Текст
                    
"'! ,. .....", ,.;:;;L ''''''   , ""''',," lIJjJmЩlh 'IIIJJ  '"  ' ,",
" '" ' ','''''1:=---'' !,,", ::   ::  ......::...   ':'III,'II 'ij, : '1'1"';11 ;,:'" ..'......' 1
"  ' ,...."'i"'    ,11 ""1U[fJr 
  -:     '""IIor.:8....  I    ....................... ............. 1n ill
-==:. l1l'1"' , fr';..)I  ............   ........ ..........  .......... ............ ...........
 I  ::.... -= ---::. B.L.    .... "'.:.  :;..  
 \ ...... .......... ...... ........    ....  j     ,r  J
,  ' .......... , . .,        ....... '"
   ...:. =J.:=-::.  ..........I .....tt".,,"II :Т ... .;; ." у I  .......::;.   =...   I
 , ',...'i";:l!',"'""'" ...."'='  '""'....  ,
.. --=----  ::.::-tt:'"    ...... '"\6. 1."";' j ........  .. ........ "   I   
'r'I=j'4!:=   ''"  11If:",, .........  
..   L ..-..=:::o.........;::""" .....-.........    ....... :r 1
, , "... J;;;i;.,..." """1  ,;1 '  ,, ,.  '" :="'    с "to.. t..
\ 'J"'" .....::001.  -=-"" I,o.., .......!......;:- )......... ::.::::c..=--.....: 1..    !   ........  
\ ' ';' ::::, '""   -::...... ..... -.  k;!.l ;<.."'"'   <,..  -  , =-- I
,\  ""::"""'.....>o.. -=-., ,, '"" -=-."'  3=' у.. ,о:  ..  Е,." (  '\ 
'  Е .--.: ,"   :..:::  .::;:   ". - ...-  ..
"-'=' ",""",,=,........ ....  """"'- .,,, ..... ' ...,'   .  ,
.!' ,"7 ::.   Gj  :'. -:;;, ::" : :;;.;: , """?- ч. ..   '".  ,, 1
' \ 'c:.""' '" ':'  :"'I; '..'=:..?  ... .=.;.-';   ..:"":  L  I
'r"'---.. .. r    ... .  .  =.......  
", .=:  "'-' ;' ",;"".""" : ; " ' J "'I\. .... ,..... \. 1i!;;;f...., J!fil: ':c  I , · (,
\ ,f,.............,   I' .. "';:-'iJ ./:'.'  '.tI"'';', .. ' · < мо
.. ... L . I '8 ...: '"} J ,r . ...........-.1.А--.;;.... .. ;ш
..  -..:r.... ....... f' ...1.-.,1. --::_:. :..'-';'
\' ......  --.. 1''!I; i" I  .;. t ,'1, --==-==-'
. 'Ч'" .:o.;:;,,,, '/1'" "'" . · .. r7',
\, ..  p.1 '  '1 , ., ...",. '",  ,>' . ...... ;;!
l' 1 .,  : -:t :;;:<;  .  ':$r.i. :', . - .;. . .' ., ?; 
, ,/ L '; "" '1 ,\ ,..... \, , ';'".. , , 'Jo.
i 1,  -\1'\" '.. ;oIt" \1 ,' , "
'  Ii' ' \ , "''''''''i 1, \'" s' 1 ',1 I'"l'" 'II",'I, \
J . I!I; ,"'" \ .. r .....; ;
r;,;' " \,.' + .  ;:,ц \, :'N L '7" "
 ,:,. J. \ '!  " .. , .' ' '." (1' о' ,'1 11-' " i"
'11. .,,' , .  \' ,I' '!.,. r 
t 11' ," J.
). .. , 1 _. " r " ........ "
 \"  ,',  ,\:,,\ \(, . "!t <t>.
l' t  J" J:.  .'Ю' .  ':-,'t" .. ! Р..
" r J - . ' . ..... , " ..    "..
, "'0;0 "":Jr.. .
' 1 '"\.. , \EI. , ],I! ' -\" l' , '
! '1 1 ' ,:,.  ..... I .....l!.',....... 'i,  , ," } I ',
. I I' T"I . ,," "<\'), I
, 1 " з.. <c". з;. / '.1/"" .: лl; ,I'.I't
, t  "1 т" '" 1 ' t ' 'J:"" , , t  · \; " \ 1  I     I
t  r/ ....." {!'"!1 (\ 1' ....,  ..', I':'"', ,I
1 It ',' t:;: , 11110& 11 I \ 1 ' 1 ' " ч ' .II  \
,  1 1 f( J.'O I .....  )  
'\' J! jI"r' Ij;;. ,\ '\:1. -:-, I \; \ rI ..... ", 11
1 1 l' 'ti 1 [ ",11' II!' .,' f{  "1  {.  1:/.1 ,
: .i "'I,t!:;ti.jr 1111"l"I: I t''I'l!. ,J:J i I:' ", .'" \- I' \'l r \1 ' 1['
 ,\, 1 J", L t t.'A.. L I  ,j\\'i '... ,LJ } 1 ' 111
y,  ' ), Iff r .: ,'I , '' 11 ....  11 "v' I r
1 \ J I t r  '1 I , !,. Ji.ill e' '1 l' r t.. · , I
.... . \  1 tl.t..... [Т,'II, ' I r П;:" \... l' ...., 1 1 ' l'
, l' " ,J 1J,,:IIII': ;1 ... ..... IIII'"
.{"\\3/ ,;,W;:\ I ... . \'  l hТ,I, 1 I tfII 1
\1.... ':,,"..:v'.!':1  ::-1.o1 L  I '," ... , 11 1 ..... ' '." Uцli;"lt1I ..... I
! ! !;' 1 ,fii. ' 1 r (,:  ;" t ': 1 I I.'j  t  ,!:. :'1 {t , '.t,:  :n ll :' ' \ '; I J I l': ' ! !
,r l i з 'I';'II::II"-:t' i ' 1 ,''1.1 ,. !'  1, \ " \' I ,Ii.,IIlli' r'lj,1 I II l'
'1 t l fI\". t \. '11'1 i l ' -.:  } f I ! 1 \ ,] "'Il r n 'iiJ,' II'!I!I 'I'II I :' 1 11 : !,i I
,.u:!! . "i: , ,1; 11 :1' r' j,  r \! \ '\\'i -' "', .f ,IB Irt::I'i I '! ,1 ':
' f ,I I I' '  I !I: "11' :" ' .,  '11' \ 11'Jf t l ll! 'II II
:r  1  I r 1 " ..  ". ..... " 1 11' 1 '11, 1 \ ,1
t l ,7"""", '1 .. , ' h , ,' ,I! !, ,'1 1[1, 11111 11 '111 l' , 1: 11I '! '  {
I !, \ . · 1 ( 1 1 t>.: " [1 ]' 1 1 I
1 , ']. l ' , 1 l' 1 r
 I r l , : ' , i I : 11] 1" Ilr"4iJAoI'Il( , 1 ,  IJ. J j 1',,11, 11 ,
, 1 !'. , I i) 1:lli '11: ': ,1, !"'I ' "'1 (:1 .e) 'I\ it't' " f I . < " I 
: 1.' :Ilf, :;1 :1:111 I !:. 'Ir I! !',.,i-Д I'c- ,. .,.,, ..J{ " .  I " ") :' I
,11 t 1'1 1 1 ..: '111'1, I i '  ;   11 '111'1") '11 II 1
l' 'IJ : II  :.....-=    \ 11' '1]II,j, { ,! :
I I  ....  ............IТiIiIi;;;rr;;i"ТIiТi  iI;ii, , , i11 1 ! I ,,.-:, ' 1 1111 11 " 111 . 1 ' 
...... ............... ............... Ir" с I .. , I ","-.} '- I I 11 I t I I
 l '  1 'fI" 11 '[', l' 11\ !'I'I'111 l' ,111 " ! \ 111111"11" I '1 [11 "1 ' I , '!'I '...,,, l '1111'11! '11 11111 ,.( I  ,111, ' 1 ]
I 11'1'' .,.   . IJ '   r- 10. L L "." J ........ 1
"III: \\r J , '''::- , '1' "'  B   Иl  - ...,'t, ' ,  ,.. , , } I
,', :lt ,. '.(.... , , tt:. ....\=. ' t = 'Ч" ' I-=:   ,й' ... 1
' I'..... .:, .. l' 1 I[: ::;' "!...:l _' , = ...  ' \ t f:\. .  ' =l I
ti'       I      ,J;.   ,
I ... "". .. , ..;,  ,:'   --U"'"    . 1' :;:ё"":-  I
11, ')' Е:=,  '  '" -== =-== ... 
'";:. ,.... · c;. '- . '" 1  ....."'f--.:  ,,    ... ===:""
t:l' 1....  .,..... .!..t ,.=-="" ...;I  . ... 
 t ,.,,,  -=-=........zl:....  
 ;:;y}... н  "-.. .......  .Jr"",=.c<:" :;(c. '""ffl.
J 'I
i 1 ""=
f-'
11111
111'1 [ '1
1 " ' '1
" "' 1 '
l' I
)0
, , '
/. I
",
i", · 1
\ .. 
,'I'  Il f '
.. ..
1 'I! r'
t : 11
i! I
,1
11 ..' I
'.
, ;I' I
I I I


Карл БЕККЕР ..f ' . :'  ,..:< 3А'" '\. .  .' 1," !", , д.' ." , .... ,..'''' '\; , ... "."'"....." ' '., t ' 'Ъ'" ,'1' , ,  т, I 1 . , j 1 :]о ...... i f, f . . , " 1 '<rш,, " #" ',' J " . '. , ,,'  , ..., ' -  ., " ," h.,p",..., ' , , ',!>; 1tf»4' "!о .'  ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ ПОЛНОЕ ИЗДАНИЕ В ОДНОМ ТОМЕ €s Издательство АЛЬФАкниrА Москва 2012 
УДК 82311.6(02) ББК 63.3(0)3 Б42 Серия основана в 2007 rоду Печатается по изданию: К. Ф. Б е к к ер. Древняя история в 3x томах. Издание А. С. Суворина. СПб., 1890 r. Беккер К. Ф. Б42 Древняя история. Полное издание в одном томе.  М.: «Издате льство АЛЬФАкниrА», 2012.  947 с.: ил.  (Полное издание в одном томе). ISBN 97859922 13003 в один том полностью вошла знаменитая «Древняя история» В пяти частях немец  Koro историка Карла Фридриха Беккера (1777  1806). Книrа охватывает оrpомный временной период от зарождения цивилизации до Х века нашей эры. Автор в живой и увлекательной манере, лишенной академической сухости создает rpандиозную панораму событий, происходивших в Древнем мире. Беккер описывает военные конфликты и широкомасuпабные завоевания, находит корни зарождения релиrиозных верований, мифов и народных преданий, ярко и ди намично повествует о жизни великих rосударей, культурных и политических вождей, приводит исторические анекдоты и высказывания знаменитых людеЙ, ставших афо ризмами на все последующие времена. В книre имеются мноrочисленные иллюстрации и карты. УДК82-311.6(02) ББК 63.3(0)3 ISBN 97859922 13003 @ Художественное оформление, « Издательство AJlЬФА кии r А», 2012 
" ",,1, ...IJ t 1".','1" d -  ...... '1'J!j,..",. ,   .".. {IЫII 1). ,\  I rI '" ,  1I1 ' _ l ' .". I;t 11 '11' I .i'. <t t1".'1 :;:'1 J 'i}'j\ I . I J ........ I ',<, i';:' (' ':1..i'' - · ,,""  '.',,r "/< 1'..fI''' , ,'..  e\,' " IJ' !:' .  . iJt., ( '1 " ...  . и " .. ," I !fJ\\ 'm-.,":::1i."   ,d'"') '... .:.. ') 't   i '.."- ,.1' l'  ' ... ........"./. rI ,L,. ., .   . ..... .........."" IIIII ,-<"'1" , ,.'.,. ;.., ';.'1 '.;:"i,  l' ,;....,  чJ'tlJl\ ,.-;  1 A'1 : ;..;;. l' 't :[1  t i' \.. -....................... ,.... '\'" '   ......,'.....I -: ,, '1  .{  .. J . ... ..-' ,- ,t... ,., ';c.r, _, '1. ""''f " 1 !!I1I )-  11 'f . ': '\ ,( '\ ·  '. · ....'];\... ,"<io , !:Ч-' \--i' "..',jfjI,i :":".. : ; " 'i  ............... - J':?JJ, 1 ' ". ... .I J . I ,\ 11 :, Ar.L  .,. [4:   ;4!.)"    " , ;' t,!'1  " I  . '1. "" 1'1 ,. l" ":'i};-:t '  I 1. .." ".. "\tf] ,f · i " ; , \ j . l.' l!9: \ f \" 'j'.. ,c...............    J/ !t.l.I'" ....... 1  .....{ l' :\. ",./tJ, /. ,1) " . "у .............. '  ...' ;'.'1 f ",.....  1::' .... '1 \ ' f I...,...;:-Ч..' t '....'\;\'1 :'--..' ; «  "..;" ' ( ' . ''': ).. <:" ,,;, ' , \'1 \\', 1. , " .  ,..., "1  ' . , ., 'ч""\- ' . ) ... . ";'1 ", '" ... r' .' , .... !.'.... . ,{; I 1 " 1lп   . "' \ !j.,;;'t..\. ." -  '  '  '. ...... . 1 1! .Lt. ... ..... . '.. -- 1 .. <со #' I r,. ....,\ ('-. tJI  r. .  rt .......... . . .., ..."'..,. i J. Ч . I ...  ,........" 1 .', ",!,, '.f:,_"I,t  I,..I!, .  ...... .,....   I.. .... , , ч  I .,  ""-a"'  Щ 1.. ..... а... Iil:  : . V /  (d '.:\  ' , . '; '\ .   '" t ,'" \,"&Ь'! 11"',,'1 ,::!,,- l' i  ,..\ '! ::, :,;;I'''.:('.I( '''I'',,.,..,'... 1I .tj " '" (IJ I '!оо..."" "'" I \ j!" ':,,"',-.', . 'i!::; \. '. .. \" "'\ "...1,..""...." ""'- I . 11 1.... , I  . r ," .. " n.  '. '''  W '''''' 1\ 1 d I'" \ ," . ,..., ..... ( - '.;/ . I ...  ,. " '-r. , ",,' .' .->.3,. , I  I :.,  . ....  .,  .." J ..,11. :,.t' .. т...:.. -4:' t  :'  I t "" ..... .....:. \,.:.' 1...   '1 _  .... i-.. ........ ........ ...J ... ..... t , . -  f .............  ' .  ВВЕДЕНИЕ Все, что человек вносит с собою в окружающую ero мировую жизнь, будет ли это чтолибо совершенно новое или только усовершенствова ние уже существующеrо, называется к у л ь т у рой или образованием. Непременным условием развития культуры является сообщество лю дей  r о с у Д а р с т в о. СlUlачиваясь в rосударство, люди получают воз можность распределять свои соединенные силы по различным направ лениям, сообразно своим духовным и материальным потребностям. Вследствие TaKoro распределения возникают различные занятия и pe месла, а блаrодаря общности языка и возможности взаимноrо обмена отдельных занятий, достиraется развитие ловкости, сообразительности, искусства и образования. Но для тoro, чтобы подобный взаимный об мен был возможен, над всеми лицами, принадлежащими к rосударству, должен rосподствовать з а ко н. Он связывает их, руководит, судит, за ботится О несовершеннолетних, вразумляет поrpязших в тьму низмен ных инстинктов и силой возвращает к общей rосударственной цели дея тельность тех, кто отклоняется от нее из своекорыстных интересов. Способ установления и приведения в исполнение законов и свойства ..., отношении между представителями власти и управляемыми составляют так называемое r о с у д а р с т в е н н о е у с т рой с т в о. В этом отноше нии между rосударствами существует такое же большое различие, как и между самими народами, так как эти последние преимущественно в об разе правления проявляют отличительные черты cBoero характера. Разнообразие характерных особенностей, происходящее от различия культуры и rосударственноro устройства, с одной стороны, порождает множество своеобразных движений среди самих отдельных народных rpyrm, с дрyroй  приводит HapoДbI в мноroчисленные соприкосновения и устанавливает между ними то дружественные, то неприязненные oтнo шения. В первом случае народы мирно обмениваются между собою всем тем, что каждый из них, блаroдаря отличительным особенностям своей 
6 Введение культуры и климатическим условиям страны, производит своеобразноrо и ценноro, причем такие, широко захватывающие меновые сношения называются т о р r о в л е й. Во втором случае между народами возникают раздоры, начинаются войны, происходят завоевания. Происходит это от Toro, что одни народыI в сознании своей силы стремятся приобретать бо raTCТBa и произведения дрyrиx не пyreм обмена, а вторжением в чужую страну и подчинением себе тех сил, которые производят необходимые им продукты, то есть самих людей; дрyrие ищyr для своей деятельности бо v лее широкоro поприща и достиraют этои цели тем, что лишают дрyrие народы самостоятельноro существования и вводят их в состав CBoero соб ственноro roсударственноro орraнизма. Бесконечные и бесчисленные движения как среди каждоrо отдель Horo народа, так и между rосударствами, возникающие и следующие друr за друrом в потоке времени, составляют содержание и материал истории. Но ни одно из народных племен не становится предметом ис v v тории, пока не воидет в Kpyr этих исторических движении, то есть пока v v не достиrнет известнои степени культуры, выражающеися rлаВНЫf образом в установлении rосударственной формы и образа правления. Поэтому патриархальные времена, коrда отдельные семей ства под управлением cBoero rлавы, совмещавшеrо в себе и духовную, и светскую масть, жили особняком и соединялись, и то лишь в редких слу чаях, только в родственные союзы, лишенные ПрИТОt внешнеrо и ДYXOB Horo развития,  можно рассматривать лишь как преддверие в историю. История, без точноrо обозначения какоroлибо времени, начинается TO лько тоrда, коrда кочевавшие сначала с одноrо места на дрyroе племена рыболовов, пастухов и охотников избирают себе постоянные места жите льства (преимущественно на rтодородных равнинах и в речных долинах) и, ознакомившись с употреблением металла" а впоследствии с ремесла ми, начинают заниматься з е м л е Д е л и е м; дЛЯ упорядочения же своих взаимных отношений издают обязательные условия  «З а к о н Ы». В этом, как замечено уже выше, и заключаются первые условия, необходи 1 В Новейшее время принято различать вместо трех периодов первобытноrо челове чества (KaMeHHoro, бронзовоrо и желсзноrо), только два: А) д о м е т ал л и ч е с к и Й. или к а м е н н ы й век, коrда оружие орудия и инструменты изrотовлялись из твердоrо камня. К этому древнейшему периоду ПРИНaд;lежат также так называемые свайные по стройки, впервые открытые в 1853 roдy в Цюрихском озере. Они воздвиrались на фун даменте из подводных свай и назначались, вероятно, lIЛЯ защиты от BparoB и диких зве реЙ. Здесь также встрсчаются орудия из pora (нз оленьих poroB и костеЙ). Б) м е т ал  л и ч е с к и й век, коrда бронза (смесь меди, олова, цинка и свинца) и железо были в одинаково\{ употреблении. В новооткрытых моrилах близ rалльштедта. в Верхней AB стрии, нашли бронзу, железо, золото, стекло, araT, янтарь; эти моrилы были вырыты приблнзительно за 1000 лет до Р. Х. Прежде чем люди научились извлекать жеЛСJО НЗ руды. вероятно. употреблялось м е т е о р и ч е с к о е железо, которое там и сям, и ино rда в orpOMHbIx массах, падало с неба в виде падающих звезд и метеоров и представляло собой составные части разрушившихся небесных тел. В Новейшее время также нередко находят метеорическое железо. Так, например, в 1751 roдy близ деревни rрмчины. в Хорватии, упал на вспаханнос поле кусок TaKoro железа в 71 фунт весом и ушел на He сколько метров в землю; в Бразилии в 1704 rоду найдена была rлыба метеОРllческоrо железа, весившая 17 300 фунтов; академик Паллас привез в Петербурr из cBoero путе шествия по Сибири такую же rлыбу в 1600 фунтов. 
Введение 7 МbIe для образования roсударства и достижения высших ступеней кулъту ры. Затем народ с помощью выдающихся произведений в области наук и искусств может сделаться вполне «культурным» В тесном смысле этоro слова и приобрести историческое значение. для леrчайшеrо обозрения бесконечноrо историческоrо материала ero разделяют на о т д е л ы (Древнюю, Среднюю, Новую и Новейшую историю), которые, в свою очередь, распадаются на периоды, начина ющиеся или оканчивающиеся какиминибудь особенно выдающими ся событиями. На этом основании Древняя и Средняя история разде ляется на следующие шесть периодов. Пер вый и в т о рой периоды заключают в себе историю от нача ла ее до Кира. В течение этоrо времени являются две замечательные исторические личности: Моисей и Кир. Первый из них бьт OCHOBaTe лем Иудейскоrо rосударства, имевшеrо по своему духу и устройству Be ... сьма замечательное и важное влияние на последующии ход историче ской жизни человечества. Второй соединил своими завоеваниями всю переднюю и среднюю Азию в одно обширное и враждебное Европе ro сударство. В этом периоде rосподствует исключительно азиатский дух, имевший большое влияние и на Европу (до 530 r. до Р. Х.). т р е т и й период доходит до дрyrоrо завоевателя, вышедшеrо из Европы, македонскоrо царя Александра, который, будучи проникнут духом наиболее образованной в то время страны  [реции, покорил Азию и соединил западную часть ее узами rpеческой образованности с юrовосточной Европой (до 320 r. до Р. Х.). в ч е т в е р т о м периоде этот европейский дух является в новой за воевательной форме  у римлян, подчиняющих своей власти не толь ко большую часть ЕвропыI, но и переднюю Азию. Конец этоrо периода ознаменовывается рождением Иисуса Христа, который, происходя из v u v u v страны азиатскои, производит своеи новои релиrиознои системои пе реворот в идеях Древнеrо мира и таким образом становится для EBpO ... ... ... пыI источником новои внутреннеи и внешнеи жизни. П я т ы й период обнимает собою борьбу между древним и этим HO вым, христианским миром, падение римскоrо rосподства на Западе, ... возникновение новоевропеиских rосударств и народов и распростра нение христианства. В то же время Азия, блаrодаря проповеди Maro мета, пробуждается к новой жизни и снова вступает в борьбу с Европой (до 800 r. по Р. Х.). Ш е с т о й период изображает этот новый мир  Средние века, с двумя rлавными формами: иерархией и ленной системой, до времени, коrда возрождение классической литературы, изобретение пороха и книrопечатания и открытие новой части света  Америки подrотовля ют новую жизнь (до 1500 r. по Р. Х.). История Н о в о r о в р е м е н и заключает в себе события от начала реформации до наших дней И, в свою очередь, распадается на целый ряд второстепенных отделов. 
ПРЕДАНИЯ О ПЕРВОБЫТНЫХ ВРЕМЕНАХ Хотя первобытные времена и не входят в рамки истории, но дошед шие до нас предания о них представляют большой интерес. 1. Еврейскuепреданuя Самые древние и интересные предания о происхождении рода че ловеческоrо принадлежат иудеям, или евреям. Соединившись в OTдe льное rосударство, они жили в западной Азии и rораздо ранее rpeKoB обладали вполне сложившимся rосударственным устройством. В чис ле священных книr иудеи имели собрание сказаний или преданий о первобытных временах и об истории народа израильскоrо со времени поселения ero в Ханаане. По свидетельству этих преданий, мир и все, в нем существующее, были сотворены волею и всемоryщим словом Божиим в шесть дней. В седьмой день Боr почил от трудов своих, и евреям предписано бьшо праздновать седьмой, священный день  «с а б б а т», что перешло от них и к христианам. В шестой день Боr создал, по образу и подобию своему, первоrо че ловека Адама, что значит красноватый; так назван он бьш по цвету зем ли, из которой сотворено было ero тело. Потом сказал rосподь: «не xo рошо быть человеку одному» и дал ему в помощницы Еву, что означает мать живущих. Боr дал первой человеческой чете для жительства сад Эдем, или рай, rде их привлекали к себе прекраснейшие цветы и пло ды. Здесь Адам и Ева вели блаженную жизнь в мире, невинности и дeT ском послушании Боry. Этому еврейскому описанию соответствует и rосподствующее во всем Древнем мире и ero мифах представление о ... « З О Л О Т О М В е к е», о котором позднеишие поколения среди своих жизненных невзrод не перестают мечтать, как о давно минувших и He возвратных временах ничем невозмутимоrо блаженства. На ближайший затем вопрос, каким же образом появились в мире несчастье, труд, влечение ко злу и всеустрашающая смерть, отвечает рассказ о r р е хоп а Д е н и и. За ним, как за ослушание воли rоспод ней, следует изrнание из рая; Божеское наказание сопровождает пер вых людей и за вратами рая, в жизни, исполненной скорби и труда. 
дания о .!!9'вобытных временах 9 По еврейским преданиям, сыновья Адама дали людям пример двоякоrо образа жизни: АБель бьш пастух (номад), а Каин  земледе лец. Третий сын Адама бьш Сиф. Каким образом первые люди отделились дрyr от дрyrа и рассели лись постепенно по всей земле, предание объясняет в новом рассказе о братоубийстве Каина. Осужденный на скитальческую жизнь, Каин оставил отечество и пошел на восток; Сиф же остался дома. Таким об разом первая человеческая семья разделилась на две, и с течением Bpe мени образовались два небольших народца: каиниты и сифиты. С размножением человеческоro рода возросла и нравственная ero порча, за что Боr, по словам предания, положил истребить потопом весь род че ловеческий, кроме одноrо из потомков Сифа  Ноя. Вместе с Ноем спас лись три ero сына: Сим, Хам и Иафет, которые и бьши прародителями расселившеroся затем по всему земному шару человеческоrо рода. Предание о большом потопе, совершенно изменившем поверх ность земноrо шара, встречается почти у всех народов; но, отличаясь у большинства из них rpубым И фантастическим характером, оно явля ется у евреев, сумевших ясно провести связь между rpexoM и наказани ем, в форме, имеющей rлубокое нравственное значение. Что весь земной шар бьш некоrда затоплен водой, вполне подтвер ждается и reолоrическими исследованиями. До сих пор всюду встреча ются остатки уничтоженноrо наводнением животноrо и растительноrо мира, скрытые под камнями и земляными наносами, большей частью в окаменелом состоянии. Нынешнее очертание некоторых островов, как например, Зондских и Полинезийскоrо архипелаrа, также указы вает на действие моryчих водных масс в первобытные времена. Происхождение разных языков на земном шаре в еврейском преда нии объясняется следующим образом: мноrочисленное общество лю дей собралось на равнине страны Сенаарской, между Тиrром и Евфра том, и решило построить башню, вершина которой достиrла бы caMoro неба. Это проrневало Боrа и, чтобы положить конец паryбному пред приятию, Он смешал языки строителей, и они перестали понимать друr дрyrа. От этоrо начатая постройка получила название В а в и  л о н с к о й б а ш н и, т. е. башни смешения. Раздосадованные Heyдa ... чеи, люди разошлись в разные стороны, и, переселившись в новую ... v ... местность, каждыи из них передал своим потомкам свои новыи язык. В настоящее время насчитывают до 2000 языков, которые, находясь во взаимной родственной связи, MOryт быть рассматриваемы как ветви и остатки одноrо первобытноrо языка. В них различают следующие rлавные rpуппы: 1. И н д о  Е в р о пей с к а я (Индо rерманская), включающую co бою языки: санскритский, зендский, славянский, rpеческий, латин СКИЙ и немецкий; от латинскоrо (римскоrо) языка происходят языки Романские (итальянский, французский, испанский); в родстве с He мецким языком состоят языки: анrлийский, датский, шведский и rол ландский. 
10  ания вобытных временах 2. С е м и т и ч е с к а я, к которой принадлежат языки: еврейский, арамейский, арабский, абиссинский. з. С е в е р о а фри к а н с к а я, включающая языки: еrипетский, коптский и древнеэфиопский. 2. rреческuе предания По представлению евреев, происхождение мира, как мы видели, является действием творческой силы Боrа; иначе представляется оно у rpeKoB, изображающих ero скорее как событие случайное, He зависимое от воли всемоrущеrо божества. fреческий поэт [омер (живший около 1000 лет до Р. х.), rоворит, что мир возник из OKea на, то есть вселенскоrо моря; по рассказу же поэта rесиода (около 850 r. до Р. х.), мир произошел из Хаоса, rрубой и бесформенной массы, в которой боролись и бушевали смешанные между собою стихии. Единственными в этом мире живыми существами бьти Tor да боrиня земли f е я и боr неба У ран. Они сочетались между co бою браком и произвели на свет различноrо рода божествачудови ща: r е к а т о н хей р о в, имевших по 100 рук и по 50 rолов; ц и к л о  п о в  с одним большим rлазом посреди лба; т и т а н о в и r и r а н  т о в исполинов необычайной силы. Но вскоре Уран проrневался на циклопов и низверr их в rлубины Tap тара (ада). Тоrда fея подrоворила дpy rих своих детей отомстить за смерть их братьев, и они сообща напали на отца; К р о н о с (Сатурн), младший из тита нов, изувечил ero и воссел на престол, но из боязни не освободил своих бра тъев из тартара. После Toro он взял себе в супруrи сестру свою Рею; но так как Уран и rея предсказали ему, что он в свою очередь т'акже будет Кронос. cBeprHy! с престола одним из своих По Mi//iп, Ga/erie тyph%giqиe. сыновеи, то стал проrлатывать каждое рождавшееся у Hero дитя. Тоrда Рея, опасаясь за cBoero будущеrо ребенка, скрьтась от Кроноса на OCT ров Крит И родила там, в Диктейской пещере, 3 е в с а (Юпитера). Она приставила к нему воспитательницами двух нимф, питавших ero молоком козы А м а л ь Ф е и; для Toro же, чтобы Кронос не Mor слышать с Олимпа криков мальчика, у входа в пещеру стояли на страже воинственные мужи Куреты и ударяли своими копьями в щиты. По возвращении своем Рея подала Кроносу завернутый в пе ленки камень, который он и проrлотил с жадностью вместо ребенка. 
!!редания  БЫТJfЬ Х Bp MeH 1 1 Коrда Зевс вырос, то сочетался браком с М е т и с с о й (мудрость)  дочерью титана Океана. Метисса поднесла Крон осу напиток, от KOTO poro он изверrнул из себя камень вместе со всеми проrлоченными прежде детьми; то были: r е с т и я (Веста), Д е м е т р а (Церера), [ера (Юнона), rадес (Плутон) и Посейдон (Нептун). Затем Зевс объявил отцу открытую войну, но в продолжение десяти лет не Mor победить ero. Тоrда rея предрекла ему победу, если он призовет к себе на помощь низверrнутых в тартар. Освобожденные циклопы He медленно сковали ему fОЛНИИ, Плутону шлем, а Посейдону трезубец. Пришли и моryчие rекатонхейры, изrнанные еще прежде Кроносом, и тоже встали в ряды Зевса. Борьба была ужасна. Чтобы взобраться на Олимп, титаны взrpомоздили в Фессалии друr на друrа ropbI Пелиос и Осу, но Зеве поразил их своими молниями сверrнул cBoero отца Kpo носа с неба, сбросил титанов в тартар и назначил циклопа1 для жите льства остров Сицилию. После Toro он кинул жребий со своими двумя братьями о rосподстве над миром, причеi достались: efY cafoIY  небо, Посейдону  море, а raдecy  преисподняя. СИfволическое значение битв 60rOB, происходивших в Фессалии, совершенно ясно: если Зевс победил наконец cBoero жестокоrо отца Кроноса и ero братьев титанов, то смысл этоrо состоит в том, что снль ные перевороты, произведенные на земле водой и orHeM, предшество ваВШllе образованию нынешней земной поверхности кончились. В пример fноrих стран, rде происходили подобные перепороты, Прllве дена Фессалия. Под конец rея родила еще сына, Т и Ф о н а, ужаснейшеrо из всех чу довищ. На ero плечах двиrалась сотня змеиных rолов, переплетавшихся между собою длинными шеЯ!vIИ, лизавших все окружающее ЯЛОВИТЫfИ языками и изверrавших пламя из бесчисленных rлаз. Страшные звуки, похожие то на львиное рыкание, то на собачиЙ вой, то на змеиное шипе ние, вылетали из множества разинyrых пастей. Сам rалес и обитатели тартара трепетали пред ужасным чудовищем. Наконец Зевс молниенос ными стрелаfИ низверrнул ero в самую rлубь земли и навалил на Hero Этну. С тех пор Тифон старается, но тщетно, освободиться, пыхтя и CTe ия на все стороны, и от этоro, по словам поэта, происходят ветры и за вывания бури. Сыну одноrо титана, Прометею, удалось спастись в великой борьбе с Зевсом. После этоrо он стал забавляться лепкой фиryp из смеси земли с водой и вдыхал в них жизнь. Так произошли первые люди, существа жал КИе, беспомощные, похожие на животных и не обладавшие никаЮIf зна нием, так как они были еще лишены божественноrо света  разума. Т or да ПРО!\fетей тайком взошел на небо, похитил HeMHoro небесноrо оrня, спрятал в тростник и дал ero людям, у которых вследствие этоrо явились знания и искусство. Но ревнивый к своей масти Зевс воспламенился страшной завистью. Он послал своих ужасных вестников  силу и MOry Щество  и велел им приковать изменникатитана к ОДНОIY yrecy KaB казских rop, rде коршун каждый день раздирал ему rpудь и пожирал ero 
12 Прд ания о пе Р,вобы тн ыре еl-! ах печень, которая за ночь вновь нарастала. Только после целых веков муче ний, по велению рока, знаменитый rеракл (rеркулес), сын Зевса, застре лил коршуна и таким образом освободил «прикованноro Прометея». Co зданные Прометеем люди бьши истреблены страшным наводнением, за лившим, по воле Зевса, ropbI и равнины Фессалии. Удалось спастись только родному сыну Прометея Девкалиону и ero жене Пирре. Подобно Ною, они девять дней носились по волнам в деревянном ящике и после Прометей. Статуя Pradier. спадения вод остановились на rope Парнасе. Здесь они принесли Зевсу блаroдарственную жертву, и в Harpaдy за их детскую чистоту и блаroчес тие он позволил им просить ero о какойлибо милости. Они просили о BO зобномении человеческоro рода. Тоrда Зевс приказал им бросать камни назад через плечо, и камни Девкалиона превратились в мужчин, а камни Пирры  в женщин. Сыновья и внуки Девкалиона бьUIИ первыми царя ми в новосозданном человеческом роде, и их имена сохранИJIИСЬ в име нах rpеческих народов. Вот rенеалоrия или родословная таблица Девкалионова семейства: у Девкалиона бьш сын Э л л и н; два сына Эллина назывались Д о р и Э ол, а ero внуками бьши И о н и Ах ей. От имени Эллина и происшедший от Hero народ назвался эллина ми, а четыре племени ero: доряне, эоляне, ионяне и ахеяне своими po доначальниками считали сыновей и внуков Эллина. Олимпийские боrи с течением времени даже полюбили созданных Прометеем людей, часто сходили к ним на землю и вступали с ними в сношения. Это способствовало и развитию искусств и культуры, KOTO рых люди не моrли бы создать сами по себе, при помощи одних только своих сил и дарований. 
ПЕРВЫЙ И ВТОРОЙ ПЕРИОДЫ (от начала времен до Кира) 
I .... , ' 1  ''". l' 1 '   ..... I , ":1[ " !I "I.J'.2'Ш@&ДЩ'I!!«I;'!sД)l.lICg,ll!'iЬ!} , , . О " ......1( . . .  .IIИ\Jf 11111 ilФlitll-.r;tft.и,и,ti)t "'1iJ.;.\.МФIO:,Ji!lr,t.!II!,t,1,ЫФIlII!.;r. I   I'!:' t ,\ "".4--->  ,"-А"ОЦ ",""""...il. ....,,';:'j,}: l"N.;.?ZLW.sU:;W,r.;:;:. 'i .'W"  tf1> -'t"" "Ij t; '1, i f" k -;-" 'itili:k ,';,..J  JJ4..,..r ' ,J. ,,J'J .    i1 и,л.fi1t;{l ..; r i  ,..  =' J ь  r D :  Jf  Л. ,  '.:1' , ,rv c и r . 1ft  ;: {;  1::';" ..   "" ... (З......s: . 'J;J1 J\(""'"  ...,.: и. I\  ' . ·  ,. M:!',   t ', ""- . ....: 4i'CI. . >l с:-, '"4"  {Y  .... G   ,. 1, t . Jr. а  .. .... tf .. .... .... т. .,   е.. ....... t"   , "  ! ... I . 1." L 1 q. р. rfo' о:. ....,.:,.000 ,  .. '01 : , .  .,., """ I '''''9' ,'.!  '..< Q  л :' J O---U .!:' I  .t.i"! \ ' '['  ; ' '    '," t\  .  f tZ I :;: 1  f ::.....-:;  .  т   ..j1, ..t ..' · ,  ,! " f 1I)c'). ' .,' .", '.\"I. -I::bl! ':,';'t..1    '.fl 4:' rft . !  ;':l:'J? }j1l' q I'JL r:1',,,\ 1.,  .:..] }тт;:п l'1\ . III11ШI [rп .', I'  ;lПII1ШППJl: :':i! t i1; 1t { , lif); } ' ;. ::ii НllillШШ ;.' . I Н 111 x ';' r \..."!:,... \ ' r r ' ,-. { \ .:I" t. ' r '" ' 7....1 <J. .Co  ,'," ':"'.\ t  i ' ... ; r:r. }...'  . . '1 ,,, в 1 l' J '""' " ''''' ( , ,:;1.", fJ ,1 tt: 'rЦ'f'l't' '" I' '''',: '", ' t' '!t" '.... .. А  111 11 .t;{t, [ 111  ::1! '1:",,.! -:. :$'."  ".... J\ .. ';.!"  .{I 11  \ ';: iill11Ilif '1«llh'.flfI1f11 IOt 11 ' " .-'::. r "f&I'fOl1firlt1r ' .' iJ' '.;:Jjq :  ,D1': r 1111; ',1' ".\ t'ltaOO(ltl"tn"'lnRt "'7"' """ ..    .......    '.. ",""",'''' """"""....I!............. ........   .....  Реставрированный фасад ezuпemCKOZO храма в Луксоре. I ДРЕВНИЕ ЕrИПТЯНЕ Одной из стран, впервые выступающей перед нами из мрака исто рии, является Еrипет. Хотя мы очень мало знаем о ero древнейшей истории, но все то, что дошло до нас о ero устройстве и образе правле ния, rоворит нам, сколько было cTpaHHoro и своеобразноrо в обше ственном строе и обычаях этоrо rосударства. Уже одни природные свойства самой страны способны были придать всему еrипетскому народу особый характер. Будучи в Северной Африке единственной страной, орошаемой большой рекой, Еrипет обязан этой реке  Нилу своим плодородием и культурой, так как без Hero страна была бы бесплодной, песчаной пустыней. Нил выходит из двух больших озер, или внутренних морей Африки: ВикторияНианза и Альберт Нианза и после соединения двух своих рукавов  Абиада и Азрека, то есть Белоrо и rолубоrо Нила, течет почти в прямом направлении с юrа на север. OrpoMHoe значение ero для Еrипта лучше Bcero объясня ется в живом описании одноrо из новейших очевидцев, французскоrо ученоrо и путешественника Маспероl. «Еrипет есть ни что иное, как плодородная, переброшенная через пустыню полоса земли, оазис, простирающийся по береrам реки и He прерывно снабжаемый из нее необходимой для своей растительности влаrой. Надо видеть Еrипет во время caMoro низкоrо уровня воды, за 1 Ж Масперо. История восточных народов в древности. 
16  ВЫ И!<шQ Й nO !>I( OT начала времен ДО IЧ!раl месяц до летнеrо поворота солнца, чтобы понять, что сталось бы с этой страной, если бы по какомулибо случаю она лишилась своей оплодо творяющей реки. Нил в эту пору до Toro отступает в rлубь cBoero русла, что имеет лишь половину своей обыкновенной ширины, и ero мутные, rлинистые, медленно текущие воды как будто вовсе не движутся. Оба береrа реки состоят из песчаных мелей или обрывистых черноватых куч ила, постоянно прожиrаемых солнцем. За ними нет ничеrо, кроме песков и бесплодной пустыни, потому что в особенности rосподствую щий в продолжение двух недель и наносящий с собой массы песка, южный ветер хамсин дует в это время почти беспрерывно. Там и сям в , ?r.:Ш!.  · ::.......     т  :.  :''ё.' =.-:. ==:;.. ::.,,        fit  .  ,.,... "':>: ,  , .::::= ',' --15 . :3< . ш'Е:'>  '""7   .::::=::=::::::-  :::::;s::.: ;;о.. ='=' ,   '1'  , ............ r "",=f:. '      .....=--:"ffr  :::;..,   '" '1. .,.  r  ....;::,,;;::;.  . -: , ="'"l..'P"" "р.' ,j ,  <=..  L "+=    "   .,;" { .....=. rи.--= """'"  .=....    ,    -= "'---cri'"  .,  '*   ...  , ..... , .:=.   ":00-.....:;;'- """"'""'" 4..  !'i,"" E     ""3""' \!.. "IE='   ...... "... I .. ......."  t ::;::.....  ""%= z ..e    .........з....  ..:  ......... .- I  . ,-__:l.. ............... ::3".....; ,         "" -=  "  , JII.',' \' ",$:;., ,. ..o;: ,",:il ......."......<!....L. ;Z""      .. .  :I ." , .. "::!J!.. "'"'>.  '" l С" '.  "7 . .........." J:," ... . . .J .iI!'''i'""" ......;;..3.t" J.    .. . ' " ,"t, ' ..::;:-"" .  ki =---=':..:=:' Е.. ' .".     . -.30  "",,," :n;  ;  ..... 't.)..\....   · ,.: < ,. ., '.. t  " --: ::.;: ::;:; , 4""".... ,,  "'"     -;J  ).... . ' '1 '.".....:а : r..' :::. ':::   , ""Ii ..  ."...   Ii .=:...-:::... 'r 1 1'..'   ' . ..." ....        -1:=......  .- """'" ...... . .J. 1"  .......   _ i:... . ' ==... . .....   "''7 J;;E:... .::.Ct. ""'  """,':: ." " j '  ' " J"I..''  .J.:....... (OJ. ........::"::. : :......  .... "'I""'" r  _  --:;;; E'""'"......... ...... - 1 ==-:\ . 'tr  . .........  ,, k  ..... .=;.    .;   ';;...  .  '..  ' ' 'r ,." ' S; ..:"   "':S ..."'""""'IIi:OE .:Io ==  ....,......r   ...................... 1,. .   I  ...., ......Р"'"". .... ""'!r" -и 1;"'""     ........... '",  1" 't. t  t"'"'"""  ' r '    1:-:f:""" ....... .:    t .... ,""\t I     , ,ij." ..  ...о:.Aj::'f'irt.--    ,. :'   f ",Т   ' '..  '), "  ... .. f' 1 1.' ........... ....,  I '.  ..........: ' \   .............    \  _ ..,..) "1  .. Of'I..... II.. . ..l,d.   =---  :;"' t:  ...о::... '    »"о.  " .. '" .' ".,,' J   '\   :. --=- ....-- .... ," r   .. -.+ .  ц. ... .......1\ ... t " ' ,, .. >6. . ., l" fiA. L ,..""" 0;;;. "':, ,'1'!, .1 ... " ')-'..., ,  ...,  11 """ .,..  .  k  . j  .,. .....::  "1. L i1 . .  -r"""" -=. f 1. i -,.  J - J .. J. .   ..' .. ' ..' . '"".!!t f ....t<r ,...., ' .... .. '\.. --""...' Е. ч. 01  ,\ '", ") 'li . .    ...........  ,   ... ;;, = ' ','" . . ,J "'" ."J., "  ', o J  _ - ...., ...'  ', ....,, '0.... .',"'..( I . "" ( ' , . .L  '"   ..?..... '1''''  .' -01: .J'" ..,1,,<1. t . I  :;:: ::...   ..   . '" J" '  -'..J 1, '. ': ." ' '....jo.... <:,...' ".:...  . '1ii! \ '\#.t.:",:....,  t. ... '  .......:...  е""'" t  .... .."  10" о.." '"':if". 'lJ1.,' ,., '..  """:"., T . \ -=--.:0. + f!. _,'  f' ".' ....,..:; :""IrJ\o';H' '... l"'" , ....    __ .. ..  , I :I:'A  \ w ...... I .....E':t =-::' I- ..,..  =       11:" .. ..... ...  ..  _ -... v ...(-:!." .. I!-t'" ..;  'f.  "'....  "!;. , :::=<--   =.... f\ .. ji;O  ?о "''=-    "'; · ,  .. '" ..:,;;  ..... "j". ,    . .=:::::.....--= ,,=<= I   ,.(} 5 ),'''it'... . , \ .  .............:.1"'.............   .......................=-"' =............... t  .._ =-. I   '--. :- f".... ..:. :.:..., 1 ....,)"'    ...... '1. .... '-= -: ;::..   \.    " ....:- ' .. C"' ......c  '.......&\"":G '.... '1    3. . ......=-----=:-' ............  = ---:::::::::   ""L....r---- ............,  ...... 6..1iii  :3.   r .; J..... ..  .. _..  "'"    '  .' ....== ....... ". '.. ,\  '..' . 'L "'.' . ':""'-: ,,. "" .. · , ,«. "  '. ,"' р .. } .. ........:;;::.....;:;;;;;::::: ...... "'"""""jo--.  " lj:"I<. 11.. .....  ж... .  - - """"" 4- '  ..;JOOI ..,..  '...-\ ,"  .,... ,,' , '..'1 " " 1  .     '!  ' '' . r' .'"''>''1t,..... >'-;'!..i:'А'"  1 u' i   '   it::. ": }',...... ... ,:' 1. ..   "  .z::........   ..... " , .."... "11';:',. , ,.,.. . ". ...... .......'"' ...   ..........  --   11. ,..."'1'.1...... I . .....;-,.:,.;: ....... t. L 111' .....,.. .OIII:.  I.  .!..   . ..... ......   '" ......... '"1' t,,  ... .. . ,!"  '111 -  1 ....0<"   .......  "..    ... , '" .. "" "":ta.. -G . '. .." ..".. ---...:'"'"'o.z- """"I"'" ---- ...............  ... tL""'"  1. .. f .. 1 '-. .........  ' "' ::  '"""" .   ..........  .J1 --r F*' ':' ' ,"7, ,.........,, w"',,;": .....,..':;*-' :fI:i#.;;Ц,.,    r.. ·     t..:t....1t_.   .!iC"'"'" ...  ";"' T ....   .. ,!? ...2 .. i,.,":;r-'I:''" , -. ",  .:;..-.. ,:!;,... ''' .r ',1., '!'" "  :.  ""  ::.   ....... = .c '"7 "  ..... "'>i' . ..;t..... .. -..'t " '..  j.-J(;. " ...    .  .;:.:.  ,    -"'L"', " ..=:-- ,.,!':a, - ""....::' ,-o'-;L", >;1....1.0 t :  .=:=  .......  ........  .      ----;  ....... Вид Нила. пьтьном, ослепляющем rлаза, раскаленном воздухе виднеются стволы и ветви деревьев, но листья их до Toro покрыты пьтью, что издали их невозможно отличить от окружающих песков пустыни. Только с помо щью тщательноrо орошения удается сохранять нечто врqде зелени в садах еrипетских пашей. Но вот поднимается северный ветер (у rpeKoB этезиос), первый признак приближения конца этоrо страшноrо BpeMe ни rода, и начинает дуть по целым дням с необыкновенной силой, He редко даже с бешеной яростью. Быстро освобождает он от пьти листву кустарников, тянущихся по всему Нижнему Еrипту, и возвращает ей прежний зеленый цвет. Ветер этот, дующий во всей еrипетской стране v В течение четырех месяцев, сильно смяrчает знои солнца, в эту пору Bcero выше стоящеrо на небе. Вскоре с рекой происходит перемена. Находящийся в Каире BOДO измеритель Нила показывает, что уровень воды поднялся на один или  v два дюима и что вода в неи начинает терять чистоту и свежесть, делав шие ее еще накануне приятной для питья. Она принимает мутнозеле 
1. Древние еrиптяне 17 it .,  J/J , ?   . -  '.'- &1:""    .... <'" (\  l\2Oi <L(}6 .c '  "'f:.  y !O <" , -  (1.' ..AtI  fI   t.  :.1.\.el\. '/  ,'I", ..d1h". /1111\ II''''',,''\'' \ 'L ,r.I"\.!I" ,I' '11..' 111\ 4'I,\" ...' Н Иэ.Ж н I' и 'G\.... ..f'OO;v    """" -""tf ..........",.. ,J.,,1.  .... .." ";"?,,,;F  " " ,. ,. , " ,. iI ..", .. .,. .( ",tO ,'" 11)' O I""'Ь ъ:'i- ,, fi"'/.\  .J\. J"" v"  \..... Jt. ,...hftj . 1 ... . " 1, ""   '\ v . #  ,.!   \' ............ ......... 6  ..' I.\4.1 i . ....,. fЛ'!'>"о1 lr ,р, 7:   ,1'" "II /Ф:..."  ., v 1 ,IJ .. / (,/ »д'1' , Е$р .f l.! 'J}- \P." I'ь '" ..е ]'j .."" ;'r(.1 fZ i "b r rl' "../. .:" ' rr r,.,,,1I  -:. $    с ,, КАРТА ДРЕВНRrо  Еrипт А н ..... ........ ........... Карта ДpeBHezo Ezuпma 
Пе й и ВТQPОЙ периоды (от начала времен до Ки 18 ный цвет стоячей воды в заводях, и до сих пор еще не придумано филь тра, который в состоянии бьш бы удалить из нее возбуждающие тош  ноту и вредные для здоровья вещества, производящие эту перемену. Утверждают, что зеленая вода в Ниле есть явление природы, происхо дящее от больших масс стоячей воды, остающихся после ежеrодных наводнений в Южной Нубии на обширных песчаных равнинах Дарфу ра. Вода эта по шести и более месяцев стоит под тропическим солнцеl и заrнивает; потом она уносится новым наводнением и возвращается в русло реки. Затем вода в реке начинает прибывать очень быстро. Но проходит ... еще от десяти до двенадцати днеи, прежде чем наступает время послед Hero и caMoro необычайноrо из представляемых Нилом явлений. Я по стараюсь описать здесь произведенное им на меня впервые впечатле нне. Это бьто под конец длинной и, как мне по крайней мере показа лось, томительной ночи. Наша барка была застиrнута затишьем на широте rорода Бениrассана, в Верхнем Еrипте. Тщетно стараясь за u v снуть, Я вдрyr увидел верхнии краи солнечноrо диска, поднимавшеrо ся над цепью аравийских rop: я бьш изумлен, заметив, что как только v солнечные лучи падали на воду, она тотчас принимала темнокрасныи цвет. Эта окраска становиласьтем ryще, чем ярчеделалея свет, и преж де чем солнце совершенно вышло изза ХОЛfОВ, Нил принял вид KpO вавой реки. Я подумал, что все это бьт простой обман зрения, наскоро оделся, наrнулся через борт, но то, что мне представилось, только под  твердило справедливость Moero первоrо наблюдения. Вся масса воды бьша непрозрачна, мутна, KpacHoro цвета и похожа на кровь более чем на чтолибо дрyrое. При этом я заметил, что за ночь вода в реке прибы  ла на несколько дюймов; арабы же объявили мне, что это К р а с н ы й Нил. Степень красноты и мутности воды беспрерывно меняется, пока длится это необыкновенное ее состояние. В те дни, коrда прибыль воды в Ниле бывает не более одноrо или двух дюймов, вода становится u опять полупрозрачнои, но всетаки не теряет cBoero TeMHoKpacHoro цвета. Вредных частиu, как во вреfЯ Зеленоrо Нила, она в себе не co держит, и вообще никоrда вода Нила не бывает здоровее, приятнее на u вкус и освежительнее, как во время наводнении. Может быть, во всем царстве природы не найдется более привлека тельноrо зрелища, чем Нил во вре1Я прибьши воды. День и ночь беryт ero волны, величественно катится он по печальной песчаной rлади беспредельных пустынь. Пока мы медленно поднимались вверх по реке, напутствуемые северным ветром, нам почти ежечасно слышался шум от падения какойнибудь заrорожи из ила, и, судя ПО тому, что все живое спешило туда, откуда слышался rpOXOT, мы убеждались, что Нил одолел еще одну преrpаду и что ero пенистые волны возвратили жизнь и радость еще какойнибудь новой пустыне. Об очень HeMHoroM вспо минаю я с таким удовольствием, как о впечатлении, производимом Нилом, коrда он, во время cBoero ежеrодноrо разлития, в первый раз вторrается в какойнибудь канал. Вся природа ликует от BocTopra. 
I.евниееrиптяне 19 Мужчины, дети и буйволы бродят в ero освежающих волнах; стаи рыб, сверкающих своей серебристой чешуей, снуют взад и вперед в широ ком водном просторе; над ними, в воздухе, носятся тучи птиц с ярким и пестрым оперением. И этот праздник природы не для одних только высших ее созданий. Лишь только песок приходит в соприкосновение с оплодотворяющими водами, как буквально оживает и в нем кишат миллионы насекомых. За несколько дней до летнеrо поворота солнца наводнение достиrает Мемфиса. Около той поры, коrда у нас бывает осеннее равноденствие, вода в Ниле стоит выше Bcero и затем начинает спадать; ко времени же нашеrо зимнеrо солнцестояния Нил опять BXO ДИТ В свои береrа и снова принимает светлоrолубой цвет. В этот про межуток времени производится посев; коrда же вода стечет, он обык новенно бывает уже окончен. За весной непосредственно следует Bpe .... мя жатвы, и прежде чем задует песчаныи ветер хамсин, жатва уже убрана. Таким образом, еrипетский rод, сообразно свойствам местной природы, разделяется на три времени: четыре месяца посева и всхода хлебов, соответствующие приблизительно нашим ноябрю, декабрю, январю и февралю; четыре месяца жатвы, которые, также приблизите льно можно приравнять к месяцам нашеrо календаря от марта до июня включительно; наконец четыре месяца наводнения заключают собой .... еrипетскии rод. Вся страна, известная теперь под именем Дельты, находилась He коrда под водой. Волны Средиземноrо моря омывали подножие песча Horo плоскоrорья, над которым высится теперь великая пирамида, а Нил оканчивался несколько севернее Toro места, на котором впослед ствии возник Мемфис. С веками частицы земли, уносимые Нилом с Абиссинских rop, осаждались на береrовых низменностях в виде HaHO сов ила и наполняли собой залив, отчеrо образовались обширные, пре рываемые прудами равнины, по которым воды должны бьти прола raTh себе путь. Морские наносы сделали эти отмели более твердыми, и из них образовалась впоследствии первая дельта, начинавшаяся He сколько к юry от Мемфиса и оканчивавшаяся милях в пятнадцати дa лее к северу. Из Bcero сказанноrо понятно, почему [еродот, первый из путешественников, оставивший нам описание Еrипта, выразил произ .... .... веденное на Hero этои странои чудес впечатление следующими HeMHO rими словами: «Еrипет есть дар Нила». Что касается до происхождения древних еrиптян, то по новейшим исследованиям, они пришли из Азии через Суэцкий пере шеек. На бе perax Нила им встретилось дрyrое, вероятно, черное, туземное племя, принужденное отступить перед ними внутрь страны. «Судя по дошед mим до нас сведениям,  rоворит Дункер в своей «Истории Древнеrо Мира»,  на северном береry Африки, также как и в долине Нила, Вплоть до болотистой страны у подножия Абиссинских rop, жили Ha роды, резко отличавшиеся от HerpoB цветом кожи, языком и нравами. Эти племена принадлежали к белой расе, и их языки находились в бли жайшем родстве с семитической rpуппой языков». 
Пе QВЫЙ и ВТОQОЙ периоды (от начала BMeH до Ки 20 Вначале еrиптяне разделялись на множество племен, составлявших во мноrих местах небольшие независимые rосударства и имевших каждое свои законы и боrослужение. С течением времени эти rосудар ства слились между собой, так что под конец остались только два боль ших царства: Н и ж н и й Е r и п е т, или северное царство вместе с Дe льтой и rородами Мемфисом и Саисом и В ер х н и й Е r и п е т, или южное царство с rородом Фивами, простиравшееся от вершины Дель ты до первоrо из четырех водопадов Нила. Соединившись под одним скипетром, они составили наследственную монархию фараонов. Пер воначальное разделение не уничтожилось, однако, совершенно; из Ma леньких rосударств образовались провинции, а из провинций правите льственные oKpyra, называвшиеся у rpeKoB н о м а м и. Эти oKpyra co стояли из одноrо или нескольких rородов с прилеrающими к ним небольшими участками земли. 1. Древнейшая история еrиптян Во всех преданиях и сказаниях, в особенности в «Росписи царей» жреца Манефа, бывшеrо около 250 r. до Р. х. храмовым писцом в Фи вах, первым царем при водится уроженец rорода Фени в Верхнем Еrип те, по имени М е н а (Менес), царствовавший за 3890 лет до Р. х. Он положил конец rосподству жрецов и основал еrипетскую монархию. Эта монархия существовала около четырех тысяч лет под правлением тридцати династий до Нектанеба (НахтНебефа), царствовавшеrо за 350 лет до Р. х. Сообразно последовательному возвышению rородов Мемфиса, Фив и Саиса, вся древняя история Еrипта может быть разде лена на три периода: 1) Мемфисский (IХдинастии). 2) Ф и в а н с к и й (XIXX династии), прерываемой вторжением [иксов около 2100 л. до Р. Х. 3) С а и с с к и й (ХХIХХХдинастии). Кроме Саиса, в этот период возвышались в Дельте и дрyrие rорода, как например, Бубастис и Ta наис, имевших нечто вроде местных династий (например, при XXII и XXIII династиях). Последний период прерывается в первый раз при XXIII династии вторжением эфиопов. Они rосподствовали до 672 rода и бьти побеж дены ассириянами. Псаметих около 650 rода изrнал ассириян и BOCCTa новил саисскую династию. Второй перерыв бьт произведен вторже нием перСОБ при Камбизе в 625 roдy. Об основателе еrипетской монархии Менесе rpеческий историк [e родот (около 450 r. до Р. х.), путешествовавший по Еrипту и лично co биравший сведения от тамошних жрецов, рассказывает, что этот царь в ста стадиях выше Мемфиса устроил на Ниле плотину и тем принудил реку, протекавшую вдоль песчаных rop Ливии, покинуть старое русло и проложить себе новое, между двумя rорными цепями. Коrда OTдe 
 ни rиптяне 21 ленная плотиной земля окрепла и старое русло реки было засыпано и осушено, Менес построил здесь rород Мемфис. С этих пор Мемфис сделался средоточием еrипетской культуры, и здесь литература, науки и искусства еrиптян достиrли cBoero высшеrо процветания. Менес начал постройку большоrо храма боry Фта и YCTa новил боrослужение. После более чем шестидесятилетнеrо цapCTBOBa ния он умер, по преданию, от укуса беrемота. О ближайших преемни ках Менеса, царях двух первых династий из Фени, до нас не дошло почти никаких скольконибудь достоверных известий, и нам едва из вестны лишь их имена. Но уже и в эти древнейшие времена у еrиптян бьто в обычае с возможным тщанием предохранять от порчи мертвые Еzипетская мумия. По ChaтpolljoпFjgeac. Egipte aпcieппe. тела людей и священных животных. [рек Диодор (около 40 л. до Р. х.) rоворит об этом обычае так: еrиптяне называют жилища живых людей rостиницами, а моrилы мертвых «вечными домами», потому что MepT вые пребывают безrpаничное время в подземном мире. Поэтому MepT вые тела для предохранения от разложения превращались в мумии. Сперва вынимали внyrpенности, которые и сохранялись в особых co судах; затем тело поrpужали в противоrнилостные жидкости, а потом завертывали, смотря по общественному положению и состоянию умершеrо, в дороrие или дешевые ткани и клали в соответствующее формам тела вместилище, украшенное надписями и изображениями; лицо же умершеrо закрывали маской. Это вместилище вставляли в He сколько rpобовых ящиков; люди же боrатые сооружали для этой цели каменные саркофаrи из rранита, известняка или базальта. В нескольких милях к западу от Мемфиса возвышается обширное плоскоrорье, тянущееся на протяжении мноrих миль в одном направ лении с рекой. Там находился мемфисский н е кр о п О л ь (кладбище). Здесь тела умерших хоронили на высоте почти ста футов над уровнем нильской долины. Моrильные склепы высекались в каменной стене ИЛи выкапывались в рыхлом rpYНTe и выкладывались плитами. Бедных Людей зарывали большей частью наrими и без rpобов, просто в песок, На rлубине одноrо метра; друrих хоронили в небольших прямоуrоль ных усыпальницах, rpубо устроенных из желтоrо кирпича; людям же зажиточным и боrатым воздвиrали монументальные rpобницы. Цели 
22  Пе.RВ Ь!Й 11 B"!,OQQ !1 9> иод(QJ начала BMeH.цo И ) u u ком сохранившиеся из них состоят из трех частеи: н а р у ж н о и ч а  сов ни, колодца и подземелья. Часовня всеrда бывает четы v рехуrольная и имеет издали вид усеченнои пирамиды, а внyrри состоит обычно из одной только комнаты. Вход в нее почти всеrда с восточной стороны, так как запад, rде заходит солнце, принадлежит боrам мрака и смерти. В верхнюю часть входных дверей вставлялась широкая доска с надписью из rоризонтальных строк. В ней, после молитвы к шакалу боrа Анубиса, перечисляются титулы умершеrо, поименовываются цари, KOTOpЫ1 он служил И которые дорожили им более, чем «всяким друrим слуrой». Стены часовни покрыты барельефами, подробно изображающими всю жизнь покойноrо. В одном уrлу представлены .    ....... (" . .  ...    - -. .:........:. , ::-:"".:  ' 1;:.:' , , :   ...." ....... . -< '. ..  . ..  '. ·  :  ",.-=:=- . -:-:.  'I J '  -:-"  '   ,1 'J:J t _ ." . t tI .... .. .... _....... i ' 11 ...... I 11 " 1 , ,: ','f' ......t  ;..........  i ....,;.   = .:.. J' ;IIII!.:...: . ' I .. , '. ':.:t:-' - ,:,J """:r.:.'""X.LL. 1",,  j.......' -[."" .  L.::.-. .r:r;..C""":"" I:' r I . '. :( ij '.: '. TpO ;A: i iё,.lR 9\Уtiii\ "  i:II44:!ol(:]Dr 2{ r'r ( .1j1f ' '.:r -. ,."! ;' .Jс Vi (  'Ч'-2_о  ;9Ь \ -:-VlL.JIJf J   ,' Is 1:1 1" 'I;" !,,," '.r) , lr  l fi[Q6 U    .("rп*.  t:  т u r;   }   i.:--:;: '1 11 ; i :!;: IL.', j; h"'r I !"L"U' H       J OJ........... У ........"'Z-' I.!ц l!..d.J с "."",o '..,  l} I 11 ' 1., . .,,._I ....."'.. "fwIIJr_IIIiII ..;;:::::;: ..........     ' -  .'  ":"'1\..1 """../1, ..  ...... .......,.......  .. "'1I",,'";.'W '. .  .... . i')....   ............. ...... .00,) ....... . ,. ...  ';.. I .: ',: 'I'I :.., ;{t,. ',/, ' '1 ' I :.  '""1  . ,;- ' I _ ,m., J  I II.''I" I' !;' .'" ; \1'1', . >, '', :;, :'i !!. ::J;' :1:L \ I;"'"  H(i в  COII I"''" I :'  I.,a: , · \ I '" 1,11ft. ff, r2\;; . 11 ;'1 ' ,... f.,..r .; 1 ., J,-. '.. ! \ , t 1  ;: ,';' \.... · ';. j't I " " ..  f 11 f I Ц Л ...,  1111" .  I ,  1fl.. r'l r;' II".' j' j \:  I :, r;.. , '., 1.1 i J '' , ' / \:. 1 1 ;l l t _  ...: 1 ' : I " _, '" L  " "'A.-;    . I I ШШ , i ' '........ ,  , ,  "" ...... ' ., ,.'\f  '; ...  1 ' 11 'j '- 1. I 1 1 \ , I · ! . ) .' 11 t ."f' " 1" I ... -' , I 't'(';.. ,t w ',) !J.i ... { : f.'..'b'. 'I-<: ,,11'  " ... , . J. " !' ... 'LJL, j \ ... \'  'r"'1, .,:tI,(l!"1.' ''''.. . 1 (  . f,r rli .fo ' ': :""'" .' I!' 1\ )1'1  i" l l' l ' ",  1 [1/1 11 111 'i}\I"'"  ·  " .. \ if#. #' 1'L   ' " , 1" I " . !$k  ,:  I' ' 1I jl!  : l t'\ " I 1: 1 1 [] I ,1 lll ,l ! 1 1 111 :'1 "f ,[,': ' t 1 '""'':"II' IJ.' . 1 . 1 J .' r 'И'"".......  ' 1'!lt ' "1 t1I I "", I  .. .:\ . . t .Jlff"ii 'J' :' I .J 1 1",yr \ 1 1: , .:-- ....  " 'Т"'J шt!tJ tr l'  ' .." .. ..4' , ..  ..... I t 1   ..........  ":;"':1:" ...    '1 )'tI'J! ,111'  '..  .r......"'" ( ...  ................ :..... . ..  , , . .  .::о.  D   "'а ..  А' ....... "" '" .. ......  .,. , . ' .  ..... #'i -ji.t ..?   ...    ,;- .....,,'"" C....    ....,.:a.     k.. ... f  1-, ......  '-.8t" . .....  ....    .. . .   t'i....  .    ... ' <"' ; '?- .....     "  ..  .. ....... ....  \' '.  ...cl:.tL............  .   .  --:   .. . ...со......,.  . ., .,...." '    tI"'"'  , , l' \' .., '. iiW'.. . .,. ...  "..JIt/"./ ' Ij    f." ,'. ," ',"" , .11,. _  "Р .:--. . ," =--  Jjii!J \10...." iТ:   r... .1.i' \ 6. ",..,...:",..: ' '''. . r'дr..li/" .11,: .,,.... , ..,.J.... t '" '" ...... I I .з...  ............ '\.  _""IIr , t.,U'" ... .,,.\.'" iJt J.   ........... "" ... .......... ............. ........................ .........,.. .,....  ...a:... ....... ......1 " .  ,........".. ........ ...... .  ..,.... .....  .......  ............ ./. ...,."." .,.....   Кладбиll(е fизеха (8 области ape811ezo Мемфиса). По Lubker. Gruпdriss der Kuпstgeschi/lte. .... сцены из домашнеи жизни: повара, раздувающие oroHb  приrотовля ющие обед, женщины, танцующие и иrpающие на флейтах и арфах; в друrО1  случаи на охоте и рыбной ловле, происшествия во вреfЯ Ha воднения. Там вы видите всякоrо рода ремесленников, занятых свои rvlИ работами: сапожников, стекольщиков, литейщиков, столяров; ВСС они следуют в порядке друr за друrом. r лава ДОfvlа стоит на корме боль ШОI.О судна и отдает приказания l\taTpocaM; l\.IOpe, по которому он плы пет,  fvlope запада" а raBaHb, в KOTOpYIO он держит путь"  ни что иное, как ca1a rvlоrила. Чтобы найти отверстие колодuа, надо подняться на плоскую кровлю часовни. Колодец этот четырехyrольный и выложен БОЛЬШИfvlИ краСИВЫfvlИ каfНЯМИ ДО Toro lecTa, rде он входит в скалу. Средняя rлубина ero бывает от 12 до 15 fvleTpOB. На дне ero, в южной стене, открывается проход, которым fvlОЖНО идти только соrнувшись: 
евниееrиптяне 23 он ведет в самую усыпальницу. Эта последняя высекается в самой CKa ле и не имеет никаких украшений. Посреди ее стоит большой саркофаr из красивоrо известняка, розовоrо rpанита или черноrо базальта; на нем начертаны имена и титулы умершеrо. После Toro как саркофаr с телом запечатали, рабочие клали около Hero четверть только что уби Toro в верхней комнате быка и ставили несколько наполненных пеп лом больших кружек из красной rоршечной rлины; затем они тщатель.. но заделывали вход в коридор и наполняли все yrлубление до самых краев щебнем, смешанным с песком и землей. На этом защищенном от наводнений Нила плоскоrорье выбирали себе места упокоения и цари. Их rpобницы отличались от дрyrих уже Изображение рыбной ловли. Из древней ezuпeпlCKou zробницы. своей величиной. Сначала на устроенные в утесах царские моrилы в знак почета наваливались, вероятно, каменные rлыбы или насыпались земляные холмы. для защиты от дувших из пустыни сильных ветров земляные холмы эти приходилось укреплять и обкладывать камнями. Таким образом они постепенно приняли известную определенную форму: то были четырехyrольные каменные сооружения, широкие в основании, а кверху все более и более суживавшиеся и получавшие вследствие этоrо пирамидальную форму. Впоследствии сооружения эти, ради большей прочности и твердости, стали делать сплошь, и сна.. ружи и внутри, из отесанных под прямым уrлом и расположенных пра.. Вильными рядами камней, и, таким образом, над rpобницами царей наrpомождались искусственные каменные ropbI: «Подобно ropaM,  rоворит римский историк Тацит,  возвышаются среди зыбучих пес ... ков пир а м и д ы, воздвиrнутые соревнованием и волеи моryществен HbIX царей». 
Пе рвый и второй периоды (1.: на  ала вр еме н ДО Ки 24 Цари 111 династии (из Мемфиса), хотя изображения их не встреча.. ются на открытых до сих пор памятниках, известны нам по именам. Наиболее замечательными из них были r у н и и С н е Ф р у. Но их да.. леко превосходят известностью три знаменитых царя IV династии: Х у Ф у (Хеопс), Ха фра (Хефрен), и М е н к а р а (Микерин), строи.. v v тели rpомаднеиших «царских моrил», трех величаиших пирамид в окрестностях rизеха, по Нилу, напротив Каира, в области древнеrо Мемфиса. Самая оrpомная из них  пирамида Хуфу, имеющая 137 м вышины (высота башни Св. Стефана в Вене 138, а Страсбурrскоrо co бора 143 м), каждая сторона ее основания имеет более 200 м; вся же по.. стройка содержит в себе около 90 миллионов кубических футов камен.. ..-= ..,..............--=:. -:..:. ..................=;:'  :=....... .......:........--== -=:::-"""'==--..... ,   ",""=-gI!i"""",,,,....-"$  "'=   ...::. --=--    ::' "  ' ..,, ......:5:" ........ .............1;  .......    --.... ......- ..  ...................... -:.:........... ....:L...............  ""' ...-==     .,  .    .  .    1O':It.....      "' '";;......Q,,; =-  :="   ..'     -:.  --:s. ""-  -----=---    fE З; /f;  :=i:  :     :I.         = =''::.  ::: ':=-;. . :: .  =. s.. _ ..y.,.,,.  .   'O ." .,...JI!o.!c'\ ':':"'  , ,    '  ' ..'t-  .... . ...1 ' :-.....,  "' 'i '"'' \ .=........ , I   ' :..   .... ....'\\i   . \: .F"  -::.     ' :.т= =r"' ::..    '\.  ,......... . ,,:........        7 '" "',... . ""-' $z.. . J   . ,   '  ......   " "'.     =""'  ..:   ......;,.,  .:-   '":;,;..,.. ."     ''"::....,.......  , ..::, :' :, : '  -;.. . <t :.:,'..... '  ..:"  --a.  ..s .=....,,:..   -=-:-:  .      ,  ..... . .  ,...  '  .......  ...... ...  '" 1   '""'I;т-=   ...... ...... '"Т. .....   ....... b '    '." .--:: · '!l ............. '  !f;;:  :::iI""':;;'   ".......,...    , "r:. ..., - .4.' '. ;o,  ,:::.... tr""  ....   .... ........    .  ...... ........ ....:-, , =-.-"'""'""'" ,Р<' ..   ....   , ' .1- ...  .2: .."  ...... ==...... ...... :  . !., .. ..  ...;;.;1tt . '11:..,...... "J . , ...... ....,     . ..........."'::.  ....... , . С:<: ....' ..... '............. .. .  t.1' ,....' :t. ;].:, .:;  , .. ,.. , ..!r. . .) ......,..  ,'f'   @,... ..... ..rк: r,. 'Z8-............ r-. ...      :a----r  ...;- .......   ,..i  Ф--ОО -4'. . 1 ,;:;     'yt    -=--- r IE .... .................. :...    .." (":у ,...  o .:.1:" .,./.'...  .......    ... ,..$- .. =:.=.....,... ...., '"'" ,"":--.,  .....«..\ .....  . " . ....,  '""'  k..........?I-- ......  "IL _ ,. ....:; f.'\.: ........7"Ir.   ,    ......... " . ..  ....... .-'t':t"'..j. .:.  ....,.,    """"" ...... " ...."' .IOO '  .. ''''' -: '-.:"'  '.' ...jtL.... :F.;....z;;7   .  ....' <1    ' ,'' .     4  ...," ...... ..;:-#= . "JI.';:"'''' ,-'  ....::  .. j .. .... :!I :>111 " """" ,,,,   "     ..-s.- . ..1.......  JOI"  " . 'i:f't ... . .. . 4' '  .......J!!!4  '...  ....... '... ' '." .;':$.a .   .. j>A  ' 7   ....a..fl!ii"  -= . ......  .."'--,..,. ..   ,  '\ ...,. _ "" ...  . '", . .;........ . '.1', ' ' .. ...,...;....    ':  ,!! ....,,d .....",.. ....3 ,,' ...... ..     .  .............z.. ," '2       F t     ...     , .,  .",    .-=S   : , , """ .1... -=--- ,.......  ..,.,  . ' 0;; ...:I::  3 :F    , ,-:.... ....;. ;o-  ""'"       ,,...... .. ...- ......  --;.:=:  , .........""'"-=.....  .... ,2....  ......   ...." r _____ .'   d "'     ............   , ...,....  ,  """..........   ...     _ ....' ..I:......   ,...r   ....... ' ... .  -..:::;::;s;:...... ... .........  ::.:.  ""-t " ,........ ...... ...  ф ,...,. -т-- ............ ..:. . .  ......... ..... 57-:-';' ..... ' { '"'''''iI  '    ... .. ,........ :=::.... =- ::  .;:t;  ..! .... .........."t ......' .:.,I.-r,_ .. ,.;.. ,...;--=--  ......... ........... ........ 1OL"'a '111 ").,............. .' ... """..........,1 ........""'----=   .. ...,;.  i< ,- .....".... , .   у,. E tS;   ""lC  . ::;...,..A ....... .. .. ,.......с ............ .. ..-..т- "I::-..'" , , IIIIo....""' "'"   'i..:.--!:"'ti"'..--7r..: ...-.... ...............:.... t...IiL""').... ...... ...............  ..........    .............................. ..   Сфинкс и пирамиды в Fuзехе. По CllaтpollioпFigeac, Egipte aпcieппe. . ной кладки. По словам rеродота, 100 000 человек в продолжение 20 лет были заняты доставкой материала (известняка и rpанита) для этой пи рамиды и ее постройкой. «На пирамидах,  продолжает rеродот,  обозначено также еrипетскими буквами, сколько было израсходовано на покупку рабочим редьки, лука и чеснока и, насколько помнится, проводник сказал мне, что эта сумма простиралась до 1600 талантов ce ребра». Если это так, то сколько же пришлось употребить железа для рабочих орудий и сколько пошло Bcero на содержание и одежду рабо чих? Посредине северной стороны, в 50 футах над первоначальной, Te u перь засыпаннои песком, поверхностью земли начинается постепенно понижающийся проход менее одноrо метра в ширину и более одноrо метра в вышину, ведущий к моrильному покою, находящемуся на 25 м 
е8ниееrиптяне 25 ниже основания пирамиды. Неизвестно, стоял ли здесь коrда какой нибудь саркофаr, но зато простой саркофаr, без надписи, бьш найден в одном из верхних покоев, соединенном с моrильным покоем особым, поднимающимся вверх проходом. В моrильном покое третьей по вели чине пирамиды найден прекрасно сделанный из rолубоrо базальта саркофаr царя Менкары с ero мумией. На нем оказалась надпись: «О, Озирис, царь Менкара, вечно живущий! Рожденный небом, выношенный во чреве Нуты, потомок Себа (это были духи земли и небесноzо свода), твоя мать Нута распростирает над тобой свои объятия во имя твое, COKpO веннейший на небесах. Да сделает она тебя боzом и да уничтожит Bpazoe твоих, царь Менкара, вечно живущий!» ..... ",..f  <;..';:.. ,l("'" ;t«,<" 1"'"I,,& ':.&f ... ... ... :"t 0\ "',:-.  r' ."IJ:"::';.'i"t..,'!o,;"v, "\ :"1!" .' ,;'Yi... ,',, -:. ,,. .. J I ,'-:...  >."... .  ......\ ,т I .., "o.  "t.<. ;;  "':""''Y '  ""  ,  \ -ь; 't.. .f.t../'o ,ic-J::oot ('11 , ," I '&""i..1" -::. ', , ,/ ..-1 у"........ .,........ w. '"r" 111",.' 'i"oi.......  I /., r.Jk. .::. ,;.:- ..::;;';&i    '"""#1-" 1> . t.. '  '-f 1"  ...., .....; /'  fJ" ') / '" "-:':'     . I к;." !)' J  .. io..-J' -:;$)";:::.,,]  ",-i,"'Ь:...  ..... .h ,. ",::-, .. " ...... ....""-'=  .....   ..... ... .' ' .;: . \ '.,>  . . .. -'{ \   'b 4"-"t', '$f ... .. J. ,. 't  ....-:.. '!j:::;'"  'Il" ..,,.. .... , .. \, "';).!  ..""... """ (.....,.... '1' ,/ ., : ('--.:,.. '  $. ,..,  1.. '....  I  и... r" '"\ " '>..""E  ... ......... "'" .. ,.....   .  . ."" .-: " I '. \ ,.'4...  '.К'" "1 t( '" I . , t"............. .'-i""' < ... .. .;' 1. .  . ......}. ,,..,-::-< ... . фllfriI{,,":'" \ r! . Z:&-i  ? ' .. ....? 1 I '........"' ) r' " .,.....::;;......,"'" "'\.""" .... . r ":":--;,';'....,,!,  ";,; '" &'  ". I ' , ' \'. ....":';..   .. ,.........", \ .. " t--.';'  ' ..::...  $.'1 ..., ""  .... ....., r '""" .............'t, ...'.,:!' J  .-. ......, . , fiF    '" \ / ..(  " .....""'II' ...  . \ '"   п... ":c"t'" \. " ' :,..<.::-.'" \ ' ... '\. .}... . ) '  ...... .....  "   "\,..... ........  ............. ...,. .  .......... 1 (  'I<-  l' 11:= .... ' ... t)J  ....... ....i,. '  ,! ,'" '.. '<, '. · '#... .  ... t..':J ) (...... ":"  » .......,:!I.... ;:-.ot">l: '-N :\:!....  ..' с:. .11 f': ..... .. ..,:'\ )  '-" '-:-""о. ....... "=- 0lil  ..."  "'Ч. .. .... у.4-  [ \ \, "'... ... '., . " ... "' "" l: ".".. ... .'):  '  ' ...  . c ;, .... t ) ;;r ".....  $)' ,;... /t'.'" ....... .... 1'>':""" '..   \f',.f z:" 4t-'" ...,'\... I \. ..,...  .  .",t.'I:'" '... \."'> ':::;\  ...,.-=;..\\ .  " ../ V r ... '1.....   .'" ;  Ъo ... "O!'i ...... «.......,..;:::'.... .r.. @, ',> 's , "''Io... ""... It\ I ,,"', ..... ""  ..., ")..  ....!.. ...,;.,..'"  / ')/1    .._:. '." .r W :   t \ t  "'r ... ",у-  zt!..-iit'" "\.V..',/ " ()" .\....... .. ... -:.-.........".. .. 1:1..,'1..1. · . '.',: .   '''. "  -;." .,.L"";,.  I .........> " ....  ... \.} \).( 't."" ... 1 .1\.', " .1"", ... ............:a.....1\.."'........f-: ,'..........:......""Ij, ,. -. "'.....I .'=""'... ..!,..,  t . tf'I "90........... '" '''''',,:$.......''- .   ....","? J . If, 1 ,..,. "t' r ,"'I"''  ''f'  '....... .  r............:=  ,,"10':',  .' .,,;.. k." '['! H ''1..;0. Н" "' tl:;At-. , ,.   '. ... ;-. -;. .... ...... "- 1 1 ,1  '3'.а.. -   .... /.... ,...' . \II'L I'J' , . l j\,,'" . ... " ' ....'" .   ;ч.'-т  'f: ". 'ч.:.J.'.I.t i'f:  '" 'i!::oД',I,tt..:'O ..  ... " ( "' r \',;"'" .   ......... .....,...,.. .. :tf.l:  ,,t! .. J  ................,:!'"....... ...   ... L.. ........ . ...... ,...." i".......  I ..... л. ..I....i::o ,T,. . ......, , , '".,,  ",. . ......  "" ...     , .:....',k   ..... .-:. ... '...-c-""" '"" . ..     .r""":.""""" .,.... '  ...  '." .......'1"1o...,,"'....,......  ....' ....::r .....'. ..... r;,. .......... "'..  'OIII.' 1..  ::::J..r  ",,""r, '" ....._-'" ........"'.iI.  'WJ\, ....... ,.. ... z"" .... ...-..:  .... ...... .. _. .... .. It:""IC,. ........ ...-..t"   ..i'Т- .o;; -.1'" .., __  ...1 "'"Т""'......  .'    о:: .,...ee-. I   ..h....  -:.  .... ""  --: ",," 1 .  ""'1I' .=:.--, ........!'- ........ ....  .......... ..... - >'--';:L ....й; ,  т ....... ......" , ....  1': ... ""): . .' ....  ..."  -t...r  ........   "'!IIi'" -.... .  ...... :0."'..... Jif:. ...,  '"   ......OI!O .....  ........... . 1;......, -.. ''': .. 1," , .,$'  1.<....'... 11 (\  '.   " " "'" _ , ... I ..... "-r.:>   - ? мс ' ,..  ."   :". .... \:, \,' 1 ....." ,  " ...  ".:; ,  '   ..\.... .... L:"  .' :Io;",..,,:'I ..,...' 5-.. ......., .....,. r ... . .  т .,.. ......,"', "........... 'Y'..'" '-.r  ... -',  It-L.,......... J...... ............ ... -,.' ....... ..1:......  ;: """<"= ...... ....... ,..н;;.,' r '.... 4. .....i.. ..  "; ... . ... .............""Чt' - -.. r.....i: ,   = ". ":\.' ' . ."'" ':. ..:...:=:-.   L ":,о,' '.11,1 1' 1 \ 1 ..... ""'"' L....' .... ,...... ."  . ... '>..f .  ,..,'. r  }, I 'I'  ' I  '....   ... '..:.;  ..- .;- 1 ....  .: >?:': ..:.,. MNr: '   * ''''   ..' .;:,,:/  ";,$.-'  r  I 1 11 1 ., I tl  . .' , ... . .   tl (' Lnd4. Х.1. "".. .щ; &//1 . Фuванская равнина с колоссамu. По ChaтpollioпFigeac, Egipte aпcieппe. Хуфу за жестокое обременение cBoero народа непосильными рабо тами бьш ненавидим своими подданными, и еще во времена [еродота о нем отзывались, как о тиране. По словам Диодора, тела Хуфу и ero сына Хафра были вытащены озлобленным народом из саркофаrов и разорваны на мелкие части. «До сих пор,  rоворит Масперо,  пира мида Хеопса rордо возвышается над песками пустыни; мертвенная бледность ее каменных rлыб еще озаряется палящими лучами солнца, а исполинская тень ее покрывает лежащие у ее подножия бесплодные равнины и с наступлением вечерних сумерек поrpужает засеянные кy курузой и маисом поля rизеха в rлубокий мрак». 
26 Пе рвый и второй пеоды (от начала времен ДО Ки Вправление VI династии rород Мемфис начинает утрачивать свое значение. После мноrих колебаний, со вступлением на престол XI дИ.. настии, «стовратные» Фивы становятся столицей монархии, а Верхний Еrипет  rосподствующей страной. Из царей XII династии, кроме у з о р т о з е н а 111, окончившеrо начатое ero предшественниками за.. воевание Нубии, заслуживает особенноrо внимания А м е н е м х а т 111 (около 2200 л. дО Р. Х.), умевший с большим искусством осуществлять rpандиозные планы. Так, например, он приказал устроить rpомадный водный резервуар, в котором собранный в rоды сильных разливов Нила запас воды хранился на тот случай, если бы слабое разлитие реки стало yrpожать стране засухой. Этот резервуар носил название Х у н т, . - Сефос 1. С барельефа в Харнаке. По Lubker. Gruпdriss der Kипstgeschihte. что значит наводнение, или М е р и, то есть озеро, почему rpеки строи телем лабиринта называли царя Мёрида, тоrда как настоящим строи телем ero был тот же Аменемхат 111. Два связанных шлюзами канала соединяли этот резервуар с Нилом и реryлировали в нем приток и ис.. ток воды. Неподалеку от этоrо Меридова озера Аменемхат 111 построил Л а б и р и н т (по..еrипетски: Lopero..hunt, то есть храм у входа в озеро) служивший двориом И вместе усыпальниuей. «Лабиринт,  rоворит rеродот,  своей величиной превосходит даже пирамиды». Это было rpoMaдHoe четыреxyrольное здание, имевшее около 200 м длины и 170 м ширины, построенное частью из белоrо известняка, частью из rpa.. нита. В нем насчитывалось 1500 покоев над поверхностью земли и столько же под землей. «Еrипетские смотрители,  рассказывает re.. 
евниееrиптяне РОДОТ,  ни за что не соrла.. шались показать мне под.. земные покои, потому что там стояли rpобы царей, по.. строивших лабиринт, и rpo.. бы священных крокодилов». Очень может быть, что в этих темных покоях храни.. лись священные одежды и дрyrие ценные предметы, вообще все принадлежности боrослужения, для предо.. хранения их от насекомых, пыли и солнца. Вправление XIV дина.. ..... стии случилось чрезвычаино важное событие: вторжение в Еrипет так называемых r и к с о в, около 2100 л. до Р. х. По всей вероятности, это были сирийские кочевые племена, носившие у еrип.. тян название з х у с или з хаз у, то есть разбойников; на языке еrиптян r и к .. з х у с означало «цари пасту.. хов», И этим именем они на.. v зывали предводителеи втор.. rнувшихся племен; rреки же переделали название это в «rиксов». Без сомнения «па.. стухи» эти, привлеченные в Еrипет изобилием всякоrо рода плодов и пастбищ для животных, вторrлись в Hero с востока и распространи.. лись по всему Верхнему и Среднему Еrипту. Вторже.. иие это можно сравнить с налетевшей тучей всеПОЖJl.. u рающеи саранчи: rорода и храмы, все было разрушено, разrpаблено, сожжено. Од.. нако неистовства разруше.. ния, ПО"ВИДИМОfvIУ, были не.. продолжительны и во вся " " V\ '" , ,1 , .. 1, , 10<' , H., " .. 'J I ' I .  ;:Ot:, 1, i 27       .S:: ....   ....-.  .  ....   .   .е.  .  '= c:w ::s   . ....    . '=  "" ::с :::r...  :с :х= ::s .... а  м  
Пе рвый и второй периоды (от начала времен до К.и 28 ком случае не во все время rосподства rиксов, продолжавшеrося, по свидетельству Манефа, 511 лет; в противном случае от еrипетскоrо на.. рода, ero языка, обычаев и нравов, от ero искусства и цивилизации не осталось бы никаких следов. Между тем мы видим, что в целом все это мало пострадало и, будучи, может быть, задержано на некоторое вре.. МЯ, в дальнейшем своем развитии, в сущности, не потерпело большоrо вреда. Коrда власть туземных rосударей снова постепенно окрепла в Фи.. вах, то сначала удалось оттеснить пастухов к Мемфису, а затем, после целоrо ряда продолжительных и тяжелых войн фиванских царей, в особенности Амозиса (1680 r.), Т у т м о з и с а 111 (1625 1591) и А м е .. н о Ф и с а 111 (15241488), освободить страну от чужеземноrо иrа. В правление ХIХдинастии Еrипет достиr апоrея CBoero моryщества и ма.. териальноrо и духовноrо развития. Ярко блестят имена завоевателя Се фа или Сети 1 (14391388), победившеrо пастушеские племена на восточной rpанице Еrипта и простершеrо свое оружие до Ханаана, Сирии и Месопотамии, и ero сына Р а м е с с у или Р а м з е с а 11 (13881322), укрепившеrо за Еrиптом завоевания отца и присоеди.. нившеrо к ним новые на юrе (вверх по течению Нила). Военные под.. виrи, о которых рассказывают rpеки, как о совершенных царем по имени «Сезострис», судя по надписям, найденным на памятниках, должны быть приписаны также упомянутым двум царям. Наравне с ними может быть поставлен Р а м з е с 111 (12691244), за которым следовали еще одиннадцать rосударей из Toro же рода. Ни один из этих Рамессидов не упускал случая украсить новую столицу rосударства, Фивы, новыми постройками. «Этот rород,  rоворит Дункер,  дол.. жен был представлять удивительный вид в то время, коrда в нем еще красовались здания, воздвиrнутые Тутмозисом и Аменофисом, Се.. фом, Рамзесом 1 и Рамзесом 11. Подобно утесам, вырастали из земли эти здания своими плотными массами по обоим береrам Нила, а над всеми ими возвышался целый каменный лес колоссов и обелисков». Но истинным царем в этом отношении является Рамзес 11. В Еrипте и Нубии не найдется ни одной почти развалины, на которой не попада.. лось бы ero имя. До сих пор еще свидетельствуют о нем величествен.. ные остатки храмов и портиков близ деревень Карнака, Луксора и Ме.. динет..j\бу. Еще и теперь там, между прочим, можно видеть занесен.. ные до верху песком и изображающие ero caMoro два колосса в сидячем положении и один обелиск из кpacHoro rpанита, который, величест.. венно поднимаясь к rолубому небу, выказывает в ярком блеске непо.. врежденной политуры длинные ряды своих rлубоко вырезанных иероrлифов. В Нубии, близ Абу Симбеля, сохранились до сих пор от времен Рамзеса два храма из буро..желтоrо песчаника, посвященные один самим Рамзесом боry Ра, а дрyrой супрyrой ero, Нефруари, боrи.. не rафор. Перед вторым из этих храмов находятся шесть колоссов в си.. v v дячем положении, по три с каждои стороны от входа; среднии из каж.. дых трех изображает царицу, а два дрyrих  царя. Перед первым хра.. 
11!Ревние еrиптяне 29 I 11 j' 11 '1111;lfIII' -, I : { '11\  I j 11111111' ;II 11' r ;)'I, ,1" I i In'Ii;r'i\il,J.i 1т', I .\IIillll Wr," ':,:- F"":b? j II,,'DI)l1I! .: '4:?' ' :i."., Alllil'ii" ;11 ,'illl l 'l l ;fюr J I'i'i Ir l f !  j :ill l l l l\i l l ! I I 11 1r ' l  I I flI \rl ',li!!I\f'ilJ l i'I j:.:;t ilf!;li: '.... ' "0\ 1  ' 11 r' Ilfl jlll'IJ !II  дш Il! [1 " (blJil,'  ! I , , ,  Hh1J, '1ii.1IiU!' ' , . ...... ".  1:;1 !!lj!:!II,\1 ;.;\] ,,",:\'\rf  YJr,:''i:-!'Ztr'\А.':. '1. 111 1JШI *Itll\; iФN"IIi\\i\IIII,IIJJ ''}1'1','11J!lI111'n :I 111 1 1!1  \I' I '  ' \ II)! t  '" 'lllltr '"I " =:E  i\ N 1" " I}J!, '! ' I I  I !lкI 1 11 1 \1  . I  (1 It :1' \ \ I '" I :':' " !  1 k 11 ,. ' 1111 .,,!;" l' .,....... ''I'I IJII" \, :11'" I'.!j '; ..  I U 1 1:/:::", ")  !  '  \  b ll i! .11! 'I'i/.., ::;'(111, .,' il  ""i :111111 Ш'РUШI fНI\lШ !,!I  M!:  ,::1 ,\ Ift l "lllj,(I\  'I ,1 .' ! 1 1 !I I ' j ..  \ 1 1 \\ \!1 ] '::) .Ц :nllnf", . !" '11. !, " ' I , ! ," 11 m " ;' ·  '  '  I  I t Id V!." 1 1'" i1(' "'Ш II! '111\r:,: I l,d '\. " .:, Е   t'!!l'; 1;.' " ,1. ..!.; -ё'\ 111'\ l' I :Ii;j{  1 11;,: ,!1I!,' 1\ If 'I.J. ,' 'l(, ., " .,' '1. ," t  ' J:"jr 4"'., :,! ." 1;''' ... ... H:i:"1 II.  :<( \ l' -- : ,111 ' 1III}Щ ! ,  "'  III ! llt,! '\ " 1 : !I' " "111\1'11'''..... " ,.:" d"'lilif 1" '1,I'f 11' I ' .\ . '" W;' oj, ,1 I Ш 'jЧif, >- 'f' '" I чl ,  1 ' 11 ": ,,'  ,,]  'ii,l I! 1'1 h' . '! 111 'ilj'l  " I '"11! I 1,j1l'l" :n!:tlm J !i;,,)  Dtl'  :\ II T il l l\, .,:,': } . :'1 "' : :; y!"Ы ".\:;!\I[ {;;  ;jml' " , I ТШllт:IWШ1ШI! 11 ·  '!1:, IШrЩli l " ,,,J! '1 I ':I' '} ..     I . 1 i I, :i'..., А  '\I'  lil' ,!' IIIIIII! ..2!." " 'IЧ"fi::II,If " ,nt, 11 l' I 1, III '' a.""'" '" ... '".ff '1"' \{1"'.." 'I f H."'"-, " I I  11 IIJ ,. 'i )ill; .1 i,C ':"! i' ;" i' J. '1 Т'" I ;;" \!" · ,":.. Il ' 1!:!1'1. ,  I , l.tЧII,I,,;I,\: 1 iIIJIHLn'111'1\1 '., I I I:, ! II, !'I"" ,rl!I ,! 1. I '(1' ,!!j! . '. '.(, 1  '!:. л! Р 1111.611/11 I", ! \1\' I I'i![',!1I i.' ',', frj ;jii, :.iЧ! -';<;Zi;'; 1.1'  ; . \ '', i' 1lliI" I , 1:If.lml111 I H I '!llr ;! l' nlll!l j ." '''IП '11t1i. ,," 1 1 'jl' ,....,;..,- ' '  \ !. I> f tP.!11  '!)' ,"lbJr. а It. mtilШШfu! ,>,,:,<'"!\1  ': 1I'\;II:'Д'hf",'tУ ! .,,,\ ,:: .,,',(i;i! i ' :: l!;: 2:;  :i!i' n:S1 '!. I }Щ!i'nI\!.1 ,1 I ,;:\.,rdb!t r"I':! !I!I I, :,'1 11 )"t). '\l "'"""":."' -' ;'.:;;.:, . :; ( '  '. '"  , '." III'U (...  \V'IIIIL :1 1,'I.!IiI!ffnl l 11 I " 11 11, . 1(" "I..s ' ...... n:11 I .. l' t tJ! ....t-'I. .Ult. ''I'tr.:, "" TIU, " 11 ,I I , ,.  ,,, jfflf'l  , .,' . ' ,Ij' 11 . W 1111 ,ЩI \,., rlI,"AI,,111111 1 1 f.  (I]t!UI1k ,!I,ti;j' ',11 1 ', "!k  '1' ;:11t. '.I\;;I  " ,1 , ' ! \ ,'\ ,"(. :f'.Jf #'.ili  'I"'I"III\ ',\.f..,':: \ ' jf: l ,il':! I ' И i " r '\1,1 ".I!' !1! ! 'I!I\IIIII,j, I .,11 . . '. l' .'Ir,I'II....,..:rlI 1-, '11 "11111. IЧ " 1, iiшd!', "if' ,I!, i!, " 11.\'11," '. ;'(\\,'\' '1'. ';,;::. .... ,1 .... " I :,', I  1 J l пlllll 'J'Ilt I w:" 11IIlliI:.Jj!l t '. 1 .' r. tJi f f-o:'i (,  '",):.. 1 "\1 · ......... ( , ,... tl. : I l' 1 \! (' I'II,I 11 W1I ':'iff'tIU" .....1 ,.t  II11L,;i l ii1l.1 I IWtilll.:' ::;::\".! 11'1 1"" i!<:i"''" t 'J::.I I I..IJ1J'l!i" f  ' :!J. I ::- I !"I  II 1 I ,',  111 1 r' , I чJ" f 1" \. '  r "r f J  I I "т ц ,11. \, l' ,:1'  I !,U':,,;;A !lluil,,',I'I'I:"  <\\',: ;::..  1;;1' IJ!I! ,I!I'!'.'I;I ,i',\ЦJ r:, In 11 11 I j 1 !1 1  :., !:щ.' ,iШ  I* ,  ! }II. l ' 1, ," ",';':':' 'Х \,: L 1 1  !I, "t,, , '!' l' /" . , 1:.  n"!lrl";  ! I i' , .1  n j I ,  l.1 'IU , ,!!';'.. " rtr " .' ........,J! »  Щ1 , ' Ч" 6' ." '., ' :1 tf[i.!!' 1" \ !.  ' 11' 1 t t ! , ; II! 1":,\" I,  ' .  ,j j lll Ц 11 1 Ii '/t,:;;. r' ...',.  t '-:-.' "I,1 :I I!t,  щ 1:"; 1 , J',' ,:J I : I \ I (r,i  ., '1'. Ilиl' h.I" 'II' 11[  '11'1: :-,..$. '\I 1I"fll:,... '.' r 11 ,'.'-'; "j......'If"."I'.,if"":...: .и....   J ' I I I'  l II!!  ! rr' ;  :I.JII,i,j=,'Ф" . 'J,;i'II."!;;lirlllt1' :-11" 1k  I . '!  I f .' fQ.:ПJ 1!. 1< '- l' I I n ' 1 ' 1 "  1 ' d\ -11..' ",.' '5 М,,:!,' .' .... ..#.,f\,., JlIq I I . 1 1), II ' \ '1 ? '1" i, 1\ , i  " n ч " , "-" ...... t.. . "1 I '........ .... ,...",  " ,111 '1111 i\' j :'.' 1 ! L, ""  '1] ,,' \  ''" '\\ 1 '1 ,' j (III!I 1 11/t';:\R'II' \.". II!n" 1I1 \ "".' '11 ' " 1 111.\ ,Е;Ш  !! " 1, :' .= ",' -:, ''' ,. ,'., ,' ','j "f. ':111 'f! I Iljl l ;1 1 [IЧI' j!lfIWi jl 1 1 b'jrJuf> , I 111 'П  ,' 1 I !I 11 \'.1 \ ,,  . i"'  ' . : .,, '1  I !1J! !,Itt'i..,.". ';, I'::,!.. 1J.jIII;'I'ii : l\ t !1U 111 Ш   . \;, \ : c :,._ ',<ti: "JIlЩ  Шllт!t\::\il  : IjIШ J,.; :,\: .I!k. '\ "11' 'l'IDIШWI,II, ' \ ,,: .. '!iY =:.Ё,, . , , -'..!...   ". \o,. -.:.. rl lll! JЩl l ll11nfllll" -: . ...;i}s,.' ,\, '1 ,1 ".' =..,, .  ' "'. .. ..   lDlII!J 1 11111"  i".<J.:'ТI.?.   ' ", .::    ,. '...... , ,"-:,IIII r. ::ч:;""...е;:;'" ...,.. '\'''%''"''" . ,'.\ \, "" , ... e .. " 1:. :o;::r-.. . ';'i!....r:"f'-' '. '' \ \ . , .\  "... """ jo."" , ,. :. ' ;...  "IIIтfOOpa.'.,:J.. '! J . '1,' .<;....' ... .t"";I' ..> '" I/,'' I · """"'.L;;> !:!"'' ..    :"'1. "  ,..........-.... . r'..... r, ": "" , ,, "".," '..... -'='"::.. ")..  """"\ " ,- ,.;:r "  ' , 1It"fQ.""'l.."!IoL.. .....t-..,f..;.... j\  . .s....'  ...'t..";А\-.....  ., .........,,..::;,   ........ &  . .. ,.. -.r .  "\. \  ;::o,.' . '.:3iI 'I"':i  ... '" "'" ', '........ .....:!'I .........,.,.,. . .п .....,. .,c.!,: -:. 'I ..i....,. :::.., ;,.................:.-=-""::-  ....... """"""'.;- ... " #t'."' -=. ", J' .....  ,  '.\.... .  .... t<Ъ.    '"!..",*'W..'  ,,"  ' .... ..   ---r-....  .    .........:.  "'Y..""t:" Вид развалин храма Aм.мOHaPa в Карнаке. МОМ нахОДЯТСЯ четыре колосса, также в сидячем положении, с приложенными к бедрам руками; они высечены из одноrо куска и все изображают Рамзеса 11. Как близ Мемфиса, так и близ Фив нахОДИТСЯ тоже большое клад.. бище. Моrилы жителей Фив тянyrся беспрерывной линией на paCCTO янии двух часов пyrи, занимая ливийский rорный кряж, возвышаю щийся на 300 футов над равниной. Катакомбы и ведущие к ним прохо ды высечены в скалах. Моrильные склепы расположены в несколько ярусов, соединенных между собой лестницами и шахтами. В нижних 
30 Пе рвый и второЙ периоды (от начала времен до Ки рядах похоронены боraтые, а в верхних  бедные люди. Бесчисленные мумии последних нередко употребляются арабами на топливо. В ката.. комбах людей боrатых встречается множество свитков папируса 1, а на стенах и потолках  надписи и фресковая живопись, объясняющие со.. словие и занятие каждоrо умершеrо и передающие черты из ero жизни. Во втором кряже rop находятся каменные усыпальницы фиванских ца.. рей. До сих пор открыты усыпальницы Аменофиса 111, Сефа 1, Рамзеса 1 и Рамзеса 111. Четырехyroльная дверь ведет во внутренность скалы, че.. рез несколько шаrов проход начинает спускаться в rлубину. Стены ero покрыты живописью, яркие краски которой сохранились довольно хо.. рошо, но скульптурные изображения повреждены. Высеченная в скале усыпальница Сефа 1 больше и велико.. лепнее дрyrих. Она состоит из целоrо ряда проходов, покоев и часовен. Прежде Bcero коридор ведет к лестнице, ... по которои поднимаются в один из по.. коев; отсюда дрyrая лестница ведет к ra.. лерее, смежной с большим залом, пото.. лок KOToporo подперт четырьмя колон.. нами. Из этоrо зала третья лестница ... ведет налево почти в такои же зал с не.. оконченными изваяниями, а направо  в широкую rалерею, подпертую шестью колоннами и вдающуюся в rлу6ину ска.. лы более чем на 300 футов. Здесь покои" лось тело царя в алебастровом саркофа.. re, покрытом скульптурными украше.. ниями. Саркофаr этот бьш найден пустыIM и находится теперь в Британ.. ском музее. Последним великим rосударем Еrипта бьш Рамзес 111, второй царь из хх династии. rеродот называет ero Р а м п с и н и т о м и сообщает о нем следующее сказание: Рампсинит бьт боrатый еrипетский царь. Он приказал пристроить к своему дворцу каменное казнохранилище без окон и дверей так, чтобы входить в Hero можно было только из ero соб.. ственных комнат во дворце. Но архитектор был плут; он вставил одну большую плиту так искусно, что человеку, знакомому с этим секретом постройки, было леrко вынуть плиту. Ему, однако, не удалось восполь ... зоваться плодами своеи хитрости, потому что вскоре после окончания постройки он опасно заболел и умер. Но перед смертью он успел сооб.. ... щить свою таину двум своим сыновьям, которые в следующую же ночь Ромзес 1! Со CHUМKa колоссальной zоловы в Британском музее, украшен ной цapCKUМ венцом. (Weisser. Bilderatlas der Weltgeschihte). I Папирус  болотное растение; лыко ero разделялось на тонкие листки, которые накладывались один на дрyrой и употреблялись вместо бумаrи. 
v отправились к дворцу, вынули из наружнои стены казнохранилища указанный им камень и взяли оттуда столько сокровищ, сколько моrли унести. С изумлением заметил царь эту пропажу при отсутствии вся ких следов повреждения здания. Убедившись при следующих посеще ниях казнохранилища, что пропажа продолжала возрастать, он поже лал узнать как caMoro вора, так и употребленный им способ, для чеro и приказал расставить между сосудами, в которых хранились сокрови ща, сети и капканы. Хитрость удалась. В одну ночь, коrда братья снова пришли к казнохранилищу и один из них пролез сквозь отверстие, то в темноте он до такой степени запутался в сетях и был стиснут капкана ми, что уже не Mor освободиться и вынужден бьш отказаться от всякой мысли о спасении. «Брат!  воскликнул он в отчаянии.  Для меня уже все конче но; но чтобы ты Mor избавиться от rибе ли, отрежь мне rолову и унеси ее с собой; тоrда меня не узнают». Брат так и cдe лал,  и царь был крайне удивлен, найдя в своем запертом казнохранилище труп без rоловы. Однако он не отказался от Ha дежды узнать вора и в этом отношении v рассчитывал на релиrиозныи дух cBoero народа, необыкновенно дорожившеrо поrpебением умерших с подобающими почестями. Поэтому он приказал пове сить тело на дворцовую стену и приста вить к нему стражу с тем, чтобы она за держивала и представляла ему всякоrо, кто будет плакать над этим трупом. Эта вторая хитрость чуть было также не yдa лась царю. Мать двух братьев безутешно rоревала о поrибшем и стала rpозить ero брату, если он не достанет труп, обо всем донести царю. Тоrда оставшийся в живых придумал новую хитрость. Он наполнил вином меха, наrpузил ими несколько ослов и повел их мимо дворцовой стены, у которой стояли стражи. Подойдя к ним на близкое расстояние, он незаметно открыл один мех и стал выпускать из Hero вино на землю. Стражи бросились с своими сосудами, чтобы наполнить их вытекавшим вином. Поrонщик ослов сначала прики нулся рассерженным, но коrда стражи стали шутить с ним, сделал вид, что не сердится более, под сел к ним и позволил пить вино и из друrих мехов, так что все они опьянели и заснули. Между тем Сlерклось, и ХИТрецу не трудно уже было снять со стены труп cBoero брата и взва лить ero на осла. В насмешку над стражами он, прежде чем удалиться, Отрезал у каждоrо из них по половине бороды. Изумление и rHeB царя возросли еще больше, а желание узнать Toro, кто проделывал с ним все эти штуки, было так велико, что он приказал своей дочери объявить о 1.l!Pевние еrиптяне 31 ( I ,  Рамзес /11. Из развалин в Ибсамбуле. (C/arac. Musee de scu/ptUI.e). 
32 Пе рвый и второй пеl?!!QP.Ы (от начала времен до Ки v v rотовности ее сделаться невестои иженои Toro, кто расскажет самое хитрое и самое постьщное дело своей жизни. Смелый вор, решившись снова перехитрить царя, явился во дворец и, коrда царская дочь пред v ложила ему условленныи вопрос, ответил, что самым постьщным ero делом бьто убийство брата, а самым хитрым то, что он напоил допьяна царскую стражу. Услышав это, царевна схватила ero за руку, но в ту же минуту увидела, как он выскочил от нее в двери, и с ужасом заметила, v что у нее осталась рука мертвеца, которую хитрец выставил еи изпод плаща вместо своей собственной. ТУ!' царь вынужден бьш окончатель но отказаться от надежды перехитрить TaKoro мастера обманывать дpy rих и приказал объявить, что тот, кто все это сделал, освобождается от всякоrо наказания и получит еще большую Harpaдy, если явится к нему добровольно. Виновный не испyrался прийти во дворец; царь не Mor ему надивиться и вьщал за Hero свою дочь. 2. Релиrия, rосударственное устройство, искусства и rpажданская жизнь в Древнем Еrипте 1 Если принять во внимание массу релиrиозных изображений на па мятниках, бесчисленное множество встречаемых на них фиryp боrов и священных животных и рассуждения о релиrиозных предметах, посто янно попадающихся в древних еrипетских рукописях, насколько они сохранились до нашеrо времени, то можно смело вывести заключение, что древние еrиптяне были народ блаrочестивый, который, следуя внутреннему влечению, старался при всяком случае выражать свою блаrодарность и свое блаrоrовение к боry, как высшей неземной силе и творческому началу Bcero существующеrо, как «отцу отцов И матери v матереи» . «Хотя боr этот непостижим в своем существе, един инеизменяем, однако он,  как rоворится в одной еrипетской К н и r е м е р т в ы х (то есть в собрании молитв, составлявшем непременную принадлеж ность каждой мумии при ее поrpебении),  создает свои собственные члены, которые сами суть боrи». Таких второстепенных боrов было множество; одним из них поклонялись предпочтительно в одном Mec 1 Относительно происхождения еrипетской культуры до новейшеro времени roспод ствовало мнение, что она ПРОНИК1lа из древнейшеrо жреческоrо rосударства М е р о э, в Эфиопии. вниз по течению Нила. в Средний и Нижний Еrипет. В доказательство этоrо приводили сходство находящихся в Мероэ памятников зодчества с еrипетскими памят никами и жреческоrо образа правления с rосударственным устройством Еrипта. Ho вейшими исследованиями Лепсиуса доказано, что древнейшие из найденных там раз валин были части храма, построенноrо еrипетским царем Рамзесом 11, простершим свои владения до ropbI Баркала и управлявшим, судя по надписям на памятниках, Эфиопией через своих наместников. Точно также пирамиды в Мероэ были только сла быми подражаниями еrипетскому искусству. Вообще же такая своеобразная культура, существенно обусловливаемая природой страны, то есть нильской долины, едва ли моrла возникнyrь за пределами ее; напротив, можно с уверенностью yrверждать, что культурные элементы пролаrали себе пyrь вверх по Нилу.  Название «ЕrипеТ» еrипто лоr Брyrш производит от hakaptah, что означает: место поклонения боry Фта. 
1 Древние еrиптян е 33 те, дрyrим  в друrом. Но все божества, переходя попеременно дрyr в друrа, сливались в высшем божестве. Одним из rлавных был Ф т а в Мемфисе; в ero храме находился священный бык Апис (H'apis). Этот последний должен был быть черноrо цвета, иметь на лбу белое тpeyro льное пятно, белые пятна на спине, изображающие летящеrо коршуна или орла (что, впрочем, нередко существовало лишь в воображении жрецов), нарост под языком в виде священноrо жука боra Фта и ДBY цветные волоса на хвосте. Жрецы Аписа воздавали ему божеские поче сти. В Оне (fелиополис) поклонялись преимущественно боry солнца р а, в Фивах и оазисе Сиве  А м у н у (Амону), С бараньей rоловой, в Саисе  боrине Н ей Ф е и т. д. Между высшими боrами любимейши ми были О з и р и с и супрyrа ero И з и Д а. В мифе l о них поэтически изображена вечная борьба между добром и злом. Доброе начало (боr)  это для еrиптян Нил, приносящий им блаrодать и пищу, а злое  знойный ветер пустыни, обступавшей Еrипет. Таким образом Озирис является мужской силой природы, распространяющей жизнь и развивающей растительность, боrом солнца и Нила; Изида же олице творяет силу женскую, рождающую из себя все живущее, силу приро ДЫ, оплодотворяемую и плодоносную землю. Некоторые боrи по понятиям еrиптян являлись в образе известных животных, сообщая их телам частицу своей божественности, то есть «воплощались» В них. Так, например, бык Апис назывался «душой Озириса»; дрyrими священными животными были цапля (Бенну), ежеrодно возвещавшая своим возвращением новое оплодотворение земли и потому посвященная в rелиополисе Озирису, затем копчик, кошка, крокодил и проч. Вера в бессмертие души у еrиптян была Bce общая, и они полаraли, что человек, умирая телесно, тем самым преоб ражался в божественное существо. Но и тело, по верованию их, эту земную оболочку человека, необходимо бьшо искусственно предохра нить от тления и разрушения. Вот почему они так заботились о том, чтобы тела умерших были недоступны разложению и находили вечное успокоение в безопасных, неразрушимых усыпальницах. Подобно животным и люди являлись воплощениями божества; по нятное дело, что это в особенности относилось к царям, в которых еrиптяне видели божественные существа. Фараоны, как показывает 1 Озирис И Изида сочетались браком; у них был сын r о рос. Боr зла, Т и Ф о н, уби вает Озириса и рассекает ero на части; Изида отыскивает их, соединяет и хоронит. ro рос мстит за cBoero отца, побеждает Тифона, и Озирис снова оживает в аду, rде он HO сит название С е рап и с а. Символическое значение этоrо мифа Дункер объясняет сле дующим образом. «Коrда уровень Нила начинал понижаться и знойные ветры, дувшие с юrа, вьпесняли ПрОXJIадный северный ветер, а дневной жар палил землю,  вот Bpe мя, коrда Тифон убивал Озириса. В эту пору еrиптяне оплакивали исчезновение пло дов и вОссылали к боrам мольбы о том, чтобы вместо исчезнувших плодов вырастали новые. Затем, коrда оканчивался посев, еrиптяне хоронили Озириса. Коrда же Еrипет снова оплодотворялся наводнением Нила, коrда солнце сияло в новом блеске, коrда начинали вырастать новые плоды, то рожденный около JIIMHerO поворота солнца ro рос вырастал и побеждал Тифона. Сын Озириса, :>.tСТЯЩИЙ за cBoero отца, изображал собой обновленную силу солнца, возродившуюся жизнь природы и новые блаrодеяния rода». 2 ДРС8НЯЯ история 
34 Пе рвый и ВТОQОЙ периоды (от начала времен до Ки само имя их (РаФра, то есть сын Ра), считались представителями бо rOB на земле, даже самими боrами, почему им и воздавались божеские почести. Так, например, надпись на одной колонне в честь царя Хафра называет ero «добрым боrом» и rосподином. Царская власть в Еrипте бьта деспотическая, неоrpаниченная. До какой степени еrипетские цари позволяли себе истощать силы своих подданных, показывает один взrляд на rиrантские памятники, о которых мы rоворили выше. Даже жрецы ДОЛЖНЫ бьти преклоняться перед царем. Он, помимо жрецов, обращался к боrам, приносил им жертвы, посвящал храмы; короче rоворя, царь не только стоял во rлаве rосударства, но в качестве высшеrо дyxoBHoro руководителя являлся и верховным жрецом cBoero Озuрuс, Изuда u Fopoc. По ChaтpollioпFigeac. Egipte aпcieппe. народа. Единственным, но зато действительно жестоким стеснением для Hero бьти церковные законы жрецов, содержавшие в себе «для царя, как для первоrо жреца страны», самые точные и подробные по u становления относительно ero частнои жизни: пищи, питья, одежды, проryлок, омовений и т. д. По смерти царя по нем, как по Аписе, Ha u u значался семидесятидневныи национальныи траур, пока на престол не вступал сын умершеrо rосударя; впрочем, порядок престолонаследия нередко нарушался узурпацией (насильственным захватом власти). В Еrипте бьти два rлавных сословия (касты): ж р е Ц о в и в о и  н о в и три второстепенных: з е м л е Д е л ь Ц е в, р е м е с л е н н и к о в и п а с т у х о в (rеродот упоминает еще о кастах торrовцев, толмачей и корабельщиков). Так как браки между членами второстепенных co 
евниееrиптяне 35 словий И рабочими классами народа не бьши запрещены, то бывшее до сих пор в употреблении наименование трех последних сословий «Kac тами» не может иметь места. Члены военной касты с своими семействами владели известными земельными участками, простиравшимися до 12 MoproB, пользование которыми предоставлялось им взамен жалованья; оружие же они полу чали из казенных складов. Число воинов при общем призыве доходило во времена Рамзеса 11 до 500 000 человек, составлявших правильно обученное войско. Каста жрецов бьша саIОЙ уважаемой. Для Toro, чтобы жрецы моrли вполне посвящать себя своему священнослужительскому призванию и u v v свое и святои жизни, для которои существовали строrие постановле ния относительно чистоты и пищи, им назначались боrатые доходы хлебом, вином и жертвенными животными. Кроме CBoero релиrиозно ro назначения, они являлись исключительными представителями об разования. Еrипет обязан жрецам устройством и развитием cBoero бо u rослужения и релиrиозных понятии, составлением и изданием зако нов, письменностью, науками и искусствами. В качестве людей образованных и искусных в письме, они, предпочтительно перед дpy rими, занимали при царях разные должности как по административ ной, так и по судебной части. Кроме Toro, жрецы занимались aCTpOHO мией, так как более, чем какомулибо дрyrому народу, еrиптянам He обходимо бьто наблюдать за движением небесных светил, которые, смотря по своему положению на небе, по своему появлению и исчез новению, служили верными указателями для rлавноrо занятия еrип тяп  земледелия. По этим наблюдениям жрецы рассчитывали время приближения разлива Нила, наивысшеrо уровня ero вод и начала убы ли их. Нельзя также не обратить внимания на участие, которое жрецы, в v качестве руководителеи, принимали в произведениях еrипетскоrо ис кусства, в особенности зодчества. В самом деле можно полаrать, что v проекты и рисунки здании, служивших преимущественно релиrиоз ным целям, как то: храмов, усыпальниц, пирамид и обелисков, равно как и скульптурные украшения и живопись на них принадлежали жре цам, которые одни обладали необходимыми для Toro познаниями. При этом, однако, следует заметить, что в трех последних искусствах еrип тяне оставили лишь rрубые произведения, лишенные rармонии и изящности. Менее Bcero удавались им изображения человеческих фи ryp, имевшие у них неподвижный и лишенный всякой приятности вид. Что в особенности поражает по своим исполинским размерам, так это так называемые сфинксы. Они представляют львиные фиryры с чело веческими, бараньими или ястребиными rоловами и являются симво ЛИЧескими изображениями царей и боrов, в особенности боrа Ра. За СJIyЖивают также внимания и упомянyrые уже обелиски  четырех yrОЛЬные, остроконечные колонны, состоявшие из одной цельной 
36 Пе рвый и второй периоды (от начала времен до Ки 1 'Il. ,IJ\! , , I ,II,  ,,I ,II, ',,' " r. 1 1. I I , ..."'1'" 1  I', O(. Y  "  '1,\tlt l ,j   :'{' 'i: ! " .  '\: t t t 1 "! If,!, I,' 'I 7  1';r-', ... ' 1'1" 1 '1 II,II "', IIJ[ ,10 1I ( '1' !. '!'  1111 Jr 4  ,II L \ т, \ · '1 '1 " ,'; J I 1 .. 00\ ,jt\1 ' ,,1 ' 1: 11',' I '. , t '11 '   I :ti, '1 , '" " I I  .i; '1/;:  : f   , r::::, 1,1, I '1 '\', \ .t": ."\ I ,I'nl, ' 11 !  \\ t6, ...,  ,., 1 , , ,>1  ' J I ..  '., j  '. .-.1 4;J L  1.'" 'II" l' ' \1111111 1 ' , I,I,b l   \( 11 11 >-.,' " II:J '  111 ч,' '  .../ I1 UII'li', ;,. Jl.. .. '  I 1" , \ r I , ...,:o , ........."': l' 'Ы' ..,1\ I , ;r \.. J II,"I '1., 11\",1,11" 11" ..с, ,,' 1 {..........' I  'f:l...j{'.  ',' I,, il'J" "1111 1 " {'7; '"  '1 t.\  , """lliJ'I'II" ' \) "\' "\"1' l ' ,Wllrl' 1 ',,: I  (. '\. .......1  '""\ .=.. I J  ; 11\r, lllr" I ,\ ! I : "i :'  , ., 1 ",  1 '...-"   .....  , ,  , 11lUI :: I,  II : 1' 1 '1'1 11' il,\I,i ' , . , jl n ILj1 """, '1 I .:.. t: ,\\   Щ _е:' ,. :\ '111  1, I  11,' r:: rJ Q с: ' 11111111"IIIЩ\ '11 111 --11V " ... i  ,\ \ \ \1 ...... ," 5 I ' I ;и :\'I:;IJ!.  \ 11 :,  "') ,'' .'. 'II i'l,i 11, :'1t.' "':' .. oL. '-,'  -1 J \ !; I"i:l:r. , ll'" I(\I ) J.   ' I l' 1 I ,;,11 > (   _ i ..   ,I! , JI"  grfi, ii,  '.... s   I ft1i П I -....;, ' .... 11 '.1  I 11'" 1 [_'1!.р-о  j l' I 1, :1 IIjtII I  "1  ;'  } . " ' : 1 ",' ,,t\ ,'.>1' 1'/f J "  ,   I I ! \I"'M" I   I'I".aJo ,.,"'. t'"l 'r' :'1111 I 'l;; 0.;:,'  ,}   IlltШIIItI : .'  .... \..: '.lJ , I\,I, 'о : с1 4  .); ''.l '3r  1 f '.r; O ,',1  1!1\\1 "'il) , ,.;J;111'\ . --==-- """" .  I r , . ) tiJ  l:. '';.t: ' U r 4     ' U'  ""'" '.':"'J':  " "':;\, 8 '" !  I  \ J , t:-li r. t   . ":f I . '1. ;J ==:- I ,11 I Н ',,''''' ;f".(  L '" \  .....  I tI . 111 rE , ' \JII: : I'if..."... ,1 I "1т ,"' , :n!IШ '), ', f ' 1 \ 0 ,,', """" , 1 r- 1 ) ,1' 2  :,;"";" A "" ,;7\," ,. ;1\tlil r  t\II11 1" r;J. "ЧI'  ''' .,  .,::'':'\  '   . 11111! Т-  111 ftI\ I I I I ,1, .1'   . .;r"  111  ''! d ..Z...  .......;0.-. ,,1 л''  . !,,-.:. == ',:':'1'" , ='S 1.l-::\ l i ..........    ......... I I   :;. --4- '" II.'" .'t ,.., '" ........;.,,"':.  11: l'r- I .'  - I I,ilJMIIJ ' .:""'   ,,'I'I II"I' 111,rl  ',> ,,'" . . ,,',' !V'I' 'liЧ' . I,  1    r '1 "1;,' ,'11111" ".---:::-  ...   s ".   IM' t  ,.  .. '1 .   t ...., , .r-- ,. .  ...   ........ ......,. :: :.. ' '...::;.,,''   ," '1' '"..', :..  ,, "': .......... ,A ................... ........... ............. " l'  ...   I y"J. .............   , ,............ "  .-t I .-/ e.... ' ',...... ,   J , T   , '"   .......... " . .   ..., ,.1 tI["'E.....  :" .' I I .' f :F . "'"  .J .... 8'. .... '.:-.... .....4..   " ".... ' ..t ; ' 1'1 :II \ r ", ,т.:) -=--  . :,..,....:;;...    :,...... '"':. l' '. " , .. ,j'     "'  ..i ,'" . . '. """- .  " , ..  .....  ' <l"   , ... ..'  .. , . . .  '  ..J' .....  "' ... :.> . " , ..1' , . , . , ......; . ,'   ... -  ""- ..... ........,.  ....... .... е . , . .. ........... "    . "'""",  "'.... "''''''''. ,"," " ... -::..  .....,.;= -,  ..., ,   \, "\ .., . ,...'G"  ,J1IIII' r :Ir\j,' '., ' ':' ""';'" ,' ....:oL  ' ::::,.." ... , .... ...... , 1 ,  \  .0 -r "1 '!:'" t; '':"I\P''' I "ii,'1 ,,' ',  '& .....' ..... ,   '.. ' : 1 " ' 1 " :"....' .. , ,1, l'  :'f\I1 .:;.,.#" .  "'",, .....,.... ......,....... у'.." .»  . о.... """ "..., '"'/, ,II\'$.'  , '...'   ""X\........ "......  "',:' . ..... #..д... "'А' " :,,' 'H":t... .I!! ... .'  :", '""'"  -  '<.. :  ...........  , .:,:1 ' -.....:...................., '(t:., " \ ..:, t "i::!. . -:;0...,......".. :,,"1 : -4    . . ,...." ,....., '..... ...':..;::;:-.......... ...... . . l' '. " "  cs:   ...   .;o:i . '..... '''')Ii' ...:...",...  .. ",..... ":" 1 tt l   ....... .... ....   t-ot ,..:о",.. '" .... ................... t '-....,........" .  l ", .-  ' "'-." - .,  . .. .... . "'" ""'..."'" .... ,1 " ,' ,_ f./I :.'{ , \''1Ф; ,:.;. , r: )  \.  ' 1 1 , I i :r' , ,fll.?,  , \ '" , ,'\ j ,t . \ , JU, " " Развалины ezuпeтCKOZO храма С обелисками. rpанитной массы и воздвиraвшиеся у входов в храмы в память строите лей последних или жертвователей на их украшения. На всех этих зданиях находятся изображения и надписи, объясняю щие всю жизнь еrиптян. Письмо у них бьто и е р о r л и Ф и ч е с к о е, или изобразительное; так, например: четыреxyrольник в этом письме означает дом, две волнистые линии  воду, четырехуrольник с изобра жением божества  храм. Точно также разные виды деятельности или 
состояния означались образно; например: даяние  протянутой с кyc ком хлеба рукой, открывание чеrолибо  дверью, путешествие  ша rающей птицей, битва  вооруженной копьем и щитом рукой, жаж да  знаком воды и беryщим к ней теленком, rолод  направленной в рот рукой. Понятия обозначались символическими изображениями, например: моryщество  поднятым бичом, право судие  локтем (в смысле равной меры), истина  страусиным пером, которое остается неизменяемым, защита  летающим коршуном и т. д. Большим шаrом вперед в этой системе письмен бьто присоединение к ней звуковых изображений, так называемых Ф о н е т и ч е с к и х иероrлифов. Звук А обозначался изображением орла (поеrипетски асЬеm) или тростника (поеrипетски ak). Таким образом прои зошло смешанное письмо, состоявшее из настоящих иероrлифов и простых звуковых изображений. Оно постепен но совершенствовалось, и в нем допу щены бьти сокращения; в сокращен ном виде эта письменная система носит название и е р а т и ч е с к о й; послед НЯЯ, сокращенная в свою очередь (для ежедневноrо обихода), называется д е  м о т и ч е с к о й. Несмотря на все свои усовершенствования и сокращения, пи съмо это долrо оставалось затруднитель ным и неуд060ПОНЯТНЫМ для чтения и до начала нашеrо столетия противилось всем попыткам найти ключ к нему. To лько анrличанину Юнry и французу Шамполиону..младшему удалось в 1812 rоду разобрать найденную французским артиллерийским офицером Буссаром близ розе'пыI надпись, состоящую из троякоrо рода письмен (иероrлифиче.. cKoro, демотическоrо и rpеческоrо). Не.. мецкий ученыIй Лепсиус продолжал их изыскания и с этих пор в течение не.. мноrих лет изучение этих письмен сде.. лало такие успехи, что в настоящее время надписи на еrипетских па мятниках и остатки литературы на папирусах (из Книrи мертвых и 42 священных книr жрецов, из рассуждений о reометрии, медицине и астрономии), разбираются учеными с такой же точностью и леrко стью, с какими читаются, например, произведения Цицерона и Тита Ливия. В заключение скажем еще несколько слов об общественной жизни еrиптян. Само собою разумеется, что они с особенным усердием зани мались земледелием и скотоводством; но и охота не бьша у них в пре евниееrиптяне 37 d   " ,  . .. , '"  ... v  \  T ""O R A " с=- < 12 I  4 .   1"6   . . tiI  Шl . n....:; ....... '- oooo . T .,  .в...... a ........A  о со fЗ ' o оП .  oa 5G14л ! ffit:ie$fifТq JQ L:  ;?[ii g tтq n ::::t.lC;:;lо.п ..,..  lI:i? Q.(tP .d\llC:::S о i1 JWQ)}"'  fl';;:.шt   rтi4,s+ т . "С':1  n.. nnп./L.1Jn' Q/;$,.lllвno.t:&!  K ....ttT,T"C "ll C'J. t  D  ..d.  ДJJЩ.111 tnL се o,  :.qIШi . r.rf,",.м. n: htJ U.П. ;.0..1 un.idu  ,} a'! ,1tlfrtJ)JlfJi S(f.,fпj,,dлар о ....... ......... Обломок HauaeHHOZO блuз Розетты камня с надпuсью. 
  ЫЙ и ВТОQ <?_i! J}еиоды (ДО смеи Ки  38 небрежении. В особенности промышленность была сильно развита у еrиптян и их памятники свидетельствуют о существовании у них всех u родов ремесленнои деятельности, преимущественно же ткачества. В древности еrипетские льняные и шерстяные ткани пользовались rромкой известностью; равным образом еrиптяне славились произ '".lo. \ '\ У....../ , \ \\ \,\, - ,,'  \' ? :;-', ':\\ ' , '   ...,.'  "  ,l.,J   \ ::;+'::'..:::1 " А ,,-,\ :- "",., "":..... .. .. 'О\чtU. ' '7U! r;- _ .... ....!- ...  IT   _ "-   ,..:1'     ,.. '." \ 1 H'I 11' .. '<,;' ",;о. :1. ",..../ . ".. . ""   о! . '"' '.,. ,,"!' ", {'у ' "  1" '.... " . 'f. ..." >;- .' ,f, ',';' -. 'о , 11 , ,  \  а!'ь 10 \ " '    . ; oc  .( l.' r  -  1 ' ": ....... .. '\о .., . .. " '. '" , . . " 1.'0' I , .., . r ,   ' , ' . . . ,... , : '' ) ' , . .  "1 .", I , ,: ", .. '   , ..... ::- ..", ,1 :, i "'::   1 t.:.; ',.... ' " ... ."'.. ' , """",,, . .:::.. ,  , ""'1. , . rr".'   .... &' , ,.. 1,.,.,.  .  ,  "\. \ ".А.. . .. , ." ... .... .' ' 1 '. " \  . ', . .. f .. .. t, ' , .IJ",.' 1." ' ..; , I \'\ I /  . > '"" , , \: '/' I   \J'  , V, ,: I \. \ : > \ '... \, ... \:,"  i ) '\\ , I · ! , 11 ji 1 11 ' '...,.. 1  1 I   I i 11' ;"', : 1" ,1 1/ ,'. i, ,,' I ' .  1 t, III  '  ;  I . f I 1 .. . ... I \, ' . I ri ( " I i ;, ' 1 111 11  I ,\   ..': I I I 1 ""'''' ( \ . . , '1 '  I 111 , . . .' ...:'!OI  . == ..,. - ...\...... " ' , "  U 'll,  ' " , \: '  , .' . ,'""- '1'\  I  ..'11: . ДревllЯЯ одежда еzuптян. По Р. Hot1eпrotJ,. Trac/lteп der Vд/ker. .... ВОДСТВО1\{ стекла и вьщелкои кожи, а также своими строительными pa ботами. Жилища боrатых людеЙ украшались роскошноЙ мебелью, ra лереями и террасами и окружались тенистыми аллеями и прекрасны ми цветниками. Их одежда отличалась простотой, но B1\feCTe с тем 11 вкусом; простой же народ носил только льняную рубаху и поверх ее шерстяной плащ. Женщины не вели, как вообще на Востоке, затвор нической жизни, а моrли являться свободно везде и даже ToproBaTb на рынках. Общественная жизнь бьша значительно развита. В моrильных склепах встречаются изображения мужчин, которых вносят на носил ках в общество, а также изображения женщин И мужчин, наХОЛЯIЦИХСЯ в одном зале. Умеренность в пище и питье не принадлежала, повиди мому, к числу их добродетелей. На этих изображениях не только 1\fYЖ чины, но и женщины извсрrают назад излишне съеденное и выпитое" а друrих слуrи несут на руках лом ой. rлаВНЫl\1 основаниеl\f правосудия было пресечсние преС1)'ПНИk'}' способов вторичноrо преступления. Так, например, q>аЛЫIlивые l\10 нетчики наказы вались лишением обеих рук, а виновные в выдаче rocy дарственных тайн  лишением языка. Подделывателю ДОКУl\{ентов 
1. Древние еrиптяне 39 или мер и весов отрубали одну руку. Решению дел обыкновенно пред шествовало письменное производство, так как жалоба и ответ на нее, возражение на этот ответ и новое опровержение жалобы подавались письменно. Доrоворы и условия о купле, продаже, залоrовые обязате льства и т. п. излаrались необыкновенно точно и подробно и скрепля е."' 1 " f,  ' -:. fi '. ,,'.ft',...: (1 '<.$" ;.,' ",,"!"j  \, ,., "< ,"is  "  '  I J -I!;  \J"\ ... ' ""-' ':, ',,' . \ : \'..: i'.' " " tJ М:1" .." \ .   " .., 4  I . . .,, ',/' ,.' '. \' J}' "".   .v. ;"':   '  . ':: , ,11' '.. .. , , -:.. . ;.1,.. '!.I''> };  \ \ \\ l '  '  Jti'  1 '\   1:" 1\  ',' .. l' 1»1 I, .. ,.\  '\'t! ' ...'   (   \\' l ' 1  ',,:,- \If \ ,t,' ...."'" ", v '/.... у 1'" ...... > \J il  ' .а< ."r.; ,\, i t- .. .. ::......: .......... "'" l \ ,  ", 11.... ....... .. ,  ' '.. ,).,.., .......;. , < ':ii' \  " , . ft;  I \ '. ! 1,    '11 1 .t I ':\ l l lп";' 1 j'r '1, , t .t ! '1 1 1 . "  t ,11; \ \   \ ( I )1 . I ' - F ,  \ \  ' ; t. , ,\   , \,.... ,........., ,'t""'" '7t:   ...... .t,\;\.z " \\  ...................... ........ \ i i\"t[.  f t., " ,  '  ...  :: ., Ч\" . "  , ""': :1:;''''' ,..., ':,' , '!. -......;:  " ,.' :; } 'i  ,..  """"'=- 7"" .... '* ...Jf. .\,_ : '-\( Позднейшая одежда еzuптян. По Р. Hotteпroth. Trachteп der Vo/ker. лисъ подписями мноrих свидетелей. Проценты не должны бьти пре вышать сумму капитала; рабства за долrи, как у древних римлян, не cy ществовало. Умерщвление раба наказывалось смертью наравне с убийством еrиптянина; то же наказание yrpожало и клятвопрестynни ку. Тот, кто не запятнал себя ни одним из этих тяжких престynлений, Mor спокойно ожидать приrовора 32 судей мертвых, среди которых восседал на троне Озирис; соединившись с Озирисом, душа ero быстро пролетала через небесные обители и на полях А а л у присутствовала при таинственном возделывании священной нивы. После этоrо для нее занимал ась заря вечноrо блаженства; она присоединялась к сонму боrов и вместе с ними славословила всесовершенное существо. 
11 ЕВРЕИ(ИЗРАИЛЬТЯНЕ,ИУИ) 1. Моисей Предполаrая, что древнейшая история евреев известна всем из Биб .... лии, мы представим здесь лишь краткии ее очерк. От одноrо из сыновей Ноя, а именно Сима, произошел Ферах  отец родоначальника евреев, А в р а а м а. Авраам переселился из земли Ур в Халдею, а потом в Ханаан. За ним, тщательно соблюдая чистоту рода, следовали, в звании патриархов, И с а а к и сын последнеrо И а к о в, называвшийся также И з р а и л е м  Боrоборцем. Один из двенадцати сыновей ero  И о с и Ф бьш продан своими братьями в рабство в Еrипет, rде, по неисповедимому предопределению Божию, сделался первым сановником фараона. Достиrнув столь BbIcoKoro об щественноrо положения, он переселил в Еrипет и cBoero отца со всем ero семейством. Здесь от этоЙ семьи малопомалу произошел MHoro численный народ, живший в области rозен, в нильской Дельте, к BOC току от нильскоrо рукава Таниса (2 Моис., 12, 37). По вступлении на престол HOBoro фараона, «ничеrо не знавшеrо об Иосифе» (2 Моис., 1, 8), израильтяне бьши обременены тяжкими рабо тами, как полевыми, так и при rосударственных постройках (2 Моис., 1, 14). События эти несомненно следует отнести ко временам Сефа 1 и Рамзеса 11, созидавших вдоль северовосточной rpаницы Еrипта силь ные укрепления, каналы и новые rорода. Леrко моrло случиться, что фараоны под впечатлением недавних опасностей, происходивших от подобных пастушеских племен, желали только отучить израильтян от их прежнеrо кочевоrо образа жизни и полностью закреПJ-{ТЬ их к своей земле. Избавителем от этоrо бедственноrо положения Боr послал М о и  сея. Он, вместе с братом своим Аароном, около 1320 r. до Р. Х., в царствование слабоrо сына Рамзеса 11  Менефты, устроил и с х о д израильтян из Еrипта, несмотря на то, что еrиптяне всячески препят ствовали этому и преследовали их. Евреям удалось уйти от rнавшихся за ними еrипетских полчищ, поrибших при переходе евреев через Красное море. Евреи между тем вступили на Синайский полуостров. Здесь, на rope Синае (теперь rебельМуза'l а может быть, и rебельСе ребаль), последовало торжественное заключение «союза» С Боrом, по служившеrо для них основою HOBoro законодательства. 
11. Евреи {!Qpаильтяне, иуде&   41 Но беспокойному народу сорокадневное пребывание Моисея на rope Синай показалось слишком продолжительным. «Мы не знаем, v что случилось с человеком, выведшим нас из земли еrипетскои»,  ro ворили они Аарону и потребовали, чтобы он сделал им видимых боrов.  ...'Ъ!'!!!'"" "'" "'""-..  "'"  ....  "'"...  .  , ,  ""-  , ... 1# -:. ...", "* , ' t <.. '1' ".." :: '::'  <.;. t., "',..,.,,,, .. ,  - , -.;::, "'" ' :R-......!'oo.  ....;i' ....... Jit-.y:. '..,,;:ф ""- "'-", " .. '  "" .. '\""\. \'"""'.... '..   ",:,...._,>, '  .;-.."  ..... "'" ( R. '" '"<\.< . - ... '1 \J ., ..  .  '   ;: h '" (fu1 1..... \ ,fi'J<.:s., .л>.  -  ,"('),.  .' """\ I...q " . '  .    ',....v,,  it . ''    Jo-",,;J 14, \ '-...? .......   '>. ':""  "''{i, -;""'  ' !" ' '"  1>  """" 'Th-',J,"",,_ "' " 1" ... ..    'J,..."" . .... ......  ..............  .. " :о, \. ..:  1 "AJ .. ' , 7 '--"'" ...' , ...1.): $'L..t.t. .,.. ,, ...-' ' I \  I J>< '; <,     'I \' It\\\... r . ......  : ''I.!\ ," 11 'JJ '" t-.  ,. ...  ..... :'., wJ:, 't  rn :<"">.......... ,'t' I , ,\ \... ==  :- " \ '    . '\ )  \.. "1, ", .'"  1'\ J ' " ... \@1.. , '..... j 3: ,  ,..... s  '\\. ,'" ) , ... .,. ,i " .... "'' \} . ..  4 j t "";:.-{'.   ; . .." ,:--. \ " ,...: t .'   ' ...  . ,.,:',' 4,!. ',..}', '  ' .. .......... w i\\'"  ... fJ ..   ').  ""'>... ,  "". ...."., , '. , '  '  '14'"'' '    iД}" » , ' \о, , '"  t..,  \.. ,',) ..,.. i. . i 1-,,. < J&" it W., "  ' ... ,,," ,,\' , " ...., ' '...,.  ,\ ,'1, ,,/, ,  ,\t ' ..., \',:.., ' , r ....,\ , Io, .,'" '1: . "\., '\' . ' \ 1.1 'I\ ) . 'f*....  '"  .... ': ' '-.:- \ ,i'{I'*' :. , .."  \ '  \ \ . '1.\ , ... }" " " 1(" $., , '-).," r, ...... ,"<"о  \,.'  "".".  ,' ,' ..", I"\Л 'I ,'1,. J. "' t .  ' "';." " . ....  " , \"i    .. > " 't, ... "j. 1::0 '. ':;  '" 1,: "''\'':!; N:  \  \', :;  ,f(.. , "'- "t ,  -е..::. ,""k' ,.,.......  ...  '$.. "-. &; "' .:... ... \Ъ,,: JJ{ ,' :.:.' \.oq:." " '\:... ... » \ ...,",  . ' ",    "'4 1>c1f' . Q " "  . '".  .,,: '-rt'I , ,"  ...... .;...  "'  '''' :>: ":-..' . \ ,, ' .............. ; "' '" '... ' ,;:'   ', I ;.. , ,. ... "  ,,"  " ,," ,.' ,. .   ' ,I\. \ '  1;,  '- ...   " ''''\-....: , ". ;, ,I);,;:.,' ,    \ "и .. ot" "" 'м" \ \".. \'   " ..  . ....... '... .. --,'. '\). ,\'to, ',», \'  . ,..; '. , - .., '\ ,'}\, . '. ,'\ tt .1 '" , ,, .'  ..  :o,'5- ,:' , ,..... , '   , .. I '\ ,"''' , \" '" l' I , ,' \. I '"  ,\""\ '  ' '\: ' & ,L  ' , l \, \ , 'r'\'   \ '».. \' .t:>, .. .. ,> .., J. ,  \ ' \, .' '.... " ,  "'.  " , ,  J ' .., "... s '... '. ., ,'. ' 1 '  1 .. .. '). J ,... , " '......  ' \.  . , " "' .., '\' 'r  .. , , '  J ' ч:' "'}; , . \,' , \,  \ .. -.. . J '\ "'"'''''" ,,!, , "', , . ,  I "  ':' -w.., .. , ',: \ , %.'  ; ,  \' ,.. ".! ". я ( ! " 11 ' \ · ,,'''<' :' ' , , ":  ' .. ,.' \\""'" , 't,I;1...'  '  "", <:!...,  1>. .  .\ . \, \\ i'. ...:-'\: .Ltl'  '1 r ... . +-. "', , \"" ,.," , ,'.,' ...."*' .s:.'" ' fk ,,\, :. \  ..', ;',  "  t' ,' ...  .-;..'' " ... :::1\;\',,-IN"'.., ' \ ', \... "А  r '.С" , ,' ', ' \ ,\\ .. "'\\, '"\ " '.'  . t'J  ( ,"" :. '.. ,,,;o.,"":\ !  ", \( "\:t:.. i, t ' 'у;. , , '  \\. ...  "'1I\. ,\..I" :.(....... . . L  " ... ".. _x "  ... I!j ,  '" ... j .' -., ,.  L ') """ .\ \ ..;. .."" ' ''\ " r 'r "' ...." . )--.:o 'I ':'\, \" '..' ," , "'"   ..." ,....;> . "tr .,' ,," :C  "" :"  $:{:' :'\ , $,', ' ," ; 1. " '  ,' " *:);: rg ' ,)" "''\-.t.-,, ,t.........4I:,  .=-." ,  . ' I ' '# t' f," It ';.;:.1., ...., !:\.."  ....' '''':; ..  ';\ .<'t'  ,.... ......... ', t -     F",:'t'" '1. . ... ·   ")'! ';: .III:':  '- ... ......."... """'--t:---"' .!.;::;", .'t ":"  , " r....'" """'=.....--е;...' €.    б'    .':' .  ' "J;o.., I'.:'f .,.' ':'-:f': 2 -  '    I "\'.-t\ . " .J ,...J.;!#:.r:::- ;:    '':'  .1f , "\.\: IQ-:It .....::t:... =----  , ....., ':Q 1, ","Т 't.. .  , ........=  .  . ... 01>  .:  -:::;r.:::. А:?;: ф l}  IIII I I Ш I   II "' \ /'1 111 I ' 1II I I ,j 1 1 I ш: , : I II I I,i :     -: :.:.=. , r/ша I 1: II! 1!1"lllliтl!II",,111 -="'C: '  , , 4 1 ч< .. ' ,...... J , .,.. tr""' . " ... ... ..::'J" \. 11 1><;: J'- . , ...t   < .  ,Э < , > '\. '1 .. ф. 9 \,\ ... ,.. Моисеи. Статуя МикеландJlСело. Аарон, не обладавший необыкновенной энерrией CBoero брата, после HeKoToporo колебания соrласился, но потребовал у них все их золотые вещи ДЛЯ изrотовления идола. Быть может, он рассчитывал, что они СКорее откажутся от идола, чем от cBoero золота, но ошибся. Они сло ЖИЛи в одну кучу большое количество золота; Аарон растопил ero и об лил ИМ вырезанное из дерева изображение тельца, подобноrо тому, KO торому еrиптяне поклонялись под именем Аписа. Едва был поставлен 
42 Первый и второй периоды (от начала времен до Ки телец, как народ воздвиr вокрут Hero алтари, зажеr жертвенные оrни и начал с радостными криками плясать вокрут HOBoro боrа, которому Аарон напрасно старался дать имя Иеrовы. В самый разrар праздничноrо ликования Моисей и Иисус Навин сошли с ropbI Синая. Вне себя от rHeBa, Моисей бросил на землю обе скрижали законов с такой силой, что они разбились, и страшно HaKa зал непослушных. Осыпав cBoero испyrанноrо брата самыми жестоки ми упреками, он бросил золотоrо тельца в oroHb, а весь пепел и золото в протекавший мимо ручей. Затем он rpOMKO ВОСКJIикнул: «Кто при надлежит rосподу, тот да выступит вперед». Мноrие упрямо остались позади, но б6льшая часть вышла вперед и в том числе все колено Ле вия, к которому принадлежал и сам Моисей. «Хорошо,  сказал он этим последним,  возьмите мечи, идите через весь стан и разите всех" отрекшихся от Иеrовы, хотя бы то бьти ваши сыновья и братья. Сеrод ня Иеrова посвящает вас этой жертвой в священнический сан и ниспо сьтает на вас свое блаrословение». И эти слова вождя, обладавшеrо необыкновенным даром повелеваь, имели такую силу, что страшное приказание бьто немедленно исполнено. Три тысячи непокорных бьти изрублены. Зато и произведенное впечатление бьто так сильно, что коrда после этоrо Моисей снова взошел на ropy, чтобы, как rOBo рил он, вымолить у fоспода прощение народу за rpехи и снова пробыл u в отсутствии сорок днеи, то на этот раз в стане никто уже не посмел вы  казать неповиновение. Закон, данный Боrом через Моисея разделяется на три rлавные час ти. Первая, основная, часть содержит в себе н р а в с т в е н н ы й закон, изложенный с особенной точностью в десяти заповедях. Вторая u часть состоит из систематически изложенных постановлении о свя щенстве и представляет собою собрание законоположений о жертво приношениях, о местах боrослужения, о соблюдении праздников, об одежде священников, о их положении, достоинстве, правах и обетах; короче rоворя  это есть ц е р к о в н ы й у с т а в. Наконец третья часть содержит в себе постановления об устройстве образа жизни отдельных колен на будущих местах их жительства, а также предписания, относя щиеся к частной жизни и собственности, а затем, в тесном смысле, по лицейские и санитарные постановления о соблюдении безопасности, порядка и чистоты, о воздержании от некоторых родов пищи и т. п. [лавным принципом в этих законах бьто установлено n р а в о в о з  м е з Д и я Gus talionis), как это выражено в суровых словах: «Ты должен воздать жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, HOry за HOry, ожоr за ожоr, рану за рану». Но вместе с этим в Моисеевом законе высказыва ется и rуманная черта. Он особенно заботится о защите бедных, вдов, сирот.. чужеземцев, о милостивом обращении с должниками и рабами и даже с животными. «Ты не должен закрывать рта волу, коrда он MO лотит». Затем основная идея Моисеева законодательства заключалась в том, что Иеrова, Боr, создавший небо и землю и освободивший своей мощной рукой от плена еrипеТСКQfО народ Израиля, остается и на бу 
43 11. Евреи (израильтяне, иудеи) _ дущее время ero Боrом, царем и правителем; следовательно, над израи льтянами будет властвовать ни ктолибо из людей, а единственно за кон  само слово Божие. Поэтому Израиль сделался духовным, Teo кратическим rосударством, то есть Божиим владением и выделялся между дрyrими народами, как священники среди низших сословий. Таким образом и народ израильский, и подлежавшая завоеванию Xa наанская земля состаВJlЯJIИ собственность caмoro Боrа. В силу этой основной идеи идолопоклонство считалось высшим ro 'u сударственным преступлением, а изrнание из занятои страны всех дpy ,  r' . .'"'\ ,, ,{: """ I .  ... ,'/1 ,( ,  '\'''' I (J . ::,""''' ) :l'u ," \,' . . iI : ', .' }..:. .... ,А\ :, J ..  '" t' v.;;,  . ' .J"  '\'/ ' f  ' I  . ,\ ..: 1. ' ''-'t ., I I,'" """  J I  . 'I. I 1 ..  ..... r ' .. ,'# J "'( " 4' , I ....:.-..  \ .. " + . '" r, .. ' ,. ' '1 "". \ о: ',,:, ].. "  ':, I rf ' .;1;)\ ' ' ' ; 1, /',J f'" . ,, " t .i ', 'j:   ' '.11 : \  ,' , \., ;' , " '\,1' ".  ',"  .' / I 1, "  ;: 1, , "{:..t 1., ",'\.<'I;.., . " , , 1 , i.'' t \' .. ,р , J \.,  k  1 '  .....  . ,,,.. \"  r ......... ""t' )... " , ;.о,    !:  , I   ( 1','1, ," \ 1, ';a..o p ': · ,''C1t  "\1 ..c.......... 1" '! 11   , "'- ": ' t ..... ffi. "... , '1  ""'''' .,:::"......  f   '( 1 "1  a.r"'-- '" '\ ..... 1... ,.... '" ' 't ' '" ..  <   ...  .....,.....  '\....  .з... ; .. ..."\ ....". "(  . ' . :''" .,,"'" =::  . ').. ..: \. ....  ".,,4', ....... " ..."  "  ,,' '::..J ct .. $" ,., \ .. , 1. ' '0'1 .  i . \ \ 1\ }'" J' , .. , . л ., ..f ..,. ,., I  .."...A '\." """  1;:.....  !or... "\,\ ','1',\.1, ',::' ' " . . '.\" , ' , '" i .. \1\ \ ,,\, 'j, 1; , '\ , ,,., '\,' . . ,'''''''''..'' о  ,\'1 . h  ,. .,. '/1'. ""' [ J( & .'t,..  9t \ '. . ".\111 J ," ff'A4  . '\\ .'}\ ",: ,. , \',...:' 'f ,,: : l:J.,  o /', I \ . ,\ t < ' .:' : А ' 1 0 I ; " ,,'  .  ..... ,'-':' 41 1.. t '. '. ....  \. . ;.,  ';.. \ I" :;.   :" ,\v,. .. . J.. '  о I ""...."\ "51 \-{' ". '\.   .,.........'  ....:':.:.: "". .. . : "  ,"-,). ; I 1.." 1"':51 11   , 'f' « .... ........-;.:""" . ,  1: .."" ... 'К:"'о.. . .... t, --.i. .... .., r .......... 11 .......... I  ........, ..... I '-- ''''' I  .., ""'$ k t "Й."'V ..... .  I l   .... .... ...,.......... .. Древняя еврейская одежда. По Р. Hotteпrotl,. TraclJteп der Vo/ker. ........... . rих народов, имевших своих собственных боrов,  непременным дол rOM потоМу, что единство Bcero народа основывалось на сохранении единоrо и чистоrо поклонения Иеrове. По этой же причине и земля, подлежавшая завоеванию, а затем разделению поровну между всеfИ израильтянами, не составляла безусловноЙ собственности отдельных ЛИЦ; никто из израильтян не имел права продавать cBoero владения или самовольно передавать ero комулибо в наследство, ибо земля счита лась Божьей. Хотя, вследствие TaKoro отношения к Боry, все израиль тяне считались равными между собой, и у них не существовало разли ЧИЯ между сословиями, однако посвященные непосредственному слу жению Иеrове священники составляли как бы образованное дворянство, служившее вместе с тем и связующим звеном для Bcero ro сударства. Для исполнения священнических обязанностей было из 
44 Пе рвый и второй пеРиодьr:.1 0Т начала времен до Ки брано, как выше уже сказано, исключительно колено Левия; к этому колену принадлежал и Моисей. По своему происхождению от десяти сыновей Иакова и двух CЫHO вей Иосифа, народ израильский разделялся на двенадцать колен, co ставлявших каждое особое независимое целое и имевших своих вож дей и старейшин. Эти начальники родов и rлавы принадлежащих к ним семейств составляли совет, решениям KOToporo все обязаны были повиноваться. Так как вся завоеванная Ханаанская страна должна бьта быть разделена на двенадцать частей, то все левиты были ycтpa нены от участия в этом поземельном разделе. Взамен этоrо им отведено было 48 rородов 1 , а вместо надела полями они получали ото всех израильтян деся часть дохода с их земель. Устраненные от всякой rpажданской деятельности, левитыI тем лучше моrли посвящать себя служению Иеrове при празднествах и жертвоприношениях и исполнению лежавших на них обязан ностей законодателей, судей, врачей и reнеалоrистов, то есть составителей po дословных списков для Bcero народа, а также заботам об исполнении законов, как нравственных, так и церковных, и о поддержании сознания единства между отдельными коленами. Их верховный rлава или первосвя щенник должен бьт происходить из рода Аарона; звание это было пожизнен Еврейскuй первосвященнuк. ное и передавалось от отца к сыну. Он По Р. Ноttепп:.th. предстаWIЯЛ собой как бы верховное Trachteп der Vo/ker. лицо в среде Божъеrо народа и действи тельно бьт первым сановником в этой теократической республике; одной из принадлежностей ero официальной одежды бьта rоловная повязка наподобие чалмы из белоснежноrо полотна, на которой спе реди была прикреплена тонкая золотая пластинка с надписью «Свят Иеrова». На наперснике своем он носил имена двенадцати колен изра илевых, начертанные на двенадцати драrоценных камнях, а также «урим И туммим», символы света и правды, которая должна бьта жить в ero rpуди. Раз в roДY, в великий день примирения, он вступал в «Свя тое Святых» скинии, чтобы принести примирительную жертву за rpехи народа. Священная палатка скинии бьта устроена Моисеем HeMeд ленно по получении им закона на rope Синайской, соrласно данному '\' '\ \ Т,\ . \ " .' - -:..o').. -;I... .ri" .   'W' jIJ... -' \1.: , . ,  'I,,J'  ", ." ::1,. .,c\a: " , t'Q [.::::.' .. \IL 1< ....... \1ilI\ " '. .   1ii')'1IIi:I . I ."8t,.,, .\ t .,, . 't, . ';;.  \ . . . ' j !' . ..." \ '" 1. , ..,......... ,  .!... '  , ,. ti' " 111,  ,'. : .\\ ,1. "ti . . :'". '" Jl,\ .. \,  " , ' ..\.,," ... '"} ... t Л,'  i'.1D '.( ",  \ I . ,.s.' j "'f, "- . '. ""!::...  , .. , ,  :i.1 I \."\ .' \ t . I :A.   , " :\ 'I, :!  ',$..,  ,,  .  . 'it: l,    i'\\i '..   .  .\.. t,.'.'''''-   ....... . (.. _:10...'  '"' .:' ,1 '   &'" J I  g::::..;:  :" и '.'  .   ... I  \ 1  ... I '1 \  ..  I В новейшее время возникли сильные сомнения относительно тoro, владели ли Kor далибо левиты этими 48 rородами или эти последние служили им исключительным и rлавным местом жительства. 
ему повелению и с помощью искусных мастеров, которые научились еще в Еrипте подобным механическим работам, или, как rоворит пре дание, «бьU1И исполнены духа Божия, так что сделались разумны, по нятливы и искусны во всякой работе». Эта палатка отличалась от всех u v дрyrиx своеи красотои, великолепием и изяществом. В скинии БЬU10 место длиной в 30 футов, оroроженное досками на ce ребряных подставках и разделенное на два отделения, из которых одно назьmалось «Святое», а дрyrое «Святая Святых». В этом последнем cтo ял ковчеr из дерева акации, так называемый К и в о т з а в е т а, Bьтo женный снаружи и внутри золо том и снабженный золотыми KO льцами для Toro, чтобы можно бьшо переносить ero с места на место. На золотой крышке бьти изображены два, золотых же, xe рувима для обозначения места, rде Боry yroдно бьто явиться Из раилю. В самом ковчеrе бьти по ложены скрижали закона. Кроме ковчеra, там же находилось MHoro v изroтoвленных евреискими Mac терами орудий, чаш, блюд, ceд мисвечный светильник и щипцы с подносом для них. Все это бьто .  сделано из золота, для чеrо евреи отдали все свои золотые серьrи и Седмисвечный светильник. дрyrие золотые вещи, принесен ные ими из Еrипта. Точно также бьти принесеныI 011Уда и дрyrие про изведения еrипетскоrо искусства, как, например, прекрасные бумаж ные ковры с изображением херувимов, составлявшие верх палатки и ниспадавшие по боковым ее сторонам. Затем с верху же палатки спуска лось покрывало из TOHKoro верблюжьеrо сукна, над ним дрyroе из сафь яна н, наконец, сверх Bcero этоrо третье покрывало из дрyrой кожи. Здесь, в этой национальной святыне, первосвященник, в звание KOToporo был посвящен Аарон со своими потомками, получал OTKpO вения непосредственно от Боrа. В то же время скиния, превращенная впоследствии Соломоном в храм, БЬU1а местом, в котором все колена иудеев сознавали единство своей народности. С этой последней целью Моисеем бьти установлены три rлавнейших празднества, во время KO торых все израильские мужи должны бьU1И собираться на месте, пред назначенном для этой святыни, а именно: п раз Д н и к П а с х и l , П Я  Т И Д е с я т н и Ц ы и К у щей. В эти праздничные дни они обязаны были перед Святая Святых возлаrать на алтарь, на котором rорел свя 11. Евреи (израильтяне, иудеи) 45 1 Праздники Пасхи и Кущей продолжались каждый по неделе с двумя субботами. Первый из них был установлен в память пощады анreлом смерти и исхода из Еrипта, а ВТорой  в воспоминание о странствовании в пустыне. 
46  '        !!Q ВЫЙ И ВТ QQQ Й иоды (от Ha  a времен до КиQ.. а2 v щенныи orOHb, жертвоприношения от своих плодов и первородных животных. Но так как на алтаре моrло поместиться лишь незначитель v ное количество этих приношении, то вся остальная часть жертвенноrо мяса шла на устраиваемые в эти праздничные дни пиршества, на KOTO v рые евреи приrлашали и своих друзеи. Последнее из этих постановлении показывает, что Моисей со свойст венным всему ero законодательству духом милосердия позаботился не TO лько об устройстве праздничных собраний, служивших к установлению между евреями разнообразных связей, но также и о чужеземцах, бедных и рабах, которых также предписывалось приrлашать в качестве roстей; кpo 1e тою, празднества служили БОЛЬШИ1 сборным пунктом для BнyrpeH ней торrовли и разных сделок, неизбежно возникавших при таком мнo rолюдном стечении народа. Устаноменное для жертвоприношений упо требление масла и вина показывает, насколько Моисей умел приспособить боrослужение к культуре подлежавшей занятию страны, в которой можно бьто с большим успехом воздельmать эти продукты. Постановление это вообще было в связи с целями Моисея, желав шеrо, очевидно, чтобы будущее rосударство, подобно Еrипту, OCHOBЫ валось преимущественно на земледелии, а не на торrовле (что подтвер ждается также и воспрещениеrvl роста в денежных делах), хотя будущая родина иудеев, Палестина, повидимому, обладала всеми качества1И, необходимыми для торrовой деятельности. В самом деле, торrовля, не rОБОрЯ уже о дрyrих влияниях, без сомнения повредила бы замкнуто сти еврейскоrо народа, к чему Моисей стремился в целях сохранения чистоты монотеизма (веры в единоrо Боrа). Целqм обособления от прочих народов служили и друrие, OCHOBaH ные отчасти на rиrиенических соображениях, постановления относи тельно пищи и прочие обрядовые законы, касавшиеся самых мелких подробностей частной и общественной жизни и сохранившие до сих пор свою целесообразность. В высшей степени своеобразными представляются «социальнопо литические»  если можно так выразиться  законы Моисея, исходя щие из принципа, на который он указали выше, rоворя об употребле нии жертвенных приношений и который можно бы назвать оrpаниче нием права собственности. В силу этих законов через каждые семь лет наступал с у б б о т н и й r о д, а через каждые пятьдесят  т р у б н ы й, или ю б и л е й н ы й., в продолжение которых вся пахотная земля оста  валась под паром. В этот последний rод всякое поле, отчужденное дрyrому лицу, воз вращалось без выкупа своему прежнему владельцу. Так что, собствен но rоворя, настоящей продажи земельной собственности не существо v вало, а существовала лишь продажа пользования землеи, то есть поль зования ее урожаями со времени покупки до юбилейноrо rода. Точно также всякий израильтянин, не только обедневший или сделавшийся 1 Он начинался при звуках труб и у Иезекииля называется roДОМ освобождения. 
11. Евреи (израильтяне, иудеи) 47 несостоятельным должником, но даже продавший себя в рабство CBoe му кредитору, в юбилейный rод снова получал личную свободу и ему возвращалось ero наследственное имущество. Этим мудрым постанов лением Моисей обеспечил два основных положения, на которых зиж дется блаrосостояние rосударства и народа и нарушение или измене ние которых так часто вело в древние и новые времена к кровавым пе реворотам (революциям), а именно п р а в о с о б с т в е н н о с т и и n р а в о л и ч н о й с в о б о д ы и противопоставил действительную nperpaдy, с одной стороны, обеднению целых масс народа в противо положность чрезмерному скоплению боrатств в немноrих руках, а с дрyroй  yrнетению слабых, следовательно, рабству и бесправию цe u Ль1Х сословии наряду с надменным rосподством привилеrированных классов. При теократическом образе правления израильтян эта мера была вдвойне необходима, ибо таким образом возможно было поддер живать между ними сознание, что они состаWlЯЮТ народ братьев, при надлежат Иеrове, следовательно, MOryr быть рабами только Боra, а не людей, и наконец, что они свое наследственное имущество получили как лен или как неотчуждаемое наследство от caMoro Боra. Конечно, относительно Toro, в какой степени эти требования Моисея и еврей cKoro духовенства проводились или моrли проводиться в жизнь, нель зя сказать ничеrо определенноrо, так как преrpады cTporoмy исполне нию этих идеальных постановлений в действительности были весьма значительны. Несмотря на такое ryмaHHoe начало, бросается в rлаза, до какой степени бьт жесток у евреев закон о долrах. Кредитор Mor cBoero должника или ero жену и детей продать в рабство или держать их рабами в своем собственном услужении. Но это обособление от дрyrих народов евреи должны были еще за v v воевать, так как им приходилось овладеть землеи, уже находившеися во владении дрyrих племен «хананеян» 1, У которых бьти довольно зна чительно развиты и культура, и взаимные сношения. 2. Ханаан и ero соседи: финикияне, сирияне, ассирияне и вавилоняне Палестина (Ханаан), изобиловавшая хлебом, вином и маслом, а по тому стоившая борьбы, должна бьта, по мысли Моисея, при соблюде нии естественных ее rpаниц состаWlЯТЬ одну окрyrленную и безопас 1 Ханаанские племена разделялись на две rлавные rpуппы. Одни из них занимали бе реroвую полосу и бьши мореплавателями и торrовцами; в классической древности они назывались «финикиянами» И во время Иисуса Навина находились под верховной вла СТЬЮ Еrиптa. Вторая rpуппа занимала BнyrpeHHocть страны от Амана до южноrо береra MePТBoro моря и распадалась на мноrие второстепенные племена: r и т т и т я н, носив ших У еrиптян название «Хета», а м о р и т я н, r и Ф и т я н, r ер r е з о н я н, и е в у с е е в и Т. д. Столь часто упоминаемые филистимляне переселились с острова Крит (в Биб ЛИИ он называется «Кафтаро») И С дозволения Рамзеса 111 избрали себе местом житель СТВа юroзападный береr Сирии. 
48   Первыji и BTO O пеРИО Д!>1 (от наЧ!lЛа  e Me H ДО Киl? '!> ную от вторжения территорию. На западе она rраничила с Средизем ным морем, поэтому Моисей приказал овладеть всем береrом от Ако до маленькой полосы, занятой филистимлянами. На юrе rpаницей им бьт назначен неизвестный в наше время «Еrипетский ручей», далее KOToporo евреи не ДОЛЖНЫ были заходить; но в особенности Моисей v воспретил им делать попытки к завоеванию лежавшеи недалеко oтryдa страны rозен, принадлежавшей им в прежнее время и rодной только для пастьбы скота. Так как Моисей не предназначал еврейский народ для торrовли, то он и не придвинул южную rpаницу к Аравийскому за v ливу, а предоставил лежащую в промежутке степь кочевавшим в неи народам. На север rpаницу HOBoro rосударства должен бьт составлять Иордан и с моавитянами и аммонитянами, как с потомками Лота, предполаrалось жить в мире; но так как эти народы напали на израиль тяп, то после проиrpанноrо сражения у них были отняты все их земли, которые и перешли в собственность к евреям. При всем том оставалась еще разница между странами по эту и по ту сторону Иордана, и последняя считалась менее священной. Она про стиралась до Евфрата, который должен был оставаться самой отдален ной ее rpаницей. Между тем лежавшие далее к востоку земли состояли преимущественно из бесплодных и rодных только для скотоводства пространств. Вполне плодородными и удобными для постоянноrо жи тельства были только местности, непосредственно прилеrавшие к Иордану. Они принадлежали коленам Рувимову и [адову, а впоследст вии и полуколену Манассиину, занявшим эти земли после своей побе ды над аммонитянами и моавитянами. Таким обраЗОt, эта страна бла rодаря распоряжениям Моисея была совершенно замкнута, опасные соседи были от нее удалены, а с полезными она находилась в дружбе. К числу последних в особенности принадлежали Ф и н и к и я н е. Хотя этот народ был также из числа племен ханаанских, однако Мои сей никоrда не вменял в обязанность евреям истреблять ero, как это он с намерением сделал по отношению к друrим хананеянам. Оба народа, и иудеи, и финикияне, в продолжение всей своей истории жили в мир ных отношениях между собой. Это объясняется тем, что хотя евреи были народ завоевательный, но при этом исключительно .земледельче ский; финикияне же никоrда не были народом воинственным и зани v v мались однои торrовлеи, вследствие чеrо никоrда ее моrли вредить eB реям, которым их учреждения не дозволяли вести торrовлю, а напро тив были им полезны, покynая у них запасы хлеба, вина, масла и меда. Блаrодаря такому взаимному обмену необходимыми предметами по требления между двумя народами установилась прочная, дружествен ная связь. Краткое описание финикиян. еще лучше объяснит эти отношения. Этот замечательный народ естественными условия[и своей страны I Ф о Й н и к с есть только распространенная форма слова Ф у Н, древнеrо нарОДНОI'О названия хананеян, которое они носили до своих переселений. У римлян карфаrеняне назывались poeni == пунии. 
!h Еври !l!!'I.II_ ТЯН ,},!удеJ!)              49 бьш предназначен к деятельности на море. Он занимал узкую полосу земли в пятьдесят миль длины и не более пяти миль ширины, с xopo тими rаванями и безопасными от ветров бухтами. Позади этой полосы земли тянулся Ливан, доставлявший финикиянам боrатства своих Keд ровых и кипарисных лесов и превосходных рудников. Поэтому еще в самые древние времена они стали заниматься судостроением и Mope плаванием и, начав с рыбной ловли у своих береrов, перешли к MOp ской торrовле и распространили свою деятельность до Индии, Атлан тическоrо океана и даже до береrов Анrлии и северной Франции. Они не составляли, подобно большинству дрyrих азиатских народов, OДHO ro общеrо rосударства под управлением одноrо rлавы, а разделялись на мноrие независимые общины, имевшие каждая cBoero rосударя, v власть KOToporo оrpаничивалась советом из членов стареиших родов, а впоследствии rлавами боrатых ToproBbIx домов. К самым значитель ным rородам принадлежали: Арад, Триполи, Библ, Берит (Бейрут), Сидон, Сарепта и Тир. Между ними, в продолжение первых веков, от 1600 до 1100 rода, сохранял за собою roсподство Сидон «первенец Xa наана»; в следующие 56 столетий первое место занимал Тир, KOTOpO му принадлежала известноrо рода верховная власть над дрyrими фини  кийскими rородами. Из числа изобретений, приписываемых фи никиянам, ИЗfотовление стекла принадлежит не им, а еrиптянам, в древнейших моrилах которых были найдены стеклянные сосуды и куб КИе Но после Toro как это искусство перешло из Еrипта к финикиянам, заводы Сидона и Саренты стали вьщелывать из стекла разные украше ния, сосуды и кубки, далеко превосходившие своей красотой еrипет ские произведения. Зато финикияне бьти изобретателями пурпуро вой краски, приrотовлявшейся с особенным совершенством на фабри  ках в Тире. Об этих двух изобретениях предания rоворят следующее. «Финикийские моряки, выЙДЯ однажды на береr, захотели приrо товить себе обед и развели oroHb на месте, покрытом прекрасным, чис тым, крупным песком. За неимением треножника они взяли два куска селитры, лежавшие тут же поблизости, поставили на них свой котел и развели под ним oroHb. Коrда вода начала кипеть, то под котлом тоже v закипело; куски селитры расплавились, смешались с золои и песком, и Коrда orOHb потух, кипевшая масса отвердела и превратилась в пре красные белые прозрачные камни  сделалась стеклом. Впрочем, дpy roro употребления стекла, кроме изrотовления упомянутых предметов, они не делали; им неизвестно было употребление оконных стекол и стекол для оптических инструментов; излишнее же стекло они проме ПИвали на дрyrие, более ценные товары». «Друrой раз один финикийский пастух пас свое стадо неподалеку от MopcKoro береrа. Ero собака, беrавшая взад и вперед и все BOKpyr себя обнюхивавшая, вернулась наконец к Hel\1Y с окровавленной мордой. Пастух захотел осмотреть больное место, но к удивлению замеТИJl, что Крови не бьшо и что морда собаки ВЫl\1азана соком баrpянки, раковину Которой она раскусила на морском береry. Такой прекрасной краски 
50 Пе рвый и второй периоды (от начала времен до Ки пастух еще никоrда не видывал, и он объявил дрyrим о своем OTKpЫ тии. Сначала сделана бьта попытка красить этим соком материи для одежды, и так как она удалась, то финикияне усовершенствовали это искусство тем более, что на их береry бьто очень MHoro таких раковин и притом превосходноrо качества» 1. Кроме Toro финикияне славились CBO им искусством В rорнозаводском и литей ном деле, умели шлифовать и обдельmать драrоценные камни, занимались резьбой на дереве и слоновой кости и изrотовляли изящные ткани и превосходные блаrо вонные мази. их торrовля бьта и cyxo пyrная, и морская. Они посьтали KapaBa ны в Аравию и Еrипет, к береraм Евфрата и Тиrpа, вступали в торrовые сношения с Вавилоном и Ниневией и обменивали на вино и масло вавилонские ткани и блаrо вония. Первым толчком к большим Mope ходным предприятиям и к основанию значительных колоний послужило BTOp жение евреев в XIII веке в Ханаан, при чем северные и западные обитатели ero были oтrecHeHЫ к береrовой стране соп  леменных им финикиян. Не будучи в co стоянии содержать такое множество пришельцев в своей небольшой облас ти, сидоняне перевезли их на плодородный остров Кипр, распро странились oтryдa на Крит и Родос и завладели островами Эrейско ro моря вплоть до rеллеспонта. Равным образом и на береrах rрече cKoro материка они основали свои поселения. Сказание о Кадме истолковывается в том смысле, что финикияне высадились на бере ry Беотии и научили местных жителей употреблению медноrо BOO ружения, постройке стен, rорнозаводскому делу и буквенному пись му. Из fреции финикияне перешли далее на запад, заняли острова Мелиту и rоулос (Мальту и [оццо), основали поселения в Сицилии (Панормос, ныне Палермо) и в Сардинии (Каларис, ныне Кальяри), высаживались на береrах Средней Италии, вели торrовлю с любите лями искусств  этрусками и основали в Северной Африке rорода [иппо, Великий Лептис, Малый Лептис, Тапс, [адрумент и УТИКУ. Последний из этих rородов, в противоположность друrим колони ям, основанным по большей части сидонянами, был колонией Тира, возвысившеrося с течением времени над Сидоном. Несколько . .. :.... ,.,  ... ,'" ... \ ... .... .. "'. " L -=" ,", ,'''': , ".......  ...:; , \ 4) 8\8' ';, , ..> J ., "  \8 О : :. . . I '., '..., ..  ,\i ", '. / ., '8 :,':;.:  '- , . \ ...... 'It.. . "': -: ' 1) 1 .' r' , '   7 ' \' ....J..'  , \ , / { '" } ',;, . /, ., ...:t"..... '   " ,...,.,.. ,1 11  :::;:..... ,''} 11111 i... . .;: ::..  ' ; 11' , , "" . -: :. '. , '" , I I . \ :;:;:';'" . , 1, 1'" I : ..... 1..... I I t :.. .......... ,!.. ..  ... ...,,.....,l / " " "i'  ,:tt ..  ....::;, "/11" I l' I 'It.. ;!:;. I J' ;r.... ':'-....:': "..>' L  ......J   ..  ... : ........ 1: ."". .. .-:. .. 1. "1 .......:. ". l1li." .. .. . . ...... :- ... .. ". ..:.. ........: . .. I .::..".: . ::::.:. I м .,.....11' .. '..':. .,. .. ... . '. . . J" i1.. ..,. i : ..... .,.,. ..... - Одежда знатных финикиян. По Р. Hotteпroth. Trachteп der VDlker. I эту прекрасную улитку уже не употребляют более в красильном деле с тех пор, как познакомились с дрyroй алой краской, приrотовляемой из высушенных кошенилевых червей. 
11. Е вреи (израJ::f.1Jьт я не .}!у)  51 знатных семейств переселились из Сидона на лежащий напротив CTaporo Тира скалистый остров и основали там Новый Тир; коrда же это новое поселение слилось в одну общину со старым rородом, то тиряне в XI столетии почувствовали себя настолько сильными, что стали вести независимо от Сидона свою собственную торrовлю. Они превзошли даже сидонян, плавали на Дальний запад, заняли rруппы Балеарских и П итиузских островов, высаживались на бере rax Испании, завладели местностью Тарсис (Тартезус) и орошаемой rвадалквивиром боrатой Андалузией и в продолжении мноrих веков разрабатывали естественные боrатства этой страны. Они основали там rорода Картею, Малаку (Малаrу), rиспалис (Севилья) и [адее (Кадикс), причем последний из этих rородов сделался средоточием со: ...............:  ...    Финикийские военные и lпopZ08bIe суда. По Р. Hotteпroth. Trachteп der Vo/ker. их колоний и торrовли в Испании. Точно так же и в противолежа щей Мавритании (Марокко) они основали ToproBbIe поселения, пе реплывали на СВОИХ судах восточную часть Атлантическоrо океана. достиrали Оловянных островов (Касситериды, ныне острова Сцил ли) и высаживались на южном береrу Анrлии и Северной rаллии. в V u этон последнеи стране они, вероятно, покупали янтарь, называв Шийся у rpeKoB электроном и привозимый жителями береrов Бал ТИйскоrо моря сухим путем в rаллию. Большой известностью поль Зовалась их торrовля и в ПРОТИВОПОЛОЖНО1\-f направлении, именно е Ост.. Индией, с которой они сначала находились в ToproBbIx связях Только через посредство друrих народов. При царе Хираме, бывше1.1 в ToproBbIx сношениях с царями coceд Ней Иудеи  Давидом и Соломоном, тиряне предприняли из одноrо Приморскоrо rорода на Красном море так называемое путешествие в ОФир. Офиром они, вероятно, называли Малабарский береr или же страну, лежащую при устьях Инда. Это путешествие, из KOToporo ТИрЯ Не привезли MHoro золота, драrоценных камней, слоновой кости, caH далЬноrо дерева, обезьян и павлинов, доставило им такие прибыли, 
52 Пе рвый и второй периоды (от начала времен до Ки что участвовавший в этом предприятии царь Соломон получил на свою долю более 15 миллионов рублей l . rромадной торrовой деятельности финикиян бьш нанесен жесто кий удар подчинением их страны власти персов, но еще более сильным ударом для них бьшо возвышение rреческоrо моryщества на море. rpe ки вытеснили финикийскую морскую торrовлю со всех островов и бе peroB Эrейскоrо моря, усеяли всю малую Азию своими торrовыми ro родами и сделались соперниками финикиян в Еrипте, Северной Аф рике, Сицилии, нижней Италии, Южной rаллии и Тарсисе. Но между ............... I '..... .............     J Молох. тем, как в последние столетия ДО Р. х. значение финикийских rородов начинало падать, rлавнейшая из их колоний, Карфаrен, основанный тирянами (в 850 r.) в Северной Африке, явился обновленным Тиром и занял ero место, так что финикияне еще раз, в течение четырех столе тий, rосподствовали со своими флотами на Средиземном море от бере rOB Сицилии до rибралтарскоrо пролива. Услуrи таких опытных моряков везде ценились очень высоко. Поэ тому мы встречаем финикийских моряков на службе у еrиптян, асси риян, вавилонян и персов. Чрезвычайно замечательно сообщаемое re родотом известие о том, что по приказанию фараона Hexao I Здесь и далее денежное исчисление в рублях соответствует roдy издания книrи (1890 r.) 
11. Е вреи (израильтяне, иудеи) 53 им (617595), финикийские мореплаватели объехали BOKpyr Африки. «Они пльти,  rоворит он,  из KpacHoro моря по направлению к юry, вдоль африканских береrов и вступили в Южное море. Коrда на.. ступала осень, они выходили на береr и сеяли хлеб в тех местах Ливии (Африки), rде это бьто возможно, а собрав жатву, снова садились на суда и отправлялись в дальнейший путь. На третий rод они прошли че.. рез rеркулесовы столбы (rибралтарский пролив) и возвратились в Еrипет. Они рассказывали также  верить чему я предостаWIЯЮ дpy rим,  что будто бы, оrибая береrа Ливии, они вдрyr увидели солнце с правой от себя стороны». rеродот совершенно неосновательно заподо зривает правдивость этоrо рассказа потому, что финикияне ДОЛЖНЫ бъти переходить через экватор, и чем далее пльти они к юry, тем се.. вернее должно бьто ИМ казаться положение солнца. Релиrия финикиян, как и релиrия всех восточных народов, бьта основана на поклонении природе. В а а л, боr солнца, считался блаrо детельной, а М о л ох, боr оrня и войны, разрушительной силой при.. роды. Боrиня луны, девственная А с т а р т а, бьша предана одинаково и любви, и войне. Молох требовал человеческих жертв, и ему особенно приятно бьто, коrда в честь ero сжиraли детей. Так как Ваал считался также и покровителем Тира, то в этом последнем качестве носил Ha звание Мелькарта, то есть царя rорода, у rpeKoB  «тирскоro rеркуле.. са». Цветущей эпохой Финикии бьто время правления царя Х и р а м а (1001967 дО Р. х.); затем моryщество финикиян начало клониться к упадку блаrодаря внутреним раздорам партий, и Финикия сделалась, наконец, добычей чужеземных завоевателей. Итак, это rосударство с давних времен находилось в мирных и дpy жественных отношениях с израильтянами, на что несомненно рассчи.. тывал и Моисей, и эти отношения сохранились навсеrда. Зато между израильтянами и их восточными соседями: сириянами, ассириянами и халдеями (вавилонянами) существовали большей ча стью неприязненные отношения, и Иудея, наконец, пала под ударами этих народов. 
111 ДРЕВНИЕ ВАВИЛОНЯНЕ И ДРЕВНИЕ АССИРИЯНЕ Около Toro же времени (280270 rr. до Р. х.), коrда жрец Манефа составлял свою «Роспись еrипетских царей», в Вавилоне один из жре цов Ваала  Б е роз писал на rpеческом языке историю cBoero народа. К сожалению, до нас дошли только отрывки этоrо сочинения, состояв шеrо из трех книr. Древнейшими обитателями Вавилонии, то есть речной области в низовьях Тиrpа и Евфрата, Бероз называет «халдеев»; у rpeKoB же это название носят преимущественно вавилонские жрецы. Надписи дают всеЙ этой стране название «Калди», а ее обитателям «калдиев). Народ у u этот принадлежал к сематическои pace а именно к восточнои ее ветви. rораздо ранее еrиптян, достиrших CBoero uветущеrо положения лишь при Аменофисе 111 и Рамесеидах, обитатели этих равнин успели уже выработать себе своеобразную культуру. Полобно TOiY, как БЬU10 на береrах Нила, и здесь физическое устроЙ v v ..... ство страны принулило ее жителеи к неyrомимои творческои деятельно сти. Страна, caa по себе плодородная, страдала от разливов обеих рек. Разливы эти, В!\lесте с необыкновенно быстрым течением Тиrpа и Евфра та, приносившим с собой множество 1\fелких ка1\tНеЙ и тины, вместо Toro, чтобы оплодотворять страну, действовали бы разрушительно, если б не каналы, шлюзы и плотины, разделявшие и задерживавшие течение и дa павшие ему тем самЫ!\1 надлежащее направление. Эти искусственные rидраRТIические сооружения существовали еще в незапамятные времена и возбуждали изумление чужезеfНЫХ пyrешественников. Первобытная история халдеев полна самых невероятных преданий. То, что рассказывается о временах правления десяти халдеЙских царей до потопа, не может войти в ра1\{КИ истории, если только не придавать u этим uарЯ1\f, как делают новеишие историки, астрономическоrо значе ния, то есть считать их олицетворениеl\1 десяти знаков зодиака, разде лив притом вре1Я их правления (в совокупности 432 000 лет) на десять отделов одноrо большоrо астрономическоrо периода, обнимающих собою каждыЙ 43 200 ле1. ВссмирныЙ потоп наступил при последне1 из этих цареЙ, К с и  з у т р с (на клинообразных надписях он носит имя ХазизаllРЫ). Хал деНское сказание о потопе, о спасении Ксизутры и О ваВИЛОНСКО!\t CMe ..... шенин языков почти слово в слово соrласуется с евреиским повество ваниеl\1 в Книrе Бытия. Вскоре после пaroпа на севере Хатщеи llapCTВOвaJI, по преданию, Н и м  в род. Еще до сих пор имя ero сохранилось на местах больших развалин 
111. Древние авил<?няне и .цQевние аС l!яне 55 в верхней и нижней Халдее. О нем и ero преемниках неизвестно ничеrо достоверноrо. Одним из древнейших вавилонских царей, повидимому, бьт У р у х, имя которою встречается на лежащих rлубоко в земле кирпи  чах, сохранившихся от развалин, нахОДИfЫХ в Халдее. Ero столицей бьUI Ур, и власть ero простиралась на страны, лежащие на верхнем Тиrpе, сле дователъно, и на Ассирию. Только впоследствии бьUI построен Б а б е л ь Изображения ассирийских zосударей. По Lubker. Gruпdriss der Kuпstgeschihte. (Вавилон), сделавшийся столицей Вавилонскоro царства. В числе преем НИКОВ Уруха упоминаются И с мида rOH, С ар руки н и Хам мура  б и (в XVIII веке дО Р. Х.), называвший себя «царем Бабеля», Н а в у х о  доносор 1 и Меродахнадинах (1100 л. дО Р. х.). За 1500л. ДО Р. Х. Ассирия. сделалась, повидимому, независимой и начала управляться своими собственными rосударями. Эти цари, обладавшие неоrpаниченной властью, являвшиеся в ОДНО и то же время и верховными судьями, и rлавныии военачальника МИ, и верховными жрецами, получавшие, по их уверению, непосредст венно от самих боrов их повеления, умели побудить свой народ, He смотря на незначительные средства, к совершению замечательных подвиrов и таким образом довести свою, небольшую сравнительно, I Имена и образы Н и н а и ero супрyrи С е м и р а м и д ы, будто бы основавших асси РИйское царство, построивших столицы Ниневию и Капах и украсивших Вавилон, за ИМСТВованы из преданий и при надлежат позднейшему времени. Исполинские развали н м ы Ниневии были открыты в 1846 roду французским консулом Ботrа близ нынешнеrо оссула; неподалеку oтryдa анrличанин Лейярд приступил (18491851 r.) к раскопкам ПРИ Куюнджике и Нимруде и открыл, кроме множества остатков храмов и дворцов, по Строенных из кирпича на фундаменте из известняка, еще некоторые скульптурные Ан ПРОизведения и множество клинообразных надписей, значение которых объяснили в rлии Раулинсон, rинкс и Фокс Тальбот, а во Франции деСаси и Опперт. 
56      ПеРВЫЙВТОQОЙ п и оды (Q.! наЧaJI'!J!I?еме!i до Ки l страну до необыкновенноrо моryщества. Из них в особенности про славился своими завоеваниями Т и r л а т  П и л е зар 1 (ТуклатХа балАзар, как называется он на надписях), царствовавший вАссирии с 1130 по 1100 r. дО Р. Х. и простерший свое победоносное оружие на ce вер, может быть, даже до caMoro Черноrо моря и на запад до береrов Сирии. В воспоминание о своих военных подвиrах он приказал начер \ \  df /?/ft:i Ассирийские воины. По Weisser. Bilderat/as der We/tgeschil1fe. тать на одной скале близ Кар кара, у одноrо из притоков Тиrpа, спое изображение, а под ним следующие слова: «По воле Ассура, Самоса и Бина, великих боrов, моих повелителей, я, ТуклатХабалАзар, царь страны Ассур, сын Ассурарисьизи, царя страны Ассур, сына Муттакиль Небо, в третий раз покорил страну Ha ири» (вероятно, Армению). В течение IX века Ассирия после продолжительных войн приобрела даже политический пере вес над Вавилонией. При всем том в культуре, релиrии и искусствах халдеи остались учителями ассириян, которые зато превосходили их своими воинскими способностями и Hecoкpy шимой энерrией. (О новоассириянах, их завоевательных походах и столкновениях с царством израильским смотри ниже, отдел о царствах Израильском и Иудейском). Культура халдеев и ассириян Можно с уверенностью сказать, что халдейская культура была co вершенно своеобразная и самостоятельная, отнюдь не заимствованная у еrиптян 1 . Они ПОКJIонялись верховному боry, называвшемуся у них I Откуда ПРОИJОШЛИ первые, основные элементы этой культуры, можно доrадывать ся по сообщаемому в книrе Бероза преданию о с е м и ч е л о в е к а х  рыб а х, выше дших из Вавилонскоrо моря, то есть Персидскоrо залива. Бероз рассказывает следую щее: «Вначале В Вавилоне бьто великое множество людей из разных племен, населяв ших Халдею. Они жили в беспорядке, как животные. Но вот однажды из прилеraющеro 
111. Древние вавилоняне и древние ассир ияне 57 э л о м (у ассириян Ассур) и в честь ero дали своей столице название Б а б е л ь, то есть врата Эла. Вторым боrом бьш А н у, а третьим В е л, то есть fосподин. [рекам, повидимому, преимущественно бьш известен последний. Боr луны назывался С и н, боr солнца С а м а с; кроме Toro, у них бьшо пять планетных боrов: Ад а р  боr самой отдаленной пла неты Сатурна, Н е б о  боr Меркурия, Н е р r а л  боr Марса, М е  р и Д а х  боr Юпитера, наконец женское божество Б и л и т (у repo дота оно названо Милитrа), то есть rоспожа, как боrиня Венеры; на надписях она называется «царицей боrов» и «матерью боrов», «ВJIaды Клинообразное пиСЬ.М0. чицей отпрысков», то есть боrиней плодородия. ПРОТИВОПОЛОЖНЫ1 еЙ началом была боrиня войны, разрушения и смерти  И с т а р, которая на надписях называется «царицей Вавилона». Таким образом релиrия халдеев в сущности бьша ни что иное, как поклонение небесным CBe тилам. Они наблюдали, каким образом, СfОТРЯ по положению солнца или дрyrой небесной звезды, происходил и важные перемены в приро де, бьто ли то пробуждение в ней растительности или увядание ее, Ha воднение или засуха, или дрyrое какое либо явление. Этим путем они пришли к убеждению, что вся жизнь природы и людей находится в за висимости от небесных тел, движущихся в чистой лазури неба по CBO им непреложным путям, то есть то исчезая, то снова появляясь. Это учение бьшо развито преимущественно жрецами, составлявшими зам к Вавилону моря ПОДНЯЛОСЬ одаренное разумом существо по имени О а н н е с. У Hero тело было рыбы, но под рыбьей roловой имело еще друryю roлову (человеческую), а на рыбьем хвосте ero наросли человеческие ноrи». Это существо в продолжение одноrо дня осталОСЬ меЖдУ людьми, не принимая никакой пищи. Оно познакомило людеЙ с буквенным письмом, науками и раЗНЫМII искусствами, учило, как следует селиться в roродах и строить храмы, сообщило основные понятия о законах, о межевании земель. Показало, как сеются и собираются плоды,  короче rоворя, дало людям все, что требу ется для правильной жизни. После заката солнца Оаннес снова поrpузился в море. За ним следовали еще шесть таких же людейрыб. Эти чудесные существа развивали то. что Оаннес объяснил лишь в общих чертах, в некоторых же вещах пошли еще далыuе Hero. Отсюда можно, повидимому, заключить, что первые начала правильноrо образа ЖИзни, образованности и письменности занесены были к халдеям с юrа, с береrов Пер СИДскоrо залива. 
58 вый И второй периоды (от начала времен ДО Ки кнутую касту и носившими название MaroB (у rpeKoB «халдеи»), но за тем переродилось в самое rpубое суеверие, состоявшее в rадании по звездам (астролоrия). Сатурн считался зловещим светилом, Марс TaK же, и ero красный, оrненный блеск бьш предвестником сильноrо, ис сушающеrо землю зноя. Юпитер и Венера предвещали счастье, а Mep курий, Луна и Солнце занимали середину между зловещими и счастли выми светилами. По положению звезд жрецы, как они утверждали, узнавали волю боrов, моrли определять время, блаrоприятное ДЛЯ Ha чатия известноrо дела; по расположению же небесных светил в час рождения человека они предсказывали бу дущую участь ero, то есть составляли так .... называемыи «rороскоп». у халдеев, как и у еrиптян, науки и ис кусства состамяли исключительное заня тие одних только жрецов, которые мадели и ключом к таинственному, похожему на иероrлифы, клинообразному письму. По добно иероrлифам в Еrипте, письмо это весьма было распространено в Вавилоне и Ассирии, о чем свидетельствуют MHoro численные надписи на памятниках, в oco бенности сообщения царей о их деяниях. Но между тем как еrиптяне вырезывали свои иероrлифы на каменных досках, хал деи, в стране которых не бьто плитняка, вынуждены бьши употреблять для cBoero письма кирпичи в сыром и обожженном виде. Клинообразное письмо состоит из разнообразнейшеrо сопостамения одних и тех же стреловидных, отчасти rоризонта льных, вертикальных и заrнутых крюками знаков; подобно иероrлифам, оно пред стаWIЯет смесь знаков, изображающих по нятия (идеоrpаммы) и звуки (фонетические знаки) и допускает очень MHoro сокращений. Первый разбор клинообразноrо письма удался в 1802 rоду ученому rротезенду, которому проложили дороry Нибур (1705), Тихсен (1798) и Мюнкер (1800). С тех пор блаrодаря трудам француза Бурнуфа, немца Лассена и в особенности анrличанина майо ра rенри Раулинсона эта наука сделала большие успехи. Ни один народ, не исключая даже еrиптян, этих строителей KaMeH ных rpOMaд и целой вереницы храмов на Ниле, не Mor сравняться с хал.. деями в колоссальности размеров своих построек. И действительно, в Халдее и Ассирии встречаются кирпичные постройки, которые, не производя rлубокоrо впечатления красотой форм, тем не менее пора жают своей массивностью. Они строились частью из высушенноrо на солнце, частью из обожженноrо кирпича; связью же служил превос  j ... 1 .'. .. , .., ) ..... "......? .1'11 .  .. !}jrI ,'il.I., :."I.( I ".... ..:' 11... .. .' J    , '.  t. ' ' ,.  ..  '!., ;.. " ( I 1,11, ' ,,fш .  I . "  ,  \ 1p';.:,:f1 ,1;" , · , j# (. l"' .  ''', , :( , '" l,.. " .. ....  f "Ч,. . .. *"  : i 4, >t 1'iJ; ., i .."J i ..... ,.  '.   . . '!( , .'. t ,.......... " ..,"'.  ',., , \, ,'. ....... ' ,"'. J... , , , , , ,. I  " . "'... '"\ и!};"" 7t ",', . · , 'j,W  I 1 , ' ., .....  ......    /N," 11 \1  \ ,...::?t" "',, t:, i .,  J ' '.. .>;.':.., ( ... ' \"t l'  'r:.. J .. <h ,.' / I \ I ""  f' I . +"\\1 \.. '(ь , " } : i ' ' . J2  : i ''- , ..... "" I} ; ". W"" ,)1, .. ..... ,r,', .... . '" / .", AI .,..... '" .. s.... "4f"'ll':C" ',; ....:: ',1..' l' '  t' t '  .  t I I . ..1t... . '  .: . ,''  ., j .  .... ...:,.. __ \ ..... ........   r ..:..:"" ....7' .....,. ..L.. \iIiI \ '11.; ",-1"" .. , .. 1\ . ..".... . - .. Халдейская одежда. По Р. Hotteпroth. Trachteп der Vo/ker. 
111. евние вавилоняне И девние аССИl!!!!! не 11111! j ! l i j 'l 1 IIIi 1111' IlIli: , ' II I III I I;P ! 11 1 '111 illl:lllll ";IIII III I, 1;1  IIIIIIII illlltlll!i'I" ::- ,,- : JII I 'M' ' i 1 ,,1' l,i.t '" I ,!!, I ,1 I ! 1 1 I' Ii 1,. , ' 1p.1 - ,f  '\i\ J!t '\ 'Iiillll: il'lji,,: 1,;1 '1 '1'1: !l1!1111: " ,11 i ' (' :  ', ;. j', ii",':';i;: IIIIIIII I 'II !I!:i I 1 1;: :!I i l ' lil;1111111 1 !lIlj !I II'! Ф : 1 l' 1111 1 1 1 IIi  .. < ' --; 111 · ,"  .r.:::;., ' :!1 1 11111iJij'll,ii\:!: 1: li l il;l:i3t'I!IIII, 11 111 ,1 ' , l llr: IIl I ,'J : "-= .    1 . . .'} ', 1,1,: ,!.I':I' 1\1 1, , ,11, '111 1'11 1,"11 i, 111 I 111' III[ .5< "'OL.'! i! ' "J" , 111' 1 11.11 1 /1 IIII'M" I I ' j II! III'I!I I 1 11 1 ,"" <' 1,1& I III ,' :" I'j 11 i;l, IIII I t 111 1 11 Ij 'iIJI \ 'I!II .11 11 III( 11. ,;, I.: ,,gl ' } if\ 1 'fl\ , l i,l t ,. 'I' I!:i!:m.!:,.(," 'III:.J"j n:".,I", .i'q: .'I !!,:" , -="!i" '\III%::.' :\ 1\, lill'!I:' '. . , "i!Л " i !III: I! 'ii 1'11 " I:!' " 11' ; :: -=  i=I. {:  1,1. ,J' 111,1\ , '  i 1 1 '1 '! l lil:I I II W 'I'i' ',  ';l i ' l il r. ii  f ll " i ll , 1 1 I ,.' ':!' :'I 1, ,':  /j I' "..;. : 1,i' .' S':>i ;\;1:,! '1 1 ' I IIIII 1 J 1111111 tl]11 ' 11 11 I 1:1  " r , :,%1.; '., ./",' 9. i'Z." .. &. '11\I:' 1,. 1!::  I'IЧ 1 11 111/ 1 '1 1 \111' ,1 .,  11, \ill  't/  i! I!I t ':II 1,,:111 j ':" ,  10  aii ..  .. '. '.' '; : , '11,+ I I : I I " I :III I "&  " 1 11" 'п 1 1 1   I : l l l n  I:  :'J ,11 b'.tl  ', ')L   ' :., j '  E  ::'::.t.' 1 1 I ' 1 1 1 1 1 ' ' 1 l' '" ij1 ,, ,"'"  .....1' . .Е "'''' .. ,....... 11 l ' '1 1\, '" I..,U I I!I '''Il''.l  <7... , , 'I'!  t   '7"" 'j,' ': .. 1 I 1",11 l' 1 " y1r'rll' 'И j m1111 , I '1 ill' t.,' '..  ....:'..I' ;, '  tj: ....  jjli 1 I .l11;! l' ,1 1 1; 1 ,, j I"III!  " 11 ' I  11 \' '1 1 11 ;:' I [ I I J ' I I :I ![,Iill'l! ,St f-t :l-' ,     ' :. ;: '  , .16 . t:'.i,' ,11 1'1 11 1 " I 1 1 11 11 1 .1' '.JI1m 1 I i ,J , i("" ............... .   - c. r.ii ,I. '   . I ,'1 1'1 ' I '! I I ".I:III '!I "11 'щ , '1"ltll!,7.t..! ,'М, ":'7;    :,,,,,}.iE' \. bl':' Ы' !I: I H('i " 1 1:: \ ,j 4111" I  ' '1 t'. :; . . :: -" : : i .    'i ;fI 111, iil н illl!IIШ I '1 I 11,I I rt:J:I I li' '1:lilЩ11 . 4  .  ; ;,', & 'r.   1 \ \  ' , .  1 1 11' : 11 111 1 ' 1 I ,!I i :'tf"tl!1 11 JJIII!II'J'ILI' -:;. J :' .... , '....OCf... i - l' I\,'.,f III' I II!!: I111 ' 11 1' 1 ' 1 ' Ч I I I! I ' 1 , 1 , 1 , ,JI ) 'Щ:I t  f ,11, ,.,t.  .'1'..' t'S:; j. J I. I I;' I  I":' I l \Iьф,i 11:;1 IIII '!IЧ1II ,'1,11 :':.:llj'!' {I!!  I)I:;',' ,;   n. ;, ; ; ; ;= IB! .  p; ",\\\t :.. 1 111 1 111 1 1 1 111111 11' 1 111' II  II III I I IIII 1 1' : 11 , rIl: 1 1 ., I r .4:' .." J 2.   ,  -'.i; J'  \ .,' 1 11 '11 111' I ' 11' 1111 1 11 1 II, .... .I""  I {\t'" .. . iI,P::I', :! ,!',I; ill'l: ':1 ",,(Ж:' \::..:  ": .;.  , .1.1 _,. " i 5;;  :I!I! ,lllli: 'r' IIIII,I!I! IIIIIII ill :1 1 1 1 aILI' :.: \ , '   1' ;'; I  ! ,A '; · tl !" l' \ '\J' 11111 1:1 I"IIIIII ',1 I'I I IIIIL --: '!,  t 'b I   I ''(' I , I"I! I iiJ!1  .I*r,:;,: i 11 IIII,M,' l' -" '=-. I _ ;f; -, .  . . . r ", :r < \\   11 1 М НI I ,Ю:!ii! r i: I ' l lllllIIl!Ii: 11111 1 11 11 1'1 ,tl',.   :1,;1 · ..... &  .., {'",. .:.. 111 \114lti :lilllliJ:!'III:llliЩ ,', '1IIIii l ll l il l !lliil l li'I'l l l l lii t lk ;  \  .:  f :1  r  t, '.;' \1'\ 1 '" 1 ,1 1 ' 11, I I I'I I IIIII 11 111 '1 1 [11 1 ] ;1 "'u;;1 \ ....  ф r '' 11r.;; · 111:II I "'ф,llil:llli;""I,1 : 1 1!i.!Щlj 1/!jl!l: 11: ;,', F,\I :/"'- а..... ...II\I;'II .'. .... A  '\i\I'f 1 1: 111.11 11 1111,JiIIЦI 1 '   II;IIJI t 1:l f l 1 1 1111 1 1 1 1" 11, ;.- ': i \ ..;" . t'..   ..: ф  , :t,I I i' I\  \; i , li\\W.'  ,11 1 ' " 111 11 1 1 1 ' 11 1 1 1 ' 11 11 1 F.' 'а. . i. .....?-, "   t\l'I' 11 t ' , 11 11111 ! I! ,1 11 1 t I 1'1 1 I · 1 :-. . & - "' с ' ..... \ ' 1 ,1 11 11' 1 11 " l tllll l ll l : I:II! \11' 11 1 11 \i. ; ' \ '"" 1 a:-- J r' ., \ II t. 1 III:II'II I III,I;'IIII! 1 !':I!II!1j1 ii 1111I ,:1:.. .'i"i \ ' ,1   J .,.,  ..t\ ,j 1\ \f" 1 ; 1 11;;llщ: , I,,;:I'1111 :11111  11:;:1: 111 1 iH 1 111 , i 1 I IIIt 1,1' , 1 !I , :! &   \ ! ; ,: , : ': ,.,',.; " \ '. : II\.MI I 1 1 1 ,1, L I ;r : 1 I 1 I " 1 1 I I 11 1 -:.. t- UI t ·  ......J ... '1.1. ' '{: ,II! 1 11 11 '. ,'I! '!:J,II I I!I:!lli 111 1 111: 11:1111:111 ;11 1 11: :..  11 1 [ " . 11 11J:#  j ,/"  ' ь'. ::: ;r' i! l}  \ ," ,11 \. II!III! 1 111 1 '111 kll l ,l l ' ! '1 1 ' '11 , 'II' II II I III , ! 11 ' 11 ' 1 ,111 \ 1 . f ' \ .' J.i.   I ;', 11  ., \1 . "1' l' ' 11 1 1 I · , 1 I I n,' I I l ' I  \,  Ч'" +-. I ,1 t i II' I'I' !I: ';!!1 !III; I!': " ,'11, !1:!i!II:,!i '11 1 1I j!'1 !! 111111' " 1; \ .;  = -:   , -::со I . .::  . ., \ d' 1111',II:!I:I!::I'!!I,llil', !1!,'! I :!llilllllll:I!I!1 1111: 1,1 k il!:!t\l  " , t . ..:,  ",' . ', l:'\' ! ' 1!111 1 1 !1'11 I:III I II!I:I \Ii! 11\,I':I::I::il: I ,I;I: I II' I ' I III;III,1 1 :1 1 111 \1 1 11 !. '! i:I,I 111 ,: \ . . ,. .'  ;j  \ \ \ J1 \ "  \ 1 1 111 111 1I 111,111 111111"111'111:1111 i 1, 1111 1 111 1 11111 1 111' 111 1 1 ! I \J, ' \ .   .. · l' \, t 11 ,'1 \ 1' 1 ' 11 1' 1:!j:I!!I;':;11I !! jl l : j ' l 'jl !!1 ;'IH !!I:: I:I J 111 \ 11 1 '1 1 !IIII: I !IJ! ,!' 1 11' \ ' ;....:   11. '  ,се'  \'i  1 , ;, ' !I, 1:1:li:!; 1; :,l t ,I'II! IIIJ! tl 11 1 1:1:1.!II!II:IIIIIII]11 :JII! 1 1 Iltll,11 <,;'..\.,' '.:  "I . · 't'f'.\ '1111 \ '> -!1. , I't, : I 1 1 1 IIЧ I I':, 1III'11 1 1111,l l t: I IJII I : 111 1 1:I I IIIIIIII"I I 'llillli II 'I" I III!! 1 11 11 1 ' 11  fl \ I'I I ' I W' L<"  .J "   ;:\ 11  " I '11' I !i 1IIIpill!ljj'III:;:; \':1111 ;11111 ; 1:111:111[1:1 1 1 и Ill j ' l J 11111,-1'1  t,. 1:'  r  -:  ' :> I! I I,I ,!:I';i!II'; '!':i: ;1.1;'1) ',.!;::iili!! l fI11 1! :j:!'jlil l l:j' I ,II!i I: III II ' 11 111 1 :1' ! 1 11 1 11 1 ' 1 1 1 :11' ,', .,    "':к'  \,, . .': "111 1111 11, 11':' I ' 1, "'111 1 11 1 1111 1" 1 I II IIIIJ I 11 '1 I II '! I 1 \ ....   ""Ir ' 1f 1! -;; " !Ii;;':'!!I:!li;:I::;'!;I"I!:I:!!I!;i;i! l i,l l ! 1 :11;1 I ! '!:: 11':II.'I!:::II:il i:!:,lilllil! ,1 !I'!il :!!! I!i I;r';;  y tJ : . j :. · i (; :: 1;, !II I '!; 11" ,: ,М :,1, 1 1 !11!!'il!!!II,!1 II::I! I 'I' I ! 11 11 1 ::1111'/:1: ' I I I ;1111111:11 , 1  Ili !IIIII, '!'. :'ъ--.:; ... ? i''':' ,l\e-. 1  ",' .; 11!ЧI:"'I!,ii,!11 '!' I I":liI!:III!:i, i" IIII.II!: '!,I 11 1111 1 1 1111 1,1: i""  " :' 1.;1 =', 111:1'I:!,:!ii:!!!I! :1 !!!I ! 1111111 ' !I  11!11!1!i! ! 1 !11111!11:III! !!!!I!:!.I!IIII i; :,', \а  .:  : ,    .,_:' , 59 . :::s :::s   ::z:   !::3   с '\,  :t: ::z:   о     :::: "   '\:) :::  
60 Пе рвый и второй периоды (от начала времен до Ки ходный цемент из асфальта, то есть rорной смолы. Внyrpенние стены обделывались обыкновенно изразцами; храмы же и дворцы снаружи покрывались rипсовыми и известковыми плитами и украшались cкy льптурными изображениями. Эти кирпичные постройки не моrли, конечно, оказывать Bcecoкpy .... шающеи силе времени Toro сопротивления, какое оказали еrипетские каменные сооружения, и от них сохранились лишь те части, которые возвышались над поверхностью земли не более 2040 футов или co ставляли нижние их этажи. Почти все кирпичи носят на себе отrиск имени царя, вправление KOToporo они бьти употреблены на построй КИе Остатки таких сооружений находятся на месте rородов Ура и Эреха (ныне Мунrxейр и Варка), древних столиц Халдеи, и поблизости Вави лона. Последний из них арабы называют «Бирс Нимруд» , то есть rород Нимврода. Здесь, на фундаменте из кирпича, возвышается четырех yroльное здание, имеющее 77,7 м длины с каждой стороны и 7,4 м BЫ соты; над ним поднимаются еще три этажа все уменьшающихся разме ров, причем общая высота всей развалины достиrает 43 м. Полаrают, что на этом месте бьт древний Борзиппа (Барцип), а только что опи санные развалины  остатки большоro храма боrа Небо. [де следует искать остатки большоrо храма Бела, KOToporo rеродот в своем описа нии Вавилона представил такую блистательную картину, до сих пор еще не определено. [ораздо замечательнее развалин являются кладбища Ура и Эреха. В Уре вдоль наружных rородских стен тянутся широкой полосой ряды усыпальниц, выстроенных из кирпича и имеющих каждая около 2 м длины, 1 м ширины и 1,5 м высоты. Тела в этих усыпальницах клались на пол, покрытый циновкой из тростника; под rолову покойника под .... КJIадывали кирпич; правая рука покоится на rpуди поверх левои и KOH цами пальцев придерживает медную чашу. По стенам стоят сосуды, предназначенные для кушанья и питья. В Эрехе тела или ставились в rлиняные, овальной формы, усыпальницы, или плотно заделывались в rлиняные же вместилища. Эти последние находятся обыкновенно не в земле, а в возвышающихся над нею кирпичных зданиях, плотно при  жимаясь дрyr к дрyry и часто в несколько рядов одно .над дрyrим. В усыпальницах находят остатки оружия, браслетов, ожерелий, золотые и серебряные кольца для пальцев рук и Hor и друrие украшения. Об искусной системе каналов у вавилонян бьто написано уже выше. Это те самые оросительные и осушительные каналы, на KOTO рых, как свидетельствует о том 137й псалом, раздавались жалобные стенания евреев во время вавилонскоrо их пленения: «На реках Вави лонских сидели мы и плакали, вспоминая о Сионе». В промышленности халдеи выказали также необыкновенные успе хн. В особенности их льняные и шерстяные ткани пользовались Bce мирной известностью. Вывоз произведений вавилонской ПрОМЫШ .... ленности, за исключением ковровых и прочих родов материи, как то: rлиняной посуды, блаrовонных вод и мазей, обделанных камней и пр., 
111. Древние вавилоняне и древние ассир ияне 61 про изводился С большим оживлением сперва в ближайшую Сирию в обмен на масло и вино, а затем в Иудею и Еrипет. Сырье вавилоняне получали из Армении, Аравии и Индии. Эта привозная и вывозная торrоБЛЯ достиrла cBoero высшеrо развития тоrда, коrда финикияне забрали торrовлю в свои руки и стали возить морем вавилонские TOBa ры на запад, преимущественно в [рецию. Творческий дух в произведениях искусств проявился у ассириян с большей жизненностью и свободой, чем у еrиптян. Мноrочисленные фиrypы отличаются у них законченностью и энерrией и обнаруживают чрезвычайное разнообразие выражений, но в то же время rpешат чрез мерной rpубостью форм. Размеры быков и львов также не столь колос сальны, как размеры сфинксов. О величественных зданиях их бьшо уже выше. По ниневийским развалинам можно судить о колоссально сти дворцов и храмов с их залами и rалереями; что касается сводов, строившихся у ассириян также из кирпича, то им, кажется, бьти уже известны стропильчатая и крyrлая системы. Употребление в Ниневии сделанных с необыкновенным искусством домашней утвари, столов, стульев, чаш, ваз, посуды и предметов украшения, как то: браслетов и ceper, в особенности же оружия и всевозможноrо рода перевязей, BЫ делка которых достиrла у них высшеrо развития, доказывается как па мятниками, на которых встречаются изображения всех этих предме тов, так и находками, сделанными в развалинах. В отношении находок можно заметить, что ввиду весьма незначительноrо еще числа разры тых ассирийских усыпальниц на этом пути предстоит еще боrатая дo быча в будущем. 
IV ИИСУС НАВИН И СУДИИ Прошло сорок лет со времени исхода из Еrипта, коrда народ, в KO тором успело уже народиться и возмужать новое, более послушное воле Божией поколение, получил позволение вступить в обетованную землю. Но бывшему до cero времени предводителю народа  Моисею не только не бьшо дано самому вступить в нее, но и присутствовать при ЭТОf. Предчувствуя свою близкую кончину, он в торжественном co брани и Bcero народа передал свою власть и управление в руки Иисуса Навина. При этом последне!vf началось энерrичное завоевание Ханаана. Иисус Нави н овладел укрепленными rородами: Иерихоном, [аем, Be филеt и Сихемом. Здесь, в Сихеме, как в центральном пункте всей страны, основал он свою резиденцию; кивот же завета поставил в Си ломе. Соrласно воле Божией, все 1eCTHыe жители должны бьши быть «изrнаны» или истреблены, что Иисусом Навином и бьшо большей ча стью приведено в исполнение. Коrда значительная часть страны бьша завоевана, то, соrласно при казанию Моисея, было приступлено к ее разделу, и Иисус Навин pac пределил ее между девятью коленаIИ: Иудиным, Вениаминовым, Си меоновым, Дановым, Иссахаровым, Ассировым, Завулоновым, HeB фалимовым, Ефремовым и полуколеном Манассииным; колена же Рувимово, [адово и остальное полуколено Манассиино были поселе ны по друryю сторону Иордана. Иудино и Вениаминово колена после раздела заняли юrозападную часть, а остальные  юrовосточную. Само собою разумеется, что все это дело не обошлось без некоторых жалоб на не вполне равномерный раздел; при этом мноrие колена не хотели тотчас же приняться за правильное земледелие и поселиться в укрепленных rородах и селениях. Но rлавная беда заключалась в том, что после умершеrо в скором времени Иисуса Навина вследствие неимения общеrо вождя и Heдo статка рвения колен к дальнейшей борьбе с непобежденными еще xa наанскими племенами борьба эта велась уже не так деятельно, как прежде. Во мноrих местах израильтяне, вместо Toro чтобы совершенно изrнать ханаанитян, оrpаничились лишь тем, что принудили их пла тить себе дань. Таким образом филистимляне остались на юrозапад ной rpанице, в Иерусалиме крепко засели иевусеи; друrие враждебные племена владели rорными странами Ливана. Между тем умер Иисус Навин, за ним последовали и все ero современники, а народившееся 
IV. Иисус Навии и судии 63 затем новое поколение не знало ни cBoero rоспода, ни чудес, COBep тенных им для Израиля. Народ начал уклоняться от чистоrо поклоне ния Иеrове, которое собственно и составляло действительную основу народноrо единства, и стал совращаться в идолопоклонство. Следствием этоrо было зло, предупредить которое Моисей думал повелением полноrо истребления ханаанитян. Оставшиеся в стране враждебные племена вместе с соседними rосударствами, пользуясь раздорами иудеев, покоряли то одно, то дрyrое колено, то несколько колен сразу. Так как теократическореспу6ликанское rосударственное устройство не допускало в Иудейском rосударстве BepxoBHoro вождя и Моисей и Иисус Навин бьти облечены таким исключительным саном только по случаю предстоявшеrо вступления в Ханаан, то и впоследст вии, коrда rосударство находилось в исключительных обстоятельст вах, являлись отдельные личности в качестве верховных вождей или высших сановников; их называли софетимами, то есть с у д и я м и. Впрочем судия редко пользовался всеобщим признанием народа. TaK же судии эти редко являются представителями кротости и блаrочестия. Так, например, [едеон назывался И е р у в а а л о м, то есть страша щимся Ваала и соорудил в своем rороде идола; Авимелех бьт тираном худшеro сорта, а Иеффай начал свое поприще разбоями на больших дороrах. Первым судиею бьт rофоноил; за ним, в числе прочих, следовали мужественная жена и пророчица Девора, победитель мадианитян  rедеон и т. д. Замечательнейшие из деяний некоторых судей бьти за писаны. Из них самыми интересными представляются нам лишь дe яния Иеффая, Сампсона и Самуила. 1. Иеффай Не успевший еще сплотиться и установить у себя ни общеrо rocy дарственноrо управления, ни общеобязательных законов, народ изра ильский скоро сделался добычей аммонитян, в особенности беспоко ивших беспрестанными нападениями и rpабежами колена по ту CTOpO ну Иордана. И не бьто в Израиле человека, который бьт бы в состоянии дать отпор разбойникам. Наконец такой человек нашелся; то бьт Иеффай  муж, полный мужества и отваrи. Братья, чтобы не разделять с ним законноrо наследства, изrнали ero из дома родитель cKoro, и Иеффай ушел в Аравию, rде, став во rлаве одной разбойниче Ской шайки, прославился необыкновенными подвиrами. Коrда бедст вия отечества достиrли необычайных размеров, а слава о храбрости Иеффая разнеслась во все стороны, жители rалаада послали к нему по слов с просьбой быть их вождем. Он соrласился и вернулся на родину. Сначала он послал спросить царя аммонитян, по какому праву напада ет он на землю израильскую. Царь отвечал, что земля эта принадлежа ла ему еще ранее, чем дети Израиля завладели ею. Иеффай в простран  
I Й И В !QQQВJ!Jt!<?.цы i О!, н ачала eMeH ДО  } 64 ном объяснении старался оправдать действия Моисея и Иисуса Нави на, но аммонитянский царь не соrлашался с ero доводами. Тоrда Иеффай с мноrочисленным войском пошел на Hero войной. Перед BЫ ступлением в поход он дал обет, если Иеrова предаст аммонитян в ero руки, принести Ему в жертву всесожжения первое, что выйдет к нему навстречу из дома ero. Нападение совершено было мужественно, и неприятель бежал. Иеффай отчаянно преследовал ero и отнял у Hero двадцать пастуше ских селений, а коrда проrнал ero далеко, то вернулся к себе в Масси фу. Здесь навстречу к нему с радостными песнями и плясками вышла дочь ero, кроме которой он не имел дрyrих детей. При виде ее 6езрас судный отец разорвал на себе одежды свои и воскликнул: «О, дочь моя? Как сокрушаешь и печалишь ты меня! Я дал обет fосподу и не MOry не исполнить ero». Испyrанная дочь отвечала: «Отец мой, если ты дал обет rосподу, то поступи СО мной по обету твоему, ибо rосподь сотво.. рил тебе отомщение над BparoM ТВОИf». Так сказала она, бедная, и все слышавшие [рОМКО рыдали. Исполненная печали, просила она позво ления отправиться в rоры и пробыть там два 1есяца, чтобы оплакать с подрyrами девство свое. Она пошла в rоры и, исполняя слово свое, вернулась через два месяца, чтобы умереть позорной смертью на KOCT ре'. В честь ее девицы rалаадские в продолжение мноrих лет ежеrодно ... справляли праздник, в которыи отправлялись в rоры оплакивать дочь Иеффая. 2. Сампсон в друrой раз несколько колен израильских подпали под власть фи листимлян, прошедших вдоль и поперек всю их страну их смотревших на имущество израильтян, как на свое собственное. Тоrда спасителем явился происходивший из колена Данова знаменитый Сампсон, исто рия жизни KOToporo увенчана ореолом народных сказаний. «Хотя ero следует рассматривать, как личность историческую,  rоворит Нёльдеке 2 ,  но описание ero подвиrов и страданий носит на себе пе чать леrендарноrо характера; сама же смерть ero производит сильное впечатление своим необыкновенно rлубоким траrизмом. С caMoro рождения cBoero он был посвящен своими родителями Иеrове соrласно обычаю, установленному еще Моисеем. Таких людей называли «назореями», что означает  обособленный, обрученный fосподу; они обязаны были не есть некоторых кушаньев, как нечис тые, и ножницы не должны бьши касаться rоловы их. I Некоторые стараются объяснить это жертвоприношение в том смысле, что оно со стороны Исффая заключалось в том, что он наложил на дочь свою обет безбрачия; но объяснение это. ввиду буквальноrо текста. является Becbfa натянyrым. 2 Нёльдеке. Untersuchungen ztlr Kritik des Altcn Testnments (Критические иссле..1()ва ния Beтxoro Завета), стр. 173. 
IV. Иисус Нави" и судии 65 Коrда Сампсон вырос, то получил исполинскую силу. Однажды, желая посетить свою невесту, он отправился в местечко Фамнаф; на дороre встретился ему молодой рыкающий лев. И дух rоеподень сние.. шел на Сампсона, и он, хотя не имел ничеrо в руках, растерзал льва, как разрывают яrненка. Затем он пришел к своей невесте, но ни ей, ни родителям своим ничеrо не сказал про свой rеройский подвиr. Невеста Сампсона была филистимлянка, почему брак с нею был неприятен ero родителям. Они не знали, что на то была воля rоспода, желавшеrо наказать филистимлян; Сампсон же не поддавался увеща.. ниям их, и они должны были уступить ему. Несколько дней спустя Сампсон снова пошел в Фамнаф и проходил мимо трупа растерзанно.. ro льва. И вот видит он рой пчел в пасти львиной, с сотами, наполнен.. ными медом. Он вынул ero, съел дороrой и явился в дом невесты. Врач.. ное пиршество ДОЛЖНО бьто продолжаться семь дней, причем, по вос" точному обычаю, филистимляне приставили к нему для почета тридцать юношей, так называемых дружек жениха. Сампсон, по обы.. чаю же Востока, задал им заrадку о своей находке и сказал: «Слушайте: если oTraдaeTe, то дам вам тридцать пар нижнеrо и вepxнero платья; не oтraдaeтe, то вы должны мне дать столько же».  «Скажи нам твою за.. raдкy?»  спросили они. Сампсон сказал: «От ядущеrо произошло ядомое, а от еильноrо  сладкое. Что означает это?» Прошло шесть дней, а тридцать филистимлян не моrли разrадать заrадки. Наконец, они вышли из себя и тайно сказали молодой жене Сампсона: «Уrовори cBoero мужа, чтобы он объяснил нам евою заrад.. ку, а то мы сожжем дом твой и все, что в нем есть. Разве для этоrо при.. rласила ты нас, чтобы мы сделались нищими?» rOpbKO заплакала тоrда жена Сампсона и стала проситъ cBoero мужа объяснить ей, в чем было дело. Долrо, однако, не соrлашался он, но, наконец, сказал ей. Тоrда передала она это своим единоплеменникам, которые на седьмой день с восходом солнца сказали Сампсону: «Что слаще меда и сильнее льва». Но он возразил: «Если бы вы не орали юницей моею, не oтraдaть бы вам моей заrадки». Однако все"таки должен был он дать им тридцать пар платья. Тоrда снисшел на Hero дух rосподенъ, и пошел он в Аскалон, убил там собст" венноручно тридцать филистимлян, снял с них платье и отдал ero oTra.. давшим заrадку; потом, затая rHeB в сердце своем, ушел оттуда и вер.. нулся в дом отца cBoero. Тоrда жена ero отдалась друтому. Через некоторое время, во дни жатвы пшеницы, Сампсон вспом" нил жену свою, посетил ее и принес ей козленка. Но ее отец не хотел впустить ero в дом. «Мы думали,  сказал он,  что ты возненавидел ее, и потому отдали ее друтому. Но у нее есть еще младшая сестра, и если желаешь, то возьми ее». Тоrда сказал им Сампсон: «Я имею одно только истинное желание к филистимлянам  это причинить им зло». ОН вышел из rорода и поймал в 300 штук стадо шакалов, или приручен" Ных волков, которые на востоке бродят большими стаями и леrко по.. падаются в руки охотника. Он связал их попарно и привязал к хвостам 3 Древняя история 
66 Пе рвый и второй периоды (от начала времен до Кир а ) каждой пары по rорящему светильнику; со страшным воем побежали звери по полям, и oroHb охватил снопы и колосья; вся жатва поrибла в orHe, истребившем также масличные деревья и виноrpадники. «Кто сделал это?»  яростно восклицали филистимляне. «Самп сон, за то, что у Hero отняли жену»,  бьто ответом. Тоrда собрались филистимляне и сожrли жену Сампсона и отца ее. Но Сампсон жесто ко побил их и удалился. Филистимляне напали на колено Иудино и вторrлись в страну их через Лехи. «Чеrо вы хотите от нас?»  кричали израильтяне. «Сампсона,  последовал ответ.  [де он?»  «Он ушел в roры и поселился в пещере». Туда пришли 3000 человек из колена Иудина и сказали Сампсону: «Разве ты не знаешь, что филистимляне напали на нас; зачем сделал ты это?» Он отвечал им: «Как они поступи ли со мной, так и я поступил с ними». На это они возразили: «Мы пришли связать тебя и предать фили стимлянам».  «Поклянитесь мне, что не убьете меня»,  сказал CaM псон и дал им связать себя по рукам новыми веревками. Тоrда вывели они ero из пещеры и привели к филистимлянам, возликовавшим при виде ero. Но он, подоЙДЯ к ним ближе, с такой силой разорвал веревки, что они распались, как нити, опаленные orHeM. Tyr нашел он челюсть от скелета осла. Он схватил ее и побил ею 1000 человек. «Вот лежат они в куче,  с торжеством произнес он.  Одной челюстью ослиной по бил я тысячи человек» 1. И он бросил челюсть из рук своих и назвал Mec то это Р а м е т.. Л е х и (пещера челюсти). Но тут он почувствовал страшную жажду и так воззвал к Иеrове: «Рукою раба TBoero совершил ты такое спасение; о! не дай умереть мне от жажды или впасть от yrомления в руки филистимлян!» И вдрyr уви  дал он, как разверз Иеrова язву на челюсти (Лехи) и вода потекла из нее. И коrда он yrолил жажду, возвратился к нему дух ero и он ожил. Поэтому источник этот, по словам народной песни, зовется и поныне источником «призывающеrо из челюсти». В дрyrой раз пришел он в rород [азу и вошел в дом к одной женщи не. Коrда стемнело, филистимляне подумали: сделаем ero безвредным, а себе доставим полное спокойствие; запрем для этоrо rородские BOpO u та, а завтра на рассвете, коrда он захочет выити из rорода, нападем на Hero и убьем. Всю ночь напролет прождали они в тишине и молчании наступле ния следующеrо дня. Но Сампсон не ждал так долrо; он встал в пол ночь, схватил своими мощными руками ворота, вырвал их с обоими столбами из земли, взвалил себе на плечи и снес на высокую ropy. Но чем чаще спасался Сампсон чудесным образом от случавшихся с ним опасностей, тем более привыкал он полаrаться на одну только свою силу, стал забывать Боrа и убаюкивать себя ложной caMOYBepeH ностью в своей безопасности. 1 Здесь, судя по восточному характеру рассказа, заключается простая иrpа слов eB рейскоro языка. 
IV. Иис у с Навин и с уд ии 67 Он позволил себе вступить в связь с хитрой Далилой. Об этом узна ли князья филистимлян и обещали ей тысячу сто серебренников, если она просьбами и лестью выпытает от вождя, в чем заключается ero He обыкновенная сила. Далила соrласилась и спросила Сампсона: «Ми ЛЫЙ, скажи мне, в чем заключается твоя сила и чем можно связать тебя и смирить». Сампсон сказал ей: «Если меня свяжут семью тетивами из cbIporo лыка, то я ослабею и буду как и всякий обыкновенный человек». Тоrда принесли князья филистимлянские семь тетив из cbIporo лыка, и Далила связала ими Сампсона. В комнате же были спрятаны люди, которые подстереrали. Тоrда вскричала Далила: «Сампсон! фи листимляне идут на тебя!» Но он разорвал тетивы, как простые нитки, и обманутые филистимляне убежали. «Видишь, ты обманул меня,  сказала она,  и солrал мне, но Te перь, скажи мне по истине, чем можно связать тебя». Он отвечал ей: «Если свяжут меня веревками новыми, не бывшими еще ни разу в употреблении, то ослабею и буду, как и всякий дрyrой че ловек». Она сделала это; пришли филистимляне, но он разорвал узы свои, как простые нитю!. Тоrда сказала Далила: «Злой человек, еще раз ты солrал мне! О! CKa жи мне теперь откровенно и не обмани меня на этот раз». «Хорошо,  сказал он,  если ты сплетешь мои волосы и приrвоз дишь их колом к стене, коrда буду спать, то я не в силах буду пошевели ться» . Далила сделала и это, но коrда пришли филистимляне, Сампсон пробудился и исторrнул волосы свои вместе с колом. Тоrда сказала ему Далила: «Как можешь ты rоворить, что любишь меня, коrда ты со мною неоткровенен и недоверчив. Три раза обманул ТbI меня; скажи же, наконец, мне правду». День и ночь преследовала она ero льстивыми речами и мучила тем, что душа ее будет томиться до самой смерти. Наконец раскрьш он ей сердце свое и сказал: «Никоrда ножницы не касались rоловы моей, ибо я с caMoro детства посвящен Боry. Если я преступлю волю Божию и дам обрезать себе волосы, то OT ступятся от меня Дух Божий и сила моя». Вероломная запомнила это и известила филистимлян, которые TOT час пришли и принесли с собой деньrи. Она усыпила ero и велела остричь ему волосы, и сила отступила от Hero. «Сампсон! филистимля Не ИДУТ на тебя!»  воскликнула она rpOMKO. Он проснулся И подумал: «Я встану как прежде и разrpомлю этих неrодных»; но он не знал, что Иеrова отступился от Hero. Филистимляне схватили ero, выкололи ему rлаза, отвели в [азу и заковали в цепи, и должен был он в темнице Bep теть ручную мельницу. Но в темнице у Hero снова отросли волосы. Между тем филистим ЛЯне собрались для принесения великой жертвы боry своему и, paдy ясъ, rоворили: «Наш боr предал нам в руки величайшеrо Bpara нашеrо, ОDyстошившеrо нашу страну и убившеrо мноrих из наших единопле 
    ПеQ I! ЫЙ и ВТОI?ойпеРИО1 (от начала времен до Ки 68 менников; пусть теперь приведут ero, чтобы мы моrли насмеяться над ним» . И они привели Сампсона из темницы и заставили ero плясать перед собой. Слепец сказал мальчику, ведшему ero за руку: «Подведи меня к тем двум rлавным столбам, поддерживающим дом, в котором собрался весь народ для Toro, чтобы я Mor прислониться к ним». Дом же бьт по лон мужчин И женщин. И внутри, и снаружи и на rладкой крыше, все кишело филистимлянами; тyr были и князья филистимлянские и из девались они над ним, как только моrли. Но Сампсон в душе своей об ратился к Иеrове и так воззвал к нему: «[осподи! вспомни обо мне, укрепи меня только на этот еще раз, чтобы я Mor воздать им одним OTO мщением за оба rлаза мои!» Потом уперся он в срединные колонны, на которых утвержден был дом, в одну правой, а в друryю левой рукой и воскликнул: «Здесь хочу Я умереть вместе с филистимлянами!» В одно мrновение потряс он колонны, и все здание рухнуло со всем, что было в нем и на нем. При этом филистимлян поrибло больше, чем он убил их за все время своей жизни. Он был судией Израиля в продолжение двадцати лет. з. Самуил (1109 r. до Р. х.). Наступившие со смертью Моисея времена далеко не COOTBeTCTBOBa ли тому, что предопределял и предрекал он своему народу; деятель ность описанных вождей являлась в истории Израиля лишь быстро проносящимися блестящими метеорами, а завещанные Моисеем дух и чувства не существовали в народе уже более. Идолопоклонство посто янно одерживало верх над истинным служением Иеrове; сознание единства исчезло и rосударство ко времени первосвященства Илии пришло в величайший упадок. У народа не было сильноrо правителя; сыновья Илии оскверняли Скинию завета, продолжавшую по"преж нему, со времени переселения в Ханаан, находиться в Силоме, в коле не Ефремовом 1 , и предавались алчности и распутствам.так, что прихо дившие туда для принесения жертв блаrочестивые люди встречали в этом самом священнейшем месте одни лишь неприятности. С Toro caMoro времени, коrда вследствие сношения с местными племенами прекратилось релиrиозное единство, рушил ось и единство политическое. Начались междоусобия, и народ сделался добычей xa наанитян и в особенности филистимлян. Израильтяне были разбиты во мноrих сражениях. Т оrда для большеrо воодушевления войск кивот завета перенесли в стан и решено было дать еще одно сражение, но и оно было проиrpано, причем сама святыня эта попала в руки неприя I Приобретенные вследствие этоrо коленом Ефремовым преимущества породили впоследствии между ним и коленом Иудиным вражду, имевшую весьма важное влия ние на дальнейшую историю иудеев. 
IV. Иис у с Навин и судии 69 теля и оставалась у Hero до тех пор, пока филистимляне не возвратили ее сами. В это время вновь явился муж с духом и мощью Моисея  зна мениТЫЙ Самуил. Он был посвящен Боry и помещен в Силоме своей u блаrочестивои матерью, так как она родила ero в преКJIОННЫХ уже летах и потому смотрела на ero рождение как на особую милость Божию. Здесь, через божественное откровение, Самуил бьт призван к служе нию народу израильскому и к доставлению ему более счастливой жиз ни. Он воспользовался возвращением кивота завета, чтобы созвать из раильТЯН на всенародное собрание и торжественным обещанием снова    , .  .. f.,.  ,r.,ll ;,  ... "  f :, . . .\ \ ,\ ,., f '- t ,. I I !' ,\. . ...  ,...... '<j. ",'" .. "  .... " f . '" IIIIIi ., ........ , 1" ....dI8rrr.. "t ....:. ""1 \ ..,.... . "  , ......"it. I L' ..z f " , l' ' , ' 1 J " · . - , ,l1li" " .. 1.1. 11" ..... \ ............ .... "!...ч ., v . ,  ., z .  "IIII" (:,1. \  " :-" ' ' r. .. t;\t..' j ..............  .J. i" \. ..... "1  II. .,. ": -__'i': ..  1.. 'L, , J  ...... ,#. .. \.:" {  .' .!' 1, Е'" . .&."I'''  ' ", _.: ' . . N'I\ -""- "'t', I !,Ч ll  ;...., ..... .1' ""- " . .:a r "'-;" I r rч, fI!Ul' l' . "1а .. " . ,"' :;.. L' /1 . ' .. ""r,. ' . ," ;.. . ' . .'....-t Б <..'  . .. "I . . , 4J -\. f'" ...... "'f'I"t .. ........ :... .".I... ..;..I.... t ... ..l.'  .' HoI,.. ";.'1! и- "'*'!In!:h"" j "" N  ="Ы!!.!.<.ifl :iFr! ':r:>;;;::' >с,"    l EL. .ь:..c..  <lr.... щt, ...,J ..........  t.....r...,..., "'l' L ' J. Iioj,;;' ',. ,...,.1 / t"" ..,. "" .. t ..'11'" r  Исайя. С/па/пуя Микеланджело. обратить их к служению Иеrове. При этом Самуил, какдостойнейший, был избран народом в судьи и как теперь мужественным предводите ЛЬством, так и впоследствии, во всю свою долryю жизнь, мудростью, u u u энерrиеи и примерным исполнением своеи высокои должности не пе реставал доказывать, что был вполне достоин TaKoro выбора. Коrда израильтяне соединились между собою, то старинные внешние враrи их, филистимляне, ПОКJIялись составить против них rpОЗный союз И напали на них, но Самуил нанес им такое поражение, что с тех пор они не только не отваживались переступать rpаницы из раильские, но потеряли даже один за друrим все rорода, отнятые ими у израильтян. ПЛодом этой победы бьт почетный мир и с дрyrими соседними Ha родами. BHyтpeHHero взаимноrо соrласия колен Самуил достиr своим правым судом, духовному же развитию народа содействовал учрежде 
70 Первый и ВТОQОЙ пеРИ l! Ы  ( от нач.!Ш а емен до К!f  нием так называемых ш к о л про р о к о в, которые следует paCCMaT ривать как род монастырей или семинарий. Предметами преподава ния в этих школах, без всякоrо сомнения, прежде Bcero были закон Моисеев и ero толкования; релиrиозная музыка или песнопение также входила в Kpyr занятий. Таким образом школы эти были рассадниками способных правителей, судей, учителей и разных должностных лиц. При этом необходимо делать различие между пророками, выходивши ми из этих школ, и пророками в узком смысле этоrо слова, каковыми были Илия, Исайя, Иеремия и дрyrие. Эти последние, как непосредст венно избранные самим Боrом, являлись провозвестниками слова Бо ЖИЯ, что следует понимать в том смысле, что то, что они rоворили, они rоворили не от себя, что их устами вещал Ca1 Боr. Как пророки, по сланные Самим Боrом, они прозревали также и будущее, в чем собст венно и заключалось их непосредственное призвание в жизни. Они хранили законы, дополняли заповеди и объясняли народу их COKpO венное значение; они возвещали Божественные предопределения, за ключавшие в себе как блаrословение, так и наказание. Блюдя за свя щенной неприкосновенностью rосударственных установлений, они напоминали народу о ero релиrиозных и политических обязанностях. Речь их, как излияние вдохновенноrо чувства, бьша возвышенна, пол на смелых образов и так же торжественна, как речь поэтов. 
v ТЕОКРАТИЧЕСКАЯ МОНАРХИЯ Саул, Давид и Соломон (l055953 rr. ДО Р. х.) Коrда Самуил состарился, то поставил судиями двух сыновей своих с той, вероятно, целью, чтобы достоинство это сделать наследствен НbIM в своем семействе. Но сыновья не пошли по следам отца, а «TBO рили суд неправый». Обстоятельство это, а может быть, и зависть к KO лену Ефремову, было причиной, что израильтяне заставили Самуила принять на себя попрежнему судийское достоинство. Коrда же они убедились из беспрерывных примеров на соседних народах, что луч шим средством в общественных бедствиях является самодержавный властитель или царь, то обратились к Самуилу и сказали ему: «Дай нам царя, который выводил бы нас из затруднений, коrда мы ведем войну и KaKoro имеют все язычники». Самуил неохотно соrлашался на это желание, он доказывал, что установление царской власти будет равносильно отпадению от Иеrовы и со всем жаром свойственноrо ему красноречия старался убедить народ остаться при прежнем образе правления. В доводах своих Самуил опирался rлавным образом на изложенное уже выше основное положение Моисеева Законодательства, в силу KOToporo народ израильский, будучи избранным народом Божиим, составлял вместе с занимаемой им Ханаанской землей собственность caMoro Иеrовы и поэтому должен был иметь царем своим только Боrа, а ни как не человека. Но доводы Самуила не имели успеха; народ не отступил от CBoero намерения, и Самуил должен был соrласиться на избрание. Выбор ero, конечно, не без блаrоразумноrо умысла, пал на одноrо человека из слабоrо колена Вениаминова и притом из самой незначительной семьи этоrо колена. Он назывался С а у л о м, был прекрасен собою, «целой rоловой выше Bcero народа» и необыкновенной храбрости. Посланный отцом отыскать пропавших ослиц, Саул, не найдя их, Пришел к пророку Самуилу, чтобы спросить ero о них. Самуил при нял ero дружески и помазал священным миром в цари израильские; затем он велел ему вернуться домой и сказал, что он должен будет предстать перед собранием (образованных им) пророков. Удалив шись, Саул поступил так, как приказал ему Самуил. Пророки BCTpe 
72 Пе рвый и второй периоды (от начала времен до Ки тили ero и приветствовали своими вдохновенными песнопениями; Дух Божий снисшел на Саула и он стал пророчествовать перед ними словами древних пророков. Тоrда все, знавшие ero раньше, воскли цали в изумлении: «Разве Саул из числа пророков?» Но изумление это достиrло высших пределов, коrда Самуил в созванном им вслед за сим всенародном собрании представил этоrо caMoro Саула как их бу дущеrо царя. Вместе с радостными криками народа: «Да здравствует царь!», мноrие rоворили: «Чем может он помочь нам?»  отнеслись к нему с пренебрежением и не принесли ему никаких даров. Однако Саул, о чем и сам прежде не имел ни коrда в помышлении, блаrодаря CBO им подвиrам сделался дороrим для cBoero yrHeTeHHoro отечества. Саул вел целый ряд счастливых войн против аммонитян при царе их Наасе, против филистимлян и амалекитян, но коrда он не послушал приказания Ca муила  истребить амалекитянскоro царя Arara со всем ero народом и со Bce ми стадами ero, то дух БоЖИЙ отступил ся от нею, он бьт «oтвeprнyr» (1 Сам., 15, 26), и царем, по повелению Иеroвы, бьт тайно помазан Давид. Однако Дa ВИДУ, преЖде чем он бът признан царем всем народом, приuтось испытать мнo roe: претерпеть несколько roнений и подверrнyrьcя неоднократным покуше пиям на свою жизнь, а после самоубий ства Саула в битве с филистимлянами вести упорную борьбу с полководцем ero Аве ни ром и старшим сыном Cay ла  И е в о с Ф е е м. В правление Давида (I033993 rr. до Р. х.) Иудейское царство достиrло cBoero величайшеrо блеска. Как храбрый полководец, Дa . u вид не только доставил своему rосударству мноrократными воина ми, в которых и он и народ ero выказали необыкновенное мужество, действительный, продолжительный и необходимый мир, но и ВОЗ нес ero, в особенности после счастливоrо похода против сириян, на степень rpозноrо величия. Он простер свою власть даже до устьев Евфрата, а князья сирийские в Эмафе, Дамаске и Низибии платили ему дань. Давид также распространил свое rосударство и на юr. Моавитяне и эдомитяне, заключившие союз с князем Низивийским и ПОДl1ержан ные им и ассириянами, напали на израильтян, но были также разби ты Давидом и храбрым полководцем ero, Иоавом, и бесчеловечно истреблены. [осударства эти подпали под власть Давида, а через за \и . J ' . ...." j . ":1 ' . ....  . r 'N-" -' . , ',.... .  ) "  t . ..:   ;.....::. /'1 " ...... ,,......... 111: \ , :' '. w ." ':.' .\ ..... )...,.. "". . ., ... ..... . .....J 1 "",... ... .,- J. ....,.... .. "1  "" ''':.... "'"":-;,т ....,'t.4 \ ' " ' .. '" '" .../il '- 'l!  , "..J' ' }J,  .. ;'". '  j ;.,  I . I \:'  ',1 ', f,t  \ t . (1 , t  \)' I \  ; , , ,,  : .. ,.... t .  ' .: ' It" / \, ' \ '. '\  'N i j I I A.,.  "  "\  '\ \'  " ." 111.... "'{.. \."  ,  1 "'I!, (-\  ., .  "... I 'f ",'t: '" '",  ,... .   "',, ..... ''-'' "-'... ,.  ,!' .,\'   '- ..... , ;$..', ,1 \ .,> . .... ' ,   о;, '),. 1\  I , .    - 1'':' Л '"'l" ,<'  , I ,';'fil'}', '. ""      I [i,,'. I\'t J . .' ii  ; ",.\', .}1' ,,t"  ,<   . """' ;: L\ ......4"": .  ...., " '-L  .......    ; , :T.. ......' eJ ', t "1 Еврейский царь. По Р. Honeпroth. Trachteп der Vд/ker. 
у. Теократическая монар хия 73 52 53 .1", + flАЛЕСТИ НА ВРЕМЕНЪ ЦАРОТВА ИЗРАИЛЬОlШ'О н РИМСКОЙ ИИПЕРIИ. -Q., .   -<q    l:q    J:q   I Карта. Палестина времен царства Израuльскоzо и Римской империи 
Пе рвый и второй периоды (от начала времен до Ки 74 воевание Идумеи получил он даже raBaHb Аилу в Аравийском заливе. Филистимляне равным образом бьти совершенно покорены. HaKO нец, Давиду удалось вырвать у иевусеев Иерусалим и крепость Сион, которыми они до тех пор владели. Последняя бьта укреплена так си льно, что на предложение Давида сдать ее иевусеи насмешливо OTBe чали: «Даже хромым И слепым для защиты ее достаточно было бы TO лько крикнуть: не смей входить Давид!» Но Давид тем не менее взял ее, укрепил еще более и сделал Иерусалим и Сион своей резиденцией. Иерусалим стал столицей rосударства еще и потому, что Давид пере нес туда с необыкновенной торжественностью кивот завета, причем сам плясал перед кивотом во время несения ero в Сион. Но царь хотел сделать еше больше. Так, он с помощью финикийских архитекторов, присланных ему вместе с кедровым лесом царем Тир ским, построил В Иерусалиме боraтейший и прекраснейший дворец. Он также желал перенести народную святыню из Скинии в прочный И poc u кошныи храм, но привести в исполнение это последнее предприятие было запрещено ему пророком Нафаном (1 Царств, 29, 3). Будучи лишен возможности проявить в сооружении храма влече ние свое к красоте и величию, Давид тем с большей свободой Mor пре даться возвышению народноrо духа и тесно связанноrо с ним, по CBoe му важному значению, боrослужения. Это последнее стало отправля ться с большей торжественностью и великолепием и сопровождаться музыкой и песнопением, в чем Давид сам бьт очень искусен и этим придал ему более просвещенную и художественную форму. Для этой цели бьто выбрано четыре тысячи левитов, с роскошным одеянием, распределенных на классы и хоры, с учителями пения во rлаве послед них. Вместе с образцами искусства трех знаменитых начальников xo ров, Асафа, Амана и Идифума, нам известны и нежные, полные чувст ва, песни caMoro Давида, заключающиеся в дошедшей до нас Псалти ри (книrе псалмов). Эти песни Давида, как и песни дрyrих поэтов, ИСПОЛНЯJIись на об щественных празднествах, на которых, собиравшийся перед Скинией u u завета весь народ иудеискии испытывал, при совершении вновь BBe денноrо боrослужения, неведомое ему до тех пор воодхшевление. Но здесь же, в столице, народ поражался роскошью и великолепием, поя вившимися блаrодаря приобретенным различными войнами боrатст вам, собственному, просвещенному вкусу царя и образованности, воз u u никшеи вследствие увеличившихся сношении с чужеземными Hapoдa ми. Народ постепенно привыкал к тем переменам, которые этот u u u достославныи rосударь, сочетавшии на rолове своеи венец лирика по эта с венцом победителя и мудроrо правителя, вносил в народный дух и в rосударственные учреждения. Поэтому естественно, что характер народа блаrодаря распростра ненному Давидом образованию от своей патриархальной простоты и нетребовательности перешел к подвижности и изменчивости; paBeH ство и свобода, поддерживаемые древними учреждениями, при новой 
V.Теок тиЧКЗОН р ХИЯ 75 u u царскои, почти деспотическои власти существенно пострадали, а бывшее до тех пор необыкновенно чуткое чувство независимости по степенно притупилось. Азиатский дух образа правления не замедлил проявиться и здесь со всеми своими последствиями. При дворе Давида разыrрывались всевозможноrо рода интриrи; от НИХ произошли смуты и раздоры, бросившие такую мрачную тень на последние rоды царствования Давида. И какие еще тяжкие испыта НИЯ предстояли этому отличавшемуся властолюбием rосударю! Об этом можно судить по преступлению над Урией изза жены ero Вир савии (2, Сам., 11, 14 15), по восстаниям сына ero Авессалома и Савея из колена Вениаминова (2, Сам., 19). Но воспоминания о слабостях и проступках Давида скоро забылись, и народ видел в нем лишь создателя израильско ro rосударства, «человека С боже ственным сердцем» и придавал ему, кроме политическоrо ero значения, еще и значение литера турное, на которое он, по MHe u нию даже и строrих судеи, всеrда будет иметь право. Преемником на преетоле изра ильеком надлежало собственно быть четвертому сыну Давида  Адонию, но Вирсавия и пророк Нафан убедили стареющеrо царя назначить друrоrо. Еще при жиз ни своей приказал он всенародно Еврейская одежда времен провозrласить царем сына cBoero Давида и Соломона. . С О Л О М О Н а, рожденноro от По Р. Honeпroth. Trachteп der Vb/ker. Вирсавии; Адония восстал, но бьт убит вместе с военачальником CBO им, Иоавом. То, что Давид, про KOToporo rоворили, что у Hero сердце льва, по сеял, блаrодаря своей храбрости и энерrии, при Соломоне взошло в полном блеске, и народ только при этом последнем Mor воспользо ваться и плодами Toro, что бьто приобретено при ero предшествен НИке. «Иуда И Израиль,  как rоворит Библия,  от Дана до Вирса вии жила беспечально, каждый под виноrрадником своим и под смоковницей своею; они были бесчисленны, как песок морской, ели, пили и веселились». Поэтому царя Соломона украшали только мирные добродетели: МУдрость, судившая право., поэтическое дарование, полное живых об V\ -; :"\t'./ L, . . ,'", '1 1. " , .. }1",,' f;'if  r '  , l" f, 1)' ,   '" :I . -=:; I V l ' t ULII  fti.  \.. " ' Lv \,\ IL.l:.\ \' ' I\'  ': ,', Jt.. '\ 1 '," . " \  . J " f.. 1", I : ,"': I '-'"- I "-  ... ," ".....' '....  "" Q.i 1, , J I ' ;:>- ;'H J,\"  :: ' ,\ V' \ --j: <$": ;.. .J...\ '  '" i', : '. ;  , ... "<.. - '- ' 1uL.."... '; '' ... :   ''.;  / , ' -'  ,r:-   -. l ' , .....; .. ............... ,. , ' ....:   ........ ........ " ..::........", '...  .. ........  . " ..... .;:"  ::: ...,....... .. -, ""Щllllp ' 15 " J '.  ''''' .. -  .....,. ,,, t t,: .. . ,. \,. \. .... ,) "';.. '"''''....':\..,, '1. 9 .. -:... "''' ::. ':,.......  -;, ....... ...", . . . . I По буквальному выражению притчей Соломоновых. 
Первый и второй период ( от начала времен ДО Ки 76 разов, влечение к красоте и великолепию, проявившееся блестящим образом в разнообразных, дороrих постройках и сооружениях, забот ливость о безопасности страны, выразившаяся в укреплении rородов и в заключении союзов с дружественными соседями, и, наконец, CTapa ние о блаrоденствии, водворившемся, блаrодаря мирным отношениям с остальными народами, торrовле и мореплаванию. Дела эти, rлавным образом, наполняют историю царствования Соломона, но OДHOBpe менно с ними первоначальный, установленный еще Моисеем rосудар u u V ственныи строи, изменявшиися до тех пор лишь постепенно, испытал при нем коренное и всестороннее изменение. Одним из замечательнейших дел Соломона бьто сооружение х р а м а И е р у с а л и м с к о r о, хотя при этом он осуществил лишь волю и rтaH Давида, собравшеro для этой постройки неисчислимые сокровища. Храм этот не следует, конечно, рассматривать наравне с художественными об разцами rpеческоro зодчества, в сравнении с которыми он покажется мрачным, приземистым и неправильным по своим формам. Зато по CBoe му великолепию и прочности постройки, он бьт в высшей степени заме чателен. По одному, весьма скромному исчислению он стоил семьдесят пять миллионов рублей. Так как он бьт построен на rope Мория, то сама ropa эта должна бьта быть, с большим трудом, частью уравнена, а частью u расширена, и еще во времена римлян УДИRЛЯЛись оrpомнои стене, вьше денной на четыреста локтей в вышину из плотных, связанных между co бою железными скреrтениями камней, которой ropa, для CBoero укреп ления, бьта с одной стороны облицована. По образцу еrипетских постро ек храм имел множество флиreлей, служивших частью для хранения V десятины, частью для устроиства трапезных зал во время жертвоприно u шении, частью для помещения священников и т. д. При сооружении этоrо храма, продолжавшемся семь лет, Соломон пользовался рабочими из числа рабов, которыми большей частью бьти не израильтяне, а потомки неистребленных, а оставшихся в CTpa не ханаанитянских народов: rефитян, иевусеев и дрyrих, обращенные Соломоном в податное состояние. Художниками же, в тесном смысле этоrо слова, руководившими всей постройкой, бьти, кажется, ино странцы, по большей части славившиеся в то время CBOI1M искусством и прилежанием жители моryщественноrо rорода Тира. Художник, из rотовивший обе rpoMaдHbIe металлические колонны и сосуды для xpa ма, не бьт единственным тирянином, услyrами KOToporo пользовался Соломон. Дpyr ero, тирский царь, Хирам, в силу доrовора и в обмен за доставляемые ему Соломоном масло и хлеб послал в распоряжение ero и тех жителей Тира, которые рубили и обрабатывали на Ливане Keдpo вые деревья и сплавляли их в Яффу. Равным образом и золото было получено не через переливку собст венной своей монеты, а бьто, по всем вероятиям, тирское, переделан ное местными же мастерами на украшения, за которое Соломон ycтy пил тирскому царю двадцать два незначительных rорода. Леrко можно представить себе rpoMaдHoe количество золота, ynотребленноrо Соло 
v. Теок ратическая мона ия 77 моном, если принять в расчет, что храм Иерусалимский не был единст веннЫМ сооружением, прославившим ero царствование. Так он по строил еще для себя дворец в Иерусалиме и дворец для летнеrо пребы  ваНИЯ у подошвы Ливана, недалеко от rорода Баальбека l , в котором вся yrBapb была золотая; кроме Toro, он построил судилище и дворец для супрyrи своей, дочери еrипетскоrо царя, фараона Танаисскоrо Псина ха. Знаменит был также трон ero из слоновой кости, покрытый чистым золотом; К нему вели шесть ступеней, по обеим сторонам которых CTO яло двенадцать львов; трон этот, подобноrо которому не бьто ни в од  ном rосударстве, бьт, по всей вероятности, также произведе нием чужеземноrо мастера. Из Bcero этоrо видно, что роскошь эта проистекала не из культурноrо состояния Bcero народа, но скорее бьта по требностью двора и царя, по чему между правительством и истинным народным духом дoo было обнарваться все большее и большее HeCOOT ветствие. В торrовле, в которой при u u нимал участие иудеискии Ha род, rосподствовало то же нача ло. Ее вел не народ, а царь и притом за свой собственный счет, в союзе с царем тирским при помощи финикийских MO ряков, В особенности из rаси он..rаверской rавани, в Apa вийском заливе. Торrовля эта простиралась до Офира и Тартессуса (в Испании) и доставляла Соло МОНУ золото, серебро и друrие товары. Он также вел торrовлю лошадь МИ, что бьто, между прочим, одним из указанных выше паryбных HO вовведений царя. До этоrо времени лошади бьти чужды израильтянам потому, что для земледелия употреблялась не лошадь, а осел; на войне же израильтяне никоrда не сражались конными. Это бьшо в особенно сти запрещено Моисеем 2 , допускавшим в будущем избрание царя, но ,'li\, ,, '. .",  ' ..,;-,.' \ ,..,::-;;: - " .'.\\w....t'it/'"  ,.;,,\, . /' , , , ,.' ',' ", '" ''\- ' , _., J. 1\11 ......."\ ' (.\... " '\/tj' t"$  I tl,'\ ;f".i (, '  .r" r ; /  ' i t' :,: ...h' " "i... ' .1 'о , ,,' '" N ' .'11, :\  r , , ' ,j ,1 ."\, ,'.J \'[  \ , 'f' , ,. . ""', , '1  ','  1, , 1',  , .'  . .!':,:,.,; , 1.'\ ..' ' , , .. j , , ,.\.... , , .', -1/.... ',"" ' ' ' .n ,,' :\\ ."':.  I!tL ' .' ',' , ,'"',/  ,;:;.  ';>. t'  ... 'с. ',...; \ :.,' : ,:,: / .. ," " .../",'\." . II!  '< , " ,...'. .I,'" , ,, " , '  /.. .,' ,,'It,' ", \ \..'..  ' : '; ,. с-,;iN1-,\' ,,:;',  \ :, "".8...... ,".....  " ....  ,""" \, ," ),о",' ( ' , (.,' '\ \ \ 1 '', "....r i< ,'..."  1'\ ,\ \).1",.  " , ,,<, "",, ", ,... ' f, , I .  '{' ., _ ' ,Ф '1,' A' ,:''i;' \ ! I ,'l,' \ \ ' I   \  " I  I t '. '" .  \ fj ,"' и I 1, ,', ',\ "   ,'' """ '  \ . ,.., ''"i  ',.Io,':"'! \ \, ! ' 1 ........ , ..... "'- ' " , .....,. ..".  ' \. .... ,. ...."'.. , ... it.  ; ..t..".:.,... · . ' ,  ' .. "-   ".. ,-.' /. ;'#"   .. r ,'i' - ,y., \ ...:: 'r, " ,'I\ w..-.....'  "" ...... ....... ' '1 \.\ \' , 1У ..\,   "..;., -  ... ,1 .:',,/ \. tI ,....1.  ' ,'\ I '  i  -   '"'::: , ,. .  '....' ..... = ,,/    ..... ".;;.  "f -=-   ...  , 'J:] . "..... ч :iIII"." '" f""'" ,'   ' Знатные еврейки времен Соломона. По Р. Honeпroth. Trachteп der VO/ker. I Соломон укрепил этот rород; rород же Тадмор, вероятно, был им выстроен вновь. 2 Причины, по которым Моисей запретил разведение лошадей, за:ключались частью в том, что употребление лошадей при земледелии бьто менее полезно, чем употребле ние ослов, частью же в том, что Ханаан, окруженный или пустынями, или rорами, НУЖДался для своей защиты в бодрых выносливых пехотинцах; потребность же в кон  НИЦе моrла быть ощущаема только при дальних, завоевательных войнах, которых Мои  сей Не желал. При этом следует заметить, что с введением Соломоном постоянной KOH ницы израильтяне не сделались счастливее на войне. 
Пеj>ВЫЙ И ВТОРОЙJ! рИО IJот tf ала Bp e MeH доКи р) 78 ...............   ........ .............................. ............... .............. .............. ....... -=..........:    r:..... !..""':::;-::: "'....:r. .::=:: ............... ..... . _ . .wIIii:....  .tg ." ',.'. ';.::;  ..::::::... .. :.......... ... ra"" O!3t......... . ... -......... . "ttnt .... .:....::.   :r:,;,  -. , ................. . .:f.  .....    t..  -...  -==-  '': . :   ...:.:.:--= ",1.  ',..'1 I i ".JI'.I.:....    ;....:.........    ." .. . :::;': ..=,  := ... ..... .. ..... .. ......... - . :::::=- t ' ''' ..  ,",' , _. "IIt.. I ....................'..-- .. . .::=..+ , . " . ' , ...::::-"" .....  :... ... . , = .!. "- 1. ' . ..  . ...... .. .....-::... .   tIl ""'$аоо- .t"h iU ""j ::::::..,7         ,.....-' '. .. (' .......r ..:- .:1 ,", .,,  .....=....:;::::.:;:... .==... . ...,... .  . .  . ....:;: G"'   J.1.,.. \\ :11 ........................................;I................................. .. . ...........................:.  = . , "I.-: - :";.1\II'  J ; . '/t i'.;" :.,;...:-- -: .:.:- . . ' " ". .=. :;..  = , . . w ,,-,,-.,1, i l '  l>'i1: f", ,     ...........  ';.    I ':;:\\' v '\' ""' \ .. j '1   . 'М .- ............... .,.  ...;::::: ','.  -, '\ i:'.J. '" .j" -," '): ,,; '.- J' ', ,,  :  1c-", "'=   - ::;: .. ,jI\.-.. . ''1'" ...... L )o.o' :$", ' i : 1 ' "," ',\!:'", j \ .  ..  =: f.:" .   ,;.z" ' ' " ..."'! E ' ' 1 \ 1  .      .,,...... .... 1"\1.:)..- ..... .:." t .. (f"', ... ', . r i ..... ... ...........  -==== .........................----:...................-::  .....  ... I .'.. ) ... ,.;, !E"'..:.{:t:-, '. '"" 1\\',' . 11 .I.I 1  . ...: =   -3F     ..J. (.... "t- ",'::-a  I ,.,;  "t .......  '. :"tЦ;' ,.....   .........:==:= :.: ... t ....:.. ..   -------=...ж. l' . ,,7......) t,t.... ;.  ....' ", .... ,,..., , """"""""""":.::: .. ... '"i. j ., -:;    ,1 'i. ....;:t'O(  .'.' "ас........' '''.'''' ' ""' . ""=.  '  1 -1...' .,.,. ........ J . k 'It ti FJ, - . '. v,,' '*. {".. "'.,'" '" 1t :y." -====  -V,',' ':4: . t. ,.   · ,("',' 'J, ('.   '.," ',..... '\\t""= .17' .(\,....., "J'{r1. ; 1.... " I'Jt ............... ....'\. J.' \I..) .....', ','''' .,';:1' '''':o.'I..;,:. ,''1, :=::: , ., ...... "r" r.... .. .......  ........... ..' ,.....  ",,,?-,; ...# l r · > ' ..... '''.' :":'::"" -- ...; .....,. ....;...I"'>...   V  .,,If...."'..1 ' ..ж' "'"...... ' "'"':.' ====-- ;:1  ... '1.. r-'I\,fj ,.." - 1... ".......' ," ,_ ..... ........... ....L W'!A.-: .s:! ...".1 I "... i J ...... ............ ...... .,.........  '1"':: 1, "": ...........  ... _....  .:-'#1'....  "{I!iftt:.;." '!, ",  .. Pt ",,:.!!;'\. а- '.1'   {  ')   . .  · 'I>\' I :rr; J' ..".й '  ..... "'" --= Ж . I'.. f ' .... . ., '.; .,:. '.Jo4or.  4,t,'!t :'t.;.r ,;;;t" ?" ' '"\'-  -=- '" '.. ,....,:a..."  " . " -:.......... O\ ,1\ ,t.I' ..lt'J4I,Й... "'1" }; ,,'"  .  .......... ,.  " .. .,  .. \ t ........ .  : jt_,:.."t{,4'I".I'''\i,.. .....It.:l"'. .'. ............ , (!I>......... , ::S, '  .:.!  ',. QJ''1:1 11 <1 'J · "..., ",,:r," ':-,.' .\, ,,"H  :.. "" -=:==.:..:......  I.,"..... ,,  --::. .... '"',I:; ','..\'1'. т... ''.: ..  Jt!" .................' .......,......., ... ....... ......t-t. · :--- ('1"  It ..,... "'''''  ."  1. " 'I ....e.w  " "  """""-,,,: . 'i и,lt.. .  .............. .:..,: , - .  '"-;;:. "'..r,....... , t.A' J р. J J. \ ,1 I \I'1... :t,.......:..r   :-о, ;: .. , I ....:11..' ", ....... ""!," '.,'.> "I....VF ".............  1   .,.....  '"I\.. ..... "  .  ... .t'!J'Щ" 1.1'  . 1f\U" ('.'  :=.  ..... ф .." , r  "Н ..  .:  1\:. ' ;\'IIЧ . ... ("    ' i f't  ,Т.. ""t"'........ Sf :;4?:;.;..' ,"' '-5;-t..".,,;tj.I,..r \,... ,..'«b< "',,:';, ";L    &t4., 'ro"' ... t _ (".о ...'\/ - . ).. ' ..  ...... ...............  ---=-  :', '.\, {. · ...... ". (...., ti. "1'.....' , I i:I,' , "'oI;,  t'l .  .,...,: 1 /:'," ,', "!i . >{iI'O- \,);\,. 1\1\   .я 't' '......,....1.'"   ..  ' '..!t./ !, .... ",'...: [,. I  ...." , .....   ,. .1- '" : ,.. '...  '.,...'  ....' · 1>  > "'.': ''\IIi;.,,\  ' 1, 1, (, "' "....:,..;  W  ... .. J ........., ...  .. Ilio..t ," ,. , " ..........-.,j, ,.,",,,, ,""...... .. .:"....' .. v'/" > f · - ..... I '.... .' . "7"'r.';;4,f '. ...., .  '...., 11Ч.'",",to. , · \ '"  .'", :-    1" .......r ] ' " ............... ',I .. :-;'; , . , ;' ,," " ' fOO AI  1fr. .i:;. .'  ! , J }  ' , .r-" "';': \ .Ei"'".:o.::..  1 I  1 ... , ;i f :1 t . v', ,t,.1:\' l'  t А.:, '\'   I , . 7'0 1'I,r ",' -  '.. .". 111Н.' . :I'  .\' '1."... ,'rfl.. 'J ж :"'::';- '<,1 .== i ':: '. \ f t..  .   !!"..- ...., ,..\ 'ti\I';'.'" 41' ',' "j""" .:., ",' -":_ ,"" t, 111: '/' ". , '1 1 , i 't;i. ('.. Jl I ' I " У ":.! ...." ' .,,.. "'т ...\'il .... :   ....;. ..  ,j.l  I' f'  . '  1'1 I'r;. n l 'i', I ,,,,'... II' ':\\ \ '1\, .......'. ,,""'" :я;.:: '1.  t ,':- '! . '\  ,) ,.r." 1,: '1  l,<t. '/ { (to,.. I ,,' I I'!Ц1' ,\iI ;,!:.  , .,t  , т '" / · -- " ' щ Jt.. ') \ J \ 1 11' ltяl'Й . , \.';.. "i3 l'  .!. ,,' .od l'i1 i. '. , 4 J,   t"1  ',1 r \ J"' , .   "",JtЙt)1r t '" ' , ' }:!  !k". ...." I l' J :... 1.1":"  '\! '\ . . "! ' , I . ос  ... \  . '" . .. ,-*7 ;' 'tc-. \ Р.., 1, .. I t .,'"  ,." r '"'" "'''' f I' f "'1 ," t<"".  . ..((..JLIt "",..' ............t 1.... ...,,.....,. .' .:t,,!.= .';: .'    ,) } , .Z:iit "';!.cIjl .  .. mi!' '.... ....,   : f :  !:a 'I, t. ,Х ':;';'i;"! J ';f "......;:  ,"', ""...' '-.."  1ft "1 t ' .". .,,11. '.' . ' I f1 '," ,11t',.. ,11 " '»';1i.1s.:.1  , :::. , .........1  ,.  I 1. J , ' ! ...... k' ' '1 .,  r.u   ..1" "::J.".-#'Ч..,..,  ...-.rI I iI  t. ,  .. .-':"'1 $ ,/1/ ",  '!:t....I :..; i ';;!1t ,, ;;\,.,:;J '.i :....   ,:-' '1" $r... i -,. .  j  : ... . I ..,.... Qrit"" "','t I t{ ......... II ц '!t . q;"IJ,,,""" ....." , " '" I" /tlll '.   ....ч- ... '"," }.... '" .'t-!.",.,r\-ql ,!,,:.'{t  1 ,."...... ",Ч., }.  ..v .. . ..,.... ...., ., t ........ \\  rI\" ..,. ':11. f" . ,r. #. ..... ( .. , ""' ,  ..J' ".  ',., ..' ,1,11. ''', :t' ..\ -=:. "'i ,  ..) . .... .. .  _ ,С , .  .....'... .......  '.  "' \  .  , ' : ' .... .. ..   ..1: "J!,  "'" ';... 't;' ,  /'f  "1'1a \t, '.\'.'  ' , ,,",,, :.-  ". .,  ":'"  -" \ ,.... '.,,,,,:.&.'lfl ' ,'\. \ \,\ " !,.. . t.....  ,\ " " '" ..,It,-;-:'. ,. . I ......  J .. .....' ''' J ..  '',,"'..' I:!.', : ' ... . J ' J 't.I'I.' "-,, ' .. ." 't \.... "# -::- )..... ' '(" .... I '" L ':'   ...  . ' .,.. . ,,- :::;.'" ',.. " ,.. , : J ""[t ,. .....,..",, \, ' '\.. )  'I ' ,/ :.... ........... "...  . '. ", ?"f,:f?'" ;':fl' .\'j' f. - .. ''1 l ..  :.=::- ......yr"1.. "1 .." l' I ",:.J", '.... J;..... .1Ь',Ь..;::)J......I!:, ....:;.......;;:..... t ,"'I....Т'" r-" r-; \tfj.;r,, , · ..\::... '''', t. ",t \ ..:. "1 I "" :, '1 :l, ".......', "  \ .,,  ,'f,'I:"" ,I.1oI;,: I ",  I 1,   .:. \ ";J . · t .... 'C; t "'''''.' Ii ,., '1'\'. "''; ;'  I' .. .1'  '" ': а:.;:.... "'... ....,. 1 jf 1' 1 ,"':Io  '..... ,1.  ,', ,..:. ..... ..... "'"....""......,...\ J.; ...,  t '.]0;,). , , , " ,, 1'" /1 L . '.'  '11- .-If,}..  .  !!..... I ,11.   , , Х " ,... ....,'" '1 1:...  '''':''.' до.;, :II1I:,., ........ '  . "t: j ' ..:.. ,.... . . : . '" \ ......... ::... .. ...........   I ...  t4 ..t:. .....* _,'1.':. . ,!t ..'" a:S:,' ..,.<., "   ..,.. :"':.i>.... . ,"fo",.' "t.1;' 4 J 1 .- ,<.  .:о, . , '»1 ,  .......... , :J,..: ...7 .... ....,...... ........... -I}- ;."..:;,.... ' , t  - 11'"  " "'ti&   .o;;.:"  .' ;..." .  .\.......i1- ,.,.: :'''Q..: ..,-.. ............... f .;.......:';.\', " ' А .'*. 1. I "......IIIo.,....J. "._." .. t 'r'III....  ,J..J' . .", .r....t....:;;:;....... .. '4;.."II."'-... ; ,'"  ' 11 , ....!. ''''''"-,.. . '\   '.. .,.":""":..' ....,;;::". . .............' , -. ' \ 'l' I :'1' r "'{ !  .." .... ..' .... I.'     .-    .  =- .... '..... ..'  ....: 1 , ,1 '\: I   . ..  . "1';... .   ,"': ' a,,--...:ro ",  '"   ..;.t, \ \. \ , '. ,,   .  .  "    -= . IL ................'1.. ... "" ,\... '" '.... . 'r    .. ...'  -=. r  F=', .... t  ................z-............ ""...;:::.... '""t" ............... ....,.........5. ......... t.,:,. """," I ;..?"    :L" .. "',:","":" ....  ......""'It: .. ..=--"-...... J --"'..  ........ " . ..........' ........  .....  " ""' ... 'II.... ...     - ......... ........-"l1lI .........-:..:---: \.  ..=-..... """""...:z    .     ........."""l........................ ...... ...f.t ... "..___..     r . =--JI;Y:'..... ...;- ........:.... =, """""'"-o.  .... ".1.......'" ........... .............  ....... h  ..:. "'r.$..'" '11  :.  \: ".or  -====== '-:-    .........."'7,. .:....1- ..,.... tI......  ......:--...:::-   """"" ...................  ......... , J.i Развалины храма в Баальбеке. лишь с тем непременным условием, чтобы он ни в каком случае не дep жал конницы. Но Соломон и в этом отношении изменил установленное Моисеем rосударственное устройство и завел реryлярную конницу из 12 000 всадников и 1400 военных колесниц. Конница эта, для которой Соло fOH содержал двойное количество лошадей, расположена бьта по ro родам, rде ДЛЯ нее построены бьти конюшни (конные rорода), COBep шенно по образцу еrипетскому. Так как в то время в Аравии не разво дили еще лошадей, то их приводили к Соломону из Еrипта и притом не u только для Hero caMoro, но и для производства весьма выrоднои пере продажи, так как он пере продавал их соседним князьям по произволь u u но назначаемои им самим высокои цене. 
v. Теократическая монар хия 79 Эта сухопyrная и морская торrовля, вместе с данью подвластных народов и собственно коронными поместьями, распределенными между двенадцатью управителями, доставлявшими царю и ero при дворному штату все необходимое, составляли rлавный источник зна чительных доходов царя, про KOToporo roворили, что он сделал Keдpo вое дерево столь же обыкновенным, как смоковница, а серебро  как простые камни. 
VI u РАЗДЕЛЕНИЕ ЦАРСТВА ИУДЕискоrо Несмотря на весь внешний блеск, во всем rосударственном и об щественном строе с каждым днем все больше и больше проявлялись признаки упадка. Пример caMoro царя, ero роскошная жизнь, в oco бенности множество иноземных женщин, приютившихся при ero дворе и настолько «располаrавших» сердцем царя, что он даже позво лил им воздвиrнуть алтари боrам своим и сам приносил им жертвы, должны бьти действовать разрушительно на нравственное состояние народа. Патриарха u льныи дух, простота в жилище, одежде, пище и питье начали исчезать, развращенность нравов распространялась все более и более и имела своим последствием всеобщее pac слабление. В скором времени обнаружилось еще rлубоко вкоренившееся недовольство, а в довершение Bcero царствовала попрежне му старинная зависть между коленами. В особенности неrодовало колено Ефремово на сооружение храма в Иерусалиме, находив шемся в области колена Иудина, на потерю cBoero значения, которым оно пользовалось, пока кивот завета находился в Силоме. Во rлаве недовольных, еще при жизни Co ломона, стал И е р о в о а м из колена Ефремо Ровоам. Ба. По смерти Соломона (953 r.), против сына По Chтpo/liпFigeac. ero, Р о в о а м а l вспыхнуло восстание. В преж Eglpte aпCleппe. ней столице, Сихеме, собрался народ, и CTa рейшины возложили на Иеровоама поручение передать новому царю о тяrостях народных. «Твой отец,  обратился он к Ровоаму,  отяrчил иrо наше; облеrчи ero нам, и мы будем тебе послушны». Советники Co ломона убеждали Ровоама соrласиться на это, но новый царь последо вал внушениям своих молодых друзей и дал следующий высокомерный ответ: «Отец мой отяrощал иrо ваше, я сделаю ero еще тяжелее. Он HaKa зывал вас бичами, я буду наказывать вас скорпионами». I На ОДНОМ из барельефов в Карнакском храме он представлен в числе дрyrиx yвe денных палестинских IUlенников, чеrо в действительности не бьто. ЭтиМ изображени ем мы заимствовались для нашеrо портрета. 
VI. Разделение ца р ства И уд ейскоrо 81 Эта yrpоза произвела, как и следовало ожидать, быстрое решение полноrо отпадения. «Какая наша часть,  rоворил народ,  в насле дии дома Давидова? Итак, оставь колену Иудину ero избранников, а кто принадлежит Израилю, да идет с нами». И с этим народ удалился. Ровоам послал вслед за ним посла, но он бьш побит каменьями, и сам царь с большим трудом едва успел скрыться на своей колеснице в Иерусалим. Здесь он бьш признан царем двумя коленами  Иудиным и Вениаминовым, остальные же десять колен, принявших название Израиля, провозrласили своим царем Иеровоама. Таким образом, ro сударство, только что соединившееся в одно целое, снова разделилось, и обе части ero оставались таковыми до тех пор, пока разделение это, повлекшее за собой беспрерывные взаимные раздоры и вмешательства ...... u жаждавших завоевании соседеи, не сделал ось причинои окончатель Horo их падения. 
VII ЦАРСТВА ИЗРАИЛЬСКОЕ И ИУДЕЙСКОЕ ДО ПАДЕНИЯ ПЕРвоrо ИЗ них (95З721 rr. ДО Р. х.) Коrда вследствие возмущения царство Израильское выделилось из состава общеrо царства Иудейскоrо, душой и rлавой KOToporo cдe лалось колено Иудино, то первой заботой Иеровоама бъто доставить своему rосударству независимое, самостоятельное существование. Но для этоrо Иеровоаму не бьто достаточно укрепить и провозrла сить своей столицей rород Сихем в области колена Ефремова, как ca Moro моryщественноrо из всех десяти колен, он должен был еще уничтожить значение Иерусалима как хранителя кивота завета и цeH тральноrо пункта, куда стекался весь народ во время rлавных, торже ственных праздников. Этоrо он достиr тем, что в Вефиле и Дане воз двиr двух золотых тельцов, долженствовавших служить символиче скими изображениями Иеrовы, выведшеrо евреев из Еrипта. Это бьто необходимо еще и потому, что за отдаленностью Иерусалима следовало создать для десяти колен HOBoro rосударства центральный пункт для общенародноrо боrослужения. Для этих языческих жерт венников бьт воздвиrнут храм, а в жрецы были поставлены лица, BЫ бранные народом; левитов же Иеровоам исключил из числа таковых лиц, так как они, само собою разумеется, воспротивились такому бо u u rопротивному делу и находились в слишком теснои и опаснои для u Hero связи с царством иудеиским. Тоrда мноrие из левитов и блаrочестивых израильтян переселились в Иудею. Хотя сам Ровоам как сын аммонитянки и сыtl, и преемник ero Авий терпели чужих боrов и дозволяли для поклонения им воздви raTb идолов, отводить священные дубравы и т. п., всетаки rосударство иудейское, блаrодаря своему храму и обладанию кивотом завета, Bce rда считал ось местопребыванием истинноrо служения Иеrове. Бес спорно, что приобретенное через это значение в общественном MHe нии, вместе с обладанием укрепленной столицей и сокровищами xpa ма, MHoro способствовало к уравновешиванию царства Иудейскоrо с более обширным и более населенным царством Израильским. Но оба rосударства беспрерывно враждовали между собой и для дo стижения перевеса дрyr над дрyrом прибеrали к иноземной помощи. Такая печальная, завистливая политика за преобладание привела под конец к совершенному падению обоих rосударств и первоначально 
VIJ IJ!!p cTa !1.ш.,!илс ое !1 I1.v.ц еЙСКО !!Q паден япеР.!JrQJ НИХ    83 сделалась rибельной для царства Израильскоrо, как имевшеrо более u опасных соседеи. rосудари царства Израильскоrо (Ефраим) были, большей частью, идолопоклонники, и про них rоворили, что «они следовали по пути Иеровоама». Худшим из них был AaB (875833 rr. до Р. х.) с женой своей Иезавелью, дочерью тирскоrо царя Эфваала. По требованию по следней Ахав приказал построить в Самарии храм тирскому божеству Ваалу, а друrой  боrине Астарте; при первом из этих храмов состояло 450, а при втором  400 жрецов. Священников Иеrовы и пророка Илию из rорода Фисвы, пришедшеrо за честь Иеrовы в святое неrодо вание, он преследовал с необыкновенной яростью и принудил бежать в пустыню и скрываться в пещерах. За это Ахава постиr суд Божий. На Hero напал Венадад 1, царь Дамасский, поднявший Сирию на значите льную степень Iоryщества. Хотя Ахав нашел в иудейском царе Иоса фате союзника, но в сражении при Рамофе бьт смертельно ранен. Bo ины ero, узнав о ero смерти, бежали, Иосафат спасся вместе с ними. Сын Ахава, Иорам, также испытал нападение сириян. Венадад, между тем, был убит наперсником своим Азаилом, продолжавшим войну против царства Израильскоrо. И на этот раз царь Иудейский Охозия пришел на помощь против дамасцев к царю Израильскому. Сражение произошло при Рамофе. Иорам был ранен и удалился для лечения в Изреель. Страж со сторожевой башни уведомил ero о быстро приближающемся отряде. То бьт И и у Й, самый уважаемый военача льник в израI-L1ЬСКОМ войске. Иорам подумал, что он явился с вестью о войске, и выехал к нему навстречу с rocTeM своим Охозией. «Приносишь ли мир?»  закричал Иорам Ииую. «Какой может быть мир,  возразил Ииуй,  коrда нечестие твоей матери, Иезавели_ все увеличивается?» Тоrда воскликнул Иорам: «Измена, Охозия!» И он велел повернуть колесницу и пустить коней во всю прыть в обратный путь. Но Ииуй поразил Иорама стрелой в спину так сильно, что острие стрелы пронзило ему сердце. Иорам мертвый опрокинулся в колесни це, а Охозия помчался далее. Прибыв вИзреель, Ииуй велел выбро ситъ Иезавель из окна. Труп ее был съеден собаками, как предрек о том Илия (1 Царств, 21, 23). При Иивлееме поrоня настиrла и Охозию; смертельно раненый, он умер в Меrидде. Ииуй овладел бы и Иудей СКИМ царством, если бы мать Охозии, rофолия, не захватила в свои руки бразды правления и не держала их крепко. При Ииуе и ero преемниках для израильскоrо царства наступили лучшие времена; казалось, оно отдохнуло и начало собираться с HOBЫ ми силами. При четвертом царе из рода Ииуева, Иеровоаме 11 (790 749), удалось даже снова отнять у дамасцев целую область к BOC Току от Иордана. За этими победами следовал довольно продолжите ЛЬНЫЙ период мира и спокойствия. Снова поднялось земледелие, ожи ВИЛась торrовля, а в столице Самарии воцарились попрежнему poc Кошь и великолепие. Но на востоке поднимался Bpar еще более Страшный, чем дамасцы,  н о в о а с с и р и я н е. Эти последние при 
84 Пе рвый И второй периоды (от начала времен до КИQ.а ) новой, моryщественной династии снова возобновили дело завоевания великоrо Туклатхабалазара 1. Цари ассирийские каждый rод BЫCТY пали на войну из новой столицы, Калаха, построенной на левом береry Тиrpа. Первым из этих великих завоевателей бьт Ассурназирхабал (883835); безжалостно все rpабя и опустошая, он дошел до Средизем Horo моря. Оказывавших сопротивление умерщвляли, пленных распи нали на кресте. Коrда ассирияне пришли к Ливану, то нарубили MHO жество кедров, сосен и кипариса, послали в Ниневию и соорудили из них храм боrине Астарте. Ассурназирхабалу наследовал сын ero, ТuzлатПuлезар. По Weisser. Bilderat/as der We/tgeschihte. Салманассар 111. Он покорил Кархемиш и вступил в долину Оронта, rде царь Дамасский со своими вассалами должен был riрисяrнyrь ему в верности. Если царство израильское в состоянии бьто защищаться против дамасцев, то это оказалось невозможным в отношении ассириян. Хотя после смерти ВинНирари 11 (810780), при Салманассаре IV (780770), АссурданИле 11 (770752) и окончательно при Accyp Нирари 11 их моryщество пало, но пало только на время. Тиrлатхабал азар 11 (7 45 727) снова вывел ассириян из долrолетнеrо расслабленно ro состояния, в которое они были поrpужены, блаrодаря мирной поли тике поименованных выше правителей, указал им вновь на новый пyrь к победам за пределами отечества и повел их еще дальше, чем ктолибо из ero предшественников. В Библии он называется сокращенно Фу лом, а также Тиrлат Пилезаром. 
VlI. Царства Израильское и Иудейское до падения nepBoro из них 85 Около этоrо времени дамасский царь Рецин напал на царя иудей CKoro Ахаза. Израильский царь Факей (736 r.) бьт настолько слаб или честолюбив, что соrласился на ero предложение вступить с ним против Ахаза в наступательный и оборонительный союз. Оба они выступили против Ахаза и разбили ero в двух сражениях. «Тоrда душа царя и душа народа ero трепетали, как деревья в дубраве, колеблемые ветром» (Исайя, 7, 2). В этом бедственном положении, вопреки предостереже пию Исайи (7,4), Ахаз не видел друrоrо пути ко спасению, как только обратиться за помощью к ассириянам. Он взял из храма сокровища и послал их, в виде дани, царю Ассирийскому. Тиrлатхабалазар 11 с радостью воспользовался этим случаем, что бы, пользуясь запутанным положением Палестины, завладеть ею из менническим образом. Северные и восточные колена, еще прежде pa зоренные наполовину дамасцами, в 734 roдy бьти совершенно уничто жены ассириянами, и большая часть народа бьта уведена вАссирию. Затем Тиrлатхабалазар двинулся против Дамаска. После двухлетней обороны он бьт также взят, Рецин умерщвлен, 8000 жителей уведено в плен, а Сирия обращена в ассирийскую провинцию (732 r.) В числе двадцати пяти царей, вынужденных посьтать дань rордому завоевателю, находился и Ахаз, который в ассирийском царе должен бьш почитать cBoero избавителя. Едва умер в Калахе Тиrлатхабалазар 11 (727 r.), как во всех только что завоеванных странах вспыхнуло всеобщее восстание. Царство из раильское при царе Осии также попыталось cBeprHYТb с себя ассирий ское иrо. Но коrда энерrичный Салманассар V (726 721) подоспел BO время и вновь подчинил себе Финикию и Сирию, то и Осия перестал далее сопротивляться и отказываться платить дань. Но Осия, рассчи тывая, что Еrипет должен с беспокойством смотреть на приближение v ассириян к ero rpаницам, вступил с ним в таиные переrоворы в надеж де встретить там радушный прием. И он не ошибся. Еrипетский царь Сабак, или Сабакон' (во второй книrе Царств он назван Со или Сефе) обещал ему помощь, причем дал себя убедить, что бьто бы полезно противопоставить полчищам ассириян оплот из маленьких rосударств Финикийскоrо, Иудейскоrо и Филистимлянскоrо. Но переrоворы с Еrиптом не укрьтись от зоркоrо взrляда Салма нассара У. Он потребовал Осию к себе, приказал бросить ero в темни ЦУ, rде тот и умер. Затем войско ассирийское наводнило царство изра ильское и осадило Самарию. Сабак оставил израильтян на произвол судьбы. Только тирский царь Лулий поднялся против ассириян. OCTa вив у Самарии часть войска, Салманассар с остальной частью напра ВИЛся против Hero. Но rород Тир, находившийся на острове, насмехал 1 После Рамесидов на rope Баркале, в Эфиопии, образовалось самостоятельное rocy дарство, столицей KOToporo бьт Напат, близ нынешней Меровии. fосудари этоrо эфи ОПСКоrо roсударства спустились к Нилу. Сабак, Сефехос и Тирrак управляли Напатом  Еrиnтом. В начале Тирraк бьт разбит ассириянами в Аскалонской битве в 672 rоду до . х. Затем Псамметих в 655 roдy до Р. х. проrнал ассириян. 
86    ПВЫЙ И I!Т Ql!..0' L!1Q!'f 9ДЫ , (o:! Н'!Л,!В'ремен ,.10 Кира) ся над всеми ero усилиями. После Toro как осада Тира и Самарии про должалась почти два rода, Салfанассар умер. Ero преемник Сарукин I (CaproH) лично явился с свежими войсками 8 стан под Саhiарией и скоро при нудил rород сдаться (721 r.). Он был разrраблен, а все жители уведены в неволю в Ассирию. На их место явились новые поселенцы, пленные халдеи и сирияне. Из оставшихся Taf израильтян и новых пе реселенцев образовался смешанный народ  с а м а р и т я н е. С падением царства израильскоrо уничтожилась последняя преrpа да, разделявшая между собой великие державы Toro времени, Ассирию и Еrипет, и неизбежность KponaBoro столкновения между ними co ставляла только вопрос времени. 1 8 каких отношениях к Салманассару находился Сарукин, Т. е. БЬUI ли он ero сыном или одним из ero rлавных сановников, еще не установлено. На клинообразных надпи сях ниrде не упоминается. чтобы он бьUI ero сын, а значится только следующее: «8 Ha чале Moero правления осаждал я и взял с помощью БОI'а Самаса, даровавшею мне побе ду над моим BparoM, rород Самарину (Т. е. Самарию). Жителей ero, 27 280 человек, я вывел из Hero: 50 колесниц, как мою царскую долю, послал я вслед за ним; на место их пустил в их жилища жителеЙ завоеванных стран; поставил над ними своих чиновников и наложил на них дань прежнеro их царя. Я разrpабил Самарину и весь дом Омри». 
VIII u ПАДЕНИЕ АссиРиискоrо LlAPCTBA. u LlAPCTBA НОВО. ВАВИЛОНСКОЕ И МИДИИСКОЕ rиrантскими шаrами достиrло царство ассирийское вершины cBoero моrущества. Сарукину наследовал сын ero, моrущественный С и н  а х е  и р и б, или Санхериб (704 r.), а этому сын ero А с с а р  r ад Д о н (Ассурахеидон), как царь Ассура и повелитель Вавилона (681 r. до Р. х.). Столицами ero одновременно были Ниневия, Калах и Вавилон. Ero военные успехи превзошли по своему значению даже успехи ero предшественников. Он не только завоевал обратно поте рянную Санхерибом Сирию, но и возобновил борьбу с Еrиптом, rде в это время в Фивах правили эфиоп ляне, а в Дельте (Нижнем Еrипте) Ca исская и Танаисская династии спо рили между собой за преобладание. Постоянно возраставшие успехи эфиопскоrо царя Т и р r а к а (по Брyrшу Тарако, 693666), подчинив u шеrо своеи власти дельтские дина стии, беспокоили ассирийскоrо вла стителя, и он решил сам начать про u тив Hero наступательную воину. Тирrак, войдя в соrлашение с князья ми финикийскими И Иудеей, стал у Аскалона. Здесь напал на Hero Accap rаддон и одержал над ним победу (673 r.). В союзе с аравитянами, обя завшимися содержать в rотовности вдоль Bcero пути запасы воды, Accap raддOH так же счастливо перешел Аравийскую пустыню, преследо вал эфиоплян через перешеек, разбил их еще раз и вступил победи телем в Мемфис. Он завладел тамошними сокровищами и напра Вился далее к Фивам, которые также разrрабил. Затем, по ассирийскому обычаю, он поставил в качестве своих вассалов ДBa дцать второстепенных, незначительных князей и сделал царя Нехао 1, ИЗ Саиса, rлавой этоrо союзноrо rосударства, обязанноrо платить ему дань. В воспоминание своей победы AccapraMoH повелел вырезать на СКале рядом с победоносным изображением Рамзеса 11 пространную 1 i' r 0.#  'r .е: о Q !r=n1 rf1 iiE1l14 '!  I I TupzaK. С изображения, находящеzося во дворце в МедuнетАбу. 
88 Пе рвый и второй периоды (от начала времен до К.и надпись. В надписи этой, насколько позволяет разобрать изувеченный вид ее, повествуется о победе ero над Тирraком и о взятии приступом Мемфиса, а caMoro себя он именует царем Еrипта, Фив и Эфиопии. По примеру предшественников своих, CaproHa и Санхериба, AccapraддoH также воздвиr в Ниневии и Калахе величественные здания. В то время как он бьт занят осуществлением этих сооружений, Тирrак вновь вторrнулся в Еrипет и отнял Мемфис. AccapraддOH передал правление сыну своему, А с с у р  б а н  х а б а л у, немедленно выступившему против Еrипта (667 r.). При Карбаните Ассурбанхабал встретился с  войском еrипетским и обратил ero в беr "-:.ii "J''} ство. Затем введенное в стране Accap ,1ft '\ , . r :Ф v raддOHOM rосударственное устройство . i h .,' I снова бьто восстановлено и Ассурбан ,f{I"\  1/ I  хабал вернулся вАссирию. 1  f'" : \ \, 1 ,: .  ':\ ;'".,::",,. 1  Но сын Тирraка, У р д  А м е н, BTO \ ,..: :';,v.;' "'., t r .) Р ично овл ад ел Мем ф исом и П р иказал  ........ ..-:, ;,:,: ,,.,\\, ., -. .' ( i\;:;I"  ':\,;": \ TB:O тАС тр б:: , -.с \' \,..\\ ,1:. \' ) \ q\ ;"\, J' { ",,J ;".i\; , ной войной положил конец завоевани  " \ · ./1':\  \l.'.>'" ям эфиоплян. Фиванское население : р ,,'i( , \' бьто уведено в рабство; золото, серебро, \ " ,,", ..., ' драrоценные ткани, как военная добы "":<\:.\" ча, были увезены в Ниневию. YpдAмeH \ ;,'",4,\..' .  спасся беrСТ80М и бесследно пропал. :,::;t.:,:,\\\; Так сделался Еrипет вассальным roc y    \  '. X." ..  \  \, 1'::, дарством ассириян.  "'"":. '  2,.:'  Но едва только спокойствие было :- .   .'.:\  ..,  ':.' ... восстановлено в однои части rосударст ва, как оно бьто нарушено в дрyrиx. Yp таки, вассальный правитель Елама, Ha ходившеrося к востоку от Тиrpа, с rлав ным rородом Сузой, и собственный родной брат Ассурбанхабала, С а у л  м а с с а Д  и у к и н  HaMeCT ник Вавилонский, восстали против Hero (550 r. дО Р. х.). Тотчас же поднялись и дрyrие вассалы: князья аравитян, сириян, лидян. Царь ли  дийский r и r е с (между 680645), только что перед этим добровольно присяrнул ассирийскому царю. «Именно этот самый rиrес,  rоворит Ассурбанхабал в одной клинообразной надписи,  послал помощь Пизамильки (то есть Псамметиху), царю Еrипта, сбросившему с себя иrо моей власти». Поэтому кажется, что Еrипет при Псамметихе также был в числе первых, примкнувших к обширному восстанию против ac сирийскоrо царя (может быть, в 655 r.). Но Ассурбанхабал разбил co единившихся вавилонян, еламитов и аравитян и разrpабил их rорода. Вавилон после долrой блокады вынужден был к сдаче rолодом (648 r.); жители rорода ели уже «мясо своих сыновей и дочерей», как свидетель ствует нам об этом сам Ассурбанхабал. Брат ero, Саулмассадиукин, Мидииская одежда. По Р. HotteпrotJ,. Trachteп der Vo/ker. 
VlII. Падение Асси рийскоrо царства. Царства НовоВавилонское и Мидийское 89 попал в руки царя и бьт сожжен по ero приказанию. Один из вавилон  ских военачальников, Набубельсуме, чтоб не попасть живым в руки царя, приказал своему вознице умертвить себя. Но труп ero бьт выдан ассирийскому царю. Этот последний велел ero обезrлавить, rолову по солить и повесить на дереве в царском саду в Ниневии. На одном из ба рельефов, хранящихся в Лондоне, в Британском музее, можно видеть Ассурбанхабала, окруженноrо своими женами и пирующеrо в при сyrствии этоrо ужасноrо трофея. Страна Еламская долrое время бьта беспощадно опустошаема ac сириянами; под конец, в 645 r. дО Р. Х., сама Суза, прозванная «вели ким rородом и местопребыванием боrов», бьта уничтожена, изобра жения боrов и статуи царей еламских увезены в Ассирию, а жители Елама расселены по всему rосударству. Так исчез с исторической cцe ны Елам  древнейшее rосударство передней Азии. Так как Ассурбан хабалу, кажется, не удалось вновь завоевать Еrи  пет, то Псамметих, блаrодаря своей энерrии, Mor теперь из развалин древнеro Еrипта воскресить новый. В Ассурбанхабале отразились, как в фокусе, все хорошие и дyp ные качества ассирийских правителей: деятельность и мужество, с од  ной стороны, и жестокость  с дрyrой; блаrодаря такому сочетанию v ассирииское rосударство, вознесшись на недосяrаемую высоту, круто низринулось В бездну. В 626 roдy умер Ассурбанхабал, и ему после непродолжительных беспорядков наследовал сын ero, А с с у р  и Д и л ь  и л и (Accyp эдильилани). Против Hero восстал К и а к с а р (Уфакисхатра), соеди нивший в rорной стране Иране мидийские племена и освободивший Мидию от вторrнувшихся в нее в то время скифов. Затем Киаксар coe динился с вавилонским наместником Н а б у  б а л ь  у с с у р о м (Ha бополассаром) и заключил с ним наступательный и оборонительный союз. Вследствие такой измены ассирийский царь вернулся в Нине вию и, не видя более никакоrо спасения, чтобы не попасть в руки CBO ИХ BparoB, сжеr себя в своем укрепленном замке (в 625 roдy дО Р. Х.). Ниневия бьта разрушена, и Ассирийское rосударство прекратило свое существование. Киаксар взял себе собственно Ассирию, а Набубальуссур Вави лон И, кроме Toro, Мессопотамию, Сирию и Палестину. Таким обра зом, на развалинах Ассирии возникли одновременно два великих rocy дарства: Н о в о  В а в и л о н с к о е и М и д и й с к о е; столицами в них бьти: Экбатана, [аза, Фраата и Бактра. 
IX u ПАДЕНИЕ ЦАРСТВА ИУДЕискоrо Царство Иудейское бьто счастливее царства Израильскоrо тем, что вообще имело более способных правителей. Вследствие этоrо падение Иудеи задержалось более чем на 130 лет. Между иудейскими царями вьщеляются: И о с а Ф а т (909884), уничтоживший идолопоклонст во, водворивший правильный и справедливый суд и отбивавшийся от u нападении как со стороны моавитян и аммонитян, так и со стороны сириян, И О з и я (или Азария) (810758), современник Иеровоама 11. В свое долrое правление азия возвел царство Иудейское на такую BЫ сокую степень блаrоденствия, что пророки не моrли приискать ДOCTa точной хвалы великолепию rородов и дворцов, (Амос, 2, 5), величест венным крепостям (Осия, 8, 14), изобилию золота и серебра; но в то же время они вынуждены были выражать свое неrодование против pOCKO ... ши В одежде, женских украшении и излишества в пище и питье, roc подствовавших в ero время (Исайя, 2, 7; З, 16). Но при безбожном А хаз е (742 726), «предавшем оrню», то есть при несшем в жертву Молоху CBoero собственноrо сына, началось падение Иудейскоrо царства. Ero паrубное решение призвать к себе на помощь ассириян привело к тому, что эти последние, подобно «бурному потоку» (Исайя, 8, 7) или «рою пчел», (Исайя, 7, 17) Ha хлынули на ero страну. Он должен был радоваться, коrда ему удалось данью склонить моrущественноrо Тиклатхабалазара 11 отпустить ... ero домои. Ero блаrочестивый сын Е з е к и я равным образом воздерживался от всякой враждебности против ассириян. Он отнесся с полным paB нодушием к продолжительной осаде и падению Самарии. Но едва бьт убит Сарукин (704 r.), как Езекия немедленно стал на сторону мятежников, восставших в Финикии и рассчитывавших и на этот раз на помощь Еrипта. Тоrда сын Сарукина, С и н  а х е  и р и б (704681), по Библии Сеннхерим, послал сильное войско против Иерусалима. Сам он с rлавными силами направился против еrиптян. Военачальник Сеннхерима, Рапсак (РабШаке), представил Езекии, что, понадеявшись на Еrипет, он уподобился человеку, желающему ... u опереться на надломленныи ствол тростника, склоняющиися от пер Boro к нему прикосновения. Однако Езекия по совету Исайи решился сопротивляться. «И В ту же ночь совершилось чудо: анrел rосподень снисшел с неба и поразил в стане ассирийском 185 000 человек» 
IX. Паден е uаjJства  удей с коrо   91 (4 Царств., 19, 35). По друrим свидетельствам, ассирийское войско во время похода по Дельте было наполовину истреблено чумой, затем еrипетский царь Тирrак напал на Hero и обратил в беrство. CeHHxe рим возвратился к себе через Иудею в Ассирию, снял осаду Иерусали  ма и более не показывался в Палестине. Для Иудеи, как в лучшие дни Соломона, наступили времена мира и блаrоденствия. Но безбожный сын Езекии М а н а с с и я правил также дурно, как дед ero Ахаз. Идолопоклонство, в особенности поклонение Ваалу и Ac тарте, а также человеческие жертвоприношения были повсюду в пол ной силе. При Иосии (в 640 r.) началось было некоторое улучшение. К ero Be личайшей радости, тоrдашний первосвященник Хелкия и один закон  ник по имени Сафан сделали важную находку: они нашли при обнов лении храма к н и ry з а к о н а (4 Царств., 22, 9). Коrда царь прочел в ней страшные yrpозы Иеrовы против тех, которые «оставили ero и Ka дили друrим боrам» (4 Царств., 22, 16 и след.), то он от ужаса разорвал на себе одежды свои и принялся со всей энерrией за искоренение идо лопоклонства и за восстановление истинноrо боrослужения. Но поли тическая роль Иудеи близилась уже к концу. Как раз в это время на месте Ассирии при Набополассаре и сыне ero Навуходоносоре начало возвышаться царство HOBO Вавилонское. В то же время Еrипет при Псамметихе (около 650 r. дО Р. Х.) снова освобо дился от ассирийскоrо иrа, наложенноrо на Hero AccapraддOHOM, и дo стиr вьщающеrося положения. Поэтому положение Иудеи стало еще хуже прежнеrо. Находясь как раз между двумя вновь возникшими MO ryщественными державами, она должна бьта страшиться быть раздав ленной ими. Сын и преемник Псамметиха фараон Н е х а о 11 (670 r.) задумал воспользоваться минутной слабостью нововавилонскоrо rосудар ства при состарившемся Набополассаре и, следуя примеру великих фараонов Сефа 1 и Рамзесов 1 и 11, перенес свое оружие в Сирию. Весной 608 rода он оставил Мемфис и двинулся к Евфрату по старой военной дороrе. Коrда он проходил долину Изреельскую, то к нему вышел навстречу царь иудейский Иосия. Сражение произошло при Меrидде l (4 Царств., 23, 29). Иудеи не моrли выдержать натиска мноrочисленноrо и хорошо обученноrо еrипетскоrо войска. Сам Иосия пал. Но и Нехао, не заботясь более об Иудее, продолжал свой путь далее на север и овладел Сирией. Только на обратном пути по садил он вместо Иохаза, TpeTbero сына Иосии, BToporo сына ero Иоакима правителем иудейским. 1 Здесь может показаться странным, что Иосия вместо Toro, чтобы заrородить He ПРиятельскому войску проход к юry, оказал сопротивление только в Изреельской доли не; поэтому некоторые, как например Дункер, предполаrают, что Нехао, во ИJбежание ТРУдНости пyrи через пустыню, перевез свое войско в Сирию на кораблях и высадился На береr rденибудь поблизости Кармеля. 
Пе l?ЫЙ и ВТОрОЙ пеl?!IОДЫ (от начала времен до Ки 92 Но владычество Нехао над Сирией и Палестиной продолжалось лишь до тех пор, пока не выступил против еrиптян Н а б у  к у Д у Р  у с с у р (Навуходоносор) (605 r.). Недалеко от К а р х е м и ш а (Цирце зиума), на береrах Евфрата, произошла решительная битва. Нехао по терпел жестокое поражение и отступил в Еrипет. Набукудуруссур не преследовал ero, а поспешно направился в Вавилон, rде он, по случаю смерти отца cBoero Набополассара, должен бьш опасаться, что там в ero отсутствие MOryт возникнyrь беспорядки и Mor явиться какойни будь претендент. Поэтому он отложил на время подчинение себе Иоакима и дрyrих мелких владетелей. Пять лет спустя после битвы при Кархемише Иоаким допустил Нехао, успевшеrо между тем снова оправиться от тяжелоrо пораже ния и таившеrо в себе мысль об отомщении, убедить себя отложиться от Набукудуруссура. Тоrда явился вавилонский царь, отбросил еrиптян к их rраницам и на обратном пути наказал иудейскоrо царя И е х о н и ю (Иоахин), вступившеrо на престол после умершеrо три месяца перед тем Иоакима. Иерусалим был окружен со всех сторон и должен был отворить ворота неприятелю (597 r.) На этот раз Набуку дypyccyp пощадил Иерусалим, но находившиеся в нем еще сокрови ща и сосуды храма бьти разrраблены, молодой царь со своей матерью Некустой и со знатнейшими жителями, высшие сановники, воины и разноrо рода мастера и рабочие, в числе семи тысяч человек, бьти уведены пленными в Вавилон. Царем победитель поставил четверто ro сына Иосии  С еде ки ю. Четыре rода пробыл уже Седекия на престоле иудейском, коrда ... искушение к измене явилось к нему в лице послов цареи сидонско ro и тирскоrо. Явились также послы от аммонитян, моавитян и эдомитян. Ненавистное иrо надеялись cBeprHYТb соединенными си лами. И на этот раз пророк И е р е м и я ревностно предостереrал от восстания (Иеремия, 27, 112). Но коrда и еrипетский царь, фара он У х а б р а (Хафра) обещал свою помощь, то иудеи восстали (589 r.). Еrипетская помощь пришла слишком поздно. Подобно yparaHY, налетел Набукудуруссур на Иерусалим и осадил ero. Произведен ная еrиптянами попытка к освобождению была победоносно отби та. Иерусалим бьт стеснен до невозможности. Иудеи защищались с величайшим упорством и rеройской храбростью. Но нужда в rороде с каждым днем все увеличивалась и увеличивалась. К страшным потерям убитыми и ранеными в сражениях присоединились rолод и чума. Однако царь Седекия и ero советники оставались непреклонны и, не обращая никакоrо внимания на блаrоразумные советы Иеремии (Иерем., 38, 17), решились защищаться до последней крайности. Ha ... конец, после полутораrодичнои осады, вавилонянам удалось взять приступом северную сторону rорода, а затем oтryдa постепенно завла 
деть и остальными ero частями. Седекия бежал, но близ Иерихона был настиrнyr преследователями. Несчастному народу пришлось вынести ужасное наказание. В присутствии Седекии иудейские высшие сановники и собственные сыновья ero были казнены; сам Седекия был ослеплен и в оковах OT веден в Вавилон и заключен там в темницу. rород Иерусалим был предан начальником телохранителей, Набусараданом, оrню и мечу. Первосвященник Сераия и множест во именитых rраждан rорода также бьти казнены. Так свершилась судьба Иудейско ro царства. Все потеряли иудеи, не потеряли они только надежды: «на реках вавилонских сидели они» И ожидали времени, коrда пробьет по следний час и для царства Вавилон CKoro, как возвещал уже о том Иере мия. Лишь немноrие из самых бед v ных жителеи остались в rороде, чтобы возделывать виноrрадники и поля. Между последними находился и пророк Иеремия. Победитель отли чил ero особой милостью и позволил ему самому избрать себе место пре бывания, и Иеремия решил лучше оставаться с осиротевшими соrраж данами в отечестве своем, чем следо ватъза изrнанниками на чужбину. Но злая судьба ero народа не дала ему воспользоваться тем, что дозволил ему победитель. Коrда неприя тель удалился, то спасшиеся беrством вернулись в Иудею и умертви ли в Массифе rедалия, поставленноrо Набукудуруссуром HaMeCT ником над оставшимися жителями, и бывших при нем халдейских воинов. Это убийство поверrло в ужас несчастный народ, и так как он страшился, что rHeB вавилонскоrо царя не пощадит и невинных, то бежал в Еrипет, несмотря на все увещания Иеремии, который, не будучи в состоянии убедить беrлецов, сам последовал за ними, что бы не оставлять своих соотечественников. В Еrипте, как и в плену вавилонском, Иеремия и следовавшие за ним пророки старались удерживать иудеев от принятия чуждоrо им иноземноrо идолопоклонства и поддерживать в них сознание, что они, составляя особенный, избранный народ., должны живо coxpa IX. Падение Ц TBa Иj'д со!Q..  93 "" .. , ..' .. ') ... \ , , z, r? ... ". ",{"  \ ., ь.. f. < t;/,  I ,,), .,' .'.... '.. \ \ It 1:'   : ", .. , ", ,J ' 1 10" , \о , \..... , '/ , .. \,' \"t", if "" ..j , .....,:... '" с  ,,: ..' ":"1  , .. 6 "6- t- .', ... . "" ' '-l,' ....00. " ,., J    ""'  ............. .,  " ,', '.'., " , .  \ .   , . L .....,. , .  ...:.   . '.' .,. Ioj. , ....  '- , . ... t  ... ... ...'1 .  , , """;:'..... ." .. ::... '" (. " ..... ,...... '"'\. I 't. ...... '. ...."'.. ,..... t ... .... \t. ... i" · .. ..., а 1... .  .. .  ... ,. . ,', . J "', ""'\- /, ,;; . . .. 1." ""...- .. .....' & ... ! .. " '11 r--.....'   t;t\ ' ...:  .....,.  '! ... .. t')..' , .."  ' ..11, ',," "",...   _.  , ,1, '" .>- 1" _:..     I ..'"    r... .  ' , I r..i   '""'"   , .. '"='> м... '-"'""" 'Ior ..", .. ... ............ .,..... I .......... т ""11"  ..... ..... ...JI  :'::""t:.. :: .. ..  ""'""'::r'III .......... Иере.лlUЯ. Со статуи Микеланджело. l Что пребывзние иудеев на чужой стороне и под влиянием чуждой халдейской куль туры не осталось бесследно для старинноrо национальноrо духа их народных понятий, доказывается их писателями, как, например, Иезекиилем и Даниилом. В отношении 
94  Пр вы й И !3!<? РО !1 пр иоды (от наЧ( 1 ВQ ме !!. д t<.!!Р<!) нять дух веры и закона Моисеевых. Только при соблюдении этих условиЙ, возвещали пророки, Иеrова не вечно будет на них rHeBaTb ся, снова возвратит их из изrнания в отечество и из рода Давида, иap ствование KOToporo сохранилось в воспоминании всех иудеев как BЫ сший идеал, произойдет новый блистательнейший и моryществен v v неишии владыка мира. Между тем как эта последняя идея, представлявшаяся в народном сознании в образе будущеrо Мессии, осуществилась rораздо позже и совершенно в ином смысле, надежда на возвращение на родину испол нилась rораздо раньше, чеl\1 через сто лет, блаrодаря переменам, испы танным Средней Азией при Кире (Киросе). последнеrо удивляться нсчеrо. Коrда Навуходоносор приказал подrотовить к своей службе нескольких молодых израильтян и обучить нх необходимым для Toro наукам, то в числе их находился и Даниил, который в четыре уже rода, блаrодаря своим талантам, возвысился до зван . "pBoro министра Навуходоносора. 
х u Ариицы От культурных народов семитическоrо происхождения: еrиптян, евреев, ассириян и вавилонян перейдем теперь к таким же народам арийскоrо племени. Колыбелью их можно считать середину Азии,  rорную страну нынешнеrо Тибета l . Отсюда а р и й ц ы (или и н Д о  е в р о пей Ц ы) переселились частью в Иран и далее на запад, на rpe ческий и итальянский полуострова, и дошли до береrов Атлантиче cKoro океана, CeBepHoro и Балтийскоrо морей, частью в долины Инда и raHra. По своему высшему образованию, впрочем, rораздо позднейшему, чем еrипетское времен мемфисскоrо периода, прежде дрyrих выдели лись племена, занявшие rорную страну Иран, долину Инда, а впослед ствии и равнину raHra, именно иранские арийцы (арии), известные более под именем а р и й ц е в, или з е н Д о в, и и н Д и й с к и е арийцы, называемые просто и н д у с а м и. 1. Иранские арийцы, или 3ендсКИЙ народ Народ этот, как уже сказано выше, переселился из Тибета в Иран  плоскоrорье между Индом и Тиrpом, В особенности в плодородней шую часть ero, и основал там жреческое rосударство. О судьбах этоrо ... rосударства в древнеишие времена до нас почти не дошло ничеrо, что имело бы историческую достоверность; зато нам rораздо лучше изве стно ero культурное состояние. Сохранились большие отрывки из собрания священных книr, за ключающеrо в себе всю совокупную систему релиrиозных, HpaBCT венных и правовых понятий; оно называется а в е с т о й и написано На зендском языке. Составителем авесты считается 3 о р о т у с т р а (30роастр). Учение ero возникло за тысчу лет дО Р. х. в стране Бакт рии, откуда постепенно и распространило свое rосподство. OCHOB l Общность происхождения этих народов, без сомнения, проистекает из близкоrо Родства языков, которыми они rоворили и rоворят еще теперь. Кроме множества об щих корней слов, в этих языках заключается целый ряд слов с одинаковым значением, например, для членов семьи, дома, двора, сада, оrорода, лошади, poraToro скота, соба ки, свиньи, овцы, козы и т. д. По исследованиям Якоба rримма, Боппа, Штейнталя, Вензе, reopra Курциуса, это родство языков может быть доказано поразительным об разом даже и в отдельных случаях. 
96 Пе рвый и второй периоды (от начала времен до Ки ные начала релиrиозных воззрений Зороастра заключаются почти в следующем. Существуют два царства: царство с в е т а и царство т ь м ы. По кли нообразныM надписям боr света называется Аурамазда (Ормузд); он стоит во rлаве добрых духов, помоrающих ему в упрамении вселен  ной. Аурамазда сотворил мир словом своим; но в самый день COTBope ния мира против Hero выступил злой боr, боr тьмы  А н r р о м а й  н и у с (Ариман), чтобы нарушить, при помощи rpexa и преступления, rармонию вселенной. Ему служат злые духи. Но стоит только твердо  U ..1 t l l '} ,1'1' 11, Н , '11/'1."''''1 " '\jJ i, ..., : . ' .' ... I'МIi# ( .'," .. '1 1" '.\I' ....,,' '11111'1"'r, ,I ri "1 , ! 11  '1i I \\ I Ir.t ''о,. s'"  111,щ(\w.  П'll   · 11' Ч I!: 11 \ '! 11 I I tlj J III 1, ,(,( /', 1) I / l1'1 ( 1" I 1 . I'f JII, "11 '(!!lldiJll' Illi'J, \\IJ,!,'. ""'. ,. у r · ,1 ' \I)I'.rl.  1(IJ' 1 '; п', I  '1111\\!!u!!!11 !IIII# I )\\! " .  :: QI ).,"  1  (. ' !! I"I   V 01 l' ! \'\ '111 \ ff,iJp !119'i'\\"1 :  \ . . _,О . . i1. (, I'  i I i I ! I Jbl\ !! ) ij \t Шi' it :. \  \\ (. (." 'I,i!,)i \ I :JJ ':( t\ U ,\1' ::'ll :: , :- ':1: .:: : \ ::r, ! [,  . f:6 " '). ,\; .'. .,-;::;:' = : :t:' 1. · .. -. · -.<.  .  . \ ,.\ "/ \ \ \ ' I .. .,. ., "'. '.  . . .1. .8/."....  : .. -'. .... .. '. ,. · '.\_ . ..,.1 . \\,- I ,,, ,i 8!. , .,. . _1. ;.j. .1.............. t I . '. .I l ," ..' \ \' \ ' IJ ...,.... .. . -t-, , ' . '. \\"),. .. I " " - · · · · р'  ,11' '""": ,., ==== ,.rf.' \" .""  \ J51 1';.1. ........; ..:.... ';  ",.  : .... '.';t, .,. ;;"""" ;..\." с;," .",., ';;; #J f;." ',. ,' '" ,I;;'t', '. .','.1 (1,... !', " ..' :.t.1 '    ., . ,'!' ,;. .:"  '1.) .:: тУ tI',,i" ,. ..,Jft ..!'i\ . ·  ' '.iI ./); 01;.':':"": .,  '. ",:''1'' . r::: ., I ,. l J:S8" l 'о :..  ", ('i\!-.' " ,'1 \. ..,,/ 1.....  :"-----;-' 'ii:.,''';'''.-:;'!- ... r ,',  . ,,;w.. .......J. ....... .,...,:. ""$...." .; , \",' .. ·  "\  .. :.0:....... .. .. t .,.. -.а.- .........."JJIrI _.....,....  ....t..., :a...;.:..;.t to" .. I!L,. Z' ..... .... ";:s .... ."". :- -1.,,1.,. .,,-..  11" : ;11I1WI  1 }r j I  !W!I  \ ,   .' ,;.> .; '....,, :\,.:':1i'I'1 ' \ I / ;} I '1 ;IJ(! I 1 :'; /1) ..' 11 iЩ,II, 1. l J" '} I r: \ " 'Ii  '\1 11 I r '\ } t' , )  I , 1\ ' i "'! I , i Itjl' (' 1 1;", \i{',,\lt" } ,,t (l цt(Jt l I I 11 pl" I \, ,, 1, I }I\ I \t ";'  '1 ' tI1l!: I ;' I 1t ' .., ' ' , \ \ \ \ '?, \,jHfl"l . \' . i' , r jc '1t(nJl tl!U71 { ' t с. '/ ,1 \', \ .:..,' '''1Л'lrn111'1 1 \1 \(, Ф 1" 1\\" \ , I ,, fI';( 7i 11 · llk 1I},: t ' ;:- :'\":;" :::"'N' .." ,::.:::""":".br;;,;:'. l' . о'. I \) ., " ." , '\ \ ,'. .I.'i Ормузд. По Bosc. Dictioппaire de /'arche%gie. противостоять этим вредным разрушительным демонам, чтобы по беждать их моryщество. Происходит это через жертвоприношения, co вершаемые жрецами. В конце концов моryщество злоrо духа будет co вершенно уничтожено; смерть уступит место жизни, тьма  свету, Ариман вынужден будет признать первенство Ормузда и после долrой, жестокой борьбы между двумя взаимно противодействующими сила ... ми, после дуализма духовных начал наступит rармония и во вселеннои воцарится всесовершенство. Аурамазда не имел ни статуй, ни даже таинственных святилищ или ... алтареи, лишь на вершинах возвышались пиреи, или храмы оrня, в KO торых священное пламя поддерживалось из поколения в поколение жрецами (MarycbI, маrи), обязанными не давать racHyrb оrню. rлав нейшим жертвенным животным бьт конь, но приносили в жертву так  же и роrатый скот, коз и овец. После Toro как бьт приrотовлен и роз 
х. Аj)ИЙЦЫ 97 дан между присутствующими хаома  род опьяняющеrо напитка, за имствованный иранцами от первобытных арийских племен,  жрец убивал животное, но не клал части ero в oroHb, ибо подобное сопри косновение осквернило бы последний, а перед священным orHeM. За тем церемония завершалась обыкновенно пиршеством, на котором вкушали жертвенное мясо. Тела после смерти не сжиrались, не поrребались и не бросались в реку, так как при этом осквернялись бы или oroHb, или земля, или вода. Бьто два различных способа освобождаться от трупов, не Hapy тая чистоты этих трех элементов. Можно бьто покрывать труп BOC КОМ И затем предавать земле; при этом восковая оболочка должна бьта уничтожать осквернение, которое произошло бы от непосредст BeHHoro соприкосновения с землей. Можно также бьто выставлять труп на открытый воздух и оставлять на растерзание птиц или хищ HbIX зверей, и для этой цели кладбищами служили большие крyrлые башни. Пробыв три дня по близости своей бренной оболочки, душа на рассвете четвертоrо дня покидала ее и отправлялась на место страшноrо суда. rений Расну взвешивал на непреложных весах ее добрые и дурные дела и, смотря по тому, что свидетельствовали они об ее образе жизни, объявлял ее свободной или осуждал. Из места cy дилища ее приводили к мосту Цинват, простиравшемуся над преис подней и ведшему в рай. Если душа была rpexoBHa, то она не моrла пе рейти мост и низверrалась в бездну, rде и доставалась в рабство Aнr u ромаиниусу; если же она оказывалась непорочна, то переходила мост без труда при помощи анrела Краосха. Здесь ее принимал Вохумано, который, как то сделано бьто и с душой Зороастра, ставил ее перед престолом Аурамазды и указывал ей место, rде она должна бьта пре бывать до воскресения мертвых. От восточноиранских арийцев все эти релиrиозные представления и учреждения, в особенности поклонение оrню и светилам небесным, перешли к соплеменным им м и д я н а м, а от этих последних  к пер с а м. 2. Индийские арийцы, или Индусы При переселении арийцев на роскошные, боrатые всевозможны ми произведениями тропическоrо мира равнины Инда и raHra часть первобытных жителей, называвшихся с у д р а, отступила в южные области полуострова Декана и в дикие, неприступные ropbI. Друrая часть покорилась победителям и хотя сохранила жизнь и свободу, но должна была терпеливо переносить всякоrо рода унижения. Эта по щаженная часть первобытных жителей, несмотря на свое кавказское происхождение, имела темный цвет кожи, почему светлокожие при тельцы с caMoro начала cBoero переселения стали обращаться с ними Не только дурно, но и с презрением. Образовавшиеся вследствие это 4 Древняя история 
Пе рвый и второй периоды (от началаемен до Ки l 98 ro два класса народонаселения заняли в отношении друr друrа cTporo определенное, совершенно различное положение: арии с одной CTO роны, а судра  с друrой. В свою очередь, арии распались на три co словия: в о и н о в, ж р е Ц о в и 3 е м л е Д е л ь Ц е в. Совершенно иск люченными из всякоrо сообщества с этими тремя сословиями OCTa лись судра. Сословие жрецов (брамины) постепенно достиrло первенствующеrо значения. Жрецам удалось убедить своих соrраж дан, что они ближе всех дрyrих стоят к Б р а м е (то есть к душе света, всесовершенному существу) и что через совершаемые ими священно действия, жертвоприношения и молитвы они являются как бы по средниками между небом и землей. По их учению, из Брамы  без личной души света  прежде Bcero произошел личный Брама  BЫ сшее божество. От Hero уже произошли друrие боrи: Индра, Иама, Баруна, Arни (дух оrня) и Рудра (отец ветра), затем духи воздуха, дa лее святые и чистые люди и Iестности в том порядке постепенности, в каком они находились по близкому или отдаленному отношению своему к святости Брамы. За людьми следовали животные, по различ ным их породам, деревья, растения, травы, камни и т. д. Такой отвлеченный, добытый философским умозрением боr не Mor, конечно, долrо удовлетворять народную массу. Поэтому живое воображение индусов, старавшихся в видимости и осязаемости обра за божества и в ero воплощениях отыскать объяснение действующих сил природы, создало рядом с Брамой еще двух rлавных боrов: В и ш н у и Ш и ву. Вишну почитался боrом света; он появляется в солнце, молнии, orHe и приносит счастье. от Hero зависит зарожде ние и размножение, так как он производит в определенное время дожди и разлитие рек. Напротив, в Шиве воплощается разрушитель ная сила природы. Поэтому он носится в yparaHe и опустошитель ной rpозе. За ero rHeBoM следуют также оплодотворяющие ливни, снова возвращающие к жизни растения и оживляющие людей после v нестерпимои засухи. Чтобы наrляднее пояснить, что они стоят к Браме ближе друrих сословий, жрецы рассказывали, что Брама сначала выпустил из уст своих жрецов; потом из рук ero вышли к ш а т р и и (воины, дворя не), из бедер  в а и с и и (земледельцы) и, наконец, из Hor  судра. Вследствие подобноrо толкования всякое сопротивление такому раз v делению сословии по их происхождению являлось сопротивлением божественному порядку вещей. Поэтому никакой переход из одноrо сословия в дрyrое и никакое смешение между ними не были воз можны. Сословия застыли и обратились в касты. Совершенно OTBep женными и rлубоко презираемыми остались темнокожие потомки первобытных жителей  пар и и, найденные переселившимися арийцами в диком состоянии. От них, вероятно, происходят и наши UbIraHe. Однако жрецам потребовалось MHoro времени, чтобы утвердить свои преимущества над дрyrими двумя кастами. Чтобы достиrнуть 
Х.Арийцы 9 9 этой цели, они нисколько не задумывались прибеrать к самым дейст вительным yrpозам. Жрецы не переставали изображать народу в самых ярких, преувеличенных красках муки, ожидающие каждоrо, не пови нующеrося их предписаниям. Кроме низвержения в ад и адских муче ний, самое rлубокое впечатление производила yrpоза известноrо рода переселения душ и непрестанноrо возрождения в тела животных и лю дей. Так, кто совершил незначительный проступок, тот, смотря по u своиству ero, возрождался или в слоне, или в судре, льве, тиrpе, птице или в плясуне. Кто совершил страшное злодеяние, тот, по степени Вuшну, Шuва u Брама. По Moore. The Hiпdoos Paпtheoп. своей виновности, промучившись сто или тысячу лет в аду, должен бьт, прежде чем увидеть свет, пройти двадцать одно возрождение от разных животных. Проливший кровь брамина осуждался на растерза Ине в аду хищными зверями в течение стольких лет, скольких пьтинок коснется пролитая кровь. Кто совсем убивал брамина, Toro душа воз Рождалась в телах самых презренных животных: собаки, осла, козла. Фантазия жрецов выказывалась при этом безrраничной. Кто бы pe Шился предать осуждению бедную душу человеческую за то, что она предпочитала исполнять предписания жрецов, чем проходить через бесконечные адские мучения, через целый РЯД бесконечных возрожде ний в отвратительнейших животных, в червях, насекомых или же yдa ЛЯться в презреннейший класс людей  судру? Книrа законов, в которой жрецы около 1350 r. до Р. х. собрали по становления релиrии, общежития и права, называется в е Д а, т. е. зна 
100 Первый и второй периоды (от начала времен ДО Ки ние (именно знание жрецов). В ней прежде Bcero изложены бьти б о  r о с л у ж е б н ы е и ж е р т в е н н ы е о б р я д ы. В жертву боrам rлав ным образом приносились: сома  особенно приrотовленный сок одноrо ropHoro растения, которому индусы придавали особенное, Ta инственное значение, рис, молоко и масло. Всякое правильно COBep шаемое жертвоприношение, по учению жрецов, должно было настоль ко производить маrическое действие, насколько приносящий жертву приобретал при этом божественной сущности. Затем следовали по дробнейшие предписания относительно чистотыI и выбора кушаний и напитков. Все предметы, до которых касается человек, MOryr быть He чистыми, почему перед употреблением все должно быть очищено. В особенности были тяrостны постановления о кушаньях. Так как в каж дом животном моrла находиться душа какоrонибудь умершеrо, даже дрyrа, родственника или предка, то брамины воспрещали вообще мяс ную пищу. Но так как они не бьти в состоянии вполне вкоренить это в народном сознании, то оrpаничились тем, что cтporo запрещали упо требление в пищу мяса poraToro скота, так как почитали корову свя щенным животным и ее молоко и приrотовляемое из Hero масло дол жны были приноситься В жертву боrам. При этом они рекомендовали молочную и растительную пищу, за исключением лука и чеснока, и Ta ким образом MOryr считаться родоначальниками веrетарианства. Кто соrpешал против постановлений о пище, осквернялся запре щенным кушаньем или совершал какойлибо друrой проступок, тот, не ожидая наказания по суду, должен был сам налаrать на себя э п и  т и м и ю, соответствовавшую важности проступка и состоявшую ча стью в тысячекратном повторении молитв, частью в посте, в самобиче вании и даже в добровольной смерти. Кто, например, съел запрещен ное кушанье, тот обязан был налаrать на себя «месячную эпитимию», то есть в течение тридцати дней не есть ничеrо, кроме риса. Кто умыш  ленно напивался пьян, тот должен был пить столько времени кипящий u u рисовыи отвар, пока он не сожжет ему всех внyrpенностеи, и тоrда TO лько rpex ero будет искуплен. Кто неумышленно убивал корову, тот обязан бьш обрить себе rолову, завернуться, как в плащ, в шкуру уби u Toro животноrо, поити на BbIroH ПОКЛОНИТЬСЯ там короаам и прислу живать им. Если кшатрий намеренно убивал брамина, то должен был дать себя застрелить стрелой из лука или три раза броситься rоловой в oroHb, пока не умрет. Все эти предписания и запрещения для браминов были еще усиле ны и их обязанности были изложены в них с такими подробностями, что даже было определено, в каком положении они должны были при  нимать пищу, какими частями руки и пальцев совершать омовения, как должны бьши вести себя во всех случаях жизни, в дороrе и т. д. для Toro, чтобы не утратить своей чистоты и святости. Самым похвальным делом для жреца было, коrда он вообще удалялся из этоrо нечистоrо мира в уединение и там суровым покаянием и самобичеванием очи щался от Bcero земноrо. Даже в настоящее время, спустя почти три TЫ 
Х.Арийцы 101 сячи лет, брамины исполняют свои ежедневные обязанности с такой же добросовестностью. Цель TaKoro релиrиозноrо отречения от всех v чувственных наслаждении, умерщвления плоти, удаление от мира в I уединение пустыни  есть не только внешнее очищение, но и очище иие души, так что она, освобожденная от всех оков чувственности, по лучает возможность возвратиться к своему божественному источни ку  к Браме  высшему духу. О том, что стоит человеческое тело, жрецы высказывали следующее мнение: «Это жилище человека, KOTO рому костяк служит вместилищем, а мускулы служат связками, этот ,.., . ,....... Древние индийские одежды. По Weiss. Kostuтkuпde. ... ... u сосуд, наполненныи мясом и кровью и покрытыи кожеи, есть жилище нечистое, подверженное старости, болезни и печали, всякоrо рода страданиям и страстям, rибель KOToporo предопределена уже заранее, и поэтому всякий должен стараться с радостью освобождаться от Hero». Вследствие этоrо жрецы выводили такое заключение, что тело следует подчинять всеми средствами rосподству души, что чувствен 1 Аскетические эпитимии (обеты) отшельников в пустыне были разнообразны. По Описанию Рамайяны, некоторые проводили жизнь стоя под открытым небом, дрyrие  на вершинах rop, иные спали на rолой земле и питались самой rpубой пищей: листьями ИЛИ водой; одни не ели ничеrо и питались одним только воздухом, лучами солнца и ЛУНы. Некоторые вечно повторяли имя одноrо и Toro же божества, дрyrие без умолку ЧИТали веды. Большая часть носила платье из древесноrо лыка, дрyrие  постоянно Мокрую одежду; иные стояли по rорло в воде, дрyrие имели оrни на всех четырех CTOpO нах BOкpyr себя и солнце над своей rоловой; были такие, кто постоянно стоял на одной Hore или на концах своих больших ножных пальцев; иные стояли на rолове или, заце Пившись ноrами за ветви дерев, висели вниз rоловой и т. д. 
102 Пе рвый и ВТОQОЙ пе.Q.ИОДЫ (от начала B1?  fe H д J(ира ) иая, материальная сторона чело веческой сущности должна быть преодолеваеfа духом и, в случае необходимости, до полноrо уни чтожения. Люди, блаrоrовевшие перед подобными воззрениями, должны были постепенно поте рять всякую самостоятельность убеждения, всякое самосозна ние, отважность и энерrию; они, собственно rоворя, жили не ДЛЯ этоrо мира, а ДЛЯ будущеrо, для заrpобной жизни. Таким образом, лицам, раз за хватившим власть, уже не трудно было удерживать ее и никто не был настолько смел, чтобы оспа ривать ее у них. Вследствие этоrо в индийских rосударствах образ правления был вполне д е с п о  т и ч е с к ий (неоrpаниченный). Цари пользовались божескими почестями, ибо полаrали, что в них обитает божество. Из этоrо можно бы было предположить, что цари происходили из касты жрецов, но на деле было не так. Брамины беспрекословно предо ставили царское достоинство кшатриям, обязанным покровительство вать остальным сословиям. Однако советниками царя состояли пред почтительно брамины. Царь должен бьт быть высшим всеобщим по кровителем, справедливым судьей, наrpаждающим добрых и наказующим злых; в особенности же он обязан был поддерживать cy ществующий порядок строrим соблюдением ero и устрашениеf пре ступников соответствующими наказаниями (в особенности увечьем и клеймением). В затруднительных обстоятельствах, коrда невозможно бьто добраться до истины ни фактами, ни свидетельскими показания ми, ни присяrой, царь прибеrал к «божественному решению», то есть к Божьему суду. Брамины, женщины и дети, старики и больные испытывались Beca ми, кшатрии  orHeM, ваисии  водой, судры  ядом. Если испытуе u мыи при вторичном взвешивании оказывался леrче, чем при первом, если раскаленное железо, после пронесения ero на расстоянии семи шаrов, оставляло на нем обжоr, если выпитая святая вода причиняла ему вред, а от принятоrо яда он заболевал, то это служило доказатель ством виновности.  ........... ..... :;...:. ......  ::,.. '--   ....... ....'t" 'i'" ",,- 4.. ... '-.:  =--- . "' ;к -ot, :'o,' &'1 ........... ,...... >'C-"" ,,  B '-... ........ .  ...... ..'" ) . ....  " 1 " \', - ,   .  .'\. Д'  .. п" t  .  Q...... .;,  , . t 0-1. J ! 1 l' I JI I k ..'}ц, _ ""'..  ':; " I '., 1':'" ,. " ", . _ , ', ,  ' ,fl "v '11, ',.  '.,. V' r>  ' '. 1 ,r 'А!   ...... {'.... " ,"  : "IJ'9:! 1" , V ;!!lItI''I! \\i\U:, ' " ,  l I " , 'J\ '1'1". .и. 411 Н \,,]111 1 ) 1 1\ ', , '..' i.\ ... .  ..   f'. · \ . "  m Ii .' '1 -  '" ,....f 1)< .' r ,1\' ,. Ir}.. .\....... ' ...... : "'" , ,J I\" il" I .. о!' ... _ ,, s $ .. ... ... , ' 1 ' Ii" "  .. . .. - '. l' -", ,,1 I\!: .. ' ,.., ' .. 1"I: "1 11'  J ' i'" "..., '4!.. '1',1, '  " .  -. $'1- . .. , 'I II ' r,,',  I    t' i\  '\ ': 'К.. t tJll 1- , 11J.. I I " .ф   I; ", It 1 1" 1,.... 'YII.tW t- I t ". ,,  \._. " .' · ,.....,?VO ," ,":.   '-4 t tI 4-., I kJ  ot.. ,, t '-ti 1:  ..  . "'1 шl   t.' ' " ·   7' ,\'..:.. · ... I111 '1, atl" ....' -1 ;$.:" t \, , ' l uwtIIl!Wjlllr l 'И:I;,: .I"IIII' \., ,,, '*  > t,II)11 ,I  ! I 1,111' I"I} 11 , ' ,1'   'L ,1"'"  ...  "< 1 .. 1 ,U, I  .' t , J tl '   ' L  I ! ' J 1 I 1" 1 1 j j '  ! -o!j""' )" 1 П' ',' "111" !.II :t " I  " " ", ",'djl "I' '1"  ',lIilr: !с :tf!, 1t-,.tL ...... I 13- 111 ... I  '  fI il: '..  ЧI <\1;:...  "" <: r 1"'" .011\' .,.  I tM:L  1 t r  ""  ,'" ': 1; Lt\: ':-?"': .!  ' ' , ' ш ,'. I I:') ..Ji  ' I '1, ,1 . .  '"  l' ". 1111 \ fu .lt '!'. \ J;' <:  '\.' ,1' ',. , 1 j,' 11,' 1  .. ,t!>. .   1 H !' rrllIJ'Ц'IIaJ,I.,..>,-""I.'111   1'" l' '.):>  ' ;. 1 1 ' /i " , r":!Ij 'I ' " >о  : , Ir. ' '  ., jj'  i 11 1 I I { I ...: "t' j II  : 1  I '1 ,\A' " 11 1 I ,I:! ,\'   <':-J t ,: ,""' {I -   "". , 1, \ I! ' "' 111:  '1'.: 1; ...."  \  " , : 1 I I . {tJ,  ,, i!..,' .. . i>.  '1><"'.... .1 1  1 , .... .. , .. " , " r '  ' I!, . ' I . ,'- ''R' ;r.i .... \ ' .., ' I \ ' t,,' ' I ,,... ,,,  ,I.,... "., 1" ' tI.'  " ,4  " ' , 1, ., I , ", ,,1 I I  I ' ) " 'Ч   "' .. Ir I 1,  ... ....  '$;'':'......... 't \-Ч "1, И I 1. I ! ....r ', ...'10.,' ! .  \' ""/4" II ' '1 "'",.."'" .. "'  '  "  '. J' ,1 'SI ""'ir'<!: i ...  ' \ '.'-:1" Ы! f  ">., ,t', '1 " .... "I"'-'t .....'$ " -""&' I  , ... 'Щ  ... ..,.""'.  .  "< ". ,1 ! ',, , :.. --I. .. С'   ',' , <: ",,<, \ , I ...1 , .' , .. .\. \ ,1 . . 1 .. '" "  ., .... ,,-4\0> I '.. '."'.... ... ''  .\ 11" ...... ""!'" 't   "" , 1, I \ , ..... , i- -ro ' ... ' ",",'" " д: , \  I r ' 11'\, ,1, 'S'h... .,.,..;.... > 1"1 , ;:- .... """). t""""lft ... rrr#  "11.,,", ...., ....'  "'1. l' 1..,. ".1::: ' , .. .... -;.. .L" , , , " . I  ..'"l.,.."p- ..... "'- ' "Ij '! \d 11.. ':'..t,.. ., JIIf:' j' ... """  =:-  ... '.. ,. ",,"  :: Будда. По We;ss. Kostuтkипde. 
х. АQИЙЦЫ                    103 ......... . . ... ...' ' ""( "' . -..'''' .\. ': ,   .. .. .\. .. L ........  э;>.. '::..  ' ,.i ,;:f(l' ,t "J ": -:< ;f -;!::  \""-'' ::'<';: :i:, "  '!1/.." IIII.II \ : II I I IIJlli l ' / J!gjЩI,""iA!; ;.. ....> '  " 1,. ,\f' ,.u1l    :'J\. \\\"(" j I { Ш ' I '  ' ю ll 'I\ т ,,'... """""!.,.';-о -'I , "1fT (' 1,,"1. '\"' " \ , ' :. r  \11  ' \\\' ,,"(,'" , I ' ,,: I\.' '.' . if'''' , ) )'.," ( '..J.', \ l' . \,(1\.\ 1Ь," ' l' \'\' ',! ,: "',t  :.. х If. 111 ) 1 ' I I......; 'II i.., t I f П I/'J" ,1 t IA J.  I , .-'101 \ "", ., I\\ 1'\\. \....:   :- \ IН...)i{4 ' \j ' 'l'i " ,,о'" jl", ,'. I ..., '-. ", ,', J  f, ...,. ..tt. ,\ ,},.  A' ..:i ;I' , .\I\,. . , }...... "oIooii,4 \ \  \ ' ', 1 ' 11 '. ·  'ri 1 1 1" ... 1 ,11' '.. ,.r-l · · '\1' /I' "'" ... '" " :. '.},'  \ '#> '. \ '1 I I b ,.... :" ,i!!/.'i,\gё oj!!<' '.:",,!, '.1\ .> ,;,  "":..k,'I'. .-,'......." ' / ' J } ,\' 9. ' \:--" ... . \ O.J   OIi f ' - '10....'" .., , ", . Itl  ' I i ' . ;}1f.'-....... ... "-. ..." . ' , '.):с '........ 'Ij,' · \ \\ ! ',1' .,,-, ' ,\ '. llt.l: \ ' ( 1 1I n; ) " ' t ,':",f. i.!.  ' ......, ,':  '/'  . . . ' i '" ' · ......,' · .,.f:-,.:r-t;:.. .' _\\\\\ ( " 11 1 ... "" t "10 t'" ....... ........... 4 *" t.;."'I...... I i 111 1 .  \  ft.l':."'" '"'-\\" 'fo "tI;'+,,"';;;';"" ........"""  ".", ::,"......r""'-   ' . 'i::; '    .j,! l' 1 11 J.o\fll.-' б... w 6- t : 41-  ...........",,. .Ii !" "" о!    - .. 1.-;' : ,... " I .JI I ''> ,., ... '" ... '1. e. '": t" , - -.1:.""1." -. " . .... ...  ::-. , .).. ..:: "'"  '  .. 1 1 ' 11 ' 1 ",, \'.... 'я' ..., ,......, "..... <i"" ..1.. . -  ""  1 1 1 ' '1 /1  ' I ,...II . ., :.g- 'l..;,r>":"J. . _ ''.. ...  ....'11..'"" .. ',>- .'I'"B" "'.1 I  ' , , " .... A'-"f: f" 1 .;ъл- I't..r""'" .r"  ....... ,":... fI "- ' 't ' :I , III '   ' t  .If l!"'{J:.l \. *",t1"" .   --...' ;}'" '" \ I I ;J...;; \ ,,1" l,   I н' I '"'ь''' """'w""'rt"o(.. iiI!: '"'Vb..( .. l' "iI ., ...1'-.'\..\... \' 'h' , 111"li III I'" ,f'rt'i"Ъ1,:f\,' 't\q 'U  'r'! .,.. :.i!' 1 'i < . r.:' . i''::W: \ '{, r II't . I II. :  11" ..., 11': 'i · 11  !I.чrl I .'" I .tt:  1fIIo Ii.\ \  1 . l' 1ft 'Ht  . '1; .....1It.;.w. А 1 l' r '\ r.JLI 11'.." ,At' 1'" IJ  . I , ,  ! .1: ,"'  , !Цu1 !.../  ....._'":::--o. j  .' , . ',r"<':-'  1, . '. l i 'i'  " 1 i, \' < . .  ... t; ... ': .... JI 1.., 1. 1  '  J  - 1 1-.' 'J""" "  \. '\\ l' I U '!'1.' ..\II fll " ... ' f. 'tt':', \; " ;: .д ' .с '"" ..)r'" Э'  .. .. '  "" '%:::' '-\'11' J 1 ,/ . '1/ ..:,'?! IJ 1 ,   ,' 1 1 I .I''J, T I  . j ... .. 1'. ' : 01 'iJ 1:I'o,.f...  , ............... ", 11 [ } 1,1 " ' ,.., 11 J I!,..... ы 1 , ...,!J..\,........I:I:' ...............' 1 '" W'"..,...... I 1.; ,'  ,' р , ",' ;,.:.. Y  ,.. :-".: ' 1 . t" ..... .. .. ,........ . j. r I .. ".". OiI 11 " 1 ....,  11" .' Ч r '  ..   ...JI ,.,.'" .... 11.,j't'!li а. ': ..... .....: ' ,. ' . ',' . " "'" 1\ ..:., '1 .. II, ,'.. ............... ''1  .. ' $. ,11..'.. ". "I I.rl .1,.... 1'" - .....,.......'f"'"'O.... .J'  ............ I, ,'}: '1'Z'" " <[ '. I 1;(t ...  It'  .  ..   .' "1' . I",, , . ".,' I .: ; -t" r ,. 41 "I::! ' \ '- ' .tL ..,. --.. !;..:j!ti:,11 , jo    ,........ .......,  (i   ,/,"1".'IJr.f"  .. '-4- ... ......, -),:{'= У "1:' .":.. .1'1 I  _.........., ::c "",:=:::O.  ... . У..". ........ --: .... е' -:;''lf.'  ""'!:'    ...;.- .\\':;I  .   7'"................... ",..  lJ"\\ ' "'I.f.i.t.'" '" \\, r .... L..7 TiW... .....   ,-  ! ....... -:=: .......  r:t-tW 7,"W'\"'  'S"  ............................. :.i - .. . !i:E:. 'II'!r.  - ..... ....-;;т- """"""" tП'  L ,  . .. :::1:;: .h; ':.; 'о, -: '  \\\Ч : 11'.1 ,I.    '::: "... ,''1\1'''''''  .. ....,... ": ,"Лt,...::,\I." . u .. ........=  -:...   --т.:.. ' ' I r ,,(t1""':!:;. , ... .. ,I'{"I ("".I.';':."I I . \ .  =: $=-- -:: .... .......... . I -;... EV--=  ' ',1tI."11" ..t ' l 1;::,' ,'t :},, .' j \ J    'I """"- .....   ..........,.  · 6 .   .",\,'1. r.. """"'" .&.11. !",.., I 1'   ...  .:::!      -== ....  ..  ...  - 1 ' '""'#0', -.." .\1, .1 r  ..--. ...   -.:.. .......................   ..   .,;r ...... .........-..,L" ..."",:.; '" '" ... ....Jt ......c. ....,  .... = .== ".....'81;;:;""" ,.,., .. ..  ," ';.; M ... t ,,. '  ...... .. ..........; '?................--=-=  :::   "4 --=...    ...... t,\ro .... r  t....,' ..1 ,  =--...=.....   ............ ..r" ...зr'" ' '," ...., ' o\L.; ..  ,,' 1 I       ......;r \.000 ... ,  Ib-- " , . ...,. \. r ... ........  Вход в храм, иссеченный в скале (Львиный zpom) на острове Элефанте. По Sch/agiпtweit. /пdieп. Вследствие замкнyrоrо устройства каст, жестокоrо деспотизма, тяжких наказаний и обетов, народонаселение страны faHra жило и стонало под таким невыносимым rHeToM, и земля представлялась людям ничем иным, как «юдолью плача». Такое положение вещей неминуемо ДОЛЖНО бьто возбудить в rлу60комыслящем человеке BO прос, может ли такая печальная судьба быть непреложным уделом человечества? Человек, возбудивший этот вопрос, бьт f а у т а м а Б у д д а, то есть просвещенный, между VI и V веками до Р. х. в co вершенную противоположность с учением браминов он проповеды  u вал р а в е н с т в о всех людеи в этой юдоли плача. Обязанность этих сотоварищей страдания за ключается во взаимном облеrче НИИ при перенесении неизбеж Horo в мире зла. Это достиrается сострадательной деятельной лю бовью, беспрерывно проявляю щейся в делах милосердия. В ry манности своей к людям и жи вотным он заходит так далеко, что, по ero мнению, ничто жи Вущее не должно быть убиваемо. '" J ' , .' 1" Древнейшие индийские письменные знаки. По Sch/agiпtweit. /пdieп. 
104 Пе рвый и второй периоды (от начала времен ДО Ки , i t : 1 .  : ,... .. I t r . t ., J  . j , .t:. 1 .. I t .rr l---r ",,  :""'I .:... !''II J4j   .,, j" ':  t ! ' ,,t .!,N,tl' !4iIi! " r I'.,.... .' '''\::' ,":'1""it 1, .;.:   1. , ':1:" " '"'" '  .. 1, . 't1' ,t.' ' .   1'0 I 4 Ir   I    -  :)  tl t [t L I .....;;t, t'oIt , :J .  l' l' 1" d,' "11' ,1" · 'п :,:,: 1:'tt; 'A-I'-".. .,,', , ,1 1, '.", t,' ", ' ''i.. ] . i ' ',,:"[1:';" 'rl" i" 'I'.#,.J.. :  ' "l  i 1'11;": 'fllj'l t ' "'1.4Lfh;:(I.'r..й;. " + .i.!:r l L 14: ' j r "'t.  1JI' ''1 ' 1';-'  ' 1".. ' 1  t '" I llj' 1 \1, I!....:! '::/\',I:.:ttli:,,;t:i";'lt,,:!: ...t '. I l' 1, 11' j '7  ' f ' 'i.. 1 11 ' '!..{ ,., ,,"'1';  '1"'1"'\1'( ', ".' "".-,:, ... . ).",.'.. J ",1 ,f l l ':.1" ]fi f.ffl  '.f [I ,,'; 111' j  """Ii\,I\\'\\,'..';'"';'\\ .', 'р'"", , ': ,<,  ,.... . . ..... р ,. 1iJ..! 11.' 't iU!' I . R ,У;'  ..'\ 1\ ..., -а......  :; ,  I 1.\1' IJ,!" ... 11 ,,:,II!'" (' .... t 1 i" ::,...: , '., .I;:" .' '1", IIU4\!'.'.''5nir:t' , i ' ,I\i:','t +  -: . 11;' '1'1 Ч!' ,'" ....,  ,...... .. . "'1. :'1\1 \' !! 1 ",  " i ' '. '\.,," ""ЗI\'. 'JiP' а'" "тr , .....::щw , IIjIP' ",,', lJIJrJ' "" ... r ' t" \\i ....q\. \"i \ \ \ \1 :\;&::r-:li;!"',, :..< ," ',.;1., >3' , .. i ,'. .' ,Ij 1" ",. ." . . '... ,.lt\at :...' " ' I, 'i1' . ':", I :\ '1.1 :," \:,1 ,::..;,: '1 r'M'i!; ':.,'r'" .\.t". 1  I .'.:,"i,I!, .'1',,' iIt:I;,," ..  ,t ' '."',: , :,' , ,:I,!,\b\ 1.\\\", ,Iili ll , ,"'" , ;':,II,!r,:!t /'  \ 1 J  'f,M .  .. ,. ',' '" -1 . , ,,,,...,',, ". '1'11: l ' 111 1  . ',tl' -. '. · I ' , ,.' , '-. \..., '4' "," ).' .. ....... I! '\  J:'. , .  .  . ,'. ' '...'" 1 ', , \ r i"" .\ ,1', ......;,,;f)..>.."t\, :.1;,",:"I\-  ;" ,, , ,,,,,, . .. "_ .. I f I  .... 'J \ 11 , , \ \ ' 11 '  ' ';:'''' ".' ...,  · , . jJ"'" '.""  ",," f/I '" 1 ., i ч,' ". l ' : It '1111'';,1';'''''J ';d( ' '11 ....;:'" .....;;  . 1!"!":"J".lnr',' " r.p ..JItj l ' " I ". ... "'" \ '1\lt'1 ',1' ","'.rk"'I..t  I, ,....!.... '7.' р  ....,' . ., .Jf"' . t - .t" 1'111 ,!'Lt;.' " If(; 1,  't' ".  ':1 .,... ,8, t ""' о "', 0'0 ,,",," · dr ""'';r.''''C.' о . " 1 '1' '.' :С. ':J" '  ." '1 'J ,.., 11' \',-.\  ." ', .':.....'. 1'f/ft.;. , r ,; 1 1 r : 1 ", " , J 1 " " , '1 \ .   ..-' . /, J ,1 "'....,. \(''. . ',p:il" '. ь.. \ ;' : .. ,З:\'" J , I , , jl'i , f  i ., :.,...-' I f ,"'' !1::' ..  .. . .J}o'J'llIL",", .:'! '1 #lI  #' .... 11"  V '!'t"'"  t f ;:',  ,,. . t ":JI .' J ' ".,.... ." .  . ...  ... I ot I 1011" 11.1 с Ui-.... r. · I '....."'" lf. ... ... ::... . J J' ':1' "  '111  .'" .:;", . r  {1 ,. ..) J '........, ... ..., ',f.  .../ 1 : · ' ",:. '. 111 '  .  ' ;  НИ6 ,,;1 \:,: .' ,-;: II\' .\.. r. :!. ..{){ , , . I 1'" r L   \" · i1 1 '  /1. --'f ,- ;{ kЪ    tI 'I-::;I  ', ,;,.' I ....  ; '\ , '. u -, .  +; '" , " ' ; 1 '  ' I ". .,........,4"'" ".J"/j t ф,  , t ' ф ' .,1 ., ' 1 Ii' -L, '  t , 1'1'1 i':, ";.,. k..  11." ' ' , '  "II :1"'I"":''1'' "   ' ,..'/:' 'О , ....... .. ,. ...... ,;.; .,   1  1 1 'r ... , . '. ' .. . ' 11:' W' .     .,,.....:f' \ , '/(r. l  '.... . . " ,JI" i ','  " .........-\  I ,\ ., ,;O,Y'rl \t,g:f'л. ,,II  I..... \1Ii'tf  .. ," 'r")". - +: '  l".:,' ." ., .. ."." ..Р' '..... 1 /- Ш 'iJ" QLI_, lfj l  !L .  ,r.. ,'" '... !.о " '1 ",' '\, , 'r I  . l'  1.'  t ...,. \./  ;I;'  J. ' \ ... ,i ;r '\f , S \  ...... .. :j', "I ...  i: , ' f l .i.f ,Т / ' Ji.... ..., 'V'I 111\0 .,. ,  .... t, j , .."", ( ..  q  ... "' .... {" I 'f ,;"..,! ..,. ,'... '  '.I {  ': 1 \ I. -. ...1:",). ...  п--..Ia, \."Z , :.....':... .'. , OI +,' I . .. ,. \ I 1 1 1 .И ._r" > .. , .. .. п"""" _' '... ' 1: ·  " S' \'" \ '...I! "111,j1U 11 ..... " ....  .. 1'11 ..... , 1 '. Ir....« . '.  "I'o.ft:1 ." t .'  , ... ,...,....:. t  t' -. -. 1I  ,...:  ",-: "r"..  '''''  '?: ,.... " j '.  «."..!"2'\ :: F  '"   ,', '.. ".. t- ", 'й' ,..i J:. ' " '" ,i.,'i' I " . t}...... r ...  ,," ·  .. I .. ., \ I I' ' ',-'; ':'.., 1 .",' ..... l'  i\., '. ........ [!. !. ' " ..,. _.... .,.. ''' ..' '''',,' I .. :J\ I .., '. ..1 . ...' fII' f. t ..: \ ,,J'  , .13...... ,: ... 1 ... ... .. ... , -., w   ,. · . i'. , '" <о ,...  ..    , ' . 't , "" I ":  . J, f -'" I "" ,f, .1 "' "',,'" \ ;';1:tf ". I \., I ,'!'u  '-tJ.""  . '... t.i ),  , . ...... - 1.' \'" ) 'r ) l' t: '"  """ .. " 11 · 1 ' . ",'  Jt I . I!'I .. I \ 'ri..../o. 'I" ,'. 'f. >t:! .I,.iln.,. .. r' . ., .. '} f '.! (,, '" . .."t , ffu.,4U \ I! ,. "j. "j.' 1, ,......\ '8i i j- !.; " '. '.. I .. '1.. ,j'.'I ......... , ...... .."".""...  ,. '..), .,. ", , " ,,  ...,..r" ,n-. ,.' \> \  (ц., \ 't h ,'(.;, ,....  . '''1'" (9," .', . . r , ....  .1'1(" "1" I " 7tI! .. 1 . I  ' . ,  ,. ( , ,... '.. ' :11 .,""'J;o..r' . ,\. ,1 1' 4;  ; : '.., .  l 1,.1 tt t '. , I ' ... , " ",II!:. t tlr: . 'f'.I l:r.:  r. , ... '- " · , . r I J '.1' 1 I J  ,::,t: r' " 11 tJ ':1  I:.: ...:. , ',.. 7' ',.:, : ,1.   " ,,., ,:, . , .. , '1f1", .... '''"..., ., : ,..., о! I !\'jl''''t ... I......tr.,,;.,r'/"; I"':'y '.',. I' 41 l , " ',' J I ' 10. I "...;, . '1 ..... . , · ,t , . ! .. , \ i V'.. . .  . ,z. ," · ' ..м  ' , . ",,', I, ,.. . , ! '", i ....' t ...;'!o . .:,. '. ",," - !l.llkt',':!J:\'!r I !, . -r "'f;t.. ' \ I '1 L.,,: . :;. .k4' ,." ".. , . \ .:-': ,., ,   lll'I'JI  ' 1':' ,::$; Jr:I l !:, 1111 ;'1,1 -=......., \"', .,....... W".. .' ......... I 1h1ll'r\,  1 ' ,til! '.. " 1 U ...:;>" .......I    ..""S.-=...... ...,)" >"""J.,. ..., ,.о, " "111:-\  ....,Il" .. ... ., , ',"  :y "".:\ .. \j.jI;. 'иН" " l' \" О.:.; S ;..,  ,  ,  ""'JS' ,'}   " . . " .:-- .." 11'" 'flLI J " t I 'II . r J  '''''' '1' 1 ;',. '. I \ ..,s. -=. ..........;IiiiO -\: ........  . ;Ir:,. ............s... '"' 1 \) ....' I . .....,..........,;;.....".,;a..,.;o  PE, ,1,II. n , '//.'11"1 U' ;.;;: f>,:; # ---t--. ..,......-. :' -' '....., ..,...  ,_,,:С'" .. I,I Л .,' ..t,  (, " j1 t : 11 . .-'...  .. ...  t,\  , .  , ......:: "   ...:  ' '.,1\ I . _ I ..; , t!i'i:.Y ,:!.", .,-' """:'... .="'   ...wii.t",  ;:'-.. '...".,....,. f ;;, 1_ \ >:;I' ,.(\, . , 'i, o, 'I  I '  ,1  . iJi ( tifJ'l;" ";.. C"'" a,:t :  .."\ ' l. -.:.'"I';;(';'" - ''/: '" 1,. ;, "'I':I':I ,I :.t : ,Jl''''''''' ,:!.' ,III, lJj ИI /',':,' ,.,\ " :: , ; r..$i ,: J :.\,,\\ \, _," '',  .;11"' ;'" i,i"' ,. ...' ,U': \ f1i- .:. ..: ....:- 1,{1t .  -. ,"  ...M.,  '111 1 \\ ,). " _'. \1f '(\'1 ,:,. · f.:1 ( n,,"J:',;:lP\K ), с I!i [ '\Il[i,.  , .... ..:.=.:",I,.....'',, ')A:' ',,1'" \(\,  \"':',.:.,'"  . ,,', .'rj'. ",., ,  ':i ,';i';, '1\\ \.', I \'\ 'u' ' . '1 4 r 'f, .J i '«о ,..\'btt- lJ it"   \:.. .,,  '''',  ! I I .' 1, , '1 .I!fI .... \. ,.,1 1," '!.!/'ir 't\t,:I';..!\ \"  ..:.\\ -' · ... " . t\\ ':.\ . , " \ ' r , "\': . , '. И\, '\ . , t .' Dl1I1 J"'Ч'"  .,. -::t._/; . .\, , "''''\' w \;' '. \'''' :"".,} ..' ." J., k. :#' f;4,1':: 1. ,.,\ "  'Ь. .,\ \ ., ".....': t"" ,.:1 .:7 !- -.. '" '" 1" ,u.I,,{." ,-,i.!.. . ..;r..... ",,4,1! l' \I:;i! l, : -1. "11.' f I. .J ..... --f ., .. 11 '\ ,\\ r  :."\"   .;; ...  .. ';' ',' \ \ " I 'Ii..    ..... ........ . I  .... ...... ............... " .t. .- 't 1 . "'f ':,, .... d.:.... " Преддверие храма при деревне Карли. По Sch/agiпtweit. /пdieп. Совершивший rpex нуждался не в мучительных эпитимиях, а в чис тосердечном, rлубоком раскаянии. Одно древнее изречение так BЫ ражает сущность HpaBcTBeHHoro учения Будды: «Оставление Bcero злоrо, исполнение Bcero хорошеrо, укрощение собственных MЫC лей  таково учение Будды». 
Х. Арийцы 105 Так как Будда со своим новым учением обратился непосредственно к народу, rоворил публично, на открытых площадях и притом не на священном, непонятном народу санскритском языке, то в последова телях у Hero не моrло быть недостатка. [ромко выражал бедный народ свой BocTopr человеку, высказывавшему, в противоположность rop дым браминам, так кротко и смиренно соболезнование и жалость к ... ...... .......- .... ........;. .............=----..............       -     y"" ' ."....="'",!'Ь"..... ",...,d!:........sr...4-==... ,  ::.;.......=7..     ..::...... т  -e   7 ..-. ....... ==-- .. ..   ""'-  ... ..Ji..' 4> 't', .  - '"   .. '" .......:..   ::-- -=:.......=- "   <     . '-oo.:"'i!i: !!11::;..!.:'.. .... ','W.- "" _"..,: ; ... . 1 .. 'J,...  .. 'CZ .-.:;.#;: ' ......  .. -;:ъ.  """,,  '1..Ji a.  ','-'-i" "  #,  '!o.' "" . 1 ,, ""'q",=-  "'" .......c.    -=...............-=- ,..  ' \ '  .-:......;. ."" '    ..    .... --:.. . ...........  i1I      "*   \ ......::............. "!  iJ 11(.......  r--: "= z'; .. ........ __.....  ...-,.     i: "r- "t :;:....o::. ...1  ---=t--- .р , ,,--.,., ::...... ,"":.':'.;-"""""'"  :5'.. '   $rI!t"ill. ,'I,i\.1'\\ \::- \ '\  ,.:....... .,::o;'  '..  ...:; ""'-=-....... .....J  ....'. (о .,................,,-.....-= ..............    .....:: . ........-L...  ,e.. ,    ..,!;II........ ........... , . ."  , ...Ё'"' .... . . ::...   =-<=,, ...=..r ....gf... :.. '  "Vi. ""'" . ........,...... ... ""'.. ........_'" ."........ -  .......-:-......,  ..""  ...............    ,......".  ...    ,"" -=:.... '-        """""   '...' =   Ч.. ;'X....,..."  , .  .  , I   . ." ... ,It: -...:  "" ;......  ., .' . , "''1:.1-  п-.п, ,'"  '" U!  ' I \' 7 .. " d;i:;i'" ,.......O\ ...w-... ioJ .rt  :/I"',\1 t ' ,t>! !. Ijl\" :f". .  " !;f 1 """ jl hl l   ', I  ,I  ::\t\11 II;I..., Jf . f  l' J '..1 «I' ,1ft " ),(  It, .. ";\P l ' i '  '11,lil\l, \ I'" , .....). ,n l" f ' " ,IJ  ' I ,I 'L'''' i>'t .,..... ,1. tA.-....   ' 1';, 11 I I t Ij\,. "A  1" 11 I  .. {( »: ',.. ............. 'II" , ( ...' .....-y' J  · , . .. ,.... . tJM1. , / н С 1/ ' ..JI  I ljJ.1 1\ '..' ,1 · ,':' , : 1 :\"ltlЧ)ll',tь':  .:;:'.f'::'l' ,'/1fiil,.'" ' I /  " ".;   С..щ!о....,:L K' '\ 'r.:' .il .\tilW"- . i.rt" ti'j ti!tI'AI1 "1,, .,......' I r,,j1I;IIlih ,  """'i.м.мlll.)  ,,."l{'I}П t. 1 " .' .. \ ..........' ." :-... X<J:1:':,,lt': ",.'I"I!I':JJ#'  ' .IJI. '... ..,,  ' ':. J'{ ,1  , 111'I'lIч;,'1 'H'iit1  'f  ?:... .I'"  ', :"  1 '!H ;Flf{ ',Ч. ':1 t\ ... ' .' 7 ;}L. --..." *;......r!..., , ,t UJ 'f".'J,"  11 !ltllli' ' : / 1 " ,1 '1 lC , [ l___.ЦI.. 4 '-"'  ....,..t.fi '...i;". ...... -(,;;"1' . .' ,. i1!. ,\":,.. .. , 81. .;.. ........ .............1 ...' ,,,,,. "'" .;J..щ ' .1    ....... .. ... · 1 \ 1' ;'1I  " ' H.i,1,I. . А"'.",,'''' 'Jo ...., I UI.  ..4fii tiaJ..I; 'j. :......   IIJ.  "".:. \, f '  . " 1 ,1 \,!1 ," "2... .. I' .. ,;V)O!""t'..........  '.....:: ,I;.J!I r tl,  .' "" ,.o:"" . .. "L"" ..... .,: .t j .: 111 '11' Il -'l8o, . """""'"  . '" A.,  ...' '3 11/ 1  ( ;I1 I '1 Ii Д'  F' ..... .'1 '\\\ t . A1 ,4.' ,€.'] . = I', .' ' -J+..!. ;"" . ;.;,.-;"  ; J С> " '"' lf '.;t · Ч1LII' \!   "  .......... --="""' 1,-,....   -:;:- 04.  .. .. '11' " ,,Щ"" '- I I 1  "#'...-1'10" 1>II.:.t1l3 .UJ . ,,'1. "",., ........... /:..:: "  ....... t'.. ,М, ':;1Oi ,, :.  '.  . , J \.,:: .,....   '., : '. <k.to .....on'-\t.'t "!' е.о.. ':';i; .. ;;:;.: .  ---: ..).' ......:- r' '1 1 -,." ...' i,' ..I! '!.1!   ",' ';f' ... . ....  . ,".;: ",..' ""'''' , Z 'r' 1 .    -1' ,.  .............. ,11 " 0 '.  rj   .............. ' :lI.' ':.:........... ..;.. 4 I '..  I r .:" Ъ' . . r'.z, '....', ' I , S3 .' \ i t" 'А, ...........я 't' I I . ":;":"'''''. ..-  .l.1r · \ '..,.... .. ' 1  :; ""':'" ;':;;V---: 1 ," 1 I' 11: rJ .;':I, rr-  '-... ......... ... ..........  ..... - ,.. а I ,f ........ :ijll.. t '81   . t;.r f" ",: --+ 'I , :  J  I .., 'I,,.L, : ''''''::, gi}.I. '.. ' ! .= ,) 0.0 '"" Fo::' rIJi!''1", , !, ,t 1, l' .. I!п' ...:   U 1 1 .  , ,." '1 J!l1 4! .  , . " ... .. '. , ,1..-  .. ;'" t1Ir"), :,'1  l " ., 11 1 """;  I Ji L цL . I J " .. .. "'7" .. r \6 t, k A ЛЬ r  1r t. , ;t1 1 Ч, , . -:.J..t::  ,B '........., "J' 1', J' jJ' iI.."  'Х. 1 .'...  \J   ,s....=.. / 11 "'" '1  , (" , ,. " ::'", чw. ..!. ,\1')' :....... . f l ' ''1''=.. I ):..    I dJ "'1,11 1 .1t'. !l. ",. "'t.'  :II.  . "'s.r. '""1.. {"А  ,,.:t,I' " ..' ..ff ......, """ ,р....., "i' J ' \ '"'I"'7. ,,' .. .-"!.:".'" ' ) t ' \ . " ; i ,;;'tI J:"'' ... ., .I11,... :'... , 'i.\f. f .. ,':'(>' , '1t1 W. 1, ! 1 " ... .' "t . I ., 1-"....' L :\\'_' " " {1 ''%' '1 t , .f ":,'# ' { <:! -'. , .,t r "  \. ,,  ......... \4't .. · :... ' II , '')1 ,1 . t r ' I I ; .. {;, '1 J ';q:tL', ' i .' \ ;.. :-, ' " ... J.;:' !:' "'l" -i ' ,. J ':.: , .. :!I',!hV',' i  · " " ,,:;;:  .: K . . f"  . ' J  , \ 1 t ;  i" '::1i!'i1 .' ........'  ..  '. ""':.:- I ...1 .1j -r.  f " , , :t!' . {",'ft..f .IJ;...,  JIIII""   ' . ,/'f..' j.':.,..: J \ ',. t ]Il!__  . \ WIJ.. 1:.4.. .......Jz't. . .. _... .... ... 1>, , 1 " ,t, ," I r 1..... >  ., Jl....d....'.....:"....... r ..r-' '1' .'1.. -с...-- .... "'t: 1t r '1,;J .........-:L".j....\...... ... I I .. 1 '''<........ I ".....\_.'"'''' ,.r <,r   ...  !lill\" l ;{ j : } It",{\:':." t 4.' 1:,.. ".. '  .-- . r ,;,h j  ,"',  ..... I  ," ', \1\111 h  t ':'{:. .. :..... :    '  " ..... '.., ;'" ,   ,,;.  " ...!.,.., "" ," ', \ I  '  l' 1\ ,1' I  =:.-......,, ' l""""ci.riiC .....  . ' , ''', '1 ,;;.-....  .. I \ \  .....'.,.., I ""1 ', ..",...   'J.o1 ...... .. , ,   1 ,1' ,  , r ..'.. 1 , ' "1", ...:, ..... , "  :;I!..-:!::" ' "\,"!I:I\',.I'.lUш.щl ...  a"'-.ff:2. '-..   , ;,' ' I !1itll';\:  J / .0/.......'-- ' =  --=     .  - ,....,..-7..:'." Ii.,.,    ;'1" ,," , '''';'"?' tI' , 't   ...,....., ...,,-:::   ... ...... .......',.....:. ,.., , ... '\ '.I '. I  \o"..""--....'80...,", ,' ............... "t.. ,.' .....  ....r--: " --- I ,,1'.!1' ',..-.; ,'", \i!....::5  .  "" IJIII!N" ...... ' ..................   ....'\....... .... ................ ....... ........... ,....... 11  ..t6....tI .. . , . " ............. l ' . ,...  '   .   ."".....,,,,,, '#IP'Z=. ''..1 "  .. "-  , ....' 1. . 'J ;:S;"".;:::о.о.ж.:::-.:.......,"'", L ., ;;',I )1' A.c'-:,r- ....;:;>.    "".-;.. .:.:-....  ..:- 7'  . r ,. ..", - ..... ,.4' "-"["':;t .........1::: ..   '."..... "'"  ' ......;:".... .. ;'.., А'П' r'.-' % :r..,r...J..-JН ..............,,  -r>"' ,  ......  _..... " ,\I //r,...W/ ' .,1' .. d 4   ,.  ...... А 1, .. ..J   s ""='   "- ....iv'\Y'...    ,-.  ....... ,  И   -,:...... ,  / Храм, иссеченный в скале, в Зллоре. По Lubker. Gruпdr. D. Kuпstgeschichte. УНиженным труженикам. И не бьто нисколько чудом, что ero почита ли за одно из воплощений Вишну, то есть за вочеловечившеrося Виш ну. Но он не Mor избежать преследования даже со стороны своих poд ных. Положение браминов, особенно потому, что они в yrождение Ha роду допустили низверrнуть cTaporo Браму и провозrласили Шиву ВЫсшим божеством, бьто слишком прочно, чтоб быть поколебленным буддизмом. Основы браминизма еще и поныне стоят незыблемо в ИН 
106 [IВ ЫЙ }1 BTOpo.,i периоды (9Т на'!Ла BpeMeHДO Klp,!) пии; учение же Будды, блаrодаря кровавому преследованию в УI веке по Р. Х., было вытеснено из cBoero отечества в Индию по ту сторону raHra, на остров Цейлон, в Китай и Японию, стало там твердой ноrой и насчитывает там еще и в настоящее вре1Я до 350 миллионов своих по u следователеи. В Индии, управляемой не менее деспотически, чем Еrипет, процве тало также с т р о и т е л ь н о е искусство. К древнеиндийским сооруже ниям относятся иссеченные в скалах храмы на островах Элефанте и Ca льсетrе, близ Бомбея, и при деревне Карли (влево от железной дороrи из 1 .. 1''6 h. r l Jn p 1, L  Ilf ..'1. : ... , .....,.. "" 1. .. -...{" 11 ...,t r..::r. r .. Ir.'IItnlrr '" i. , .  11i'" II'nl" . 1.;," ....... у....: ... .&. ........4t '" ......  I't \J ."" --' /' -.., ....,.,.,.. , "1. ,  .'1' ·  H  lRl!Pf '->--  ... ;.:;;' /:": '", ). 1. t. .,,4 Ir ,o -.1 j  \ \.... \" "). ;, i', t.ч.  " !К .IIJ '"  ;:;Il;:r' .....T \ @ ft I I ..:d,,"Чrf!   ..  J;' l' " и,те' .'.   '--'-"1... -{' ...ti1i а ';JI' .1\" «': "''',. .:., 1..,  iC'U .' Jd!.f/Л'" I " ,  51, .I;;"  :11 I1I!1JIJ 1и' , ';;;'- 8 1'1'.0,'" а '"I/'f,r<"'" ;.: ........ '>\: if.i'l;-'riJ,J  .....",;. 'f':J/  ..............;:. "i- t. ..,........""":.. 1ft" .t' ,16 ,j". .,..' 01;. 1'" . . . "..   "","-"'.t ..........-..... ......' , , I (""",...' ..' ?-/1!!i'II11'Ш 1i1" '. "::.,. '" ,'"'   It '   I '''!1\?1!I!.::Jj'r' ' , .' "'.'1 !>I1,,'11I.uIJil nll WJ!'.!: I -. ' . . '1 ,'..'1..1'1 \i#F., '/'A' ..   .1. ",. , i(;'oii j 11/11'.." " 1I ':1i1IIt' !rf"U:'P" " ', :;v ,' \.I1f\IШf' I 'fllt> :  .::: !f JIII ,шiШ" lI\ttil[r: I '" I' ' ;1 ....:;: и.,.'' dlr ,', 1'JlIIтll l 1 . !i:r.:Ш' 1jII1 INII\i1:r \ ,'шI, ;r   /'t\f\,: \, ....,  '.- ,r.....!!Ш\. q J 1':d",'1 "11'  tt j/;j     .   I .: ';::-t'II.t'.ffl...l'.J..,:!.....u, ," . ,i.' '1., ..  . ..   .lIт Ij' :.:.'. ,!I..... .   "' '1 "\II(1114i ',,11. \ ' , %..  \ ". , 1 " 1 ' ".. _ ......!' J  ..... ',.     ... L  'иl - """""...  It.t ':Ц':;  .... ..  ...........  .......   #" 111'. ...., ..... 11 1'" '. 1.., ..... ....  .   .... .........c....'11 I ......... I '4 1 ' 11 '. ... ...   ... ' ... -{ "Ii \ i't. Щi  "" ..J8'".  ........ .  « .;., ,..' ,.....\IIlll1IШ" 1 '   . ; :'_.-= ;;;;:....!k I \ 11 С"'""" v-.r. -  .   '""'I!; ''.J,...::; ' ....:..  :...  , "'"......, _.... ...:.....:!'1o 'rf'.. ...  . ........  ," .....  ........._.""" -==--  ......  ..........,.,...-""..,......,  ' ,l}з.......cjI, ,". ," ... .......     . ....... J ......,&.. . -   .  ....::=.:.  .. .. Паzода. По Lubker. Gruпdr. D. Kuпstgeschichte. Бомбея в Пуну). Далее, близ Эллоры, в хребте rpанитных rop, на протя женин целой мили, вьщолблен полукружием ряд храмов, часто в два яруса, так, что rpанитные крыши нижних храмов, поддерживаемые бес численными столбами, служат обширным основанием для верхних по строек. Наконец, заслуживают внимания п а r о д ы  храмовые coopy жения с великолепными воротами, башнями, колоннадами, rалереями, с примыкающими к ним бесчисленными покоями, устроенными DJIЯ удобства боrомольцев. Все эти постройки выказывают необыкновен ный избыток украшений, состоящих из странных, фантастических изображений браминской символики. 
Х. АИЙ !:IЫ  107 Индийская л и т е р а т у р а таК'жс заКЛIочает в себе MHoro вылаю шихся релиrиозных и светских произведений; из них в особенности за мечательны Веда и собрание законов Ману в двенадцати книrах, рели rиозные эпические поэмы Маrабrарата и Рамайяна, а также драма Ca кунтала поэта Калидаса. Все эти сочинения написаны на mepTB01\-1 уже в настоящее вреIЯ санскритском языке  родоначальнике так называ v v емых индоевропеиских наречии. Насколько боrаты и обильны источники о культуре древних инду сов, настолько скудны достоверные известия о древнейшей ее исто рИИ. Около 1500 лет дО Р. х. арийцы переселились на равнины raHra и основали там два rлавных rосударства: Куру с rлавным rородом rасти напуроМ на raHre, а позже  Панду. rосударства эти, по свидетельству Маraбrараты, вели между собой истребительную борьбу; под конец «сыны Ланду» победили и овладели rастинапуром. Одновременно с ними на равнинах raHra существовали и дрyrие жреческие rосударст ва, как например: царство М а r а Д а, на юrе царство П а н д.и я с rлав ным rоролом Мадrypой, на реке Кришне царство К а р н а т а. В Пенд жабе, т. е. в области индийскоrо Пятиречия, уже во времена Александ ра Великоrо наХОДИI\{ два rосударства