Автор: Рол Д.
Теги: теория культуры культурология тайны древних цивилизаций
ISBN: 5-699-1429-2
Год: 2002
Текст
.
РЕВ их
'"'
ЦИВИЛИЗАЦИИ
.
4
4
.
. 1.
,.
,
Мировая
историческая
сенсация
ОТКУДА МЫ про изошли...
и С СЛЕД О ВАНИЕ ЕЕ СТ СЕЛЛЕР
I
..
- -
C
I
ДРЕВНИХ
ЦИВИЛИЗАЦИЙ
rE ЕЗ С
В А ЗА
Дэвид Рол
ОТКУДА МЬI
произошли...
ЭКСМQ
2002
ББК 71.0
Р 67
Р67
ISBN 5 699 01429 2
David ROHL
LEGEND
ТНЕ GENESIS ОР CIVILIZATION
Перевод с
Разра60тка
анrлиискоrо
ОфОРlV1Aения
с Толовой и А, Толова
художника В, CaB1feHKO
Рол д.
rенезис цивилизации. Откуда мы произошли... М.: Изд во
Эксмо, 2002. 480 с, ИЛА.
ISBN 5 699 01429 2
Ученые и исследователи на протяжении мноrих веков упорно веi\И ПОИСI01 Эде
ма и ero сказочноrо Сада. И вот теперь местонахождение этой КОl\ы6ели цивилиза
ции HaKOHeЦ TO установлено.
Известный 6ританский пис атель и археолоr Дэв ид Рол «раскап ыв aen> мно rOBe KO
вые наслоения мифов, что6ы рас крыть перед нами Д остове рные факты, скр ыты е в
тексте Книrи Бытия.
Проанализ иров эв текстуальные и археолоrиче СI01е св идетельств а разных эп ох и
культур, автор доказывает, что они описывают одну и ту же череду реальных истори
чес I01Х с 06ытий.
Вместе с Дэв ид ОМ Ролом МЫ проходим ПО стоп:ам потомков Адама, нзходим п po
ТОТИП знаменитой В эв илонской 6аш ни, узн аем, что 6и6лейсI01Й Потоп ЭТО реаль
ное историческое со6 ЫТие, находим следы Ноев а ков че ra, пристанищем KOToporo
служит отнюдь не mpa Ар арат...
А разра60танная им новая хронолоrия династий фараонов ApeBHero Еrипта BЫ
зов ет в осхищение у самых стр оrих истор иков. По срав нению с се нсацио нными и в то
же время научно и лоrически вьmеренными умозакл.ючениями Дэвида Рола так по
разивш ие в сех теории А. Т. Фо ме нко и ['. В. Нос овс Koro заметно потускнели.
Так давайте же вместе с ОПЫТНЫМ проводником отправимся в путешествие к ис
токам нашей цив илизации!
ББК 71.0
@ 1998 David М. Robl
@ с. rOAOBa, А rOAOB. ПереВОД
@ 000 «И 'feAЬcrво «Эксмо)). e на русском языке.
Оформление) 2002
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
ВВЕДЕНИЕ
ОТ JvIИФА К ИСТОРИИ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
ClvffiI--IA.. KWCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
РЕЗЮlvffi «ИСIThrr АНИЯ ВРЕlvШ:НВМ). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27
КО BPEJv1EНAJv[ lvШ:НВСА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
ВЕли::киtf СО1ИЧЕСКИЙ roA . , , , , , , . , , , , . , . , , , , . , . , , , , . , . .34
ДОЩ1F--I1\С1ИЧЕСКИЙ ПЕРИОД . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ Рbl-ll--3EИ Jv1EСОПОТAJv1J1И . . . . . . . . . . . . . .40
ПЕРИОjipI КЕР AJvIИКИ , . , . , , , , , , , , . , . , . , , , , , , . , . , . , , , , , , , , .47
ш1сыvffiн::F--Iость И ИСТОРИЧЕСКИЕ хро:н::ики . . . . . . . . . . .48
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ИЗ МrЛЫ ВРЕМЕН
ТА4ВАПЕРВАЯ: В ПОИСКАХ Э.4ЕAL4
ПО ТРОПAJv[ Р АЙскоrо СА./1А. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60
Э М ИСТОКИ И ИСТОЧНИКИ , , . , , . , , , , , , . , , . , , . , , , , , , . , ,64
чЕтырЕ РЕКИ КН::ШИ БЫ1ИЯ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
K"S1Ill И ХАВИЛА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72
ЭА:ЕМСКИИ САД . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73
ИЗП-ffiНl1Е В ЗЕJvL\Ю НОД , . , , . , , . , , , , , , , . , , . , , . , , , , , , , . , , .79
ЗЕJv1ЛЯ ИЗОБИi\ИЯ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
ИТilК, РАЙ :F--IAЙдEн . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84
Т А4ВА ВТОР АЯ:' ЗЕlvI/1Я АР А1Т А
ЦАРСТВО W АРТУ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89
ЦАРСТВО ..АР А'ТТ А . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91
IN1EШЕС1ВИЕ В ЗЕJvL\Ю АРА1ТА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94
xor А ЗA1v1БИЛЬ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94
СVЗЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98
СVЗЫ И КEPJvLflНllIAX, . , , . , , . , , , , , , , . , , . , , . , , , , . , , . , , . , , . , .101
ИЗ КЕРJvLflНШilXА В БЕХИСТУН . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107
«['ОР А Боrов». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
КАК YДAi\.OCЬ РАСШИФРОВАТЬ КJ\ИJ--IОШ1СЬ, , , , , , , , , , , , .112
НА ОСТРИЕ КJ':J1НA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114
IN1EШЕС1ВИЕ В ЗЕJvL\Ю ..АРА'ТТА (ПРОАОАжение). . . . . . . . . .115
ИЗ БЕХИС1УНА В ТАХТ Э СVЛЕ:йJvrAн . , , , , , , , , , , , , , , , , .115
ПО ЗЕJvWI!V[ КУШ И НОД . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130
«['ОР А Ч!lШИ>>. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
СЛАВНЫЕ rЕРОИ
т А4ВА ТРЕТЬЯ' ВЕ/1ИКОЕ ПЕРЕСЕ/JEНИЕ
CbIHbI СИJv[ОВЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147
сrrvС111ВШИСЬ С rop, . , , , , . , , . , , , , . , , . , , , , . , , , , . , , . , , , , .150
IFОБЛЕJv[A ШYJv1EРОВ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .154
ШYJv1EРСКИЙ или СЕJv1ИТСI<И11? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155
TA4R4 ЧЕТВЕРТАЯ:' ПОТОП
НОИ И ПОТОП. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159
lvШСТО СОШЕСТВия. , , , , , , . , . , . , . , . , , , , , , , , , , , , . , . , . , . , . .162
6 СОДЕРЖАНИЕ
ПОКJ\.ОrшIOЩИЕСЯ шilЙТАНУ. , . , , , , . , , , , . , . , , , , . , , , , . , . .167
Jv1EСОПОТ AJv[сКИЙ НОЙ , . , , . , , , , , , , . , , . , , . , , , , . , , . , , . , , .1 70
ЭПОС О IИi\Ьr Alv1EШЕ. , . , , , , . , , , , . , . , , , , . , , , , . , . , , , , . , . , .1 70
ТА4R4ПЯТАЯ.' КОТ,44ЖЕ С/1J/ЧИ/1СЯПОТОП
ОТ УТСКОЙ 1 ДО ВАВИЛ-ОНСКОЙ 1: ЭПОХА ВЕАИКИХ:
AJ(П{Aс1УМ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178
КИШСКАЯ 1 И У'РУ'КСКАЯ 1 AJ(П{AСТИИ:
ЭПОХА ТЕРОЕВ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .180
АРХЕОЛОП1Я И ПОТОП. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186
ТА4ВАШЕСТАЯ.' ЖИВШИЕ,40ПОТОПА
m AВY1.i'\.A Yll"PbI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
БЕРОССУС И СШ1СОК ЦflPЕИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
ИСЧЕЗ:НУВШИЕ ПАТРИАРХИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .212
ЕНОХ, ЦflPЬ СТРОИТЕЛЬ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .219
ВЕЛИКИЕ JV[Y APEIJPI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .223
МAJV[: ЧЕЛОВЕI<, СОТВОРЕ:Н::НЬ1Й ИЗ r линыl . . . . . . . . . . . . 226
и:tv1Я Боr А . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 О
ЕВА ТEPЬ BCEX/КI1ВY1UJIК".",.".",.",.".",." 233
Т А4ВА СЕ,4ЬМАЯ.' ПОG1E ((ЗОАОТОТО ВЕКА»
СИЛЬНЬП1 ЗВЕРОЛОВ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .237
ХУШ И МОРЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .241
СМЕШЕ:н:иЕ ЯЗЫКОВ, . , , , , . , , . , , , , . , , . , , , , . , , . , , , , . , , . , , , .2 43
РОДОСЛОВИЕ НАРОДОВ. , , , , , , . , . , . , , , , , , , , . , . , . , , , , , , . , 249
Т А4ВАВОСЬМАЯ.' РАЙ ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
Jv1ECTO У ВСТРЕЧИ А:ВУ'Х ВОД, , . , , , , . , , , , . , , . , . , , . , . , , . , 253
ЗЕJ\E ll1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .258
УТОПШ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 О
свящЕ:н::ныЕ KY'Pr ilныI mизР АКОВ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261
ОБYfrEЛЬ Б :н::нык. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
Щ1ЛJV[Y1--I: Ш"'Ylv1EРС:КИИ Р м1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
КPP1v1EP mотив КОРffi1ЭJV\A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .271
А:ВЕ ЗЕ О О rLAЗВ ............................ 279
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ rOPA
Т А4ВА,4ЕВЯТАЯ.' КОР14Е/1И ПУСТЫНИ
ВЕиrAJV\И В АББ .", ,.", ,.", ,.", ,., ,.,., ,.,., 290
ПО СЛЕAflJV[ ВЕиr AiV\A , . , , . , , , , . , , . , , , , . , , . , , , , . , , , , . , , . .2 93
ЛЮЩ1 НА квдLi;pAтнык ЛО . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .297
В:и:н::кJ\EР И B XAlv1JV[A]v[AT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .299
ПО СЛЕAAJv[ В:и:н:кJ\EР А . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 00
mООБРАЗЫ БУДУЩЕrо. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .303
ПЕРВАЯ БИТВА В ИСТОРИИ. , , , , , , , , . , . , . , , , , , , . , . , . , , , , .307
БОЛЬШОИ ЧЕРНЬП1 КОРАБЛЬ, . , . , . , . , , , , , , , , , , , , , , . , . , . , 311
INТЬ ИЗ Р АЯ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .318
Т АИНС1ВЕ:н::нАЯ ЗЕJv1ЛЯ ffii'НТ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 2 4
ЛЮЩ1 ЗЕ ФYlli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .329
Т А4ВА,4 Е СЯТАЯ.' ,4ИНАСТИЧЕСКАЯ Р АС4
ПЕТРИ И :ШЦВ В . , , . , , . , , . , , , , , , , , , , . , , . , , 339
НОВШЕСТВА, mинвсв:н::ныЕ IWШllEЛЬЦAJvIИ , , , . . , , , , , 348
СОДЕРЖАНИЕ 7
Jv1НE:нив СОВРЕJv1E:Н::НЬrx СКЕПТИКОВ, . , . , . , . , . , , , , , , , , , ,360
Т ЛАВ.,4 О,4ИНI--L44U4Т А>1' ОСНОR4ТЕ/1И
rop из ЭД ФУ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
яв :нив ПIEБТ1fY. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .368
XPP.Jv[ «ЗОЛОТоrо ВЕКА». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372
ОБИТЕЛЬ БлАжЕ:н::нык. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .377
В П(АЗЕ11AJ1....................................... .380
СОПЕР:Н:ИЧВС1ВО rOPA и СЕТА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .387
ПОТОlvI01 ПIEБТ1fY. . . . . . . I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I . . . . . . . . .388
фАрАоныIrорыы из АБliдОСА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390
Т ЛАВ.,4,4ВЕI--L44ЦАТА>1' L1EСТНИU4В НЕБО
OPEЦ НА Jv1ИiV\ИОН ЛЕТ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .397
УБl111ство И НОВОЕ FO :нив. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .405
ОБИТЕЛИ Боrов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .412
ВЕЛИКАН СРЕЩ1 РАСТЕ:F--3ИЙ , , . , . , , . , . , , , , . , , , , . , , , , . , . , , ,415
БЕJ\.AЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .419
Т ЛАВ.,4 ТРИI--L44ЦАТА>1' ОСТРОВ ОIНЯ
ВИЗИТ В ПОТУСТОРО:н::н::иf:r Jv1ИP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .428
Y А Т. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .431
AТY'lv1: B IКA BCErO СУЩЕrо. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .438
ОБРЯ,Д ПО ЕБЕ:Н:ИЯ БоrА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .442
Т /1АВА ЧЕТЫРI--L44ЦАТА>1' 1 НН ЕЗИС БЫТИЯ
Э МСКИИ СРА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .445
Боr Э,Ь:Е.lv1.A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .449
ПЕРВЫЙ ПРАВИТЕЛЬ В ИСТОРИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .449
ЗЕJv1ЛEI1flШEЦ И пАстырь ДОБРЬШ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .450
:F--ffiЧAJ\О ВЕликоrо ПЕРЕСЕ :НИЯ НАРОДОВ, , . , , , , . , , . , .451
ЕНОХ, ЦАРЬ СТРОИТЕЛЬ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 51
rОРОДКУЗrrEцОВ....................................... .453
ОСТРОВ У ВСТРЕЧИ Y'X ВОД. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .453
ВЕМЖIlli ПОТОП. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .454
ХУШ И МОРЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .455
:н::иJvD?ОД СИЛЬНЬШ ЗВЕРОЛОВ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .456
ЗЕJv1ЛЯ Боrов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .458
ПРАВИТЕЛЬ rop. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .458
ЗЕJv1ЛЯ ЗОЛОТА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 59
РЗКИИ PE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .461
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИL10ЖЕНИЕА,' НОВ ХРОНОАОrия
РL4ННЕТО ЕП1ПТ А . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .466
ПРИ/10ЖЕНИЕ Б: ВОЕННЫЙ ПОХО,4 8 20T044
ПР АR/1EНИЯ САРТОНА II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .469
ПРИ/10ЖЕНИЕ В" НОВАЯ ХРОНОАОТИЯ
РАННЕЙМЕСОПОТАМИИ".".,.".""."."".".", .472
.
,
.
"(..
\ \,
I
.
,
.
,
&
,
,
. ,
.
,
0#
,.
.
.
..
«Он превосходил всех прочих царей влмыка воин моryчей стати
rерой, рожденный в Уруке, rpозный роrами дикий быю).
Эпос О Т U/lыамеше J та6лu1ft1 1
1
.....yr
,
ПРЕ
САОВИЕ
еровато холодная предрассветная тишина окутывала
дали и песчаную равнину, KorAa я, полусонный, выбрал
ся из палатки. Ночь была холодной, и прикосновение
влажноrо воздуха вызывало леrкую дрожь. Песчаная дюна, на
которой расположился базовый лаrерь нашей экспедиции в
пустыне, изrибаясь, тянулась к ceBepO BOCTOKY. Пятьюдесятью
метрами ниже она незаметно переходила в дно канала Вади
ЭАЬ Каш, уходившеrо в темноту, к самому rоризонту, по всей
длине KOToporo четко вырисовывались вершины окрестных
rop, черневших на фоне неба.
Я с трудом Mor разобрать неясные очертания фиryр моих
коллеr, членов экспедиции по изучению Восточной пустыни,
собравшихся за столом. Они завтракали, запивая бутербродыI
чаем, от KOToporo исходил ryстой пар. Я направился прямо к
узкой расселине в скале позади лаrеря, по которой можно бы
ло подняться на вершину скалистоrо холма, откуда OTKpЫBa
лась завораживающая панорама необъятной пустыни. И KorAa
я наконец добрался до верхней точки холма, сияние восходя
щеrо солнца на восточнои стороне rоризонта стало почти He
стерпимо ярким.
Наступивше:му дню предстояло стать поворотной вехой в
моей жизни. Полаrаясь на удачу и питая необъяснимое ДOBe
рие к материалам, полученным при помощи спутниковои Ha
виrационной системы GPS, :мы, наконец, достиrли OKpeCTHO
стей Вади А6у МакараТ ЭАЬ Нес (бывший Вади А6у ВаСИАЬ) и
давно заброшенной Стоянки 26 Винклера таинственной
долины Строителей Лодок
Это была моя третья попытка побывать и поработать в дo
лине лодок. Немецкий этноrраф и путешественник Ханс
ВИНКАер пересек эту долину зимой 1936/37 IТ., но ему yдa
лось сделать Bcero несколько фотоrрафий и прорисей объе
ктов, которые он видел. С ними можно ознакомиться в ero
предварительном отчете, подrотовленном для экспедиции
Роберта Монда, опубликованном в 1938 r. Ниже приводится
резюме Toro, что Винклер счел нужным сказать в своем отче
те о Стоянке 26:
1. стр. 8: Ф parMeHT сланце
вой ПЛИТЫ эп охи Накады III
(конец Додинастич eCKoro пе
риода) с изображением царя
в в ИД е дикоrо быка, поп ираю
щеrо роrами своих BparoB.
Музей Лувр.
2. Слева: О дна из сд еланн ых
Хансом Винкл.ером прорисей
рисунков с изображением ло
ДОК С высоким носом (эта cдe
лана на Стоянке 15), обнару
женных во время экспеДиции
в В осточ ную пусты ню В 1936 r.
.
.........
. --
-.
.
...
.
. .
........ -
....-...... ....
..
. '.
..
"").
.
-
,
r'
. ..
,.
... .
....
'
. -.":.
-
...
...
.
,
.... .. ..
..,..
. .
. ..
".
..
.- -
.;...
.
,.
..,.. -"
...
.JO'
,L- --
-
.
.
.
.,; 1(..
..
...
.
..
1 - ·
.. -
.... .........
. :..
.. . "
... ..
'. -.-' .....
. ... .
.. .. .. ..
. ..
...
...'-......
,,'. .......
. - .. .. -. .....
. .. .
... ...
..
..
::1' ..
. ..'
... .
r-
.. ...
...
.
..
. .
"
...
.-
.
.. ...
..
3. Восточная пустыня. ОДИН из
ДЖИП ов эксп едиции (на фо---
то в центре) направi\.ЯЮ
щии ся на р азв ед ку марш рута.
Вади Абу МакараТ ЭАЬ
Нес долина «Отца
строителеи ЛОДОЮ).
Вади Абу ВаСИАЬ долина
«Отца В ас Иi\.Я».
ВИНКАер (1900 1945).
10
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
БАе м и ЙС ки й созданный
6ле мийцами 06 итателями
пустынь ИЗ Сирии, жив шими
В эпоху после крушения Рим
скои империи.
Вузум высеченные на KaM
не письмена на6атеев.
«Стоянка 26: ВаАИ Абу Василь. Большой ваАИ\ ИАУЩИЙ с востока
на запаА. По береrам обильная растительность, скалы из пес
чаника, отвесные стены. Как и Стоянка 24 Н, наХОАИТСЯ на KpOM
ке rpЯАЫ песчаника, rp аничащей с монолитныJv.IИ с калаJv.IИ. По
ВИАИМО:rv.ry, блаrОАаря это:r:vry ЗАесь возникла хорошо ар ошаемая
Аолина, ИЗАревле привлекавшая СЮАа А1ОАеи.
Теометричеcкuе рutyН'КИ, Слоны, жир афы, ослы, ибисы, страу
сы, кр око Аилы; кор авы, со баI01. ЛОАI01, некоторые на буксире.
Мужчины с луками, :r:vryжчина с Аубинкой, :r:vryжчины С лассо; TaH
цующие. Apxaи1fНыe зна'КИ u символы. БАeьrnйск:ие символы,
верБЛЮАЫ. Арабские rp аффити ВУзyь.t, верБЛЮАЫ, ср ажающие
ся воины. Несколько облоJv.IКОВ кр емневых и кварцевых ору
Аий. Захоронения?»
с помощью менее чем ста слов Винклер сумел описать oд
но из самых таинственных мест на земле. BOKpyr пустын
ная долина, удаленная на добрых сто километров от обитае
мых сеrодня мест. И BApyr в ней найдены следы культуры, cy
ществовавшей здесь свыше пяти тысяч лет тому назад. К тому
же жители этих мест были не просто кочевниками или CKO
товодами бедуинами. На фото и прорисях, сделанных Винк
лером, изображены боrоподобные фиryры, восседающие на
лодках с высокими носами. Над rоловой этих «боrов» Kpacy
ются высокие плюмажи. Эти существа вооружены копьями и
луками. А одна из «боrинь», подняв руки над rоловой, словно
исполняет некий священный танец. Одну из лодок с заrнутым
носом тянут пять фиrурок, прикрепив к ее носу канат. Можно
подумать, что это поrpебальная ладья с мумией фараона,
проплывающая через семь ворот подземноrо царства, чтобы
владыка CMor достичь воскрешения на священном OrHeHHoM
Острове на восточной окраине rоризонта...
Все это можно встретить в кратком отчете Винклера и ви
деоматериалах, приложенных к нему; однако никому еще не
4. Панорама Вади эль Каш пе
р ед р ас св ето м.
I В а Д и русла др евн их о р ос ительных каналов. (Здесь u далее при.м. пер.)
...
. ...
.
....
.,
.
а..... ..-
.. "
t
..
.
....
....
.
. ..
--..
.
.. .:... ".
..
..
",,'"
s
......
.... '"
.
.
... .
..
...
. ..
- ,
" ,
i
.-
.
..
"" .
..
"
--.
.......
..
..
.'
... ...
.
...
L
. . "'-
...
.. -,..
..
..... ..
--.::
.
..
..
,.-.. .,0 .
r =--... _
.=, .. .
....
..
....
.
...
&.,.... -
....
_. #о
...... ...
.
....
'.
,
.... .....
-..
..
...
..
.
..
..
.
-,
""
.
.. -
...::
...
,
. .. .....
.
.......
.. .
...
.,....
.. ..
....
..
f
j
.
..
..
..
-
..,..
.. .
-
....
.
. ...'8tt#1"
..
..
'- .
....
..
'.....
..
.
.
..
.....
...
")
. ......:. ..... ......
..
...
..
-
"'"
..
....
.
'...
...
..
,... ....
...
..
...
...
..
..
.
".,
..
..
ПРЕДИСЛОВИЕ 11
5. Корта с.лева часть карты
(в масштабе 1:500 000) Boc
точ нои пустыни Д ов ое нных
времен, котор ои пользов 3.t\.СЯ
Ханс ВинКt\.ер дi\Я нанес ения
своих СТОЯНОК и нахОДОК Ha
скальных рисунков. Ени!}
малены01й фраrме нт карты
ВинКt\.ера (о кр естно сти CTO
ЯНКИ 26) с указанием, как эти
места в bIr i\.Ядят сеrодня на ro
р аздо более то чной карте в
масштабе 1:50 000. С paвHe
ние этих двух карт дает Ha
r i\.Ядное представление о тех
трудностях, с кото рыми мы
CTOi\КHY лись, пытаясь иден
тиФициров ать найд енные
ВинКt\.ером СТОЯНКИ на н o
ве йш их картах б ез помощи
MecTHoro бедуина (со времен
Винкл.ер а уз нать их стало
еще труднее). И лишь воспо
льзовавшись этим «r:андика
'-, '.... rr .. _ .. " : &- :}; . ...... , G".lfll\1f.a,.: ),1./ ." :. .. ;.:- .>\
,.':\:.-, '.1': t. 1 S .. "f" "> ' 1 "\ i' ) LБS r /';'; ,.....\ ft ...у-:t
.J" - \. ,J -', ".- . "!- , "'.. ; ,' -' .JO.. . ',\In"-'___ . ' ) I. ' r Т W
.. ... .... .... \ ...... -'1' &. "m "
:: о. t. .. со. .....;. :--..:,'\ '\ .
с- :......\ , . _ -.-. ...."VJ. .... . . t.C" .." r-- f- \ ., t:; : d'\..:.... ..:.
' j \' 11''''' 1;' .....О"..&. "', ..., " t'C;A. 'I!.. aI') \'S'.
. ; ,. "." I J....a . В , """'- ....ro..,,_
.... 7' .. ......0.... "'- '" - 1t . , \...." ...... .....J,'...
.. ..... ,/ ".": ". .'. I ;, 5 r..O".f -t. ".... ... ,су .."':.... ..us.... .....
J '% (';:.:.. )... "\ . ;,8. . , .,,, ........ .&SJ&iAimJ.r '.: .. .
' ' ., ., ..... ., - '.. ... c.s .
r. ,.':: t / \ ...' .. .'1 / . ,... ...') --" ' ,.. _ _t ' f :-"' -:::
"1)." :.! . L/ \..._ . . <..... \ ... ""'А\. II =":1 01 ..... .
. 1. J / '-. t : I.............' \ \;,;?""'" ..... . ...."1' i . A;'K l
/ '1": : . ....... ..J '1; )!t' '. . ' , ....... .
, ........,- ..., (...../: ! ; ..: ) t .Y.'::' . ..... ....'"
" С. "-о !! ' \ :"..' " I .", .'!:____.'-,.. t'.#' ....;;... <; \ \t' \"
'..., ".'"\ r"' ,...... \ .' I о'" . - . ''''у '" i .,.,.. '.
. ""'-' 5 ..' """, ,1 ," ( ' . .' ;,'- j.P:' " 'f t
1""" . " " . . :> " ..1 , с,,-' - . I .....
. .1 . . .. .е. ... . " ...... . _ '
\.. ; :", ,": .' . _ .....,. rr-.... ! .... Jr.:ij! .; ш
'. :." '....--! : . .J'''- ..........., \JwI , ...
. .'''' ..",0 .....", lif.... ......,......... ,"6'"";;0. Ц
............."It' _.......иA<o' . , J I .-.... , <.oc;.. _ .;0
r-... .L' (....; :.-:....... -....... ,;.; .... .."'IIeJ. , ::.: ... j}. /'
,.' .... -1"... '\,;:! ,""..",,,,;::, ,:i "". ,,1 \ " 0.$" .. у
... a.4 ...." - .. 't: ...iYQ-;о<- f
I "" Q Sl .';\.... 4I' \t... . Vtf й" "" J \ G: I
t'" \ \. "'.) _1a K..V ,) .ъ\8i . <: , . ' r
) ! J).....?i ' ; . :\-'... " . .
. \.-е, t "- t ",ф" i: ' .""-" "w ) 4 ../ К
. ,. ...... ..,.. "'./ L . :;";" fJ t.' ---- (;.....! ,. ...:
.,.. ,')"(, . -- ..:<, ' '" '" I r. . / ;..
t!8'i1. .... ., (А" t." ......,., t .) 'J "..
--. , "n. ."",... \.f\ ":, ",.,п'" , Q
, 'i \": -" '''' z. з ... t "t'\ "..... ... ........."-\,. ......Ч;,
\ ) \1 . t; ... /,0 .. .:/'":..
.) '.. i 204. it ,, .e.. A 'i
, .... : '.' '.
. \.,....... ' ; '\. -",'\.'1;,.
'''' L ! \. . ,......-"*' "
'" ' ... ( ," ."""'''''W..,
:.... '...'.",..... ..... L., ;:.... '-: .- . A '" )/j . -'._'$:
· . ,. '" -t ' J . """ ., .
......, -,.:r. с . (1. , J"'.
( f ' .
I ., ", ' .. J r." ,
\ ... t J '. 'r , ....
:OO. .'"\ "- ) \ , ; , ...
i \ '. ... " . . + W . . JA-K , ....
'\ \., "' ", " '.,;o" \,
1!, 9:,,: . .2- B. , !, . 81.f- М , ."
\ 07' ".. '- \ пом», нам удалось к рад o
, - .':....... :. ......,.. и l- ....J>.
. . .,.. h. иr Е 8&-f \ ."
)1; ... 2,JfC -....;: .t.+ .. L" A \7. сти ученых и исследователеи
будущеm нанести на карту
,...,. , А .. \"" . \
; \ j/.. \.... :<. ,\ .....// L \. 2-t'; -'-',,-. .2..sB \ местонахождение СТОЯНКИ
/,\. . \ , .... '. \ 26. Ит':н< ее коо р динаты Ta
- . ""\ '.. 8'- ............1 -.,.
i;' \ ",,\ \ 1 38 .. -. r........... .............. ковы:
'.' + ./:" ..'!. 1 '""'''It-. .,.... --........... 25 0 31 1 49 11
'.'1 .... . j "7 %.1.' 1t"'." северноишироты
\\ {t /I''''' ' '.! .. , :" :! ... \i .А " \ \:J. ',,' r--- 035'2811 восточной долmты.
I Ili ! . """'" 1 } W / ' )'9 ' I '7wи.. I
1 .. )... , J о II 'J \ __ .... 11
......;...., '-"\ '-5- V ' ..... ' .......'. - ";'''' ':o-::-: ....._,,:... :\... Q , ,.l.Лr T \ "-or,,,...
.' li a , \() ....).\\\."-..... f" ....... ......--::. - ., ....... ./rJ 1' ( . ",,, -
- -"'.....:"1 . '-.......... - - ":1- ...-' " ...-..с ' :/. .... \, . . ..
1j. / II t a O f '.. ( 20 G t'
(\ 1д'f ;;:1. . ).... .. }з41\ ..... "'":...x- " lAI ) /
/L 1" 0.'- . . . ?) [(;::оА . ,\)"' J C?\.. ..... /rry 480 '
... )-- j/J J- P(l '::::;.:..J ..... v >i' \""'- Q \. t. ,.. ,, .....
(- ,....", 3tft \ h> V \ 'I{fJ'" ' \.
J.\. $ 'I." 'iI' l и,, ?,Y,,';;:z 7' ..'>"" .;<- i.3 ::..-- ...., 'С' \.. , ....;.(
:-её::: . f \\ '-.J .. ,\ ,,:/ f ( ,\"I.J. ---.. '-r- Y"" G5 f ) . ' \...:.:J0f. l "
"' b ' , J2 . . l:&./. С f.t1':.I.!i' :, ( '_ . . ,'1 " "
' ... \. .J ,/" '. (j - ( ..........J, ........"---"" :; ,. 'I (f;;; -"-..
'l:L.' '- . \ :, 1'---........... , Ii; - 7: ....--:;... \ '1." -' л;;.
r . ., , l 1'\_ . -::/ о'. ._ '- - . I '- '1 .....,-' . :\ \
J , \ ?;:}\/ , . '> ', c e,,).- ---J " '1r.;
ч : :S-V J ' T .: 'i) d iJ r;;.'lO .", (('), ::>. JI','.::-t
o\ ?t ')I\ 'l' r: ( , 3i,1 V COI J!,:-_ : ....._..;., ;:j'.;-.-::;;. jJ ;.,
r r ,.. о 7/1 п '\ б- '- fr. ( 'l ] ".J - q)JЭ' v иу(;);4-; //?ЗZ .- ...r! l \":..,...--....r;;..
I 7Jf:.",\ dCi.",\.f ...., 1,\\\.:.. "'.'- ;' , с >-/ r.... .. 'lr I-_ ..(. S;
, :2f\..1 Qf1 "...., 'r-......f @ .:;./" r -;.:'.' QJ I ...._...... : _ ....... / ,:-_",. /
(T ("""; \., , , 35З:\ . r:;r :;1 ..r: ....." Q /.. (( (Б" < ".' l
..J '"' 1)) ,,- .. " ;:::;" '1 1-...... и; ::-.. .. 1\6j (. "'h
1'><>. l-d ' ,.JJ 'fj, \JZ \$)} F . \. g" 7 -< ' . I. : ..:,
А '1/" CI f C:J, __ fZ:Aoi ... ..;/ :-,r о () 8 ....
.. :-;: {i- 'Jt1 :.'Ч . ..A' , Y' ,:;....;.. ' J,......", l - - !
\ _ / J , \' l r;O.A ,( / ..'",?J. '/ ......'{ СС...." ,< ..bl. ...... 28) ;:.:-:-",t I
.' ,..: c'J :\ '..:. \.:;."" 4 v/J .t-.:« Pt"c, .'-'Io' (1 -.- -" .
' " .'!.. ' ,! ,:>,,\: '" "" {17/ " I) / :r-fZj ') 11 ". . <.. .r) \( I . \"
,
..
-
.
,
.....
..
.
.
.
...
ПРЕДИСЛОВ ИЕ 13
удалось заново скопировать надписи и рисунки, наиденные
Винклером. Увы, ученым пока не удается отыскать место
Стоянки 26, поскольку ее первооткрыватель не удосужился
точно указать ее местонахождение. Все, чем на сеrодняш
нии день располаrают ученые, чернильная клякса шири
ной в добрый километр на недатированной карте в масшта
бе 1:500 000 карте, весьма отдаленно напоминающей co
временную картоrрафию этоrо реrиона.
Как я уже сказал, я дважды пытался отыскать Стоянку 26 в
1997 r.: один раз с севера, по руслу Вади Ха:м:мамат, пере
бравшись в Вади эль Каш возле оазиса Лакейта, и однажды
с юrа, отправившись в путь от высеченноrо в скале храма Ka
наис в Вади Аббад и продвиrаясь к северу через rоры по Ha
правлению к rебеАЬ ЭС Шалул. Обе эти попытки закончились
неудачеи.
Первая завершилась полным разочарованием и бедой,
KorAa маленькая экспедиция, уместившаяся на ОДНОИ маши
не, бесследно заблудилась в лабиринте заброшенных вади
сложно разветвленной оросительной системы Эль Каш.
Вторая попытка, подrовленная более основательно, ибо экс
педиция обзавелась целой rруппой автомобилей высокой
ПРОХОДИМОСТИ, системой спутниковой связи GPS и компле
ктом карт в масштабе 1:50 000, приблизилась на несколько
километров к предполаrаемому месту стоянки, но также за
кончилась провалом. На этот раз нам помешала оrромная,
вы сотой ок. 30 м, пе счаная дюна, взметнув шаяся как раз по
перек узкоrо вади, по которому пролеrал наш маршрут. Аю
на оказалась слишком крутой, чтобы машины моrли пере
браться через нее, а для пешеrо похода расстояние было
слишком большим. Еще одна попытка, предпринятая на сле
дующий день, KorAa экспедиция попыталась добраться до
Стоянки 26 через Вади :rvIинех с ceBepO BOCTOKa, также за
кончилась крахом. На этот раз нас остановил сильнейший
камнепад, несколько лет назад полностью заблокировавший
каньон во время паводка. И вот, во время третьей, и послед
ней, попытки мы решили достичь Стоянки с севера, запас
шись всем необходимым навиrационным оборудованием и
системами связи, чтобы сразу же сообщить, что достиrли
цели, если, конечно, нам не помешают какие нибудь HO
вые, непредвиденные препятствия.
Пока я стоял на скалистой вершине холма, любуясь BOC
ходом солнца, в rолове у меня мелькали сотни вопросов,
один тревожнее Apyroro. Удастся ли мне достичь цели на
этот раз? Верно ли вычислил местонахождение Стоянки 26
на этих новых и вроде бы более подробных картах? Рельеф
местности был предельно сложным. Члены экспедиции Ha
чали было перешептываться Apyr с ApyroM о том, а не про
вел ли нас всех repp Винклер, выдумав свою находку, а сам
преспокойно поиrрывая на бильярде во весь зимний сезон
1936/37 rr. в отеле «Винтер Пэлэс» в Луксоре. Однако шутки
в сторону. Не Mor ли Винклер и впрямь допустить ошибку,
б. стр. 12: Наш караван, Д ер
жа курс на Стоянку 26, напра
вля ется к В ад и Мин ех.
G PS reorp афический
нав иrацио нныи сп утн ик.
Додинастический период
эпоха, пред шесТЕ овавшая
06ъединению Еrипта ПОД
властью фараонов 1 Д ина
стии.
Ре Характи «Солнце (Ра)
и сокол (I"'op) rоризонта».
7. В ожидании восхода.
,
14 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.
. ...' , .
. . ,-
.
.
. :2
> . .
.
. . .1
. . .
r
. ,
I : .
. .
,
. .
. . tI -
..
4.-, , .
I ..
. .,
1. , .
I .
. .
. . ,
,
\ . ,
"
. .
.
.'
, .
.
,
. f'
" . .
. ,
&
r
. . ,7
.
.. . !
- .'
8. «Сокол ['орш) со Стоянки
24В, СИДЯЩИЙ на носу кор а6
ля. Стилистические oco6eH
ности судна и 60лее искусная
техн ика ре з ь6ы позволяют
датировать этот рисунок пе
риодом 1 династии. Однако
о н высечен на тои же скаль
нои стенке, что и целыи ряд
изо6ражений лодок, HeCOM
ненно относящихся к Доди
настическому периоду. Это
можно считать указание м на
прямую связь между цapCT
в е нн ым и Послед ов ателям и
['ора и их п редками п ерв ы
ми Последователями ['ора, KO
ТО рых М ожно считать созд a
телями самых ранних Ha
скальных из 06ражений лодо к
с выс окими з аrнутыми Hoca
ми.
9. Стр. 15: ['лавная скальная
стенка на Стоянке 26.
нанося на карту свои стоянки и rотовя ее к последующим
публикациям? А BApyr он неверно указал местонахождение
Стоянки? Быть может, именно поэтому никому после Hero
так и не удалось обнаружить ero находки в долине Строите
лей Лодок Аодинастической эпохи? Или туда просто напро
сто очень трудно добраться?
Итак, в тот поистине судьбоносный день я стоял на верши
не скалы, следя за тем, как оrненно красныи солнечныи диск
начинает показываться из за черных rpебней rop на краю ro
ризонта. И вот спустя несколько минут на оранжевом фоне
неба стали четко вырисовываться очертания Ре Характи, а
вся долина из мрачно серой стала золотисто бурой. Спустив
шись с холма, я нашел на столе остывающий завтрак В лаrе
ре уже вовсю кипела бурная деятельность.
А спустя полчаса три наших «Тойоты Ленд Круизер» поки
нули окрестности дюны И направились прямо на восток, Ha
встречу солнцу. Скоро мы промчались мимо развалин рим
ской крепости Аайдамус и взяли курс на юr, в устье Вади Ми
нех. Во время прошлой экспедиции мы уже заезжали в этот Ba
ди с юrа, но вскоре Aopory нам преrpадил камнепад. На этот
раз северное устье вади было широким и ровным, так что по
ка нам ничто не мешало. И мы помчались по HeJ\f)Т, оставляя
позади себя столб пыли.
Уже вскоре наша экспедиция заметила первые подтвержде
ния Toro, что Ханс Винклер шестьдесят лет назад действи
тельно побывал в этих местах. Уступ скалы с западной CTOpO
ны вади явно свидетельствовал о том, что здесь побывали лю
ди. Песок был усеян какими то осколками. Затем мы замети
ли первый наскальный рисунок О, это был поистине великий
миr, ибо теперь мы точно знали, что идем по следам верблю
ДОВ Винклера, а само этот место было помечено на ero карте
как «Стоянка 24В».
«Стоянка 24В. ВаАи lv1инех. Западная сторона, противоположная
ВХОАУ в Вади lv1инех эль rер. ЖиАИща пещерноrо Типа. Весь
Аень в тени. Древние пути веАУТ ВАОАЬ Вади lv1инех, а также Ba
Аи lv1инех эль rер. Излюбленное место от Аыха.
Жирафы, ослы, ибисы. ЛОАI01 (лаАЬИ). На ОАНОЙ из ЛОАОК CTO
ящая женщина с ПОАНЯТЫМИ руками. МУЖЧИНЫ, ЛУЧНИКИ, TaHЦY
ющие. Иероrлифические наАПИСИ, ЛОАка. rреческие, латин
ские, rимиа ритские и наб атейские надписи, парусные ЛОАI01, ко
ровы, блеJv.IИйские знаI01. На п оверхно сти ОСКОЛI01 кр eJv.IНe
ВЫХ ору Аии».
Описание, сделанное Винклером, весьма точно COOTBeTCT
вовало зрелищу, представшему перед нашими rлазами. Еще
более поразительным было То, о чем Винклер почему то
умолчал в своем отчете. На ровной поверхности скалы, воз
вышавшейся прямо перед нами, мы увидели изображение or
pOMHoro корабля с высоким заrнутым носом. На этом носу
красовался один из наиболее характерных символов дpeB
нейших фараонов сокол ropa. Еще никому не удавалось об
наружить соколиные тотемы на кораблях на скалах посреди
.
.
....
.. .
, ,,-- .
" . , "
.
. , . .
.. ... .. . ... ...
.
.; . . \ .
.
... . , ..
.
. '\ ..
16
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУАА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
10. Фото скальной стены на
Стоянке 26. Слева большая
лодка с пяты-о фиrурка:t.rn лю
дей с плюмажами (,t.,Вe самые
высокие фиrуры держ ат в py
ках луки). справа малая
лома, на которой ви,t.,На боль
шая фиrура с ,t.,Вy:t..rn плюмажа
:tI.IИ. Выш е, у кр ая скальной
стенки, третья лома, на KO
торои стоит вождь С дроти
ком В руках.
., "
.
.
....
.
.
..
.
...
"
. .
,
..
..
-
..
..
.
.
.
.
пустыни! Наконец, здесь явно имела место иконоrpафиче
ская связь между строителями лодок с высокими носами и
Последователями ropa царями Додинастическоrо или Про
тодинастическоrо периода. Мы миrом достали фотокамеры и
двинулись в сторону суживавшеrося устья Вади Минех в по
исках развилки, ведущеи в каньон.
ПfOехав еще четыре километра, три белых кЛенд Круизера»
повернули на запад оставив позади себяВади Минех. Итак, мы
оказались в каменистои местности, rAe не просматривалось
никакой дороrи дальше. Проплутав KaKoe TO время по бездоро
жыо в поисках входа в Вади Абу Макарат Эль Нес, мы сделали
несколько остановок, чтобы свериться с картами и определить
свое местонахождение по спутниковои СВЯЗИ, и, наконец заме
тили вожделенное устье. К сожалению, этот вади совсем был
непохож на (<хОрОШО орошае:мую» долину с «обильной расти
тельностью», упоминаемую Винклером. 3еlV1AИ, расстилавшие
ся Boкpyr, были пустынны и безжизненны. Перед нами предста
ло узкое ущелье, протянувшееся к юry, rлубоко врезаясь в пес
чаниковый скальный массив. И тем не менее мы не собирались
поворачивать назад. Может быть, еще HeMHoro и картина из
менится. И :мы двинулись дальше.
После часа изнурительно медленной езды экспедиция OKa
..... ...............
залась у начала широкои долины, покрытои щетинои зеленои
растительности. Края долины резко уходили вверх. На каждом
шаry кишмя кишели змеи. И здесь нам пришлось повернуть
..
.
.
.
...
.
4
.
.......,
.
.
,..
.-,
'... .
..
,
...
. .. '
..
40
,.,
..
'"
.
о.
.
'.
.
.....
.. t
-
..
.
.
.
.
.
..
..
,
...
,
.
"\о .
, .
.
. .... .
"" \
.
.
-
..
..
,
".1
.
, ...
. .
.
......
.....
.
. ....
)
... ... .
.... , ...
-"
. .
J
.
:.
.
.
,
.
., '
.
.
...
..
.
:
..
..
&
.,
-.
-
'" .
. , ,
.
1.
-
#
. .
\.
.
.
..
..
.
..
.
..
..
.
..... .
.
..
...
.
..
... ..
."\
У
.
"
J,. _.&.. .
.. -.
. . ,
.. .. . t
.
..
'"
,
.
.
... ..
. ...
.
'.
.
., .
. I
....
,.
-
ПРЕДИСЛОВИЕ 1 7
назад, чтобы ненароком не нарушить хрупкую экосистему
здешних обитателей. Однако мне не составило труда набрать
rpуппу решительных смельчаков, rотовых продолжать наш
путь.
Я распорядился направить по одной «То йоте» к обеим CTO
ронам вади, чтобы попытаться зафиксировать наскальные Haд
писи, а сам с rpуппои зорких спутников двинулся вперед.
И вскоре перед нашими rлазами неожиданно предстала Стоян
ка 26 плоская отвесная стена, покрытая замечательными Ha
скальными рисунками. В ту же минуту до моих ушей донеслись
радостные возrласы KOAAer, обследовавших друryю сторону
вади. Ученые на машинах NQ 2 и NQ 3 тоже обнаружили Ha
скальные рисунки и надписи. ЛЮДИ на лодках были буквально
ВСIOду.
Мы потратили добрых два часа на То, чтобы, осторожно взо
бравшись на утес, взrлянуть на эти рисунки через объективы
своих камер, сделав массу снимков и тщательно вычислив KO
ординаты местоположения основных рельефов.
Я сразу же понял, что перед нами археолоrическая Haxoд
ка оrромнои важности, которая, на мои взrляд, сможет во
MHorOM пополнить наши представления о древнеишеи эпохе
истории Еrипта. Стоянка 26, по всей видимосТИ, была ключе
вым звеном в оросительной системе Еrипта в Аодинастиче
ский период звеном (возможно, даже небольшим озером),
предоставляющим воду и кров путникам, пересекающим
. , 11. «Человек С м олото М» С ro
ЛОВОИ животноrо на ло Д ке С
. 1. в ЫС оким носом. ЭТоТ рисунок
. .
. .
. . наиден на сте н ке вади прямо
. . ..
, . . .
.. напротив rлавнои сте н ки
..
. . ..
, . . Стоянки 26.
. t .
. .
. . '"
JI
. , . .
..
. "'\
. .
.
-1 .
.' '" .
. . .. ..
.. . .
.. , .. .. ..
..
4 .. - .. .
. . .- .
.... . . ..
. .. -
.. ,
. .
. . . -'О
.. . .
..
. .
11 . ..
. . 1 ..
.
.
.. .. .. .
.. .
..
..
. ,
. .
.. .
l ,
. .
, 'f.'
,
.
." .. , \"l
." "
..
, .
- ,
. ( .. ..
" .. ,.
.. ,
, , ..
.
/ .. .
I .. (
. "
.
. .
.
. ,
, .. ,.
.
... ..... ,
.. ..
.. ,
. .. . .
, , .
. ..
..
. .
. ..
. ..
"
18 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
..
,
.
здешние пустыни, направляясь в долину Нила и к побережью
KpacHoro моря. И кем они были, эти путешественники, жив
шие в конце IV тысячелетия до н.э., МЫ, возможно, узнаем, KO
rAa решим куда более масштабные задачи, чем заrадка Стоян
ки 26.
Причина, ради которой я решил потратить столько сил на
поиски затерянной долины Строителей Лодок, станет понят
ной в середине книrи, которую вы еще только собираетесь
прочесть. В этой книrе предпринята попытка изложить исто
рические факты, наложив их на своеобразную канву, которую
можно назвать «rенезисом цивилизации».
Это история oAHoro народа и двух далеких Apyr от Apyra
стран, разделенных морскими просторами. Мы намерены
проследить маршрут этоrо эпическоrо путешествия, на ocy
ществление KOToporo ушло несколько тысячелетий. Наше
путешествие начинается на покрытои вечными снеrами
вершине Божьей rорЫ 1 , затем продолжится в Эдемском саду
и окончится в цветущей долине Нила, rAe возникла и дoc
тиrла расцвета цивилизация фараонов. Первоначально это
путешествие происходило в rлубокой древности, задолrо до
Эпохи Пирамид и даже до объединения Еrипта при царе
Менесе. Сами еrиптяне называли ту леrендарную эпоху
«Первые времена». Было это у самых истоков исторической
памяти человечества, KorAa поступки смертных людеи впос
ледствии переосмыслялись в мифические деяния боrов. Но
и от тои седои древности до нас дошли некоторые истори
ческие факты и памятники, которые можно извлечь из rлу
бин минувшеrо стоит только очень захотеть и пошире
распахнуть rлаза.
,
,
.
.
.
. ,
f
.
.. ,
,
.
,
. ,
,
..
,
.
,
.
I
. .
. ,
,
,
"
..
.
,
r
.
. .
12. «Паню) Додинастич еской
ЭПОХИ. Рисунок н:а.хОДЯЩИЙСЯ
в нескольких СОТНЯХ метров
от Стоянки 26 на ЭТО й же CTO
роне вади.
13. Наскальный рисуно к СО
скалы ПОД rлавнои стенкои
Стоянки 26 с изо6ражением
60rини с двумя плюмажами,
тан Ц ую ще й н а лод ке. Лод ку
тянут пять фиryр.
I О д Н О из метафо ри че ских назв ани й rop ы Арарат.
'-. . .....
...
..... ,
. ..
..
.. ...
...
. ..
.
.
... ..
,
.. " ...
'It.. .
, .
- .. . ..
..... '....... . ... --
.
. .
.
.
-.
.. ... ... '-
. - .
. ..
,
""
.. .
. ...
.. . .
, ..
'" .. .. ,
.
..
, . .. .
, \а . ....
..
. ..
. .. ... \. - ..
. ....
..
. . .. "
. ..
.. ... . "'
.. . .... ... ,
.. .....
. "
... . "\ ..
... '""
. 41 ,
... , . . .. ..
. .
"'"
. .
.., ..
. .. \
.-', ..'" .. ..
... ')о" .
. .. .
...
.. . .. '"
.. .. ... "t
... . .'
"'" .- ... . .
. . . , ... ...
..". .. . '"
.
""' . , .
.
.. .. ..
(,.- .. . . "
.
. . ..
.. .
.
.. ..
. '!I.' ..
. . .
ПРЕДИСЛОВИЕ 19
Лодки с высокими носами из ЭТОЙ затерянной ДОЛИНЫ и
ИХ драrоценныи rруз тоже иrpают важную рОЛЬ в этои исто
рии, правда, не с caMoro ее начала. Строители лодок с BЫCO
кими носами, возможно, были последним поколением той
доисторической ЭПОХИ. Как и я, они поднимались на ЭТОТ
скалистый ХОЛМ, чтобы полюбоваться ВОСХОДОМ солнца в пу
стыне, но, в отличие от меня, они стали очевидцами pac
света истории.
14. Сделанная Винклером
прорись ОДНОЙ из сценок (см.
ниже) на Стоянке 26.
...
.
.
.
.
.
...
",
..
...
..
.....
..
. ...."',
.
, "
,
"\,
t
"'
.....
.
...
...
..
.....
.....
...
..........
.
.
,
..
'-
..
...
.
..
,
'""'IL
-
...
....
,.
......
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился
над водою. И сказал Боr: да будет свет. И стал свет».
Бытие) 1:2 3
.
.
.
.
.
.
ereHAa слово моryщественное. Оно способно сопря
rать образы мифолоrических созданий и сражающих
ся repoeB, выражая мир, в котором сверхъестественное
преобладает над земным, дольним. Да, конечно, вы можете
считать все леrенды порождениями чистой фантазии. Може
те И будете неправы.
Слово «леrеНДа» происходит от cpeAHeBeKoBoro латинско
ro legeпd что означает «нечто, помежащее прочтению». Ero
С:МЫСЛ, в переводе на современныи язык, можно передать сле
дующей фор:мулой:
<Лапу лярная история, переАающаяся с Аревних времен, АО сто
верность катар ои у становить невозможно».
Аруrими словами, леrенда это не заведомый вымысел,
это не обоснованное порождение излишне плодовитоrо ума,
а предание, устная или текстуально зафиксированная исто
рия, достоверность которои пока что не подтверждена науч
ными данными, историческими арrументами ИЛИ археолоrи
ческими находками. Самое rлавное здесь заключается в том,
что в основе леrенды, по мнению ее рассказчика, лежит убе
ждение, что события, описанные в ней, вполне реальны. Сам
характер рассказа может быть нарочито усложнен и фанта
стичен, но стержень истории является подлинным реликтом,
восходящим к далекому прошло:му.
Этоrо никак нельзя сказать о родственнике леrенды, мифе,
само название KOToporo происходит от rреческоrо слова
тythos (muqos), что означает «басня», «выдуманная историю).
«Краткий Оксфордский словарь анrлийскоrо языка» опреде
ляет миф как
, ,
.. .,
t
, .
15. Противоположная
страница «Сотворение
мирю). lравюра ['. До ре
(18 33 1883).
16. Вверху: Пирамиды в lизе.
,
I
17. Навершие КОЛОННЫ с изо
6ражением rрифона. Развали
ны цар CKoro дво рца в Персе
полисе (Иран).
22 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Месопотамия
(Междуречье) страна,
ле Ж ащая «м ежд у двумя
реками», Тиrром и Евфратом.
Сов ременный И рак
«Чисто выJv.IыIленныый рассказ, ВК1\.ючающий в себя CBepxъeCTe
ственные персонажи, Аействия ИАИ события и излаrающий ту
ИАИ иную популярную ИАею, связанную с ПрИрОАНЫJv.IИ ИЛИ ис
то р ич е скиJv.IИ явлениями».
.
Таким образом, между леrендой и мифом существует Becь
ма тонкое, но очень существенное различие. Цель этой кни
rи продемонстрировать, что самые знаменитые своды ле
reHA, которыми по праву rордится человечество, на самом дe
ле весьма далеки от Toro, чтобы считаться
Bcero лишь мифами. Под флером поэтиче
cKoro вымысла древнии сказитель пове
дал нам историю куда более значитель
ную, чем это принято было считать
...
18. Ле re нд арный rерой со
львенком. Рельеф из двор ца
CaproHa II Ассириянина
в Хорса6аде. Музей Лувр.
прежде.
..
.
//lilD\
..
.....
.
...
Мы уже переступили пороr HOBoro TЫ
сячелетия, и справедливо это ИЛИ нет,
но все мы буквально переполнены
ощущением значительности пережи
BaeMoro нами момента мrновения
.
)
... ...
,
.
..
..,.
.
..
соучастия в сотворении истории.
e тысячи лет тому назад eB
реев в Палестине будора
-
.....
...
"
жили и волновали ожида
ния cKoporo прихода
Мессии. Пришествие Спа
сителя должно было воз
вестить наступление HOBO
ro «золотоrо века» и осв o
бодить уrнетенный народ
Земли Обетованной от
"
"
,
..
иrа римскоrо владычест
ва. Спустя тысячу лет, на
заре 11 тысячелетия по Po
ждестве Христовом, оrромная
толпа христиан собралась
на площади перед базили
кой Св. Петра в Риме, пола
rая, что наступает конец
света. На протяжении
мноrих веков, последо
вавших за тем несбыв
..
'"
шимся апокалипсисом,
то и дело появлялись
пророки, предсказыва
в шие скорую rибель
рода человеческоrо. И
вот МЫ стоим в новом, Ш
тысячелетии от Рождест
ВВЕДЕНИЕ 23
ва Христова. Стоит ли УДИВЛЯТЬСЯ, что в пронизанной ожида
ниями новой эпохи атмосфере 1990 x rr. буйным цветом
расцвели всевозможные эзотерические «науки» и «школы».
Вполне естественно, что в такое время люди особенно OCT
ро ощущают rлубинную связь с далеким прошлым и в то же
время напряженно ищут ответов на основные вопросы бытия
И веры.
Мноrие из этих вопросов уводят нас в темные rлубины ми
нувшеrо, к нашим корням, в места, rAe обитает самый редкий
из известных науке видов специалист по доисторическои
истории. Это странное существо rибрид, состоящий отча
сти из антрополоrа, отчасти из знатока мифолоrии, отчасти
из археолоrа, читателя всевозможнои эпическои литературы
И ученоrо, занимающеrося сравнительной линrвистикой. Но
прежде Bcero специалист по доисторическои истории дви
жим насущной потребностью найти ответы на вопросы о по
явлении человека. rAe и как впервые появился «человек циви
лизованный»? KorAa и почему примитивная община решила
отказаться от привычной охоты И собирательства и перейти
к оседлому образу жизни, занявшись земледелием? Как и по
чему возникли первые великие ropoAa древности? От какой
именно искорки вспыхнуло и разrорелось пламя дpeB
нейших цивилизаций в Месопотамии (Междуречье) и дo
лине Нила? И, наконец, какова во всем этом роль «Боrа»?
Надо признать, что все эти аспекты так или иначе сводятся
к одному rлавному вопросу: что мы реально узнали о сущно
сти rенезиса цивилизаций за более чем 2000 лет напряжен
ных научных исследований, прошедших со времен repo
дота? Ответ на это может быть только один: «практически ни
че ro».
Разумеется, одно время иудео христианский мир постоян
но ссылался на хорошо известную Книry, предлаrающую соб
ственные ответы на все случаи жизни, однако в последние
rоды репутация этоrо ApeBHero первоисточника в качестве
историческоrо документа была основательно подорвана aK
тивным вторжением науки и лоrики. Академическая наука об
ратила пристальное внимание на самые ранние библейские
истории рассказы о сотворении человека в том виде, как
они представлены в Книrе Бытия, оказались Bcero лишь ми
фами.
От мифа к истории?
Среди специалистов по библеистике ХХ века стало модным
датировать состав и композицию BeTxoro Завета как можно
более поздним временем. В результате этоrо библейские TeK
сты оказывались настолько удаленными по времени от тех
реальных событий, которые они, как считается, описывают,
что приобрели черты чисто мифолоrическоrо предания, то
24 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
1 :
.
- .
19. Статуэтка, из 06ражающая
молящеrося шумерскоrо чи
н ОВ ни ка (так наз ыв аем ый
Э6и ил), при надлежавшая
хр аму Иштар в Мар и. III Ран
нед инастический период. My
зей Лувр.
"
..... .,.....
'\ . I
...... .. ..... ,
,
'\
I
20. Аккадский 6or TBop ец Эа
(шумерский Энки), из плеч
кото р О ro и злив аются п ото ки
сладких животворных вод.
Со6рание Би6лейскоrо ин
ститута Фрей6урrскоrо уни
верситета.
repOAOT древнеrреческий
историк V в. до н.э.
есть стали литературои, которая, разумеется, имеет право на
существование, но историеи явно не является.
Мой подход к этой проблематике совсем иной. Хотя я в
принципе rOToB допустить, что окончательная версия текста
библейских рассказов может быть действительно весьма
поздней, это, на мой взrляд, не означает, что абсолютно все
тексты BeTxoro Завета являются творением редактора и KOp
ректора последнеrо издания. В них может скрываться куда
более ранняя информация, которую надо ЛИШЬ извлечь из
под позднейших наслоений. я этоrо необходимы лишь OT
крытый И свободный взrляд, терпение, умение работать на
rрани нескольких научных дисциплин и истинное пони
мание эпическои природы далекоrо прошлоrо.
Весьма интересна, на мой взrляд, точка зрения, которой
придерживается Томас л. Томпсон, профессор Копенrаrен
CKoro университета, весьма и весьма скептически относящии
ся к проблеме историческоrо подхода к изучению Библии.
Мнение профессора о том, что Ветхий Завет вообще не co
держит подлинно исторических данных, даже KorAa повест
вует о периоде Соединенноrо Царства при Давиде и Соломо
не, не нашло широкой поддержки у ero коллеr ученых. Но ec
ли мы зададим вопрос о том, насколько далеко от эпохи Из
раильскоrо царства нам необходимо опуститься в rлубины
прошлоrо, чтобы столкнуться с подлинной историей, то yc
лышим В ответ: «не слишком». Некоторые археолоrи вполне
rотовы допустить, что с антрополоrическои точки зрения
«скелет» истории сложился в эпоху Судей, TorAa как друrие
(rлавным образом историки библеисты) склонны начать OT
счет реальной истории со времени пребывания протоизра
ильтян в Еrипте. Но есть и будут вещи, не укладывающиеся в
академические представления о достоверности.
Ранее уже были попытки продемонстрировать, что истории,
представленные во второй половине Книrи Бытия, имеют под
собой реальные исторические основания. Я утверждаю, что ap
хеолоrические свидетельства о пребыв ани и израильтян в Еrип
те действительно существуют, но относятся ОНИ к иной, чем
считалось прежде, эпохе. Правда, эти арryменты весьма проти
воречивы, но я намерен продолжить активныи поиск истори
ческих доказательств, иллюстрирующих подлинность библей
ских рассказов о еще более отдаленных временах.
Таким образом, получается, что нам автоматически при
дется признать, что предания об Эдемском саде, Всемирном
Потопе, Вавилонской башне и рассеянии народов, описан
ные в первых rлавах Книrи Бытия, мало чем отличаются от
захватывающих мифов?
История, по определению, начинается с первых письменных
записей, ибо без таких записей просто не моrло бы возник
нуть истории культурноrо и политическоrо проrресса чело
ВВЕДЕНИЕ 25
века. Следовательно, эру до появления письменности следует
считать <<доисторическои», даже если мы имеем все OCHOBa
ния признать реальными историческими фактами события,
происшедшие в те отдаленные времена. Все дело в том, что
такие события, имевшие orpoMHoe значение для развития че
ловечеств а, дошли до нас через посредств о сплете н и слухов,
устных преданий и лишь значительно позже были зафикси
рованы в письменных источниках, которые инои раз отделя
ет от самих событий не одна тысяча лет.
Большинство ученых соrласны отнести библейскую Книry
Бытия к катеrории документов, которые возникли на основе
rораздо более ранней устной традиции. Настоящая книrа воз
вращает нас к самому началу библейскоrо повествования, к
рассвету первоистории человечества, KorAa, собственно, и
произошло рождение цивилизации. Эта книrа посвящена
эпическому путешествию первооткрывателеи и истории Ha
рода, совершив шеrо такое путе шествие.
<tlенеЗИС»l слово rреческое; оно означает «происхожде
ние, истоки». Знакомое всем название первой книrи Библии
восходит к знаменитой Септуаrинте (или Переводу Семиде
сяти) rpеческому переводу священных писаний древних
евреев, созданному в Александрии в Ш в. до н.э. Однако пер
вая книrа еврейской (Масоретекой) Библии носит совсем
Apyroe название, Берешuт) что буквально означает <<:В начале».
Таким образом, первоначальное название этой книrи следует
архаическои месопотамскои практике называть письменныи
текст по первым словам истории на тои или инои rлинянои
табличке.
«В н ач аАе СОТВОрИЛ Боr не 60 И зеJ:v1ЛIO». [Быnrе 1:1]
Это само по себе служит aprYMeHToM в пользу письменной
версии AaHHoro повествования, которое в том или ином виде
уходит корнями в rлубокую древность.
Утверждение о том, что Книrа Бытия моrла быть OTpeдaK
тирована или существенно переработана в rораздо более
поздние времена а именно такова точка зрения большин
ства, не противоречит ее традиционной атрибуции дpeB
неизраильскому патриарху, возможно самому Моисею, KO
торыи сам вполне Mor воспользоваться материалами, coдep
жавшимися в куда более древнем корпусе документальных
источников. Более Toro, некоторые из этих древнейших TeK
стов МО2ЛU восходить К первоисточникам из Месопотамии
(Междуречья), выходцем из которой, кстати сказать, был даль
ний предок Моисея, праотец Авраам, покинувший ее земли за
MHoro веков до создания Книrи Исход. Периодические упо
минания о Великом Потопе и последовавшем за этим смеше
нии языков встречаются на древних табличках, найденных в
Ассирии и Вавилонии. То, что некоторые из до Потопных
I В ор И rин але н еп ер ев од имая иrра слов: в хр исти ан ской Тради ции Кни
ra Бытия носит название ['енезис.
I
.......
..
(1 ,
,
-
\
.
..
.... \.с
\ 1-
. .
,
.
"
..
\
. t \
,
21. Одно из MHoro числе нных
из ображений свире п ых львов,
вып олненных из цв етн ых из
разцов, из дв орца Дария 1 в
Сузе. Музей Лувр.
СептуаI'инта ApeBHerpe
ческий перевод BeTxoro
Завета (созданный
в Александрии в III в. до н.э.).
Масоретекий
относящиися К евреискои
в ерсии ран них книr Библии
(J\Aасоретская Библия сложи
лась, как принято считать,
к V в. н.э. на о снов е более
древних свитков).
ДО ПОТОПНLIЙ
относящиися ко В ре менам
до Вс емирноrо Потопа.
26 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
22. Прорись копия рельефа
из приемноrо зала царскоrо
дворца в Нимруде (древний
Кальху). Царь Ашшур6анапал
11 (883 859 rr. до н.э.) из06ра
жен мч ащимся на колеснице
прямо пор анено му льву, ко p
чащемуся в пред см ертн ои
аrонии. Эта плита 6ыла
найде на Лайярд ом в 1845 r. и
пред ставлена с еrодня в экс
поз иции Британскоrо музея.
АшшурбанапаА
царь Ассирии, правивший
о к 6 68 626 rr. до н.э.
КАИ но П Ие ь кл-иновидное
письмо, р асп ростр аненное
в древности в Междуречье.
Ниневия древний ropoA
на месте cOBpeMeHHoro
Куюнджика на 6ер erax ре ки
Тиrр в окрестностях Мосула.
Аккадц LI В осточно
С емитс кии народ, жившии
в Междуречье.
ШумерОАОI'И ученые,
сп ециализирующиеся
на изучении истории
и культуры ApeBHero Шумера.
'
"
.., ..' '\
L. .tr
' "
. ' I i
, .
. . ;.
.., ,, l"" i "'"" '-'
*,
, ::.:... ...;. .. l ' ' \ 't' ,!\'
" ", .J. , ... . " .
, ,
,," \
tЭ :\ , . ,.. . :.:
80.."..
" '9 '
I
,
\ '"
., , I
'. I
...... .... L
.. \
. . ,
.....
..J lJ f'
. ". '4
. t::>:: о, "
. .:
""ч
. (
.
.
.
, &
t
':. .
'" Q
. . <'
.. .,
. ,
, .
'.... 8. \
.....
.
(
L " .
" ,
. .
. "
, '4
,.... ..
".
'""-... ....
)
.
-,:;-q
-r
\
)
'.)
"-
- J..
t!«r
...
... ................. '..-..... z)
документов (или, по крайней мере, позднейшие их копии, по
вествующие о событиях периода до Потопа) существовали
еще в rлубокой древности, подтверждается свидетельством
ассирийскоrо царя АIIIIIIур6анапала, собравшеrо в своем
дворце в Ниневии оrpомную библиотеку КЛИНОПИСНЫХ
текстов. На одной из больших таблиц, хранящейся в Британ
ском :музее, царь rOB орит так
«.51 прочитал изысканные писания шумерОБ и темные, неясные
письмена аккадц ев, которые тру АНО ПОНЯTh, [и БОТ теперь] я Ha
слаЖАаюсь, читая надписи, высеченные в камне еще до По
топа».
Итак, нет никаких сомнений в том, что у жителей Междуречья
бытовали подлинные предания о катастрофическом HaBOД
нении, затопившем в древности всю землю, и вполне возмож
но, что В VП в. до н.э. моrли существовать хотя бы некоторые
из текстов, относящихся к периоду до этой катастрофы.
Смена 19Рса
в прошлом нередко бывало так, что IIIумеролоrи использо
вали археолоrические и литературные свидетельства, полу
ченные в рамках своей дисциплины, чтобы попытаться про
лить новый свет на древнейшие библейские предания. Но
что, если мы попробуем поступить иначе? Что, если Книrа
Бытия заключает в себе некоторые ответы на вопросы об ис
токах возникновения цивилизации, которые безуспешно пы
таются найти археолоrи? Что, если Библия в своем тепереш
нем виде содержит историю не только израильскоrо народа,
но и шумерской и даже древнееrипетской цивилизации? Mo
жет быть, мы попросту пропустили мимо ушей эту информа
цию, ибо нам мешали сильные «фоновые помехи» те самые
с:мущающие мноrих фантастические и чудесные элементы,
ВВЕДЕНИЕ 27
присутствующие в Ветхом Завете. Все это ключевые вопро
сы, которые необходимо задать и на которые столь же важно
получить ответ.
Книrа Бытия начинается с рассказа о сотворении мира и
появлении человека в Эдемском саду. Затем она проводит чи
тателя по всем поколениям потомков Адама и Евы вплоть до
Ноя и Всемирноrо Потопа. За этим следует рассказ о пересе
лении в страну Шинар, строительстве Вавилонской башни,
последовавшем за этим смешении языков и рассеянии по
томков Ноя по всему тоrдашнему миру. Так кончается одинна
дцатая rлава первой книrи Библии.
А затем, с двенадцатой rлавы Книrи Бытия (точнее rоворя,
со стиха (11 :26), начинается новая эра, связанная с рождени
ем Авраама. Это событие знаменует собой эпоху, которую
ученые обычно называют Периодом Патриархов, продолжав
шимся до Иосифа и переселения семейства Иакова и ero по
следователей из Ханаана в Еrипет.
Резюме ((Испытания временем))
В предыдущих исследованиях я попытался продемонстриро
вать, что повествования BeTxoro Завета, начиная с заключи
тельных rлав Книrи Бытия (история Иосифа), включая Книrи
Исход, Иисуса Навина и Судей, и кончая Книrами Царств и
Паралипоменон, основаны на подлинных исторических co
бытиях.
За последние два века археолоrи пока что не смоrли найти
материальные свидетельств а, подтверждающие реальность
существования таких харизматических личностей, как Ио
сиф, Моисей, Иисус Навин, Саул, Давид и Соломон, или apxeo
лоrические памятники, связанные с их жизнью. Однако, как я
уже отмечал ранее, одна из причин столь упорноrо OTCYTCT
вия каких либо источников заключается в том, что археоло
rи, искавшие следы израильтян, правильно определили места,
но выбрали совсем не ту эпоху. И лишь KorAa была BOCCTaHO
влена подлинная историческая хронолоrия, археолоrические
исследования периода пребывания в Еrипте, Исхода и прихо
да в Землю Обетованную, а также эпохи Судей и Объединен
Horo Царства неожиданно обрели смысл и достоверность.
Синтез между библейской археолоrией и библейской исто
рией HaKOHeЦ TO был достиrнут.
В результате патриарх Иосиф был отождествлен с одним
из визирей эпохи ХП династии Еrипта. Он находился на
службе у фараонов соправителей Сенусерета Ш и AMeHeMxa
та Ш и продолжал занимать пост премьер министра при их
ближайших наследниках, Аменемхате IV и Собекнеферу. Be
ликий rолод, возникший во времена Иосифа, был уверенно
отождествлен с последствиями целой серии катастрофиче
ских разливов Нила, имевших место в rоды правления AMe
немхата IП.
.
.
.
1
.....
I 1\ ) I
.
\...} ,
'"
, t
l' ( , ,
,
.
. , .
r .
... . .
,
23. Жертва ДЛЯ хр ама МОЛО
ДОЙ яrненок. Музей Лувр.
"
...... \ \
'\ ..
,
1
...........
,
....
24. Аменемхат HI, шестой фа
рао н ХН династии, п рав ив
ший в 1682 1637 rr. до н.э.,
или, соrласно Новой XpOHO
лоrии, в 1817 1772 !Т. My
зей в Луксоре.
28
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
25. Инте рье р п оrре6альной
камер ы rpo 6ницы св. 3тьена в
Иерусалиме, которую МОЖНО
ув ере нно отожд ествить с ме c
том захоронения еrипетскои
царевны, Ж ены Соломона, и
ее потомства. В этой камере,
что с овер шенно не хар актер
но для Из раиi\.Я, находятся
три высеченных в толще KaM
ня саркофаrа, а не 06 ычные
каменные ложа полки для
усоп ших. Находка этих сар
кофаrов rоворит о захороне
нии в rp06ax практика, OT
в ер rнутая из р аильс ко и ку ль
турои, но соверше нно е CTeCT
ве нная дi\.Я п оrре6ения еrип
тян столь В ыс oKoro paHra.
Пунктирные линии показы
вают п ервоначальную высоту
в ысеч енных в скале стено к
саркофаrов, которые со Bpe
менем разрушились.
-- r
. . . ' ....
.. I \
. , .
4
j" .
с'\ .
.. .
, .. .
,
, ..
, .,.," .....
v"- ...
.. ......
..",
.. .
. ''С
..
'-
..
" "
.J
....
..
. ,
,1 . )
. .
.
\.. '"
.
. .
....
. .
........." 7]
1-
I
, ,.
.
.
,
\ -- - ....... .-.... ........
" .
. . .
.
..
I
........ ---
.
.
...
,
.
t..
. ,
,,'
"1 ' . '" ..
. \ .....
.
\ '\..
t:.. \ ,
'" (, \
1 W \
.\
\. '..
\
\
\
.
..
...
..
'С
. . ...
4
4
4
.
...
...
.
,
.
..
-
.-
I
, .
..... ...
.
.. ........ .
. .. '"
.
.
"
,
.
.
.
.
.
..
...
...
.
.
,\
"
! ..
...
...
.
.
:t
.
"?
, "
""
..
..
}
.
,
..
.
,
.
I \
.. , ..
,
. . . t .
.
,
.
,
I ,
В таком случае Исход израильтян из страны rошен в Еrи
петскую дельту имел место ближе к концу :ХШ династии, во
время непродолжительноrо правления малопримечательно
ro фараона Аудимоса.
Затем мы узнаем, что ropoAa, разрушенные Иисусом Ha
вином и двенадцатью коленами Израильскими во время
вторжения в Землю Обетованную, действительно были co
жжены и разрушены до основания ближе к концу CpeAHero
Бронзовоrо века. ropoA Иерихон, имевший во второй поло
вине CpeAHero Бронзовоrо века (СБ IIB) мощные, поистине
неприступные укрепления, был разрушен землетрясением,
в результате KOToporo рухнули ero несокрушимые стены.
Археолоrические раскопки неопровержимо свидетельству
ют о том, что Иерихон был сожжен дотла и покинут ЖИТе
лями на несколько веков, что полностью соответствует TeK
сту Библии.
Эпоха Судей совпадает по времени с «Великими rиксоса
ми» XV династией в Еrипте, правление которых продолжа
лось в первой половине HOBoro Царства вплоть до начала
AMapHcKoro периода.
Большинство исторических фактов, упоминаемых в Кни
rax Самуила [Il:apcn], рассказывающих о росте национально
ro самосознания Израиля в эпоху первых царей Саула и Aa
вида, сеrодня может быть проиллюстрировано материала
ми архивнои и дипломатическои корреспонденции, наиден
ными в Еrипте и получившими широкую известность как
«письма из эль Амарны». Тщ царь Аавид был современником
фараона еретика Эх нато на, ero младшеrо брата, Тутанхамона,
и военачальников последнеrо, Ая и Харемхеба, сменивших
ero на троне.
ВВЕДЕНИЕ 29
Царствование Соломона совпало со второй половиной
правления Харемхеба. Еrипетская принцесса, ставшая одной
из жен Соломона, была дочерью именно этоrо фараона. Сле
дыI ее дворца и усыпальницы в северной части 11ерусалима
археолоrи обнаружили за высокими стенами монастыря
Св. Этьена и в районе широко известных «Садовых rpобниц».
Слава Соломона как князя торrовца и царя строителя еще
больше упрочилась после Toro, как было документально YCTa
новлено, что он правил Израилем в конце Бронзовоrо века, а
не в Железном, как утверждала ортодоксальная хронолоrия.
Ero замечательные постройки, выполненные из мяrкоrо KaM
ня аIIIАар, были найдены в царской резиденции в МеrиАдО
(слой V11I); они представляют собой замечательные образцы
методов строительства, применявшихся Соломоном и ero
зодчими финикийцами, упоминаемыми в Книrах Царств и
Паралипоме нон.
Все эти открытия явились результатом пересмотра «офи
циальной хронолоrии» ApeBHero Еrипта.
Детальное изучение археолоrических памятников и Haд
писей TpeTbero периода Междуцарствия в Еrипте (обычно дa
тируемоrо 1069 664 IТ. дО н.э.), показало, что еrиптолоrи ис
кусственно завысили продолжительность этоrо периода по
сравнению с ero реальнои историческои протяженностью.
В результате была доказана недостоверность так называемоrо
синхронизма между Еrиптом и вехами библейской истории,
который был скорее объектом блаrих пожеланий, нежели pe
альными историческими параллелями. После внесения COOT
ветствутощих корректив хронолоrия Еrипта была сокращена
более чем на три века, и стало возможно rоворить о новом
синхронизме с Библией синхронизме, который не просто
проливает дополнительный свет на рассказы библейских
книr с точки зрения истории Еrипта, но и находит мощную
ПОАдержку со стороны астрономических расчетов, ПОАдер
живающих Новую Хронолоrию.
В широкой перспективе Новая Хронолоrия, изложенная в
моих исследованиях по еrиптолоrии, позволила получить цe
лый ряд альтернативных дат по истории Еrипта, а также исто
рии ApeBHero Израиля. Соrласно ей, Третий период Между
царствия в Еrипте начался в конце 1Х в. до н.э. (ср. С середи
ной Х1 в. до н.э. по Официальной Хронолоrии (ОХ). TorAa
Рамсес 11 становится фараоном, оrрабившим храм Соломо
на в 5 й roA правления Рехобоама (Ровоама). Правление это
ro великоrо фараона началось в 933 r. до н.э. (соrласно ОХ
в 1279 r. до н.э.). TorAa правление Эхнатона началось в 1022 r.
до н.э. (по ОХ в 1352 r. до н.э.). Эти ключевые даты, опорные
точки Новой Хронолоrии, относят начало эпохи HOBoro Цap
ства (то есть начало л\7Ш династии) к 1194 r. до н.э. (ОХ К
1539 r. до н.э.); правление Великих rиксосов XV династии в Ta
ком случае началось с 1290 r. до н.э. (ОХ 1633 r. до н.э.); пра
вление фараонов ХШ династии началась с 1632 r. до н.э., а пра
\
.
. -.' ".
...
r
.. ...
I S ,
.
. " (
, .
. - . ..
.
8. ... "
- t ..
. ..;'
,
,...
.
/]
., \
.
".
..
.
,
.
I
.
,
..
26. Пр едкам ер а rpo 6 ниц ы
Св. 3тьена со ступеньками, Be
ДУЩИМИ в п оrре6альную Ka
меру, к саркофаrам.
АШАар мяrкий камень,
кото рыи можно рез ать
пилои.
30 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
27. Рамсес 11, которо ro мно rие .
УМЫ ApeBHerO Еrипта и rp е ко ....
римскоrо мира (в котором он ,
.
был известен Ce
ПОД именем
но стр ис а или Се но оз ис а) .
.....
фа
считали величаишим из .
., ..
раонов Еrипта. В рамках Ho
х ронолоrии "
вои он иденТИ .
... .
фиц ируется с б ибле йски м
.,.
Шишаком, разrрабивш им Ие .
русалимский храм в 925 ,
r. ДО .
н.э. На фото п оказ ана колос ( "
статуя фараона, , . .
сальная при , . ,
" ,
Нил. .
стально r лядя щая на от .....
стен сво ero в ели ч е ств е н н о ro .
... ......., 1 .:1 ,
храма в Абу Симбеле. '. , .
.
.
,.
.. ( .
, . r .{
. . .
, , . , '"
. .. - , ,-
... I ".
. .
1. '
. ..
ООС" . ,Т . .
... . ,-
,
.
. . .,
.. .
. .. , .
.
'. . . -41'.
" ........
.
. ,
. ,"J....
....... ....
" . , ,
. . . ,9
. . .
. J
"
вление Аменемхата Ш (фараона, при котором жил патриарх
l'Iосиф) с 1682 r. дО Н.Э. (ОХ С 1817 r. дО Н.Э.).
Именно об этом мы и намеревались рассказать в предыду
щих исследованиях. Но теперь нам придется опуститься еще
дальше в rлубь времен, чтобы прикоснуться к истокам еrипет
ской цивилизации, а еще прежде обратиться к самому Ha
чалу истории Древней Месопотамии.
Здесь мне представляется весьма полезным продолжить
путь в rлубь истории Еrипта по Новой Хронолоrии и добрать
ся до исходной точки начала правления 1 династии. Таким
образом, можно в общих чертах переработать всю хроноло
rическую шкалу для Еrипта фараонов, прежде чем пересту
пить заветную черту rраницу Додинастическоrо периода.
Само собой разумеется, ключевым фактором для понимания
историческои взаимосвязи между раннеи эпохои истории
Еrипта, Месопотамией и библейской Книrой Бытия является
установление даты возникновения древнееrипетскои циви
лизации.
28. Ф parMeHT Туринскоrо Цap
CKoro Канона. На правом
краю п апирусноrо свитка
колонка 1 с фраrментами п e
речня имен и дат пр:авления
древнейших владык (боrов).
. ..
';: .I
'1
. '.
.
.
." <
...... .
.. .l
'. i- ... .,,,
.
....
Gcb (?)
.
. .
.. '.
..
('IЪ Falcon] Osiris
.
.
. "
.
...r
,
.
,
\
!'J.
Thc Falcon. Scth
1..
\
.
".,
..
. s
" L ...,
r
'.о 1,
.
.
.. )
. ... ..
..1 ,.
.
.
..../
1. .....
.
..
".
. ....., "
,
,
,
.. .
. -
... . ..... "
'";'.;' ; The. Falcon 'Horus ,t.I'.. '..: ..
11 . .tll. L.:t . ..........
. ',. ." J
..--.-. . . А... " ............... . .
. .. ...... ..Ьоое ...- ...... ... '- ....
. .....1 .. '. ' .?f\'" . ... ... l.
. .. Th 'Falcon "IЪоth. '... ..,
8" .... ..', . "1 ' ,, i. . -.'\. \-:.
..." w" .... '" .. ь .. , ..... .. -t'"
., .. 11." , .."'" - ... ..
..., , ,"- " ] - "'.. . ..... .........
-1-" .. . ,""" ... .. ""'" _
';' 1 '1 ;' Maa I? ughtcr otthc .Co , "
, , t ..' . ... ........
...... ....... .. . ...
.. . .... .
..1
. ,
,
..
-'1 .
н I I ,. \...
&" "' " . . .
.. , . ",... ,
t\ d' i t ,1 -
, ,
.., .
'!:лf ' . \1.5'
, ." ". ""..-:
,
...
,
.
J-
, .
,. \ .
"..
.
..
, .
.. [1nе Falcon) liorus
ВВЕДЕНИЕ 31
Сводная таБАИца Новой ХрОНОАоrии
1682 ЕС I
1 1632 ЕС I
1529 ВС
1500 ВС
1447 В С
1 1290 ЕС I
1 1194 Ec l
1 1022 ЕС I
:xIП Аи настия
Веrаф
Неферхотеп 1
Со 6 е к:хоте п 1V
Со6екхотеп \1III
ДУАИМОС
J{Vl Аи настия
J{Vl1 А и настия
Т ао П
J{VlП А ин астия
Ахмос
Тутмое П1
Эхнатон
Харемхе6
:XD:. А ин астия
1 9 4 8 Е С 1 Сети 1
Рамсес II
1 с.850 ЕС I
1 с.823 ЕС I
1 c.712 Ec l
I 664 Е С I
Мерептах
:x:xJ1 А ин астия
Шошенк 1
Осоркон II
Шошенк П1
Шошенк V
:x:x.rп А и настия
ПеАу6аст 11
ХН династия (конец)
Появле н ия из р аильтя н в Е rипте
Иосиф визирь Еrипта
Аменемхат II1
Средний
РОЖА е н ие Мо ис ея
Бр о н зо вый ве к IL\
Из rH ани е Мо ис ея
Средний
Бронзо вый век ПВ
ИСХОА израильтян из Еrипта
З ахв ат Земли О 6етов ан н о й
XV А ин астия
С алити с
В то рж е н и е В ели ких ['икс ОС ов В Еrи п ет
Хиан
Апофис
ПЕРИОД СУДЕИ
Поздний
Бронзовый век 1
Поздний
Саул
ДаВИА
ПЕРИОД
Бронзо вый век IIA
СОЕДИНЕННО['О
ЦАРСТВА
Соломон
Поздний
Бронзовый век ПВ
:XJ{ А ин астия
Шишак
и Рехо60ам
ПЕРИОД
РА3ДЕЛЕННО['О
IJj\PCTBA
['раЖА анская
война в Еrипте
Рамсес II1
:XJ{l Аи настия
СмеНА ее
Псусеннес 1
С и амум
Псусеннес Н
Рамсес Х1
['раЖА анская война в Еrипте
На чало Тр етье ro пер и ОА а
МеЖА уца р ств ия
:X:XJ (Ь) Аи настия
['ериrор
"'Y:Y:V А ин астия
ПеАу6аст 1
['раЖА анская война в Еrипте
Вторжение кушитов в Еrипет
Ша6ака
Осоркон П1
Тахарка
:XJ{VI А ин астия
Раз rp а6лен и е Фив
Аш шур 6 анап ало м
Псамтек 1
..
. . .
1; . .
... ,
'"".
... .. .
,
.. - . ..
..
.., ,
.
..
" ." , .
.
..
.. -
.
..
"""- ... "-,.
. . .
"
- " -
..r ...
, ..
.. .....
.. ..
. .
--
....
..
...
.
. ... -
.
..... ,
, . ...
. .,
. ..... .. .
- .
.
... . . .
. ....'-- ..
..... ,
. .. .. .
"" .. ..., . ..
. .
. .
.- . .,.
,,1 . . ..---# ...
.. .
- ........... "" - .,JtII'
. . .,....... ........... .. . . -O -
...
........- --- ..,..... ...
.... ....c
.. .. .. . 00#
&"
..
, ..
. .
. . ...... ..
... t - ..
.... . ....,..
.. .....,
.. ... -.-r . .
. ..
. ...
.... .. ..
. , ,
...... " .... .. .
- ...
.
.. .. ... . ..
... .. .
.... .. ......,
... .. ..
,
.
........
'"' ..
. ,
.. -. 8с 11"""'" ..
'" .... ..
.
.
-
..
..
-
- .
. .
..
-
..
..
.
40.
.
.
..
..
.
J
.
.
.
.
,
,
..
ВВЕДЕНИЕ 33
ко вpeMeHaJvt Менеса
rлавным источником документальных сведений по Раннему
Династическому периоду, Древнему Царству и Первому пери
оду Междуцарствия то есть, друrими словами, первым
одиннадцати династиям эпохи фараонов для нас является Ty
ринский Царский Канон (список фараонов вплоть до правле
ния XIX династии, уходящий во тьму древнейшей истории
Еrипта). Этот сильно поврежденный и распадающийся на OT
дельные фраrменты папирус был приобретен в 1824 r. Бер
нардино Дроветти для музея Реrио в Турине из личноrо соб
рания короля Сардинии.
В первоначальном виде Царский Канон включал в себя
имена всех правителей Еrипта от конца XVIП династии и дa
лее в rлубь времен, вплоть до основателя 1 династии, Менеса,
и даже еще дальше, в пределы леrендарной эпохи Последова
телей ropa правителей Еrипта Додинастическоrо периода,
для которых характерны фантастические имена и столь же
фантастические сроки правления. Однако в этом свитке в том
виде, в котором он дошел до нас, сохранились далеко не все
ero части. Иноrда имена царей приведены без указания про
должительности их правления, иноrда, наоборот, даты цapCT
вования указаны, а имя отсутствует.
Арrументы в пользу необходимости реконструирования
ранней части, которая представляет для нас особый интерес,
достаточно сложны, и поэтому я отсылаю читателе и к под
робной дискуссии на эту те:му, представленной в Приложе
нии А в конце этой книrи. А здесь я хотел бы просто сумми
ровать результаты, изложив даты соrласно Новой Хроноло
rии, вычисленные на основе дат Царскоrо Канона. Даты cor
ласно ортодоксальной хронолоrии (ОХ), приводимые здесь
для сравнения, взяты из публикации Кеннета Китчена (XI
ХП династии) и Джона Бэйнса и Яромира Малека (с 1 по Х ди
настию).
Таким образом, соrласно моим приблизительным подсче
там, начало истории Еrипта эпохи фараонов падает на прав
ление царя Менеса, ок. 2789 r. до н.э. Как вы, разумеется, заме
тили, дата начала 1 династии по Новой Хронолоrии не совпа
дает с общепризнанной датой, приведенной Бэйнсом и Мале
ком в их авторитетном труде «Атлас ApeBHero ЕrИПТа». На ca
мом деле разница между ними составляет 131 roA.
Читатели, искушенные в еrипетской хронолоrии, HaBep
няка заметили, что на наиболее продолжительном этапе
(в Амарнский период) две эти хронолоrии (ортодоксальная
и новая) расходятся Apyr с ApyroM на три с половиной века.
Однако по мере удаления в rлубь веков они начинают все
больше и больше сближаться. Таким образом, совершенно
ясно, что расхождение между двумя этими схемами не при
вязано к какому либо определенному интервалу времени.
Вот почему так важно завершить вычисления соrласно Ho
вой Хронолоrии по самым ранним династиям. Существует и
29. Стр32: Знаменитый Сфинкс
В ['изе В том виде, как он выri\Я
дел на ру6еже XIX :x:x ВВ., 6yдy
чи пол уз анес ен ным п е с ками.
Дроветти (1776 1852).
34 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
11
Даты по древнейшей истории
Еrипта corAaCHO Новой ХРОНОАоrии
CpeМIee Царство
:хп династия ок. 1800 1633 IТ. дО н.э.
(ОХ 1937 1759 IТ. дО н.э.)
Х1 династия ок. 1943 1800 rr. до н.э.
(ОХ 2080 1937 IТ. дО н.э.)
Первый период Ме уцарствия
IX и Х династии современн. VI VП1 и Х1 династий
VIП династия ок. 2043 1943 IТ. дО н.э.
(ОХ 2150 2134 rr. до н.э.)
Древнее Царство
VП династия ок. 2082 2043 rr. до н.э.
(ОХ 2150 2134 rr. до н.э.).
V1 династия ок. 222 4 2082 IТ. дО н.э.
(ОХ 2323 2150 IТ. дО н.э.)
V династия ок. 2350 2224 IТ. дО н.э.
(ОХ 2465 2323 IТ. дО н.э.)
IV династия ок. 2459 2350 rr. до н.э.
(ОХ 2575 2465 IТ. дО н.э.)
Ш династия ок. 2514 2459 IТ. дО н.э.
(ОХ 2630 2575 IТ. дО н.э.)
11
Раннединастический период
11 династия ок. 2669 2514 IТ. дО н.э.
(ОХ 2770 2630 IТ. дО н.э.)
1 династия ок. 2789 2669 IТ. дО н.э.
(ОХ 2920 2770 IТ. дО н.э.)
11
Jf
еще один аспект, способный показаться некоторым весьма
странным следствием этой переработанной хронолоrии
ApeBHero Еrипта.
Великий сотическиЙ 1 20д
в предыдущих исследованиях я кратко останавливаюсь на
принципах сотической датировки. Она представляет собой
принцип определения дат еrипетскои истории с помощью
I С О Т И Ч е с к и й ОТНО сящи йся к Ц иКt\. у О 6р ащения Сириуса в oKpyr
Солнца и Земли.
ВВЕДЕНИЕ 35
великоrо сотическоrо цикла. Еrиптолоrам давно было извест
НО, что древнееrипетскии rражданскии календарь отставал от
природноrо солнечноrо календаря на четверть суток в roA.
Однако, несмотря на то что roA, таким образом, продолжался
365 дней, а не 365,25 дня, еrиптяне не вставляли через каждые
четыре roAa 1 лишний день. Аревнееrипетский календарь co
стоял из двенадцати месяцев по тридцати дней каждый (то
есть Bcero 360 дней) плюс пять «дней сверх [календарноrо] ro
да» (е rип етск. хериу ренпет [hшуu rr.tpet]), которые считались
праздничными днями и посвящались боrам. Таким образом,
еrипетскии календарь за каждые четыре roAa отставал от co
лнечноrо на 1 день.
Римский филолоr Ц ензоринус сообщает, что rеАиакаАЬ
ное восхождение Звезды Пса (Сириуса) в 139 r. н.э. совпало
с первым днем еrипетскоrо календаря. Если допустить, что re
лиакальное восхождение Сириуса воспринималось древними
еrиптянами как астрономическии знак начала roAa и, сле
довательно, в идеале служило началом rражданскоrо календа
ря, то эта ключевая дата (139 r. н.э.) знаменовала собой
начальную точку великоrо сотическоrо цикла, KorAa двое ча
сов rpажданские и астрономические совпали Apyr с дpy
rOM.
Александрийский математик Феон указывает, что преды
дущий «Великий сотический roM> имел место в «эпоху Me
нофреса (Менофра)>>. Как показывают несложные расчеты,
этот roA совпадает с 1321 r. до н.э. (то есть отстоит от 139 r. н.э.
на 1460 лет). Эта дата определяется путем сдвиrа rражданско
ro календаря на 1 день каждые четыре roAa; таким образом,
для Toro, чтобы моrли накопиться 365 дней сотическоrо цик
ла, потребовалось 1460 лет; именно за это время rелиакаль
ное восхождение Сириуса достиrло той же точки, что и в 139
r. н.э.
Таким образом, Великий сотический roA, начавшийся в
1321 r. до н.э., переносит нас во Второй период Междуцарст
вия соrласно Новой Хронолоrии. То есть, друrими словами, в
эпоху вскоре после Исхода израильтян из Еrипта, в менее из
вестный и потому недостаточно понятый Ранний пери
од [владычества] rиксосов. Это было время, KorAa в дельте Ни
ла правили чужеземные вожди, а остатки собственно еrипет
ской :ХШ династии фараонов продолжали занимать троны в
Среднем и Верхнем Еrипте.
В
этои связи весьма интриryющим представляется тот
факт, что несколько резных скарабеев, относящихся к этому
периоду, донесли до нас имя малоизвестноrо фараона MeHHe
фера ра. Соrласно системе имен, принятой в Еrипте, это и:мя
являет собой параллель Мането Менофресу. Более Toro, этот
правитель BToporo периода Междуцарствия был единст8ен
Hbl.М царем Еrипта, носившим это имя. Не вправе ли мы Ha
звать этот период «эрой Менофресз»? А если это так, то это
еще одно подтверждение Toro, что Новая Хронолоrия абсо
лютно точна как по своеи структуре, так и по датам.
ЦеНЗ0РИНУС авТор
(<De Die N atali»l, н апи санн oro
в честь 49 летия свое ro
патрона, Квинта Кареллия,
ОК. 238 r. н.э.
rеАИЗКЗАьное
во СХОЖД ен и е первое
п оявле н и е зв е зд ы или
план еты н ад r о ри з о н том
перед сам ым рассветом
и ее исчезновением в лучах
восходящеrо солнца.
Феон (Кон ец IV в. до н.э.).
,<На де н ь рожд ен ия» (.лат.).
36 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Брестед (1865 1935).
Петр" (1853 1942).
Аальше 60льше. Друrой важный сюрприз ожидал меня,
KorAa я приступил к ра60те над уточнением дат, уже приведен
ных мною по ранним династиям ApeBHero Еrипта. Итак, я BЫ
шел на дату 2789 r. в качестве отправной точки правления 1 ди
настии. И тут меня внезапно осенило. А BApyr эта дата 6лизка
к следующему Великому сотическому roAy, если считать в
rлу6ь веков от 1321 r. до н.э.? Я 6ыcrpо извлек калькулятор и
приплюсовал к дате 1321 r. до н.э. еще 1460 лет. Предыдущий
сотический цикл начался в 2781 r., то есть Bcero на 8 лет поз
же даты, которую я вычислил в качестве начальнои точки ци
вилизации фараонов! Точность совпадения двух этих дат про
сто поразительна, если учесть допустимые пределы поrреш
ностей, которые, естественно, вполне моrли иметь место!
На протткении двух веков еrиптолоrи упорно ра60тали над
созданием хронолоrии Еrипта, оставляя 6ез внимания тот факт,
что за введением еrипетскоrо rpажданскоrо календаря, началом
KOToporo явился Великий сотический roA стояли крупные по
литические со6ытия.l»кеймс r енри Брестед заметил, что BBeдe
ние этоrо календаря «позволит нам установить самую раннюю
документально зафиксированную дату в истории человечест
ва», но не cMor 06ъяснить, какое именно политическое со6ытие
повлекло за со60Й введение HOBoro календаря в Древнем Еrип
Те. Уильям МЭТI'Ью Флиндерс Петри, этот «отец еrипетской ap
хеолоrии», высказал предположение, что этим со6ытием моrло
стать основание Еrипетскоrо царства при царе Менесе. Однако
никаких хронолоrических apryMeHToB в пользу этои rипотезы
не существует. И вот теперь, не при6еrая даже к датировке по co
тическому (связанному с Сириусом) циклу, Новая Хронолоrия
сделала возможным невозможное. Что же, и это тоже простое
совпадение? Возможно да. Вполне возможно, что древние
еrиптяне не имели понятия о великом цикле Сириуса. Возмож
но, сотическая датировка не 60лее чем изо6ретение еrиптоло
rOB. Как 6ы то НИ 6ыло, право, так приятно сознавать, что в дaH
ном случае еще один зу6чик в orpoMHoM колесе всемирной xpo
нолоrии занял положенное ему место.
я простоты и наrлядносТИ, а также учитывая тот факт,
что какие то несколько лет не имеют oco6oro значения для
столь отдаленных по времени эпох, я решил сократить ис
ходную точку отсчета установления 1 династии с тем, что6ы
первый roA правления царя Менеса совпал с началом перво
ro roAa HOBoro сотическоrо цикла. Таким 06разом, для yдo6CT
ва датировки по Новой Хронолоrии история Еrипта эпохи
фараонов началась ок. 2781 r. до н.э.
Аодинастически1l период
Период до начала 1 династии довольно ТРУДНО вписать в xpo
нолоrические координаты. По нему у нас нет дат правления
фараонов, 06ычно указанных на различных монументах, и60
в ту эпоху еще не возводили каменных сооружений. Не co
ВВЕДЕНИЕ 37
1 династия (соrласно Новой Хронолоrии)
ок. 2781 2669 rr. до н.э.
Накадский 111 (иначе именуемый О династия)
ок. 2850 2781 IТ. дО н.э.
Накадский 11 (иначе именуемый rерцеанский)
ок. 3050 2850 IТ. дО н.э.
Накадский 1 (иначе именуемый Амратианский)
ок. 3250 3050 IТ. дО н.э.
Бадарианский (культура эпохи Неолита)
ок. 4500 3250 IТ. дО н.э.
хранились даты правления царей той эпохи и на более «по
ртативных» артефактах, да этоrо, как и в случае с введением
rpажданскоrо календаря, и ТРУДНО было бы ожидать в столь
ранние времена, до появления административно бюрократи
ческой системы общеrосударственноrо масштаба. Список цa
рей, представленный в Туринском Царском Каноне, здесь TO
же бессилен помочь, потому что в эпоху до установления 1 ди
настии царил настоящий хаос боrов и repoeB с пол убожест
венным статусом, сроки правления которых были явно пре
увеличены. Здесь мы встречаем немало экстраординарных
фиryр; достаточно сказать, что срок правления Последовате
лей ropa составлял... 3420 лет! Очевидно, что эти даты для нас
практически бесполезны.
Все, что мы можем сделать, это распределить археолоrи
ческие артефакты по эрам и указать примерное число веков
по каждой из них, основываясь на приблизительных данных
радиоуrлеродноrо метода. Абсолютные же данные, получае
мые при помощи радиоуrлеродноrо метода (уточненные по
дендрохронолоrии), просто неприменимы как средство точ
нои датировки, и в наши дни лишь очень немноrие историки
соrлашаются признать их.
Еrиптолоrи разработали следующую схему, служащую как
бы общей системой координат, и я рассчитал даты по Новой
Хронолоrии для каждоrо из этих периодов, основываясь на
приближенной их продолжительности.
Названия этих периодов происходят от названия мест, rAe
были впервые найдены памятники данной культуры. Таким
образом, культура эпохи Неолита, возникшая в долине Нила,
была открыта между 1922 и 1931 IТ. исследователями raeM
Брунтоном и rертрудой Кэтон Томпсон в местечке Эль Ба
дари в Верхнем Еrипте, а Амратианский и rерцеанский пери
оды получили свои названия соответственно от селений Эль
Амра возле Абидоса (раскопки там проводили в 1900 r. Дэвид
Рэндалл Макайвер и Энтони Уилкинс) и эль rерца непода
леку от Мейдума (раскопки в 1911 r. ПРОВОДИЛИСЬ под PYKO
водством Джеральда Уэйнрайта и Эрнеста Макэя). А pac
копки в Накаде, находящемся в 26 км к северу от Луксора,
проводили в 1895 r. Уильям Петри и Джеймс Куи6елл.
Брунтон (1878 1948).
Кэтон Томпсон
(1888 1985) .
Р эндаАА Макайв ер
(187 3 1945).
Уэйнрайт (1879 1964).
Макэй (1880 1943).
КуибеАА (1867 1935).
38
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
30. К числу наи60лее ранних
Д р ев н ее rип етс ких 60жеств
отн о СЯТСЯ «дв е дам ы» (Н е к
6ет rриф и Ваджет ко6ра). Со
временем они стали 60rиня
ми символами BepxHero и
Нижнеrо Еrипта, покрови
тельницами ropoA ов Некх:е6
возле Эдфу и Бхуто в дельте
Нила. Эти ropoAa 6ыли важ
не йш ими центр ам и Еrипта
Доди настич ес ко ro пер иода,
расположенными на ApyroM
6ер ery НИi\a, нап роТИВ HeKxe
на столицы Последовате
лей ['ора. В эп оху фарао нов
к:ажДЫИ царь ВICЛ.ючал имен а
этих «двух дам» в состав CBO
е ro пятичленноrо официаль
Horo имени. На этом фото
представлен фраrмент иероr
лифической з ап иси цар CKoro
титула Сенусерета 1 с ero MO
нумента в Карнаке.
Периоды, на которых мы хотели 6ы осо60 сосредоточить
наше внимание, это Накада 1, 11 И Щ во время которых про
изошел заметныи качественныи переход от культуры KaMeH
Horo века до относительно развитои цивилизации, xapaKTe
ризующеися возникновением царскои власти и централизо
ваннои административнои системы.
Вкратце основные различия между периодами Накада 1 и
Накада 1 KorAa, со6ственно, и произошли качественные из
менения культурноrо плана, сводятся к следующе:му:
а) Новая практика захоронений;
6) Новые стили росписи керамики;
в) Первые изве стные 06раз цы цилиндрических печатей;
r) Новые виды оружия;
д) Начало применения кирпичей из нео60жженной rлины;
е) Импорт ляпис лазури и 06сидиана.
Начиная с HaкaAcKoro Ш периода (или О династии, как пред
почитают име нов ать ero некоторые уче ные) :мы видим даль
нейшее развитие цивилизации, начавшееся в эпоху Накада п.
ж) Появление иероrлифов для записи имен и титулов царей;
з) Резные церемониальны е пластины;
и) Изящные каменные вазы и cocyдыI;
к) Появление зданий из нео60жженноrо кирпича с изы
сканно украшенными фасадами;
л) Оrраниченное использование кирпича в архитектуре
(перемычки для окон и дверей, подъемные двери, 06лицовка
стен и Т.П.).
Однако То, какова может 6ыть продолжительность каждоrо
из периодов Накада, это во MHoroM вопрос интерпретации.
Как мы уже отмечали, даже относительный радиоуrлеродный
метод на самом деле слишком неточное средство датировки,
что6ы полаrаться на ero помощь. Аиапазон ero поrpешностей
'. .
t
\" , l
\ './' .(
.
.- ." ......
. (' .. .. ,
, , , It: ...
. , .,
а.. 1. .
. ...
.
" ,,". ..
,
"
., \..
.
. , . (...
.
\: . ,
OL j t
-
.
..
,
')
.
t .
,.
. 1,
. '\
. -"
,(
;,.'
", '
.104
,
"
. "
,
.
, ., ..
.
,
t ."
.
.. ."
,,'., . (
\,'\ \. w'\
"\" .
\ ", ,. ,.."' '
'. .. ', "
. -. { .\:. .... ...
... 14 ..4.
. . ,
, ,.'.. ... ,
l' . \). . ...,\ I
': · - ['\i - Hr.
. 1lt.: 1 I '
I l
.
\
.
.
,
\
t .
I
r
. .
.
I
..
,
J
i . ,И" ': Jt1t. I'H; "'
., ; " UI\
. , "Н , . .. f .
.. .. _l ,,( \. ,
.
.
;;.'"'-
" .'"
"
.
. ,1
i
..
.
.
..
.
1
1 " ",'" . ,
..
..
..
..
. .
.
,
. .
,
. ...
ВВЕДЕНИЕ 39
недопустимо широк, что исключает достоверную датировку.
Относительно HaKaAcKoro Ш можно с уверенностью сказать,
что это был весьма короткий период возможно, от трех до че
тырех поколений, и развитие в Накадский 11 период таюке IllAO
быстрыми темпами. Я счел возможным установить продоАЖИ
тельность HaKaAcKoro Ш периода 70 лет, HaKaAcKoro 11 200
лет и HaкaдCKoro 1 таюке 200 лет. Однако не надо забывать,
что эти цифры весьма условны. Ключевая дата здесь для нас
3050 r. до н.э., KorAa во времена HaKaAcKoro 11 периода возник
ла совершенно новая культурная составляющая. Эти данные
получают свое подтверждение при определении даты Потопа
и при сравнении с хронолоrией истории Шумера.
...'. "
......" '..
....... -'..\,"".
...... .
. ....
....
....
=
\\ " ':\\
Все Еrипет да Еrипет... Не слишком ли MHoro о нем? Ведь Ha
ша книrа посвящена истокам возникновения друrои дpeB
нейшей цивилизации Шумера (иноrда также называемой
Шумерией), сложившейся далеко на севере от Еrипта в том
реrионе, который ученые и античные авторы обычно называ
ют Месопотамия (то есть «[страна] между двумя реками»).
В свои предыдущие исследования я включал короткий пере
чень вех древнееrипетской и библейской истории, чтобы поз
накомить читателя с кpyroM тем, затраrиваемых в основном TeK
сте книr. Весьма полезно было бы представить такую же XpOHO
лоrическую канву и по истории Месопотамии, чтобы вы моrли
расположить на ней описываемые факты и события. Я полаraю,
что история Месопотамии знакома читателю еще меньше, чем
история ApeBHero Еrипта или эпохи BeTxoro Завета, а имена
правителей Шумера вообще неудобопроизносимы для непри
вычноrо слуха. И все же результат стоит усилий. Итак давайте
вместе попытаемся реконструировать историю далекоrо про
шлоrо в ее поистине эпических масштабах
31. «Пласти н а с ОХОТ н И кам и»
(Накадский III период) . OXOT
НИКИ В ооружены различными
тип ами оружия в ремен Доди
насти че с кои ЭПОХИ, в ТО м
числе составными луками, дy
6инками, ко роткими коп ьями
И дротиками. Пятый воин сле
ва держит штандарт (знамя)
Сокола ['ора. Музей Лувр.
.\" ... .
" . .., . \\'
" ..
:. \.
\ . ' \
, 'N' 1'
.. ...
· ,: '< (.. ,
\ \)
. ,.. '
"
\ ,
. "..
I
,...
. ... "
.
.
.
"'
,
.
f
,
I ):
, " \
'
..
.
.
40
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ОООС
\
.
.
"
,
. .,
...... \ ""
. ..., "'
. , . "
.. ..
...
....
....
..
.
.
.
. .
..
... .. ... ..
",... .... .
, .
'.
..
.. "
-. . . ....
..
.
..
.
.
.
\
32. Тип ичный ДЛИННОВ олосый
житель Ме С оп отам и и э ПО хи
Шумера. Сложенные руки YKa
зывают, что он изо6ражен В
акте молитвы. Музей Лув р.
Эр иду Те-л--л-ь А6у Шахрайн,
315 км к юrо востоку
от Баrд ад а.
Урук Варка, 250 км
к юrо востоку от Баrдада.
Ур Te-л--л-ь аль Мукайар,
300 км К юrо востоку
от Баrд ад а.
Шуруппак Те-л--л-ь аль
Фары, 180 км к юrо востоку
от Баrдада.
АаI'аш аль Хи6а, 240 км
к юrо востоку от Баrдада.
Ниппур Нуффар, 150 км
к юrо востоку от Баrдада.
Киш неподалеку
от Инrхарры, 85 км к юrу
от Баr дада.
Краткая история Ранней
МесопотaJvtии
На заре истории Ближнеrо Востока нашему взору предстают
первые ropoAa, возникшие на равнинах и болотистых низ
менностях южноrо Ирака. Древнее название этоrо реrиона
звучало как Шумерум, позднейшей версией KOToporo и явля
ется Шумер. Библия называет эти земли «страной Шинар», и,
соrласно ее свидетельству, именно там расселились уцелев
шие потомки Адама в эпоху, последовавшую за Всемирным
Потопом. Историческая эпоха, к которой мы намерены обра
титься, продолжалась с V1 по 11 тысячелетие до н.э., что COOT
вествует таким археолоrическим эрам, как поздний Неолит,
Кальколит, Ранний Бронзовый и Средний Бронзовый века.
Кстати сказать, даты, которыми я оперирую здесь, чтобы
создать для вас хронолоrическую канву, те же, которые
обычно используют ученые. И лишь KorAa мы приближаемся
к rлаве, рассказывающей о Великом Потопе (rлава пятая), я
познакоlV1AЮ вас с датами истории Шумера и Месопотамии
соrласно Новой Хронолоrии.
Археолоrи, которые вели раскопки в реrионе между двумя
великими реками, Тиrpом и Евфратом, обнаружили древние
руины великих ropoAoB, известных нам по Книrе Бытия и
друrим столь же древним текстам. В их числе такие ropoAa,
как Эриду, Урук (библейский Эрех) и Ур. Не избежали BCTpe
чи с лопатои археолоrа и друrие, менее известные широкои
публике центры развития цивилизации ApeBHero Шумера
ropoAa Шуруппак, ЛаrаIII, Ниппур и КИIII. Все они заме
чательные памятники цветущеи шумерскои цивилизации.
Именно шумеров, кем бы они НИ были, можно с полным пра
вом назвать создателями человеческои цивилизации.
В ту эпоху люди впервые начали фиксировать деяния и
подвиrи своих правителеи и repoeB с помощью HOBoro изо
бретения письменности. Первоначально древнейшие ДOKY
менты (небольшие rлиняные таблички) представляли собой
хозяиственные записи, реrистрировавшие, в частности, запа
сы провизии и зерна, нередко с указанием имени их вла
дельца. Естественно, что первыми бухrалтерами были писцы,
составлявшие эти с писки.
Но затем, Bcero через несколько веков после изобретения
письменности, она приобрела более творческий характер.
Именно TorAa появились первые литературные произведе
ния. Они, представляя собой куда более длинные тексты, по
вествовали о rероическом прошлом, блаrодаря которому воз
ник тоrдашний цивилизованный мир. Они представляли co
бой эпические поэмы леrенды (некоторые, впрочем, назы
вают их мифами), rерои которых проявляли свою недюжин
ную физическую силу в непрестанных сражениях с моrуще
ственными демонами или, в некоторых случаях, со CMepTHЫ
ми соперниками (собратьями правителями) далеких стран.
Здесь, разумеется, возникает rлавный вопрос а можно ли
.,
.
'. "
.. ... ...
.
.
,
,
.
. .. , .
t
,
. . .
" . .
..
. ..
t ..
.
.
. .
. .
-.. .. ,
.
\ .
'J
" . .
. . . .
'. .
.
, .
. .. ,
. .
.
.. ,
. ,. ,
. ... r l' ,
, , .
6 .
. .... . . .
. .
., "
. ..
.. 4
. .
. .
. .
'" . . 4 . . . .. , ,
*1' . t .
..
1, . .
w _.. , . ,
.. . ..' ,. .
.. . .,. .
.
I (
"- .
, ...
.. .
, .
'-"- .... '''' -
. , ,
..
.......... .
. I( '). ; ,
.. , .....
.. .
, -... , -
\ .
-
, ... " ,
4 ,'1 " . ,
\..\- , '\,. ,..
.. , .
I .
).. ,
.
....
"\ " . ... .
..
.. .. , ,, "
" \\ ' '"
. . .... "-"r
.
, ' \'" . ..
.." . .tl ,
, . , ...
" , \- ,
. "
" ' I ..
. . .
.......
. ," ,
.. ,
.
, .. \
. , .
. ,
\, , . '\ .
. .:.' f
.
.. ,
, . , .
. .' . " .....
. .. " .\
.
" . ....,...
, .\ , ,. ,\, .... . .,
"
. ""', \ ...
. . .... ''"-
. ..' . \.
.. ,
. ""
". . ,", '\ . '"
.. . . . '
I ." \ " ". \ ....
, ,
, . . ,
. , ., .. ,..
\. ,
.. .. ..;;".
, . - .
. .. \ .
. \
. .... -\.
, . .
.; "
..
. ..
t " ..
, .. "
. "11> '.. ..
. ' . .. . ,
". . - , .,
... ...
. .. . ," .
.
. ... 1,;,
.. " ..
'#
. ,
-. - "
.. .
.. "
... \
, '\
. \",
. . .".
.... .. .
" . , .. .'\ . ...
..
..... , " , 1:,
... . .
.
,
42 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
33. стр. 41 (вверху): Типич
ныи Теl\..ЛЬ, или холм зиюсу
раТ, на Мес оп отамс кой р ав
нине.
34. Стр. 41 (BHи ): Ассирий
ский царь Ашшур6анап ал II с
с акр альн ы м и с имв олам и (сле
в а направо): Син, 6 О rин и Лу
ны; Ашшура, 60rа покровите
i\Я ассирийской державы; Ш a
маш а, 60ra Солнца; и роrаТОЙ
короной Энлила, Ану или Эа.
Под симв олом Ш амаша изо
6 ражены я зыки молнии aT
ри6уты 60rа rромовержца
Адада и семь кружков (один
уТра че н), символизирующих
созвездие Плеяд.
35. GzpaBa: ОСТе н [' енри Лай
ярд (стоит на стене) на6люда
еТ за снятием од нои из СТаТуи
крылатых 6ыков стражей со
СТе н дво рца ассир ииских цa
ре й в Нимруде.
36. Семиступ енчатый з икку
раТ в Уре (реконструкция).
37. Рельеф с из 06р аже ни ем
з иккураТа из Сузы. Показана
река Ш аур, протекающая у
СТе н ro род а.
. .86..
="<
:::: ....
; -'Vj . ' . .... ..... '.:;""«-
'- .:-.-' <;1r.r ( . .''111: ...,.., .. (1
.. .. IP ..; ..v.. ,." ,.. .. z ..;. .,. .'
38. Стр. 43. Урнанши, прави
тель Раннединастическоrо
периода, с корзинои земли
дi\Я производства rлиняных
кирп ичеи для стро ительства
платформы нов oro хр ама в
Лаrаше. Музей Лувр.
--
-,
." .. ...;
.' t
"-
, ..
..
" . "
. " .
. ..
. I -
,
-
"
.
- ,
.
\ ..
- .. .,
-.... - .... ..
.. ..\.
I ". . ...,'а з , 1
',- .
- t.
I........... ....... ..
.--..o:""- . I
I .
... " ... .. . ..
.... "
. ".
... . ,
. " \
... .
, ,
. Iol " "\
"(
\
. , .
. . .. "
. .. "
... .
. .
. "'- ........ . . ,
.. .
.
считать этот интереснеишии материал тем, что мы понима
ем под термином «достоверная история».
Шумеры явились и первыми неутомимыми строителями
монументальных зданий, по большей части храмов своих
боrов, возведенных из необожженных кирпичей. Среди этих
rромадных святилищ ютились небольшие селения, превра
тившиеся со временем в rромадные ropoAa. Тщ древний
Урук, например, имел в окружности свыше 8,5 км, а ero Hace
ление моrло достиrать 50 Тыс. жителей. Эра «урбанистиче
ской революции» получила название «Урукский период»
дань восхищения чудесами этоrо ApeBHero ropoAa с ero Kpa
сивейшими храмами. Уруку предстоит сыrрать важную роль в
наше и истории.
Археолоrи находят по всей Месопотамии множество вели
чественных древнейших каменных изваяний и рельефов, OT
носящихся к эпохе Шумера. Как вскоре увидит читатель, в OT
дельные периоды свое и долrои истории шумеры делали пре
восходную расписную керамику. Они быстро разработали
технолоrии плавки металлов, став отцами эпохи, которую
ученые назвали Бронзовым веком. Практически во всех MeCT
ностях бассейнов рек Тиrp и Евфрат шумеры прокладывали
каналы, превращая засушливую степь в цветущие плодород
ные земли. Помимо подачи воды на поля эти каналы служи
ли и rлавными торrовыми артериями, по которым можно бы
ло плавать из oAHoro ropoAa в друrои на оrромных камышо
вых лодках. Слово «рынок» (аккадск. карум) происходит от
понятия, означавшеrо пристань, rAe ставились на причал лод
ки, rруженные всевозможными товарами. По этим же KaHa
лам перемещались и оrромные статуи боrов и боrинь, поки
давшие свои храмы и приплывавшие на священных ладьях в
rости Apyr к Apyry в дни релиrиозных празднеств. Храмы этих
боrов представляли собой оrромные комплексы, украшенные
мноrоцвеТНЫМИ мозаичными панелями и роскошными рез
ными фасадами и порталами. В самом сердце этих святилищ
возвышались мощные платфор:мы, на которых и ВОЗВОДИЛИСЬ
жилища боrов. Вскоре эти храмы башни превратились в зна
...
.
.
.
&
,
,
,
-
..
..
..
.. .
.
.
. . .
,
-.:t - ..
.
. .
,
. . .
.
. .. . .
r .
...
- ..
, - ..
.
J ... 1',
" - ..
". е ..... ...
. ..., &
.. . "
..
. . " .. ,..,
.
.. )
....... ....
. , .. ...
... .. " .
... ..
44 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.
менитые месопотамские зиккураты оrромные ступенчатые
пирамиды, уходившие в небо, служа cBoero рода лестницами
ДАЯ бесчисленных земных боrов.
Все это вдохновенные творения шумерской цивилизации.
Bcero за несколько веков шумеры преуспели в деле превра
щения необитаемой пустынной равнины в цветущий сад,
земнои раи, в котором и поселились, живя в rармонии со CBO
ими боrами. Боrатейшее наследие шумерской культуры, пере
данное историей Междуречья вавилонянам, ассирийцам и
персам, обратилось в прах, развеянный по великой равнине
после прихода полчищ Александра MaKeAoHcKoro и YCTaHOB
ления rреками и римлянами HOBoro мировоrо порядка.
· · : 1 -\11
8i. ..
. ..
" ..
,
,
..
.
..
.
\
,
..
.(о ',' "
'f
. .
.
,
I . "( ,
.
, J \1 .'
I
.
.
,
Однако, несмотря на все это боrатое культурное наследие, ис
торик, обратившийся к изучению текстов по полити1fеской
истории) вскоре убеждается в оrpаниченности, если не CKa
зать скудости материалов, которыми он располаrает. Так как
древние тексты чаще Bcero были лишь краткими «бухrалтер
скими» отчетами (определявшими запасы провизии и зерна),
у TaKoro историка практически нет современных тои эпохе
письменных свидетельств, опираясь на которые он Mor бы
пролить свет на политические события. Как я уже rоворил, за
писи о персонажах и связанных с ними событиях шумерской
истории возникли уже в достаточно позднии период и, к co
жалению, были изложены на туманном и запутанном языке
мифа и эпическоrо предания. Это ставит перед истори
КОМ трудную задачу интерпретирования всевоз
можных археолоrических материа
лов без сколько нибудь надежной
опоры на достоверные политиче
ские хроники. Поэтому я опасаюсь,
что нам придется rоворить на языке
стратиrрафИИ 1 и периодов развития
rончарноrо дела, выделяя такие техни
ческие достижения, как строительство
ирриrационных каналов или изобрете
ние rончарноrо Kpyra. Таким образом,
мы имеем здесь дело скорее с антропо
лоrическим, нежели с политическим ac
пектом истории, хотя ближе к концу этой
книrи я намерен познакомить читателя с
достаточно подробной политической ис
торией, насыщенной событиями и персона
лиями.
.
. ,.
39. ['удеа. Лаrаш. Музей Лувр.
40. Каме нная ваза из ['удеа с
изо6ражением противо60р
ствующих драконов и пере
плетаю щихся зм ей. Музей
Лувр.
. .
IСтратиrрафия (лат.; дословно «слоеоп исание»)
re оло rи ч ее кая архе оло rия, Д ис цип ли на, изучаю щая re оло
rические пласты (rеолоrия) и культурные слои (археоло
rия).
..
ВВЕДЕНИЕ 45
За последние полтора века ученые смоrли воссоздать общую
картину развития культуры на Месопотамской равнине. я
изучения древнейшей эпохи, особенно интересующей нас, ap
хеолоrическая стратиrрафия Шумера была разбита на восе:мь
основных периодов. Датировка, приводимая здесь, основана на
общепринятой хронолоrии для археолоrии Шумера. Так как
мы имеем дело с седои древностью, не только сами даты, но и
диапазоны их разброса MOryT варьироваться в пределах He
скольких веков, в зависимости от Toro, на какои источник мы
ориентируемся в том или ином случае. Периоды эти таковы:
1. Эриду /Убаидский 1 (ок. 5000 4800 IТ. дО н.э.)
2. Хаджи Муха:м:мадский/Убаидский 11
(ок. 4800 4500 IТ. дО н.э.)
3. Убаидский Ш и 1V (ок. 4500 4000 IТ. дО н.э.)
4. Урукский (ок. 4000 3200 IТ. дО н.э.)
5. Джемдет Насрский (ок. 3200 2900 п. до н.э.)
6. Раннединастический 1 (ок. 2900 2700 IТ. дО н.э.)
7. Раннединастический 11 (ок. 2700 2600 IТ. дО н.э.)
8. Раннединастический Ш (ок. 2600 2340 IТ. дО н.э.)
За ними последовало несколько периодов реrиональноrо
династическоrо правления, которые мы условно назвали сле
дующим образом:
I
9. Династия AraAe (ок. 2340 2159 IТ. дО н.э.)
10. rутианский период (ок. 2208 2117 IТ. дО н.э.)
11. Ш династия Ура (ок. 2112 2004 IТ. дО н.э.)
12. Эламитская ОIrn:упация (ок. 2004 r. до н.э.)
13. Исин Ларсский период (ок. 2035 1763 IТ. дО н.э.)
14. Старовавилонская династия (ок. 1894 1595 IТ. дО н.э.)
Что касается первой rpуппы, то большинство из этих «Ke
рамических» периодов получили свое название, как и в Еrип
Те, по местам археолоrических раскопок, rAe были обнаруже
ны образцы керамики, характерные для данной эры. Тщ xo
тя образцы убаидской керамики встречаются по всей Meco
потамии (что позволяет датировать примерно одной и той
же эпохой слои в самых разных районах), свое название эта
керамика получила от небольшоrо и вообще малозначитель
Horo селения ТеААЬ аАЬ Убаид, rAe она была впервые открыта
в 1919 r. rенри Реджинальдом ХОЛЛОМ, сотрудником Британ
cKoro музея. Чуть позже, в 1920 e IТ., сэр Леонард Були осуще
ствил периодизацию убаидской керамики. По иронии cyдь
.
" .
..........
,
.
. .
. . .
. '.
".
liI У.
,
. .
."
. .
"\
.-
.
'..
. .
.... .
, - w(.
, . . .: l .
. "'"
': '
.... ..
. .,
.
.
.....
'.
..
, .........
.,
.
<1#
. \4
, .
'"
.
41. Фраrмент «YpcKoro штан
дарТЮ>. Этот шедевр инкруста
ции из перламутра и моз аики
из лазурита дает наrлядное
пред ставле ни е о во и нс ком
Д еле периода Ур III шумер
ской истории. К тому BpeMe
ни в Ме сопотамском ре rионе
получили широкое распро
стране ние боев ые колес ницы.
В то же время в Еrипте ЭТО HO
вое тактич еское сред ств о Be
дения воины появилось лишь
спустя не сколько веков. Пер
в ое св ид етельство о п рим eHe
нии боевых коней в долине
Нила относится ко времени
конца XIII династии, COBpe
менницы Старовавилонской
Д ин асти и царя Хаммурап и.
Британский муз ей.
ХОАА (1873 1930).
Периодизация
устан ов ле н ие хр о н оло rи ч е
с ко и п о след ов ательн о сти н а
о снов е анализа из менении
стиi\.Я и технолоrии произ
в одства керамики.
ВУАИ (1880 1960).
46
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.
l'
; !
'1
"- ,
"" "
.
,
, ,
-.
. "'-
'.. ,.
"
42. Один ИЗ круп НЫХ фраr
м е нтов Э ан н а тум с ко й стелы,
и зв естно и п ОД н азв ани ем
«Стела rрифов». Правителю
Лаrаш а, прав ив ше му Ш YMe
ром в эпоху III Раннединасти
ческоrо периода, п OMor оде p
жать п06еду 60r Нинrирсу, KO
торый на этом рельефе дep
жит сеть с пленниками, захв a
чен ными в 6итв е Эаннатума
против ropoAa Уммы. 06рати
те внимание, что 60r держит
rрушев идн ыи жезл, слов но
с 06 ир ается предать с ме рти
свои жертв ы в церемониаль
но м акте 60жеств eHHoro в оз
мездия. Музей Лувр.
бы курrан зиккурат Телль аль Убаид расположен Bcero в шес
ти километрах от куда более крупноrо археолоrическоrо pac
копа в Уре, rAe керамика TaKoro же типа была обнаружена в
оrромных количествах, правда несколько позже.
Как это часто случается с хронолоrическими выкладками,
основанными на периодизации керамики, возникли жаркие
дебаты о том, что же позволяет rоворить о возникновении HO
Boro культурноrо этапа и что просто отражает дальнеишее раз
вити е уже существующей культуры. Тщ большинство археоло
rOB рассматривают периодыI Эриду и Хаджи Мухаммад как
ранние стадии развития Убаидскоrо периода (соответственно 1
и 11 Убаидские периодыI,, аАжемдет Насрский период позд
н ей шей фазой YpYKcKoro керамическоrо периода. В основе
этих весьма и весьма сложных вопросов лежат разные мнения
ученых относительно Toro, KorAa в южной Месопотамии впер
вые возникла шумерская цивилизация. Эти, прямо скажем, Tep
ни стые дебаты получили название «проблема Шумера».
HeKorAa бытовало мнение о том, что шумеры переселились
в Месопотамию с некой неведомой прародины и что их поя
вление на Месопотамской равнине было ознаменовано появ
лением нерасписнои керамики, сделаннои на rончарном кpy
re, возникшей примерно в начале YpYKcKoro периода (ок. 4000
r. до н.э.). Аруrие археолоrи относят появление шумеров на ис
торической арене к самому началу Убаидскоrо периода (ок.
5000 r. до н.э.). Весьма показателен и тот факт, что чем больше
изучают керамику из Месопотамии, тем очевиднее становит
ся, что любой из этих периодов развивается на основе опыта
предшествующей эпохи. И если внезапно возникают сущест
венные новации в технолоrии производства, то это отнюдь не
означает, что в данном реrионе появился некии новыи народ.
Все эти арrументы привели к ВОЗНИlGIовению в среде шумеро
лоrов целоrо течения, последователи KOToporo отстаивают YT
верждение, что шумеры это абориrены Месопотамии, а не
пришельцы и не иммиrpанты из дальних краев. К этой проб
леме :мы еще вернемся несколько позже, KorAa будем paCCMaT
ривать свидетельства Библии, соrласно которым потомки Aдa
ма пришли в страну Шинар (Сеннаар, Т.е. Шумер) с востока.
На основе изучения древнейших топонимов в данном pe
rионе было установлено, что шумерский язык отнюдь не пер
вый среди языков южной Месопотамии. Таким образом, эта
вторичность шумерскоrо языка явилась А.,ЛЯ друrои rруппы
ученых свидетельством появления новой, обособленной эт
ническои rруппы, которая затем ассимилировалась или CMe
шалась с основным населением, создавшим собственно :rпy
мерскую цивилизацию. Кроме Toro, в Урукский период имело
место заметное увеличение численности населения, что мож
но считать косвенным подтверждением появления в эту эпо
ху массы иммиrрантов.
Но если это были этнические шумеры, то кем же были их,
так сказать, предки по языку народ, которыи первым посе
лился на равнине, KorAa болотистые реrионы, прилеrающие к
ВВЕДЕНИЕ 4 7
. I
.
..
, " I
.'
I
\ I
.. ,
.
.
.
.
Персидскому заливу, только еще начали заселяться в VП тыся
челетии дО Н.Э'? КТО основал самое первое поселение в Эри
ду соrласно шумерской традиции, первый ropoA на свете?
Были ли то шумеры или их таинственные предшественники?
Увы, шумеролоrия выдвиrаеТ все новые и новые вопросы.
Мноrие из них обречены HaBcerAa оставаться без ответа, oд
нако, на мои взrляд, у нас сохраняется потенциальная воз
можность ответить на них, если мы rотовы искать ключи к
ним в тексте библейской Книrи Бытия.
Однако нам пора вернуться к нашей rлавной задаче pac
сказу о древнейшей истории Месопотамии через посредство
ее археолоrических памятников.
Периоды керaJvtИКИ
Керамика весьма важный, хотя, надо признать, достаточно
сомнительный свидетель исторических процессов. Тем не Me
нее он прекрасныи инструмент для относительнои дати
ровки, поскольку керамика oAHoro и Toro же Типа, наиденная
в разных местах, позволяет нам датировать различные слои
разных раскопов одним и тем же макропериодом. История в
изложении на языке керамики начинается с первых поселе
ний в болотистых низменностях южноrо Ирака.
В период Эриду характерная полированная керамика зеле
HOBaToro цвета с чисто rеометрическим узором, нанесенным
темными красками, свидетельствует о появлении в этом реrи
оне первых rpупп oceДAoro населения. С этим массивом
изящной керамики связано возведение целоrо ряда неболь
ших храмов и жертвенников, возводимых один поверх Apyro
ro за период в несколько веков. Изделия периода Эриду (ина
че 1 Убаидскоrо) были найдены в Уре и Уруке, свидетельст
вуя О том, что основание этих поселении связано с появлени
ем святилищ в период Эриду или HeMHoro позже.
Образцы позднейшей керамики, явившейся развитием Ke
рамики Эриду, были найдены в Калат Хаджи Мухаммаде, что
возле Варки (Урук). Технолоrия их производства та же, но по
явились новые формы, в частности rлубокий сосуд с воrнуты
43. Печать времен II Раннеди
настическоrо периода из Фа
ры с изо 6ражением «длинно
волосоrо rероя» И «человека
6ыкш), сражающеrо ся со льв a
ми И 6уйволами. Эти мифоло
rические п ерсо н:ажи впервые
появились во II Раннедина
стическии период, и ученые
одно в ремя связывали их с
['ильrамешем и Энкиду. Бри
тан с ки и муз еи.
48
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
. j'
ми стенками, имеющими острый срез у основания. MOHO
хромная роспись rycTO покрывает поверхность сосуда, OCTaB
ляя сво60ДНОЙ лишь не60ЛЬШУЮ зону BOKpyr основания. Ясно,
что изделия Хаджи Мухаммадскоrо периода (иначе 11 Y6a
идскоrо) представляют со60Й Bcero лишь переходный этап от
керамики Эриду к развитому стилю У6аидскоrо периода,
впервые открытому, как я уже rоворил, в ТеААь аль У6аиде.
Эпоха классической у6аидской керамики (П1 У6аидский пе
риод) охватывает длительный период времени, возможно, OKO
ло 500 лет. Ее 06разцы встречаются во всей южной Месопота
мии. В эту эпоху широкое распространение получают СОСУДЫ с
носиками (типа чайников), а также керамика друrих новых
форм. Производство керамики достиrает высокоrо совершен
ства, а чистота шлифовки поверхности доводит толщину CTe
НОКДО толщины яичной скорлупы. Однако 6лиже к концу Y6a
идскоrо периода (IV У6аидский) rончарное искусство 6ыстро
приходит В упадок, так что чистоте 06жиrа и качеству декора
не придается 60лее oco6oro значения. Это rоворит о том, что
начавшееся массовое ПРОИЗВОДСТВО rончарных изделии явно
затмило со60Й ра60ТЫ искусных мастеров прежних времен.
Керамика перестала 6ыть предметом роскоши или символом
социальноrо статуса ее владельца, превратившись в предмет
повседневноrо 06ихода. По видимому не случайно, что как раз
в это время (ок. 4000 r. до н.э.) впервые появляется rончарный
кpyr. Именно с этоrо времени начинает прео6ладать весьма за
урядная керамика, как лишенная всяких украшении, так и pac
писная. Она знаменует переход к Урукскому периоду.
Право, можно усмотреть иронию судь6ы в том, что новая
техника (rончарный Kpyr), результатом появления которой
стало ПРОИЗВОДСТВО РЯДОВОИ краснои и серои керамики, COB
пало с зарождением монументальнои архитектуры и первы
ми шаrами по установлению 06щеrосударственной админи
стративной системы путем введения письменноrо учета. Нет
никакоrо сомнения в том, что эта новая эра явилась одним из
поворотных моментов в истории. Во всяком случае, дойдя до
истории У pYKcKoro периода, мы покидаем доисторическую
эру и вступаем в эпоху письменнои истории.
.
.
,
.
....
.....
' ."' J>, ...'-t. "
. . 'r""'''' ......
........... ...." ,.'-", "'-,..,.","',,""--
...... . ..
.... ...... "' ...... .. ........ ".
... .. ...
,,",, -; ,,"""' :-..'- ..
'f?O '. .., .), ,
. . '". ."'''- ''
. .... ,. ,,!
- .
. I. " ......, y \
. , \. . t
. а .. ..
... ..... -: .
F ' . :>!)O:>
" ;- '1
\' l t
", ... '4I :- t
:J.. . ".... ...
'1'" f'i :с...... . \..
. ..., &.t
'. .... f")
. ..f:4J. ' .
, f <L,*"
, ,, ............
.., .. '. '. .. '! 1
t:; . . ',.
\F ...., "' . _ .-.. .
. ... '. .
u \. . .,; .JI. (:';;
", " .... '"'f
"... , ... .:, з
\ ").: '#":
.. .. , " ., . ,,,... ..... .J I ,
.....
...."'y, , ........." ,....
.]1. .....",.,..,.-..
r .
. :"';tI' _,, ,
'. _ 1;
, . , . Jl !
'!!. 'Ё.. . '! .
!! Ъ. ..
(5: '.:.. i;!
' . 'C ;'
,. ; i..,
p '. '4 , '..'':'-
\..:" . . ...<.
R ., "'" ...... ..,, ,
,. ., . .,.. А',.
. ,J,!... . . .,
,.;,... :\.: .... -, . ..... 1
8". ' -
. .
." . 1)'
, , . '1 "
\..-\\. ..:..."!.
)ЧО
...'" ...."""'
d "()1
.1
'у
I
ПисbJvtенность и исторические хроники
44. Великолепный золотой
кинжал с рукояткои из ляп ис
лазури, наид енныи в царскои
усыпальнице в Уре (ТII PaHHe
династический период) . И paK
скии музеи.
11стория В истинном смысле слова начинается с появления
письменности; письменность же, по видимому, явилась изо
6ретением жителей Урука и современных ему ropoAoB в юж
ной Месопотамии. Мы с полным правом можем именовать
людеи тои эпохи шумерами, хотя на этом этапе нашеrо ис
следования и ТРУДНО определить, откуда именно они пришли
на зеlV1ЛИ Шумера. Однако мы не можем просто заявить, что
они 6ыли этнически иной rруппой (народом) по отношению
к предшествующей У6аидской культуре; :мы вправе утверждать
лишь, что в тот период культура Урука стала шумерской.
ВВЕДЕНИЕ 49
Официальная хроника Месопотамии
2112..559 до н.э. 3500..2117 до н.э.
Урский III Позд неурукский
2112 r. период
до н. э. У рнамму
Шульrи 35 О О r.
до н. э.
И66исин
2 О О 4 r. Период
до н. э. Исинj Ларса
Ис6иерра Джермет
3200 r. Нас рский
Старов а.в ило н ДО н. э. период
1894 r.
скии период
до н. э.
Ш умуа6у
1792 r.
ДО н. э.
Хаммурап и
290 О r.
до н. э.
Раннединасти
ческий 1 период
Дамикилишу
1647 r.
Аммисадуrа
ДО н. э.
1595 r.
270 О r.
до н. э.
Раннеди насти
чесI01Й II
период
ДО н. э.
По зд не асс ири й 2600 r.
Раннед инасти
скии пер иод
до н. э. ческий IIIA
911 r. Ададнирари II
до н. э. пер иод
Ашшурзирп ал II
Салманасар III
Нов оас си ри йс ки й 2500 r.
пер иод до н. э. Раннед инасти
744 r. Тиrлатпилезер III ческий IIIB
дО н. э. пер иод
Сенахер и6
Ашшур6анапал 2340 r.
Акка.д СI01й
ДО н. э.
НОВ ОВ авило нс кий период
период CaproH 1
612 r.
до н. э. Навуходоно сор
На6 О нид ус ['утиумский Нарамсин
2208 r.
Пе рс идс I01 Й ДО н. э. период
Шаркали
период
559 r. ЭРРИДУПИЦИР шарри
до н. э. Кир II Элулумеш
Дарий 1 2117 r. Ти ри raH
до н. э.
50
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
, , t \ \ 1 Ilu'
, ,А' .lJ1 1 '1Т".
. :' 1,1.1' 1. ': до , I .
,. J
!} ,v.J} i. '! , "
,I" , '
· 1; }' J'\
/i \":' I ["
, .
т
Д
,
,
.
,
"1 ,
,
,
r "
\' 1
45. Ш умерс кая rлиняная Ta6
личка, исп е щр енная клин о
п исыо, в ыд авленнои в мяrкои
rлине. Затем такие та6лички
про сушивалис ь н а с олн це
или 06жиrались. Британский
муз е и.
46. Бронз ов ан rолова пр авите
i\.Я Аккад а (п р ед п олож ительн о
CaproHa 1 или На рамс ина),
найденная в храме Иштар в
Ниневии. Иракс кий музей.
- ."
.\
"
,- .' О:.
. '
,
,
.
,
, .
-
, ......
., ...... \
1 ,\ -:
. с...
, . . , \..
\ ii.- "'
, ".. . "'\ ,
" . .... "\...:
, , I \...
\-( . ... ....... '
. , . . , '..; ....,... ;t 1 \,
\' }.'.... l '
... ..... . # '
... , ,",. I .. ,
" . ... , ":'
"-
.: . ... ,
e.,. ..'a
."1,'
.. , ,
.... ., '-
"';" "
j
-.. ,
.
Наи60лее ранние письменные тексты впервые появились в
Урукский IV период KorAa начала активно развиваться MOHYMeH
тальная архитектура. Аокументы У pYKcKoro периода дошли до
нас в виде не60ЛЬШИХ rлиняных та6личек, поверхность которых
6ыла испещрена клиновидными значками, выдавленными OCT
рым тростниковым пером. Та6лички эти содержат вполне KOH
кретные хозяиственные сведения например, количество CKO
Та, приrнанноrо в храм для совершения жертвоприношений. И
лишь впоследствии, во времена Раннединастическоrо периода,
появляются документы, которые мы можем считать литератур
ными текстами как в отношении их rpамматики, так и словаря.
Шумерские цари этоrо paHHero периода перечислены в He
сколько 60лее позднем документе, который, по понятным причи
нам, получил название Список шумерских царей. Едва ли не луч
ший пример клинописноrо текста дошел до нас на 60ЛЬШОМ
прямоуrольном rлиняном цилиндре, хранящемся в наши дни в
:музее ЭIIIМоли в Оксфорде. Текст на цилиндре 6ыл составлен
в 11 й roA (или чуть позже) правления царя Синмаrира из Исин
ской династии (ОХ ок. 1816 r до н.э.). Представители династий,
упоминаемые в этом важнеишем документе, правили в разных
ropoAax. Некоторые из них, насколько можно СУДИТЬ по позд
нейшим источникам, с хронолоrической точки зрения 6ыли co
временниками. Однако, учитывая скудость документов со списка
ми имен цареи, наиденных в археолоrических раскопках, То, cy
АЛ по археолоrической стратиrpафии или черепкам керамики,
довольно ТРУДНО решить, KorAa именно правили те или иные пра
вители. В этом отношении история шумеров во MHoroM напоми
нает историю израильтян, археолоrические свидетельства 6ытия
которых столь же ТРУДНО установить с достаточно и определен
НОСТЬю. Существование мноrих из знаменитых правителей Шу
мера, таких, как rерои полу60rи Энмеркар, Луraл6анда, Ау:музи и
r:ильraмеш, не подтверждается никакими археолоrическими сви
детельствами, относи:мыми к тому ИЛИ иному периоду
Аревнейшие шумерские устные эпические предания 6ыли
впервые записаны 6лиже к концу Раннединастическоrо перио
да. Они представляют со60Й леrендарные повествования о под
виrах и деяниях, совершенных в правление великих цареи rе
роев У рука и Киша. Эпическая литература подо6ноrо рода по
льзовалась такой популярностью, что вскоре 6ыла переведена
на а:ккадскии язык и переписывалась для новых и новых ЧИТа
тельских аудитории на прот.юкении мноrих веков, вплоть до па
дения Ассирии и Вавилона в VП в. до н.э. Мноrие из уцелевших
вариантов этих текстов 6ыли найдены в раскопках на развали
нах 6и6лиотеки ассирийскоrо царя ArпIIIур6анапала в Нине
вии. В их числе эпическое сказание на двенадцати та6лич
к ах, изв естное под названием «Эпос о r ильrаме ш е», в котором
излаrается знаменитое предание о Великом Потопе и друrие ле
rендарные истории, связанные с такими правителями, как Этана
из Киша, а также Энмеркар и Луrал6анда из 1 династии Урука.
Раннединастический период истории Шумера закончился
ок. 2340 r. до н.э. после возвыше ния С aproHa, царя А:ккада. С ap
ВВЕДЕНИЕ 51
rOH был аморитским правителем, захватившим власть во
дворце в результате соир d'etat 1 . По иронии судьбы ero имя
означало «справедливый царь». Считается, что он принял это
имя, чтобы закамуфлировать обстоятельства CBoero восшест
вия на престол. Если какой либо правитель протестовал про
тив ero власти, то немыми свидетелями этоrо становились He
сколько скелетов в династическом склепе.
С правлением CaproHa связан один из поворотных эпизодов
истории Месопотамии. Ero военные завоевания создали круп
нейшую империю из всех существовавших дотоле. Она про
стиралась от южной Анатолии (современная Турция) на ceBe
ре до Персидскоrо залива и даже Аравии. Установленная им ди
настия продолжала править в Месопотамии на протяжении по
следующих двух веков вплоть до внезапноrо распада империи
вправление Нарамсина и ero преемника, Шаркалишарри. Mo
rущественная держава аккадцев рухнула, KorAa воинственные
племена ryтиан вторrлись на Месопотамскую равнину со CBO
ей прежней территории обитания, наrорья Заrpос. Власти rop
дых наследников CaproHa положили конец орды варваров
картина, MHoroкpaTHo повторявшаяся с тех пор в истории.
Вторжение ryтиан знаменовало собой наступление TeMHoro
продолжавшеrося более века периода истории страны меж
ду реками, до тех пор, пока цивилизация не восстановила свои
права при новой шумерской династии, обосновавшейся в ro
роде У р. Список шумерских царей, упоминая об этом периоде
анархии, rоворит: (<:кто был царем и кто только им не был?»
I
..
.
. \
.
. ,
t
I
\
I
,
\
I ['осударственный переворот (1jp.).
.
t
"'с
I
.
..
,
,
'"
I
.
..
.
..
.
47. «Стела по6еды» Нарамси
на (Аккадская династия),
найд ен ная Мо praHo м при
раскоп ках кypraHa в Сузе. My
зей Лувр.
48. Превосходная rолова 6ы
ка, вып олненная из золота и
ляп и с лазур и. У кр аш ала од ну
из лир, найденную Леонар
дом Були при раскопках цap
ской усыпальницы. Британ
скии музеи.
52
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
49. Рельеф, выр ез ан ный на
сте атитов ой в аз е из Хафайе. В
центре длиннов олосыи п ep
сон:аж, повелевающии дики
ми животными И змеями. Воз
ле ero rоловы шестилепест
ковая розетка, символ YPYK
с ко Й 60rини Инанны. Бри
танс кии музеи.
. '
.,.
,
.
"
"
<
. .
.-
,
о
.
. . .
.
..
.
50. Рельеф, венчающий кл.и
нописную стелу с текстом Ko
декса законов Хаммурапи.
Царь Хаммурапи из 1 Вави
лонскои династии стоит пе
ред 6 oro м солнца Шамашем.
Один из з наме нитых MOHY
ме нтов, о ткр ытых Мо р raH о м
в KypraHe в Сузе. Музей Лувр.
51. Стр. 53. Ассирийский ca
новник, пр иносящии же pT
венно ro козла в храм. Рельеф
из ДВО рца CaproHa II в Xopca
6аде. Музей Лувр.
52. Стр. 54. Шумерское Bep
ховное 60жество rop с KOpO
ной из 6ычьих poroB и волни
стой 60 родо й. Бр итан ский
музеи.
, . , О. iiJir,- 'oA, '
... . - .. .
;,а,..... -j ,;. ,....
. liI 0,0 -
,., I
' "
.IJ"_.
...... ..
.'.
.,-
.
:: \- l .:.'. : '..
; ;. {... ; """ :"::- ..
(, 1111 '. I '.: ,- .
. .. . .... ..
.. ." .: . : .. .. ;
' .... .. ....- Q . .:-. ....J
,...... _ 41!1...4Iti, . . ...
т..''',, ....... ._...._.. .v- ...
, . . ,,- ..-. -
,..' . - '. . ..... .
..... .. (' r ..... ' , .
,. \, '\.. ... " .."" . . .
..,, .. . . .'
........ ..
. ..
,: ..
\
.Р
.\ '..
. .
-1 II!..-
;:7
.
'10"
( ,1
ь
\
..
.
..
-
Неошумерское возрождение произошло после BOCCTaHOB
ления моryщества Ура под властью ero Ш династии. Это слу
чилось при У рнамму первом царе Ура Ш династии. Правда,
ненавистное иrо ryтиан cBepr не этот правитель. Это сделал
Утухеrал, последний царь Урука, предки KOToporo правили
этим ropoAoM rocYAapcTBoM одновременно с представителя
ми rутианской династии. Однако знаменитая победа, oдep
жанная Утухеrалом над Тириrаном, последним правителем
rутианской династии, не привела к установлению Урукской
династии, поскольку у caMoro Утухеrала наследников не было,
и власть сумел захватить правитель Ура, Урна:м:му.
Правление Ш династии Ура закончилось владычеством Иб
бисина, KorAa rеrемония Ура перешла в руки двух параллель
ных династий Исина и Ларса. Впоследствии они воссоеди
нились В рамках третьеи династическои линии, правившеи в
Вавилоне. Вавилонская 1 династия, основанная Шумуабу зна
меновала собой начало новой великой эпохи эпохи, KOTO
рая известна под названием династии Хаммурапи, по имени
ее наиболее знаменитоrо царя.
Это тот самый Хаммурапи, составитель Кодекса законов
Хаммурапи, на котором я завершаю этот краткий экскурс в
историю Древней Месопотамии, поскольку этот царь и ero
потомок в четвертом поколении, Аммисадуrа, упоминаются в
рамках таблиц Новой Хронолоrии в предыдущих исследова
ниях. KorAa мы впоследствии вернемся к анализу пересмот
ренных дат правления древнейших правителей Месопота
мии, упоминаемых здесь, :мы укажем и даты по Новой XpOHO
лоrии для Хам:мурапи, и, опираясь на даты, приведенные в
Списке шумерских царей, попытаемся проделать ретроспек
тивный путь вплоть до эпохи Потопа, упоминаемоrо в Meco
потамской традиции, чтобы попытаться установить дату бuб
лейскоzо Всемирноrо Потопа.
Итак, на мой взrляд, пришло время отправиться в наше пу
тешествие. Мы попытаемся уrлубиться в отдаленные истори
ческие эпохи, чтобы понять, а что же можно извлечь из TY
манных rлубин креационистскоrо 1 эпоса. Итак, нам пора OT
правиться на поиски Эдемскоrо сада.
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух
Божий носился над водою.
И сказал Боr: да будет свет. И стал свет». [Бытие 1:2 3]
I К Р е а Ц и о н и с т с к и й описывающий сотворение мира.
.
.
.........
........,
.,
'" ....:: ....
..
..
.
. '
..
..
r"' ,"-
-' "", ,
, "
" ...
..
..
4
."
...;",.....
....:
....
.
'",
.
'-.
,
,
.
.
.,.., .......
.r
.
... '....
.
,
.
.
.
..
.
.
.
,
..
.
.
.
,
.
'.
....
......
'"
,
" .
.
..
I
.
.
.
\ -
.
..
.
,
1
.
"
.{.
..
"
11 ".'
..
...
I
.. , \ ... ...
.... ,-
.. ..
.., .а:. ",
'" "\- . ' ..
.... . .
..... ........ .,; ....;.,... .- ,- . "
.... ...... '"'- "
U.I'" .. ... . .
... ...... .......... .... ..
..... - \. ..
..
...
....... . ...
"
.. ..
......
..... .
.' ':. ...
.
....
. ...
. .
.... . '"
... , ,r (
. t
......
.... t: ,..У C '"'
r' ",.. "'" ,... . ...
.
... r ,.... .
. .. .
"" .,. - ..
- ,... ,.. . ..
.. ;,; r r .
. ... ...
. . .
," -- ,
.. @ .' .
. -,.
- :;;-:::: .. .. ..
, ..... h. ::: ...
=- """""' \. , ..
...
.,.
,
, ..1-
., -
. .p-
. r;::- ,..
" ,...
.. .
rr ..,.... ..
...... , . .
,...
.. .
.. ..
'" ,.
.
..
.
\
. .
..
-
.
..
.
-
\
..
,
..
.
.
-- ,
(
.
.
t
.
.
.
....
.
.
.
.....
.,'
.
.
.
.
- ,
...
.
"
.
. I
.1 .
,
t
.
.
.
,
.
,
,
,
..
.
"
..
.
\
.
.
.
.
.
,
-
.
\
\
.
..
.
.
..
...
.
t-
..
.
-
,
.
....
.
.
..
......
.
.
.. , ,
, ,
, \
, \
.
.. . ,
.
.
I .
...
. ,
." \
- "-
\
.
,
J
"
, "
.
\. ..J
,...
.
..
.
-
,
.
«И насадил r осподь Боr рай в Едеме на востоке ;
и поместил там человека, KOToporo СОЗДаА}>.
Бытие 2:8
з
Часть первая
rлыI ВРЕ Е
rеОIpафия Книrи БьП'Ия
...
. ... .-.
......... .... -
.
.
"
.... .. ..
"-а. ..
'- ""t
..4- ..
..
...
....
..
..
'""""""
-
....
I:L
..
«В начале...}} Бытие 1: 1
..
-.
о .
..
.
.
Тлава первая
в ПОИСКАХ ЭДЕМА
атериалы, содержащиеся в леrендах, не следует aBTO
матически отверrать просто ПОТО:МУ, что они якобы
являются «фантастическими» или «сказочными». Мы
не вправе ожидать от ApeBHero человека, чтобы тот составил
для нас документальную историческую хронику, опирающу
юся на факты и подобную той, которой мы требуем, напри
мер, от современных исторических трудов, посвященных
Первой мировой войне. Пытаясь понять смысл событий дале
Koro прошлоrо, мы не должны навязывать древним авторам
мышление и воззрения людей хх века. История, воспринятая
ими от предков, это леrендарные предания, вращающиеся
BOKpyr деяний боrов и боrоподобных repoeB, мир драконов
и демонов, эпоха всевозможных чудес и постоянных вмеша
тельств божеств в жизнь человека. Ученые обычно называ
ют такои материал «эпическои литературои» весьма по
лезныи термин, помоrающии отчленить эти сказания от COB
.......... ..........
ременных записеи и надписеи, которые по самои своеи при
роде являются более надежными историческими источни
ками.
Но почему стиль композиции памятника должен препят
ствовать нам признать историчность персоналий и событий,
описанных в нем? Если rерой полубоr rильrамеш, царь Урука,
совершает путешествие со своей родины, Шумера, в «Страну
Живых» в поисках бессмертия, и встречает там rероя Потопа,
получившеrо от боrов дар вечной жизни, у нас, естественно,
может возникнуть желание отверrнуть всевозможные чудес
ные элементы как неисторические но при чем же здесь сам
rильrамеш? Неужели мы должны отрицать реальность ero cy
ществования просто из за Toro, что в истории о нем присут
ствуют фантастические элементы? Разумеется, нет. Кроме TO
ro, археолоrия отыскала документальные свидетельства Toro,
что Энмебереrеси один из современников rильrамеша,
упоминаемыи в самом эпосе, это вполне реальныи прави
53. Стр. 56: ['орные хр е6ты
Заrрос на ceBepO BOCTOKe Me
соп отамии.
54. «Печать Адама и EBbD) (см.
rлаву шестую). Эта хлорито
ван печать А атируется п е рио
А ом конца АккаАСКОЙ А ина
стии, или неошумерс ким в оз
РОЖАением qп Урский пери
ОА). На ней изо 6ражены pora
тый 60r (справа) и 60rиня
(слева), приносящие Apyr APy
ry ПЛОАЫ с Аер ева с с eMHaAцa
тью ветвями. За спиной 60rи
ни змея. Британский музей.
11
J
О.
.
"
.
..
...
.
.
.
.
\
,
I
"'"
. ..
55. Традиционное из 06раже
ние ААама и Евы в эпоху ПОЗА
Hero ср еАневеков ья.
Драконы от rреч.
«drakon», что оз нач ает «змей».
Дем о ны от rреч.
«daimon», что оз начает
«6 ож еств о».
..
"
. '
\
'.)... -:J'f
.
. ,
В. ;
,.
, \.. .
,}-: !> '. \ О
. I
c I · <
..
( ,
'. ..\
.
.
.. . .,. .
.,
. ..
.
.,...
А · А..
. J"
. ,...
.' I
, '
"
.
.
I
ф
"
,
,
,
Е
о
Х, .
. , .
1{.\
ф . ,
, .
. .
I .
..
,
"
,
or
.
"
,
..
А .'
" .
.'
,.
\
\
...
\
,
п
\ ..
\
,
\
.
\ .
. - \
\
.
\
r
.
.
Нуб I
ВО,
А ·
ф
со .
.. J{ А · А
\ О
,
.
д I · О
,
ф
u
:и ки
ЛУОСТРОВ
.J
,
,. О
:
.
О
\
Mara
.
,
,
I
,
А .
еба
1.
'\\
.. ав
Ф . ..)
.. . ,
.
., . ,
,
,
8.J' ' .
,
. . о
' ,
J "
,('
, о
. .., .
. о
.'l
\Ф .
. \
, ' , , . .
.,'
I
"
," . .
1 Каспийское 8 Ормуздский 17 река Ат6ара
море пролив 18 ПОЛУОСТРОВ
2 Средиземное 9 Персидский Катар
море залив 19 остров
3 Красное море 10 река Евфрат Бахрейн
4 пролив Ба6 . 1 река Тиrрис 20 ropbI Заrрос
эль Манде6 .2 долина Нила 21 озеро Урмия
5 Аденский залив 13 Вади 22 озеро Ван
6 Индийский Хаммамат (Севан)
океан 14 Вади А66ад
7 Оманский 15 Белый Нил
залив 16 lолу60Й НИi\
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 59
тель ropoAa rocYAapcTBa Киш. Этот факт позволил некоторым
историкам сделать вывод о том, что и сам rильrамеш был pe
альным персонажем, человеком из плоти и крови, жившим в
седой древности. Итак, если принять точку зрения, что rИАЬ
rамеш был историческим лицом, почему мы не можем при
знать и возможность ero путешествия в некую далекую CTpa
ну, получившую в позднейшие времена эпитет «Страна Жи
ВЫХ», что объясняется ее леrендарным статусом Рая на земле?
Мы еще вернемся к шумерским эпическим преданиям. Но
как же быть с друrим важнейшим памятником ранней эпиче
ской литературы Библией? Вправе ли мы столь же свобод
но оценивать фантастические элементы, описанные в тексте
Книrи Бытия?
Всем хорошо известна леrенда об Адаме и Еве, живших в
райском саду; о древе жизни и древе познания добра и зла; о
коварном змее, из за KOToporo род человеческии впал в неми
лость у Боrа.
Большинство друrих воспоминаний о древних эпических
преданиях, входящих в Книry Бытия, сводятся к следующе:му:
· Каин, земледелец, убив CBoero брата Авеля (скотовода), был
изrнан из Эдема в страну Нод.
· Потомки Каина и ero друrой брат, Сет, явились создателями
цивилизации. Они стали основателями ropoAoB, музыкан
тами, кузнецами, виноделами. Все они жили невероятно
долrо.
· В те первобытные времена «сыны Божии» странствовали по
земле и вступали в сексуальные контакты со смертными
женщинами. Потомками от этих союзов стали моrучие re
рои леrенд и преданий. Библия называет их исполинами
(евр. nephilim от древнееврейскоrо корня naphal, «па
дать», то есть «падшие»).
· Затем произошел Всемирный Потоп, насланный BepXOB
ным боrом на потомков Адама и уничтоживший прежний
мир. Уцелели лишь блаrочестивый муж Ной и ero семейст
во; они построили ковчеr, чтобы спастись в волнах Потопа.
После Потопа ковчеr пристал к вершине Арарата.
· Потомки Ноя спустились в долины и (вновь) поселились в
стране Шинар, принявшись восстанавливать ropoAa, разру
шенные Потопом.
· До этоrо момента все люди на земле rоворили на одном
языке.
· АюМI воздвиrли из необожженноrо кирпича и битума or
ромную башню, почти достиrавшую небес. Боr в rHeBe раз
рушил эту башню и смешал языки ее предполаrаемых CTpO
ителей. Жители страны Шинар, потеряв способность об
щаться Apyr с ApyroM, рассеялись по дальним окраинам зе
мли, rAe и стали основоположниками мноrочисленных Ha
родов ApeBHero мира.
· Эти народы, являющиеся потомками трех сынов Ноя, пере
числены в rенеалоrическом порядке. В их число входили и
56. Стр. 58: Релье фная ка рТа
CpeAHero Востока с указани
ем локуса основных цивили
зации ApeBHero мира, упоми
наемых в нашеи книrе.
60
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
6еСЧИСАенные ПАеменные союзы и rруппы, а также наи60
Аее САавные народы древности израИАьтяне, ЭАаМИТяне,
ассирийцы и арамеи (происходящие от Сима, старшеrо cы
на Ноя); еrиптяне, кушиты, АИВИЙЦЫ, финикийцы, фИАИСТИ
JМAяне, аморитяне И ваВИАоняне (происходящие от Хама,
BToporo сына Ноя); и мидяне, персы, rреки, киприоты и все
остаАьные народы, 06итавшие на островах восточноrо
Средиземноморья (происходящие от МАадшеrо сына Ноя,
Иафета). Ученые по традиции опредеАЯЮТ ЭТИ три rpуппы
по Аинrвистическому признаку: семитские, хамитские И
индоевропейские (потомки Иафета), хотя такое деАение И
даАеко от ПОДЛИННОИ историческои реальности.
Некоторые из этих преданий относятся к сфере, которую
принято называть чеАовеческой: у6ийство 6рата, ПОЯВАение
искусства 06ра60ТКИ метаААОВ, возведение оrромной 6ашни.
Но куда 60льше сюжетов, которые можно считать МИфОАоrи
ческими: ЭТО И запретныи ПАОД, и rоворящии змеи, и HeBepo
ятная ПРОДОАжитеАЬНОСТЬ жизни патриархов, и скитания ис
ПОАИНОВ. Право, создается впечаТАение, что такое 06ИАие
сверхъестественноrо и фантастическоrо ЭАемента не OCTaB
Аяет никакой надежды дать текстам Книrи Бытия хоть KaKoe
то подо6ие исторической интерпретации.
Это, несомненно, наи60Аее «ПОАитически корректная» по
зиция для Аю6оrо cOBpeMeHHoro историка, однако, как я уже
сказаА во Введении, цеАЬ ЭТОЙ книrи пройти по тропам, по
которым друrие 60ЯТСЯ и шаry ступить. Итак, давайте COBMeCT
ными УСИАИЯМИ попытаемся достичь исторически ДOCTOBep
Horo 06ъяснения одной из наи60Аее трудноразрешимых за
raAoK, остаВАенных нам древним миром.
Давайте начнем наши интеААектуаАьные странствия с Toro,
что отправимся на поиски Эдемскоrо сада. «Что за неАепая
МЫСАЬ!» СЛЫШУ я УДИВАенные rOAoca читатеАей. Разве не He
АепосТЬ, не чистая фантазия попытаться установить MeCTO
ПОАожение земноrо рая? Не так АИ?
По mponaJvt раЙСКО20 &l1да
МеСТОПОАожение Эдемскоrо сада вопрос достаточно инт
риryющий, и60 ЭТО вопрос веры с Toro caMoro дня, KorAa 6ы
АИ впервые прочитаны 6и6Аейские тексты. В наши дНИ АИШЬ
немноrие ученые и ИССАедоватеАИ 6ерут на се6я смеАОСТЬ ИАИ
rАУПОСТЬ утверждать, что Эдем действитеАЬНО HeKorAa сущест
вовал на зеМАе и что ЭТО 6ЫАО ОДНО из первых мест, откуда pa
ЗОШАИСЬ по свету первые «ЦИВИАизованные» представитеАИ
рода чеАовеческоrо. Эта точка зрения подкреПАена сеrодня
6еСЧИСАенными томами ученых ИССАедований, в которых яв
но прео6Аадают ИЗАИШНЯЯ осторожность и чрезмерный
скептицизм.
В то же время на протяжении века, предшествовавшеrо BTO
рой мировой войне, все 06СТОЯАО совсем иначе. Ученые ВИКТо
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 61
рианской и эдвардианской эпох были, по всей видимости,
людьми куда более смелоrо образа :мыслей, и поэтому широкие
параллели между библейскими текстами и материалами apxeo
лоrии считались вполне допусти:мыми. Интуиция и обоснован
ные rипотезы были активно используе:мыми инструментами
историка, изучающеrо седую древность, при условии, ЧТО они
опирались на реальные факты. И мноrие из их находок были
почерпнуты именно из Библии, и по сей день остающейся oc
новным источником сведении о древнеишеи истории.
На протяжении этоrо века напряженных исследований
мноrие библеисты пытались определить локус Эдема, OCHO
вываясь на описании, содержащемся в Книrе Бытия. В частно
сти, там упоминаются четыре реки, вытекающие из Эдемско
ro сада. В rлаве 2 й Книrи Бытия эти реки перечислены следу
ющим образом:
1) rихон текущая через землю Куш;
2) Фисон текущая через землю Хавила;
3) Хиддекель текущая к востоку от Ассура (Ассирии);
4) Перат (Евфрат) известная всем.
rеоrpафические ключи и впрямь вроде бы существовали
BcerAa, но, несмотря на это, различные интерпретации их
весьма существенно расходились Apyr с ApyroM.
Некоторые ученые смотрели на эту проблему rлазами своих
коллеr из эпохи ApeBHero Рима, историков и ранних отцов
церкви, таких, как Иосиф (Флавий), блаженный Авrустин и
св. Иероним. В их времена вопрос о местонахождении Эдема
также был предметом rорячих дискуссий и дебатов. Тщ еврей
ский историк Иосиф отождествлял библейскую «зеlV1AЮ КуПD),
rpаничащую с Эдемом, с хорошо известным африканским цap
ством Кутп, лежащим к юry от Еrипта. В итоrе получалось, что
первая из четырех рек, вытекающих из Эдема, а именно r ихон
(название которой происходит ОТ корня «прорываться»), MO
жет быть отождествлена с Нилом. В пользу этой версии как буд
то rоворил и тот факт, что как сами еrиптяне, так и впоследст
вии еrипетские копты именовали эту реку <tlейон». Однако
крупнейший ученый библеист XIX в. Фридрих fезений YCTa
новил, что это название моrло явиться следствием долrоrо бы
тования текста Книrи Бытия в иудейской общине Александрии.
Аруrими словами, все произошло ровно наоборот: реку стали
называть rихоном именно блаrодаря мнимой ассоциации аф
риканскоrо Куша с библейской землей Toro же названия. Хри
стианские общины в Африке поступали точно так же, вот по
чему ранние отцы Церкви отождествляли Нил с rихоном.
Химекель (араб, Аиrлат) и Перат (араб, Фират) две ши
роко известные реки в Месопотамии, которые античные aB
торы именуют Тиrром и Евфратом.
Таким образом, столь обширные координаты первозданно
ro земноrо рая давали основание отождествить с землей Эдем
обширные территории, простирающиеся от равнины ApeBHe
Ио сиф (37 ок. 100 r. н.э.).
иудеискии историк, римскии
rражданин, оч евидец взятия
и раз оре ния Иерусалима при
Тите в 70 r. н.э. Em наи60лее
з наме нитыми книrами
являются «Иудейская война»
и «Иудейские древности».
Ав "устин (3 54 43 О н. э.).
Считается одним
из круп нейших 60rословов
и философов раннехристи
анской церкви на Зап аде.
Иероним
(ок. 340 420 н.э.) автор
и редакто р латинс ко ro
перевода Би6лии
(так называемой Вульrаты).
Копты еrипетские
христиане, потомки Д ревн их
еrиптян эпохи фараонов. Их
литурrиче ские песноп ения,
в ч астно сти, в О з r лас ы
свя Щ е н ников, В О сходят, как
считается, к я зыку древних
е rип тя н.
rезений (1786 1842)
немецкии ученыи
во сто ков ед профессор
теолоrии университета
в ['а.лл.е. Ero крупнейш ий
труд «Thesaurus Philogico
cri ticus Linguae Не braicae
et Challdaicaae Veteris
Testamen ti»' (изд. 1858
и 1892).
I«ф илоло rич е с ки кр ити
ческии словарь евреискоrо и
халдейскоrо языков BeTxoro
Зав етш) (дат.).
62 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Шумер название, данное
р еrиону южноrо Ирака,
rAe в III тысячелетии до н.э.
слож илас ь так н аз ыв ае м ая
шум е р с кая цив илиз ац ия.
Известен также под
названием Ш умерия.
ro Шумера на севере до ДОЛИНЫ Нила на юrе. Поэтому вполне
уместным допущением стала заманчивая возможность отожде
ствления второй реки Эдема, Фисон (название которой проис
ходит от корня, означающеrо «распространяться»), с одной ИЗ
двух друrих великих рек этоrо реrиона Индом, или raHroM,
которые протекают соответственно по землям нынешних Па
кистана и Индии. Но хотя Иосиф, а вслед за ним блаженный
Авryстин, св. Иероним и друrие христианские ОТЦЫ Церкви YT
верждали, что r aнr это и есть библейская река Фисон, r езе
ний высказал rипотезу о том, что долина Инда была MeCTOHa
хождением библейской зеlV1AИ Хавила. Ero версия вскоре была
подтверждена блаrодаря открытию следов высокоразвитой
цивилизации в этом реrионе, возраст которои позволяет OTHe
сти ее ко времени событий, описываемых в Библии.
Таким образом, сердцем Эдема был район Центральноrо
Леванта и, в частности, сама Земля Обетованная. Все эти rи
потезы хорошо коррелируют со средоточием трех вер Ие
русалимом, который, соrласно боrословским воззрениям иу
даизма (а следовательно, и христианства), должен стать в день
Страшноrо суда вратами, ведущими в рай.
Однако действительно ли столь обширный реrион совпа
дает с описанием, изложенным в Книrе Бытия? Мноrие уче
ные полаrают, что нет. Тщ например, если бы Эдем действи
тельно был настолько обширен, то TorAa в ero rраницах CBO
бодно уместилась бы вся библейская история. Между тем по
томки Адама были изrнаны из Эдема в суровый и жестокий
внешний мир. Они отправились в страну Шинар, которую
ученые чаще Bcero отождествляют с Шумером на террито
рии южноrо Ирака. Сцена действия событий, случившихся
после изrнания потомков Адама из Эдема, реrион, именуе
мый сеrодня Левантом, попросту не может быть той же зе
lV1Aей, что и библейский Эдем. Земной рай находился на BOC
токе, за Шумером, за Ханааном, за Еrиптом. Это была земля, на
которую потомки Адама не моrли претендовать и которая oc
тавалась для них вне пределов досяrаемости.
Некоторые ученые предпочли значительно сузить район
поисков. Т щ страной Хавала, «обильной ЗОЛОТОМ», была объ
явлена древнеrреческая КОАхида (из мифа о Ясоне и apro
навтах), что отчасти объясняется знаменитой леrендой о зо
лотом руне, а отчасти названием rлавнои реки этои CTpa
ны, Фасис, весьма схожим, по мнению ученых мужей, с назва
нием библейской реки Фисон. Это предположение, навеян
ное rлавным образом rреческой мифолоrией, представляется
сов ершенно беспочв енным.
Здесь мне вспоминается, как я еще подростком смотрел по
телевидению документальные сериалы из серии <<Живая при
рода». Я с BocToproM наблюдал за ведущим, который с ТРУДОМ
пробирался сквозь заросли в джунrлях на тропическом OCT
рове Праслин в Индийском океане, рассказывая историю re
нерала Чарлза ropAoHa (XapTYMcKoro), у KOToporo имелась
своя собственная rипотеза о местонахождении Эдемскоrо ca
КОАхида современная
['рузия на восточном
п обе режье Чер Horo моря.
Спадекс пестик
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 63
да. rOpAOH посетил Сейшельские острова в 1881 r., посетив
цветущее ущелье, именуемое сеrодня La Vallee de Mai 1 . Это
удивительное место до сих пор считается одним из ботаниче
ских чудес света на нашей планете; оно объявлено Объектом
мировоrо наследия.
В своей книrе «Эдем и два ero священных дерева» (до сих
пор так и не опубликованной) rенерал rOpAOH выдвиrаеТ rи
потезу о том, что именно ЭТОТ вулканический остров и был
настоящим Эдемом, ибо на нем царит невероятное изобилие
флоры и растет rиrантская тридцатиметровая кокосовая
пальма (Lodoicea Seychellarum), дающая rромадные, роскош
ные плоды. Этот ДВОЙНОЙ кокосовый орех весом ок. 8 Kr, из
вестный как Сосо de Me:r, по виду и величине напоминает
очертания обнаженноrо женскоrо Таза. Мужская особь этоrо
дерева имеет оrpомный, двухметровый, rибкий спадекс. CeK
суальные параллели этих элементов совершенно очевидны.
Съедобная часть orpoMHoro KOKOCOBoro ореха с этой пальмы
долrое время считалась средством, возбуждающим похоть;
кроме Toro, весь орех применялся в качестве противоядия
против некоторых видов ядов.
Сопоставив эти странные факты, rенерал rOpAOH пришел к
выводу, что Майская долина и была реальным локусом Эдем
cKoro сада и что Сосо de Me:r не что иное, как пресловутый
«запретный ПЛОА», от KOToporo вкусила праматерь Ева.
Разумеется, у этой rипотезы не нашлось большоrо числа
приверженцев. Да, конечно, Праслин вполне заслуживает Ha
звания райскоrо острова. Но с какой стати роскошный ковер
истории человечества, возникший в Эдемском саду, должен
был начаться со столь экзотическоrо плода? Да, конечно, BOC
точные океанические течения, преодолев расстояние в доб
рых 1500 КМ, иноrда приносят упавшие Сосо de Me:r к береrам
Мальдивских островов, лежащих неподалеку от 11ндии. Но дa
же в таком случае неужели можно всерьез rоворить о том, что
древнее предание и ero носители преодолели еще 3000 км по
волнам Индийскоrо океана ради Toro, чтобы пересадить одну
из леrенд Книrи Бытия на почву античноrо мира? Совершен
но ясно, что предание об Эдемском саде имеет средневосточ
ное происхождение.
К сожалению, в среде академической науки в наши дни не
принято выдвиrаТЬ новые смелые идеи, и большинство исто
риков попросту стесняются прибеrать к помощи воображения.
В результате читателю, интересующемуся этой проблематикой,
остается лишь довольствоваться плодами воображения пред
шествующих поколений. Те из представителей академической
науки, кто все же дерзает выдвиrаТЬ новые идеи в этой области,
подверrаются безжалостному осмеянию со стороны своих
коллеr именно за То, что попытались обратиться к интуиции и
смелому полету воображения, чтобы дать ответ на эти живо
трепещущие вопросы истории. Опытные историки, вооружен
IМайская долина (1jp.).
.
, ,
..
...
.
.
.,
57. Оrромный двойной
кокосов ыи о рех с же нскои
особи пальмы Lodoicea
Seychellarum, известный
как Сосо de Mer.
.
.
.
1
,
t
.
I
58. Место положение
Сейш ельских островов.
64 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ные всеми необходимыми средствами для Toro, чтобы COBep
шить новые великие открытия, склонны балансировать на по
pore истины, а не проникать в самое ее сердце. Эта куда более
увлекательная задача предоставляется тем, кто не скован ди
пломатическими условностями и академическим пиететом. Но
увы, эти «свободные» ученые, как правило, мало знакомы с Me
тодолоrиеи научных дисциплин и редко владеюТ инструмента
рием, необходи:мым для серьезноrо исследования, как то: зна
нием древних языков, археолоrическои подrотовкои, TeKCTY
альным знанием первоисточников, а таюке знакомствами в
ученых Kpyrax, к которым можно было бы обратиться за KOH
сультацией. Очень прискорбно, но это так. На одном полюсе
академический опыт, увы, не обладающий творческим вообра
жением ДЛЯ поиска следов древнеи истории, а на ApyroM
творческие умы, преисполненные энтузиазма, но, к сожале
нию, не располаrающие необходимыми знаниями для вопло
щения своих замыслов, продиктованных интуицией. Исследо
ватели первопроходцы редко бывают учеными, а ученые еще
реже склонны соотносить объекты своих исследований с pe
альным ландшафтом мира, который они вроде бы изучают.
Единственное исключение из этоrо правила сфера apxeo
лоrии, rAe еще ТРУДЯТСЯ специалисты, сохранившие дух перво
открывательства, однако и здесь, в самои экзотическои из aкaдe
мических дисциплин, преобладает Тенденция к упорядоченно
сти и академической рутине. Один широко известный археолоr,
ведущий раскопки в Еrипте, дал мне ясно почувствовать это, KO
rAa я побывал на «ero раскопе». О, он знал «свой раскоп» как свои
пять пальцев. Никто друrой был не вправе рассуждать о «ero pac
копе» и вообще хоть KaK TO упоминать о нем, ибо только он,
этот ученый, знает ero во всех подробностях (правда, материа
лы этих исследований так до сих пор и не опубликованы). Он
как бы приватизировал свой раскоп, но пока что не rOToB обсу
ждаТЬ раскопы друrих археолоrов, в конце концов, просто
потому, что только они имеют право комментировать свои Ha
ходки и материалы. Столь жесткий и странный этикет ясно по
казывает уровень специализации и кастовои узости :мышления,
rосподствующие в наши дни на ниве исследовании культур
ApeBHero мира. Очень жаль, что опытнейшие археолоrи не же
лают признать, что именно этот консервативныи ПОДХОД к ис
тории, скованныи всевозможными оrpаничениями, продикто
ванными осторожностью и специализациеи, и является rлав
ной причиной медленноrо развития (как в финансовом, так и в
интеллектуальном отношении) этой дисциплины.
Эдем: истоки и источники
11Taк, я уже процитировал ключевой фраrмент из Книrи Бы
тия, который относит страну Эдем к истокам четырех рек, из
которых сеrодня с полнои уверенностью можно назвать
лишь две. Как :мы уже убедились, предпринималось немало
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 65
попыток идентификации остальных рек Эдема, но ни одна из
них не была ни удачной, ни убедительной. Между тем нам xo
телось бы установить точные координаты земноrо рая, поме
стив эти две реки в rористом районе западноrо Ирака. Но
прежде давайте выясним, что же означает само слово «Эдем».
В клинописных текстах встречается древнемесопотамское
слово ediп (эдин) (на шумерском) или ediпu (на аккадском),
впервые появляющееся в предании, повествующем о воине
между месопотамскими rородами rосударствами Лаrаш и YM
ма. Из контекста следует, что эдин это открытая равнина,
расположенная между двумя враждующими rородами, cBoero
рода пустырь или невозделанная земля, целина. На этом OCHO
вании ученые высказали предположение, что эдин означает
«открытое пространство» или «невозделанная земля [цели
на]», приблизившись тем самым к этимолоrическим истокам
библейскоrо Эдема. Кроме Toro, слово «эдин» встречается в
крупном памятнике шумерскоrо эпоса, известном под назва
нием «Энмеркар и владыка Аратты», но об этом HeMHoro
позже.
Аруrая точка зрения сводится к ТО:МУ, что слово «Эде:м» про
исходит от древнееврейскоrо rлаrольноrо корня adhaп
(ад[х]ан), означающеrо «испытывать наслаждение». Таким об
разом, при таком прочтении Эдем может означать «место
блаженства [наслаждения]».
Все это не лишено интереса для нашеrо исследования. Но
даже если выявление древнеиших этимолоrических истоков
слов а «Эде:м» и с пособно вписать библе йское предание в KO
ординаты истории, это еще не является доказательством Toro,
что такое место действительно существовало. Нам необхо
димо непременно найти реальную rеоrрафическую точку, ле
жащую в самом сердце до Потопноrо предания, донесенному
до нас Книrой Бытия.
Как я уже сказал, моя концепция заключается в том, чтобы
попытаться свободно и непредвзято подойти ко всем без ис
ключения источникам, имеющимся в нашем распоряжении,
даже если некоторые из них представляются на первыи
взrляд более чем недостоверными. Эта заведомо позитивная
оценка источников BcerAa была отличительной чертой Moero
modus ope:randi 1 применительно к историческим проблемам.
Мне просто не хотелось бы отверrать какой либо традицион
ный исторический источник, предварительно не разобрав
шись, а что же он, собственно, заключает в себе. Этот же под
ход я использую и применительно к идеям друrих ученых
особенно тех «любителей самоучек», занимающихся истори
еи и хронолоrиеи, которые просто по определению не CKOBa
ны никакими академическими условностями и формально
стями. И именно ПОТО:МУ, что я BcerAa пользовался репутаци
еи человека, rOToBoro выслушать всех и вся, у меня с rодами
собралась целая библиотека отдельных публикаций и объе
IПРИНЦИП действия, подход к работе (лат.).
,. 1
.1.
, .
.
,
. J
. " ,
' ,
.
..
,
.
.
,
I
."
..
.
. I
. .
59. Ф Р arM е нт «Стелы rp ифов»
с из о бр аже ние м Эан атума,
правителя Лаrаша, мчащеrося
на колеснице во rлаве в оиск
cBoero ropoAa в битву против
армии Уммы. ['ирсу, III PaHHe
династиче ский период. Музей
Лувр
66
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
мистых книr, присланных мне этими непризнанными иссле
дователями. В них изложены самые разные идеи, в том числе
и такие, которые моrли быть занесены только с друrой плане
ты; однако встречается немало вполне здравых мыслеи, заслу
живающих дальнейшей проработки.
Одна из таких теоретических концепций поступила ко
мне в октябре 1987 r. Ее прислал мне Аерек ШеААИ ПИРС, член
Института по изучению междисциплинарных наук бри
танской блаrотворительной образов а тельной орrанизации,
директором которой я одно время работал. Аерек увидел KO
роткую статью под названием <<:Н:астоящий Эдем найден»,
опубликованную в <<:Н:овостях раскопок» «&Iнформационный
бюллетень книжноrо клуба любителей древней и cpeДHeBeKO
вой истории», издаваемый в Великобритании), и заказал для
меня расширенныи вариант этои статьи непосредственно у
автора. Ee TO он и прислал мне.
На конверте из rолубой бумаrи красовалось название
<<Р.А.Уолкер. «Зеrv1AЯ Эдем». Внутри меня ждали двадцать семь
страниц машинописи и карта. KorAa я впервые ознакомился с
этой работой в 1987 r., меня просто поразило, какой CTpaH
ный ум Mor собрать воедино столь разные, казалось бы, вещи.
Тщ мноrие из идей автора основаны на банальной «иrpе в
имена» сопоставлении топонимов восточной Анатолии с
именами боrов, заимствованными из пантеона древних rpe
ков. Уолкер утверждал, что вполне возможно проследить раз
витие мифолоrии и релиrии древних rpeKoB, продвиrаясь
вспять, в rлубь веков, и приближаясь к тому реrиону, который
ученые издавна считали прародинои всех индоевропеиских
народов. Этой прародиной был Кавказ. В частносrи, Уолкер
уделил особое внимание реrиону, традиционно называемому
Арменией. Попутно Уолкер излаrает захватывающие идеи о
местонахождении библейскоrо Эдема, используя все ту же
«иrpу в имена».
И хотя я уже обладал определенными познаниями, и линr
вистические и фонетические арryменты автора не поставили
меня в тупик, основной тезис Уолкера меня, признаться, заин
триrовал. Но в то время я только начинал работу над своей
диссертацией на кафедре древней истории и еrиптолоrии в
Юниверзити Колледж в Лондоне, и у меня просто не было
времени уrлубиться в работу Уолкера. Однако я BcerAa хотел
лично пообщаться со столь неординарно мыслящим ученым,
но вскоре, в 1989 r., узнал, что РеджиналдАртур Уолкер CKOH
чался.
Большая часть материала, рассматриваемоrо мною дО KOH
ца этой rлавы, появилась блаrодаря основному тезису Уолке
ра, который в известной мере обоrатил и пополнил своими
собственными находками. Я был vбежден, что библейский
.
Эдем действительно HaKOHeЦ TO найден и что премия за
столь выдающееся открытие нашеrо времени должна быть
присуждена (увы, посмертно) малоизвестному ученому по
имени Реджинал.д Уолкер.
в ПОИСКАХ ЭДЕМА 6 7
Однако каковы же письменные источники, к которым
можно обратиться, чтобы определить местонахождение ле
rендарной земли Эдем? В первую очередь это, конечно же,
сам текст Книrи Бытия, первой книrи Библии. Но немалый
вклад в это внесли и шумерские мифы, как то со всей опреде
ленностью показывают результаты более чем двухсот лет ap
хеолоrических раскопок на Среднем Востоке.
Поэтому я счел вполне уместным начать наше исследова
ние с цитаты из Библии, последовав в этом примеру caMoro
Уолкера, тоже цитировавшеrо Вечную Книry в 1980 e IТ.
Четыре реки КНИ2И Бытия
Как я уже rоворил, в Книrе Бытия есть ключевой фраrмент,
прямо указывающий нам путь к цели. В этом фраrменте даны
совершенно четкие указания Toro, что Эдем был реальным
rеоrpафическим объектом, а не порождением мифическоrо
сознания. Это было место, имевшее конкретные rраницы;
кроме Toro, именно там находились истоки четырех великих
рек. Итак, настало время процитировать «rеоrрафически зна
чимые» фраrменты из 2 й rлавы Книrи Бытия полностью.
· (&1 насадил rосподь Боr раЙ 1 в Эдеме на востоке; и поместил
там человека, KOToporo создал. И произрастил r ОСПОДЬ Боr
на земле всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пи
щи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра
и злю). [Бытие 2: 8 9]
· (<из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разде
лялась на четыре реки». [Бытие 2:10]
· (&1:мя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, rAe
золото; и золото той земли хорошее; там 6долах (дpeBHe
евр. bedolah) и камень шохам 2 (сердолик или оникс?)>>
[Бытие 2:11 12]
· (&1:мя второй реки rихон: она обтекает всю землю Куш». [Бы
тие 2:13]
· (&1:мя третьей реки Химекель: она протекает пред Асси
р ие к». [Бытие 2: 14]
· «Четвертая река Перат (Евфрат)>>. [Бытие 2:14]
А теперь давайте рассмотрим четыре великие реки в обрат
ном порядке.
а) Перат (шумерск. Бура1!}Н) река, известная древним
rpeKaM (а следовательно, и всему остальному цивилизованно
му миру) под названием Евфрат. Современные арабы называ
I Слов О «paw>, пер еш едш ее в русс кий си нодальный пер евод из Ц ер ков но
сл:авянскоrо, означало в СТарину не только раи в современном, онтолоrическом
е ro п он имани и, но и вп олне ко нкр етн о е по няти е сад.
2 В русс ко м с ин од ально м п ер ев оде в ме СТО «шохам» п рям о Н азв ан «кам ен ь
он икс».
60. Реджиналд Артур УОЛКЕР
(1917 1989).
БДОАах Д рев есная
смола тип а мирра.
СерДОАИК
полупрозрачныи
крас нов атыи кварц,
и с п ольз ов:ав ш и ися
для изrотовления
цилинд ричес ких п ечатеи.
Оникс отделочный
камен ь из ч ереАУЮЩИХСЯ
слоев черноrо и 6елоrо
цв ета; каль цитов ыи м рам о р.
68
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ют ее Фират, что, разумеется, восходит к 6и6лейскому Перат.
Это самая 60льшая по протяженности река на Среднем Boc
токе (после африканскоrо Нила). Евфрат, ИСТОКИ KOToporo
находятся в окрестностях озера Севан (неподалеку от Эрзеру
ма), описывает оrромную Ayry протяженностью 2720 км, а за
тем впадает в Персидский залив к юry от cOBpeMeHHoro порта
Басра.
6) ХиддекеАЬ (шумерск. ИдU2Лат) древнееврейское Ha
звание реки Тиrp. Он 6ерет начало в ropax Заrpос, к западу и
к юry от озера Севан и озера Урмия, и, преодолев ок. 2033 км,
также несет свои воды в Персидский залив. В верховьях Тиrpа
протекают три притока, впадающие в основное русло с ceBe
ра. Это Большой (или Верхний) За6, Малый (ИЛИ Нижний)
За6 И Аийала. Сам Тиrр 6ерет начало в не60ЛЬШОМ озере, COB
ременное название KOToporo звучит как Хазар rолу. Оно pac
положено в 60 км К западу от озера Севан. Еще далее вниз по
течению, несколько севернее Басры, Тиrp и Евфрат сливают
ся в единое русло возле cOBpeMeHHoro ropoAa Курнах, 06разуя
Шатт эль Ара6, а затем впадают в Южное море, как древние
жители Месопотамии называли Персидский залив. Т иrp
вторая великая река аллювиальноrо 6ассейна Месопотамии.
Месопотамия, как читатель, конечно же, помнит, слово rpe
ческое, означающее 6уквально земля «между двумя реками»,
то есть Евфратом и Тиrpом.
в) fихон идентифицировать несколько сложнее, но, как
установил тот же У ОАКер, ero следует отождествить с рекой
Аракс, истоки KOToporo находятся в ropax к северу от озер Ce
ван и Урмия (также неподалеку от Эрзерума). Стекая с rop,
они впадают в основное русло (известное под названием Ky
ра), впадающее в Каспийское море к юry от Баку.
Названия Аракс (оно 60лее позднее; в старину река имено
валась Араксес) и rихон не имеют, казалось 6ы, ничеrо 06ще
ro. Однако здесь мы имеем дело с явным примером измене
ния названия, происшедшим в прошлом. Итак, rAe ключ к Ta
кому изменению И KorAa древний rихон превратился в Аракс?
Ответ, как это НИ странно, кроется не слишком далеко.
Во времена вторжения исламистов на Кавказ в VШ в. н.э. эта
третья великая река реrиона носила название rайхун. Однако
промежуточной ступенью на пути превращения r айхуна в
Аракс явилось дв ойное назв ание: Так, персы еще в XIX в. име
новали реку ,Джихон Арас. Кстати сказать, весьма лю60ПЫТНО,
что название rихон Ара(к)с можно встретить и в старых
6и6лейских энциклопедиях и комментариях викторианской
эпохи. Однако в наши ДНИ этот важный осколок историче
ской памяти основательно за6ыт, и rOToB ручаться, что вам
вряд ли удастся отыскать современную ра60ТУ по Книrе Бы
тия, rAe rоворится о связи rихона с Араксом. Вот вам и COBpe
менная консервативная наука!
Ученые викторианской эпохи не только отождествляли
Арас! Аракс с rихоном, но и указывали, что античная земля
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 69
Коссия, лежавшая, соrласно свидетельствам античных reorpa
фов, возле Мидии и Каспийскоrо моря, может быть иденТИ
фицирована с библейской землей Куш, по которой протека..1\.
rихон. Куш, по всей видимости, следует отождествить с зем
лей касситов, ropHoro народа, вторrшеrося в южную Месопо
тамию во 11 тысячелетии до н.э. и правившеrо в касситской
Вавилонии без малоrо пять с половиной веков (соrласно
ОХ в 1700 1160 IТ. дО н.э.).
r) Наконец, Фисон, соrласно арrументации Уолкера, это
река УИЗХУН, берущая начало от нескольких истоков в районе
rоры Саханд (потухший вулкан к юry от озера Урмия) и в rop
ном массиве Заrpос, раскинувшемся BOKpyr столицы Курди
стана, ropoAa Санандай. Уизхун несет свои воды в Каспийское
море, впадая в Hero недалеко от cOBpeMeHHoro порта Раст.
Уизхун известен и под друrим названием КезеАЬ УЗУН
«ryсто золотой». Древнее название Уизхун, значение KOTOpO
ro неясно, превратилось в привычное иранское слово «Узун»
(<<темно красный» или «золотой»). Видимой связи между Ha
званиями Фисон и Уизхун тоже как будто нет, однако reorpa
фический анализ подтверждает их тождество.
KapTa cxeMa (см. ниже) наrлядно показывает, rAe нам сле
дует искать Фисон после Toro, как мы уже установили три дpy
rие водные артерии, упоминаемые в Бытие 2: 8 14. Двиrаясь
против часовой стрелки, мы находим rихонjrайхун Аракс, за
нимающий северо восточный сектор; ПератjЕвфрат, BЫTeKa
ющий из северо западноrо сектора; ХимекельjТиrp, BЫTeKa
ющий с наrорий на юrо западе. Таким образом, свободным
остается только юrо восточныи сектор, rAe и следует искать
библейский Фисон.
rихон
Каспийское
А10ре
Перат
I
ФJ1СОU
ХиДl1екель
IJPAHCKOE
ПЛОСl\оrОРЬЕ
....
l\IЕСОПОТА Kl'l Jtl
БАССЕЙli
И/JQflский ЗQ.llU8
61. Схема с указ анием тр ех
ре к Эдема Перата (Евфра
та), Хиддекеля (Тиrра) и I"'ихо
на (Ар акс а! I"'айхун а) , со всей
оп р ед еленно стыо п оказ ЫBa
ющая, что местоп оложе ние
четвертой реки (6и6лейскоrо
Фисона) следует искать в
юrо восточном секторе.
70
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Единственная крупная река, протекающая через ЭТОТ ceK
тор, ЭТО Уизхун. К сожалению, мы не располаrаем COBpe
менными топоrpафическими ориентирами или названиями
ropoAoB, которые хранили 6ы память о 6и6лейском названии
реки. Однако, как отмечал Уолкер, ключом к ЭТОМУ может
стать само название Уизхун. Это наша первая возможность
воспользоваться «иrpои в имена».
Давайте попро6уем от6росить начальный rласный в назва
нии Уизхун. Torдa у нас получится [...]изхун, что, при наличии
допустимых и вполне 06ычных линrвистических вариантов
вокализации (сх переходит в с или 3, а о в у), дает следую
щую оrласовку [...]исон. Оказывается, в древнееврейском TeK
сте Книrи Бытия ry6ной rласный «У» Mor превращаться в ry6
ной же соrласный «П». Таким 06разом, первоначальное назва
ние реки все же Уизхун, TorAa как ПИСОН 1 представляет co
60Й ранне6и6лейский искаженный вариант этоrо названия.
На первый взrляд ЭТО 06ъяснение может показаться He
сколько натянутым, но нам известны друrие примеры «TeKY
чести» фонетических форм TaKoro рода. Так, современное
название Писдели (под которым известен древний KypraH у
южноrо 6epera озера Урмия) происходит от древнеиран
CKoro топонима Уш или У а ттт , которое широко использова
лось во всем реrионе к юry от Урмии. Недавно открытые
древние тексты подтверждают, что Писдели можно отожде
ствить с древним Уиштери (что наrлядно показывает xopo
шо известный переход т в д и Р в Л, И, что осо6енно важно
для нас, Ув П).
ВЫВОД ПЕРВЫЙ
Четыре реки, упоминаемые в тексте Бы е 2:
10 14, являются Кезелъ Уизхун (Фисон), rай
хун/ Аракс (rихон), Тиrp (Хиддекелъ) и Eв
фрат (Перат).
Таким 06разом, все четыре упомянутые реки 6ерут свое Ha
чало в окрестностях озера Севан и озера Урмия. Бассейн этих
двух 60ЛЬШИХ соленых озер находится в самом сердце Toro
06ширноrо реrиона, который известен под 06щим названи
ем Армения. Современная политическая карта куда сложнее,
и на западе этоrо реrиона :мы видим земли восточной Турции,
на севере Армении; восточную ero часть между Урмией и
Каспийским морем занимает иранский Азер6айджан, а юж
ную Курдистан. Однако для простоты и краткости я BOC
пользовался здесь названием «Армения», употре6ляя ero в чи
сто археолоrическом, а не в политическом значении.
Само название Армения восходит к возникшему в 1 тысяче
'В русской версии перевода Фисон.
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 71
Д.З ЕРБAfIДЖАН
ТУРЦИЯ
АРМЕНИЯ
е
ЭД м
,
ИРИЯ
КУРДl1СТАН
ИРАК
летии до н.э. царству маннаев (маннеев), столица KOToporo
(современный ropoA Мийандоа6), расположенная на плодо
родной равнине к юry от озера Урмия, по всей вероятности,
носила название Ур Маннай (что означает «rop0A» или «соз
дание маннеев»). Сразу несколько источников со всей опреде
ленностью показывают, что ур является эквивалентом 6и6
лейскоrо ар. Приставкаур/ар илиуру/ара широко использо
валась в древности во мноrих реrионах Ближнеrо Востока.
Ава наи60лее известных примера древнешумерский ropoA
Ур (что значит просто «ropoA») и Иерусалим, или Ур Шалем
(то есть «ropoA» или «Создание Шалема»). Современный
иранский ropoA Урмия (давший, кстати сказать, название озе
ру) тоже, видимо, является одним из напоминаний о седой
древности. Урмия (ара6ск. Урумuйа) моrло иметь и такие Ba
рианты, как Ур Мийа или Уру Мийа (<<ropoA мийю) или «ВОДЯ
ной ropoA», то есть, друrими словами, озеро).
Ассирийцы, жившие в 1 тысячелетии до н.э., называли этот
реrион Урарту, от чеrо происходит знаменитое 6и6лейское
название rоры Арарат. На мой взrляд, в названии Урарту мы
вправе усматривать память о ApyroM древнем ropoAe rocYAap
стве Yp Ap(a)TY или Ap ApaT (<<ropoA Арата»), столице цap
ства, которому предстоит сыrpать важную роль в наших по
исках 6и6лейскоrо Эдема.
Определив с высокой степенью вероятности четыре rлав
ные реки, упоминаемые в Книrе Бытия, и показав, что все они
сходятся в реrионе, 06ычно называемом Армения, нам пора
06ратиться к рассмотрению друrих rеоrpафических деталей,
содержащихся в том же поистине 6есценном фраrменте Би6
лии.
Kacl1uuc/(oe l
,иоре
ИРАН
КАIO Ч к карТе
1. Араке/ Арае
2. Евфрат
3. Озеро Хазар
4. Большой 3а6
5. маАыIй 3а6
6. Дийала
7. Уизхун/Кезель Узун
62. Четыре ре ки Эдема, BЫTe
кающие из четырех с екто ров
рая. Две из них несут св ои в o
ды в Пере ид ский залив, а две
Д руrие вп адают в Кас пийское
море.
72 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
63. Рельефная карта с указа
ние м о снов ных топ оrрафи
ческих ориентиров восточ
ной части Эдема, rAe в Д peB
ности находился Эдемский
сад.
КАIO Ч к карте
1 Те6риз
2 Axap
3 МеШП1ншахр
4 АРАа6иАЬ
5 ТаХТ Э СУАейман
6 МийанАоа6
7 ОСТрОЕ Шахи
8 Ур:м:ия
[ора
Арарат
"'с)
't.
<;,;J
.
.
1Уш u Хавuла
Стих Книrи Бытия 2:14 подтверждает То, что нам уже извест
но, а именно, что река Т иrp протекает к востоку от сердца Ac
сирии (библейской зеlV1AИ Ашшур). Тот факт, что кодифика
тор Библии счел необходимым особо выделить столь очевид
ную rеоrрафическую подробность, дает нам основание пола
rаТЬ, что на rеоrрафические реалии той эпохи моrли указы
вать и друrие топоrрафические ориентиры. Итак, rAe же Haxo
дились земли Куш и Хавила?
Книrа Бытия 2:13 rоворит, что река rихон «обтекает всю зе
lV1Aю Куш». Не существует ли каких либо античных или COBpe
менных топоrрафических ключей указателей в непосредст
венной близости от реки Аракс (в древности rайхун), KOTO
рые свидетельствовали бы о том, что этот реrион Mor носить
назв ание Куш?
Мы уже упоминали о наблюдениях r езения, касающихся
страны коссеев; но, как оказывается, существует куда более
впечатляющии монумент, увековечившии память о древнем
Куше. К северу от cOBpeMeHHoro ropoAa Тебриз расположено
высокое плоскоrорье, по которому петляют современные дo
роrи, ведущие в ropoAa Ахар и Мешrиншахр. В окрестностях
этих азерийских ropoAoB берут начало некоторые из при
токов Аракса. А современное иранское название ropHoro
хребта высотой свыше 4000 м, разделяющеrо Тебризскую
равнину и Ахар, звучит как IYшех Ааz «rоры Куша».
Бытие 2:11 rоворит о том, что река Фисон «обтекает всю зе
lV1Aю Хавила, ту, rAe золото».
И хотя мне не удалось ознакомиться с подробным rеолоrи
ческим описанием бассейнов рек в верховьях Уизхуна/Ке
зель у зуна, даже та фраrментарная информация, которую
J
I lli
1('"
t\lI') Ч{/li
.., ::1
(.:1 :s:
ос
tt :s:c
<JJ n
. .
..... с
r:'
t::I'
...
...
с
2
4:-
r
+
с.
1
ву..'1 1\3 Н
.,
Савалан
/r)
. ;:
1", (
C q ;
4
вулкан
Са'\.знд
ropbI БаJf) ш
У)СIl 1 с:
ОЗЕРО
УРМИЯ
AНfYP\I1
.
о
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 73
мне удалось со6рать из разных источников, со всей опреде
ленностью показывает, что этот реrион весьма 60raT всевоз
можными минералами. Еще совсем недавно в районе Арда6и
ля до6ывалось золото, и в окрестностях деревни Заршуйан,
....
неподалеку от знаменитоrо зороастриискоrо храма оrня
т ахт э Су Аейман, 6ыл 06наружен золотой прииск эпохи
СасаНИДОБ (Ш VII вв. Н.Э.). Если Кезель Узун это и есть
6и6лейский Фисон, то получается, что этот древний золотой
прииск находится в самом сердце древней земли Хавила,
«той, rAe золото». Кстати, весьма лю60ПЫТНО, что река, BЫTeKa
ющая практически из потухшеrо вулкана Тахт э Сулейман,
носит название Зарринех Руд, что означает «Золотая река».
Название же деревни Заршуйан 06разовано из двух персид
ских слов: зар «золото» и шуйан <(Мыть», что со всей оп
ределенностью указывает на «мытье золота» в «Золотой реке»
(Зарринех Руд). Как мы уже отмечали, хотя слово Кезель в Ha
звании КезеАЬ УЗУН и может иметь значение «золотой», 60лее
вероятным ero значением является «темно красныи».
Нет никакоrо сомнения в том, что rорный реrион, в KOTO
ром 6ерут свое начало истоки Уизхуна/Узуна/Фисона, дейст
вительно может 6ыть назван зеl\1Aей, 60rатой золотом, землей,
«rAe золото». Однако, по свидетельству кодификатора Книrи
Бытия, Хавила также 60raTa и драrоценными камнями, в част
НОСТИ, «камнем шохам». Впрочем, недавние исследования
иранских ученых показали, что ляпис лазурь (лазурит), KOTO
рый, как считалось прежде, до6ывался только в Бадахшане,
Афrанистан, найден и в AHrypaHcKoM районе, в самом сердце
той земли, которую можно отождествить с 6и6лейской зем
лей Хавила.
ВЫВОД ВТОРОЙ
БиБАейская земля Куш наХОДИАась в Азер
бай,д,кане, а страна ХаВИАа раСПОАаrалась в
rористом районе Ирана, известном сеrодня
ПОД названием AнrypaH.
Эдемскu1l сад 1
Итак, определив местоположение Эдема, давайте рассмотрим
основные свидетельства, содержащиеся в тексте Книrи Бы
тия, которые помоrают нам уточнить местоположение caMO
ro Эдемскоrо сада и описывают различные ero аспекты.
· Сад этот лежал к востоку от Эдема (6уквально «В» нем) [Бы
тие 2:8]. По видимому, здесь имеется в виду восточная часть
Эдема, находящаяся, однако, в ero пределах, потому что сад
явно относится к месту, именуемому Эдем.
'В русской версии рай.
Азери этниче ские
аз ербайджанцы, а такж е яз ык
это ro р еrиона (д иалект
турецкоrо) .
Сасанидский
относящиися К эп охе
п равления Персид ской
династии Сасанидов
(основанной Ардаширом 1).
Сасанидские цари в 224 r. н.э.
сменили на тр оне
Персидскую династию,
но были cBeprHyTbI после
вторжения в 637 r. исламских
воиск и установления
владычества Умайадских
халифов во время правления
Езди repA а III.
30роастрийский
о тно ся щи и ся
к послед оватеi\.Ям Зороастр а
(или Заратуштры).
ТаХТ Э СУАейман
«Трон Сулеймана». Древнее
святилище у вулканическоrо
источника. В эп оху
вто рже ния мо нrолов здесь
была построена креп ость.
С ептуаI'инта
буквально «семьдесят»;
точ нее «[перевод]
семидесяти» по числу
толков н и ков, о с уще ств ив ш их
ero в Александрии.
74 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
':
. .
.
"
,
.
....
"1
JI'И' F; (, .' , ""'"
1,; 1" IЩI ........ ,.
... &:
. I I . J I!.!I I
,,"\
,
, . t
" ",
>
. "
......
1
\.. \.
" \, , "
\ t, t
.
.
"
\ l' ,
" '1 ..
", ',.,j.. \ ' \ '
.- .
11 " .
'\' ..
. I . ...
,
. .
. \ \.
: t .L .
i\,m\\\.
. r&
:
тn
64. Вырез анная из слонов ой
кости пластинка финикий
cKoro происхождения с изо
6ражением крылатоrо кари
бу получеловека полуrри
фа. Британский музей.
65. Боr rрозы с пучками мол
ний (<<пылш-ощие мечи о 6pa
щающиеся»?) в руках, п ресле
дующий дракона. Рельеф xpa
ма в Нинурте эпохи Нимвро
да (древний Ка.лху, 6и6лей
ский Калах) .
. }
'('\. ' "
""
{ \
\
,
t
I
· В саду произрастало <(В сякое дерево» [Бытие 2:9].
· Сад был обилен всевозможными плодами; в нем было MHO
жество всяких пряностей, таких, как шафран, нард, сладкий
тростник и корица. Это был поистине земной рай. В самом
деле, в одной из канонических версий BeTxoro Завета, пере
веденнои на rpеческии язык евреискими книжниками в
Александрии в Ш в. (известной как Септуаrинта ИЛИ LXX),
использовано слово paradeisos ( пара де й сос) (<<сад, парко
вые уrодья») в значении «сад-», от KOToporo впоследствии и
произошло библейское «парадиз». Надо отметить, что само
это rреческое слово, в свою очередь, происходит от дpeBHe
персидскоrо pairidaeza (пайрuдаэза), что означает «oropo
женный сад». Таким образом, в этой связи особенно инте
ресно отметить тот факт, что древнееврейское слово gaп
(zaH), использованное для обозначения сада в словосочета
нии «Эдемский сад», происходит от rлаrольноrо корня
gaпaп (zaHaH), означающеrо «обносить оrрадой» или «за
щищаТЬ», то есть «Эдемский сад» имеет совокупное значе
ние «сад, обнесенный стенами» или «оrороженный парю>.
Все эти параллели уводят нас в седую древность, на плодо
родные долины Иранскоrо плоскоrорья, окруженные MO
rучими стенами rорных хребтов.
· у входа в восточные врата Эдема стояли два херувима. О,
это были отнюдь не розовые пухленькие малыши, привыч
ные для европеицев, а существа rрозноrо вида наполови
ну львы, наполовину rрифы стервятники. Херувимы иноrда
I .
""""
I!'
,
...
...,...
i .
1(.1/
' "
, -
.Af" - ,.. '.
"
- t
, .
, ;r.. У' J'I
,.", ..... :\ ......
,''' , ' ,.
. " .f'
. .\: .'. "
, 4
. .""7,11'
. ' '. ,. -' . _
""..
. . .
, \
I )
'"
8,.'.'
. ...
;.
I
f "
, , ,, ..... .,,\\
\ \ (\
t '" 11, .
... t ': 11 t ':,' . . ' .
t Jf · f . -
, . 1, -,
',' "',' \ ' . \' , ,"7 t ; ,. '
, , , t\ \\\-., " ' .
' ' I ;' '. ' '. \J .
,.. f ' . - .
1\.,\\ ; \'1 I' l-: , ... \ , t '
", , ):, \ \ "
I ,''-.' \\:..:'\: .- x. '
.2 .;) v r . '\:' x.\:'\\\' I' .\,;' , .. '
, . . 'i"'\" "-Х" ,::'....
r. . .,, ! "':с', " :\.., ' ,:,' .'-.
, . ,.\ \:'-'\
' . . I "'- > - ; ..
, ' ' \. -c..:': ..:l .
V 1 " '$ " ' ::"
": ,.. ,., <, , """; '''''''
- ,..;;l"':.'",
. .: .. , ..t ::...{--,-... ",.....
\n JC: ...... ..l' "';: - -
'" .. ..... ,......
.. " ' , '.
,Т - . \ . I
-.. . .
i!o/
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 75
описываются как оrромные крылатые существа [1 Царств
6:27] и ассоциируются с «пламенным мечом 06ращающим
ся» [Бытие 3:24]. Они охраняют Эдемский сад от вторжения
arpeccopoB, которые MOryT попытаться проникнуть в Эдем
с востока, чт06ы получить доступ к древу жизни. Само сло
в о «херуВИМ»l происходит от древ нев ав илонскоrо KapUfjy.
Так именовались оrромные крылатые существа стражи, ox
ранявшие ворота храмов и крепостей. Би6лия rоворит, что
в позднейшие времена два таких херувима охраняли KOB
чеr Завета, KorAa тот стоял в святая святых Иерусалимскоrо
храма. Причину появления или, точнее, 06ычая ставить
этих rрозных стражей в наи60лее запретных местах понять
не TaK TO просто, хотя, по крайней мере в рамках 6и6лей
CKoro текста, они впервые упоминаются в качестве стражеи
восточных врат Эдема, вставших на этот пост сразу же по
сле изrнания из Эдема Каина. Были ли эти херувимы чисто
демоническими созданиями, появлением которых мы 06я
заны древним сказителям, или персонажами 60лее реаль
ными, возможно даже историческими? Нам известны He
сколько примеров мифолоrических существ, 06разы и xa
рактер которых явно несут на се6е отпечаток расхожих
представлений простых смертных. На мой взrляд, вполне
возможно, что в данном случае :мы имеем дело с... истори
ческои памятью о диком и воинственном народе, HeKorAa
жившем в этом реrионе и почитавшем в качестве 60жества
какую ни6удь оrpомную хищную птицу, например орла
или сокола. Вполне вероятно, что IIIаманы этоrо племени
моrли носить rоловные у60РЫ, украшенные птичьими ro
ловами и развевающимися плюмажами, свисавшими по
верх их одеяний на манер оrромных крыльев. Со временем
о них стали рассказывать леrенды, и постепенно в созна
нии народа сложился 06раз TaKoro шамана, который и стал
визуальным воплощением стражей Эдема, 06ладателей
«пламенноrо меча 06ращающеrосю>, отделившись от KOH
кретных людеи, превративших rрозноrо хищника в свои
символ. Аруrой широко известный пример под06ноrо пре
творения oc060ro культовоrо ритуала, совершаемоrо людь
ми, в появление rрозноrо чудовища нетрудно усмотреть в
превращении критских поклонников культа 6ыка в Мино
тавра из KHoccKoro ла6иринта cTpaHHoro получеловека
полу6ыка из древнеrреческих леrенд. Еще один, правда,
значительно 60лее поздний, пример TaKoro рода (<AeM
ная дева», тело которои, наиденное во время раскопок на
Алтае, 6ыло украшено татуировками с из06ражением ми
фическоrо зверя, напоминающеrо оленя. Археолоrические
раскопки поrре6ения в rородище пазыркK показали, что
при жизни эта женщина 6ыла сказителем или шаманом и
что существа, украшающие изысканные произведения ис
кусства этоrо реrиона 60лее поздней эпохи, 06язаны своим
'Т очнее херу6, поскольку «ию) др евн еев р. суффикс множ. ч ИСi\a.
Шаманы заклинатели
Д ухов или ком уны знахари,
06ыч но ассо циируемые
с дикими зве рями
или хищными птицами.
76
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ТаАмудический относя
щийся К ТаАМУДУ OrpOM
НОМУ корпусу материалов, с o
6р анных воедино и п peДCTaB
i\.ЯЮ щИХ со60Й комп илятив
ныи св од Д р ев не ев р е и ских
законов и п реданий. Сущест
вуют дв а ос нов ных изв од а
Талмуда Палестинский (ок.
375 r. н.э.) и Вавилонский (ок.
500 r. н.э.).
происхождением буйному полету фантазии шаманов. Apy
rими словами, маски и наряды экзотических животных, KO
торые надевали в древности жрецы и жрицы, претерпели
сложные трансформации, превратившись в фантастиче
ских мифолоrических животных. Аналоrичные процессы,
ПО ВИДИМО:МУ, имели место и у первобытных культур абори
reHOB Америки.
· Соrласно талмудической традиции, существует семь He
бес (древнеевр. rakiт (раким), на которые должны под
няться души умерших, чтобы достичь подножия Престола
Славы (отсюда выражение «на седьмом небе», означаю
щее достижение состояния экстаза). Каждое небо имеет
особые двери или врата (естественно, оrненные), к KOTO
рым можно добраться по леСТнице. Семь небес характери
зуются различными природными факторами, такими, как
cHer, rpaA, роса, буря и ветер. В осшествие душ умерших на
небеса весьма и весьма напоминает восхождение на rop
ную вершину (здесь также есть перевалы лесТНИЦЫ и CTY
пени), а между ними лежат высокоrорные долины (небеса).
Анrелы стражи небес соответствуют стихиям вулканиче
ских вершин: Михаил повелитель cHera, r авриил оrня,
Иоркамиил rpaAa, Бен Нец бури, Варахиил молнии,
Раахиил землетрясения. Все эти чудеса талмудической
фантазии, рассказывающие о путешествии в рай, не бо
лее чем рассказ о восхождении в rоры.
Уж не это ли и есть тот самый райский сад? Что ж, если мы Ha
ложим некоторые rеоrpафические объекты на нашу карту
Эдема, а мы, как помнит читатель, уже обозначили на ней
четыре реки, то в восточнои части этоrо реrиона нас ожи
дает нечто весьма любопытное.
<<11 насаАИЛ 10СПОДЬ Боr рай в ЕАеме на востоке; И поместил там
человека, KOToporo СОЗАал. И произрастил 10СПОДЬ Боr из зеJ:v1AИ
всякое Аер ева, приятное на виА и хор ошее Аля ПlllЦИ...» [Бытие
2: 8 9J
К востоку от озера Урмия (которое, как помнит читатель, мы
поместили в самое сердце Эдема) расположена межrорная
долина, оrраниченная с трех сторон (с севера, востока и юrа)
заснеженными rорными вершинами. По земле долины про
текает река (называемая в наши дни Аджи Чай, что значит
<tlорькие воды»). В ее устье при впадении в озеро за мноrие
тысячелетия образовалась обширная соленая дельта, боrатая
самыми разными видами животнои и растительнои жизни.
Неподалеку от этой дельты, в нескольких километрах от бере
ra, расположен вулканический остров ,Джазире э Шах «Дap
ский остров»), возвышающийся над водами озера.
Аолина эта очень плодородна и изобилует всевозможными
видами плодовых деревьев, теснящихся на ее террасирован
ных склонах. В доисторические времена, KorAa климат в
здешних местах был куда более жарким и влажным, долина
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 77
МeЛreNa7'lI
о
....4.staлюL о
07 .
I..llЛ 8
/(u L .
п...., 1')
Лiriz o"'y'и8
5 Sagril
о
S Sah.alan
о .
c'
е. ilЮЛ
./
"Sarda:rиd
В
Кцh j
Sahaпd
6/2,/72
ТakЛL
.NtШrUZahad
..............
...
....... ....
, . ,. :;. . . ,; I
...... J . . ., .,...
.;..:.. ... r- ,": :';.:.
... -
azuiri - : - =- -
= У$ ш :
........ .. ........ ........................
.... ............ _..
,
,
#
du
была сплошь покрыта лесными зарослями, и буквально на Ka
ждом шаry встречались ручьи и источники. По боrатству
форм жизни с ней моrли сравниться разве что менее защи
щенные районы по друryю сторону rop. И если бы некий дo
исторический areHT по торrовле недвижимостью, собрав
шиися продать вам участок для коттеджа, назвал эти места
«раем на зеlV1Aе», е ro в полне можно было бы извинить з а pac
сеянность.
Не вправе ли мы предположить, что именно здесь и Haxo
дился Эдемский сад? Свидетельств тому более чем ДOCTa
точно.
<<Из БАема БЫХОАила река АЛЯ орошения рая:...» [Быnrе 2:10]
Во первых, река АА:Жи Чай вытекает из rop, окружающих
Эдем (это прежде Bcero хребты Савалан и Саханд), и несет
свои воды в долину, отождествляемую с Эдемским садом, что
позволяет объяснить странное, казалось бы, утверждение, что
хотя сад находился (<В» Эдеме «на востоке», rлав ный водный
источник, орошавший Эдемский сад, вытекал «из» Эдема.
BO BTOpЫX, у реки Аджи Чай существовало куда более дpeB
нее название Мейдан. Слово мейдан имеет явно персидское
происхождение и, как ни странно это звучит, означает «oropo
женный двор» или «сад, обнесенный стенами». Это слово и ce
rодня встречается в названиях центральных площадей в Пер
сии, в частности Мейдан э Шах (<<Оrороженный царский
сад») в Исфаrане. Мы уже rоворили, что Септуаrинта прямо OTO
ждествляет Эдемский сад с раем. Слово «рай» (точнее пара
диз) было впервые употреблено Ксенофонтом дня описания
и
4шi'
о
.EIШw
.
о ,...
u\1\э(\ .AraeЪil
5Э Э6
15.78
oSarah
N
aZ qиS / 1
66. Карта из атласа XIX В., п o
каз ыв аю Щ ан реку Аджи Чай,
которая названа «Мейдан
Чай». Соrласно этой карте, Aд
жи Чай протекает через Te6
риз (см. внутреннюю врезку
на карте).
Пазырык название cpeд
невосточнои культуры, захо
р онения которой 6ыли вп ep
вые 06наруже ны в Д олине Па
з ыр ы к. В этниче ско м отно ше
н ии пред став ители Паз ы рык
ской культуры 6ыли люд ьми
монrоло ид но и расы, однако
в ысказ ыв ало сь п редп оложе
ние, что они моrли иметь OT
нош ение к племенам скифов
коч евников, оп ис анных еще у
['еродота.
'""
.
......
..
....
..
" ;,.;....... . "" .. . ...,J". _... ...
..... ... . .
- .-. .........".", .-
. ... .......... м'"' '1' ---- .....
.... .
-\
..
,
.
.
..
.
--
t. ...
1'"- .
. . .
-
.
.
..
.
..
' , :;:
".
. '"
... ..
.. ......
.. .. .. .. ....
... .. .. ,
.. . ...
... .. """'-
.. .;
..
..
.
.., '" ..
.. .. .. .
..
"' .
'""" .
.. ..
...
... ..... .. "'" ...
.-
.... ....
. ..... ..
. -
.. .-
- -
.
, . -
-
.
"
...
..
,
,
'.
. ".
.
...
..."
...
..
.....
.,
-
....,
,
..
.-
.
..
..
....
..
...
#6 ..
.......
.
.
..
'"
"
'-
,
,
....
"
.-.,
...
..
...
..
..,..
.....
..
'\
.
с
...
..
..
....
..L
.
..
,
-
...
.
..
.
.
.. ,
..
.....
..
..
':"\
......
.
"
"'
о.
..
..
.
.
.. ..
}о
.......
....
"'"'
-&
..
,
..
..
.,..
""
,
,.
...
.. ""C. ,
,
..
.
,
1
.
...
\
,
,
,
"-
..
.
,
,
,
J
.
.
...
...
..
...
.. ..
....
, .
. .
.. - ..'
. А
. .. "- - ...
.
. ..
.
-\ .. .
. ..
.f .
.,
..
.
...
,
- -- . А -
... " --
, .. .. .. . ...,
, . . ..,
.. . . .- , ..... ... .., - .
..... ..
.. ... .. ...
8Ir .. . .. -- . . . -. . i ... ...
.. . ..
__е # ...
.. - .. . ..
.
. .J'
. ... ..
.. , .......: .. .-
,.. . '" .. ..
.. '. . . .
. .. - ...- ..
--.. . ..
.
... -.
.. .. . ..... т. . --- ..
. . .. "':.. .. ... ""'" -
... .
. . . . . - ..... .. fI - .
.. .. .. . .. ..
- .... . - ......
..' ... ... .. .. -.. . .. ,
. '-..- .. .. " ........
.
..
...
... .... ..
..
.. ..
""' ...... ...
w .. . .. ..
.. . .. ..
- . ..
. ... . ..
. ...
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 79
оrороженных парков и садов персидских царей. Таким обра
зом, оба эти слова и rpеческое парадейсос, и персидское
мейдан обозначают одно и то же, а именно оrороженный
сад или парк А наша долина, по которой протекает река Мей
дан и которая расположена в восточной части Эдема, вне вся
Koro сомнения, с трех сторон защищена высокими стенами OK
рестных rop, а с четвертой большим озером. Таким образом,
здесь мы имеем сад, оrражденныи со всех сторон «стенами», co
зданными самои природои, но сад поистине rиrантских Mac
штабов, как и подобает «['ан Эдем» то есть «(обнесенному
стенами) райскому саду», насажденному самим Боroм.
В самом центре долины Мейдан расположен цветущий ro
род Тебриз, раскинувшийся на территории, rAe MHoro веков
назад моrли находиться древнеишие доисторические поселе
ния. Впрочем, к западу от ropoAa сохранилось несколько по
л уразрушенных древних кypraHoB, возвышающихся над пло
ДОВЫМИ садами, которыми изобилует дельта реки. Из них
насколько мне известно раскопки были проведены пока
только в одном, и в НИХ были обнаружены интриrующие Ha
ходки, способные пролить новый свет на историю Адама и
е ro потомков . Замечательные находки, сделанные в Яник Т e
пе и прилеrающих к нему стоянках в южной части бассейна
озера Урмия, будут подробно рассмотрены в последующих
rлавах, KorAa я расскажу о своем собственном паломничестве
в Эдем и поделюсь сведениями о более чем скромных apxeo
лоrических раскопках в этом реrионе.
К северу от Тебриза высится ropa Куш (К.ушех Ааr), отделя
ющая собственно Эдем от земли Куш. К юry от этих мест yxo
дит в небо еще более величественная вершина. Это потухший
вулкан, известный под названием ropa Саханд. Он служит ec
тественной преrрадой между долиной Мейдан и бассейном
реки Уизхун/Фисон, «обтекающей страну Хавила». Право, TPy
дно найти более величественное место для леrендарноrо
Эдемскоrо сада.
ВЫВОД ТРЕll1Й
Mo o с уверенностью yтвep aть, ЧТО биб
Аейский Эдемский сад (в русской версии
рай) наХОДИАСЯ в ДОАине реки Аджи чай (в
древности именовавшейся ДОЛИНОЙ Мейдан)
в том районе северо западноrо Ирана, реrио
налъной СТО.Аицей KOToporo является Тебриз.
J-fЗ2нанuе в зем..лю Нод
А теперь поrоворим о последнем из текстуальных ключей
Библии, подтверждающих установленные Уолкером коорди
наты Эдема. Ключ этот содержится в длинном пассаже из
67. Стр. 78: Идиллическое па
ст6ищное скотоводств о, п pe
06ладающее в ro рах Заrрос в
наши дни, как и на в сем п р o
тяжении ИСТории челов ече
с ко й цив илиз ац и и. Пастух п е
реrоняет СТада овец с водопо
ев у полоrих 6eperoB рек на
зеленые летние паст6ища.
80
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.......
. .
.-......
.
....
.
.
68. Большое соленое оз ер о
У рмия, сердце 6и6лейско ro
Эдема. Вдали острые вулка
ниче ские ве рш ины остров а
Шахи, во зв ышающиеся над
rладью озера.
)
.
"
... .
.
.
.
....
.
.
.....
--
,
.
..
.
Книrи Бытия, в котором повествователь описывает убийство
Каином CBoero брата Авеля. KorAa Боr Эдема узнал о преступ
лении Каина, он изrнал ero из сада (т.е. рая), и Каин был BЫ
нужден отправиться в изrнание, «в землю НОД, на восток от
Эдема» [Бытие 4:16].
Если бы :мы захотели отправиться по стопам Каина, изrнан
Horo из Эдема, нам пришлось бы отправиться из района, pac
положенноrо BOKpyr cOBpeMeHHoro Те бриз а, держа путь на
восток, в сторону Каспийскоrо моря. Сначала нам предстояло
бы двинуться вдоль по течению реки Аджи Чай/Мейдан. Затем
Aopora начинает петлять, забираясь все выше в rоры, и мы пе
ребрались бы через высокий перевал, ведущий к COBpeMeHHO
му Ардабилю. За второй rорной rpядой, к востоку от Ардаби
ля, раскинулось обширное, протяженностью более 1000 !см,
побережье Каспийскоrо моря. Итщ страну Нод, куда отпра
вился в изrнание Каин, нам предстоит искать rAe To здесь.
HeMHoro севернее от Ардабиля находятся два локальных
oкpyra Верхний и Южный Нокди. В этой местности назва
ние (<:Н:ОКДИ» носят сразу не сколько дерев ень. Небольшой ro
родок к востоку от Ардабиля называется Ноади. Суффикс «И»
во всех этих названиях означает притяжательность, ибо араб
ское «и» здесь употреблено в смысле «относящийся ю) (кстати
сказать, на современных картах букву (Ф) часто заменяет «е»).
Тщ например, мы знаем, что ираки это выходец из Ирака,
иракец, а пакистани выходец из Пакистана, то есть паки
станец. «Анrличанин» по арабски звучит как «инrлези». Таким
образом, целый ряд названий rеоrрафических объектов, pac
положенных к северу и востоку от Ардабиля, MOryT быть про
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 81
читаны как «относящиеся к Нокду ИЛИ Ноаду». Не вправе ли
мы усматривать в этом дошедшее до нас сквозь века напоми
нание о земле Каинова изrнания 6и6лейской земле Нод?
ВЬШОД ЧЕТВЕРТЫЙ
I Земля Нод БЫАа раСПОАо ена на равнине к
I западу ОТ rop Эльбрус, BOKpyr ropoAa Apдa
биАЪ.
и уж если 6ы :мы оказались в этом уrолке света, я непременно
увел 6ы вас на несколько километров к юry от Арда6иля, к ropOA
ку Хела6ад, носивше:му прежде название Херуа6ад (К.еруа6ад).
Этот сонный и тихий ropoAoK, лежащий прямо напротив ropHo
ro перевала, что ведет к по6ере)l(bЮ Каспийскоrо моря, занимает
важное стратеrическое положение, прикрывал землю Эдем от
вторжения иноземцев с востока. Название Керуа6ад впереводе
означает «Селение [народа] керу». Совпадение? Но о чем же оно
rоворит? Не о том ли, что 6и6лейские херуви:мы (или керу6ы) со
своим «пламенным 1 мечом 06ращающимся» это и 6ыли сви
репые воины, защищавшие восточные rраницы Эдема?
Зем.JlЯ изобилия
Теперь мы можем завершить этот краткий 06зор топоrрафии
Эдема, вспомнив о тех выrодах, которые эти места, столь 60
rатые природными ресурсами, предоставляли своим «Леrен
дарным» жителям.
Как я уже rоворил, археолоrические и климатолоrические
исследования этих мест показа.А.И, что в реrионе, которыи мы
условно называем Арменией, HeKorAa 6ыл значительно 60лее
теплый И влажный климат, чем в наши дни. Растительность на
землях Эдема 6ыла несравненно 60лее 06ильной, склоны OK
рестных холмов 6ыли сплошь покрыты ryстыми лиственны
ми лесами, а на дне долин 6уйствовали самые экзотические
растения. Даже при теперешнем засушливом климате отдель
ные участки этои долины остаются на удивление плодород
ными и живописными. Все это хорошо соrласуется с 6и6лей
ским описанием 60rатых земель Эдема, rAe произрастает
«в сякое дерево», r де изо6ил уют вс ев озможные плоды, а все
эти земли «о6текает» сладкая река. Как отмечал Ланr, не уди
вительно, что «Все это дает массу aprYMeHToB в пользу точки
зрения о том, что Армения действительно 6ыла тем самым
местом, rAe находился 6и6лейский Эдемский сад».
Мы уже знаем, что Армения щедро одарена природой и с
друrои точки зрения точки зрения минералов, иrравших
важную роль в развитии ранних цивилизации.
IЛю60ПЫТНО, ЧТО В иудейской и христианской традициях СЛОВО ((керувим»
переводится как «пламенею щий [лю60ВЬЮ к Боryj».
82
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.....
.....
,
..
...
.-. -
.,...... ......,.", -.....
..........
- ..
-
69. Пано рама внутри 06ш ир
Horo кратер 006р азно ro коль
ца rop в окре стностях ТахТ Э
Сулейман (<<Трона Сулейма
на») священноrо источни
ка, являющеrося истоко м Зар
ринех Руд (<<Золотой реки»).
НеОАИТ новый, или Позд
ний Каменный век (ок.
10 000 5000 rr. до н.э.; эпоха,
KorAa человек уже пользовал
ся до статоч но сложными opy
диями, напр., кре мнев ыми то
пор ам и, кинж алам и, ко п ья м и
и наконеч никами дi\.Я стрел.
Это период, KorAa в археоло
rических рас ко п ках начина
ют поп ад а ться св ид етель ств а
одомашнив ания животных и
06ра60ТКИ почв.
МаАахит rидрокар60нат
меди, п оделочныи каме нь зе
ле н о ro цв ета, м е сто р ожд е н ия
KOToporo встречаются в 60ra
тых минер алами отр orax rop
ной rряд ы Заrрос.
70. стр. 83: Карта с указ анием
сложной системы рек на Me
сопотамскои равнине и в Ha
rорьях Заrрос. На карте 060
з начены также ос нов ные по
литич е ски е центр ы, иrрав
шие важную роль в этом pe
rионе в эп оху Бронзово ro и
Железноrо веков.
....
-
.........
... .
..
...
,
-
....
.
..... . .........
-
р-- .
........ ..-
----.
...
Палеоантрополоrи обнаружили в ЭТИХ местах примитив
ные обсидиановые орудия, восходящие к жителям эпохи Ka
MeHHoro века. Обсидиан особый вид TBepAoro вулканиче
CKoro стекла, из KOToporo в древности делали очень острые
режущие орудия. Можно предположить, что человек эпохи
Неолита нашел свои первые орудия на склонах потухших
вулканов в Эдеме BOKpyr озера Севан. Есть фактические дo
казательства Toro, что на некоторых стоянках в здешних Me
стах человек жил еще в эпоху Неолита, а ЭТО означает, что
люди селились здесь уже как минимум 10 тыс. лет назад.
Последние результаты анализа'днк' показали, что именно в
этом реrионе возникли древнеишие очаrи возделывания oд
нозернянки (дикорастущей формы пшеницы). После этоrо
антрополоrи стали считать наrорья восточной Турции едва
ли не rлавной колыбелью культуры эпохи Неолита. ЭТО TO
же весьма важныи аспект, к которому мы вернемся несколь
ко позже.
В этом реrионе встречаются и боrатые месторождения ма..
лахита. Выплавляя эту руду вместе с древесным уrлем в oco
бых печах, получали медь ту самую, которая была OCHOB
ным компонентом бронзы. Считается, что разработка первых
месторождений этоrо ценноrо минерала началась в Армении
в самом начале Ш тысячелетия до н.э. Около 3000 r. до н.э. в
долинах и наrорьях этоrо цветущеrо реrиона сложилась раз
витая Куро Аракская культура эпохи PaHHero Бронзовоrо века
(Аракс, как мы помним, ЭТО библейский rихон). Ремесленни
ки и мастера местных племен умели создавать не только про
стую керамику с бесхитростным черно красным орнаментом,
но и явились создателями металлурrии, научившись сплавлять
медь и олово и создав таким образом первую бронзовую утварь
и оружие. Изложенная в Библии rенеалоrия Эдема свидетельст
вует, что прапрапраправнук Каина, Тувалкаин (кстати, брат
Ноя), стал родоначальником всех кузнецов «ковачей всех
орудий из меди и железа» [Бытие 4:22]. Да и история caMoro Ноя
и ero потомков, разумеется, тесно связана с Эдемом и Apapa
том. Как мы знаем, пле:мя Т увалкаина происходило из сев ерных
ОЗ. \азар t\ 'l-
( ,\ УРАР'Т)
'\.
)
.....
....
.
.."-
ШУБ \РП ЭД9J .
C>(:)
()
'II!Ot
..
"
ф
I\"')Ш
.
с
:ос
. ....,
"....
::s
...
.....
'-t
Л l 111 I. I I И
лА8J
:\1)'РРУ
16
.
АССI"IРIIЯ
l\1ЕДЕЯ
ВАВIIЛОНIIЯ
ПЕРСi'IЯ
1 Евфрат
2 Титр
3 Аийала
4 Малый 3а6
5 Большой 3а6
6 KapYH
7 KepKex
8 СаИАмаррех
9 rамаз А6
10 Кезель Узун/Уизхун
11 3арринеХ РУА
12 СИJv.IИнех РуА
13 Аракс/rайхун
14 Kapa Cy
15 Ахар Чай
16 Аджи Чай/МеЙАан
MKI-\Д
СУ1JIЛНА
ШУ IЕР
ПерсuдСhАuli ЗD ,ив
.."......
84 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
11
rорных районов BOKpyr озера Урмия то есть caMoro сердца
Армении. Здесь археОАоrия и предания ВПОАне соrАашаlOТСЯ
Apyr с ApyroM в том, что Армения/Эдем 6ЫАа именно тем Mec
том, rAe впервые ВОЗНИКАО искусство 06ра60ТКИ метаААОВ. PaH
ний Бронзовый век начаАСЯ на зеМАЯХ к северу от rop Заrpос и
распростраНИАСЯ ВПОСАедствии на ВСIO МесопотамиlO.
Умение ВЫПАаВАЯТЬ метал.лы 6ЫАО rромадным техническим
достижением для AI06oro народа, ОВАадевшеrо секретами новых
знаний и тем самым резко опережавшеrо своих со6ратьев по
эпохе НеОАита. Все новейшие технические достижения сразу
же и в первуlO очередь ИСПОАЬЗОВались в военном деАе, 06еспе
чивая orpoMHoe преи:мущество воинам, вооруженным 6ронзо
выми мечами и 06Ааченным в медные доспехи, деАавшие их He
уязви:мыми. Умение ВЫПАавлять металАЫ воспринималось и как
СИМВОА AyxoBHoro превосходства. Таинственная ПОАутьма печи
в ПОСАеДУlOщие века 6ЫАа возведена алхимиками и ОККУАьтиста
ми в paHr средоточия сверхъестественных СИА. Кузнец маr по
читался ВАастеАИНОМ природных стихий, спосо6ным смеши
вать ЭАементы и стихии под ВАиянием 60жественноrо BДOXHO
вения. Такие мастера воспринимаАИСЬ в эпоху позднеrо НеОАИ
ra существами, надеАенными сверхчеАовеческими спосо6но
стями и пре6ываlOЩИМИ в постоянном контакте с 60rами при
родных стихий, а то и сами имеlOщие статус таких 6oroB.
Все эти поразитеАьные технические новшества в сочетании
с постепенным переходом от охоты и со6иратеАьства к oceд
АОМУ 06щинному 06разу жизни (возникновение древнейших
посеАений, зеМАедеАие и одомашнивание животных) ЯВИАИСЬ
СИМВОАами реВОАIOЦИИ эпохи НеОАита. Сеrодня можно считать
доказанным, что эти фундаментаАьные основы чеАовеческой
ЦИВИАизации 6удущеrо впервые 6ЫАИ заАожены в rорных дo
Аинах Заrpоса. Таким 06разом, 6и6Аейский Адам из Эдема зна
менует со60Й переход от перво6ытноrо охотника и кочевника
к ЧеАовеку, ВДОХНОВАенному свыше и 06АадаlOщеrо навыками
зеl\1AедеАИЯ и всевозможными познаниями. Это и 6ЫАИ те ca
мые познания, которые АеrАИ в основы ЦИВИАизации.
Ранний Палеолит
600 000 250 000 IТ.
д о н.э.
Средний
Палеолит
250 000 40 000 rr.
д о н.э.
Поздний
Палеолит
40 000 12 000 rr.
д о н.э.
Мезолит
12 000 10 000 rr.
д о н.э.
Докер амический
НеоАИТ
10 000 5000 IТ.
ДО н.э.
Халколит
5000 3000 rr.
д о н.э.
Ранний
Бронзовый век
3000 2300 rr.
д о н.э.
71. Подро6ная хронолоrиче
ская схема доисто ричес ких и
р анн е исто р ич ес ких эп ох И
истории CpeAHero ВОСТока.
Итак, рай найден
А теперь давайте со6ерем воедино все, что нам известно о ми
фической зеМАе Эдем и о ее райском саде.
Прежде Bcero мы с достаточной уверенностыо можем CKa
зать, что Эдем действительно существовал, и притом OT
НlOдь не внекоем а6СОАIOТНО мифическом месте, Аишенном
какой 6ы то НИ 6ЫАО привязки К реаАЬНЫМ rеоrрафическим
координатам. Эдем наХОДИАСЯ в древней Армении, в самом ее
сердце, в 6ассейнах озер Севан и Урмия. Это тот самый реrи
он, который именуется в Би6АИИ Арарат; друrими САовами,
это ассирийский Урарту. Четыре реки, вытекавшие из Эдема,
это Евфрат, Тиrp, rайхун Аракс (rихон) и Уизхун (Фисон).
Эдемский сад (то есть рай) также имеА конкретные reorpa
В ПОИСКАХ ЭДЕМА 8 5
фические координаты. Он находился в западной оконечности
долины АА:Жи Чай, неподалеку от ropoAa Те6риз. Сад, соrласно
Библии, лежал в Эдеме «к востоку», будучи защищен с севера,
востока и юrа высокими rорными хребтами наrорий Савалан
и Саханд. К западу же простиралась коварная болотистая низ
менность в дельте реки АА:Жи Чай при ее впадении в озеро Yp
мия. Река АДJКи Чай имела в древности и Apyroe название
Мейдан, что означает «Обнесенный стенами саД»; ИТак, это та
самая река, которая описана в Бытие 2:10, река, орошающая
Эдемский сад.
К востоку от этоrо Сада простиралась долина, постепенно
уходящая все выше к ropHoMY перевалу, находящемуся у BOC
точных врат Эдема. За ним, в бассейне Ардабиля, лежит зеlV1AЯ
Нод место изrнания Каина. Некоторые деревни в этих Mec
тах до сих пор сохранили в своих современных названиях TY
манную память об этом древнем библейском топониме. За пе
ревалом, ведущим с юrа и востока в Нод, а следовательно и в
Эдем, расположен ropoA Керуабад, «Селение [народа] керу»
название, вполне возможно, связанное с rpозными крылатыми
стражами, охраняющими вход в Эдем с востока. Библия, как мы
помним, называет этих стражей херувимами (керубим, то есть
керубы).
К северу от этой долины, rAe находился сад, высится «ropa
Кyпr» (Кушех Ааr), а за ней библейская земля Куш. Через зе
lV1Aю Куш протекала река r ихон, уверенно отождествляемая с
бурным Араксом, который во времена исламскоrо вторжения
в Персию носил название rайхун.
К юry от Сада, за rорными хребтами Саханд и Базryш, pac
72. Рельефная KapTa cxeMa с
указ ан ие м ме СТО положе ния
Эдемскоrо сада и земель Куш
и Х:авила в зап адно м Иране
(античная Армения).
Q
о
1 [ора Савалан
2 [ора Саханд
3 Кушех Ааr
4 хребет Базryш
5 хребет Эльбуиз
6 Аджи Чай/
Мейдан
7 болота Аджи Ч:ай
8 lИХОН
9 Kapa Су
10 Ахар Чай
11 Фисон
......
I\'УШ
ф
.
САД
8
о · ТеБРJIЗ
1 Ардабиль .
.
IОД
., Керуабад . О
....
.
" ХАВJ;IЛА .
.. . \
· ЛIЗJlзкан
. 1\ lийандоао Ф
I I
а.
J
...........
86 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗО ШЛИ...
73. Верховья реки Фисон (Ke
з ель У зун), С п УС каю ще й ся н а
AHrypaHcKoe Harop ье непода
леку оТ Тахт э Сулейман.
74. Стр. 87: ['ора Боrа в Эдеме.
Внизу, во врезке, перечень ce
ми не6ес и С ем и 06ласте й
подземноrо мира, приводи
мый соrласно <d\Aидрашу Дe
сяти Зап ов едей» и «Хронике
ИереМИИЛill).
...
. .
с
.
1.411
.
.
.
.
.. .
..
'.
.
.
1",1
_.
кинулась зеlV1ЛЯ Хавила, «Та, rAe золото». Сеrодня это иран
ская провинция AHrypaH, простирающаяся от rop Талеш на
востоке до долины Мийандоаб на западе. Этот rористый pe
rион орошают мноrочисленные быстрые речки, спускающи
еся каскадами с вулканических склонов и сливающиеся на
равнине в петляющем русле реки Кезель Узун библейскоrо
Фисона, который, как rоворит Книrа Бытия, «обтекает всю зе
млю Хавила». Oкpyr AHrypaH славится своими боrатыми Mec
торождениями полудраrоценных камней. А одному исключи
тельно редкому камню, наиденному в этих местах, суждено
сыrpать видную роль в нашей истории. Я имею в виду лазурит
(ляпис лазурь, «rолубой камень» боrов и царей).
Мы убедились, что действовали совершенно правильно в по
исках истоков истории народов, описанных в Книrе Бытия, oco
бенно если вспомнить, что любые попытки определить реаль
ные координаты Эдема, по мнению представителей академиче
ской науки, заранее обречены на провал. Топоrpафические OT
крытия У олкера позволили вскрыть реальную физическую топо
rpафию леrенд об Эдеме, но неужели же иудео христианские ис
точники не Moryт дать в этом отношении ничеrо HOBoro?
Итак, мы решили сосредоточить внимание на второй rла
ве Книrи Бытия и rеоrрафических аспектах cOBpeMeHHoro за
падноrо Ирана. На мой взrляд, в библейских источниках мы
вычитали уже все, что они моrли дать нам. Настало время об
ратиться к небиблейским текстам, в частности эпической
литературе шумеров, предшеств енников большинств а циви
лизации ApeBHero мира.
Наши находки оказались весьма и весьма интересными. Шу
меры действительно упоминали о таинственной зеlV1Ле, лежа
щей за rорами, но никоrда не называли ее Эдемом. Шумерским
раем было царство Аратта, боrатое золотом, серебром, лазури
том и строительным камнем. Мы узнаем, что это была земля,
откуда происходили боrи, «Страна Живыю). Находилась она в
дальних краях, куда знаменитыи шумерскии rерои, воплотив
ший в себе архетип, отправился на поиски судьбы.
.
НЕБЕСА И ПРЕИСПОДНЯЯ
Седьмое небо Аработ Престол Славы
Шестое небо Маон Обиталище Анrелов
Пятое небо Махон Сокровищница CHera и lpaAa
Четвертое небо Зебул Место жертвоприношения
Третье небо Шехакuм Облака
Второе небо Ракuя Авенадцать Окон Аня и Ночи
Первое небо Вuллон Половинка Занавеси
Источник жизни
Первая Преисподняя Тебел Род человеческий
Вторая Преисподняя Зuiiя Засуха
Третья Преисподняя Нетuя Забвение
Четвертая Преисподняя lUЯ OroHb
Пятая Преисподняя Арка Свет и Тьма
Шестая Преисподняя Адамах Аемоны и Аухи
Седьмая Преисподняя Эрец хатахтонах
Тьма кромешная
'" ,
"
.. ,
, '"
t
"
1
,...
,
.
.. ,
'.
..
-.
-- ..
. ,
,. . 1,
. ..
.. ,. .
.
....... ..... ..
,..
,
\.
.
..
.. 't.. "
... "
..
.........,
'." \'
..
\\\
,
...........
.,.,.
,
. .
"
.
..
.
.
'""""'"
.
I
..
.
....
..
.
,
...
..
.
.
,
.
"" ....... ,"
. :'
""
::..
... ..'
.. -е'. , \.
"' .,
... .'
..
---... "-
.....
(
tf
'-'
,
.....
........
,.
,
,
:t
,
""'
'"
.
..
...
".
"
"
,
I
.. ..
,.
..
--.
--
.
,
,
...
,
\ , \
.. . ,
.... .. ...
,
,
....
,
..
....
\.
..
,.
..
,. '\ \ ...
. .......
«И выслал ero rосподь Боr из сада EAeMcKoro, чтобы возделываТЬ землю, на KOTO
рой он взят... и поставил на востоке у сада EAeMcKoro херувима, и пламенный меч
обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».
Бытие 3:23 24
.
r лава вторая
ЗЕМЛЯ АРА1ТА
orAa я впервые приступил к изученИIO шумерских эпи
ческих преданий 06 Энмеркаре и Луrал6анде, меня 6y
квально сразу же поразило несомненное сходство Me
жду названием, которое у древних шумеров фиryрировало
как леrендарное волше 6ное царств о, лежавшее rAe To за rop
ным хре6том Заrpос, и именем, которое ассирийцы в 1 в. до
н.э. дали Армении. Затерянное в ropax Шумерское царство Ha
зывалось Аратта, TorAa как ассирийские хроники :хш vт вв.
до н.э. упоминают о стране «Урарту», которая, как я уже rOBO
рил, может 6ыть отождествлена с 6и6лейским Араратом. Kpo
ме Toro, меня поразил и тот факт, что никто еще (насколько
мне известно) не высказывал rипотезы о том, что Аратта и
Арарат/Урарту это один И тот же rеоrрафический 06ъект.
А между тем это представлялось мне совершенно очевидным.
Шумеролоrи давно и упорно ведут поиски таинственноrо
царства Аратта. И я подумал: а почему 6ы не предположить,
что Yp Apтy ИЛИ Ap ApaT MorYT означать «Создание Арат[та]»,
под06но тому, как Ур Шалем (Иерусалим) может означать
«Создание [60ra] Шалема». В таком случае получается, что ac
сирийское название Урарту сохраняет память о rораздо 60
лее раннем топониме восходящем к Ш тысячелетию до н.э.
названию столицы царства Аратта. Чт06ы проверить состоя
тельность этой rипотезы, мне не06ходимо 6ыло выяснить
а что же сеrодня известно 06 06щем rеоrрафическом локусе
двух царств Урарту и Аратта.
Царство Урарту
Прежде Bcero для нас очень важно установить реальные rpa
ницы Урарту в древнейшую историческую эпоху.
Впервые о существовании страны Урарту :мы узнаем из
хроник времен правления СаАманасара 1 (Х.ПI в. до н.э.). В
roA ero восшествия на престол царь Ассирии предпринял
75. ['ора Боrа.
76. Стр. 88: Стражи храни
тели священных мест. Врата
Ксеркса в Персеполисе.
. -'" . .. -.. - . '; .-... ... ... ..
l' . .. ". , . .. ... .
. . . . .. ....
.
.... ' .
......,.
/'
I
I
i1МIt\
''1'01
.
I
.J
......- .
",. . \ ..... . _ .. ., r .- . .,. ... ,.
. .. . .
77. Ф parM ент изо6ражения на
цилиндрической печати Aк
кадско ro периода, по казыва
ющий 6ora, восседающеrо на
rорной вершине. По 06еим
сторонам от Hero стоят 6or
у6ийца и некая 60rиня, дep
жащая жертв у сзади за воло
сы. Из со6рания Би6лейскоrо
института. Фр ей 6урrский
ун ив е р с итет.
СаАманасар 1 царь
Ассирии, п равивший,
соrласно ОХ, в 127 4 1245 !Т.
до н.э.
9 О ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.
,
,
\, ,
.
.
. .
, '\
...
.
.
. , \
I
..,
)
....
\
..
.
.
...
.
L 8,
\ '\ ( \
t
.
..... .
.
. .. , .
78. Фр arMeHT сце ны с «Черно
ro 06еЛИСКill) Салманасара III,
на которои царь получает
дань от Иеrу царя Израиль
CKoro (841 813 !Т. до н.э.).
Британский музей.
Ричард Барнетт
(1909 1988).
АшшурнасирапаА II царь
Ассирии, п равивший, со rлас
но ОХ, в 883 859 !Т. до н.э.
79. CaproH 11. Статуя из дворца
в Хорса6аде. Музей Лувр.
..
.
.
.
J
,
вторжение в северные rорные районы. Там он вел борьбу с
rорными племенами и крошечными царствами «земли Ypya
три», которая, по утверждению Ричарда Барнетта, автора
rлавы об Урарту в «Кембриджской истории ApeBHero мира»,
<(Вне всякоrо сомнения, явилась первоисточником позднеи
шеrо термина «Урарту». Салманасар вел войну против восьми
ropoAoB rocYAapcTB, лежащих в земле Уруатри.
«KorAa Ашшур, влаАыка мой, оказал мне (Салманасару) Аоверие
за преАанность ещ, вручил мне СI01петр, оружие и право (распо
ряжаться) и:rv.ryществом этоrо черноrоловоrо нар ОАа (т.е. шуме
рийцев), и возложил на меня законную корону повелителя; и в
тот самый rOA, rOA Moero вступления на престол, зеJ:v1AЯ Уруатри
взбунтовалась против меня. Я вознес моления к боту Ашшуру и
АРУП1М величайшим боrам, влаАыкам моим. Затем я собрал
войска мои (и) выступил в ПОХОА к ПОАНОЖЬЮ славных rop. И по
корил я земли ХИJv.П:vfе, У аткун, MaIIIrYH, С ал уа, ХаАИла, r ута, rIил
пахри и Зllliryн Bcero восемь земель и войска их; и разрушил
я ПЯТЬАесят ОАИН ropoA их (и) уrнал (в плен) жителей их и захва
тил и:rv.ryщество их. И поверr я за три Аня всю землю Уруатри к
ПОАНОЖЬЮ престола влаАЫI01 Moero, Ашшур». [Алебастровая таб
личка из храма в Атттттту ре].
После военных походов, осуществленных АIIIIIIурнасира
палом Ц прав ив шим в Ассирии в конце 1Х в. ДО н. э., что Ура p
ту в ero времена рассматривался как rеоrрафический реrион,
а отнюдь не как единое rocYAapcTBeHHoe образование. Co
rласно толкованию Барнетта, войны Ашшурнасирапала Be
лись против царств, находившихся «8 земле» Урарту, но не бы
ли направлены «пРотИ8 8сей земли Урарту». Правители ceBep
ных земель, сражавшиеся против ассириицев, не считали ce
бя «урартийцами», а, напротив, именовали себя наири, и дей
ствительно, позднейшие ассирийские цари будут называть
Урарту «землей Наири». С тех пор это название Наири, а
также rораздо более древний топоним Урарту сохранялись в
качестве традиционноrо названия Bcero этоrо реrиона в OK
рестностях озер Урмия и Севан.
Впоследствии мы видим, что ассирийские цари Салмана
сар Ш и CaproH 11 вели военные кампании в земле Урарту, цeH
тром которой теперь считается озеро Севан. В 1877 r. Британ
ский музей орrанизовал раскопки в YpapT в окрестностях
rородища Топрак Кале, что возле озера Севан. В ходе этих
раскопок была открыта Тушпа, столица царства Урарту 1Х в.
ДО н.э.
Если мы сопоставим все свидетельства военных анналов
Ассирии и данные археолоrических раскопок, перед нашими
rлазами предстанет картина явноrо сдвиrа в rеоrрафической
локализации Урарту, которое, будучи HeKorAa политическим
центром к юry от озера Урмия, перемеСТИАОСЬ теперь к ceBe
ро западному ero побережью и береrам озера Севан. Барнетт
объясняет это «смещение» так
к..есАИ можно считать Аоказанным, что первоначальная пра ро
Аина нарОАа, которыи принято называть урартиицаJv.IИ, наХОАИ
лась к востоку от озера Севан, в районе, ОТКУАа они затем пере
ЗЕМЛЯ АРАТТА 91
-
..
'"'"'
..
...
..,.
,
.
. .
.
"
-
.
...
брались в более у Аоб озащищаемое ме сто, лежавшее, кстати CKa
зать, тоже у озера. Это был район на юrо запаАе от озера УрJv.IИЯ;
именно там мы наХОАИМ развалины наиболее Аревних построек
царства ИАИ племенноrо союза Урарту».
Аруrими словами, эти земли подверrались частым нападе
ниям соседей ассирийцев (в частности, при царе Салманаса
ре 1), которые оттеснили урартийцев в 60лее отдаленные и
труднодоступные районы. Ао аrрессивной военной кампа
нии 1274 r. до н.э., осуществленной царем Салманасаром 1, зе
мля Урарту располаrалась на наrорьях и равнинах к юry от
озера Урмия; и лишь значительно позже Урарту «пере6ра
лась» к озеру Севан.
<ФЫTh может, среАИ этих ВОСЬJv.IИ БЛИЗКОРОАственных племен ИАИ
«земель» существовало ОАНО, носившее название уруатри ИАИ
урарту, то самое, чье название ассирийцы еще в начале ХШ в.
использовали в качестве общеrо названия АЛЯ всех о стальных
племен, населявших эти места, ПОАобно тощ как римляне посту
ПИ1\.И с этнонимом «rpеки», самоназвание oAHoro из неб ольших
племен в l1л.АИрИИ? Вполне возможно, что так оно и было; OAHa
ко наАО отметить ОАИН факт. Урартийцы никоrАа не называли ce
бя «AIOАЬJv.IИ Урарту» и вообще не использовали этот термин. Ko
rAa у них немало времени спустя появилась письменность, они
именовали себя либо наири, либо биаинили. Ассирийцы тоже
по Ахва тили эт от те рмин, т ак что названия «зеJ:-.1J\.И наир и» и У р ар
ту стали взаимозаменяеJv.IыIии синонимами».
Ответ на вопрос Барнетта очевиден. Название Урарту OTHO
сится не к отдельному племени или народу, а к rораздо 60лее
древней земле, носившей название Аратта; административный
центр этой земли находился чуть южнее от озера Урмия.
Царство Аратта
О царстве Аратта :мы впервые узнаем в шумерской эпической
поэзии, в частности в преданиях, окружающих имя Энмер
кара rероя царя Урука.
Энмеркар 6ыл сыном первоrо царя, правившеrо Уруком
после Потопа. По преданию, это 6ыл великий царь строитель.
Кроме Toro, он 6ыл первым из repoeB шумерских леrенд
" "-" .
\.
.
80. Засн еже нн ые в е рш ины
rop Horo хре6та север НЫЙ Заr
рос, р асп оложенноrо в реrио
не, считающемся п рародинои
Урарту еще до ее переноса к
северу, в окрестно сти оз ера
Севан.
81. Пышущая чув ств е н н остью
фиrура Анахиты, п ерсидской
60rини лю6ви, зороастрий
ский аналоr ИнанныjИштар.
Это из 06ражение часть 06
ширноrо рельефа, высечен
Horo в скалах возле усыпаль
ницы персидских цареи в
Наrш э Ро стам.
.
.
..
.. "
.
,
.
1
.....
.
,.
t... · . '.
.. ,1,. . t
. .
."..
. .
..
,
I
...
......
..
... ,
,
..
.. .1
..,
.
I
,
.
92 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Крамер (1897 1990).
тем самым, кто сумел перевести 60rиню Инанну из ее rорной
06ители в Аратте в оrромную крепость (точнее 06HeceH
ную стенами территорию) в самом сердце ropoAa Урук. Эн
меркару предстоит сыrрать важную роль в нашеи истории,
и60 это 6ыл выдающийся, но, как ни странно, за6ытый исто
риками 6и6лейский персонаж.
Ао нас дошли три эпические поэмы, повествующие о под
виrах Энмеркара и Аратты: «Энмеркар и владыка Аратты», «Эн
мсркар и ЭнсукушсираННа» и «Энмеркар и Луrал6аНДа». Честь
открытия первои из них принадлежит выдающе:муся шумеро
лоrу Сэмюэлю Ною Крамеру, который 06наружил ее, раз6и
рая rpoMaAHoe с06рание испещренных клинописью та6личек,
хранящееся в Музее Востока в Стам6уле. К сожалению, перво
начальную композицию в шумерском ориrинале отыскать не
удалось, и То, что 06наружил Крамер в 1946 r., представляло co
60Й древнеаккадскую копию времен Старовавилонскоrо пе
риода, датируемую примерно первой половиной 11 тысячеле
тия до н.э. (соrласно традиционной хронолоrии). Со времени
знаменитой находки Крамера 6ыли 06наружены новые фраr
менты эпических поэм 06 Энмеркаре, относящиеся к несколь
ко 60лее раннему времени Ш периоду Ура (конец Ш Ha
чало 11 тысячелетия до н.э.). Примерно в это же вре:мя Роджер
Мури из Музея Эшмоли установил, что шумерские эпические
поэмы «в своем сохранившемся до нас виде 6ыли составлены
на основе 60лее ранних устных и письменных преданий».
При изучении этих древних поэм сразу же становится оче
видным, что основным политическим фактором, связывав
шим Урук, лежащий на Месопотамской равнине, и Apaтry,
расположенную на плоскоrорье, 6ыли торrовые связи. Kapa
ваны OHarpOB доставляли зерно из Урука в ropHoe царство, а
на 06ратном пути эти вьючные животные несли на своих
спинах rруз минералов и полудраrоценных и поделочных
камней. По пути в Аратту караваны преодолевали семь rop
ных rpяд. Однако, несмотря на столь 60льшие расстояния и
совершенно разные rеолоrо климатические ос06енности
этих земель, между двумя этими «шумерскими» rосударствами
существовали тесные культурные и политические связи. Жи
тели этих земель rоворили на одном языке и ПОКАОНЯАИСЬ oд
НИМ И тем же 60жествам, в первую очередь моryществен
ной 60rине Инанне и Ау:музи, 60ry мертвых. В 06еих землях
существовала также в принципе одинаковая административ
ная система и использовались идентичные политические ти
тулы. Так, Энмеркар 6ыл ЭНОМ Урука; правитель Аратты также
носил титул эн (царь первосвященник). Ассиролоr rенри
Carrc высказал предположение, не указывают ли столь тесные
культурные связи на древнюю прародину жителей Урука, rAe
они 06итали до тех пор, пока им не пришлось миrрировать
на равнины Шумера. На мой взrляд, как :мы увидим в последу
ющих rлавах книrи, Carrc совершенно прав.
Несмотря на столь тесные культурные и, возможно, этни
ческие связи, из текста шумерских поэм со всеи очевидно
OHaI'p ВИД Д ИКИХ ОСЛОВ
(Equus hemionus),
р асп ро стране нный В Иране.
ЗЕМЛЯ АРАТТА 93
СТЫО следует, что отношения между этими родственными ro
сударствами часто складывались весьма напряженно. Впро
чем, в этом нет ничеrо необычноrо. Целый ряд историй, дo
шедших до нас от эпохи ApeBHero Шумера, посвящен KOH
фликтам и банальному соперничеству между соседними ro
родами rосударствами. На столь раннем этапе историческоrо
развития все родоплеменные rpуппировки стремятся YKpe
пить свои политические позиции и заявляют о династиче
ских притязаниях на все новые и новые земли. Эта миrрация
явилась первым документально известным переселением Ha
родов в истории. Переселенцы решили променять минераль
ные боrатства rорных районов на боrатые пахотные зеlV1AИ
великои равнины.
В поэме «Энмеркар и владыка Аратты» события начинают
ся с уrрозы BoeHHoro вторжения царя Урука в Аратту. Энмер
кар уже приrласил к себе боrиню Инанну с ее исконной пра
родины и был занят возведением достойноrо храма для нее в
Уруке. Эта священная крепость в Уруке, Эанна «<Аом Неба»),
была открыта во вре:мя археолоrических раскопок в Варке и,
таким образом, позволяет нам ознакомиться с реалиями, ле
жащими в основе леrенд, связанных с именем Энмеркара.
Итак, в самом начале поэмы мы узнаем, что царь Урука Tpe
бует сАратты оrромную дань: множество золота, серебра и
ляпис лазури (лазурита) на украшение Храма А6зу в Эр иду,
<<Аома Энки» (<<Владыки Земли») и HOBoro <<д ом а» боrини
Инанны в Уруке. Если же Аратта не отдаст все это в дар, царь
Урука вторrнется на ero зеlV1AИ и заберет все эти сокровища
силой. Эти уrpозы передавались через rонца или царскоrо re
рольда бедноrо воина, вынужденноrо по нескольку раз co
вершать путешествие через rорные rpяды, чтобы стать живы
ми устами «заочноrо диалоrа» между царями двух земель. Аи
алоr этот продолжался rодами, но в конце концов Энмеркар,
как и следовало ожидать от литературноrо памятника, соз
AaHHoro в Шумере, добивается cBoero, и крепость Эанна YKpa
шается сокровищами недр, захваченными у Аратты.
Взамен Аратта должна была получить хоть HeMHoro зерна,
что указывает на тот тривиальный факт, что это бедное ropHoe
царство не моrло прокормить свое население за счет одних
только собственных ресурсов. Таким образом, Шумер был CBO
ero рода ЖИТницей Аратты, TorAa как Аратта поставляла в paB
нинное царство минералы и древесину, дефицит (если не CKa
зать полное отсутствие) которых остро ощущался в аллю
виальных низменностях Месопотамии. ЕсАИ rипотеза Carrca о
том, что Аратта была прародиной хотя бы некоторых племен,
населявших Шумер, верна, то одной ИЗ ВОЗМОЖНЫХ причин aK
тивнои миrрации этих племен Mor стать заметныи прирост
численности населения, которое уже не моrли прокормить
скудные ресурсы rорных долин. Покинув свою древнюю пра
родину, племена Аратты обнаружили на равнинах Шумера
библейской земли Шинар обширные, малозаселенные низ
менные земли, обильные водой и удобные для зеlV1Aеделия.
Абзу оrромный океан
преснои ВОДЫ, н:аходившии
ся, по представлениям шуме
ров, под землей. Сфера владе
ний BepxoBHoro 60ra Энки.
От этоrо древнешумерскоrо
слов а про и СХОД ит
современное анrлииское
abyss (а6и с) «п ропасть,
6ездна».
94 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Пришельцы построили здесь ирриrационные и транспорт
ные каналы, превратив прежние 60лотистые низины в плодо
родные зеlV1AИ, rAe на каждом шаry возникали ropoAa.
Нет никаких сомнений в том, что Аратта в позднейшие
времена воспринималась шумерами как сказочно 60rатая,
чуть ли не волше6ная земля. Один ученый даже назвал ApaT
ту «шумерским Эльдорадо» мифическим полуреальным
царством rрез, фантазий и древней славы. Однако не может
6ыть сомнений и в том, что Аратта 6ыла реальным местом,
леrендарныи статус KOToporo возник во времена, KorAa эпоха
repoeB уже ушла в прошлое.
В первой rлаве я уже rоворил о том, что rеоrрафия Эдема
леrко отождествима с топоrpафией Великой Армении. Кроме
Toro, я также у6ежден, что исторический Эдем нетрудно иден
тифицировать по литературным памятникам ApeBHero Шу
мера. Аействительно, есть немало оснований полаrать, что зе
lV1AЯ Аратта древних шумеров это и есть древнейший про
ТОТИП 6и6лейскоrо Эдема.
Путешествие в землю Аратта
Свою первую экспедицию в Курдистан и Иранский Азер6ай
джан я совершил в апреле 1997 r. 06стоятельства сложились
так, что мне пришлось повторить маршрут эмиссара послан
ника Энмеркара, проехав по той самой Aopore, которая вела в
таинственное царство Аратта.
Переночевав в TerepaHe, наутро я вылетел в южном напра
влении, что6ы провести несколько дней на раскопках дpeBHe
персидских и мусульманских поселений в Центральном Ира
не, точнее в Исфаrане и Ширазе. Великолепие Царской Me
чети и роскошный Мейдан э Имам в Исфаrане, величест
венные памятники Персеполиса и царские усыпальницы в
НаrIII Э РОСТам произвели на меня rрандиозное впечатле
ние. Они лишь подхлестнули мое воо6ражение и ожидание
Toro, что мне предстояло увидеть через несколько днеи, KorAa
останутся позади усеянные нефтяными вышками просторы
Иранскоrо Курдистана и перед моим взором откроется низ
менная долина древней Сузианы...
Aopora в Сузиану, ведущая через Иранское плоскоrорье,
проходит через узкое ущелье, так называемые <<:Врата Пер
СИИ», через которое прошла еще армия Александра MaKeДOH
cKoro, вторrшаяся в пределы Персидской державы Аария ш.
Такие «врата» в стречаются в этом реrионе ДОВ ольно часто, и
им тоже предстоит сыrрать заметную роль в нашеи истории.
Мейдан э Имам 6ывшая
МеЙАан э Шах (\дBOp caд
шаха (царя)>».
НаI'Ш Э РОСТам «Рельеф
[с изо6 ражением rероя]
РустаМ:1)>.
ХО2а ЗaJvtбuль
Рано утром мой шофер Майис и я пере6рались через реку Ka
рун, делящую на две неравные части ropoA Ахваз, и помчались
на север по плоской, удручающе скучной равнине. Первой
ЗЕМЛЯ АРАТТА 95
1
......
..
.
,
- ,
r' "
1 ....: ... .-. :. .. r "'...
'1 .
.
....
. . " .
- ......
.::}
..
,
,
.
I
.
.
-
,
..
.
.
. .. .
,
,
.
.
..
I
" '!'
-
'"
.
.
. I
. .
.. ,
...
....
-
,. .:..
.
"..
моей остановкой стал Хоrа Зам6иАЬ, rAe я с восхищением
осмотрел руины величественноrо краснокирпичноrо зикку
рата, воздвиrнутоrо YHTaIII raAOM, царем Элама. Проrуляв
шись по периметру нижнеrо яруса зиккурата, я решил под
няться по леСТнице, обращенной cTporo на юr. Воздух был
кристально чистым и так и светился в лучах восходящеrо co
лнца. С вершины зиккурата я окинул взором панораму цap
cKoro ropoAa Аур Унташ rал, расстилавшуюся передо мной.
Аальше к северу мерцали извилины реки Аез, бывшие COCTaB
ной частью системы орошения Каруна.
Поднявшись на вершину, я присел отдохнуть. Облако Kpac
новатой пыли застилало панораму окрестностей. За проду
тым всеми ветрами Аезом долина плавно переходила в rоры.
«}{ОП1 посланника, направлявшеrося в Аратту, Аавно ПОКРЫЛИСЬ
АОРОЖНОЙ ПЫАЫО И СТерлись О камни rop. Он был неУАержим,
словно оrроJv.IНЫЙ змей, извивающийся ПО равнине». [«Энмеркар
и владыка ApaTThI», строки 348:351]
,
.
. .
.
..
,
. ..
.
.
. .
. · с
. ..
..
,
...
..
.
.
а "
'L ...
". ,",,'
I .. "
. · t
... . .
. ,,,
.
- .
.
"
...
..
.
...
\" ,- .
.
\
,
\ . .
I ,
J. .
1,
,-
..
.,
....
"
.
.....
. ..1'
.
.
."It
, ..
.. .
...
.
..
.
.
"
,
.
...
.
. .
...
. ...
""
.... .,..
....
. .
.
..... ..;:а.
.. .
....
.. '
«.r::,,,, ...
_""
. .....
I '
..... ......- .
..,. .
-
:: Т"
... -с.....
... ...... ..
A.j
4
.
. ..
-
,
,
"
-: "-
t 4.,. ... ..
..,
..
..
,
..
...
..
.
.
"
..
-
.
., ..
..... t?: \-., .
' '. . "".
. ,
.
...
.
t
"
..
" ....
...
8 J . I/J 4
".
.
.
...
..
.... ........
. -
..
.
.
.
.....
.......
82. Обнесенный стенами caд
площадь Мейдан э Имам в
Ис фаrан е.
Хо I'a 3 амб ИАЬ
букв альн о «Кур raH
корз ина».
УНТаш rаА царь Элама,
правивший, соrласно ох,
ок. 1260 1235 IТ'. до н.э.
83. Во дво ре Царской мечети
в Исфаrане.
84. Слева: «Врата Персии», Be
Д ущие с И paHcKoro плоскоrо
рья в Мес оп отамскую низ
ме нн ость.
,
1 ,
\
( \ \
\. '\
.
, \ . f\ \\
,. I i
, , , \ ..
( I I 1 , I
.... (
.. J"
. . . I \ I
. .
') r- " J
\ . '1 '.
, , . ... 't
'.' . , " . , .
\ .. . , .. .
" . . l' . \,.' . ,
\ \. ,
, \. ,
", .. ..
\ '« ." ... \ J ,. \ \
.... . , .
,
'..
..... . .
-- \ ,
,
1', 4 \. I
,
\ \ "
. I
\
\ , ,
, ,
. ' , ,. ,
, . .
'- \
..... L
" I . ... \,
, , \.
". .t , .
" , ,
,
"... " " \
. .
. , ,
. .
. .
" , а.
.. 't
...
,
.
..
\ " ,.
)
,
. . ...
,
.
"
..
... . ,.
\
, ,
..
r
...
....
'.
4
L-
-1
I
J ..t . ..
. ..
, , .
.. 1 .
..
. ,.
. ..
. ,
.
. .... - ...
.
\
...
-
, -
. 1..
................ .......... .
..
.. .
..
........ .........
.
..! .......'.?--о --"-'. ""'.' .' '.' '.' '.' .7..... .
'';'
, "
..
..
- .
... ..
.......
....
,\,
..
-
... ---
.......
. .
...
".
. f .
. J
..
. -
.
.
,
, .
.. .
.
. 1
.
,
..
...
.
....... ..
..
,
"
.. -
.
-
.
.
.....
t
\
',
.
.
"
. . '-
.
... ..
. . '"
6 ,
...
.. .
, . ,) .
. ... J
- "\. l' -
l'
. . .
....
. if'" '.
.
.
'" .
\.(, \ ..
., , \
. (
... . ...
'" "
.
,.
с-
.
\
..
, .
.
.
. "
. ..
. .
.. ...
.. .
, "
.,
...
.
..
..
.
...
"-
.
ЗЕМЛЯ АРАТТА 97
.
.
I
. ......
. 4.
iI I I _ 1
.
I
,
.
.
,
,...,.. '')' .. .
.__. _. .. ... ..,
t I r 1
, I
..., .
......... . .,
1',..11 .. 1 '
.
,
,
t"'f:' " , ,
....
.....
. .. .' 1 ,. . .;.
. . -
. .. . .
Ко времени ланча :мы были уже за внешней стеной rорной
rряды Заrрос и направились дальше, в rлубь земель, населен
ных курдами. Я уже было представил себе, что испытал эмис
сар Энмеркара, проделавший долrое и опасное путешествие
на пути к ropHoMY царству Аратта.
Это было мое первое знакомство с Месопотамскими зикку
ратами. Никто, если не считать маститых еrиптолоrов, не
сможет удержаться от Toro, чтобы не заметить поразительное
сходство между этими ступенчатыми платформами храмами
и знаменитыми древнееrипетскими пирамидами, а также,
кстати сказать, и rиrантскими ступенчатыми храмами ЦeHT
ральной и Южной Америки. Ученые давно ведут споры о KOH
кретной релиrиозной функции зиккуратов. Большинство aB
торитетов сходятся во мнении о том, что зиккураты служили
1
.
,
"OL r ..
'\
1
. ,
,
L
r
L,.
L
1-
L
,
L
J
I
.
.
z
I
...
..... ...
..
,
,
'.
,
....
,
...
. I
....... ..
.....
-
.
........,
..
...
.
85. Стр.96 (вверху):
СТВ енные рельефы
лиса.
Величе
Персеп o
86. стр.96 (Ш-!U!У): ['ро6ница
Ксеркса В НаrШ Э РОСТам.
87. Зи ккура Т Хо rа Зам6иль.
Вид с юrа.
88. Южная лестни ца зиккура
Та Хоrа Зам6иль. На переднем
плане алтарь жертвенник
98
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
. .
.
.
. ..
..
#
.
.-
..
.
,
. ...
-..
. . '"
..
89. Вид с вершины з иккурата
Хоrа Зам5иль в север ном Ha
правлении, в сторону rop Заr
рос.
Иштар вавилонская
верхов ная 50 rиня
сексуальной лю5ви и войны:
у шумеров она 5ыла известна
ПОД именем Инанна.
90. Южная лестница зиккура
та Хоrа Зам5иль.
.
...
cBoero рода искусственнои rорои, на вершине которои воз
вышалась 06итель 6ora. По всей вероятности, лишь немноrим
смертным (естественно, из числа жрецов и правящей элиты)
позволялось взойти на вершину зи:ккура Та, r де 60r и е ro
смертная наложница проводили ночь в «Камере тьмы» (шу
мерск. giguпu). Аа, конечно, еrипетские пирамиды 6ыли не
храмами, а Bcero лишь усыпальницами фараонов, но в лю60м
случае визуальное сходство их с зиккуратами просто порази
тельно.
Кстати, лю60ПЫТНО отметить, что в странной усыпальнице
великоrо персидскоrо царя Кира 11 в Парасаде явно уrадыва
ются очертания миниа тюрноrо з иккура Та. Усыпальница име
ет шесть лестниц, ведущих в поrpе6альную камеру, в которой
покоилось тело царя. Этот <<дом» царя с ero изоrнутой крышей
весьма и весьма напоминает аналоrичные «о6ители» 6oroB на
вершинах искусственных rop. Итщ в данном случае мы име
ем дело с непосредственнои связью между зиккуратом и ycы
пальницей правителя Персии, имевшеrо статус полу60rа.
Сузы
Вернувшись на rлавное шоссе, машина через каких ни6удь
полчаса доставила нас к подножью orpoMHoro расширяюще
rося холма древних Суз (Шушан), в крошечный сонный ro
родок Шуш, приютившийся В ero тени. Именно здесь я впер
вые 06ратил внимание на русло речки, вдоль KOToporo мы
ехали 60ЛЬШУЮ часть дня, при6лижаясь к ero истоку в самом
сердце rорной rряды Заrрос. В самом Шуше ЭТУ речку назы
вают Шаур, а 6уквально в нескольких километрах выше по
течению она ответвляется от OCHOBHoro течения реки Kep
кех, rлавное русло которой вскоре теряется в 60лотах южно
ro 11paKa.
Наи60ЛЬШУЮ славу Сузам принесла их роль столицы Эла
митскоrо царства, процветавшеrо в Ш и 11 тысячелетиях дО
Н.Э., а впоследствии тот факт, что именно из Суз Алек
сандр Македонский со6ирался совершить свой леrендар
ный поход в Индию. Во время массовой церемонии, YCTPO
енной Александром Македонским в orpoMHoM дворце Аария
1, состоялось 6ракосочетание десяти тысяч rреческих вои
нов и местных девушек персиянок, что6ы закрепить тем ca
мым связи между восточнои державои и ero неуемными Ha
емниками.
Основные 6и6лейские параллели с Сузами можно найти в
книrе Эсфирь, rAe описано 6ракосочетание прекрасной eB
рейки и персидскоrо царя Артаксеркса, KOToporo, по всей ви
димости, можно отождествить с Ксерксом, сыном Аария Be
ликоrо. Именно во дворце в Сузах царица Эсфирь и прожила
отпущенные ей судь60Й rоды в V в. дО Н.Э. Установлено, что
имя Эсфирь происходит от ИIIIтар, месопотамской 60rини
t
,
,
I
. ,
)
'"
"
.... J,IO.
.' 4. r::_
.J( .
}r..
, 4о.......
J '........
] '(
11 у-.
r ... "'.... .
,
.. . ".
)
-
..
t
\\
'-'".
,
J
.
,
,
J
,
i ...
\
J
.
.
,
\
-...
-----
.....
t
· , J
" j "
.
'\
..
.
--
I
,
...... .
.
.,
..
-:;
- ..
06
...
.
"
.;J
I .
,
.
.
.
..
.
" .
..
r
]
\
..
1.
.
f
",.,
.
(
\
- r
,
.
........
.. 0('.
. .,..
" .
. ........
,[ .,
........... р
-.. ....
l;)
. ). J '
. j.... "" ...
...... '\о _
t \. 41 ....
..... , А-
J " .... . '1
', ..:- .
I . .- .). . .
"" ,:-. i
,
.- ... "
.
.
,..
J
. .
..... ....
.
.
.
.
.
I
J
-4
\ "
..\
.. ,
..
Jf
....-
.
"
....
...
"
.
.........
", I
.
,
,
.
/}
t
,
J
t
t
.
J
.
J
.
i
\
..
........
,
I
. .# .
,
I
l'
/"":' j
t")
.
.
{
I
..
,
I ....... .
.
.
'
'.
.
.\
I
.,;.
1
t
"'.. --. ,
..
\
t
1
...
.
......
.
.
J
..
"
1 .
,
....
.
....
I
,
I
I
...
.
1
\
\ ..
t
.
.
"\
.........
. .......
...
1....-
,
r .' .
, ,.
· : t...
.
.
.
100
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
91. Стр. 99 (вверху): Усы п аль
ница Кира II в Пасарrаде.
92. Стр. 99 (BHU!j): Кари6у,
де м он CTp аж, охр аНЯI-G щии
дво рец Дария 1 в Сузах.
93. Gz.POBO: В ыс о ко н а телле
исто ри ч ее ких Суз вы сится
ЖИВО п ис ная цитадель Жака
де MopraHa, построенная дi\.Я
защиты е ro а рхе оло rи ч е с ко и
экс п едиции от вс ев оз можных
ара6ских раз60ЙНИКОВ и KO
чевников, rp а6 ивших эти пус
тынн ые земли в ко нце XN В.,
ко rAa интенсив ность р аско
пок, п ров одивш ихся зд ее ь
французами, 6ыла ос06е нно
высока. Имя де MopraHa xopo
шо зн ако мо и еrиптолоrам,
поскольку он в 1892 1897 !Т.,
до отъезда с эксп едициеи в
Сузы, 6ыл reHep альным Д ир e
КТО ром Музея древностей в
Е rипте.
Мардук этничес кий 60r
по кр ов итель В:ав ило н а,
ан ало r хан аан с ко ro В аала
и шумерскоrо Ашара, сын
ЭнкиjЭа.
.
.
.
,
\: \
-.. "
, .. ..
..'
': ,
"
"
.
.
..
.
,. ...
\....
...
Ij:
I
- ,
... ...,
"',
..
:;- '!j .
.. ....
"
...
'-
:
.
.
.
.J
...
J L..
'.
.
-'
1.:'
, r'....
....
..
....
1.:"
.
, 1 '.- r r" J ..,
. t .... ..,.,...
. + . t ... ...
- . .,r
' . lIJlr IJlrl !r11l1Ш ( .
94. Вход в rр06ницу про рока
Даниила (соrласно местной
леrенде) в Шуше.
95. Конический купол rp 06
ницы Даниила. Вид со стор o
ны дворца Дария 1 на верши
не ApeBHero Шушана.
.....
.
.
I 1111 -о.
,
.
. \
.
'-
'\
,
, .
.
.
..
,
, ..
....
..
.
..
.
..' .
.
,
.
" ... .
". ....
--...
. .
.
..
..
...
.. f'W .
. .,.
..
.
...
'. ...
.... .,
.... J
"
....
.
1 --
.
r
.. r,
. ..
..
.
.
.
.
,. ..
..
. "..;
.....
. .
.
,
.
лю6ви, а имя воспитателя царицы, Мардохея, по всей вероят
НОСТИ, восходит к имени Мардука, вавилонскоrо 60ra флоры.
Однако история Суз уходит корнями в куда 60лее rлу6окую
древность. Археолоrические раскопки позволили открыть
древнюю, до эламитскую цивилизацию, но, увы, история не
сохранила даже ее имени. Поэтому археолоrи и шумеролоrи
просто называют ее «Ао эламитской», или «Сузианской», куль
турой, а всю эту зеlV1AЮ именуют С уз иана. В отличие от шуме
ров, аккадцев или амореев (аморитов), этноним этоrо народа
также неизвестен. Аа и воо6ще мы практически ничеrо не
знаем о них. Правда, у них уже существовала примитивная
письменность, но она до cero дня остается нерасшифрован
ной. Не сохранилось никаких надписей, спосо6ных paCCKa
зать, кем 6ыл этот народ. К тому времени, KorAa тексты позд
них периодов истории Шумера начали проливать свет на
жизнь ero политических соседей, земля Сузиана уже давно
6ыла захвачена эламитами, прародиной которых, по видимо
:му, 6ыл один из районов Иранскоrо наrорья.
Однако археолоrия со всей определенностью rоворит о
том, что древнейшие жители Сузианы померживали самые
тесные связи с наrорными 06ластями Ирана. Здешняя Kepa
мика идентична черепкам, наиденным на наrорных тепе в
Сиалке, rypaHe и rийане. Сузы издревле 6ыли вратами, Beдy
щими и в rоры, и в 6ассейн озера Урмия. Стратеrическое по
.. .. ......
, .
, } ..
.. r .
.
.
.
'-
. .
..
.
-
ЗЕМЛЯ АРАТТА
101
ложение ropoAa BcerAa 6ыло исключительно важным. Как
вскоре у6едится читатель, древнейшие жители Суз иrрают в
нашеи книrе весьма заметную роль.
Сузы u Nрманшах
<J1ри6лижаясь к rорной стр ане, Аратта: «О rонец, темной ночью
лети, словно южный ветер! А поутру ПОАнимайся вместе с po
сой!» [СтроI01 157 159J.
Несмотря на столь важную роль, которую иrрали Сузы на
всем протяжении древнеишеи истории, ropoA впоследствии
пережил и эпоху rлу60чайшеrо упадка. От всей величествен
ной HeKorAa архитектуры Суз до наших дней сохранились
жалкие руины ападаны (приемноrо зала) дворца Дария 1.
Но продолжим наше путешествие на север, по следам послан
ника Энмеркара, который нес перед со60Й символ моrущест
ва великой 60rини Инанны.
«[От] Суз АО rорной страны Аншан встречали они приветствия
Jv.IИ ее (60rиню Инанну) покорно и ро6ко, как Jv.IЬШlИ». [СтроI01
166 167J.
На протяжении первоrо с не60ЛЬШИМ часа езды после Суз дo
pora минует последнюю сотню километров Сузианской paB
нины, медленно, но верно (по сантиметру на километр) под
нимаясь к подножью холмов, лежащих к северу, и уже видне
ющихся между ними заснеженных вершин первых хре6тов
Заrpос. По всей этой равнине тут и там виднелись холмы и
холмики древних развалин, выступающих, словно кротовые
норки на зеленом rазоне. Мноrие из этих руин датируются
концом эпохи НеОАИта, KorAa еще только начиналась долrая
история Суз.
06ычно мы останавливались на восточном 6epery речек,
протекающих за Сузами, но в данном случае нашим rлазам
предстала стремнина реки Керкех. В пятидесяти километрах
выше по течению она сворачивает в сторону хре6та и пере
вала Кух э Ка6ир ворот Луристана.
За этим первым плавным перевалом в ropax Заrpос я уви
дел 60ЛЬШУЮ плодородную долину, протянувшуюся С ceBepo
запада на юrо восток KorAa мы спустились с перевала, у меня
мелькнула мысль, что этот просвет в хре6тах Заrpос вполне
можно считать первыми «вратами» на пути rерольда в цapCT
во Аратта.
В этот момент речка Керкех превратилась на rеоrpафиче
ской карте в реку С аидмаррех, петляющую по дну долины, rAe
она пересекает rлу6окую расселину, прорезанную в мяrком
песчанике ложа долины. Современная rудронированная дo
pora проходит по севернои стороне долины, позволяя пасса
жирам лю60ваться идиллическими картинами архаичной па
стушеской жизни, KorAa на каждом шаry пестреют 6есчислен
.
.
.
.
.
"
\
\
..
I
,"
I
.
I ,
r
{
1j \ С
,
\..
\
...
)
I
.
.. \
-
..
"
,
...
,
"'
"
",,"
...
96. Жак де MopraH (185 7
1924) з а св оим лю6 имым за
нятие м раскоп ками rp 06
ниц еrипетских цариц ХН ди
н асти и в Дашур е. [' рав юр а из
«Иллюстрейтед Лондон ньюс»
от 7 марта 1896 r.
Тепе персидское название
разрушенных кypraHoB, aHa
лоr apa6cKoro т и еврей
с ко ro тель. Ме с тны е жи тели
про и з н о сят не «теп е», а «тап е».
НеОАИТ Новый,
или Поздний, Каменный век.
Кух э Каб ИР «Великая
ro ра».
9 7. Стр. 102: Релье фная ка рта
с указан ием мар шрута пуТе
шествия в Аратту и Эдем ч e
рез «семь врат» (ropHbIx пере
валов).
..., .
...... L,'
"
. . .
" .
,
окдп
.. I ....
,
.
Каспийское
море
.
"' '
.
..
..
. '" .
.
....
".t,..
...
анд о а'
I .
, . t
. , .
... ..
.. Малекаu
'"
,.., ...
. .\ \
...
А
I
..
...
и
\.
---
........
- .,....
. \..'
" "'
,
, ,
.
,.
.
1
, , ')
')
. .
с J{К I
...... 6
. rr-'
, .. ,
.
. а"
,
, 5
,
. ,a ...
,. .
""...
... Тах ... ..Сулейман
Такаб -
.......... .
.--<' "
" ,
...
, .
.
,
. ...
.
.\
\
. А
,
, -
.
"i- ., I
......... А
""" " t .....,
... ,.
.
TerepaH ·
. ,
.
,
..
,,, ,
- . Хамадан
" 1
. 1 . '"""" "" .
· .- , БеxиtтyiJ ,
} 1 \
.
,
tr
I
,
,.
t
.
,
, .
· КОМ
I
.
f
...
(
,
.' ' \ИР
,
f
...
.
..
,
,
-
'.
I
.
r
с \ ..
, , .
, - \
, "'_ '1
,
'-- ...
.
. ,
..
..
,
,
.
. ..
.
..
,
"",
(
.
,
..
. .
..
" ....
. ....
lJ-ол - , p ,
\ , r
\\
...
.
.,
,
r
, ,,
\
,
...
... "
\
"
.. \..
.
\'" Исфахан.
(
О,
.
,
.
..
".
...
.
ИРАК
Суза
Xora ..З б ль
..
.. ,"
"----. .
" ... ".
,
, I
" '\
"
,
...
" "'
"
с:'
,
_"
'"
t
Ахваз
,
t
(
\,
" " "'"
1
(
"
,
.
...
..
..
.
,
...
.
-
....
..
"'
,"
.
.
........ . '..
.
. . t .
,. . .
. - .. . . . .
. .., . .
. t
.. , . . ,
.. ....
. . .
. .
. ... А
.. .
.. .. .
.. ..
... .. .. .
.
.. -.. . ..
. '" .
. ....
. ..
\
,
,
.
.
...
..
....
-,
-,
.
..
..
...
..
....-а
..." .
.,..... .- '
,
-".....
.
,
...
.....
-..
....
..
..
..
-'.-....
........
...............
..,
.
,.
..
.......
.
,
,..,
.
..
..
.....
,
4'"
..
..
..
.
.
,
...-
.
.. ..
.. ,
. '\.. .. «
. . . . , , 'l
.. . . "'. ," \;'-
4" , .
. . t '
.. ."'
.' . .
.. ....
, .,. , . t .. .. . .
. ... ... .- ...
.. . . J. ,{ '\
.' ' , ''\,-.''.. .
. ., .. , 8 ,... . .- ....
... ... .... . . о'
. . .. - . .8
. . .. .
. ..
. А.
.
.
.
..
......
...
.
- -
..
.. ......
.. . ..... ,.
.. . ,
.. ,
. .. ,
.. ...
,
. .. ,.
:-r-
.. .
. .".
, .... .
. .
. -
. .
...
.
.-
- А ..
..
...
...
.. .-
..
.
...
.........
.
..
.
.
.
,
.
,
.....
..
.
.
..
..
.
"
104
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
. .
.
.
.
....
...
,
...
... .
.
.,.
-.
,
..........
.
.
.
.
.
.
...
.
.. ..
.
-
-.
--.... .......... . ....
.. ....,...
..
.
'. ,)
---- ... .
. ---. .. .. :-
'.... '
.
..
..
:...
...
98. стр.103 (вверху): Пано
рама rop Заrрос. Вид со сто
р оны Суз.
99. Стр.103 (B'НU!j): Саид
маррехская долина. По дну ее
вьется ре ч ка, питаю щая в од о и
п аст6 и ща, н а кот о р ых пасутся
стада ове Ц и коз.
100. Вверху: Саидмарр ехская
долин а. С тоя н ка ко ч ев ников.
1 О 1. Древняя Aopora, ведущая
в Поль э Дохта р.
...
.."
- .
"" ,. ...
. ..
. .
\
ос
Ч-' ,
.
.
.
.. ,
. '" ..
.
..... . . ..
:!" :J"
. .
.
"10
...
...... '" ..
.....
.
..
. . ..,
.8
-
ные стада и время от времени попадаlOТСЯ стой6ища кочев
ников.
После часа с не60ЛЬШИМ езды Aopora начинает заметно
уходить из долины вверх. ПОДНЯВШИСЬ к самому rpe6HIO xpe6
Та, мы столкнулись с неожиданным препятствием orpoM
нои отарои овец, не спеша переходившеи Aopory в сопрово
ждении пастухов, переrонявших ее на уже оттаявшие BeceH
ние паст6ища. Аа, это 6ыло еще одно зримое свидетельство
06раза жизни, сохранявшеrося на протяжении мноrих тысяч
лет, с тех самых пор, KorAa кочевники rорцы нашли дЛЯ CBO
их стад тропы, по которым МОЖНО 6ыло преодолеть крутые
склоны, раздеЛЯlOщие rорные паст6ища. Кочевники отправи
лись из У рука, неся с со60Й изо6ражение 60rини, и прошли
по тем же самым тропам, по которым пастухи и сеrодня пе
реrоняlOТ свои стада.
« [Высоко] В rop ах по Троп ам мноrие толпы влачились В ПЫ1\.И,
ЧТобы припасть к ней [Инанне]». [СтроI01 168 169]
Тем временем мы уже давно оставили позади Саидмаррех
СКУIo долину И миновали пере вал, ведущии в следуlOЩУIO ал
ЛlOвиальнуlO систе:му. Не это ли те самые вторые «врата» Эн
меркара в ropax Заrрос? Аалеко внизу, там, rAe склоны пере
ходили в равнину, rолу6ели топазы кристально чистых озер,
окруженных со всех сторон 6уйной зеленыо. За ними пестре
ЛИ тысячи невысоких холмов, протянувшихся в северном Ha
правлении, до caMoro основания друrои оrpомнои rряды rop
ных пиков, покрытых ослепительными шапками вечных CHe
rOB. KorAa мы остановились, что6ы отдохнуть и размять ноrи,
я 06ратил внимание на две параллельные ЛИНИИ массивных
6улыжников, лежавших на расстоянии ок. 10 м одна от друrой
и спускавшихся с перевала в долину. Было очевидно, что пе
ред нами остатки древнеи дороrи, которая вела HeKorAa из
Саидмаррехской долины на высокоrорные паст6ища. Aopora
упиралась в узкии проход В скалах на противоположнои CTO
роне долины. Мне подумалось, что это, по видимому, третьи
ЗЕМЛЯ АРАТТА
105
.
t .. , ,1 о
. .t '\
'. ,1
- ,,
'..
- . 1
.
\
.. . . \
,.\ \
.
( ,
" . " . "
. .1"
! '!; :. \ \
,
,
t . "
.,
,
*,
. ,
, \
, """'-
.....
...............
it , .
. .. "
' ..,.
......
,
. ..
. ..
" ,
.\ .....
..
.......,.....
OJO - O(' ".
...
.
.....
..
-
.. ..
"-'
. ,
. ,
\
.. .1: .
.
ос
.-
.
,
., . .
, ..
.- - .
1 ,
. .
." " ,
-(: .
,
.
.
..
....
Y _ .."
-
.
..
\
врата, через которые древние миrранты из Урука прошли на
пути в землю Аратта.
До6равшись до этой расселины, мы очутились на 6epery
одной из речек Саидмаррехской долины, которая, если Be
рить моей карте, про6ивает се6е путь сквозь толщу ropHoro
хре6та чуть дальше к северу. Правда, это 6ыло не rлавное pyc
ло Саидмарреха, но тем не менее вполне серьезная по здеш
ним меркам река. Местные жители называют ее Кашrан Руд.
По мере Toro как мы продвиrались по Aopore, идущей вверх
по ее течению, она все 60льше превращалась в 6урный ручей,
несущий мутные 6уро землистые воды. У caMoro входа в узкое
ущелье нашим rлазам предстали живописные развалины
древ не ro камен Horo моста, связывавшеrо HeKor да 06е CTOpO
ны скальных стенок. Это и 6ыл ПОАЬ э Дохтар. В самом ero
названии нетрудно узнать древнеперсидское (или, лучше CKa
за ть) индоевропе йское слово, означающее <<ДОЧЬ» (ср. нем.
т ochter, анrл. daugh ter, слав, дщерь). Современная Aopora про
ходит по последнеи из уцелевших арок моста, сворачивает с
нее на Сасанидский мост, проходит ПО восточной стороне
ущелья, а затем спускается в не60АЬШУЮ межrорную долину.
Я испытал странное чувство, что мы действительно оказа
лись в ropHoM царстве, правда, это 6ыло еще не Аратта, но
явно одно из владений, находившихся в древности вне сферы
влияния ropoAoB rocYAapcTB Месопотамии, столицы которых
находились за мноrие сотни километров отсюда, на 60лее
жарких и влажных аллювиальных равнинах.
Хотя основные трассы торrовых путей в ropax Заrрос сле
..
.
"
.
".
l
I
-, .....
.
,
. .
-
'"
........1 . ....\. ..,..
.... . t
.. "
.
,
. .
.
..
rto
I
.
. .
.
,
1 '
,п "}
..
. ..
,
.
,
......
.
"
...
1 02. Поль э Дохтар.
ПОАь э Дохтар
6уквально «мост дочери».
СасаНИДLI династия
иранских цареи
(ок. 22 642!Т. н. а).
103. На подъезде к тип ич НОМУ
TaHry, rлу6ина KOToporo дoc
тиrает нескольких сотен MeT
ров.
- ,. .,.
'. ..
..
.
- ,-
"..,.
.
. . "
.
,
",. .
. ..,
...
.. "
.
..... .
. .
"ос.
.
.
.
..
.r
.-
..
..
. .
..
.
...-,
...
"
,
..
.
.
-
'..
.
..,..
.,J .
,
..
#>
.;
-
...
,
....
106
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
TaHI' ropHoe ущелье.
Руд по персидски река.
Мидяне ОДНО из иранских
пле ме н, п ояв ИВ ш ихся н а и сто
рической с цене в 1 в. до н.э.;
прародинои мидян считаются
ropbI Заrрос. Вместе с войска
ми На60 паласа ра, царя В ав и
лона, мидяне участвовали в
свержении Ассирийской д ep
жав ы в 607 r. до н.э. В свою оче
редь, в 550 r. мидяне 6ыли раз
6иты Киром Великим, что зна
ме н ов ало н аступле ни е эпохи
владычества Персии.
104. Скалы над источником в
Бехистуне, на которых Дa
рий 1 приказал в ысечь свои
знаменитые указы.
. \
''':. \ ,'
,
I \1 , .
'\
.... . , .
. It , ,\ .
.,.
.
"
\ . I
. \
. '.
_.
(
. ( л
.
" .
..
." ,
"'
.
'.. ( .
.
. . 1 ,
. .
. ,....
'.. . ...
, ......
(
. ..,
....
"'
"'
.
.
,
дуют по направлению русла рек, было совершенно очевидно,
что rлубокие Танrи, прорезанные водами рек, часто имеют
весьма условное отношение к rлавно:му руслу. Иной раз разум
нее положиться на малое русло, которое приведет путника к пе
ревалу, чем пытаться преодолеть ущелье rлубиной более 1000 м
и шириной ок. 100 м, изрезанное бурными потоками. Нам то и
дело попадались дороrи, которые отходили от реки, пробиваю
щейся сквозь очередной rорный хребет, а затем в очередной дo
лине вновь возвращались к rлавному руслу. И лишь там, rAe пе
ревал был eдинcтвeHHbl.М возможным путем через rорный xpe
бет, Aopora следовала за rлавным руслом. В таких местах прямо
на крутых склонах, высоко над бурной стремниной, были Bыce
чены узкие тропы для путников. На практике это означало, что
через rорные цепи существует лишь очень HeMHoro сравнитель
но безопасных путей, и во время своей экспедиции весной 1997 r.
я убедился, что мы ехали по одной из таких Aopor, которой лю
ди пользовались еще 5000 лет тому назад.
Последние несколько часов, остававшихся до заката в пер
вый день Moero путешествия в царство Аратта, ушли на MOHO
тонную езду по идиллическои равнине, залитои лучами тепло
ro вечернеrо солнца. Преодолев еще один перевал (уж не чет
вертые ли «врата»?), мы очутились в просторной долине, pac
кинувшеися у подножья величественнои rорнои rpяды, плав
но переходя в плоскую, как стол, Керманшахскую долину. По
друrую сторону rорнои цепи, протянувшеися к востоку, раски
нулась долина реки Хулайлан Руд, в которой находится плос
коверхий холм Тепе rуран. Этой малоизвестной археолоrиче
ской стоянке суждено было сыrpать ключевую роль в истории
переселения потомков Адама на равнины Месопотамии. В сле
дующеи rлаве читатель увидит, что керамика, наиденная в
этом тепе, свидетельствует о существовании большоrо поселе
ния на rеоrрафической периферии этой страны библей
ской земли Шинар, но TorAa, вечером 12 апреля 1997 r., про
двиrаясь все дальше на север, я еще не знал об этом.
Нам потребовалось немноrим меньше восьми часов езды,
чтобы преодолеть трехсоткилометровый отрезок пути по
равнине между Сузами и Керманшахом, лежащим в самом
сердце rop Заrpос. Мы преодолели четыре rорных перевала,
каждый из которых вполне можно отождествить с любым из
леrендарных «семи врат», ведущих в царство Аратта. Как и He
MHoro раньше, KorAa мы покидали Урук, наша экспедиция пе
ре секла равнину и начала подниматься в rоры.
«Вестник преклонил СЛУХ к словам cBoero царя. Он спешил и HO
чыо, Kor Аа на неб е rорели звеЗАЫ, поспешал и Ане м вместе с Уту
[боrом солнца J, Kor Аа тот летел по небу». [СтроI01 159 16 О]
На эту часть пути у ApeBHero вестника уходило, видимо, не
меньше двух недель. Мы же преодолели этот отрезок менее
чем за день. И вот пришло время отдохнуть хотя бы несколь
ко часов перед следующим броском к «Трону Соломона»,
куда мы хотели попасть до конца BToporo дня пути.
ЗЕМЛЯ АРАТТА
107
Из Керманшаха в Бехuстун
Одной из rлавных целей экспедиции для меня 6ыло по6ывать
в Бехистуне, который местные жители именуют Бесотун, и
со6ственными rлазами увидеть знаменитые наскальные Haд
писи Дария Великоrо.
Выехав ранним утром, мы поехали по древней Aopore пер
СИДСКИХ царей, держа курс на Хамадан древнюю Эк6атану,
летнюю столицу владык Персидской державы, а еще раньше
царскую резиденцию правителей МИДЯН. В этом месте марш
рут нашеrо путешествия совпал с одной из наи60лее прослав
ленных Aopor ApeBHero мира торrовым путем, использовав
шимся в течение нескольких тысячелетий. Путь этот начинает
ся в Вавилоне и идеТ на ceBepO BOCTOK вдоль реки Дийала, к
ПОДНО)l(bЮ rop Заrpос. Затем, преодолев перевал Ханакин, дo
pora резко идеТ под ropy, спускаясь в Керманшахскую долину,
минует Бехистун и вновь поднимается в rоры, проходя по KaH
rаварской долине в направлении Эк6атаны и Иранскоrо Haro
рья. Таков маршрут ApeBHero пути, ведущеrо путников на экзо
тический Восток В долине нередко встречаются древние KYP
rаны, хранящие таины мноrих и мноrих керамических культур
CpeAHero Востока. Некоторым из здешних стоянок, в частно
сти, Тепе Сара6у, расположенному в каких ни6удь 5 км от Kep
маншаха, также предстоит сыrpать видную роль в нашеи исто
рии, KorAa мы поrоворим опричинах миrpации раннеи циви
лизации на равнины Месопотамии.
Древнеrpеческий историк ДИОДОр СИЦИЛИЙСКИЙ OCTa
вил нам рассказ о том, как ассирийская царица Семирамида с
60ЛЬШИМ войском выступила в весьма нео6ычный поход.
Диодор СИЦИАИЙСКИЙ
древнеrреческии историк,
живший в 1 в. до н.э.
В Сицилии; автор ИСТории
Еrипта.
105. Керманш ахская долина.
Свя ще н н ый и СТО ч ни к Бехи
стун.
.....
.
.
.
,
.
. "
....
.
.... ...
.
.
ЗЕМЛЯ АРАТТА
109
к..она с большиJv.IИ силаJv.IИ АВИНУ лась на lv1и,дию. Прибыв к п OAHO
жью ropbI, имену емой Баrистанус [Аревнеrреческое название Бе
хистуна], она встала лаrерем возле нее и разбила orp омный сад,
имевшии АвенаАцать стадии в ОКРУЖНОСТИ, и к тощ же р асп оло
женный на равнине, по КОТОРОЙ протекали Ава больших ручья,
орошавших своей влarой все ее [царицы] насаЖАения в том садУ.
10ра Бarистанус была особо посвящена Зевсу, и на СК1\.оне, обра
щенном к садУ, ухо Аила в небе са скала высотой с емнаАцать CTa
Аий. Ни::ж:нюю часть скалы царица приказала САелать rлаАКОЙ и
высечь на неи свое изваяние, на катар ом она преАстала в аКРУ
жении сотни копьено сцев. Кр оме Toro, царица повелела выре
зать на скале наАПИСЬ сирийскиJv.IИ письменами: «С емир аJv.IИА а,
насыпав зеJ:v1Aей БУРАЮI01 и ВОАРУЗИВ их на сеАла вьючных живот
ных cBoero воиска, насыпала на равнине ЭТОТ кypraH и, ПРОИАЯ
по нещ чер ез пропасть, п ОАнялась к самои вершине».
Закончив таким странным 06разом акт посвящения этой ro
ры Зевсу, Семирамида продолжила свой путь в Эк6атану и
страну мидян. В наши дни, KorAa установлено, что это преда
ние носит совершенно леrендарный характер, а рельефы яв
но перепутаны с рельефами Дария 1, этот пассаж Диодора дa
ет представление о том, какими величественными в дpeBHO
сти 6ыли наскальные рельефы в Бехистуне, указывая, что это
СВЯТилище 6ыло местом поклонения верховному 6ory.
((Тора 60208))
Лучи восходящеrо солнца никак не моrли про6иться сквозь
ryстые тучи индустриальноrо cMora, нависшие над равнинои,
оказавшись в плену у холодных воздушных масс с rop. После
тридцати минут езды в условиях интенсивноrо, по здешним
меркам, движения мы оказались у подножья скалистои rоры,
северная стена которой круто 06рывалась к долине. Здесь мы
вновь повстречали свою старую приятельницу речку Саид
марр ех (име нуемую, правда, в здешних местах r aмac А6), Be
село несущую воды из СВОИХ истоков в Сузиану. Итак, raмac
А6jСаидмаррехjКеркешjШаур сопровождал нас на всем пу
ти нашеrо путешествия к ropaM Заrpос, но мы вскоре paCCTa
лись с ним, свернув в сторону центральноrо массива, то есть
в краи оrня и землетрясении.
В те несколько недель, которые мы провели, странствуя по
Центральному Ирану, я 6ыл весьма разочарован, 06наружив,
что мноrие древние монументы закрыты крепежными леса
ми и металлическими каркасами. Руководствуясь мотивами,
понятными только им самим, иранские чиновники, OTBeTCT
венные за сохранение древних памятников, сочли за 6лаrо
«реставриров а ть» 06ъекты историче cKoro наследия, «YKpe
пив» их скелетоо6разными каркасами из ржавоrо металла.
Увы, Бехистун не стал исключением из этоrо печальноrо пра
вила, явив со60Й едва ли не худший пример такой практики.
Под руководством этих «реставраторов» (прошу прощения за
употре6ление этоrо слова применительно к ним) ра60чие co
орудили ужасную 6ашню их крепежных конструкций, OXBa
106. Стр. 108: Бехистунские
коло сс ы. 06лака п ар а, П охо
жие на rиrантскоrо стража,
ПОДНИМШОТСЯ из тру6 60йле
рОВ сахаропереrонной фа6ри
ки В О кр е стн О стях Бехи стун а.
107. ['енеалоrия династии
Ахеменидов, царей Персии.
Ьеменес
I
I ТейспеСi
Ариарам:нес кир 1
Кам6исI
Арсамес
Кир II
['истас П
Кам6ис II
Дарий 1
(521 486 rr. ДО н.э.)
Ксеркс 1
(48 5 46 5 rr. ДО н. э.)
Артаксеркс 1
(464 425 rr. ДО н.э.)
Ксеркс II
(424 r. д О н.э.)
с О rA и анус
(424 r. д О н.э.)
Дарий II
(42 3 40 5 rr. ДО н. э.)
I
Артакс е р кс II
(404 359 rr. ДО н.э.)
I
Артакс е р кс III
(35 8 338 rr. ДО н.э.)
I
Арсис
(337 336 rf. ДО н.э.)
Дарий III
(335 330 rr. ДО н.э.)
,
,
...
,
....
.
.
.
,
,
,
..
\
.
11 \
'-
I .,
. .f
,.
..
, r
\ I
":'" "
" ..........
, ./ .
... ,.
,.
-
. Jft"; . .
.. .
....
" ,
. "-
......
---.
....
........ .....
....
......
, .
......... А ..
...
..... ....
... ""-- --- . "..........
,.....
..'" ....
- ., ..... "
'L' .,' ..-t ,
... ' . ..'I'I
. 1 "'''''
l ""' . ..
:.с.
,cr.
. .
. ,, ( ........
.... .... I
\..
__ ..
- ,: .
...., ...
,
';-4"
... .... .. .... .......
........ .... . .
. . .
.t
. " . ...1.1:':' .
.. ,... ..... .
x....'- ". .. '
..
..
.
.
"'"
iJ'"
.
,
.
.
............ '
,
.....
,
..
.........
.
'"
....
\
\ ;М... .....
.....
...
.
V..
"-'- .
. ......
...
...,
.
........
.....
.
,
;z-
.,
J
.
\
"'1-..
,.
",.
.....
t\ ' ...
.f1
t
....J
....
I
r
...
\
,
,
.......
. t
""
.
.,
...........
)о.
..
t
"
4
,
....
.
"
...
.
..
ЗЕМЛЯ АРАТТА
111
Тывающих снизу доверху скалу высотой добрых семьдесят
метров и полностью закрывающих знаменитый рельеф Aa
рия. TaKoro не CMor совершить даже Александр Македонский,
проходивший здесь со своим ВОЙСКОМ в 324 r. до н.э.!
Как видим, в эпоху великоrо македонянина этот район был
ареной событий orpoMHoro историческоrо и релиrиозноrо
значения. Скалы на северной стороне Керманшахской доли
ны, известные под названием Баrистанон Орос, ИЛИ <(['ара бо
rOB» (от этоrо слова, кстати, происходит и само название «Бе
хистун»), считались священными на протяжении мноrих TЫ
сячелетий. Археолоrические раскопки, проведенные в этих
местах в 1960 e IТ., показали, что пещеры, скрытые в толще ro
ры позади знаменитой надписи Аария, были обжиты челове
ком еще в эпоху CpeAHero Палеолита (ок. 35 000 лет назад).
Позднее, в 148 r., один из потомков Александра MaKeAoHcKoro
приказал высечь на скале запрокинутую фиryру rеракл.а. Kpo
ме Toro, на этой же скальной стенке сохранились парфянские
рельефы с изображением царей, MaroB (жрецов) и пылающие
жертвенники, а также крепостные стены, восходящие к тои
же эпохе. Рядом высятся руины построек мидян и Сасанидов.
Рядом с высеченными в скале ступеньками, ведущими от
древнеи дороrи вниз, к подножью скалы, сохранился OrpOM
ный очаr алтарь. По всей видимосТИ, на этом священном Me
сте HeKorAa стоял храм оrнепоклонников зороастриицев,
восходящий к эпохе Сасанидов (224 637 rr. н.э.).
Внизу у начала ступенек, в нише скалы сохранилось антич
ное СВЯТилище, находящееся непосредственно под рельефом
Аария. Однако это открытое СВЯТилище также восходит ко
временам персидскоrо владычества, поскольку на стенах и
полу СВЯТилища были найдены мноrочисленные осколки
рельефов, находящихся выше. Хайнц Луши, обследовавший
СВЯТилище в 1963 r., полаrал, что это свидетельство сущест
вования куда более ApeBHero храма с алтарями в честь оrня и
BOДbI, находившимися прямо на открытом дворе.
Но самый впечатляющий монумент в Бехистуне это, KO
нечно, вне всякоrо сомнения, целая серия превосходных
рельефов, высеченных по приказу персидскоrо царя Аария 1.
Эти рельефы обращены к долине, и лучше Bcero они вид
ны из ТОЧКИ на ее дне, отстоящей от самих изображений на
несколько сот футов. Центральный рельеф изображает Aa
рия, обращенноrо лицом к веренице пленных, причем Hora
царя покоится на rруди поверженноrо пленника по имени ra
умата. Соrласно надписи, сопровождающей рельеф, некий
Mar (МИДЯНСКИЙ жрец) по имени rayмaTa захватил трон Пер
сии, пока законный царь, Камбис, находился в дальних краях,
правя в Еrипте, который он только что (в 525 r. до н.э.) поко
рил. Царь, пользовавшийся недоброй славой безумноrо дec
пота и тирана, ставшей поистине леrендарной, умер на об
ратном пути в Персию, куда он поспешил, чтобы сверrнуть с
трона узурпатора. После ero кончины правители разных про
108. Стр. 110: Реставрацион
ные леса в Бехистуне.
112
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
109. Роулинсон (1809 1895).
винций Персии признали raYMaтy de facto 1 законным власти
телем.
Однако узурпатор вскоре, 29 сентября 522 r. до н.э., пал от
рукДария 1 и шести друrих заrоворщиков. В Персидской дep
жаве незамедлительно вспыхнула rpажданская война. Дарий
после Toro, как совет аристократов в 521 r. признал ero закон
ным правителем, приступил к целенаправленному уничтоже
нию всех, кто поддерживал rayмaтy и поднял мятеж против
Дария, KorAa тот вступил на трон. После целоrо roAa изнури
тельнои воины и девятнадцати кровопролитных сражении в
империи воцарился мир, и Дарий стал самым моryществен
ным монархом в истории Персии.
Новый царь не был прямым потомком Кира Великоrо, ОТца
Кам6иса, однако ero притязания на верховную власть были oc
нованы на том, что ОН был прапраправ нуком Т ейспеса таким
же, как и сам Кир. В таком случае династическая линия восходи
ла к царю Ахеменесу (Ахамену). Вот поче:му ученые называют
всю династию царей Персии, правивших в N вв. до н.э., Axe
менидами, или Ахеменидской династией. Последний ее пред
ставитель,Дарий Щ был убит в 330 r. до н.э. своим собственным
телохранителем, KorAa пытался спастись беrством от воинов
Александра MaкeAoHcKoro. После этоrо rpеки захватили власть
в Вавилонии, Сузах и Экбатане, ознаменовав тем самым начало
так называемоrо эллинистическоrо периода.
Таким драматическим финалом закончилась история вели
кои империи персов, просуществовавшеи Bcero сто пятьдесят
лет. Ее rибель послужила rpозным предупреждением всем, кто
дерзал воспротивиться воле HOBoro завоевателя мира. Моло
дои македонскии военачальник вознамерился оставить по ce
бе незабываемый след в Персеполисе столице царей Axe
менидской династии. Воины Александра по ero приказу по
дожrли роскошный балдахин в обширном ансамбле дворца
персидских царей. И величественная, необъятная ападана
вскоре превратилась в rpyдыI пепла, порожденноrо жаждои
мщения. От нее остались лишь обrоревшие каменные колон
ны да роскошные парадные лесТНИЦЫ немые свидетели Be
ликолепия поrибшей державы.
Камбис царь Персии,
правивший в 529 522 rr.
до н.э.
Как удалось расшифровать клинопись
.
.
Те времена, KorAa Дарий повелел высечь свой знаменитый
рельеф на скалах в Бехистуне, отделяет от нас целая вечность.
А пока давайте перенесемся из той седой древности на два
с половиной тысячелетия в будущее. Перед нами молодой
анrлийский офицер rенри РОУЛИНСОН; повиснув на веревках
над пропастью, он старается скопировать оrромную надпись,
обраlV1AЯЮЩУЮ рельеф с изображением побед Дария Велико
ro. Решение Роулинсона взобраться на такую высоту объясня
,...
IФактически (.лат.).
ЗЕМЛЯ АРАТТА
113
, .
. ... , ).
f <" <:о J
.. .А
..
'\ \ \ \ \ \
" "
I \ Д}
4 (
, .
..
\\
-:-'1"/""
.0\
""
<. " ".... , , r:
.
........, '.. ....."
'\"
,
\
\ , - 2
,
. .I ,
.1
1/ "
А
. .. r
I ,
--:- . = ....---.
. , ) .........
1:. ----:1"'='"'""
.. J; . ..........
.
I I
. ......1.. \
.} H?""
J f,f'f.'j'. \ \:
'.....
о--
.
J
J
l
-
-
.Jf'
"
ется достаточно просто: дело в том, что там, на скалах, Bыpe
заны не одна, а целых три версии oAHoro и Toro же текста. He
посредственно под рисунком приведен текст на старопер
сидском языке языке царей династии Ахеменидов. Слева от
рельефа представлена версия Toro же рассказа о подвиrах Aa
рия на аккадском (языке Вавилонии), а еще ниже царь отдает
повеления на третьем языке эламитском (раннем языке, на
котором rоворили в Сузиане).
Эти три разноязычные версии текста давали исследователю
уникальную возможность расшифровать письменность ApeB
ней Месопотамии, которую принято называть клинописью.
Во времена Роулинсона староперсидская письменность была
уже частично расшифрована блаrодаря тому факту, что она
представляла собой алфавитное письмо, использующее ту же
клинопись. Число знаков, использовавшихся в ней, было ro
раздо меньше по сравнению с а:ккадским, который был не ал
фавитной, а силлабической (слоrовой) системой. В 1802 r. He
мецкому ученому reopry fротефенду удалось прочитать He
сколько староперсидских слов, скопированных им на стенах
Персеполиса. Вооружившись ЭТИМИ прочтениями как cBoero
рода ключами, Роулинсон сумел справиться со сложнейшей
задачей перевести эдикт Аария, на одно только копирова
ние KOToporo он потратил почти три roAa (1835 1837). Аеся
тью rодами позже блаrодаря помощи мальчика курда, выпол
нявшеrо роль «обезьянки на веревке», и перев оду на старопер
сидский Роулинсону удалось прочесть и понять вавилонскую
версию текста слева от центральноrо рельефа. Первый ДOCTO
верный перевод aKKaAcKoro клинописноrо текста был опубли
кован в 1850 r., и ЭТО событие буквально распахнуло врата в Ta
инственный мир Аревней Месопотамии. Это произошло спу
стя почти тридцать лет после Toro, как Шомпольону блаrо
даря знаменитому двуязычному Розеттскому камню удалось
проникнуть в тайны древнееrипетских иероrлифов.
110. Рельеф из Бехистуна с
изо6 ражением Дария 1. Царь
стоит, поставив Hory на rpyAb
соп е рника п ретенд ента на
персидский трон. Перед ним
вер еница из Д евяти пленных
прав ителеи п рови НЦИ И со
всех концов державы. Им на
шею накинута верев ка, и они
покорно ждут ре шения св оеи
уч асти.
rротеф енд (1 77 5 1853).
111. Триязычный текст из
Персеп олиса.
....
"" ... .......... #>
"'.'>" ,." , ,Jj
"....,.,.. '.. . - ..
- ...; -.. .... --t...... .. ..
.... CI.' wt:". .
.Р.......-... .$.."'", -.11" .
....-. '" .... ...,4-'\... .'. ... ,,,,..
"СА-. .......,"O........tI . .. \.."".
.- . ,,"'...... ... \ .. , ., .. .
. ""-.... ..,.. ..
", IIII .. ":.....,... .. .,..- . ..'W'
'-"''' .', n'.3:;t.........."'" . \......
... :--.... ............ . # .....:" ...,- "е.... ......_,
...., ... С"""'".. ..",- . .............
"''':'':'111.'' t ...... ..., ...... ..,..
,. " ,, ... ,. "" ,i6i" .. 6 . '"
.о '1 . ..;.... ,',...;,( 'If' , .
. ''':i' ..
. a
...
.
. .. ....
. ."... ' '.:I' ... 1 . . '-!- -r fo "
:--.. ... ... ... . ....r....,.. - .. ') .... ._
.,, ..< -00' '.d'I......."Jt.. .. .... 'J
, ...,. -- r ,. :: . ", ........
....":,.'1" of"'JI t-::-:-' ': .
... ............. ..-.. ..:, L...... .......
.
...,. ...., 1 '. . ..... , ... w . I
- ... .... .... '=-' ":i ( ;" . . .>..,..,. .... ,-.
.." A.""." ...... .J'"
'\, ..... ! .. . .-. riI. 11.. _
. . · >1' ".1> '11..... . ..
.-. . II"": ."''''' "''--:,.t, ,,,-........
., . ., "') t(.... Jok":J" I!I >" :.:! ..
. ::1 )10ее >.... "'.. ....." 4.4:. (, .... .. .. .... ,
1 .'
..- II1II.. .. . . .... ... ..е- ..: r; .....
..., . .... ..' ... I/.-.. ':a. . 4. 7' :::
. ... .
-'. .. .. .,"::-r:.. . ..J:..-.
..,. . J ..- 'е..'... ."....
.. т = S.J ... .. ....' .. .. -:а-
. -.-." .... .... " :'.J... ::- ..
.'..с; ..: =-t C" tl, l. :.., #
. .. . .,-O'in.. . . !'оо":" ;» r
.J'..a;. :t- ':'- J" ...
. ..' х -t. ".... '.
", с. . " ..
-.,..
.. '::at .... ..'W .. '...
....... _.._
., " f - '", . 8..
I ..... ...... ..
.J" .. . !. . - .- .;. .
............ ...-...
..
,
,
r' ,.
-
-
....
:....
. ,..
.
114
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
,
..( ,.
"-. ....
112. Развитие rp аф е м ы (юсе1\)
от шумерскоrо (ОНИfJ) АО HO
вовавилонскоrо (u.мpy). Bepx
ний (самый ранний) символ
нацар ап ан на п ов ерхности
та6лички. СреАНИЙ показыва
ет, как выrЛЯАела клинописная
в ер с ия, если та6лич ку не п ов o
рачивали. Нижний же (ПОЗА
неаккаАское письмо) COOTBeT
ств ует р азв о роту та6ли чки п р o
тив часовой стрелки на 90°.
На острие к.лина
После рассказа о том, как Роулинсон, рискуя жизнью, отважно
карабкался по скалам в Бехистуне, самое время поrоворить по
подробнее о самой клинописи и тех языках Месопотамии,
письменностью для которых она служила. Быстрое развитие
самой клинописи и ее широкое распространение убеди
тельные свидетельства практичности этоrо изобретения.
Письменность возникла в Шумере и Сузиане; она предста
ВАЯла собой технику процарапывания обрезком тростника с
заостренным кончиком особых знаков на сырых rлиняных
табличках. Поначалу возникли пиктоrрафы узнаваемые
рисунки символы называемых предметов. Однако люди BCKO
ре убедились, что rораздо быстрее и практичнее писать, дep
жа тростниковое перо в правой руке, а rлиняную табличку
в левой, чтобы удобнее было менять очертания и уrол накло
на знаков. И то, что прежде было леrко узнаваемыми изобра
жениями предметов, быстро превратилось в знаки настолько
стилизованные и абстрактные, что они уже мало чем напоми
нали исходные пиктоrраммы рисунки. На смену визуально
абстрактным знакам вскоре пришли образы (идеоrраммы).
Блаrодаря этому появилась возможность передавать на таб
личках не только объекты (существительные) и числа (коли
чество), но и аспекты движения и действия (rлаrолы). ApeB
Звучание древних языков
113. В ОЗМ ожность прочесть ста роп е рс иАс ко е алфав итно е L
письмо, состояв шее в cero из ТРИАцати шести клин оп ис ных
знаков, помоrла Роулинсону и Аруrим ученым линrвистам
расшифровать КУАа 60лее сложные аккаАские и эламитские
кл-иноп ис ные версии трехъя зычн oro текста Дария на скалах в
Бехистуне, в которых использовалось слоrовое письмо с ло
rоrраммами. Так, нап рим ер, в эламитской клин оп иси исп оль
зов ало с ь А ев я н о сто шесть сло rOB ых знаков, о коло ш е стиА е ся
ти лоrоrрамм и пять Аетерминант (опреАелителей).
Пытаясь установить, как же звучала Аревнейшая (т.е. шу
мерская) письменность, ученые прослеАИЛИ развитие фонем
в 06ратной п ослеАовательности от rpe ческоrо к стар оп ер
СИАСКОМУ, аккаАСКОМУ и, наконец, шумерскому. Получился эта
кий клиноп ИСНЫЙ экс кур С В III тысячелетие АО н.э. Иной раз
ТРУАНО понять, как же современным ученым УАалось вокали
зовать (озвучить) те или иные знаки шумерской кл-инописи и
тем самым восполнить про6ел в наших знаниях о rлу60КОЙ
А р ев н ости. С пустя М Н О ro лет после рас ш иф р ОВ ки Бехи стун
с ких текстов сп ециалисты разр а60тали св oero рОАа «язык о 6
щения», в результате чеrо все Аревние языки зазвучали в их yc
тах ОАинаково. То же самое имело место и в еrиптолоrии, KO
rAa современныи специалист, владеющии еrипетским, CBO
60АНО восполняет «неизвестные» фонемы Аревнееrип eTcKoro
языка. ОАнако, раз рушив эту «Вав илонскую 6ашню», что6ы
УАо6нее 6ыло 06щаться Apyr с ApyroM, ученые неиз6ежно ОТАалили нас от ПОАлинноrо звучания HeKO
Торых еrипетских и шумерских слов, причем настолько, что связь этих слов с Аруrими текстами, в ча
стности Ветхим Заветом, оказалась 6езв озв ратно утрач енной ПОА 06ло мками 6ашни. Целое столетие
6лестящих линrв истичес ких открытий, 6ез сомнения, п ОАарило нам п рев ОСХОА ные п ереВОАЫ увлека
тельных истории Аревних авторов, но в то же время заметно ОТАалило от исторически AocToBepHoro
понимания наших с 06ств енных корней.
....
.
I
..
..
.
...
..
.(
(" .
\ ",
'"
.- ..
t -:
,
i
." -4-
."!'. ;..
. , ..
.......
.. '
... '
.
,
..
-.. .-
.
---
...
.
....
.. .. -.У
,
. ...
.
"
...
-\...:,
...
. '-...
- .
,
" .
I
-
.
..
,
,:t.. "t;:
.. .
... -4
. "'...
,- -" '""
""""-""
...{'
..
... ..
..
...,.
,""'1
,
..
...........
, .J}W" -'IW .
.... "....
,
..
.
r
.':..,
,.r
--.t
,. -
.
...
.
J
- ..,, '1"
.
....
. . ..,..
.. ---
.
. ""
I
..
,
. I
, t _ ': - '
А
..
ЗЕМЛЯ АРАТТА
115
ние быстро перешли от тривиальных описей (запасы проду
ктов И пр.) К созданию настоящей повествовательной литера
туры, использующеи rлаrолы и наречия для выражения сю
жетных отношений между существительными. Существовало
около шестисот клинописных знаков, более половины из KO
торых оставались пока что простыми лоrоrраммами или сло
rовыми знаками. Некоторые знаки использовались в качестве
CBoero рода детерминант, выражающих качественные или Ka
теrориальные аспекты слова.
Например, древний писец Mor поставить клинописный
знак « > (вертикальная черта) перед своим именем. Подоб
ные же детерминанты имели и «rородю>, и «боrи». Этими HOBЫ
ми знаками воспользовался шумерскии поэт, создавшии эпи
ческую поэму «Энмеркар и владыка Аратты», а несколько поз
же царский писец CaprOHa 11, царя Ассирии, текст KOTOpO
ro иrрает весьма существенную роль в этои rлаве.
В последующие века мноrие цивилизации создавали свои,
более удобные системы письменности, адаптируя их к oco
бенностям своих языков. Аккадский язык использовавший
клинопись, стал CBoero рода lingua f:ranca 1 ApeBHero мира, че
ro так и не удалось древнееrипетскому, имевшему более Kpa
сивую, но несравненно более сложную письменность. Имен
но блаrодаря широкому распространению aKKaAcKoro клино
писью стали пользоваться хетты, урартиицы, эламиты, персы,
вавилоняне, ассирийцы, МИТаннийцы и сирийцы. Клинопи
сью пользовались даже писцы Уrаритскоrо царства, создав
шие на ее основе собственное раннее алфавитное письмо из
двадцати трех знаков, из KOToporo постепенно, через посред
ство финикийскоrо и древнеrреческоrо, развился наш COBpe
менный алфавит.
Путешествие в землю Аратта
(Продолжение)
Окропив пальцы ледяной водой из священноrо источника у
подножья <(['ары боrов», мы отправились в Курдистан.
Iiз Бехистуна
в Тахт э СулеЙJvtан
Приближаясь к центральному массиву rop Заrрос, Aopora
опять пошла в ropy. Было уже около полудня, KorAa мы при
были в Санандадж столицу этоrо края. После пятоrо пере
вала Aopora, скользнув вниз, привела нас в очередную долину,
на северной стороне которой и лежал тот самый центр Kyp
дистана, куда мы направлялись.
Курдистан пока что не является независимым rocYAapcTBoM.
Это rocYAapcTBo в rocYAapcTBe, точнее rоворя на землях cpa
I Букв. «сво60ДНЫЙ ЯЗЫЮ>, язык межнациональноrо 06щения (.лат.).
CapI'O н 11 царь Ассирии,
правивший в 721 705 rr.
ДО н.э.
116
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Чадра длинное,
закрывающее rолову и даже
ли Ц о од ея н ие мусу льманс ких
женщин, надеваемое поверх
ярких одежд, которые они
носят дома.
зу нескольких rocYAapcTB. Курды народ полукочевой; они
исконные rорцы пастухи скотоводы. ropbI Заrpос их
древняя родина, однако через ЭТИ ropbI проходят rocYAapcT
венные rpаницы нескольких стран. Таким образом, курдами
сеrодня управляют правительства Ирана, Ирака, Сирии и Typ
ции. На протяжении мноrих веков rордый, стойкий, свободо
любивый народ Курдистана подверrался массовым репресси
ям и rонениям со стороны номинальных политических вла
стей ЭТИХ стран. В последние roAbI мноrие тысячи курдов CTa
ли жертвами варварских бомбардировок и химическоrо opy
жия (достаточно вспомнить Халабджу, находящуюся букваль
но в нескольких километрах к западу от нас). И все ЭТИ TOTa
литарные режимы по прежнему продолжают уrнетать неза
висимое, автономное rocYAapcTBo Курдистан.
Пока мы пробирались по улочкам Санандаджа, я присталь
но вrлядывался в лица прохожих. Мужчинам придавали cypo
ВЫИ вид коротко остриженные черные волосы и темные rла
за. Что же касается женщин, то во всех районах Ирана они
носят черные чадры, закрывающие их с rоловы до пят, OCTa
ВЛЯЯ открытыми только rлаза, сверкающие из под покрывала.
Аети неряшливы впрочем, как и всякие дети в любой CTpa
не мира.
Наблюдая за курдами, я вспоминал выдержки из древних
текстов, созданных MHoro веков назад на равнинах Месопота
мии и повествующих о воинственных племенах, живших в
ropax на востоке. Пере браться через хребты Заrpоса BcerAa
было делом нелеrким, будь то rонец Энмеркара, полчища ac
сириян или современные путешественники, сидящие за py
лем машины.
Koe KaK переночевав, :мы продолжили путь и к вечеру сле
дующеrо дня прибыли в маленький rорный ropOAOK Т акаб. От
Hero Aopora опять пошла в ropy. После часа с небольшим ез
ды мы достиrли верхнеи точки шестоrо перевала И OCTaHO
вились, завороженные панорамои, открывшеися перед Ha
шими взорами. Внизу, в нескольких тысячах футов под нами,
сверкали ослепительной rолубизной воды современных BO
дохранилищ, протянувшихся по всему периметру долины. Тут
и там над ВОДОИ величественно возвышались зеленые холмы,
переходившие в бурую степь, протянувшуюся до утопающих
в чернои тени подножии ropHbIx круч, увенчанных шапками
ослепительно белых CHerOB. Воздух был обжиrающе холод
ным.
114. Стр. 117: Пастух курд.
у меня буквально дух захватило, KorAa я оказался перед
развалинами KaKoro To ApeBHero сооружения, возможно
постоялоrо двора для путников, направлявшихся к BЫCOKO
ropHoMY перевалу. Было совершенно очевидно, что наше COB
ременное rудронированное шоссе во MHorOM совпадает с
трассой древней дороrи в Армению.
Внизу, за перевалом, :мы вновь вернулись на прежнюю дo
pory, ведущую в Такаб. По сути, ЭТО было ответвление пути, по
которому как мне казалось прошел rонец царя Энмерка
,
.
..
.
.
i
118
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
..
.... .
11000
..
4t
..,....
.
.
,
...
.
..
, "
""" . . .,.
". ; .. ,
ь.. , .
,.
, .
..
.
.
"
.. ,
.
. .,
t..,.
.. . .,
.
." .....
. ,
.
..
.., ., ......
...... '" ..
- . ""'-.. ..
.а' )" ,'" .. . "'.'\
-. ,," 1- ....
-...-. . .
.
.. ..
... Jt. ..
\. .
.
.. ,
.. ,..
. '..,'.,.1 . .
. ..
. .., " . '.. ..
I " \
..
" . \, \,....
..
.
..... ..
. .
..
",
,... .
.. ' ... . .... .. ..
. ..........
.. " .. ,"1.,;) ."
.. ... .. ,
"', ".
.
-\ ... -,
.....: -. ..
.
...
. "
,
..
--...
,..
..
.
.
. ,
'..
. ., 'i'
---... '. . . ...
. ."
. ..
.
. 111"--
. ,
.
'
. .
..
;,
.
" .
.,. "
.
..
..
.." .
....
..A .
. ...
..
,
'..
1
,
.
..
...
.... . ...., .
'.r... ·
",,' \ ....
"'1 .,
..
\, ,)\
.
..
..
,
. .
."
,
...... "
:' -
. v.. .....
, .. .
с. ....
.
\
t
115. Наив ысшая точка до роrи
в Аратту. На переднем плане
развалины постоялоrо двора
Дi\.Я устав ш их путн иков.
ра, скорее Bcero направлявшиися к следующему ropHoMY пе
рев ал у и далее, в долину, к береrам озера Урмия. С друrой CTO
роны, мы направлялись на ceBepO BOCTOK через Биджар и
дальше, в западные районы провинции AHrypaH (земля Хави
ла Книrи Бытия).
<d1я:Th врат, шесть вр ат и ceJv.IЬ вр ат Jv.IИновал он. И ПОАШIЛ он очи
(свои), приближаясь к зеJ:v1Aе Аратта». [СтрОI01 170 171J
На пути из Суз в Керманшах мы миновали четыре rорных пе
рев ала быть может, они и есть те самые четверо врат, через
которые прошел в древности посланник Энмеркара, спешив
ший в землю Аратта. Седьмые, последние, врата ждали нас
впереди там, куда спешило шоссе, направлявшееся в широ
кую долину рек Зарринех и Симинех. Здесь мы повернули в
землю Хавила.
Право же, ни один нормальный путник не сможет COBep
шить это увлекательнейшее путеше ствие по ropaM Заrpос, не
побывав у одной из самых романтических исторических дo
стопримечательностей на Среднем Востоке. Еще бы, ведь
это ТаХТ Э СУАейман! Это овеянное леrендами название
храма крепости, rнездящеrося в самом центре оrромнои кpa
терообразной впадины, окруженной кольцом темных rop. Ca
мо это место не имеет никакоrо отношения к библейскому
Соломону (исламское предание, возникшее после вторжения
арабов в этот реrион, возникло не ранее VП в.), будучи связа
но с зороастризмом. В самом деле, местное предание YTBep
ждаеТ, что Тахт э Сулейман место, rAe родился Заратустра,
великии пророк и ясновидящии, имя KOToporo дало название
новой релиrии. Важность этоrо особо культовоrо центра под
черкивает тот факт, что после коронации все без исключения
ЗЕМЛЯ АРАТТА
119
цари династии Сасанидов совершали паломничество к дpeB
нему храму оrня из своей столицы, Ктесифона, находящеrося
неподалеку от Баrдада. Протяженность TaKoro путешествия
составляла 60лее 1000 км. В эпоху Сасанидов это место носи
ло название Адхар Кушнасп «Пламень ВОИНа».
Тахт э Сулейман открыл в 1819 r. анrлийский путешествен
ник сэр Ро6ерт Кир Портер. Раскопки немецких археолоrов,
начавшиеся в 1959 r. под руководством профессора Рудольфа
Науманна, 06наружили остатки сооружений эпохи Сасани
ДОВ и монrольскоrо владычества, зато черепки керамики OKa
зались куда старше: их датируют началом VI в. до н.э. В друrих
святилищах, расположенных по краю Toro же кратера, 06Ha
ружены следы деятельности людеи доисторическои эпохи.
Мы продолжили наш путь по rорной Aopore, ведущей в Ta
ка6, стараясь до6раться до Тахт э Сулейман еще до заката.
Aopora, при6лижаясь к долине, ведущей к древнему святили
rn;y, привела нас к подножью оrромнои rоры из cтpaHHoro
KpacHoro камня, эффектно контрастировавшей с сочной зе
ленью окрестных паст6ищ. Это зрелище тут же напомнило
мне отрывок из эпической поэмы «Луrал6анда и ropa XYPYJVO>,
в котором rоворится, что жители земли Аратта до6ывали по
рошок KpacHoro цвета из камней rоры, именуемой Kyp Xa
шура, что6ы расписать им стены своей столицы. Итак, я со
всей остротой ощутил, что при6лижаюсь к таинственному
царству.
060rHYB странную красную ropy, Aopora начала постепен
но подниматься к краю «кратеРа». И вот, наконец, он предстал
перед нами прямо за оrромным темным конусом скалы, KOTO
рый местные жители называют ЗендаН Э СУАейман. Ero
крутые стенки 06разованы слоями осаждений из известково
ro источника, HeKor да вытекавше ro из вершины конус а. Здесь,
у родника, 6ившеrо из кратера, в древности 6ыло доистори
ческое СВЯТилище, продолжавшее пользоваться почитанием в
эпоху Сасанидов. Ero приподнятый алтарь смотрится весьма
эффектно в соседстве с храмом оrня, находящимся в восточ
ной части 6ассейна.
Итак, наконец :мы при6ыли в Тахт э Сулейман, и солнце
предоставило нам час с не60ЛЬШИМ на знакомство с этим Be
ликим зороастрииским СВЯТилищем.
Первое, на что я 06ратил внимание, ледяной rорный py
чеи, вытекавшии из входных ворот крепости и петлявшии по
СКА о ну, направляясь в сторону разрыва в кольце окрестных
rop. Вскоре стало ясно, что источником этоrо cTpaHHoro ручья
служил сверкающии водоем, находившиися в самом сердце
крепости. Это крохотное озеро 6ыло почти круrлым, а 6epera
ero возвышались над окрестностями, так что поверхность BO
дыI в нем располаrалась выше уровня зеlV1AИ. Озеро казалось
искусственным, но вскоре я у6едился, что передо мной очень
древний естественный водоем источника, 06разованный OT
ложениями твердых минералов. Узкий проем в стенках осаж
дений и позволял воде вытекать из этой природной чаши, 06
Портер (1777 1842).
3ендан э СУАейман
«Темница Соломона».
120
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
f
I
, \
. )
. ,
\
,
. ,
\
,
t
....
"-
........
" . -
............. ......
.
116. План крепосТИ СВЯТИЛИ
ща в Тахт э Сулейман. В цeHT
ре священное озеро.
117. Тахт э Сулейман на зака
Те. На заднем фоне во звыша
ется конус 3еидаи э СУАей
маи.
.
-
разуя ручей, текущий к крепостным воротам. Отсюда он пово
рачивает на запад и несет свои воды к озеру Урмия. С ceBep
ной стороны бассейна вытекает друrой ручеек, проходящий
под крепостной стеной с восточной ее стороны. Далее, спус
каясь по СКА о ну, он сливается с друrим ручьем, давая начало
уже известной нам реке Зарринех Руд.
Эта ярко rолубая, «бездоннаю> чаша бассейна сверкала на
солнце, словно оrромныи самоцвет, и свет иrpал на ее по
верхности до Toro caMoro мrновения, KorAa красныи диск co
лнца медленно опустился за край кратера. Я постоял несколь
ко мrновений, вrлядываясь в темную rлубину воды. Право же,
в такие минуты нетру дно понять, почему это место пользо
валось у древних особым, священным почтением. Они зна
ли, что священное озеро представляло собой первобытное
аб!} место, rAe вода жизни поднималась из земных недр на
поверхность, чтобы напоить все живое. Древние верили, что
rлубоко под поверхностью земли находится необъятный OKe
ан пресной воды и там, во тьме бездонных вод, обитает Энки,
<<:Владыка земли». Мы не раз еще встретимся с входами во вла
дения этоrо «властелина бездны» в нашем путешеств ии по
следам исторических событий, описанных в Книrе Бытия, но
моя первая встреча с шумерским абзу стала для меня поисти
не незабываемой.
Покинув сказочный Тахт э Сулейман, мы в наступившей
темноте двинулись в обратный путь, в сторону Такаба. Итак, я
почти достиr заветной цели. Восход завтрашнеrо дня заста
нет нас мчащимися по равнине Аратты в Тебриз, откуда мне
предстоит начать исследование топоrpафии Эдемскоrо сада
и двух библейских земель Нод и Куш.
ЗЕМЛЯ АРАТТА
121
.
w .. "
-
.. ---
. -
....
.
. '"
"'" "
,.
.. . \...'
. .. ":
"' .', '"
., 1'" .'
, .. ,.. , Ir
..' ,
. ... \. ".
"&, . ti,
1 ., \
\ L, ,
1', ..
.
,
-'-
.,
. ...
.
.
' ... . ,
.. .
,
.
" .
,. .
. . ..-.#
. . . ..
.-.. ..,q'"
- - '.
.
..
., .
'О'
.
. .("1..
· .-:"'W.....
у
.
.... .
,
, ,
..
..
.
...
,
.. , -- ......
',. ."У"" ...
. .. , ..',.
\ ,, .., r.
., , . . ...
.
"r ....
.. ... 1It,:..
f
.
\.
.
,.
. 2' .... .
... ,
tt
.
"
..",:-
,
"i ,
.
.
.. "t
;. ,, \ '
... .
, "4
.
"" ..... .; .
.
. .
e-"' )o '_.
о ... ..,...
tt'
,1
.
..
.,
. .
. .... ..' . 1.
i ..
1..
.
\
. ' r
,
'.
.
..
". .
. .
, ,
...
. .
.. " . ,
., .. ..
.. ;
.
.
.'
.
,
I
). .
... 'r."\
..
'\ ,
"\
, '<..'
..
. ,
.
I .
t ....
... .
.
.
..
..
.
.. .
.'У\ "
j ..
.
("
. ..
,
, ,. .
..
<.,
.
It .. .
.
..
.
, "
.
...
К середине утра следующеrо дня мы продолжали путь по
ropHoMY плато, оказавшись уже в южнои оконечности этои
широкой равнины. Шоссе шло вдоль Зарринех Руд «Золо
той реки». Это 6ыл еще один ключ к местоположению 6и6
лейской земли Хавила «той, rAe золото», с которой мы
расстались, отправив шись на с евер. С пустя час с не60ЛЬШИМ
езды по плоской, как стол, равнине мы при6ыли в ropoAoK
Мийандоа6 традиционное местоположение столицы дpeB
них маннаев, или маннеев. Мийандоа6 означает «между двумя
реками», и действительно, ropoAoK этот лежит между Сими
Hex Pyд, протекающей к западу от Hero, и Зарринех Руд, Hecy
щей свои воды на востоке. Большинство ученых сходятся во
мнении, что долина к юry от озера Урмия это И есть то ca
мое место, rAe 6ыла расположена древняя земля маннеев, что
со всеи очевидностью следует из анналов ассирииских цареи,
которые давали маннеям вооруженныи отпор, как только те
вторrались в их владения, пере6равшись через rоры Заrpос.
Кроме Toro, эти места, как мы уже знаем, прародина дpeB
Hero царства Урарту.
Практически все BOKpyr наводило меня на мысль, что я дей
ствительно достиr земель древней Аратты. Но решающий ap
rYMeHT в пользу этоrо решения я нашел лишь после Toro, как,
возвратившись в Анrлию, перечитал знаменитую книrу Сэ
мюэля Ноя Крамера «Шумеры: их история, культура и нравы».
Открыв 75 ю страницу этой книrи, я наткнулся на лю60ПЫТ
ный а6зац. Прошло уже немало лет с тех пор, как я впервые
прочел «Шумеров», и потому моей невнимательности нет и
не может 6ыть прощения. Я спросил се6я: ради Bcero святоrо,
J
.....
..
.....
.
.. : .. \: .
t 1. ... .\ ..
.. .." "".\ "
""
-
. .,
'k - ...
"
..
'W.....
...
{", \'
(') .
. .'"
... ,-.
-
.. . I
. ',
';""
" " ,.
",.o{.} ,
. \.. .,.
,
'-
,
...
,
"
*
... "
.. " \
"
.
...
, ОС'.....
.... .
.
.... .
.
" ' "'
... ..
.. .
't ,
" "'......... ..
., "' '.,
.' :. ",
), ".
.. 11' ..
...
,
'. . ''\
..." .: . .
t..
\
.
.... . ',
.
...
.
.
,
.
.. .
. ,
.
110
118. Чаша Тахт э Сулейман, в
которой 6ер ет сво е начало
исток реки Зарринех Руд (на
заднем плане).
119. Шумерский знак эдuн:
древнейшая форма (вверху)
классич еская шумер ская кл.и
нопись (в середине) и CTapo
вавилонское п исьмо (б1Ш ).
Первоначальный ero п pOTO
rраф изо6ражает сосуд для
воды, под черкивая тем самым
связь с водами а6зу или свя
щенным источником.
й
122
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
"%
..:::.
:-:. ..........
.
.;:......... ..:... ..
...... .... ............
.............
.... .
:;::........:: . 2с
;...J
..... ... . ..................
.................
:...:........ =:...:= ....."
...............=== ::....
...... .::,......... ....
..
..................... .
. ::=:=:"' " ;::
.... .
.з:::;..L -==
--.....
...............
-r.;._
.............-...... ........:..?.... ==-
.... ..
......
===.... ..... r
..........
........
=- :-- .
.
....
-::= .. _. .:11«:........ .....
............... ..... -.........
.......... ... .......
::;:.;..... .... ........
.......... ..
..,. :::::=.-
...
....
= ....
.. ...
....
.. '"":
-
= .......
... ........ .......
=:...... .:::
=--
--: ...........
....:=
=......
...... ...
..........
120. Большая (37,5 х 24,5 см)
та6личка из красной rлины с
рас сказ ом царя CaproHa II о
п оходе в земли ман неев и
Урарту, имевшем место в 8 й
roA ero п равле ния. Музей
Лувр.
121. Ассирийские воины в оз
вращаются с п06едой, неся
отру6ленн ые rоловы св оих
жертв, поверженных в 60Ю.
Британский музей.
.
,
"
'-,
..
.
"
.
как же моrло случиться, что я до сих пор не заметил содержа
щийся в тексте ключ, поистине 6есценный для моих поисков
земли Ар атта? ! Ключ этот rласил:
<Л0ХОА Энмеркара в Аратту можно сравнить разве ЧТО с ПОХОАОМ
CaproHa 11 СПУСТЯ Аве с ЛИШНИМ тысячи лет в СТранУ MaHHe
ев. В повествовании 06 ЭТОМ ПОХОАе rоворится О переХОАе чер ез
реку Аратта, название которой, по всей ВИАИМОСТИ, является pe
Jv.IИнисценцией rop ОАа ApaTThI».
Прочитав эти строки, я тотчас схватил с полки книry I»кейм
са Притчарда «Аревнейшие тексты Ближнеrо ВОСТОКа», COOT
ветствующеrо раздела с изложением военных анналов асси
рийских царей в ней не оказалось. Я принялся рыться на пол
ках своей 6и6лиотеки, и в конце концов мне попался куда 60
лее старый том, озаrлавленный <9l.ревние источники [по исто
рии] Ассирии и В ав илон ии». Составителем тома, увидевшеrо
свет в 1927 r., 6ыл Аэниэл Лакен6илл. В HeM TO я и нашел
текст, который искал. Он представлял со60Й нечто вроде
«письма» к 60ry Ашшуру с рассказ ом о со6ытиях недав Hero
BoeHHoro похода CaproHa 11 против Урсы, царя Урарту, COCTO
явшеrося в восьмой roA правления ассирийскоrо владыки (т.е.
714 r. до н.э.). Этот довольно длинный памятник сохранился
на 60ЛЬШОЙ rлиняной та6личке, испещренной клинописью.
Та6личка эта происходила из ropoAa Аш:шур. Сеrодня она Ha
ходится в экспозиции Музея Лувр. a подро6ных исследова
ния этоrо похода 6ыли опу6ликованы Франсуа Туро Ааженом
(1912 r.) и Эдвином Райтом (1943 r.).
В Приложении В я привожу 06щий каркас начальноrо эта
па этоrо похода, что6ы читатель Mor со6ственными rлазами
проследить путь воиска ассириискоrо царя, направлявшеrося
в Урарту. Ключевой отрывок, рассказывающий о походе на
Apaтry, описывает переход через реку, носящую то же назва
ние, что и зеl\1AЯ, которую мы стремимся отыскать.
.
.
. ,.
. " ... .....
.. ..
... ..." ...
. -." "
.. . \
.. ,,' ... .
".. -
--- ,
. ,
- ,
.. \ - -
-
... .. .-. ...
.
.. . ,
"
.
-"'\ -..
, ...
..... ,
" .....
" ' 1 ..
. IIII\\" \' . . :---. . .., ..
\ . "" . ,
.
.. .. ..,-
-- ... \
. \
\" ,
, . ........... ...., \
..
I . , ' "
..
.
-
а .
..' .
,
, '"
,
"с .
'"
" .
-
,
,
.
\
'" . "
" ,
... . ,
,
.
. '-\
.... \
.
-,
- ...,'
....
.. .......
. . .... .-
.... -- - ...
... - ... I .... JI\.. ..
. . ...
...
..
..
....
ЗЕМЛЯ АРАТТА
123
«.51 переправился через Раппу И А раТТу (аккаАСК. Apaт тa ),
реки, вытекающие из ВОАоемов высоко в ropax, [словно это] пру
АЫ АЛЯ орошения. Я совершил переправу напротив Сурикаша,
оБАасти маи и еев, rраничащей с земляJv.IИ Каралла и Ал.ла 6р ию).
[Строки 30 31]
По мере изучения надписи CaproHa в моем сознании начали
вырисовываться все 60лее rpустные перспективы. Возможно
ли, чт06ы Мийандоа6 6ыл тем самым местом, rAe в древности
находилась потерянная столица Аратты? Быть может, пр06и
раясь по тесным улочкам Те6риза и спеша поскорее оказать
ся в комфорта6ельном номере отеля, мы проrлядели какую
ни6удь важную деталь? Вполне возможно... но тут мне вспом
нилось, что rонец Энмеркара, при6лижаясь к столице Аратты,
«ПОДНЯЛ rлаза свои». Мийандоа6 расположен на равнине, И
тем не менее эпическая поэма ясно rоворит о том, что таин
ственныи ropoA находился на вершине холма ИЛИ на ropHoM
склоне. Я поймал се6я на :мысли, что развалины столицы
Аратты, вполне возможно, rAe To совсем рядом ждут CBoero
первооткрывателя, и мне надо 6удет при случае вернуться в
эти места и повнимательнее 06следовать склоны окрестных
rop, 06ступивших долину.
А теперь самое время с06рать воедино все свидетельства,
указывающие на То, что таинственная зеlV1AЯ Аратта распола
rалась именно здесь, на широкой равнине к юry от озера Yp
мия, то есть в rраницах 6и6лейскоrо Эдема.
а) Река Аратта, через которую переправился CaproH I
вторrшийся на равнину Мийандоа6, позволяет локализовать
царство Аратта именно в этом реrионе.
6) Между Сузами (пунктом отправления rонца) и долиной
Мийандоа6 существует семь rорных перевалов «<врат»)
именно столько, сколько упоминается в поэме 06 Энмеркаре.
В самом деле, на пути в землю маннеев CaproH миновал семь
rорных хре6тов. Более Toro, здесь вполне можно провести па
раллель с семью не6есами, имеющими двери или врата Te ca
:мые, которые, соrласно талмудическои традиции, ведут в раи.
в) В поэме «Энмеркар и владыка Аратты» равнина Мийан
доа6 именуется эдuн, что, как мы уже rоворили в z.лаве первой,
может служить 06ъяснением происхождения названия 6и6
лейскоrо Эдема.
r) Ученые установили, что позднее царство Урарту (Apa
рат) первоначально, в rлу60КОЙ древности, располаrалось
именно здесь, на равнине Мийандоа6, и лишь впоследствии
ero rраницы переместились в самое сердце реrиона Boкpyr
озера Севан.
д) Имеющиеся факты rоворят о том, что rеоrрафический
06ъект, именуемый Урарту, получил свое название от 60лее
ApeBHero предшественника и что Маннея (земля маннеев)
..... ..... .......... .....
позднеишии отrолосок, встречающиися в неоассириискии
период, в VШ в. до н.э. Действительно, Ур Маннея вполне Mor
124
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ла быть первоисточником названия <<Армения», а сердце клас
сической древней Армении это бассейн озера Урмия.
е) Здешние rоры боrаты минеральными ресурсами, oco
бенно золотом, что принесло широкую известность земле
Аратта. Стены столицы Аратты были покрыты слоем ryстой
красной охры, добывавшейся у подножья rоры неподалеку от
Тахт э Сулейман, которая носила название Кур Хашура, что
означает «Красная ropa». Именно красной охрой, как свиде
тельствуют данные археолоrических раскопок, в доисториче
ские времена покрывали тела умерших. Более Toro, с этим ри
туалом, возможно, связано и имя Адама (<<Красная земля»).
ж) Археолоrические раскопки в этом реrионе позволили
обнаружить сотни KypraHoB; равнина Мийандоаб, насколько
известно, была обжита людьми с rлубокой древности. Имен
но в этих местах, к северу от Мийандоаб, находится Таш Тепе,
во время раскопок в котором археолоrи нашли надпись Me
нуа, царя Урарту (ок. 800 r. до н.э.), рассказывающую о том, как
царь захватил ropoA Мешташ. Вполне возможно, что это и
есть самТ нтт Тепе. Кроме Toro, сам CaproH 11 тоже взимал дань
с маннейских «крепостей» Латаш и Таштами, и любой из этих
объектов вполне можно отождествить с современным «кypra
ном T aHn) (то есть Таш Тепе).
ВЫВОД ПЯТЫИ
Таинственное царство Apaтra, упоминаемое
......
в древнеиших шумерских эпических поэ
мах, раСПОАаrаАОСЬ на равнине Мийандоаб К
IOry от озера Урмия, на землях Великой Ap
мении.
Текст о военном походе 8 ro roAa правления CaproHa опи
сывает rрандиозное сражение, состоявшееся у rоры Уаттт
тои самои, которую ученые уверенно отождествляют с потух
шим вулканом rоры Саханд. Это rоворит о том, что войско ac
сириян пересекло равнину Мийандоаб и направилось в доли
ну Аджи Чай. Вскоре после этоrо в тексте rоворится о взятии
Таври, координаты KOToporo ясно показывают, что речь идеТ
о древнем ropoAe Таврисе, то есть современном Тебризе. Cap
rOHY пришлось со своим воиском подниматься в rоры с paB
нины, чтобы попасть в эдuн Аратты, повторив путь, которым
за 2000 лет до Hero прошел rонец царя Энмеркара. Однако он
уrлубился в ЗеlV1AЮ Боrа еще дальше. Миновав склоны CaxaH
да, он оказался в Эдемском саду.
К сожалению, обширное боrатство топоrрафической и ис
торической информации остается почти невостребованным
и неизученным, попросту поrpебенным в моей библиотеке.
Я со всей остротой почувствовал это, KorAa 14 апреля 1997 r.
ЗЕМЛЯ АРАТТА
125
мы выехали на равнину Мийандоаб. Мои мысли летели впе
ред, пока :мы продвиrались по шоссе, направляясь к узкому
проему между восточным береrом озера Урмия и западными
отроrами предrорий Саханда. Мне почему то вспоминался не
рассказ о походе CaproHa, а эпическая поэма «Энмеркар и
владыка Аратты».
«l-Iоrи посланника направлявшеrося в Apaтry давно покрылись
дорОЖНОЙ пылью И стерлись о камни тор. Он был неудержим
словно оrромный змей извивающийся по равнине. Котда же
посланник достиr Apaтты жители Аратты останавливались как
вкопанные изумляясь вьючным ослa1v.[) . [Строки 348 354]
я помнил, что шумерское слово, означающее «равнина», зву
чало как эдuн (аккадск. эдuн на), а именно от Hero, вероятнее
Bcero, и произошел библейский Эдем. Миновав Малекан ce
ление «Анrелов Стражей», я ПОНЯЛ, что HaKOHeЦ TO достиr
Эдема. Осталось только попасть в широкую долину, которую
У олкер отождествлял с райским садом.
За последние три дня, пока мы ехали по rорным AoporaM,
петляющим по oTporaM и хребтам между Сузами и С аидмар
рехской долиной, мы преодолели семь перевалов (<<врат»), и
вот теперь мы спустились на зеlV1AЮ эдuна. Мое эпическое пу
тешествие было почти окончено. Я прошел по следам rонца
посланника царя Энмеркара и достиr земель таинственноrо
царства Аратта, занимавшеrо, по моему мнению, южную часть
той территории, которую кодификатор Книrи Бытия называет
Эдемом. И вот теперь мне оставалось провести в машине Bcero
какую нибудь пару часов, чтобы попасть в те самые места, rAe,
соrласно древнееврейскому преданию, жили Адам и Ева.
Признаться, пока. мы ехали по rорным AoporaM Заrpоса, по
roAa была весьма милостива к нам. Однако, как только :мы спу
стились на равнину, дела резко изменились к худше:му. Далеко
на западном краю rоризонта rоры восточной Турции быстро
заволокло ryrстой пеленой туч. Привыкнув к холодному И cyxo
:му воздуху rорных вершин, я спокойно наблюдал, как мы пре
одолевали километр за километром, один rорный хребет за
друrим. Совсем Apyroe дело душный воздух бассейна озера
Урмия. Создается впечатление, что он «присосался» к небу,
притяrивая скользящие по нему облака к широкой поверхно
сти озера и влажной долине Аджи Чай. Заснеженные верши
ны rop, окружающих озеро Урмия, слились с белой дымкой,
клубящейся почти под облаками. И вот начался дождь.
Ирония судьбы не оставляла меня и здесь. HaKOHeЦ TO я по
пал в самое удивительное, сказочное, прекрасное и блаженное
место на земле Эдем, леrендарный райский сад, и вот Me
ня встречает поrода даже более мрачная и хмурая, чем в уrрю
мом декабре в Анrлии. Более Bcero меня разочаровало То, что
rлавный пик rоры Саханд, находящийся Bcero в нескольких
километрах отсюда, был полностью закрыт тучами. Делать бы
ло нечеrо, и мы поехали по rлавному шоссе к побережью озе
ра У рмия.
126
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Азер б айджан ЭТО название
прОИСХОДИТ ОТ Атарп aTeraH
«Хранитель священноrо
О rня».
122. Озеро У рмия. На зад нем
плане ropHbIe хре6ты Boc
точной Турции.
Это orpoMHoe озеро 6уквально излучает меланхолию. BeTe
рок eдвa eДBa скользит по ero сонной поверхности. Береrовая
линия восточной части озера по 60льшей части состоит из
rлинистых островков, покрытых толстым слоем соли. В водах
у caMoro 6epera и даже далеко от Hero не 6ыло видно ни Ma
лейших признаков жизни. Эта картина напомнила мне Apyroe
соленое озеро, на котором мне доводилось 6ывать в своих
странствиях, знаменитое Мертвое море. Здесь передо мной
тоже расстилалось «море смерти». Мы направились к северу.
Aopora километр за километром шла по соленой за60лочен
ной низменности, куда несет свои rорькие воды река АА:ЖИ
Чай. Картина запустения просто удручающая. В наши дни
rлу6ина озера не превышает 15 м, TorAa как в эпоху Неолита
оно 6ыло rораздо rлу6же и шире.
Мы свернули на Те6ризское шоссе, оrи6ающее ropy Саханд
и устремляющееся в широкую долину Аджи Чай, располо
женную на высоте 1370 м над уровнем моря.
r лавное шоссе в
здешних местах проходит по южнои CTO
роне долины, минуя северные отроrи ropHoro массива Ca
ханд. Поначалу долина, расстилавшаяся слева от нас, 6ыла тy
сто покрыта садами, протянувшимися, насколько хватает rлаз,
до caMoro rоризонта. Естественные террасы плодородной зе
мли на склонах справа от нас тоже 6ыли сплошь покрыты
плодовыми деревьями, ветви которых подернулись розова
тои дымкои цветов: как никак начало весны.
«И насаАИЛ 10СПОАЬ Боr рай в ЕАеме на востоке; И поместил там
человека, катар oro СОЗАал. И пр оизр астил 10СПОДЬ Боr из зеJ:v1AИ
всякое Аерево, приятное на виА и хорошее Аля пищи, и Аерево
жизни поср еАИ рая, и Аерево познания АО 6р а и злю). [Бытие 2: 8 9J
Однако через каких ни6удь полчаса езды «сад» превратился в
оrромный мрачноватый индустриальный комплекс. ПО CTO
ронам шоссе замелькали нефтепереrонные заводики, маrази
ны и стоянки нефтевозов. Мы оказались в западных приrоро
дах четвертоrо по величине ropoAa в Иране реrиональной
столице провинции Азербайджан.
..
..
.
.....
ЗЕМЛЯ АРАТТА
127
HeKorAa знаменитый перевалочный центр на Великом
шелковом пути из Китая, Тебриз в наши дни заурядный
промышленныи ropoA, которому почти нечем привлечь вни
мание туристов.
Предание rласит, что древнее поселение Таврис (от KOTO
poro и происходит название Тебриза) было основано в эпоху
владычества Сасанидов (в Ш в. н.э.) И представляло собой про
цветающий торrовый ropoA. Но Таврис это, вне всякоrо co
мнения, тот самый ropoA Таври, который был захвачен Capro
ном во время ero знаменитоrо похода, а это позволяет OTHe
сти дату ero основания на добрую 1000 лет раньше, то есть к
vш в. до н.э.
Большая часть древних построек Тебриза была уничтоже
на целой серией землетрясений, которые обрушивались на
ropoA через реrулярные промежутки времени (особенно в
858, 1041 и 1721 rr.). Арабская (Аравийская) материковая пли
та наползает на Азиатскую как раз по линии rop Заrpос, что
создает весьма опасную в сеисмическом отношении зону,
простирающуюся от Черноrо моря до Каспийскоrо. Эта ли
ния стыка основная причина появления обширной вулка
нической зоны, проходящей по территории западноrо Ира
на. Именно вследствие постоянной уrрозы землетрясений Te
бриз растет и развивается в основном вширь, а не ввысь. Ао
HeAaBHero времени почти все дома в ropoAe были OДHO или
максимум двухэтажными, так что rустонаселеннои оказалась
вся центральная часть долины, простирающаяся по дну доли
ны от одних rорных склонов до друrих. А через самый центр
этоrо человеческоrо муравейника протекает Аджи Чай, един
ственная река в долине, берущая начало от трех rлавных ис
токов в oTporax Саханда, Базryша и Кушех Ааrа. В OKpeCTHO
стях Тебриза бьют мноrочисленные rеотермические источ
ники, впадающие в АА:Жи Чай «tlорькие воды»). Именно они
придают водам реки характерный солоноватый вкус. Отсюда
река поворачивает к западу, в сторону озера Урмия, на пути к
которому большая часть ее вод испаряется, так и не достиrнув
чаши озера. Испарение под знойным летним солнцем един
ственное ее спасение от соленых вод озера.
Как ясно показывают свидетельства, приведенные в z.лаве
первой, именно Тебризская долина и была местом, rAe Haxo
дился библейский Эдемский сад. Таким образом, эта навеваю
щая rpусть речка и есть та самая древнеишая река, орошавшая
рай. Ее современное состояние, на мой взrляд, символизиру
ет тот поистине неописуемый ущерб, который человечество
нанесло окружающеи среде, дарованнои нам самои приро
дой. Я попытался было представить, как моrло выrлядеть это
место в те времена, KorAa еще не было ropoAa Тебриза, но это
оказалось не TaK TO просто. Здешний ландшафт безвозвратно
утратил черты тои доисторическои долины, которая HeKorAa
красовалась на месте Тебриза. Здесь были боrатые плодород
ные земли, орошаемые rорными потоками, сливавшимися в
одно русло, образуя леrендарную реку Эдемскоrо сада; Tep
123. Стр. 129 (в верху): ПЛОДа
вые сады Те6риза в пору ЦBe
тения.
124. стр. 129 (внизу): Панора
ма с евер но й части Те6риза.
Цветные иллюстрации
Фото 1. В ожидании рассвета. Восход над Вади эль КаIII в Восточной пустыне BOC
ход Toro caMoro ДНЯ, KorAa 6ыла вновь найдена Стоянка 26 Винклера (фев
раль 1998 r.).
Фото 2. Вверху: Закат на Первой Стоянке. ВеАИчественное уединение 6езводной пу
стыни Сет. (Снимок сделан во время второй экспедиции в Восточн)lИ) пус
ТЫНЮ. Ноя6рь 1997 r.)
Внизу слева: не6есный Бьш. Одна из веАИчественных капителей колонн,
увенчанных 6ычьей rоловой, из дворца Дария 1 в ПерсеПОАИсе. Э'I1I капите
ли, по видимому, из06ражают «Не6есных Бьшов)), посланных Инанной, ЧТо
6ы поrу6ить леrендарных repoeB fильrамеIIIа и Энкиду. Быки эти 6ыАИ у6и
тыI друзьями rероями в одном из ИХ ПОХОДОВ В rоры Зarрос.
Внизу справа: Язьш «золотоrо века)). не60лыIIя золотая пластинка на KOTO
рой выrравирован восемью стол6цами краткий текст на древнеIIIумерском.
Фото 3. Вверху слева: Бессмертные. Превосходный rорельеф из дворца Дария в Cy
зах, из06ражающий oAHoro из царских телохранителей Дария 1 в 60rатых
одеждах. Э'I1I ЭАИтные воины носили ropAoe прозвище «6ессмер'пIых).. Oднa
ко сами Сузы доставят лю6ителям древностей массу разочарований, по
скольку 60лыIIяя часть их веАИколепноrо у6ранства находится сеrодня в Па
риже, в Музее Лувр.
Вверху справа: fерой и 6ьш. Рельеф из с06ственных покоев Дария 1 в Персе
ПОАИсе с из06ражением леrендарноrо царя rероя, у6ивающеrо дикоrо 6ыка
своим мечом. Эта сцена напоминает эпизод из эпоса о fильrамеIIIе, в KOTO
ром царь Урука у6ивает He6ecHoro Быка.
Внизу: цветыI из Суз. Декора'I1IВНЫЙ изразцовый фриз из царскоrо дворца в
Сузах, найденный Жаком де MopraHoM (Музей Л увр ).
Фото 4. Вверху слева: fорньm лев. Резной рельеф тонкой ра60ТЫ с из06ражением
льва, вцеПИВIIIеrося в спину 6ьша. УкраIIIал лестницу, которая вела в апада
ну царскоrо дворца в ПерсеПОАИсе. Мотив схватки льва с 6ыком традицио
нен для декоративноrо искусства Персии. Однако возник он rораздо paнь
IIIе, встречаясь в rАИптике ЦИАИндрических печатей времен Раннединасти
ческоrо периода.
Вверху справа: Зиккурат усыпальница. Простая и в то же время веАИчест
венная rр06ница Кира ВеАИкоrо в Пасарrаде, воздвиrнутая на плаТфОР!vlе из
IIIести rиrантских ступеней. В ее очертанияхлеrко уrадываются контуры 60
лее древних зиккуратов.
Внизу: Закат вПерсии. РазваАИНЫ ПерсеПОАИса, уничтоженноrо воинами
Александра MaKeAoHcKoro после захвата Персидской державы и rи6еАИ ее
последнеrо царя, Дария 111.
Фото 5. Aopora в Эдем. Панорама у подножья холмов в Сузиане. ВдаАИ одна из за
снеженных верIIIИН хре6та Зarрос.
Фото 6. fopa Боrов. ВеАИчественная rорная цепь, вздымающаяся над плоским дном
КерманIIIахской долины в окрес'ПIОСТЯХ Бехистуна
Фото 7. Вверху: Красная ropa. fорньm пик неподалеку от Тахт э Сулейман; возмож
но именно здесь д06ывалась красная охра, примеНЯВIIIаяся ДАН окраски
rородских стен СТОАИЦЫ царства Аратта.
Внизу: Закат над «Троном Соломона)).
Фото 8. ЖИАИща пещерных AIOдей. ФантаС'I1Iческая панорама высеченной в скалах
деревни Кандован, лежащей у самой верIIПIНЫ «fоры Чam::и)) в Эдеме.
"
.
.
,
.
:
:.
..
.
..
,.
.
.
.,
.
,
JI
.
-
.
"...
.
.#
.
"
.
. .
I 111
- ..
,. .....
. t ..
. .,
1 "... .
"
I ,
, I ..
. . , I
.. .
. -.
. -. .
. .. I
-.. .
11 I
-.. .
. . 1;
. .. .:.. " t.
.. .
- .
. . - 1 '. .. 1
-
' .... ..:
111 \ ,
.. . .
I
..
.
.... i 8.1)'.
. .
L.....! .
...
- .
. , .... , \ . .
..
- s " L
-
.. , :
.. "t.. ....
-.. 1 ....
. .
. 1 .-.
:1 . .
.
.
..
... ..
.
. "-
.
, \
"
.....
. , .....
,
..
, ". ,
, .
.. .. .
I \
, ( .. \ ...
,
.. ,"1
.. , .
.
.., ,
.. " .
.. , .,
'"
" .;
..
. .
... "
.
.. ,
'-
, ""
.. .. ....
. ..
" '\ \
\. .
. ,
.. ."
.
-
..
..
.
... 1:
.. ..
.. .. ..
.. , \
...
- 1) ...,
.. ' .... ..,. .
. . .
,,;о. . .. ,
" ,
- '" . \\..
"'" ..... t ...
..
... .
, .. \
,
....
.
.
, . ,
.
.
. ,
.
."
. .
..
" . " ,
-.: . ..
\.
'1 . J
: "---
'\ .. .,
,"' ..
., .. .
, , I
... ........ "
... J ,
..,, ,
. , с
...
. . . "'-
..
..
..
. ...
...
. \
..
\ ]
,
..".... . '\
,::.' 4>\.
.
. . '
... .....
-.. !'"
,
':\
' \
I . . -,
.
..
.
. .....
I ..
..
..
.. '.. .. . \
, , ..
.. . -
J . , , .
, .. ...
. '(' '-
, .
..
. . -
'\1 , "J'
,
.
,
. t
'"
...
, ..,
. , "\ ,
....
- . ... ..
......
..
- I
--- ..
'" ...' ':
I
I .
.. , t
\ '..
. ,
.
.\ ,- ...
.. ... .
. to
..
,
..
.,.. , ...
"\. . .
\ ....
.. ..
.-
-., .....
"""" \.l.. ..
.". . ..
.- -/. .. \
. \ .
\ ,
11 .
\.
. . "-= .
,
. '"
.. \..
..
.
"'
:-
,
't
"
'\
,
,
,
.
..
\
\
1
" '
.
\
I
,
,
\\. .\\
.
..............
,
L
\.
\(
'"
""
"
"
t
.
t
,
,
.
. .
,
'"
.
,
. ....
,
. t,.
,
, \
t ,
.
.
.
-.....
-
.. -
. ......
.
\... .
. .
J ,
}, .
,
.
\.
-
.
.
.
.
.
, ;.
J
, .
\
..
.!t
."f .
.
,
.
,
..
"
.
...
-..
,
....
.
.
"
-
\
,
,
t
.
.
. .
,
.
.
,
" .
.
.
...
.
.
-...
. .,
...
.
..
.
.
.
.
"
.
r.
,
.
'-
." '!....: . ,
.
.
.
.
3
-
..
. ..... v
.
. .
..
...
---.
,
.
.. "
,-
....
..
.
.
,
,
,
-,
.
.
.
\
...
, ..
.
.
6'
,.
.
.
.
.
..
.
.
, . -
" . . ...
.
...
.. '"
.. ,
.
"'" "11
" ..
'-
.
. ,
,
.
.. .. " L
.
" . ..
, .
, ...
... .
.. ....
-
. .
'\ . ..
..
...
.. ..
.... ...'- " ,1
..
'-" .
. ..
. -
, .. .t ..
...
. ..
.. ... . -
....
... " ').
. .
.
. .. .
..
.
.. . ...
"- . . .
.
..
\-
'" ....
,
'"
..
..
-
.
"
-.........
-
...
.
..
.
..
.
.
...
.
\.
.
......
-
..
,
-
.
..
.
.
-
..
.
.
.
..
. .., .
-.
... .
.
.
, -
. ...
..
, '" ...
. .
-
..
-
" ... -
.. .. .... .
. ..
.. .,..
. ..
'"
.
"
..
.. .
t .
. r
. .
.
. .
. ,
.. .....
.\ . ...
, ' ... . \
.
.
. . , .. .
.. . , 'r
4 . ... ..
.
. .. . t'- , .
" :"" "
. ,
- ,
, " .. . .
, . . . . \.' ,
.
. ,
. . I , \
.
.. . . '-
1. . '\ . .
. .... " .(
.... . \. '
. . . ...
. .J ..' .. ......
. .
. . ( .
. --
. ,...
.. . '1' " "
... . .. ... ,...
I " .
. .. fe " .. .-
\ 1- .
, . . " .
.
. 1..
. , .. с _ ".
. . . 1)- .. .
, . ..
,. . .. \
r " ... w
" , 10.
. \
,
. . , .
. .,
",
t . .
\ . . .
\ . I .
\
.
\
....
........
.
,
..
,
..
.....
.
,
"'
W/I' . .
,
.
..
.-; .
.
-.
.
... .
.
..
,
,
,
.
....
. .
.
, \'\
,...-
..
\
,
rl
..
..
.
..
..
"
11
....
-
.
.,
11
..
....
"\.'
..
.,
I
..
t
..
.
.
.
..
"
...
I
.
. .
.
..
..
130
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
мальные источники бурлили посреди лесистых лощин, защи
щенных высокими rорами. И на всем этом лежала печать Be
личавоrо уединения.
<<l1з ЭАема ВЫХОАила река АЛЯ ар ошения рая; и потом р аЗАелялась
на четыре реки (буквально «истока»). [Бытие 2: 10]
Это место BcerAa доставляло ученым массу трудностей. Как же
может река разделяться на четыре истока? Аревнееврейское
слово rosh (рош) со всей определенностью означает именно
источник, а не устье; итак, ясно, что речь здесь идеТ не о дель
Те. Однако именно дельта единственное место, rAe река MO
жет разделяться на несколько потоков или русел. Быть может,
кодификатор Книrи Бытия попытался по своему интерпре
тировать нечто такое, чеrо он не понимал. Возможно, ему бы
ло известно, что река Эдемскоrо сада несла воды в большое
озеро, из KOToporo не вытекало ни однои реки, и он решил,
что река просто возвращается в бездну, лежащую rAe To rлу
боко под землей. В ero представлении два оrромных озера
Урмия И Севан находились именно в том месте, rAe эта без
дна выходила на поверхность. Кроме Toro, эти озера лежали
в самом сердце rop, там, rAe четыре реки Эдема как бы вновь
вытекали из своих «истоков».
Можно представить себе величественную панора:му: перво
зданная райская река (1vfейданj АА:Жи Чай) вытекает из Эдем
CKoro сада, впадая в подземную бездну (озеро Урмия), а затем,
после CBoero рода возрождения в ином мире, превращается в
четыре великие реки Эдема, две из которых впадаюТ в Каспий
ское море, а две друrие, куда более знаменитые, несут свои BO
дыI по равнинам Месопотамии, впадая в Персидский залив.
По зеМ/lЯJvt 1Уш u Нод
На следующее утро :мы продолжили свой путь, отправившись
на восток по долине реки АА:Жи Чай, оrибающей северные
склоны хребта Саханд. Поrода была почти такой же унылой,
как и накануне, а вскоре совсем испортилась.
125. Река Аджи Чай/Мейдан к
западу от Те6риза. Руины co
О ружений Сельджукскоrо п e
р иода (XI В. н. э.).
.
.
""
- ...., ,.
.
,
...
",
,
,
...
-
.,....
.
...
ЗЕМЛЯ АРАТТА
131
На сеrодня :мы наметили совершить поездку в библейские
земли Нод и Куш. Нам предстояло описать большую Ayry в Ha
правлении против часовои стрелки, миновав такие ropoAa, как
Бостанабад, Сараб, Ардабиль, Мешrиншахр и Ахар, прежде чем
возвратиться в Т ебриз со стороны хребта Кушех A;.tr, сл ужаще
ro естественной поrраничной стеной Аджи Чайской долины с
севера. Время шло, и нам все больше казалось, что, если мы
двинемся на восток от Эдемскоrо сада, следуя по стопам из
rHaHHoro из Hero сына Адама, мы наверняка очутимся во тьме
кромешной надвиrающейся rрозы и бури. В раскатах rpoMa и
завывании ветра явно слышался rHeB Энлила, «владыки возду
ха», превращавшии наше мистическое путешествие по следам
Каина в суровую реальность. Да, это была стезя изrнания дo
pora, ведущая к мучительным родам цивилизации.
Korдa мы достиrли оконечности долины и начали медленно
подниматься к перевалу между Кух э Базryш и величественным
вулканом Савалан, поrода совсем испортилась. Перед нами
возникла стена непроницаемоrо тумана, обступившеrо наш aB
томобиль. Порывы ветра то и дело швыряли в ветровое стекло
целые приrоршни колючих снежинок пополам с дождем. Каж
дый километр дороrи, стоивший нам немалых трудов, прибли
жал нас к месту ropecTHoro изrнания библейскоrо Каина.
По друrую сторону rорной rряды, служащей CBoero рода
вратами в Тебризскую долину, раскинулось еще одно альпий
ское плато, в самом центре KOToporo расположен ropoA Apдa
биль. Bcero два месяца назад, 28 февраля 1997 r., мощное зем
летрясение силой 5,5 балла по шкале Рихтера стало причи
ной rибели свыше 3000 жителей этой долины, оставив без
крова более 40000 человек. В 1990 r. еще более страшное зе
126. ВИД ropbI Савалан
СО СТоро ны перевала,
ведущеrо в землю Нод.
....
i
... "
,",
...
..
.
..
-..
<#
"
......
. "
..
" .
'\
.
....
.
'\.
....
,
.
132
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
127. Вулканическое озеро на
вершине rop ы С:авалан. Это
живописное место по Тради
ции, идущеи с незапамятных
времен, считается священ
ным источником.
СаваАан название этой
ropbI оз начает «собирание
дани». Это может
св ид етель ств ов а ть о том,
что за вход в Эдем с востока
через этот перевал HeKorAa
взималось нечто вроде
пошлины или подати.
Азери восточный диале кт
туре цкоrо языка.
.
.
..
.
.
.
млетрясение унесло жизни 35 000 иранцев. Поистине, земля
Нод место, rAe и сеrодня нелеrко выжить.
По утверждению 1.т олкер а, к юrо западу от Ардабиля должно
находиться небольшое селение под названием Нода, сохранив
шее на протяжении тысячелетии мерцающую память о дpeBHe
библейском топониме. Нод и означает «относящийся к Нод»,
«нодский». Ноди У олкера оказался селением, название Koero
удержало па:мять о зеlV1Aе, в которой оно находится. Однако пе
ред нами возникла неожиданная проблема: никто из местных
жителей даже не слышал о каком либо селении, название KOTO
poro хотя бы отдаленно походило на указанное У олкером. В OT
чаянии мы решили направиться прямо в Ардабиль, в резиден
цию местнои администрации, и выяснить все прямо на месте.
Офисы местной администрации были окружены приятны
ми садиками. Сами здания были совсем недавней постройки,
но сохраняли суровый дух cOBeTcKoro стиля. На тебризском
отрезке нашеrо маршрута к нам с Сайисом присоединился Me
стный rид и к тому же историк, Кир Рассули. Ero превосходное
знание персидскоrо, азери (азербайджанскоrо) и арабскоrо
языков оказало нам неоцениJ\f)ТЮ помощь в поисках местных
топонимов, сохранивших хотя бы следы связи с реалиями,
упоминаемыми в Книrе Бытия. Кир проводил меня до дверей
небольшоrо офиса, который был заполнен местными жителя
ми, отчаянно размахивавшими своими крошечными, зеленоrо
цвета удостоверениями личности перед носом напыщенноrо
чиновника, буквально приросшеrо к своему письменному CTO
лу. К счастью, я явно выделЯАСЯ на общем фоне толпы и пото
му сразу же обратил на себя внимание. Однако в этом внима
нии сквозила изрядная доля подозрительности: еще бы, ведь
не каждый же день чиновники, прозябающие в таком rлухом
районе Ирана, удостаиваются визита западноrо rосТЯ. После
небольшой заминки, устроенной расторопными юнцами, BЫ
ЗЕМЛЯ АРАТТА
133
писавшими нам какие то пропуска, нам наконец позволили
воити В вожделенную дверь и дальше в коридоры власти.
Прошло немало времени, прежде чем нам удалось найти
дверь ка6инета картоrрафии местной администрации. Кир
вежливо постучал, и мы вошли. Нас лю6езно встретили пяте
ро молодых чиновников; на стенах ка6инета 6ыли развешаны
крупномасшта6ные карты этоrо реrиона. Увы, нам пришлось
выпить несколько стаканчиков чая, прежде чем мне удалось
06ъяснить цель CBoero визита и что я, со6ственно, иш;у. HaKO
нец атмосфера нашеrо межцивилизационноrо диалоrа замет
но потеплела, и на столе передо мнои стали появляться раз
ные карты. Склонившись над столом, мы все вместе принялись
отыскивать селения, названия которых имели 6ы хоть KaKoe
ни6удь отношение к земле Н од. Правда, чиновники знали
один не60ЛЬШОЙ ropoAoK к востоку от Арда6иля, называвший
ся Ноади, НО он находился совсем не Там, rAe УОАКер поместил
свое Ноди. К северу от Арда6иля лежали несколько селений,
именуемых Нокди, которые вполне моrли иметь прямое OTHO
шение к 6и6лейской земле Н од. Более Toro, весь реrион к ce
веру от Арда6иАЯ, как оказалось, носил название Верхний и
Нижний НоRДИ. Это открытие явилось МЯ меня неожидан
ным, поскольку названия этих oKpyroB не встречались ни на
ОДНОИ из карт, с которыми мне довелось ознакомиться.
За всеми этими делами я потратил немало времени, 06ща
ясь со СВОИМИ новыми знакомыми, и не видел осо60Й Heo6
ходимости оставаться на очередное чаепитие. Поэтому я по
спешил откланяться и, вооружившись новой информацией,
отправился на север, в реrион, называемый Верхний Нокди.
После часа езды по ropHoMY шоссе, при подъезде к 60ЛЬ
шо:му селению Нокди Канди «\Деревня [земли] Нод»), шоссе
вскоре превратилось в проселочную Aopory. Aopora вела к
вершине холма, лишенноrо всякой растительности. Подняв
шись на холм, я увидел прямо перед со60Й панораму селения.
Времени у нас 6ыло достаточно, что6ы сделать пару друryю
снимков, НО в первыи момент я заметил вдали за селением or
ромныи кypraH, очень похожии на характерные тепе дpy
rими словами, места древнеиших поселении.
Мы направились в селение, стараясь не задавить крикли
вых цыплят, разrуливающих прямо у нас под колесами. Наше
появление 6ыло встречено заливистым лаем деревенских co
6ак да лю60ПЫТНЫМИ лицами сельчан, повыrлядывавшими
тут и там из окон не60ЛЬШИХ rлино6итных домишек. Вскоре
наш микроавто6ус Bы eH 6ыл остановиться, и60 сельские
переулки оказались слишком узкими для Hero. Нехотя захлоп
нув дверцы, мы пешком направились вниз по склону холма,
прямо в сонную деревню. Там, возле мечети, нас с Киром
встретили старейшины, приrласившие по6еседовать в свой
молитвенныи дом.
Вскоре нам стало совершенно ясно, что несмотря на поч
тенныи возраст, покрывшии морщинами их маститые лица,
лидеры местной 06щины мало что знали о древней истории
134
I"'ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
J I
.
.... .
........
...
.
..
.
....
.....
..
,
..
128. Селение Нокди. На за
днем плане оrромныи кyp
raH, так назыв аемыи теп е.
129. Стр. 135: Быстрые в оды
реки 1\хар Чай oAHoro из
притоков АраксаjI"'ихона,
про6ивш ие се6е путь через
rлу60кое ущелье в хре6тах Ky
шех Ааr. Современное шоссе
из Те6риза в 1\хар, ведущее в
древнюю землю Куш, идеТ
вд оль русла эт о ro пр ито ка
6и6лейскоrо I"'ихон
...
.
I i
-
.
'"
-
...
.
.
..
..
'"
.... . .......
.
..
.
..
Нокди Канди. Известные им предания уходили в rлубь Bpe
мен не далее чем на пять шесть поколений. Все, что нам yдa
лось выпытать у них, это То, что селение их «очень дpeB
нее»; однако в их местах существуют еще несколько деревень,
носящих название Нокди, а одна из них даже именуется CTa
рый Нокди, что указывает на ее иерархическое старшинство
по отношению к остальным. Что же касается orpoMHoro He
высокоrо KypraHa, которыи я заметил к северу от деревни, то
старики отвечали, что никаких раскопок там никоrда не про
водилось, но на поверхности холма деиствительно есть Ka
кие то «развалины», как они выразились. Существование этих
развалин вскоре в беседе со мной подтвердил и директор
Азербайджанскоrо :музея в Тебризе.
KorAa :мы вернулись в автобус, я испытывал чувство леrкоrо
разочарования из за Toro, что нам не удалось обнаружить каких
либо решающих доказательств связи этих мест с зеlV1Aей изrна
ния Каина. Но если бы нам удалось обнаружить нечто большее,
чем чисто линrвистические связи библейских реалий с топони
мами реrиона в окрестностях Армбиля, это было бы открытием
поистине эпохальноrо значения. По крайней мере, мне удалось
подтвердить утверждение У ОАКера о существовании в этом реrи
оне селений, названия которых сохраняют память о библейской
земле Нод. Более Toro, оказалось, что к этому топони:му восходит
название целоrо реrиона. Итщ :мы возвратились на rлавное шос
се и направились на запад в землю Куш.
Вскоре мы очутились на Aopore, пролеrавшей мимо бур
ных стремнин реки Ахар Чай, протекающей в этих местах,
впадая на севере в библейский Аракс rихон. Аостиrнув rop
Horo массива, мы оказались в узком проходе, прорезанном в
скалах рекой. Прямо над ущельем вздымались в небо величе
.
.. ..
...
.... ......
..... ".
... . ... ..
.. .
. .
.
.
6 .. ,
..
.. ""
....
.
... . ..
. .
.
.. '" _.
.
..
....
.. . .
.
.- .,. ..." .
.
1
.- . ,
.. .
.... . .
.
о. .
,
4 .
,
.. .
..
....
.
. .
. '. .-
.. . ,
,
.,. .
.
.... ...
..
.. - ...
,
.
,
(
,
.
.
1\
.
.
.
.
.
с
136
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
...
.
'
,
.' .
.Jd(
. .
. , (
,
. -
..
.
"
j 1.
1
lr..
I
I
.
,
.
1.
''"
-,
- "\
.
. .
,'-
'., ..
,.
,
.
.
'1",
\. r
'"' '\.
. .,
.. .
- , (
'7 . С'
I . .'
. ,'- ..
J l. ,t-)...
. - . .. .. ....,... ";'"
..' . . ., .. \'
')
01
,
\
I
l'
..... ..
. .
, ....
t '
.
"'1
....
,
.
.
. ..
I "".
, .
.
-,
..
. . 1t
" ....
.
.
, .
. . .
-, .
. )-
s
, t
.
...
',. ,
-
.. ' '
'-
,. .
-
.
.'
. .,
..
.
.' ,.
,
)
,
.
J
,. .. '1 .
I '1' ...
t А'
..,
.. .,
.,
.
I .
.
.J....
t
'.
..
.'
{' , '
,
i
- "
, , ...
,
. '" .
, ,
. 1
, ..
. .. I
'(.. . ... !,1'
.
.
. ,
, .,
. 1
'" ,
,.
..
.
,4
.
. '
... ,
I I
,
, I I
-,
.....
. .
.
..
...
s
..
'. ..
...
130. Северный скл.он
стороны земли Куш.
хребта Кушех Даr. Вид со
ственные заснеженные вершины хре6та Ky
шех Aar.
Мы ехали по землям восточной оконечно
сти 6и6лейскоrо Куша вот уже два часа, и, HaKO
нец, Ахар Чайское ущелье привело нас к ceBep
ным «вратам», ведущим в рай. Пока :мы подни
мались на rорныи перевал, ведущии в вожде
ленный Эдемский сад, 6ыстро стемнело. Воз
вратившись в Те6риз за полночь, мы Koe KaK
д06рались до постелей и тотчас уснули.
«Тора Чаши))
<<11 было ко Jv.IНe слово r ОСПОАне: Сын человече
СI01й! lliачь о царе Тирском И скажи ещ: так rOBO
рит r ОСПОАЬ Боr: ...Ты н аХОДИАСЯ в Эдеме, в ca
ДУ БО1КИем... Ты был помазанным херувимом,
чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ТЫ БЫА
на святой rope Божией, ХОАИЛ среАИ оrни
СТЫХ камней. Ты совершен Бы1\ в путях твоих СО
Аня сотворения TBoero, Аоколе не нашло сь в теб е
беззакония. От обширности Торrовли твоей BнyT
реннее твое исполнилось неправАЫ, и ThI с orpe
IIllL'\.; и Я низверrнyл тебя, как нечистоrо, с ropbI
Божией, изтнал тебя, херувим осеняIOЩИЙ, из Cpe
Аы отнистых каJv.IНей. ...Все, знавшие тебя среАИ Ha
рОАОВ, изумятся о тебе; ты САелаешьсяужасом; и не
БУАет тебя во веI01». [Иезекииль 28: 11 19J
Этот фраrмент из Священноro Писания с OTкpO
вением пророка Иезекииля представляет с060Й
06личение, 06ращенное к царю Тира. Совершен
но ясно, что, по мнению Иезекииля, предки пра
вителя Тира HeKorAa жили в Эдеме и даже 06ита
ли на <tl аре Божиею>, пока не впали в немилос'I'Ь.
Итщ нам надо выяснить координаты этой <tl ары
Божией», располаrавшейся в Эдемском саду, roры,
вершина которой 6ыла покрыта «оrнистыми Kaм
иями» друrими словами, rорячим вулканиче
ским пеплом. Итак, ясно, что если Иезекииль Me
тафорически называет финикийцев древнейши
ми предками рода человеческоrо и утверждает,
что эти предки жили в Эдемском саду, получается,
что он rоворит 06 Адаме и ero семействе. Аейст
вительно, Книш Бытия повествует о том, ЧТО Адзм-
впал в немилос'I'Ь и 6ыл изrнан из Сада БО)l(bеro,
но в ней ничеrо не сказано 06 оrнедыIащейй r аре
Божи:ей.
Впрочем, сам 06раз священной rоры, на KO
торой восседает Яхве, отнюдь не является ЛИТе
ратурной находкой пророка Иезекииля. Тщ в
книrе пророка Исаии [14] мы читаем о смерти
царя Вавилонскоrо.
ЗЕМЛЯ АРАТТА
137
.;,;..
.
.
-
J.
, с
..
'\
.,J' oi · ·
.
..
...,.,
.
,
.....--
.
,
..
, .. I
.,
I
.
...
. .
"
.... .
,
.
...
...
,
,
.
.
. \
1
..
,
I
..
r ...
,
I "
А..
,
I
..
,
.
.
.....
,
..
'\
,
"
l ,
r t i
, 1 i ,
..
.
r'
.
......
.
...
.
"
1
.
,
.
.
'1( ' ""' t 1 i,,'
"\. \ '.\'
L.....:r о.' ''r"'
,.,
...
..
L
...
к...не стало :rv.ryчителя, прес еК1\.ОСЬ rpабитеАЬСТВО!... В преИСПОАНЮЮ
низвержена rОрАЫНЯ твоя со всем :шумом твоим; ПОА тобою ПОА
стилается червь, и черви покров ТВОЙ. Как упал ThI с неба, AeH
ница, сын зари! разбился о зеJ:v1AЮ, попиравший нар ОАЫ. А rOBO
рил в серАце своем: «ВЗОЙАУ на небо, выше звеЗА Божиих вознесу
пр естол мой, и СЯАУ н а rope в со нме боrов, на краю севера.
ВЗОЙАУ на высоты облачные, бу АУ ПОАО бием Всевышне:rv.ry». Но ThI
низвержен в ад, в rлубины преисподне». [Исаия 14: 4 15J
ropa Боrов, rорный хре6ет, rAe 06итали 60rи Месопотамии,
протянулся поперек rop Заrpос далеко к северу. И если мы чи
таем в Ветхом Завете рассказ о встрече Koro To из смертных
с Боrом, мы неизменно видим ero поднимающимся в rоры.
Тщ Авраам со6рался принести в жертву CBoero сына на rope
Мориа; Моисей взошел на ropy Синай, что6ы впервые BCTpe
титься с Боrом и даже увидеть Ero в пылающем кусте TepHOB
ника (неопалимой купине), а затем принять от Hero десять
Заповедей; тот же Моисей поднялся на ropy Не60, rAe Боr про
возrласил ero вождем израильтян перед самои ero кончинои;
<(Высоты», постоянно упоминаемые в Би6лии, по определе
нию находились на вершинах возвышенностей; Храм Яхве
6ыл воздвиrнут на вершине rоры Мориа, откуда взирал на ro
род Давида, лежавший у ero подножья. Би6лейский текст со
всей ясностью показывает, что и сам <<:Всевышний» Боr Bocce
дал на вершине rоры. Достаточно перенестись чуть назад во
времени, что6ы у6едиться, что первоначально <аора Божию>
находилась в Эдеме. Тщ Адам встретил CBoero 60ra на верши
не rоры, откуда тот созерцал долину реки Мейданj Аджи Чай.
Самая высокая вершина в окрестностях Те6риза 3700 Me
тровый вулканический купол rоры Саханд «(['ора Yam», упоми
.
.
"
,
.
.
\
.
I
.
f
"
\'
.
\
,
.
.
.
,
1-
.
..
,
, r
, I I
.
. 1 .
I
.
.
,
.
,
'\ '.
I \.
. I
t
J
.
' \
"i ', \ l' ,
",. ,'J
..'
'! .. l'
,
.
..
131. Пещерная деревня КaH
дован, лежащая у самои вер
шины «I"'OPbI Чаши» (аз ер6.
АЖaJU Аа2U) .
132. Стр.138: Одна из р ече к
3демско ro сада, стекающая с
«I"'OPbI Божией», вп ад ая в реку
Аджи Чай/Мейдан в Те6риз
скои долине.
,
...
......
...
..
....
..
. .
. -- .
.
- .. ....
... -
...
..
....
... ,
. ..
.. ....
,
.
. ..
.. .,
.....
'- ,
.. . .... ..
..
'" ..
,
.
-..
.
...
... .
-
.. .., . ..
. ""'
-..
-
..
..........
.......
..
.
t 4
.
.
.
":s- ....
. ..
-. .
, .
,
. .
"
.
.
.
. .
.. ..
- -
. .. .
-
, , I .
. . .
... . .
. . ..
. . . -
..
". ,
,
..
.. . 1
- . .. . -
.. ...
. .. . ...
. . .. .. ..
.
,
... .
. ..
.
, .. . ...
. .
. "
.. .
. . , ,
. -. .
... . ..
е:. .. .
,
.. , ",. .
. .
. .
. . -
ЗЕМЛЯ АРАТТА
139
наемая в походе CaproHa 11). На ее вершине из под земли выби
ваются струи ледяной ключевой BOДbI. Aiш местных жителей,
поселившихся на склонах величественноrо вулкана, это свя
щенное место, которое они издревле называют <tl ара Чаши»
(азерб.Ажa.v Ааzu), Каждую неделю в выходные здесь можно
увидеть жителей Тебриза, поднимающихся на ropy, чтобы Ha
брать в оrромные пластиковые контейнеры целебную воду из
источника в том самом месте, rAe она бьет из под зеl\1ЛИ. По по
верью, это место обладает маrической силой.
Последнее утро в тот мой первый приезд в Иран в апреле
1997 r. застало нас поднимающимися к вершине rоры Саханд.
Цель этоrо подъема была вполне праrматическая подобрать
место для снимков панорамы долины Эдемскоrо сада. Но OKa
залось, что меня ожидал сюрприз. На подъем по нижним скло
нам массива С аханд ушло около часа; мы минов али ropoAoK У c
ки (современный Оску), который в 714 r. до н.э. был буквально
стерт с лица земли свирепым CaproHoM 11 (см. Прuложенuе В).
Постепенно все следыI деятельности человека остались позади.
Сельскохозяйственные террасы кончились; на пастбищах пе
, ... , .. 133. Сказо чный
мир в OKpeCT
'"
. ностях де ревни Канд ов ан, Ha
«Пи
, п оминающии сцену из
н о ккио» У ол Та Дис нея.
. \
.. '} .
....
...
..
. .
. .
J ..
,
,
,. .
- \
,
.... I
. ...
. "-
.. . .
'.
.... .. r -
.. , .
...
" .
I ...
, t. ..
..
., .
,
,
\.С' .. . .
.
'1\ .
, ..
. ..
, . . '1.. .
. J, ,
,..
I
.... ... ...
""
.
....
,
.. .... "
.
.. ..
,
, .-- .
. . .. '"'"" \. ,
... ..
. ... , .
.. .
. . .,
r .......
, .;.
"' . .
. ,.
.. ..
. ,
,-
... -
.r
, .
\. \('
. ,
\
... . '-
. .. ,
t . . .
.
. .
.
'о. "- .
, -'
'- )-: .. .
.
.- t
. , ...
, . .. ,
140
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
..
.
..
)11
,
- ,
...
.
с '.,
.
-
,"'I'''\ '\!
,. .
", '<.... ...
. .. ""-
...
.
." ...
....
.-
....... .
. ,
,
.
"
.
I
. ... J.
I "".
.... .
.' ...
134. Сказочный мир в окр eCT
ностях де ревни Кандован, Ha
поминающий сцену из «Пи
н о кки о» Уолта Дис нея.
Кандо в ан «п охожий
на соты» (пере.).
рестали попадаться домашние животные, и впереди, закрывая
все Boкpyr, замаячил купол священноrо вулкана, возвышающе
rося над ДОЛИНОЙ. rудронированное шоссе между тем продол
жало идти на подъем. И вот наконец обещанный сюрприз.
После очередноrо витка дороrи микроавтобус внезапно
вынес нас к сказочному наrромождению скальных пород. О,
здесь были причудливые зубчатые башни верхушки скал,
похожие на целую рощу сосен, взбирающихся к верхнему
склону вулкана. Однако вскоре я понял, что, каким фантасти
ческим ни казалось бы такое утверждение, эти башни были...
пустыми внутри, и в них... жили люди! Получается, что мы по
пали в поселок пещерных людей!
Аеревня Кандован находилась чуть выше линии cHeroB,
Bcero в нескольких сотнях метров от вулканическоrо кратера
на вершине rоры Саханд. Что побудило людей поселиться
здесь? Трудно представить себе более суровое окружение. Все
необходимое для жизни обитателям этоrо уrpюмоrо места
приходилось доставлять по rорным тропам из долины. Единст
венное, что здесь есть, это rорныи ручеи, струящиися из под
земли и стекающий затем вниз по склонам, впадая в Аджи Чай.
Собравшись попрощаться с <tlорой сонма боrов», я поче:му
то вспомнил еще один отрывок из поэмы «Энмеркар и влады
ка Аратты», описывающий место, rAe жила боrиня Инанна и
откуда она взирала на землю Аратта.
<<ВеАИКая царица небес, внушающая мне СТрах и трепет, живущая на
вершине К;yp U(Y6a, украсив высоты К;yp zqy6a.». [СтрОRИ 229 231 ]
Кур шуба(р) буквально означает «Сверкающая ropa». ApeBHe
шумерская эпическая поэма rоворит нам, что эта ropa была
местом рождения мноrих боrов, местом появления на свет ca
Moro Энмеркара, а также источником блаrовонных масел.
И я долrо еще не Mor избавиться от :МЫСЛИ, что и мы тоже
про исходим от потомков людеи, восседавших на этом троне
царицы небес.
ВЫВОД ШЕСТОЙ
Если Эдемский сад находился в долине реки
Чай, а царство Аратта MO HO OTo дe
ствить с равниной Мийандоаб, то потухший
вулкан, взираlOЩИЙ свысока на обе леrен
дарные земли, приобретает совершенно oco
бое значение. ropa Саханд (известная TaK e
ПОД названием «ropa Чаши» и ropa Уаш)
вполне Mo eT быть ото дествлена со «CBep
ouo ouo ouo
каlOщеи rорои», на которои, соrласно шу
мерским преданиям, собирались боrи, и, сле
довательно с «rорой Бо ей» позднейшей
библейской традиции.
Часть вторая
СААВ
ыIЕ rEPO
Подъем цивилизации в центральных
районах Шумера
.
.
--=
............
..........-::--
-===
........... ...........
'-1 -
..
-
.
....................
- .......
.......... ......
..
............
-
-
....:.,........
..
.
.......
....
,
.,..
"'ч'
\" '" .
."
\ , -
"
"
,...
, \ ,.
s, ..
..
, \ -
. r"
{ ',
..
.
,
'
.
I
... .....
...
.
.
..
.
-:.
..
.....
..
. ..
.. .
. -
.
........... .
:::--- -r
.
...
:::5
""""1. .. r
, .
.. ......=-
.L
-==.....
.....
.
.
.
':-'"
-< =:::::>
.....
.
....
1.:..
--L ':""
..... .. ...
........
L
.
.
.
- ...
.
= d
...
..
i
-
..
"'--
- .:..::::>--
.
-=-
,
.
,=
.
ъ.. ............. "
З. .. ,...
......... .
....
..
.........L
. .
.. .
,
..
.. ..
..
........
..
'.
....... .
. "
....т
. .
, .. ... .
.. .' .
.. ....
.. .., ..
..
.....
.
, ,- ..
-.
. L
...
..
. ,
..
.. ] ...
, -, -
..
... 1:1
.. . -
.:---
.........
...
.
.
...
..
..
"
..
.
..
I
. \
,
,
,
',
- CIO
.
.
..... '\ ,
..
,
.
'- ,
- .\.:
,
,
.
-
-
"(
.
-
-
..
.
,
.
..
..
..
.....
,
.....
...
f-
.
--..
J.
'It
-
..
,
. ,
..
, с
t ("
.
.
.
,
+
:
..
.....
...
..
...-
-у. ..
- " .
... .
..
..
.. ..
--: .. ..
..
" .. . ,
.... ... ......
-
. j
. .' ......
....
". ..
.. I
.... ..
. .
.." ..
. .
.. , . .,..
. .. .
.. ,
1 \ ..
\ r . .
, ..
, .
.. ", -,-
. .. .-
... .. .
.. .
, , ,
'- .
. .. .
.
, _. "-- ..
.
- ..
- .
.
.. ... .
.. .
"' ..
.
..
'. F
. ""
., .. --
, "
. '
.. .-
.. -
. "
"t.
,.,
I ,
.
- ,
.
.. .. .
..
1: . ... ---
" - - .....
. -" - ..
'. .- ..
. ....
«И изrнал Боr Aд31v.la, и поставил на востоке у сада эдемскоrо херувима
обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».
.....
и
пламенным меч
[Бытие
3:24]
, ., \
.
,. (
\ , I
, ... "
'" "" .
,
/f
,
........
с "
,....
" " ..
...
"
.
""-...
(
\ 1\
т лава третья
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ
так, мы определили координаты rеоrрафическоrо по
ложения Эдема и сада в нем, но почти не обнаружили
археолоrических и исторических свидетельств, под
тверждающих это. Настало время задать вопрос: а способны
ЛИ реальные следы человеческои деятельности в зоне наrорья
Заrрос подтвердить наши расчеты? Чтобы ответить на этот
сложный вопрос, нам необходимо изучить динамику COBep
шенствования керамики в этих местах, а также сопоставить
имеющиеся письменные источники Книry Бытия и шумер
ские тексты. Какие политические связи между rорами Заrpос
и равнинами Месопотамии существовали в древности? В Ka
ком направлении протекало развитие их культур? Быть MO
жет, именно шумеры заселили rорные раионы или, напротив,
rорцы Заrpоса внесли решающий вклад в возникновение пер
вой великой цивилизации на Земле?
Ко времени Энмеркара уже довольно ТРУДНО определить,
какая из цивилизаций старше Урук или Аратта? Однако He
которые ключи тут все же есть. К востоку от Шумера (южный
Ирак) расположена долина Сузианы, а прямо по ней пролеrа
ет rлавный южный путь вдоль русла реки Керкех, ведущий в
rорный массив Заrрос. Именно этот реrион и является клю
чом к развитию цивилизации, поскольку именно здесь, по ви
димо:му, появилась наиболее ранняя шумерская керамика, а
еще более древняя найдена в rорных долинах на пути в Сузи
ану. Что же, получается, что шумеры первоначально были rop
цами? В эпической поэме об Энмеркаре мы находим целый
ряд aprYMeHToB в пользу этоrо вывода.
Прежде Bcero, следует сказать о несомненных культурных
связях между шумерской цивилизацией Месопотамии и ци
вилизацией царства Аратта. Политические структуры обоих
древнейших обществ были весьма и весьма схожими. Напри
мер, блаrодаря поэме об Энмеркаре мы знаем, что правитель
135. стр.142:
из Эдемскоrо
Доре).
Изrнание
сада (rравюра
136. Слева: Исфаrанский aH
rел. ТрадИЦИОННЫЙ образ aH
rельскоrо существа с HaДBpaT
но ro пр оема армя нско ro Ka
федральноrо собора в Исфа
raHe.
,
,
.
,
\ ,
,
,
.
,
"
.
J' ·
4
, \
\ .
.
137. Образ анrела соrласно
пред ставлениям более д peB
ней эпохи. Существо куда Me
не е п ривлекательное. Ф par
ме нт оттиска цилинд р ич e
ской печати эпохи CpeAHero
Бронз oBoro века из Анатолии.
Собрание Библейскоrо ин
ститута Фре й бур rc ко ro ун и
в е р ситета.
144
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Аратты был одновременно и релиrиозным, и военным лиде
ром, носившим шумерский титул эн «владЫКа». Было у He
ro и шумерское имя Энсукушсиранна. Крамер указывает и
друrие древнешумерские титулы, которые носили высшие ли
ца rocYAapcTBa Аратта. Все ОНИ представляют собой хорошо
известные термины, такие, как энзu (местный правитель), qK
кал (визирь, первый министр), UJuaK?g (rубернатор), шатам
му (провинциальный администратор), МУНUJuб (надзира
тель), раzаба (воин) иуqла (офицер). Кроме Toro, как И во
всех шумерских ropoAax rocYAapcTBax, существовал и совет
стареишин .
Более Toro, весьма сходными, если не сказать иденТИЧ
ными, были не только политические структуры, реrламенти
ровавшие все стороны жизни, но релиrиозные верования
двух этих реrионов. a верховных божества Аратты
Инанна и Ау:музи были одновременно и высшими боже
ствами Шумера. Еще более интересным является тот факт, что
культ моrущественной боrини
покровительницы Аратты Инан
ны был фактически «экспортиро
ван» из этоrо ropHoro царства в
УРУН":, самый моrущественный из ro
pOAoB rocYAapcTB Шумера. Там, в ca
мом центре Месопотамской равни
ны, она превратилась в «царицу э
Анну» боrиню патронессу Урука.
Именно в этой ипостаси боrиня и
выступает в эпической поэме «Эн
меркар и владыка Аратты». Таким
образом, возникла необходимость в
возведении в Уруке HOBoro храма,
украшенноrо драrоценными камня
ми. Именно это и лежит в основе
повеления Энмеркара доставить co
кровища Аратты из caMoro ropHoro
царства на равнину. Шумерская
Инанна была известна поздним Ba
вилонянам под именем Иштар; си
рийцы называли ее Астарта, а пер
сы Анахита. У израильтян она
превратилась в Аштарот, а еrиптяне
знали ее под именем Изиды вели
кой боrини любви.
Инанна возможно,
происходит от имени титула
HYH AHHa «Владычица
не6ес».
Э Анна <\дом Не6ш).
r АИПТИК ос06ый жанр
искусства из 06раже ние
на печатях.
138. Ф parM е нт рельефа на
«Стеле П06еды» Нарамсина,
правитеi\.Я AKKaAcKoro цapCT
ва. Царь на ней из06ражен
п однимающимся на rорную
вершину, на которой 06итают
60rи. Он из 06ражен в 06 разе
60ra в poraToM шлеме. HapaM
син стал ОДНИМ из первых
прав ителей Мес оп отамии,
еще при жизни провозrласив
шим се6я 60roM.
\
i
.
.
\ , ,
41 , ,
.
,
.
.
,
\ t .
"
.
\
,
\
....
.
..,
'\' ...
..
..
.
.
.
..
I .
I
.
,
\
(
.
,
\
.
I
,
t
,
1
Изучение лучших образцов
rлипТИКИ Месопотамии указывает
на тесную взаимосвязь между боrа
ми и rорами. Некоторые божества
прямо изображаются восседающи
ми на rорных вершинах, совсем как
эллинские боrи Олимпийскоrо
пантеона. Алтари шумерских боrов
неизменно воздвиrались на верши
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ
145
.... .......... ....
, 1..
.
4-
I .
fl W
.
I I
.'
.
.
.
\.
I
......,
.
.
. .. . 1
t
,
.....
.
. -
....
'.
I
,....
/... .... .. '"
Jl/ Ш15.
r::. .r " r:
.
.
,
f "
...
. "-
f
I -
"
- 1;.
.....
......
,
.
.. ..
..
" .......
. rJ
. #.' .;j'. .1,
: ' .;, i;t- , -' I t
' . . . 1.1 I
- . 'Н '"1."
...t. ,. U
,. i 11
'.11
,.
I
J
.
(', " ,. . - .
' ' 1 ntl . J \'1
., , 'P1 HI'
- ., \
.
.
",1
1 ./ ·
.........
. 1
. .
r '.
I
: 1
I
L.. -=--
t .
. I .
,
-
--
. I
J
...
' ) j 1
.
>.....
. .... \
, 1 . ", !. t... -
, \. r -
--т.,
. "
I , ... " l--
, ....
, ,
, :..\ti
... .
. \ fil
.
-; · I.J-, .1\
,1.. '... >J
. . r".'
. .
I
,
,
.
'-Ч: '1
-..
не оrромных платформ из необожженноrо кирпича в свя
щенных местах (укреплениях) ropoAoB. Со временем эти
платформы превратились в rрандиозные ступенчатые пира
мидообразные сооружения этакие рукотворные rоры, воз
двиrнутые на равнинах, rAe просто не было естественных
rop или хотя бы холмов, на которых моrли бы обитать боrи.
Именно такова, как я уже отмечал, основная функция знаме
нитых зиккуратов Месопотамии, самый известный из KOTO
рых леrендарная библейская Вавилонская башня (обычно
отождествляемая с Вавилонским зиккуратом).
Таким образом, вполне возможно, что, подобно Инанне,
мноrие божества шумерскоrо пантеона пер во начально были
боrами и боrинями rорных реrионов на востоке. TorAa впол
не лоrично предположить, что если уж боrи спустились с rop
на равнину, то и лlOДИ наверняка миrpировали в том же Ha
правлении, принеся с собой свои прежние верования и куль
товые ритуалы. Таким образом, получается, что большая часть
населения Шумерии пришла из ropHoro массива Заrpос, то
есть Toro rеоrрафическоrо реrиона, который мы называем
Великой Арменией, Toro caMoro, rAe находились и царство
Ар атт а, и библейская земля Эдем. Это вполне совпадает со
свидетельствами Книrи Бытия, которая утверждает, что путь
предков еврейских патриархов, покинувших Эдем, закончил
ся в земле Шин ар то есть в Древнем Шумере.
111
---
..
.
139. Зиккур ат в У ре. PeKOHCT
рукц ия Ле о на рд а Були.
140. Боr rp о ма, стоя щи й на
двух ro рн ых вер шинах. Co6
рание Би6лейскоrо института
Фрей6урrскоrо униве рситета.
\
"
.
, .
, ,
, ,
,.. . '.
..
146
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
l'
,
.
'"-
......
,
..
...
,
.
.
I
.
..
141. Первый тип шумера: yд
лине нное лицо, 60рода, выo
щиеся волосы. Статуя На6у,
60ra письменности. Баrдад
скии музеи.
.
.
,
. о.
.
.
.,
"
.
.
.
...
142. Второй тип шумера: Kpyr
ло е лиц о, 6 Р итая rолов а.
т о ПО ни мы назв ания мест
и rеоrрафических 06ъектов.
О б ще СТВ ен ны е уче б ны е
заведения
в Велико6ритании
ч а с т ы е платные уче6 ные
заведения, в отличие
от rocYAapcTBeHHbIx,
6 е с п латн ых школ.
ВЫВОД СЕДЬМОЙ
Археолоrические находки, относящиеся к
доисторическим временам, свидетельству
ют, что «революция эпохи Неолита» нача
лась в ropax Заrрос и постепенно распро
странилась на всю Месопотамскую равнину.
Свидетельства Книrи Бытия повествуют 06
этом переселении предков цивилизации из
ouo
ropHbIx раионов на востоке в аллювиальные
низменности, имевшем место в V тысячеле
тии до н.э.
Бытует l\ШеlПIе, что династия царства Аратта имела шумер
ские корни, что якобы свидетельствует о колонизации шуме
рами rорных земель к северу от Шумерии. Однако в действи
тельности царство Аратта моrло стать предком шумерской
цивилизации, а не наоборот.
В данной связи важно отметить, что само понятие «шумер
ская цивилизация» не имеет в виду этническии аспект в CTpO
rOM смысле слова. Ученые давно установили, что шумерская
культура характеризовалась смешанным этническим COCTa
в ом. r лавными е е составляющими были племена, rоворившие
на древнейших семитских языках/диалектах, и друrая этни
ческая rруппа, rоворившая на собственно шумерском. OДHa
ко не исключено, что существовала и третья, более ранняя,
rpуппа, которую можно идентифицировать по древнейшим
топонимам этоrо реrиона. Эти rеоrрафические названия по
своему происхождению не являются ни семитскими, ни :rпy
мерскими. Например, такие названия, как Идuz.лат (Тиrp) и
Бура1!}Н (Евфрат), не являются, по мнению ученых, шумер
скими. По всей видимости, не являются ими и названия дpeB
нейших ropoAoB Эриду, Ур и Киш. Такие расхожие слова,
как рыбак (шухадак), крестьянин (энzар) и скотовод пастух
су&л), также, вполне вероятно, заимствованы шумерами из
HeKoero туземноrо праязыка.
Со временем в Шумере возобладал семитский точнее,
аккадскии язык, а шумерскии как разrоворныи язык исчез
с исторической сцены. Начиная примерно с начала 11 тысяче
летия до н.э. шумерскии сохранялся только в школах писцов,
rAe выполнял ту же самую роль, которую впоследствии иrра
ла латынь, до сих пор преподающаяся в общественных
учебных заведениях, несмотря на то что в качестве живо
ro р азrов opHoro языка Древ Hero Рима она умерла свыше 1000
лет тому назад.
Итак, rоворя о шумерской цивилизации, мы имеем в виду
мультиэтническое общество. Однако вопрос о происхожде
нии самих этнических шумеров народа, которыи принес
шумерский в Месопотамию, по прежнему остается OTKpЫ
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ
147
тым. Мы уже обсуждали «проблему шумеров», отмечая тру д
ности определения времени появления шумеров в этом pe
rионе.
ВЬШОД ВОСЬМОИ
Использование термина «IIIумерский» при
ouo
менительно к древнеИIIIему письменному
языку Месопотамии не относится к этниче
скому составу первых ителей Месопотам
ской равнины. Местные топонимы сохрани
ли следы существования более paHHero язы
ouo
ка, которыи Mor иметь ОТНОIIIение к этим
племенам. Тот факт, что ЛlOди, rОВОРИВIIIие
ouo
на аккадском, называли эту страну «землеи
IIIYN1ep», не означает, что первые ители
этих мест rоворили на IIIумерском. В самом
ouo
деле, вполне возмо но, что язык, известныи
под названием IIIYMepcKoro, ОТНlOдь не был
ouo
разrоворным языком народа, которыи дpeB
ние авторы и современные ученые именуlOТ
IIIумерами.
А теперь позвольте напомнить, с чеrо, собственно, я начал.
rлавная цель этой книrи попытка дать синтез традицион
ной истории соrласно Книrе Бытия и независимых археоло
rических исследований эпохи с VI по Ш тысячелетие до н.э.
Наша задача попытаться воссоздать подлинную историю,
опираясь на письменные источники, в первую очередь на
Книry Бытия. Итак, нам удалось установить координаты зем
ли Эдем, лежавшей на наrорных долинах восточной Турции
и западноrо Ирана. Мы убедились, что между шумерским ro
pOAoM rocYAapcTBoM Урук и царством Аратта, расположен
ным на землях библейскоrо Эдема, существовали самые Tec
ные культурные контакты. И здесь возникает еще один важ
ный вопрос. Не моrло ли случиться так, что этнические шуме
ры, миrрировавшие с rop Заrрос на равнину Шумерии, имели
прямое отношение к библейскому преданию опереселении
потомков Адама из Эдема в землю Шинар?
СЫНЫ СИJvtовы
А теперь я хотел бы познакомить читателя с поразительной
rипотезой, выдвинутой Сэмюэлем Ноем Крамером, который,
хотелось бы напомнить, считается крупнейшим шумероло
rOM хх века. В классическом труде Крамера «Шумеры» заКАЮ
чительныи раздел возвращает читателя к дискуссионному BO
просу О возможных контактах между библейскими патриар
148
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
хами и шумерами. Крамер начинает с сопоставления CBeдe
нии о шумерскои цивилизации с культурными Традициями
библейских израильтян.
<<;Достижения шумеров в таких областях, как релиП1Я, образова
ние и литература, произвели сильное впечатление не только на
их ближайших сосеАей по хронотопу, НО И на культуру наших co
вр еменников блаrОАаря мощно:rv.ry, хотя И оп о ср еАованнощ воз
Аействию чер ез Аревних евре ев и БиБАИЮ. День ото АНЯ, бла
rОАаря по степ еннощ р еконструир ованию и пер еВОАам литер a
турных памятников :шумер ов, становится все б алее ясным rpo
маАНЫИ массив знании, заимствованных АревниJv.IИ евреями у
:шумеров. Насколько можно СУАИТЬ уже сеrОАНЯ, эти памятники
имеют Jv.IНожество пар аллелей с книrами Библии».
Аальше больше. Оказывается между шумерами и израиль
тянами существовали активные культурные KOHTaKTЫ на KO
торых Крамер иной раз останавливается поподробнее. Но в
результате перед ним возникает важнеишии вопрос:
«ЕсАИ :шумеры были нарОАОМ, чье литер атурно е и культурно е Ha
слеАие оказало поистине orpoMHoe влияние на Аревние цивили
зации CpeAHero Востока, настолько orpoMHoe, что оно нало
жило свои отпечаТОКАаже на литературу Аревних израильтян, то
поче:rv.ry ero слеАЫ почти не про слеживаются в самой Библии?»
Впрочем читатели Библии редко обращают внимание на
этот факт. В книrах BeTxoro Завета упоминаются практически
все крупнейшие цивилизации Ближноrо Востока: еrиптяне
ханаанеяне аморитяне хурриты xeTTЫ ассирияне вавилоня
не. Словом почти все. Но почему среди них нет шумеров?
«Так, например, в Книrе Быnrя (r лавы 10 и 11), Jv.IbI виАим пер e
чень целоrо РЯАа эпонимов, земель и ropoAoB. Но, за ИСК1\.ючени
ем весьма и весьма ТYMaHHoro слова «Шrm:ар» (Сеннаар), катара е
ученые обычно ОТОЖАествляют с Шумером.. во всей БиБАИИ нет
более ни oAHoro упоминания о шумерах факт, который никак
не соответствует их преАполаrаемо:r:vry значению и влиянию в
Ар евнем Jv.IИр е».
Аалее мы видим что Крамер пытается напомнить мысль
впервые высказанную в 1941 r. ero собственным учителем Ap
но ПэбеАОМ друrим выдающимся знатоком истории Meco
потамии.
«Кстаnr, А1Обопытно, что возможное решение этой зarадки было
высказано более четверти века назаА моим учителем и коллеrой,
Арна Пэбелом, в форме кpaTKoro КОJv.IJ:vfентария в CTaThe, опублико
ванной в журнале <<American J ournal of Semitic Languages» (том 58
[1941J, стр. 20 26). lипотеза Пэбела не встретила ПОААержI01 среАИ
ученых ориенталистов и, ПО ВИАимо:rv.ry, была преАана забвению в
ученых Kpyrax. ОАНако, по мое:rv.ryубеЖАению, она ВЫАержиТ испы
тание временем и вскоре получит признание как важныи ВК1\.аА в
решение вопроса о :шумерско евреисI01Х контактах».
ПэбеА (1881 1958).
Поче:му же эта rипотеза с ее содержанием я познакомлю
вас буквально через пару строк не встретила признания ни
со стороны шумеролоrов ни со стороны ученых библеистов?
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ
149
Быть может, она оказалась настолько шокирующей для при
вычнои системы ценностеи, что попросту не укладывалась в
rолове ученых традиционалистов. С друrой стороны, ее зна
чение для 6и6леистики поистине OrpOMHO. Я сам не пона
слышке знаком с тем, как ученые консерваторы встречают
лю6ые новые идеи. Впрочем, 6ыть может, все дело в том, что
шумеролоrи излишне склонны критически воспринимать
появление HOBoro выдающеrося ученоrо в своей 06ласти и
поэто:му, движимы недоверием, этим уделом оrраниченных
умов, просто решили хранить заrовор молчания. Такая такти
ка часто применяется в Kpyrax академической науки. Если на
rоризонте неожиданно появляется нечто новое, радикально
отличающееся от rосподствующих представлении, то самыи
радикальный спосо6 у6ить свежую идею в зародыше это
«перекрыть ей кислород 06щественноrо внимания». Такая Ta
ктика тре6ует минимальных затрат интеллектуальной энер
rии, и к тому же никому из оппонентов нет нужды появлять
ся на передовои, rAe BcerAa есть опасность прослыть peTpo
rpaAoM. Впрочем хватит полемики.
Итак, Крамер подметил rрамматический аспект, спосо6
ный, как кажется, решить про6лему отсутствия шумеров в
6и6лейских преданиях. Именно ero мы и рассмотрим в сле
дующеи rлаве, которую мы посвятили поискам патриархов
до Потопных времен.
Если rоворить совсем кратко, в языке древних шумеров cy
ществовала осо6енность, которую ученые называют «ложные
консонанты» то есть соrласные на конце слов, которые
опускаются и не произносятся. Так, например, слово «60r»
по шумерски динтр произносилось как динт. Соrласный
«р», хотя он и писался в клинописных текстах, тем не менее
не произносился. И вот Крамер, приведя несколько приме
ров, внезапно наносит линrвистическии и интеллектуальныи
сонр de grace 1 .
<<А теперь Аавайте вернемся к нашей про 6леме и п осмотрим, в Ka
кой форме слово «Шумер», ИАИ «Сумер», употре6лялось в К1\.ино
писных паJ:v1Ятниках. Пэ6ел указывал, что ЭТО слово явно напоJv.IИ
нает ИJ:v1Я Сима, старшеrо сына патриарха Ноя, 6у АУЧИ Аалеким
преАКОМ таких эпонимов, как ашI.IIYР (ассур), элам, арам и, самое
rлавное, э6ер (э6рэ) эпоним самих евреев».
Что же из этоrо следует? Получается, что 6и6лейское имя
Сим это одна из оrласовок земли Шумер, не так ли? Имен
но так. ИКрамер, шумеролоrраr ехсеllепсе 1 , именно это и CKa
зал. Далее он выделяет два ключевых момента:
1) ДревнееврейсI01Й rласный <<ID) часто выступает в рОАИ эквивален
та клинописноrо rласноrо <<}», как, например, имеет место в сло
ве <<ИJ:v1Я» ШUМ) которое ВОСХОАИТ к аккаАСКОЩ ttg'M. В таком
случае шумерское Шумер превращается в еврейское Шимер.
IРешающий, смертельный удар (фр.).
2ПО преимуществу (1jP).
150
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
2) Буква «р» на конце слова Шумер это и есть тот самый непро
износимыи ЛОЖНЫИ консонант.
т аким образом, Ш умер
звучало как Шим (Сим)!
конкретныи вывод:
в древнеевреиском произношении
Отсюда неизбежно вытекает вполне
«ЕСАИ rипотеза Пэ6ела верна и Сим эТО 6и6лейсI01Й аналоr
Ш YMepa CYMepa, то мы впр аве пр еАПОЛОЖИТЬ, что евреЙСI01е KO
Аификаторы Би6лии, ИЛИ, ПО крайней мере, некоторые из них,
считали шумер ов р еальныJv.IИ пр еАкаJv.IИ самих евреев».
Как отмечает Крамер, никто не принял ориrинальные BЫBO
дЫ Пэбела всерьез. К сожалению, та же участь ожидала и ca
Moro Крамера, ибо ero попытки напомнить об этой rипотезе
были встречены стеной молчания. Но неужели это предполо
жение не имеет под собой никаких оснований? Неужели два
выдающихся ученых rлубоко заблуждались, высказывая ero?
ApryMeHT, который я намерен предложить, со всей ясностью
показывает, что в своих линrвистических построениях они
были совсем недалеки от истины (ВЫВОД 9).
ВЫВОД ДЕВЯТЫЙ
Жители IIIYMepa стали именоваться IIIумера
ми от имени Сима, сына Ноя, считаВIIIеrося
ouo
предком носителеи этоrо эпонима, пересе
ЛИВIIIИХСЯ в библейскуlO землlO IIIинар пос
ле уничто ения до Потопных ropoAoB в pe
зультате Великоrо Потопа в Месопотамии.
Таким образом, название IIIYMep является
эпонимом.
А поскольку древнейшая прародина шумеров находилась в
ropax Заrpос, нельзя не признать, что корни происхождения
шумеров и израильтян, а также археолоrические свидетельст
ва их истории совпадают, как и предание об их эпическом пе
реселении.
Давайте, обратившись к археолоrическим свидетельствам,
попытаемся наити следы этоrо переселения переселения,
которое вполне соответствует библейской картине истории,
ибо нам известны временные координаты эпохи миrрации
шумеров на низменности Месопотамии.
С1!Устuвшuсь с 20р
А теперь нам необходимо восстановить хронолоrию разви
тия керамики в этом реrионе, ибо именно путем сравнения
тополоrии керамики, наиденнои в различных тепе или разва
линах KypraHoB и зиккуратов, можно продемонстрировать
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ
151
сам факт миrрации и контактов между жителями rорных дo
лин Заrpоса и обитателями аллювиальных равнин Месопота
мии.
Материалы находок керамики со всей определенностью
свидетельствуют о перемещении культуры из rорных раи
онов в низменности. Археолоrические материалы показыва
ЮТ, что впервые керамика появилась в VП тысячелетии до н.э.
на наrорьях западноrо Ирана. Оттуда она постепенно pac
пространилась по всему Средне:му Востоку, и ОСНОВНЫМИ HO
сителями ее секретов были выходцы с rop, изобретшие Tex
нолоrию обжиrа rлины.
По мнению Ажеймса Мелларта, представителя Института
Археолоrии в Лондоне, переселение происходило двумя BO
лнами одна распространилась по севернои части равнины,
в реrионе, rAe впоследствии возникли Вавилония и Ассирия,
а друrая пошла на юr, rAe сложились цивилизации С узианы и
Шумера. В первую очередь Мелларт рассматривает северную
ВОАНУ.
Он утверждает, что поселение эпохи Неолита в Ажармо (дe
ревня на вершине холма к востоку от Киркука) пользовалось
керамикой, не имеющей прототипов в данном реrионе. Види
мо, она была занесена в эти места из неолитических же посе
лений в ropax Заrpос, находящихся в таких местах, как Тепе
['уран в Хулайланской долине, rAe, кстати сказать, была найде
на керамика именно TaKoro Типа. Несомненно, что самые paH
ние образцы месопотамской керамики указывают, что она бы
ла занесена в эти края в результате переселения жителеи, а не
торrовых связей, как это обычно происходило в более позд
ние периодыI. lуранская керамика датируется концом VП тыся
челетия до н.э. Аруrие поселения в долинах центральноrо Заr
роса, особенно в Керманшахской/Канrаварской долине, сви
детельствуют о существовании здесь культуры, относящеися к
IX тысячелетию до н.э. Значение священной rоры Бехистун
становится еще более очевидным, если учесть rлубокую дpeB
ность развалин (lандж э Аарех Тепе, Тепе Асиаб и Тепе Са
раб), расположенных в широкой долине у ее подножия.
В южной части равнины имела место аналоrичная карти
на, и источник керамики, по видимому, был тем же. Так, у ce
ления Хаджи Мухаммад, на землях caMoro Шумера, найдена
керамика, вскоре ставшая образцом классическоrо убаидско
ro стиля: это rеометрическии рисуноктемно коричневоrо TO
на на зеленовато желтом фоне. Произведения Хаджи Мухам
MaAcKoro периода (также называемоrо 1 Убаидским), в свою
очередь, тесно связаны с керамикой из слоя VB в Тепе lийан,
что в ropax Заrpос, а несколько более ранняя керамика lийан
V А идентична изделиям, найденным на равнине Курдистана
(так называемый Сузский А стиль). Как помнит читатель, зна
комыи с описанием нашеrо путешествия по следам послан
ника царя Энмеркара, направлявшеrося в царство Аратта,
древний ropoA Сузы расположен на Хузистанской равнине к
востоку от месопотамских низменностеи, у подножья южных
.....", .,-,,- ,, '\,,,,\.
...
.......
. ....
,
\ '
,
)
1
.
::;
..
..
...
143. Превосходная ваза в TeM
но желтых тонах из Суз, YKpa
шенная изображением длин
нош еих фламинrо (верхний
ряд), стилиз ов анн ых со б ак
(вто рой ряд) И крутороrой ra
зели (основная часть). 1 Суз
ский период. Музей Лувр.
'"
144. Большой кр асный кубок
с остилиз ованным рисунком
«вода», нан ес ен ным чер но и
краской. Этот древний кубок
был найден в Шахрийаре
(Иран); он датируется V тыся
челетием до н.э.
152
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.
-cr
....
"-
I ,1
'-: .
. "
.
"
........
..
145. Тип ичный у6 аид ский со
суд с черным или TeMHO KO
р ичневым рисунком на 6ypo
желто м фоне.
146. Диаrрам Ma cxeMa, иллю
стр и рую щая м и rp ац и ю сти
ле и Д рев не иш е и ке рамики.
Стилистический анализ YKa
зыв ает на существ ование двух
центров р асп ро стране ния Ke
рамики из ro рн ых раио нов
Заrр о с в о Kpyr Бехистуна: а) н а
зап ад и север, в Верхнюю Me
соп отамию и Сирию (Джар
мо, Хас суна, С ам ар р а, Халаф)
и 6) на юr, в Нижнюю Meco
потамию и Шумер (Сузиана,
Эриду).
I ЯIIlII( тепеСI(lIll l
СКАОНОВ rop Заrpос. Сузы ropoA, ПРОДОАжавший иrрать важ
ную рОАЬ в раЗАичные эпохи истории. В этом СМЫСАе он сви
детеАьствует о важнеиших преемственных связях в развитии
керамики. Керамика Сузскоrо А СТИАЯ идентична не ТОАЬКО
rианской VЛ но и куда 60Аее ранней керамике, найденной в
Эриду (так называемый У6аидский I СТИАЬ). Так, мы можем
сказать, что Сузский А СТИАЬ, САОЖИВШИЙСЯ на Хухистанской
равнине, связан с rийанским vл возникшим в ropax, и что
этот тип керамики встречается в наи60Аее ранних САОЯХ в
Эриду (по традиции древнейшая СТОАица Шумера), rAe он
КАассифицируется как У6аидский 1. У6аидская керамика
наи60Аее ранний 06разец керамической КУАЬТУРЫ южной
Месопотамии, и он ПРОДОАжает занимать доминирующее по
Аожение в Шумере (и на зеМАЯХ ero северных соседей) еще на
протяжении 1000 АеТ.
У6аидская КУАьтура сеrодня считается наи60Аее вероятным
созданием шумеров, знакомых нам по классическои Аитера
туре, и, таким 06разом, ПОЯВАение керамики TaKoro СТИАЯ в
реrионе САедует считать свидетеАЬСТВОМ пересеАения в Hero
самих шумеров. В своем месте я 60Аее подро6но остаНОВАЮСЬ
на про6Аеме археалоzи1fеской идентификации самих этни
ческих шумеров. Однако, еСАИ так называемая У6аидская KYAЬ
тура деиствитеАЬНО ЯВАяется деТищем шумеров, мы вправе
сдеАать вывод, что шумеры пере6раАИСЬ в месопотамские
низменности из rорных ДОАИН юrо востока мест, rAe воз
НИКАа их древнеишая керамика.
Однако это АИШЬ первый шаr по устаНОВАению места заро
ждения их КУАЬТУРЫ в ropax Заrрос. Мы пере6раАИСЬ из Эри
ду и Хаджи Мухаммада в самом Шумере в Сузиану на Хузи
станскую равнину, а оттуда в rоры BOKpyr Тепе rийан. Te
перь нам нео6ходимо заняться поиском друrих стоянок в
этом реrионе, которые приведут на север, на зеМАЮ Эдема.
Тепе СараБСIOli:'J
РЗIIIIIII""" Д)Iwр IО
'ХЗССУНСКИI1 'А
ПОЗд,lIИЙ.
ДЛ рl\IО
РЗIIIIИЙ
Ха. ТIЗ(!эСIШЙ
ПО:I,'1;1I1I1....'
"L'!ла<}>СIOП1
Са:наррский
ХЗССУIIСКlIII \1
..
С)"JJIЗНСКИ:(I А
Тепе
rlfИЗПСКlIЙ \:0\.
ЭРIl)
С" llаIIСIGII':''1 В
..
Тепе
rlП':"IЗIIСIQПf \ 1J
Xaд)Ia.f
Iyxai\l. a, CKI'"""
СУз"иаНСЫ'II"'1 С
..
Тспе
rИЙЗIIСIQIЙ "С
Убаl'IДСКl-li"I
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ
153
...
.,.' .. '1.'t-
.
.
..
.
- .
-
.
"...
,
.....
.
..
... .
. . "1'
.
. 'w ,
....'
I
.
.......
..
........
..
",..
..........
. ....
, ,.
...:."" .,
.. .
.. ,.
.,
... '.
......... ..
Не60АЬШОЙ, невысокий кypraH Тепе Сара6 раСПОАожен в
широкой ДОАине к востоку от Керманшаха, неподаАеку от Бе
хистуна. АрхеОАоrи датируют возраст посеАения Тепе Сара6
6300 6000 IТ. дО н.э. В каких ни6удь 100 км к юrо востоку от
Тепе Сара6 находится Тепе rийан, а в 60 км К юry от Hero, в Xy
АаЙАанской ДОАине Тепе rуран. ХРОНОАоrия по 06разцам
керамики показывает, что керамика Тепе Сара6 ВОЗНИКАа
раньше, чем керамика r ийан V А, а в САОЯХ L и Н в r уране
найдена керамика 60Аее древняя, чем в Тепе Сара6е. Таким
06разом, ПОСАедоватеАЬНОСТЬ развития керамики выrАЯДИТ
так: r уран Н С ара6 r ийан V А С узиана А Эриду (ST6a
ид 1). Однако наи60Аее ранняя керамика из Тепе rурана, куда
60Аее древняя, чем керамика Аю6оrо из упомянутых СТИАей,
aHaAorOB в этом реrионе не имеет. Таким 06разом, Тепе rуран
сыrpаА в доисторические времена КАючевую рОАЬ, став Mec
том, rAe ВОЗНИКАа керамическая КУАьтура и откуда теХНОАоrия
ее производства распростраНИАась в древности по всему
Среднему Востоку. Разумеется, немаАО древних посеАений в
этом реrионе до сих пор не 06САедованы и все еще ждут ap
xeoAoroB, и rypaH может оказаться не единственным местом,
rAe ПРОИЗВОДИАась древнейшая керамика. И тем не менее есть
все основания ПОАаrаТЬ, что керамика впервые ПОЯВИАась в
ropHoM реrионе BOKpyr Керманшаха (в наши дни Лури
стан) .
Итак, :мы ПрОСАеДИАИ историю развития керамики в Сузиа
не и Шумере ВПАОТЬ дО незапамятной древности. То же самое
можно сдеАать и в отношении севернои ветви керамическои
КУАЬТУРЫ в Месопотамии. В этой связи весьма важно, что
тот же корпус 06разцов тепеryранской керамики (САОИ L I-I)
...
.
,.
......"
"
....
.
.,
.
.'" ,..
. .-....:
. "
.
..
....
.
.
. .
....
... . -
. - ..... r - ...
.. "
.. ,-.. r'''' ..
;
'..
.
.
147. Хулайланская долина, rAe
находится древнеишии центр
Тепе ['уран.
148. Акрополь кypraHa в Cy
зах. Слева «колонна Mopra
нш), отмечающая 6есчислен
ные стр атиrр афич еские слои,
уходящие вниз, в Д оисторич e
ские времена (Сузский 1 пери
од), rAe 6ыли найдены пре
восход ные о 6раз цы корич He
вой росп иси на желтом фоне.
"
.
.
y ..
\
...
.
.
.
.
.
, t
.,.
... -.."
...
.. .
..
.
.....
,.
...
154
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
149. Типичный сосуд с носи
ком из ['ирсу в южной Meco
потамии (вторая половина IV
тысячелетия до н.э.). Музей
Лувр.
.
\
\
"'
150. Кубок из Тепе ['иссара в
И ране (IV ты ся ч елети е до
н.э.). В центральном поясе ис
пользован м отив м еанд ра
(стилизованной реки, петi\.Я
ющеи между rop ными п ика
ми). Археолоrический музей,
TerepaH.
,
,
. .
,
.
151. Изящный сосуд (IV тыся
челетие до н.э.) из Суз. В poc
писи характерные верти
кальные зиrзаrи, символизи
рующие теч ение реки. Apxeo
ло rич еский музей, TerepaH.
был найден и в ,Джармо, rAe эти образцы попадались в первых
же слоях.
Что же все это означает? Очень и очень MHoroe. Учитывая
обычные арrументы в пользу прямой связи между распро
странением стилеи керамики и переселением народов, на
мои взrляд, это rоворит о миrpации rорцев на равнину по
двум rлавным маршрутам. Первый из них вел из Керманшах
ской долины через Ханакинский перевал и далее, в поселения
в северной Месопотамии, такие, как Ажармо.
Вторая волна миrрации началась в той же долине и пошла
вдоль русла реки Керкех и далее, в Сузиану через Тепе rийан.
Оттуда она распространилась на древнейшие поселения юж
ной Месопотамии и Шумера, в частности, Эриду, по традиции
считающеися первым ropoAoM на земле.
Проблема шумерО8
Все это возвращает нас к сложной проблеме происхождения
шумеров. Крамер указывает на возможность Toro, что назва
ние «Шумер» моrло произойти от эпонима предка «СиIVt». В то
же время этот ученый убежденный противник rипотезы о
том, что шумеры были древнейшими обитателями аллюви
альной равнины, ее абориrенами. Он предпочитает относить
появление шумеров к Урукскому периоду, а не к rораздо бо
лее ранней Убаидской 1 эре.
K..Jv.IЫ вправе считать обоснованным ВЫВОА о том, что I.IIYMepbI OT
:НЮАЬ не были первыми обитателяJv.IИ rlижней МесопотаJv.IИИ. l1J:..1
преАшествовала некая развитая цивилизация, которая в КYAЬтyp
пом отношении стояла HaMHoro впереАИ I.IIYMepoB».
Итак, налицо все компоненты всеобъемлющеrо синтеза биб
леиских предании и археолоrических данных, но никто по
чему то не замечает этоrо.
к..историю rlижней МесопотаJv.IИИ можно раЗАелиТЬ на Ава oc
новных пеРИОАа: АошумерсI01Й (который целесобразнее было
бы назвать ирана семитским) и со бственно шумерский».
Аошумерский период начинается с развития культуры arpap
ных поселений. Как принято считать, эта культура была при
несена в Нижнюю Месопотамию иммиrрантами из районов
юrо западноrо Ирана, которых нетрудно узнать по xapaKTep
ной технике керамики. Вскоре после основания иммиrранта
ми из Ирана первых поселений в южную Месопотамию, по
всеи видимосТИ, проникли семитские племена, одни из KOTO
рых были мирными переселенцами, а друrие воинствен
ными интервентами. В результате смешения этих двух этни
ческих rpупп иранцев с востока и семитов с запада и вза
имопроникновения их культур в Нижней Месопотамии и воз
ник первыи в мире ropoA с элементами цивилизации.
Но что, если «иранскими иммиrpантами» на самом деле
были шумеры, миrрировавшие со своей древней прародины
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ
155
в окрестностях озера Урмия, те самые, которые сперва посе
лились в Керманшах Канrоварской долине в таких rороди
щах, как Тепе Сараб, затем двинулись на юr, к Тепе rуран, Te
пе r ийан и друrим поселениям южноrо Заrpоса, и, наконец,
осели на равнине, как в северной ее части, BOKpyr Ажармо, так
и на юrе в районе Суз? Torдa получается, что следующая BO
лна миrpации распространилась из С узианы на болотистые
районы южноrо Ирака, rAe переселенцы и основали свои
первые центры такие, как Эриду, Урук и Ур, неизменно ac
социируемые с шумерской цивилизацией (ВЫВОД 10).
ВЫВОД ДЕСЯТЫЙ
Появление у6аидской керамики свидетель
ствует о втор ении племен из земли Эдем в
lO ные районы Месопотамской низменно
ouo ouo
сти В тот самыи реrион, которыи впослед
ствии, после Потопа и переселения народов,
получил название «llIyмep».
Шумерский или семитский?
Этот вопрос затраrивает друryю важнейшую те:му. Возможно,
это вызовет у вас удивление, но это проблема языка. Ясно,
что если предками Сима были шумеры, они должны были ro
ворить на шумерском, а не на одном из семитских диалектов.
Первое, что нужно отметить в этой связи, ЧТО язык не
указывает на этническую принадлежность. Человек, rоворя
щий на семитском диалекте, не обязательно является семи
том в этническом смысле. В самом деле, понятия «этнический
семит» не существует. Семит это всякий, кто rоворит по се
митски. Евреи Пал.естины были этническими евреями, но не
пото:му, что rоворили на древнееврейском (иврите). Чтобы
доказать это, достаточно простоrо примера. Иисус Христос и
ero ученики не rоворили Apyr с ApyroM на еврейском: они об
щались на древнеарамейском. Но разве из этоrо следует, что
Иисус Христос был не евреем, а принадлежал к одному из ce
верных арамейских племен? Разумеется, нет и еще раз нет.
Все дело в том, что евреи во времена Иисуса Христа rовори
ли на lingua f:ranca (языке межнациональноrо общения) CBO
ero реrиона, роль KOToporo в те времена выполнял арамеи
скии.
А теперь давайте перенесем ту же историческую модель в
Месопотамию 11 тысячелетия до н.э. Ученые установили, что
ко времени Авраама шумерский уже перестал быть разrовор
ным языком. Роль lingua f:ranca в ту эпоху принял на себя BOC
точносемитский (аккадский). Если древнейшие поколения
предков Авраама rоворили на шумерском, вполне eCTeCTBeH
но, что этоrо никак не видно по языку далеких потомков ca
152. Стр.15б: ['еоrрафиче
с кии маршрут миrрации со з
дателеи древнеишеи керами
ки в Месоп отамии.
,
,
, .
, ..
,
,
.
.
.
.
,
... .
'"' , .
\
'\'
.
1\
--
...
, ..
.
,
'.
. '
'"
Яник" Тепе
Ранни
ала 11 ки
I
, ..
. J:1 вра
. Хассуна
.
XaCd.IL1) . а дж Ф т
faC4t IIЫК . II ирю .епе
.. ' ,
,
.
. ,
-.
.
I
.
"
\
.
,
I ссуне lA I
\
.
..
..
Тепе..Сиалк .
ННИИ J :рм I
. J армо
.
1
I
· СЗr\lарра
'-
.
-...
ТСllс..Сараб
,
-
.
.
v
. . I
т I rv ан
. . ...
...
Те 11 е'.. fllЙаJJ
ррскаи р: И I
.
,
,. не.. " н I
...'
. .. ..
I
..
([1
.
I I ИДС1
.
I у нанС'" 1 \
Сузы
СУЗИЛ
"
.--
\
I I С
ШУМЕ ·
I "'"' Ур
.. .
Эриду .
I I аидекий 1 I
.
.
,
'"
,
,
\" .
"\
"
.
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ
157
Moro Авраама (западносемитскому еврейскому). Точно так же,
как Иисус Христос не rоворил на языке своих предков, ABpa
ам и ero потомки не владели языком своих собственных
предков языком Ноя и Адама.
Это отнюдь не означает, что между двумя линrвистически
ми rpуппами теми, кто разrоваривал на шумерском, и теми,
кто rоворил на семитском, в после Потопную эпоху не cy
ществовало взаимообмена, подобно тому, как в жилах патри
архов текла «семитская кровь». И тем не менее утверждать, что
древнейшие предания Книrи Бытия отражают языковую пре
емственность семитских племен, весьма опасно. В самом дe
ле, несмотря на утверждение, что шумерские литературные
традиции канули в Лету, существуют вполне конкретные сви
детельства обратноrо.
..
...
.о
.
..
,
- J
""f'
'. ,
- .. -
. ... .
. , . ) '-
,. ...
.
,
..
..
,
.
. .
.
ф
,
,
.
.
, 't .
.
.
,
,
.
.
.
. ,
,
.
'\ .
.. .
. ,
.. . ..
.
.
. "
;»
..
.
.
. ..
.
.'
,
.
,
.
,
(
."
.
.
'"
..."
-с
.
-
..
.
. ...
.. I .
, , I
'11
,
\
"
,
.... ..
,. :
, 'j, -
..."-\" '08"
I' . ,
..
.
.."
..,
\
,
J
..
,
,
,
...
:.. . .
, . .
'.......
. .,
,... ...
\
. . ...
,
,
" .
.. ..,
.. ... .;. ;...,.
:t :... '!.... ., . ',. '" . .
.. .. ... ..... .. -- . 1 '.
, · 1 . ,... '.. "1' . .
. I "!.; .,, .:r;' ..: \.
:.J ::; 1>-, ..... . . . .......\.
. ..'.. 8,т." .. .. ,-.. .
......., ,'. T ' )t t.i:t':' 't'_ .:. .
, . \ ' " ,.. . :-... .J
-,...' ., ;" (:..-!' N ' ' 'H .,
.. ."., . I'":;.. .. . \'''' ..
.. "'(f ' f": " \ '; \ ,
". ' . .' \ . "
:. яw; : .\. .,.' .:
'\.::. . .
,
"' . ..
" ..,"" 6
'\,\
.
\'-\-
t
. . ,
,
-
....... . - .
.
.J ,
. \\.
..
..
'.
, : -'.:.:
.. . . '
:. , -. f 1' '
" \ .,,1 '- .::, \ ". -ч. .
. '
, о; . . ".J.
t ' " . \..
: ' '. . :.. . '4J.
. ,\.. ,.,. ] "6 " .. .
. ( " ,.,. J & if ., .. ..
) 1. \\ S '1 li' ..: . J - \.:
'''- . .} \ ' t .. ,\ .
· lii' \" . ....
· ) t " ъ. ,\ ': ·
..'. f". ;' '.; \'\ ,.. .. \ ,
,.,t;# .... ', " '''j,,\\'\''.-\"' l\.\
..,1.,' . , ' . . . ",i..Б:д\..i).
\ ". I \ .tM ( , ,.
. .:; trl . J .. {(fj .
. : .. \,\ ,f. ," (.. ..
{ C , },.. ' ..'
, . }'. ,.
.', ..- \.1\ , rfA fr
· ,) .'. ., ...1.
,.. "
, ,',
I ....
I ·
.
.
It/' .
, .
.
-.
{
"'о.
.
.,
,
.
......
.
,
.
..
, ,\
,
..
..;
..
.
"
..
"
.
10
. .
,.
;
.... ,
.
,
\ \
-
, . . ...
..
.
, .
.. .
.
i ..
t
,
. . ..
, . .
. .
.
.. . ,
.
. ...
.
. ..
... \
......
"
"
.
,
. ...
"
.
. .111..
.
,
.
.
.
.-
....--.
.
.
.
,...
,
..
.
,.
. .
.
. .
-..; '
'-to7' .
.......
":""o.'
"';- :-
, . .
' "
,..... ....
...
.......- "
'"
.
.
...
.
\.
".
.
.
,J
,
-
.
.
...,.
-
.
.
\
.
.
,
....
-,
= .
"' -
. ......... ...:........
..... ".....,;; ....
..... , " .{
..... ' . , ... . -..
..... _-.. " ......
,
,
.... . :
- ....... ,
..... :. .....
... -c:.... ---
. . .-: ::.:,.,. ... ',
. ..... ".... ..... ..... - . .....
.... .... :%' ...... ."'............... ..
.. ::;.. . =. .:..... ,
. ........... -:: .
- ....;i . ""'- '"",
..... .....::...а:-- '. ....м.. --===............... ...... ........
-,
....
---::
-
,
-.
.
:;ч."
.
.
"""-.
.
..,
.
...
'.
-
'.
«И лишилась жизни всякая ПЛОТЬ, движущаяся на земле; и птицы, и скоты,
и звери, и все rады, ползающие по земле, и все люди. Всё, ЧТО имело дыхание
духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло».
Бытие 7: 21 22
\ а ... . . а - '1 L. ". . .... 153. Стр.158: ПоТОП
, с ...
.... . .. .. .. 1 I
.. :\' ... 4
... . .. , (rравюра Доре).
- 1.. а , I I I l' - ".
.. . .....
" ..
. "..
,.. t.
.. ., . ,
-. .
р\1 .... .r - '.; . . ,..
. . .. . .
- :...... . . . ...... '60 r
..., ... , . · L-'
.. .. \t 1 \ &
..
. '" .
, . . у а ... I
. . . : S '< It
. 4 \.('; . .'
" . I , .'
" . . а
, k'i<..
I .
... _"
. ........ '" .\,
t , 1. I
. I . ..
\:l. .
.. \... .. .. .
.. , .
. \ '\ . ,'"'"1.
.. .
.. , ,., 5 -..
'" \ , -
. ...
-
y ... ,.,. JJ
. .......
(. '- - ..
.111 , ...
.. ,... I
.. !- ....
.. - t.. . '... .
. .
. .
а . . ....
. . . .
, ..а. 8. I ..
..
. I .-- .. .
,,' " .
.. .
. ... {.
.. . '. ,
. . ... "
. 154. Слева: Ной
... . .. ' ... ( в ып ус кает ro
... . . '-
.. . .
. .
. , лу6ку из ков чеrа. Дивная ви
.
.. . I .
, ... . с06 o
. зантииская мо заика из
..
.
'\. ра Св. Марка в Венеции.
r лава четвертая
потоп
лаrодаря тщательному анализу распределения стилеи
керамики в VI и V тысячелетиях до н.э. мы располаrаем
свидетельством миrpации rорных племен в землю Шу
мер и даже можем отождествить их вождеи с rероями пред
шествовавшей Потопу эпохи, упоминаемыми в Книrе Бытия.
Взяв на вооружение арrументы Пэ6ела и Крамера, мы вправе
проводить прямые параллели между древнеишими патриар
хами Би6лии и шумерами. Вполне возможно, что само назва
ние шумеров может представлять со60Й коллективный эпо
ним, происходящий от 6и6лейскоrо имени Сима, старшеrо
из сыновей Ноя. Если это Так, то именно Сим явился предком
народа, называемоrо Сумер (Шумер). TorAa получается, что
потомки Ноя евреи моrли первоначально 6ыть одним из
rорных племен Шумера.
Помня о вероятности этоrо, мы приступаем к paCCMOTpe
нию следующеrо важнейшеrо со6ытия в истории Велико
ro Потопа.
Ной u Потоп
Нам всем хорошо известна история Великоrо Потопа и Hoe
ва ковчеrа. Это одна из тех захватывающих историй, которые,
6удучи прочитаны в детстве, живо сохраняются в памяти до
преклонных лет. Это настоящая классика среди 6и6лейских
преданий, рассказ о со6ытии, положившем конец всем преж
ним деяниям человечества, что6ы начать новую эру, смыв все
прежние rрехи рода человеческоrо. Потоп знаменовал со60Й
конец перво6ытной эпохи, и именно с Hero, со6ственно, 6e
.
JI
155. UJYMepcKoe слово, 060
з начающее ПоТОП (шумерск.
уру, аккадск. абубу (вверху), и
ero ново ac сириискии клино
писныи адекват, развернуты и
на 9 О о против часовой стрел
ки (внизу). Перв оначальный
шумер скии символ оз начал
трон или ступ енчатую плат
форму, а таюке нечто, что Mor
ло 6ыть уп рощенным изо 6pa
же ни ем лодки или ков чеrа.
160
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.
.- . ....
... .. .
. .
,
Jt.'''.c 4 '..М-,
....:..
..
-
;,. ::1",).......- ::.. ·
"
.. '. .. _#; 1,'" " '
,
"" .-"4 .. .:. . . - 4 i' :
. '. . , .. . "nr:: JIr- ;.' - ,.....-a,.
'. - ,м .. , ".....'1-
. ": ." -. ':,: :r. . ,' .'
.... .
,'\l ...... . . ..nt .::. ...............
.. ., - - ., ..........
1f - C,!
{t:)Т К-
. -"
.,-....:.:. '1. '.
11" ... .....4 . ( ......a . -,.. .
)'l( w lf .'...
,' -:,' - ..,
"J: ..(T .....: й. .tI,.: .
i p-r .-..,
"0 :ug- ....
:.. -:: !. -
...
Тf -.. ... -
- .
.. ..... .' ,.
.. .
'{ ."
.1-. ........
.... -
"
156. Фраrмент эпоса о Пото
пе и Атр:ахасисе. Старовави
ло не КИЙ период (с or лас но
пу6ликации Лам6ерта и Мил
ларда, 1969, 1). Стам6ульский
муз е и.
157. Осирис (еrипетск. Асtф),
древнееrипетский 60r MepT
вых, В ДВОЙНОЙ короне а.леф.
Усыпальница царицы Нефер
тити, Луксор.
. I
\
...
a:,J .
I ,
_' - \
,
l .
..
'\
\ 1\ , 11 ..
О.а
. I , ....
, ' .
I
0"\
.t.
.
.." .
.
.
...
.
,
х J
\Х r r .
'IJt
J... . ..
.. '. ,
1.
. ,
\.. ,.
рет начало историческая эра. Таким образом, это событие
явилось поворотным моментом в развитии цивилизации. Но
что же, собственно, произошло? OrpoMHoe множество (CBЫ
ше 150) преданий И леrенд о Потопе, бытовав ших во в с ех
концах света, свидетельствует, что нечто подобное библей
скому Потопу действительно имело место. Если верить всем
этим преданиям, получившим как в rеоrpафическом, так и
культурном отношении самое широкое распространение,
получается, что нам следует рассматривать Потоп как некое
«явление всемирноrо масштабю>. Однако одно это еще не ro
ворит о ero физических параметрах то есть, друrими сло
вами, масштабах и продолжительности.
Вполне возможно, что в доисторическую эпоху произош
ла некая планетарная катастрофа (возможно, rрандиозное
вулканическое извержение, падение метеора, столкновение с
кометой или даже сочетание нескольких этих факторов), в
результате которои последовало резкое изменение климати
ческих условий, затронувшее буквально всю планету. Тщ в Ka
ждом реrионе Mor иметь место свои, «локальныи», потоп, KO
торыи, вполне естественно, представлялся жителям AaHHoro
реrиона rибелью Bcero мира или как минимум культурной
среды.
Нашим rлавным иудео христианско исламским (<Культур
ным свидетеле:м» страшноrо ливня, сравнимоrо с катаклиз
мом, BcerAa был и остается библейский Ной, но в последнее
время блаrодаря дешифровке древних текстов, созданных в
земле «между двух рею>, рядом с НИМ появился ero месопотам
ский коллеrа. Ученые единодушно сходятся во мнении, что
оба rероя победителя Потопа библейский и месопотам
скии вполне MOryT оказаться... одним и тем же лицом, Ha
столько близки истории о них. Однако совсем Apyroe дело
вопрос о том, можно ли здесь rоворить о едином устном или
литературном (письменном) источнике обоих преданий, или
же они представляют собой два независимых Apyr от Apyra
рассказа об одном и том же событии.
В Месопотамии ученые обнаружили несколько версий
эпическоrо повествования о Потопе, в которых действуют
как минимум три разных Ноя: шумерский «Зиусудра», CTapo
вавилонский (<Атрахасис» и аккадский «Утнапишти[м]». У rpe
ков было свое собственное предание о Потопе история о
Аевкалионе. у индусов также бытовала история о Потопе, re
роем которой выступал Ману; эта история, по видимому, воз
никла в одной ИЗ культур долины Инда в эпоху Бронзовоrо
века. И только у еrиптян, в отличие от всех друrих крупней
ших цивилизаций, предания о Потопе не существовало.
Впрочем, так ли это?
Библейский Потоп начался в семнадцатый день BToporo
месяца. В этой связи интересно заметить, что Озирис был
брошен в воды в rлухом деревянном ларце или лодке также
именно в семнадцатый день месяца. По древнееврейски сло
во «ковчеr» (в частности, Ноев ковчеr) звучит как tebah (тe
ПОТОП 161
.....-
.........w..
.. ... .
........."..
........
...
1 ......
....".
..#:
.....
..
,
.J
..
J::-a .
...: ,
.,....,, . .
. ... ....
...."'.,
'"е..
-.\
......
.,..
.,.
....
с . """"
*;:..
,- I
::. . .
.,:,..4.. 4t.
'{. . ..: .,..
- . 5 ;,;'.
/. -
.' . .. I ,;",
r .. ... ..,'I.
..' . ..,.
..
.. ...
. . .
. .,.
. .... ,
. . .
.
I
.......
\
. ..
"., .
'. ... ,.
. . ....,.
.... '-...,..
. , .... . , .
, '-
,..:. ...
'-а. ..
.....
. .-
-.
.
........
\
.
'"
''\о
...
, '\
. ,.
-, .
'.
. ,
\
)',
.- ,
..... ..
.
....
\
t .........
.
,
...
..,.
'="
,... ..
..
'. .
. .'. е. "
,. .
..
.-"Irr1r \
IJffi
.
,J;6 .
'.
бах); основное ero значение «кор06» или «контейнер». Это
же самое слово 060значает и корзину, в которой Моисей pe
6енком 6ыл 6рошен в воды Нила на произвол судь6ы. Анrлий
ское слово «ковчеr» (ark, арк) произошло от латинскоrо атса
(арка), означающеrо «сундyIO>, (<ЯЩИЮ>. НО вернемся к преда
нию 06 Осирисе. В нем :мы видим, что у еrиптян существова
ло слово tjeb (тьеб), означавшее «запечатанный ящик». Это
слово, которое ко времени HOBoro Царства стало произно
ситься как teb (тэ6, возможно с концевым rласным), впол
не моrло восходить к тому же этимолоrическому источнику,
что и семитское «те6аю>. Таким 06разом, слова арк, тебах и
тьеб имеют одинаковое значение (<ЯЩИЮ>. Поэтому дpeBHe
еrипетский фраrмент, повествующий о ссоре между Озири
сом и ero 6ратом Сетом, можно с полным правом перевести
следующим 06разом: «Осирис 6ыл 6рошен в воду в ковчеrе».
Что же нам известно из Книrи Бытия о самом Ное? Преж
де Bcero То, что он по праву может считаться вторым (после
Адама) «отцом рода человеческоrо», и60 он, через своих cы
новей, стал родоначальником и 06щим предком всех людей,
заселивших землю после Потопа. Он может считаться и «по
велителем всяких животных», поскольку он спас в своем KOB
чеrе в се живые существа (<<всякой тв ари по паре»), 06итав шие
на земле. И еще один лю60ПЫТНЫЙ исторический факт. Имен
но Ной 6ыл первым человеком, сделавшим вино из виноrра
да и первым из людеи, опьяневшим от плода рук своих.
«}{ой начал ВОЗАелывать зеJ:v1AIO и насаАИЛ виноrраАНИК. И ВЫПИЛ
он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем». [Бытие
9: 20 21 ]
в древнеrреческой мифолоrии древнейшее из дошедших до
нас преданий о Потопе (изложенное в девятой Олимпийской
оде Пиндара) называет имя rероя Потопа. Это Девкалион.
АпОААОДОр рассказывает, что Девкалион носился по волнам
в «плавающем ящике». Фракийское 60жество Дионис (рим
ский Бахус), 60r вина и растительности, иноrда из06ражается
плавающим по морю в странном ящике ковчеrе. В rреческой
158. Дионис, 60r вина и MeTa
морфоз природы, иноrда изо
6 ражался путеш еств ующим
на своем кора6ле, мачту KOTO
р oro оплетает вино rpaA ная
лоза. Ку60К с чернофиryрной
росписью. Со6рание Студио
Коп перманн.
Пиндар (516 446!Т. до н.э.).
АПОААОДОр (1 ИЛИ II вв. н.э.).
159. Молодой Дионис, изо
6р :аженный на этом коптс ком
рельефе из ЕrиПТа, окружен
виноrрад ными ло зами, с KO
ТО Р ых св и с ают тяж е лые rp о з
дья. Музей Лувр.
,. "
, ..... " .
\....' . )
\ ., --. .......
.. , . , .
..
.",
.. ,
.
\
.
" .
.. .
!. ,
,
162
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Аукиан (ок. 125 180 !Т. н.э.),
урожене Ц Само саты в п po
в инц ИИ Комм are на, Сирия;
большую часть жиз ни п po
жил в Афинах.
Беро ссус (ТII в. до н.э.) Ba
вилонскии жрец, написавш ии
три книrи по истории Вави
лона, исп ользуя архив ы xpa
ма Бела в Вавилоне. Ero кни
rи, нап ис анные на древне rp e
ческом, польз овались широ
кой ПОПУi\.Ярностью В ['реции
и Риме. До нас дошли лишь
отрыв ки из ero сочинении,
сохр анившие ся в книrах Ио
сифа (Ф лав ия), Евсевия (Keca
рийскоrо) и Синкелла. Умер
ок. 260 r. до н.э.
версии мифа 06 Озирисовом «ковчеrе» rерой еще пре6ывает
в утр06е матери, которую волны носят в плавающем ящике.
Вскоре мать умирает, однако Дионис спасается, а став юно
шеи, узнает «ПЛОД лозы виноrраднои и искусство rотовить ви
но из HerO». Сирийский сатирик Лукиан, писавший по rре
чески, оставил свидетельство, что Потоп случился во времена
«Де в кал и она, прозванноrо Сиситесом». Это rоворит о влия
нии месопотамскоrо предания на rреческую леrенду, по
скольку имя Сиситес явно происходит от Ксисутрос име
ни, под которым у вавилонскоrо историка Бероссуса BЫCTY
пает rерой Потопа. Впрочем, и Ксисутрос, в свою очередь,
восходит к шумерскому Зиусудра.
Очевидно, что параллели между 6и6лейской историей о
Ное и преданиями классической древности о repoe Потопа,
из06ретателе вина, достаточно явны, ос06енно если учесть
различия культур этих двух реrионов и принадлежность к
разным языковым rруппам. Кроме Toro, не06ходимо OTMe
тить, что древнееrипетский Озирис, как и Дионис, является
60roM растительности. Не следует ли нам попытаться YCTaHO
вить 06щий исторический источник столь примечательных
леrенд о repoe, п06едившем Потоп и научившем людей rOTo
вить вино, а затем превратившеrося в 60ra природы, возрож
дающеrося каждой весной?
И еще один важный момент, который не06ходимо OTMe
тить перед началом нашеrо исследования Потопа. Соrласно
Книrе Бытия 8:4, после Потопа ковчеr пристал к «ropaM Apa
ратским» именно ropaM, а не rope Арарат, как мноrие хри
стиане оши60чно истолковывают эти стихи. Как вскоре уви
дит читатель, rоры, к которым причалил Ноев ковчеr, это
отнюдь не ropa AperaTc, или Арrи Даr (местное название Apa
рата), расположенная к юrо востоку от озера Севан, а какая
то друrая ropa, находившаяся rораздо 6лиже к Месопотам
ской равнине. Из этоrо следует печальный вывод: 60ЮСЬ, что
все экспедиции энтузиастов, орrанизованные христиански
ми учеными в поисках Ноева ковчеrа, просто напросто вы6и
рали оши60ЧНЫЙ маршрут.
Место Сошествия
Существует целый ряд «ключей», которые в наших поисках
следов 6и6лейскоrо rероя, п06едившеrо Потоп, вновь ведут
нас в rоры Заrрос.
Как :мы уже отмечали выше, Ной в Книrе Бытия именуется
из06ретателем вина. Ричард Барнетт высказал предположе
ние, что это 6и6лейское предание несомненно связано с изо
6ретением виноделия в реrионе Урарту 6и6лейскоrо Apa
рата, которыи мы уверенно отождествляем с шумерским
царством Аратта.
«Слава урартийских вин (ПО ВИАИМО:rv.ry) Аостиrла слуха Аревних
евреев, обитавших Аалеко на западе, в Палестине, КУАа это изо
ПОТОП
163
бр етение еще в не запамятной Ар евно сти было занес ено из ApMe
нии, СВИАетельство че:r:vry библейская история о том, как Ной
покрыл себя позором, опьянев на rop е Арарат (sic !). Аействитель
но, виноrр аАная лоза, vitis viпifera, из которой Бы1\ вывеАен ку ль
турный виноrраА, по Jv.IНению ученых, первоначально была р ас
пространена в реrионе Кавказа, прилеrающем к Каспийско:rv.ry
морю».
Археолоrия также внесла заметный вклад в вопрос о призна
нии Армении местом, rAe 6ыло впервые создано вино. В rли
няном сосуде, найденном в раскопках на Мийандоа6ской
равнине, 6ыл 06наружен ryстой отстой. Химический анализ
показал, что это примитивный винный осадок. Сам факт Ha
ходки, а также стиль керамики позволяют отнести создание
этоrо сосуда к VI тысячелетию до Н.э., что дает основание дa
тировать этот древнейший в мире винный поrpе6, находив
шийся во дворце Аратты, примерно 5500 r. до н.э.
Фраrмент 6и6лейскоrо текста с рассказом о получении Ho
ем вина следует непосредственно за рассказом о том, как KOB
чеr пристал к суше после Toro, как воды Потопа отступили. Ta
ким 06разом, место, rAe причалил ковчеr, не моrло находить
ся слишком далеко от места, rAe 6ыло впервые создано вино.
Итак, ropy сошествия нам следует искать отнюдь не в OKpeCT
ностях озер Севан и Урмия, rAe, по мнению христиан, Haxo
дилось место высадки из ковчеrа (т.е. ropa AperaTc), а в ropax
Заrpос, rAe располаrались и царство Аратта, и 6и6лейские «ro
ры Араратские» (т.е. Урарту).
Есть и друrие «ключи», указывающие истинное MeCTOHaxo
ждение rоры ковчеrа, или Места Сошествия. Правда, находят
ся они за рамками Книrи Бытия.
Бероссус пишет, что «землей, в которой они (находившие
ся в ковчеrе) оказались, 6ыла Армения», и далее
«Остов корабля (ковчеrа), приставшеrо к ropaM в Армении, и по
сей Аень наХОАИТСЯ в ropax КОРАуайан в Армении, и некоторые
ЖИТеАИ, САирая с Hero кусочки битума, уносят их с собой, иб о те
служа т им тали сман аJv.IИ».
Кордуйане это, конечно, курды, прародина которых, Kyp
дистан, расположена в ropax Заrрос к юq от озера Севан и
юrо западу от озера Урмия.
Тот факт, что подлинные координаты Места Сошествия
6ыли известны еще в самом начале 1 тысячелетия н.э., под
тверждает и иудейский историк Иосиф Флавий, который в
своей книrе «Иудейские древности» пишет, что священная ro
ра издревле 6ыла хорошо известна по книrам мноrих уче
ных». В арамейском переводе Онкелоса мы видим, что Apa
рат отождествляется с «rорами КурдистаНа» (арамейск. туре
Kapi}y). Ксенофонт в своем кАна6асисе» осо60 отмечает BO
инственность племен кардучи, описывая продвижение rрече
cKoro войска по ropaM Курдистана во время знаменитоrо «по
хода десяти тысяч». Таким 06разом, нет сомнения, что дpeB
ний арамейский топоним bet kardu (бет Kapi}y, Т.е. <<Аом [Ha
Иосиф ФАавий (1 в. н.э.).
ОнкеАОС (IV в. н.э.)
Ксенофонт (ок. 435 354 !Т.
до н.э.) древнеrреческий
ИСТО рик и полководец, в оз
rлавившии неудачныи поход
10 000 rреч еских наемни ков в
399 r. до н.э. из Месоп отамии
в ['рецию. Этот эп ический
«п оход Д е СЯТИ ТЫСЯ ч» ле r в о с
нову книrи Ксенофонт (<Aнa
басис».
164
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
rинцберI' (187 3 1953).
С инахер иб царь Ассирии,
правивший в 705 681 !Т.
до н.э. Имя Син аххе эриб а
О з н а чает «С ин ото мстил
(за см ерть) 6ратьев».
Асархаддо н царь Ассирии,
правивший в 68 0 66 9 rr.
ДО н.э. Em имя, Ашур аха
иддин, оз начает <<Ашур 06рел
6ратш>.
160. Барельеф из дворца Си
н ахе ри6 а в Ниневии. Царь
принимает под свою власть
rорожан Лакиша после yc
пешнои осады ropoAa асси
рийской армией в 701 до
н.э. Царь Синахе ри6 Bocceдa
ет на тр оне в царс ко м шатре,
а ero военачальники со06ща
ют 06 од ержанн ых п06едах.
Британский музей.
рода] карду») соответствует
известен как Курдистан.
Итак, если ropa AperaTc
стал Ноев ковчеr, то rAe же
реrиону, которыи в наше время
это не та ropa, к которои при
настоящая ropa ковчеrа? Ответ дo
несло до нас древнее предание, включенное древнеиудеиски
ми раввинами в корпус вне6и6лейских текстов и представ
ленное в книrе Луиса rинц6ерrа <<:Еврейские леrенды». Мы
имеем в виду историю о жестоком ассирийском царе Си
нахери6е, разрушившем Вавилон.
(J-{a о бр атном пуrn в Ас сирию Синахериб нашел Аревнюю АОСIOj,
которой и ПОК1\.ОШIлся как ИДОЛУ, ибо она HeKorAa Бы1\a частью
ковчеrа, на котором Ной спасся во вреJ:v1Я Потопа. Царь пок1\.ялся
принесrn в жертву этой Аоске ИАОЛУ СВОИХ сыновей, есАИ Аобьет
ся побеАЫ в своем слеАующем ПОХОАе. Но сыновья, услышав эту
клятву, поспешИ1\.И убить ОТца и бежали к карду, r де О сво б ОДИАИ
евреи ских ПАе нн И ков, кои во МН ожестве ТОМИАИ с Ь Tal\1).
Apyroe еврейское предание rоворит, что зеlV1AЯ Кардуния
друrими словами, Курдистан и 6ыла тем местом, «rAe пре
6ыв ал ковчеr».
История донесла до нас своео6разное подтверждение
правдивости этоrо рассказа. В хрониках преемника Синахе
ри6а, Асархаддона, мы читаем, что Синахери6 действитель
но 6ыл у6ит И что он, Асархамон, преследовал 6ратьев у6ийц
и их сторонников в земле, которую новыи царь назвал «края
ми неведомыми».
«И окрепла в братьях моих решимость. И ПОI01нули они боrов и
обратились к Аелам неАобрым, заАумав злое... И убили они Си
нахериба, ОТца cBoero, чтобы заполучить царство».
Итак, вскоре после CBoero KpaTKoro и по6едоносноrо похода
против отряда 6ратьев, 060сновавшихся в Ниневии, Acapxaд
дон вступил в столицу Ассирии.
, ) , .
... ... ".....i,. ""...... 1 ... .. \ I '.:"
\...... 'i\ ..: \ ..:.t 1 tl" ...! -
tf '" .... ..l' " .\ d
"" ... '.... ) t ',.. J " f"'-: ....' ",, r..
..... - а. ..................;...
. ,
\
\
.
..
\ у
\ ,i- .
. ..
, .
.'t, \
.).
.
t
,
.
"
"'
'\
, ":а
,- .' (
' t" .
': ' .\..
... ..
\ '
i ,'r
"Со. '
, . .1.. l' ; .
,t.. . - \.',
, . . , ..., .
,
....
'"
.(
.
'.
.
..
...
.
-
..
.
.
.
..
---
'\
...
. .... \..
.
.. jo
..
'. .
." ..
", 'N \
, , ,1
6
i ' '1.:)
.
I .' i ,1\91
.. .. "! t.
.. -
"
''"'
'1
.
,
1
.
...
;
.
.. ..
..J
.
,
I
"'. ". ..
,
,
,.J 1 .
.
i
,
,
..
I
''\..
.
'.. ;, '!1:H J, '..
I I
.... \ , t
, . , \ " . ":".)" ."
,
.
\
t
.. '1 ,. \
.
.
.
J!' '
.
,,"'. ..:
..
..
,
.
\' .
,
ПОТОП165
\-. · - " ;
.....
..
..'
: TL
"
«Что же касается жителей, ПОАНЯВШИХ мятеж И восстание, то они,
услышав о при6лижении моих войск, ПОI01нули свои ОТРЯАЫ И
бежаАИ в края неведомые... В месяце аАару (февраль март)
лучшем из месяцев в восьмой Аень ero, в праЗАНИК На6у, я, TOp
жествуя, вступил в }{иневlllO, свою царственную столlЩУ, И, мир
НО И ничеrо не стр ашась, воссел на тр ане ОТца мо ero».
Хотя в древних хрониках нет упоминания о каком либо инци
денте, связанном с реликвией ковчеrа и повлекшем за собой
убийство царя, в ассирийских текстах содержатся факты, под
тверждающие этот рассказ. В число военных кампаний Си
нахериба входили и походы против «князей центральноrо Заr
роса» и «rородских старейшин Курдистана». Эти тексты пове
ствуют о том, что Синахериб «был забит [насмерть] статуя
ми боrов покровителей», и сделали это ero сыновья,
KorAa царь молился в храме. Итак, если еврейское
предание донесло до нас истину, то вполне воз
можно, что то же евреиское предание, подкре
пленное к тому же свидетельством Бероссуса,
справедливо в том смысле, что некий фраr
мент ковчеrа каким то образом явился при
чиной убийства Синахериба в 681 r. до н.э. И
..
..
-
f
....
последовавшеи за этим rpажданскои воины.
Каковы бы ни были обстоятельства, крою
щиеся за этим странным эпизодом, мы MO
жем с полнои уверенностью rоворить о том,
что вавилоняне в Ш в. до н.э. (современники
Бероссуса) считали, что остатки ковчеrа xpa
нятся rAe To в ropax Курдистана.
В самой Библии тоже есть свидетельства
на сей счет. Она не только подтверждает
факт убийства царя отца и беrства мятеж
ных принцев в Урарту (библейский Арарат).
В одном из мест 19 й rлавы 4 й Книrи Царств
названы имена убийц Синахериба. После
уничтожения ассириискоrо воиска «анrелом
Яхве»в 701 r. до н.э., KorAa полчища BparOB ro
товились к нападению на Иерусалим:
...
,
,
,
)
\
.
#
)
161. Оrромная стела с изо6ра
жением п 06ежд eHHoro Баалу,
царя Тира, и Тахарки, фарао
на Еrипта, умоляющих о по
щаде у Hor Асархаддона, царя
Ассирии. Найдена в Зинджир
ли на северо з ап ад е Сирии.
['осударственный музей. Бер
лин.
1
,...
..' '"
.
,
1'( . ,) r -;' .
... "", . . '; о;. .
" .... ... . .
. 'r-&
...... 1... . ..... It. ,
,... . "
!t .
....
,.
..
"'J' . .
& ,,\..
. О.
." '"
..
.
, , .
I
t
....... t .
...
,
""
. ..........
1.
.
1
'""'"
,
\ .
,
.
.
..
<Л отпр авился, И пошел, И возвратился CeH
нахирИМ 1 , царь АссирийсI01Й, и жил В Нине
вии. И KorAa он поклонялся в Аоме НИСРОАа,
60ra cBoero, то Адрамелех и Шарецер, CЫHO
вья ero, у6или ero мечом, а сами у 6ежали в зе
J:v1ЛIO Ар ар ат с кую . И воцарился AcapAaH , СЫН
ero, вместо HerO». [ я Царств 19: 36 3 7]
.
,
1( . 40
....
. ..
I
I
'.
Все рассмотренные нами свидетельства
указывают на То, что rлавный объект в Ha
,....,.........
'--
'Так звуч ит имя Си нахе ри 6а в русс ком Си
нодальном п ерев оде.
2И мя Ас архадд она в русс ком Синодальном
переводе .
,
f
,
,
,
........
,
.
-.
..".
LJ
,
.:
.
,
I
....
"
,
,'-..
166
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
УИАЬЯМ Рубрук (ХН! В.).
Одорик (ОК 1286 1331 rr.).
Марко ПОАО (1234 1324 rr.).
ших поисках rоры Ноя rоры Заrpос. Месопотамские преда
ния о Великом Потопе излаrают ту же историю, но при этом
соо6щают древнейшее название этоrо места ropa Ни:муш (в
древности читалось как Нисир). Некоторые из ученых OTO
ждествляют Ни:муш с вершиной высотой ок. 3000 м, именуе
мой в наши дни Пир Омар rYApYH и находящейся к юrо вос
току от реки Малый За6. Однако еврейские и paHнe:xpиcтиaH
С'Кие авторы rоворят совсем иное. Тщ например, Иосиф Фла
вий помещает Место Сошествия в «зеlV1AЮ, именуе:мую К арр а».
Вполне вероятно, что эта Иосифова (J(аррю> не 60лее чем He
верное написание Карда (аккадск. Kapi!J), то есть реrион, из
вестный в классической античности как Кардучи. А это указы
вает на То, что священная ropa находится в ropax к се8еро за
па& от реки Малый За6, а точнее за Большим За60М. Иппо
ЛИТ называет «ropy Карду» местом, rAe находится ковчеr «на
ropax, именуемых Ар ар атскими», которые расположены по
направлению «к земле Адиа6ени». И ВНОВЬ МЫ видим, что Ha
звание Карду ассоциируется с Местом Сошествия. Место, rAe
ковчеr пристал к земле, находится в Курдистане, в пределах
треуrольника территории, 06разуемоrо озером Севан на ceBe
ре, рекой Тиrp на юrо западе и Большим За60М на востоке.
Первым документально известным христианским палом
ником, отправившимся на поиски Места Сошествия, 6ыл свя
той Иаков Ниси6ийский, совершивший паломничество в
«oкpyr rартую> (возможно, вариант произношения Кардучи?),
который Дэвид Янr идентифицирует с oKpyroM Карсайк, Ha
ходящимся между рекой Тиrр и озером Севан. Принимая во
внимание доводы против мнения о том, что место Ноева KOB
чеrа следует искать значительно севернее, за озером Севан,
Янr вынужден прийти к выводу, что ropa Арарат/ AperaTc
К..это не тот Арарат, который упоминается в раннехристиан
ских преданиях... Современные охотники за ковчеrом ищут
ero совсем в иных местах, чем раннехристианские палом
ники».
В сущности, впервые о том, что с Ноевым ковчеrом ассоци
ируется ropa Арарат, :мы узнаем лишь TorAa, KorAa в этот реrи
он при6ыл Винсент де Бовэ, полаrавший, что ropa Ковчеrа
расположена rAe To по6лизости от реки Аракс. Эту мысль
подхватили друrие паломники, в частности, 6рат УИЛЬЯМ Py
6рук, Одорик И такой знаменитый путешественник, как
Марко ПОЛО. Все они единодушно приняли на веру YTBep
ждение, что высокий пик AperaTc это и есть ropa Арарат, к
которому причалил ковчеr, KorAa отступили ВОДЬ! Потопа. Ta
ким 06разом, привязка «rоры Арарат» к этому пику является
8eCbll4a поздней христианской леrендой, которая, по в сей ве
роятности, основана скорее на величественном 06лике этой
rоры, чем на каком ли60 корпусе исторических источников.
Все эти ранние источники указывают на совсем друrой реrи
он тот, который, как вскоре сможет у6едиться читатель, яв
ляется куда 60лее вероятным кандидатом на роль причала для
Ноева ковчеrа.
ИППОАИТ
(ОК. 155 236 rr. н.э.).
Иаков Нисибийский
В кон це IV В. еп ИСКОП
Медз ПИНСКИЙ.
Винсент де Бовз
(ОК. 1184 1264 rr.).
ПОТОП167
Пок.лОНЯЮUfuеся Ш айтану
Итак, :мы подошли к интереснейшему пласту относительно
недавней культурной истории, который, по моему мнению (и
мнению ряда друrих ученых), указывает подлинное местопо
ложение той самой rоры в Курдистане, к которой пристал
6и6лейский Ноев ковчеr. История йезидов впервые привлек
ла мое внимание, KorAa я уrлу6ился в чтение книrи (<из пепла
анrелов» анrлийскоrо автора Эндрю Коллинза, который caMO
стоятельно установил факт существования этоrо весьма при
мечательноrо народа, изучая труды KYPAcKoro историка про
фессора Мердада Изади.
Из з,1\,И рассказывает 06 истории не60льшоrо КYPAcKoro пле
мени, известноrо под названием иезидов, которое живет на Ha
rорьях восточной Турции, к юry от озера Севан и к западу от
озера У рмия. Иезиды весьма странная секта. Они ПОКАоняют
ся 60ry по имени Шайтан, который 60лее известен западно:му
миру как Сатана. Они придерживаются мнения, что Шайтан
это истинное проявление 60жественной силы в этом мире и
что сами они являются потомками Сифа, третьеrо сына Адама.
По всей вероятности, само название йезидов происходит
от имени Иазида, халифа Омейядской династии, KOTOpO
ro принято считать виновником у6ийства IIIиитскоrо има
ма Хусейна (внука пророка Мохаммеда) и ero сторонников в
6итве при Кер6але в 680 r. Каковы 6ы ни 6ыли реальные ис
торические связи между этим странным курдским племенем
и презренным халифом, йезиды предпочитают не покидать
пределы своих rорных укреплении, опасаясь преследовании
с востока, со стороны шиитскоrо исламскоrо rocYAapcTBa
Иран, с юrа, со стороны суннитскоrо rocYAapcTBa Ирак, и с за
пада, со стороны антикурдских военных KpyroB правительст
ва Турции. В результате сеrодня весьма трудно хоть сколько
ни6удь подр06но познакомиться с историей йезидов. Впро
чем, в начале ХХ в. дела 06стояли во MHoroM иначе.
В 1922 r. два ученых путешественника, ero препод06ие Уиль
ям Э. Уиrpам и ero сын Эдrар, написали прекрасную книry, оза
rлавленную (<:Колы6ель человечеСТВа». Эта книrа написанный
очевидцами рассказ 06 истории культуры Курдистана в том ВИ
де, в каком она существовала в 1920 e IТ. В книrе прИВОДЯТСЯ He
которые детали культовых ритуалов иезидов, в том числе KpOBa
вые жертвоприношения животных, совершаемые ежеrодно в
14 й день сентя6ря на вершине rоры, носящей название ди
Aar (или Худи Ааr). 14 сентя6ря в Курдистане день ос06ый,
и60 считается, что именно в этот день Ной вышел на землю из
ковчеrа и принес жертвы Боry в 6лаrодарность за спасение ero
семейства и скота. Эта дата прямо противоречит 6и6лейскому
тексту, rAe указана совсем друrая дата 27 мая. Йезиды у6ежде
ны, что Место Сошествия это rора ди (<<высоты») высотой
ок. 2000 м над уровнем моря. Аействительно, как указыв ает У и
rpaM, в этом реrионе «кандидатура» Арарата на роль Места Co
шествия не пользуется почти никакои поддер)I(КОИ.
ХаАИф Омейядской дина
сТИИ В суннитскои ветви
ислама п отомок MoxaMMe
да по прямой линии. Омейя
ды принадлежали к династии
Муавии из Мекки, который в
656 r. силой отнял трон хали
фата у Али, зятя Мохам м ед а.
Именно это с 06ытие п овлек
ло за со60Й раскол ислама на
суннитов и шиитов.
Шиитский имам имамы
6ыли потомками Али и, по
праву п рямоrо наследования,
считались авторитетными pe
лиrиоз ными лиде рами шии
тов (<<п оследователей»), rлав
ным центром которых в Ha
ши дни является Иран. Bcero
им амов 6ыло двенадцать, п oc
ледний из которых (махди)
исчез, не оставив ни сына, ни
наследника.
168
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
162 Местоположение
rop Джуди Даr и Арарат
и Месоп отамской р:ав нины.
Мб н ХаукаАЬ арабский
rеоrраф, посетивший
Азербайджан в 955 r.
163. Местоположение Джуди
Aara и rop к северу от Мосула,
в районе между Тиrром и EB
фратом.
Джуди--
8
---J
м ОС \'..1
)0.0
\\
\"'"
..о.'
"
,
.
,
,
,"'"
.. 1.
& --
.
" ,.
\
. .
,..
,
\
,
\
...
\
\ \)
ro а Арарат '"
А
, .
"
f
..
ОСТОЧНАЯ
ТУРЦИЯ
.
..
.
\
.
. .
01. Сев 11
.\
.
.
,
.
, .\
оз. Ур 111LЯ
ropa .
Саханд
А,
,
ТУ
уди--Даr
А
.
".
J-.p
l\'10СVЛ ·
..
:t,
РАН
11 РАК
N
tOQ
.
«}{адо ясно понимать, что никто из жителей этих мест, за ИСК1\.IO
чением арJ:v1ЯН (христиан), не считает этот rромаАНЫЙ конус, KO
торый Jv.IbI называем Араратом, а саJv.IИ они Arpи Аar, тем мес
том, r Ае пристал к зе:мл.е Ноев ковчеr.».
Тот факт, что йезиды совершают воспоминание о жертвопри
ношении Ноя своими со6ственными ритуальными 06рядами
у самой вершины l»куди Ааrа, к северо западу от Большоrо
За6а и к юry от озера Севан, не единственное свидетельст
во связи этой rоры с историей Великоrо Потопа. Иосиф
(Флавий) отмечает, что «ropa ди неподалеку от озера Ce
ван» и есть то самое место, rAe остановился после Потопа KOB
чеr. Коран также прямо указывает, что ковчеr пристал к земле
на rope I»куди:
<<11 про звучало Слово: «О зе:мл.я, поrЛОll1 ВОАЫ твои! О небо, CAep
жи (АОЖАЬ твой)!» lI1J ВОАа отступила и все окончило сь. Ковчеr
пристал к rope /У;куАИ, и Слово про звучало вновь: <<Да поrnбнут
творившие злые Аела!» [Сура XI: 44]
И6н ХаукаАЬ, исламский авторХ в., писал, что <<А;жуди это ro
ра неподалеку от Ниси6ии. Рассказывают, что на вершине этой
rоры пристал ковчеr Ноя (мир е:му)>>. Это важное соо6щение
подтверждает неслучайность появления на rope ди святоrо
Иакова, совершавшеrо паломничество к ней. Как вы помните, дo
стопочтенный епископ Медзпина получил прозвище Иаков Ни
си6ийский. Итак, он знал, что ropa I»куди это и есть 6и6лей
ское Место Сошествия.
Более Toro, представители раннехристианской секты HeCTO
риан основали на склонах ди несколько монастырей, а один
ПОТОП 169
воздвиrли на самой ее вершине. Последний,
однако, 6ыл в 766 r. уничтожен пожаром,
вспыхнувшим от удара молнии. Епископ EB
тихий Александрийский пишет, что «KOB
чеr пристал на ropax Араратских, именно
на rе6ел МI, что неподалеку от МОСУЛа».
Мосул же находится в 120 км к юry от ди
Дат.
Ч то6ы точнее определить истинные KO
ординаты Места Сошествия, весьма полез
но 6ыло 6ы найти свидетельства, возвраща
ющие нас в rлу6окую древность, в дохри
стианскую эру. Итак, что6ы выяснить еще
одну важную деталь, нам придется возвра
титься во времена правления ассириискоrо
царя Синахери6а.
Помните свидетельство предания о том,
что С инахери6 привез с со60Й <<деревянную
.
доску» с тои самои rоры на земле курдов, rAe , " - ;. ":".
сохранялись остатки Ноева ковчеrа? Пом
НИТе, что нам не удалось определить точные
координаты этои rоры на основе древних
хроник военных походов царя? Так вот, Си
нахери6, как это ни покажется странным,
оставил нам замечательное свидетельство
CBoero посещения ди Ааrа, повелев BЫ
сечь у подножья rоры несколько рельефов со своим изо6раже
нием. Более Toro, свидетельства недавних источников под
тверждают, что путешественникам, по6ывавшим в этих местах
за последние пятьдесят лет, еще удавалось найти кусочки 6и
тума. Итщ остатки Ноева ковчеrа моrли сохраниться до cero
дня, и вполне возможно, что их даже удастся наити, если opra
низовать тщательно подrотовленную археолоrическую экспе
дицию.
. ..
.
J
.
t '
.А
...
...., .
..
1-0
..
4
.
.. ,. , ,,'-'
'
,
.
,
.. '. . .
i ./),: .; ..
".'fS' .;-"
,.,. -f ..
." .
J
.
..
.
. .
. .
.
., I
, .
.
..
.,
r
- ..
. J '
, . ,
8. ''', I . . .
.
.
. .
.
.
,..
.
.
'.
.
..
" , . .
-
. ..
J
t ,
. .
...
.
. '.
f.
1.;.
. - ':
.
" 1 ,
. ,
,. .
. r . .
.. J' ?
. .. ..,.
.\. ' w".
4
.
.
..
.
. ,
.
,
...
"'-о
.
.
.,
.
r
.
.
. " i
,.
, -4/" l't
. ..
,. .-
-
.'
'
,
r.
'"
.
.
.
, -. ,.. . I
.. 1 .... ':, . "
,. . ".
.. 1 .
,. I .
..
.
\.. .
"1\
" ...... 1,
..
, ,.
,
,
ос
..
,
,.
..
'. t ... .
о;;. .r ..
.
,
. ..
. ..... .
.
..
. .,
\. : о
'"
,
.
.. ....' '. .
" .. ",О
,
. ,.
-
-,
.
"-!'to
,,,
.\" ... "
...
- .
..
.
- .
..
...
.
)
... .' :
'.,
\.
А
..4-
. . ,
. .
. '" , \,
\' . I
\ ' ..
. } о
'\ ,.' .
о
.
,
",'
,
-',
о o'
" ...
..
.
. ,
,
..
..
,
. о.
.
.
..
-
... .
..
...
. .
"
. I
..
.
t
· i.
, .
.
, .
..
,
-,
, . .
.. "
. ..
. ." I ", .," .
. ... '.
. ....
I ..
.
. "
..
.
.
.
'"
.
0\-
"
., .
...
.
,
.
.
164. Один из резных релье
фОВ с из 06р аже ние м Синахе
ри6а, О 6наруженных Л.М.Кин
rOM В 1904 r. у ПОДНОЖЬЯ ropbI
Джуди Даr.
Евтихий
ЛАе ксандр ий ски й
(ТХ В. Н.Э.)
ВЫВОД ОДИН
Ноев ковчеr пристал к береrу ОТНlOдь не в ro
рах Армении, располо енных СЛИIIIКОМ дa
....
леко от аЛЛlOвиальнои равнины, как YTBep
....
дaeT позднеИIIIее христианское предание.
Таким образом, ropa Арарат ОТНlOдь не явля
ется Местом СОIIIествия. На самом e деле HC
THHHыM местом, rAe, по свидетельству MHO
....
rочисленных древнеИIIIИХ авторов, ковчеr
причалил к СУIIIе, является ropa д,куди Ааr,
rраничащая с Месопотамской низменно
стыо в реrионе, впоследствии ПОЛУЧИВIIIем
название Ассирии.
170
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
МесопотaJvtСКUЙ Ной
....
.
\
. .
.;
Месопотамский Ной 6ыл наделен сразу тремя именами эпи
тетами. В наи60лее ранней версии мифа он тесно связан с
шумерским ropoAoM Ш уруппак (современная Ф ара), и дейст
вительно, в Списке шумерских царей ero официальный отец,
У6артуту (<<Apyr [60ra Солнца] Туту»), отождествляется с пос
ледним правителем древней столицы шумеров в эпоху до По
топа. Как и рассказ Книrи Бытия, история месопотамскоrо
Ноя включает в се6я описание плавания в лодке по волнам
6ypHoro потопа, но в дальнейшем две эти истории расходят
ся, и60 не6и6лейский (т.е. месопотамский) rерой получает от
60roB статус 6eccMepTHoro.
Сами шумеры называли cBoero rероя, п06едившеrо потоп,
Зиусудра эпитет или ПрОЗВlПДе, которое можно перевести
как (окизнь на долrие лета» (что, по видимому, можно считать
указанием на 6ессмертный статус rероя). Это имя встречает
ся в клинописном тексте из Ниппура, датируемым ок. 1700 r.
до н.э. В древнейшем аккадском предании он носит прозвище
Атрахасис, что означает «превосходящий всех :мудростью».
Однако профессор Алан Миллард из Ливерпульскоrо универ
ситета указывает, что это ИМЯ можно перевести и как «прево
сходящии всех праведностью», что практически идентично
одному из эпитетов Ноя в Би6лии:
r::-
,
, ,
...
.
165. Статуэтка из Ниппура, OT
НО сящаяся ко II Раннедина
стич ескому периоду. Она изо
6ражает шумерскую чету, ВО
мно rOM нап оминающую Ноя
и ero жену. Иракский муз ей.
<Ной был человек правеАНЫЙ и непорочный в рОАе своем; Ной
ХОАИЛ преА 1 БоrоJv.D). [Бытие 6: 9]
......
в 60лее поздние времена, KorAa эта великая эпическая поэма,
повествующая о rильrамеше, 6ыла переведена на аккадский,
месопотамский rерой п06едитель Потопа получил имя про
звище У тнапишти[ м], что оз на чает «06ретший [вечную] жизнь».
Поэтому, чт06ы не перечислять все имена шумерскоrо Ноя,
я в дальнейшем 6у ду называть ero У тнапишти (е стестве нно, за
исключением тех случаев, KorAa мы имеем дело с разными
версиями эпических преданий о Потопе, rAe важно coxpa
нить имя, указанное древним писцом).
Крамер 6ыл совершенно прав, прИДЯ в 1940 e IТ. к выводу О
том, что шумерский миф о repoe п06едителе Потопа «явля
ет с060Й наи60лее 6лизкую во всей древнешумерской ли
тературе параллель 6и6лейскому тексту». Это наи60лее из
вестный и у6едительный пример прямых связей между Би6
лией и вне6и6лейскими источниками.
166. Лайард (1817 1894).
Эпос о ТUЛЬ2aJvtеше
\
в 1872 r. филолоr Ажордж Смит, специалист по аккадской
линrвистике, приступил к переводу фраrмента та6лички из
6и6лиотеки архива ассирийскоrо царя Ашшур6анапала, дa
'Так В русском Синодальном переводе. В анrлийском же, восходящем к
Вульrате, сказано: «с Боrом»; Т.е. Ной носил Боrа в се6е.
ПОТОП
171
тируемой vп в. до н.э. Эта 6и6лиотека 6ыла отправлена в Бри
танский музей, rAe ученые прилежно ра60тали над перевода
ми та6личек со дня их находки в 1853 r. в Ниневии. Честь это
ro открытия принадлежит сэру Остену rенри Лайарду. Смит
стал первым ученым, 06наружившим знаменитый сеrодня
эпос о rильrамеше историю о приключениях леrендарно
ro rероя, короля У рука.
Приступив к переводу клинописных текстов, Смит с изум
лением 06наружил, что перед ним рассказ о Великом По
топе, покрывшим весь мир и уничтожившим род человече
ский. В этом тексте rоворилось о том, что rильrамеш (жив
ший, кстати сказать, через несколько в еков после Потопа),
отправляется на поиски Утнапишти HeKorAa cMepTHoro че
ловека, который за свое 6лаrочестие и праведность получил
от 6oroB 6есценный дар вечную жизнь, 6ессмертие. Было
совершенно ясно, что Утнапишти это аккадский вариант
имени rероя по6едителя Потопа, месопотамскоrо Ноя. = Ta
история оказалась первым вне6и6лейским повествованием,
в котором rоворится о Великом Потопе, упоминаемом в
Книrе Бытия. В нем тоже присутствуют и ковчеr, и ужасная
6уря, и ливень, и rолу6ь, и ворон, посланные из ковчеrа на
поиски земли.
В том же roAy Смит выступил перед воз6ужденной аудито
рией в 06ществе 6и6лейской археолоrии в Лондоне с докла
O.J.
'....(
..
'''' .
.
. ,\
i
}
,.
""\1
, .
". ..
..1
,
.. 1.1
J
"
}.)
.
а 4!
i ..
..
\
, 'о,.......
, ..
,
,
.
t
,
.< .
4
'"
,
r
r
4\n
,
.(
,
,
\'О
'17}Т1
'4
)(,
,.
1 r)O ,\
,. !
..} " ,.{
I r
.' "rr.. J
1 i':--I ..
('О.. .
:r( rr." .),.
, J. r 'Ы,
, ' .. н
4 '1 .
..
.
(.). ,
\
,
.
-J
\
, ..
.
,1. ,'"
.
\
1 ,J., »
.
,$.... ..
.
.. '
)
,
)
,
.
"-
.:»
(
'"
)
, ... ..
.
,
.
,..
.
\
.. - .»)
) 1 ,.' I
1 ,." ( ' f
i l + ,
4 ".tSr ., \ -
Р . '. · .t l 't 1('
, ,,,, ) ,
" ....
.
,
)
I ) 1')
\ )
'tJ I t'
..., ,
...' .
( 1" "t" I
... , . "/i
.. . 'tio
'.. "
1 -
I ) "'\
, )1.. I ]II\.r r I
'} (1,1\ 'О.) )) "
()\ -.; rl1.J) )' .
I 1,/.') 4 (., r 1 )).1.....
\ 7' r"r ' \" ·
'н \ -\
т; 1 , ., , ')" '''1 .
'\ t .. '1 '
".. .,,. ... t I .. {")
,J f , l" \\..)..) .....(
. ''О.' ' ,
, ,. · .. 4 Н.....,. t "
". } · r 1. f f '. 4l' ""." .
J. f 'у r t, . ". ".(..I r '.... J.:,.L ,4 ,,'
, T, ' ( , i ).. "()tl { t L'"
r , \ I ,,< >11' l' )"
, ' _{'" ,. r " .1......" ' c '01':r '4 . ,, ,
rr . ).. "i ." · \\ ..,' . ",.,'
,t' < itl .. '" · r J
, '. ... , J , . r ,
- , .. .
У . 'r'!' · i ,1, 1'1,' .
. ,.. , ...,.. 'а ,
. ' s , .
)/,. 4' ( ", 4'l! ' . \. .' .', 1',' .
f оС' . "< с!,
I } ..... J .. ".. . , , (
r ,/ ,. <"" " ' \' I ,-
l . ('1
, ,
}' \ t
" 21
...
'.
)\
( '\
4\ ,
I '"
"
,. ...
J
(
\ ,
,
)
'l " .
с
.'
,
)
) "
..
4
, ,1
· J
...
..
'О.. ...
\ '\
.. .. ,"' ,
".
'\
...
. ..
..
.'
(
,
I
"
"
...
J
.. .. 1 ".
,(
} " \'
,
,
.
,
.( , .. « .
10
"
, \
.
.
.. , ,
. \\, ,
. " , .,
. ..
' ,., ё'
.
,
'О(
f " Н , \}'
..4,
'о
..
J
\
,,'
j
, "
..
.
.-
.
.
167. Одиннадцатая та6личка
эпо са о ['ильrамеше с текстом
предания о потопе в Месопо
тами и и rep ое Утнап ишти.
Британский шей.
172
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
168. Типичное тростниковое
жилище. Остров Бахрейн в
Персидском заливе.
<<Дом тростниковый, ДОМ тростниковый! САушайте,
стены! ВнеМАИ, о ДОМ тростниковый! Разумей, о creHa!»
'\
.
,
..
" .'
'.
. \
..,.. .... ", \ .
- '\.
. " \:,
, ' \" -...;; :
-..', 1......
. .\.,,
\ I
I
......z"'-
.'
.
..
. ,
... , .
,'\
. -
,.
.
..
.
,. " , ,
t .
,
.
r
, .
.
.
,
-4
,,
'" .
. .
'\
r ..
,
...".
\
\
,
.
.
,
\
..
"
1.. '"
..
......., .
,....
". f , .
, I
\ ,.."
, ,
..
.'
..
.
.
....
.
\ ."
\,...
. '\ \
t' \ I \
.\ "" -i
, .
,. , \.....
....,. .........., ..
"
. .
"
,
.
.
.
1-
.. ,1
\ "
1
4
I , \\
) I )А.
, ....
!
..
.
.\
..
\ ...
, ,
't"
,
,
\"':
.\
\ .
.. ". -.
,
......
,
-
..... -
.
.
f
,1 ."
. \ '
, .
.
...
""
& ...... ., \
..
--
,
,
r .
I \
'
- \
.
.
,
\ \.
, ,\
LJI ·
,
,.
I
, t
, .,
, \ А .'
..
r
, "\
.'
"
J
,,-' '\
\ : \
'"
.... 'А \
..
..,
.
,
\
\\
, r
, .....
,
!: ,\.( :' а
. ','. \ .
. . ,' .\
'" ., \\\. ,;,: )\'
.\.J !..... , \ f .
.. ' \ '\\ ; ' t \
, , 1 . ,""
,1 , t' ' 1\
J , .. \ и[
. 1'; , .
1. ..
{ . " I . .
. ' . \ \ I ,\} " j
I 1" . \.. ( \ \ 1 1 '\ i С
I , \. __.
... .'.::.. 1\1 \ '
'
\ .
"t
.
,
\
...
t'
.
J .
\'"\,,J
, I
\ '" , .
,.а\ '
\ . y
. , ... . &\,
:.. ..
.
,
J
"
'-
.
...
" 1\ ,
..
".\ \
,
.
.
.
\.
\
, , \.
.. ' \
\
'
.,, ' ,. \ ',;
r ,\ \\ \
I ,. .. '
.. .'
, ,
..
t
1 t
: \ \ .. ' ,
I \
\\
... .
"
.
,
\
.:..
, ,. '\
, .
I
., ' а. '1'--.
\"\ .
,
.,
- ....... 1.
( \. " '
,\1 \'
1 . !
{
""
.
i
.
, '1
.
. 1
,
.
.
.......... ,...
-. .....
..
...
.....
.. .... ........
. ..
,
.
.........
.
"
.
.
"е
дом о своем открытии. Ero лекция стала настоящей сенсаци
ей. <\д.ейли телеrpаф» незамедлительно предложила Смиту
спонсорскую помощь в орrанизации новой экспедиции в Me
сопотамию, поставив перед ним задачу попытаться наити He
достающую часть той самой rлиняной таблички, чтобы эпос
о rильrамеше можно было восстановить полностью. Как это
ни удивительно, Смиту действительно удалось найти тот ca
мый фраrмент в вековой пыли среди развалин Ниневии. Этот
момент положил начало археолоrическому обоснованию
текстов Книrи Бытия.
Важнейший документ древнешумерскоrо предания о По
топе табличка ХI эпоса о rильrамеше. Она повествует о
том, что rильrамеш, царь Урука, после долrих странствий
ПОТОП
1 73
отыскал Утнапишти 6eccMepTHoro, который жил внекоем
месте <(Возле устья (т.е. истока) рею). rильrамеш спрашивает
rероя, пережившеrо Потоп, как ему удалось достичь 6ec
смертия. Утнапишти отвечает, что совет 60roB решил унич
тожить землю и все живое на ней, послав великий Потоп. Но
60r воды Эа (шумерский Энки), Apyr человека, заrоворил с
ним через стену «тростниковоrо дома» (возможно, святили
ща или дворца), KorAa Утнапишти еще жил в ropoAe Шуруп
Пa.R:.
«Эа, пре:r:vry Арый князь, принес им (боrам) клятву, И повторил ИХ
слова (о Потопе), обратившись к тростниково:r:vry АОЩ: <<;Дом Tpo
стниковый, АОМ тростниковый! Слушайте, стены! ВнеJ:v1ЛИ, о АОМ
тростниковый! Разумей, о стена! О :r:vryж ИЗ Шуруппака, сын Убар
туту, не мешкай: разбери АОМ свой и строй ладью!»
Эа повелел У тнапишти построить кора6ль, чт06ы тот Mor 6ы
спастись во время 6ури, которую рассерженные 60rи вскоре
06рушат на зеlV1AЮ. Утнапишти должен 6ыл хранить в тайне
открытую ему весть о надвиrающеися каре и не Mor поведать
ее никому из людей. Однако в 60лее раннем источнике,
найденном спустя некоторое время после открытия Смита
в эпосе 06 Атрахасисе, мы читаем, что rерой спрашивает
60ra, какой именно кора6ль он должен сделать. Боr со06щает
ему подр06ное описание ковчеrа, после чеrо Атрахасис HaKO
нец понимает, какой должна 6ыть конструкция кора6ля, и
приступает к этои сложнеишеи задаче.
«[I..l:eAbIxJ шесть Аней и шесть ночей АУ л стр ашный ветер. Мр ак,
туман и ВОАЫ Потопа покрыли зеJ:v1ЛIO».
На седьмой день приливные воды начали спадать, и Утнапиш
ти выrлянул из ковчеrа.
«И открыл я ОIO-IО, И свет у Аарил в лицо Jv.IНe. И поrлядел я вниз, на
ширь морскую; ВСЮАУ царило безмолвие, и весь рОА человече
СI01Й обратился в rАИНУ».
KorAa 6уря окончательно утихла, Утнапишти выпустил из
ковчеrа сперва rолу6я, затем ласточку, и, наконец, ворона, ЧТо
6ы узнать, есть ли п06лизости суша. Тем временем ковчеr при
чалил к вершине rоры Ни:муш, rAe rерой вознес жертву 60raM.
Боrи послали своему праведному слуrе, Утнапишти, и ero Bep
ной жене 6ессмертие, дар вечной жизни, даровав им тем ca
мым статус 60roB. Поселиться им 6ыло повелено <(Возле устья
(двух) рею).
<<11 вот, Бы1\ Утнапишти про стым человеком, а теперь Утнапишти
и жена ero стали как боrи. Тщ ВАалеке, возле усn,я рек, отныне
Аолжен жить УтнапишnI».
Высокие литературные достоинства этих вне6и6лейских
преданий о Потопе наrлядно демонстрирует древнейшая шу
мерская версия, в которой rерой носит имя Зиусудра. Я у6еж
ден, что если 6ы единственным критерием оценки Toro, какая
174
I"'ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
цивилизация создала наиболее выразительный источник ис
тории о Потопе были литературные достоинства ее прозы
то победительницей HeCOMHeHHO стала бы месопотамская
версия оставившая далеко позади суховатый рассказ Книrи
Бытия. Преданию о Зиусудре присуща подлинная неповтори
мая ориrинальность.
<Л0РЫВЫ ветра неистовой силы в ОАИН миr обрушились на зем
лю. О Ановременно над СВЯТилищаJv.IИ взметну лись ВОАЫ Потопа.
После этоrо целых семь Аней (и) семь ночей ВОАЫ Потопа по
крывали зеJ:-.1J\.Ю, (и) оrромная ладья носилась по ВОАам по воле
моryчих ВОАН.
(}Iаконец), ПОАНЯЛСЯ Уту (боr С олнца) еАинственный, кто Aa
рит свет небесам (и) зеJ:-.1J\.е. ЗИУСУАра открыл окно оrроJv.IНОЙ
лаАЬИ своей, (и) rерой Уту простер ЛУЧИ свои на оrромную (ТУ)
ладью. Царь Зиусу Ара пр ОСТерся пер еА Уту.
[Далее в тексте лакуна примерно в 39 строк]
Царь ЗИУСУАра простерся переА (боrами) Ану (и) ЭНАИЛОМ. Ану И
169. Ноев ков чеr на вершине
rop Араратских. (I"'равюра
Доре.)
." ..
.
..
.
.
.
.
.
04
.
.
«И навел Боr ветер на землю, и воды останови
лись. И закрылись источники бездны и окна
небесные, и перестал дождь с неба. Вода посте
пенно возвращалась с земли, и стала убывать
по окончании ста пятидесяти дней. И OCTaHO
.......
вился ковчеr в седьмом месяце, в семнадцатыи
день, на ropax Араратских».
Бытие 8: 1 4
ПОТОП 175
ЭНАИл возлю6или ЗИУСУАРУ. <<.Жизнь» словно 60ry Ааровали они
ещ; «Аыхание вечно е» словно 60ТУ ниспослали они ещ.
и Tor Аа повелели они царю Зиусу Аре тощ, кто с6 ер er само
ИJ:v1Я произрастении и сеJ:v1Я рОАа человеческоrо по селиться в
зеJ:v1Aе ВОСХОАа ЗеJ:v1Aе А;ил:rv.ryн Там, r Ае ВОСХОАИТ солнце».
в своем месте мы еще вкратце вернемся к земле Аилмун, зем
ле восходящеrо солнца, а пока что попытаемся определить
дату Потопа, при6еrнув к помощи еще oAHoro вне6и6лейско
ro письменноrо источника Списка шумерских царей.
,
, -4
..
.
"'"
.....
а .
..
.
.......
,
-
,
(
, . . .
."
,1 , . '
. , f .' .
. \, .
. , . ..
'.
J А ,
.
t . .
.
,
I ..... l
., ,
." .. .
4 ...,.
.. .....
., ..........
.
.....
." ,.
.
... I
,
.. .
. '" ..
1 l
. ..
..
. f
..
.. .
. .
.J4 ."
_. "'-r
.......
.... .
А ,
.
. ..."
'"
..
..
.I!
tl
... ,.
)&
.. .
....
....
.
;J
...
...
-1f
..
.
.. ..
..
...
.
..
.
..
. .
.- '"
. fft
А
-'.
... .р.
fI:-
. .
.. J
..
J
..
..
.,"
...
..
у
-4
., ,
.
,
. ..
.
,
.. .
. ,
...
.
..
....
..
,
.. ..
.,... .....
.
.
..
..
...... .
J..J. . ,...... ,
'. .
.. ...
I "
;1 . .
. iI
.. ..
..
..
. ...
r t:
.....
. /
.
10..
.. .....
. ,
.#
.... <r""
J..
. ....
. ..... .
.
."
.
...
.
.
..
..
1
\
..
.
Р',::.
,. JI-
.
.-
.
L
.
....
....
........
. .............
....
..
....
.. .'
.
... --
... .
... .
.. .... а...
, .:. 4 .. ..
.. ., .
- ..
",''; ...
. .....
\. ...
.
....
- ,. ... .
.. .
.
..?а-
. ....
""..... , ..
& . .....
.
...
..... .
. ......... ..
. .
't..
,
'.\
..... .
..
.
.
....... ..., -..
..
.. .... .
&
-.. ",
.
.
..
..-
'.
...
." ...
. АООО
t ....
а"
..
."
.. ...."" \ ""
..
"--L
..
.........
,. .1
:.1
--,
.. ..
.
.....
..
.
-
'
- ..
.
.......
.
,,\. ....
.
.
......
.
..
'" .....
... ....
.=..
а. .-.
... .... ...-
...
.
....
.
_.
,'
}
..9', "'
. "...
'\
, ...... t.
.
.
...
,
.
...
,
....
..
...
=
..
,
..-
..
-4.
-, .
... ...
...
.
..,
а.=
.. .. L ·
. "-'....'
f'
. ..
L--.
.
4 .... ....
.
.
. .
..
. .
-
...
.. .. .
..
....
. ...
..,..
.
...
,
'"
.
" .
..
.....
....
..-
..
... ,.
.
I .
.
.
.
..
....... . -
."' -
.
"
::-.,
...
'-
, .
. .- ,
.
...
.
-
#f't,. ·
..
...
- --
--
,,--- .:
- " . L..
-
..
с:-
.... . .
... .
.. --
.
..
.,.
.
-
.",'"
..
..
.
-
---..
- ...... ...
- ..
. ...
.,:-
.....
..
.
.
,
L
.
,
....
.
..
..
.r
..
t. ,,-#
..........
.'
.
.
,....
f
....
...
....
... ."
..
-.
..
...
... -
.
.
, , \
, \
, ' ,
J ' 1I
.
f
..
,
'\
.
f
,
\
т лава пятая
СЛУЧИЛСЯ
потоп
наи60лее важным источником по
Месопотамии является знамени
ак мы уже rоворили,
хронолоrии раннеи
тый Список шумерских царей (СШЦ), составленный
или, лучше сказать, скомпилированный в 1939 r. Торкильдом
Яко6сеном на основе изучения разрозненных фраrментов
примерно пятнадцати различных та6личек. Наи60лее хорошо
сохранившийся экземпляр хранится в наши дни в Оксфорде,
в Музее Эшмоли. Он 6ыл создан в правление царя Аамикили
шу (ОХ 1816 1794 IТ. дО н.э.), последнеrо правителя Исин
скои династии.
А:ккадский царский писец, копировавший этот вариант
СIIЩ с 60лее древней та6лички, начинает отсчет царей с ди
настии Эриду.
«KorAa царская власть была нисп ослала с неб ес, цар ская власть
пребывала в ЭРИДУ. Царем ЭРИАУ стал АлУAI-Th1, правивший 28 800
лет. Алалrар правил 36 000 лет. Вместе эти Ава царя правиАИ
64800 лет». [Колонка 1, строки 1 7]
Аруrой документ Вавилонский эпос также называет этот
священный культовый центр 60ra Энки (<<Владыки земли») ca
мым первым ropoAoM, созданным родом человеческим.
«Тростник TorAa не ро с. Не п ОАнимало сь Ар ева. Не ВОЗВОАИЛСЯ
АОМ. Не строился ropoA. Вся земля была [покрыта] морем. И Tor
Аа возник Эр ИДУ ».
и в данном случае древние леrенды и предания подтвержда
IOтся данными археолоrических открытий. Как писал в 1964 r.
французский ассиролоr Жорж Ру:
170. стр. 17 б: Сп исок шумер
ских царей (т.н. Призма Блан
д ei\..i\.a). Раздел, ОТНОСЯЩИЙСЯ к
до Потопной эпохе, находит
СЯ в верху 1 колонки (правая
часть, лев ы й стол6 е ц) . О кс
форд, Музей Эшмоли.
171. Слева: Оттиск цилиндри
ческой печати Раннединасти
ческоrо периода с из 06 раже
н ие м «дли нн ов О ЛО С о ro rep ОЯ»
и «челов eKa 6ЫKa», 60рюще
rося со львом, оленем и 6уй
волом. С06р ание Би6лейско
ro и нетитута Фре й 6ур rc ко ro
ун ив е р ситета.
I 1
' ..
fШJ "'".....
L
(
n \ J \
I
\
172. Царь жрец Урука COBep
ш ает о 6ряд ВОЗЛИЯ НИЯ над
меньшей фиryркой, которо й
Mor 6ыть ero сын или жре Ц из
храма, изо 6ражение которо ro
занимает левую часть этоrо
отти с ка п е ч ати, в о СХОДЯ ще и к
Пр отоп ис ьменно му периоду
(по книrе п. Амье, 1961,
47:664) .
178
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
173. Крупнейшие ropoAa и
места археоло rических pac
ко п ок В Нижней Месо пота
мии.
1 Суз ы
2 Эриду
З Ур
4 Телль
:аль У б:аид
5 А:арс:а
6 Х:аджи
М ух :амм:ад
7 У рук
8 А:аr:аш
9 lИРСУ
10 Умм:а
11 Шурупп:ак
12 Исин
13 Ни ппур
14 Ажемдет Н:аср
15 Киш
16 В:авилон
17 Телль
:аль Ук:айр
18 Сипп:ар
19 AKK:aд
20 Х:афидже
АККАД
ф.
- -ф
ф' ф ф. ШУJ\;IЕР
ф- 0
8 - -о
:0.0
4 -.
о.
в
-
...:"
.
.
, -
..
,
ЭЛАМ
СириЙское
П.13ТО
п
"
I I скии
3tlJluв
АраОИЙСI\3Я ")'СТЫIIЯ
<Л0 СВИАетельству Списка шумерсI01Х царей, царская влаСTh перво
начально была <<ниспослана с небес» В ropoAe ЭРИАУ факт Becь
ма показательный, если ВСПОJ:vП-:IИTh, что именно В ЭРИАУ наЙАены
слеАЫ наиболее ранних поселений :шумеров В южном Ираке».
Это утверждение справедливо и в наши дни. В начале Убаид
cKoro периода (Убаидский 1 = Эриду) в Эриду, Уруке и Уре воз
никли самые первые поселения. В самом Эриду археолоrи об
наружили примитивное СВЯТилище, поrребенное rлубоко в
земле под позднейшим зиккуратом. Более подробно к этому
открытию мы вернемся в однои из следующих rлав, а теперь
нам достаточно знать, что это был самый первый храм (из из
вестных на сеrодня), воздвиrнутый на землях Шумера.
После династии Эриду СIIЩ сообщает названия четырех дpy
rих столичных ropoAoB и имена их цареи, а затем следует KOpOT
кая, но выразительная строка: <&1 после этоrо случился Потоw).
Эта короткая фраза не просто подтверждает предания о Потопе,
так сказать, из независимоrо помимо Библии источника, но
и указывает временные координаты Потопа в рамках общей xpo
нолоrии раннемесопотамских правителеи, хотя, разумеется, не
настолько точно, чтобы мы моrли вычислить ero точную дату в
обратной последовательности, опираясь на остальные фраrмен
ты Списка царей. А;ш этоrо нам придется начать отсчет от некой
фиксированной даты в позднейшей истории Месопотамии и
продвиrаться в rлубь времен, минуя династию за династией, по
ка мы не подойдем, оставаясь в рамках хронолоrии Списка :rпy
мерских царей, как можно ближе к времени Потопа.
От Урской 1 до Вавилонской 1:
эпоха великих династий
Исходя из ключевой астрономической даты, считается, что пра
вление царя А:м:мисадуrи из 1 Вавилонской династии началось в
1419 r. до н.э. В рамках общепринятой хронолоrии существуют
КО['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
1 79
три ШКОЛЫ и мнения относительно исходнои даты правления
этоrо царя. Ученые этих трех школ, опираясь на ту же aCTpOHO
мическую дату, но придя к куда менее убедительным результа
Там, чем сторонники Новой Хронолоrии, ПОЛУЧИЛИ такие даты
<<верхнюю» 1702 r. до н.э., «среднюю» 1646 r. до н.э. и «ниж
нюю» 1582 r. до н.э.
Арryменты и доказательства в пользу Toro, почему датиров
ка по Новой Хронолоrии является куда более точной, ДOCTa
точно сложны, И мне не хотелось бы приводить их здесь. BMe
сто этоrо я, точно так же как и при изложении дат по Новой
Хронолоrии для ранних еrипетских династий, привожу KpaT
кое резюме в ПрUЛОJiCенuu С (в самом конце этой книrи), rAe
представлены также подробные синхронистические данные и
расчеты хронолоrии для paHHero периода истории Месопота
мии. Поэтому, не вдаваясь в излишние хронолоrические под
робности, я просто привожу СПИСОК основных дат по XpOHO
лоrии месопотамских династий, выбрав в качестве исходной
точки 1419 r. до н.э. первый roA правления Аммисадуrи.
Как увидит читатель, династичские линии Месопотамии
нередко налаrаются одна на друryю факт, признаваемый
всеми без исключения учеными, как консерваторами, так и
ревизионистами. Чаще Bcero дело обстояло так, что в дpeB
нейший период исторИИ Месопотамии одновременно суще
ствовало сразу несколько правящих династий. В таблице при
ведены даты правления всех этих династий по Новой XpOHO
лоrии (l-IX), а также «нижние», «средние» и <<верхние» даты по
Общепринятой Хронолоrии (ОХ).
174. Даты правления месопо
тамских династий п о Новой
Хронолоrии и трем вариан
там 06ычной системы дати
ров I01.
Династия
Новая ОХ «нижние» ОХ «средние» ОХ «веРХНИе»
ХРОНОАоrия
в аВИАонская 1
Ларсийская
Исинская
Урская Ш
Урукская V
Урукская 1У
lутиумская
АюсаАская
Кишская 1У
Урская 11
Урукская Ш
Лаrашская
Урукская 11
Акшакская
Кишская Ш
У рская 1
Кишская 11
Урукская 1
Кишская 1 (а)
Кишская 1(Ь)
Потоп
1667 1361
1798 1536
1805 1569
1900 1793
1891 1885
1922 1885
1988 1889
2100 1920
2163 2033
2171 2043
2112 2088
?? ? ? 2113
2221 2114
2238 2140
2173 2165
2348 2173
? ?? ? 2175
? ?? ? 2223
? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ?
1830 1531
1961 1699
1953 1730
2048 1940
2055 2049
2085 2055
2144 2053
2276 2095
1894 1595
2025 1763
2017 1794
2112 2004
2119 2113
2149 2119
2208 2117
2340 2159
1949 1650
2080 1818
2072 1849
2167 2059
2174 2168
2204 2174
2263 2172
2395 2214
-
......
"
,
,
.
.
,.
....... ..... ,...
.
. ..
175. Царь жрец Урука приносит цветы священным живот
ным в храмово м комплексе Эанны в У руке. На этой печати,
датируемо й Пр отоп исьменным периодо м, из 06 ражены
врата символ Инанны, что позволяет идентифицировать
60жество, кото рому п освящен храм. Британский музей.
180
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Как видим, даты в нижней части таблицы по нескольким
наиболее ранним династиям неизвестны, и по мере прибли
жения к Потопу мы не располаrаем ничем, кроме знаков ВОП
роса. Это объясняется тем, что продолжительность правления
в ту раннюю эпоху, указанная в Сшц, невероятно велика, бу
дучи сравнимой разве что с фантастическим долrолетием
знаменитых библейских патриархов в начале Книrи Бытия.
Несколько позже в данной rлаве мы попытаемся рассмотреть
эту трудную пробле:му, а пока нам целесообразнее возвра
титься в rлубины прошлоrо, ко временам Урской 1 династии,
точнее к началу ее правления, 2348 r. до н.э. соrласно Ho
вой Хронолоrии.
По расчетам Якобсена, переводчика Списка шумерских
царей, датой начала правления Урской 1 династии следует
считать ок. 2850 r. до н.э., а дата по Новой Хронолоrии, как и
следовало ожидать, rораздо ближе к нам, точнее на целых
пять веков! Это отчасти объясняется тем, что во времена
Якобсена Вавилонский 1 период относили к rораздо более
ранней эпохе, чем это принято теперь. По ero расчетам,
правление Вавилонской 1 династии началось в 2171 r. до н.э.
(по НХ в 1667 r. до н.э.), TorAa как даже «верхняя» дата по
современной хронолоrии падает на 1949 r. до н.э. Впрочем,
большинство ученых отверrают эту «верхнюю» дату, BЫCKa
зываясь в пользу «средней» (1894 r. до н.э.) или даже «ниж
ней» (1830 r. до н.э.). Я rоворю это только затем, чтобы пока
зать, как сильно расходятся мнения ученых даже в рамках
академическои науки относительно датировки раннеи
истории Месопотамии. Итак, приняв в качестве отправной
точки «нижнюю» дату (по ОХ) начала правления Вави
лонской 1 династии 1830 r. до н.э. и ведя отсчет до периода
Урской 1 династии, мы в лучшем случае получим 2524 r. до
н.э., то есть в с е таки на 176 лет старше, чем дата по Новой
Хронолоrии (т.е. 2348 r. до н.э.). Однако вряд ли стоит обра
щать внимание на столь несущественные расхождения,
KorAa перед нами таинственная эпоха, предшествующая
уТрской 1 династии.
Кuшская 1 и Урукская 1 династии:
эпоха zepoee
До Урской 1 МЫ видим Bcero две династии, служащие как бы
мостом, ведущим ко временам Потопа. Как установили уче
ные, эти дв е династии прав ителей Кишская 1 и У рукская 1
по крайней мере на KaKOM TO отрезке времени были практи
чески современницами. Более Toro, Кишская 1 династия сама
состояла из двух династических линии цареи; одна из них Ha
чалась с TeMHoro правителя по имени ra[...]yp (Кишская Ia), а
вторая со знаменитоrо, леrендарноrо rероя Этаны (Киш
ская Ib). Таким образом, мы имеем дело с периодом, OXBaTЫ
вающим половину Кишской 1 династии (Кишская Ib), KOTO
КО['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
181
рый начался непосредственно после Потопа и окончился He
задолrо до начала правления Урской 1 династии. Аруrая важ
нейшая линия Урукская 1 возникает через некоторое
время после начала правления Кишской 1 и заканчивается в
период Урской 1. К сожалению, как я уже сказал, про6лема, с
которои :мы сталкиваемся здесь, заключается в том, что дpeB
нейшим правителям Урукской и Кишской династий в СШЦ
приписывалась невероятная продолжительность цapCTBOBa
ния, что на данном этапе совершенно исключает для нас вся
кую возможность, миновав их, при6лизиться к дате Потопа с
60льшей или меньшей исторической достоверностью. Все
это спосо6но поверrнуть в отчаяние.
И тем не менее нам нео6ходимо как можно тщательнее pac
смотреть этот период не только ПОТО:МУ, что он заключает в ce
6е ключ к дате Потопа, но и ПОТО:МУ, что на Hero приходится
время царствования всех великих repoeB. Кроме Toro, именно
в нем появляются некоторые новые персонажи, спосо6ные
помочь нам восполнить этот про6ел и определить, в каком ap
хеолоzи1fескQЛ4 периоде мы находимся. Именно в Урукском 1
периоде мы встречаем таких величайших repoeB, как Энмер
кар, Луrаль6анда, Ау:музи и rильrамеш, а Кишский 1 это пра
вление династии Этаны, Энме6ереrеси и Аrти (иноrда BCTpe
чалось и написание Акка).
Aiш Toro что6ы напомнить политическую ситуацию HaKa
нуне Потопа и установления Кишской 1 династии, СШЦ при
водит следующую последовательность пяти до Потопных ro
РОДОВ, поочередно правивших Шумером (в которых цapCTBO
вали восемь до Потопных царей):
1) Эриду правители Алилум и Алалrар;
2) Бадти6ира правители Энменлуанна, Энменrаланна
и 60r Аумузи;
3) Ларак правитель Энсипазианна;
4) Сиппар правитель Энмендуранна;
5) Шуруппак правитель царь У6артуту.
Правлению У6артуту непосредственно предшествовал По
топ, а после У6артуту, при царе ra[...]ype (<<Борона») установи
лась rеrемония ropoAa Киш.
Затем Список царей переходит к перечислению династии
правителей Киша. В 35 й строке колонки 11 двадцать вторым
правителем этой династии назван Энме6ереrеси, считаю
щиися первым человеком в истории, чье существование под
тверждается археолоrическими свидетельствами. Нам исклю
чительно посчастливилось найти фраrмент але6астровой ча
ши (находящейся сеrодня в Баrдадском музее), на котором
с охранил ась ранняя форма этоrо имени, записанная архаи
ческим письмом.
Бор о на особый ВИД
мотыrи для рыхления почвы.
Аналоrичен знаку сетеп
В еrипетской иероrлифике.
182
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Первая царская надпись
...
.
'"
...
\.
".,/'
176. Эта примитивная шумерская надпись (слева), Haцa
рапанная на осколке каменнои чаши, читается так:
«Мебараrеси, царь КИШ:1}). Это тот самый Энмеб epere
си, который был 22 M правителем Кушской 1 дина
стии. Шумерское предание rласит, что сын Энмебере
rеси, Arra, был сов ре менником ['ильrамеша. Этот о c
коло к был п риобр етен на антикварно м рынке; по
всей ве роятности, он был найден в Хафадже возле Баr
дада. Такой же, но меньший по размерам, осколок (см.
ниже) был обнаружен в том же поселении в слое, относя
щемся к Раннединастическому III периоду, но это свиде
тельствует только о том, что пр а,вление Энмеб ереrеси и Me
ло место не позже начала Раннединастиче ско ro III периода.
Так, нап ример, «У рукская ваза» (см. ниже), найденная в слое
У pYKcKoro III периода, почти наве p
няка была с оздана в ЭП оху более
ранне ro У pYKcKoro IV периода.
На мой взri\.ЯД, чаши Мебараrеси.
найденные в слоях Раннед инастиче
cKoro III периода, моrли быть семейными
реликв иями, созданными в конце Раннед инастич еско ro 1 периода, с o
ОТНО сим ым И С ЭП охой ['ильrамеша. Оба осколка хранятся в Иракском музее.
-....
,
,
.
.
..
.
,
,/
"
".,...
,-
"
.
....
,
\
'... ...
,
,
"
.
/
.
(П рорись из книrи Д.Н.ПосrЭЙТа, 1992, с. 20)
Как сказано в эпической поэме (tlильraмеш и Arra», сын Эн
мебереrеси, Arтa, царь Киша, был современником и даже BO
енным соперником rильrамеша, владыки Урука. Таким обра
зом, Энмебереrеси можно отнести к поколению, предшество
вавшему поколению caMoro rильrамеша, и TorAa, по крайней
мере на первый взrляд, получается, что Великий Потоп слу
чился за двадцать два «поколения» до Toro момента, как rиль
rамеш занял трон в Уруке.
Однако, как я уже rоворил, за рамками Списка царей суще
ствует устойчивая литературная традиция, сообщающая, что
царь Этана был первым правителем Киша после Потопа. Me
жду тем в Списке шумерских царей Этана назван тринадца
тым правителем Кишской 1 династии. Как пишут исследовате
ли Уильям Хэлло и Уильям Симпсон:
«Эти противоречащие Apyr APYry СВИАетельства можно прими
рить Apyr с ApyroM, только если раЗАелиТЬ вереницу ИЗ АваАцати
трех правителей в Списке царей на Аве ИАИ больше параллель
ные линии, ОАНУ ИЗ которых возrлавлял <<Борона» (1a[..Jyp), а APy
тую Этана».
Независимо от Toro, примем ли мы точку зрения Симпсона
или будем по прежнему считать, что цари Киша, предшество
вавшие Этане, должны были править до Потопа, :мы вынуждены
прийти к выводу, что Arra а следовательно, и rильraмеш
правили в Уруке спустя Bcero десять «поколений» после Пото
па (т.е. спустя десять правителей после Этаны).
Причина, по которой я беру слово «поколения» в кавычки,
состоит в том, что МЫ просто не можем отождествлять срок
правления этих цареи с нормальным интервалом между по
КО['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
183
.
.
,
,
"
.
-##
.. .
"
.
...
.
... .
. ,
.
.
-.. I
.........
.
"
. - .
. . .....
. . '1&.-
..
.
.. .,
.. I'
.....
t....- ............ "..-
... .. r А . t
.. ... .(а ...
'-' «l. .. r : .... ;
....... .....-,
Т' ...;
.
.
...
.
1'"'
..
.........
колениями, составляющим двадцать двадцать пять лет. Мы
уже отмечали, что царям Киша и Урука приписывались HeBe
роятно длительные сроки правления. Поче:му и зачем это дe
лалось непонятно.
Итак, задача, которую :мы поставили себе определение
даты Потопа, оказалась, мяrко rоворя, нелеrкой. Тем не Me
нее нам удалось весьма существенно qзuть диапазон дати
ровки. Тщ нам было известно, что Потоп случился задолrо до
2348 r. то есть даты, знаменующей начало правления Yp
ской 1 династии. Соrласно библейской хронолоrии, Ур про
цветал за четыре четыре с половиной века до Авраама; в то
же время, соrласно Новой Хронолоrии, V династия в Еrипте
пришла к власти одновременно с Урской 1 династией в Meco
потамии. Обращаясь к ApyroMY концу хронолоrической шка
лы, :мы помним, что Потоп произошел уже после Toro, как в
Месопотамии были воздвиrнуты первые ropoAa, о чем со всей
определенностью rоворят и Библия [Бытие 4:17], и сшц. Это
значит, что нам следует обратиться к археолоrической эпохе,
относящейся ко времени после строительства Эриду, Ура и
Урука, то есть, друrими словами, к началу периода Эриду (Уба
идскоrо 1), примерно к 5000 r. до н.э.
Но даже в этом случае перед нами оrромный (2650 лет)
разрыв между двумя этими датами, в паузе между которыми и
случился Потоп! Проблема заключается в том, ЧТО в одной ча
сти этоrо уравнения с одним неизвестным мы располаrаем
"
..
.....
"
. ..
,
"
.
\\
\
....,
. .. """\
"
"
... "
, ....
..
.
'с.
&
,
.. ""' , " '\,
, '... . ,. I
. , ,,,
". . ,,-...
.. . "'.. ..
, \
.& ". .. \" ..
- /
'tc. I ,, ". .
". . .. \.,'\ . .
, ",\ ff.:"' ." '- ..\ ,, ,. \. .
l )..;- \' "\ ' .
....... \" . ... \ ... ,
... ,. ...\'\. :'\-- . .
.. ") ,," , .
'. . '.:'\\ '''' -.' -:")" ,... ..'" ''!t-' ...
.... .. , \ . 0/. . :':i. · " \... '" ...
r- "1'\- "l ..... ' ',,- , . _ .
\\, . ' . 1"IO...a. ". · ... ·
., .. . . . ' . . ",'4" t' '! ..'
)... .. . .. .... \ .
\\ ,
.
.
.
.
.
"
.
. .
.
.
rh
......
"
"
,
"
.
..
..
. .
.
...
.
,
.
, ....
. ...
.. ,
..
"
.
..
.
'1..
.. .
. .
.
...
.
,
,'"
.
..
180. Зиккурат в У ре (до р ec
таврации) во времена paCKO
пок экспедиции во rлаве с Лео
нардом Вули. На переднем
плане здание, фасад KOTO
ро ro из рез ан нишами.
v динасТИЯ НХ
ок. 2350 2224 !Т. до н.э.
181. У рук (аэро фотосъемка).
Видны зиккурат Ану и отвалы
почвы, расходящиеся от цeH
тральнои зо ны раскоп ок.
184 ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Список шумерских царей (чаcrь первая)
Династии до"Потопноrо периода
«Kor Аа цар ская власть была ниспо слала с неб ес, цар ская власть
пребывала В Эриду. СВ) ЭРИАУ царем (стал) Алулим(ак), пра
вивший 28 800 леТ. Алалrар правил 36 000 леТ. ВмеСТе эТИ Ава
царя правили 64800 леТ. Я прекращаю (рассказ об) ЭРИАу(rе);
ero царская власть была п ер ене сена В БаА тибир а (к) ».
св rpaAe) Бадтибира(к:) Энмелуанна(к) правил 43 200 лет; Эн
менrаланна(к) правил 28 800 лет; божественный м:rv.ryзи, пас
тух, пр авил 36 О 00 леТ. В cero эТИ Три царя пр авили 108 000 леТ.
Я прекращаю (рассказ о) БаАтибира(ке); ero царская власть бы
ла пер ене с ена В Лар ак.
св rpaAe) Аарак: Энсипа(А) зи(А) анна(к) правил 28 800 леТ.
ОАИН царь цар ствовал 28 8 О О леТ. Я пр екращаю (р ас сказ о) Ла
раке; ero цар ская власть была пер енес ена В Сиппар .
св rpaAe) Сиппар ЭнмеАуранна(к) стал царем И правил 21 000
леТ. ОАИН царь правил 21 000 леТ. Я прекращаю (рассказ о) Ла
раке; ero царская власть была перенесена в Шуруппак.
св rpaAe) Шуруппак: Убартуту(к) стал царем И правил 18600
леТ. ОАИН царь правил 18600 леТ.
Было там ПЯТЬ ropoAoB; восемь царей в них правили 241 200
леТ. (И ПОСАе этоrо) САУЧИАСЯ Потоп. После Toro, как слу
чился ПОТОП, царская власть (вновь) была ниспослана с небес,
И TorAa царская власть (утвеРАилась) в (rpaAe) Кшп».
Первая Кишская династия
(1) ['а[..]ур (<<Борона») правил 1200 лет (имя шумерское)
(2) Утрачено! Можно разобрать только имя небожительни
цы rIибаАЫ (боrини письменности) правления
960 лет
(3) Палакинатим правил 900 лет (имя аккаАское)
(4) Нанrишлишма правил (..) лет (имя шумерское)
(5) Бахина правил (..) лет
(6) Бу.зн[..] правил 840 лет (имя шумерское)
(7) Калибум правил 960 лет (имя аккаАское)
(8) Калу:rv.ryм правил 840 лет
(9) 3упаI01П пр авил 900 лет
(10) Атаб правил 840 лет (имя аккаАское)
(11) МаШАа правил 720 лет (имя шумерское)
(12) Арвиум 720 лет
(13) Этана правил 1560 (вариант 1500) лет (имя aKKaA
ское)
(14) Балих правил 400 (вариант 410) лет (имя аккаАское)
(15) Энменунна правил 660 лет (имя шумерское)
(16) Меламкиши правил 900 лет (имя шумерское)
(17) Барсалнунна правил 1200 лет (имя шумерское)
(18) С a:rv.ryr правил 140 лет
(19) Тизкар правил 305 лет
177. СШЦ Колонка 1, строки 1 42,
вплоть до начала Кишской дина
стии.
;, .:;::: ..., t.з.t 11 bj
. '.' . ;( 1 $
.-.., .... ...
.. . .....:c,
Д=1 Шi
f .,
'"
}f! ';Ef t
rm ltТm
$'1<. Mo-f!. ) t ...вr
-.:........ . 1J&
. \t}. \\. .l..'v
$
'- .
m
t \..
\t::{ \E{ ..yц
% $Пr Щlt((
'&i' ;S *
1 $ t}
1
i *
wm l$1 M
'i W
и- .;п «'- ....1ft
П ; 'Р-
,
.r Y"
M r tт\\
$YA1 nЗ'
ddЩ
11 Y'
1W<П
i9
т щ \
ffif
1 ft '}6 *"
п 1p:r .! cFir
.1Т t!. ,
.Мc! # Ц;1 11
КО['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
185
(20) ИАКУ пр авил 9 О О лет (имя аккаАСКО е)
(21) ИлтасаАУМ правил 1200 лет
(22) Энмеб ереrеси правил 900 лет (иJ:v1Я шумер ско е)
(23) Ала правил 629 лет (имя аккаАское)
(ТаI01М образом), АваАцать Три царя правили 24 510 лет,
3 месяца и 3,5 Аня.
КШll был разrромлен силой оружия, (и) ero царская власть
была перенесена в (rpaA) Эанна (храмовая ЦИТаАель
Урука).
t,\
,
'". .
\ f
\
,
178. Царь жрец Урука. Британский
музеи.
Первая Урукская династия
(1) Мескиаrкашер, сын Уту, ставший верховным жрецом и царем правил 324 rOAa.
(2) Энмеркар, сын Мескиаrкашера, царя Урука, тот, кто построил Урук правил 420 лет.
(3) ЛуrальбаНАа, пастух правил 1200 лет.
(4) ДУМУЗИ(А), ..J, ropoAoM ero был Куа[ра] правил 100 лет.
(5) lильrамеш, отцом KOToporo был Аемон лиллу, верховный жрец КУААаба правил 126
лет.
(6) Урнунrал(ак), сын божественноrо lильrамеша правил 30 лет.
(7) Утулrаламма(к), сын Урнунrал(ака) правил 15 лет.
(8) Лаба[..] правил 9 лет.
(9) ЭННУНАаранна(к) правил 8 лет.
(10) Меше, кузнец правил 36 лет.
(11) Меламанна(к) правил 6 лет.
(12) Луrалькитун правил 36 лет.
}
a k::+- """' ;,.., .i' ',"''''
Щ :.: ( i:::;
rt1{lfJ * Жir :.I\ _ \ а ...:....;
.. -.8 ......,
.. .,--#....
..&:' ... .1'.&-
rт
11
-:: \ lt:-,
.-
(ТаI01М о бр азом), АвенаАца ть цар ей пр авили 231 О
лет.
УРУК был разrромлен силой оружия (и) ero царская
власть была перенесена в (rpaA) Ур.
I .
=..,:..,
179. СШЦ Колонка III, строки 7 10, pac
сказ 06 Энмеркаре.
Интересно отметить, что не сохранилось никаких указаний на синхронистичность Первой
УРУКСКОЙ и Первой Кишской Аинастий. Действительно, Список царей со всей опреАеленно
СТЫО указывает, что Кrnп был захвачен войском Урука, взявшеrо ПОА свой контроль ВСЮ пол
ноту власти вШумере. ОАнако исторические СВИАетельства противоречат этой точке зрения.
lv1ноrие из ранних царей УРУКСКОЙ Аинастии правили как раз в те rOAbI, KorAa rеrемония вла
сти в стране АВУХ рек наХОАилась в руках правителей Киша. Таким образом, фразу (<Киш был
разrр омлен силой оружия, и ero цар ская власть была пер ене сена в УРУЮ) слеАует понимать
как указание на перенос (в какой то момент) столицы в УРУК В пеРИОА номинальноrо прав
ления Кишской Аинастии, что ОТНЮАЬ не означало ее окончательноrо падения. Друrими сло
ваJv.IИ, паАение Кишской 1 Аинастии произошло не в начале правления УРУКСКОЙ 1, а rораЗАО
позже. Действительно, из ПОЗАнейших преАаний нам известно, что Киш ПРОАОЛЖал УАержи
вать Шумер ПОА своим контролем Ааже в rOAbI прав лени я lильrамеша, пятоrо правителя
УРУКСКОЙ Аинастии. Не менее интересно отметить и тот факт, что Первая Кишская Аинастия
насчитывала Bcero шесть правителеи, носивших шумерские имена, TorAa как правителеи с
именами чисто семитскоrо ПРОИСХОЖАения в ней ВАвое больше (остальные имена не ПОААа
ЮТСЯ этниче ской ИАентификации). С ОЗАается впечатление, что в те вр емена не только суще
ствовала сложная политическая структур а власти, но и Аля с амих пр авящих АОМОВ был ха р a
ктер ен смешанный этнический состав. Впрочем, на мой взrЛЯА, этоrо и слеАовало ОЖИАать в
ту эпоху, СЧИТаюIЦYЮ ся ранним рассветом истории, KorAa все То, что ВХОАИТ В п онятие «п o
литические структуры власти», еще пр ебывало в J:v1AаАенче ском со стоянии.
186
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.
.
абсолютной, uсторU1fеской датой (рассчитанной по СШЦ), а
в друrой Bcero лишь археалОZU1fеской (определенной на oc
нове приближенной хронолоrии по стилям керамики, допол
ненной еще более приблизительными данными радиоуrле
pOAHoro анализа). Есть ли у нас шанс отождествить нашу аб
солютную дату с археолоrическим периодом, с тем чтобы, по
крайней мере, опереться на общепринятую методолоrию?
Возможно ли в принципе, оперируя методами стратиrpафии,
установить дату Потопа или хотя бы время правления rИАЬrа
меша? Более Toro, можно ли соотнести хотя бы oAHoro из
древнейших правителей Месопотамии с конкретными apxeo
лоrическими слоями в раскопках древних rородищ? Без это
ro у нас практически нет надежды достичь удовлетворитель
Horo синтеза между письменными преданиями и памятника
ми материальнои культуры, которыми оперирует археолоrия.
,
,
.,
"
.
.
182. Леонард ВУАИ
(1880 1960) .
Одна из лир из царско й
усып альницы в У руке.
АрхеОЛО2lJЯ u Потоп
В ходе своих знаменитых раскопок в древнешумерском ropo
де Ур, проводившихся в 1928 1934 IТ., сэр Леонард Були об
наружил толстый слой аллювиальных (илистых) осаждений,
расположенный rлубоко под землей, HaMHoro ниже COBpe
MeHHoro уровня rpYHTa. На первый взrляд возникло впечатле
ние, что рабочие достиrли нетронутой земли, на которой бы
ло построено древнейшее поселение в Уре. Однако оказалось,
что зона чистоrо ила на дне раскопа располаrалась на He
сколько метров выше окружающеrо ее rоризонтальноrо пла
ста, лежащеrо под развалинами KypraHa. Вули нисколько не
убедили протесты ero десятника, заявившеrо, что работа
окончена и вести раскопки дальше просто бессмысленно.
<J1ризнаться, я не А1О 6лю отказываться от rипотезы на ПОЛАОрО
re; поэто:r:vry я велел Аесятнику спускаться в я:r:vry И ПРОАолжать pac
копки. Он с неохотой принялся копать, И ИЗ ПОА лопаты Аолrо не
показывалось ничеrо, кроме чистои зеJillJ\.И, лишеннои ВСЯКИХ
слеАОВ Аеятельности человека. Он уrлу6ился в rpYHT на целых BO
ceJv.IЬ футов, И все напрасно... Но затем показались 06ломки KpeM
невых ору Аий И черепки аль у6аИАСКИХ расписных кер аJv.IИче
ских СОСУАОВ. Я сам спустился в m:v:ry, осмотрел все стенки paCKO
па И за то время, пока Аелал описание наХОАОК, мне уже стало яс
НО, что все это означает. Затем я приrласил спуститься ко мне
АВУХ коллеr И, ПРОАемонстрир овав наХОАКИ, спросил, как они мо
тут 06ъяснить это. Они терялись в AoraAKax, не зная, что и CKa
зать. И тут моя жена, спустившись в раскоп и осмотрев странную
зону, в ответ на тот же вопро с пр еспокойно заметила: <<Всё ясно:
это слеАЫ Потопа».
Впоследствии Вули описывал свою находку как «одиннадцать
футов чистоrо, спрессованноrо водой ила, в котором не было
обнаружено никаких археолоrических артефактов. Это резко
контрастировало со слоями выше и ниже ила, rAe в изобилии
попадались черепки керамики. Анализ керамики показал, что
пустои слои лежал поверх слоя, rAe встречалась высококаче
КО['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
187
ственная керамика Убаидскоrо Ш периода=, и затраrивал позд
неЙIIIИЙ слой убаидской керамики. Аруrими словами=, «слой
Потопа» непосредственно преДIIIествовал Урукскому периоду.
Было cOBepIIIeHHo очевидно=, что средой=, ВЫЗВаБIIIей СТОЛЬ
мощные осаждения=, была вода.
«...Jv.IИкроскопичеСIG-:IЙ анализ показал, что Эll1 осаждения [а.л..л.IO
виальный ил] 06разовались под воздействием воды, точнее He
интенсивных течении, и что ОНИ состоят из осадков, принесен
ных со ср eAHero течения ЕвфраТа».
Было cOBepIIIeHHo ясно=' что слой=, относящийся К до ПоТОП
ному периоду=, содержит массу свидетельств о существовании
развитоrо и даже процветаlOщеrо общества=, которое было
внезапно уничтожено
сперва СТраIIIНЫМ оrненным CMep
чем=, а затем rрандиозным наводнением.
<Л0Д ним (слоем Потопа) располаrался культурный слой, rоворя
I.I.J;Иi.1: о деятельности человека: тут 6ыли 06лоJv.Iк:и не060жженных
IG-:Iрпичей, зола, череПIG-:I кераJv.IИIG-:I. В пределах этоrо слоя Jv.IbI BЫ
явили Три подслоя; тут в из06илии имелась 60raTo украIllенная
а.АЬ у6аидская кер аJv.IИка, кр e:rv.r::н:eBыe ОРУДИЯ, rлиняные фиryРIG-:I.
плоские прямоуrольные кирпичи (сохраНИВIllиеся 6лаrодаря He
ожиданно:rv.ry «о 6жиry»), и осколки r линяной «IIIТY к ату р IG-:I», OTBep
деВIllие от сильноrо жара».
На первый взrляд все это как нельзя ЛУЧIIIе совпадает с биб
лейскими и III}7JМерскими текстами=, описываlOЩИМИ Потоп.
Однако после Toro=, как в друrих районах Ирака были сделаны
183. Вып олненная Вуi\И схема
раско па F, п оказывающая че
тыре основных слоя: 1) (ниж
ний) у6 аид ская керамика,
о 6ло м ки п остр О ек, к тому же
сильно 06rорелых; 2) чистый
слой аллювиальных (или
стых) осаждений 6ез череп
ков и каких ли 6 о след ов ч ело
веч еской деятельн ости (в
дальнейшем в этом слое 6ыли
06 наружены нес колько з axo
р онении явн о по зднеиш ero
времени); над ним распола
rался 3) толсты й сло й, 6ук
вально наш п иrованныи че
ре п ками кер амики: 6ыли
наидены даж е несколько п e
чей дi\.Я 06жиrа свидетель
ство Toro, что данное место
служило CBoero рода фа6ри
кои ПО производству посуды В
У рукском периоде; и п ов ерх
всех 4) слой времен Раннеди
настиче ско ro периода с п o
стро икам и ИЗ характер но ro
плоско выпуклоrо кирпича,
появившеrося в ту эпоху.
Стратиrрафическая схема раскопа F со слоем
Потопа, составленная Були
.....
t
.
.
1
,
.
.., \
"
.
.
. ;:. ..Z-..
.. r .....
,
,.. '.,.
".. .. .".
1 . ...
...
. , .
.......... . (.
.
.
, ... . . . .\
. . .
' 1
. .... ," .
I'\М
S.'
..
Е
.
'
.
'
.. --.'
.
. . -.. -- -... - .. .
..:- ..... -... .. 4 .. ".....". , . ."""r........._ ...:.-...........
.... е. .. ."-... ._.... . .. .... -"....... ..... ...tI.lI,_
...:. _ ...... . .. ... _ __. '" .. .. ...,. i.. ....... ..'-' _' : ...... .. , .. .. . а.... "" 411
...... ......... .. 8"" .." ..........' . .. .... .. . ..... . . .
.. #> .. --. ..- -. -- ........ .. .... . .. . . ..........", ....
..... . ... .... .. ..... .-
......... .- ...- __ J .. ""'... .....: .., е. . ..... .. ".... -. ..
" " 1 . .. - I ." .. ... .."., -.... - -.,. .... .....
.. .. " . .. .. ...... .. - .... .... , .. .... ':,....... .. -. . .... .r &
-r:. ,,". -. .. .. ... . .. . .." ... .... .. ..
. - "-. . _ . ..... , ..... ,,-...... .. ...-.. . .. . ....-:....'С" o..... ..
. . . " . . . .... .. .
, ., .-... ........ .. - . ...- ...
. ._ .. ..... .. ,,""8... ............ ....._... .. .. _.. ... ..... _
'j, .:""".... 1... :. _:.... .....,,:..'""':""'""".. -......-, ...':.__ .....o.
.. ........... ......... ....._ ... .....:1. l ..., .......
' ... .. ............ .. ". . ,. ............... . - 1
. ...... .. . - . ..." .........
.,.. ' ._ _...... . .._ . 'к .. ...... ..... '.'.."....._
. ., ..,.... .... __ .. . - . L.!...... "....
.'. .... ...., .. ...- - ........... --... ..- .
... ........ .. ."I . -;::S.. _-....._..._'- .,.. ...
..... ............- - .... ,. ... - 4_..-.,.. '.. -.....':.."'..:.-.
:r ,.. ... .. . ..... . :e-;.... : .. '. ..: . -..
. 4..... _.- .. .. .- ........ .... ..... .'. .. ..
...;.... а.... ....... :. . -----c.. ....,.-., .................. --. ..
.. ......... ........ . r
--.... ........ -.
..
.
"
......- .....
...... .. .. ....... I!.
-. ..... ,.-
..
". "
..
т
I
+5 \1
,
.
...... - ..-
..... ..
.....
.........., ....
.... .
+ 1 \l
. .
,. . .
. . wj Yi ..
..
....... .. _ "' ,. .
......... . .
" ...... ,
. .....;.}--.. ...
..,. .... .. "- .
..... .. ........-,;;. . ...-.. .
.. " . - ,' ....... ... ...:........'118
...... ...... - ...-.;
t ..... ...-.
P(mt:IIIJ
tоря
........
.
.. .
... .. ..
-.: I..')- {J"
..... .-....
'Т"'".
\ .
.
,
11
2M
САО И Р ан не ди настиче
ско 1'0 периода
Здания из плоско
в ыпуклоrо ки рп ич а
Урукский период
Печи для 06жиrа кер амики,
черепки и моrилы
о сажде ния) о бр азо BaH
ные Потопом
Чистый ил и позднейшие
моrилы, вырытые в нем
Убаидский период
Череп ки У6аидскоrо 1 и II
пер иодов, 06 rop елые здания
188
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Археолоrическая периодизация древнеЙllIей
истории Шумера
Эриду. XpaMO
....
выи комплекс
Ур.Раскоп
со слоем Потопа
УРУК. Комплекс
Эаппа
Археолоrиче
ские периоды
Уровень 1
САОИ A дома
Пло с ко в ып уклы е
кирпичи
Раннединасти
ческий 1
Пло с ко вы п укл.ы е
кирпичи
САОЙ 2
САОЙ 3
Уровень 2
Д:>кемд eT
Насрский
MHoro красо чная
ке рамика
САОИ дома
Плоские кирп ич и
Цилинд рические
печати и письмен
ность
MHoro красо чная
кер амика
САОЙ 4
Моз аичный хр ам
П оявле ни е
письменно сти
Цилиндрические
пе чати
Уровни 3 5
САОЙ печей
ДА Я об:>кИ ra
САОЙ 5
Храм из изве стняка
Поздний
Трукский
Послед няя ке р ам ика
У6аидскоrо пер иод а
Храм 7: перестройка
хр ам а 8
Фиryр ка воина
с rоловои ящер ицы
Уровни 6 8
Храм 8: мощное укре
пление с толстыми
стенами, следующее
раннему трехчастно
му плану
Х paJv.I 9: пер е стр oI1:кa
xpmv.ra 11
Уровни 9 11
Храм 11: круп ное
соружение из кирпи
ча с внешними
ко нтр фор С ам и
Следов храмов
почти нет
САОЙ 6
Керамика, сд еланная
на ro нчарно м Kpyre
Монументальные
зд ан ия
Керамика, сделанная
на rонч ар ном Kpyre
['ончарный Kpyr
САОИ 7 11
У рукская ке рамика
Ранний
Урукский
Мо нохр омная кр ac
ная и серая керамика
Появление
rонч apHoro Kpyra
САОЙ 1
(Убаидски Й IV)
Фиrурка женщины
с rоловои ящерицы
САОИ 12 14
Переходные
Поздний
Убаидский
САОЙ потопа
САОИ 15 18
По зд няя
у6 аид с кая ке рам и ка
П римитив ные
техники 06жиrа
и пр имитив ные
р осп иси ке рами ки
САОИ 2 3
(Убаидский 111)
САедов
чеАовека
Средний
Убаидский
П рево сходные полу
сферические чаши со
стенками не толще
яичнои скорлупы И
орнаментами типа
розетки
не наидено
Уровни 12 15
Храм 16: простор
ныи, С центральным
алтарем и нишеи
Уровни 16 19
Храм 17: п римитив
ное соо ружение на
п есчанои дюне
Хадж и мухаммадс кая
ке рамика
Хад:>ки
Мухаммадский
(Убаидский 11)
(Убаидский 1)
Керамика Эриду
Эриду
Керамика с rеометри
ческими орнаментами
по желтому фону
САедов
чеАовека нет
САедов
чеАовека нет
САедов
чеАовека нет
САедов
чеАовека нет
КО['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
189
новые открытия, картина катастрофы начала меняться, и «11o
топ» Були перестал считаться основным кандидатом на роль
тOZO ca.мozo Потопа. Бо первых, ни в одном из друrих paCKO
пов не 6ыло 06наружено слоев осаждений, совпадающих с
У6аидским керамическим периодом. Бо вторых, что еще важ
нее, появился друrой, 60лее реальный претендент на роль
6и6лейскоrо Потопа.
Так, во время раскопок в окрестностях ropoAa Шуруппак
(современная Фара) там, rAe, соrласно Списку царей, пра
вил У6артуту, отец месопотамскоrо rероя и царя, правившеrо
непосредственно перед Потопом 6ыл найден чистый слой
rлины, смешанной с песком. На этот раз данный археолоrи
ческий rоризонт датировался Раннединастическим перио
дом (точнее, 6лиже к концу Р аннединастическоrо 1, ок. 275 О r.
до н.э. по 06щепринятой Хронолоrии). Такой же «слой Пото
Па», датируемый примерно тем же периодом, 6ыл найден в
Кише. Сеrодня получило широкое распространение мнение
о том, что если археолоrические открытия воо6ще MorYT счи
таться aprYMeHToM в пользу Потопа, то это яко6ы именно oca
ждения Раннединастическоrо периода, найденные в Шуруп
паке и Кише, а не rораздо 60лее ранние слои У6аидскоrо пе
риода, 06наруженные Були в Уре. По хронолоrии истории
Еrипта это позволяет отнести их к эпохе ApeBHero царства
(соrласно ОХ к периоду правления 11 династии).
Б то время этот вопрос 06суждался не слишком часто, и с
тех пор 6ыло мало что сделано в 06ласти датировки Потопа
и установления caMoro факта rрандиозноrо наводнения BO
06ще. Большинство ученых, ПО ВИДИМО:МУ, считали, что такое
историческое исследование слишком попахивает преслову
той «6и6лейской археолоrией» со всеми вытекающими отсю
да последствиями для репутации «респекта6ельноrо» предста
вителя академической науки. Неудивительно поэтому, что дa
же если в популярных книrах по шумерскои археолоrии за
ходит речь о Потопе (о6ычно дело оrраничивается несколь
кими ни к чему не 06язывающими фразами), то наи60лее Be
роятным с археолоrическои точки зрения кандидатом на
роль 6и6лейскоrо Потопа 06ъявляется слой осаждений PaH
нединастическоrо 1 периода. Из этоrо следует, что стимулом
к созданию предания о Потопе в Книrе Бытия послужили co
6ытия, связанные с 06разованием слоя аллювиальных осаж
дений в Шуруппаке.
Однако, на мой взrляд, ученые попросту не замечают MHO
жества текстуальных и археолоrических aprYMeHToB, rоворя
щих в пользу открытия Були знаменитоrо «Раскопа Пото
Па» в Уре, и, сочтя rлавным претендентом на роль слоя Пото
па слой Раннединастическоrо 1 периода, ученые мужи не же
лают воспользоваться возможностью синтеза археолоrиче
ских находок, свидетельств Книrи Бытия и шумерских преда
нии и хроник.
Бо первых, возникает вопрос о rильrамеше и датах ero
жизни в связи с хронолоrией Потопа. Мы уже rоворили о том,
184. Стратиrрафическая п oc
лед ов а тель н о сть куль тур Н ЫХ
слоев Шумера. Отмечены OT
носительные археолоrиче
ские координаты ДВУХ rлав
н ЫХ «канд ид а тов» н а р оль По
топа.
Раннединасти
ческий 111
Раннединасти
ческий 11
Слой Потопа
в Шуруппаке
Раннедина
стиче ский 1
Джемдет
Насрский
Урукский
Слой Потопа в У ре
Поздний
У6аидский
Ранний
У6аидский
190
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
что, соrласно шумерским преданиям, он правил в Уруке спус
тя несколько «поколений» после Потопа. Обычно ученые OT
носят rильrамеша к Раннединастическому Ш периоду, что
объясняется ero контактом с Аrrой, правителем Киша. Apxeo
лоrические и линrвистические арrументы в пользу этоrо
весьма сложны, и тем не менее ученые установили, что Arra
был почти современником Месаннапады, правителя Урской 1
династии, сын KOToporo, Ааннапада, построил храм в TeAAЬ
аль Убаиде, относимый (по археолоrической хронолоrии) к
Раннединастическому Ш периоду. TorAa получается, что rИАЬ
rамеш жил за одно или два поколения до Ааннапады, или, дpy
rими словами, в начале Раннединастическоrо Ш периода.
Аруrие литературные тексты и надписи эпохи правления
царя Анама, позднейшеrо правителя Урука (современника Ba
вилонской 1 династии), ясно показываlOТ, что rильraмеш воз
вел orpoMHYIO стену BOKpyr ropoAa Урук. Эта стена, построен
ная леrендарным repoeM, упоминается в первых же строках
знаменитоrо эпоса о rильrамеше.
«Знай, ЧТО стена ero (Урука) не была (прямой) как линейка (ЗОА
чеrо). Осмотри ero .] стену, с коей ничто не может сравНИThСЯ...
ПРОЙАИСЬ по стене и поБРОАИ Boкpyr нее. Осмотри ее основания.
УбеАИСЬ, как прочна ее К1\.аАка. Разве ЭТО не кладка из обожжен
Horo IШрпича? Разве не CeJv.IЬ ЩАрецов размечали ее план? (Она
окружает) целую квадратную Jv.IИAIO ropoA[ СIШХ построек], квaA
185. Один из самых 60ЛЬШИХ
раскоп ов Були и участники
ero массовои эксп едиции в
У ре, rA е 6ыли 06 наруже ны
следы сильнеишеrо HaBOДHe
ния (<<Потоп ю»): мощные слои
песчаных осаждении, HaMЫ
тые п ото кам и вод ы.
..
,
...
...
..
,
..
.
-..
,
-
....
.
.
.
11\
.
4
,.
.,. JI .
.
,
. .
. . ,
, . .
.
.
..
, , ,
,
.
l"'r
,
.
.
,
...
..
..
.
КО['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
191
ратную милю пальмовых рощ квадратную милю ям ДЛЯ кирпича
и квадратную милю [отведенную] под храм [боrини] ИIIIТар. Ta
ким образом стена окружает три квадратных мили пространст
ва и СВЯТилище Урукю>.
Руины великой стены У рука были найдены не в слое PaHHe
династическоro П1 периода, к которому обычно относят rиАЬ
rамеша, а в археолоrическом контексте, датируемом Раннеди
настическим 1 периодом. Эти руины действительно впечатля
ют. Ученые подсчитали, что периметр стены превышал 9 км,
а окружала она территорию площадью 400 reKTapoB, что co
ставляет 4 lV1AH. М 2 . Сопоставив приведенное выше описание и
масштабы оrромной стены, найденной археолоrами в Уруке,
задаешься вопросом о том, а не следует ли отнести правление
rильrамеша не к концу Раннединастическоrо 11 началу PaH
нединастическоrо 111 периода, а к Раннединастическому 1 (по
археолоrиче ской датировке) периоду.
В пользу такой хронолоrии rоворит тот факт, что ДАЯ
r АИПТИКИ эпохи Раннединастическоrо 11 и 111 периодов xa
рактерны изображения repoeB, сражающихся с животными и
мифическими существами. Ранее бытовало мнение, что этот
мотив изображает rИАЬrамеша и ero спутника, Энкиду, сража
ющихся со львами, Небесным Быком и чудовищем Хумбалой.
Однако теперь ученые отказались от такой идентификации,
Северные порота
G)
с:::.
л
С::) v
со
1
/ !
"
.. "'
.....'" ..
'"'
"
l $.<'
"'" """
IJ ' 'w
.<'
;:;
о .
,. .
,
."<t;
i;.J....
;:.
\\
.. о
c.......;. :;)
0;
\)
reKTap р аве н 1 О 00 О кв.м,
или 2,471 акра.
r АИ ОТИ ка и скусство резь
бы на печатях.
180. План руин кypraHa в У py
ке с указ ание м це нтральнои
части Д ревн ero rop ода (вклIO
чая хр ам ов ы е ко мп лексы
Эанны и Ану) и МОЩНОЙ CTe
ны, протяженность которои
Д ОСТиrала 9 км. Археолоrиче
ские ис следования ro род скои
стены показали, что она была
возвед ена в Раннединастиче
СКИЙ 1 период (по данным
книrи С.Лл.ойда, 1984, с. 48).
192
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
187. Справа: «ДЛИННОВОЛОСЫЙ
rерой» и «человек 6ыю), по6е
ждающие 6ыка и льва. На
ЭТОЙ печати AKKaAcKoro пери
ода перед 6ыком помещен
знак зв ез Д ы, о з на чаю щии, что
это Не6есный Бык. Это п озво
ляет в идеТЬ в длинноволосом
rep ое Энкиду.
,
.1
)'
l'
,
. .
, ,
188. Ф parMeHT оттиска печати
Раннединастическоrо II пери
ода с из 06раже нием «челове
Ka 6ыка», сражаю щеrося с
оленем. В эпосе о ['ильrамеше
rерои именуется «сыном н e
6ес но й кор ов ы» и «д икоrо
6ы кш).
\\
'\
)
IJ
""
...
i
189. Ф parMe нт оттиска то й
же печати с из 06р ажение м
«длинноволосоrо rероя», cpa
жающеrося с 6ыком. Энкиду
оп исывается как муж «нося
щии длинные власы, словно
женщина, и пряди кудреи ero
курчавились словно руно».
\t
'"
V
\\
\
.,
поскольку эпоху rильrамеша стали относить к Раннединасти
ческому Ш периоду. Но что, если такая датировка оши60чна?
Что, если пресловутые <d1ечати с rил.ьrамеше:м» это подлин
ные древнейшие изо6ражения YPYKcKoro rероя? Torдa получа
ется, что они созданы не в прав лени е царя rероя, память KO
Toporo они увековечили, а появились спустя MHoro лет после
этоrо. Таким 06разом, правление rильrамеша вполне можно
отнести самое позднее к Раннединастическому 1 периоду.
Более Toro, существуют текстуальные данные, rоворящие в
пользу такой датировки. Имена Луrаль6анды и rильrамеша
найдены на та6личках из Т елль аль Фары (Ш уруппак), KOTO
рые по эпиrрафическим данным можно отнести к Раннеди
настическому Ш периоду. В то же время перед именами этих
двух правителей Урука стоит знак (детерминанта) 60жествен
НОСТИ, ясно показывающий, что ко времени Раннединастиче
cKoro Ш периода 06а царя уже 06рели статус 6oroB. А это со
всеи определенностью rоворит о том, что реальныи человек
rильrамеш и ero предшественник правитель жили в rораздо
60лее раннюю эпоху, и, таким 06разом, к Раннединастическо
:му Ш периоду их 06разы успели претерпеть столь существен
ные прео6разования.
ВЫВОД ДВЕ
Правление rильrамеша, пятоrо царя Первой
Урукской династии, следует относить к PaH
нединастическому 1 (по археолоrической дa
тировке) периоду, а не к Раннединастиче
скому 111, как принято считать сеrодня.
А теперь давайте вспомним, ради чеrо мы предприняли эту
попытку установить стратиrрафический локус rильrамеша.
Дело в том, что мы хотели установить дату Потопа через по
средство археолоrических данных и списков ранних прави
телей У рука и Киша. Мы пришли к выводу, что есть немало oc
нований, позволяющих отнести правление rильrамеша к PaH
КО['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
193
нединастическому 1 периоду. Но возможно ли, чтобы слой
Потопа находился в том же археолоrическом периоде, что и
аллювиальные осаждения конца Раннединастическоrо 1 пе
риода в Шуруппаке, в поддержку датировки которых BЫCKa
зываются мноrие шумеролоrи? Быть может, нам следует ис
кать следы Потопа в более ранних археолоrических пластах,
которые соответствовали бы эпохе, отстоящей хотя бы на He
сколько (а по преданию как минимум на десять) «поколе
ний» от историческоrо rильrамеша Раннединастическоrо 1
периода?
BO BTOpЫX, возникает вопрос об Энмеркаре и ero связи с
Потопом. В z.лаве второй мы установили, что эпическая поэ
ма «Энмеркар и владыка Аратты» подчеркивает тот факт, что
Энмеркар был первым царем, начавшим записывать свои pac
поряжения на rлиняной табличке. Повеление Энмеркара бы
ло слишком сложным, чтобы ero Mor запомнить посланник, и
слова царя пришлось записать на табличке:
«Посланник стал запинаться и не CMor повторить их. И посколь
ку посланник стал запинаться и не CMor повторить ИХ, повели
тель КУААаба Энмеркар взял комок rлины и начертал на таблич
ке слова. ПреЖАе никто еще не записывал слова на rАине. Теперь
же, KorAa Уту ..J, все стали поступать так. Повелитель КУААаба за
писал слова на табличке, и с тех пор так и повелось». [«Энмеркар
и влаАыка Аратты», стр оки 502 507J
Археолоrические исследования в Уруке показали, что первые
rлиняные таблички с текстом, записанным шумерскими
письменами, были найдены в ropoAe, относящемся к YpYKCKO
му IV периоду, непосредственному предшественнику Ажем
дeT HacpcKoro периода. Последний, в свою очередь, предше
ствовал Раннединастическому 1. Более Toro, СIIЩ относит
Урукскую 1 династию, одним из правителей которой был Эн
меркар, ко времени после Потопа. Таким образом, если допу
стить, что правление Энмеркара совпало по времени с изо
бретением письменности в период Урукской IV династии, мы
вправе прийти к выводу о том, что Потоп произошел до нача
Здание
с деь:ораТlIВ
HI ':\I ПОЯСОl\1
I«).. ()HIII)I11 лраl\l С
3 L'l '" "
uuuuuu "'R'.... :i:a: [:g j
· l ')
.. " .
: 6: 1: JJ. ,
,::J t g ? j I
0;1') о О i=€
G:ID M;
"!> -Ь'" .
l11ra":!o ?@ Хра'\l D
ЩJ l ,r
'\.
Хра:н Е
\
Хра!\1
Б3l\lенно,'о
l'OIIVca
I mP.. /"
i...,:,,"":".. j ,
.
I
(]
1С:l11ЬJ
I
БОЛЬШОI I двор
1
IО()
)()
190. Пi\aН раскоп анной зоны
xpaMoBoro комплекса Эанны
в Уруке в том виде, в каком он
существовал в П рото п ись
ме нн ый период. 06 ратите
внимание, что ДЛЯ архитекту
ры хр амов характер ны фаса
ды, из рез анные нишами.
194
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ла У pYKcKoro периода, то есть, друrими словами, в конце Y6a
идскоrо периода (по археолоrической хронолоrии).
Важно также отметить, что IV ropoA в У руке, со всеми ero Be
личественными храмами и ритуальными двориками, включа
ет в се6я одно из наи60лее впечатляющих укрепленных святи
лищ, коrда ли60 найденных в Месопотамии. Естественно, я
имею в виду храмовый комплекс Эанны, который, по свиде
тельству эпических сказаний, 6ыл построен для Инанны Эн
меркаром, тем самым, который приrласил 60rиню в новое свя
Тилище из ее прежнеrо владения ropHoro царства Аратта.
Первоначально патрональным 60жеством Урука 6ыл Ану, 60r
не6а, а Инанна «появилась» в ropoAe спустя MHoro лет после
ero основания. Вот что rоворит СIIЩ оправлении Энмеркара:
«Энмеркар, сын Мескиаrкашера, царя Урука, ТОТ, КТО ПОСТРОИА
УРУК, стал царем и правил 420 лет». [Колонка ПI, строI01 7 11 ]
191. ОДИН из не60ЛЬШИХ Д e
ко раТИВ ных КОНУСОВ, исполь
ЗОВ анных В моз аике Колон
Horo зала В У руке.
Что же означает «тот, кто построил Урую>? Разумеется, на про
тяжении веков свой вклад в величественный 06лик ropoAa
вносили мноrие правители, но именно Энмеркар (как и rИАЬ
rамеш) выделяется как владыка, возвеличивший Урук В пер
вую очередь, как rоворится в эпических поэмах, 6лаrодаря
возведению xpaMoBoro комплекса Эанны.
Откройте лю6ую научно популярную книry по археолоrии
Месопотамии, и вы тотчас же наткнетесь на строки о том, что
эпоха IV ropoAa в Уруке 6ыла замечательным периодом в исто
рии культуры paHHero Шумера, не только потому, что имен
но в этом ropoAe возникла древнеишая письменность и Kepa
мика, созданная на rончарном Kpyre, но и потому, что памятни
ки архитектуры, 06наруженные на территории храмовых KOM
плексов Инанны и Ану, являют со60Й удивительно совершен
ные 06разцы зодчества, невиданные дотоле. A;.t, мы с полным
правом можем rоворить о том, что период IV ropoAa в Уруке
стал кульминационным пунктом в развитии шумерскои архи
тектуры. Вопрос о том, что послужило причиной этоrо, мы pac
смотрим в следующеи rлаве, KorAa попытаемся установить лич
ность TYMaHHoro 6и6лейскоrо персонажа, стоящеrо за реаль
ной исторической фиryрой Энмеркара, царя Урука.
Аруrой знаковый факт, позволяющий отнести Энмеркара к
эпохе IV ropoAa в Уруке, находка в слоях этоrо времени 06
разцов rлиптики с популярным мотивом, изо6ражающим пра
вителя, приносящеrо жертвы перед храмом. Храм украшают
орнаменты в виде «связки тростника с аркои» или <m0pOTHOro
стол6а», представляющие со60Й один из иконоrpафических
символов 60rини Инанны. Если «Владычица не6ес» не пользо
валась почитанием в Уруке вплоть до Раннединастическоrо
периода (к которому 06ычно относят правление Энмеркара),
TorAa поче:му си:мвол Инанны присутствует на цилиндриче
ских печатях YpYKcKoro периода? Я склонен полаrать, что пра
витель, часто изо6ражаемый на 06разцах rлиптики, это Эн
меркар со6ственной персоной, и что печати эти 6ыли изrото
влены в честь установления культа Инанны в Уруке.
КО ['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
195
. ."
. .
t" · ,
.
.
,
-:
, "
.
- '
.
. .
-
.
о
, .0 ( j
о
't
, .
,
. о
.
.. ..
..
.
'.,
. '1; J
,
\.
\ .
.. 8 ""
.\:.: \ '
... ,.\.. "
9'1I'i'
.. '
;'f..: ..:\ .., I
. ','t:... \8 .
'. ". 't: t
w ..
, ''\
.. .'
).
".
't ,:'
: .
'r ... .
r " ...,.
. .. .
-. "1'
.. ..
. "
.
..
.'
"(
.. :...-.
. .
.' . .
... .. ..f ."'.... ...
..
,
.
.
r '1
.
,
...
..
_ .rr ..... .,
. ,.
.
.
..
.
.
, .
.
.
. 1 .....
'fi -.. "1;:'. н:.
. .. \ . .
. i. .
:. ' " ) , '.: \ . . ,
1 (. .. _. .. .
'. ....(
". " .. '.. '
"'1' · '. t "\ " "
.,. !, .' . : . .
.1 -;,'" .... I I "
. . I ..
, .' .. I .
+ , " " ...' '
1 1. ..
.. ... ' ,
. I ... ..
, , : .
l' .
. , .
, ,
'
, ,
,.
.
..
.
..
.-
. ,
.
, '
__ J....
\\ ., ...
' V.. ,
,. .
. ....,
, ..
. .
.,
.
.
..
..
.
.
I
I
. . .:' 1. .
'" .- \.
..
"1
;
.
..
. : .,\ " ) '1..." ,1'.
.. , ... ."'{
... ,. . . 1
'.
I .' ) . ,J
. J """.."
. .,
,
о .
,
: .\ ...
"
1.. ,
.. ,. ,,:r. . l .
.. . r ... \
" . 1 '1. \: l '
), 1..
,
. 1)\....
')
.. ,
о.
( , 1
.
.
.
(
1 ".
. . 'I'J
. ,
J[
.
.. . .
,J . , "
,
\,
. . .
. ",
,1 .
,
.1
1/'
. '-,
I : '1
I '
.;. ....... ..
...;.... ..
...' ..
.t '
,
,
..
.1 .
, 1 !' .'
--.'
... ....
\ I .
. ".
...
ВЬIВОД ТРИ
Эпоху правления Энмеркара В Уруке следует
относить не к Раннединастическому 1 или
Раннединастическому 11 периодам, а к Позд
неурукскому периоду, называемому также
Пр о то письменным.
Итак, мы с полной yBepeHHocTыo можем считать Урук ro
родом, который возвел Энмеркар. Эта точка зрения вполне
соотносится с традициеи, соrласно которои этот царь пер
вым воспользовался rлиняными табличками, чтобы записать
свое повеление, а также был выдающимся строителем, создав
шим храмовый комплекс Эанны.
Я убежден, что леrендарный rильrамеш был царем конца
Раннединастическоrо 1 периода, правившим в начале YpYKCKO
ro IV периода. Поскольку оба этих выдающихся шумерских
правителя взошли на трон после Потопа, мы вправе сделать
вывод о том, что катастрофа, память о которой сохранили биб
леиские тексты и месопотамские предания, случилась в apxeo
лоrическую эпоху, известную как Убаидский период, и что By
ли был совершенно прав, отождествив найденные им в Уре ал
лювиальные осаждения с библейским Потопом. Потоп про
изошел ближе к концу Убаидскоrо периода и, по всей видимо
сти, явился мощным катализатором важных культурных инно
ваций, имевших место в последующем, Урукском периоде.
Q
D
О
Но сможем ли мы установить даты этих археолоrических
эпох, возвращаясь к 2348 r. до н.э. в качестве отправной точ
ки правления Урской 1 династии? Было бы замечательно, ec
192. Слева: Схема руин KO
лонн А иаметро м 2,6 м, YKpa
ш ав ших Колонный зал в Ypy
ке.
Ени!): четыр е образ ца opHa
мента из кр асных, че рных и
кр емовых конусов.
.
.,..
.,..
196
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
,
\,
\ !
\ I .\
'\,.... .
.
I
". '. .
t ...)
. ;
.
.
. \
\
.
,
.
I
, I
..
,
, .
.....
' ." ..
,
. ) ..
I ,
,
,.
.,
а
.
,
,
\
<
,
...
,
",.
..
! .
.)
..
Энмеркар и Инаина
.
193. Слева: Знаменитая «У рукская Ba
Зill>, находящаяся в И ракско м музее и
Д атируемая У рукским IV периодом, хо
тя найдена она была в слоях У PYKCKO
ro III. Деталь (справа) изображает
Инанну (идентифицируемую по сим
волу BopoTHoro столба позади нее),
п ринимающую приношения от о бна
жен Horo жреца. На утраче нном участ
ке вазы HeKorAa был изображен пр:ави
тель У рука.
194. Ени!} справа: Осколок кам енно й
в аз ы У pYKcKoro IV периода с из обра
ж е н и е м тр о стн И ков О ro святили ща и
более сложным символом Инанны.
"1.
-..
,
l' (, ,
I I
\ t \
. .
{..
11..
..
.
J
,
,
.
\
.
а
195. Ени!}: Оттиск печати YpYKcKoro
периода с изображением жилых и xo
зяиств енных п острое к из тростника,
асс оци ируе мых с Инанной (ее кл.юче
вой символ воротный столб).
196. Ени!} справа: Хорошо сохран ив
шаяся rолова статуи из Урука, по всей
вероятности, боrини Инанны. YpYK
ский IV период.
197. Все эти артефакты rоворят о по
читании Инанны в Уруке еще в Прото
письме нный период. Если допустить,
что культ Инанны в Уруке установил
Энмеркар, то это ro ле reHAap Horo п pa
в ИТеi\.Я следует о тн е сти к У рукс ко му IV
периоду, и никак не позже. В искус стве
У рукс Koro периода он из ображается в
длинных одеждах.
. .
t :} . :
t' ·
. )
"'
'>
I
(
\
, ,
r
.
.......
.
\
.
.
КО['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
197
ли бы нам удалось отнести какую нибудь реальную фиryру к
слою Потопа, найденному Були. Итак, напомним, что apxeo
лоrи датируют Убаидский период около 4000 r. до н.э., но Ta
кая датировка основана на весьма приблизительной XpOHO
лоrии по стилям керамики и немноrочисленных данных pa
диоуrлеродноrо анализа, которые обычно получаются завы
шенными на несколько веков вследствие разброса дeHДpo
хронолоrических факторов, влияющих на необработанные
данные по методу С14 1 . Таким образом, нам необходимо
найти некий альтернативный метод датировки катастрофи
ческоrо наводнения (Потопа), которое, соrласно археолоrи
ческим данным, произошло rAe To в IV тысячелетии до н.э.
Поломав в течение нескольких недель rолову над тем раз
делом Списка шумерских царей, в котором упоминается Yp
ская 1 династия, я пришел к неутешительному выводу о том,
что фиrуры правителей, указанные в нем, просто бесполезны
для историка. Мне так и не удалось разработать сколько ни
будь достоверную хронолоrию, продвиrаясь от правления
Месаннапады в rлубь веков, к эпохе Потопа. Однако эти pac
четы вызвали у меня уверенность, что Торкильд Яко6сен, co
ставитель современной редакции перевода Списка шумер
ских царей, допустил ошибку в отношении датировки Киш
ской 1 и Урукской 1 династий.
Хотя я сторонник вынужденноrо использования средних
сроков правления царей для расчета приближенных данных
в тех периодах, rAe реальные даты правления отсутствуют, как
это имеет место, например, в случае наиболее ранних эпох,
упоминаемых в СIIЩ, я тем не менее считаю, что этот метод
дает ошибочные результаты. Слишком велика разница между
датами до Потопной эпохи (т.е. Убаидскоrо периода) и Bpe
менем сразу же после Потопа (т.е. Протописьменным перио
дом), если сравнить их с подлинно исторической эпохой, Ha
чавшейся с правления Урской 1 династии (конец Раннедина
стическоrо периода). Как мы знаем, правление царей ранней
леrендарнои эпохи отличалось совершенно невероятнои,
фантастической продолжительностью. Якобсен попросту иr
норирует эти сроки и указывает для каждоrо правителя cpo
ки по двадцать триддать лет. Б результате если мы применим
этот подход к расчетам по Новой Хронолоrии, то получается,
что правление Урукской 1 династии началось за 130 лет до yc
тановления Урской 1 династии, первым rOAoM правления KO
торой, как мы решили, был 2348 r. до н.э. TorAa начало прав
ления Мескиаrкашера (царя основателя Урука) приходится
на 2378 r. до н.э., а Потоп случился незадолrо до этоrо.
Здесь то и возникает хронолоrическая проблема, не позво
ляющая ученым признать слой, найденный Були, реальным
археолоrическим кандидатом на роль слоя Потопа. Если пери
од от правления Мескиаrкашера (У рукский 1) до Месаннапады
(Урский 1) продолжался не более ста тридцати лет, то получа
'С14 радиоуrлеродный анализ по изотопу уrлерода (С14).
198. В оротный столб, символ
Инанны, в то м виде, как он
встречается в древнеишем шу
мер ском письме (вверху), и
ero кл-инописный аналоr (BHи
). Знак, как обычно, разв ер
нут на 90° против часовой
стр елки.
I J
...
,
" .
,
, \
\\
199. Переносной же ртв енн ик
Инанны на сп ине быка. На OT
тиске этой печати YpYKcKoro
периода мы видим, что дeKO
ративныи мотив в оротно ro
столба украш ал пер еносной
жертве нник (алтарь) Инанны,
а также и сам храм (по книrе
П.Амье, 1961, и-л--л.. 46:653)
198
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
'"
.
,
\ j
,
,
а
,
. .
200. «Коза, запутавш аяся к кyc
ту». Статуэтка из царской ycы
п альницы в Уре. Британский
муз еи.
ется, что на столь короткии отрезок времени ПРИХОДЯТСЯ Ta
кие археолоrические периодыI, как У рукский, ,Джемдет Hacp
ский, Раннединастический 1 и Раннединастический 11. Разуме
ется, это абсолютно нереально, поскольку большая толщина
культурноrо слоя этои эпохи указывает, что ее продолжитель
ность была никак не меньше 1 тысячи лет. Вот почему ученые
склонны признать аллювиальный слой из Шуруппака OCHOB
ным претендентом на роль Потопа, ибо пауза в 130 лет между
концом Раннединастическоrо 11 и началом Раннединастиче
cKoro Ш периодов представляется вполне достаточной.
Но разве это единственное решение данной проблемы?
Арryменты в пользу rипотезы Вули слишком серьезны, чтобы
их можно было так леrко опроверrнуть. Вполне возможно,
что решение заключается в том, что «поколения», отделяю
щие Мескиаrкашера от месаннападыI. это не обычные по
коления продолжительностью 20 25 лет (как полаrает Top
кильд Якобсен), а «эры», обозначенные в Списке царей име
нами их правителей. Я имею в виду, что не исключено, что
под датами прав лен и я фантастических царей долrожителей
следует понимать сроки правления основанных ими дина
стий. Такие rероические персонажи, как Энмеркар, Луrаль
банда, Аум.узи и rильrамеш, были прославленными OCHOBaTe
лями династических линий царей, большинство из которых
не упомянуты в СШЦ потому, что не оставили сколько нибудь
заметноrо следа в леrендарнои истории эпохи.
Надо сказать, что прецедентов таких пропусков и (<умолча
ний» в СШЦ более чем достаточно. Например, правление
АаннападыI включено в общий восьмидесятилетний срок пра
вления ero ОТца, Месаннапады. Более Toro, цари Ура, rpобни
цы которых открыл Леонард Ву ли, в СШЦ вообще не упоми
наются, несмотря на их неоспоримое боrатство, получившее
выражение в роскоши их захоронений. следыI этих «пропу
щенных» правителей Ура встречаются в стратиrрафическом
контексте, свидетельствующем, что они были непосредствен
ными предшественниками Месаннапады, хотя официально
Урская 1 династия ведет свое начало от последнеrо. Мноrие
друrие правители, именовавшиеся «царями КИШа», таюке не
упоминаются в СIIЩ, и, таким образом, неудивительно, что и
далеко не все цари Урука присутствуют в канонической Bep
сии Списка шумерских царей.
Таким образом, сроки правления (по MHOry веков), приведен
ные в СШЦ дЛЯ каждоrо из великих правителей доисториче
скои эпохи, моrли включать и даты правления их второстепен
ных преемников. Это позволяет нам оценить ПРОДОАЖитель
ность этоrо периода не в сто тридцать лет, как полаrал Якобсен,
а rораздо больше. Весь вопрос в том насколько больше?
К сожалению, мы не можем принять данные, приводимые
в Списке царей, ибо они совершенно фантастические. Если
принять ИХ, то получается, что правление Этаны, первоrо MO
нарха Киша после Потопа, должно было начаться в 11138 r. до
н.э., то есть за 7000 лет до окончания Убаидскоrо периода, к
КО ['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
199
I
.
.
\
.
.
\.
....
. ,.) ,,. )1' t
f '11 <,
., .
fi i
}
.
,
,
.- .
,
.
t ....... "
"
.
.1, \ -. t
.
., .,
. t
t . ..,,-1
, \' . I I .
\ . .
. . .
,
, . , "
'1,) ". \
.
"'. .
; .,,\
.
,
,
t \ .!....
, I
.
\ ..
. !
1
.
"'\
I
,
'.
. :{';' -
\II .
" I
\ ' .
.
-
.
. 1
,
.
,
i I
I
,
.
\ '.
. ,
.. а .
.
1 ,
Р ... . .) .
_. , .. 1 '< J
-\
,
.". \ \ · \t l },
. '\' I
1 1 ...... (,'.. J..
\, . .
... -
" .
. r "9
.
.J 11'
,
"\. _fl
.. ".
.. " . ...
.
l L .
'..
. '
( \t · \
\
(.
l!" \.
t ..t
.
.
.
. "
. ,\
r t . ,
t
,
\
, ..
.
. .".
.
.'
I
,
" '
I .
.
.
.
. . .
;,
, ,
t
, r
-
.
.
..
\
, , I
,
о-.
. \ .. ..
t
. \ " '\
"-
t 1
. ( \ .
,
С" \ t
1
&, .
, .
I ..
t
,
,:,
,.
,
"
:
.
.
.........
.
....
Y.IL
.
"'"
.
"'
, .
...
\ l'
.
.
.
.
I
\
,
........
......
"
...
..
,'w
...
.
.
- 1
"
..... . ''': .:
f \""
....
: __ l?iZ
.
.
которому относится 06наруженный Вули СЛОЙ Потопа. С дpy
rой стороны, правление Мескиаrкашера относило 6ы начало
Урукской 1 династии к 4158 r. до н.э., куда 60лее приемле
мая дата, учитывая, что начало YpYKcKoro периода по apxeo
лоrической хронолоrии падает тримерно на 4000 r. до н.э. Но
И В этом случае 4158 r. в качестве даты основания Урукской 1
династии слишком завышен, осо6енно если вспомнить, что
продолжительность правления династии Луrаль6анды COCTa
вляет все те же фантастические 1200 лет.
Как мы вскоре увидим, про6ле:мы, связанные с точным оп
ределением даты Потопа или начала правления Урукской 1
династии, являются практически неразрешимыми. Мы можем
сказать лишь То, что наи60лее у6едительным археолоrиче
ским свидетельством Потопа, найденным до cero дня, OCTaeT
ся оrромный раскоп слоя Потопа в уТре, 06наруженноrо Лео
нардом Вули. Археолоrическая датировка этоrо rоризонта
Потопа позволяет отнести ero к концу У6аидскоrо периода
времени, координаты KOToporo поддаются лишь при6лизи
тельной датировке. Самая ранняя из ero дат 4000 r. до н.э.,
самая поздняя 3000 r. до н.э.
Если признать, что слой аллювиальных осаждений в Уре
действительно 06разован Великим Потопом, то это хорошо
вписывается в 06щую картину истории эпохи repoeB. rерои
Урукской 1 династии, в частности, великий царь строитель Эн
меркар, MorYT 6ыть отнесены к УРУКСКО:МУ периоду, KorAa этот
ropoA достиr вершины процветания. Печати Toro времени
изо6ражают великоrо царя, совершающеrо церемониальные
ритуалы на жертвеннике Храма Инанны той самой 60rини,
..
.
1, ,
.,
. I
,
""
,
. t\t
. .
,
.
.
. )
\...
" ,
.....
.
1 tH' f
1
\
I
,1'1 I l
J
,
."
;,.
201. Реконструкция сцены по
rре6ения в KrIMe мертвых» в
У ре, в ып олненная на OCHOBa
нии археолоrич еских н ахо
Д о к (Худ. А.Форестье, 1928).
200
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ВЬШОД ЧЕТЬIР
Все, что нам известно из Книrи Бытия о Ho
евом Потопе, представляет собой рассказ о
реальной исторической катастрофе, проис
IIIеДIIIей незадолrо до появления на Бли
нем Востоке керамики, сделанной на rOH
чарном Kpyre, и изобретения письменности.
Это катастрофическое наводнение поло и
ло конец Убаидской культуре и послу ило
катализатором для YCKopeHHoro развития
цивилизации в послеДУlOщем, Урукском, пе
риоде.
которую, по преданию, «приrласил» в Урук Энмеркар. Еще oд
но напоминание об Энмеркаре знаменитая «Урукская ваЗа»,
изображающая правителя, приносящеrо подношения боrине
Инанне. Именно в Урукский период впервые появляется пись
менность, и это также совпадает со свидетельством традиции,
связывающей ее «изобретение» с именем Энмеркара. Спустя
несколько «поколении», в археолоrическую эпоху, известную
под названием Раннединастическоrо 1 периода, в Уруке пра
вил леrендарный rильrамеш. Памятники искусства Раннедина
стическоrо 11 и Ш периодов, по большей части цилиндриче
ские печати, найденные в так называемом KypraHe rильrамеша,
донесли до нас образ этоrо rероическоrо персонажа. Мы впра
ве вернуться к первоначальнои точке зрения, что на этих пе
чатях изображен именно rильraмеш, поскольку это никак не
противоречит общепринятой хронолоrии.
(/J 0000
]
А теперь мне хотелось бы привести фраrмент внебиблейско
ro источника, заимствованноrо из совсем инои культуры, KO
торыи тем не менее, на мои взrляд, вполне соответствует BЫ
водам, к которым мы пришли.
\
,
,
.
,\
. \
\
. J
.
,
...
.
,
..
, -
КО['ДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП
201
Вплоть до HeAaBHero времени нам было мало что известно о
традициях и преданиях маия, однои из древних цивилизации
Центральной Америки, поскольку памятники их письменно
сти почти не поддавались расшифровке. Но теперь :мы знаем,
что майя питали особую страсть к историческим хроникам и
создали календарь, уходящий в rлубь времен на мноrие тысячи
лет. Поэтому мне было чрезвычайно интересно узнать, что co
rласно их (т.е. майя) данным дата катастрофическоrо HaBOДHe
ния падаеТ на 3113 r. до н.э. Это вполне сопоставимо с поздней
шей датой шумерскоrо Потопа, которую :мы установили блаrо
даря Списку царей, образцам rлиптики, литературным па:мят
никам и археолоrической датировке ранней истории Месопо
тамии. Вполне возможно, что истинная дата этой катастрофы
опять ускользнула от нас, но результатом принятия указаннои
даты явилось значительное сокращение продолжительности
Урукскоrо,Аже:мдет Насрскоrо и Раннединастических 1 и 11 пе
РИОДОВ дО семисот шестидесяти пяти лет. Эти цифры выrлядЯТ
вполне реальными и хорошо вписываются в хронолоrическую
схему и историю ApeBHero Еrипта Аодинастическоrо периода,
также являющуюся неотъемлемои частью настоящеи книrи.
Вполне возможно, что общепринятая датировка (4000 r. до н.э.)
конца Убаидскоrо периода завышена примерно на 1000 лет. Be
ликий Потоп Mor положить конец Убаидской эре и ознамено
вать собой начало У pYKcKoro периода, однако случился он не в
начале 1V тысячелетия до н.э., а ближе к ero концу Хронолоrия
Аоисторическоrо периода в таком случае весьма близка к дaH
ной модели Новой Хронолоrии, но в результате особый интерес
представляют для нас исторические и библейские свидетельства
Даты истории Шумера ПО НОВОЙ ХрОНОАоrии
У6аидский
Появление потомков Адама вШумере
Строительство
первых ropoAoB
в Еrипте
4500 r. до н.э.
3100 r. до н.э. Пото п Туз е мн ая
Накада 1
культура долины
Ме с ки аrкаш е р Нила
Урукский Ко нтакт с в ыход
Энмеркар Н акада 11 цами из Месопо
2800 r. до н.э. тамии в Верхнем
Л уrаль6 анд а Е rипте
Джемдет О династия Цар ские
Н асрский
rp 06ницы
2700 r. до н.э. 1 династия Мен ее
р аннедина
Думуз и
стический 1
2500 r. до н.э. ['ильrаме ш 11 династия
Раннедина
стический 11 111 династия Дж О с е р
2400 r. до н.э.
.
..
...
....
.
.
.
,
.,
..
.
..
....
. .
. .
.
'1-
. ..
. .
t \
.. ,
\ , 1
,.
. ( .
.
.. ..
. ...
...
. .. ... . .
. . '*'
. . .
. .. .
. I
..
. .
.
.. . J.
. ... ..
.
.. '"
.. . . . .
, . .
. ..
t . , ,
..
..
... " \ . . . .,...:,....
, , .. ..
, ... . .... ..."
.. .- .. .
... . .
.
.. . . ..
.. . .. . .
1. '" .....
" \ . \' ,
. ''" .. , .
""'. ..
.. ) . ....
.
.... . .. #
-- .... . . .'
"'" . . '"
. . '" . .. .
.. . ... .....
.. . .. ... . "' . .
.. ...
"'10 . .
. " ..
о ,. ,.
. , .. ..
. .. ,
. . .. . .
. . - . ,. .. . .
.J-' . . \. .
.. ... " . ." .. , .. .. ..
. 4 .. . ...
... ,. 4ft ,.., ..
" .0 . ; , .
.
" ,,
\ " '.,
,
..... , ....... \.
.... "" ..... .,..
J>... , , '... .. ....
, .. 1 ..........
........ 1. " ",," ...,.......
" ...
\ I ..........
# -.
... .
....
'""
L.
" ... "\ \
,\
\ \.\ \ '\ ,,,\.1,.\ \ . .
,
. ... "
"" , ,
\
,
т лава шестая
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
не6и6лейские источники, рассмотренные в двух пос
ледних rлавах, с полнои определенностью rоворят о
том, что Потоп, или наводнение, 6ыл реальным исто
рическим со6ытием. По крайней мере, таким ero восприни
мали древние. И хотя археолоrические свидетельства Потопа
имеют под со60Й весьма шаткое основание, сохранилось
множество письменных указании на некую rрандиозную Ka
тастрофу, уничтожившую древний мир, разрушив до Потоп
ные ropoAa и принеся смерть населению целых реrионов. Из
лю6ленная тема этих вне6и6лейских историй и хроник re
рой, которому 6лаrодаря ero праведности и преданности 60
ry ЭнкиjЭа удается выжить в 6урях Потопа. Такой rерой изве
стен на Ближнем и Среднем Востоке под самыми разными
именами: Ной, Утнапишти, Атрахасис, Зиусудра, Аевкалион,
однако он неизменно предстает в преданиях простым CMepT
ным, человеком из плоти и крови, которыи лишь rораздо поз
же поселяется вместе с 60rами в краю, именуемом Страна
Живых. И только в древнееврейской версии этой истории с
судь60Й TaKoro rероя связываются дальнейшие судь6ы Bcero
рода человеческоrо.
Итак, если Ной вправе претендовать на место в одном ряду
с rероями шумерской и а:ккадской литературы, почему 6ы не
предположить, что нам удастся наити в тои же самои литера
туре или Списке шумерских царей, восходящих к rлу60КОЙ
древности, ко временам Потопа, и друrих 6и6лейских персо
нажей из Книrи Бытия? За последние сто лет мноrие ученые
пытались отыскать следы 6и6лейских патриархов, но им поч
ти не удалось продвинуться в этом направлении. Вывод, eCTe
ственно вытекающии из этих напряженных усилии, сводится
к ТО:МУ, что между до Потопными патриархами Книrи Бытия
и такими же до Потопными rероями из древнейших вне6и6
203. стр. 202: Больш ой с ов
ременный рельеф шумер ско
ro 60ra воды Энки, выполнен
ныи на ос нове оттиска ци
линдрической печати PaHHe
дин асти чес Koro III периода.
Живительные воды подзем
но ro м ир а изливаются из
плеч 6ora, поставив шеrо Hory
на вершину ropbI. Бахрейн,
Национальный музей.
204. Слева: Боr Эа (шумерский
Энки) в о кружении трех 60
жеств. Оттиск печати AKKaд
CKoro периода. Со6рание Би6
лейскоrо института Фрей
6ур rc ко ro ун ив е р ситета.
,
,
.
"
\
..
t
, ,
\
,
J \
,
,
. \
\
.
\.
,
,
205. Бронзовая плита из Лу
р истана с из 06р ажением двух
ар хаи ч е с ких мо тив ов: «Пов е
литель жив отн ых» и «Пе р е
плетающиеся чудищш). Музей
Лувр.
204
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
лейских письменных источников Месопотамии нет и не бы
ло практически никакои связи.
Если дело обстояло именно так, TorAa все мои усилия pe
шить эту проблему, на которую я потратил несколько недель
в мае 1997 r. (при всем том, что я не специалист шумеролоr и
есть люди, обладающие несравненно более высокой квали
фикацией в этой области, чем я), путем сопоставления двух
rpупп этих источников, были совершенно бесполезны. Но,
поскольку я BcerAa rOToB принять вызов (и продолжая дейст
вовать в духе данной книrи), я не усмотрел особой беды ec
ли не считать нескольких днеи, потраченных на исследова
ния, оказавшиеся бесполезными, в том, чтобы расширить
проблематику «Аеrенды» и попытаться отыскать прототипы
Тувалкаина 1 , Мехиаеля, Мафусала, Ирада, Еноха, Каина, а воз
можно И caMoro Адама. И эксперимент оказался на удивле
ние плодотворным. Стоило мне начать изучение древнешу
мерскои литературы, как передо мнои сразу же замаячили
библейские имена. Я ли столь леrковерен в линrвистическом
отношении, или все эти маститые шумеролоrи деиствитель
но не заметили этоrо? Или, быть может, это еще один случай
из ряда тех, KorAa ученые за деревьями не видят леса?
Правила ифы
Прежде чем начать очередной раунд «иrры в имена», я хотел
бы напомнить вам несколько несложных линrвистических
«правил», которыми нам необходимо будет воспользоваться,
чтобы пробиться сквозь «шифры» древних текстов.
Те из вас, кто уже прочел наши предыдущие исследования,
знакомы с арryментами, которые позволили мне сделать BЫ
вод о ТОМ, что Рамсес 11 это исторический персонаж, CTO
ящий за библейским repoeM по имени Шишак, разрушив
шим в 925 r. до н.э. Храм и дворцы Иерусалима. После Toro
как мне удалось установить, что Рамсес это rипокористи
кон, или сокращенная форма ero имени, я доказал, что дpeB
нееrипетское «с» (син) часто транскрибировалось в семи
тских языках (иноrда в древ не евр ейском (иврите) Библии,
и особенно часто в аккадском) как (<IID) (шин). Таким обра
зом, древнееrипетский rипокористикон имени Рамсеса 11
Сиса превратился в библейское «Шиша[к]». В языках Cpeд
Hero Востока можно встретить немало примеров TaKoro пе
рехода; так, н апр имер , ар абское «салям» и ев ре йско е
(<III ал о l\:D), еrипетское «..Аскелан» и еврейское «..АlIIКелон», еrи
петское Рамессу и аккадское РиамаIIIеIIIа, аккадское Астарта
и еврейское АIIIтарот, и т.д. Однако «с» далеко не единст
венный соrласный, который постиrла такая участь. В частно
сти, :мы постоянно встречаем чередов ание «Т» и (<Д», (00) и «r»,
«м» и «н», «б» и «м», «р» и «(А), отражающее аналоrичный сдвиr
I В ер сии и мен 6и 6ле йс ких п ер со н:аже й приведе ны с О r ласн о рус СКО й Сино
дальн ой Би6i\ИИ.
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
205
в различных языках и диалектах. Как мы уже видели в z.лаве
второй, то же самое произошло и с rласными в слоrах. Так,
библейское «Арарат» стало ассирийским «Урарту», «..Арби
лум» превратился в «Урб илум», а затем в «Эрбил[ь]»,
«И штар» стала кАстартой» хананеян и «Аштарот» древ н их ев
реев, а шумерское «Думузи» превратилось в библейское
«Та:м:муз». В таблице на следующей странице приведены
лишь некоторые из примеров перехода соrласных и сдвиrа
слоrовых фонем, которые мы рассмотрим в ходе дальнейше
ro обсуждения.
БерОСf)lС и Список царей
KorAa ученые обращаются к имеющимся историческим ис
точникам, во rлаве списка литературы неизменно фиryриру
ют два имени Манефон и Бероссус. Первый из них был еrи
петским жрецом, жившим в Ш в. до н.э. Он написал по rрече
ски историю фараонов, озаrлавленную <ШrиптиаКа»l. Чита
тель, знакомыи с моим предыдущим исследованием, помнит,
что в нем я обращался к труду Манефона (разумеется, в coxpa
нившейся и, увы, «отредактированной» форме) по целому ря
ду вопросов, разрабатывая детали Новой Хронолоrии. А Te
перь самое время обратиться к писаниям «соперника» MaHe
фона вавилонскоrо жреца по имени Бероссус, также жив
шеrо в Ш в. до н.э. И написав ше ro для св ое ro царств eHHoro по
кровителя, Антиоха 1, историю правителей Месопотамии.
Бероссус создал целых три тома (озаrлавленных «Вавило
ниака»2 и написанных также на древнеrреческом), посвящен
ных истории своих предков; источниками сведений ему (как
и Манефону) ПОСЛУЖИЛИ храмовые архивы, в частности ДOKY
менты из СВЯТилища Бела (Ваала) в Вавилоне, известноrо под
названием Эсаrила. Труд Бероссуса получил чрезвычайно BЫ
сокую оценку у позднеиших rреческих И римских историков
и неоднократно использовался ими. К сожалению, до наших
дней не сохранилось ни oAHoro экземпляра этоrо труда. Как
и в случае с <&Iсторией» Манефона, все, чем мы располаrаем
это несколько цитат, сохранившихся в трудах Иосифа Фла
вия И Евсевия. Из этих, так сказать, источников второй рУКИ
нам известно, что во 11 книrе Бероссус приводит краткое опи
сание Потопа, в котором ero rероя, Ксисутроса, нетрудно OTO
ждесТВИТЬ с шумерским коллеrой repoeM Зиусудрой.
<J"10сле смерти Отиартеса ero сын, Ксисутрос, правил BOCeJv.IНaA
цать сараи [64800 лет]. Bcero же было Аесять царей и сто ABaA
цать сараи [432 000 лет]. В ero правление случился велиI01Й По
топ, и история rоворит нам слеАУIOщее: Хронос [ЭНI01/Эа] явил
ся Ксисутросу В сонном ВИАении и открыл ещ, что В пятнаАца
тый Аень месяца Аайсиос [ай ару = апрель/май] рОА человеческий
БУАет уничтожен наВОАнением».
I <m r и п Т и а К 3» (zpeц.) «История Еrипт3».
2 «В а в и л О н и а кш) (zре'Ч.) «История В:авилонии».
Антиох 1 царь
Селев КИД с КО й д и н асти И,
правивший в 281 261 !Т.
ДО н.э.
206
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Текучесть языковых форм
M BH
Мекдиара (асс.) = Никдиара
(асс.)
Б вВ
Биаина (хурр). = Ван (совр.)
Эребуни (хурр.) = Эриван
(Ереван) (совр.)
Б вП
бахар (шум) = пахару (аюс.)
бара.rа (шум) = паракку
( акк.)
аль.хаб (шум.) = аллухаппу
( акк.)
аб.за.Jv.IИ (шум.) = апсамаюсу
( акк.)
Ауб.ба (шум.) = таппи (акк.)
бур.зи (шум.) = пурситу
( акк.)
Арбу (хурр.) = Арпау (хурр.)
Убуму (хурр.) = Пуму (асс)
A BT BA
Аумузи (шум.) = Таммуз
( евр.)
дуб. ба (шум.) = таппи (акк.)
дам. rap (шум.) = TaЬ:IКa ру
( акк.)
МеАИД (хетт.) = МаАатия
( совр.)
са.ту (шум.) = шму (акк.)
Мита (аюс.) = Мидас (rреч.)
Т вФ
Тушпа (хурр.) = Фоспит
(rpеч.)
Ш вС вШ
Ушкзйя (акк.) = Оску (совр.)
Иштар (акк.) = Астарта
(хан.)
са.ту (шум) = шму (аюс.)
СИАИМ (шум.) = ШУАМУ (аюс.)
Астарта (хан.) = Аштарот
( евр.)
C B3 BC
Ишала (хурр.) = ИЗаААа (асс.)
аб.за.Jv.IИ (шум) = апсамакку
(аюс.)
бур.зи (шум.) = пурситу
(аюс.)
С вАж
Мусасир (хурр.)
Муджесир (совр.)
Р вЛ вР
уру (шум.) = аАУ (аюс.)
Урарти (аюс.) = ААОРОАИ
(rpеч.)
аАУ (акк.) = ир (евр.)
r BK
уryла (шум.) = аклу (аюс.)
rим (шум.) = кима (акк.)
бара. ra (шум.) = пар акку
(аюс. )
Азм.rар (шум.) = тамкару
(аюс. )
ryrn (ВаЕ.) = Кути (хурр.)
AraAe (шум) AKKaA (акк.)
твердое X B К
ХУАмеру (хурр.) KYAAMe
ри (асс.)
выпадение TBepAoro Х
Хами (хурр.) Aiw1 (хурр.)
Y BA BY
уру (шум.) = аАУ (аюс.)
уryла (шум.) = аклу (акк.)
дуб.ба (шум.) = таппи (акк.)
Урме (асс.) = Арме (асс.)
Урарту (асс) = Арарат (евр.)
УрБИ1\-УМ (шум.) = Арбилум
(аюс.)
yrYAa (шум.) = аКАУ (акк.)
ara (шум.) = ary (акк.)
бара.rа (шум) = паракку
( акк.)
ан.ну.ха.ра (шум.) = аллухару
( акк.)
камаму (аюс.) = кум (евр.)
A BO
калу (аюс.) = КОА (евр.)
рашу (акк.) рош (евр.)
А вИ
Халпа (хурр.) =Халпи (асс.)
аАУ (аюс.) = ир (евр.)
Маннаи (хурр.) = Минни
( евр.)
Астарта (хан.) = Иштар
(асс.)
У вИ вУ
Ушпина (асс.) = Ишпуrm:и
(хурр.)
У ААуба (асс.) = У либа (хурр.)
кири (шум) = I01ру (аюс.)
СИАИМ (шум.) = шум.ду (аюс.)
А вЕ(Э)
Шамаш (акк.) = шемеш
( евр .)
напишту (аюс.) = нефеш
( евр .)
АрБИ1\УМ (аюс.) = ЭрБИ1\
( совр.)
СаРАУРИ (хурр.) = Седури
( асс.)
И вЕ(Э)
ишату (аюс.) = эш (евр.)
итсу (аюс.) = этс (евр.)
Аиббу (аюс.) = Аеб (евр.)
напишту (аюс.) = нефеш
( евр.)
Ирепуни (хурр.) = Эребуни
(хурр.)
Разное
ан.ну.ха.ра (шум) = aAAyxa
ру (акк.)
Тушпа (хурр.) = Турушпа
(хурр.)
Тейшеба (хурр.) = Тешуб
(хурр.)
Арrишти уна (хурр.) = Эр
ЧИС (совр.)
AyrAaмMe (асс.) = ЛиrАамис
(rpеч.)
Урарту (асс.) = Урашту (ВаЕ.)
Клю ч
аюс. = аюсаАСКИИ
шум = шумерсI01И
хурр. = хурритсI01И
евр. = евреисI01И
хан. = хананеисI01И
ВаЕ. = вавилонсI01И
хеТТ. = хеттсI01И
rpеч. = rречесI01И
совр. = современныи
206. Несколько примеров трансфо рмации пр оизношения вразличных я зы ках Древ не ro Ближнеrо Востока.
Текучесть тако ro ТИП а на6людается в хроноло rич еской п ер сп ективе и в рамках од них и тех же я зыков и те K
стов. Более Toro, взri\.ЯДЫ ученых таюке подвержены изменениям, и в 60лее ранних научных изданиях оrла
сов ки (ф О Н ети ка) ш ум е р с ко ro и аккад с ко ro зам етн о от ли чаются от по зд не й ш их п у6ли каци й.
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
207
в имени Ксисутрос, представляющем собой испорченную
rpеческую версию шумерскоrо Зиусу др а, уже в о време на Бе
россуса с трудом уrадывался древний rерой Потопа. (Берос
сус, надо признать, не слишком блестяще владел rpеческим.)
Этим и объясняется фонетический сдвиr (вместо 3 мы видим
Кс, вместо д т), а также замена и перестановка rласных.
Этот случай хороший пример языковой путаницы, мешаю
щей нам узнать до Потопных персонажей Книrи Бытия в
именах repoeB шумерских хроник
В начале 11 книrи Бероссус упоминает десять царей, пра
вивших до Потопа, сообщая, что последнеrо из них звали
Ксисутрос библейский Ной. Кстати, интересно, что уче
ные не раз подчеркивали, что в пятой rлаве Книrи Бытия TaK
же приводятся имена десяти библейских патриархов от Aдa
ма до Ноя. Однако, как недавно отметил профессор Сэмюэль
КЮААинr, из этоrо не следует, что обе эти традиции восходят
к одному и тому же источнику. У Бероссуса мы имеем дело с
царями, чье правленuе ОТличалось UС1СЛЮ1fuтельной dлU
тельностью и которые не моrли принадлежать к ОДНОИ ди
настии, TorAa как в тексте Книrи Бытия перед нами ПОДАИН
ная rенеалоrия правителей, поражающих удuвuтельнbl.М
дол zол ети е.м.
Более Toro, сравнив u.мeHa, указанные в обоих источниках,
мы должны признать, что правители, перечисленные в Сшц,
никак не напоминают дo Потопных патриархов Библии и,
таким образом, не MorYT восходить к общей традиции, изла
rающей историю одной и той же линии потомков. Поэто:му
ученые были вынуждены прийти к выводу, что ранние поко
ления персонажей Книrи Бытия попросту не упоминаются в
древнейших месопотамских источниках. А теперь давайте
посмотрим, так ли обстоит дело в действительности.
я начала, прежде чем приступить к поиску утраченных
«исторических» прототипов до Потопных патриархов, мы
должны попытаться доказать, что цари до Потопной эпохи,
упоминаемые Бероссусом, это те же самые правители, KO
торые перечислены в Списке шумерских царей. Aiш этоrо
нам надо принять во внимание три важнейших фактора:
1) сдвиr соrласных и rласных, о котором я уже упоминал;
2) изменение последовательности расположения этих десяти
имен;
3) изменения относительноrо положения слоrов в каждом из
этих имен.
Эти бросающиеся в rлаза различия между разными TeKCTa
ми и являются ключом к расшифровке заrадки «исчезнув
ших» библейских патриархов. Но прежде чем приступить к ее
решению, мне хотелось бы рассказать поподробнее о линrви
стическом явлении, известном под названием «метатеза».
Я Mor бы привести немало примеров метатезы, но, на мой
взrляд, вполне достаточно oAHoro примера из древних TeK
Метатеза перестановка
слоrов в результате
нев ерн oro п роиз но шения
не зн ако мых слов.
208
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
стов И OAHoro из нашей повседневной жизни. Тщ мноrие
этнические карибы, живущие в Великобритании и США, про
износят слово «aslo) (<<асю) спрашивать) как «aks» «акс». Ta
кое чередование «с» и (00) общеизвестно и широко распро
странено. И:мя Цафнаф, являющееся составной частью еrи
петскоrо имени патриарха Иосифа в стихе Бытия 41:45 (Цаф
наф панеат), представляет собой, по мнению Кеннета Китче
на, испорченное на древнееврейский лад слово «цатнаф» (по
еrипетски оно звучит как дже&энэф), что означает «тот, KO
ro призвали», «призванный». Здесь :мы видим пример MeTaTe
зы «ф» (ph) и «Т», превратившей древнееrипетское цатнаф в
цафнат.
Уже oAHoro этоrо примера достаточно, чтобы дать пред
ставление о тех ТРУДНОСТЯХ, которые нас ожидают. Но мы TaK
же знаем, что древнешумерские писцы записывали на своих
rлиняных табличках rpуппы слоrов, означающих слово, pac
полаrая их произвольно. Друrими словами, каждое слово или
идея (а на деле обычно символ предмета и количествен
ный указатель, в частности, десять овец) отделялись от coceд
них слов с помощью вертикальных или rоризонтальных ли
ний, процарапанных в мяrкой rлине, образуя капсулу слова.
И если слоrи в пределах такой капсулы начертаны в необыч
ной последовательности, то это создает серьезные проблемы.
Позвольте привести один пример.
В 2874 r. до н.э. на (<:Конкурсе пес ни шумеровиде ния» побе
дителем стала песня соискатель из земли Эдинсу (шум.
эдuн. су) под названием кЛуватар» (шум. луу, ад, ар,), в исполне
нии rpуппы Баб (шум. ба.аб). Тщ по крайней мере, сообща
ет нам на табличке, найденной в Ниппуре, аккадский писец,
живший в конце 11 тысячелетия до н.э. Проблема заключается
в том, что этот писец, жившии в позднеишую эпоху, eCTeCT
венно, не был знаком с названием хита начала Ш тысячелетия
до н.э. и потому прочитал слоrи в трех шумерских словарных
капсулах в неверном порядке.
ЗДИН АУ У БА
СУ А.д АР АВ
В результате, как сразу поняли все фаны поп музыки, жив
шие в 2874 r. до н.э., древ нешумерский писец, написав ший эти
слоrовые капсулы, начертал «Шу Эдин» (Швеция), «Y aд ap
ЛУ» (Ватерлоо) и (<1\б ба» (Абба).
Итак, проблема очевидна: если правильное произношение
некоторых имен в наиболее ранних документах ApeBHero
Шумера вам неизвестно, вы вполне можете прочесть COCTaB
ляющие этих имен в неверном порядке и тем самым COBep
шенно исказить их первоначальную версию.
А теперь мне хотелось бы привести два подлинных приме
ра метатезы, которые MorYT показаться невероятными, но, тем
не менее, имели место на самом деле. И:мя oAHoro из величай
ших боrов Древней Месопотамии по аккадски звучало как
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
209
Син. Син считался 6oroM луны, cBoero рода аналоrом дpeBHe
еrипетскоrо 60ra Тата. Аревнейшим 06итателям Месопота
мии он 6ыл известен под именем Суэн. Однако во мноrих
ранних текстах это имя записано как Энсу что ПОЛНОСТЫО ис
кажает порядок произношения. А может 6ыть, все 06стояло
как раз нао60РОТ? Откуда мы знаем, каким именно 6ыло пер
воначальное произношение? Второе слово, хорошо знакомое
нам, это а6зу,водная 6ездна. Так вот, первоначально оно за
писывалось двумя слоrами в последовательности зу а6.
KorAa мы вплотную приступим К поискам до Потопных
патриархов, читатель встретится с массой подо6ных приме
ров. Как я уже rоворил, для начала мы сравним Список шумер
ских царей (СШЦ) и данные «Истории» Бероссуса (Бер).
Аревнешумерские эпические поэмы рассказывают о том,
что Зиусудра, rерой Потопа, 6ыл сыном У6артуту, царя Шу
руппака последнеrо из восьми правителей до Потопной
эпохи, упоминаемых в СШЦ. Таким 06разом, если в это число
включить и caMoro Зиусудру правившеrо и до, и после Пото
па, у нас получится девять правителеи.
Как мы помним, Бероссус в своей версии списка до Потоп
ных царей Месопотамии величает Зиусудру искаженным
именем Ксисутрос. Более Toro, в имени А:м:мелуанна (СШЦ)
J
-
.
,
.
.
.
.
.
-
11/11
..
....
I
I
.
.
..
1.
.
J
.
, .
'"
,
'\
.....
.
....
.
,
. .
,..
.
'-
..
-
,
.
.
.
.
...
..
-..
\
..
207. Два знака (по классиче
ской шумеролоrии Урский
III период) , читающиеся как
зу а6 (т.е. а6зу / 6ездна). Bepx
ний знак (зу), по видимому,
060значает ropy или вулкан
с о священ ным источником,
6ьющим из русла, по KOTOpO
му HeKorAa протекала лава.
Нижний знак это, верояТ
но, алтарь или же ртве нник,
воздвиrнуТЫЙ на платформе
из нео 60жженно ro кирп ича.
Ве сьма зам анчиво усма Три
вать в этих знаках дpeB
неишии священныи источ
ник на rope Саханд (ве рхний
знак) И первый храм на плат
форме в Эриду (нижний
знак), посвященный Энки,
влад ы ке А6зу.
208. Типичный 06разец paH
не шум ер с кои клино п ис и.
Слова помещены в отдельных
кап су лах.
210
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
нетрудно узнать Амелона (Бер), занимающеrо в обоих спи
сках третью строку, хотя продолжительность правления, YKa
занная в СIIЩ 3, совпадает не с Бер 3, а с Бер 4. Аналоrичным
образом дело обстоит с Аумузи (СIIЩ 5) и Ааоносом (Бер 6);
при этом продолжительность правления обоих монархов
указана как 36 000 лет. Таким образом, Ааонос это, по види
МО:МУ, искаженная форма имени Аумузи. Параллели между
прочими именами не столь очевидны, и мы приводим табли
цу, отражающую подлинное соответствие между ними. Кроме
Toro, я указываю rипотетическую переходную, или промежу
точную, фазу, опираясь на уже упоминавшееся правило сдви
ra соrласноrо или слоrа, чтобы помочь читателю понять, как
происходили процессы формирования эллинистической
(rрекоязычной) версии на основе шумерской.
Арrументация на втором этапе знакомит нас с документом,
известным под названием <tlенеалоrия династии Хаммурапи»
(rДX), который опубликовал в 1966 r. видный ассиролоr Якоб
Финкель IIIтейн.
Имена правителей с двадцаТоrо по двадцать второй в этом
списке звучат практически идентично с именами монархов
Вавилонской 1 династии, сохранившимися на rлиняных таб
личках независимоrо свода, известноrо под названием Спи
сок вавилонских царей (СВЦ). ЭТО знаменитая династическая
линия царей, к которой относятся, в частности, Хаммурапи и
Аммисадуrа. Как читатель, вероятно, помнит, второй из них
иrрает видную роль в истории. Это объясняется важными ac
трономическими наблюдениями, сделанными в ero правле
ние и дошедшими до нас.
Ао царя Шу:муабу (основателя Вавилонской 1 династии)
rдx приводит девятнадцать имен, считавшихся предками цa
ря Вавилона. Однако здесь необходимо отметить, что не cy
ществует прямых rенеалоrических связей (типа «сын NN» или
«отец NN»), которые подтверждали бы, что мы имеем дело с
подлинной rенеалоrией или, что более вероятно, хотя бы со
ФинкеАьштейн
(1922 1974).
209. Таблица п ервоначальных
имен до Потопных праВИТе
лей Шумера и их возможных
rp екоязычных аналоrов в «Ис
тории» Бероссуса qп в. до н.э.).
1
2
3
4
5
6
7
8
9
t :
,. .....
Пром очная
'1
Алулим
Алалrар
Аммелуанна
Аммеrаланна
Алурим Алорим
Алаrар Алапар
Амелуан Амелун
Амменанна Амменан
Дунузи Даунизи
Энмеrаланна Меrаланна
Ансипизианна
Анмемписана
Эвэдуранки Эвэдораки
У6иарту Отиарту
Зиусудра Зиусутра
Думузи
ЭнмеУIIIумrаланна
Энсипазанна
Энмедуранки
У6артуту
(Зиусудра)
Бероссус
Алорос (1)
Алапарос (2)
Амелон (3)
Амменон (4)
Даонос (6)
Меrаларос (5)
Амемпсинос (8)
Эвэдорахос (7)
Отиартес (9)
Ксисутрос (10)
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА 211
Сравнение r АХ и CAIJ:
rенеалоПIЯ ,династии Хаммурапи
Список ассирийских царей
1 A pa aM Ma дapa 1 Ту дийа
2 Ту уб ти йа му та 2 Адаму
.... ....
3 И a aM ку уз зу xa лам ма 3 Ианrи
4 Xe a Ha 4 Кит ламу
5 Нам зу у 5 Хархару
6 Аи та ну 6 Мандару 8
7 Зу ум ма бу 7 Имсу =
8 HaM XY y 8 Харсу]
8
9 AM Ha HY 9 Аидану
=
....
10 Иа ах ру рYJV1 10 Хану
11 Ип ти йа му та 11 Зуабу r<.
)=:
12 Бу ха зу YJV1 12 Н уабу
13 Шу ма ли ка 13 Абазу
14 AC Ma дy 14 Белу f'.
15 А би йа му та 15 Азарах
16 А би ди та ан 16 УIIIпийа
17 Ma aM [...] 17 АпиаIIIал
18 Шу ? ни [...]
19 Aa aд [...] Список ваВИАОНСКИХ царей В
20 Шу м [...]
21 Шу му ла [... ] 1 Сумуабу
22 За би ум 2 Суму лаПА
23 А пил Син 3 Сабу
24 Син му ба ли ит CJ t 4 Апилсин
=
Ха ам му ра пи Синмубаллит
25 = 5
26 Са аМ IIIУ И Л y Ha =: =: 6 Хаммурапи
27 .J. БИ Э IIIУ УХ 7 Самсуилуна
28 A1v1 ми ди та на 8 ЭБИIIIУМ
29 A1v1 :ми ca ду ка 9 Аммидитана
10 Аммисадуrа
11 Самсудитана
212
I"'ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
210. Прорись та6лички с из
ложени ем rенеалоrии А ина
стии Хаммурап и. У казаны
имена самых п ервых правите
лей в «I"'енеалоrии», начиная с
A pa aM Ma Aa pa (и1\..1\.. из кни
rи Я.Финкельштейна, 1966,
СТр. 96). Британский музей.
.'
. ":Ji
'.
,
., .
,,-- ui "-#'.
,
. ;, ....--. ., ..
,1 ТF ;.i..
( .
r
\. Щ
r,
I . 't- <-
1jE!f !
r: hJf
r
,.,.,.
......
,., .
списком «избранных правителей» в династической линии
монархов Вавилона. Мы уже отмечали выше, что в ранних re
неалоrиях правителеи и патриархов иноrда намеренно опус
кались личности, не сыrpавшие сколько нибудь заметной po
ли в традиционной истории культуры. Возможно, что здесь
мы имеем дело с еще одним примером TaKoro рода.
Как мы вскоре убедимся, особый интерес для нас предста
вляют первые восемь правителеи из этоrо списка.
В таблице я привожу rенеалоrию династии Хаммурапи па
раллельно со Списком вавилонских царей. Кроме Toro, я пе
речисляю и первых семнадцать правителей Списка ассирий
ских цареи, которые, как rласит этот примечательныи ДOKY
мент, «жили в шатрах» (т.е., друrими словами, не были жителя
ми ropoAoB). Это сделано для Toro, чтобы наrлядно показать
читателю, что династические линии ассирииских и вавилон
ских царей восходят к общему предку, несмотря на то что на
первыи взrляд между двумя этими сводами имен нет ничеrо
общеrо. Остается предположить, что произошло нечто из ря
да вон выходящее, что почти непоправимо запутало общую
rенеалоrию владык Я rоворю «ПОЧТИ», ибо сохранилось дoc
таточно ключеи к именам и явлениям, за которыми, возмож
но, кроется захватывающая библейская действительность.
Однако здесь я должен сделать краткое замечание. Хочу
напомнить, что мы имеем дело со сравнительнои линrвисти
кои то есть дисциплинои, даже в самом оптимальном вари
анте насыщенной всевозможными сложностями. В результа
те любой ее вывод следует рассматривать не более чем apry
ментированную rипотезу.
Исчезнувшие патриархи
Ключом к разr алк е тайны исчезнувших патриархов является
простое осознание Toro, что первые восемь имен в rенеало
rии династии Хаммурапи представляют собой одиннадцать
из первых двенадцати имен в Списке ассирийских царей
(САЩ. ЭТО можно объяснить либо тем, что в rдx некоторые
пары разных имен объединены в одно, более длинное, и:мя,
либо что более вероятно тем, что в некоторых случаях
САЦ, прИВОДЯ комбинированные имена и титулы первых
трех правителей Месопотамии, разделил их на шесть раз
ных личных имен. Тщ первое имя соrласно rдx Apa.мaдa
ра представлено в САЦ в качестве пятоrо и шестоrо имен,
Хархару и Мандару. Разделите имя из rдx на два Ара и Ma
дара и вам станет ясно, как появились имена в САЦ. А Te
перь попытайтесь проделать то же самое с именем Иа.м9!У
халама (3 я позиция соrласно rAXJ и Ианzи и Китла.му (3 я
и 4 я позиции соrласно CAIJ). Теперь :мы можем вычленить из
версии rдx слоrи Иа ам 9, что даст Иа ан zи (по CAIJ), и FQy
уз ла ма, что позволит получить Ки ит ла ма (по тому же
CAIJ). Перед нами весьма увлекательный процесс, но oцe
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
213
..... ...,,
\
\
I ! \
.
..
нить ero по достоинству сможет ЛИШЬ тот, кто посвятит He
MHoro времени рассмотрению rруппы имен в таблице. Чита
тель, обратив шийся к ней, ув идит, что первое, второе и третье
имена по r..дx эквивалентны шести первым именам соrласно
САЦ. О стальные имена в обоих списках представляют собой
имена одних и тех же лиц, расположенные в разном порядке.
Тщ Аи та ну (6 по rAX) аналоr Аида'9 (9 по САЦ), а Хеана
(4 по rAX) адекватно имени Ха'9 (10 по САЦ); имя же Нам!)'
(5 по rAX), вероятно, тождественно Имq (7 ПО САЦ).
Роберт Уильямс, исследователь Книrи Бытия, объясняет пу
таницу имен, возникшую между двумя древнеишими списка
ми, следующим образом:
«Слияния TaKoro рОАа типичны на уровне устных преА3НИЙ, и
вполне возможно, что первые имена в rщ и параллельные (по
СЩ имена царей, живших в шатрах, HeKorAa были составной
частью некои еАИНОИ устнои rенеалоrии».
Аалее ученый поясняет, как моrло случиться, что имена асси
рииских цареи и их вавилонских коллеr оказались столь по
хожими, И rоворит, что обе династические линии ВОСХОДЯТ к
общему предку.
«СлеАует отметить, что Шa1vШ.Iи АдаА 1 (царь Ассирии) и Ха:rv.п:vry
рапи (повелитель Вавилона) были современниками и активно
б ар олись за АОМИНИР ование в политиче ской сфере. Поэто:rv.ry с
политической точки зр ения Mor иметь оса бую важно сть тот
факт, что оба царя отстаивали свое право на влаСTh, ссылаясь на
ПРОИСХОЖАение от тои же rpуппы ВОЖАеи кочевых племен ApeB
насти».
Из этоrо KpaTKoro анализа со всей очевидностью следует, что
цари Вавилона и Ассирии претендовали на происхождение
от одних и тех же предков. Но весь вопрос заключается в том,
моrли ли эти общие предки те самые пресловутые «цари
кочевники» продлить свою родословную вплоть до потом
ков Авраама библейской традиции в том виде, как она изло
жена в Книrе Бытия?
Видимо, на этом этапе нам самое время обратиться к Кни
re Бытия и рассмотреть ее текст более внимательно. Как мы
уже rоворили, перед нами предстают сразу две версии reHea
лоrии до Потопных патриархов. Более краткая из них приве
211. Один из излю6ленных
мотивов месопотамскои
rлиптики: 60r солнца, подни
мающиися на рассвете между
rорами на в остоке. На этом
оттиске цилиндрическои пе
чати AKKaAcKoro период а мы
в ид им Ш амаш а, в о схо дя ще ro
из подземноrо мира с ножом
в руках, намеревая сь п р ope
зать с е6е путь через ropbI. По
06еим сторонам, у стол60В,
символизирующих врата He
6а, стоя т 6 о rи CTp аж и . Муз е й
Лувр.
214
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
212. Клин о п ис н ая та6ли ч ка с .
Сп иска ..... .....
те кстом ассир ииских
Xopca6a .
цареи, наиде нная в ..
.
де. В левом верхнем уrлу (пер , .
, .
.... с
колонки) .. 4
вые две указ ан ы . -
. . -
. .. . .
# .... 1 ....
имена с е мн ад ца ти цар еи, . \
4 .
Поздне .. .
«живших в шатрах». ...... .....
..... . ......
.
ас си ри ис кая ко п ия Д р ев
нейшеrо текста. Музей Лувр. .
.
.
.
,
.. . .
,. , .
... .
..
.
.
. J
., .
, .
. ..-. .
.-
.
.
, ..
...
. .
. , ..
.
. ,..
.- . .,."
"
.
,
,
..
. ... .
...
.. ,
..,.
.. .
.,. J
..
.
'. , .
-- .
1
2
3
4
5
6
7
8
Бытия,
Енох
rAe она выrлядиТ следующим 06
I-Ipaд Мехиаель Мафусал
дена в rлаве 4 Книrи
разом: Адам Каин
Ламех Т увалкаин.
Более протяженная представлена в следующей rлаве Бы
тия, rAe перечислены такие имена: Адам Сиф Енос
Каинан Малелеил Иаред Енох Мафусал Ламех
Ной. И хотя нередко высказывается достаточно арrументи
рованное утверждение о том, ЧТО эти две rенеалоrии не
Сравнение rенеалоrий в 4..й и 5..й rлавах
Книrи Бытия
Бытие 4:17 22
Бытие 5: 3 29
1 Адам
2 Сиф
3 Енос
4 Каинан
5 Малелеил
6 И аред
7 Енох
8 Мафусал
9 Ламех
10 Ной
Адам
Каин
Енох
Ирад
Мехиаель
. . . . . . ........ - . .......................... .......................................................
Мафусал
Ламех
Иавал и Иувал; Тувалкаин
213. В Книrе Бытия представлены две различные rенеалоrии, основанные на различном отсчете п o
колений до Потопных патриархов (Бытие 4: 17 22 и 5: 3 29). Но являются ли они разными линиями
потомков Адама? Или повторение имен свидетельствует о том, что ОНИ восходят к одному источнику,
искаженно му в последствии в двух различных коп иях?
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
215
являются повторением одной и той же линии потомков Aдa
ма, я убежден, что совпадение этих имен слишком близкое,
чтобы заявлять, что они не являются слеrка измененными
ветвями oAHoro и Toro же rенеалоrическоrо древа. Таблица
вверху показывает, как именно моrли быть изменены оба
эти списка.
Чтобы продвиrаться далее по пути нашеrо исследования,
необходимо сделать два несложных замечания.
(1) Я считаю, что rенеалоrию династии Хаммурапи можно
считать достаточно точным изложением имен величаи
ших предков правителей Месопотамии. Достаточно CKa
зать, что во rлаве этои линии первоначально стояли три
правителя, каждыи из которых имел как имя, так и титул.
Впоследствии в Списке ассирийских царей эти титулы
были ошибочно приняты за имена собственные, и BMe
сто трех правителей в нем фиryрируют целых шесть.
Это подтверждает и тот факт, что на rлиняной табличке
с фраrментом САЦ, перечисляющей имена этих прави
телей, наиболее ранние из них записаны в две колонки,
что позволяет читать этот список слева направо, а затем
в следующем ряду также слева направо. Это наrлядно
представлено в таблице. В итоrе вполне возможно, что
существовал некий ориrинал, куда более ранний ДOKY
мент, в котором эти правители были записаны двумя KO
лонками, в левои из которых, перед именем правителя,
был указан ero титул. Ассирийский писец, сделавший
копию САЦ, по ошибке принял эти титулы за самостоя
тельные имена друrих цареи, сохранив, однако, поря
док имен в том виде, в каком они были представлены в
списке.
Возвращаясь к самим этим именам, необходимо напомнить,
что на протяжении мноrих веков в процессе копирования
списков имен (учитывая потребность в писцах, способных
понимать значение переписываемых ими имен, являющихся
. - 214. Фр arMeHT Сп иска
-. ... "rJ , . \. асси
18 . --- \ . . ,
.--4 . ..
... - , ..- .. . , . (САЩ (версия
-. --.. ..... . . рииских цареи
.- . ..
.
.. . I ,. ( . SDAS)
. с указанием род OHa
· "i.{ .... ,
..
f -, .. . . ..... чаль ников Д ин асти и цареи
. .. ,
...-. ." .- . . .
'.., .. . - сев ерной Месопотамии (в
. . KO
. .." .
..." . . лонках 1 и 2).
. .
.
- . ..
".-- . ..
.. . -wa.
.. f 7 --
r , . .. е.
..... . " .. ,
'- '.
,. ," . . ..
. .. . ,
.
' .. , - ;:t .
. ... -
. . .
.. , .-* ...... .. , , ,. 1 .. ., ..
. ....
., :.
.J, . . , .. r ..
, . . . 1
, , . ...
. . . . /" " .е .
. .. . .
" r " \
... ,
\. .
- . .
. . . ,
. .. ,
.. . .
r .. ..
. ,.. . .
{- ..
. . -
, ( . .
j ...
. . , r .
. .
. .
"\ - . ...
.. .. ... 1" 48
.. .f ..
. ..
.
. . ..
.. , . 1--:
. . ,.
. J . . ,- 1
. . ,.
. # I . .
rr . J
. . ....
, . . --. .
...
.. I с .".
. . .. . ..
. -
216
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
заимствованными для их pOAHoro языка) была весьма высока
вероятность метатезы. Аруrими словами, хотя имена и CO
стояли из слоzовых эл е.ментОВ) эти эле.менты далеко не Bce
zда располаzались вправил ьном порядке. В результате имена
нередко искажались.
(2) Совершенно ясно, что между тремя разными источника
ми rM САЦ и двумя rенеалоrиями, представленными
в 4 й и 5 й rлавах Книrи Бытия, существует заметное He
совпадение в последовательности правителей. Поэтому
мы не можем полаrаться на расположение имен в KaKOM
то одном списке. Так, между rдx и САЦ имеются очевид
ные несоответствия по некоторым позициям; то же самое
наблюдается и при сопоставлении этих двух источников
с двумя библейскими rенеалоrическими линиями, KOTO
рые, как мы уже знаем, существенно расходятся между co
бой как в отношении написания самих имен, так и в OT
ношении их последовательности.
Принимая во внимание все эти факторы, я хотел бы предло
жить некоторые наблюдения, основанные на кратком анализе
трех названных источников.
(а) Второй правитель по rдx именуется Тубтийа А:мута. В то
же время он появляется и во rлаве САЦ (первоначально в
первой или второй строках), rAe выступает под именем
Тудийа Адаму. Это последнее имя можно перевести как
<<:Возлюбленный [Боrом] Адам». Само собой разумеется,
что АдЮ:.А первый до Потопный патриарх в обеих reHe
алоrиях Книrи Бытия. Последовательность расположения
двух имен указывает, что Тудийаj Аудийа это эпитет. Oд
нако и имя Адам также является эпитетом, означающим
«красная земля» ИЛИ просто «красный». Итак, АдЮ:.А че
ловек, созданныи из краснои земли.
<<Aдa1:v:IJ (АР евнеевр. ада.м человек) же сказал [r осподь J: за то, ЧТО
ты послушал rолоса жены твоей и ел от Аерева, о котором Я за
повеАал теб е, сказав: «1-:Ie ешь от Hero», пр оклята зеJ:-.1J\.Я за тебя; со
скорбиIO БУАешь питаться от нее во все Ани жизни твоей... В по
те лица TBoero БУАешь есть хлеб, Аоколе не возвратишься в зем
AIO, из которой ТЫ взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься». [Бы
тие 3: 17 19J
Познакомившись с археолоrическими свидетельствами, об
наруженными в бассейне озера Урмия и в друrих местах и OT
носящимися К эпохе Неолита, мы установили, что останки
людеи в захоронениях Toro времени покрыты слоем краснои
охры. Не связано ли это с библейской (а также и аккадской)
традициеи, не Mor ли первыи человек во rлаве rенеалоrиче
cKoro древа получить свое имя от этоrо архаическоrо поrре
бальноrо ритуала? Учитывая это, красный порошок, обнару
женный на останках в захоронениях в Хаджи Фируз Тепе,
расположенном в самом сердце Эдема, может оказаться Becь
ма важным свидетельством.
ЖИВ ШИЕ ДО ПОТОПА
217
Кроме Toro, интересно отметить, что в версии rенеалоrии
по r,дx также имела место метатеза, превратившая имя A дa
му в A :МY Ta. Это, естественно, предполаrает, что данное имя
60лее не затраrивали никакие друrие метатезы, и60 аккадский
писец, переписывая САЦ, пытался понять значение незнако
Moro имени и попросту поменял местами слоrи, получив в
итоrе 06щесемитское слово, означающее «земля/красный».
(6) Третий правитель в r,дx носит имя Йамку Узухалама, KO
торому в САЦ соответствует второе (а первоначально
третье и четвертое) имя Йанrи Китламу. Самое простое
здесь разделить эти имена на составляющие их слоrи.
Так вот, 06щими элементами в них являются Йам/Йан,
ку/rи/ки и лама/ла:му.
лам ма/ ламу <
ЛАМ 3)1
ХА
МА )13
/ ку /rи/ки
КУ
ЙА
АМ
Иа ам/Иан
В этом случае имело место нечто иное. Применительно к
первому правителю (позиция (а)) мы видели, что между
САЦ и rA;C имела место явная метатеза. Создается впечат
ление, что аналоrичная метатеза правда, на этот раз Me
жду месопотамскими источниками и текстом Книrи Бы
тия произошла и с именем Йa.l\o:ШY /Йанrи, в результате
чеrо слоrи йам/йан и 9/ZU/KU поменялись местами. В Ta
ком случае Кийаи превращается в 6и6лейское Кайии
то есть Каин, сын Адама (Бытие 4).
(в) Первый правитель по rA;C носит имя Apa Maдapa. Этот же
правитель в версии САЦ фиrурирует на третьем (перво
начально пятом и шестом) месте, под развернутой Bep
сией имени Xapxapy MaHдapy. Давайте опять разделим
эти имена на составляющие элементы слоrи: Ара/[х]ару и
М адар а /Ма[ н ]дару.
Мадара/
Ma aH дa py
МА
ДА
) Apa/Xa py
АН
РА
ХАРА
ХА РА
/
"'-
Взяв для примера имя Арамадара (по r,ДX), мы можем YT
верждать, что перед нами типичный 6и6лейский rипо
користикои от Арада (Ap a [Ma] дa [pa]), из KOToporo
нетрудно вычленить имя Ирад тот самый ИраД, сын
Еноха, который упоминается в Бытие 4.
(r) Аналоrичным же 06разом Хархару из САЦ может, путем
включения в Hero слоrама, только что позаимствованно
ro из Ap a [Ma] дa pa, превратиться в Махархару. А если
вс помнить уже з накомыи нам закон перехода «р» в «(А), то
у нас получится Ma xa aA xa AY леrко уrадываемая
rипокористикон
краткая форма имени
или фамилии.
218
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
версия имени Малелеил из Бытие 5. Здесь Bcero одна
замена слоrа: ха на лу.
(д) Остановившись на третьем от конца имени в САЦ, мы ви
дим Хану (по r,дx Хеана), которое можно отождест
вить с 6и6лейским Ханок Енох, сын Иареда (Бытие 5).
(е) За Хану/Енохом следует Зуа6у, который, по видимо:му, яв
ляется аналоrом 6и6лейскоrо Тувал[ Каина] (Тувала[ куз
неца]), сына Ламеха (Бытие 4).
(ж) Наконец, в имени Hy a [6у] (соrласно САЦ) нетрудно уз
нать 6и6лейскоrо Ноя, также сына Ламеха.
(з) В принципе возможно отождествить и друrих 6и6лейских
патриархов. Так, Ламеха леrко узнать в [Кит]ламу. А имя
Мафусал, по видимому, зашифровано в Уз зу ха лам ма (3
позиция в r,ДX), перестановка слоrов в котором дает Ma
зу уз ла(м) xa.
215. Оп ыт идентификации
по 6и6лейским текстам ле
reHA арных основ ателеи амо
ритских rocYAapcTB Вави
лона 1 и Ассирии.
в та6лице ниже представлены итоrи нашей «иrры в имеНа»,
«поиrpав» в которую я, хотелось 6ы надеяться, продемонстри
ровал вам интриrующие возможности идентификации имен
6и6лейских персонажей.
В этой связи следует отметить, что мы не просто опериро
вали здесь одним двумя линrвистическими совпадениями, а
разо6рали до6рую дюжину слоrовых соответствий. Пред
ставьте се6е шумерскоrо писца, выписывающеrо на rлиняной
та6личке из Урука слоrи каждоrо 6и6лейскоrо имени внутри
словарных капсул в произвольном порядке, так что они MorYT
читаться в лю60Й последовательности. А затем воо6разите
трех писцов позднеишеи эпохи, независимо Apyr от Apyra
старающихся составить слова и имена из россыпи слоrов, 06
наруженных ими в некоем древнем документе. И хотя еврей
rAx
САЦ
Бытие
6 ДИ ТА :НУ
3 йа ам ку уз 3У XA AAM MA
7 3У ум мА БУ
8 HAM XY Y
1 ТУАИЙА АДАМ ВО3АюБАенный
2 АДАМУ СИФ
3 ЙАнrи ICJtИНjКаинан
10 ХАНУ ХАНОКjХанош (ЕНОХ)
5 хАРхАРУ ИРААjИареА
6 МАнДАРУ Jv[AХ.AJ\.ВИЛjМехиаель
7 ИJv[СУ Jv[AФУСАЛjМафусал
8 Ха р су ИАВ.AJ\.
9 ДИji/illУ ИУВ.AJ\.
4 СУХААМУ ААМЕХ
11 3УАБУ ТУВАЛ к:узнец
12 НУАБУ НОЙ
2 ТУ у6 ТИ ЙА мута
2 Ту у6 ти йА МУ ТА
3 ЙА АМ КУ уз зу ха лам ма
4 Xe A HA
1 A P A aM Ma Aa P А
1 A pa aM MA ДA P А
5 HAJv[ 3Y Y
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
219
ский редактор Книrи Бытия и два аккадских писца (перепи
сывавших r..дx и CAIJ), составляя списки имен предков, полу
чили в итоrе весьма разные последовательности слоrов, исто
рик наших днеи тем не менее может реконструировать пер
воначальный порядок расположения слоrов. В исторической
перспективе мы имеем три подлинных аутентичных ДOKY
мента, относящихся к весьма и весьма разным периодам и,
однако, оперирующих одним и тем же набором слоrов. Не яв
ляется ли это поразительным, но все же совпадением? Какова
вероятность Toro, что все они деиствительно восходят к еди
ному документу прототипу например древнеишеи шумер
ской табличке?
Существует немало весьма убедительных aprYMeHToB в по
льзу связи официальных вавилонских и аккадских династи
ческих линий с библейской традицией, перечисляющей
предков Авраама. При этом необходимо помнить, что сам h
раам, как предполаrается, был аморитянином и, таким обра
зом, происходил от Toro же rенетическоrо корня, что и асси
рийские правители, и вавилонская династия Хам:мурапи. Oд
нако не следует забывать, что мы уже проводили параллель
между предком Авраама, Симом, и шумерами. Крамер считал
вполне вероятным, что в линии потомков Авраама из Ура
присутствовала и шумерская кровь и что именно эта кровь,
текшая в жилах древних библейских патриархов, делала их
наследниками древнеишеи цивилизации на свете.
ВЬШОД
Имеющиеся фИАОАоrические данные позво
АЯЮТ yrвep aть, что rенеаАоrии до Потоп
ных патриархов в Книrе Бытия восходят к
шумерским источникам, а TaIOКe к pOДOCAO
...... ......
вию древнеиших аморитских правитеАеи.
Е нох, lfарь строuтель
Библейское имя Ирад (в r..дx Ара(ма]да[ра]), как считается,
происходит от древнееврейскоrо rлаrола ya:rad (йарад), озна
чающеrо «спускаться», «происходить». Месопотамская тради
ция (через посредство СIIЩ и креационистских эпических
преданий) rласит, что первым ropoAoM, основанным в Шуме
ре, был Эриду (современный ТеААь Абу Шахрайн, HeKorAa Ha
ходившийся на побережье Персидскоrо залива). Еще в 1885 r.
Арчибальд Сэйс высказал предположение о том, что ropoA
Эриду заключает в себе эпоним Ирад, то есть, друrими слова
ми, ero эпическим основателем был библейский Ирад. Эта rи
потеза получила поддержку в последующей дискуссии о Кни
re Бытия.
220
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Сузы . .. "
,
, СУ3 1AI lA
.
уруК....
f
сиР lисКАЯ . .
,
.
РАВНИНА Ур . . .
"
Эриду .
.
\ ,....
АРАВlflfСКАЯ .
I1УСТЫНЯ
216. Карта Шумера с указани
ем местоп оложения ropoAoB,
уп о мин аемых в даннои rл:аве.
.
КА,Д
.
\
,
...,
6.
.
. .
.
, \
t..
...
На мой взrляд, шумерские предки Адама «спустились» с Ha
rорья Заrpос на равнину Сузианы. Однако возможно ли допу
стить, что именно Ирад, «спустившийся», и был тем вождем,
который привел свой народ на земли до Потопной Шумерии,
и дал свое имя первому ropoAy Эриду? В стихе Бытие 4: 17
содержится важны и ключ к заrадке возникновения поселе
нии на месопотамских низменностях.
<<11 познал Канн жену свою; и она зачала, ИРОАила Еноха. И ПО
СТрОПА ОН ropoA; и назвал ropoA по имени сына cBoero: Енох».
На первый взrляд этот фраrмент представляется вполне по
нятным: Каин основал ropoA и назвал ero Енох. Однако нам
следует пони мать, что переводы Библии MorYT содержать
ошибки и искажения. Поэтому нам лучше обратиться к дpeB
нееврейскому ориrиналу, чтобы убедиться, что в нем в вопро
се о том, кто и что основал, существует известная путаница.
Как отмечал Роберт Уилсон, подлежащее во фразе <d10СТРОИЛ
он ropoM) остается сов ершенно неяс ным.
«Обычно вполне естественно считать ПОАлежащим существи
течьное И1\.И местоимение, уп оминаемо е послеАНИМ. В Аанном
случае это Енох. ЕсАИ АОПУСТИТЬ такое толкование, то получает
ся, что строителем ropoAa был не Кarrn:, а EHO:IO).
Естественный вывод, вытекающий из TaKoro прочтения стиха
Книrи Бытия 4: 17, состоит в том, что построил ropoA Енох и
назвал ero в честь CBoero сына, Ирада, и что этот ropoA, как и
предполаrал Сэйс, и был тем самым первым шумерским ropo
дом Эриду. Действительно, rипотеза о признании строителем
ropoAa именно Еноха, а не Каина, была выдвинута еще в 1883 r.
немецким ученым Карлом Буме. Но такому прочтению этоrо
«стиха явно противоречит упоминание в самом ero конце
имени ЕНОХа». Впрочем, еще Уилсон отмечал, что общепри
нятое толкование, признающее основателем ropoAa Каина, а
ero сына прототипом эпонима ropoAa, создает ряд серьез
ных проблем.
ЖИВ ШИЕ ДО ПОТОПА
221
(а) Придаточное предложе ние wqyhi boпeh zr ( 8 айхи бонех
ир), если следовать 06ычным правилам синтаксиса, co
6людаемым в остальной части rенеалоrии (Бытие 4),
должно относиться к Еноху, а не к Каину, поскольку имя
Енох непосредственно предшествует rлавному предложе
нию. Таким 06разом, смысл фразы к..она зачала, и родила
Еноха. И построил он ropoA» совершенно ясен.
(6) Более Toro, в стихе Бытие 4:2 Каин назван пахарем земли
(древнеевр. obed adaтah), друrими словами земледель
цем. Из этоrо вовсе не следует, что Бытие 4 яко6ы припи
сывает ему вторую «профессию» rрадостроитель. Это
лишило 6ы Еноха ero истинной роли, которую он иrрает
в rенеалоrии.
(в) По свидетельству Уилсона, нет ни oAHoro ropoAa, носив
шеrо 6ы эпоним Енох по имени сына Каина (см. ниже).
Уилсон приходит К выводу, что «таким 06разом, вполне воз
можно, что ИМЯ Енох В конце стиха Бытие 4: 17 является rлос
СОИ, то есть, друrими словами, редакторскои встав кои или дa
же марrиналией, которая вошла в основной корпус текста (за
няв в нем неверное место) rораздо позже, KorAa истинный
смысл этой фразы уже 6ыл за6ыт. Т orдa первоначальный текст
должен 6ыл звучать прямо и недвусмысленно, а именно:
<Л познал Кarrn: жену свою; и она зачала, и рОАИ1\.а Еноха. И постро
ПА он [Енох] ropoA; и назвал ropoA по имени сына CBoero: Ирад».
Эта версия звучит весьма у6едительно и к тому же встречает под
держку целоrо ряда ученых, в том числе Уильяма Хэлло и Дональ
да У айзмэна. Впрочем, У айзмэн указывает Таюке, что в данном
случае :мы имеем дело с линrвистической конъектурой. А.льтер
нативная точка зрения сводится к тому, что имена дo Потопных
патриархов 6ыли «изо6ретены» на основе древнейших шумер
ских документов, в которых упоминаются первые на земле ropo
да. В таком случае получается, что имя Ирад возникло из назва
ния ropoAa Ypy Ay(r), в котором Эри и Уру диалектные вари
анты произношения слова, означающеrо «ropoM).
Как уже известно читателю, у меня не возникает никаких
про6лем с учеными, охотно использующими свои познания в
сочетании с интуициеи ради поиска новых решении старых
про6лем. В этой связи мне тоже хотелось 6ы выдвинуть одну
I'Ипотезу, утверждающую, что 6и6лейские патриархи до По
топной ЭПОХИ 6ыли основателями не oAHoro, а двух великих
ropoAoB Древней Шумерии. Я склонен соrласиться с теми, кто
утверждает, что Эриду 6ыл назван в честь Ирада, :мужа, «спус
тившеrося [с rop ]», но в то же время мне представляется в ecь
ма вероятной связь имени Еноха (отца Ирада) с названием
Apyroro крупнейшеrо ropoAa Шумерии, родины Энмеркара и
r ильrамеша. Я имею в виду У рук
До этоrо момента я намеренно не rоворил вам, как звучало
название Урука на шумерском. Так вот, оно, оказывается, пи
222
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
салось как Унук или YHyr; вполне вероятно, что именно так
звучала первоначально шумерская версия имени Енох! Это
может служить и 06ъяснением оши6ки писца, копировавше
ro 6и6лейский текст. Он до6авил имя Еноха в конце фразы,
повествующеи о построившем ropoA, именно потому, что OT
лично знал, что моrущественнейший ropoA ApeBHero Шумера
6ыл назван в честь этоrо величайшеrо патриарха дo
потопной эпохи. С друrой стороны, вполне возможно, что
марrиналия <Шнох» (о6ъяснение см. выше) явилась результа
том вставки, сделаннои писцом, вставившеrо для пущеи ясно
сти название ropoAa, которым, по ero мнению, 6ыл Унук. Но
он вполне Mor не знать, что Енох построил также ropoA Эри
ду, назвав ero в честь CBoero сына Ирада.
Таким 06разом, мы можем выявить в тексте Би6лии и дpy
rие имена и названия, связанные с леrендарными основателя
ми ropoAoB ApeBHero Шумера. ropoA Ур, открытый во время
раскопок экспедицией Леонарда Вули, в лоrоrpафическом OT
ношении транскри6ируется на шумерском как УРУУ'!Уки.
Впоследствии это название подверrлось сокращению, или rи
покористикону став ropoAoM Урук на а:ккадском, а затем и
просто Уру/Ур на семитском/древнееврейском. Ур означает
со6ственно «ropoM>, но первоначально Уру Унуки 060значало
<tlOpOA УНУКИ», то есть, друrими словами, ropoA Еноха.
Более Toro, название Бадти6иры, Apyroro до Потопноrо ro
рода Древней Шумерии, являвшеrося вторым (после Эриду)
крупнеишим политическим центром, «царская власть» в KOTO
ром также «6ыла ниспослана с не6ес», восходит к имени еще
oAHoro 6и6лейскоrо патриарха.
Название Бадти6ира означает <d10селение мастера по Me
таллу (т.е. кузнеца)>>. Если выделить древнееврейские соrлас
ные, определяющие корень слова Тувал, то получим Т в(6) л.
Мы помним, что мяrкий соrласный «А» часто может означать
«р». Произведя эту замену, получим первоначальное T 6 p,
происходящее от ApeBHero Ти6ира. Кстати, лю60ПЫТНО, что
слово «Каин» в имени Тувалкаин означает «кузнец». Это сви
детельствует о ТОМ, что данный эпитет прозвище 6ыл BCTaB
лен для пущей ясности древневрейским кодификатором
Книrи Бытия. В таком случае мы располаrаем ключом, указы
вающим на параллель между Тувал Каином и ropoAoM Бадти
6ира. Возможно, в данном случае мы имеем дело с эпонимом
«Поселение Тувала», что в переводе звучало как «ropoA куз
неЦа».
ВЫВОД ШЕ
Названия нескольких ropOAOB ApeBHero Шу
мера произошАИ от имен их леrендарных
основателей. эn. персонaJКИ фиrурируи>т в
Книrе БьП1IЯ (rAaBbI 4 и 5) в качестве до По
топных предков Авраама.
ЖИВ ШИЕ ДО ПОТОПА
223
Великие мудрецы
Итак, :мы внимательно изучили древнейших предков как в re
неалоrии династии Хаммурапи, так и в Списке ассирийских
царей и 06наружили целый ряд весьма показательных линr
вистических «совпадений» с именами 6и6лейских патриар
хов до Потопной эпохи. Однако в самом начале нашеrо ис
следования :мы 06ратились к материалам Бероссуса и Списка
шумерских царей. А что же rоворят о своих до Потопных
правителях со6ственно шумерские предания, столь отличные
от аморитских? Нет ли в них каких ли60 фактов, дополняю
щих наш линrвистическии и историческии синтез текстов
Книrи Бытия и вне6и6лейских источников?
Итак, вернемся к вопросу о шумерских апкаллу, или :мyд
рых мужах. Соrласно хроникам, эти мужи 6ыли не царями дo
Потопной эпохи, а мудрецами и советниками.
<<В месопотамской литературе встречаются спораАические ссыл
I01 на ceJv.IЬ :rv.ry Арецов (апкаллу), живших в эпоху АО Потопа и счи
тавшихся РОАоначальникаJv.IИ всех наук и искусств, ассоциируе
мых с цивилизациеи».
Кем же 6ыли эти выдающиеся личности? Они наделяются
весьма странными чертами внешности (человеческая rолова
на теле ры6ы) и по всем атри6утам являются существами чи
сто мифолоrическоrо порядка. Но после Toro, как с них спа
дает флер мифолоrем, в этих личностях можно усмотреть
приrлушенную память о некоторых из до Потопных патри
архов Книrи Бытия, имена и деяния которых 6ыли «унаследо
ваны» этими апкал.лу.
Соrласно преданиям, первым и величайшим из апкаллу
6ыл современник царя Аалу (СШЦ Алулим), первоrо прави
теля Эриду. Это 6ыл Адапа, или Уан Ампа, «жрец в Эриду, co
вершавший 06ряды очищению>, который «Взошел на не6еса».
Бероссус называет ero Оаннесом (от имени Уан).
На та6личке W 20030, хранящейся в Британском :музее,
упоминается имя Уан, которое носил первый мудрец. Уан фи
ryрирует и в друrих древнеиших текстах, выступая в них под
двойным именем (Уан Адапа), в котором, как неоднократно
указывали ученые, Адапа представляет со60Й эпитет, означа
ющий «мудрец». Одним из возможных 06ъяснений мифа о
том, что этот мудрец советник царя 6ыл получеловеком по
луры60Й, является возможная линrвистическая нераз6ериха, в
Аалу, царь
Алалrар, царь
Амелуана, царь
Амеrалана, царь
Э[нм]еусуrалана, царь
Думузи, царь пастух
Энмедуранки,царь
у ан, апкалл у
у андута, апкалл у
Энмедуrа, апкалл у
Энмеrалама, апкалл у
Энме6у л yra, апкалл у
Аненлилда, апкаллу
Утуа6зу, апкаллу
,,"
"
I
W
1;
1.
,
"
I
!
\
217. Человек ры6а Оаннес.
Рисунок, сделанный Лайар
Д ОМ В П роце ссе коп ирования
ассирийских рельефов во
дворце царя Нимврода.
218. Цари и апка-л--л-у до По
топ но и эп охи, уп оминаемые
в тексте W 20030,7.
224
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
...
"
.
с-
.
. ....
r
, . 6
. .
. ..
. I
, .
I ")r
.. .. ,jl . '\.\
. ,
., .
, , .. I
.
.
. .
\
,
219. Оаннес, получеловек по
луры6а. Нижняя, сохранивша
яся часть надв paTHoro р елье
фа из дв орц а Кира 11 В Пасар
raAe.
СеАевкидский период
(312 65 !Т. до н.э.)
результате которой слово (<.Адапю> 6ыло перепутано с друrим,
сходным по звучанию, шумерским словом утуаба, означа
ющим «рожденный в море». Поменяв в этом слове у на а, т на
д и б на п, получим Адуапа. Помня о том, что апкаллу 6ыли
тесно связаны со священным а6зу (источником, 6ьющим из
подземной водной 6ездны), неудивительно, что леrенда о cy
ществе, рожденном в море, ассоциируется с эпитетом Адапа,
даже несмотря на то что ero истинное значение 6ыло, по ви
димому, «Мудрец», а не «рожденный в море». Соrласно rораздо
60лее поздней надписи, восходящей к Селевкидскому пе
риоду, Оаннес Адапа 6ыл основателем древнейшеrо храма,
возможно caMoro первоrо жертвенника святилища Эриду,
то есть, друrими словами, первоrо храма на земле.
Все эти факты при06ретают ос06ую важность, если вспом
нить, что мноrие шумеролоrи и ученые специалисты по 6и6
леистике указывают на непосредственную связь между име
нем Адапа и 6и6лейским Адамом. Простое превращение cor
ласноrо n в м и перед нами знаменитое 6и6лейское имя. Это
позволяет нам прочесть и увидеть шумерские эпические пре
дания 06 Адапе в совершенно ином свете. Давайте вкратце
сравним развернутый рассказ Книrи Бытия (rлавы 2 и 3), свя
занный с историей Адама, и предания 06 Адапе. Как отмечает
БИЛА Ши, между ними можно провести прямые параллели.
· И AAfil:JY, и Адапе их 60rи устроили CBoero рода испытание
на послушание.
· Испытание это и в том и в ApyroM случае 6ыло связано с пи
щеи.
· 06а rероя утратили 6ессмертие и стали простыми CMepT
ными существами.
· Это имело самые серьезные последствия для рода человече
CKoro.
· Адам и Адапа принадлежали к первому поколению людей
на земле.
· Как мы у6едились,
ния тождественны.
имена их с линrвистическои точки зре
Таким 06разом, Адам фиrурирует не только в Списке асси
рийских царей и rенеалоrии династии Хаммурапи, но и упо
минается в величаиших шумерских эпических преданиях.
В рамках той же традиции, связанной с Се:мью Мудрецами
ApeBHero Шумера, заметны и друrие следы связи с 6и6лей
ским текстом. Последний из мудрецов, Утуа6зу соrласно пре
данию, не умер и не 6ыл поrpе6ен, а, как и Адапа, 6ыл взят на
не60. Это весьма напоминает стих из Книrи Бытия 5:24, в KO
тором сказано: «и ходил Енох пред Боrом; и не стало ero, по
тому что Боr взял ero». Естественно, между именами Утуа6зу и
Еноха никакой связи нет, но параллель с царским титулом
Утуа6зу вполне вероятна. Последний элемент полноrо имени
Эн ме дур анки это практически эквивалент 6и6лейскоrо
Ханок (Енох). Не является ли 6и6лейский рассказ о взятии
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
225
История Адапы
«Адапа 6ыл первым великим мудрецом, который научил
род человеческий почитанию 60roB. Он 6ыл верховным
жрецом СВЯТилища Эа в Эриду. Однажды Адапа в силь
ную 6урю вышел в море на лодке. Рассерженный 6уйст
вом стихий, Адапа усмирил Южный Ветер, 06резав ему
крылья. После этоrо ветер утих и не дул целых семь
дней. Это изменение извечноrо порядка вещей заметил
Ану, 60r не6а, и послал за Адапой, с06ираясь покарать
ero. Но не успел жрец из Эриду подняться на не6еса, как
60r Эа предупредил ero, что ему 6удут предложены хле6
и вода смерти, от которых он должен отказаться. KorAa
же Адапа, наконец, поднялся на не6еса, он 06ъяснил раз
rHeBaHHoMY владыке не6а, что ero поступок с Южным
Ветром 06ъяснялся тем, что ему хотелось наказать раз
6ушевавшуюся стихию, слишком яростно раска чив ав
шую ero лодку. Узнав 06 этом, 60r Ану сменил rHeB на
милость и даже проникся симпатией к жрецу из Эр иду,
предложив тому высший дар хле6 и воду вечной жиз
ни. Но Адапа, разумеется, oTBepr этот 6есценный дар 60
rOB и предпочел возвратиться на землю, чт06ы умереть
простым смертным...» На этом месте та6личка 06ломле
на, и мы так никоrда и не узнаем, почему 60r покро
витель Адапы сыrpал со своим подопечным столь жес
токую и коварную шутку. По иронии судь6ы, Адам ослу
шался Боrа, вкусив от запретноrо плода, TorAa как Адапа,
на060РОТ, oTBepr высший дар 60roB. Однако и тот и дpy
rои rерои лишились в ечнои жизни, ослушавшись веле
ний BepxoBHoro 60жества.
Еноха на не60 искаженным преломлением шумерскоrо пре
дания о том, что великий мудрец Энмедуранки апаллу (т. е.
Енох) 6ыл взят живым на не60?
ВЬIВОД СЕМ
ТЬIЙ
Шумерские леrенды, связанные сАдапой,
мудрецом из Эриду, coдep aT некоторые ли
тературные элементы, позволяющие провес
ти параААелъ с библейским рассказом об
Адаме.
Итак, есть все основания rоворить о том, что у дo
Потопных патриархов существовали, так сказать, вне6и6
лейские коллеrи прототипы. После изложения всех этих ис
точников, С которыми Я только что познакомил читателя,
226
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
УI'арит крупный и MOry
щественныи TOprOB ыи rop ОД
на сев еро з апад ном п 06epe
жье Сирии. В рамках Новой
Хронолоrии Уrарит фини
кийс кий ropoA эп ОХИ Бронзо
Boro века.
220. Резная пластина из сло
ново и кости, так назыв аемыи
«Земной рай» (ТХ в., Франция).
В верхнем ряду изо6ражены
Адам и Ева, а таюке древо поз
нания, в oKpyr которо ro 06
вился змей искуситель. Ниже
пр едставле но с отв ор е ни е
всех прочих живых существ в
нисходящем порядке.
"\ . "' '" t
, · . '1\." J
( ' ,-; ,\..
.' )l.! rl\.
,, , . lV.
)', 'i
,,
, 'Ii \ \.,. \
,{ \ . ."
...} ), .' .
I .. I
I 9...
.. , ,,
,l. , ! 't.
1 ,' .. I
,-t
, ,
. (
()
''\)
" '1
i<,.., \
, , , , ,
.. "':. ,
," )"1-
'(
t \
.- -',
\ .11
, 1
-
ос
\ !'.
, . j "
), 7.;:
· I ) .' 1
i
j
J )
( . J
,
)"1
..
,
.
\
\'
. \
.
t
все внимание надо сосредоточить на преданиях, рассказы
вающих о деяниях реальных персонажеи доисторическои
древности. Однако, обратившись к преданию о сотворении
мира, изложенному в Библии, нам придется возвратиться в
область мифолоrии. Разумеется, мы вынуждены будем при
знать, что раздел Книrи Бытия, описывающий Эдемский сад,
сам по себе имеет весьма мало общеrо с реальностью и OT
носится скорее к сфере чудесноrо. Но стоит ли искать в
этом рассказе реальную бытийную подоплеку? Ведь COBep
шенно ясно, что задачеи историка, изучающеrо эти дpeB
неишие св идетельства, является выявле ние связ е и как раз
между мuфалОZU1fескu.мu традициями шумеров и Библией.
Если, как я уже отмечал, истории, изложенные в Книrе Бы
тия, лежат в самом сердце базовоrо комплекса ценностей
обеих культур, вполне естественно, что и креационистские
мифы, бытующие в обеих традициях, заключают в себе He
мало сходных черт.
Впрочем, у читателя, возможно, не вызовет удивления тот
факт, что такие экзерсисы в области синтеза литератур нача
лись с тех самых пор, KorAa ученые впервые приступили к
переводу клинописных текстов. Шумеролоrи и специалисты
по аккадскои цивилизации сосредоточили свои дарования и
силы на выявлении параллелей между мифолоrическими си
стемами Книrи Бытия и текстами Месопотамии. Но это куда
менее сложная и противоречивая проблема по сравнению с
темо и нашеrо исследования, поскольку это в се ro лишь ср ав
нительныи анализ литератур, а не историческая ретроспек
Тива. Однако мы оставляем за собой право обращаться и к
историческому анализу, если в литературных традициях бу
дут выявлены общие черты. Таким образом, было весьма OT
радно узнать, что именно в этом аспекте шумеролоrия дoc
тиrла значительных успехов. И хотя такой материал редко
получает известность за пределами KpyroB специалистов, тем
не менее ведущими учеными специалистами по истории
Месопотамии был сделан целый ряд интриrующих наблюде
нии и открытии, проливающих свет на достаточно TYMaH
ные аспекты 1 11 rлав Книrи Бытия. Итак, давайте начнем с
сотворения Адама.
Ада.л4: человек, сотворенный из ?лины
И:мя АдЮ:.А является словом не шумерскоrо происхождения;
оно восходит к западносемитскои семье языков, rAe, как мы
уже отмечали, оно означает «красный» или «землю). Однако
оно фиryрирует в Словаре шумерскоrо языка в качестве сло
ва, «з аимств ов aHHoro из семитскоrо», rAe име ет з на чение «лю
ди/человечество». Интересно, что <<AAaI\:[) встречается в xaHa
анском тексте, наиденном на развалинах ApeBHero ropoAa
Уrарит в Сирии, rAe оно ассоциируется с боrом Элем, rлавой
уrаритскоrо пантеона. А Эль, как мы знаем, одно из ранних
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
227
имен Бош в Книrе Бытия. Такие открытия помоrают помес
тить 6и6лейский рассказ в реальный исторический контекст
и свидетельствуют о том, что первая Книrа Би6лии имеет
весьма и весьма древние корни. Тщ например, KorAa мы чи
таем на маленькой rлиняной та6личке, что эпитетом титулом
великоrо 60ra хананеян, Эля, 6ыло выражение A6 AдaM
«Отец Человека», это является неоспоримым aprYMeHToM в
пользу нашей rипотезы о том, ЧТО история Эдема выходит за
рамки 6и6лейскоrо предания.
В 1969 r. Уильям Лам6ерт и Алан Миллард в своем исследо
вании эпоса 06 Атрахасисе проводят четкую параллель меж
ду этим детально прора60танным мифом и 6и6лейской иде
ей о том, что человек 6ыл сотворен из праха земноrо.
«Автор (эпо са об Атрахасисе) был убеЖАен, что о бщепринятая [в
шумерской Jv.IИфолоП1И J точка зр ения СВОАилась к тощ... что че
ловек Бы1\ со ЗАан из r лины, смешанной с кр овью убитоrо боrа...
«1 мrn:a» в этом контексте пр еАставляет собой материальную су б
станцию человеческоrо тела. Это слеАует из целоrо РЯАа фраr
ментов, rоворящих о смерти как о «возвр ащении в rлину [прахJ».
Точно такая же концепция выражена и в Аревнееврейском pac
сказе о с отвар ении :rv.rиpа... (Книrа Бытия 3: 19).
Хотя в месопотамском предании присутствует дополнитель
ный элемент кровь у6итоrо 60ra, для нас куда интереснее
параллель с 06разом 60rа творца, создавшеrо человека из
rлины под06но тому, как мастер rончар вылепливает свои
rоршки или rлиняные фиryрки.
«И СОЗАал 10СПОАЬ Боr человека (евр. Adaт) из праха зеJv.IНоrо
(евр. apba , и ВАУНУЛ в лице ero Аыхание жизни, и стал человек
Аушею живою». [Быnrе 2:7]
К..Аоколе не возвратишься в зеJ:v1AЮ (евр. aphar), из которой ТЫ
взят, ибо прах (евр. apba ThI и в прах (евр. apba возвратишь
ся». [Бытие 3: 19]
Здесь слово aphar переводится как прах прежде Bcero по по
этическо стилистическим мотивам, но основным ero значе
нием все таки является «rлина». Итак, в 06еих версиях paCCKa
за о сотворении мира древнеевреискои и месопотамскои
сказано, что Первочеловек сотворен из rлины.
Возвращаясь к эпосу 06 Атрахасисе, мы находим друryю
параллель. Намму, 60rиня первозданноrо океана и мать Энки,
просит CBoero сына сотворить людей с тем, чт06ы они моrли
стать слуrами 60roB.
«О сын мой [ЭНI01 J, во сстань с ложа CBoero... [иJ яви :rv.ry Ара сть
свою. Сотвори б oraM слуr по ПОАобию их».
Энки созвал всех «60roB и искусных мастеров» и отвечал:
«О матерь моя, я сотворю существ, о которых ты УПОJv.IИнала. CAa
лее слеАУЮТ наставления rончарам.) ПРИАайте им образ и ПОАО
бие боrов. Замесите ком rАИНЫ, взятый из самой беЗАНЫ. lБы
жеJ боП1 и мастера, начинайте лепить из rлины. ВЫ АОЛЖНЫ co
221. Оттиск печати aKKaДCKO
ro периода с из06ражением
60ra солнца Шамаша, п ер ере
зающеrо rорло Д pyro му 60ry.
Мы не з наем, какой именно
миф нашел св ое выр ажение в
этои печати, но вполне воз
можно, ЧТО это фраrмент
эп оса 06 Атрахасисе, в KOTO
ро М сов ер ш ается у6 и йств о
одно ro из 60roB, чт06ы п олу
чить кровь ЖИЗНИ дi\.Я COTBO
рения рода человеческоrо.
: " d
),
l
\i\ '.
t
\.
... -
'...
'\
....
.
,
11 .
.
.
\.
. .
. ' .
-..
" ,
-'--
.. .
"
... ...
. .
.
.. .
."
. . . ,. .
:; .. " ,..,
. .' .. , \
. ... .... . .. ....
.. ,.
- ... ' .
. .- . .... .
". .
. ." ..
.
. <1 .. 'w- ;.
.. .' . 0It. . ... .
. ..
"
.
JI ....,.. .
,.,.
,. . . .. .
"'- ,. .t-'
4'
. 4"'" . .,) 1, "
.." . .. ,. .
. -..' ,; ,
.
,
.
. .
I . -
'-
-,
..
-.
.... (
_.
-
. t
.. .
f
"
,
\- t
\
..
.
t
.
1
.
.
r
.
\ , ""
I
.. , "
.
.
.... .
..
.
. .
f
.
.
.
.
....
.
......
..
.
.
.
.. ""
.
.
,,1
,
..
....\
"
'"
.,
.
...
..
......
I
,..
.
"
,.
1
.
....
-
.
,
....
. "
.
ЖИВ ШИЕ ДО ПОТОПА
229
творить члены тел их, а наАзирать за вами я поставлю Нинмаха
(Apyroe имя Нинхурсаr). БоП1НЯ (рОЖАения)... встанет ПОАле
вас, KorAa вы БУАете лепить (свои творения). О матерь моя, преА
начертай их (новосотворенных тварей) СУАьбу. rIинмах СОЗАаст
их по образу боrов (ибо) это БУАУТ ЛЮДИ».
Здесь мы вновь видим Человека, cOTBopeHHoro из rлины, а
также встречаем указание на то, что род человеческий 6ыл co
здан по 06разу и подо6ию 6oroB. Параллели с Би6лией COBep
шенно очевидны.
«И сказал Боr: сотворим ЧеАовек:а по образу Нашему, по по
добию Нашему; и Аа влаАычествуют они наА рыбаJv.IИ морсI01
Jv.IИ, и наА ПТицаJv.IИ небесными, и наА скотом, и наА всею зеJ:-.1.1\.ею,
и наА в с еJv.IИ raA аJv.IИ, пр е смыкаю ЩИJv.IИ ся по зеJ:-.1.1\. е.
И СОТВОРИА Боr ЧеАовек:а по образу Своему, по образу Бо
жию сотворил ero; :t:vryжчину и женщину сотворил И:IO). [Бытие
1 :26 27]
06ратите внимание на использование множественноrо чис
ла в словах Бош: «Сотворим человека по 06разу НаIIIему, по
подо6ию Наше:му». В самом деле, одним из имен определе
ний Боrа в тексте Книrи Бытия является Elohiт (ЭлоXlJМ),
представляющее со60Й множественное число (от единствен
Horo числа El (Эл ь)). Боr Творец первых rлав Бытия име ет
множество аспектов, проявляющихся, за рамками 6и6лей
ской традиции, в форме 6есчисленных 60жеств, каждое из
которых 06ладает своими со6ственным атри6утами: 60r не6а,
60r земли, 60r воды и пр. Достаточно представить се6е 60ra
Энки, 6еседующеrо с друrими 60rами (то есть друrими аспек
тами своей со6ственной 60жественной сущности), наставляя
их, как им подо6ает создать се6е людей слуr «по 06разу CBO
ему», что6ы те исполняли их повеления. Боr Книrи Бытия точ
но так же создает Еву в качестве «помощника» Адама.
<<11 сказал r ОСПОАЬ Боr: не хор ошо быть человеку ОАНОЩ; с ОТВО
рим ещ помощника, со oTBeTcTBeHHoro ещ». [Бытие 23: 18]
Сам Адам также является слуrой Боrа. Е:му предписано (<возде
лыв а ть землю» [Бытие 2:6] и «возделыв а ть и хранить» Э дем
ский сад [Бытие 2:15]. Таким 06разом, род человеческий не
только несет на се6е 06раз Божий, но и призван служить CBO
ему Творцу (Творцам). Параллели между сотворением Адама
и Евы в Книrе Бытия и созданием человека в древнешумер
ском креационистском эпосе слишком 6лизки И очевидны,
что6ы можно 6ыло отрицать, что они ВОСХОДЯТ к одному ис
ТОЧНИКУ.
Тот факт, что Энки, 60r мудрости и 6ездны, 6ыл в то же
время шумерским 60жеством, сотворившим род человече
ский, со всей неиз6ежностью ставит перед нами вопрос о
шумерских корнях еврейско израильскоrо Боrа, Боrа ABpaa
ма и Моисея, по традиции считающеrося автором Книrи Бы
тия.
222. Стр.228: ['ончарное р e
месло, одно из древнеиших в
мире. Мноrие ранние циви
лизации п рип исывали сотв o
рение Человека 60rу rончару.
ЭТОТ rончар ра60тает в д epeB
не А3.t\.и на ОСТр ове Бахрейн.
230
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Имя БО2а
<<11 сказал Моисей Боrу: вот, я ПРИЙАУ к сынам Израилевым и CKa
жу им: <фоr отцов ваших послал меня к BaW). А они скажут мне
<<как Ещ ИJ:v1Я?» ЧТО с ка за ть JV.IН е им?
Боr сказал Моисею: Я есмь СУЩИЙ (Иеzова) »1. [ИСХОА 3:13 14J
Как мы уже знаем, имя Энки (<<Владыки Земли») на аккадском
(одном из восточносемитских языков) звучит как Эа, и имен
но в этом варианте оно вошло в вавилонскую 'ТРадицию. Уче
ные установили, что Эа вокализовалось (произносилось) как
«Эйю>. Получается, что KorAa Моисей, предстоя на rope перед
rорящим кустом (купиной неопалимой) и спрашивая у Боrа,
как Ero имя, услышал в ответ <<.Я тот, кто Я [есТь]»2 (евр. Eyah
asher qah)? Эта заrадочная фраза издавна занимала умы 6oro
словов, но здесь она получает достаточно простое 06ъясне
ние.
rолос Божий просто произнес: «Эйах ашер Эйах», то есть
<<.Я [тот], KOToporo зовут Эйах». Эйах имя Эа в западносе
митской (т.е. еврейской) версии. Ученые попросту не захоте
ли заметить, что это один из 6есчисленных примеров иrpы
слов, которыми изо6илует Ветхий Завет. Итак, <<.Я есть (эйах)
тот, Koro зовут (ашер) Эа (Эйах)>> классическая 6и6лейская
иrра слов. Кроме Toro, такое прочтение 06ъясняет, казалось
6ы, 6ессмысленное повеление Боrа: «Так скажи сынам Израи
левым: Сущий послал меня к вам» (точнее, <<.Я послал меня к
вам»). На самом деле слова Божии следует перевести так: «Эйа
послал меня к вам».
«Эйю> или просто «I1а (Я)>> сокращенная форма (все тот
же rипокористикон) имени Яхве, являющеrося составной
частью мноrих и мноrих имен в Ветхом Завете. Итак, получа
ется, что Эа/Энки, 6or, создавший Человека и позднее преду
предивший Зиусудру /Утнапишти о неминуемом уничтоже
нии рода человеческоrо это тот же самый 6or, что и Боr
Моисеев.
rерою книrи Исход во время ero долrих скитаний по Си
найской пустыне после 6ercTBa из Еrипта 6ыло даровано Be
ликое откровение. Оно 6ыло получено во время 06щения Mo
исея с мадиамским жрецом (священником) по имени Иофор,
после чеrо великии израильтянин, испытавшии сильное вли
яние еrипетскои культуры, узнал древнеишую историю их Ha
рода: исход из земли Эдем, скитания по земле Шинар и, HaKO
нец, имя их ApeBHero Боrа.
Мадиамнитяне, или, точнее, мидийцы, как и Моисей, вели
свое происхождение от патриарха Авраама, считая се6я по
томками ero сыновей от lV1Aадшей жены Авраама. Однако они
не подверrлись rонениям в земле Еrипетской, отделившись от
I Им е н но на ЭТО ме сто Св. Писания сс ылаются адеп ты i\Жеуч ения Д еструк
тив ной тоталитарн ой се кты «Св ид етели иеmвы)).
2В русской Синодальной Би 6i\И И, представi\.Яющей со60Й полуперевод по
лутранскрип цию старо славя нс Koro текста КТ! с ем ь Сущиw>.
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
231
Авраамова колена и поселившись на ceBepO BOCTOKe Аравии
[Бытие 25:1 6]. В отличие от израильтян, они не утратили
свою культурную и релиrиозную самобытность в rоды рабст
ва под иrом цивилизации фараонов, rAe существовали совсем
друrие верования и традиции. Таким образом, мадиамнитяне
в культурном отношении стояли rораздо ближе к своим дpeB
ним корням, чем израильтяне. Не существовало ли у них бо
rатои устнои традиции, простирающеися ко временам их
жизни в Месопотамии? I1ли, быть может, они принесли с co
бой испещренные клинописью rлиняные таблички, на KOTO
рых были записаны различные мифы и эпические предания
их предков, живших в Древнем Шумере? Не эти ли предания
и были той самой вестью, которую Моисей принес народу
своему в Еrипте? Мне представляется, что так оно и было, oco
бенно если в этом новом свете внимательно перечитать текст
Книrи Исход 3:13 15.
«И сказал Моисей Боrу: вот, я ПРИЙАУ к сынам Израилевым и CKa
жу lПvf: «Боr ОТЦ о в ваш и х послал меня к BaW). А они скажут :rv.rн:e:
«как Ещ ИJ:v1Я?» ЧТО сказать мн е lПvf?
Боr сказал Моисею: Я ТОТ, Koro зовут Эа. И сказал: так скажи
сынам Израилевым: Эа ПОСАаА меня к: вам.
И сказал еще Боr Моисею: так скажи сынам Израилевым: Яхве,
Боr отцов ваших, Боr Авраама, Исаака и Иакова, послал меня к
вам. Вот имя мое на веки в памятование о мне из рОАа в РОА».
223. Древнейший шумерс кий
с и мв ал «60 [') (шум. дИН2Ир, ак
кадск. zиg) (вверху), и ero
клинописный (старовавилон
с ки й) ан ало r (внизу).
Из сказанноrо вытекает вполне очевидный вывод: израиль
тяне не знали имени Эа и, следовательно, почти утратили
память о наследии своих предков. И Моисею предстояло за
ново научить их всему ЭТО:МУ. Этой цели и должна была по
служить книrа <<:Н:ачала», которую евре йские книжники в эл
линистической Александрии, переводившие ее на rрече
ский язык, озаrлавили <tlенезис» (в славянском переводе
Бытие).
После мора и казней Еrипетских, описанных в книrе Ис
ход, израильтяне покинули царство фараонов и сорок лет
скитались по пустыне. Не в те ли rоды была создана Книrа Бы
тия? Быть может, Моисей, воссоздавая эпическую историю
израильскоrо народа, воспользовался теми самыми табличка
ми, сохраненными Иофором? Моисей и священник мадиам
ский встретились еще раз у подножья rоры Десяти Заповедей,
уже после исхода израильтян из Еrипта.
<Л пришел Иофор, тесть Моисеев, с сыновьяJv.IИ ero и женою ero
к Моисею в пустыню, rAe он расположился станом у ropbI Божи
ей». [ИСХОА 18:5]
Мне кажется, любопытно отметить, что на этой встрече жер
твы Яхве (Иеrове) приносит не сам Моисей, а мадиамский
священник Иофор.
<Л принес Иофор, тесть Моисеев, всесожжение и жертвы Боту: и
пришел Аарон и все старейшины Израилевы есть хлеба с тестем
Моисеевым преА Боrоw). [ИСХОА 18: 12]
232
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Эта ero роль в качестве rлавноrо совершителя ритуальных
жертвоприношении со всеи ясностью подчеркивает тот
факт, что l'Iофор, несомненно, 6ыл жрецом (священником)
Иа/Эа ApeBHero 60ra мадиамнитян и лишь ВО вторую оче
редь вновь o6peTeHHoro 60ra израильтян.
После Toro как мы дерзнули отождествить Яхве с aKKaд
ским 6oroM Эа и шумерским 60жеством Энки, у нас появилась
возможность сопоставить 06разы и атри6уты 60жеств, что6ы
у6едиться, что они выражают одни и те же основные перво
элементы/ стихии природы. Позволим се6е привести автори
тетный взrляд на Яхве, приведенный в Би6лейском словаре.
<<хотя о возрасте и ПРОИСХОЖАении имени Яхве можно спорить,
ero образ вполне ясен на основании фактов, изложенных в биб
лейских текстах. Яхве б оr rромовержец, rоворящий из облака,
изверrающий rpOM и поражающий молнияJv.IИ (ИСХОА 19:16 19;
20:18; Псалтирь 18:14; Иов 37:5; Амос 1:2; Аввакум 3:11). Он боr
rop (ИСХОА 19; 1 К:ниrа Царств 20:3). OroHb служит как знаком по
явления, так и оружиемЯхве (ИСХОА 13:38; 1 Царств 20:38). Он TaK
же является и боrом пустыни (СУАей 5:4). Яхве повелевает всеми
ВОАаJv.IИ на зеJ:v1Aе: моряJv.IИ (ИСХОА 14:21; Иона), реками (Иисус Ha
вин 3: 16 17) и АОЖАем (Бытие 2:5; 1 Царств 17). Он боr, Аарую
щий жизнь и несущий смерть. Наконец, он боr войны и Jv.IИра».
Здесь перечислены мноrие аспекты 06раза Энки/Эа, который
также считался 6oroM, дарующим жизнь и владыкой вод, а TaK
же присутствует немало черт, отражающих 60лее rpозную
природу Энлила (<<Владыки воздуха»), 6ora, стоявшеrо во rлаве
месопотамскоrо пантеона, Ваала «tlосподина»), 6ora rpoMo
вержца хананеев, и Сета, древнееrипетскоrо 60ra пустыни. Ta
ким 06разом, 60r Моисея представляет со60Й сложную амаль
raмy, сплав мноrих 60жеств. Создается впечатление, что на
<(князю> Моисея, испытавшеrо заметное влияние как релиrиоз
ных веровании древних еrиптян, так и воззрении их соседеи,
хананеев, произвел сильное впечатление 06раз ApeBHero 60ra
мадиамнитян и израильтян. Яхве Моисея и Иисуса Сираха 6ыл
6oroM, отвечавшим тре60ваниям времени 6oroM rрозных
разрушительных сил природыI, 6oroM, спосо6ным спасти мла
денцев Израилевых от казней Еrипетских и уничтожить всех,
кто попытался встать на пути продвижения израильтян в Зем
лю 06етованную. Но под хаотичной внешностью rpозноrо и
мстительноrо Яхве 6илось милосердное и жизнедарное cepд
це шумерскоrо 60ra мудрости Энки, владыIии пресных BO
столь нео6ходимоrо в изнемоrающей от зноя пустыне.
ВЫВОД ВОСЕМ
Яхве (Иеroва) Beтxoro Завета был известен ce
митским племенам Месопотамии под име
нем Эа, а самим шумерам под именем Энки.
А теперь вернемся к вопросу о Еве.
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
233
Ева: Матерь всех живущих
По еврейски имя первой женщины звучит Hawwah (Хавва).
Еврейская традиция связывает это имя с rлаrольным корнем
«дарить жизнь» hqyah, который является словом aKKaДCKO
ro происхождения. Эта традиция, вне всякоrо сомнения, свя
зана с торжественным эпитетом титулом Евы.
«И нарек Адам ИJ:v1Я жене своей: Ев3, и60 она стала матерью всех
живущих». [Быnrе 3:20]
Но можно ли считать простым совпадением, что «матерь всех
живущих» это титул Нинхурсаr, шумерской <tlоспожи (или,
точнее, Владычицы) rop»? Думаю, что вряд ли.
Ранее, в тексте Бытие 2:21 23, мы уже читали о сотворении
Евы. Первая женщина и великая Праматерь 6ыла создана OT
нюдь не из rлины ИЛИ праха, как ее смертныи супруr.
<<11 навел 10СПОДЬ Боr на человека (Адама) крепкий сон; и, KorAa
он уснул, взял ОАНО из ре6р ero, и закрыл то место плотию.
И создаА rосподь Боr из ребра, взятоrо у чеАовек:а, жену и
привел ее к человеку.
И сказал человек: вот, ЭТО кость от костей моих и плоть от плоnr
моей; она 6УАет называться женою (евр. ish shah): и60 взята от щ
жа (евр. ish )>>.
Здесь мы ВНОВЬ видим выразительную параллель с шумер
ским мифом о рае, но на этот раз вне6и6лейский текст дает
весьма выразительное 06ъяснение cTpaHHoro утверждения
Би6лии о том, что женщина 6ыла создана из ре6ра :мужчины.
В шумерской версии предания мы видим, что Энки (KOTO
poro, как помнит читатель, мы отождествили с Яхве) 6ыл про
клят великой 60rиней матерью Нинхурсаr за То, что вкусил от
запретных растений, росших в раю. Крамер, переводчик это
ro текста, подметил и друryю параллель с 6и6лейским мифом
о рае.
«ЭНI01, вкусивший во семь запретных р астений и п роклятый за
ЭТО 6е ззаконно е Аеяние, весьма напоминает Адама и Еву, ВУ сив
ших ПЛОАЫ Аерева познания Ао6ра и зла, и так же ПОАверrшихся
сур овои кар е за свои rреховныи поступаю).
224. Сотворение Евы из ре6 ра
Адама. Средневековая карти
на, н:аходящаяся в экспози
ции Музея Конде в Шантильи.
После этоrо проклятия здоровье Энки начало 6ыстро сла6еть,
и друrие 60rи поняли, что он умирает. Они принялись YMO
лять Нинхурсаr смилостивиться над ним, И та решила исце
лить Энки от rи6ельной сла60СТИ, создав 60rиню по имени
Нинти, что6ы исцелить ero переломленные кости.
I
\
«Брат мой [ЭНI01J, что :rv.ryчает те6я? Ре6ро мое :rv.ryчает меня. Ради
те6я я [}Iинхурсar J сотворила (ПОРОАила) 60rиню НИН ТИ [<<1 oc
пажу Pe6pa»J».
,
"
Интересно, что слово, означающее «ре6ро» и звучащее по шу
мерски как ti (ти), одновременно является и rлаrолом со зна
чением «дарить жизнь». Таким 06разом, древнешумерский aB
тор этоrо мифа при6еrает к иrре слов, и60 <tlоспожа Ре6рю>
'"
...
.
...
.....
о
ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА
235
означает в то же время и <tlоспожа, дарующая жизнь» (Нинти).
А Нинти, как мы помним, та самая боrиня, которая сумела
возвратить Энки к жизни после Toro, как тот был совсем бли
зок к смерти.
KorAa Крамер впервые перевел этот древний текст шумер
cKoro мифа о рае, он сразу же увидел в этом пассаже объясне
ние странной библейской истории о ребре Адама. Кодифика
тор (или, возможно, позднейший редактор) Книrи Бытия,
адаптируя этот миф, чтобы включить некоторые ero элемен
ты в библейский рассказ, несомненно, не знал Toro весьма
важноrо факта, что шумерская версия включает в себя иrру
слов, и просто перевел ти как «ребро». Так Ева оказалась co
творенной из ребра, но поскольку еврейские слова тема
(<<ребро») и хайа (<<дарить жизнь») отнюдь не созвучны, иrpа
слов, присутствовавшая в ориrинале, оказалась утраченнои.
Все, что осталось от этоrо утраченноrо значения это эпи
тет «Матерь всех живущих», являвшийся у шумеров rлавным
атрибутом великой боrини матери Нинхурсаr (известной
также под именами Нинти и Мами), включавшим в себя и
эпитет «Матерь всех потомков» (шумерск. Ана &му &му энэ).
В таком случае получается, что Ева моrла начать свое шествие
по литературам народов мира в качестве боrини, но затем,
учитывая строrий монотеистический пафос израильской pe
лиrии, обрела человеческий облик, став смертной женщиной.
И хотя ей был возвращен титул <dVIатери всех живущих», ее pe
альный статус был сведен до роли супруrи первоrо человека,
созданноrо боrом творцом из rлины. Возможна и друrая Bep
сия. Смертная женщина Ева моrла послужить источником
вдохновения для возникновения и развития культа почитания
боrини матери Древней Месопотамии.
ВЫВОД ДЕВ
БАаrодаря эпитету «Матерь всех вущих»
образ Евы тесно связан с шумерской BepXOB
ной боrиней Нинхурсаr.
225. Стр.234: Прославлен
НЫИ символ иудаизма зна
ме НИТЫИ седмисвещник Me
нора. Вверху оттиск храня
щейся в Британском муз ее
«Печати Адама и Евы» или
«Печати искушения» с изо
6ражением древа познания
до 6ра и зла, также с семы-о
ветвями.
.
.
.
. .
.
.
.
... .
.
.
.
. r
. ..
.
. 1
.. .
,. .. . ,
.
.
.
.
.' .. .
..
t
,
,
,
-
\
t
(-
: . /'
.
,
J
.
.
r
"
.
..
.
,
.
.. .
" "
\
\,
.............
,.-'
.
.
,
. .
I
.
,
.
r
,
.....
r
- ,.
т лава седьмая
ПОСЛЕ «золотоrо ВЕКА»
теперь нам самое время сосредоточить внимание на
после Потопной эпохе эпохе сынов и ближайших
потомков Ноя.
Сuльныuзверолов
В июне 1995 r. я получил приrлашение в Южную rерманию на
презентацию целой серии статей на ежеrодной конферен
ции <<:Борт унд Виссен». «Ворт унд Виссен» (нем. «Слово и зна
ние») это rруппа еванrельских христиан. Как читатель, ви
димо, понимает, меня не слишком часто приrлашали BЫCTY
пить С докладом о моих исследованиях перед аудиториеи
христианской орrанизации. Вообще с этим у меня не было
никаких особых проблем, поскольку все То, что я Mor и хотел
бы сообщить о библейской истории с точки зрения Новой
Хронолоrии, доступно всем и каждому. В этом отношении я
считаю себя Bcero лишь посланником. Изложение той исто
рической реальности, которая составляет, так сказать, хребет
и стержень Библии, доступно для всех, кто сочтет уместным
использовать ее. Таким образом, данная историческая реаль
ность представляет большой интерес для всех верующих хри
стиан, иудеев и мусульман, а также для тех, кто увлекается дa
леким прошлым человечества просто ради любви к истории.
Конференция <<:Борт унд Виссен» проходила в живописном
rористом уrолке Баварии неподалеку от Штутrарта. Мне впер
вые довелось выступить с докладом о моих открытиях и rи
потезах перед немецкой аудиторией, и, как и на подобных же
выступлениях в Великобритании, первой реакцией слушате
лей было изумление и взволнованное возбуждение. Наконец
KTO TO из присутствующих робко заметил, что предания BeT
xoro Завета это не просто свод народных фОЛЬКАОрНЫХ
226. Стр. 236: Знаменитая
стела из Урука с изо6ражени
ем царя охотника Урука, у6и
вающеrо двух львов копьем и
стрелой. Британский музей.
227. Слева: Резной каменный
рельеф У рукско ro периода с
из 06ражением д рев нешумер
CKoro правителя Урука, при
носящеrо в ыс окии уз кии со
суд 60rине Инанне. Британ
скии музеи.
.
I . . ...,
,
". ..
'1
.
1
t" \,
.
. \ . .
'.' ,
,... .. .
""
, '., "
"
,
J'-: ,,: ,
...... .
. '
. ,
.
.
,
'.
"
.
228. На этом фраrменте дeKO
ра сосуда из Хафадже показан
60rоп одо6ный rерой, держа
щий в руках двух змеев. Он
стоит между двумя львами, по
в ернувшими свои rоловы к
«Владыке животных». У caMoro
лица rероя вырезана ш естиле
п естковая розетка дpeB
нейший флористический MO
тив атри6ут урукской 60rи
ни Инанны. Эта изящная Kap
тина являет со60Й из 06раже
ние «длинноволосоrо rероя»,
столь часто встречающеrося
на п ечатях Раннединастиче
ско ro периода и п озднеиших
эп ох. KorAa эти изо 6ражения
д ли н н овлас о ro «Влад ыки ж и
вотных» 6ыли вп ерв ые 06Ha
ружены, высказывалось пред
положение, что на них пред
ставлен rерой ['ильrамеш; oд
нако, на мой взri\.ЯД, 60лее Be
роятно, что на них показан
спутник ['ильrамеша длин
нов олосый муж 6уйный Эри
ду. Британский музей.
238
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
преданий, возникших на абсолютно внеисторической OCHO
ве, а, как BcerAa полаrали ученые, подлинная история евреи
CKoro / израильскоrо народа.
Вскоре после Toro, как я закончил свою последнюю лек
цию, над вершиной, на которой собрались участники конфе
ренции, разразилась буря с rpaAoM поистине библейских
масштабов. rрадины величиной с мячик для rОАЬфа обруши
лись на террасныи склон, на котором находился лекционныи
зал. За какие то считаные минуты rpадины покрыли всю зем
лю BOKpyr слоем толщиной не менее 10 см. Неистовство бури
было поистине неописуемым, а rpoM просто оrлушитель
ным. Ничеrо подобноrо мне не доводилось видываТЬ и в ca
мые суровые зимы, а тут ВеДЬ была самая середина долrоrо и
по баварски жаркоrо лета.
Библейская история, на которой я остановился поподроб
нее, изложена в основном на обычном человеческом, если не
сказать бытовом, уровне, и объяснялась также в рамках при
вычной человеческой деятельности. Я намеренно опускаю
элементы чудесноrо, содержащиеся в повествовании BeTxoro
Завета, поскольку сознаю, что не обладаю достаточной эруди
цией, чтобы rоворить о вещах подобноrо рода на академиче
ском или философском уровне. Итак, подобные предметы не
иrpают никакои роли в моеи истории ApeBHero мира, по
скольку я не Mory дать им никакоrо рациональноrо объясне
ния, кроме обращения к «вере» читателя.
Однако это маленькое (<чуДО», случившееся в ropax Южной
rермании, оказалось весьма знаменательным, напомнив мне о
том, что силы природы являются поистине непостижимыми,
и мощь их кажется невероятнои для тех, кто лично не испы
тал ее на себе. Почему же историки, зная о климатических чу
десах ПРИРОДЫ, тем не менее убеждены, что 5000 лет назад в
самом центре Месопотамии не было и не моrло быть KaTaCT
рофическоrо наводнения? Однако это наиболее динамичное
из чудес моrло быть вполне реальным для тех, кто столкнул
ся С ним и выжил, чтобы сложить предание о нем. В таком
предании масштабы катастрофы, для пущеrо драматическоrо
эффекта, в устной традиции моrли быть резко преувеличены,
однако нет никакоrо сомнения в том, что, по свидетельству
множества независимых источников, это было событие, OCTa
вившее rлубокую память о себе в культурных традициях MHO
rих народов ApeBHero Ближнеrо Востока.
А теперь давайте вернемся к тем, кто сумел пережить это
rpандиозное наводнение, чтобы поведать людям правду о
том, что же случилось на самом деле, и донести ее до Toro Bpe
мени, KorAa шумеры начали собирать и записывать отрывоч
ные сведения о Великом Потопе.
Я упомянул о поездке на конференцию в rерманию ради
Toro, чтобы представить читателям еще oAHoro ученоrо не
традиционала, внесшеrо заметныи вклад в создание этои кни
rи. В качестве символическоrо знака признательности за BЫ
ступление с лекциями по Новой Хронолоrии перед ero rpуп
ПОСЛЕ «ЗОЛОТО['О ВЕКА»
239
... ,.
-...... I' .
. . . ..
."" ..... ....
,t .. tr' '\ .." . . '
.. ,. ..'" '.",.:
. .1. . (""1
), .
.....-'\...
....
.;. ... . ...
- .. . ".,
. .
....... ............... ...
... ........--.........
. а ....
.
, .
.
... r- ...
. . .
. " -
.
пой председатель <<:Борт унд Виссен» преподнес мне в пода
рок книrу Вернера Папке, озаrлавленную <<:Die geheime
Botschaft des Gilgamesh»l. Как оказалось, это было дополнен
ное переиздание предыдущеи книrи Toro же автора, озаrлав
ленной <<:Die Ste:rne von ВаЬуl0П»)2. Меня нисколько не удивля
ет, что читатель никоrда не слышал имени TaKoro немецкоrо
ученоrо. Нетрудно заметить и в определенной мере эзотери
ческую природу ero исследований. Как указывают сами назва
ния ero книr (а это, напомним, «Тайное послание rильrамеша»
и «Звезды Вавилона»), это весьма впечатляющее исследование
вращается BOKpyr проблемы отождествления шумерских re
роев и боrов с... небесными созведиями. Эпические леrенды
Шумерии переносятся в звездные сферы, несмотря на то что
в их основе MOryT лежать реальные исторические события.
Такой перенос поступков людей в сферу небесных светил
весьма характерен для теолоrии древних. Люди становятся
боrами и превращаются в бессмертные звезды. Это в равной
мере относится к релиrиозным верованиям как древних
еrиптян, так и вавилонян.
В процессе изложения своей rипотезы Папке, как и 1. Т олкер,
выдвиrаеТ весьма интриryющие возможности отождествле
ния этих пер со наже и, которые повлияли даже на мое весьма
и весьма «приземленное» исследование. В частности, он BЫ
сказывает два предположения, которые хорошо вписываются
в исторические и археолоrические рамки нашеrо ис
следования о rероях Книrи Бытия.
Первая из таких отождествленных фиryр xo
рошо известна читателю, ибо это Энмеркар,
второй правитель Урука после Великоrо По
топа. Мы уже имели возможность убедиться,
как этот древнешумерский rерой был воссла ....
влен и воспет бардами и менестрелями позд .. t j.
,
нейших времен. Он и rильrамеш являют co \..... ' ..
. ...
бой с амых прославленных смертных перс o . --:...1_
нажей эпохи repoeB. А принимая во внима
ние в се То, что нам уже изве стно о :rпy
мерских прототипах библейских
repoeB Книrи Бытия, почему бы не
допустить, что и эти два знамени
тых шумерских супермена тоже
появляются на сцене Библии?
Правда, с r иль rамеш ем дело об
стоит посложней (по крайней
r A }
..4.
..
.. .
........... -;., ....
......
..
...
.
.
.
.
,
.
,
.
.
"
1.
.
- .
.
о
...
мере, я не cMor наити ничеrо,
что связывало бы ero с персо
нажами преданий Книrи Бы
тия), но Энмеркар вполне MO
жет присутствовать в неи, YK
-.
" .
. .
. . ..
,
-
. .. ..
..
.
. ,
, ,
-
. .
.. "'L ....
. ,
.
.
.
.
..
. ,
. .
- ..,.. .
'f
,
..
..
,
. -
.
,..
.
1 «Тайное послание ['Иi\b['J.мешш) (нем).
2 <<Звезды В 3ВИЛОН ш) (нем).
.
'"
229. Статуэтка из У рука, изо
6ражающая п равитеi\Я ropoA а
эпохи YpYKcKoro IV периода.
06ратите внимание на xapaK
терный тюр6ан или шиньон
и пышную 60РОДУ. Этот п ep
сонаж под именем «жреца
царя», знаком нам по памят
никам р аннешумер cKoro ис
кусств а У pYKCKoro период а.
Этот п ерсо наж часто из 06pa
жается приносящим жертв ы
60rине Инанне перед ее ал Ta
рем жертвенником в самом
центре xpaMoBoro комплекса
Эанна. На мой взri\ЯД, все эти
п амятн и ки пред ставля ют с о
60Й изо 6ражения одно ro и
Toro же лица царя Энмер
кара, которыи, соrласно шу
мер ско и Традиции, установил
культ 60rини Инанны в Уруке.
Баrдмский музей.
..
.
"'о
.. . .. ...
. ...... .
""О
'"
JI
.(J
....:'-
J
".
,
,
r
.
.
..
...
..
".
.. .... ........ \:.
....--:---
.,
.. -4
. \
. ...
.'
t .
\
.
....
..
... '
..
.
...
,
,
- ..'
о(
..
.
.
- t .
.
..
. . "\. 't:
....
.
..
..
.
/1>
,
.
..
.
.
.
.
..
. ': , ,
.
"'1
.
.
.
. .
240
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
. '\
.
r.-.... .....
\1 со L о
.
-
,
I
.
230. Пор аз ительно инте ре с
ныи оттиск цилиндрическои
печати, датируемой CTapoac
сир ийским периодом. В левой
части из06ражен «человек
6ыю), держащий за лап ы льва.
Шумерский rрафический сим
ВОЛ рядом со львинои лапои
читается как «демон» (шу
м ер с к. дим); два знака справа
от «человека 6ЫЮl» прямо ro
ворят, ЧТО ЭТО <<ДИКИИ муж
6 ыю) (шум. а,м. сш). По СТОЯ н
ный титул 60rопод06ноrо re
роя ['ильrамеша в эпосе о
['ильrамеше «дикий 6ыю).
Затем мы видим 60rоп oд06
но ro п ер сон аж а, котор ыи
пр едст:;;rni\.Яет ре6енка и пра
в ителя 6 о ry лун ы Сину. На
этот раз знак, указ анныи п e
ред лиц ом 6 oro п од 06 Horo
персонажа (в poraToM шлеме),
читается т а к «зв е ролов + с иль
ный» (шумерск. кар. 'f!JH.) aK
кадск. хабu./fY рабу). А это
тот самыи эпитет, которыи
используется в Книrе Бытия
пр име нительн о к Нимроду
(<<Сильный зверолов пред ['oc
под ом»). По мнению Вернера
Папке, эта печать из06р :ажает
церемонию инауrурации paH
неассир иискоrо царя, кото po
му В ДУХОВНОМ плане покрови
тельств ов али дв а ле re нд арн ых
rероя Месоп отамии ['ильrа
меш и Энмер кар (Ним род) из
Урука.
'J
/
.
g
о
,
.
""-'
,
рывшись под маской oAHoro из наиболее заrадочных и тy
манных персонажей Библии.
Аавайте рассмотрим само имя Энмеркар. В большинстве
памятников шумерской литературы имя Энмеркара пишется
как Эн ме эр кар. Это связано с развитием древнешумерско
ro языка, в котором более устойчивая орфоrрафия поздних
текстов упрямо включает в себя все непроизносимые соrлас
ные имени, не встречавшиеся в более древних текстах. PYKO
в одству ясь поздне ишеи в ставкои со rлас Horo «р», уче ные
склонны писать имя шумерскоrо rероя как «Энмеркар». OДHa
ко в одном из экземпляров Списка шумерских царей, найден
ном в Ниппуре и опубликованном Арно Пэбелом в 1914 r.,
имя нашеrо rероя записано как Эн ме эр ру кар. Таким обра
зом, мы вправе произнести ero имя как Энмерукар.
Затем нас ожидает важнейший момент. Четыре слоrа в
имени Эн ме ру кар MorYT пониматься как имя плюс эпитет,
особенно если вспомнить, что кар шумерское САОВО, озна
чающее «зверолов, охотник» (акк. хабuлу). TorAa у нас полу
чится <Дарь Эн ме ру, зверолов».
А теперь попытаемся взrлянуть на мир rлазами библейско
ro редактора/кодификатора, впервые записавшеrо текст Кни
rи Бытия. Независимо от Toro, работал ЛИ он с клинописны
ми табличками или оперировал устными преданиями, у нас,
как мы уже отмечали, есть все основания утверждать первое.
Однако если допустить, что он действительно имел дело с
именем «Эн ме ру зверолов», то как бы он записал ero paHHe
еврейским письмом? Если вспомнить о том, что rласные в eB
рейском алфавите были введены в рамках масоретской HOTa
ционной системы только в V в. н.э., получается, что древний
писец записал Bcero лишь «H M p», без всяких письменных
указаний на То, как произносить это имя. В результате со Bpe
менем правильное фонетическое произношение моrло OKa
заться утерянным.
ПОСЛЕ «ЗОЛОТО['О ВЕКА»
241
Давайте возьмем эти три соrласных и д06авим к ним эпи
тет «зверолов». У нас получится «Нимру зверолов»! Уж не
Нимрод ли это, тот самый «сильный зверолов», великий цapь
строитель Книrи Бытия, сын Ку тття И правнук Ноя?
(<Хyrп рОАИЛ также rIи:rv.rpОАа: сей начал быть силен на зеJ:v1Aе. Он
был сильный зверолов преА 10СПОАОМ; пото:r:vry И rоворится: СИАЬ
ный зверОАОВ, как НИМРОД, преА 10СПОАОМ.
Царство ero вначале со ст авлялu,' Вавилон, Эрех, АюсаА и Халие, в
земле С еннар (Шинар»>. [Быnrе 10: 8 10]
А теперь давайте посмотрим, что у нас получилось. Нимрод
6ыл тесно связан с Эрехом 6и6лейское название Урука,
rAe правил Энмеркар. Энмеркар соорудил в Уруке orpoMHoe
СВЯТилище и воздвиr храм в Эриду. 060 всем этом нам извест
но 6лаrодаря эпической поэме «Энмеркар и владыка Аратты».
Список шумерских царей д06авляет, что Энмеркар 6ыл тем
самым царем, который построил Урук. Нимрод также считал
ся великим строителем, построившим ropoAa У рук, Аккад И
Вавилон. И Энмеркар, и Нимрод прославились 6лаrодаря CBO
им охотничьим подвиrам. Нимрод, сын Хама, принадлежал ко
второму «поколению» после Потопа (l-Iой Хам Потоп
Хуш Нимрод) . Т О же само е можно сказать и 06 Энмеркаре,
который упоминается в Списке шумерских царей как второй
правитель Урука после Потопа (У6артуту (утнапиштим)
Потоп Мескиаrкашер Энмеркар). 06а правили своими
державами в земле Шинар/Шумер.
Действительно ли Папке удалось найти 6и6лейскоrо Ним
рода, первоrо великоrо правителя на земле? Я полаrаю да.
Нимрод, оказывается, это шумерский rерой, за подвиrами
KOToporo следим начиная с z.лавы второй, KorAa мы отправи
лись на поиски Аратты и Эдемскоrо сада. Итак, разрозненные
фраrменты заrадки Книrи Бытия встали на свои места.
Хуш u море
Быть может, вам уже приходила в rолову мысль о том, что ec
ли придерживаться второй из rипотез Папке, то станет воз
можным еще одно «опознание». Если 3иусудра/Утнапишти
это 6и6лейский Ной, а Энмеркар из Урука Нимрод, не оз
начает ли это, что отцом Энмеркара и ero предшественником
на троне Урука Mor 6ыть 6и6лейский Хуш, сын Хама и внук
Ноя? В Списке шумерских царей первый правитель Урука по
сле Потопа носит имя Мескиаrкашер. В этом имени вы сразу
же узнаете имя Куш или Хуш, вставленное в самую середину
длинноrо шумерскоrо имени. Вполне вероятно, что Хуш
это семитская/древнееврейская сокращенная форма дpeBHe
шумерскоrо имени Мес ки аr ка IIIе эр. Нам уже хорошо
знаком принцип rипокористикона, то есть сокращенных или
уменьшительных «фамильярных» имен: Шиша от Риамашеша
(Рамсес), Амени от Аменемхат и Фул от Тиrлат паласар. Пос
ледний пример ос06енно показателен, поскольку это упо
242
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
..
ао.о.о
231. Одна из наиболее изв eCT
ных цилиндрических печа
тей ApeBHero мира с изобра
жением царя Урука (с тюрба
ном париком на rолове, бо
рОДОИ и в одеянии до лоды
же к), соп ровожд ающе ro п e
реносной жертвенник боrи
ни Инанны (укр епленный на
с пине быка). Царь, б ык с же р
тве нником и раб находятся
на большой лодке с высоким
носом, котор ые были широко
расп ространены в болоти
стых Н изме нностях Шумера
(южный Ирак). ['ocyдapCTBeH
ный музей, Берлин.
#
.,..
-
....
.
минание в тексте Би6лии царя Месопотамии (IV Царств 15:19,
1 Паралипоменон 5:26), и оно содержит тот же тип уменьши
тельноrо имени, которыи нам уже встречался, KorAa МЫ rOBo
рили 06 одном из ранних правителей этоrо реrиона. Фул
это Bcero лишь ОТдельныи, лишенныи всякоrо смысла эле
мент пал в с остав е име ни [Т иrла T ]пал[ асар], под06но тому
как каш (хуш) в ApyroM имени [Мескиаr]каIII[ер].
Достоверность BToporo значительноrо открытия, сделан
Horo Папке, становится ос06енно интриrующей, если мы
осознаем, что Список шумерских царей привлекает к этому
правителю ос060е внимание. В Списке царей Урука в связи с
именем Мескиаrкашер мы находим следующее примечание:
«МеСI01аrкашер ОПУСТИЛСЯ в мор е И взошел на ropbI». [СШЦ KO
ланка ПI, СтрОRИ 4 6J
На мой взrляд, эта заrадочная строка сущее мучение. Что
конкретно она имеет в виду? Совершенно очевидно, что мы
не должны понимать преДАоr (<В» 6уквально, то есть из этой
фразы вовсе не следует, что царь пустился вплавь или нырнул
в пучины морские! Этот пассаж следует понимать как cBoero
рода поэтический троп, rоворящий, что царь Урука отправил
ся по морю на кора6ле и пристал к 6epery в том месте, rAe 6ы
ли rоры. Поэто:му 60лее точный перевод этоrо пассажа может
звучать так
«МеСI01аrкашер переплыл мор е И высадИЛСЯ на су:шу на rористом
6 ер ету».
ВЬШОД ДВАДЦАТЫЙ
Два первых AereHAapHbIx царя Урукской 1 ди
настии Мескиаrкашер и Энмеркар Moryт
быть OTo eCТВAeHЫ с rероями Книrи Бы
тия, известными под именами ХyпI и Ним
род.
ПОСЛЕ «ЗОЛОТО['О ВЕКА»
243
Если Мескиаrкашера можно отождествить с библейским Xy
шем, то получается, что мы вступаем на новую как в бук
вальном, так и в метафорическом смысле территорию.
Библия повествует нам о том, что сыны Ноя были pOДOHa
чальниками всех великих народов ApeBHero Ближнеrо BOCTO
ка. Здесь я хотел бы обратиться к знаменитому месту так
называемому «родословию народов», занимающему целую
rлаву (10 ю) Книrи Бытия.
Рассказу 10 й rлавы Бытия предшествует Apyroe знамени
тое событие: сооружение первоrо orpoMHoro здания на зем
ле леrендарной Вавилонской башни.
Смешение языков
Самый ранний шумерский эпический текст, с которым я по
знакомил читателя, это поэма «Энмеркар и владыка ApaT
ты». Давайте ненадолrо вернемся к не:му, чтобы установить
друrую ниточку связеи между шумерскои традициеи и пове
ствованием Книrи Бытия.
«Спустя немало времени... не стало НИ страха, ни ужаса. Человек
не имел BparoB... Вся вселенная, все ЛIOАИ еАиноrласно (?) на OA
нам языке возносили хвалу ЭН1\И1\.IO».
Хвала «на одном языке» это явная перекличка со стихом
Бытие 11:1, rAe rоворится, что до сооружения Вавилонской
башни <<:Н:а в сей земле был один язык и одно наречие». В «зо
лотой век» Шумера верховным божеством шумерскоrо панте
она считался Энлил <<:Владыка воздухю>, KOToporo почи
тало все Tor дашне е человечеств о.
И хотя мы вполне можем рассматривать выражение «на oд
ном языке» как cBoero рода литературный образ, означающий
Bcero лишь, что они почитали Энлила «единодушно» или
«единым rласом», тем не менее параллель между Книrой Бы
тия и шумерским эпосом совершенно очевидна. Библейский
же текст (создание KOToporo еврейская традиция приписыва
ет Моисею) склонен к буквальному пониманию этоrо места,
утверждая, что в Шинаре якобы rосподствовал единый язык.
Однако с точки зрения исторической перспективы куда ИНТе
реснее более rлубокое истолкование, которое разделяю и я.
Более Toro, истолкование, утверждающее, что в древности cy
ществовала единая релиrия, а не язык, прямо поддерживает
выражение «мноrоязыкий Шумер», предшествующее фраr
менту: <<:Вся Вселенная, все люди единоrласно на одном языке
возносили хвалу Энлилу». Получается, что две соседние фра
зы противоречат Apyr Apyry! Однако это противоречие исче
зает, если соrласиться, что фраза «на одном языке возносили
хвалу Энлилу» оз на чает вс ero нав cero, что релиrиоз ные Bepo
вания всех племен в ту эпоху были едины. Мы можем не COM
неваться, что в те далекие времена в Месопотамии были в paB
нои мере распространены шумерскии и семитскии языки,
244
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
23 о. Типичный 06разец тв ор
ческои ин те рп ретации сюже
та о В авилонско й 6аш не
ка рти на Марте н а в ан В алкен
60рха, художника конца XVI в.
Впрочем, такие изо 6ражения
имеют весьма и ве сьма мало
06щеrо с истор иче ской п е p
вой 6ашней храмом, воздвиr
нутои человеком, тои самои,
разв алины кото рои сеrодня
можно изучать 6лаrодаря уси
лиям археолоrов. ['ocyдapCT
венное художественное co6
рание, Дрезден.
110- .
... .
'\.
. ,
11 I .
. t .....
'.
, .. . ,
( . .
.
I
. .
I
.
, . ,
.. "
....
.. -r
I ... ..
. . I
-
.
. .- . ..
1, .
. .
... . I I
'1 - . .,. j'\
' \ " ,
, " .
" - . . .
. ,r I .
1, , <1 1..8. ,...
, f
.. ." .,
" .' ,
l' , \. .
.,.... .
I '. , .
.. , #" .. ..
) .... . . -
.,. . , 41.
"' ,
.. \
. " .
J \. ,.
.. r' I
. ,
. .
. .
а j .
.. , .
- \
'"
. .. I
.. ,
...
t ,
.
'" Cf:
"
.
..
.
, ,
.
.
.
,
,
.
,
...
""
....
. .
... ..,
.. .
, . \
- \
,
, .
,
.
,
\' ...,
...
. , 1
"
. .1
.
,
.
....
.,
.....
потому что мноrие имена царей Первой Кишской династии
(современницы Первой Урукской династии) имеют явно ce
митское происхождение.
Я Mory представить себе Моисея, подолry жившеrо среди
мадианитян, ЧИТающим у Иофора клинописные таблички с
эпосом «Энмеркар и владыка Аратты», пытаясь понять смысл
фразы «на одном языке», или слушающим CBoero тестя, мади
aMcKoro священника, которыи излаrал ему устные предания,
восходящие к временам «золотоrо века». Вспомним, что наи
более ранний экземпляр текста «Энмеркар и владыка ApaT
ТЫ», которым мы располаrаем, датируется правлением Амми
садуrи времен Старовавилонскоrо периода (Вавилонская 1
династия), а соrласно Новой Хронолоrии первый roA правле
ния этоrо царя датируется 1419 r. до н.э. Дата исхода из Еrип
Та, указанная в Библии 1447 r. до н.э., а время странств ий из
раильтян по Синайской пустыне падает на 1441 1407 IТ.
то есть то самое время, KorAa Аммисадуrа занимал трон Вави
лона, тот самый период, KorAa впервые были записаны aKKaд
ские версии великих шумерских эпических поэм. ЕсАИ перво
начальным создателем Книrи Бытия был Моисей, это означа
ет, что он писал историю своих предков израильтян в то ca
мое время, KorAa аморитские правители Вавилона активно
популяризировали истории о своих предках уроженцах
Месопотамии. При наличии бесчисленных параллелей между
двумя этими комплексами предании есть все основания rOBo
рить окультурнои преемственности.
Итак, KorAa Моисей создавал текст Книrи Бытия, он, вне
всякоrо сомнения, был знаком с преданиями «золотоrо века»,
ПОСЛЕ «ЗОЛОТО['О ВЕКА»
245
KorAa люди поклонялись единому всемоryщему 6ory, BOCCЫ
лая ему хвалы на едином языке. Однако он вы6рал именно 6y
квальное значение фразы «одноязычный Шинар» и, поступив
Так, скрыл от нас истинное значение релиrиозноrо единства,
существовавшеrо в JVIесопотамии до Потопа. Это моrло 6ыть
сделано намеренно. При изложении основ вновь 06ретенной
яхвистской теолоrии эта 6уквальная интерпретация позволя
ет из6ежать серьезных и даже опасных про6лем, связанных с
тем, что предки израильтян ПОКАонялись верховному 60жест
ву, которое вовсе не 6ыло единственным 6oroM на свете, и 60
лее Toro, даже не 6ыло 6oroM Моисея то есть Яхве Синая и
мадиамнитян. Учение Моисея о едином 60re 6ыло а6солютно
несовместимым с преданиями о «золотом веке» и предках, у
которых 6ыли и 60r отец, Энлил (аккадское Эллил аналоr
6и6лейскоrо Эль?), и 60rиня мать, Нинхурсаr, и 60r сын, Эн
киjЭа, а также множество друrих второстепенных 6oroB. Идея
троичности, хотя она и ШИроко распространена во мноrих
древних релиrиях, не стала составной частью 60rословской
системы израильтян, перейдя к христианам и 6удучи усвоена
ими в процессе проповеди Еванrелия среди язычников, у KO
торых идея святоrо семейства 6ыла одной из развитых 6oro
словских концепции.
Таким 06разом, весь эпизод из Книrи Бытия, повествую
щии о смешении языков, может оказаться не чем иным, как
оши60чным истолков анием древ не шумерскоrо предания.
Нам, ПО ВИДИМО:МУ, следует понимать 6и6лейский рассказ в
релиrиозном, а не линrвистическом аспекте. После Toro, как
по всей зеlV1Aе разлились воды Великоrо Потопа, чистота pe
лиrии, существовавшеи издревле и основаннои на почитании
BepxoBHoro 6ora, 6ыла явно омрачена появлением новых 60
rOB и возвышением статуса второстепенных 60жеств прежне
ro пантеона, ставших моrущественными патрональными 60
rами покровителями ropoAoB rocYAapcTB, никак не связан
ными Apyr с ApyrOM. Так, 60rиня Инанна 6ыла «приrлашена»
Энмеркаром из Аратты в Урук и уравнена в правах с Ану
«<:Владыкой не6а»); 60r луны Син 6ыл верховным правителем
Ура; Энки, 60ry водной 6ездны, ПОКАонялись в Эриду; Уту, 60r
солнца, считался верховным 6oroM Шуруппака, а Иншушинак
«<:Владыка Суз») занимал доминирующее положение в панте
оне эламитов Сузианы. Энлил же сохранил статус BepXOBHO
ro 60ra только в Ниппуре. Единство древнейшей шумерской
релиrии распалось, превратившись в целыи ряд независимых
релиrиозных культов, и в результате этоrо мир стал весьма и
весьма опасным местом для человека.
Эта новая ситуация нашла свое выражение в активном в
течение Bcero YpYKcKoro периода строительстве оrромных
храмовых комплексов, воздвиrавшихся в самом центре ropo
дов. Послеу6аидская эпоха знала храмовые платформы, на
которых возводились <<дома 6oroB». Человек начал воплощать
в жизнь свое стремление достичь не6а, а это уже предыстория
строительства Вавилонской 6ашни. Итак, кто же 6ыл тот царь,
246
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
которыи отдал приказ о возведении первои рукотворном ro
ры древнейшей лесТНИЦЫ на не60? Думаю, читателю уже
известен ответ на этот вопрос.
Итак, теперь мы знаем 06 Энмеркаре столько, что этот пра
витель невольно становится rлавным 06ъектом нашеrо вни
мания. Как мы уже знаем, именно он 6ыл тем самым царем,
который «приrласил» 60rиню Аратты на Месопотамскую низ
менность и воздвиr для нее величественное СВЯТилище, полу
чившее название Эанна, или <<Аом Не6а». Мы уже отмечали
ос06ую роскошь архитектуры IV ropoAa У рука ropoAa,
строительство KOToporo я приписываю Энмеркару. Мы rOBO
рили также и о том, что Энмеркар 6ыл первым великим вла
дыкой на земле 6и6лейским Нимродом. А теперь давайте
прочтем фраrмент из Иосифа Флавия, чт06ы удостовериться,
что именно Нимрод воздвиr первый на свете зиккурат.
<<Итак, не кто ИНОЙ, как rIи:rv.rpОА побу АИ1\. их [жителей зеJ:v1AИ Ши
нар] так во зrорАиться И возвыситься переА Боmм.. Он заявил, что
сумеет отомстить Боту, если тот заАумает вновь затопить весь
Jv.IИр. /l;ur этоrо он, rIи:rv.rpОА, решил ВОЗАвиrнуть башню, настоль
ко высокую, чтобы ее не смоrли затопить ВОАЫ, и вознамерился
отомстить Боту за rибель своих праотцов!»
Кто же 6ыл тот 6едный 60r, на KOToporo так разrневался Ним
род за rи6ель прежнеrо мира в волнах Потопа? Соrласно дpeB
невавилонскому эпическому преданию о Потопе, это 6ыл не
60льше и не меньше чем сам верховный 60r и rлава шумерско
ro пантеона Энлил (а:ккадский Эллил), KOToporo раз6удил
:rпyм, поднятый 6ыстро увеличивающимся населением зеlV1AИ.
«3еI:v11\.Я стала просторной, люАи на ней умножились без числа, и
земля замычала, словно АИКИЙ роrатый скот. Боr [ЭАЛИ1\.] BCTpeBO
жился и разrневался... [ЭАЛИ1\.] созвал совет, обратившись к боrам,
сынам своим: « ..] не устр оено АЛЯ них. Число [МОАей] не YMeHЬ
шилось; напр оТИВ, они стали еще более J:vП-:Iоrочисленными, чем
преЖАе. [Из за] шума их Я встр евожен; [из за] rp охота их Я не мо
ry спать». [Эпос Атрахасиса, строки 2 4 Старовавилонской Bep
сии и 3 7 41 Нововавилонской версии]
На мой взrляд, здесь перед нами начинает разворачиваться за
хватывающая вереница исторических с06ытий, ведущих
свой отсчет от до Потопноrо «золотоrо веКа» верховных 60
rOB до реалий после Потопной эры и множества 60rов по
кровителей ropoAoB rocYAapcTB Древней Месопотамии.
· Энлил, 60r воздушных стихий м rлава шумерскоrо пантео
на, вне се6я от rHeBa из за Toro, что ero потревожил шум,
поднятыи человечеством, послал страшные дожди, привед
шие к Потопу и rи6ели Bcero человечества. Вполне eCTeCT
в е нно и справ едлив о, что Те, кому удалось пережить Потоп,
не желали 60лее поклоняться е:му. В самом деле, «слово Эн
лила» в позднеишие времена стало предвестником разру
шения. И KorAa орды ryтиан 06рушились на ropoAa Месопо
тамской равнины, что повлекло за с060Й падение A:ккaд
ПОСЛЕ «ЗОЛОТО['О ВЕКА»
247
ской династии, опустошения, устроенные ими, 6ыли cpaB
нимы с Потопом, И вина за этот 1fелове1fеский Потоп 6ыла
также возложена на Энлила.
«ОАН3ЖАЫ ЭНАИл наслал с ropHbIX земель на равнину ryтиан,
ПрИХОА КОТОРЫХ стал поистине ПОТОП ОМ ЭНАИАа, ко ещ никто
не Mor противостоять». lI1лач о разрушении Шумера и Ура, CTpo
I01 75 76]
· Подо6но тому как Яхве заранее предупредил Ноя о rряду
щем Потопе, Эа предостереr Утнапишти о том, что Энлил
намеревается уничтожить род человеческий в волнах ry6и
тельноrо потопа. Ясно, что тем самым Эа 6росил вызов Bep
ховной воле Энлила. Эа из за ero стремления спасти чело
вечество и помочь ему часто изо6ражают противником Эн
лила.
Итщ какие же выводы можно сделать из Bcero вышеизложен
Horo, если вспомнить, что Эл.лил (восточносемитский вариант
имени Энлил) это 6и6лейский (то есть западносемитский)
60r Эль? Мы уже установили, что Эа (восточносемитская Bep
сия имени Энки), по видимому, можно отождествить с Яхве, то
есть тем самым (западносемитским) 6oroM, который стал 60
rOM Моисея. Не является ли это 06ъяснением частой путаницы
двух имен Боrа в самом начале BeTxoro Завета? Быть может,
Эль, 60r Авраама, из за CBoero недо6рожелательноrо отноше
ния к роду людскому 6ыл вытеснен менее суровым Яхве?
· Не надо за6ывать, что Утнапишти, после Toro, как он вышел
на сушу из ков чеrа, в 6лаrодарность з а с пасение св ое й жиз
ни принес жертвы не Эллилу а 60rине Иштар (Инанне ) и
остальным менее значительным 6oraM.
«TorAa я (Утнапишnr) выпустил (все) четыре ветра и принес жер
тву. Я совершил возлияние на самой вершине ropbI... (11) боrи
обоняли слаАкое блаrоухание, (и) теснились они, словно :rv.ryХИ,
пер еА жертвенником. KorAa ж, наконец, явилась великая б оrиня
(11штар /Ин анн а) , она приняла orp омные украшения, САеланные
Ану ей в усладу. си сказала она Утнапишти)... Пусть вс е боrи соб e
рутся у жертвенника, не пускай ТОАЬКО ЭААИАа к жертве, ибо
он, безраССУАНЫЙ, обрушИ1\. на землю Потоп и (обрек) МОАей MO
ИХ на страАанья и rnбель». [Эпос о lильrамеше, табличка XI, CTpo
I01 155 169]
· После Потопа Энмеркар (KoToporo мы отождествили с
Нимродом, правнуком Ноя) приrласил в свой rород держа
ву Урук новое 60жество, 60rиню Инанну, и воздвиr в Эриду
величественный храм 60ry Энки. По утверждению Иосифа
Флавия, Нимрод повелел воздвиrнуть оrромную 6ашню в
знак дерзновенноrо вызова прежнему верховному 6ory. Это
та самая 6ашня, которая в Би6лии именуется <<:Вавилонской
6ашн ей».
· Сеrодня нам известно, что в Эриду в эпоху, которую приня
то называть эпохой Энмеркара (см. z.лаву одиннадцатую),
248
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
действительно была сооружена башня на оrромной плат
форме. Этот «прототип» зи:ккурата считается первым в ми
ре rрандиозным сооружением, воздвиrнутым руками чело
века. Не послужил ли этот оrромный храм на платформе в
Эр иду, относящийся К УРУКСКО:МУ периоду, реальным про
образом для библейскоrо предания о Вавилонской башне?
rлавная ТРУДНОСТЬ здесь заключается в том, что обычно пред
полаrается, будто Вавилонская башня непременно должна
была находиться именно в Вавилоне. Впрочем, это убеждение
моrло возникнуть в rораздо более поздние времена, KorAa eB
реи из Иерусалима были уведены в этот ropoA, став изrнанни
ками (знаменитое Вавилонское пленение). Оказавшись на
чужбине, они каждый день своими rлазами видели rpoMaA
ный зи:ккурат, и у них вполне моrло сложиться убеждение, что
это сооружение явилось причиной Божьеrо rHeBa. Однако тот
зиккурат, которыи они моrли видеТЬ, датируется временем
Вавилонскоrо 1 периода (нх 1667 1362 IТ. дО н.э.), И У нас
нет никаких данных, свидетельствующих, что в Вавилоне в
Аописьменную эпоху существовал некий храм башня. Аейст
вительно, Вавилон вообще не фиryрирует в древних текстах
вплоть до наиболее позднеrо периода истории Месопотамии,
что rоворит о том, что этот ropoA не имел сколько нибудь за
MeTHoro значения в эпоху, последовавшую непосредственно
за Потопом, и более Toro, мы не знаем, существовал ли он в ту
эпоху вообще. Виновником этой дилеммы опять таки являет
ся ошибка, допущенная создателем Книrи Бытия.
В своих исследованиях мне приходилось отмечать тот Becь
ма показательный факт, что Эриду и Вавилон HeKorAa носили...
одно и то же название. Так вот, оба ropoAa в древности назы
вались по шумерски Нун.ки «dVIecTo [Обитель] НУНа»). Быть
может, Моисей (или тот, кто создал и записал текст Книrи Бы
тия) просто перепутал два этих ropoAa, носивших одинаковые
шумерские названия, и тем самым ненароком «перенес» зи:кку
рат прототип в Вавилон, TorAa как на самом деле он был TBO
рением жителей куда более ApeBHero ropoAa Эриду. ЭТО MO
жет служить объяснением и Toro показательноrо факта, что
ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ
Древнейшим храмом на ступенчатой ПАаТ
форме был храм, воздвиrнутый в Эриду (шу
мерск. Нун.ки), а не rораздо более поздний
зиккурат в Вавилоне (шумерск. Нун.ки).
Ошибка с определением местополо ения
Вавилонской башни еще одно свидетеАЬ
ство Toro, что хотя бы некоторые из источ
ников текста Книrи БьП1IЯ имели шумер
ское происхо дение.
ПОСЛЕ «ЗОЛОТО['О ВЕКА»
249
библейскому Нимроду приписывается осуществление rpанди
озных строительных работ в Эрехе и Вавилоне. Этот Вавилон
возник в результате все той же путаницы с Нун.ки. В действи
тельности Нимрод построил Урук И Эриду точь в точь как
Энмеркар, моryществ енный царь строитель, с осредоточив
ший свое внимание на строительстве храмов в Уруке и Эр иду.
Родословие народов
Давно установлено и доказано, что составитель Библии счи
тал разные цивилизации и языковые rруппы ApeBHero мира
потомками oAHoro семеиства разумеется, семеиства патри
арха Ноя, пережившеrо Потоп, который уничтожил дo
Потопную цивилизацию со всей ее rреховной и развращен
ной пестротой. Это, вне всякоrо сомнения, достаточно упро
щенный механизм для объяснения «возрождения населения
земли» в после Потопную эпоху. И тем не менее не KpoeT
ся ли некая историческая реальность за подробным описани
ем родословия народов, считающихся потомками rероя, пе
режившеrо Потоп?
Остальные rлавы этой книrи как раз и посвящены исссле
дованию столь интриrующей перспективы. Рассказ Библии
начинается или, лучше сказать, продолжается с повест
вования о Хуше и ero трех братьях Мицраиме, Футе и Xa
наане, которых составитель редактор Библии считал эпони
мическими основателями и родоначальниками таких земель,
как Хуш (Эфиопия), Мусри (Еrипет), Фут (Ливия) и Ханаан
(ЛиванjФиникия).
В своем «Хрониконе» Евсевий Кесарийский сообщает, что
Хуш был праотцем, от KOToporo произошли эфиопляне. Ио
сиф Флавий передает практически то же повествование:
к..из четыр ех сынов Хама вр емя не совсем изrлаАИЛО из памяти
ИJ:v1Я Хуса (Хуша); ибо эфиопляне, правителем которых ОН был, и
по сей Аень и сами себя, и в устах Аруrих нар ОАОВ именуются ху
ситами (хушитами). ПаJ:v1ЯТЬ О Месре (1v1ицраиме) также сохрани
лась в их названии, иб О все Jv.IыI, населяющие ЭТУ стр ану (l1y Аею),
называем ЕП1пет Местре, а еrnптян местр еанаJv.IИ. Фут же был
РОАоначальником Ливии, жители которой в память О нем имену
10 тся фу тит аJv.IИ».
Септуаrинта уверенно отождествляет хушитов с эфиопля
нами, а еrиптян постоянно именует воинственными южными
соседями земли Хуш. Таким образом, Библия и все ранние ис
торики переносят владения Хуша, внука Ноя, в Африку. На чем
же они моrли добраться туда? Быть может, на лодках? В самом
деле, если проследить маршрут пути из южной Месопотамии
к наrорьям Эфиопии, что в Северо Восточной Африке, то Ha
шим rлазам сразу предстанет море куда более удобный
путь, чем томительные странствия по бесплодной Аравий
ской пустыне. Вспомним странную rлоссу к имени Мескиаr
кашер в Списке шумерских царей (в нашем переводе): (dVIec
25 О ['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
- I ..', ''" . . ,..
. ; 6 в -.-, . . ':,), . /. · . : .,' ·
" е r> . \,
, .. , ......",J> ,...
" , ' ...n
.....:. ., "\ . \. ,\ \' ' J
11 ".. '.е '\..I'&'\.. 9 \.r ,.\
J · "','->.., \ \ ,' е ,
8,,10 rJ'iJ '1' .... '.
25 Ф · .'/\\\"
.
"'11'
,
......
..
, \ .
J .... ,
,
..., , .. ..
" ,
,
,а..
- \ \
.. ,
.,..
,
."....
24 . \ ' '
G . . " ..
ф ..... ') \t,
. . I ,
" ....... \ . ...
. ..:- .
, ...
r' .'
. ., -(
,
ф
"1
I
, .
.
,
е
.
Ф,
.
.
:4 J(
) J
,
.
f
,
}
.
.
1,
.
\ .- .
\\ ' . ,.
, ". '..
t .. \
.
.
t( I
е
.
:.ф.ф фФ
:.
: Ф ф .
,
..
.. .
"S'/' I .- .'"
,." 1 i
' ., r.,.
, .А ,
., .. '
....
) , ,
\ } >',
I
, ......
1"1
,.. ..
.
,
l' . . ,
.1 J .
1
ф
,
Родословие народов
ЛИНИЯ Иафета
1 rOMep
2 Мадай
(Мидия)
3 Иаван
4 Фу в ал
5 Мешех
6 Фирас
(Фереш)
7 Фоrарма
8 Элиса
(Алашийя)
9 Фарсис
(Тарсус)
10 Киттим
11 Аонаним
(rреция)
22 Луд
23 Кафтор
(Каптара)
24 Филистимляне
25 Сидон
26 Иевусеи
27 Амориты
28 Арвадеи
29 Цемареи
30 Химафеи
31 Содомляне
ЛИНИЯ Хама
12 Хуш (Хуш)
13 Мицраим
(Еrипет)
14 Фут (Ливия)
15 Ханаан
16 Сева
1 7 Хавила
18 Савта
19 Раама
20 Шева
21 Аедан
ЛИНИЯ Сима
32 Элам
33 Ассур
t
. ,
t ,
\
,
.
"
, . .
.:
.,.
'. ..' ' "
, -
' p
. .
&j
..
J
,
.
.
\
I
Индийский
океан
34 Арам
35 Евер
36 Авраам
3 7 ИО:ЕСтан
38 Хазармавет
39 Ше6а
40 Офир
41 Хавила
ПОСЛЕ «ЗОЛОТО['О ВЕКА»
251
киаrкашер переплыл море и высадился на сушу на rористом
береry». Быть может, это краткое вскользь упоминание и
есть ключ к пониманию принципа деиствия историческоrо
механизма, описанноrо в Родословии народов? Иосиф Фла
вий, пересказывая историю о сооружении Вавилонской баш
ни, построенной Нимродом, и последовавшеrо за этим CMe
шения языков, далее переходит к рассказу о том, как Хуш, трое
ero братьев и их мноrочисленные последователи перебра
лись на свою новую родину, преодолев по пути море.
<J"10сле этоrо ОНИ СП ОТОJv.IКИ Ноя) Р ассеялись на чужбине, ибо ro
варили на разных языках, И основали колонии в разных краях...
Некоторые из них переплыли море на кораблях и поселились на
о стровах, и некоторые из этих нар ОАОВ по сеи Аень сохр анили
названия, Аанные им их РОАоначальникаJv.IИ».
Из приведенноrо отрывка со всей очевидностью следует, что
как минимум часть племен рассеяния отправилась на свою
новую родину ПО морю. = TO неоспоримый факт, и мне XOTe
лось бы подчеркнуть, что никто и не думал брать под COMHe
ние слов а Иосифа. Дело в том, что ВОДЫ, служившие rраницей
земли Шумер, представляли собой часть не Средиземноrо
(BepxHero) моря, а Персидскоrо залива (l-Iижнеrо моря) и,
следовательно, Индийскоrо океана. По свидетельству Иосифа
Флавия, на пути в Африку спутники Хуша, Мицраима, Фута и
Ханаана поселились на островах. Чуть позже :мы поподроб
нее расскажем, о каких именно островах здесь идеТ речь.
Я настаиваю на возможности отождествления Мескиаrка
шера с библейским Хушем, который, соrласно книrе Бытия,
был эпонимическим предком жителей земли Хуш в Эфио
пии/Судане. Быть может, Хуш и ero братья действительно co
вершили плавание через море и высадились на rористом бе
pery новой, необжитой земли на Африканском континенте?
Чтобы выяснить это, нам придется отправиться из ropoAa
УРУН":, миновав болотистые низины южной Месопотамии, в
Эриду, к береrам Нижнеrо моря. Тщ в «rавани бездны», в Te
ни ApeBHero храма башни, нас ждеТ наш корабль.
.с:::::.
O O
: 1v OIO :
M
"'\ ..
1
"
...
..
...
..
.
.
,
, ,
,,'. . ,
..
, . " " ,
".. ... I .
"" 1, .. "
.
, "о .. ..... ...
t .
.. .
, , ..
..
.. . ,.
.
. .... ....
, . I
.
...., .
. "
.. . ,. ,
.. . -- :: .... ..
. ,
. .. .......
,
;: .. . . . . ..
. .. ... ....
400 , ,. , .. ....
" , ""
. "-
1 ..
.
'"
..
.
..
.
.
.
-
,
,.
т лава восьмая
'-i '-i
РАИ, ОБРЕТЕННЫИ ВНОВЬ
так, поднявшись на борт нашеrо камышовоrо судна,
покачивающеrося на волнах у причала rавани Эр иду,
которое вскоре взяло курс на юr, я миновал прибреж
ные камышовые заросли и вышел в Нижнее море. Настало
время повторить путь, проделанный Мескиаrкашером и ero
спутниками во время их плавания к «rористому береrу» на за
ре Ш тысячелетия до н.э. плавания, которое приведет нас в
Еrипет, к самым истокам великой цивилизации фараонов.
Северные ветры быстро понесли наш корабль вдоль запад
Horo побережья Персидскоrо залива, и к рассвету BToporo дня
пути далеко впереди перед нами в леrкои утреннеи дымке за
маячила вершина (J( урящейся rоры» (ар аб ск. А же бел ь эд Ay
хан). Мы приближались к береrам острова Бахрейн этой
древней Обители Блаженных.
Место у встречи двух вод
Бахрейн место удивительное во мноrих отношениях. Ero
крохотные размеры каких нибудь 43х16 км (площадь не
более 562 КМ2) лишь подчеркивают ero важное стратеrиче
ское положение. Расположенный между побережьем Месопо
тамии и устьем Персидскоrо залива, ведущим как в Индий
ский океан, так и к побережью Восточной Африки, этот OCT
ров издревле был поистине идеальным перевалочным пунк
том и естественным торrовым пакrаузом для товаров, приво
зимых в Шумер, а впоследствии в Вавилонию и Ассирию.
(d10средники» ApeBHero Бахрейна были de facto одними из
крупнейших коммерсантов на Нижнем море, поставлявшими
медную руду и диорит из MaraHa, и золото, олово, слоновую
кость и полудраrоценные камни (лазурит и сердолик) из Me
луххи.
233. стр.252: «Вавилонская
6ашня» (rравюра ['.Доре).
234. Вверху: Оттиск печати,
найденной в Бахрейне: лод ка
с высоким носом, на КО торо и
находятся священное р aCTe
ние, 6ык и знамя Сина.
,
,
,.
,
., '''. 1,
1 \" ,1" , lt
1 , а
1, \\ , ,
1 \ , ( . <.
\ . "
· 1,. / ' " . .
1,. l' <:
.'
у ;
I
,
,
,
,
,
.
"
.
: "\
.
\ . 1
. '1
[,i'
,
t
J
t
t \
1" i{
, ,
I .
. ...
..
.
.
t\
....
...
...
.....
.
....
......
.
-
.
,.
. ....r
..
.
.....
... ... .,..
...
.
.
..
..
...... "
..
#
235. Рай на п 06ережье
Персидскоrо залива.
Пер СИДСКИЙ 3 аАИ в пло
щадь этоrо залива, именуе MO
ro также Ара6ским заливом,
с оставляет свыш е 233 100
кв.км, а максимальная rлу6и
на 91 м. Em протяжен
ность от Шатт эль Ара6
до Ормуз CKoro пролива
965 км.
Страбон (ок. 63 r. дО Н.Э.
21 r. Н.Э.). lреческий rеоrраф,
уроже нец Амасии (нынешняя
Турция) .
254
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
236. Морские пути из Шуме
раjИр ака на ДилмунjБах
рейн, в MaraHjOMaH и Мелух
ху j долину Инда.
Эратосфе н математик,
астро ном и reo rраф
из Кирена (276 196 !Т.
до н. э.)
Кармания древнее назва
ние в осточ НО И иранско и
провинции Керман.
Харрапанская KYAЬTypa
название однои из ранних
культур начала Бронзовоrо
века в долине Инда, которая
была известна шумерам под
наз в ан и е м Мел ухха. Архе оло
rи назвали эту культуру по
уроч ищу Харрап а раз py
шенному кypraHY на месте oд
Horo из е е круп неиших ropo
дов.
237. Остров Бахрейн.
Все древнейшие поселения
расп олаrались в север но и ero
части.
I
Ба б lp.. a.lal БLrxреjlН
. . .--"" ...
.Саар
· Лали
Хама 1 · 6.,\ "
"\'
I
\ . ебс.ль
д Д xaH
.. J
\
.
, ... , ,
:':"'\ '
).
\. ;
..
"" \
,
..
.., .
... I ,,
( 1'. .',
, ,111
, , -)
1
" . \\ " ( ,,' ':I(
а'
\. . t
Шум .. . ....
",,' . f
I . I I
.
..
I .
., . , .
\ \ . .
.
",
, I 1
. ,
. .
'" ".....
, :\:1;,' , . .
,. . . .'"
. '&1 .
:. ;'. (, '
I .i' '
, .-
, . l' . jlJ
, . '" .4 ..' '1 ..
) "., " ... " . ...
\( ),. .
. ... '"' i'A" 1! .. (
. , \) .
. / . ,
,.4 ". ' \.
I .\',
. . \,
I )
.
I "
I
..
1. \
\
. Эр .,
. ре ское
. .
I \
... море "
, "
.
, , ...
.
MaraH, или Макан, можно отождествить с полуостровом
Мусандам в Омане и прилеrающим по6ережьем. Это подтвер
ждаеТ и Стра60Н, называющий этот реrион Макаэ.
«В наши АНИ ПеРСИАСКИЙ залив называют ПеРСИАСI01М морем;
Эратосфен описывал ero так: ero устье, rоворит он, настолько
узко, что с lармози (Ор:rv.ryз), мыса в Кармании, хорошо ВИАен
мыс Макаэ (1v1araH) на 6 ерету Аравии».
Итак, вопрос о Макаэ решен, а как же насчет BToporo КРУП
нейшеrо ToproBoro партнера Бахрейна Мелуххи? После
мноrолетних де6атов и дискуссий 60ЛЬШИНСТВО ученых в Ha
ши дни отождествляют зеlV1AЮ Мелухха с долиной Инда в Па
кистане и, в частности, с так называемой Харрапанской
....
КУЛЬТУРОИ в этом реrионе.
Свидетельства о присутствии человека на острове Бахрейн
восходят к эпохе Неолита, KorAa на склонах ,Дже6рел эд Аухан
06итала не60ЛЬШая rруппа переселенцев . r лавный же период
наи60лее активноrо переселения в эти места начался в cepe
дине Ш тысячелетия до н.э. (нх ок. 2600 r. до н.э.), иначе име
HyeMoro Раннединастическим периодом. Однако историки YT
верждают, что находки позднеу6аидской керамики (правда, в
весьма скромном количестве) свидетельствуют о поселении
человека в этих местах еще в 1V тысячелетии до н.э.
Внезапное падение уровня цивилизации на Бахрейне, под
тверждаемое археолоrическими находками, относящимися к
середине 11 тысячелетия до н.э., 06ычно 06ъясняется перено
сом центра торrовых связей по поставкам медной рудыI в Me
сопотамию, на остров Кипр (<<Медная земля»), после Toro, как
медные копи в Омане 6ыли исчерпаны. Это сразу лишило
6ахрейнских посредников их прежнеrо значения и вынудило
искать дохода за пределами традиционноrо рынка. Пример
но в эту эпоху цивилизация в долине реки ИнД, 60rатая мине
ральными ресурсами, 6ыла захвачена племенами ариев, BЫ
ходцев с Иранскоrо плоскоrорья, лишив тем самым Бахрейн
ero BToporo важнейшеrо поставщика сырья. В результате эко
номика острова потерпела полны и крах, и HeKorAa процве
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
255
4
.:
......
..
.
......
....
L:-
. -.......
."..
--. .
.......- ='- .....
..
.
. .........
...... ....
...
... ...
....
,
..
.
..
'fo-.
-.
.
"
..
.. . . .
.. .
..
..
....
..
. .
..
. ....
.. :-
'" ,
..
-
....
..
..
.
.
. .
.... .. ...
.
.
.. ..
"
..
.
..
.'
- ...
...
.. -
.. .... .
.. .
..
...
.
.
....
........... ,..
. .-
-..: ........---.
тавшие порты и селения вскоре обезлюдели и пришли в запу
стение.
Основной массив суши Бахрейнскоrо архипелаrа предста
вляет собой остров пустыню в классическом смысле этоrо
слова, с несколькими оазисами пальмовых рощ, разбросан
ных по склонам ero центральноrо скальноrо кряжа. Вершина
Ажебель эд Аухана (букв ально: «Курящаяся ropa») в озвышает
ся Bcero лишь на 135 метров над плоской, как стол, равниной,
окруженной коралловыми рифами и солеными болотами.
Ближе к побережью в этих болотистых местах HeKorAa слави
лись плантации знаменитоrо азальскоrо камыша. В наши дни
болота по большей части пересохли, но азальский камыш по
прежнему используется для плетения корзин и матов.
rлавный пик окружен со всех сторон скальными порода
ми, напоминающими вулканическии кратер, охватившии
кольцом центральный конус. Однако rеолоrи утверждают,
что он не имеет никакоrо отношения к вулканическои дея
\ ,
.
.' -1
.
,
J ,
- . ,
/\ , . !
, · l'
.а \
-1
,
.
,
j
. I I
Jfo
,
.
.
,
J\
,
1
, I
.
,
.
t
,
.
.
, .
I
t
.
\
,
,
.
.
.
...
.
.
, .
l t ('f
. ,
\
i " , ! '1 !
\
\
I
J
,. ,\
/
, . ,
l'
.
.
. ,
t
t
,
J
J
,
r
i
I
t
.
t I
1
.
.
.
I
.
1,
J
J
,
,
It
,
,
.
I
'-
,.. '.
,
...
..
..
.
.
ж
....
..
-
I
........
...... --
-
.
.............. -- --
.
....
-
..
...
..,--
....
..
.
...
..
r ,
.
....
.
-
...
-
....
.....
..
..
.
.....
.
.. .
.
.
......
..
.-
..
..
"
.
,
...
--
... ....
..
.
.
..
...
.. ..
......,..... .... ....
....... .....
, -
.
. .
oor
......
.... - '. - .-
.. -., "
.. .. _. ...
':' .Ir__
".
. "1
...
... . .
. ......
.,&
.
238. Центральный п ик Дже
б ель эд ДyxaH (<<Куря щая ся
ropa») .
239. Ид Иi\..i\.ИЧ е с кая картин ка:
один из КОЛОАцев абзу на Б:ах
реине совсем такои, каким он
был в rлубокой древности.
Правда, находится он на тер
ритории, п рилеrающеи к OTe
лю (d\Ae рид ие н» в Ман аме.
.. ,
1
..
,
,
,
.
r
.,
.
,
\
,
)
,
1
r "
.. (
I
t
.
,
'
....,.
.
..
'1
f
.
...
а:
.....
,
..
-
....
.,..
..
..
....
..
256
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
240. стр.257 (вверху): Под
ВОДНЫЙ а6зу, уцелевший до
cero дня у ceBepHoro по6ере
жья остров а Мухаррак.
241. Стр.257 (б1Ш ): Часть
06 ш ир но ro (в послед стви и
о 6житоrо ас сири йцами) по
селен ия эп охи Бр ОНЗ ово ro
века, откр bIToro во в ремя рас
ко по к датскои археоло rиче
с ко й эксп едици ей в Калат
Бахрейне. Вид от стен п opTy
rальскои креп ости.
тельности и состоит из известняка, а не из монолитных rop
ных пород.
Остальную часть этоrо плоскоrо, напоминающеrо ромб
острова СКУДНО поят водой пресноводные источники, бью
щие rлубоко ИЗ ПОД земли. К сожалению, большинство из них
«Муниципализированы» и уже не MorYT порадовать взор путе
шественника идиллией седой старины. Однако типичный
утолок живои природы на одном из этих пресноводных ис
точников восстановлен сеrодня на территории oAHoro из
центральных отелеи, и этот уrолок дает яркое представление
о том земном рае, который HeKorAa являл собою Бахрейн.
Мноrочисленные водоемы окружены развалинами, относя
щимися к самым разным эпохам, и эти священные места He
KorAa, в rлубокой древности, иrрали важную роль в культуре
острова. Пышное обилие растительности по береrам BOДO
емов, тенистые рощи финиковых пальм и боrатство экзоти
ческих форм жизни на протяжении тысячелетий приносили
заслуженную славу этому райскому уrолку. Большинство селе
нии и деревушек расположены в севернои части острова, rAe
расположена и современная столица Бахрейна Манама.
Здесь же находились такие старинные па:мяТНИКИ, как Калат
Бахрейн (<:Крепость Бахрейн»), храм Барбар и селение Саар.
К числу друrих островов Бахрейнскоrо архипелаrа OTHO
сятся Мухаррак, Ситра, Небби Салех, Сайед и Хазейфа. rлав
ный остров, хотя ero обычно называют Бахрейн, известен и
под названием Авал. Однако из сочинений ранних rеоrрафов,
таких, как Страбон, Плиний и Птолемей, нам известно, что
Авал и Мухаррак в древности носили друrие названия, а
именно Т илос и Арад.
А теперь позвольте спросить, задумывались ли вы коrда ни
будь над тем, что же, собственно, означает название «Бах
рейн»? Если вы читали наши предыдущие исследования, вы,
вероятно, обратили внимание, что Бахр Юссеф (название
BOAHoro канала, проложенноrо от Нила в Файюмский бас
сейн) можно перевести как (<:Канал Иосифю). Таким образом,
слово Ба:хр означает по арабски «Вода» или «ВОДЫ» в том
с:мысле, в каком :мы rоворим о бодах озера, пруда, реки или
моря. С друrой стороны, арабское слово майа следует пони
мать более в смысле физических свойств воды, например,
питьевая вода в стакане. В наше время в арабском языке суще
ствует особое явление, так назыв аемое «дв ойное окончание»,
которое активно преобразует существительное из единствен
Horo числа в двойственное множественное. Таким образом,
окончание эйн или айн превращает значение слова Ба::р из
(mOДbI» в ба::ре йн) что означает (<две BOДbI» или (<два морю).
Но поче:му же Бахрейн носит такое странное название
«две BOДbI»? Причина этоrо заключается в том, что у ceBepHO
ro побережья острова имеет место весьма примечательное
природное явление. Здесь, прямо напротив острова Мухаррак
(древний Арад), вы можете войти в соленые ВОДЬ! Персидско
ro залива, нырнуть на самое дно и набрать свежей питьевой
--
""
..,...
---
..
...
...
.
.
-
'-
....
а
.
....
а
"-
..
....
l'
...
. ..
..
.... ....
. .....". ,
J
.
.... ......... ....
.. .
... .... .,... ...
-."" .. ....
.-. .. .
. . ....
. . ...
....... .. а .. "
. ..
.- а . ...
" ........
. ....
....
а "
. ...
t ..
"" .
.., . , .1 . . ... .
, .
. - .
.'- .. ...., , ..
. 1 .. 1 ... ...,. .
. I
-
...
.
«
. " r , "
. .. ,
,.-1 ... 4 .. '.t . .. .
. ..
а.. t
.. .. "(
""а .. ,
,
.. .
.
\\ - t
, ,
. .
\ .
t.. ...
\ ..
..
, . &
" .... . ..
.
.. . ..
... .. .. :..
....
. .
, .. . ..
.
... ,
..... .
. " «
. , ...
, .
.. # .
. , .. .
.' " .
..... t . " . . .
... . ,.
. " .&. .
. (. I .. " \" .. ..
, ....... .. . -.
. . .. ,
. .. . ! . ..
, . .. . ,
" . . . ' ., ,
.. .
.. .
. ,
,
..
.
...
..
258
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
воды. В старину то же самое можно 6ыло проделать и напро
тив храма Бар6ар на крайнем севере rлавноrо острова, пока
хозяиственное освоение здешних земель не положило конец
этому странному чуду. На дне моря существуют естественные
артезианские скважины, через которые пресная вода из or
ромных подземных озер вы6ивается на поверхность. Это
уникальное явление и дало острову ero странное название.
Таким 06разом, Бахрейн это место встречи соленой и пре
сном воды двух вод морских.
Зеленый
Знаменитое чудо у острова Бахрейн известно на протяжении
мноrих тысячелетий. ()но даже упоминается в 55 й суре Ko
рана:
«Он lEorJ смешал (арабск. марайа) Ава моря (арабск. 6axpaнu),
которые встречаются Apyr с ApyroM. МеЖАУ ними пролеrает rpa
ниц а, которую они не властны перейти. Именно ОТСЮАа проис
ХОАЯТ жемчуrа (маржан) и кораллы (м аржан) ». [Сура 55: 19 22]
То, что <<два моря» означают соленую и пресную воду, подтвер
ждаюТ друrие стихи Корана: сура 25:53 и сура 35:13. Ара6ское
слово маржан первоначально означало <оке:мчуrю>, но впослед
ствии стало использоваться и как название кораллов. Бахрейн
по праву славится своими кораллами и жемчуrами, причем по
следние на протяжении мноrих веков, вплоть до открытия Me
сторождений нефти, 6ыли для островитян rлавным источни
ком дохода. 06ратите внимание, что слово, использованное в
Коране для 060значения <<двух морей», звучит как ба::ранu то
есть перед нами тот же самыи термин, от KOToporo происходит
название острова Бахрейн. Лю60ПЫТНО, что в месте «встречи
двух морей» по6ывал... сам пророк Моисей (К.оран, сура 18).
<dVIоисей столкнулся с тайнами, которые он желал разре
шить. Он искал человека, 06ладающеrо познаниями, получен
ными им из 60жественных источников, из которых вытекают
заrадки жизни». [Комментарий к суре 18, раздел 9]
<Jv10исей, [преисполнившись J решимости, обратился к своещ
слуrе: Я не успокою сь, п ока не АО стиrну ме ста встречи АВУХ мо
Р ей (ар аб ск. мад.жма эль 6ахрайнu), Ааже если мне ПРИАется
пр аве сти в стр анствиях [АОArИе J rOAbI. Но KorAa они оказались в
месте встречи АВУХ [морейJ, они забыли [о] рыбе, которая по тай
нощ ХОАУ уплыла в море». [Сура 18]
Упоминание о «тайном ходе», ведущем с суши в море, являет
ся весьма туманным, но вполне возможно, что оно связано с
источниками 6ездны, которые, как знали уже древние, не
только находились на землях острова Бахрейн, но и 6или
прямо из MopcKoro дна у ceBepHoro по6ережья острова. Впол
не возможно, что в Коране имеется в виду путь спасения pы
6ы, который позволил ей вернуться в море, нырнув на 6epery
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
259
Храм Эн:ки
""" .. .
А. ..
."
. . '11'
I .
...
"J --.( -
...
... .
...
.... . . . .
....
.. .
... -
. I
-- ..-.
'" .
..... -.
. .....r-
, . . .,
. ...
\ А
,. ... .
...... .
.
,
1....... r. . .......
"""
(
1 .
.
.... """
.
.
..
..
- .... ..
.-.
...
. '. . ..
..... ..,
.. . I
J .
""'" .
. ..... ос . ....
ШумерсI01Й 60r ВОАНОЙ стихии ЭНI01 (сеJv.IИТСI01Й Эа) (uлл, 242) eeep::q слева) считался и ОАНИМ
из rлавных 6 ожеств на ДИ1\.:rv.ryне (Бахр ейне). ПреАполаrается, что хр ам в Бар6аре на северном
по6ережье Бахрейна 6ыл местным свяnrлищем ЭНI01. Этот храм эпохи начала Бронзовоrо Be
ка сохранил целый РЯА интереснейших осо6енностей, которым преАСТОИТ cbIrpaTb важную
роль в нашем повествовании. Центральная часть хр ама в Бар6аре преАставляет со60Й песча
ный ХОАМ, о 6несенный верnrкальной насыпью, которая, в свою очереАЬ, окружена наружной
стенкой из тесаных каменных (САеланных из ка:rv.rн:я аслар) 6локов. В уrлах эта каменная стена
скруrлена, оrи6ая овальную насыпь (uлл,243) eeep::q справа). На этой центральной платформе
Аревние почитатели ЭнI01 СООРУАИАИ открытый АВар, внутри KOToporo и совершались важней
IllИе таинства и ритуалы. 3Аесь археолоrи нашАИ странные камни с отверстияJv.IИ (uлл, 244) вHи
-v' справа), к которым, как считается, привязываАИ жертвенных животных, наХОАИВШИХСЯ АО
этоrо момента в овальном заrоне возле rЛаЕНОЙ платфорJv.IыI (QИ, модель) uлл, 24 BНU-v' слева).
Но центральным элементом свяnrлища 6bl1\ КОЛОАец а6зу (илл, 24 внизу справа), к которощ
с центральной платфорJv.IыI вела Алинная каменная лестница (показанная на переАнем плане
МОАели). В КОЛОАце наХОАИЛСЯ источник пресной ВОАЫ, 6ивIllИЙ ИЗ ПОА зеJ:v1ЛИ и СОЗАанный, как
вериАИ Аревние, самим ЭнRИ.
\.
.
..
.
.....-
.
r
,J'
....---- ....
..
.
.
.
, .
.
"---
.А
.
,
...
.
..
.
.
.
. .
.
..
. .
, .
.
.
.....
r
..
.
,
260
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
в водоем, питаемый источниками бездны, и, пройдя ПО ним,
оказаться в соленой воде. Местная традиция сохранила не Me
нее любопытное предание. Жители Бахрейна охотно вспо
минают историю о верблюде, который в старину упал в один
из колодцев, и спустя несколько дней труп бедноrо животно
ro был обнаружен в море к северу от острова.
Моисей совершил путешествие к месту встречи двух MO
рей, чтобы повидаться с эль Хадром (арабск. «Зеленый») Ta
инственным святым мужем, получившим от Боrа дар бес
смертия. ЭАЬ Хадра можно было отыскать у «фонтана тайн
жизни», в том самом месте, rAe встречаются два моря. Майкл
Райс, специалист по арабистике, рассказывает, rAe, по MHe
нию исламских книжников, находилось это место:
«НеоБХОАИМО отметить, что траАиционные комментарии к Kopa
ну BcerAa считаАИ, что целью путешествия Моисея был Су эц, rAe,
так сказать, встречаются Ава моря Красное и СреАизеJv.IНое. OA
нако современные ученые склонны полаrать, что Коран имел в
ВИАУ буквально то, что в нем и сказано, то есть Моисей направил
тропу своих странствий на остров Бахрейн».
Эпизод из Корана, повествующий о путешествии пророка
Моисея на Бахрейн, не единственный источник славы эль
Хадра. Он, вне всякоrо сомнения, заметная фиryра в фолькло
ре друrих арабских и ближневосточных племен, корни KOTO
рой находятся за рамками учения Корана. «Зеленый» по
краинеи мере, насколько нам удалось выяснить нередко
отождествляется с «сыном Адама».
Здесь мне хотелось бы подчеркнуть, что эль Хадр это OT
нюдь не персонаж из детских сказок По видимому, за ero об
разом кроется реальныи историческии персонаж, СВ ято И,
пользовавшиися таким почитанием, что в ero честь на OCTpO
ве Файлака, лежащем у береrов Кувейта, было устроено oco
бое СВЯТилище. Святилище это «весьма древнее» и расположе
но на кypraHe, которыи хотя всякие раскопки на нем CTpO
ro запрещены по исламским законам может скрывать в
своих недрах памятники культа эль Хадра, уходящеrо своими
корнями к эпохе задолrо до возникновения ислама. Эль Хадр
издревле считался покровителем мореплавателей, и обите
лью ero был один из островов в Персидском заливе. Итак, кем
же Mor быть этот бессмертный «Зеленый», живший у Фонтана
Жизни в «месте встречи двух ВОД»? Стихи Корана и арабские
предания, вне всякоrо сомнения, донесли до нас rлухую па
мять о repoe, пережившем Потоп, леrендарном Утнапишти,
обитавшем в «ЗеlV1Aе Живых», том самом, побеседовать с KOTO
рым приезжал далекий предшественник Моисея, rильrамеш.
4вурО2ий
в самом начале наших странствий я уже rоворил о том, что
потомки часто наделяли выдающихся исторических персо
нажей статусом божеств или, по крайней мере, существ
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
261
сверхъестественноrо порядка. В процессе ЭТИХ исследований
мы не раз имели возможность увидеть, как ра60тает такой Me
ханизм прео6ражения. Это 6удет еще 60лее очевидно, KorAa
мы 06ратимся к истории Еrипта. Но пока :мы раз6ираем суру
18 Корана, мне хотелось 6ы в качестве примера упомянуть о
знаменитом историческом персонаже, превратившемся со
временем в леrендарноrо rероя.
Изложив предание о Моисее и эль Хадре, сура 18 перехо
дит к рассказу о Зуль Карнайне <\двуроrоIVt». Этот rерой
снискал осо6ую милость у Боrа, который вручил ему власть
над всем миром. Ученые, следующие коранической традиции,
практически единодушно (за исключением разве что иран
ских шиитов) отождествляют Зу ль Карнайна со з наме нитым
историческим персонажем Александром Македонским.
Имя Александра MaKeAoHcKoro широко известно на Ближ
нем Востоке; оно увековечено в названиях основанных им ro
родов, таких, как Александрия, Искендерун и Сикундер. OДHa
ко в ара6ских преданиях он фиryрирует под прозвищем <\двy
роrий». Почему ЭТО случилось? Да ПОТО:МУ, что знаменитым и
леrко узнаваемым иконоrрафическим 06разом Александра во
времена завоевания им Персидской державы и похода в Ин
дию 6ыло изо6ражение царя в шлеме с витыми 6араньими
роrами. Нет никакоrо сомнения в том, что молодой царь за
воеватель стал носить такои шлем после Toro, как знамени
тый Сивский оракул (сивилла) провозrласил ero земным по
томком Зевса Аммона. Итак, он 6ыл 06ъявлен «сыном» Bep
xOBHoro 60ra древних еrиптян Аммона, воплощением и сим
волом KOToporo в животном мире 6ыл 6аран. Поэтому 6ыло
вполне естественно изо6ражать царя с роrами символом
ero 60жественноrо статуса. На мноrих монетах Toro времени
Александр предстает в poraToM шлеме, и ЭТИ крошечные HY
мизматические артефакты, вне всякоrо сомнения, послужили
механизмом распространения леrенды. Так царь полу60r
стал Двуроrим великим завоевателем владыкой Востока
и Запада 6ичом Божиим Персидской державы. Александр
даже не пытался покорять Аравию, но леrенда о нем прочно
вошла в исламский фольклор, несмотря на тот фаlCI', что pe
альные исторические со6ытия, окружавшие ero короткий
жизненныи путь, давно ушли из памяти сказителеи.
Священные 19Фzаны призраков
Увы, тайны минувшеrо 6езвозвратно утрачены для нас. Впро
чем, порой, как, например, в случае с Александром MaKeДOH
ским, мы можем почти вплотную при6лизиться К реальности,
кроющейся за леrендой, 6лаrодаря изучению рассказов о под
виrах rероя и комментариев к ним, оставленных очевидцами
и участниками ero походов. В этом смысле царь Александр
жил во времена, которые мы смело можем назвать «историче
ской эрой». Однако, несмотря на ЭТО, леrенды, связанные с
.... v
.
.. .
.. ,
.
..
- , . ,
.. ,
. ,
.
I .
.
.. \ , .
.
.
.
.
. . ' .
. " r
.
.
.
.
. ...
.
247. Сере6ряная монета с изо
6ражением Александра MaKe
до HCKoro с 6араньими pora
ми символо М ero 60жест
ве нно ro СТаТуса в качестве
сына Зевса Аммона. Нацио
н альн ый муз е й Бахр е йн а.
262
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
248. Стр. 263 (вверху): He
объятное поле тумули в OKpe
стностях с еле ния Аали. В п oc
ледние roAbI в результате
ст роите льн ых раб от б ольш ая
часть захоронений была
уничтожена, но и сеrодня эти
ме ста про ИЗ В одят С ИЛЬ Н ое
в п е ч а т ле н и е.
249. стр. 263 (B'НU!j): Раскоп
ки на ОДНОМ из крупнеиш их
KypraHoB в центре селения Aa
ли.
именами repoeB, способны «прилипать» к ним, мифолоrизи
руя историческую реальность и даже хорошо известных пер
сонажей прошлоrо. Однако в этой книrе мы имеем дело с Ma
териалом rораздо более древним, чем почтенная античность
времен Александра MaKeAoHcKoro.
А теперь нам предстоит обратиться к одной из величай
ших археолоrических заrадок, которая в том случае, если
нам удастся правильно решить ее, способна дать ответ на
мноrие вопросы, возникающие в процессе наших исследова
ний истоков цивилизации. В данном случае мы не располаrа
ем ни текстами, ни эпическими преданиями, способными по
мочь разобраться в изучаемой проблематике. И все же собор
ная мудрость ApeBHero мира донесла до нас rлухие намеки и
слабый шепот седой древности. Эти волнующие подсказки
кроются в различных традициях, восходящих к древним
культурам, в мифах о райских островах обителях мертвых,
и в релиrиозных представлениях, описывающих путешествие
души в подземном мире. Разумеется, все это выходит за paм
ки человеческоrо бытия, УВОДЯ нас в сферы боrов и призра
ков. И тем не менее археолоrические свидетельства прототи
пов Острова Блаженства, острова Авалон, ВалrаЛАЫ, Обители
Блаженных, Елисейских полей, Т ростниковоrо поля должны
существовать разумеется, если мы всерьез заимемся их по
иском.
Приrлашаю вас посетить одну из наиболее поразительных
археолоrических <<ДИКОВИН», по словам Теодора Бента, иссле
дователя, выступившеrо 25 ноября 1889 r. с обстоятельным
докладом о своей поездке на остров Бахрейн на заседании
Королевскоrо rеоrрафическоrо общества. Уделив немало Bpe
мени обзору rеоrрафических и культурных аспектов жизни
Бахрейна в конце XIX В., Бент подробно описывает день, KO
rAa они с женой направились к юry от Манамы, столицы OCT
ров а, и, миновав пальмовые рощи, оказались в безлюдной пу
стыне.
«3Аесь Jv.IЫ ПРИСТУПИАИ к исслеАованию еАва ли не самой порази
тельной АИКОВИНЫ Бахрейна, rлавной цели нашеrо приеЗАа на
остров оrромной полосы поrре6альных кypraHoB, ПрОСТираю
щихся от Аеревушки АаАИ, лежащей на rранице пальмовых рощ.
3Аесь, возле Аали, курrаны Аостиrают максимальной высоты
свыше 40 футов, а через Jv.IНoro Jv.IИль по направлению к Руфаа
возвышаются Bcero на несколько футов наА уровнем rpYHTa пус
тыни, причем вершины некоторых из них выложены каJv.IНЯМИ.
ПереА нами лежал колоссальный некрополь некой невеАОМОЙ
расы, изучение которой и 6ыло целью наших раскопаю).
Это и есть величайшая и до сих пор нераскрытая тайна Бах
рейна сотни тысяч тумуЛИ 1 , занимающих обширные про
странства на острове. С этим некрополем не может сравнить
ся никакое Apyroe место на нашеи планете, включая и великие
усыпальницы ApeBHero Еrипта. Эти курrаны HeKorAa прости
'Т У М У л и поrребальный кypraH.
"
..
.
,
...
..-
..
'-
.
." .
.
-
. .
....
..
...
--
,
..
...
.....
."'i
.. ... .......
l' ... . -,':,..
...:..
.......
...
..
.... ..............
J<o
..
..
..
....
...
.-
.
.
..
..
...
..
.
ое,
. .
'"" ..
.
...
..
,
,.
. .
....
.
,
...
---
.
.
А. " .... ..
...
..
......
....
',
. -
..
.
....
....
,
..
. .
...
".
-.
.
.
.
'"'
...
.
-
..
....
...
....
..
.
..
..
...
.
.
.
.
..
...
.
....
....
-
.......
t.
..
.
.
,.
-.
-,:
....
"
...
..
.
.
.. .",
" . .... ..
.' r .
, " . ....,.,
..:....! " ...
. .. ......'. . - - . -..
I . . r
. < · .$... 4y.J'
. . :r .... С:', -............ -. ·
. i& .... .r). . '" f... .. . iII".)
.. .. '"".а. . ,..... ...- . ..........;
......, ". "'........ ,. ."
... ,) '\, 'T...,.... :,. .. .\ .( :'.' ..'. ".
! п '- :. . , !:,: r..... -- -. .. _, ,.
L-;" 'j\.t'1' ......... .., ... ,-:.... ;. -'J- ...... ..... ...
"}. '\ ...-::&'.'.,:., "' 'y. , "4-' 1..'),, ' ,'"
L . .. - ...... ':-.9' ....' '.... ",' :t.....
'. .';. "\. "".,......'- :с"1; ""А о{
.
......
.
..
....
.''; t' _,
.
-
;'1.
"
.
,
...........
.... ..
.
...
...
.
4
.
,..-
"..
"-.
..
-..
oof<.
.
"
.
.
.
'..
..
..
..
- ,
,
.....
... .....
.-:
,
r-
r
. ,
..
,\
.
."
"'..
,
-....
, ..
.....
<
...
"
,.
....
.' ..
.
..
О."
.
А
..
.
.
,
v.t
.
,
. '- ..8
,<
..
.-
'. ..
.
..
-
...
.
-.
,
_1Ii
....
'-,\
..
..
..
..
.
..
,
.
,.
"
..
..
.
f ...
. .
...... " .
..
... . ,
... .
. . , ...
. \ 1 .. . .
. .
" -'" w ...
. . , ,
" - .
. " . .. . .
.... . . .. ..
... ..., .... ...
. - . .
. .
'" '" ..
.. . . .... ....
.. . ..
. .
, . 04
t . ..
. f'
- ...
, ..
..... ... ,... . ....
.1 . .
'\ , ..
. ... , " .,
- . .
. .
. ... .. .
. ,
.. .
. .
. .. '"
. ,
I
. . .
...
. ..... ... ...
.. I
... (
264
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
250. Один из сам ых 60ЛЬШИХ
KypraHoB (туму ли) В Аали (аэ
рофотоснимок). [' лу60КИЙ
ров следы древних paCKO
п ок ВДОЛЬ п е рв онач альноrо
BxoAHoro коридора, ведущеrо
в центральную п оrре6альную
каме ру.
\.
. .
,
..
..
..... ...
"
"
.. ...
\
'-\. .
,
"
I .
-
.
.
.
.. ,
. .
. ",. ....
-
...
.
.
,
,
.
..
.
,
. .
.
рались до rоризонта, занимая обширные территории, но в
последние roдыI бульдозеры сровняли с землей практически
все эти необозримые кладбища, чтобы освободить место для
строительства жилых комплексов. Здесь мы вынуждены с
прискорбием констатировать, что виновником уничтожения
oAHoro из величаиших археолоrических чудес ApeBHero мира
явились потребности быстро увеличивающеrося населения
Бахрейна.
И все же немало наиболее крупных тумули пока что уцеле
ли, оказав шись в rp аницах быстро расширяю щеrося селения
Аали. Увы, даже эти величественные монументы далекоrо
прошлоrо не остановили их новоявленных соседей... Жители
Аали используют пещеры в поrpебальных KypraHax в качест
ве печей для обжиrа керамической посуды!
KorAa же были воздвиrнуты эти внушительные усыпальни
цы? Увы, к orpoMHoMY сожалению для нашей rипотезы, apxeo
лоrи утверждают, что нет никаких основании для датировки
этих KypraHoB эпохой более древней, чем Раннединастиче
ский период. Керамика, найденная в поrpебальных камерах,
свидетельствует о том, что практика поrребений в этих TYMY
ли сохранялась вплоть до Эллинистическоrо периода, но в
них не было обнаружено никаких следов керамики, относя
щейся к У рукскому или Ажемдет Насрско:му периодам. Это
весьма странно, поскольку, как мы уже знаем, керамика более
древней, Убаидской культуры широко распространена по Bce
му побережью Аравийскоrо полуострова.
Итак, до Потопная Убаидская культура освоила зеlV1AИ BOK
pyr Персидскоrо залива, в том числе за Бахрейном, но на всем
протяжении этоrо весьма продолжительноrо периода и пос
ледующеrо, Протописьменноrо периода (то есть в течение
У pYKcKoro IV и Ажемдет HacpcKoro периодов) не было пред
принято сколько нибудь серьезных попыток обосноваться на
самом острове, хотя нам известно, что шумеры южной Meco
потамии активно расширяли rраницы сферы cBoero влияния
во всех направлениях. Это полное отсутствие археолоrиче
ских памятников выrлядиТ особенно странным, если вспом
нить историческую роль места, которое в наши дни именует
ся Бахрейном.
Обитель Блаженных
Археолоrические раскопки, проведенные за последние сто с
лишним лет, со всей определенностью показывают, что Бах
рейн был для шумеров cBoero рода священной или святой зе
lV1Aей. Иначе чем же еще объяснить невероятное количество
поrребальных курrанов тумули на таком крошечном OCTpO
ве? Бахрейн представлял собой один rромадный ropoA MepT
вых. Число захоронений на нем, по оценкам разных ученых,
постоянно растет, достиrнув свыше четверти миллиона TY:МY
ли. Их отсчет начался с 50 000 (Питер Корнуэлл, 1943), затем
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
265
Усыпальницы тумули на острове Бахрейн производят сильное впечатление не только своими размера
м и и н ев ер оятн ы М мн ож е ств о м, но и Д о ста то ч н о слож но й КО нструкц И е й. В о с о 6 е нн о сти это ОТНО С ится
К царским усып альницам в Аали. Как правило, п orpe6 альные камеры 06лицов ывались каме нными 6ло
ками в два три слоя. В тумули часто 6ыло две камеры, расположенные
од на над Д pyro и и р азд еле н н ые мас с ив н ы м и кам е н н ым И плитами, сл у
жившими потолком для нижней камер ы и полом Дi\.Я верхней. План
(ИЛА 251) справа) и разрез (u.л.л. 252) справа ВНИ!j), 060значенные на
чертежах, сделанных археолоrами, иллюстрируют основные oco6eH
ности тип ичноrо кypraHa в Аали. После созд ания центральноrо п orpe
6альноrо ко мплекса из каме нных плит прокладывлсяя коридор, Beдy
щий к наружной стене 6удущеrо тумули. По окружности кypraHa BЫ
кл-адывалась под порная стенка из кам енных 6локов, препятствующая
оседанию и эр озии насып и. Все про странств о между стенкой и KaMe
рои з :аваливалось мелким камнем, и высота насып и неред ко достиrала
15 м. На И1\..1\.. 253 (внизу) п оказаны остатки подпорной стенки oAHoro
из средних по размерам тумули в окрестностях Аали.
KypraнbI мертвых
. ...-
.
.
.
,...... ..
.
"
.
, .
.
. .
..
.... , t..
,
. I .,..
"" ,
.
1, ..
. ,
.. ..,
.
.
. ..,-
)
.
..
. .
.
.. .
,
.
..
..
.
.
.
, <.
.
. . ...,.,
... . .., .8
.....,
7
-
.
.
. ,
.,.
..
. .
..
.
.
. .,
.. '..
.
.
'.
..
.
1
":'.....
...
..
.. "L,
.. . 1
.
'
:
.
..
1,
.
......
....
.
.
.....
.
.,
. I
.
. . .
..
......
,
,
..
...
.
,
J . ... .
.
"
...
..
ЭТО ЧИСЛО удвоил ось (100000 по оценкам ,Джеффри Бибби,
1969) и сов ершило резкий скачок до 1 72 00 О (Куртис Лар се н,
1983). в 19 80 e IТ. оно быстро росло, достиrнув 200 00 О (JVlo
ав ий а Ибраrим, 1983), и остановилось на совершенно фанта
стической цифре 250 ооо зоо 000 (Серж Кл-еузыо). Однако
все ученые СХОДЯТСЯ во мнении, что их число превышает
150 000.
Пер во начально мноrие археолоrи и историки пришли к
выводу, что остров служил шумерам cBoero рода священным
местом поrpебения чем то вроде Валrаллы или Острова
Блаженства из разряда мифических обителей мертвых в пре
даниях древних rpeKoB и скандинавов. Создается впечатле
ние, что зде сь покоятся шумерские аристократы, пов елевшие
похоронить себя на Бахрейне, чтобы оказаться ближе к CBO
им боrам, обитавшим в месте, прозванном Обитель Блажен
ных.
Остров Мертвых был реальным rеоrpафическим объектом,
упоминаемым во мноrих исторических текстах. Шумеры Ha
зывали ero Ни.'ryI\, но более широкую известность он получил
под семитским названием ДИЛ:МУН. Древние литературные
...... -r Fи
.Цf"'
....
. N Нижняя камер а
. ? .
L:'f
u
I Верхняя камера
+ L"
.
.
.'
.
"
..
.
,''''' .....
. . .8
'f ...
,
,
...
.
,.. ," ,..
... .
.
,
А- .'
. ,
, .....
.
" .. }t
. ....
l'
. ",
...
..
.
.. i
..
t.' .
. '",
.
: ..
.
......
"
.
')
,
J:.
'
. "
.,
".
."
.
-
r
', JI.
. ..
'
.,
.. .
. ..
. 4.... ....
, .
.\: .. .,
,. 9., . "!
. '
. ,
-
.
.
} .
.....
_ _... .;
>{ ''''""
.- J.
.. .. .
rI'. ' .. А:
.. ,
.
"',
. '"
,
.
.,.
..
.
.
.
..
...
. I ..:. .......
.' .
-. ... " .-
'" . . .. . .....
-..
... ,
. .
.
.- .
.-
.. .
,
.. ... .
..
..
..... .
,
.. ..
..... . J
.
. ... "
, .-
\. . " "'" ..
.... ,
-f8. .. .
.. .. .
"'
... ... ..
. . .. ..
. , ....
..
... .
. .
... .' ...
, .. .
. ,
. , -'\..
" .. . .
,.
..
..
" ....
..
, -
..
" -
...
..
..
, . '1
.
. .. .
... I .. .
.. . .
'. . .... ..
. ,
.
--..
.
,
,
.
...
..... .
(. ..
.......-........
...
.
.
--.Jf'
. . ...
...
.
..
"-
,.--..
......
;, -с ....,
..
. ':- ..
.
, .
.
..
.
..
.
; .-.
- " ..
. ...:.,.L.1. ..
...""7 . .
. 10.
. ...
.
.
..
....
-
.-
.
't.
-.
..
.. ,,;..:..
"
"
,. . ,. еСС
.
.. 't .
.
,.' .
,
'" ..
".z
со
"
'"
..,
..::...r
.. ..;- ..
..... ...
.. . i:..... .
. -,
.,.J&
r
у. .
..,.... .
-.
;r.... .. .....
,
..,. Jor" .
..... .
..:.
"...... .......... .. .
....- ."
..
.'
... k '"
.. -."\.- .r .........
."
......
............--., ... ,-
......е .................1
. ........ ............
- ,, ............. ...."
'9 . ........<.;,. ..... --<r... ....,.. ". J
........... ........
....,.. ...................".
.... .... -
.....
.
".
i':,::"
....
.
\. -
.....
.
-
.
.
..;
- ......., .....
.
.
...
.....
А
-"ryl
..s; .
...
...-...
..
..
) ....;
-... .
....
..
.,
..
-
.
.
..
. .
.
....... .... \.. .J
· -а. ... . ..,.. :.
.. _ OL
.........
.......... .
..
.
.
..... .с- ..... а.
. . ..
, 0.0 ,./ ..... .. .
: ..
'.. " ,,'" .... ..
'or
.
..
. о
-:......
.
. .
.... .
....
..
..
...
....
...,,
.
..
.
."
.
...
.
.-
... ,
\.
.
J",
,
\f
.. .. ...... ..
... . .... ... ... ..... ......
.
... ...... ..."
.. .
t --
.
.. ..
.
.
. \.
..,1
,
.
-
..
..
.
......
."1
.
..
...
<
.
..
,
..,
.
,
.
'..
'"
....
.
.
..
\
.
"
,
1 ...
..... J. -<
...
'),. """
.....
lAO
......
.
......
-
-'.
-
.. ..
.. ...
.. .
. ..
.
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
267
памятники со всей очевидностью свидетельствуют, что Аил
:мун считался ме стом, r де души усопших вкушают з аrpобное
блаженство. Таким образом, право быть поrребенным здесь
моrло считаться ОДНОИ из величаиших HarpaA за преданность
боrам в течение всей жизни.
Однако можно ли rоворить, что остров Бахрейн это
древний Аил:мун, Чистая ЗеlV1AЯ, обитель боrов и место упоко
ения бессмертных душ? Прежде чем приступить к решению
этоrо интриryющеrо, но сложноrо ответа, мы должны убе
диться, что весьма заурядное, земное происхождение столь
orpoMHoro числа кypraHoB, обнаруженных на острове Бах
реин, является недостаточным.
Разумеется, у rипотезы (впервые выдвинутой Эрнестом Ma
кэем) о том, что остров Бахрейн HeKorAa был островным He
крополем древних шумеров, было и есть немало противни
ков. Они утверждали, что население крупнейшеrо ropoAa на
острове Калат Бахрейн было достаточно большим для
Toro, чтобы обеспечить столь внушительное число захороне
ний, так сказать, собственными силами за пять веков, в тече
ние которых строились эти курrаны. Антрополоr Бруно Фро
лих так излаrает эту точку зрения:
«." нет никакой необходuмостu объяснять orp ОJ:vП-:IО е число по
rpe бальных кypraHoB «импортоJv.D) покойников из со сеАНИХ re o
rp афических районов. Размеры о строва и численно сть ero Hace
ления таковы, что позволяют преАполarать Ааже большее 1fUсло
захар онений, б алее соответствующее количеству изве стных по
селении на острове».
Однако это утверждение основано на оценках общей числен
ности населения Бахрейна, включая женщин и детей. Но и в
этом случае цифра, к которой приходит Фролих, составляет
150 000, то есть вдвое меньше максимальных на сеrодняшний
день оценок общеrо числа KypraHoB на острове. Оценка Фро
лиха вообще неприменима, особенно если вспомнить, что, по
мнению Питера Корнуэлла, эти тумули были отнюдь не захо
ронениями простых смертных, а усыпальницами элиты
воинов и знати.
к..как правило, эти кypraHbI преАназначались Аля взрослых вои
нов племени, и, слеАовательно, тущ ли преАставляют соб ой п o
rребения АИшь небольшой части ApeBHero населения».
Мноrие тумули так и остались пустыми. Из усыпальниц всех
типов, от мелких до оrpомных, примерно в 170/0 тумули не бы
ло найдено ни единой человеческой кости ничеrо вообще.
Среди крупных и сложных ПО конструкции KypraHoB эта
цифра достиrает 390/0. Это свидетельствует о том, что строи
тельство усыпальниц в этих местах велось по заказу «зарубеж
ных» клиентов, живших в Шумерии и желавших заранее при
rотовить для себя rробницу на священном острове. Утвержде
ние же о том, что усыпальницы для местных жителе и, на воз
ведение которых был потрачен столь rромадный труд, по
просту остались незанятыми даже в последующие века, лише
254. сmp.2бб (вверху): Разва
лины OAHoro из средних по
размерам тумули В OKpeCTHO
с тях Аали, В нутр И кото р О ro
находится трехкаме рн ыи п o
rре6альный комплекс.
255. Стр.2бб (B'НU!j): Рас ко п
ки В Сааре, п рОВОДИВШ иеся В
сезон 1998 r. археолоrиче
ской эксп едицией Лондон
Бахрейн.
268
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
256. «Сотовое клад6ище» в Ca
аре состоит из мноrих тысяч
моrил, 06ъединенных в еди
НУЮ усыпальницу, предназна
чавшуюся ДЛЯ простолюди
нов. Высказывалось мне ние,
что тумули яко6ы строились
дi\Я местных жителеи и что
последних 6ыло достаточно,
что6ы заполнить как мини
мум 200 000 кypraHHbIx захо
ро нений. Но теп ерь установ
лено, что местных жителеи
(п о крайней мер е что KacaeT
ся Саара) хоронили в ycы
пальниц ах тип а «сотово ro
кл-ад 6 ища». А зт о В ыд в и raeT
воп рос: дi\Я Koro же пр eДHa
значались сложные и нер едко
очень 60льшие п о раз мер ам
туму ли?
но всякоrо смысла. Куда более вероятно, что эти пустующие
тумули были оплачены знатными иноземцами, которые по
каким либо причинам так и не заняли место вечноrо упокое
ния рядом СО своими предками и боrами.
Весьма арrументированную версию первоначальной rипо
тезы Макэя не так давно предложил Карл Ламберr Карловски,
чье опровержение взrлядов Фролиха леrло в основу моей ap
ryментации. В своей статье «Смерть на Аил:муне» он приходит
к двум важнеишим выводам:
(1)
на сеrодняшнии день на острове наидено явно HeДOCTa
точно остатков древних поселений (а следовательно, и
следов человека), чтобы они моrли служить объяснением
orpoMHoro количества KypraHoB на острове Бахрейн и на
территории соседней Саудовской Аравии; и
найденные тумули свидетельствуют о сложном поrребаль
ном культе, нашедшем свое отражение в шумерских ЛИТе
ратурных памятниках, связанных с островом Аилмун.
(2)
На мой взrляд, Ламберr Карловски совершенно прав. Я про
сто не представляю, каким образом скудное местное населе
ние моrло создать столь поразительный феномен, как ту:мули
на острове Бахрейн. Невероятное количество rpобниц курrа
нов, покрывающих земли этоrо небольшоrо острова, rоворит
о том, что их здесь воздвиr КТO TO друrой. Речь идеТ не толь
ко о ТУМУЛИ, высящихся на землях всеи севернои части OCTpO
ва, но и о кладбищах, состоящих из тысяч и тысяч моrил, co
седствующих Apyr с ApyroM, как на «сотовом кладбище» в Ca
аре. Эти скромные rробницы, по всей вероятности, и служи
ли местом вечноrо покоя для местных жителей. Все это опро
BepraeT взrляды тех, кто утверждает, что эти тумули предназна
чались исключительно для MecTHoro населения, пытаясь объ
яснить, поче:му крупнеишие ropoAa ApeBHero мира не остави
ли ничеrо хоть отдаленно сопоставимоrо по масштабам с
rpандиозными захоронениями на Бахрейне.
. .
9. .
. .. .
..
t .. ...
.. ..
..
" ... 8,
" ...
.
.. "1
.. ....
.. .. .. ...'r-
. f , .
. .
,
..
,. JI..
, "
.. 't
"'"' , \. . . . -}
". . , .
. , ..... .
- . . ..
, " ( - . .. ,.
. ,
J . . . ,
.. .
.
"'. .. . ;.....
. . I ...
, t" .
... ..
.
. 9 ,1"--
t . .,'
.. '(
,. .
... .... 1
<t .. .
.. .. ..
, . ... .
, . . . . ,
.. . .... ...
. .. ..,.. ..
.. ..... .
.
i ., .. .
'"
. . . -,.
. ... ,
,
'"
. - .
.. &
'.
,
-.. 'J.. ...
.
.. t "
9
.
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
269
. , 257. Раскопки в м о rиле на
..
, ...
... .... .... .. ......... «сотовом кл-ад6ище». Двое BO
.. . . .
.. ..
110.. .. .. лонтер ов, ра60тавших в paM
- .
. . Иорданской
..., ' .--. . ках археолоrи
.. .
Бах
.. ""', ..... , .. ч е с ко и эксп едиции на
iI'
. .. .... '..... .. - ...
. , рейне в сез он 1998 r., 6е режно
. .
, " ..
..
.... .. ..... очищают от земли о стан ки
..... '\ .. " ... п orpe6e ния
.. ,-" .. вз рослоrо муж
.
, .. , "- чины.
...- . ..
.
'\,. .
.. ,
. ....
"
......
..
. " ... .
.. .. .. .
. .
'-1 "t .
.--..... ...
--: .. .... .
. ,
ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ
Остров Бахрейн ЭТО и есть ТОТ самый Ae
rендарный Остров БАа енных, идеаАИЗИрО
ванное место поrребения шумеров и оби
телъ их боrов.
И все же окончательное (на сеrодняшний день) слово по
вопросу о поrребальных KypraHax на острове Бахрейн при
надлежит Карлу Ламберr Карловски, который более всех при
близился к разrадке этой тайны:
<<Из имеющейся литературы по этим поrребальным кypraHaM на
о. Бахрейн со всей очеВИАНОСТЬЮ слеАует, что про стае накопле
ние фактов с амо по себе еще не о значает их понимания и ос оз
нания их важности».
Истинное значение шумерской Обители Блаженных станет
понятным TorAa, KorAa читатель перевернет последние CTpa
ницы этой книrи. А теперь давайте вернемся к вопросу, задан
НО:МУ чуть раньше: можно ли отождествить священную землю
Аил:мун с нынешним островом Бахрейн?
Аuлмун: шумерский рай
Начало бурным дебатам Boкpyr Аил:муна положило открытие,
сделанное в самом начале археолоrических исследовании на
острове Бахрейн. Позвольте представить вам капитана
э. л. Аюрана молодоrо британскоrо офицера, резидента и
полномочноrо представителя Ее Королевскоrо Величества в
иранском порту Бушире, расположенном на северном побе
режье Персидскоrо залива. Полномочный представитель был
одновременно и посланником Великобритании, и военным
атташе, представляющим интересы Британской империи в
этом реrионе. Аействие происходит в 1878 r., и капитан Аю
ран только что высадился в порту Бахрейна, намереваясь про
вести на островах детальные археолоrические исследования.
270
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
258. Камень Дюрана. Нацио
нальный муз ей Бахрейна.
.
.
....
,
,
.
\.
..
.
"
.
.
.
.
4
.
.
,
., .
. ...... "'\
.. .'" .
.
.
I
-.
... .
10
.
.,
.:'
.
.
. ,
..
".
.
.
Свои изыскания капитан начал с осмотра испещренных
надписями каменных 6локов фраrментов древних MOHY
ментов, использованных для строительства мечетей, раз6ро
санных по всему острову. И ero усилия 6ыли вознаrpаждены,
KorAa ему удалось 06наружить «самый прославленный apTe
факт БахреЙНа», известный сеrодня под названием (<:Камень
АюраНа» .
КаАЬЯН курительный
при60Р с длинным
мундштуком и rи6кой
тру6 кой.
М адрассе и Дау Д
исламская школа Давида.
БИАад и Кадим «Старая
06ителы).
«В конце концов, о смотр ев п о меньшей мер е АваАцать мечетей,
еАинственным ре'ЗУльтатом чеrо стала чашечка кофе, к:аАЬЯН и
6есконечные сетования на тиранию шейхов и их слуr, я услышал
рассказ о Ka:rv.rн:e, наАПИСЬ на катар ом никто не в силах прочесть.
Узнав 06 этом, я тотчас поспешил к камню и 06наружил, что тот
вщрован в стену святая святых мечети МаАрассе и Aay А, нахо
Аящейся в БИАаА и КаАИМ. Камень оказался 06лоJv.Iком черноrо
6азальта, похожим на но с кора6ля И1\.И язык стр aHHoro животно
ro; Алина ero составляла около АВУХ футов. Несмотря на то что
камень наХОАИЛСЯ в священном месте, мне не с оставило ос 06 oro
ТРУАа заполучить ero, уверив МУАА, что это камень оrнепоклон
ников, возможно Ааже ИАОЛ, и что ещ совершенно нечеrо Ае
лать там, rAe он наХОАИТСЯ».
МУААЫ мусульманское
духовенство.
(
M
.
....
tf j'
...
" ..
Надпись на камне оказалась сделанной старовавилонской
клинописью; ее перевел все тот же rенри Роулинсон, с KOTO
рым мы познакомились 6лаrодаря ero отважным куль6итам
на стене скалы в Бехистуне, KorAa он в 1835 r. вознамерился
скопировать оrpомную надпись Аария 1. Теперь это 6ыл 06
щепризнанный авторитет в 06ласти изучения Месопотамии,
rенерал майор сэр rенри Роулинсон, рыцарьАостопочтенно
ro ордена Бани, 6аронет, член Королевскоrо 06щества и пре
зидент Королевскоrо Азиатскоrо 06щества. Как оказалось,
текст на Камне Аюрана rласил:
'" ....
.
\
. .
. .
.
I
..
..
, .,
.
1
.
....
. .... ..
.
.
.,&С. _1.
. :
.
....
259. Деталь Камня Дюрана с
изо 6ражением символа паль
мово ro листа и кратким п o
святит ельн ы м те кс то м царя
Римума.
«Дворец Ри:rv.ryма, СЛУП1 (60ra) Инзака (и) :rv.ryжа (из племени) ara
PYW) .
Роулинсон первым понял, что эта краткая надпись позволяет
отождествить остров Бахрейн с Аилмуном. Е:му 6ыли извест
ны и друrие клинописные тексты, именующие 60ra Инзака,
сына Энки, «владыкой Аил:муна». Если Ри:мум, царь ApeBHero
Бахрейна, 6ыл слуrой Инзака, это означало, что это 60жество,
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
271
по всей вероятности, 6ыло верховным 6oroM Бахрейна, то
есть превращало последнии в rлавноrо кандидата на роль
священной Земли Аил:мун. Но на этом дело далеко не закон
чилось, и60 сильнейшее сопротивление rипотезе о том, что
Аил:мун это Бахрейн, исходило от весьма и весьма влия
тельноrо источника.
КpaJvtep против КоР1!J!элла
Нам уже не раз приходилось в целом ряде случаев упоминать
имя выдающеrося шумеролоrа Сэмюэля Ноя Крамера. Это по
истине выдающаяся личность в 06ласти шумеролоrии, м MHO
rие из древ не шумерских эпических текстов, которые мы
здесь цитируем, переведены этим уважаемым ученым. Hec
колько текстов, которые прочел Крамер (и которые не 6ыли
известны Роулинсону), у6едили ero в том, что Аилмун, 06и
тель 6oroB, находился rAe To за rорным хре6том Заrpос. Как
оказалось, Бахрейн никак не соответствовал 06разу Святой
ЗеlV1AИ, сложив шемуся в эпиче ской литературе.
Крамер, вполне естественно, считал, что Аилмун находил
ся rAe To в Иране, поскольку в эпических преданиях rовори
лось о далекои стране, лежащем за rорами, там, «rAe восходит
солнце». По ero мнению, здесь имелась в виду длинная rорная
цепь, возвышающаяся над Месопотамской низменностью на
восточной окраине rоризонта. Более Toro, Аилмун часто име
новался «ropa Аил:мун» (а:ккадск. FQyP AUд YH), что указывало
на ero местоположение в ropax.
Основываясь на со6ственном переводе шумерскоrо мифа
о рае, Крамер описывал Аилмун как «чистую», «светлую» и
«СИЯЮIЦYю» землю. Это 6ыла Страна Живых, 06итатели KOTO
рой не знали ни 60лезней, ни смерти, но зато там не хватало
пресной воды oAHoro из нео6ходимых условий для под
держания жизни. <&1 TorAa великий шумерский 60r водной
стихии, Энки, повелел Уту, 60ry солнца, напоить эту страну
пресной водой, до6ыв ту из под зеlV1AИ. И Аилмун превратил
ся в 60жественный сад, зеленые, 06ильные плодами поля и лу
ra». Этот земной рай древнешумерской литературы, вне вся
Koro сомнения, тот же самый сад, в котором HeKorAa жил Адам
до CBoero rрехопадения, то есть место 6лаженства, упокоения
и, что самое rлавное, 6езопасное место.
«В зеJ:v1Aе Дил:t:vryн не каркает ворон. Птица u ттиду не кричит ro
ЛаСаМ птицы uттu&, Лев там никоrо не убивает. Волк не краАеТ
яrне нка».
в старовавилонской версии эпическоrо предания о Потопе
(найденной, кстати сказать, в Ниппуре) мы встречаем имена
60rов творцов, сотворивших этот земной рай.
«После Toro, как.Аву, ЭИЛИ1\., ЭнI01 И Нинхурсаr сотворили черно
rоловых ЛIOАей (шумеров), ИЗ зеJ:v1AИ стали буйно расти всякие
272
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
произрастения; всякие твари четвероноrие (СОЗАания), по paB
нине (эдuн) 6РОАящие, 6ы1\и сотвор ены и о 6рели 6ыnrе».
KorAa же великий rерой rильrамеш начинает поиск тайн веч
ной жизни, он находит Утнапишти, обитавшеrо в Земле Жи
вых, лежащей за семью rорными хребтами. Однако, соrласно
старовавилонскому преданию о Потопе, Зиусудра rерой,
переживший Потоп был перенесен в священный Аилмун
после Toro, как принес блаrодарственные жертвы боrам.
«ЗиуСУАРа, моryщественный царь, простерся преА Ан и ЭНАИлем.
Ан и ЭНЛИ1\Ь 6лаrословили царя Зиусу АРУ; вечную жизнь, словно
жизнь 6ora, они Ааровали ещ; вечно е Аыхание, словно Аыхание
6ora, они ВАОХНУЛИ в Hero. И TorAa посеАИЛИ они царя ЗИУСУАРУ,
HapeКI.llero имена всяким произрастеньям и злакам, всем отпры
скам рОАа человеческоrо, в зеJ:v1Aе скрещенья [путей], в земле л
щн, в том месте 6лаженном, r Ае солнце ВОСХОАИТ».
Таким образом, получается, что Страна Живых и Аилмун
это синонимы. Крамер также сделал любопытное наблюде
ние, представляющее значительныи интерес для Toro cцeHa
рия развития исторических событий, который мы пытаемся
реконструиров а ть:
к..пракrnчесI01 невероятно, что6ы семь rop, которые Jv.IИновал Лу
rал6аНАа на своем пуnr из Урука в зеJ:v1AЮ Аратта, 6ыАИ какими то
АРУП1Jv.IИ хре6тами, а не теми же саJv.IыIv.Iи,, которые Jv.IИновал rИ1\Ь
rамеш во время CBoero путешествия из Урука в ЗеJ:v11\IO Живых.
...
,
Таким образом, путь в Страну Живых был в то же время путем
в Аратту и, следовательно, в Эдем. В тексте эпоса о rильrаме
ше скрыт и последнии, решающии ключ к таине местополо
жения Страны Живых. Там сказано, что обитель Утнапишти
лежит <(В дальнем краю, возле устья рек» (а:ккадск. ина руки
ина пи наратум). Реки, упоминаемые в эпосе, это, конеч
но, Тиrp и Евфрат. Из месопотамских текстов со всей опреде
ленностью следует, что под «устьями» следует понимать исто
ки, ибо дельты считались «хвостами».
Как мы уже знаем, истоки Тиrpа и Евфрата берут свое нача
ло в ropax Армении, то есть именно там, rAe, соrласно Книrе
Бытия, находился Эдемский сад.
Буквально все детали этоrо мифа подсказывали Кр ам еру,
что искать следует в районе восточных rорных хребтов, то
есть именно там, rAe, как мы установили, HeKorAa находился
библейский Эдемский сад. Следовательно, леrендарный, CKO
рее мифический, рай, известный шумерам под названием
Аил:мун, явно располаrался не на острове, лежащем в самом
сердце Персидскоrо залива.
Свои размышления на эту тему Крамер опубликовал в CTa
ТЬе, озаrлавленной <\д.ил:мун, Страна Живыю>, увидевшей свет
в декабре 1944 r. на страницах «Бюллетеня американских ин
ститутов, занимающихся исследованиями ВОСТОКа». В этой
статье он приходит к выводу, что, «по всей вероятности, Аил
мун следует искать... на юrо востоке Ирана, и ero никак не сле
,
.
......
.
.....
.
.
"-
, .
..
..
.
.
-...
.
.
26 о. [' линяная плашка с из o
6ражением д емо на Хум6а6ы
(Хувавы), у6итоrо ['ильrаме
шем и Энкиду. Вавилонский 1
период. Бр итанский музей.
РАЙ. ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
273
rИАЬrамеIII и растение вечной МОЛОДОСТИ
В заключительном ЭПИЗОАе эпоса о lильraмеше царь rерой
Урука отправляется на ПОИСI01 источника вечной лсизни. Он
только что стал очеВИАцем Toro, как ero спутник, Эн:ю.rду,
умер :rv.ryчительной смертью переА стеной 6oroB, и60 Авое ero
Арузей Аерзну ли нанести о скор 6ление Не6еснощ Бьпсу.
Смерть ЭнЮ1АУ сильно повлияла на lильraмеш3, который Ha
Ч3J\. опасаться за свою лсизнь, и60 он тоже 6bl1\. смертным. Он
реIllИЛ во что 6ы то ни стало OThICKaTb УТНalllllllnr, что6ы BЫ
веАать у Hero, каI01М 06разом это:rv.ry славно:rv.ry rерою, пережив
ше:rv.ry потоп, УАалось АОСТИЧЬ 6ессмерnrя. Путешествие к 06и
тели УТНallИшrn оказалось АОArИМ и ТРУАНЫМ, НО В конце KOH
цОВ lильrat:vfеш, переправившись через Море Мертвых, оказал
ся в 3eJ:v1Ae Живых. ТШvf ОН И повстречал УТНalllllllnr и ero же
ну, и тот реIllИЛ испытаTh lильrat:vfеша, что6ы решить, АОСТОlП-:I
АИ он вечной жизни. Само со60Й разумеется, lИ1\Ьraмеш BЫ
Аержал все эти испытания и 6bl1\. признан АОСТОЙНЫМ 6ec
смерnrя. И TorAa УТНalllllllnr указал ещ растение, растущее
ПОА ВОАНa1vШ МОрСI01Jv.IИ, которое АариТ вечную МОЛОАОСTh
Bce:r:v.r, кто вку сит от Hero. 1 ильrat:vfеш, привязав к ло Аыжкам т я
желые каJv.IНИ, тотчас нырнул в море. ЕАБа он сорвал растение
вечной МОЛОАОСТИ, как ero острый сте6ель 06резал АО крови
руку царя. Эта Аеталь ясно показывает, что BOAIlle6HOe paCTe
ние 6bl1\.O не чем иным, как раЗНОВИАНОСТЬЮ кораА1\.а.
lильraмеш отравился на poДllliY, храня в серАце знание
о том, что, Ааже есАИ ещ не УАастся стать ОАНИМ из 6eCCMepT
ных, он все же сможет вернуть се6е МОЛОАОСТЬ. ОАнако он
опять нырнул в ВОАоем и оставил там волше6ное растение
6ез присмотра. И TorAa приползла коварная змея и похити
ла это растение, Ааровав тем самым всем змеям спосо6НОСTh
менять кожу и, переРОЖАаясь, возвращаться в свою юность.
Вернувшись,lильraJ:vfеш с ужасом 06наружИ1\., что ero источ
ник вечной МОЛОАОСТИ исчез. Так он и возвраnrлся в Урук с
пуСThIJv.IИ рукаJv.IИ, ОЖИАая 06щей Аля всех кончины и перехо
Аа в потустороннии Jv.IИр.
На первый взrляд этот колоритный ЭПИЗОА из жизни цa
ря rероя Аействительно СВИАетельствует о том, что 3еI:v11\.Я
Живых наХОАилась в ПеРСИАСКОМ заАИве, то есть, АруrиJv.IИ
словаJv.IИ, на Бахрейне. Дело в том, что кораллыI распростра
нены в ВОАах ВАОЛЬ Bcero по6ережья архипелаrа, а практика
привязывать ка:rv.rн:и к HoraM прием, и в н аттП1 Ани приме
няемый на Бахрейне ныряльщикаJv.IИ за жеJ:vfЧуrом. ОАНако
слеАует учитывать возможность Toro, что эта часть эпоса о
lильraJ:vfеше преАставляет со60Й ПОЗАнейшее Ао6авление,
САеланное в те времена, KorAa историчесI01Й ДИЛ1v:IJН возник
и стал важным центром широкои сети ToproBbIx путеи ПОЗА
нешумерской эпохи. ИсторичесI01Й lильraJ:vfеш Mor по6ываTh
в леrеНАарной 3eJ:v1Ae .AМJH, которая АИшь значительно
позже 6ыла ОТОЖАествлена с островом Бахрейн. TorAa To в Аревний эпос и 6bl1\.a внесена BCTaB
ка, рассказывающая о растении вечной МОЛОАОСnr. РОНаАЬА Винкер у6еАительно показал, что
ЭПИЗОА с волше6ным растением это практичесI01 наверняка ПОЗАнеЙПlая вставка в Аревний
эпос. К такощ ВЫВОАУ веАет целый РЯА несоответствий, в том числе и высказанное переА при
6ытием lильraJ:vfеша в 06итель Утнапишnr утвеРЖАение, что Море Мертвых несет смерть всем,
коснувшимся ero ВОА. ОАнако lильrat:vfеш не стал меААИТЬ и нырнул в море, что6ы Ао6ыть BO
лше6ное растение из ПУЧlП-:IЫ у 6epera, на котором стояло жилище rероя, пережившеrо потоп.
Совершенно очеВИАНО, что речь ИАет о АВУХ разных морях и что первоначально эnr Ава эпи
ЗОАа 6ыАИ никак не связаны Apyr с ApyroM.
I
,
..
.....
,
"-
.. ..
t
.
.
, .
\ ..
......
\ . .....
'\' '
"",." ...\.
" ....'"
. ,. ,"
, ..
...
,О
,
# \
.
I
..
,
..
,
1
.
t
.
О
..
.
А ...
....
.
а
.
,.
. ,
,
,
.
..
.
..
,
"
.
261. Терракотовая плашка «чело
век 6ыю), найд енная в У ре в слое,
относяще мся к Вавилонскому 1
периоду. На мой взri\.ЯД, 60лее чем
вероятно, что такие фиrуры «че
лов eKa 6ЫKa» п редст:авi\.ЯIOТ со60Й
изо 6раже ния re роя ['ильrамеша,
эпитетом KOToporo в эпосе о ['иi\b
rамеше часто служит фраза «ди
кий 6ыю). Иракский музей.
274
I"'ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.....
......
, ;"""}' ' \
t
lir.J.:
r . .
262. Сосуд из хлорита, извест
ный как «I"'оршок с хижиной»
(Раннединастический пери
од). На ero стенке из06ражен
фас ад тр О стн И ков ой хиж и н ы.
Верхний ряд орнамента
п редставля ет со 60 й ре з но е
изо 6р аже ние треуrольников
(06 ычно с имв олиз ИРУIOЩИХ
ropbI) и полумесяцев, найден
н ых в декор ативн ом y6paHCT
ве алтареи, установленн ых в
святилищах 60ra луны Сина
(шумерск. СуэнjНанна). Бри
тан с ки и муз еи.
дует отождествлять с островом Бахрейн». Такова точка зрения
выдающеrося переводчика древнешумерскои литературы, KO
торый приводит один небольшой apryMeHT: Аилмун эпичес
ких преданий Mor находиться rAe To за хребтами rop Заrpос.
Однако иноrда, чтобы совершить прорыв или переосмыс
лить сложившиеся представления, нужен <(Молодои козлИЮ>.
И на следующей странице нас как раз и ждеТ встреча с таким
молодым козликом дилмунолоrии американским археоло
rOM и ученым Питером Брюсом Корнуэллом.
В 1946 r. Корнуэлл откликнулся на статью Крамера поисти
не разrромной серией KOHTpapryMeHToB. Ero выводы со всей
определенностью показывают, что uсторU1fеС'Кuй Аил:мун
действuтельно находился на острове Бахрейн.
«...неоБХОАИМО помнить, что клинописные источники, в которых
уп о Jv.IИнае тся ЩIл:rv.ryн, р асп ад аю тся на Ав е р азны е rpуппы:
1. Исторические, Аеловые, эпистолярные, посвятительные и aCT
РОЛОП1ческие наАПИСИ.
2. ШумеРСI01е литературные СВОАЫ.
В источниках первой rpуппы Дил:tv.ryн выступает реальным reo
rрафическим объектом в этом нет никакоrо с o:rv.rн:ения. В TeK
стах второй rpуппы Дил:tv.ryн сказочная страна, странное преА
Аверие AyxoBHoro Jv.IИра. Вполне во зможно, что оба Дил:tv.ryна MЫC
лились АревниJv.IИ как нечто еАиное; ОАнако я смею утвеРЖАать,
что АОКТОРУ Крамеру не слеАОВало опр еАелять местоположение
Дил:tv.ryна, ориентируясь только на литературные паJ:v1ЯТНИКИ
ApeBHero Шумера, пото:r:vry что факты, СОАержащиеся в источни
ках первои rpуппы, со всеи опреАеленностью позволяют поста
вить зн ак равен ств а во фр азе Дил:tv.ryн = Б ахр ейн».
Это выдержка из короткой, но весьма и весьма убедительной
статьи Корнуэлла, озаrлавленной «О том, rAe же находился
АиАМУН» и опубликованной в том же «Бюллетене американ
ских институтов, занимающихся исследованиями Востока» в
октябре 1946 r. В 1940 r. Корнуэлл провел раскопки в тридца
ти тумули на острове Бахрейн и знал археолоrию paHHero
Бахрейна, что называется, из первых рук; кроме Toro, он был
хорошо знаком и с историческими текстами, позволяющими
установить связь между памятниками культуры на Бахрейне и
жителями Аил:муна. Более Toro, он осуществил специальное
исследование ЭТИХ важных текстов в качестве материала для
своей докторской диссертации, озаrлавленной <&Iстория
о. Бахрейн в эпоху до Кирю>, которая, к сожалению, так и OCTa
лась неопубликованной. Комментарий Майкла Райса к ЭТОМУ
блистательно:му исследованию весьма красноречив:
«Это rлубокий и проникновенный синтез всех исторических
и леrеНАарных СВИАетельств Аревних источников, в которых
УПОJv.IИнается ДиМv:ryН, ТРУА, не имеющий себе равных по Тща
тельности, масштабности и обстоятельности анализа AOКYMeH
тов. Он остается бесценным К1\.аАезем увлекательных и важных
материалов Аля всякоrо серьезноrо ученоrо, занимающеrо ся изу
ч ени ем пр о б ле:rv.IЫ ЩIл:tv.ryна».
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
275
Сеrодня нет никаких сомнений в том, что Питер Корнуэлл
6ыл совершенно прав, отождествляя остров Бахрейн с иcтo
pU1fecкu.м Аил:муном. Ero арrументы, изложенные ниже, BЫHY
ДИЛН Крамера отказаться от дальнейшей полемики.
1) CaproH 11, царь Ассирии (721 705 rr. дО Н.Э.), указывал, что
царь Аил:муна «живет как ры6а, проводя тридцать беру
(двойных часов) в rлу6ине морской на восходе солнцю>.
Аруrой ассирийский царь, АIIIIIIур6 ан ап ал, соо6щает,
что Аилмун 6ыл расположен «посреди Нижнеrо моря»
друrими словами, находился в Персидском заливе.
2) Путешествие по морю на Аил:мун занимало шестьдесят ча
сов (тридцать 6еру). Тихоходному судну, идуще:му под па
русами при прео6ладающем северо западном ветре со
скоростью примерно 8 км В час, потре6уется примерно
шестьдесят часов, что6ы достичь Бахрейна, отправившись
из устья Шатт эль Ара6, то есть что6ы преодолеть путь
длиной около 480 км.
3) Авторам эллинистической и классической эпох остров
Бахрейн 6ыл известен под названием Тилос, по которому
этимолоrи 6ез oco6oro труда MorYT реконструировать 60
лее древнее ero имя Тил:мун, или Аилмун.
4) В клинописном тексте, найденном в 1879 r. капитаном Аю
раном на Бахрейне, упоминается 60r Инзак (шумерск. ЭН
шаz). Это и:мя, данное жителями Аилмуна древневавилон
скому 60ry На6у, культ KOToporo пользовался широким по
читанием на Аил:муне во второй половине 11 тысячелетия
до н.э. Эншаr 6ыл сыном Энки, Владыки Бездны, также
06итавшеrо на Аилмуне.
а
.
----:. .......
....
. .;
"" .....
.....
- .....
.... ....
. с . ...? ·
......,.. - .
..,;- . ... --.1 --..
.... ...,J
- "....
"
r..........,..
1: ....
.... ........
. -
.
,
t'-
.....
...
....... . ,
."I'-. "':.
.,- ..... .. ..
- "\
.... . . ...........'- .
.... ... ......... - ...... ......
... ... .", .. .., . .. . . .
...., · ...... .....,. V ....
'.. ""...,... . '''''''
...... .. ----, ......... .. ,., """"'.... ... 'f"'" "
.......... - .:.....- ..
. .... ... _. . -"'". ,,-
, , ,
...... . .. -. ... _::....... 4.... С .... .' .
... "., , .. -..
.... "" _ r. .;
. . 'Т'"' " _. ..... .;,... uф .
"-' '-"" .-r. '. - .. -
.. - - ' .. . . .-
..........,.. - "- ..:'-
..... .. .... ,. - -,...
. * "
- '" - .: =:,.
. .", ,,-
.. 40' ",,1'-
,.; '" -
. .. 4IW"""""";""'"
, .... ......
..
" ."
..'
.......
--
.,
.....
..
-
....
.. .
-. ...{"'..
"
. - .
. ..
. .
... ...-
.
.
\. ....
...... .. - ......
... .'
..... .....
.. -
_" .
..
........
t:.
...
...
. -
. -t _ .
CapI'O н 11 царь Ассирии,
правивший в 721 705 rr.
ДО н.э.
АшшурбанапаА царь
Ассирии, п равивший
в 668 626 !Т. до н.э.
263. Целла (п арадный или
тронный зал) храма в Сааре.
Em древние квадратные KO
ло нны были вп оследствии п e
рестроены и стали окруrлы
ми. К стене справа примыкает
алтарь жертвенник Сина (на
фото б тени). На заднем
плане вход в храм.
..,
. .
, -
.
\ ......1"8
276
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Эти четыре ключевых aprYMeHTa не оставляют практически
никаких сомнений в том, что исторический Аилмун, по край
ней мере часть ero, находился на острове Бахрейн. Итак,
вопрос о местонахождении Аилмуна можно считать решен
ным. За прошедшие пятьдесят с лишним лет не 6ыло сделано
никаких открытий, спос06ных поколе6ать эту точку зрения.
Однако некоторые факты, сведенные воедино, все же наводят
на серьезные размышления. Быть может, Крамер 6ыл прав, YT
верждая, что доuстОРU1fескuй или мuфал ОZU1fеС'Кuй Аил:мун
находился rAe To за rорными хре6тами Заrpоса? Но 6ыл ли
мифолоrический, леrендарный Аилмун столь же реальным
местом, как и исторический? Аруrими словами, что в rлу60
кой древности существовали два Аилмуна древнейший,
перв06ытный Аилмун, расположенный в Эдеме, и 60лее позд
ний, священный Остров Мертвых в Нижнем море, лежавший
на скрещении оживленных морских торrовых путей. Первый
из двух Аилмунов 6ыл раем, 06италищем 60roB и средоточи
..... ..... ...............
ем вечнои жизни, а второи тоже раискои зеl\1Aеи, куда воз
вращались души умерших. Со временем перв06ытный Аил
мун из Страны Живых превратился в исторический Аилмун,
Страну Мертвых
Дилмунские печати
\
,
,
I
Круrлые (штамповые) 6ахрейнские печати одно из важнейших свидетельств
культурных связей древних жителей Аилмуна. Во время археолоrических раскопок
на rлавном острове Бахрейнскоrо архипелаrа, в частности в портовом ropoAe Ca
ар, 6ыли 06наружены несколько сотен печатей. Штамповые печати вдавливались в
мяrкую rлину, TorAa как цилиндрические прокатывали по неи для получения rлип
тическоrо оттиска.
Перед нами несколько примеров наи60лее характерных сюжетов из Шумера
и Сузианы, включая и мотив <d10велитель животных». Здесь воспроизведены две Ta
кие печати. На левой (илл, 264) rерой удерживает пару антилоп. У ero Hor видны ro
лова 6ыка (слева) и звезда, си:мвол 60ra солнца (справа). Повелитель животных на
печати справа (илл, 265) 06лачен в длинную «ю6:ку», знакомую по шумерской rлип
Тике. Он держит антилоп за pora.
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
277
264
J
f
266
-
.
\
..
268
1, ,
.
.
.
.
"
.
........
......
.....
\\
в следующем ряду слева
(идд, 266) показаны спи
нои Apyr к друту две анти
лопы, между которыми кpa
суется знамя штандарт с
изо6ражением полумесяца.
Штандарт Сина показан и
на печати справа (идд, 267),
между дву:мя фиryрами, CTO
ящими на лодке с высоким
заrнутым носом. По 06еим
сторонам рисунка изо6ра
жены пальмовые ветви, а
265
.
,
I
,
'6--
внизу, под лодкои, стили
зованные волны
В третьем ряду на печати
слева (идд, 268) изо6раже
ны 60r и 60rиня, пьющие
через тру60ЧКИ, а между ни
ми штандарт Сина и co
лнечный диск На печати
справа (идд, 269) показаны
два 60rоподо6ных челове
Ka 6ЫKa, держащих штан
дарт С ина, а над ним co
лнечный диск. Boкpyr них
показаны еще несколько
символов, не помающихся
интерпретации, в том чис
ле прямоуrольные 06ъe
кты, которые MOryT симво
лизировать и храм, и риту
альные предметы ме6ели.
..
.
269
..
,
1
,
.
".
" ...
9."
...
-
270. Одна из сам ых з нач ительных наход ок на
Бахрейне за последнее время печать из Саара
(вверху в центре) из06ражающая сце ну у6ийст
ва 60ra в poraToM шлеме. Боr поражен ударом Me
ча в rpyAb, а позади BepxoBHoro 60ra показан же
стикулирующий третий пере он аж. В нижней ча
сти комп оз иции фиryра 6ыка. Даже в Месоп o
тамии пример ы тако ro сюжета ИСICЛ.ючительно
редки. Воз можно, печать из 06р ажает сцену у6ий
ства 60ra ['ешту э или Кинry п ерв 06 ытными 60
жествами, воз намеривш имися д06ыть кров ь жиз
ни для Человека, cOTBopeHHoro из rлины. С дpy
rои стор оны, эта сценка с таким же усп ехом MO
жет из 06р ажать и историю HeKoero злодеяния,
расе каз о котором не дошел до нас среди coxpa
нив ш ихся п амятни ков эп иче ско и лите ратуры
Ме сопотамии. Самый известный п риме р у6ийст
ва 60ra еrип етское предание 06 у6ийстве Оси
риса (еrипетск. А сар) ero 6ратом Сетом.
278
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
271. Плашка с изо6 ражением
царя Лаrаша У рнанше из Тел
лоха (Раннединастичес кий III
период) . Царь изо 6ражен He
сущим тростниковую корзи
ну, что указывает на изrотов
ление кирп ичей. Итак, царь
празднует закладку HOBoro
храма. Перед ним стоит цари
ца, а за нею четверо при
нцев. В нижнем ряду царь по
каз ан в осседающим на троне,
а ero сыновья предстоят пе
р ед ним. Шумерская над пись,
высеч енная прямо п еред цa
рем, rласит, что кора6ли из
Дилмуна привезли Д рев еси ну
из чужих краев. Это п ерв ое
письменное уп оминание
Дилмуна. Музей Лув р.
Урнанше царь Лаrаша,
правивший, соrласно J--1}{,
ок. 2305 2281 !Т. до н.э.
rYAea царь Лаrаша, пра
вивший, соrласно J--1}{, ок.
1960 r. до н.э.
а . .
..... ....."..,. .
,
. ,
.
....
.., f
" -;..
....... :'9-
.. ".....
.... .. .....'.,;
.:.,'" ;:. 147
.
.
.
.
.
;;
....
'- -
..,.
"'<.
<.
... .. L............
.
..
. .
- .
'-
.,. .........
.
-.n,f'....
Т..., , .' .
. ...
,.
r-; .-,........
.......'
" .., '...t' ...
)'
...
· ... .. 1
. .:... r:-.J
. .' " .:..t:.
.-' ........
- ....J
" .;#
.
4
.
..
t .
......
..,.
,
....- .....
# .-
....
"
: I
.... -с- - "
, ,. "
., I
,
....,
":.#1"
. ----
.., .J....,
-.
...,
.- ,.::...
-
.
.
.. .
..., ... ".........
'#..I < .
....
.. ..,
.
. , .
...
..
.... .
-= \." "\
.. .
40.
{-
,
..
. .
..
......
......
" -:-..
I
....
,.
... ....:..:,..
,
...
""
. ';7.-
....... ......
, .
....
...
.
..,.
.
.
-
.
." .
..
. ,
.
-. ...
.
, -
,J18o.....
.. ..,
. ...
...
J
- ,
. r . I
. I . .,
.
,
\
.
. .
...
..
..... .
.....
....
.. -
.. r.l -'1 l'
"-
'" .
. "
. .. !);..
.......,;
...
. ... . , ...
s ..
\
""
.. с.; .1
.........
........
.
...
Эта концепция не чужда и христианству: утраченный зем
ной рай (Эдемский сад) уступил место раю небесному, в KOTO
ром праведников (точнее, их души) ожидает вечное блажен
ство.
С уществуют и друrие ключи, свидетельствующие о том, что
HeKorAa действительно существовало два Аилмуна. Шумер
ский царь Лаrаша по имени УрнаНIIIе покупал на Аилмуне
древесину для строительства orpoMHoro храма, однако нам
известно, что на Бахрейне растут только финиковые пальмы.
Вполне естественно предположить, что необходимую ему
строительную древесину шумерский царь Mor приобрести и
в наrорьях Заrpоса. Но в те времена Аилмун на Бахрейне уже
успел стать важным торrовым перевалочным пунктом, и ero
купцы выступали в роли посредников при покупке качествен
ной древесины. Это отчасти подтверждает и запись времен
правления царя Лаrаша fYAea, который покупал медь, диорит
и древесину в MaraHe, а это, как мы уже знаем, древнее назва
ние Омана. Все эти поставки, вне всякоrо сомнения, осущест
влялись через Бахрейн. Однако ко времени правления rYAea
ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ТРEIИЙ
По всей вероятности, в древности существо
ваАИ два ДИАмуна: ранний, «доисториче
ский» ДИАМУН, Ае авший за rорами Заrpос, и
«исторический», островной ДИАМУН, OCHO
ванный в БОАее поздние времена потомка
ми первоrо ДиАмуна, выходцами с наrорий
Заrpоса.
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
279
уже (соrласно Корнуэллу) началась эпоха историческоrо
Аилмуна, TorAa как Урнанше правил несколькими веками
раньше и вполне Mor получить древесину из доисторическо
ro Аилмуна, описанноrо Крамером и находившеrося в ropax
Заrpос.
Аве земли, одно название
На мой взrляд, в данном случае мы имеем дело с примером
переноса топонима. Аруrими словами, название HeKoero Me
ста или земли 6ыло перенесено вместе с жителями, миrри
..... ..... ..........
ровавшими со своеи историческои родины в некии новыи
rеоrpафический локус. В качестве примера этоrо явления
можно упомянуть миrрантов, переселявшихся в XVШ XIX
вв. В Австралию и Америку и дававших вновь основанным
поселениям названия ropoAoB и земель своеи покинутои po
дины. Так в Америке, в Новой Анrлии, появились (dVIанче
стер», «У орчестер» и «У орвию>, а в штате Нью Иорк «Пот
сдам», «РиIVt» и «Амстердам». На ApyroM конце света, на ином
колонизированном континенте, мы встречаем австралии
ские «Блэк6ерн», (<:Н:ьюкаСА» и даже (<.Ливерпульские rоры» в
Новом Южном Уэльсе. Кроме Toro, американские пионеры
очень лю6или давать своим поселениям на новых землях
6и6лейские топонимы. Так появились «Салем» (от первона
чальноrо Иерусалим) в Массачусетсе, Оrайо, OperoHe, Вирд
жинии (и т.д.), а также rошен в штатах Нью Йорк и Индиана.
Все это вполне естественно для иммиrрантов из дальних
краев, и60 позволяет восстановить хотя 6ы виртуальные свя
зи с покинутои родинои И релиrиозными верованиями.
Аревние тоже не 6ыли исключением из этоrо правила. Они
тоже охотно давали колониям на новых землях названия ro
родов своеи родины.
Наи60лее активными миrpантамиjколонизаторами дpeB
Hero мира 6ыли финикийцы, которые в IX vп вв. до н.э. oc
новали множество поселений по всему по6ережью Среди
земноrо моря и даже по ту сторону rеркулесовых Стол60В
(например, Кадис). Но наи60лее известной их колонией 6ыл
знаменитый Карфаrен на по6ережье Северной Африки. Oд
нако этот Карфаrен 6ыл отнюдь не первым (название Kap
фаrен происходит от xaHaaHCKoro Кархадашт = «Новый ro
род»), и располаrался этот Кархадашт на южном 6epery OCT
рова Кипр.
Мы у6еждены, что остров Бахрейн Т илос древ них rp еков
уже в историческую эпоху 6ыл знаком древним жителям Me
сопотамии под названием Аилмун. Но возможно ли найти
свидетельства существования 60лее ApeBHero Аилмуна на зе
272. Замечательный археоло
rический артефакт прев oc
ХОД ная ваза, Д атируе мая (по
О це н кам а рхе оло rOB Б:ахр е й н
ской эксп едиц ии) Джемдет
Насрским периодом. Она 6ы
ла наидена в одном из захоро
нений на кл-ад6ище Мединет
Хамад на Б:ахрейне в месте с
Д руrи ми пред метами, кото
ры е можно датир овать этои
же ранней эпохой. Нацио
н альн ый муз ей Бахр ей н а.
. '
..
w-
..
4
..
; , .
. .
..
. 'f .
. "-
... ..
.
.
"
"
..
Ja
- <4 \
.
.
.
,
.
,
.
280
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
мле 6и6лейскоrо Эдема? В наших странствиях по землям, упо
минаемым в самом начале Книrи Бытия (см. zлаf!Y вторую) я
уже упоминал целый ряд топоrрафических «указателей», зада
ющих координаты земель: Нод (восток), Хуш (север), Эдем
(запад) и Хавила (юr). Все эти земли расположены BOKpyr 06
ширнои плодородно и равнины, которую мы уверенно OTO
ждесТВИЛИ с леrендарным = демским садом первым земным
раем. ЕсАИ же Эдемский сад Книrи Бытия можно отождест
вить с райским садом Энки в Земле Аилмун, нам придется за
няться поиском ключеи к ero позднеишему местоположению.
Несмотря на оrромную ДИСТанцию времени между дo По
топнои эпохои И нашими днями, едва различимая память о
древнешумерском названии Аилмуна моrла сохраниться в дo
лине АА:Жи Чай, подо6но то:му, как мы узнаем древний Хуш в
топониме Кушех Ааr и Нод в Нокди. Менее чем в 50 км к за
паду от Те6риза, между солеными низменностями в OKpeCTHO
стях озера Урмия и реки Мейдан, в том самом месте, в KOTO
ром, по нашему мнению, находился райский Эдемский сад
Книrи Бытия, сеrодня расположено не60льшое селение, Ha
зываемое Аилман.
ПропавIIIие поколения
Одна из самых 60ЛЬШИХ заrадок в археоло
rии Шумера зияющий провал в археоло
rических данных по реrиону историческоrо
Аилмуна (то есть Бахрейнскоrо архипелаrа и
прилеrающеrо по6ережья Аравийскоrо по
луострова). В У6аидский период в этом реrи
оне (осо6енно вдоль западноrо по6ережья
Персидскоrо залива), что называется, 6урли
ла жизнь, о чем у6едительно свидетельству
ют раскопки, в которых 6ыло найдено MHO
жество 06разцов У6аидской керамики (места
находок артефактов У6аидскоrо периода по
казаны на карте на иДД, 273 справа). Но, к co
жалению, артефактов, относимых к 60лее
поздним, Урукскому и Ажемдет Насрскому,
периодам, KorAa культура Шумера в южной
Месопотамии достиrла своей вершины,
..
\
.
,
.
Нереиде"ий
залив
\
t
е.
Ба I ейн
.'
..
,
.
.
.
.
..
.
273. МеСТа кл-ассических поселений У6аидской эп охи
в р еrионе. вп ослед ств ии известно м под назв анием
Дилмун.
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
281
найдено очень и очень мало. Столкнувшись с этим странным археолоrиче
ским фактом, ученые решили, что рано или поздно артефакты культуры
Протописьменноrо периода в реrионе Персидскоrо залива будут найдены в
более внушительном объеме.
В своей rипотезе, изложенной ранее, я утверждаю, что Бахрейнj Аи АМУ Н
сыrрал важную роль в истории рассеяния народов, которая описана в 10 й
rлаве Книrи Бытия. Я считаю, что эта миrрация произошла вскоре после
строительства Вавилонской башни, вправление ЭнмеркараjНимрода, при
ходящееся на Урукский IV период. Совершенно очевидна первостепенная
важность вопроса о том, был ли Бахрейн обитаем в Урук Ажемдет Насрский
период, или, по краинеи мере, служил ли он перевалочным пунктом в ту
эпоху.
Местные арабские ученые убеждены, что на острове Бахрейн были найде
ны археолоrические артефакты, относящиеся к Протописьменному перио
ду. На кладбище тумули возле Мединет Хамад найдены захоронения, в KOTO
рых содержится керамика Ажемдет Насрскоrо периода (СЛ4, иДД, 272). Одно
из таких захоронений показано на фото внизу (идд, 274). Однако существу
ют разные мнения относительно Toro, можно ли эту керамику датировать
Ажемдет Насрским периодом. Важность находок захоронений людей Про
тописьменной эпохи на Бахрейнеj Аилмуне вскоре станет очевидной, KorAa
мы поrоворим о миrрации древних жителеи через море.
...... ...
.
-.
.... .
.
........
"
...... .
... . "
.. .. -.. ..
J' .
'"""'
у ....
..
. "
.. <..
\ ,
"'-
.........
.... ..
.........
.... ...-
...'1. 1(.
, ... . t:
... ..
..
"
- .....
, .
...
.
..
.
.....
.
..
"у ..
.. ..
----..
. .
...
.t, ...
.,.". . .. .
-.. -- .....
,
.
--.-
,
:11
...
..
... .......
..
.
, . ,
"
.
.. .
..
,
-
..
..
..
"'v
...
"'
.
.",
.
.
.
.
.......
.
"
....
..
...
..
....
..
},
"
..
.-
".;..
.
.......
, .
.
"
.....
.
..
,
.....
.
..
....
..
..
.
.
,
"
.
.. ...
"""""'"
..
.
-...
.....
,
..
..
с
.
"
.
"""
---
..
..
'\
282
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Полет феникеа
Итак, мы ПОДОШЛИ к поворотному моменту нашеrо повествования. Вместе с вами,
дороrие читатели, я бродил по наrорным равнинам Эдема по следам до Потопных
патриархов и их последователей. Затем мы наблюдали за тем, как потомки Эноха
и Ирода основывали первые поселения, сначала на Сузианской равнине, а затем
в болотистых низинах Шумера. Эти предприимчивые люди вскоре научились
строить тростниковые лодки и суда, чтобы иметь возможность плавать по Нижне
му морю в поисках новых земель, расширяя тем самым rоризонты освоения. Сви
детельства их присутствия (керамика Убаидскоrо периода) найдены на развалинах
древних поселений, разбросанных по береrам Персидскоrо залива. Потомки Aдa
ма, ставшие мореходами, увели нас из Месопотамии и опустошительноrо Велико
ro Потопа в возрожденный мир после Потопной эпохи, KorAa началась активная
миrpация сынов Хама. И вот теперь, поднявшись на борт кораблей Хуша, Мицраи
ма, Фута и Ханаана, отправляющихся в долrое плавание к береrам Африки и BOC
точноrо Средиземноморья, мы стоим на пороrе новых великих открытий.
Чтобы отправиться по стопам BToporo поколения землепроходцев, я должен по
знакомить вас с увлекательнои и запутаннои леrендои, которая выходит за рамки
месопотамской и библейской традиции, хотя последняя все же таит в себе знания,
которые станут предметом нашеи дискуссии.
Давайте заrлянем в ливанскую школу и сядем в уrолке на уроке истории. Послу
шаем учителя, объясняющеrо детям, что современные ливанцы это потомки
древних финикийцев, которые, в свою очередь, являются потомками жителей OCT
ровов Персидскоrо залива. Эта леrенда о происхождении финикийцев не является
плодом вымысла христианской общины Ливана, пытающейся обосновать этниче
\\ .- ..J'
'\ ."
.... , ..
. . '" "
....... .. , '=.
.. ...
, ... , \ ''\
. .. ,
.. ....... '-- \\
, ,
\.. .. <4W'
, . .
.
""
.. . .
..........: .
......
.
J,
...
'" ..
-! ....\.
.....
-
1
..
"
,
.
.,
'\.-
\ .
..
'"
, ..
..
.
. , - .
. " . . :,
.. ...
, ,
,. .
. . ""
"
.. .
..
.. . . ,
. \о \... .
. '\. ,
.
,
, . .
.'-
... . . .
'Li ..-
. ,. ..-
'\
,.. , .. .
, .
.
,
. .. .
..
.
- ...
. .
... .......
.
'"
,
- ':")
. . " ...
"
.
,..
.
'"
'-
..
, .
.
, -'--
\.
.
\
,
. ,.. "
"::::--
-
.
.
.
..
,;;,,,,
РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ
283
.
,
..
,
.
.
,
, """
.
1"
.
-
-.
.
.. "
"-
\'-
'"
. ....
..
....
..
, \ '
','
\\:
\
. . \ .
, " .
. ....
.
'.
,
.
..
" ......
.
..
.
.
..
1...
.
....
,
" '...
.' . .
... .
\ ,\\\ --: ..
:\ ' , ,.
. ...... '" "' '
. \. ,.
.... .:s.'" \ ..
"
,.
,
,
----'\..
,
. .
"
......
...
.
.
..,:..".
,.N" . .
""
""""'"
.
.
. .....
J
..
"
....
. .
. . .. ,
'" - '" ..
...
"
.
'\ ,
.\.
"
'-
'
....... "':'
.
....
....
.
.
.
. -
"
., .
,
,
..
. .
.1.
. .
,.
...
...
.. .
\
. 'l'
, '
.
.
....
..
,
...# \.
..\.. ",.
.... .. .
.....
.
.
'"
.. .
""-
,--... . ....'
" " . .,
........ t;" _
,,, . "
'....1 .,
...... .
,.... ;
.......
.,Х-,
'
,
.
.
а
.
"..)'
.
..
"
. '
',"
.
. : . .
'....
..
"
., .
a
\. '_..
...\
' \ .
. .
..
,..
." ..
.. .'
.
.. ,
..... '.
, -
J
\.
...
..
'.
,
-
.. .
.
-
..
.
,
I . \
'"
. \ .'
'.
.
,
- .......
"""",
.......
..
J,. .
. ,
, " \.
, ,
.
.,
',," '
411
..
.
.......
,
"""-
"
.
,
,
.."'>
.
"-
..
.,..
.' ...
,
,
..... \.
- f
... "
, .
.
.
. .
.
,
,
..
".. -
'\.. "', .
. ,. \.
.'\' .... .
..." :-..'
"
....
,
',:
.J/
\ ..
. "
.
,Э-':...
..- ...:::;;;:
",
"
. "
- "'( "
,
' /....
"
"
.:00..
, .. с:-;
.
,,,'
/)!..
. .
. ...
скую инакость своей традиции, собственную обособленность от исламских coce
дей. Идея о том, что предки финикийцев были выходцами с далекоrо Бахрейна,
основавшими новые ropoAa в Ханаане и восточном побережье Средиземноrо MO
ря, хорошо известна таким авторам классической античности, как Иустин, Пли
ний, Птолемей и Страбон, и все эти авторы в один rолос считали общепризнан
ным историческим фактом, что древней пр ар один ой финикийцев был реrион
Персидскоrо залива. Поэтому я только напомню об этой версии.
<J1РОАолжая плавание Аальше (в Эритрейское море), вам вскоре встретятся Аруrие OCT
рова я имею в ВИАУ Тир и АраАУС, на которых высятся храмы, напоминающие фини
кийские. Бытует преАание (по крайней мере, среАИ жителей этих островов), ЧТО OCTpo
ва и ropoAa финикийцев носили те же названия, что и их Аалекие колонии».
Тиряне (жители Тира) считали своей древнейшей пр ар один ой остров Тилос в
Эритрейском море. В древности Эритрейское, или Красное (Чермное), море было
совсем не таким, каким мы знаем современное Красное море точнее rоворя, за
лив, расположенный между западным побережьем Аравийскоrо полуострова и
восточным побережьем Еrипта, Судана и Эфиопии. Как ни странно это может по
казаться, древним топонимом cOBpeMeHHoro KpacHoro моря был... Аравийский за
лив. Древнее же Красное море было море, которое в наши дни носит название
275 и 276. Два финикийских мореходных кора6i\Я, везущих СТВОЛЫ ливанскоrо кедра дi\Я строитель
ств а дв орцов и хр ам ов Ассирии. 06ратите в ниман ие на высокие, украше нные из 06 ражениями жи
вотных носы кора6лей и их 06текаемые, плоскодонные СИЛУЭТЫ. Барельеф из дворца CaproHa II в
Хорса6аде (VПI в. до н.э.). Музей Лувр.
284
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
11
Персидскоrо, или Аравийскоrо, залива и прилеrающеrо к нему Индийскоrо океана.
Это название ему дали эритрейцы (жители Эритреи), которые, соrласно леrенде,
были поrребены в orpoMHoM KypraHe на острове Тилос. Эритрея слово rрече
ское, и означает оно (<:Красный» (уж не намек ли это на зеlV1AЮ, из которой был co
творен Адам?).
Сеrодня в ученой среде преобладает мнение, что rpеческий Тилос это позд
нейшая переоrласовка aKKaAcKoro топонима Тил:мун. Таким образом, финикийцы
восточноrо Средиземноморья считали себя потомками выходцев со священноrо
райскоrо острова древнешумерских леrенд. Но моrли ли завзятые мореходы реrи
она Персидскоrо залива, жившие в Ш и 11 тысячелетиях до н.э., быть предками зна
менитых мореплавателей финикийцев, обосновавшихся в Средиземноморье?
Майкл Райс так решает это деликатную историческую дилем:му:
<Jv1ь! абсолютно уб еЖАены В том, ЧТО жители ДИМvryна не были финикийцаJv.IИ; ОАнако Jv.IbI
не располаrаем никакими А а н ныJv.IИ, СВИАетельствующиJv.IИ, ЧТО финикийцы не моrли
быть ВЫХОАцами с ЩIл:tv.ryна».
Часть третья
ОСЛЕ ОВАТЕЛ
rOPA
у истоков древнееrипетской цивилизации
.
,
.
. ..
.
.
.
, ,
"- ..
. .
. .
.
" . .
..
.t . ,
,
. .
, ... , .
, t
.. .
.
..
.. .
.. .
. . . ..
4. . .
.. .. .
.. .. .... . ..
.
Цветные иллюстрации
Фото 1. Храм луны. Алтарь Сина (IIIумерск. СуэнjНанна) в неБолыIIмM храме
Саара на острове Бахрейн.
Фото 2 Вверху слева: Переплетающиеся змеи. Один из наиболее xapaKTep
ных мотивов искусства Месопотамии изображения всевозможных
экзотических, переплетающихся IIIеями животных и змей. Этот apTe
факт, найденный в Иране, сеrодня находится в Музее Лувр.
Вверху справа: Бык из Барбара. Эта знаменитая бронзовая rолова бы
ка была найдена в развалинах храма Энки в Барбаре. Вполне резон
но предположить, что эта rолова HeKorAa украIIIала резонатор лиры.
Друrие образцы таких же изображений были открыты сэром Леонар
дом Вули при раскопках царской усыпальницы в Уре.
Вннзу: Рассвет в Восточной пустыне. Обитатели лаrеря возле Вади
эль КаIII заняты подrотовкой к успеIIIНОЙ попытке достичь Стоянки
26. Пятница, 28 февраля 1998 r.
Фото 3. На пути к Стоянке 26. НаIII караван из полноприводных Land
Cruiser'oB у въезда в устье канала Вади Минех. Мы хотим найти CTO
янку 26 Винклера.
Фото 4. Вверху: Aopora Открытий. Наскоро подкреПИВIIIИСЬ на открытой paB
нине в окрестностях Вади Зейдун, вторая экспедиция Последовате
лей fopa попыталась добраться до Стоянки 26 с южной стороны. (Мы
отправились из Канаиса и взяли курс на Вади Миа, ДжебеЛЬ ЭАЬ Ша
лул и далее.)
Вннзу: Лестница в небо. Шестиступенчатая пирамида Джосера в Caк
каре и комплекс хеб сед, окружающий эту рукотворную ropy, YBeKO
веЧИВIIIУЮ память фараона боrа.
Фото 5. Вавилонская баIIIНЯ. Реконструкция (из книrи Ф. Сафара, 1981 r., илл.
51) платформы 2 храмов в Эриду. Оrромная платформа под 2 M xpa
мом, возможно, возведена поверх еще более rрандиозноrо и BЫCO
Koro здания, раЗРУIIIенноrо при строительстве позднеЙIIIеrо (OTHO
сящеrося кУр скому 111 п ери о ду) . Д о н ас н е Д о IIIЛ О НИ каких р азв алин
BepxHero 1 ro храма, платформа KOToporo моrла служить основани
ем для священноrо жертвенника. Это rиrантское сооружение до сих
пор не удается найти, потому что IIIумерское название Эриду
(Нун.ки) служило одновременно и названием Вавилона, и поэтому
более чем вероятно, что древнеЙIIIая первая баIIIня храм была по
просту перепутана с величественным (но rораздо более поздним)
зиккуратом в Вавилоне.
Фото 6. Вверху слева: Ступени, ведущие в Вечность. Жертвенник святилище
Сеннусерета 1 в Карнаке HeKorAa стоял в самом центре храма Амона в
Фивах. Храмовые алтари в Еrипте BcerAa ВОЗВОДИЛИСЬ на ВОЗВЫIIIени
ях в знак Toro, что боrи восседают на священном KypraHe или rope.
Вверху справа: Боr древности. Статуя (сердаб) царя Джосера изобра
жает ero в orpoMHoM, тяжелом парике и с бородой. ЕсАИ учесть, что
климат Еrипта не СЛИIIIКОМ подходит для таких облачений, почему
же фараоны любили изображать себя подобным образом? Быть MO
жет, это напоминало им изображения боrов их предков, которым
они стремились подражать?
Внизу: fоризонт Вечности. Величественная панорама с верIIIИНЫ
MepeTcerepa (расположенноrо над Долиной Царей). Видна долина
Нила, ПРОТЯНУВIIIаяся до Восточной пустыни, и край, rAe восходит
солнце.
Фото 7. Царская ладья в ожидании. Оrромная поrребальная ладья BcerAa CTO
яла у причала в rавани, rотовая перевез'I1I УСОПIIIеrо фараона через BO
дЫ бездны на Остров Оrня, rAe тот возродится, став утренним солн
цем, восходящим на востоке.
Фото 8. Восход над Красным морем.
'"
.
.
...
. .. ...
. .". .
...
.... . .. .
.
. . ... . .
r
..
- ,. .
..., . '-- .
, ." ....
,
..
.
..
.
..
.
,
.
,
...
.
'-О
.
48
..
"
.
,
...
,
..
.
.
..
..
.....
.'"
.,.
..
.
.
.
.СО... \ 1:. .
"' .
.... t
.'
. ,-,"
.
.
"-
.-
.... ..
... ..
"
..
....
1....... .
.
..
. ..
.
. .
.
.
.
.
..
..
- ..
. ..
t"
.....
"
,
. ...
..
.' '
..
..
,
.
..
Оо-
,
t "
. ... .
,
, , ""
.
.' .
..
.. .
'"
..
... ..
. . ...
3. ,*С 'о
" ..
.
-
8OA.
.
"
.
.
t
-.
&-
.
-
. :J
.
.
...
.
..., .
.. .
- .
"
.
..
.
. .
,
'
" ...
"'"
,
t
,
1
....
,
.,.... .
....
.
.
..
,
.
..' ..
-
..
. ...
. .. '.
:.. ....
....
"!I ""
.
...... \,
\
..
.
..... 111
-1 , J
-v.
'.
- .
.
..
.. }-t,
.
.
,.11 . .
"...
.
.
1( l' ,
- '(
.
.
.
.
.,.
..... \
" .
..\
...
....,..
..
..
..
.
..
'\... , . . .
.., , .
.. т ....
. .. . ..
..
..
.
.. . ....
....
'.
...
.. "-
..
,
.
.
....n..,
..
('
..
.
.
"
.
..
"
,
.. :-"- .
.. . ..
..
. . ,",
\ . ..
.' .
. , """
. ,
.
..
«
\"
't
d
.. .
...
'"
.
\\4'"
I . ... .
. .
."
" . '"
..
...:,.1
, .
I
.. ... ..
.. . ..
': ... ..
.
- .. I
....
-,. .. ..
,
..
'"
,
..
"
,
.
..... . . I
.. ,
. ..
, ..
. .
..
" ... " '.
.. . "-
.'
. .
-'" ....
..,
.
..
.
.
I
.
.
,
......
"'-0.................
J
11
.
. .
\
....
,
.
"
.
,
\.
11 .
.
.
. . .
I , ...
.. \
.
, '1
, ,
.
. .
.
.-
.
...
-
\
,
.
8 ... . ...
" ...
.
.
.
.1
-
. ..
. .
...
...
"
....
.
....
..
,
,
-.
.
"-
"
.
,
.
""
"
,
"
L
\
,
.
.
\
..
" .
....
.
..
....
...
..
....
--
.
..
4
. " .
r
-
.
. .
'. .... ..
..
, ,
..
-"
..
.
. ..
..
,
.' . ,
,. ,
. -
.
,.
.
..
... ....
.. .
.. ,
..;
w'
?
.
,...
,
. -
,
..
1"
. :
. .
.,.'- "- ...
... .... . . -
.
... '.
<1'
....
""
..
о"... 4:
.",,- ......
J..1I
.,.
. ... ...
-
...,....
(, \
). . ....
... .
..
....
..
,.
.'
..
..
.rл
.
.
.
.
.
#'
.
.
...
-
...
.
...
..
. .
.. .. '
J ..
"-А ..
-
.J
..
.
.
.
.
.. .....
..
..
.
.... .-
4
..
-
'..--
т лава девятая
кор АБАИ пустыIии
стоки цивилизации фараонов BcerAa были окружены
ореолом тайны. Что же моrло вызвать столь динамич
ный подъем культуры в долине Нила, причем за OTHO
сительно короткий промежуток времени? Уже давно YCTaHOB
лено, что «возникновение власти фараонов совпадает по Bpe
мени с целой серией совершенно беспрецедентных собы
ТИЙ», лежащих в основе поразительноrо феномена, который
известен нам под названием <Шrипта фараонов». До нас дош
ло ничтожно мало сведении о царскои власти и сакральных
ритуалах, восходящих к эпохе, предшествующей правлению 1
династии; не наидено никаких следов постепенноrо развития
обработки металла, искусств, ремесел, монументальноrо ис
кусства и письменности то есть решающих критериев для
оценки уровня развития ранних цивилизаций. Создается впе
чатление, что большая часть Toro, что нам известно о фарао
нах и сложнои, высокоразвитои культуре их времени, возни
кла почти MrHoBeHHo, по мановению волшебной палочки.
Следующие пять rлав нашей книrи мы посвятили вопросу,
которыи нередко затраrивается в Kpyrax ученых еrиптоло
rOB, но которыи лишь изредка упоминается за пределами
этой научной дисциплины. Академические дебаты, начавши
еся около ста лет тому назад, ставят во rлаву утла один Becь
ма противоречивыи вопрос: каково же происхождение ca
мых первых фараонов? Нет никаких сомнений, что возник
новению этой великой цивилизации в Еrипте способствовал
..... .......... .....
некии мощныи внешнии импульс, имевшии место в конце
Додинастической эпохи, но в чем же конкретно этот им
пульс проявился? Проще rоворя, были ли Последователи
r ора (еrипетск. Ш e.мcy T ор), не посредств енны е предки пер
вых фараонов, уроженцами долины Нила, или же они были
элитои чужеземноrо происхождения, силои оружия захва
тив шей власть в Еrипте?
..
.
...
.
.#о
.".
,
, .
,
....
.,.
..
.
.
ft
.
.
-. .
"
.-
"""
....
.
.
.
.
........
277. Стр.288: Один из наи60
ле е и зве стн ых нас кальных
рисунков в Восточной пусты
не: вождь на 60рТУ лодки с BЫ
со КИМ нос ОМ, укр аш е н н ым
rоловои не кое ro жив oTHoro
(Стоянка 26). Одинокая фиry
ра на лодке увенчана двумя
плюмажами и де ржит в руке
rруш ев ид н ыи же ЗА
278. BBejx>g: Эксп едиция ис
след ов ателе й пусты Н И на Сто
янке 26 в Вади А6у Маракет
эль Не с.
279. Лодка с высо КИМ носом,
60ЛЬШИМ п рямоуrольным па
русом и двумя рулевыми Bec
лами. Наскальный рисунок со
Стоянки 26 Винкл.ера.
ПОСАедоватеАИ ropa наз
вание, которое древние еrип
тяне дали леrендарным прави
Теi\.ЯМ Додинастической эпо
хи, и титул царя во время ю6и
лейных церемоний xe6 ceд.
290
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
В z.лаве десятой мы рассмотрим «Теорию династической
расы», которую поддерживали такие видные ученые, как Пет
ри, Дерри, Баумrартель, Мюррэй и Эмери короче, все еrип
толоrи с той же университетской кафедры, на которой мне
довелось защищаТЬ свою диссертацию. Да, их взrляды ceroA
ня, прямо скажем, не слишком в моде, ибо идеи «старшей pa
СЬН> неизбежно ассоциируются с идеолоrией «арийской pa
СЬН>, отбрасывающей науку Европы далеко назад, в 1930 e IТ.
НО вправе ли мы отрицать актуальность исторических собы
тии далекоrо прошлоrо только из за Toro, что их аналоrи Ha
несли человечеству в наши дни rлубокие травмы?
В третьей части этой книrи мы подробно остановимся на
искусстве и иконоrрафии фараонов и попытаемся продемон
стрировать, что мноrие и мноrие мотивы искусства Еrипта
фараонов на самом деле уходят корнями в традицию Месопо
тамии. Вместе с Артуром Вейrаллом в 1908 r. и Хансом Винк
лером в 1936 r. :м:ы отправимся на изучение пересохших вади
в Восточной пустыне, займемся раскопками вместе с Флин
дерсом Петри в Накаде и попытаемся найти следы первой Be
ликой битвы в истории Еrипта. Все это неминуемо приведет
нас к Ступенчатой пирамиде в Саккаре, rAe, прибеrнув к по
мощи воображения, мы станем очевидцами таинственных
ритуалов AyxoBHoro обновления и возвращения молодости,
совершенных фараоном Джосером и ero жрецами. И, HaKO
нец, мы будем сопровождать царя в ero эпическом путешест
вии по потустороннему миру путешествии по реке Тьмы,
уносящей мертвых на таинственный Остров Оrня.
J
\
I
А теперь давайте отправимся в путь по стопам двух известных
исследователей начала ХХ в. Артура Вейrалла и Ханса Вин
клера. Они открыли для археолоrии поразительные свиде
тельства эпическоrо путешествия древних по бесплодной Bo
сточной пустыне Еrипта, предпринятоrо людьми, которые, по
всей видимосТИ, не были уроженцами долины Нила. ЭТИ OT
важные путники прибыли из дальних краев. Их путь по pac
каленным пескам пустыни от береrов KpacHoro моря до дo
лины Нила был примечателен еще и тем, что они притащили
с собой и свои лодки!
Итак, начнем с поездки Вейrалла к мноrочисленным вади в
пустыне к востоку от ropoAa Эдфу, славящеrося своим пре
красно сохранившимся rреко римским храмом, посвящен
ным боry соколу ropy.
280. Артур и ['ортензия
Вейrалл.
о"
.
':
\
1.
,
,
ВеuzaJlЛ u Вадu Аббад
...
Артур Вейrалл был человеком поистине замечательным
прирожденным археолоrом, проведшим MHoro лет в Еrипте в
качестве rлавноrо инспектора древностеи, назначенноrо aд
.
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
291
..
\.
..
,
А
.
.
\
-
...
......
,.
-
министрацией Еrипта (1905 1914). Мы встречаемся с ним и
ero женой американкой r орте нз ией в Восточной пустыне, rAe
посреди развалин римскоrо BoeHHoro форпоста расположен
ero бивак
Вейrалла снедала пламенная страсть к пустыне. В рецензии
на ero популярную книrу «Странствия в пустынях BepxHero
ЕrИПТа» rазета «Манчестер rардиан» писала:
<Jv1истер Вейrалл невольна УВОАИТ читателя за собой; РЯАОМ с
ним оживает Аалекое прошлое. lv1ь! ПОАозреваем, что пустыня ca
ма по се бе значит АЛЯ автора ку Аа больше, чем забытая слава ее
Аревних обитателей... Он упивается ее ароматом. Ее пылающие
Ани и звеЗАные ночи Аоставляют e:r:vry истинное наслаЖАение. Он
лю бит пустыню раАИ нее с амой, а не раАИ Ар евних монументов,
ВОЗАВИrнутых в неи человекоJv.[).
Артур и r ортензия Вейrалл в марте 1908 r. посвятили несколь
ко дней этой экспедиции на верблюдах, стремясь добраться
до Вади Аббад, ведущеrо от Нила к Красному морю в oкpeCT
ностях порта Мерса Алам. Примерно на полпути им встрети
лась юrо восточная торrовая Aopora, ведущая в древнии порт
Беренику.
rортензия прибыла в Анrлию совсем недавно, и ее муж
предложил еи отправиться в путешествие, о котором она Bce
rAa мечтала, в путешествие по древней пустыне. Вейrалл
был неутомимым «протоколистом» археолоrических объек
тов и надписеи на них, так что для Hero поездка в пустыню
моrла послужить отличным ОТДЫХОМ от рутинных повседнев
ных дел в департаменте еrипетских древностеи.
Примерно в 50 км вверх по каналу Вади Аббад стоит He
большой, высеченный в скале храм Канаиса (известный TaK
же под названием Храм Редесийа), построенный фараоном
281. Артур Вейrа.л..л. на свое м
лю6имом вер6люде во время
своей поездки к храму Канаи
с а. ЭтоТ не слиш ко м четки й
снимок, сделанный ['ортензи
ей В ей rа.л..л., н аход ИТСЯ в с О 6
рани и прав нуч ки Вейrаi\..i\.а,
Джулии Хэнки.
Б ер е ника порТ эп охи
Птолемеев и римлян,
ПОСТроенный на 6epery
KpacHoro мо ря для
активизации То proBbIx
связ ей с Индийским
су 6 КО НТИ Н е НТО м.
292
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
..
..
.....
..
,.
.... ....
.. ,
.'
.
.'... ...
. .
..... .... ..
. ....
.... : .. .
...... ,
.
\
.
,
.
...
.. ..
,
"" ...
- .
. "'
.
......,
.
.. .........
. . .... ....
.........
...
..
..
.
.
.,. .
'--
'
...
..
...
..
.. -
... ....
.
...
..
-....
-
......
- -
.......
...
.....
"
-.
.
-
...
"\.
,
(."
. ,
-
. .. .
-1"'0
t
..
...
,.
_ 40
.' '
. ..
.
"... -""
... --.: :-е
... ....
. ,.,....,.......
.....
,.
. -...
.... ....
.
...... .. '
. "'.
.. ..
..
.
.
.
'" .
.....
< ..
. , ...
. \...
..
..
....... ,
.."., ............
.... .,. ...... ...... .... ..
. ,
........ ....:. .. ........ ...
.-t .. ...
.. . ..........., ...... .
__. ':: -"""....... .о,.
.. ............. .
... ... - .
. .. ..: .,.,..-..... .....
. .... . -. . ..........
..
..
....... .- ..
,
"
I
&
.-
-
.
.
..
.' ...
.....
....
. ...
-- ...... ..........
.... - ....:.. .......
.. ...... ..
.. . '-.'- J<' .. _
.-... ........ ..... -
.. ....... ... ' .;..r-.".......
... ...,--.
.
... 1.........
...
... ...... '"
....
.,.....(
...
,
..... .
....... ... '11
........ ......
... . . , -
"'.tIa . ..
"... ......
..
J"-.."' ..
.
.......... ..... ..
..
'"'-
,
.. - ... ......
........ .. . ....
.'--- .: .......
....,. .
. .... .. ..;..:....... ....
-=;., .. ...... : ......--...
.....
. .
......
,... '- .J't "
_'111-:
...
....
.
-
...,..
....
282. Пеще рный (скальный)
хр ам Сети 1 в Канаисе на 6 e
pery Вади А66ад.
Эн не ады п антеон
из девяти 60rOB.
, .
..
...... ......
..а.
.. .
.. ..
. .
-
...
.....
Сети 1, отцом Рамсеса Великоrо. Храм этот, посвященный бо
ry AMOHy Pa, был сооружен здесь в ознаменование успешноrо
открытия тем же Сети ApeBHero пути к Красному морю и зо
лотым КОПЯМ В Восточной пустыне. Эта Aopora, перерезавшая
пустыню, MHoro веков пребыв ала в забвении. Вади в эпоху
XIX династии стали куда менее проходимыми, чем в Аодина
стический период, KorAa климат в Восточной Африке был дa
леко не столь засушливым. В эпоху Сети приходилось искать
источники пресной воды. Поэтому воины Сети получили
приказ выкопать rлубокий колодец для AВyxAHeBHoro перехо
да через пустыню, чтобы торrовцы, совершающие переходы
от береrов KpacHoro моря в долину Нила, не страдали от жа
жды, и, что еще важнее для Сета, это должно было способст
вовать поддержанию транспортнои дороrи к золотым копям
у Вади Баррамийа (,Джебель Зебара). Одна из посвятительных
надписеи, украшающих храм, так прославляет важность этои
акции:
«['ар Моryчий Бык Являющийся в Фивах; Животворя
щий Аве Страны; Владыка двух держав, Менмаатр (Сети 1). Он
воздвиr (это святилище) в честь и память CBoero ОТца, AMOHa
Ра, и ero божественных Эннеад, создав для них новый храм,
приятный боrам, пред коими он выкопал колодец. Никоrда
еще ни один царь не воздвиrал ничеrо подобноrо; это сумел
совершить только царь (Сети), творец преславных деяний,
Сын Ра, Сети Меренптах. Он пастырь добрый, сохраняю
щии ЖИЗНИ СВОИХ ВОИНОВ, он отец и матерь всем и вся.
Они восклицают между собой: «О Амон, даруй ему вечную
жизнь! Удвой для Hero вечность! Вы, боrи, пребывающие в KO
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
293
лодце, даруйте ему свою выносливость, ибо он открыл для нас
путь, который прежде был закрыт для нас. Теперь мы спасены!
Мы придем к цели живыми! Трудная стезя прежних скитаний
стала удобной м леrкой».
Он (царь) сделал так, что золотые копи уподобились виде
нию сокола rора. Все rpядущие поколения будут молить дapo
вать ему вечность, чтобы он Mor праздновать свои юбилеи и
процветать, словно rop из Эдфу. Ибо он (царь) воздвиr на хол
мах пустыни монументы для всех боrов. Он выкопал колодец
для питьевом ВОДЬ! вдали от поселении человека.
Aiш всех путников, вершащих свой путь по наrорьям, этот
колодец дар вечнои жизни и отдохновения, дарованныи
ему владыIойй двух держав, Менмматром (Сети 1), возлюблен
ным AMOHa Pa, царя боrов».
На скалах в окрестностях уединенноrо места, rAe располо
жен Канаисский храм м rAe римский rенерал rубернатор уч
редил укрепленный форпост, сохранились наскальные ри
сунки, относящиеся кАодинастической эпохе. На всем протя
жении истории человечества путники, особенно Те, кто co
вершал трудное путешествие по диким, неизведанным зем
лям, стремились оставить на скалах свою «визитную карточ
ву». И кочевники бедуины наших дней, и воины экспедици
oHHoro корпуса Китченера, посланноrо освободить Хартум,
и в куда более древние времена rреческие наемники,
сражавшиеся на стороне фараонов в верховьях Нила, все
они выкроили несколько минут, чтобы оставить на теневой
стороне скал свой «автоrpаф». В засушливом климате пусты
ни все эти рисунки и знаки сохраняются настолько хорошо,
что иной раз ТРУДНО поверить, что эти надписи были сдела
ны не вчера, а MHoro тысячелетии назад.
Чета Вейrаллов отправилась к Вади Аббад, намереваясь
скопировать как можно больше rpаффити, которые MorYT им
встретиться. Это было неотъемлемой частью исследования
наскальных надписей, проводившеrося Артуром, которому в
ходе более ранних экспедиций уже приходилось бывать в
друrих местах, за пределами Восточной пустыни.
В популярной книrе Вейrалла, рассказывающей о ero путе
шествиях и опубликованной в 1909 r., :мы впервые видим He
сколько чернильных факсимильных прорисей этих наскаль
ных рисунков рисунков, ставших на мноrие десятилетия
предметом жарких дебатов.
По следaJvt Веuzалла
В январе 1997 r., реrулярно приезжая в Еrипет на протяжении
более тридцати лет, я решил, что мне давно пора собственны
ми rлазами взrлянуть на находки, сделанные Вейrаллом в OK
рестностях Вади Аббад. Это была первая из целоrо ряда экс
педиции в пустыню в поисках доисторических наскальных
рисунков.
""- ...
....
.. , .
" . - f ,.
. , " .,; ; . n. ...
. ........
," --J . .r
.. \ --:: .. "1,: '-Ц .. \. .
.. .
..... . .r.. е
\. .. . .... . . , '",
.1 ," , )
-..."
, .
'.
. "
. .
. . "
" ..,
.
'\'
11.,'
.
-с
.
.
1. . \'-
,
- '. ... 1'. " .;..
1 9. i: I
. . . \. \ l,
: t. t ' . . i. ' j
r ,..
r
.
\-."
, '.
.
.
_.... ..
} \. t.
-; ", (1
r .....
.
.. ... -
\. I
." "'t-
.
r .
.... ,
,
, {,
. ,
.
, . \
....
.
283. Сети 1 приносит дары
(перечисляя свои деяния) 60
ry Амону, ко ро на кото ро ro
увенчана в ысоким плюмажем.
Барельеф из портика храма в
Канаисе.
294
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
rаАабейа длинные
хл.оп чато бумажные одеяния.
Все началось на рассвете 14 января, KorAa разразилась Ha
стоящая 6уря с rpaAOM. Как оказалось, Сет не слишком лю6е
зен снезваными rостями своих пустынных владений. В эти
минуты, Koe KaK укрывшись в одно и из машин нашеrо Kapa
вана rAe To в окрестностях Луксора, я уже хотел 6ыло OTKa
заться от CBoero намерения. Право, мчаться в 6урную rpозу ПО
ровной, как стол, пустыне дело не из приятных. Мне тотчас
пришли на ум юные студенты, недавно поrи6шие в такую же
rрозу в Омане. Их машины 6ыли смыты неожиданным HaBOД
нением на дне oAHoro из вади.
Эти rу6ительные потоки, пожалуй, самое rpозное оружие
Сета против непрошеных rостей. Неожиданно, 6ез всякоrо
предупреждения, оrромная приливная волна 6урлящей rрязи
вперемешку с камнями, вызванная ливнем, вздымается и BpЫ
вается в узкие русла вади, сметая все на своем пути. Это может
случиться и TorAa, KorAa по6лизости не видно никакоrо дож
дя. Потоп может 6ыть вызван ливнем, 06рушившимся на пла
то пустыни в верховьях вади, который 6уквально вскипает,
превращая лениво текущую воду в неистовый поток, в6ираю
щий в се6я по пути песок и каменные rлы6ы. Даже если это
случится в нескольких километрах от вас, вы не можете 6ыть
спокойными за со6ственную жизнь, осо6енно если находи
тесь на пути 6урной стремнины, несущейся в долину Нила, и
тем 60лее если почему ли60 оказались в тесном вади. Единст
венное предупреждение о надвиrающейся 6еде rpOXOT
камнеи, катящихся на запад.
По иронии судь6ы, давно подмеченной на6людательными
древними еrиптянами, вода, являющаяся жизнедарной (коло
дец у канала Вади А66ад, выстроенный фараоном Сети 1, MO
жет нести с со60Й смерть и разрушение, 6удучи rрозным opy
жием Сета, Владыки Хаоса, от KOToporo происходит и:мя Сети
«d1ринадлежащий Сету»). Здесь мы опять видим использова
ние суффикса «ю> в притяжательном значении, означая <d1ри
надлежащий» или как это имело место в случае с Нокди
«относящийся к (земле) Н ом>. Такое линrвистическое оформ
ление присуще и древнееrипетскому, и персидскому языкам.
То же самое правило действует и в ара6ском: «Масри», означа
ющем «Человек из Масрю>, как по ара6ски именуется Еrипет,
что, в свою очередь, восходит к тому же источнику, что и ac
сирийское Мусри, и древнееврейское Мицраим. К этимолоrии
слова <dVIacp» :мы еще вернемся в последней rлаве этой книrи,
KorAa 6удем rоворить о шумерских корнях 6и6лейскоrо Миц
раима и ero 6ora.
Сидя в наrлухо закрытой машине в ожидании, KorAa же
кончится 6уря, я на6людал за мужчинами в щеrольских raAa
6ейах, метавшимися BOKpyr в поисках укрытия от ливня.
Сквозь ветровое стекло я заметил молодоrо 6ычка, почти Te
ленка, охваченноrо настоящеи паникои, KOToporo ero хозя
ин юноша rнал по Aopore. Между тем rрадины 6ыли величи
нои с куриное яицо, и я радовался, что надежно укрыт в KOKO
не со6ственной машины. При всем том я не Mor отделаться от
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
295
ощущения, что Сет таким 06разом мяrко предупреждает Me
ня, что6ы я отказался от продолжения пути. Но 6уквально че
рез минуту, так же внезапно, как и началась, rроза кончилась
и опять засияло солнце. Сердитая туча, проплыв над Нилом,
направилась в сторону Долины Царей. И я решил отправить
ся даль ше.
Буквально через десять минут наши охранники взяли курс
на юr, к rлавной цели нашей экспедиции ropoAy Асуан. По
правде сказать, эти охранники 6ыли приданы нам скорее для
вида, чем для защиТЫ от внезапноrо нападения террористов.
В самом деле, раз6итый джип с четырьмя автоматчиками во
rлаве каравана вряд ли cMor 6ы помешать атаке на цепочку
авто6усов с туристами, растянувшуюся на до6рых пять кило
метров. Пока мы про6ирались по Aopore, тянущейся от BOC
точноrо по6ережья, 06ъяснения проводника с охранниками
на КIШ оказались удручающе нудными и 6есконечными. He
чеrо и rоворить, что мне нельзя 6ыло терять времени, если я
действительно хотел до6раться до цели экспедиции. А я
только усуry6ил про6ле:му, некстати заявив, что в мои планы
не входит посещение Асуана rлавной цели всех туристов
нашеrо каравана. Мой шофер, Мохсен, нарочно медлил, про
пуская всех и вся. Всем известно, как ловки и хитры еrипет
ские таксисты. Поставьте их в середину каравана и каждый
непременно постарается 060rнать машину, идущую перед
ним. А мой водитель попросту отказался петлять, и вскоре
мы оказались в самом хвосте каравана. Так мы и ползли до
самых приrородов Эдфу. Перед самым мостом через реку на
западном 6epery Aopora круто сворачивает влево, а затем 6e
рет вправо. Караван поплыл прямо на юr, а мы, свернув с
rлавноrо шоссе, помчались по узкои Aopore, ведущеи в пус
Тыню, В сторону по6ережья KpacHoro моря, к Мерса Алам.
Здесь мы HaKOHeЦ TO почувствовали се6я на сво60де, хотя
6ыло уже одиннадцать часов утра. Я понял, что у меня поя
вился отличный шанс через каких ни6удь несколько часов
достичь цели своей поездки, rAe я Mor 6ы завершить свои ис
следования.
Проехав минут пятнадцать по местности, усеянной KpeCTЬ
янскими деревушками и зелеными полями, мы наконец OCTa
вили позади долину Нила. Вскоре 6уйная растительность CTa
ла казаться нам узкои полоскои на западнои окраине rори
зонта, а нас самих поrлотило 06ширное устье Вади А66ад.
Пока :мы мчались по хорошему асфальтовому шоссе, Boкpyr,
насколько хватало rлаз, расстилались сплошные пески пусты
ни. HaKOHeЦ TO нам никто не мешал!
Километровые стол6ы проносились мимо, а машина Mox
сена 6уквально летела вдоль серой нитки дороrи. Не60 над
нашими rоловами 6ыло ясным и ослепительно rолу6ым, но
вдали, у caMoro rоризонта, со6ирались мрачные черные тучи.
у нас, HaKOHeЦ TO вырвавшихся на сво60ДНЫЙ простор, про
сто не 6ыло времени возвращаться назад. Прошел еще час, и
темные тучи заметно при6лизились к нам. Наконец широкое,
296
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.
-
..
"'-
.
....
. ....... .
..
- _..
.. - ..
.
......
-
...
.
.... ...
-
. ..
.
... .
-
.
,
-. .
...
... ....... -..
... ....... ...
- -
..
. . . ...,....... ......' ...
.. .. .. . ._6..".... ...... _ . .
......: ...... .. .. .. ,.. - .... .. ...J fI"' ..
..... .. '--.. .. . , ,,;, .. -.... .1" .... . ... ...,.
".,. .... _ .4r .-. -
......""" - .......
18>.......-_.. -. .... .... _
.... .... . ' ...
_ ..... . .r
.. ... ..... ..... . .
.. ...
.. .
..
.
...
.
.
.. -
.
. ..
..
..
.
. .....-...
..... .. .
. .. ... .... .
.. - ..... ..
.
-
.. -- ....... -- ...
- ........
... ...
.- .
.
"
....
, .
..... . .
i.
.
284. Широкое, ровное Д но Ba
ди А66ад у ПОДНОЖЬЯ пустын
ных rop и Канаисский храм,
находящийся в 60 км К BOCTO
ку от Нила.
..
.. .
.
.
..
'"'
.
"
....
. .
.. .
"'
I .
.. ...
'"'
.
-
""
,
...
.
"
....,I!
"'"
.....
.. ..
..
... .
. .
.
."
.. .. "'
.
,
..#
..)
J
-
#'
.-
..
.... I
.
,.
..
.. 10..
...
,-
.. .....
.
,. 8 ..."
... 6
'у
.
.r ,. .
.: "" ........ .".
....J...
....
.
.. .
.
.. .
. .
:«\
'" .
..а
....... :
. . .#
..
.. .
't
.
.
..
, .
.
..
плоское дно вади стало заметно сужаться, и прямо перед Ha
ми возникли острые вершины хре6тов Восточной пустыни.
Итак, я оказался у цели.
Внизу, в тени, у подножья скальноrо массива, виднелся по
луразрушенный Канаисский храм, а перед ним не60ЛЬШОЙ
укрепленный пост, охраняемый тремя 6едуинами служа
щими департамента древностей. Они приветствовали нас с
привычным радушием, несмотря на то что наше появление
явилось для НИХ полной неожиданностью. Спустя пару минут
нам предложили стаканчик rорячеrо мятноrо чая. И не успе
ли мы с Мохсеном усесться на кушетку в тени оrромных
пальм, как возле самои стенки вади послышался оrлушитель
ныи удар rpoMa, и не успели еще ero раскаты прокатиться по
окрестным скалам, как крупные капли дождя за6ара6анили
по оrромным rлы6ам песчаника Boкpyr нас. Нельзя 6ыло Te
рять ни минуты. Я решил 6ез промедления отправиться на oc
мотр скал с южнои стороны вади.
Оставив Мохсена допивать второй стаканчик чая, я поспе
шил на восток, вдоль подножья утеса. Надписи здесь встреча
лись 6уквально на каждом шa.ry, и почти все они ОТНОСИЛИСЬ к
седой древности. Более Toro, orpoMHoe 60ЛЬШИНСТВО их BOC
ходило К Аодинастической эпохе. Случайно мой взrляд упал
на странной формы иероrлиф. Преодолев д06рую сотню MeT
ров, я достиr уrлу6ления в песчаниковой скале, rAe служители
Сети высекли в скале две не60льшие стелы. На одной из них
6ыла вырезана надпись, rоворящая 06 устройстве артезиан
cKoro колодца, который находился в каких ни6удь пятидесяти
метрах отсюда и, насколько я Mor заметить, деиствовал до сих
пор. Право, 6ыло так волнительно сознавать, что этот колодец
высечен в ложе долины 60лее 3000 лет тому назад и что 6eдy
инские rаффиры и сеrодня 6ерут из Hero воду на чай.
Внезапно воздух прорезала ослепительная вспышка, словно
60r пустыни в этот миr спустился с не6ес в свои земные вла
дения. rолу6ая извилистая змейка молнии ударила в скалу у ca
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
297
. 285. Канаис. Современные
СТражи царя Сети 1. На п epe
-
днем плане колодец водо
. "' пой Дi\.Я животных, а в rлу6и
0# не, на заднем плане, храм,
...
.. t прижав шийся К скалам. ['раф
. 1
...... .. фити изо6ражением
с лодок
п окрывают все скалы и CTeH
. " . КИ скло нов BOKpyr колодца.
. rrr
, ,
' . ..
...
"- ... ..
...
.... "
. .. .
,
. ,
.....
....
...
( \а
....
1- ........
..
. .
,
.
.....
.... ,.
..
v
..
Moro края вади. Окрестности оrласило оrлушительное ворча
ние Сета, недовольноrо моим появлением в этих местах. По
верьте мне, вы и понятия не имеете о rрознои мощи ПРИРОДЫ,
если вам никоrда не доводилось попасть в бурю в Восточной
пустыне. Скалы из rолоrо песчаника выполняют роль rиrант
ских рефлекторов, отражаясь от которых удар rpoMa бесчис
ленное число раз перекатывается между ними, rpохоча, как
добрая тысяча Биr Бенов. А в перерывах между этими вспыш
ками поистине небесноrо rHeBa слышался равномерный, yдpy
чающе монотонный :rпyм дождя. И Я, стоя под выступом нави
сающей скалы, почувствовал себя одиноким и всеми забытым.
Вскоре песчаниковые уступы заблестели от дождя, потем
нели и, к моему великому разочарованию, стали быстро сли
ваться с темным фоном каменных стенок Освещенность бы
ла настолько плохои, что мне пришлось делать снимки с BЫ
держкой секунды, используя пленку 200 ASA Несмотря на
все эти ТРУДНОСТИ, во время краткои паузы между приступами
ливня я сразу же начал фотоrpафировать образцы наскальных
рисунков Додинастическоrо периода, сохранившиеся на двух
валунах, лежащих к востоку от храма. Затем, позади этих валу
нов, я обнаружил rладкую стенку скалы, испещренную доброй
дюжиной древних рисунков. Право, в моих странствиях по
Еrипту мне еще не приходилось встречать ничеrо подобноrо.
'"
.
\
I
()
I 1. 11
I I
't\
( )
'\
,
Аюдu на Квадратных Аодках
286. Три п рориси В ейrа-л--л-а с
рисунков, изо6р ажающих xa
рактерн ые лодки с в ЫСО ким и
носами и 06наруженных в
1908 r. на скалах в окре СТНО
с тях Кан аи с с ко ro хр ам а.
Здесь, возле знаменитоrо храма Сети, сохранилось множест
во наскальных рисунков и rpубых, и тщательно прорабо
танных, изображающих странной формы лодки. Да, по He
ведомои нам причине люди, жившие в весьма и весьма дале
кую от нас эпоху, задолrо до основания древнееrипетскоrо
царства, оставили нам на скалах посреди пустыни бесчислен
ные изображения... кораблей и лодок! Более Toro, лодки эти
были достаточно необычными для здешних мест. Они резко
отличались от характерных НИАотических СУДОВ, знакомых
rаффиры надсмотрщики
или СТражи.
НИАотический
хар актер ныи только
Дi\.Я Нила.
298
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
,. ..
.. \
,- "
; , '.
" .
.#! :.. . .
. '1 '
.. ..
, .
'. - .
I
'" а. t . .
),rnчr .. , '1.
'1;. , , " 11 ,j\'II\ 1'; \ \. \1\ \l! .. ,11,
. 1" '. ,'..
.
...
.
.
. ..
" -
, .
, I
..
t".
.
, ,
'.
\
,
.
"
.
.
287. Оrромный резной рису
нок с изображением судна, на
борту KOToporo стоят 69 вои
нов, можно увидеТЬ на Стоян
ке WB 4, примерно в 20 км от
Канаиса на дор ore в Mepca
Алам (неподалеку от золотых
копей Вади Баррамийа). Вни
мательное изучение рисунков
по каз ало, что суд но толкали
или тащили члены ero экипа
жа. BOKpyr изображены живот
ные и охотники. Над большим
кор абле м в ыр ез ано втор ое,
меньшее по размерам, судно.
Ладьи С ОАнца cyдa, п ерев o
зящие Солнце через море
дн ев Horo неба и океан ночи в
потустороннем мире.
288. Еще один рисунок кораб
ля с высоким носом и KOp
мой, С 50 членами экип ажа и
руб кой в центре, найде нный
на скалах на Стоянке DR l, к
в остоку от WB 4. Фиryра с
дв умя плюмажами, п ревыша
ющая ростом всех остальных
членов команды, указывает
рукои на зап ад, в сто рону ДО
лины Нила.
. ,
.. .
,
,
..
.
.'
. .....
.
...
..
, ...
,-
,
.
.. -,
...
..... -.. .. .
.
,
.,.
.
.
.
... ""-
.
.. ,
...
.....
.
,.
...
,
-.
..
. ..
. .
.
\
.
,
,
,
.
..
.
"
а
.,
,
,
..
J l } . '.\ \
. ..
41 .
.
.,
.
. I
. -.
.
..
"
,
\ .
-
. .
,
'-
..
..
. ,
..
\
\
..
,.
. .
.
..
.
.
,
,
'.
,
....
нам по мноrим образцам древнееrипетскоrо искусства. BMe
сто этоrо они скорее походили на ладьи Солнца, изображе
ния которых сохранились в усыпальницах фараонов, ла
дьи, каждый вечер увозившие боrов в их вечное плавание на
запад, rAe Те, преодолев сумрачныи ночнои пролив во мраке
подземноrо мира, возвращались с восточнои стороны rори
зонта, возвещая новыи рассвет.
у всех лодок на скалах BOKpyr Вади Аббад высокие нос и
корма. Мноrие имеют плоскодонный каркас, придающий
лодкам квадратный профиль. Именно по этой причине HeKO
торые еrиптолоrи называют эти корабли в пустыне «КвaдpaT
ными Лодками», а маленькие человеческие фиrурки на них
<<.люди на Квадратных Лодках».
Читатели узнают множество интереснейших подробно
стей об этих лодках и их пассажирах, KorAa я познакомлю вас
со вторым крупнеишим открытием, сделанным в процессе
изучения этих поразительных наскальных рельефов. OTKpЫ
тие это было сделано чуть позже и несколько дальше к ceBe
ру, в пустынном массиве к востоку от ropoAa Луксор. А теперь
взrляните на рисунки Вейrалла и сделанные мною фотосним
ки лодок И попытайтесь представить себе изумление Вей
rалла, впервые обнаружившеrо эти навиrационные сценки
вдали от моря, посреди безводной пустыни.
..
"' .
.....
,
)",;:0..;....
.... ,"
..
...
.... ..
.... ...
-.::" "
.
.... .
..
,
..
...
'..... ..
. \.
, ..
...
.....
.
, ..
\....
'"
....
...
.. .
. ,
.
"
..
.. .
"'-t <" .. :..,..
........ ..
,
. .
..."L-.
....
. : .
,
'- .
..
.
.
.
.
"
.-
','
.. "-
-' ...... ...
.. ...
.
. ..
.....
...
.. "
, .
... .
...
,
- .,.,...., . ,. .. .
...." .....
.-
,
,
.. ......., - ..-..
.......
""..... ...,..... ..
"! ""'...
..
....
..
.
".
..
...
...
....."
..
-
.
...
,
-. .
..
..а '
'\ .
.
..
.
.
..
-
..... .
,
-, .
.. '"
.... .'> ,
!: '
. .. ..
.
. ...
,
.
.
......
.
. "-
. ..
..
«
,
"
.
..
. ...
.
. ,
- .
...
..
.
.. ..
....
,
.. .
,-
..
,\
....
..
... .. . .
- ...
. . , - ..
.. . "... . . ...
..'.. '... .
'\ {'" '
: . \ \ '- ... 1
. . ..l ,
" .
, .
\
.
, :'
.'
...
... .
..
...
..
.
.
.
., .
\
"
...
.
'- "'-
..
.
. .
. .
..
.
...
,
.. ....,., ,
...
""
,.
...
. .. .
'" ""
,
.....
.-.
.
'-
..
...
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
299
...
...
..
..
.......
, - .. ...,.
.. .. ,.
-. .. .- '"' .. " .. . .. .
. . .. .Jr, .
.. .. -- .. ...
. . .ОА " - - .
... , .
..
..
. ,........ .. ., -
..,..
. WO, ....
- ... r-..
... . ..
.. .. .
.. ,
- .. ..
Винклер и Вади ХaJvtМaJvtат
Весной 1936 r. швейцарский историк искусства Ханс Винклер
провел несколько недель, обследуя наскальные рисунки в OK
рестностях Вади Хаммамат, через который пролеrает rлавная
Aopora, ведущая к Красному морю. Винклер, как и Вейrалл, без
малоrо за тридцать лет до Hero, прибыл в эти места для изуче
ния наскальных рисунков. В ходе своих исследований он TaK
же вскоре обнаружил множество изображений Квадратных
Лодок. Результаты этих исследований оказались настолько
впечатляющими, что сэр Роберт Монд, преуспевающий aHr
лиискии ХИМИК И активныи орrанизатор и вдохновитель раз
личных еrиптолоrических проектов, решил оказать спонсор
скую поддержку более подробным обследованиям Восточной
пустыни в районе Вади Хаммамат. Экспедиция сэра Роберта
Монда, которую возrлавил Винклер, провела следующую зи
му зиму 1936/37 IТ., копируя rpаффити на нескольких
изолированных вади, и ошеломляющим результатом этих pa
бот явилась публикация предварительноrо отчета об этих ри
сунках, озаrлавленноrо «Наскальные рисунки Южноrо Еrип
та» и включившеrо в себя более ста факсимильных прорисей
изображений лодок и СУДОВ, вновь найденных в пустыне.
Большинство из этих rpаффити с изображением лодок Ha
ходилось на трех основных стоянках. e из них расположе
ны в пределах обширной системы вади, протянувшейся на
юrо восток от точки возле одной трети длины Вади Хамма
мат до KpacHoro моря около Береники. Это именно тот Map
шрут, который я уже упоминал ранее, он пересекает Вади
Баррамийа и направляется к древнему rреко римскому Topro
вому порту. Путь на Беренику ведет также к знаменитым золо
тым КОПЯМ В Баррамийа, которые вызывали такой интерес у
Сети 1. Первое из этих мест скопления rраффити Стоянка
А расположено в Вади эль Каш, TorAa как второе, наиболее
289. у подножья сланцев ых
rop в окрестностях Вади Хам
мамат, в 80 км К востоку от дo
лины Нила. Золотые копи Ba
ди Хаммамат находятся в He
скольких километрах отсюда,
за каменоломнями, rA е р а6ы
фараонов до6ывали знамени
тыи черныи камень, столь цe
ним ый в Еrипте.
\.у
.
.
"
"
290. Резной рельеф с изо6ра
жением кора6ля с двумя pac
порядителями и команд ои из
двадцати двух rре6цов. CKO
пир овано Ханс ом В инкле
ром в Вади эль Атвани, что к
северу от Вади Хаммамат. На
корме судна показан He60
льшои п рямоуrольныи парус,
увенч анныи роrами, TorAa как
нос Д рев Hero кора6i\.Я YKpa
шают вымп ел и два п альмо
в ых ли ста.
300
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
291. Расп оложение известных
на сеrодня мест плотнои KOH
центрации rраффити с изо
6 ражение м Людей на Квaд
ратных ЛОДКах.
КАIOЧИ К карТе
1 Куфт//S;ке6ту
2 :F--Iaкaдa/Hy6T
3 А6ИАОС /Тьену
4 ФИВЫ
5 КОМЭАЬ Ахмар/
Нею:ен
6 ЭАЬ Ка6/Неке6
7 ЭАфу
8 КанаиССIШЙ: храм
9 Aiке6еАЬ ЭС Шалул
10 Золотые КОПИ Бир
Х аJv.П:vfама т
А СтоянI01 на Вади
эль Каш
В СтоянI01 на Вади А6у
МаракаТ ЭАЬ Неш
(6ывший РУКав ВаАИ
Абу ВасИ1\., пр о ТЯНУВ
шиися С запаАа
на во сток)
С СтоянI01 на Вади
эль Атвани
D СтоянI01 на Вади
у Jv.П:vf CaAAaм
Е Стояmcи на Вади
Баррам:ийа
F ЗОЛОThrе КОПИ
Баррам:ийа
значительное Стоянка В, находится чуть западнее от
Ажебель эс Шалул между Вади Минех и Вади Абу. Третье Mec
то Стоянка С лежит к северу от дороrи Вади Хаммамат,
в узкой долине, известной как Вади эль Атвани. Неподалеку
от этих мест, к востоку если ехать по Вади Хаммамат, Haxo
дятся золотые копи Умм эль Фавахир. Итак мотивация TaKO
ro распределения рисунков ясна. А;ш местоположения всех
этих рисунков характерны три общих фактора: (1) они Haxo
ДЯТСЯ возле важнеиших транспортных путеи, пересекающих
пустыню и идущих между долиной Нила и Красным морем;
(2) все эти пути ведут к золотым КОПЯМ в Восточной пустыне;
и (3) для вади, наиболее боrато украшенных наскальными ри
сунками, характерно обилие растительности, и HeKorAa здесь
вполне моrли проходить водные артерии.
А теперь настало время рассмотреть эти рисунки более
подробно и попытаться понять, а не сможем ли :мы объяснить
их появление в столь знойных и безводных краях.
По следaJvt Винклера
В 1997 r. я предпринял две попытки обследовать стоянки с
rpаффити, обнаруженные Винклером, и обе закончились He
удачей. Первая из них (в феврале) убедила меня, что в Восточ
ной пустыне необходимо проявлять величайшую осторож
ность. Ее коварство и сложность рельефа становятся особен
Вади-- Хаммамат
. . ,
с
.
.. 1'. а
.
.
Hh.d I 8
'-
ТОЦlIка 26
.
,/
v
.
F
. .
.
.Е
: 8 I
Вади..Аб ад
8ади..Баррамииа
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
301
но очевидными, KorAa оказываешься в самом центре ее, не
имея ни малейшеrо представления о том, куда же тебя занесла
судьба. Без подробных новейших карт и современных элек
тронных систем связи и навиrации у вас нет ни единоrо шан
са на успех; более Toro, вы можете оказаться в весьма затруд
нительной ситуации. Заметить наскальную надпись величи
нои около метра в поперечнике, скрытую в извилистых KaHЬ
он ах, практически невозможно до тех пор, пока вы не окаже
тесь метрах в пятидесяти от нее. Лишь TorAa у вас появляется
решающий шанс сделать новое открытие. К сожалению, во
время первой поездки у меня не было системы спутниковой
навиrации, а была только устаревшая, времен caMoro Винкле
ра, карта. Экспедицию пришлось прекратить спустя Bcero
лишь два дня, достиrнув форта Аайдамус в самом сердце Ba
ди эль Каш.
Следующую попытку добраться в эти места я предпринял в
ноябре 1997 r. На этот раз я вооружился системой спутнико
вой навиrации, подробной картой (1:50 000) и четырьмя джи
пами с тентами, а также захватил с собой целую бриrаду по
мощников и вволю продуктов и воды. Т еперь то мне не yrpo
жала опасность прервать экспедицию из за нехватки продо
вольствия! Планы поездки также были изменены. На этот раз
мы собирались добраться до стоянки Винклера с 10Ш, через
Вади Аббад, миновав Канаисский храм, о котором упоминал
ВейrаАА.
Как я уже rоворил в Предисловии, этой экспедиции тоже
не удалось достичь rлавной стоянки Винклера вследствие TO
ro, что два основных пути к ней с севера оказались заблоки
рованными песчаными дюнами и камнепадом. Зато в друrих
292. Большой кора6ль с 75
членами э ки пажа на 60 рту.
В центре фиryра кап итана.
['раффити с из 06 раже ни ем
этоrо BoeHHoro кора6ля най
дено на Стоянке DR l в Вади
Баррамийа.
.. ,
. . ,
,. .. .' ",,, .
f
f ,
. 1 .. .
. .
rj . , .... ....
. , . r '.
. . . ...-. . -
. . . , .
J , .
,., . '\
-- ,
.
... . . ,
, ,
. '" , I
- -
. .
, \
f .. ,
, .
. . .
. .
. , , . . . '" -\
, t ,
, . . ,
,
. J t ".
. . .,'
.
I
".
"
.
.
.
,
. -
)
\
4>
-..
.
,.. I
t
.
.
,
.
.
."
.
.'
.
..
.. .
.
.
..
.
,
...
. " '
. .
,,' . .' .. )'
-' ,
" i ..'." .
. .. "4; /1, /; " . .
. .
., . ';\ ' , '1'
.
. , '( i\' r
. ,.
. . ."
"
.
. ') ' . -.. .
\
,
.
, \
I J " I JJ1 i /lJ ,1'[, ,
-'1>1, ' <fJ
'') ,
.. s{ I . .
, I i " .. . , . ,
.
\
,
"
.
.
}
.
,
.....
..
)
.
..
.
....
.
..
. .
.
".'
.
......
.
..
\
.
t
.
..
,
.
..
.
'./(f \\t!t: }' t ,\) .') ".
: \.. "f:, '1 ,..... ,...
. Н. t . \ \. \
,
. ..
" .
'\
f ,1 Ii i, J,l 'J
. .'1.',. '" \-.1 ,
, (, \ ' .,'
..' ,
,
\'
).
\ I
-, .1
'\ 'ё
'.
, "
'.
..
<1
.
.
" ,
.," .
.
\')
'. .
t. .
"\'11
'\(
.
,
..
.
.
..
. ,
..
,
..
.
,
....
.
.
.
.
.
)Ф
\
.
"
,
.
.
, I
., J
...
t
.
-
..
..
,
.
. f
.
1.
.
\
\
,
.
\ j
,,', "
, f
, \, ;.' ,
fl :, "
,
, \' ,
( ..
. ..
.
--
.
..
.
.
.
1
..
.....
..
.
"
.
..
.
.
.
.
.
.
,
.
"
.
\ ,"
I
..
.
'r
.
..
.
....
...........
.
,
.
.
-
'..
"
. r
,
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
303
отношениях экспедиция оказалась весьма успешной. На этот
раз члены моей экспедиции обнаружили совершенно новую,
не замеченную прежде стоянку с множеством rpаффити, rAe
сохранилось немало наскальных рисунков с изображением
лодок с высокими носами (зона D). Она была расположена в
узкой rорловине между rop неподалеку от Вади Миа про
должения Вади Аббад. Эту стоянку не заметили ни Вейrалл,
ни Винклер, и вполне вероятно, что в ближайшие rоды в этих
местах будут открыты и друrие примечательные памятники
древности.
Ноябрьская экспедиция 1997 r. вновь нашла стоянку, OT
крытую ранее Ажеральдом Фуксом в Вади Баррамийа, rAe co
хранился наскальный резной рельеф ДЛИНОЙ 1,8 м с изобра
жением высоконосоrо судна с 70 членами экипажа на борту
(зона Е).
Это СУДНО не просто большой корабль на рисунке ясно
показано, что ero тянут на канатах члены команды. Эта редкая
особенность встречается только на нескольких изображени
ях Плавающих на Квадратных Лодках.
Как вам известно, третья моя попытка достичь rлавной CTO
янки Винклера (знаменитой Стоянки 26), предпринятая в
феврале 1998 r., оказалась успешной, и нам удалось отыскать
затерянную «долину ЛОДОЮ). Мноrие рисунки из рассматрива
емых в нашем книrе скопированы именно в этих местах, а
также на дв ух стоянках, обнаруженных в ноябре 1997 r. У Me
ня нет ни малейшеrо сомнения, что Восточная пустыня таит
в себе еще MHoro достопримечательных памятников, ожида
ющих CBoero первооткрывателя, особенно в районе между
Вади Аббад и Вади Хаммамат, пока что не нанесенном на
карту. В этих увлекательных исследованиях ученые уже были
вознаrраждены интереснейшими находками, и еще больше
таких находок им предстоит совершить. А пока что давайте
сосредоточим внимание на том, что нам известно о Люмх на
Квадратных Лодках м их удивительных флотилиях.
Прообразы будуUjеzо
Как я уже отмечал, основная форма лодок с наскальных ри
сунков в пустыне это плоскодонное СУДНО с высоким HO
сом И кормой. Но существует немало вариантов этоrо OCHOB
Horo Типа. Мноrие АОДКИ имеют овальный корпус, но coxpa
няют высокие нос и КОР:МУ. У друrих нос и корма сильно изо
rнуты и воrнуты. Но при всех этих вариациях в rлаза сразу же
бросается rлавная характерная особенность корпуса, резко
отличающая ero от типичных нильских судов. В моих соб
ственных исследованиях по этой теме я никоrда не обращал
ся к разработкам друrих ученых м MOry сказать, что, на мой
взrляд, эти лодки являются предшественниками ладей Солн
ца, rpаффити с которыми найдены на стенах едва ли не всех
храмов и усыпальниц Еrипта эпохи HOBoro Царства. Меня
293. Стр. 302 (вверху): Фло
тилия кораБлей с высокими
нос ами на Стоянке DR 1 в Ba
д и Ба р р ам и й а.
294. Стр. 302 (в центре): Две
из множеств а ЛОДОК, изоБра
же нных на сте нках каньона
Вади Умм Cai\..i\.aM продол
жения канала Вади АБу Муав
вад (Стоянка МAМ 2).
295. стр. 302 (B'НU!) ): [' руп па
Квадратных Лодок и живот
ных (Стоянка МAМ 2).
296. Фиrура вождя с подняты
ми руками, стоящеrо на Борту
лодки с Большим экип аже м.
Фраrмент rраффити со CTO
ян ки WD 2 в о кре стностях
Вади Хаммамат (Стоянка 5
Винклера) .
.. .
..
. . .. .
.. ..
:о'"
'\.
.
.....
.
....
..
, ..
....
...
..
yJ'
'"
. ,
.
"
...
"
304
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
-
-
весьма интересует вопрос: какое отношение эти рисунки из
пустыни имеют к великой солярной мифолоrии и релиrии
фараонов?
Я подо6рал несколько рисунков наи60лее характерных BЫ
соконосых лодок, что6ы проиллюстрировать их oco6eHHO
сти.
-
.
.
.
t
.
...
.
,..
,
. ..
.
... '-
.
. .
.
а) Носы мноrих судов украшены изо6ражениями rолов жи
вотных. У этих rолов, как правило, есть ли60 длинные po
ш, ли60 рожки и/или плюмажи из перьев или пальмовых
ветвеи .
.
-- .
.
,
6)
......
.. . в)
.. ..
. . ..
На палу6е судна часто изо6ражается маленькая каюта или
жертвенник.
...
На некоторых судах показана крупная фиryра женщины
танцующей или молящейся, воздев руки к не6у. На друrих
изо6ражены ряды танцующих фиryрок
.
297. Фраrмент с изо6ражени
ем ВОЖДЯ с плюмажем (Стоян
ка 26 Винкл.ера).
)
,
/-
"
.
I
1\ \
,
248. Справа: Некоторые из
06раз ЦОВ коп ий наскальных
рисунков , С ня тых В е йrалло м
и Винкл.ером во время их экс
п еди ЦИЙ в В о сточ ную п усты
ню.
,,/
r
..
r
\
299. e характерные фиryры с
плюмажами (Стоянка МAМ 2).
1
.
..
.
( , 1
;,
J
"'",
.
--(
I
-
I
/J
, \, \
.
, .
.
..
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
305
..)
'\ {
I
"
, ,
, .
r 1
1I1111111 I I 11111'111 Ifllllll I I I
/
h
-
-
\
r
-
J ()
11 , '
,
\
////1111\
. .
,
J I rI
't)
'\
'( ) \ ,
(
r) Есть целый ряд композиций, изо6ражающих мужчину с
60ЛЬШИМ луком, копьем или единичный пример с 6y
лавой (державой) с круrлой rоловкой. Такая мужская фиry
ра неизменно увенчана двумя высокими плюмажами из
перьев, украшающих ее roлову. В некоторых случаях рядом
с мужчиной изо6ражаются две фиrурки поменьше. Как пи
с ал Майкл Райс в своей книrе «С отв орение ЕrИПТа», «эти
три неизменные фиryры на лодках встречаются слишком
часто, что6ы такую композицию можно 6ыло считать ли
шенной HeKoero oco6oro смысла».
д) На 60лее сложных рисунках показаны несколько rре6цов с
веслами (иноrда их число достиrает шестидесяти семиде
сяти). Это rоворит о том, что по крайней мере один из
этих кора6лей 6ыл очень 60ЛЬШИМ.
е) На некоторых рисунках показан некий предмет, свисаю
щии с носа судна, по всеи вероятности, каменныи якорь
(знакомый морским археолоrам и распространенный в
древности на всем Ближнем Востоке).
ж) На некоторых рисунках показан кора6ль с одним 60ЛЬ
шим парусом прямоуrольной формы.
з) И еще одна, пожалуй, наи60лее интересная деталь: на 60ЛЬ
шом числе рисунков лодки толкают или тащат на канатах
члены команды, а вождь, стоя на палу6е судна, указывает
направление дальнеишеrо движения.
,
.#
. ..
-, .
k .
-::
,
,
,
.. -,--
.
. ".
'w
.
. .' .
. ...
ooojj ,, .' '. . \'-
.. ...'J--o', ...
.. }I-
'. ,
..
300. Небольшая лод ка с но
с ОМ, укр аш ен ны м rолов ОИ
жив OTHoro. В це нтре вожд ь
С метательным о ружием (в оз
можно, то пор ико О б Р аз н ым
жезлом) в руках. (Стоянка
МAМ 2.)
301. Слева: Примеры прори
сеи друrих типов лодок с BЫ
СО ким И но сами, сд еланн ых
В ейrаллом и Ви нкл.еро м.
Зд е с ь и «тан Ц ую щая б оrиня»,
и р oraTbIe носы, и каюты в
центр е палубы. Здесь же дана
про рись весьма нео бычноrо
судна из Канаиса (внизу rnpa
ва), поп онятным п рич инам
пол уч ив ш е ro н азв ан и е к(\'одка
и rp о ков в rольф».
302. Большая фиrура с orpoM
ным двоиным плюмажем и
луком в руке (Стоянка MAJ\II>2).
306
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
303. Тип ичная в ысоко нос ая
лодка. На палубе вождь или
боrиня с воздетыми руками,
каюта в центре и двад цать BO
с емь членов э ки паж а. (CTO
янка WB 4).
304. Одна из выс о КО но с ых
лод о К, кото рую тащ ат пяте р о
членов е е э кип ажа. Число
эт их «бурлаков» и коли ч е ств о
чле н ов э ки п аж а, по каз ан н ых
на рисунке, имеет мало обще
ro с реальным числом (ffiОЛО
чильщиков». Это Bcero лишь
с окр аще нная схема си мв ол,
ибо рис овать истинное число
«бурлаков» н а этих при м итив
ных «полотнах» было бы He
целесоо бразно. Есi\И же xy
дожник изо бражает большие
экип ажи, то кажд ому члену у
н ero со отв етств ует од Ha
ед инственная черта. Здесь же
сделана попытка придать фи
rypKaM сходство с людьми: у
кажд о и и ме ется rолова, руки
и ноrи, но число членов KO
манды рез ко сокращено.
.
t.
-1:
.
1"
...
-
-,
.....
..
.
.
I
.
,
.,
.
,
-
.. .
..
. . ...
. . ....... .
. \ ,
, ,
..
. - . .
. .
..
. .....
. ... .
..
....
.
l
.
.. .
'. '. ......
. .. ..
... -
.
,
-
.
Итак, какие же выводы можно сделать на основе изучения
этих памятников наскальноrо искусства? Винклер был убеж
ден, что наскальные рисунки и рельефы это напоминание
об экспедиции мореходов из чужих краев, которые HeKorAa
высадились на западном побережье KpacHoro моря и отпра
вились в путешествие через пустыню, держа курс в долину
Нила. Учитывая военизированный характер экспедиции,
можно утверждать, что они были интервентами, явившимися,
чтобы захватить Еrипет. Такое истолкование получило широ
кое распространение в самом начале изучения рисунков из
пустыни, поскольку ОНО хорошо соrласуется со свидетельст
вами, обнаруженными в ходе археолоrических раскопок в ca
мой долине Нила, свидетельствами, указывающими, что на
кладбищах местных жителей поrребена большая rpуппа чу
жеземцев.
Изображение лодок, передвиrаемых на канатах, rоворит
о том, что эти «интервенты» моrли с успехом передвиrать
свои морские суда по пескам пустыни, преодолевая ни MHO
ro ни мало 230 км до реки Нил, rAe эти суда можно было
ВНОВЬ спустить на воду. Таким образом, этот кажущийся He
вероятным сценарий развития событий подтверждается ин
тереснейшим артефактом, обнаруженным чуть раньше.
.- . .. , ,
.
.' ., . "'
- ." . .
. . .
... ,
- .
. ..
. , J
, .
.
"
.. I .
t .1 -
..
. .
, . ). .
.
r " j
.
. J
( .
, .. . .
.' . , , а
.. . ... , ,
. "
. ,
,. . . .. ..
. \, ..
r. . . J .
. . . . .
... . .
. J'
, . ..' I,f
. " , \ ( .
,
. - '\ . ) ... . - ,.
. . . .. ..
а . . ) '.
.. .
. '"
, .
.. , ,
. . . . .
, ,
. . ,
.. .
; . . ..
.- ,
.. ,
, . ,
. .
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
307
Первая битва в истории
В 1916 r. Музей Лувр в Париже приобрел редкостной работы
кремневый нож, который, как сообщалось, был куплен у MeCT
Horo феллаха в деревушке l»кебель эль Арак, расположен
ной у западной оконечности Вади Хаммамат. В известных
культурных слоях, относящихся К Аодинастической эпохе,
ранее было найдено немало таких же ножей, так что датиров
ка ero не вызвала особых затруднений. Apyroe дело резная
рукоять из слоновои кости, сразу же признанная подлинным
шедевром. Но что более Bcero привлекло внимание истори
ков искусства так это сценки, вырезанные на рукояти.
Этот уникальный артефакт настолько интересен, что будет
лучше, если я начну описывать и разбирать каждый ero эле
мент по отдельности, чем излаrать ero общее описание. Начав
с верхушки рукояти с ОДНОИ ее стороны, я спущусь до самои
нижней ее кромки, а затем перейду на друryю сторону. Здесь
важна каждая деталь, ибо каждая сценка имеет свою собствен
ную историю.
Верхняя резная камея одна из самых любопытных зон.
В центре ее вырезана фиryрка мужчины с большой бородой.
Туловище ero закрыто МИННЫМ одеянием, ниспадающим до
колен. Одеяние перехвачено ремнем ИЛИ поясом. На rолове
мужчины красуется нечто, что можно назвать тюрбаном.
Впрочем, возможно, что это ero собственные волосы собра
ны в пучок на rолове. Руки ero разведены в стороны, и каждой
он сжимает за rорло двух оrромных львов с МИННЫМИ нис
падающими rpивами. Наш rерой в «парике» в буквальном
смысле приподнимает над землеи передние половины туло
вища львов, так что бедные звери вынуждены привстать на за
дние лапы. rерой властно усмиряет этих оrромных чудищ, об
разуя нечто, что историки назвали бы «антитетической KOM
позицией», то есть, друrими словами, львы служат как бы зер
кальным отражением Apyr Apyra. Это вполне rеральдический
образ, включая и жесты рук
Сценка на рукояти ножа из селения l»кебель эль Арак не
единственное подобное изображение HeKoero rероя, «YKPO
щающеrо» диких животных. Существует MHoro таких же cцe
нок, но относящихся К эпохе более поздней, чем Аодинасти
ческий период Еrипта. Этот мотив, вероятнее Bcero, возник на
землях Шумера и Сузианы. Первый археолоrически ДOCTO
верный пример TaKoro рода кнопочная печать из Суз, ropo
да, который мы считаем вратами Эдема, относимая к слою,
следующе:му за Сузским 1. Здесь :мы вновь видим фиryру rероя
полубоrа, укрощающеrо двух антитетических львов; он обла
чен в длинные, до колен, одежды, а на rолове у Hero KpacyeT
ся нечто вроде двух высоких перьев. Еще более известные ap
тефакты TaKoro рода находятся в Британском музее: это, в ча
стности, «Чаша Хафадже» и такая же сценка с распорки резо
натора лиры, найденной сэром Леонардом Вули в «УсыпаАЬ
нице царицы» в Уре.
.
...
) ' "
,
J
J( (.
., . f
I
,. J
. \ ( , ,
, I . (, . \.. ' t
( ' t"
.. ,
" ,- (
3 О 5. Нож из Дже 6 ель эль Ар ак:
ли Ц ев ая с то р о на рукояти. Му
зей Лувр.
ф еААах еrиптянин,
живущии В С ельско и
местности.
308
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
306. Справа: Деталь ре зно ro
декора рукояти ножа из селе
ния Джебель эль Арак с изо
бражением «Повелитеi\.Я жи
в отных».
307. Ени!}: Кнопочная штам
пов ая печать из Суз с из обра
жени ем «Повелителя живот
ных», ус ми ря ю щеrо львов.
Обратите в нимание, что на
rолове у Hero два высоких
плю мажа (п о кн И re П.Амье,
1961,илл.6,119А).
'--\..
,
3 О 8. «Пов елитель ж ив отн ых»
(на этот раз в образе «чело
века БЫКill»). Деталь расп орки
резонатора лиры, наиденнои в
Уре. Из сокровищницы, обна
руженной с эром Леонардом
Вуi\И в царской усыпальнице в
Уре. Британский музей.
n
..,
...
'
.
,
. .
, I
.
.
. .
. .
. .
u .
. .
.
.:t .
)1 .з. .
. \
\
3 О 9. Gz.paBa: «П ов елитель ж и
в отных» (рельеф на стен ке
«Чаши Хафадже». Обратите
вниман ие на шестилеп eCTKO
вую роз етку (симв ол Инан
н ы) перед лицом rероя. Это
по зв оля ет пред положить, ЧТО
«Пов елитель ж ив отн ых», и з о
б раженн ый на чаше это re
рой из У рука, во зможно
дли Н но влас ы й Д и ка р ь Энкид у.
,
, , ')
<.,
I ,
,
( I "
.
,
, .
J
\
\
)
,
.
.
Уже давно подмечено, что одеяние, в которое 06лачен муж
с рукояти ножа из ,Дже6ель эль Арак, в точности совпадает с
06лачениями мужей на памятниках искусства древних Суз и
Урука. Шиньон парик, красующийся на rолове нашеrо rероя,
типичен для 06лика правителей Месопотамии. Поразительно
6лизкую параллель фиryре, изо6раженной на рукояти ножа
из Аже6ель эль Арак, можно увидеть на «Стеле охоты на
львов» из Урука, хранящейся в Баrдадском музее. Здесь :мы ви
дим rероя вождя в двух сценках: в одно и он пронзает копьем
льва, а в друrои поражает свою жертву стрелои, пущеннои из
лука. У этоrо правителя Урука 60ЛЬШОЙ парик и 60рода. На
нем тяжелое одеяние, доходящее до колен. Он как две кап
ли воды похож на вождя <d10велителя животных» с резной
рукояти ножа из ,Дже6ель эль Арак из Еrипта.
Таким 06разом, иконоrpафия нашей первой сценки имеет
иноземное происхождение, и нет никаких сомнении в том,
" .
,. . .
\. , - . ,
\ , . .
" . .
, ' . .
r "
. 11.
'" . .
'" . ,.
. ,
, ,
.
.. f ,
.. \ .
. .
-
..
, "
..... .
. ..
. ,
'.. ' ....
.._ ..4ii:" . .
.. ... L' . .
.- ..
'.
.. " .'
1
.
, \
....
.
.,
, ,
f " ..
.
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
309
".
.
, .,
.
""-
f "
.
...
. ,. .-.
.. . (....
-.,', .
. 1 . ...}
1
... "".
. ., .; " ' '.
. ..... ..
...
.
" 4
"\.. .
.
.
.
. .
.
.
.
. -
.
'" '..
.." ,
-
,.
\-
'"
- .
t
..
..
1,
,
.
..
'..
....
....
..
-4О.
.-
,
.
,
- .
.
.
..
. ..
..
r,
.
. ...
. ..
'1 .
..
. ..
. .
.
. .
-
'.. .
.
.. ..
... c . ·
- .
. I
,
.
,
.
. ,
.
"..
. ..
,
.
.
..
2
.
.
""
#
..
.
,.,
. .
., . . , .-;.. .
, "
.
-.
,
,
..
..
..
..
.-
..
- -..
. ..... ....
..
..
'"
. :
....' i-
4О.
..
.
,
"
tt. t
.
-
. .
:« '
....1. ,: / ..
.(. . ' -
, . ....
.
.
." ", -)
.
.
..
.
.
4
. . .:,
.
1.
,.
..
..
", "
.
'1 '
...
.
,
.
"
..
,
t\I .. .
.... ...
. ..
....
-':-..1'
. . '
-..
. .
'1'.
.. ,
.
. ..
,
. "
,
что rерой, изображенный на рукояти ножа из Ажебель эль
Арак, найденноrо в Еrипте, шумер. Вот что rоворит Аоми
ник Коллон, видный специалист по печатям, об ЭТОЙ архети
пической фиryре шумерскоrо rероя:
«1..J;ентраАЬная фиryра бор ОАатый :rv.ryжчина, волосы KOToporo
со браны в пучок BOKpyr rоловы; он ОАет в 10 бку ИАИ АЛИННУЮ ру
баху, перепоясанную KpeCT HaкpeCT. Этот персонаж выполняет
целый РЯА ролей, позволяющих считать ero царем жрецом, ибо
он выполняет обе этих функции: иrрает rлавную роль в ритуа
лах, поливает стилизованные растения, принимает участие в
охоте, участвует в битве и принимает пленников».
Ученые придумали особый термин для этоrо персонажа: они
назвали ero <d10велитель животных». Соrласно библейским
представлениям, существовал ЛИШЬ один человек, обладав
шии властью над дикими животными.
«И из скотов ЧИСThIХ, И из скотов нечистых, и из всех пресмыка
ющихся по зеJ:-.1J\.е по паре, :rv.ryже cKoro пола и женскоrо, вошли к
Ною в ковчеr, как Боr повелел Ною». [Быnrе 7: 8 9J
Мы уже отождествили Энмеркара из Урука с Нимродом, KOTO
рый, соrласно библейской традиции, запомнился прежде Bce
ro как великий охотник, «СИЛЬНЫЙ зверолов». Таким образом,
он тоже <d10велитель животных». И Ной, и Энмеркар/Ним
род жили в одну и ту же rероическую эпоху Позднеубаид
ский, Урукский и Ажемдет Насрский периодыI. rильrамеш в
rлиптике Раннединастическоrо периода чаще Bcero изобра
жается как победитель полулюдей полуживотных. Эймон Эд
варде, бывший хранитель отдела еrипетских древностей
Британскоrо музея, нисколько не сомневается в подлинном
происхождении мотива <d10велителя животных», воплощен
Horo на рукояти ножа из Ажебель эль Арак
К..КОJ:vШОЗlЩИЯ этой сцены настолько близка к так называемо:r:vry
(<J:vfотиву lИАЬrамеша», часто встречающе:r:vryся на месопотамских
31 о. Слева: Верхняя сцен ка
Урукской стелы: 60родатый
муж в ДЛИН НО М одеянии с
тюр6 аном или пар ико м на
rолов е, п ронзающии коп ьем
льва. Баrдадский муз ей.
....
""'
t ,
,
.
.. ..
'. ..
..
...'... .
.
. . .:f . :
\. :t .
t ..
...
."
.\ . . .....
.
, '.,
. .
J .
(. о{
. о;
",.
- . ,
..
I , . ..
. ,
.
, " ,
311. Вверху: Нижняя сценка
у рукской стелы с из 06раже
нием Toro же персонажа,
стреi\.Яющеrо во львов из лука.
И хотя наконечник стрелы
остался за срез ом снимка, на
стеле он имеет резцевидную
фор му хар акте рная ос o
6енность нако не чников, OT
меченная на Охотничьем
рельефе, относящемся к Дo
династичес ко му период у ис
то рии ЕrиПТа.
312. Мини атю рн ая rолов а
статуи царя Хаммурап и (В a
вило нская 1 д инастия) с таким
же rоловным у60рОМ, KOTO
рый носил персонаж, изо6ра
женный на rораздо 60лее
ранней у рукской стеле. Музей
Лувр.
,
..
I
,
310
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
313. Оттиск печати Раннеди
настическоrо 11 периода с
из обр ажением мотива «Пове
лите ль жив отн ых». В лев ой
части мы видим ДЛИННОВОЛО
С oro, о б наже нн oro re роя,
схвативш ero льва. В це нтре
«Пов елитель ж ив ОТ н ых» у кр О
щает двух львов, держа их за
хвост. Сп рава «человек бык»
укрощает льва и быка. Музей
Лувр.
Эдварде (1909 1996).
314. Нижняя часть лицевой
стороны рукояти ножа из
Дж е б ель эль Арак. В е рх н и й
мотив антитетическое изо
бр аж ен ие двух охотнич ьих
со б ак. Под утолщением самой
рукояти ножа из о б раже ны
раз ные животные, в то м чис
ле лев, вцепившийся в бедро
rаз ели.
, . \
.... ,
"- . .
..
,
,
)
,
t
t
J ' .
I ,
\ а
I
J
(
.
\" "- f
1
,
, \ (
, . '\ ,
" . -
" ',,:
... .. \ - " ....
. " . ..
. ....
.. -.
'or , , ...
.
.. ......
.
"
\. "
.
..
.
.. .
. .
, , \ ......--. .
..
'. ..
--.
печатях, что ВРЯА ли можно с омневаться в том, что в основе об o
их этих сюжетов лежит ОАИН и тот же источник ВАохновения».
Однако сами еrиптяне приняли иконоrрафию <d10велителя
животных» в 60лее позднюю эпоху применительно к 06разам
двух своих 6oroB: Беса и ropa Pe6eHKa. 06а эти 60ra считались
защитниками человека от стихииных сил природыI диких
животных, 60ЛОТ И пустынь.
А теперь позвольте предоставить слово, пожалуй, самому
авторитетному ученому в 06ласти сравнительноrо историче
cKoro анализа искусств r енри Франкфорту, специалисту по
искусству ApeBHero мира, что6ы услышать от Hero подтвер
ждение явно не еrипетскоrо характера персонажа, изо6ра
женноrо на ноже из Аже6ель эль Арак.
«Самый поразительный пример копирования заимствованноrо,
месопотамскоrо, мотива rруппа :rv.ryжчин, укрощающих АВУХ
львов, преАставленная на рукояти ножа из Джеб ель эль Арак. Ta
кие rруппы во все времена быАИ типичны Аля МесопотаJv.IИИ, но
ИСК1\.ючительно реАКО встречаются в искусстве ЕП1ПТа. В Аанном
случае их ПРОИСХОЖАение не вызывает никаких сомнении: re
рои, стоящии меЖАУ АВУМЯ льваJv.IИ, во всех Аеталях ВК1\.ючая
ОАеяние, БОРОАУ, волосы, с обр анные в узел и уложенные BOKpyr
rоловы, ВОСПРОИЗВОАИТ хорошо знако:rv.ryю фиryру ВОЖАЯ ИАИ
царя, вырезанную на стеле из Эреха (Урук) и бесчисленных пе
чатях. Сам стиль фиryры, То, как трактованы, например, щску ЛЫ
ее Hor, явно не еrипетскии».
Следующая, прямо под «Повелителем животных», сценка на
рукояти ножа из Аже6ель эль Арак две со6аки, 06разую
щие антитетическую композицию. Одна из лап каждой co6a
ки касается центральноrо утолщения рукояти. Это не дикие
со6аки, на них ошейники и поводки. Это хорошо 06учен
ные охотничьи псы. Но они совершенно нехарактерны для
еrипетских изо6ражений со6ак 06ычно представляющих ша
кала с длинной мордой и стоячими ушами. Это сильные, MYC
кулистые со6аки, типичные для памятников искусства Meco
потамии.
Под ними показаны разные животные, в частности, rазель
или антилопа, и львица, напавшая на нее сзади. Подо6ные
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
311
., \
, '\...
.
1
1\ , I {
t
\ \
, , . J "-
(
сценки вообще характерны для paHHero искусства Месопота
мии.
Но давайте вернемся к ножу и продолжим изучение самой
древней из дошедших до нас батальных сцен в истории. Изо
бражение поделено на две части: верхняя изображает сраже
ние на суше, а нижняя морской бой между весьма разными
типами кораблей. В верхней сцене мы видим обнаженных
(если не считать «футлярю> для пениса), одни из которых cpa
жаются врукопашную, друrие же вооружены деревянными дy
бинками. Вверху слева воин, держащий круrлую булаву, co
провождает пленника, руки у KOToporo связаны за спиной. Ec
ли повнимательнее взrлянуть на rоловы победителя и плен
Horo, нетрудно заметить, что первыи коротко острижен
или обрит наrоло, а у ero пленника длинные локоны,
ДОСТиrающие плеч. А теперь присмотритесь к осталь
ным участникам сражения, и вы заметите, что воины
с короткой стрижкой (почти BcerAa стоящие слева,
лицом вправо) одерживают верх над своими длин
нокудрыми противниками (справа, rлядящими
налево).
Давайте обратимся к морскому бою. Он пред
ставляет собой СПАОIIIН)lIO неразбериху, но, при
rлядевшись, вы узнаете две Квадратные ЛОА){И
(одна над друrой), под которыми плавают
убитые или раненые. Под ними расположен
еще один ряд из трех лодок, но ОНИ типич
ные для Нила лодки в виде полумесяца.
Стандартное объяснение этой сцены rOBO
рит о том, что воины на Квадратных Лод
ках победители: их корабли показаны
выше нильских лодок, что rоворит о пре
восходстве, а утонувшие все как один
длинноволосые, которые оказались побе
жде нными и в битве на суше (см. выше).
Этот церемониальный нож, найденный в
окрестностях Вади Хаммамат памят
ник успешноrо вторжения в долину Ни
ла Людей на Квадратных ЛОА){ах, изо
бражения СУДОВ которых нам уже знако
мы по rpаффити на скалах Восточной
пустыни Еrипта.
..
..
.
\
БолЬ/ной черный корабль
Большинство имеющихся на сеrодняш
нии день свидетельств rоворит о появ
лении в rлубокой древности в долине
Нила некой rруппы мореплавателей
чужеземцев, имевших тесные связи с
цивилизацией Шумера. Древний пра
витель полубоr еrиптян, изображен
315. Оборотная сто рана py
кояти н аж а из Дже б ель эль
Арак с из ображением дв ух ба
тальных сцен (на суше и на
море).
,
J
\
(\
\
,
,
,
,
..
",
. ..
. \
....
,
,
" t
I
\
,
"'
"
I
..
.........
I
L
.
4-
\
)
..\
f
t
, -
... \
312
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
. .
\) ..., \
,
\ "
4
316. Деталь лодки с высоким
носом, из 06раженно й на py
кояти но жа из Дже 6 ель эль
Арак. Хорошо видны KaMeH
ные якоря на носу, штандарт с
симв олами полумесяца и с o
лнечно ro диска, каюта в цeHT
ре и рас п орки на ко рме.
317. Сравнение конструкций
лодо к с в ыс ОКИ ми но сами:
лодка, изо6 раженная на PYKO
яти ножа из Дже6 ель эль
Ар ак (Накад с кий II или Ш п e
риоды; и-л--л.. 317 а, вв ерху) и
судно на цилиндрическои пе
чати из У рука, д атируем ой
У рукс ким период ом (и.л..л..
317Ь, в низу). В частно сти, о 6
ратите внимание на KOpMO
вые распор ки, по каз анные на
060ИХ рисунках. Фиrура царя
жреца из Урука весьма напо
минает «Повелителя живот
ных», из 06р аженноrо на py
кояти з Н ам е н ито ro нож а.
ный на рукояти ножа из Арака, выrлядиТ как шумерский re
рой. Мало Toro, в дальнейшем читатель узнает, что KBaдpaT
ная лодка этоrо правителя имела внешнии вид, типичныи
именно для судов Месопотамии.
Ниже я привожу изображение oAHoro из древнейших KO
раблей с обратной стороны рукояти ножа, правда, развернув
ero по вертикальной оси носом влево. Кроме Toro, я слеrка yд
линил корпус корабля, чтобы он более соответствовал rаба
ритам BToporo судна, изображение KOToporo расположено
прямо под первым кораблем, чтобы читатель Mor сам cpaB
нить их.
Как ВИДИТе, сходство их не вызывает сомнений. Прямой
корпус и высокие нос и корма BToporo корабля характерны
для так называемоrо «KBaApaTHoro» Типа, уже знакомоrо ЧИТа
телю. Корму на обоих судах померживают специальные pac
порки. Все эти элементы типичны для месопотамских KaMЫ
шовых лодок, которые приходилось специально укреплять,
чтобы не допустить деформации и разлома корпуса под воз
деиствием наrрузок создаваемых высокои кормои.
Папирус по береrам Евфрата и Тиrpа не растет, и шумеры
вместо Hero для строительства своих первых лодок использо
вали высокий ка:мыш, который современные арабы, обитаю
щие на болотах южноrо Ирака, называют бердu. Ка:мыш бер
ди очень похож на знаменитый папирус у Hero тоже ryбча
тая сердцевина, но, в отличие от CBoero еrипетскоrо аналоrа,
он rораздо активнее впитывает воду и, следовательно, в eCTe
ственном виде, без специальной обработки, меньше подхо
дит для строительства лодок и кораблей. Шумеры сознавали
,}-- . .
(
] . W (
# .1
.
G\
.....
........
. , .
. I I
-
.......... .. .
t
.........
. - ;.
iiii iii ii
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
313
L 1 .
..
I '.' .
, 1
.. .
\ . ,
.
. ,
f' ...
. . ,
'. . "\
. " . . \"' L .... ,
- 1 .;..
, . ;J ..
, . .
. I
. .. . ....
. .
'" j.
- l ,
. .. ".
,. . ... . ." ,
. ., .. \
l' ..
. . . . , t
.
" , .. t,
, \ I .; . .. . f
. .
\ ...\ y .
. . " . , .. 1 " \
\ . . ..(' J · , i
, , .
'р .' а ..., \
t..
(" \ ..
. . 1
r 1 . ,
. "
. ,.. .... .
J &' a .: .
.
,'t ... . .
" .... . I I о
1 . '"\ I .. :-:\
'.
.. ,
L
.. ." _ l.t
.
, j . , '.'
. I I .
.
& 0"01- 1
, , .. ..
. , ..
.
\ . ,
318. Камыш 6ерАИ и ero ис
конный ареал 60лота IOж
но ro Ирака.
.
.
ЭТОТ недостаток CBoero камыша и защищали днища и борта
своих судов специальным покрытием, чтобы изолировать
хрупкую сердцевину камыша. Они пропитывали днища своих
судов битумом, не пропускающим воду, что придавало их лод
кам превосходную плавучесть. Таким образом, камышовые cy
да Месопотамии, вне всякоrо сомнения, были черными!
Битум добывали из открытых месторождений в окрестностях
ropoAa Ур, Boкpyr Kapa Aara в северной Месопотамии, а также на
островах Бахрейнскоrо архипелаrа древней земли Аилмун.
В целом ряде античных источников :мы встречаем ссылки на
практику пропитки битумом речных и морских судов.
Строител ьст80 корабля Тил ьzамеша:
«[Услышав 06 ЭТОМ, lИАЬrамеш ВЗЯА в руI01 топор, вынул [меч из
за пояса], отпр авился в лес И сру6ил [Авадцать шесть стволов]
АЛИНОЮ в шесть локтей каЖАЫЙ. Он "риrОТОВИА битум И ВЗЯЛ
06py1fU, И скрепил [(иJv.IИ) 6ревна]. lильrамеш И Уршана6и ВОШАИ
[в ЛОАIOj]. и спустили они ЛОАIOj на ВОАУ, И [попАыIи на ней]».
Строительст80 корабля Утнапишти:
«С первыJv.IИ лучами рассвета [все жители] зеJ:v1AИ моей с06рались
[Boкpyr меня]. Дети нос [или] 6итум, а взр ослые Аелали [все что
нужно]. На пятый Аень стр ойка [ко р а6ля] 6ыла закончена. llio
щадь ero палу6ы 6ыла 60лее aKpa l , ...Шесть сар (мер) 6итума по
велел я залить в печь, три сары асфальта приказал я залить в нее.
Три сары масла принесли НОСИЛЬЩИКИ корзин, кроме той сары)
что ушла на приrотовление извесnI, и АВУХ сар масла, [что] ВЗЯАИ
на 60рТ с с06 ой».
319. Дно камышовой корзи
ны, п окрытой 6итумом. Наци
ональный музей Бахрейна.
Строительст80 Ное8а K081feZa:
<<11 сказал Боr НОЮ: конец всякой плоти пришел преА лице Мое;
и60 земля исполнилась от НИХ зло АеянияJv.IИ. И вот, Я истре6лю
ИХ с земАИ.
..
.
.
"
, ..
.
.
..
"
11 акр = 0,4 ra
314
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
САелзй се6е ковчеr из Аер ева rофер; от Аеления САелзй в ковчеrе,
и О СМОАИ ero СМОАО ю внутри И снаружи». [Бытие 6: 13 14]
ПрuzотО8ленuе корзиНЫ длл М оuсе.я:
«}{екто из племени Левиина пошел, и взял се6е жену из Toro же
племени.
Жена зачала и РОАила сына, и, ВИАЯ, что он очень красив, CKpЫ
вала ero три месяца.
Но не МОIlllИ Аолее скрывать ero, взял-а кор зинку ИЗ тр остника и
ОСМОАИАа ее асфаАЬТОМ И СМОАОЮ; и положивши В нее мла
Аенца, поставила в тростнике у 6epera реI01». lИСХОА 2: 1 3J.
Ааже лодки каноэ современных арабов, обитающих в боло
тах Ирака, сделанные из прочной древесины, так называемые
маш:>gф, и в наши дни непременно покрывают битумом
скорее в знак уважения к традиции, чем из практических co
ображений. Как подметил знаменитый норвежский путеше
ственник и исследователь Тур Хейердал, контуры машхуфа до
сих пор сохраняют очертания своих древнеиших камышо
вых прототипов.
«Это 6ыл ИХ 06ычный машхуф, Алинная ПЛОСКОАонная ЛОАка, по
строенная по 06разцу, распространенно:r:vry у всех 60ЛОТНЫХ apa
60В. В Аревности такие ЛОАI01 стр ОИЛИ из MecTHoro кa:rv.Iыша, и в
наши Ани Аелают из привознои Аревесины и покрывают, как и
их камышовые прототипы, равномерным слоем разоrретоrо
черноrо асфальта. ЛОАI01 эти, ПОАо6но лаАЬЯМ викинrов, имеют
ВЫСОI01И НОС И корщ, сохр аняя конструкцию, со ЗАанную пять
тысячелетий назад преАкаJv.IИ нынешних 06итателей :шуме
р аJv.IИ».
Читатель может подумать, что подобное сравнение небо
льших современных болотных лодок с оrромными морски
ми кораблями древности вряд ли можно считать доказатель
ством Toro, что древние шумеры деиствительно строили Ta
кие суда и успешно плавали на них. Но разве rромадные раз
меры и вес таких СУДОВ делали их неприrодными для морских
плаваний? Разумеется, нет. Тур Хейердал собственными rлаза
ми видел «лодки» длиной 37 и шириной 5 м, сделанные из Ka
мыша берди. Эти, рассчитанные на современных rарrантюа
суда стояли на причале в rавани Шатт эль Араб возле MeCT
ной фабрики по производству упаковочных материалов, а их
корпуса толщина которых достиrала 3 м! ожидали раз
борки, с тем чтобы камыш из них пошел на изrотовление Kap
тона. Их общая масса была очень велика, но на протяжении
тех нескольких месяцев, пока они стояли на причале, ожидая
утилизации, их плавучесть нисколько не ухудшилась.
Как писал в 1958 r. Ричард Барнетт, хранитель отдела запад
ноазиатских древностеи, черная лодка с высокими носом и
кормой имела в южной Месопотамии весьма и весьма дpeB
нюю историю:
(J--{a ассирийских скульптур ах мы виАим ИЗО 6р ажения вавило
нян 06итателей 60ЛОТ, а также эламитов на характерных
Алинных камышовых ЛОАках, пытающихся спастись от асси
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
315
рийцев. ТaI01е ЛОАКИ преАставляли собой безмачтовые каноэ;
они Аелались из кa:rv.Iыша, тростника И битума в Хите на Евфра
Те. Ладья, со ЗАанная на основе такой ЛОАКИ, п о ac сирийски Ha
зывалась макурру и использовалась АЛЯ ритуальных процессии
п ер ева зки боrов по ВОАе; она также не имела мачты, а е е нос и
корма были высоко ПОАНЯТЫ наА уровнем ВОАЫ. Вне всякоrо co
:rv.rн:ения, такие ЛОАКИ использовались еще Ар е вними шумераJv.IИ,
ибо именно они СОЗАали клинописный знак, означающий «KO
рабль». Изображения на ЦИЛИНАрических печатях позволяют yT
веРЖАать, что такие ЛОАКИ существовали уже в АжеJv.IAет Наср
скии пеРИОА...»
Общей для древнееrипетских Квадратных Лодок, изображен
ных на рукояти ножа из Ажебель эль Арак, и их прототипов
из Междуречья является характерная форма носа, украшен
ная бивнем или роrами животных. На рельефе на ноже пока
зано, что в переднеи части судна находится оrромныи Ka
мень. Нетрудно доrадаться, сколько усилий приходилось Tpa
тить rребцам, чтобы заставить двиrаться это судно. Ясно, что
это не речной, а морской корабль. Леrко понять, что тяжелый
нос заметно увеличивал «таранные» качества KBaApaTHoro
судна, не давая ему «ПОДСКОЧИТЬ» над водой, обнажив днище,
при лобовом столкновении с низко сидящим кораблем про
Тивника. «Рош» на носу моrли использоваться и для подъема
KaMeHHoro якоря. И хотя на ИЛА. 317Ь такой камень не пока
зан, СУДНО имеет такое же конструктивное решение, то есть
«pora» на носу для KaMeHHoro якоря, который блаrодаря леr
кости сброса и подъема позволял кораблю совершать плава
ния в открытом море. На печатях с острова Файлака, находя
щеrося в устье Персидскоrо залива, изображены точно такие
же детали настоящие pora rазели, а иноrда и череп живот
Horo; в друrих случаях использованы резные деревянные изо
бражения животных. Таким образом, тройной нос, показан
ный на рукояти ножа, может представлять собой стилизован
ные rолову (нос) и два pora rазели. Мы знаем, что этот символ
использовался в шумерской письменности для обозначения
корабля, будучи, что весьма показательно, древнейшим еrи
петским иероrлифическим знаком «морской» или «сражаю
щийся мореХОА». Интересно заметить, что шумерское слово,
означающее «нос» судна, то же самое слово, что означает
«por животноrо».
На обоих судах (см. ИЛА. 317) есть каюты, но на нижнем ри
сунке, кроме Toro, показаны два члена экипажа и бык, везу
щий нечто напоминающее переносной алтарь боrини Инан
ны с ее священным штандартом. Перед алтарем показан He
кии :мужчина, по всеи вероятности, царь жрец во время риту
альной церемонии сопровождения боrини в ее новый храм.
Я уверен, что вы, дороrой читатель, сразу заметили, что этот
месопотамский царь, совсем как «II0велитель животных» с
рукояти ножа из Ажебель эль Арак и rерой победитель на
стеле львиной охоты из Урука, облачен в длинные одежды, у
Hero большая борода и тюрбан из волос, собранных пучком
на rолове. Некоторые ученые видят в этой сцене перемеще
316
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.,
320. Оттиск цилиндрической
печати из лазурита, дати руе
мой У РУКСКИМ IV периодом.
.
'........
..
.
--
.
,
.
ние Ин анны из Аратты в Урук Энмеркаром тем самым, KO
Toporo мы отождествили с Нимродом, первым моryчим вла
дыкои на свете.
А теперь давайте повнимательнее рассмотрим вторую ил
люстрацию (317Ь) и вспомним ее возраст и То, rAe она была
найдена. Это типичный rлиптический рисунок на большой
(4,3 х 3,5 см) цилиндрической печати из лазурита, найденной
на храмовом дворе Инанны в Уруке. Она датируется Коллон
ским IA периодом, хронолоrически совпадающим с Шумер
ским Протописьменным периодом (Урукский IV или Ажем
дет Насрский периоды). Итак еще один мотив возвращает
нас в древний У рук основанный, как мы убедились, библей
ским до Потопным патриархом Енохом и ero последователя
ми, KorAa они прибыли с востока в землю Шинар (Синар).
Вскоре после этоrо не кто иной, как Нимрод/Энмеркар, воз
двиr в своей столице оrромный храм и СВЯТилище для Инан
ны и Ану. Я уже rоворил, что ero творениями следует считать
Мозаичный и Белый храмы Урука IV, ЧТо, соrласно оценкам
ученых, на целый в е к если не больше, предшествует установ
лению 1 династии в Еrипте.
ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТЫЙ
Лодки с высокими носами, типичные для
наскалъныIx рисунков в Восточной пустыIеe
Додинастическоrо периода (Еrипет), по всей
вероятности, восходят к древнешумерским
прототипам времен Протописьменноrо пе
риода (Урукский IV и Джемдет Насрский пе
риоды). Их конструктивное решение никак
не напоминает НИАЬские лодки. Э суда
предназначались для плавания как по реке,
так и по морю, а при их создании HeCOMHeH
но исполъзовались связки камыша, пропи
танные битумом.
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
317
Возможно, :мы сеrодня вправе допустить, что появление в
Еrипте Квадратных Лодок с пассажирами и экипажем на 60p
ту имело место во времена Энмеркара или, по крайней мере,
отстоит от Hero на OДHo двa поколения, то есть относится к
эпохе, которую специалисты определяют как Месопотам
ский Протописьменный период, и60 именно в это время
происходило формирование письменности. Соrласно Новой
Хронолоrии, это соответствует ок. 2900 r. до н.э.
Среди памятников rлиптики Шумерии и Сузианы Прото
письменноrо периода сохранилось немало примеров таких
лодок (ладей) с высокими носами, из которых целый ряд
имеют прямое отношение к перевозке царей и 6oroB.
Таким 06разом, для нашей только еще формирующейся rи
потезы 60льшое значение имеет тот факт, что на самом пер
вом сохранившемся памятнике доисторическоrо искусства
Еrипта центральное место занимает 60ЛЬШОЙ черный KO
ра6ль. Я, разумеется, имею в виду знаменитый рисунок на CTe
не 100 й усыпальницы в Иераконполе, подро6ному изучению
которых мы посвятим следующую rлаву. А пока что оrрани
чимся воспроизведением oAHoro из кора6лей из Иераконпо
ля (илл. 321).
Вправе ли мы предположить, что это мощное черное cyд
но, иrpающее столь заметную роль в истории искусства Еrип
та Аодинастическоrо периода, привезло на своем 60рТУ OДHO
ro из членов правящеrо царскоrо дома Шумера и ero семей
ство? Как :мы у6едились в предыдущей rлаве, ответ на этот BO
прос дает Список шумерских царей. В весьма кратком фраr
менте, описывающем правление царей Урука фраrменте,
которыи весьма затруднительно интерпретировать с истори
ческой точки зрения, мы узнаем, что Мескиаrкашер про
славился своими мореходными подвиrами.
«МеСI01аrкашер, сын 60ra Солнца (Уту), СТал верховным жрецом
И царем (Урука) И правИЛ 324 rOAa. Мескиаrкашер переплыл MO
ре И высаАИЛСЯ на сушу на rорисТОМ 6epery».
В с.лаве седbll40Й мы отождествили Мескиаrкашера, предшест
венника Энмеркара, с 6и6лейским Хуше:м, отцом Нимрода.
321. Большой черный корабль
(рисунок на стене 100 й ycы
пальницы в Иераконполе).
.
'"
anь
1.....
. J
tШ'
'.:. .-.
"с-
....
318
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Мы rоворили о том, что ero эпонимический предок, Хуш, сын
Хама и правнук Ноя, также по традиции считался основопо
ложником земли Хуш 06ширноrо реrиона Северо Восточ
ной Африки, расположенноrо к юry от Еrипта. Если мы попы
таемся истолковать 6и6лейскую зеlV1AЮ Хуш в столь широком
rеоrрафическом смысле (подо6но тому, как rеоrрафы класси
ческой древности именовали Эфиопией, преемницей земли
Хуш в эпоху фараонов, все земли, лежащие к юrу от Еrипта),
то окажется, что в состав земли Хуш входили не только Судан,
но и rористый район Эфиопии вдоль западноrо по6ережья
KpacHoro моря. Не тот ли это rористый 6eper, на котором BЫ
садился Мескиаrкашер? Если это действительно так, то полу
чается, что предания шумеров, а вслед за ними и 6и6лейские
сказания донесли до нас приrлушенную память о великом
морском путешествии, в результате KOToporo Мескиаrкашер и
ero семейство оказались в Африке.
Хуш, в свою очередь, считался старшим 6ратом 6и6лейско
ro Мицраима, традиционноrо эпонимическоrо предка осно
воположника еrипетской цивилизации. Таким 06разом, воз
никает весьма заманчивая возможность отождествить пред
водителя чужеземнои военнои экспедиции, переплывшеи
Красное море и совершившей нелеrкий путь через вади Boc
точной пустыни в долину Нила, с историческим персонажем,
кроющимся за 6и6лейским преданием. Это 6ыл один из по
воротных этапов в истории Ближнеrо Востока.
Но давайте вернемся к этому эпохальному со6ытию He
сколько позже, а для начала постараемся узнать поподро6нее
о людях на черных лодках и их удивительных заморских пла
ваниях.
Путь из рая
Помня о том, что первые изо6ражения черных камышовых
судов (лодок) с высокими носами действительно являются
шумерскими, а не еrипетскими, не может 6ыть никаких COM
нений в том, что их конструктивное решение возникло в Me
сопотамии. Это, попросту rоворя, не еrипетское судно, и ЧТо
6ы доказать это, как делали некоторые еrиптолоrи внедавние
времена, нео6ходимо при6еrнуть к осо60Й арryментации, не
BcerAa опирающейся на свидетельства и факты.
Воо6ще rоворя, есть хотя 6ы отдаленная вероятность Toro,
что6ы кора6ли из Шумера моrли совершить плавание в дале
кий Еrипет и принять участие в великом речном сражении
на Ниле? Каким 06разом они моrли туда попасть? Как я уже
rоворил, опираясь на пиктоrрафические свидетельства,
изо6ражения Квадратных Лодок 06наруженные Вейrаллом
и Винклером в пересохших вади в Восточной пустыне Еrип
Та, они, по всей видимости, проникли в Еrипет не с севера,
через Средиземное море, а, отправившись из Персидскоrо
залива, 060rнули Аравийский полуостров, миновали MaraH
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
319
. , ,. . ..
): .. ...
',\ , ,,'
:1.. \ -
t ,
" .,.' .
' , ') . . " , . .'\. .
"
'-, , " 'b J.I . .
I \. i(' . , I
I __". .
. , . (',t '. ,
.вааи . .
. " '\ . .
..
. ... 'ft
с .. Ъ . - ,
. i , .
. . . . . , , t .
. . ..
, .
Шум р !.,. , " . \ J.
.. . . '. . .\ tJl1} .'
. . .,.
. . . " . ,
. . -\1' "
. \ \
I .. 11 j .
.
. (;:'(5' ' , \
.. \ .
.
. .
. . .. ,.
. J . . . . .
:ер -
н' . .
. , ..... \
.
Е . . . "
. .r ел ,
. . .
.
/ . . .
.
. MaraH . .
. . . ,
. .... . ,
1 . . .
.
. J
xym . I
.
. (
.
. .
. .
. .
' \ .
. .
.
. .
. . .
. .
f , . .
. с,
1 . .
. .
. .. ."
.1 .
.. .
. . Сокотра
. . t
.
.
1 .
(Оман) и, ПрОЙДЯ через Ормузский пролив, вышли В Индий
ский океан, неизменно держась 6ереrовой линии, что6ы YK
рыться у по6ережья в случае внезапноrо шторма. COBpeMeH
ным мореходам хорошо известно, что до6рые полrода ветры
и течения, rосподствующие в Индийском океане, несут па
русные суда в открытое море, в сторону Африканскоrо Pora.
Судну достаточно 6ыло ВЫЙТИ в открытое море и доверить
ся воле стихии. И оrромные черные камышовые «черепахи»,
миновав пролив Ба6 эль Манде6 (<<Врата Скор6и»), выходили
в Красное море.
Оттуда начинался завершающий этап путешествия, во Bpe
мя KOToporo их путь лежал на север вдоль западноrо (афри
KaHcKoro) по6ережья. Они осторожно про6ирались мимо KO
варных коралловых рифов, вы6ирая подходящее место, что
6ы пристать к 6epery напротив входа в систему оросительных
каналов (вади), ведущих в долину Нила. И здесь ветер вновь
приходил им на помощь, и60 в летние месяцы он изменял Ha
правление, и вместо 06ычноrо вектора север юr дул в 06
ратную сторону с юrа на север, неся мореходов к BepXOBЬ
ям KpacHoro моря. Разумеется, путешествие длиной свыше
4000 морских миль 1 из Персидскоrо залива к 6eperaM Kpac
Horo моря продолжалось как минимум несколько месяцев, но
археолоrические находки, сделанные в Шумере и на Аил:му
не, rоворят о том, что длительные путешествия никоrда не пу
rали и не останавливали торrовцев и мореплавателеи дpeBHO
сти. На мой взrляд, вполне возможно, что флотилии камышо
вых кора6лей пере6ирались с одной стоянки на друryю, и их
экипаж по пути ремонтировал свои утлые суда, что6ы 6езо
11 мо рс кая миля = 1,852 км.
322. Маршрут морс Koro пуТе
шествия Людей на КвaдpaT
ных Лодках из Шумера или
Сузианы на ДилмунjБахрейн
и далее в MaraHjOMaH, Пунт и
вд оль з ап ад Horo п 06 ережья
KpacHoro моря у 6eperoB
В epxHero Еrипта.
320
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
пасно доставить пассажиров и rруз до следующеrо «пункта
техо6служивания» на своем маршруте. Как ни удивительно,
такои вид примитивноrо «транспорта» до сих пор использу
ется в отдельных районах CpeAHero Востока.
«.. . Кa1vfЬIшовые су Аа и в наши Ани используются на маршруте про
тяженностью 670 км ВАОЛЬ побережья Аравийскоrо полуострова,
и Ааже шашах, небольшая рыбачья ЛОАка из Омана, совершает
плавания Аальн о стью от 85 А о 170 IOV:D).
Хорошо известно, что мореходы ApeBHero Аилмуна (Бах
рейн) совершали куда 60лее дальние плавания, поскольку, как
мы уже знаем, они доставляли в Шумер товары из Мелуххи
(долина Инда) и MaraHa (Оман). Представляется 60лее чем Be
роятным, что эти торrовые рейсы выполняли 60льшие Mope
ходные суда, сделанные из камыша и пропитанные 6итумом.
Если верить римскому историку П АИНИЮ CтapIIIe!t1Y, дальние
плавания, совершавшиеся на камышовых или папирусных cy
дах, не только имели широкое распространение, но и 6ыли
весьма удо6ны. В своей книrе <<:Естественная история» он дa
же указывает, насколько 6ыстрее стали плавания на COBpe
менных rалерах римской эпохи Империи по сравнению со
старыми камышовыми судами.
Здесь самое время вспомнить, что Тур Хейердал построил
камышовое СУДНО, назв анное им «Т иrpис» (то есть Т иrp), спе
циально что6ы проверить rипотезу о том, моrли ли Mopexo
ды из Месопотамии совершать дальние плавания в долину
Инда и в oкpyr Аравийскоrо полуостров а в Еrипет. О н по
строил свою лодку длиной 60лее восемнадцати метров из TO
ro caMoro камыша 6ерди (правда, не покрыв ero слоем 6иту
ма) на 6ере rax Т иrpа в Ираке, что заняло у Hero несколько лет
них месяцев в 1977 r. И вот 11 ноя6ря Toro же roAa Хейердал
со своим экипажем отплыл от 6epera Шатт эль Ара6 и вышел
в Персидский залив.
Исследователи взяли курс на остров Файлака и далее к Бах
рейну j Аил-муну, к которому И подошли спустя несколько
дней. Через неделю они достиrли 6eperoB OMaHajMaraHa, а за
тем, выйдя в Индийский океан, направились к долине Ин
да jМел уххе и 3 О янв аря 1978 r. достиrли 6epera Пакистана He
подалеку от Карачи. Их морское путешествие продолжалось
пятьдесят днеи, а их камышовое СУДНО по прежнему сохраня
ло высокую осадку.
Посвятив пару недель изучению развалин древней Мелух
хи, включая знаменитый Мохенджо Ааро, спутники Хейерда
ла новоявленные Люди на Квадратных Лодках опять BЫ
IllAИ В море, на этот р аз взяв курс на юr, в нео6ъятные просто
ры Индийскоrо океана.
ПАИПИЙ Старший
(23 79 rr. н.э.).
<<Всю ночь бушевал шторм. Ветер свистел и завывал в снастях...
Укрывшись ПОА навесом, Jv.IыI, как Ной, ОЖИАали, KorAa утихнет
буйство непоrОАЫ... Особенно утешительной нам преАставлялась
мысль о том, что мы наХОАИМСЯ на компактном СУАне из связок
каJv.IыIа,, а не на хрупком Аеревянном су Аенышке. Нам незачем
было беспокоиться, что СУАНО может Аать течь; незачем было BЫ
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
321
черпывать ВОАУ... было не страшно, KorAa море обрушивало на
нас Аесятки тонн BOДbI... ибо в слеАУЮЩИЙ Jv.IИr вся эта пенная вла
ra стекала прочь сквозь Аырявое, как сито, Анище. И наша rОрАая
камышовая лаАЬЯ восставала среАИ ВОАН, словно всплывшая ПОА
ВОАная ЛОАка. НеУАивительно, что этот ПРИJv.IИТИВНЫЙ способ из
б авляться от ВОАЫ обеспечивал Ар евним мор еХОАам полную б ез
опасность, ибо СУАНО ИХ просто не моrло утонуть посреАИ ВОЛН».
После BToporo плавания, продолжавшеrося несколько недель,
миновав полосу свирепых штормов, а затем MepTBoro штиля,
наши мореплаватели достиrли AAeHcKoro залива прямо Ha
против по6ережья Африканскоrо Pora. После двадцатине
дельноrо плавания по морям BOKpyr Аравийскоrо полуостро
ва, преодолев свыше 6800 км, «Т иrpис» по прежнему находил
ся в отличной форме!
К сожалению, плавание современных Людей на КвaдpaT
ных Лодках на пути в Еrипет через пролив Ба6 эль Манде6
6ыло насильственно прервано администрацией CeBepHoro
Йемена (TorAa как раз IllAa война с коммунистами, 060CHOBaB
шимися в Южном Йемене), которая отказалась пропустить
СУДНО исследователей «из соо6ражений 6езопасности». И все
же, несмотря на это, «Тиrpис» и ero экипаж выполнили свою
rлавную задачу доказали, что камышовые суда из Шумера,
С узианы и Аил:муна Mor ли сво60ДНО сов ерша ть плав ания к 6e
peraM Еrипта. И 3 апреля 1978 r. камышовое СУДНО «Тиrpис»
встретило свой печальный, но триумфальный конец у 6epe
rOB ,Джи6ути. Экипаж покинул свой древний ковчеr, и тот в
ореоле немеркнущей славы опустился на дно AAeHcKoro за
лива.
Итак, Тур Хейердал доказал, что дальние морские плавания
BOKpyr Аравийскоrо полуострова в древности 6ыли вполне
возможны, и, по всеи вероятности, существовали оживлен
ные торrовые маршруты, по которым товары из Африки дo
ставлялись в Шумер и Месопотамию. Как я уже отмечал, нет
никаких сомнении, что мноrочисленные экспедиции дpeB
них мореходов во время своих эпических плавании часто
приставали к 6epery, что6ы починить суда И пополнить запа
сы продовольствия и пресной воды, хотя Хейердал и доказал,
что они моrли преодолевать и 60льшие расстояния, не захо
дя в порты. В древности моrла существовать целая система
перевалочных пунктов, которые, учитывая их не60льшие
размеры, сеrодня очень ТРУДНО 06наружить. На мой взrляд,
представляется вполне лоrичным, что эти торrовые KOHTaK
ты с Африкой и, вне всякоrо сомнения, с Еrиптом Аодина
стическоrо периода моrли послужить CBoero рода катали
затором для последующеи кампании: военнои экспедиции
по завоеванию Еrипта, следы которой сохранили до наших
дней наскальные рисунки в Восточной пустыне, резная PYKO
ять ножа из ,Дже6ель эль Арак и фрески на стенах усыпаль
ницы в Иераконполе.
Я далеко не первый и, вероятно, не последний из тех, кто
утверждает, что именно по этому маршруту осуществлялись
322
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Камень из ПаАермо
древнеишии список
е rип етских цареи.
323. Одна из rрупп «6урла
ков» Людей на Квадратных
Лод ках.
-
L _
контакты Месопотамии с Еrиптом. Еще в 1939 r. Флиндерс Пе
три предположил возможность таких плавании:
«lliаваниям в направлении на юr от Шумера способствовали
rОСПОАствующие ветра, которые неизбежно Аоставляли СУАа, об
лаАавшие весьма внушительнои rpУЗОПОАъе:rv.rн:остью, в частно
сти АО АваАцати тонн (ToproBbIe корабли), на Бахрейн
щн), К севернощ по бережью Омана (MaraHa), в меАНОРУ Аный
порт УJv.П:vf ан Нар, BOKpyr мыса Рас МасаНАам, ВАОЛЬ береrов
OMaHcKoro залива и Аалее, в Ар авийское мор е. После этоrо roc
ПОАствующие течения в северной части ИНАийскоrо океана ПОА
хватывали су Аа и несли их АаАЬше, ВАОЛЬ южноrо поб ережья Apa
вийскоrо полуострова к проливу Баб ЭАЬ МанАеб, у caMoro ВХОАа
в Красное море».
Как мы уже знаем, от конечной точки MopcKoro пути на запад
ном побережье KpacHoro моря Людям на Квадратных ЛОА){ах
предстояло совершить еще один, последний и особенно
трудный бросок. Они были людьми физически крепкими,
обученными ТащиТЬ свои rромадные морские суда по пло
ским песчаным руслам вади до тех пор, пока не было можно
вновь спустить их на воду, на этот раз уже в реку Великий
Нил.
р . ВЫВОД ДВАДЦАТЬ пятыIй
1 111 r .
U . "'
. .....
.
.. I Проникновение Месопотамской культуры в
.
J
ЕIИпет ОСYIЦеСТВАЯАОСЬ именно морским пу
,. тем, блаrодаря ToproBbIM контактам Me дy
. " '.....
" , цивилизациями Персидскоrо залива и CeBe
, . Q ..
...
ро Восточной Африки.
.. .
.... ....
324. Фр arMeHT Камня из Па
лер мо с п еречислением п pa
вителе й Е rипта Дод и насти ч е
с ко ro периода (в ерхний ряд),
известных как Последователи
[' ора.
1.
111']
...
@ \
r'7r 'X
}"Q r; X ," G
11.... n.n 111 I.;ш 1I 'II.r/lll
I
.%:%.
325. Монумент Сенусерета 1 в
Карнаке с з ап исями уровня
воды при разливе Нила в раз
личных точках ВДОЛЬ ero Te
ч ен ия.
Если же они специально рассчитали время, чтобы осуще
ствить свою коварную интервенцию в сезон разлива Нила,
им, вполне возможно, удалось спустить на воды свои суда ro
раздо восточнее от истинноrо русла Нила, ибо имеются сви
детельства, что в Аодинастический период уровни разлива
Нила в Еrипте были rораздо выше, чем в более позднюю эпо
ху фараонов. Вполне вероятно, что широкие, плоские вади
оказывались затопленными в течение целоrо сезона, прони
кая на значительные расстояния в rлубь Восточной пустыни.
На Камне из Палермо сохранились записи ежеrодных
уровней подъема воды при разливе Нила, показывающие, что
в древности вода поднималась на несколько метров выше,
чем в начале эпохи CpeAHero Царства (монумент Сенусерета 1
в Карнаке) и Ш Периода Междуцарствия (западная пристань
в Карнаке). В се это весьма и в есьма повышает вероятность то
ro, что в Аодинастический период Вади Хаммамат и Вади Аб
бад в летние месяцы хотя бы отчасти были судоходными.
В давние времена Вади Кена (в окрестностях Куфта) во время
разливов достаточно далеко проникал в пустыню, а в самом
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
323
.- ,
.
,
.
lJ !.. ,4' ",\ -
...
\' с." I \' , I .
.'
",
,-
.
:
....' .
о-о
о.,. - .
,.,. ,., . -
.... 1'"
Вади rарави, к юry от Каира, 6ыли 06наружены руины дpeB
ней дам6ы.
Воспользовавшись покровительством Хапи, 60ra нильских
разливов, наши неустрашимые месопотамские rерои успеш
но справились с задачей преодоления пустыни. Поистине
ра6лезианские терпение и решимость начали приносить
свои плоды, KorAa rpомадные, сделанные из камыша 6ерди cy
да шумеров, возrлавляе:мые оrромным черным флаrманским
кора6лем, принялись сеять смерть и ужас среди далеко не
столь rрозных нильских папирусных лодок туземных защиТ
ников, нестройные ряды которых пытались 060РОНЯТЬ доли
ну Нила. Увы, их сопротивление продолжал ось недолrо. Чуже
земная элитная rвардия одержала полную п06еду, установив
свое 6езраздельное rосподство в Верхнем Еrипте во MHoroM
6лаrодаря военной хитрости, которая оставалась непревзой
денной в течение мноrих веков и вряд ли 6удет коrда ни6удь
повторена в таком масшта6е.
Такие ПРИКАючения незамедлительно окружаются opeo
лом леrенд, исторические и археолоrические свидетельства
достоверности которых, по самои их природе, отыскать Becь
ма трудно. Можно с уверенностью сказать, что таких дальних
морских плаваний, по понятным причинам, моrло 6ыть COB
сем HeMHoro. Единственными свидетельствами таких плава
ний 6удь то торrово коммерческие ПОХОДЫ или OTкpOBeH
но колонизаторские экспедиции являются находки apTe
фактов, созданных представителями этих культур, на их
вновь захваченных землях (и, естественно, на пути к этим зе
млям). Но мы располаrаем историческими и литературными
источниками древней литературы, повествующими 06 этих
эпических путешествиях. Некоторые из этих литературных
памятников являют с060Й нечто вроде car о вторжении :rпy
мерских интервентов в Еrипет. Каждому знаком миф о похо
де aproHaBToB за знаменитым золотым руном в Колхиду, pac
положенную на дальнем 6epery Черноrо моря, а также pac
сказ о приключениях Одиссея в Средиземном море. Ученые
специалисты по истории Древней rреции и Рима давно при
знали факт финикийской колонизации западноrо Средизем
номорья и постоянных плаваний финикийцев за rеркулесовы
Стол6ы, rAe те основали различные ropoAa, в том числе и зна
менитый Кадис. Доказано, что олово из Кор ну элла доставля
лось на Ближний Восток морским путем, также по суше, через
весь Европейский континент. Из истории Еrипта нам извест
326. Большой боевой корабль
(rраффити на Стоянке WB 4)
И малое СУДНО с преДВОДИТе
лем на борту, ПОДНЯВШИМ обе
рУКИ (l.Фухс, 1989, стр. 138).
324
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Тутмое 111 царь (фараон)
Еrипта X\1III династии,
правивший в 1514 1493 rr.
до н.э.
НО, что армия Тутмоса 111 с успехом перетаскивала свои суда
по суше от средиземноморскоrо п06ережья Сирии по пус
тыннои, простирающеися на несколько сотен километров
равнине к 6eperaM реки Евфрат, 6лаrодаря чему еrиптянам,
словно командос ApeBHero мира, удавалось совершать на6еrи
на царство Митанни, расположенное на противоположном
6epery реки.
Эпическая cara о Люмх на Квадратных ЛОА){ах, повествую
щая о с06ытиях, происходивших на заре истории человече
ства, и подтверждаемая, как мы уже rоворили, лишь rpаффити
в пустыне, ставит перед историками, изучающими древность,
целыи ряд интереснеиших вопросов, на которые мы попыта
емся здесь ответить.
Митанни земля
(именуемая в древнееrипет
ских текстах Нахарим),
лежащая между двух ре к
Евфратом и Ха6уром
на территории с ов ре ме нных
Сирии и И рака.
Таинственная зем.JlЯ Пунт
На всем протяжении своей долrой истории древние еrиптяне
упоминали далекую землю, именовавшуюся Пвенет, или Пунт.
Это 6ыло место, куда постоянно отряжались экспедиции, цe
лью которых 6ыло привезти творения 60roB, то есть, друrими
словами, экзотические природные минералы и Т.П., не06ходи
мые для храмовых ритуалов и церемонии, непосредственно
связанных с еrипетским культом фараона. ЗеlV1AЯ Пунт 6ыла
местом незаурядным. Еrиптяне часто использовали примени
тельно к ней эпитет «Земля Боroв» (еrипетск. Та Нетджер).
На рельефах, созданных в правление нескольких фараонов,
представлены товары земли Пунт, так что мы можем опреде
лить, rAe же находилась зеlV1AЯ Пунт, просто напросто YCTaHO
вив rеоrpафический реrион, 06ладающий всеми теми при
родными ресурсами, которые из06ражены на этих рельефах
и упоминаются в еrипетских текстах.
Таким 06разом, нам не06ходимо найти зеlV1AЮ, rAe в из06и
лии имелись ладан (е rипетск. сенетджер?), мирра (еrипетск.
антиу?), э6еновое дерево (еrипетск. УЕбнu), камедь (еrипетск.
ке.ми), слоновая кость ( еrи петск. afjy), 06езьяны, 6а6уины,
пантеры и rепарды. Право, не 06язательно иметь ученую CTe
пень в 06ласти rеоrрафических наук, чт06ы понять, в какой
именно части света можно найти все эти диковины. Ясно, что
речь может идти только 06 Африке, и, в частности (6лаrодаря
ero 6лизости к Еrипту), 06 Африканском Pore у южной OKO
нечности KpacHoro моря. Нас не должно удивлять, что экспе
диции еrиптян в землю Пунт совершались ли60 по реке (ec
тественно, Нилу) и суше, ли60 морским путем. Один из Map
шрутов отправиться из Асуана, миновать по Нилу земли Ba
ват (Ну6ия) и Хуш (Судан), а затем подняться в земли Ирем и
Немай (координаты их неизвестны). И лишь после этоrо
можно 6ыло попасть в леrендарный Пунт. Аруrой и 60лее
часто использовавшиися путь вел экспедиционныи корпус
еrиптян через Восточную пустыню к п06ережью KpacHoro
моря, а уже оттуда морские суда, держа курс на юr, отправля
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
325
, , .. .
.
I "
- '\
.
I ...
, i .. ,
, . , "
1* \ (\\ '\ , .
.
1 I , , . , .
l' t
'- 4
I \ ,
i '\ , . .
. 1. . ,
\ I , , -) " \
t ' , ,
. ,.
. , ' .i ,
,
" I I .
1
9/' f . , , ""- "
,. , 1'1 -. '...
""
\ " . .
. .. . .
. , . \' '. \ i .
t , J. \ ( . , " "
.. , " с , I . , ,
. '-
. ,
.. ,
. .
.
.
, 111111 {r,! 111 '" I """11 .
1.. ,....
8' t 'frrrrr f " Irlrrrll , .
-
. .
'''111111' IIII ....
... " 4t: ' .
"- ,.
, I .
---
... ..... .
..
. -
лись в плавание (продолжавшееся несколько недель) вдоль
африканскоrо побережья KpacHoro моря. Все это rоворит о
том, что Пунт находился к юry от Еrипта.
Пожалуй, самая известная экспедиция в зеlV1AЮ Пунт была
предпринята в правление фараона женщины Хатшепсут. На
стенах храма усыпальницы Аейр эль Бахри в Фивах coxpa
нились сценки с изображением эпизодов этоrо путешествия
в Землю Боrов. Они заключают в себе весьма любопытные,
хотя и весьма заrадочные ключи, которые способны помочь
установить местоположение земли Пунт более точно.
Во первых, типы ЖИЛИЩ обитателей Пунта со всей опреде
ленностью rоворят о том, что ОНИ были африканцами. Мы ви
дим круrлые, напоминающие уле и хижины, возвышающиеся
на сваях над болотистой почвой. К входу в хижину ведут ле
стницы. Жители Пунта, принесшие свои товары к еrипетским
кораблям, делятся на два различных этнических Типа. Мы ви
дим «африканцев», приносящих слоновые бивни, но среди
пунтийцев немало и людей «азиатскоrо» Типа. Так, например,
вождь, приветствующий экспедицию царицы Хатшепсут, вне
всякоrо сомнения, азиат с характерной маленькой бородкой.
L .
......
\ \
. J
-
\'
\ \
"". .
.
.......
.
\
,
.
..
\
I
.
..
J
.
.\
\
..
,
,
.\
J
.
.
,
.
,
.
..-
I
.
.-
..
.-
.
327. Храмы в Дейр эль Бахри.
328. Характер ная афрuка'Н
ская ульео6разная хижина на
сваях в земле Пунт. Барельеф
на стенах храма усыпальни
цы царицы Хатшеп сут в Дейр
эль Бахр и.
326
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
........
. а..
r
,
..
.
\
.
1 .
.
,
J
"
... "
-
,
""
I
.
, ... ,.
...
,
329. Тип ично азиатские че p
ты внешности «Пареху, Пра
в ИТеi\Я П УНТа»: ко ротки е в оло
сы и кл-иновидная борода. Xa
рактерный атрибут вождя
жезл скипетр, равно распро
стр анен ныи на азиатских и
еrипетских барельефах всех
эп ох. Ф parMeHT oAHoro из ба
рельефов в Дейр эль Бахри.
rOTTeHTOT культура хой
хой в Южной Африке, дi\Я
женщин которой были xapaK
те р ны rип е ртро фи р ов анно
большие rруди и яrодицы.
330. Ати, супруrа Пареху. Ее
большие яrодицы xapaKTep
ны дi\Я женщин rоттентоток
из Южной Африки.
..
. ,
. "\
. .
.. ,
.
. .
,, i .
. . ,
. ,. ..,.
.... . .
" . 1.,
, ...... ,
..
. , . 4
, .
...oot ,
"
" .
, \
, ; ,.. )
I " .. .
. \-
,
.
.
.
Ero имя Пареху, и он носит титул <d1равитель Пунта». Ero
жена, Ати, напротив, выrлядиТ как самая настоящая rOTTeH
тотка из Южной Африки!
В текстах, 06рамляющих 6арельефы, Пунт именуется зем
леи, лежащеи «на двух сторонах», и именно этот ключ, поми
мо прочих данных, позволил ученым сделать вывод о том,
что земля Пунт располаrалась на при6режных землях у юж
ной оконечности KpacHoro моря по 060ИМ ero 6eperaM, там,
rAe Африка и Аравия почти сходятся Apyr с ApyroM. Этот факт
rоворит о MHorOM. Во первых, он 06ъясняет существование
африканскоrо и азиатскоrо этнических типов на 6арельефах
в Аейр эль Бахри. и BO BTOpЫX, он соrласуется с друrими
письменными источниками, которые называют древнюю
Ше6у (современный Северный Йемен), славу которой при
несла ее знаменитая правительница царица Савская, oд
ним из крупнеиших в древнем мире центров торrовли лада
ном. Еrипетские тексты упоминают о террасах «антиу»
(мирра) в Пунте; а в Иемене как раз и имелись древние Tep
расы на склонах, на которых HeKorAa росли мирровые и ла
даноносные деревья. Аействительно, ладаноносный KYCTap
ник и в наши дни растет в районе Ахофара на юrе Аравий
CKoro полуострова.
Равным 06разом на африканском 6epery KpacHoro моря
мы находим всех тех экзотических животных (и шкуры жи
вотных), которые изо6ражены на древнееrипетских 6арелье
фах, а мирровые деревья и сеrодня растут в Сомалиленде. Ce
BepO BOCTOK Африки это Береr Слоновой Кости pa:r
ехсеllепсе. Туда можно попасть, совершив плавание к BepXOBЬ
ям Н:ила, и в этом контексте становится понятным, почему or
ромный каменный остров, находящийся в водах Нила прямо
напротив cOBpeMeHHoro Асуана, древние rреки называли Эле
фантина, а еrиптяне А6у. <<А6у» по еrипетски «слоновая
кость» .
На некоторых изо6ражениях пунтийцев азиатскоrо про
исхождения они предстают с шевроновыми наручными по
вязками. Лю60ПЫТНО, что воины племени масаев из Кении,
славящихся своим строиным телосложением, и в наши дни
носят нечто вроде шевро новых наручных 6раслетов. Не за
имствовали ли их далекие предки это украшение у своих co
седей пунтийцев, поставляя им слоновую кость на по6е
режье KpacHoro моря с равнин Масаи Мара? Если это дейст
вительно так, то африканские типажи на древнееrипетских
6арельефах это не сами пунтийцы, а Bcero лишь носиль
щики из rлу6инных районов Африки (возможно, из земли,
которую еrиптяне именовали Немив), а этнические азиаты
на тех же 6арельефах выполняют роль «посредников», то
есть со6ственно пунтийцев, пре6ывающих на по6ережье в
центре пересечения торrовых путеи, куда не только ДOCTaB
лялись товары, производимые в континентальной Африке,
но и rAe еrипетские суда находили спокойную и 6езопасную
raB ань.
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
327
'АВ ПОЛ ОСТРОВ
. ,
. . t .
1 еба Хан
. а
I
\\ t u
.. . -СТО ыи
.
П .
4
( о. Сокотра
\\
, . аб..эль.. Ма , . б
" . J
. I
.
, т о. Хафун
, I
Вполне возможно, что Пунт 6ыл rлавной целью плаваний
древних еrиптян во всем реrионе к юrу от caMoro Еrипта, за
rраницами земли Хуш. В разные исторические эпохи ero
rлавный rеоrрафический центр (то есть торrовый порт, че
рез который осуществлялись основные поставки товаров)
Mor смещаться иноrда на африканский 6eper в районе
Эритреи и Ажи6ути (и даже вплоть до Порт Судана), а в дpy
ryю эпоху на аравийский 6eper, на земли нынешнеrо Йе
мена. Впрочем, вполне возможно, как отмечал еще Флиндерс
Петри, что в составе Пунта первоначально 6ыл 60ЛЬШОЙ OCT
ров, лежавший к юrо востоку, у входа в Красное море и из
вестный в наши дни под названием Хафун. Это соrласуется с
текстом знаменитоrо еrипетскоrо литературноrо памятника,
известноrо под названием «История о моряке, потерпевшем
кора6лекрушение» (Ленинrpадский папирус 1115, 60льшая
часть KOToporo переведена студентами, изучавшими иероr
лифику).
Это искусно сложенное предание, возникшее в эпоху Cpeд
Hero Царства, KorAa еrипетская литература достиrла вершин
CBoero расцвета, описывает приключения еrипетскоrо Mope
плавателя, который, после Toro как ero кора6ль пошел ко дну,
оказался вы6рошенным на 6eper HeKoero тропическоrо OCT
рова, rAe в изо6илии водились всевозможные экзотические
дары природы.
'1
'
C;
.'
е-....
r-
; \\ 3 $ ffW < s < { (
331. Пунт именов ался землей
«на двух сторонах», что пока
зывает, что в данном случае
имеются в виду 06а 6epera в
южной части KpacHoro моря
неподалеку от Ба6 эль Ман
де6, дру!ими словами Эри
трея и Иемен.
332. П унтие ц с аз иа тс кой
в Н е ш но стью. Бар елье Ф эпохи
Стар oro Царства из хр aMa
усып альницы и п ирамиды Ca
хуре в А6ушире (из книrи
Л. Борхард Та, 1913, ил..л.. 7).
JI'
..:t: :'''J.ll'''l
, ......
,. . .. ....
'8&'11"""
......... ....
. .... 11 '"
'... ,.....
... ...::t:п
'::.::1111.,
..........
.........
........
........
.......
......
#k . ifj'
l\\1
"
..
333. Кора6ль царя Сахуре в оз
вращается из Пунта с дарами
Зе мли Бо rOB. В числе чле н ов
экипажа пунтиицы с ти
п И чн О аз иа тс кои в Н еш но
стью. Барельеф из пирамиды
Сахуре в А6ушире (из книrи
Л.Борхардта, 1913, ил..л.. 12).
328
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Кубит стандартная мера
ДЛИНЫ в Еrипте и мн оrих
стр анах Лев анта, пример НО
равная длине предплечья от
локтя ДО кончиков пальцев
(= 32,5 см).
«KorAa Jv.IbI наХОАИЛИСЬ в мор е И не моrли АО 6р аться АО зе:мли,
разразилась страшная 6уря. Внезапно море ВЗАы6илось И 06pa
завалась ВОАяная ropa, на которои взметнулась волна высотои
8 куб "ТОН. Она захлестнула наш кор а6ль, И он ср азу же пошел
ко N1J, так что НИКО:МУ не УАалось спастись. Только меня oAHoro
вы6росило на 6eper волнаJv.IИ. Так я провел три Аня в полном ОАИ
ночестве, и еАинственным моим спутником 6ыло мое серАце.
Лежа ПОА сенью Аеревьев, я пре6ывал в 06ъятиях тени». [СтроI01
33 45]
На этом таинственном острове 06итал оrромный
вавший се6я «Повелителем ПУНТа» [Строка 151].
змеи, назы
«И услышал я rРОМОПОАо6ный rpoxoT, и ПОАумал, что это or
рамная морская волна. Деревья стали паАать на зе:млю, и земля
сотряслась. Открыв rлаза, ЯУВИАел при6лижавшеrося змея. ина
ero Аостиrала 30 ку6итов; 60РОАа ero простиралась на Ава ку6и
Та. Тело ero 6листало золотом, а 6рови у Hero 6ыли из чистейше
ro лазурита. Змей остановился переАО Jv.IНОЙ». [СтроI01 5 7 67]
Поведав о своей 6еде и сумев упросить змея пощадиТЬ ero
жизнь, злополучныи мореплаватель получил позволение oc
таться на острове вместе со своим новым повелителем. Спус
тя некоторое время мореплавателя спас друrои еrипетскии
кора6ль, и возвращение в Еrипет заняло около двух месяцев
(строки 1 7 o 1 75). Моряк, потерпевший кора6лекрушение,
увез с со60Й множество всевозможных экзотических товаров,
подаренных ему Повелителем Пунта:
«И TorAa он [змейJ ПОАарил мне множество Jv.IИрры, масла хекену,
лаАана, пряностеи хесит, пряностеи Тишпесес, ар оматов, кр аски
Аля ресниц и 6ровей, немало антиу, слоновьих 6ивней, OXOT
ничьих со6ак, АЛИННОХВОСТЫХ 06езьян, 6а6уинов и всевозмож
ных Араrоценностей и АИКОВИН». [СтроI01 160 166]
История эта, вне всякоrо сомнения, носит аллеrорический
характер, И, таким 06разом, остров Повелителя Пунта 06ъ
ект чисто мифолоrический. Однако вполне вероятно, что
это вполне реальныи остров, находившиися в двух месяцах
пути от Еrипта и являвшийся подлинным 06ъектом этой
фантастической истории. умя наи60лее вероятными пре
тендентами на роль мифической 06ители змея Повелите
ля Пунта являются остров Сокотра в Аденском заливе (в ero
rавани, кстати сказать, по6ывал «Тиrpис» Тура Хейердала) и
Хафун (по мнению Toro же Петри). Однако если рассматри
вать эту странную историю как релиrиозно дидактическии
текст, переrруженныи аллеrорическими элементами, связан
ными с путешествием в подземныи мир, то на rоризонте по
явится друrой волше6ный остров Остров Оrня, на KOTO
ром пре6ывали 60rи Еrипта и души умерших, вкушавших за
rpo6Hoe 6лаженство. В свое время мы познакомим читателей
с ero координатами в современном мире, а пока что можем
сделать вывод, что экзотическая и таинственная земля Пунт
Зе:rмля Боrов это, по всей видимосТИ, 06щее название всех
земель, лежавших за пределами досяrаемости для еrиптян.
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
329
Нет сомнений, что исторический Пунт, находившийся на ca
мом юrе KpacHoro моря и в районе Африканскоrо Рош, дей
ствительно существовал, а вот что касается таинственноrо
острова, rAe обитал змей Повелитель Пунта, то он, по всей
вероятности, лежал вне досяrаемости еrипетских мореплава
телей ЭПОХИ HOBoro Царства. К тому времени он стал реаль
ностью AyxoBHoro плана Первых Времен (еrипетск. сеп тe
пи) друrими словами, века боrов.
А как же насчет истории Пунта? Если rоворить кратко, то
на сеrодня не выявлено никаких археолоrических следов
существования земли Пунт. Насколько мне известно, на при
брежных землях Судана и Эфиопии не было найдено ника
ких артефактов, которые моrли бы свидетельствовать о cy
ществовании пунтийцев. Ни одна из ранних цивилизаций
Ближнеrо Востока не оставила в своих текстах ни единоrо
упоминания о Пунте или пунтийцах. Это место настоя
щий мираж. И тем не менее древние еrиптяне действитель
но путешествовали туда и возвращались ДОМОИ с rрузом эк
зотических диковин, рассказывая историю своих CTpaHCT
вии.
Излаrая дискуссии и споры BOKpyr Земли Боrов, я неволь
но наткнулся на ключи, которые, на мои взrляд, моrли по
мочь восстановить утерянную историю о Пунте и пунтий
цах. Контакты пунтийцев с еrиптянами восходят к дpeB
нейшим временам: пунтийцы, по видимому, были азиатски
ми торrовцами, имевшими связи с Аравией и Африкой, а
rлавным их маршрутом был путь, ПО КОТОРО:МУ, как мы ДOKa
зали, прошла шумерская элита, прибывшая в Еrипет. Не Mor
ло ЛИ случиться так, что пунтиицы в династическую эпоху
были... потомками rруппы шумерских торrовцев, первыми
установивших деловые контакты с Африкой еще в доистори
ческие времена? Было бы вполне лоrично предположить, что
некоторые из шумеров, отправлявшихся в леrендарные пла
вания в Африку, моrли остаться на важнейших стратеrиче
ских пунктах, обеспечивая плавание из Шумера в Еrипет и
обратно. ЕсАИ первые плавания шумеров в Еrипет преследова
ли торrовые цели, то Пунт Mor быть не только ключевым по
ртом на пути в Еrипет, но и идеальным перевалочным пунк
том для товаров из Африки тех самых, которые впоследст
вии столь высоко ценили еrиптяне.
Аюди земли Фин
Название Пунт, или Пвенет, слово женскоrо рода. На это
указывает знак «Т», являвшиися в древнееrипетском языке ти
пичным окончанием женскоrо рода. Однако блаrодаря иссле
дованиям оrласовок в древнееrипетском языке мы знаем, что
такие окончания «Т» не произносились, если за ними не сле
довала rласная. Таким образом, Пунт, или Пвенет, моrли про
износиться как <Лун», <d10ЭН» или <d1эн» (в русской тради
330
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ции «Фин»). Помня об ЭТОЙ важной линrвистической oco
бенности давайте обратимся к удивительному преданию
древних BpeMeH которое сводит rлавные нити нашеи исто
рии в одну всеобъемлющую повесть.
Финикийцы с побережья восточноrо Средиземноморья
впервые привлекли к себе внимание западноrо мира на CTpa
ницах Библии и сочинений древнеrреческих и римских aB
торов. Один из наиболее знаменитых их царей Хирам царь
Тира выступал в роли политическоrо союзника царя Соломо
на. Это тот самый Хирам который направил к Соломону
опытных строителеи для построики задуманноrо им величе
cTBeHHoro храма в Иерусалиме и кроме Toro прислал дopo
ryю древесину ливанскоrо кедра для отделки интерьеров xpa
ма и дворца царя Израиля.
Арад
,
Триполи ".
I
( '
, "
Библос ..
\ ... .""" .
... ' "\ , ' \'
.
. ""
.. " . ..
Берит .. . .
(Бейрут . < ,
,
.
" ..
:' ,
'1; .. I
.
ВДОВ ...
Тир . ,
" 1 I I
l · 1 1
, \
"l I ·
" "1'
.."
..
,
,
I "..
.
<<11 послал Хирам, царь ТИрСI01Й, слуr своих к Соломону, KorAa yc
лышал, что ero помазали в царя на место ОТца ero; ибо Хирам
был ApyroM ДавИАа во всю жизнь.
И послал также и Соломон к Хира:r:vry сказать:
Ты знаешь, что ДаВИА, отец МОЙ, не Mor построитъ АОМ имени
r ОСПОАа, Боrа cBoero, ПО причине ВОЙН с акре стныJv.IИ нарОАами,
Аоколе r ОСПОАЬ не покорил их ПОА стопы Hor ero.
mIHe же r ОСПОАЬ, Боr МОЙ, Ааровал Jv.IНe ПОКОЙ ОТОВСЮАУ: нет про
тивника и нет более препон.
И вот, я намер ен построить АОМ имени r ОСПОАа, Боrа Moero, как
сказал r осподь отцу моещ ДавИАУ, rоворя: «сын ТВОЙ, катар oro Я
пас ажу вместо те бя на престоле твоем, он ПО стр оит АОМ имени
Мо ещ.
Итак, прикажи нарубить Аля меня кеАрОВ с Ливана; и вот, рабы
мои БУАУТ вместе с твоими рабаJv.IИ, и я БУАУ Аавать тебе плату за
рабов твоих, какую ты назначишь; ибо ты знаешь, что У нас нет
ЛЮАей, которые умели бы рубить Аер ева так, как СИАоняне.
KorAa УСЛЬШlал Хирам слова Соломона, очень о браАовался, и CKa
зал: блarословен ныне r осподь, КОТОРЫЙ Аал ДаВИАУ сына :r:vry Ара
ro дляуправлeliUЯ этим мноrочисленным наРОАОМ!
И послал Хирам к Соломону сказать: я выслушал То, зачем ThI по
сылал ко Jv.IНe, и исполню все желание ТВО е о Аер евах кеАр овых и
Аеревах I01парисовых.
Рабы мои свезут их с Ливана к морю, я плотаJv.IИ Аоставлю их мо
рем к месту, которое ты назначишь Jv.IНe, и там сложу их, и ТЫ BO
зьмешь. Но и ThI исполни мое желание, чтобы АОСТавлять хлеб
Аля Moero Аома.
И Аавал Хирам Соломону Аерева кеАр овые и Аер ева I01парис o
вые, вполне по ero желанию.
А Соломон Аавал Хирmvry АваАцать тысяч коров пшеницы, АЛЯ
ПРОАОВОЛЬСТВИЯ Аома ero, и АваАцать кор ов оливковоrо масла.
Столько Аавал Соломон Хира:rv.ry каЖАЫЙ rOA.
rосподь Аал ЩАРОСТЬ Соломону, как обещал ещ. И был мир меж
АУ Хир амом и Соломоном, и ОНИ ЗакАЮЧИЛИ меЖАУ собою сою з.
И обложил царь Соломон повинностию весь Израиль: повин
но сть же со стояла в ТРИАцати тысячах человек.
И посылал их на Ливан, по Аесяти тысяч на месяц, попеременно;
месяц они были на Ливане, а Ава месяца в Аоме своем. А,донирам
же начальствовал наА НИJv.IИ.
Еще у Соломона было сеJv.IЬАесят тысяч носящих тяжести и BO
сеJv.IЬАесят тысяч каменотес ов в ropax.
Кроме трех тысяч трехсот начальников, поставленных Соломо
нам наА работою Аля надзор а за нар ОАОМ, КОТОРЫЙ ПРОИЗВОАИЛ
работу .
334. [' лавные ropoAa древней
Финикии.
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
331
И повелел царь приво зить камни большие, ка:rv.rн:и АОр оrие, АЛЯ
о снования Аома, ка:rv.rн:и оБАеланные.
Обтесывали же их работники Соломонавы и работниI01 Хира
мовы и lивлитяне (:rv.ryжи из Библоса), и приrотовляли Аерева и
камни АЛЯ строения Аома». [3 я Царств 5:1 18]
Мы знаем, что финикийцы владели целым рядом крупных
центров на побережье Средиземноrо моря, большинство KO
торых И В наши дни остаются цветущими rородами. Нам xo
рошо знакомы названия таких ropoAoB, как Тир (Тсур), Си
дон, Арвад (Арад), Бейрут (Берит), Библос (rивла, еrипетск.
Кебнет) и Триполи. Эти «финикийские» ropoAa имеют дaB
нюю археолоrическую историю, которая у некоторых из
них восходит к началу Бронзовоrо века, но только историки
связывают ropoAa, найденные в слоях, относящихся К Желез
ному веку, с древней Финикией. Это отчасти объясняется
тем, что Соломон вплоть до HeAaBHero времени считался цa
рем Израиля эпохи Железноrо века; но теперь мы можем yc
тановить даты ero правления более точно. Новая Хроноло
rия, принципы которои изложены в предыдущем исследова
нии, позволяет отнести этоrо знаменитеишеrо из израиль
ских цареи к ero истинному с точки зрения археолоrии Bpe
мени периоду процветания конца Бронзовоrо века. OTHO
ся Соломона к более ранней эпохе, мы должны «передви
нуть» и ero союзника Хирама, а значит, и время наивысшеrо
расцвета финикийской культуры к концу Бронзовоrо века,
KorAa еrипетские тексты именовали жителей прибрежных
районов Ливана/Сирии «азиатами» (еrипетск. Аму) или «xa
нанеями» (еrипетск. МНО1!У). Слово «хананей» фактиче ски
означало «торrовец» вполне подходящее название для Ta
ких морских купцов, как финикийцы. Книrа Бытия, напро
тив, приписывает основание страны хананеев Ханаану, млад
шему брату Хуша.
«От Ханаана РОАИЛИСЬ: СИДОН, первенец ero, Хет, Иевусей,
Аморрей, lерrесей, Ввей, Аркей, Синей, Арвавей, Цемарей и Хи
мафей. ВпослеАСТВИИ племена ХанааНСI01е рассеялись. И были
преАелы Хананеев от СИАона к lераду АО lазы, ОТСIOАа к СОАОЩ,
10морре, Адме и Цевои:rv.ry АО Лашш). [Быnrе 10: 15 19]
rлавный вопрос, возникающий в этой связи, действитель
но ли в эпоху Бронзовоrо века жители земли, получившей
впоследствии название Финикии, были в этническом или xo
тя бы культурном отношении финикийцами на протяжении
долrои истории этих великих ropoAoB или даже с момента
их основания? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны
выяснить, что же rоворили по этому поводу сами фини
киицы.
К сожалению, собственно финикийских текстов до нас не
дошло. Однако мы располаrаем свидетельством знаменитоrо
«отца истории» repoAoTa. Он сообщает, что сами фини
кийцы считали, что их древняя прародина побережье
Эритрейскоrо моря (Красное море) и что в некую незапа
. ,
"
..-
, А
-. \ .
.
..
., ..
, . ....
.. .
..... .,. .
: ' J. . .
,
....
.
. .
.
.
.. . .
..
. .
'"
.
"
.
. )
.
.
......-
. ... е. ...
. ..-"
. . .....
335. Один из самых знамени
тых рез ных арте фактов из
слоновои кости шкатулка
для косметических принад
лежностей из Уrарита (конец
Бронз oBoro века) с из 06 раже
нием «Повелительницы жи
вотных» (06ычно отожд еств
ляемой с Астартой xaHaaH
ским анало rOM Иштар/Инан
ны). Музей Лувр.
332
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
336. Остров Фараона, воз
можно Ецион ['а6ер, дpeB
ний п орт царя Соломона,
отп равная точ ка з амо рс ко и
эксп едиции посланцев из pa
ильско ro царя в землю Офир.
Возrлавляли это плав ание по
Красному (Чер мному) мо рю
опытные финикийские Mope
ХОДЫ. Крошечный островок,
п оказанный на фото, расп o
ложен у с еве рнои оконе чно
сти Ака6 с ко ro залив а.
.
...
. "
....
...
..
.
,
"
мятную эпоху их предки совершили леrендарное путешест
вие, перебравшись в восточное Средиземноморье, rAe и oc
новали новые ropoAa. Спустя несколько столетий эти ropoAa
стали великой метрополией и колыбелью финикийской Ha
ции.
«Образованные :r:vryжи из персов уТвеРЖАаюТ, что именно фини
КИЙЦЫ явились причиной враЖАЫ (меЖАУ rреками и римляна
ми). Они (по их словам) вторrлись в наши моря (т.е. моря BOC
точноrо СреАизеJv.IНОМОрЬЯ) из Эритрейскоrо моря и поселиАИСЬ
в захваченной ими стр ане (т. е. ФиниIШИ/ Ливане), о тку Аа и нача
АИ совершать свои Аальние плавания».
Известно, что мноrие цивилизации ApeBHero мира признава
ли превосходство финикийцев в области мореплавания. Из
библейских текстов и друrих внебиблейских источников со
всей очевидностью следует, что финикийцы были не только
искусными ремесленниками и строителями, но и величаи
шими торrовцами ApeBHero мира. Большая часть их Topro
вых путей пролеrала по морям. Археолоrические находки ro
ворят о том, что эта морская торrовля процветала еще в эпо
ху еrипетскоrо ApeBHero Царства, и раскопки со всей очевид
ностью показали существование тесных политических и
культурных связей между Еrиптом и ливанским морским по
ртом Библос. Еrиптяне даже называли особый тип морских
корабле й «библосским кораблем» (еrипетск. кебнu); кр оме
Toro, мы уже упоминали, что флот Хирама доставлял в Изра
иль стволы ливанских кедров для строительства Иерусалим
cKoro храма.
Зная о том, ЧТО финикийцы считали себя выходцами с
побережья Эритрейскоrо моря, для нас весьма небезынте
ресно вспомнить и о ApyroM аспекте правления царя Соло
мона. lлава девятая 1 Книrи Царств рассказывает о том, как
израильский правитель Иерусалима повелел построить
большой морской корабль в порту ЕЦИОН lавер в Акабском
заливе. Членами экипажа этоrо корабля стали израильтяне,
обученные и вымуштрованные опытными финикийцами,
которых прислал царь Тира Хирам. Впоследствии этому KO
раблю было поручено совершать плавания в отдаленную зе
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
333
млю Офир (по видимому, Индию) И привозить оттуда ко
двору Соломона всевозможные диковины и предметы poc
коши.
«Царь Соломон также САелал корабль в Ецион rавере, что при
Елафе, на б ерету ЧерJv.IНоrо (т.е. Кр aCHoro) морЯ, в зеJ:v1Aе Идумей
скои.
И послал Хирам на корабле своих ПОААанных корабельщиков,
знающих море, С п ОААанными СоломоновыJv.IИ;
И отправились они в Офир, и ВЗЯАИ ОТТУАа золота четыреста ABa
Ацать талантов, и привезли царю Соломону». [3 Я Цар ств 9: 26 28J
Быть может, царь Соломон остановил свой выбор на фини
кийцах не только ПОТО:МУ, что те были опытными морепла
вателями, но и потому, что ОНИ хорошо знали морские Te
чения и коварные коралловые рифы KpacHoro моря? Нет
никаких сомнений в том, что финикийцы были не только
лучшими мореходами Средиземноморья, но и людьми, спо
собными орrанизовать успешное плавание BOKpyr Аравии.
Финикийцам были хорошо знакомы воды этих морей, ибо
их предки плавали в этих местах за MHoro веков до Соло
мона.
Хотя термин «Финикия» не употреблялся до достаточно
позднеrо времени, мы нашли один древнееrипетскии источ
ник эпохи CpeAHero Царства «Историю о Синухэ)), в KO
тором упоминается земля «Фенку», что вполне может пред
ставлять собой раннюю оrласовку привычноrо rреческоrо
«Финикэ», от KOToporo и происходит название Финикия.
Кстати сказать, знаменитые Пунические войны между Карфа
reHoM, основанным теми же финикийцами, и Римом еще
одно доказательство Toro, что финикийцев в древности назы
вали людьми пун, или пэн. Аалее. я уже неоднократно приво
дил примеры перехода (<П» в «ф», наиболее выразительным из
которых можно считать арабское «ФайюIVt» производное
от древнееrипетскоrо (d1а Йам» (<<море»). Вполне возможно,
что блаrодаря такому истолкованию названий Пун, или Пэн,
мы сможем установить корни происхождения не только фи
никиицев классическои древности, но и тех самых морских
интервентов, которые вторrлись в долину Нила в Аодинасти
ческую эпоху.
Я далеко не первый, кто подметил это. Еще в 1939 r. Флин
дерс Петри высказал предположение, что интервенты (KOTO
рых он называет (d1лемя Сокола»), прибывшие в Еrипет HaKa
нуне основания 1 династии, были те же самые люди пун (пун
тийцы), которые, в свою очередь, явились основателями Фи
никии. Ero формулировка существа проблемы включает в ce
бя несколько интересных аспектов, заслуживающих дальней
шеrо изучения.
<d1леJ:vШ Сокола, нес омненно, пр ОИСХОАИЛО из ЭАама (Сузиана),
на что указывают rерой и львы на резной рУКОЯТИ пажа из Apa
ка. lliеJ:v1Я это отправилось ВАОАЬ побережья ПеРСИАскоrо залива
и об основалось на Афри кап с ком Pore. Своей новой террита
рии они Аали название «ЗеJ:v1AЯ Пунn>, и она стала Аля еП1ПТЯН
«История о Синухэ)) С оз
данная в эпоху CpeAHero Цap
ства история о придворном,
вынужде нном п окинуть Еrи
пет после у6ийств а фараона
Амене мхата 1. Синухэ провел
MHoro лет в скитаниях в земле
Ханаан в районе, в последст
вии известно м под названием
Ф и н и кия (т. е. Лив ан), пр ежд е
чем в самом конце истории
возвратиться в Еrипет.
334
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
...... ..................
п ОЗАнеиших времен «свшценнои зеМАеи», пр аРОАИНОИ расы
правителей. 1uoАИ племени Пун основали островную крепость
Ха Фун (Хафун), Аержавшую ПОА своим контролем все по6ере
жье и Аавшую название пуниицам ИАИ пенам классическои aH
тичносnr... Те же, кто переплыл Красное море, сформировали ЯА
ро интервентов основоположников Аинастии в Епште, СТОЯ
щИХ в самом начале историческоrо пуnr кусеиров коптов. Apy
rие же отпраВИАИСЬ в Сирию и основаАИ Тир, Сидон И
Арад, назвав их в память о своей островной родине в Пер
СИДСК:ОМ заАиве».
Быть может, Петри был совершенно прав, признавая обосно
ванность repoAoToBcKoro объяснения истоков происхожде
ния финикийскоrо народа? В самом деле, существует целый
ряд весьма примечательных совпадений, требующих объяс
нения. Во первых, существует еrипетское слово фНК8 (воз
можно, произносившееся как Фэнке), которое в rлубокой
древности моrло использоваться применительно к фини
кийцам, а остров Ха Фун вполне Mor, как указывал еще Пет
ри, послужить прообразом острова Пун(т), на котором про
исходит действие «Истории о моряке, потерпевшем корабле
крушение». Кроме Toro, весьма показателен и тот факт, что
два из островов Бахрейнскоrо архипелаrа первоначально
носили названия Арад и Тилос (Тирос, Т.е. Тир) то есть Ha
зывались точно так же, как и два крупнейших ropoAa соб
ственно Финикии. В этом контексте не менее интриrующим
представляется и То, что Персидский залив в древности име
новался Эритрейским морем (то есть Красным морем). По
всей видимости, это название нынешнему Красному морю
дали шумерские мореплаватели, перебравшиеся в Африку.
И еще один любопытный факт, никак не связанный с этими
«совпадениями»: у христиан Ливана бытует твердое убежде
ние в том, что их предки финикийцы прибыли на эти земли
из реrиона Персидскоrо залива. Это древнее предание и в Ha
ши дни излаrается в школах Ливана как несомненный исто
рический факт.
Наконец, давайте обратимся к археолоrическим свидетель
ствам. Раскопки, проведенные еще в 1920 e IТ. на месте позд
нейшеrо «финикийскоrо» ropoAa Библос, выявили следы поя
вления в древности HeKoero HOBoro народа, принесшеrо с co
ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ
ECIЬ достаточно оснований, чтобы yтвep
......
aть, что народ, известныи под этнонимом
«финикийцы», HeKorAa обитал на островах
Бахрейнскоrо архипелаrа. Нет никаких COM
......
нении, что это TOT e народ, что и древние
дилмуниты. ЕIИптянам они были известны
какAIOДИ Фин тели Земли Боrов, таин
ственной страны Пунт.
КОРАБЛИ ПУСТЫНИ
335
бой навыки обработки металлов и rончарный кpyr. Эти при
шельцы хоронили своих мертвецов в больших поrребальных
урнах, усадив тела усопших в позе новорожденноrо младен
ца. Пришельцы прибыли в Библос в конце IV тысячелетия до
Н.Э. В то самое вре:мя, KorAa в археолоrическои хронолоrии
Еrипта отмечено появление иноземной элиты. В контексте
материалов, изложенных нами здесь, мы с полным правом
можем отождествить ЭТИХ новоприбывших, появившихся на
побережье земли Ханаан, с потомками Ханаана, младшеrо cы
на Хама, которые в древности были известны под этнонимом
«Люди Фин» (от еrипетскоrо Пунт) и которых мы сеrодня Ha
зываем финикийцами.
.
..
.
.
,
. ,
,
..
\ ..
.
х
"'"
.
,
с
.
'. r
"
"
\
,
т лава десятая
НАСТИЧЕС
РАСА
сли допустить, что один человек может определять co
бой лицо научной дисциплины, то в области еrиптоло
rии это, конечно, Уильям Мэттью Флиндерс Петри. Пе
три заслужил от своих последователеи почетныи титул ОТца
еrиптолоrической археолоrии, и блаrодаря ero методике pac
копок еrиптолоrия стала ПОДАИННОИ н ауко и, а не заурядным
орrанизованным разrpаблением монументов цивилизации
фараонов. В то же время Петри известен и своими радикаль
ными и нередко противоречивыми идеями, наибольшей из
вестностью из которых пользуется теория Династической pa
сы, которую ОН выдвинул в качестве попытки дать историче
ское объяснение происхождению древнееrипетской цивили
зации.
Петри стал первым rлавой (в 1892 1933 rт.) эдвардсовской
кафедры еrиптолоrии в Юниверсити Колледж в Лондоне
той самой кафедры, rAe в свое время довелось учиться и мне.
Кафедра еrиптолоrии Юниверсити Колледж в Лондоне стала
первым в своем роде научным центром в Великобритании, и
под руководством маститых последователей Петри, таких, как
r АЭНВИААЬ, Керни, Эмери, Смит и Мартин, заслужила BЫCO
кую репутацию в своей области. Кафедра еrиптолоrии HeдaB
но отпраздновала свой столетний юбилей. Основана она бы
ла в 1892 r. Амелией Эвардс. Неудивительно, что блаrодаря or
РОМНО:МУ, сравнимому разве что с влиянием ropa на ero
последователей, авторитету первоrо профессора этой кафед
ры мноrие из наиболее влиятельных сторонников теории
Династической расы были либо выпускниками и преподава
телями Юниверсити Колледжа, либо поддерживали самые
тесные связи с ero кафедрой еrиптолоrии. Эти «последовате
337. стр.336: Большой фраr
мент сланцевои плиты с изо
6ражением дикоrо 6ыка (сим
вол царя), сокрушающеrо CBO
их BparoB. Конец Додинасти
ческоrо периода. Музей Лувр.
338. Слева BBejx>g: Два xapaK
терных мотива Додинастиче
ской эпохи сокол ['ора, BOC
седающии на полумесяце, и
скорп ИО н.
Слева BНU!y: В 00 руже нн ые
в о ин ы с «Охотн и ч ье й плиты»,
датируемой концом Додина
стическоrо периода. 06рати
те внимание, ЧТО предводи
тель несет штандарт ['ора, а
воин позади Hero держит лук
с о стрелои, имеющеи ш иро
кии наконе чник, аналоrич
ныи тем, ЧТО использовали
охотники, из06раженные на
у рукс ко й стеле.
,
"
,
,
....
-
,
.
.
.. ..
,
339. Петри (1853 1942).
r АЗНИ ИААЬ (1 90 o 1956).
Керни (1898 1970).
Эмери (1903 1971).
338
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Мюррэй (1863 1963).
Франкфорт (1897 1954).
Э НI'еАьб ах (18 88 1946).
БаУМI'артеАЬ (189 2 1975).
Дерри (1874 1961).
MaprapeT МlOррэй: одна из первых студенток Петри
(именуемых «питомцами Петри»), впоследствии ac
систент Юниверсити Колледжа (1924 1935); автор
свыше восьмидесяти книr и статей; особой популярно
стыо пользовалась ее книrа «Былое величие Еrипта».
fенри Франкфорт: еще один питомец Петри, CTaB
ший профессором Восточноrо университета в Чикаrо
(1932 1949), впоследствии директор Варбурrскоrо
института и профессор истории доклассической дpeB
ности Лондонскоrо университета (1949 1954); автор
пятидесяти книr и свыше семидесяти научных статеи.
Наиболее изв естны ero книrи «Царства и боrи», (&Iссле
дования ранней керамики Ближнеrо Востока», «Цилин
дрические печати», «Искусство и архитектура ApeBHero
Востокю>.
Реке (Реджинальд) ЭнrеАЬ6ах: еще один питомец
Петри, впоследствии rлавный хранитель Каирскоrо
музея (1931 1941); автор мноrочисленных статей и дo
кладов по археолоrии, в том числе известных работ (<:Xa
parex», (tlуроб» и «Древнееrипетская архитектура». Он
составил rромадный сводный реестр артефактов, из
вестный как Каталоr Каирскоrо :музея один из наибо
лее важных источников по этои научнои дисциплине.
Элиза Баумrартель: руководитель rpуппы в Юнивер
сити Колледже на кафедре еrиптолоrии (1936 1941);
автор книrи (<:Культуры Еrипта доисторической эпохи».
Дутлае Дерри: руководитель rруппы в Юниверсити
Колледже на кафедре антрополоrии; автор статьи ( и
настиче ская раса в Еrипте» QEA 42, 1956, стр. 80 85).
Брайан Эмери: профессор эдвардсовской кафедры
еrиптолоrии в Юниверсити Колледже (1951 1970); в
ходе ero раскопок были открыты усыпальницы маста
ба 1 династии в Саккаре; автор книrи (Шrипет в дpeB
неишуlO эпоху».
ли rорю> (которых называли также «питомцами Петри») ни в
коей мере не были заурядными учеными, как показывает
краткии список их достижении.
Меня caMoro с теорией Династической расы с ее так назы
ваемыми Квадратными Лодками впервые познакомил доктор
Дэвид Диксон, совсем недавно ушедший в отставку с этой Ka
федры, rAe он служил в 1967 1996 IТ. Можно смело сказать,
что Юниверсити Колледж в Лондоне стал настоящим цeHT
ром теории Династической расы.
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
339
с друrой стороны, надо признать, что в наши дни лишь
очень немноrие rипотезы и ра60ТЫ в 06ласти еrиптолоrии
прямо или косвенно поддерживают теорию Династической
расы. Поэтому в дальнейшем я 6уду развивать свои co6CTBeH
ные взrляды, с которыми я познакоJМAЮ читателя далее в этои
rлаве. Однако здесь мне представляется 60лее уместным co
6рать воедино имеющиеся свидетельства, указывающие на
появление в Еrипте иноземной элиты пришельцев, оказав
ших столь мощное влияние на характер 6удущей державы
фараонов. В ходе нашей дискуссии мы рассмотрим apryMeH
ты и взrляды мноrих упомянутых выше ученых.
Все они внесли свой вклад в 06щее дело. Но для начала нам
надо вспомнить, что же именно 06наружил сам Петри во Bpe
мя CBoero поистине историческоrо сезона раскопок, прово
дившихся зимой 1894/95 IТ. в семи километрах к северу от
маленькой деревушки Накада.
Петри и кладбище в Накаде
Важнейшие археолоrические ра60ТЫ Петри в Еrипте нача
лись 3 дека6ря 1894 r., KorAa он вместе со своим коллеrой,
Джеймсом Куи6еААОМ, при6ыл в деревню Накада, располо
женную в 26 км к северу от Луксора на западном 6epery реки
Нил. Во время предыдущеrо сезона раскопок на 6epery Нила,
в Куфте, Петри 06наружил СВЯТилище древнейшеrо 60ra пло
дородия, основанное, как он установил, в древнеишую дои
сторическую эпоху. Надписи позволили выяснить, что это
древнее селение носило название re6тy (rреч. Коптос, ара6ск.
Куфт).
В сезоны 1893 1894 rr. Петри и Куи6елл воспользовались
возможностью провести rеодезическое 06следование приле
rающих раионов, в том числе и низколежащеrо пустынноrо
плато возле деревни Накада, что на западном 6epery Нила. Там
они вскоре 06наружили rромадный некрополь, простираю
rra\l
tt 5[
... о -\.
... ,
......
'- '
.", ....
l ii
..,
,
,
.
t
· л -".
1 ...
... " .....
340. Стела из Накады с изо
6 раже н ие М Сета, Владыки
Ну6та.
КуибеАА (1867 1935).
341. Часть rpoMaAHoro HeKpo
ПОi\Я в окрестностях Накады
на зап адном 6 epery Нила, к
северу от Луксора.
.
......
......
I
r
,
.
..
.:.... -.-
.
...
.
.
.
.. СО'
..
.
.
..
,
.
... ... . .....
....
.
..
--
..,.
4
340
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Амратианский период
археолоrиче ская эп оха, COB
падающая с Накадским 1 п e
риодом. Названа в честь селе
ния Амра, что в о кр естностях
Мейдуна.
342. Развалины oAHoro из 06
лицованных кирпичом ари
стократических захоронении
на Клад6ище Т. в Накаде.
щийся от эль Баллас на севере до Туха на юrе. Почва в этих
местах 6ыла покрыта черепками керамики характерный
признак Toro, что в древности эти места 6ыли 06житы. MeCT
ность весьма напоминала лунныи пеизаж, усеянныи HeBЫCO
кими холмиками. Здесь, на этом участке пустыни к северу от
Накады, 6ыли раскопаны мноrие и мноrие тысячи захороне
ний. Здесь же 6ыли 06наружены известняковые 6локи, KOTO
рые, как сразу же понял Петри, отмечали место Apyroro свя
Тилища. Оказалось, что это развалины храма Сета, 60ra хаоса,
владыки Красной Земли (еrипетск. дешрет пустыня). И
вновь, как и в Куфте, уцелевшие надписи поведали Петри, что
он открыл древний ropoA Ну6т (rреч. Ом бос), название KOTO
poro переводится как «Золотой ropoA».
Используя новые методы раскопок и приrласив опытных
ра60ЧИХ, участвовавших в их прежних экспедициях, Петри и
Куи6елл Bcero за один сезон раскопали свыше 2000 захороне
ний неизвестноrо прежде Типа. Оказалось, что эти поrpе6е
ния восходят к эпохе 1 династии эпохе, которую ученые
06ычно называют Аодинастическим периодом. Вскоре иссле
дования найденных артефактов и черепков керамики позво
лили установить, что в некрополе существовали две различ
ные rpуппы захоронении.
Более ранние, относящиеся, по определению Петри, к Ha
кадскому 1 периоду (иначе именуемому Амратианским),
представляли со60Й простые захоронения в овальные ямы,
вырытые прямо в песке, причем тело умершеrо лежало на
плетеной циновке на левом 60КУ в позе, 6лизкой к позе HOBO
рожденноrо, rоловой в сторону южноrо края моrилы. Затем
яма закрывалась пучками пальмовых листьев, поверх KOTO
рых насыпался песок и rравий, 06разуя невысокий холмик
Керамика, найденная в этих захоронениях, включала в се6я
. .
.
. .
_\ ..,
..
.
, . I о . .
.
...
.. .
., .
.
.
-Т
.
,'\
,. ....
....
. .
... '\. ..
.
.
,
.
.
.
.
..
.
.
'"' .
,-....... .
".. .....
.. ......... .
... . ....
,
"
.
-
.е
,,"
.... .",
.. -,
: "".
. ...... ..
&. ,," .
,,
'1-" '"
, ......
" ,
..
''';
. ....
....
. .
...... ..
. . ... ",..,а
... . . ,
...
.
.
.....
.
..
',,'
..
'''IIL
,
..
.
.
, .
.,
.
..
"'1
;r.
. ..,
.. а .
. :s "..,'"
,. . ..; . .5 .- , ". ;...,..... (....., . -ь' .
.... .. - .......... .
.. :. .. ... - .,........ ....
,'}.... о";' .' 'r ,- ' "z--" . .... .
.'" . . . ._ .
........ ....... ".. -." , . , .... · ::".... ..3'-.... , I &,.
- .""".. '. ..... . " . -
. .... ' ..... . о ":-,, " , :".,. .'
....... "., . . ... "(. - .. \.. ., # .." -...;...; .....
. '..,' ".. - .. ...'.....\ ..... . 1.... ...'. 1 ...... ... ,".
. . .. , ',::....'... .., . .\. ..... .. ..' ",;:,,,.4" '-" . . ..,. .. ." '-'
, .'; ... ...'- 0:....,..... ..... "" . а _
.' . . = . ' ,..:-....... ,, 't: 1\... . .'
. ,"". '-.. - ,) ( .r.t-; ( 't: ,-.. ... . ' о..'" ..... .
'.. ." . .. -, .....".. :.. .... .. , ..'" ,"' . ...
... У.", \. ...... ..... '. .....
. '" '" "" 1t 'I["W'""" .. .... . .,
.. . "о , .' ......; };:- 't . ',' -' . .' . :" "" .,.
......., ..'" ... ...... ....... ". .,. . . ,aoI.... .. . - .
.................. . -. ...... - ....... ....
.. . ... =.t. :--... \. ' . " о, ..... -
.....:---'-.;.' .. .......,. , . . ,.:, .. "') :. " . . . . ' ' ..
... - ..... . " . .. '. .",...,... '"""" '
,........... ... . . ..... . -:r-
, . ....... ., ""... . ......J. _
. . ...... . .. ., .
. ,.,.... ..,... .. . .
... ..... . .... '"' --. ..
. '" ....,,;. ' , .....,; z' '" .... , I
... .... о .. .-V' ..:..... . ,'. 4f
1..... - ... ,. .... .. w-_.. ..."..... .r ",' .. _ .
.... _ .. ., о .. . "Z"""J \,- ".- _. "'.... 4
.. . .. ... . . .. '8a .....,. .c .....:.....
.... ...... .' .. . .'.J. . ,,-. " ' .
.... ...., _. .... ..."
..... .. 7<..\....::. ... ...v
. . .. . 18, .,.. ..... .. ..., .... .
.... "" ...... .,...... .-.... .!"- .... .. ..
.. . .. _... . r --. .." \.. ....
. ..8 .... ,.. ..)., ..... .....
- .... ... .. ...... .. ..... ......... ...."'.... . ....
,... .......... ..'9.",. .. .. 'L
. '\. 1It........, ...... - ,. ........
. -. ...... "\
- "о 'tr ...... .. .
. ... . . , '..,
.. ....". ... .
t..,;. .. "" ;. ... .'. .... , .' ",.. ..........
... ... .. --....... .. .., . ................ . ....
., .:.,...."' ..; 1 . -;- .......
. .. Ir.. ... ..
.... ...' . . ... ... " . ..,
... . ... . .
. .. .. -..; '".... ,
.
.
..
.
о.'
,
.
. .С
,
.,.
.
00
. ...... ,-
.," ..,#tt.- :-
. . А".....
. .. . 1,..
.... . .
.-
'.
,
....
.. ,
..
,
.
J..
..
. .
...
.....
-:w
,
t
,
о'
.''''
. .
,
.
...
....
.
. '.
i......
... . ...
..-
.
...
....
"'
"
.
'.
",'
.
-
..
.
.
-..
.
..
...
-
.,
.
..
.. .,,'.
,
,..
.
....
-
.
..
..
.. . -
... ,
.. 'k
\о.
.
.,
. . .
..
. L _
......
.
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
341
превосходно полированные красные сосудыI и леrко узнавае
мые изделия в черно краснои raMMe, характернои для начала
Аодинастической эпохи. В захоронениях было также найде
но множество мелких предметов, в том числе кремневые HO
жи, rребешки из слоновой кости, булавки и каменные набал
дашники жезлов и булав. В некоторых моrилах были обнару
жены небольшие каменные плошки для растирания краски
для ресниц и бровей, а также небольшая сумочка с зеленым
малахитовым порошком. В захоронениях этоrо типа не было
наидено никаких надписеи.
Явно более поздние захоронения второй rpуппы, которые
Петри отнес к Накадскому 11 (именуемому также rерцеан
екнм) периоду, во мноrих отношениях резко отличались от
поrребений первоrо Типа. Наиболее интересная rpуппа захо
ронений, относящихся к Накадскому 11 периоду, располаrа
лась в особой зоне, которую их первооткрыватель назвал
<<:К.ладбище Т». Петри считал, что в открытом им Кладбище Т
были поrребены останки HeKoero аристократическоrо рода,
возможно фактических правителей Нубта. В этой зоне
кладбища были обнаружены мноrие любопытные особенно
сти, связанные с Накадским 11 периодом, в том числе столь
важный элемент, как облицовка кирпичом стенок моrил, име
ющих теперь прямоуrольную фор:му. Затем такие моrилы за
крывались пучками пальмовых листьев, поверх которых YCT
раивалась насыпь из песка. Внутри усыпальниц, конструкция
которых со временем стала более сложной, тела усопших OK
ружала керамика HOBoro Типа. Как отмечает Майкл Райс:
«Самая ранняя керамика HaкaAcKoro 11 перИОАа, по всей ВИАИМО
CnI, испытала сильное влияние иноземных форм и образцов: co
СУАЫ с характерными носиками и треуrольные рУЧI01 проушины
выrЛЯАЯТ как ПОАражания ИЗАелиям месопотамских rончаров
Уб аиАскоrо пеРИОАЮ).
Это представляет собой резкий контраст керамике более paH
них эпох развития культуры в долине Нила, KorAa, как отмеча
ет Хелена Кантор, «...практически не встречалось предметов,
бесспорно, иноземноrо происхождения по стилю или техни
ке...». Оказалось, что по крайней мере два стиля керамики, об
наруженные в захоронениях HaKaAcKoro 11 периода, восходи
ли к месопотамской керамике и были новым явлением для
еrипетских мастеров. Первый из этих типов, керамические
сосудыI с ушками, весьма характерен для YpYKcKoro и l»кeM
дeT HacpcKoro периодов.
«СреАИ боrато Аекорированных типов керамики встречаются AO
вольно большие со су Аы с тр еJ:v1Я или четырьJ:v1Я ушками по краю.
Эти ушки весьма напо:rv.rинают аналоrичные элементы ме сапа
тамской кер амики УбаИАскоrо перИОАа, ос об енно хар актерные
Аля кера:rv.rики Протописьменной эпохи (УРУКСI01й и АжеМАет
Наср СI01й пеРИОАЫ)>>.
и хотя применение таких ушек может восприниматься как
отражение изменения функциональноrо назначения керами
о
.
'...
.... с... .. "1. .......
.. . .. 11. ... . .
343. Сравнение форм и дeKO
ра СОСУДОВ Додинастической
эпохи и з В е рхн ero Еrипта
(слева) и месоп отамскойj
иранской керамики (справа).
(См. Э.Баумrартель, 1955).
rерцеанский период ap
хеоло rич еская эп оха, сов па
дающая с Накадским II п ерио
дом. Названа в честь селения
эль ['ерца неподалеку от А6и
доса.
342
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
344. СОСУДЫ С ушками из Шу
мера (вверху) и Еrипта Доди
настическоrо периода (внизу).
345. Рисунки на од но м из р ac
писных СОСУДОВ, характерных
ДЛЯ Накад CKoro II периода.
Внизу по каз ана rряд а rop ных
вершин, в низу две ЛОДКИ,
СТИЛИ зов ан ная СВЯ щенн ая
пальма (в центре) и две TaH
ЦУIOщие 60rини.
че ских СОСУДОВ (что позволяло подвешивать их на шнурках,
продетых сквозь ушки) и, следовательно, является частью эво
люции их использования, нет никаких сомнении, что и это
«изобретение» имеет месопотамские корни. Зато второй
тип сосуды с носиками это скорее вопрос моды, и, сле
довательно, ero можно считать более весомым доказательст
вом присутствия шумерских rончаров в долине Нила:
«Особенно показательны в этом СJv.Iысле СОСУАЫ с косыми носи
ICaJv.IИ... Хотя они САеланы из местной красной полированной rли
ны, НОСИI01 их совершенно не характерны Аля Епшта; в целом
такие СОСУАЫ весьма напоминают месопотаМСI01е образцы Bpe
мен начала Протописьменноrо пеРИОАа».
Однако наиболее существенные изменения стилей керами
ки это знаменитая керамика HaKaAcKoro 11 периода, извест
ная как «расписная керамика». MaprapeT Мюррэй по праву
очень высоко оценивает качественно новыи уровень этих Be
ликолепных изделии:
«КераJv.IИка r ерцеанскоrо (}IaKaAcKoro 11) пеРИОАа по всей вера
ятно сти, С амая изящная из всех образцов еП1петской кер аJv.IИI01
Аоисторическои эп охи; это касается и материалов, и текстуры, и
техники изrотовления, и красочной rаJv.П:vfЫ. r ЛlП-:Iа пр екрасно
промешана, обжиr преВОСХОАен, нет никаких слеАОВ перекалива
ния, цветовая raMMa сочна и наРЯАна».
Эти большие и изящные, сделанные на rончарном Kpyre cocy
ды с бледно палевым накатом (покрытие) перед обжиrом YK
рашались росписями, выполненными красным марrанцем.
Это и изображения лодок, и вожди с плюмажами из перьев и
жезлами скипетрами, и женщины с воздетыми руками, и фла
минrо, и rоры, и прочие, порой странные, иконоrрафические
детали, включая мотивы спирали и завитушки (S образные
символы). Мноrие из этих сюжетов, естественно, напомина
ют наскальные рисунки на скалах Восточной пустыни, соз
данные все теми же Людьми на Квадратных Лодках, о KOTO
рых мы rоворили в предыдущей rлаве. Среди предметов,
найденных в поrребениях, часто встречаются rлиняные MO
дели кораблей, а макияжные плошки стали делать из BЫCOKO
качественноrо полированноrо сланца. В самых ранних захо
ронениях HaKaAcKoro 11 периода был найден целый ряд rли
няных фиryрок, изображающих женщин с воздетыми pYKa
ми ТИПИЧНЫИ мотив наскальных рисунков, а впоследствии
. .. <fЬ
.""'.:т . /
,
= .. ,
'" ' ......... /'""",
'-. ' "" ..:. ,,( ,,'
I Щ I
,
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
343
и расписных сосудов. Такое изображение женщины, по види
МО:МУ, являло собой важный элемент в иконоrpафии Toro Bpe
мени.
А теперь давайте заrлянем в одну из моrил (которую Петри
обозначил как Т5), чтобы более наrлядно представить себе
типичное захоронение воина аристократа времен HaKaДCKO
ro 11 периода.
На этой моrиле нет никаких признаков оrpабления, и поэ
тому Петри увидел в ней все точно таким же, каким оно было
свыше 5000 лет назад. В северном конце прямоуrольной MO
rильной ЯМЫ, размеры которой примерно 4 х 2 М, стояли BO
семь больших СОСУДОВ, наполненных пеплом сожженной дpe
весины и всевозможных растений (зерна, овощей и фруктов).
Человеческих останков (в частности, костей) в сосудах не бы
ло. Было ЯСНО, что в них хранился пепел от сожженных жер
твоприношений боrам, совершенных во время ритуала по
rpебения умершеrо. Петри даже удалось установить, что в Ka
честве возлияния на поrребальный костер было возлито TeM
ное пиво.
В южной части моrилы стояло несколько СОСУДОВ с волни
стыми ручками, наполненных сильно пахнущим раститель
ным маслом.
Между двумя этими rруппами СОСУДОВ находились челове
ческие останки. В центре ямы было найдено пять черепов и
еще один возле СОСУДОВ, в южной части моrилы. Последний
стоял на отдельном кирпиче. BOKpyr поrребенных в центре
моrилы стояли три изящные каменные вазы из порфира или
сиенита с ушками. В вазах хранились бусины и буроватые Ka
мешки. Один из черепов также был наполнен бусинками. Ря
дом с друrим лежала сланцевая пластина, украшенная резны
ми изображениями птичьих rолов.
Остальные кости скелетов, за исключением больших бер
цовых костей, разбросанных в беспорядке по полу усыпаль
ницы, были сложены аккуратной кучкой ближе к северному
краю моrилы. Все большие кости были переломлены с OДHO
ro конца, и было очевидно, что в этом (как и в друrих) захо
ронении из них был извлечен костный мозr, что было сдела
но с помощью oCTporo инструмента, оставившеrо бороздки
на внутренних поверхностях костей. На некоторых костях
сохранились также следы зубов.
Поскольку захоронение явно не подверrалось оrраблению,
Петри пришел к выводу, что тела покойных перед опускани
ем в моrилу были расчленены, а rоловы были пробиты или
отделены от позвоночника. Такая практика была характерна
для мноrих захоронений HaкaAcKoro 11 периода на Кладбище
Т. По всей вероятности, плоть покойноrо (и особенно KOCT
ный мозr) частично съедалась ero потомством, ПО ВИДИМО:МУ,
чтобы «обеспечить передачу лучших качеств и достоинств
умершеrо ero наследникам» (как полаrал Петри) или чтобы
воспринять тем самым дух и силу почтенноrо предка, только
только перешедшеrо в потусторонний мир. Петри допускал
...
,
f
\\'
'
,
t
346. Расписной сосуд HaKaд
CKoro II периода с изо браже
нием лодки, на борту KOTO
рои две каюты и высокии
штанд арт.
347. [' линяная статуэтка, изо
б раж аю щая тан цую щую б о
rиню. Найдена в усып альнице
HaKaAcKoro II периода.
\.,
,
\
"
"
o,
"
"t.
, .
\.
\
,
,
,
,
,
)
I
I
,
l'
,
344
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
348. Ваза с волнистыми руч
ками из захо роне ния в HaKa
ле. Изменения в разв итии Ke
рам ики этоrо тип а позволили
Петри во сстан овить хр он o
ло rич ес КУЮ послед ов атель
ность з ахо роне ний в Накаде
и, следовательно, датиров ать
а рте факты Дод и насти ч е с ко ro
периода, наиденн ые в них.
349. (Справа) План моrилы
Т5, в КОТорОЙ были найд ены
рас чле не н ные скелеты н e
скольких членов oAHoro ce
меиства и замеч ательная Ke
рамика. Костный мозr из б ep
цовых косте и извлекали с п o
мощью HeKoero oCTporo ин
СТРУМ е НТа.
(Слева) Один из сосудов с УШ
ками из моrилы Т5.
также, что потомки несколько лет хранили rоловы (а возмож
но, и руки) покойных В их домах, rAe совершалось нечто BpO
де культа предков. В конце концов черепа опускали в моrилу
ко всем прочим останкам, преданным земле сразу же после
смерти человека. Моrила Т5 особенно интересна тем, что все
члены семейства были поrребены одновременно, причем че
реп наиболее видноrо члена рода был помещен на кирпиче,
иrравшем роль пьедестала, у самой стенки rробницы.
Здесь перед нами явные доказательства не только расчлене
ния трупов, НО И каннибализма. <<:Н:овая раса» Петри, обнару
женная им на раскопках в Накаде, в культурном отношении
резко отличалась от «цивилизованных» еrиптян более поздних
эпох. Это открытие явилось настоящим шоком для ученых, и в
наши дни еrиптолоrи предпочитают не вдаваться слишком
rлубоко в этот аспект культуры Аодинастической эры.
e друrие важные rруппы предметов указывают на резкий
перелом культуры поrpебений, имевший место в археолоrи
ческом rоризонте между Накадским 1 и Накадским 11 перио
дами.
Во первых, Петри установил, что экзотический синий Ka
мень, известныи как лазурит, внезапно начинает появляться
именно в захоронениях HaKaAcKoro 11 периода, TorAa как в
моrилах более paHHero, HaKaAcKoro 1, периода он совершен
но не встречается. Как это ни удивительно, но, по мнению
ученых, лазурит этот поступал сюда из единственноrо извест
Horo в те времена месторождения в этом реrионе копеи в
ropax Бадахшана в Афrанистане, находящеrося за 3700 км от
Еrипта! Как мы уже знаем, лазурит (ляпис лазурь) высоко цe
нился в Шумере и импортировался древними шумерами из
Мелуххи (долины Инда) через Аилмун (Бахрейн).
Как :мы уже убедились в с.лаве шестой, лазурит высоко цe
нился в Месопотамии в Протописьменный период. И марш
J
C-
' J= , ,J
\ . 'r ,
)1-
u
с
\
'2
.
.
'
I
.
8
CfJ
пGj
....
\..
'\t.
"--"
r
- "2
.; -
t:
z"
'
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
345
руты ero распространения были практически теми же: изде
лия из лазурита сперва появлялись в Шумере и Сузиане, а уже
затем попадали в Еrипет. Петри отмечал, что появление лазу
рита в долине Нила оrpаничивается концом Аодинастическо
ro периода. Затем он надолrо исчезает из археолоrических
rоризонтов, появляясь вновь лишь спустя шесть веков, в KOH
це эпохи ApeBHero Царства. Это свидетельствует о сравни
тельно недолrом периоде контактов между Месопотамией и
Еrиптом, что вполне соrласуется с предполаrаемой миrраци
ей шумеров, вслед за которой наступил период обустройства
на новых землях и постепенное прекращение связеи с исто
рическои прародинои, KorAa пришельцы постепенно превра
тились в потомственных нильцев.
BO BTOpЫX, в захоронениях воинов времен HaKaAcKoro 11
периода появляются новые виды оружия, незнакомые прежде
жителям долины Нила. Именно в них мы впервые встречаем
«rpушевидную булав)'» церемониальное рат ехсеllепсе opy
жие фараонов. Набалдашник у булавы круrлый, ближе к PYKO
ятке сужающиися, что придает еи характерную rрушевидную
фор:му. В более ранних захоронениях воинов Toro, HaKaДCKO
ro Ц периода булавы имели окруrлую фор:му, напоминая ми
ниатюрный диск. Эта перемена церемониальноrо оружия
имела весьма драматическии характер.
А теперь давайте вспомним наскальные рисунки с береrов
Вади Хаммамат. Может быть, читатель помнит, что я особо
выделял фиryру вождя, стоящеrо на лодке с rpушевидной бу
лавой (жезлом) в руке. IIMeHHo это оружие изображено и в
руках победоносных воинов на рукояти ножа из ,Джебель
эль Арак. Вряд ли можно сомневаться в том, что rpушевидную
булаву в Еrипет завезли те самые Люди на Квадратных Лодках.
MaprapeT Мюррэй, одна из наиболее активных сторонниц
теории Аинастической расы, видит в этом новом оружии за
лоr решающеrо вое HHoro превосходств а пришельцев:
«1 лавная заАача всех ВИАОВ оружия поразить Bpara И помешать
ещ нанести у Аар вам. В примитивных рукопашных п оеАинках
Аревности воин, имеющий более тяжелое оружие и способный
первым же УАаром убить ИАИ хотя бы тяжело ранить противни
ка, BcerAa ОАерживал побеАУ над леrково оруженным воином.
Именно так об стояло Аело в 1 ерцеансI01Й (}IакаАСКИЙ 1Т) п еРИОА.
Булава А:rv.rpатианскоrо (}IaKaAcKoro I) пеРИОАа была эффектив
ной лишь в том случае, если у Аар наносился ее наиболее опти
мальной точкой, проламывая вр ату чер еп ИАИ п еребивая apTe
рию. Воины 1ерцеанскоrо пеРИОАа облаАали КУАа более rрозным
оружием. Вместо АИСКОВИАНОЙ булавы с режущей кр ОJv.IКОЙ ОНИ
получили массивную rpушеВИАНУЮ булаву, которая сокрушала
щиты и Аоспехи Амратианскоrо пеРИОАа из кожи HocoporoB И1\.И
б ereMoToB, ОАНИМ у Ааром убивая пр о тивника или ломая ещ руку
и тем самым Аелая беззащитным. Итак, rpушеВИАная булава 1ep
цеанскоrо пеРИОАа была весьма rp о зным оружием».
Итак, получается, что Петри обнаружил rpобницы великих
воинов, вторrшихся в долину Нила? Возникает вопрос: были
похороненные в моrилах HaKaAcKoro 1 периода уроженцами
I
!
350. Профили ДИСКОО 6раз ной
(Накад с ки й 1 п ер и од, вверху)
и rрушевидной формы (Ha
кад ский II период, B'НU!j).
351. Це ре мо ни альн ое рат
ехсеПепсе о ружие фараонов
rрушевидная 6улава в ле
вой руке фараона Сенусерета
1. Бар елье Ф из Кар нака.
, J " /
t
r\
... .. \
,.
.. ..'
, ...... "'(
- 1
....., \\
{'('
I "'" , 1
l'
\ , "" r
'l' , I
I
) '.
.
.
... ..
346
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
'. .
... -,-
352. Вождь с rрушевидной 6y
лав ой в руке. Наскальный ри
сунок со Стоянки 26 в OKpeCT
ностях Вади А6у Макарат
эль Не С.
353. Воин с rрушевидной 6y
лавой. Деталь рельефа на py
кояти ножа из Дже6ель эль
Арак
ДОЛИНЫ Нила (т.е. туземными еrиптянами), а лежащие в захо
ронениях времен HaKaAcKoro 11 периода исключительно
представителями иноземной военной ЭЛИТЫ, прибывшей из
Шумера и одержавшей верх над своими предшественниками,
почиющими на кладбище HaKaAcKoro 1 периода? Антрополоr
Дуrлас Дерри, на основании анализа замеров черепа, дает YT
вердительныи ответ на ЭТОТ вопрос:
<<Люди ДОАинастическоrо пеРИОАа имели у зкие черепа, высота
которых заметно превышает их ширину черта, присущая всем
неrpОИАам. У Династической же расы все обстояло наоборот
они имели более широкий череп, высота KOToporo, прево СХОАЯ
этот же показатель у МОАей ДОАинастической эпохи, все же бы
ла заметно меньше ero ширины. А это rоворит о большем объе
ме черепа и, слеАовательно, большем объеме мозrа у интервен
то в».
Далее Дерри в своем анализе антрополоrических параметров
приходит к сенсационному выводу, дающему повод упрек
нуть ero в расизме:
<<Все это явно указывает на появление Аоминирующей расы, по
ВИАИМО:rv.ry, ОТНО сительна немноrочисленнои, но ре зко пр ева схо
Аящей туземных жителей по уровню интеллекта. Эта раса при
несла в Епшет навыки строительства каменных сооружений,
скульптуры, живописи, СОЗАания барельефов и, что самое rлав
ное, письменности. Все это позволило совершить rромаАНЫЙ
скачок впер еА по ср авнению с преАшествующим ДОАинастиче
ским пеРИОАОМ, что САелало еrиптян высокоцивилизованным
нар ОАОМ эп охи ApeBHero Царства».
Таких взrлядов придерживались в 1950 e и даже 1960 e rr. He
которые представители академическои науки, специалисты в
таких традиционно «викторианских» дисциплинах, как еrип
толоrия и исследования Месопотамских древностей. Это
красноречивое свидетельство Toro, что британская еrиптоло
rия была и осталась одним из последних бастионов академи
ческоrо колониализма.
В двух СВОИХ публичных докладах (опубликованных в
<<Ажэйл ревью» в 1918 и 1922 IТ.) Петри со всей определенно
стью сформулировал С8ОИ колониалистские взrляды. Оба дo
клада были прочитаны вскоре после окончания Первой ми
ровои воины, KorAa пресловутая «западная цивилизация» за
лечивала раны после самых кровопролитных битв в своей ис
тории. Взrляды Петри явно шокируют либералов конца хх В.,
но, как показал ход историческоrо развития, такие идеи были
весьма и весьма распространены в Европе в 1920 e IТ. В ЭТОМ
смысле Петри был человеком cBoero времени. Однако, хотя
теория Династической расы, вне всякоrо сомнения, испытала
заметное 8лияние ЭПОХИ колониализма, на которую, кстати
сказать, приходится жизнь и археолоrическая деятельность
Петри и ero коллеr, ЭТО вовсе не означает, что мы должны CTa
вить под сомнение ero археолоrические находки только по
то:му, что сделанные им исторические выводы имеют весьма
запятнанную репутацию.
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА 347
Прошлое есть прошлое, и уроки, извлеченные человечест
вом из Hero, не в силах ни на иоту изменить ero кровавую pe
алЬНОСТЬ. я переселенцев в новые края вполне естественно
способствовать активному подъему цивилизации в отсталых
реrионах. Именно таким реrионом и был Еrипет Додинасти
ческой эпохи, KorAa в нем, в самом начале Ш тысячелетия до
н.э. пребывала Династическая раса Петри. Археолоrические
свидетельства этоrо вполне очевидны. Появление иноземцев
со всеми их навыками и познаниями неоспоримыи исто
рический факт.
Спустя целое поколение после кончины Петри Брайан
Эмери подхватил знамя теории «Династической расы» и даже
еще больше подчеркнул остроту проблемы, назвав переселен
цев долины Нила «высшей расой». Столь резкий шаr не Mor
остаться незамеченным, учитывая, что Bcero каких нибудь
пятнадцать лет назад в мире разыrралась траrедия холокоста.
В результате основной костяк теории Династической расы
оказался выброшенным в клозет академической науки, rAe он
пребывает до сир пор.
Впрочем, как я уже отмечал в предисловии к этой теме, мы
должны простить Петри не слишком удачный с точки зре
ния наших сеrодняшних взrлядов выбор терминолоrии.
Мы вправе приступить к рассмотрению существа теории
<9l.инастической расы», заменив это название не столь эмоци
ональным термином, например, «иноземная элита». Поступив
так, мы сделаем уступку лексике современной науки. Это поз
волит нам без всякой предвзятости обратиться к paCCMOTpe
ВЫВОД ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ
СYIЦествуи>т явные археОАоrические свиде
тельства ПОЯВАения иноземцев в долине 1Iи
ла в Накадский 11 период. Э пришельцы
принесли с собой новые технические изо
бретения (в частности, в области ор я), а
......
своих покоиных ОНИ хоронили совершенно
иначе, чем тели ДОАИНЫ Нила в Haкaд
ский 1 период. АнТРОПОАоrические ИССАедова
ния останков в поrpебениях обоих типов
указывают на весьма резкие разАИЧИЯ; в ча
стности, У пришельцев HaKaAcKoro 11 перио
да xapaKTepHbIe арменоидныIe чертыI, rOBO
рящие о том, что поrребенные были BЫXOД
цами с наrорья Зarpос. Артефакты и памят
......
ники искусства, наиденные в моrИАах элиты
HaKaAcKoro 11 периода, показывают, что эти
иноземцы имели тесные культурные связи с
Людьми на Квадратных Лодках.
348
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
нию археолоrических находок и в то же время не даст излиш
не политически щепетильным ученым умам предлоrа апри
орно отверrнуть свидетельства вторжения иноземцев в Еrи
пет в Аодинастическую эпоху из за одних только шокирую
щих терминов ее первооткрывателя. Неоспоримые доказа
тельств а появления иноз емных ку льтурно цивилизаторских
влияний в долине Нила в Аодинастическую эпоху весьма
мноrочисленны, и их можно получить мноrоо6разными пу
тями, о которых стоит поrоворить осо60.
Новшест ва, принесенные прuшелыfJvtuu
..
... ........
..... I
Появление лазурита и rрушевидной 6улавы, а также чисто aH
трополоrические свидетельства далеко не единственные фак
ты, rоворящие о появлении в Еrипте некой новой культуры.
На всем протяжении HaKaAcKoro 11 и следующеrо за ним ap
хеолоrическоrо периода HaKaAcKoro Ш :мы встречаем
появление таких важнейших факторов, как: а) цилиндриче
ские печати; 6) первые памятники иероrлифической пись
менности и (в) крупные сооружения из кирпича. Известно,
что все эти «изо6ретения» имеют шумерские корни.
354. Раннее rип еТСКая ЦИЛИНД
Р ическая печать (слева) И ее
ОТТИСК (справа).
а) ЦuлuндрU1fескuе пe1faтu
Цилиндрические печати часто использовались в качестве по
rре6альных амулетов, а в земной, повседневной жизни как
средство маркировки имущества. Наи60лее ранние из таких
не60ЛЬШИХ печатей 6ыли покрыты резь60Й с разноо6разны
ми сюжетами и мотивами и при прокатывании по сырои rли
не печатей плом6 на всевозможных сосудах оставляли на ней
знак символ или rep6 владельца. Позднее, в эпоху ApeBHero
Царства, на печатях стали вырезать краткие иероrлифиче
ские надписи, указывающие имя и титул владельца. Однако ко
времени CpeAHero Царства (НХ 1800 1633 IТ. дО н.э.) ци
линдрические печати практически уступили место 06ычным
штамповым печатям в форме скара6ея.
Нельзя считать простым совпадением, что цилиндриче
ские печати впервые появляются в Еrипте одновременно с ла
зуритом и rpушевидной 6улавой. Цилиндрические печати не
6ыли изо6ретением туземных жителей долины Нила, и60, как
мы уже знаем, эти не60льшие предметы уже давно использо
вались ДАЯ той же цели в древнейшем ropoAe Урук в конце
У6аидскоrо периода. Таким 06разом, цилиндрическая печать
также 6ыла чисто шумерским изо6ретением.
Крупнейший rолландский еrиптолоr и ориенталист rенри
Франкфорт (учившийся у Петри в Юниверсити Колледж в
Лондоне) считает находки цилиндрических печатей «неоп
ровержимым свидетельством контактов между Месопотами
ей и ЕrиптоIVt». В частности, эти печати, «по самому материа
лу и характеру резь6ы на них rоворили о том, что они 6ыли
сделаны в Месопотамии во второй половине Протописьмен
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
349
Horo периода». Одна из таких печатей, кстати сказать, была
найдена Петри в захоронении HaKaAcKoro 11 периода.
Иконоrpафия ЭТИХ ранних цилиндрических печатей вклlO
чает в себя «мотивы rеральдических животных, типичные для
культуры ранней Месопотамии», а также «изображения rpи
фонов с rоризонтальными крыльями, которые, как показал
Амье, восходят к искусству Суз». Эти же мотивы характерны и
для памятников искусства начала ЭПОХИ фараонов, особен
но для больших косметических приборов плошек, о KOTO
рых мы поrоворим в иаве одиннадцатой.
6) ПUСbll4енность u .язык
Один из наиболее поразительных аспектов цивилизации
конца Аодинастической ЭПОХИ практически MrHOBeHHoe
возникновение письменности в долине Нила. Письмен
ность появляется, что называется, из ниоткуда, сразу же дoc
тиrая полноrо расцвета, без каких либо признаков посте
пенноrо развития на основе примитивноrо пиктоrрафиче
CKoro искусства. rенри Франкфорт в своей книrе «Зарожде
ние цивилизации на Ближнем Востоке» так rоворит об этой
ситуации:
«Стало привычным Аелом постулировать существование неких
Аоисторических преАшественников Аревнееrипетскои письмен
насти, но невозможно привести никаких артументов в пользу
этой П1потезы. ...I1исьменность, появившаяся «на пустом месте»,
без всяких преАшественников, в самом начале 1 Аинастии, ни в
коей мере не была примитивной. Наоборот, она преАСТаЕляла
собой весьма сложную систе:r:vry. Она ВКАючала в себя три различ
ных класса знаков: иАеоrрамJv.IыI, фонетические знаки и Аетерми
нанты. Более Toro, она облаАала тем же уровнем сложности, что
и письменность, сложившаяся в МесопотаJv.IИИ на развитой фазе
Протописьменноrо перИОАа. ПраЕАа, существовал и более при
митивный этап, известный по Аревнейшим табличкам, на KOTO
рых использовались ОАНИ ИАеоrраJv.П:vfЫ. TaIO-Th1 образом, отри
цаTh, что Аревнееrипетская и месопотамская системы письмен
но сти напря:r:vryю связаны меЖАУ со бой значит утвеРЖАать, что
в ЕП1пте совершенно независимо от :шумеров была изобре
тена сложная, но не вполне самостоятельная система письмен
насти, и пр оизошло это в то само е время, Kor Аа искусство и ар
хитектура Епшта испытывали сильное влияние со стороны куль
туры МесопотаJv.IИИ, rAe совсем неАавно была СОЗАана аналоrич
ная система, р азвившаяся из более ПРИJv.IИnIвной».
В данном случае мы вновь имеем дело с «импорто:м» из Meco
потамии. Однако на этот раз в уравнение следует ввести He
сомненныи «туземныи еrипетскии» элемент, поскольку оче
видно, что древнееrипетские иероrлифы ничуть не похожи
на знаки шумерской и более поздней аккадской клинописи.
Это во MHorOM объясняется техникой письма, то есть матери
алом и инструментами, которые использовались при HaHece
нии знаков. В основе обеих систем лежат знаки, изображаlO
щие предметы и животных, то есть тот самыи принцип, KOTO
рый принято называть пиктоrрафией.
355. У никальн ое из о 6р аже
ние «rрифона с rоризонталь
ны ми крыльям и», наследие
культуры Месопотамии. Вбер
:g два из06ражения на ци
линдрических печатях, наи
денные при раскоп ках в Cy
зах, а нижний rрифон скопи
ров ан с «С06ач ьей плиты»
конца Додинастичес Koro п e
риода, 06 наруженной в Иера
конполисе. Трудно поверить,
что еrипетская версия моrла
воз никнуть с ов ерш енно не за
в ис и мо ОТ М е со потам CKoro
прототипа
350
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
355. Знаменитая пластина из
слоновои кости времен царя
Дена (1 д инастия) с изо 6раже
нием н екотор ЫХ Д рев неиших
еrипетских иероrлифов. Имя
фараона з ап исано в нутри ce
реха (ка ртуш а) , на кото р о М
восседает сокол. Слева от Hero
можно про читать имя ве p
хов Horo «министра» XeMaa
ка. На право й половине пла
стины изо 6ражен сам царь,
восседающии на сво ем мо
нар шем тр оне, на6людая за
состязание м (хеб-сед) между
двумя rруппами, помеченны
ми D о6разными значками.
356. Древней шее из о 6раже
ние еrипетскоrо писца со
св итко М пап и рус а н а коле нях.
Музей Лувр.
',.
I ,
ct3
r
L
о
D
D
f
./ 1:1
и
о
о
Ш'
t.
u
са
81) ПUСbll4енность
Шумерский писец для процарапывания и выдавливания зна
ков на влажной rлиняной табличке пользовался целым набо
ром заостренных и клиновидных инструментов. Маленькие
таблички либо просушивались на жарком солнце, либо обжи
rались. Перо с острым концом вскоре вышло из употребле
ния, KorAa писцы стали пользоваться более сложными инст
рументами с клиновидными кончиками. Ученые назвали этот
тип письменности «КЛИНОПИСЫО» термин, восходящии к
латинскому «cuneus», что означает «КЛИН».
Вдавливая различными способами и в разных сочета
ниях кончик тростниковоrо пера во влажную rлину, Meco
потамский писец Mor схематически изобразить предметы,
которые он хотел «записать». Однако, как мы уже видели, эти
предметы имели достаточно абстрактную форму, что было
продиктовано оrраниченными возможностями ApeBHero
«письменноrо прибора». Так, например, вы можете узнать
rолову быка (илл. 358), развернутую в клинописном вариан
те вбок. А вот узнать ту же rолову животноrо в нашей COBpe
мен ной заr лав ной букв е <t.A.», в осходящей, правда, чере з по
средство нескольких превращений (от протоханаанской
письменности к финикийскому и rреческому алфавитам, по
пути совершив еще один разворот на 900), к тому же шумер
скому клинописному знаку, rораздо труднее. По некоторым
знакам узнать первоначальные пиктоrраммы довольно леr
ко, но таких со временем становилось все меньше и меньше.
Подавляющее большинство их трудно распознать неиску
шенным rлазом. Так, например, rораздо труднее узнать в
клинописном знаке rолову осла (илл. 359) или символ чело
веческой rоловы, претерпевшие сложные rрафические Me
таморфозы.
У еrиптян rлавным материалом для письма был свиток па
пируса. В качестве пера писец и здесь использовал остро об
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
351
резанный стебель камыша, но на этот раз чтобы нанести на
папирус чернила. Это позволяло писать куда более беrло и
свободно и точнее изображать предметы, выражаемые иероr
лифическим знаком. Поэтому абстрактные знаки не были для
еrипетскои письменности столь же естественными, как это
имело место в Месопотамии. Еrиптяне, жившие в конце Аоди
настической начале Раннединастической эпохи, моrли Ha
носить свои красочные письмена на стенки СОСУДОВ и прочие
декоративные поверхности. Таким образом, иероrлифы пред
ставляли собой нечто большее, чем простое письмо: они
очень скоро стали важным элементом rрафики и декоратив
Horo убранства, иrрая весьма заметную роль в сакральной
письменности ApeBHero Еrипта. Поэтому для еrипетскоrо ис
кусства вполне естественным был переход от примитивных
символов на расписнои керамике к величественным иероr
лифам монументальноrо искусства, столь характерным для
позднеrо этапа развития цивилизации фараонов. Промежу
точным звеном между знаками Аодинастической эпохи, Ha
писанными чернилами или красками, и вырезанными в KaM
не иероrлифами времен ApeBHero Царства являются небо
льшие пластины из слоновои кости И деревянные панели, на
поверхности которых были вырезаны первые иероrлифы в
ПОДЛИННОМ смысле этоrо слова, дополняющие собой сцены
архаических царских ритуалов. Авумя друrими важнейшими
классами предметов, на которых сохранились образцы дpeB
нейших иероrлифов, являются набалдашники церемониаль
ных булав и сланцевые пластины.
Таким образом, оказывается, что хотя обе системы пись
менности месопотамская и еrипетская возникли как по
пытка rpафической передачи изображений предметов, их пу
ти быстро разошлись в результате оrромных различий в ис
пользуемом «писче:м» материале. Еrиптяне с помощью пера и
краски (чернил) рисовали довольно точные изображения
предметов, а у шумеров, пользовавшихся клиновидным пе
ром, сложилась совокупность уrловатых знаков клинопись.
ApryMeHT о том, что элита обитателей долины Нила конца Ao
династическои эпохи имела туземные, а не месопотамские
корни, поскольку они не пользовались шумерскои клинопи
сью, теряет свою кажущуюся весомость, если учесть orpoM
ную разницу в материалах, на которых писали еrиптяне и :rпy
меры. Вполне вероятно, что сама идея письменности была
принесена в долину Нила интервентами из Месопотамии, но
пришельцы быстро адаптировали свое изобретение приме
нительно к условиям Еrипта. Это относится и к «писчи:м» Ma
териалам, и к самим «записываемым» предметам.
82) Язык
Итак, J\fыI познакомились с письменными знаками, а теперь
давайте поrоворим о языке древних еrиптян. Блаrодаря дe
тальным исследованиям в области сравнительной линrвисти
358. Метаморфозы нашей бу
кв ы «Аж от шумерскоrо знака
«rолов а б ы ка» ч е рез аккаА
скую кл-иноп ись И п pOToxaHa
анскую письменность к фи
ни киис ко му И rpe ческому ал
фавитам.
359. От rоловы осла к кл-и
нописному символу. Клино
писный знак развернут на 90°
против час ов о И стр елки, что
еще более затру Аняет ero р ac
поз навание.
352
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ОАбрайт (1891 1971).
ки есть все основания считать, что древнееrипетскии испытал
влияние семитских языков Месопотамии. В самом деле, оба
этих языка, по всеи видимосТИ, происходят от oAHoro и Toro
же праязыка. Момент, KorAa их судьбы разошлись, установить
весьма сложно, но нет никаких сомнении, что произошло это
в rлубокой древности. Как писал в 1970 r. крупнейший семи
толоr Уильям Фоксвелл Ол6райт:
<mсАИ сеJv.IЬЯ языков распаАается на Аве или несколько rpупп, KO
торые вп ослеАСТВИИ становятся все более о ба со бленныJv.IИ Apyr
от Apyra, языки в преАелах каЖАОИ rруппы ПРОАолжают разви
ваться. Но поскольку изменения в них ИАУТ В разных в линrвис
тическом отношении направлениях, эти языки со временем все
более от Ааляются Apyr от Apyra как по фонетике, так и по слово
образованию, и через некоторое время возникают вполне caMO
стоятельные языки».
Какими именно MOryT быть эти изменения, нетрудно понять,
рассмотрев черты сходства и различия между двумя COBpe
менными языками индоевропеискои семьи анrлииским и
немецким. В них и сеrодня немало близких слов: «brother/
Bruder» (брат), «bread/Brot» (хлеб), «water/Wasser» (вода) и
«grave/Grab» (моrила). Еще больше схожих слов на уровне ди
алектов и вариантов. В то же время трудно найти хоть что то
общее между такими словами, как <(Woman/Frau» (женщина),
«flour/MehЬ> (мука), «trее/Вашn» (дерево) и «bone/I<nochero>
(кость). Анrличанина, не изучавшеrо немецкий в школе и не
понимающеrо, о чем же так оживленно спорят в ЛОНДОНСКОИ
подземке двое немцев, можно ПрОСТИТЬ, если он решит, что
..... .......... .....
ero роднои анrлиискии и немецкии происходят от разных
праязыков. Однако это не так Большинство современных
языков Европы восходят к общему языку предку, на котором
rоворили ок. 2000 r. до н.э.
Нам придется рассмотреть не только словарный состав Me
сопотамскоrо и древнееrипетскоrо, но и базовые структуры
двух этих языковых rpупп. Хотя это и менее заметно для He
специалиста, наилУЧIIПIМ индикатором общности происхож
дения языков являются именно законы языка. Слова для обо
значения предметов MOryT изменяться или заимствоваться из
друrих языков, но понимание принципа функционирования
языка те rрамматические законы, по которым ОН CTPYKTY
рирован, является ключом к выявлению первоначальноrо
«rенетическоrо кода..» праязыка.
<<хотя АревнееП1петский обычно не относится к семье семит
ских языков, существует несколько rp аJv.П:vfатиче ских правил, ко
торые заставляют признать ero языком, РОАственным этои rpуп
пе. ТaI01м образом, можно rоворИTh о близкой rенетической свя
зи меЖАУ ниJv.IИ; по мнению ученых, они раСХОАЯТСЯ лишь во BTO
Р О степенных Аеталях».
11Taк, rрамматика двух языков имеет общие корни, а происхо
ждение целоrо ряда древнееrипетских слов можно просле
дить вплоть ДО их семитских истоков. Взять хотя бы одно, co
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
353
всем короткое слово, имеющее исключительно важное значе
ние для возникновения державы фараонов. Понятие maat
(м аат), означающее «божественная истина» или «космиче
скии миропорядок», является основополаrающим для теоло
rической доктрины еrипетской монархии. Фараон храни
тель космическоrо миропорядка; он страж, обереrающий
Кемет, «Черную ЗеlV1ЛЮ» (т.е. долину Нила), от вторжения сил
хаоса. Слово маат женскоrо рода, на конце ero мы видим
непроизносимый соrласный «т». Таким образом, можно пред
положить, что ОНО произносилось примерно как <ша» или
<<Муа». Интересно отметить, что шумерское слово, означаю
щее «элементы» (во множественном числе) космическоrо ми
ропорядка, звучало как те (ме).
Помимо этоrо линrвистическоrо ключа, большая часть
словарноrо состава древнееrипетскоrо языка, как оказыва
ется, состоит из слов, характерных для долины Нила и,
вполне возможно, имеющих африканское, или, как мы ro
ворим, хамитское, происхождение. Это соrласуется с rипо
тезой о том, что пришельцы HaKaAcKoro 11 периода на пути
в Еrипет прожили KaKoe TO время внекоем промежуточном
rеоrрафическом пункте, rAe усвоили от MecTHoro населения
немало слов и понятии, лучше и точнее отражающих экзо
тические условия их новой среды обитания. Одним из Ta
ких перевалочных пунктов в Африке Mor быть Пунт. HeKO
торые из числа миrрантов затем отправились в долину Ни
ла, rAe быстро освоились на новом месте и заимствовали
часть CBoero словарноrо запаса от местных жителей. Аейст
вительно, будучи CBoero рода национальным меньшинст
вом, они были вынуждены усвоить местное наречие, чтобы
общаться с туземным большинством. Этот процесс Mor
продолжаться несколько поколении, и со временем роднои
язык миrрантов, по всеи видимосТИ, отошел для них на BTO
рои план, сохранившись лишь в качестве нескольких про
центов от общеrо словарноrо состава еrипетскоrо языка
эпохи фараонов.
Это весьма напоминает ситуацию, имевшую место в pe
зультате римской оккупации Северной Европы в 1 V вв. Н.Э.,
KorAa норманны, rоворившие на латыни, привнесли немало
латинских слов в лексику cOBpeMeHHoro анrлиискоrо языка.
Однако, несмотря на очевидное и несомненное влияние рим
ской элиты на культуру практически всех земель Европы и
широкое, сохранявшееся в течение мноrих веков распростра
нение латыни в церковнои и административно юридическои
практике, язык современных британцев сохранил множество
исконных анrлосаксонских корней. Современный анrлий
ский язык представляет собой cBoero рода коктейль из кельт
cKoro, анrлосаксонскоrо, латыни, норвежскоrо и французско
ro языков.
Итак, вернемся в долину Нила. Аревнееrипетский, соrласно
общепринятой классификации, относится к семито хамит
ской языковой rpуппе, в состав которой входят также бербер
354
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ский, кушитский И язык TyaperoB. На кушитском rоворят TY
земные 06итатели земель, расположенных на территории co
временных Судана и Эфиопии. Читателю не составит труда
проследить связь ЭТИХ языков с 6и6лейскими реалиями. Kor
да впервые проводилась классификация языков, ученые Toro
времени, основываясь на 6и6лейских преданиях, решили
дать им названия, опираясь на родословие народов, изложен
ное в Книrе Бытия. Таким 06разом, на кушитском языке rOBo
рили потомки Куша, а 60лее широкое понятие «хамитские
языки», употре6лявшееся применительно к языкам CeBepo
Восточной Африки, восходило к Ха:му отцу Куша и сыну
патриарха Ноя. Точно также Сим, 6рат Хама, дал свое имя ce
митской семье языков. У потре6ляя ЭТИ 6и6лейские термины
применительно к линrвистике ApeBHero мира, ученые мужи
XIX в. интуитивно воссоздали историческую картину, склады
вающуюся в наших исследованиях. Как оказывается, исполь
зуя 6и6лейские имена и реалии, они 6ыли не так далеки от ис
тины.
z) Ap.:xuтeKтypa нишевых фасадов
360. Следы ОДНОЙ из цар ских
ус ып альниц в о крестно стях
Умм эль Джаа6 примерно сто
лет с п устя п о еле их о ткр ытия
Амлино И Петри и накануне
во з о 6н овле ния раскоп о к в
А6идосе не мецко й археоло
rическои экс педицие и.
Но самым впечатляющим элементом новой формирующейся
культуры явилась монументальная архитектура. Ближе к KOH
цу Аодинастическоrо периода в долине Нила внезапно, 6ез
каких ли60 видимых признаков длительноrо предшествую
щеrо развития, появились 60льшие прямоуrольные усыпаль
ницы, сложенные из нео60жженноrо кирпича. Самые дpeB
ние из этих усыпальниц 6ыли 06наружены в пустыне в OKpe
стностях У:м:м эль ,Джаа6 «dVIатерь rоршков»), неподалеку от
СВЯТилища в А6идосе, rAe, как верили еrиптяне, HeKorAa 6ыл
поrре6ен Осирис, 60r мертвых.
В древности rAe To в этих местах (возможно, на месте COB
ременной Ажирrи) находилось селение Тье'9 (rpеч. Тинис
или Тис), а поrpе6ения, 06наруженные в пластах А6идоса, по
видимому, 6ыли ero клад6ищем. Предание в данном случае
эту роль выполняет «Еrиптиакю> Манефона соо6щает, что
.
...
.....
, . .
. ......
... .. ...
.
.-
.. ...
. .
.. ..
-...
... .. .. .....
.
. . ..
.
,. .
.. ........
. ,
..
.
.
... ...
.- .. ' .
. . "
. .
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
355
Кла fJ.бlllцr U
о
00
".Q OO
00
v og <- .
00
o.
о ()
-
.. о
"' . <ь
,
(J
с?
ЭТОТ Т инис HeKor да был резиденцией царей 1 династии, ос HO
воположников правящей династии фараонов. Практически
все верхние (надземные) части (если таковые имелись) rpоб
ницы за прошедшие тысячелетия полностью разрушились.
Зато нижние структуры, в том числе и поrребальные камеры,
сохранились нетронутыми под толстым слоем песка. ЭТИ MO
нументы явно являются «царскими» как по своим размерам,
так и по пышности аксессуаров и обилию «сопровождаю
щих», то есть захоронении слуr, окружающих rлавныи поrре
бальный комплекс. Мноrие из ЭТИХ моrил слуr были YCTpoe
ны одновременно (то есть было выкопано несколько ям мо
rил, в них были уложены тела, а сверху настилались связки
пальмовых ветвей), что rоворит о том, что поrpебенные бы
ли жертвами ритуальных жертвоприношении, сопровождав
ших поrpебение caMoro царя.
Петри вел здесь раскопки в 1899 1903 IТ. после BapBapCKO
ro разrpабления ЭТИХ мест Эмилем АмеАИНО в предыдущие
четыре сезона. С присущей ему тщательностью и осторожно
стью Петри сумел спасти несколько пластин из дерева и сло
НОВОЙ кости, фраrменты изящных алебастровых ваз и отти
сков печатей, на которых сохранились имена царей. Эти Haд
ПИСИ самые ранние из известных науке случаев использо
вания иероrлифов в Еrипте. Ученым удалось установить, что
некоторые из имен Ажер, Аен, Анеджиб, Семерхет и Каа
принадлежали царям 1 династии. Аруrие имена, такие, как Пе
рибсен и Хасехемви, носили цари (фараоны) 11 династии. Oд
нако целый ряд поrребений, находящихся на так называемом
Кладбище В, несомненно принаДАежал правителям, жившим
в ЭПОХУ, непосредственно предшествовавшую 1 династии.
Здесь, на Кладбище В, находились rробницы следующих
правителей: Ири Хар, Ка, Нармер и Аха. Анализ сохранивших
ся артефактов не оставлял никаких сомнений в том, что MHO
rие внешние атрибуты иконоrрафии фараонов к ЭТОМУ Bpe
мени уже успели сложиться, что само по себе свидетельству
ет о том, что к концу Аодинастической ЭПОХИ Верхний Еrи
пет уже представлял собой единое царство. Поскольку прави
361. Царское кл-ад6ище в YMM
эль Джаа6, за храмами А6идо
са. О 6р атите в ни ман ие на
массовые захоронения слуr и
чиновников, окружающие п o
rре6альные комплексы каж
Aoro из царей. Что касается
царя Аха, то з ахор онения слуr
протянулись тремя рядами от
ero усып альницы.
АмеАИНО (1850 1945).
356
rЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИЙ, ОТКУДА МЫ произошли",
362. На переднем плане oд
на из «царских» маст:а.6а эп o
хи 1 династии в Саккар. Вдали,
на ro ризонте, ус ып альн ицы
Усеркафа (слева) и Джосера
(справа). Несмотря на то что
над з е мн ая часть маста6а
сильно разрушена от BpeMe
ни, в неи до сих пор yraAbIBa
IOтся ч е рты н иш ев о ro фас ад а.
..... ..,
. ..
lIt - -т. '
...
....
....
.
'..
-
,
.
.
,
i
"'
,
4 .
.
.
...
.. ....1..
363. Снимок, сделанный во
время раскопок Эмери rpo6
ницы маста6а эпохи 1 дина
стии в Саккаре. Виден хо р o
шо сохранившиися нишевыи
фасад rро6ницы, воздв иrну
той вправление фараона Каа
(1 династия). На кирпичах co
хранилась не только ШТука
турка, но и яс ные следы Д рев
них росп исей. Эти росп иси
ид ентичны мотив ам на сто
л6ах ко ничес ко ro моз аично
ro храма в Уруке.
.. .
"
." r:...
.
...-. .
..
.
.
-----
......
....
.
.
..
. . -
.
If ..... , .
,
.
.. .
.
. ..
. . ,
.. ..
, .
-
.
. -
.'
., \ . .
. ....... . _ .
"" ..""! - - ..J'
..... ..
, 1'..-..
. .....".-.,
'.. ....
..
. ..
.
.. ......,....
.
...
...
..
.
.
..
..
. '-,.
.., -.
.. . .
. .
.
. ..
, ..
,
.. .
- ..
"
. ..
. t
..
. .
, t ,..
. ,
.
.. ....
. -.
, ..
.
"'" .
.
.. - ....
. .. . ....... ..
......... .. . ,
"...., .. ,
'..- . ".... .
..... -... .. .. . - ,. . ,,.. .,......
.. " ,- , -..А. .. . .... ...
е...,... ...",... ... ...
. . ..... . .."'" ..
" .::....... ' . '. ,." ... . .:
. .... ... · ......... '-:, :" . r . ... .'.. ...
. . '" ........ . .. ........
.. .:- ..,. .. ... . _ . t .
. - f' ,..
- ...... -" '.. .". , ......... .. -.'.. ..'"
... . . . '-- .
- ....
.
'- '
.."11..: ""'-
, .. .... r .
.... ...
.. -....
.... ........ . '
.,.. . ' ..
- '. .'. .... 'IIIiI
... ... -. ",........... rtI. ...
.\.:..,.,:, ...........
. . .
. .. . . ,,'.... ............. , ..
" .......
.. ........ .... . "'- -
....
'".
.
...
.... '\
.
,
..
телей, поrребенных на Кладбище В (за исключением Аха
см. ниже), не удается отождествить ни с одним из имен, упо
минаемых в составе официальноrо монументальноrо списка
царей (который, кстати сказать, обычно начинается сМенеса,
основателя 1 династии), ученые сочли за блаrо отнести этих
более ранних царей BepxHero Еrипта к так называемой «О й
династии», обозначив эту археолоrическую фазу как Прото
династический период (примерно совпадающий по времени
с Накадским Ш периодом).
Археолоrическая и историческая идентификация Менеса,
традиционно считающеrося фараоном объединителем
BepxHero и Нижнеrо Еrипта и основателем Мемфиса, до сих
пор остается под вопросом. Некоторые еrиптолоrа высказы
ваются в пользу Нармера (ero имя записано знаками «зубатка»
и «резец»), друrие на сеrодняшний день таких большинст
во предпочитают отождествлять Менеса с Аха (еrипетск.
«боец»). Арryменты в пользу обеих версий достаточно слож
ны, и здесь :мы не будем излаrать их. Но вместо Toro, чтобы
вновь пускаться в дебаты по этому вопросу, который хотя и
интерес ен сам по себе, но имеет мало отношения к нашей те
ме, я просто присоединяюсь к мнению большинства. и при
знаю царя Аха покорителем Нижнеrо Еrипта и основателем 1
династии, а Нармера ero отцом. Я поступаю так прежде Bce
ro потому, что Аха вступил на трон в Мемфисе. Что же KacaeT
ся Нармера, то нет никаких свидетельств пребывания HapMe
ра в этои царскои столице, основание которои традиция
приписывает Менесу. И все же вряд ли можно сомневаться в
том, что Нармер внес немалый вклад в покорение CeBepHoro
Еrипта в процессе объединения царства.
К началу правления 1 династии верхние (надземные) части
монументальных зданий стали украшать нишевыми фасада
ми. Последние исследования в Умм эль ,Джааб показывают,
что здешние царские усыпальницы не имели это и xapaKTep
ной особенности, но друrие крупные усыпальницы Toro Bpe
мени rоворят о том, что появление таких фасадов было важ
ным фактором проrресса в архитектуре. Наиболее впечатля
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
357
.
.
...
.
. .
. .
, '. '" r, - .
.
, . 1 ( .-
,
...
. .
....... \
,
.,. . .J.
.
t .
..
,
'.. , . .
.
.
............ i , \ J
t. f ,
-1 ...
, .
. ,.
.
, . .
".
,
\
ющие образцы таких нишевых фасадов были открыты в
1950 e IТ. Брайаном Эмери в CaIrn:ape, rAe археолоrи обнару
жили целый ряд rромадных rробниц из необожженноrо кир
пича, протянувшихся ВДОЛЬ восточнои окраины пустынноrо
плато. Эти rpобницы были настолько крупнее и величествен
нее усыпальниц 1 династии в Абидосе, что Эмери пришел к
твердому убеждению, что перед ним действительно ycы
пальницы первых фараонов Еrипта. В этом у Hero до сих пор
немало сторонников, но сеrодня большинство еrиптолоrов
вернулись к прежнеи точке зрения, соrласно которои HaCTO
ящее кладбище фараонов находится в Абидосе, а rробницы в
Саккаре принадлежали высокопоставленным придворным
чиновникам.
Аруrой превосходный образец монументальной архитек
туры с нишевыми фасадами был открыт значительно paHЬ
ше, в 1897 r., в Накаде. Автором открытия стал Жак де Mop
rаи. Он обнаружил rробницу царицы Неитхотеп, которая,
как полаrают ученые, была старшей женой фараона Аха. Ее
имя rоворит о том, что она была дочерью правителя дельты
Нила, резиденция KOToporo располаrалась в Бут о, rAe Haxo
дилось СВЯТилище боrини Неит. А это, в свою очередь, озна
чает, что брачный союз между Аха и Неитхотеп укрепил по
литическое единство BepxHero и Нижнеrо Еrипта после BO
енной победы фараона Аха из Тиниса над войском правите
ля дельты.
Как я уже rоворил, Аха означает «боец»: ero имя записыва
лось с помощью иероrлифа «сокол». Сокол держал в лапах
rрушевидную булаву и щит. Он сидел наверху прямоуrоль
ника, в верхней части KOToporo находились булава и щит.
В нижней располаrалось несколько параллельных верти
кальных линий, символизирующих ниши кирпичных фаса
дов, характерных для архитектуры усыпальниц эпохи 1 ди
настии. Еrиптолоrи назвали этот элемент мотивом «ДBOpЦO
вый фасад», или серех, поскольку он встречается в изображе
ниях царских ДВОРЦОВ правящеrо монарха. Все цари 1 дина
стии известны под своими «именами ropa», или серех, KOTO
рые не имеют ничеrо общеrо с именами в картушах, под KO
торыми они фиrурируют в позднейшем Списке царей. Это,
364. Развалины ниш eBoro фа
сада rро6ницы маста6а 3507
в Саккаре.
Де Мор "ан (185 7 19 24).
365. 06разец имени серех
['ор Аха. Сокол ['ора восседает
на вершине п рямоуrольника
с нишевым фасадом. В лап ах
сокол держит щит и rруше
видную 6улаву; иероrлиф чи
тается как Аха «60ец».
358
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.: .......... r } ......
.. .,,:1' .... ...".,.,. . . ..-
.. ... ... ,. . ,. . i(" "'" _ ...... ............. '- .....
.. " .. _ .. .. ,. ... .... -... ::;;..
........ .... .., --.",.:..... .. ..-.. .... ............... .,......... - ... ....... '-' ;,. "";" j . ...
- " . . .. ..... .. . ... .... "". ... .
- . е.*,"'" 4:-'1& ....... ...... .... ...... .. ........ ,. -""". .-, ., ",-.. .1". , .. .............. .,. '..-. .
. c.. ' ." t.. ..............." ... -,.1'.. . '.. "" ... ,... ...... ....... ... -(.. 7 .8 '...
.... J .. . :-..,'.... . 18 " "'" '- ". . ... .... ,.... .. ... .... . ......... ... ".. '\.,. ..r,.,'" . .. .
. ., #.. . .. . ""'...........,.. ....,.. ..... '". ,... а. "'.. ... .... ..J'" i _.
,."....",.... ............ .. r ....... . ...' . .. ""' "'_ . lIIrtr......... ..J> ...,.. _ . ...
. . .......... - .. " ............ L . ..........".-...... J, - . .
...... --:.... ....... -- .. ............ ......... .. ,." .. - . ..-- ..... .................... 48 ,, .......r"" :---.. &- ot'......'" ч. .
....... ...... ... ..::. . ..: ..,.. .... .... .. ; -\': ...... ......... :.... .........-,..
... - е ........... ................. '-" . . . ..... ......-.-- ......... ......... .... ,. .. .. .....
= . ---....... .. ......... ......:......__ I._ r ... ... ....... ........ _... .. .."
...-:; ..... ..... ......... - .... ......... -.. ....... L.""" "' . ,........ .......... ... ..-. , .....
е . .......... .А.... ............ . ...... . 'w ...... . . .
- . .... ... .. ........... ..... ......
, .. .... I . ....... ... .. . ....... .... ".......... .:..,--:............ ...........
.... ........... . .. .. :::: ............... .... .. ... .. .... .: ...... ... -- ....-. ..
............ .............-. A, r- - -, .. -= .;-.............-
..... - ...... . ..... .......... 1 ' . .. . . ..
_ .............. .... .....,.. - ......... .. r... IIt .......... .".". .. ...; .
...... ........... .t....,. rt-'-
" ............... .. ............!.. ""'\,.;:r....".... -. . .
... Т........ .... .- .. ,... . .. · .. JI ...
. . .. ..... ..--... ......... --... ......... . L . .......... .
". ..: \. .... -. - ... ... ,. rт :... "" .,...
: ; . 1'::: :.' i i, 1 . /..... .' ':;', ; '."
... ":' '" .... . . . .. .:! L 1 .....:O- ..... - . \ .. ; "/'"
. : . _. ' ' &.' t . j, . t 'r 1 1;: i I I .:. ' . -: - :. 11. \.. l'. \ ' ..' ) >.... -::
.... C ...... "'..... " . " ' ,....... \
"' .. ' .... . . \ . \\ ,, ;. u.z ;.' r 6 . ...... .' . I ...
.. .... ". - ... . ''''''''' '+-::0 ...t"I ......... \ ' !" r -r . I ..
" J:;. -... ' 1 " r'" --...t.' ", ,.. .......
. .' ,.'-..... - ... 'I ' 1. . r !;: = I r :; .. , / i " .' . _...,...
, -: : ," ; ....... ""'" - '1 1 ;i.(,,$;'J , : ,. ..... ..,. ..- ./...У...:- .
. "". ....,'-, "'". .'\' .. - ...... ...... .1 , i . tI-ф'- -' ... ....
.......... ., .... ......- "' -...:,"" ... ......... .. ................. ..... l' ," .. . . - ...
. ....."......... """"'-:....-...... '""'.....'.. ...... ... .. .........':.. ,. r .....
. "'--:) " '\;. . ... , . , " .... _ ( ....i....J- ". .:' : :... .... ....,
.. .\. . ''';" :-.....?i..-'-. :";:C'o , . y-...... :..:-"\;,.:" . , .... _: .,,'.> о- ... ;.'
... \, ,. .',. . 'V...';' "' ).", _ '=" . ; .. ..t: -...... . ;; ..:,..,
1'-:. ,......, " -о... -. '" ...... '- - &.' "' _.. .., ""'-J "" s, ..... " .,.,-.. ,
'. -.. " " ':""'_'" ... J '. :" - "'- : ", ::::-::: .' .
"'_... ,,, ... ',......, '" . .'- ,,--.;.. , N:-"" . '. . -:.. .", - .. ' " ....;; . . '-о . .,, . -
. .... )-....: , ,'\ . ...... ,.. , ....... , :;:-...... , "" ., . .. 'У/""
.' ' . " " -..$: ":< .:.... '$! ' >.::..; - .. . ...:'o. .:>
\..... :x ",.,' "'-;.,, ....: - , ,. , ,:,- .. : . .. .....,' ..
.. . .... ... ,--:..... ...\ ,..... ,..,. с... , . -..::' ".'-" "...... .... ..... '''... . ;""", ....: . ......
. ... -" -. ............. -, ... ". ... "' '" ................ '....
.
.....
...
...."'" ......
........ . .....
..........:
-::-
...... .
366. Реконструкция rро6ни
ЦЫ MaCTa6a царицы Неитхо
теп, суп руrи фараона Аха, в
Накаде. Показана сложная
стр уктур а н иш ев о ro фас ад а,
который впоследствии 6ыл
закрыт сплошнои наружнои
о 6ли цов ко й.
eCTeCTBeHHO весьма затрудняет для еrиптолоrов определе
ние Toro кто есть кто и в какои последовательности прави
ли «цари r ара».
Хочу напомнить читателlO что в Еrипте не обнаружено ни
каких следов постепенноrо развития этоrо типа архитектур
ных сооружений но нам известно что существовали и более
ранние прототипы.
<<Во второй половине IV тысячелетия АО н.э., после 3500 r. АО н.э.,
вшумер ских rop ОАах, в первую очереАЬ в Уруке, начинает появ
ЛЯТЬСЯ характерный тип монументальноrо ЗАания. Для Hero xapa
КТерна... платформа, на которой ВОЗВОАИЛИСЬ храмы храмы, со
вр еменем превратившиеся в зиюсур аты, СТОЛЬ типичные АЛЯ п-ry
мерских ropoAoB эпохи полноrо расцвета цивилизации Древней
МесопотаJv.IИИ. Характерная черта этих ЗАаний чер еАующиеся
контрфорсы на фасаАах стен... На резных печатях ДжеI:vfAет
HacpcKoro перИОАа, примерно совпаАающеrо с НакаАСI01М П,
изображены укрепленные Аворцы крепости с высокими CTeHa
Jv.IИ, снабженными контрфорсами и Аруrими АеталяJv.IИ, повторя
ющимися в еrипетской архитектур е ЧУТЬ б алее ПОЗАнеrо вре
мени» .
367. План rро6ницы маста6а
цар ицы Неитхотеп в Накаде.
Хорошо видны изящные ни
ш евые фасады.
r
I
I
1
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
359
в данном случае у еrипетской версии существует более paH
нии месопотамскии прототип причем на этот раз как OTMe
чает rенри Франкфорт методы строительства практически
иденТИЧНЫ.
«В п еРИОА пр авления 1 (еrип етской) Аинастии, Kor Аа вп ервые
появились постройки из кирпича, этот новый и более Аолrовеч
ныи материал стал использоваться в первую очереАЬ Аля цap
ских усыпальниц, Аекорированных контрфорсами и нишаJ:vfИ со
вс ех четыр ех сторон. Это сво ео бразное решение Аостиrалось в
некоторых случаях блаrОАаря применению АВУХ типов кирпи
чей: крупных Аля каркаса ЗАания и малых Аля ниш. Эти Ma
лые кирпичи имели размеры и фор:rv.ry, типичные Аля месопо
тамских аналоrов второй половины Протописьменноrо перио
Аа, и использовались точно таким же образом: три РЯАа ложков
череАовались с ОАНИМ РЯАОМ тычков. ЧереАование ниш и KOHTp
фор СОВ В точно сти повторяет Аекор стен (ме сап отамских) хр a
мов Протописьменноrо перИОАа. Друrие технические Аетали,
такие, как конструктивное решение цоколя или платформы, ис
пользование коротких rоризонтальных балок Аля укрепления
ниш, также совпаАает с аналоrичными приемами архитектуры
Месопотамии времен Протописьменноrо перИОАа... Учитывая
столь широкое мноrообразие прямых заимствований, ВРЯА ли
можно со:rv.rн:еваться в том, что Аревнеишая монументальная ар
хитектура Еrnпта возникла ПОА непосреАственным влиянием
архитектуры Ме сап ОТаJ:vfИИ, r Ае она имела АОЛryю преАшествую
IЦYю историю».
я Mor бы привести добрую дюжину подобных же свиде
тельств различных авторитетов в этой области но предпочту
ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ
Наиболее явное свидетельство техническоrо,
худо ественноrо и релиrиозноrо влияния
шумерской культуры в долине НИАа появ
ление зданий с нишевыми фасадами. Более
чем маловероятно, чтобы такие специфиче
ские архитектурныIe приемыI моrли возник
Hyrь независимо Apyr от Apyra, без «переноса
культурыI>,, в двух изолированныIx реrионах и
в одну и ту e историческуи> эпоху.
.............
\ '...'''1.......... _ ."
.
,...,.......,',. ',.,.., I
) " )-
'" -.
.
-".
,
""."1 \'
т С." \, '" ..;:
'
. , .... , .. l ' ... , ....'. ,'
... I _, '1 .. . l'
,
.,," .,
, "
..... .......1 '
..\......,
'1' ,.. 1 ,
'
"
)
.. .
. ( ........ ,
. ... .. .
...
, . , .......
.. ,... I W
.... ,
. ..
{"..,......, ,
]
"
'- х1:....
t
, "'
,
. ...... ..
, .,
,
{I '
,
......,.,.....,.,
.
'"
lf\
. I ...
...
,"1
. ,\'}
'. 1
< .
. ....
)
,
, .....
,-
I I
'"
I -
. .
.-
" .'J
. .
"
1
;..
) ,
I \
\
" .
\\
\ '
,
.
.
-
I
f '\
,. _... "
........ 111 .'а-"
I
368. \1I1 храм в Эриду с нише
в ыми фасадами одно из
м ноrих цере мониальных зда
ний на зе млях Шумера, YKpa
ш енн ых этим декор атив ным
решением со6ственно Meco
п oTaMcKoro изо6ретения.
369. Первая часть Списка цa
рей в А6идосе, начинающеrо
ся име нным картуш ем Мени
(слева), за котор ым следуют
Тети, Ити, ИТа. Земти (?), Mep
6иап (фиryра в длинной MaH
тии, имя не поддается ПрОЧТе
нию) и Ке6ех. Считается, что
эти имена носили следующие
цари ['ора (фараоны): Аха, [..J,
Джер, Джет (Вадж), Ден, AHeд
жи6, Се мерхет и ма.
360
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
1:
r.
1:
-: -
'.
::-'
.....;::..;.::....
- . "
;.
.. -
..
'k..;,'" r... .......
... !:..8
..
;:'1.
"1-
:--"';,,;L .
оrраничиться цитированием буквально нескольких фраз
Эмери, первооткрывателя усыпальниц 1 династии в Са:ккаре,
подводящих итоr этои дискуссии:
....-
.
.1
...
.
.
.
,,.
.
к..эТОТ стиль монументальной архитектуры появляется в ЕП1пте
вместе с ПРИХОАОМ Династической расы, и именно такой стиль
со всей очеВИАНОСТЫО показывает связь с ЗОА чеством Месопота
Jv.IИи. Поразительное СХОАСТВО сооружений из необожженноrо
кирпича, ВОЗВОАИВШИХСЯ в обоих реrионах, СЛИШКОМ очеВИАНО,
чтобы ero можно было иrнорировать, в частности, если вспом
нить о том, что в Аолине :F----ll--w..a не наЙАено никаких слеАОВ Али
тельноrо развития меТОАОВ возвеАения этих rpoMaAHbIX и слож
ных со оружении».
;,
'4." t
(11
. ......
........ ........
.... .. ......
... -.:0.0 ....1. .
..L. 8 .... -:..JL;.........
.-:1"'i.. ::;::... .
; L- .. .. . ... .
, I r.o t .'
t 'Jr-:. J ' '... .....
. ..
.
.
;" ....
.
... ..---
. ....
370. П раСТай нишев ый фасад
зиккураТа Чаrа Зам6иль в Cy
зианеjЭламе.
1 династия
Аха (JV[ени)
[.] (Тети)
,tyкep (11ти)
Джет (11та)
Ден (3емти)
АнеРАжиб (JV[ербиап)
Семерхет (Семсен)
Каа (Кебех)
Мнение современных скептиков
ХетепсехеJ:vffiИ
Ренеб
J---IинеТАжер
Перибсен
Х асех еJ:vffiИ
Познакомившись со всеми этими мноrообразными свиде
тельствами непосредственноrо влияния Месопотамии на
культуру Еrипта начала эпохи фараонов, ТРУДНО не прийти к
естественному выводу, что шумеры сыrрали важную роль в
формировании еrипетскоrо rocYAapcTBa. Правда, античные
источники практически ничеrо не rоворят о таком влиянии,
однако до нас дошли руины, со всеи очевидностью показыва
ющие факт TaKoro влияния. В этой связи следует отметить две
основные версии.
11 ди н астия
3анахт
НеТАжерхет
CeXeJv.IXeT
Хаба
Хуни
1) Археолоrические и художественно исторические свиде
тельства rоворят о том, что миrрация иноземцев в долину
Нила имела место в эпоху, соответствующую археолоrи
ческому слою HaKaAcKoro 11 периода. Поначалу эти ино
земцы появились в качестве торrовцев, но затем, осознав
боrатые потенциальные возможности освоения природ
ных ресурсов Еrипта, они вскоре вернулись уже как arpec
соры, покорив местное население и основав правящие
династии, державшие под своеи властью туземных ЖИТе
лей. На протяжении нескольких последующих поколений
архаические царства, основанные различными rpуппами
знати иммиrрантов, сражались Apyr с ApyroM в междуусоб
ных войнах за верховную власть над долиной Нила. В KOH
це концов верх одержало царство BepxHero Еrипта со CTO
лицей в Тинисе/Тисе. Под властью своих царей потомков
ropa, а именно Нармера и Аха, элитные отряды BepxHero
Еrипта постепенно покорили царство Нижнеrо Еrипта с
резиденцией в дельте Нила и основали новую столицу
страны в Мемфисе. Это, соrласно Манефону, положило
начало правлению 1 династии, знаменовавшей собой воз
никновение Еrипта фараонов. На самом деле первые фа
раоны были потомками иноземной элиты, прибывшей в
долину Нила из Месопотамии. Эту rипотезу впоследствии
помержал Аерри.
11ли:
111 династия
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
361
.
'" , . .
-.. 1,. , . t . ..
.. ...... .. · ... J8. " .. .
, ."..... " ..... .. .48.... "
.- . " '..
... ,О. ...,.. ...
о ,; ""' '"
. .... .. .. "". '\
." ..... -.
.,. ... ." ':t
.... -
-. ""
..
.:
.. ... -." ,..
... ", .. -
..
.....
.
....
. ."
... .
..
....
.. :. ..
./"
....
...
.
.. .
,
. ",. ..,.,. .. It "\...о" ....
... .. .. ,.
:':,
...
, ,
о
..
.
. ' I'-
.. . 8... "'
..
...
",
..
. l
...
...
.
о
... .
..
1..
.' .
..... .. -..
, -..I/'"..... ..
. '" ....-.-.. "\ ...
. . .... ....'W..:. '.. о _
.,.. Jr .- .'" ·
. "" ..
.,. ,....."..
....' . .... ..
. : -:,.:,
""'. .. ...
.. ......
. '.
..
.
.. 01
r.
.
.....
,
..
о
.
.,
.
.
....
..
.
.
. .-
..
, о
. " - - .
Je# ... о
... .....,. .. "' ..
.. " ....
..,<У.'.... .:с..-_
..;.... ... ..' .. -
...., .., .' ;-. .
.,.... ........ . ... ..
-. .. ... -....'
..
.. о
.
,
.
.
..
.. -
..
..
...
.
.
.
00
2) Археолоrические находки действительно указывают на
тесные торrовые связи между Месопотамией и Е rи пт ОМ,
однако представители первои лишь познакомили еrиптян
с новыми техническими методами и художественными
стилями. Вторжения же как TaKoBoro не было. Влияние
этих заморских rостей было настолько велико, что MHO
rие из их культурных достижений были восприняты MeCT
ными вождями, правившими в долине Нила. Эти местные
вожди впоследствии вступили Apyr с ApyroM в борьбу за
власть в Верхнем Еrипте, и в конце концов верх одержали
правители, резиденцией которых был Тинис (еrипетск.
Тье1[У). Объединение BepxHero и Нижнеrо Еrипта про
изошло при Менесе, положившем начало Тинисскому
царскому дому. Таким образом, фараоны 1 династии были
..
Оо. . -. . ...... . о .
.. . ......- --.. ...
. ...... .....
, . .... . \- ;. . "'
. -
.. ...
" .. .:
. .
.. ' -
\ " о -. '" , -1"....' · . '
, .. , \\
. .', "'1.:'. '-
,
I I
...
, I I
,
. J
; ., ,
,
, ..
.. .....
... .
.
.
...... .
'\
,
.. ..
..
.
.
I
..
......
...... '. t
,..;
..
о
.
.....
,
о
..
.
. . . ...
.- ..... !L
..- . . ..,..
.. .... --ч-
. ,.. . '" ..
\ "' ' .
. ..
.. ....
.. -
...
371. Ос нование нишев oro фа
сада. Со кров ищница в Персе
полисе, возведенная в стиле и
трад ициях Месопотамии.
372. Большой расп исной с o
суд HaKaAcKoro II периода, на
котор о м пред ставле но не
сколько уже знакомых нам
мотивов: rорная rряда, TaHЦY
ющая 60rиня, высокий штан
дарт с полумесяцем и COKO
лом ['ора (з аме нив ш им со
лнечный диск), фиryры в лод
ке, нап оминающие 6oroB, Ka
юта или жертвен ник ал тар ь в
центре судна и, наконец, фла
минrо.
362
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
373. Еще один расписной co
СУД с ручками ушками HaKaд
cKoro II периода.
..
t
t ,
\
;\ - ..
-
I
I
,
L' .
потомками туземных правителей ДОЛИНЫ Нил.а, усвоив
ших различные аспекты культуры иноземных rостеи тор
rовцев, а вовсе не принадлежали к чужеземнои расе.
ЕсАИ оставить в стороне мелкие различия в этих противоре
чащих Apyr Apyry версиях, мы имеем дело с двумя совершен
но разными историческими сценариями развития событий,
которые я называю: 1) «теория rосподствующей расы» и 2)
«теория эволюции KopeHHoro населения».
Рекс Энrельбах в своей статье «Эссе о прибытии Аинасти
ческой расы в Еrипет и последствиях этоrо события», опубли
ков анной в «..Aflliales du Service», том 42, следующим образом
излаrает арrументы в пользу теории rосподствующеи расы:
(<Хотя постепенно е пр ОНИIO-:Iовение ина зе:rv.rн:оrо этническоrо
элемента вполне моrло заметно изменить культуру Епшта, оно
ВРЯА ли может считаться объяснением Toro пор азительноrо
всплеска национальнои пассионарности еП1ПТЯН, которыи имел
место накануне появления Династической расы. Впрочем, это
Mor ло по слеАовать за вторжением и arpe ссией некой р асы, обла
Аавшей более переАОВЫМ оружием и хотя и уступавшей по чис
леннасти арJv.IИИ ста poro ЕП1пта, но MHoroкp атно прево СХОАИВ
шеи ее в Аисциплинированности, сплоченности и умению AOC
тиrать поставленной цеАИ и, сверх Bcero, облаАавшей письмен
НОСТью, Торrовыми связями и широкиJv.IИ познанияJv.IИ в науках и
ремеслах. На мой взrляд, степень вероятно сти ПРИХОАа в ЕП1пет
Династической расы равна примерно 50 на 50, особенно если
учесть, что к тощ времени уже имела место Аостаточно значи
тельная мирная экспансия инозе:r:-.щев».
Кстати, небезынтересно отметить, что вам вряд ли удастся
найти хотя бы одну книrу по истории ApeBHero Еrипта, издан
ную за последние тридцать лет, в которой высказывалась бы
помер)ККа этой версии происхождения первых фараонов.
И хотя уже немало археолоrов и историков искусства, занима
ющихся изучением археолоrическоrо материала Аодинасти
ческои эпохи, активно померживают теорию rосподствую
щей расы и ее роли в формировании древнееrипетскоrо rocy
дарства, их мнение разделяют лишь очень немноrие ученые.
Я MHoro размышлял над тем, чем это можно объяснить, и при
шел к выводу, что современным историкам предстоит еще He
мало поработать над моделями различных типов историче
CKoro развития, которыми они оперируют. Никто не хочет
оказаться в роли защитника идеи «суперрасы», ибо такие идеи
лежат в основе политической идеолоrии нацизма. Более Toro,
в академических Kpyrax сеrодня в моде антрополоrическая
версия истории. Такие антрополоrические модели обычно ис
ходят из предпосылки о медленных эволюционных измене
ниях в развитии цивилизации. Быстрые и радикальные собы
тия более не считаются удовлетворительным объяснением Me
ханизмов изменений культурообразующих процессов в исто
рии ApeBHero мира. Однако я хотел бы возвратиться к вопро
су, поднятому мною в самом начале раздела, посвященноrо ис
тории возникновения ApeBHero Еrипта: вправе ли :мы дистан
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
363
цироваться от поминнои историческои реальности потому
только, что сеrодня изменились оценки взrлядов 60лее paH
них ученых, живших в мире, радикально отличавшемся от Ha
шей современной действительности? Лишь немноrие сеrодня
мыслят так же, как Петри, Аерри и Эмери. Однако понятия
«Аинастической расы» или «суперрасы» остаются все теми же.
Они представляют с060Й конкретные термины, выражающие
определенные политические взrляды, но ни в коеи мере не
6росают тень на историческую реальность минувших ЭПОХ.
Политические взrляды ЭТИХ археолоrов ничуть не 06есцени
вают значение их открытий. Одна из задач этой книrи BЫ
ровнять явныи перекос, созданныи скептическими оценками
современных ученых, и свежим rлазом взrлянуть на уже зна
комые факты. Если подходить к ЭТОМУ непредвзято, то я лично
у6ежден в том, что очень ТРУДНО, если не невозможно, опро
верrнуть вывод о том, что иноземная элита деиствительно
миrpировала в долину Нила и что именно потомки этих MO
реплавателеи искателеи ПРИКАючении основали державу
фараонов.
Вполне понятно, почему ТРУДЫ некоторых еrиптолоrов OKa
зались неприемлемыми МЯ ученых следующеrо поколения,
выросших уже после Второй мировой войны. Но, к сожалению,
как это часто имеет место в схоластическои науке, вместо Toro,
чт06ы слеrка изменить термины, сохранив стоящую за ними
6азовую модель, маятник 06щественноrо мнения неумолимо
6росается в противоположную крайность. В 1970 e IТ. воз06ла
дала Тенденция к отрицанию или затушевыванию роли завое
ваний и аrpессий в истории далекоrо прошлоrо. Мноrие из xo
рошо известных «конфликтов» начали ли60 с:мяrчать, ли60 BO
все отрицать. Тщ завоевание Еrипта rиксосами, описанное
у Манефона как 60лезненный эпизод в истории ero страны,
стали из06ражать как постепенное и мирное проникновение
иноземцев в восточные районы дельты Нила; вторжение дo
рийцев в rрецию, оказывается, вовсе не 6ыло столь драматич
ным и всепроникающим, как 06 этом rоворят античные aBTO
ры; мноrочисленные попытки вторжения в Еrипет народов
моря в правление Рамсеса 111 не 60лее чем незначитель
ный пиратский Ha6er. Более Toro, как я уже писал ране е в своих
ра60тах, завоевания израильтянами ЗеlV1AИ 06етованной, о KO
тором рассказывается в Книrе Иисуса Навина, оказывается, BO
06ще никоrда не 6ыло.
Таким 06разом, современный подход к истории заключа
ется в том, чт06ы затушевывать серьезные конфликты дpeB
НОСТИ, ос06енно п06еды, одержанные <<варварами» над «циви
лизованными» народами, и отрицать традиционные версии
исторических с06ытий за счет переоценки археолоrических
свидетельств или даже апеллируя к отсутствию таких свиде
тельств. Однако археолоrии очень и очень редко удается 06
наружить подлинные свидетельства конфликта и аrрессии.
06уrленные руины ropoAoB MOryT считаться доказательства
ми военных конфликтов (хотя их происхождению нередко
Завоевание Еrипта
rи ксо сами захв ат
инозе мцами дельты
и (несколько позже) долины
Нила вплоть до CpeAHero
Еrипта в ко нце правления
XIII династии (середина
Бронз oBoro века).
Вторжение дорийцев
з аво еван ие ['реции
племенами дор иицев,
имев шее место в Бронзов ом
веке.
Народы моря
ко нфедер ация раз ных
инд оев роп еис ких нар одов,
миrрировавших в при6реж
ные реrионы Лев анта
и поп ытав ш ихся в то р rнуться
на терр иторию Еrипта
в конце п равления XIX
династии и, в частности,
в 5 й roA правления Рамсеса
III, фараона хх династии.
Рамсе с 111 фараон
хх династии, п равивший
(соrласно ОХ)
в 1184 1153 rr. до н.э.
364
rЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИЙ, ОТКУДА МЫ произошли",
даются и друrие 06ъяснения), но как же 6ыть со следами KpO
вопролитных сражений? Мноrие исторически 6есспорные
конфликты вплоть до последнеrо времени не находили ap
хеолоrическоrо подтверждения. Но 6итвы по самой своей
природе явление преходящее. Они возникают внезапно,
знаменуя с060Й вспышки зл06ы и ненависти, но природа
вскоре залечивает их следы, предоставляя лишь человеческои
памяти веками залечивать старые раны. Лучшее доказательст
во тому поля сражений во Фландрии. Если 6ы не существо
вало письменных свидетельств, какие археолоrические Ha
ходки моrли 6ы поведать о Великой войне 1915 1919 IТ. спу
стя 4000 лет после нее?
Историки признают факт вторжения в цивилизованную
Европу варварских орд rYHHoB и монrолов, так почему они
60лее не желают признавать со06щения античных авторов
06 аналоrичных завоеваниях и аrрессиях, имевших место на
заре истории? Нельзя допустить, чт06ы из памяти человечест
ва изrладился фашизм хх века, а также чудовищные послед
ствия BapBapcKoro применения cOBpeMeHHHoro оружия. Вой
на в Боснии лишний раз напомнила 06 этом. Но не менее
справедливо и 06ратное. Наша современная история, прости
рающаяся до тех пределов, до которых ее хотят продлить ис
торики, одно сплошное доказательство Toro, что человек
животное, так сказать, территориальное, постоянно занятое
поиском новых паст6ищ, минеральных ископаемых и при
родных ресурсов. И эти цели часто достиrаются путем прово
цирования военных конфликтов или применения 60лее пе
редовых видов вооружении.
Если столь мрачные оценки совершенно справедливы
применительно к нашей сеrодняшней реальности, то тем 60
лее они применимы к жестоких нравам седои древности.
В древности детей часто приносили в жертву 60raM; царей
поrpе6али в пышных rр06ницах, окруженных моrилами
жертв ритуальных жертвоприношений; фараоны сокрушали
черепа пленных в рамках церемониальных деиств, воспроиз
водивших rлавные эпизоды сражении для домашнеи аудито
рии; целые ropoAa стирались с лица земли, а их жителеи пре
давали смерти во имя Toro или Apyroro 60ra; наконец, целые
цивилизации становились жертвами своих менее «цивилизо
ванных» соседей, которым посчастливилось освоить 60лее
передовые методы ведения 60евых действий. Здравый смысл
подсказывает, что нет ничеrо заведомо неисторическоrо в
предположении, что Еrипет 6ыл завоеван иноземной элитой,
06ладавшей 60лее передовым оружием и тактикой ведения
войны, 6уквально перед рассветом цивилизации фараонов.
Археолоrические свидетельства подтверждают реальность Ta
кои rипотезы о вторжении иноземцев.
ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА
365
( 9' \ J Р
t!f
1\ '"
...,..
(
, )}
JJt)
"
На страницах двух последних rлав я попытался показать,
что археолоrические и художественные свидетельства появ
ления в долине Нила иноземных миrрантов весьма убеди
тельны, я бы даже сказал просто поразительны. Но возни
кает вопрос: а верили ли сами древние еrиптяне в То, что их
далекие предки были выходцами из дальних краев? На этот
вопрос специалисты еrиптолоrи незамедлительно ответят
отрицательно, ибо в древнееrипетской литературе не coxpa
нилось никаких следов подобных преданий. Это отвечало
уровню развития научных взrлядов за последние 150 лет. Oд
нако я убежден, что их пора пересмотреть. Учитывая серьез
ность археолоrических свидетельств появления иноземцев в
Еrипте в Накадский 11 период, нам, по всей видимосТИ, необ
ХОДИМО подверrнуть более тщательному анализу леrендыI, свя
занные с древнейшими боrами Еrипта. На мой взrляд, имен
но здесь мы сможем найти истоки цивилизации фараонов
истоки, ведущие в далекие края, за океан. Нам самое время
возвратиться в компании Последователей ropa на их
островную прародину, чтобы попытаться найти следы дpeB
нейшеrо храма боrа творца «первых времен».
374. Эта уникальная печ ать из
Сузианы, нес мотря на силь
ные повреждения, содержит
важнеиш ии ICЛ.юч к про ИСХО
ждению по краинеи мере oд
нои из ветвеи иноземнои
элиты, вторrшейся в Еrипет.
Пр ИС мотр итес ь в ни матель
не е к фиryре, стоящей перед
штандартом с полумесяцем
(в в ерху слева). Ес.ли бы тако й
образчик rлиптики был
найден в Еrипте, вы тотчас
отожд е ств или б ы эту фи rypy с
фараоном, ув енч анным в ысо
кой белой короной BepXHero
Еrипта (см. UАЛ. 'НИже). (Из
кн и rи П.Амье, 1961 , ил..л..
17:282.)
.
.
- ..
.
..
..
..
-
.
..
,
.
.
""
.-
...
'"
4.
, ..
..
..
...
"
..
...
.
'1 .
........
.
.
.
..
, ;z .
. <
. .
-
.
.
.....
, ...
..
.
..
..
-
.....
.
"" '"'"J
" .. ........
", ,,, .... L';.!...
.. .....-.
.
r .
". 1 · . - ....
.' i
! .
. J.
-1..
(
J.
........
.' . :-.J'Y'L
. а..............
.
. :
.,
..
..
.
...
..
.
.
r,..
,
......
.. ..
.. f
. ,;с..........
.
":--:1- .
.
...
'...
" .#<O
.
,
-Ai
.
"
...
J -
. ...
..
f'
t
'.
.
.
...
, .
f -,
....1:...
. . .
t .
t
. ,.
...... ,..
..
,
..
... .........
"
.
,
... ....
'iII ,..
-
.
..
.
'.....-
"-
J .-
.
.-.
': i ':.. f:
- ..
.
,1 '
..
.. ,
,
. ":.J
..
.. ........., .
...
.... ..
. t'...
...
... . ...
"
.....
..... .......
..
..1.......
.. .
.
..
. -
.
. - .
'" ....
.
........ - :. ... "","- .. ....с
... ...:-- ..
.... ......
,.,...
.' I ' l --r
: .., 1''-
.
1 .. . ..
1
.""'. J&.- ...
.......... .....,.
.. .
, .
-
.
\.J:
"\
-1- '
1';. ,..... _....
," ..
.-'
-
..
..J: 1"
4
I .. ,
I
. .'
.... .
" .
4.'
.-.
. .
.
.
. " .
.. "J.
.. .
J.J ...." ...
. \. ..,
".
.
" ,
....
. .......
.
.. ...
..
.
....
.
. -. ... . .
. , .
1.. . .. ....
. ......
. ......
. . .
.. . " .
1. .
,
. ...
.
..
. .. .
... .; ....
..
..
.- '..... ... ,-
. .... ....,. 8......
-
... :;
r-- ..
. l
.
.
.
..
.
..
,
I
.
..
..
.
...
....... ---
. 'о'
. -' .
..
....
.....,
....
,
"
-
,.
....
4 ..
.
.....- . - . ..
.,"""" ... ..
..
. :. .
. .,
.. ..
- .. .- -
... .....
1
.
.... ..
....
..
..
""'"
..'
....
..
.....
..
..l
«Это
врата нижнеrо мира. Это дверь, через которую прошел мой отец Aтyrv.r,
направляясь к восточному краю неба».
Кяuzа Мертвых) За1СЛuнанuе 17
,
(
"':"_t: JJ с.. . \
.L... .::.-= '11".:
. -....-,.. . S: . - .' "'.
, о " -
. .....-- . "
,:,I" ...
. .. . .
.) ' , ...... Z .. :r
tf'
"I II iI" .,'
i!,I.
,
"'')
'
.
../
.
.
. '" .........' ..
. ......,....
.,..".
.. - .
.. ..... , .
". .
. .. J
.." ..
,
I
......
r
1, .
'" ) )
'/ /1,. ""'.'"
IIc 1II11 ft/ f 1," 1I" 'JIJI' /1I
., 1
. ..... .
. ,.-
, ...
, I
\
\d
C , '"
,t ...,
I
.
I , . '"
" .,
.. 41\
I
т лава одиннадцатая
OCHOBATEAII
rиптолоrи BcerAa считали, что креационистские мифы
Еrипта возникли в долине Нила. На мой взrляд, в этом
ученые серьезно за6луждаются. Место, rAe высился пер
возданный холм, поднявшийся над водами Нун, находилось
ОТНЮДЬ не в самом Еrипте, а на древней прародине 6oroB.
r ор из Эдфу
Мноrие читатели этой книrи наверняка остановятся как заво
роженные перед двумя оrромными пилонами 6ашнями xpa
ма в Эдфу восхищаясь деяниями правителей ЭААинистиче
CKoro Еrипта. Строительство здания, дошедшеrо до нас, 6ыло
начато при Птолемее Ш (Эверrетесе 1) в 237 r. до н.э., и на ero
возведение потре60валось сто тридцать два roAa, так что цe
ремония открытия состоялась 10 сентя6ря 105 r. до н.э.
Птолемеевский храм ropa в Эдфу представлял со60Й вели
чественное сооружение, однако он стал лишь последним в
ряду храмов, построенных на этом месте. В последние rоды
каменные 6локи, 06разующие МОСТОВУЮ этоrо orpoMHoro Ka
MeHHoro двора, 6ыли поднятыI, что6ы осво60ДИТЬ по60льше
пространства для толп лю60ПЫТНЫХ туристов. К всео6щему
изумлению, плиты, устилавшие двор, оказались... 6локами от
HeKoero rораздо 60лее paHHero сооружения. Их нижние по
верхности 6ыли 6oraTo украшены изящными 6арельефами,
датируемыми Вторым периодом Междуцарствия (нх.
1632 1194 IТ. дО н.э.). Были 06наружены остатки пилонов BO
рот, воздвиrнутых при Рамсесе Ш врат, ведущих в подзем
ныи мир, что указывает на То, что древнии храм, в отличие от
cOBpeMeHHoro, расположенноrо по оси север юr, HeKorAa
6ыл сориентирован на восток
rop, 60r не6а, BcerAa ассоциировался в Эдфу с крылатым co
375. Стр. 366: Фасад rpoMaA
ных пилонов храма в Эдфу.
Две orpoMHbIe 6ашни моrли
симв олизировать rop ы, между
кото рыми на рассвете во cxo
дило солнце. Сами же ворота
символизировали врата пере
валы в ropax Месоп отамии,
че рез кото рые лежал путь в
кр аи в о сходя Щ е ro с олнц а.
376. Слева: Резная, вып олнен
ная из слоновои КОСТИ PYKO
ять ножа из Карнарвона, дa
тируемая концо м Додинасти
че cKoro периода. На ней BOK
pyr центр альн о ro утолще н ия,
укр аш е н н о ro ш е стиле п е стко
вым цветком, изо6ражены ди
кие животные. Эта р озетка
один из ранних символов
Инанны, 60rини покрови
тельницы У рука.
377. Золотая rолова сокола ['о
ра из Не кх:е на, найденная в Me
сте с друrими шедеврами дpeB
песrииетскот искусства в Ha
сыпи храма в Иераконполисе.
,
\
,
\
.
,
.
. ,
ЭААинистический период
эп оха прео6ладающеrо rрече
cKoro культурноrо влияния на
Ближне м Востоке , пр од олжав
шаяся от Александра MaKeДOH
ско ro (332 r. до н.э.) ДО смерти
Клеопатры (3 О r. до н.э.).
368
rЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИЙ, ОТКУДА МЫ произошли",
.
:
.-
"
\"'\...--:f\\:
. t'J -
,
.
. ... L L.l t -', . ..
.. ".. .. \..'.
-- -.......
t't: .. . t,. : \': '..
'- ,
.. .,
"
.
-,
"\
,
...
{ .
,
,
\'
....
. .
-,
..'
..-
.
.
. -
.
"'- '--
. "..
\
,
"
'"'--- ...
,
"
'"',
.
.
. I .(
-
378. Типичная капитель KO
лонны с из06ражением XaT
хор. Боrиня предстает на ней
с челове ческим лицом и KO
Р овьими уш ами, а также с xa
р акте рн о й оме ro 06 р аз н ой
прической. Последняя деталь
хар акте рна дi\Я изо 6раже ний
Иштар и Астарты.
Про наос помещение в xpa
ме, находящееся неп ocpeДCT
в е н н о пер ед святая святых.
379. План храма в Эдфу. На
плане по ме чены два из 06pa
жения Ше6тиу: а) на BHyTpeH
неи п ов ерхности наружнои
orp ады и 6) в п ронаосе, с з a
п аднои стороны.
в
.
.
.
.
.
.
.
· А
.
.
.
.....
.., .=.
)
. .
. .
. ..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.....
..
лнечным диском, Харкти «(['ор (восточноrо) края не6а»), что
подчеркивает ero солярную природу (именно в связи с этим
rреки переименовали Эдфу в Аполлинополь В честь Апол
лона, cBoero солнечноrо 6ora). Спутницей ropa 6ыла 60rиня в
06разе коровы Хатхор, храм которой находился в Аендере,
к северу от Фив. rлавным праздником в календаре Эдфу 6ыло
ежеrодное ритуальное воспроизведение священноrо 6рака
между rOpOM и Хатхор, KorAa статуя 60rини перевозилась
вверх по течению Нила из Аендеры в Эдфу для совершения
сакральных ритуальных 06рядов. Это весьма и весьма напо
минает релиrиозные церемонии вШумере, rAe статуи 6oroB
совершали плавания к храмам Apyr Apyra на оrромных лод
ка.х, скользивших по воднои rлади разветвленнои системы Ka
налов и притоков.
Кстати, связь ropa с Хатхор весьма примечательна, по
скольку имя 60rини Хатхор означает <<Аом ropa», что следует
понимать в том смысле, что 60rиня символизировала утро6у,
из которой появился на свет rop. Но чем же TorAa 06ъяснить
очевидное противоречие роли Хатхор как жены и матери ro
ра? Это можно сделать, если допустить, что существовал BTO
рой rop rор lV1Aадший, 6ывший сыном Хатхор и ropa cTap
шеrо и являвшийся, таким 06разом, наследником отцовскоrо
трона. Эта концепция лежит в основе царской власти фарао
нов законных наследников царей rоров, которые как 6ы
«следовали по стопам» первоrо ropa, являясь, таким 06разом,
ero последователями. Правящий монарх считался земным BO
площением rора старшеrо; царица (и, по видимому, мать Ha
следника престола) воплощением Хатхор, а сам наследник
до CBoero восшествия на трон воплощением rора lV1Aадше
ro. Сами еrиптяне верили, что первые цари rоры 1 династии
6ыли прямыми потомками правителей, происходивших от
царя 60rа, носившеrо имя rop.
Внутренние поверхности стен в оrромных залах храма в
Эдфу покрыты 6арельефами, характерными для Птолемеев
CKoro периода. На них изо6ражены фараоны, заключающие в
06ъятья 6oroB, совершающие ритуалы перед священным жер
твенником в святая святых, воскуряющие ладан и приносящие
жертвенные дары: фрукты, овощи и мясо. Но есть на них и
друrие 06разы, восходящие к куда 60лее древней традиции
эре «первых времен» или «первоначальной эпохе» (еrипетск.
сеп тепи).
Явление Ш ебтцу
На внутренней поверхности западной части наружной orpa
ды хр ама (третий ре rистр) изо6раже на сцена, связ анная с ос
нованием первоrо СВЯТилища на зеlV1Aе. Здесь мы видим цe
лый сонм перво6ытных 60жеств с надписью «Тот и Семь Myд
рецов», совершающих ритуалы закладки мифическоrо храма,
названноrо <<:Великий ТрОн» (еrипетск. сет верет). Помимо
ОСНОВАТЕЛИ
369
, "\
I
, I
"
. \ ... . .
- ....
. "
.. '.
.
'" 1, ,
, \...
" , .
. 4
. 4
"1 , " \ . l'
. " ...
fI ..
i . .
-а .
. 1 .. ,
. .
-1 t ..
... ., , ...
, , .. \
. . ' T , . ..
.
, , -
I .
..... . ...... ,
. .
. ...
. ") ,
.
. ,. .
. -
I
..
. .
. ,
I ...
\
..
". .... "'
i .
.
1
. , .
t
.. . t
о" ., . . . . . I
. . . . .
. ... .... . '. . t
.
""-- l rr I
. I I
. ,
Семи Мудрецов, здесь же представлены два неизвестных 60
же ств а: Ва «\Далекий») и Аа (<<В еликий»).
В друrой сцене, являющейся частью декоративноrо y6paH
ства западнои наружнои стены пронаоса, мы видим шесть
разных 6oroB, а также Ва и Аа. Они сидят рядом с соколом ro
ра, восседающим на дже6а (cBoero рода подставке из TpOCT
ника), на месте, именуемом «Возвышенный трон rорю> (еrи
петск. 8етджесет Хар). Священная orpaAa в Дже6а символи
зирует древнее место вечноrо покоя 6oroB. Перед соколом
изо6ражена фиrура царя, руки KOToporo воздеты в молитвен
ном жесте. На фараоне синяя корона, символ войны. Текст,
сопровождающий вторую сцену, по разному 06ращается к
этим шести 6oraM, именуя их «Старшие», <\Дети Т етджетеНа»
(<<Возвышенноrо»), «Потомки ТВОРЦа», «По6едоносные Духи
Первых Времен», «Братья Мудрецов» и <<Авryстейшие (60жест
венные) Ше6тиу». Далее в надписи упоминаются Ва и Аа.
( oe ИЗ них преАВОАители их, (а именно) Ва и.Ад, ВлаАЫК(И)
Острова Вторжения. Они Ава 6ora, основавшие это место и
первыJv.IИ посеАИвшиеся ЗАесь вместе с (великим) Ра».
В ApyroM месте Ва и Аа именуются <\ДВу:мя спутниками Cpe
динно ro (Il: ентральноrо, Т.е. r лавноrо) Божеств а» (е rип етск.
теС8и нетджери ибj. Это rоворит о том, что верховным cy
ществом, которому ПОКАонялись Ва, Аа и друrие Первоздан
ные, по всей вероятности, 6ыл 60r по имени Ра. Не следует за
6ывать, что тексты в храме Эдфу весьма и весьма позднеrо
происхождения. Более ранние релиrиозные тексты со всей
определенностью свидетельствуют, что древнеишии еrипет
ский 60r творец «первых времен» носил следующие имена:
Атум., Pa AТYM и, наконец, Ра. Таким 06разом, 60r солнца Ра
считался тождественным 60ry твоРЦУ по имени Атум, KOTOpO
ro называли также <Лервым из Первозданных» (еrипетск. пa
ути тепи) и который 6ыл известен как тот, кто:
380. Местоп оложение rлав
НОЙ сцены с изо6ражением
Ше6тиу на западной наруж
ной стене п ронаоса. Эта с цe
на лучше Bcero видна CHapy
жи, из за стен храма.
381. Капитель с изо6ражени
ем rоловы Хатхор. Кап ei\.i\.a
Рожде ний в по rp е6 альн ом
хр аме царицы Хатш еп сут в
Дейр эль Бахри.
.
,
.
370
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
....
,
к..воззвал зеJ:-.1J\.Ю ИЗ не6ытия, KorAa она впервые появилась в про
шло м, ЕАинственный Несравненный, не имеющий равных, тот,
кто первым на своем (rончарном) Kpyre ПРИАал зеJ:-.1J\.е ее 06лик,
тот, КТО сотворил человека, ПОРОАИЛ всех 6oroB, ВлаАыка Вселен
ной, Повелитель ПеРВОЗАанных (6oroB), Первый из ПерВОЗАан
ных, 06реnпий 6ытие преЖАе всех ПеРВОЗАанных».
Здесь :мы видим еще одну параллель с шумерскими креацио
нистскими мифами, которые возвращают нас ко временам
Энки и сотворения человека из rлины. Как отмечает Ева Рей
монд:
382. ['ар из Эриду.
<J1дея о лепке земли (rлины) на rончарном Kpyre является ЧУЖ
АОЙ ИАеолоrическим установкам rлавных хроник ЭАФУ».
Быть может, здесь мы имеем дело с уцелевшими рудиментами
месопотамской теолоrической системы в Еrипте? Вполне воз
можно, НО Я убежден, что если мы заrлянем чуточку rлубже,
нам MHoroe станет ясно.
Имена Ва и Аа это, вне всякоrо сомнения, титулы или
эпитеты, и нам, по видимому, никоrда не удастся выяснить,
кто же стоял за ними. Их носители почитались полубоrами,
наделенными сверхчеловеческими атрибутами. Уж не прина
длежали ли они к той же семье боrов, известной нам только
по еrипетским источникам как Ше6тиу, или «Старшие». Эти
Старшие пользовались в Эдфу особым почитанием. Их культ
как предков основателей святилища ropa в Джеба иrpал
весьма важную роль в позднеиших храмовых празднествах и
ритуалах Птолемеевской эпохи. Но rAe же находилась эта
Джеба? В Еrипте? :ИЛи, учитывая все, что нам известно об ис
токах цивилизации фараонов, не лучше ли обратиться к пер
ВО:МУ, древнейшему святилищу в Месопотамии? :ИЛи, в свете
Bcero вышеизложенноrо, резоннее предположить, что еrипет
ская фраза «сеп тепи» «первые времена» относится к «зо
лотому век)'», то есть эпохе до Потопа?
Меня BcerAa несколько смущало обычное истолкование
еrипетских мифов о сотворении мира. И хотя для ApeBHero
сознания вполне естественно излаrать историю первичноrо
холма, поднявшеrося из вод Нун В долине Нила, мне BcerAa Ka
залось, что здесь кроется некое несоответствие. Да, долину
Нила каждый roA во время разлива затопляют воды великой
реки, а KorAa «потоп» отступает, тут и там остаются маленькие
островки. Но весь вопрос заключается в том, что это явление
циклическоrо порядка, повторяющееся из roAa в roA, TorAa
как Нун это олицетворение вечных вод первозданноrо xa
оса. Появление священноrо первозданноrо холма явление
единственное и уникальное. Наводнения в долине Нила не
имеют к нему никакоrо отношения. ЕсАИ же перенести место
действия этой истории в болотистые низменности ApeBHero
Шумера, то данная мифолоrическая концепция станет куда
более убедительной. Достаточно вспомнить песчаный остров
Эриду, окруженный со всех сторон водами пресноrо озера аб
зу обитель Владыки Бездны. Вспомним и первый храм, воз
383. Древний круrлый остров
Эриду с храмом Владыки Безд
ны, окруженный 60лотами.
ОСНОВАТЕЛИ
371
двиrнутый на этом острове первыми ЛЮДЬМИ, при6ывшими
из за моря. = TO 6ыли первые ЛЮДИ, открывшие остров, и ca
мые первые 06итатели до Потопноrо Шумера. Наконец,
вспомним ориrинальныи священныи алтарь, сооруженныи
из камышей, окружавших остров. Все это в точности совпада
ет с еrипетским креационистским мифом.
Тексты Эдфу с ТРУДОМ помаются интерпретации. По всей
видимосТИ, в них имеется в виду не один, а несколько священ
ных островов и как минимум две эпохи основания. Как YKa
зывает чешский еrиптолоr и специалист по изучению Эдфу
Ева Реймонд (Йелинкова), 06щий смысл посвятительной Haд
писи как 6ы «косвенно намекает, что Ше6тиу 6ыли не первым
поколением 60rов творцов». Они 6ыли Bcero лишь потомка
ми 60roB, происходившими от ApeBHero BepxoBHoro 60же
ства.
Насколько я понимаю, мифы 06 основании храма в Эдфу
повествуют о том, что существовало два священных места,
связанных с а) основанием первоrо храма великими 60rами
и 6) вторым, 60лее поздним, сотворением острова, rAe 6ыли
поrpе6ены почившие 60rи и rAe поныне 06итают их души.
Первое из этих мест 6ыло 06италищем <Лредков» тех ca
мых Первозданных, TorAa как второе местом, которое oc
новали Ше6тиу в качестве Аже6а сокола rора.
В этой связи я хотел 6ы сказать следующее: тексты 06 OCHO
вании храма в Эдфу представляют с060Й как 6ы звено памя
ти о дальних предках Последователей ropa. Эти краткие TeK
сты содержат сведения 06 основании на священном острове
первоrо храма на земле, заложенноrо во времена «золотоrо
века», задолrо до появления Ше6тиу в Еrипте. Спустя MHoro
веков потомки Первозданных 060сновались на втором OCT
рове, который, в русле традиции Эдфу, получил название
«Остров Блаженных». Этот остров находился rAe To на пути
Последователей ropa в Еrипет, проделавших длинный путь и
даже преодолевших несколько морей, чт06ы попасть в доли
ну Нила.
Тексты 06 основании храма в Эдфу со всей ясностью пока
зывают, что они представляют с060Й фраrменты и выдержки
из весьма древней книrи премудрости, озаrлавленной «HaCTa
вления о KypraHax первых време н» (еrипетск. сешер uqyт эн
пqyт тепет). По преданию, в этой книrе записаны «речения
мудрецов». Но эта мифолоrическая традиция 6ыла не просто
творением жрецов Эдфу. Как отмечает Реймонд, косвенные
упоминания о неи содержатся в целом ряде надписеи в еrи
петских храмах.
«Тот факт, что зеJ:-.1J\.Я, в которой совершилось творение, была в то
же вр еJ:v1Я влаАением ПреАКОВ, можно пр оиллю стрир овать ЦИТа
той из «KapHaKcKoro Jv.IИфа о творении». «Место ПРОИСХОЖАения»
Bcero сущеrо именовалось caтqy, «зеJ:-.1J\.Я ПреАКОВ». Это же преАа
ние известно ПО текстам из храма в Филаэ. «Освященная терри
тория», которую основал Птах и катар ой люАи Аали название
«}{ачало 3eJ:-.1.1\.И», являлась в то же вреJ:v1Я местом, rAe, ПО преА3НИЮ,
покоился Осирис
,
...
.
\.
,
I -.:
f
.
t
.
с
\\ . .. \ u" '. t
\
... \; ./ 1.
384. Боrато укр ашенный с o
суд Исин Ларсскоrо периода,
найденный в южной Месоп o
тамии. Обратите внимание на
корабль с в ысо кими НОСОМ И
кормои, а также сразу He
с коль ко штанд а рто в с п ол y
месяцем. Музей Лувр.
385. Штандарт с полумесяцем
и ВОСХОДЯЩИМ солнцем, в ыс e
ченный на скалах возле KaHa
иса ряд ом с высоконо сыми
лодками Додинастическоrо
периода.
.
..
.
. .
,
.
..
....
.
..
.
'r .
.
.
. .
.
. .
..
,
.
... . . .
.
.
. .
, .,
, .
f .
., .
,
. I
.
"
.
.
.
. .
.
.
. .
.,
.
.
.
.
,
4
372
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
386. Символ свяще HHoro же p
тв е нн ика б ora солнца
Уту/Шамаша в Ларсе, найден
ныи на шумерских печатях,
представляет собой полуме
сяц с солнечным диском на
верш ине алтаря или хр ам a
башни.
А теперь давайте попытаемся восстановить теоретическую
последовательность событий, которая, на мой взrляд, соrласу
ется с мифом Эдфу о первом храме <Лервых Времен» и более
позднем храме сокола.
XpaJvt ((золотО20 вект)
Первозданные (еrипетск. пqyтuy тeпuy) прибыли из места,
именуемоrо «Возвышенный Трон БОra». Здесь, на мой взrляд,
имеется в виду величественный храм на платформе (или paH
ний зиккурат) в Эриду. Великие божества были «Предками
(е rипетск. тeпиy a), Создавшими Перв озданных», и «Первым
Среди Предков» был сам боr творец земли. Вспомним, что и:мя
шумерскоrо боrа творца, Энки, означает <<:Вл аЛhI ка ЗеlV1AИ».
В начале мифа мы видим <Лредков», колонизировавших
остров, окруженный водами Нун. На нем они основали пер
вый храм. Мы уже знаем, rAe он был расположен. Помня о том,
ЧТО исконной прародиной Последователей ropa была Аревняя
Месопотамия, давайте перенесемся на песчаные дюны Эр иду,
находящеrося в камышовых болотах южноrо Шумера. Torдa
получается, что в текстах Эдфу rоворится о землях пай при
леrающих островах, на которых были основаны древнейшие
поселения. Соrласно нашей версии, это были бесчисленные
песчаные косы на болотах, rAe возникли первые ropoAa Шуме
ра, в частности, У р и У рук. Оказывается, что креационистские
мифы древних еrиптян MOryT считаться источником, с бук
вальной точностью зафиксировавшим это важное событие в
древнейшей истории человечества. Уцелевшие месопотам
ские источники хранят молчание, предоставляя нам довольст
воваться археолоrическими свидетельствами: руинами перво
ro храма в 17 M слое в Эриду да черепками Убаидской керами
ки, оставленными нам неведомыми ОснователЯlМИ.
На мой взrляд, тексты храма в Эдфу наш единственный
источник, но у нас, конечно же, есть Книrа Бытия, в которой
можно узнать библейские имена этих Основателей. :rvIы уже
отмечали, что это древнеишее поселение первыи ropoA
был назван в честь Ирада, сына Еноха, и что имя это означа
ет «спустившийся (с rop )>>.
Итак, в результате синтеза мифолоrий начинает склады
ваться весьма любопытная картина: «сыны» Боrа (боrов) по
степенно спускаются с rop в болотистые низменности, rAe
новой родиной до Потопноrо (жившеrо в «первые времена»)
Человека становится маленький остров. Это событие являет
ся составной частью мифолоrии как шумеров, так и израиль
тян (К.ниrа Бытия), но еrипетский миф о сотворении мира
начинается с прибытия Первозданных в Эриду. Видимо, у
еrиптян не сохранилось никаких воспоминаний о более paH
ней, Эденской, эпохе и небесных ropax.
Мне хотелось бы привести описание первичноrо храма в
Эриду именно здесь, а не в предыдущих rлавах, поскольку это
ОСНОВАТЕЛИ
373
таинственное место нео6ходимо рассматривать с точки зре
ния еrипетской мифолоrической перспективы. Я хочу, что6ы
читатель представил се6е иракских археолоrов, ведущих pac
копки древнейших сооружений, воздвиrнутых Боrами Зод
чими леrенд о фараонах.
По свидетельству Фуада Сафара, руководителя археолоrи
ческих раскопок в Телль А6у Шахрайн, в rлу60КОЙ древности
Эриду представлял со60Й не60ЛЬШОЙ, почти круrлый песча
ный остров, окруженный пресноводной 60ЛОТИСТОЙ топью,
тянущейся вплоть до 6eperoB Персидскоrо залива.
<<В ОТАаленные времена, rAe To в конце VI тысячелетия АО Н.Э., в
местности, именуемой сеrОАНЯ ТеЛАЬ Абу Шахрайн, возникло
первое поселение человека. Местом, выбранным АЛЯ поселения,
стала высокая песчаная Аюна, нане сенная ветром и, по ВИАИМО
Iv.1J, образовавшая целый остр ов прямо на б олотистой низине,
бывшей HeKorAa приливным озером в устье Аравийскоrо [т.е.
ПеРСИАскоrо. Прuм, пф,] залива».
Первозданные при6ыли в эти места на лодках. Аревееrипет
ские тексты прямо указывают, что <d1редки» при6ыли на OCT
ров OTKyдa TO из первозданной пучины вод Нун. Пришельцы,
поселившиеся в 60лотах Шумера, принесли с со60Й замеча
тельные 06разцы керамики, положившие начало У6аидскому
периоду.
<J1ереселенцы, прибывшие СЮАа, уже были носителями своеоб
разнои и высокоразвитои культуры, Аля которои характерен oco
бый nrп расписной керамики, не встречавшейся преЖАе на зем
лях южноrо Ирака».
С caMoro начала место святилища в Эдфу характеризовалось
тем, что на нем 6ыл сооружен жертвенник, который шумеро
лоrи связывали с именем 60ra ЭнкиjЭа. Это как нельзя лучше
вписывается в 6и6лейский контекст, если только отождест
вить Эа с Иа(Яхве], с которым израильтян вновь познакомил
Моисей 6лаrодаря своим контактам с мадиамнитянами.
В своем первозданном виде жертвенник по видимому,
представлял со60Й сооружение из камышей, окруженное Ka
мышовой же плетеной стеной. Вскоре внутри этой изrороди
6ыли возведены низкие параллельные стены (возможно, фун
дамент) из нео60жженных кирпичей. Поверх этих стен дpeB
ние строители возвели кирпичныи храм, представлявшии co
60Й квадрат со стороной, равной 3 м.
«СлеАЫ Ар евнейшеrо сооружения от Аелял от AeBcTBeHHoro песка
культурный слой толщиной буквально несколько сантиметров.
Сохранились руины стен, сооруженных из тщательно САелан
ных прямоуrольных I01рпичей. ТаI01М обр азом, есть все о CHOBa
ния преАполаrать, что наши переселенцы принесли с собой
весьма и весьма переАовые строительные навыки. Во всяком слу
чае, после раскоп ок зоны, со ответствующеи по толщине тр ем
разным культурным слоям, Jv.IыI ВИАИМ, что переселенцы ВОЗАвиr
ли ЗАание в форме прямоуrольника, использовавшееся в качест
ве релиrиозноrо святилища».
387 . Шумерский символ 60ra
с олн ца Уту (аккад с к. Ша
.маш) полумесяц с солнеч
ным Д иском в точ ности
совпадает с наскальными ри
сунками и с росписями Kepa
мики Накад cKoro II периода.
Нижний знак ero клино
писная версия (развернутая на
90° против часовой стрелки).
388. Местоп оложение Эрид у
неп одалеку от п 06ережья
Персид cKoro залив а.
. \
.
.. .
. "
-
Сузы
.
.
" -
.
. ",
.
Эриду
'-'
\ а
,
...
374
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
о
.
'.
. ,
389. Древнейший храм жерт
ве нник в Шумере. Храм 17 в
Эриду представлял со6 ой
пр имитивно е кв ад ратное с o
оруже ние с возвышением дi\Я
жертв в центре и двумя Kpyr
лыми зернохранилищами за
ero стенами. Под стенами из
нео 60жжен Horo кирп ича ар
хеолоrи 06наружили четыре
параi\..i\.ельных ряда кирпич
ных кл-адок, которые моrли
служить чем то вроде фунда
ме НТа.
CJ
о
о
( О
. .
...
. '. -
390. Храм 16 в Эриду 6ыл воз
веден прямо поверх первоrо
хр ама. Он представлял со60Й
несколько 60лее сложное co
оружение с rлу60КОЙ нишей в
з адне и стене, в ып олняв шеи
р оль ал та ря или п о Д иума дi\Я
статуи 6ora. На полу храма
6ыли 06наружены ры6ьи ко c
ти остатки приноше нии
Энки, 60ry пр есных вод.
Более внушительное сооружение, известное как Храм 17, яви
лось первым зданием несомненно релиrиозноrо назначе
ния С возвышением для жертвоприношении в центре,
возведенным в Шумере. Прямо поверх Храма 17 иракские ap
хеолоrи 06наружили 60лее сложное сооружение, которому
они дали название Храм 16. В ero задней стене имел ась ниша,
в которой находился символ или статуя 6ora. Прямо перед
нишеи располаrался друrои низкии «стол» жертвенник для
жертвенных даров.
Постепенно, на протяжении длительноrо этапа развития,
определяемоrо как У6аидский керамический период, храм в
Эриду разросся, став оrромным, сложным сооружением, CTe
ны KOToporo украшали уже хорошо знакомые нам нишевые
фасады архитектурный стиль, 06разцы KOToporo встреча
ются в Шумере и Еrипте. Последний же уровень этоrо доисто
рическоrо храма возвышался на массивной платформе, roc
подствовавшей над окружающим ландшафтом. Храм 1 в Эри
ду, вне всякоrо сомнения, представлял со60Й rрандиозное co
оружение даже по современным меркам. Ко времени YpYK
cKoro периода храм в Эриду 6ыл самым знаменитым святили
щем во всей Месопотамии.
Но затем, совершенно неожиданно, остров Эриду постиrла
неведомая, но траrическая судь6а.
к..в VРУКСI01Й период.. ПО ВИАИМО:r:vry, произошло событие, повлек
шее за соб ой уничтожение вс ero священноrо ropOAa... За невер о
ЯТНО КОРОТI01Й срок Авижущиеся пески буквально забиАИ опус
тевшие ЗАания xpaMoBoro КОJv.IПлекса, стерев с лица земли все
слеАЫ HeKorAa процветающей общины... В это вреJ:v1Я в истории
СВЯТилища, как показывают результаты наших раскопок возни
кает зияющий пробел... Керамика АжеI:vfAет Насрскоrо пеРИОАа в
ЭРИАУ не преАСТаЕлена... Есп, все о снования преАполаrать, что в
РаннеАинастический пеРИОА также СУАьба СВЯll1лища ЭнI01 в
ЭРИАУ оставалась столь же печальной. В СУЩНОСll1, еАинствен
ным значительным памятником этоrо пеРИОАа являются слеАЫ
у ступ ов на склоне холма, преАставляющие со бой руины АОИСТО
рическоrо СВЯТилища, rоворящие о том, что на вершине холма
еще с овершались некие свящеННОАеиствия».
и лишь во времена YpYKcKoro Ш периода в Эриду возрождает
ся крупное СВЯТилище, напоминающее о ero 6ылом величии.
Что же произошло? Увы, мы этоrо не знаем. В литературе
Месопотамии нет никаких упоминаний о печальной участи
СВЯТилища. Быть может, еrипетская леrенда, повествующая о
судь6е Первозданных, сможет восполнить этот про6ел в ис
торической картине минувшеrо, воссозданной 6лаrодаря ap
хеолоrии.
Названия, данные еrиптянами священному острову (Лер
вых Времен», включали в се6я Остров Вторжения (еrипетск. uy
тити) и Остров Битвы (еrипетск. uy аха). 06а названия rOBo
рят о том, что там HeKorAa произошла rрандиозная 6итва. Быть
может, Остров Первозданных как раз подверrся вторжению и
6ыл разrра6лен в результате разрушительноrо конфликта Me
жду местными жителями и иноземными аrрессорами?
ОСНОВАТЕЛИ
375
. JI
'"'
1
...
.....
.........:
......
\\\
\\
\ \\
.
. .
..
J
..
..
'J
iJ.
""
.
Незачем И rоворить, что в столь отдаленную эпоху, с KOTO
рои мы знакомимся на этих страницах, нам вряд ЛИ удастся
восстановить реальную картину тои первои леrендарнои
битвы, но вполне вероятно, что Эриду, расположенный у бе
peroB Персидскоrо залива, нередко подверrался вторжениям
со стороны моря. Эриду больше, чем любое Apyroe поселение
в Месопотамии, заслуживает название первоrо ropoAa. Он
был не только первым местом, rAe «царская власть (была) ни
спослана с неба», но и первым поселением, до KOToporo мож
но было добраться морским путем. Таким образом, Эриду слу
жил вратами в ЗеlV1AЮ между у:мя Реками Междуречье.
Как мы уже отмечали, уже давно дебатируется вопрос о
том, KorAa именно народ, rоворившии по шумерски, появил
ся в южной Месопотамии. В данном случае есть еще одна воз
можность решить «проблему Шумерю>. По видимому, этниче
ские шумеры вторrлись на эти земли в качестве интервентов,
высадившихся с морских кораблей, прибывших с востока, и
одержали верх над «туземными» Первозданными, обосновав
шимися в земле Шинар несколькими веками раньше, KorAa
они впервые перебрались в здешние болотистые низины с
наrорий Сузианы. Мы располаrаем свидетельствами Toro, что
в данном реrионе HeKorAa существовал первобытный (дошу
мерский) язык, о чем rоворят названия великих рек аллюви
альнои равнины, подводящие нас почти вплотную к дpeB
нейше:му языку первых потомков Адама.
Не послужил ли вооруженный конфликт с миrрантами
этническими шумерами для Первозданных cBoero рода
сиrналом, зовущим их отправиться на поиски новых зе
мель? Быть может, Мескиаrкашер библейский Хуш,
«переплывший море» был предводителем этих отважныхморе
ходов авантюристов? В самом деле, не вправе ли мы отожде
391. Зав ерш ающая фаз а
в реме н У pYKcKoro п ериода
храм а в Эриду (археолоrиче
ская реконструкция). Храм
(Храм 2) стоит на самом в ep
ху rp ом ад но й платфо рмы.
Воз можн о, на м ас сив но й
платформе, виднеющейся п o
зади хр ама, был в оздвиrнуТ
еще более обшир ный и в ыco
кий храм (Храм 1). «Верхний
хр ам» был п олн остью р аз ру
шен в результате строительст
ва более п озднеrо зиккур ата
у pCKoro III период а. Однако
вполне в о з можно, что эта
rромадная платформа служи
ла ос нованием некое ro вели
чественноrо и значительноrо
сооружения, котор ое я назвал
бы библейской Вавилонской
башней.
376
rЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИЙ, ОТКУДА МЫ произошли, "
ствить ero caMoro и ero спутников с теми самыми Ше6тиу?
Возможно, пока что не стоит заходить так далеко, но сам ис
торическии механизм месопотамскои миrрации вполне
можно реконструировать на основе синтеза преданий Кни
rи Бытия, а также леrенд Шумера и Еrипта. И так давайте по
смотрим, что еще нам MorYT поведать остальные храмовые
тексты из Эдфу.
После Toro, как в древнейшем храмовом СВЯТилище в Эри
ду воцарилось запустение, самое время вернуться к истории
ИЗ хроник Эдфу о том, как в некоем месте, названном Аже6а,
6ыло создано второе СВЯТилище. Блаrодаря археолоrическим
раскопкам в Телль А6у Шахрайн нам известно, что храм в
Эриду не восстанавливался очень долrо, целую историческую
эпоху и возродился слишком поздно, что6ы войти в корпус
еrипетской леrенды. Прежнее СВЯТилище несколько веков
пролежало в руинах и запустело. Таким 06разом, MeCTOHaxo
ждение HOBoro СВЯТилища, OCHOBaHHoro Ше6тиу, следует ис
кать в друrих краях. Итак, что же нам, со6ственно, известно о
местоположении BToporo храма из мифолоrии?
Это СВЯТилище также находилось на острове, который,
правда, уже носил название «Блаженный Остров». Сам храм
получил назв ание <<:В озвышенный Трон r орю>, а в озв еден он
6ыл на «Закладных Землях Правителя Крылю>. Было у Hero и
Apyroe название «Место Соединения Отрядов» (еrипетск. 6у
се.ма джаq), что указыв ает на То, что здесь HeKor да произош
ло соединение сил неких союзников. Это почти то же самое,
что признать, что остров сделался CBoero рода перевалочным
пунктом для 60лее крупных операций.
А теперь давайте введем в наш рассказ элементы традици
онной истории Шумера. Мескиаrкашер, соrласно Списку шу
мерских царей, 6ыл «сыном 60ra солнца (уту)>>. Выходит, Me
скиаrкашер 6ыл солнцепоклонником? Вспомним, что в Meco
потамском предании о Потопе именно Уту принес миру свет
и тепло после жуткой тьмы, воцарившейся после Потопа.
Именно перед ним, 6oroM Уту, простерся Зиусудра. Отсюда
следует вполне естественный вывод о том, что Мескиаrкашер
(6и6лейский Хущ сын Хама) 6ыл первым царем rором тем
самым, который установил культ солнца и He6ecHoro 6ora,
чьим символом и 6ыл сокол.
Аалее не6езынтересно привести весьма показательную па
раллель из индоевропеискоrо мира, ставящую все по своим
местам. Третий сын Ноя, Иафет, считался эпонимическим
предком индоевропеиских народов, то есть, друrими слова
ми, rpeKoB, хеттов и ведической культуры Индии. Иафет фиry
рирует в rреческой мифолоrии как Иапет, сын не6а и зеlV1AИ,
и в культуре санскритоязычных народов, rAe ero 60жествен
ный отец Пра Ажапати (<<Отец Иафетю» является 6oroM co
лнца и повелителем Bcero творения. Поэтому Иафет тоже Tec
но связан с 6oroM солнца. Значительная часть вне6и6лейских
источников указывает, что первые поколения людеи, живших
после Потопа, 6ыли солнцепоклонниками.
ОСНОВАТЕЛИ
377
Имена IIIе6тиу
1. Далекий (ва).
2. Великий (аа).
3. Мореплаватель (най).
4. Священная rлава (джесер теп).
5. Змей Творец ЗеlV1AИ (кема са та).
6. Владыка yx Сердец (не6 хати).
7. Владыка Жизни и Божественная Мощь (неб анкх вас).
8. Мощноrpудый Владыка, творящий из6иения: Дух,
живущий на крови (не6 секхем хаут ири аджи 6а
анкх эм сенеф).
Обитель Блаженных
На Блаженном Острове Ше6тиу возвели <<:Великий первоздан
ный холм», известный также под названием «KypraH Сияюще
ro». Boкpyr этоrо orpoMHoro первозданноrо холма они coopy
дили множество rро6ниц тумули, получивших название
«Первые среди кypraHOB». Можно предположить, что позднее
там появились и друrие ту:мули.
Почему я считаю, что эти первозданные холмы и курrаны
6ыли делом рук Боrов Зодчих, а не песчаными наносами,
поднявшимися над водами ApeBHero океана (о6ычная интер
претация, к которой еrиптолоrи лю6ят сводить креационист
ские мифы)? Дело в том, что поскольку мы уже упоминали о
священной книrе, созданной этими Боrами Зодчими и назы
в аемой <<:Н:аставления о [священных] KypraHax первых вре
мен». Если в древности существовали планы и наставления,
предписывающие, как подо6ает возводить такие курrаны, из
этоrо следует, что рассматриваемые 06ъекты 6ыли именно
рукотворными курrанами, а не естественными природными
06разованиями. Почему я называю их тумули друrими сло
вами, поrpе6альными курrанами? Да ПОТО:МУ, что вся зона
древнейших холмов носила название «О6итель Духов» то
есть относилась к миру усопших. Это еще 60лее подчеркива
лось тем фактом, что по соседству располаrался «Подземный
мир души». Блаженный Остров, таким 06разом, 6ыл не толь
ко местонахождением Первоrо храма ropa (не путать с xpa
мом Энки в Эриду!), но и священным местом поrре6ения
умерших 6oroB, по6лизости от KOToporo находятся врата, Be
дущие в подземное царство. А знаменитый KypraH Сияющеrо
6ыл местом поrpе6ения 60ra солнца: вот поче:му Блаженный
Остров именовался также «остров Рай.
Итак получается, что еrипетские 60rи 6ыли поrре6ены на
священном острове в оrромных курrанах тумули совсем
как шумерская знать, преданная земле на священном острове
Бахрейн?
,
.
..
.
,
1
. .
,
,
.
.
"\ .
.
.
,
,
. .
'\
." '
_,,' ."""
. .
-.JI ."
-' .
....-.. ..... ...
. . .. .'J.:"'
"". ...
. f : I. ...
.
о.
,., -.
" ......... .,....... _. ,.-
.. (" .
... .. r .
.....} ."
L
". .. ... ,..
'. . .
.
I f'
..
.
.
,.,
.
..... '.
. ..... .
... , .
--,."
. (.-'
.. j "., ..
- 1 ".- "'" . , :01
T4. . : ' 1,
. ..."... "" ... '1 .. ..
.. . . ..
.
..
392. Оrромная rранитная CTa
туя ['ора в 3дфу воплоще
ние сокола ['ора (<<Далекоrо»),
великоrо еrип eTCKoro боrа со
лнца, в ерхов н о ro божеств а
неб eCHoro царств а.
378
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
16:.-
)
I
..
--::r.. .J ' J '.' ... ' ., ..'
.. ..." J
...' ....... .........
" .. . ......... ..
\:.,.... "'....,...'tft11:- ......
." ,... .. .j,J .... ... .... ;..
,"oi '. .. "".., j ... ' .- .. .,}
x...:v;.. "':.,. .......,.. ... -,"
i{,"- ;'''''
f\ ' . - , ,'\- ..
. '. ". . '_ ' т
. -,. ."..
о' .... '''-
;:., ':.\ . . "'\ .. \ "-
". . .'.'.'.. ""--
. . . ...... ..',
'" ..... ....... ....
.,'- ., . '\' '-
. .. .......... .. -.
.. . ...... .
.' .,'.. '"
.... . ..,',.., 1. '... .
-.' '.. .. ..
' ) .
h""':'\
r. J 1 . {"' }
'-=1
,) :
.;} .'
I . .',
t.. ...
; .. _. t ....
. .- a::-- ..
.... .
..-
-.:.,
....
....
. ....
,'..'..
'" -.
":"
-.:.""'"
... '
.....
393. Сокол ['ор, излю6ленный
06раз древнееrипетскоrо ис
кусства.
Ка созидательная
жиз ненная сила человека
или 6ora.
'л \
.."11' ,
. . .
.- .....
.
. .
..... '..
! - "
... ',.
. \ '. ,
.. '" .....
, 'Н..'
. \.
, 't
..
.'-r "
J
394. Аравийский сокол с OCT
рова Бахрейн.
<<l1з этоrо слеАует, что конкретный образ первотворцов, как Be
рили еrиптяне, пребывал в зеJillJ\.е, на священном острове, СОЗАан
нам ИJ:vШ в первую очереАЬ. Из Аруrих источников Jv.IЫ уже знаем,
что еrиптяне верили в божественный статус физическоrо оБАИ
ка первотворцов и что их телесные оболочки почиют вечным
сном в и т эн т Священных кypraHax зеJillJ\.И».
Более Toro, в самом сердце этоrо некрополя 60ra находилась
усыпальница caMoro 60ra солнца.
к..с островом твор ения было тесно связано место, имевшее нес o
:rv.rн:eHHO поrр ебальные функции, место, избранно е в качестве Me
ста поrребения умершеrо божества, Ауша KOToporo улетала на
небеса, а материальная оболочка оставалась в зеJillJ\.е. ТаI01М обра
зам, ero ка вечно пребывала в камышовых зарослях острова».
Итак, не 6ыл ли еrипетский Блаженный Остров тем же самым
rеоrрафическим 06ъектом, который современные ученые
отождествляют с островом Бахрейн? Как мы уже знаем, на
этом островном некрополе, известном жителям Месопота
мии как Аил:мун, 06итель 60roB, возвышались оrромные по
rре6альные курrаны, окруженные мноrими и мноrими тыся
чами 60лее скромных холмиков. Быть может, древние еrиптя
не в 60лее поздние времена верили, что самые 60льшие из
этих KypraHoB деиствительно являются усыпальницами их
перв06ытных 60roB?
Пожалуй, здесь 6удет вполне уместно упомянуть о еще
одном весьма лю60ПЫТНОМ связующем звене между циви
лизацией фараонов и Персидским заливом. Боr не6а rop,
иrравшии столь важную роль в еrипетскои релиrии, оказы
вается, тоже 6ыл связан с Аравийским полуостровом. Слово
Хар (rap), или Херу (которое ученые пере водят как «Аале
кий»), 6ыло именем, данным еrиптянами своему 60ry не6а.
rop это Bcero лишь rреческая версия имени 60ra. Так вот,
целый ряд ученых сходятся во мнении, что Херу практиче
ски идентично ара6скому названию сокола, звучащему как
:>gpy.
Хорошо известно, что 06раз сокола имеет важное значе
ние в культуре жителей мноrих стран реrиона Персидскоrо
залива. Сокол и сеrодня пользуется ос06ым уважением у жи
телей Аравийскоrо полуострова, и вряд ли можно COMHeBaTЬ
ся в том, что это уважение уходит своими корнями в rлу60кую
древность. Традиционный 06раз сокола величественная
ПТица, воз носящаяся в не6еса, с ов сем как душа в еликоrо по
чившеrо 60ra из текстов храма в Эдфу. Теперь нам известно,
что один из двух вождей Ше6тиу носил имя Ва, что по еrипет
ски оз на чает «далекии».
Это, в свою очередь, ставит вопрос о том, с кем же мы MO
жем отождествить «60ra солнца», поrре6енноrо на священ
ной земле Аил:мун. Блаrодаря шумерскому эпосу о Потопе мы
уже знаем, что Зиусудра из6рал своей вечной 06ителью некое
место, появляющееся на восходе солнца, в котором HeKOTO
рые склонны видеТЬ Аил,мун. Второй элемент имени rероя
предания о Потопе qдра означает <<далекий». Лю60ПЫТ
ОСНОВАТЕЛИ
379
ВЫВОД ДВАДЦАТЬ дЕвятыIй
Древнемесопотамский rерой предания о по
топе, известный как Зиусудра ИАИ Aтpaxa
сие, в МИфОАоrическом отношении связан с
еrипетским боrом СОАНца по имени Хар
(r ор ) «Далекий».
НО, что второе раннее имя Ноя Атрахасис обычно co
провождалось эпитетом PY?g, который можно перевести с aK
KaAcKoro как <<далекии».
Таким образом, здесь мы опять видим rруппу существ цe
лое семейство боrов, известных под общим названием
Шебтиу которые давно считались мертвыми ко времени co
ставления основных священных книr еrиптян. Шебтиу почи
тались великими строителями; им приписывалось основание
древнейшеrо теменоса в Джеба. Храмы Джеба (именно xpa
мы, ибо на священном дворе было найдено несколько жерт
венников) были не просто плодом воображения. Древние
еrиптяне верили, что эти храмы были реальными, материаль
ными зданиями, возведенными в седой древности. В священ
ных книrах даже указаны размеры этих сооружении, так что
масштабы позднейших построек избирались в соответствии
с замыслом их древнеиших авторов.
«Эти хр амы, хотя их со о руже ние и п рип исыв ало сь неп о сред CT
ве нн о сами м 60raM, п о всей ве роятности, являли с 06 ой вп олне
матер иальные о 6ъекты. Оп исания их настолько п одр 06 ны и
точ ны, ЧТО вполне рез о нно п редп оложить, что эти тексты п peд
ставляют с 06 ой ПОП ытку описан ия Д рев не йших, дав ны M Д ав н о
утра ч ен ных храмов... Есть в се о снов ания пр едп олаrать, что такие
тексты отр ажают предание, уходящее ко рням и В сед ую др eB
но сты).
Шебтиу были тесно связаны с Семью Мудрецами еrипет
скии аналоr семи апкаллу, или :мудрецов, шумерских преда
ний. Действительно, прямо под текстом списка из Эдфу, rAe
упоминаются Ва и Ад, а также шесть Шебтиу, расположена
сцена, изображающая Тата и семь божеств с бараньими rоло
вами, которые, по мнению некоторых исследователеи, и есть
те самые Семь Мудрецов, упоминаемых в посвятительной за
кладной надписи. На rолове царя фараона, стоящеrо перед
этими божествами корона атеф с бараньими роrами и BЫ
сокими перьями. Эти иконоrрафические ассоциации с бара
ном вновь указывают на Атума, великоrо боrа творца и co
лнечное божество, предстающеrо в образе барана на закате
на западном краю неба. Высокие плюмажи из перьев, являю
щиеся важнейшей особенностью корон древнейших боrов
на барельефах в храмах и усыпальницах Еrипта, воскрешают
в памяти фиryры с оrромными плюмажами, представленные
на наскальных рисунках в Восточной пустыне.
Теменос rреческий
тер мин, о значающии
06ширный храм ов ый
комплекс.
395. Величественный прави
тель Еrипта Сети 1 в короне
атеф. Б ар ель еф из хр ам а в
А6идосе. 06 ратите вн имание
на п ару в ысо ких плюмажеи
по 06еим сто ронам еще 60лее
высокои камыш ово и кор оны.
'"
) .
0\ . . -r-
.
" о )'
.
.
.....
...
,
. (' \
\\ \ .
"""""
".
.
.
.
-.
.. ,
:"
1- 1
\
.
) ""
.
"
, ..
--
,
. { /"
. . . .. .........:
, ,
t ,
f
,
380
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
396. Оттиск цилинд рической
печати, датируемой Раннеди
настич еским II периодом и
найденной в Фара (Шуруп
п ак). На н ей изо 6 раж ен ы:
Д ли н н ов оло С ы й «Пов елитель
ЖИВОТНЫХ» (Энкиду , YKPO
щающий ДВУХ львов (слеба);
rерой в р oraToM шлеме (lиль
rамеш?) (б центре); и BЫCOKO
носая лодка с двумя сидящи
ми фиrурами, занятыми 6ece
дой (Утнапишти и ['ильrа
ме ш?), а такж е стоя щая фиrу
ра (перевозчик Уршана6и)
(спраба) . 06ратите внимание
на со кола, и з о 6р аж ен но ro
над кормой лодки. (Из книrи
П.Амье, 1961, ил..л.. 104: 1374)
Владыка земли
Наша реконструкция эпохи Первых Времен позволяет объяс
нить, поче:му Шебтиу собрались на Блаженном Острове. При
чинои тому явилась массовая миrpация.
Предки переселились на Остров Вторжения или Битвы, на
котором был основан храм Эриду. Однако, основав здесь пер
вый храм, потомки <Лредков» были вытеснены с острова HO
выми интервентами. Именно с этоrо момента можно rOBo
рить о прибытии «конфедерации» Шебтиу на остров, KOTO
рый мы уверенно отождествляем с Бахрейномj Аилмуном в
Нижнем море. Именно TorAa, соrласно трактовке текстов из
Эдфу, предложенной Реймонд, Шебтиу, основав на Блажен
ном Острове новый храм ropa, оправились в дальние края, Ha
встречу своей новой судьбе.
«По видимому, Ш е6тиу пр и6ыли на остр ов Ва и Аа, rAe, с06 рав
свои отряд ы, 06р азовали н ечто в род е конфед ерации. KorAa же
туда при6ыл «отряд» поклонников Сокола, Ше6тиу покинули
остров мо ре ким путем. Вер оятно, этот отряд И взял остр ов под
св о юзащиту».
Обратите внимание, что Шебтиу ассоциируются с морем:
oAHoro из них даже зовут Най (<<Мореплаватель»). Они пред
ставляли собой целый «экипаж» и отплыли с острова, пору
чив охрану священнои земли оставшимся на нем умершим
сородичам. Все это весьма напоминает Остров Аухов с ero
священными храмами И древнейшими курrанами. Куда же
направились наши скитальцы? Помня о том, что большую
часть материалов, изложенных нами в этои rлаве, мы по
черпнули из еrипетских источников, я полаrаю, что мы име
ем полное право предполаrать, что пунктом их назначения
была долина Нила и, более конкретно, земли в окрестностях
= дфу и rиераконполя на юrе, а также Куфт и Накада, по дpy
ryю сторону Вади Хаммамат, в северной части BepxHero
Еrипта.
В друrой rруппе текстов из Эдфу :мы встречаем еrипетские
имена боrов, пребывавших вместе с Ва и Аа на Блаженном
Острове. Они не входят в число Шебтиу, прибывших на OCT
ров со своей прародины (вероятно, Сузианы или Шумера), а
скорее Bcero, являются боrами хранителями Острова Ay
1
ОСНОВАТЕЛИ
381
хов. К числу последних относятся 60r по имени Пен (значе
ние rласной «е» в этом имени неизвестно), reTep rep, свя
щенный Сокол АJiCертu, Сокол Владыка e6a, Боr Храни
тель и Боr храма. Все это 6ыли великие 60жества, 6ыть MO
жет древнейшие ипостаси «Предков», храмы и усыпальни
цыjкенотафии находились на Острове Блаженных.
Впрочем, у нас нет осо60Й надежды узнать поподро6нее о
персонажах этоrо списка заrадочных 60жеств за исключе
нием разве что первоrо поверхностноrо смысла. Пен можно
просто перевести как «Этот», но этоrо явно недостаточно. Ec
ли Блаженный Остров это и есть шумерская 06итель Бла
женных и ее, таким 06разом, можно отождествить с OCTpO
вом Бахрейнj Аи лму н, то rAe же в таком случае еrипетский
аналоr Владыки земли, <tApyra человеКа», Владыки Бездны
Энки? Ответ на этот вопрос можно найти, кратко проанали
зировав характер Энки. Во множестве эпизодов, упоминае
мых в мифах и так или иначе связанных с Энки, он предста
ет мудрым и даже хитрым 60жеством; он своенравен и непо
кладист; в ипостаси творца человечества он 60r плодоро
дия; с людьми он разrоваривает посредством шепота через
камышовые стенки, что6ы из6ежать заклятья, наложенноrо
на Hero друrими 60rами и запрещающеrо ему 06щаться со
смертными напрямую. Иной раз Энки не прочь пошалить.
Иноrда он изо6ражается с козлиными ноrами с разделенны
ми копытами, TorAa как верхняя часть ero туловища покрыта
чешуей, как у ры6ы. Кроме Toro, Энки, как мы уже знаем, BЫ
ступает в роли заЩИТника и покровителя CBoero творения
человека даруя людям жизнетворную пресную воду. Боль
шан часть этих ero функций совпадает с ролью rреческоrо
60ra Пана.
Но существовал ли у древних еrиптян 6or, спосо6ный взять
на се6я хотя 6ы часть этих функций? Aiш начала давайте 06
ратимся к текстам из Эдфу и ВЫЯСНИМ, что сказано в них о 60
re по имени Пен. Пожалуй, наи60лее интересным фактом, Ka
сающимся Пена, является То, что он 06итает внутри священ
ной оrрады первоrо храма. Мы уже отождествили это место с
древним Эриду, поселение в котором позднее стало ассоции
роваться с культом Энки. Несмотря на То, что rлавную роль на
Острове Вторжения иrрал 60r солнца, Сияющий, он, соrлас
но древнееrипетским текстам, 6ыл далеко не единственным
06итателем этоrо священноrо места. В самом сердце острова
располаrался священный водоем, в котором на своем Воз
вышенном Троне Боrа (е rипетск. 8етджесет нетджер)
06итало Apyroe великое 60жество.
«Боr в од ое ма яв н о не 6ыл 60 rOM солнца. Е rиптяне наз ывали ero
про с то Пе н «Этот».
Таким 06разом, Пен 6ыл древнейшим 6oroM водоема источ
ника, подо6но тому, как Энки считался Владыкой Бездны.
Но какое же место занимал Пен в древнееrипетском панте
оне? Не Mor ли он фиrурировать там под друrим, 60лее при
.
t, )
'G Lt.'\.. "
. .
" <'II..,\
.
,
-.
, '
.---
..
"
..
...
. ,1
.
&
...
I
..
tf
"'" ,.., ..,
,,' :J .
s
Х:-. :С"\.,
'\ .
>.... .
.t.t: .
r
. .
' , '
.,...... .
........,. .
.
.
.
,
'"
....
.
, .
-.,.,.
.
"'
..
'" _'
l' .
"' , 9
'i. . .
. .....
.
11; "
" t',
.
"
.
,\.
...
. " '" ,
" "'"
.\ ,
':'.. "
" ....... :.. ..
... " ..
- ..
. .
1"....
...
.
" "
Lt.
397. Амун из Кар нака. Бар ель
еф на уп авшем 06елиске XaT
шепсут. Ero rолову венчает KO
ро на с двумя плю мажами,
столь хорош о з нако мыми по
мно rоч исленн ым изо 6р аже
ниям еrипетских 60roB и Ha
скальным рисункам, 06Hapy
жен ным в Восточной пустыне.
398. Не60льшая та6личка с
из06ражением раннемесопо
TaMcKoro правителя с двумя
высокими плюмажами, опи
рающеrося на посох с rруше
вид ным на6алдашником. My
зей Лувр.
...
\ .' .s. "
,
t
..' '1 .
. 1.
1 ... . \
t 4
. ..
L 1 \ .
'с , t
" ..
J.' .
,
)
. .')
J
.
. . , .
, .
. I ,
I .. .,
- ' . .. , ,..
.. ,
. .
382
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
1
J
:tr
.1 ....
...,
\
, ...
.
r l'
...
'1 ( . '
, j/.'
,1 \ \
r J 1
1.
'. .
t' )
I . ..
399. Хапи, 60r Нила, препод
носит дар ы ДОЛИНЫ Нила при
закладке хр ама Рамсеса II в
А6ид О се.
L
'
I
/
'-
,
t
I
л
л
40 о. Хнум, 60r с 6ар аньей ro
ловои, создаеТ людеи на rOH
чар ном Kpyre.
,
..
.
.
..
,
401. Великий древнейший 60r
ПТах. Мемфис.
вычным для нас, именем? Первым претендентом на эту роль
можно считать 60ra пресной воды, Хнума, изо6ражавшеrося с
6араньей rоловой, статуя KOToporo сохранилась в Асуане. Не
надо за6ывать, что и великий 60r творец Атум., направляясь в
подземный мир, также представал с 6араньей rоловой. Нет ли
какой ли60 связи между двумя этими 60жествами, ведь 06а ac
социировались с водной 6ездной и принимали 06лик oAHoro
и Toro же животноrо?
Хнум почитался также Владыкой Разливов [l-Iила], а ero
изо6ражением служила моryчая фиrура Хапу или Хапи, сим
вола плодородия. Нет ли здесь некой связи с шумерским a6
зу или апсу? Действительно, давно известно, что священный
6ык мемфисцев, Хапу или Апис, 6ыл тесно связан с ежеrод
ными разливами Нила. По традиции этому 6ыку не разреша
лось пить воду из Нила, поскольку это 6ыло 6ы CBoero рода
извращением типа канни6ализма. И лишь KorAa Апис уми
рал, он Mor воссоединиться с Хапи. Соrласно Плинию стар
шему и друrим античным авторам, если этот 6ык, прожив
предопределенный ему срок которым, как rоворят, 6ыл
возраст земной жизни Осириса, не умирал от eCTeCTBeH
ных причин, ero 6росали в осо6ый водоем с нильской водой
(так называемый кебехет) неподалеку от Мемфиса, rAe он и
тонул.
Однако Апис при жизни считался также воплощением
Птаха, великоrо 60ra Мемфисской эпохи, который тоже иr
рает достаточно важную роль в еrипетских креационист
ских мифах. В мемфисской 60rословской доктрине (Bыce
ченной на монолите, находящемся сеrодня в Британском
музее) Птах 6or, занимающий Возвышенный Трон; он
является персонификацией первичных вод Нун, 6oroM, по
читавшимся отцом (и одновременно матерью) Атума, 60ra
солнца.
«Птах, пре6ывающий на Возвышенном Троне (се т верет);
Птах Нун, отец, [ПОРОАИВШИЙ] Атума;
Птах Нунет, матерь, рОАИВШая Атума;
Птах Веi\ИКИЙ, сердце И ЯЗЫК Эннеад;
[П тах]... ПОрОАИВШИЙ 60rOB»).
Птах считался Татджетен (еrипетск. «Возвышенная земля»)
первозданным холмом, поднявшимся ИЗ вод Нун (о6ычно пе
реводится как «воды хаоса»). В своей антропоморфной ипо
стаси Птах величайший ХУДОЖНИК, творец человека. Если
же надеть «шумерские очки», то мы, на мои взrляд, за в сеи
этои еrиптизированнои экзотикои непременно увидим OTpa
жение шумерской мифолоrии. Птах Тетджен это священ
ный холм, возникший В первозданных водах хаоса (шумерск.
а6зу) то есть, друrими словами, со6ственно ropoA Эриду; в
таком случае Возвышенный Трон Бош, упоминаемый в xpa
мовых текстах из Эдфу это 6ашнео6разный Э а6зу (<<Храм
а6зу») в Эриду; священный 6ык это И зооморфная ипостась
Птаха, творца человека (тождественноrо в этом качестве Эн
ОСНОВАТЕЛИ
383
ки шумерской мифолоrии), и в то же самое время вопло
щение Хапи, жизнетворных вод, окружавших священный OCT
ров, поднявшийся из бездны. В еrипетских текстах воды без
дны неизменно именуются Нун. Учитывая все это, весьма за
манчиво провести параллель между этим древнееrипетским
словом неизвестноrо происхождения и древнеишим шумер
ским написанием названия ropoAa боrа Энки. Так вот, этот ro
род был известен не только как ЭрUду(z), но и как НУН, ки
«Земля Нун».
ВЫВОД ТРИдцАТЫЙ
Птах, великий еrипетский боr творец, MO
eT быть ото ествлен с шумерским боrом
творцом Энки, первый храм KOToporo был
построен неподалеку от вод абзу в Эриду. Это
священное место было известно еrиптянам
под архаическим шумерским названием
Нун.
Нацепив еще раз поверх еrиптолоrическоrо бифокальноrо
пенсне очки шумеролоrии, мы можем теперь прочесть Ha
чальные строки шумерскоrо эпоса о сотворении мира, так
сказ а ть, в новом, «офараоненном» свете.
«Тростник то rA а не рос. Не п одн ималос ь древо.
Не возводился дом. Не стро ился ropOA.
Вся земля 6ыла [п окр ыта] мо рем».
А теперь давайте обратимся к еrипетскому мифу о COTBope
нии Атума, rAe впервые появляется боr солнца:
«Я Атум, п ока я 6ыл од и НО к в Нун. Я Ра, п оявля ющийся В п ep
вые, только начав прав ить св о им творением.... Я великий 60r,
сам се6я к 6 ыти ю воз звавш ий». Кто же он, тот великий 60r, сам
се6я к 6ытию воззвавший? Он вода, он Нун, отец всех [про
чих] 60rOB».
Итак, Атум это И Нун, отец, от KOToporo произошли все
прочие боrи. Таким образом, :мы видим два воплощения Нун
в еrипетской мифолоrии мемфисский Птах и rелиополь
ский Атум.
Это наводит на весьма серьезные боrословские размышле
ния. Еrиптяне были одновременно и политеистами, и MOHO
теистами (или, лучше сказать, сторонниками синкретизма).
Нет сомнения, что они почитали мноrих боrов, причем HeKO
торые из них имели весьма экзотические атрибуты. Однако
они, еrиптяне, верили в единоrо боrа творца, имевшеrо OДHO
временно и :мужскую, и женскую ипостась.
(
с
.
402. Статуя 6ыка Аписа (в Ha
тур альную в ели чину), н айд е н
ная Оrюстом Марриеттом в
Серафеуме. Музей Лувр.
Н\I
tt,
.-.
48
403. Два шумерс ких символа,
со ставляю щих н азв ан ие
Нунки (вверху), и ИХ клино
п исные аналоrи (разв ернутые
против часовой стрелки)
( внизу) . Считается, что ле вый
символ оз начает еrип етс кую
коло н ну дж е Д (внизу) ОД ин
ИЗ В ажнеиших мотивов aT
ри6утов Осириса, 60ra ме pT
вых. П р:ав ый знак, воз можно,
оз начает лодку (в ид све рху).
384
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
. .
:',.
N r
,,
.... .
.
" '\.
'i
.. .
) .
. l
.i
«Бисексуальная, двуполая природа Атума проявлялась не только
в том, что ero наз ыв али «великий Он/Она», но и в таких форму
лах, как «он родил Шу [6ora воздуха]».
, ,
.
Это единое 6исексуальное 60жество может вызвать известное
смущение и недоумение, но на деле все 06стояло куда проще.
Единый 60r(иня) творец имел множество воплощений в Ma
териальном мире, каждое из которых служило для выражения
различных черт ero / ее природы . В числе этих черт царская
власть (rop), хаос (Сет), 06илие земных даров (1vfин), смерть
(Осирис), мумификация (Ану6ис), воскресение (Кепри), Ma
теринское начало (Хатхор), лю60вь и плодовитость (Изида) и
пр. Но не 6удем за6ывать, что сами еrиптяне неизменно про
износили слово «60r» в единственном числе. Как отмечает Кэ
рол Эндрюс из Британскоrо музея,
"
. .
1
. .
.. ..
..
....
. .......
.. .
.
\
\ .
.
"'.
..
. .
. .. .
." -
. .
.
,
I
«Еrиптяне не усм атр ив али в это й ситуац ии н икако ro не соотв eT
ствия. В др ев нее rип етско й р елиrии п режни е в зrляды р азвен чи
вались ве сьма редко; просто В ре мя от в ре ме ни п оявлялись новые
идеи и ко нце п ции, нер ед ко против ор еч ив ши е rосп одствую щим
уст ан о в кам».
.
Именно вследствие этоrо макроединства атри6уты oAHoro
60ra моrли леrко переходить к ApyroMY. Таким 06разом, He
удивительно, что с водами Нун ассоциировались OДHOBpe
менно и Птах, и Атум. Каждый ropoA или релиrиозно культо
вый центр в Еrипте, естественно, стремились возвысить
«СВОЙ», местный аспект единоrо 6ora, что6ы до6иться rлавен
ства в семействе ero воплощений в материальном мире. Как
отмечал Джон Уилсон, переведший креационистские мифы
ApeBHero Еrипта специально для известной книrи ,Джеймса
Причарда «Тексты ApeBHero Ближнеrо Востока и их связь с
Ветхим ЗаветоIVt»:
.
404. Статуэтка из зелен oro
фаянса, изо6ражающая цари
цу Тийе (же ну Аменхотеп а
III). На rолове царицы два
в ысоких плюмажа, атри6уты
60rини. Музей Лувр.
«Кажд ы й с коль ко н и 6 уд ь кру п Н ы й культов ый Ц е н тр в Е rип те п ы
тался отстоять св ои приоритет, о п ир ая сь на Д orMaT о то м, что
им е н но он является «место м сотвор ения».
с ин креТИ3М учение,
06ъед иняющее в се 6е
различные черты и аспекты
раз ных 60жеств и релиrий.
Таким 06разом, в различные периоды истории ApeBHero
Еrипта жрецы разных ropoAoB и культовых центров заявляли
свои претензии на То, что именно их «60r» являлся великим
60rом творцом, и действительно, все они 6ыли совершенно
правы, и60 первичный 60r заключал в се6е все и 6ыл всем для
всех. rелиопольский Атум 6ыл 60rом творцом и 6oroM co
лнца; Птах 1 династии фараонов в Мемфисе считался TBOp
цом первозданноrо холма Т етдженен; Ра времен заката эпохи
Пирамид отождествлялся одновременно и с Атумом, И С 60
rом творцом; Характи «(['ор края не6а») считался реинкарна
цией 60ra солнца, восходящеrо на востоке над первозданным
холмом. Таким 06разом, получается, что молящийся 06ращал
ся к единому верховному 60жеству по имени AMOH Pa ATYМ
Характи. Все это, на взrляд cOBpeMeHHoro человека, представ
ляется весьма странным, но перед древними такой про6лемы
ОСНОВАТЕЛИ
385
просто не возникало. Как пишет Энтони Спенсер в своей кни
re «Смерть в Древнем Еrипте»:
«Отсутствие цело стной р елиrио ЗНОЙ систе:rv.IЫ не с:rv.ryщало Ар eB
них еП1ПТЯН, те олоrическая система которых вполне АОПУ скала
ВОЗМОЖНОСТЬ ОТОЖАествления царя иАИ 60ra сразу с нескольки
ми лицаJv.IИ ОАНОВР еменно».
Второстепенные боrи попросту представляли собой элемен
ты или аспекты единоrо всемоrущеrо божества. Единствен
ное, в чем все эти теолоrические доктрины расходились Me
жду собой, так это в претензиях на То, что место coт8ope
нил мира находилось именно в их ropoAe. Естественно, в
этом все они просто не моrли быть правы. Поэтому каждому
из древних ropoAoB приходилось воссоздавать в своем xpa
мовом комплексе антураж Первых Времен. В каждом возво
дили первозданныи холм, служившии основанием СВЯТилища
боrов, но это были не более чем репродукции прототипа. Ис
тинное же место, откуда берет свое начало подлинная мифо
лоrическая концепция ApeBHero Еrипта о сотворении мира,
находилось далеко на востоке, в болотах Шумера.
В шумерском эпосе о сотворении мира далее rоворится о
создании на первозданном холме первоrо поселения: «Затем
был сотворен Эриду». Так начинается история о <Лредках»,
воздвиrших первыи храм на земле.
Мы уже знаем, каким путем моrли попасть в Еrипет преда
ния, повествующие о Первом Времени. По всей видимосТИ,
они были привнесены сюда, будучи составной частью КYAЬTY
ры Последователей ropa и, как этоrо следовало ожидать, об
разный строй и ритуалы <Лредков» берут свое начало в круп
нейших политических центрах колоний Шебтиу. Наиболее
значительным из таких центров был Некхен «ЙОРОД COKO
ла»), который археолоrи, соrласно ero rpекоязычной версии,
называют Иераконполь «ЙОРОД Ястреба»). Первый же ropoA
еrипетских царей ropa находился Bcero в нескольких кило
--""
,
" r
...
......... .'" '-
..........
...... - ......
... " ...... ........ ...
""
,,
- .......
...
......f
.... ti"
'" .....,....... ....
'\ 'Y' .- ':'
,,"о
"'''' .
...,..... : ,..,'
..
,,' f
.,
I .#.
-
""
,r ".....
.
'\
.
." ,.
.
. '
I
...
,.
.... ......;
" ' ..
, ....,...
:-
"
. .
:,.
"
о "
.
. I
. .
. "
'-
.
..
.
... о
.. "1 - .. .
.. .,., ... ... ..
" ) .""Il> "
о........
,
. ..)<....,
..... :'....
; ::..
., о
..;
"
, .1
... о
"" 'z.......
...- .. ......
...>... ....
....
... .....;" .. I
,... .. .'
,
l1li .... ..
.
..
.
. '.
'-.. ..
" . . -:.-......
,.. .
... .
"
f
.
.
, \\' 1
. "''',
'У"....
.... ..
,
- 1. '
.
...
д-"
...
.
.... ...
,..... ."fi'
" ..
...
."" r
с
".
,
"о
х.
.
-V. ..._ ..
.-0 ... )1'..;,.. '1.'
, r'
..:. s:.4 'r ";' .;t' -t .. _ ;:.'" ..'! ; "
r о . c. ." .
o . 0- ",' ..,
.) ,)..."а, """]: ... - ...;."I'8} о .
.1 · '>0
1" . ... J:'''' ...
'-.:..- -
.
о ,
.
.
f'a
,
,
l
""\." 1
,"/ ..
..
I i l .
...-
..:.
"
,.,!
а
J
\
{
t
,
\
.
\
ТДil\.еll}-. Дihебт)
. .
11 ''от
СЕТ · (/
..1,
,....ор I JeK\CH
Ilек'\еб .:
C"\дCT
О 200 Эдф )
,
.
.
.
.
h. '1
/
I
"
-.J
о-
,
(
405. Местоп оложения важ
нейших пос елений ДОД ина
стической эп охи в Ве рхнем
Еrипте, в том числе культовые
центры ['ора в Некхене (Иера
конполь) и Сета в Ну6те (Ha
када) .
406. Ступенчатая ПОД по рная
стенка, 06наруженная архе o
лоrами в Д ревн ем Некх:ене.
Она о кружала о 6ширный пе
счаный холм, на котором 6ыл
сооружен древнеишии KaMЫ
шов ый хр ам Доди настич e
ской эпохи. Это сооружение
очень нап оминает дpeB
нейшие постройки в Эриду И
60лее ПОЗДНИЙ хр ам в Бар6а
ре на о. Бахрейн.
386
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
" .
.
"
о
t
--
407. Сравнение изображений
«По велите i\Я ж ив О тн ых» н а
рукояти н ож а из Дже б ель эль
Арак (вверху) и в росписях
['робницы 100 в Иераконп оле
( внизу) .
КуибеАА (1867 1935).
rрин (1869 1949).
408. Единств енное сохр анив
шееся фото раскоп о к в yTpa
ченной ['робнице 100 в Иера
конполе. На стене справа
можно различить следы зна
менитоrо мотива (полумесяц
и два корабля).
метрах к северу от Эдфу, в местности, известной сеrодня под
названием Ком эль Ахмар (<<Красный Холм»).
Некхен почитался священным местом задолrо до времени
объединения BepxHero и Нижнеrо Еrипта в правление MeHe
са и оставался таковым на всем протяжении эры фараонов.
Ero примитивный камышовый храм, построенный на дeBCT
венном песчаном холме (обнесенном кирпичной подпорной
стенкой), стал первым сооружением, возведенным Шебтиу в
долине Нила. Здесь можно rоворить о важнейшей черте, объ
единяющей Бахрейн и Месопотамию. Как отмечал в 1939 r.
все тот же Петри, храм в Барбаре на Бахрейне, подобно MHO
rим И мноrим святилищам в Шумере, был возведен на верши
не песчаноrо холма или насыпи. Такие песчаные холмы сим
волизировали первозданный холм, на котором был возведен
древнейший храм прототип в Эриду. Аревнееrипетские рели
rиозные тексты упоминают о ApyroM священном песчаном
холме, находившемся в rелиополе, холме, на котором был
воздвиrнут Бенбен. Бенбен это священный камень, на KO
торый слетела мифическая ПТица Бену (сказочный Феникс),
чтобы основать храм Атума в ropoAe солнца (известном еrип
тянам под названием Иуну, а rpeKaM rелиополь). Этот храм
был крупнейшим культовым центром Атума/Ра в Еrипте
культа, корни KOToporo восходят к леrендарным временам
правления царей rоров.
Таким образом, древнейшие храмы в Еrипте просто не бы
ЛИ бы открыты, если бы не обнаружили их более ранние про
ТОТИПЫ в Шумере и на Аил:муне. Косвенная преемственность
с «Предками» из Эриду и непotpедственная связь с миrранта
ми с востока была подтверждена уже после первоrо же сезо
на раскопок храма в Некхене, проводившихся в 1897 r.
Ажеймсом Куи6еААОМ и Фредериком fрином.
В зимний сезон 1898 1899 IТ. rрин орrанизовал вторую
археолоrическую экспедицию в Иераконполь; на этот раз
раскопки велись в некрополе, расположенном позади храма
и к юry от Hero. Именно здесь r рин обнаружил знаменитую
Расписную rробницу 100 прямоуrольную, обложенную
..
-
... , .
", ..
... .
"'" , .
.. .
.
.
,
. ,
"
.. . .. \" -..
. .
.
......
. О.
..
.. - .
,
...
.
..
.
-
... .
.
..
...
ОСНОВАТЕЛИ
387
...... .
., ' l ,. ..Q ..; #о r' ,... ... \lA r . ....,... I'" ... . с::=- .:.: Ц". ........
,.............. I . , ,, .......... . .. \..... 1.'- .., ..... .. ...
,.,., .,........... ,-....... :..-" "f' . ..., .......... ,........... с.,.., ........... ........ ... . .... .... -_ .. ......1 -.=::...... ..
t .. .... ...
. - .. -.............- . ....
l "': L" 'Cr-:' ...;:::., r r:O: , ... ... . - i .. ""0 """-- :::.
tI" / " .. , ,..... - f ! I -. < o 1 ......... 't.-
t! .. .. . . - ..... .......... ........ ...
'У . J ';si .:.. 1 : r- . .. -:.. . " ",
) . z!:> ........../' о' . :%3-
,., . "' ......... ....
· --. ",. ч , --#- \t - - . -
,. .. I't. r ." \ ..."., "'t.oo.. ,. ..... I
...... - ... '"' "...... .. \.. ..-' ,
, ': '... ."'":.., '" --- \':' "....... '. "- . ...;." - r: t t } '--- . :
. t ,-' . :: .. - \ . .--:;:: ' ., .
. ':... ';.... " ............
" ""' - .. - '" "':I.
.
,
, '"а
,
...,
..
",
)1 I
v-
"-
I "-
I
'"
.
......
. I
.
,
...4
..
.. ....... "
..
.
........
,.."
..
..........
, . ,
","'
А
... ,
.
(
.
-
. .
..C:J
С
..
"
".
.
..
.
...........
..
'"
.
.
"\,. .
. 1
:о.. ....
..
:
f
.......
А
......-r
.L.
.....
.
...
"
.. --
...r-""'f." .... .....
,
.
't
...
....
.
.
..
"
.
.......
кирпичом поrpебальную камеру, стенки которой были по
крыты слоем штукатурки и расписаны примитивными cцeH
ками, аналоrичными наскальным рисункам миrрантов, обна
руженным в Восточной пустыне.
Среди них мы видим <d10велителя животных», высоконосый
черный корабль и сцены избиения пленников. Все ЭТО моти
вы, ассоциирующиеся, как мы знаем, с Людьми на Квадратных
Лодках. Вполне вероятно, что rробница 100 была местом поrpе
бения oAHoro из вождей элиты arpeccopoB, возможно даже
первоrо правителя Некхена и, таким образом, oAHoro из первых
Последователей (т.е. потомков) r ара. ЕсАИ наши предположения
верны, то получается, что анонимный правитель ropoAa Ястре
ба, похороненный в rробнице 100, Mor быть первым царем rо
ром Еrипта. ЕсАИ так оно и было, то Иераконполь, несомненно,
являлся резиденцией Последователей r ара и опорным пунктом
распространения их владычества во всей долине Нила.
Однако незадолrо до триумфальноrо события объеди
нения обоих Еrиптов в Верхнем Еrипте вспыхнул неожи
данный конфликт, которому предстояло привнести новый,
собственно нильский, элемент в релиrиозные традиции фор
мирующеrося еrипетскоrо rocYAapcTBa.
Соперничество Тора и Сета
Последователи rapa из Некхена были далеко не единствен
ным племенем, пустившим корни в долине Нила в Накадский
11 период. Действительно, своим названием этот период обя
зан месту, rAe, как мы знаем, Петри впервые обнаружил apxeo
лоrические свидетельства присутствия Династической расы.
Очевидно, примерно век спустя после первоrо появления
«конфедерации» Шебтиу в ДОЛИНУ Нила вторrлась вторая
rpуппа интерв ентов, и произошло это чуть сев ернее, возле
..
......
.
..
..
.
. ..
1
....,
.
.. ..",.
\. ..
.. ....'
. .
..
409. Сцена с изо6ражением
с оп ерничества ['ора и Сета на
стене храма в Эдфу. ['ор, СТОЯ
щии на пап ирусно и лодке,
поражает копьем Сета в 06pa
зе крош ечноrо 6ereMoTa (п од
носом лодки). Это символи
з ирует акт п 06еды з ако нно ro
наследника еrип eTcKoro п pe
стола (то есть фараона ['ора)
над силами природ ы (олице
творением которых и служит
rип п оп отам).
388
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
. ..
...
..
.
" ,
...:
['.
J J'
. , .
1 -
,
, .
- . ,
.
.
.
." .
.
, ..
..
""'11.. -
..
410. Птица рек:хиТ, или чи6ис,
изо6ражена с поднятым KpЫ
лом В знак приветствия перед
картушем царя. Рекхит Haxo
дится над символом корзины,
означающим (ffiладыка». ['руп
пу доп олняет знак звезды. Вся
ко м поз иция читается как
«Владыка еrиптян». Перв OHa
чально птица рекхит симво
лизиров ала еrиптян жите
лей Нижнеrо Еrипта и дель
ты BparoB царей BepxHero
Е rипта, но в п о след ств ии стала
символом Bcero еrипетскоrо
народа.
..
.
.
,
.
.
.
\
1
I
411. Имхотеп, великий зод
чий и сов етник фараона Джо
сера из III династии, пользо
вался осо6ым почетом 6лаrо
даря знатно му пр оисхожде
нию он принадлежал к эли
те ири пат. На этом рисунке
он показан в своеи ПОЗАнеи
шей ип остаси 60ra в рач eBa
ния.
Фив. Эти пришельцы пересекли Восточную пустыню по Вади
Хаммамат и основали свою столицу в Нубте (что неподалеку
от cOBpeMeHHoro Накада). Там, а также в Куфте они воздвиrли
СВЯТилища своим собственным первобытным боrам Сету и
Мину.
Реальные взаимосвязи между Последователями ['ора, обос
новавшимися в Некхене, и Последователями Сета в Нубте по
ка что неизвестны, однако вполне возможно, что и те и дpy
rие принадлежали к той же «конфедерации» Шебтиу, участни
ки которой были связаны между собой узами KpoBHoro poд
ства. В то же время предания о соперничестве между ['ором и
Сетом намекают на некий разрыв и конфликт, вскоре привед
ший к войне между этими племенами. Впоследствии этот
конфликт был персонифицирован в форме борьбы за власть
между боrами ['ором и Сетом, в результате чеrо произошло
объединение двух частей BepxHero Еrипта под властью ['ора,
одержавшеrо верх над соперником. История этоrо конфлик
та изображена на внутренней стороне стены храма в Эдфу. На
этом барельефе ['ор, стоящий на камышовой лодке и BOOPy
женный копьем, поражает Сета, представленноrо в образе бе
reMOTa.
Трансформировав эту аллеrорическую сцену в предполаrа
емыи историческии эпизод, мы вправе видеТЬ в нем описание
битвы между Последователями ['ора и Последователями Сета,
которая привела к очень значительному расширению цapCT
ва ястреба за счет северных территорий. Эта «побеДа» клана
['ора моrла быть скреплена политическим браком между цa
peM f'opoM из Некхена и принцессой из племени Сета. Впос
ледствии она была персонифицирована в образе боrини XaT
хор, матери f'ора младшеrо, который стал первым правителем
объединенноrо rocYAapcTBa в верховьях долины Нила. Ритуал
священноrо брака, совершавшийся ежеrодно в храме в Эдфу,
был мемориальным актом, увековечившим память об этом
важнейшем политическом событии. Объединение BepxHero
Еrипта привело к установлению династии, которую историки
называют «О династия». Правители этой династии вскоре взя
ли ПОД свою власть остальную часть долины Нила и ero дель
ту, следствием чеrо явилось возникновение державы фарао
нов при Менесе первом правителе 1 династии, основателе
Мемфиса.
ПотОJvtКU Ш ебтцу
В древнееrипетских текстах встречается коллективное имя
существительное, использовавшееся для описания HeKoero
специфическоrо клана, жившеrо на заре эры фараонов. Сло
во это Пату (мн. число от Пат), и все принадлежавшие к
этому клану именовались иpи пaт (что буквально означает
«ОДИН из потомков Пата»). Эти ири пат являлись придворны
МИ, жившими при дворце фараона. Древние тексты прОВОДЯТ
ОСНОВАТЕЛИ
389
четкое разrраничение между Пату и двумя друrими rруппами
населения в долине Нила: так называемыми хене.ммет и peK
хит. Как отмечает Пьер Монте,
«Уже в ранних текстах пир аМИА Пат ассоциировался с r аром,
земным воплощением KOToporo считался царь (фараон). Со Аня
коронации царь получал пат в свое полное распоряжение. Kor
Аа он УJv.IИрал, оплакивали ero только пат, TorAa как хенеммет и
pe1CXUm оставались 6е зучастныJv.IИ к это:r:vry со 6ыппо».
Самым знаменитым из ири пат был не кто иной, как вели
кий зодчий, Mar и мудрец Имхотеп rений, построивший
величественный комплекс Ступенчатой пирамиды в CaKKa
ре для cBoero царя и повелителя, Ажосера. НО ЭТОТ выдаю
щийся приближенный фараона был Bcero лишь одним из
мноrих ири пат, упоминаемых в текстах ЭПОХИ ApeBHero
Царства. Аействительно, великие царицы, супруrи первых
фараонов, носили титул ирет пат (женский род от ири
пат), что свидетельствует о том, что царский род сам при
надлежал к элите клана Пат. Мноrие высокопоставленные
чиновники эпохи ApeBHero Царства (сыновья фараонов,
наме стники пров инци й И крупн е йших rop ОДОВ ) НОС или
титул ири пат мноrие, но не все. Один из биоrрафиче
ских текстов, описывающих поrребение, rоворит о том,
что усопшии достиr вершины своеи карьеры в админист
рации фараона вопреки тому факту, что он не принадле
жал к ири пат. Это очень важный момент, поскольку он по
казывает, что в лице ири пат мы имеем дело с кровными
узами и аристократиеи, а не просто с неким привилеrиро
ванным положением. Таким образом, к ири пат принадле
жали не все высокопоставленные чиновники, но в то же
самое время ясно, что мноrие из ири пат занимали BЫCO
кие посты именно блаrодаря тому, что моrли доказать свое
происхождение от первых фараонов rоров, то есть, друrи
ми словами, от самих Последователей ropa. Однако нам
уже известно, что Последователи ropa являлись теми caMЫ
ми интервентами, вторrшимися в долину Нила на своих
высоконосых лодках. Их следы обнаружены в археолоrи
ческих слоях, ОТНОСЯЩИХСЯ к Накадскому 11 периоду. Таким
образом, эти ири пат были потомками выходцев с Аилму
на и из Шумера, древнейшие ВОЖДИ которых, как мы уже
знаем, возводят свою родословную ПО прямои линии К ca
мому АдЮ:.АУ.
e друrие rруппы населения хенеммет и рекхит, по
видимому являлись туземными обитателями долины Нила.
Хенеммет это, по всей вероятности, исконные жители
BepxHero Еrипта, покоренные интервентами с востока. Их
также называют солнцепоклонниками. С друrой стороны,
рекхит, вероятно, оккупировали дельту Нила, вторrшись в
Еrипет с запада (то есть с земель на побережье Ливана). Их
символически изображают в виде чибисов, и они считались
заклятыми враrами царей BepxHero Еrипта, покорившими ce
'"
..
-
t
.
,
.' ,
, .
, t.
,1 "r
· f .{1.
l' v..." .
l:1 J '
'\ j...i a . .
,,- .'
.. .
.JP'
... .
.' .,
· {, / J \ \I \ \\1 \ !.\
.. '"'::/ J' ,} :;-:- \ .!
. ,,' l' I './7 ,}, 1(: ". .
4 I , . 'l l' ., ,1 ,
, ')' I
. ,.' , ' -'....
, . ,/ f /',. .
,. ',.' {I
'Н .; Il \
. J 4tl# I//' l' tJ!
I '-..... ' JjlJ '
, r ,
. . L.
. .
-;
. " , "" l' ...
, l' \ " \ ""
, . . ..."
, \' . \
/ ! t (' I \ I ,
1 .' / \ \ J
Il '. j\
{ , <.,.,
.' .. .
1 .. \ '(1""
, , ' \. .' I
t'\ '.' ',' 1 IШI . "
:' ....\ !I,'...'
, .. ' ." ,#1
. ,,,,, , . -" ."\.
" ':"-o . ':\':,1..,,,
, ' .,\ I " ,
...
! ,:..а, ",' Y"
r-- -r'" .'
... cL- .......
\:J;;' .3
412. Пример ы rолов мумий
Доди настич е ско ro пер ИОД а,
с оотв етствующих сев еро аф
риканскому (кушитскому) ти
пу (вверху) И месопотамскому
типу с азиатско пунтитскими
ч е ртами (внизу) nрофuль и aH
фai).
390
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.
......
(;J:'f
r
I
.,
О'
,
'--
. . 1.:1
..
.
'-'1
.
. .
,
....
.
413. «Эти KeTKa» п ласти н ка из
слоновой кости из Умм эль
Джааб с изоб ражением царя,
соверш ающеrо акт избиения
BparoB ритуальной булавой с
rрушевидным набалдашни
ком. Возле rоловы фараона
вырезано ero имя серех, а
сп рава п редст:авлен штандарт
В епваута «Открывающеrо
[все] пути».
АмеАИНО (1852 1915).
.
\
.
,
111'1
I
414. Самая изящная из п orpe
бальных стел 1 династии
стела Джета, найденная в пес
ках неподалеку от усыпальни
цы фараона в Абидосе.
верные районы страны в ходе военных кампаний по 06ъеди
нению Еrипта, которое началось в правление О династии и
6ыло завершено уже при фараоне Менесе.
Фараоны rоры uзАбuдоса
Немало интересноrо о ранних фараонах rорах BepxHero
Еrипта и их непосредственных преемниках, фараонах 1 и 11
династий, стало известно 6лаrодаря раскопкам некрополя в
А6идосе. Как я уже rоворил, 6езымянные цари rоры из HeKxe
на, захватив земли Последователей Сета BOKpyr Ну6та, OCHOBa
ли новую столицу BepxHero Еrипта в Тинисе (еrипетск. Тдже
'9). Место для царскоrо некрополя 6ыло вы6рано неподалеку
от места, которое древние еrиптяне называли А6джу (rpеч.
Абидос) .
Позади храмов Сети 1 и Рамсеса 11 в А6идосе раскинулся 06
ширныи некрополь, на котором находятся мноrие тысячи
rро6ниц, ОТНОСЯЩИХСЯ ко всем периодам еrипетской исто
рии. Они появились здесь в связи с тем, что А6идос 6ыл Tec
но связан с культом Осириса, 6удучи, соrласно представлени
ям древних еrиптян, местом, rAe 6ыла поrре6ена rолова вели
Koro 60ra мертвых.
Прямо за этим некрополем, перед узким входом в ущелье,
отмечающим западную rраницу нижнеrо уровня пустыни,
расположена rряда невысоких KypraHoB. Это и есть HeKpo
поль царей Тиниса. Здесь, в урочище У:м:м эль Ажаа6 (<<Матерь
rоршков»), находятся усыпальницы царей О династии Ири
Хара, Ка и Нармера; фараонов 1 династии Аха, Ажера, I»кe
Та, Аена, Анеджи6а, Семерхета и Каа, а также фараонов 11 ди
настии Пери6сена и Хазекхемви. Первые раскопки на этом
месте проводил в 1895 1896 rr. кладоискатель Эмиль AMe
АИНО, а уже затем, в 1900 1901 IТ., вела ра60ТЫ археолоrиче
ская экспедиция во rлаве с Петри. Недавно раскопки в этих
местах 6ыли возо6новлены немецкой археолоrической экс
педицией под руководством rюнтера Арайера, и каждый ce
зон приносит все новые и новые находки.
Усыпальница времен начала эпохи фараонов состояла из
целоrо ряда подземных, выложенных кирпичом камер, pac
положенных BOKpyr rлавной поrpе6альной камеры. Поверх
этоrо комплекса насыпали песчаныи KypraH, которыи у OCHO
вания померживали подпорные стенки. Этот «первозданный
холм» не только напоминает песчаные платформы храмов
Иераконполя, r елиополя, Бар6ара и Эриду, но и поrре6альные
курrаны на острове Бахрейн.
BOKpyr поrpе6альной камеры монарха расположены co
тни не60ЛЬШИХ, прямоуrольной формы моrильных ям, pac
положенных ровными рядами. Это захоронения слуr прави
телей О и 1 династий. Аетальные исследования этих захоро
нений, проведенные Петри и Араейром, показали, что слуrи
и чиновники царскоrо двора 6ыли поrpе6ены OДHOBpeMeH
ОСНОВАТЕЛИ
391
I
..
.....J"
....
.
.
..
..,.
'"
""
'"
...
.
..
.... -
....
... .......
.
,.
.
..
.
.
..
...
..
......- ...
.-
.
.
...
.....
...
,
. -
. ..
,.
..
.
.
.
- . .
..... ....
.
..
....
..
...
,ОС;, .
... . .
. ..
"
......-
..... ..
.
.
.
. , ..
:.
. .
.
.
...
- .
.
....
.
.. ..
..
.
,..
"
.. .
...
.
'q
.
..
..
-
".
......
.. .
.
.
'-
.
...
.
..
.
..
...
...
...
...
--
. ..
...
.
.. ..
."
.
.
...
.
...
. ..
..
..
но с самим монархом, что rоворит о том, что это захороне
ния жертв ритуальных жертвоприношений. Как и дpeB
нейшие цари Ура, знаменитые rробницы которых были OT
крыты Ву ли в 1920 e IТ., правители paHHero Еrипта отправля
лись в заrробный мир в сопровождении пышной свиты при
дворных И слуr.
Фраrменты пластинок из слоновой кости, найденные в
Умм эль Ажааб, изображают царей, совершающих релиrиоз
ные ритуалы, в том числе и сцены, которые можно считать
первым известным воспроизведением празднеств себ, или
царских торжеств (см. следующую rлаву), а также сцену изби
ения фараоном Аеном своих BparoB, которых он поражает
rрушевидной булавой. Немецкая археолоrическая экспеди
ция обнаружила около ста пятидесяти новых пластинок би
рок, HeKorAa прикрепленных к сосудам для хранения. На этих
крошечных «этикетках» вырезаны ранние иероrлифы, пере
числяющие названия и количество даров, хранившихся в
rробницах. Это наиболее ранние образцы иероrлифики в
Еrипте, причем появляются они внезапно и в уже сформиро
вавшемся виде, а некоторые знаки даже представляют собой
скорее фонетические СИ:МВОЛЫ, чем изображения предметов.
Ученые часто отмечали спонтанный, почти мrновенный xa
рактер возникновения письменности в Верхнем Еrипте, не
имевшей никаких предшественников в более ранние перио
ды. Все эти факты побудили мноrих специалистов высказать
предположение, что здесь явно речь идеТ о влиянии извне
.
..
.....
..
-
..
..."
. ...
.. ,..,,1ft..
.-.
...
..
.'
..
..
..
...
-.
..
...
..
.
ОО.
..
.
,.
...
.
..
.
. :-'-\r, .- .
..
.
..
.. ..
"",
.
....
- 4 "
,
""
,..
,......
.
..
.
.,
.
.
.
.
..
--.
.......
"'"'
. ...
....
.
....
,. .. --
415. Шунет эль Зе6и6. Стены
усы пальни цы Хасе кхе мв и,
п оследнеrо правителя II д ина
стии, отца фараона Джосера.
416. Шунет эль Зе6и6. Нише
вый фасад стены.
..
...
.
392
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
417. Оrромная высоконосая
поrре6альная ладья Хуфу.
\
\.
\
"
\
\
\
...
.
.
..
.
..
-
-
,
..
.
.
-
..
I
J
-
8
..
.
\
ВЛИЯНИИ, источником KOToporo моrла быть только Месопота
мия.
Амелино обнаружил в Умм эль Ажааб большую поrpебаль
ную стелу, воздвиrнутую рядом с усыпальницей времен 1 ди
настии. На стеле изображен сокол rор, восседающий на Bep
шине картуша, напоминающеrо фасад царскоrо дворца (еrи
петск. серех), на котором имя фараона записано символиче
ским знаком змеи. Под изображением змеи вырезан уже зна
комый нам характерный нишевый фасад
В захоронениях на абидосском некрополе встречаются,
причем в окончательно сформировавшемся виде, мноrие из
иконоrрафических элементов, служивших символами MOHap
хов вплоть до caMoro конца эпохи фараонов. Мноrие из этих
элементов восходят к месопотамским прототипам, сложив
шимся за несколько веков до возникновения 1 династии в
Еrипте. Но, пожалуй, самое поразительное открытие за пос
ледние rоды было сделано в Абидосе Аэвидом О'Коннором и
ero rpуппои американских археолоrов из университетов
Иельса и Пенсильвании.
ОСНОВАТЕЛИ
393
Между пахотными землями и rpобницами фараонов 1 ди
настии сохранились руины кирпичной стены Шунет эль Зе
биб (<<Финиковая крепость»). Эти руины, высота которых дo
стиrает одиннадцати метров, представляют собой развали
ны укрепленноrо храма усыпальницы царя Хасекхемви (11
династия). В СУЩНОСТИ, Шунет эль Зебиб представляет co
бой комплекс пирамид эпохи ApeBHero Царства, непосред
ственный предшественник Ступенчатой пирамиды фараона
Ажосера. Иероrлифы с именем Нетджерикхет (имя Ажосера
в качестве царя rора) были обнаружены немецкой археоло
rической экспедицией в усыпальнице Хасекхемви, что сви
детельствует о том, что последний царь 11 династии, впервые
за всю предшествующую историю, был похоронен своим
собственным сыном, первым правителем новой, Ш дина
стии.
Тщательные раскопки обширноrо комплекса Шунет эль
Зебиб, осуществленные экспедицией О'Коннора, позволили
сделать два новых, поистине замечательных открытия. Преж
де Bcero в пределах стен, окружающих двор, О'Коннор обна
ружил площадку, вымощенную кирпичами из необожженной
rлины, уровень пола которой постепенно повышался ближе к
центру открытоrо пространства. Оказалось, что rромадная
стена с нишевым фасадом окружала со всех сторон искусст
венныи песчаныи холм, символизировавшии «холм TBope
ния». Услышав об этом замечательном открытии, я сразу же
вспомнил оrромный холм в Эриду (Шумер), обнесенный
подпорными стенками из TaKoro же кирпича. Эту AoraAKY еще
более подтвердило второе открытие О'Коннора rруппа из
двенадцати rромадных ям доков, rAe до сих пор сохранились
деревянные фраrменты СУДОВ, длина которых достиrала 22
метров! Создавалось впечатление, что еrиптяне стремились
воссоздать остров Предков с ero знаменитым храмом на
платформе, возвышающимся над «первозданным холмом», и
примыкающей к нему rаванью абзу rAe стояла в ожидании цe
лая флотилия СУДОВ, rотовых принять прах царя и ero свиты
и унести их в последнее плавание в пределы потустороннеrо
мира.
К сожалению, корабли пока что не извлечены из раскопа,
но вполне вероятно, что после реконструкции они окажутся
судами, идентичными лодкам, увековеченным на наскальных
рисунках в Восточной пустыне. Я имею все основания, чтобы
утверждать это. Аостаточно вспомнить сенсационное OTKpЫ
Тие, сделанное Камалем эль Малахом в 1954 r. Он обнаружил...
ладьи солнца фараона Хуфу (Хеопса), хранившиеся после
смерти фараона в разобранном виде в двух ямах доках. Эти
ямы находились у южной rрани Великой пирамиды. AOCTa
точно взrлянуть на фото, представленное на стр. 392, чтобы
понять, что оrромная высоконосая поrpебальная ладья Хуфу
(по всей видимости, использовавшаяся в похоронной про
цессии для доставки тела фараона из Мемфиса к ero пирами
де), практически идентична солнечным ладьям Pa ATyмa и
394
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
прочей компании боrов, тем самым ладьям, которые пере
возили тело усопшеrо фараона на Остров Оrня, лежащий на
восточной окраине неба.
А теперь, познакомившись с Шунет эль Зебиб, непосредст
венным предшественником поrребальноrо комплекса фарао
на ,Джосера, расположенным BOKpyr orpoMHoro символиче
cKoro «первозданноrо холма» первои в мире пирамиды, дa
вайте обратимся к самой пирамиде.
<dIaлиrpа» Нармера
Самым знаменитым памятником искусства
Аодинастической ЭПОХИ является Палитра
Нармера, хранящаяся ныне в Каирском :мy
зее. На обеих сторонах этоrо уникальноrо
творения древних мастеров представлены
интереснеишие исторические детали и He
которые элементы, которые MOryT быть ин
терпретированы как образцы месопотам
ской иконоrрафии, аналоrи которых BCTpe
чаются среди мотивов наскальных рисунков
в Восточной пустыне. На лицевой стороне
(илл, 418 66ер:х:у) изображен царь, избива
ющий Bpara rрушевидной булавой. К поясу
царя прикреплен бычий хвост. Позади MO
нарха изображена маленькая мужская фиry
ра, несущая в руках пару сандалий и небо
льшой сосуд. Слева от нее крохотный ие
роrлифический символ (шестилепе стков ая
розетка над сосудом Xe./I.4). Оба эти символа
означают «носитель сандалий царя боrа».
Имя caMoro Нармера (6 ije1iтpe 66ер:х:у) за
писано внутри rpафемы «нишевый фасад».
По обеим сторонам имени царя изображе
ны rоловы священных коров боrини XaT
хор. Сокол rор восседает на побежденном
бородатом Bpare, символе болот Нильской
дельты. Под ноrами царя два побежден
ных Bpara, пытающихся спастись беrством.
На оборотной стороне палитры (uлл,
418 61iU!y) центральное место занимает
мотив «длинношеие чудища». Шеи чудовищ
переплетаются типичныи мотив искусст
ва Месопотамии. В нижнем реrистре (ряду)
представлен царь в образе дикоrо быка, co
крушающеrо rородские стены, попирая по
,......
.
'".
.
J"""'"
118a
ОСНОВАТЕЛИ
395
верженноrо Bpara. Но самую интересную
сцену:мыI видим в верхнем ряду. На ней царь
возrлавляет триумфальное шествие, торже
ствуя свою по6еду. В руке царя rрушевид
ная 6улава, а позади Hero шествует ero Bep
ный носитель сандалий. Перед царем
женская фиrура под символом «Тджет» (по
в ИДИ М0:МУ, царица) и четыре знаменосца,
несущие тотемы двух кланов Сокола, Вепва
ут И символ, напоминающии царскую пла
центу. Перед знаменами 06езrлавленные
трупы BparoB, поверх которых мы видим BЫ
соконосую лодку, идентичную камышовым
судам, знакомым по наскальным рисункам в
Восточной пустыне.
Вправе ли мы полаrать, что все эти ино
земные элементы 6ыли просто заимствова
ны туземными вождями долины Нила? Или
эта символика означает, что Нармер сам 6ыл
потомком миrрантов, вторrшихся в Еrипет
на своих высоконосых лодках за несколько
EJ
.
'
4
(
:
C
поколении до основания великои державы 118Ь
фараонов?
,
....
. \
, .
" "- . \
..
, .
,"" '\ I \.
\
"- , I . J
, .
..
.
..
.
.... . , 1 I
.. ,
, .. " .. .:1
" ..
'" '"
. . "
.. "
.-, .. ,
1
. .. ,
" '"' .
... " "" " ..
" .
" "
.. . .' ,
" .. ,
, .
.... .
'" ., ... . \:
..
I ...
... .. . .. ,
. .... '"
"- ..
. ..
.. " ,
. ,
"- ,
"с .' \
. ,
" " .... \ .
" .
'" ..
... \
. ..... ..
....
... .. , .\
... . ,
,. .. .. . ..
, ..
.... .. .
. ..
..1 1 ... , ..
. \ I . .
.... , ..
..
, ,. ..
... L ..
.. .. ,
1 . ..
" .
.
1 "
. ..
.
" . ..
,
-
"
-
..
'.
.
..
, ..
.
,
.
.
...
..
.
.
--...
.
.
..
"
-
i
.
, а:; -
\ .
,
l'
.
.... ,
I
. ,. ..
,
.
... .
. .
, .
..
111
"
-
.-.
. .. " .
.
... .... ... '"'"
.
- .
.. ... . ,
.. .. ..
...
..
..
. ..
-
."t '
.т.
.
-
.;"
..
...
.
.... . \
.. '" · "' .... .-
, .
., .-!:...,, ........... .
... . . ,.......
. ." \ 1
"" '" .. . \." , t -lI.. -
""* . ..:.
-
..
c.. -.
...
,
. \ "
. ...
'" .
.
,
... а
. \
. \
. ,
.
.
\ .
.
" \
..
. .
.
... . ...... ....
'. ...
..
. -
. .. . .......
. ,
....
.
.,.
.
"
..
. ..
.
. t .
.. .
,
....
' -
.' "
..
...
..
..
... .... ....
. :\ ....
IU .. ·
- -..
.
.
. ..
.
. {-
.
..1
-t ....
........... ""-. I
...
_ А
... """
..
'.
т лава двенадцатая
АЕС1НИЦА В НЕБО
уже rоворил, что мноrие аспекты месопотамскоrо вли
ян ия в конце Аодинастической эпохи, по всей видимо
сти, получили свое выражение в иконоrpафии и сим
волике еrипетскоrо культа фараонов. Это, на мой взrляд, под
тверждает правоту Петри и ero последователей, считавших,
что ранние фараоны сами были чужеземцами в долине Нила.
Куда менее вероятно, что появление всей этой «монархиче
ской» иконоrрафии объясняется простым заимствованием в
результате торrовых контактов. Сама мысль о том, что шумер
ские торrовцы, появлявшиеся в долине Нила, стали «HaCTaB
никами» для туземных еrипетских вождеи, познакомив их с
основами царскоrо культа, символики и ритуалов, не заслужи
вает обсуждения в силу своей оrраниченности. Вряд ли мож
но сомневаться в том, что первые цари rоры были прямыми
потомками знатноrо рода, корни KOToporo находились в кpa
ях, расположенных за MHoro месяцев пути от Черной ЗеlV1ЛИ.
Чтобы понять, насколько тесно эта иноземная иконоrpа
фия связана с rocYAapcTBoM фараонов, мы должны перене
стись во времени вперед, на несколько веков после основания
цивилизации фараонов, в эпоху ApeBHero Царства время
сооружения самых величественных и знаменитых MOHYMeH
тов ApeBHero Еrипта.
Аворец на миллион лет
в сорока минутах езды от сверкающей и шумной столицы, Ka
ков современный Каир, в окрестностях Саккара раскинулся об
ширныи некрополь место захоронения жителеи ApeBHero
Мемфиса. Сеrодня туристы приезжают в ropoA Мертвых по
Aopore, ведущей мимо рощ финиковых пальм, rocYAapcTBeH
ных земельных участков и заrородных ВИЛА боrатых каирцев.
.. .
..А
419. Cmр.39б: Охранник у 14 x
ворот.
420. Вверху: Ступ енчатая п и
рамида и ее каменные CTpa
жи кобры.
.
.
""
,
,
.. ,
.
l' .' .
. .'
...
.
40
.
. .
..
42 1. СтатJя сердаб
Каирский музей.
Джо сера.
Мемфис находился на
месте современнои деревни
Мит Рахина. Мемфис был
столи це й Д р ев н е ro Е rипта
и rлавнои ре зиденциеи
м онархов на протяжении
большей части эпохи
фараонов.
КаИРЦLI жители Каира.
398
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Джосер иначе Джесер
или Жосер, что означает «свя
щенный [правитель]». В Haд
п исях на стенах п оrре6ально
ro ко мпле кеа Ступ енч атой
пирамиды указано только oд
НО имя, Нетджерикх:ет, что оз
начает «телом п од06ный 60
ry». Имя Джосера стали связы
в ать с Нет дж е р и кхето м 6лаrо
даря rраффити на Ступ енча
тои пирамиде, наз ывающим
ее творением Джосера.
М анеф он выход ец из ce
6е ннитов, ставш ий в ерхов
н ым жре цом в ['елиополе. Ему
одним из первых цареи из ди
настии Птолемеев (ТII в. до
н.э.) 6ыло поручено нап исать
и сто р и ю Е rипта. Подли нн ый
текст Манефона не сохранил
ся, однако в книrе Иосифа
(Ф лав ия) «Против Ап иона»
есть выде ржки из Hero, а OT
дельные р ед акции, в виде
сп исков цареи, дошли до нас
в составе трудов раннехри
стианских историков LeK
ста Юлия Африкана и Евсевия
Кесарийс Koro.
rОрИЗ0НТ Вечности одно
и з Д р ев не еrи п етских назв a
ний rр06ницы, использов ав
шееся, в частности, Дi\.Я о п иса
ния места вечноrо покоя фа
раона.
АШАар о 6тес анные камен
ные 6локи.
.
,
,
.
-
- .........
. ""'
-=-
"
.....,.........
?.. ....... ..
..... .. ..
-
...
.
.:""-...
.
.."..... ..... .
.
422. Шесть rи raHT с ких ступ е
ней (нижняя наи60лее разру
шена) п ир амиды Джосер а
это й лестницы в не60.
Время от времени в просветах между пальмами возникает пус
тынныи пеизаж, над которым царит величественная, словно
лестница в не60, Ступенчатая пирамида фараона Джосера.
Усыпальница Ажосера з наковы й симв ол проrрес са древ
ней цивилизации. Это не только первая пирамида, но и самое
первое монументальное здание, возведенное из камня. Оно
считается «уникальным творением древнееrипетскоrо зодче
ства», которое 6лаrодаря смелой новизне конструктивноrо
решения «6росает дерЗКИЙ вызов воо6ражению». Аревнееrи
петский жрец историк Манефон называет rлавноrо зодчеrо
Ажосера, леrендарноrо Имхотепа, «создателем искусства
возведения зданий из камню>. Этот титул Имхотепа 6ыл 06Ha
ружен в надписи на основании статуи, стоящей на 06ширном
дворе поrре6альноrо комплекса Ажосера. Он звучит так:
<<l1Jv.IXотеп, наместник царя Нижнеrо Епшта, первый после царя
BepXHero Епшта, правитель великоrо Аварца, наслеАственный
влаСnIтель, верховный жр ец r еАИОПОАЯ ЗОА чий, ваятель, СОЗАа
тель каменных ваз».
Называя Имхотепа создателем искусства возведения зданий
из камня, Манефон 6ыл не вполне точен, так как в стенах
rро6ниц маста6а, относящихся к эпохе 1 и 11 династий, найде
ны каменные 6локи. Тем не менее до великоrо изо6ретения
И:мхотепа усыпальницы царей Еrипта возводились из He
060жженноrо кирпича, и лишь странные подъемные двери да
06лицовка со6ственно поrpе6альных камер делались из Teca
Horo камня. Под вдохновенным руководством царскоrо зод
чеrоАжосера весь процесс возведения fоризонта Вечности
протекал совершенно иначе. В каменном зодчестве еrиптян
не на6людалось никакой эволюции: произошел внезапный
качественныи скачок, затронувшии как проектирование, так
и саму технолоrию строительства. Ступенчатая пирам ида 6ы
ла поистине царскои усыпальнице и, рассчитаннои на веч
ность и возведенной из 6локов камня аIIIАар, осо60 прочно
ro известняка, отшлифованных до 6леска, так что их поверх
ность отражала солнечные лучи. Ааже в наши дни шесть rи
rантских ступенеи пирамиды возвышаются над поверхно
стью пустыни на высоту 60 м.
Трудно из6авиться от ощущения, что эта пирамида, как и
зи:ккураты ApeBHero Шумера, поистине ropa 6ora. Еrипто
лоrи нередко подчеркивают, что 60rословская концепция
Ступенчатой пирамиды 06раз лесТНИЦЫ в не60, позволяю
щей духу почившеrо фараона подняться к звездам. Однако
читатель, справедливо заметив, что знаменитая Ступенчатая
пирамида весьма напоминает зиккураты Месопотамии, 6удет
не первым, кому эта мысль пришла в roлову, хотя, как :мы уже
знаем, эти похожие сооружения выполняли весьма разные,
хотя в релиrиозном смысле и взаимосвязанные, функции. Ле
СТница это, несомненно, механизм, ведущии как вверх, так
и вниз, И, в случае Ступенчатой пирамиды, лестница не толь
ко позволяет умершему правителю подняться на не60, к 60
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
399
raM, но и служит для последних путем, по которому боrи MO
ryT явить свое присутствие в человеческой сфере, COTBopeH
ной ими. Возведя свою Ступенчатую пирамиду в Саккаре
.......... ..........
этои естественнои rpанице между плодороднои долинои и
необитаемой пустыней ,Джосер Mor иметь в виду и нечто
иное. Возможно, он верил, что создал лестницу, по которой
небесные боrи действительно MOryT нисходить в ero земную
обитель вечноrо покоя, обеспечивая тем самым контакт меж
ду ero собственным духом и божествами покровителями.
А это, естественно, должно было низвести в земной план си
лы, способные держать в узде хаотическую мощь стихий
Красной ЗеlV1AИ (Аешрет = пустыня) царства Сета, не позво
ляя им вторrнуться в упорядоченное бытие Черной Земли
(Кемет = Еrипет), царства ropa.
В этом смысле Ступенчатая пирамида и все ее «потомки»
были, по крайней мере отчасти, мощными орудиями, возве
денными для зашиты Еrипта от хаотических сил внешнеrо
мира. Эту идею лучше Bcero можно выразить с помощью Me
тафоры из современной «теории Хаоса».
Представьте, что вы стоите в пустыне, держа в руке rорсть
песка. А теперь мысленно достаньте авторучку и пометьте oд
ну единственную песчинку. Соrласно теории Хаоса, рассыпав
песок по зеlV1Aе, вам не удастся определить, куда же именно
может попасть помеченная вами песчинка. Конечно, просы
пав песок вы, возможно, и узнаете, rAe оказалась эта песчин
ка, обнаружив ее собственными rлазами. Если же вы насыпле
те поверх этоrо песка еще несколько rорстеи, то миллионы и
миллионы друrих песчинок, рассеянных в хаотическом бес
порядке, помешают вам выяснить, куда же попала ваша чер
ная песчинка. После этоrо наберите еще rорсть песка, опять
просыпьте ее и попытаитесь представить, что же моrло про
..... ..... ..... ..... .....
изоити С вашеи чернои песчинкои, оказав шеися внутри пес
чаноrо холмика, который у вас получился. И хотя вы больше
ее не ВИДИТе, вы понимаете, что ваша песчинка более не Ha
ходится в состоянии хаоса. Ее местоположение стало CTa
бильным и упорядоченным, TorAa как мир хаоса, царящеrо на
пов ерхности насыпи, остается сов ершенно не предсказуе
мым. А теперь представьте вместо этой меченой песчинки Te
ло умершеrо царя, и вам станет ясен принцип взаимодеист
вия Маат (божетвеннойjкосмической rармонии) и Сета (сил
хаоса) в рамках древнееrипетской боrословской доктрины.
Царь покоится в своей поrребальной камере в самом сердце
пирамиды, этой rоры посреди пустыни. Здесь, в этом TBope
нии из камня и воздуха, царит невозмутимыи покои; ничто не
нарушает rармонию внутреннеи вселеннои, окружающеи
прах усопшеrо фараона. Снаружи внешняя поверхность пи
рамиды подверrается изо дня в день воздеиствию хаотиче
ских элементов: песчаных бурь, дневной жары и ночноrо xo
лода, дождя и rp ад а, похитителей каменных блоков и тури
стов, карабкающихся по rраням усыпальницы. Словом, здесь
в се с овершается по законам царств а хаоса. А царь боr Heдoc
400
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
423. Внешняя стена комплек
са пирамиды Джосера, з аме
чательный образ ец ха рактер
н oro архите ктурн oro пр ие
ма нишевоrо фасада.
тупен для этоrо хаоса, почиет вечным сном в своеи PYKOTBOP
ной священной rope, пре6ывая в сумеречном царстве Осири
са. Здесь, в потустороннем мире, он продолжает исполнять
свою земную роль заЩИТника жителей земли Кемет, поддер
живая вечную rармонию Маат и охраняя Черную ЗеlV1AЮ от
вторжения сил хаоса.
Однако еrипетская пирамида это нечто 60льшее, чем ro
лая 60rословская доктрина, а комплекс Ступенчатой пирами
ды Ажосера нечто куда 60лее значительное, чем CTaHдapT
ные пирамиды. Он 06ладает множеством друrих (остающих
ся пока неизученными) элементов, которых уже нет у ero
позднеиших преемников, привычных «прямых» пирамид
(примерами которых служат пирамиды Хуфу, Хефрена и
Менкаура в rизе). Мне леrче 06ъяснить, что я имею в виду,
приrласив читателя скорчиться в три поrи6ели и пройти сле
дом за мнои по внутренним переходам великои усыпальни
цы ,Джосера, что6ы выпытать хотя 6ы некоторые из ее тайн и
реконструировать тайный шифр 60rословской доктрины фа
раонов, отражением KOToporo служит каждыи камень ycы
пальницы.
Оказавшись на пустынном плато и оставив позади ЦBeTY
щую долину Нила, мы попадаем в царство духов. BOKpyr
мир живущих на западе, тех, кто последовал за солнцем в по
тусторонний мир, мир духов усопших. Наша цель ждеТ нас
впереди, примерно в полукилометре отсюда, на 060чине
пыльнои пустыннои дороrи.
Прямо перед нами над rоризонтом возвышается rpyAa Ka
менных 6локов. Это развалины пирамиды У серкафа, фара
I '...
L
,
,
1
.
.
..
\
,
...
.
..
... ..
.
.40._
. ....-
....
....
.
-
......
,..
.
.. ...
...
r
. .
..
. -.
..
...
.. ...
...
.
...
...
..
. .
..
... -
.
.. "" . -
- -
.....
'!'оо ...... ..
i ..... ..
- .
y . ..
, ..
...
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
401
она V династии, а слева уходят в небо величественные ступе
ни пирамиды Джосера. Чтобы войти в нее, мы направляемся
к юrо восточному уrлу обширноrо двора BOKpyr пирамиды,
обнесенноrо высокой стеной из известняковых блоков. CTe
на эта весьма необычна. Высота ее ДBaдцaTЬ локтей (10,5 м),
а общая протяженность более полутора километров, так
что площадь защищаемои ею территории составляет ок.
150 000 кв.м. По периметру стены высятся 14 бастионов, в KO
торых устроены ворота, ведущие на внутренний двор. Кстати,
любопытно, что тринадцать ворот ложные, rлухие, и про
стой смертный не может пройти сквозь них. Д\.я людей OCTa
влены Bcero одни врата. Все прочие предназначены для духов
мертвых, свободно проникающих в потусторонний мир. Нам
же, простым смертным из плоти и крови, остается довольст
воваться более привычным путем. Пятнадцать еrипетских
фунтов такова стоимость билета, дающеrо туристу право,
проидя мимо охранника, воити в четырнадцатые ворота, Be
дущие в комплекс Ступенчатой пирамиды.
Прежде чем войти внутрь, бросим взrляд на стену. Она
замечательный образчик архитектурноrо приема, с которым
мы уже знакомы. По всей длине стены устроены рельефные
выступы кладки, чередующиеся с rлубокими нишами. Собст
венно поверхность стены облицована тесаными каменными
блоками той же величины, что и необожженные кирпичи бо
лее ранних царских усыпальниц. Здесь перед нами еще
один характерныи строительныи прием древних шумеров,
использовавшиися прежде в кирпичнои архитектуре ycы
пальниц и культовых зданий первых двух династий фарао
нов. Правда, он обрел здесь более высокий статус, ибо He
обожженный кирпич уступил место куда более эффектному
материалу известняку. Уrлубления, или ниши, изобретен
ные в далекой Шумерии, достиrли пика cBoero великолепия в
постройках еrипетскоrо зодчеrо, Имхотепа, принадлежавше
ro к аристократии иpи пaт.
А теперь самое время войти на внутренний двор КОМП
лекса Ступенчатой пирамиды и посмотреть, не ждут ли нас
там любопытные находки.
От входных дверей узкий коридор ведет на внутренний
двор. Проходя под сводами портала, обратите внимание, что
перекрытия ero кровли имеют вид пальмовых стволов. Это
первыи ключ к неожиданностям, ожидающим нас впереди.
Давайте спросим себя: почему древние строители потратили
столько сил на придание плитам окруrлой формы, TorAa как
rораздо более практичными были бы, наоборот, плоские пли
ты? Внутренний двор таит еще одну заrадочную деталь: это
оrромная дверь из кедра, которая, будучи закрыта, закрывала
проход через коридор внутрь комплекса. Каким образом дe
ревянная дверь моrла сохраниться здесь в течение четырех с
лишним тысяч лет? Ответ на этот вопрос прост: на самом дe
ле дверь сделана не из недолrовечноrо дерева, а из вечноrо
камня. Она rлухая, как и тринадцать ложных ворот в стене,
....
424. ПОТОЛОК ИЗ ЛОЖНЫХ паль
мовых СТВОЛОВ на своде един
СТВ eHHoro входа в п оrре6аль
ный комплекс фар ао на Джо
сера.
402
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
425. Колоннада при входе в
п оrре6альный комплекс Джо
сера (реконструкция). 06pa
тите вни мание на потолок из
ложных пальмовых стволов и
рельефные имитации связ ок
камыша с ложными же кожа
ными стяrивающими перевя
зями (из книrи ж. Ф. Лауэ,
1936, илл. XIV).
и такая же ложная, как и каменные «пальмовые» бревна на по
толке коридора.
Здесь все ложное и мнимое. Все, казалось бы, подвижные
элементы на самом деле лишь детали каменной резьбы. Ни
одна деталь комплекса Ступенчатой пирамиды не работает в
мире простых смертных, а все сооружение в целом вопло
щенная в камне факсимильная копия ApeBHero комплекса,
расположенноrо в окрестностях Мемфиса, Toro caMoro, rAe
фараон Ажосер совершал свои царственные ритуалы. Но Me
сто, rAe мы теперь находимся, вовсе не предназначено для
живых. Оно является обиталищем почившеrо царя (превра
тившеrося теперь в Осириса, <<:Владыку живущих на западе») и
ero спутников в заrробном мире, местом, rAe усопший может
вечно, из roAa в roA, совершать сакральные царские ритуалы,
и эта их вечная неизменность есть отражение божественной
rармонии мира. Здесь не нужны ни открываlOщиеся двери, ни
потолки из настоящих бревен. Каменная стена не помеха для
духов усопших. Единственное, что им действительно необхо
димо, сооружение из несокрушимоrо камня, rарантируlO
щее, что эти ритуалы будут совершаться здесь вечно. Единст
.
I
.
.
r
.1
t J J
I ,
I
,
..... I ,
(
.
I J
I
.
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
403
венное звено, связывающее этот сакральныи мир с миром
живых, один единственныи вход в комплекс через врата с
rpомадной каменной дверью обманкой, позволяющий про
стым смертным войти в святая святых фараона. На практике
это означало, что смертные жрецы, на которых было возло
жено исполнение обрядов, связанных с культом усопшеrо цa
ря, а в более поздние времена прием паломников (вроде
нас с вами, читатель), которые моrли выразить желание co
бственными rлазами увидеть величественное творение фара
она Джосера и ero зодчеrо, Имхотепа. Разумеется, мы, мяrко
rоворя, не первые туристы, посещающие Ступенчатую пира
миду. f'раффити времен XVШ и XIX династий сохранили для
нас описания засл yr наших предшеств енников, побывав ших
в царской усыпальнице. Один из посетителей, по имени Ax
мос, сравнивает комплекс Ступенчатой пирамиды с сиянием
неба на рассвете, особо подчеркивая, что «ему показалось, что
внутри нее [пирамиды] пребывает само небо».
Сразу же за этим маленьким двором находится величест
венная колоннада, ведущая прямо на запад. По обеим CTOpO
нам длинноrо прохода возвышаются по двадцать колонн BЫ
сотой 6,6 м. К каждой из них сзади примыкает особая стенка,
упирающаяся во внешнюю стену, так что между парами KO
лонн образуются уже знакомые нам ниши или промежутки.
Вообще ниш здесь, по мнению еrиптолоrов, столько же,
сколько н ОМ ОБ (административ ных OKpyrOB) было в Древнем
Еrипте в эпоху ApeBHero Царства. В каждом из этих «алько
вов» в древности вполне моrли стоять статуи местных боrов
номов или парные изваяния царей и боrов номов, блаrодаря
чему наша проryлка по колоннаде превращается в мистиче
ское путешествие по всем землям Еrипта.
Колонны сами по себе весьма любопытны. На каждой из
них вырезаны рельефные ИМИТации стеблей, стоящие на He
высоких основаниях. У основания диаметр колонн составля
ет около 1 м. Сохранившиеся Koe rAe красочные пиrменты
rоворят о том, что первоначально колонны были выкрашены
в красновато коричневый цвеТ. На вершине колонны OTCYTCT
вует капитель в том смысле, в каком мы понимаем этот Tep
мин. Вместо нее последний метр ствола колонны оставлен
rладким, и ero снизу оrpаничивают две дуrи, обращенные
концами вниз. Самое странное в этом То, что архитектор Ta
ким путем стремился передать в камне связки камыша, анало
rичные по внешнему виду тем, которые, по всеи вероятности,
применялись в хрупких камышовых жилищах и ритуальных
постройках древнейших времен. Небольшие пучки камышо
вых стеблей скреплялись Apyr с ApyroM, образуя ствол колон
ны, а rладкии ее верх напоминание о шкурах животных,
которыми обтяrивали верхний конец колонны, чтобы она не
деформировалась. Ко времени правленияДжосера эти колон
ны из связок камыша в rлавных общественных зданиях стали
заменять их деревянными копиями именно так появился
темно коричневый цвет, имитирующий древесину. Таким об
н о мы rрече ское название
провинций (еrипетск. Хебтu
или хесеп) в долине и дельте
Нила, возникших в эпоху фа
р аонов или, воз можно, даже
раньш е, в Додинастический
период. Правители или ry6ep
наторы номов носили титул
номархов.
404
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
,
t...
f
1 J
..
.
,
...
..
..
..' ...
,
."
:
426. Колонны с рельефной
резь60Й В западном конце
BxoAHoro коридор
Уреус СЛОВ о латинское,
производ ное от rреч. Jрайос.
У реус ко6ра, под нявш ан
rолову, защищая царя.
Ее изо6 ражение п оме щалось
на л6у статуй фараона
и 6oroB.
427. Статуя Аменхотепа III со
змеей Уреус на короне. Лук
сорскии музеи.
.
....
.
разом, для И:мхотепа 6ыло вполне естественным решением
воссоздать эти сделанные в Раннединастический период дe
ревянные копии камышовых колонн Аодинастической эпохи
во ВНОВЬ открытом материале известняке. Как отмечает
Эйддон Эдвардс, ведущий специалист в 06ласти изучения пи
рамид,
«Строитель Ступенчатой ПИрa1vШАЫ... заботился больше о BOC
произвеАении в камне форм, сложившихся в архитектуре ЗАа
НИ:Й:, возвеАенных из мене е пр очных материалов, чем об изо бр e
тении новых концепций, в которых моrли бы наиболее полно
раскрыться возможности КaJv.IНЯ».
На дальнем конце коридора находится поперечный прямо
уrольный вести6юль, кровлю KOToporo померживали четыре
сдвоенные колонны, соединенные осо6ыми стенками. Они
также представляли со60Й колонны, копирующие связки Ka
мыша.
Оказавшись на залитом солнцем orpoMHoM внутреннем
дворе, невольно поражаешься величественнои мощи coopy
жения, представшеrо перед нашими rлазами. Это типично Me
сопотамский нишевый фасад с 6есчисленными флористиче
скими символами, такими, как ИМИТации деревьев и KaMЫ
шеи, использовавшимися в качестве строительных материа
лов при возведении древнеиших ритуальных построек и жи
лых помещений. Таким 06разом, поrре6альный комплекс
,Джосера, фараона Ш династии, представляет со60Й поистине
уникальное посо6ие по архитектуре древнейшеrо периода
(Toro caMoro, который вызывает у нас осо6ый интерес)
эпохи, KorAa царством Черной ЗеlV1AИ правили 6лижайшие
потомки Последователи ropa.
Стоя в южном уrлу 06ширноrо BHYTpeHHero двора, можно
в полнои мере оценить все величие rpомаднои шестиступен
чатой пирамиды Ажосера, возвышающейся на северной CTO
роне двора. Внутренняя стена переrородка, поделившая двор
на три части, украшена также, как и наружные стены компле
кса, но имеет и дополнительные детали. По верхнему краю
стены по всей ее длине тянется фриз из оrромных ко6р, «Ka
пюшоны» которых расправлены в атакующей позе. Это про
изводит внушительное, поистине маrическое впечатление.
В древних текстах rоворится о том, что 60rиня ко6ра, Ваджет,
6ыла личным заrpо6ным «телохранителе:м» фараона. Еrипто
лоrи дали ей название «змеи Уреус»; ее изо6ражение 06ычно
встречается на л6у статуи фараона. rлавное маrическое пред
назначение змеи изрыrать смертельныи яд и пла:мя на лю
6oro, кто дерзнет при6лизиться к священной осо6е фараона.
«.51 рассею ужас пер еА тоб ой по всем зеJ:v1AЯМ. Я поселю сь на лбу
ТВО ем, меЖАУ бровяJv.IИ. llia1v1Я мо е отпуrнет всех BparoB твоих».
Фриз из мноrих сотен Уреусов протянулся Boкpyr Bcero ДBO
ра пирамиды ,Джосера, 06разуя rpозное охранительное коль
цо, внутри KOToporo фараон Mor в полной 6езопасности co
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
405
вершать важнеишие ритуалы, связанные с ero вечным правле
нием в заrробной жизни, ритуалы, долженствующие под
держивать божественную rармонию Вселенной.
В северном и южном концах двора сохранились и друrие
любопытные детали. Это низкие двойные D образные объек
ты, по видимому, связанные с совершением царских ритуаль
ных обрядов. С подробным объяснением этих сложных цepe
монии мы познакомимся TorAa, KorAa окажемся на церемони
альном дворе. Именно туда мы и направляемся.
На полпути вдоль восточной стены двора находится про
ем, ведущии минуя специально скруrленныи уrол на co
всем небольшой дворик, так называемый :х:еб сед. Аревнееrи
петский термин «хеб сеА» означает «праздник ХВОСТа». Объяс
не ние этоrо cTpaHHoro назв ания кроется в сов ершавшеися
здесь важнейшей церемонии раскрытия божественной вла
сти царя. О ней мы расскажем чуть позже. А пока заметим, что
хвост в данном случае имеется в виду не змеиный, а бычий.
Итак, завернув за уrол, :мы попадаем в едва ЛИ не самую жи
вописную зону Bcero комплекса Ступенчатой пирамиды.
Прямо перед нами большой просторный двор, на восточ
нои и западнои сторонах KOToporo расположены каменные
алтари, или жертвенники. В центре южной стороны двора
возвышается постамент для трона, в северо восточном и
юrо восточном уrлах KOToporo расположены лесТНИЦЫ. Бла
rодаря сохранившимся изображениям (на каменных барель
ефах и пластинках из слоновой кости) мы знаем, что это
пьедестал для церемонии повторения коронования фараона,
совершавшеися в тридцатую rодовщину ero правления и че
рез каждые три roAa после ero кончины. Aк:r возложения
красной и белой корон BepxHero и Нижнеrо Еrипта на rлаву
фараона был кульминационным моментом таинственноrо
деиства, в состав KOToporo входила И ИМИТация «заклания цa
ря» ритуальное убийство монарха. Разумеется, мы не зна
ем детали этоrо ритуала и не можем реконструировать MHO
rие аспекты этои церемонии, хотя и располаrаем ДOKYMeH
тальными свидетельствами о ней. Однако, поскольку ритуа
лы церемонии хеб сед восходят к Аодинастической эпохе,
точнее, к Последователям ropa, :мы можем суммировать ее
основные элементы и попытаться дать им наиболее вероят
ное объяснение.
у би1lст во и новое рождение
А теперь, дороrой читатель, давайте представим, что мы, co
вершив путе шеств ие во времени, перенеслись в прошлое и
присутствуем на празднике хеб сед фараона Ажосера. Аейст
вие происходит в 2484 r. до н.э. Мы попали в Мемфис в самый
последний день rражданскоrо календарноrо roAa. Столица
буквально бурлит от толп паломников со всех концов держа
вы Черной Земли. Люди прибыли в столицу ИЗ своих дepe
,
11&"" ...
428. Два из тр ех D о6разных
06ъектов на 60ЛЬШОМ дворе
по rp е6 ально ro ко мп ле кеа
Джосера, BOKpyr которых фа
раон совершал р итуалы цepe
монии xe6 ceд.
I
....
.
.
}.....
.
. '=".
429. Скруrленный уrол на BЫ
ходе с BHyTpeHHero двора дi\Я
цере МОНИЙ xe6 ceд.
430. Пьедестал дi\Я ДВОЙНО ro
трона царя BepxHero и Ниж
Hero Еrипта, на котором co
верш алось коро нование царя
во время церемонии xe6 ceд.
Это один из излю6ленных ие
роrлифических знаков, свя
з анных с ю6илеем фараона.
406
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
431. Западный ряд жертвен
ни ков, им ити рую щих ка м ы
шов ые алтари на внутреннем
дво ре xe6 ceд, rAe соверш a
лись самые таинственные ри
туалы.
Перет сезон ра60Т,
то есть, Д ру rи м и слов ами,
зимнии сезон, KorAa поля
осв 060ждались от вод
разлива Нила и кр естьяне
моrли 6ез помех возделывать
их.
-
.. .... ........-
..... -
.....,. .'"'- . g. ...... ....... '
A ............... 4 .....
. _. .
..... ... . .
__ . .... .... ""-= :J..- " . ,.. '" .......... ...'
... L ........ .. .................... . .. .... ,.,
\ , ........... ,.. ..... ......... '" ........ .. 1 J ' ,.
......,. .. .. .........,....... .. .....4 .,... "'
, ...... ... .. --........ ,.... .............--.
. . 6 .......... ....... .." с::-........ ",.'\.......... ..
4L..a1 ... \ . ...L." ..,
. . :=- ... "..
.
..: ........
... ..: ,......
.. "'- .... -.
. .
- '.... .
.; .. ..
.. "\.
..... "\.. \... ...
... "-- ... ...
. ....1....
'Li';
с>
"'"
.... -
... .
.
.
.
.... . .
. ..
\ .'
. ': .":(:
............. .... ..................... .....:- -:+
............ ......
" X""'..:i ::;.: ..
..
1
.
.
w'
I .,.
"-- ,
.. "
.
.. ,
.
I
..
..
.. .
.
1...
...
, '\, ,
.. .
:-"' " .."
... .. ,
" "'.
.
. Q
.... .
-
I '1
...
....
"""
,.
.....
.'
- ..
.. ").
.
.........
. .
--
.
.
... '--
,
.....
,
-.. ..:...
,
.
I
...
1
....
.
..
вень и ropOAКOB, что6ы присутствовать на ю6илейных праз
днествах в честь фараона. Все крупные ropoAa Еrипта присла
ли на торжества свои официальные делеrации. Их члены
привезли с со60Й статуи местных 6oroB, при6ывшие в сопро
вождении свит жрецов и жриц. У причала вдоль 6epera стоят
папирусные ладьи и 6арки из провинциальных храмов. CTe
ны здании и храмовых комплексов расцвечены яркими стяrа
ми и флажками. Отовсюду доносятся звуки музыки и rpoMKoe
пение. Фараон Ажосер находится в своем дворце, rотовясь к
наи60лее торжественному акту CBoero долrоrо правления.
Всео6щее воз6уждение нарастает.
Напротив 6елых стен Мемфиса искусные ремесленники
воздвиrли на Ниле оrромную плотину. Они потратили на это
несколько месяцев упорноrо труда, возведя камышовые жер
твенники алтари, помост МЯ трона и открытые дворы для
пу6лики. И вот теперь все rOToBo МЯ совершения целой Bepe
ницы церемоний, из которых состоит праздник сед. Время
уже позднее, пора устроиться rде ни6удь на ночь и попытать
ся заснуть. Предстоящие пять дней 6удут весьма насыщен
ными.
На следующий день рано утром, в первый день первоrо Me
сяца перет, при6ыв на 6eper Нила, мы 06наружили, что на
всем пути следования царскои процессии к месту соверше
ния церемоний уже со6рались оrромные толпы. Торrовцы и
разносчики напере60Й премаrают rостям всевозможные Ha
питки и снедь. Пока мы про6ираемся на свои места, самые He
терпеливые начинают выкрикивать имя фараона.
Наконец, фараон, е ro r лавная Авryстейшая С упруrа, статуи
6oroB, придворные чиновники и жрецы разных храмов OT
крывают процесс ию. Толпа издает оrлушительный рев, KorAa
вдали показываются штандарты и знамена, развевающиеся на
свежем утреннем ветру. Впереди caMoro фараона шествует OT
ряд придворных стражей, rpoMKo выкрикивая: <<:Н:азе:мь!» И KO
rAa царь следует мимо, мноrотысячные толпы покорно про
стираются на землю.
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
407
Наконец, Джосер при6лижается к входу в комплекс xe6 ceд
и вступает в длинный коридор, по 06еим сторонам KOToporo
расположены ниши, rAe установлены статуи 6oroB и 60rинь
разных номов Еrипта, «при6ывших» туда перед появлением
фараона. Представляет фараона всем этим 60жествам осо6ая
жрица в 06лачении 60rини с коровьей rоловой CeKxaT
rop (<<Та, кто напоминает rOpa»). Перед каждой статуей фара
он сов ершает <окертвоприношения»: пов елев ает отправ ить
стадо скота в храм AaHHoro 60жества. За это он получает от
6oroB 6лаrослов ение «на вс 10 СВОЮ ЖИЗ нь И на вс е св ои владе
ния». Эти дары 60raM всех сорока номов, совершаемые фара
оном ради Toro, что6ы снискать лю60вь и покорность ИХ жи
телеи, занимают практически весь первыи день торжеств.
Второй день посвящен ритуальному шествию Владыки
Еrипта BOKpyr стены, окружающей церемониальный КОМП
лекс. Эту камышовую стену мастера оштукатурили и выкраси
ли в ослепительно 6елый цвеТ. В паузах между четырнадца
тью воротами стена украшена характерными нишами. Одна
из ритуальных функций фараона проверить, надежно ли
сделана стена. Дело в том, что она должна отражать rлавную
задачу фараона защиту rраниц Еrипта, символом которых
и служит стена.
На третий день царь вступал в малый (ок. 100 х 25 м) риту
альный двор, так называемый <\ДВор Великих». Двор этот OK
ружали 60льшие камышовые нитео6разные жертвенники,
перед которыми стояли статуи величайших 6oroB Еrипта.
Здесь Джосер восходил по ступеням «Трона Короны r орю>, OT
куда 06ращался с ритуальным приветствием к своей «матери»,
60rине rрифу Нек6ет, принося в дар ей клепсидру (еrи
петск. UJеб = водяные часы), символизиров авшую время, ис
текшее со дня ero первоrо коронования.
Перео6лачившись в друrие одежды, процессия направля
лась на 60ЛЬШОЙ открытый двор, по всем четырем сторонам
KOToporo уже толпились зрители. В центре двора возвышался
оrpомныи помост С лестницами, ведущими на Hero со всех
четырех сторон света. Края помоста 6ыли украшены защиТ
ным фризом с ко6рами. В центре помоста, под 6алдахином
из 6елой льняной материи, стоял низкий трон, украшенный
изо6ражениями двенадцати львиных rолов.
Царская процессия вступала на двор с восточной CTOpO
ны. Шествие возrлавлял принц, представляющий род иpи
пат «d10ТОМКИ ПаТа»). Он нес изоrнутый жезл или метатель
ный дротик. За ним следовали двое слуr, державших в руках
оrромные опахала из страусовых перьев на длинных ше
стах. Следом шли визирь, жрец с веслом и рулевым Mexa
низмом xef!J, а также храмовыи пророк, несшии в руках or
ромное изо6ражение скорпиона. За ним шли два жреца,
которые несли царские скипетры; далее еще один жрец,
державшии в руках два оrромных пера.
Впереди следующей rруппы IllAИ двое слуr с опахалами.
Послышался rpомкий возrлас BocTopra: это взrлядам присут
, , ,
",
,1,
:.... "- ,
rn
t,
r
,
"
i..
..
432. Фраrмент пластины из
сло нов ой кости с из 06 раже
нием (возможно) ранних ри
туалов xe6 ceд. Нармер, п pa
витель О династии, восседает
на тро не в краснои кор оне и
длинном одеянии, под защи
той 60rини rрифа Нек6ет.
Напротив, справа от Hero, фи
rypa (ли60 сам царь, ли6 о
пленник), совершающая ри
туальный 6е r между D 06раз
ными 06ъектами. Штандарт
Вепваут (п о каз анный над 6e
rущи м) н е сут П о след ов атели
['ора Слева от 6еrущеrо, перед
царем на троне, из 06ражен
паланкин, в кото ром В occeдa
ет ли60 царица, ли60 наслед
ный принц, ли60 не исклю
че но лицо, з аменяющее цa
ря, KOToporo затем приноси
ли в жертву. Внизу 6ык, по
всей вероятно сти Апис.
КАе "сидра в одяные часы,
ис п ольз ов:ав ш и е ся
для отсчета в реме ни ночью,
ко rAa солнце не от6рас ыв ает
тень на цифер6лат
солнечных часов.
408
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
. )
I\Ф ·
433. Осирис (еrипетск. Асtф),
60 r мерТВ ых, п о КрОВ итель
раСТений. Здесь он из06р a
жен В виде мумифицирован
Horo царя В короне атеф с
дв умя плюмажами. Отожд eCT
Вi\.ЯеТСЯ с месо п отамс ким 60
rOM Мардуком.
434. Сет, или Сутех (еrи п етск.
Сет), 60r пустыни и 6ури/ха
о са. Из 06 ражался В 06лике
CTpaHHoro животноrо с длин
НОИ КРИВОИ морДОИ И BЫCO
КИ МИ кв ад р атны ми уш ами.
О тож Д е СТВЛЯ ет СЯ с В аало м,
или Хададом.
\
ствующих предстал переносной золотой жертвенник Вепвау
Та, 60rа волка, «ОткрываlOщеrо Пути». Жертвенник несут
шесть жрецов, 06лаченных в волчьи шкуры, а на их вы6ритых
rоловах надеты маски из волчьих rолов. Д06рая дюжина пере
носных курильниц распространяет BOKpyr одурманивающии
запах мирра и ладана. Воздух наполняет священное дыxa
ние Земли Боrов (Пунта). За Вепваутом следует пророк, He
.... ....
сущии оrромныи составнои лук, которым царь воспользу
ется несколько позже, совершая один из 06рядов. За ним ше
ствуют знаменосцы, представляющие Последователей fopa
(еrипетск. Ш e.мry Top). Оrлянувшись назад, мы видим жреца
оратора (еrипетск. xepи xeb), держащеrо в руках свиток папи
руса с важнейшими текстами, именуемый имит пер «<A.oкy
мент [о владении] Домом»), хронику деяний фараона за
время, пока он владеет Черной Землей. Наконец, через HeKO
торое время появляется сам монарх, на rолове KOToporo Kpa
суется двойная корона BepxHero и Нижнеrо Еrипта. Теперь
Джосер 06лачен в длинную мантию xe6 ceд с 6ычьим XBO
стом, привязанным к поясу. В руках он держит посох и цеп,
скрестив их на rpуди.
Воссев на трон, стоящий на rpyAe мякины, ,дж ос ер начина
ет ритуал провозrлашения. Царь поочередно 06ращается ли
цом ко всем четырем сторонам света. С южной стороны ero
6лаrословляют и величают жрецы в масках 60roB Сета и
т дженена; с запада жрецы в масках re6a и Хепри; с ceBe
ра два друrих жреца, символизирующих Атума и fopa, а с
востока две жрицы, представляющие 60rинь Изиду и
Нефтис.
BOKpyr помоста, каждый в своем паланкине, расположи
лись жены и дети повелителя, а также <<:Великие BepxHero и
Нижнеrо ЕrиПТа» и таинственные <<Духи Некхена и Пе». Цe
лыи лес из девятнадцати штандартов на длинных древках
символизирует «Боrов, ПоследоваВIIIИХ за fOPOM». OrpoM
ные толпы присутствующих rpомкими криками выражают
свою покорность фараону. Наконец пу6личная церемония за
вершена, и Джосер со своей свитой переходит на малый цe
ремониальныи двор, rAe для царя и ero семеиства приrотов
лены временные жилища, в которых те проведут пятиднев
ные празднества. Итак, третий день праздника xe6 ceд OKOH
чен.
В четвертый день в центре все06щеrо внимания оказывает
ся целый ряд важнейших ритуалов, совершаемых тайно. Пос
кольку мы, как и все прочие рядовые жители Еrипта, не впра
ве присутствовать при совершении столь сакральных 06ря
дов, нам остается довольствоваться рассказами соседеи по
толпе, хорошо знающих все, что должно сов ершиться за эти
несколько часов.
Очевидно, фараон принесет воскурения ладана в жертву
всем великим 60raM Еrипта, статуи которых находятся в or
ромных каМЫIIIОВЫХ НИIIIах, окружающих церемониаль
ный двор. При этом он 6удет 06щаться с rлазу на rлаз с caMЫ
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
409
ми моrущественными 60жествами Вселенной. Эти личные
ритуалы занимают 60ЛЬШУЮ часть утра. Затем вся царская ce
мья со6ерется на пышный пир в осо60м павильоне, так назы
ваемом «Зале Вкушения». Нам, в свою очередь, в ожидании по
слео6еденных пу6личных церемоний, тоже не помешает под
крепиться хле60М, финиками, луком и пивом.
Ритуальные действа завершает торжеств енно е шеств ие
вдоль rородских стен к храму Птаха. Теперь царя несут на
осо60м переносном троне, что6ы каждый Mor видеТЬ CBoero
владыку во всем величии земной славы. ,Джосер, принеся в
священном храме Мемфиса жертвы моrущественному 60ry
Птаху, Владыке Мемфиса, направляется на церемониальный
двор праздника сед. К вечеру процессия возвращается. Царь и
царица сопровождают переносной жертвенник Птаха, Mep
цающии золотом в надвиrающихся сумерках
Все и вся пре6ывает в напряженном ожидании кульмина
ции праздника Сед церемонии «Упокоение в усыпальни
це», совершаемой в ночь накануне пятоrо дня. Этот маrиче
ский ритуал окружен ореолом rлу60КОЙ тайны. И тем не Me
нее толпа знает, что царь вскоре должен переступить пороr
смерти и умереть, что6ы возродиться снова на рассвете пято
ro, последнеrо дня торжеств. ECTh основания опасаться, что
царь может не выдержать этоrо ритуала. Удастся ли ему удач
но миновать все ла6иринты потустороннеrо мира, что6ы
воскреснуть на рассвете? Или демоны и змеи царства мрака
поrу6ят царя 60rа?
И здесь нам опять остается лишь полаrаться на рассказы
соседей, что6ы составить представление о ритуале, стать оче
видцами KOToporo не можем. Мы можем не понимать, что
конкретно означает каждыи из элементов церемонии, но oc
новы этоrо ритуала хорошо известны всем еrиптянам. В KOH
це концов, поrpе6альные 06ряды, совершаемые сыном в па
мять о почившем отце, не слишком отличаются по своеи cy
ти от 06рядов, совершаемых над 60rом фараоном: вся разни
ца лишь в масшта6ах действ! Разумеется, в 60жественной ми
стерии воскрешения, AapoBaHHoro 60rами Ажосеру, присутст
вует и дополнительный элемент. Воскресение фараона
столь же важныи элемент веровании древних еrиптян, как и
Воскресение Христа в христианской системе взrлядов.
Наконец всю землю Еrипта от края до края покрывает Тьма.
Фараон ,Джосер и ero 6лижайшее окружение со6ираются на
малом церемониальном дворе. Они здесь в полном одиноче
стве под куполом звездноrо не6а, и лишь не6есные 60rи взи
рают сверху на эту таинственную сцену. Снаружи, за толсты
ми стенами церемониальноrо комплекса, пылают тысячи KO
стров: еrиптяне со6ираются Boкpyr них, что6ы соrpеться и
переждать эти томительные несколько часов. На каждом ша
ry звучат rорячие молитвы за царя.
Сейчас царя окружают великие 60rи, rотовые стать свиде
телями ero ритуальноrо заклания. Сет, «Владыка хаоса», BЫXO
дит вперед с оrромным ножом тем самым, которыи во Bpe
. .
{
н '\ \' А
I
,
i
, ,
I .
.
, - '.
I t , .
I '. t
' .
I .А \
.\
,
...
" ,
I I
"
',.
435. Боr плодородия Мин с BЫ
сокими плюмажами, эр еrиро
ванным фаi\..i\.ОСОМ и поднятой
рукой. Боr стоит перед своим
растением символом сала
том латуком.
-
\..
\
..,
I
..
436. Изида (rреч. Асес), 60rиня
лю6ви, суп pyra О сир иса и
мать ['ора На rолове 60rини
символическая диаде ма в виде
тро на. Отождествляется с
Инанной, Иштар или ACTap
тои.
"
...
,
, 1
437. Нефтис (еrип етск. He
бет XJт), 60rиня п orpe6 аль
ных ритуалов, сестра Изиды и
спутница Сета.
410
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
\\ \
"
,
'.
,
'\
\
........
I
r
I
' J
438. Декоративная rеральдиче
ская колонна с несколькими
капитеi\.ЯМИ. Две верхние
симв олические из 06ражения
лотоса; две нижние стили
з ованныи пап ирус, символ
Нижн е ro Е rипта (в е рхняя) и
мифическое растение, символ
BepXHero Еrипта (нижняя).
мя церемониальнои процессии первоrо дня нес жрец про
рок. Боrи восславляют 6лаrую кончину фараона. Ero тело 06
вивают 6елоснежными льняными пеленами. Лицо ero покры
вают слоем зеленои краски цветом, си:мволизирующим
плодородие И Осириса. Ero укладывают на ложе, охраняемое
золотыми львами, опирающимися, подо6но сфинксу, о ero
чрево. Во время ЭТИХ ритуалов смерти есть и осо6ая цepeMO
ния, в которои используется... rолова царя, принесенноrо в
жертву. Все ЭТИ действа окутаны непроницаемым покровом
тайны, однако их следы восходят к найденным Петри захоро
нениям HaKaAcKoro 11 периода, в которых черепа оказались
отделенными от скелета.
Тело Ажосера пере носят в не60ЛЬШУЮ камышовую нишу,
именуемую «усыпальница», rAe царю предстоит провести дол
rие ночные часы, сражаясь с моrущественными силами поту
CTopoHHero мира. На всем протяжении ночи дух Ажосера
должен совершить плавание по оrромнои подземнои реке,
несущей свои воды к восточному краю rоризонта. О дальней
шей судь6е царя 6удет рассказано в следующей rлаве. А пока
что нам, вместе со всеми остальными зрителями, придется
подождать, что6ы узнать, удалось ли фараону вернуться в мир
живых, KorAa 60r солнца Характи «(['ор восточноrо [края] ro
ризонта») вновь поднимется на не60 над Еrиптом.
Ночь на Ниле долrая и холодная, но наконец за холмами на
востоке начинает 6резжить сияние. Толпы паломников воз
вращаются на 60ЛЬШОЙ церемониальный двор. Теперь мысли
всех сосредоточены на одном. Продавцов и разносчиков не
видно: они, смешавшись с толпои, тоже стали пилиrримами
на празднике сед.
Оrромный песчаный прямоуrольник двора еще пуст. По
мост с троном давно у6ран; исчезли и паланкины цариц и
принцев царскои крови; не видно ни жрецов, ни чиновников,
НИ воинов. Boкpyr полная тишина: толпы терпеливо ожи
дают возвращения cBoero земноrо владыки.
Внезапно, 6ез всякоrо предупреждения, во всех четырех yr
лах двора раздаются фанфары. rоловы всех присутствующих
в едином порыве поворачиваются в сторону восточных BO
рот, ведущих во двор xe6 ceд. Взrлядам мноrотысячных толп
предстает фараон Ажосер, 6еryщий 6ыстрее ветра BOKpyr
скруrленноrо уrла, спеша вы6раться на сво60дное простран
ство двора. На нем никаких одежд, кроме короткой 6елой
на6едренной повязки и короны, увенчанной двумя высокими
страусовыми перьями. Странно, но теперь он выrлядиТ моло
же, выше, стройнее. Итак, Ажосер родился вновь в 06разе сия
ющеrо 6ora; он поистине земное воплощение ropa. Толпа
встречает ero криками радости и вздохами 06леrчения. Жен
щины в один rолос кричат: <tlop явился, он 06рел два ПЛlOма
жа! Царь Ажосер, живи вечно!» Они знают, что <<:Великие
BepxHero и Нижнеrо ЕrиПТа» 6ыли свидетелями возложения
на rолову фараона первой короны, венца «Обладателя Be
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
411
ликоrо Пера». Теперь же царь, короновавшись во второй раз,
взошел на «Трон Атума».
В левой руке фараон держит оrромный составной ЛУК, а
в правой четыре стрелы. Выйдя на середину двора, он BTЫ
кает три стрелы в песок у своих Hor. Четвертую же царь КAa
дет на лук и, натянув тетиву, пускает в юrо восточныи уrол
двора. В толпе раздаются возrласы одобрения. Вторую стрелу
царь посылает в юrо западный уrол. Толпа опять испускает
ликующий крик. Затем две оставшиеся стрелы летят в ceBepo
восточный и северо западный уrлы двора. Так фараон симво
лически помечает rраницы Еrипта. Он вновь выступает в ипо
стаси мистическоrо хранителя Черной ЗеlV1AИ, защищающеrо
своих подданных от сил хаоса, пребывающих за пределами
Еrипта. Ажосер, живое воплощение ropa, вновь одерживает
верх над своим вечным соперником злобным дядюшкой
Сетом.
В оставшиеся несколько часов пятоrо дня торжеств фара
он совершает множество обрядов, си:мволизирующих ero си
лу, быстроту и, так сказать, эффективность омоложения. Он
выполняет несколько пробежек BOKpyr большоrо двора. Затем
бежит рядом со священным быком Аписом. Затем несет Bec
ЛО (еrипетск.усер) и деревянное орудие (еrипетск. хеп), явля
ющееся частью рулевоrо механизма кора6ля. К поясу ero
набедренной повязки подвешен бычий хвост. Иероrлифиче
ские знаки усер и хеп, сложенные вместе, составляют имя
Осирис Апис (еrипетск. Ycep Xef!J). Во время этой церемонии
владыка как бы составляет одно целое со священным быком
Мемфиса. Он вместе с Аписом обходит три D о6разных
06ъекта на дворе. Тем самым фараон совершает ритуал освя
щения поля, обходя земли Еrипта после cBoero чудесноrо пе
рерождения.
Вернувшись в последний раз на двор церемоний хеб сед,
Ажосер совершает еще один ритуал коронования. я этоrо
устанавливаются два трона, один из которых обращен на юr,
.,
"
l .«I' 'j
, ,1 ,., ...
, .
. .
. c.H'
I ,' > <
J ·
1}. 1:
.
r \ : \..\ {
\ Y " ::i';}\,
-;....... ,.
4" с"
=+.....: -;-
'..
""'::r ,
\ I f:: \ t::.J
11 \t '), .
п. ..
.......
, .
. ,\
· J
..
.
'\
- i ..
460 ., ,
...
.. .-
.-:;Jr'""" ...
, "
.
't"'.
...
..,
.I- y,
..' 4 .
'k:'
81:"'""
а.
. C1"'
It;.. , \
.
':r \\
, с:::::.
\ '.
'-. .
.
J
.,..
..
:ro.
.1
.... .
:J 1. , \''''
· . .:i "\
.}
. . J J. .,
, . r
' ..
"w
'r"- "
...
-
(
---
.
.
,
t .
\ '.t
..
... 1,
-
.
,
."
.
. -
.
...
..
.
r .
.
,
.
,
r
,... - ,
.. .
. ,
."
... .. ,
.
..
. .
,
.$
.
!"
...
1
...
'"
..,
.
Составной АУК лук,
сд еланныи из де ревянных
частеи, со еди ненных Д pyr
с ApyroM, а не из целоrо
ств ола.
439. Аменхотеп 11 сове ршает
одну из ритуальных п робе
жек хеб сед, д ержа весло и py
лево и механиз м, названия KO
то р ых с о став i\.Я ют и мя ycep
хеп Осирис Апис.
. ....".::10. .!!II.
, ,
.
.
c: ., ..
, ''1r '....
. \1. . -O\;.... .
"', 1'" ,. 1!
".. :11
"" ....
:" ':l.j" (. j
\ . -,; . ....
'\... :\,"'.)2 "
.. J, "l , s.&
. .. ......
..
"'.
....\\. .. \
"; . \.
"
'.'
. 1...\"
, . .\ \.....
. .. \ I '\..
, "':;-. .
. . . . ..
. \. '
.. \ " , \ .
", ..:::-- \.
. .... :- ".
. " .. -..
" ... ,. ..
, , .... . "" " ....
..... '-:.
;, . \.'\,\.1
. .. 1.:
. \
,
,. '<\"\\.
'..jЦ ...
...... .
'\r\ ,t . .. ....
. . ', \
., .'\{ ..... . . '\
.r, 'i
. -.. ."
" . ("
t . , .
. . "-
" & .. " '
. :,. ) ',1. :
... . , :.,
.
,
?
. ,
A.
..'
.
#
'. ,
.... '...'"
. ......
, ,.
'"
. ..
,
."
J
\
"' ".
. .
. .
. ,'-:.
,:
" .
.
..
. . .
..
'. .'-.
.. ..
440. Рамсес 11 совер шает один
из ритуалов хеб сед про
бежку с двумя сосудами. Ря
Д ом с ним б ежит бык Апис.
['ипостиль В Карнаке.
412
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
I
"
I
.
.
,1
........
.
"'i
-
.
.. '..-
,
.
..
I
...
.
. ..
.
"
"
, .
l' .
\
,1 , I
" ... I
, .t:.....
j'
-
...
f .
. - - ..
"
..-
.
t
0# .
I
, .
t
... _.8...
. -
... -
. . .
, . -- \ '"' ,
.. \ . '.
.... -
.. ?
...
.
...: .... \ . '2 .,\1
. .
, ,
..-...-. ..'-4 "
\ \"
':t\
...
........:.... ....
441. Царь Джо сер соверш ает
ритуал xe6 ceд, держа в руках
цеп и свито к u.мит пер. Ба
рельеф со стены ниши в под
земной поrре6альной камере
южнои усып альницы компле
кса Ступ енчатой пирамиды.
а друrой на север. KorAa фараон поочередно восседает на
этих тронах, 60rи rop и Сет возлаrают на ero rолову короны
BepxHero и Нижнеrо Еrипта. Затем он получает посох и цеп и
в последнии раз предстает перед своими подданными.
Перед возвращением владыки и ero пышной свиты ВО ДBO
рец в Мемфисе фараону предстоит выполнить еще один
важный ритуал. Боr re6, «Владыка ЗеlV1AИ», преподносит Ажо
серу так называемый свиток имит пер. На этом свитке запи
сан «Тайный AoroBop yx Сторон» юридический ДOKY
мент, подтверждающий признание Сетом ropa в качестве
единственноrо законноrо правителя Еrипта. Наконец, Ажо
сер под ликующие возrласы присутствующих совершает по
следнюю про6ежку, держа в левой руке этот «акт о престоло
наследии», а в правой цеп. Перед ним несут IIIтандарт
Вепваута, «открывающеrо пути» для владыки. Боr Тот и 60
rиня Мерет, удовлетворенные моrуществом CBoero co6paTa
6ora, начинают ритмично хлопать в ладоши, под6адривая
фараона во время ero долrоrо 6era. Оrpомная толпа подхва
тывает этот ритм, и вскоре ритуальный царский 6er превра
щается во всео6щий танец по6еды. Присутствующие кричат
,Джосеру: «Скорее! Неси ero!» (т.е. свиток). Такие возrласы дo
носятся со всех сторон двора, ставшеrо теперь духовнои и
мистической моделью Bcero Еrипта. Во все номы Черной Зе
lV1AИ отправляются rонцы с радостной вестью, что Ажосер
вновь вступил на свои трон.
«.51 пробежал по зеJ:v1Aе, Аержа в руке «Тайный AoroBop Двух CTO
ран» Aap, Аарованный Jv.IНe ОТЦОМ МОИМ (ОСИрИСОМ) преЖАе re
ба. Я про бежал по всей зеJ:v1Aе и ко сну ЛСЯ всех четыр ех ее сторон.
Я пр об ежал веЗАе и ВСIOАУ, r Ае пожелаю).
На этом кульминационном со6ытии ю6илейные торжества
завершились. О днако через три roAa ,Джосеру придется вновь
выдержать испытания силы и мужества, что6ы подтвердить
свою спосо6ность править народом Черной ЗеlV1AИ Еrипта.
Обители б0208
А теперь, по6ывав на ю6илейных торжествах, самое время
вернуться во двор комплекса Ступенчатой пирамиды, rAe я
хотел 6ы 06ратить ваше внимание на еще два изо6ражения
растений, символика которых восходит к 06разам Месопота
мии, Сузианы и, возможно, Эдемскоrо сада.
Итак, в тот момент, KorAa нам довелось совершить путеше
ствие во времени и по6ывать на ритуале мистическоrо BOCKpe
сения ,Джосера, мы находились на дворе для церемоний xe6
сед. На третий день празднеств мы узнали, что фараон принес
жертвы всем великим 60жествам Еrипта, статуи которых стояли
в оrромных камышовых нишах, окружавших двор xe6 ceд.
И вот теперь мы можем заняться 06следованием каменных Ba
риантов этих древних святилищ, воздвиrнутых Имхотепом на
дворе тайных церемоний для caMoro ,Джосера.
ЛЕСТНИЦА В НЕБО 413
..
.
.
..
-,"
... .,. "
.
. .. .
.
, .
, .
. \
" ,
. t
I
,) t i ,
t r
,
, \
.
. .
. '"
\
\ . .. ..;. ...
,,\ .
..
(..
.. . .
.... .
. ......
.
...
,
t ,.
. i'
,
.....
4
"
r
. ...
'" , I ·
.. J' J
"
'\
.
.
..
...
'(
...
...
..-: ,
--"" ..
. ,
......,..
.1
.
"'.
,
.....
t -
.
. '
'.
'\1-, '"
.
. ,
'.
. ..
& '-4.. ..
.., - .
. . У" .
1.. ..
, 't
-
.
.'
....... ...
,
- .
. '
, . .
,
.
.
\
-
, ..
",'
..
\
.
.
.
{4
. "
.
....
""'1,
,
..
.
.
..
.
.. .
.
.......
. .
. .
... ..
- ...;... ... " --
.
. .
..
I
.
: .
,
1{1
..
..,
-.
,
-<-
J
". -
.
,
.
1
, ..
Мноrие из ЭТИХ святилищ привлекают внимание своими
необычными формами. У них большие сводчатые крыши
самое уязвимое место ранних каменных построек, являю
щих собой копии куда более древних святилищ, выполнен
ных из более rибких материалов. Иероrлифический знак,
обозначающий архетип святилища жертвенника BepxHero
Еrипта, rоворит о том, что такие здания первоначально воз
водились из камыша. Давно известно, что конструкция таких
построек идентична камышовым муд:x:uф южноrо Ирака
традиционным жилищам болотных арабов. Болотистые низ
менности южноrо Ирака ЭТО, вне всякоrо сомнения, колы
бель Шумерии, и такие любопытные постройки имеют Becь
ма и весьма древние корни. Так, например, до нас дошел цe
лый ряд цилиндрических шумерских печатей с изображени
ем боrа Энки (<<Владыки Земли»), восседающеrо в своем Ka
мышовом СВЯТилище. Древнейший жертвенник Инанны TaK
же был сделан из камыша. Варианты ЭТИХ древних построек,
возводимые современными болотными арабами, покоятся
на плетеных камышовых платформах островках, плаваю
щих по пресноводным заводям. Несмотря на то что мудxuф
(арабск. «rостиница») строятся на столь неверных основани
ях, они представляют собой достаточно большие постройки.
По свидетельству Тура Хейерда.ла, некоторые из ЭТИХ постро
ек «настолько велики, что напоминают скорее авиационные
анrары» .
Типичный щдxuф представляет собой длинный сводча
тый туннель, сделанный из связок камыша, стянутых, образуя
каркас кровли. Каждое из перекрытий состоит из двух связок,
основания которых отстоят Apyr от Apyra иноrда на целых
10 м. Верхние же концы наклонены навстречу Apyr Apyry и
скреплены, образуя арку. Сидя внутри TaKoro дома, нет руд но
представить, что испытывал библейский Иона, находясь в
своей плавучей «rостинице». Передний и задний фасадымуд
xuфа закрыты плетеными камышовыми матами, крепящи
мися внизу к высоким столбам, также сделанным из связок Ka
мыша, блаrодаря чему фасады ЭТИ членятся на проемы. По
.
..
::v ..... I а I
. .
.
,
.
1" , , I
J.. t ..
442. Ввер>[У:
внутреннем
L..aKKapa.
Святилище на
Аворе хеб сеА в
443. Слева: Мjдxuф болотных
арабов южноrо Ирака.
444. Образец rлиптики: OT
тиск печати YpYКCKoro перио
да с изо 6раже нием камыш o
Boro ж ертвенника и живот
ных С си:t..ffiолами боrини
Инанны, возвышающимися
наА ero крышей. KYi\ЬT Инан
ны 6ыл Тес но СЕЯ зан с о CKOTO
ВОАСТВОМ (из книrи П.fu.fuе,
1961, и.А.Л.. 42: 623).
414
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
...
,
"
...........1
""\..
.......
445. Одна из колонн с заrлу6
ле нными 60Р озд ками усте ны
святили ща н а в нутр ен нем
двор е xe6 ceд. Хорошо видна
капитель с лепестками и rнез
до, в которое в древности
в ставляли Д р е в ко штанд а рта
тои п ровинции, за которои
6ыло закреплено данное свя
тилище.
446. Капитель колонны с пар
ными леп естками, сохранив
шейся на дв ор е xe6 ceд (рису
НО К из книrи Ж.Ф.Лауэ, 1936,
илл. LX).
...........;;;:
:.....= ==...
.: "'
.....::... ..:::
:"":-
......
...
.
:
,
..
)-
",
.
..
11 r..-:.
I ..
. ",{
. f!'L:.:
. f. , ." .
. ...
.' ..
.. .
.. t. .-.
"11:1
___ t .
. .
. .
_ ..;r:=f
- ii ..... }
;.:--)
! I f;:tr"
, ... "
1 "'..",.
('O 4 f
I " .;.'....
, . ..;...;
"":"
: .
S S
'""'1
-r ."
..
.... . .
""
- ....j
, :
. --
:: I z4.. .. f
- ....
.... :z.........
,- ..,
rtt " fr
.е,
,)
.
.
, .
".
,-:
. ........
...::::
" ......
......
....... "
"
.....
...
,
.
. -
.,
.t.
...
...
..
I ::':
...
:::.
-.::.
..
., .
.
......
,2:.
:
...... "
;;.о..
о
-..
- -
. --
.(...
"'..'
'10;
..
-
.....
верх ЭТИХ матовых переrородок 06ычно делают занавеси из
полотна, которые можно раздерrивать для освещения и про
ветривания ЭТИХ древних построек. В камышовой стенке у
oAHoro из стол60В 06ычно оставляют не60ЛЬШОЙ входной
проем.
Все ЭТИ элементы можно встретить и в стилизованном,
возведенном при I»кocepe каменном варианте камышовоrо
СВЯТилища древних 06итателей BepxHero Еrипта. Очевидно,
что в раннем Еrипте применялись архитектурные приемы
Месопотамии. Но здесь, во дворе xe6 ceд, мы видим и друrие
лю60пытные детали, не встречающиеся в постройках типа
мудxuф 60ЛОТНЫХ ара60В.
Еrипетские СВЯТилища сохранили до нас три великолеп
ных 06разца опорных колонн, примыкающих к фасадам, BЫ
полняя декоративные функции, однако они являются не про
сто КОПИЯМИ связок камыша. Перед нами тысячекратно YBe
личенный сте6ель растения. Археолоrи, впервые 06наружив
шие эти СВЯТилища, заметили, что в отличие от колонн BXOД
Horo коридора, ведущеrо внутрь комплекса, имеющих выпук
лый рельеф (имитирующий связки камыша), стволы этих 60
лее тонких колонн покрыты rлу6око заrлу6ленным релье
фом. Эти заz.лубленные вертикальные 60РОЗДЫ самые paH
ние в истории искусства проо6разы куда 60лее поздних дo
рических колонн, хорошо известных Западу 6лаrодаря архи
тектуре классической lреции. Древние rреки очень rорди
лись СВОИМИ строиными дорическими колоннами с элеrант
ным рельефом, но на самом деле подлинным создателем это
ro архитектурноrо решения 6ыл И:мхотеп, трудившийся за
2000 лет до rреческих зодчих
Признав, что еrиптяне стремились передать в камне мир
живой ПРИРОДЫ, МЫ должны спросить се6я, символом KaKoro
растения является такая колонна. Ответить на Hero весьма He
просто, и в середине хх в. он стал темой острых де6атов.
Впрочем, он несет в се6е и несколько ключей. Во первых,
можно попытаться найти растение с высоким и узким CTe6
лем, имеющим воrнутые 60РОЗДКИ. Эта черта резко сократит
диапазон наших поисков. Второй же элемент сузит ero до
предела.
На вершине каменных колонн святилищ Джосера древние
каменотесы высекали интереснеишие капители, не повторяв
шиеся 60лее ни в одном из архитектурных стилей. И только
здесь, на дворе xe6 ceд, мы видим капитель с двумя симмет
ричными лепестками, расположенными слева и справа от
ствола колонны. Между этими лепестками находится OTBep
стие, предположительно служившее в древности rнездом для
деревянноrо штандарта символа 6ora, чья статуя находи
лась в СВЯТилище. Что6ы найти это таинственное растение,
нам придется отправиться в дальние края, далеко от долины
Нила. Но для начала нам придется исключить все 06разцы Me
стной флоры Еrипта из числа кандидатов на роль прототипа
этоrо уникальноrо мотива.
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
415
Великан среди растений
Как я уже rоворил, эти уникальные колонны вызвали в 1940
1950 e IТ. жаркие споры, целью которых 6ыла попытка YCTa
новить растение, послужившее прототипом для их капителеи.
rep6epT Рики попытался доказать, что такое продольное чле
нение воспроизводит в камне стволы хвоиных деревьев, на
которых «имитировались стилизованные 60РОЗДЫ, оставлен
ные скруrленными кромками примитивных ОРУДИИ древних
еrиптян на древесине при ее зачистке». Эта rипотеза оказа
лась весьма спорной. Жан Филипп Лауэ, специалист по еrи
петской архитектуре, имя KOToporo (6лаrодаря мноrолетним
трудам по восстановлению этоrо замечательноrо комплекса)
стало синонимом изучения Ступенчатой пирамиды, также
полаrал, что такие колонны имитируют стволы деревьев. Oд
нако он считал, что заrлу6ленные 60РОЗДЫ являются допол
нительным декоративным элементом. Это также представля
ется нам маловероятным, поскольку древесные стволы не яв
лялись частью декоративноrо у6ранства еrипетских колонн,
которые, при всех своих rиrантских размерах, представляют
со60Й копии именно растений, а не деревьев. Единственное
исключение из этоrо правила пальмовыи ствол, которыи
просто невозможно 06ра60тать продольными 60роздками. С
друrои стороны, нам известно, что в эпоху возведения КОМП
лекса Ступенчатой пирамиды древесина широко использова
лась в Мемфисе при строительстве дворцов и храмов. Дерево
для этих построек, по всей видимосТИ, доставляли из Ливана
(в частности, Би6лоса), откуда в Еrипет на всем протяжении
эпохи фараонов поставлялась 60льшая часть строительноrо
леса, осо6енно кедра. Но эта древесина использовалась в Ka
честве именно строительноrо материала, а не стилизованно
ro декоративноrо мотива, воспроизводящеrо естественную
структуру дерева. Таким 06разом, хотя мы вправе предпола
rаТЬ, что каменные колонны на дворе xe6 ceд 6ыли копиями
60лее ранних деревянных прототипов или современников из
Мемфиса, это нисколько не при6лижает нас к разrадке ВОП
роса о том, резнои копиеи KaKoro именно растения являлись
эти, пусть И деревянные, колонны с парными лепестками на
капителях
Нам остается 06ратиться к третьей rипотезе, выдвинутой
60таником еrиптолоrом Перси Нью6ерри. Он предположил,
что, подо6но rиrантским каменным «копиям» папируса и ло
Тоса, эти колонны представляют со60Й воспроизведение
только сте6ля растения. Растение, которое Нью6ерри считал
прототипом стилизованноrо мотива капители колонны на
дворе комплекса ,Джосера, в древности 6ыло известно как
Silphium вид, сам по се6е вызывающий массу споров среди
60таников. Стилизованный мотив Silphium 6ыл представлен
на rреческих монетах, чеканенных в Киренаике, на по6ере
жье Северной Африки, и поначалу это изо6ражение отожде
ствлялось с Thapsia Gar;gaпica, и в наши дни растущим в OKpe
,
.
," ..
...
,
.
""
\
.
..
..
'"
... \..
, -.
..
.,
447. Колонна с ре 6р ИСТЫ м
рельефом. Комплекс Ступен
чатои пирамиды.
Киренаика при6режный
р айо н Древней Ливии.
416
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Кире на колония,
о снов анная rреками
на п обе режье Севе рно й
Африки. Столицей Кирены
была Киренаика.
3 о нтичны е растения
с колоколообр азным
цв етко м.
448. Сухой стебель сор няка
rиrантско ro с хар акте рн о И
ре бристой фактурой и леп e
стками на сочленениях, п o
вторяющимися через pery
ля рные промежутки.
,
,
I
\ '
I
. , .
,
,
, J' .
.
.
. ,
.
.
, I I
. .
I .
}f . I
. ,
\,
1\
.
.
,1
,
.
,
,
! .
е. t
стностях Кирены. Однако Thapsia не 06ладает ни одним из
тех медицинских своиств, которые классические античные
авторы приписывали Silphium'y. Известно, что это растение
имеет высоту не 60лее метра и не 06ладает характерным пря
мым сте6лем, 6лаrодаря которому Thapsia считалась прототи
пом флористическоrо мотива из Саккары. Вы6рав Silphium в
качестве исходной ра60чей модели для изучения таинствен
Horo растения с длинным сте6лем, Ныо6ерри просто напро
сто заменил одну про6лему друrой. Однако он сознавал, что у
этой про6лемы должно 6ыть и Apyroe решение.
Выдвинув предположение о том, что в данном случае мы
имеем дело с MHoroKpaTHo увеличенным стилизованным изо
6ражением растения, Ныо6ерри приступил к поискам друrих
зонтичных. Вскоре ему встретился Heracleuт Gigaпteuт, дoc
Тиrающий в высоту 60лее 5 м и имеющий сте6ель диаметром
ок. 10 см. Это растение 6ыло 60льше похоже на заrадочный
цветок. Оно 06ладало всеми характерными атри6утами, при
СУЩИМИ растениям, послужившим прототипами для архитек
турных мотивов древних еrиптян, то есть имело очень длин
ный и достаточно толстый сте6ель ствол. Нью6ерри 06Hapy
жил, что «сте6ли у Hero (He:racleum'a) полые и в зеленом виде
ре6ристые, а в сухом окруrлые». Как и растение на капите
лях каменных колонн на дворе xe6 ceд, He:racleum имеет ши
рокие парные лепестки, расположенные на сте6ле через оп
ределенные интервалы.
Таким 06разом, этот вид вполне соответствовал xapaKTep
ным осо6енностям капителей нео6ычных <<дорических» KO
лонн с ритуальноrо двора для церемоний xe6 ceд. Однако, как
установил Нью6ерри, все дело в том, что He:racleum Gigan
teum распространен в Анатолии и на Кавказе, но не имеет
аналоrов в Еrипте и Северной Африке. Исследователь пира
мид Эймон Эдвардс так оценивает диле:м:му, вставшую перед
е rиптолоrами:
<<l1нтерпретация: растения прототипа КОЛОННЫ, преАложенная
Ньюменом, получила бы КУАа более широкое общественное при
знание, если бы Heracleum Giganteum рос в самом Епште, но xo
тя это растение и распространено Аостаточно широко, нет ни
каких СВИАетельств, что оно коrАа либо росло в Аолине a».
Дело здесь не только в том, что все семьдесят растений семей
ства, к которому принадлежит He:racleum, хорошо чувствуют
се6я в прохладном, влажном климате, но и в том, что этим
растениям нео6ходима почва, напоминающая торф и позво
ляющая им пускать очень rлу60кие корни, нео6ходимые для
удержания высокоrо сте6ля. Ничеrо подо6ноrо не 6ыло в за
сушливом Еrипте ни в эпоху фараонов, ни во времена rоспод
ства тропическоrо климата в доисторическом IV тысячелетии
до н.э. В лю60м случае климат в Еrипте для He:racleum'a слиш
ком жаркий, а почвы страны фараонов никак не спосо6ству
ют росту ВЫСОКИХ 60ЛОТНЫХ трав. Итак подходящие условия
для роста He:racleum Giganteum следует искать, мяrко rоворя,
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
417
даАеко от Еrипта и Африки вообще, в зоне YMepeHHoro КАи
мата.
He:racleum Giganteum это второе название растения
He:racleum Mantegazzianum, известноrо также как сорняк rи
rантский. Это растение в наши дни широко распространено
во мноrих районах Европы и Америки. Рвать ero в зеАеном
виде небезопасно, ПОСКОАЬКУ ядовитый сок стеБАЯ может BЫ
звать СИАЬНУЮ накожную сыпь. Однако БАиже к осени, KorAa
сорняк засыхает, ero мясистая сердцевина высыхает, а СТВОА
становится ИСКАючитеАЬНО твердым и крепким. Torдa ero
можно резать без всякой опасности. НеСКОАЬКО Ает назад мне
довеАОСЬ сре за ть часть cyxoro стеБАЯ, вырос шеrо Аетом в пе
реАеске ВОЗАе Moero дома и достиrшеrо БОАее 2 м в высоту.
Я сфотоrрафироваА ero, чтобы запечаТАеть не ТОАЬКО xapaK
терную ребристость, но и rоризонтаАьные КОАена, от KOTO
рых ОТХОДЯТ парные Аепестки. СтебеАЬ, ПРОАежав неСКОАЬКО
Ает в моем кабинете, остается все таким же жестким и TBep
дым.
Как я уже rОВОРИА, Аучше Bcero сорняк rиrантский растет в
умеренном КАимате, rAe травы обычно сочны и высоки. Бота
ники обраТИАИ внимание, что особенно хорошо он чувству
ет себя в цветущих ДОАинах на ПАоскоrорье, протянувшемся
от побережья западной Турции на восток, по зеМАЯМ древней
ВеАИКОЙ Армении, ВПАОТЬ дО береrов Каспийскоrо моря. Пу
тешествуя по Иранскому Азербайджану в поисках бибАей
ской зеlV1AИ Эдем, я обнаРУЖИА, что сорняк rиrантский во MHO
жестве растет на СКАонах ХОАМОВ, окружающих заАивные Ayra
в низинах по береrам рек, истоки которых находятся BOKpyr
крупнейших водоемов в этом реrионе озер Севан и Урмия.
Здесь сорняк rиrантский достиrает высоты 5 м, вырастая поч
ти с двухэтажный дом! Нет никаких сомнений, что ботаниче
ской родиной He:racleum Giganteum ЯВАЯЮТСЯ зеМАИ царства
Аратта (Урарту) и Эдема.
Аруrой вид сорняка rиrантскоrо, принадлежащеrо к тому
же семейству, что и He:racleum Giganteum и He:racleum Man
tegazzianum, Heracleuт Persicuт, родина KOToporo запад
ный Иран, в частности, как вы, возможно, уже доrадаАИСЬ,
район древней Сузианы. Здесь это растение также достиrает
высоты м. На мой взrАЯД, именно ПОСАедний вид,
He:racleum Pe:rsicum, и ПОСАУЖИА прототипом для ребристых
КОАОНН на церемониаАЬНОМ дворе КОМПАекса Ажосера. Необ
ХОДИМО отметить, что He:racleum Ре:rsiсшn имеет ИСКАЮЧИ
теАЬНО твердый стебеАЬ и в сухом виде почти не уступает по
твердости бамбуку. Таким образом, он ЯВАяется прекрасным
материаАОМ для строитеАьства, и ero наверняка ИСПОАьзоваАИ
на заре истории при сооружении камышовых здании в дpeB
ней Сузиане.
В усыпаАьницах фараонов 1 династии БЫАО найдено He
СКОАЬКО миниатюрных ребристых КОАОНН. В частности, еще
Петри обнаРУЖИА в усыпаАьнице фараона Ажера в Абидосе
изящную <<дорическую» МИНИ КОАОННУ из САОНОВОИ кости,
, I
\
с '. \ \
I \ .' ''1
11'1
I
1) ..
,
r 11;11:
«t .. o"
...
l '-
Ж
"
.
.
.
(,
. .;...
I
I
449. Со рняк rиrантский, рас
ТУЩИЙ на Кавказе, Эльбрусе и
Haro рьях Заrроса, Д остиrает
выс оТЫ 5 м и 5 см в диаметр е.
418
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
бывшую, ПО ВИДИМО:МУ, деталью oAHoro из предметов мебели.
Эта миниатюрная копия He:racleum Ре:rsiсшn свидетельство
непосредственной связи с ребристыми колоннами Ажосера и
серьез ное археолоrическое доказательств о использ ов ания
стилизованных версий стебля сорняка rиrантскоrо в дpeB
нейшие времена истории Еrипта, сразу же после появления в
долине Нила иноземной элиты. Быть может, иммиrранты из
Сузианы привезли с собой и друrой художественный мотив,
отражающий особенности ландшафта их покинутой праро
дины мотив, предшественником KOToporo явился Эдем
ский сад Адама?
Белая лилия
ФИрТ (1878 1931).
Нижний ЕI'ипеТ дельта
Ни.л.а и часть ero ДОЛИНЫ,
лежащая ниже п О течению
от Файюма.
Первые научные раскопки комплекса Ступенчатой пирамиды
начались в январе 1924 r. под руководством Сесила Фирта,
видноrо британскоrо еrиптолоrа и инспектора отдела дpeB
ностей в Са:ккаре. Во время первоrо сезона раскопок ero экс
педиция начала работы в северо восточном уrлу стены, rAe
Фирт обнаружил две большие насыпи. Они оказались OCTaT
ками оrромных праздничных святилищ жертвенников боrов
BepxHero и HlDКНero Еrиптa, святилищ, сыrравших важную,
но пока что не вполне ясную роль в празднествах сед. Я Ha
рочно до СИХ пор не рассказывал об этой части комплекса
хеб сед, ибо за высокими стенами святилищ хранились одни
из самых rлавных талисманов иноземнои элиты.
Аома Юra и Севера расположены непосредственно к юry
от двора хеб сед, rAe духи усопших, которым было поручено
из века в век продолжать юбилейные торжества в честь I»кo
сера, совершали обряды смерти, воскресения и коронования
фараона. Аом Юra находится прямо напротив восточной CTO
роны Ступенчатой пирамиды, а ero аналоr для Нижнеrо Еrип
та HeMHoro севернее, напротив поrребальноrо храма, pac
положенноrо в тени с севернои стороны пирамиды.
А теперь давайте рассмотрим этот Аом Севера (то есть, дpy
rими словами, rлавное СВЯТилище Нижнеrо Еrипта). Фирт был
весьма удивлен, обнаружив сразу три «дорические» колонны
прямо на фасаде сооружения, поскольку TorAa, на самом пер
вом этапе раскопок, колонны на дворе хеб сед, стилизован
ные под сорняк rиrантский, еще не были открыты. Эти пре
красно обработанные ребристые колонны примыкали непо
средственно к фасаду orpoMHoro СВЯТилища высотой ок. 11 м,
перед которым находился особый внутренний дворик Как
оказалось, Аом Севера весьма походил на rиrантский мудхиф
болотных арабов. Во внутренней восточной стене этоrо OT
крытоrо двора находилась широкая ниша с тремя колоннами.
Колонны эти не несли никакой функциональной наrpузки, а
просто примыкали к заднеи стенке полои ниши, причем раз
деляющие их интервалы составляли около полутора метров.
Очевидно, колонны служили лишь символическим элемен
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
419
,
I .
.
I
I
-
I
I
t
450. Слева: Дом Юrа. Комп
ле кс Ступ енчатой пирамиды
(из книrи Ж.Ф.Лауэ, 1936,
илл. LXXIII).
451. Ени!}: Три стили з ов анн ы е
ПОД папирус колонны у стены
во дворе Дома Севера.
.
\ ,.... _,\,J IШl lJHU\iJ\\'l \1\ \' i\'" I
J ,
11 J1.. . LM' . U...OL ..1.1J... ........J.... .
. . . .
.
J J r
.
... .
....
.
. . ..
. ....
...
. .
- - ..
том декора, но вертикальных ре6ер, как на колоннах фасада
rлавноrо СВЯТилища, у них не 6ыло. Вместо этоrо их поверх
ность вплоть до самых капителей, имевших форму стилизо
ванных открытых зонтов, напоминавших перевернутыи KO
локольчик, 6ыла ровной и rладкой. Прототипом для этих KO
лонн, самых ранних из открытых на сеrодняшнии день, ЯВНО
послужил папирус. И хотя сеrодня папирус в Еrипте 60льше
не растет, эта характерная разновидность осоки с длинным,
треуrольным, 6езлистым сте6лем встречается в верховьях Бе
лоrо Нила в Судане и в некоторых районах Центральной Аф
рики. Ученые предполаrают, что этот вид, так называемый
C;;perus Papyrus, ДОСТиrающий пятиметровой высоты, Mor
произойти от древнееrипетских прапредков. Создав эти
изящные колонны, стилизованные под папирус, мастера фа
раона Джосера лишний раз продемонстрировали свое CTpeM
лени е подражать в камне 06разам растительноrо мира. Они
придали колоннам характерное треуrольное в плане сечение,
присущее папирусу, и слеrка сузили сте6ель колонны кверху,
а у ее основания сделали утолщение, типичное для растения
прототипа. Еrипетские зодчие позднейшеrо времени отказа
лись от практики столь детальноrо воспроизведения 06разца,
перейдя к созданию 06ычных цилиндрических колонн.
Еrиптолоrи еще за несколько десятилетий до начала paCKO
пок Ступенчатой пирамиды установили, что папирус с ero He
06ычным треуrольным зеленым сте6лем выполнял роль re
ральдическоrо символа Нижнеrо Еrипта. Этот своео6разный
rep6 получил распространение начиная с эпохи CpeAHero
Царства, а открытие Фирта доказало, что он существовал еще
во времена Ш династии. После этой поразительной находки
археолоrи, ра60тавшие на раскопках комплекса Ступенчатой
пирамиды, высказали предположение о возможности OTKpЫ
тия такой же ниши в Доме Юra, в которой должны находить
ся капители с аналоrичным rеральдическим символом Bepx
Hero Еrипта.
--..
....
"'....
.
.... . . ,
'"I\\,
I ')'
....
"
';} ,
..... P:..
',"",
... .
'.
.
.у
. I
,
J
452. Папирус, растущий в 60
лотистых низменно стях.
.
,
.
453. Одиночная
дворе Дома Юrа.
колонна во
420
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
. ,
.
. .
-.l ;,
... r
.
. .
.
. r4
.
J
\.
, {
...
",
....
.
i
, .
.
,. . .+.,
. ,
,. - .
f I .
. .
,
,.. . ,
. - 4"
, ., . , I
-
.... ..
.
454. Растение «символ юrю>,
в ыс еч енн ое на колонн ах в
южнои части rип остиля в
Карнаке. Ясно, что это OT
НЮДЬ не лотос.
. f
.
.
. ...... ......
:.
"
.
.
...
"
\
\
,
.-
.
J
"
.
\.
.
455. Еrипетский лотос, из o
б Р аж ен ны й н а с ар ко фаrе
п ринце ссы К:авит эп охи XIII
д инастии. Каирский музей.
456. Стилиз ованное из обра
жение обоих растений
си мв олов В ерхн е ro Еrипта
в ремен конца ХVПI династии
(правление Аменхотепа III):
лотоса и таинстве HHoro ЦBeT
ка. Луксорский музей.
.
,
.
...
.
\
..
Раскопав, наконец, южный из двух холмов, археолоrи дей
ствительно нашли Дом Юra и внутренний двор перед ним.
Как и ожидал ось, в нем находилась ниша, в которой исполь
зовался мотив растения rеральдическоrо символа BepXHe
ro Еrипта. Правда, на этот раз в центре ниши возвышалась
Bcero одна колонна. Еrиптолоrи вполне резонно предполо
жили, что одна колонна стебель символизирует долину Нила,
TorAa как три колонны служат символами трех разных царств,
составлявших в Додинастический период, до объединения
страны, основу политической системы дельты Нила.
Кроме Toro, одиночная колонна в нише южноrо двора, в
отличие от колонн Дома Севера, была не треуrольной в пла
не. Она была окруrлой и, следовательно, символизировала Ka
Koe TO Apyroe растение. К сожалению, капитель колонны OKa
залась утраченной, и ее так и не удалось найти. Однако мы
располаrаем мноrочисленными позднейшими изображения
ми растения rеральдическоrо символа BepxHero Еrипта и
можем представить, как оно выrлядело. Наиболее выразитель
ное рельефное ero изображение находится в Кар наке, куда
мы теперь и отправимся.
Оказавшись в Карнаке, мы пройдем вдоль rлавной оси xpa
ма, направляясь на маленькии дворик, расположенныи перед
святая святых. Но, проходя через оrромный rипостиль, по
строенный фараоном Сети 1 и ero сыном, Рамсесом Ц бросим
взrляд хотя бы на одну из ста тридцати четырех колонн. Oc
нование каждои из колонн украшены стилизованными изо
бражениями растений. На колоннах слева от caMoro здания
(то есть на северной стороне) мы видим стебли папируса
символ Нижнеrо Еrипта. Колонны справа (то есть на южной
стороне) украшает символ BepxHero Еrипта. Мне часто ДOBO
дилось сидеть здесь, отдыхая в тени моryчих колонн и слушая
рассказы rидов, по разному описывавших процесс объедине
нияДревнеrо Еrипта. Так вот, rиды часто сообщали своим слу
шателям, что rеральдическим символом юrа страны был ло
тос. По видимо:му, они узнали это от своих наставников, а TaK
же из множества популярных книжек по истории ApeBHero
Еrипта. Увы, все эти источники ввели их в заблуждение, и Te
перь rиды, сами Toro не желая, вводят в заблуждение неиску
шенных слушателей. Между тем если бы туристы приrляде
лись повнимательнее, они бы сразу же поняли, что символом
BepxHero Еrипта был вовсе не лотос, а KaKoe TO Apyroe paCTe
ние. Лотос это водяная лилия с широким чашечкообраз
ным цветком, TorAa как растительныи символ юrа это ЦBe
ток, похожий на трубу. Еrиптяне, как свидетельствуют MHO
rочисленные рельефы и росписи, не испытывали никаких за
труднений, изображая во всех деталях настоящий лотос с ero
острыми стрелками. Нет никаких сомнений, что еrипетские
художники изображали лотос и rеральдический цветок Bepx
Hero Еrипта по разному именно потому, что они представля
ли собой два различных вида растений.
На фреске из усыпальницы в Фивах изображен фараон
ЛЕСТНИЦА В НЕБО 421
Аменхотеп Щ восседающий на престоле, который помержи
вают две колонны спереди и одна сзади. Так вот, задняя KO
лонна имеет вид стебля папируса и, следовательно, указывает,
что это символ Нижнеrо Еrипта. Впереди и, следовательно,
лицом к Верхнему Еrипту, одна из колонн символизирует ло
тос, а друrая традиционныи растительныи rеральдическии
си:мвол 10Ш. Обе колонны символы показаны рядом, что ис
ключает всякую возможность путаницы. Оказывается, начи
ная примерно с конца XVШ династии лотос стал использо
ваться в качестве BToporo си:мвола юrа страны. Читатель BCKO
ре узнает причины ЭТоrо. Дело в том, что мы вправе paCCMaT
ривать Амарнский период в качестве CBoero рода переходной
эпохи, поскольку как показывает вышеупомянутыи трон
Аменхотепа Щ в те времена в роли rеральдическоrо растения
моrли выступать как лотос, так и таинственный цветок. OДHa
!т ]
.
\...
...
\"
, .
r 1:1 1
\: \. 11 _ 't
457. ['еральдические колонны
Тутмоса II!. Карнак.
..
..
.
...
458. Слева ['еральдические
колонны в Карнаке. COBpe
менныи с н им о к.
,
J
\ t
,
,
459. Колонна с тройной капи
телью, из 06ражающей (снизу
вверх) лотос, папирус и таин
ств енный цв еток. Каир ский
муз еи.
..
.
. ...
f
.
1 '" \l\{.
I ,
, ..
. I I \
., .. · :1"'1 "
\i t.
. .
- .. .
, . \L-
........
- . .
. "- .
.
........... -. . А-':
, ,
, ..
\r
. ' ,
. ... ..! ..
Р , . , '\ \ "
. , .
I I ( " ". '. .\\ \. ,
. , . '\: ,11 -
.. .
. "' \.1
I . \, .
-. \ - ,
,
, .,
.. ..
-- . ,
... ... /
......
. \ I ..
\--. .- \
.. 1.,
. , I
, " .. . ...
... , ',"' 1
.. · l ' ,
.. , r\ ..
" "\. \\
.... 1 I .. _
, .. \ . а
" '"
"" , I ,
.
t.. .. ,
, \
.
,\. ,
J.
.
422
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
460. С60РЩИКИ лилий эпохи
Позднеrо Царств а. Сцена с
изо6ражением срывания
цв етков «лили и Мад о нн ы» дi\.Я
приrотовления 6лаrовоний
для фараона. Музей Лувр.
461. Роскошная «лилия Ma
донны» с длинными заВИВaI-О
щи ми ся ле п е сткам и.
....
..
.
.
462. Цветок лотоса с xapaKTep
н ым и остр ы ми ле п е стками.
463. Лотос Caerulea, rолу6ая
водяная лилия, встречаIOЩая
ся в долине Нила.
"
· " '" ..
\'l " J'
{i.l'
,,, "
f,
.
-
....
"
. ..;. .
.., .."
('о
k ..........
..... ..!
. .
..."........
....
....
...
'- .
...
.
.
.. ..
. .
"OI"j
..
.
.
.. '\
.
А I
. .
, ..
, . 6
. '" ..
. .
, 1,.
,
. \. ".
у ,
.. .
\ ,
. } . ,
,.
. .
.
..
. " 1 ,
, . .
.
, ( "\..t , \ l t
.. '. ,
, . .. " . .. .
, \. .
. r ,
. . .
t
.t I ..
. , I . , .
, I ,
, .
, .
. ...
. 1: ..,
(' \1\" "
1 ' ,
, .
.
.( . , . "
чn . . .( '-4
, . , .
, 1- .,
. , ,
"
. ,
( \( . .Л
, . ,
, '. I'. .
.. , . /
. , .
.. , .
. . t , . .
.
" .
. , { . .
, . · t \ .
. i . \-
КО, В отличие от 60лее ранней, отделенной правлениями He
скольких фараонов, эпохи Тутмоса 111, изо6раженноrо на TpO
не повелителя 060ИХ Еrиптов, здесь имеется в виду нечто
иное.
Продолжив проryлку во дворе храма в Карнаке вдоль оси
«запад ВО СТОЮ>, мы окажемся на открытом дворике, KOTO
рый, со6ственно, и является целью нашеrо визита. Здесь BЫ
сятся две сво60ДНО стоящие колонны, воздвиrнутые при Tyт
мосе Ш и охраняющие с 06еих сторон вход во внутреннее
помещение СВЯТилища. Колонны эти символические они
никоrда не поддерживали своды храма. Они представляют
со60Й тотемы 060ИХ царств, так сказать, в чистом виде. Bыco
кий рельеф на колонне с северной стороны от входа изо6ра
жает три сте6ля папируса. На колонне с южной стороны от
входа высечены тоже три сте6ля, но... увенчанных сложным
стилизованным цветком с частично отоrнутыми лепестками.
И если вы теперь на минуту оставите Еrипет и вспомните
символический rep6 французской монархии, вы сразу же уз
наете в них знамениты й «Fleu:r de LYS»l. r лаза 6ез оши60чно
подскажут вам, что rеральдический цветок BepxHero Еrипта,
растительный символ царства Менеса, основателя державы
фараонов в Еrипте, это лилия.
Однако 60таник сразу же скажет вам, что лилии в Еrипте не
растут и никоrда не росли, даже в древности. Aiш лилии, как и
для сорняка rиrантскоrо, нео6ходимы куда 60лее прохладные
климатические условия, чем Те, что сложились в долине Нила.
Лилия лю6ит расти в зарослях кустарников на утесах и скло
нах скал на высоте как минимум 600 м над уровнем моря.
О со6е нно хорошо она чув ств ует се6я «на хорошо увлажняе
мых известковых почвах со слоем ryMyca» и в оптимальных
условиях может достиrать высоты около 2 м. Это растение не
отличается осо60Й выносливостью, и ero нельзя назвать леr
IЦвеТОК лилии (1jp.).
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
423
ко культивируемым видом, особенно в жарком, засушливом
климате. Пауль Шауэнберr со всей определенностью rоворит
о том, что климатические условия в Еrипте вообще не позво
ляют выращивать там лилии с длинным стеблем:
«(Лилии) весьма разборчивы к почвам И MOryT расТИ лишь при
опреАеленных УСЛОВИЯХ температуры И ВЛ3ЖНОСll1... ПРОАОЛЖИ
тельная засуха про сто пату бна АЛЯ них. Кроме Toro, излишек Te
пла сп особ ен потубить их, ОСА б енно если НИЖНЯЯ часть стебля
не защищена толстым слоем ПРОАУКТОВ орrаническоrо переrноя
или торфа».
Ясно, что исконные климатические условия, характерные ДЛЯ
BepxHero Еrипта, решительно препятствуют ее выращиванию
в долине Нила. Единственный путь, которым лилия с длин
ным стеблем моrла попасть в Еrипет эпохи фараонов это
импорт из за рубежа и кропотливое возделывание цветков
ДЛЯ приrотовления блаrовоний. Такая плантация лилий и изо
бражена на одном из барельефов времен XXVI династии.
Вполне понятно, что выращивание лилий по самой своей
природе особенно с точки зрения ранних цивилизаций
было прероrативой правящеrо класса или даже монарха. В ec
тественных условиях лилии в долине Еrипта никоrда не
встречались; они моrли быть только завезены туда из за рубе
жа представителями правящеrо класса.
Но rAe же TorAa находился естественный ареал лилий с
длинным стеблем? Целый ряд видов этих изящных paCTe
ний встречается в обширной зоне, простирающейся от Альп
на юrо востоке Франции (отсюда традиционный MOHap
хический мотив «Лилии») и северной Италии через Алба
нию, Македонию и lрецию, через Турцию вплоть до Кавказа
и далее, вплоть до долин и наrорий Заrpос. Однако боль
шинство из тридцати двух дикорастущих ее разновидно
стей встречается только на Дальнем Востоке, особенно в
Юrо Восточной Азии, Китае и Японии. В данной книrе нет
смысла останавливаться на дальневосточных видах, по
скольку поиски прототипа rлавноrо rеральдическоrо сим
вола BepxHero Еrипта лучше вести поближе к дому, ТО бишь
Еrипту. Не так давно было установлено, что, в частности,
один из ВИДОВ лилии пользовался в древнем восточном Cpe
диземноморье широкой известностью, rAe ее блаrодаря
изысканному аромату выращивают вот уже как минимум
три тысячи лет.
Са:мый красивый вид лилии из всех это, конечно, Lilium
Caпdidum) знаменитая «лилия Мадонны», цветок с шестью
крупными белыми лепестками, образующими изящный pac
труб, защищающий золотистые тычинки. Зеленый цвет ее
длинноrо, rрациозноrо стебля на внешней стороне лепестков
плавно перетекает в молочную белизну околоцветных cer
ментов. Сверкающие белизной цветы распространяют BOKpyr
тонкии экзотическии аромат, столь ценившиися древними.
Это действительно был царский цветок древности, не имев
ший себе рав ных.
464. Финикийская пластинка
из слоновой ко сти С изо 6pa
жением мальчика кушита,
тер зае Moro львом. Фон п ред
стаВi\.Яет со 60Й орн амент из
ч е р ед ую щихся ЦВ етков пап и
руса и лилии. Британский MY
зеи.
(. j)
.' , ' li i!'1'
. . . . ;,' '; "',
...y ' .0" " .
"
l'
. .
.. ..
""
1
1
,,
" , ,
:)1". '\ "'-. > ' ) / ) ' ) '}' t
,... \ , " \ ) '\;
424
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
\(
,
,
I
\
.
1
" "\ .\
л" . ..... ..I\.
Л Л \. r 'r,
....." A.t.лl' ,
\.,
..л.
, .
...
.
.
,
а
L 1.1 1 t
..1 I J: 1 j
465. А. Папирус. Рельеф на ce
в ерном косяке ворот, Beдy
щих в усыпальницу Рамсеса
III в Долине Царей. 06ратите
внимание на стилизованное
изо6ражение 60лота у OCHO
в ан ия цв етка. Б. Лилия. Релье Ф
на южном косяке ворот ycы
п альницы Рамсеса III. Показа
тельно, что знак лилии слу
жил в еrипетской иероrлифи
ке симв олом сада или планта
ции, под черкивая, что ли
лия растение культурное,
не в стр ечающееся в Д икорас
тущем виде.
466. ,два иероrлифических дe
терминанта: некх:е6ет (слева)
и сешен (справа). 06ратите
внимание, что цв еток сешен
rораздо выше и нап оминает
лилию, TorAa как ч аш ечкоо6
разный некхе6 ет яв но симв o
ли з и рует лото с.
Современный ареаА распространения дикорастущих «АИ
АИЙ Мадонны» простирается от ПОАоrих ХОАМОВ Македонии,
охватывая АнаТОАИЮ и наrорья БаАканскоrо ПО АУ остров а, к
юry, до rop Ливана и rоры КармеАЬ в ИзраИАе. Шауэнберr про
веА ИССАедование «ЛИАИИ Мадонны» и пришеА к выводу, что
этот цветок хорошо себя чувствует ТОАЬКО в зонах YMepeHHO
ro КАимата, в частности, в Европе и Западной Азии. Ученый
особо отмечает, что хребет rоры КармеАЬ крайняя южная
точка ареаАа, в котором «АИАИЯ Мадонны» еще встречается в
дикорастущем состоянии, и ТО ТОАЬКО на СКАонах rop на зна
читеАЬНОЙ высоте. Как я уже отмечаА, АИАИЯ Мадонны имеет
беАЫЙ цветок, но у нее есть и ярко жеАтая разновидность
Lilium Moпodelphum. Родиной этой очароватеАЬНОЙ АИАИИ яв
Аяется Крым, Кавказ от Черноrо до Каспийскоrо моря и HeKO
торые районы северной Турции. Этот ареаА, естественно,
ВКАючает в себя и уже упомянутые нами АОКУСЫ царства ApaT
ты и Эдема.
К сожаАению, в наши дНИ АИАИИ БОАее не встречаются на
наrорьях Заrpос реrионе, имевшем тесные связи с Еrиптом
в Додинастическую эпоху. Однако, помня о том, что «ЛИАИЯ
Мадонны» сеrодня размножается и семенами (что указывает
на ее выращивание в течение ДАитеАьноrо периода), Ф.Фернс
высказаА преДПОАожение о том, что ее моrАИ выращивать в
древнем Иране еще до вырубки Аесов и чрезмерно интенсив
ной КУАьтивации, изменившей характер Аандшафта в этом
реrионе. Если же допустить существование этих факторов в
древности, надо при знать, что они БЫАИ просто идеаАЬНЫМИ
дЛЯ АИАИЙ с высоким стеБАем и что они не САИШКОМ ОТАича
АИСЬ от УСАОВИИ, существовавших в древности на южных
СКАонах rop Заrpос. Сеrодня же нам остается АИШЬ вообра
зить, как живописно выrАядеАИ растущие рядом Apyr с ApyroM
оба вида АИАИЙ беАые и жеА тые высотой БОАее четырех
футов, во множестве произраставшие на rорных Ayrax юж
ной rряды rop Заrpос, протянувшейся к северу от древних Суз.
Как мы уже rОВОРИАИ в этой книrе в одной из rAaв, посвящен
ных Месопотамии, шеСТИАепестковая АИАИЯ САУЖИАа одним
из важнейших СИМВОАОВ боrини Инанны.
Во времена состаВАения текстов надписей пирамид VI ди
настии еrипетские писцы называАИ rераАьдическое paCTe
ние СИМВОА BepxHero Еrипта сешен или сешешен (Тексты
пирамид, изречение 395), сопровождая этот иероrАифиче
скии знак детерминантом «цветок с ДАИННЫМИ Аепестками».
ЕrИПТОАоrи упорно, но, на мой взrляд, совершенно напрасно
отождеСТВАЯАИ ero с АОТОСОМ. ДеАО в том, что в древнееrипет
ском языке для обозначения Аотоса существоваАО Apyroe CAO
во некхебет (Тексты пирамид, изречение 439), детерминан
том для KOToporo САУЖИА друrои цветок, напоминающии ча
шечку. ПредстаВАяется маАовероятным, чтобы сешен и HeKxe
бет ИСПОАЬЗОВались применитеАЬНО к одному и тому же виду
растении, и поэтому я пришеА к выводу, что «сешен» первона
чаАЬНО означаАО «Л ИА ИЯ», а «некхебет» собственно «НИАЬ
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
425
ский лотос». В этой связи очень интересно одно «совпадение»:
на западносемитском слово, 060значающее лилию, звучит как
«шошан». Если вас, уважаемый читатель, или, точнее, читатель
ница, зовут Сьюзан, можете не сомневаться, что ваше имя про
исходит от древнееврейскоrо слова, означавшеrо «Лилию). Ae
ло в том, что лилия 6ыла известна всем народам ApeBHero
Ближнеrо Востока под названием «шошан», и, таким 06разом,
60лее чем вероятно, что знаменитый символ BepXHero Еrип
та лилия тот самый цветок, который 060значался иероr
лифическими знаками, читавшимися как С ИJ Н или С ИJ Ш Н.
ЭТО придает еще 60лее высокий статус фор:муле «сешен ва6»,
которую, следовательно, можно перевести как «священная ли
лию) эпитет, использовавшийся применительно к 60ry co
лнца, иначе ATy:мy Pa или Ра Характи.
ВЬШОД ТРИдцАТЬ ПЕРВЫЙ
rераАЬдическим растениеМ СИМВОАОМ Bepx
HerO ЕIИПта БЫАа АИАИЯ, произраставшая
только в зонах YMepeHHoro климаТа. Этот
......
царскии СИМВОА несомненное свидетель
ство иноземноrо происхо дения первых
фараонов Еrипта.
Учитывая все эти мноrоо6разные свидетельства о KOHTaK
тах выходцев из Месопотамии с царями Еrипта Аодинастиче
ской эпохи, у читателя вряд ли вызовет осо60е удивление тот
факт, что столица древ ней С узианы и один из древне йших ro
родов в мире в далеком прошлом именовалась Шушан (COB
ременные Сузы). А из этоrо следует Bcero лишь один вывод:
rеральдический СИ:МВОЛ первых фараонов имел самое непо
средственное отношение к великому ropoAy доэламитскоrо
периода Сузам. Царство BepXHero Еrипта, по всей видимо
сти, 6ыло основано правителями Аодинастической эпохи, KO
торые, 6удучи иноземцами, принесли с со60Й со своей праро
дины, rAe HeKorAa во множестве росли дикорастущие 6елые
лилии, этот привычныи царственныи символ.
.
I
"Д
..
I
J \
'\
! "\
.
, '1
J
".
,
.
I
467. Иероrлифы на ЭТОМ
релье фе в ре ме н Позд Hero
Царства с из 06ражением сц e
ны в ЫЖИ мания аром атич е
с ких М ас ел из цв етков лили и
по каз ыв ают , что сло в о «ли
лия» зв уч ало как «се ш».
..
\.
=.......... . j .. t ....'
. ."\ ' r t ._
.I ..........; . ...
...... ..... "'1:
.
.......,.
. z
\ .
.
.
.
u
""1
, .
.
I I
1
Т
\ f
,\ )
.
J
.. -.
. . 1..
.. .'
.
l
,
.....
468. По rp е 6 альн ан стела э п о
хи Таперет (Третий период
Междуцарствия) с изо 6раже
ние м усоп шеи, на которую
падают лучи 60ra солнца. 06
ратите внимание, что лучи
состоят ИЗ крош еч ных ЦBeT
ков лилии, ч то указ ыв ает н а
непосредственную связь меж
ду ЭТИМ rеральдичесI01М сим
волом В epxHero Еrипта и ц ap
ством мертвых, откуда BOCXO
Д ит солнце (т.е. Островом Or
ня на восточном краю rори
зонта). Музей Лувр.
...
""
.
.
...
.
,
..
..
..
....
..
'"
.
. .
'..
...
....,
.....
.
-. \r
.
.. .
.
.
...
.
,,
\
"
.
..
.
.... .
.... ..
..
.. . .
. \ '" ,
..
. ,
..
.
."\ у
*' ..
..
....
,
. .
.
......
"
..
..
, ),
. .
..
.. ...
. :-....
. ..
..
,.
.
".,. ..
"1 -
.... . ..
.
.
.
..
"
.
.
.
.
....
-.'
......
.,-
.
,.
.
..
.
..
...
..
.
"-
,
..
.
о..
.
."
..
..
..
\
.
. .
. 10.
J
... .
.
..
.... -'"
.
.
..
- .
"
.
tr
....
.. ..
.. .
.
.
.
..
-. ..
, ... , .
.. . 't
.. .
..
,
..
-
..
,'.
.
..
-.
.
.
...
...
-, .
.. .- "' ,
.
.,. -
,
& ..
-
, . . "" ...
-. . .
.
.
, "
".
. -..
.. ..
.
... r
\. .. -
, ..'
..
.
.. .....
. " , .
. ..
. .
,
.
.
... ... .....
. . .
.. .. .. ,
. .
..
. .... ..
... .
,
"- . .
.. ....
.
. .
..
, ... ..
.
..
""
...
\ . .,
,
L. " -
\
,
..
.
...
,
"""""-
,
.
,
, ,
\.
.
....
.. .
.
It
...
-
,
.
,
.,.
.
.
,
'"
. '--
.
..
-
....
.....
...
-
,
...
...
,
,",о
...
..
-t.
.
,
..
.
.
-
r лава тринадцатая
ОСТРОВ Оrня
традициях мноrих народов мира существуют особые,
маrические места, чаще Bcero расположенные далеко
за морем, куда после смерти отправляются души repo
ев и праведников, чтобы обрести вечный покой. В традиции
Британских островов можно вспомнить Артуровский остров
Авалон; у викинrов была леrендарная Валrалла, у древних шу
меров «ЗеlV1AЯ Живых» (отождествлявшаяся с землей Дил
мун), а у еrиптян некое место, именовавшееся «Остров Бла
женных», «Обитель Духов» или «Остров Оrня», rAe умерший
владыка должен был воскреснуть утром в ипостаси восходя
щеrо солнца. Кстати, весьма любопытно, что, как :мы уже зна
ем, мифический Пунт «ЗеlV1AЯ Боrов» тоже иноrда OTO
ждествлялся с островом, попасть на который из Еrипта мож
но было, проделав двухмесячное морское путешествие.
Не задумывались ЛИ вы, rAe же может находиться сказочная
страна Ниrде Ниrде? Давайте на минутку вернемся в детство.
Страна Ниrде Ниrде это волшебный остров, rAe простые
смертные никоrда не стареют, то есть, друrими словами, это
остров вечной жизни, бессмертия. Вождя бессмертных зовут
Питер Пан. И хотя эта история возникла в добрые викториан
ские времена, она стара как мир.
Можно провести целый ряд любопытных параллелей меж
ду представлениями о рае в различных культурах мира. Тщ Ha
пример, hалон имел устойчивый эпитет «Остров Блажен
. '..
- .
"
469. Cmр.42б: Вид из рассели
ны скалы, В которой 6ыла В оз
В едена усып альница фараона
Тутмо са II!.
470. Вверху: Вид на долину
Нила от MepeTcerepa В сто po
ну ВОСТОЧНЫХ rop, за KOTOpЫ
ми ВОСХОДИТ солнце.
. i
.
.
1 'U X '
Ш--
......
f , \
\. ,
I I
,
\
т
.
со
..
.....
..
.
. "
.
. ,
. " .
471. Сцена из усыпальницы
Харемхе6 а с из 06 раже нием
60ra солнца ATYMa Pa (с 6a
раньей rоловой), плывущеrо
на своеи ладье по водам под
земноrо мира на восток
428
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
""" ..... } . J
f ..." ',(.. -
I . I , .....
\
\ ( . . \ 1'\ ..... · . .. .. э
· \ Ifп . · .:( :
\"1. 'I\ '
1 '"
,.»,
...'
"" . ,'\.
. .
Х, "
. .
. ..
.:.L' ' }
I \.
-. :' \......
, .. \'"
.
1
J
,
I
""'1l
'"
JJ
472. Плакальщицы на поrре
бен и и усоп шеrо. Барельеф из
усып альн иц ы Хар емхе ба в
Саккаре. Музей Лувр.
473. Ступени, ведущие к спря
танно и в скалах усып аль ниц е
фараона Тутмоса III в Долине
Царей.
.
,
, .,
I
НЫХ», и рай совсем иной культуры, зеlV1AЯ ДИЛ:МУН, также име
но вал ась «Островом Блаженных». Поэтому нас не должно уди
ВЛЯТЬ, что И У rpeKoB тоже имелись свои «Острова Блаженных»,
rAe 06итали 6ессмертные. В еrипетской Книrе 1vlертвых также
упоминаются «Ка:мышовые поля 6лаженных», а храмовые TeK
сты из Эдфу упоминают Остров Блаженных в связи с имена
ми умерших предков 60rов . Усопших 06ычно ожидал перевоз
чик, чт06ы отвезти умершеrо rероя на остров: в месопотам
ской традиции этоrо перевозчика (Toro caмoro, который отвез
rильrамеша к Утнапишти, жившему в Земле Живых) звали Yp
шана6и, а у еrиптян умершеrо фараона на Срединный Остров
(Apyroe название Острова Оrня) отвозил лодочник по имени
Анти, KOToporo также называли Махаф «tlлядящий назад»).
Соrласно представлениям еrиптян, остров Воскресения
представлял с060Й песчаный холм, окруженный камышовы
ми 60лотами и друrими мелкими островками. Как мы уже ro
ворили, Книrа Мертвых называет 06итель заrр06ной жизни
«Камышовыми полями» и помещает ее на дальней восточной
окраине мира. В самом раннем зареrистрированном релиrи
оз ном заклинании земли фараонов Текстах пирамид по
стоянно упоминается в качестве родины 60roB некая страна,
лежащая rAe To далеко на востоке, rAe восходит солнце
«.51 восхожу у во сточноrо кр ая неба, Там, r Ае РОАИЛИСЬ БОI1-1». (11з
речение 265.)
Еще Петр и указывал, что первозданный холм, упоминаемый в
еrипетских креационистских мифах, является синонимом
«Чистой ЗеlV1AИ» в тех же текстах . Итак, в данном случае парал
лели можно продолжить, поскольку это один из наи60лее ча
сто употре6ляемых эпитетов зеlV1AИ ДИЛ:МУН в месопотамской
литературе.
Визит в потусторонний мир
Впервые в Долине Царей я п06ывал несколько десятилетий
назад. Было это в 1960 r., и у всех в памяти 6ыли еще свежи
коллизии Суэцкоrо кризиса 1956 r. Нечеrо и rоворить, что
rостей из Анrлии и Франции 6ыло, мяrко rоворя, HeMHoro.
И тем не менее там 6ыл молодой анrлийский еrиптолоr, или,
лучше сказать, еrиптофил, лихо вз6иравшийся по ступеням,
ведущим к скале, прикрывающей узкий вход в IZV 39 ycы
пальнице фараона Т утмоса П!.
Я помню все до мельчайших подр06ностей, словно это 6ы
ло вчера. День клонился к вечеру, и Долина Царей 6ыла пус
Тынна, если не считать охранников Инспектората ДpeBHO
стей. Моя мать, которая, с06ственно, и привезла меня в Еrи
пет, уже порЯДКОМ устала, накара6кавшись за день по ступе
ням разных усыпальниц, но я 6ыл преисполнен энерrии и pe
шимости 06следовать самые ранние из открытых поrре6е
ний в Долине Царей. И вот Хатхор/Изида наконец решила OT
ОСТРОВ О['НЯ
429
,
I
.
,
\
....
.
.
t
.
.
.
.
.
. JOr
.
.
>,
-
.....8 ,..
.
'"
."
.
.
.
. __о
. . ..
.-
...
.
4
......
..
o
.. , . .1- ...
. . (' . Jo . ...
.... ... .. .
..
. . . . ,
. . ... .8(. .
.. .
.. . ....
.' "'- ,
. . - '1
.
.. -
'"'" ... . . .
0-'
,. '"
.... -,... L
......, ..
дохнуть и подождать в тени нависающеи скалы, а ее молодо и
rop «dVIладший») дерзко направился прямо во тьму.
До завершения строительства высотной Асуанской плоти
ны Еrипет постоянно испытывал нехватку электроэнерrии,
так что электричество постоянно отключали. Мы прибыли к
усыпальнице, KorAa ero в очереднои раз отключили, и rид
проводник С широкои усмешкои сунул мне в руку масляную
лампу, указывая жестами на ступени лесТНИЦЫ.
Ступени эти, круто уходящие вниз, вели к шатко:му деревян
ному мостику, перекинутому через rлубокую колодезную яму.
Сделав передышку, чтобы заrлянуть вниз, в темную бездну, я yc
лышал шаrа охранника усыпальницы, раздававшиеся шаrах в
сорока за моей спиной. Он, видимо, хотел дать мне возмож
ность почувствовать дыхание древности, но так, чтобы BcerAa
иметь возможность приити на помощь, даже в том случае, KO
rAa мне куда больше хотелось побыть в одиночестве.
На ApyroM конце мостика находилась камера с двумя колон
нами, померживавшими свод а сразу же налево еще одна
леСТница, уходящая кyдa TO вниз. Спустившись по ней, я оказал
ся в величественной овальной поrребальной камере, тоже с
двумя колоннами, в которои находился вытесанныи из кpaCHO
ro rpанита саркофаr фараона xvт династии. Войдя в Hero, я
оказался в одном из самых маrических мест на нашеи планете.
Всякий, кому довелось побывать в поrpебальной камере ycы
пальницы Tyтrv.roca 111, HaBcerAa сохранит эти впечатления, хотя
она давно стала настоящей Меккой для туристов. Но остаться
там в полном одиночестве в наш шумныи и суматошныи век
право, это просто незабываемо! С ТРУДОМ переводя дух после
KpYToro спуска, в неверном свете лампы, с ТРУДОМ раздвиrающеи
мрак, я постепенно начал различать странные, причудливые об
разы. Стены карТУIIIео6разной камеры были покрыты изобра
жениями таинственных персонажеи, выполненными чернои и
красной красками на желтоватом (<<папирусно:м») фоне.
Эти сцены иллюстрации к «Что такое Подземный Мир»
еrипетск. Ам&ат, книrе, подробно описывающей ритуалы,
474. Южная часть Долины Цa
реи, ведущая к усып альнице
Тутмо са II!.
Картушеобразный
имеющий форму картуша
(от франц. «завитою». Слово,
используемое еrиптоло rами
дi\Я 060значения п рямоуrоль
нои или овальнои рамки,
в кото рой О 6ычно зап исыв a
лись два важнеиших имени
фараона.
..1:1.1 ()'-lеС"Шl.
tPoa
а
CT80.1
\ }'СЫШt:.!!:,:
IШIIЫ
Пш-реба.IIЫШЯ 1\&l\lep&l
СЗрl\офаr
I\ОРlt,щры. не IШIС 8111В
"
B o 1. СllрЯ I ..1111....1
В рассе.l1t11ё \fСж.ч СКЗ.l
475. План ус ып альницы (KV
34) фар ао на Тутмо са III.
430
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
сопровождающие путешествие умершеrо фараона, KorAa он
совершает путь из земноrо мира к восточному краю rоризон
Та, чтобы возродиться в ипостаси восходящеrо солнца. Зами
рая от BocTopra, я проследил путь царя и сопровождавших ero
боrов, ибо картины, развернутые на стенах, складывались в
целостную визуальную панораму повествование. В одном Me
сте на чернои панели, расположеннои над самым полом, под
образами Амдуата, находилась прямоуrольная зона, пиrмент
на которой был утрачен. Было ясно, что покрасить стену в
этом месте помешал некии сундук ИЛИ ларь, стоявшии здесь
HeKorAa вплотную к стене. И мастер, спешивший поскорее за
кончить работу, просто покрыл краской все пространство BO
Kpyr Hero! TorAa я удивился, почему слуrа фараона дерзнул
проявить такую халатность, но rлубже проникнуть в смысл
этоrо маленькоrо личноrо открытия мне не удалось. Теперь
же, зная об этом несравненно больше, чем TorAa, для меня
очевидно, что это небольшой «ключ», свидетельствующий о
том, что поrpебальная камера усыпальницы фараона была за
полнена всевозможнои утварью еще до Toro, как завершилась
окраска ее стен. Получается, что KorAa художники писали на
стенах картины из Амдуата, rотовя для царя Обитель Вечно
сти, ero тело уже покоилось в саркофаrе.
Да, такова была мрачная маrия усыпальницы I<V 34. Мумия
фараона возлежала на месте CBoero вечноrо покоя, и лишь по
сле этоrо жрецы, служившие в поrребальной камере, начина
ли читать свои маrические заклинания. Самое поразительное,
что жрецы не только произносили эти заклинания, но и за
писывали их на стенах, как бы иллюстрируя этапы пути по
подземному миру сразу же после совершения основных по
rребальных обрядов. Царь как бы попадал в оrромный маrи
ческий кpyr, защищавший ero от проникновения враждебных
сил, стремившихся добраться до священных останков фарао
на. Какая мысль! Боже, что за поразительный ритуал!
Вообразите себе необычайную сцену: камера наполнена
сокровищами; мумия владыки покоится В своем rранитном
476. Поrре6альная каме ра фа
раона Тутмоеа II!. На п epe
дне м плане еаркофаr из
крае Horo rранита. Стены Kap
туш ео 6 раз н ой каме р ы п o
крыты роеп иеями, ВО сп роиз
ВОДЯЩИМИ с це ны Амдуата.
.
ОСТРОВ О[,НЯ
431
-
t
.
I
r
саркофаrе; жрец, надев маску Ану6иса, произносит нараспев
заклинания, читая их по длинному папирусному свитку; дpy
rие жрецы, слушая ero, торопливо записывают на стенах свя
щенные маrические формулы. После Toro как все поrpе6аль
ные ритуалы завершены, жрецы писцы продолжают перепи
сывать текст со священноrо папируса (уже достаточно дpeB
Hero), перенося ero на стены камеры. Спеша закончить этот
долrий труд, один из жрецов допускает оши6ку. Он дважды
переписывает одну и ту же строку. Заметив свой промах, он
6ыстро проводит папирусной кистью по строке, замазывая
ее, и продолжает писать дальше. В одном месте свиток папи
руса поврежден, и оказывается, что заклинания, написанные
на нем, 6езвозвратно утрачены. Однако писец тщательно пе
реписывает слова, «признанные искаженными» (е rипетск. ze.м
уш) и продолжает копировать текст после лакуны. К закату
весь труд должен 6ыть завершен, что6ы поrpе6альную камеру
можно 6ыло запечатать. Все вещи и слова должны занять по
до6ающие им места, сопровождая фараона в ero путешествии
на Остров Оrня путешествии, которое начнется с заходом
солнца, KorAa 60r Атум спустится с не6ес за западный край ro
ризонта.
Амдуат
Что6ы поведать вам историю путешествия усопшеrо царя на
Остров Оrня, мне придется воспользоваться заклинаниями и
текстами сразу из нескольких священных книr, дошедших до
нас и восходящих к разным периодам истории Еrипта. К чис
лу четырех rлавных источников относятся:
а) Тексты пирамид (эпоха ApeBHero Царства), начертанные на
стенах пирамид правителей VI династии (начиная сУнаса,
последнеrо царя V династии). Отдельные заклинания Ha
.
,
.
..
.
477. Фраrме нт Текстов п ира
мид, нач ертанных на стен ах
предкамеры пирамид ы Тети в
Саккаре. Обратите вни мание
на rруппу из девяти «флаж
ков», симв олизирующих б o
жеств енную энн еаду (девяте
рицу) .
432
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
зываются «изречениями», в отличие от позднеиших «закли
наний» из Книrи Мертвых.
6) Тексты саркофаrов (эпоха CpeAHero Царства), представля
ющие со60Й прямое продолжение Текстов пирамид. Они
6ыли начертаны прямо на саркофаrах усопших. Наи60лее
интересная rруппа заклинании содержится в своде, извест
ном под названием (J(ниrа о двух путях», который предста
вляет со60Й настоящий путеводитель для путешествий по
потустороннему миру.
в) Священные книrи, начертанные на стенах усыпальниц в
Долине Царей (эпоха HOBoro Царства). К ним относятся:
«Что тако е Подземный Мир» ( еrи петск. Ам&ат), изв естная
также под названием «Книrа Тайной Камеры», (J(ниrа
Врат», кi\итания Ра», а также (J(ниrа Пещер».
r) Книrа Мертвых (после эпохи HOBoro Царства), состоящая
из перечнеи заклинании, написанных на папирусных
свитках, которые опускали в моrилу вместе с усопшим. Как
и у Текстов саркофаrов, r лав ная задача этих заклинаний
помочь умершему в ero долrом и ТРУДНОМ пути по подзем
ному миру. Название Книrи Мертвых 6ыло предложено
еrиптолоrами; сами же древние еrиптяне называли этот
свод заклинаний «['лавы идущеrо вслед за дне:м».
А теперь давайте поднимемся на 60рТ ночной ладьи Ра
(Атума), что6ы сопровождать усопшеrо фараона Тутмоса Ш в
ero путешествии сквозь несколько часов мрака и тьмы на пу
ти к новому рассвету на восточном краю rоризонта. Это 6ы
ло извечнои и заветнои мечтои каждоrо еrиптянина: после
своеи смерти плыть вместе с покоиным царем в оrромнои
не6есной ладье Pa AТYMa.
К.Аа наИАется место и АЛЯ меня в солнечнои лаАье в тот Аень, KO
rAa боr переправится в мир иной, и Аа БУАУ принят и я в бытие
Осириса в 3eJ:v1Ae ОпраВА3НИЯ».
Прежде Bcero важно понимать, что хотя в Текстах пирамид и
позднейшей Книrе Мертвых имеются ясные упоминания о
«плавании» по ночному не60СВОДУ, тем не менее царь COBep
шает свое путешествие в подземном мире. Древние еrиптяне
верили в существование rpoMaAHoro подземноrо пресновод
Horo океана, весьма похожеrо на водную 6ездну шумеров.
Священную ладью, уносившую в мир иной усопшеrо 6ora,
06ычно называли «лодкой, переправляющей через 6ездну»
[Заклинание 99]. Ночное не60 с ero заrадочным Млечным Пу
тем и сияющими звездами представляло со60Й Bcero лишь OT
ражение происходившеrо внизу, под ним. Поэтому древние
еrиптяне называли подземный мир (<:Н:ижним не60М» [Закли
нание 15]. Плавание ночной ладьи по реке Млечноrо Пути
представляло со60Й в то же время и мистический путь по TeM
ным водам подземноrо мира. Тело умершеrо царя пре6ывало
под землей в «сокровенной камере», подо6но тому как солн
ОСТРОВ О[,НЯ
433
....... IJIlt } 1'1 " ,I{ .).. 11 1 -С-....
....:!!.:.! ...:.... . '1 ' б ...... \.
, А U1: ;---..'..
.fW t
{LJ '1 ....
, I1Qt
. { t 11 (1'3
с.' f....... - \ ... ..!
L..-..... __ ................ (
\
1 'Н \ lи
" t
.:..
..
. .
. .
'CNJ
L.J
... .....
'i
.....
..
I :11.\ ,
I ,
I \ \\ '
I I ,
11
I \. I
l' \ \,'
\
'" .. . , ...."1..... " \ . ..
. . ," ). II
1 \ } .. . .
.\ . .. ... ' .
, ,
\ :1 1п tJm J I ...q>- :rE L........ ...А.. L..... ...... ......
..... .. .r.
... ... шШ " п. f ., ..
... с\... ( .. , ........... " . .:. ....:.... л. t t t .
. , .
, ..
це заходит на западе за краи rоризонта, поrpужая мир во
мрак. На рассвете же и солнце, и царь, заново РОДИВШИСЬ, по
являлись на востоке. Таким образом, это таинственное путе
шествие происходило rAe To rлубоко под миром живых, хотя
сакральные тексты описывают ero совершающимся на небе.
На стенах поrребальных камер Амдуата и Тутмоса Ш начер
таны одни из самых леденящих душу текстов во всеи миро
вои литературе.
«[Это] письмена сокр овенной камеры. [в них указано] место,
r Ае обитают АУШИ, боП1 и АУХИ, и чем они заняты [там]. [Там] Ha
чало 3 ап ад" oro Pora вр ат зап aAHoro кр ая неба. Там заК1\.IOче
но знание о моryществе тех [кто обитает] в потустороннем Jv.IИ
ре... знание о вр атах и пуnr, которым ПРОХОАИТ БОI».
«Западный POD> это священная ropa MepeTcerep, вечный
страж Аолины Царей. в наши дни, спустя 3000 лет после TO
ro, как недреманному каменному стражу было доверено ox
ранять останки последнеrо из поrребенных здесь фараонов,
еrиптяне называют эту священую вершину эль Ажурн (<<Por»).
..
478. Девять 60жеств соверш a
ют путешествие на ладье по
п од земному миру: четверо
на корме, перед ними ['ор.
на жертвеннике AТYM Pa с
rоловой 6арана, Хатхор с po
rами и солнечным диском и
два 6ora, в то м числе Вепваут,
«Откр ыв аю щий путы>, на
носу. У ладьи 6oroB высо
кие нос и корма и два руле
в ых весла. Она входит в дв ер
нои проем или врата, KOTO
р Ы е с имв олиз И рует п рям о
уrоль н ая п анель н а но су. Путь
указывают две 60rини с BЫCO
кими плюмажами, венчающи
ми их rоловные повязки.
479. Величественный п ик эль
Джурн (<<Ро['»), который Д peB
ние еrиптяне отожде ствляли
с MepeTcerep, 60rиней ко6
рои, стр аж ем царскоrо HeKpo
п Оi\.Я.
434
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Эммер ранняя разновид
но сть пшеницы, рас п рОСТр a
ненная в древности на Ближ
нем Востоке.
480. Поrре6альный пап ирус.
На нем из 06 ражены те же ca
мы е маrи ческие сцены, что и
на сте нах царскои ус ып аль
ницы. В нижней части п OKa
з ана ладья ATYMa Ра, на 60рТУ
которой стоят 60rи. Ладью тя
нут или тащат к восточному
краю не6 ос кл-о на. Мы уж е
знаем, что истоки этоrо моти
ва наскальные рисунки в
В осточн ОЙ п устын е. Каир
скии музеи.
)
I
') (\
"z (;
-.
f-
- 1"
,
,
I
r
В самом сердце царской усыпальницы находится символиче
скии портал, ведущии в потустороннии мир.
«Это врата потустороннеrо мира. Это двери, которыJv.IИ
прошел мой отец Aтy:r:v.r, направляясь к восточно:r:vry краю не6а».
[3аК1\.инание 17]
Обратите внимание, что путешествие усопшеrо царя в ero He
бесные владения непременно включает в себя прохождение
чере з «врата» и <<АВ ери», которых было семь сов сем как в
шумерскои и древнеевреискои традиции.
( ери (}Iижнеrо) Не6а открыты те6е, Авери СВОАа He6ecHoro pac
пахнуты переА то60Й, что6ы ты Mor ОТПАЫТЬ на Аадье на Ka1vfыI
шовое Поле, что6 ты Mor взрасnIТЬ ячмень, что6 возмоr ты со6рать
урожай эммера и Ао6ыть се6е пропитание, как rop, сын Атума.
...АОДКИ ДАВ переправы rOTOBbI АЛЯ сына Атума, и60 сын Атума
не останется 6 ез ладьи.
О Р3, замолви за меня слово переА Махафом (1лядшцим назаА),
ЛОАОЧНИКОМ, что пер ева зит чер ез ИЗВИАИстую СТремн и ну, ЧТо
6ы он Аал мне свою АОДКУ ДАВ переправы через извилистую
стремнину, ЛОАIOj, на коей он перевозит 6oroB на тот 6eper изви
листай стремнины, к восточному краю неба...»
Итак, начинаем наше путешествие на «Ка:мышовое Поле», лежа
щее на «восточном краю неба», в компании боrов, восседаю
щих на ночной ладье, чтобы охранять царя rора, сына Атума,
отправившеrося в опасныи путь по «извилистои стремнине».
В «вечном мраке» подземных пещер нам предстает CTpaH
ное зрелище. Оrромная ладья с высоким носом тихо скользит
по rлади черных вод. Boкpyr абсолютная Тьма, и не видно
никаких очертаний rоризонта, к которым можно было бы Ha
править путь. Но боrиня кобра Ваджет, <<:Владыка Всепожира
ющеrо Оrню) [Заклинание 17], извиваясь на носу ладьи, изры
raeT сноп пламени, освещающеrо путь вперед.
«Снопы пламени, ИСХОАящие с носа ладьи, ос:вещillOТ ещ [фараону]
ero таинственный пуп,. Он не виАит их 06разов. [Вместо этоrоJ он
взывает к ним (Аухам ПОАзе:rv.rн:оrо Jv.IИр а), и те слышат слова ero».
,
]
З) (-=- (
\ ..
,
J
J
)
,
\
,
... '\
.
' '
: 1)
( . '\
.r.
:::J
,
\.
.
. .. .
.
" .}
аа\
f
..
.
.. . .
..
.
..,fi .
. .1
\
t \' .
р, "
,
"
..
".,
\
(
'
. i
.. """"'"
,
I
t
..... I
.. r----
ОСТРОВ О['НЯ
435
Под охраной боrини оrня, Вепваут, боrа волка и «Открывающе
ro пути» ладья уносит свой драrоценный rpуз на в осток. Вполне
возможно, что Вепваут это Махаф перевозчик, Най «dVIope
плаватель») текстов храма в Эдфу. На борту ладьи собрались все
великие древние божества: Шу, Тефнут, I»кеб, Нут, Осирис, Изи
да, r ор, Хатхор и, разумеется, дух caMoro царя в образе Атума.
Двенадцать ночных часов истекли, а «экипаж» по прежне
му держит курс на восток, минуя семь врат, охраняемых дyxa
ми демонами. У каждых из этих врат царя останавливают, и
ему приходится отвечать на коварные вопросы, ибо лишь по
сле этоrо ему позволяют двиrаться дальше.
И здесь выясняется любопытная деталь. Махаф, лодочник пе
ревозчик наделяется эпитетом <<:ВЛ 3ЛhI ка Красной Мантию> [Зак
линание 99]. В этой связи нам будет интересно узнать, что :шумер
ских царей хоронили в роскошных красных мантиях. Месопо
тамское божество подземноrо царства, Думузи (аккадск. Таммуз),
rотовят к поrpебению, облачив ero точно в такие же одежды.
<<И60 м:rv.ryзи, ВО злю 6ленный ее (Инанны) МОЛОАО сти, омыл (ero)
чистой влаrой и умастил ero 6лаrовонным маслом. Затем завер
нул ero в красную мантию. ПУСTh иrраюТ на флейтах лазури
товые флейтисты, пуСTh Аевы плакальщицы rpoJv.IКo ВОЗРЫАают».
Даже наиболее ранние Последователи ropa предстают «обла
ченными в красное полотно»:
«Это знатные из6ранники 6 orOB, АРУЗЬЯ 60roB, опирающиеся
на посохи. (Это) стражи BepXHero Епmта; оБАаченные в
красное ПОАОТНО, вкушая инжир, испивая вино, умастившись
притиранияJv.lИ, они АерзаюТ rоворить от имени фараона с веАИ
ким 60roM и помоrают фараону взойти на не60, к велико:r:vry 6 o
ту!» [Изречение 440]
Под «красным ПОЛОТНО:М» явно имеется в виду самая знамени
тая из тканеи древности темно красная материя, леrендар
ный пурпур, секрет краски для KOToporo знали только фини
кийцы, rотовившие ее из жидкости, добывавшейся из раковин
МОААюскаmUf'ех. В полной мере значение этоrо можно понять
только в рамках историческоrо контекста, особенно если
вспомнить о том, что предки финикийцев это те самые дpeB
ние мореходы, которые бороздили волны Эритрейскоrо то
есть KpacHoro моря, раскинувшеrося у береrов Аравийскоrо
полуострова. Однако связи между красным цветом и телами
покойных rораздо rлубже: они уходят корнями в эпоху Неоли
Та, KorAa бытовала практика покрывать тело умершеrо порош
ком краснои охры ритуал, от KOToporo происходит имя пер
Boro «человека в истории», Адама (что означает Красная Земля).
Еще больше свидетельств о контактах с древними фини
кийцами можно встретить в целом ряде заклинаний из Кни
rи Мертвых, в которых упоминается таинственная ПТица бе
ну, или феникс.
«Боевой кора6ль 6 orOB 6ыл САелан так, как я (Pa AТYM) повелел.
И вот теперь я знаю ИJ:v1Я великоrо 60ra, пре6ывавшеrо там. Я
481. Священный камень 6eH
6ен из ['елиопо-ля (Иуну). На
кам н е ус тан ов ле н ш танд а рт
В епва ут. Рельеф н а сте н е м ону
мента Сенусерета 1 в Карнаке.
,
, ь.
..
,
,
".
. '
.
,
'.\' \ .."
'\\.'.... .,
0.1'
,
..
.. \
\
L
,
.
,
,
,
436
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
gc
I
t:1 : I ...
, . ,. ......
.
. .
..., .
-. I J \ '
." \.
веАИ к:и й фен И к:с (еrипетск. бе'!У), пребывающий в r еАИополе,
наАзирая за всем сущим.
Я прибыл С Острова Оrня, наполнив тело свое маслом хике,
словно «Та самая ПТица [фе:н:икс]», ЧТО наполняет мир новым и
HeBeA°Jv.IыIv.D)..
I
...... .....
, . 4' " ': ./"
. .;t.
":
.
.
...
...
,
..
".\
."
,,-
...
"у
,
J
Jo-J
,
..
"
Здесь феникс, обитающий на Острове Оrня, лежащем rAe To за
пределами этоrо мира, ассоциируется с самим боrом солнца.
В Еrипте появляется священная цапля, перебравшаяся «через
океаны, реки и морю>, чтобы принести в Черную Землю (Еrи
пет) «нечто неве до мое». Феникс был носителем высших знаний,
как и Династическая раса, преодолевшая несколько морей, что
бы в эпоху HaкaдcKoro 11 периода принести в долину Нила ceK
реты ремесел и мистерий Шумера. Священная ПТица с Острова
Оrня служила провожатым боrам Острова Блаженных, KorAa те
покидали свою прародину, отправляясь в дальнии путь.
.....
..=..
.
.........
...,
,
.
.
.
'-, :
.
-.
...
.
482. Сказ очная птица феникс
(е rип етс к. бerg). Росп и сь
rpo б ницы И ринефера (XIX
династия). Обратите внима
ние, что цапi\.Я плыв ет на KOp
ме ладьи. Перед ней символ
Ш e.AAf:J rop (Последова тели
['ара) .
«.51 феникс, Ауша Р3, пр овожающий боrов в п ОАзеJv.IНЫЙ Jv.IИр, ко
rAa они отправляются в пуTh». [3аК1\.инание 29В]
Кроме Toro, обратите внимание, что священная ладья названа
«боевым кораблем». Это заставляет вспомнить черный боевой
корабль с фрески на стене усыпальницы 100 в Иераконполе, а
также высоконосые корабли, изображенные на рукояти ножа
из l»кебель эль Арак. rенри Франкфорт, выдающийся специа
лист в области иконоrpафии Месопотамии и ApeBHero Еrип
Та, в этои связи отмечает, что еrиптяне разыrрывали морские
сражения, воспроизводившие битвы более ранней эпохи.
«Маневры кораблей ПРОХОАИАИ в акре СТНО СТ ях АБИАоса на озе
ре, с ИJ:vffi оли зир овавшем ВОАЫ, р аЗАеляющие мир живых и мир
мертвых, и усопший царь как бы привыкал преОАолевать СТрах
переА силами ВОАНОИ сnrхии, символическим выражением KOTO
рых являлись кр овавые б итв ьш.
483. На одной стороне capKO
фаrа Рамсеса III мы видим
второстепенных божеств, тя
нущих высоко носую ладью
AТYMa Pa. Музей Лувр.
Название Абидоса по еrипетски звучало как АБА>КУ, но, подоб
но то:му, как и:мя I»кocep, привычное нам по штудиям еrипто
лоrов, скорее Bcero произносилось в древности как Жосер, :мы
вправе предложить линrвистическую интерполяцию, в резуль
тате которои название озера, rAe проводились ритуальные cpa
жения, звучит как абзу настоящая еrипетская водная бездна.
.
,\ - . . .
. '..А!
. ,.. - .....
.. . .... .. ...... .-. .... ... . . ::, з
. r.., . . .".. .. r .. I I
, ' .
" . . ', ' ". ..r- 4.
.- . ,
.. , . " .
.-. ....
,Со '-'-"' .. ""
.. f
11. "' ...... .
.... \ I
. - . . I
. ... . ,
. . .....
. .
..
-- . .......... .
{ ..
.,
, . ч
. , . .
.. , .
. - I
\ . #
. .. \
. .
.
. .
..
.
.
.
. . .
.........
L.. . " . . . \ <:>1. .
. 1'=1 ., . Jit . . .
.... ,..
. - ос:> ... ,
r 1 , .
... - .....
. .. & ...... .
. . . . ....... ..... (. 1. ....
. .- .. ....
ОСТРОВ О[,НЯ
437
,
\
. .. .. t"
,," ) ((1 L ,О '"
'- . . . .......
. ...;. ' ."
.' 1 . 1 . . .с
,J' .. .
\ 1 о --::-: 1ll i' .,,' r \ .; · \ .. М .
1" f \ {
. ....
о
- .1
.Q G 'L" . .
\
j ,
,. ......
----
\
..
.
...
\
.. \,9
.\- { \
. ,
. "
4
.. ,
.
.
.
.
.". .
,. .
" t1. t 1\ 1 ,., .' J . . .....,
'с ::::. ". ..... -:::... , ., с'"'оо I . ...!
. ....J \ n...... ...
, , .... I\ '......
.
L
Абидос одни из <<врат», ведущих в подземный мир, но в
первую очередь это место, ассоциирующееся с боrом MepT
вых, Осирисом, и царями rорами О и 1 династий, rробницы
которых находятся в окрестностях Абидоса.
к..Остров СправеАЛИВОСТИ АБИАОС (Аб-зу)... Это Aopora, по KOTO
рой ушел мой ОТец Атум, отправившийся на Камышовое Поле».
[3аК1\.инание 17]
На пути ночной ладьи к рассвету разыrрывалось немало cpa
жен ий с враrами фараона. На ладью набрасывались orpoM
ные змеи, но моryщество боrов охраняло дух Тутмоса. Но вот
все враrи наконец побеждены. Высоконосая ладья Атума с
торжеством направляется к восточному краю небосвода. Te
перь мы видим, как бесчисленные второстепенные божества
тянут лодку, в которой пр ебыв а ют великие боrи и душа caMO
ro фараона в образе Атума. Боrи подземноrо царства в еди
ном порыве тянут Л 3;\h Ю, крепко взявшись за канат, прикреп
ленныи к ее носу.
«О вы, боrи, тянущие Аадыо ВлаАЫI01 МИААИОНОВ Лет, KOTO
рый НИЗВОАИТ Верхнее Небо в ПОАзеJv.IНЫЙ Jv.IИр, КОТорый ВЗАыма
ет ввысь Нижнее Небо, провожая АУШИ усопших в обители бла
rop ОАНЫХ, да воз ьмут ваш и руки кан ат, и Аа сожмете вы Ар eB
I01 копий и поразите BparOB». [3аК1\.инание 89]
В этой связи приобретают неожиданный смысл древние рисун
ки на стенах вади. Фиryры, стоящие на высоконосых лодках,
верховные боrи Еrипта. Человечки, тянущие на канатах эти лод
КИ, второстепенные божества, иначе именуемые Последовате
лями r ора. Рисунки, высеченные на скалах в Восточной пустыне,
возраст которых насчитывает свыше 5000 лет, излаrают самую
сущность древнееrипетской релиrии. Прибытие «боroв», OTHO
симое, соrласно археолоrическим свидетельствам, к Накадско:му
11 периоду, представляло собой миrрацию из Месопотамии в
Еrипет. Священные lGIиrи, повествующие о подземном мире,
описывают возвращение на древнюю прародину боrов место,
куда должны возвратиться в заrробном мире усопшие. Последо
ватели ropa прибыли на запад (Еrипет) с востока (из Месопота
484. В кульминационный MO
мент путешествия по подзем
ному миру второстеп енные
«60rи» тя ну т н а кан а те лад ь ю
ATYMa Pa к восточному краю
не60скл.она, rAe Д УХ умер ше ro
царя см ожет переродиТЬСЯ в
ип о стаси в осходяще ro с о
лнца. ['ро6ница Тутмоса III.
,
1
, I
h. t. ".., .. ....
....... . .) ............. ....... -,.... I ,
. .T..........
'" "'''i1L:.. ,;";,,
. . ".'-'1i... . . ,.. '. .&"
I t.::. . /' f1
r _ - 1
.
I
. - /
./j ;,u . J,I
.
. '.
. j ;:
...
.
1.
k
1
485. Опустевшее тело YMep
шеrо царя остается в пещере
подземноrо мира, а ero душа
воспаряет в не60 над OCTpO
вом Оrня на восточном краю
не60скл.она. ['ро6ница TYTMO
са III.
438
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.........
..........
...s...
I
, t
.
, ,
- -... ..-.... -
.... .
....".. ..
... .....
.. ..
1
.--
....
.
486. Боr солнца в образе COKO
ла, уве нчанно ro симв олом по
лумесяца и солнечным дис
ком.
487. Древний боr творец Атум,
п реДСТавшии в человеческом
образ е в ип остаси праВИТеi\.Я
мира.
....ф.
..
.......
....
...
,
.............. .......................
,
мии). А их умершие предки, завершая круrовой цикл бытия и
следуя за солнцем, должны были вернуться с запада на восток
Стоя во мраке усыпальницы, я пристально рассматривал
самую последнюю сцену Амдуата кульминацию долrоrо,
продолжительностью в двенадцать часов, путешествия. На
ней была изображена опустевшая телесная оболочка фарао
на (ero мумия), прислоненная почти вертикально к воrнутой
стенке подземнои пещеры.
<<Восстань, о Фар аон! ПОАНИJv.IИ свою rолову! Собери воеАИНО ко
сnr. Собери разрозненные члены. ПУСTh сотрясется зеJ:v1AЯ по А тя
жестью ТВО ей плоnr!» [Изречение 3 7 3]
Здесь мы ВНОВЬ видим очень и очень древние связи с поrре
бениями в окрестностях Накада. Вспомним, читатель, что Пе
три обнаружил там в захоронениях элиты расчлененные CKe
леты и отделенные от тел черепа, сложенные rpУДОИ в уrлу
моrилы. Возможно, ЭТО одно из возможных объяснений
cTpaHHoro ритуала хе б сед, предусма трив авшеrо обряд «OTдe
ления» rоловы фараона перед ero воскресением.
В заключительной сцене из серии панорам А:мдуата фараон
пред стает преобразившимся в Ра Характи восходящее солн
це. Красный диск в сиянии славы подталкивает к восточному
краю небосклона Хепри, священный жук скарабей. Блаженный
Остров, словно пламенем, залит сиянием рассвета. Царь испол
нил все предначертанное судьбой и плывет на ладье дня вместе
с боrом солнца. Ero преображение и перерождение завершено.
<<53.: [фараонJ прибыл на Остров Обитающих на 10рИЗОНТе. Я BЫ
хожу из священных врат». [Заклинание 17]
«Ф араон пер еправился на восточный кр ай света! Ф араон пере
правился на восточный край неба! Сестра ero Соnrс, потомок
ero ВОСХОА». [Изречение 263]
«.51 [фараонJ отошел [в мир инойJ в образе сокола, я вернулся в He
ro ПТицей феникс, б orOM, поклоняющимся Ра». [ЗаК1\.инание 13]
«Ф ар аон ВОССЯАет на пустующий свой тр он на корме лаАЬИ Ра
МоряI01, налеrающие на весла раАИ Ра, теперь rp ебут раАИ Ф ар a
она! Моряки, увозящие в страну света Р3, привезут в страну света
Фараона! » [Изречение 407]
Атум: Владыка Bcezo f)/Ufezo
Из OCHoBHoro корпуса древнееrипетской литературы (то есть,
друrими словами, Текстов пирамид ЭПОХИ ApeBHero Царства)
со всеи очевидностью следует, что первоначально верховным
божеством пантеона Еrипта фараонов был Атум (позднее Pa
Атум). Еrиптолоrи высказали предположение, что имя Атум. оз
начает <(Всё» в смысле «всё сущее». r лавный храм Атума Haxo
ДИЛСЯ в r елиополе (еrипетск. ИУ'!}), располаrавшемся в районе
северо восточных приrородов COBpeMeHHoro Каира.
Атум был одновременно и человеком, и боrом. Он был пер
вым существом на зеlV1Aе, ибо явил себя в мире, будучи ТВОРЦОМ
caMoro себя. Ero образ тесно связан с первозданным холмом,
ОСТРОВ О['НЯ
439
Священные ладьи из Карнака
I
I
,
fr
",1 f--...
'11
I
I
....
.Л
,1
/ 1I
\
, I
а .,
f \ 2
,
. -
4'
.
14
....
.
(
I
L):J
........
,
J
f ' 1 .........
l' ,
" Р J
JV.. JJ\
1 '., l ' \
,. J ..., \ .
........ ,'.-'- .
. I
4--
"
\
,.,. ,
.........
)
,., , .
\ '
J (
j't
r J:
) , I rJ"
} . \. } Y" .
1 ....
-1 .........
. .
.
.J
I
,
\
\ ..
I
.
,
, ,
. 11f / -\,.
\
\
\" \
..
:,...00..
Ф...l
I
А1'
)
,
-.J I
J
.
..
1 . .....J
.r;,- .J
J", ."", ..
.-1 , ..
......
..... ....
-'-..
.
..........
.а.
... 1...............
,. ....... .......
......J ...,;
v 41
..
.
Как Jv.IыI уже знаем, су Ая по J:vП-:Iоrочисленным изо6р ажениям на стенах цар ских усыпальниц,
пер еАвижка выс оконо СЫХ ЛОАОК на канатах иrрала важную роль в путешествии ПОП OТYCTO
роннещ :rv.rиpу. ОАнако ПОАземное царство не еАинственное место, rAe можно 6ыло уви
Аеть ПОАО 6ные сцены. Высоконо сые ЛОАКИ и связанную с НИJv.IИ иконоrрафию можно встр e
тить в ЕП1пте практически ВСЮАУ. Как отмечал Ран,дл Кларк, «атри6уты и принаАлежности co
лярной лаАЬИ считались самыми священныJv.IИ преАметаJv.IИ в Аревнееrипетской релиП1И». 3a
мечательные примеры этоrо можно УВИАеть в Карнаке.
Давайте ВОЙАем во вторые пилонные врата Храма Амона и сразу же повернем направо.
Тщ на внутреннем фасаАе ПИ1\.она, сохранился оrромный рельеф с изо6ражением АВУХ ла
Аей. У первой из них характерные высокие нос и корма (uл.л, 488а). На ней плывет целая
rруппа 6 orOB. На ее носу (ИЛД, 488Ь) наХОАЯТСЯ Вепваут (<<Вп ереАСМОТРЯЩИЙ»); Аале е PaM
сес 11 в ипостаси 60ra и 10Р; за ним 60r с rоловой 6арана, леrеНАарный Хнум, СОЗАавший
на своем rончарном Kpyre первоrо человека. Все эти персонажи Аержат в руках толстый Ka
нат, прикрепленный к носу второй ладьи. Эта лаАЬЯ, в отличие от первой, имеет серПОВИА
ную фор1:v1J, и на ней установлены жертвенники Фиванской триаАЫ 6oroB Щна, Мута и
Хон су. 3Аесь Jv.IыI вновь виАим сцену, напоминаюIЦYЮ наскальные рисунки, со зА анны е ИНТер
вентаJv.IИ в Восточной пустыне: 60П1, тянущие ЛОАКИ, выс оконо сый кор а6ль верховных 6oroB,
каюта в центре и, наконец, тотем И1\.И ШТанАарТ.
на который на заре времен опустилась ПТица фен икс. В ЭТОЙ
06ители лежащей посреди ВОД, он часто предстает в 06разе or
pOMHoro змея. Аллеrорическая «I1стория о моряке потерпев
шем кора6лекрушение» о КОТорой :мы уже рас сказывали в 2Ла
ее девлтой повествует о незадачливом мореплавателе Bы6po
шенном 6урей на 6eper пустынноrо OCTpOBa на котором 06и
тал сказочный змей. Змей ЭТОТ 6ыл Владыка Пунта великий 60r
Пен. На мой взrляД, совершенно очевидно что эта сказочная
история повествует о смерти и перерождении. Она рассказы
вает о путешествии на некий первозданный OCTpOB 06итель
6oroB куда случайно попадает мореплаватель ЧУДОМ из6ежав
ший смерти. Змей по имени Владыка Пунта не кто иной как
сам AтyI\f, Владыка Бездны окружающей Остров Блаженных
который мы уже отождествили с островом Аил:мун/Бахрейн.
«.51 Aтy:r:v.r, повеАИтель 6еЗАНЫ; мощь и власть моя от 6 orOB,
влаАЫК вечности». [3аК1\.инание 7]
Но в то же время Атум нечто 60льшее чем просто змей из
6ездны; он также и великий 60r солнца в ипостаси ATyм Xa
ракти (кАтум далекий с восточноrо края He60CBoдa») а
позднее и Pa Aтyм.
440
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.
.
.
r
.
.
. . . "
". ,
. .
J .
. #1
"11
489. А,ля драrоценных украше
ний Тутанхамона, найденных
в ero усып альнице в Долине
Царей, хар акте р н ы мн оrие
мотив ы, уже з накомые читате
лю. Это жук хепри (CKapa
6е й), под талкивающий со
лнечный диск (покоящийся
на полумесяце) в не60 с BOC
точ Horo края rоризонта. Здесь
при сутств ует н е только мотив
перерождения, но и централь
ные элементы, состаВi\.Яющие
кор онаци онное имя фарао
на Неб (корз ина п од жу
ком) Хтеру (жук скара6ей
с тремя полос ками) Ра (co
лн еч ный Д ис к). В СП омни М,
что полумесяц, увенчанныи
солнечным диском, это Me
сопотамский символ Уту/Ша
маша, 60ra солнца.
49 о. Здесь, как 6ы в доп олне
ние к уж е знакомым нам co
кров ищам из rpo 6ницы Ty
танхамона, мы видим еще 60
ле е в ыр азительную свя зь с
С и мв оли ко й По след ов а теле й
[' ора Дод ин асти ч е с ко й эпохи.
Солнечный диск, п окоящийся
на полумесяце, плывет на BЫ
со КО но со й лад ье. В се три
этих элеме нта излю6лен
ные сюжеты наскальных ри
сун ков из Восточной пусты
ни, а также искусства Древ He
ro Шумера.
.
-
.
.
..
.
.. .
.
...
,
,"
.
I
.
«[$1 J веАИКИЙ светоч (т.е. солнце), сияющий из беЗАНЫ...». [Зак
линание 15]
KorAa же моряк, потерпевший кора6лекрушение, спросил
Владыку Пунта, почему тот живет в одиночестве на своем BO
лше6ном острове, он услышал в ответ, что все потомки вели
Koro змея поrи6ли в пламени rрозной катастрофы. Не следу
ет ли видеТЬ в этом фраrменте аААЮЗИЮ на некое со6ытие, в
результате KOToporo остров и получил столь странное назва
ние Остров Оrня? А если это так, то не вправе ли мы OTO
ждествить потомков змея с леrендарными Предками Первых
Времен? В одном из заклинаний еrипетской Книrи Мертвых
есть ссылка на Змея Владыку Пунта, что указывает на непо
средственную связь истории моряка, потерпевшеrо кора6ле
крушение, с мифолоrией Первых Времен.
«Что же касается ropbI Бакху на которой почиет небо, то она Ha
ХОАИТСЯ У во сточноrо края небо СК1\.она; ropa эта имеет триста
бревен (ок. 5 м) в АЛИНУ и сто ПЯТЬАесят в ШИРИНУ. Змей BOC
сеАает на вершине той ropbI; Алина ero 30 кубитов; переАНЯЯ
ero часть Алиной в восемь кубитов из креJv.IНЯ, и зубы ero ис
крятся и сверкают. Я знаю имя этоrо змея, воссеАающеrо на rope;
имя ero «Хранящий в себ е OrOHb». [Заклинание 108]
В конце концов моряка, потерпевшеrо кора6лекрушение,
спасает проплывающий мимо кора6ль, и волше6ный остров
Владыки Пунта HaBcerAa исчезает из виду под морскими BO
лнами. Возможно, перед нами аллеrория, повествующая о
Блаженном Острове, который 06ычно пре6ывает за предела
ми досяrаемости для простых смертных, и ero MOryT видеТЬ
только духи умерших. В таком случае заrадочный Змей
Владыка Пунта из истории о моряке, потерпевшем кора6ле
крушение, это перво6ытный 60r солнца, 06итающий на OCT
рове Мертвых. Однако великий 60r солнца релиrии древних
еrиптян это нечто rораздо 60льшее, чем просто змей.
Атум, считавшийся первым существом и, следовательно,
первым правителем на земле, почитался 60жеством покро
вителем царской власти, личным патроном фараона и всех
царственных ритуалов. В этом аспекте он выступает в качест
ве стража, охраняющеrо усопшеrо фараона во время ero опас
Horo путешествия по подземному царству, и в 06разе свя
щенноrо жука хепри (скара6ея) существом, возносящим на
рассвете царя (в ипостаси возродившеrося солнца) на не6еса.
Но возможно ли предположить, что верховный 60r еrипет
CKoro пантеона может 6ыть отождествлен с персонажем из
Би6лии? Вспомним, что мы уже провели прямую параллель
между еrипетскими 60rами и первыми 06итателями 60ЛОТИ
стых низменностей Шумера. И вот теперь я утверждаю, что
между еrипетскими Основателями и созданием первых посе
лений в земле Шинар до Потопными 6и6лейскими патриар
хами существует непосредственная связь.
Как помнит читатель, мы уже отождествили мноrих 6и6лей
ских персонажей из первых rлав Книrи Бытия с rероями ми
ОСТРОВ О[,НЯ
441
фов, эпических преданий и списков царей ApeBHero Шумера.
Тщ Еноха удалось идентифицировать с эпонимическим пред
ком У руком сУнуком); Кутп, сын Хама, 6ыл отождествлен с Mec
киаrкашером; Нимрод, ero сын, оказался одним и тем же лицом
с Энмеркаром, великим строителем ropoAoB Урук и Эриду.
Но еще 60лее увлекательные возможности открываются
перед нами, если вспомнить, что у Энки, великоrо 60ra Эриду,
6ыл первородный сын по имени Асар лухи, считавшийся Me
стным 60жеством покровителем земледелия. Так вот, впос
ледствии вавилоняне признали ero в ипостаси Мардука, cы
на Эа, своим верховным 6oroM. Более Toro, у ассирийцев он
стал 60rом предком, основателем их столицы, Ашура.
Итак, если Асар лухи можно идентифицировать с ассирий
ским 6oroM Ашуром, то Би6лия отождествляет ero с Ассуром,
сыном Сима и внуком Ноя, тем самым, который, соrласно
древнееврейской традиции, считался основателем Ассирий
ской державы. В то же время он Mor иметь и еrипетские aHa
лоrи. Великий 60r Еrипта эпохи фараонов, 60r плодородия и
земледелия, известен нам под своим rреческим именем
Осирис, TorAa как сами еrиптяне называли ero Асар.
А что же Атум. первый 60r и первое живое существо на
свете, соrласно еrипетским верованиям? Возможно, вы, ЧИТа
тель, раз6ираетесь в этом лучше меня, но если вам нео6ходимы
дополнительные комментарии, даваите ради полнотыI картины
ненадолrо 06ратимся к причудам сравнительной линrвистики.
И:мя Атум записывалось как A T M, причем знаком для звука
«Т» служило изо6ражение ломтя хле6а. Как известно, линrви
сты установили, что 6уквы «Т» и <w> в различных языковых
семьях Ближнеrо Востока часто являлись взаимозаменяемы
ми. Тщ например, Кеннет Китчен доказал, что древнееrипет
ское Тjтy это аналоr семитскоrо Ааду, «возлю6ленный» (то
есть имени Аавид). Как мы уже rоворили в иаве шестой, в aK
кадском шумерское Адама превратилось в Атаму. Поэтому, на
мои взrляд, мы имеем все основания заменить древнееrипет
ское «т» в A T M на <(Д», что дает прочтение «Адаю>!
Разумеется, 06е эти замены, вполне оправданные с линrви
стической точки зрения, представляют со60Й не 60лее чем
предположения. Однако, как я уже rоворил во Введении, все
это исследование основано на интуиции и допустимых ин
терпретациях археолоrических и текстуальных свидетельств,
на мой взrляд, со6ственно, и определяющих критерии «исто
ричности». Если имя Адам встречается во rлаве oAHoro из
древнейших списков царей Месопотамии, а держава фарао
нов, как мы уже показали, 6ыла основана выходцами из Meco
потамии, 060сновавшимися в долине Нила, то почему 6ы нам
не допустить возможность Toro, что первым существом, cor
ласно еrипетской мифолоrии, 6ыл леrендарный правитель
выходец из Шумера, живший в доисторические времена?
Кстати сказать, целый ряд видных шумеролоrов придержива
ются именно такои точки зрения на происхождение преда
ний, отраженных в Книrе Бытия. Соrласно ей, поскольку 6и6
f\
O:
r- t
"
491. Иероrлифы, с оставляю
щие имя А ТУМ. В ерхний ряд
полная версия, включая сим
в ол для <Ф> «ло моть хле 6 ю>
(над санями). Однако имя
этоrо 60ra изред ка з ап исыв a
лось и с использованием сим
вола «рукш>, которыи еrипто
ло rи отожд ествляют со зна
ко м для <<А».
492. Оттиск цилинд рической
печати из Мес оп отамии с
из 06 ражен ие м 60ra солнца
Шамаша, плывущеrо на BЫCO
кон ос ои камыш ов ои ладье.
у еrиптян и жителей Месопо
тамии 6ытовали п редставле
ния о 60re солнца, плаваю
щем по не6у на своей солнеч
нои ладье.
..
..
s.
"
J .'
'.
. . """'"'
".': 1:
',.!.]: , il' l/f ll I J 1
r.
'OJ.
'1
.
,
442
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
лейские патриархи 6ыли выходцами из Шумера, то мифоло
rический источник Книrи Бытия, по всей видимосТИ, BOCXO
дит К некой 06щей праистории, которую в равной мере счи
тали своей представители разных этнических rрупп Месопо
тамии. Итак если можно считать доказанным, что первые фа
раоны Еrипта также принадлежали к этому же Kpyry культур,
то мне не кажется априорно неприемлемым предположение
о том, что леrенды 06 Атуме, Адаме и Адапе имеют 06щий ис
ток. Тот факт, что истории, окружающие эти три варианта
креационистских мифов, принадлежат к различным культу
рам, спос06ен усложнить нашу задачу, но он отнюдь не ис
ключает возможности существования HeKoero единоrо исто
рическоrо источника, повествующеrо о repoe прототипе
первоrо человека в мифолоrии ApeBHero Ближнеrо Востока.
Обряд nофебенuя БО2а
KorAa умирал фараон эпохи HOBoro Царства, ero поrpе6али в
Долине Царей. Вполне возможно, что тело усопшеrо царя под
верrалось :мумификации в Мемфисе, rAe царский двор пре6ы
вал 60ЛЬШУЮ часть roдa, а уже затем rотовую мумию отвозили
вверх по течению Нила в священный ropoA Фивы. При6ыв в
Фивы, похоронная флотилия входила в ос06ый канал, который
вел от 6epera Нила прямо к храму усыпальнице фараона, rAe
и происходили окончательные приrотовления к церемонии
поrpе6ения. Наконец, в назначенный день тело, или, лучше CKa
зать, :мумию, фараона перевозили по специально:му царскому
вади в ero 06итель вечноrо покоя, откуда ero душе предстояло
начать путь в Страну Света, на Остров Оrня. Но каким же 06pa
зом :мумию доставляли в Долину Царей? Самая известная сцена
поrpе6ения фреска из усыпальницы Тутанхамона, находяща
яся на северной стене ero крошечной поrpе6альной камеры.
Здесь мы видим rp06 царя, стоящий на золотом жертвеннике, в
свою очередь, водруженном на санях. r р06 с телом царя тянут
на канате придворные и жрецы, под06но ТО:МУ, как их предки в
493. Жрецы и придворные, тя
нущие на канате сани с rpo . ')
.. \)
60М Тутанхамона. Не воспро . . ",
- .. . &" .- . .. , i:.9 , ..
\ ,
ИЗВ одят ЛИ С ан ов н ые пр идв ор ...
\- у
ные этим актом некое co6ы , , . ... ...1
""
Тие, имевшее место в Додина , ""\
( 1
стические времена, KorAa пер . I
вые Последователи ['ора тащи .
t J
I
ЛИ свои лодки п о пустыне, Ha . .
,
, ,
пр авляяс ь в Д олину Нила? ,
\ '
,
'" . \. , ...
, "-
. '\ '\... \. . ....... +
I . , ,
I J . . , ... " j
. .
{ , I
. / , ... ... v , . ,
I . .
I I .....
, .
, .
I t .
. , I .
. . ,... I J 1
. .
. ...
, .
. .
. I
1ft . ..
.
. ..
ОСТРОВ О['НЯ 443
древности Тащили лодки по пескам Восточной пустыни. Жерт
венник, на котором покоится rpo6 с телом фараона, очень напо
минает каюту жертвенник, стоявшую 06ычно в центре палу6ы
высоконосои Л 3/\h И такую же, как Та, что украшает солнечную
ладью Хуфу. rоворя о ритуалах поrpе6ения Осириса, этоrо apxe
типа умершеrо правителя Еrипта, Франкфорт подчеркивает:
<dv1ь! вновь имеем Аело с поrp е6альныJv.IИ функциJTh1И, KorAa читаем,
что в самом конце ВеАИКОЙ Похоронной Процессии слеАует Оси
рис на своем <<кора6ле». Кора6ль 060значен словом врт. Такой <<кo
ра6ль» использовался при поrpе6альных церемониях фар аонов
эпохи ApeBHero Царства; ero изо6ражения сохранились в несколь
кихусыпальницах. На самом же Аеле это 6ыли осо6ые сани в фор
ме кора6ля, на которые ставился rpo6 с :t:v:ryJv.IИей фараона, что6ы AO
ставить ero к месту вечноrо ПОКОЯ В некрополь в пустьше».
Аействительно, Тутанхамон начинает свое путешествие в
Страну Света, следуя по стопам древнейших Последователей
ropa. 06ряд перемещения <(ЛОДКИ» с rpo6oM фараона по пес
кам символизировал путешествие иммиrрантов через пусты
ню И узкии вади, ведущии прямо к вратам подземноrо мира,
над которыми высился «Por» (священная ropa). После Toro,
как ритуалы поrре6ения фараона завершены, он должен пе
ре6раться на 60рТ высоконосой лодки перевозчика, ожидаю
щей ero на 6epery темной морской 6ездны, что6ы начать пу
тешествие по ДЛИННОИ извилистои стремнине подземноrо
царства, простершеися до caMoro дальнеrо края rоризонта.
Теперь :мы уже знаем, rAe он находился. Соrласно верованиям
древних еrиптян, их умершии правитель возвращался на OCT
ров, выходцами с KOToporo считались леrендарные Ше6тиу.
Мы уже знаем, что этим островом 6ыл Бахрейн «<две воды»),
у 6eperoB KOToporo пресные воды подземноrо мира 6ездны
Энки вы6ивались из под толщи соленых вод Нижнеrо MO
ря. Фараон возрождался в ипостаси ropa восточноrо края He
6а Toro, кто является из Toro caMoro места, rAe находятся
«священные врата» подземноrо царства [книra Мертвых, за
клинание 17] и rAe находились первозданные холмы Kypra
ны 6oroB.
ВЫВОД ТРИдцАТЬ ВТОРОЙ
Путешествие на Остров ОIПЯ, столь BaJКНoe
ДАЯ KpyroBoro цикла возро ения в еrипет
ской МИфОАоrии, СИМВОАизироваАО обрат
ный путь к береrам Персидскоrо залива. Фа
......
раон дом-кен вернуться по темнои реке под
земноrо царства на остров Бахрейн, откуда
происходиАИ боrи предки Додинастической
эпохи. Там он воссоединяется с Утнапишти,
«даАеким» первым из правитеАей rоров,
потомков BepxoBHoro боrа Атума.
l;
.!.::=:..... I
,- r "
,
....
.
.
... -
,
J
.. 'i..
...
1\' ,
494. Оттиск цилинд рической
печати AKKaдcKoro периода с
изо бр аже ние м б ora солнца
ШамашаjУту, п однимающеrо
ся на небо между двумя rop a
ми. Справа от н ero ЭаjЭнки
(из ero плеч изверrаются по
токи вод). На одной из rop
стоит боrиня Иштар jИнанна
(с расправленными крылья
ми). Символ во схождения co
лнца между двумя rорными
вершинами важныи эле
ме нт Д рев не еrип етскои ико
ноrрафии; ero п ер едает ие
роrлиф акхет (БНU ). Британ
скии музеи.
"'-:- I:;. :"- "0
' 1 Ij
1; . ., ,. . 1-
;-f't..
1 ;
t--' .,'
495. Я нарочно развернул эту
Иi\..i\.юстрацию с изображени
ем пластины конца Додина
стической эпохи на 90 что
бы по каз а ть вам, читатель, что
штандарты, считающиеся aT
рибутами Последователей ['o
ра, имеют древки, з аканчив a
ющиеся снизу симв олами рук.
Эти руки держатся за толстый
канат, с помощью KOToporo
После Д ов а тели [' ора т ащ а т
штанд а рты В еп в аута, Ануб иса
(?), Тота, ['ора и Мина. В дaH
ном случае мы вновь видим
икон оrрафич ес кий мотив
«п еретаскив ания», имев шии,
вне всякоrо сомнения, важное
значение для раннееrип eT
скои культуры.
"'"
1
..
..
....
....
..
.
..
.......
.
.
,.
..
....
"-
..
..
"
"
....
...
...
.....
-
..
,
--
.
...
-..
.
. "
'10
.
.
.
,..
. .
.. I
..
-
.
.
...--
.
..... i 4
.. )"
..
""-
'"
"
...
. ,."
.
-
.
.
..
.
......
..
.."..
..
. ..
.
...
.
.
-
....
.
'\
.
..
.
.
.....
".
.
w - .
..
.
...
. ."
.
-
. .
. . . . --!. :..
.. . . (
. .. .. ..
. ... .. .. . "'.- ..
".... .. ...... .... . ..
...af.:....... .. _. .:. .. ';" fI-:..
.....,...:... . ...:t.... 4.". '"
:.. -* :.....-. .0- .... -._......6. ... ..
. .
.. --.; -.,.
.."\.-. .. . ...
'С'!.-' -..: ..-:....
t . . · .
..0 .. _.........
.. ... .. .
. .... : .... . ...........
.. .... <0-.. ... а," .-. ..
.
;;.
. ..
... .:
'4a.'.'t: "
-,\-:. ..
.. -. ...
.. .iiIt.... ..
.
. '
.
О"" .
.. ...
... ч.
.. . .......
..... .. ...
... .. -.... .
.
';:'
...
. .
;... { -
.0'
,'.
.. ........,...
;5)
.
,.
o'(. "
.т..
' I .' .
J' ...
. .
t
.
;5)
.
"
l'
,
.... .
.
;Е
}
..
.
"} · )
r лава четырнадцатая
rЕНЕЗИС БЬIТИЯ
Так, настало время свести все наши открытия воедино,
чтобы посмотреть, чеrо же :мы, собственно, сумели дoc
тичь на пути реконструкции сложно и историческои
картины минувшеrо. Во Введении я обещал читателям попы
таться превратить реальную антрополоrическую картину зарож
дения цивилизации в политическую историю минувшеrо, Hacы
щенную событиями и персоналиями. В результате :мы распола
raeM новой и более подробной версией преданий, изложенных
в Книrе Бытия.
Перед нами полнокровная, красочная версия истории дa
лекоrо ПрОIIIAОro. Это вовсе не пыльная «академическаю) исто
рия, полная всевозможных интриr и мелочных подробностей,
свойственных схоластической науке. Я хотел бы изложить эту
версию истории в стиле шумерскоrо оратора, выступающеro пе
ред своей «аудиторией» с чтением эпоса о rИАЬraмеше, или даже
в манере древнеевреискоrо патриарха, повествующеrо своим
внукам и правнукам rероические предания о великих предках,
живших в блаженные времена до Великоrо Потопа. Разумеется,
в таком рассказе будет присутствовать и элемент поэтической
вольности, но такова уж природа этоrо жанра искусства.
ЭдеJvtскu1l сад
ОК. 6000 2. до н.з.
Однажды (как сказано в эпосе об Энмеркаре), MHoro веков TO
:му назад, высоко в межrорных долинах наrорья Заrpос, племе
на KaмeHHoro века ПРИIIIAИ в движение. Род человеческий по
степенно осознавал большие потенциальные возможности дe
ятельноrо, созидательноrо образа жизни по сравнению с про
496. Стр. 445: Крылатый
стр аж. Дворец CaproHa
Хорса6аде. Музей Лувр.
6ЫK
II в
497. Слева: Рай в представле
нии жителей Месоп отамии.
Два rрифона соп ров ожд ают
BepxoBHoro 60ra (или 60rи
ню) на пути в сад ы земли
Дилмун. Бо r Э аjЭнки, из пле ч
ко то р о ro излив аются п ото ки
вод, п рекл.онил колена перед
6 оже ств о М, пред ставле н н ы м в
центр е комп оз иции. По о 6e
им стор онам от н ИХ возвыша
ются раиские дерев ья, на BeT
ВЯХ КОТорЫХ сидят раиские
птицы, то и дело п однимаю
щиеся в ВОЗДУХ. Сад окружен
стеной ro рн ых хре6тов, Ha
п о мин аю щих ри сунки на
расписной керамике из Еrип
та Доди настиче ской эп ОХИ.
Этот рисунок оттиск ци
линд р ич е ско и пе чати,
найденной в Ниппуре и дати
руемои периодом правления
Назимарутташа, 23 ro прави
Теi\.Я Касс итс ко й Д ин асти и.
...
'"
'. j
... -.,
'" "\ . .
. '"
. , - \ "\'(
'\1
.......
... .
. ,
\ ... .
:\" \
\\
,
.
t
.8,..\1.1.
1
,,''-
.
. .t.'
. .
..
. . .
l .
.
498. Лев, вцепившийся в спи
ну 6ыка. Рельеф, украшавш ий
ле стницу ап ад ану в Персеп o
лисе. (В ремя создания неиз
вестно.)
446
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
стой охотой и со6ирательством, которыми кормились ero
предки. Родоплеменной уклад основанный на постоянно раз
растающейся се:мье, 6ыл институционализован Boкpyr прави
теля вождя, выполнявшеrо одновременно функции царя и Bep
xOBHoro жреца клана. Из вулканическоrо стекла (о6сидиана)
стали делать простеишие орудия; начался процесс одомашни
вания таких животных как козы, овцы, со6аки и онаrpы.
В окру r, насколько хватает взор черные вулканические
rоры, вздымающиеся в не60. В сознании примитивноrо чело
века они представляли со60Й пьедесталы тронов, с которых
6ессмертные 60rи взирают на дела и за60ТЫ своих творений.
И вот однажды владыки не6а и земли (6и6лейские Элохим)
решили соити на землю со своих величественных тронов,
что6ы вступить в контакт с людьми, сотворенными ими. KOH
такты эти получали самые разные проявления. Повсюду цa
рили оrонь и землетрясения, не60 сотрясали rромы и мол
нии, ветры и ураrаны. Боrи rоворили rромовыми rолосами,
от раскатов которых дрожала земля. Воля 6oroB проявлялась
как в величии ПРИРОДЫ, так и в rpознои разрушительнои си
ле ее стихий. Боrи 6ыли CBoero рода квинтэссенцией и cpeдo
точием сил природы еrипетск. нетджер термин, упот
ре6лявшийся в позднейшую эпоху в долине Нила для 060зна
чения понятия 60жественноrо начала. Право, можно только
удивляться, если окажется, что само слово натура 1 (природа)
не уходит своими корнями в седую еrипетскую древность.
В начале 2 ... одна из долин в ropax Заrpос, раскинувшаяся
под сенью ветвеи <(всяких деревьев», стала отправнои точкои
на длинном пути к расцвету цивилизации. Это 6ыло место,
rAe род человеческий, выйдя из мрака Неолита (конца KaMeH
Horo века) , двинулся сперв а на восток, а затем на юr, минуя
rорные перевалы, навстречу Хальколиту (Медный век), а за
тем и Раннему Бронзовому веку. Нам неизвестно, что именно
послужило импульсом для этоrо со6ытия, но 06ычно «пуско
вым механизмом» для начала миrрации является внезапное
ухудшение климатических условии.
Прежде чем присоединиться к нашим переселенцам, Ha
правляющимся в Месопотамию, мы должны для начала по
6лиже познакомиться с ними и их 06ычаями.
По видимо:му, не60АЬшое племя, численностью в несколько
сот человек 06итало в западной части первозданной равнины,
раскинувшейся у восточных 6eperoB 60ЛЬШОro соленоrо озера.
Сеrодня это озеро носит название У рмия. Над восточной оконеч
ностью долины поднимается солнце. Это и 6ыла мифическая
страна восходящеrо солнца райский сад 06итель 60roB. Oтry
да, восседая на своем несокрушимом престоле, известном людлм
как «сияюшая ropa», это соо6щество не60жителей взирало на дe
ла и судь6ы первых людей, населявших эту райскую долину
'Н а т у р а (анrл. nature, прОИЗНОСИТСЯ «нэйче») ПОЧТИ ОМОНИМ К еrипет
С кому «неит джер».
2(В начале» первые слова Книrи Бытия (евр. Брейшuт). первой IO-1иrи
Би6.лии.
['ЕНЕЗИС БЫТИЯ
447
... ....
..
."
..
. .
..... -
.
....
-
.... "
....
.
..... .
)
А
.
"
.
......
--. ......... ......
...
;Е 4-
.. .....
.
..
--
.
-
-
.
......... .... . .
Сразу же к западу от этой тихой юдоли раскинулась боло
тистая дельта реки, протекавшеи по раискои долине и впадав
шей в озеро. Библия не сообщает названия этой реки, но мы
обычно называем ее Райской, или Эдемской, рекой. Со BpeMe
нем традиция назвала ее Мейдан «царский сад», что, по
всей вероятности, объясняется ее поистине райским MeCTO
положением, а также тем, что с неи связано имя первоrо пра
вителя в истории человечества. Еврейские переводчики из
Александрии, создавшие rpекоязычную версию текста Биб
лии (Септуаrинту), дали этому месту название «парадиз», BOC
ходящее к древнеперсидскому «сад, окруженный стенами». В
дальнейшем мы будем называть долину Мейдана садом, пре
жде Bcero из уважения к устным преданиям древних израиль
тян, повествующим об этих местах, ставших ареной действия
первых rлав Книrи Бытия.
Древние не называли эту дивную долину Эдемом, ибо
это позднейшее назв ание, данное куда более обширному pe
rиону, в котором собственно Эдем занимает Bcero лишь BOC
точную ero часть. Наиболее древним названием этой долины
у первобытных племен было земля Тил:мун первая «ЗеlV1AЯ
Живых» эпических поэм. Это было место, откуда, соrласно
представлениям шумеров позднеишеrо времени, происходи
ли их боrи: это родина Энки (Э аjЙаjЯхв е), Нинхурсаr
(<<Владычицы rop» и «Матери всех живущих» Евы), IIнанны
(Иштарj АстартыjИзиды), а впоследствии и Думузи (Aca
ра jMapAyкaj Ашураj Осириса).
К востоку от сада лежала долина, простирающаяся до caMO
ro ropHoro перевала, ведущеrо в друrои высокоrорныи и пло
дородный край. Кодификатору Книrи Бытия это восточное
плато известно под названием Земли Нод.
.. -
.......
499. Мир Эдема: небо, ropbI и
пр есная вода.
448
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
500. ['рифон, ОДНО из леrен
Д ар ных существ, 06итавш их в
Эдеме. Статуя из дворца в
Персеп алисе.
Северной rpаницей ДОЛИНЫ сада служила rpяда заснеженных
rорных вершин, взметнувшихся на высоту до 3000 м. Самые BЫ
сокие из них охраняют врата BToporo перевала, через которыи
Первые Люди этих мест 06щались с жителями земли Куш. rap
ная цепь, протянувшаяся ВДОЛЬ долины реки r ихон (r айхун
Ар ас), м в наши дни н ОС ит Н аз в ани е (tl ар Ку тттю> (к. ушех A;.tr).
С юrа сад также окружала rорная rpяда, над которой царил
оrромный купол потухшеrо вулкана «['ары Чаши», которую
ассирийцы называли ropa Уз ттт , а современные жители этих
мест ropa Саханд. На самой вершине rоры, из узкой pacce
лины ее кратера, вытекает ХОЛОДНЫИ как лед ручеи живом BO
дЫ, поднимающейся из подземноrо царства. Это и 6ыл перво
начальный а6зу (источник 6ездны) шумерской мифолоrии,
возвышенный трон 60rOB, «сияющая веРШИНа» шумерских
преданий. Ero воды стекали вниз по уступам ceBepHoro склона
rоры и впадали в реку раискоrо сада, которая несла свои BO
ЛНЫ В 60лота и солончаки orpoMHoro соленоrо озера. Итак, ис
точник 6ездны и 6ыл священным родником Эдемскоrо сада.
Кодификатор Книrи Бытия соо6щает нам, что райская pe
ка разделялась на четыре потока, которые он называет «peKa
ми». Эти реки и 6ыли четырьмя великими реками, вытекавши
ми из Эдема, орошая весь остальной, известный жителям дo
лины, мир. Би6лия знает эти реки под следующими названи
ями: rихон (Аракс), Фисон (Уизхун), Евфрат (Перат) и Тиrp
(Хиддекель). a великих озера, носящие в наши дни назва
ния Урмия и Севан, служили приемными резервуарами для
пресной воды, поступавшей в них из всех а6зу (священных
родников источников 6ездны), стекавших по склонам вул
канических пиков Эдема.
Но вернемся в нашу живописную долину. Поначалу люди Ha
слаждались здесь 6езмятежным 6лаженством, и60 6ез труда Ha
ходили Boкpyr все нео6ходимое для жизни. На склонах OKpeCT
ных rop теснились С 3ЛhI , полные всевозможных плодов. Под
рукой у местных жителей BcerAa 6ыл неисчерпаемый запас BЫ
cOKoro, прочноrо камыша и rиrантских сорняков, из которых
ОНИ ВОЗВОДИЛИ свои примитивные хижины. Повсюду 6лаrоуха
ли дивные цветы, среди которых выделялись 6елые лилии.
06итатели сада верили в заrро6ную жизнь. У них 6ЫTOBa
ли представления о вечнои жизни, продолжающеися м после
смерти. Они хоронили останки своих усопших в неrлу60КИХ
моrилах, опуская в них всевозможные вещи, которые MOryT
понадо6иться покойному на пути в заrро6ный мир. В числе
этих вещей 6ыли и не60льшие статуэтки, окрашенные в Kpac
ный цвеТ. Прежде чем опустить в моrилу тело усопшеrо, ero
06ычно покрывали слоем красной охры, до6ывавшейся у
подножья (<:Красной rоры» (Кур Хашура). ropa эта поднима
лась в не60 к юry от Священной rоры, на вершине которой
6ил источник 6ездны. Мы почти слышим слова царя жреца,
шепчущеrо над такой моrилой 6ессмертные слова:
«.. .во звра nлпься в зеJ:-.1J\.IO, из КО то рой ТЫ взят; иб о прах ты, и в
прах возвратишься». [Быnrе 3: 19]
['ЕНЕЗИС БЫТИЯ 449
Короче, и в смерти все как в жизни. При жизни жители Эдема
расписывали свои тела краснои охрои для совершения неких
релиrиозных 06рядов или ритуалов, смысл которых для нас
утрачен. Однако само применение красной краски позволяет
называть это перво6ытное пле:мя «Людьми Красной 3 elV1A И»,
то есть адамитами.
БО2 Эдема
Более Bcero адамиТЫ Эдемскоrо сада ценили са:мую важную из
жизнедарных стихии пресную воду, протекавшую по саду,
которая орошала и поила все растения и всех животных, 06и
тавших в нем. Как мы уже знаем, cBoero 60ra пресной воды, Эн
ки, они называли (<:ВЛ 3ЛhI КОЙ ЗеlV1AИ». rлавной ero функцией счи
талась власть над а6зу темным, 6ескрайним океаном, раски
нувшимся rлу6око под зеlV1Aей, выплескиваясь на поверхность
через родники, находящиеся на вершинах rop. Люди Эдема oco
6енно почитали жизнетворные родники 6ездны, 6ившие прямо
из сухой, 6есплодной земли. Этот культ сохранялся в долинах и
наrорьях Заrpос на протяжении тысяч лет, даже после появле
ния персов, KorAa эти источники использовались для ритуаль
ных деиств в храмах оrнеПОКАонников зороастриицев.
Но самым священным ме стом у в сех «Людей Красной ЗеlV1AИ»
6ыл источник на вершине r ары Чаши, и60 это 6ыл родник, по
ивший Эдем и 6ивший у подножья трона (<:Владыки ЗеlV1AИ» и
прочих не6есных 6oroB. Народ Би6лии называл BepxoBHoro
60ra «I1ю> (аккадск. Эа, произносится Эйа), что представляет co
60Й сокращенную фор:му имени Яхве. Пророкам BeTxoro Заве
та хорошо известна «['ара БОra», находящаяся далеко на севере,
вне досяrаемости для простых смертных Она rосподствует над
садом творения, врата KOToporo охраняло rрозное племя Kepy
6им (аккадск. Kapufjy), владевшее «пламенным мечом 06раща
ющимся» rpядой вулканов Азер6айджана (зеlV1AИ оrня).
Первый правитель в истории
Первым выдающимся вождем племени, жившеrо в саду, чье
имя дошло до нас из мрака тысячелетий, 6ыл тот самый
красный человек 6и6лейский Адам. В 60лее поздние BpeMe
на он 6ыл известен амморитским составителям царских
rенеалоrий под именем Аудийа Ада:му (<:Возлю6ленный [Бо
rOM] Красный». Би6лия рассказывает, что ero поселил в
Эдемском саду ero со6ственный 6or.
<Л ВЗЯЛ 10СПОАЬ Боrчеловека, и посеАИЛ ero В саАУ ЭАемском, ЧТО
бы ВОЗАелывать ero и хранить ero». [Бытие 2:15]
A;ur. нас самое rлавное здесь заключается в том, что этот Адам
привел свое племя в долину Эдема OTкyдa TO еще. Откуда же?
Их прародиной вполне моrла 6ыть долина к юry от озера Yp
мия то самое место, которое шумеры позднее 6удут назы
....
.
.
,
. ..
Со.. '
'"
l'
)\..
t
501. Боr Эдема.
.
..'
I .
\:
I.}tt..
"
502. Пастырь ДО 6рый. Ш YMep
ская статуэтка. Музей Лувр.
.
I
1
"
"
.
.
, ' _)" . I t i , )
I
\.# j . I I
.
,,1,
.
.
1. , .
.
.
,
'1 r I I
(
#
.
" 1
I
.
.,
... .
i
-
450
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
вать царством Аратта. Это и 6ыло самое сердце Эдема ле
rендарная «Земля Живых».
Пере6равшись на восточную окраину долины реки Мей
дан, люди АдЮ:.АУ заключили союз с туземным племенем, жив
шим в саду, союз, скрепленный 6раком ВОЖДЯ адамитов с
дочерью вождя племени Хавва. Получается, что первым поли
тически мотивированным 6раком в истории 6ыл 6рак между
Адамом и Евой, в результате KOToporo на свет появились три
сына (или династии): Каин, Авель и Сиф.
Землепашец u пастырь добрый
-... ........... .
. .. '"
"
в истории Каина и Авеля нашли свое выражение естественные
конфликты между двумя формами хозяйственной деятельности,
сложившимися после стадии охоты и со6ирательства. И чем 6ы
ни 6ыл в действительности тот древний инциденТ первым дo
кументально зафиксированным у6ийством в истории или про
сто литературным приемом, 06ъясняющим 6удущие конфликты
из за земельных ресурсов между оседлыми зеlV1AедельцЮ:.АИ, ce
лившимися Boкpyr ropoAoB, и пастухами кочевниками, он стал
важнеишим поворотным этапом в ускорении проrpесса на пути
к цивилизации. Интересно, что из двух документальных источ
ников, ВХОДЯЩИХ В состав окончательноrо текста Книrи Бытия,
история о Каине и Авеле изложена в так называемой Яхвистской
«<.Я») версии. Следуя своей со6ственной концепции, соrласно KO
торой <<Я» это творение СЮ:.Аоrо Моисея, я считаю, что этот
эпизод показывает, что 60r Книrи Исход спроецированный «aв
ТОРО:М» как 6ы в ретроспективе впервозданный Эдемский сад
onepr дары земледельца как недостоиные, но принял кровавые
жертвы пастуха скотовода. Это со всей ясностью показывает
полней:шую противоположность СЮ:.Аой природы 60ra Моисея
по сравнению с миролю6ивым шумерским 60rом творцом Эн
киjЭа. У6ийство пастуха, принесшеrо кровавые жертвы, мсти
тельным зеlV1Aедельцем хле60пеком представляется явным aHa
хронизмом в дo Потопную эпоху, KorAa лю60е у6ийство находи
лось под запретом, и60 человеку 6ыло позволено
у6ивать животных ради пищи только после Пото
па. АдЮ:.А же и ero плеJМЯ, вне всякоrо сомнения,
6ыли веrетарианцами.
't
503. ['розный страж Эдема
кери6у, или крылатый демон,
охраняющии священные места
.. ........
.
.. --
. ". " .
...
. ..
..
и'
.0
I
,
,
"..
.. a. ......... .
...
.
..
..
...
.
-
.. -.-....
4
-..-:.
.... .
"-:-.!- "-J."
".....
.
,
..
... ."...
.......---" I
.... .. .. ..
. ....
.... ..
....-
.. . ..
...
"'_ ..
:.с. ......
'
l....
..'$
С-=-
..
t':'"
\ ....
.d
.
<Л блаrословил Боr Ноя и сынов ero, и сказал им:
ПЛОАитесь и размножаитесь, и наполняите зеJ:-.1J\.Ю.
Да стр ашатся и Аа тр епещут вас все звери земные,
и все птицы неб есные, всё, что Авижется на зеJ:-.1J\.е,
и все рыбы морские; в ваши руки ОТАаны они.
Всё Авижущееся, что живет, БУАет вам в пиш;у; как
зелень травную Ааю вам всё». [Быnrе 9: 1 3J
.- .....
..
.
.. ..
. ',.
4.
'1
J 1 .
;;J !Jtii:'
: '1Дij
1,
..
..
',,-,
. ..
...
.
.. \.:.
,
'. ..Л."
\
,. .
. .
. ......
J .. ( - .
''. -<f' - .,
\
,
'. .
.,r.
'..
\:
. . .
. .сlll'
..
.. .
,
Пахарь, возделывав ший зеlV1AЮ, отв eprHYB св o
ero не6лаrодарноrо 6ora, покинул место coдe
янноrо им преступления и отправился па по
иски земель, rAe он Mor 6ы начать новую
жизнь, отдавшись под покровительство 60лее
. ii
"J
'1,
.. .
\'.
..
"' ....
..,
.. "
. .... .
.
......
""'т , , . ....--т-- .
.,
I
.
.
.
....
.
i, .
.
11
,
['ЕНЕЗИС БЫТИЯ 4 5 1
милосердных 60жеств. И он действительно нашел се6е новый
дом в земле Нод, лежавшей за rорными хре6тами к востоку от
долины реки Мейдан. Оттуда потомки этоrо сына Адама pac
селились по южным землям и межrорным долинам централь
Horo Заrpоса, и, наконец, достиrли Сузианы.
Начало ВеЛUКО20 переселения народов
ОК. 5500 2. до н.з.
Итак, Каин (Кийан, сын Адаму) 6ыл изrнан в землю Нод. По
селившись в ней, он основал новое племя земледельцев, 060C
новавшееся на открытои равнине BOKpyr нынешнеrо админи
стративноrо центра восточноrо Азер6айджана ropoAa Ap
да6иль.
Со временем потомки Каина миrpировали дальше к юry,
преодолев перевал, ведущий по северным склонам rоры А.ль
ванд в Канrаварскую долину. Здесь скитальцы поселились в
тени утесов Бехистуна (Баrхистанон <(['ара Боrа»), прежде
чем двинуться далее на юr, в следующую долину, раскинувшу
юся в верховьях реки Саидмаррех.
В урочище Тепе rypaн потомки Каина открыли новый при
нцип 06жиrа rлины. rлавный итоr этоrо эпохальноrо из06ре
тения, керамика, стала 6ыстро распространяться по землям
этоrо реrиона. Это распространение керамической ПОСУДЫ
позволяет нам проследить еще продолжавшееся переселение
потомков Адама в долину между Т иrpом и Евфратом. Вскоре
их керамика начинает появляться далеко на юre, на равнинах
Сузианы. Пле:мя вновь продолжило свой путь вдоль течения
реки СаидмаррехjКеркех, несущей свои воды в 60лотистые
низменности южноrо Ирака. Изучение длительноrо, из поко
ления в поколение, развития керамики указывает на дальнеи
шее переселение племен на 60лотистые равнины у п06ере
жья Нижнеrо моря (Персидский залив), rAe и возникла шу
мерская цивилизация. Керамика из Тепе rypaH также указыва
ет путь на восток через перевал, ведущий из KaHraвapa на paB
нины, rAe впоследствии возникла Аккадская держава.
Енох, lfарь строuтель
ОК. 5000 2. до н.з.
Итак наш рассказ подошел к поколению Еноха (Хану) HO
Boro правителя разросшеrося племени потомков Адама. Енох
6ыл 06щепризнанным вождем миrрантов, 060сновавшихся
на своей новой родине, в земле Шинар (Сеннаар). Они при
шли на 60лотистые низины с востока, спустившись с плоско
rорий в Саидмаррехскую долину, лежащую к северу от Суз.
<<;ДВИНУВШИСЬ с Востока, они нашли в зеJ:v1Aе Сеннаар равнину и
поселились там.
452
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
и сказали Apyr Apyry: наАелаем кирпичей и обожжем orнeM. И
стали у них кирпичи вместо ка:rv.rн:еи, а зеJ:-.1J\.яная смола вместо из
вести». [Бытие 11: 2 3J
.
Енох И ero сын, Ирад, не моrли повести свой народ прямо че
рез 60лота, поскольку те 6ыли непроходимыми. Вместо этоrо
они решили построить на северо восточной окраине 60ЛОТ
камышовые ЛОДКИ И отправились на них в плавание вдоль по
6ережья Персидскоrо залива, держа курс на южную оконеч
ность Месопотамской низменности. Там, в урочище, впослед
ствии ставшем известным под названием Эриду (от имени
Ирада), они основали первое поселение на низменных дюнах
(песчаном острове). Первой ИХ задачей 6ыло соорудить при
митив ныи камышовыи жертве ННИК СВЯТилище верхов Horo
60ra Энки. Однако совсем скоро они нашли своей созида
тельной энерrии новое применение, изо6ретя кирпичи. Жид
кая при6режная rлина, из которой они их делали, 6ыла BcerAa
под рукои, а твердые камни rop остались далеко позади, став
теперь недоступными. Одна из ключевых вех развития шумер
ской цивилизации использование нео60жженноrо кирпи
ча, скреплявшеrося 6итумом (<<земляной смолой»). Именно ИЗ
этих материалов шумеры возводили свои монументальные
ступенчатые храмы 6ашни, так называемые зиккураты.
Эриду находился на низменном, почти круrлом песчаном
острове посреди камышовых топей на 06ширной 60ЛОТИ
стой равнине у 6eperoB Персидскоrо залива, имея прямой BO
дный контакт с Нижним морем. Список шумерских царей co
06щает о том, что именно там впервые «6ыла ниспослана с
не6ес» царская власть. Итак первым царем 6ыл 6и6лейский
Енох, основатель Эриду. Аревнейший камышовый жертвен
ник в Эриду вскоре уступил место непритязательному coopy
жению из нео60жженноrо кирпича, которое, в свою очередь,
спустя некоторое время превратилось в крупнеишии релиrи
озно культовыи комплекс, возведенныи на массивнои кир
пичной платформе. В нем в после Потопные времена COBep
шалось почитание как минимум двух 6oroB: cTaporo 6ora
творца ЭнкиjЭа, восседавшеrо на своем
«Возвышенном троне» 6ездны, И 60ra с o
лнца Уту. В наши дни храм последнеrо
полностью утрачен, но массивная плат
форма, на которой он 6ыл возведен, до сих
пор сохраняет следы cBoero 6ылоrо вели
чия. Этот первый храм 6ыл увековечен в
еrипетской традиции как 06итель OCHOBa
телей Первых Времен, жилище «60rа Пе
на» (IIтах Татдженен). Таким 06разом, еrи
петская концепция сотворения мира 6ерет
свое начало не с не6есных rop то есть
Эдема, а с сооружения первоrо храма в
честь творца, храма, воздвиrнутоrо в 60ЛО
тистом мире Нуна топях южноrо Шуме
ра, лежащих у восточноrо края света.
. ..
504. Человек 6ык, возможно
цитата метафора из «['Иi\brа
ме ша».
.
.
1"
. .
'(
.
I .
,
"
,
....
.
.
.
.
['ЕНЕЗИС БЫТИЯ
453
Волей неволей жителям Эриду, перебравшимся на свое HO
вое место обитания морским путем, пришлось освоить искус
ство мореплавания. В их распорткении были несметные запа
сы камыша, росшеrо в болотах Boкpyr Эриду, и переселенцы
быстро нашли ему хорошее применение, научившись плести
из Hero не только свои жилища, но и строить большие и
прочные суда, способные совершать плавания между OCTpO
вами Персидскоrо залива. Археолоrические свидетельства их
морских походов обнаружены во множестве поселений на
восточном побережье Аравийскоrо полуострова, rAe изrотов
лялась керамика Убаидскоrо периода изобретение людей
дo Потопной эпохи, упоминаемых в Книrе Бытия.
Енох основал и друrие поселения в южной Месопотамии,
названные впоследствии по ero имени. Так, вскоре после Эри
ду были основаны Урук (шумерск. У1-!}К) и Ур (шумерск. y
ки). Красноречивое археолоrическое свидетельство дpeBHO
сти их основания находки во всех трех ropoAax «изделии
Эриду». Археолоrи доказали, что изделия Эриду прямые
преемники керамики из Тепе rypaH и друrих поселений эпо
хи Неолита в ropax 3arpoc.
Тород J9l3Helfoe
ОК. 4500 2. до н.з.
Умение выплавлять медь явилось еще одним важным изобре
тением rорцев ceBepHoro Шумера, однако искусство медни
ков появилось практически одновременно с установлением
царской власти, опять таки ниспосланной с небес, в ropoAe
Бадтибира (tlOPOA медников»). Предком основателем это
ro ropoAa кузнецов был библейский Тувал Каин (обе COCTaB
ляющие имени KOToporo означают «Кузнец»).
Обработка меди стала очередным шаrом вперед на пути к
вершинам цивилизации, поскольку она стимулировала актив
ный поиск новых минеральных ресурсов. Первоначально
медная руда доставлялась с северных rop, rAe ее запасы были
весьма оrраничены, да и доставка ее на низменные равнины
Шумера представляла немалые трудности. И вот, после бурно
ro роста спроса на металлические орудия и оружие, шумер
ские мореплаватели решили сосредоточить свои усилия на
морской торrовле, особенно торrовых связях с боrатым
медью MaraHoM (Оман).
Остров у встречи двух вод
ОК. 4000 2. до н.з.
Выходцы из Эриду совершали на своих камышовых кораблях
дальние плавания вдоль побережья Аравийскоrо полуострова,
основывая на месте стоянок небольшие крепости форты. Убаид
скан керамика той эпохи встречается по все:му побере)l(bЮ,
вплоть до островов архипелаrа Бахрейн и полуострова Оман.
\.
. )
, .
, ,
,
,
\
505. Персидская печать с изо
6ражением rероя царя, пора
жающеrо кинжалом св иреп o
ro льва. Этот сюжет 6ыл ши
ро ко расп ростране н на все м
протяжении развития культу
ры Месоп отамии. Он в ocxo
дит К 06разу царя rероя Ypy
ка леrенд apHoro ['ильrаме
ша. Со6 р ание Би6лейс ко ro
ин ститута Фрей 6ур rc ко ro
у нив е р ситета.
454
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
Находки керамики rоворят о том, что мореходы из Эриду и дpy
rих ropoAoB Шумера создавали в этих местах опорные пункты,
что6ы держать в своих руках каналы торrовли медью, поставляв
шейся из JVIaraHa (Оман), а несколько позже из далекой Мелух
хи (долина 11нда). 11х крупнейший торrовый центр находился на
северной оконечности rлавноrо острова архипелаrа Бахрейн,
который древние называли ДилмунjТил:мун, увековечив в этом
названии память о своей покинутой rорной прародине. Понача
лу такие поселения носили временный характер. И ли ттТh к нача
лу Раннединастическоrо периода возникли постоянные опо
рные центры. На всем протяжении У pYKcKoro и Аже:мдет Hacp
cKoro периодов священные храмы 6оrа сокола островов пред
ставляли со60Й примитивные ка:мышовые жертвенники.
Там, на островах, у встречи (<двух ВОД» (Бахр = «Вода», эйн =
суффикс двойственноrо числа) мореходы Шумера и Сузианы
нашли природный феномен, напоминавший им далекую po
дину. Подо6но ставшему уже полумифическим Эдемскому ca
ду Первозданных, лежавшему rAe To за rорами, на востоке,
здесь, в водной пучине у 6eperoB острова Дилмун, тоже суще
ствовал источник 6ездны правда, в данном случае это 6ыл
мощный фонтан пресной воды, 6ивший прямо со дна соле
Horo моря. Естественно, это 6ыло воспринято как знак Toro,
что 60r Энки воздвиr се6е новый дом на юrе, в том самом Me
сте, rAe ero почитатели теперь стремились 6ыть похоронен
ными, что6ы вкушать вечный покой под покровом стражей
6ездны. Шумерам последующих времен это место 6ыло из
вестно под мистическим названием «Остров Блаженных»,
или «Чистая ЗеlV1AЯ». Таким 06разом, рай, «Земля Живых», OKa
зался перенесенным с rорных плато на пустынныи остров,
затерянный в сонных водах Персидскоrо залива.
Великий Потоп
ОК. 3000 2. до н.з.
Но вернемся в Шумер. Средоточие царской власти 6ыло пе
ренесено сначала в Ларак затем в Сиппар и, наконец, OKa
залось в руках владык Шуруппака. И тут произошло страшное
наводнение, настоящий Потоп, стерший с лица земли все, что
на ней успел построить человек Одно из свидетельств этой
катастрофы толстый слой илистых отложений, 06Hapy
женный Леонардом Були в Уре в позднейших слоях У6аид
cKoro периода.
Би6лейский rерой Потопа известен нам как Ной. Хрони
сты аморитских племен (ассирийцев и вавилонян) YBeKOBe
ЧИЛИ ero в своих rенеалоrиях под именем Нуа6у. Древние :шу
меры называли ero Зиусудра. А:ккадцы из Аrады именовали
ero Атрахасис «Превосходящий всех праведностью». Еще
позднее вавилоняне знали ero по эпосу о rильrамеше, rAe он
именуется Утнапишти по прозвищу Далекий.
Б некоторых преданиях этот rерой ассоциируется с ropoAoM
Шуруппак, rAe правил последний царь до Потопа У6ур-туту.
['ЕНЕЗИС БЫТИЯ
455
Би6лия не соо6щает, rAe именно происходили со6ытия, пред
шествовашие Потопу (в частности, rAe строился ковчеr). Един
СТВенное, что нам известно, что после Потопа ковчеr пристал
к «ropaM Араратским», то есть к одной из rop Заrpос в реrионе,
впоследствии известном как Урарту, а ранее носившем название
царство Аратта. Аревнейшие же историки подчеркивают, что
ковчеr пристал к одной из вершин в Курдистане.
Я уже rоворил о том, что самое сердце царства Аратта Ha
ходилось на 06ширной равнине к юry от озера Урмия. На ro
рах к западу от этои равнины возвышается пик, известныи в
наши дни под названием ,Джуди Ааr. Так вот, на склонах rоры
,Джуди на протяжении тысячелетий пилиrримы паломники
Аохристианской эпохи, в том числе и моrущественный асси
рийский царь Синахери6, находили священные реликвии
06ломки ковчеrа.
Место, rAe пристал ковчеr, и в наши дни остается 06ъектом
паломничества и почитания. Каждый roA, в первый день меся
ца илул (14 сентя6ря), почитатели Шайтана йезиды, считаю
щие се6я потомками третье ro сы на AAfll-ЛY, Сифа, совершают
восхождение на ropy ,Джуди Ааr в память о том дне, KorAa
Ной, выйдя из ковчеrа, принес жертвы Яхве. Принес в знак
6лаrодарности за спасение рода человеческоrо и от лица всех
жив ых твареи, нас еляв ших зеJМ.AЮ, и «дым соте н жертв вновь
воскурился над древним алтаре:м».
ХУш u море
ОК. 3050 2. до н.з.
После Toro как воды Великоrо Потопа отступили, оставшиеся
в живых возвратились на равнины и принялись отстраивать
заново опустошенный стихией мир. История, изложенная в
Би6лии и памятниках шумерской литературы, сосредоточи
вает rлавное внимание на 06разе Ноя/Утнапишти. В сущно
сти, это рассказ о спасении 6oroM 6лаrочестивоrо человека,
KorAa весь мир ввержен в пучину поrи6ели. С исторической
точки зрения вполне вероятно, что в волнах Потопа поrи6ли
мноrие сотни тысяч, возможно даже миллионы людеи, но
немало племен, 06итавших в высокоrорных районах Заrроса,
вполне моrли остаться в живых. Эти люди, вместе с семейст
вом Ноя, спустились на равнину в ходе второй волны пересе
ления народов и заново отстроили разрушенные ropoAa. По
топ знаменовал со60Й окончание Первых Времен (еrипетск.
сеп тепи) и до Потопной эпохи «Боrов Строителей».
ПОТОJМКИ Ноя восстановили ropoAa Урук и Эриду, OCHOBaH
ные их великим предком Енохом. Среди урукских правителей
славой великих монархов пользовались в Шумере два царя.
Здесь мы должны вспомнить Энмеркара, но прежде давайте
06ратимся к странной истории о царе Мескиаrкашере 6и6
лейском Хуше, сыне Хама и внуке патриарха Ноя.
Список шумерских царей соо6щает, что Мескиаrкашер co
вершил плавание по южному морю и пристал к rористому 6e
Синахериб царь
Ассирии, п равивший
в 705 681 rr. ДО н.э.
. \
'
..
506. Большой черный KO
ра6ль с высоким носом и ко p
мой. Ero из 06р аже ния п ояв
ЛЯIOТСЯ на керамике HaKaд
ско ro II период а в Еrипте ок
2900 r. до н.э. 06ратите вни
мание, ЧТО на ко рме кор а6ля
с ид ит со кол.
456
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
. .
. .
. "
.
r
, )о
.
.
.
.
.
.
.
,
I
507. Кушитский пленник (яв
но африканско ro пр оисхожд e
ния) конца эп охи фараонов с
одн ИМ п ер ом на rолове
СИ мв оло м пр ее мстве н но и
связи с далекими предками
ос нов ателя ми, но сивш И МИ
хр акте рные высо кие ПЛIOма
жи. Это относилось И К ли
в ииц ам, предком o с нов aTe
лем которых 6ыл Пут, млад
ш ий «6 рат» К уша. Рельеф из
храма в А6у Сим6еле (XIX ди
настия) .
pery. Мы можем проследить маршрут ero путешествия из Эри
ду к священному острову Аилмун (Бахрейн), который на про
тяжении веков служил шумерским купцам мореплавателям пе
ревалочным пунктом на пути в MaraH. Итак, флотилия Мески
аrкашера вышла в море и двинулась вдоль южных 6eperoB Apa
вийскоrо полуострова, намереваясь достичь 6eperoB Африки
возле устья KpacHoro моря. Там они высадились на 6eper в ro
ристой стране, которая в наши дни носит название Эфиопии,
а в древности земли Куш. На всем протяжении своей MHoro
вековои истории еrиптяне называли жителеи реrиона BepXOBЬ
ев Нила кушитами по имени их леrендарноrо предка.
Поначалу пришельцы селились вдоль п06ережья KpacHoro
моря, rAe в из06илии имелись ароматические вещества в
частности, мирра и ладан, д06ывавшиеся на склонах OKpeCT
ных rop, использовавшиеся в релиrиозных ритуалах. При
шельцы установили контакты с неrроидными племенами rлу
6инных районов Африки, поставлявшими им слоновую
кость, э6еновое дерево и шкуры редких животных. Здесь pa
60тал тот же механизм, что и в контактах с MaraHoM и Мелух
хой спрос на редкостные товары, п06уждавший торrовцев
д06ывать их и привозить на родину, на равнину «между двух
рею). На протяжении нескольких веков после появления Куша
и ero флотилии на 6eperax KpacHoro моря на родину Hepeд
ко отправлялись кора6ли с rрузом африканских товаров. Со
временем, KorAa торrовля с долиной Инда практически пре
кратилась (возможно, в результате прихода в Мелухху племен
ариев), а запасы медной РУДЫ в JVIaraHe начали иссякать, для
позднейшей месопотамской цивилизации все 60льшее значе
ние стали при06ретать поставки сырья и ресурсов из Афри
ки. В результате новые реrионы, поставлявшие товары в за
морские земли (11есопотамию), получили названия, восходя
щие к древним месопотамским топонимам. Так, Эфиопия
превратилась в Мелухху, а Еrипет стал MaraHoM. В то же Bpe
мя фараоны по прежнему продолжали считать CBoero ceBep
Horo соседа царством Куш.
НИJvtрод Сильный Зверолов
ОК. 2900 2. до н.з.
К тому времени, KorAa Мескиаrкашер при6ыл к 6eperaM Аф
рики, царская власть в Уруке находилась в крепких руках ero
«наслеДНИКа», Энмеркара. Здесь я хотел 6ы напомнить вам,
что эту леrендарную преемственность не следует понимать
6уквально. Энмеркар действительно Mor 6ыть сыном и пря
мым наследником Мескиаrкашера, но в равной мере он Mor
являться и позднейшим потомком первоrо правителя Урука
после Потопной эпохи. Это отчасти 06ъясняет столь дол
rий 324 roAa срок правления Мескиаrкашера, три с лиш
ним века, то есть срок правления не oAHoro монарха, а целои
династии, основаннои леrендарным предком.
['ЕНЕЗИС БЫТИЯ 457
Позднеурукский период был золотым веком «предысто
рии» Шумера эрой таких великих repoeB, как Энмеркар, Лу
rальбанда, Думузи и уже в самом начале Раннединастиче
cKoro периода rильrамеш. Как мы уже знаем, Энмеркар
не кто иной, как сам леrендарный царь строитель Книrи Бы
тия Нимрод, первый Владыка на земле. Он по традиции
считается строителем Урука, Ура и Вавилона и, соrласно eB
реискои традиции, правителем, повелевшим воздвиrнуть пе
чально знаменитую Вавилонскую башню.
Одно из шумерских эпических преданий повествует о том,
что царь Энмеркар пришел в Урук из rорной страны. Это, ec
тественно, вполне соrласуется с библейской традицией, YKa
зывающей, что потомки Ноя спустились с rop Ар ар атских,
чтобы заново заселить Месопотамскую равнину после унич
тожения до Потопной цивилизации. В Уруке Энмеркар воз
двиr величественное СВЯТилище в честь CBoero божества по
кровителя, боrини Инанны. Эпические предания рассказыва
ЮТ, что Энмеркар установил в Уруке культ этой боrини. Инан
на была дочерью Нинхурсаr «<:Владычицы rop»), эпитетом KO
торой было <dV!атерь всех живущих». Исконной прародиной
двух божеств, матери и дочери, была Аратта, находившаяся в
самом сердце Эдема, а Эдем, в свою очередь, был местом, rAe
жила царица адамитов Хавва (Ева). В тексте Книrе Бытия
имеется ключ к «происхождению» Евы. Это эпитет, употреб
ленный применительно к супруrе Адама:
<<11 нарек Адам имя жене своей: Ев3, ибо она СТала матерыо всех
живущих». [Быnrе 3:20]
Итак, Ева это великая шумерская боrиня плодородия Нин
xypcar, мать Инанны.
У патриарха Ноя было Bcero три сына, и мы знаем, что они
явились предками мноrих народов. Мы проследили rенеало
rическую линию потомков старшеrо из братьев, Хама, но важ
но помнить, что сами израильтяне вели свое происхождение
от Сима, жившеrо за десять поколений до Авраама из Ура,
ставшеrо величайшим патриархом Библии. Соrласно Септуа
rинте и самарянской версии Книrи Бытия, эти «десяТЬ поко
лений» до прихода Авраама продолжались около 1000 лет,
что дает основание отнести скитальца Авраама и ero последо
вателей к археолоrическому периоду, известному как Средняя
Бронза 1, то есть времени, KorAa Ранний Бронзовый век завер
шился катастрофой, в результате которой землетрясения и
пожары уничтожили практически все крупные ropoAa Леван
Та. На протяжении мноrих лет после катастрофы ropoAa ле
жали в развалинах, а уцелевшие жители, покинув их, посели
лись на холмах и равнинах. Не избежал этой участи и Еrипет.
Древнее Царство пало, BBeprHYB страну в пучину анархии.
Итак, царства PaHHero Бронзовоrо века возникали и rибли, а
история, изложенная в Книrе Бытия, продолжилась в Cpeд
нем Бронзовом. Следующий ее этап прибытие Иосифа в
Еrипет.
.
. .
r
1
.
. ,....
ф.
.
.
. ,,\
,.'"\ \ ....
. 't
..\, \
"
..J
, . .....
--=.... .. ...
. ;:_.. .....
.....
"..
...
;..
;;r'/:r
,r .
..
,
.
.
-4111
,
.... ....
-..... ".
.
.. .
.
.
\
.
508. Еще ОДНО, на ЭТОТ раз rpo
мадно е, из О 6р ажен ие ца ря
rероя В 06 разе охотника. На
этом 6арельефе из ДВО рца В
Персеп олисе цар ь поражает
6 ыка (воз можно, He6ecHoro
Быка) .
458
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
509. Хонсу, ОДИН из еrипет
ских 60roB луны, в короне в
виде полумесяца и солнечно
ro Д и с ка. Этот же мо тив яв i\.Я
ется атри6утом 60 rOB HaH
наjСина и Уту jШамаша, но
первоначально он служил
СИМВ олом не6а. Еrиптяне ч ac
то тр анс фо рмиров али полу
месяц в 6ычьи pora, как ЭТО, в
частности, имеет место на KO
ронах 60rини коровы Хатхор
и 60ra 6bIKa Аписа.
Земля 6020в
Но давайте вернемся на тысячу лет назад на 6epera Индийскоrо
океана. Мескиаrnашер, ero lV1Aадшие 6ратья и их последователи
прошли через узкие проливы, которые вывели их на просторы
нынешнеrо KpacHoro моря. В древности же, однако, Красным
(или, по rpечески, Эритрейским) морем именовалась вся запад
ная часть Индийскоrо океана и, в частности, Персидский залив.
Ero ВОДЬ! получили название в па:мять о мореходах, впервые co
вершивших плавание по ним мореходах ПОТОl\Шах Kpac
ных из зеlV1AИ ТилмунjЭдем. Островная прародина, с которой
они HeKorAa отправились в свои дальние странствия в MaraH и
Мелухху, таюке носила название Т илмунj Аилмун, что указывает
на прямую связь с мифическим царством их прапредка, Ада;му.
На своем родном языке эти искусные торrовцы мореходы
называли се6я людьми поэн, или пун. У caMoro входа в южную
часть акватории KpacHoro моря они основали порт, MHoro Be
ков служившии перевалочным пунктом в торrовле экзотиче
скими товарами из Африки и Аравии. Позднее еrиптяне эпо
хи фараонов назвали этот порт Поэн, или Пун(т), ПО этно
ниму новых жителей здешних мест. Именно к этому rористо
му 6epery и причалил леrендарный Мескиаrкашер.
За плечами людей пун стояла длительная история, на всем
протяжении которои они выступали в роли активных коло
низаторов при6режных районов восточноrо Средиземномо
рья, rAe они основали немало новых rородов портов. Ава из
них, острова Тир и Арад, 6ыли названы в память 06 их дале
кой прародине островами Тилос (производное от Тилмун)
и Арад (Бахрейн). rpeKaM этот народ 6ыл известен под назва
нием люди поэн, или финикэ, то есть с06ственно фини
киицев классическои античности.
Спустя несколько тысяч лет после первой волны переселе
ния из реrиона Персидскоrо залива в при6режные районы
Средиземноморья через Красное море люди финикэ начали
активную колонизацию западноrо Средиземноморья вплоть
до п06ережья Атлантическоrо океана. На этом пути финикий
цы столкнулись С НОВОИ МОЩНОИ державои этоrо реrиона
Римом. Это положило начало знаменитым Пуническим
войнам между Римской державой и Карфаrеном. В названии
Пунических войн слышен отrолосок ApeBHero этнонима фи
никийских мореплавателей пун, или поэн. А теперь давай
те вновь перенесемся в начало Ш тысячелетия до н.э., KorAa
одна из ветвей людей пун решила 060сноваться на новой po
дине в том реrионе Восточной Африки, которому вскоре
суждено 6ыло стать Землей фараонов.
Правитель r ор
Среди последователей Мескиаrкашера 6ыл и ero младший
«6рат» по своему сильная личность, харизматический вождь.
Именно он встал во rлаве племени сокола потомков r ара
['ЕНЕЗИС БЫТИЯ
459
(\д.алекоrо». Би6лия называет этоrо HOBoro царя rора (dVIицра
иl\1», но на самом деле это не И:МЯ, а эпитет. Он означает «про
исходящий [потомок] от Асры или Асара» (ара6. M acp с еrипет
ским предлоrом «М» (<<от»)). Таким 06разом, Мицраим это M
Ицра с окончанием множественноrо числа «иl\1». Друrой вели
кии народ, rоворящии по семитски ассириицы называли
страну фараонов Мусри (м Усри). Отсюда следует, что семи
тское название Еrипта Маср (по ара6ски)/Мицр (по еврей
ски) является производным от эпитета предводителя Meco
потамских завоевателей, вторrшихся в долину Нила.
Т аким 06разом, этот поклонник Асры, или Асара, 6ыл в то
же время почитателем oAHoro из rлавных 60жеств месопо
TaMcKoro пантеона Асара, 60ra плодородия и :мудрости. В
месопотамской мифолоrии Асар считался сыном Энки. Позд
нее он стал величайшим 60жеством вавилонскоrо пантеона.
Я имею в виду Мардука, сына Эа. Он, по всей вероятности, 6ыл
тождествен Ашуру моrущественному 60rу прапредку асси
рийцев, священный ropoA которых 6ыл назван в ero честь.
Символом Ашура 6ыл крылатый солнечный диск, один из aT
ри6утов, заимствованных у 60ra солнца Шамаша (шумерск.
Уту). Он также считался аналоrом древнеперсидскоrо 60жест
ва rop Ахурамазды, поклонниками KOToporo впоследствии
выступили зороастрийцы. Точно так же в Еrипте крылатый
солнечный диск служил символом и ropa, и 60ra солнца в
ипостаси Ра Характи (<<Pa rop восточноrо края не6а»).
Итак, наш месопотамский вождь, rop, 6ыл почитателем Aca
ра, а (<Асар» это оrласовка, которой древние еrиптяне записы
вали и:мя cBoero BepxoBHoro 60ra мертвых, известноrо нам по
ero rрекоязычной версии Осирис. Более Toro, в еrипетской
мифолоrической традиции r ар, наследник еrипетскоrо трона,
считался сыном Осириса. Получается, что он 6ыл «тем, кто про
исходит от Асара», то есть M Acpa, 6и6лейскоrо Мицраима. Даже
в наши дни респекта6ельный еrиптянин называет се6я «эль Ма
сри», что можно перевести как «про исходящий от ОСИРИСа».
Земля Золота
ОК. 2900 2. до н.з.
А теперь, читатель, попытайтесь представить, что вы очеви
дец со6ытия, происшедше ro ок. 2900 r. до н.э.
Вы молодой кочевник козопас, пасущий свое стадо на
' а
f'
\
\; .
........... ..J
510. Наскальный ри суно к С
6 eperoB вади в о кр естно стях
['иераконп оля (из кн иrи
М.А. Берrера, 1992, с. 1 О 8). Бык
над этои тип ич НОИ лодкои
Додинастической эп охи мо
жет символизировать пр:ави
теля ApeBHero Некхена. На
п озднеиших пластинах цар ь
изо 6ражается в 06лике дико
ro 6ыка, сокрушающеrо в pa
rOB, причем лю60п ытно, что
титул «дикий фиванский 6ыю)
(еrип етск. ХЭМбосет) вошел
впоследствии в титулатуру
фар ао нов Ново ro Цар ств а.
Вспомним, что «дикий 6ыю)
это и ICЛ.ючевой эп итет ['иль
rамеша, архетип иче ско ro цa
ря rероя Месопотамии.
511. Есi\И вы думаете, что это
еrип етский рельеф с изо6ра
же ние м крылатоrо солне чно
ro диска, вы ош и6аетесь, что,
вп рочем, вполне п ро ститель
но. Перед в ами рельеф со
стены дв орца Дария 1 в Сузах.
Персы, ур артийцы, хетты и
ме с оп отамц ы ши ро ко ис
п ОЛЬЗ ов али это т ха р акте р н ы и
мотив в качестве символа св o
ero в epxoBHoro 60ra солнца.
Таким 06разом, крылатый со
лнечныи диск отнюдь не яв
ляется со6 ств енным изо6 pe
тением еrиптян. Музей Лувр.
.
...
(
...
-
...
.. . ':C ..'
'\.: .
,. I t-.. .. ""' i
. ..' ",,' '. v.. . !(" {
' t_: \. .. \
,,-'"
"). , \\ \ .") ...... --
, I , a
.... .
- . '\
. , ...
., , . .....
. ,
..
- ...
.
\" '-"
'"\ \
. \ \ .,' """" '\ \.....
. \"
,\'\ -
. ::".
....
. ..
.
.
.
.
....- .
'. .
-
'"
..
"...
., 1
(;
\ .
.
10
.
\' ..
.
...
. . ..
... "
..'ж
. .
t
.'.
.
t
.
... J
t .
.
\
...... ...
.......
...... .,.
.
. .
- , ....
- : '
...
..
...
......
"'
...
,
....
...
460
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
.
"
...
.
.
,-
, .
.
..
512. ВОЖДЬ с ДВУМЯ ВЫСОКИМИ
плюмажами.
513. В осточная пустыня
Зе Мi\.Я Золота.
.... ............. ... ...
.... I ..
.....
.
.
.
.
, t
".
..
.
-
.....
l'
(.
.
.
восточных склонах ropHoro хре6та, 06ращенных к Красному
морю. И вот однажды ясным утром, rAe To на исходе весны,
вы замечаете вдалеке, на восточнои окраине rоризонта, пару
са 60ЛЬШИХ лодок. К 6epery при6лижается флотилия из д06
рой дюжины кора6лей. Вскоре суда с черными 60ртами при
стают к 6epery прямо напротив вас. В прошлом иноземные
кора6ли, которые вели торrовлю с вашим племенем, при06
ретая минералы окрестных rop, не раз появлялись в ваших
краях, но прежде никоrда не 6ыло ничеrо под06ноrо. Ваше
волнение и 6еспокойство нарастает, KorAa прямо у вас на rла
зах чужеземные воины с rpушевидными 6улавами и луками
спрыrивают прямо воду и 6редут к 6epery. Вы сразу же заме
чаете их предводителя высокоrо мужа мощноrо телосло
жения, которыи выrлядиТ поистине великаном, что подчер
кивают два высоких плюмажа из перьев, закрепленных на зо
лотом венце на ero rолове. Утренний 6риз развевает перья ce
рои цапли, а вождь тем временем жестами приказывает CBO
им воинам ВЫТащиТЬ камышовые лодки на 6eper... Вы 6eroM
6росаетесь к до:му, спеша рассказать 06 увиденном своему
престарелому отцу.
Вытащив свои суда на 6eper, царь rор и ero последователи
раз6ивают у самой воды лаrерь на том самом месте, rAe cero
дня расположен маленький ры60ловецкий порт Мерса Алам.
Их 6лижайшие родственники и друзья остались в Пунте OT
правнои точке колонизаторско торrовых миссии, направляв
шихся в Африку. Однако на этот раз <(['ар» и ero спутники по
ставили се6е куда 60лее серьезную задачу, чем открытие HO
вых торrовых путей. Они стремились ни 60льше ни меньше
как завоевать долину Нила и основать в ней поселение, чт06ы
взять под свой контроль 60rатые природные ресурсы здеш
них мест.
Выходцы с острова Аилмун уже 60лее века вели торrовлю
с туземными жителями Северо Восточной Африки. Товары из
этих мест, как и из далекой Мелуххи, высоко ценились в ropo
дах Шумера. Среди этих товаров 6ыли пряности, ладан, peд
кие породы дерева, слоновая кость и шкуры экзотических жи
вотных. Но 60лее Bcero, разумеется, ценилось золото, д06ы
вавшееся в Еrипте все в той же Восточной пустыне. я поис
ков и д06ычи этоrо Aopororo и престижноrо металла снаря
r
t-"
f
\
:\ .
'"
.
, ,
- .
.
!'-
...
, '- .
.
- -
'.
"
<f
.
...
......
-
. ,
. .
.
.,..
(r'). "
... ...
'?
. .
... --,:. ,...
i. .....
.
.. .
.
. "'-0
.... .....
.
.
.
...А .
.
.
. I
..
. .
"
.
..
.L
" .....
['ЕНЕЗИС БЫТИЯ
461
жались осо6ые экспедиции. Морской путь с острова Аил:мун
через Пунт в Еrипет 6ыл достаточно оживленным.
В те времена климатические условия в районе Восточных
rop, rpаничащем с по6ережьем KpacHoro моря, 6ыли cypOBЫ
МИ, но не столь невыносимыми, как в наши дни. В IV тысяче
летии до н.э. климат 6ыл 60лее влажным, а плато Восточной
пустыни с ero мноrочисленными каналами вади, подававши
ми живительную влаry, напоминало скорее засушливую ca
ванну. Во время разливов Нила, лежавшеrо далеко на западе,
ero воды по вади проникали rлу6око в пустынные районы.
В отдельные rоды они моrли даже достиrать западных скло
нов rop, высящихся в ста с не60ЛЬШИМ километрах от Kpac
Horo моря.
Экспедиция ropa, в отличие от походов ero предшествен
ников, имела своей целью не просто до6ычу золота в районе
Вади Баррамийа. Вы видели, что они высадились на 6eper pa
ди осуществления какой то друrой задачи. Вы еще не знаете,
что люди, при6ывшие на черных лодках, вознамерились oc
новать в долине Нила постоянный центр до6ычи золота.
Царь rop со6ирается не просто разра6атывать минеральные
ресурсы Еrипта и отправлять их в свою далекую заморскую
родину. Ero план куда rрандиознее: основать второе процве
тающее царство, на этот раз в долине Нила. И надо при
знать, что ropy и продолжателям ero дела удалось до6иться
результата, далеко превосходящеrо самые смелые ожидания,
и60 Bcero через несколько поколений ero потомки, те самые
Последователи ropa, уже стали правителями цивилизации, не
имев шей с е6е рав ных в древ нейшие времена.
4ерзкuй рейд
На следующий день вы с некоторыми из старейшин племени
вернулись на тот же на6людательный пункт на высоком скло
не. Вскоре вы стали очевидцами странной церемонии, COBep
шавшейся в лаrере пришельцев из за моря. Вы сразу же заме
тили, что В числе последователеи вождя с высокими плюма
жами есть женщины и дети. Среди них осо6енно выделяется
одна женщина. Она выходит вперед. На ней сверкают ожере
лья и 6раслеты из ярко rолу6ых камней, которых вы прежде
никоrда не видели. Вам кажется, что это сами 60rи подарили
ей эти камни осколки не6есных сфер. На rолове ее сияет
60ЛЬШОЙ золотой диск, находящийся как 6ы между роrами
6ыка. Воины, преклонив колена, воздевают руки, встречая
восходящее солнце, поднимающееся над восточным краем
не6а. Женщина тем временем шествует между ними, испол
няя медленный, величественный танец. Ее руки воздеты
вверх, повторяя очертания 6ычьих poroB на ее короне. Жен
щина медленно покачивается из стороны в сторону, поrpужа
ясь в транс. Быть может, перед вами царица или жрица? А MO
жет, и то и Apyroe? Это зрелище поверrает вас в трепет и в то
.
..
..
\ . f . "
, J
.
*"\
J
I
."
.......
. .
..
",.'". ,
. ..
. .... .,
.... .
"'.- .
..'
. .
. ...
t . '1
.,,. ....
..... .
. , '
.
.
.....
...
..
" л ,
.
..; .
."r.. ..
.....,... .....
. ,. .....
_.
.
.....
.
514. Атум, верхов ный боr ТВО
рец, в высокой белой короне
Ве pXHero ЕrИПТа, уве нчанной
бар аньими роrами.
462
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
-
. .
.
. . . , ... '
. , I , . . r
. .. , . . 1
t
" . ""
... .
} ,\
....... , . , .\
.. . <) ....
. .... .
.
,.............
......... .
.. .. .
7' с.: :.. .
. I . -
.'\ -
. . ..
........
.1
, r ·
1. f
...
\. "'-
10 ....... .
.
.
'"
-
......-
.
. .
I
. J
t
.
. .,. , .
.... '- ::::-
, . \ . ,. ,
. ---, . ,.
... '"
. ........
............',
.
m..
J'
t
"'
, , ,
...
.........
с""'
"-
i
.
...
i, .
,.....
...
, н .... , 4\; ...
"..;:. \.\ t , 1...
== 1 . C'
,. ,
. ... .. '\ .. I
.
{' , T:L 1 . :=..
I fI 7\:0
J ' L "':! О .--
515. Люди на Квадратных
Лод ках с о в рем ене м сдела
лись 60rами Древ не ro Еrипта,
rлавным подвиrом которых
считалось перетаскивание
высо коно сых лодок ч ере з ПУ
стыню из Крас но ro моря в Д o
ЛИНУ Нила. Д.ля древних еrип
тян 6ыло вп олне естественно
создать СЛОЖНУЮ мифолоrию
о царстве мертв ых, вкл.юча
ющую в се6я заrр 06но е пуТе
шествие на ИСКОННУЮ п р apo
ДИНУ древних 6oroB.
516. Перетаскивание orpoM
Horo 6oeBoro кора6ля через
пустын ю.
\ .
...
.,. \,
.
.......
. ...... -то- , · - · <=: ""7" ro ' С::::; ':;"; ! ' '" ':::::.'"
· _ t,c "" ,........... ..'
.... 1" = . . I , .,..... .. .., .... ,
..... ....,. I ... ' 1 - О .. .. с=:: 1-' ..
.,... <""""" . .i "10- ..
q . & . ............... С"",... r
, - ... & . .. I r ' I I ...........
... .,... ... l' ,,......-.
: y , 1
\ .
- .
\ \
.....
......
..
же время завораживает. Пришельцы очень похожи на ToproB
цев, уже появлявшихся в прежние времена в ваших краях, но
их предводители напоминают скорее 6oroB, чем простых
смертных.
Наконец, ритуальное действо завершено, и вы ВИДИТе, как
чужеземцы поспешно строят лаrерь. Вы про6уете 6ыло co
считать их, но ОНИ движутся слишком 6ыстро, так что вам не
удается определить точное их число. В конце концов вы при
кидываеТе, что воинов среди них 60лее четырехсот плюс еще
слуrи, женщины и дети.
Тем временем на 6epery творятся странные вещи. Мужчи
ны разматывают длинные толстые канаты. Затем они привя
зывают по два таких каната к носу каждои из черных лодок и
аккуратно укладывают концы канатов на землю. Затем они
дружно 6ерутся за канаты и тянут за них. Впередсмотрящий,
хлопая в ладоши, начинает от6ивать мерный ритм, помоrаю
щий каждой из rpупп ра60ЧИХ сконцентрировать силы. Капи
таны кора6лей занимают место на носу. 11 вот кора6ли, чуть
качнувшись, троrаются с мертвой точки. Через некоторое
время воины, тянущие за канат, на6ирают темп, и кора6ли Ha
чинают скользить по песку чуть 6ыстрее. Приrлядевшись, вы
замечаете, что под днища кора6лей поможены связанные
между со60Й пальмовые стволы, служащие cBoero рода по
лозьями санеи и не дающие камышовым днищам истереться
о каменистую почву пустыни.
Итак, целая колонна из двенадцати кора6лей направляется
к широкому устью вади, уходящеrо на запад, в сторону доли
ны Нила. И вы, как завороженный, следите за тем, как спустя
некоторое время колонна уже извивается, словно змея, про
двиrаясь по межrорному перевалу.
С каждым днем Люди на Квадратных Лодках продвиrались
в се дальше в rл у6ь rop Horo перевала. Впереди них шел развед
чик. На ero плечи 6ыла накинута волчья шкура шерстью Hapy
жу, что придавало ему осо6ый статус. Человек волк находил
проходы в ла6иринте каналов вади и каньонов, изрезавших
подножья песчаных холмов. Возможно, ему уже доводилось
6ывать здесь во время прежних экспедиций. Ero умение Haxo
дить Aopory в Восточной пустыне делало ero поистине «OT
['ЕНЕЗИС БЫТИЯ
463
крывающим путь» (еrипетск. Beпeqyт) для харизматическоrо
лидера экспедиции и ero последователеи.
В середине колонны кора6лей движется самое 60льшое из
СУДОВ иноземцев. Это флаrман флотилии, ладья, на которой
следуют сам предводитель и ero супруrа царица. В центре па
лу6ы находится камышовая каюта, а позади нее высокий
тотем шест, на вершине KOToporo красуется си:мвол: золотои
солнечный диск, опирающийся на полумесяц. rоризонтально
расположенныи полумесяц напоминает ладью, везущую
солнце по не6у. rости из далеких краев уже не раз рассказы
вали вам, что это тотем штандарт ос 060ro 60жества, изве CT
Horo ero почитателям под именем Ра Характи.
На преодоление пути через rорный перевал ушел целый
месяц. Иноземные rости д06рались до западных склонов rop
как раз в то самое время, KorAa разлив Нила достиr CBoero пи
ка, и воды великои реки разлились по плоскои, как стол, paB
нине. Через несколько дней вода плескалась уже в нескольких
шаrах от кора6лей. Воины осторожно спустили на мелково
дье свои оrромные лодки. Затем все поднялись на 60рТ и при
нялись толкать лодки шестами, передвиrая их на rлу60ково
дье. Вскоре лодки уже св060ДНО заскользили по каналу и че
рез некоторое время скрылись из виду. Вы никоrда 60льше их
не увидите, но на всю жизнь сохраните память 06 оrромных
кора6лях и людях, плывших на них. Впоследствии вы и ваши
молодые друзья (или даже несколько поколений людей ваше
ro племени) высечете на скалах, в тени которых вы OTдыxae
Те, следя за своими стадами, рисунки с из06ражением KBaд
ратных лодок и странных людей на них. Я думаю, вам прият
но 6ыло 6ы узнать, что ваши творения, увековечившие память
о с06ытиях 5000 летней давности, ставших едва ли не самым
поразительным эпическим подвиrом древности, сохрани
лись до наших днеи.
,
t/
'''т' \
"
"
.
.
.
. '
...
,
.
.
400.
.
..
.
.-.
"' .
.
.
....
,....
"Т .,
.
.. -
.
.. .
. ..
.
.
...
.
10.
......,;. .
.
.."'"-
.....
....
..
......
.
.... .."
,
.
..
,
.
\ .
.
."""
.....
..
.. .
.. .
...
. .
.....
"
.А
4.
517. «Открывающий ПУТИ».
ОДИН ИЗ наскальных рисунков,
найд енных на Стоянке 26, изо
6ражает человека с длинной
60РОДОЙ И двумя плюмажами,
стоя ще ro на но су ЛОД ки, п лы
вущей в неведомое. Человек
ЭТОТ одеТ в одеяние, напомина
ющее волчью шкуру с длин
ным хвостом. Уж не проТОТИП
ли ЭТО леrендарноrо Вепваута?
518. Современные Последова
тели ['ора
.
. ..
. I
. . "
..
. .
. , .). -- "
,
\t . .
" , .'
. .' .
, . I
.
1
, .
. .
" I
,
,
t
-. . "-
. .
t
.
.
.а
:, .
.
f "
. r- ..... "L' . .
.
. ,. . .
. ....\" . . ..
. , .
, J, .
" 11 .' . .. ,
, .. f ..
"
4 . .
.... .
I .
.
, .
1" ,
.
\
.
.
.
"
"
.
.
, -
.
'tII\. .
.' . "
.
., . .. I
. .
. . .
. ..
. . .. . I
. .
.
. '. .
..
.
. "
...
. , . .. . ,
.. . .
.. . ,
.. . ,
. ,
..
. ,
.
. ...
.
...
...
'. ..... ' ,
".
" .
"\ .
t -
.
. . .
.
" . \
. r
"
.
.
.
..
Часть четвертая
р Е
ПРИАоженияА В
466
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ПрUЛОJICенuе А
НОВАЯ хронолоrия РAJШЕrо
ЕПШТА
Чтобы закончить изложение Новой ХРОНОЛОП1иДревнеrо Епшта, Jv.IыI
АОЛЖНЫ обраТИThСЯ к рассмотр ению четырех эпох, известных как
РаннеАинастический периоА, Древнее Царство, Первый пеРИОА Меж
Ауцарствия и СреАнее Царство вплоть АО правления фараона Aмe
He:rv.rx:aTa Щ то есть АО момента, на котором Jv.IыI остановиАИСЬ в преАЫ
АУЩИХ работах. Этот пеРИОА охватывает правление фараонов с 1 по
ХП Аинастии.
Итак, Аавайте прослеАИМ развиnrе этих Аинастий в обратном по
рядке, чтобы попытаться реконструироваTh ПРОАОАЖитеАЬНО сть пра
вления их царей по фраrментарным, обрывочным свеАениям, COAep
жащимся в Туринском Царском Каноне. На всем протяжении этоrо
раЗАела в качестве сравнительноrо материала я БУАУ ПОАЬзоваThСЯ Aa
таJv.IИ официальной, Общепринятой Хронолоrии (ОХ), опуБАИКОВан
НЫJv.IИ ji;кOHOM Бэйнсом И Яр ОJv.IИром Малеком в их <<Атласе истории
ApeBHero Епшта».
а) Конец правлeliИЯ XII династии
ПереА началом правления AмeHe:rv.rx:aTa Ш Jv.IЫ ВИАlTh1 на престоле ero
ОЩа, Сенусерета ш. Как я уже упоминал в своих более ранних иссле
Аованиях, есп, серьезные основания rоворить о ААИтеАЬНОМ, 20 лет
нем совместном правлении Сенусерета Ш и AMeHe:rv.rx:aTa 1Ц и можно
с уверенностью утвеРЖАать, что в тот момент, KorAa в ЕП1пте появил
ся юноша Иосиф, оба фараона правИАИ ОАновременно и что Ceнyce
рет был еще жив, KorAa ero сын (КОТОРО:МУ теперь принадлежала Be
АУЩая роль в совместном правлении) назначил Иосифа визирем.
Правление Сенусерета Ш началось в 1700 r. АО н.э., за 67 лет АО конца
правления ero Аинасnrи. Царский Канон в этом месте сохранился AO
статочно хорошо (столбец У, стр ОI01 20 25), и тексты, отмечающие
правление фараонов ХП Аинастии, пракnrчески не повреЖАены. На
основании текстов папирусов и монументов УАалось полуЧИTh слеАУ
ющие Аанные:
UарсI01Й Канон .!laThI на монументах
AMeHe:rv.rx:aT 1
С енусерет 1
Аменемхат 11
С енусерет 11
Сенусерет Ш
Аменемхат Ш
Аменемхат IV
СобеIШеферу
29 (?) лет
45 лет
10 + х лет
19 лет
30 + х лет
40 + х лет
9 лет
3 rOAa
30 й rOA
44 й rOA
35 й rOA
6 й rOA
39 й rOA
45 й rOA
6 й тА
3 й rOA
На мой взrляд, Jv.IыI с высокой степенью вер оятно сти можем во CCTaнo
виTh слеАующие ср ОI01 правления фараонов, Аающие в сумме обш;ую
ПРОАолжительность правления Аинастии = 222 rOAa.
Аменемхат 1 29 полных лет
С енусерет 1 45 лет
Аменемхат 11 34 полных rOAa
С ену сер ет 11 19 полных лет
Сенусерет Ш 38 ПОЛНЫХ: лет
Аменемхат Ш 45 полных лет
Аменемхат 1У 9 лет
СобеIШеферу 3 rOAa
Bcero:
222 rOAa
ПРИЛОЖЕНИЯ
467
Кстаnr, интересно, что ЦарсIШЙ Канон ПРИВОАИТ обш;ую ПрОАОЛЖИ
теЛЬНОСTh правления ХП Аинастии, УПОJv.IИная, что «BOCeJv.IЬ царей пра
ВИАИ 213 леD). СеrОАШI Jv.IыI не можем с полной уверенностью решить,
как именно Бы1\a получена эта цифра, но она весьма БАИзка к Аатам
правле:н:ия фараонов, указанным в наАПИСЯХ на монументах. В них co
Аержится немало интересноrо.
Эта цифра со всей очеВИАНОСТЬЮ показывает, что писец, перепи
сывавший ЦарсIШЙ Канон, просто напросто СУМJv.IИровал СрОIШ
правления цар ей, указанные в более раннем Аокументе, на основе
KOToporo он составил И1\.И СКОJ:vШилир овал свой список. При этом
он не учитывал наложения сроков, вызванноrо совместным правле
нием несколышx царей. МеЖАУ тем Jv.IыI знаем, что в эпоху X11 Аина
стии механизм cOBMecTHoro правления был распространен весьма
широко. ТaI01М образом, реальный срок правления ХП Аинастии
был значительно меньшим, чем формальная СУJv.П:vfа ero составляю
IЦИх. Так, 222 rOAa (по нашим ПОАсчетам) ИАИ 213 лет (цифра, YKa
занная в Царском Каноне) завышены как Jv.IИни:rv.ryм на несколько Ae
сятков лет. В Аействительности наиболее точные ПОАсчеты ПрОАОЛ
жительносnr несколышx совме стных правлении позволяют COKpa
тить общий срок правления этой Аинастии АО 137 лет. Прибавив эту
цифру к конечной Аате правления послеАующей Аинастии 1633 r.
АО н.э. получим круrлую Аату ок. 1800 r. АО Н.Э., которая и БУАет
первым rOAoM правления фараона Аменемхата 1 и Аатой начала ХП
Аинастии.
6J XI династия
К счастью, ЦарсIШЙ Канон указывает и обш;ую ПРОАОАЖитеЛЬНОСTh
правле:н:ия X1 Аинастии: «шеСTh царей правили 143 rOAa» (столбец У,
строка 18) АаТировка, преАставляющаяся более Аостоверной, ибо
Jv.IыI теперь наХОАИМСЯ в эпохе, KorAa само понятие cOBMecTHoro прав
ления было неизвестно. И лишь после убийства AMeHeJv.IXaTa 1 возни
кла пракnrка со правления, обеспечивающая переАачу трона от ОТца
к сыну. У нас есть все основания преАполаrаTh, что наслеАНЫЙ принц
Сенусерет был ВЫНУЖАен СИ1\.ОЙ ПОАавить заrовор ПрИАВОрНЫХ, ЧТо
бы упрочить свою власть (в качестве фараона Сенусерета 1) после
убийства собственноrо ОТца. Этотурок хорошо усвоил второй прави
тель хп Аинастии, и начиная с этоrо момента наслеАные принцы CTa
АИ получаTh nrтул со правителя еще при жизни CBoero ОТца.
ЕСАИ принять указанную в Каноне ПРОАолжительность правления
X1 Аинастии (143 rOAa), То, соrласно Новой Хронолоrии, Аатами пре
бывания этой Аинастии у власnr БУАУТ 1943 1800 тт. АО н.э. (соrлас
но ОХ 2080 1937 IТ. АО н.э.).
РеЗИАенцией X1 Аинастии Бы1\и Фивы, и на первом этапе ее прав
ления она была современницей и соперницей параллельной Аина
стии фараонов, правивших в lиераконполе возле Фзйюма.
в) IX и Х династии
БлarОАаря Манефону Jv.IыI знаем, что реЗИАенция этих АВУХ Аинастий
(ОАна из которых явилась прееJv.IНицей Аруrой) наХОАилась в lиера
конполе. Царский Канон называет восемнаАцать (ИАИ Ааже Аевятна
Ацать) имен правителей Х Аинастии (у Манефона их АевятнаАцать).
Как установили еП1ПТОЛОП1, эта Аинастия была современницей X1
Аинастии с реЗИАенцией в Фивах и правила страной параллельна с
ней. В таком случае более ранняя 1X Аинастия была современницей
Jv.IНожества марионеточных пр авителеи, о сновывавших в Аолине
}{ила крошечные «царства» после распада CTaporo Царства, скорее
Bcero БАИже к концу невероятно Аолrоrо (ПРОАолжавшеrося 94
rOAa!) правления Пепи 11. Эnr ВТорор аЗРЯАные царьки принаАлежа
АИ, с or ласно Манефону, к VI1 и VIП Аинастиям. По нашим п ОАсчетам,
1X и Х Аинастии никак не влияют на обш;ую ПРОАолжительность
этой эпохи, поскольку ОНИ были с овр еменницаJv.IИ и правили OAHO
временно.
468
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
2) ИII династия
Эта Аинастия занимала престол ЕП1пта в эпоху политических сщт,
Kor Аа еАиное rocy Аар ство обоих ЕП1ПТОВ распалось в конце правле
ния V1 Аинастии. Поэто:rv.ry эпоху от начала правления VIП Аинастии
АО сереАИНЫ X1 Аинастии (KorAa Епшет бы1\. заново объеАинен ПОА
властью фараона Ментухотепа 11) принято называть Первым перио
АОМ МеЖАуцарствия.
По всей ВИАlTh10СТИ, в Царском Каноне указан общий срок правле
ния VШ АинаСll1И (100 лет), но увы, строка с этой цифрой сильно по
вреЖАена, и сеrОАНЯ ее весьма тру АНО ПОН:1ть. lv1aнефон (cor ласно
версии Евсевия) ОТВОАИЛ vт Аинастии ровно 100 леТ. lv1ноrие еП1П
толоП1 склонны считать, что vп и vт Аинастии на ПРОТЯJКении He
скольких Аесятилетии правили ОАновременно, но, на мои взrляд, это
слишком радикальныи пересмотр слолсившеися ХРОНОЛОП1И, ПрОll1
воречащий привеАенным выше СВИАетельствам. Я преАПОЧИТaIO cor
лаСИThСЯ со столбцом 1V, строка 15 Царскоrо Канона и признаTh, что
эта Аинастия праВИ1\.а 100 леТ. TaIO-Th1 образом, Аатой начала VШ сле
Аует считать ок 2043 r. АО н.э. (ОХ 2150 2134 тт. АО н.э.).
д) И и ИI династии
Итак, в нашем путешествии во времени Jv.IыI АОСll1ri\И рубежа ДpeBHe
ro Царства и собственно эпохи I1иРa1vША. Это эпоха возвеАения Веi\И
кой пираJv.1ИАЫ Хусру (Хеопса) и Ступенчатой пираJv.1ИАЫ Джосера, Bpe
J:v1Я rраНАИОЗНЫХ монументальных проеКТОВ, увы, полностью стертых
с лица зеJ:v1i\И безжалостной стопой истории. Пр авА а, остались пира
Jv.IИAЫ немые СВИАетели моryщества и веi\ИЧИЯ Аержавы фараонов,
но АО нас ПОЧll1 не АОШЛО Аокументов, ПрОi\ИВaIOщих свет на полити
ческую историю Toro зarадочноrо века.
ПереА наJv.IИ ПрОХОАЯТ шеСTh малоизвестных правителей VII Аина
стии, унаслеАОВавших трон женщины фараона }{итокеРll1 (у Maнe
фона царица 1--Iитокрис), послеАнеrо правитеi\.Я V1 АинаСll1И. Co
rласно Царскощ Канону (столбец rv:, строка 14), общая ПрОАОЛЖИ
Tei\ЬHOCTЬ этих АВУХ Аинастий составила 181 roA. Эrо УВОАИТ нас к 2224
r. АО Н.Э., перво:rv.ry rOAY правления фараона Теш 1, основателя V1 Аина
сll1и (по ОХ Ааты правления V1 АинаСll1И 2323 2150 тт. АО н.э.).
е) V династия
в Царском Каноне указаны АеВЯTh царей V Аинастии, из которых нам
известны сроки правления семи монархов (7+ 12+Х + 7+Х +11 +8+28+
30=96). Итак, преЖАе чем rоворИTh о возможной Аате основания Аи
наСll1И, нам преАСТОИТ опреАеi\ИТЬ эти Ава неизвестных срока. Kaкo
ва же была среАНЯЯ ПРОАОЛЖИТеi\ЬНОСTh правления фараонов в ту
эпоху? Наиболее наАежный способ опреАеления этой цифры CYM
мировать Ааты правлений, сохранившиеся в Царском Каноне, начи
ная с V по 1 АинаСll1Ю. А затем эту су:rv.пv.ry наАО раЗАелиТЬ на число пра
ВИТелей. Это и БУАет среАНЯЯ ПРОАолжительность правления.
Общая ПРОАОi\ЛCИТе.льНОСTh правления 21 известноrо нам фараона
302 rOAa. РаЗАелив 302 на 21, ПОЛУЧlTh1 среднюю цифру 14,4 rOAa Аi\.Я Ka
ЖАоrо из этих правителей. Окруrлив эту цифру АО 15 леТ, Jv.IыI можем
принять ее в качестве срока правления АВУХ отсутствующих монархов
V Аинастии, установив тем caJv.IыIM обш;ую ПРОАоллситеi\ЬНОСTh пребы
вания Аинастии на троне. Таким образом, к lTh1еющейся цифре «96»
(правление сеJv.1И фараонов) слеАует прибавить еще 30 леТ, что Ааст в
СУJv.П:vfе 126 леТ. Taкrn.1 образом, правление V Аинастии началось ок. 2350
r. АО н.э. (ОХ 2465 2323 Ir. АО н.э.).
ж) IV династия
В Аанном случае Царский Канон вновь Аает нам ценную информа
ЦИIO. В нем указаны сроки правления шестерых из ВОСЬJv.1И правИТе
лей, общая ПРОАолжительность влаАычества которых СОСТавляла 79
леТ (24+23+8+Х +Х +18+4+2=79). ЕС1\иприплюсовать еще 30леТ (сроки
ПРИЛОЖЕНИЯ
469
правления АВУХ неАОСТающих фараонов), у нас получится общая про
Аолжительность Аинастии = 109 лет. ТaIo1М образом, эпоха 1У Аина
сnrи времени строительства пираJv.IИА в lизе началась ок 2459 r.
АО н.э. (ОХ 2575 2465 тт. АО н.э.).
з) III династия
В Царском Каноне УПОJ:v1Януты четыре фараона Ш Аинасnrи, правив
IllИХ соответственно 19, 6, 6 и 24 rOAa, что Аает в СУJv.П:vfе 55 лет. ТaIo1М
образом, правление Джосера, строителя Ступенчатой пирамИАЫ и,
соrласно Канону, первоrо фараона этой Аинасnrи, началось ок. 2514
r. АО н.э. (ОХ 2363 r. АО н.э.).
и) II династия
Итак, нам осталось изложить Ааты по Новой Хронолоrии АЛЯ АВУХ пер
вых Аrm:асnrй, знаменовавших собой начало истории фараонов. Вый
Ая за рa1vfКИ эпохи ApeBHero Царства (Ш vп Аинастии), Jv.IbI оказываем
ся в Ра:ннеАинастическом пеРИОАе ([ п Аинастии), который HeKOTO
рые называют TaICКe Архаическим пеРИОАОМ. К сожаленlllO, в этом Me
сте Турrm:сRИЙ ЦарсIШЙ: Канон сильно повреЖАен, и Jv.IbI ВЫНУЖАены ис
ХОАИTh из среАней ПРОАолжительности правления oAHoro царя (15
лет), чтобы попытаться реконструировать ero вр еменные КООРАинаThI.
В Каноне названы имена Аесяnr фараонов 11 Аинастии, но указаны
сроки правления ЛlllllЬ четырех из них. В СУJv.П:vfе они составляют 65
лет (х+х+х+х+х+х+8+11 +27+19=65). Прибавив к этой цифре еще 90
лет (6 правлений по 15 лет), получим примерную Аату начала правле
ния этой Аинастии: ок. 2669 r. АО н.э. (ОХ 2770 2650 тт. АО н.э.).
к) I династия
AaThI правления самой первой Аинасnrи нам неизвестны: часть папиру
са, СОАержавшая эти Аанные, безвозвратно утрачена. СохраниАИСЬ АИшь
lПvfена ВОСЬJv.IИ правителей. Воспользовавшись установленной наJv.IИ cpe
Анеи ААИтельностью правления oAHoro монарха, попытаемся BOCCTaнo
виTh обш;ую ПРОАОАЖитеЛЬНОСTh существования этой АlШас nrи. BoceJv.IЬ
фараонов по 15 лет Аают в СУJv.П:vfе 120 лет, и, таким образом, Аата возник
новения ЦИВИАИЗации фараонов приБАИзительно может БЫTh отнесена
к 2789 r. АО н.э. (ОХ 2920 2770IТ. АО н.э.).
Однако в Царском Каноне указана еще ОАна СУJv.П:v:Iaрная цифра, о KO
торой Я пока еще не УПОJv.IИнал. В столбце 1У, строка 17, сказано, что пра
вление Менеса, основателя 1 Аrm:астии, и начало правления Х Аинасnrи
раЗАеля:юТ 955 лет. lv1ыI уже ПОСЧИТаАИ, что правление Х Аrm:асnш нача
лось ок. 1943 r АО н.э. (практически ОАновременно возникла и Х1 Аина
сnrя). Прибавив к 1943 r. АО н.э. 955 лет, ПОЛУЧlTh12898 r. АО н.э. 1 й rOA
правления Менеса Это на 109 лет старше той АаТЫ, которую Jv.IыI с Вa1vШ
опреАеАИАИ, отсчитывая сроки кажАОЙ из Аинасnrй. Раньше я не находил
APyroro объяснения этоrо несоответствия, кроме преАположения, что
писец составивший Кзнон, попросту суJv.П:vfИровал СрОRИ всех правлений,
как есАИ бы они Il.I1\.И ОАНО за АРУП1М без всякоrо наложения (хотя, как Jv.IыI
знаеJ:vf, в эпоху хп Аинасnrи это было Аалеко не так), и, слеАовательно, Mor
ПОСТУПИTh точно так же в отношении vт и 1Х АинасnIЙ:, которые, как из
вестно, бьffiИ современницаJv.IИ, правивIllИJv.IИ паРаААельно Apyr с ApyroM
ПрUЛОJICенuе Б
ВОЕнньrй ПОХОД 8 rOAA
пр АВЛЕния CAPrOHA 11
В 8 rOAY CBoero правления CaproH 11 выступил в ПОХОА против Урарту
и, переправившись через реку Аратта, вторrся в зе:млю маннеев. Впол
не лоп1чно преАПОЛОЖИTh, что река Аратта протекала по зе:млям цар
470
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
ства Аратта, и поэто:r:vry АЛЯ установления местоположения Аратта на
lv1ийанАоабской равнине очень важно попытаться восстановить тот
маршрут, по которощ Авиrалось ассирииское воиско.
CaproH с OrpOJv.IНbIM войском АВИНУ лся на восток из своей столицы
Калху (современный 1--Iи:rv.rpУА) и переправился через Ава БЫСТРОВОА
ных рукава Титра (Большой и маАыIй Заб), берущие начало в ЭАеме.
Затем он ПОАошел к ПОАНОЖЫО rpяды Заrpос (у cOBpeMeHHoro Кирку
ка) и, перебравшись чуTh севернее Сулеймании через ropy КУААар
(КОААара Даr), вторrся в зеJ:v1ЛIO Зa1:v:IJа и Jv.IИновал высокоrорный пер e
вал Бабиno.
«В месяце дузу... я отправ ился в ПОХОД ИЗ столицы моей, rpaAa Калху, и с
немалыми ТрУДНОСТЯМИ переправился через ВОДЫ Большоrо За6а... Я за
ставил войска Ш амаша и Мардука сп ешно пер ескочить чере з Малый
За6, переправиться через который (тоже) 6ыло нелеrким делом... Затем
я прошел по межrорному перевалу у ropbI KYi\..i\.ap высокой rорной
rряд ы в земле Л у i\..i\. уми, кото рую О Н И [м е стн ые ж ите ли] н аз ыв ают земле й
Замуш).
Ассирийские интервенты буквально прорубали себе путь
через rустые лесные заросли в ropax Заrpос и преодолели
семь rop (ни одну из них так и не удалось отождествить с co
временными rорами). Однако, принимая во внимание отпра
ВНУIO точку этоrо похода, мы вправе предположить, что Cap
rOH двиrался по нахоженному караванному пути, пересекаlO
щему rоры на перевале Бана.
КТ! прошел походным маршем между вершинами Никиппа и Упа, BЫCO
кими rорами, п оросш ими всево зможными дер евьями, rорами, с кл-оны
котор ЫХ покрыты зарослями, п ерев алы в кото рых нав одят ужас, ropa
ми, в тени от которых темно, как в кедровом лесу, rAe путник, спешащии
п о троп ам, не видит солнечноrо света. Я п ереп равился че рез реку Буйа,
[которая] п роте кает между ними... ['ора Симиррия, orpo мная вершина,
взметнувшаяся ввысь, словно клинок I01нжала... Синахулзи и Бируатти,
величестве нные ropbI... Туртани, Сина6ир, Ахшура и Суиа все эти семь
ropHbIx вершин я преодолел, претерпев немало трудностей». [Строки
15 29]
Наконец, CaproH со своим войском спустился с rop и, оказавшись на
равнине, вторrся в зеJ:v1AЮ манне ев. Но преЖАе чем ассирийсI01Й царь
напал на зеJ:v1ЛИ У ААУСУНУ, правителя маннеев, ero войску пришлось пе
реправиться через Аве реки.
КТ! п ереп равился че рез реки Рап па и Аратта (аккадс к. Apaт тa ),
стремнины rлу60ководные, [словно] это оросительные каналы. С rop я
спустился прямо напротив Сурикаша, oKpyra в землях маннеев, rрани
чаще ro с землями Кара.л..л.а и Ал.л.а6рия». [Строки 3 O 31]
KorAa войско CaproHa, преОАолев rорный перевал, спустилось на
paвHrnry, Аальнеишии ее путь лежал по Aopore, веАущеи с юrа на с e
вер, той самой, по которой HeKorAa прошел посланник Энмерка
ра. /$а караванных пуnr СХОАЯТСЯ в еАИНУЮ AOpory у ropoAa Саюсез,
лежащеrо к юту от МийанАоабской равнины. Известно, что именно
там, в районе Саккеза, как принято считаTh, наХОАИЛСЯ l1зирту, круп
ный ropoA манне ев. Этот Аревний караванный путь вел на север, к
береrам озера УрJv.IИЯ. ТaI01м образом, получается, что реки Раппа и
Аратта нахОАИЛИСЬ к северу от места СЛИШIИЯ АВУХ Aopor возле Caк
кеза. Действительно, через ropoA сеrОАНЯ протекает приток Зарри
HeX PYA (<<Золотая река»), несущий свои ВОАЫ на восток, чтобы слить
ся с rлавным потоком, стекающим с вершины Тахт э Сулейман. Во
вреJ:v1Я BeceHHero ПОЛОВОАЬЯ эта быстрая стреJv.IНина преАставляет
серьезную преrраАУ Аля всякоrо, кто направляется на север, на lv1ий:
аНАоабскую равнину.
ПреОАолев еще несколько I01лометров, попадаем на ту paвHrnry,
которая в поэме об Энмеркаре именуется (<ЗАИШ). ОАНако переА пут
ником почти сра-зу же возникает вторая преrpаАа широкая река,
ПРИЛОЖЕНИЯ
471
современный СИJv.IИнеХ РУА (<<Сере6ряная река»), переправиться через
которую можно у ropoAKa Букан.
Не эти АИ Аве реI01 упоминает CaproH, СПУСll1ВШИЙСЯ с ropHoro пе
ревала и ВТОРIlllИЙСЯ в зеJ:-.1J\.И маннеев? Что ж, вполне вероятно, по
СКОАЬку это единственные крупные реI01 в Аанном районе. Первая
из рек, через которые переправился CaproH, это Раппа, которая,
слеАовательно, является запаАНЫМ рукавом Зарринех РуА. В таком
случае Аревняя Аратта это Cr-n.лrnз:ех РуА- 06е реI01 круто поворачи
вают на север, являясь rлавными ВОАНЫJv.IИ артерияJv.IИ lv1ийанАоа6
скои равнины.
Внизу, в самом серАце равнины, расположен современный ropoA
lv1ийанАоа6, в Аревности столица царства маннеев. К западу от это
ro ropoAa «меЖАУ АВУХ ВОА», как переВОАИТСЯ ero название, протекает
СИJ:v:Illliех РуА, а к востоку Зарринех РуА. ТaIШМ 06разом, lv1ийанАО
а6 нахОАИЛСЯ в Аревности в самом серАце царства Аратта, и ОАна из
рек протекала к западу от Hero, а Аруrая, «Золотая река» к востоку.
А теперь нам пора вернуться к во еннощ ПОХОАУ 8 ro rOAa правле
ния царя CaproHa, что6ы у6еАИТЬСЯ, что ассирийский владыка Аейст
вительна прошел по lv1ийаНАоа6ской равнине. Вт «рапорD> 60ТУ
Arпyру ПОАро6но, во всех Аеталях, излаrает СТОЛIO-:Iовение ero войска
с армияJv.IИ Урсы, царя Урарту, и Метатти, правителя ЗИI01рту, имев
шее место на южных склонах ropbI Уаттт Ученые 06ычно СХОАЯТСЯ во
:rv.rн:ении, ОТОЖАествляя Yillll с величественным вулканичесI01М пиком
ropbI СаханА, наХОАЯЩИМСЯ к север O BOCTOКY от lv1ий:ан,доа6а. Разrо
релась 6 итв а, ПРОИСХОАИВШая у Аеревушки Малекан (<Анrел Храни
тель»). 06ъеАиненные силы урартийцев и зикиртян потерпеАИ пора
жение и ПОАверrлись жестоко:r:vry из6иению, и60 по6еАители асси
рийцы преслеАоваАИ раз6итых BparoB в BbIcoKoropHbIx Аолинах Mac
сива СаханА и Аалее на восток, вплоть АО rлу6инных районов цapCT
ва ЗИI01рту (которое Jv.IыI ОТОЖАествляем с 6и6лейской зеJ:-.1J\.ей Xa
вила) .
«На rope Уаш, на высокой rope, взметнувшей вершину свою в царство
туч, в с амо е серд це небес... [Урса] собрал св оих воинов, мощных в бою...
Я, caproH, царь четырех земель, правитель Ассирии... в онз ился В их
в ойско, как острый Д ротик. Я разrромил ero и обратил в стать. Я предал
смерти множество ero воинов; тела ero воинов я косил словно стебли
проса, зап олнив [ими] межrо рные Д олины. Под мечом моим кровь их
струилась рекои, стекая в реки и проп асти, окр асив Д олину и склоны
rop в баrрянец, словно то были царские мантии... в сам ом сердце ro ры
У:аш. Я заполнил расселины и ущелья трупами ero коней, а воины ero,
как в стр ев ож е н н ы е мур ав ьи, металис ь, и ща с п ас е н ия. Я пр е след ов ал их,
покрывая телами [вражеских воинов] склоны и долы. Целых двенадцать
часов на всем пути от ropbI У:аш дО ropbI Зимур, Яшмовой кручи, Я пре
следовал войс ко е ro на рас стоян ии лезвия кинжала... ММ, св иреп ый
(боr бури), моryчий сын Ану (боrа неба), обрушил на них всю свою
ярость и, взметнув rрозовую тучу и молнии, уничтожил их всех до еди
HOrO». [Строки 96 147]
Урса, влаАыка Урарту, 6ежал в ОАНО из укреплений на 6eperax озера
Севан, оставив врата rop открытыJv.IИ и позволив Caproнy 6ез помех
вторrнуться в восточный Урарту. Довершив разrром царства Зию-rpту,
CaproH спустился с наrорий СахандаjУаша и переrpуппировал свои
войска у ropoAa У:vrтТТ,А, Шll (современный Maparxex). Затем он ПОХОА
ным маршем провел свое войско через rорный массив СахаНА и BTopr
ся в Адлси Чайскую АОЛИНУ. Tat:vf CaproH сразу же захваll1Л ropoA Уш
кайя, который он назвал (<внешней rpаницей Урарту», и разрушил АО
основания высокие ropoAcI01e стены. Ученые установИ1\.И, что ApeB
ний Ушкайя это современный ropoAoK УсRИ (иноrАа ero название
пишется «Оску»), расположенный на северных склонах ropbI СаханА.
Далее ассирийское войско прошло ПО широкой равнине Далайя.
Тщ в самом центре равнины, воины CaproHa разрушИ1\.И 06несенные
ВЫСОI01Jv.IИ стенаJv.IИ ropOAa Таври (Те6риз, ранее Таврис) и ТармaIШ
са, а затем А вину лись в 06ХОА ceBepHoro по6ережья озера УрJv.IИЯ и
оказались в самом серАце царства Урса.
472
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
«Я отп р ав ился в поход из У ишдиш:а... Я под ош ел к rop од у У шкайя, м о щн О й
креп ости на внеш ней rранице Урарту словно дверь, з аКРЫВalощей путь
через перевал в землю Заранда... крепо сть эта стоит на rope Мал.л.у, Кипа
рисовой круче, как поrраничный стол6, видный издалека, с равнины зем
ли Су6и... Бросив вп еред мое rрозное войско, я ворвался в ту крепость, за
владел ее сокровищами и устроил в ней свой походный лаrерь. Ее rpoMaA
ные стены, основания коих п окоятся на несокрушимых ropHbIx скалах,
стены мерою толщины в в осемь локтей... я разрушил до основания... Из
Ушкайя я двинулся ... [ Таври Тармакисе, хорошо укрепленным ropoAaM,
лежащим на равнине Далайя, rAe у Hero [Урсы] 6ыли 60льшие запасы зер
на; к ropoAaM, 06 не сенным моryчими стенами; к ropoAaM, чьи наружные
стены 6ыли крепки, а рвы, окружавшие их rлу60КИ и полны воды... лю
ди, жив шие в том краю, видели подвиrи и деяния, соверш енные моеи цap
ской [д 06лестью] , которую я 06рушил на ropoAa их соседей, видели и
трепетали от страха. Они в сп еш ке покинули ropoAa свои и 6росились в
6езводный край, в юдоль вечной жажд ы, в 6есплодную пустыню, стремясь
[тем сам ы м] сп асти свои жизни». [СтроI01 16 7 19 3]
МеЖАУ ЭТОЙ ПЛОАОРОАНОЙ АОАИНОЙ И озером Ур:rv.rия: лежал тот сa:rv.IЫЙ
CaproHoB «6еЗВОАНЫЙ край» о 6ширно е пр остранство солончако
вых земель, р аСI01нувше е ся в Аель те р еI01 Адлси ЧЗЙ. А «зеJ:v1AЯ Далайя»,
упоминаемая тем же CaproHoM, ЭТО, по всей вероятности, плоская
равнина Boкpyr Яник Тепе, rраничащая с ЭТИJv.IИ солончакаJv.IИ.
ПрUЛОJICенuе В
НОВАЯ ХРОНОЛОПfЯ РАННЕЙ
МЕСОПОТ АJ\1ИI1
сa1vfыIй простой спосо6 усвоить временную шкалу Новой Х роноло
rnи АЛЯ Ранней Месопотa1vШИ почаще 06ращаться к та6лицам (на
с. 431 432 ориrинала), слеАЯ за тем, как Jv.IbI 6УАем опускаThСЯ все Ааль
ше в rлу6ины Jv.IИнувшеrо. Эnr та6лицы Аают КАючевые синхронисти
чеСI01е параллеАИ и аСТРОНОJv.IИчеСI01е ПрИВЯЗI01, позволяющие COOT
нести Apyr с ApyroM разных правителей и Аинасnrи в целом. Как вы
саJv.IИ сможете у6еАИТЬСЯ, «зы6кой неопреАеленносnr» в них очень He
Jv.IНoro, и все позиции (по крайней мере что касается ЭПОХИ АО YpCKO
ro 1 пеРИОАа) имеют весьма жеСТI01е раJv.IКИ.
Давайте Аля начала установим отправную точку первый rOA пра
вления .AJv.п:...шсадуrn, царя Вавилонской 1 Аинастии.
Период от правленuя CapZOHa I до конца Вавилонской I династии
Ранее я уже излarал «Аатировку по Венере», 6лarОАаря которой мож
но опреАелить временные КООРАинаты правления .AJv.п:...шсаАУrn, опи
раясь на астрономические ретроспективные вычисления. И вместо
Toro, что6ы вновь повторять ЭТИ артументы, я оrpаничусь кр аncим pe
зюме и ВЫВОАаJv.IИ.
а) До нас Аошел целый РЯА Аокументов астрономические на6AIOАе
ния ВОСХОАа и заХОАа Венеры, а также ни MHoro ни мало АваАцать
пяTh AoroBopoB, заКАюченных в ТРИАцатыи Аень лунноrо месяца в
течение oAHoro известноrо нам rOAa правления .AJv.п...шсадуrn, преА
ставЛШОЩИИ астрономам ОТАИчную ВОЗМОЖНОСTh сравнить AaH
ные ЭТИХ Аревних на6ЛЮАений и калеНАарные Ааты с реальными
аСТРОНОJv.IИчесI01Jv.IИ явленияJv.IИ Аалекоrо прошлоrо, рассчитанны
Jv.IИ с ПОМОIЦЬю КОJ:vШьютерных астрономиче СI01Х проrраJv.П:vf.
6) .А.льтернаnrвные Аанные, взятые из различных историчесI01Х xpo
нолоrnй, ПОЛУЧИ1\.И название «АаnrровI01 по Венере» ). «Bepx
няю) конвенциональная Аата Аля l ro rOAa правления .AJv.п...шсаАУ
rn 1702 r. АО Н.Э. «СреАШIЮ) конвенциональная Аата 1646 r. АО
Н.Э. И, наконец, (<НИЖНЯЮ) Аата 1582 r. АО Н.Э. ЧТО касается Новой
ПРИЛОЖЕНИЯ
473
Х ронолоП1И, то АаТа, рассчитанная соrласно ей, еще ближе к нам:
это 1419 Т. АО н.э.
в) ПреЖАе чем реШИTh, какая из этих Аат точнее с аСТРОНОJv.IИческой
точки зрения, Аавзйте провеАем небольшой тест. ТРИАцаnrАнев
ные лунные месшr,ы, упоминае:rv.Iые в Авадцати пяти AoroBopax, pac
положены в реальной послеАовательносnr. ЕсАИ блarОАаря р eTpo
спекnrвным расчетам БУАет установлено, что AoroBop, Аатирован
ный 30 M Анем лунноrо месяца, падаеТ на 29 й Аень, это может
считаться «промахоJv.D) и apryMeHToM проnrв Ааннои «Ааnrровки по
Венере». Чтобы считаThСЯ точным инструментом, «Аатировка по
Венере» Аолжна во всех АваАцати пяти случаях Аавап> совпаАения
«illопаАания») меЖАУ письменныJv.IИ источникаJv.IИ и Аанными peT
роспективных расчетов. И чем больше число таких попаАаний,
тем больше у нас apryMeHToB в пользу ХРОНОЛОП1ческой точности
«АатировI01 по Венере».
r) <<Верхняя» Аата по ДВ имеет АваАцать из АваАцати пяnr попаАаний
(5 промахав) . «СреАШIЮ) Аает четырнаАцать попаАаний (и, слеАова
тельно, 11 промахав). <J--{иЖШIЮ) имеет чуTh лучший показатель: BO
ceJv.IНaAцaTЬ попаАаний (при 7 промахах). Зато Аата по Новой Xpo
нолоп1и показывает саJv.IыIи ВЫСОI01И результат: АваАцать три из
Авадцати пяnr (Bcero лишь Ава промаха), то есть ее точность
900/0. Остальные Ава несовпадения MOryT быть отнесены на счет об
лачности, помешавшеи Аревним астрономам провесnr точные Ha
БЛЮАения, из за чеrо Те, не УВИАев новолуние, по ошибке прибави
АИ ТРИАцать Анеи к преАЫАуще:rv.ry месшr,у.
А) Все это Аелает 1419 r. АО Н.Э., опреАеленный с помощью «Аатиров
I01 по Венере», наиболее вер оятной исторической Аатой первоrо
rOAa правления царя .AJv.п...шсаАуrи из Вавилонской 1 Аинасnrи.
ПРОАемонстрировав эффективность расчетов Аат по Новой XpOHO
ЛОП1И И установив 1 й rOA правления царя .AJv.п...шсаАУП1, Jv.IыI, опираясь
на сроI01 правления царей, указанные в Списке А вавилонсI01Х царей,
вправе провести ретроспективные расчеты Ааты начала Вавилонской
1 Аинасnrи, отнеся ее к 1667 r. АО н.э.
Хр ониI01 пр авления Xa:rv.n:v:ryp али, со ставленные совр еменникаJv.IИ
(KoToporo от .AJv.п...шсадуП1 ОТАеляют четыр е правления) , сообщают,
что этот вавилонсI01Й влаАыка разrpоJv.IИЛ войско Римсина из Ларсы
и тем самым ПОЛОЖИ1\. конец Ларсийской Аинастии. Это позволяет OT
несnr Аату паАения Ларсийской Аинастии к 1536 r. АО н.э. БA3I'Oдаря
Списку :шумерских царей нам известна Аата начала правления Лар
сийской Аинастии это 1798 r. АО н.э.
Современницей Ларсийской Аинастии была Аинастия правителей,
столица которых наХОАилась в ropoAe ИСllli. Исинская Аинастия пала
после взяnrя их реЗИАенции царем Син:rv.ryбаААИТОМ, преАшественни
ком Хa1v.П:v:IJрапи на троне Вавилона. Поскольку Ааты правления Вави
лонской 1 Аинасnrи привязаны к 1419 r. АО Н.Э., вычисленно:rv.ry путем
Аатировки по Венере, и к Списку вавилонсI01Х царей, неТРУАНО ПОА
считать, что ИСllli пал в 1569 r. АО н.э. БлarОАаря Списку :шумерсI01Х
царей Jv.IыI можем установить Аату начала правления царей Исинской
Аинастии она ПРИХОАИТСЯ на 1801 r. АО н.э.
Первым царем ИСllliа был Ишбиерра, и Аревние Аокументы СВИАе
тельствуют о том, что ОН Бы1\ современником Иббисина послеАне
ro правителя Урской Ш Аинастии. rn ОАНОЙ табличке с пророчест
ваJv.IИ СОАержится УПОJv.IИнание о лунном затмении, имевшем место в
1 й Аень месяца аААару (сереАина марта сереАина апреля). Это co
бытие знаменовало собой паАение Урской Ш Аинасnrи.
«Это пророчество 06ращено к царю мира. Ур 6удет разрушен; 06рушат
ся rородские стены; урожай ячменя 6удет разrра6лен; сам ropoA и ero
окрестности придут в запустение».
АСТРОНОJv.IИческие ретро спективные расчеты, выполненные при по
МОIЦИ специальнои КОJ:vШьютернои проrp aмJv.IыI, со ставленнои Аля
474
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
этои цели, ПОЗВОЛИ1\.И устаНОВИTh, что лунное затмение наА ropoAoM
Ур произошло 19 апреля 1783 r. АО н.э. Эта астр оно Jv.IИче ская Аата прillC
тичесI01 совпаАает с Аатами правления Иббисrm:а, который был COB
ременником l1п.rбиерры, царя Исина. ТaI01М образом, Jv.IbI можем OT
несnr послеАНИЙ rOA правления Иббисина и, слеАовательно, Аату па
Аения Урской Ш Аинастии к 1793 r. АО н.э.
Я уже вкратце УПОJv.IИнал о том, что в Аревно сnr табличI01 с проро
честваJv.IИ основывались на реальных астр ОНОJv.IИческих наБЛЮАениях
и исторических событиях. Они преАставляАИ собой ПОЗАнейшие TeK
CThI, составленные жрецаJv.IИ прорицателяJv.IИ на основе более ApeB
них источников, хр анившихся в архивах хр амов. ЭТО ПОЗВОЛЯ1\.О им
преАсказывать те l11\.И иные полиnrчеСI01е собыnrя, если астроноJv.IИ
ческое явление, преАшествовавшее их аналоrам, АОЛЖНО повториться
в БУАущем. ДРУП1Jv.IИ словаJv.IИ, если АОЛЖНО произойnr аСТРОНОJv.IИче
ское явление Х, то политическое со бытие У, связанно е с этим неб ec
ным явлением, непременно АОЛЖНО повториться вслеА за ним ПОАоб
но тощ, как это имело место в ПрОIl.I1\.ОМ Итак, теперь вам ясно, поче
:rv.ry жрецы бару, специалисты по истолкованию пророчеств, обладав
IllИе о б ширныJv.IИ по знанияJv.IИ о с о бытиях Jv.IИнувшеrо, lll'p али столь
валa-ryю роль при принятии полиnrческих решений в Месопотa1vШИ.
Они хранили в строжайшей тайне секреты ЦИК1\.ичносnr историче
СI01Х собыnrй, связанных, по их убеЖАению, с циклаJv.IИ небесных тел.
Список шумерсI01Х царей указывает обш;ую ПРОАОАЖитеЛЬНОСTh
правления Урской Ш Аинастии: 108 лет. Таким образом, правление
Урской Ш Аинасnrи началось в 1900 r. АО н.э. Конец царствования
Шуми, еще oAHoro правителя Урской Ш Аинастии, был преАсказан в
пророчестве, основанном на преАстоящем лунном затмении.
«Если в 14 й де нь ме сяца с иману (сер едина мая се редина июня) пfIOИ--
зойдет лунное затмение... Это пророчество проречено в Уре и обраще
но к царю Ура. Царя Ура ожидает rолод; BOKpyr Hero будет множество
смертей; царь Ура, сын ero, причинит orop чение отцу своему... он умрет,
вме сто Toro, чтобы оплакивать отца cBoero; сын ero з а,влад еет троном».
Ученые интерпретировали это пророчество как относящееся к KOH
цу правления Шуми, KorAa ПРОИЗОШАИ именно такие события. Итак,
нам остается АИШЬ KOHcTanrpOBaTh, что наша хронолоrия очень точ
на, ибо лунное затмение Аействительно произошло 31 lllOля 1835 r.
А это тот сa:rv.IЫЙ rOA, который Бы1\ опреАелен в ретроспективных pac
четах, отравной точкой Аля которых была Аата паАения Урской Ш
Аинастии 1783 r. АО н.э.
Итак, теперь Jv.IbI можем связаTh начало правления Урской Ш Аrm:асnrи
с падением династии царей Урука. Утухеrал, еАиновластный правитель
Урукской V Аинасnrи (соrласно Списку шумерсRИХ царей), ПШllеТ, что во
вре:мя: ero Koponcoro правления в Уруке наместником (т.е. rpадоправите
лем) Ура Бы1\ Урнa1v.П:v:IJ. Это позволяет считаTh обоих правителей COBpe
менникa1vШ. Правление Утухеrал3, ПО ВIW-Th10:rv.ry, ПрИIl.I1\.ОСЬ на пеРИОА с
1900 по 1883 Ir. АО нэ., KorAa YpHatv.II:v:IJ, как Jv.IЫ знаем, правил в Уре. OAHa
ко Jv.IыI можем ВЫЧИСЛИТЬ и более точную Аату, поскольку Jv.IbI располаrа
ем еще ОАНИМ пророчеством о БУАущем лунном затмении.
«Если в 14 й день месяца дузу (середина июня середина июля) про
изойдет [лунное] затмение... Это про роче ство обращено к царю rутий
цев. ['утий цы будут Р азrромлены в сражении, вся страна придет в запус
тение».
Этот текст позволяет нам, обр азно rоворя, ОАНИМ выстрелом уБИTh
АВУХ зайцев. Он не только Аает возможность установить вре:мя прав
ления Утухеrала, побеАителя Тириrана, послеАнеrо правителя ryrий
ской Аинастии, но сообщает Аату паАения ryтийскоrо цар CKoro Аома.
Поразительна, но АО нас Аошел Аревний текст, СВИАетельствующий о
том, что это странное аСТРОНОJv.IИческое явление знамение произош
ло в ночь переА решающей битвой меЖАУ войском Утухеrала и сила
Jv.IИ Тир lll' ан а. АСТРОНОJv.IИчеСI01е ретр оспективные расчеты позволят
нам установить точную Аату этоrо лунноrо затмения. Она ПРИХОАИТ
ПРИЛОЖЕНИЯ
475
ся на 28 июШI 1889 r. АО н.э. В тот сa:rv.IЫЙ Ае:нь, Kor Аа послеАНИЙ царь
Урука положил конец rеrемонии rynrйцев.
Соrласно СIIЩ правление lУТИЙСКОЙ Аинасnrи ПРОАОЛЖалось Ae
ВШIОСТО ОАИН rOA, и начало ero Jv.IыI можем отнести к 1982 r. АО н.э. Точ
но так же правление Урукской IV Аинасnrи, преАшественницы Yтyxe
rала, ПРОАОЛЖалось, соrласно СIIЩ ТРИАцать лет, и Аата ero начала
ПРИХОАИТСЯ на 1922 r. АО н.э.
Итак, меЖАУ lУnIЙ:СКОЙ Аинастией и знаменитой Аинастией Capro
на 1, которую называют Аюсадской Аинастией, Аинастией CaproHa или
AraАСКОЙ Аинасnrей, существуют Ава фактора синхронистичности. Я
сам СК1\.онен называть ее Arадской (по :шумерско:rv.ry названию столи
цы Аержавы CaproHa 1). Первый из таIШХ синхронизмов ПРИХОАИТСЯ
на пеРИОА после смерnr ШаркаАИшарри, царя шада, KorAa за право
унаслеАовать ero трон вспыхнула ожесточенная борьба. В этом месте
СIIЩ привеАен фИЛОСОфСIШЙ пассаж
«Кто был царем? Кто им не был? Был ли царем Иrиrи? Был ли Намум цa
рем? Был ли царе м Ими? Был ли Элулу царем? ЭТа четвер ка и была цa
р е м и прав ила целых тр и roA а!» [Столбе ц \1II. стр оки 1 7]
:f--Iat..1 известен только ОАlП-:I ИЗ этих политичесIШХ соперников претен
Аентов на престол. Это Элулу, царь rynrйцев, УПОJ:v:Illliае:rv.IЫЙ в lУТИЙ:
ской Аинастии как Элулумеш. Трехлетний пеРИОА МеЖАуцарствия, KorAa
несколько правителей Аержали ПОА контролем влаСTh в шаде, можно OT
несnr к 1958 1956 IТ. АО н.э. Даnrровка по Новой ХРОНОЛОП1И пе
РИОАа хаоса, послеАовавшеrо за смертью ШаРКaAIllI.Iарри, ПОАтвеРЖАа
ется еще ОАНlПvf текстом с аСТРОНОJv.IИчесIШМ пророчеством
<mсАИ в 14 й Аень месяца нисанну (сереАина апреля сереАина
мая) ПРОИЗОЙАет затмение... [Пророчество прореченоJ в ыаде;
[царь] ыаАа y:rv.rp ет, но ero п ОААанных ОЖИАает блarо; царство в
ыаАе БУАет ввержено в пучину безвластия; (но) БУАущее ero бу
Ает свет ЛЫJv.D).
После периода безвластия, последовавшеrо за смертыо Шар
калишарри, Аккадская династия возродилась с восшествием
на престол царя Дуду, правившеrо двадцать один roA. Лунное
затмение, предвещавшее смерть царя Шаркали шарр и, про
изошло 27 марта 1959 r. до н.э. то есть в тот самый roA, KO
торый, по нашим расчетам, был первым из трех лет безвла
стия и анархии (1958r. до н.э.).
СIIЩ сообщает, что А:ккадская династия правила 181 roA.
Таким образом, используя данные, полученные в астрономи
ческих ретроспективных расчетах, нетрудно подсчитать, что
эта династия пала в 1920 r. до н.э., а возникла в 2100 r. до н.э.
Перед нами вновь круrлое число, которое леrко запомнить.
Таким образом, эпохальное правление CaproHa 1, знамено
вавшее собой конец шумерской эры и наступление HOBoro,
AKKaAcKoro периода, началось в 2100 r. до н.э. Конвенциональ
ные даты начала этой династии таковы: Верхняя (2370 r. до
н.э.), Средняя (2334 r. до н.э.) и Нижняя (2300 r. до н.э.). Таким
образом, Новая Хронолоrия дает датировку на целых два века
ближе к нам, чем самая нижняя из конвенциональных дат.
р aHHeдU наст U1f еС'Ки й пери од
Перед вступлением на трон CaproH занимал пост виночерпия
при дв оре У рзабабы, царя Киша, в плоть до 3 7 ro roAa правле
ния последнеrо. Таким образом, последние пять правителей
476
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИЙ. ОТКУДА МЫ ПРОИЗОШЛИ...
i1l
Новая ХрОНОАоrия: ОТ Аккадской
, \ . )
Аккадская '\.
2100 r. , , ,\у
династия .
до н. э.
caproH . . ,
\
r
1 95 9 r.
ДО н. э.
1900 r.
ДО н. э.
1889 r.
ДО н. э.
1835 r.
ДО н. э.
1793 r.
ДО н. э.
1667 r.
ДО н. э.
1569 r.
ДО н. э.
1536 r.
ДО н. э.
1419 r.
ДО н. э.
1362 r.
ДО н. э.
У рукс кая III
д и н астия
У Р намму
Шуми
Бурсин
И66исин
Вавило нская 1
династия
Сумуа6у
Синму6аллит
Хаммурап и
Аммидитана
Аммисадуrа
С ам суд итана
Римуш
Нарамсин
Ш аркалиш арри
Межд уцар ствие
Ш уду рул
519. Леоп арды с дли нными п ереплетающимися ше
ям и СУ рукский пер иод) характер ный мотив ис
кусств а Нак:ад CKoro III периода. Британский музей.
['утийская
династия
Урукская IV
династия
Имта
С а рлаrа6
Сарлаrа6 COBpeMeH
ник Ш аркалиш арри
Умиrин
Уруту
У рукс кая IV
династия
Лунное затмение
(27 марта) 1959 r. до н.э.
Элулумеш
Утухеrал
Ти р иrан
Лунное затмение
(28 июня) 1889 r. до н.э.
Лунное затмение (31 июля) 1835 r. до н.э. падение Шуми
Лар с и й с кая
династия
Напланум
['у н ryHY М
Сумуэл
Римсин
Исинская
династия
Иш6иерра с ов ре менник
И66исина
Лунное затмение
(19 апреля) 1793 r. до н.э.
Иш6иерра
Урнинурта
Появле н ие в Е rипте Ио си фа
(с 1683 r. до н.э.)
Сан му6 :аАЛИТ з:ахв атил И син
(1569 r. до н. э.)
Исход израильтян из Еrипта (1447 r. до н.э.)
Дам и кл-и шу
1 roA правления Аммис:адуrи (ДВ, 1419 r.Ao н.э.)
Двойное солнечное (25 феВР:аАЯ) и лунное (12 марта) затмение
(1362 r. до н. э.)
ПРИЛОЖЕНИЯ
477
Новая ХРОНОАоrия: от У рукской 1
ДО У рукской 111 династии
у рукс кая 1 , Кишская 1
3 О О О r. династия " династия
до н. э.
Мес киаrкаше р " Возникла после
.
' I Потопа,
ок 3 1 О О r. Д о н. э.
\!i\\"., . \, Основатель
. \
Энмеркар царь Этана.
290 О r.
до н. э.
.
\
Луrаль6анда \
28 О О r.
до н. э.
о(
, _.. I
. .
..
..
..
2588 r.
Думузи
ДО н. э.
520. Миниатюрная пластина с изо
6раже ни ем длиннов олосоrо rep оя,
KOToporo я отождествил 6ы с Энки
ду, союз ником ['ильrамеша, челове
KOM 6ЫKOM. Британский музей.
Кишская 1
династия
2487 r.
['ильrамеш
Су[...]
ДО н. э.
2348 r.
у рл уrаль
Лаrаш с кая
династия
у рукс кая 1
династия
ДО н. э.
Мессанеп ад а
у рукская 11
династия
['уршар
2221 r.
Эншакушанна
у рукс кая 1
династия
Кишская II1 и 1V
династии
ДО н. э.
Аккадская
династия
Луrальанда
Луrалькини
I Шедуду
Ку6а6а
Пузурсин
У рза6а6а
2100 r.
CaproH 1
у рукаrи н а
ДО н. э.
Луrальзаrези
Синму6:аАЛИТ захватил Исин (1569 r. до н. э.)
478
['ЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИЙ. ОТКУДА МЫ произошли...
Кишской 1V династии были современниками таких аккадских
Владык, как CaproH, Ри:му и МаниIIIТУШУ. Если 37 й roA правле
ния Урзабабы непосредственно предшествовал вступлению
CaproHa на престол, то мы вправе отнести 1 roA Урасабабы к
2138 r. до н.э., а начало правления Кишской 1V династии (воз
никновение которой приходится на 25 летнее правление Пу
зурсина) к 2163 r. до н.э.
С правлением CaproHa 1 связана также и друrая династия
Урукская ш. В 13 й roA CBoero правления CaproH разбил
войско царя Луrальзаrеси из Урукской Ш династии, положив
конец 25 летнему правлению последней. Луrальзаrеси был
единственным правителем этой династии, поэтому Урукская Ш
династия в озникла в 2112 r. до н.э., а У рукская 11 пала в 2113 r.
до н.э.
Последним правителем Урукской 11 династии был Луrаль
кисальси; он же, по видимому, был и вторым царем уТрской 11
династии. Ero правление в Уруке и Уре протекало, скорее Bce
ro, одновременно, что дает нам основание отнести начало
Урской 11 династии к 2171 r. до н.э.
Итак, мы подошли к эпохе, датировка событий которой
вызывает большие трудности, поскольку здесь мы не распола
raeM астрономическими ключами, которые помоrли бы нам,
а даты правлений, указанные в хрониках, очень часто повре
ждены или утрачены. Таким образом, начиная с этоrо MOMeH
та все даты являются приблизительными и условными.
Вступление Луrальзаrеси на царский трон в Уруке явилось
прямым результатом Toro, что он разбил силы Урукаrины, по
следнеrо правителя Лаrаша. На позднем этапе правления Ypy
каrины Луrальзаrеси фактически был эном (<<владыкой», Т.е.
правителем) Ум:мы, TorAa как Луrалькисальси правил в Уруке
и Уре. Падение Лаrашской династии совпало с разrромом
Урукаrины в 2112 r. до н.э., а возникла эта династия (весьма
приблизительно) в 2341 r. до н.э.
Конец правления Урской 11 династии падает на roA, пред
шествовавший вступлению на трон царя Л уrальзаrеси, KOTO
рое, как мы уже установили, произошло в 2112 r. до н.э. Таким
образом, правление Урукской 11 династии началось ок. 2221 r.
до н.э. Это событие положило конец правлению Урукской 1
династии династии Мескиаrкашера, Энмеркара и r ильrаме
ша, эпохе, отмеченной фантастически долrими сроками пра
вления. Сроки правления семи ее последних царей вполне
обычны (30, 15, 9, 8,3 6, 6 и 36 лет от Урлуrаля до Луrальки
туна), но затем, перед Урryлалем, мы видим rильшмеша, пра
вившеrо 128 лет, Аумузи (100 лет), Луrальбанду (1200 лет), Эн
меркара (420 лет) и Мескиаrкашера (324 roAa). Все это делает
составление хронолоrии Урукской 1 династии более чем
сложной задачей. С друrой стороны, Урская 1 династия OKOH
чилась в 2172 r. до н.э., а началась ок. 2348 r. до н.э., что явля
ется наиболее ранней (соrласно Новой Хронолоrии) истори
чески достоверной датой в истории Месопотамии, знамену
ющей собой начало Раннединастическоrо Ш периода.
рол Дэвид
rЕНЕЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ
ОТКУДА МЫ произошли...
о -тве-п::-твенный редактор Е. Басова
Художественный редактор Е. Савче-н.:ко
Технический редактор Н. Носова
К ОlVllьютерная верстка В. Шuбаев
Ко р ре к то р Н. Мuтрофа:н.ова
00 о «И здательство «3ксмо».
1 07078, Москва, Орликов пер., Д. 6.
И нтернет/Ноте page www.eksmo.ru
3лектро нная по чта (E т ai 1) i nfo(@eksmo. ru
По вол росам размещен ия р еКАа мы в кни rax и здаТ'еАьства « Эксмо»
обращаться в реКАамное аrенТсТ1ю «Эксмо». ТеА. 234 38 OO
Книrа лоqТОй: Кн и:жный КАуб « Эксмо»
1 01 000, М осква, а/я 333. E mail: bookclub(@eksmo.ru
Оптован ТOpFOBAН:
109472, Москва, ул. Академика Скрябина, д. 21, этаж 2
Т ел./факс: (095)378 84 7 4, 378 82 61 , 745 89 16
М ноroканальный тел. 411 50 7 4. E mail: reception(@eksmo sale.ru
МеАКОоптован nJpFOBAН:
117192, М осква, М ичуринский пр т, Д. 12/1. Т ел./факс: (095)932 7 4 71
000 «М едиа rpy ппа «ЛО ,ОС».
1 03051, М осква, Цветной бульвар, 30, стр. 2
Единая справочная служб а: (095) 9 7 4 21 31 '
E mail: mql(@loqosqrouP.ru
000 «КИФ <<ДАКС». 140005, М. О., r. Jlюберцы, ул. Красноармейская, Д 3а.
Тел. 503 81 63, 796 06 24. E mail: kifdaks(@mtu net.ru .
Кни:ж ные маrазины и здаТ'еАЬСТва ((Эксмоо.:
Москва, ул. Маршала Бирюзова, 17 (рядом со ст. м. «Октябрьское Поле»). Тел 194 97 86.
М о сква, П роле тарски й пр т, 20 (ст. М «Кантем ировская» ), Т ел 3 2 5 4 7 2 9.
М осква, К ом со мольский пр т, 28 (в з дан ии М Д М, ст. м. «Фру нзенская» ). Т ел. 7 82 8 8 26.
М о сква, у л Сх одне нская, Д 52 (ст. м. «Сх одн енская»). Т ел 4 9 2 97 8 5.
Москва, ул Митинская, Д. 48 (ст. м. «Тушинская»). Тел. 751 70 54.
Cebepo-3апаДНSR КомпаНИR предстаВЛRет весь ассортимент книr издательства сЭксмо».
Санкт Петербурr, пр т Обуховской Обороны, Д 84Е
Тел. отдела рекламы (812) 265 44 80181 /82/83
f '\ Сеть м аrаз ино в «Книжный Клуб СНАР К» представляет .
\ самый широкий ассортимент книr издательства «3ксмо». EIta
с А Р к] и нформация о маraзинах и книrax в CaHKT Петербурrе по тел 050. I
Вы получите настоящее удовольствие, покупая книrи в маraзинах 000 «Топ книra»
Тел/факс в Новосибирске: (3832) 36 1 0 26. E mail: office(@toD kniaa.ru
Всеrда в ассо рти м ен те н овинки издательства «3ксмо»:
ТД « Библио ,лобус» , ТД «М о сква», Т Д «М олодая rварди ф),
«М о ско вский до М книrи», «Дом кни rи в М едведково», «Дом книrи на ВД НХ».
Книrи издательства «3ксмо» в Европе: www.atlant shop.com
П одписа но в печа ть с rOTOB ых диа поз итивов 25. 11 .20 02.
Формат 70"/( 100 '/,,,, lарнитура «Iарамонд».
Печать оф сетная. Бум. мел. Уел. печ. л. 39,0 + вкл.
Тираж 800 О экз. Заказ 581 7.
ОАО «Тверской полиrpаф ический комбинат».
170024, r: Тверь, пр т Ленина, 5,
...
Ж.
\..
,
".1 \
· f:
'-.
,.
т
::
('
:
.'+'.
......
,д
[
,
{L 91':uI1 1:[2 >
По мнению известноrо
британскоrо историка и археолоrа
Дэвида Рола, древние леrенды и
мифы при тщательном научном
анализе облекаются исторической
«плотью)} и позволяют с точностью
утверждать, что:
HAКOHEЦ TO НАйДЕН
ЭДЕМСКИЙ САД
rЕРОИ книrи БыIияя
узнАвАЕмыI В ПЕРСОНА)КАХ
ДРЕВНЕЙIlIИХ ИСТОРИЧЕСКИХ
ХРОНИК
ПОДЛИННОЕ
МЕСТОНАХО)КДЕНИЕ
ОСТАНКОВ НОЕВА КОВЧЕrА
КУР ДИСТАН
ЗЕМНОЙ РАй ОБНАРУ)КЕН
НА ОДНОМ ИЗ ОСТРОВОВ
В ПЕРСИДСКОМ ЗАЛИВЕ
устАновАЕныI
тАинстБЕнныIE КОРНИ
ПРОИСХОЖ:ДЕНИЯ ПЕРВЫХ
ФАРАОНОВ ЕП1ПТА
ДЭВИД РОА (1954 r.p.) профессор
.....
еrиптолоrии и древнем истории.
Вместе с экспедицией Института
археолоrии он участвовал
в раско пках в Кадеш на Оронтах.
В настоящее время он не только
автор бестселлеров по древней
истории, но и председатель
CacceKcKoro общества
е rиптоло rии.