью к трансформации. В этом случае мы знаем, как
делать вещи. Эта информация делает нас экспертами в области
практического знания, отвечающего на вопрос как.
В этой книге уделяется лишь некоторое внимание
информации первого типа и гораздо больше внимания — информации
второго типа. В первых главах вы найдете краткий обзор
когнитивной психологии, составляющей часть нейро-лингвисти-
ческого программирования. В последующих главах вы
обнаружите многочисленные паттерны трансформации, содержащие
^оу-хау, касающиеся принятия эффективных действий по
преодолению различных проблем и трудностей, которые
подрывают нашу продуктивность.
22 Предисловие
Осторожно: практическая магия!
Вы держите в руках полное справочное руководство по
техникам НЛП, книгу магических заклинаний, в которой вы
найдете 77 конкретных паттернов. Я составил эту книгу таким
образом, чтобы она помогла вам отрабатывать и использовать
арсенал нейро-лингвистики при работе с самим собой и с
другими людьми. Это не означает, что одно лишь чтение этой книги
сделает вас практиком в данной области. Вы получите
инструменты и некоторые общие рекомендации, но практик — это
человек, применяющий полученные знания и прошедший
соответствующее обучение, а потому обладающий пониманием и
уровнем мастерства, позволяющим ему заниматься практикой.
Если вы хотите научиться мастерски обращаться с этими
паттернами, вам необходимо пройти тренинг для того, чтобы
получить начальный уровень подготовки по обращению с
моделями НЛП и нейро-семантики. Такой тренинг вооружит вас
знаниями и позволит вам использовать паттерны
благоразумно, с соблюдением техники безопасности и профессиональной
этики, а также с изяществом, позволяющим стать поистине
элегантным и успешным в обращении с ними.
Выбирая тренинговые компании, предоставляющие
подготовку в области НЛП или нейро-семантики, удостоверьтесь,
что их тренинг базируется на личной компетентности.
Поскольку в основе моделей НЛП лежит индивидуальный опыт,
их лучше всего изучать, взаимодействуя с компетентным
практиком, а не на курсах теоретической подготовки. Вы должны
опробовать эти модели лично, сначала на себе, а затем —
работая с другими. Выбирайте программы, обеспечивающие
качественную обратную связь, это позволит вам стать успешным
практиком.
После этого, если вы захотите стать мастером в этой
области, вам придется долгое время тренировать навыки и
паттерны НЛП, чтобы научиться использовать их интуитивно,
органично совместив со своими личностными особенностями
и индивидуальным стилем работы. Несмотря на то, что со
стороны наша магия порой может казаться мгновенной,
достижение мастерства требует времени и длительной практики.
Справочник мага 23
Немного общей семантики
Термины нейро-лингвистика и нейро-семантика появились
еще в 1930-х и 1940-х годах. Они употреблялись на семинарах,
проводимых Альфредом Кожибски, основоположником общей
семантики. В те годы Кожибски объехал США, проводя «ней-
ро-лингвистические тренинги». В своей программной работе
«Наука и здравый смысл. Введение в неаристотелевские
системы и общую семантику» (1933/1994) он провел
принципиальное различие «между картой и территорией». Учение
Кожибски представляло собой конструктивистскую эпистемологию,
заложившую основополагающий фундамент для НЛП. Под его
влиянием была написана первая книга Бэндлера и Гриндера
«Структура магии». Кожибски также оказал влияние на
антрополога Грегори Бейтсона (автора книги «Экология разума»,
1972), который внес свой вклад в разработку пресуппозиций
и теоретического каркаса НЛП.
В своей работе я, опираясь на свою подготовку в области
общей семантики, использовал некоторые положения
лингвистики, которые Ричард и Джон не внесли в мета-модель. Кожибски
утверждал, что эти экстенсиональные приемы подарят
человеческой расе инструменты, полезные как науке, так и здравому
смыслу. Читая книгу, вы найдете эти положения в самом ее
тексте. Если вы не знакомы с общей семантикой, они, возможно,
покажутся вам немного странными. Лингвистический вклад
Кожибски в НЛП подробно описан в данной работе,
расширяющей мета-модель за счет некоторых «магических приемов»,
предложенных Кожибски. В этой книге я использовал
следующие элементы магии.
Кавычки
Этот экстенсиональный прием маркирует термины и
фразы, репрезентирующие в той или иной степени сомнительное
^(^ртирование.
Кавычки указывают на то, что читателю следует особенно
осторожно обращаться с неким словом, термином или фразой.
Для примера можно взять слова «время» и «сознание». Как
правило, мы оперируем такими терминами, не задумываясь.
24 Предисловие
Мы полагаем, что знаем их значения и что за этими терминами
скрываются некие предметы. Однако это не так. Дело в том, что
эти термины подверглись определенным искажениям, в
результате чего их использование стало проблематичным. Эти слова
представляют собой не только номинализации, но и термины,
которые можно использовать в многопорядковом ключе.
Дефисы
Такой прием, как дефис, позволяет нам иметь дело с дихо-
томизированными и фрагментированными картами. Дефисы,
использующиеся в таких фразах, как нейро-лингвистическое
программирование, воссоединяют слово, которое было разбито
на элементы, и это разделение породило разобщенность, в
реальности не существующей. Мы используем дефисы для
исцеления этой разобщенности и дуализма, столь типичного для
западного мышления. «Сознание» и «тело», взятые по
отдельности, не обозначают ничего реального. Эти термины
порождают лингвистические фикции. То же самое, возможно,
касается слов «время» и «пространство». В противоположность им,
сознание — тело и пространство — время обозначают
реальные феномены, а потому эти объединенные дефисом термины
картируют явления более адекватно.
И так далее, или и т. д.
Возможно, «и т. д.» кажется банальным и затасканным
словосочетанием в силу дурной привычки. Однако, если оно
используется намеренно, оно также может указывать на
неаристотелевский подход. Почему это так? Потому что в
бесконечном мире никакая карта не может сказать все. Чтобы
напомнить о том, что наши карты не полны и не могут полностью
отражать реальность, мы и используем сочетание «и т. д.» Оно
предостерегает нас избегать мыслей о том, что мы «сказали все»,
или мыслей о том, будто все, что мы знаем и понимаем,
исчерпывает данный предмет. Встречая «и т. д.» на страницах этой
книги, помните о том, что мы еще многое могли бы добавить.
Если в случае опущения мы игнорируем те или иные
характеристики окружающего мира, то, используя «и т. д.», мы
напоминаем о таком феномене картирования, как опущение.
Справочник мага 25
Устранение отождествляющих связок
Когда мы избавляем нашу речь от пассивных глаголов и
связок, которые искаженно отражают реальность, мы устраняем
две совершенно надуманные проблемы: проблему
отождествления (Он «есть» идиот) и проблему предикации (Стул «есть»
красный). Эти «есть» заставляют нас картировать неадекватные
репрезентации и неправильно отражают структурное
соотношение карты и территории. Это противоречит здравому
смыслу и мешает адаптироваться к территории (см. Приложение).
Процессуальный язык
Поскольку реальность на квантовом уровне (о чем нам
известно из современной физики) представляет собой «танец
электронов» и субатомных частиц, предметный язык
порождает всевозможные проблемы репрезентации. Нам нужен язык,
описывающий динамический мир, — мир, находящийся в
процессе. Нам требуется более процессуальный язык, состоящий
из глаголов, действий, функций и процессов. Это
соответствует стремлению НЛП сделать акцент на деноминализующих
и необобщающих терминах (см. главу 7).
Эллипсис
Если вы обнаружите многоточие (...) внутри кавычек, это
означает, что мы просто опустили часть цитаты. Если же вы
найдете эллипсис в наборе инструкций, то мы использовали
этот прием, чтобы сказать вам: «Стоп, сосредоточьтесь и
полностью переживите эти слова и инструкции».
Если вы все же запутаетесь — обращайтесь к глоссарию
и указателю в конце книги.
Источники паттернов
Откуда возникли эти паттерны?
Кто их создал? Когда? Для кого? В каком контексте?
Какие другие люди сыграли ключевую роль в их эволюции,
придав им форму, в которой мы используем их сегодня?
26 Предисловие
НЛП возникло благодаря тому, что Ричард Бэндлер открыл
для себя психотерапию Фрица Перлза. Кстати, Ричард
редактировал книгу «Гештальт-подход» (1973) во время студенческой
практики при университете Калифорнии в Санта-Круз. Как
старшекурсник, он получил разрешение вести семинарские
занятия по гештальт-терапии. Доктор Роберт Спитцер поручил
Ричарду отредактировать книгу Перлза. Позднее он
познакомил Ричарда с Вирджинией Сатир, а впоследствии привлек
Джона Гриндера и Ричарда Бэндлера к редактированию
аудиозаписей Вирджинии, стенограммы которых были
опубликованы в виде книги «Изменитесь вместе с семьей».
В этом смысле большинство исходных паттернов,
репрезентативных систем, рефрейминга, «вечеринок частей»,
мета-моделирования, интеграции частей и т. д. взяты из работ Перлза
и Сатир. Вряд ли можно говорить о том, что какие-либо из этих
паттернов принадлежат кому-то лично или что их разработка
является чьей-то особой заслугой. Каждый паттерн фактически
отражает растущее и развивающееся знание в области НЛП —
«связь времен», о которой говорил Кожибски. Безусловно,
знание и использование этих паттернов и в дальнейшем будут
стимулировать творческую активность людей на поиски новых
и продуктивных форм их практического применения. И если
окажется, что вы или кто-либо из ваших знакомых сыграли
ключевую роль в разработке того или иного паттерна, я с
благодарностью приму эту информацию и включу ее в очередное
издание этой книги.
Доктор философии Майкл Л. Холл,
Колорадо, США
Август 2003 года
Часть I
МОДЕЛЬ НЛП
Источник магических
трансформаций
по моделированию
совершенства
и управлению
собственным мозгом
Глава 1
ВВЕДЕНИЕ В МАГИЮ НЛП
Магия обладает структурой
Хотя техники психотерапевтов-волшебников
различаются между собой, их объединяет одна
общая черта: все они привносят изменения в
модели мира клиентов, что открывает перед этими
людьми новые варианты поведения. Мы можем
обнаружить, что каждый из этих волшебников
обладает картой или моделью изменения
моделей мира своих клиентов, т. е. мета-моделью,
которая позволяет им эффективно расширять
и обогащать модели мира клиентов, что делает
их жизнь более полноценной и достойной.
Р. Бэндлер и Дж. Гриндер. Структура магии
Когда мы не знаем, как нечто работает или на каких
принципах основано, мы живем, оставаясь «непосвященными в тайну»
неведомого процесса, который кажется нам магией. Можете ли
вы вспомнить момент, когда вы внезапно испытали
потрясение, столкнувшись с «магией» окружающего мира?
Интересно, как от нажатия на этот переключатель
загораются лампочки?
Вы что, серьезно? Вы хотите сказать, что, сидя
за этой клавиатурой и набирая эти символы, я могу
рассылать электронную почту по всему миру?
Так вы говорите, что, если я поставлю еду в
микроволновую печь и нажму на эту кнопку, мой завтрак
будет готов в считаные секунды?
30 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
Непосвященному в тайны магии многие явления кажутся
нелепыми, неправдоподобными, непостижимыми и даже
нереальными.
Разве можно поверить, что Земля — шар,
вращающийся вокруг Солнца? Чепуха! Почему же мы
тогда никуда не падаем?
Вот уж действительно дикие фантазии!
Вообразить, будто мы можем строить летательные
аппараты! Еще скажите, что на них можно летать на Луну!
Непосвященному столь странные, фантастические идеи и
решения могут показаться не чем иным, как «магией». Тем не
менее, зная все то, что мы знаем сегодня о гравитации,
аэродинамике, электромагнитных волнах, искусственном интеллекте,
переработке информации с помощью параллельных
процессоров и о многом-многом другом, мы уже не считаем их
«магией». «Магия» превратилась в «знание», в «науку».
А теперь допустим, что разгаданы «тайны» некоей магии,
творящейся внутри мозга и нервной системы человека. Допустим,
что нам известны все факторы, компоненты и принципы,
управляющие неврологическими процессами переработки
информации, и мы можем узнать, как работают биокомпьютер
нашего мозга и нервная система. Предположим, что мы посвящены
в тайну внутреннего мира человека и в механизмы
функционирования того, что мы называем «сознанием», «эмоциями»,
«личностью» и «гениальностью». Пока что просто допустите это!
И если вы действительно представите, что сбылась мечта
и научное знание распространилось на внутренний,
субъективный и феноменологический мир человека, то вы сможете
вступить во Вселенную, которую мы называем НЛП, или ней-
ро-лингвистическим программированием.
«Магический» мир
человеческой субъективности
и это не просто мечты; глубина наших знаний в сфере
человеческой нейро-лингвистики уже сегодня превосходит все
fjiaea L Введение в магию НЛП М
то, что большинство людей в состоянии себе представить.
Научные открытия в области физики, электроники, квантовой
механики и других точных наук оставили далеко позади
самые смелые гипотезы научной фантастики. Также и открытия
в сфере НЛП намного опережают все то, что ученые,
изучающие особенности человеческой деятельности, психологии и
общения, способны вообразить себе в самых дерзких мечтах.
«Что же это за невероятные открытия?» — спросите вы.
В настоящее время НЛП позволяет:
♦ в считаные минуты избавить человека от фобий,
преследовавших его десятилетиями;
♦ моделировать внутренние процессы (стратегии)
«гениальности» и обучить людей сознательно воспроизводить их;
♦ обнаружить компоненты «сознания», представляющие
собой «строительные блоки» «разума», «эмоций»,
«личности» и т. д. и позволяющие нам заниматься
«инженерным проектированием» человека;
♦ выявить и перепрограммировать структуры «смысла» в
человеческой неврологии и процессах переработки
информации для того, чтобы устранить негативные и
дисфункциональные смыслы и заменить их конструктивными;
♦ использовать гипнотические состояния для
программирования вегетативной нервной системы на
самооздоровление и достижение эффективности;
♦ изменять ограничивающие и деструктивные убеждения;
♦ намеренно и осознанно совершенствовать человеческое
сознание и навыки;
♦ радикально трансформировать токсичные состояния
самодовольства, одиночества, скуки, отчаяния, уныния
и другие.
Несбыточные мечты? Сегодня уже нет. В НПЛ действительно
разработаны модели, позволяющие этого достичь. За тридцать
три года, прошедших с момента появления первой книги по
НЛП («Структура магии», 1975), были сделаны удивительные
открытия, побуждающие нас считать нервную систему созна-
ния-и-тела человека «компьютерной», или перерабатывающей.
32 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
информацию системой, которую мы можем программировать.
Задав парадигму функционирования человеческой субъективно-
cmUy НЛП позволило прикоснуться к глубинным тайнам
того, что со стороны кажется самой настоящей «магией».
Вооруженные этими тайнами, касающимися структуры магии, мы
можем теперь управлять процессами, происходящими внутри
человека.
В 1977 году Ричард Бэндлер и Джон Грин дер, основываясь на
практическом опыте, разработали метод, названный ими
«Лечение фобий за десять минут с помощью НЛП». Ричард и Джон
помогали пациентам преодолеть фобические реакции. Входя
в кабинет, клиенты не могли даже говорить о том, что
вызывает у них болезненное состояние (будь то лифт, змея, публичное
выступление, конфликт или что-нибудь еще), не испытывая
паники, тревоги или страха. Однако после десяти минут
проработки предмета фобии с использованием особого паттерна
они с удивлением обнаруживали, что страхов больше нет.
Магия, да и только!
Но в этой «магии» была одна особенность, которая делала
процесс исцеления еще более впечатляющим. Бэндлер и Грин-
дер просто разговаривали с пациентом. Это была магия слова!
Была или казалась таковой. И все же, несмотря на всю
«магическую» непостижимость этого процесса, основоположники
нового направления психотерапии осознавали глубинную
структуру этой магии и работали непосредственно с ней.
Если бы в 1977 году Гриндер и Бэндлер, творя подобные
чудеса, не нашли для них никакого теоретического обоснования,
они имели бы в своем распоряжении лишь единичный пример
«магии». Без понимания того, как она работает, как можно ей
обучать, как ее воспроизводить. Но, к счастью, они смогли
найти теоретическое обоснование. Несколько лет
основоположники НЛП разрабатывали различные вспомогательные
инструменты, паттерны и процессы. Подтверждение своих открытий
они нашли в бихевиоризме, неврологии, лингвистике,
когнитивной психологии, общей семантике и во многих других
областях науки.
Достижения Джона и Ричарда в исцелении фобий не были
случайными — они открыли структуру магии. Благодаря это-
Глава 1. Введекие в магию НЛП 33
му трансформационная технология, которая начала
формироваться на основе передовых моделей переработки информации,
когнитивной психологии и лингвистики в начале 1970-х,
привела их к новым открытиям. И с тех пор технология магии
продолжает непрерывно развиваться.
Краткий экскурс в историю НЛП
Нейро-лингвистическое программирование
сформировалось, когда двое ученых, не связанных со сферой психологи
(а потому свободных от присущих ей ограничений и
предрассудков), положили начало колоссальной смене парадигм,
взяв за основу модель функционирования человека. Томас Кун
(Kuhn, 1962) утверждает, что именно люди, находящиеся вне
сложившейся парадигмы, как правило, становятся
основоположниками научных революций.
Один из основателей НПЛ (доктор Джон Гриндер) пришел
в психологию из сферы лингвистики, а именно —
трансформационной грамматики. Другой (Ричард Бэндлер, изучавший
в университете Санта-Круз в Южной Калифорнии математику
и компьютерное программирование) не мог похвастаться
профессиональными достижениями, зато обладал прирожденным
и исключительным талантом подражания, выявления паттернов
и поразительным чутьем на «самую суть» явлений. Будучи еще
студентом колледжа, он продемонстрировал незаурядные
способности к воспроизведению (или моделированию) паттернов.
Во время совместных поисков Джон и Ричард столкнулись
с гениями^ которые достигли совершенства, работая в
сфере функционирования человека. Случилось так, что, работая
в издательстве «Сайенс энд Бихевиор Букс», Ричард встретился
с Вирджинией Сатир, а затем с Фрицем Перлзом. Все началось
с того, что издатель Ричард Спитцер попросил Ричарда
прослушать и стенографировать аудио- и видеозаписи семинаров
Сатир. Затем он отправил его на один из проводимых ею
тренингов, где Ричард должен был следить за звукозаписывающим
оборудованием и вести запись проводимой Сатир семейной
психотерапии.
2 Майкл Холл
34 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
Ричард вспоминает, что, сидя в звукозаписывающей кабинке
и следя за работой аудиосистемы, он проигрывал рок-музыку
и параллельно слушал Сатир через наушники. Тем не менее ему
удалось вычленить семь паттернов, которые Сатир
использовала в своей работе, на первый взгляд казавшейся просто магией.
После тренинга он сказал ей: «Вы используете всего семь
паттернов, постоянно повторяя их». Сатир заинтересовалась,
что же за семь паттернов удалось обнаружить 21-летнему
пареньку в ее работе. И к ее удивлению он их перечислил. По
словам Ричарда, Сатир подтвердила, что она сама выделила четыре
паттерна, но никак не могла сформулировать три остальных,
однако Ричарду удалось правильно определить их.
Другим гением, которого встретил Ричард, был Фриц Перлз.
С ним Ричард тоже познакомился благодаря аудио- и
видеозаписям. Доктор Спитцер (Spitzer, 1982) говорил впоследствии,
что Ричарду удавалось копировать Фрица настолько удачно,
что он сам не раз ловил себя на том, что называл Ричарда
«Фрицем». После смерти Фрица Спитцер, в чьих руках находилась
его незаконченная рукопись, попросил Ричарда
отредактировать ее. Ричард отобрал несколько видеозаписей с обучающих
семинаров Фрица Перлза и стенографировал их; эти записи
и легли в основу книги «Гештальт-подход и свидетель
психотерапии» (1973).
Обладая этим опытом, Ричард, будучи старшекурсником,
получил разрешение вести в колледже ознакомительный курс
по гештальт-терапии. Теренс Макклендон описал эти события
в своей книге «Безумные дни НЛП: 1972-1981» (McCIendon,
1989, The Wild Days: NLP 1972-1981). Ha этих занятиях Ричард
буквально «становился» Фрицем Перлзом, хотя его знакомство
с гештальт-терапией ограничивалось моделированием
паттернов Перлза по видеозаписям и книгам. Именно в этот момент
в нашей истории появляется доктор Гриндер, назначенный
супервизором этого учебного курса. Макклендон вспоминает
в своей книге:
Джон с его блестящими навыками моделирования
в области лингвистики и Ричард с его навыками
моделирования поведения и знаниями современных систем
fjiaea L Введение в магию НЛП 35
психотерапии объединили свои усилия, и этот союз
оказался чрезвычайно благотворным для них обоих.
По некоторым сведениям, Джон обещал Ричарду
присоединиться к его работе, если тот объяснит ему, как ему
удается делать то, что он делает. Ричард хотел лучше понять, как
именно ему удается воспроизводить паттерны. Джон провел
их лингвистический анализ, поскольку паттерны, выделенные
им у Сатир и Перлза, включали преимущественно речевые
конструкции.
Так Ричард, работавший программистом и занимавшийся
моделированием стоящих перед человеком задач, разбивая их
на отдельные операции и составляя программы на их основе, и
Джон — лингвист, моделировавший языковые структуры,
приступили к новой форме моделирования — моделированию
человеческого совершенства. Ричард и Джон стали раскладывать
профессиональные навыки на составные части, чтобы
структурировать человеческий мозг, а фактически всю нервную
систему сознание — тело. Это вызвало ряд вопросов:
♦ Из каких элементов состоит последовательность?
♦ Что активизирует ее?
♦ Как эта последовательность функционирует?
♦ Что еще при этом происходит?
♦ Какие различения проводит мозг?
♦ Как он сортирует и кодирует эту информацию?
♦ Какая роль в этом процессе принадлежит языку?
Бэндлер и Гриндер рассматривали человеческий мозг как
«вычислительную машину» по переработке информации,
которую можно «запрограммировать» с помощью специальных
«программ» на те или иные мысли, эмоции, формы
поведения и т. д. Поскольку именно структура управляет языком,
математикой, музыкой и т. д. и придает им информативность,
структура также определяет и контролирует процессы,
связанные с человеческой деятельностью. И если мы можем
запрограммировать компьютер на выполнение задач, которые рань-
Hie выполнял человек (например, таких операций с числами,
как сложение или умножение, анализ текстов и т. д.), то
аналогичные процессы должны протекать и на уровне неврологии.
2*
36 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
Известно, к примеру, что некоторые люди могут выполнять
в уме сложные математические операции. В других
заложена программа, позволяющая им красноречиво пользоваться
«магией языка», побуждая людей к глубоким личностным
изменениям (к их числу принадлежали, в частности, Перлз и
Сатир).
♦ Как работают эти «программы»?
♦ Из каких элементов они состоят?
♦ Что запускает процесс программирования?
♦ Как можно изменить это программирование?
♦ Какими методами можно развить бессознательную
интуицию, необходимую для управления подобными
программами?
Сотрудничество Бэндлера и Гриндера положило начало смене
парадигмы в сфере изучения человеческого поведения, и в
результате их работы появилось нейро-лингвистическое
программирование. Изучив методы работы Перлза и Сатир, они
опубликовали два тома «Структуры магии», посвященные
психотерапии и языку. Предисловие к этой книге написали Вирджиния
Сатир и антрополог Грегори Бейтсон. Эта революционная работа
заложила фундамент технологий, формирующих сегодня сферу
НЛП — сферу моделирования человеческого совершенства.
Когда «Структура магии» выходила в печать, Бейтсон
познакомил ее авторов с другим магом, гипнотерапевтом Милто-
ном Эриксоном. Бэндлеру и Гриндеру сразу же удалось
смоделировать чудесный язык и невербальные паттерны Эриксона,
составлявшие его искусство гипноза. Год спустя (в 1976 г.) они
выпустили двухтомник, посвященный гипнотическим
техникам Эриксона (Паттерны, т. I и II), в котором описывались
более тонкие различия модели НЛП*.
Теперь это искусство доступно каждому. Используя
методы лингвистики, общей семантики и когнитивной психологии
(и прежде всего работы Джорджа Миллера, Карла Прибрама,
Юджина Галантера и ряда других), Бэндлер и Грин дер форма-
Эта книга «Паттерны гипнотических техник Милтона Эриксона»
Дж. Гриндера, Р. Бэндлера, Дж. Делозье «Гипнотические паттерны М.
Эриксона» выпущена издательством «Прайм-Еврознак». — Примеч. ред.
рдава L Введение в магию НЛП 37
лизовали модели, выявленные ими в различных направлениях
психотерапии, таких как гештальт-терапия, семейная
психотерапия и эриксонианский гипноз. Они не стали создавать новое
направление в психологии; вместо этого они создали мета-
направпение. Посредством моделирования основоположники
НЛП попытались выявить и понять паттерны и структуры,
оказывающие наибольшее воздействие на людей.
Каждый из одаренных психотерапевтов — волшебников
коммуникации — во время разговоров с клиентами вызывал
чудесные изменения в их жизни. Что же объединяло этих
мастеров психотерапии? Основоположники НЛП создали
абсолютно новый подход, никогда прежде не использовавшийся в
психологии. А именно: выйдя за рамки «теорий», объясняющих,
почему эта магия работает, они попытались описать, как она
работает.
В этом и состоит сама суть НИИ: в моделировании, в
поиске процессов и в ответе на вопрос как, а не почему, а также в
акценте на образцах совершенства, в противовес проявлениям
психопатологии.
В течение предыдущих ста лет психология использовала
совершенно другой подход. Основываясь на медицинской модели
и на модели «точных» наук, психотерапевты уделяли внимание
патологии (нарушениям, извращениям, стрессам и боли),
пытаясь понять их источник — «Откуда возникло это нарушение?»,
«Почему оно проявляет себя именно так?» — и стремились
найти внешние эмпирические доказательства своих ответов на
эти вопросы.
Смена парадигмы полностью перевернула устои
традиционной психологии. Вопрос почему, заставлявший клиницистов
сосредоточиваться исключительно на понимании источника
проблемы, мгновенно утратил свою актуальность. На первый
план вышел совершенно новый вопрос: Как это работает?
Эмпиризм, модернизм и позитивизм уступили место
постмодернизму, феноменологии и конструкционизму.
Основополагающий вопрос психологии «Какова реальная природа данной
проблемы?» потерял актуальность, и теперь актуальным
вопросом стал другой: «Как этот человек создает ту реальность,
которую он воспринимает и переживает?»
38 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
Паттерны НЛП
прошли годы с момента зарождения НЛП. За это время
на свет появились многочисленные тренинги, семинары,
конференции, тематические журналы и публикации, сделавшие
паттерны изменения достоянием огромной массы людей. Эти
паттерны позволили людям «управлять собственным мозгом»
по-новому, нестандартно и продуктивно. Некоторые из этих
паттернов радикально меняют людей, освобождая их от боли
и горя и позволяя им вести более здоровую и полноценную
жизнь. Другие паттерны описывают секреты гениальностпу
и благодаря им «обычные» люди могут научиться новым и
удивительным вещам. Некоторые паттерны просто
идентифицируют составляющие и последовательности базовых жизненных
стратегий — уверенного публичного выступления, здорового
питания, ведения деловых переговоров, любящего, но
требовательного воспитания детей, вдумчивого чтения или
грамотного письма.
В любой сфере человеческой деятельности, от самой
обыденной до самой возвышенной, паттерны НЛП предоставляют
людям пошаговые инструкции, позволяющие им управлять
собственным мозгом. Они содержат знания о том, как
«программировать» наш органический нейронный биокомпьютер на
более эффективные переживания.
Это означает, что НЛП не просто описывает некую иную
психологию, хотя его история и началась с такого описания. НЛП
началось с моделирования опыта двух психотерапевтов и двух
психологических школ, но основоположники НЛП и их
последователи не ограничились этим. НЛП описывает намного более
широкую сферу, а именно, сферу человеческой субъективности,
или еще более конкретно, сферу человеческого совершенства.
Отчасти радикальная смена парадигмы, привнесенная НЛП
в психологию, связана с перестановкой акцентов. До революции,
совершенной когнитивной психологией в 1960-х годах,
психология преимущественно интересовалась вопросом почему:
♦ Почему люди таковы, каковы они есть?
♦ Что заставляет людей портить собственную жизнь?
♦ Откуда берется человеческая психопатология?
f;iaea 1. Введение в магию НЛП 39
Пытаясь ответить на эти вопросы, различные направления
психологии предлагали различные причины и объяснения:
Фрейд обратился к греческой мифологии, стремясь объяснить
их сексуальным влечением, которое он считал ответственным
за большинство психологических проблем; Адлер объяснял их
комплексом неполноценности; Юнг — коллективным
бессознательным и т. д. в том же духе. Практически все психотерапевты
сосредоточивали свое внимание на источнике, полагая, что
людям необходимо понять почему, чтобы улучшить свою жизнь.
Бэндлер и Гриндер подвергли сомнению работу
предшественников, назвав ее «психо-археологией» и «психо-теологией».
Основываясь на когнитивно-поведенческой модели Кожйб-
ски (1933/1994), Хомского (1957), Миллера (1956, 1960),
полукогнитивной, экзистенциальной и гуманистической модели
Перлза, системной модели Сатир, кибернетической модели
Бейтсона (1972) и ряда других авторов, они предложили новый
подход. Будучи наследниками информационных моделей,
когнитивной революции и начала компьютерной эры, они
сосредоточили свое внимание на вопросе как:
♦ Как функционирует мозг того или иного человека?
♦ Как вообще программируется «сознание»?
♦ Какие компоненты сознания ответственны за
переработку информации?
♦ Какие репрезентативные компоненты создают
«различия, которые определяют различия»?
♦ Каковы механизмы программирования сознания?
♦ Как мы можем приостановить, изменить й/или
трансформировать это программирование?
Структура «субъективности»
Являясь сферой моделирования человеческой
субъективности и совершенства, НЛП в первую очередь интересуется
вопросом: как это работаете
♦ Как функционирует язык?
♦ Как функционирует человеческое «сознание»?
40 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
♦ Сколько стилей «мышления», переработки,
репрезентации и сортировки информации мы можем выделить?
♦ Какие различия определяют различные стили
переработки информации?
♦ Какие последовательности мыслей, репрезентаций и т. д.
составляют человеческую программу?
♦ Как мы можем управлять мозгом или программировать
его более эффективно?
Сделав акцент на структуре, разработчики НЛП начали
изобретать и конструировать всевозможные «паттерны» с
целью добиться поведенческих изменений. Эти структурные
процессы играют в сфере человеческого опыта (сознания,
репрезентации, чувств и т. д.) роль технологий по достижению
изменений и совершенства.
В этом смысле трансформационные паттерны
обеспечивают технологический прогресс в сфере социальных наук
(изучающих коммуникацию, взаимоотношения, мысли-эмоции,
состояния сознания и т. д.), сравнимый с тем, что произошел
за несколько столетий до этого в области точных наук.
Трансформационные паттерны:
магические заклинания
роста и совершенства
я предложил этот краткий очерк истории НЛП, чтобы
пробудить в вас интерес и захватить воображение этой моделью
и ее паттернами (которые мы также называем «техниками»
или «технологиями»). Поскольку в НЛП появилось так много
паттернов и еще больше их появится в будущем, сосредоточим
свое внимание на исходных паттернах, позволяющих людям
управлять собственным мозгом, конструируя субъективные
«реальности», способные улучшить их жизнь. Я подробно
описал и свел воедино эти паттерны, чтобы передать вам
практическое знание о них. Я также пытался помочь новичкам в НЛП
получить представление о масштабах этой в высшей степени
эффективной и новаторской модели.
f^aea 1. Введение в магию НЛП 41
На сегодняшний день не существует книги, в которой были
бы собраны и описаны подобным образом все паттерны НЛП.
Прежде, для того чтобы получить представление обо всех
паттернах, людям приходилось покупать десятки и десятки книг.
Как правило, в одной работе содержится описание от трех-че-
тырех до десяти — пятнадцати паттернов. Существуют даже
книги, посвященные только одному паттерну. Обычно я даю
ссылки на работы, предлагающие всестороннее описание
отдельных паттернов, чтобы заполнить этот пробел в данной работе.
В следующей главе вы найдете краткое описание базовой
модели НЛП. Она представлена таким образом, что даже неофит
сможет сразу начать использовать эти прикладные паттерны.
Ветеранам НЛП предлагаемое здесь концентрированное и
организованное описание паттернов поможет более эффективно
находить и иcпoльзoвatь их. Надеюсь также, что практикам НЛП
этот стиль изложения поможет стимулировать творческий
подход к использованию отдельных паттернов или их компонентов
и побудит к составлению собственных сочетаний.
С самого начала основоположники НЛП знали, что эта
модель способна служить не только терапевтическим, но и сози-
дательным целям. Благодаря своей модели и ее технологиям,
НЛП предлагает людям процессы, направленные на создание
новых и даже совершенно неожиданных паттернов совершен-
ства. Это позволяет нам постоянно развиваться и
прогрессировать, все полнее и полнее актуализируя свой человеческий
потенциал. И пусть ваше путешествие в удивительную сферу,
называемую НЛП, поможет вам в этом!
Резюме
Как инструмент для «управления собственным мозгом»,
НЛП предлагает не только теоретическую модель, но и
конкретные паттерны, обеспечивающие такое
управление. Эти технологии по изменению, трансформации
и обновлению позволяют нам проанализировать карты,
составленные нами в процессе движения по жизни, и
пересмотреть те из них, которые не служат нам на благо.
42 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
♦ В следующей главе вы найдете позитивную и
ориентированную на решения модель, а также передовые
технологии работы с сознанием-телом, позволяющие обрести
все больше ресурсов для «проживания» собственной
жизни.
Глава 2
НЛП КАК МОДЕЛЬ
Принципиальная схема, язык
и компоненты модели НЛП
♦ Каковы компоненты нейро-лингвистики?
♦ Почему так важно знать эти компоненты?
♦ Что необходимо знать для работы с собственной нейро-
лингвистикой?
♦ Какие знания и навыки необходимы для работы с нейро-
лингвистикой другого человека?
Любая полноценная модель состоит, как минимум, из
четырех компонентов. Во-первых, она содержит составные части,
или элементы, с которыми мы работаем. Кроме того, она
включает принципы функционирования, или теоретические
конструкции, позволяющие нам понимать, что мы при этом делаем.
На их основе разрабатываются инструкции по работе с
отдельными элементами. Практическое использование этих
инструкций реализуется в процессы, или паттерны. Итак, мы имеем
четыре компонента:
♦ составные части, или элементы модели;
♦ принципы работы и теория модели;
♦ инструкции по практическому использованию;
♦ паттерны и процессы, воплощающие модель в жизнь.
К компонентам и элементам НЛП относятся
репрезентативные системы, мета-программные специфические
черты, мета-модельные специфические черты, кинематические
44 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
характеристики («субмодальности») и т. д. Кроме того, в
теорию модели и теоретические конструкции входят
пресуппозиции НЛП и некоторые инструкции. И наконец, паттерны
обеспечивают конкретные процессы использования модели для
достижения личностных изменений.
НЛП сосредоточено на моделировании человеческого
совершенства. С какой целью? Чтобы, управляя собственным
мозгом, повысить качество жизни. В НЛП мы моделируем
совершенство, распознавая, идентифицируя, вычленяя и проектируя
различные паттерны или «программы», на которых основана
природа сознания-тела (нейро-лингвистическая природа)
нашего опыта.
Базовые компоненты модели
в НЛП мы работаем с компонентами неврологии,
лингвистики и программ, которые составляют самую суть наших ней-
ро-лингвистических состояний.
Нейро- или неврология
Под «нейро-» или «неврологией» понимается свободная
и автономная нервная система, с помощью которой мы
перерабатываем впечатления, получаемые через пять органов чувств
(визуальные, аудиальные, кинестетические, обонятельные
и вкусовые), а также через «изобретенный» нами канал
восприятия — язык который мы называем «аудиально-цифровым».
Этот компонент делает неврологию и физиологию частью
информационной системы человека.
Лингвистическое
Под «лингвистическим» понимается язык и невербальные
знаковые системы, посредством которых мы кодируем,
организуем и наделяем смыслом нейронные репрезентации
(репрезентации, или «повторные презентации»). Слово
«лингвистическое» относится не только к словам и пропозициональному
языку, но и ко всем знаковым системам — визуальным, ауди-
альным, кинестетическим и т. д., а также к
непропозициональным знаковым системам математики, музыки, искусства и др.
Глава 2. НЛП как модель 45
Программирование
Под «программированием» понимаются процессы
закрепления регулярных, систематических паттернов реакций,
которые формируются в прочно укоренившиеся привычки. К
сожалению, если не относиться к этому термину как к
компьютерной метафоре^ из которой он вырос, то возникают неприятные
ассоциации с «манипуляциями» и «контролем». Тем не менее
в нашем контексте «программирование» выступает просто как
синоним «паттернов», рассматривается исключительно в
позитивном смысле и означает организованные «планы» и
процессы, которые могут быть внедрены в деятельность человека.
В некоторых странах буква «П» в аббревиатуре НЛП
обозначает также «переработку» или «психотерапию».
Компоненты «сознания»
В заглавии книги Бэндлера «Используйте свой мозг для
изменения», одной из первых работ по НЛП, подчеркивается
центральная роль мысли, а НЛП позиционируется как когни-
тивно-бихевиоральная модель. Рационально-эмотивная бихе-
виоральная терапия (РЭБТ, или РЭТ) тоже уделяет основное
внимание «мыслям» как первичным движущим силам
человеческого опыта. Однако в РЭБТ «мысли» выступают прежде
всего в качестве слов, внутренних диалогов и убеждений, а в
последнее время и в качестве внутренних образов.
В целом принимая когнитивную модель переработки
информации человеком, НЛП значительно ее расширяет,,
распространяя анализ «мысли» на пять сенсорных модальностей
(модусов) осознания (ил. 2.1). К ним относятся:
♦ визуальная (изображения, зрительные впечатления,
образы);
♦ аудиальная (звуки: шум, музыка и т. д.);
♦ кинестетическая (ощущения, чувства);
♦ обонятельная (запахи);
♦ вкусовая (вкусы).
В литературе по НЛП можно встретить обобщенное
обозначение этих модальностей — ВАК (визуальная, аудиальная,
кинестетическая репрезентативные системы). Это базовые
компоненты «мысли», с помощью которой мы репрезентируем
46
Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
(буквально, ре-презентируем) для себя сенсорную
информацию. Такие репрезентации составляют язык нашего
биокомпьютера, и поэтому мы в конечном счете не только
перерабатываем внешние впечатления, но и программируем себя. Мы
переживаем это как фильмы, проигрывающиеся в нашем
сознании; обычно как обрывки кадров и сцен, но иногда и как более
продолжительные эпизоды — фильмы со звуковой дорожкой,
в пространство которых мы можем войти и воспринимать
происходящее изнутри.
Модальности:
каналы осознания
В — Визуальная
А — Аудиальная
Aj — Аудиально-тональная
(звуки, музыка)
Ац — Аудиально-цифровая
(слова)
К — Кинестетическая,
или телесные ощущения
Kg — Висцеральная
(внутренние ощущения)
Kj — Тактильная
(прикосновения)
К^ — Мета- (= эмоции)
О — Обонятельная
В — Вкусовая
«Субмодальности»:
кинематографические
характеристики
Специфические качества каждой
модальности.
Качества или характеристики
каждого канала.
Характеристики, определяющие
то, как мы видим, слышим и
ощущаем фильм.
Кинематографические
характеристики, фреймирующие наши
переживания репрезентативного
фильма, информирующего нас
0 том, что мы должны
чувствовать и как реагировать.
Ил. 2.1. Репрезентативные системы модальностей и
«субмодальностей»
Глава 2. НДП как модель 47
Мы конструируем наше представление о мире с помощью
сенсорных компонентов. Поэтому возможность рассматривать
репрезентации, составляющие проигрывающийся в нашем
сознании фильм, как язык программирования открывает перед
нами путь к пониманию, моделированию и трансформации
нашего опыта. Об этом со смешанными чувствами удивления
и сожаления писал Бэйтсон в предисловии к «Структуре
магии». Гений Бэндлера и Грин дера, по его мнению, состоит в том,
что они использовали в качестве центральных компонентов
репрезентации столь простые вещи, как наши ощущения.
Бэндлер и Гриндер сконструировали модель «сознания»,
«личности» и опыта, используя в качестве знаковой системы
наши репрезентативные фильмы (ВАК как внутренний фильм).
Благодаря этому они получили простой, но всеобъемлющий
и чрезвычайно точный способ описания субъективного
внутреннего опыта. Прежний метод интроспекции не мог служить
точным, плодотворным и научно обоснованным, хотя
современная психология начиная с 1880-х годов, когда Вундт
предложил свой интроспективный метод, пыталась выделить
«таблицу элементов» мысли с помощью точной терминологии.
С введением понятия сенсорных систеЦу охватывающих
базовые компоненты «мысли», НЛП предложило точный язык
для описания интроспективного мира человеческого сознания
и манипулирования им. Этот новый и точный язык позволяет
также описать процессы (или стратегии как
«последовательности репрезентаций»), которые мы используем в сфере созна-
ния-и-тела, создавая индивидуальные программы,
составляющие наши уникальные модели мира.
В своем сознании мы «осмысляем» окружающие явления,
используя для кодирования перерабатываемой нами
информации наши зрительно-визуально-обонятельно-вкусовые
ощущения. Это может быть информация о прошлом опыте
(воспоминания) и представления о будущем (воображение). Каждая
сенсорная модальность обогащает язык сознания
дополнительной гранью. Помимо этих модальностей на мета-уровне есть
символические системы репрезентации и кодирования, к
которым относится язык, а также математика, музыка, поэзия,
пословицы, истории и т. д. Но и здесь сенсорные модальности
48 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
обеспечивают дополнительные способы кодирования и
репрезентации структурной информации или программ.
Под «субмодальностями» понимаются качества
репрезентаций — иными словами, кинематографические характеристики
наших фильмов. С их помощью можно еще более точно и
конкретно говорить о содержании наших мыслей, описывая то, как
мы кодируем фильмы, проигрываемые в нашем сознании.
Каково значение этих кинематографических характеристик? Они
дают нам возможность описывать фреймы, которые мы задаем
нашим ментальным фильмам, и идентифицироваться с этими
фреймами.
Более тонкое кодирование наших фильмов есть не что иное,
как редакторское фреймирование, которым мы снабжаем эти
фильмы. Эти тонкие настройки позволяют нам добраться до
структуры или процесса мышления, который
«программирует» нашу неврологию на те или иные чувства, рефлексы, формы
поведения, стиль речи, навыки и т.д. Таким образом, вдобавок
к формам познания (сенсорным репрезентациям — ВАК, а
также языку — Ац) НЛП полагается на модальности как на
средство конкретизации различий.
Интересно, что, чтобы выявить, распознать и наблюдать
субмодальности, нам необходимо совершить своего рода мета-
переход с одного уровня на другой — подняться над
зрительными образами, звуками и т. д., наполняющими кинотеатр
нашего сознания, и заметить их.
♦ Закодировал ли я свой фильм как цветной или
черно-белый?
♦
Насколько громким или тихим я сделал звук?
?
♦ В какой тональности и в каком темпе закодирован звук?
На первый взгляд может показаться, будто тонкие
особенности фильма заключены внутри него или на более низком
уровне. Но это впечатление ошибочно. Чтобы наблюдать фильм
в своем сознании, необходим «мета-переход». С этой более
высокой точки зрения мы можем вносить изменения и
трансформации в кодирование наших фильмов. Такое понимание
«субмодальностей» отличается от традиционного объяснения,
предлагаемого в НЛП. Более подробные комментарии на эту
Глава 2. НЛП^ак модель 49
тему вы можете найти в книге Холла и Боденхамера «Структура
совершенства: Разоблачение мета-уровней "субмодальностей"»
(Hall and Bodenhamer, The Structure of Excellence: Unmasking the
Meta-Levels of'Sub-Modalities\ 1999).
Некоторые из этих качеств и характеристик
репрезентативных систем похожи на компьютерное реле, которое
переключается между нулем и единицей и таким образом
формирует сложную информационную картину. Учитывая
«субмодальности», можно разграничивать тесно связанные между собою,
но все-таки различные переживания. Как, к примеру,
закодирована разница между размышлением о путающем событии и
его реальным переживанием'? Традиционная психология
определяла такие явления как незавершенные травматические
воспоминания, слабое эго, различного рода дисфункциональные
защитные механизмы, остановка в развитии на ранней
психосексуальной или психосоциальной стадии и т. д. и потратила
не одно десятилетие на поиски различных объяснений,
отвечающих на вопрос, почему они возникают.
Разработчики НЛП задались другим вопросом: «Как
функционирует каждое из этих переживаний?» Этот вопрос
ориентировал их в совершенно ином направлении и привел к иным
выводам. Для того чтобы просто подумать о переживании,
человеку достаточно кодировать его из второй перцептуальной
позиции, с точки зрения наблюдателя, как будто он смотрит
фильм. Для того же чтобы испугаться и впасть в истерическую
Эмоциональную реакцию, необходимо ментально войти в этот
фильм и «оказаться внутри». Сделайте шаг из него — и фильм
изменится. Сделайте шаг внутрь — и он изменится снова.
Секрет кроется в том, как мы кодируем фильм в своем
сознании. Нам не нужны дополнительные объяснения, почему
все происходит именно так. Достаточно осознавать различия
в структурном кодировании и знать, какие структурные
фреймы с наибольшей эффективностью приводят к результатам,
которых мы хотим добиться.
Таким образом, все дело в том, как мы фреймируем наши
фильмы на мета-уровне. Кинематографические характеристики
наших фильмов (так называемые «субмодальности») включают
следующие принципиальные отличия, конструирующие форму
и облик нашего внутреннего мира:
50 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
Визуальные:
♦
пространственное расположение образов;
♦ дистанция;
♦
♦
♦
кадр или фильм (подвижное или неподвижное
изображение);
количество образов;
узкоформатный или панорамный фильм;
цветной или черно-белый;
♦ очертания;
форма;
размер;
♦ горизонтальная или вертикальная ориентация;
♦ ассоциированный или диссоциированный;
♦ трехмерный или плоский (двумерный);
♦ яркость (от тусклого до яркого);
♦ контраст между передним и задним планом.
АуЬиалъные:
♦ пространственное расположение звуков;
♦ дистанция;
♦ количество источников звука;
♦ тип звука (музыка, шум, голос);
♦ чей голос;
♦ тон;
♦ сила звука (от тихого до очень громкого);
♦ качество (чистота, разборчивость или неразборчивость
звука);
♦ высота звука (от низкой до высокой);
♦ мелодия.
Кинестетические:
♦ пространственная локализация ощущений;
♦ какие ощущения;
♦ неподвижные или подвижные;
♦ давление;
♦ зона и охват;
♦ интенсивность;
.♦ температура;
♦ влажность;
Глава 2. НЯП-как модель 51
♦ текстура;
♦ ритм.
Язык:
Эту мета-репрезентативную систему иногда называют
«аудиально-цифровой». Лингвистическая система включает:
♦ расположение слов;
♦ основанные на сенсорном опыте или оценочные слова;
♦ простые или сложные;
♦ описывающие себя или других;
♦ касающиеся настоящего или прошлого.
Уровни переработки
НЛП функционирует не только как модель, но и как модель
моделей. На ил. 2.2 показаны «логические уровни» переработки
информации человеком и место различных паттернов в этой
иерархии.
Более абстрактный язык (Модель Милтона)
и
Лингвистика (мета-уровневый сигнал)
Оценочный язык
и
Кинематографические характеристики репрезентаций
как фреймовое кодирование специфических качеств фильма
в нашем сознании
(«субмодалъности»)
Сенсорный язык
МОДАЛЬНОСТИ — сенсорные модусы нашего фильма
Основанные на сенсорном опыте репрезентации
(неврология) визуальные/аудиальные/кинестетические/
обонятельные/вкусовые репрезентации
Ил. 2.2. НЛП как модель переработки информации
52 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
На неврологическом уровне мы сначала картографируем
территорию окружающего мира, вырабатывая неязыковые
репрезентации с помощью сенсорных каналов (ВАК). Из них
складывается фильм, который мы видим в своем сознании.
Язык этого фильма еще не включает слов: они появляются на
более высоком уровне и нужны, чтобы размышлять об этих
репрезентациях. Тогда мы картографируем их на вербальном
уровне. Мы составляем лингвистическую карту с помощью
слов, символов, метафор и т. д. Язык функционирует в форме
сигналов о сигналах — на мета-уровне.
Над уровнем модальностей возвышается область, которая
известна в НЛП как «субмодальности». Этот термин может
ввести в заблуждение. Не существует «суб'модальностей»,
если понимать под этим нечто, лежащее ниже модальностей, как
в подземелье. Кинематографические характеристики наших
ментальных фильмов — различные аспекты нашего
картографирования — находятся не внизу, а наверху. Мы создаем их,
поднимаясь над фильмом и редактируя его, настраивая его
по своему желанию — делая его ближе, ярче, изменяя звуковую
дорожку и т. д. Именно в этом смысле приставка «суб-» вводит
нас в заблуждение и предлагает нам ложную метафору.
Хотя кинематографические характеристики привнесены в
фильм в процессе редактирования, они кажутся настолько
неотъемлемыми частями изображения и звука, что создается
впечатление, будто эти особенности («субмодальности») находятся
внутри репрезентаций. Но это происходит не потому, что они
действительно внутри субъективного опыта или скрыты под
(суб-) ним, а потому, что такова природа наших высших
фреймов — проникать внутрь вещей. В мета-состояниях мы имеем
дело с воплощением мысли, проникающей в нашу неврологию и
мышцы в виде мышечной памяти.
Этот процесс в значительной степени объясняет то, что мы
условились называть «магией», свойственной многим
паттернам НЛП. Работая с так называемыми «субмодальностями»
и внося тонкие коррективы в кодирование опыта, мы
фактически осуществляем фреймирование и рефреймирование. Мы
находим в своем сознании старый фильм, болезненный и даже
травмирующий, и добавляем к кадрам цирковую музыку, обрат-
рдава 2. НЛП как модель 53
ное движение, дистанцию — так, чтобы все казалось нам более
отдаленным; или привносим в него ощущение времени, чтобы
казалось, что речь идет о прошлом, а не о настоящем. Благодаря
такому редактированию кинематографических характеристик
изменится и сам фильм, и наше ощущение от него. Так мы
можем сознательно вносить в наши воспоминания и когнитивные
познания ресурсы, обогащающие нашу жизнь и наделяющие
нас новыми навыками.
Обратите внимание, что на ил. 2.2 на высшем уровне
располагается мета-модальность языка. Она описывает наше шестое
чувство, поскольку с помощью языка мы говорим о наших
чувствах, а также о смыслах, которые мы придаем тому, что видим,
слышим и ощущаем.
Высшие уровни переработки информации
Над неврологическими и языковыми репрезентациями
располагаются мета-уровни, показанные на ил. 2.2 и 2.3.
Термин «мета-» означает нечто лежащее «над» или «вне»
чего-то другого. Оно функционирует на более высоком
«логическом уровне», указывая на это другое или замещая его, сообщая
что-либо «о» нем или «по поводу» него. Так, мысли о покое или
удовольствии по поводу мыслей о гневе дают нам спокойный
гнев, спокойный страх, удовольствие от состояния страха или
гнева (возможно, служа пресуппозицией принятия).
Мета-размышление или мета-чувствование добавляют в наш опыт
новые оттенки.
Поднимаясь по уровням, представленным на ил. 2.2 и 2.3,
мы сталкиваемся с так называемыми мета-уровневыми
феноменами. Обычно эти сложные наслоения мыслей-и-чувств
называют убеждениями, ценностями, критериями,
идентичностью, пониманием, решениями, намерениями, знаниями,
парадигмами, фреймами, пресуппозициями, метафорами,
описаниями и т. д. Для работы с мета-феноменами в НЛП
разработаны многочисленные технологии: паттерны линий времени,
паттерн визуально-кинестетической диссоциации
(перемотка фильма), отступление назад для экологической проверки.
Технологии:
Мета-модель
Линии времени
Экологические проверки
Модель Милтона (гипноз)
Технологии:
SBMD-сдвижка
Противопоставляющий анализ
C^^Swishing)
Технологии сенсорного языка:
Зрительные сигналы доступа
Подстройка
I Якорение
Коллапсирование якорей
Мета-состояния
(состояния-относительно-состояний)
и
Убеждения/ценности
Лингвистика (мета-уровневый сигнал)
«Субмодальности»
Кинематографические характеристики
фильмов, проигрываемых в нашем
сознании... состоящие из специфических качеств
каждой репрезентативной системы
it
МОДАЛЬНОСТИ
Репрезентации,
основанные на сенсорном опыте
Неврологическое кодирование,
предшествующее сознанию
Ил. 2.3. Логические уровни внутри репрезентаций
Пресуппозиции
Мета-фреймы
Глубинная трансформация
Перемотка фильма
Оценочный язык
it
Уровень предосознания
f^aea 2. НЛП как модель 55
модель Милтона или модель паттернов гипнотического языка,
глубинная трансформация, сотни паттернов мета-состояний,
множество паттернов рефрейминга и др.
На первичном уровне мысль вызывает ментально-телесное
состояние сознания, в которое вводят нас сенсорное
кодирование и кинематографические характеристики (т. е. зрительные
образы, звуки и ощущения). Поднимаясь выше, мы можем
входить в иные состояния, рефлексируя по поводу того, что
переживалось на более низких уровнях. Это позволяет нам
вызывать и испытывать состояния-относительно-состояний (страх
страха, спокойствие по поводу гнева, радость обучения, любовь
к любви и т. д.). В 1994 году в своей расширенной версии этой
модели я обозначил эти состояния-относительно-состояний
как мета-состояния.
Благодаря модели мета-состояний (1995) внутренние
процессы, происходящие на высших уровнях, становятся еще более
очевидными. Мы уже давно знаем, что феномены этих высших
«логических уровней» направляют, контролируют и
модулируют низшие уровни (особенно первичные состояния, где все ме-
та-состоянр1я интегрируются). Модель мета-состояний делает
все эти процессы прозрачными, показывая, как они работают,
и демонстрируя спектр переживаний, которые можно
моделировать с ее помощью. Эта рефлексия никогда не заканчивается,
поскольку мы всегда можем думать и чувствовать нечто еще по
поводу того, что мы только что думали или чувствовали. Это
и есть тот самый «бесконечный регресс», о котором говорят
философы. Теперь мы применяем его сознательно и
целенаправленно и можем называть бесконечным прогрессом. Ведь мы
можем использовать его, чтобы на высших уровнях в качестве
организующих фреймов сознания заложить наилучшие. И так
на всех уровнях — от низшего к высшему.
Логические уровни состояний
Под первичными понимаются состояния, включающие
базовые эмоции (страх, гнев, радость, сексуальное желание,
релаксация, удовольствие, отвращение и др.). В отличие от них
56 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
мета-состояния — те, которые содержат мысли-и-эмоции по
поводу первичных состояний. Например, гнев по поводу
переживаемого страха, чувство вины за свой гнев, дискомфорт от
отвращения, боязнь страха, депрессия из-за страха и т. д.
Состояния-относительно-состояний (мета-состояния)
объясняют огромную роль бессознательных фреймов,
управляющих нашей пресуппозициональной жизнью. Кроме того, они
превосходно иллюстрируют утверждение Бэйтсона, что мы
способны вычленять смысл не только из слов или
синтаксиса предложений, но и из более масштабных контекстов (или
фреймов), в которых фигурируют слова или синтаксис. Это
объясняет, почему технология мета-состояний столь
действенна в достижении личностных изменений.
Благодаря модели мета-состояний получили объяснение
многие из так называемых «сбоев», с которыми
сталкиваются иногда при использовании НЛП. Дело в том, что, работая
с мета-уровневыми переживаниями или феноменами, нельзя
использовать технологию, предназначенную для первичных
состояний. Так, для проверки кинестетического якорения
(см. паттерн 9) вы можете ввести человека в состояние,
включающее мета-уровни, а не только первичные. Если вы задали
базирующийся на сенсорном опыте якорь для сложного
состояния, например лабильность, проактивность или
самоуважение, а затем в нужный момент попытаетесь «активизировать»
якорь, то ваш клиент вряд ли повторно войдет в нужное
состояние. Некоторые исследователи, столкнувшись с этим
феноменом, решили, что «НЛП не работает». В действительности же
дело исключительно в неразличении состояний и
мета-состояний.
Хотя мы можем легко и быстро заякорить первичные
состояния с помощью зрительных образов, звуков и ощущений, яко-
рение мета-состояний требует более развитых навыков и
высокого мастерства. При работе с мета-состояниями в процессе
якорения многослойных переживаний приходится
использовать различные мета-механизмы: язык, мета-лингвистику,
символы, диаграммы и т. д. Необходимо также использовать
повторение, неврологическую интенсивность и привносить слои
Глава 2. НЛП как модель 57
внутреннего закрепления. Ведь рефлексирующее сознание
оперирует на мета-уровне по отношению к базовым модальностям
и к проигрывающимся в нашем сознании фильмам.
В НЛП различаются первичные и мета-состояния.
Первичные состояния обычно связаны с территорией, находящейся
за пределами нашей кожи, и возникают при взаимодействии
с предметами, людьми и событиями окружающего мира.
Модель мета-состояний имеет дело с абстракциями или
концепциями более высокого уровня: «я», «пространство — время»,
мораль (хорошо/плохо; справедливо/несправедливо),
взаимоотношения, ценности, убеждения, «эмоции» и т. д.
Мета-состояния по самой своей природе предполагают рекурсивное,
рефлексирующее сознание, что позволяет нам подниматься над
собственным мышлением (мета-мышление), испытывать
чувства по поводу чувств (мета-эмоции), говорить о своей речи
(мета-коммуникация) и т. д.
Якоря первичного уровня задают неврологические
«навыки», когда наши реакции обусловлены внешними стимулами.
Это хорошо известные условные стимулЫу при помощи
которых мы закрепляем содержание.
Когда же мы задаем якоря на мета-уровне (уровень
навыков II), мы якорим метод, т. е. процесс того, как мы переживаем
и фреймируем контекст обучения, а не само обучение. Бэйтсон
обозначил эти якоря как «контекстуальные маркеры» (к
примеру, триггер, внушение, слово и т. д). Они идентифицируют
фрейм референции, с которой работают. Кроме того, они
обеспечивают доступ к контексту, запускающему переработку
информации иным способом. Мета-якоря (мета-уровневые якоря) —
это якоря, связывающие контекст или фрейм с опытом.
Как правило, этими контекстуальными маркерами или ме-
та-уровневыми якорями служат слова. Мы можем отнести к их
числу большинство оценочных терминов, а также терминов,
описывающих классы и категории, комплексные
эквиваленты, мета-фреймы смыслов, причинно-следственные термины,
мета-программы, связанные с индивидуальными уровнями
мета-переработки и т. д. Якоря, содержащие в себе
мета-уровни, предполагают аудиально-цифровую репрезентативную
58 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
систему. (Может быть, многие из этих терминов кажутся вам
новыми и странными? Они относятся к тем аспектам модели
НЛП, которые мы опишем в дальнейшем.)
Механизмы изменения
Как работает «магия»
♦ Как модель НЛП объясняет «изменение»,
трансформацию, патологию, обновление и т. д.?
♦ Как работают технологии, интегрированные в
паттерны трансформации'^.
♦ Как эти технологии позволяют добиваться изменений
и трансформации личности?
Трансформационная технология функционирует так же, как
и любые другие модели когнитивно-бихевиоральной
психологии, — посредством когнитивно-эмотивного мехгнизмарепрезен-
тации. Иными словами, мы манипулируем окружаюпдим миром
не напрямую, а опосредованно — с помощью наших карт
территории. НЛП сочетает в себе все лучшее, что есть в когнитивизме
и в бихевиоральной психологии. Термин когнитивно-бихевио-
ральный мы пишем через дефис, а это означает, что оба
фактора — когнитивный и бихевиоральный — образуют в сознании-
теле интерактивную систему. Модель НЛП вбирает в себя и все
лучшее из нейро-лингвистики, раздела общей семантики и
модели семейных систем, используемых MRI (Mental Research
Institute, Институтом психических исследований), разработавшим
модель эффективной краткосрочной терапии. Все теоретические
постулаты, относящиеся к этим областям, приложимы и к НЛП.
Рассмотрение когнитивно-бихевиоральной модели мы
начнем с постмодернистского понятия конструктивизм. Согласно
философии конструктивизма, мы создаем внутренние
репрезентации окружающего мира и храним результаты этого
картографирования или структурирования в своей нервной системе.
Субъективный опыт предполагает создание внутренних
репрезентативных карт территории.
Глава 2. НЛПкак модель 59
В процессе переработки, кодирования и конструирования
внутренних моделей мира (когнитивно-эмоциональных схем,
парадигм или матриц) мы приобретаем опыт, чувствуем,
общаемся и ведем себя так или иначе. Наши ощущения и
переживания реальности исходят из карт реальности. Таким образом,
когда мы изменяем эти карты, мы изменяем саму «реальность».
Конечно, не объективную, а нашу внутреннюю реальность —
единственную, которую мы знаем. В этом и состоит суть
трансформации личности,
В качестве модели мета-психологии НЛП началось с
исследования того, как «программирование» личности (то есть
навыки, обусловленность, приобретение опыта) кодируется на
нейро-психических или нейро-лингвистических уровнях. В
результате НЛП сформировало рабочий паттерн структуры
человеческой субъективности.
Кожибски отмечал, что, обобщая информацию,
полученную от окружающего мира, мы составляем карту реальности.
Ему принадлежит ставший классическим тезис: «Карта — это
не территория». Как полагал Кожибски, если наша карта
обладает точностью (в случае понимания истины как соответствия)
или полезностью, приводя нас туда, куда мы хотим попасть
(в случае прагматического понимания истины), то мы можем ее
эффективно использовать. Если же она не отвечает ни одному
из этих критериев, то она становится для нас источником «про-
.блем» и нуждается в изменении, обновлении или стирании.
Интегрируя в себя трансформационную, или
порождающую, грамматику Хомского, НЛП формулирует три
«моделирующих процесса» картографической модели. К ним относятся
опущение (стирание), генерализация (обобщение) и
искажение; это означает, что, обрабатывая миллиарды битов
информации, ежесекундно бомбардирующих нашу нервную систему,
большую часть мы стираем или опускаем, значительную часть
обобщаем, а все остальное искажаем. Эти три процесса
формируют парадигму наших представлений о действительности.
Мы моделируем мир, а затем, используя собственную нервную
систему и «ментальные» конструкции, вырабатываем
жизненную тактику и стратегию.
60 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
Так когнитивно-бихевиоральные механизмы в конечном
счете перерабатывают наш опыт. Мы создаем собственную
реальность посредством наших модусов восприятия. Карта
территории может радикально отличаться от самой
территории. И если наши отношения с миром кажутся нам слишком
сложными, то причина кроется в нашей парадигме, а не в
окружающей действительности. Дело не в том, что мир вокруг нас
чересчур ограничен и беден, а в том, что слишком бедны наши
карты мира.
Нейро-лингвистика описывает ключевой механизм,
который формирует наши переживания. Изменяя нейро-лингвисти-
ческую структуру (то, каким образом мы используем язык
сознания и собственную физиологию), мы тем самым изменяем
нашу реальность и жизненный опыт.
На пути к паттернам гуманитарной
технологии или магии
Поняв, как мы используем репрезентативные системы и их
«субмодальности», как они вводят нас в телесно-ментальные
(нейро-лингвистические) состояния и как все мы моделируем
мир с помощью процессов опущения, генерализации и
искажения, мы можем отследить паттерны, порождающие наш
индивидуальный опыт. Такой «стратегический» анализ
позволяет нам эффективно работать с субъективными
переживаниями.
Используя различные ключи к нейропереработке
информации человеком — зрительные сигналы доступа,
лингвистические маркеры, невербальную калибровку, физиологию и т. д., —
можно сформулировать внутреннюю формулу, программу, или
стратегию индивидуума, управляющую его переживаниями.
Эта формула обеспечивает нам доступ к внутренней структуре
его субъективной боли и дистресса.
НЛП исходит из того, что плохи нелюди, а только их карты.
Мы основываемся на тех же предпосылках, которые стали
девизом терапии повествования (нарративной терапии) и
«фреймовых игр»: Проблема не в индивидууме; проблема в проблеме!
Глава 2. НЛП^ак модель 61
Патология коренится в нейро-лингвистических картах
территории. Когда наши карты бедны и упрощены, мы
посылаем патологические сообщения своему телу, что в конечном
итоге приводит к обедненному и ограниченному образу
жизни, мышлению, чувствованию, взаимоотношениям, поведению
и т. д. В конечном счете страдаем мы сами.
Процесс изменения требует замены старых паттернов
новыми, более позитивными. Пошаговое их использование
приводит к достижению трансформации.
Впрочем, довольно объяснений и теорий — пора перейти
к паттернам. Ниже последовательно описаны паттерны
эффективной работы с индивидуальными картами. Каждый
паттерн сопровожден кратким описанием концепции, лежащей
в его основе, в ряде случаев — дополнительными
разъяснениями, а иногда и дополнительной информацией об источнике.
Я описал каждый паттерн как пошаговый процесс. Иногда
описания даны в форме сценария. Почему? Потому что мне
хотелось сделать свое описание как можно более доступным,
чтобы даже те, кто совершенно не знаком с паттерном, могли
сразу использовать его. Я старался избегать краткой
формулировки паттерна, предполагающей лишь знакомство с ним и его
запоминание. Мне казалось, что лучше представить их в виде
структурированных, многогранных и действенных элементов,
ведущих к изменению.
Формат структурного
описания паттернов
в этой книге я разделил «проблемы» (т. е. сложные задачи,
трудности) на несколько категорий. Эта классификация
рассчитана на то, чтобы вы могли без лишних сложностей
выбирать те или иные паттерны НЛП и применять их в своей работе.
Кроме того, ее удобно использовать в качестве организующей
структуры для последующих глав. Итак, мы можем разделить
проблемы, с которыми приходится сталкиваться, на следующие
разряды:
62 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
Части Когда две или более «составных частей»
находятся в конфликте
Идентичность Когда индивидуальные карты «я»
неправильно сформированы и порождают стресс или
ограничения
Состояния Переживание проблематичных, нересурсных
и/или эмоциональных состояний
Язык Переживание когнитивных ошибок, когда вы
вовлечены во внутренний диалог или
изъясняетесь негативно и неконструктивно
Стили Подверженность когнитивным и перцепту-
мышяения альным искажениям при использовании
неадекватных мета-программ
Смыслы Подверженность ограничивающим
убеждениям или обедненным смыслам
Стратегии Незнание того, как изменить формы
поведения
Эта чисто произвольная система не более чем попытка
классифицировать и подать в удобоваримом виде материал,
который приводится ниже. Конечно, мы можем страдать от
неконгруэнтности, когда часть нашего «я» хочет развлекаться
в рабочее время или работать в свободное время. Мы можем
фреймировать это как конфликт между нашими
убеждениями, рассматривать его последствия для нашей идентичности,
анализировать состояния, в которые впадаем, и т. д. Поскольку
каждая категория представляет собой искусственно
сконструированный фрейм референции, ни одна из hpix не может
считаться более «реальной» или более «истинной», чем остальные.
В то же время каждая может оказаться в большей или меньшей
степени полезной.
Перечисленные категории не исключают одна другую.
Каждая из них просто представляет собой один из способов ицтер-
претации тех трудностей, которые мешают нам в полной мере
реализовать свой потенциал. Проблемы классифицированы
таким образом только для того, чтобы можно было легче
применять к ним различные паттерны из технического арсенала
НЛП. Если какой-нибудь паттерн не дает результата, просто
рдава 2. НЛП как модель
63
переходите к другой категории, которая позволит вам
структурировать «проблему» иначе, и посмотрите, удастся ли вам
достичь успеха на этот раз.
Диаграмма (ил. 2.4) помогает структурировать размышление
о «проблеме» в терминах перехода от текущего состояния к
желаемому. Сначала нужно понять, как мы переживаем «проблему»,
что думаем о ней, как ее чувствуем и какие стратегии и
внутренние репрезентации ее составляют. Так мы получаем анализ
текущего состояния. После этого можно перейти к рассмотрению
состояния, которого мы хотим достичь. Проанализировав его
Текущее состояние
Описание: как именно
порождается проблема
Желаемое состояние,
разрешающее проблему
Конкретное описание,
составленное в позитивной
терминологии
Обращение
к типам ресурсов, необходимых для перехода
от первого состояния ко второму
Части
Когда две или более «составных частей»
находятся в конфликте.
Идентичность Когда индивидуальные карты нашего «я»
плохо сформированы и порождают стресс
или ограничения.
Состояния Переживание проблематичных,
нересурсных и/или эмоциональных состояний.
Язык Переживание когнитивных ошибок, когда
вы вовлечены во внутренний диалог или
изъясняетесь негативно и неконструктивно.
Стили мышления Подверженность когнитивным и перцеп-
туальным искажениям при использовании
неадекватных мета-программ.
Смыслы Подверженность ограничивающим
убеждениям или обедненным смыслам.
Стратегии Незнание того, как изменить формы
поведения.
Ил. 2.4. Алгоритм НЛП
64 Часть I. Модель НЛП. Источник магических трансформаций
аналогичным образом, мы получаем анализ желаемого
состояния.
Проведение такого анализа ставит перед нами вопросы,
касающиеся ресурсов, — вопросы о том, как мы можем перейти
от одного состояния к другому и как мы можем навести мосты
между ними.
♦ Какие ресурсы необходимы нам для перехода от
текущего состояния к желаемому?
♦ Какие технологии из модели НЛП помогут нам
осуществить этот переход?
♦ Какие внутренние репрезентации, «субмодальности»,
стратегии и т. д. помогут нам в этом?
А теперь — паттерны.
ЧАСТЬ II
ПАТТЕРНЫ НЛП
Заклинания
трансформации и роста
3 Майкл Холл
Глава 3
БАЗОВЫЕ ПАТТЕРНЫ
Паттерны управления другими паттернами
Обрести власть над паутиной, которую
сплетает и расплетает жизнь, можно, только
не забывая о том, что уже имеешь (о языке),
и о структуре заклинаний роста...
Р. Бэндлер и Дж. Гриндер
Теперь, когда вы знакомы с моделью НЛП, у вас есть
практически все, что нужно для использования паттернов
трансформации, которые мы опишем в этой книге. «Практически все»,
но не все. Надо добавить еще пару элементов, прежде чем вы
достанете волшебную палочку и начнете использовать эту
книгу как собрание заклинаний роста и изменения.
На предыдущих страницах мы ввели понятие «логические
уровни». Из этого следует, что в сфере человеческого опыта
содержание и процесс принципиально различны. И поскольку
эта разница играет столь важную роль в дальнейшем
изложении, я, пожалуй, еще немного задержу вас, чтобы предложить
несколько дополнительных пояснений.
Содержание — это что нашего опыта, подробности и
последовательность событий. Иногда оно касается пикантных
подробностей того, кто, что, где и с кем делал. А иногда —
довольно «скучных» вещей. Как правило, содержание сфокусировано
на центральном, а порой и единственном элементе. На этом
и основано большинство моделей помощи.
68 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
В отличие от содержания процесс — это как субъективной
внутренней жизни, ее структура и форма. Являясь моделью
моделей, НЛП добавляет абсолютно новое измерение — оно
сосредоточено преимущественно на процессе переживания, на
том, как он протекает, и на структурных фреймах и контекстах
(других мета-состояниях).
В плане содержания людям обычно интересны мельчайшие
подробности того, что составляет наш опыт.
♦ Когда это ужасная вещь с вами произошла?
♦ Кто это сделал?
♦ И что вы почувствовали?
♦ А что еще?
Последователи некоторых направлений терапии считают
даже, что если снова, снова и снова проигрывать в своем
сознании все подробности травмирующего события, то в конце
концов можно преодолеть боль. И действительно, некоторые
люди со временем теряют чувствительность к тяжелым
воспоминаниям, а иногда и вообще начинают скучать от повторений.
Но не все. Часто сам процесс нового и нового проигрывания
ситуации фактически закрепляет генерализации, которые
изначально были выведены на основании пережитого, и
повторение лишь усугубляет и обостряет проблему. И тогда каждый
визит к терапевту делает пропасть, в которой оказался пациент,
глубже и глубже. В НЛП же этого не происходит.
Мы предпочитаем не размышлять об опыте с точки зрения
конкретных подробностей, а работать с переживаниями в
терминах структуры или процесса. Почему многие терапевты
продолжают копаться в кошмарных подробностях человеческих
травм? Они, конечно, исходят из того, что вытесненный
материал нужно вывести на поверхность и встретить лицом к лицу.
Но не исключено, что, согласно шутливому замечанию Бэндле-
ра, «терапевты слишком любопытны — чересчур любопытны».
Как можно обнаружить структуру, составляющую процесс
опыта? Нужно осуществить мета-переход на более высокий
уровень. Поднявшись над опытом и наблюдая его с
мета-перспективы, мы можем рассматривать структуру с точки
зрения ее репрезентаций, кинематографических характеристик
(«субмодальных» качеств и отличительных особенностей).
Глава 3. Базовые паттерны 69
заключений и абстракций, которые человек выводит из опыта и
по поводу опыта, его стиля мышления или сортирующих
фильтров (мета-программ) и т. д. Этим объясняется сила этой модели,
способной добиваться столь быстрых и глубинных изменений.
Мы можем рассматривать как близкий аналог
перерабатывающей структуры человека обработку текстов на
компьютере. Допустим, вы захотели изменить в документе слово,
напечатанное в определенном текстовом редакторе. Или, например,
вы решили начинать текст не с первой строчки каждой
страницы, а сделать верхнее поле высотой в несколько строк. Как
можно внести такие изменения? Можно войти в текст и внести
содержательные изменения в каждом конкретном месте
документа, страница за страницей. Будем рассматривать это как
содержательное изменение внутри текста.
Но можно забыть о самом тексте и просто войти в меню
«Формат», а оттуда, с уровня, управляющего всем документом, ввести
команду, которая изменит сразу весь текст — одним махом все
страницы. Это трансформация на структурном уровне.
Если трансформировать программу на мета-уровне, можно
вызвать глубинные изменения, распространяющиеся на всю
систему. Именно этого пытается добиться НЛП в отношении
текстов, записанных в нашем сознании, где изложена наша
личная история и задана жизненная стратегия. В НЛП мы
поднимаемся над содержанием и ставим структурные вопросы,
касающиеся фреймов или мета-состояний.
Программы управления программами
в следующей главе мы введем понятие мета-программ. Эти
программы высшего уровня действуют в сознании, как
операционная система в компьютере. Они управляют тем, как
воспринимается, сортируется и обрабатывается информация. Когда
мы изменяем одну из них, мы часто вносим глубинные
изменения, распространяющиеся на всю систему сознание — тело.
Как правило, то же самое происходит с базовыми
мета-паттернами НЛП, которые здесь описаны. Это объясняется тем,
что они нечто большее, нежели просто специфические
трансформационные паттерны, как я их охарактеризовал. По сути.
70 Часть П. Паттерны НЛП, Заклинания трансформации и роста
эти технологии дают возможность использовать модель НЛП
применительно к очень широкому кругу явлений. Паттерны
нужны терапевту при работе с клиентом. Они могут
понадобиться менеджеру при работе с сотрудниками. Они
необходимы родителям, продавцам, тренерам и всем тем, кто работает
самостоятельно или с другими людьми.
Основная цеяь мета-паттернов
Как можно сформулировать основную цель НЛП одним
предложением? Сделаем это так:
НЛП сосредоточено на том, чтобы помочь человеку
прояснить индивидуальную карту его теперешнего состояния или
жизненные трудности, а затем обеспечить доступ к ресурсам
и активизировать их так, чтобы человек мог найти решение
проблемы или перейти к желаемому состоянию.
Таким образом, главным становится поиск ресурсов и
ориентация на решение задачи. И хотя происхождение и природа
проблемы, те или иные ее аспекты и нюансы играют
определенную роль в процессе, нам необязательно видеть ее источник,
чтобы с ней справиться. Нам не нужно знать, как она
развивалась и росла, все ее причины и проявления. Более того,
излишнее осознание, как правило, только усугубляет проблему,
заставляя нас фокусироваться на ней и тем самым еще глубже
укореняя ее в нашем сознании. Поэтому широкомасштабной
психо-археологии мы предпочитаем работу на решение и на
позитивный результат.
Если стремиться к результату, важно прояснить
собственные цели и устремления, а также критерии, позволяющие
проектировать хорошо сформированные решения.
Необходимо размышлять в терминах ресурсов, способствующих
преодолению разрыва между двумя состояниями — теперешним и
желаемым.
♦ Какие ресурсы потребуются вам для достижения цели?
♦ Недостаток каких ресурсов мешает вам сделать
следующий шаг?
♦ Где в вашей жизни эти ресурсы есть?
Глава 3. Базовые паттерны 71
В общем, главное — сконцентрироваться на здесь-и-теперь,
и тогда основным предметом нашего внимания становится то,
цто мы делаем сейчас, как мы сегодня используем наше
«прошлое» и «будущее», как картографируем реальность, какую
долю ответственности берем на себя и т. д.
Первый мета-паттерн
с чего же мы начнем? С чего терапевт должен начинать
работу с клиентом или менеджер — работу с людьми, которыми
он руководит и управляет? В НЛП, приступая к задаче, мы
«держим в уме конечную цель» — результат, которого мы хотим
добиться. Поэтому мы обычно спрашиваем себя или других:
♦ Чего вы хотите?
♦ Если бы у вас не было этой проблемы, что бы вы хотели
получить взамен?
♦ Куда вы собираетесь отправиться, после того как
достигнете пункта назначения?
Прежде чем применять конкретные трансформационные
паттерны, нам необходимо знать, чего мы хотим, к какой
желанной цели стремимся. Таким образом, мы начинаем с
концепции и мета-паттерна хорошо сформированных целей или
результатов. Далее мы представим другие мета-паттерны,
необходимые для вовлечения человека непосредственно в процесс
трансформации.
Паттерн 1.
Паттерн хорошо сформированного
результата
Концепция
Важнейшая характеристика модели когнитивно-бивехио-
ральной психологии состоит в ее практическом подходе и ди-
рективности. Она коренным образом отличается от непрямого
72 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
и недирективного стиля роджерианской и психоаналитической
школ. Начиная с прямого гипнотического подхода Эриксона
и сотворческой директивности эффективной краткосрочной
терапии и заканчивая направленным на «управление
собственным мозгом» коучингом в НЛП и конфронтационным
подходом в РЭБТ, побуждающим клиента подвергать сомнению
иррациональные когнитивные искажения и противостоять
им, — все эти направления психотерапии предполагают
ориентацию на желаемый результат.
Иными словами, в этих психологических моделях
предполагаются в высшей степени целенаправленные действия,
желанный итог которых ни на минуту нельзя упускать из виду.
♦ Чего бы вы хотели достичь сегодня?
♦ Как я могу помочь вам справиться с трудностями?
♦ Если вдруг ночью случится чудо и назавтра ваша
проблема исчезнет, как вы об этом узнаете?
♦ Что укажет вам на это?
НЛП предлагает модель выработки хорошо
сформированных результатов. Поскольку этот процесс функционирует как
паттерн, я описываю его в качестве первого, а фактически мета-
паттерна. Он использует критерии хорошей сформированнос-
ти для выработки мотивирующих и вооружающих нас целей.
Мы структурировали эти критерии так, что по самому своему
устройству и составу они устремляют нас в будущее,
соответствуют нашим представлениям о жизни и продвигают нас к
цели.
Хорошая сформированность
желаемых результатов
На первый взгляд «постановка целей» кажется нетрудной
задачей. Но то, что большинство людей испытывают
огромные трудности с постановкой и достижением целей, внушает
сомнения: а так ли это легко? Видимо, процесс перехода от
теперешнего состояния к некоему желаемому не так прост, как
кажется.
В паттерне хорошо сформированных результатов мы
определяем ключевые факторы, позволяющие нам понять, чего
I'jiaea 3. Базовые паттерны 73
jvibi хотим, и организовать свои реакции так, чтобы мы
могли сделать конкретные шаги к воплощению наших желаний и
надежд в реальность. С его помощью можно также оказывать
действенную помощь другим (пациентам, клиентам, друзьям,
детям и т. д.) в достижении поставленных ими целей, причем
делать это ответственно, воспринимая их слова и заботы
близко к сердцу и помогая им картографировать свои цели более
осмысленно.
Использование этой модели в качестве карты для
проектирования целей совместно с другими людьми позволяет нам
обходить многие проблемы, которые возникают в подобных
ситуациях. Как правило, такие проблемы возникают при работе
с людьми:
♦ которые на самом деле не хотят меняться;
♦ которые не чувствуют себя готовыми к изменениям;
♦ которые боятся изменений и т. д.
Используя эти критерии, мы можем вступать в плодотворное
общение в сфере бизнеса, личных отношений и терапии. Это
создает новую ориентацию для всех, кто вовлечен во
взаимодействие, — ориентацию на решение проблем и достижение
цели.
Ключевые критерии, делающие результат
хорошо сформированным
1. Сформулируйте результат позитивно.
Чего вы хотите?
Чего вы хотите на самом деле?
Достаточно ли конкретно вы описали, чего хотите'^.
Описывает ли ваша цель то, чего вы не хотите?
Например: «Я не хочу судить других». Фраза с отрицанием
«не» снова напоминает нам как раз о том, от чего мы
пытаемся избавиться: «Не думайте об Элвисе Пресли», «Не думайте
о том, как использовать свою мудрость, чтобы прожить жизнь
более изящно».
74 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Вам удалось избежать коварного отрицания в
формулировке вашей цели?
Что бы произошло, не будь у вас проблемы, которая вас так
тяготит?
Если бы у нас была видеозапись вашей цели, что бы мы
увидели и услышали?
2. Ответьте на вопрос, что вы можете начать или
продолжить делать в будущем — в тех видах деятельности, которые
лежат в сфере вашей ответственности.
Зависит ли ваша цель от других людей? («Я хочу, чтобы
другие любили меня».)
Зависит ли ваша цель от того, что вы можете сделать
самостоятельно?
Нашли ли вы какую-нибудь деятельность, которой вы
готовы отдать время и силы?
Можете ли вы держать под контролем свои действия по
достижению цели?
Находится ли она в пределах вашей ответственности?
Что конкретно вы могли бы предпринять на этой неделе,
чтобы облегчить свои проблемы либо полностью устранить их?
Назовите что-нибудь, что вы могли бы сделать сегодня,
чтобы начать двигаться в желаемом направлении.
3. Определите контекст — когда, где, с кем и т. д.
Достаточно ли конкретно вы указали время, условия и
прочие детали, которые необходимы для достижения вашей цели?
К примеру, не надо писать: «Я хочу похудеть». Укажите точно,
какой вес вы хотите сбросить и за какой период времени,
например: «Я хочу сбросить 10 килограммов за два месяца». Это
даст вашему мозгу конкретную информацию, которую он
сможет однозначно репрезентировать и картографировать, что для
этого нужно.
Вы указали место, обстановку, характер взаимоотношений,
пространство, людей и т. д. — все, что связано с вашим новым
образом мышления, чувствования, поведения, общения и т. д.?
Определили ли вы, где не хотите демонстрировать эту
форму поведения?
Глава 3. Базовые паттерны 75
4. Сформулируйте свою цепь в терминах, базирующихся на
сенсорном опыте.
Точно ли ваша формулировка цели описывает то, что вы,
достигнув ее, будете видеть, слышать и чувствовать?
Устранили ли вы из формулировки цели все абстрактные
и неопределенные слова и добились ли того, чтобы формы
поведения, к которым вы стремитесь, можно было снять на
видеопленку?
Вместо «я хочу излучать обаяние в отношениях с людьми» —
«я хочу улыбаться и тепло приветствовать людей, обмениваясь
рукопожатиями и называя их по имени...».
Можно ли язык вашей формулировки назвать языком
«вижу-слышу-чувствую»?
5. Разбейте вашу цель на последовательность мелких шагов
и стадий.
Разделили ли вы то, к чему стремитесь, на части
приемлемого размера?
Не кажется ли вам ваша цель непосильной?
Формулируйте свою цель не как «я напишу книгу», а как
«я буду писать по две страницы в день». Говорите не «я сброшу
30 килограммов», а «за каждой едой я буду съедать на десять
кусков меньше!», «прежде чем начинать есть, я буду выпивать
стакан воды», «по возможности я буду подниматься пешком по
лестнице».
Сформулирована ли ваша цель таким образом, что вы
можете «проглотить ее одним глотком»?
Можете ли вы назвать что-нибудь конкретное, что вы могли
бы сделать для продвижения к вашей цели уже сегодня?
6. Загрузите описание вашей цели и планов как можно
большими ресурсами.
Какие ресурсы вам понадобятся, чтобы превратить ваши
мечты в реальность?
Нужно ли вам больше уверенности во время публичных
выступлений?
Если да, записали ли вы это в качестве подцели?
76 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Подумайте, как вы будете идти к цели в течение нескольких
ближайших недель, и ответьте, какие еще ресурсы вам
потребуются.
Может быть, вам будут нужны настойчивость, гибкость,
уверенность, способность находить информацию и
самостоятельно проверять ее, хладнокровие, ясность мысли и т. д.?
7. Укажите признаки достижения цепи.
Как вы узнаете, что достигли цели?
Можете ли вы назвать конкретные признаки этого?
Какие сенсорные сигналы укажут вам на то, что вы
добились, чего хотели?
Что укажет вам на то, что вы достигли цели и можете
отдохнуть или отпраздновать это событие?
8. Сделайте цель притягательной.
Ваша цель манит вас?
Подстегивает ли она вас, заставляя достичь ее?
Сулит ли она вам захватывающее будущее?
Цели всегда должны быть заманчивыми, а ваша цель такова?
Что нужно, чтобы сделать ее еще более манящей и
притягательной?
9. Проведите экологическую проверку.
Совместима ли эта цель с другими вашими целями,
ценностями и вашей жизнью в целом?
Протестуют ли какие-нибудь «грани» вашего «я» против
того, к чему вы стремитесь?
Что происходит, когда вы погружаетесь в себя и пытаетесь
почувствовать, готовы ли вы принять эту цель всем своим
существом?
Улучшает ли она вашу жизнь?
Дает ли она что-нибудь для развития вашей личности?
Экологична ли она?
Использование этих критериев по отношению к себе или
другим обеспечивает контроль качества целей. А это значит,
что мы кодируем и картографируем их как хорошо
сформированные относительно будущего, которое мы хотим создать.
Квалифицированная постановка целей приведет нас туда, куда
мы хотим попасть.
рдава 3. Базовые паттерны 77
Хорошая сформированность желаемых результатов
♦ Формулируйте результат в позитивном ключе.
♦ Укажите, что вы можете начать или продолжить делать
в будущем.
♦ Определите контекст результата.
♦ Формулируйте его сенсорными словами.
♦ Разбейте его на посильные шаги и стадии.
♦ Загрузите ваше описание ресурсами.
♦
♦ Укажите признаки достижения цели.
Опишите ее как притягательную.
Сделайте экологическую проверку.
Паттерн 2.
Соотнесение, или подстройка
под модель мира другого
Концепция
Соотнесенииву или подстройка под модель мира другого
человека, составляет второй мета-паттерн. Соотнесение — это
процесс подстройки под слова, ценности, убеждения, позу,
дыхание и т. д. другого человека.
Соотнесение, или подстройка под поведение клиента,
описывает структуру того, что мы называем эмпатией или
раппортом. Когда мы входим в концептуальный
эмоционально-психический мир другого человека, мы используем его язык,
систему ценностей, фреймы референции и т. д., перенимаем образ
мышления и чувствования — иными словами, модель мира.
Тем самым мы занимаем вторую перцептуальную позицию, что
помогает нам подстроиться под чужую «реальность».
Зеркальное отражение на другого человека его собственной
карты реальности передает ему наше понимание, приятие и
эмпатию. Бэндлер и Гриндер (Bandler R., Grinder J., 1975, 1976)
отмечали, что каждый человек предпочитает свою излщблен-
ную репрезентативную систему (ВАК). Если прислушиваться к
предикатам, которые использует другой человек, и опираться
78 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
на них в собственной коммуникации, можно лингвистически
подстроиться под чужую реальность. Это прокладывает
«мощеную мостовую», ведущую прямо от сердца к сердцу.
Допустим, кто-то говорит: «Если уж говорить, как я смотрю
на вещи, так я вижу только то, что дела мои все хуже, и от этого
мне становится скверно на душе...» В ответ лучше
использовать аналогичные визуальные и эмоциональные термины. Если
бы мы ответили: «Да, я слышу, что вы говорите», — мы
переключились бы на аудиальный канал, и это помешало бы нам
подстроиться под этого человека. А фраза «похоже, мир для вас
окрашен в мрачные тона» поможет сразу же установить
контакт.
Подстройка — чрезвычайно мощная технология, а потому не
удивительно, что установлению раппорта, и даже мгновенному
его установлению, посвящено немало книг. Усвоив структуру
раппорта, можно научиться понимать реакции других людей,
подстраиваться под них и зеркально отражать собеседнику.
Паттерн
1. Адаптируйте свою физиологию под физиологию другого
человека.
Как он стоит?
В какой позе?
Он дышит животом, грудью или гортанью?
Как он дышит, быстро или медленно?
Как он жестикулирует, двигается, какое у него выражение
лица?
Какой у него голос — качество, высота, тон, громкость и т. д.?
2. Прислушайтесь к его репрезентативной системе и
подстройтесь под нее.
Какую систему он предпочитает?
Что говорят вам его зрительные сигналы доступа?
Легко ли вам отследить его репрезентативные шаги?
3. Прислушайтесь к его мета-фреймам и подстройтесь
под них.
Какие слова он предпочитает, когда говорит о ценностях,
нормах, критериях, убеждениях и т. д.?
Глава 3. Базовые паттерны 79
Какие фреймы убеждений вы распознаете в его речи?
Какими особенностями на уровне мета-состояний
отличается его язык или неврология?
Паттерн 3.
Калибровка состояний
Концепция
Калибровка — это использование нашего сенсорного
осознания для интенсивной фокусировки на другом человеке, что
позволяет нам распознавать его эмоционально-психические
состояния, настроение, переживания и т. д. Калибруя какой-
нибудь прибор, мы учимся наблюдать особенности его реакций
и измерять их. Калибровка под другое человеческое существо
предполагает, что мы учимся использовать свое сенсорное
восприятие (глаза, уши, кожу и другие сенсорные рецепторы —
открытые для информации каналы), для того чтобы распознать
уникальные аспекты переживаний другого человека в
моменты, когда он перерабатывает информацию, входит в состояния
и выходит из них и т. д.
Бэндлер и Грин дер (1976) определили как ключевой момент,
на который следует обращать внимание, паттерны зрительных
сигналов доступа (ил. 3.1). Это движения глаз в моменты, когда
человек «думает», перерабатывает информацию, «погружается
в себя», чтобы придать смысл словам или суждениям и т. д.
Как правило, люди поднимают глаза вверх, когда
что-нибудь мысленно представляют себе; двигают глазами из стороны
в сторону, когда вовлечены во внутренний диалог; и опускают
глаза, когда испытывают чувства. Кроме того, из-за различий
между правым и левым полушариями типичный правша будет
смотреть вверх-влево, погружаясь в воспоминания визуально;
горизонтально влево, вспоминая аудиально или вербально;
и вниз-влево, вспоминая о важных для него эмоциональных
переживаниях.
Точно так же типичный правша будет смотреть
вверх-вправо, создавая воображаемые картины; горизонтально вправо,
конструируя звуки, музыку и слова; и вниз-вправо, испытывая
80 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
реальные или воображаемые чувства. Конечно, эти паттерны
доступа надо рассматривать как среднестатистические и всегда
калибровать их под уникального собеседника, с которым вы
общаетесь. Левши, у которых функции полушарий
распределены иначе, будут вспоминать и конструировать свой опыт
зеркально по отношению к правшам.
Зрительные сигналы доступа указывают, на какую
репрезентативную систему опирается человек, когда думает. Мы
можем произвести калибровку и под другие неврологические
сигналы — дыхание, мышечный тонус, пигментация кожи и т. д.
Во всех ранних книгах по НЛП, опубликованных в 1970-1980-х
годах, содержится масса подробной информации о калибровке
и подстройке.
Калибровка играет ключевую роль в коммуникации,
обучении и психотерапии, поскольку каждому человеку присущ
собственный уникальный способ переживания и реагирования.
При калибровке важно распознавать моменты, когда человек
соглашается и не соглашается с вами. Можете ли вы
определить их? Некоторые люди реагируют настолько очевидно, что
это не вызывает никаких сомнений! Другие выражают себя
Визуальные Визуальные
фантазии у^^^^ ^^^\. воспоминания
Аудиальные /\/^ш>^ ^Я^уК Аудиальные
фантазии //у^^щгу / \ \^||ш^Ч \ ^воспоминания
Эмоциональные \ / Эмоциональные
переживания \ "^^..^ ^^ / воспоминания
Вправо от собеседника Влево от собеседника
(Собеседник смотрит на вас)
Ил. 3.1. Диаграмма зрительных сигналов доступа
Глава 3. Базевые паттерны 81
не столь однозначно. Для некоторых характерны лишь
отрывочные реакции, означающие «да, я с вами солидарен» и «нет,
я вас не слушаю или не согласен».
Паттерн
1. Разбейтесь на пары.
Найдите себе пару и завяжите приятный разговор, задавая
простые и понятные вопросы. Затем дублируйте их вопросами,
требующими ответа «да/нет», одновременно обращая
внимание на невербальные реакции собеседника, когда он
произносит «да» или «нет».
«Так вы говорите, вас зовут Боб?»
«Как вы предпочитаете, чтобы вас называли?»
«Бобби? Значит, вы предпочитаете Бобби?»
«Вы родились в Калифорнии?»
«У вас есть машина?»
2. Произведите калибровку под «да» и «нет» собеседника.
Что составляет невербальные реакции «да» и «нет» для
вашего партнера? Продолжайте отмечать его реакции, задавая
вопросы, до тех пор пока вы не определите разницу между
невербальными реакциями для «да» и реакциями,
сопровождающими «нет».
Например, некоторые люди будут непроизвольно
напрягать челюстные мышцы при «нет» и расслаблять их при «да».
Другие будут немного бледнеть при «нет» и немного розоветь
или краснеть при «да». Некоторые будут наклонять голову чуть
вперед, говоря «да», и немного назад при «нет». В процессе
калибровки обязательно обратите внимание на мышечный тонус,
движения глаз, жестикуляцию, расслабление/напряжение глаз,
рот, дыхание и т. д.
3. Обратная связь «да/нет» для тренировки вашей
интуиции.
Когда вы почувствуете, что способны различать «да» и «нет»
собеседника на невербально1У1 уровне, попросите его отвечать
на вопросы мысленно, не говоря ни слова.
Продолжайте задавать вопросы и наблюдать реакции. После
каждого вопроса дайте партнеру знать, какой, по-вашему, ответ
82 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
ОН вам передал: «да» или «нет». Когда вы угадаете четыре раза
подряд, поменяйтесь ролями.
4. Продолжайте практиковаться, пока не начнете
различать «да» и «нет» автоматически.
Сколько времени потребуется вам для тренировки вашей
интуиции, чтобы вы смогли различать сигналы «да, я согласен»
и «нет, я не согласен» у данного конкретного человека?
Попрактикуйтесь с несколькими людьми, чтобы лучше
осознать их индивидуальные особенности. Затем в течение од-
ного-двух дней просто отслеживайте сигналы «согласен/не
согласен», которые будут подавать вам окружающие.
Паттерн 4.
Проверка паттерна на экологию
Концепция
Проверка системы сознание — тело — эмоции на экологию
позволяет нам убедиться, что мы сбалансированны,
согласованны и целостны. Эта технология позволяет нам провести
«проверку реалистичности» наших мыслей, эмоций,
переживаний, состояний, убеждений, системы ценностей и т. д. Проводя
экологический тест, мы переходим на более высокий уровень по
отношению к содержанию. Это позволяет нам увидеть
структуру, процесс и форму. При проверке на экологию мы совершаем
мета-переход, так что оказываемся «над» и «вне» (мета) по
отношению к нашему или чужому теперешнему опыту и задаем
вопросы о нем.
♦ Приносит ли вам пользу это состояние, убеждение,
чувство и т. д. ?
♦ Улучшает ли оно вашу жизнь или в том или ином
отношении ограничивает вас?
♦ Хотели бы вы изменить запрограммированный образ
мышления, чувствования и поведения?
♦ Развивают ли вас ожидаемые изменения в долгосрочной
перспективе?
Глава 3. Базовые паттерны 83
♦ Способствуют ли они успеху?
♦ Как они соотносятся с вашей жизнью в целом и
вписываются ли в нее?
Переход в мета-позицию переносит нас на высший уровень
наблюдения, благодаря чему мы можем адекватно оценивать
действенность убеждения, поведения, эмоции или любой
другой реакции. Это позволяет оценивать наши суждения в более
широкой перспективе. В сущности, экологическая проверка
обеспечивает нам технологию проведения нескольких типов
проверок нашего опыта. Она позволяет нам проводить
проверку на конгруэнтность, на реалистичность и контроль качества
каждого паттерна, который мы используем для управления
собой. Таким образом, у нас появляется способ сбалансировать
нашу жизнь со всеми контекстами и системами, в которых мы
живем.
Система сознание — тело — эмоции состоит из
интерактивных компонентов. Все составные части этой системы
взаимодействуют. Поэтому, когда мы оказываем влияние на одну
из них, это, как правило, отражается и на остальных.
Следовательно, паттерн проверки на экологию нужен для того, чтобы
убедиться, что предлагаемое изменение или новая форма
поведения будут продуктивны и при этом будут учтены все
возможные последствия трансформации.
Проверка на экологию очень важна, поскольку
неэкологичное изменение может принести вред. Правда, обычно оно
надолго не закрепляется. Но если это все же происходит,
могут возникнуть внутренние конфликты или дополнительные
проблемы. Если не принимать во внимание суммарный эффект
вносимых нами изменений, то возможны результаты, которые
на одном уровне могут выглядеть позитивными, а на другом —
повлечь за собой катастрофические последствия.
Различные экологические фреймы в НЛП
♦ Такие противоречивые, конфликтующие между собой
результаты не возникают на пустом месте. Для
неудачи, по всей вероятности, есть веские основания. Если
84 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
мы попытаемся достичь цели, заранее не позаботившись
о предотвращении негативных последствий, это может
принести вред. Поэтому сначала нужно провести
проверку на экологию.
♦ Каждая форма поведения и/или реакция теперешнего
состояния выполняет какую-либо уникальную,
необходимую только этому человеку полезную функцию. Поэтому
важно выявить и сохранить эту функцию при внесении
изменений. Что я (или вы) потеряю в результате этого
изменения убеждений или поведения?
♦ Иногда изменений не происходит, потому что они не
вписываются во внутреннюю или внешнюю реальность
человека. Если мы хотим что-то откорректировать, мы
должны проанализировать пресуппозиции, стоящие за
желанием этих перемен. Часто люди хотят получить
дополнительную мотивацию, чтобы сделать больше, чем
раньше, тогда как на самом деле им стоит подумать о том,
нужно ли вообще это делать. В этом случае мы говорим
о сомнительных пресуппозициях.
Какие типы экологической проверки
нужно проводить
Неконгруэнтность
Конгруэнтно ли мы реагируем, когда размышляем о том,
какие изменения мы хотим внести? Наблюдайте за реакциями,
когда человек описывает или переживает желаемый результат.
Если он реагирует неконгруэнтно, задайте один из следующих
трех вопросов.
♦ Может быть, какие-то части вашего «я» не принимают
вашей цели?
♦ Есть ли часть вашего «я», которая продолжает активно
демонстрировать протест против достижения желаемого
результата?
♦ Обладаете ли вы достаточной сенсорной
восприимчивостью, чтобы распознать неконгруэнтность?
Предвидение возможных проблем
KaKiie проблемы могут возникнуть в результате
предполагаемых изменений?
Глава 3. Баз&вые паттерны 85
Позволят ли они добиться желаемого результата?
Что потеряет человек, приобретя новую форму поведения?
(Любое приобретение предполагает потерю, пусть даже
ничтожную.)
Опущения
Собирая информацию, отслеживайте, не пропускаете, не
избегаете и не игнорируете ли вы при этом чего-нибудь.
Проверяйте, чего вы еще не учли.
Принимаете ли вы во внимание внутренние реакции,
процессы и внешние формы поведения всех людей, на которых
могут отразиться изменения, к которым вы стремитесь?
Чего вы не включили в ваше решение?
Чего вы не учли из того, что следует учесть?
Паттерн
1. Помогите партнеру сделать мета-переход.
Какую мысль, репрезентацию, убеждение, ценность,
паттерн, переживание, состояние вы хотели бы оценить?
Поднялись ли вы достаточно над своим опытом, чтобы вы
могли размышлять о нем?
Размышляя о чувстве, состоянии, убеждении, решении,
спросите себя, экологично ли оно?
Улучшает ли это убеждение вашу жизнь?
Будет ли этот образ мышления-и-чувствования в
дальнейшем развивать вас ?
2. Помогите партнеру оценить свой опыт с высшего уровня.
Будет ли ваш выбор благоприятным для вас?
Будет ли он ограничивать или обогащать вашу жизнь?
Все ли части вашего «я» находят его полезным?
Есть ли какие-либо части вашей личности, которые
возражают против него?
Развивает ли он вас?
Расширяет ли он ваше пространство для выбора или
порождает новые ограничения?
3. Поднимитесь над вашим опытом^ чтобы оценить ваше
суждение.
Какие критерии и нормы вы используете в своей оценке?
Какое значение следует придать этим критериям?
86 Часть 11. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Паттерн 5.
Гибкость реакций
Концепция
Этот мета-уровневый навык, или паттерн, предполагает
культивирование в себе (или другом) большей гибкости
реагирования. (Сопоставьте его с противоположным —
негибкостью, ригидностью реакций.) Мы культивируем гибкость,
регулярно и последовательно проверяя реакции и результаты.
Если мы обнаруживаем нежелательные реакции, мы пробуем
изменить тактику. Такой подход служит воплощением
руководящего принципа коммуникации, лежащего в основе НЛП.
Независимо от наших намерений смысл нашей
коммуникации заключен в ответной реакции на нее.
Когда мы обнаруживаем, что получаемая нами реакция
отличается от желательной, мы вносим изменения в свои
действия, предлагая собеседнику новые триггеры и стимулы. Если
же предлагать тот же самый стимул снова и снова, мы будем
получать одни и те же реакции — и ничего больше. НЛП
поощряет развитие гибкости, подчеркивая, что каждый человек
функционирует исходя из своей собственной модели мира.
Независимо от того, насколько действенна эта модель, она
работает, принося те или иные результаты. Возможно, она
работает не лучшим образом; возможно, она мешает нам
достигнуть того, чего мы хотим. Однако эта модель действует,
заставляя нас думать, чувствовать и поступать в соответствии с
замыслом, лежащим в ее основе.
Представление, что все люди «одинаковые», чуждо НЛП,
потому что порождает ограниченные и негибкие модели.
Напротив, НЛП исходит из того, что в мышлении-и-чувствовании
каждого человека есть что-то уникальное, поскольку все мы
функционируем исходя из наших неповторимых и самобытных
карт. Таким образом, как человек конструирует свою карту, так
он и будет функционировать. С этой точки зрения реакции
каждого человека имеют смысл только в контексте созданной
им конструкции.
Глава 3. Базовые паттерны 87
Именно поэтому мы начинаем с прояснения и калибровки
«реальности» каждого человека. Лишь в этом случае можно
разобраться, как работает его система смыслов, или
матрица. После калибровки и подстройки мы просим человека
провести экологическую проверку его матрицы, чтобы определить,
действительно ли эта система мыслей, убеждений, ценностей
и программ способствует улучшению его жизни. Такая
постановка вопроса помогает нам взаимодействовать с другим
человеком, не навязывая ему собственных убеждений, ценностей,
восприятия и т. д., а также побуждает партнера к активному
сотрудничеству, самообладанию, ответственности, повышает
уровень его мотивации и т. д. Этот подход создает в общении
атмосферу уважения и доверия.
Понимание, что каждый человек функционирует в рамках
собственной карты реальности, способствует развитию
гибкости. Все мы вырабатываем жизненную стратегию и принимаем
решения именно так. Большинство наших карт формируется
в раннем детстве, а укореняет их культурное, семейное,
образовательное и религиозное влияние. Как правило, мы
заблуждаемся, принимая наши карты за точное отражение внешней
реальности. Если я так «думаю» о действительности, то такова
она и «есть»! — это заблуждение не оставляет нас на
протяжении всей жизни. («Я мыслю — следовательно, я существую».)
Чем больше мы упорствуем в наших убеждениях, тем
сильнее мы ограничиваем собственную гибкость. И напротив, чем
больше наша готовность подвергнуть свои убеждения сомнению
и признать в них лишь ментальные конструкты, которые
подвержены искажениям по самой своей природе, тем успешнее
мы развиваем в себе гибкость.
Паттерн
1. ОпредеяитСу где и когда вы нуждаетесь в большей гибкости.
Испытываете ли вы по отношению к той или иной части
вашей жизни ощущение негибкости, тупика или
ограниченности?
Чувствуете ли вы, что снова и снова повторяете один и тот
же паттерн, не продвигаясь к цели?
88 Часть 11. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Ощущаете ли вы негибкость своего подхода к чему-либо?
Хотели бы вы стать более гибким? В какой сфере жизни?
2. Сделайте мета-переход и произведите контроль
качества своей ситуации.
Глубоко вдохните и в момент расслабления физически
сделайте шаг назад, как бы отстраняясь от своей теперешней
ситуации.
Насколько ресурсным вы чувствуете себя в ней,
рассматривая ее с этой позиции?
Насколько гибким?
Насколько широким выбором вы располагаете?
Насколько сильной личностью вы чувствуете себя?
3. Войдите в состояния, сопровождающиеся большей
гибкостью.
Какие качества позволяют вам почувствовать больше
гибкости?
Когда вы чувствуете себя веселым, беззаботным,
остроумным?
Какие другие черты или состояния дают вам ощущение
гибкости?
Паттерн 6.
Выявление состояний
Концепция
Важнейший навык НЛП — способность вызывать
репрезентации, реакции, переживания, чувства, воспоминания и
образы, вводящие человека в определенное состояние. Вызывая
у себя или других состояния, репрезентации, различные
кинематографические характеристики внутренних фильмов,
ресурсы и т.д., мы открываем, исследуем и определяем структуру
опыта. А распознав форму, структуру опыта, можно получить
чертеж модели, по которому создать и саму модель. Мы
способны воспроизводить широкий спектр переживаний, начиная от
мотивации и заканчивая креативностью, лабильностью и
другими.
Глава 3. Базовые паттерны
Если мы попытаемся выявить структуру опыта, не введя
человека в соответствующее состояние^ наше
исследование будет ограничиваться лишь разговорами о нем, а не его
непосредственным переживанием. В этом случае человек, с
которым мы работаем, упускает как минимум один уровень из
своего опыта. В результате мы знакомимся лишь с
теоретизированием по поводу переживания, а не с ним самим.
Вооруженные навыками выявления, мы больше не будем
разводить руками в бесплодных мечтах об обладании
ресурсами. Мы сможем раскрыть и смоделировать внутренние
программы и фреймы, которые продуцируют состояния
совершенства или максимальной производительности. Можно также
трансформировать переживания, заменяя старые проблемы
новыми ресурсами. Такая трансформация играет ключевую
роль в эффективной коммуникации, убеждении и мотивации.
Процесс выявления состояний — это, по существу,
«погружение внутрь» собственной нейро-семантической системы,
обращение к тому, что усвоено и хранится в памяти. Зрительные
сигналы доступа указывают на то, что ваш собеседник
вовлечен в сенсорную переработку информации. А теперь
предостережение: когда человек совершает внутреннее путешествие,
не торопите его и передохните сами. Если вы будете
разговаривать во время его внутренних поисков, вы можете прервать
этот процесс или невольно внушить ему определенный ход
мыслей.
Паттерн
1. Перейдите в аптаймовое состояние.
Как быстро вы можете «прийти в чувство»?
Что вы почувствуете, когда раскроете все свои сенсорные
рецепторы так, что сможете вобрать в себя все зрительные
впечатления, звуки, ощущения и т.д.?
«Аптаймовое» — значит, «в высшей степени»
восприимчивое, предельно внимательное по отношению к внешнему миру.
2. Помогите человеку войти в состояние.
Известны ли вам три главных вопроса, направленных на
выявление?
90 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Вспомните, когда вы чувствовали X... а затем назовите это
состояние (например, уверенности, креативности* честности,
откровенности, влюбленности и т. д.) и ответьте на эти вопросы.
Что вы испытали бы, если бы вы думали или
чувствовали X?
Знаете ли вы человека, который думает или чувствует X?
Что вы испытали бы, если бы могли встать на место этого
человека и хотя бы на несколько минут обрести его навыки,
чувства и состояния?
3. Выявите как можно более чистоеу простое состояние.
Какой штрих, пусть самый мелкий и обыденный, передает
сущность этого состояния?
Есть ли у вас примерное меню, из которого клиент мог бы
выбирать, чтобы легче найти этот простой, но часто
неуловимый штрих?
Избегайте эмоционально и семантически нагруженных
референций, и тогда вы наверняка найдете больше, чем искали.
Используя простые референции и сдержанные эмоции, вы
получите более ясную и недвусмысленную информацию о
структуре переживания.
4. Высказывайтесь конгруэнтно и однозначно.
Полностью ли вы используете инструменты выявления —
слова, которые вы произносите, тон голоса, темп речи, поза
и т.д.?
Говорите ли вы так, чтобы создавалось впечатление, что вы
сказали именно то, что сказали?
Насколько конгруэнтно звучит ваша речь?
5. Дайте собеседнику время и пространство.
Насколько комфортно вам сидеть и молчать, пока другой
человек перерабатывает информацию?
Насколько комфортно вы себя чувствуете, когда, стремясь
вызвать у клиента ощущение ценности его переживаний, даете
ему поощрительные сигналы: «М-хмммм, да-да, вот так,
хорошо, просто погрузитесь в это».
Готовы ли вы использовать фрейм «как если бы», если вам
кажется, что человеку трудно войти в состояние? Просто пред-
Глава 3. Базовые паттерны 91
яожите ему притвориться, что это уже произошло (см.
Паттерн 36. Паттерн фрейма «как если бы»).
«Да, я знаю, что у вас не получается, но что бы вы
почувствовали, если бы получилось?»
«Мы с вами понимаем, что вы не можете это сделать...
Но просто притворитесь на минутку, что вы это
почувствовали».
6. Начните с неспецифических слов и предикатов.
Готовы ли вы помочь человеку войти в состояние с
помощью неспецифических терминов? Начните с таких терминов,
как «думать», «знать», «понимать», «вспоминать»,
«переживать», «осознавать» и т. д.
Знаете ли вы, что эти термины позволяют человеку
отыскивать переживание в его репрезентативных системах так, как
для него органично?
7. Прислушивайтесь к используемым предикатам и
подстройтесь под них.
Знаете ли вы, что вы можете прислушиваться к предикатам,
которые использует клиент, и постоянно подстраиваться под
них? Просто внимательно слушайте и наблюдайте, как человек
входит в репрезентативные системы, и, когда услышите
сенсорно-специфическое слово, тоже используйте его.
Если, например, человек употребляет визуальный предикат,
переключитесь в визуальный режим: «И что вы видите?..»
8. Используйте действенные даунтаймовые вопросы.
Знаете ли вы, как формулировать и использовать вопросы,
погружающие человека в глубь себя и выявляющие
внутреннюю информацию или опыт?
Какие «даунтаймовые» вопросы есть в вашем арсенале?
Какие из них вам кажутся наиболее полезными?
9. Идентифицируйте кинематографические
характеристики ментального фильма другого человека.
Приготовили ли вы вопросы к самому себе, чтобы не
ослаблять внимания и правильно себя вести, когда другой человек
начнет входить в состояние?
92 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Какие вопросы сосредоточат вашего клиента на форме
и структуре опыта, с тем чтобы вы могли определить его
кодирование?
Например: как он кодирует фильм, проигрываемый в
кинотеатре его сознания?
Поскольку при выявлении мы помогаем другому осознать
то, что обычно не осознается, то что лучше всего поможет
в этом — терпение, предвидение, энтузиазм, принятие, эмпа-
тия, сосредоточенность и т.д.?
Паттерн 7.
Введение в состояние
Концепция
Иногда нам кажется трудным, а порой и невозможным
войти в то или иное ресурсное состояние, образ мышления,
чувствования, действий и взаимоотношений с другими. Если в
нужный момент это не удается, мы чувствуем себя «застрявшими»,
т. е. мы оказываемся в тупике, не обладая навыками разрешения
таких ситуаций. Для помош;и в таких случаях существуют три
приема для вхождения или введения в ресурсные состояния.
Мы используем эти процессы для продвижения к состоянию
(Hall, 2000а) нашей ментально-телесно-эмоциональной
системы по «царским дорогам». Что это за царские дороги?
1. Запоминание состояния.
Мы можем использовать свою память, чтобы «вспомнить
время, когда...» мы осознавали, чувствовали или испытывали
определенный ресурс.
Вы когда-нибудь думали или чувствовали X?
Как вы стоите, как дышите, когда вы находитесь в
состоянии ... ?
2. Создание состояния.
Мы можем использовать наше воображение, чтобы
удивляться и спрашивать себя: «Как бы это выглядело, звучало
и ощущалось, если бы...»
I'jiaea 3. Базовые паттерны 93
Мы можем конструировать компоненты, составляющие
состояние, и сводить их воедино таким образом, что они будут
это состояние вызывать.
Используя фрейм «как если бы», можно находить
информацию, закодированную в различных сенсорных репрезентациях
ив кинематографических характеристиках наших фильмов,
и на ее основе конструировать желаемые ресурсные состояния.
Каковы составные компоненты состояния X?
3. Моделирование состояний других людей
Знаете ли вы человека, который думает, чувствует, ведет
себя, общается и т. д. этим ресурсным образом?
Вы видели и слышали, как он это делает?
Представьте, что вы на один день оказались на его месте,
вошли в его тело и смотрите на мир его глазами. Каково это —
чувствовать, что вы можете на время стать этим человеком
и неосознанно пользоваться его стратегией?
Паттерн
1. Схватите состояние в процессе и заякорьте его.
Насколько успешно вы сохраняете состояние аптайма с
обостренным восприятием переживаний других?
Насколько умело вы схватываете состояния в процессе их
переживания?
Готовы ли вы заякорить эти состояния, чтобы помочь
другому научиться контролю над своими субъективными
переживаниями?
2. Попросите собеседника вспомнить состояние и указать
его специфические черты.
Как состояние X ощущалось, выглядело и звучало, когда вы
его переживали?
Вспомните время, когда вы испытывали чувство
защищенности и стабильности... (или извлеките из своей памяти любое
другое ресурсное состояние).
Предложите клиенту направить свое творческое
воображение на компоненты, составляющие состояние. «Для начала
94 Часть 11. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации проста
просто позвольте представить себе, что вы живете с этим
чувством спокойствия и присутствия духа...»
3. Усильте интенсивность состояния.
Насколько интенсивно состояние, если оценивать его по
шкале от нуля до десяти?
Что может усилить или укрепить интенсивность этого
состояния?
Какие репрезентации усилят состояние?
Какие «субмодальные» драйверы сделают репрезентации
сенсорно богатыми и полноценными?
Какие кинематографические характеристики вы
используете, чтобы «запустить» это состояние?
Какие слова и выражения усиливают состояние?
Что вам нужно сказать себе, чтобы довести состояние до
такой степени, что от вас начнет идти пар?
4. Войдите в физиологию состояния.
Какие физиологические реакции лучше всего подходят для
вхождения в состояние?
Как вы можете использовать свое тело (позы, телодвижения,
дыхание и т.д.), чтобы вызвать состояние?
Как бы вы дышали, вели себя, какое было бы у вас выражение
лица и т.д., если бы вы полностью и всецело испытывали X?
5. Измерьте состояние.
В какой степени вы испытываете чувство уверенности?
Как бы вы оценили ее в настоящий момент от нуля (полное
отсутствие) до десяти (максимально полное переживание)?
Паттерн 8.
Прерывание состояний
Концепция
Иногда мы входим в неблагоприятные психические и
эмоциональные состояния. Когда это происходит, нам нужно
прекратить состояние или прервать паттерн. Необходимо полно-
Глава 3. Базовые паттерны 95
стью отказаться от выбранной ранее стратегии. Какой процесс
для этого использовать? Хотя прерывание состояний может
казаться исключительным событием, на самом деле такое
происходит регулярно: состояние сознания-и-тела не может
оставаться постоянным. Мы испытываем множество переживаний
и совершенно естественно переключаемся с одного паттерна
на другой. Но в наших силах взять на себя ответственность за
осознанный выбор того, что мы хотим испытывать.
Состояние сознания-тела (нейро-семантическое состояние) включает
внутренние репрезентации (фильмы, проигрываемые в
кинотеатре сознания, с их кинематографическими характеристиками,
фреймами убеждений, ценностями, решениями и т. д. и наша
физиология). Всякий раз, когда мы изменяем эти компоненты,
открывается возможность трансформации или прерывания
этого состояния.
1. Идентифицируйте теперешнее состояние.
В каком состоянии вы пребываете?
В какое состояние сознания вы сейчас вошли?
Каково состояние вашего тела? Ваше эмоциональное
состояние?
2. Измените некий значимый фактор состояния.
Какая сенсорная система состояния самая сильная?
Что происходит, когда вы изменяете какую-нибудь из
ведущих кинематографических характеристик?
Допустим, вы слышите громкий раздраженный голос, в духе
утенка Доналда. Как вы отреагируете?
Предположим, вы услышали тот же голос, но так, будто он
доносится издалека, за целый квартал от вас?
А теперь представьте себе, что все это вы увидели в черно-
белом изображении.
3. Прервите состояние.
Почти всегда, когда вы делаете что-то новое, иное,
необычное или неожиданное, состояние прерывается.
Встаньте на голову рядом со стеной.
Сложите руки в виде буквы «Т» — сигнал, что вы даете себе
«тайм-аут».
96 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Придайте голосу сексуальную окраску.
Посмотрите в небо и спросите: «Это что, комета Галлея?»
Назовите свой номер телефона задом наперед.
Хороший паттерн прерывания дает встряску сознанию,
и оно не может продолжать прежние внутренние
репрезентации и физиологические реакции. Если вы будете вести журнал
состояний (см. Паттерн 35. Паттерн осознания состояний), у вас
появится прекрасная возможность отмечать, как паттерны
естественным образом прерываются в течение дня, сменяясь
другими. Поэтому важно, чтобы в вашем арсенале было несколько
эффективных паттернов прерывания. С их помощью можно
препятствовать тому, чтобы некоторые состояния становились
слишком интенсивными и неуправляемыми, а значит,
контролировать свою внутреннюю жизнь, чтобы мы владели нашими
состояниями, а не они нами.
Паттерн 9.
Якорение
Концепция
Якорение — это чрезвычайно полезная версия
павловского обусловливания, связывающего реакции между собой. Этот
метод обеспечивает контроль за переживаниями или
управление внутренними субъективными переживаниями —
воспоминаниями, эмоциональные состояниями и т. д., по-новому
объединяя их в последовательности или фреймируя для обретения
большей ресурсности.
За якорением стоит ключевой нейро-лингвистический
принцип: мы связываем события или ассоциируем их друг с другом
на уровне неврологии. Когда мы делаем это, мы можем вызвать
переживание (например, состояние, мысль, эмоцию или
реакцию), активизировав лишь одну его составную часть.
Павлов открыл этот принцип, работая в лаборатории с
подопытными собаками. Он заметил, что их безусловные реакции
на мясной фарш активизировали их слюнные железы. Он
связал с этой реакцией другой триггер (колокольчик) и обнаружил.
Глава 3. Базо&ые паттерны 97
что если, давая собаке мясной фарш, звонить в колокольчик, то
у животного быстро появляется рефлекторное слюноотделение
при этом звуке даже при отсутствии пищи. Собаки обучились
этой реакции, неврологически связывая «звук колокольчика»
с «мясным фаршем». Поскольку их автономная нервная
система естественным образом вызывает слюноотделение на
«мясо», их неврология научилась выделять слюну на нечто весьма
необычное — на звук колокольчика, который стал условным
триггером.
Мы также иногда замечаем, что постоянно связываем
различные визуальные, аудиальные, кинестетические и другие
стимулы с теми или иными состояниями сознания-эмоций-
физиологии. Как правило, это неосознанный процесс. Можно
рассматривать эти стимулы как якоря, потому что, связанные
с мышлением, чувствами и переживаниями, они вызывают
у нас те или иные постоянные реакции. Мы рождаемся с
физиологией, загруженной безусловными рефлексами. А потом,
пребывая в состоянии повышенной восприимчивости
(например, боли, удовольствия, страха, гнева и т. д.), связываем
исходный стимул с другим. Эти реакции начинают ассоциироваться
в неврологической системе с исходным стимулом, в результате
чего они могут привести его в действие. Мы называем такие
реакции «условными», потому что они обусловлены тем, какие
ассоциативные связи мы (а точнее, наша неврология)
устанавливаем между ними и безусловными рефлексами.
Это объясняет происхождение того, что можно назвать
«кнопками». По сути, эти «кнопки» функционируют подобно
колокольчику, заставляя нас выделять слюну. В своей книге
«Общая семантика» Кожибски называет этот процесс
семантической реакцией: «смысл» или значение стимула
активизирует в нас реакцию. Таким образом, всякий раз, когда действует
стимул или триггер, мы испытываем семантическую реакцию.
Это дает нам первое определение слова смысл. Первый уровень
«смысла» представляет собой неврологическую связь или
ассоциацию между стимулом и состоянием, которое он вызывает.
Вот почему смысл по своей природе всегда «нейро-семанти-
ческий».
4 Майкл Холл
98 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации проста
А теперь мы можем предложить вашему вниманию
несколько лингвистических паттернов, служащих основанием для ре-
фрейминга смыслов.
Внешний стимул, соответствующий внутреннему
значению/состоянию или ведущий к нему
(ВнешСтим =/-> ВнутрСост)
Ил. 3.2. Структура смысла
Как правило, мы переживаем наши нейро-семантические
ассоциации помимо нашего сознания. Нам не нужно знать,
каков механизм их работы. Однако именно его затрагивает
процесс якорения, который, по существу, описывает, как
формируется обусловленность психоэмоциональных состояний
стимулом. Когда мы усиливаем состояние, мы увеличиваем
вероятность задания якоря. Кстати, именно интенсивность
объясняет привязку информации к состоянию. Ведь когда мы
погружаемся в переживание, наши привычки, память,
общение, восприятие и поведение тем больше зависят от
состояния (state-dependent), чем это состояние интенсивнее. Если мы
в сильном гневе, то ему сопутствуют гневные воспоминания,
коммуникация, восприятие и поведение. То же самое
происходит с любым другим интенсивным состоянием — ощущением
собственной глупости, серьезности, депрессии, радости и т. д.
Что все это означает? Наша зависимость от состояний
подчеркивает тот факт, что якоря задаются на уровне неврологии.
Поскольку она по своей природе семантична, мы, живя в мире,
где нас окружают миллиарды стимулов, неизбежно
связываем явления между собой. Однако многие из этих связей могут
приносить вред. Они программируют в нас «кнопки», которые
запускают эмоциональные состояния и семантические
реакции. Это делает нас уязвимыми по отношению к таким
триггерам.
Теперь мы можем исследовать эти неврологические
ассоциации, чтобы понять и оценить их с точки зрения их полезности
для нашей жизни.
Глава 3. Базс^вые паттерны 99
♦ Какие ситуации, в которых вы оказывались, задали для
вас якоря?
♦ Какие из якорей вы хотели бы изменить?
♦ Какие из них улучшают вашу жизнь?
♦ Какие якоря вам не нужны?
Отрицательная сторона якорей состоит в том, что в
повседневной жизни мы ассоциируем негативные и нересурсные
состояния с таким количеством различных триггеров, что у нас
появляются десятки, а то и сотни поводов чувствовать себя
плохо. И тогда «впасть в скверное состояние духа» становится
для нас самой легкой и естественной вещью на свете.
Негативные нейро-семантические состояния как будто
запрограммированы в нас, а мы даже и не понимаем, почему нам так плохо.
Триггеры срабатывают, и самочувствие ухудшается, даже когда
для этого, казалось бы, нет никаких оснований. И если такая
реакция становится привычной, возникающая в результате
зависимость может распространить наши негативные чувства
на весь мир. Совершенно очевидно, что это далеко не лучший
способ существования.
Якорь — это стимул, задающий специфическое состояние.
Он может мгновенно ввести нас в него. Причем кажется, что
это происходит автоматически, непосредственно и не
поддается контролю. Понимая неврологический механизм этого
явления, можно задавать полезные якоря и изменять внутренние
переживания (наши состояния) так, чтобы они стали нашими
ресурсами.
Такие феномены, как якоря, якорение и зависимость от
состояний, показывают, в насколько символическом мире мы
живем. Мы воспринимаем различные стимулы как символы,
а затем отвечаем или реагируем на эти символы, те самые, что
создают наш семантический мир или реальность. И когда мы
создаем нашу символическую или семантическую модель мира,
мы реагируем на мир посредством наших символов (смыслов,
воспоминаний, воображения и убеждений), а не просто на
стимулы как таковые.
Что из этого следует? Из этого следует, что смыслы
приобретают куда большее значение, чем просто стимулы, и в конечном
итоге оказываются укорененными в многочисленные фреймы:
100 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
фреймы убеждений, фреймы ценностей и фреймы установок.
Якоря функционируют для нас как триггеры вхождения в
состояния. При якорении мы используем отдельный элемент
нашего переживания для извлечения и восстановления
переживаний во всей своей полноте. Якорение может иметь место
в любой сенсорной системе, а также в языке. Якорение с
помощью слов дает нам возможность реиндуцировать различные
состояния, не «думая», — мы можем просто на ощупь входить
в состояния с помощью якорей.
Назовем четыре ключевых фактора якорения.
Интенсивность: переживание заякориваемого состояния
должно быть интенсивно.
Чистота: каждый якорь отличается от других.
Уникальность: чем необычнее якорь, чем более точен и
неповторим, тем легче он воспроизводится.
Своевременность: когда испытываемое человеком
состояние достигает своего пика.
Якорение позволяет работать с нашими состояниями,
входить в них (или ассоциироваться с ними) и выходить из них (или
диссоциироваться с ними). Оно дает прекрасные результаты в
случае использования Паттерна излечения от фобий. Паттерна
перемотки фильмов (Паттерн 33. Визуально-кинестетическая
диссоциация: паттерн перемотки фильмов). Мы также можем
заякорить нересурсный сигнал на изображение желаемого
результата и встряхнуть наши мозги (Паттерн 24. Паттерн
мгновенного переноса). Мы можем заякорить ресурсное состояние
так, что в любое время сможем «запустить» и повторно
пережить его. Как правило, цель якорения состоит в управлении
переживанием, чтобы мы могли входить в него по собственной
воле.
Паттерн
1. Идентифицируйте форму поведения, состояние иди
реакцию, которую вы хотите повторно пережить.
Какого типа якорь (систему сигналов или триггер) вы
хотите задать (например, жест рукой без слов, улыбка, мимолетное
прикосновение, слово)?
Глава 3. Баздвые паттерны 101
Какой якорь вы будете использовать?
Какой стимул вы можете связать с конкретным состоянием
сознания, тела или эмоции?
2. Выявите реакцию.
Предложите клиенту вспомнить, представить себе
состояние или подумать о нем и мысленно вернуться в прошлое,
чтобы как можно полнее почувствовать свои тогдашние
переживания.
После того как вы выявили реакцию, оцените ее: достаточно
ли она интенсивна для якорения?
3. Произведите калибровку под клиента, чтобы распознать
реакцию.
Что вы заметили?
Как вы это заметили?
К какой сенсорной системе относилась данная реакция?
Насколько интенсивной она была?
Какой триггер вы связали с реакцией?
Произвели ли вы калибровку зрительных сигналов
доступа, жестов, позы, мышечного тонуса, дыхания, телодвижений
и т. д.?
4. Добавьте стимул.
Добавили ли вы, после того как реакция клиента была
выражена, зрительный образ (например, выражение лица или жест),
звук (например, шум), ощущение (например, прикосновение,
движение, ритм, и т. д.) или слово?
Служит ли ваш якорь уникальным триггером?
Заякорили ли вы все сенсорные системы, чтобы создать
избыточность?
Какой стимул вы использовали?
Насколько он распространен? Насколько уникален?
5. Протестируйте якорь.
Что вы ели на завтрак (прервите состояние)? Хорошо. А
теперь: что происходит, когда я делаю это (активизируйте
стимул)?
Когда вы повторно активизируете стимул, повторяется ли
реакция?
Если реакции не происходит, снова повторите весь процесс.
102 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Паттерн 10.
Вхождение в позитивное намерение
Концепция
Наблюдая «негативное» поведение, мы склонны думать
о нем как о результате «дурного» намерения. Вы тоже так
считаете? И традиционная психотерапия тоже исходит из этого
предположения. Сам Фрейд был весьма невысокого мнения
о «человеческой природе». В НЛП и нейро-семантике смотрят
на это иначе.
Работая с проблемными эмоциями и формами поведения,
мы предполагаем^ что они служат (или служили) какой-то
полезной цели и выполняют (выполняли) ценную функцию.
Такая установка — квитэссенция рефрейминга:
Каждая форма поведения имеет позитивную ценность —
для той или иной стороны жизни, той или иной цели, того или
иного момента.
Поиск, активизация и/или формирование позитивного
намерения в поступках позволяет нам занять более позитивную
и конструктивную позицию в отношении тех или иных
негативных человеческих проявлений и той части личности,
которая их порождает, и в конечном счете обеспечивает больший
контроль над проблемными формами поведения. Такая
позиция устраняет негативное зацикливание, которое возникает,
когда мы обращаем нашу психическую энергию против себя,
ненавидя или презирая некую эмоцию или форму поведения.
Если собственное поведение приводит нас в замешательство
или смущение, это на самом деле свидетельствует о том, что
большинство его контекстов нами не осознается. Процесс
вхождения в позитивное намерение предполагает обращение
к той части личности, которая управляет нашим поведением,
с вопросом, какой позитивной цели она надеется достичь.
Паттерн
1. Идентифицируйте проблему или трудность.
Есть ли у вас проблемы или тревоги, которые, как вам
кажется, не служат никаким позитивным целям?
Глава 3. Baactebie паттерны 103
С какими трудностями, которые, как вы сейчас считаете,
продиктованы дурными мотивами, вы боретесь?
Например, считаете ли вы, что какая-то часть вашей
личности делает вас эгоистичным, ленивым, зависимым от
наркотиков и т. д.?
2. Найдите часть личности, ответственную за это
поведение.
Успокойтесь, прислушайтесь к себе и просто осознайте, что
какая-то часть вашего «я» продуцирует определенную реакцию
или поведение. Позволив себе осознать эту часть вас — некую
мысль, эмоцию или убеждение, порождающее это поведение,
спросите ее, каков позитивный смысл этих побуждений?
Каким образом эта часть вашей личности пытается сделать
нечто позитивное для вас?
Каких важных для себя результатов вы пытались достичь
с помощью этой реакции?
3. Продолжайте задавать вопросы о позитивном намерении.
И когда эта часть вас вызывает такую реакцию, какую
ценность это для вас имеет?
Продолжайте задавать этот вопрос рекурсивным образом до
тех пор, пока не поймете результат результата и мета-результат
этого результата. Проделайте это несколько раз или до тех пор,
пока не определите цель, которая кажется вам позитивной.
Резюме
в учебниках интерпретируют НЛП как относящуюся к ког-
нитивно-бихевиоральному направлению. Эта тенденция
возникла вопреки тому, что НЛП изначально интегрировала в себе
и другие направления, а именно:
♦ семейные системы (Вирджиния Сатир);
♦ экзистенциально-гуманистическая психология (Перлз,
Роджерс);
♦ трансперсональная психология (Ассаджиоли, Маслоу);
♦ нейронауки, нейрология;
♦ лингвистика (Хомски);
104 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
♦ общая семантика (Кожибски);
♦ медицинский гипноз (Эриксон);
♦ логические уровни (Бэйтсон);
♦ трансформационная грамматика (Хомски);
♦
когнитивная психология (Миллер, Галлантер, Прибрам).
НЛП возникло не как школа, а как мета-школа, поскольку
оно моделировало различные виды терапии и процессы. С
самого начала НЛП пыталось приложить принципы
моделирования к функционированию явлений. Мы идентифицировали
десять мета-паттернов, позволяющих управлять различными
трансформационными паттернами, описанными в этой книге
ниже.
Мета-паттерны
1. Хорошо сформированных (доброкачественных) результатов
2. Соотнесения, или подстройки
3. Калибровки
4. Экологической проверки
5. Гибкости реакций
6. Выявления состояний
7. Введения в состояния
8. Прерывания состояний
9. Якорения
10. Вхождения в позитивное намерение
Глава 4
ЧАСТИ
Часть целого — когда части воюют
Иногда одна грань нашей личности вступает в конфликт
с другой. Классический пример: конфликт работа — игра. В тот
момент, когда мы принимаемся за какие-либо дела, у нас в
голове начинает звучать внутренний голос: «А не заняться ли лучше
чем-нибудь приятным? Ну почему я должен работать?» И
тогда мы все бросаем и идем гулять или на встречу с друзьями.
Но внутренний голос опять преследует нас: «Я должен идти
в офис. Ведь у меня столько дел! Некогда прохлаждаться!»
В такие минуты мы испытываем внутренний разлад. Он
может принимать самые разные формы: нерешительность,
обеспокоенность, внутренняя борьба, тупик, откладывание дел на
потом, фрустрация, стресс, неконгруэнтность, замешательство и
т.д.
«я хочу стать твердым, настойчивым, уверенным и в то же
время оставаться любяш;им и понимающим, чтобы не
ущемлять чувств других людей».
«Я хочу со страстью отдаться своей мечте, но при этом не
рисковать и чувствовать себя защищенным и финансово
стабильным».
В этой главе для разрешения подобных конфликтов мы
предложим вам множество паттернов — стратегий, позволяющих
стать более интегрированными и целостными. Они создают
ощущение внутреннего равновесия, помогают оставаться в ладу с
самими собой и достичь конгруэнтности в личных делах.
106 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
И еще одно последнее замечание, прежде чем мы перейдем
к паттернам, — небольшое отступление, касающееся термина
«часть» или «части». На самом деле это сокращенный вариант
выражения «часть моей системы сознание — тело — эмоции».
Я использую здесь слово «часть», просто чтобы обозначить
один из аспектов всей системы, а не в том смысле, что какие-то
части можно действительно отделить от целого. Они не
представляют собой отдельные сущности. Части не принадлежат
к объективной реальности и не являются «вещами». Это всего
лишь фигура речи, а не точное или полное описание. Используя
это слово в языке, мы лишь картографируем тот факт, что, если
различные аспекты сознания-тела-эмоций не
гармонизированы, могут возникнуть проблемы и стрессы во всей системе.
Паттерн 11.
Паттерн коляапсирования якорей
Концепция
Наши переживания всегда затрагивают всю систему
сознание — тело — эмоции. Когда мы одновременно
испытываем два состояния, радикально различающиеся между собой
(например, расслабление и напряжение, страх и радость), они,
как правило, прерывают друг друга. В результате мы можем
быть ввергнуты во внутренний конфликт, а иногда и в
деструктивное по отношению к себе поведение.
Как можно противостоять этому? Мы можем войти в
каждое из состояний и заякорить их с помощью различных якорей,
а затем активизировать оба якоря одновременно. Наша
неврология будет вынуждена справляться с сигналами и
переживаниями обоих. Но невозможно, например, думать-и-чувствовать
спокойно и напряженно одновременно. Нервная система
попытается сформировать единую реакцию. Однако если состояния
все-таки не смогут слиться, то они как бы нейтрализуют друг
друга, т. е. произойдет «коллапсирование» якорей и состояний.
Как правило, это вызывает замешательство, дезориентацию,
прерывание и даже легкую форму амнезии.
Глава 4. Части 107
Использование паттерна коллапсирования якорей поможет
изменить реакции, которые не приносят нам пользы. Он
позволяет скрещивать два мощных якоря — негативный с
позитивным. Когда происходит коллапс, мы переживаем потерю в
обеих реакциях. Эта техника особенно действенна при изменении
чувств и форм поведения, доставшихся нам в наследство от
прошлого опыта (иными словами, старых бесполезных якорей).
Поскольку она активизирует «бессознательные» процессы, нам
нет необходимости понимать, что происходит на сознательном
уровне. Мы используем этот паттерн, когда испытываем два
состояния, противоречащих друг другу. Кроме того, если мы
испытываем нересурсное состояние (старое заякоренное
переживание), мешающее нам жить, мы можем позволить этой
реакции коллапсировать, что откроет нам путь к более
ресурсному состоянию.
Паттерн
1. Войдите в нересурсное состояние.
Какое нересурсное состояние мешает вам или прерывает
вас в самый неподходящий момент?
Испытываете ли вы какие-либо нересурсные состояния,
которые запускаются различными ситуациями — «кнопками», на
которые могут нажимать другие люди?
Что это за состояния? Хотели бы вы нейтрализовать их?
Вы можете спровоцировать или выявить это состояние или
подождать, пока сам клиент войдет в него, а затем задать якорь.
Можно делать это и тогда, когда другой человек полностью
осознает происходящее и может описывать свои переживания.
Используйте качества его зрительных образов, звуков и
ощущений. Когда клиент войдет в состояние, задайте якорь.
Протестируйте его, чтобы убедиться, что триггер действует.
2. Прервите состояние.
Что вы ели сегодня на завтрак?
А что было месяц назад?
Прервите состояние, чтобы клиент мог выйти из него для
следующего шага. Попросите его на минуту отвлечься.
108 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
3. Войдите в ресурсное состояние.
Что вы хотели бы испытывать в этой ситуации?
Полностью опишите это состояние сознания-тела. Что бы
вы увидели, услышали, ощутили, какие запахи и вкусы вы бы
почувствовали?
Какие бы слова вы себе сказали?
Были ли вы когда-нибудь в этом состоянии?
Как оно переживалось вами? Почувствуйте его сейчас.
Насколько ресурсным оно вам кажется?
4. Усильте и заякорьте состояние.
Войдите в усиливающееся ресурсное состояние, наблюдайте
за тем, что видите; прислушивайтесь к тому, что слышите;
прочувствуйте то, что чувствуете. Вот так, хорошо. И как вам это?
Что происходит, если вы вдвое увеличиваете экран вашего
фильма? Что происходит, если голос за кадром становится
более громким и отчетливым?
Какие другие кинематографические характеристики вашего
фильма вы можете изменить, чтобы усилить это ресурсное
состояние? Кивните, когда вы достигните пика... да, вот так.
5. И снова пресеките состояние.
Какой цвет вам больше всего нравится в июле? Если бы у вас
был любимый цвет, то какой?
6. Активизируйте оба якоря одновременно.
Когда я касаюсь обоих этих якорей вот так, просто
отмечайте, что происходит... и какие чувства это вызывает в вас?
Нравится ли вам это ощущение?
Удерживайте якоря, давая человеку возможность испытать
неврологическую переработку обоих. Затем отпустите
негативный якорь первыМу продолжая удерживать позитивный.
7. Протестируйте коллапс негативного якоря.
Вы удивлены? Многие находят это ощущение крайне
необычным. Хм.
А теперь посмотрим, что вы чувствуете, когда я касаюсь
первого якоря вот так?
Утратил ли он свою силу по сравнению с первым разом?
Если да, переходите к следующему шагу.
Глава 4. Части 109
Перед этим снова прервите состояние. Когда вы
активизируете якорь нересурсного состояния или попросите человека
вспомнить свое прежнее негативное переживание, вы
тестируете якорь, чтобы убедиться, возвращается ли состояние или
переживание так же, как и в первый раз.
8. Освежите ресурсный якорь.
Хотели бы вы вернуться к ресурсному состоянию, чтобы я
мог повторно заякорить и освежить его?
Вернитесь к своему воспоминанию и полностью воскресите
все позитивные чувства, сделав их сильнее, ярче, масштабнее
и всячески оживив их, для того чтобы усилить
первоначальное состояние. Вот так. Теперь вы можете почувствовать его,
не правда ли?
Паттерн 12.
Паттерн переговоров между частями
Концепция
Когда одна «часть» (аспект сознания-теда-эмоций) вступает
в конфликт с другой таким образом, что это вызывает
самопрерывающие или самодеструктивные процессы, мы испытываем
внутреннюю «борьбу». Нередко люди живут годами и даже
десятилетиями, а то и всю жизнь с бушующими в них
внутренними конфликтами. На эту борьбу растрачивается такое
огромное количество энергии, что мы не в состоянии реализовать
свой потенциал и чувствуем себя неконгруэнтными.
Паттерн переговоров между частями помогает изменить
это положение — положить конец конфликту и достичь мира
путем переговоров. Мы считаем, что каждая «часть» обладает
положительной целью или функцией. Однако они
противоречат друг другу. Приняв такой взгляд, мы можем просто
сконструировать способ, позволяющий обеим частям выполнять свои
функции не одновременно, а последовательно, и таким
образом конфликт будет разрешен без потерь с обеих сторон.
Сначала мы находим обе части и входим в них, определяем
их назначение, роль и позитивное намерение, стоящее за каж-
no Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
дой из них, выясняем, как они прерывают друг друга, и
предлагаем им выстроить свою работу последовательно — так, чтобы
они не прерывали друг друга. Все очень просто.
Паттерн
1. Выявите части.
Какая часть вашего «я» демонстрирует это поведение?
Какая часть вашей системы сознание — тело — эмоции
порождает эту эмоцию или мысль?
Как вы назовете этот аспект своего «я»?
2. Определите желаемые результаты и позитивные
намерения.
Чего хочет каждая часть?
Каков мета-результат для каждой части?
Когда она достигает результата первого уровня, что еще
более важное для себя она извлекает из него?
Какова позитивная функция, которую отражает часть X?
Каково позитивное намерение, стоящее за или над частью X?
3. Вовлеките части во взаимодействие.
Понимает ли каждая из этих частей ценность, роль и
функцию другой части?
Понимает ли часть X, какие ценные цели преследует часть У?
Когда обе части общаются между собой, узнают друг у друга,
чего они хотят, и вникают в проблему, возникающую в
результате их взаимного прерывания, — что осознает каждая из них?
4. Придите к соглашению путем переговоров.
Часть X, достаточно ли вы цените свои функции, чтобы при
условии, что часть Y не будет прерывать вас, сделать то же
самое взамен?
Будет ли это справедливым соглашением?
Погрузитесь в себя и определите, какое внутреннее
ощущение — «да» или «нет» — возникает у вас в ответ на этот вопрос.
Достигли ли обе части соглашения?
Что еще им нужно знать, чтобы это сделать?
Какие другие ресурсы позволят достичь соглашения?
Глава
4. Части 111
5. Заключите сделку.
Готова ли каждая из частей к сотрудничеству в течение
следующей недели, чтобы выяснить, приемлемо ли выработанное
соглашение на практике? Если за этот период хотя бы одна из
частей по какой-либо причине почувствует
неудовлетворенность принятым решением, то подаст ли она сигнал, что пора
вернуться к переговорам? Поблагодарите каждую часть.
6. Проведите экологическую проверку.
Принимают ли какие-либо другие части участие в этом
процессе?
Прерывают ли какие-либо другие части данную часть? Если
да, вернитесь к переговорам.
Паттерн 13.
Паттерн шестишагового рефрейминга
Концепция
Когда наши мышление, эмоции, речь, поведение становятся
внутренне «организованными», мы развиваем различные
аспекты (части) своего «я». Эти части функционируют не только
для того, чтобы достичь какого-либо результата; они придают
смыслы событиям. Когда эти смыслы становятся привычными,
они выпадают из поля нашего осознания, так что мы перестаем
следить за ними осознанно. Именно в этот момент они
начинают функционировать, так сказать, на бессознательном уровне.
Согласно модели НЛП, мы говорим, что за каждым
убеждением, эмоцией, формой поведения, привычкой и т. д. существует
какая-либо «часть», организованная так, чтобы достигать чего-
то ценного в соответствии с тем или иным фреймом
референции или смыслом.
Со временем эти части становятся все более и более
упрощенными — автоматизированными. Когда это происходит, они
начинают функционировать в качестве наших базовых фреймов
референции, что экономит нам время, усилия, энергию и т. д.
Поэтому Бэйтсон называл это одной из форм «экологии» со-
112 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
знания («На пути к экологии сознания», 1972). Однако, по мере
того как жизнь меняется, организованные «части» могут
становиться все более неадекватными и даже деструктивными, что
может создать для нас серьезные проблемы.
Так, если в детстве у нас сформировалась часть,
заставляющая нас «держать рот на замке», потому что «дети должны быть
тише воды, ниже травы», в нашем сознании могла сложиться
программа «неуверенности», основанная на детских
смысловых фреймах. Первоначально эта часть выполняла адекватную
и нужную функцию. Но со временем она становилась все менее
и менее полезной и создавала все больше проблем. Мы
выросли из многих старых программ, однако некоторые из них
продолжают действовать, а потому нуждаются в обновлении.
Паттерн шестишагового рефрейминга работает с
«программами» поведения, привычками, эмоциями и т. д., которые
стали бессознательными, автоматическими и с трудом поддаются
изменениям. Теперь нам нужно обратиться к ним на
бессознательном уровне и побудить их к реорганизации. Эта
технология оказывается полезной, когда стратегии, основанные на
сознании (постановка целей, обучение или рефрейминг), не
работают или когда реакция продолжает функционировать даже
вопреки нашему решению изменить ее. Этот паттерн дает
особенно хорошие результаты при работе с такими привычками,
как курение, обкусывание ногтей, фобические реакции и т. д.
Если человек спрашивает себя: «Ну почему я это делаю?» или
«Я ненавижу часть себя, которая...», — попробуйте этот
паттерн.
Используйте его также для примирения конфликтующих
частей и достижения цельности, самоуважения и гармонии.
Наше бессознательное уже подает нам многочисленные
сигналы неблагополучия — мы называем их «симптомами». И
паттерн дает возможность использовать эти симптомы для
выработки более функционального поведения. Замечу кстати, что
Джон Гриндер (2002) считает этот паттерн квинтэссенцией
НЛП, а Ричард Бэндлер — на сегодняшний день устаревшим и
уступившим место более действенным технологиям: процесс
занимает слишком много времени.
Глава 4. Части 113
Паттерн
1. Определите форму поведения, составляющую для вас
проблему.
Какое поведение или паттерн реакций укладывается в одну
из следующих формулировок?
Я хочу прекратить делать X
Я хочу делать X, но что-то мешает мне.
2. Установите коммуникацию с «частью», продуцирующей
данное поведение.
Войдите внутрь себя и задайте вопрос: «Готова ли "часть"
меня, продуцирующая это поведение, общаться со мной на
сознательном уровне?»
Когда вы успокоитесь настолько, чтобы заметить, как
реагирует ваша система сознание — тело, отмечайте любые
внутренние реакции: чувства, образы и звуки. Что вы обнаружили?
Поблагодарите эту часть своего «я». Если ее сигналы
означают да, усильте их яркость, громкость, интенсивность. Если же
нет — позвольте им угаснуть.
Вы можете использовать идеомоторные сигналы, например,
пусть движение одного пальца значит «нет», а другого — «да».
3. Выявите позитивное намерение.
Погрузитесь в себя и задайте вопрос части своего «я»:
«Согласны ли вы дать мне возможность осознать, какой
позитивной цели вы пытаетесь достичь, демонстрируя это поведение?»
Это вопрос типа да/нет, а потому просто спокойно дождитесь
ответа.
Если вы получите ответ да, спросите себя: «Нахожу ли я на
сознательном уровне это намерение приемлемым? Хочу ли я
иметь часть, реализующую его? Если есть другие способы
реализовать это позитивное намерение, не менее, а возможно,
и более действенные, чем привычное поведение, — согласен ли
я их опробовать?»
Если же вы получите ответ нет, спросите: «Согласен ли я
довериться своему бессознательному, которое преследует по
отношению ко мне какую-то благоприятную и позитивную
цель, даже если сейчас оно и не хочет сообщать об этом?»
114 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
4. Войдите в свою творческую часть.
В вашем сознании присутствует часть, предлагающая новые
идеи; сознаете ли вы эту часть?
Готова ли та часть вас, что управляет нежелательным
поведением, сообщить о своем позитивном намерении вашей
творческой части? Хорошо. А теперь позвольте вашей творческой
части, опираясь на позитивное намерение, генерировать три
новых формы поведения, которые она оценит как полезные или
более ценные, чем нежелательное поведение, и сообщить о них
этой части.
5. Обратитесь с предложением альтернативных форм
поведения к части.
Спросите себя: «Готова ли теперь та часть меня, которая
управляет привычным поведением, использовать в
соответствующих контекстах три новые, альтернативные формы
поведения?»
Позвольте вашему бессознательному адаптировать
сигналы, запускающие новые варианты, и полностью переживите
чувства, возникающие, когда вы легко и автоматически
используете альтернативные формы поведения в соответствующем
контексте.
6. Проведите экологическую проверку.
Есть ли части вас, которые возражают против одной из этих
трех новых альтернатив?
Полностью ли вы сгармонизированы с ними?
Паттерн 14.
Паттерн гармонизации
перцептуальных позиций
Концепция
Наши способности к восприятию мира собственными
глазами (от первого лица) и глазами другого человека (от
второго лица, или «эмпатически»), а также с позиции наблюдателя
(от третьего лица) могут оказаться рассогласованными.
Согласно концепции Конниры Андреас, каждый из этих перцеп-
Глава 4. Части . 115
туальных ресурсов может функционировать как
самостоятельная «часть».
Перцептуалъные позиции описывают различные способы
«смотреть» на мир. Мы можем концептуально и
эмоционально застревать в той или иной позиции. К первым трем пер-
цептуальным позициями всего пару лет назад были
добавлены еще две.
1-я позиция: сам, своими собственными глазами — со своей
точки зрения;
2'Я позиция: другой, глазами другого человека— с точки
зрения другого;
3-я позиция: внешний взгляд, с любой другой точки
зрения — мета-позиция;
4-я позиция: мы, позиция системы, группы — коллективная
точка зрения;
5-я позиция: интеграционная — с мета-точки зрения по
отношению к системе, при одновременном соотнесении со всеми
другими позициями.
Описание ситуаций застревания
Те, кто застревает в первой позиции^ воспринимают мир
исключительно с собственной точки зрения, а потому
начинают мыслить-и-чувствовать слишком «нарциссично». Они
перерабатывают информацию исключительно с оглядкой на
себя. Те, кто застревает во второй позиции, склонны смотреть
на мир только глазами других и могут застрять в роли
спасителя или опекуна — вплоть до того, что перестанут заботиться
о самих себе. Люди, застрявшие в третьей позиции, могут
придерживаться взгляда на мир с точки зрения истории, культуры
и т. д., так что они как бы отделяются от своего тела и эмоций и
начинают напоминать скорее роботов, нежели людей (позиция
«компьютера», в терминологии Сатир).
Мы можем не только застревать в одной из перцептуальных
позиций, но и испытывать рассогласованность между ними.
Когда отдельные части нашего «я» реагируют из различных
перцептуальных позиций, это работает против нас. А
согласование точек зрения во всех репрезентативных системах делает
нас внутренне конгруэнтными и сильными. Предлагаемый вам
116 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
паттерн позволяет разрешить внутренний конфликт и достичь
внутренней гармонии.
Используйте этот паттерн всякий раз, когда вам или
другому человеку недостает полного осознания или всестороннего
видения проблемы. Занимайте все три позиции, чтобы сделать
свое мышление и чувствование более объемными. Это
необходимо в ситуации разрешения конфликтов, при
посредничестве, в случае оказания влияния или для развития личностной
гибкости и т. д., так как позволяет нам обрести более широкий
взгляд на вещи и получить более полную информацию о
проблемной ситуации.
Паттерн
1. Сформулируйте целевую информацию.
В какой проблеме или ситуации, которая сковывает вас, вы
чувствуете себя застрявшим?
В какой ситуации или переживании вы хотите достичь
более конгруэнтных реакций?
2. Выявите визуальные, аудиальные и кинестетические
факторы в каждой перцептуалъной позиции.
Визуальные факторы
Как вы рассматриваете эту ситуацию? Из какой перцепту-
альной позиции? Если в вас есть две или более «части»,
имеющие отношение к проблеме, проверьте, какую перцептуальную
позицию занимает каждая из этих частей.
Видят ли некоторые части ситуацию с позиции наблюдателя
или глазами другого человека? Локализуйте позицию каждой
части. Укажите (внутри или вне вас), где они находятся. Не
кажутся ли вам некоторые части ближе к ситуации, чем другие?
Как каждая из них видит ситуацию? Что именно видит каждая
часть? Каковы различия между ними?
Аудиальные факторы
Какие звуки и слова вы слышите в связи с ситуацией?
Из какой перцептуальной позиции вы их слышите? Если в вас
ест|> две или несколько частей, что говорит каждая из них?
Прислушайтесь к местоимениям, которые использует каждая
Глава 4. Части 117
часть. Часть, находящаяся в режиме наблюдателяу будет
говорить нейтральным голосом и употреблять местоимения «он»
или «она». Голос «другого», как правило, будет обращаться на
«вы» и говорить более оценивающим тоном. Голос вашего «я»
будет использовать местоимения «я» и «мне». Где именно в
вашем теле вы слышите каждую часть? (Боковое расположение
часто указывает на позиции другого или наблюдателя, а «я»
обычно исходит из области голосовых связок.)
Кинестетические факторы
Что вы ощущаете по поводу ситуации? Из какой перцепту-
альной позиции? Если в вас много частей, где именно вы
ощущаете каждую часть в своем теле? Какие эмоции вы
испытываете каждой своей частью? Есть ли в вас нейтральные части, как
будто вы только наблюдаете жизнь, а не живете?
3. Согласуйте перцептуалъные позиции во всех
репрезентативных системах.
Для согласования «наблюдателя» (3-я позиция) проведите
ВАК-проверку, давая части наблюдателя следующие задания.
Визуальное согласование
Будьте добры, передайте всю собранную вами информацию
части «я».
Продолжайте диалог, пока я и другой не начнут
рассматривать ситуацию одинаково.
Аудиаяьное согласование
Пожалуйста, измените вашу речь, чтобы поддержать «я»:
используйте «я», «он» или «она» и перейдите на «собственный»
тембр голоса».
Кинестетическое согласование
Переключитесь, пожалуйста, на чувства,
соответствующие «я».
Кроме того, переместите их туда, где «я» хранит свои чувства.
4. Согласуйте ваше «я» с точки зрения перцептуалъных
позиций ВАК,
Убедились ли вы, что смотрите с собственной точки зрения
и видите ситуацию собственными глазами?
118 Часть 11. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Убедились ли вы, что ваш голос исходит от ваших
собственных голосовых связок и что вы используете местоимение «я»?
Убедились ли вы, что все чувства исходят из вашего «я» и
отражают ресурсные состояния?
5. Точно так же произведите согласование для 2-й позиции.
Настройте свое восприятие, чтобы оно стало совместимым
с точкой зрения на вас другого человека.
Переместили ли вы местонахождение «другого» на место,
занимаемое другим человеком?
Переместили ли вы голос, который вы слышите, в область
голосовых связок другого?
Какую новую и полезную информацию это вам дает?
Согласовали ли вы чувства, исходящие из «я», с чувствами,
исходящими из «другого»?
Интегрировали ли вы ваши чувства, чтобы стать более
гибким и ресурсным?
6. Проведите экологическую проверку.
Действительно ли теперь все части согласованы и находятся
в гармонии?
7. Произведите подстройку под будущее.
Какие новые поведенческие возможности доступны вам
теперь?
Замечаете ли вы, что с этими приобретениями в будущем
часть, соответствующая вашему «я», приобретет больше
богатства и гибкости; вы это действительно замечаете?
Если другие части возражают против интеграции, можете
ли вы попросить эту часть вернуться к человеку, которому
принадлежат эти мысли и чувства?
Паттерн 15.
Паттерн фрейма соглашения
Концепция
Когда люди конфликтуют из-за чего-нибудь и не могут
прийти к согласию, они начинают препираться и ссориться.
Устанавливается атмосфера стресса и замешательства. Разногласия
Глава 4. Части 119
часто связаны с тем, что спорящие рассматривают ситуацию
с различных точек зрения и неспособны гибко выйти из своих
фреймов и примерить фреймы других. К тому же обычно мы
преподносим свои взгляды в категоричной форме. Создается
впечатление, что существует только один правильный взгляд,
а все другие безумны или порочны. Для того чтобы двое
могли достичь фрейма соглашения, оба должны перейти на более
высокий «логический уровень» — уровень, охватывающий все
опасения, тревоги, особенности восприятия и фреймы
референции обеих сторон. Паттерн фрейма соглашения
позволяет нам облегчить процесс достижения прочного мира между
людьми или группами людей.
Паттерн
1. Выявите текущие фреймы.
Попросите каждого участника привести конкретное
описание желаемого результата.
Чего именно вы хотите?
Какие ценности, убеждения и критерии движут вас к этой
цели?
Как вы оцениваете значимость этих ценностей, убеждений
или критериев?
Используйте эти вопросы для сбора важной информации
и подстройки под каждого участника, чтобы каждый
почувствовал себя услышанным и понятым. Как правило, во время
этой процедуры начинают конструироваться мета-результаты,
которые вы сможете использовать для фрейма соглашения.
Обнаружили ли вы их?
2. Найдите точки соприкосновения.
Какой общий элемент на высших уровнях мог бы
объединить различные точки зрения?
Каков общий конечный результат, которого каждый хочет
достичь?
Если Джек хочет купить синее кресло, а Джилл — красное,
то они расходятся на уровне цвета кресла. Но на более высоком
уровне они сходятся, по крайней мере, в том, что оба хотят
приобрести один и тот же предмет мебели. «Итак, вы оба хотите
120 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
купить кресло. Хорошо. Какое намерение стоит за вашим
желанием сделать эту покупку?»
3. Определите категорию высшего уровня.
Когда вы поднимаетесь над конкретным желанием, что
общего в ваших стремлениях вы находите?
По поводу чего вы согласны? Каковы ваши намерения?
Почему вы хотите именно этого?
Что это вам даст? Что вы приобретете?
Продолжайте подниматься по уровням и называть общие
категории, объединяющие обе стороны. В случае Джека и
Джилл мы можем подняться от кресла к мебели. Хотите ли вы
оба приобрести новый предмет мебели? Продолжайте, пока вы
не найдете уровень или категорию, где возможно согласие.
4. Используйте мета-результаты каждого участникау
чтобы сформулировать фрейм согласия еи^е более высокого уровня.
Когда вы получите желаемое, что это вам даст?
А когда вы достигнете этого результата, что он принесет вам?
Какова ваша высшая цель или намерение?
5. Фреймируйте переговоры с использованием соглашений
высшего уровня.
Теперь, когда вы нашли высший фрейм соглашения,
определите, как он объединяет разногласия конфликтующих сторон?
Какие чувства вы испытываете, когда вы рассматриваете
различные варианты с точки зрения высших фреймов?
Соответствует ли покупка синего кресла требованиям
комфорта и эстетики?
Поддерживаете ли вы выявленные ценности друг друга?
Допустим, на этот раз решение принимает Джек, а в следующий —
Джилл. Соответствует ли это критерию справедливости?
6. Подтвердите соглашение.
Довольны ли вы оба этим высшим фреймом и найденным
выходом из трудной ситуации?
Насколько успешно он решает вопрос? Готовы ли вы
действовать в соответствии с ним?
Полностью ли вы согласованы с этим решением? Есть ли
возражающие части?
Глав(^ 4. Части. 121
Какие другие уточнения вы хотели бы внести?
Как это повлияет на ваши взаимоотношения?
Паттерн 16.
Паттерн гармонизированного «я»
Концепция
Мы нередко разрываемся на части и вступаем в
противоречия с собственными ценностями и убеждениями, касающимися
нашей идентичности и предназначения в этом мире. Когда это
происходит, мы начинаем спрашивать себя: «Кто я? Чему мне
надо себя посвятить? Что со мной происходит?» Есть и другая
проблема: мы можем настолько погрязнуть в мельчайших
подробностях стоящей перед нами задачи, что забываем о конечной
цели. Эти трудности помогает разрешить паттерн
гармонизированного «я», позволяющий разобраться в событиях и
согласовать их. Используйте этот паттерн, чтобы освежить в памяти и
восстановить в правах свои ценности и убеждения, касающиеся
вашей идентичности и призвания. И тогда вы сможете
интегрировать все ваши переживания и стать более конгруэнтным.
В конструкции этого паттерна нашли применение «нейро-
логические» уровни Дилтса, использующие среду, поведение,
способности, ценности и убеждения, идентичность и
духовность в качестве категорий самоопределения. И хотя эти
уровни не описывают подлинную систему логических уровней (см.
Hall, 1999), они предоставляют нам наиболее полезный набор
понятий, связанных с мировоззрением. Технология этого
паттерна направлена на обновление и восстановление
идентичности и предназначена для тех, кто чувствует, что нуждается
в ощущении цели, которая трансформировала бы их эмоции и
поведение. Благодаря использованию этой техники мы можем
испытать обостренное ощущение собственного «я».
Используйте этот паттерн, когда вы чувствуете себя выведенным из
равновесия.
Чтобы проделать эту процедуру кинестетически,
отметьте на полу зоны для каждого уровня и загрузите свой язык
122 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
кинестетическими предикатами. Для адаптации аудиальной
репрезентативной системы отведите место для каждого голоса
и используйте аудиальный язык.
Паттерн
1. Выявите ресурсы.
Какие способности или ресурсы помогли бы вам стать более
конгруэнтным и целостным?
Хотели бы вы обрести большее спокойствие, уверенность,
настойчивость, сосредоточенность, лабильность и т. д.?
Легко ли вам сейчас в полном объеме выявить и заякорить
каждый из этих ресурсов?
2. Установите шесть якорей.
Где находится ваш пространственный якорь для каждой из
следующих категорий: среда, поведение, убеждения и
ценности, способности, идентичность, духовность?
3. Заякорьте ресурсы (X) визуальным пространственным
якорем.
А теперь сосредоточьтесь на пространстве среды: когда и где
вы хотите действовать с большим X?
Сосредоточьтесь на пространстве поведения: какие формы
поведения вам необходимы, чтобы проявлять больше X в
нужное время и в нужном месте?
Сосредоточьтесь на пространстве способностей: какими
способностями вы обладаете или в каких способностях
нуждаетесь, чтобы демонстрировать эти формы поведения в нужный
момент и в нужной ситуации?
Сосредоточьтесь на пространстве убеждений и ценностей:
какие ценности и убеждения нужны вам, чтобы поддерживать
вас и направлять к вашей цели? Почему вы хотите
использовать эти способности?
Сосредоточьтесь на пространстве идентичности:
относитесь ли вы к категории людей, которым свойственно X?
А теперь, когда вы вошли в духовное пространство,
определите, какую жизненную цель вы преследуете? Как бы вы
описали ваше индивидуальное предназначение?
Глава 4. Части- 123
4. Закрепите свой успех в этих заякоренных
пространствах.
1. ЗАКРЕПИТЕ ДУХОВНУЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ
Позвольте себе полностью вжиться в духовное
пространство, в которое вы вошли, принять свойственные ему
физиологию и внутренний опыт и сделать шаг назад в пространство
идентичности — так, чтобы вы пережили оба состояния
одновременно. Замечаете ли вы, как переживание духовности
обогащает ваш опыт в пространстве идентичности?
Необязательно говорить, просто молча побудьте с этими чувствами.
2. ЗАКРЕПИТЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ И ИДЕНТИЧНОСТЬ
Теперь, получив опыт вашей духовности, привнесите его в
пространство предназначения и идентичности — и снова
отмечайте, как ваше переживание предназначения и идентичности
обогащаются за счет духовности. Что вы при этом чувствуете?
3. ЗАКРЕПИТЕ УБЕЖДЕНИЕ
Далее привнесите ваше видение и предназначение и
идентичность в пространство убеждений и ценностей.
Почувствуйте, как укрепляются, изменяются и обогащаются убеждения и
ценности, которыми вы обладаете. Что вы испытываете при
этом?
4. ЗАКРЕПИТЕ СПОСОБНОСТИ
Привнести ваше видение, предназначение и идентичность,
а также убеждения и ценности в пространство способностей.
А теперь прочувствуйте, как все проявления высших уровней
придают дополнительные смыслы вашим способностям. Как
вы переживаете это?
5. ЗАКРЕПИТЕ ПОВЕДЕНИЕ
Привнести ваше видение, миссию и идентичность,
убеждения и ценности, а вместе с ними и способности в пространство
поведения. Прочувствуйте, как все проявления высших
уровней придают дополнительные смыслы новым формам
поведения. Что вы при этом чувствуете?
6. ЗАКРЕПИТЕ СРЕДУ
Привнесите все уровни своей личности в пространство
среды и ощутите, как ваше теперешнее переживание оказывает-
124 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
ся полностью трансформированным и обогащенным
духовностью, идентичностью, убеждениями, способностями и
формами поведения.
7. ПОЗВОЛЬТЕ ВСЕМУ ПРОЦЕССУ ИНТЕГРИРОВАТЬСЯ
А что вы чувствуете теперь, когда вы интегрируете все
новые постижения, убеждения и качества каждого уровня?
8. ПРЕТВОРИТЕ ЦЕННОСТИ В СПОСОБНОСТИ
Что вы чувствуете, когда производите подстройку всех
ваших ресурсов под будущее?
Готовы ли вы принять эту новую реальность и представить
себе, как двигаетесь в будущее и реализуете свой
расширившийся потенциал?
Паттерн 17.
Паттерн разрешения внутреннего конфликта
Концепция
Мы можем переживать и проявлять внешне внутренние
противоречия. Этот паттерн обеспечивает нам еще один
процесс, помогающий осмыслить участвующие в конфликте
полярности. Его можно использовать при работе с убеждениями или
с внутренними «частями». Паттерн предназначен для
гармонизации личности, испытывающей психологический разлад.
Паттерн
1. Выявите личностный конфликт.
Существует ли в вашей жизни конфликт между вашими
ценностями, убеждениями, ролями, целями или частями?
Что это за конфликт? Как бы вы его описали? Какие части
вовлечены в этот конфликт?
2. Воскресите воспоминание о конфликте.
Помните ли вы, когда вы переживали этот конфликт?
Дайте себе время восстановить его в памяти, как будто вы
просто смотрите на все со стороны.
Глав(^ ^' Части^ 125
3. Займите первую позицию по отношению к одной из частей.
А теперь на какое-то время войдите в переживание и
займите одну из сторон конфликта.
Как она переживается вами?
Каково ваше восприятие с этой точки зрения?
Из этой позиции детально рассмотрите противоположную
сторону конфликта, фиксируя всю информацию о ваших
зрительных впечатлениях, звуках, ощущениях, словах, ценностях,
намерениях, убеждениях и т. д.
Что вы узнали в процессе этого наблюдения?
4. Отыщите позитивное намерение.
Каково ваше позитивное намерение при взгляде на
конфликт с этой точки зрения?
Чего вы пытаетесь достичь в данном контексте?
Какого мета-результата вы стремитесь добиться своим
поведением?
5. Поменяйтесь ролями.
А теперь переключитесь на противоположную часть себя и
снова войдите в свое переживание. Что по-новому выглядит
с этой позиции?
Повторив этот процесс с другой точки зрения, выясните,
каково ваше позитивное намерение.
Какие убеждения и цели преследует эта часть вас?
6. Повторно переключитесь между позициями еще пару раз.
Переключайтесь до тех пор, пока каждая часть не достигнет
полного понимания убеждений, ценностей и позитивных
намерений другой части.
7. Войдите в объединяющую мета-позицию.
А теперь представьте, что вы поднимаетесь на более
высокий уровень и занимаете позицию над обеими этими частями.
Что общее между стремлениями обеих частей открывается при
взгляде с этой точки зрения?
Какой результат удовлетворил бы обе части?
8. Проведите экологическую проверку и интегрируйте части.
Экологичен ли этот результат для вашей системы
сознание — тело в целом?
126 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Что вы чувствуете, когда привносите этот новый фрейм
в свою систему?
Полностью ли он интегрирует конфликт?
Гармонизированы ли вы с этим решением?
9. Подстройтесь под будущее.
Когда вы представляете себе ваше будущее с этим фреймом,
нравится ли он вам?
Хотите ли вы сохранить его?
Паттерн 18.
Визуальный сквош-паттерн
продвинутого уровня
Концепция
В личности человека нередко формируются
бессознательные части (аспекты), вступаюп^ие в разногласия друг с другом.
Когда эти части оказываются неконгруэнтными по отношению
друг к другу и ко всей остальной системе, то и сам человек
становится неконгруэнтным. Как говорится, правая рука не знает,
что делает левая. Чтобы реинтегрировать эти части, мы
сначала должны сформулировать позитивное намерение каждой из
частей. Сквош-паттерн был первоначально разработан Бэндле-
ром и Гриндером, а предлагаемая вам его модификация
принадлежит Бобу Боденхамеру, добавившему в этот процесс мета-
состояния. При использовании этого паттерна вы можете, как
и в предыдущем случае, использовать пространственные якоря
на полу для каждой части, наблюдателя и мета-позиции.
Паттерн
1. Выявите и разделите конфликтующие части.
Есть ли в вас часть, генерируюгцая определенную форму
поведения и, как вы думаете, конфликтующая с другой?
С чем именно она конфликтует? Каким образом?
Выявите эту часть и отделите ее от другой, с которой она
конфликтует, чтобы определить, чего хочет каждая часть и зачем.
Глава 4. Части ^ 127
2. Сформируйте визуальный образ каждой части.
Как выглядит часть, ответственная за X?
Как эта часть звучит? Как она ощущается вами?
Как выглядит, звучит и ощущается другая часть?
А теперь пусть образ каждой части появится в ваших
ладонях. В какой ладони лучше себя чувствует первая часть? В
правой или левой руке она появляется?
Понаблюдайте за спонтанной жестикуляцией клиента.
Часто она указывает на то, с какой рукой он интуитивно
ассоциирует каждую из частей.
3. Отделите позитивное намерение каждой части от ее
поведения.
Какова позитивная цель вашей первой части? Что ценное
для вас она пытается получить?
Каково позитивное намерение второй части?
Какое позитивное намерение объединяет обе части?
Что ценное или важное вы находите в этой форме
поведения?
4. Перенесите ресурсы из одной части в другую.
Теперь, когда вы осознаете, что обе части преследуют очень
схожие позитивные намерения, подумайте, не находите ли вы,
что каждая из частей обладает ресурсами, которыми могла бы
воспользоваться другая. Если да, дайте другой части знать, чего
хочет первая и какими ресурсами, которые полезны для
другой, она располагает.
Проделайте эти шаги с каждой частью. Получив доступ к
ресурсу, попросите эту часть информировать о нем сознательную
составляющую вашей психики. Сформировался ли у вас образ
ресурса?
Когда вы переносите ресурс из одной части в другую,
замечаете ли вы, как та начинает иначе выглядеть и чувствовать
себя?
Этот процесс обеспечивает неврологическую интеграцию
благодаря картографированию кинематографических
характеристик, свидетельствующих о том, как мы репрезентируем
различные части. Мы картографируем с его помощью, как части
обмениваются ресурсами.
128 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
5. Сформируйте третий, интегрированный образ.
Как выглядит сформированный вами третий образ,
объединяющий два первых: как выглядели бы части, обладая
объединенными ресурсами?
Нравится ли вам видеть этот образ в центре между двумя
другими частями — теми, что на ваших ладонях?
6. Разверните образы друг к другу.
А теперь разверните образы так, чтобы они были
обращены друг к другу, и сформируйте серию визуальных образов,
представляющих собой переход ресурсов от каждой из частей
к центральному образу.
7. Ведите партнера, поместив напротив его рук свои.
Зная о том, что обе части преследуют сходное позитивное
намерение и что они обменялись ресурсами, позвольте вашим
рукам соединиться, но не раньше чем вы позволите этим двум
частям интегрироваться в одну суперчасть, сохраняющую
высшие позитивные намерения обеих.
Вы даже можете слегка подтолкнуть руки партнера к
сближению.
8. Завершите интеграцию.
Что вы чувствуете, когда ваши руки соединяются и
начинают испытывать неврологическую интеграцию?
В какой образ интегрируются обе части?
Хотели бы вы привнести этот новый образ в собственную
личность или вы предпочли бы сохранить его где-либо еще —
там, где он обеспечивает наиболее полное ощущение ресурс-
ности?
Резюме
Все паттерны этой главы связаны с широко
распространенным среди людей феноменом неконгруэнтности,
внутреннего конфликта и отсутствия равновесия в той
или иной сфере жизни. Когда многочисленные грани,
составляющие нашу реальность, рассогласованы, эти
Тпава
4. Части'' 129
паттерны помогают преодолеть ощущение внутреннего
разлада и конфликта.
То, что мы называем «частями», в действительности
представляет собой различные аспекты фреймов, смыслов,
воспоминаний и намерений. Мы можем утратить
согласованность с собственной системой ценностей,
убеждений, решений и стратегий. В этом случае технологии и
паттерны, описанные в этой главе, могут помочь в
обретении нового уровня равновесия и цельности. Они
способствуют интеграции, полноте и внутренней гармонии.
Чего можно ожидать от более полного переживания
конгруэнтности? Мы можем быть уверенными, что силы,
работоспособность и энергия будут расти, и их можно
будет направить на воплощение наших надежд и
мечтаний.
5 Майкл Холл
Глава 5
ИДЕНТИЧНОСТЬ
Обретение и преображение своего «я» —
паттерны конструирования
положительного образа себя
Все человеческие несчастья
происходят от неумения спокойно проводить
время в одиночестве.
Паскаль
Мы видим вещи не такими, каковы
они есть, а такими, каковы есть мы.
Анаис Нин
Многие наши проблемы обусловлены одной причиной: это
образ «я», который мы конструируем в собственном
сознании, — ощущение самого себя.
♦ Кто я?
♦ В чем моя ценность, моя значимость?
♦ Какими достоинствами я обладаю?
♦ Какие навыки или способности, по моему мнению, у
меня есть?
♦ Могу ли я назвать себя достойным любви,
привлекательным и желанным?
♦ Заслуживаю ли я успеха, удовольствий, любви и т. д.?
♦ Каким я выгляжу в глазах окружающих?
Глава 5. Идентичность 131
Вопрос «кто я?», заставляет задуматься о различных
сторонах нашей личности. Он ставит проблемы, касающиеся нашей:
1) идентичности, 2) самооценки, 3) уверенности в себе, 4)
способности любить самого себя, 5) наших заслуг и многие другие.
С момента рождения мы отправляемся на поиски собственного
«я», пытаясь понять, чем отличаемся от отца и матери, родных,
учителей, чем выделяемся в той культурной и социальной
среде, к которой принадлежим. Таков путь нашего становления
и обретения того, что мы переживаем как собственное «я».
Идя по этому пути, мы находим то, что ценим, понимаем,
любим, во что верим и т. д.
Без этого процесса индивидуации мы не могли бы
ощущать самостоятельность и личную ответственность
(способность отвечать) за свою жизнь и действия. А значит,
обрести независимость, позволяющую нам «познать себя». Мы
не смогли бы достичь цельности, которая приобретается при
сосредоточении личности вокруг собственных ценностей
и убеждений. Нам недоступны были бы самореализация,
основанная на развитии способностей и навыков, и чувство
защищенности, которое возникает благодаря проведению
ясных и четких границ своей личности. Индивидуация
необходима нам, чтобы открыть самих себя, стать теми, кем мы
можем стать, и найти в жизни свое любимое дело и близких
людей.
Большое значение имеет также и способность личности
двигаться от зависимости к независимости и в конечном счете
к взаимозависимости с окружающими. Здоровые
взаимоотношения легче всего устанавливают люди, научившиеся отличать
себя от других и способные расширить свои горизонты ради
них. Этот процесс и связанные с ним фреймы позволяют нам
играть в здоровые игры, в которые играют только
по-настоящему любящие друг друга люди (Hall, 2004). Не выработав
независимости, люди нередко приходят от зависимости к со-
зависимости. Описываемые ниже паттерны НЛП помогают
разрешать конфликты и проблемы, связанные с различными
я-конструкциями.
132 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Паттерн 19.
Паттерн изменения
«субмодальных» убеждений
Концепция
Мы не рождаемся с готовым набором убеждений, а сами
формируем их. Мировоззрение вырабатывается со временем
под влиянием размышлений, репрезентаций и подтверждений
полученного опыта. Где же истоки убеждений? Как мы
формируем их? Судя по всему, в жизненных переживаниях. Но сами
по себе переживания не порождают убеждений. Убеждения
начинают складываться, когда мы впервые репрезентируем опыт,
когда мы «размышляем» о нем, однако окончательно
формируются они в более позднее время и на более высоком уровне,
т. е. мета-уровне, когда мы укрепляемся в своих
представлениях и репрезентациях. Именно подтверждение наших
умозаключений превращает их в убеждения.
А когда умозаключение стало убеждением, оно начинает
управлять нашим восприятием. Укоренившиеся
представления становятся привычными, как бы застывают и перестают
осознаваться. Став сложившимся миропониманием,
убеждения оказываются неизменными картами, при помощи которых
мы кодируем индивидуальные смыслы явлений. А тогда наши
взгляды становятся фильтрами восприятия, и мы начинаем
видеть их подтверждение повсюду. Так мы делаем свои
убеждения самореализующимися, а в результате «во что верим, то
и переживаем». В этом смысле убеждения функционируют как
центральный стержень нашей психологической организации.
Ричард Бэндлер (Bandler, 1982) так описывает их огромное
влияние и всепроникающую природу:
Формы нашего поведения организованы вокруг особых,
в высшей степени устойчивых образований, называемых
убеждениями. Убеждения имеют тенденцию становиться
намного более универсальными и категоричными, чем
понимание. Сформировавшись, они могут даже мешать
человеку воспринимать противоречащие им факты или новые
убеждения.
Глав(^ 5. Идентичность 133
С точки зрения структуры убеждения представляют собой
мета-уровневый феномен, возникший на основе наших
представлений, репрезентаций и состояний. Это означает, что, хотя
мы можем примерять различные представления и
предположения, касающиеся самих себя, убеждение не возникает, пока мы
не подтвердим, не закрепим и не сочтем ценным тот или иной
взгляд на вещи. Для того чтобы сформировать убеждение, мы
должны сказать «да» представлению или суждению. Это
происходит на более высоком «логическом уровне», нежели тот, на
котором мы репрезентируем информацию. Мы можем
репрезентировать многие явления и обдумывать многие
умозаключения, в которые мы не верим. Чтобы поверить, необходимо
обрести состояние убежденности в отношении какого-либо
эмпирически или умозрительно полученного представления,
признать его ценность и, таким образом, сделать его для себя
реальным, значимым и истинным. Чтобы представление
формулировалось и переживалось как убеждение, нужен
мета-переход. Поэтому наши убеждения — это не что иное, как мета-
состояние по поводу репрезентаций.
В отличие от убеждения сомнение содержит одновременно
и подтверждение, и опровержение мысли. Взамен
первоначальному «нет!» уже в следующее мгновение приходит «да!». Мы
мечемся между двумя крайностями: «Да, именно так... впрочем,
нет, не совсем». Сомнение — это двойственное фреймирование
мысли, не дающее нам твердой уверенности. Может, да, а
может, и нет. Если сравнить сомнение с отрицанием, то последнее
отличается решительным «нет!» тому или иному убеждению
или представлению. «Нет, этого не может быть, не верю». Из
этих примеров явствует, что убеждение, сомнение и отрицание
со структурной точки зрения имеют сложный состав,
включающий мета-уровни.
А теперь зададимся вопросом: можем ли мы изменять
убеждения? Еще как можем! По этому поводу Бэндлер (Bandler,
1985) заметил: «Изменять убеждения людей довольнд просто,
если только вы заручились их согласием» (курсив наш).
Первый описываемый нами паттерн — паттерн
ускоренного изменения убеждений — дает возможность влиять на их
структуру. Эту технологию нельзя назвать особенно полезной
134 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
или действенной, тем не менее иногда она позволяет
добиться результатов. Лично я этот паттерн больше не использую и
не рекомендую другим. И все же, поскольку он был первым
экспресс-паттерном НЛП, я включил его в эту главу в
качестве исторической справки. Паттерн изменения убеждений
Дилтса (Паттерн 62. Прививка от мыслей-вирусов) с
пространственным якорением и целым музеем старых взглядов
намного более результативен и даже превосходит паттерн
мета-подтверждения и мета-отрицания (Meta-Yes-ing, Meta-No-ing; Hall,
2000b). Кроме того, вы можете использовать в процессе
изменения убеждений вопросы, связанные с линиями мышления.
Это поможет изменять, обновлять и прояснять те убеждения
по поводу нашего «я», которые бесполезны или мешают нам.
Обращайтесь к паттернам изменения убеждений всякий раз,
когда хотите сделать взгляды, особенно на собственное «я»,
другими.
Подготовка к изменению
«субмодальных» убеждений
1. Выявите ограничивающее убеждение, которое вы хотели
бы изменить.
Какое из ваших убеждений ограничивает вас?
Каковы ваши убеждения относительно себя, денег, успеха,
здоровья, фитнеса, ответственности, обратной связи и т. д.?
2. Выявите свои мета-ограничивают^ие убеждения.
Каковы ваши убеждения по поводу этого убеждения?
Сделайте шаг назад от убеждения первого уровня и
определите, придаете ли вы ему такой смысл, который нельзя назвать
позитивным или экологичным?
3. Обратите внимание на репрезентации вашего убеждения.
Как вы репрезентируете свое убеждение?
Как выглядит фильм, проигрываемый в вашем сознании на
первичном уровне?
Какими кинематографическими характеристиками
обладает этот фильм?
Какой язык вы ргспользуете в сценарии этого фильма?
Глава 5. Идентичность 135
4. Определите репрезентации ваших сомнений.
В чем вы сомневаетесь?
В чем заключаются колебания между двумя полюсами, когда
вы размышляете о предмете ваших сомнений?
Откуда вы знаете, что испытываете сомнение,
неопределенность и неуверенность?
Какова кинестетика вашего сомнения, его
кинематографические характеристики и внутренняя структура?
5. Противопоставьте репрезентациям сомнения
репрезентации убеждения.
Как различаются по своей структуре эти два набора
репрезентаций?
Каковы принципиальные отличия кинематографических
характеристик убеждения?
6. Протестируйте кинематографические характеристики
одну за другой.
Когда вы тестируете кинематографические характеристики
одну за другой, изменение каких из них оказывает самое
сильное влияние на ваше убеждение или сомнение, а какие
преображают их кардинально?
7. Сформулируйте новое, более позитивное убеждение,
которого вы хотели бы придерживаться.
Какое убеждение вы хотели бы приобрести взамен того,
которое вас ограничивает?
Сформулировали ли вы его в позитивных терминах как
процесс или способность?
Похоже ли оно на суждения такого типа: «Я могу научиться
позитивно принимать критику» или «Я способен к быстрому и
эффективному обучению»?
Каково это новое убеждение, хорошо ли оно
сформировано?
8. Проверьте новое убеждение на экологию.
Адекватно ли ваше новое убеждение всем аспектам вашей
жизни и совместимо ли оно с ними?
Полностью ли вы гармонизированы с этим убеждением?
Возражают ли против него какие-либо части вашего «я»?
136 Часть 11. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Изменение убеждений
Теперь, проделав подготовительную работу, вы готовы
трансформировать старое, ограничивающее убеждение в
новое, развивающее вас.
1. Превратите ограничивающее убеждение в сомнение.
Для начала получите доступ к ограничивающему
убеждению — пусть его кинематографические характеристики
постепенно сменят свое кодирование на то, которое характерно для
сомнения.
2. Переключайте старое, ограничивающее убеждение туда
и обратно между убеждением и сомнением.
Что вы чувствуете, когда переключаетесь между тем, в чем
убеждены, и тем, в чем сомневаетесь'^.
Продолжайте переключаться между убеждением и
сомнением. Когда вы научитесь делать это легко, начните
переключаться все быстрее и быстрее. Продолжайте, пока вы не
почувствуете дезориентацию, головокружение и замешательство.
Получилось?
3. Замените старое убеждение новым, позитивным.
А теперь приглушите все кинематографические
характеристики вашего старого ментального фильма— так, чтобы
перестать видеть, слышать или чувствовать содержание этого
убеждения.
Очистив свой экран, поместите туда новое, позитивное
убеждение, а затем усильте все репрезентации и
характеристики этого фильма. Переключите его на кодирование твердого
убеждения, а затем опять на сомнение и еще несколько раз туда
и обратно.
4. Остановитесь в тот момент, когда новое содержание
закодировано как убеждение.
Во время последнего переключения усильте
кинематографические характеристики нового содержания так, чтобы оно
стало вашим твердым убеждением. Затем сделайте их еще ярче,
чтобы сформировать убедительную репрезентацию.
Остановитесь и впитайте ее; прочувствуйте, как она выглядит, звучит и
ощущается вами. Произведите ее подстройку под будущее.
Глава 5. Идентичность 137
5. Протестируйте новое убеждение.
Прервите состояние. Подумайте о предмете своего старого
убеждения. Что при этом происходит?
Паттерн 20. Паттерн деидентификации
Концепция
Иногда мы чрезмерно отождествляемся с тем или иным
аспектом нашего опыта — например, со своими убеждениями,
со своим телом, половой, расовой или религиозной
принадлежностью, социальной ролью, профессией и т. д. Такая
сверхидентификация может привести к тому, что мы начнем
мысленно воспринимать собственное «я» как зависимое от каких-
либо наших качеств или проступков. В результате у нас может
появиться искушение сконструировать образ своего «я» как
жертвы, как человека, зависимого от других людей и внешних
обстоятельств, и мы начинаем болезненно реагировать на все,
что угрожает такому кодированию.
Ассаджиоли (Assagioli, 1965; 1973) разработал процедуру
раскрытия своего высшего «я» с помощью специальных
упражнений по деидентификации, которые начинаются с осознания
следующего положения: «Я обладаю телом, но я — это не мое тело».
Всякий раз, когда мы отождествляем себя с
физическими ощущениями, мы становимся рабами собственного
тела... Я испытываю эмоции, но я — это не мои эмоции или
чувства. Я обладаю интеллектом, и все же я не мой
интеллект. Я — это я, центр чистого сознания.
Ассаджиоли использует лингвистически-семантическое
поле «Я обладаю, но я не являюсь...», применяя эту форму
деидентификации и к другим человеческим способностям и
проявлениям. Например: «Я наделен волей, но я не эта воля» — и т. д.
Затем, используя паттерны гипнотического языка, он
составляет развернутую формулу получения доступа к состоянию-от-
носительно-состояния (мета-состоянию):
Я принимаю удобную и расслабленную позу и закрываю
глаза. Я повторяю себе: «Я обладаю телом, но я не мое тело».
138 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Мое тело может быть здоровым или больным;
отдохнувшим или усталым, но это не имеет ничего общего с моим
существом, с моим реальным «я». Мое тело — драгоценный
инструмент, дающий мне возможность чувствовать и
действовать во внешнем мире, но это не более нем инструмент.
Я забочусь о своем теле, пытаюсь сохранить его здоровье,
однако это не я сам. «Я обладаю телом, но я не мое тело».
Я испытываю эмоции, но я — это не мои эмоции. Мои
бессчетные настроения противоречивы и изменчивы — от
раздражения до покоя. Поскольку я могу наблюдать,
понимать и оценивать свои эмоции, чтобы лучше управлять
и пользоваться ими, то совершенно очевидно, что они
не тождественны моему «я». Я испытываю эмоции, но я —
это не мои эмоции.
Я испытываю желания, но я — это не мои желания,
возбуждаемые моими физическими и эмоциональными
влечениями или внешними влияниями. Желания тоже
изменчивы и противоречивы, и симпатия может сменяться
неприязнью. Я испытываю желания, но я — это не мои желания.
Я обладаю интеллектом, ноя — это не мой интеллект.
Интеллект может быть более или менее развитым и более или
менее активным; недисциплинированным, но обучаемым;
это орган познания внешнего и внутреннего мира, но это
не я. Я обладаю интеллектом, но я — это не мой интеллект.
Не отождествляя собственное «я» с содержанием своего
сознания (ощущениями, эмоциями, желаниями и мыслями),
я признаю и утверждаю, что я есть центр чистого
самосознания. Я — центр воли, способный обуздать, направить и
использовать любые мои психологические процессы и мое
физическое тело.
Тогда что же есть я? Что остается, если отказаться от
отождествления с физическим, эмоциональным и
психическим содержанием моей личности, моего эго? Это моя
сущность — центр чистого самосознания и
самореализации. Это то, что остается неизменным в вечно изменчивом
потоке моей индивидуальной жизни. Это то, что придает
мне ощущение бытия, постоянства и внутренней
устойчивости. Я признаю и утверждаю, что я есть центр
чистого самосознания. При этом я понимаю, что этот центр
Глава 5. Идентичность 139
представляет собой не только статическое самосознание,
но также и динамическую силу; он способен наблюдать,
подчинять, направлять и использовать любые психологические
процессы и физическое тело. Я центр сознания и силы.
Сверхидентификация с преходящими аспектами
своего «я» или с внешней ситуацией делает нас «одержимыми»
отождествлением. В этом случае мы становимся
собственными ролями, масками, эмоциями и т. д. А это, в свою очередь,
«делает нас застывшими и окаменевшими... узниками».
Эти упражнения особенно показаны излишне
эмоциональным пациентам, а также тем, кто чрезмерно
отождествлен с каким-либо аффективным состоянием, с
определенной формой поведения, с теми или иными планами, иногда
глобальными, иногда мелочными. Все это погружает
человека в состояние одержимости. Таковы фанатики всех мастей.
Некоторые пациенты, особенно американцы, упорно
сопротивляются тому, чтобы перестать отождествлять себя
с собственным телом, чувствами и мыслями, и испытывают
панический страх, что вследствие такой практики они могут
оказаться разорванными на отдельные части. Но многим,
наоборот, импонирует идея пережить ощущение центра внутри
себя — центра, в котором они могут обрести силу и мудрость,
помогающие противостоять стрессам современной жизни.
Паттерн
1. Для начала окажите себе моральную поддержку.
Принимаете ли вы идею о том, что вы — это нечто большее,
нежели ваши способности, проявления вашей личности или
внешние обстоятельства?
Знаете ли вы, что вы нечто большее, чем вы думаете и
чувствуете? Готовы ли вы поиграть с этим утверждением?
2. Откажитесь от отождествления на лингвистическом
уровне.
Используя лингвистическую формулу «Я обладаю, но я не
являюсь», фреймируйте любые, а может быть, даже и все свои
способности, функции и жизненные обстоятельства как «не я».
Что вы при этом чувствуете?
140 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Какие слова лучше помогают вам сделать шаг назад от
состояния отождествления?
3. Откажитесь от отождествления в состоянии транса.
Ош,утив расслабленное и комфортное состояние, войдите в
трансцендентное состояние относительно ваших
психологических и физиологических сил и осознайте, что даже если вы
утратите какие-либо из них, то ваше глубинное «я» останется
безусловно значимым и ценным.
Прочтите сами или попросите партнера прочесть вам
формулу вхождения в транс, предложенную Ассаджиоли.
4. Находясь в трансе, отделите свое «я» от своих функций.
Как можно яснее осознайте, что каждая из ваших
способностей, функций и т. д. отличается от вашего глубинного «я». Что
вы чувствуете, когда рефреймируете все это лишь как функцию
или инструмент, используемый вами в жизни?
5. Мысленно перенеситесь на еще более высокий уровень,
чтобы сформировать трансцендентную идентичность.
Конкретизировали ли вы то «я», которое суш^ествует над и
помимо ваших возможностей и способностей и только
пользуется ими?
Сделайте шаг назад и наблюдайте свой опыт в состоянии
«чистого сознания».
С помощью какого символа или слова вы могли бы
репрезентировать его?
6. Представьте свое высшее «я» в виде устойчивого центра.
Что вы чувствуете, когда представляете это высшее «я» как
центр, движущий вашей жизнью и самовыражением? Останьтесь
с ним и подстройте его под линию времени вашего будущего.
Паттерн 21. Паттерн реимпринтинга
Концепция
Травматические эпизоды и реакции могут возникать как под
влиянием травматического опыта, так и в результате
негативного воздействия рассказов, фильмов и нашего воображения.
Глава 5. Идентичность 141
Часто люди, с которыми жестоко обращались в детстве, став
взрослыми, бессознательно стремятся оказаться в ситуации,
воспроизводящей ранние травматические переживания. «Им-
принт» представляет собой код, который формирует прочно
укоренившуюся в сознании человека карту, кажущуюся ему
неизменной и стабильной. В большинстве случаев на импринт-
ные переживания трудно воздействовать сознательными
методами когнитивной реконструкции.
Импринты могут представлять собой как отдельные
переживания, так и их комбинации и, заданные однажды, обычно
воспринимаются как данность: «Так устроен мир», «Таков уж я
по своей природе». Они могут возникать как результат влияния
авторитетных для человека людей. Иными словами, убеждения
окружающих могут запечатлеться в сознании ребенка и
остаться там, подобно мине замедленного действия. А впоследствии,
при столкновении с ситуационным или семантическим
маркерами, такой человек может внезапно пережить травму —
впервые или повторно, полностью или частично. Этим объясняется,
что иногда человек на сознательном уровне отвергает
чьи-либо взгляды, но импринты с их внутренними репрезентациями
«воскресают» к жизни независимо от его желания.
Импринты действуют как самоореализующиеся
пророчества. В результате формируется то, что можно назвать
«Уловка-22»*, или двойная связь наших убеждений.
Информация о мире фильтруется в нашем сознании таким образом,
что мы видим и переживаем события с точки зрения своих
убеждений, даже когда получаемая информация противоречит
нашим взглядам. Вот почему попытки опровергнуть
убеждение оказываются столь безрезультатными. Чем «старше» наши
представления, тем больше у нас со временем накапливается
аргументов, подтверждающих их правильность. Это лишает
опровергающую информацию силы. Более того, пытаясь
оспорить чьи-либо убеждения, мы, как правило, их только укреп-
Насколько мне известно, речь идет о названии фильма, где герою
предлагается иллюзия выбора, но, как бы он ни поступил, результат
оказывается одним и тем же. Человек оказывается в порочном круге причин
и следствий. — Примеч. перев.
142 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
ляем, поскольку, стремясь защитить свои взгляды, люди будут
находить все новые и новые «обоснования» их истинности.
Возвращаясь к исходному импринту, мы переносимся во
время, когда карты человека были еще не отягощены
позднейшими подтверждениями их правильности. В импринтных
ситуациях часто происходит переключение с позиции жертвы на
реальность другого участника событий. В процессе тесных
взаимоотношений с родителями ребенок может усвоить (интрое-
цировать) некоторые из их убеждений и форм поведения,
и они становятся частью его собственной карты. Отчасти это
происходит потому, что у детей еще нет ясного ощущения
собственной идентичности. Кроме того, дети отличаются богатым
воображением и развитыми навыками ролевой игры, где они
представляют себя кем-то другим и начинают соответственно
думать и вести себя. Иногда они усваивают ролевую модель
целиком, со всеми ее «побочными эффектами», не отдавая
себе отчета в том, что именно они копируют. Наше взрослое «я»
обычно включает в себя многочисленные модели, которым мы
подражали в детстве. Поэтому ментальные карты личности
содержат многие черты значимых фигур из нашего прошлого.
Анализируя опыт нашего детства, мы можем отыскать в нем
многочисленные семейные убеждения, прецеденты, правила,
сценарии, мифы и т. д.
Интроекция, усвоение черт значимых фигур часто, хотя и
не всегда, принимает форму импринтинга. Когда этого не
происходит, у нас просто возникают проблемы, связанные с
определенным человеком или определенными формами поведения.
Все зависит от того, какие именно убеждения мы
сформировали в результате импринтного переживания. А поскольку все
это, как правило, вне нашего осознания, большинство людей не
осознает своих интроекций.
Как мы можем выявить импринт? Мы можем заякорить им-
принтные чувства, а затем использовать негативную эмоцию
в качестве гида, ведущего к аналогичным воспоминаниям из
прошлого. Классическим примером из арсенала НЛП служит
паттерн изменения личной истории, при котором мы
используем заякоренное чувство или состояние в целях
трансдеривационного поиска. Оно помогает нам по индивидуальной линии
Глава 5, Идентичность 143
времени вернуться к моменту, когда мы испытывали нечто
подобное или, может быть, растерянность.
Использование паттерна реимпринтинга напоминает
ситуацию, когда, оказавшись в тупике, ищут «нужный адрес». Найти
его помогают нам эмоции: они приведут нас к опыту,
послужившему толчком к формированию ограничивающего убеждения.
Если же человек попадает в «никуда» («blank»), мы заякорива-
ем эту пустоту как диссоциированное состояние и используем
якорь для движения назад во времени к значимому импринту
в прошлом. В процессе коачинга, когда мы возвращаем
пациента к состоянию тупика или импринтного чувства, имеет смысл
мгновенно прервать его и заякорить какое-нибудь ресурсное
состояние (например, мужество, власть и т. д.), а затем
привнести это ресурсное состояние в тупиковую ситуацию. Такая
схема позволяет пациенту проработать сохраненные в памяти
воспоминания об импринте.
Таким образом, выявляя импринтный опыт и перекодируя
его с включением в него ресурсов, необходимых на момент его
появления, мы можем изменить нанесенные на наши карты
установки и убеждения. В этом смысле реимпринтинг создает
многофокусную точку зрения, способную послужить
фундаментом для принятия мудрых решений, разрешения
конфликтов, ведения переговоров и построения взаимоотношений.
Реимпринтинг помогает нам обновлять внутренние карты,
предоставляя ресурсы, которые можно использовать, чтобы
разрешить травматическую ситуацию или избежать ее. В
процессе реимпринтинга мы нередко наделяем причинивших нам
боль людей теми ресурсами, которые были им необходимы,
чтобы удержаться от причинения вреда. Однако это не
оправдывает дурного поведения и не означает, что мы просто
прощаем наших обидчиков. Вместо этого мы создаем в своем
сознании новые карты — карты адекватных ресурсов и форм
поведения, прощения и разрешения ситуации. Зачем? Это
нужно потому, что жертвы преступлений нередко конструируют
ограничивающие убеждения, будто бы они нуждаются в гневе
и страхе, а это фактически поддерживает и укрепляет их
внутреннюю травму и приводит к мысли о необходимости
отмщения, к восприятию себя как жертвы, к фатализму и т. д. Такие
144 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
карты только усугубляют тупиковую ситуацию. Предлагаемый
паттерн помогает сгладить воспоминания о драматическом
эпизоде, потому что мы мысленно наделяем обидчика
ресурсами, которые предотвратили бы причинение вреда.
Основной акцент реимпринтинга сосредоточен на
обновлении ментальных карт опыта, который нам довелось пережить.
Реимпринтинг помогает нам создать более богатые карты
своего «я», ресурсов, имеющихся в нашем распоряжении,
убеждений и придает новый смысл старому импринтному
переживанию.
Паттерн
1. Сформулируйте проблему.
Какое убеждение, форму поведения, эмоцию или
воспоминание вы хотите изменить?
С какими чувствами ассоциируются у вас эти переживания?
Какие шаги по изменению этого ограничивающего
убеждения или неадекватного поведения вы уже предприняли?
Что мешает вам сейчас жить более полноценной жизнью?
2. Перефреймируйте заякоривание как путешествие во
времени.
Насколько интенсивно вы переживаете эти чувства в
данный момент? Насколько они неприятны?
Хотите ли вы избавиться от этих чувств, готовы ли
проследить их источник и устранить их в качестве внутренней
референции? Хорошо. А теперь я заякориваю это чувство своим
прикосновением (задайте якорь) и хочу, чтобы вы в поисках
этого чувства отправились в прошлое по своей линии времени.
Дайте мне знать#когда поймете, что обнаружили момент в
вашей жизни, когда вы испытывали то же неприятное чувство,
или сам импринтный опыт. Вот так... а теперь отправляйтесь
в путь.
3. Локализуйте опыт, путешествуя назад во времени
вместе с эмоцией.
Продолжайте плыть назад во времени... еще дальше... к
самому первому эпизоду... к импринтному переживанию. Просто
побудьте с этим негативным чувством (удерживайте якорь.
Глав^ 5. Идентичность 145
чтобы помочь клиенту) и постарайтесь вспомнить, когда вы
впервые пережили его.
Когда вы возвращаетесь к этому эпизоду в прошлом, вам
может быть неприятно. Но помните, что возвращение будет
недолгим и что оно необходимо для реимпринтинга.
Испытываете ли вы такое же чувство, как тогда? Хорошо. А теперь
выразите словами свои убеждения или обобщения о себе, других
или о мире в целом, которые вы сформировали на основании
этого опыта.
Что вы чувствуете теперь, когда вы опять имеете дело со
своей старой картой воспоминаний об этом импринтном опыте?
Участвует ли в нем кто-либо еще? Видите ли вы, как кто-то
смотрит на вас? Перенеситесь в себя прежнего лишь на
мгновение, чтобы найти карты, которые поддерживают в вас старое
переживание. Какие убеждения сформировали вы на
основании этого опыта по поводу себя, других людей, окружающего
мира или по поводу Бога?
(Иногда в тот момент, когда человек вербализует свои
убеждения, он осознает их впервые в жизни, а может быть и так,
что одно лишь проговаривание ограничивающих убеждений
заставляет эти заблуждения испариться.)
4. Прервите состояние и проанализируйте свой опыт.
Хорошо. А теперь сделаем перерыв. Вернитесь в эту комнату,
в здесь и сейчас, и просто отпустите свои воспоминания о
прошлом. С теперешней точки зрения вы можете воспринимать их
так, будто просто видите фильм о «себе прежнем» и в
состоянии спокойно рассуждать о ситуации и ее участниках.
Еще раз вспомните эпизод и отодвиньте его от себя, как
если бы на экране крупный план сменился на общий. Теперь вы
можете просто наблюдать прежнего себя, не отождествляясь с
ним. Хорошо.
Какое влияние в течение вашей жизни оказал на вас этот
опыт?
Какие убеждения сформировали вы под влиянием этого им-
принта?
Какие другие убеждения сформировали вы за все время
после этого опыта?
146 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
5. Отыщите позитивные намерения в своих чувствах или
убеждениях.
Каковы были позитивные намерения людей, участвовавших
в этой ситуации?
Если нужно, спросите их самих: «Какое позитивное
намерение двигало вами, когда вы таким образом поступили со
мной?»
Пытался ли кто-нибудь внушить вам мысль, что вы полное
ничтожество?
Пытался ли кто-нибудь давить на вас?*
Чего ценного для себя участники событий стремились
достичь?
6. Определите и заякорьте необходимые ресурсы.
В каких ресурсах и возможностях, которые могли бы все
изменить, вы нуждались в той ситуации?
Как бы вы хотели поступить в тот момент, но не могли?
В каких ресурсах нуждались другие участники ситуации?
Каких ресурсов им недоставало, чтобы повести себя иначе?
Может быть, вашим обидчикам не хватало
благожелательного отношения к вам, сострадания, самоконтроля, любви,
чувства собственного достоинства и т. д.?
Может, им не хватало гибкости, понимания, эмпатии?
Теперь, когда вы определили необходимые ресурсы,
постарайтесь как можно ярче вспомнить момент, когда этот ресурс
был у вас в максимальной степени. Когда вы испытывали
сострадание, доброжелательность, самоконтроль и т. д.?
Вернувшись в это воспоминание, заякорьте его. Хорошо.
7. Привнесите ресурс в ситуацию.
А теперь снова рассмотрите импринтный опыт, но на этот
раз с иной точки зрения. Поднимитесь над своей линией
времени и займите по очереди, всякий раз прерывая состояние,
точку зрения каждого участника ситуации. Во всех этих позициях
почувствуйте это... (активизируйте якорь ресурса) и дайте
каждому ресурсы, в которых они нуждались для
благоприятного разрешения ситуации.
Screw you up, что можно понимать и как «изнасиловать вас». — При-
мен, перев.
ГлД^Д ^' Идентичность 147
Делая это, помните, что образ каждого из этих людей сейчас
в вашем сознании. Возьмите ресурс и передайте его другому.
Сделайте это для себя. И теперь представьте себе, что этот
человек, обладая ресурсом, может сделать иначе? Какие убеждения
вы можете сформировать на основании этого нового опыта?
Погрузитесь в себя, и пусть ваше бессознательное пересмотрит
тогдашнее переживание исходя из того, что участники
ситуации теперь обладают всеми необходимыми ресурсами, которых
у них в прошлом не было. Теперь это ваш ресурс, и вы можете
благодаря ему обновить свою модель мира, не правда ли?
Это переживание вашего прежнего «я», у которого не было
необходимых ресурсов. Какими ресурсами, которые позволили
бы вам сформировать иную систему взглядов, вы располагаете
сейчас? Какие это постижения, навыки и способности? В
какой момент жизни вы максимально приблизились к обладанию
этими ресурсами? А теперь направьте свет этого момента на
вашу личную историю. Осветите им ваше прежнее «я», чтобы
оно почувствовало этот ресурс. Ведь теперь вы можете
представить себе, как бы это изменило события, и можете
позволить себе быть расслабленным и защищенным, почувствовать
себя в этом воспоминании спокойно и комфортно... увидеть,
как ваше прежнее «я» формирует позитивные убеждения и
способности.
8. Вернитесь к импринтному опыту и переживите его
заново.
Теперь, когда вы по очереди побывали каждым участником
событий, вернитесь на свою линию времени и почувствуйте
это... (активизируйте и удерживайте якорь ресурса) вместе со
всеми ресурсами, переданными вами другим. Теперь вы можете
обновить и/или изменить убеждения, связанные с вашим
опытом, чтобы они стали для вас более полезными и позитивными,
не так ли?
А теперь вступите на свою линию вре^мени в образе вашего
прежнего «я» и получите от каждого значимого участника
событий те качества и способности, в которых вы нуждались...
пересмотрите свой опыт, заново прожив его... и чувствуя себя
обладающим всеми ресурсами (активизируйте и удерживайте
якорь).
148 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
9, Произведите пересмотр и подстройку под будуи^ее.
Хорошо. А теперь сойдите с линии времени и посмотрите,
как изменился ваш опыт. Удовлетворены ли вы результатом?
Если да, снова вступите на линию времени и мгновенно
перенеситесь в будущее, взяв с собой все ваши новые карты и ресурсы.
Хорошо. А теперь вернитесь в настоящее... в здесь и сейчас...
вместе с этими ресурсами (активизируйте якорь). Что вы
сейчас думаете-и-чувствуете обо всем этом?
Паттерн 22а.
Паттерн линий времени
Концепция
Иногда проблемы, которые мы переживаем, связаны не с
сегодняшним днем, а с какими-то событиями и впечатлениями
«прошлого». Кодирование этих отдаленных во времени
эпизодов вызывает проблемы в настоящем. Они связаны с тем, как
мы репрезентируем, фреймируем и интерпретируем прошлое
и наши переживания в связи с ним. Влияние прошедшего живо
сегодня только потому, что мы сами не даем ему уйти и
проигрываем его в кинотеатре нашего сознания.
Мы познаем мир при помощи нервной системы с ее пятью
центральными порталами. Мы вбираем в себя информацию,
а затем перерабатываем ее — иными словами,
репрезентируем, фреймируем, придаем ей смысл, интерпретируем,
оцениваем и т. д. Так на основе наших переживаний мы создаем
абстракции или концепции. Благодаря языку и мышлению мы
конструируем собственный внутренний мир, полный «идей»,
выходящих за рамки наших ощущений. Иммануил Кант
описывал их как априорные категории, тогда как Кожибски считал
их просто построенными нами абстракциями высшего
порядка. Если использовать язык НЛП, эти не основанные на
сенсорном опыте символические карты составляют высшие
категории наших мета-состояний. В обычной же речи мы называем
их представлениями, убеждениями, понятиями и т. д.
К числу таких абстракций относится «время». Что означает
этот термин? Можете ли вы увидеть, услышать, ощутить на вкус
Глава 5. Идентьтность 149
лли почувствовать «время»? Нет, как эмпирическая реальность
«время» не суш^ествует. А что же существует? События.
События, которые произошли, которые происходят сейчас и которые
произойдут в будущем. Мы называем «временем» не что иное,
как высший уровень репрезентации и сопоставления этих
событий, этих моментов. Как же мы кодируем и репрезентируем эти
события? Как правило, мы используем пространственные
метафоры и говорим о линиях, кругах, файлах и т. д. Как вы
репрезентируете концепцию «времени»? Кодирование и структура
«времени» позволяет нам различать события прошлого,
настоящего и будущего и оказывает на нас глубинное воздействие,
потому что влияет на наше восприятие причинно-следственных
отношений, порядка, структуры и т. д. (Источник: Bandler,
Andreas & Andreas, 1987; James &Woodsmall, 1988; Hall &: Bodenham-
er, 1997a.)
Паттерн 226.
Паттерн выявления «времени»
1. Вспомните какие-либо простые действия^ которые вы
совершаете регулярно.
Какие простые действия вы совершаете регулярно?
Например, вы регулярно чистите зубы, ходите на работу,
одеваетесь по утрам.
А теперь вспомните, как вы делали это пять лет назад...
не торопитесь... Хорошо. А теперь вспомните, как вы делали
это год назад... сегодня утром. А теперь представьте, как вы
будете делать это через неделю... через год... через пять лет.
Хорошо.
2. Обратите внимание на ваши репрезентации.
Поскольку вы репрезентируете одно и то же событие в
различные моменты времени, как вы замечаете разницу?
Откуда вы знаете, что думаете о прошлом, настоящем или
будущем событии?
Каковы различия в вашей репрезентации этих событий?
Как вы различаете моменты времени между собой?
150 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
В какой модальности сенсорных репрезентаций?
Каковы кинематографические характеристики каждого
момента (то есть его «субмодальные» качества)?
Обратите особое внимание на то, куда вы помещаете
прошлое, настоящее и будущее.
Отмечайте также размеры, детали, цвет и т. д.
3. Сделайте шаг назад и определите общую конфигурацию.
Что напоминает ваша структура времени: линию, дорогу,
бумеранг, спираль и т. п.?
Пользуетесь ли вы какой-либо метафорой времени;
например, книжный стеллаж, картотека и т. д.?
Как выглядит ваша линия времени? Присутствуют ли в ней
звуки?
Какого размера эта линия или дорога?
Где она начинается и куда ведет?
Имеете ли вы одну линию времени или временную
конфигурацию или несколько?
Если да, сколько у вас линий времени?
С какими сферами жизни они связаны (деловой, личной,
духовной жизнью, отдыхом и т. д.)?
Обязательно постарайтесь прояснить для себя все вопросы,
связанные с вашей линией времени. Она потребуется вам для
путешествий назад, в ваше прошлое, и вперед, в ваше будущее.
Вы будете подниматься над ней и играть с ней самыми
разнообразными способами. Если у вас нет линии, то представьте,
будто она есть, и создайте ее, поскольку вам нужно будет
использовать ее для работы с паттернами линий времени. В конечном
счете это понятие не что иное, как способ картографирования
«времени» в виде «линии», которой вы можете манипулировать
на метафорическом уровне.
Паттерн
1, Определите вашу линию или линии времени.
Теперь, когда вы выявили свои репрезентации прошлого,
настоящего и будущего «времени» с помощью метафоры
линии, представьте себя парящим над нею и смотрящим на нее
сверху вниз. Что вы при этом чувствуете?
1 Прошлое
' Воспоминания
Материальное/
реальное
Фиксированное, твердое, застывшее
Предопределение
Последовательное мышление
Уже
Ощущение реальности
Настоящее
Сенсорное осознание
Гибкое
Некоторая фиксированность
Выбор
Ответственность
Импульсивное мышление
Сейчас
Ощущение настоящего, текущий
момент
Будущее \
Возможности/планы
Предвкушение
Изначальное движение
Шансы/развернутые видения/ ,
сновидения
Замыслы
Потом, когда-нибудь
Ощущение надежды/желания
Ил. 5.1. Ориентации «Времени»
Вневременной
Диссоциированный
Вне тела
Последовательный
Время ценностей и предпочтений
Вовремя: пунктуальный
Осознающий время
Вовременной
Ассоциированный
В/сквозь тело
Произвольный, одновременный, синтетический
Время обесценивания и антипатий
Часто опаздывающий, неторопливый
Затерянный в сейчас, момент, воспоминание
Авременной
Безвременье
Над телом
Метапозиция
Нейтральный по
отношению ко времени \
Ил. 5.2. Стили «Времени»
152 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
2. Перенеситесь в прошлое по пинии времени.
Двигаясь назад во времени, отслеживайте свое прежнее «я»
в прошлом.
3. Отправьтесь вперед во времени.
Теперь двигайтесь вперед во времени, наблюдая, какие
реальные или воображаемые события вы репрезентируете и как.
4. Сформулируйте любые ваши проблемы, связанные со
временем.
Возникают ли у вас какие-либо проблемы при движении по
линии времени?
Какие из этих проблем вы хотели бы разрешить?
Какие события имеют для вас слишком большое значение?
Какие события оказывают слишком слабое влияние?
В прошлом, настоящем или будущем вы проживаете
большую часть своей психоэмоциональной жизни?
Способны ли вы планировать будущее?
Трудно ли вам ощущать себя в настоящем?
5. Хотели бы вы изменить свою линию времени?
Что бы вы хотели изменить в своей линии времени?
Есть ли у вашей линии форма, конфигурация, наклон, цвет
и т. д., обогащающие ваше ощущение времени?
6. Измените кодирование линии времени.
Используйте кинематографические характеристики ваших
репрезентаций (например, дистанция, размер, яркость и т. д.)
для изменения свойств вашей линии времени — так, чтобы они
усилили ваше ощущение его течения.
Паттерн 23а.
Паттерн изменения личной истории
Концепция
Если «время» не существуете «вне нас», значит, не
существует и то, что мы называем «прошлым». «Во внешнем мире» его
больше нет. Прошедшие события, на которых мы основываем
свои действия, так или иначе репрезентированные, существу-
Глава 5. Идентичность 153
ют лишь внутри нашей системы сознание — тело — эмоции.
Мы вспоминаем эти события и проигрываем их в кинотеатре
нашего сознания, называя эти фильмы нашей памятью.
Однако наши воспоминания непрерывно меняются. С каждым
новым пониманием и опытом, по мере нашего развития и
обучения, мы пересматриваем и обновляем воспоминания о
прошлом. Это происходит автоматически и бессознательно, хотя
мы можем делать это и осознанно. Поскольку наши
воспоминания о прошлом существуют только в виде конструкций, Ричард
Бэндлер, один из основоположников НЛП, уверен: «Никогда не
поздно иметь счастливое детство».
Что именно мы помним, почему помним и как используем
наши воспоминания — вопрос нашей личной ответственности.
Нам нет нужды повсюду носить с собою «правдивые», но
болезненные и травматичные воспоминания только потому, что
«все так и было». Это отнимает у нас силы и работоспособность
и лишает душевного покоя. Мы как бы даем сигнал нашей
системе сознание — тело: «Живи в прошлом, продолжай
проигрывать эти старые второсортные фильмы». Но нам от них просто
скверно, потому что мы живем в атмосфере
непрекращающейся боли и бессилия. Такой способ управления собственным
мозгом нельзя назвать мудрым. Лучше попробовать изменить
свою личную историЮу для чего можно использовать
описанный ниже паттерн.
Паттерн изменения личной истории позволяет нам
перекодировать «прошлое» так, чтобы оно больше не вызывало у нас
деструктивных чувств и не поддерживало негативное отношение
к себе. С его помощью можно перекодировать воспоминания
в ресурсы и научиться воспринимать будущее позитивно.
Процесс включает поиск проблемного воспоминания и его
источника, рефреймирование его новыми ресурсами, чтобы привнести
полученное ресурсное состояние в настоящее и будущее.
Паттерн
1. Найдите проблемное воспоминание.
С какими проблемными, нежелательными или
неприятными чувствами вы хотели бы поработать?
Какие воспоминания связаны с этими нересурсными
чувствами?
154 Часть 11. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Полностью выявите это воспоминание и задайте якорь для
его переживания.
2. Предложите клиенту провести трансдеривационный
поиск.
Следуя за этим чувством (активизируйте якорь),
отправьтесь назад... по вашей линии времени и вспомните другие
моменты, когда вы испытывали то же самое чувство. Погрузитесь
в прошлое, в те события, когда вы чувствовали это... Хорошо.
Если вы нашли момент вашей жизни, когда вы переживали
это негативное состояние, остановитесь и сосредоточьтесь на
вашем возрасте. Как вы оцениваете свой возраст, когда снова
погружаетесь в эти неприятные события?
Продолжайте поиски других ситуаций и моментов, когда вы
испытывали это чувство, попытайтесь вернуться в прошлое и
отыскать три-четыре подобных эпизода.
(Каждый раз, когда у клиента появляются новые
вспоминания, спрашивайте его об ощущении возраста и каждый раз
снова заякоривайте состояние. Когда вы дойдете до самого
раннего эпизода, остановитесь.)
3. Прервите состояние и заякорьте новые ресурсы.
А теперь покиньте свое прежнее «я», перенеситесь в «я»
сегодняшнее и просто со стороны наблюдайте за своими
воспоминаниями. Определите, в каких ресурсах нуждалось в тех
ситуациях ваше прежнее «я», чтобы реагировать не так
болезненно.
Есть ли у вас эти ресурсы? Легко ли вам получить доступ
к ним, чтобы заякорить ресурсные состояния?
4. Коллапсируйте ресурсный и нересурсный якоря.
Я хочу, чтобы, возвратившись к своему предыдущему
опыту, вы почувствовали это... (одновременно активизируйте
и негативный, и ресурсный якорь).
Что вы при этом ощущаете?
Как вы переживаете воспоминания о прошлом теперь, когда
вы знаете, что необходимые ресурсы у вас есть!
Как обладание этими ресурсами изменяет ваше прошлое?
А теперь я хочу, чтобы вы двигались по своей личной
истории с этим новым ресурсом, останавливаясь на каждом эпизо-
fпава 5. Идентичность 155
де, связанном с вашими переживаниями, чтобы ваша история
начала меняться и опыт прошлого стал более ресурсным и
позитивным.
5. Устранение неполадок.
Если вам все-таки трудно изменить прошлый опыт, давайте
вернемся в настоящее, сконструируем и заякорим более
мощные ресурсы и добавим к тем, что у вас уже есть.
6. Прервите состояние и протестируйте его.
Я хочу, чтобы, изменив свой опыт прошлого, вы прервали
состояние.
Что вы ели на завтрак?
А теперь посмотрим, что происходит, когда вы мысленно
возвращаетесь к проблемному чувству.
Итак, изменились ли ваши воспоминания?
Каким образом?
Чувствуете ли вы ваш ресурс в этих прошлых эпизодах?
7. Подстройтесь под будущее.
Что меняется, когда вы думаете, что такого рода эпизоды
могут повторяться в будущем?
Паттерн 236.
Паттерн изменения яичной истории
в мета-состоянии
Опишем модификацию паттерна изменения личной
истории с использованием модели мета-состояний (разработан
Холлом и Боденхамером.)
1. Назовите проблемное событие.
Какое переживание первичного уровня вы находите
проблематичным?
Существуют ли в вашей личной истории эпизод, который
все еще беспокоит вас, когда вы вспоминаете о нем? Как
именно он беспокоит вас?
Какие проблемы он создает для вас сегодня?
156 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Какие эмоции возникают у вас, когда вы погружаетесь в это
воспоминание? Какие смыслы?
А когда вы выходите из этого состояния и оглядываетесь на
него, что именно кажется вам в нем проблемным?
2. Займите точку зрения наблюдателя по отношению к
этому опыту.
Сделайте шаг назад от этого опыта на вашей линии
времени и займите мета-позицию по отношению к этому состоянию
первичного уровня. Поднимитесь над всем этим с ощущением
безопасности и ресурсности, вернитесь к проблемному
событию и наблюдайте за ним со стороны, как свидетель. Что вы
при этом чувствуете?
3. Соберите информацию об этом событии с позиции
наблюдателя.
Из этой мета-позиции посмотрите вниз на проблемное
событие и со стороны понаблюдайте за своим прежним «я»,
переживающим этот опыт... Какое понимание, постижение,
осознание у вас при этом возникает?
В мета-состоянии, из которого вы изучаете опыт
первичного уровня, выясните, в каких ресурсах нуждалось ваше
прежнее «я».
В каких ресурсах нуждались другие участники ситуации?
Какие ресурсы могли бы полностью изменить события, если
бы вы сами или другие ими обладали?
4. Вернитесь в настоящее и получите полный доступ к
ресурсам.
Вернитесь в здесь-и-сейчас и получите полный доступ к
каждому из необходимых ресурсов.
Что вы чувствуете, когда усиливаете их, заякориваете и
тестируете якоря, чтобы убедиться, что готовы в любой момент
воспользоваться ими?
5. Вернитесь в мета-позицию наблюдателя и передайте
ресурсы.
Имея наготове необходимые ресурсы, вернитесь к
прошлым событиям и передайте вашему прежнему «я» каждый
ресурс как дар от вашего теперешнего «я». Как вы предпочли
Глава 5. Идентичность 157
бы репрезентировать эту передачу? Хотели бы вы увидеть, как
ваше сегодняшнее «я» переносится в прошлое, чтобы помочь
себе прежнему?
Хотели бы вы увидеть это символически — например, в
виде облака, опускающегося на ваше прежнее «я» и приносящего
ему все, в чем он нуждался?
После того как ресурсы переданы, снова проиграйте
события того дня в своем сознании, но так, чтобы вы увидели и/или
представили себе прежнее «я» преображенным —
действующим, думающим, чувствующим и т. д. по-новому? Вы можете
и другим персонажам фильма передать ресурсы, которые им
нужны.
6. Перенеситесь вперед через вашу личную историю с
приобретенными ресурсами.
Перенеситесь в свой фильм и снова станьте вашим прежним
«я». А теперь почувствуйте, как вы двигаетесь вперед во
времени... по линии времени, но на этот раз ощущая новые ресурсы
как изменяющие вашу личную историю и обогащающие вашу
жизнь год за годом.
Что вы чувствуете, когда ресурсы преображают вас и других
людей из ваших воспоминаний?
7. Вернитесь в настоящее и проведите экологическую
проверку.
После того как вы отредактировали свое воспоминание,
возникает ли у вас чувство завершенности прошлой ситуации?
Закодировали ли вы новое понимание события и более
адекватные реакции?
Улучшает ли такая реинвентаризация прошлого вашу
сегодняшнюю жизнь?
Хотели бы вы жить дальше с этой новой редакцией?
Обеспечивает ли она вам более полезную карту?
Полностью ли вы гармонизированы с ней? Не возражает ли
против нее какой-либо аспект вашего сознания-тела?
8. Произведите подстройку под будущее.
Посмотрите в будущее с точки зрения внесенных вами
изменений в свою личную историю и представьте себе, как они
в дальнейшем сопровождают вас по жизни.
158 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Паттерн 24.
Паттерн свиш
(паттерн мгновенного переноса)
Концепция
Мысли свойственно блуждать, и мозг может завести нас
в такие психологические и эмоциональные дебри, которые
создают проблемные и ограничивающие состояния. Это вовсе не
способствует здоровой и полноценной жизни. Но как нам
остановить наш мозг и помешать ему это делать? Как нам научить
свой мозг путешествовать в более подходящие места?
Ответ дает паттерн свиш. С его помощью можно выявлять
в нашем повседневном окружении сигналы, которые
автоматически переносят нас туда, где мы чувствуем себя в западне
и теряем все ресурсы. Распознавание этих автоматических
процессов служит первым шагом к тому, чтобы научиться
переноситься мыслью и чувством в те области, которые развивают
и обогащают нас. Этому способствует паттерн свиш.
Процессы мышления и переработки информации человеком
включают в себя механизмы, описываемые в НЛП как «языки
сознания». В число таких языков входят:
1) базирующиеся на сенсорном опыте репрезентативные
системы, создающие кинематограф нашего сознания, где наши
фильмы фреймируются кинематографическими
характеристиками («субмодальными» качествами);
2) лингвистические карты, на основе которых мы
используем символы слов и предложений для более точного описания
фильмов, проигрываемых в кинотеатре нашего сознания;
3) физиологические и кинестетические системы,
включающие дыхание, позы, выражения лица и т. д.
Поскольку мы имеем дело с внешней реальностью лишь
опосредованно, через наши карты и репрезентации, значит,
реакции на окружающий мир (эмоции, формы поведения и т. д.)
возникают из нашей модели мира. Когда мы изменяем эту
модель, изменяемся и мы, а вместе с нами меняются наши
реакции, эмоции и психические процессы. Как же мы выявляем эти
состояния сознания? Мы реагируем на конкретные триггеры.
Глава 5. Идентичность 159
внешние или внутренние, возникающие в памяти или в
воображении. Таким образом, контроль собственных переживаний
(менеджмент состояний) предполагает активное управление
собственным мозгом с использованием языков сознания.
Паттерн свит — это обобщающий паттерн. Если вы
думаете о «поведении, которое изменит старую реакцию», вы
программируете конкретное действие или реакцию. Но если вы
думаете обо «мне, для которого это перестанет быть проблемой»,
вы отсылаете свое сознание к более могущественному,
позитивному и уверенному «я» — к вашему образу самого себя.
За этим паттерном стоит определенный нейродинамический
принцип, основанный на том, что система сознание — тело —
эмоции естественным образом избегает боли и дискомфорта
и стремится к удовольствию. Поэтому всякий раз, когда мы
придаем стимулу смысл удовольствия, мы начинаем
стремиться к этому удовольствию. Так мы направляем наше сознание
и программируем его на нейрологическом уровне. Конечно,
эти проложенные нами нейронные пути нередко продолжают
действовать и после того, как утрачивают свою ценность.
Однако обычно мы все-таки принимаем наилучшее решение из тех,
что доступны нам в данный момент.
Паттерн
1. Сформируйте репрезентацию картины-триггера.
Что вы видите, слышите или чувствуете непосредственно
перед тем, как реализуется нежелательное поведение?
Что провоцирует вас, вызывает чувство тупика, оставляет
без ресурсов или лишает сил противостоять дурной привычке?
Что побуждает вас к проблемному поведению?
После того как вы определили триггер, постарайтесь
увидеть ситуацию как ассоциативный образ.
2. Сформируйте идеальный образ себя во всех
репрезентативных системах.
Как выглядит образ вашего идеального «я», свободного от
этой проблемы?
Какие качества и способности необходимы вам для
достижения желаемого результата?
160 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Сформируйте образ вашего идеального «я», а потом
выйдите из вашего фильма и просмотрите его как зритель. Затем
отредактируйте новый образ, пока не почувствуете, что он
привлекает вас. Удалось ли вам почувствовать притяжение?
3. Проведите экологическую проверку.
Полностью ли вы гармонизированы с новым образом
своего «я»?
Все ли «части» вас хотят войти в этот идеальный образ
и полностью принять его?
Успокоившись и погрузившись в себя, постарайтесь
почувствовать, не возражает ли какая-либо часть вас против нового
образа. Что вы видите?
4. Свяжите между собой обе репрезентации.
Получив две эти картины, просто свяжите между собой обе
репрезентации, чтобы триггер — визуальный или аудиаль-
ный — приводил вас к ресурсному образу. Что вы при этом
чувствуете?
Использовали ли вы ведущие модальности и
кинематографические характеристики вашего клиента, конструируя этот
механизм?
Что вы чувствуете, когда сначала создаете образ-триггер,
такой огромный и яркий, а затем посреди этой картины
конструируете пока еще маленькое и туманное будущее «я»?
Связали ли вы образ-триггер с представлением о себе в
будущем, чтобы он направлял вас к вашему идеальному «я»?
5. Запустите процесс свит (мгновенного переноса).
По мере того как триггер ст^овится меньше и темнее,
задайте образ будущего «я», который делается все больше и
ярче... продолжайте, пока он не заполнит собою весь экран. Что
вы чувствуете?
Проделав эту операцию очень, очень быстро, всего за пару
секунд, произнесите «Свишшшшшш!». После этого попросите
клиента очистить «экран».
6. Повторите процедуру 5 или 6 раз.
Пусть ваш мозг справляется с этим все быстрее и быстрее с
каждым разом.
Главен 5. Идентичность 161
7. Протестируйте.
А теперь я хочу, чтобы вы подумали об образе-триггере
(можно провести проверку реакции клиента, создав внешний
триггер!).
8. Произведите подстройку под будущее.
Представьте себе, как вы отправляетесь с этим образом в
будущее — как это проигрывается в вашем сознании?
Свиш дистанции и цвета
1. Задайте образ-триггер.
И снова убедитесь, что он близко расположен, ярок и
ассоциирован с определенным представлением.
2. Создайте и введите в картину образ будущего «я».
3. Проведите экологическую проверку.
4. Свяжите картины между собой.
Пусть образ-стимул будет близким и цветным, а образ
«я» — удаленным и черно-белым.
5. Свиш.
Удаляйте от себя образ-стимул, одновременно приближая
к себе образ «я» и наполняя его цветом. Попросите клиента
в течение нескольких секунд удерживать на нем внимание.
6. Повторите 5 или 6 раз.
После каждого раза очищайте экран своего сознания и
начинайте снова.
7. Протестируйте.
Что происходит, когда вы думаете об этом сейчас?
Паттерн 25.
Паттерн круга совершенства
Концепция
Мысли-и-чувства, которые мы сохраняем на протяжении
жизни, оказывают колоссальное влияние на то, как именно мы
действуем — опираясь на «центр силы» или вакуум слабости.
Смоделировав и заякорив состояние совершенствау мы можем
6 Майкл Холл
162 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
действовать в лучших своих состояниях. При поддержке
бессознательного эта стратегия позволяет заякорить в нашу
физиологию желаемые паттерны поведения, которые мы можем
использовать во всех сферах жизни. Предлагаемый паттерн,
основанный на базовом процессе вхождения в состояние,
обеспечивает превосходный ресурс для достижения
концентрации и сбалансированности. Он также помогает достичь
профессионального совершенства при выполнении любых задач.
Чтобы добавить немного нейросемантической магии к
этому паттерну, замените круг (см. ниже) сферой и используйте ее
в качестве энергетического пузыря ресурсности, в который вы
сможете входить или выходить, когда захотите.
Паттерн
1. Сформулируйте состояние совершенства.
Какого состояния вы хотели бы достичь?
Какое состояние позволило бы вам полнее реализовать
ваши способности и навыки?
Какое состояние давало бы для вас ощущение совершенства,
в котором вы чувствовали бы себя на пике cbopix возможностей?
2. Представьте себе круг на полу,
А теперь вообразите себе это состояние в виде круга и
поместите его перед собой.
Видите ли вы его?
Можете ли вы ощутить этот круг?
Достаточно ли он большой, чтобы можно было вступить
в него?
3. Сделайте круг цветным.
Какой цвет символизировал бы для вас ресурсное состояние?
А теперь обратите внимание на качества этого состояния
внутри круга: на его цвет, текстуру, материал и размер. Каков
этот круг? Нравится ли он вам?
4. Сформируйте и усильте мета-позицию, а затем войдите
в круг.
Стоя вне круга, вспомните период, когда у вас были все
качества, которыми вы хотели бы обладать в дальнейшем. Когда это
было?
Глава 5. Идентичность 163
Что вы чувствуете, когда представляете себя в полной мере
обладающим этими качествами?
Если вы просто моделируете качества другого человека, что
вы чувствуете при этом?
Полностью воссоздав этот опыт, отметьте, как вы себя
чувствуете, что говорите себе, что видите и как держите себя, когда
обладаете этими способностями. Хорошо ли вам? Чувствуете
ли вы свою силу?
Затем усильте и заякорьте это состояние, чтобы вы могли
воссоздать его мгновенно.
Когда оно достигнет своего максимума, вступите в круг
и насладитесь глубоким переживанием совершенства. Что вы
чувствуете теперь?
5. Входите и выходите из своего круга совершенства.
Находясь внутри круга, вы будете обладать всеми качествами
и способностями состояния совершенства и чувствовать это.
Прислушивайтесь ко всему, что говорите себе, отмечайте, как вы
выглядите и какие эмоции испытываете. Заякорьте это состояние
еще более прочно с помощью какого-либо естественного жеста.
А теперь выйдите из круга. Выйдите тихо и осторожно,
не потревожив его. Что вы почувствовали?
Практикуйтесь в активизации своего ресурсного якоря,
вступая в круг совершенства. Что вы чувствуете, когда снова
входите в этот образ своего «я»?
Когда вы погружаетесь в это переживание, как быстро
приходят к вам связанные с ним мысли, воспоминания и чувства?
Насколько яркими вы можете сделать эти репрезентации?
Что вы чувствуете, когда держитесь так уверенно и знаете,
что эти качества с этого момента принадлежат вам и в
дальнейшем будут усиливаться?
6. Произведите подстройку под будущее.
Снова войдите внутрь круга (или сферы) и, отдавшись
переживанию совершенства, отмечайте, каково это состояние и как
оно вами ощущается.
Когда вам потребуется действовать в этом состоянии?
Где вы будете при этом находиться? С кем? В каких
ситуациях?
Полностью ли вы гармонизированы с ними?
164 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
7. Прервите состояниеу чтобы протестировать его.
Что вы делали вчера днем?
А теперь, когда вы активизируете якорь вашего круга
совершенства, возвращается ли к вам это состояние?
Хотите ли вы сохранить его? Ваше ли оно?
Паттерн 26.
Паттерн разрушения решений
Концепция
Случается, что мы принимаем далеко не лучшие решения.
Нехватка информации, дезинформация, травма или боль,
а иногда просто нересурсное состояние могут стать
контекстом, в котором мы принимаем неадекватные решения,
касающиеся себя, других, окружающего мира, нашей жизни, а также
того, что в наших силах, а что нет. Впоследствии эти решения
становятся столь неотъемлемой частью наших ментальных
карт, что оказываются значимой психологической движущей
силой в нашей жизни, выполняя роль управляющего мета-
состояния, которое задает направление нашему поведению и
поступкам.
Решения составляют часть наших ментальных карт,
содержащих конкретные инструкции относительно того, что нам
делать. Одно и то же решение в определенных ситуациях и в тот
или иной период времени может нам быть полезным, но со
временем становится устаревшим.
Что мы можем сделать с этими ограничивающими, а иногда
даже разрушительными решениями?
«Из меня никогда не выйдет ничего путного».
«Я должен быть тише воды, ниже травы».
«Риск приносит одни неприятности».
Описанный ниже паттерн служит для разрушения
ограничивающих решений, которые стоит пересмотреть и заменить
на более позитивные.
Глава 5. Идентичность 165
Паттерн
1. Сформулируйте ограничивающее решение, с которым вы
до сих пор живете.
Есть ли у вас какие-нибудь ограничивающие решения,
которые сегодня мешают вам жить?
Какое из принятых вами решений больше не приносит вам
пользы?
Как бы вы подробно описали это решение и его значение
для вас?
Как оно ограничивает ваши силы и мешает успеху?
Когда вы приняли это решение?
Как долго вы живете с ним?
2. Сформулируйте позитивное решение, которое вы хотели
бы принять.
Если бы вы использовали критерии хорошо
сформированного результата (первый мета-паттерн), как бы вы изменили
свое решение, чтобы сделать его более полезным для вас?
Какое наиболее позитивное решение вы можете
представить себе на сегодняшний день?
Какое решение поможет вам сейчас и в будущем?
Что вы чувствуете, входя в это ресурсное состояние и заяко-
ривая его?
Что может сделать это состояние еще более позитивным?
3. Вернитесь в тот момент прошлого, когда вы приняли это
ограничиваюш,ее решение.
Отыщите свою линию времени и спокойно проплывите
над ней назад в прошлое, просто отмечая различные периоды
своей жизни. Когда вы доберетесь до момента, в который вы
приняли ограничивающее решение, опуститесь в него. Вам это
удалось? А теперь просто наблюдайте, что привело вас к
ограничивающему решению... Хорошо, а теперь заякорьте это
переживание.
Если вы принимали это решение неоднократно,
продолжайте двигаться в прошлое и найдите другие моменты, когда
формировалось ваше решение, вплоть до самого раннего опыта.
Хорошо.
166 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
4. Поднимитесь над исходным событием.
Что вы чувствуете сейчас, когда просто парите над вашей
линией времени и имеете полный доступ к позитивному
решению? Войдите в него и, если нужно, активизируйте якорь.
5. Переживите старую ситуацию с новыми ресурсами.
Снова вступите на свою линию времени, возьмите с собой
позитивное решение и ресурсы, и пусть ваши чувства и
воспоминания изменятся. Переживая эффект этого нового решения,
прочувствуйте это преображение... Вот так.
6. Вернитесь в настоящее и остановитесь.
А теперь быстро перенеситесь по своей линии времени в
настоящее... которое тоже изменилось... Вот так. И пусть
прошлое и настоящее полностью сольются с вашими новыми
решениями и ресурсами...
7. Произведите подстройку под будущее и подтвердите
опыт.
А теперь, глядя в будущее, представьте себе, как новое
позитивное решение влияет на вашу жизнь. Что вы чувствуете?
Есть ли у вас какие-либо возражения?
Полностью ли вы гармонизированы?
Паттерн 27.
Паттерн глубинной трансформации
Концепция
«Глубинная» трансформация называется так потому, что она
предполагает погружение в собственную сущность и
обнаружение глубинных ценностей и состояний человека — а именно
отсюда исходят все грани (части) нашей личности.
Предлагаемый паттерн, который разработали Стив и Коннира Андреа-
сы, использует образ глубины, тогда как следующий, паттерн
мета-трансформации, описывающий тот же процесс, основан
на образе высоты, а термин «мета» поднимает нас к высшим
трансцендентным ценностям.
Оба паттерна ведут к изменениям, основанным на главных
ценностях, убеждениях и идентичности человека, и переносят
Глава 5. ИдеЙтичность 167
его в состояние конгруэнтности и целостности. Цель первого
паттерна — развитие и поддержание ощущения благополучия,
цельности и связи с теми чертами и качествами, с которыми
мы больше всего хотели бы отождествлять свой внутренний
облик. Построенное на таком надежном фундаменте, чувство
внутренней гармонии и равновесия будет с нами безотлучно
даже в минуты бедствий и печалей.
Паттерн ведет нас к «глубинным уровням бытия» и
использует эти глубинные состояния как ресурсы, чтобы преобразить
наши эмоции, поведение и реакции, придав им устойчивое
ощущение благополучия. Используйте этот паттерн при
разрешении внутренних конфликтов или чувстве разлада с самим
собой, отсутствия согласованности между частями и/или при
желании обрести более ресурсный центр.
Паттерн
1. Выберите часть, с которой вы будете работать,
С какой частью своего «я» (формой поведения, чувством
и т. д.) вы хотите поработать?
Какую часть вы, возможно, пока недооцениваете?
2. Прочувствуйте и примите эту часть.
В каком месте своего тела вы ощущаете эту часть?
Какие изменения вы чувствуете в своем теле, когда
приветствуете и принимаете эту часть?
3. Выясните назначение и намерение этой части.
Спросите вашу часть, которая вызывает у вас эти чувства,
чего она хочет достичь для вас и какие позитивные цели ею
движут?
4. Выявление цепи результатов.
А теперь спросите эту часть, какую еще более значимую цель
она хочет достичь, получив полный и окончательный результат
от предыдущего шага.
5. Повторите.
Повторяйте вопрос шага 4, пока не достигнете
глубинного состояния: любви, мира, единства, благополучия или
ощущения собственного бытия и т. д. Войдя в него, на некоторое
168 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
время полностью отдайтесь тому, чтобы пережить это чувство,
а затем заякорьте его в одной репрезентативной системе или
нескольких.
6. Измените направление цепи следствий на обратное с
помощью глубинного состояния.
Начните с того, что попросите свою часть дать вам знать,
как обретение этого состояния преобразит для вас все вокруг,
когда оно (назовите состояние, выявленное в результате
многократного повторения шага 4 и активизируйте якорь) станет
основой вашего существования в мире?
Как это глубинное состояние (назовите его) как основа
жизни изменяет, обогащает X, 7 и Z (назовите выявленную цепь
результатов шага 4) и сияет сквозь них?
Как обладание этим глубинным состоянием как образом
жизни в мире преображает ваш опыт... (назовите контекст,
в котором вы хотите достичь изменений)? Так можно изменить
исходный контекст с помощью глубинного состояния.
7. Вырастите часть.
Спросите часть, стоящую за исходной формой поведения,
сколько ей лет.
Хотите ли вы воспользоваться счастливой возможностью,
открывающейся перед вами: вы можете пройти свое развитие
во времени до вашего сегодняшнего возраста, полностью
сохраняя глубинное состояние?
Если да, то двигайтесь вперед во времени от того возраста,
в котором вы застали свою часть, до сегодняшнего дня,
неизменно сохраняя глубинное состояние X.
8. Полностью привнесите эту часть в свое тело.
В каком участке тела вы чувствуете сейчас эту часть?
Пусть эта часть полностью погрузится в ваше тело и
проходит сквозь него, следуя по цепи результатов. При этом взрослая
часть должна все время оставаться в вашем теле (общий,
частный, исходный контекст).
9. Проведите проверку на наличие возражающих частей.
Есть ли в вас часть, которая возражает против вашего
обладания X в качестве глубинного состояния как образа
существования в мире?
Глава 5. Идентичность 169
Если да, проведите все возражающие части, а также любые
другие части, связанные с проблемой, через предыдущие шаги,
прежде чем двигаться дальше.
10. Обобщение линии времени.
Для начала представьте себе свою линию времени и
перенеситесь по ней назад в момент, предшествующий вашему
зачатию. Теперь, обладая глубинным состоянием, излучаемым
всем вашим существом (активизируйте и удерживайте якорь),
перемещайтесь вперед во времени, наблюдая, как по-новому
окрашивается и преображается каждый момент вашего опыта
вплоть до сегодняшнего дня. Потом представьте себе, как вы
двигаетесь вперед по той же траектории в будущее, и
наблюдайте, как открывшаяся перспектива приобретает краски
благодаря вашему новому состоянию. Наконец повторите цикл
обобщения линии времени, каждый раз ускоряя свое движение.
(Полезно записывать каждый ожидаемый результат и
глубинное состояние, чтобы, когда вы начнете повторять циклы
движения во времени через эту последовательность состояний,
вы помнили название и результат каждого из них в том
порядке, в котором вы выявляете их у клиента.)
Паттерн 28.
Паттерн мета-трансформации
Концепция
Мы можем вызвать творческую трансформацию, которая
затронет всю нашу личность, если произведем изменение на
высшем «логическом уровне» — на мета-уровне.
Принципиальное различие между этим паттерном и предыдущим — в
использованном образе. В описанном выше паттерне это идея
«погружения» к нашей «сущности» для выявления «глубинного»
состояния и получения доступа к нему. А в паттерне, которому
посвящен этот раздел, мы переворачиваем эту метафору и
поднимаемся вверх (мета) к высшему «логическому уровню»,
чтобы, обнаружив позитивное намерение в каждом переживании.
170 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
прийти к желаемым трансцендентным мета-состояниям.
Отсюда и термин мета-трансформация.
Используя этот паттерн, можно выявить цепь
последовательных результатов и в конечном счете обрести желаемое
состояние. Методично задавайте исследовательский вопрос: «Что
вы пытаетесь достичь, пережить, почувствовать и т. д.? Когда
вы получаете желаемое, что это вам дает?»
В НЛП мы обычно не задаем вопрос почему и не исследуем
прошлое в поисках объяснений тех или иных проблем. Такие
изыскания чаще всего заставляют нас сосредоточиться на
причинах проблем, которые коренятся прошлом и лишь
удерживают нас внутри проблемы еще прочнее. Вместо этого мы в НЛП
задаемся преимущественно вопросами как и что.
Чего я стремлюсь достичь, предпринимая сейчас эти
действия?
Как мне лучше всего добиться этого результата?
Какие ресурсы помогут мне?
Эти вопросы ориентируют нас на цели, устремления и
желаемые состояния. Выявив цепь желаемых результатов, мы
можем ставить вопросы как и что. Поскольку мы пытаемся
достичь чего-то ценного, открывая эти желаемые состояния,
мы можем сделать ответы на эти вопросы основой нашей
внутренней жизни. Иными словами, мы можем просто войти в эти
состояния желаемых результатов и использовать их в качестве
образа существования в мире.
Паттерн
Четыре восходящих шага:
1. Определите форму поведения.
Какие свойственные вам формы поведения, состояния,
переживания или привычки вы не воспринимаете как полезные
или доставляющие вам удовольствие?
Какое ваше поведение или состояние вы не считаете ценным?
(Можно использовать этот паттерн и при работе с
позитивными формами поведения, которые вы любите и цените.)
2. Исследуйте ваше намерение с точки зрения что/почему.
Чего вы пытаетесь достичь, делая это?
Глава 5. Идентцчностъ 171
Какую ценность или значение этот результат представляет
для вас?
Почему для вас это важно?
Чего вы хотите достичь этим поведением?
Продолжайте эту цепь вопросов и поднимайтесь по мета-
лестнице ответов. Продолжайте, пока не начнут появляться
петли.
А чего вы хотите достичь с помощью этого результата,
который вы считаете еще более важным?
Если вы получите это желаемое состояние именно в том
виде, в каком хотите, что еще более важное, более значительное,
чем оно, вы хотели бы получить?
4. Продолжайте, пока не доберетесь до самого верха, не
начнете петлять или не получите безусловно ношеное состояние.
Вы чувствуете себя на самой вершине?
Или, может быть, есть что-либо еще более высокое или
более важное, чем это?
Сформируйте веревочную лестницу желаемых результатов.
Как правило, становится понятно, что вы близки к самому
верху, когда вы начинаете петлять между ступеньками или когда
клиент начинает использовать язык «границ вселенной» (слова
только, лишь, это ясно и т. д.).
Четыре нисходящих шага:
5. Подробно опишите ваше предельное трансцендентное
мета-состояние.
Как это предельное трансцендентное мета-состояние
выглядит, звучит, ощущается?
Какой язык вы используете для его описания?
Какие ассоциации оно вызывает?
6. Полностью войдите в это высшее мета-состояние.
С помощью всех этих способов описания погрузите вашу
систему сознание — тело — эмоции в желаемое состояние и
отмечайте, какие чувства возникают, как только вы входите в
него. Что вы при этом чувствуете?
При необходимости используйте фрейм «как если бы». Как
это выглядело бы, звучало бы, ощущалось бы, если бы вы
целиком и полностью пережили это высшее мета-состояние?
172 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
7. Научите свое тело переживать это состояние еще более
полно.
Как вы дышите, когда оказываетесь в этом состоянии?
Опишите мне ваши глаза, выражение лица, позу, походку,
когда вы переживаете это... Вот так!
Что вы чувствуете, когда полностью погружаетесь в это
состояние?
Насколько ваше тело вобрало его в себя?
Хотели бы вы впитать его еще полнее?
S. Используйте высшее мета-состояние для передачи всех
его ресурсов вниз.
Как обладание этим состоянием преображает ваш опыт?
Как это изменяет ваш образ мыслечувствования?
Что вы испытываете, когда это высшее состояние
организует, моделирует низшие состояния и руководит ими? Как
меняется ваш взгляд на вещи?
Паттерн 29.
Паттерн примирения с родителями
Концепция
Мы создали образ своего «я» на основании того взгляда на
мир, который усвоили от родителей. Мы унаследовали,
впитали взгляды и убеждения тех, кто заботился о нас. Наше
представление о себе, наша самооценка сконструированы нами на
основе информации, полученной от окружающих. И если мы
полагали, что родители или другие люди считают нас тупыми,
нелепыми, никчемными и т. д., то легко усваивали это
отношение и соответственно выстраивали свой взгляд на самого себя,
а затем находили вокруг подтверждение этого образа. Так
формируются наши убеждения.
Паттерн «примирения с родителями» позволяет нам
выявить любые ограничивающие или вредные представления,
определения, ярлыки и переживания, которые мы восприняли
от наших родителей, и дает нам возможность превратить их
в позитивные ресурсы. Паттерн начинается с двух пресуппо-
Глава 5. Идентимностъ 173
зиций: 1) любые формы поведения и эмоциональные реакции
преследуют позитивное намерение; и 2) после того как мы
сформулировали эти намерения, мы можем использовать их
в качестве точек приложения силы для изменения наших
убеждений.
Если взрослый человек не «примирился» со своими
родителями, он будет тратить огромное количество
психоэмоциональной энергии на размышления о том, «что они со мной
сделали», о своем ущербном воспитании, будет обвинять
родителей и оправдывать болезненным детским опытом свой уход от
решения проблем. Все это далеко не способствует ресурсному
образу жизни. Нам нужно так или иначе «перешагнуть через
это» и продолжать жить. Но как? Ответ дает описанный ниже
паттерн. С его помощью мы можем выявить и усилить
позитивные качества, полученные от родителей, и «покончить» с тем,
что тормозит наше дальнейшее развитие.
Паттерн
1. Сформулируйте суть конфликта со своими родителями,
С какого типа конфликтом или негативными чувствами,
которые вы связываете со своими родите)1ями, вы хотели бы
поработать?
Воспоминания о каких аспектах вашего взросления
болезненно переживаются в вашем сознании и сердце?
2. Выявите и сформируйте репрезентации своей «матери».
Когда вы думаете о своей матери, где вы храните эти
репрезентации?
Где в вашем сознании и/или теле вы ощущаете связанные.
с ней негативные чувства, образы или звуки?
Как вь1 репрезентируете свою мать? Где именно в
пространстве?
Есть ли в ваших картинах или фильмах другие
кинематографические характеристики?
3. Усильте репрезентации «матери».
Хотя это может показаться вам странным и неприятным,
просто примите эти чувства, образы или звуки и усильте их.
Пусть они станут мощнее и интенсивнее во всех отношениях...
174 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
а затем пусть из мест своей локализации в вашем теле они
переместятся в раскрытую ладонь вашей левой руки. Таким
образом все чувства, образы и звуки окажутся у вас в руке. Хорошо.
Просто побудьте с этим ощущением.
4. Сконцентрируйте свои ощущения в визуальной форме.
Что вы видите или чувствуете теперь, когда ваши чувства,
образы и звуки сконцентрировались в зримой форме?
Если бы вы могли попросить свои чувства и звуки
сложиться в картину, которую можно видеть, какой бы она была?
5. Прервите состояние.
Хорошо. А теперь на секунду взгляните на потолок, что вы
там видите?
Посмотрите, кажется, у вас шнурок развязался.
Перечислите всех президентов Соединенных Штатов.
(Скажите или сделайте что-нибудь, что прервет состояние
клиента.)
Хорошо. А теперь на несколько минут отвлекитесь от
репрезентации своей матери.
6. Выявите и сформируйте репрезентации своего «отца».
А теперь переключитесь на размышление о своем отце и
просто отмечайте чувства, звуки и образы, которые у вас
ассоциируются с ним, — где вы чувствуете эти репрезентации?
Вы чувствуете их внутри своего тела или вовне?
Постепенно усиливая эти чувства, звуки и образы,
представьте себе, что они перетекают из места их сосредоточения
внутри или вне вашего тела в раскрытую ладонь вашей правой
руки. Вот так.
Не торопитесь. Пусть ваше бессознательное просто ведет
эти образы и чувства по вашему телу. И когда чувства
вольются в вашу правую кисть, дайте им сформировать в ней образ,
фильм или репрезентацию. Хорошо. Пусть они тоже примут
зримую форму.
А теперь, если бы вы могли соединить все это в единую
картину, какова бы она была?
Хорошо. Давайте снова прервем состояние и оставим
репрезентации вашего «отца» в правой руке.
Глава 5. Идентцчность 175
7. Отыщите позитивное намерение.
Теперь, когда вы смотрите на репрезентации своей матери,
спросите эти образы, что позитивного и ценного она пыталась
сделать для вас.
Какую роль играли те или иные формы ее поведения и какие
важные для вас цели преследовали?
А когда она добивалась этого, что важное и позитивное она
в этом находила?
(Продолжайте ставить вопросы, пока репрезентации
материнской части не сформулируют мета-результат, который вы
признаете позитивным и ценным. Возможно, мать пыталась
защитить вас от разочарований или научить справляться с
невзгодами окружающего мира и т. д.)
А когда вы смотрите на репрезентации своего отца, что вы
чувствуете или понимаете, спрашивая его, что позитивное и
ценное он пытался для вас сделать.
8. Погрузитесь в подтверждение позитивных намерений и
признание их ценности.
Поблагодарите свою «материнскую» и «отцовскую» части за
их заботу о вас и за то, что они поделились р вами своими мета-
намерениями.
А теперь пусть «материнская» и «отцовская» репрезентации
выразят признание позитивных намерений и ценностей друг
друга. Что вы при этом чувствуете?
Что вы испытываете, зная, что, несмотря на несовершенство
воспитания, которое дали вам родители, ими двигали высшие
позитивные намерения?
9. Объедините обе части в одну.
После того как репрезентации обоих родителей признали
позитивные намерения друг друга, дайте им объединиться и
сформировать еще более сильное позитивное намерение.
Хотели бы вы приобрести больше власти над собой,
соединив ваши желания в одну позитивную силу?
Если да, медленно сведите обе руки вместе, формируя
единую репрезентацию. Смотрите и чувствуйте, как обе
репрезентации смешиваются, соединяются и сливаются воедино. Вот
176 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
так. И теперь просто наблюдайте, как они сходятся вместе и
растворяются друг в друге.
Теперь раскройте ладони, чтобы увидеть новый образ,
репрезентирующий полную интеграцию и синтез обеих
частей, — что вы видите?
Что вы чувствуете, когда позитивные намерения обоих
родителей соединяются в единый могучий ресурс?
10. Привнесите его внутрь себя.
Где бы вы хотели сохранить этот интегрированный образ —
так, чтобы он стал неотъемлемой частью вашего «я»?
Хотели бы вы сохранить его в своем сердце?
Под ним? В ваших легких?
Позвольте ему войти туда и дотроньтесь до этого места,
чтобы заякорить эти новые ресурсные чувства, прямо сейчас...
А теперь, когда вы удерживаете якорь, дайте возможность
чувствам, которые вы испытываете, приняв интегрированный
образ внутрь себя, провести вас по всему вашему
прошлому до момента, предшествующего вашему появлению на свет.
Представьте себе, как вы целиком и полностью погружены
в материнское лоно и испытываете все эти позитивные
чувства. Сейчас, когда эти ресурсы вошли глубоко в ваш организм и
клеточную структуру, быстро проживите все годы своей жизни
вплоть до сегодняшнего дня.
11. Произведите подстройку под будущее.
А теперь шагните в будущее и представьте себе, какой
станет ваша жизнь с этими ресурсами, полностью слитыми с
вашей природой. Нравится ли вам это ощущение?
Гармонизированы ли вы с ним? Есть ли в вас части,
возражающие против этого?
Паттерн 30.
Паттерн любви к себе
Концепция
Часто наши слова и поступки лишены здоровой любви к
себе, приятия и самоуважения. Более того, нередко даже самые
здоровые люди в той или иной форме выражают презрение
Глава 5. Идентичность 177
К себе. Паттерн любви к себе помогает нам укрепить чувство
собственного достоинства, благодаря чему наше «я»
становится более цельным. И тогда обогащаются другие наши
состояния, в том числе чувство собственной ценности. Этот паттерн
рассчитан на укрепление эго и повьхшение самооценки.
Паттерн
1. В комфортной обстановке подумайте о модели любви.
В какой комфортной обстановке, где вы могли бы заняться
тем, что действительно доставляет вам удовольствие, вы
хотели бы оказаться?
Когда вы найдете такое место, пусть ваше сознание
определит, кто по-настоящему о вас заботился, даже если это
продолжалось всего мгновение.
2. Опишите эту модель «любви».
Какие качества и особенности этого человека способствуют
проявлению заботы и любви?
Могли бы вы предельно полно описать, в чем выражалось
это отношение к вам?
Прочувствуйте все стороны личности человека, который
любит вас, и попробуйте понять, почему он (она) вас любит?
Что еще есть в этом переживании?
3. Займите вторую позицию.
Ненадолго оставьте свое тело и переместитесь в тело
человека, который на вас смотрит. Вообразите, что вы смотрите на
самого себя из этой позиции. Начните описывать того себя,
которого видиу этот человек... Что же он находит в вас, что
заставляет его любить вас и заботиться о вашем благополучии?
Что именно этот человек особенно любит в вас?
Что вы ощущаете, когда, глядя на себя глазами этого
человека, видите и чувствуете, как этот человек любит и ценит вас?
Какие слова использует или использовал бы этот человек,
описывая свои чувства к вам?
Как вы выглядите, когда видите себя глазами того, кто вас
любит?
Прочувствуйте, как взгляд на вас глазами любящего
человека помогает вам увидеть себя достойным любви.
178 Часть 11. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
4. Заякорьте это «ощущение себя любимым».
Теперь, когда вы почувствовали себя любимым другим
человеком, вы можете почувствовать это (активизируйте якорь)
и задать свой собственный якорь для себя, не так ли? Да, вот так.
5. Переживайте чувство любви.
А теперь снова войдите в собственное тело и в свое «я» и
примите всю любовь, которую дарит вам этот человек,
по-настоящему преданный вам... и почувствуйте это (активизируйте якорь).
Прислушайтесь к своему телу и ощутите, как этот человек
смотрит на вас с любовью и восхищается вашими
достоинствами, и тоже почувствуйте это.
Теперь представьте себе, что говорите себе, когда вы вместе
с человеком, который по-настоящему любит вас. Что вы
видите, когда смотрите на него и знаете о его безграничной любви
и восхищении?
6. Прервите состояние и перепроверьте якорь «ощущения
себя любимым».
Отмечайте, что вы чувствуете, когда активизируете этот якорь
ощущения себя любимым. Что именно вы ощущаете при этом?
Есть ли в вашем теле ощущение себя любимым и достойным
любви?
Просто впитывайте всю эту новую информацию о себе —
так, чтобы она обогатила ваше самоощущение.
7. Произведите подстройку под будущее.
Что произойдет, если вы возьмете эти чувства в свое
будущее? На работе, дома, в сфере личных отношений?
Нравится ли вам это? Сохраните ли вы эти чувства и
воспользуетесь ли новым представлением о себе?
Паттерн 31.
Паттерн самодостаточности
Концепция
Ощущение самодостаточности говорит о том, что мы
чувствуем себя достаточно сильными, чтобы справиться с
задачами и проблемами, с которыми сталкиваемся. Ощущение само-
Глава 5. Идентичность 179
достаточности означает, что мы не только связаны со своими
ресурсами, но и чувствуем эту связь и осознаем, что обладаем
внутренней силой. Предлагаемый паттерн помогает нам
укрепить чувство самодостаточности и уверенности в себе.
Паттерн
1. Определите ресурсы.
Какое чувство вам хотелось бы иметь самому, а не искать
его в других людях и видах деятельности? Этр1м ресурсом могут
быть поддержка, понимание, любовь, доверие и т. д. Что бы вы
предпочли?
2. Опишите чедовекПу которого вы хотите смоделировать.
Есть ли кто-нибудь, на кого вы всегда можете положиться?
Если нет, можете ли вы отчетливо и живо представить себе
такого человека?
Сформируйте образ этого человека, обладающего ресурсом
надежности и ответственности. Где вы представляете себе
этого человека? Как он располагается по отношению к вам? Сбоку
от вас, позади, впереди, над вами?
Каковы размеры вашей картины или фильма?
Какие другие кинематографические характеристики есть
в вашей репрезентации этого надежного, стабильного,
решительного или имеющего какие-нибудь другие ресурсы
человека?
3. Получите ресурс*
А теперь представьте себе, что видите, как этот
выбранный в качестве модели человек передает вам все ресурсы,
необходимые вам для самодостаточности, уверенности и т. д.
Что вы чувствуете?
Что вы испытываете, когда живо представляете себе, как
получаете эмоциональные ресурсы, в которых нуждаетесь?
Насколько приятно вам было бы ощутить это?
4. Картографируйте ресурс в дополнение к
саморепрезентации.
А теперь сформируйте образ своего «я», которому
присущи все главные качества, найденные вами в человеке, взятом
180 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
в качестве модели. Поместите этот образ в то же пространство,
в котором вы себе его представляете, или сделайте картину или
фильм о себе того же формата и т. д., что и о нем. Что
происходит, когда ваши репрезентации собственного «я», получившего
ресурсы, точно воспроизводят репрезентации качеств этого
человека?
Что вы при этом чувствуете? Что вы ощуш[аете, становясь
идеальным «я», обладающим всеми этими ресурсами?
5. Переместите этого нового^ ресурсного «я» еще ближе.
Представьте себя как идеальное «я», полное любви к вам,
почувствуйте комфорт, поддержку и взаимосвязь, которые от
него исходят, и полностью насладитесь полученной вами
возможностью положиться на себя.
Теперь, когда вы еще сильнее чувствуете любовь к самому
себе и наслаждаетесь этим чувством, что это вам дает?
6. Переориентируйте и протестируйте свой опыт.
А сейчас вернитесь в собственное тело, вберите в себя этого
исполненного любви человека. Замечаете ли вы перемены,
которые картографирование полученной поддержки внесло в
ваше представление о себе? Теперь вы обладаете внутренним «я»,
на которое вы всегда можете положиться. Вам это нравится?
Сохраните ли вы этот образ? Полностью ли вы
гармонизированы с ним?
Паттерн 32,
Паттерн получения советов
от своего внутреннего мудреца
Концепция
Исконный смысл слова «education» (образование) —
«извлечение изнутри». По сути, образование означает выявление и
активизацию внутренних ресурсов, понимания и мудрости. Мы
обучаем не с помощью простой передачи информации, инструк-
Глава 5. Идентичность 181
ций и команд, а расспросами, исследованиями и созданием
комфортных условий для занятий. Вероятно, коачинг — наиболее
адекватный такому пониманию современный термин.
Описанный ниже паттерн НЛП предназначен для того,
чтобы научиться «черпать» свою внутреннюю мудрость, когда-то
усвоенные уроки, которыми мы иногда забываем
воспользоваться, или наши знания в одной области, которые
необходимо распространить на другую. По существу, это обращение
к «древнему мудрецу», с которым можно вступать в диалог
и получать от него знания, — метафора, идеально передающая
способ использования и активизации внутренней мудрости
человека. Сначала подумать, а потом сделать — совсем неглупый
подход к жизни.
Паттерн
1. Введите клиента в состояние релаксации.
Какой процесс лучше всего помогает вам максимально
расслабиться?
Когда вам удавалось расслабиться настолько, чтобы начать
видеть сны и пуститься в чудесное внутреннее путешествие?
Вернитесь в этот момент и просто наслаждайтесь процессом
расслабления — полного расслабления.
2. Представьте себе мудреца.
Сделав глубокий вдох и расслабив мышцы, вы можете
представить себе мудреца, сидящего в кресле или парящего перед
вами в воздухе, не так ли? Видите, как он ласково улыбается и
смотрит на вас с любовью и приязнью? Исполненный
достоинства, радости и здоровья, он всем своим видом просто излучает
мудрость и может поделиться ею с вами.
3. Вступите в диалог с мудрецом.
Сейчас это мудрец станет вашим советником и поможет вам
принимать решения. Почувствовав себя принятым и понятым,
начните задавать вопросы этому внутреннему мудрецу, ведь
вы можете позволить себе это? Вы можете спросить его обо
182 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
всем, что считаете важным... и вы удивитесь, действительно
удивитесь тому, какие прозрения посетят вас, когда вы начнете
спрашивать о самых важных сферах вашей жизни... и мне тоже
любопытно, что это за вопросы.
4. Отождествитесь с мудрецом.
Глядя на мудреца, беседуя с ним и вслух рассуждая в его
присутствии, вы почувствуете все большую притягательность
мудрости, которая легко и свободно вливается в вас... Ведь
такова мудрость по своей природе: она обогащает людей. И когда
она втечет в вас, вы тоже вольетесь в нее... потому что,
слившись с ней, вы сами станете мудрецом.
5. Оцените и примите этот опыт.
Теперь поблагодарите мудреца за полученный от него опыт
и ресурсное состояние и попросите, чтобы мудрость внутри
вас с каждым днем становилась все более и более
интуитивной.
Резюме
Благодаря описанным паттернам мы можем
совершенствовать себя и других, в буквальном смысле открывая
себя заново.
Сконструированные нами ментальные карты
собственного «я» (нашей идентичности, самоопределения,
ощущения себя и т. д.) основаны на том, как мы при
картографировании понимали себя и использовали личный опыт.
Многие люди страдают от узкокартографированной я-кон-
цепции. Другие усваивают токсичные и отравляющие
самоопределения, заточающие их в царстве боли.
«Личность» как мета-уровневый конструкт заключает
в себе изрядную долю субъективности и обладает
высокой пластичностью, так что мы можем видоизменять
и воссоздавать ее, гармонизируя присущие ей ценности
и убеждения. Мы можем сбалансировать в себе много-
Глава 5. ИденЫичность 183
численные точки зрения, а следовательно, пересоздать
себя исходя из высших уровней понимания, что дает нам
возможность сформировать такое представление о
своем «я», которое сделает нас сильными,
целеустремленными, защитит и даст прочное ощущение собственной
индивидуальности.
Глава 6
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ
Искусство управления
нейро-лингвистическими состояниями
Эмоции... Иногда мы их любим, а иногда ненавидим. Они то
дарят нам плодотворное вдохновение и творческие открытия,
то превращают нашу жизнь в ад. Наверное, эмоции, как ничто
другое, заставляют нас искать помощи и, наоборот, от нее
бежать. Для многих жизнь — это «дорога в ад», но как часто люди
ничего не предпринимают, чтобы избежать страданий, пока не
почувствуюгПу что дальше так жить невозможно. Обычно мы
просто плывем по течению, снова и снова пытаясь следовать
решениям, которые нам не помогают, а проблемы тем
временем вырастают до таких размеров, что мы не в силах с ними
справиться. В результате мы переживаем стресс и боль, страх,
гнев, раздражение, стыд, вину, отчаяние и депрессию — крайне
негативные и нарастающие эмоциональные состояния. Знакома
ли вам эта картина?
Паттерны этой главы направлены на работу с
эмоциональными состояниями. Мы сосредоточим основное внимание на
том, что принято называть негативными эмоциями (стресс,
гнев, страх, сожаление, вина и т. д.). Опасность этих первичных
эмоциональных состояний состоит в том, что, становясь
слишком интенсивными, они нас подавляют и таким образом
активизируют программы агрессии/бегства/бездействия,
препятствуют продуктивному мышлению, творческому решению
проблем или лишают нас самообладания, когда мы больше всего
Глава 6. Эмоциональные состояния 185
В нем нуждаемся. В этом смысле такие эмоциональные
состояния представляют собой диаметральную противоположность
ресурсности — они репрезентируют нересурность. Однако не-
ресурсность вызывают не только сами эти состояния, но и то,
как мы управляем, а чаще оказываемся неспособными ими
управлять.
В НЛП и нейро-семантике мы рассматриваем «эмоции»
как нечто большее, чем просто чувства. Мы знаем, что они не
существуют независимо от остальных составляющих
системы сознание — тело — эмоции, а потому влияют на
состояния всей этой системы. И поскольку состояния предполагают
воплощение наших мыслей-и-эмоций в нашей физиологии и
неврологии, одно неизбежно сопровождает другое. Вот
почему точнее говорить об эмоциях как нейро-лингвистических или
нейро-семантических состояниях. Эти термины напоминают
нам о двух «широких дорогах» к состоянию. Первая —
дорога мысли (а также лингвистики или языков сознания), вторая
же — дорога тела (то есть неврологии и физиологии). В этой
главе вы откроете для себя некоторые передовые технологии
распознавания, изменения эмоциональных состояний и
управления ими. Подробнее эта тема рассмотрена в книгах «Семь
шагов к эмоциональному интеллекту» (Merlevede, Bridoux &
Vandamme, 7 Steps to Emotional Intelligence^ 2001), «Состояния
равновесия» (Burton, States of Equllihrum, 2003) и
«Мета-состояния» (Hall, Meta-Statesy 2000b).
Паттерн 33,
Визуально-кинестетическая диссоциация:
паттерн перемотки фильмов
Концепция
Мы перерабатываем информацию двумя основными
способами: умозрительно и на собственном опыте. Когда мы
«думаем» или читаем о чем-то, переживая прочитанное как что-
то личное и касающееся нашего опыта, мы мысленно как бы
входим внутрь самого повествования или фильма и начинаем
186 Часть 11. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
чувствовать себя так, будто становимся его персонажами. Для
этого мы репрезентативно кодируем наши размышления и
впечатления таким образом, что нейро-лингвистически
переживаем этот опыт.
И напротив, когда мы думаем о чем-нибудь или, читая,
воспринимаем прочитанное умозрительно, мы как бы
удерживаем материал «на расстоянии вытянутой руки», выходим из
фильма или истории и хладнокровно размышляем о них. Это
позволяет нам анализировать содержание, рассуждать о нем и
занимать по отношению к увиденному или прочитанному
позицию стороннего наблюдателя. В первом случае мы
ассоциируемся с содержанием книги или фильма и входим в них, а во
втором — диссоциируемся с ними.
Предостережение: сами термины «ассоциироваться» и
«диссоциироваться» не лучший способ описания этого явления и
могут вводить в заблуждение. Я решился использовать термин
«диссоциация» лишь после немалых колебаний, да и то
только потому, что он принят в теории НЛП. На самом же деле мы
никогда не выходим (да и не можем выйти) из собственного
тела. Мы постоянно слиты со своим т^лом, дышим,
двигаемся и живем, а значит, всегда что-нибудь чувствуем. Поэтому
в строгом смысле слова никакой «диссоциации» не существует.
Этот термин не более чем способ описания различного рода
чувств: оцепенения, ощущения выхода из тела, отстраненности
от опыта.
Состояние, которое мы называем «диссоциированным», как
и процесс «диссоциации», захватывает наше тело, оно внутри
него. Поэтому, даже будучи диссоциированными, мы
испытываем чувства и соматические ощущения — часто совершенно
необычные и очень странные «чувства», например
отстраненность и оцепенение. Точнее говоря, мы мысленно делаем шаг
в сторону от своих эмоций и репрезентаций и размышляем
о них из мета-позицик. Как нейро-лингвистические существа,
мы, конечно, не можем в буквальном смысле диссоциироваться
с собственным телом. Это лишь фигура речи.
На самом же деле всякий раз, когда мы диссоциируемся
с одними эмоциями или эмоциональными состояниями, мы
ассоциируемся с другими. Когда мы переходим от радости к
Глава 6. Эмоциональные состояния 187
депрессии, мы одновременно участвуем и в ассоциации, и в
диссоциации. Это не абсолютные, а относительные термины.
Не существует абсолютной ассоциации или диссоциации.
В связи с этим мы задаем себе следующие вопросы:
♦ С каким состоянием или состояниями мы
ассоциируемся (входим в них)?
♦ С какими состояниями мы диссоциируемся (выходим из
них)?
♦ С какой интенсивностью мы переживаем вхождение
в состояние?
Ассоциация и диссоциация тесно связаны с перцептуаль-
ными стилями, каждый из которых обладает своими
достоинствами и недостатками. Ассоциация позволяет нам занимать
первую перцептуальную позицию «я», входить внутрь
ситуации, переживать и познавать ее изнутри. Диссоциация требует
второй и третьей перцептуальной позиции, из которой
возможен научный или субъективный анализ, когда можно учиться
на опыте, но не позволять ему активизировать наши
первичные эмоциональные реакции; она дает возможность познавать
происходящее извне, с позиции наблюдателя. Слишком
сильна ассоциация — и мы становимся эмоциональными калеками,
а иногда даже истерическими личностями, теряем способность
«рассуждать»иреагируемисключительноэмоционально.
Слишком сильна диссоциация— и мы становимся «яйцеголовы-
ми», эмоционально бедными интеллектуалами, неспособными
взаимодействовать с другими на личном уровне, и тогда наш
эмоциональный интеллект резко падает.
Что касается боли, травм и жестоких реалий жизни,
многие люди не могут даже думать о таких вещах и относиться
к ним как к информации. Одно лишь воспоминание о
печальных или трагических событиях травмирует их настолько, что
они как будто вновь эмоционально погружаются в прошлое.
В этом и разгадка их отношения к такой информации: они не
просто вспоминают о событии, а внутренне переживают его
снова и снова,
В конце концов такие люди часто теряют всякое желание
даже говорить о болезненном опыте. Они просто больше не
188 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
могут переносить тягостных чувств, сопровождающих мысли о
нем. Те, кто занят в сфере социальной помощи (консультанты,
терапевты), иногда даже эмоционально «выгорают», поскольку
переживают травмы своих клиентов, как личные. У других
развивается та или иная форма посттравматического стрессового
расстройства. Такие люди не могут «рассуждать» отстраненно,
не входя в негативные эмоциональные состояния, а потому сам
процесс мышления связан у них со стрессом и неприятными
ощущениями. Это лишает их очень важного ресурса: навыков
спокойного и хладнокровного размышления о неприятных
событиях. Сама «реальность» причиняет им боль. Они приходят
к убеждению, что мысли надо вытеснять, подавлять, отрицать,
избегать — использовать все привычные защитные
механизмы, чтобы избавить себя от чрезмерной психической и
эмоциональной боли.
Предлагаемый паттерн обеспечивает ресурсную
альтернативу всем этим негативным явлениям. В НЛП он называется
паттерн быстрого излечения от фобий. В работе
«Киносознание» (MovieMind, 2003) я дал ему другое название, чтобы
лучше описать и подчеркнуть процессы, на которых он основан.
Отсюда и название паттерн перемотки фильмов. Эта техника
работает не только с травмами и фобиями, но и с любыми
чрезмерными, подавляющими или неприемлемыми эмоциями или
эмоциональными реакциями, потому что обеспечивает как бы
«эмоциональную разрядку» мыслей.
Паттерн перемотки фильмов использовался и тестировался
в течение более тридцати лет и неизменно помогал людям
избавиться от травматических состояний, преодолеть фобии,
понизить эмоциональную реактивность и даже излечивал их от
посттравматического стрессового расстройства. Я использовал
его при работе с пережившими травму ветеранами вьетнамской
войны, с жертвами сексуального насилия или преследования, да
и со всеми, кто страдает от самых различных болезненных
воспоминаний. Паттерн перемотки фильмов возвращает человеку
способность «думать» о неприятных событиях, не ассоциаци-
ируясь с ними и не переживая ситуацию повторно. В
результате мы прекращаем подавать нашему телу сигналы, которые
заставляют его реагировать на «мысли» так, будто мы снова
Глава 6. Эмоциональные состояния 189
оказались реальными участниками травматических событий.
Избавляя людей от нескончаемой ретравматизации, мы
снимаем их боль, и они опять могут жить, а не прокручивать снова и
снова тяжелые старые фильмы, которые в действительности им
никогда не нравились.
С технологической точки зрения этот паттерн психически
и концептуально переносит нас в другой фрейм референции.
Заняв иные перцептуальные позиции, мы можем теперь
рассматривать информацию с удаленной дистанции. А отступив
на эту психологическую дистанцию, мы перестаем входить
в наши ментальные фильмы и ассоциироваться с негативными
эмоциональными состояниями. Делая шаг назад от своих
представлений и расширяя свой мысленный кругозор, мы получаем
возможность привносить в ситуацию новые ресурсы. Здесь-то
и начинается трансформация.
Благодаря паттерну перемотки фильмов мы перестаем
подкреплять новыми доказательствами старые генерализации,
сделанные нами в моменты боли или травмы, и меняем фрейм
референции, рассматривая собственный опыт с точки зрения
наблюдателя. Это позволяет нам «видеть» то, чего мы не могли
видеть прежде. Теперь мы можем воспринимать болезненную
информацию, не теряя состояния комфорта. Это избавляет
наше'мышление от травматических моментов и препятствует
переработке информации способами, вводящими нас в
негативное эмоциональное состояние.
Все эти процессы происходят потому, что наши
субъективные переживания обусловлены способом кодирования
представлений и фильмов в системе сознание — тело — эмоции.
Как мы кодируем информацию, так мы и переживаем события.
Субъективность объясняется в первую очередь
особенностями кодирования, и когда оно становится другим, мы изменяем
наши переживания на неврологическом уровне, поскольку мы
начинаем посылать нашей нервной системе иные сигналы
относительно того, что нам чувствовать.
Теперь мы можем воспользоваться нашим эмпирическим и
аналитическим мышлением и войти в событие (или
ассоциироваться) либо, напротив, выйти из него (или диссоциироваться)
таким образом, чтобы гибкость нашего сознания повысилась.
190 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
А значит, мы имеем реальную возможность выбирать, какой
процесс использовать и в какие моменты. Мы сами можем
решать, как кодировать и переживать информацию —
аналитически, объективно и безэмоционально или эмпирически,
субъективно и «эмоционально». Мы можем вспоминать прошлые
события как сторонний по отношению к опыту наблюдатель •—
как зритель, который смотрит фильм, а не как играющий в нем
актер.
Паттерн перемотки фильмов помогает успешно
управлять собственными эмоциями, так что мы можем учиться на
прошлом опыте, а не испытывать боль, заново переживая его.
Можно использовать этот паттерн, чтобы «отключить»
любую сцену, которую вы не хотите больше проигрывать в своем
внутреннем кинотеатре. И последнее предупреждение: если вы
используете этот паттерн при работе с приятными
переживаниями, вы нейтрализуете их, а это принесет вам вред. Вы лишите
себя ощущения энергичной и полноценной жизни. Это может
снизить ваши жизнерадостность, мотивацию, эмоциональное
понимание и т. д.
Паттерн
1. Сформулируйте репрезентации боли и травмы.
Для начала представьте себе, что вы в кинотеатре; как
далеко от экрана вы хотели бы сесть, чтобы посмотреть этот старый
второсортный фильм в последний раз?
Усядьтесь поудобнее, и пусть на экране кинотеатра появится
черно-белая фотография вашего прежнего «я», каким вы были
до этого травмирующего события. Где вы находились за 15
минут до него? Как вы были одеты? Сколько вам было лет?
Вспомните эту сцену перед началом фильма и посмотрите
на нее как на неподвижный фотоснимок. Спокойно откиньтесь
в кресле и рассмотрите фотографию вашего прежнего «я» с
позиции зрителя. Мысленно отделившись от снимка, вы можете
испытывать относительно него новые чувства.
Вы ощущаете психологическую дистанцию между вами
и вашими воспоминаниями? Если да, заякорьте чувство
восхищения этой своей способностью сделать шаг назад. Заняв
Глава 6. Эмоцирналъные состояния 191
позицию зрителя по отношению к вашему прошлому опыту,
вы сможете учиться на нем, обретать новый и ценный опыт,
правда?
2. Снова сделайте шаг назад, на этот раз переместившись
в кинопроекционную кабину.
А теперь представьте себе, что вы покинули свое тело,
которое осталось в десятом ряду и продолжает смотреть фильм,
и вплыли в кинопроекционную кабину. Отсюда вы можете
видеть собственный затылок, в то время как ваше тело сидит и
смотрит на свое прежнее «я» на экране.
Переходите на этот второй уровень, делайте шаг назад
всякий раз, когда вы чувствуете дискомфорт и у вас
появляется потребность напомнить себе, что вы не на экране, а
только смотрите на него. Возьмитесь руками за объектив, чтобы
вспомнить, что вы спокойно сидите в проекционной кабине и
находитесь в полной безопасности.
Легко ли вам смотреть этот старый фильм из своего
взрослого сознания? Новый и необычный ракурс помогает вам?
3. Определите ведуище кинематографические
характеристики вашего фильма.
Как зритель, отмечайте сенсорное кодирование фильма и
все то, что делает его для вас таким убедительным и
правдоподобным. Какие кинематографические характеристики
способствуют этому? Вы можете свободно экспериментировать с ними,
чтобы выяснить, какое воздействие они на вас оказывают.
Заняв новую позицию по отношению к своему прежнему
«я», вы можете наблюдать за тем, каким образом вы
репрезентировали это воспоминание... и отмечать, какие
кинематографические приемы использует ваш мозг, чтобы закодировать его.
Начните с визуальной системы вашего фильма.
Ваш фильм цветной или черно-белый? Это действительно
фильм или неподвижный кадр?
Яркий он или тусклый? Он близко или далеко от вас?
Отметив эти особенности, вы можете выбирать, какое
кодирование дает вам возможность вспоминать об этом событии
настолько спокойно, чтобы сохранять ресурсность и способность
ясно мыслить и чувствовать себя расслабленно и комфортно.
192 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Проанализируйте звуковую дорожку аудиальной системы.
Есть ли в вашем фильме звуковая дорожка? Какие звуки
сопровождают его?
Какие тона в нем используются? Какова громкость, высота и
мелодичность звучания?
Проанализируйте языковую систему.
Какие слова произносит ваше прежнее «я»?
Откуда исходят эти слова? Отметьте их тон, громкость и
локализацию.
Какие телесные ощущения испытывает герой на экране?
Где именно? Какова их интенсивность, сила, давление?
Какие изменения кодирования дают вам возможность
спокойно размышлять о старом воспоминании? Внесите эти
изменения в кодирование фильма. Теперь вы можете расслабиться,
потому что все глубже ощущаете дистанцию и контроль,
которые дают вам эти изменения. Проверьте, какое воздействие
оказывает на вас затемнение изображения вашего неприятного
воспоминания. А теперь убавьте яркость, еще, еще, пока
воспоминания не перестанут беспокоить вас. Отдалите изображение
от себя... смягчите тональность звуковой дорожки.
4. Позвольте старому фильму проиграться до конца.
Сидя в проекционной кабине, смотрите, как черно-белое
фото, которое было на экране, становится фильмом, и пусть
этот фильм идет до конца, а вы будете спокойно наблюдать за
происходящим. Просмотрите его от начала до конца... до
самого конца. Фильм может проигрываться в реальном времени
или ускоренно. Если пленка начнет заедать, просто
перемотайте ее вперед. Вот так. Пусть фильм продолжается и после того,
как все неприятные события закончатся, до тех пор, пока вам
не станет хорошо и спокойно, и даже дольше — пока вы не
начнете получать удовольствие. Наблюдайте свое прежнее «я» из
безопасного и комфортного здесь-и-сейчас. Продолжая
смотреть фильм, перейдите к приятному эпизоду... неважно,
наступит он сразу или вам придется перемотать ваши
воспоминания в поисках подходящей сцены. Когда вы доберетесь до этого
места, остановите события и зафиксируйте эту картинку.
(Если переживания окажутся слишком сильными, сделайте
шаг назад еще раз.)
Глава 6. ЭмЬционапъные состояния 193
5. Войдите в фильм и приготовьтесь перемотать его.
Этап перемотки происходит действительно очень быстро,
поэтому не начинайте, пока не ознакомитесь со всеми
инструкциями о том, что и как делать. Потом перемотайте фильм о
воспоминании назад в ускоренном режиме, как вы это делаете
с видеопленками. Но на этот раз останьтесь внутри событий.
Пока фильм движется назад, к самому началу, он будет казаться
вам с этих стратегических позиций мешаниной образов и
какофонией звуков.
Готовы? Хорошо.
А теперь войдите в сцену удовольствия в конце фильма и
в полной мере испытайте эти чувства. Вы погрузились в эти
переживания? Хорошо. А теперь нажмите кнопку перемотки и
следите, как пленка перематывается. Жжжжжжжжжик! До
самого начала. Вся процедура займет у вас всего одну-две
секунды. Что вы почувствовали, когда перематывали фильм, внутри
которого вы находились?
Когда вы переживаете ускоренную обратную перемотку, все
движется в обратном направлении. Люди говорят и ходят
задом-наперед, и вы тоже. События происходят в обратной
последовательности, точь-в-точь как при перемотке фильма.
6. Повторите процедуру пять раз.
Теперь вы в самом начале фильма, так что очистите экран.
Вот так, откройте глаза. Странное было ощущение?
Передохните минутку, чтобы переключить свое сознание на здесь-и-
сейчас. Откройте глаза и оглядитесь вокруг.
А теперь снова перейдите к сцене удовольствия в конце
фильма, и как только вы войдете в нее, вы ясно почувствуете,
увидите и услышите, что происходит... перемотайте фильм
назад еще быстрее. С каждым разом ваш мозг будет перематывать
пленку все более и более искусно, все быстрее и быстрее, пока
вся процедура не начнет занимать всего секунду. Жжик!
7. Протестируйте результаты.
Снова прервите состояние и спустя минуту-две
восстановите в памяти травмировавший вас эпизод и проверьте,
возвращается ли к вам прежнее чувство. Попытайтесь как можно
добросовестнее отнестись к задаче, войти в сцену и почувствовать
весь груз эмоций.
7 Майкл Холл
194 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Другие инструменты редактирования
Вы дважды отходили назад и смотрели фильм из
проекционной кабины. Теперь вы можете выполнять самые разные
операции, чтобы изменить его кодирование. Сколько вариантов в
вашем распоряжении? Вы можете запрограммировать свой
мозг на изменение своего фильм так, что это даст вам целый
спектр точек зрения и рефреймов вашего воспоминания. Вот
лишь некоторые возможности.
1. Ассоциируйте ресурсное воспоминание.
Вспомните период, когда вы испытывали особо сильный
творческий подъем, чувствовали себя особенно уверенным,
сильным и т. д. Что вы чувствуете, входя в этот фильм?
Наблюдайте то, что вы видели тогда. А теперь прибавьте яркость.
Когда вы полностью ассоциируетесь с этим ресурсным
состоянием, привнесите в эту сцену негативный, пугающий вас
момент (например, собаку, паука, высоту и т. д.) или
травматическое воспоминание и смешивайте оба воспоминания, пока
они не сплавятся воедино и вы не убедитесь, что благодаря
новым ресурсам вы легко справляетесь с ситуацией. Это
приводит к коллапсированию состояний.
2. Измените звуковую дорожку.
Хотели бы вы перекодировать то, как вы слышите себя и
других участников вашего фильма? Как вы хотели бы
изменить свой или чей-то голос? Какие качества звука сделали бы
воспоминание менее интенсивным? Какой голос вы хотели бы
услышать? Задайте внутренний голос, который помог бы вам
справиться с трудной ситуацией.
3. Добавьте новые качества звуковой дорожки.
Наложите на неприятное воспоминание красивую или
громкую бравурную музыку. Снова просмотрите фильм. Что
вы чувствуете теперь? Наложите цирковую музыку на другие
воспоминания, вызывающие гнев и раздражение.
4. Приложите веру.
Если вы принадлежите к какой-нибудь религиозной
системе, вы можете привнести в свой фильм ангела-хранителя,
любящего Божественного Отца и т. д. Что делает этот ресурсный
Глава 6. Эмоциональные состояния 195
персонаж, появившись в вашем фильме? Какие прозрения
открывает вам ангел-хранитель? Какие ресурсы? Если бы вы
знали о том, что он с вами в вашем воспоминании, видели или
чувствовали его, как бы это вас поддержало и помогло пережить
эти события?
5. Закодируйте воспоминание символически.
Вы можете сделать персонажей вашего фильма
прозрачными. Окрасьте их в соответствии с тем, как вы воспринимаете
их. Обведите контур объемных персонажей вашего
воспоминания, и они станут двумерными. Раскрасьте их в соответствии
с вашей оценкой.
6. Добавьте в свое воспоминание юмор.
Поскольку смех обладает огромной дистанцирующей силой,
используйте его, чтобы заглушить свою эмоциональную боль.
Насколько далеко вам надо перенестись в будущее, прежде чем
вы сможете, оглянувшись на свое воспоминание, посмеяться
над ним? Какая разница между теми воспоминаниями, над
которыми вы можете посмеяться, и теми, над которыми не
можете? Может быть, вы склонны видеть себя в первых, но не во
вторых? Может быть, одни воспоминания вы закодировали
как неподвижные кадры, а другие как фильмы? Каковы
особенности цвета, размера, яркости? Представьте себе, что ваш
обидчик разговаривает, как утенок Доналд. Превратите вашего
противника в карикатурный персонаж, комически исказив его
губы, глаза, голову, руки и т. д.
Паттерн 34.
Паттерн вхождения в ресурсные состояния
и управления ими
Концепция
Менеджмент состояний — базовый навык ресурсной
жизни. Если не мы владеем (то есть распоряжаемся и
контролируем) своими состояниями, а они владеют нами, значит, нужно
196 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
развить навыки управления своими эмоциями. Предлагаемый
паттерн помогает нам приобрести их, а тем самым взять под
контроль собственную жизнь. Как этого добиться?
Сознание и физиология включают следующие инструменты
работы с состояниями:
J. Сознание.
Как мы «думаем»? Мы думаему репрезентируя сенсорную
информацию в кинотеатре своего сознания. Содержание
наших ментальных фильмов состоит из того, что мы видим,
слышим, чувствуем и ощущаем на вкус. Иными словами, здесь мы
кодируем собственные представления и референции. После
того как мы сконструировали фильм, мы описываем словами
его образы, звуки и ощущения, чтобы классифицировать и
интерпретировать их. Это поднимает нас по уровням сознания
в нашу матрицу.
2. Физиология.
Мы проигрываем свои «фильмы» в системе сознание — тело.
Можно сказать, что все наши репрезентации — воплощенные
размышления. Вот почему состояние здоровья, тела,
неврологии и все другие факторы, составляющие нашу
физиологическую жизнь и оказывающие влияние на нее, так важны.
Когда мы испытываем слишком интенсивные состояния, они
начинают, так сказать, жить собственной жизнью.
Физиология позволяет нам использовать дыхание, позы, телодвижения,
жесты и т. д. как вторую «широкую дорогу» к состояниям.
Речь идет о феномене, который можно обозначить как
зависимость от состояний. Когда мы находимся в интенсивном
состоянии, оно управляет нашим обучением, памятью,
восприятием, коммуникацией и поведением. Феномен зависимости от
состояний называют также «эмоциональными ожиданиями»,
«концептуальными установками» и «умонастроениями».
Паттерн
1. Доступ к памяти.
Вспомните какой-нибудь эпизод, когда в ваших мыслях-и-чув-
ствах, речи или поведении проявлялось обладание ресурсом X
Глава 6. Эмоциональные состояния 197
(уверенностью, настойчивостью, самообладанием, добротой
и т. д.). Получив доступ к этому воспоминанию, просто
наблюдайте то, что вы в тот момент видели, слушайте то, что вы
слышали, ощущайте то, что вы ощущали, и чувствуйте то, что
вы чувствовали. Старайтесь целиком и полностью вернуться в
прошлое и войти в тогдашнее переживание. Что вы чувствуете
при этом?
2. Доступ к воображению.
Что было бы, если бы у вас был ресурс X? Что бы вы видели,
слышали и чувствовали, если бы в максимальной степени
обладали этим ресурсом... просто вообразите это, представьте
себе всем своим существом... и переживите. Что вы чувствуете?
Нравится ли вам это? Что могло бы сделать ваше переживание
еще лучше?
3. Доступ к моделированию.
Знаете ли вы человека, у которого когда-либо был ресурс X?
Вспомните такого человека, знакомого вам лично, или того,
о котором наслышаны или видели в кино, и просто
наблюдайте, прислушивайтесь и чувствуйте, как этот человек
переживает это состояние. А теперь войдите в фильм и займите вторую
позицию — так, чтобы вы видели все его глазами, слышали его
ушами и ощущали его телом. Взгляните на мир из этого
воплощенного опыта. Что вы испытываете? Ну не превосходное ли
это состояние — состояние совершенства!
Паттерн заякоривания ресурсных состояний
Мы можем использовать этот паттерн, когда испытываем
ресурсное состояние сознания-тела, чтобы заякорить его и при
необходимости воспроизводить его частично или полностью.
Мы можем сделать это даже для себя. Как? Просто задать авто-
якорь для этого состояния и, находясь в нем, активизировать
якорь. Автоякоря — это триггеры (сигналы), вызывающие
состояние и соответствующие ему представления, чувства и
физиологические проявления. С их помощью можно
целенаправленно реактивизировать состояния.
198 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Паттерн 35.
Паттерн осознания состояний
Концепция
Если мы не осознаем свои состояния сознания-тела-эмо-
ций, то мы не можем осознать и их изменения и вызывающие
эти изменения контекстуальные сигналы, не понимаем, как
наши мысли-и-чувства и физиология вводят нас в них. Это
лишает нас способности управлять своей внутренней жизнью и
держать под контролем собственные реакции. Таким образом,
осознание состояний предшествует их менеджменту и
мастерству владения ими. Как психолог и тренер, я часто предлагаю
клиентам практику осознания состояний в качестве домашнего
задания или провожу ее на семинарах для развития и
расширения самосознания.
Когда наши состояния входят в привычку, они
становятся автоматическими. В этом случае мы не отдаем себе отчета
в своих переживаниях. Для того чтобы осознать их и
настроиться соответственно, прежде всего необходимо желание;
затем целеустремленность и, наконец, знание, как это сделать, —
знание процесса. Есть множество способов, позволяющих
осознать состояние.
1. Мониторинг состояний.
Непрерывно отслеживайте свои состояния в течение дня,
каждые пятнадцать минут задавая себе следующие вопросы:
Какое состояние сознания, эмоций или физиологии я сейчас
испытываю?
Как бы я назвал этот состояние?
2. Подотчетность.
Попросите кого-нибудь помогать вам отслеживать ваши
состояния.
Какое состояние вы сейчас испытываете?
Что вы чувствуете? Что вам сейчас приходит в голову?
3. Ведение журнала.
Ведите журнал своих состояний в течение 30 дней.
Глава 6. Эмоциональные состояния 199
На ил. 6.1 показан один из возможных вариантов ведения
журнала. Заполнение его требует всего пять минут в день.
4. Анализ состояний.
Анализируйте свои состояния в конце каждого дня.
С помощью таблицы (см. ил. 6.2) вы сможете
классифицировать признаки переживаемых вами состояний. Благодаря
такой форме вы можете более подробно отслеживать какое-либо
отдельное состояние, если хотите получить над ним больший
контроль.
Паттерн 36.
Паттерн фрейма «как если бы»
Концепция
Паттерн фрейма «как если бы» связан с воображаемым
переживанием какого-либо состояния, эмоции, поведения или
образа жизни. С его помощью можно играть с новыми
возможностями и примерять новые методы картографирования
событий. Разработанный на базе концепции Вейхингера (Vai-
hinger, 1924), фрейм как если бы дает возможность, используя
воображение, дать своему мозгу-телу представление о том, как
могла бы выглядеть, звучать, ощущаться и т, д. та или иная
реальность. Почему этот процесс приносит хорошие
результаты? Потому что мы имеем дело с реальностью не напрямую,
а опосредованно, через наши карты (модели) территории. Когда
расширяются наши карты — в воображении, на практике или
в процессе игры, — расширяется и спектр выбора. А используя
карту «как если бы» и действуя на ее основе, мы
предоставляем нашей неврологической системе возможность переживать и
усваивать новые варианты поведения и реакций.
Если кто-то неспособен даже вообразить тот или иной опыт,
мы можем ему предложить смоделировать другого человека,
который демонстрирует соответствующий навык, убеждение или
эмоциональное состояние. Фрейм как если бы полезно
использовать в тех случаях, когда вам или вашему клиенту нужно.
Форма ведения журнала с использованием кружков
Инструкции:
Для изображения состояний, которые вы испытывали сегодня с момента пробуждения до времени
заполнения журнала, используйте кружки, внутри которых нарисуйте улыбающееся или нахмуренное лицо,
соответствующее хорошему (+) или плохому (-) настроению; добавьте к каждому кружку число от О до 10, оценивающее
его интенсивность; под кружками опишите содержание ваших внутренних репрезентаций и физиологические
проявления, связанные с этими состояниями, — для обозначения факторов, провоцирующих состояние
(естественных якорей из окружающего мира), вы можете использовать звездочку {*). Такая форма журнала служит для
того, чтобы обратить ваше внимание на осознание собственных состояний, их переключение, состав и т. д.
t Интенсивно-позитивные состояния t
Зона комфорта
6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Пробужде- Полдень День Вечер Поздний вечер
ние
-1 Интенсивно-негативные состояния >1
Ил. 6.1. Журнал состояний
Столбец I: Составьте список всех состояний, которые вы испытывали на прошлой неделе.
Столбец П: Оцените их интенсивность от О до 100.
Столбец Ш: Определите каждое как первичное состояние (ПС) или мета-состояние (МС), а также как нормаль-"
ное, «драконовское» или состояние гениальности. Как ощущаются вами/влияют на вас
драконовские состояния?
Столбец IV: Сформулируйте содержание состояния — какие внутренние репрезентации (ВР) управляют им?
Какие убеждения? Смыслы? Для мета-состояний определите их структуру как состояния-относи-
тельно-состояния.
Столбец V: Определите структуру состояния, используя фильм и его кинематографические характеристики.
I
Название
состояний
II
Интенсивность
состояний
0-100
III
ПС,МС
(«драконовское»,
нормальное,
гениальности)
IV
Содержание
(представления,
ВР, убеждения)
V
Структура
(кинематографические
характеристики)
Ил. 6.2. Таблица определения и анализа состояний
202 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
не дожидаясь, пока необходимый ресурс будет сконструирован
и внедрен, отработать его при помощи воображения.
Описанный ниже паттерн обладает колоссальным потенциалом, а
потому занимает огромное место в практике формирования
новых форм поведения.
Паттерн
1. Сформулируйте желаемый опыт.
Какой образ мышления, чувствования, речи, поведения,
взаимоотношений и т. д. вы хотели бы пережить более полно, чем
это удавалось вам раньше, а может быть, даже использовать его
впервые в жизни? Насколько ярким и реальным кажется вам
желаемое переживание, когда вы описываете его в терминах,
основанных на сенсорном опыте (вижу, слышу, чувствую)?
2. Как можно глубже войдите в желаемый фрейм и
вообразите себеу что вы максимально полно переживаете его.
Легко ли вам использовать творческие возможности своего
воображения?
Может быть, фантазии были запрещены, табуированы или
связаны с психологической болью (например, «Фантазии —
признак инфантилизма», «Когда ты наконец вырастешь и
перестанешь витать в облаках!», «Фантазии — это форма лжи»)?
Сколько раз еще вам нужно будет переступать через эти
запреты и предубеждения, пока вы не сможете примерить новые
реакции и способы картографирования?
Нормально ли вы себя чувствуете в роли другого человека
или, может быть, вам странно и не по себе?
Не чувствуете ли вы внутреннего сопротивления, когда
входите в роль другого человека?
Насколько погружение в нее поможет вам испытать новые
и необычные эмоции?
3. Сконструируйте фрейм «как если бы» и полностью
войдите в него.
Сконструировали ли вы ментальный фильм о желаемом
опыте?
Представьте себе, будто вы переживаете этот опыт. Что вы
слышите, чувствуете и говорите себе?
Глава 6. Эмоциональные состояния 203
Переживаете ли вы это состояние на физиологическом
уровне?
Что увидит другой человек, если посмотрит на вас?
Какие кинематографические характеристики есть в этом
опыте и управляют им?
4. Проведите экологическую проверку.
Что вы чувствуете, переживая этот опыт? Полезен ли он вам?
Совершенствует ли он ваши навыки или реакции?
Укрепляет ли он вас как личность?
Открывает ли перед вами новые возможности?
А теперь выйдите из переживания опыта и проведите
контроль его качества с помощью следующих вопросов.
Экологичен ли он для ваших взаимоотношений с другими
людьми, физического и психического здоровья и т. д.?
5. Произведите подстройку под будущее.
Допустим, вы взяли этот образ мышления, чувствования,
поведения и т. д. с собой в будущее и перенеслись вперед на год,
на пять лет... Что вы чувствуете? Вам это нравится?
Подходят ли потенциальные преимущества этого опыта
и его возможные последствия для вашей дальнейшей жизни?
Сколько еще раз вам потребуется делать над собой усилие,
чтобы экспериментировать с новым образом мыслей-и-чувств
и переживать его, пока вы не забудете, что это фантазия, и этот
опыт не станет частью вашей жизни?
Паттерн 37.
Паттерн нанизывания состояний
Концепция
Состояния нашего сознания в течение дня непрерывно
движутся, изменяются и переходят одно в другое. И все же иногда
такие переходы оказываются слишком резкими. Чтобы
перешагнуть от депрессии к счастью, нужны кардинальные
изменения в системе сознание — тело — эмоции. Лучше, чтобы этот
процесс происходил постепенно. Предлагаемый паттерн —
прекрасный инструмент для этого.
204 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
За день мы много раз переходим от одного состояния к
другому. Эти изменения происходят естественно, легко и
непринужденно. Как правило, мы даже не замечаем этого. В течение
дня мы можем пережить от восьми до тридцати различных
состояний сознания-и-тела. Ведение журнала помогает
научиться осознавать процесс изменения состояний. А для управления
этим изменением нужно овладеть дополнительными навыками.
Способность целенаправленно воздействовать на собственную
систему сознание — эмоции дает нам в руки инструмент
достижения ресурсных состояний. Паттерн нанизывания состояний
включает несколько подготовительных процедур,
предполагающих многократное прерывание и тестирование состояний.
Иногда мы оказываемся в тупике или, по крайней мере, так
чувствуем себя, потому что не видим пути от
ограничивающего и стрессового состояния к более ресурсному. Так, например,
из состояния фрустрации мы можем перейти к еще более
глубоким эмоциональным провалам: гневу, неприязни, мести,
реакции агрессии/бегства и т. д. — только потому, что туда
прокладывает путь наша карта. Паттерн нанизывания состояний
предлагает технологию наведения мостов к более ресурсным
состояниям.
Паттерн
1. Определите нересурсное состояние.
Есть ли состояние, которое доставляет вам особенно много
проблем?
Какие состояния вам труднее всего преодолеть (например,
фрустрацию, презрение к себе, перегрузки, связанные со
стрессом, и т. д.)?
Бывает ли у вас такое состояние, после которого вы
практически всегда переходите к еще более глубоким уровням нересур-
сности?
2. Выработайте новое направление.
Какое состояние вы хотели бы переживать вместо
негативного?
Конечно, лучше всего было бы научиться сразу
переходить от фрустрации к полному экстазу^ однако в большинстве
Глава 6. Экоционалъные состояния 205
жизненных ситуаций, где вы сталкиваетесь с блокированием
своих целей («фрустрацией»), непосредственный переход к
переживанию экстаза никак не помог бы вам развить навыки и
ресурсы, позволяющие справляться с проблемами.
Итак, какие чувства вы хотели бы испытать?
Меню может включать самые разнообразные вещи:
присутствие духа, самообладание, навыки решения проблем,
любопытство, креативность и т. д.
3. Конкретно определите путь перехода.
Зная негативное состояние (фрустрация) и желаемое
состояние (например, присутствие духа), спланируйте серию из
двух-четырех последовательных шагов, при помощи которых
вы можете перейти от проблемной эмоции к все более
усиливающемуся ресурсному состоянию. Например, вы можете
спланировать переход от фрустрации к выдержкСу потом к самооб-
ладаниЮу к приятию и, наконец, к присутствию духа.
Каковы ваше начальное и конечное состояния?
Последовательность каких состояний обеспечит вам этот
переход?
4. Войдите в состояние и заякорьте его.
На тыльной стороне кисти задайте якоря для начального
и конечного состояний. Пусть якорь для начального,
ограничивающего состояния (например, фрустрации) будет на участке
кожи между большим и указательным пальцем руки.
Получилось? Этот кинестетический якорь вы устанавливаете, касаясь
фаланг пальцев клиента.
Затем следуют якоря для промежуточных состояний.
Например, якорь выносливости — на фаланге указательного пальца,
якорь самообладания — среднего, приятия — безымянного и,
наконец, конечного состояния присутствия духа — на фаланге
мизинца. Протестируйте каждый якорь.
5. Соедините состояния в цепочку.
Готовы ли вы соединить в цепочку все эти якоря и начать
движение к ресурсному состоянию?
Когда вы завершите все подготовительные процедуры,
попросите клиента медленно войти в первое состояние. Помогите
ему, активизировав первый якорь.
206 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
В тот момент, когда клиент достигнет пика состояния
(попросите его кивнуть), активизируйте следующий якорь,
одновременно удерживая первый. Удерживайте первый якорь
несколько мгновений вместе со вторым, а затем отпустите
первый, продолжая удерживать второй.
Повторите процедуру пять раз.
Затем активизируйте второй якорь и, когда клиент
достигнет пика, прибавьте якорь для следующего состояния.
Используйте ту же процедуру. Удерживайте оба якоря, а затем
отпускайте первый. Продолжайте двигаться по цепочке.
6. Протестируйте цепочку.
Что происходит, когда вы активизируете первый якорь?
Переходите ли вы или ваш клиент быстро и автоматически
к конечному состоянию'^.
Если да, значит, вы успешно задали цепочку, так что у
клиента сформировался неврологический путь, по которому он
может перейти от фрустрации к присутствию духа.
7. Произведите подстройку под будущее.
Когда вы хотите иметь доступ к этой цепочке?
Хорошо. А теперь представьте этот эпизод на следуюш[ей
неделе, когда вы, возможно, испытаете фрустрацию
(активизируйте якорь), и тогда вы сможете почувствовать это
(активизируйте цепочку якорей, удерживая якорь присутствия духа),
легко и плавно переходя к... [назовите желаемое состояние].
Что вы чувствуете?
Паттерн 38,
Паттерн наложения «субмодальностей»
Концепция
Иногда трудно сформировать тот или иной ресурс с
использованием определенной сенсорной репрезентативной системы.
В таких случаях, возможно, лучше начать с той
репрезентативной системы, которую мы предпочитаем и для работы с которой
у нас есть развитые навыки, а затем наложить ее на более слабую
Глава 6. эмоциональные состояния 207
систему. Это позволяет нам развить менее предпочтительную
репрезентативную систему и расширить наш репертуар.
Оратор, обращающийся к публике, или менеджер,
проводящий презентацию, прибегает к приемам, основанным на
наложении одной кинематографической характеристики на другую
и переключается между всеми типами восприятия. Шедевры
литературы и искусства также обращаются ко всем
репрезентативным системам, переходя от одной к другой и, по существу,
используя этот паттерн. Он основан на мета-паттерне, который
применяется как для эффективной коммуникации, так и для
работы с трансовыми состояниями.
Паттерн
1. Определите модальность, с которой вы хотите
работать,
Допустим, кто-либо с трудом формирует внутренние
зрительные образы, но хотел бы научиться расслабляться,
представляя себе успокаивающие картины и/или используя другие
техники медитации.
Итак, вам не удается сформировать четкие или яркие
картины в своем сознании? [Нет, не удается.]
Но вы хотели бы научиться этому? [Да, хотел бы.]
И у вас есть для этого достаточная мотивация? У вас есть
основания считать, что это будет вам полезно? [Да.]
Какую репрезентативную систему вы предпочитаете?
2. Начните с более развитой репрезентативной системы.
Если это аудиальная система. Хорошо, тогда просто
представьте себе, что слышите, как шумит ветер, шелестя листвой
осенних деревьев. Слышите шорох легкого ветерка в ветвях?
[Да.] Хорошо.
Если это кинестетическая система. Хорошо, тогда просто
почувствуйте, как легкий ветер покачивает деревья, и
попробуйте услышать шелест листвы, и тогда вы начнете понемногу
улавливать смутные очертания ветвей, колышущихся на ветру.
Что вы сейчас испытываете? Можете ли вы почувствовать
это?
208 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
3. Затем наложите ведущую модальность на желаемую.
Для аудиалъной переработки. А теперь, когда вы слышите
все эти звуки, вы можете увидеть красные, оранжевые и
желтые листья, летящие с деревьев...
Для кинестетической переработки. А теперь, когда вы
почувствовали дуновение ветра, вы можете услышать его шум и
увидеть оранжевые листья...
4. Протестируйте и подстройтесь под будущее.
Сколько еще раз вам надо будет накладывать одну систему
на другую, пока более слабая система не окрепнет и не начнет
оказывать на вас большее влияние?
Представьте себе, что делаете фотографии в каждой системе
и день за днем накладываете снимки, сделанные в вашей
излюбленной системе, на фотографии, выполненные в более
слабой. Насколько более ресурсным это вас сделает?
Паттерн 39.
Паттерн порога взрыва компульсии
Концепция
Иногда не приносящий пользы образ мышления-и-чувст-
вования продолжает оказывать на нас влияние только потому,
что мы этому не препятствуем. Вероятно, где-то в глубине
души мы все-таки верим, что он еще послужит нам, если только
мы будем использовать его достаточно долго, последовательно
и усердно. В результате мы поддерживаем бессмысленные
взаимоотношения, воспроизводим токсичные паттерны,
остаемся в организациях, которые разрушают в нас личность, и т. д.
В этих случаях мы, как правило, в полной мере не ощущаем
вреда, приносимого этими процессами, не чувствуем в связи
с ними достаточно сильной боли, а если и чувствуем, то
продолжаем смягчать или тормозить эти паттерны, чтобы не дойти
до порога, достигнув которого, мы сказали бы: «Хватит! Пора
покончить с этим!»
Под порогом понимается момент, когда наши переживания
меняются или мы начинаем ощущать их как-то по-иному. Лю-
Глава 6. Эмоциональные состояния 209
бой паттерн мышления, чувствования, речи и поведения может
быть доведен до порога. Это происходит естественным
образом. В нас накапливается горечь, боль, фрустрация, гнев или
что-нибудь подобное до тех пор, пока мы не доходим до точки,
когда не в состоянии больше этого выносить. Какая-то
«последняя капля» переполняет чашу нашего терпения. И тогда
возникает внутреннее ощущение: «Довольно! Я этого больше не
потерплю!» Когда это происходит, мы понимаем, что «дошли до
ручки». В нас как будто срабатывает некий переключатель,
срабатывает внезапно и необратимо. Это похоже на то, как мы гнем
металлический прут туда-сюда, туда-сюда, и в какой-то момент
прут достигает внутреннего порога усталости и ломается. Что-
то обрывается у нас внутри, и после этого мы уже не можем,
как ванька-встанька, вернуться в прежнее состояние.
Иногда человек доходит до порога по отношению к курению,
пьянству, сквернословию, не в состоянии больше мириться со
своим партнером, со своей работой и т. д. И с этого
поворотного момента старый паттерн больше не может восприниматься
нами как приемлемый. Запах сигарет становится
невыносимым. Вкус алкоголя совершенно теряет свою притягательность.
Одна лишь мысль о том, кто был рядом долгие годы, приводит
в дрожь. Это означает, что мы достигли своего порога.
Паттерн
1. Определите компупъсивное состояние.
К чему вы испытываете компульсивное побуждение?
Какие психические, эмоциональные и поведенческие мании
вас преследуют?
Что воспринимается вами как проблема, которую вы хотели
бы разрешить?
2. Определите некомпулъсивное состояние?
Можете ли вы назвать что-то родственное предмету вашей
зависимости, относительно которого вы, однако, не
испытываете обсессивно-компульсивного побуждения?
К примеру, вы испытываете непреодолимое желание есть
фисташки, но спокойно относитесь к обычным орехам, или у вас
страсть к мороженому, а йогурт оставляет вас равнодушным.
210 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
3. Проведите сравнительный анализ.
Если вы сравниваете оба эти предмета, то какие различия
вы обнаруживаете между ними?
Как вы кодируете предмет, по поводу которого
испытываете компульсию?
Как вы кодируете аналогичный предмет, по поводу
которого вы не испытываете компульсии?
Каковы различия в вашей репрезентации этих предметов?
Какие кинематографические характеристики являются для
вас ведущими или критическими'?
4. Взорвите компульсию.
Возьмите самую яркую черту репрезентации
(кинематографическую характеристику, которую мы назвали
«субмодальностью»), сопутствующую компульсии (размер, близость, цвет
и т. д,), и еще более усильте ее (делайте изображение все
крупнее и крупнее, ближе и ближе, ярче и ярче и т. д.), пока она не
взорвется. Выполните это как можно быстрее.
Что вы чувствуете, когда она взрывается?
До какой степени вы можете ее усиливать, прежде чем
почувствуете, что ее больше не существует?
Когда вы проделываете эту процедуру, помните, что ваша
компульсия поначалу будет возрастать, становиться сильнее
и сильнее... а затем, когда достигнет порога, она лопнет,
взорвется, сгорит, правда?
(Ключ к успеху — скорость. Скорость не дает вам времени
«приспособиться» к увеличивающейся интенсивности
переживания.)
5. Протестируйте.
Снова подумайте о предмете компульсии. Что вы сейчас
чувствуете?
Взорвался ли он?
6. Нагнетание опыта.
Другой метод доведения переживания до порога состоит
в том, что вы постепенно нагнетаете его, как будто все
выше и выше поднимете автомобильным домкратом. Для этого
возьмите ваше переживание и его кинематографические ха-
Глава 6. Эмоциональные состояния 211
рактеристики и накачивайте их, нагнетайте их все больше и
больше.
Когда оно доходит до порога и взрывается?
Повторяйте это многократно, пока вы не зайдете за порог,
а затем сделайте на несколько минут паузу и протестируйте
состояние.
7. Перенеситесь (свиш) в новое ресурсное «я».
После того как вы избавились от своей компульсии,
представьте себе, каким вы станете теперь, выйдя из этого
проблемного контекста.
Используйте паттерн свиш, чтобы те сигналы, которые
раньше были триггерами компульсии, приводили вас к новым
состояниям ресурсности.
Паттерн 40.
Паттерн преобразования ошибок в опыт
(Первый из двух паттернов действенного
извлечения уроков из собственных ошибок)
Концепция
Как и в случае обсессивно-компульсивных процессов, мы
иногда замечаем, что снова и снова наступаем на одни и те же
грабли. Научились ли мы чему-нибудь? Скорее всего, нет.
Наверное, именно в этом и состоит проблема. Вместо того
чтобы учиться на ошибках, мы тратим свою психическую-и-эмо-
циональную энергию на борьбу с ними. Вероятно, нам лучше
принять свои ошибки, извлечь из них уроки, а затем
освободиться от этих заблуждений. Возможно ли это? Иногда мы
организуем наше мышление, чувства и поведение для
достижения определенного результата, а потом тот же самый паттерн
бессмысленно повторяем. Если он хотя бы частично сработал в
первый раз, мы забываем обновлять его, мы просто перестаем
задумываться о его действенности. [Ниже приводится первый
212 Часть II. Паттерны НЛП, Заклинания трансформации и роста
из двух паттернов, посвященных этой теме, второй описан под
номером 74.]
Паттерн
1. Выявите паттерн, которым вы злоупотребляете.
Какой паттерн или кластер негативных реакций вы
постоянно воспроизводите?
В каких регулярно складывающихся в вашей жизни
ситуациях вы не хотели бы оказываться?
К каким саморазрушительным формам поведения вы
продолжаете прибегать?
Меню: вы снова и снова выбираете себе партнеров одного
и того же типа; регулярно связываетесь с алкоголиками; раз за
разом теряете работу; обижаете людей; начинаете двигаться
к цели, а потом внезапно останавливаетесь на полпути.
2. Сформулируйте ограничивающие убеждения,
подкрепляющие этот паттерн.
Какое сформированное вами ограничивающее убеждение
или убеждения способствуют повторению этого паттерна или
поддерживают его?
Вы настолько упорны в этом убеждении, что не обращаете
внимания на контекст, вступающий с ним в противоречие?
Верите ли вы в любовь партнера, в его доброе отношение
к вам, в необходимость дать ему еще один шанс на исправление
и т. д. до такой степени, что постоянно прощаете его, повторяя
одни и те же ошибки?
3. Найдите опыт с аналогичной структурой.
Какой неприятный или негативный опыт аналогичен этому
с точки зрения структуры?
С каким негативным опытом вы хотели бы поработать?
4. Сравнение с наихудшим сценарием.
Что вы чувствуете, когда сравниваете свой негативный опыт
с чем-то еще худшим, что могло бы произойти, но не
произошло?
Благодарны ли вы за то, что все идет так, как идет, и не
случается чего-нибудь похуже?
Глав(16. ЭмдЦионапъные состояния 213
5. Исследуйте положительные побочные эффекты.
Каким образом ваш негативный опыт способствовал чему-
то позитивному, что позднее произошло в вашей жизни?
Возможно, некоторые благоприятные повороты в вашей
жизни не произошли бы, не случись этих событий, которые
кажутся вам негативными?
6. Отыщите за негативными событиями позитивные
намерения.
Какое позитивное намерение стояло или стоит за
негативными событиями?
Какие позитивные намерения преследовали или
преследуют участники событий?
Чего ценного для себя они пытались достичь?
7. Найдите позитивные смыслы негативных событий.
Каждое событие одновременно может иметь негативный
смысл в одном отношении и позитивный — в другом. Каково
позитивное влияние этих событий на вашу жизнь?
Может быть, вы уже в каком-то отношении решили
проблему?
Если вы уже решили ее в том или ином смысле, то каково
это решение?
8. Измените редактирование.
Представьте себе, что вы возвращаетесь в прошлое,
предшествующее тому моменту, когда произошли все эти негативные
события, и заново проживаете их, используя то новое
понимание, которое вы приобрели благодаря этой процедуре, а также
всему накопленному вами опыту. Что вы чувствуете, когда
редактируете эти события в свете своего понимания и ресурсов?
9. Сохраните результату подстройтесь под будущее и
выйдите из программы.
Представьте себе, что вы входите в свое внутреннее
хранилище информации и открытий. Сохраните приобретенный
вами опыт, отметив его таким образом, чтобы вы в будущем
легко могли получить доступ к нему в любой момент. Ваш ли
это теперь опыт?
Подстроили ли вы его под свою линию времени?
214 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Паттерн 41.
Увлечение по заказу:
паттерн шоколада «Годива»
Концепция
Этот паттерн связывает сильные и даже компульсивные
чувства с желательным поведением, для которого нам недостает
мотивации. Он особенно полезен тогда, когда мы хотим, чтобы
у нас появилось желание делать то, что мы, безусловно, должны
делать, но с трудом заставляем себя делать или не делаем
вообще. С помощью этой технологии мы можем приобрести
мотивацию и изменить свои чувства.
Паттерн
1. Выявите компупъсию.
К чему вы испытываете непреодолимое стремление, стоит
вам только подумать об этом?
Что вызывает у вас компульсивное влечение?
Меню: деликатесный шоколад (шоколад «Годива»);
удовольствия, которыми вы злоупотребляете; желание найти кошелек
на улице.
2. Представьте себе, что вы занимаетесь любимым делом.
Что вы чувствуете, когда живо и ярко вспоминаете свои
переживания и настолько полно ассоциируетесь с этими
воспоминаниями, что погружаетесь в фильм?
Как выражается это влечение и желание вновь пережить
этот опыт?
Когда вы предаетесь воспоминаниям, мгновенно входите
в состояние и чувствуете непреодолимое побуждение, вы
получаете картину 1.
3. Сформулируйте желаемый опыт.
Относительно чего вы хотели бы испытывать более сильные
и даже компульсивные чувства?
Какой опыт вы хотели бы пережить более интенсивно?
Легко ли вам представить себе этот опыт и увидеть, как вы
переживаете его?
Глава 6. Эмоциональные состояния 215
Когда вы сформируете этот диссоциированный образ, вы
получите картину 2.
4. Проведите экологическую проверку.
Принесет ли пользу и улучшит ли вашу жизнь «компульсив-
ное побуждение заниматься X»?
Позволит ли оно вам стать более ресурсным и
продуктивным?
Сможет ли оно развить вас как личность?
5. Объедините обе картины.
Представьте себе картину 2 за картиной i, как будто
изображение вашего компульсивного побуждения расположено
на оборотной стороне картины 2 (картины вашего желаемого
занятия).
Представили?
В вашем воображении картина 1 впереди, а картина 2
позади нее, так?
6. Используйте связь обеих картин.
Постарайтесь, быстро проделав небольшое отверстие в
центре картины 2, увидеть через него картину 1. Получилось?
А теперь очень-очень быстро увеличьте отверстие
настолько, чтобы вы могли протащить сквозь него картину 1, накрыть
ею картину 2 и ощутить возбуждение при виде этой первой
картины.
Что вы при этом чувствуете?
7. Проделайте процедуру в обратном порядке и повторите.
А теперь, сохраняя все эти позитивные чувства, как можно
быстрее уменьшите отверстие.
Повторите процедуру как минимум трижды. Что вы
испытываете?
Продолжайте повторять ее столько раз, сколько нужно для
того, чтобы мысли о необходимом занятии абсолютно
ассоциировались с чувствами непреодолимой тяги к нему.
8. Протестируйте, проверьте на экологию и подстройте
под будущее. .
А теперь подумайте о предмете, к которому вы хотели бы
испытывать большее желание, больше компульсии и
мотивации. Что при этом происходит?
216 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Нравится ли это вам? Экологично ли это ощущение?
Полностью ли вы гармонизированы с ним?
Паттерн 42.
Паттерн принятия решений
Концепция
Часто бывает нелегко принять решение, сделать выбор.
При этом мы испытываем растерянность; колеблемся
между да и нешу мечемся между двумя альтернативными
вариантами. Как правило, большинству из нас труднее всего
«почувствовать» удачный выбор или принять решение без
визуального сравнения разных возможностей. Однако процесс
принятия решений предполагает использование наших
репрезентаций и фреймов, и поэтому результат тем лучше,
чем более адекватные репрезентативные и сенсорные
системы принимают в нем участие и чем оптимальнее порядок их
подключения.
С лингвистической точки зрения слово решение происходит
от тпдиопа решать; мы решаем, какой из альтернативных
вариантов нам выбрать. Однако переключение между ними
заставляет нас подняться на более высокий «логический уровень»,
иными словами, занять мета-позицию, чтобы расширить свой
взгляд на ситуацию. Это значит, что нам необходимо
использовать мета-уровни или мета-состояния. Предлагаемый паттерн
предназначен для того, чтобы повысить качество принимаемых
нами решений.
Паттерн
1. Определите область, в которой вам нужно принять
решение.
Какое решение вы хотите или должны принять?
К какой сфере относится это решение и каковы
альтернативные варианты?
Какого результата вы хотели бы достичь, приняв решение?
Глава 6. Эмоциональные состояния 217
Хорошо ли сформирован этот результат?
Готовы ли вы использовать паттерн хорошо
сформированных результатов, чтобы его сформировать?
2. Получите визуальный доступ к одной из возможностей.
Прежде всего представьте себе один из вариантов решения
и связанные с ним последствия.
(Предлагая это клиенту, укажите жестом вправо от него
и проследите, чтобы его взгляд последовал за вами.)
Видите ли вы эту возможность? Насколько ясно вы ее
видите?
3. Сделайте мета-комментарий по поводу этого варианта.
Какие мысли приходят вам в голову, какие чувства вы
испытываете, когда думаете об этой возможности?
Какое впечатление производит на вас этот вариант? Что вы
о нем думаете?
Насколько он согласуется с вашими ценностями,
убеждениями, представлениями и т. д.?
(Задавая эти вопросы, укажите жестом вниз и вправо, когда
хотите вызвать у клиента чувства, или вверх, когда надо
направить его внимание на мета-позицию, где формируются
концептуальные обобщения.)
4. Получите доступ к кинестетической реакции.
Насколько сильно ощущение, что вам нравится этот
вариант, что он вам подходит?
Что вы чувствуете в связи с этим?
5. Получите доступ к другой визуальной репрезентации,
сделайте мета-комментарий и вызовите вторую
кинестетическую реакцию.
Выясните реакции клиента на второй, третий и
последующие варианты решений.
Как вы визуально репрезентируете вторую возможность
решения, которую вы могли бы выбрать? Что вы думаете о ней?
Что вы чувствуете по ее поводу?
Повторяйте этот процесс, пока не рассмотрите все значимые
варианты — до тех пор, пока они не будут исчерпаны.
218 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
6. Сделайте шаг назад от всех ваших возможностей, чтобы
выбрать наилучшую.
На основании каких критериев вы будете выбирать решение
из всех возможностей, которые вы рассматриваете,
поднявшись в мета-позицию по отношению к ним?
Ранжировали ли вы критерии выбора по степени
приоритетности?
Готовы ли вы сейчас выбрать вариант, удовлетворяющий
большинству критериев? Тогда сделайте это.
7. Произведите подстройку под будущее.
Выбрав наиболее предпочтительный вариант, войдите в
него и представьте себе, что используете его в будущем. Что вы
чувствуете?
Полностью ли вы гармонизированы с ним?
Возражает ли какая-либо часть вас против этого выбора?
Удалось ли вам согласовать эти возражения с выбранным
вариантом?
Какую цену вы заплатите за свой выбор?
Какую цену вы готовы были бы заплатить за другой выбор?
8. Устранение неполадок в процессе.
Если ни одно решение вас не устраивает, войдите в контакт
со своей творческой частью, чтобы выработать новые
варианты.
Паттерн 43.
Паттерн удовольствия
Концепция
Удовольствие отличается от счастья и радости так же, как
первичное состояние отличается от мета-состояния.
Удовольствие, как первичное переживание, является функцией наших
органов чувств — можно испытывать удовольствие при
помощи зрения, слуха, ощущения, движения, запаха и вкуса.
Отсюда мы переносимся на более высокий уровень и испытываем
Глава 6. ЭАй)циональные состояния 219
наслаждение или счастье по поводу нашего удовольствия (или
удовольствие от удовольствия).
Чтобы испытывать удовольствие, нам нужен только
сенсорный аппарат: глаза, уши, нос, кожа и т. д. Мы чувствуем^^оволь-
ствие просто при стимуляции наших сенсорных рецепторов.
Однако, для того чтобы испытывать наслаждение, необходимо
участие сознания или «разума». Мы должны добавить к
воспринимаемым нами зрительным образам, звукам, ощущениям,
запахам и вкусам соответствующие мысли-и-чувства. Вот
почему ощущение наслаждения настолько индивидуально. Наши
переживания по поводу сенсорного опыта различаются. Вы
можете получать удовольствие от того или иного опыта, а другой
человек находит его скучным, пресным, неприятным и даже
отвратительным.
Структура счастья предполагает подкрепление удовольствия
«счастливыми мыслями». Мы сочетаем такие мысли с теми или
иными представлениями, а значит, можем научиться
испытывать счастье практически от чего угодно. Счастье основано не на
опыте первичного уровня, а на способности осознавать
ценность чего-либо, придавать ему смысл и значимость. Чем
большее значение мы придаем опыту, тем большее наслаждение он
нам приносит, тем счастливее мы себя чувствуем, переживая его.
Описанная ниже технология будет полезна каждому, кому
трудно наслаждаться жизнью, отдаваться приятным переживаниям.
Паттерн
1. Составьте список «радостей жизни».
Что делает вас счастливым?
Составьте список всего, что вызывает у вас наслаждение и
что вы находите приятным.
Включили ли вы в него все, что дарит вам чувство
наслаждения, счастья, восторга и удовольствия?
«Больше всего мне нравится делать, испытывать и т. д.
[укажите, что именно]».
2. Выберите один пункт из вашего списка.
Какой пункт вы хотели бы выбрать, чтобы исследовать
структуру удовольствия?
220 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Мы хотим использовать этот пункт, чтобы выявить
структуру счастья, поэтому прежде всего необходимо убедиться
в том, что он основан на сенсорном опыте. Можете ли видеть
и слышать его, ощущать его текстуру, запах или вкус?
Меню: принимать горячую ванну, смотреть на закат, играть
с котенком, читать, танцевать, петь, разглядывать красивые
виды, слушать музыку и т. д.
3. Выявите свою матрицу удовольствия.
Получив «удовольствие» первичного уровня, расслабьтесь
и приведите как можно больше ответов на следующие вопросы.
Какой позитивный смысл, имеющий для вас значение и
ценность, вы придаете этому удовольствию?
Какое значение оно имеет для вас?
Какое удовольствие вы получаете от этого удовольствия?
Составьте диаграмму мета-уровней смыслов, придаваемых
вами удовольствию: нарисуйте круг, обозначающий первичное
состояние удовольствия со всеми уровнями удовольствия,
получаемого от этого первичного удовольствия.
4. Продолжайте подниматься по уровням
мета-удовольствий.
Задавайте себе следующие вопросы самыми разными
способами, чтобы выявить приятные смыслы высших уровней.
Какие позитивные смыслы вы придаете этому опыту?
В чем состоит его ценность для вас?
Какое значение он для вас имеет?
Какое высшее удовольствие вы получаете от этого
удовольствия?
5. Оцените гештальт.
А теперь, сделав шаг назад от своей матрицы удовольствия,
просто отмечайте все смыслы, убеждения и состояния по
поводу исходного удовольствия, которые вы выявили. До конца
ли вы способны оценить, сколько наслаждения доставляет вам
этот опыт?
Осознаете ли вы, сколько смыслов движет этим
удовольствием?
Объясняет ли это вам его силу, энергию и мотивацию?
Глава 6. Эмоциональные состояния 221
Знаете ли вы, почему этот опыт доставляет вам такое
наслаждение?
6. Расширьте свое высшее удовольствие.
Войдите в состояние мета-удовольствия — так, чтобы вы
могли получить максимальный доступ к нему, и научите свое
тело еще полнее его испытывать. Нравится ли это вам?
Если вы до конца осознаете эти высшие смыслы
удовольствия и представите себе, что вы привносите это перцептуальное
состояние в тот или иной аспект вашей повседневной жизни,
как это преобразит эту сторону жизни? Нравится ли вам это?
С помощью каких других повседневных занятий,
основанных на сенсорном опыте, вы могли бы заякорить это состояние
высшего уровня?
Представьте себе, что вы переживаете это состояние в каком-
либо конкретном контексте и делаете X. Если бы вы испытывали
это состояние именно так, как вы этого хотите, как это
повлияло бы на вас или изменило бы вашу жизнь [профессиональную
деятельность, близкие взаимоотношения, учебу и т. д.]?
Можете ли вы распространить свое удовольствие на другие
области и связать его с другими формами поведения?
Паттерн 44.
Паттерн ослабления удовольствия
Концепция
Наша способность входить в состояние удовольствия и
сопровождать им, как мета-состоянием или фреймом, другие
состояния дает возможность испытывать мета-удовольствие по
отношению к любому состоянию. Человек может находить
наслаждение даже в боли, о чем свидетельствует феномен
мазохизма. Таким образом, мы можем получать огромное
удовольствие от самых разных вещей. Однако всегда ли это полезно? Ней-
ро-семантика смыслов, включенных в нашу неврологию, может
выйти из состояния равновесия. Это происходит, когда мы
начинаем придавать слишком большой смысл курению, еде,
азартным играм, шопингу, работе и многим другим вещам. И тогда
Мета-мета-мета-состояния
Мета-мета-состояние
Мета-состояние
Первичное состояние
Быть психически
здоровой личностью
Больший
самоконтроль
Принять теплый душ
или посидеть в теплой ванне
Ил. 6.3. Мета-уровневая структура «удовольствия»
fjiaea 6. Эмоциональные состояния 223
эти формы поведения или переживания приобретают особую
смысловую нагрузку. Мы начинаем использовать их, чтобы
спровоцировать «счастье», даже если в конечном итоге нам
придется дорого заплатить за это разными формами несчастья.
Паттерн ослабления удовольствия требует
использования предыдущего паттерна. Сначала надо определить, какими
удовольствиями мы злоупотребляем и какова их структура.
Начните работу с этим паттерном, как и в предыдущем случае,
с первичного состояния, основанного на сенсорном опыте, —
но на этот раз с того, которое вы хотели бы уменьшить. Этот
паттерн поможет положить конец чрезмерной привязанности
к чему-либо, что вы оцениваете как нежелательное поведение.
Он предназначен для работы с различными формами
зависимости, обсессий и компульсий, связанных с удовольствиями,
которыми мы злоупотребляем и которые противоречат нашим
основным жизненным ценностям.
С помощью этого паттерна вы можете отделить друг от
друга первичные удовольствия и мета-удовольствия
(наслаждения). Вы можете выявить нейро-семантические смыслы,
управляющие нашим поведением, и изменить их структуру
таким образом, чтобы она приносила вам пользу. Используйте
этот паттерн, чтобы усилить счастливые состояния
наслаждения и лишить власти над вами те удовольствия, на которые вы
не хотите растрачивать свою энергию.
Паттерн
1. Определите нежелательное удовольствие.
Какое занятие, форма поведения или опыт вы переживаете
как удовольствие, по крайней мере на каком-то уровне, однако
знаете, что оно подрывает ваше здоровье и благополучие?
Меню: курение, переедание, пьянство, путь наименьшего
сопротивления, гнев, страсть к покупкам и т. д.
2. Сформулируйте мета-уровни смысла.
Какой смысл движет этим опытом?
Какие позитивные смыслы, какую ценность или значение
вы придаете своему удовольствию?
Составьте диаграмму первичного и
мета-уровневыхудовольствий — лестницу мета-состояний.
224 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
3. Продолжайте задавать мета-вопросыу чтобы выявить
мета-уровневую структуру.
Почему это важно для вас?
Что это вам дает? Что вы извлекаете из этого?
Что вы чувствуете и думаете, когда вы получаете это
удовольствие?
Какие позитивные смыслы вы извлекаете из этого
удовольствия?
4. Оцените гешталът наслаждения.
Сделайте шаг назад и отметьте все смыслы, убеждения и
состояния, которые движут этим нежелательным удовольствием.
Как это способствует пониманию, почему это удовольствие
настолько завладело вами?
Ощущаете ли вы структуру и способ функционирования
этого нежелательного удовольствия?
5. Ослабьте удовольствие за счет устранения смыслов и
ценностей, превращающих его в мета-удовольствие.
Когда я закрываю рукой часть мета-уровневых смыслов
(закройте одну из мета-уровневых ступенек), уменьшает ли это
ваше удовольствие?
А если убрать эту линию мета-удовольствия, уменьшается
ли ваше наслаждение?
Какую линию мета-уровневых смыслов вам необходимо
устранить, чтобы лишить это удовольствие власти?
Сколько смыслов я должен убрать, чтобы оно осталось «как
оно есть» — удовольствием на первичном уровне? Например,
как еда ради здоровья и питания, а не ради комфорта, средства
заглушить гнев, избавиться от чувства одиночества и т. д.?
Что происходит, когда ваше удовольствие лишается всех
этих смыслов ?
6. Произведите подстройку под будущее.
Представьте себе, как вы предаетесь первичному
удовольствию, например еде, и послушайте, как вы говорите себе:
«Это просто пища. Она питает мое тело — это приятное
сиюминутное удовольствие, не более того. Я отказываюсь
перегружать его смыслом. Если я буду слишком любить его, я
увижу отвратительные складки жира, растущие на моей талии».
Глава 6. эмоциональные состояния 225
(Добавьте к этому неудовольствия, которые задевают лично
вас.)
7. Полностью войдите в свои высшие мета-состояния.
Полностью ли вы погружаетесь в этот высший уровень
смысла?
До конца войдя в мета-состояние, осознайте^ что теперь вы
способны отказаться от нежелательного занятия. А теперь
позвольте творческой части вашей личности выработать другие
формы поведения, которые дадут вам возможность
переживать этот мета-уровневый смысл в повседневной жизни.
8. Подстройтесь под будущее и проведите экологическую
проверку.
Когда вы представляете себе, что берете эти новые формы
поведения в будущее, нравится ли вам это?
Хотите ли вы сохранить их?
Улучшат ли они ваше здоровье и жизнь, повысят ли уровень
энергии и т. д.?
Полностью ли вы гармонизированы с ними?
Паттерн 45.
Паттерн разрыва
ограничивающих синестезий
Концепция
Иногда в своих репрезентациях мы сочетаем, смешиваем
и связываем между собой несколько модальностей. Когда мы
комбинируем два ощущения или более, мы называем это
слиянием, взаимосвязью или синтезом, образующим синестезию.
Этот термин означает наложение друг на друга нашего зрения,
слуха, обоняния или чувствования. И хотя синестезии лежат
в основе многих проявлений креативности и гениальности,
они могут порождать и проблемы. Так, например, когда
человек видит кровь и автоматически испытывает ужас, это
означает, что у него присутствует В-К синестезия (вижу-чувствую).
Синестезии могут усиливать травматические воспоминания.
8 Майкл Холл
226 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Предлагаемый паттерн позволяет нам разорвать эти
синестезии. Одна из целей этой процедуры — увеличить спектр
поведенческого выбора в соответствующих контекстах путем
добавления новых паттернов реагирования. Возможность выбора
повышает гибкость нашей личности и легко и быстро дает нам
важнейшие ресурсы. Описанная ниже технология позволяет
нам также добавлять различные неврологические
характеристики к существующим синестезиям.
Паттерн
1. Определите проблемный контекст,
В каком контексте вы испытываете проблему?
С кем она связана? Когда это происходит? Где?
2. Получите доступ к проблеме, заякорьте и калибруйте ее.
Получив доступ к проблемному поведению или состоянию,
заякорьте его в определенной точке на полу.
Когда вы это делали, заметили ли вы, какие
физиологические реакции, дыхание, зрительные сигналы доступа, тон
голоса и т. д. связаны с проблемным состоянием? Обязательно его
калибруйте.
3. Очертите ресурсное пространство и войдите в него.
Какой ресурс устранил бы данную проблему?
Какой ресурс предотвратил бы ее возникновение?
Получив доступ к этому ресурсу, войдите в него и заякорьте
его в другой точке на полу.
Опять проведите калибровку изменений, выявляющих
особенности данного состояния.
4. Снова войдите в проблемное состояние.
Снова вспоминая проблемную ситуацию, добавьте
физиологические проявления ресурсного состояния, включая голос,
дыхание и положения тела. Внося эти физиологические
изменения, продолжайте удерживать образ проблемы.
5. Добавление новых возможностей.
Добавьте аудиально-цифровой и визуальный конструкт
к этому ресурсному состоянию, лостучав о пол левой ступней
Глава 6. Эмоциональные состояния 227
И коснувшись пальцем правой руки подбородка.
Одновременно посмотрите вверх и вправо, произнеся «мм», как будто
думаете о чем-то глубоком. При этом отступите назад в свое
ресурсное пространство.
6. Проверьте свои репрезентации.
А теперь подумайте о проблеме, проследите глазами все
позиции доступа по «восьмерке», всегда начиная от центра и
перемещая взгляд вверх. Затем проделайте это движение в
обратном направлении, также поднимая глаза от центра.
7. Протестируйте и проверьте на экологию.
Прервите состояние и проверьте, возникают ли у вас иные
реакции на проблему.
Проведите экологическую проверку, чтобы выяснить, не
возражает ли какая-либо часть вас против этого более
ресурсного выбора.
Паттерн 46.
Паттерн архивирования
воспоминаний
Концепция
Иногда источником наших проблем становятся наши
воспоминания о тех или иных событиях или сам характер этих
воспоминаний. Мы кодируем их таким образом, что они продолжают
мучить нас неприятными зрительными образами и звуками,
напоминая нам о чувствах отвращения, вины, об ощущении
утраты и т. д. Один из способов лишить силы эти
воспоминания — извлечь из них позитивный опыт и сохранить их в своей
внутренней библиотеке референций в качестве новых ссылок.
Паттерн
1. Идентифицируйте воспоминание.
Какой травматический опыт или воспоминание до сих пор
преследует вас?
228 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Какое воспоминание или воспоминания создают помехи
внутри вас?
2. Определите кинематографические характеристики («суб-
модалъности»).
Как вы кодировали свои воспоминания с точки зрения их
кинематографических характеристик?
Каковы ключевые «субмодальности» ваших воспоминаний
(например, цветные они или черно-белые, неподвижные
фотографии или фильмы и т. д.)?
3. Сформируйте символическую репрезентацию, с которой
вы будете работать.
Что происходит, когда вы просматриваете фреймы ваших
воспоминаний и делаете один фрейм из фильма
репрезентирующим все ваше переживание?
Какая символическая репрезентация замещает целое?
Пусть ваш фрейм станет символической
репрезентацией опыта. Отодвиньте эту картину назад, к горизонту вашего
восприятия, и превратите ее в черно-белое изображение. А
теперь пусть на картине появится ваше прежнее «я». Делайте
изображение все меньше и меньше, пока оно не станет
размером со слайд, после чего поместите его в рамку. Получилось?
4. Отнеситесь к воспоминанию как к материалу для
получения опыта.
А теперь представьте, что вы протягиваете левую руку,
берете этот слайд и передвигаете его влево от себя (или вправо, если
клиент хранит свои воспоминания с правой стороны от себя).
Когда слайд окажется слева от вас, начните извлекать из него
весь опыт, который может пригодиться вам в будущем. Вам даже
нет необходимости осознавать, что содержит получаемый вами
опыт; вы можете просто репрезентировать его метафорически
или символически. По мере извлечения одновременно начните
переносить свой опыт в личную внутреннюю библиотеку.
5. Сохраните его как ценное воспоминание.
А теперь левой рукой оттолкните слайд назад, чтобы
ваша система сознание — тело — эмоций знала, что этот опыт
остался в прошлом и что его больше не существует... При этом
осознайте, что прошлое осталось позади.
Глава 6. Эмоциональные состояния 229
6. Обобщите процесс.
Теперь вы можете попросить ваше бессознательное
превращать в такие же слайды любые или даже все ваши
воспоминания, связанные с болезненными инцидентами, и помещать их
слева от вас для хранения.
Можете ли вы запускать этот процесс, пока не обобщите
его, не превратите в шаблон, следуя которому, можно будет
перерабатывать другие болезненные воспоминания?
7. Заместите болезненные воспоминания счастливыми.
Какие счастливые воспоминания, в противовес
болезненным, вы можете записать на магнитофонные кассеты в цвете
и со звуковой дорожкой?
После того как вы найдете такие воспоминания и поместите
их справа от себя, толкните их правой рукой за себя, понимая,
что они завершены и останутся позади... там, где вы легко
можете получить доступ к ним, как только захотите.
Дополнительные паттерны
для эмоциональных состояний
Паттерн 11. Паттерн коллапсирования якорей.
Паттерн 21. Паттерн реимпринтинга.
Паттерн 64. Прощение.
Резюме
в НЛП, как когнитивно-бихевиоральной модели, мы
рассматриваем эмоции как производные и целостные, а не
как базовые или состоящие из отдельных элементов.
Такая точка зрения радикально отличается от подхода эмо-
тивной терапии. Эмоции представляют собой
комбинацию телесной кинестетики (чувств) и оценочных мыслей
(убеждений, ценностей, оценок, суждений и т. д. высших
уровней). Целостный гештальт мыслей и чувств
порождает эмоциональные состояния сознания-тела.
230 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
♦ Эмоции, как и формы поведения, берут начало в
состояниях сознания-тела. Обращаясь к составным частям
внутренних репрезентаций (включая кинестетические),
НЛП предлагает нам паттерны изменения,
трансформации!, усиления и ослабления эмоций. С помощью этой
модели мы можем напрямую разрушать их структуру
Это освобождает наших клиентов от необходимости
многократно «проживать свои чувства», чтобы наконец
преодолеть их. В НЛП, чтобы работать с эмоциями, нам
не нужно отслеживать их историю.
Глава 7
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЯЗЫКА
Паттерны четкой, ясной
и действенной коммуникации
То, как мы говорим и какие языковые формы используем для
определения, описания и символического обозначения своих
переживаний, оказывает огромное влияние на наш жизненный
опыт. Это играет решающую роль и в управлении качеством
переживаний, а значит, отражается на нашей ресурсности в целом.
Чем объясняется настолько значительная и всеобъемлющая
роль языка в нашей жизни?
Почему использование языковых форм оказывает на нас
такое мощное воздействие?
Для этого есть несколько причин, и не последнее место
среди них занимает то, что, когда мы используем язык, мы задаем
фреймы референции, определяющие нашу «реальность»
(модели мира, парадигмы, взгляды или матрицы).
Основоположник общей семантики Альфред Кожибски
проанализировал систему человеческого сознания—тела,
используя свои инженерные навыки. Он пришел к выводу, что в
нервной системе языку принадлежит такая же роль, которую
играют в деятельности человека чертеж или карта. Язык, как
символическая система, не является территорией и не
тождествен ей, он лишь ее репрезентирует или замещает. Кожибски
описывал неврологическое картографирование нашего мозга и
нервной системы как абстрагирование. Иными словами,
чтобы взаимодействовать с окружающим миром, мы создаем с по-
232 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
мощью абстрагирования его копию, или карту, а затем строим
на ее основе собственную жизнь.
В первую очередь мы создаем, используя нервную систему,
неврологические карты. Картографирование этого уровня
опыта составляют наше когнитивное бессознательное. На более
высоком уровне оно включает основанные на сенсорном опыте
визуальные, аудиальные и кинестетические карты. На их
основе, тоже с помощью абстрагирования, мы формируем язык как
развитую символическую систему сенсорных
репрезентативных карт (наших внутренних ментальных фильмов). На этом
уровне слова замещают более ранние абстракции и отсылают
к ним.
Что из этого следует? Если мы взаимодействуем с миром
не напрямую, а опосредованно, с помощью ментального
картографирования различных уровней, значит, неточные карты
(карты, неверно отражающие факты) и искажающие
действительность языковые структуры будут дезориентировать нас,
направлять по ложному пути нашу энергию и мешать нам
адаптироваться к реальности. Описывая неудовлетворительную
адаптацию, Кожибски использовал термин «неадекватность».
Интуиция подсказывала ему, что глубинный источник
неадекватности кроется в использовании на протяжении многих
веков и тысячелетий цивилизации аристотелевских языковых
структур. Кожибский попытался разрешить эту проблему в
своей работе «Наука и здравомыслие» (1933/1994), где
предложил совершенно новый, функциональный и динамический —
неаристотелевский — подход к использованию языка. На базе
этого подхода он разработал практику, которую впоследствии
назвал нейро-лингвистическим тренингом.
Многочисленные авторы распространили предложенные
Кожибски технологии (или «внешние приемы») работы с
языком, доведя их до массового сознания. (Назовем лишь
некоторые имена: Хаякава, Грегори Бэйтсон, Ноэм Хомски, Абрахам
Маслоу, Карл Прибрам, Джером Брюнер.) На фундаментальных
положениях общей семантики основывались также Бэндлер и
Гриндер. В своей первой книге по НЛП, «Структура магии»,
они цитируют формулировку главного принципа когнитивиз-
ма, которую предложил Кожибски:
Глава 7. Использование языка 233
«Карта не территория, которую она репрезентирует,
однако, если карта точна, она обладает структурой,
аналогичной территории, чем и объясняется ее полезность. <...>
Если мы задумаемся о том, что такое языки, которые мы
используем, то поймем, что их в лучшем случае можно
рассматривать только как карты. Слово — это не предмет,
который оно репрезентирует; а языки, кроме того,
обладают своеобразной "саморефлексивностью": мы анализируем
язык языковыми же средствами. <...> Устаревшие карты-
языки неизбежно ведут нас к семантическим катастрофам,
потому что проецируют на реальность неадекватную
структуру. <...>
Слова не тождественны объектам, которые они
репрезентируют, а значит, структура и только структура
становится единственным звеном, связывающим речевые
процессы с эмпирическими данными. <...> Любой язык
обладает структурой... и мы бессознательно приписываем эту
структуру реальности...
Язык как путь к здравомыслию
(психическому здоровью)
То, что мы называем психотерапией, по существу
представляет собой диалог. Рассказывая о нашем опыте (первичный
уровень, состояние) и о ментальных картах нашего опыта
(мета-уровни), мы достигаем терапевтического эффекта:
придаем ясность своим мыслям, выражаем чувства, формулируем
проблемы, выстраиваем свое понимание мира, убеждаемся
в значимости собственной личности и т.д. Все это, как и
многое другое, возможно только при эффективном использовании
языковых средств.
Около столетия назад пациентка Фрейда Анна О. назвала
процедуру психоанализа «лечением беседой». С тех пор
психотерапевтический диалог занял важное место в ряду методов,
помогаюп^их людям преодолеть стресс и жить более полно-
Ценной жизнью. После публикации работ Джорджа Миллера
234 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
и появления в 1956 году когнитивной психологии мы начали
понимать, что язык способен не только исцелять, но и ранить,
уязвлять и травмировать людей. Эллис и Бек разработали
теорию когнитивных искажений^ проявляющихся в используемых
нами иррациональных языковых структурах: во фразах типа
«я должен»; в чрезмерной драматизации событий; в отнесении
чужих слов, действий и т. д. на свой счет; в эмоционально
нагруженной речи и т.д.
Основное внимание в НЛП изначально уделялось
терапевтическому языку. Когда Бэндлер и Гриндер стали наблюдать за
работой двух ведущих психотерапетов, Фрица Перлза и
Вирджинии Сатир, они убедились, что лечение клиентов проводится
только «на уровне слов», в вербальном и невербальном
общении с ними. Тем не менее эти волшебники психотерапии
достигали результатов, которые со стороны казались не чем иным,
как «магией». Благодаря беседам и общению с Перлзом и Сатир
их клиентам удавалось прийти к новому пониманию событий,
сформировать более здоровые и зрелые эмоции и выработать
более адекватные формы поведения, ведущие к достижению
желаемых результатов.
Проанализировав и смоделировав языковое поведение этих
и других выдающихся терапевтов, Бэндлер и Гриндер
разработали мета-модель языка, описанную ими в двух томах
«Структуры магии» (1975, 1976). Они выделили двенадцать
лингвистических особенностей, которые демонстрируют, как плохо
сформированные карты реальности находят отражение в речи.
Смоделировав методы работы волшебников психотерапии,
Бэндлер и Гриндер определили те лингвистические конструкции,
которым Перлз и Сатир уделяли основное внимание в речи
клиентов, рассказывавших о своих проблемах. Эти маги
терапии, казалось, владели «технологией критического сомнения»
или оспаривания искажений, генерализаций и опущений,
проявляющихся в речи клиентов. И это позволяло последним
восстанавливать утраченную ценную информацию о мире и
формировать более точные и адекватные карты реальности.
Мета-модель представляет собой не что иное, как
схематическое описание ключевых паттернов, используемых Перлзом
и Сатир в ходе терапевтического взаимодействия с клиента-
Глава 7. Использование языка 235
ми. Она включает лингвистические структуры, с которыми
они предпочитали работать, и предлагает некоторые
специфические вопросы, подвергающие сомнению используемые
клиентами карты реальности.
Эти вопросы, касающиеся опыта клиента и особенностей
языкового описания им своего опыта, «возвращают» его к
внутренним референтам и дают возможность
перекартографировать свое понимание окружающего мира, создав более
полезные и точные карты. Клиент вновь мысленно
переживает прошлое, и это обеспечивает контекст, в котором создание
таких более полных и развивающих личность карт становится
возможным. В результате человек обнаруживает, что его
когнитивный психический мир расширился, а это, в свою очередь,
преображает его эмоции и поведение.
Использование я^ыка исключительно важно не только в
психотерапии, но и в бизнесе, в личных отношениях, в
здравоохранении, при ведении переговоров, в юриспруденции,
образовании и во многих других сферах. В этой главе представлены
лингвистические паттерны НЛП. Здесь вы найдете
«структуру магии» (Bandler, Grinder, 1975), а также некоторые ее
секреты (Hall, 2001а). Технологии работы с языком позволяют нам
привнести точность и адекватность в наши карты реальности.
Они помогают нам использовать язык более профессионально
и осознанно и открывают перед нами возможности более
полного самовыражения и более точного понимания себя и других
людей.
Паттерн 47.
Паттерн мета-модеяирования
Концепция
Когда мы говорим, мы создаем то, что в лингвистической
модели трансформационной грамматики (Cholmsky, 1965)
называют «поверхностной структурой» высказываний. Эти
высказывания, используемые нами в повседневной речи, формируются
в результате трансформации глубинных и более экстенсивных
236 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
«смыслов», подвергающихся многократным процедурам
абстрагирования. Такой смысл, называемый «глубинной структурой»,
указывает на более полную лингвистическую и
неврологическую модель, которую мы пытаемся передать с помощью
поверхностной структуры.
Кожибски, положивший в основание общей семантики
базовое разграничение карты и территории, выявил
процессы, с помощью которых мы абстрагируемся от территории
окружающего мира, создавая новые и новые обобщения.
Прежде всего мы используем наши неврологические механизмы,
трансформируя нейронные сигналы, возникающие под
влиянием внешних раздражителей, в информацию. Эти сигналы
в качестве неврологических абстракций усваиваются нашей
нервной системой. Затем мы снова и снова повторяем
процедуру абстрагирования, суммируя, опуская, обобщая,
искажая и т. д. информацию, пока не создадим сначала
неврологические, а потом и лингвистические карты реальности.
Основываясь на понимании того, как наша неврологическая система
перерабатывает информацию и картографирует реальность,
мы можем научиться развивать и полнее использовать навыки
картографирования.
На концептуальном уровне важно понять, что наши самые
серьезные проблемы заключены именно в процедуре
картографирования. Мы часто испытываем трудности и стрессы не
потому, что мир беден возможностями и ресурсами, а потому, что
он предстает таким на наших картах. У нас просто нет карты,
которая могла бы привести нас туда, куда мы хотим, и открыла
бы те многочисленные ресурсы, которыми мы обладаем.
Однако часто мы забываем или даже не подозреваем, что проблема
кроется не во внешнем мире, а в наших картах. То, что мы
говорим об окружающем мире, о наших переживаниях, о
происходящих вокруг событиях, кажется нам настолько «реальным» и
очевидным, что мы недоумеваем: как это можно представить
себе по-другому?
Кожибски назвал этот процесс отождествлением
(идентификацией). Первая неадекватная форма отождествления
формируется, когда мы забываем, что наши мысли, репрезента-
рдава 7. Использование языка 237
ции, слова и т. д. не более чем символы, символы территории,
но не сама территория.
Используя мета-моделЪу мы начинаем с
картографирования мира таким, каким нам предъявляет его наш собеседник.
Мы прислушиваемся к поверхностной структуре его
высказываний, а затем исследуем этот мир и входим в него, задавая
вопросы с вниманием, интересом и уважением. Мы начинаем
с подстройки под другого человека, чтобы он почувствовал,
что его понимают и ценят. Это формирует доверие, позволяет
установить раппорт и приводит к трансформации. Далее мы
задаем более конкретные вопросы, что создает атмосферу
взаимопонимания и дает возможность другому человеку
расширить свои индивидуальные карты.
Под мета-моделированием мы понимаем процесс слушания
и критического пересмотра карт, будь то наши собственные
карты или карты других людей. Этот процесс помогает
выявить в наших картах то, что плохо сформировано, и
одновременно подвести нас к расширению моделей. Когда этот процесс
используется в психотерапии, большинство клиентов не
замечает, что производится мета-моделирование. Почему? Потому
что все это кажется им просто «разговорол^». Большинство
людей настолько поглощены содержанием речи, что редко
обращают внимание на ее структуру.
Лингвистическая мета-моделъ НЛП представлена
двенадцатью особенностями, перечисленными на ил. 7.1. Эта модель
предполагает, что при картографировании используются три
основных процесса: опущение, обобщение (генерализация)
и искажение. Первые три особенности связаны
преимущественно с ключевыми моментами или характеристиками,
исчезающими в результате опущения. Следующая группа
особенностей предполагает сверхобобщение, приводящее к
созданию чрезмерно глобальных или универсальных карт. Третья
группа содержит изменения или искажения. Мета-модель
показывает, что мы формируем модели мира, опуская некоторые
его характеристики (опущение), суммируя или обобщая
другие (обобщение) и видоизменяя или искажая третьи
(искажение).
Паттерны/особенности
Опущения:
1. Неспецифические (неконкретизированные)
или ссылки-указатели (простые опущения)
Они меня не слушают.
Я иду
Реакции/оспаривание
существительные
Кто именно вас не слушает?
Куда вы идете? Когда?
2. Неспецифические отношения (относительные опущения)
Она лучше.
3. Неспецифические ссылки-указатели
Он отверг меня.
Люди помыкают мной.
4. Неспецифические глаголы
Она отвергла меня.
Я чувствую, что мной манипулируют.
Лучше кого?
Лучше в каком отношении?
По сравнению с кем, чем?
По каким критериям?
Кто именно вас отверг?
Кто именно вами помыкает?
Как именно она вас отвергла?
В каком отношении вами манипулируют и как?
5. Номинализации (скрытые или смягченные глаголы, двусмысленные слова)
Давайте улучшим наше общение. Какое общение вы имеете в виду?
В каком состоянии вы проснулись сегодня утром? Как вы хотели бы общаться?
Используйте координаты для индексирования:
что именно? когда? где? какое? как? и т. д.
Устраните номинализацию, чтобы выявить скрытый
глагол.
Генерализации:
6. Универсальные квалификаторы (глобальность; обобщения, не допускающие исключений)
Она никогда не слушает меня. Никогда?
А что произошло бы, если бы она вас слушала?
7. Модальные операторы (операционные модусы бытия)
(необходимость, возможность, невозможность, желание)
Я должен позаботиться о ней. Что произойдет, если вы позаботитесь?
А что произойдет, если вы не позаботитесь?
Я не могу сказать ему правду. А иначе что? Что произойдет, если вы скажете?
Ил. 7.1. Мета-модель языка
Паттерны/особенности Реакции/оспаривание
8. Утраченный перформатив
(оценочное высказывание, субъект которого не назван)
Плохо быть непоследовательным. Кто оценивает такое поведение как плохое?
В соответствии с какими нормами?
Как бы вы определили слово «плохо»?
Искажение:
9. Чтение мыслей
(приписывание другим тех или иных суждений и выводов)
Я вам не нравлюсь... Откуда вы знаете, что вы мне не нравитесь?
На основании каких свидетельств вы пришли к такому
выводу?
10. Причина-следствие (причинно-следственные высказывания,
касающиеся взаимосвязи событий, убеждения относительно стимулов-реакций)
Вы заставляете меня нервничать. Каким образом мое поведение заставляет вас нервничать?
На основании каких свидетельств вы пришли к такому
выводу?
11. Комплексные эквиваленты (указание на тождественность, идентичность)
Она всегда кричит на меня; она меня не любит. Каким образом ее крик означает, что она вас не любит?
Он неудачник во всем, что касается бизнеса; у него Можете ли вы вспомнить случай, когда вы сами кричали
просто нет деловой хватки; на человека, которого любите?
Почему вы ставите знак равенства между этими
понятиями?
12. Пресуппозиции (скрытые априорные суждения)
Если бы мой муж знал, как я страдаю, он не делал Высказывание предполагает, что она страдает, что пове-
бы этого. дение ее мужа заставляет ее страдать, что он не знает о
ее страданиях и что его намерения изменились бы, если
бы он знал.
Почему вы страдаете?
Как он на это реагирует?
Откуда вам известно, что он не знает о ваших
переживаниях?
Ил. 7.1. Мета-модель языка (окончание)
242 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Паттерн
1. Вслушайтесь в речь клиента, чтобы выявить плохую
сформированность или неопределенность репрезентаций.
Вслушиваясь в поверхностную структуру высказываний,
не забывайте о сенсорном восприятии. Обратите внимание,
позволяют ли используемые слова увидеть, услышать, ощутить
на вкус и т. д. их референты. Постоянно переключайтесь со слов
на создание репрезентаций в вашем ментальном фильме.
Когда я переключаюсь, возникает ли у меня полное
понимание референтов и смыслов, стоящих за словами человека?
Упускает ли он что-нибудь (опущение)? Что именно?
Использует ли он неспецифические существительные, глаголы,
связки и т. д.? Если да, уточните, какие именно.
Продолжайте выявлять другие проблемные механизмы
(обобщения и искажения).
Делает ли клиент настолько глобальные обобщения, что они
теряют конкретность?
Искажает ли клиент какой-нибудь процесс так, что я не
понимаю, как он работает (причинно-следственные отношения),
что он означает или каким образом он стал означать это
(комплексные эквиваленты)? Откуда клиент знает те или иные вещи
о других людях (чтение мыслей и т.д.)?
В процессе мета-моделирования мы должны сохранять
сенсорное восприятие, не проецируя собственных смыслов,
референтов, определений и т.д. на слова другого человека. Для этого
необходимо исходить из фрейма референции «ничего не знаю»,
чтобы привносить как можно меньше из собственных мыслей
и карт в ментальный фильм, репрезентирующий то, что на
самом деле говорит ваш собеседник.
2. Подвергайте сомнению плохо сформированные суждения.
Всякий раз, когда вы не понимаете, как функционирует
внутренняя карта реальности другого человека, уточняйте это,
задавая вопросы.
Как вы репрезентируете этот «отказ»?
Откуда вы получили эту информацию?
Это всегда происходит именно так?
Глава 7. Использование языка 243
Из каких пресуппозиций (априорных суждений) вы
исходите?
Знаете ли вы вопросы мета-модели, побуждающие к
большей конкретности, точности и однозначности?
Всегда ли вы используете их для получения точной картины
событий?
3. Продолжайте, пока не получите четкий набор
репрезентаций.
Остаютс>1 ли зоны неопределенности?
Часто ли вам приходится задавать вопросы, чтобы добиться
большей конкретности?
Удалось ли вам получить адекватную репрезентацию
смыслов другого человека?
Новейшим усовершенствованиям мета-модели посвящена
работа «Магия коммуникации» {Communication Magic, 2001а).
В этой книге вы найдете обзор 25-летней истории мета-модели,
ее возникновения и развития, а также девять новых
дополнительных лингвистических структур из области общей
семантики. «Магия коммуникации» рассматривает также последние
разработки в области лингвистики, историю утраты
трансформационной и генеративной (порождающей) грамматикой Хом-
ского своего значения и многое другое.
Паттерн 48.
Паттерн мета-модели П1
Концепция
Тэд Джеймс (James, 1987) разработал специфическое
приложение мета-модели — метод, когда клиенту задают вопросы,
чтобы добиться конкретного результата. Он положил начало
этому методу, задумавшись о следующем:
Какой вопрос благодаря самой природе содержащихся в нем
пресуппозиций может изменить человека, принявшего эти
пресуппозиции?
Рассматриваемый нами паттерн начинается с выявления
проблемы и предполагает следующие шаги:
244 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
1. Сформулировать суть проблемы.
2. Сформулировать причину или причины возникновения
проблемы.
3. Проанализировать неудачные попытки ее решения.
4. Определить возможные варианты ее разрешения или
устранения.
5. Выявить и предложить решение.
6. Видоизменить формулировку проблемы таким образом,
чтобы последующие вопросы ориентировали мышление
клиента на решение.
7. Определить момент предполагаемого изменения.
8. Встроить команду на изменение, используя сдвижку
во времени, чтобы вызвать отклик клиента.
9. И наконец, заручиться согласием клиента на начало
изменений.
Паттерн
—>
1. Что вы рассматриваете или оцениваете как проблему?
2. Что послужило причиной проблемы?
3. Какие попытки разрешить проблему до сих пор
не увенчались успехом?
4. Если бы вы перенеслись во времени в будуи^ее,
когда проблема уже была бы разрешена, как это
выглядело бы, звучало и ощущалось вами?
5. Сдвижка.
<—
6. Что бы вы хотели изменить?
7. Когда вы сможете устранить эту проблему и
помешать ей ограничивать вас?
8. Какими способами вам уже удавалось ее решить?
9. Что вы чувствуете, осознавая, что уже начали
изменяться и многое видеть по-другому?
Глава 7. Использование языка 245
Паттерн 49.
Паттерн деноминаяизации
Концепция
В состав мета-модели входит лингвистический феномен,
получивший название номинализации. Когда мы
присваиваем имя тем или иным действиям, это имя описывает
динамические процессы так, как если бы они были статичными
«предметами». Таким образом, именование, или номинализация,
превращает действия (глаголы) в статические явления
(существительные). В случае номинализации мы опускаем процесс и
обобщаем, или генерализуем, события таким образом, что они
приобретают статичную форму существительных. Именно это
и понимается под номинализацией. Очевидно, что такое
именование действий искажает события, поскольку номинализации
посылают нашей системе мозг — тело вводящие в заблуждение
сигналы. Эти ложные сигналы репрезентируют действие как
отсутствие действия. Глагол оказывается скрытым под
термином, который выглядит как имя существительное.
Используя номинализации, мы подаем нашему мозгу
сигнал, заставляющий его думать, будто мы имеем в виду
статичный предмет, а не динамический процесс. Так, например, мы
имеем дело со словом «решение» вместо глагола «решать» или
со словом «мотивация» вместо «мотивировать», то есть
«двигать». Такая структура номинализации неявно предполагает,
что мы никак не участвуем в процессе. А если мы считаем, что
не играем никакой роли в процессе, то не будем развивать и
использовать свои навыки, чтобы повлиять на него. Это
становится особенно очевидным, когда мы соединяем вместе две
номинализации или более. В результате создается впечатление,
будто мы имеем дело не с процессами, а с вечными и
неизменными вещами — вещами, которые нам остается лишь принять
как есть. Рассмотрим для примера следующее высказывание.
«Мои близкие отношения (скрытый глагол — относиться)
стали настолько болезненными, что понижают мою
самооценку (что означает — ценить себя), из-за чего у меня пропадает
всякая мотивация (от глагола двигаться)».
246 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Поскольку огромное количество слов в нашей речи,
описывающих наши переживания, содержат номинализации, то,
овладев деноминализацией, мы научимся вновь превращать
созданную нами с помощью номинализации «застывшую
вселенную» в процессы и действия, и тогда мир снова оживет. Это
позволит нам реагировать на процессы и распознавать
имеющийся в нашем распоряжении выбор. Уильям Глассер (Glasser,
1983) отмечал значимость этого шага, разрабатывая свою
терапию реальности. Следуя своей модели, Глассер не позволяет
клиентам говорить об эмоциях и психосоматических реакциях,
используя имена существительные. Он настаивает на том,
чтобы люди переводили их в глаголы, например: гневаться, винить
себя, депрессировать, мигренничать и т.д.
Паттерн
1. Выявите номинализацию.
То, что обозначено большинством существительных
(например, человек, место или предмет), мы можем
сфотографировать. Но это невозможно сделать с отглагольными
существительными. Поэтому, чтобы выявить номинализацию,
спросите себя, можете ли вы увидеть, услышать или почувствовать
это?
Можете ли вы сделать фотографию «мотивации»,
«самооценки» и т.д.? Это невозможно сделать с превращенными в
существительные глаголами, описывающими текущие процессы.
Можете ли вы составить осмысленное словосочетание этих
слов с прилагательным текущий^
Такая процедура позволяет выявить глаголы, скрытые под
маской существительных. Так, фраза «текущие
взаимоотношения» имеет смысл, а «текущее кресло» не имеет.
2. Отыщите скрывающийся внутри глагол.
Какой глагол скрывается внутри номинализации?
Вписывается ли этот термин в структуру «текущий...»?
Удалось ли вам выявить скрытый глагол?
Внутри «мотивации» скрывается «мотивировать», а внутри
него — «двигать». Внутри «самооценки» кроется глагол
«оценивать» или «ценить». В случае некоторых номинализации нам
Глава 7. Испдльзование языка 247
Приходится обращаться к словам, от которых они произошли,
или к контекстам, в которых они возникли. Так, внутри слов
«религия» или «религиозный» скрывается глагол «воссоединять»,
а внутри «души» — глагол «дышать».
3. Восстановите глагол и стоящую за ним идею.
Удалось ли вам вернуть термин к его глагольной форме и
восстановить репрезентации действия, движения и процесса?
Кто относится к кому?
На какие действия это подвигло вас?
Насколько сильно вы хотите добиться этого?
Что еще привлекает вас?
Паттерн 50.
Паттерн определения/формулировки
проблемы
Концепция
Когда мы определяем «проблему», из которой на
концептуальном уровне не можем найти выхода, или когда формулировка
проблемы мешает найти ее практическое решение, мы можем
использовать этот паттерн, чтобы трансформировать
ограничивающие и стесняющие нас неадекватные карты. В конечном счете
любая проблема представляет собой лингвистическое
построение. Никто из нас никогда не видел «проблемы». Таким образом,
этот термин — очередная номинализация, провоцирующая нас
думать о нашей «проблеме» как о некой вещи, не так ли? Такой
«картографический» язык отнюдь не способствует тому, чтобы
мы видели, слышали или чувствовали специфику конкретного
процесса. В результате он воспринимается нами как что-то
застывшее, вечное и неизменное, и тогда мы теряем способность
активно на него реагировать. Именно так обстоят дела со
многими явлениями, в связи с которыми мы испытываем трудности.
Номинализации означают нечто не во внешнем мире, а лишь
в нашем сознании, поэтому прежде всего нам необходимо
восстановить их реальные референты, к которым применимы ело-
248 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
ва вижу-слышу-чувствую. Восстановив эту конкретику, мы
начинаем двигаться от концептуального мира смыслов и
семантики к реальному миру действий и энергии, а затем приходим
к выявлению наших поведенческих комплексных эквивалентов
той «проблемы», с которой мы работаем.
Например, человек жалуется на «низкую самооценку»:
«Я потерпел столько профессиональных неудач, что моя
самооценка упала ниже некуда». Худшее из того, что мы могли бы
ответить на это, — сказать ему: «Да, я вас прекрасно понимаю!»
Такая реакция только подтверждает карту этого человека и
провоцирует сравнение его карты с вашей. Вместо этого лучше
поинтересоваться конкретными («вижу-слышу-чувствую»)
референтами этой абстракции («самооценка») и тем, на основании
каких норм, критериев, правил и ценностей человек пришел
к такому выводу. Это дает нам возможность отыскать и
определить процесс, с помощью которого он сформировал такое
представление о себе. Если человек считает, что соответствует
собственным критериям, он будет говорить о себе как о
«надежном, преуспевающем, порядочном» и т. д. Если же нет — как
о «ничтожестве, неудачнике, недостойном уважения» и т. д.
В конечном счете человек (и только он сам) принимает
решение о том, уважать ему себя или презирать:
«Я ценю себя высоко, когда сижу за рулем нового
автомобиля»; «Я чувствую себя ничтожеством, когда получаю плохие
отметки»; «Я уважаю себя, когда получаю повышение по
службе» и т. д.
в любом случае человек конструирует семантическую
реальность, формулируя, сравнивая и осмысляя определенные
переживания. С помощью этой стратегии мы можем разрушить
старые форматы и сконструировать новые, более действенные.
Паттерн
1. Проанализируйте «проблему» с точки зрения
лингвистических особенностей, выявленных в мета-модели.
Хорошо ли сформирован этот термин?
Какие плохо сформированные элементы мы можем (если
можем) обнаружить в нашем способе кодирования и
формулирования проблемы?
Глава
7. Использование языка 249
Есть ли в этой формулировке недостаточно точные
термины и излишняя неопределенность?
Есть ли в ней сверхобобщения, иными словами,
абстрактные слова и термины?
Есть ли искажения смысла, причинности, пресуппозиций
и т. д.?
Говоря о «низкой самооценке», человек формулирует
проблему как вещЬу как нечто, чем он не «обладает». Это фрейми-
рует данное явление как находящееся вне зоны его контроля
или возможностей реагирования. Деноминализируйте термин
«самооценка» и восстановите процесс оценивания себя, а затем
исследуйте этот процесс. «Что вынуждает вас низко оценивать
себя? Что вы почувствовали бы, если бы вновь начали уважать
себя? Что мешает вам это сделать?»
2. Проверьте формулировку проблемы на экологию.
Приносит ли вам такое отношение к себе что-нибудь
позитивное?
Находите ли вы его полезным? Чем? В каком отношении?
Как это может сказываться на ваших переживаниях?
Делает ли это вашу жизнь более радостной? Менее
радостной?
3. Проанализируйте пресуппозиции, присутствующее в
проблеме.
Имеет ли проблема в том виде, в каком она
сформулирована, какое-нибудь решение или она ставит вас в тупик?
Сформулировали ли вы проблему как что-то статичное, как
что-то лежащее вне досягаемости для ваших действий, за
пределами вашего контроля? Иными словами, сформулировали ли
вы ее как сковывающую вас?
Сделали ли вы шаг назад, чтобы подвергнуть сомнению
разрушительные пресуппозиции, содержащиеся в вашей
формулировке?
Что происходит с вашим пониманием и ощущением
проблемы, когда вы делаете это?
4. Используйте фрейм «как если бы», чтобы исследовать но-
&ые возможные формулировки проблемы.
Допустим, что вы ведете себя так, как если бы имели
высокую самооценку, — как это повлияло бы на вашу жизнь?
250 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Повысило бы это ваши шансы на успех?
Как бы вы думали-и-чувствовали, если бы вели себя как
высоко ценящий и уважающий себя человек, обладающий
безусловным достоинством?
Резюме
НЛП представляет собой модель других моделей,
придающих конкретное содержание структуре опыта. В
применении к психотерапии она выявляет структуру метода,
который называют «лечением беседой». Таким образом,
НЛП подчеркивает центральное и решающее влияние
языка на человеческое сознание (мышление,
чувствование, переживания и т.д.). НЛП также подчеркивает роль
психолингвистики благодаря своей центральной и осно-.
вополагающей модели — мета-модели.
Мета-модель предлагает объяснительную схему
функционирования языка и, что еще более важно, того, как нам
работать с языком, когда мы говорим, думаем, решаем
сложную задачу или проблему. Мета-модель стала тем
центральным методом, с которого берет свое начало
НЛП; практически все технологии НЛП выросли из этой
стержневой модели.
Мета-модель информирует нас о том, как мы используем
язык для создания наших ментальных карт окружающего
мира, и тех проблемах, которые иногда возникают в ходе
такого картографирования. Распознавание
картографических процессов (опущения, обобщения и искажения)
дает нам возможность изменять собственную модель
мира, а также модели мира тех людей, с которыми мы
вступаем в коммуникацию.
И что еще более важно, эта модель внедряет в наше
сознание осторожное и внимательное отношение к языку.
Она позволяет нам улавливать и осознавать наши
собственные «семантические реакции» на слова и идеи. Таким
образом, становясь менее зависимыми, мы вырабатываем
более вдумчивые и осознанные реакции. Теперь мы знаем
Глава 7. Использование языка 251
и ощущаем в нашем теле, что язык обладает не более чем
символической и семантической реальностью, и тогда мы
можем начать использовать язык только как карту, а не
как саму реальность.
♦ Большая часть описанных в этой главе паттернов
основана на понимании мета-модели языка. Магия может
происходить и происходит тогда, когда люди говорят.
Это в первую очередь касается терапевтического
контекста, однако применимо и ко многим другим областям.
Это верно в сфере близких отношений, где люди говорят
о том, что их действительно волнует. Это касается
ораторов, лидеров, писателей и т. д. С помощью этой модели
мы можем более методично и системно работать с
использованием языка в процессе коммуникации.
♦ Более подробно тема чудодейственного применения
общей семантики рассмотрена в книге «Магия
коммуникации» (в первом издании — «Секреты магии»). В этой
книге описана обновленная, по сравнению с
первоначальным вариантом 1975 года, версия мета-модели.
Лингвистические особенности мета-модели были
почерпнуты из общей семантики и когнитивной психологии.
Послесловие
За годы, прошедшие с момента появления мета-модели,
в области лингвистики произошел ряд существенных
изменений. Первоначально Гриндер и Бэндлер разработали
мета-модель в форме языковых паттернов, выявленных ими у Фрица
Перлза и Вирджинии Сатир, а позднее — у Милтона Эриксо-
на. В исходной версии модели они использовали инструменты
трансформационной и генеративной грамматики (ГГ), чем и
объясняется появление столь объемного приложения А,
посвященного ГГ, к первому тому «Структуры магии».
Однако еще до выхода «Структуры магии» в 1975 году по
генеративной грамматике был нанесен серьезный удар: Харрис
назвал научные дебаты, касающиеся этой дисциплины,
«лингвистическими войнами» (Harris, Linguistic Wars, 1993). В своей
252 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
книге он описывает возникновение новых школ, которые
поставили под сомнение, а затем и развенчали интерпретативную, или
трансформационную, грамматику Хомского (Cholmsky, 19576,
1965). Харрис пишет также о крахе генеративной семантики в
начале 1980-х годов.
Спустя несколько лет после этих событий Лакофф (LakofF,
1987) объяснил, почему ГГ потерпела фиаско как
лингвистическая модель. Он описал причины этого как философское
несоответствие между формальной математической моделью
и тем, как люди в действительности мыслят и
перерабатывают информацию, т. е. конструктивистски воплощенной
грамматикой.
Все началось с того, что Лакофф, Маккоули, Росс, Постал и
их коллеги занялись поисками смыслов в глубинной структуре
Хомского. Однако чем дальше двигались они в этом
направлении, тем больше находили отклонений, аномалий и
исключений. И чем глубже они продвигались, тем дальше отступал
Хомский, которому в конце концов пришлось предпринять
решительные шаги и переформулировать свою генеративную
грамматику. В результате он полностью отказался от
глубинной структуры как объяснительной конструкции, пытаясь
интерпретировать трансформационные грамматические правила
исключительно через конструкции поверхностной структуры.
По мере того как в ГГ, как и в генеративной семантике,
обнаруживались проблемы, она уступала место другим теориям
и моделям, таким как пространственная грамматика Фокон-
нье (Fauconnier, 1985), впоследствии названная «ментальным
пространством»; когнитивная грамматика Лангаккера,
изложенная в его объемном двухтомнике «Основы когнитивной
грамматики» (Langacker, 1987, 1991а), и другим.
В какой же степени генеративная грамматика связана с НЛП
и мета-моделью?
Насколько мета-модель зависит от ГГ?
В каких пределах мета-модель нуждается в формате
поверхностной и глубинной структуры?
Фактически мета-модель вовсе не нуждается в
генеративной грамматике. Бэндлер и Гриндер, безусловно, заимствовали
многое из терминологии ГГ (в частности, модальные глаголы.
Глава 7. ИспЪльзование языка 253
универсалии, номинализации, трансдеривационный поиск
и т. д. — все это взято из ГГ-лингвистики). Они также
использовали универсальную двухуровневую модель поверхностной и
глубинной структуры. Однако ни один из их последователей не
прибегал в своих работах по НЛП к приложению к «Структуре
магии», посвященному ГГ. Уже одно это показывает, насколько
мала зависимость НЛП от генеративной грамматики.
Для того чтобы быть работоспособной, мета-модель
нуждается лишь в концепции «уровней абстракции», которую
разработал на базе своих исследований в области неврологии
человека Кожибски. Введение им уровней связано с тем, что нервная
система подвергает абстрагированию информацию прежде
всего на уровне сенсорных рецепторов, трансформируя
энергетические сигналы окружающего мира и кодируя их в форме
различных неврологических процессов. Однако на этом
деятельность нервной системы не заканчивается. Она снова
производит абстрагирование с уровня активизации клеток рецеп-
торных окончаний, переводя эту «информацию» в
биоэлектрические импульсы, посылаемые в центральную нервную систему
(головной мозг). Далее она абстрагирует эти неврологические
процессы и переводит их в импульсы с использованием
различных нейротрансмиттерных биохимических процессов.
Мета-модель также предполагает наличие уровней
абстракции: поверхностные проявления отличаются от глубинных или
предшествующих проявлений вследствие процессов
абстрагирования. В этом смысле можно сказать, что мета-модель
никогда «не состояла в браке» с ГГ; это лишь мимолетное увлечение,
во время которого она просто усвоила лингвистическую
терминологию.
Сегодня мы можем видеть множество новых веяний в
области когнитивной лингвистики, которые я нахожу гораздо
более совместимыми с моделью репрезентации, логическими
уровнями, фреймами и контекстами НЛП. Ключевые
процессы психической репрезентации описаны в работе Лангаккера
«Концепт, образ и символ» (Langacker, Concept, Image and
Symbol, 1991b).
Глава 8
ПАТТЕРНЫ МЫШЛЕНИЯ
Паттерны сортировки,
управляющие мыслью
в момент мета-мышления я мог бы
вознестись к высшему состоянию сознания!
Иногда проблемы, с которыми мы сталкиваемся в себе или
во взаимоотношениях с людьми, берут начало в невидимом
царстве, предшествующем самому мышлению и находящемся
«мета» по отношению к нему. Иными словами, зона напряжения,
конфликта и противоречий затрагивает наиболее глубинные
паттерны нашего мышления. Дело не в том, о чем мы думаем,
а в том, как мы думаем. Это ставит перед нами ряд вопросов,
касающихся этого аспекта человеческого опыта.
♦ Что изначально контролирует и определяет образ наших
мыслей?
♦ Что изначально, еще до того момента, как мы начинаем
думать, формирует стиль и режим мышления^,
♦ Сколько существует стилей мышления и сортировки
информации'^.
♦ Как мы можем научиться распознавать эти невидимые
стили мышления?
♦ Как нам лучше всего классифицировать все возможные
стили мышления и сортировки информации?
♦ Что мы можем с ними сделать, после того как
определили их?
Гдава 8. Паттерны мышления 255
Форма или структура нашего мышления в качестве стиля
мышления существует на уровне, располагающемся над, или
мета, по отношению к процессу мышления. Мы называем,
такие стили мета-программами. Название показывает, что, как
«программы», эти процессы находятся на более высоком уровне
по отношению к содержанию. Стили мышления формируются
в процессе когнитивно-эмоционального развития или в ходе
осмысления окружающего мира. Они представляют собой
«программы», которые мы используем для сортировки впечатлений,
концентрации внимания на тех из них, которые мы
воспринимаем как более существенные, и переработки информации.
Так, мы можем обратить свое внимание на размеры блоков
информации, начиная от представляющих мельчайшие
подробности и заканчивая передающими самый общий смысл
{от детального к глобальному). Люди, регулярно и
систематически использующие детальный режим, думают от частного к
общему, используя индуктивное мышление, они «укрупняют
блоки», восходя по шкале от конкретного к абстрактному. Те
же, кто привык думать масштабно {глобальными смыслами),
концептуально движутся от абстрактного к конкретному.
Они «дробят блоки», нисходя по шкале.
Другой паттерн мышления мы называем сопоставлением
или противопоставлением. Некоторые люди сортируют
информацию, отбирая элементы, которые согласуются друг с
другом: «Что соответствует этому явлению?», «Как это
соотносится с тем, что я уже знаю?» Другие же противопоставляют одно
другому: «Чем это отличается от уже известного мне?», «Что
не вписывается в эту картину?» Эта мета-программа
предлагает два различных стиля мышления и определяет два способа
ориентации в окружающем мире. А теперь представьте себе,
как они взаимодействуют у двух людей, вступивших в брак;
как человек, склонный к сопоставлению, будет воспринимать
партнера, предпочитающего противопоставление, когда они
будут общаться, строить совместные планы, спорить и
улаживать конфликты. Несмотря на тесные взаимоотношения,
обоим, вероятно, будет казаться, что его не слышат и не понимают.
Скорее всего, оба не будут ощущать признания своей личности
со стороны другого. Оба, несомненно, будут чувствовать, что
256 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
между ними «нет резонанса», что они говорят «на разных
языках».
Мета-программы действуют в человеческом сознании как
операционная система компьютера. Так, одни и те же данные
будут «означать» разные вещи и вызывать различные реакции
в зависимости от того, какая операционная система
установлена на компьютере (Windows, DOS и т.д.). Применительно к
переработке информации человеком, к нашим чувствам и
действиям эта метафора ставит перед нами следующие вопросы:
♦ Какую операционную систему обычно использует
данный человек?
♦ К каким другим операционным системам он
периодически обращается?
♦ Какие операционные системы движут этим человеком?
♦ Какая операционная система в большей степени
соответствует информации того или иного типа?
Мы «думаем» на нескольких различных уровнях, поэтому
у нас формируются разные мета-программы. Содержательное
мышление описывает, о чем мы думаем — интересующие нас
подробности и контекст — «Куда мы поедем отдыхать в этом
году?». Процессуальное мышление относится к «логическому
уровню» — это метод и стиль нашей мыслительной
деятельности. На ил. 8.1 приводится полный перечень мета-программ.
Дополнительные мета-программы
в этой книге дается лишь самое краткое описание
мета-программ и указание значимости этих характеристик. Намного
более подробно эта тема рассматривается в других работах (James,
Woodsmall, 1988; Shelle Rose Charvet, 1997; Woodsmall, Woods-
mall, 1999; Hall and Bodenhamer, 1997b). Недавно
опубликована написанная мною в соавторстве с доктором Боденхамером
специальная работа, посвященная мета-программам (М. Холл
и Б. Боденхамер «51 мета-программа НЛП», Прайм-Еврознак,
2007), в которой список мета-программ был расширен до 51.
Я приведу его здесь полностью (ил. 8.2).
Размеры блоков
♦ Общий: гештальт; дедуктивное мышление — масштабная картина, общие принципы.
♦ Частный: подробности; индуктивное мышление — конкретные детали чего-либо.
Сопоставление/противопоставление
♦ Тождество: с чем это согласуется и на что это похоже?
♦ Различие: чем это отличается? В чем это расходится с тем, что я уже знаю?
Репрезентативная система
♦ Визуальная: картины, фильмы, образы.
♦ Аудиальная: звуки, громкость, тон, высота.
♦ Кинестетическая: ощущения, чувства, движение, температура, давление.
Ценностная ориентация
♦ К: будущие возможности, ценности, к которым вас влечет.
♦ От: определенность прошлого, антиценности, которые вас отталкивают.
Стиль сбора информации
♦ Сенсоры: аптайм. Эмпиризм, прагматизм. Информация, базирующаяся на сенсорном опыте и доступная
восприятию органами чувств.
♦ Интуиторы: даунтайм. Воображение, рационализм, смыслы, ценности, внутреннее знание.
Стиль адаптации
♦ Судьи: хотят приспособить жизнь и события под себя, склонны брать инициативу в свои руки.
♦ Наблюдатели: хотят приспособиться и адаптироваться к жизни и событиям, склонны плыть по течению.
Ил. 8.1. Мета-программы НЛП (Стили переработки/сортировки)
Стиль функционирования
♦ Варианты: альтернативы, иные способы действия, выбор, спонтанность.
♦ Процедуры: правила и шаги выполнения задач надлежащим образом, последовательность.
Стиль реагирования
♦ Пассивный: минимум действий в ответ на стимулы.
♦ Рефлективный: действия в сочетании с размышлением, обдумыванием.
♦ Активный: непосредственное действие.
Фрейм референции (сортировка по авторитетам)
♦ Референция на себя (внутренняя): ориентация на собственные мысли, чувства и желания.
♦ Референция на других (внешняя): ориентация на мысли, чувства и желания других людей.
Модальные операторы
♦ Необходимость: должен, обязан, вынужден — мир правил и ограничений.
♦ Возможность: могу, мог бы, возможно, буду — мир вариантов и выбора.
♦ Желание: хочу, желаю — режим действия исходя из желаний.
♦ Невозможность: не могу, не должен, не имею права — мир и режим ограничений.
♦ Выбор: хочу, буду, выбираю — режим личных предпочтений и воли.
Переживание эмоций/тела
♦ Ассоциированный: эмоциональный, переживание информации изнутри, от первого лица.
♦ Диссоциированный: размышление об информации от второго лица, объективный, компьютерный режим.
Тип восприятия убедительности (правдоподобия)
♦ Визуальный: выглядит убедительно (наблюдатель).
♦ Аудиальный: звучит убедительно (слушатель).
♦ Кинестетический: ощущается убедительно (сенсор).
♦ Аудиально-цифровой: имеет смысл (мыслитель).
Эмпирический: на практике кажется убедительным (деятель).
♦
Фильтр предпочтений (основной интерес)
♦ Люди (кто): наслаждается обществом других, хочет проводить с ними больше времени.
♦ Места (где): сортировка в поисках среды.
♦ Объекты (что): ориентация на предметы и задачи.
♦ Виды активности (как): сортировка в поисках достижений, результатов.
♦ Время (когда): высокая восприимчивость к фактору времени.
Сортировка целей
♦ Оптимизация: делает лучшее из того, что может, и оставляет как есть. Снисходителен к собственным ошибкам.
♦ Перфекционизм: требователен к себе и настойчив, вечно неудовлетворен.
♦ Скептицизм: отказывается от постановки целей, не придает им значения.
Сортировка по критериям при покупке
♦ Цена: деньги.
♦ Удобство: легкость, комфорт.
♦ Время: скорость, быстрота.
Временные категории
♦ Прошлое: тогда.
♦ Настоящее: сейчас.
♦ Будущее: когда-нибудь.
Переживание времени
♦ Вне времени: произвольно, спонтанно, без оглядки на время.
♦ Сквозь время: последовательно, чрезвычайно внимательно в отношении времени.
Ил. 8.1. Мета-программы НЛП (Стили переработки/сортировки) (продолжение)
Человеческие предпочтения
♦ Эсктраверт: подзаряжается в социальной среде, рядом с людьми.
♦ Интроверт: подзаряжается в одиночестве.
Фильтр принадлежности
♦ Независимый.
♦ Зависимый.
♦ Командный игрок.
♦ Менеджер.
Позиции по Сатир (режим общения)
♦ Обвинитель (обвиняющий).
♦ Проситель (угождающий).
♦ Компьютер (диссоциативный).
♦ Отвлекающий (баламут).
♦ Улаживающий взаимоотношения (настойчивый).
Стиль реагирования — А
♦ Конгруэнтный: реакция соответствует стимулу.
♦ Неконгруэнтный: реакция не соответствует стимулу.
Стиль реагирования — Б
♦ Конкурирующий: стремящийся к победе; иногда к победе/поражению.
♦ Сотрудничающий: стремящийся к победе/победе (к взаимовыгодной победе).
Стиль реагирования — В
♦ Мета: реакция требует занятия мета-позиции и соотносится со стимулом или «по поводу» стимула.
♦ Полярность: реакция, предполагающая полярную позицию, диаметральное противопоставление.
Ил. 8.1. Мета-программы НЛП (Стили переработки/сортировки) (окончание)
1 Переработка
Когнитивно-перцептуальные
№ 1. Размер блоков
Общий/частный
Детальный/глобальный
№ 2. Отношения
Сопоставление/противопоставление
Тождество/различие
№ 3. Репрезентативная система
VAKOG-язык
№ 4, 5. Сбор информации
Сенсоры или аптайм-интуиторы
№ 6. Перцептуальные категории
Черно-белый/континуум
№ 7. Сценарий мышления
Оптимисты/пессимисты
Чувства
Эмоционально-соматические
№ 13. Эмоциональное реагирование
Пассивность/агрессия/диссоциация
№ 14. Фрейм референции
Внутренний/внешний
Референция на себя/референция на
других
№ 15. Эмоциональное состояние
Ассоциированные/диссоциированные
Чувства/мышление
№ 16. Соматические реакции
Активные/рефлексивные/пассивные
(даунтайм)
№ 17. Убедительность/правдоподобие
Как выглядит/звучит/ощущается/
имеет смысл
№ 18. Эмоциональная направленность
Однонаправленный/многонаправленный
Предпочтения
Конативно-волевые
№ 20. Мотивационная направленность
К/от; стремление/избегание
№ 21. Конативная адаптация
Варианты/процедуры
№ 22. Адаптация
Суждение/восприятиеконтроль/
Свободное плавание
№ 23. Модальные операторы
Необходимость/возможность/желание
№ 24. Предпочтения
Люди/место/вещи
№ 25. Адаптация к ожиданиям
Перфекционизм/оптимизация/
скептимизм
Ил. 8.2. Мета-программы и мета-мета-программы
Переработка
№ 8. Прочность
Проницаемый/непроницаемый
' № 9. Качество фокусировки
Сканеры/не-сканеры
№ 10. Философская ориентация
Почему/как
Причины/решения
^f^ 11. Сортировка структуры
реальности
Аристотелевская/неаристотелевская
статика/процесс
№ 12. Сортировка каналов
коммуникации
Вербалъно-цифровой/
невербально-аналоговый/
сбалансированный
Чувства
№ 19. Эмоциональная избыточность
Десургентностъ/сургентностъ
Робость/смелость
Предпочтения
№ 26. Критерии покупки
Цена/удобство/время
№ 27. Ответственность
Избыточное
реагирование/недостаточное реагирование/сбалансированное
№ 28. Сортировка правдивости
получаемой информации
Недоверчивый/доверчивый
1 Реагирование
Исходящие сигналы/поведение
№ 29. Подзарядка батарей
! Эсктраверт/амбиверт/интроверт
№ 30. Принадлежность/менеджмент
Независимый/командный игрок/менеджер
i № 31. Коммуникационная позиция
Обвинителъ/просителъ/компъютер/упаживающий
отношения
№ 32. Общая реакция
Когнгруэнтная/неконгруэнтная
Соперничество/сотрудничество/
полярность/мета
№ 33. Соматические реакции
Активные/рефлексивные/оба типа/пассивные
№ 34. Профессиональные предпочтения
Работа с предметами/с системами/
с людьми/с информацией
№ 35. Сравнения
Количественные/качественные
Концептуализирование/семантизирование \
Кантовские категории
№ 40. Ценности
Шкала ценностей ♦•
№ 41. Терпимость к наставлениям
Своевольный/податливый
№ 42. Самооценка
Высокая/низкая
№ 43. Уверенность в себе
Конкретные навыки
№ 44 Личный опыт
Тело/сознание/эмоции/роли/выбор
№ 45. Цельность
Конфликтующая неконгруэнтность/
интегрированная гармония
№ 46. «Временные» категории
Прошлое/настоящее/буду Wtee
Ил. 8.2. Мета-программы и мета-мета-программы (продолжение)
Реагирование
№ 36. Источник знаний
Моделирование/концептуализирование/личный опыт/
внешние авторитеты
' № 37. Стиль завершения ситуации
Завершенность/незавершенность
№ 38. Социальная презентация
Искушенный — искусный/искренний — безыскусный
№ 39. Сортировка иерархического доминирования
Власть/принадлежность/достижения
Концептуализирование/семантизирование
№ 47. Переживание «времени»
Вне времени/сквозь время
№ 48. Доступ ко «времени»
Последовательный/произвольный
№ 49. Сила эго
Стабильная/нестабильная
№ 50. Мораль
Сильное/слабое суперэго
№ 51. Сортировка причинности
Беспричинность/линейные причинно-следственные
отношения/много-ПС/личные ПС/внешняя
Ил. 8.2. Мета-программы и мета-мета-программы (окончание)
Глава 8. Паттерны мышления 265
Паттерн 51.
Выявление мета-программ
и подстройка под них
Концепция
Каждый из нас использует те или иные мета-уровневые
механизмы (или мета-программы) сортировки впечатлений,
концентрации внимания на тех или иных их аспектах и
переработки информации. Научившись распознавать мета-программы и
подстраиваться под них, мы открываем перед собой
неограниченные возможности в настройке «на одну волну» с клиентами.
Это позволит нам более успешно «проникать в их мир» и
«говорить на их языке», что, безусловно, способствует
взаимопониманию, эмпатии и установлению раппорта.
Когда мы выявляем мета-программы и подстраиваемся под
них в таких контекстах, как обучение, презентации, тренинги,
продажи, убеждение и т. д., перед нами стоит задача сделать
свою коммуникацию максимально действенной. Почему?
Потому что, по существу, мы используем стиль мышления и
рассуждений другого человека, чтобы «упаковать» в него свое
сообщение; в этом случае другому будет легче услышать и понять его.
Это позволяет нам адаптироваться к его «способу осмысления»
явлений.
Паттерн
1. Перейдите в мета-позицию и отметьте структуру или
стиль переработки информации клиентом.
Используйте списки мета-программ (см. ил. 8.1) и
проведите диагностический анализ стиля переработки информации
вашим клиентом. Какие мета-программы управляют образом
мысле-чувствования этого человека?
Выделите три основные мета-программы.
2. «Упакуйте» свои слова, идеи и предложения, используя ме-
^а-программу клиента.
Если вы заметили, что ваш собеседник производит
сортировку в поисках глобальной картины, подстройтесь под него.
266 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
используя глобальные и общие высказывания и не обращаясь
к подробностям и конкретике. Если он предпочитает
визуальный канал — используйте визуальные образы, термины,
предикаты и т. д.
Удалось ли вам подстроить свои реакции под
мета-программы вашего собеседника?
3. Примите во внимание ваши собственные мета-программы.
Мета-программы поддерживают не только наши
способности и навыки, но и слабости и слепые зоны. Это происходит
потому, что мы склонны чрезмерно полагаться на свои мета-
программы, в результате чего теряем гибкость сознания и
забываем переключаться на другой участок спектра.
Каковы мои ведущие мета-программы?
Какие мета-программы окрашивают все то, что я вижу,
слышу, чувствую и понимаю?
Насколько гибко мое сознание, когда я использую эти
фильтры?
Паттерн 52.
Распознавание и критическое рассмотрение
ограничивающих мета-программ
Концепция
Если стиль разговорного общения кажется нам
непродуктивным, это может указывать на несовпадение мета-программ
или некое когнитивное искажение. Когнитивные искажения
представлены в двенадцати лингвистических структурах мета-
модели; они проявляются в виде «плохой сформированности»
определений, структуры или смысла. Как правило, наша
коммуникация становится особенно непродуктивной, когда мы
начинаем злоупотреблять этими искажениями. Обратите
внимание на некоторые мета-модельные «нарушения» и когнитивные
искажения, список которых здесь приводится (ил. 8.3, с. 284).
Поскольку мета-программы описывают, как мы думаем (или
сортируем информацию), они связаны со стилями мышления.
Как таковые, мета-программы становятся источником проблем
Глава 8. Паттерны мышления 267
В том случае, если мы злоупотребляем ими или используем их
в неподходящем контексте (то есть когда они становятся
ведущими мета-программами).
Сделайте шаг назад в мета-позицию, чтобы увидеть
структуру коммуникации и те мета-программы, которые формируют
ее. Этот шаг дается не просто. Поначалу всем нам трудно
оставаться вне содержания. Когда вы столкнетесь с этой проблемой,
пусть вас успокаивает то, что эти трудности вполне нормальны
и не свидетельствуют об отсутствии у вас мета-мыслительных
навыков. Мы всегда находим особую притягательность в
содержании, правда? Оно легко завладевает нашим вниманием.
Отвлекитесь от этой приманки, поднявшись над содержанием.
Какое содержание обычно занимает вас?
Важно помнить, что мета-программы не всегда оказывают
одинаковое влияние: оно может усиливаться или ослабевать
в определенных контекстах.
Способность понять музыкальное произведение требует
использования аудиальной модальности, а чтобы оценить
картину, нам нужно переключиться на визуальную модальность.
Когда мы проводим контроль качества, мы ищем
противопоставлений или используем мета-программу сортировки в
поисках различий. При этом мы сортируем информацию, ища
несогласующиеся элементы или изъяны. И хотя эта программа
хороша для оценки качества, она вряд ли подходит при
установлении тесных отношений с любимым человеком.
Паттерн
L Перейдите в мета-позицию и прислушайтесь к стилю
или структуре мышления (своего собственного или другого
человека).
Поднявшись над уровнем содержания сообщений, которые
вы слышите, получаете и отправляете, спросите себя, какие
мета-программы при этом используются?
Выявите действующие мета-программы, совершив
«мета-переход» и воспользовавшись списком мета-программ (см. ил. 8.1).
Сделали ли вы шаг назад по отношению к ведущей мета-
программе?
Сколько мета-программ вы обнаружили?
268 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
2. Оцените действенность мета-программы, учитывая
содержание, контекст или тему.
Какие мета-программы лучше всего работают в контексте X?
Какие мета-программы оптимальны в контексте вашей
профессиональной деятельности?
Вы провели контроль качества мета-программ, которые вы
на данном этапе используете в контексте Y?
3. Займите мета-позицию и проведите контроль качества
используемых мета-программ.
Насколько удачным кажется вам использование
мета-программы ассоциирования, когда вы вспоминаете
травматические переживания?
Насколько полезно для вас проводить сортировку с
ориентацией на внешние авторитеты, когда вам нужно утвердить
себя в своих собственных ценностях и убеждениях?
Извлечение мета-программ
Типичный и очень действенный способ использования
мета-программ предполагает постановку вопросов,
направленных на выявление мета-программ другого человека. Ниже мы
воспроизводим список вопросов, направленный на
определение ведущих мета-программ, из книги «Как научиться
разбираться в людях» (с. 269-279).
Паттерн 53,
Паттерн изменения мета-программ
Концепция
Наши мета-программы не «высечены в камне». Они
меняются в процессе естественного роста и развития в течение
жизни, так что мы можем их изменить и фактически делаем это.
Поскольку эти стабилизирующие способы мышления (мета-
программы) формируются со временем в различных
жизненных контекстах, они становятся привычными. А раз мы можем
научиться им, значит, мы можем и отказаться от них и
выработать более действенные стили мышления.
Вопросы для определения ведущих мета-программ
1. Когда вы берете книгу или планируете посетить семинар, на что вы
обращаете внимание в первую очередь — на общую картину, обложку
книги или на конкретные детали, касающиеся ее ценности?
Если мы решили совместно поработать над проектом, вы предпочтете
для начала выяснить, чего нужно добиться в конечном итоге, или захотите
узнать частности?
2. Как вы «управляете своим мозгом», когда пытаетесь понять что-то
совершенно новое? Ищете сходство с тем, что вы уже знаете, или
пытаетесь найти отличия от уже известного? Или же вы сначала используете
поочередно оба паттерна?
3. Какой сенсорный канал вы предпочитаете, когда думаете о чем-либо или
что-то изучаете?
4 и 5. Когда вы слушаете чью-то речь или диалог, вы прислушиваетесь
к конкретным данным или стараетесь интуитивно уловить, что имеет
в виду говорящий? Хотите ли вы услышать доказательства и
подтверждения, после того как проявили больший интерес к своим догадкам
по данному поводу? Что вы считаете более важным — существующее
. или возможное? На каком основании вы обычно принимаете решения —
исходя практических соображений или теоретических возможностей?
Размер блоков
глобальный
частный
Сортировка отношений
сопоставление/тождество
противопоставление/
различия
Репрезентативный стиль
_В
_А
_К
^языковой Ац
Эпистемологическая сортировка
сенсоры/аптайм
интуиторы/даунтайм
6. Когда вы размышляете или принимаете решения, склонны ли вы
рассуждать в категориях черное-белое или ваше сознание обращается
к промежуточным нюансам? Что вы цените больше всего?
7. Когда вы рассматриваете проблему, вы начинаете с наихудшего
возможного сценария или с наилучшего?
8. Когда вы размышляете о своих ментальных конструктах, о своих
представлениях, об успехе и неудаче, любви и прощении, о личных
взаимоотношениях и работе, о ваших личностных качествах...
находите ли вы репрезентации того, что вам известно, постоянными или
нестабильными? Откуда вы это знаете? Вспомните что-нибудь,
что безусловно свойственно вам. А теперь вспомните что-нибудь,
что вызывает сомнения и вопросы.
9. Что касается мест, где вам удобно заниматься или читать, то это может
быть где угодно или вам кажется, что в некоторых местах слишком шумно
или невозможно сосредоточиться? Опишите обстановку, которая помогает
вам сконцентрировать внимание.
Легко ли вы отвлекаетесь?
10. Когда вы размышляете о чем-нибудь (проблемном или нет), вы думаете
сначала о причинах феномена, его истоках и происхождении (почему) или
о его использовании, функции, предназначении (как)?
Перцептуальный стиль
черное-белое
континуум
Стиль атрибуции
оптимист
пессимист
Устойчивость
проницаемый
непроницаемый
Концентрация внимания
сканер
не-сканер
Философская ориентация
причины/почему
решения/как
11. Когда вы размышляете о реальности, вы думаете о ней как о чем-то
неизменном, материальном и состоящем из предметов или как о танце
электронов, о чем-то текучем, вечно изменчивом и состоящем
из процессов?
12. Когда вы думаете об общении с людьми, чему вы придаете большее
значение — тому, что они говорят, или тому, как они это говорят?
В процессе общения вы уделяете больше внимания используемым вами
словам и фразам или тону своего голоса, темпу и громкости речи,
зрительному контакту и т.д.? Когда вы слышите что-нибудь, что кажется
вам неконгруэнтным тому, как человек выражает эту мысль, и вы не знаете,
чему верить — словам или манере выражения, какое послание вы склонны
считать более «точным»?
13. Когда вы чувствуете угрозу или вызов, вы реагируете
на эмоциональном уровне, желая избавиться от источника стресса,
или принимаете вызов? Предложите клиенту описать несколько
конкретных случаев, когда он оказывался в исключительно стрессовой
ситуации. Распознаете ли вы в его рассказе реакцию «принятия вызова»
или «бегства»?
14. Куда направлено ваше основное внимание или референция: на себя
или на других (или на что-то внешнее по отношению к вам)?
Сортировка
структуры реальности
аристотелевская/статика
неаристотелевская/процесс
Сортировка каналов
коммуникации
вербальный/цифровой
невербальный/аналоговый
сбалансированный
Эмоциональная реакция
в стрессовой ситуации
пассивность
агрессия
Фрейм референции
референция на себя
^референция на других
15. Подумайте о каком-нибудь давнем неприятном событии на работе...
Какое переживание, связанное с работой, доставило вам наибольшее
удовольствие или удовлетворение? Когда вы принимаете решение,
вы полагаетесь больше на рассудок и логику, или на личные ценности,
или на что-нибудь другое?
16. Когда вы оказываетесь в новой обстановке, вы осваиваетесь быстро,
сразу оценив ситуацию, или тщательно анализируете возможные
последствия, прежде чем начать действовать?
17. Что заставляет вас чему-нибудь поверить? Это выглядит для вас
правдоподобно (В+), звучит правдоподобно (А^), имеет смысл (Ац),
ощущается как правдоподобное (К+)?
18. Когда вы вспоминаете момент, когда вы испытывали некое
эмоциональное состояние (позитивное или негативное), распространяется
ли оно на все другие ваши эмоциональные состояния или остается
сфокусированным, так что связано для вас только со своим источником?
19. Когда вы думаете о таксой ситуации на работе или в личной жизни,
которая кажется рискованной или привлекает внимание людей,
какие мысли-и-чувства овладевают вами?
Эмоциональное состояние
ассоциированное
диссоциированное
Соматические реакции
активные
рефлективные
пассивные
Сортировка убеждения
выглядит правдоподобно
звучит правдоподобно
ощущается
как правдоподобное
имеет смысл
Эмоциональная направленность
однонаправленная
полинаправленная
Эмоциональная избыточность
десургентность
сургентность
I»
20. Чего вы хотите от своей работы (дружеских связей, возможности
купить машину и т. д.)?
Чего вы хотите достичь в жизни?
21. Почему вы выбрали именно эту машину (работу, город и т.д.)?
22. Вам нравится жить спонтанно, по велению души или в соответствии
с планом? Если бы мы участвовали в совместном проекте, вы предпочли
бы сначала все обсудить и тщательно спланировать или просто начать
двигаться и гибко подстраиваться под то, как идут дела?
23. Как вы проснулись сегодня утром? Что вы сказали себе, перед тем как
встать?
24. Что было бы для вас важнее всего, если бы вы решили взять отпуск
на следующие две недели? Что вы хотели бы увидеть, каких людей
встретить, какие события пережить, чтобы можно было бы насладиться
этим? Расскажите мне о вашем любимом ресторане.
Направленность мотивации
стремление к чему-либо
^уход от чего-либо
Конационная адаптивность
варианты
процедуры
Стиль адаптации
рассудительный
воспринимающий
Модальные операторы
необходимость
возможность
Сортировка предпочтений
люди
места
вещи
деятельность
информация
25. Расскажите мне о цели, которую вы перед собой поставили, и о том,
как вы ее добивались. Если бы сегодня вы поставили перед собой цель
достичь чего-то важного для себя, как бы вы действовали?
26. Какие соображения волнуют вас в первую очередь, когда вы
собираетесь делать покупку: цена, удобство, время, качество или несколько
критериев одновременно?
27. Когда вы думаете о принятии на себя ответственности в ситуации,
связанной с работой или личной жизнью, какие возникают мысли
и эмоции? Перекладывали ли когда-нибудь на вас ответственность
за что-то, что шло не так и что переживалось вами крайне негативно?
Какие позитивные переживания вы можете вспомнить в связи
со случаями, когда на вас возлагали ответственность за что-то?
28. Когда вы думаете о встрече с новым человеком, какие чувства у вас
появляются: доверие и открытость или, наоборот, недоверие и сомнение,
ревность, неопределенность и т.д.?
29. Когда вы испытываете потребность «подзарядить батареи»,
вы предпочитаете находиться в одиночестве или в обществе других
людей?
Адаптация к ожиданиям
перфекционизм
оптимизация
скептицизм
Критерии при покупке
цена
^удобство
качество
время
Ответственность
сверхответственный
„недостаточно ответственный
Сортировка убедительности
получаемой информации
недоверчивый
доверчивый
Подзарядка батарей
экстраверт
амбиверт
интроверт
30. (1) Знаете ли вы, что необходимо вам, чтобы на работе чувствовать себя
лучше и действовать более успешно?
(2) Знаете ли вы, что необходимо кому-то другому, чтобы чувствовать себя
лучше и действовать более успешно?
Легко ли вам сказать об этом другому человеку или нет?
31. Как вы обычно обш;аетесь с людьми: свойственно ли вам обвинять,
просить, «просчитывать варианты», отвлекать людей или улаживать
отношения?
32. Когда вы оказываетесь в той или иной ситуации, как вы обычно
реагируете? 1) Вам кажется, что ваши действия конгруэнтны
и гармонируют с вашими мыслями-и-чувствами или нет? 2) Возникает ли
у вас ош;ущение согласованности или несогласованности с предметом
вашего интереса? 3) А может быть, вы предпочитаете подниматься
над непосредственным контекстом и размышлять о ситуации?
33. Когда вы оказываетесь в той или иной ситуации, обычно вы
действуете сразу, быстро оценив ее, или сначала тщательно изучаете
возможные последствия, а затем действуете, а может быть, вы обычно
реагируете как-то иначе?
Сортировка принадлежности
независимость
командный игрок
менеджер
Коммуникационные позиции
обвинитель
проситель
отвлекающий
компьютер
налаживающий отношения
Общая реакция
конгруэнтная
неконгруэнтная
соперничество
сотрудничество
полярность
мета
Соматическая реакция
активная
рефлексивная
обе
пассивная
34. Расскажите мне о конкретной ситуации на работе (или в другой сфере),
когда вы чувствовали себя наиболее счастливым?
35. Как вы на сегодняшний день оцениваете свою работу? Как бы вы
оценили ситуацию в сфере ваших близких отношений? Откуда вы знаете,
насколько качественно выполняете свою работу? На каком основании вы
судите об этом?
36. Какой источник знаний вы считаете авторитетным и самым
надежным? Откуда вы черпаете надежную информацию, которой можете
доверять? Когда вам нужно сделать что-нибудь, откуда вы узнаете о том,
как это делать?
37. Если во время работы или занятий вам нужно прерваться, вам это
легко сделать или вы чувствуете себя выбитым из колеи? Когда кто-нибудь
начинает рассказ, но не заканчивает его, что вы при этом чувствуете?
Когда вы участвуете в проекте, вы чувствуете себя более заинтересованным
в начале, в середине или в конце работы над ним? Какая стадия проекта
нравится вам больше всего?
Рабочие предпочтения
вещи
системы
люди
информация
Сравнения
количественные
качественные
Источник знаний
моделирование
.концептуализирование
личный опыт
внешние авторитеты
Завершение
завершенность
незавершенность
2
I»
38. Как вы обычно держите себя на людях? Волнует ли вас ваш социальный
имидж и стремитесь ли вы доставить как можно меньше неудобства другим,
чтобы они оценили вашу тактичность, вежливость, умение вести себя и т. д.?
Или вас не особенно волнует все это и вы просто стремитесь «быть собой»,
быть естественным, непринужденным, откровенным, открытым и т.д.?
39. Оцените свои мотивы при взаимодействии с другими с точки зрения
ваших мотивационных предпочтений между властью (доминированием,
соревнованием, политикой), принадлежностью (взаимоотношениями,
вежливостью, кооперацией) и достижениями (результатами, целями,
задачами)? Какую часть вашей мотивации (в процентах) составляет
каждый из них?
40. Когда вы думаете об X (вещи, человеке, переживании и т.д.), что вы
находите наиболее ценным, важным или значимым?
41. Может ли другой человек вам что-нибудь «приказать»? Что вы думаете
и чувствуете, когда вам делают «замечания»? Легко ли вам удается
«приказывать» себе сделать что-нибудь и можете ли вы выполнить этот
«приказ» без сильного внутреннего сопротивления?
42. Считаете ли вы собственную ценность как индивида чем-то
обусловленной или безусловной? Когда вы оцениваете собственную
ценность и достоинство, основываете ли вы на чем-либо свои оценки или
вам достаточно того, что вы человек и что Бог сотворил вас по своему
образу и подобию?
Социальная презентация
искушенный/искусный
искренний/безыскусный
Иерархическая доминанта
власть
принадлежность
достижения
Сортировка ценностей
шкала ценностей
Терпимость к к наставлениям
своевольный
податливый
Самооценка
„обусловленная
безусловная
43. Подумайте о том, что вы умеете делать хорошо и что вы знаете
наверняка; составьте список вещей, которые вы умеете делать хорошо
и даже гордитесь тем, что вы это умеете. Насколько уверенно вы
чувствуете себя в своих навыках?
44. Как вы переживаете себя с точки зрения ваших эмоций, тела, ролей?
45. Когда вы думаете о том, насколько вы соответствуете своим идеалам и
в какой степени вам удается реализовать свое идеальное «я», чувствуете ли
вы себя интегрированным, конгруэнтным, успешным с точки зрения
реализации своих ценностей или раздираемым противоречиями
и внутренними конфликтами, неинтегрированным, неконгруэнтным?
46. Где сконцентрировано ваше внимание — в прошлом, в настоящем или
в будущем? Или вы выработали вневременную установку, так что вообще
не обращаете внимания на «время»?
47. Как вы репрезентируете «время»: как проходящее сквозь вас
и пересекающее ваше тело или как существующее вне вас и вашего тела?
Уверенность в себе
высокая
низкая
Переживание себя
сознание
эмоции
тело
роли
Самоинтеграция
конфликтующий
„интегрированный
Временные категории
прошлое
настоящее
будущее
Переживание времени
вне времени
сквозь время
48. Как вы репрезентируете «время»: как проходящее сквозь вас
и пересекающее ваше тело или как существующее вне вас и вашего тела?
49. Когда вы думаете о той или иной трудности, возникающей
в повседневной жизни: разочаровании, проблеме, досадном препятствии,
не позволяющем вам двигаться вперед, и т.д., что обычно приходит вам
в голову? Как вы обычно реагируете на внутренние потребности или
внешние проблемы?
50. Когда вы думаете о совершенном вами проступке, какие мысли-и-
чувства вы переживаете, если осознаете, что вели себя неподобающе
и посягнули на чьи-то законные интересы и ценности? Когда вы думаете
о том, что совершили нечто постыдное, глупое, социально неприемлемое
и т.д., какие мысли-и-чувства этому сопутствуют?
51. Задайте любой вопрос, требующий причинной пресуппозиции.
Почему вы выбрали именно эту работу? Чем обусловлена та ситуация,
которая сложилась в вашей жизни? Что заставляет людей вести себя так,
как они себя ведут? Почему их взаимоотношения складываются таким
образом? Почему вы развелись?
Доступ ко времени
последовательный
произвольный
Сортировка силы эго
нестабильное
стабильное
Моральная сортировка
слабое суперэго
сильное суперэго
Причинность
беспричинность
„линейные
причинно-следственные отношения (ПС)
мульти-ПС
личные ПС
внешние ПС
магические
корреляция
280 Часть 11. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Роббинс (Robbins, 1986) утверждает: один из способов
изменить мета-программу — это «принять осознанное решение
изменить ее». Иногда мы такое решение принимаем. Почему же
мы не делаем этогб всегда, когда в этом есть необходимость?
Вероятно, потому, что нам редко удается обратить внимание
на наше психическое программирование. Мета-программы
обычно находятся вне нашего сознания. Таким образом, дело
не в том, что мы не можем изменить их, а в том, что мы просто
не пытаемся это делать. Для решения этой задачи нам для
начала нужно распознать и определить нашу операционную
систему, а затем использовать это понимание как возможность для
выбора новых альтернатив.
Мета-программы не только фокусируют наше внимание на
том, что мы видим и воспринимаем, но и информируют наш
мозг о том, что следует опустить. Любая мета-программа
предполагает как опущение, так и фокусировку. Если мы
стремимся к достижению своих ценностей, из нашего осознания
выпадает то, от чего мы пытаемся избавиться. Если мы
сортируем информацию в поисках деталей, мы упускаем из виду
общую картину. Если же нам свойственна процедурная
сортировка, мы опускаем возможные варианты. Это означает, что мы
можем смещать фокус внимания и менять наши операционные
системы, направляя внимание на то, что мы обычно опускаем.
Паттерн
1. Выявите ваши мета-программы.
Какие мета-программы в данный момент управляют
сортировкой и переработкой информации и концентрацией
внимания?
Дали ли вы йазвания вашим ключевым мета-программам?
Когда, где и как именно вы используете ту или иную мета-
программу, которая в этом контексте не приносит вам пользы?
2. Опишите мета-программы, которые бы вы предпочли.
Какие мета-программы вы предпочли бы использовать в
качестве стиля сортировки по умолчанию в этом конкретном
контексте?
Глава 8. Паттерны мышления 281
Какие методы мета-уровневой переработки вы хотели бы
использовать при управлении вашим воспринимающим
мозгом?
Какие мета-программы были бы более действенны для вас?
Когда, где и как вы готовы позволить этой мета-программе
управлять вашим сознанием?
3. Поэкспериментируйте с мета-программой.
Что вы чувствуете, когда представляете себе, что приняли
эту мета-программу и используете ее при сортировке,
восприятии и направлении внимания?
Какой кажется вам ваша жизнь или какой-нибудь
конкретный опыт, когда вы переключаетесь на экспериментирование
с этой мета-программой?
Как она действует в контекстах, в которых, как вы полагаете,
она принесет вам пользу?
Не кажется ли вам ощущение новой мета-программы
поначалу несколько «странным»? Приветствуйте эту странность
как свидетельство непривычности взгляда на мир сквозь этот
новый фильтр восприятия. Отмечайте, какие чувства вы при
этом испытываете.
Знаете ли вы человека, который использует эту
мета-программу? Исследуйте вместе с этим человеком его опыт, пока вы
не займете вторую позицию по отношению к нему. Оставайтесь
в ней, пока не увидите мир глазами этого человека,
смотрящего на него из своей мета-программы; не услышите то, что он
слышит; не вступите во внутренний диалог с собой так, как это
свойственно ему; и не почувствуете то, что он чувствует.
4. Проведите экологическую проверку изменения
мета-программы.
Сделайте шаг назад от мета-программы и перейдите в мета-
позицию, чтобы вы могли оценить ее пользу и ценность.
Что она делает с вами и для вас с точки зрения вашего
восприятия, ценностей, убеждений, поведения и т. д.?
Кем она делает вас?
Какое влияние она оказывает на различные аспекты вашей
жизни?
282 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
5. Дайте себе разрешение на какое-то время внедрить ее
в свое сознание.
Разрешаете ли вы себе принять этот новый
мета-программный фильтр?
Протестируйте его, дайте себе разрешение его принять, а
затем представьте себе, что вы используете его.
Поэкспериментировав с мета-программой какое-то время, убедитесь, что вы
готовы использовать ее в течение целого дня или недели.
Насколько гармонизированными с ним вы чувствуете себя?
Возражает ли против него какая-либо часть вашей
личности?
Какое рефреймирование вы могли бы использовать, чтобы
преодолеть это возражение?
Допустим, к примеру, что вы обычно используете
мета-программу референции на других (паттерн 14) и дали себе
разрешение переключиться на референцию на себя. Но когда вы
делаете это, вы слышите внутри себя голос, по интонации и темпу
звучащий как голос вашей матери:
«Думать о себе эгоистично. Не будь эгоистом, иначе
потеряешь всех своих друзей».
Этот голос возражает вам по двум причинам: вы боитесь,
во-первых, превратиться в эгоиста, а во-вторых, опасаетесь
неодобрения, которое приведет к одиночеству. А потому
перефразируйте свое разрешение с учетом этих возражений:
«Я даю себе разрешение видеть мир исходя из собственных
представлений — моих ценностей, убеждений, желаний и т. д.
И я знаю, что в число моих ценностей входят любовь, забота
и уважение к другим, и это позволит мне избежать эгоизма и
учитывать влияние моего выбора на окружающих».
6. Подстройте мета-программу под будущее.
Попрактикуйтесь в своем воображении в использовании
этой мета-программы до тех пор, пока она не станет для вас
знакомой и комфортной. Что вы при этом чувствуете?
Устранение неполадок. Если у вас возникают трудности,
проделайте следующую процедуру со своей линией времени.
Поднимитесь над собой и своей линией времени к линии мета-
времени, а затем перенеситесь вдоль по этой линии в свое про-
Гдава 8. riamfhepHbi мышления 283
щяое, пока не повстречаете одно или несколько переживаний,
в которых вы начинаете использовать старую мета-программу.
Спросите себя:
«Если вы знаете, в какой момент вы приняли решение
исходить из референции на других (назовите программу, которую
вы хотите изменить), произошло ли это до, после или в момент
вашего рождения?»
Продолжайте сужать временной фрейм, пока клиент не
сможет определить конкретную точку на своей линии времени.
Используйте одну из процедур работы с линией времени,
чтобы нейтрализовать старые эмоции, мысли, убеждения,
решения и т. д. (Паттерн 33. Паттерн перемотки фильмов;
Паттерн 26. Паттерн разрушения решений). Удалив старый
паттерн, вы можете внедрить новую мета-программу.
Паттерн 54.
Выявление и пересмотр
когнитивных искажений
Концепция
Другая группа особенностей мышления берет начало в
когнитивной психологии. Альберт Эллис, автор рационально-
эмотивной поведенческой терапии (РЭПТ), и Аарон Бек, автор
когнитивной психотерапии, указали на ошибки мышления, или
когнитивные искажения. Эти специфические и
непродуктивные методы рассуждения (на процессуальном уровне)
неизбежно ведут к возникновению проблемных реакций. Список
когнитивных искажений с их кратким описанием приводится
на ил. 8.3.
Когнитивно-бихевиоральная психология уделяет
значительное внимание определению этих когнитивных искажений.
В приводимом ниже списке описываются паттерны мышления,
в определенных отношениях аналогичные мета-программам
и плохо сформированному мышлению, описанному в мета-
модели. Тем не менее есть и существенные отличия. Эллис и
Век подчеркивали, что эти когнитивные искажения порождают
284 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Паттерны генерализации
1. Сверхгенерализация. Поспешные выводы, не основанные на
достаточном количестве свидетельств или фактов.
2. Мышление в категориях «все или ничего». Поляризованное в
крайностях мышление в духе «черное-белое», в категориях «либо-ли-
бо», представляющее варианты как взаимоисключающие.
3. Навешивание ярлыков. Определение человеческих типов,
основанное на сверхгенерализациях.
Паттерны искажения
4. Обвинение. Обвинительный стиль мышления, перекладывающий
вину и ответственность за проблемы на других.
5. Чтение мыслей. Ничем не подкрепленное проецирование мыслей,
чувств и предположений на других, чрезмерное доверие собственной
интуиции.
6. Прогнозирование. Прогнозирование негативного развития
событий в будущем, исключающее альтернативы или возможные пути про-
активного вмешательства.
7. Сверхэмоциональность. Обращение к своим эмоциям как
источнику информации о реальности.
8. Отнесение на личный счет. Восприятие обстоятельств и действий
других людей как направленных на собственную личность, восприятие
мира сквозь эгоцентрические фильтры.
9. Драматизация. Воображение наихудшего сценария развития
событий и усугубление его с помощью таких лишенных референтов слов,
как «кошмар» и «это ужасно!».
10. Долженствование. Давление на себя (и других) в стремлении
соответствовать навязанным себе правилам с использованием
высказываний типа «я должен» и «я обязан».
11. Фильтрация. Чрезмерное сосредоточение на каком-либо одном
аспекте событий за счет исключения всего остального, в результате чего
возникает эффект туннельного видения и вы можете воспринимать
«только одно».
12. «Неспособность». Навязывание себе и другим лингвистических и
семантических ограничений с использованием фразы «не могу»
(«нельзя»).
13. Обесценивание. Принижение и игнорирование возможных реше-
Ил. 8.3. Когнитивные искажения как деструктивные
паттерны мышления
Глава 8. Паттерны мышления 285
слепоту и дисфункции картографирования. Еще раз замечу, что
не имею времени на подробное разъяснение каждого паттерна,
а потому рекомендую вам прочесть работы Эллиса и Харпера
(EUis and Harper, 1976) и Бека (Beck, 1983). Они здесь
перечислены, потому что указывают на другие типы искажений,
связанные с распознаванием и критическим пересмотром паттернов,
заражающих наше мышление.
Паттерны позитивного мышления
Чтобы помешать нашей когнитивной деятельности, или
мышлению, сбиваться с курса и становиться искаженной
(плохо сформированной), что ведет к созданию бедных, неточных
и дисфункциональных карт, мы приводим список позитивных
когнитивных паттернов. Глубокое изучение и практика
использования мета-модели ведет к овладению этими паттернами,
которые служат основой более строгих, научных форм
мышления.
Паттерн
1. Выявите когнитивные искажения в презентации
проблемы или ограничения.
Проверьте свое мышление на когнитивные искажения,
используя приведенный список.
Укажите все обнаруженные искажения, создающие
проблемы и трудности для вас или другого человека.
2. Обратите внимание клиента на когнитивные искажения,
чтобы он мог проверить их.
Мне кажется, что в ваших размышлениях об этом предмете
есть драматизация.
Кажется ли вам точным это описание, когда вы делаете шаг
назад и анализируете его?
Как бы вы охарактеризовали этот паттерн мышления?
3. Предложите клиенту перейти в мета-позицию.
Соответствует ли этот паттерн мышления тому, который вы
регулярно используете?
286 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Паттерны позитивного мышления, или фреймы сознания
Не позволяйте своему мышлению становиться искаженным (плохо
сформированным, неадекватным). Используйте слеЬуюш,ий список для
более действенного когнитивного упорядочивания.
1. Контекстуальное мышление. Выясняйте контекст получаемой
информации и индексируйте его по критериям: что, где, когда, какой, как,
кто и почему. Используйте инструменты критического рассмотрения
неспецифических существительных, глаголов и отношений,
предлагаемых мета-моделью.
2. Мышление в категориях «и-и». Проведите проверку на реальность,
чтобы выяснить, действительно ли ситуация предполагает
взаимоисключающие варианты. Если нет, перерабатывайте информацию в
категориях континуума. Выясните, существуют ли в действительности
альтернативы, кажущиеся противоречащими друг другу. Или же они
указывают лишь на различные способы действия, моменты времени,
обстоятельства и т. д.?
3. Проверка реалистичности. Проверьте свой или чужой опыт на
реалистичность: до какой степени, в каком отношении и т. д. человек
считает нечто «дурным, нежелательным и недопустимым». Используйте
терминологию критериев/ценностей мета-модели. Деноминализируй-
те существительные, чтобы найти скрытые в них глаголы.
4. Деноминализующее мышление. Проведите проверку на
реалистичность, чтобы определить, как функционируют ярлыки: точно,
полезно, продуктивно, слишком обобщенно. Деноминализируйте
существительные и псевдосуществительные, вносящие неопределенность в
мышление и язык.
5. Системное мышление. Проведите проверку на реалистичность,
чтобы выявить паттерн причинности. Вычлените линейную причинность
из многогранной природы системной причинности.
6. Мышление, направленное на сбор информации. Предполагает
использование собственных мыслей, чувств и интуиции для сбора
информации, выявления фактов и последующей проверки выводов.
7. Гипотетическое предсказательное мышление. Соберите точную и
подробную информацию, касающуюся факторов, причин, сил,
тенденций и т. д., взаимодействие которых вызывает событие или феномен.
Будьте готовы к возникновению непредвиденных обстоятельств и
изменению предсказываемых вами событий. Выясните последствия тех
или иных действий и т. д.
8. Критическое мышление и мета-мышление. Критически и
аналитически размышляйте о многопричинной природе человеческих эмоций
Ил. 8.4. Паттерны позитивного мышления
Глава 8. Паттерны мышления 287
и отслеживайте мысли, которые вызывают эмоции. Поднимайтесь в
своем мышлении над непосредственным содержанием, выходите за его
рамки, восходя к паттернам, процессам и структурам содержания.
9. Проверка «долженствований» на реалистичность. Подвергните
сомнению слово «должен», выяснив, какое правило или закон
предписывает этот предикат. Если вы не можете обнаружить такого закона,
предложите клиенту переключиться на размышление о своих
желаниях: «я предпочел бы...», «я хотел бы...»
10. Деперсонализующее (безличное) мышление (диссоциативное
мышление; ответственность за мышление). Проведите проверку на
реалистичность, чтобы убедиться, что содержание или контекст
действительно связаны с личностью людей и указывают на личности. Если
нет, кодируйте информацию от третьего, а не от первого лица. Учитесь
эмпатии без отождествления с людьми.
11. Мышление в категориях возможностей. Протестируйте на
реалистичность фразы, содержащие «не могу» («нельзя»), чтобы выявить
физические или психологические ограничения, а затем переключитесь
на мышление в категориях возможностей. Произведите
мета-моделирование, задавая вопросы об ограничениях: «Что удерживает вас?»,
«Что бы вы почувствовали, увидели и услышали, если бы могли?»
12. Мышление в категориях ценностей. Что действительно имеет для
вас значение? В каких отношениях? Как вы могли бы оценить это?
Ил. 8.4. Паттерны позитивного мышления (окончание)
С каких пор вы используете это когнитивное искажение при
сортировке информации?
Приносит ли оно вам пользу? Каким образом?
Как оно может разрушать ваше ощущение благополучия
и адекватную переработку информации?
Какой более полезный способ переработки этой
информации вы хотели бы использовать?
4. Подвергните сомнению и оспорьте выявленное искажение.
Что бы вы сказали, если бы решили оспорить паттерны
отнесения на личный счет, драматизации, долженствования и т.д.?
В чем неадекватность этих способов размышления?
Когда вы выявляете эти когнитивные паттерны и
оспариваете их, насколько то, что вы обращаете на них внимание,
помогает вам бороться с ними?
Насколько это ослабляет ваши когнитивные искажения?
288 Часть 11. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
5. Замените когнитивные искажения позитивными
паттернами мышления.
А теперь, используя список позитивных способов
мышления, определите, какой из них позволил бы вам более
эффективно мыслить и воспринимать реальность?
Какой из них изменяет ваше сознание и эмоции?
Какой из них вы будете использовать?
Резюме
у каждого из нас есть проблемы, связанные с
«мышлением», — так уж мы, люди, устроены. И пока мы
несовершенны, наше мышление будет страдать от недостатков,
ограничений, иррациональности и т. д. Мы по своей
природе существа соматические и эмоциональные, а потому
нет ничего удивительного в том, что наши эмоции,
влечения и импульсы мешают нам ясно мыслить, разрешать
проблемы и принимать решения.
Само осознание своего несовершенства обладает
целительными свойствами. Оно позволяет нам сделать шаг
назад от нашего мышления и перейти на высший
уровень мышления — мета-мышление. Из этой высшей пер-
цептуальной позиции мы можем, так сказать, мыслить
о мышлении: проводить экологическую проверку,
тестирование на реалистичность и контроль качества. Таким
образом мы можем овладеть собственным мышлением,
не позволяя ему владеть нами.
Глава 9
ЗНАЧЕНИЯ И СЕМАНТИКА
Паттерны для совершенствования
нейро-семантической реальности
Величайшее, революционное открытие
нашего поколения — открытие того, что
люди могут изменить свою жизнь,
сознательно изменяя свои установки.
Уильям Джеймс
В предыдущих главах мы исследовали многие аспекты
того, что называется «личностью», — различные «части»
сознания и эмоций, идентичность, состояния сознания-тела и язык,
который управляет ими. Теперь я готов познакомить вас с
замечательным, поразительным, странным и интригующим
миром значения. Нельзя сказать, что мы еще не сталкивались со
значением. Но теперь мы будем исследовать его эксплицитно и
познакомимся с множеством уровней значения.
Благодаря значению мы испытываем эмоции
(переживаем, радуемся и страдаем). Однако значение — это не объект
внешнего мира. Оно не существует где-то «там». И никогда не
будет существовать. Это невозможно. Значения как номина-
лизации — результат взаимодействия нашего сознания с
объектами или с миром. Значение и сознание взаимосвязаны; оно
«живет», «двигается» и «дышит» только в языке и символах.
Это означает, что сознание необходимо для того, чтобы
появилось значение (значение вытекает из сознания). Термин «значе-
10 Майкл Холл
290 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
ние» (meaning) восходит к немецкому слову meinen — «думать,
иметь в виду».
НЛП и нейро-семантика сосредоточены на структуре и
трансформации значения. Почему? Потому что это — наш
«пульт управления». Эпиктет, философ-стоик, живший в
конце первого века нашей эры, утверждал в своей книге
«Руководство»: «Людей тревожат не факты, а представления о них». Как
же возникают наши переживания, стрессы, радости, неврозы,
экстазы и т. д.? Их главная причина — наша интерпретация
значения. Речь идет не о том, что случается с нами или что
мы переживаем, а о том, что мы думаем об этом, — как мы
интерпретируем это, какие значения мы этому приписываем.
Мы приписываем значения вещам, самим себе, другим
людям, окружающему миру и т. д. и таким образом создаем свою
семантическую реальность — нейро-семантическую
реальность.
В этой главе я обращаю особое внимание на изменение
значения. Карта, на которой закодировано значение, может
нуждаться в изменении или рефрейминге. Мы создаем значение,
когда устанавливаем фрейм, мы создаем новое значение, когда
изменяем фрейм. На самом деле в этом и заключается сила
и магия паттернов рефрейминга.
Паттерн 55.
Рефрейминг содержания
Общая информация
Что такое «значение», как оно появляется и что его создает?
Можем ли мы изменить его? Каковы последствия этого
изменения? Это лишь некоторые из вопросов, которые интересуют
нас, когда мы исследуем структуру человеческого опыта, и они
находятся в центре внимания нейро-семантики и НЛП.
На самом деле значение возникает очень просто. Оно
обусловлено природой нашей системы мозга и тела и появляется
каждый раз, когда мы сталкиваемся с эмпирическими
объектами и событиями, которые можем видеть, слышать и ощущать.
Гпава 9. Значения и семантика 291
Это происходит потому, что мы репрезентируем эти события
и ситуации в своем сознании. То есть мы создаем в сознании
фильм о том, что мы видим, слышим и ощущаем. Мы
используем наши сенсорные репрезентации, чтобы записывать
информацию о мире и «носить этот мир в себе» в качестве наших
личностных конструктов. Именно это и есть значение — то, что мы
удерживаем в сознании. Таким образом, когда мы удерживаем
репрезентации в сознании, мы связываем эти фильмы с
различными переживаниями. Это создает первый уровень
значения. Однако мы не останавливаемся на этом. Мы делаем нечто
еще более существенное. С помощью символов более высокого
уровня мы создаем абстракции более высоких уровней,
которые кодируем с помощью языка и используем в качестве
фреймов для нашего репрезентативного фильма. И когда мы делаем
это, мы создаем точку зрения, или мета-состояние.
Эта точка зрения позволяет создать значения, которые мы
приписываем нашим значениям первого уровня, — значения
наших значений. Мы придерживаемся определенной точки
зрения в своих определениях, намерениях, решениях,
понимании и т. д. Это порождает нейро-семантическую реальность,
которую мы затем ощущаем на себе. Что означает «значение»,
когда оно переходит на более высокие уровни? Так как
значение существует не во внешнем мире, а только в человеческом
сознании-теле, оно относится к связи между внешними (или
внутренними) явлениями с нашими внутренними
состояниями мышления-и-чувств. Значение относится к нашей матрице
фреймов. Значение зависит от множества факторов:
♦ от человека, устанавливающего эту связь;
♦ от контекста, в котором человек устанавливает связь;
♦ от эмоционального состояния и сознательного
восприятия во время установления связи;
♦ от того, что человек знает;
♦ от культурных фреймов значений и сообщений,
посланных окружающими;
♦ от общего состояния человека.
Все это подчеркивает сложность значения. Кто бы мог
подумать, что значение может быть таким многогранным и что оно,
10*
292 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
возможно, зависит от такого большого количества обстоятельств
и различных контекстов? Обычно мы даже не
задумываемся о таких вещах. Мы живем в матрице, и семантическая
атмосфера находится за пределами нашего понимания. Как правило,
мы считаем, что данный предмет «означает то, что он
означает». Никто никогда не объяснял нам все это. Мы даже можем
предположить, что «значение» каким-то образом существовало
отдельно от создателя значения!
Однако, поскольку значение является продуктом нашего
мышления, оценки, объяснения, атрибуции, убеждений,
интерпретаций (кодированных в нашей нейро-лингвистике), а также
многочисленных контекстов (культурного, личного, телесного
и т. д.), оно представляет собой один из наиболее изменчивых
процессов в этом мире. Что это значит для нас? Назовем лишь
несколько моментов.
♦ Любое явление может означать почти что угодно.
♦ Ничто ничего не значит само по себе.
♦ Какое бы значение мы ни приписывали чему-нибудь, оно
уникально и не повторяется в точности у других людей.
♦ Чтобы сохранить наши значения, мы должны
кодировать их в языке или некотором наборе символов.
♦ Мы никогда не можем дважды приписать чему-то одно и
то же значение.
♦ Изменение и трансформация значения происходят с
помощью перемещения его в другой фрейм.
Когда мы оцениваем нечто как значимое, мы связываем
внешний мир с нашими значениями и ассоциациями. Это также
означает, что ничто в действительности ничего не означает.
Значение всегда зависит от определенных факторов. Учитывая
все это, основной принцип рефрейминга состоит в том, чтобы
объединить внешнее поведение (ВП) и точку зрения
(внутреннюю репрезентацию). Это создает фрейм или ассоциацию.
Изменение этой формулы изменяет значение, а
трансформация значения, в свою очередь, изменяет реакции, поведение и
эмоции. Так рефрейминг изменяет значение. Если выразить это
в формуле, то получится:
Глава 9. Значения и семантика 293
ВП = ВС
Внешнее поведение = Внутреннее состояние
Стимулы, которые вы можете Мысли, воспоминания,
видеть, слышать и ощущать ассоциации, эмоции,
фреймы
Такое понимание значения позволяет нам осознать, что
управляет тот, кто задает фрейм (или определяет и создает
«реальность»). Это верно как для фреймов в нашем сознании, так
и для фреймов, которые мы используем и в которых действуем,
общаясь с другими людьми.
Даже если мы не можем изменить внешний мир, мы все
же можем изменить значение этого мира. Это даст нам
возможность испытывать новые переживания и вследствие этого
иметь новые реакции и эмоции. Рефрейминг расширяет
перспективы, дает больше вариантов выбора, больше гибкости и
ощущение большего контроля.
Идентификация фреймов
Прежде всего определите предмет и затем оцените его
содержание. Каковы детали этого предмета? Теперь отстранитесь
от этих деталей. Как он структурирован? Какой фильм о нем
вы видите в своем сознании? Что вы видите, слышите и
ощущаете, просматривая этот фильм? Когда вы отстраняетесь,
задайте вопросы о пресуппозициях, например следующие мета-
когнитивные вопросы.
♦ Что мы должны принять за истину, чтобы нечто имело
смысл?
♦ С какой точки зрения мы судим об этом? Какими
предположениями мы руководствуемся?
♦ Какими убеждениями?
♦ Какими ценностями?
При рефрейминге содержания мы обозначаем нечто, что мы
считаем проблемой: смелую идею или чувство, и затем задаем
вопросы о содержании.
294 Часть II. Паттерны НЛП, Заклинания трансформации и роста
♦ Как я могу отнестись к этому — как к чему-то выгодному
или ценному?
♦ Есть ли в этом что-то позитивное? Что именно?
Паттерн
L Определите свое поведение (привычку, способность,
эмоцию), которое вам не нравится.
Какое поведение вам не нравится?
Когда и где проявляется это поведение?
Что его «запускает»?
Каким образом оно мешает вам или ограничивает вас как
личность?
Что вы видите, слышите и ощущаете?
2. Какая часть вас генерирует это поведение?
Есть какая-либо часть или аспект вас, которая генерирует
это поведение? Что это за часть?
Как вы себе ее представляете?
3. Исследуйте позитивное намерение этой части.
Чего позитивного вы стремитесь достичь?
Какой позитивной или полезной цели вы стремитесь
достичь этим поведением?
4. Определите фрейм.
Каков ваш фрейм (или фреймы), который управляет этой
частью?
Что для вас означает это поведение или реакция?
Что в нем есть ценного?
Чего вы стремитесь достичь?
5. Выйдите из фрейма.
Когда вы смотрите свой внутренний фильм, какие
изменения в его сюжете эффективно изменили бы его?
Какие изменения в тексте изменилрг бы фильм?
6. Проведите рефрейминг содержания.
Каким образом это поведение может быть ценным для вас?
За что вы могли бы ценить эту часть и ее намерения?
Глава 9. Значения и семантика 295
7. Проведите рефрейминг контекста.
Где это поведение могло бы быть ценной реакцией?
Когда бы вы сочли его полезным?
8. Интегрируйте этот новый фрейм.
Что происходит, когда вы обращаетесь к себе и говорите:
«Я разрешаю себе использовать это новое понимание или
атрибуцию, чтобы сознательно оценить это поведение»?
Есть ли у вас какое-либо ощущение внутреннего несогласия?
9. Проверка.
Что теперь происходит внутри вас, когда вы думаете о
ситуации или о части вас, генерирующей поведение, которое вам
не нравится?
Паттерн 56.
Рефрейминг контекста
Как и при рефрейминге содержания, мы начинаем
рефрейминг контекста, определяя поведение, эмоцию, убеждение,
состояние или переживание, которое нам не нравится и/или
реакция на которое нас не утраивает. Затем мы задаем следующие
вопросы о контексте.
♦ Где я мог бы использовать это?
♦ Когда это может быть полезным?
Как только вы определили контекст, ярко представьте
себе, как вы используете это поведение в соответствующем
контексте. Это вписывается в рамки традиционного подхода НЛП
к контексту рефрейминга. Кроме того, мы также можем
сделать эту реакцию более гибкой, переместив ее из обычных
фреймов и исследуя ее последствия и результаты, когда
поместим ее в новые, необычные контексты.
Например, что получится, если мы возьмем игривость
и поместим ее в контекст работы? Или поместим ее в контекст
межличностных отношений, ведения переговоров, обучения
и т. д.? В новых контекстах реакции приобретают другие
значения. Предположим, что мы поместим отношения любви или
296 Часть 11. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
духовности, которые обычно связаны с контекстами близких
отношений и религии, в контекст решения конфликтов. Что-то
изменится?
Паттерн 57.
Рефрейминг «субмодальностей»
Общее представление
Во многих паттернах из этой книги мы уже работали с
самой простой формой рефрейминга — репрезентативным, или
кинематографическим, рефреймингом. Он относится к
изменению сенсорных аспектов визуальных, аудиальных и
кинестетических репрезентаций, присутствующих в нашем сознании.
Когда мы изменяем качество или особенности кодирования
информации, мы часто изменяем сам ее фрейм.
Например, наш фрейм меняется, когда мы перемещаем одну
из наших ментальных картин, которую раньше воспринимали
как панорамное изображение, в черную рамку. Отметьте, что
меняется, когда вы видите ее как черно-белый снимок, а не как
яркое цветное изображение. Когда мы изменяем некоторые из
качеств и свойств нашего репрезентативного кодирования, это
может изменить саму структуру информации так, что она
будет казаться помещенной в другой фрейм. И, как при всяком
рефрейминге, это трансформирует последующие мысли,
чувства и реакции.
Задать фрейм для изменения особенностей нашего
внутреннего фильма предельно просто. Представьте, что вы можете
изменять этот фильм так же легко, как переключать каналы
телевизора с помощью пульта управления, и начните регулировать
или изменять визуальные эффекты, звук, ощущения, запах и
вкус. Сделайте изображения цветными, а потом —
черно-белыми, постепенно уберите их и затем снова выведите на экран,
покажите изображения крупным планом и затем мелким,
добавьте цирковую музыку, затем классическую, затем добавьте
какие-нибудь пугающие звуки, если, предположим, в фильме
Глав^ 9. Значения и семантика 297
присутствует ваш начальник, превратите его голос в голос До-
нальд-Дака, войдите в фильм, затем посмотрите на него со
стороны, как режиссер. Это лишь некоторые из возможных
«субмодальных» (или кинематографических) изменений, которые
создают или изменяют фрейм для наших репрезентаций или
кодируют их. Большая часть магии НЛП основана на этом.
Более подробную информацию на эту тему можно найти в моей
книге «Киносознание» (Hall, 2003а).
Паттерн 13.
Шестишаговый рефрейминг
(повтор из главы 3)
Общее представление
Классический паттерн НЛП — шестишаговый
рефрейминг — предназначен для того, чтобы работать с теми частями
или аспектами нашего сознания, которые, по-видимому,
являются неосознанными и находятся вне сознательного
контроля. Этот паттерн полезен для преодоления старых привычек и
«программ» или фреймов, к которым мы привыкли и которые
начали жить собственной жизнью. Иногда мы обнаруживаем,
что какая-то часть делает нечто, что мы не можем прекратить
с помощью сознательного усилия. Например, мы решаем, что
больше не будем курить, бояться и т. д., но, несмотря на
серьезность наших намерений, не можем воплотить намерение
в жизнь.
В таких случаях можно предположить, что в нас есть
некая часть, которая действует вне нашего сознания. Для
работы с частью, не принимающей сознательный рефрейминг
значения, мы можем использовать модель подсознательного
рефрейминга.
Паттерн шестишагового рефрейминга — это метод
изменения части, генерирующей поведение, которое больше не
приносит нам пользы. Он позволяет изменить эту часть так,
чтобы она автоматически и систематически генерировала бо-
298 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
лее полезные формы поведения. Этот метод обеспечивает нас
технологией для поиска новых вариантов поведения, которые
мы, очевидно, не можем генерировать сознательно.
Когда мы привыкаем к значениям, мы перестаем обращать
на них внимание, они часто становятся неосознаваемыми.
Затем они становятся нашими подсознательными фреймами —
фреймами по умолчанию. Наличие подсознательных фреймов
экономит наше время, нервы, силы и т. д, позволяя нам
действовать, не задумываясь. Но оно также может создавать
проблемы — особенно если значение устаревает, становится
неуместным, избыточным, непродуктивным или ненужным.
Если вы постоянно спрашиваете себя «Почему я делаю это?»
или «Я ненавижу часть самого себя, которая...», то эта модель
поможет вам вновь гармонизировать все ваши части, чтобы
добиться лучшей интеграции и повысить свою самооценку. Бэн-
длер и Гриндер пишут, что они создавали этот паттерн, чтобы
заставить психотерапевтов использовать гипноз.
Паттерн
1. Определите поведениеу которое причиняет вам
беспокойство.
Какое ваше поведение или паттерн реакции соответствует
одному из следующих форматов?
Я хочу прекратить делать X.
Я хочу делать X, но что-то останавливает меня.
2. Установите связь с «частью», которая генерирует это
поведение.
Обратившись к себе, задайте себе вопрос: «Хочет ли "часть"
меня, которая генерирует это поведение, общаться со мной на
уровне сознания?»
Постарайтесь успокоиться и сосредоточиться, чтобы
заметить, как реагирует ваша система сознание — тело, отметьте свои
реакции: ощущения, образы и звуки. Что вы обнаружили?
Поблагодарите эту часть вас: «Если это означает "да",
увеличьте яркость, громкость и интенсивность. Если это означает
"нет", — уменьшите».
Глава 9. Значения и семантика 299
Вы также можете использовать идеомоторные сигналы,
например пошевелить одним пальцем вместо ответа «нет», а
другим — вместо ответа «да».
3. Определите ее позитивное намерение.
Когда вы обратитесь к себе, спросите вашу часть:
«Позволишь ли ты мне узнать, чего ты хочешь достичь позитивного для
тебя, генерируя это поведение?» Это вопрос, предполагающий
ответ «да/нет», поэтому просто спокойно дождитесь реакции.
Если вы получите ответ «да» и узнаете эту позитивную цель
вашей части, спросите: «Приемлемо ли это для меня? Хочу ли
я иметь часть, которая действует таким образом? Если бы у
тебя, часть, были другие такие же эффективные или даже более
эффективные, чем это поведение, способы достичь своей
позитивной цели, ты согласилась бы попробовать их?»
Если вы получите ответ «нет», то спросите себя: «Согласен
ли я поверить, что подсознание имеет некую благую и
позитивную цель, даже если оно не хочет сообщить об этом в данный
момент?»
4. Получите доступ к своей творческой части.
В вас есть часть, которая придумывает новые идеи, — знаете
ли вы об этом?
Не хочет ли часть вас, которая управляет нежелательным
поведением, сообщить свое позитивное намерение творческой
части? Хорошо. Теперь, используя это позитивное намерение,
пусть творческая часть создаст три новых формы поведения,
которые она оценивает как полезные или более ценные, чем
нежелательное поведение, и сообщит новые варианты части,
управляющей нежелательным поведением.
5. Обяжите вашу часть использовать новое поведение.
Захочет ли теперь часть, которая управляет нежелательным
поведением, использовать одну из трех новых альтернативных
форм поведения в соответствующих контекстах?
Пусть ваше подсознание определит сигналы, которые будут
запускать новые варианты поведения. Прочувствуйте, что
значит легко и автоматически иметь доступ к одному из новых
вариантов поведения в этом контексте.
300 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
6. Проверьте экологию.
Есть ли какая-либо часть вас, которая возражает против
одной из этих трех новых альтернатив?
Полностью ли вас устраивают эти новые варианты
поведения?
Паттерн 58.
Шестишаговый рефрейминг
как мета-состояние
Общее представление
В мета-состояниях важно применить одно состояние
сознания-тела к другому состоянию, чтобы установить
мета-отношения. Когда мы делаем это, мы переходим в состояние более
высокого «логического уровня», так что это второе состояние
мыслей-и-чувств относится к первому состоянию мыслей-и-
чувств. Этот процесс трансформирует мысли, которые
возникали во втором состоянии, во фреймы для первого. Таким
образом, они становятся более высокой классификацией
первых состояний. Когда мы выходим за пределы первых и
элементарных состояний, но при этом включаем их в высшие и
более ресурсные состояния, это изменяет саму структуру нашей
«психологики» — внутренней логики, которую мы создаем,
строя матрицу нашего внутреннего мира. В следующем
паттерне эксплицитно используются мета-состояния и
видоизмененный паттерн шестишагового рефрейминга, способствующий
пониманию мета-состояний.
Паттерн
1. Определите мета-частЪу которая создает вам проблемы.
Какое ваше поведение или паттерн реакции соответствует
одному из следующих форматов?
Я хочу прекратить делать X.
Я хочу делать X, но что-то останавливает меня.
Какое состояние высшего уровня генерирует это
нежелательное поведение?
Главс19. Значения и семантика 301
Какая ваша часть не позволяет вам делать X (например,
уверенно общаться, успешно выполнить задачу, чувствовать себя
мотивированным и т. д.)?
Какая часть вас генерирует поведение У (например,
заставляет занимать оборонительную позицию, обижаться, делать
поспешные выводы), которое мешает вам делать X?
2. Определите позитивное намерение части,
соответствующей мета-состоянию.
Успокойтесь и обратитесь к себе, чтобы спросить: «Будет
ли мета-часть, которая генерирует это поведение, общаться со
мной на уровне сознания?»
Когда вы успокаиваетесь, чтобы заметить, как реагирует
ваша система сознание — тело, отметьте все внутренние реакции:
ощущения, образы и звуки. Что вы заметили?
Выразите этой вашей части признательность за
сотрудничество.
Что позитивного или ценного дало вам это состояние?
3. Получите доступ к творческой части и используйте ее.
В вас есть часть, которая придумывает новые идеи, — знаете
ли вы об этом?
Получите доступ к этому аспекту себя и почувствуйте его,
а затем поручите ему генерировать новые варианты и решения.
Я даю моей творческой части разрешение руководствоваться
позитивным намерением и начать генерировать для меня
новые и лучшие варианты.
Когда вы творчески думаете-и-чувствуете о вариантах,
которые можете генерировать, чтобы достичь желаемого
результата, просто позвольте творческой части действовать и
вырабатывать новые варианты до тех пор, пока у вас не возникнет
ощущение, что вы нашли лучшее решение.
4. Подстройте к будущему новые решения и текущий
творческий процесс.
Поможет ли ваше творческое состояние установить фрейм,
чтобы двигаться в будущее, искать новые варианты и
использовать ваши текущие симптомы как ключи?
Позволит ли часть вашего сознания, которая принимает
решения, воспользоваться творческими ресурсами в будущем?
302 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Начнете ли вы теперь исследовать, как применить эти новые
знания, чтобы генерировать предпочитаемые реакции?
5. Проверьте экологию.
Полностью ли вы удовлетворены новыми реакциями?
Ощущаете ли вы какое-либо возражение, которое
необходимо подвергнуть рефреймингу?
Паттерн 59.
Разрыв синестезии убеждений
Общее представление
Предположим, у нас или другого человека есть
проблемное состояние в нескольких репрезентативных системах, и оно
«случается внезапно». Если при его возникновении мы не
можем определить, какая стратегия создает данное состояние,
возможно, им управляет паттерн синестезии. Это означает, что
две наши сенсорные системы стали настолько связаны между
собой, что данный стимул, по-видимому, запускает их
одновременно. Синестезия — это «нечеткая функция», перекрестный
процесс. Например, мы можем «видеть» кровь и «чувствовать»
ужас. Мы можем «слышать», как на нас повышают голос и
«чувствовать», что нас оскорбляют.
Роберт Дилтс (Dilts, 1990) использовал метафору молекулы
как способ ввести паттерны синестезии в убеждения. При
изменении убеждений и систем убеждений, которые происходят
быстро и автоматически, он изобразил конечный результат
(синестезию) как молекулу, состоящую из многих элементов,
склеенных вместе. Роберт описал это, используя лексику НЛП,
а именно как части VAK (визуальные, аудиальные и
кинестетические репрезентации) и А^ (язык). Чтобы помочь человеку
разделить или вывести из фрейма эту конструкцию, он
предложил разделять ее составные части и раскладывать их по
местам ключей глазного доступа НЛП. Этот паттерн разделяет и
сортирует репрезентативные части опыта, чтобы вывести из
фрейма мешающую конструкцию и обеспечить больше
свободы выбора.
Глава 9. Значения и семантика 303
Паттерн
1. Определите убеждения, которые действуют как
синестезия.
Какое убеждение немедленно и автоматически вводит вас
в данное состояние?
Какой стимул внезапно заставляет вас испытывать весь
набор репрезентаций VAK, то есть запускает фильм в кинотеатре
вашего сознания?
2. Определите все составные части синестезии и
рассортируйте их по позициям ключей глазного доступа.
Видите ли вы что-нибудь, когда чувствуете это убеждение?
Хорошо. Я хочу, чтобы вы поискали здесь (воспоминания или
сконструированные образы; покажите рукой, куда поместить
части синестезии) и увидели это там.
Слышите ли вы что-нибудь? Хорошо. Я хочу, чтобы вы
поместили этот звук здесь...
Какие ощущения вы испытываете? Поместите их здесь.
3. Прервите состояние.
Когда летательный аппарат впервые опустился на Луну?
Какой астронавт первым прошел по Луне?
4. Проверьте экологию.
Отметьте, что происходит, когда вы думаете об этом
переживании.
Как вы это ощущаете?
Что вам приходит на ум?
Можете ли вы теперь думать о старом триггере без старой
синестезии?
Паттерн 60.
Установление иерархии ценностей
Общее представление
Наши критерии — это стандарты оценки, на основании
которых мы принимаем решения о важности предметов,
событий, идей, людей и переживаний. По существу, ценности и
304 Часть П. Паттерны НЛП, Заклинания трансформации и роста
критерии обеспечивают в нашей жизни организующую
структуру, а также являются мотивирующей силой. Чем больше у нас
появляется ценностей и критериев, тем более вероятно, что
сами ценности могут начать противоречить друг другу, приводя
к внутреннему разладу. Кроме того, мы можем переоценивать
или недооценивать некоторые критерии. Когда это случается,
также может произойти внутренний конфликт, который
выводит нас из равновесия.
Изменение ценностей и критериев обычно предполагает
аналоговое изменение — корректировку относительной
важности критериев, а не их полное принятие или отклонение.
Эта техника становится полезной, когда мы чувствуем
нерешительность, испытываем замешательство, не уверены в себе
и находимся в состоянии внутреннего конфликта. Мы также
можем использовать ее для того, чтобы преодолеть трудности
в межличностных отношениях, улучшить стратегии принятия
решений и подготовиться к установке фрейма согласия.
Паттерн
L Определите область проблемы,
В какой сфере жизни вы чувствуете, что некоторые из
ваших ценностей могут быть нечеткими (например, отношения
с людьми, работа, здоровье, карьера, дети, друзья и т. д.)?
2. Выявите иерархию критериев.
Подумайте о чем-нибудь обычном, что вы можете, но не
будете делать (например, встать на стул, бросить через комнату
кусок мела). Поясняющий пример: «Мыть посуду».
Чего вы достигаете, не делая этого? Я экономлю время. (Всегда
излагайте критерии в позитивной форме — что вы хотите.)
Что заставило бы вас делать это, даже если бы вам пришлось
нарушить эти критерии (например, потратить время)? Если бы
я ждал гостей.
Так что же в этом для вас важно? (Если вы работаете с
другим человеком, когда человек назовет больше контекстов,
узнайте, что он ценит в этом.)
Продолжайте этот процесс дополнения контекстов, в
которых вы будете или не будете выполнять конкретное действие,
Глава 9. Значения и семантика
305
Поведение
(-) Могу мыть посуду,
но не буду
(+) Помыл бы посуду
(-) Не помыл бы
посуду
(+) Помыл бы посуду
(-) Не помыл бы
посуду
Контекст
Несколько грязных
тарелок
и приход гостей
и приготовление
пищи
и негигиеничные
тарелки
и авария в доме
Критерий
Экономить время
Не испортить
впечатление
Мастерство (в
приготовлении пищи)
Гигиена
Безопасность людей
и на каждом шаге определяйте критерий, который поясняет
ваше поведение.
«Что будет достаточно важным, чтобы заставить вас
нарушить предыдущий критерий?»
Такая процедура позволяет выявить цепь результатов. Если
вы работаете с другим человеком, когда вы определяете первый
критерий (А), спросите: «Что вас останавливает?» Это выявит
некоторые обратные или негативные критерии (В). Затем
начинайте по второму кругу: «Когда бы вы сделали А, даже если это
вызывает Б?» Это вводит следующий критерий более высокого
уровня (С). Негативные примеры в этом процессе выявляют
более важные критерии: «Когда бы вы не сделали это, даже если
это вызывает В или С?»
3. Выявите наивысший критерий и постройте иерархию.
Продолжите этот процесс, пока не выявите наиболее
важный критерий.^
Постройте континуум от наименее важного до самого
важного критерия.
4. Определите «субмодальности» или кинематографические
особенности ваших ценностей.
Каковы кинематографические различия между наименее и
наиболее важными критериями?
Как вы репрезентируете «экономию времени»,
«мастерство», «безопасность других» и т. д.?
Выявите визуальные, аудиальные, кинестетические
описания и особенно изменяющиеся аналоговые «субмодальности».
306 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
5. Расположите ваши критерии на континууме.
Когда вы определяете, насколько вы хотите ослабить
конкретный критерий, где вы поместите его на шкале?
Что вы чувствуете, изменяя кинематографические
особенности этого критерия, чтобы он соответствовал тем, которые
находятся ниже по шкале?
Изменили ли вы эти особенности вашего фильма так,
чтобы критерий теперь был кодирован относительно желательной
степени важности? Продолжайте, пока не достигните этого.
6. Проверьте экологию.
Теперь вы можете, находясь в мета-позиции, оценить свою
иерархию ценностей. Устраивает ли она вас?
Упорядочены ли ваши ценности так, что это позволяет вам
принимать хорошие решения, достигать внутренней гармонии?
Ощущаете ли вы какие-либо проблемы или
рассогласование с этой новой классификацией ценностей?
Определите критерий, который вы хотели бы изменить.
7. Измените критерий.
Выявите критерий, который следует изменить, и определите
его желаемое положение на вашей шкале ценностей.
Какую систему ценностей вы получите в итоге?
8. Измените кинематографические особенности.
Медленно изменяйте критерий, пока он не займет
соответствующее место на вашем континууме.
Перекодируйте свои ощущения с помощью
кинематографических особенностей («субмодальностей») согласно желаемой
важности критерия. Теперь отметьте, что от этого меняется.
Вас это устраивает?
9. Проверка.
Как вам теперь нравится ваша иерархия ценностей?
Поможет ли она вам правильно вести себя и принимать
верные решения?
10. Подстройка к будущему.
Когда вы теперь думаете о ситуации, в которой новый
критерий будет иметь для вас значение, и вы видите и чувствуете
себя в этом контексте, что вы ощущаете?
Вы сохраните этот критерий?
Глдвд Я Значения и семантика ^
Паттерн 61.
Кинестетическая иерархия критериев
Общее представление
Поскольку мы можем пространственно якорить состояния
сознания и эмоции, можно использовать их, чтобы
рассортировать свои критерии и работать с ними. Следующий паттерн
позволяет нам создавать кинестетическую иерархию
критериев и использовать ее для изменения иерархии ценностей, чтобы
сделать ее более экологичной.
Паттерн
1. Установите местоположение 1 для проблемной ситуации
или состояния.
Что вы или другой человек хотите сделать, но не делаете
(например, бросить курить, начать правильно питаться)?
Когда вы определите проблемную ситуацию или состояние,
займите соответствующее ему место, чтобы пространственно
заякорить это поведение.
2. Установите местоположение 2 для ваших
мета-результатов.
Теперь отойдите в то место, где вы извлекаете критерии и
мета-результаты, которые мотивируют вас хотеть достичь
этого желаемого результата (например, прекратить кашлять).
Почему вы хотите этого? Почему это важно для вас?
Заякорьте пространство мета-результата.
3. Установите местоположение 3 для помех.
Что вас останавливает?
Что мешает вам достичь цели?
Когда вы выясните это, займите место, где вы будете
определять критерии, которые удерживают вас от изменения.
Заякорьте ощущение того, что вам что-то мешает.
Поскольку эти ценности представляют результаты более
высокого уровня, они мешают достичь результатов, которые
вы определили как желаемые (пункт 2). Определите критерии
и мета-результаты этого уровня (например, после курения
возникает приятное чувство расслабленности).
308 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
4. Установите местоположение 4 для ценности еще более
высокого уровня.
Теперь еще раз отойдите назад. В этом четвертом месте
найдите критерий более высокого уровня, который может
аннулировать ограничивающие критерии предыдущего шага.
Что вы считаете более значимым или настолько важным,
что бросили бы курить, даже если курение вызывает приятное
чувство расслабления (например, уважение со стороны членов
семьи)?
Что вы считаете еще более важной ценностью, чем эта
(например, спасение жизни)?
5. Заякорьте высшую ценность или критерий.
Находясь в четвертом месте, полностью сосредоточьтесь на
своих ощущениях. Когда вы находитесь в месте высших
ценностей и критериев, убедитесь в том, что вы полностью
усилили и заякорили их. Вы сделали это?
6. Перенесите высшие ценности.
Теперь, удерживая этот якорь, перейдите в третье место и
просто отметьте, что вы думаете-и-чувствуете в этом
состоянии, когда ощущаете этот (воспроизведите якорь) ресурс.
Что вы при этом ощущаете?
Проделайте то же самое — перейдите во второе место,
продолжая полностью ощущать ресурс, а затем в первое.
Что вы ощущаете, когда получаете доступ к высшему
критерию и применяете его к предшествующим состояниям, в
которых вы действительно нуждались в нем?
Нравится ли вам знать и ощущать эти высшие ценности и
привносить их в свою повседневную жизнь?
7. Перенесите кодирование кинематографических
особенностей своего фильма на первичное состояние.
Поскольку мы связываем критерии высшего уровня с
кинематографическим кодированием в определенном месте (3,2 и 1),
когда вы занимаете эти места и чувствуете ресурсы более
высоких уровней, вы можете спросить себя и определить новые
способы достижения желаемых результатов, не так ли?
,Как еще вы могли бы чувствовать расслабление и заботу
и все же прекратить курить?
Глава 9. Знанейия и семантика 309
Когда вы отмечаете кинематографические особенности
каждого состояния, вы можете настроить и отрегулировать их,
используя кодирование высшего и наиболее ресурсного
переживания и просто отмечая, что при этом происходит.
8. Сохранение усиления.
Чувствовали ли вы изменение, когда применяли высшие
управляющие кинематографические особенности и высшие
ценности к каждому более низкому уровню?
Становилось ли при этом привлекательнее для вас каждое
состояние более низкого уровня? Продолжайте до тех пор, пока
вы не почувствуете это.
Когда вы перемещаетесь в первое место, активируется ли
какая-либо из мета-программ, управляющих критерием
высшего уровня?
9. Подстройтесь к будущему и проверьте экологию.
Полностью ли вы удовлетворены этим состоянием?
Есть ли какие-либо возражения, которые нужно
подвергнуть рефреймингу?
Хотите ли вы сохранить это состояние и использовать его на
работе, в личной жизни и т. д.?
Паттерн 62.
Прививка от мыслей-вирусов
Общее представление
Человек может иметь абсолютно дисфункциональные
мысли, идеи, убеждения и понятия. Такие мысли-вирусы
ментально отравляют нас. Они ограничивают, саботируют задачи,
направляют нас по неверному пути и вводят в заблуждение. Если
мы осознаем, что мысли-вирусы существуют, мы можем начать
оценивать качество идей, которыми руководствуемся.
Следующий паттерн разработал Роберт Дилтс, применяя
НЛП в сфере здоровья, фитнеса и медицины. Считая
ограничивающие и несовершенные убеждения мыслями-вирусами,
которые отравляют и ухудшают жизнь, он придумал, как «сделать
прививку» против них. Теперь с помощью этой техники мы
310 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
можем изменить отравляющие убеждения и выработать у
себя или помочь другим людям создать иммунитет к нездоровым
способам мышления.
Паттерн
1. Установите следующие семь «мест» на полу, чтобы
создать пространственные якоря.
Получите доступ, усильте и заякорьте следующие состояния
для соответствующих переживаний. Каковы сенсорные
репрезентации каждого из них? Насколько полно вы чувствуете
каждое из них?
1. Нейтральная мета-позиция.
Стойте здесь и просто отмечайте цвета в комнате. Какие
они? Что вы ели на завтрак шесть дней назад? Стоя здесь,
можете ли вы увидеть весь процесс и получить доступ к творческим,
ресурсным идеям?
2. Старые ограничивающие убеждения.
В чем вы когда-то были убеждены, но теперь разуверились?
Во что вы верили (например, в Санта-Клауса или Деда Мороза),
а теперь поняли, что заблуждались?
3. Открытость сомнению.
В чем вы сомневаетесь?
Что вы ощущаете, когда открыты для сомнений и в чем-то
не уверены?
Было ли когда-либо в вашей жизни время, когда вы
начали сомневаться в истинности старого убеждения (например,
в существовании Санта-Клауса)?
4. Музей старых убеждений.
Какие старые убеждения вы просто отбросили?
Во что вы больше не верите?
Какие убеждения вы переросли?
Во что вы когда-то верили, а теперь говорите: «Здесь что-то
не то. Это не работает»?
5. Новое убеждение.
Во что вы хотели бы верить?
Какие убеждения других людей (которые вы не разделяете,
хотя знаете о них), способствующие их успеху, вы хотели бы
разделять?
Гла0(19. Значейия и семантика 311
Действительно ли это убеждение экологично и
соответствует тому, на что оно должно мотивировать вас?
Конгруэнтны ли вы, желая иметь это убеждение? После
того как вы несколько раз выразите это убеждение,
продолжайте оттачивать его формулировку, пока не почувствуете его как
следует и не сможете выразить его конгруэнтно. Оно у вас есть?
6. Открытость убеждению.
Какого убеждения у вас не было в прошлом, а теперь вы
открыты для него?
Что это за ощущение? Как вы узнаете, что открыты для
этого убеждения?
7, Священное место.
Какова цель вашей жизни?
Что вы хотите делать или в чем участвовать, что дало бы вам
ощущение того, что вы прожили жизнь осмысленно?
Испытываете ли вы теперь ощущение конгруэнтного
убеждения?
Есть ли что-то абсолютно святое для вас, что-то, от чего вы
никогда не отступитесь?
2. Выполните проверку и усильте каждое место.
Вы выбрали места и заякорили различные состояния —
насколько хорошо вы заякорили их?
Когда вы встаете на каждое из этих мест, возвращаются ли
к вам соответствующие чувства и мысли?
Если нет, перейдите в мета-позицию и добейтесь, чтобы
состояния четко отличались друг от друга.
3. Примените эту технику к отравляющим мыслям.
Какие из ваших мыслей, идей или убеждений являются
мыслями-вирусами?
Есть ли у вас какие-то идеи, которые отравляют вас?
Хотели бы вы провести отравляющие убеждения по этим
местам, чтобы отправить свои мысли-вирусы в музей старых
убеждений?
4. Пройдите через все местоположения, используя новое
убеждение.
Хорошо, теперь, отложив в сторону старое отравляющее
убеждение, перейдем в мета-позицию и полностью идентифи-
312 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
цируем придающую силы мысль или убеждение, чтобы
заполнить освободившееся место.
Используя новое убеждение, теперь пройдем по остальным
местам.
Если в какой-то момент вы почувствуете замешательство,
просто перейдите в мета-позицию и выясните, где вы
находитесь и что делаете.
5. Подстройка к будущему и проверка экологии.
Вам это нравится?
Вы полностью удовлетворены новым убеждением?
Действительно ли вы готовы сказать ему «да»?
Резюме
Нашей жизнью полностью управляет значение. Как
семантическая составляющая жизни, значения
неизбежно доминируют во всех аспектах нашего
повседневного опыта. Особенно они управляют нашими эмоциями
и аффективно-соматическими состояниями сознания.
Вместе с тем, как продукт сознания и нервной системы,
наши значения весьма изменчивы.
Значения не реальны, они не являются объектами
внешнего мира. Мы создаем значения. Мы делаем это с
помощью мышления, оценки, установления связей и т. д.
Мы можем создавать новые значения в любое время,
когда пожелаем. Паттерны этой главы предоставляют нам
несколько способов рефрейминга тех значений, которые
стали бесполезными, дисфункциональными или
ограничивающими.
Кроме того, мы можем использовать паттерн изменения
«субмодальных» убеждений (№ 19) и паттерн
разрушения решений (№ 26) для трансформации значения.
Каждый из нас создает значения и может научиться жить,
руководствуясь постоянно совершенствующимися
значениями.
Глава 10
СТРАТЕГИИ
Паттерны
для создания планов действий
Независимо от того, что мы чувствуем,
мы всегда в некоторой степени
контролируем свои действия.
Уильям Глассер, доктор медицины
Когда вы действуете со знанием дела,
со стороны это выглядит настолько
легким, что кажется магией тем, кто не знает,
в чем секрет.
Майкл Холл, доктор философии
Как же действуют проявления «человеческой
субъективности» (то есть мотивация, принятие решений, флирт, ведение
переговоров, воспитание, соблюдение диеты, забота о
здоровье, обучение и т. д.)? Как это происходит?
Что человек должен сделать в первую очередь ?
Что он должен делать после этого? А что дальше? Какова
последовательность или каков метод?
Какие сенсорные репрезентации нужны, чтобы составить
данную формулу?
Какие кинематографические особенности лучше всего
кодируют образы, звуки или ощущения?
Какие мета-программы или паттерны восприятия
необходимы, чтобы поддерживать эти переживания?
314 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Какие для этого нужны реакции и состояния метауровня,
убеждения и ценности?
Эти вопросы помогают нам познакомиться с областью
стратегий. В НЛП понятие «стратегия» относится к
«репрезентативным шагам в структуре субъективного опыта».
Основываясь на когнитивно-поведенческой работе Миллера, Галантера
и Прибрама (Miller, Galanter, & Pribram, 1960) «Планы и
структура поведения», Дилтс, Бэндлер, Гриндер, Кэмерон-Бэндлер
и Делозье (Dilts, Bandler, Grinder, Cameron-Bandler & DeLozier,
1980) взяли их модель TOTE и обогатили ее сенсорными
репрезентативными системами (VAK).
TOTE представляет собой блок-схему человеческого
сознания, когда оно проходит этапы «Проверка, Действие,
Проверка, Выход». По существу, модель ТОТЕ — это первоначальное
описание процесса когнитивно-поведенческой обработки
информации.
Подобная модель ранее уже была придумала бихевиориста-
ми и известна, как модель S-R («стимул — реакция») Павлова и
Уотсона. На этом этапе была выявлена простая ассоциативная
связь между стимулом и реакцией. Если использовать эту
модель для изучения человеческой «психики» и реакций,
получается, что внешние события (стимулы) вызывают или создают
реакции, выражающиеся в поведении, чувствах, эмоциях,
понимании и т. д.
Стимул —> Реакция
Это первая модель, которая объясняла, как мы делаем то, что
мы делаем. Внешний мир побуждает нас к действию. Бихевио-
ристы начала XX века надеялись найти позитивистское
объяснение, которое даст ответы на наиболее глубокие философские
вопросы. Однако ко второй половине XX столетия модель S-R
уже не считалась моделью, которая может исчерпывающе
объяснить особенности человеческой деятельности. В конце
концов бихевиорист Эдвард Толлмен (Tollman, 1923) добавил к ней
когнитивное измерение. Признавая, что S-R не охватывала все
аспекты вопроса, он обновил ее и добавил О (О от англ. other —'
«другие переменные»). Обновленная формула стала выглядеть
Глава 10. Стр'йтегии 315
как S-0-R. Это позволяло бихевиористам не использовать
«запрещенное» слово «психика».
Модель ТОТЕ появилась во время так называемой
когнитивной революции. Эта революция была начата Джорджем
Миллером (Miller, 1956), Ноамом Хомски (Chomsky, 1956) и Най-
сером (Neiser, 1967) и явилась развитием идей исследователя
мозга Карла Прибрама. Пытаясь улучшить модель S-0-R, они
создали модель ТОТЕ, В модели ТОТЕ реагирующий организм
получает сенсорный стимул (S) и сверяет его с некоторой
закодированной репрезентацией желаемого состояния или
критериев, что обозначается как действие (О). Во время проверки он
либо удовлетворяет, либо не удовлетворяет таким критериям.
Процесс завершается достижением конгруэнтности, когда
внешние и внутренние репрезентации совпадают (т. е. громкость
звука соответствует тому, что предпочитает человек). Также он
может завершиться неконгруэнтностью, когда внешние и
внутренние репрезентации не совпадают. Если они не совпадают,
человек может снова осуществить проверку, изменив свои
внутренние репрезентации или воздействуя на внешний
стимул (т. е. увеличив громкость). В результате на выходе из такой
«программы», включающей в себя информацию на входе,
обработку и информацию на выходе, появляется определенная
реакция или поведение.
Когда Бэндлер, Гриндер, Дилтс и другие основатели НЛП
пересмотрели модель ТОТЕ, они обновили ее и сделали
пригодной к употреблению в качестве структурного формата для
понимания человеческих стратегий. Это позволило им
рассматривать структуру опыта, используя репрезентативные шаги,
и с помощью этого процесса отслеживать поток человеческого
сознания. На основе этого они создали кодовый язык и
формулы стратегий, чтобы описывать «стратегии» как
последовательности переживаний (такие как правописание, ощущение
мотивации, принятие решений).
Что все это значит на практике? Это означает, что модель
стратегий предоставляет нам способ эксплицитно описать, как
Человек создает такой опыт, как депрессия, надежда, продажи.
Паника и т. д. Часто проблемы, с которыми мы сталкиваемся
в жизни, вращаются вокруг стратегического вопроса «как».
316 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
То есть мы можем знать, что мы хотим сделать (делегировать
полномочия, продать, договориться), но у нас нет ноу-хау^
чтобы осуществить это. Нам известно эффективное действие или
реакция. Мы хотим говорить решительно, уверенно выступать
перед группами, разрешать конфликты с точки зрения
«выигрыш/выигрыш», мотивировать себя на выполнение
неприятных задач, регулярно заниматься спортом, питаться более
разумно, обдумывать свои действия, следовать намеченной цели
и т. д.
♦ Но как нам добиться этого?
♦ Какая стратегия (то есть последовательность
внутренних репрезентаций) обеспечивает формулу, которая
поможет задать нужное направление нашей системе
мозг — тело и тренировать ее?
В эту главу в рамках категории «стратегии» я включил
паттерны НЛП, обеспечивающие формулы (или процессы),
посредством которых мы можем предпринимать эффективные
действия в некоторых из этих областей. Извлечение и определение
стратегии человека — одна из основ моделирования. Оно
может позволить получить модель какого-либо поведения
человека. Проделав это с сотней людей, можно создать общую модель
того, как работает наш опыт. В результате исследования
стратегий получены многочисленные паттерны — паттерны для
воспитания, генерирования нового поведения, прощения, лечения
аллергии и т. д. Добро пожаловать в замечательный мир
стратегий!
Паттерн 63а,
Генератор нового поведения
Общее представление
Что мы делаем, когда не знаем, как что-то сделать? Если мы
не знаем, как похудеть, разумно питаться, договориться о
повышении, справиться с капризным ребенком, воспрянуть духом,
когда наши надежды терпят полный крах, оставаться жизнера-
Глава 10. Стратегии 317
достным, когда жизнь выбивает нас из седла, и т. д., то нам
нужна стратегия. Мы нуждаемся в стратегии, подсказывающей нам,
как что-либо сделать. Требуется паттерн, который предоставит
нам пошаговый процесс для того, чтобы мы могли узнать
необходимые особенности.
Знаем ли мы, как спокойно воспринимать критику и
конструктивно ее использовать? Знаем ли мы, как мотивировать
себя? Если у нас не будет стратегии для чего-либо, мы не
сможем сделать это. Есть ли у вас метод конструктивного
разрешения конфликтов? Владеете ли вы необходимыми знаниями
и навыками для того, чтобы эффективно собрать информацию,
когда кто-то выражается неясно? Вы обладаете умением
говорить твердо и при этом быть любящим, общаясь с близкими
людьми? Возможно, вы просто должны изучить или придумать
стратегию, которая позволит вам сделать это.
Мы создаем стратегии обучаясь, переживая и открывая
мир. При таком обучении мы корректируем наше понимание,
чтобы наша стратегия достижения данной цели стала более
совершенной и адекватной. Когда мы учимся, мы организуем и
упорядочиваем свои сенсорные и абстрактные репрезентации
для создания желаемых навыков. Создавая эти стратегии, мы
описываем их в терминах того, что они делают, — их функции,
а не в терминах того, как они делают это, — того, что
выражено в поведении. Другими словами, мы создаем эти стратегии,
чтобы достичь определенных результатов. Создавая каждую,
мы учимся, творим и даем задание некоей своей части
добиваться определенных поведенческих результатов. Есть ли у вас
упорная часть? Великодушная часть? Творческая часть?
Конечно, хитрость в том, чтобы создавать части, которые не будут
противоречить другим частям и результатам. И здесь нужно
учитывать экологию (Bandler 8с Grinder, 1979).
Паттерн
1. Определите необходимую вам функцию.
^Какого конкретного результата вы хотите достичь?
Например, вы хотите создать часть, которая прибавит вам
уверенности в себе, чтобы вы могли успешно справляться с конфликтами.
318 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации проста
или часть, которая даст вам ресурс для преодоления
непринятия, и т. д.?
2. Получите доступ к компонентам, которые составляют
эту реакцию, и заякорьте их.
Каковы ключевые элементы или компоненты этой реакции?
Отмечали ли вы у себя когда-либо некоторую часть или
аспект этих элементов, даже в небольшой степени?
Когда это было? Где? На что это было похоже?
Получите доступ к любому прошлому опыту, когда у вас
частично отмечалась эта реакция и затем вновь переживите
эту ситуацию, чтобы испытать желаемые аспекты во всех
репрезентативных системах.
Заякорьте каждую составную часть этого нового поведения.
3. Создайте сценарий в своем воображении.
На что это похоже, когда вы создаете детальные образы
себя, выполняющего эти новые действия? Видите ли вы, как вы
это делаете?
Продолжайте редактировать свой внутренний фильм, пока
вы не сможете сидеть и наблюдать всю последовательность, как
будто это документальный фильм.
4. Экологическая проверка.
Полностью ли вы удовлетворены выполнением этих
действий?
Есть ли в вас часть, которая возражает против этого нового
поведения?
Если вы воплотите этот фильм в реальность, будет ли это
экологично для вашего здоровья, межличностных отношений,
работы и т. д.?
Проверьте все репрезентативные системы на наличие
чувства возражения.
5. Удовлетворите любые возражения с помощью рефреймин-
га или добавив ресурсы.
Что говорит данное возражение о редактировании вашего
фильма?
Какой ресурс или ресурсы вы должны добавить в свою
стратегию?
Глава 10. СгИратегии 319
Остаются ли какие-либо возражения, когда вы проводите
еще одну экологическую проверку? Продолжайте этот процесс,
пока не останется никаких возражений.
6. Просмотрите фильм.
Если вы готовы принять новое поведение, включите фильм
и войдите в свой образ, чтобы вы могли воспринять его в
ассоциированном состоянии.
Когда вы воспринимаете себя успешно выполняющим
новые действия, что вы можете использовать в качестве сильного
якоря для этого состояния и ощущения?
7. Предложите своему подсознанию принять и закрепить
новое поведение.
Попросите свое подсознание проанализировать фильм,
который вы создали, и взять из него существенные компоненты
процесса, которым вы хотите овладеть. Затем ваше
подсознание может использовать эту информацию, чтобы создать
новую часть, которая будет динамической. Пусть воображаемые
образы помогут вам найти то, что вы должны знать, чтобы
построить часть себя, которая в любой момент сможет изящно и
легко выполнять новое действие.
8. Проведите проверку и подстройтесь к будущему.
Когда теперь вы воображаете, как берете это новое
поведение в свое будущее, полностью ли вы удовлетворены им?
Есть ли какие-либо другие идеи, как сделать эту новую
реакцию полностью приемлемой?
Паттерн 636.
Обзор в конце дня: генератор нового
поведения как вечерний обзор
Общее представление
Предположим, когда наступает вечер, мы находим
несколько минут, чтобы обдумать, что сегодня получилось хорошо и
что не получилось. Предположим, мы используем это время,
320 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
чтобы проанализировать день, сделать выводы и использовать
обратную связь, чтобы подстроить к будущему более
эффективные паттерны. В следующем паттерне используется
«продвинутый и дружественный к пользователю генератор нового
поведения», разработанный Александром Ван Буреном (Anchor
Point, Nov. 1997).
Паттерн
Для начала признайте свою внутреннюю мудрость, силу и
любовь. Осознание своих ресурсов и способностей поможет
вам сосредоточиться.
1. Просмотрите фильм о том, что вы делали в течение дня.
Мысленно просмотрите фильм о том, что вы делали в этот
день начиная с утра — о событиях, беседах и людях, с которыми
вы столкнулись в течение дня.
2. Остановите фильм в «трудных местах».
Было ли в этот день что-то, что шло не так, как
запланировано?
Получалось ли что-то не так гладко, изящно, убедительно,
эффективно и т. д., как вам бы хотелось?
Останавливайте фильм всякий раз, когда вы находите
места, где вам не нравилась реакция других людей или где вам не
нравилось свое собственное поведение.
Каковы для вас проблемные контексты?
3. Выявите необходимые ресурсы.
Что работало очень хорошо?
Какие действия, чувства, мысли, реакции и способы
поведения в течение дня работали хорошо?
Какие другие ресурсы вы могли бы использовать и
применяли из других контекстов?
Как вы могли бы сделать свой день еще более успешным?
4. Выявите трудности, которыми стоит заняться.
Что не работало так, как вам хотелось бы?
Когда вы что-то выявили, используйте уровни убеждений,
чтобы задать следующие вопросы.
Глава 10. Стратегии 321^
♦ Как бы вы хотели влиять на других? (Дух)
♦ Каким человеком вы хотели бы быть в этой ситуации?
(Идентичность)
♦ Что вы считаете наиболее важным в этой ситуации?
(Ценности)
♦ В чем вы уверены или хотите быть уверены?
(Убеждения)
♦ Что вы способны делать или хотели бы быть способны
делать? (Способности)
♦ Какие действия вы хотели бы предпринять и какие
чувства хотели бы испытывать? (Поведение)
5. Создание своей новой реальности.
Ответив на эти вопросы, отредактируйте фильм и
посмотрите, как вы действуете, чувствуете, существуете и т. д. со всеми
ресурсами, которые вы вообразили. При необходимости
вернитесь к поиску ресурсов. Делайте это, пока у вас не появится
положительная эмоциональная реакция на этот новый
творческий фильм.
Вам понравился этот фильм?
Обеспечивает ли он новую информацию и реакции,
которые вы можете теперь включить в свой репертуар?
6. Закончите просмотр фильма о сеоем дне.
Представьте себе другой день, когда вы захотите
использовать этот новый навык, понимание или ресурс.
Он вам подходит?
Полностью ли он экологичен для вас?
Паттерн 64.
Прощение
Общее представление
Когда мы живем с чувством обиды на кого-то или что-то,
мы испытываем негодование, гнев, горечь и злобу. Эти нейро-
лингвистические состояния не принесут нам никакой
пользы. Мы делаем боль, которую кто-то нам причинил (или мы
11 Майкл Холл
322 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
полагаем и чувствуем, что нам ее причинили), значимым
воспоминанием или референцией в своем сознании. Так как мы
не освободились от нее, не разрешили ее, не примирились с
ней и т. д., мы «застреваем» на этой боли. Впоследствии это
продолжает в неадекватной форме сигнализировать нашему
сознанию-телу о боли, таким образом оставляя ее внутри нас!
Мы должны простить. Мы должны простить и освободиться от
боли. Но как? Как мы прощаем?
Прощение как нейро-лингвистическое состояние
характеризует очень мощный и полезный субъективный опыт.
Паттерн прощения предлагает метод, позволяющий создать
переживание прощения. На более сложном уровне субъективности
могут действовать различные убеждения, которые либо
поддерживают, либо ограничивают нашу способность получить
доступ к стратегии прощения.
♦ Что вы думаете о прощении?
♦ Какие мысли удерживают вас от прощения?
♦
Сколько времени, по вашему мнению, потребуется,
чтобы простить?
♦ Что вы думаете о связи между прощением и
возвращением?
При переходе от непрощения к прощению мы изменяем
наше восприятие и значения, переставая воспринимать человека
как нечто единое с событием, уродливое, темное, демоническое
и т. д. и начиная воспринимать человека и случай как два
отдельных явления, чтобы мы могли разобраться в своих мыслях-
чувствах о них и не позволить гневу проявиться в нашем
поведении, удерживать нас от сочувствия к человеку. Этот паттерн
прощения был разработан мною, другие паттерны для
облегчения прощения были разработаны Андреасом и Холлбомом
(ил. 10.1).
Паттерн
1, Получите доступ к первичному состоянию для прои^ения.
♦ Есть ли какие-либо отрицательные эмоции, такие как
негодование, горечь, гнев и т. д., которые указывают на
необходимость прощения?
Боль Тяев
Диссоциация Ошелом-
Растерян- ленный
ность
ние/избегание
Мстительный
Ожесточенный/злобный
Ощущение насилия
Расстройст- Различие
во/стресс между че-
Непринятие ловеком и
Озабоченный поведением
Месть Смущение/
страх
Поведение/человек
Новое по- Хорошие вос-
нимание поминания
Позитив- Проведение
ные сторо- различий
ны события Намерения
Спокойствие Признатель- Извинение
Молитва ность человеку Дружба
Возвращение Примирение
положительных
ощущений
Ил. 10.1. Континуум прощения
324 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
♦ Кого вы должны простить?
♦ Для чего вы должны простить этого человека?
♦ Хотите ли вы простить и освободиться от старых
эмоций?
2. Отделите человека от поведения.
Проводите ли вы четкое различие между самим собой и
другими?
Чувствуете ли вы это различие?
Насколько четкое различие между человеком и поведением
окружающих?
Отметьте свои репрезентации поведения людей, учитывая,
что они сами, их внутренняя суть — это нечто большее и она
отличается от того, что мы воспринимаем.
Как вы это ощущаете?
Какие убеждения поддерживают и усиливают в вас это
понимание?
3. Укрепите самоощущение и самооценку.
Насколько вы сосредоточены на своих ценностях,
стандартах, убеждениях и достоинстве?
Какие другие ресурсы вам нужны, чтобы вы чувствовали
себя еще более сосредоточенным?
Получите доступ к состоянию «уважения» и примените его
к своему самоощущению.
4. Получите доступ к сильному чувству человеческого досто-
инства и распространите его на всех людей.
Полагаете ли вы, что чувство человеческого достоинства
присуще людям?
Правда ли, что дети от рождения высоко ценимы и
духовны?
Получите доступ к этому чувству и состоянию сознания и
представьте, что распространяете его на всех людей.
Представьте, что вы искренне верите в то, что люди
духовны, уникальны, важны и ценны.
5. Разгневайтесь на оскорбительные действия.
Разрешаете ли вы себе гневаться на действия, которые вы
теперь должны простить?
Глава 10. Стратегии 325
Вы приходили в ярость? Если нет, то на минуту
разгневайтесь на эти оскорбительные действия.
Получите доступ к гневу, чтобы раздвинуть границы
недопустимых действий, не обидев человека.
Нужно ли вам гневаться, кричать и вопить об оскорблении
еще больше?
Если так, насколько сильно вы должны испытывать это
ощущение в своем теле, чтобы вы могли погоревать об
оскорблении или утрате и затем избавиться от обиды?
6. Любите и/или уважайте человека, несмотря на
оскорбительные действия.
Каково был позитивное намерение человека, когда он это
делал?
Осознаете ли вы, что человек, нанесший вам оскорбление,
тоже пострадал от этого?
Что происходит, когда вы проявляете сочувствие к человеку
и его ограничениям, зная, что вы имеете дело с человеком,
который склонен ошибаться?
7. Освободитесь от вредного поведения.
На что похоже ощущение «освобождения» от чего-либо?
Глубоко вздохните и представьте это чувство.
Вы получили доступ к состоянию «освобождения» и можете
использовать его. Хотите ли вы как-то использовать значение и
энергию, которые вы связывали с оскорбительными действиями?
К каким поддерживающим убеждениям для
«освобождения» вы можете получить доступ, когда осознали свои реакции
на оскорбление? Это осознание смягчит ваши чувства.
8. Сотрите границы между сочувствием и освобождением
от обиды.
Когда вы воображаете себя^ который может устанавливать
и предлагать другим эффективные границы, демонстрировать
твердость характера и с состраданием освобождаться от обид и
горечи, как вы это ощущаете? От всех ли неприятных
элементов вы освободились?
9. Подстройка к будуи^ему.
Вообразите себя в будущем и отметьте ощущение свободы
от прошлых обид.
326 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Нравится ли вам оно?
Кем вы станете и какие новые силы у вас появятся, начиная
с этого дня?
Паттерн 65.
Лечение аллергии
Общее представление
Аллергия включает адаптивные реакции иммунной
системы (чихание, кашель, реакции кожи и т. д.) на нетоксичные
раздражители, такие как кошачья или собачья шерсть, пыльца
растений весной и т. д. У нас даже может развиться
аллергическая реакция на эмоциональные события — на критику в наш
адрес, на некоторых людей, на мысли, с которыми мы не
согласны. На понятийном уровне аллергия предполагает ошибку
в иммунной системе. Иммунная система, устанавливая
ассоциации или обучаясь, стала считать неопасное вещество опасным.
В результате она нападает на некоторые безопасные антигены,
как если бы это вещество действительно было опасно для нас.
При таком обусловливании (или связывании неопасного
объекта с чрезмерной реакцией) иммунная система просто
сделала ошибку в кодировании и запуске реакции. Хотя эти ошибки
обычно происходят в повседневной жизни, они также могут
быть следствием психологической травмы. Когда это имеет
место, используйте паттерн перемотки фильма (№ 33), чтобы
разобраться с травмой, а затем возвратитесь к этому паттерну.
По существу, технология в этом паттерне включает
переобучение иммунной системы, чтобы она прекратила нападать на
нетоксичные и неопасные вещества.
Паттерн
1. Калибруйте аллергические реакции.
Что вы ощущаете (или слышите, видите и т. д.), когда
испытываете присутствие аллергена, например кошачьей шерсти
или другого триггера?
Как вы узнаете, что у вас аллергия?
Глава 10. Стратегии 327
Когда вы задаете этот вопрос, внимательно наблюдайте за
физиологией человека, ключами глазного доступа, дыханием
и т. д., чтобы калибровать его состояния и реакции.
Калибруйте, до какой степени он испытывает или может испытать
реакцию, только думая об этом.
Чувствуете ли вы какую-либо из этих реакций прямо
сейчас? Сколько? Где? На что похоже происходящее в вашем теле?
Заякорьте реакцию аллергии. Проверьте ее. Затем вы будете
способны вызвать ее в течение этого процесса.
2. Поместите аллергию во фрейм ошибки.
Как вы себя чувствуете, когда понимаете, что иммунная
система может делать ошибки и включаться, когда ничто в
окружающей среде не требует ее реакции?
В этом случае вам известно, что кошачья шерсть (или
другой триггер) не опасна. Просто ваша иммунная система сделала
ошибку и почему-то считает ее опасной, хотя на самом деле
никакой опасности нет. Она допустила ошибку в том, что должна
атаковать и что не должна.
Вы готовы к тому, чтобы мы переобучили вашу иммунную
систему так, чтобы она могла быстро научиться
функционировать более эффективно?
3. Проверьте экологию своей системы сознание — тело —
эмоции и наличие вторичной выгоды.
Как бы вы чувствовали себя в повседневной жизни, если бы
у вас не было этой реакции?
Каким образом наличие этой аллергии может давать вам
некоторую вторичную выгоду?
Какую выгоду или нечто позитивное вы получаете, имея эту
аллергию?
4. Выявите и заякорьте соответствующий
противоположный пример в качестве ресурса.
Что могло бы служить для этого триггера аллергии хорошим
противоположным примером, который кажется насколько
возможно похожим на аллерген, но на который ваша иммунная
система реагирует адекватно? Например, у вас аллергия на
кошачью шерсть, но не на собачью.
328 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Теперь вообразите, что вы подверглись воздействию этого
похожего агента, с которым вы чувствуете себя в полной
безопасности.
Заякорьте это безопасное чувство.
5. Отойдите от этого триггера в безопасное место,
А теперь, я хотел бы, чтобы вы вообразили, что прямо здесь
перед вами непроницаемый щит из плексигласа. Он протянулся
от стены до стены и от пола до потолка так, что вы можете
чувствовать себя в полной безопасности. Теперь, почувствовав это
(воспроизведя якорь), просто представьте, что вы находитесь с
другой стороны плексигласового экрана и ваша иммунная
система работает адекватно. Наблюдая это, вы можете вспомнить,
что это репрезентация вас с эффективной иммунной системой,
которая позволяет вам не реагировать на аллергены... Как вы
себя при этом чувствуете?
6. Теперь постепенно введите аллерген.
Когда вы видите себя за щитом, медленно введите в картину
аллерген, который создал вам проблему. Пусть аллерген
постепенно перемещается за стекло, позволяя иммунной системе
привыкнуть к нему.
На этой стадии вы, вероятно, увидите физиологическое
изменение, которое указывает, что иммунная система человека
начала приспосабливаться. Теперь попросите иммунную
систему дать сигнал о том, что она усвоила новую информацию. Это
могут быть внутренние визуальные образы, звуки или слова,
кинестетические ощущения и т. д. Такой ответ будет
сигнализировать вам: «Да, хорошо, я поняла. Я изменю метки на своем
флаге, чтобы он не совпадал ни с одной из моих Т-клеток».
7. Вновь ассоциируйтесь со старым триггером
аллергических реакций.
Теперь, когда я продолжаю удерживать этот безопасный
и ресурсный якорь, я хочу, чтобы вы просто позволили себе
«войти» в самого себя, находящегося за экраном из
плексигласа, и полностью почувствовали аллерген, который обычно
вызывал у вас аллергическую реакцию. Не пытайтесь ничего
делать, просто посмотрите, что происходит.
Глава 10. 'Ютратегии 329
8. Калибруйте состояние и подстройтесь к будущему.
Чувствуете ли вы физиологические изменения, изменение
ключей глазного доступа, дыхания и т. д.?
Когда вы в воображении переноситесь в свое будущее без
аллергии, что вы видите, слышите и ощущаете? Насколько это
делает вас более ресурсным?
Теперь, когда вы представляете, как в будущем
сталкиваетесь с аллергеном, который вызывал проблему, вы
обнаруживаете, что аллерген не оказывает никакого воздействия на вас.
Вообразите несколько таких ситуаций и отметьте, насколько
комфортно вы себя чувствуете.
9. Проверка.
Если вы можете осторожно провести проверку, сделайте
это. В противном случае представьте себе аллерген и вновь
калибруйте свое состояние, чтобы убедиться, что изменения
сохранились.
Паттерн 66.
Преодоление печали
Общее представление
Чтобы посвятить себя кому-то, нужно всецело отдаться
другому человеку, позволить ему завладеть тобой. Когда
впоследствии мы теряем этого человека, мы испытываем печаль. И это
вполне естественно. Печаль — желательная эмоция, которая
позволяет нам выражать горе и чувство утраты. Эта эмоция
делает нас мягче и гуманнее, на глубинном уровне раскрывая нам
чудо и красоту жизни.
Тем не менее иногда, когда мы теряем кого-то или что-то
очень дорогое, нас охватывает чрезмерная печаль или даже
горе. Это излишне. В таких случаях мы не только выражаем
чувство утраты и печалимся о потере того, что значит для нас
любимый человек, работа, детство и т. д., но и начинаем пребывать
в состоянии печали, депрессии или безнадежности. Когда это
происходит, мы теряем способность счастливо жить дальше.
330 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
В чем заключается проблема? Возможно, у нас просто нет
хорошей стратегии для того, чтобы закончить переживание
потери, использовав ее для нашего развития, и идти дальше. Или,
возможно, мы почему-то оказываемся в замкнутом круге и не
знаем, как из него выйти. В любом случае нам нужна лучшая и
более продуктивная стратегия для того, чтобы разрешить
печаль и избавиться от нее.
Вот некоторые ключевые вопросы, касающиеся печали и
огорчения:
♦ Как долго мы должны переживать потерю, чтобы
преодолеть ее?
♦ Каков естественный временной фрейм для печали?
♦ Какие мысли и чувства в процессе печали помогут нам
избавиться от нее?
♦ Какие вредные мысли и убеждения мешают нам
преодолеть печаль?
♦ Какие паттерны или процессы улучшают наше
переживание печали и утраты?
В культурной традиции есть многочисленные паттерны для
преодоления печали. Сам факт, что в других культурах печаль
или потерю переживают способами, весьма
отличающимися от известных нам культурных стилей, указывает на то, что
человеческая субъективность имеет широкий диапазон
вариантов выбора в этом вопросе. Нет никакого единственно
верного способа огорчаться. Есть много способов. Одни из них
более полезны и эффективны, чем другие. Некоторые — менее
продуктивны. В одних культурах утрата заставляет людей
сдаваться, приходить в ярость, мстить, совершать самоубийство
и т. д. В других культурах печаль позволяет людям праздновать
утрату и даже радоваться ей, придавая ей значение
«перехода в другую жизнь». В одних культурах печаль длится годы,
в других ее могут переживать лишь несколько дней или недель.
Наши убеждения об этом обычно включают культурные
конструкты.
Это иллюстрирует пластичность значения. Утрата не
требует предписанной формы печали. Наш субъективный опыт
всегда является результатом того, как мы репрезентируем потерю
Глава 10. СЫратегии 331
и значения, которые мы приписываем ей. Ключ к пониманию
этого — находящаяся в наших головах карта о территории
потери. И у нас может быть множество карт. Каждая карта ведет
к различным эмоциональным и поведенческим реакциям.
Какую карту вы хотите выбрать, чтобы использовать ее
в своей жизни?
Как бы вы хотели переживать утрату?
Что вам нужно думать или во что верить, чтобы ценить
переживание или человека, которого вы потеряли, и уважать его,
когда вы извлечете урок из noTepji и продолжите жить?
Что было бы наиболее благоприятным фреймом для
преодоления такой печали?
Печаль включает не только внешнюю утрату, но также и
внутренние потери. Она вызывает потерю значения, ценности,
ожиданий и значимости вещей. Глубина и степень печали
зависят от глубины и степени значения, которое мы придаем
чему-то или кому-то. Чем больше мы придаем чему-то значение,
тем это будет важнее для нас и тем больше эта потеря затронет
нас. Наше переживание печали проистекает не только из самой
потери, но и из того, как мы ощущаем и интерпретируем эту
потерю. Переживание определяется значением, а наше
эмоциональное значение зависит от того, как мы репрезентируем
утрату и в какой фрейм мы ее помещаем. Следовательно,
разрешение печали предполагает восстановление взаимоотношений и
ценностей (Андреас и Андреас).
Паттерн
1. Определите репрезентацию печали.
Когда вы думаете о ком-то или чем-то, кого или что вы
потеряли (или о потенциальной потере), отметьте, какова
репрезентация этого человека или вещи.
На что это похоже?
Как вы себе представляете это?
Воспринимаете ли вы любимого человека, как будто он
«с вами, но не совсем»?
Или же вы «видите его, но неотчетливо», как нечто
нереальное?
332 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Поскольку печаль обычно включает незаконченную или
нереальную репрезентацию, вы обнаружите, что ваши
репрезентации имеют не вполне реальные свойства. Определите
кинематографические особенности (или «субмодальности»),
которые вы связываете с ощущением утраты. Обычно при этом
человек выглядит как плоский, прозрачный, отдаленный,
оторвавшийся от земли, туманный и т. д.
2. Определите репрезентацию печали, которая заставляет
вас чувствовать себя в тупике.
Чувствуете ли вы, что вы «застряли» в состоянии печали?
Как вы узнаете об этом?
Что в ваших репрезентациях дает вам понять, что вы в
тупике?
Когда вы заметите те репрезентации печали, в которых вы
чувствуете себя «застрявшим», скажите, на что они похожи.
Один человек сказал: «Я вижу ее на маленьком фотоснимке.
Он выглядит очень темным и унылым. Я не хочу смотреть на
него». Почему не хотите? С чем это связано? «Поскольку это
был последний раз, когда я видел ее, — в день, когда мы
разошлись». Здесь содержание управляло репрезентациями
человека. Конечно, если мы вспоминаем неприятные случаи с
любимым человеком, мы усиливаем ощущение боли.
3. Выявите свою репрезентацию «особых воспоминаний».
Когда вы теперь мысленно возвращаетесь в то время, когда
у вас были определенные воспоминания, связанные с этим
человеком, скажите, какие переживания были для вас ценными
и очень важными?
Что для вас значили эти воспоминания и ассоциации?
Каким образом они были ценны для вас?
Какие из них вы хотите оставить себе?
Что вы особенно оценили? (Установите якорь для этого
состояния.)
4. Выявите «закончившуюся печаль» как ресурсное
переживание.
Испытывали ли вы когда-либо печаль от потери кого-то или
чего-то, с которой вы теперь смирились?
Глава 10. Стратегии 333
Когда теперь вы думаете о том человеке, которого больше
нет в вашей жизни, и при этом чувствуете себя хорошо, вы
знаете* что ваши мысли создают у вас ощущение присутствия и
ценности этого человека. Так что просто отметьте, как вы
репрезентируете этого человека и думаете о нем.
Каковы сенсорные модальности и их кинематографические
особенности, которые создают это ощущение?
Какие значения, приписываемые вами этим
репрезентациям, создают приятные ощущения?
5. Вновь кодируйте свои репрезентации.
Есть ли у вас какие-либо возражения против более
ресурсного способа мышления о человеке, которого вы потеряли,
чтобы вы могли спокойно вспоминать о нем?
Возражает ли какая-либо ваша часть против того, чтобы
у вас остались приятные чувства, которые вызывал у вас этот
человек, и против того, чтобы они обогатили вашу жизнь?
Согласны ли вы полностью освободиться от печали и
принять приятные чувства?
6. Получите доступ к ценному переживанию, связанному
с человеком.
На мгновение позвольте себе вспомнить одно из наиболее
приятных событий, связанных с этим человеком. Увидьте его
в натуральную величину, в дви)1сении, слева и сверху от вас
(используйте динамические кинематографические
особенности человека).
Когда вы думаете об этом человеке тем же самым способом,
которым вы думали о вашем утраченном друге (даже учитывая,
что вы потеряли этого человека), вы все же можете испытывать
те хорошие чувства, не так ли? Хорошо. Просто примите эти
чувства и немного побудьте с ними.
7. Определите ценности.
Теперь сохраните выгоды этих отношений и используйте их
для движения в будущее. Для этого, когда вы вспоминаете все
хорошие переживания, связанные с этим человеком, отметьте,
что ценное в этом человеке вы хотите оставить себе — теплоту,
близость, спонтанность, разнообразие, стабильность, веселье,
приключения и т. д.
334 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Когда вы идентифицируете ценности, которые не хотите
потерять с этим человеком, символически изобразите их и затем
поместите этот символ в самого себя... чтобы хранить его у
самого сердца.
8. Проверьте экологию и подстройтесь к будущему.
Теперь представьте, что вы перемещаетесь в будущее с
ценностями, которые вы получили от этого человека... Пусть эти
ценности обогатят вас и останутся вам в качестве наследства
от этого человека.
Как у вас это получилось? Вам нравится это?
Как это может повлиять на остальную вашу жизнь — на
отношения с людьми, работу, здоровье и т. д.?
9. Прервите состояние и проведите проверку.
Теперь подумайте об утраченном человеке и отметьте, что
вы чувствуете, думая о нем. Посмотрите, сможете ли вы
чувствовать себя так же плохо и безнадежно, как и раньше.
Паттерн 67.
Предупреждение печали
Общее представление
Стратегия разрешения печали, которая позволяет нам
успешно преодолевать горе, освободиться от боли утраты и
жить дальше, также дает нам возможность получить доступ
к ценностям, которые мы, как нам кажется, можем потерять
в «будущем», чтобы мы не изводили себя мыслями о
возможной потере и не вводили себя в нересурсные состояния.
Паттерн предупреждения печали дает нам силы встретить
неизбежные потери и избежать отрицания смерти, чтобы мы могли
больше жить настоящим с любимыми людьми.
Паттерн
1. Определите реальные или возможные потери в будущем.
Если вы живете достаточно долго, каковы некоторые из
вероятных утрат, с которыми вы столкнетесь?
Глава 10. Cthpameeuu 335
Насколько вы принимаете смертность, смерть и т. д.?
В конце концов, наша жизнь хрупка, и мы склонны
ошибаться. Мы болеем, проходим через разные жизненные этапы,
умираем и т. д. Хороший заряд личной силы позволяет нам
смотреть действительности в лицо без дрожи, хныканья,
истерики, отчаяния или реакций типа «нападай или убегай». Это
помогает нам принимать реальность такой, какая она есть.
Что вы потеряете или можете потерять в будуп1;ем?
2. Идентифицируйте фреймы ограничивающих убеждений,
которые поддерживают ценности об ограничениях и пределах
жизни.
Как вы должны представлять такие события, чтобы это
напоминало вам об их временном характере?
Какие паттерны мышления вы можете использовать, чтобы
воспринимать себя, других и жизнь как ограниченную во
времени?
Что еще вы цените, даже зная, что «это тоже закончится»?
Какие поддерживаюгцие убеждения и ценности усиливают
эту точку зрения?
3. Перенесите это кодирование на будущие утраты.
Что происходит, когда вы используете репрезентацию
ценного переживания или человека, чтобы закодировать
сенсорные репрезентации и фильм «приемлемой потери»?
Что происходит, когда вы переносите это кодирование на
людей, объекты и события, которые вы потеряете или можете
потерять в будущем?
4. Получите доступ к ресурсам для того, чтобы справиться
с такими потерями.
Как вы могли бы переживать эти ценные качества новыми
способами, с новыми и другими людьми в будущем?
Создайте репрезентацию, которая помогает это сделать. Затем
увидьте ресурсного себя, который идет по жизни дальше и живет
творчески, радостно и продуктивно. Как вы это ощущаете?
5. Проверка экологии.
Есть ли у вас какие-либо части, которые возражают против
того, чтобы сделать эту ресурсную картину частью вашего
будущего?
336 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Какие вам нужны новые фреймы или значения, чтобы снять
эти возражения? Достаточно ли это изменяет ваши
репрезентации?
б. Установите репрезентации на своей линии времени.
Что происходит, когда вы теперь получаете доступ к своей
линии времени и устанавливаете эти репрезентации в
будущем?
Паттерн 68.
Здоровое питание
Общее представление
Иногда наше питание не настолько правильное, чтобы мы
могли быть здоровыми, энергичными и подтянутыми, хотя
этого требует активная жизнь, к которой мы стремимся. Есть
ли у вас хорошая стратегия здорового питания? У
большинства людей ее нет. Здоровое питание состоит из многих
компонентов — правильные продукты, следование мудрости нашего
тела, которое сигнализирует нам, когда мы чувствуем себя
сытыми или голодными, подбор рациона, который соответствует
нашему уровню затрат энергии, и т. д. Все это позволяет нам
учиться есть ради питания, а не для того, чтобы получить
некую психологическую ценность (то есть комфорт,
расслабление, любовь, чувство удовлетворения, вознаграждение и т. д.).
Здоровое питание также включает нашу стратегию
принятия решений. Мы должны принимать хорошие решения,
которые учитывают не только кратковременные, но и долгосрочные
удовольствия и критерии, такие как благополучие, здоровье,
хорошая физическая форма, вес и энергия. Это предполагает
такие изменения убеждений, чтобы мы преобразовали любые
ограничивающие убеждения в усиливающие убеждения,
преодолевая старые пищевые программы, усвоенные с детства,
и создавая поддерживающие убеждения о себе, своей
внешности и т. д. (Andreas & Andreas, 1989, «Пищевая стратегия
естественной стройности»; «Игры, в которые играют здоровые
и стройные люди»).
Глава 10. Стратегии 337
Паттерн
1. Выявите репрезентации, касающиеся времени приема
пищи.
Как вы узнаете, что настало время приема пищи?
Вы видите, слышите или ощущаете что-либо, служащее для
вас стимулом?
Вообразите, что вы весь день работали, — как вы узнаете,
что пора поужинать?
2. Проверьте ощущения в желудке.
Что вы на самом деле чувствуете?
Каковы кинестетические ощущения у вас в желудке?
Ощущаете ли вы, что желудок полон, пуст или что-то
среднее?
Чувствуете ли вы в своем теле напряжение или
расслабление?
3. Исследуйте потенциально приятные ощущения.
Какие приятные ощущения в желудке я мог бы
испытывать прямо сейчас? Начните задавать этот вопрос своему телу
и отмечайте ответные реакции. Теперь подумайте о доступном
здоровом блюде (например, бутерброде с индейкой, овощном
супе, салате и т. д.) и представьте, что вы едите его. Попробуйте
столько блюд, сколько нужно, чтобы найти наиболее
подходящее. Вспомните ощущения, которые вызывает это блюдо.
4. Сравните ощущения.
Сравните ощущение от выбранного блюда с ощущением
в желудке, которое вы испытывали до того, как представили,
как что-то едите.
Какое ощущение приятнее?
Представьте себе, как будет чувствовать себя ваше тело
следующие несколько часов.
Если вы получаете ответ «нет, мне не будет лучше», то
откажитесь от этой пищи.
Если вы получаете ответ «да», то примите ее.
Разрешаете ли вы себе выбирать пищу, руководствуясь тем,
какая пища позволит вам лучше себя чувствовать через
некоторое время? Если нет, то дайте себе это разрешение.
338 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
5. Исследуйте и сравните, используя нездоровую пищу.
Визуально представьте себе нездоровую пищу (например,
конфету, жирное жаркое). Теперь вообразите, что вы едите эту
пищу, и почувствуйте ее в своем животе. На что похоже это
ощущение сейчас, через несколько часов и завтра?
Представьте, что вы будете думать и чувствовать в связи с этим через
какое-то время. Сравните эти чувства с ощущениями, которые вы
испытали при выполнении последних двух шагов. Отметьте,
какое чувство вы находите более приятным. После каких блюд
вы чувствуете себя лучше?
6. Подстройка к будущему.
Когда вы рассмотрели достаточно много вариантов,
отметьте пищу, после которой вы чувствуете себя лучше всего, и
вообразите, что берете ее в свое будущее.
Как вы себя при этом чувствуете?
Если вы хорошо себя чувствуете и эта пища дает вам
дополнительную энергию, то разве не ее вы должны выбрать?
Паттерн 69.
Освобождение от созависимости
Общее представление
Мы можем анализировать и понимать отношения между
людьми в терминах процесса установления отношений. Он
касается ключевых элементов или компонентов этих отношений.
Чтобы обнаружить их, мы можем задать следующее вопросы.
♦ Кто устанавливает отношения и с кем?
♦ Каковы намерение и цель человека при установлении
этих отношений?
♦ Что связывает этих людей?
♦ Какое качество этих отношений?
♦ За что каждый человек отвечает в этих отношениях?
Предполагается, что в здоровых, зрелых отношениях между
равными людьми каждый человек должен давать другому то,
Гпав^ 10. Стратегии 339
что обещал. Это позволяет провести четкое различие между
двумя видами ответственности: ответственности за что-то
и ответственности перед кем-то. В первом случае речь идет
о яичной ответственности, во втором — об отношениях. Это
различие играет важнейшую роль для любого, кто хочет
сохранить ясность в отношениях.
Когда ответственный человек берет всю ответственность
на себя, он делает шаг от зависимости к началу независимости.
Но когда мы не понимаем этого различия, мы попадаем в так
называемую созависимость. Мы создаем личную карту,
согласно которой либо мы ответственны за мысли другого человека,
его эмоции, речь и поведение, либо другой человек отвечает за
то, что мы думаем, чувствуем, говорим и делаем.
Созависимые люди слишком сильно связывают себя с
другим человеком, принимая на себя ответственность за его
реакции. Созависимый человек думает-и-чувствует, что он
отвечает за то, как другой человек думает, чувствует и/или ведет себя.
Люди, у которых формируется паттерн созависимости, обычно
начинают вторгаться в сферу ответственности других людей и
не в состоянии надлежащим образом отвечать за себя.
Отчего это происходит? Что вызывает созависимость? Ее
причина — отсутствие здоровой независимости, чувства связи с
собственным «я» и способности отличить ответственность перед
от ответственности за.
Следующий паттерн позволяет воссоединиться со своим
«я», избавиться от созависимости, провести черту между
ответственностью перед и за и стимулировать здоровые взаимно
зависимые отношения.
Паттерн
1. Определите чеповекау отношения с которым чрезмерно
захватывают вас.
За кого вы чувствуете себя ответственным?
За что вы ответственны в отношениях и перед кем?
2. Определите репрезентации связи с этим человеком.
Когда вы обращаете внимание на свое тело и отмечаете, где
вы ощущаете связь с другим человеком, что вы обнаруживае-
340 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
те? Эти репрезентации обычно принимают форму различных
метафор связи, таких как веревки, шнурки, завязки передника
и т. д.
Что неким метафорическим образом, по-видимому,
описывает, как вы репрезентируете вашу связь?
3. Разорвите связь.
Теперь на мгновение вообразите, что вы стали полностью
свободны от этих связей.
Возражает ли какая-либо ваша часть против этого?
Если какая-то часть возражает, исследуйте ее позитивное
намерение, которым она руководствуется, создавая и
поддерживая эту связь.
Определите, какую вторичную выгоду (позитивное
намерение) вы получаете от этих отношений.
4. Определите свои результаты и мета-результаты.
Определите цель вашей связи с этим человеком.
Что вы получаете от этих отношений?
Что вы даете в этих отношениях?
Что вы должны давать? Что вы хотите получать?
5. Придумайте идеальное «я», самостоятельное и
ответственное за то, чтобы быть собой.
Что было бы идеальным образом вас, имеющего все
ресурсы, качества и способности, необходимые для того, чтобы
иметь здоровые отношения с собой и другими?
Насколько ясно вы можете видеть, слышать и ощущать это
идеальное «я»?
Куда вы могли бы поместить этот образ так, чтобы он
находился в правильном месте, чтобы вы могли легко получить
доступ к нему?
Может ли это идеальное «я» отличить ответственность за
от ответственности перед?
Как вы репрезентируете это различие?
6. Войдите в ресурсное «я».
Разрешаете ли вы себе теперь отсоединиться от других
людей?
Глава 10. Стратегии 341
Когда вы разрешите себе это, почувствуйте себя
соединенным со своим идеальным «я» и почувствуйте силу, которую
дает вам полная ответственность за самого себя. Как вы это
ощущаете?
Что необходимо сделать, чтобы это ощущение было еще
более мощным?
Вообразите, что вы получаете желаемый результат, когда
живете с этим идеальным «я», а не с ощущением бедственного
положения. На что это похоже? Впитайте в себя все приятные
чувства и побудьте с ними несколько минут.
7. Соедините других с их собственным ресурсным «я».
Считаете ли вы, что другие ответственны за себя? Что лишь
они сами могут мысленно, эмоционально, вербально и
поведенчески реагировать на происходящее?
Пошлите эту мысль другим людям в своей жизни и
представьте, что они соединяются со своим собственным
идеальным «я» и могут устанавливать правильные границы и
реагировать адекватно.
Теперь мысленно перенеситесь со всеми ресурсами в свое
будущее... устанавливая адекватные отношения с другими.
Паттерн 70.
Уверенность в общении
Общее представление
Умение высказываться доброжелательно и тактично —
основа «уверенности в себе». Оно радикально отличается от
стилей общения, которыми управляет стресс, —
пассивности и агрессии. Пассивность и агрессию порождают чувства
неуверенности и страха. Эти чувства прежде всего
выполняют защитную функцию. Они действуют на основе
неврологии «нападай или убегай», появляющейся, когда наша система
сознание — тело сталкивается с опасностью или испытывает
перегрузку. Напротив, уверенность в себе является спокойной
и мягкой реакцией, когда мы думаем и говорим о чем-либо.
342 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
рассказываем о своих намерениях и делаем это с учетом
состояния другого человека.
Как ваша стратегия доброжелательного разговора поможет
вам изложить то, что вы думаете, цените, чувствуете и в чем
убеждены? Есть ли у вас хорошая стратегия, которая позволяет
вам осуществить это? Считаете ли вы, что уверенно говорить
о своих взглядах, мнениях, чувствах, и т. д. — это основное
право человека? Так как речь — одна из основных
человеческих способностей, она просто предполагает ответственность за
свои собственные мысли, ценности и чувства.
Некоторым людям просто не хватает стратегии и знаний о
том, как это делать. У них не было хороших образцов для
подражания. Другие запретили себе высказываться, так что теперь
они не позволяют себе выразить свои чувства. Они боятся
того, что будет, если они начнут вести себя уверенно
(состояние мета-страха). «Если я выскажу свое мнение, людям это не
понравится, они отвергнут меня и будут думать, что я люблю
командовать». С этим недостатком уверенности в себе связаны
многочисленные дисфункциональные убеждения, которыми
необходимо заняться.
Концептуально уверенное поведение отличается от реакций
типа «нападай или убегай» — двух реакций, которые
возникают, когда мы чувствуем страх, угрозу, опасность или
подвергаемся насилию. Когда мы нападаем, мы прежде всего ощущаем
страх — это признак опасности и стресса. Когда мы нападаем,
мы прежде всего ощущаем гнев — это признак опасности и
стресса. При этом как агрессии, так и пассивности не хватает
ресурса уверенности в себе. Этот паттерн позволяет
общаться уверенно, доброжелательно и уважительно, что послужит
ресурсом для общения и установления отношений (Andreas &
Andreas, 1989; Bolstad, 2002).
Паттерн
1. Выяснитву как человек не позволяет себе говорить уверенно-
Что удерживает вас от того, чтобы говорить уверенно?
Вы разрешаете себе высказывать свое мнение?
Вспомните случай, когда вы хотели уверенно выразить свое
мнение, но не чувствовали, что можете это сделать, и отметь-
Глава 10. Стратегии 343
те картины, которые вы представляли себе. Где вы их видите,
сколько их, какие они? Опишите свои образы. Также отметьте,
что вы себе говорили, чьим голосом и с какой стороны
доносился этот голос.
Какие чувства вы испытываете, когда отмечаете это, и где
находятся эти чувства?
2. Определите местоположение убеждений, связанных с
уверенностью в себе.
Когда вы размышляете о выражении своих собственных
мыслей и эмоций, какие у вас есть идеи или убеждения в связи
с этим?
Есть ли у вас какие-либо отрицательные мысли об
утвердительном разговоре?
Каких позитивных целей вы достигаете, когда не говорите
уверенно?
Есть ли у вас какие-либо убеждения, которые поддерживают
ваше неуважение к своему мнению или отрицание права быть
уверенным в себе? Если есть, то какие?
3. Придайте уверенности в себе больше ценности и значения.
Какие выгоды вы получите, если станете более уверенным
в себе?
Когда вы рассматриваете все преимущества более
уверенного общения, какие ценности вы считаете наиболее важными?
Что вы думаете о других людях, которые ведут себя
вежливо, но твердо? Если бы вы сами использовали этот ресурс, что
бы он дал вам?
4. Полностью представьте уверенность в себе.
Какие картины, звуки, ощущения и слова поддерживают в
вас ресурс уверенности?
Какой внутренний фильм вызвал бы у вас наибольшее
чувство уверенности в себе?
Каковы качества и местоположение вашего внутреннего
голоса, когда вы говорите уверенно?
Какие внутренние слова или язык помогли бы вам быть
уверенным в себе?
Какими были бы наилучший тон голоса, темп речи и
местоположение вашего голоса?
344 Часть II. Паттерны НЛП, Заклинания трансформации и роста
Какие чувства помогли бы вам быть более уверенным в себе?
Когда вы были наиболее уверенным?
Включите эти чувства в свои картины, чтобы уверенно
реагировать сейчас и в будущем.
5. Переключите картины.
Расположите свои картины и репрезентации неуверенности
позади картин и репрезентаций уверенного общения. Теперь,
когда вы позволяете образам неуверенности принимать черты
образов уверенности, что вы при этом ощущаете?
Переместите свои образы неуверенности, чтобы они
находились позади образа вас, говорящего уверенно. Измените их,
пусть они отражают вас таким же уверенным в себе, в тех же
цветах, движениях, что и образы уверенности. Измените свою
речь, чтобы ваш внутренний голос помогал вам быть
уверенным в себе.
Всякий раз, когда вы видите картину, которая заставляет вас
чувствовать свою неуверенность, переключитесь на того себя^
который легко сможет говорить уверенно.
6. Подстройка к будущему.
Видите ли вы теперь четко себя в будущем, уверенно
реагирующим в тех ситуациях, в которых уверенность в себе
является ценным ресурсом? Хорошо. Теперь войдите в это будущее и
полностью испытайте все приятные чувства, связанные с
уверенным поведением.
Полностью ли вы удовлетворены этим состоянием? Оно вам
нравится? Вы сохраните его?
Паттерн 71.
Реакция на критику
Общее представление
Способность воспринимать критику, не чувствуя обиды и
не осуждая критикующего, мы обычно считаем важным
навыком, который нужно развивать. Этот паттерн поможет нам
Глава 10. Стратегии 345
превращать «критику» в информационную обратную связь, что
позволяет нам чувствовать себя в безопасности, когда другой
человек высказывает критику в наш адрес. Мы можем считать
ее неприятной и нежелательной, независимо от того, считаем
ли мы ее справедливой или несправедливой, правильной или
неправильной. Этот паттерн позволяет нам рассматривать все,
что выходит изо рта и сознания другого человека (то есть
слова, интонацию, громкость голоса и т. д.), как его личное мнение.
И это освобождает нас от того, чтобы сразу принимать все на
свой счет и чувствовать себя плохо.
Умение позитивно реагировать на критику, напрямую
связано с верой в то, что «слова — это не реальность». Когда мы
действительно знаем, что слова— лишь символы или карты
реальности, а не сама реальность, мы способны обращаться со
словами как с символами. Понимание этого на уровне чувств
позволяет нам сформировать у себя хорошее отношение к
информации, коммуникации и критике. Соглашаясь с тем, что
слова существуют только как символы в сознании некоторого
отправителя сообщения, мы можем вздохнуть свободнее, зная,
что «критика» (номинализация) существует только в сознании,
а не во внешнем мире.
В термине «критика», который является номинализацией,
скрыт глагол «критиковать». Он связан с оценкой и с
человеком, который оценивает. Это позволяет нам спросить себя:
«Привык ли я к тому, что человеческое сознание всегда
делает то, что оно умеет делать лучше всего, — оно рассматривает,
сравнивает, оценивает, критикует и т. д.? Насколько я
адаптировался к этому факту?»
Этот паттерн позволяет создать стратегию для того, чтобы
ресурсно реагировать на любую критическую коммуникацию,
сохраняя присутствие духа, а также чувство собственного
достоинства и понимание своей ценности.
Паттерн
1. Получите доступ к ощущению безопасности.
Насколько защищенным вы себя чувствуете, когда слышите
и воспринимаете критику, а также реагируете на нее?
346 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Хотите ли вы быть более защищенным?
Чем вам грозит критика?
Какая внутренняя психологическая дистанция вам нужна
для того, чтобы чувствовать себя в безопасности?
Насколько защищенным вы чувствуете себя, когда
метафорически воображаете, что окружаете себя экраном из
плексигласа, который оградит вас от поступающей информации?
Усильте это ощущение и заякорьте его.
Чтобы увеличить ощущение безопасности и силы, потратьте
минуту на то, чтобы физически принять сильную позу.
Встаньте или сядьте прямо, сосредоточьтесь, равномерно
распределите вес, дышите глубоко.
2. Выразите признательность другому человеку.
«Боб [используйте имя человека], я ценю то время, которое
вы потратили на разговор со мной об этой проблеме».
3. Получите более полную информацию.
Выясните конкретные и измеримые сведения, которые вы
можете ясно представить.
Что именно вы имеете в виду? Помогите мне понять ваши
интересы.
Знаете ли вы, что можете взять беседу под свой контроль,
задавая вопросы? Расспрашивайте о многочисленных деталях,
чтобы понять точку зрения человека и его эмоциональное
состояние.
4. Полностью обрисуйте детали.
Когда вы слышите, как человек говорит, и мысленно
рисуете образ критики на экране своего сознания, насколько легко
вам держаться на комфортной дистанции от этого внутреннего
фильма? Полная ли это картина? Нужны ли другие детали,
чтобы дополнить этот фильм в вашем сознании?
5. Предоставьте обратную связь о своем понимании
ситуации.
Готовы ли вы предоставить обратную связь о своем
понимании ситуации?
Начали ли вы с подстройки и присоединения к пониманию
другого человека, чтобы он почувствовал себя понятым? Сде-
Глава 10, Стратегии 347
лайте это, когда вы подробно повторяете критику и ищете ее
обоснования.
«Итак, вы возражаете против того-то и того-то. Я вас
правильно понял?»
6. Фрейм согласия.
Когда вы чувствуете, что составили полную картину,
спросите другого человека, может ли он что-нибудь добавить. Как
только вы достигли согласия относительно критики, не
возвращайтесь к этому вопросу и не добавляйте новые проблемы или
детали.
7. Проверьте свое собственное понимание.
На экране в своем сознании вверху и слева от вас создайте
картину (со звуками, словами, ощущениями и т. д.) того, как вы
исследуете эту тему. Что вы думаете об этом, цените в этом, что
вы чувствуете и т. д.?
8. Проведите сравнительный анализ.
Сравните обе картины и найдите, чем они похожи и чем
отличаются. Насколько близки или далеки ваша позиция и
позиция вашего критика?
9. Вежливо сообщите о своем понимании.
Начали ли вы с областей согласия, чтобы установить
раппорт «Я согласен, что...»?
Пусть человек осознает, с чем именно вы согласны.
Выразите свою признательность: «Я рад, что вы обратили на это мое
внимание». Затем позвольте человеку точно знать, в чем вы по-
другому смотрите на вещи. «Я не согласен с тем, что...»
10. Двигайтесь от «понимания» к решениям.
Если человек просто намеревается сообщить вам что-то
с помощью критики, то когда вы будете благодарить его,
скажите: «Я приму во внимание ваше мнение», — и остановитесь
на этом.
Если вам нужно договориться или отреагировать
каким-либо действием, вы могли бы спросить, что именно хочет другой,
и/или сообщить ему, что вы намереваетесь сделать в ответ на
критику.
348 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
11. Договоритесь об отношениях.
Чтобы дальше развивать отношения, спросите о том, чего
хочет другой для того, чтобы решить вопрос положительно.
Используйте следующий формат, даже если вы решите
ничего не делать в ответ на критику.
«Так как я планирую сделать X, чтобы поддержать
собственную целостность и ценности, я не хочу, чтобы вы
чувствовали, что вас отвергли. Что я мог бы сделать, чтобы
сохранить наши отношения?»
12. Возражайте вежливо.
Если вы полностью не согласны с критикой и планируете не
предпринимать никаких действий в ответ на нее, постарайтесь
выразить свое несогласие как можно вежливее:
«Спасибо за то, что высказали свое мнение об этом. Так как
наши взгляды различаются, по-видимому, мы зашли в тупик
в этом вопросе. Вы хотите еще что-нибудь предложить?»
В заключение скажите человеку, что вы цените его
открытость и готовность предложить вам другую точку зрения.
Паттерн 72.
Установление правильных границ
Общее представление
Мы устанавливаем созависимые отношения, когда
становимся чрезмерно эмоционально связанными с другими людьми. Это
происходит потому, что мы берем на себя ответственность за то,
за что должен отвечать другой человек. Созависимость
включает плохие границы «я» и неспособность брать на себя
надлежащую ответственность. Те, кому свойственно так мыслить
и чувствовать себя, обычно не могут правильно устанавливать
границы. Этот паттерн позволяет нам провести личные
границы, которые усиливают ощущение личной власти, безопасности
и сосредоточенности.
Границы «я» создают у нас ощущение «себя» в отличие от
«другого». В этих границах мы переживаем свои ценности,
убеждения, мысли, чувства и ощущение идентичности.
Глава 10. Стратегии 349
Паттерн
1. Определите проблему границ.
Какие у вас есть проблемы, которые являются результатом
недостатка хороших, твердых и устойчивых границ?
Чувствуете ли вы когда-либо себя ответственным за то, как
чувствует себя другой человек? Чувствуете ли вы когда-либо,
что спасаете другого человека от проблем, которые он создает,
или беспокоитесь о чем-то, происходящем в жизни другого
человека больше, чем он сам?
2. Создайте ощущение пространства своего «я» и его
границы.
Используя физическое ощущение своей территории, своего
«пространства», вообразите это пространство и почувствуйте,
как оно располагается вокруг вас на длину вытянутой руки, и
ощутите все пространство в пределах этой области. Если это
зона вашей власти, то какими качествами и ресурсами вы
хотели бы заполнить ее?
Начните заполнять это пространство качествами, мыслями,
чувствами, ресурсами, ценностями и т. д., которые
принадлежат исключительно вам (то есть уверенностью в себе, верой,
достоинством, любовью, надежностью и т. д.).
Заякорьте это состояние каким-либо цветом, словом или
объектом.
3. Укрепите границу.
В конце своего личного пространства вообразите
невидимую границу. Вы могли бы вообразить ее как область силы в
фильме «Звездный путь», или кусок плексигласа, или любую
другую границу, которая обеспечивает особое ощущение
«себя», отличного и отделенного от любого другого человека.
Полностью воспримите эту индивидуализацию из первой
позиции восприятия. Когда она будет вполне убедительной,
заякорьте ее.
4. Займите вторую позицию восприятия.
На минуту выйдите из самого себя и займите вторую
позицию человека, который оценивает вас и уважает ваши границы.
Глазами этого человека увидьте себя со здоровыми и экологич-
350 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
ными границами. С точки зрения этого человека услышьте
подтверждение и признание этих границ. Как вам это нравится?
Нужно ли вам что-нибудь, что может сделать этот ресурс
еще лучше?
5. Снова займите первую позицию восприятия.
Определите и усильте каждую личную ценность, убеждение
и понимание, которые делают вас отличными от других.
Разрешаете ли вы себе подтвердить их? Что вы ощущаете, когда
делаете это? Когда вы подстраиваете к будущему эту позицию
восприятия, что это вам напоминает? Она хорошо вам
подходит? Хотели бы вы сохранить ее?
6. Устраните недостатки.
Теперь вообразите, что встретили человека, который не
уважает ваши границы, который говорит и действует так, чтобы
нарушить их.
Что вы ощущаете, когда видите, что он пытается это сделать,
в то время как ваше ресурсное «я» выражает себя такими
способами, которые поддерживают здоровые границы?
7. Проверьте экологию и подстройтесь к будущему.
Вообразите, что вы используете эти границы, когда
переноситесь в свое будущее. А теперь вы можете представить, что бы
вы ощущали, если бы вышли в мир с этими границами...
Паттерн 73.
Волшебные родители
Общее представление
У некоторых людей никогда не было таких родителей,
которых они хотели бы иметь или в которых они нуждались. Люди,
которым не повезло с родителями, повзрослев, часто страдают
от последствий плохого воспитания. Как решить эту проблему?
Как мы можем изменить неадекватное воспитание, ведь
детство давно прошло?
Кажется, что невозможно решить эту проблему, повторив
процесс воспитания еще раз. Но если мы осознаем, что теперь
Глава 10. Стратегии 351
можем сами быть себе родителями, мы сможем закончить свое
развитие и стать более зрелыми, любящими, уверенными в
себе и т. д. Часто неадекватное воспитание препятствует
взрослению человека, и мы застреваем на какой-то стадии развития.
Паттерн волшебных родителей помогает восполнить то, чего
нам, возможно, не хватало в детстве, и дает нам метод
творческого и продуктивного самовоспитания.
Паттерн
1. Определите свои потребности и ресурсы.
Какие потребности, на ваш взгляд, не были удовлетворены,
когда вы были ребенком?
Какие качества или состояния необходимы для того, чтобы
удовлетворить эти потребности?
Вообразите классную доску или на самом деле используйте
лист бумаги и запишите эмоциональные потребности, которые
не были удовлетворены, когда вы были ребенком. На другой
стороне перечислите качества, необходимые для
удовлетворения этих потребностей (например, понимание — эмпатия).
2. Определите родительские модели.
Что вы видите, слышите и ощущаете, когда начинаете
строить в своем сознании модель родителей, которые обладают
качествами, необходимыми для удовлетворения потребностей
ребенка? Как они действуют и общаются?
Используйте модели, которые вы на самом деле видели или
читали о них. Представьте себе родителей, которые реагируют
с безоговорочной любовью и заботой. Заякорьте этот ресурс.
3. Обогатите родительскую модель множеством
конкретных деталей.
Когда вы визуализируете этих родителей, обдумайте, как
они относятся друг к другу и к ребенку.
Продолжайте это делать, пока вы не получите полностью
функционирующую модель эффективного воспитания.
4. Возвратитесь ко дню своего рождения на линии времени.
Поднимитесь над временной линией и возвратитесь к
своему дню рождения. Погрузитесь в это переживание и от своего
352 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
взрослого «я», со всеми вашими ресурсами, поблагодарите
своих родителей и объясните, что теперь им на смену придут ваши
новые волшебные родители. Затем сделайте так, чтобы
волшебные родители с любовью поприветствовали ребенка в мире.
Убедитесь в том, что ребенок чувствует себя защищенным и
любимым, когда вы говорите ребенку о том значении, которое
он имеет в жизни.
5. Двигайтесь по линии времени и пройдите через все
детство.
Зная, как ваши волшебные родители удовлетворяли бы все
перечисленные вами эмоциональные потребности,
просмотрите этот фильм с самим собой, имея эти ресурсы.
Что вы при этом ощущаете?
6. Вновь пройдите через негативный опыт с новыми
ресурсами.
Когда вы двигаетесь по линии времени, пусть волшебные
родители будут особенно внимательными к ребенку во время
негативных ситуаций, сохранившихся в вашей памяти. Когда
вы делаете это, переиграйте ситуацию с новой точки зрения
способного и ресурсного ребенка, у которого теперь есть
заботливые и мудрые родители. Отметьте новый результат, когда вы
просите свое подсознание переместиться в другие ситуации,
когда ребенок нуждался в заботливых родителях. Переиграйте
эти ситуации по-другому, используя дополнительные ресурсы
ребенка и родителей.
7. Поднимитесь по линии времени до настоящего момента.
Когда вы с новыми ресурсами перемещаетесь по линии
времени через эти переживания, воспроизведите якорь для того,
чтобы почувствовать безусловную любовь своих родителей, и
пусть ваше подсознание знает, что «это состояние может быть
обобщено по мере того, как вы все быстрее и быстрее
двигаетесь во времени до настоящего момента».
8. Остановитесь, интегрируйте полученные знания и
чувства и подстройтесь к будущему.
Продолжая удерживать этот якорь, дайте задание своему
подсознанию полностью интегрировать эти знания и чувства
и сохранить их, когда вы будете двигаться в светлое будущее.
Глава 10. Стратегии 353
Паттерн 74.
Преобразование ошибок в научение
(Второй вариант паттерна
эффективного преодоления ошибок)
Общее представление
Как вы реагируете, когда допускаете ошибку? Часто, когда
мы делаем ошибки, реакцией на них мы вводим себя в
негативное эмоциональное состояние. Мы чувствуем себя
виноватыми, глупыми, никчемными, неправыми и т. д. Кроме того, стыд
и вина, связанные с нашим переживанием, затеняют ту
информацию, которую мы, возможно, узнали. Этот паттерн для
преобразования ошибок в научение дает нам стратегию,
позволяющую избежать отрицательных эмоций и увидеть, чему мы
научились. Этот процесс помогает нам развить способность
использовать ошибки, чтобы сформировать и отточить навыки
и знания для достижения большего совершенства. [Вы можете
найти первый паттерн преодоления ошибок в главе,
посвященной нейро-лингвистическим состояниям, паттерн № 40.]
Паттерн
1. Определите ошибку.
Есть ли какие-либо ошибки, которые вы постоянно
допускаете?
Какую ошибку вы не хотите сделать снова?
Есть ли какие-либо ошибки, которые тесно связаны с
отрицательными эмоциями, такими как вина или стыд?
2. Уточните свое понимание «ошибки».
Как вы узнаете, что это «ошибка»?
Как вы решаете, что это «ошибка»?
Какие критерии вы используете, чтобы принять такое
решение?
Эти ваши собственные стандарты или чужие?
Какие убеждения и ценности вы применяете к ситуации,
вызывающей у вас ощущение, что что-то не так?
12 Майкл Холл
354 Часть IL Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
3. Усильте отрицательные ощущения.
Для обнаружения стратегии и процесса начните усиливать
интенсивность своих отрицательных реакций на ошибку, пока
она не достигнет порога и вы не почувствуете нежелание снова
испытывать их когда-либо.
Насколько вы должны усилить интенсивность своих
реакций?
4. Сделайте выводы из ошибки.
Какова структура (или структуры) причинно-следственных
связей, составляющих ошибку?
Какие факторы определяют ошибку?
Какие факторы вносят вклад в ошибку?
Какие ключевые положительные намерения стоят за этим
процессом?
Какая часть вас допускает ошибку и что ценное для вас она
старается сделать?
Что вы узнали, отвечая на эти вопросы?
Какие вторичные выгоды вы получаете из ошибки
(например, кто-то спас вас, это привлекло к вам внимание, о вас
позаботились и т. д.)?
5. Отделите эмоции от полученных знаний.
Теперь вообразите ящик с очень тяжелой крышкой.
Отделите отрицательные эмоции от того, чему научились благодаря
своей ошибке, и пусть все эмоции, которые больше не
приносят вам пользы, уйдут в этот ящик.
Теперь, когда вы перемещаетесь по своей линии времени
и возвращаетесь к месту или местам, где произошли ошибки,
поместите там полученные вами знания так, чтобы вы могли
легко вспомнить о них.
6. Проверка,
Что вы чувствуете, когда теперь вспоминаете эти старые
переживания?
Возникает ли снова какая-либо отрицательная эмоция или
они нейтрализованы?
Если остаются какие-либо отрицательные эмоции, получите
доступ к состоянию удовольствия и быстро прокрутите фильм
Глава 10. Стратегии 355
ЭТОГО события от конца к началу. Делайте это до тех пор, пока
у вас останутся лишь новые знания, которые создают ваш
будущий успех и счастье.
Паттерн 75.
Мудрое и всестороннее мышяение/оценка
Общее представление
Есть ли у вас стратегия для обдумывания ситуации,
проблемы, переживания или для того, чтобы собрать полную
информацию? Насколько эффективна эта стратегия? Многоаспектное
мышление о причинах, действующих факторах и системных
процессах называется «мудростью». Это противоположность
«перескакивания к выводам», бездумного реагирования, узкого
кругозора, упрощенного мышления, такого как или/или и т. д.
TaKHie паттерны мышления мешают нам обдумывать что-либо.
Модель SCORE — это способ учитывать многие из основных
компонентов, которые входят в эффективное решение проблем
и умственно-эмоциональную организацию данных. Буквы из
этого акронима (S-C-0-R-E) обозначают следующие
характеристики, которые описывают любое переживание и проблему.
Симптомы (Symptoms): непосредственные трудности,
неприятные эмоции, мысли и результаты,
которые обращают наше внимание на
наличие проблемы.
Причины (Causes): размышления, интерпретации,
объяснения и значения, которые создают
или вызывают эмоции, паттерны речи,
действия или способы реагирования.
Будьте внимательны и не путайте
карту события с самим событием.
«Причины» — это не сами события, а
создаваемые нами карты, которые
вызывают симптомы.
12*
356 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Результаты (Outcomes): цели, которые мы хотим или
предпочитаем ставить перед собой.
Ресурсы (Resources): идеи, убеждения, ценности, эмоции,
и т. д., которые позволяют нам
преодолеть разрыв между тем, что есть, и
тем, что мы хотим.
Последствия (Effects): результаты, которые следуют за
желаемыми результатами первого уровня.
Разработанная Робертом Дилтсом, модель SCORE
обеспечивает структуру для получения минимального количества
информации, которая нам нужна для принятия правильных
решений и осуществления успешных изменений. SCORE
описывает модель, а не просто технику, и поэтому есть несколько
паттернов, которые возникли из этого формата. В основе
модели SCORE лежит мета-паттерн «от текущего состояния к
желаемому», при котором используются ресурсы, необходимые для
преодоления этого разрыва.
В этом паттерне модель SCORE впервые используется для
того, чтобы собрать важную информацию о ситуации или
проблеме и затем на ее основе составить план.
Паттерн
1. Задайте вопросы о симптомах.
Какие симптомы привлекли к себе ваше внимание?
Что больше всего бросается в глаза в текущей ситуации или
проблеме?
Каковы симптомы, лежащие на поверхности?
Какие другие симптомы я, возможно, не заметил?
Какие долговременные симптомы могут возникнуть в этой
ситуации?
2. Задайте вопросы о причинах.
Что вызывает эту ситуацию?
Каковы внутренние репрезентации, которые вызывающ эти
симптомы?
Глава 10. Стратегии ЪЪ1
Каковы приписываемые мной значения, которые служат
причиной этой ситуации?
Какие факторы содействуют возникновению проблемы?
Какие есть другие факторы, на которые я, возможно, не
обратил внимания?
3. Задайте вопросы о результате.
Что я хочу?
Каковы мои конечные цели или какого результата я хочу
достичь?
В каком направлении я хочу прилагать усилия?
На чем я хочу сосредоточиться?
Куда меня приведет этот путь?
Какие другие результаты я могу получить как следствие этих
результатов?
К какому окончательному результату я хочу двигаться?
4. Задайте вопросы о ресурсах.
Какие мысли, эмоции, воспоминания или мысленные
образы я могу использовать в качестве ресурсов?
Какие значения, убеждения, действия и т. д. могут стать для
меня ресурсами?
Какие ресурсы мне нужны для того, чтобы двигаться от
текущего состояния к желаемому?
5. Задайте вопросы о последствиях.
Какие последствия будут иметь место, когда я получу
желаемый результат?
К чему приведет желаемый результат?
6. Составьте план с учетом того, что вы узнали.
Достаточно ли ясно я представляю себе данную ситуацию
и результат?
Имею ли я доступ к необходимым ресурсам?
Какую другую информацию я должен собрать?
Где я нахожусь в общей картине текущей ситуации и
ресурсов, позволяющих прийти к желаемому результату?
Каковы мое решение и действия?
358 Часть 11, Паттерны НЛП, Заклинания трансформации и роста
Танцуя SCORE
В книге Роберта Дилтса «Танцуя SCORE» (Dilts, 1996) автор
предлагает человеку пространственно заякорить каждый из
компонентов SCORE на линии от «прошлого» к «настоящему» и
«будущему». Затем он просит, чтобы человек установил мета-
линию, которая будет идти параллельно линии SCORE, После
этого он предлагает человеку занять каждую из мета-позиций,
чтобы стать человеком, обладающим ресурсами, мудростью
или различными точками зрения. Если применить этот
процесс исключительно в кинестетической модальности, то есть
не говорить об этом, а «просто знать это, когда вы занимаете
каждую из позиций», то это позволяет человеку получить
доступ к его «телесному синтаксису».
Как только человек прошел через все местоположения в
модели SCORE на основной линии и затем на мета-линии, он
может двигаться по ней все быстрее и быстрее, как бы танцуя
через кинестетические пространства, позволяя появляться
интуитивной и подсознательной осведомленности. Это
замечательный и веселый паттерн.
Паттерн 76.
Стратегия творчества Диснея
Общее представление
Есть ли у вас превосходная стратегия творчества? Легко ли
вам войти в творческое состояние, придумать креативные идеи,
свежие варианты и новые перспективы? Какую стратегию вы
используете для получения доступа к творческому состоянию,
когда хотите получить новые ответы для себя и других?
Роберт Дилтс создал стратегию творчества Диснея с
помощью моделирования использовавшихся Уолтом Диснеем
методов создания персонажей мультфильмов, тематических парков,
ведения бизнеса, производства фильмов и т, д. В своей серии
работ по моделированию гениев Дилтс писал, «...на самом деле
было три разных Уолта: мечтатель, реалист и критик. Вы
никогда не знали, какой из них придет на встречу с вами».
Глава 10. Стратегии 359
Следующая стратегия позволяет нам пройти через эти три
состояния, три процесса, которые позволяют нам творчески
чувствовать и мыслить, а затем перенести этот творческий
процесс на реальные инновации. Поскольку у многих людей, если
не у большинства, слово «критик» («критика») несет
определенную семантическую нагрузку, ниже я заменил его на слово
«испытатель».
Паттерн
1. Получите доступ к каждому из трех состояний, усильте
и пространственно заякорьте их.
Потратьте некоторое время на то, чтобы получить доступ
к каждому из трех состояний, которые составляют стратегию
творчества Диснея, полностью опишите и переживите их.
Используйте пространственное якорение, встав в три различных
места для этих состояний. Когда вы переходите в каждое место,
получите доступ к каждому состоянию и заякорьте их так, как
вы бы делали, выполняя технику «круг совершенства».
Структурируйте эти места в небольшой треугольник, чтобы вы могли
легко войти в каждое состояние.
МЕЧТАТЕЛЬ
Вы когда-либо творчески создавали новые идеи, не
колеблясь и не сдерживая себя?
Когда это было? Что это были за идеи?
Что вы ощущаете, когда вы отчетливо вспоминаете или
воображаете это состояние и входите в него?
Как вы дышите, двигаетесь, стоите, говорите и т. д., когда
находитесь в состоянии мечтателя?
РЕАЛИСТ
Вы когда-либо были полностью сосредоточены на чем-то
реалистичном?
Что вы ощущали, когда думали реалистично и
разрабатывали конкретный план?
Что помогало вам войти в это состояние реализма?
Как вы двигаетесь, смотрите и говорите, когда находитесь в
этом состоянии?
Что вы ощущаете, когда готовы осуществить идею
реалистичным способом?
360 Часть II. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
ИСПЫТАТЕЛЬ
Занимались ли вы когда-либо своего рода «критическим
мышлением», которое позволяло вам проверить идею?
Когда вы творчески проверяли план, чтобы увидеть,
работает ли он в реальном мире?
Какими были ваше настроение и эмоции, когда вы делали
это?
Когда вы оценивали свой план, критиковали его, чтобы
отшлифовать и улучшить, какие идеи и убеждения поддерживали
это состояние?
2. Перейдите в метапозицию.
Вы можете полностью выйти их всех этих состояний
(физически или в воображении)?
Когда вы отстраняетесь от этих состояний и видите каждое
из них с мета-уровня, что это вам напоминает?
Когда вы теперь испытываете мысли и чувства об этих
состояниях, признайте ценность каждого из них.
3. Определите желаемый результат и «прокрутите» его
через этот паттерн
В чем вы хотите быть более творческим?
МЕЧТАТЕЛЬ
Войдите в состояние мечтателя с этой идеей или проблемой
и визуализируйте ее полнее. Что вы видите на экране сознания?
Какова раскадровка этого фильма? Вообразите это более
полно, чтобы к вам в голову пришли самые смелые и удивительные
образы, связанные с вашей целью.
РЕАЛИСТ
Теперь возьмите вашу мечту и перейдите в позицию
реалиста, отмечая, что вы должны сделать, чтобы результат был
реалистичнее.
Какие действия вы должны предпринять? Как вы
осуществите это?
Каков первый шаг? Второй, третий и т. д.?
Когда вы переходите со своей мечтой в эту позицию,
начните редактировать фильм, чтобы вы смогли составить план
действий по осуществлению этой мечты.
Глава 10. Стратегии 361
ИСПЫТАТЕЛЬ
Теперь войдите в позицию испытателя, где вы можете
проверить свой план и оценить его.
Есть ли какие-либо пропущенные детали? Что будет
работать, а что не будет?
Что вам еще нужно добавить к плану или процессу?
Какие ресурсы или усовершенствования улучшили бы его?
4. Снова пройдите через весь цикл состояний Диснея.
Снова пройдите через состояния мечтателя, реалиста и
испытателя с новой мечтой.
Как каждый новый цикл улучшает вашу мечту?
Сколько раз вам нужно пройти этот цикл?
Продолжайте этот процесс, пока все ваше существо не
скажет «да!» новому плану действия/мечты.
Паттерн 77.
Вращение образов
Общее представление
Паттерн «вращение образов» работает с
непропозициональными процессами и позволяет иконическому образу
появляться из двух противоположных или несовместимых переживаний.
Это делается для генерирования высокоуровневого обобщения
или мета-состояния. Как и паттерн визуального сдавливания
(№ 18), этот метод включает выявление сенсорной
репрезентации двух переживаний, которые конфликтуют друг с другом.
Таким образом, возникают два абстрактных образа,
которые обозначают два аспекта человека. Это перемещает процесс
решения проблемы на более высокий уровень. Затем мы
меняем местами эти два образа и начинаем вращать их, делая это
все быстрее и быстрее. Это быстрое вращение образов
способствует выведению из фрейма и позволяет возникнуть новой
метафоре или образу. Новый образ содержит в себе
символический синтез конфликта. Преобразование его в историю более
362 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
высокого уровня не позволяет пропозиционально кодировать
ответ. Паттерн вращения образов был разработан Нельсоном
Зинком и Джо Маншоу и первоначально назывался «синтез
обобщений».
Паттерн
1. Идентифицируйте два состояния.
Ощущаете ли вы какое-либо несоответствие между вашим
текущим состоянием и некой желаемой целью?
В чем состоит несоответствие между тем, где вы находитесь,
и тем, где вы хотите быть?
Какой конфликт, препятствующий успеху, вы ощущаете
в себе?
2. Получите две визуальные репрезентации.
Какие два аспекта вас конфликтуют?
Когда вы думаете о первой конфликтующей части, какой
визуальный образ или репрезентация приходят вам в голову?
На что это похоже внешне, как это зву^п^т, ощущается? Если
бы это оказалось в вашей руке, что бы это было и в какой руке
это находилось бы?
Опишите, какой вы видите эту часть.
Какова другая часть, которая находится в конфликте с этой,
или каково желаемое состояние (или результат)? Что это
напоминает?
Опишите ее.
3. Абстрагируйтесь от репрезентаций до символа или
образа.
Что появляется, когда теперь вы позволяете своему
подсознанию превращать первую картину в абстрактный символ или
визуальную репрезентацию? Что напоминает этот образ?
(Обратите особое внимание на язык и переживания
человека. Если есть какие-либо трудности, то говорите о
схематическом рр1сунке, мультипликации или карикатуре, а не об
изображении.)
Повторите этот же процесс со второй картиной, чтобы
превратить ее в изображение конфликтующей части или цели.
Глава 10. Стратегии 363
4. Вращайте образы, пока они не раскрутятся, как
следует.
Видите ли вы два изображения? Хорошо. Теперь пусть
каждый образ переместится в другую руку. [Пауза.]
Начните вращение, сначала медленно. Затем пусть образы
вернутся в исходное положение.
Затем снова поменяйте их местами. Продолжайте вращение,
чтобы они вращались все быстрее.
В конце концов, пусть они вращаются максимально быстро.
Пусть это продолжается до тех пор, пока не появится нечто,
являющееся синтезом этих двух частей.
5. Объедините вращающиеся образы.
Когда образы будут вращаться очень быстро, позвольте им
слиться вместе в единый образ, и пусть этот новый образ
появится над этими двумя, — образ, описывающий две части.
Какой новый образ вы видите перед собой? Вкратце
опишите его.
6. Расскажите историю или придумайте другое непропози-
ционалъное утверждение.
Теперь поднимитесь над объединяющим образом, который
обозначает эти два образа, и немедленно начните рассказывать
историю или случай, который пришел вам на ум. Что вам
приходит на ум?
Не сомневайтесь, пусть ваше подсознание выберет любое
воспоминание или историю. Какая сказка или миф пришли вам
в голову?
Просто начните рассказывать историю.
7. Объедините рассказ и образ.
Если бы вы были должны хранить эту историю или образ
с собой, куда бы вы ее поместили?
Вы бы поместили ее внутри себя или снаружи?
Значима ли для вас эта история? Осознаете ли вы, как она
важна?
Если это так, то как эта история связана с вашей проблемой?
Если нет, то просто живите с ней и доверьтесь ей, и пусть
она сама станет понятной вам в следующие дни и недели.
364 Часть П. Паттерны НЛП. Заклинания трансформации и роста
Резюме
♦ НЛП началось с моделирования совершенства
некоторых всемирно известных коммуникаторов, и с самого
начала оно привело к созданию двух вещей —
обогащенной НЛП модели ГОТЕ, которую мы называем моделью
стратегий, и многих конкретных стратегий
совершенства.
♦ Выявляя репрезентативные и языковые компоненты
субъективного опыта, а также его структурный
синтаксис, мы можем создать карту стратегии, которая
позволяет нам шаг за шагом воспроизводить совершенство.
Именно в этом состоит смысл стратегий, которые
являются первым шагом к моделированию.
♦ В области НЛП теперь есть множество паттернов или
стратегий для многих целей — от чтения и письма до
размышления и решения математических задач,
воспитания, управления, ведения переговоров, мотивации,
принятия решений и многого другого. Если каждое
переживание имеет структуру, то извлечение стратегий —
это начальный процесс ее поиска и формулирования.
♦ Если вы знаете, что вы хотите делать, и видите, что это в
пределах человеческих возможностей, поскольку другие
могут это делать, то есть определенная стратегия этого
опыта. Обнаружение этой стратегии, ее распаковка,
оптимизация и воспроизведение — суть моделирования с
помощью НЛП.
А магия продолжается..•
Когда в 1997 году была издана первая версия этой книги,
в ней содержалось наибольшее количество паттернов НЛП,
собранных в одном месте. Это верно и для 2003 года. Если вам
необходим источник, в котором собраны основные паттерны
НЛП, которые вы можете использовать для обучения
совершенствованию своих навыков в «управлении собственным моз-
Глава 10. Стратегии 365
гом», для принятия на себя заботы о своей жизни, для
получения доступа к ресурсным состояниям и генерации
трансформационных переживаний, то это именно то, что вам нужно.
Однако этот список ни в коем случае не исчерпывающий.
Создано много других паттернов, есть также гибридные
паттерны, применяемые в разных областях: здравоохранении,
психотерапии, спорте, бизнесе, личной жизни, хобби, религии,
юриспруденции, образовании и т. д. Сколько паттернов
существует сегодня в НЛП? Никто не знает. Я предполагаю, что
существует около 200 паттернов. Однако это лишь предположение.
Во время написания первого издания этой книги я
в соавторстве с доктором Бобом Боденхамером работали над
двумя другими книгами, — одна посвящена линиям
времени (Hall & Bodenhamer, 1997а), а другая — метапрограммам
(Hall & Bodenhamer, 1997b). В первой есть 16 паттернов, а во
второй — полдюжины.
Хотя мы не знали этого, те работы возникли благодаря
модели мета-состояний. Применяя уровни состояний и
рефлексивности ко «времени» и мета-программам, мы обнаружили, что
могли создать много других паттернов и несколько подмоделей.
Мы не знали этого в то время и поняли эта, лишь когда
оглянулись назад на те работы и осознали влияние мета-состояний.
Однако, делая это, затем мы начали более внимательно
применять модель мета-состояний к другим областям и
паттернам в НЛП. Применяя мета-состояния к паттернам
фокусов языка, мы создали абсолютно новый способ
комплексного рефрейминга и разговорный рефрейминг для оказания
влияния. Это привело к написанию книги «Линии сознания»
(Hall & Bodenhamer, 2002), которая теперь вышла в четвертой
редакции. Применяя мета-состояния к области, называемой
«субмодальностями», мы обнаружили, что они вовсе не «суб-»,
а «мета-» (мета-модальности). Это привело к выделению шести
новых «субмодальностей» и многих паттернов, которые вы
можете найти в книге «Структура совершенства: раскрытие мета-
уровней "субмодальностей"» (Hall & Bodenhamer, 1999).
Считается, что силу любой модели можно увидеть по
открытиям, пониманию, паттернам, технологиям и т. д., которые
люди могут выводить из нее. Если использовать это в качестве
366 Часть П. Паттерны НЛП, Заклинания трансформации и роста
критерия, то открытие и разработка модели мета-состояний
привело ко многим открытиям в области НЛП и к созданию
множества новых паттернов. Все они включают создание или
принятие позиции мета-уровня для осуществления некоторого
коррективного или порождающего изменения.
Эта книга охватывает лишь несколько новых разработок
в области НЛП и в бурно развивающейся области нейро-семан-
тики. Надеюсь, что, вступая в эти области и открывая их для
себя, вы полюбите обнаруживать магию трансформации
значения и новые возможности в своей жизни.
Часть III
ПРИМЕНЕНИЕ
ПАТТЕРНОВ
Мыслить как маг
Глава 11
МЫСЛИТЬ ПАТТЕРНАМИ
Мышление паттернами
как искусство и навык
Любая достаточно продвинутая
технология неотличима от магии.
Артур К. Кларк
Выбирая, о чем и как думать, мы имеем в своем
распоряжении очень много вариантов. Касаясь этого вопроса в главе 8,
мы обсуждали паттерны мышления, которые назвали метапро-
граммами. Они относятся к фильтрам, влияющим на то, как мы
обрабатываем информацию и классифицируем действительно
важные для нас объекты.
Например, мы можем мыслить индуктивнОу исходя при этом
из многих частностей, и повышать уровень абстракции до
некоторого общего принципа. Мы также можем мыслить дедук-
тивнОу исходя.из какого-либо общего принципа или понятия,
детализируя его до конкретных приложений на сенсорном
языке. Мы даже можем мыслить, как отмечал Грегори Бейтсон, аб-
дуктивно, используя метафоры и аналогии, переходя от одного
предмета к другому. Лакофф и Джонсон (LakofF& Johnso, 1980),
а также многие исследователи когнитивных процессов
приводили доводы в пользу метафорической основы познания при
понимании сути вещей.
Кроме того, мы можем мыслить в сенсорных системах с
помощью образов, звуков и ощущений или перейти к
мета-репрезентативной системе слов и языка. Вместе они создают фильм,
370 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
который мы можем «видеть» внутренним взором. В нем есть
не только визуальный ряд и звуковая дорожка — этот фильм
настолько конкретен и сверхъестественен, что в нем также есть
кинестетические, обонятельные и вкусовые ощущения.
Мы можем мыслить, сравнивая и находя сходства или
различия. Это мета-программа сортировки по сходству и
различию. Мы можем мыслить, соотнося то, что мы думаем и
знаем, со своим мнением или с тем, что думают и знают другие
(референция на себя или на других, внутренняя референция и
внешняя референция). Мы можем сосредоточивать внимание
на других (внимание к другим) или на себе (внимание к себе).
Таким образом, у нас есть широкий диапазон вариантов того,
как мыслить.
Какой стиль мышления предполагался в этой работе?
Какой стиль сортировки поощрялся? Разве не паттерн
стратегического и процедурного мышления для получения все большего
количества вариантов? Да, это так. Что именно это означает?
Это означает, что, представляя методы управления мозгом, мы
предложили пошаговую структуру, которая управляет этим
паттерном. И если мы посмотрим на нее со стороны, то увидим,
что мышление в терминах паттернов, или мышление
паттернами, необычайно важно для работы в данной области.
В этих паттернах НЛП мы полагаемся на определенные
образцы. Мы делаем это для расширения своих концептуальных
карт, которое происходит в процессе идентификации
систематических способов изменения направленности нашего
сознания. Мы можем довольно легко переключиться на мышление
паттернами. Подобное мышление позволяет нам использовать
свой мозг, чтобы более эффективно управлять собой и своими
состояниями. Это также предполагает, что некоторые процессы
более эффективны, чем другие, и что мы можем изучить
определенные стратегии для повышения эффективности.
Научившись думать в терминах стратегических паттернов, мы сможем
легче принять наиболее эффективные стратегии.
Мышление в терминах паттернов хорошо вписывается в
работу и описание стратегий (глава 10). В конце концов,
стратегия относится к последовательным репрезентативным
шагам, которые составляют структуру опыта. Это также основа
Глава 11. Мйслить паттернами 371
И отправной пункт моделирования. На самом деле, мы можем
рассматривать моделирование как особый вид мышления
паттернами. Этот особый вид мышления, использующийся при
моделировании субъективного опыта, заставляет нас задать
следующие вопросы:
♦ В чем состоит суть мышления паттернами?
♦ Как использовать навык мышления в терминах
паттернов, чтобы генерировать новые паттерны?
♦ Какой образ мыслей препятствует использованию
мышления в терминах паттернов?
♦ Будет ли мышление паттернами помехой творческому,
критическому или интуитивному мышлению?
Мышление паттернами
Методы, которые эффективно и быстро работают в
когнитивно-поведенческой психологии, обязаны своей
эффективностью акценту на вопросе как, а не на вопросе почему. На
вопросе «почему?» основаны модели человеческой деятельности,
сосредоточенные на объяснении причин, понимании
происхождения и истории, — психоанализ, подходы Юнга, Адлера,
эго-психология, гуманистический экзистенциальный подход,
трансперсональный подход и т. д. На вопросе «как?»
основаны модели, которые сосредоточиваются на процессе и
структуре, — НЛП, краткосрочная психотерапия, гештальт-терапия,
терапия реальностью, рационально-эмотивная поведенческая
терапия, нарративная терапия, нейро-семантика и т. д.
Мышление «как» перескакивает через психотеологические
философские системы убеждений о происхождении и смысле
и сразу переходит к структуре.
Как мы можем кодировать информацию (в форме идей,
убеждений, понимания), чтобы создать стратегию (или модель
мира)?
Как мы можем создать паттерн, который даст нам
возможность намного более увлеченно и радостно заниматься
бизнесом, общаться с друзьями, любимыми, отдыхать и т. д.?
372 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
Каким образом вы действуете именно так? (А не почему вы
действуете именно так?)
Как вы создаете свои эмоции, реакции, навыки и опыт?
Как только мы находим структуру опыта (независимо от
содержания), мы можем изменить эту структуру, используя
язык, репрезентации, кинематографические особенности
нашего фильма (субмодальности), метафоры, структуры и
значения. Этот подход позволяет обойти сопротивление, психо-ар-
хеологию и потребность понять происхождение проблем.
Кроме того, он помогает нам работать более энергично и изящно,
сосредоточившись на решении. Работа на структурном уровне
опыта (то есть с использованием матрицы убеждений, которая
направляет мышление, чувства, речь и поведение) позволяет
нам осуществлять изменения без необходимости хорошо знать
содержание.
Как теоретики определяют этот подход? Они называют его
психологией процессов. Мы ищем процесс и задаем вопросы о
процессе, например:
♦ Вы когда-либо противодействовали или сопротивлялись
проблеме?
♦ Как вы это делали?
♦ Как вы пытались предупредить возникновение
проблемы?
♦ На какие ресурсы сознания и/или тела вы полагались?
Подход на основе процессов позволяет нам
идентифицировать действующие внутренние процессы сознания и тела:
«Когда вы слышите в своей голове ее громкий визгливый голос,
вызывает ли это недовольство, которое может перерасти в гнев?»
После этого мы можем предложить клиенту
поэкспериментировать с выявленными процессами: «Уменьшите в размерах
эту картину для того, чтобы затем вы могли легко позволить ей
постепенно исчезнуть».
Переключение с содержания на процесс
^ Мышление паттернами предполагает переход с
содержания мыслей на более высокий «логический уровень» —
Глава И. Мйслить паттернами 373
уровень мышления о структуре и процессе мышления.
Как мы это делаем?
♦ Какие шаги мы можем предпринять, чтобы осуществить
этот переход?
Во-первых, мы можем развить способность распознавать
различие между содержанием и структурой. Многие люди,
возможно даже большинство, не обладают этим навыком.
Однако его можно развить. Содержание привлекательно и вводит в
соблазн, поэтому мы начинаем чрезмерно углубляться в детали.
На самом деле сосредоточение на содержании проблемы — это
главная часть проблемы.
Используя односторонний подход к проблеме или решению,
мы можем видеть лишь что-то одно. Когда проблема в нашем
воображении достигает угрожающих размеров, мы перестаем
обращать внимание на исключения, противоположные
примеры, альтернативы и «уникальные результаты». При этом
мы также отфильтровываем позитивные аспекты, поскольку
используем ограниченный подход, и обычно это заставляет нас
предсказывать мрачное будущее. Все больше и больше
погружаясь в проблему, мы также пускаемся в персонификацию,
катастрофизацию, чрезмерные обобщения, мышление в
категориях «все или ничего» и затем начинаем пророчить будущее,
заявляя, что оно безнадежно и что мы бессильны.
Не стоит ожидать, что психотерапевты и коучи всегда будут
работать, используя подход на основе процессов. Они не
делают этого. Как и все люди, они также могут утратить видение
перспективы и увязнуть в содержании. Если это происходит,
то в тупике оказывается не только клиент, теперь в нем два
человека, которые не способны увидеть лес за деревьями —
решение за проблемными деталями. Психотерапевты и коучи,
которые подвержены профессиональному «выгоранию», часто
оказываются в такой ситуации, потому что они позволяют
рассказам клиента о своих проблемах действовать подобно
гипнотической индукции. Их захватывают детали. Содержание
гипнотизирует их.
Погруженность в детали рассказа клиента также имеет
место, когда психотерапевты и коучи забывают, что диагностиче-
374 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
ские ярлыки лишь символы и что, подобно другим словам,
в реальности они не существуют. Это просто словесные карты.
Ярлыки — это в лучшем случае только лингвистические карты,
полученные на основе некой объяснительной схемы. Когда мы
забываем, что ярлыки — это лишь ярлыки, мы не в состоянии
разглядеть за ними человека.
Различие между содержанием и структурой — это различие
уровней. Содержание относится к деталям первичного уровня,
тогда как структура относится к фреймам и рамкам
мета-уровней. Чтобы осознать это, мы должны подняться над
содержанием и увидеть процесс (как возникают переживания, их
стратегию) и фреймы, которые поддерживают его (его структура).
Во-вторых, мы можем развить способность
отстраняться от содержания. Осознавая различия между содержанием и
процессом, мы можем научиться отстраняться от содержания.
На практике это значит обрести способность «замораживать»
свои убеждения, сдерживать чувства, считая их условными,
и не относиться к своим (или чужим) рассказам или историям
слишком серьезно (т. е. не рассматривать их как объективную
реальность).
Использование различия между картой и территорией,
когда нервная система абстрагирует информацию из мира, чтобы
создать наши фреймы убеждений и понимания, позволяет нам
рассматривать все человеческие конструкты именно как
человеческие конструкты. Это, в свою очередь, позволяет нам легче
относиться к жизни, не принимать все всерьез, воспринимать
происходящее с юмором и понимать, что часто мы (и другие)
своими словами обрекаем себя на страдания.
Как мы учимся отстраняться? Несколько формулировок из
общей семантики могут помочь нам отстраняться от
содержания для того, чтобы мы могли перейти на более высокий
уровень, который позволит нам увидеть структуру и процесс. Эти
характеристики включают следующие факты обо всех наших
картах.
1. Различие между картой и территорией.
«Карта не территория». Карты содержат информацию о
территории и поэтому существуют на более высоком уровне, чем
Глава 11. Мыслить паттернами 375
территория. Мы можем даже создать карты наших карт и таким
образом иметь мета-карты.
2. Понимание нашего абстрагирования или картирования.
Расширение понимания того, что наша субъективная
реальность является результатом и отражением абстрагирования от
более низких уровней информации к более высоким уровням.
Получающиеся в результате этого карты необязательно
соответствуют внешней реальности, которую мы наносим на карту.
3. Предварительный характер наших карт.
Все карты в лучшем случае лишь предварительны, это
лучшие карты, которые мы можем создать в данный момент
времени с учетом наших навыков и знаний. Когда мы относимся к
реальности своих карт, слов, идей и чувств как к чему-то
условному, мы понимаем, что их всегда можно улучшить, обновить и
исправить. Чтобы передать информацию о том, что карта
предварительна, мы можем сказать: «Мне кажется...», или: «В
данный момент времени...»
4. Указание подробностей при создании карт.
Это означает, что нужно задавать вопросы, указывающие на
особенности территории, которую мы наносим на карту: что,
когда, где, кто, как, каким образом, из какого источника и т. д.?
Эти конкретные вопросы позволяют нам уточнить условия и
особенности наших карт и операционализировать наиболее
неопределенные термины.
5. Неполнота карт.
Все карты неполны. Мы всегда могли бы сделать еще
более подробную карту. При этом мы никогда не можем сказать
о чем-нибудь все. Добавляя «и т. д.», мы выражаем понимание
этого.
Вышеперечисленные характеристики могут помочь нам не
застревать в содержании и помогут другим здраво относиться
к нашим объяснениям. Абсолютной идентичности не
существует. Нет тождества. Все вещи и люди всегда отличаются друг
от друга. Есть только процесс и изменение, только неидентич-
ностъ. Это показывает, что слово «одинаковость» на самом
376 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
деле псевдо-слово. Оно не является ни логическим термином,
ни фактом. Всегда есть только различие. Это означает, что все
непрерывно изменяется, смещается и трансформируется.
Осознание всего этого позволяет нам отстраниться, то
есть стать мета по отношению к содержанию и
«думать-чувствовать» об этом на более высоком логическом уровне. Переходя
на более высокий уровень, мы используем наше самосознание
и продвинутую форму человеческого мышления — мышление
о нашем мышлении. Оно лежит в основе модели
мета-состояний и создает матрицу и психо-логику наших внутренних
структур (см. навык «отстранения» в книге «Матричная
модель». Hall, 2003b).
В-третьих, мы можем занимать мета-позицию, чтобы
заметить структурные элементы содержания. Принятие мета-
позиции входит в основную модель коммуникации НЛП. Какое
место она занимает в модели? Она применяется, когда нужно
отстраниться от своих мыслей и чувств, чтобы определить, как
мы что-то представляем, наши способы понимания. Во время
отстранения, при котором мы отмечаем визуальные, аудиаль-
ные и кинестетические репрезентации, мы переходим на
уровень выше контекста. Каковы качества наших репрезентаций?
Также мы должны перейти на другой мета-уровень, чтобы
установить эти характеристики. Это поднимает
кинематографические особенности, или субмодальности, нашего «кино» на
более высокий «логический уровень».
Так как стратегии относятся к репрезентативным шагам в
опыте, когда мы используем модель стратегии, мы переходим
с уровня содержания на мета-уровень процесса. Это указывает
на то, что модель стратегии также действует на структурном
уровне. Когда мы переходим на него, мы обрапдаем внимание,
как функционирует опыт, как мы создаем его. Стратегия
помогает нам понимать синтаксис опыта.
Модель мета-состояний также позволяет лучше понимать
структуру. Дело в том, что при ее использовании мы смещаем
наше понимание на более высокие логические уровни.
Мета-состояния признают структурный эффект, когда одно состояние
сознания и тела влияет на другое. Боясь страха, мы помещаем
Глава 11. Мйслить паттернами 377
страх на мета-уровень по отношению к страху и таким образом
создаем определенную классификацию.
В-четвертых, мы можем лучше понимать структуры и
процессы. Чем больше структурных аспектов мы знаем и понимаем,
тем более мы способны перейти на следующий уровень
концептуального отстранения от содержания, чтобы распознать
структуру и заметить процесс. Используя НЛП, мы можем отойти от
содержания, чтобы обнаружить некоторые структурные
процессы. Они включают:
♦ состояния или модальности сенсорных
репрезентативных систем;
♦ кинематографические особенности этих сенсорных
систем (или субмодальности);
♦ стили сортировки и мышления мета-программ;
♦ пошаговые последовательности сенсорных систем или
стратегии;
♦ лингвистическую маркировку и структурирование,
которые классифицируют опыт, характеристики
мета-модели;
♦ наслоение состояний мыслей и чувств на состояния, или
мета-состояния.
Даже сами паттерны трансформации могут побуждать нас
больше думать о структурных процессах, чем о содержании. Это
особенно верно, когда мы работаем с паттернами и осознаем,
как они действуют на структурных уровнях, создавая
семантические контексты. Когда мы делаем это с разными людьми, это
также помогает нам научиться интуитивно чувствовать, как
работают паттерны, что заставляет их работать, как
генерировать их самому и во время взаимодействия с другими и как
проверять их эффективность.
Резюме
НЛП началось с моделирования. Основатели НЛП
приступили к работе по моделированию, задавая следующие
вопросы о процессе:
378 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
Как работает данный субъективный опыт?
Какие паттерны внутренней обработки генерируют его?
Как мы структурно описываем паттерны и
мета-паттерны?
♦ Каждое переживание имеет структуру. Поэтому, когда
мы моделируем стратегию человека — гениальность или
психоз,напримершизофрению,мыпытаемсянайти
структуру. Это объясняет, почему мышление в терминах
паттернов и структур, в терминах структурных процессов
настолько важно для того, чтобы овладеть НЛП.
♦ Здесь я указывал на важность мышления в терминах
паттернов. В чем выражается эта важность? В стремлении к
структурированию и пониманию паттернов и овладению
навыком улучшения паттернов. Принятие и восприятие
паттернов дает нам возможность распознавать,
идентифицировать и копировать паттерны совершенства. Тогда
мы можем «управлять этими паттернами» через нашу
нейро-лингвистическую и нейро-семантическую
систему сознание — тело — эмоции.
♦ В следующих двух главах этот анализ будет продолжен.
Сначала мы исследуем мудрость, заключенную в знании
о том, когда какую магию использовать. Затем мы
выявим несколько главных сфер приложения этих
паттернов совершенства и определим, как мыслить паттернами
в этих сферах, чтобы постоянно увеличивать уровень
совершенства. Так мы добьемся того, чтобы волшебство
продолжалось.
Глава 12
выяснить,
ЧТО И КОГДА ДЕЛАТЬ
Если из инструментов у вас есть только
молоток, то любая проблема будет похожа
на гвоздь.
Абрахам Маслоу
Размышляя о «единой теории поля НЛП» и занимаясь ее
разработкой, Роберт Дилтс поднял важный вопрос, который часто
встает при использовании паттернов магии в НЛП и нейро-
семантике. Фактически мы включили этот вопрос в название
данной главы. Его неоднократно задавали мне на тренингах.
♦ Как вы узнаете, что и когЬа делать?
♦ Какие критерии вы используете, чтобы решить, какие
паттерны использовать?
♦ Можете ли вы объяснить, почему вы используете именно
этот паттерн, работая с этим человеком?
♦ Когда вы не стали бы использовать данный паттерн?
♦ Как наиболее эффективно получать ответы на эти
вопросы?
♦ Все эти вопросы относятся к мета-пониманию
применения нашего инструментария НЛП, содержащего
множество паттернов, методов и техник.
♦ КаКу работая с разными людьми, выяснить, какой паттерн
использовать, для какой проблемы и в какое время?
♦ Какие факторы или критерии я могу использовать для
понимания этих различий?
380 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
В 1950-е годы Абрахам Маслоу отметил, что если у вас есть
только молоток, то высока вероятность того, что вы будете
рассматривать каждую проблему как гвоздь. Однако все мы знаем,
что никакой инструмент не подойдет для решения всех проблем.
Паттерн перемотки фильма (метод визуально-кинестетической
диссоциации) — это техника преодоления страхов, фобий,
семантических реакций и сильных отрицательных эмоций, он
не будет работать для других видов проблем. Он не будет
приводить к новым полезным решениям. Также и шестишаговый
рефрейминг не применяется для решения проблем в
межличностной коммуникации. А паттерн глубинной трансформации
не подойдет для любой выявленной нами проблемы.
Все это подводит нас к постановке важных вопросов,
которые могут направить наше развивающееся мета-понимание
проблем и паттернов, выбрать критерии, которые позволят нам
интуитивно быть более точными.
♦ Когда будет работать конкретный паттерн?
♦ Когда этот же паттерн не будет работать?
♦ Какие факторы указывают на необходимость
использования данного паттерна?
♦ Какие факторы служат противопоказанием для его
использования?
♦ Какое понимание на мета-уровне определяет наши
решения о том, какой паттерн выбрать?
♦ Какое понимание помогает нам решить, когда
использовать его?
♦ Какие особенности проблем могут помочь нам
отсортировать и разделить их?
Классическая модель НЛП содержит очень мало
руководящих принципов для того, чтобы проводить тонкие различия —
те различия, которые нам нужны. Те принципы, которые
предлагались, были настолько общими, что они были практически
бесполезны. Каковы же некоторые из этих чрезмерно
обобщенных принципов?
♦ Если то, что вы делаете, не работает, сделайте что-нибудь
еще.
♦ Чтобы знать, что делать с человеком, откалибруйте его.
Глава 12. Вйяснить, что и когда делать 381
♦ Каждый человек действует, исходя из собственной
карты, поэтому уважительно относитесь к картам других.
♦ Прежде всего установите раппорт с помощью
присоединения и отзеркаливания.
Конечно эти правила, в общем, полезны, однако, несмотря
на то, что их можно применять, они на самом деле не
указывают конкретно, что, когда или как делать. Эти принципы в
лучшем случае только предлагают сделать что-то другое. Они не
предлагают никаких критериев для установления соответствия
между определенными проблемами и паттернами. Вдобавок
эти правила не указывают, что именно еще нужно пробовать.
По существу, этот принцип призывает к гибкости, но не
говорит о том, как достичь понятной гибкости. Так же обстоит дело
с калибровкой, уважением и раппортом. Это прекрасные идеи
и важные практические методы. Однако им недостает
необходимой нам конкретности и точности.
Характеристики проблемы
Роберт Дилтс (Dilts, 1995) предложил, чтобы сначала мы
рассматривали сами проблемы и исследовали характеристики того,
что мы называем «проблемами». В 1995 году на своем
семинаре «Единая теория поля НЛП» и в опубликованной в 1996 году
статье «НЛП, самоорганизация и стратегии управления
изменениями» Дилтс выделил два набора характеристик, которые
мы можем использовать, чтобы создать две оси: постоянный/
изменчивый и простой/сложный.
Постоянна данная проблема или изменчива?
Проявляется ли проблема последовательно, регулярно и
предсказуемо или она возникает непостоянно и случайно?
Фактор и ось стабильности
Постоянные проблемы характеризуются регулярностью. Они
возникают систематически. Например, парень волнуется
каждый раз, когда заходит в лифт. Или, каждый раз, когда женщина
слышит этот тон голоса, ее охватывает паническое чувство.
382 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
Проблемы подобного рода имеют устойчивую структуру
«S -> R» («стимул -> реакция»). Управляющая ими стратегия
предполагает простой и привычный паттерн. В рамках этой
структуры ее организовывает, направляет и поддерживает
синестезия. Именно таким способом человек может
последовательно и регулярно поддерживать проблему (воспроизводить
ее). Человек никогда не заходит в лифт, но отступает от
этого правила, приходит на встречу и затем думает: «Черт, я
забыл почувствовать панику». Подобные устойчивые проблемы
обычно действуют на уровне подсознания (т. е. неосознанных
процессов). Паттерн реакции настолько привычен, типичен и
регулярен, что человек даже не осознает его.
Изменчивые проблемы имеют другой характер и структуру.
Они приходят и уходят. Они похожи на прилив и отлив, но
возникают без видимой периодичности или причины. Как
правило, мы не можем понять их. Кажется, что в них нет никакого
паттерна. Мы не можем их вычислить. Иногда они появляются,
когда мы что-то делаем; иногда они не появляются.
По-видимому, их направляют и организовывают случайные паттерны,
спусковые механизмы и переменные. Им не свойственны
последовательность и регулярность. Вы не можете вычислить эту
проблему или предсказать ее.
Дилтс описывает подобного рода проблемы как
включающие «постоянно изменяющийся пейзаж». Он использует
слова «пейзажи» и «постоянно изменяющийся» в качестве яркой
метафоры изменчивых проблем. Например, человек будет
страдать депрессией в одном случае и манией — в другом. Или
человек не может ни на что решиться, а затем становится
жестким догматиком в своих решениях. Сначала у людей есть один
набор симптомов, а затем другой.
Как правило, изменчивые проблемы более сложны,
поскольку в них играют роль больше «частей» или аспектов личности
(т. е. сознание, эмоции, значения, ценности, убеждения,
контексты, роли и т. д.). При решении изменчивых проблем мы можем
начать с выяснения количества составляющих ее частей или
элементов, которые усложняют проблему. Прежде всего мы
должны выявить все факторы. Если знать многие из них, но не
все, то мы можем так и не выяснить причины, вызывающие
Глава 12. Вйяснить, что и когда делать 383
проблему. Это превращает проблему в тайну. И поэтому мы все
больше погружаемся в состояние мистификации.
Фактор сложности
В дополнение к характеристике постоянный/изменчивый
мы можем выяснить и учитывать сложность проблемы.
♦ Когда мы исследуем структуру проблемы, как можно
описать способ ее функционирования?
♦ Эта проблема проста или сложна?
♦ Включает ли проблема лишь функции и действия
элементарного уровня или она включает рефлексивные
процессы, при которых информация на выходе затем
превращается в информацию на входе?
♦ Сколько уровней имеет проблема?
♦ Сколько в ней присутствует системных факторов и
движущих сил?
Простые проблемы включают ясные и непосредственные
процессы элементарного уровня. Страхи соответствуют этому
описанию. Аллергии также относятся к этому типу проблем.
Когда появляется стимул, у человека возникает
непосредственная реакция на него. Мы снова имеем простую структуру
«стимул -> реакция». Простые проблемы, как правило, состоят
лишь из нескольких элементов. Дилтс, продолжая свою
метафору, описывает это как «цельный пейзаж».
С другой стороны, сложные проблемы включают много
элементов и также могут включать много слоев или уровней.
Например, посттравматический стресс, конечно, имеет
структуру «S ->► R». Однако он также включает много других
компонентов, т. е. реакцию страха не только на определенный образ,
звук, ощущения, но и на многие образы, звуки и ощущения.
Он также может включать много уровней. Человек,
страдающий посттравматическим стрессом, может не только иметь
стратегию для страха темноты, звука шагов и других стимулов
первичного уровня. Также он может обладать стратегией
переживания приступа паники от мысли о таком воспоминании,
от идеи жестокого обращении, от понимания того, что тобой
384
Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
управляют, и т. д. При этом мы обнаружим, что проблема имеет
много слоев. Она содержится в матрице фреймов. Это
объясняет, почему мы можем решить проблему на одном уровне, когда
человек некоторое время будет испытывать облегчение и
почувствует, что якобы избавился от проблемы, а затем эта проблема
возникает снова.
Квадранты проблемы
Теперь, с учетом этих двух факторов, у нас получается схема
с четырьмя квадрантами, которая позволяет нам исследовать
проблемы по осям простые/сложные и постоянные/изменчивые
(см. ил. 12.1).
Простые
Сложные
III
I
Постоянные
(устойчивые,
предсказуемые,
регулярные)
IV
II
Изменчивые
(неустойчивые,
непредсказуемые,
нерегулярные)
Ил. 12.1. Квадранты изменения
Глава 12. Выйснить, что и когда делать 385
Анализ проблемы
Квадрант 1. В квадранте I диаграммы находятся простые
и постоянные проблемы (то есть фобии, аллергии, устойчивое
отрицательное эмоциональное состояние, неправильные
решения или ограничения, непродуктивные стратегии,
промедление, депрессии, убеждение в собственной беспомощности
и т. д.). Эти проблемы остаются неизменными и проявляются
регулярно и систематически. Так что нередко одно глубокое
изменение в ключевой точке может вызвать кардинальную,
коренную и удивительную трансформацию. Когда мы
обнаруживаем эту ключевую точку, часто происходит то, что мы
называем волшебным превращением. Однако иногда это волшебство
объясняется тем, что мы делаем проблему изменчивой.
Мы видим волшебные результаты лечения фобии. Оно
действует быстро и глубоко. Такой же результат мы имеем и
с другими изменениями, когда применяем методологически
правильную стратегию, — после такого вмешательства
процесс не может продолжать функционировать тем же способом.
В этом квадранте на самом деле находятся большинство
наиболее известных вмешательств НЛП.
Квадрант П. В квадранте II находятся простые, но
изменчивые проблемы. Они появляются и исчезают случайным и
непредсказуемым образом. Неконтролируемый гнев, который
вспыхивает непредсказуемо, чрезмерные стрессовые нагрузки,
которые появляются как гром среди ясного неба, маниакально-
депрессивные состояния, навязчивости и т. д. Иногда у вас есть
подобного рода проблемы, иногда их нет. Иногда они
появляются по одной причине, иногда по другой. В проблемах такого
рода важнейшую роль играют контексты. Проблема может
возникать не каждый день. Вероятно, она не является частью
картины мира, что также объясняет, почему человек не понимает
проблему, когда она появляется. «Я не вспыльчивый человек».
«Я даже не верю в то, что меня кто-то может расстроить». «Я не
знаю, почему у меня бывает такое настроение».
В этих проблемах намного более важную роль играет
контекст состояния человека, который медленно и
незаметно создается, пока человек не добирается до того места, где
13 Майкл Холл
386 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
появляются другие карты. Здесь мы должны исследовать
контексты, касающиеся времени, контексты идентичности,
контексты значения и многие другие переменные. Здесь фреймы,
вложенные во фреймы (матрица фреймов человека вокруг
некоторого опыта или понятия), также могут играть критическую
роль в понимании и прояснении проблемы.
Квадрант IIL В квадранте III находятся сложные и
постоянные проблемы. Хотя они включают много компонентов и/или
слоев, мы можем предсказуемо вычислить их. К ним относятся
посттравматическое стрессовое расстройство, негативные
мета-состояния (отсутствие самоуважения), пищевые
расстройства, расстройства идентичности и т. д.
Трудность решения постоянных и сложных проблем
состоит в том, чтобы полностью определить все факторы,
определяющие появление проблемы.
♦ Какие другие мысли-и-чувства вы испытываете по
отношению к этой проблеме?
Каковы другие значения?
♦ Каковы значения этих значений?
♦ Когда и где возникают эти значения?
Какие другие компоненты присутствуют в этом
переживании?
♦
♦
Как мы осуществляем трансформацию или магию НЛП при
проблемах подобного рода? Сначала мы должны упростить
проблему, выделив многие переменные и рассмотрев их как
проблемы, относящиеся к квадранту I. Мы также можем
использовать дезориентирующую силу дестабилизации для ослабления
старых фреймов.
Квадрант IV В квадранте IV находятся сложные, но
изменчивые проблемы. Эти проблемы также возникают и исчезают.
Здесь мы снова не можем предсказать, когда появится сложная
проблема. По-видимому, они не подчиняются
систематической стратегии. Они включают такие нарушения, как
множественная личность, шизоидное расстройство личности,
шизофрения и т. д.
Постоянные и сложные проблемы из квадранта III требуют
выявления всех составляющих их частей; и здесь имеется еще
Глава 12. "Выяснить, что и когда делать 387
одна сложность. Проблема не будет оставаться неизменной,
чтобы у нас сформировалась ее ясная картина. Ввиду
отсутствия постоянства она непрерывно смещается и изменяется,
и это может помешать ясно и точно описать ее.
Решая изменчивые сложные проблемы, мы можем выбрать
такую стратегию, которая позволит сделать их постоянными
и/или уменьшить их сложность, чтобы работать по
отдельности над каждой из составляющих ее частей. Мы можем
использовать методы прогнозирования и бросать монету, чтобы
привнести предсказуемость в изменчивую проблему. Это ставит
экспериментатора в другую позицию восприятия — позицию
исследователя, а не пострадавшего.
Отслеживание траектории проблемы
Что происходит с простой и постоянной проблемой (I),
когда она становится изменчивой (II)?
Когда фобия (I) становится изменчивой (II), она
перестает действовать как устойчивая фобия. Дестабилизируясь,
она ломает жесткий паттерн «S -> R». Эта дестабилизация
создает условия для изменения и преобразования. Ослабляя
проблему, мы ослабляем фреймы, вскрываем в них
противоречия и по-новому понимаем «проблему» и ее структуру.
Что происходит с простой и постоянной проблемой (I),
когда она становится сложной (III)?
Когда фобия (I) становится сложной (III), она становится
сильнее и жестче, но новым и более сложным способом —
в форме посттравматического стрессового расстройства или
агорафобии. Теперь у проблемы появляются новые слои и
уровни, так что человек «боится своего страха», боится
времени, боится себя, боится страхов более высокого уровня.
Что происходит, когда сложная и постоянная проблема (III)
становится изменчивой (IV)?
Дестабилизация жестких паттернов синестезии
разбивает конструкцию проблемы, создавая возможность для
изменения и новой реконструкции.
13*
388 Часть III Применение паттернов. Мыслить как маг
Что происходит, когда простая и изменчивая проблема (II)
становится сложной (III)?
Она становится проблемой из IV квадранта — сложной
и изменчивой.
Что происходит, когда сложная и изменчивая проблема (IV)
становится простой и изменчивой (II)?
Она становится несколько более управляемой.
Становясь все более управляемой, она превращается в простую
и постоянную.
Принципы выбора паттернов для вмешательства
Когда мы сталкиваемся с постоянной, регулярной и
устойчивой проблемой, ее дестабилизация — это почти всегда
хороший первый шаг. При дестабилизации структуры проблемы ее
фрейм настолько изменяется, что она не может существовать
как прежде. В других случаях это просто дает нам возможность
осуществить изменение, добавив новые ресурсы.
Четыре мощных средства для изменения фрейма и вскрытия
противоречий в реальности включают мета-моделирование,
анализ стратегии, исследование кинематографической
структуры репрезентации (т. е. исследование субмодальностей и
манипулирование ими) и прогнозирование принципов и
убеждений, чтобы выявить петлю в системе сознание — тело
(динамику мета-состояний). Эти технологии позволяют нам изменить
внутреннюю структуру проблемы.
Когда возникают проблемы, которые характеризуются
большой сложностью и наличием многих слоев, хорошим началом
будет упрощение их формы и уменьшение размера. Это
позволяет нам фрагментировать проблему. И, фрагментируя ее,
мы по существу используем стратегию «разделяй и властвуй».
Тогда становится легче находить решения проблем меньшего
размера. Уменьшение сложности позволяет легче понять
процессы. Затем мы можем начать сортировать сложные моменты,
обнаруживать фактор времени и т. д.
Когда мы сталкиваемся с изменчивой проблемой, мы
должны двигаться в противоположном направлении. Начать со ста-
Глава 12ТВыяснитЪу что и когда делать 389
билизации проблемы — это хороший вариант. Стабилизация
проблемы трансформирует изменчивую и громоздкую
проблему, так что она начинает проявляться более регулярно.
Придавая ей больше стабильности, мы можем «удерживать ее
неподвижной» достаточно долго, чтобы идентифицировать
основную стратегию и компоненты, которые управляют ею.
Как можно стабилизировать изменчивую проблему? Мы
можем стабилизировать проблему, обеспечивая больше обратной
связи и больше рефлексивности с мета-уровня о ее
функционировании, чтобы «создать» ее, назвав и описав. Это позволяет
заякорить ее. Все это помогает стабилизировать процесс.
Переход на более высокий уровень решения может оказаться
полезным, поскольку это устанавливает стабильный мета-уровень,
как происходит при использовании фрейма согласия в случае
конфликта.
Когда изменчивость является результатом отсутствия
сосредоточенности и направления, мы можем просто начать
идентифицировать определенные цели, ценности и результаты.
♦ На каком уровне вы понимаете или чувствуете это?
♦ На каком уровне вы хотите получить этот результат?
Уровни проблем
В одной из своих ранних работ по НЛП Роберт Дилтс
(Dilts, 1983а) выделил другие характеристики проблем. Там он
описал особенности, которые я (Hall, 2000b) назвал
переживаниями и действиями первичного состояния из конструкций
мета-уровня. Это касается вовлеченных в проблему «логических
уровней».
Более острые нарушения поведения, такие как вредные
привычки, навязчивости и фобии, обычно составляют
содержательные действия, и с ними легко справиться, используя
простые техники якорения, перепрограммирования и замены
программ. Такие формы поведения, как хроническая депрессия,
психоз или невроз, вероятно, потребуют таких техник
изменения состояния, как прерывание, гиперболизация или
различные вербальные и невербальные техники отслеживания.
390 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
Это предполагает, что, работая со структурами
мета-уровня, мы можем ожидать большей сложности, большего
количества слоев и поэтому больших временных затрат на решение
проблем. Дилтс (Dilts, 1990) обнаружил, что работа с
убеждениями мета-уровня занимает больше времени. По его мнению,
это происходит не потому, что такая работа «должна требовать
много времени и быть сложной», а потому что иногда
проблемы имеют несколько слоев, так что требуется больше времени,
чтобы раскрыть их истинную структуру.
Если мы работаем над решением проблемы, которая
включает мета-уровни, на том же самом уровне проблемы, это
займет намного больше времени. Однако, если мы перейдем на
более высокий уровень и выйдем из фрейма проблемы или войдем
в мета-состояние, иногда мы можем осуществить мета-магию^
которая одним махом может изменить реакцию. Я подробно
описал это в книге «НЛП: становимся мета. Продвинутое
моделирование с помощью мета-уровней» (Hall, 1999).
Когда у проблемы есть несколько слоев, как правило, она
имеет рефлексивную структуру. Это означает, что мы не только
испытываем некоторый страх или гнев в связи с чем-либо и что
это причиняет нам страдание, но у нас также есть мысли-и-чув-
ства об этих первичных мыслях-и-чувствах. Чтобы исследовать
слои проблемы в матрице фреймов, мы должны отделить
фреймы, которые создала рефлексивность, чтобы найти паттерны
психической энергии, обращенной на себя. Эта обратная связь
предыдущих мыслей-и-чувств и понятий с системой укажет,
насколько сложна система, с которой мы имеем дело.
Дополнительные
характеристики проблемы
Интенсивность эмоций
♦ Сколько энергии или эмоциональной силы содержится в
данной проблеме?
♦ Насколько привлекательна она для человека?
♦ Насколько она управляет им?
Глава 12t Выяснить, что и когда делать 391
♦ Действует ли она на периферии сознания или находится
в центре внимания?
♦ Когда проблема возникает, поглощает ли она полностью
человека и управляет им или она лишь слегка беспокоит
его?
♦ Насколько проблема захватывает сознание человека?
Немного или полностью?
Когда мы задаем эти вопросы об эмоциональной
интенсивности проблемы, мы пытаемся понять психологический мир
клиента. Некоторые проблемы даже не осознаются человеком.
Он может бесконечно откладывать свои дела, впадать в
депрессию, приходить в ярость — и почти не замечать этого. Другой
человек может иметь те же самые проблемы и мучительно
ощущать это. Кто-то может контролировать такое поведение,
но делать это не навязчиво. Если такой человек замечает, что он
откладывает дела, испытывает депрессию, находится в ярости
и т. д., он может просто прекратить делать это. Для таких людей
осознание делает возможным контроль.
Но это не всегда так. Для других сознательное понимание
усиливает боль, поскольку оно напоминает им, что не они
занимаются проблемой, а «проблема навалилась на них». Нельзя
сказать, что осознание — это само по себе проблема; скорее,
проблемой является определенный вид осознания. Именно
оценочное осознание усугубляет проблему. Однако если мы
просто констатируем факт, не оценивая и принимая проблему,
мы укрепляем свое «я» и лучше контролируем проблему.
При этом интенсивность эмоций не делает проблему более
простой или трудной. Самая сильная паника действует согласно
внутренней структуре кодирования и может измениться почти
мгновенно, когда человек изменяет этот формат (как в паттерне
перемотки фильма). До того как понять это, теоретики
обычно предполагали, что эмоциональная интенсивность проблемы
означала, что проблема «более укоренившаяся, глубокая и ее
труднее изменить». Но НЛП и нейро-семантика предлагают
нам признать, что телесная кинестетика (интенсивность
эмоций) является результатом кодирования. Именно это делает
НЛП и нейро-семантику когнитивно-поведенческой моделью.
392 Часть III Применение паттернов. Мыслить как маг
Закодируйте объект страха с ассоциированной точки зрения,
как близкий, громкий и т. д., и это изменит реакцию на него.
Время привыкания
Как правило, мы считаем важным спросить о том, как
долго человек живет с этой проблемой. Обычно чем дольше
человек страдал от этой проблемы, тем больше она укоренилась и
упрочилась. Но это происходит не всегда. Когда мы привыкаем
к определенному паттерну мышления, проявлениям эмоций и
реакциям, это формирует нашу неврологию. Это позволяет нам
упростить стратегию и использовать ее неосознанно. В
результате мы легко входим в состояние гнева, паники,
беспомощности и т. д. Это также позволяет нам связывать все больше
стимулов с данным состоянием, чтобы у нас было больше якорей
для него.
Эти аспекты привыкания (больше повторений проблемы и
ассоциаций с ней, ее упрощение и меньшее осознание)
углубляют стратегию проблемы. Однако сам по себе процесс привыкания
полностью не определяет стабильность проблемы. Мы
действительно должны поддерживать ее. И мы поддерживаем стратегию,
считая ее важной, значимой и ценной. Она должна продолжать
выполнять для нас определенную ценную функцию.
При этом постоянное развитие навыков и
компетентности (которое обычно имеет место в процессе роста и развития
человека на протяжении жизни) может само по себе смягчить и
даже устранить проблемы. Мы часто осознаем, что
перерастаем страх или боязнь. Увеличение наших личностных ресурсов
делает старые страхи менее важными и реальными. Что при
этом происходит? Наше «я» становится все сильнее, и эта
сила «я» позволяет нам спокойно воспринимать реальность
такой, какая она есть, и решать проблемы наилучшим образом,
не впадая в панику, не устраивая истерик и не расстраиваясь.
Доступность других ресурсов
Очевидно, проблемы существуют не в вакууме, а возникают
у целостного человека в многочисленных контекстах. Они
возникают при наличии определенных личностных и контексту-
Глава 12. Выяснить, что и когда делать 393
апъных ресурсов. Как правило, чем больше человек имеет
ресурсов для преодоления трудностей, тем меньшей «проблемой»
будут эти трудности. Это принцип силы «я». Наоборот, чем
меньше ресурсов, тем более проблематична трудность.
Изучая проблемы любого человека, мы должны исследовать,
обнаружить и усилить ресурсы, а также применить их к
проблеме. Это объясняет, почему состояние отчаяния усложняет
проблему. В таком состоянии мы воспринимаем мир
диспропорционально и подвержены таким когнитивным искажениям,
как персонификация, катастрофизация, негативные фильтры,
мышление в дуалистическом паттерне «или/или» и т. д. Эти
виды когнитивных паттернов мышления создают проблемы во
внутреннем кодировании «проблемы», — прежде всего это
неправильное ее картирование.
Краткосрочная психотерапия, эриксонианский гипноз,
нарративная терапия, НЛП и другие ориентированные на решение
виды психотерапии используют обилую стратегию выявления
ресурсов, получения к ним доступа и их создания. То, насколько
ресурсно мылит и чувствует человек, зависит от степени
владения навыками, к которым он может получить доступ и которые
он может применить.
♦ Насколько безопасно чувствует себя человек как
личность?
♦ Насколько человек ориентирован на реальность (т. е.
какова его сила «я»)?
♦ Насколько он умеет решать проблемы?
♦ Насколько умеет человек рисковать, жить с ощущением
цели и миссии, в любви и согласии с другими?
Резюме
Все проблемы, с которыми мы сталкиваемся, имеют
разную структуру. Именно поэтому важно исследовать
паттерн проблем, рассматривая их в терминах различных
компонентов. В этой главе мы использовали
характеристики, расположенные по осям постоянные/изменчивые и
простые/сложные.
394 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
♦ Применяя эти характеристики по отношению к
проблематичным событиям, информации и переживаниям, мы
можем лучше понять, что делать с различными
видами трудностей. Это позволяет нам отвечать на вопросы
«кто?» и «когда?».
♦ Что это означает? Это означает, что даже настоящая
магия будет бесполезна, если она не подходит к данной
проблеме! Нам нужна именно правильная магия для
правильной проблемы, не так ли?
Глава 13
ОБЛАСТИ ПРИМЕНЕНИЯ
Советы по использованию паттернов НЛП
в бизнесе, образовании, психотерапии,
спорте, здравоохранении, отношениях
с людьми и т. д.
Бизнес
Представленные здесь паттерны НЛП дают множество
замечательных ресурсов для различных областей бизнеса. Они
помогают стать лидером, создавать команды, продавать,
заниматься коучингом, маркетингом и консультированием,
управлять человеческими ресурсами, планированием,
коммуникацией, разрешать конфликты и т. д. Все это предполагает
владение основными навыками общения, которые
предоставляют нам ресурсы для понимания происходящего, а также
четкую и ясную коммуникацию. Многочисленные тренеры
используют эти паттерны для установления и поддержания
раппорта.
Делового человека, впервые столкнувшегося с НЛП, я
отослал бы к главе 3, посвященной базовым паттернам, для того
чтобы он мог научиться использовать паттерны НЛП —
особенно подстройку, — а также описанную в главе 7 модель
точности (упрощенную версию мета-модели). Поскольку
коммуникация помогает управлять бизнесом, понимание
основных процессов общения и его правил способствует
повышению эффективности работы. Модель языка НЛП дает нам
396 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
лингвистические характеристики, которые помогают
преодолеть путаницу в мыслях и неопределенность, когда мы
стараемся говорить с большей ясностью и помогаем в этом другим.
Когда мы мета-моделируем себя и других, мы способны
предложить более точные описания. Это значительно повышает
наше умение быть лидером, коммуникатором и помогает влиять
на других.
Поскольку мы являемся профессиональными
коммуникаторами в сфере бизнеса, мы должны осознавать (не важно,
собираемся ли мы сообщать информацию, обучать, убеждать,
продавать, находить рынок сбыта и т. д.), как воздействуют
наши слова и невербальные сообщения на сознание-и-тело
слушателей. Когда мы не понимаем этого, мы ограничиваем свои
возможности. Без такого понимания мы лишь действуем
наобум и надеемся, что наши слова возымеют желаемый эффект.
Но когда мы знаем, что всегда и неизбежно индуцируем у
слушателей определенные состояния сознания-тела-эмоций, мы
можем использовать свои выразительные средства, вербальные
и невербальные, более сознательно и творчески. В этом
оказывают большую помощь описанные в главе 6 паттерны индукции
состояний.
♦ Какое состояние или состояния вы обычно вызываете
в людях?
♦ Какие состояния помогают вам работать и улучшают
работу? Какие не помогают?
♦ Какие состояния вам хотелось бы научиться вызывать?
♦ Как вы распознаете состояния своих собеседников?
Все это, конечно, подчеркивает важность навыков
калибровки и способности работать на мета-уровнях, не так ли?
В бизнесе мы неизбежно работаем на основании своих мета-
программ, которые определяют, как и что мы выбираем (и так
делает каждый, с кем мы взаимодействуем). Мета-программы
определены в главе 8 как различные каналы осознания.
♦ Нужны ли человеку прежде всего детали или его
интересует общая картина?
♦ Хочет ли ваш начальник, чтобы вы представили ему
процедуру или несколько вариантов выполнения работы?
Глава 13. Области применения 397
♦ Что выбирает ваш клиент, когда он решает сделать
покупку?
♦ Что убеждает этого человека?
В бизнесе, консультировании, управлении, продажах,
маркетинге и т. д. нам также иногда нужны определенные хорошо
разработанные процедуры или стратегии. Мы касались темы
стратегий в главе 10.
♦ Какова стратегия эффективного управления
сопротивляющимися служащими?
♦ Какую стратегию использует успешный человек на
фондовой бирже?
♦ Какие поддерживающие убеждения он использует?
♦ Как эффективный менеджер обращается к человеку,
допускающему ошибку, и как он поддерживает и укрепляет
достоинство этого человека?
Более полно анализ и разработка стратегий описаны в
книгах «Нейро-лингвистическое программирование», том I (Dilts,
Grinder, Bandler & DeLozier, 1980) и «НЛП: становимся
мета. Продвинутое моделирование с помощью мета-уровней»
(Hall, 1999). Есть много книг, посвященных применению НЛП
в бизнесе. Большинство из них описывает определенные
стратегии. В книге «Игры, в которые играют эксперты в бизнесе»
(Hall, 2002) рассмотрен широкий диапазон
торгово-промышленных компаний, включая службу работы с клиентами.
Образование
НЛП — это коммуникационная модель научения, которую,
очевидно, можно применять в сфере образования и тренинга.
Чтобы узнать о них, начните с описания основных паттернов
(глава 3), а также с самой модели НЛП (глава 2). Это исходная
точка для того, чтобы хорошо разбираться в репрезентативных
системах и уметь определять стиль научения, используемый
студентами.
Все это созвучно работам Говарда Гарднера (Gardner, 1983,
1991, 1993), в которых он детализируют свою модель множе-
398 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
ственного интеллекта. Семь видов интеллекта, которые выделил
Гарднер, тесно связаны с НЛП:
♦ вербально-лингвистический интеллект;
♦ логически-математический интеллект;
♦ визуально-пространственный интеллект;
♦ телесно-кинестетический интеллект;
♦ музыкально-ритмичный интеллект;
♦ межличностный интеллект;
♦ внутриличностный интеллект;
♦ натуралистический интеллект [он добавил его позже как
восьмой вид интеллекта].
Базовая модель НЛП, касающаяся «сознания», определяет
модальности научения, репрезентативные системы VAK,
которые создают в нашем сознании фильм. Затем, на мета-уровне,
язык (мета-модель, глава 7) и многочисленные
мета-программы (глава 8) обладают еще большим количеством
характеристик того, как мы получаем и обрабатываем информацию.
Кроме того, поскольку каждый контекст научения
включает целостное состояние сознания-тела, педагоги неизбежно
должны обращать внимание на состояния сознания-тела, в
которых находятся их ученики. Так как зависимость от
состояния означает, что негативное состояние может на самом деле
препятствовать научению, профессиональные педагоги
должны уметь работать с теми нейро-лингвистическими
состояниями, в которых учащиеся приходят на занятия. Несомненно,
в большинстве средних школ учителя могут ожидать, что
учащиеся придут в школу в неблагоприятном для обучения
состоянии. Паттерны НЛП очень важны для работы с состояниями и
управления ими (глава 6).
Разве здравый смысл не подсказывает нам, что успешный и
квалифицированный педагог будет владеть хорошо развитой
и четко сформулированной стратегией выявления состояний
научения, стимулировать состояний любопытства, удивления,
открытости, волнения и т. д.? И если мы сделаем еще один шаг,
то нам следовало бы изучить стратегию для введения себя в
состояние, в котором мы можем моделировать поведение лучших
преподавателей (глава 10).
Глава 13. Области применения 399
Более полно применение НЛП в образовании описаны
в трехтомнике Сида Джекобсона «Мета-цина» (Jacobson, 1983,
1986), а также в книгах Джозефа Игера «Мышление о
мышлении с помощью НЛП» (Yeager, 1985) и Майкла Гриндера «ENVoY:
Персональное руководство для управления классом» (Grinder,
1989).
Психотерапия
Интересно, что НЛП начиналось как проект
моделирования трех всемирно известных психотерапевтов,
использующих три различные психологические модели. Несмотря на это,
первая книга по НЛП, «Структура магии» Бэндлера и Гриндера
(Handler & Grinder, 1975), по существу позиционировала НЛП
как когнитивно-поведенческую модель. С тех пор НЛП всегда
относили к когнитивно-поведенческой «школе» психологии
(Gilliland, James &: Bowman, 1989, p. 249).
В главах, посвященным конфликтующим частям (глава 4),
идентичности (глава 5), значению (глава 9), состояниям (глава
6) и стратегии (глава 10) предлагается широкий спектр
инструментов для осуществления психотерапевтического
воздействия. Эти паттерны НЛП основаны на самом принципе работы
языка (глава 7) и на том, как человеческое «сознание» кодирует
язык, чтобы создать нашу внутреннюю или нейро-семантиче-
скую реальность (глава 8). Из-за этого вмешательства, которые
включают уровень мышления (мета-программы) и языка
(мета-модель), становятся очень продуктивными для создания
новых методов лечения.
Психотерапевтический подход НЛП к проблемам,
трудностям и симптомам прежде всего включает понимание
внутренней структуры. Иногда простое понимание структуры само по
себе оказывает лечебное воздействие. Иногда небольшое
изменение структуры нарушает процесс, который причиняет вред.
Другими словами, в каждой проблеме есть паттерн или
стратегия, говорим ли мы о депрессии, алкоголизме, шизофрении,
пищевых расстройствах и т. д. Так что мы задаем себе или
клиенту вопросы, касающиеся моделирования:
400 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
♦ Как работает эта проблема?
♦ Если бы вы были должны научить меня, как приобрести
эту же проблему, что бы вы посоветовали мне делать?
♦ Что я должен думать, или чувствовать, или говорить
в первую очередь, что должен сделать затем и т. д.?
Анализ паттерна позволяет нам проследить ход развития
проблемы от ее происхождения (этиология), выявить ее
причины, факторы риска, составные части симптомов и
проявлений. Это позволяет нам предвидеть, предсказывать, понимать,
диагностировать и устранять проблемы.
Лечение также имеет определенный паттерн или
структуру. Мы можем проследить ход вмешательства, направленного
на то, чтобы разрешить проблему и привести человека к более
здоровой и сбалансированной жизни. Психотерапевтическая
магия лучших клиницистов имеет структуру. Таким образом,
изучение их стратегий позволяет нам воспроизводить
подобную магию. Мы можем выявить и изучить внутреннюю и
внешнюю структуру терапевтического взаимодействия с клиентом,
чтобы наша беседа, общение, назначения, обратная связь и
процесс лечения вели к решению проблем.
Когнитивно-поведенческий характер НЛП
Именно потому, что НЛП предполагает и включает
когнитивно-поведенческую модель, вся ценность, эффективность и
обоснованность когнитивно-поведенческого подхода
применимы к НЛП. Более подробно связь НЛП с различными видами
психотерапии описана в книгах «Структура личности» (Hall,
Bodenhamer, Bolstad, & Hamblett, 2001) и «RESOLVE: новая
модель психотерапии» (Bolstad, 2002).
Когнитивно-поведенческая психология — наиболее быстро
развивающееся направление психологии. Начиная с 1960-х
годов она была признана наиболее эффективным направлением.
Когнитивно-поведенческая психология пришла на смену
психоанализу, бихевиоризму и роджерианскому подходу.
Элементы когнитивно-поведенческой психологии также
обнаруживаются во многих формах современной психотерапии, которые
Глава 13. Области применения 401
даже не используют это название и не определяют себя как
когнитивные (то есть психотерапия реальностью, гештальт-тера-
пия, психотерапия семейных систем и т. д.).
Многочисленные исследования, проводимые с 1960-х годов,
засвидетельствовали эффективность применения
когнитивно-поведенческого подхода для лечения различных симптомов
(См. Garfield & Bergin, 1987).
При использовании когнитивно-поведенческого подхода
мы описываем с клиентом механизмы сознания-тела-эмоций,
которые ответственны за изменение. Мы делаем это для того,
чтобы помочь клиенту осознать их, овладеть ими и затем
использовать для управления своим собственным мозгом. Это
уменьшает роль «авторитета» или «эксперта», на которую
полагались более ранние направления психологии, и позволяет
клиенту начать сотрудничать с психотерапевтом на равных.
Когнитивно-поведенческий подход основан на целостном
понимании человеческой системы. Это неотъемлемая часть
НЛП, и в последние годы его исследовали и развивали многие
люди. По мере того как различные направления психологии и
психотерапии все больше используют системный подход к
человеческому опыту, мы отходим от старых дуалистических и
простейших проблем. Используя системый подход,
когнитивно-поведенческая психология включает модели и техники,
которые влияют на восприятие, понимание и рассудок, а также
на неврологию, физиологию, экологический контекст и т. д.
С развитием здравоохранения акцент сместился на более
эффективную психотерапию, действующую быстрее и
качественнее. Когнитивно-поведенческая модель предполагает, что
клиенты не только могут учиться, но и хотят взять
ответственность за себя и не зависеть от врача, сообщающего им о
том, что в действительности означают их внутренние процессы
(сны, эмоции, мысли, страсти и т. д.). Этот подход, основанный
на уважении достоинства и личности клиента, помогает
человеку реализовать свой потенциал. Его реализация достигается
путем использования образовательного подхода и развития
навыков. При этом лечение продвигается намного быстрее,
а ответственность за умственное и эмоциональное благополу-
402 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
чие клиента ложится на него самого и на психотерапевта,
который действует, прежде всего, как коуч, консультант, помощник.
Когнитивно-поведенческий подход сфокусирован на
процессах, механизмах изменения и моделях. Это
подтверждает мысль, с которой мы начали эту книгу о паттернах. Теперь
мы можем применить полученные навыки в своей работе,
направленной на то, чтобы помочь клиенту лучше разобраться
в жизни. Мы можем начать с предпосылки, что
психотерапевтический навык также имеет внутреннюю структуру, и
попытаться выяснить то, что делают лучшие клиницисты. Обнаружив
паттерны вмешательств эффективных клиницистов, мы
сможем моделировать эти паттерны.
Паттерны НЛП, описанные в этой книге, вобрали в себя
лучшее из того, что работает во многих школах психологии.
Используя модель ABC рационально-эмоциональной
поведенческой терапии Эллиса и когнитивной модели Бека, НЛП
стократно расширяет «убеждения» до множества
«промежуточных переменных» (Tollman, 1932). При этом оно находит сто
новых вариантов вмешательства на более тонких уровнях
анализа, чем просто «изменение убеждений», «обсуждение
иррациональных убеждений», «дискуссия с когнитивными
искажениями» и т. д.
Психотерапия в стиле НЛП
Во время психотерапии с помощью НЛП, являющейся
разновидностью краткосрочной психотерапии, специалист и
клиент совместно создают терапевтическое решение, работая
вместе и выбирая желаемые цели и методы оценки их
достижения. При таком подходе психотерапевт принимает не роль
эксперта, а скорее роль помощника и коуча. Клиент полностью
участвует в терапевтическом процессе и принимает его. Это
позволяет избежать большинства проблем «сопротивления»,
которыми страдают другие подходы.
.Этот интерактивный стиль также предполагает, что
психотерапевт играет активную и директивную, а не пассивную
Глава 13. Области применения 403
роль. Как только клиент определил свой желаемый результат,
психотерапевт помогает клиенту достичь его. Сама
психотерапия становится вопросом структурирования, вопросом о том,
как перейти из текущего состояния в состояние решения.
Вопросы о ресурсах и процессах становятся все более и более
важными. Краткосрочная психотерапия с помощью НЛП
состоит из следующих шагов.
Шаг первый: идентификация проблемы.
Психотерапия начинается с рассказа человека.
Психотерапевт первоначально только обеспечивает контекст для
истории, которая будет рассказана. Обеспечивая время и место для
изложения проблемы, психотерапевт делает это тактичнОу —
проявляя сочувствие, понимание, признание проблемы и т. д.
Затем, когда психотерапевт продемонстрирует чуткое
понимание «проблемы», которое соответствует ощущению
«реальности» этого человека, начинаются терапевтические
отношения. Создание этого ощущения раппорта задает в
психотерапии фрейм, способствующий большему раскрытию. Следует
отметить, что эта работа сосредоточивается, прежде всего, на
действующих паттернах трансформации, которые можно
использовать, чтобы помочь человеку перейти из проблемного
состояния в состояние решения. Однако в многочисленных
книгах по НЛП подчеркивается важность самих
терапевтических отношений и паттерна подстройки (то есть
присоединения к модели мира человека) как основы эмпатии.
Одновременно психотерапевт начинает пунктуально и
конкретно исследовать сформулированные клиентом определения
проблемы, каким образом она создает трудности и как клиент
определяет проблему. Это центральный момент психотерапии.
На этапе исследования психотерапевт ведет клиента, чтобы
он как можно точнее понял суть проблемы. Используя
характеристики и вопросы мета-модели, психотерапевт собирает
высококачественную информацию. Это происходит в беседе,
когда клиент рассказывает о проблеме; при этом
мета-моделирование психотерапевта помогает клиенту по-новому
изложить проблему. Это позволяет человеку мысленно представить
проблему более точно и ясно. Когда это происходит, человек
404 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
создает себе более точную и полезную карту для движения
по жизни (глава 7).
Психотерапевт использует вопросы мета-модели, чтобы
поставить под сомнение плохие карты и усовершенствовать
их. Какую цель он при этом преследует? Это должно дать
возможность клиенту снова получить доступ к переживанию, на
основании которого он создал ментальную карту, и затем
преодолеть неопределенность, ошибки и недостатки карты. Это
позволяет человеку создать новую более точную и полезную
карту.
Шаг второй: определение хорошо сформулированного
состояния решения.
Как только клиент определит, что он находит
проблематичным, и объяснит свою карту проблемы, психотерапия
сосредоточивается на решении:
♦ Чего вы хотите?
♦ Если бы у вас не было этой проблемы, что бы вы хотели
иметь?
Подумайте о состоянии решения, которое вы хотели бы
переживать, и опишите мне, как бы это выглядело, звучало, что
бы вы ощущали, как бы вы при этом говорили с собой и т. д.
Чтобы правильно сформулировать результат (№ 1),
психотерапевт использует определенные критерии управления для
исследования желаемого результата клиента. Это позволяет
изменить направленность мышления клиента. Такие вопросы
помогают клиенту думать в терминах определенных,
доступных ему поведенческих действий, чтобы успешно шаг за шагом
продвигаться к решению.
Определение проблемы
Когда психотерапевт и клиент конкретнее понимают
проблему, психотерапия становится более направленной. В этой
работе я разделил проблемы на семь категорий (глава 2). Эта
классификация предназначена для того, чтобы лучше понимать
проблемы и работать с ними. Она помогает связывать с
проблемами паттерны НЛП.
Глава J3. Области применения 405
Части Когда две «неотъемлемые части» или
больше находятся в конфликте.
Идентичность Когда карты личности плохо
сформулированы и создают стресс или ограничения.
Состояния Переживание проблематичных,
нересурсных и/или эмоциональных состояний.
Язык Преодоление когнитивных ошибок во
внутренней речи, а также негативных и
причиняющих мучения форм самовыражения.
Стили мышления Страдание от когнитивных и
перцепционных искажений, использование
неадекватных мета-программ.
Значения Страдание от ограничивающих убеждений
или ослабленных значений.
Стратегии Незнание того, как приступить к
желательным действиям.
Эта классификация — совершенно произвольная система.
Это просто способ систематизировать проблемы, с которыми
люди обращаются к психотерапевту. Очевидно, человек может
страдать от несовместимости, когда одна часть «я» хочет играть
в рабочее время и работать, когда пришло время играть.
Клиент также может бороться с убеждениями о таких конфликтах
и тем, что это означает для его идентичности, с состояниями,
в которые он входит, и т. д. Так что не считайте классификацию
исчерпывающей, она лишь помогает разобраться в трудностях,
чтобы мы могли заниматься ими систематически и эффективно.
Если конкретный паттерн не изменяет «проблему», просто
перейдите в другую категорию и рассмотрите ее под другим углом
(ил. 13.1).
Учитывая эти описания НЛП как психотерапии, хороший
психотерапевт, применяющий НЛП и паттерны из этой книги,
будет использовать следующую основную схему.
1. Установите раппорт с клиентом, чтобы создать
«безопасное место» для лечения.
2. Используйте раппорт, активно вовлекайте клиента в
терапевтический процесс.
3. Определите проблему для конкретизации
направленности психотерапии.
406 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
Текущее состояние >—► Желаемое состояние решения
Описание: как именно оно Конкретное описание: в терми-
создает проблему? нах четких формулировок
Установление связи
Виды ресурсов, необходимых для движения
Части Когда две «неотъемлемые части» или больше
находятся в конфликте.
Идентичность Когда карты личности плохо сформулированы и
создают стресс или ограничения.
Состояния Переживание проблематичных, нересурсных и/или
эмоциональных состояний.
Язык Преодоление когнитивных ошибок во внутренней
речи, а также негативных и причиняющих мучения
форм самовыражения.
Стили Страдание от когнитивных и перцепционных иска-
мышления жений, использование неадекватных метапрограмм.
Значения Страдание от ограничивающих убеждений или
ослабленных значений.
Стратегии Незнание того, как приступить к желательным
действиям.
Ил. 13Л, Алгоритм НЛП
4. Думайте и действуйте, предлагая клиенту продвигаться от
нежелательного состояния к желательному.
5. Получите доступ к ресурсам клиента для того, чтобы
перейти от текущего состояния к состоянию решения.
6. Используйте определенные стратегии и паттерны
изменения, калибруя состояние клиента во время этого процесса.
Как это может выглядеть в реальной последовательности
психотерапевтических сессий? Каковы были бы цели каждой
сессии? Ниже предлагается возможный вариант.
Сессия 1. Присоединение и правильное формулирование
проблемы.
Цели: установите раппорт, подстройтесь к текущему
переживанию клиентом своих мыслей и чувств, попытайтесь
Глава Ю. Области применения 407
эмоционально прочувствовать ситуацию — то, что
причиняет клиенту страдания или создает проблемы, начните
определять фокус психотерапии, — что человек будет
испытывать, когда у него не будет этой проблемы.
Правильно ли сформулирована сама проблема (конкретно, точно,
подтвердил ли клиент, что считает именно это проблемой
и т. д.)?
Сессия 2. Поставьте терапевтические цели для решения
проблемы.
Цель: поставьте конкретные, правильно
сформулированные терапевтические цели. Это предполагает
коммуникацию с клиентом для того, чтобы он создал желаемый
результат, сформулированный в определенных, выполнимых
действиях и навыках, а также имел средства для измерения
и определения продвижения к цели, реалистично учитывал
потенциальные препятствия и начал развивать
необходимые ресурсы для достижения цели.
Сессии 3u4, Использование паттернов для создания ресурсов.
Цель: стимулируйте использование процессов,
которые позволяют клиенту применять определенные
паттерны трансформации как стратегии, которые можно
использовать для перехода из состояния проблемы в состояние
решения. Обеспечьте больше терапевтической поддержки
и поощрения, постоянно следя за эффективностью.
Сессия 5. Закрепление успехов.
Цель: рассмотрите применение ресурсов в реальных
жизненных ситуациях, выясните, что не работало, закрепите то,
что работает, выразите одобрение и закрепите достигнутый
успех.
Сессия 6. Отпразднуйте успех и завершите работу.
Цель: оцените достигнутое, закрепите успех, задайте
направление движения на будущее и завершите
психотерапию. На заключительной сессии отпразднуйте успех и еще
раз вспомните о неудачах и ресурсах, необходимых для того,
чтобы справиться с ними.
408 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
НЛП как «краткосрочная» психотерапия
я назвал НЛП формой краткосрочной психотерапии. Она
краткосрочная по сравнению с традиционной психотерапией
и эриксонианским подходом. В XXI веке фокус в психотерапии
будет все больше смещаться на стратегические, краткосрочные
подходы, которые в значительной степени сосредоточены на
достижении успешных результатов. В НЛП и нейро-семантике есть
многочисленные элементы, которые помогают добиваться
терапевтических эффектов, соответствующих этим критериям.
Каковы эти компоненты? Ниже указаны наиболее важные из них.
Фокус на точности и конкретности. Проблемы возникают
из неточности, неопределенного мышления и нечетких
определений. Поэтому имеет смысл решать проблемы, опираясь
на большую ясность, точность, фокусировку и конкретность.
Ощущение личной поддержки от психотерапевта. Когда
клиент ощущает, что психотерапевт обладает необходимыми
навыками и знаниями, обычно это внушает доверие,
порождает надежду и создает мотивацию, что очень важно для
достижения терапевтических результатов.
Конкретные инструменты или процессы для достижения
терапевтических целей. «Просто говорить» в надежде понять
нечто такое, что изменит проблему, — это еще не
краткосрочная, ориентированная на цель психотерапия. Для того чтобы
психотерапия была ориентированной на цель и
краткосрочной, она должна включать определенные процессы, стратегии
и паттерны, позволяющие перевести клиента из проблемного
состояния в желаемое.
Взаимный обмен. Мы начинаем с определения того, чего
клиент уже хочет достичь, и затем ориентируемся на цели
клиента. Помогая клиенту достичь результата, мы должны внушать
ему доверие, проявлять свою осведомленность и
квалификацию. Поскольку мы позволяем клиенту брать на себя
ответственность за результаты, это полностью устраняет любую
необходимость в сопротивлении. При этом психотерапевт будет
в большей степени играть роль коуча и помощника, а не
родителя, как в психоанализе.
Способность мыслить стратегически. Мастерство
психотерапевта основано прежде всего на знаниях и навыках, позво-
Глава 13. Области применения 409
ляющих научить человека развивать свои ресурсы, подвергать
рефреймингу непродуктивные точки зрения и повышать
мотивацию, чтобы предпринимать эффективные действия.
Перенос психотерапии за пределы офиса. Этот фрейм
побуждает психотерапевта давать клиенту «домашние задания»,
предназначенные для получения доступа к ресурсам, развития
понимания и закрепления измененных способов мышления и
действий. Зачем это нужно? Для того чтобы «беседа» в офисе
превратилась в образ жизни вне офиса.
Способность контролировать и измерять успехи. На
каждой сессии после первой необходимо поддерживать
ответственность клиента за результат с помощью вопросов о том,
какие произошли изменения, что он узнал, как он действовал и
т. д. Это предполагает активное участие клиента, его
мотивацию и признание ответственности за решение своих проблем.
Оценка симптомов по шкале (от О до 10) и оценка прогресса
поддерживают надежду на изменения и ожидание успеха.
НЛП вне психотерапии
Хотя верно, что НЛП первоначально возникло из
моделирования терапевтической коммуникации и методов Сатир, Перл-
за и Эриксона, само по себе НЛП — это не психотерапия и даже
не психология. НЛП — это модель коммуникации. Это модель
умственной и нервной деятельности человека, модель того, что
работает, и картирование того, как это работает. Очевидно,
оно может с успехом применяться для лечения душ и умов, для
психотерапии, однако это намного больше, чем психотерапия.
НЛП — это психологическая мета-модель, сосредоточенная на
структуре (Bandler & Grinder, 1975).
Спорт
В спорте НЛП делает акцент на важности значения состоя-
ний и управления состояниями. В течение многих лет я работал
тренером команды мальчиков по гимнастике и
«психологическим» тренером в команде девочек. При этом я прежде всего
старался научить мальчиков «управлять своими собственными
410 Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
мозгами», чтобы они могли прийти в наилучшее спортивное
состояние. Это позволяло мне помогать им выявлять ресурсные и
нересурсные состояния и показывать то, как сознание
неизбежно управляет телом,
Я обнаружил, что в том контексте я часто использовал
паттерны управления состоянием (глава 6), а также паттерн
правильно сформулированного результата (глава 3), якорение
(глава 3) и стратегии (глава 10). В последнем случае в каждом
виде спорта (и даже у каждого эксперта в каждом виде
спорта) используется особая стратегия. Мы можем предположить
наличие различных стратегий для лыжного спорта, баскетбола,
плавания, гонок, бокса, футбола и т. д.
Здесь также играют ключевую роль убеждения о себе,
своих способностях, возможностях, научении и т. д., поддерживая
или ограничивая человека (глава 5). Кроме того, в этой области
следует учитывать роль языка. Лучшие гимнасты, с
которыми я работал и у которых брал интервью, не только думали о
себе как о «гимнастах» и определяли себя так, но и
эффективно описывали себя как таковых (глава 7). О применении НЛП
в спорте написано несколько превосходных книг. Обратитесь
к работам Джеффри Ходджеса «Спортивное сознание: высшие
спортивные достижения с помощью психологического и
эмоционального тренинга», «Мысли чемпиона, чувства
чемпиона» и «Руководство по тренировке спортивного мышления»
(подробности в списке литературы).
Здравоохранение
В последние годы НЛП часто применялось в области
здравоохранения, медицины, фитнеса и т. д. Как целостная модель,
нейро-лингвистическая модель начинается с предположения о
связи сознания, тела и эмоций. То есть на наше тело и
неврологию неизбежно влияет то, что и как мы мысленно говорим
самим себе.
В этой области играют важнейшую роль паттерны
работы с конфликтующими «частями» (глава 4). Всякий раз, когда
у вас имеется внутренний конфликт, можно предполагать, что
мы заплатим за этот конфликт определенную цену. Это верно,
когда мы рассматриваем структуры негативных мета-состоя-
Глава 13. Области применения 4П
НИИ, с помощью которых мы обращаем свою психическую
энергию против нас самих. Такие состояния «дракона» (Hall, 2000а)
включают презрение к себе, гнев, возникающий из-за гнева,
боязнь страха, непринятие ошибок, ненависть к смущению, вину,
следующую за гневом на свой страх, презрение, которое
возникает после появления чувства вины за свой страх, и т. д.
К паттернам, касающимся проблем здоровья, относятся
следующие паттерны, описанные в этой книге:
Паттерн 33. Визуально-кинестетическая диссоциация
(паттерн перемотки фильма).
Паттерн 65. Лечение аллергии.
Паттерн 66. Преодоление печали.
Паттерн 67. Предупреждение печали.
Паттерн 68. Паттерн здорового питания.
В области здоровья нам также следует проверять
убеждения о своей идентичности (глава 5). Многие люди считают себя
больными, или думают, что члены их семьи предрасположены
к сердечным приступам, раку и т. д. Другие создали убеждения
и ментальные карты, ограничивающие крут переживаний и
процессов, которые можно решать с помощью психологии.
Наличие таких самоограничений неизбежно влияет на лечение.
Точно так же в области языка и использования языка — если
мы говорим о своей болезни, краткости жизни, проблемах со
здоровьем — мы часто создаем самоисполняющиеся пророчества
(глава 7). Мы должны внимательно прислушиваться к своим
словам и пересматривать негативные формулировки: «у нее болит
шея», «я всегда подхватываю простуду в отпуске», «его участие
в заседании комитета вызывает у меня расстройство желудка»,
«так, сегодня ночью никакого сна, — завтра важная встреча».
Хорошее и плохое здоровье, очевидно, связаны с нашим
здоровым или нездоровым отношением к своим эмоциям. Это
делает критически важными все описанные в главе 6 паттерны,
касающиеся эмоциональных состояний.
Использование НЛП и нейро-семантики для решения
проблем со здоровьем и питанием описано в следующих
книгах: «Игры, в которые играют здоровые и стройные люди»
(Hall, 2001с), «Худеем с Питом» (Cohen & Verity, 1998), «Сделаем
это с Питом» (Cohen & Verity, 1999) и «Убеждения: путь к
здоровью и благополучию» (Dilts, Hallbom & Smith, 1990).
412
Часть III. Применение паттернов. Мыслить как маг
Межличностные отношения
Есть много литературы по НЛП, касающейся межличностных
отношений. Все в НЛП, что связано с коммуникацией —
раппорт, подстройка, репрезентативные системы, предикаты, яко-
рение, фрейм желаемого результата (глава 3), — играет здесь
важнейшую роль. К этому же относится управление своими
собственными состояниями, позволяющее нам встречаться с
людьми, находясь в ресурсном состоянии, и поэтому «быть на высоте»
(глава 6). Такие навыки и паттерны управления состоянием также
позволяют нам обнаруживать лучшие качества в других людях.
Кроме того, роль, которую играет язык в отношениях с
людьми, раскрывая наши сокровенные мысли и чувства, ценности и
убеждения, надежды и мечты, позволяет нам либо
устанавливать отношения с другими, либо испытывать фрустрацию при
общении (глава 7). Хорошие отношения предполагают
способность налаживать контакты друг с другом в терминах
понимания, а также в терминах умения решать проблемы и вести
переговоры. Для этого нужны определенные стратегии
установления отношений, воспитания детей, поддержки и т. д. (глава 10).
Коучинг
Коучинг возник в 1990-е годы. Существует жизненный и
персональный коучинг, деловой коучинг, административный
коучинг и т. д. Почти все, сказанное об НЛП как о
психотерапии, можно сказать и о коучинге. В чем различие между ними?
Ниже указаны некоторые различия.
Психотерапия
Психотерапевт -^
руководитель и ведущий.
Психотерапевт — эксперт.
Сфокусирована на проблемах.
Работа с тем, что мешает и
нарушено.
Коррективный подход:
фокус на том, что нарушено
или неправильно.
Коучинг
Коуч — помощник.
Клиент — эксперт по
отношению к самому себе.
Сфокусирован на решениях.
Работа со здоровой частью
человека.
Порождающий подход:
улучшение того, что хорошо
работает.
Глава 13.Юбласти применения 413
Психотерапия Коучинг
Психотерапевт управляет пат- Коуч стимулирует беседу с
тернами клиентов. клиентами и совместно с ними
направляет паттерны.
Психотерапевт прежде всего Клиент полностью отвечает за
сам контролирует терапевти- коучинг.
ческий процесс.
НЛП идеально подходит для коучинга. С началом бурного
развития движения коучинга появилось несколько
тематических книг по НЛП: «НЛП-коуч» (McDermott & Jago, 2001),
«Руководство по коучингу» (Starr, 2003), «Коучинг с помощью
НЛП» (Dilts, 2003), «Беседы в коучинге» (Hall & Duval, 2004),
«Мета-коучинг: коучинг изменений», том I (Hall 8с Duval, 2004).
Резюме
Поскольку НЛП является моделью человеческой
деятельности, оно касается многих областей. Как модель
совершенства в субъективном опыте, НЛП дает нам
способ мышления (модель) для того, чтобы мы успешно
понимали такой субъективный опыт и работали с ним.
эпилог
Революция в моделировании человеческого совершенства
началась. Теперь, после прочтения моей книги, у вас должно
быть довольно хорошее представление о структуре того, как
заниматься магией. Вы можете применять ее для того, чтобы
достичь изменений в своей собственной личности,
воздействовать на людей, для развлечения и т. д. Пусть ваша
возможность влиять на себя и других, воплощать свои мечты растет
и расширяется, пока вы не станете настоящим магом.
Сейчас вы, несомненно, уже владеете многочисленными
паттернами НЛП, способными творить «магию». Теперь вы
ориентируетесь в моделировании. Если вас действительно
затронул какой-либо аспект магии НЛП, вы, возможно, также
заинтересовались тем, как работает это волшебство. На самом
деле мы лишь прикоснулись к волшебству, которое еще ждет
наших открытий. Нужно, чтобы как можно большее
количество людей овладело навыками моделирования. И осталось
только сказать...
Пусть продолжается волшебство!
ПРИЛОЖЕНИЕ
Ловушка слова «быть»
Каково значение слова «быть»? Альфред Кожибски (Korzyb-
ski, 1933/1994) предупреждал, что «быть» идентичности и
«быть» предикации — это две опасные лингвистические и
семантические конструкции, которые картируют ложные
заключения. Первая связана с идентичностью, — как мы
идентифицируем предмет или с чем мы его идентифицируем.
Вторая — с предикацией, — как мы проецируем свои «глупости»
на людей и предметы, не понимая этого.
Модели E-Prime и E-Choice (измененная версия E-Prime)
позволяют людям не попадать в ловушку слова «быть». E-Prime
касается английской семьи глагола «быть», состоящей из
пассивных глаголов iSy am, are, was, were, be, being, been. Дэвид Бо-
урланд младший изобрел E-Prime, и затем они с Полом Денни-
торнос Джонстоном описали эту модель в работе «Быть или не
быть: антология E-Prime».
Идентичность как «одинаковость во всех отношениях» не
существует и не может существовать. На микроуровнях все
состоит из танца электронов, находящихся в постоянном
движении, изменении и становлении. Ничто никогда не остается «тем
же самым», даже по отношению к себе. Ничто не «является»
статическим, постоянным или неизменным. Все непрерывно
изменяется. Используя слово «является», мы неправильно
называем, оцениваем и картируем реальность. Сказать «она
является ленивой», «это утверждение является глупым» — значит
ложно картировать действительность. Кожибски утверждал,
что ненормальность и безумие в конечном счете заключаются
в идентификации.
416 Приложение
«Быть» предикации создает утверждения о наших реакциях
на мир. Фразы «это является полезным», «этот цветок
является красным», «он является глупым» представляют структуру
языка, подразумевающую, что нечто «вне» человека содержит
качества «пользы», «красноты» и «глупости». Слово
«является» подразумевает, что эти качества существуют независимо
от опыта говорящего. Но это не так. Наши описания говорят
прежде всего о наших внутренних переживаниях, суждениях
и ценностях. Мы могли бы сказать более точно: «я оцениваю
это как полезное», «я вижу этот цветок красным», «я считаю
его глупым».
Утверждения со словом быть сбивают с толку, путают
логические уровни и незаметно вынуждают нас думать, что
такие оценочные суждения «объективно» существуют в мире за
пределами нашего тела. Это также неправильно. Оценки
(полезный, красный, глупый) действуют как определения и
интерпретации в сознании говорящего.
Глаголы с функцией «быть» создают опасное
предположение, что «вещи» (на самом деле явления или процессы)
остаются теми же самыми. Эти глаголы предлагают нам создавать
ментальные репрезентации устойчивости, чтобы мы начали
«бетонировать» мир и жили в «застывшей вселенной». Эти
глаголы статически кодируют динамический характер процессов:
«жизнь является трудной», «я не являюсь специалистом в
математике».
Эти утверждения звучат как категорические и абсолютные.
«Так оно и есть]» Боурланд описал слова /s, am и are и т. д. как
состояние божества. «Фактом является то, что это плохая
работа!» Такие слова несут ощущение законченности,
окончательности и независимости от времени. Все же различие
между картой и территорией подсказывает нам, что эти явления
существуют на различных логических уровнях. Использование
E-Prime (или E-Choice) уменьшает соскальзывание в
необоснованные авторитарные утверждения, которые только сужают
сознание или порождают споры.
Если мы путаем язык, который мы используем при
описании реальности (нашу карту), с реальностью (территорией), то
мы отождествляем разные вещи. И это не способствует здра-
Ловушка слова «быть» 417
вомыслию. Не существует слова «существует». Слово
«существует» ни к чему не относится. Оно не указывает ни на что
реальное. Оно действует как полностью иррациональная
конструкция человеческого сознания. Его использование ведет к
семантически неправильным оценкам.
Наоборот, когда мы пишем, мыслим и говорим в рамках
модели E-Prime, это помогает развить «абстрактное сознание»,
чтобы, создавая карты мира, мы осознавали, как они
отличаются от мира. E-Prime позволяет нам думать и говорить с большей
ясностью и точностью, заставляя говорить от первого лица. Эта
модель ослабляет время пассивных глаголов («это было
сделано», «ошибки были допущены»). Она возвращает говорящих
к утверждению, таким образом помещая утверждения в
контекст. E-Prime, повышая уровень осознания абстракции,
позволяет нам «индексировать» язык. Теперь я понимаю, что человек,
которого я встретил на прошлой неделе. Человек
А Г Г г-1 ' „д прошлой неделе
«не Является» одинаковым во всех отношениях с человеком,
который сейчас стоит передо мной, — Человеком . . Это
А Г r-t ^ на этой неделе
помогает мне выделять критически важные и ценные
различия.
Модель E-Choice отличается от E-Prime способом
использования слова is:
is существования (например: Where is your office? It is
on 7th. Street at Elm Avenue. — «Где находится ваш офис?»,
«Он находится на углу 7-й Стрит и Улицы вязов».),
вспомогательное is (например: Не is coming next week. —
«Он приезжает на следующей неделе».)
и is имени (например: What is your name? It is Michael.
My name is Bob. — «Как вас зовут?», «Это Майкл», «Меня
зовут Боб».).
Поэтому я написал эту книгу в модели E-Choice, а не чистой
E-Prime, как делал в предыдущих работах, таким образом
избежав некоторых перифрастических фраз, которые использовал
в прошлом.
14 Майкл Холл
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ НЛП
Аналоговый. Непрерывно изменяющийся между
крайними величинами, как при регуляции освещенности. Аналоговая
«субмодальность» изменяется подобно плавному переходу от
света к темноте, тогда как дигитальная «субмодальность»
работает по принципу «или выключено, или включено», т. е. мы
видим картину либо ассоциированно, либо диссоциированно.
«Аптайм». Состояние, в котором внимание и чувства
направлены вовне, к непосредственному окружению; все
сенсорные каналы открыты.
Ассоциация. Мысленное видение, слышание и ощущение
изнутри переживания. Ассоциация противопоставляется
диссоциации. При диссоциации вы видите себя в визуальном
образе. Как правило, диссоциация устраняет из опыта эмоции,
в то время как при ассоциации мы воспринимаем информацию
эмоционально.
Аудиальный. Относящийся к слуху — одной из основных
репрезентативных систем.
Ведение. Изменение своих действий после установления
раппорта так, чтобы другой человек следовал вашему примеру.
Способность вести — признак хорошего раппорта.
Визуализация. Видение образов в вашем сознании.
Визуальный. Наблюдение, воображение, репрезентативная
система зрения.
Внутренние репрезентации. Паттерны информации,
которые мы создаем и храним в памяти; комбинации образов,
звуков, тактильных ощущений, запахов и вкусов.
Словарь терминов НЛП 419
Встраивание. Процесс вкладывания в тело и разум новой
ментальной стратегии (способа действий), в результате
которого она становится автоматической; часто достигается
применением якорения, метафор, притч, рефрейминга, подстройки
к будущему и т. д.
Вторая позиция. Восприятие мира с точки зрения другого
человека, в гармонии с его ощущением реальности.
Гениальность. Это понятие связано с сосредоточенным
состоянием, в котором исчезают мир, время и даже собственное
«я» и человек полностью погружен в какое-либо дело,
находится в «потоке», «в зоне» и имеет полный доступ ко всем своим
ресурсам. (См. Hall, 2000b.)
Гештальт. Совокупность объединенных на нервном
уровне воспоминаний, основанных на сходных эмоциях.
«Даунтайм». Состояние отсутствия сенсорной
осведомленности; погруженность в собственное сознание; видение,
слышание и чувствование мыслей, воспоминаний, знаний; легкий
транс, при котором внимание обращено внутрь.
Дигитальный. Находящийся в одном из двух состояний,
например выключатель может быть либо включен, либо
выключен. Дигитальная «субмодальность»: цветной или черно-
белый; аналоговая «субмодальность»: изменяющийся от
темного к светлому.
Диссоциация. Состояние, при котором человек находится
не «в» опыте, а наблюдает или слышит его снаружи, как бы с
точки зрения зрителя, в отличие от состояния ассоциации.
«Дракон». Состояние дракона в модели мета-состояний
не ресурсное состояние, энергия которого, по-видимому,
направлена против человека. В первичном состоянии
переживания слишком интенсивны или слишком неадекватны, в мета-
состоянии человек направляет отрицательные мысли-и-чувст-
ва против себя. (См. Hall, 2000а.)
Жестко смонтированный. Основанный на нервных
связях, сформировавшихся в течение беременности, аналог
аппаратного обеспечения компьютера.
14*
420 Словарь терминов НЛП
Извлечение. Вызов состояния словом, поведением,
жестами или любыми стимулами. Сбор информации через прямое
наблюдение невербальных сигналов или вопросы мета-модели.
Искажение. Процесс моделирования, через который мы
неточно представляем что-либо в нашей нервной системе
или языке; может служить для создания ограничений или
ресурсов.
Калибровка. Настройка на чье-либо состояние через чтение
ранее наблюдаемых и точно определенных невербальных
сигналов.
Карта реальности. Модель мира, уникальная
репрезентация мира, построенная в мозге каждого человека путем
абстрагирования от опыта; включает неврологические и
лингвистические карты, внутренние репрезентации.
Категории Сатир. Пять описанных семейным
психотерапевтом Вирджинией Сатир положений тела и стилей речи,
которые указывают на определенные способы коммуникации:
«уравновешенный», «обвиняющий», «заискиваюш,ий»,
«расчетливый» и «отстраненный».
Кванторы всеобщности. Лингвистическая характеристика
мета-модели для слов, которые обозначают «универсальность»
(«каждый», «все», «никогда», «ни один» и т. д.); утверждение,
которое не допускает никаких исключений.
Кинестетика. Различные ощущения на поверхности кожи,
проприоцептивные ощущения в теле; включают
вестибулярную систему или ощущение равновесия.
Ключи глазного доступа. Движения глаз в определенных
направлениях, указывающие на визуальное, аудиальное или
кинестетическое мышление (обработку информации).
Ключи доступа. Способ настройки организма с помощью
дыхания, позы, жестов и движений глаз для получения
возможности мыслить определенным образом.
Ключи. Информация, которая помогает понять чьи-либо
субъективные структуры, то есть ключи глазного доступа, пре-
Словарь терминов НЛП ■_ 421
дикаты, дыхание, положение тела, жесты, тон и тональность
голоса и т. д.
Комплексный эквивалент. Лингвистическая особенность,
при которой человек приписывает двум утверждениям один и
тот же смысл, например: «Он опаздывает; он не любит меня».
Конгруэнтность. Состояние, в котором внутренняя
репрезентация выровнена. Сказанное человеком соответствует тому,
что он делает. Невербальные сигналы и вербальные
утверждения согласованы между собой. Состояние целостности,
адекватности, внутренней гармонии, а не конфликта.
Контекст. Обстановка, фрейм или процесс, в котором
происходят события и обеспечивается значение для содержания.
Линия времени. Метафора, выражающая то, как мы храним
наши образы, звуки и другие ощущения в памяти и
воображении; способ кодирования и обработки понятия «время».
Логический уровень. Более высокий уровень, уровень о
более низком уровне, мета-уровень, который направляет и
регулирует более низкий уровень.
Мета. Выше, вне, о, на более высоком уровне или
логическом уровне.
Мета-модель. Модель с 11 (или 12) лингвистическими
характеристиками, помогающими идентифицировать паттерны
языка, которые делают неясным значение в коммуникации
через искажение, опущение и обобщение. Она включает 11
(или 12) определенных вопросов, с помощью которых язык
с «плохими формулировками» снова связывается с сенсорным
опытом и глубинной структурой. Эти вопросы мета-модели
выводят человека из транса. Разработана в 1975 году Ричардом
Бэндлером и Джоном Гриндером. Лежит в основе всех других
открытий в НЛП.
Мета-программы. Ментальные/перцептивные программы
для сортировки и сосредоточения внимания на стимулах;
фильтры восприятия, направляющие внимание, а также
иногда выполняющие «нейросортировку» или управляющие мета-
процессами.
422 Словарь терминов НЛП
Мета-состояния. Состояние о состоянии, при котором
состояние тела и разума (страх, гнев, радость, научение)
оказывает влияние на другое состояние с более высокого
логического уровня, порождая состояние гештальта — мета-состояние,
описанное Майклом Холлом.
Многопорядковый. Термин является многопорядковым,
когда он может быть отнесен к себе и все же иметь смысл. Обычно
рефлексивны только номинализации: мы можем любить
любовь, мы можем бояться страха, мы можем гневаться на гнев.
На каждом уровне слово означает нечто другое. Вопрос для
определения уровня: «На каком уровне вы используете этот
термин?» (Korzybski, 1941/1994.)
Множественное описание. Процесс описания одного и того
же явления с различных точек зрения.
Модальные операторы. Лингвистические характеристики
мета-модели, указывающие «способ», которым человек
«действует»: потребность, возможность, желание, обязательство
и т. д. Предикаты («могу», «не могу», «возможно»,
«невозможно», «должен», «обязан» и т. д.), которые мы используем для
мотивации.
Моделирование. Процесс наблюдения и копирования
успешных действий и поведения других людей; процесс
распознавания последовательностей внутренних репрезентаций и
действий, которые позволяют выполнить задачу, основа
ускоренного обучения.
Модель мира. Карта реальности, уникальная репрезентация
мира, основанная на обобщении нашего опыта. Совокупность
принципов деятельности человека.
Модель. Описание того, как что-то работает; основанная на
обобщении, опущении или искажении копия оригинала.
НейрО'Лингвистическоепрограммирование.У[зучеи1/1есовер-
шенства; модель того, как люди структурируют свой опыт;
структура субъективного опыта; как человек программирует
мышление, эмоции и поведение в своей неврологии с помощью
Словйрь терминов НЛП 423
языка, который он использует для обработки, кодирования и
извлечения из памяти информации.
Неконгруэнтность. Состояние «разногласий» с собой,
наличие конфликта между «частями». Характеризуется
оговорками, отсутствием полной сосредоточенности на результате,
неконгруэнтными сообщениями, в которых присутствует
недостаток выравнивания или соответствия между словами и
поведением.
Необходимое разнообразие. Гибкость в мышлении,
проявлении эмоций, речи, поведении; человек с большей гибкостью
поведения контролирует происходящее; отражено в законе
необходимого разнообразия.
Неопределенные глаголы. Глаголы с опущенным наречием,
которые не описывают специфические особенности действия.
Неопределенные существительные. Существительные, для
которых не установлено, к кому или к чему они относятся.
Неразумность. Термин, используемый Кожибски для
описания стадии нарушения адаптации между здравомыслием
(хорошая адаптация к территории) и безумием (полная
дезадаптация к реальности). Он определял ее как «недостаток
абстрагирования, смешение уровней абстракции, вытекающее из
идентификации... отмечающееся практически в каждом из нас»
(Korzybski, 1933: 105).
Номинализация. Лингвистическая характеристика в мета-
модели, гипнотический паттерн языка транса, процесс или
глагол, превращенный в (абстрактное) существительное; процесс,
застывший во времени.
Обобщение. Процесс, посредством которого определенный
опыт становится репрезентацией целого класса опыта; один из
трех процессов моделирования в НЛП.
Опущение. Лингвистически или репрезентативно
отсутствующая часть опыта.
Отсоединение. Предложение человеку других паттернов
поведения, разрыв раппорта ради переориентации, прерывания
424 Словарь терминов НЛП
или завершения встречи или беседы; отсоединение как мета-
программа.
Паттерны «Фокусов языка». Многочисленные паттерны
рефрейминга, позволяющие преобразовывать значение с
помощью разговора. Подобно паттернам «ловкости рук», мы
производим сдвиг «системы отсчета», который не замечает слушатель.
Первая позиция. Восприятие мира со своей собственной
точки зрения, ассоциированно; одна из трех позиций восприятия.
Петли. Круг, цикл, история, метафора или репрезентация,
которые возвращаются к своему собственному началу так, что
они замыкаются на себя. Открытая петля: незаконченная
история. Закрытая петля: законченная история. В стратегиях: петля
связана с ситуацией, когда человек повторяет набор процедур
и стратегия не может завершиться.
Поведение. Любая деятельность, в которой мы участвуем на
микроуровне, как при мышлении, или на макроуровне, как при
внешних действиях.
Подсознание. Все, что не осознается в данный момент.
Подстройка к будущему. Процесс умственной реализации
(репетиции) события прежде, чем оно произойдет. Один из
основных процессов, обеспечивающих устойчивость
результата, часто используемый и ключевой компонент в большинстве
вмешательств НЛП.
Подстройка. Достижение и поддержание раппорта с
другим человеком путем присоединения к его модели мира с
помощью разговора, соответствующего его языку, убеждениям,
ценностям, настоящим переживаниям и т. д.; имеет решающее
значение при установлении раппорта.
Позиция восприятия. Точка зрения человека; одна из пяти
позиций. Первая позиция: ассоциирован с самим собой.
Вторая позиция: взгляд с точки зрения собеседника. Третья
позиция: взгляд из мета-позиции, находящейся вне себя и других,
точка зрения стороннего наблюдателя. Четвертая позиция: мы,
взгляд с точки зрения группы, системы или организации. Пя-
Словарь терминов НЛП 425
тая позиция: одновременное и системное использование всех
четырех позиций восприятия, точка зрения Бога.
Предикаты. То, что мы утверждаем о предмете разговора;
основанные на ощущениях слова, указывающие на
определенную репрезентативную систему (визуальные, аудиальные,
кинестетические, неспецифические предикаты).
Предпочитаемая система. Репрезентативная система,
которую человек чаще всего использует в мышлении и
организации опыта.
Пресуппозиции. Идеи, которые мы принимаем без
доказательств, чтобы придать смысл коммуникации; предположения,
которых мы заранее придерживаемся.
Присоединение. Принятие характеристик внешних
проявлений другого человека (поведения, слов и т. д.) для усиления
раппорта.
Раппорт. Ощущение связи с другим человеком, чувство
взаимности, ощущение доверия; создается подстройкой, от-
зеркаливанием и присоединением; состояние эмпатии или
восприятие из второй позиции.
Результат. Определенный, основанный на ощущениях
желательный исход, должен быть хорошо сформулированным.
Репрезентативная система. То, как мы мысленно
кодируем информацию, используя сенсорные системы: визуальную,
аудиальную, кинестетическую, обонятельную и вкусовую.
Репрезентация. Идея, мысль, представление сенсорной или
оценочной информации.
Ресурсное состояние. Общее неврологическое и
физическое переживание, когда человек чувствует себя обладающим
ресурсами.
Ресурсы. Любые средства, которые мы можем использовать
для достижения результата: физиология, состояния, мысли,
стратегии, переживания, люди, события или материальные ценности.
Рефрейминг. Изменение системы отсчета; представление
события или идеи с другой точки зрения так, чтобы оно имело
426 Словарь терминов НЛП
другое значение; рефрейминг содержания или контекста,
паттерн изменения.
Сенсорная острота. Осознание внешнего мира и чувств;
различение более тонких характеристик сенсорной
информации о мире.
Сенсорное описание. Непосредственно наблюдаемая и
поддающаяся проверке с помощью органов чувств информация;
язык «вижу-слышу-чувствую», который мы можем проверить
опытным путем, в отличие от оценочных описаний.
Синестезия. Автоматическая связь одной
репрезентативной системы с другой, например V-K синестезия предполагает
видение и ощущение без моментального осознания того, как
это происходит; автоматическая программа.
Содержание. Специфические особенности и детали
события; ответ на вопросы «что?» и «почему?». Противоположность
процесса или структуры.
Сознание. Осознание настоящего момента. Способность
одновременно сосредоточиться на 7±2 чанках информации.
Состояние. Целостный феномен разума, тела, эмоций,
настроения, состояния; общая сумма всех неврологических и
физических процессов человека в любой момент времени.
Стратегия. Установление последовательности мышления
и поведения для получения результата или опыта; структура
субъективности, представленная в линейной модели ТОТЕ.
Субмодальность. Характеристики ощущений в пределах
каждой репрезентативной системы; качества наших
внутренних репрезентаций; элементарные стандартные блоки мыслей,
свойств в каждой системе.
Третья позиция. Восприятие мира с точки зрения
наблюдателя, одна из позиций восприятия; вы видите и себя, и других
людей.
Убеждения. Мысли, осознанные или неосознанные, которые
превратились в обобщение о причинной связи, значении, себе,
других, действиях, идентичности и т. д. Убеждения относятся
Словарь терминов НЛП 427
К миру и тому, как мы действуем в нем. Убеждения направляют
наше восприятие и интерпретацию действительности.
Убеждения тесно связаны с ценностями. В НЛП есть несколько
паттернов изменения убеждений.
Усиление, Процесс добавления человеку жизнестойкости,
энергии и новых мощных ресурсов; жизнестойкость на
неврологическом уровне, изменение привычек.
Условие хорошей формулировки. Критерии, которые
позволяют нам определить результат так, чтобы он стал
достижимым и поддающимся проверке. Правильно сформулированный
результат — мощный инструмент для принятия решений типа
«выигрыш — выигрыш».
Физиология. Физическая часть человека.
Ф11льтр&1восприятия.Отдельныеидеи,переживания,убеж-
дения, ценности, мета-программы, решения, воспоминания и
язык, которые формируют нашу модель мира и влияют на нее.
Фрейм «как если бы». Мышление, «как если бы» что-то
произошло; способствует творческому решению проблем,
позволяя мысленно преодолеть видимые препятствия и
приблизиться к желаемым результатам.
Фрейм. Контекст, окружение, мета-уровень, способ
воспринимать что-либо (например, фрейм результата, фрейм «как
если бы», фрейм возвращения и т. д.).
Ценность. То, что для нас важно в определенном контексте.
Ценности, или критерии, мотивируют нас и являются
результатом нашей оценки.
Чанкинг. Изменение восприятия путем повышения или
понижения уровней и/или логических уровней. Укрупнение
относится к повышению уровня (индукция). Оно ведет к
абстракциям более высокого порядка. Разукрупнение относится
к понижению уровня (дедукция). Оно ведет к более
конкретным примерам или случаям.
Части. Подсознательные части, субличности, созданные
посредством значимого эмоционального переживания;
отвергнутые и отделившиеся функции, которые ведут «собственную
428 Словарь терминов НЛП
жизнь»; неконгруэнтность частей — источник внутриличност-
ного конфликта.
Экология. Общие отношения между представлениями,
навыками, реакциями и более широким окружением или
системой. Внутренняя экология: общие отношения между
человеком и его мыслями, стратегиями, действиями, способностями,
ценностями и убеждениями. Динамический баланс элементов
в системе.
Эпистемология. Исследование того, как мы получаем наши
знания. НЛП как эпистемология.
Якорение. Процесс, посредством которого любой стимул
или репрезентация (внешние или внутренние) становятся
связанными с реакцией и таким образом запускают ее. Якоря
возникают естественным путем и намеренно (как при аналоговом
маркировании). Понятие якорения в НЛП происходит от
павловской схемы «стимул — реакция», классического
обусловливания. В исследованиях Павлова звук камертона становился
стимулом (якорем), который вызывал слюнотечение у собаки.
ТОТЕ. Модель, разработанная Джорджем Миллером с
коллегами (Miller, Galanter and Pribram, 1960) для объяснения
последовательных процессов, которые порождают реакцию.
Модель «Проверка — Действие — Проверка — Выход» стала
обновлением бихевиористской модели «Стимул — Реакция»,
которая дополнительно усовершенствована в НЛП
добавлением репрезентативных систем.
VAK. Аббревиатура для сенсорных репрезентативных
систем — визуальной, аудиальной и кинестетической. Последняя
(К) включает запахи (обонятельная сенсорная система) и вкусы
(вкусовая сенсорная система).
ЛИТЕРАТУРА
Общие вопросы НЛП
Andreas, Connirae and Andreas, Steve, 1987, Change Your Mind —
and Keep the Change: Advanced NLP Submodalities Interventions, Real
People Press, Moab, UT.
Andreas, Connirae and Andreas, Steve, 1989, Heart of the Mind, Real
People Press, Moab, UT.
Bandler, Richard, 1985a, Magic in Action, Real People Press, Moab, UT.
Handler, Richard, 1985b, Using Your Brain for a Change: Neuro-Lin-
guistic Programming, Real People Press, Moab, UT.
Bandler, Richard and Grinder, John, 1975, The Structure of Magic,
Volume I: A Book About Language and Therapy, Science & Behavior Books,
Palo Alto, CA.
Bandler, Richard and Grinder, John, 1976, The Structure, of Magic,
Volume II, Science Sc Behavior Books, Palo Alto, CA.
Bandler, Richard and Grinder, John, 1979, Frogs into Princes: Neuro-
Linguistic Programming, Real People Press, Moab, UT.
Bandler, Richard and Grinder, John, 1982, Reframing: Neuro-Linguis-
tic Programming and the Transformation of Meaning, Real People Press,
Moab, UT
Bandler, Richard and MacDonald, Will, 1988, An Insider's Guide to
Sub-modalities, Meta Publications, Cupertino, С A.
Bodenhamer, Bob G. and Hall, L. Michael, 1997a., list Century Neuro-
Linguistic Programming: An Exhaustive NLP Practitioner Manual for the
Nevi^ Millennial, E.T Publications, Clifton, CO.
Bodenhamer, Bob G. and Hall, L. Michael, 1999, The Users Manual
for the Brain: The Complete Manual for Neuro-Linguistic Programming
Practitioner Certification, Crown House Publishing, Wales, UK.
430 Литература
Bodenhamer, Bob G. and Hall, L. Michael, 2003, The Users Manual
for the Brain Volume II: Mastering Systemic NLP, Crown House
Publishing, Wales, UK.
Cooper, John R, 1995, A Primer of Brief Psychotherapy W. W. Norton,
New York, NY.
Dilts, Robert В., 1983a, Applications of'Neuro-Linguistic
Programming Meta Publications, Cupertino, CA,
Dilts, Robert В., 1983b, Roots of Neuro-Linguistic Programming, Meta
Publications, Cupertino, CA.
Dilts, Robert В., 1990, Changing Belief Systems With NLP, Meta
Publications, Cupertino, CA.
Dilts, Robert В.; Grinder, John; Bandler, Richard and DeLozier, Judith,
1980, Neuro-Linguistic Programming, Volume I: The Study of the Structure
of Subjective Experience, Meta Publications, Cupertino, CA.
Grinder, John and LeLozier, Judith, 1987, Turtles All The Way Down:
Prerequisites to Personal Genius, Grinder & Associates, Scotts Valley, CA.
Hall, L. Michael, 1996a, Becoming More ferocious as a Presenter, Neu-
ro-Semantic Publications, Clifton, CO.
Hall, L. Michael, 1999, NLP: Going Meta-Advanced Modeling Using
Meta-Levels, Neuro-Semantic Publications, Clifton, CO.
Hall, L. Michael, 2000b, Meta-States: Reflexivity in Human States of
Consciousness, Second Edition, Neuro-Semantic Publications, Clifton,
CO.
Hall, L. Michael, 2000d, The Spirit of NLP: The Process, Meaning and
Criteria for Mastering NLP, Revised Edition, Crown House Publishing,
Wales, UK.
Hall, L. Michael, 2001a, Communication Magic: Exploring the
Structure and Meaning of Language, Crown House Publishing, Wales, UK.
Lewis, Byron A. and Pucelik, R. Frank, 1982, Magic Demystified: A
Pragmatic Guide to Communication and Change, Metamorphous Press,
Inc., Portland, OR.
McClendon, Terrance L., 1989, The Wild Days: NLP 1972-1981, Meta
Publications, Cupertino, CA.
McDermott, Ian and Jago, Wendy, 2001, The NLP Coach: A
Comprehensive Guide to Personal Well-Being and Professional Success, Piatkus
Books, London, UK.
Литература 431
Merlevede, Patrick E.; Bridoux, Denis and Vandamme, Rudy, 2001, 7
Steps to Emotional Intelligence, Crown House Publishing, Wales, UK.
O'Connor, Joseph and Seymour, John, 1990, Introducing Neuro-Lin-
guistic Programming: The New Psychology of Personal Excellence,
Aquarian Press, Wellingborough, UK.
Rooney, Gene and Savage, John S., 1989, Neurological Sorts and Belief
Systems, L.E.A.D. Consultants, Inc., Reynoldsburg, OH.
Spitzer, Robert S., 1992, "Virginia Satir and Origins of NLP," Anchor
Point Journal, July, 1992.
Wright, Clifford, 1989, Basic Techniques, Book I & II, Introductory
Level NLP Workshop, Metamorphous Press.
Yeager, Joseph, 1985, Thinking About Thinking with NLP, Meta
Publications, Cupertino, CA.
НЛП в психотерапии
Andreas, Connirae and Andreas, Steve, 1991, Core Transformation,
Real People Press, Moab, UT.
Andreas, Connirae and Andreas, Tamara, 1994, Core Transformation:
Reaching the Wellspring Within, Real People Press, Moab, UT.
Bandler, Richard, 1985a, Magic in Action, Real People Press, Moab, UT.
Handler, Richard and Grinder, John, 1975,1976, Patterns of the
Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, MD Volume I and II, Meta
Publications, Cupertino, CA.
Bandler, Richard and Grinder, John, 1982, Refraining: Neuro-Linguis-
tic Programming and the Transformation of Meaning, Real People Press,
Moab, UT
Bodenhamer, Bob G. and Hall, L. Michael, 1997b, Time-Lining:
Patterns for Adventuring in Time, Crown House Publishing, Wales, UK.
Bolstad, Richard, 2002, RESOLVE: A New Model of Therapy, Crown
House Publishing, Wales, UK.
Burton, John, 2003, States of Equilibrium, Crown House Publishing,
Wales, UK.
Flaro, Floyd Meanding, 1989, Cognitive Ability Patterning for Success
for Learning, Learning Strategies Groups, Inc., Emonton, Alberto.
Gordon, David, 1978, Therapeutic Metaphors: Helping Others Through
the Looking Glass, Meta Publications, Cupertino, CA.
432 Литература
Hall, L. Michael, 2000a, Dragon Slaying: Dragons to Princes, Second
Edition, Neuro-Semantic Publications, Clifton, CO.
Hall, L. Michael and Bodenhamer, Bob G., 1997a, Adventures with
Timelines, Meta Publications, Cupertino, CA.
Hall, L. Michael and Bodenhamer, Bob C, 1997b, Figuring Out
People: Design Engineering with Meta-Programs, Crown House Publishing,
Wales, UK.
Hall, L. Michael and Bodenhamer, Bob G., 1997c, Patterns for
Renewing the Mind: Christian Communicating & Counselling Using NLP, Anglo
American Book Company, Wales, UK.
Hall, L. Michael; Bodenhamer, Bob G.; Bolstad, Richard and Ham-
blett, Margot, 2001, The Structure of Personality: Modeling "Personality"
Using NLP and Neuro-Semantics, Crown House Publishing, Wales, UK.
James, Tad and Woodsmall, Wyatt, 1988, Time Line Therapy and the
Basis of Personality, Meta Publications, Cupertino, CA.
Woodsmall, Wyatt, 1988b, Lifeline Therapy, Advance Behavioral
Modeling, Arlington, VA.
НЛП в бизнесе
Bagley, Dan, 1988, Beyond Selling, Meta Publications, Capitola, CA.
Bandler, Richard and La Valle, John, 1996, Persuasion Engineering:
Sales and Business, Language and Behavior, Meta Publications, Capitola,
CA.
Charvet, Shelle Rose, 1997, Words That Change Minds: Mastering the
Language of Influence, Kendall/Hunt Publishing Company.
Cleveland, Bernard R, 1987, Master Teaching Techniques: NLP,
Connecting Link Press, Stone Mountain, GA.
Dilts, Robert В., 1993, Skills for the Future: Managing Creativity and
Innovation, Meta Publications, Capitola, CA.
Dilts, Robert В., 1994/1995, Strategies of Genius, Volumes I, II & III,
Meta Publications, Capitola, CA.
Dilts, Robert В., 1995, NLP, Self Organization and Strategies of
Change Management, Anchor Point Associates, Vol. 10, Salt Lake City,
UT, pp. 3-10.
Литература 433
Dilts, Robert В., 1996, Visionary Leadership Skills, Meta Publications,
Capitola, CA.
Dilts, Robert В., Epstein, Todd and Dilts, Robert W., 1991, Tools for
Dreamers: Strategies for Creativity and the Structure of Innovation, Meta
Publications, Capitola, CA.
Grinder, John and McMaster, Michael, 1983, Precision: A New
Approach to Communication, Grinder, Delozier & Associates, Scotts Valley,
CA.
Hall, L. Michael, 2002, Games Business Experts Play: Winning at the
Games of Business, Crown House Publishing, Wales, UK.
Hall, L. Michael and Bodenhamer, Bob G., 2002, Mind-Lines: Lines for
Changing Minds, Fourth Edition, Neuro-Semantic Publications, Clifton,
CO.
Jacobson, Sid, 1997, Solution States: A Course in Solving Problems in
Business with the Power ofNLP, Crown House Publishing, Wales, UK.
Knight, Sue, 1995, NLF at Work: The Difference That Makes a
Difference in Business, Nicholas Brealey Publishing Ltd, London.
Laborde, Genie Z., 1984, Influencing with Integrity, Crown House
Publishing, Wales, UK.
Lisnek, Paul M., 1996, Winning the Mind Game: Negotiating in
Business and Life, Meta Publications, Capitola, CA.
McMaster, Michael, 1994, Performance Management: Business
Techniques That Guarantee Successful Business Systems, Metamorphous,
Portland, OR.
Robbins, Anthony, 1986, Unlimited Power: The New Science of
Personal Achievement, Simon and Schuster, New York, NY.
Robbins, Anthony, 1991, Awaken The Giant Within, Simon &
Schuster, New York, NY.
Woodsmall, Wyatt, 1988a, Business Applications ofNLP, Advance
Behavioral Modeling, Vienna, \^.
Woodsmall, Marilyne and Woodsmall, Wyatt, 1999, People Pattern
Power: P3: The Nine Keys to Business Success, Next Step Press, Great Falls,
VA.
Zarro, Richard and Blum, Peter, 1989, The Phone Book: Breakthrough
Neuro-Linguistic Phone Skills for Profit and Enlightenment,
Metamorphous, Portland, OR.
434 Литература
НЛП в образовании
Jacobson, Sid, 1983, 1986, Meta-cation: Prescriptions for Some Ailing
Educational Processes, Volumes /, J/, /Я, Meta Publications, Cupertino, CA.
Lloyd, Linda, 1990, Classroom Magic: Amazing Technology for
Teachers and Home Schoolers. Portland, OR: Metamorphous.
Nagel, C. Van; Reese, Mary arm; Reese, Edward and Siudzinski,
Robert, l9S5y Mega-teacliing and Learning, Metamorphous, Portland, OR.
O'Connor, Joseph, 1989, Not Pulling Strings, Metamorphous,
Portland, OR.
Другие источники
Assagioli, Roberto, 1965, Psychosynthesis: A Manual of Principles and
Teclmiques, Penguin Books, New York, NY.
Assagioli, Roberto, 1973, The Act of Will, Penguin Books, New York,
NY.
Bandler, Richard and MacDonald, Will, 1988, An Insiders Guide to
Sub-modalities, Meta Publications, Cupertino, CA.
Bateson, Gregory, 1972, Steps to an Ecology of Mind, Ballatine, New
York, NY
Bateson, Gregory, 1979, Mind and Nature: A Necessary Unity, Bantam,
New York, NY.
Beck, A. Т., 1963, Thinking and depression: I. Idiosyncratic content
and cognitive distortions. Archives of General Psychiatry, 9, 342-333.
Beck, A. Т., 1976, Cognitive Therapy and the Emotional Disorders,
International University Press, New York, NY.
Bolstad, Richard and Hamblett, Margot, 1998, Transforming
Communication, Longman, Auckland.
Bourland, David D. Jr. and Johnston, Paul Dennithorne, 1991, To Be
or Not: An E-Prime Anthology, International Society for General
Semantics, San Francisco, CA.
Bourland, David. D. Jr., Johnston, Paul Dennithorne and Klein,
Jeremy, 1994, More E-Prime: To Be or Not II, International Society for General
Semantics, Concord, CA.
Литература 435
Cade, Brian and O'Hanlon, William Hudson, 1993, A Brief Guide to
Brief Therapy, W.W. Norton, New York, NY.
Chamberlaine, Sally and Prince, Jan, 1992, From the Inside Out:
Building a Healthy Identity, self-published. Boulder, CO.
Chomsky, Noam, 1957, Syntactic Structures, Mouton Publishers, The
Hague.
Cohen, Peter and Verity, Judith, 1998, Slimming With Pete: Taking the
Weight Off Body and Mind, Lighten Up.
Cohen, Peter and Verity Judith, 1999, Doing It With Pete: The Lighten
Up Slimming Funbook, Lighten Up.
de Shazer, Steve, 1988, Clues: Investigating Solutions in Brief Therapy,
W W. Norton, New York, NY.
de Shazer, Steve, 1991, Putting Difference to Work, W. W. Norton, New
York, NY.
de Shazer, Steve, 1994, Words Were Originally Magic, W. W. Norton,
New York, NY.
Dilts, Robert В., 2003, From Coach to Awakener, Meta Publications,
Capitola, CA.
Dilts, Robert; Hallbom, Tim and Smith, Suzi, 1990, Beliefs: Pathways
to Health and Wellbeing, Metamorphous Press, Portland, OR.
Ellis, Albert, 1962, Reason and Emotion in Psychotherapy, Lyie Stuart,
New York, NY.
Ellis, Albert, 1971, Growth Through Reason: Verbatim Cases in
Rational-Emotive Psychotherapy. Science & Behavior Books, Palo Alto,
CA.
Ellis, Albert, 1973, Humanistic Psychotherapy: The Rational-Emotive
Approach, Julian Press, New York, NY.
Ellis, Albert, 1986, How to Five with A Neurotic, HarperCollins, New
York, NY
Ellis, Albert and Harper, Robert A., 1976, A New Guide to Rational
Living, Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, NJ.
Fauconnier, Gilles, 1985, Mental Spaces: Aspects of Meaning
Construction in Natural Language, Cambridge University Press, MA.
Furman, Ben and Ahola, Tapani, 1992, Solution Talk: Hosting
Therapeutic Conversations, W. W. Norton, New York, NY.
436 Литература
Gardner, Howard, 1983, Frames of Mind: The Theory of Multiple InteU
ligenceSy Basic Books, New York, NY.
Gardner, Howard, 1991, The Unschooled Mind: How Children Think
and How School Should Teach, HarperCollins, New York, NY.
Gardner, Howard, 1993, Multiple Intelligences: The Theory in Practicey
Basic Books, New York, NY.
Garfield, Sol L. and Bergin, Alien E., 1987, Handbook of Psychotherapy
and Behavior Change: An Empirical AnalysiSy John Wiley & Sons, New
York, NY.
Grinder, Michael, 1989, Righting the Educational Conveyor Belt, Meta-
morphous Press, Portland, OR.
Hall, L. Michael, 1996b, Languaging: The Psycho-Linguistics ofPsycho-
therapyy Neuro-Semantic Publications, Clifton, CO.
Hall, L. Michael, 2000c, Secrets of Personal Mastery: Advanced
Techniques for Accessing Your Higher Levels of ConsciousnesSy Crown House
Publishing, Wales, UK.
Hall, L. Michael, 2001b, Frame Games: Persuasion Excellence, Neuro-
Semantic Publications, Clifton, CO.
Hall, L. Michael, 2001c, Games Fit and Slim People Play: Winning the
Game of Being Slim and Fit, Neuro-Semantic Publications, Clifton, CO.
Hall, L. Michael, 2003a, MovieMind: Directing Your Mental Cinemas,
Neuro-Semantic Publications, Clifton, CO.
Hall, L. Michael, 2003b, The Matrix Model: The 7 Matrices ofNeuro-
SemanticSy Second Edition, Neuro-Semantic PubUcations, Clifton, CO.
Hall, L. Michael, 2004, Games Great Lovers Play: Mastering the Game
of Love, Neuro-Semantic Publications, Clifton, CO.
Hall, L. Michael and Bodenhamer, Bob G., 1999, The Structure of
Excellence: Unmasking The Meta-Levels of "Sub-modalities"y
Neuro-Semantic Publications, Clifton, CO.
Hall, L. Michael and Bodenhamer, Bob G., 2001, Games for Mastering
Fear: How to Play the Game of Life with a Calm ConfidencCy
Neuro-Semantic Publications, Clifton, CO.
Hall, L. Michael and Duval, Michelle, 2004, Coaching ConversationSy
Neuro-Semantic Publications, Clifton, CO.
Hall, L. Michael and Duval, Michelle, 2004, Meta-Coaching: Coaching
Change, Volume I, Neuro-Semantic Publications, Clifton, CO.
Литература 437
Hall, Michael L. and Lederer, Debra, 1999, Instant Relaxation: How
to Reduce Stress at Work, at Home and in Your Daily Life, Crown House
Publishing, Wales, UK.
Harris, Randy Alien, 1993, The Linguistic Wars, Oxford University
Press, New York.
Hodges, Jeffrey, 1998, Champion Thoughts, Champion Feelings: Use
the Strategies of Champions to be More Successful in Your Life, Sportsmind
Institute, Flaxton, Australia.
Hodges, Jeffrey, 1999a, Sportsmind Training Manual: A Six Week
Guide to Improved Sports Performance, Sportsmind Institute, Flaxton,
Australia.
Hodges, Jeffrey, 1999b, Sportsmind: An Athletes Guide to Superfor-
mance Through Mental &• Emotional Training, Sportsmind Institute,
Flaxton, Australia.
Johnson, Lynn D., 1996, Psychotherapy in the Age of Accountability, W.
W. Norton, New York, NY.
Korzybski, Alfred, 1941/1994, Science and Sanity. An Introduction to
non-Aristotelian Systems and General Semantics, 5th. edition.
International Non-Aristotelian Library Publishing Co., Lakeville, CN.
Lakoff, George and Johnson, Mark, 1980, Metaphors By Which We
Live, University of Chicago Press, Chicago.
Lakoff, George, 1987, Women, Fire, and Dangerous Things: What
Categories Reveal About The Mind, University of Chicago Press, Chicago, IL.
Langacker, Ronald, 1987, Foundations of Cognitive Grammar, Vol. I,
Stanford University Press, Stanford, CA.
Langacker, Ronald, 1991, Foundations of Cognitive Grammar, Vol. 11,
Stanford University Press, Stanford, CA.
Langacker, Ronald, 1991, Concept, Image and Symbol: The Cognitive
Basis of Grammar, Mouton de Gruyter, New York, NY.
Macnab, Francis, 1993, Brief Psychotherapy: CMT: An Integrative
Approach to Clinical Practice, John Wiley 8c Sons, New York, NY.
Miller, George, 1956, The magical number seven, plus or minus two:
Some limits on our capacity to process information. Psychological Review,
63, 81-97.
Miller, George A.; Galanter, Eugene and Pribram, Kari H., 1960, Plans
and the Structure of Behavior, Holt, Rinehart and Winston Co., New York.
438 Литература
Selekman, Matthew D., 1993, Pathways to Change: Brief Therapy
Solutions with Difficult Adolescents, Guilford Press, New York, NY.
Starr, Julie, 2003, The Coaching Manual: The Definitive Guide to the
Process, Principles, and Skills of Personal Coaching, Prentice Hall Business,
Pearson Education, London, UK.
Vailhinger, A., 1924, The Philosophy of "As If": A System of the
Theoretical, Practical and Religious Fictions of Mankind, translated by С К.
Ogden, Harcourt, Brace and Co., New York, NY.
Walter, John L. and Peller, Jane E., 1992, Becoming Solution-focused in
Brief Therapy, Brunner/Mazel Publishers, New York, NY.
КНИЖНЫЕ новинки
Майкл Холл • Боб Боденхамер
Полный курс НЛП
Грамотно
структурированное и
профессионально
организованное,
отличающееся богатством
упражнений и
методов, насыщенное
полезной
информацией, способствующей
надежному
усвоению материала, —
данное руководство
предоставляет
читателю превосходную
возможность
получить все лучшее из
НЛП как для
удовлетворения первого
любопытства, так и для
640 стр., 70x108 7,^
повышения своей профессиональной квалификации до
уровней Практика и Мастера НЛП.
Эта книга учит совершенству в использовании всех
возможностей человеческой психики. Практические занятия,
упражнения и демонстрации, которыми изобилует книга,
позволят вам обогатить свой тренерский, управленческий
или методический репертуар на основе новейших
достижений прикладного НЛП.
КНИЖНЫЕ НОВИНКИ
Конд1аков И. М.
Психология.
Иллюстрированный словарь
«Психология.
Иллюстрированный словарь»
раскрывает содержание
основных понятий
важнейших отраслей
современной психологической
науки и рассчитан на
самый широкий круг
читателей, у которых
возникает необходимость
получить информацию
о тенденциях развития
мировой и
отечественной мысли и ее
практического воплощения.
Данный словарь
является яркой авторской
работой, учитывающей
интеллектуальные
интересы большинства отечественных гуманитариев. Читатель
имеет теперь прекрасную возможность ознакомиться с
основными направлениями научных поисков в общей,
социальной, когнитивной психологии, в психоанализе,
психологическом консультировании и психотерапии. Вместе
с тем словарь содержит понятия, которые на протяжении
десятилетий разрабатывались отечественной и мировой
психологией, знакомит с биографиями выдающихся отчест-
венных и зарубежных ученых.
784 стр., 70x108 7.
^
К'НИЖНЫЕ новинки
=4
Б. Г. Мещеряков, В. П. Зинченко
Большой
психологический словарь
Эту книгу многие
студенты и преподаватели
называют главной
психологической книгой в
стране, потому что хороший
словарь — основа как для
теоретических
исследований, так и для практической
работы. Эта книга
выдержала проверку временем.
Перед вами самое
последнее издание знаменитого
словаря.
В нем более 1600
статей и более 1 60
отечественных авторов. Объем
словаря по сравнению с
предыдущими изданиями
(«Психологический
словарь», 1983, 1996) вырос
вдвое. Словарь построен принципиально по-новому: каждая
статья публикуется в авторской редакции; для большинства
терминов указаны английские эквиваленты. Введена новая система
перекрестных ссылок, поэтому появилась возможность найти
значительно большее количество понятий и терминов, чем
количество самих статей. Многие статьи, кок принято в традиции
фундаментальных словарей, имеют дополнения, написанные
либо редакторами, либо привлеченными авторами.
И наконец, главное — словарь адекватно отражает
ситуацию в современной отечественной и мировой психологии.
672стр.,70х108 Vi6
Jf
КНИЖНЫЕ НОВИНКИ
Личность. Теории,
упражнения, эксперименты
Фрейджер Р., Фейдимен Д.
Шестое дополненное и
расширенное издание — самое полное,
точное и демократичное изложение
всех имеющихся на сегодняшний
день концепций личности. Данный
труд отличается от своих аналогов
тем, что мноте концепции теории
личности публикуются на русском
языке впервые. Особое
внимание в книге уделяется
практическому курсу развития личности и
методам, влияющим на сознание
человека. Помимо классических
и современных теорий
личности в учебник включены восточные
концепции личности, которые
познакомят читателя со взглядами на
личность индуизма, буддизма и
ислама, антропософская концепция
личности, а также так называемые
«женские» теории личности,
рассматривающие в качестве
наиболее значимого фактор пола.
^
ИШИШШЙЙ!
11 f ЭКСПЕРИМЕНТЫ»!
ВНИМАНИЕ!
Эти и другие книги (см. прайс-лист)
вы можете приобрести наложенным платежом,
направив заказ по адресу службы «Книга-почтой»:
195197, Санкт-Петербург, а/я 46, Богатыревой Е. Н.
Телефон: (812) 588-46-35
или заказать на сайте www.p-evro.ru
По вопросам приобретения книг оптом обращайтесь
по телефонам:
Москва: (495) 232-17-16,615-01-01,
Санкт-Петербург: (812) 365-46-04
книги — почтой
www.p-evro.ru
Все цены даны с учетом пересылки
Автор
Название книги
Кол-во
стр.
Цена
руб. 1
Проект «Психология — лучшее*
Р. Бэндлер
М. Уорден
Под ред.
А. А. Реана
Л. Кэмерон-
Бэндлер
Л. Кэмерон-Бэнд-
лер, М. Лебо
Л. Кэмерон-Бэнд-
лер, Д. Гордон,
М. Лебо
Л. Кэмерон-Бэн-
длер, Д. Гордон,
1 М. Лебо
Ш. Берн
Л. Берковиц
Дж. Палмер,
Л. Палмер
М. Холл
С. Андреас,
К. Андреас
Б. Боденхамер,
М. Холл
НЛП в действии. Лучшие
экспресс-техники НЛП для
психологов, консультантов и
психотерапевтов
Семейная психотерапия.
Диагностика, техники, секреты мастерства
Психология развития личности.
Средний возраст, старение, смерть
Лучшие техники в семейной
терапии. С тех пор они жили счастливо
НЛП. Интенсивный курс
управления психикой. Заложник эмоций
Экспресс-курс гениальности с
помощью НЛП. Ускоренное
приобретение любых навыков. ЭМПРИНТ-
метод
НЛП. Ноу-хау. Как стать главным
режиссером своей судьбы
Гендерная психология. Законы
мужского и женского поведения
Агрессия: причины, последствия и
контроль
Эволюционная психология.
Секреты поведения Homo Sapiens
Моделирование совершенной
личности. Редактирование судьбы
50 психологических приемов,
которые обязан знать каждый
психолог-практик. Сердце разума
НЛП-практик: полный
сертификационный курс. Учебник магии НЛП
224
320
384
288
256
352
288
320
512
384
490
352
448
215
211
315
240
240
327
265
298
376
340
359
320
339
Автор
М. Холл,
Б. Боденхамер
А. А. Реан
1М. Пал уд и
Р. Бэндлер,
Дж. Грин дер
У. Крэйн
Г. Лефрансуа
Р. Вердербер,
1 К. Вердербер
Д. Гриндер,
Р. Бэндлер,
1 Дж. Делозье
Д. Гриндер
Д. Майерс
1 И. Смит
Б. Мещеряков
У. Диксон
С. Андреас
М.Холл,
1 Б. Боденхамер
М. Нэпп
1 А. Реан
Р. Солсо,
К. Маклин
Р. Хок
М. Холл
Под ред.Б. Г.
Мещерякова,
1 В. П. Зинченко
Название книги
НЛП-мастер: полный
сертификационный курс. Высшая магия НЛП |
Психология личности.
Социализация, поведение, общение
Женская психология
Структура магии. Главная книга по
НЛП в мире. Т. I и П
Психология развития человека.
25 главных теорий
Прикладная педагогическая
психология
Психология общения. Тайны
эффективного взаимодействия
Паттерны гипнотических техник
Милтона Эриксона
Черепахи до самого низа
Социальная психология.
Интенсивный курс
Психология. Современные системы
Психология. Тематический
словарь
Двадцать великих открытий
в детской психологии
Эффективная психотерапия.
Паттерны магии Вирджинии Сатир
51 метапрограмма НЛП
Невербальное общение. Мимика,
жесты, движения, позы и их
значение
Психология подростка
Экспериментальная психология
40 исследований, которые потрясли
психологию
НЛП-тренинг. Увеличение силы
ваших способностей
Современный психологический
словарь
Кол-во
стр. 1
544
416
384
384
512
576
416
416
384
512
544
448
448
224
256
512
480
480
512
320
496
Цена
руб.
370
312
272
293
350
416
376
293
255
324
336
240
322
221
296
322
367
252
341
245
327
Автор
Ч. Венар,
j П. Кериг
3. Фрейд
Название книги
Психопатология развития
детского и подросткового возраста
Введение в психоанализ
Кол-во
стр.
672
640
Цена
руб.
498
378 1
Проект «Большая университетская библиотека»
Дж. Прохазка,
Дж. Норкросс
Р. Л. Аткинсон,
Р. С. Аткинсон,
Э. Е. Смит и др.
Под ред.
Б. Мещерякова,
В. Зинченко
Р. Фрейджер,
Дж. Фейдимен
И. М. Кондаков
Системы психотерапии. Для
консультантов, психотерапевтов и
психологов
Введение в психологию
Большой психологический словарь
Личность. Теории, упражнения,
эксперименты
Психология. Иллюстрированный
словарь
384
816
672
704
784
577 1
784
578
649
703
Проект «Лучшие психотехнологии мира»
Р. Бэндлер,
Дж. Л а Вал ль
Ст. Хеллер,
1 Т. Стил
Л. Кэмерон-
Бэндлер,
1 М. Лебо
М. Холл
С. Андреас,
К. Андреас
Л. Кэмерон-
Бэндлер
Р. Бэндлер,
Дж. Грин дер
С. Андреас
М. Холл,
Б. Боденхамер
Технология убеждения. Гений
коммуникации. Продать за 60
секунд
Интенсивный курс гипноза.
Монстры и волшебные палочки
НЛП. Интенсивный курс
управления психикой. Заложник эмоций
Моделирование совершенной
личности. Редактирование судьбы
50 психологических приемов,
которые обязан знать каждый
психолог-практик. Сердце разума
Лучшие техники в семейной
терапии.
С тех пор они жили счастливо
Структура магии. Главная книга
по НЛП в мире. Т. I и П
Эффективная психотерапия.
Паттерны магии Вирджинии Сатир
51 метапрограмма НЛП
256
256
256
490
352
288
384
224
256
257
250
250
359
327
259
293
238
297
Автор
Н. Еремеева
Д. Гриндер,
К. Бостик
j Сент-Клер
Д. Гриндер,
Р. Бэндлер,
Дж. Делозье
Б. Боденхамер,
М. Холл
М. Холл,
Б. Боденхамер
К. Кристиансен,
П. Билунд
Л. Кэмерон-Бэнд-
лер, Д. Гордон,
М. Лебо
М. Дэвис, К.
Налег, П. Фаннинг
М. Холл
Название книги
100 игр и упражнений для бизнес-
тренингов
Шепот на ветру. Новый код в НЛП
Паттерны гипнотических техник
Милтона Эриксона
НЛП-практик. Учебник магии НЛП
НЛП-мастер. Высшая магия НЛП
Транзактный анализ в бизнесе
Экспресс-курс гениальности с
помощью НЛП. Ускоренное
приобретение любых Н81ВЫКОВ. ЭМПРИНТ-
метод
Большая книга влияния.
Тренинг воздействия
НЛП-тренинг. Увеличение
силы ваших способностей
Кол-во
стр.
128
448
416
448
544
256
352
352
320
Цена
руб.
137
312
293
350
375
155
240
250
367
Проект «Научный бестселлер»
Л. Берковиц
Дж. Палмер,
1 Л. Палмер
1 Р. Кайл
Б. Мещеряков,
В. Зинченко (ред.)
М. Аргайл,
А. Фернам
К. Штайнер
М. Нэпп
Агрессия: причины, последствия и
контроль
Эволюционная психология.
Секреты поведения Homo Sapiens
Развитие ребенка
Современный психологический
словарь
Деньги. Секреты психологии денег
и финансового поведения
Обратная сторона власти.
Прощание с Карнеги
Невербальное общение. Мимика,
жесты, движения, позы и их
значение
512
384
640
496
478
256
512
384 1
361
315
350
235
147
311
Проект «Гарвардская школа бизнеса»
Д. Иоффе
М. Квэк
Д. Залтман
Дзюдо стратегия. Как сделать силу
конкурентов своим преимуществом
Как мыслят потребители
176
384
344
245
Автор
Название книги
Кол-во
стр.
Цена
руб. 1
Проект «Высшая школа»
Э. Аронсон
Общественное животное 416
211
Золотой фонд актерского мастерства
С.Гиппиус
Актерский тренинг. Гимнастика
чувств
384
224
Проект «Современные бизнес-технологии»
Р. Бэндлер,
Дж. Л а Вал ль
Р. Дилтс,
Э. Диринг,
Дж. Рассел
Дж. Мэннинг,
1 Б. Рис
Н. Еремеева
Технология убеждения. Гений
коммуникации. Продать за
60 секунд
9 принципов НЛП для
высокоэффективных людей
Больше, чем МВА. Современный
учебник продаж
100 игр и упражнений для
бизнес-тренингов
356
192
576
128
257
211
367
135 ]
Проект «Университетская библиотека»
Р. Фрейджер, Дж.
Фейдимен
Р. Фрейджер, Дж.
Фейдимен
Р. Фрейджер,
Дж. Фейдимен
Р. Фрейджер,
Дж. Фейдимен
Р. Фрейджер,
Дж. Фейдимен
Р. Фрейджер,
Дж. Фейдимен
Р. Фрейджер
Дж. Фейдимен
Аналитическая и индивидуальная
психология.
Карл Юнг и Альфред Адлер
Гуманистическая,
трансперсональная и экзистенциальная
психология
Психология личностных
конструктов и когнитивная психология. Дж.
Келли и А. Бек
Радикальный бихевиоризм.
Б. Скиннер
Уильям Джеймс и психология
сознания
Телесноориентированные
и женские теории личности
Религиозные теории личности.
Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские
направления
126
224
128
128
128
128
222
115
132
115
115
115
115
142
Проект «Магия высшей практической психологии»
Л. Кэмерон-
Бэндлер,
Д. Гордон,
М, Лебо
ЭМПРИНТ-метод: Руководство по
воспроизведению компетентности
256
320
Автор
Д. Гордон,
М. Майерс-Андер-
сон
Л, Кэмерон-Бэн-
длер
Дж. Грин дер,
Дж. Делозье
С. Хеллер,
Т. Стил
Название книги
Феникс. Терапевтические паттерны
Милтона Эриксона
С тех пор они жили счастливо
Черепахи до самого низа
Монстры и волшебные палочки
Кол-во
стр.
192
256
352
224
Цена
руб.
250
250
297
218
Проект «Психология — Best»
Р. Роберте,
Д. Грум
Р. Хок
Парапсихология
40 исследований, которые потрясли
психологию
224
416
157 1
175
Внесерийные издания
Под ред.
А. А. Реана
Под ред.
А. А. Реана
М. Холл,
Б. Боденхамер
А. Реан
П. Бурлан,
П. Бурлан
П. Симорон,
П. Симорон
П. Симорон,
П. Симорон
Б. Мещеряков
Психология подростка с 11 до 18
лет. Методики и тесты
Психология ребенка от рождения
до 11 лет. Методики и тесты
Полный курс НЛП
Психологический атлас человека.
Психология человека от рождения
до смерти
Симорон из первых рук
Бурлан-до, или Как достичь того,
чего достичь невозможно (тв.
переплет)
Бурлан-до, или Как достичь того,
чего достичь невозможно (мягк.
обложка)
Современный словарь. Психология
128
240
640
652
320
448
448
640
115 1
142
745
611
115
187
169
215
ВНИМАНИЕ!
Цены указаны с учетом почтовых расходов по состоянию на май 2008 года.
Перечисленные книги возможно приобрести наложенным платежом, направив
заказ по адресу Службы «Книга-почтой»:
195197, Санкт-Петербург, а/я 46, Богатыревой Е. И.
Книги также можно заказать по телефону: (812) 927-27-93, или на сайте www.D-evrnr»
Полный каталог Службы «Книга-почтой* высылается по заявке БЕСПЛАТНО.
По вопросам приобретения книг оптом обращайтесь по телефонам:
Москва: (495) 232-17-16,615-01-01, Санкт-Петербург: (812) 365-46-04