Текст
/а
ПУТЕВОДИТЕЛЬ
і\ п у 595
\ 3/..
у л7
/ Ары му.
I съ
ИСТОРИЧЕСКИМЪ ОПИСАНІЕМЪ
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЕЙ
ЪСТРІЫЛѴГ.А.-
/
СОСТАВЛЕНО ІІ ИЗДАНО
Ѳ. В. ЛИВАНОВЫМЪ.
Ж 5 ’ * ДЛИ
ПУТЕШЕСТВЕННИКОВЪ.
4 г/ * 4 /
Цѣна 1 р. 75 н.
>1 <» <: к н і.
Типогра^іа Т, Рлсі., на СадоаоП, у Яузской части, въ і<<м* Медынцевой.
187 5.
у -ЧЧ4'
Цоавоішно ідазурою. Москва, П Іюни ІЯ75 г.
2007083616
ОТЪ АВТОРА.
Императрица Екатерина II, обозрѣвши лично въ 1787
году Крымъ, собственноручно написала въ Москву Ероп-
кину слѣдующее: «Весьма мало знаютъ цѣну вещамъ тѣ,
кои съ уничиженіемъ безславили пріобрѣтеніе сего края...
кричали противъ Крыма, пугали и отсовѣтывали мнѣ обоз-
рѣть Крымъ самолично. Сюда пріѣхавши, ищу причины та-
кого предубѣжденія безразсуднаго... Слыхала я, что Петръ
Великій въ разсужденіи Петербурга долговременно нахо-
дилъ подобныя и я помню, что тотъ край никому не
нравился. Воистину сей не въ примѣръ лучше!... Съ си-
ми мыслями и съ немалымъ утѣшеніемъ, написавъ сіе
къ Вамъ, ложусь спать сегодня видя своими глазами,
что я не причинила вредъ, но величайшую пользу сво-
ей имперіи (Чтен. Москов. общ. истор. 1863 г. III смѣсь
172). Неразъ Екатерина II называла также Крымъ «луч-
шею жемчужиною въ своей коронѣ».
Чтобы убѣдиться въ справедливости этого отзыва Ека-
терины II о Крымѣ, совѣтуемъ путешественникамъ взгля-
нуть на южный берегъ Крыма н «Георгіевскій мона-
стырь» и спросить себя: видѣли ли они гдѣ въ Россіи
такія величественныя, и высокопоэтическія художествен-
ныя картины?
ОГЛАВЛЕНІЕ.
1- Чуфуть кале .съ подробною исторіею Караимовъ).
2. Симферополь.
3. Старый Крымъ (солкатъ).
4. Бахчисарай (Бахчисарайскій фонтанъ).
5. Успенскій скитъ.
6 . Евпаторія.
7- Карасубазаръ.
8. Севастополь (съ подробнымъ описаніемъ крымской войны)
9. Инкерманъ
10. Балаклава.
II. Байдарская долина и Байдарскія ворога
1'2. Ялта.
13. Ливадія и Оріанда.
14. Херсонесъ. (Древній Корсунь .
15. Керчь.
16 Ѳеодосія.
17. Георгіевскій монастырь.
18. Екнколь (крѣпость).
19. Алупка, замокъ кн. Воронцова.
20. Массандра
21. ВІагарачь.
Никитскій садъ (казенное учрежденіе)
23 Генпческъ.
24. Ай-Даниль (имѣніе кн Воронцова).
25. Алушта
26. Судакъ (древній Сурокъ).
27. Кизмлі.ташъ (скитъ св Стефана Сурожскаго).
28 Кетерлезъ. (Киновія св. вслпкомучешшка Георгія)
29. Кучукъ - .Тамбатъ
30. Гурзуфъ.
31. Топловскій Параскевіевскій женскій .монастырь.
32. АІердвепь (чортова лѣстница).
33 Перекопъ
34. Армянскій базаръ.
35. Аюдагъ (медвѣдь • гора).
36. Аутка.
37 Ай-Василь,
38. Дерпкой.
39. Водопадъ „Учанъ - Су“.
40. Космодаміяновская киновія.
41. Чатырдагъ. (Самая большая гора въ Крыму)
42. Пещера 1000 головъ.
43. Мапгупъ.
44. Черкесъ - кермевь.
4'і . Тепе - кермепь.
46. Форосъ.
47. Нартенптъ.
38. Гаспра.
49. Мисхоръ.
50. Санкція грязи.
ГЕОРГІЕВСКІЙ МОНАСТЫРЬ.
Ч У Ф УТЪ-КАЛЕ
(Іудейская крѣпость)
В Ъ К Р Ы М У.
I.
Древность засоленія Чуеутъ-Каде.—Караимы, первые обитатели этой крѣ-
пости.—Тіто тпкіе'Караячы и откуда оип произошли?—Ѣ,н іа И."рпвкы явк-
діісь въ Крыму?—Первыя алъ помдепіа на семъ полуостровѣ-.—Языкъ Ка-
раимовъ. — Первое расіірог.трапепіе вваапй ооъ истинно»ь Богѣ на Крым-
скомъ полуостровѣ іырінрд.іетпн, Жцрап-иапъ.
Чу®утъ-Ка.де 9> крѣпость въ 33 верстахъ отъ Симферополя
и въ 3 отъ Бахчисарая, стоящая на вершппѣ отдѣльной го-
лой и кремнистой скалы въ 2,500 Фут. высоты, съ пещерами
и подземными ходами, съ запирающимися каждую ночь древ-
ними желѣзными воротами па обоихъ копцахъ улицы, пред-
ставляетъ собою чрезвычайно любопытный археологическ'й па-
мятникъ.... Въѣзжая въ Чунутъ-Кале, путешественникъ въѣз-
жаетъ точно въ сказочный городъ, заснувшій тысячу лѣтъ
назадъ, или въ царство какихъ ппбудь невидимыхъ духовъ....
Страшно смотрятъ натуриста, эти обвѣтшавшіе камни своими
мертвыми окнами, своими тысячелѣтними стѣнами. Изъ гор-
ныхъ толщь рядами зѣваютъ черныя отверстія пещеръ, не-
доступныхъ никому и ни откуда. Только пОилѣ землетрясенія
понятны подобныя развалины. Улицы такъ узки, какъ онѣ
могутъ быть только въ азіатскомъ городѣ, да еще въ кръпо-
’) Ѵуріутв Ка.1ё въ переводѣ озпачаатз, «Еврейская крѣпость» Турец-
ки слово л-«.іг ани'штъ к рѣшіеть. Чуеутъ—Еир«й. Въ Носсійскомч,
гатарпкоді'ь словарѣ Чіиіпііцу» (С.-Іктербургъ 1310 года) слово в«ле,
пли каліп. толкуется гакъ: крѣпость, зячпиь. горіідсккп укрѣплоііяпя дітѣ-
па. По дкгъ того .іи проіпошелі. и титулѣ Кадіи-султана, который давался
ХИНЯМИ Г.ПІВІІІЧИіЯЛІІ.іукіІЦПЯД КрЫЧСІІІІ.ЧЬ ГВІТірСППЯЪ Ы/І1СКО1ІТ.. нзонрапше-
яуся всегда нзь ыічплпі цпротвевоиііініо до.ча Іиреевь. Ктвпепъ стр. 6
— 4 —
сти въ добавокъ. Стукъ шаговъ на пустой постовой отдается
въ пустыхъ домахъ и дворахъ,—то подземелье, выдолбленное
сплошь чрезъ скалу подъ всѣмъ городомъ; всюду остовы жи-
лья, обглоданные, изуродованные.... Самые жители крѣпости
Евреи-Караимы, по образу своего быта и вѣрованій, пред-
ставляютъ не мепѣе странную и не въ вполнѣ разслѣдованную
еще этнографическую особенность. По еврейскимъ рукопи-
сямъ Караимовъ ’) Чуч>утъ-Кале заселенъ ими за ВІЮ лѣіъ
до Рождества Христова * *)[и назывался тогда Сма/Ол-уйп.иг, т. е.
Іудейская скала *) Что же за народъ зти’Караимы, и когда
точнѣе сказать они заселили Крымъ? Для рѣшенія этихъ во-
просовъ мы должны разсказать здѣсь исторію возникновенія
секты Караимовъ и перенестись къ отдаленнымъ временамъ
библейскимъ....
Религія, данная Моѵсеемъ пароду Еврейскому, не сохра-
нилась между послѣдователями ея въ первоначальномъ ви-
дѣ, въ той чистотѣ и простотѣ, въ которой заключается
и представляется она намъ въ Богодухновенныхъ кни-
гахъ Великаго Пророка и законодателя; съ теченіемъ времени
опа подверглась объясненіямъ, дополненіямъ, распростране-
ніямъ м наконецъ, въ слѣдствіе примѣси чуждыхъ началъ,
измѣненіямъ и искаженіямъ, которыя массу нѣкогда избран-
наго народа раздѣлили на многія болѣе, или менѣе удаляю-
щіяся отъ первобытной чистоты, секты. Въ теченіе тысяче-
лѣтняго существованія парода Еврейскаго отъ кончины Моѵ-
сея до плѣненія Вавилонскаго, мы'впрочемъ не находимъ въ
этомь народѣ никакихъ слѣдовъ существованія сектаторства,
которое, бы имѣло источникомъ разномысліе въ пониманіи,
или исполненіи какихъ-либо частей даннаго Богомъ Моѵсею
закона. Находились правда въ Израилѣ, какъ видно изъ нѣ-
которыхъ мѣстъ Давида (Псал. XI, XIII) и Іезекіиля (гл. VIII,
XII) люди, которые или вовсе отвергали существованіе Божіе,
или отрицали только вліяніе промысла па дѣла человѣческія,
по это были люди отдѣльные, которые, не. образовывали Фор-
мальныхъ сектъ; это были мнѣніи личныя, не развивавшія-
ся въ школы. Да если бы допустить, что и ато имѣло мѣсто,
я) Исторія Кираияіівъ ия Евр. ялыгѣ Султянсядгп. Мы п»тл ьзопилисі. ію-
реяі’/чмт. впій книги, предложвиныяь наиі. рлввин.,яъ г. Севаетчііоля Иси-
актъ Сулгансяимь.
Новороссійслій іалендарь 18 >9 г. IV, 43Б.
*) Кніпеиа Крын«н. ейор, стр. 78, 179,303- 318.
— 5 —
то все-таки секты эти, равно какъ и тѣ отдѣлы народа Ев-
рейскаго, которые впадали въ идолопоклонство, никакъ поль-
за было бы назвать сектами Моѵсейскими, ибо плены ихъ,
отвергая основныя положенія закопа Моѵсеева, отпадали чрезъ
то отъ него вполнѣ а существовали совершенно внѣ его. Сек-
ты эти атеистическія, деистическія, политеистическія, могли
быть сектами Еврейскими только въ этнографическомъ смы-
слѣ, но ни какъ уже не. могутъ быть названы такъ, если
слово «Еврей» принимать за синонимъ послѣдователя Закона
Моѵсеева. Первые слѣды разъединенія собственно въ лонѣ
Моѵсейства мы встрѣчаемъ только при возвращеніи избран-
наго парода изъ плѣна Вавилонскаго.
Какъ извѣстно, по смерти Соломона, предавшагося въ старо-
сти разврату, Еврейскій пародъ раздѣлился на два царства:
Іцдеііское, состоявшее изъ племенъ Іуды, Веніамина и частію
Левина подъ властію сына Соломона Ровоама, и Нчраимское, въ
которое вошли остальные десять подъ скипетромъ Іеровоама,
другаго сына Соломонова. Столицею перваго царства былъ /е/»/-
еаян.ка, а втораго Самарія •). Оба «ти царства находились въ
постоянной враждѣ между собою, что ихъ и погубило... Одни
сохраняли истинную вѣру въ Бога, другіе предались идолопо-
клонству, одни твердо держались Закона Моѵсея, другіе иска-
жали этотъ Законъ произвольными толкованіями •'). Салманас-
саръ завоевалъ за- ~і2 года до Р. X. Самарію, плѣнилъ Царя
Осію и высялигь все народонаселеніе, этой столицы въ Галагъ
и Хаворъ на рѣку Газапъ н въ города Мидіи ’). Навуходоно-
соръ же, царь Вавилонскій, взялъ за 604 года до Р. X. и Іу-
дейскаго царя Іоакима со всѣмъ дворомъ и драгоцѣнностями
Іерусалима и отвелъ ихъ въ Вавилонъ въ плѣнъ •)- Этими
событіями и окончилось самостоятельное существованіе обѣ-
ихъ царствъ—Израильскаго и Іудейскаго! Когда Киръ царь
Персидскій, освободилъ за »ЗХ лѣтъ до Рождества Христова
Іудеевъ изъ плѣна Вавилонскаго па родину и возвратила, Іе-
русалиму всѣ драгоцѣнности и Кивотъ Завѣта, взятые Пову-
ходоиосоромъ изъ храма, то потомки колѣнъ Іуды, Веніами-
на и Левитяііъ подъ предводительствомъ Зорувавеля возвра-
тились въ Іерусалимъ •’) и приступили къ постройкѣ втираю
’) 1. вивг. Ціір. гв. гзав. XIII.
) 2 вивг. Ц.Ц.. :в. глав. XV. •
’) 2 впііг. Ца|іі-ти. іі. XVII.
•) Гииі. же глава XXV.
*) Кииг. Эзіры гл. 1.
— 6 —
храма Іерусалимскаго. Израильтяне же, не согласные съ Іу-
деями во мнѣніяхъ, не возвратились съ ними въ Іерусалимъ,
а остались въ Лидіи, потому и возобновленіе втораго храма
Іерусалимскаго было только частное, а не общее, и въ немъ
участвовали только Іудейскіе Евреи, т. е. колѣна Іуды. Ве-
ніамина и Леви, а не Израильское |о). Такимъ образомъ пер-
вые слѣды разъединенія собственно въ лонѣ Моѵсейства мы
встрѣчаемъ уже по возвращеніи избраннаго народа изъ плѣ-
на Вавилонскаго. Бѣдствіе, которому Израиль подвергся въ
наказаніе за отступленіе свое отъ завѣта съ Богомъ, заста-
вило такъ называемую «Великую Синагогу» придумать мно-
гое для огражденія закопа Моѵсея отъ нарушенія, по эти
дѣйствія синагоги и послужили поводомъ къ первому разъе-
диненію. Синагога эта папр. выдумала запрещеніе ѣздить
верхомъ въ субботу и играть па музыкальномъ инструментѣ
по тому опасенію, что всаднику понадобится срѣзать лозу,
чтобы погонять лошадь, а у играющаго можетъ сломаться,
или испортиться, инструментъ п онъ станетъ его починять;
въ обоихъ случаяхъ тотъ и другой займутся Оіьломв. т. е.
тѣмъ, что законъ запрещаетъ... Съ такими и имъ подобными
нововведеніями одни согласились, приняли ихъ и стали при-
водить въ исполненіе, другіе нашли ихъ ненужными, излиш-
ними, несообразными съ волею Бога, и сочли дли себя доста-
точнымъ слѣдовать единственно лишь дѣйствительнымъ пред-
писаніямъ закона Моѵсеева.. Первые назвались Лассидим»,
т. е. людьми, которые изъ желаніи угодить Богу дѣлаютъ
боме, чѣмъ предписываетъ законъ, послѣдніе Цініикимі т. е.
людьми, которые твердо соблюдаютъ закопъ, не дѣлая ни бо.
лѣе пп менѣе того, къ чему онъ обязываетъ. Когда Киръ,
царь Персидскій, за Б29 лѣтъ до Р. Хр. въ походѣ противъ
Скиоіи (Крыма) палъ во время сраженія то Камбизъ. сынъ
его. а потомъ Дарій Гвстаснъ предпринимали походы на Ски-
нію и въ войскахъ ихъ вмѣстѣ съ Лидійцами были Израиль-
тяне, де возвратившіеся изъ плѣна Вавилонскаго въ Іеруса-
лимъ *), которымъ Дарій за 813 лѣтъ до Рождества Христо-
ва и отдалъ Крымъ въ подарокъ, почему Израильтяне и
назвали этотъ полуостровъ по Лидійски Деры.ма, что зна-
читъ по русски оюдароіа». Татары въ послѣдствіи слово
Ки>г. Эздры гл. IV
И) Лоренца Веечбщ. цетор. чает. огд. ). «гр. 52.
*!) Рііыішііі С.ыі>а. Ьейиа и Чуфуть-Каао стр. 2і. Одесса ІКЙД г.
«Херымъ» перековеркали въ Крывъ. • >) Такимъ образомъ за
513 лѣтъ до Р. Хр. Израильтяне, не согласные съ Іудеями Іеру-
салимскими, «т. е. Цадикимы»,поселились вмѣстѣ съ Индійца-
' ми въ Крымъ и зажили особою сектою Цадіікимовъ» правед-
никовъ- (Караимовъ ;, прервавъ всякія сношенія съ Іеруса-
лимскими Іудеями, такъ что наир. происшествіе царствованія
Александра Македонскаго, посѣтившаго Іерусалимъ за 300 лѣтъ
до I'. X. и обязавшаго тамошнихъ Іудеевъ считать свое лѣ-
тосчисленіе со времени своего туда прибытія, а не отъ со-
творенія міра, имъ не было извѣстно п), а воспоминанія о
второмъ храмѣ Іерусалимскомъ, какъ радостныя, такъ и пе-
чальныя, ими совсемъ пе приняты. *’) Пріютомъ повопришнд-
шпхъ Израильтянъ (праведниковъ) были, въ самомъ началѣ ихъ
переселенія слѣдующія мѣста: Херсонесъ, гдѣ Киръ соорудилъ
себѣ памятникъ, "•) Старыя Крымъ (Садкатъ) и Чу/рушъ-Ки-
ле, 1Т) названный «Села ІОхудимъ», т. е. «Іудейская скала».
Переселенцы сіи отъ смѣшенія съ Лидійцами скоро потеряли
свой языкъ и стали говорить по Лидійски. каковый языкъ,
перемѣшавшись впослѣдствіи съ Татарскимъ, остался у пра-
ведниковъ (впослѣдствіи называющихся Караимами) и доны-
нѣ. >•) Къ нимъ потомъ присоединились отведенныя въ Си-
рію въ плѣнъ еще при первомъ храмѣ Іерусалимскомъ колѣ-
на Рувима, Гада, Манассіи, Завулопа, Пссахара и Дана, ко-
торыя съ своими стадами долго странствовали по Бухарѣ и
Кавказу и пробрались наконецъ къ Азовскому морю, назван-
ному ими Шпттимъ, откуда перешли къ единовѣрцамъ сво-
имъ н въ Крымъ. Такимъ образомъ Караимамъ въ Крыму
суждено было имѣть великое значеніе. ІГь странѣ совершен-
но дикой среди нихъ впервые появилось истинное понятіе о
Богѣ и отношеніяхъ человѣка къ Богу. Въ то время, когда
на всемъ полуостровѣ царствовало темное язычество, пра-
ведники, «Цаднкіімы» одни, имѣя въ рукахъ Законъ откро-
венный, вѣровали въ Единаго Истиннаго Бога. Чего пе могъ
131 ЕиреДск. Гукая. Судтаисиати гл. XVI.
О) Обь это.чъ уш.яіпіііь-тса ко яногихь ЕсреДі-нихъ лѣтописяхъ. Ьойяа
стр. 55 ирпиѣч.
1') Токъ же
|я) Дреки. Еирейс. Гукои. ни иергияентѣ. отмсиаіиіи» близъ Дербенту А.
Фкриоиаче.чі, и храііишияса къ МузсЬ иёшаства. лшектелсЛ исторіи и лрев-
иестей іи, Одессѣ.
’) Солея. ІісЙ.чи стр. *2Ь.
іе) Крычъ. Хііолы-она стр. 78.
Ѵ1) 1.СЙ.ЧП стр. І1,
— 8 —
постигнуть наблюдательный умъ Грековъ (заведшихъ колоніи
въ Крыму за 400 лѣтъ до Р. X.), чего не могъ проникнуть
зоркій умъ Римлянъ (овладѣвшихъ потомч. Крымомъ), тому
вѣровали 2") бѣдныя крымскія племена....
II
Мирная жизнь Карлнмпвъ среди Тавро-Сливовъ.—Владычество Литридатя въ
Крыму.— Явленіе Спасителя міра Іисуса Христа въ Іудеѣ.— Крымскіе Ка-
раимы не участвовали въ его распятіи. — Причины, почему Евреи ненави-
дятъ Христіанъ, Карпины же нѣть, —Проклятіе христіанъ Евреями и уваже-
ніе яъ христіанству Караимовъ.—Отзывы Караимовъ объ Іисусѣ Христѣ.—
Надгробные памятники Караимовъ въ Чуфутъ-Кяле отъ временъ земной жиз-
ни Іисуса Христа.-Причина молчанія Талмуда о Караимахъ. — Отличіе Ка-
раимовъ отъ Саддукеевъ.—Исторія Аияна-бенъ-Давида, окончательнаго ор-
ганизатора секты Карапяоѣі,. —Полемики между ' Караимами и Рппвпциста-
ми.— Караимскіе писатели, прославившіеся послѣ Анайа.
Когда Израильтяне мирно жили среди Тавровъ, то съ моря
нахлынувшіе Греки завели укрѣпленія Паитикаііею, Ѳеодосію и
др. и завязали съ Тавро-Скипами упорную борьбу !1), среди
коей въ продолженіе трехъ столѣтій ”) «ІІраведнпкіи оста-
вались нейтральными, мирно занимаясь земледѣліемъ и тор-
говлею 2;). Въ послѣцпем'ь столѣтіи предъ Р. Хр. Греки, тѣс-
нимые бравшими верхъ Тавро-Скинами, вызвали наконецъ на
полуостровъ Крымскій царя Понтійскаго Мптрпдата-Евпатора,
который за 112 лѣтъ до I’. X., побѣдивъ Тавро-Скиповъ, самъ
утвердился въ ІІаитикапеѣ и подчинилъ себѣ Грековъ «). Во
владычество Митрпдата въ Крыму «праведники* пребыли спо-
койными, мирно занимаясь своими дѣлами. За 70 лѣтъ до
Р. Хр. вспыхнуло возмущеніе вч. Таврическихъ юродахъ, и
оип отложились огъ .Митрпдата; любимый же сынъ .Нитрида-
та Фарііакъ провозгласилъ себя царемъ. Тогда Митридатъ, бо-
МН Лоренцы чает. I. чгд. 1 стр. 86.
’П I Здпііе. Идесс. Общ. Пстор. V "Д(і. чаді.
Тамъ же. Городеи. ііпсе.і І'осс. іпплр. т. IV, «тр. 638.
!1) Пѵп «Свнем» иеоііредѣ.іеііііо: <іш> означаете то одинъ пяролъ. то аса
народы, жіівшіе къ сѣверу отъ Чернаго ччря, начинай съ Крынскаги но-
ауоетрона. і'раииву ихъ ни сѣверѣ состиваіі.іп линіи отъ истоковъ Дона до
иноковъ Днѣстра, на западѣ до Дунин. Геродотъ о Скинахъ говоритъ, что
оип іірпіилп съ Востока, тѣсинчі.іс Мас-сагетаніі а изгнали изъ южной Рос-
сіи дикихъ Тавровъ. Но опиппіію Геродота, Сквоы ни.іи изъ черева уби-
тымъ враговъ, іііі.ів гобсткс-ниую аровъ свою при заключеніи союзовъ,
не ооялнсь ни голода, ни холоди, на жара, ни жажды. (Інп употребляли,
какъ пружіе, ночи н пдивигъіп стрѣлы; яншіііціі ихъ сливалась быстротою.
Снирагд. дреки, иетор. стр. !НІ.
I Жури. И. В Д. ПІЯ XXXVI -Ю-іРНІ, 11.І-І83 ет. 11. II. ііп-
деждіпіа.
— 9 —
ясь, чтобы его не выдали Римлянамъ живаго, рѣшился отра-
виться, а когда ядъ не принесъ ему смерти, вымолилъ ее (63 г.
до Р. X.) отъ руки одного изъ своихъ вождей Среди такихъ
историческихъ событій жили «праведники* па Крымскомъ полу-
островѣ! Между тѣмъ въ прежнемъ ихъ отечествѣ Іудеѣ про-
исходили свои событіи, о которыхъ жившіе въ Крыму Изра-
ильтяне ничего почти и не знали. Тамъ устройствомъ Іудей-
скаго царства и религіозныхъ обрядовъ занимались пророки
ЕзЧуа і'за 478 лѣтъ до Р. X.) и Неемія (за 414 ДО Р. Х.'Ц НО
Іудея была подъ владычествомъ Птолемеевъ и Селевкйдовъ и
наконецъ Римлянъ. При Иродѣ тамъ явился Іисусъ Хрі-
стосъ-Спаситель міра, п Іерусалимскіе Іудеи накинулись на
него съ такою злобою, что довели Его до распятія на крестѣ....
Но крестъ, на которомъ Онъ пострадалъ, сдѣлался отселѣ
символомъ для всѣхъ вѣровавшихъ въ его высокое посланіе,
а Іудеи за распятіе. Іисуса скоро должны были погибнуть. Въ
70 году по Р. X. Титъ разрушилъ Іерусалимъ, и болѣе мил-
ліона Евреевъ погибло отъ меча, голода, язвы и пламени;
116,880 труповъ легло на улицахъ Іерусалима въ крови и
пламени п 100,000 человѣкъ взято въ плѣнъ. Царство Іудей-
ское пало навсегда....Такъ наказаны распппатели Іисуса Хри-
ста!... Къ чести Караимовъ надобно сказать, что они не
участвовали въ распятіи Іисуса Христа и неповинны въ его
крови. Ихъ и не было въ Іудеи во врем#-земной жизни Іисуса
Христа, и оніг съ поезрѣпіемъ доселѣ отзываются объ Іуде-
яхъ, особенно Фарисеяхъ, пролившихъ неповинную кровь
Іисуса.... По отзыву Караимовъ, Фарисеи ні знали цѣны Іисусу
Христу, нравственное ученіе котораго они высоко цѣнятъ.
Вотъ причина, почему Караимы не имѣютъ ненависти къ Хри-
стіанамъ. какъ распявшіе Христа Іудеи, у коих> ненависть
къ христіанамъ возведена въ принципъ. Христіанство должно
было казаться Іудейству вѣроотступничествомъ; отъ этого-оно
заразъ сдѣлалось предметомъ его проклятія, и перпымч, сочи-
неніемъ противъ Христіанъ, послѣ иаденіяіерусалиискаго хра-
ма въ 70 году, было •прчк.чітіе .іристіана, которое Самуилъ
•і) Ф.ірІІІІИЬ ((„СЛИЛЪ трупъ <ітц» евпсГ'і КЪ рі.іСчМ'ЯЪ рчэсі’лЪ къ ІЬ.чксю
въ 1 лиспъ, проси, чтобы іип, отдп.іъ „чу ііяслѣдстпсііііыа влагпиііі Митри-
дкта. ШічпсД соглпси.к'П. и,, ячгдп Фприикь. пользуясь жсадчусіібіппіі Поя-
ІІОЯ И Ці*3ир}|. излучилъ ОТЛОЖИТЬСЯ „ТЪ Рияп. ті» Цснирь пришелъ. увіісѣлъ
п побѣзімь Фіірпііяя. НІОЧрЫІІ и погибъ въ эсой ВЧЙІіВ. I ригор|,евіі Ці'ря
Восіюріі Кіімичріпсяпго !І 31—36.
— 10 —
малый составилъ во Іоппіи вскорѣ послѣ катастрофы Съ
большею силою воспламенилась ненависть Іудеевъ, когда лже-
мессія 2>е^»-Ло.твл на короткое время освободилъ св. землю
(132—138 г. но Р. X.). Въ ото время Рнввннг, Лкиба преслѣ-
довалъ сочиненіями, какъ Ііарг-Лол-м огненъ п мечемъ, тѣхъ
христіанъ, которые отрекались отъ него. Когда первая часть
<Талиуда> «Мшина» была окончена гч> началѣ III вѣка по
Р. X. а вторая «Гемара» въ теченіи четвертаго столѣтія,
то Іудейство высказалось окончательно и наложило самую
сильную янаю-му на христіанъ ю). Всѣмъ этимъ событіямъ
Караимы не были причастны, и самый Талмудъ этотъ они
не приняли, н доселѣ по принимаютъ.... Изъ раскопокъ, про-
изведенныхъ ученымъ Караимомъ Абр. Самупл. Фирьчвнчемъ
на кладбищѣ (ІосаФатова долина) ЧуФутъ-Кале, видно, что во
время земной жизни Іисуса Христа вч, Палестинѣ, въ Чутіутъ-
Кале хоронились уже Караимы Недавно Фпрковпчемъ от-
копана плита, на коей значатся* 8-й годъ по Р. Хр.. па дру-
гой — 30-й годъ по Р. X. и такъ далѣе. Отдѣленные и
отрѣзанные отъ всякаго общенія съ Іудеями, Караимы по-
черпали свое вѣроученіе исключительно изъ пятокнижія Мо-
ѵсея, не обращая вниманія на разширеніе Моѵсеевыхъ зако-
новъ Талмудомъ. Даже текстъ пхъ пятокнижія отличается
отъ текста Іудейскаго. Пхъ рукопись пятокнижія, по мнѣнію
ихъ, написана внукомъ Аарона, спустя 13 лѣтъ послѣ Моѵ-
сея. Въ Евангеліи, гдѣ такъ часто попадаются имена Фари-
сеевъ и саддукеевъ, имени Караимоп не встрѣчается; это
одно изъ доказательствъ того, что въ судьбѣ Іисуса Христа
они не играли никакой роли. Въ Талмудѣ имени Караимовъ
также не встрѣчается; но это не можетъ служить доказатель-
ствомъ тог». что ихъ не было прежде окончательной редак-
ціи этого сборника (въ 540 году по I’. X.). Причина молча-
нія' Талмуда о Караимахъ заключается въ томъ, что послѣд-
ніе были всегда заклятыми врагами Іудеевъ, которые наро-
чито смѣшивали пхъ съ сектою Саддукеевъ. Это было тѣмъ
легче, что Караимы, прежде чѣмъ получили, пли приняли на-
званіе гКараимовъі,—были извѣстны подъ общимъ именемъ
Си. Цсрвоии. истор. фрид. І’уд. Гиссе т. 1. 18110 г. стр. ХЧ.
Й") Тамъ же стр. 311.
Си. сбирнпвъ надгр.-Япыхъ іидіілсей і>|. 1і»сиФ,іт«цо2 додикі А. С. Фі:р-
кіпіичи.
— 11 —
«Цадпкимь». Но Караимы вовсе не то, ото Саддукеи "). Не
говоря уже о различіи въ основныхъ догматахъ, о томъ, что
Саддукеи отвергали безсмертіе души и воскресеніе мертвыхъ,
а Караимы принимаютъ и то и другое, послѣдніе отличаются
отъ первыхъ и во многихъ другихъ статьяхъ: такъ Саддукеи
вовсе воспрещали разводъ между супругами, а Караимы до-
пускаютъ его въ случаѣ прелюбодѣянія; первые считали свои
мѣсяцы кругомъ въ тридцать дней, а послѣдніе начинаютъ
ихъ съ появленія новой лупы и т. п. Далѣе, въ доказатель-
ство того, что во многихъ мѣстахъ, гдѣ говорится въ Тал-
мудѣ о Саддукеяхъ, надлежитъ разумѣть подъ ними Караи-
мовъ, приводятъ писатели сихъ послѣднихъ, между прочимъ,
слѣдующее основаніе. Въ Талмудѣ, какъ и у Іосифа Флавія,
разсказывается, что ипегіе изъ Саддукеевъ засѣдали въ ка-
чествѣ членовъ въ >Великомъ совѣтѣ» или Синедріонѣ, и до-
стигали даже званія преосвященпическаго; изъ другихъ же су-
ществовавшихъ въ то время сектаторовъ, Самарянъ, Еллпни-
стовъ, Ессеевъ, не было между тѣмъ никого, кто бы достигалъ
того или другаго изъ этихъ достоинствъ, хотя всѣ помянутыя
секты принимали догматы Фарисеевъ о безсмертіи души и воскре-
сеніи мертвыхъ. Спрашивается: какимъ же образомъ, послѣ того,
Саддукеи, которые отвергали пто м другое, могли быть допу-
скаемы къ занятію столь важныхъ званій, какъ первосвяшен-
мическое и членовъ Синедріона, имѣвшихъ такое вліяніе ца
всѣ религіозныя дѣла? Ясно, что лица изъ Саддукеевъ, ко-
торыя облечены были въ этп званія, по словамъ Талмуда,
были не изъ Саддукеевъ, а изъ Караимовъ, которые нсповѣ-
дывали и безсмертіе души, и воскресеніе мертвыхъ. <3лая
секта», говоритъ Маймоиидъ, ’*) «которую въ этихъ стра-
нахъ (Египтѣ) называютъ Караимами, именуется у мудрыхъ
(талмудистовъ) Саддукеями» и Байтозелцамн». Стало быть и
знаменитый раввинъ подтверждаетъ въ этомь случаѣ мнѣніе
Караимскихъ писателей. Нѣкоторые другіе изъ позднѣйшихъ
2Э) Фарисеи умышленно измѣнили ві. словѣ Цадикнмъ (праведные) букву
и па у и вышло у лихъ вмѣсти Цадикнмъ.—Цадукеп. Что такая продѣлка
могла быть въ духѣ Фарисеевъ, свидѣтельствуется тѣлъ, что потомки пхъ
Раввинисты употребили се въ ходъ въ XVI столѣтіи по Р. X. Костантино-
польскіс Караимы подучили въ эго время позволеніе выстроить себѣ сина-
гогу, и ладъ входомъ въ все ианисадп, пакъ вто употребительно н у Рав-
впнйстовъ, псалмы СХѴН стихъ 20. «Сія врата Господни, нраведиіп (Ця-
днкимъ) впидутъ въ ия*. Ночью кявой-то Раввинистъ влѣзъ, дя и удлинилъ
первый І0')г, въ словѣ Цидикпяъ,—и вышло; «виидуть въ ня Саддукеи*.
3#) Ко.ммент. пв Мишку, тракт. Аботъ III. 3.
— 12 —
раввипическихъ писателей также отличаютъ Караимовъ отъ
Саддукеевъ. Іуда Галеви »') относитъ даже происхожденіе этой
секты ко временамъ древнѣйшимъ паря Александра— Іопнея;
это видно изъ разсказа его. что когда извѣстный законоучи-
тель Симопъ-Бенъ-Шета, но возвращеніи своемъ изъ Египта,
куда бѣжалъ онъ отъ преслѣдованій Іоинея. снова сталъ
вводить въ отечествѣ своемъ устный закопъ, пришедшій бы-
ло, въ слѣдствіе гоненій, которымъ подверглись Фарисеи,
въ упадокъ, то встрѣтилъ сопротивленіе со стороны людей,
«которые держались исключительно текста св. писанія и не
хотѣли принимать пикакого устнаго преданія, почему и про-
зывались Іі'араима.кп (держащимися текста)». «Саддукеи»,
прибавляетъ къ этому Галеви, «суть епикурейны, отри-
цающіе будущій міръ (безсмертіе души); опп то п есть
тѣ самые, противъ которыхъ направлены наши молитвы; по
не таковы Караимы: опп согласны съ нами въ основахъ уче-
нія и мудрствуютъ только на счетъ преданія, которое от-
вергаютъ». Такъ пишетъ Галеви: по не такъ вообще гово-
рятъ о караптпзмѣ другіе позднѣйшіе раввіінисты. Опп пред-
ставляютъ его не остаткомъ древняго безпримѣснаго библенз-
ма, а оппозиціею противъ ранвинизма, образовавшеюся уже
послѣ полнаго развитія сего послѣдняго, пли возрожде-
ніемъ въ новомъ видѣ прежняго саддукейства. Духъ оп-
позиціи раввинпзму, проявлявшійся въ видѣ привязаннос-
ти къ чистому бпблепзму, существовалъ, по мнѣнію Іоста, из-
давна, еще до Р. X., но въ лицахъ отдѣльныхъ, въ которыхъ
а замиралъ, пе развиваясь и не организируясь въ опредѣ-
ленную секту; въ видѣ же Формальнаго общиннаго протеста,
съ характеромъ реформаторства и именемъ Караитизма, явил-
ся онъ впервыетолько въ половинѣ VII вѣка по Р. X., въ ІІале-
стппѣ, находившейся тогда подъвладычествомъ Аббас.идскихъ
халифовъ. Зачинщикомъ этого протеста и окончательнымъ ор-
гаііпзаторомъ секты, называютъ Раввинисты, нѣкоего Анапа,
родомъ изъ Бетцура. Этотъ Анаіи>беін>-,[<івііі)і, извѣстный уче-
ный, чувствуя себя оскорбленнымъ тѣмъ, что, при избраніи
Гаона з-’), предпочли ему далеко менѣе ученаго собрата, вы-
а,і Книги Кучеръ а. III.
и| ІІіх'.іг, ікііі'нін Снгі-іінпквнго Цлре-ігіп, пінііі іклпчизчъ ііугтпл. тамъ
сваи корни, г» Енр*ті при Хн.іиълхі.. іір-х-міцікахі. Мпомога (осііоаатіал
Мііпімоз.ок-ікііі, іі<>.і,*чіі.ін сент. ІІііД г. но Г. .Х.1 /'іононъ изъ (іземеіні Ди-
ваі'івп (Гаонъ зііачаі-ъ иревоех'цство, сов<рш-ік-іви) а норнымъ азъ такихъ
— 13 —
ступилъ противъ Іудаизма съ такою силою, что рѣшился од-
нажды навсегда политически отдѣлить Караимовъ отъ Іуде-
евъ-'Галмудистовъ. За это опъ былъ обвиненъ предъ Хали-
фомъ Аль-Мапсуромъ какъ возмутитель всеобщаго спокой-
ствія и ввержецъ въ темницу *•). Одинъ арабъ, заключенный
вмѣстѣ съ нимъ, узнавъ отъ него всѣ обстоятельства дѣла,
совѣтовалъ ему представиться Халифу и раскрыть предъ нимъ,
что онъ не возмутитель, а желаетъ только возстановить Ев-
рейскую релшію въ первоначальной чистотѣ какъ она при-
нята отъ Моисея и доселѣ искажалась Іудеями. Ананъ этимъ
путемъ дѣйствительно достигъ цѣли и предсталъ предъ лицо
Халифа, коему изложилъ подробно, что истинно содержащіе
закопъ Моисея есть только Караимы, которые со времени
разрушенія перваго храма Іерусалимскаго, разсѣяны по Ва-
вилоніи, Египту, Бухаріи, Китаю, Сиріи, Аравіи, Персіи, Ви-
зантіи и Крыму. ХалиФЪ, выслушавъ внимательно князя Ана-
па и согласившись съ его доводами, и особливо его воззрѣ-
ніями относительно календарныхъ вычисленій раввиновъ, далъ
Анапу полную свободу и право собрать въ едино стадо вс.ѣхъ
Караимовъ, разсѣянныхъ уже 1000 лѣтъ но лицу земли... Ананъ
поспѣшилъ воспользоваться этимъ правомъ, построилъ Караим-
скую синагогу въ Іерусалимѣ “) и организовавъ секту оконча-
тельно, далъ ей политическую Форму и привелъ въ систему
все ученіе Караимовъ, о чемъ и извѣстилъ различными пу-
тями всѣхъ Караимовъ, живущихъ .въ Вавилоніи, Египтѣ, Бу-
харіи, Китаѣ, Сиріи, Аравіи, Персіи, Византіи и Крыму. Съ
этого времени Іерусалимская Караимская синагога дѣлается
центромъ секты Караимовъ, съ цѣлымъ рядомъ преемниковъ
Анапа, считавшихся главами секты "). Признавъ только уче-
Гаоннвь былъ Бостшіл. Гаоны, какъ учители и начальники шкалъ Еврей-
свихъ, стояли во главѣ религіозныхъ дѣлъ, къ которымъ принадлежала н су-
дебная расправа. (Бер. Сезял. II чает. о Гаонахъ стр. 137),
Палестина, оторванная отъ Византійскаго Царства послѣ Магоиата
была подъ властію Хп.іпфовъ, преемниковъ Магомета. Аль-Мапсуръ былъ
однимъ изъ лриемнпковъ хали»н Омара.
:и) Очеркъ истпр. Еврейск. народа Эи. Гехта 1X66 г. ст. 91.
35) Синагога Анапа и доселѣ существуетъ въ Іерусалимѣ н содержится
на счетъ всѣхъ Караимовъ, удѣляющихъ ежегодно извѣстную сумму на ея
поддержаніе, но расяладкѣ старѣйшихъ. Всѣ города Крыма, гдѣ есть Ка-
раимскія общества, обязаны также этими взносами за деньгами сюда еже-
годно пріѣзжаетъ одіиь изъ Караимовъ іерусалимскихъ.
іІ>) Бер. Сегаль том. II стр. ІЗУ. ІІетор. Карами. Султанскаго. Еврейск.
рукой.
**) Сіннгога эта, какъ Мекка и Медина для Магометанъ составляетъ до-
селѣ предметъ путешествія Караимовъ въ Іерусалимъ, гдѣ и нынѣ жнвугъ
— 14 —
ніе Моѵсея источниковъ религіи, Апапъ однажды навсегда от-
вергнулъ всѣ талмудическія положенія и преданія, въ слѣд-
ствіе чего явилось у него запрещеніе разрѣзывать пищу въ
субботу и зажигать въ этотъ день свѣчи (-2 кн. Моѵсея
XXXV ст. 3), каждое дитя мужескаго пола съ наступленіемъ
7 лѣтъ онъ узаконилъ вводить въ храмъ, гдѣ въ первый разъ,
остригать волосы п пить немного вина э"). Какъ только Анапъ
выступилъ политическимъ организаторомъ секты съ округлен-
ною системою вѣроученія, то поднялъ противъ себя бурю
Іудеевъ-Раввиновъ и данный имъ толчекъ породилъ богатую,
большею частію писанную иа Арабскомъ языкѣ, лпттературу,
которая все болѣе и болѣе развивала религіозную систему
Караимовъ въ догматическомъ и практическомъ отношеніяхъ.
Полемика, которая началась между Караимами и Талмудиста-
иа, имѣла ту пользу, что послѣдніе болѣе прежняго стали об-
работывать еврейскій языкъ, раціональнѣе изъяснять св. Пи-
саніе и заниматься Философіею. Изъ первыхъ Караимскихъ
борцовъ, открыто выступившихъ послѣ Анапа па полемичес-
кую арену, въ исторіи извѣстны слѣдующіе: 1) Пиньялимъ
Мойше (изъ Нагавенда) 2) Дапіель-Алкомзы 3) Сагаль-Мац-
ліахъ 4) Гассапъ-Машіахъ и пр. Молитвенникъ Караимовъ
составленъ былъ около конца XIII стол. Лароио.м5-б«ш-/оси-
рУо.иа; который замѣчателенъ и по другимъ литтературпымъ
произведеніямъ. Другой пріобрѣтшій историческую извѣст-
ность былъ караимъ Могыіі Нпиі'іци, жившій около 1570 го-
да по Р, X. въ Константинополѣ, который написалъ извѣст-
ное сочиненіе .Ѵоитл-.'Агосн.ѵл, содержащее въ себѣ самое
подробное систематическое вѣроученіе Карапмовъ
при ней до 11 старцевъ-Караимопъ іи общественный счесъ. Одного изъ
этихъ старцевъ чы лично въ 1873 году застали въ Евинторіи и отъ не-
го •узнали, что Синагога эти недалеко отъ храня Іерусалимскаго Хри-
ста Сааеителя, построена въ два атака изъ коихъ единъ подъ землею; всп
устлана коврами и украшена сребромъ и златомъ; вокругъ синагоги корпуса
съ квартирами дли живущихъ старцевъ Кяраимовъ я пріѣзжающихъ на по-
клоненіе богомольцевъ Земля и дворъ куплены еще Апапѵ.чь н закрѣпле-
ны бумагами за сектою Караимовъ навсегда. Ла дворѣ 2 миоіца, кругомъ
стѣны иамеііііыя а одни ворота,
’•) З.ч. Гехтн стр. 42,
3-') Вцр, Сегаль чвс. II стр. НО.
'»*) Эм. Гехта сгр. 43.
— 15 —
Ш.
Вліяніе Крымскихъ Караимовъ на Хазаръ. —Хазарскій князь Буланъ при
посрѵдстБ'П Караимскаго ученаго Псапкн-Сііигяря принимаетъ Еврейскую
религію.—1Гповѣданіе ея Хазарами вь продолженіе ІОО лѣтъ.—Историче-
скія извѣстія Восточныхъ и Европейскихъ писателей о ’Іуфутъ-Кале.—Над-
гробный памятникъ Ііеникедкаиъ-Хаиымъ, дочери Тохтамыпи.-Хана. - Роман-
тическія сказанія о семь паяяіникіі. — Отношеніе Крымскихъ хановъ къ
ЧуФутъ-Кале. — У цѣлѣйшая донынѣ въ Чуеутъ-Кале двухъ-лрусная пеще-
ра, называющаяся темницею ханскою. — Высверленный въ скалѣ колодедь,
оставшійся отъ временъ глубокой древности. — Описаніе его.
Но возвратимся собственно въ Крымскимъ Караимахъ. Отрѣ-
занный съ трехъ сторонъ па подобіе острова возвышеннымъ
своимъ поможеніемъ на скалѣ около 2,301) фут. надъ поверх-
ностію моря, 'Іуфутъ-Кале при владѣніи Хазаръ Крымомъ, •')
оставался іісприкосиовевною крѣпостію Караимовъ, которые
возъпмѣлп даже вліяніе па Хазаръ. Когда Хазарскому князю
Булану, разсказывается въ Еврейскихъ книгахъ, ”) дважды
приснилось, что намѣренія его угодны Богу, а поступки про-
гнѣваютъ Его, тогда князь, не понимая этаго спа, обра-
тился въ присутствіи своихъ мудрецовъ, къ извѣстному
тогда своею ученостію караиму Исааку- Саніари, жившему
въ 'Іутутъ-Кале, съ просьбою истолковать ему сопъ.
Сангари истолковалъ его въ пользу Караимской религіи, и
Буланъ назначилъ послѣ сего публичное преніе о превосход-
ствѣ религіи между Идолопоклонникомъ и Израильтяниномъ,
на которомъ присутствовалъ и самъ. ІІсаакъ-Саигари побѣ-
дилъ жрецовъ идолопоклонничества своею ученостію и до-
казалъ съ очевидностію превосходство еврейской религіи
предъ идолопоклонствомъ. Тогда Буланъ вмѣстѣ съ своими
подданными принялъ Іудейство, велѣлъ обучать свой па-
родъ основаніямъ іудейской (караимской) религіи, построилъ
скинію на подобіе Моѵсеевой и издалъ но всему царству
*') Хазары иадрепае обитали лп злиадниД сторонѣ Каеііійеяагл зоря, иа-
зывовшнгосд Хаварсивчъ. .Евренл узиной пхі. въ IV вѣкѣ вмѣстѣ съ Гун-
нлчн. когда надъ ніі.’ін властвовалъ Аттвіла. Въ VII вѣкѣ Хазары яклают-
са въ ВнзіінгіИскоН исторіи и длюгъ ниогочвеленвое вийакѵ въ ношоць ііяио-
ріітору. который изъ благодириостч надѣлъ царскую діадену ил ихъ Киго-
на. Въ ѴП1 вѣкѣ Хазары ооратиои свои оружіе 1ъ берегинь Днѣпра и
Оки. Кіевллне, С |.верві:е. Ваавнячіі и Ватичн ирааваиа надъ сноою пластъ Ка-
тона, который ішавікі жилъ въ Балавпарѣ, а послѣ въ Т.'іврпдѢСвъ Крыну).
*2| І’ьіпшіиі Соломона ГоЛмп. ПаміГть о Чусутъ-Кллс. Одесса ІХ02 г. стр. ЛІ.
Почтеннымъ Аврооноъь Сачукловичечъ Фиргоничснъ въ ..Іосиоато-
ноП долинѣ", іыаг'ілшѣ *іу і.уті.-Кл.іе, отысканъ іюитшікъ Исаева Сангкрн,
сііоіічіоин.ігіісл. какъ гласить вадпесь на ііачатііпь-ѣ. вь 45’2" году отъ со-
творенія міра гы лѣтчне.і.'іііаі ЕвреЛгко.чу. С.чот. сборникъ ііеігробн. над-
шіеѵЛ Іослфитивіл'1 диіаііы соч. А. С. Фіірх.івіоій.
— 16 —
хазарскому закопъ, коимъ объявлена была полная свобо-
да вѣроисповѣданія Этотъ закопъ между прочемъ по-
служилъ и къ тому, что въ 858 году, по 1’. X. Хазары при-
вяли и христіанство чрезъ посредство миссіонеровъ христі-
анскихъ; но въ царствѣ Хазарскомъ не запрещалась все-таки
и іудеская (караимская) религія, которая тянулась въ этомъ
народѣ около трехъ, четырехъ вѣковъ •’). Одинт> изъ послѣ-
дующихъ князей Хазарскихъ послѣ Булана былъ; Обабія;
Іосчі/іі, двѣнадцатый царь отъ Булана, велъ переписку ск
Л'ие«іаЙ-беяа-//са«ко.Ч5, извѣстнымъ ученымъ евреемъ-караи-
момъ въ Кордовѣ '“). Съ XIV по XVII вѣнъ ЧуФутъ-Кале на-
чинаетъ быть извѣстнымъ у описателей подъ именемъ Ііыркг-
ера *’) т. е. <мѣста сорока» семействъ караимовъ, привер-
женцевъ хана Тохтаяыша ”). ЛбульФеда, сочинившій свое
землеописаніе въ 1321 іоду, упоминаетъ о Чуфутъ-Кале подъ
именемъ Керкра •“). Мюнхенскій уроженецъ Иванъ Шильтъ-
бергеръ, плѣненный па войнѣ Венгерскаго короля Сигизмун-
да съ турками въ 1395 году подъ Пинополисомъ и 18 лѣтъ
бывшій слугою самого султана Ба.чзета1 возвратившись въ
1427 году въ свое отечество, описалъ Чуфутъ-Кале подъ име-
немъ Ныркера ч). Шлецеръ, описывая подвиги литовскаго ве-
ликаго князя Внтовта подъ 1396 г. говоритъ, что посланный
имъ за Волгу Олгердъ около Дона разбилъ выступившихъ
противъ него хановъ Крымскаго, Кыркъерскаго иМапгупска-
го 51). Туимапъ говоритъ, что у польскихъ писателей Чуфутъ-
Кале назывался Кыркеремъ, утверждая, что онъ былъ въ ато
время мѣстоприбываніемъ крымскихъ хановъ ”)• Какъ бы то
ни было, по и теперь еще среди жилищъ, обитаемыхъ Кара-
имами. существуетъ надгробный памятникъ, сооруженный въ
честь Неникеджапя-аанымя, умершей въ Рамазанѣ 811 года
(1437 года по Р. X.) дочери Тохтамышъ-хаиа, который въ * **)
**) Кер. Сегаля. Исторіи ЕвреДсв. аарліа. Част. II. стр. 110. Варшава
1872 гида.
*’) См. о Хазарахъ соч. Д. А. Хводьсона, профессора С.-п.б. ункперсит.
стр. 15— 19. 41—71.
*«) Тамъ »е.
*’) Кыр ъ па Турецяомъ языкѣ значитъ сорокъ, я/м —мѣсто, и потону
въ переводѣ ііыркя* а будетъ означите «мѣсто сорока».
'••Ч Рнвв. Содоя. Беня. стр. 37.
Кеппенп Крым. сборы. стр, 309.
**) Гамъ ие стр. 3«0.
ЗІ) Карамзина истор т«м. V. пр. 21.7.
3’) Кііііленп Крыя. сбпрц. стр. 311
— 17 —
надписи на этомъ мавзолеѣ поименованъ каганомъ *’). Объ
этой Неникеджанъ исторія говоритъ различно. Караимы пи-
шутъ, “) что при старости іана Тахтаиыша было пору-
чено единственной его дочери Неникеджанъ-ханымъ (что
значитъ хозяйка милой души) начальство надъ войскомъ
вооружившимся противъ непріятелей, осадившихъ Чу®утъ-
Кале. Это начальство будто бы ввѣрено ей было но совѣту
одного духовника, за неимѣніемъ у хана другихъ наслѣдни-
ковъ; но когда чрезъ нѣсколько времени эта героиня замѣ-
чепа была въ подозрительномъ сношеніи съ упомянутымъ
духовникомъ, то оба они были убиты рукою разгнѣваннаго
отца ея и на ихъ могилѣ поставленъ былъ памятникъ съ
поучительною надписью на арабскомъ языкѣ. Другой варі-
антъ Караимской исторіи такой: что Ненпкеджанъ-ханымъ
была увезена изъ Бахчисарая владѣтельнымъ княземъ Чу-
Фуіъ-Кале въ слѣдствіе увлеченія любви. Преданіе, живущее
среди Крымскихъ татаръ, гласитъ, что Неникеджанъ влюби-
лась въ какого то красиваго Гяура, или мирзу, и бѣжала
вмѣстѣ съ нимъ въ Чуеутъ Кале, желая скрыться за его не-
приступными стѣцами отъ преслѣдовавшаго ее, за ея любовь
отна. Но ханъ, ея отецъ, хотѣлъ предательски выманить ее
оттуда и Невикеджапъ-ханымъ, зная, какая участь ее ожи-
даетъ, если опа попадетъ опять въ руки отца, бросилась
здѣсь съ страшной пропасти внизъ. Опечаленный ея внезап-
ною смертію отецъ, въ память о несчастной дочери и поста-
вилъ красивый мавзолей, покрывъ его восточными надпися-
ми *). Какъ бы то ни было, но мавзолей этотъ остался до
нынѣ, какъ загадочный сфинксъ для историковъ, и конечно
путешественниковъ... Оиъ построенъ въ легкомъ готическомъ
стилѣ Мавритавъ, ступени «го поросли травою, но еще ясна
арабская надпись на мраморной доскѣ; склепъ сверху нѣсколь-
ко повреждеіп.....
Но возвратимся къ исторіи Киркьера. Барборо Венеціанскій
путешественникъ XV вѣка, объясняя, что Киркьеръ значитъ
Дкадемакъ Фрепъ. эре просмотрѣ этой иадпяев, замѣтилъ, чти титулъ
Погана <іпъ встрѣчалъ и у хановъ еіілотвй орды. О надгробіи Неинкслжанъ
говорить и ІІалласъ въ сапахъ замѣткахъ II и 30 а іійѣ
*! К.ііівапь Се.іоя. Ія'йчь о Чулугъ-Кале стр. 37.
Тавъ по стр. ЗВ.
Ч’>) СосіІ-ігоровой стр. ІНН.
"’і Ксніісвь думаетъ, что Киркьеръ происходитъ отъ греческаго слова
«впркосъ* что значить кругъ, кил-ио, а вь переносномъ смыслѣ оиружен-
оно стѣною ,чѣ<ьто. Сбор. Крыя. Кеннона стр. 31'2.
2
— 18 —
«сорокъ мѣстъ, ’7) присовокупляетъ, что Мепглпгсрей взялъ
приступомъ этотъ городъ іі умертвилъ засѣвшаго въ псмъ Эмп-
пака-Бея, который до его возвращенія въ Крымъ”) былъ тамъ
властелиномъ ’"). Въ I і'і году Амвросій Каптарипи, посолъ Ве-
неціанской республики по пути къ Персидскому государю
Уиупъ-Гассапу ѣхалъ изъ Кіева въ Крымъ вмѣстѣ съ Ли-
товскимъ посломъ, который разстался съ нимъ по той при-
чинѣ, что Каптарипи долженъ былъ слѣдовать вт. Кану, а
ему надлежало явиться къ хану, находившемуся въ крѣпости
Киркьеръ. Послѣ уничтоженія Генуэзской власти вь Крыму,
мы въ ІІ80 году опять находимъ Лепгли-Гпрея вч, Кыркорѣ,
названномъ такъ въ присяжномъ листѣ, который 13 октября
писанъ для Короля Польскаго и Великаго князя Литовскаго
Казівііра II потомъ мы встрѣчаемъ того же Лепглп-Гпрея
въ 148(1 году опять въ Кыркорѣ, гдѣ о‘нъ заперся, когда сы-
новья хана Золотой орды Ахмета едва не плѣнили его въ са-
мой Тавридѣ га). Въ пространной исторіи Крымскихъ хановъ,
сочиненной Шерифомъ—Риза, и изданной Кааемъ—Бакомъ, ска-
зано, что крѣпость Кыркоръ построена изъ малыхъ кремней,
чрезвычайно крѣпка, и пе имѣетъ себѣ подобной ®) Карам-
зинъ дважды упоминаетъ о /Ги/мо/ш> на основаніи дѣлъ Крым-
скихъ. хранящихся въ Московскомъ Архивѣ, впервые подъ
Ні’і годомъ, когда Исламъ-Гирей, пч'мяншшъ ханскій, уз-
навъ о намѣреніи дяди своею Гиреи умертвить его. опол-
чился противъ хана и схватилъ мать его на пути въ Кыр-
коръ отогнала, стада ханскія и назвался царемъ съ согласія
улемовъ Крымскихъ “Ч, хотя это дареніе его и продолжалось
пе болѣе пяти мѣсяцевъ. Десятью годами позже у Карамзина
же мы находимъ извѣстіе “), что царевичъ Исламъ возсталъ
И) ІЬицрищеніс Мст.пігиреи вь Крымъ ьбыниовеіиіо чсиосатъ пі. ІІ7К
голу. Гіічміръ стід1.те.іь«-тв|отъ, чт<і .Меіп-.і:і-г:іреі1 позпришсиъ вь Крылъ
іці просьбѣ Вмипекь-Бен.
;,я) Бпі'1,1. илостр, нпс, о Россіи В. И. Семенова чив. I, стр. 93. Суди
литому, что Барбара говоритъ о плѣненіи Менмн-Гиресмь Муртазы, хана
Золотой орды, должно бы думать, что пзлгіе ииь Кыркора но сдѣ довали не
ранѣе ІіЗі г. Н» уже вь ІІ8О году Крымцы, въ угодность Вслнколу ипя-
зіо I анііу ІИ Васильевичу, нападали пн Золотую орду и взяли было мц.ть
Батыепі,. Ся. Карачи, истор. УІ, !72, 159.
'*'і Біібл, шіосгр. ішеат. о Россіи. Си. Калгарппа, стр, 158.
“І| і.’бпріпівъ Мухалова. М. 18 Пі г. ‘26—27.
*>-і Исторіи Крымски;ь ханонь. па Турічік. яз. кь ііерев. К і:.смбела. <’и,
1іі чнеігі стр. ЗН.
Исторія Крчмс. хановъ, нзд. Каземь-Б.ікіі.
*!Ч К.чраѵз. ’іетчр. Роіт. гогуд. ѴН нр. ЗО|.
‘"й) Карамз Ѵ1П. 2.». Досуги Крымскаго гудьц Сум іов’ѣа
— 19 —
на хана Саппъ Гирея и преклонилъ къ себь вельможъ, свер-
гнулъ ею п началъ господствовать подъ именемъ пара, а
Саппъ засѣлъ въ Кыркорѣ, объявивъ Ислама мятежни-
комъ и надѣялся смирить его съ помощію султана.
Очень можетъ быть, что перенесеніе столпцы хановъ изъ
стараго Крыма въ Вахчпсарай было вызадно именно пе-
прііетѵііічстікі 'ІуФугь-ііале. каковую крѣпость ханы и изби-
рали потомъ ОПЛОТОМЪ СВОИХЪ дѣйствій Нѣтъ сомнѣ-
нія. что къ этому періоду междуусобипъ ханскихъ относит-
ся оставшаяся нынѣ двухъ-яруснап пещера, называющаяся
темницею ханскою. ІІутіш етвенпису рекомендуемъ осмотрѣть
ее іі’дробиѣе. Поглубже въ псіі сидѣти преступники поваж-
нѣе; тутъ еще доселѣ видны г.ы (одоленные вт. каменныхъ
столбахъ пробои и кольца, къ которымъ приковывали заклю-
ченныхъ за руки и за ноги.... Пошевельнуться было дѣйстви-
тельно ц.» легко. Въ углу темницы путешественникъ увидитъ
каменную скамейку съ полукруглою выемкою и такими же
пробоями опа была вырублена въ концѣ каменнаго, невы-
сокаго закрома. Въ этотъ закромъ, пли лучше сказать въ
каменную ванну, клали осужденнаго головой па скамейку п
безъ дальнѣйшихъ прелюдей мечъ варварскаго правосудія со-
вершалъ положенную казнь... ’). За темницею путешествен-
нику ие мѣшаетъ осмотрѣть колодезь отъ временъ хановъ,
а можетъ быть еще и до I’. X. высверленный на скалѣ го-
рода для снабженія водою жителей. Онъ имѣетъ видъ глубо-
кой, круглой трубы, прикрытой сводомъ. Бросая въ него
камни, легко убѣдиться, что глубина его не менѣе К) са-
жень Какъ видитъ читатель, г.се это сѣдая старина!...
Псто|ычегкія <К|Ж»тм> вь скалахъ Чуфуть-Кале.— Слѣды лешеряыхь п>-
|іп,и>ві.. — Языкъ Кпраакопь.—Смѣшеніе ЕііреЯскаго іыелеші съ Хаапрскачъ
вь .іпціі ІѣірЯниііва. — Разрушеніе Чуфутъ-Кп.іо Турками т. 1473 году.—
Торіоклп іі іірочищ.іонііость Карпичіівь.—Выдѣлки дуби.іьпыхь кожъ. —
Отпииіеіііс Чуфугъ-Ніыс кі. Мапгупу.— Обращеніе Фельдчарша.іоиь Міиі:і-
кіію. 'Іуфутъ-К.іле пі. груду пепла и радіі.'і.іііііі.. — Положеніе Чуфугъ-Кл.де
послѣ око.ічатолыіагп ирасоедниеніі Крипа Піітекаяиычі. кі. Россіи нъ І7КЗ г.
То обстоятельство, что такую грозную твердыню, какъ Чу-
фу ь-Ііа.іе, запинало съ весьма давнихъ историческихъ вре-
менъ племя еов ршенно не воинственное и извѣстное всегда
®’!) Ііс.іяяь убитъ іи. 1537 гиду.
1,5 ' »1еиГ.ІІ1П,р«'і'І ум. въ ЗЦ I ну.
’:а Нчермі іурі.імн Е. Мііркпви іір 62.
"'| Тиль же.
— 20 —
лишь торговыми и мирными занятіями, придаетъ еще болѣе
загадочности скалѣ Чуоутъ-Кале которая, пѣтъ сомнѣнія,
была мѣстомъ обиталища людей не только во времена, из-
вѣстныя исторіи, но еще и въ такъ называемыя доисториче-
скія времена. Доказательствомъ этого служатъ пещеры, или
такъ называемыя <Крипты>, изсѣченныя въ скалѣ людьми
для своиіъ жилищъ; а извѣстно, что эти «Крипты» состав-
ляли такъ называемые «Пещерные города» '9 Крыма, припи-
сываемые народамъ, обитавшимъ здѣсь въ самой глубокой
древности, ранѣе даже Киммеріанъ. Ясные слѣды пещернаго
города находятся въ ЧуФутъ-Кале осязательно для всякаго
путешественника. Со стороны долины въ скалѣ подъ крѣпостію
существуетъ и доселѣ болѣе 50 пещеръ, мимо 'коихъ ведетъ
въ крѣпость изсѣчевпая въ скалѣ дорожка со ступенями.
Около этихъ пещеръ на высотѣ скалы указываютъ отверстія,
въ которыя, говорятъ, были ввинчены желѣзныя кольца для
привязыванія лодокъ, такъ какъ преданіе, говоритъ, что во
времена глубокой древности во всѣ ущелья, среди стоящихъ
въ этихъ мѣстахъ горъ, мѣловой Формаціи, заливалось мо-
ре Какъ бы то пи было и кто бы ни жилъ въ темныя
доисторическія времена въ Чуфутъ Кале, по несомнѣнно то, что
эта скала заселена была потомъ Караимами за нѣсколько столѣ-
тій до Р. X. и что со введеніемъ, по возвращеніи изъ плѣна
Вавилонскаго Іудеевъ, новыхъ установленій и прибавленій
къ Закопу Моѵсееву, въ опору которымъ призвано было бо-
жественное преданіе, могла и даже должна была образовать-
ся между Евреями партія, вѣрная чистому библепзмуи пото-
му враждебная, какъ новнвводившемуся порядку вещей, такъ
и преданію, которымъ хотѣли освятить его въ глазахъ на-
рода. Партія эта, не обозначавшаяся сначала ясно и во мно-
гомъ еще сливавшаяся съ противоположною, которая съ рев-
ностно ухватилась за нововведенія, и грудью стала за пре-
даніе, отдѣлялась отъ сей послѣдней съ теченіемъ времени
все рѣзче и рѣзче; и когда защитники преданія, развивая съ
одной стороны объемъ его, дошли съ другой до признанія
произведенія своего... Закономъ Божественнымъ, обязатель-
"•) Сосдіогорозои стр. 180. Досуги Крылсииги судьи Суяаропова о ’іу-
♦утт.-Коло.
’Ч Е. Мнркоиіі о Крымѣ стр. 382— І.'ІІ.
’-І Соічюіорокой стр. 1110.
’•»> Жури. .И. В. Д. 1831. XXXVI. стр І15 - 280.
— 21
нымъ наравнѣ съ Св. Писаніемъ. и одного съ нимъ происхож-
денія, когда къ несогласію религіозному примѣшалось по-
томъ и соперничество политическое,—то эта партія образо-
валась, наконецъ, въ самостоятельную, организировашіую
секту, что дѣйствительно могло произойти при Симонѣ-бенъ-
шета и Гилленѣ, лѣтъ за сто до Р. X. Имя же. Караимовъ
(держащіеся Св. Пиг.анія)«ле,ны этой секты могли, естествен-
но, по противоположности ихъ съ Мекубалимъ, общимъ наз-
ваніемъ «пріемлющихъ преданіе» "»), принять или получить
еще гораздо прежде того; и во времена проповѣди Христовой,
секта эта, какъ свидѣтельствуетъ Евангеліе, была уже впол-
нѣ с-тдѣльпою и самостоятельною. Затѣмъ, по вторичномъ
разрушеніи храма, во времена разсѣянія, опа ослабла, быть
можетъ, п числомъ, и духомъ и исчезла во все, какъ исчез-
ли напримѣръ Саддукеи или продолжала существовать въ
весьма малыхъ общинахъ, пли даже въ отдѣльныхъ лицахъ,
пока Аігапъ, водимый духомъ того-же Филосовскаго анализа
и религіознаго сектаторства, который разлитъ былъ въ его
время и между "Мусульманами и между Христіанами—не ожи-
вилъ ея. не далъ разсѣяннымъ послѣдователямъ ея, устано-
вленіемъ молитвъ н обрядовъ, новой организаціи, ц не на-
помнилъ о существованіи караитизма. возобновивъ такимъ
образомъ вовсе было замолкшій протестъ системы раввпииз-
ма, достигшей уже тогда, съ изданіемъ обоихъ Талмудовъ, со-
вершенной опредѣленности и полнаго блеска и потому Аііанъ
является въ исторіи не. съ характеромъ новаго реформатора и
основателя повой септы, а возстановителемъ только древня-
го. пришедшаго было въ забвеніе, ученія. До крестовыхъ по-
ходовъ Караимы держались вч. Палестинѣ, и частію, вѣроятно,
жили въ Іерусалимѣ; по завоеваніи же атаго города крестонос-
цами. выселились оттуда, частію далѣе па Востокъ, частію въ
Египетъ п Византійскія владѣнія, частію же разсѣялись по Вар-
парійекому побережью, отку -,а проникли и въ Пиренейскій—по-
луостровъ Здѣсь въ половинѣ XII стол. они очень было усили-
лись, такъ что въ гвею очередьявіілисыопителямц Раввини-
стовъ. но ур'-.ржатъся не могли и опять удалились въгостепрііы-
Слово Ііірии.ча оси. въ ЕвреЙсь. нзыкТ. ми<»жѵств**ииио число игъ
і-діііісін«пііііг<) кнраіі; но огкіцын.'иі Евр. оиончаиц* міп-ші-гтиениагп н.мл, и
І.'ініііп с.іііі!) іпіріпі ЕврінніЙску ш форму партіи,, во множественномъ бу-
дитъ н.чіеть ♦при) кправты; въ какі-воіі ФормК нсінрипи и уиотроблііогъ
ЭТн ГЛ>>К<І------
— 22 —
нуюдла иихъ Африку,гдѣ въЕгпптѣ городъ Наиръ долгое время
служилъ мѣстопребываніемъ верховнымъ главамъ пхь секты,
носившимъ титулъ Нази (князя), замѣненный впослѣдствіи дру-
гимъ <Гахама>. Рядъ этихъ главъ пли патріарховъ, доводятъ
опп здѣсь до половины XVII вѣка; послѣднимъ въ спискѣ
ихъ является Іешуа бепъ-Варухъ. Столѣтіи чрезъ два во вы-
селеніи Караимовъ изъ Палестины, встрѣчаются обшиныпхъ
вт. Алеппо. Дамаскѣ и другихъ мѣстахъ Сиріи, въ имперіи
Византійской, въ Египтѣ, на Варіарійскомъ побережьѣ, въ
Фенѣ, въ Морокко и даже въ ущельяхъ Атласа, гдѣ нахо-
димъ ихъ ведущими кочевую жизнь. Въ Ио.тьско-.Іитовское
королевство переселились опп изъ Крыма, откуда Великій
князь Литовскій ІІитовтъ вывелъ пхъ вт числѣ НХЗ семействъ
въ Троки, а оттуда потомъ въ Луцкъ п Галичъ. Достойно за-
мѣчанія, что нарѣчіе Татарскаго языка, которымъ говорятъ
Русскіе. Караимы, по заключаетъ въ себѣ ші малѣйшей при-
мѣси Еврейскихъ словъ, оборотовъ, пли какихъ либо другихъ
слѣдовъ того языка, которымъ ДОЛЖНЫ были говорить ихъ
предки, Евреи.... Съ другой стороны въ очертаніяхъ лица, п
вообще въ физіономіи нашихъ Караимовъ, также нисколько
не проглядываетъ топ. рѣзкій яаціоііалыю-Еврейскій типъ,
который съ перваго взгляда позволяетъ отличать Израиль-
тянина отъ человѣка всякой другой націи; тинъ, который
Евреи сохраняютъ подъ всѣми широтами земнаго шара. Оба
обстоятельства эти невольно наводятъ па мысль: что Караи-
мы паши сначала кровные Евреи, въ сильной мѣрѣ подверг-
лись смѣшенію съ пародами Тюркскаго племени, и что это
см ѣшеніи должно было быть постоянно,долговременно, и про
исходить еще съ весьма отдалепііыхч. кремень, а потомъ въ
нашихъ глазахъ совершилось оно при Хазарахъ, которые,
какъ мы уже сказали, псновѣдываліі законъ Моѵсея п вла-
дѣли Крымомъ съ VII до XI и.
Въ 145:1 году Византія была покорена Турками, которые
скоро уничтожили и владѣнія Италіаппевъ въ Крыму. Въ
1175 году Турки завоевали іюсь Крымъ, всѣ крѣйш т < за-
няли Турецкимъ гарнизономъ и сдѣлали Крымскихъ ха-
мовъ васеалаи’іі Иор'ьі. такъ что султаны Турецкіе но
своему произведу смѣнили, душили и посылали ихъ въ
ссылку. Въ это врачи сильно пострадала крѣпость 'Іуч.уіъ-
») Эіу|.і1. II. Д. «31 і. XXXVI «Т|. 27К
—. 23 —
Кале Караимы однакоже. и въ это время составляли тор
голое и промышленное населеніе края. Они занимались чи-
щеніемъ кожъ, приготовленіемъ и продажею сѣделъ, татар-
ской обуви, бурокъ, войлоковъ и т. и. Палласъ свидѣтель-
ствуетъ ”). что Караимы изъ ЧуФутъ-Кале. постоянно соби-
рали дубильныя растенія па Маигупѣ, гдѣ гора изобиловала
ими. и собранныя растенія употребляли для выдѣлки кожъ,
въ челъ были лучшіе мастери. Предъ завоеваніемъ Крыла
Россіей, ЧуФутт. Кале считался состоящимъ въкадальшѣ Мап-
гунсвомъ і'А'Ь имѣлъ пребываніе извѣстный князь Исай-
ко, который дружелюбно принималъ посланнаго въ мартѣ
1174 года г.ъ Крымъ посла Іоаннова боярина Никиту Пекле-
мпшева, и предлагалъ дочь свою въ невѣсты сыну Великаго
князя Іоанну Іоанновичу Въ Аіангупѣ жило множество
Караимовъ, имѣвшихъ общую исторію съ Караимами ЧуФітъ-
Кале. По взятіи Ыапгупа Турками и перевезеніи греческихъ
вождей или князей въ Константинополь, Порта, пользуясь
заведенными пмп ст, Роесіею связями, употребляла ихъ для
посольствъ къ Великимъ кг.тзьпмъ *’). За <> лѣтъ до, прибытія
Еропевскаю въ Крымъ, именно въ 1 .>72 году, въ Мантуй-
скую крѣпость былъ посаженъ одинъ изъ любимцевъ Іоанна
Грознаго Василій Грязной, плѣненный Крымцами на «молоч-
ныхъ водахъ», который былъ выкупленъ не ранѣе 1877 го-
да Въ 1Ж1 году русскій посолъ Аоапасій Нагой п това-
рищи его заключены были по приказанію хана .[-'влетъ-Ги
рея въ Маигупѣ Изъ этого видп что по взятіи Турками
Крыма, крѣпость ЧуФутъ-Кале не. считалась уже ненрие-гуп-
ною, какъ прежде, а вмѣсто нея играла политическую роль
уже крѣпость .ііаигупъ-Калі'. Вч> царетвовані» Анны Іоаннов-
ны, во время войны съ Турціей. Русскія войска, подъ пред-
ві дительствомъ Миниха, вошли въ Крымъ и выжгли всѣ го-
рода Крыма вмѣстѣ съ столицею хановъ Крымскихъ н обра-
тили ихъ, въ томъ числѣ и ЧуФутъ-Кале, въ кучу неп.-іа и раз-
валинъ.... Послѣ этого окончательнаго погрома, ЧуФутъ-Кале
тс) Ксппеаь стр. 270 -880.
;:) Тяяь же «тр. 271. »
е) Кенін-ікі Кр-і.чсв. «бчр. 78. 1711. 293—308—318. Заішс. Одстси. общ.
исіор. V. 233.: І3.2Н. Гі-р».'ц>.-ииі> «'іеріпі 11.'>і;<ір>>сс. врии Гі 133.
Ъ'і Шіраай. \ | «тр. 87. 89,
и0) Іісіиіе.иі К,11.1)1. сГічр. чтр. 283.
и1) ІЪірвч.і. 1 і. 211 іірии. ІОб.
Х5І Кеяпі-іиі еір. 207.
— 24 —
уже пе воскресалъ никогда.... Наконецъ въ царствованіе Ека-
терины П во время войны съ турками послѣдовало новое на-
паденіе па Крымцевъ, какъ союзниковъ султана и въ 1777 году
князь Долгорукій взялъ весь Крымъ, такъ что заставилъ быв-
шаго въ это время ханомъ Крымскимъ Алимъ Гнрея бѣжать.
Потемкинъ въ 17*3 году окончательно присоединилъ Крымъ
къ Россіи и послѣдній ханъ Крымскій Шагинъ-Гпрей увезенъ
былъ въ Калугу •*). Чуфутъ Кале съ сего времени однажды
навсегда сдѣлался уже мирнымъ мѣстечкомъ торговаго насе-
ленія Караимовъ, и ві. полуразрушенномъ состояніи сталъ до-
живать свой вѣкъ, пока источенный временемъ не сдѣлался
грудою камней, какъ опъ теперь есть....
V.
Списаніе Клраимск«й свадьбы но время владычества послѣднихъ хяиивъ въ
Крыму. — Порученіе. — Значеніе эпцч» обряда у Кираимивь.— <Чнрикчи» —
ПІПФі'ра. и ихъ роль при свадьбѣ. — Обрядъ кроенія платъ? невѣстѣ. —
Симіи'лпчесвио значеніе этого обряди.—День свадьбы.—Знаменательный по-
дарокъ жениха, нааыіміемый «ракн-татлы»—Танцы женщинъ.—Свихи и ихъ
значеніе. Танецъ Шаферовъ.— Парадное купанье невѣсты съ музыкою.—
Змблемитвческія пѣсни. — Крашеніе волосъ и ногтей невѣсты. — П.ютеиіе
локонъ.— Обрядъ купаніи жениха въ Бахчисараѣ —Кипевпя скачка съ ігри-
замі и подарками. — Возвращеніе кортежи изъ Бахчисарая въ Чу футь-Кале
съ зажженными Факелами и ружейной пальбой. — Поклоненіе усопшимъ въ
<ІисаФатоиой долинѣ». — Письменный брачный контрактъ.— Нарадіуіе одѣ-
ваніе жениха съ зажженными носковыми свѣчами.---Ь’гчЕо.гичесвая закуска:
<покушайге и убирайтесь». Иодароні. свиданія.—Львиная бесѣда у жени
ха послѣ вѣнчанія. - Послѣдній свадебный вечеръ, называемый «ночь пи-
дарновъі. Обрядъ покрыванія шубой.—‘Символическое значеніе ат<»гп обря-
да.— Введеніе новобрачной въ первый разъ иъ '. мнигигу.
До насъ дошло замѣчательное въ исторіічеадомь отношеніи
описаніе свадьбы караимовъ, какъ она совершалась вь Чу-
Футъ-Ка.іе, за 100 лѣтъ тому навадъ, именно во время вла-
дычества послѣднихъ хановъ въ Крыму и владѣнія имя Чу-
футимъ. Такъ какт, въ человѣческомъ быту желпдьба сос.тав-
лле.тъ одну изъ главныхъ эпохъ вч. жизни, то караимы при
давали ей большое значеніе и праздновали съ большимъ не
липо.іѣпіем'ь, часто не соотвѣтствовавшимъ пхь состоянію.
Въ назначенный вечеръ у жениха собирались знакомые люди
женаты? и старики. Гаввиііпъ. прочитавъ краткую молитву,
обращался і;т. женіі.у. Женихъ подходилъ и вручалъ ему
знаки обрученія, которые состояли въ нѣсколькихъ червой-
нихъ, что называюсь вышаш. (т. е. знакъ}, и произносилъ
і'і«іізью'ѵгхого Хрпиолм'нч. і.боаи іиі»»р. ІІ.юшисс, г. I. сгр.
і:в - і:>і>
— 25 —
слѣдующія слова: <я сими червонцами обручаюсь па дочери
такого-то и поручаю вамъ отнести ихъ къ невѣстѣ, а вы, го-
спода, будьте свидѣтелями». За этимъ слѣдовали поздравле-
нія жениха, который до конца вѣнчанія не могъ видѣться съ
своею невѣстою. Ихъ сопровождала музыка, при торжествен-
ныхъ звукахъ которой, гости входили въ домъ невѣсты, гдѣ
ихъ встрѣчали всѣ ея родные. Между ними женщинъ не бы-
вало. Раввинъ подходилъ къ отцу невѣсты и передавалъ ему
червонцы, при словахъ: <такъ какъ такому-то поправилась
ваша дочь, и вы соглашаетесь на его предложеніе, то же-
нихъ поручаетъ передать вамъ эти червонцы въ знакъ обру-
ченія». Отецъ принималъ пхъ. благодарилъ всѣхъ и подно-
силъ всѣмъ подарки, которые большею частію состояли изъ
шелковыхъ платковъ, а раввинъ сверхъ того, получалъ чер-
вонецъ, зашитый въ платокъ. Потомъ слѣдовали угощенія
при музыкѣ, послѣ которыхъ гости расходились. Этимъ за-
ключалось обрученіе. Обрядъ обрученія у караимовъ имѣетъ
ва> религіозномъ отношеніи почти такое же значеніе, какъ и
самая свадьба, исключая сообщенія правъ на наслѣдство.
Если во время между обрученіемъ и свадьбой, которое про-
должается иногда около двухъ и даже трехъ лѣтъ, случится,
чго нибудь важное въ семействѣ жениха, или невѣсты, то это
семейство посылаетъ подарки всѣмъ приближеннымъ другаго
семейства. За двѣ, или за три недѣли до свадьбы всѣ знако-
мые и родные жениха посылали ему въ даръ матеріи бархатъ
и разныя пещи, принадлежащія къ женскому наряду съ над-
писью, что отъ кого прислано. Женихъ записывалъ имена по-
дарившихъ, считая себя обязаннымъ на свадьбу кого нибудь
изъ нихъ отправить ст. своей стороны подарки равнаго до-
стоинства. Такіе подарки назывались хонОлса. Обычай этотъ
имѣлъ практически полезное основаніе, потому что всѣ эти
подарки принадлежали невѣстѣ и стоили иногда немаловаж-
ной суммы, а это облегчало пеіімѣюшаго состояніи отца въ
приготовленіи дочери своей прнцацаго, и невѣста на нѣсколь-
ко лѣтъ имѣла запасъ платья. Для исполненія разныхъ, цс-
обх димыхъ условій и для объясненія педоразумѣпій. могу-
щихъ ііроиехо.іті, при совершенія свадебныхъ обрядовъ,
какъ со мѣряны жениха, такъ и со стороны невѣсты, изби-
рался человѣка,. обыкновенно бѣднаго состоянія, по опытный
ва> своема, дѣлѣ. Такой человѣкъ получала, названіе «и,шжч».
Но полученіи всѣха. подарковъ, женихъ и сч, своей стороны
- 26 —
присоединялъ къ нимъ нѣсколько штукъ дорогихъ матерій,—
и все это чирами разносилъ по всѣмъ знакомымъ жениха и
невѣсты. Въ нѣкоторыхъ домахъ прибавляли къ этимъ ве-
щамъ еще новые подарки. Чрезъ нѣсколько дней женихъ от-
правлялъ хопджу съ чпраіічи къ невѣстѣ съ вареньемъ въ
сопровожденіи музыки. Мать невѣсты дарила чираичп плат-
комъ и деньгами. Потопъ чрезъ день плп два, къ невѣстѣ со-
бирались женщины и кроили для нея нѣсколько платьевъ.
Это называлось хонджа кесмекъ (т. е. рройка платья). При
этомъ также играла музыка. Мать невѣсты брала самую до-
рогую матерію и предлагала ножницы самой почтенной гостьѣ,
которая изъ приличія отказывалась и предлагала ихъ другой.
Наконецъ кто-нибудь начиналъ рѣзать матерію, и урѣзавъ ее
разъ плп два. вставалъ и цѣловалъ всѣмъ руки, послѣ чего
угошал'ь всѣхъ вареньями и садился па свое, мѣсто. Такъ
поступала вторая гостья, третья и т. д. Вь этой отрѣзкѣ
подразумѣвался тотъ символъ, что Вотъ отрѣжетъ языкъ то-
му. кто вздумалъ бы осуждать невѣсту, которой предназна-
чено свыше устроить хозяйство при содѣйствіи доброжелате-
лей. Швеи избирались изъ бѣднѣйшихъ женщинъ, или дѣ-
вицъ. Покроенныя въ этотъ вечеръ платья и нѣсколько дру-
гихъ шилась па счетъ невѣсты; остальныя же шились па
счетъ жениха. Наступалъ день свадьбы. Въ полдень же-
нихъ отправлялъ съ музыкой къ невѣстѣ па большомъ
серебряномъ подносѣ, разнаго рода варенья и штофъ с,ъ
сладкой розовой водкой, как’ь символъ оадаадірй ихъ жиз-
ни. Это называлось рани • ииіт.іы (то есть водка п ва-
ренье). І’акн-татлы отправлено,—значитъ свадьба устрой
лась. Вечерамъ начиналась свадьба. Къ невѣстѣ собпра-
ра.іпеь дѣвины въ великолѣпныхъ костюмахъ; бархатныхъ
коцавсйкахъ, вышитыхъ золотомъ; Фесахъ, унизанныхъ жем-
чугомъ съ дорогимъ кружевомъ, обвѣшаннымъ мелкими ту-
рецкими золотыми рупіями; съ жемчужными сѣтками на шеѣ,
украшенными рупіями и называемыми ііпджи.<ииа<Г'Пп (т. е.
жемчужная сѣтка). Ниже сѣтки висѣли два, три, иногда до
десяти рядовъ золотыхъ монетъ. Танцы женщинъ, сопровож-
давшіе свадьбу, были весьма граціозны; ихъ характеризуетъ
особенное движеніе рукъ и вообще ловкія тѣлодвиженія, при
чемъ опущенные внизъ глаза придавали большое очарованіе
танцующей.... Невѣста не танцевала. Опа <ч дня обрученія,
должна были прятаться отъ всѣхъ, кромѣ синихъ родителей.
— 27 —
братьевъ и самыхъ ближнихъ. Посему и на свадьбѣ еі не было
видно. Она сидѣла въ почетномъ углу, покрытая дорогою
шалью, а вокругъ нея сидѣли ея подруги. Танцы продолжа-
лись до полуночи. Тогда являлся чпракчи и объявлялъ, что
за нимъ слѣдуютъ кугйалярк (т. е. свахи). Ихъ встрѣчали
мать невѣсты и ея родные съ музыкою, которая играла на-
рочно для этого составленную пѣсню. Эти свахи чрезвычайно
медленно входили въ свадебную залу и садились па мѣста,
но указанію матери невѣсты. Спустя нѣсколько времени они
вставали и цѣловали руку матери, невѣсты и престарѣлыхъ
женщинъ. При началѣ свадьбы женихъ назначалъ себѣ
шошбниимъ (т. е. шаферовъ). Свахи приносили отъ жениха
тувуп (т. е. покрывало) и собирали маленькихъ бѣдныхъ
дѣвочекъ вокругъ невѣсты; спавъ съ нея шаль, онѣ наб-
расывали на нее иукі/ла. Это значить, что съ того дня не-
вѣста должна совершенно скрыть себя отъ прочихъ, при-
готовляясь къ пріему жениха. Потомъ богатыя женщины
бросали деньги вокругъ покрывала невѣсты, а бѣдныя дѣ-
вочки подбирали ихъ. Въ промежуткѣ танцевъ являл-
ся чпракчи, которому дозволяли протанцевать съ подносомъ
на головѣ п со многими налѣпленными но краямт. подноса
восковыми свѣчами, каждая женщина бросала на этотъ под-
носъ деньги, которыя раздѣлялись бѣднымъ. Когда проходи-
ла полночь, садились за ужинъ, послѣ котораго гости рас-
ходились. 1 невѣсты бывали въ гостяхъ женщины и дѣви-
цы, а мужчинамъ кт. ней доступъ былъ запрещенъ. Икъ
дозволялось только смотрѣть изъ дверей п открытыхъ
окопъ.... При такомъ наблюденіи случалось, что моло-
дой человѣкъ выбиралъ между дѣвицами себѣ невѣсту... Въ
этотъ же вечеръ у жениха собирались молодые люди и гуля-
ли до утра; жениху же не дозво ялось быть у невѣсты, а
также и братьямъ невѣсты не дозволялось приходить на пиръ
къ жениху. На слѣдующій день собирались знакомыя женщи-
ны и дѣвицы къ невѣстѣ купать ее, что называлось
юв.иакь. Купанье продолжалось съ трогательными пѣснями
при музыкѣ. Мать невѣсты и всѣ приближенныя плакали.
Пѣсни, сопровождавшія обрядъ купаньи, весьма знаменатель-
ны; въ нихъ воспѣвалась свобода дѣвицы и говорилось о
страданіяхъ, выорымн сопровождается не этомъ свѣтѣ жизнь
женщины. Часто случалось, что и музыканты, которымъ по
нятвы пѣсни, не могли удержаться отъ слезъ, подчиняясь
- - 28 —
вліянію грустнаго содержанія пѣсни. Послѣ этого красили
волосы и ногти невѣсты красноватой краской-хиппой. Это ки-
тайская краска имѣетъ у татаръ религіозное значеніе и упо-
требляется въ общежитіи, какъ средство противу головной
боли. Совершивъ обрядъ купанья, женщины и дѣвицы плели
невѣстѣ коски, при чемъ каждая знакомая ея рѣзала по нѣ
скольку волосъ—зиля^а (локоны). Локоны эти бывали ши-
риною въ три пальца и граціозно закручивались снизу къ
бровямъ. Они лежали на вискахъ, занимая пространство
между ушами и глазами и бывали всегда плоски и чернаго
цвѣта' Караимки тщательно лелѣютъ ихъ, потому что они
придаютъ выраженію ихъ лица большую красоту, особенно
при красной Фескѣ, которая съужлваетъ лобъ сверху, а ло-
коны по сюропавъ, отъ чего глаза много выигрываютъ въ
выразительности. Съ ятой минуты невѣста сохраняла свое
названіе до конца, также какъ и женихъ пріобрѣталъ свое
названіе. Локоны отличали женщину отъ дѣвицы. Вдова ихъ
не имѣла. Въ то время, когда совершали обрядъ купанья не-
вѣсты. въ домѣ ея родителей, женихъ съ большою толпою
знакомыхъ и незнакомыхъ отправлялся изъ ЧуФутъ-Кале въ
Бакчисарай. въ дворцовую баню. Эта церемонія до того до-
рого обходилась жениху, что нынѣ иа эти деньги мож-
но справить пять, или шесть порядочныхъ свадебъ. Всѣмъ
извѣстно, что Бакчисарай ототонгь отъ Чуеутъ-Кале на
разстояніи около трехъ верстъ. и дорога, ведущая къ не-
му. л"житъ чрезъ горы и долины. Женихъ обязалъ былъ
всѣхъ ближпихъ людей и знакомыхъ вести въ Бакчисарай,
По этому пути, па свой счетъ. Иногда жениха сопровождали
до пятидесяти человѣкъ, изъ которыхъ для каждаго онъ дол-
женъ былъ приготовить въ своемъ дворѣ лошадь. Женихъ
украшалъ шею каждой лошади платкомъ. Послѣ этого всѣ
садились верхомъ, не исключая и музыкантовъ съ барабана-
ми. ѣдущихъ впереди, іі вся процессія отправлялась въ Бак-
чисарай. Караимы, какъ и всѣ горные народы, ловко умѣли
управлять конемъ. Шутъ на караимской свадьбѣ былъ не-
обходимая принадлежность. Онъ ѣхалъ также вмѣстѣ съ всад
пиками верхомъ, но не иа лошади, а па ученой коровѣ. Сза-
ди слѣдовали чпраіічи съ боченкомъ крымскаго вина, кото-
ре» часто бывало пзь собственнаго сада жениха и съ разны-
ми закусками: лепешками (пипа), жаркимъ изъ говядины н
изъ куръ іі проч. Баню нанималъ женихъ па весь (ень. Меж-
— 29 —
ду тѣмъ пак> женихъ и всѣ знакомые купались, лошадей
кормили преимущественно овсомъ па счетъ жениха. Этихъ
лошадей вмѣстѣ съ лошадьми, ирнпадлеяіащими пріѣзжимъ гос-
тямъ, бывало иногда до ста. За лошадьми ухаживалъ конюхъ
или табунщикъ, наблюдавшій за табунами ЧуФутъ-Калі-. При
выходѣ изъ баня жениху подавали перламутровые галепзы;
при чемъ каждый почтительно ему кланялся, желая здоровья.
Хозяинъ бани получалъ отъ жениха въ подарокъ шелко-
вый платокъ, два пирога и одну лепешку; банщики по-
лучали по простому платку, по пирогу и по лепещкѣ; ко-
нюхъ получалъ платокъ и большой пирогъ. Въ передней ба-
ни ставили большой столъ съ привезенными изъ Чуфутъ-Ка-
ле закусками, которыми угощались всѣ присутствующіе.
При попойкахъ служили чиракчи; богатый, бѣдный, ино-
земенъ, нищій—всякъ представлялъ свой стаканъ и пилъ
за здоровье жениха. Послѣ бани и легкой закуски все
свадебное общество, въ праздничныхъ костюмахъ, весе-
ло садилось на своихъ копей. Копи тоже кормились щед-
ро овсомъ. Всадники строились въ рядъ; посрединѣ ихъ
женихъ, по бокамъ шошбинпмъ, и въ такомъ порядкѣ вся
стройная и веселая кавалерія, при звукахъ національной му-
зыки, отправлялась обратно въ Чуфутъ-Кале. При въѣздѣ изъ
Бахчисарайскихъ воротъ въ долину, начиналась новая по-
тѣха. Составлялась копская скачка — съ призами а по-
дарками. Эта забава продолжалась до сумерекъ. Десять че-
ловѣкъ верховыхъ зажигали большіе Факелы въ 2, или 3
аршина; всѣ заряжали пистолеты, строились по два въ
рядъ, такъ какъ имъ предстояло проѣзжать по узкой тро-
пинкѣ и воображаемо отбиваться отъ всѣхъ враговъ, кото-
рые вздумали бы напасть па жениха; Факелы размѣщались
въ промежуткахъ, музыканты впереди, и всадники летѣли
стрѣлой вверхъ по Чуфутъ-кальекой дорогѣ. Пріятно было
смотрѣть иа это зрѣлище. Свѣть Факеловъ, ярко освѣщав-
шій всю долину и быстро перелетавшій отъ одной скалы на
другую, звуки музыки, бой большихъ барабановъ, бряцаніе
бубенъ, рѣзкій звукъ зурны, тойотъ коней но гранитной до-
рогѣ, искры, сыплющіяся изъ подъ лошадиныхъ копытъ, на-
ціональныя пѣсни, выстрѣлы изъ пистолетовъ, безпрерывно
раздававшіеся по долинѣ и повторяемые эхомъ изъ сотни ка-
менныхъ пещеръ, въ которыхъ нѣкогда жили полудикіе на-
роды, раздаваніи і-г.я по сосѣднимъ горамъ крики ура и быс-
— 30 —
трое движеніе всадниковъ —приводили зрителя -въ невольный
восторгъ... Онъ завидовалъ людямъ, которые умѣли и могутъ
веселиться; завидовалъ жениху, сберегшему свое сердце и
чувства для своей будущей подруги и терпѣливо устоявшему
противъ искушенія пылкихъ страстей... Съ какою радостью
летѣлъ онъ на копѣ своемъ къ своей возлюбленной невѣстѣ!
Всѣ эта расходы и хлопоты были для него йнчтО. потому что
опп дѣлались для милой его сердцу.... Огіъ убѣжденъ былъ въ
ея безукоризненной и чистой нравственности, потому что она
воспитана была между людьми, строго пабяюдаюпимп за нрав-
ственностью. молодаго поколѣнія. Когда толпа приближалась кі.
Чуъутъ-Кале, изъ среды ея отдѣлялось нѣсколько всадниковъ,
которые летѣли впередъ, стараясь перегнать одинъ друга,о. Они
спѣшили въ домъ невѣсты съ извѣстіемъ приближенія жениха.
Тотъ, кто прискачетъ первый, получали, шелковый платокъ,
а слѣдующіе за нимъ—по бумажному; послѣднему же дава-
лась луковица. При свадебныхъ обрядахъ Караимы старались
олицетворить символы любви, пріобрѣтенной Израильтя-
нами па горѣ Синайской, а потому первые, вѣстпнкп получа-
ли приличные, подарки за свое усердіе, увѣдомить невѣсту о
прибытіи жениха, ея будущаго супруга, а послѣдніе получали
за свое замедленіе символъ горечи, которой преисполнена
бала жизнь Израильтянъ въ Египтѣ ДО предвѣщанія имъ си-
найскаго союза. По прибытіи передовыхъ вѣстниковъ къ до-
му невѣсты, женихъ и всѣ сопровождавшіе его слѣзали съ
коней и входили въ знаменитую Іосамтову долину. Здѣсь
женихъ читалъ молитву надъ умершими родными: потомъ
раздавались платки, принесенные въ подарокъ со стороны
невѣсты, ставилась па травѣ легкая закуска, послѣ которой
всѣ отправлялись, по горѣ, къ главнымъ воротамъ Чулутъ-
Ка.іі'. Тутъ они находили, что желѣзныя ворота заперты го-
родскомъ сторожемъ, который только послѣ подарковъ про-
пускалъ жениха. За ;>лімі, всѣ расходились по домамъ. За
часъ до вечера у невѣсты собирались раввинъ и почетны:!
лица. Все приданое раскладывалось на столѣ и вііисыва-
.іо.і.ві. шетаръ (т. е. брачный контрактъ), въ двухъ раз-
рядахъ, какъ эмблема двухъ скрижалей. Золотыя и брилліанто-
выя вещи сцѣпились, и стоимость ихъ вписывалась тоже ьъ
шетаръ. Платья и іі,>очія вещи означались безъ оцѣнки. За
зонныя венці мужъ всегда долженъ быль отвѣчать передъ
женою. Ег,-.іі ..на умирала бездѣтною, то онѣ поступали во
— 31 —
владѣніе отца, или приближенныхъ ея родственниковъ. Послѣ
этого становился столъ только для женатыхъ и стариковъ,
потому что молодые люди собирались къ жениху, у кото-
раго проводили вечеръ вч, танцахъ и забавахъ. Около
полуночи являлся чпракчи и приглашалъ жениха и всѣхъ
присутствующихъ къ невѣстѣ, для совершенія вѣнчанія.
Онъ не приходилъ съ пустыми руками, а приносилъ
большой пирогъ и большой калачъ, изъ котораго ему удѣ-
лялась часть. Потомъ съ пѣснями вели жениха въ брачную
комнату, и тамъ переодѣвали его съ головы до ногъ въ новое
платье. Это продолжалось долго, потому что каждое платье
сопровоа,далось отдѣльною пѣснею, содержащею въ себѣ зна-
ченіе надѣваемой вещи; сперва пѣлась пѣсня, а потозгь на-
дѣвался нарядъ. Каждый арптель держалъ по восковой свѣ-
чѣ. въ знакъ ожидаемаго свѣта для жизни новобрачныхъ,
соотвѣтственно желанію каждаго изъ присутствующихъ. При
входѣ и выходѣ вч, брачную комнату, жениха сопровождала
сыновья шошбпповъ, читавшіе стихи па древнемъ языкѣ Ка-
раибовъ. Каждый куплетъ взлтч, была, изъ знаменательныхъ
слонъ мудраго Соломона. Женихъ садился на нѣсколько ми-
нуть за столъ на которомъ стояла, хлѣбъ, соль и серебряный
подкосъ. Па этотъ подносъ всякій бросала, деньги, которыя
потомъ раздавались бѣднымъ. Съ этимъ соединялось то зна-
ченіе, что женихъ, выступая изъ нридвора жизни въ домъ
свой, долженъ соблюдать свою обязанность— встрѣчать ближ-
няго сч. хлѣбомъ и солью и издерживать нищихъ подаяні-
емъ, не гордясь нисколько своимъ серебрянымъ подносомъ.
За этимъ женихъ и прочіе гости отправлялись къ невѣстѣ
пѣшкомъ, въ сопровожденіи Факеловъ и музыки; сопутствую-
щіе жениху дераіали вт. рукахъ по восковой свѣчѣ. Вт, дочѣ
невѣсты, въ одной комнатѣ, жениха ожидали старики, рав
винъ и отецъ невѣсты. Въ слѣдующей же комнатѣ сидѣла:
невѣста, мать и нѣсколько знакомыхъ им аіеіищіігь. Невѣс-
та совершенно была закрыта. Къ ней вводили жениха съ
большею церемоніею и становіілп его у дверей. Тогда рав-
нинъ начиналъ кыдыіит. (т. е. святое вѣнчаніе). Врать не
вѣсти читалъ изъ иг'тара брачный контрактъ—священныя
обязакносіп мужа и жены. Чтеніе этого контракта соверша-
лось прежде молодыми учениками, приготовленными къ это-
му наставниками: такъ какт. дѣти представляли существа не-
винныя. иередаюшія буквально все, что с.іѣішаліі <тъ іру-
тихъ. Въ шетарѣ означался годъ, время царствованія,
мѣсяцъ, число и городъ, въ которомъ извѣстное лицо обвѣн-
чано. Подъ контрактомъ подписывался женихъ и двѣнадцать
свидѣтелей; послѣ зтого раввинъ прп молитвѣ передавалъ
контрактъ невѣстѣ, благословляя супруговъ. Одинъ изъ шош-
биновъ клалъ въ это время на голову жениха немного золы,
въ знакъ того, что опъ долженъ помнить и вч. настоящей ра-
дости о бренности своего тѣла, происходящаго отъ земли, въ ко-
торую оно должно возвратиться, но опредѣленію Божію и о
безсмертіи души въ то время, когда опъ будетъ слѣдовать
вѣрѣ сыновей св. города Іерусалима, и вознесетъ чашу, пре-
исполненную благочинія, подобно той, которую пьетъ теперь,
раздѣляя съ невѣстой.... Между тѣмъ подъѣзжали женщины,
родственницы жениха, и останавливались въ своихъ экипа-
жахъ на дворѣ у невѣсты, гдѣ имъ подносили разныя ва-
ренья. Но окончаніи вѣнчальнаго обряда, женихъ уходилъ со
всѣми приближенными домой, а невѣсту брали въ свой эки-
пажъ его родственницы. Уѣзжая со двора, онѣ должны были
купить себѣ свободный выѣздъ изъ него подарками; потому
что ворота затворялись и только послѣ значительныхъ по-
жертвованій въ пользу бѣдныхъ отпускали невѣсту со дво-
ра. Такое принужденное обязательство къ пожертвованіямъ
скрывало подъ собой ту аллегорію, что никто не допускался
до лселаемой цѣли, пока ве. изъявитъ готовности заботиться
о тѣхъ людяхъ, которые, терпя нужду, питаютъ надежду на
помощь имѣющихъ средства согражданъ. Женихъ съ молоды-
ми людьми возвращался къ себѣ.гдѣ уже находилъ невѣсту.
Тутъ ставили имъ закуску, возбуждающую смѣхъ, потому что
закуска эта называлась іпкылъ-кетъ-ашы Гт. е. покушайте и
убирайтесь). Но уходѣ гостей, женихъ и невѣста оставались
въ брачной комнатѣ. Невѣста садилась па брачной кровати
(картекъ). Въ ату минуту женихъ въ первый разъ заговарп-
ва іъ съ своей невѣстой.... Долго не позволяла она (-му изіля
уть на лице свое ... Наконецъ послѣ многихъ просьбъ, она
открывали лицо, вставала и цѣловала еац руку. Тогда же-
нихъ надѣвалъ ей на шею золотую цѣпочку, называемую
кюрюмъ-бакшышп (т. е. подарокъ свиданія). Это значитъ,
что онъ отъ настоящаго времени начинаетъ уп) авлять ею,
цѣня дорого эту власть. .. Иа слѣдующій день, послѣ утренней
молитвы, являлись къ молодымъ съ поздравленіемъ раввинъ
и другіе гости и снова благословляли ихъ, наставляя какъ
— 33 —
жиіь ьь будущемъ. Въ теченіе недѣли женихъ напивался
ічіпііпі-іа.ѵелг.п (т. е. женахъ превознесенный на вѣнчаль-
ный свой тронъ. какі> царь ііа'иреетолъ)... Въ ачп семь дней
онъ не выходила, никуда, оставаясь дома съ молодой своей су-
пругой и раздѣляя съ пей свои мысли и чувства.... Къ моло-
дой супругѣ собирались дѣвицы н танцевали у пей нѣ-
сколько часовъ. Опа дарила каждую азъ нихъ коробочкой,
наполненной мастикой п гвоздикой; а коротко знакомымъ да-
вала по одной рупіи. Наканунѣ субботы къ новобрачному со-
бирались молодые люда и совершали молитву; а потомъ игра-
ли въ разныя національныя игры, безъ музыки, потому что
въ субботу музыка запрещена, они всТ. ночевали съ жени-
хомъ въ одной комнатѣ,а новобрачная съ подругами пъ дру -
гой. Этотъ вечеря, назывался осланъ оджакъ (т. е. львиная
бесѣда); потому что новобрачный съ силою духа долженъ
устоять ііротпвт. страсти, какъ левъ, н вести бесѣду сч. сво-
ими товарищами, разставшись сч. молодой женой... Утромъ,
въ субботу, женихъ сч. товарищами отправлялся вч. синаго-
гу и тамъ раввина, приглашалъ его къ торжественному чте-
нію нѣкоторыхъ мѣстъ изъ Священнаго Писанія, предназна-
ченныхъ дли атого въ кивотѣ Завѣта, и привѣтствовалъ его
псалмопѣіііемъ, Вечеромъ бывала небольшая пирушка, назы-
ваемая кичикв-кыдыш» (т. е. маленькое, перевѣнчаніе). Па
седьмой день бывалъ послѣдній вечеръ баниіышч-тіжті (т. и.
ночь подарковъ). Въ ато время всѣ родственники новобрач-
ныхъ приходили вч> домъ жениха съ подарками. Мать жени-
ха сидѣла па креслѣ, вч, кругу жепшипъ'. Женихъ цѣловалъ
еа руку и платье и надѣвалъ ей на плечи шубу, выражая
чѣмъ, что онъ цѣнитъ всѣ еа попеченія и заботы и вмѣстѣ
съ супругою приносилъ ей этотъ знакъ благодарности въ
присутствіи вееіо общества. Это называлося ѵі'ііічин.ѵап (т.
е. покрываніе шубой). 11а шубу бросали деньги въ пользу
домашней прислуги. Трудно выразить чувства родителей, ко-
торые, невольно плача отъ радости, приводили всѣхъ при-
сутствующихъ вч. умиленіе; при атомч. раздавались поздра-
вительные звуки музыки, пѣлись національныя пѣсни и тан-
цевали. На седьмой недѣлѣ, въ субботу, невѣста сч. своими
родными отправлялась въ синагогу въ первый разъ въ жизни,
такъ какъ дѣвицамъ запрещается входъ въ нее.
3
VI.
Характеръ литтературы Караимской.—Перечень извѣстныхъ Каспійскихъ
ученыхъ. — Главнѣйшіе догматы вѣрованія Кярпнмовъ. — Ученіе ихъ о за-
гробной япізніі, о душѣ чслов^’іескіій, о Мш-.сіи, о добрыхъ дѣлахъ и о
преданіи. — ІІразднііни. — Молитвы Караимовъ.—Проііонѣдп.—День суббот-
ній. Празднивъ Пасхи. —Религіозное посвященіе дѣтей мужескаго н».іа.—
Г.іхнмь, духовный глава Караимской общины.—Занятіи и промышленность
Караимовъ.—Одежда и письмена.—Запптіл науками Типографіи.—ІІрив-
стнеііность Караимокъ, —Благосклонный взглядъ на Караимовъ правитель-
ства Русскаго.
По присоединеніи Крыма къ владѣніямъ Русскимъ, прави-
тельство Русское дѣятельно занялось гражданскимъ его устрой-
ствомъ, водворяло земледѣліе и поощряло псѣ виды торговли
и промышленности, представителями которыхъ были здѣсь
искони Караимы. Образованная въ І'М і оду изъ всѣхъ Крым-
скихъ земель Таврическая область, въ 1X02 году переимено-
вана была въ губернію Таврическую и "Караимамъ предостав-
лено право гражданства, '9 наравнѣ съ православными, п по-
велѣло съ нихъ не брать двойный, податей, каковыя по-
ложены были на всѣхъ вообще Евреевъ въ Россіи, наблюдая
при ятомъ, чтобы въ общество сихъ Караимовъ лс входили
обманомъ Евреи, извѣстные подъ именемъ Раввинистовъ. і7)
Изъ сихъ постановленій правительства видно, что оно обра-
тило тогда же вниманіе па Крымскихъ Караимовъ и пиіліикі
іи или чти Евргщг—враговъ христіанства.... Войдемъ и мы
въ критическую оцѣнку сей секты.
Лігптратура Караимская вся почти имѣетъ характеръ полеми-
ческій и направлена противъ І’авцишізма; во всемъ, что ли писа-
ли Караимы, а между произведеніями ихъ есть много объемп-
г,тыхъ сочиненій догматическаго, Философскаго, герменевтиче-
скаго п грамматическаго содержаніи, -всегда имѣли олн въ ви-
ду опроверженіе нелѣпаго талмудическаго ученія. Число писате-
лей Караимскихъ довольно значительно, и нѣкоторые, изъ нихъ
пользуются заслуженною славою въ литературномъ мірѣ. Изъ
Карапмскнхч. мази, многіе составили себѣ почетное имя своими
сочиненіями; по большая часть ачнхъ сочиненій утратилась.
Поименуемъ здѣсь извѣстпі.ііпілхч. караимскихъ ученыхъ, ко-
торыхъ произведенія сохранились: 11 Ііч/тий-/’а.и'вп, авторъ
книгъ СвФеръ Пеимотъ и Сихропъ-Гадатогь, которыхъ часто и съ
похвалою цитируетъ знаменитый Абічгь-Эзра. жившій около
**| -Ѵк;і::ъ 1791 Года дек. 23.
•'*) Указъ гида іюня
ь') Го|н>д. іп.с«і.ь въ І’кес. ямп<*р. т. IV ст;* Б’іі.
II ІО гада, і) і<чді)а- Гаабем, авторъ Эшколь-ГакаФеръ, т. ?• из-
ложеніе Караимскаго утопія въ рпфмоваііпыхъ стихахъ, про-
цвѣтавшее иъ Константинополѣ,около втораго Крестоваго по-
хода; книга его, и Формою, и содержаніемъ, свидѣтельствуетъ о
сильномъ вліяніи арабской литтературы па караимскую. Око-
ло 130 лѣтъ позже, написалъ талъ же медикъ .3) І«ро//л-
бтъ-Іопи/іъ весьма уважаемое грамматііко-япнгвпстпческое со-
чиненіе Іамубхаръ и нѣкоторыя другія сочиненія мень-
шаго достоинства Вскорѣ послѣ него 1330, большую
извѣстность се.бѢ пріобрѣлъ въ Каирѣ ученый іі.Іяролз-
беиъ :>.йп философскимъ комментаріемъ своимъ па св. Писа-
ніе, подъ заглавіемъ ІіетеръТора, книгою Ганъ Эдонъ о
праздникахъ, которая имѣетъ у Караимовъ во всемъ, что
относится къ этому предмету, такрЙ же авторитетъ, какъ
Шулхапъ-Арухъ Іосифа Каро у Раввинистовъ, и нѣкоторыми
другими трактатами, изъ которыхъ одинъ въ родѣ Лоре-ІІе-
бухимъ Маймоішда. Столѣтіемъ позже (Іічоі отличался вч.
Константинополѣ авторскою ПЛОДОВИТОСТІЮ. 3) Іичііпцн;
книга его Абереть-Эліягу, о Караимскихъ обрядахъ, нользует-
сл большимъ уваженіемъ. Но и обиліемъ ііроіізві-депііі и уче-
ностію превзошелъ итого Бенпіцп зять его— Іі) йі.йф.ій,
знатокъ греческой литтературы, Математики и Астрономіи,
жившій сначала въ Копстантиноаолѣ, а потомъ въ Бѣлградѣ:
во введеніи къ книгѣ его Ассара-Маамаротъ пзлагаеггт исто
ріи септы, къ которой принадлежитъ авторъ. Послѣ этихъ
ппсатеш'іі славился въ Константинополѣ, въ срединѣ XVII ет.
(ІІІ70). 71 .І/о«с-/>>».«/(«, правнукъ Э.ііи. писателя то.і же
Фамиліи, великій лингвистъ, въ оеобешюетіі же зппгоиь Ез
реііскаго. Арабскаго и Греческаго языковъ: онъ умеръ на
2В году ікігдніі; но успѣлъ уже. совершить, съ цѣлію отыски-
ванія и собиранія книгъ, нѣсколько путешествій, въ про.
должепіо которыхъ посѣтить всѣ Караимскія ооіцнііы въ
Азіи, Африкѣ и Европѣ, и написать Матте-Э іогіімъ. соіяне-
піе объ основахъ Караимскаго ученія и многія другія. Въ
три почти протекшія послѣ того столѣтія можпі указать по-
чти на одного только плодовитаго Караимскаго писателя,
іііі.ыіііі'> иии.іічн, иъ К'Шипшгііііініи.И, пиніи; іщ.иос .ітпИ Нііиі.і и е і.
ПОНЫЛЪ КО.ЧІИ‘НГіі|іІі‘ЧЪ.
к!’) Омь же Ларинъ ііенрніпі.і і. гаиже п Ійірапчснііі ч«і.іятпог.і«іпь, пер-
вое изданіе іііггориги, сдК.іапікн1 въ XVI ст. въ Венеціи. пероііе'іптано по-
с.п>, ц-і. ІК1 і году. іи. 11у*утъ-1<’а.н', иъ Крмиу.
именно Ю Симгі/ Игінікп, изъ Луцка, который панпса.п. 20,
и въ томъ числѣ нѣсколько весьма объемистыхъ сочине-
ній, много служащихъ къ объясненію какъ исторіи и пре-
даній, такъ нравовъ, образа жп.інп и степени образован-
ности Караимовъ "). Другой пзиѣсгиѣйпіііі писатель изъ
кница ХѴП и начала XVIII столѣтій, ото У) МирЛи.гай-
ііі’ііг, ІІигсаіиі, изъ Красной остры, недалеко отъ .Ъмберга,
въ Галиціи, который, по вызову Лейденскаго профессора Трпг-
ланда. написалъ весьма ппгерееиуіо книгу о Караимахъ, подъ
заглавіемъ Додъ Мардохай ’*). Затѣмъ въ 'ІуФугь-Кале про-
славились 10) 1‘аввшт Сч.ѵмііііін-Іігп.ии- II) 1‘аітіпь Мч/ідтіі
Су.ипчіігкііі изъ Луцка и 12» современный ученый Лс-раамъ
Фнркмііш. Основаніе Карипти.іма заключается въ привязан-
ности къ тексту св. писанія и всѣмъ вѣтхозапѣтиытіъ уста-
новленіямъ, съ отверженіемъ преданія и основанныхъ на
немъ толкованій н позднѣйшихъ установленій, такъ какъ но
нимаютъ и приникаютъ ихъ Раввинисты. По вмѣстѣ съ тѣмъ
Караимы не вовсе отвергаютъ это преданіе, толкованія и
установленія: опп не признаютъ въ нихъ только божествен-
наго происхожденіи.Первые Европейскіе законоучители до Си
и-.ііа-бенъ Шега пользуются во мнѣніи ихъ таі.тпп. же уваже-
ніемъ, какъ и у Рапвіиііістоиъ; но на установленія и доиол
ненія, введенныя но выходѣ изъ плѣненія, смотритъ опп
какт. на дѣло человѣческое, а уваженіе къ преданію, отно-
сительно полпмапія и объя’.пеніа со. ппсииіи, і:е мѣшаетъ
амъ допускать вь каждомъ изъ своихъ учителей законность
пониманія и объясненія онаго по собственному разучу, не
стѣсняясь ничьими предіпестиующимі: толкованіями. ІІривл-
ааііііость къ буквальному пониманію н точіюму ііепэлііеиііо
пуедйіЦ'аіііЙ Св. Писанія также иногда должна была уступать
у нихъ необходимости нарушеніи нѣкоторыхъ изъ этихъ нре.д-
і;ш аніп. Гакъ нынѣшніе Караимы, не смотря на восирещсиіо
брака между самыми огдалеішымп родственниками, ограни-
чиваютъ это запрещеніе только родствомъ ближе пятаго по
лѣна. Такъ, западные Караимы, не смотря на запрещено
’•') ІІі.імТ.дкен сочиненіе і'.гі? «Орахъ-Цидпіниіъ* івііліелміріе ві> 17 >7 г.,
іл.н-лс іп. свѣтъ іи. Вѣнъ, въ ІХ31 г.
Іл> Сочіінчніі* этй н.іипіаем" было иъско гм;і> |»іі:п>: вііе|іг«ыѵ иніи'ііичгіі.г іи.
1.іціс.т»нтпні»П')лІі. въ .иігты потомъ въ 17! і гиду — іи, Гз.чбургА и Лейп
ц.ісѣ. іп 1". подъ заглавіемъ Хоііііа Каічінгінп. в>іТ»стй сч» лигннскинь
)і<і['С8(»д»чъ Ві-н.ф-1 и ею же кріібнк.іепіеѵі.: Ьіінгіііе <Іс нссіа Кигаопип
Моѵсея зажигать огонь въ субботу, позволяютъ себѣ поль-
зоваться вт, этотъ день опіемъ, 'зажженнымъ наканунѣ, а
восточные никакъ этого не допускаютъ, что н произвело
родъ раскола между обѣими покинутыми вѣтвями Караи-
тизма. Относительно награды и наказанія, ожидающихъ
Человѣка по смерти, Караимы вѣруютъ, что если чело-
вѣкъ, въ продолженіе земной своей жизни приготовилъ
себя въ тому добрыми дѣлами, то, но разлученіи съ этимъ
міромъ, переходить въ другой міръ, духовный, и.ч/.ѵт:-
гііііо. плп эденъ, въ которомъ и будетъ жить вѣчно въ
созерцаніи сверхчувственной не,типы; если же, при разлу-
ченіи своемъ съ здѣшнею жизнію, обремененъ онъ грѣхами,
то переходитъ въ адъ(Гіхиломъ), гдѣ продолжаетъ жить. но уже
въ страданіи и мукѣ отъ неугасаемаго огня н пе.прсс.таюіпііхъ
точить е.о че[веіі. Вѣрованіе, въ переселеніе душъ Караимы
отвергаютъ. Относительно же пришествія Мессіи, вотъ каі.ъ
говоритъ писатель ихъ Эліа Бешііцп, въ кнпі-ѣ своей Асеара-
Маамі ротъ: Должно знать, что царь Мессія произойдетъ ііьь
•Дому Давидова. Онъ ничего не прибавитъ къ пигьнеішоѵу
• закону и ничего не убавитъ изъ него. Не произведетъ о,.ь
•также пи малѣйшаго измѣненія, ни въ твореніи, ни ьь
• обыкноііепшіяъ ходѣ природы. Не нужно во все. чтобы онъ
•обличилъ себя и возвѣстилъ чудесами, или воспрещеніемъ
«мертвыхъ. Онъ соберетъ только разсѣянный Израиль, бу-
«де-ть всели брань Божію, побѣдитъ всѣ окрестные народы,
• воздвшиетъ священный храмъ на прежнемъ мѣстѣ, озабо-
тится, подобно праотцу своему Давиду, чтобы приводимы
• были къ исполненіе заповѣди Божіи, п принудитъ весь Из-
•раи.іь жить по уставамъ и преданіямъ закона. Если же онъ
• ничего изъ этою не сдѣлаетъ, то таковой не есть царь-
«Мее.сія». Замѣчательны разсужденія Караіімі кпхъ ученыхъ о
человѣческой душѣ. «Душа», говорятъ Караимы..можетъ на-
ходиться въ четырехъ состояніяхъ, плп раслолож^ніяхь.
Она бываетъ нравственно—жива, когда отвращается оть
зла и прилежитъ къ добру. Опа здорова, когда ищетъ
проникнуть въ связь событій и природу вещей, доступ-
ныхъ разумѣнію, чтобы научиться опредѣлительно оули-
чать доброе отъ дурнаго и имѣть при этилъ волю доброе
творить, а злаго удаляться. Опа больна, когда пе мо-
жетъ понимать истины и отличать худаго < :ъ добраго. Опа
мертва, когда погрязаетъ г,о грѣхахъ до того, что теряетъ
— 38 -
возможность обращенія къ добру*. Прекрасно также прави-
ло въ отношеніи къ добрымъ дѣламъ: «Коли не можешь сдѣ-
лать, сколько желаешь, желай сдѣлать столько, сколько
можешь». Отвергая устныя объясненія на письменный за-
копъ. сообщенный, по мнѣнію Раввинистовъ, Моѵсею самимъ
Богомъ Караимы основываютъ это отверженіе на слѣдую-
щихъ, между многими другими, основаніяхъ: 1) Если-
бы Господь сообщилъ Моѵсею на Синаѣ устное объясненіе
Письменнаго Закопа, то зачѣмъ было бы Моѵсею спрашивать
потомъ, у него: какъ поступить ему съ человѣкомъ, который
собиралъ дрова въ субботу (Числ. XV, 33)? Равнымъ обра-
зомъ, въ устномъ объясненіи должно бы было заключаться
объясненіе н того, что когда кто умираетъ, не имѣя сына,
то имѣніе умершаго наслѣдуютъ ли дочери; между тѣмъ, когда
подобный случай представился со смерчію Салнаада, Моѵсей,
мы видимъ, представилъ, его на разрѣшеніе Господу (тамъ, же
XXVII, 2). Говорится въ писаніи опредѣлительно: <Сіи суть
заповѣди, которыя заповѣдалъ, Іегова Моѵсею для сыновъ
Израиля на горѣ Синаѣ». (Лев. XXVII, 34): отсюда ясно слѣ-
дуетъ, что только ати, то-есть находящіяся въ Писаніи, а не.
какія другія заповѣди даны были Моѵсею на горѣ Синайской;
ибо иначе надлежало бы выразиться: «.сіи н многія другія,
устно сообщенныя, суть заповѣди, которыя заповѣдалъ Іего-
ва Монсею для сыновъ Израиля па горѣ Сипаѣ. 3) Псѣ увѣ-
щанія и упреки пророковъ имѣютъ предметомъ одни нрав-
ственные проступки: никогда же не укоряютъ, они за нару-
шеніе устно сообщенныхъ, Моисею обрядовыхъ установленій.
Да и вообще, ни вт, Пятокнижіи Моѵсея, пн въ Пророкахъ,
нигдѣ нѣтъ п слѣда существованія этихъ устныхъ Закоповъ.
4) Еслибы эти закопы и были сообщены Моѵсею, то не мог-
ли сохраниться преданіемъ. Могъ сообщить ихъ Моѵсей Іису-
су Папину: а тотъ старѣйшинамъ—пожалуй; но отъ старѣй-
нннгь они не могли уже быть переданы Пророкамъ, какъ го-
ворятъ Раввинисты, потому что отъ старѣйшинъ, которые
іі- режпліі Іисуса, до Самула, перваго изъ Пророковъ, прошло
четыреста лѣтъ. Наконецъ З) ссли-бы Господь Богъ точно сооб-
щилъ устно Моѵсею тѣ уставы, которыхъ пѣтъ въ си. Писа-
ніи. и которые называются у Раввішовт, Галахотъ-Лемаше-
Миссыіаи, то преданіе о томъ сохранилось бы до Іуды-Сня-
таго, который собралъ всѣ дошедшія до его времени преца-
гія- ге чѣмт. же нѣтъ у него ни малѣйшаго упоминанія о
— 39 —
столь важномъ обстоятельствѣ? Этимъ же возражаютъ Ка-
раимы и противу тринадцати Герменевтическихъ правилъ» и
противу «шестисотъ тринадцати заповѣдей», которыя являют-
ся впервые, въ качествѣ преданія, только у позднѣйшихъ тал-
мудпстовъ, и о которыхъ помянутый писатель вовсе не упоми-
наетъ въ Мінпнѣ. Изъ этого основнаго догматическаго разли-
чія Караимовъ, съ Раввинистами, само собою выходитъ уже, что
они многимъ должны отличаться отъ послѣднихъ, вт, уста-
вахъ, обрядахъ и богослуженіи. Укажемъ на нѣкоторыя изъ
этихъ ОТЛИЧІЙ.
Мѣсяцы свои, а слѣдовательно, н праздники, опредѣляютъ.
Караимы дѣйствительнымъ, видимымъ появлепіамъ повой лу-
пы, а потому отвергаютъ всѣ астрономическія вычисле-
нія, сч, которыми сообразуются Раввинисты въ опредѣле-
ніи своего новолунія; «праздника освященія» (Ханука) они
не признаютъ, ибо во время Антіоха — ЕпііФана, когда,
по мнѣнію Раввинистовъ, введенъ этотъ праздникъ, Проро-
ковъ уже не было болѣе, почему онъ есть чисто человѣче-
ское установленіе, не заключающіе, въ себѣ никакой обяза-
тельности. Раввинисты не только запрещаютъ мужу имѣть
сообщеніе сч, женою своею въ продолженіе мѣсячнаго очи-
щенія и семь дней по прекращеніи кровей, но запрещаютъ
даже прикасаться къ пей во все это время, даже ѣсть съ пей
съ одного блюда; Караимы, напротивъ, срокъ супружескаго
воидераіанія ограничиваютъ однимъ продолженіемъ мѣсяч-
наго очищенія, на а пепозволепіе соприкасаться вт, это вре-
мя смотрятъ, какъ ня излишнюю брезгливость.... Разводъ до-
пускается у нпхъ только въ случаѣ нарушенія супружеской
вѣрности со стороны яіепы: тогда какъ у Раввинистовъ мож-
но разнестись съ женою за то даже, что опа изготовила по-
хлебку не по мужнину вкусу, или просто потому, что мужу
нравится другая женщина.... Молятся Караимы вч, день два
раза, рано по утру, н вечеромъ, потому и не читаютъ вве-
денной у Раввинистовъ «ночной молитвы». Вначалѣ, мо-
литвы пхъ состояли только изъ нѣсколькихъ словъ, по
въ позднѣйшія времена весьма распространены Ааро-
помъ-бенъ-іоенфомъ и другими. Во время молитвы держатъ
ееііи Караимы тихо и благоговѣйно, какъ надлежало бы, го'
ворнтъ, ихъ писатели, держать себя - находясь въ присут-
ствіи царя и требуютъ непремѣнно, чтобы молитвы были
на Еврейскомъ языкѣ. Въ синагогахъ пхъ, которыя содержат-
— 40 —
ся въ совершенной опрятности, читается по субботамъ чте-
ніе изъ пятокнижія, которое, также какъ и Раввинисты, дѣ-
лятъ они на 32 отдѣла, и чтеніе изъ Пророковъ. Каждую же
субботу и каждый праздникъ, одною изъ важнѣйшихъ обязан-
ностей пхъ Гахама считается сказать проповѣдь нравственнаго
содержанія, что у Гапшінпстоиъ бываетъ обыкновенно всего
два раза въ годъ: въ субботу предъ Пасхою, о въ субботу
передъ днемъ отпущенія грѣховъ. 11с принимая преданія, не
опоясываются опп н Фалакте.ріями, или, какъ называются
онѣ въ Талмудѣ, тсфиліінъ (въ Евангеліи—хранилища). День
субботній блюдутъ сч. строгою точностью. Въ праздникъ
Пасхи ѣдятъ прѣсный хлѣбъ цѣлую подѣлю. Крови хоть п
не употребляютъ въ пищу, но и не вытягиваютъ ея нзт. мя-
са, какт. Раввинисты, солью и водою, и не осматриваютъ,
какъ тѣ, внутренностей убитаго животнаго. Обрѣзаніе так-
же совершаютъ другимъ способомъ. Постятся: многіе —
каждый понедѣльникъ и четвергъ. Мертвыхъ своихъ сами не
хоронятъ и даже не прпкасаютсг къ винъ. Замѣчателенъ су-
ществующій у Караимовъ родъ религіознаго посвященія дѣ-
тей иужескаго пола. До истеченія осмилѣтняго возраста
мальчикъ воспитывается между женщинами. Съ наступлені-
емъ же ему въ осьмой разъ дня рожденія, ведутъ его въ си-
нагогу, обрѣзываютъ ему впервые колоса и даютъ выпить
вина. Торжество это, но возвращеніи домой, заключается
угощеніемъ, и мальчика, поступаетъ съ того времени па ру-
ки къ мужчинамъ.. .
Единственный духовный глава Караимской общины е; ть
ея утвержденный высочайшею властію Гаха.иъ.» оиъ совер-
шаетъ обрѣзаніе надъдѣтыш. вѣнчаетъ и разводитъ,разбираетъ
и рѣшаетъ какъ семейныя распри, такт. п спорныя дѣла изъ об-
ласти права. говоритъ проповѣди въ синагогѣ, напутствуетъ на-
ставленіями и молитвами умирающихъ и держитъ па похоронахъ
надгробную рѣчь. Въ Крыму, для завѣдыванія, пакъ духо; нымп,
такъ и вообще всякими дѣлами, касающимися до Караимской об-
щины существуетъ, съ 1X37 года, въ Евпаторіи особое «Караим-
ское Духовное нравленіе>, состоящее подъ предсѣдательствомъ
Гахима. п::ъ трехъ Розановъ. Въ настоящее время, обшпны
Караимскія, кромѣ Россіи, существуютъ еще: одна въ Галичѣ,
что въ Австрійской Галиціи, одна въ Константинополѣ, одна
въ Капрѣ, одна на Ефратѣ, и нѣсколько еще въ раз-
ныхъ мѣстахъ Персіи. Вездѣ, гдѣ Караимы имѣютъ осѣд-
— 41 —
лость вмѣстѣ съ Раввинистами, живутъ они совершенно от-
дѣльно отъ сихъ послѣднихъ, не вступаютъ съ ними въ оравъ
и стараются всѣми мѣрами, чтобы туземцы не смѣшивали
пхъ однихъ съ другими.... Взаимнымъ перічеположепіояг пла-
тятъ имъ и Равипппсты Вообще въ исполненіи обязані о-
стей религіозныхъ Караимы оказываютъ величайшую точ-
ность и строгость, и отличительныя обыкновенія свои хра-
нятъ ненарушимо. Относительно образа жизни п средствъ,
которыми добываютъ онп себѣ пропитаніе, весьма спра-
ведливо отзывается о томъ Галиційскій писатель Мар-
дохай: «Караимы, пишетъ онъ, не имѣютъ обычая Рав-
винистовъ воздвигать себѣ златыхъ'тельцовъ, то есть зани-
маться ученіемъ только для того, чтобы получить званіе Рав-
вина и набивать карманы: мы напротивъ живемъ по обычаю
древнихъ, мудрецовъ, которые для пропитанія себя предава-
лись самымъ грубымъ работамъ, поучаясь при томт закону
и мудрости». Въ Литвѣ занимаются Караимы преимуществен-
но огородничествомъ п отчасти торговлей п подрядами: на
Волыни—огородничествомъ, навозомъ и мясішчествпмъ; въ
Новороссіи —кромѣ помянутыхъ промысловъ, содержаніемъ
хановъ ('каравэчъ-са’Ніевъ) и другими мелкими городскими
занятіями; но преимущественно торговлею, какъ съ внут-
ренними губерніями, такъ и внѣшнею съ турецкими владѣ-
ніями. Вт, Крыму, многіе изъ Караимовъ имѣютъ большіе
фруктовые и виноградные сады и обширныя пространства зе-
мли; есть такіе, которые владѣютъ почти десятками тысячъ де-
сятинъ; другіе богаты значительными капиталами. Въ Ново-
•*) «Эти еретики», говоріиѣ о Ііарнпчахъ извѣ-іный Га.і.чудиітъ Г. Ге-
дадіа иъ книгѣ своей ІІІп.іыііе.іенъ-Гакаёаак. «никогда не сдѣлали никако-
го добра ІІЗ|1К>1.1Ы'КІ>1І) пароду (Риипинііетаяі.’і. ІІКПОГЗа не ПІІИЖІІИИ ОНИ
пи мдной книги дай у гиерагдеііід Накопи. или но ннкой-аийо паукѣ, или
хоть етихптыірепіе: ивѣ опп еибиь-п безг.іисвыя, яитирыя даже я ..'ааті.-га
ко унѣнггъ». Это просто ругительсіва и только: А воіь каліи Гіе.ітеловѣ'і-
ныи ети |:.1 г: іи я длить свивчъ единовѣрца чі. въ огпошліііи къ Карапчачь
другой Навиикь: «Нзраиіьглпиііі, (т. и. Ривкііііпсть) но доляіеііі, .іѣчіігі.
Кара.гая ни ось какай болѣзни; если теть унядеть іи. ачу. не .іиіжепъ
вей ци>-исі<ив,пь; не долженъ избавлять его даже изъ рукъ убійцы. Тѣ.чъ
менѣе чожип еще дону сипи, Карипчоііъ въ свидѣтеля во каь-ичу лийо дѣлу,
Гв’ОІ®Хагу» или «Ногину, ічиіервагь обрѣзаніе падь ихъ ч.іадеикаяи, или
* везу о.ЯХсь ііичл іи, брань, ІІоеіѣднее ввепрпкпетгя даже и тогда, если
ірСЛЛ -’йіпиМтеіі къ ІудсГіггиѵ Ц. е. къ Равпііпизчу 1». Обь щочь и іелѣд-
”ЖвГ4. ііцрчсчь, нечего оы.ні сильно «іибг'тіпы’і! і|!«’ігенному Равіииіу. Ве«'-ь-
'ііімгііу собрігі-Ц іниеря.ін Карпичы <н\ ас]н'х< дл кь Ківшііііізхія я ль
«/елена; а ві> ікчп.іа вмее вс было ноірОрьі.ѵ/» нрплѣроаі..
— 42 —
россіи и Литвѣ всѣ вообще Караимы болѣе или менѣе зажи-
точны; Волынскіе бѣднѣе другихъ; но совершенно бѣдныхъ,
тѣмъ болѣе нищихъ, между Караимами вовсе нѣтъ; обѣднѣв-
шій собратъ, пока дѣла его не поправятся, получаетъ вспо-
мешествованіе и содержаніе отъ общины.... Одежды особенной,
какъ доселѣ русскіе Раввинисты, Караимы не имѣютъ, а упо-
требляютъ вездѣ туземную: въ западныхъ губерніяхъ одѣва-
ются, какъ тамошніе мѣщане, а въ Новороссіи носятъ ко-,
стюмт. мѣстный, при чемъ отличаются опрятностію, какъ но
наружности, такъ и вт> домашнемъ быту. Языкъ, па кото-
ромъ говорятъ они и переписываются между собою, Татар-
скій по письмена употребляютъ оіш для этого не Араб-
скія, а Еврейскія. Умственная дѣятельность ихъ ограничи-
вается обще Европейскимъ образованіемъ и изученіемъ св.
Писанія въ подлинникѣ,для чего и занимаются оип Еврей-
скимъ языкомъ. Въ послѣднее время стали опп читать и
много ученыя сочиненія и воспитываютъ дѣтей свопхъ въ
нашихъ гимназіяхъ и университетахъ, откуда уже много
вышло истинно по Европейски образованныхъ дѣтей. При ве-
ликолѣпной и изящной ихъ синагогѣ иъ Евпаторіи имѣется шко-
ла для обученія дѣтей грамотѣ и закону, и тамъ же завели
они недавно и типографію, которая выпустила уже нѣсколько
сотъ книгъ. Вообще Караимы не враги пауки какъ тупые Евреи
и обнаруживаютъ большое расположеніе къ образованности,
такъ что въ настоящее, время оип насчитываютъ болѣе 30 чело-
вѣкъ пзъихъе.екты,кончившихъ уже курсъ въ университетахъ и
вообще і'міыіііціілі бо.ичиі/ю ііцді/щпоітіі... Что же касается до
нравственнаго характера, то Караимы наши всегда отличались
величайшимъ дружелюбіемъ между собою, искреннею общи-
тельностію съ иновѣрцами, дѣятельностію, трудолюбіемъ, бе-
зукоризненнымъ поведеніемъ и совершенною честностію. «Ак-
тами доказывается», говоритъ гранъ н. Чацкій, «что иъ те-
ченіе четырехъ столѣтій, какъ живутъ Караимы въ Польшѣ,
никто и никогда изъ нихъ не подвергался суду за уголовное
преступленіе». Нѣтъ примѣра также, чтобы Караимы обличе-
ны были въ покушеніи совратить вч> свою вѣру христіанина,
или мусульманина.... Этими качествами вездѣ и всегда війіу-
жпвалп оп’и себѣ расположеніе н уваженіе, какъ отъ христіанъ, и
----------- . , •>*’
’•*) Нч гетарсьн н;<- гчнчрнті. чежлу ечччю и Карничі.і 1'л.іиціііі'іие, Кчі». .1
<гаіітииои,»зы*иіе уногреОляки і, у.ііі эг«г.. Грі «іесѵій. и Егниек'нй: и ‘А|*«Л-
— 43 —
такъ и отъ мусульманъ. Въ Польшѣ королями Сигизмундомъ I и
Стефаномъ Баторіемъ дапы имъ были многія привилегіи; а яр-
лыки. полученные іімн отъ Крымскихъ Гиреевъ, свидѣтельству-
ютъ. что большими облегченіями пользовались опп и подъ та-
тарскимъ владычествомъ, па Крымскомъ полуостровѣ. Ког-
да же Крымъ и западныя губерніи перешли подъ Русскій ски-
петръ. то и наше правительство, отдавая, въ свою очередь,
справедливость нравственному превосходству Караимовъ предъ
Лбратіями пхъ Раввинистами, также оказывало имъ, какъ
выше мы сказали ужо, постоянное покровительство и предпочте-
ніе предъ сими послѣдними, увольняя ихъ отъ разныхъ повин-
ностей, п.іп даруя имъ особыя права и преимущества, чего
они дѣйствительно и заслуживали....
VII.
Дороги, иеиущіп иі. Чу«у гъ-К<іло.— Кличнтъ и •ліг<ц>яѵів»|іеиіи>сг>. возду-
ха. — ЖіыВяідмя ярѣііоетныи вороти.—Нкростиоетв Чу Футъ-Киле.—івгвфвто-
н.-і іімкіін.—Фирмы Караичсквіі. грибивів.— Расіипвіі «въ 1яг.(іф:ітіівий Дч-
.иіііЬ» ученаго кирпича Лораа'іііі Са.чуиаовича Фпркяиичи.—Видъ оирестио-
стей долины.— Синагога въ Чуфутк-Ка.іе.—Нііасані* ихъ внутреннихъ ча-
стей.—Царскіе аядарва.—Перечень царотиічшыхг. лицъ, аосѣтвааіахъ лич-
но Чу*уть-Ка.іа.
Въ ЧуФутъ-Кале ведутъ 3 дороги: 1) АтЛъ-і/му (конная до-
рога), по которой можно ѣхать верхомъ “*) изъ Кичикъ-Капу
въ Бакчисарай на разстояніи трехъ верстъ, держась къ югу,
а йотомъ вправо, мимо «.Успенскаго скита». Поворотъ. лотъ
можно и миновать, ѣхавши изъ Бакчисарая на востокъ, мимо
Кичикъ-Капу и «ІосаФатовой долины», а потомъ поворотивъ
назадъ въ главные ворота. Дорога .чта исправлена и расши-
рена въ Ім>0 году весьма удобно по начальническому распо-
ряженію графа Александра Григорьевича Строганова, оказы-
вавшаго Караимамъ покровительство и милости. 2) АІілан.ѵа-
іо.іг (извилистая дорога) ведетъ изъ большихъ воротъ мимо
ІосаФатовой долины и Юсупъ-Чокрака по горѣ. Здѣсі. можно
ѣхать на телѣгѣ и верхомъ па разстояніи К верстъ. 3) Лі«-
ли.и«-/олв (колерованная дорога) ведетъ изъ Бакчисарая па
сѣверъ, а потомъ па востокъ. Но ятой дорогѣ можно ѣхать
на телѣгѣ въ разныя мѣста: па южный берегъ, вч> Сим-
ферополь и проч.; по ней доставляется изъ окрестныхъ де-
ревень топливо и разные припасы для жителей ЧуФутъ-Ка-
ле. ЧуФутъ-Калс всегда отличался здоровымъ климатомъ
4 4
и прекрасною водою ’•), которая обильно течетъ изъ
источниковъ у подошвы скалы. Въ настоящее время
па скалѣ поды нѣтъ; и хотя замѣтны слѣды источника, по,
по неудобству открытія, жители оставляли его безъ вни-
манія и не. заботились объ открытіи его полагая, что суше-
ствованів воды могло бы привлечь туда иновѣрцевъ.Зима въ
ЧуФутт Кале продолжается долго, п снѣгъ падаетъ иногда па
аршинъ глубиною. Эпидемическихъ болѣзней тутъ пе бы-
ваетъ: смертныхъ припадковъ, случаевъ отъ холеры, пе было
ни раку п въ то время, когда опп повторялись па Тавріічй
сколъ полуостровѣ; Караимы, живущіе въ сосѣднихъ го]0-
дахъ, пріѣзжало въ ЧуФутъ-Кяле. на время съ своими семей-
ствами для спасенія отъ болѣзней... Но время послѣдней вой-
ны п но заключеніи мира любовались этимъ орлинымъ гнѣз-
домъ многія знаменитыя особы и воины, капъ русскіе, такъ
и иностранцы. Съ двухъ сторонъ ЧуФуть Кале (длиною око-
ло І'з версты и шириною около ’вер.) па восточной сто-
ронѣ находятся большія ворота (жпчпкъ-кііпу), обитыя желѣ-
зомъ, а па запахшій сторонѣ другія порота въ меньшемъ ви-
дѣ; съ двухъ яіе другихъ концовч. надъ обрывомъ скалы на-
ходятся каменные дома и отчасти пещеры, которыя у по-
дошвы этого природнаго основанія мѣстечка, кажутся пти-
чьими гнѣадамп; къ югу и западу виднѣются доливы, по-
крытыя лѣсами. Мѣстоположеніе. ЧуФутъ Кале и его окрест-
ностей напоминаетъ мѣстоположеніе Іерусалима. Па сѣверѣ
за долиною, называемою Ашлаиа-дерья (т. е. колерованная
долина, потому что тамъ растутъ колерованныя орѣховыя
деревья!, лежитъ гора Мейдапъ-даіъ, подобная Масличной го-
рѣ въ Іерусалимѣ. На югѣ, за долиною Кизіыь дерья
(т. е. Кизильная долина, потому что тамъ растутъ ки-
зильныя деревья) вт. разстояніи »,'* версты, лежитъ тора
Ііешпгъ-дагъ (т. е. колыбель - гора), названная такъ по
сходству ея съ колыбелью. Она покрыта орѣховымъ
кус арииконъ, подобію Масличной горѣ въ Іерусалимѣ.
У подошвы ея находится источникъ воды Юсупъ Чо-
кракъ (т. е. Фонтанъ Іосифа), сооруженный иѣкііімъ Іоси-
фомъ въ свою память. Па востокѣ, за главными ворота-
ми, простирается ппдііръ (черноземъ), мѣсто пастбища съ
Т.І.П. же.
Таль же сг|і. І!І. 12.
— 45 —
вьіі ѣченвым ъ бассейномъ для .поенія спота. Въ разстояніи же і
версты находится «Іосафатова Долина», составляющая караим-
ское кладбище, пространствомъ въ длину версты, а въ шири-
ну 1 < версты. Опа названа такъ Караимами но имени Іоса-
«атовой долины въ Іерусалимѣ. Караимы хоронитъ здѣсь и въ
настоящее время своихъ покойниковъ, петольио Чуфутъ каль-
екпхь и Бахчисарайскихъ, но даже привозятъ ихъ пзч. другихъ
мѣстъ, .по разрѣшенію начальства. Такъ недавно здѣсь похоро-
нено т І;ло І-іі іильдіп Севастопольскаго купца Іосифа Джапкоза-
КеФе.іи, согласно его завѣщанію, тщательно исполненному его
.сыновьями. Бъ эюй долинѣ находится нѣсколько тысячъ
надгробныхъ камней различныхъ Формъ: илосскихь, столпо-
образныхъ, круглыхъ и двоугольныхъ. Между памятниками
открываются также рукописи и отрывки изъ священныхъ
книгъ, зарытые для сбереженія, въ пампть покойниковъ. 11а
многихъ памятникахъ высѣчены эпитафіи, съ означеніемъ
'званія и года кончины умершаго. Онѣ такъ хорошо сохрани-
лись, что и теперь ихъ можно читать безъ затрудненія. Клад-
бище это осѣняютъ дубовыя деревья и барбарисовые кустар-
ники. Лѣтомъ оно покрывается душистою травою такъ кра-
сиво. что эта долина служить мѣстомъ гулянья для многихъ.
( ь трехъ сторонъ они окружено растительностію, а съ ОЦ-
іыЛ стороны имѣетъ узкій ходч> для напоминаніи того, что
живущимъ въ этомъ мірѣ предназначено отправиться по уз-
кой дорожкѣ на мѣсто вѣчнаго упокоенія.... Долина и Форма
могильныхъ каплей въ «ІосаФатовой Долинѣ» различны. смот-
ра по возрасту я полу покойниковъ Господствующія Фор-
мы грибницъ—двурогія и безрогія. Встрѣчаются гробницы,
состоящія и изъ одной плиты, толщиною въ четверть арши-
на, которая покрываетъ всю могилу и при кое.й съ одной
ссорены отвѣсно поставлена другая плита во всю ширину
могилы ;|‘Д. Есть надгробія, состоящія всего изъ трехъ плитъ,
двухъ мраморныхъ и одной простаго тесанаго камня. Послѣд-
няя. служащая основаніемъ, бываетъ толщиною отъ двухъ до
четырехъ и болѣе вершковъ. На «этотъ основной камень кла-
Д'-тгл мраморная плита, которая съ каждой стороны на вер-
шеь-ь уже онаго; а сверхъ этой другая мраморная же плита,
кетнраа съ кажмй стороны почти двумя вершками уже сред-
!Г) Кніпеіп. с'р. 31
1,81 Тиль же.
— 46 —
пей. Но такихъ надгробій немного. ’") Наконецъ встрѣчают-
ся на караимскомъ кладбищѣ и-такія могилы, надъ которы-
ми положено только съ каждаго конца по одному простому
камню Татарскихъ гробницъ въ -ІосаФатовой Долппіг-почти
нѣтъ. Это доказываетъ, что кладбище «ІосаФатовой Долшіы»
«ссірмо кп/хпімпог. Ученый караимъ Авраамъ Фприовичъ
нарылъ всю Долину и отыскалъ надгробные памятники ЗУ го-
да, 180, Кіо года и т. д. по Р. X. и издалъ даже особую кни-
гу «Сборпикч. надгробныхъ подписей», в’ь которой доказы-
вается древность заселенія ЧуФутъ-Кале Караимами. Общій
видъ «ІосаФатовой Долины» для путешественника Фантасти-
ченъ.... Глазамъ его представится цѣлый могильный юродъ,
схороненный въ землѣ, городъ, которому считается болѣе
80Н0 лѣтъ, тысячи надгробныхъ камней, двурогихъ, одноро-
гихъ и безрогихъ уходатъ въ устье Долины, бѣлѣясь, какъ тол-
пы мертвецовъ.... ІІхт саваны осѣтіяетъ старая каштановая ро-
ща, которой рогатые; сучья иивописпо вырѣзываются па си-
немъ небѣ... Настоящая «ІосаФатова Долина»,—долина воскре-
сенія мертвыхъ! Могилы, горы, развалины на горахъ, — все
пахнетъ дѣйствительно стариною! »)). Внизу протекаетъ и
насохшій Кедропскііі ручей, такъ что въ памяти путеше-
ственника невольно возстаютъ поэтическія картины Іеруса-
лимскихъ окрестностей '•*). За «ІосаФатовой Долиной» въ раз-
стояніи 3 верстъ >•'), возвышается высокая конусообразная
юра, называемая Тепе-кермепъ (т. е. гора на крѣпосцѣ хол-
ма). Форма еи такъ правильна, что, кажется, будто опа сдѣ-
лана искусственно. У подошвы ятой горы растутъ орѣховые
и другіе кустарники. На самой вершинѣ высѣчены въ камнѣ
обширные покои съ ступепы.амп, и въ разныхъ мѣстахъ
встрѣчаются человѣческія кости п остатки каленной по-
суды. Въ одномъ мѣстѣ находится церковь съ алтаремъ,
украшеннымъ двумя колоннами, на которыхъ высѣчены кре-
сты: но народному преданію въ атомъ мѣстѣ скрывались для
служенія древніе, христіане. За этой горою пзъ Чу«утъ-Кале вид-
на вся цѣпь южнаго берега Крыла я величественный Чатыръ-
датъ, окрестность котораго представляетъ прекрасное зрѣлп-
»”) П.-іл.тсъ. ЗіічТ,тки <і Кричѣ II |')і
*•*) Кеппепъ стр. 32.
*•'I К. Мііриовп сгр. 1)7. •
'•>) Т»«ъ и».
,*Я| (Іолеч. ІіоДѵі, стр. 13
— 47 —
ще: русскія и татарскія села окружаютъ его въ живописномъ
безпорядкѣ... Между ними видны фруктовые и виноградные са-
ды, большіе лѣса, сквозь воторые пролегаетъ множество до-
рогъ тропинокъ, ведущихъ въ разные города и деревни.
На западѣ находится пастбище для скота съ бассейномъ на
скалѣ Бурупчакъ (носъ мѣстечка), простирающееся въ длину
около 1 взрсты, а въ ширину'% версты. Здѣсь видны слѣды
жданій, бывшихъ когда то пріютами, а также высѣчены пе-
щеры, гдѣ находились караульные. Изъ Бурунчака па югъ
виднѣется извѣстный Успенскій Скитъ» съ пещерами, зе-
ленью и Фонтанами, а па западѣ—цыганское селеніе «Са-
латикъ». За тѣмъ открывается видъ Бакчисарая, распо-
ложеннаго. какъ па ладони, между двумя горами; Далѣе
видно Черное море и Камышовая бухта г. Севастополя, Ііа-
чшіская и Алмппси.'ія долины, многія селенія и имѣнія... Каи-
лы-дерья (Кровавая долина), лежащая подъ Чуфутъ-Кале и
Юеупъ-Чокракоиъ, ,1") производитъ непріятное впечатлѣніе на
уроженцевъ ЧуФутъ-Кале.Здѣсь былъ убитъ во времякрымскиѵч.
хановъ знаменитый Саиуилъ-Ага, въ отмщеніе за обиду, нанесен-
ную имъ одному изъ потомковъ іосифя-Агн; первый служилъ ди-
ректоромъ ханскихъ монетныхъ дворовъ, а послѣ смерти сю по-
лучилъ эту должность послѣдній. Поэтому мѣсту жители Чуфутъ-
Кале безъ страха не могли ѣздить въ городъ... Караимы, огра-
ппчпвшпсь преимуществами, дарованными имъ вообще въ
Россіи, не заботились въ свое время ходатайствовать объ
упроченіи за іпіип тѣхъ титуловъ и правъ, которые оіш за-
служили отъ Крымскихъ хановъ п Польскихъ королей. Мно-
гія зданія, служившія нѣкогда школами п мѣстомъ собра-
нія для древнихъ Караимовъ, своимъ устройствомъ ука-
зываютъ па оригинальный характеръ этого мѣбтечка. Так-
же замѣчательны Тапдуры (то есть печи) устроенныя въ
земдѣ, но срединѣ комнатъ, гдѣ пекутъ хлѣбъ и вт> зим-
нее время грѣются, спустя туда ноги. Съ давнихъ вре-
менъ въ Чуфутъ - Кале избрано мѣсто между Орта и Ки-
чпкъ-Капу для богослуженія въ главной синагогѣ, пли Ііе-
иасѣ (т. е. соборѣ), снаружи котораго устроено сѣдали-
ще духовное, называемое азара, съ стѣнами, высѣченны-
ми вокругъ него. Здѣсь собирались старшины общества для
разбирательства жалобъ по дѣламъ религіи. Эта синагога,
,в*} 'Галъ же стр. 46
— 48 —
какъ и другій, дѣлятся, по примѣру храма Іерусалимскаго,
па три части. Первая— Гемм (т. е. алтарь), гдѣ и Аронъ—
Гаікодешь (т. е. святой ковчегъ). Въ немъ помѣщается Се-
*еръ тора (т. е. книга Моѵсея), писанная на пергаментѣ и
вдѣланная въ ящикъ, обитый серебромъ, въ нѣсколькихъ
экземплярахъ, пожертвованныхъ почетными прихожанами,
имена которыхъ должны быть поминаемы въ субботу, при
чтеніи Сеоеръ торы, при чемъ поминаютъ также каждаго по-
жертвовавшаго что нибудь синагогѣ—деньги или вещи. Къ
этой части причисляются также три вызолоченныя доспи съ
эмблемами трехъ міровъ: ангеловъ, планетъ и животныхъ;
съ начертанными Фигурами іеговы (т. е. висни Божія), семи
свѣчей и жертвенника; а также два натуральныя страусовыя
яйца, указывающія служителямъ, что они должны мысленно
стремиться къ Богу, подобію тому, какъ страусъ пристально
смотритъ па зародыши птенцовъ своихъ, попа они не вый-
дутъ изъ скорлупы. Вторая часть синагоги—//Л/.ілапъ (т. е.
мѣсто трапезы для прихожанъ), гдѣ они должйы молиться
за священникомъ (.митііаллелы, одѣтымъ въ бѣлую парчу
(таллеіы. ьъ знаменіе отдѣленія его отъ здѣшняго міра и
душевнаго соединенія съ міромъ ангеловъ. Мужчины должны
приходить на молитву дважды въ день—по утрамъ и вече-
рамъ; они молятся ппоіда стоя, а иногда преклонивъ колѣ-
на, но указанію молитвенныхъ книгъ. На стѣнахъ синагоги
развѣшены золотыя, шитыя золотомъ, бѣлыя и зеленыя кис-
ти, называемыя '/««яиа, которыя каждый женатый человѣкъ
долженъ надѣвать на плечи по утрамъ, во время служенія;
имѣя ихъ предъ глазами, онъ читаетъ то мѣсто, гдѣ Моѵсей
именами Божіимъ повелѣлъ Израильтянамъ, вышедшимъ изъ
Еіип га,носить на верхнемъ платьѣ подобныя кисти, какъ знакъ,
напоминающій Божественный законъ. Эго облаченіе прпсід-
лаеіся невѣстою жениху, какъ символъ крѣпости брачнаго
союза. Третья часть синагоги называется .1/іи««і/-.н».'И'і<.ка
(т. е. сѣдалище стариковъ); здѣсь на стульяхъ сидятъ дрях
лые старики, которые, но старости, не въ состояніи
стоять иа колѣняхъ, а также и тѣ, которые носятъ
трауръ и, находясь подъ вліяніемъ душевна,о унынія,
ііе могутъ войти дальше. Внутри синагоги виситъ много
серебряныхъ и мѣдныхъ лампадъ и семерныхъ люстръ; въ
ней хранятся священныя книги въ древнихъ рукописяхъ и
печатныя. Служба совершается мптналлеломъ, или газапомъ
— 49 -
(т. «. протоіереемъ) въ праздничные и торжественные, дни
въ первомъ мѣстѣ, а въ простые дни—во второмъ мѣстѣ си-
нагоги. Подлѣ алтаря помѣщеліа серебренная кружка, съ объ-
ясненіемъ па граняхъ ея пьедестала, по Русски и по Еврей-
ски кѣмъ принесенъ этотъ даръ; тутъ же написаны имена
царскихъ особъ, посѣтившихъ синагогу въ разныя времена.
Въ этомъ мѣстѣ раввинъ Соломонъ Беймъ имѣлъ счастіе при-
вѣтствовать Его Величество Государя Императора Александра
11, Государыню Императрицу Марію Александровну и Вели-
кую княжну Марію Александровну 21 августа 1 8«1 года. Жен-
шины въ синагогѣ не должны входитъ туда, гдѣ молятся муж-
чины; для нихъ устроено особое помѣщеніе въ верхней части
синагоги, откуда онѣ смотрятъ на богослуженіе чрезъ рѣшет-
ки, оставаясь для мужчинъ невидимыми... Рядомъ с.ъ синаго-
гай, направо отъ нея, построенъ другой молитвенный домъ,
названный Бетъ-Гаккодешъ (т. е. священный домъ), гдѣ слу-
жили во время стеченія множества парода, не помѣшавшаго-
ся въ одной синагогѣ. Въ этотъ же донъ собиралось обще-
ство для исполненія религіозныхъ церемоній, не допускаемыхъ
въ синагогѣ. Изъ числа почетныхъ домовч, въ Чу<і>утъ-кале
сохраненъ доиі> знаменитаго старшины караимскаго обще-
ства Веніамипа-Аги, удостоеннаго высокимъ посѣщеніемъ
Римскаго Императора іосііфя II въ 1787 году, въ Бозѣ по-
чпваюіцеГі императрицы Екатерины Великой; Великаго кня-
зя Михаила Наиловича въ 1817 году, Александра Благосло-
веннаго вч. 1818 и 18М годахъ, обратившаго Всемилости-
вѣйшее свое вниманіе на тогдашняго раввина Исаака Шеле-
мовпча, уважаемаго Караимами по глубокой учености, и.чер-
ііп и нравственности. Этотъ же монархъ посѣтилъ домъ Бе-
йна, который удостоился видѣть въ своемъ же домѣ въ Бозѣ
почивающаго Государя Николая Павловича и Императрицу
Александру Неодоровну въ 1828 и 18.47 годахъ. Великихъ кни-
женъ: Марію Николаевну и Елену Павловну въ 1837 и 1811
годахъ, Ея Императорское Высочество блаженной памяти Ма-
рію Михайловну въ 1811 году, Великихъ князей: Его Импе-
раторскаго Высочества Константина Николаевича въ 1843 и
и 1850 годахъ, Его Императорское Высочество Николая Ни-
колаевича въ 1851, 1854 и 18511 года, Его Императорское Вы- .
еочество Михаила Николаевича въ 1831 и 1854 годахъ. Домъ
'"Ч Тамъ же стр. 4“—51.
— 50 -
этотъ удостоили также своимъ посѣщеніемъ мпог,е отечест-
вешіые и иностранные сановники: Альбертъ принцъ Прусскій
въ |х:і8 году, Французскій маршалъ Пелисье, Англійі'п,й ге-
нералъ Конрипгопъ и Сардинскій Лаиярмора въ ІЯіИі г.; а
также многія другія лица, о которыхъ память соіраияется на
высотахъ Іудейской скалы....
ГЛ1.
Ученый Карликъ Авраинъ СіілуісІіНіичъ Фнрвиннчь и его .лібйеііптпн но-
стнчння онбЛіотева. — Путешествія еі'о но Вогтоиу.—Дрііпніѣнпогті, рѵнн-
.тв.еВ, вобранныхъ инъ ян Ноетокѣ.— ПрІобрЬтешо части гни руког'Нгей
С.-ІІетецбуріч'поні ИянораТорек-ю ііубтнчнню біібліотек,.іо на 11111,(1110 р ,
Рж'ШОІіки Фііриовіііиі въ . Іогамтолой Дулинѣ*. -- Значеніе его ерел* Ка-
рннчовъ.—ІЙпѣяіе о библіотекѣ г. Фиркнвнча. — Выселеніе Карааяоаъ і-ъ
1К46 года 110*1, ’іуФутф-Килс.
Въ 1X37 году, когда въ Возѣ почившій Императоръ Нико
лай I съ супругою , воею Императрицею Александрою (Теодо-
ровною посѣтилъ ЧуФугь-Кале, то пожелалъ узнать въ под-
робности исторію Караимовъ и ихъ вѣрованія. Бывшій вт,
свитѣ Государя Таврическій губернаторъ получилъ тутъ же
приказаніе снестись съ высшимъ духовнымъ лицомъ у Кара-
имовъ Гахамомъ (въ родѣ нашего Архіерея) о тонъ, чтобы
тотъ избралъ комміисйо изъ ученыхъ Караимовъ дли изслѣ-
дованія, что Гахамомъ и было сдѣлано. Въ коммиссію эту
былч, между прочимъ избранъ Авраамъ Фирковичъ, тогда еше
молодой человѣкъ, который, по Высочайшему повелѣнію, и
объѣздилъ Крымъ, Каикаеъ и Востокъ, гдѣ, независимо отъ
цѣли посольства своего, собралъ и знаменитыя рукописи
Восточныя ио всѣмъ отраанямъ знаній... Туристу рекомеп
дуется нами непремѣнное.,посѣтить домъ этого А. Фпркови
ча. Вотъ какъ одинъ изъ путешественниковъ нашихъ опи-
сываетъ свое свиданіе съ этимъ стражемъ и патріархомъ Чу-
кута “).
Мы ѣхали прямо къ Фиркопичу. и онъ ждалъ пасъ.
Престарѣлый раввинъ встрѣтилъ своихъ гостей па одной
изъ мертвыхъ улицъ мертваго города... Если бы его не про-
вожалъ другой Караимъ, совершенно житейскаго вида, Фир-
ковича пе трудно было бы принять за приз] акъ... Среди гро
новаго вида этихъ ііѣіхѵзапѣтпыхъ развалинъ, напоминаю-
шихъ запустѣвшіе города Палестины и Сиріи, предъ нами по-*
ч>“) В. $І:,ркиі:ъ «фр. 1,1—1711. Очеряа Ирина.
явился старецъ. высокаго роста, величаваго вида, въ костю-
мѣ настоящаго Мельхиседека, онъ одѣтъ былъ въ длинный
хмтонт; па головѣ его была о*лая круглая шапка съ широ-
кихъ бархатныхъ околышемъ. Фіолетоваго цвѣта, что-то сред-
нее между чалмою Шамиля и митрой библейскихъ первосви-
шеііникіувъ.... Опираясь на посохъ, опъ твердыми шагами при-
близился къ намъ и привѣтствовалъ насъ на числомъ ру<“-
скомъ языкѣ. Мы сошли съ лошадей и, послѣ обычныхъ вѣж-
ливостей отправились, по приглашенію старца,'осматривать
достопримѣчателыюс.тм мертваго города. .Продолговатая зала,
бывшая когда то синагогою, служитъ теперь книгохранили-
щемъ Фирковичу. До самаго потолка идутъ Полки, тѣсно на-
битыя рукописями. Даже па полу пѣтъ мѣста отъ нихъ. Все
ито-фо.ііапты, иногда на половину истлѣвшіе, свитки перга-
мента, цѣлыя кожи, некрытыя симетпческимп письменами.
Видъ этихъ библіофильскихъ сокровищъ вселяетъ почтеніе.
Нужно много вѣры вт, свои вилы, въ свою живучесть, чтобы
дерзнуть погрузиться въ прахъ минувшихъ вѣковъ анализиро-
вать его “ освѣтить мыслію своею вѣка... <І'ирковичъ собиралъ
эти рукописи въ разныхъ частяхъ свѣта: въ Каирѣ, въ Дамаскѣ,
въ Египтѣ,въ Дербентѣ, въ Палестинѣ, въ Впльпѣ. Пользуясь
своими-связимн съ Караимскими раввинами всѣхъ странъ, опъ
пріобрѣталъ иногда такія рукописи, которыя переходили по на-
слѣдству отъ дѣйОР'Ь къ внукамъ, подъ заклинанія ии. какъ се-
мейная и религіозная тайпа... Ни одинъ европейскій ѵчепый
не былъ въ этомъ отношеніи поставленъ такъ выгодно. Толь-
ко ревнителю и хранителю древней вѣры отцевъ довѣрялись
заповѣдныя сокровища, недоступныя для иновѣрцевъ...'Толь-
ко ему открывались таинственныя преданья Карапмскихъ
старцевъ, ожидавшія цѣлыми столѣтіями достойнаго воспрі
емпика. Фнрковачъ созерцалъ собранныя имъ сокровища,
исполненный гордости... онъ многорѣчиво съ юношескимъ
жаромъ Яжѣенямъ інніч, зівім.чіѵ «аиболѣе зввдтаѴеИь-
ііыхъ рукописей и исторію пріобрѣтенія ихъ. Опъ прида-
валъ имъ громадное значеніе и какъ библіофилъ считалъ
важнымъ научныхъ открытіемъ всякій новый варіантъ тек-
ста. Опъ горячо жаловался, что его неусыпные труды въ
пользу науки пропадутъ безплодно, что у него нѣтъ помощ-
никовъ и пе будетъ продолжателей Чпѣ уже Ой лѣтъ, а по-
смотрите. сколько еще дѣла! горячился онъ, указывая своею
костлявою рукою па пыльные архивы, пасъ окружавшіе-. Пуб-
— 52 —
личная С.-Петербургская библіотека уже купила разъ уФиркови-
ча его собраніе восточныхъ рукописей за 100 тысячъ руб. сер.
По почтенный равнинъ съ презрительною насмѣшкою отзывался
о библіотекѣ, которая ограничииасьиомѣіценіемъ его рукопи-
сей въ шлифы и прибитіемъ ярлыка.... Опъ негодовалъ па то,
что до сихъ пора. ни одинъ ученый не командированъ для
разбора и изданій этихъ сокровищъ, единственныхъ иъ мірѣ,
по мнѣнію собирателя.... Пхъ покупали въ королевскую Лон-
донскую библіотеку, говорилъ Фпрковичъ, и въ Европѣ они
навѣрное- породили бы уже цѣлую литтературу; по онъ не
хотѣлъ лишить свое собственное отечество такого пріобрѣ-
тенія. По словамъ Фирковича, опъ не разъ просилъ Министра
Народнаго Просвѣщенія и разныхъ важныхъ лицъ объ ока-
заніи ему пособія къ разбору и изданію собранныхъ рукопи-
сей, по пи отъ кого ничего не добился. «Если бы мнѣ дали
десять оріенталистовъ, всѣмт. бы нашелъ занятія па цѣлую
ихъ жизнь!» говорилъ увлеченныя старикъ. Живучесть этого
учіиаго старца по истинѣ изумительна! Цѣлые, дни и ночи
проводитъ онъ въ этихъ полутемныхъ сводахъ, роясь въ сво-
ихъ пергаментахъ, подбирая перенуташіыя рукописи’ листокъ
къ. листку, дѣлая безчисленныя комментаріи и выписки. і>нъ
читаетъ безъ очковъ самый мелкій почеркъ полинявшихъ
пергаментовъ и пишетъ замѣчательно твердо и изящно.
Архивная пыль не сушитъ его, а одушевляетъ, какою-
то страстью.... Онъ видитъ прелесть поэзіи и святость
долга въ своей отшельнической жизни среди мертваго го-
рода, въ своей кротовой работѣ надъ письменами восточ-
ной древностію Главной заслугой своей Фпрковичъ почитаетъ
открытіе древняго Пятокнижіи, писаннаго съ помощью со-
вершенію особенныхъ тптловъ. Старикъ разсказывалъ объ
этой находкѣ съ таинственностью и восторгомъ. Однажды
ночью опъ, по обычаю своему, занимался въ библіотекѣ раз-
боромъ рукописей и захотѣлъ посмотрѣть, не заключаютъ
ли въ себѣ какихъ нибудь особенностей древніе свитки Пято-
книжія, сложенные въ алтарной скиніи этой бывшей синаго-
ги. «Когда я съ надлежащими молитвами вынесъ па рукахъ
своихъ одну за одною всѣ наши древнія святыни и удостоил-
ся облобызать ихъ, я вдругъ замѣтилъ, что подъ поломъ ски-
ніи находится пустота. Я пошелъ за ломомъ, заперся на
ключъ и проработалъ всю ночь. Подъ поломъ было много
разныхъ книгъ и ниже всѣхъ пхъ древній свитокъ Пято-
— .“3 —
киижія. Я благоговѣйно развернулъ его и не повѣрилъ сво-
имъ глазамъ. Пятокнижіе это было написано совершенно осо-
беннымъ образомъ, какимъ не писались еврейскія книги пи
прежде, ни послѣ. Со мной сдѣлалась лихорадка отъ волне-
нія.... Я думалъ сначала, что помутился мой старый разумъ и
мои старые глаза и не позволилъ себѣ читать долѣе священ-
ной книги. Па другое утро я поѣхалъ нарочно въ Мангупъ-
Кале, чтобы посмотрѣть, нѣтъ ли такихъ же титуловъ на
древнихъ надписяхъ гробницъ; по не нашелъ ничего подоб-
на! о. Тамъ, па открытомъ воздухѣ, чувствуя, что я здоровъ
и не брежу, я убѣдился въ дѣйствительности своего откры-
тія.... Я ѣздилъ потомъ въ Евпаторійскую синагогу, сличалъ
самые древніе списки Пятокнижія съ найденною рукописью,
писалъ объ этомъ многимъ ученымъ нашимъ раввинамъ; по
нигдѣ и ни отъ кого не видалъ и не слыхалъ о томъ, что
мнѣ такъ нежданно захотѣлъ открыть Господь.» Фпрковичъ
полагаетъ, что введеніе новаго способа изображенія Священ-
наго Писанія грозило опасностью автору, такъ какъ отъ спо-
соба начеріанія еврейскихъ словъ зависитъ и объясненіе ихъ,
и что поэтому авторъ нововведенія, изъ боязни обвиненій въ
ереси, вынужденъ былъ скрывать свою рукопись въ таянствен-
номъ мѣстѣ.... Фпрковичъ разсказывалъпамъ также съ большимъ
экстазомъ о своей встрѣчѣ на Поискѣ съ англійскими оріента-
листами. Въ костюмѣ Гурка, опъ списывалъ гдѣ-то въ Галилеѣ
интересную надгробную надпись на древне-коптскомъ языкѣ.
Двое англичанъ долю присматривались къ нему, и наконецъ
подошли спросить, что онъ дѣлаетъ. Знакомство старика тур-
ка съ древне-коптскимъ языкомъ крайне удивило путеше-
ственниковъ, и они просили позволенія записать его ими въ
свои записныя книжки. При имени Фпрковича, англичане,
оказавшіеся учеными оріенталистами, высказали живѣйшую
радость, увѣрили старика, что давно знаютъ и уважаютъ его
ученые труды и что почитаютъ за особенное удовольствіе
такое неожиданное знакомство съ нимъ. Старикъ сіялъ гор-
достью, вспоминая о такомъ Эффектномъ признаніи е.го уче-
ныхъ заслугъ....
Почтенный раввинъ добылъ нѣсколько новыхъ Фактовъ
и для исторіи Крымскихъ караимовъ; опъ прочелъ и спи-
салъ надписи всѣхъ безчисленныхъ гробницъ <1ос.афато-
вой долины», лежащей у подножія ЧуФута и всего Караим-
скаго кладбища въ Мангупъ-Кале. Онъ откопалъ самыя
— 54 —
древнія гробницы, иочти совершенно ушедшія въ ьемлю, и
съ понашью ихъ и рукописныхъ донныхъ, исправилъ и по-
полнялъ хронологію караимской исторіи. Рѣдко можно встрѣ
тять человѣка, знающаго Священное Писаніе, сч, такою глу-
бокою основательностью и изъ первыхъ источниковъ, какъ
Авраамъ Фирковіічт. Это истинный пасторъ своего дѣла!., онъ
передавалъ миѣ множество замѣчаній поразительной убѣди-
тельности,'которыя, по словамъ его, он ь представлялъ покойно-
му митрополиту Московскому Филарету и другимъ нашихъ уче-
нымъ богословамъ. по поводу перевода библіи на русскій языкъ.
Кстати сказать, Караимскій раввинъ не признаетъ прическа-
по подлинника, съ котораго мы перевели свои священныя
книги, за библію 70 тп толковниковъ. <>нь считаетъ также
совершенно произвольною. и невѣрною всю пашу библейскую
хронологію. Странно было слушать, сч, какою непоколебимою
самоувѣренностью и снисходительностью наставника этотъ ка.
раимскій ученый обсуждалъ наши сильнѣйшіе авторитеты по
части библейской исторіи.... Послѣ осмотра Чуфутсккхъ древно-
стей, Фіірковичт. пригласилъ насъ вт. свой домъ. Съ сте-
клянной галлереи его видна недалеко вся окрестность, и осо-
бенно ІосаФатовв долина, аіа неисчерпаемая нива раскопокъ
к изслѣдованій Фирковнча. Въ домѣ Фирковнча господствуетъ
ветхозавѣтная патріархальность. Старшій сынъ раввина, че-
ловѣкъ уже зрѣлыхъ, лѣтъ, и кажется, отецъ семейства съ
почтительностью снялъ туФЛи съ ногъ отца и принялъ его
посохъ. 95 лѣтній Авраамъ Фирковичъ, духовный глава и ру-
ководитель сиовхч. единовѣрцевъ,—недавно женился на 27-
лѣтйей женщинѣ к ілъ пои имѣетъ дѣтей. Случай этотт, сви-
дѣтельствуя ч. столько а;е. полнотѣ жизненныхъ сплъатого
замѣчательнаго старца, сколько и о его•библейскомъ воззрѣ-
ніи ьабракъ .. Семья Фирковнча теперь единственные обитате
ли <Іу»ута. Для Фирковпча ЧуФутъ Кале—какая-то обѣтованная
земля, исполненная всякихъ утѣхъ и удобствъ, ннъ не знаетъ
воздуха лучше Чучута, не знаетъ-гидовъ красивѣе,... Съ гал-
лереи своей опъ любуется м.іремч. и степью, горами и равна
ленами древностей. У ногъ его. какт, на ладони, «Іосина-
топа Долина», усыпальница всего его племена, вт теченіи
днухт. тысячелѣтій.... Охраненіе древностей Чу»ута,'возвели-
ченіе его въ исторіи и. если ложно. возстановленіе въ немъ
угасшей Караимской жизни —Фіірковпчъ сдѣлалъ просто за-
дачею всей своей дѣятельности. 11а' свой счетъ лвпимаетъ
опъ сторожа защищать отъ расхищенія камни іі желѣзо мерг
наго города; онъ купилъ на собственныя деньги, кажется,
восемь опустѣвшихъ домовъ, чтобы имѣть больше права м>
поддержанію ихъ. Опъ постоянно побуждаетъ Бахчисарайскихъ
караимовъ переселяться въ Чу«утъ п заводитъ съ этою цѣ-
лію сношенія ст. Караимами Литвы. Синагога въ Чуфутѣ и
школа для дѣтей поддерживается исключительно егоаиергіей.
Если матеріальные интересы торговаго Карапмскаі# племени
мѣшаютъ ему промѣнять населенный городъ на патріотиче-
скую пустыню, гдѣ даже капли воды нѣтъ, то по крайній
мѣрѣ Чуфутъ-Кале должепт остаться средоточіемъ духовной
жизни караимскаго парода. Здѣсь Караимы начинаютъ учить-
ся божественной мудрости, здѣсь совершаютъ свои молитвы
іі обряды, сюда въ ЧуФутскую долину смерти, возвращаются
всѣ опп. окончивъ жизненны , путь Впрочемъ И-лѣтній пат-
ріархъ ііс.Юлне.нвѣры, что когда нпбудь возвратятся въ свой
древній юродъ в живые его соплеменники....
Чы лично ноб'.тилп Фирковпча въ Чуфутъ-Кале п при
пинали не разъ еш и у себя. Г. Фпрковичъ произвелъ па
п<съ такое же впечатлѣніе, кіікъ и на Е. Маркова. Тоже ув-
леченіе наукою, гаже привязанность къ «ІосаФатоной Доли
нѣ- и «Чуфутъ-Кале». Личность »го извѣстна Министрамъ на-
шимъ я всему нашему Царственному Дому. ІІе знаемъ, какъ
Фпрковичъ думаетъ о своей находкѣ ученой; по нѣкоторые
полаіаіотъ, что его библіотека есть остатки знаменитой нѣ-
когда Александрійской библіотеки, захваченной во кре-
за пожара ловкими Евреями... и сохранявшейся многіе вѣ-
ка въ погребахъп подпольяхъ въ средѣ Евреевъ Египетскихъ,
переходя изъ рукъ въ руки, пзт, рода вт, родъ, какъ драго-
цѣнность, пока Фпрковичъ не напалъ па ея слѣды и не при-
везъ ее въ ЧуФутъ-Калі.... Эту догадку подтверждаетъ то ло.
стоятельство, что въ числѣ рукописей Восточныхъ у Фпрко-
вііча множество обгорѣлыхъ и закопченныхъ дымомъ...II вдо-
бавокъ рукописи перемѣшаны листами и находятся въ ску-
ченномъ состояніи, ясно указывая на то, что онѣ схвачены были
когда-то кѣмъ-то... въ тороп.тхъ въ хаотическомъ состояніи.. ..
До 1810 г. Чуфутъ-Кале'былъ переполненъ Караимами, но
съ згою года почему-то стали онп спускаться со скалы итого
‘Орлинаго гиѣздаі и селиться вт, Вакчнсараѣ, Севастополѣ,
Евпаторіи, Одессѣ и проч., заводя вездѣ торговые магазины,
такъ что нынѣ большая часть торговли въ Крыму вь рукахъ
трезвыхъ, ловкихъ и оборотливыхъ Караимовъ....
— 56 —
IX.
Выводы А. Фяряовлча п Штерна о Чунутъ-Каэе я К»рд»»»хі, —Идлі-
женіе вѣры, порядовъ, нравственнаго ученія п «бычаелъ, «вданное Км-
рамиамм покойному Императору Николаю І-ну.—Льготы м облегченія, да-
рованныя мѣстечку Чуоуть-Кале и Карпикамъ въ 1857 году. — Ходайства
о Кнраималъ гри»я .М. С. Воронцева, — Религіозно-народное торжество,
установленное Караянами иъ намигь церсквхь къ пкмъ милостей. — Со-
ставь сего торжества.
Съ 183!» по ІЭТ4 годъ ЧуФутскій патріархъ А. С. Фирко-
вичъ и Одесскій раввинистъ Штернъ открыли |МІ) до (50 над-
гробій самыхъ древнихъ и болѣе .'ів рукописей, состояніяхъ
изъ списковъ библіи, или отдѣльныхъ ея частей и отрыв-
ковъ, съ разными къ нимъ приписками. Изъ изслѣдованія
этихъ памятниковъ, необыкновенно важныхъ и любопытныхъ
во многихъ отношеніяхъ, выведены ими между нрочпмн. слѣ-
дующія заключенія: І ічю Караимы Крымскіе, а потому и
родственные имъ Караимы Литовскіе, Волынскіе и Га.тпцьіе,
суть прямые потомки особенной вѣтви Евреевъ, отдѣлив-
шихся отъ своихъ собратій еще до эпохи Вавилонскаго
плѣна п проникшихъ вч. предѣлы Крыма, въ войскахъ
Персидскихъ царей изъ глубины Персіи, идя даже Средней
Азіи; і) что до Анапа они не имѣли никакого понятія, пи
даже слуха о Талмудѣ и были чистые библыіеты, каковы
л теперь ихъ единоплеменники по внутреннихъ странахъ
Азіи, въ Китаѣ и Тибетѣ, не знающіе никакого другаго ис-
точника ре.іиііи. кромѣ св. Писанія Ветхаго Завѣта; 3,1 чю,
слѣдовательно, чистое библейское правовѣріе, сохранявшее-
ся пь Крыму до Анапа, не имѣло того сеьтаторскаго харак-
тера, который принадлежитъ нынѣшнему Крымскому карап-
тпаму; і) что строго сек^аторскій характеръ этотъ заимство-
ванъ былъ Крымскими Караимами отъ Сирійскихъ, или Еги-
петскихъ, и наконецъ, !>) что языкъ татарскій, которымъ
говорятъ всѣ русскіе Караимы, приняли они уже въ Крыму
нынѣшней южной Россіи, издревле открытой для нашествій и
владычества народовъ Татарскаго племени....
Изложеніе вѣры, религіозныхъ правила- и домашнихъ обы-
чаевъ Караимовъ, поданное послѣдними чрезъ подлежащее
начальство въ Бозѣ почившему Императору Николаю 1-му
было слѣдующее; 1) Караимы вѣруютъ, какъ всѣ почти Из-
раильтяне, сотворенію міра Всеяѵгуинім ь Богомъ изъ ничего.
1«І Журя. М. Іі. Д. 1КД! г. XXXVI стр. ЗВо-дмі.
не) Исо-р. М. 11. Д. 11. Вяр-иніо-іа о Кврааюіхъ.
— 57 —
Основаніе ихъ религіи, состоитъ въ слѣдующихъ десяти
заповѣдяхъ: I) Всемогущій Вотъ существуетъ предвѣч-
но 2) Единство и могущество Его пи съ кѣмъ и ни
съ чѣмъ несравненно, и есть предметъ неподтижпмый
для ума человѣческаго; :і) Созданіе Его есть все существую-
щее отъ высшихъ Ангеловъ до самыхъ кисшихъ тварей;
4) Провидѣніе Его озаряетъ всякое существованіе въ мірѣ;
3) Пророчества законодателя Моисея превышаютъ всѣхъ
пророковъ чудными дѣйствіями; 6) Пять книгъ, данныя н»
горѣ Синайской, никогда не замѣняются и не нарушаются.
7) Божественнымъ духомъ Его всегда руководствовались
Пророки. X) Богъ опредѣлилъ людямъ награды и наказанія
по заслугамъ каждаго. 9) Воскресеніе мертвыхъ совер-
шится во время великаго происшествія, срокъ котораго не
опредѣленъ. 101 Явленіе Мессіи произойдетъ изъ колѣна
Давида для возобновленія Іерусалима. II) Богъ далъ человѣ-
ку отъ самаго рожденія волю дѣйствовать по своему разсуд-
ку и слѣдовать хорошему, или худому направленію, согласно
чему указаны ему въ завѣтѣ соотвѣтствующія вознагражде-
нія. 111) Награды и наказанія на ятомъ свѣтъ бываютъ бо-
лѣе тѣлесныя, нежели духовныя; а въ будущей жизни будутъ
только духовныя, ибо съ уничтоженіемъ тѣла кончатся и всѣ
Физическія чувства. Хотя же, для убѣжденія простаго наро-
да, употребляются выраженія «адъ» «рай» въ состояніи буд-
то тѣлесномъ..-но все это разумѣется въ духовномъ смыслѣ,
котораго мы не, въ состояніи постигнутъ: знаемъ только, что
надежды людей послѣ смерти велики, въ слѣдствіе безсмер-
тія души, возвращающейся въ первоначальное состояніе.
IV. Какъ супружество людей, если оно состоитъ въ полной
любви я взаимномъ согласіи, доставляетъ полное счастіе, такъ
и приближеніе Израильтянъ къ Создателю, посредствомъ ис-
полненія законовъ Его, могло бы составить постоянное на-
слажденіе ихъ. Но за почитаніе идоловъ и проступки оип бы-
ли пгнапы изъ храма Божія, какъ о томъ предсказали ихъ
Пророки, и остаются въ мауианіи до тѣхъ поръ, пока испол-
нится мѣра наказаніи, необходимая для ихъ исправленія и
утѣшенія. V. Караимскіе мальчики, вообще начиная отъ шес-
тн-лѣтпяго возраста, поступаютъ въ училище для изученія
закона Божія, Караимскаго и отечественнаго языка и пѣко-
рыхъ первоначальныхъ паукъ н языковъ, и остаются иъ учи-
лищѣ до шестнадцати лѣтъ; за тѣмъ большая часть изъ нихъ
— 58
посвящаетъ себя занятіямъ коммерческимъ дѣлами, а нѣко-
торые занимаются садоводствомъ, или какимъ-либо ремесломъ.
Дѣвицы же учатся грамотѣ и занимаются рукодѣліемъ. VI. Ііа
раинамъ суждено оставаться въ ограниченномъ кругу сво-
ихъ познаній и дѣйствій, основанныхъ на вѣрѣ и совѣсти.
Опа готовы всегда оказывать услуги правительству. Съ 18,47
іода учреждено у нихъ духовное правленіе» и даны имъ
разныя права , по предстательству Гахама Саха - Бабо
впча, весьма чтимаго Караимами за его щедроты и по
печенія. Достойный сотрудникъ г. Бабовича въ дѣлахъ рели,
гіозныхъ былъ покойный раввинъ Авраамъ Бабаджапь, чело-
вѣкъ учиіый и очень богобоязливый. VII) Въ дѣлахъ, кіи ."
юшпхея внутренняго благоустройства, Караимы рѣдко обни-
щаю га въ мѣстныя присутственныя мѣста, а всячески ста-
раются избѣгать тяжебныхъ дѣлъ и споровъ. Старшины ула-
живаютъ все мѣрами уховиымм в домашними. ѴІН) Богослу же
ніе совершается въ синагогѣ, а гдѣ пѣтъ синагоги—аь и
литвениомъ долѣ. Алтарь должелп бить обращенъ кь свито-
му городу Іерусалиму. Каждый Караимъ обязанъ посѣщать
мѣста богослуженія дважды въ день—утромъ и вечером.-; <і
кому «апатія не позволяюсь быть въ общественной молитвѣ,
тотъ долженъ молиться Богу дома; тотъ, кто пропускаетъ бо
гослуженіе въ суббогу, или ві праздничный день, или пе изъ
являетъ усердія къ молитвѣ, получаетъ выговоръ отъ духог-
пика. Самая молитва состоитъ изъ поучи.'ильныхъ словъ Биб-
ліи и большею частію изъ псалмовъ Давида съ лрмовокул-
лешевъ соітвѣгстнеііныхь имъ сочиненій наставниковъ, по
обрядамъ торжественныхъ и праздничныхъ дней; жертвонри
ношеніе и музыка н' употребляются въ Караимскомъ бчго-
служеніи, согласно съ закономъ пхъ вѣры. IX) Обрученіе и
вѣнчаніе совершае-тея раввин.мь въ домѣ, и рѣдко въ сина-
гогѣ, въ будній, а не въ праздничные дни; невѣста должна
быть не моложе 10-тп, а женихъ 18-ти лѣтъ. Развою ь-.ік
ьгорля женитьба позволяется только тогда, когда первая же-
на лишается ума, или бываетъ непокорна, постоянно больна, ни и
безплодна; к то не иначе, какъ послѣ строгаго разслѣдованія,
произведеннаго духовенствомъ. X) Пища и питья всякаго рода
дозволяются Караимамъ, за исключеніемъ особо воспрещенныхъ
Моисеемъ и наставниками, слѣдовавшими его ученію. Мужчины
и женщины могутъ носѣшачь священныя мѣста во всякое
время, только въ нѣкоторые дни женскому полу в»спрешено но-
— 59 -
сѣщать иЬста общественнаго богослуженіи. XI. Похороны ис-
полняются съ одинаковыми обрядами, какъ надъ богатымъ,
такъ и надъ бѣднымъ обоего пола: умершаго завертываютъ
приличнымъ образамъ въ бѣлый саванъ, кладутъ въ дере-
вянный гробъ и несутъ на плечахъ, нр« пѣнія погребальной
молитвы ді> могилы, которая выкапывается глубиною до ’/з
сажени; трауръ по мертвымъ вообще продолжается семь не-
дѣль, а для ближайшихъ родственниковъ годъ. На надгроб-
ныхъ камняхъ пачгртьіваются эпитафіи по Караимски, съ озна-
ченіемъ дня смерти. XII. Усвоенные Караимами костюмы муж-
скіе я женскіе, гражданскіе и церковные, бываютъ различны
и представляютъ смѣсь татарскаго съ славянскимъ; цвѣтъ
одежды, любимый Караимами, обыкновенно ко»ейный. зеле-
ный и синій; а красный, бѣлый и другіе цвѣта они употреб-
ляютъ рѣдко; обыкновенныя принадлежности ихъ одежды:
чистота, простота и отсутствіе лишнихъ украшеній. Притомъ
опп стараются всегда подражать своими обрядами я обычаями,
господствующимъ пародамъ, среди которыхъ они живутъ по-
корно и миролюбиво. XIII. Главное различіе Караимовъ отъ
Евреевъ-Раввпіінстовъ заключается г.ъ томъ, что Раввинисты,
кромѣ нпсьменваі о загона, даннаго Моѵсею отъ Лога, при-
нимаютъ еще, что Богъ сообщилъ ему въ тоже время устное
объясненіе сего послѣдняго и многія къ нему прибавленія,
которыя столь же святы и обязательны, какъ и самый закопъ
письменный, и что объясненія и прибавленія эти, внушен-
ныя отъ Моѵсея Праотцамъ, сохраняясь преданіемъ, дошли
въ цѣлости іі до нашего времени. Караимы же. наиркаиъ,
держатся буквально однѣхъ священныхъ книгъ Ветхаго За-
вѣта, отвергай,тъ сообщенныя Вигомъ Моѵсею устныя объ-
ясненія ,і дополненіи къ письменному закону, и руководству-
штся. при толкованіи его. простымъ человѣческимъ разумами
не видя въ установленіяхъ и допі лпеніяхъ, введенныхъ
позднѣйшими законодателями, ничего божественнаго, и смот-
рятъ на нихъ, какъ ча изобрѣтенія человѣческія, вызван-
ныя обстоятельствами и потребностями времени. Такъ опп-
сь іи сами себя Караимы Императору Николаю 1.
По провѣркѣ всѣхъеяхъ оффиціально достаыеііныхт свѣдѣ-
ній п. ходатайству .свѣтлѣйшаго князи М. С. Лоронцева, въ Лозѣ
почпншемъ Пмн.-рагорчи ь Николаемъ I І.'імая ІЯ.'і.'і г. ііове-
"*) Вілр П іи і-обр. заы-іімі. т XXVI .> 24. 211.
— 60 —
лѣно было: 1) даровать мѣстечку Чуфутъ-Кале ДЗ-лѣтнюю льготу
отъ городскихъ и земскихъ повинностей, съ предоставленіемъ
таковой льготы, со времени прочнаго водворенія, и тѣмъ, кои
пожелаютъ переселиться въ ЧуФутъ-Кале; отнести на татар-
скій сборъ, впредь до того, пока оный будетъ существовать
для устройства Таврическаго полуострова; а) исправленіе до-
роги, идущей отъ Бахчисарая до Чуфугъ-Кале чрезъ Іосифа-
тову долину и б) отпускать 300 р. въ годъ на содержаніе въ
ЧуФутъ-Кале Караимскаго училища. Императрица же Алек-
сандра Ѳедоровна пожаловала Караимскому обществу въ Чу-
Футь-Кале отъ с.ебя серебряную кружку. Въ память такихъ
царскихъ благодѣяній, Караимы установили особое религіоз-
ио-иародное торжество, которое съ 1801 г. ежегодно празд-
нуется ло слѣдующей программѣ •«).
11 Поминальный обрядъ назначается ежегодно I числа іюля
мѣсяца, какъ день рожденія Ея Величества вь Бозѣ почив-
шей Императрицы, и мѣсяцъ, въ который пожалованъ сеп
даръ.
ІІІіилчьчаиіе. Если въ сказанное число случится у Караи-
мовъ праздникъ, пли канунъ ого, то торжество отлагается иа
слѣдующій день, ибо въ ати дни религія ие дозволяетъ Ка-
раимамъ совершать нѣкоторыхъ обрядовъ.
2) Ко дню торжества приглашается въ Чуфутъ-Кале г. на-
чальникъ Таврической губерніи, пли, но его назначенію, одинъ
изъ высшихъ губернскихъ чиновниковъ, а также мѣстныя
власти города Бахчисарая. 3) Караимскій Тахамъ, или его па-
мѣстісикъ, долженъ также находиться въ итогъ день въ Чу-
футъ-Кале, въ главѣ Караимскаго духовенства, і ) Каждое об-
щество Караимовъ въ Россіи назначаетъ отъ себя къ озна-
ченному времени въ Чуфутъ-Кале одного духовника и при
немъ двухъ депутатовъ, для участіи въ торжествѣ. Житель-
ствующіе же въ Чуфутъ-Кале и Бахчисараѣ Караимы участву-
ютъ всѣ, вообще вч, процессіи.
Примѣненіе. Если какое-либо Караимское общество, но от-
даленности, или малочпглеппостм, затруднится въ командиро-
ваніи упомянутыхъ лицъ, то можетъ замѣнить пхъ членами,
назначенными изъ друііхч, ближайшихъ обществъ.
Въ означенный день, въ 0 часовъ утра, все Караимское об-
щество собирается къ главнымъ воротамъ, гдѣ ожидаютъ ііри-
;|,у Рчеки». Сез-.-ч. ВзДчь »-т;і. ІІЗ
— 61 —
бытія начальника губерніи, или его представителя и другихъ
начальствующихъ властей, которыхъ встрѣчаютъ съ привѣт-
ствованіемъ почетные изъ обывателей-Караимовъ, а потомъ,
по соединеніи съ прочими, шествіе въ синагогу открывается
въ слѣдующемъ порядкѣ: Гахамъ и мѣстный духовный на-
чальникъ съ своимъ хоромъ пѣвчихъ; таврическій губерна-
торъ и высшія начальствующія особы; прочее Караимское об-
щество и депутаты обществъ. Мѣстные и иногородніе обыва-
тели Караимы п другихъ націй посѣтители. 6) При входѣ про-
цессіи въ синагогу поется хоромъ пѣвчихъ 45-11 псаломъ Да-
вида. По окончаніи псалма и по занятіи начальствующими
особами приличныхъ мѣстъ, старшій Газамъ этой синагоги
идетъ въ алтарь, облачается по установленію, и совершивъ
краткую молитву обще съ Караимами, начинаетъ священно-
дѣйствіе, по обрядамъ религіи Караимовъ. Съ правой и лѣ-
вой стороны алтаря становятся пѣвчіе. 7) При начатіи Бого-
служенія открывается святая-святыхъ, и Гахамъ, вступивъ
въ алтарь, беретъ оттуда кивотъ Завѣта, открываетъ его со
всѣип прочили духовниками, читаетъ съ простертыми къ не-
бу руками благословеніе первосвященника Аарона; послѣ это-
го идетъ па свое мѣсто съ кивотомъ въ рукахъ и садится па
креслѣ. Тогда старшій Газамъ беретъ изъ Снятая снятыхъ,
другой кивотъ, раскрываетъ въ немъ то мѣсто, гдѣ законо-
датель Моисей въ послѣдніе дни предсказалъ Израильтянамъ
будущія эпохи, наставляя ихъ на путь праведный и ставитъ
кивотъ па палой, а возлѣ него серебряную кружку, даръ
Императрицы Александры Неодоровны и, преклонивъ колѣни,
читаетъ, при участіи хора пѣвчихъ, молитву за упокоеніе
души Ея н Его Величества, Великаго Государя Николая Пав-
ловича и всѣхъ пхъ предшественниковъ, начиная отъ Екате-
рины Великой. Въ заключеніе моленія священнодѣйствующій
духовникъ со всѣми Караимами громко поетъ Божественный
гимнъ «Аллилуіа». Затѣмъ Гахамъ, мѣстный духовный на-
чальникъ, съ двумя кивотами и всѣ присутствующіе начина-
ютъ выходить изъ синагоги но вышеозначенному порядку.
Кружку ціесетъ одинъ пзч, почетныхъ депутатовъ на особо-
приготовленномъ подносѣ. ІІзъ синагоги шествіе направляется
по горѣ къ древнему Караимскому кладбищу, именуемому «Іосифа-
товою долиною».Шествуя туда, духовные поютъ приличные ято-
му торжеству псалмы, при участіи хора пѣвчихъ. Но прибытіи на
мѣсто, мѣстный духовный начальникъ совершаетъ краткую
панихиду о душахъ почившихъ благодѣтелей Карапиов и
потомъ воѣ возвращаются въ синагогу, гдѣ моленіе оканчи-
вается псалмомъ: -Господи, сплою Твоею возвеселится царь!»
9) Затѣмъ Гахамъ, мѣстный духовный начальникъ и депу-
татъ, поставивъ на свое мѣсто кпвотч, и кружку, заключаютъ
торжественное служеніе моленіемъ о многолѣтіи и благоден-
ствіи Государя Императора и всего Царствующаго Дома; послѣ
этого мѣстный духовный начальникъ произноситъ 'на рус-
скомъ языкѣ приличное обряду слово, напоминая о всѣхъ
милостяхъ, оказанныхъ Караимамъ, какъ вѣрноподданнымъ
Великаго Императора Всероссійскаго. 10) Но. окончаніи обря-
да, всѣ почетныя лица приглашаются изъ синагоги ві> домъ
духовнаго начальника мѣстечка ЧуФутъ-Калё, гдѣ приготов-
ляется въ восточномъ вкусѣ обѣдъ, за которымъ провозгла-
шаются тосты о здравіи Императорскаго Дома и начальству-
ющихъ особъ, и за тѣмъ общій хоръ Караимовъ поетъ гимнъ:
«Боже Царя храни!' Тутъ въ присутствіи пачдльгтвуюшпхд.
особъ раздается посильное подаяніе неимущимъ Караимамъ.
II) Потомъ Гахамъ, пли его представитель, составляетъ при-
сутствіе. изъ всѣхъ собравшихся-Духовниковъ, депутатокъ и
почетныхъ Караимовъ для совѣщанія по всѣмъ дѣламъ, ка
сающпмся разныхъ нуждъ п общаго блага Караимовъ. При
этомъ назначаются пособія каждому нуждающемуся семейству
изъ Караимовъ, по спискамъ, представленнымъ депутатами
отъ каждаго общества.
X.
Кяраіик-кня таила ев 'Іуфутъ-кале. Ен внутреннее устрчИетво н харавте-
растическіа терты.—Коавчічтво Караиитвъ кь Гш-.сін.—Тяаааца Каравв-
і-вііхъ гвяейетвв на всея ь зеѵііон а шарѣ.—Домина .Ѵесеііііа-Чуёу в>ів. -Суж-
*і-іііе о сектѣ і-іараичог.ь.— Звк.іш-іепіо.
Покидая ЧуФутъ-кале, путешественникъ долженъ посѣтить
и Караимскую школу. Къ школѣ этой господс.твуе-п, священный
порядокъ п чистота І;І) Ничего похожаго па паши школы: пи
скамей, пи каоедры. пи досокъ. Посрединѣ длинный столъ подъ
покрываломъ; кругомъ диваны, въ кисейныхъ и толу подобныхъ
чехлахъ, все замѣчательной чистоты. Для учителя устроено
возвышеніе, или въ родѣ того, съ занавѣсками и коврами.
Сейчасч, замѣтенч. теократическій характеръ Востока, кото
рый понимаетъ школу только какъ приготовленіе къ рели-
И’) Е. Марвина етр. 6:1.
— 63 —
ііозпымъ упражненіямъ, и устраиваетъ ее во всемъ сообраз-
но съ .чтимъ строгимъ взглядомъ. Тутъ уже шалости и пу-
стяки не пойдутъ па умъ... Отъ того, можетъ быть, такъ
серьезенъ восточный человѣкъ, даже въ лѣта раппей моло-
дости! Въ школу у нихъ входятъ, какъ въ церковь. На стѣ-
нахъ школы ппсить нѣсколько надписей, посвященныхъ вос-
поминанію о посѣщеніи школы п Чу*ута Императоромъ Рус-
скимъ и членами царской Фамиліи.
Число Караимовъ па земномъ шарѣ не велико, и въ Россіи пхъ
однако болѣе, чѣмъ гдѣ либо. Главное гнѣздо пхъ вт> пашемъ
, отечествѣ—это Крымъ ІІГ). Здѣсь съ Евпаторіи, Чуфутъ-калі . Ар-
мянскомъ базарѣ, Ѳеодосіи. Севастополѣ п Симферополѣ нахо-
дится ихъ въ настоящее время около 800 семействъ ( но послѣд-
ней народной переписи 2,00-Г мужескаго п 2,124- женскаго, всего
1,188 обоего пола душъ). Затѣмъ въ губерніи Херс'псой.три об-
мины ихъ. размѣщающіяся по Одессѣ, Николаеву и Херсону, за-
ключаютъ въ себѣ до 85-ти семействъ; въ Волынской, въ
г. Луцкѣ живетъ пхъ также, около 80 семействъ; въ Вилен-
ской около 100 семействъ въ г. Трокахъ, и нѣсколько въ
самой Вильнѣ; въ Ковенской—отъ .‘10 до (10 семействъ, Поие-
вѣжскаго уѣзда въ мѣстечкѣ Пог.омѣс.ьѣ и нѣско.тько-въ са-
момъ городѣ Полевѣкѣ; наконецъ, лѣтъ десять тому, 133
души одного мужескаго пола насчитывалось въ Закавказ-
скомъ краѣ. Но какъ пн мала числомъ горсть Караимовъ,
горсть эта считаетъ себя -и едва ли не имѣетъ полнаго пра-
ва па то—единственною представительницею древняго націо-
нальнаго правовѣрія Евреевъ, смѣло обвиняя милліоны Равви-
нистовъ, а іѣяъ болѣе другія Еврейскія секты, въ совершенномъ
отступничествѣ отъ первоначальной чистоты истиннаго Зако-
па Моѵсеева... Правовѣріе это свидѣтельствуютъ слѣдующіе
основные дтматы вѣры Караимовъ: I) Псѣ небесныя и зем-
ныя тѣла со всѣмъ, что въ нихъ заключается,—суть существа
сотворенныя, но 2) Творецъ ихъ Гамъ не. сотворенъ::!) Опъ Единъ
и не имѣетъ себѣ подобнаго. 4 ) Онъ послалъ служителя своего
Моѵсея п ;>) Чрезъ него возвѣстилъ совершеннѣйшій Законъ,
іі) должно знать языкъ п понимать смыслъ закона. 7) Ду-
НЗ) Иі’урн. И. |і. Д. 187, Г. стр. 2(13-287: 1816 г. XV 28—31. 1811
г. XXXVI. 2.'»0 -280.
ч*) Зі:о(с. Одес. Оёщ. пгтр.‘ и Дривн. I. НІИ—7111. гНурн. М В. Д.
18.11. XXXVI ,тр. 27И
64 —
Хомь Божіимъ водимы были также и остальные Пророки.
8) Въ день судный Господь воскреситъ мертвыхъ, и !)) Воз-
дастъ каждому по дѣламъ его. 10) Господь наказалъ народъ
свой плѣненіемъ, отъ Него жъ должно ежедневно ожидать и
избавленія чрезъ посредство Мессіи, сына Давидова.
Перечисляй отдѣльно всѣ мѣстечки земнаго шара, гдѣ на-
ходятся Караимы, мы получаемъ слѣдующую тпблнці/ іг-
меііетвг * 11 •) Ііііранлгкііп: 1) въ Чуфутъ-Кале живетъ 5 се-
мействъ. 2) въ Бахчисараѣ 70, 3) въ Симферополѣ 60, 4)Ка-
расубазарѣ 10, ,’>) Неодосіп 100 сем., 6) Керчи 10, Бердян-
скѣ 300, 8) Таганрогѣ 7, '.)) Саратовѣ 2, 10) Новочеркас-
скѣ 2, II) Мелитополѣ 30. 12) Евпаторіи 300 семействъ,
13) Ялтѣ 13. 14) Севастополѣ 70, 15) Армянскомъ базарѣ 40,
16) Алешкахъ 2, 17) Херсонѣ 50. IX) Николаевѣ 100. 19) Одес-
сѣ 130 семействъ. 20 I Кишиневѣ 5, 21) Кіевѣ 6. 22)')1огв-
вѣ і, 23) Петербургѣ і. 24) Воронежѣ 3, 25) Харьковѣ 15,
26) въ Елнзавітградѣ Ііі, 27) Екатериігос.іавлѣ 14. 28) Кре-
менчугѣ 10, 29) въ Билыкѣ 4. 30) въ Трѵкахъ.35, зі).Лун-
кѣ 30 соя., 32) въ Галиціи а Германіи 30 сем., 33) Констан-
тинополѣ ІО сем., Зі) Іерусалимѣ 8, 35) въ Египтѣ. Сиріи,
Бухарѣ и Африкѣ 300 семействъ. А всего во душамъ па
всемъ земномъ шарѣ Караимы насчитываютъ своихъ едино-
вѣрцевъ до 50,060 душъ. Что ни говорите, а явленіе Караіім-
ства въ средѣ Еврейскаго парода знаменательное явленіе,
тѣмъ болѣе, что религіозный элементъ, какъ извѣстно, ни-
гдѣ не проникалъ обшесівенной и частной жизни и но обу-
словливалъ явленій ея въ такой мѣрѣ, какъ у этого народа,
созданнаго и существующаго доселѣ единственно силою сво-
ихъ религіозныхъ вѣрованій и установленій. Для насъ Рус-
скихъ знакомство съ этилъ предметомъ имѣетъ въ добавокъ
интересъ мѣстный, ибо нигдѣ въ Европѣ не скучено столь-
ко Евреевъ 11“), какъ въ Россіи, н нигдѣ пѣтъ больше Кара-
имовъ, какъ въ ней "’).
На возвратномъ пути изъ ЧуФутъ-Кале въ Бахчисарай слѣ-
дуетъ путешественнику возвращаться кругомъ, верхней доро-
,151 Сфоіііцено Севагтоііолвгвіічъ Рванномъ II. Султанскимъ.
11“) Въ Ріігі'ія: Еврмань ечотает.'Н 1,500,000 душъ, въ Австріи 800.000,
Нрусгів 228,000, Германія НО,ООО, Англіи 4о,0ІИІ, Франція 71,0**г, Ита-
ліи 70,1)110. Турціи 711,орі) н нроч. ІІ.-і лгалъ зоиноѵъ шаръ Евреевъ
іі,117,000 душъ, ііннор. календ. .800 г. IV 73ІІ.
,1:) Заиисл. Оденъ. ІНІіц. Нгтар. I. Ііі**—610.
— 65 —
гой, гдѣ представится ему отличный видъ па городъ, кото-
рый ивъ дали не ліішонч. своей прелести... Спускаясь сч.
горы по означенной дорогѣ, путешественникъ увидитъ не-
большой опрятный домикъ въ смѣшанномъ вкусѣ азіат-
скаго сч. европейскимъ. Домъ этотъ принадлежитъ Ваѵіи-
сарайскому 2-й гильдіи купцу Усеипу-'Іубукчп, который былъ
осчастлпвент. принимать у себя высокихъ путешественниковъ
Царствующаго Дома, а именно: въ Возѣ почившаго Его Импе-
раторскаго Высочества, Пдаговѣрнаго Государя, Наслѣдника
Цесаревича Великаго князя Николая Александровича 13 сен-
тября 1863 года, Его императорское Высочество Влаговѣр
наго Государя, Великаго князя Константина Николаевича,
вмѣстѣ съ сыномъ своимь Его Императорскимъ Высочествомъ
Великимъ княземъ Николаемъ Константиновичемъ 30 августа
І8П6 года, Пхъ Императорскихъ Высочествъ. Великихъ инл-
зеЙ Сергія и Павла Александровичей 26 сентября 1866 года,
Пхъ Императорскихъ Высочестм. Великаго князя Сергія Алек-
сандровича и Великую княгиню Марію Александровну 4 ав
густа 1867 г., и Его Императорское Высочество Великаго
князя Владиміра Александровича 12 августа 1867 г., которые
желали видѣть жилище Караимовъ. Царствующія лица взыскали
Усепна'Іубукчп своими милостями, посѣщеніемъ его дома, но
вмѣстѣ съ тѣмъ и щедрыми милостивыми драгоцѣнными по-
дарками наградили Усеина-Чубукчіі, который хранитъ ихъ какъ
зеницу ока, въ воспоминаніе счастливыхъ дней, встрѣчи
иь своемъ домѣ Царствующихъ особъ, что онъ до конца дней
своихъ, но его словамъ, никогда не забудетъ... и передастч,
своему потомству о своемъ счастьѣ и блаженствѣ, какч. онъ
всегда о томъ выражается....
Вч. сектѣ Караимской поражаетъ всякаго изслѣдовати
ля высокая семейная и общественная нравственность... и
нельзя не согласиться сч. выводомъ ипсавшііхч. объ этой сек
тѣ, что но крайней мѣрѣ половиною добрыхъ качествъ сво
ихч. они обязаны тому, чю «/ьряыс Л/.іч/ йнблсйгеи/о ученіи
умѣли сохранить себя оть губительнаго вліянія талмудпсти
часкпхъ нелѣпостей и равпішичоскаго Фанатизма.. . Пѣть сом
пѣнія, что эго лучшіе осіііавшіегп на .іе.уіаіь нредппаііители уе
лніін, данной Погонь Моисею па горѣ Синаѣ.... Строгіе судіи
споііхч. собственныхъ постунковч. и всегда готовые помочь
нуждающемуся и обѣднѣвшему собрату для того, чтобы нуж-
— 66 —
да кс вела за собою преступленій, Караимы всегда и вездѣ
уважались и всюду всѣ имъ покровительствовали....
Проститься съ «Чуфутъ-Кале> путешественнику совѣтуемъ на
развалинахъ крѣпостныхъ стѣнъ. Широкая величественная
панорама горъ развернется у ногъ его далеко кругомъ.... На
западѣ, за горами, онъ у видитъ безбрежное, словно къ обла-
памъ приподнятое, море, краями своими слившееся съ краями
неба.... Чатырдагъ, обросшій лѣсами, какъ мохнатою іцерстью,
высится настоящею Палатъ—горою надъ всѣми горами. У ногъ
путешественника будетъ Бахчисарай, вдали Севастополь сч,
кораблями и Херсопесскііі маякъ съ башнями... Величественная
картина, достойная кисти лучшаго художника!...
іі,ім^иіі пай- —ч
У книгопродавцевъ Москвы и Петербурга находятся вч, про-
дажѣ, слѣдующіе темы ежегоднаго изданія:
„РАСКОЛЬНИКИ II ОСТРОЖНИКИ"
Нед. І1а<*. Ливанова.
Томъ I. (1870 г.) четвертое изданіе. Томъ И. (1871 г.)
второе изданіе. Томъ III. (187’2 г.) второе изданіе. Томъ /Г
(187:1 г.) первое изданіе. Цѣна за каждый томъ, въ 40 пе-
чатныхъ листовъ, съ портретами основателя «Преображен-
скаго кладбища» II. А. Кавелина и единовѣрца В. А. Сапѣв-
кпиа, 2 руб. 85 к. с.ер. съ пересылкою 3 руб. 20 к. Адресо-
ваться въ редакцію изданія, находящуюся въ Москвѣ, вч.
Гагаринскомъ пе.реул. въ собственномъ домѣ редактора г. Ли-
ванова.
СИМФЕРОПОЛЬ.
Внѣшній видъ Симферополя. —Древности Симферополя. — Крѣпость прп
Скилурѣ. — Родійскіе Греки. —Акъ мечеть. —Резиденція Калгн —султа-
на. — Развалины древняго дворца. — Опустошенія Миниха. — Завоеваніе
крыла Потемкинымъ и явленіе Симферополя. — Что значитъ слово Сим-
ферополь? — Нынѣшнее состояніе города. — Городской садъ. — Обелискъ
Долгорукова-крымскаго. — Старый и новый городъ — Характеристика
стараго города. — Климатъ Симферополя.
Степная равпппа тянется почти до самаго Симферополя
предъ путешественникомъ, въѣзжающпмч. изнутри Россіи въ
Крымъ. Только подъѣзжая къ городу замѣчаешь, что предъ
тобою Крымскій городъ, окруженный садами, виноградниками,
дачами, живописною зеленью.. Сады и дачп опоясываютъ Сим-
ферополь со всѣхъ сторонъ. Что же ото за мѣсто въ истори-
ческомъ отношеніи?
Симферополь у татаръ назывался «Акъ-мечеть» т. е. бѣ-
лая церковь, и нынѣшнее названіе «Симферополя» получилъ
со времени русскаго владычества въ ирыму, т. е. съ 1784 го-
да. когда онъ сдѣлался губернскимъ городомч. Таврической
области. ') Прп Тавро, кифихъ прп каждомъ почти ущельп,
колмч. можно было пробираться въ горы, находились укрѣп-
ленія, или наблюдательные посты, п при Салгпрской долинѣ
стоило за 100 лѣтъ до Р. X. укрѣпленіе, намѣс.тѣ нынѣшня-
го Симферополя а, Эти укрѣпленіи сдѣлались особенно необхо-
димы тогда, когда Митрпдатъ Евпаторъ, царь Понтійскій, ов-
ладѣвъ Вос,поромъ, наступалъ на горцевъ. Роясолины, оби-
тавшіе между Дономъ и Днѣііромч. и шедшіе въ числѣ 30,000
вопповч. па помощь Палану, сыну Скилурову, были разбиты
Діофантомъ при р. Салгпрѣ при крѣпости, гдѣ нынѣ Симфе-
рополь •). Барельефы и Греческій цадниси на камняхъ, най-
*) Пери, по» собр. аакои. т. XXII № 13909.
2 Кешіенъ стр .427.
а) Страбонъ \ П. 312-
*; Страбонъ VII 300. Кепоеиъ стр. 327.
о
денные внутри Симферопольскаго укрѣпленіи, напоминаютъ имен-
но о царѣ Скплурѣ 3). Камни эти свидѣтельствуютъ, что въ
Симферопольскомъ укрѣпленіи были Греки, подвластные Ски-
дуру * 6 7). Выходцы Греческіе, здѣсь обитавшіе, были греки
Родійскіе, потому что въ найденной греческой надписи, вы-
сѣченной на бѣломраморномъ пьедесталѣ, упоминается о юпи-
терѣ Атавирскомъ, т. е. верховномъ божествѣ Родосскомт,
Это Скплурово укрѣпленіе обратилось въ «Акъ-мечеть» по-
слѣдующему случаю. II. И. Сумароковъ въ своихъ «Досугахъ» го-
воритъ, что въ 1300 году Ибрагимъ-Бей за счастливый походъ
противъ Россіянъ получилъ отъ Хапа укрѣпленіе па Салги-
рѣ, которое и назвалъ «Акъ-мечеть» 8 * 0). Вскорѣ «Акъ-ме-
четь» сдѣлалась мѣстомч. пребыванія ками-сі/.ітаиа, втора-
го лица въ крымскомъ ханствѣ, который въ отсутствіе Ха-
на, или послѣ его смерти, впредь до избранія новаго хана
правилъ Ордою’). Званіе калги-Султана, по Манштейну, было
большею частію удѣломъ брата, или близкаго родственника
хана, котораго опъ считалъ Наслѣдникомъ. Здѣсь находился и
двореці. калги — Султана, такъ какъ итогъ татарскій санов-
никъ имѣлч, почти такой же дворъ и придворныхъ чиповъ,
какъ и самъ ханъ. У него былъ свой «визирь» «ДеФтер-
даръ», свое судилище. Его власть простиралась до предѣловъ
Кяффы п со всѣхъ подчиненныхъ ему онъ собиралъ пода-
ти въ спою пользу. Дворецъ калги — Султана находился у
подножія горы противъ Фонтана, изъ котораго и теперь поч-
ти весь Симферополь беретъ воду По завоеваніи Крыма 21
Аир. 1781 Симферополь назначенъ былъ областнымъ городомъ
а въ 1803 году 31 Авг. въ немъ открыты были и губернскія
присутственныя мѣста'1). Когда въ 1730 году Минихъ втор-
гнулся въ Крымъ д 3 Іюля «Акмечеть» заняли Русскія войска
подъ начальствомъ генераловъ Измайлова и Бирона, то они не
нашли здѣсь ничего, потому что жители еще за два дня бѣ-
жали отсюда и Акмечеть, имѣвшая до 1800 домовъ, была
Русскими сожжена *2). Когда Акмечеть назначена губер. го-
родомъ, то получила названіе «Симферополя» т. е. города со-
бирательнаго потому, что тутъ была необычайная пестрота
3) Кешіень пр. 48 і.
6) Кешіеиъ стр 329.
71 Бларамберъ у Кеішена стр. 32 д.
8) Досуги Крым. Судьи Сумарокова 1. 113.
•) Кепнеиъ стр. 336.
І0) Кешіеиъ ирнм. 598.
1!) ііер. нол. соб. зак. т. XXVII № 20,923.
18 Манштейнъ. 158. Город. восел. І’осс. Имнер. т. IV стр. 643.
населенія ”). Планъ гор. Симферополя Высочайше конФіірмо-
вапъ 1842 г. 18 Іюля І1).
Что же представляетъ намъ пыііѣ г. Симферополь? Какъ и во
всѣхъ губернскихъ городахъ въ немъ есть: Гоствнпый дворъ,
Губернаторскій домъ, казенной архитектуры, Дворянская улица,
зданіе окружнаго суда,гаубвахта. богоугодныя заведенія, тюрем-
ный замокъ и пр. Однимъ слономъ: все, чему слѣдуетъ быть
въ губернскомъ городѣ!?). 11а берегу Сцлпіра противъ дома гу-
бернатора находится! ородсѣ’ой судъ, называемый «бульваромъ»,
на соборной площади стоитъ обелискъ, воздвигнутый въ память
князя Долгорукаго крымскаго, который пришелъ въ Крымъ
съ Русскими войсками въ 1771 году и завладѣлъ всѣмъ по-
луостровомъ, за что л получилъ названіе «Крымскаго»
Симферополь собственно дѣлится на двѣ части, на старую,
или татарскую часть города, и па новую, возникшую со вре-
мени присоединенія Крыма къ Россіи Новый городъ — есть
центръ губернской администраціи, а старый городъ до сихъ
поръ сохранилъ восточный характеръ. Улицы его узки л едва
даютъ мѣсто одному экипажу, дома всѣ построены окнами
внутрь дворовъ, на улицу же выходятъ лишь стѣны, калит-
ки и ворота. Прежде здѣсь было много мечетей, а теперь оста-
лось ихъ только двѣ. Лѣтомъ въ Симферополѣ устраивается
кумысное заведеніе. Климатъ здѣсь пе можетъ назваться осо-
бенно здоровыми, и теплымъ. Городъ открыть по мѣстоположе-
нію сѣвернымъ и восточнымъ вѣтрамъ Въ Симферополѣ ііахо
дится нынѣ 10 православ. церквей, 1 католпчечкая, 1 люте-
ранская, 2 армянскихъ, 1 синагога Еврейская и 9 мечетей.
‘.і’і! ли ,
1.1й 1.|Г(1ГГВ
») Заинс одесс. общ. Ист. II- €41.
>*/ Гор. цмс Росс. Нмііер. т. IV стр. 643.
|Г1) Сосногоровой стр, 39.
!•) Тамъ же.
..И> ' , .1»
ІО 71 >< /IX/
,41- 7 .11/5
СТАРЫЙ-КРЫМЪ.
Заштатный городъ, въ Ѳеодосійскомъ уѣздѣ.
Древность города. — Киииеріонъ. — Остатки классическаго міра. — Сол-
катъ. —Эскя Крымъ. — Ханскій дворецъ. — Рынокъ невольниковъ. — Об-
парность города. — Столица Гиреевъ. Состояніе города въ XVI вѣ-
кѣ. — Нынѣшнее состояніе города. — Окрестности. — Климатъ. — Бол-
гарская колонія.
Въ 178і при раздѣленіи Таврической области на семь
уѣздовъ, городъ Левкополь (Старый Крымъ) назначенъ уѣзд-
нымъ городомъ'). — 1802 октября 8 оставленъ заштатнымъ
городомъ Таврической губерніи. ’). Бѣдный, малолюдный и
вообще болѣе похожій па деревню городъ Старый-Крымъ, или
по татарски Эски-Крымъ, считался нѣкогда однимъ изъ ве-
ликолѣпнѣйшихъ3). Многіе изъ археологовъ возводятъ древ-
ность этого города ко временамъ глубочайшей древности * *),
допусская, что онъ замѣняетъ собою или городъ Ііи.ч-
меріонъ, основанный Камерами, или торжище Кримны ’).
Дѣйствительно, въ окрестностяхъ Стараго Крыма встрѣчает-
ся не мало остатковъ древностей классическаго міра; дру-
гіе изт, изслѣдователей соглашаются въ томъ, что Старый-
Крымъ, подъ именемъ Солити или Солката, существовалъ,
еще до нашествія Монголовъ на Россію. По восточнымъ ав-
торамъ, имя Эски-Крыма встрѣчается еще прп первыхъ мон-
голо-татарскихъ ханахъ, изъ которыхъ Батый построилъ
здѣсь въ 1252 г. великолѣпный дворецъ. Вскорѣ за тѣмъ
воздвигнуты были пе менѣе богатыя мечети. Городъ сталъ
быстро расширяться, сдѣлавшись главнымъ рынкомъ длш
1) Перв. Поли. Собр. Зак. т. XXII, №№ 15.92(1 и 13.989.
!) Тамъ же, № 16.523
») Т. XXIV, К: 17 634.
•) т. XXVII, № 20 449 п т. XXIX, № 22 063.
я) Зап. Одос Общ. Ист. IV, 83 — 87; Вруна, Древняя тоиогр. Новоръ
Краа, сл. „Старый Крамъ44.
продажи невольниковъ, которыхъ въ ту пору особенно мно-
го было у татаръ, и опи сбывали ихъ въ различныя му-
сульманскія страны. Восточные писатели утверждаютъ, что
Зеки Крымъ былъ столь обширенъ, что «въ полдни едва бы-
ло можно объѣхать его на добромъ копѣ». °) Такая знаме-
нитость этого города была причиною, что но имени его сталъ
называться п полуострововъ — «Крымомъ», и .что новое на-
званіе впослѣдствіи совершенно вытѣснило древнее греческое
имя «Тавриды». — Въ послѣдней четверти XIV столѣтія въ Эс-
ки-Крымѣ находились особые правители, подчиненные хану
Тохтамышу и съ его дозволенія заключавшіе договоры съ
консулами города Кяфы ’). Въ ІіЗІ г. Генуезны пытались
было овладѣть Эски Крымомъ; по были побиты Татарами —
Съ утвержденіемъ па полуостровѣ новой орды Гиреевъ, городъ
этотъ, на нѣкоторое время, пока пе основался Бахчисарай,
сдѣлался столицею хановъ. Вскорѣ послѣ этого, именно въ
1478 г. Сеидъ-Ахметъ, ханъ Золотой орды, преслѣдуя втор
гнувшагося въ его владѣнія Менгли Гарая, осадилъ Зеки-
Крымъ и, доведя его до сдачи, предалъ сильному разрушенію.
Отъ этого разоренія и огъ перенесенія ханской резиденціи въ
другое мѣсто, Эскп-Крымъ сталъ быстро упадать: къ концу
XVI вѣка представлялъ онъ только слѣды прежняго величіи";. —
Въ такомъ видѣ Эскп-Крымъ поступилъ подъ власть Россіи
и, переименованный Аенкополемъ, назначенъ былч, уѣзднымъ
городом'ь Таврической области; по вскорѣ за тѣмъ Леикоиолю
назначено быть при устьѣ р. Салгира (гдѣ впрочемъ, также
опъ не основался) п Эски-Крымъ, подъ прежнимъ своимъ
именемъ, остался доселѣ городомъ заштатнымъ ’). Выпѣ
«Старый Крымъ» имѣетъ всего 1200 жителей, преимуще-
ственно Армянъ и двѣ трп сотни дрянныхъ домиковъ Изъ
древпихъ великолѣпныхъ построекъ его остались однѣ по-
луразрушенный мечети, часть стѣны съ основаніемъ башенъ,
ровъ и кладбище, въ которомъ покоятся воинственные ханы
съ своими, пе менѣе воинственными, подданными Па одной
возвышенности здѣсь видны остатки какой-то большой гроб-
ницы старой Формы. Ладъ городомъ возвышается гора Агер-
мышъ, па которой стояла въ древности крѣпость и проходила
стѣна. Видъ отсюда на городъ и его окрестности великолѣп-
ный и вполнѣ вознаграждаетъ за усталость труднаго подъема
•) Заи. Одес. Общ. Ист II, 529—531. Кеппеиа, Крымскій Сборникъ, 340.
7) Кепнека, Крымскій Оборвавъ, 81—85.
"1 Зан. Одес. Общ. Ист. IV, 93 — 99: Кеавева, Крымскій Сборникъ,
341-344.
») Скальковскаго, Хронол. обозр. исторіи Повор. края, I, 155, 185.
— 6 —
на Агермышъ. Мѣстность города окружена» лѣсистыми воввы-
шенностями, вообще красива и считается самою здоровою въ
Крыму. Въ 5 верстахъ отъ города находится старокрымскій
армянскій монастырь св. Георгія, замѣчательный по своей
древней постройкѣ въ 1340 году. Его древность свидѣтель-
ствуется и характеромъ его архитектуры Арменія. Въ связи,
съ городомъ находится «Болгарская колонія®, въ которой по-
селены болгары въ 1801 году.
БАХЧИСАРАЙ
И
ЕГО Д О С Т ОII Р И М Ъ Ч А Т Е Л Ь Н О С Т И.
I.
'Крымская природа, воспѣтая А, ІІутжииымъ.—Внѣшній надъ Бахчисарая.—
Мѣстность Бахчисарая сь историческій стороны.—Перечень народои ь, пои-
тавіимь въ атой мѣстности. — Время возникновенія Бахчисарая. — Первона-
чальный его видь.—Пріученіе Татаръ кь осѣдлости и обстройки Бахчисд-
ран. —Характеристика постройки.—Сагибъ-Гирей.
Вотъ и Бахчисарай, столпца Гиреевъ, съ знаменитымъ
«Бахчисарайскимъ Фонтаномъ», воспѣтымъ безсмертнымъ по-
этомъ А. Пушкинымъ!
Волшебный край очей—отрада
Все живо гу тъ: холмы, лѣса,
Янтарь и нхоіітъ и п и о града,
Доливъ пріютили краса
11 струй и тополей прохлада;
Все чувство путника манить.
Когда вь часі. утра безмятежію
Вь горахъ, дорогою прибрежной
Привычный конъ его бѣжитъ....
Такъ описалъ атегь край авторъ ' Бахчисарайскаго
Фонтана». Къ иес іасіііо, такимъ волшебнымъ краемъ столько
вѣковъ владѣлъ дикііі и іероа'іжадяыіі Татарина, оставившій
нынѣ намъ памятникомъ своего азіатскаго владычества..: сто-
лицу свою, Бахчисарай. Краснорѣчивый памятникъ эготь
вполнѣ рисуетъ татарина съ ногъ до головы.... Бывшая сто-
лица Татарская вся насыпана въ яму; дома куча на кучѣ,
чуть не къ верху ногами. Одни насыпаны съ одной горы,
другіе съ другой, а внизу самая ихъ гуща.... ') Отъ того
подъѣдешь къ Бахчисараю на полверсты, и не видишь его.
Эта характеристическая сиаровка стеки яка-/ра6ите.иі, Кото-
рый повадплсп и другихъ подкарауливать, п самъ пря-
Ч Е. Чнрноііі. Очгрви Крыма стр. І2
— 4 —
татъся.... Ему неловко жить на открытомъ мѣстѣ, гдѣ
нужно смотрѣть откровенно и ясно па свѣтъ Божій..,. * *) Но
прежде чѣмъ подробно описывать бывшую столпцу хищнаго
Татарина.... взглянемъ прежде на мѣстность эту съ исто-
рической стороны.
Мѣстность, занимаемая нынѣ Бахчпсареемъ. была обитае-
ма въ глубокой древности ’). Въ этомъ убѣждаютъ пасъ какъ
многочисленныя пещеры, ископанныя почти на протяженія
і перстъ въ стѣнахъ ущелья, гдѣ стоитъ Бахчисарай, такъ
и остатки укрѣпленій и различныхъ зданій въ окрестностяхъ
города, а именно: Геле-/Гср.иеаг, '/еркеса-Тіер.иеиа, Квиики-
маі, и въ особенности Чцфутъ Ким. Если ЧуФутъ-Кале
слишкомъ га 400 л. до 1’. X. извѣстенъ былъ Караимамъ ’)
и заселенъ пни, то долина Бахчисарая, какъ лежащая въ
і’.’і вер. отъ Бахчисарая, ясно была пастбищемъ ихъ Ста-
совъ, а пещеры скалъ этой долины мѣстомъ стоянки сихъ
стадовъ.... и отдохновенія пастуховъ. Пещеры эти—работа,
приписываемая 'I роглодитамъ народамъ самой темной древ-
ности. чего Татары, основывая свой Бахчисарай, конечно и
не недозрѣвали.... За 3000 лѣтъ до настоящаго времени
мѣстность эту занимали Тавры, пародъ суровый и жесто-
кій О, которыхъ смѣнили вторгнувшіеся чрезъ перекопскій
перешеекъ Скшы и изъ рмѣшг;;іи съ Таврами составившіе
пародъ 1-ічііигиичоеъ ;). За ІОО л. до I1. X. тутъ властвова-
ли Треки и вели постоянную борьбу съ Тапроскинамп. Въ по-
слѣднемъ вѣкѣ предъ I’. X. властвовалъ здѣсь Понтійскій
Царь Митридатъ-Евііаторъ, а послѣ X. Римляне •). Вели-
кое движеніе народовъ, поднявшихся игъ глубины Азіи, при-
вело сюда Гогновь, Гунновъ, Хазаровъ; послѣднихъ затѣмъ
зацѣпили Комаііы я Половцы ). Вь XIII столѣтія пронеслись
2) Та ЛЬ же.
!І) Кенпена. Крымскій сборникъ стр. ‘2’>і, 30\ 303. Запис. Одесса.
Общ. Лсгор. Том. II, стр. 197. Кру на дреки, топпгряе. Пиворос. врлн.
Городск’ поселеи. иъ Рі»св. Пмнер. Томъ IV' стр. ”17 7Г.І.
*) Еврейск. Нстор. о ЧуФутъ-Кяле; Султанскаго. Рукопись. Бейли Па-
мять о Ч) е-утъ-Каде, стр. ’2б.
Нис. О. Л. Козека о Троглодитахъ въ л 12. Жур. Пут. Сообщ.
1828 года.
<») Запяс. одсеск. общ исторіи. Томъ 1 стр. 2Я9.
’) Городск. мосел. въ Госсійск. Илмр. Томъ IV стр. 638.
а) Тамъ же, стр. 639.
в) Записи. Одесск. Обіц. Иі-гор. т. V стр. 276, 826, 831.
опустошительною грозою новые выхоіпы изъ Средней Азіи
и край этотъ надолго сдѣлался достояпіем ь дикихъ кочевни-
ковъ Татаръ, которые скоро завели здѣсь становища и об-
разовали нѣчто въ родѣ столицы—извѣст-
ный потовъ подъ именемъ Солкаіпа. до самаго нашествія
Монголовъ на Россію "). Батый построилъ здѣсь ві. І2ІІ2 г.
великолѣпный дворецъ и богатыя мечети, и городъ сталъ бы-
стро расширяться, сдѣлавшись главнымъ рынкомъ для про-
дажи невольниковъ и невольницъ'').... Восточные писатели
утверждаютъ, что Эгни-Кріііліг, былъ такъ обширенъ, что въ
полдня едва было можно объѣхать его на добромъ конѣ ”)•
Въ XV вѣкѣ съ утвержденіемъ на полуостровѣ орды Гирее.въ
,7гл«-/»/»ы.ив сдѣлался столицею Крымскихъ хановъ '), но въ
1І78 г. (’гчАіАл-мгтіі, Ханъ Золотой орды, преслѣдуй вторг-
нувшагося въ его владѣніи Менглп-Гирея. осадилъ Эскм-Крымъ
и предалъ его совершенному разрушенію “), отъ чего городъ
сталъ быстро упадать ’•) и остался лишь рынкомъ неволь-
никовъ «)... Татары, занимаясь дикими наѣздами и сохраняя
полукочевыя привычки, должны были подумать теперь объ
основаніи новой столицы ”) и обратили вниманіе на долину
нынѣшняго Бахчисарая- >’), которая совпадала со вкусомъ
Татарина, привыкшаго прятаться въ оврагахъ и ямахъа).,.
Двѣ высокія скалы и между пими глубокая балка представ-
ляли также и нѣкоторую безопасность отъ набѣговъ «'), и
потому Татары рѣшились въ это ущелье перенести гвою сто-
лицу изъ разорепаго Солката “), гдѣ съ 124 г. чеканилась
монета Кипчатекаго хана .Г.ше№'), и Ти.гта.чі,та съ
ІЗЯо г. ’Ч ц гдѣ была султаномъ /ли/ш'агс.іш. ханомъ Египта * **)
I") Героя. Посел. ль Росс. Иіиіор. том. IV стр. 772.
"У Злітс. Олвсс. О&щ. Пстор. том. II стр. 529—331.
'V Г'іролсі. Посел. въ Росс Имііер. т. IV стр. 7Н.
1') Кеопввъ. Крывсв. Сбпри. стр. 341-44.
**) Зііые. Овеес. Общ. Пстор. г. IV, стр. 93 — 93,
Іі) Кепвевь. Крым. Сбор. стр. 311—ЗЦ.
18| Горо». ІІосел, въ Росс. Ичввр т. IV стр' 742.
'*) Исаи. Крык. Сбвр. стр. 342—343.
|8| Гороі. Ііоеел. вь Росс. Иивор. т. IV. стр. 610.
,иУ Т»въ же.
801 Е. Марсов» <)чеп»в Крыжа стр. 42.
") Тамъ же.
”, Гор. Посел. въ Росс. Ижвер. т, IV стр. 640.
2#) Кеппенъ. стр, 346.
«•) Тонъ же.
построена вели колѣнная мечеть, у коей стѣны были покрыты
мраморомъ, а верхъ порфиромъ !|).
Такъ возникъ нынѣшній Бахчисарай! Нѣтъ сомнѣнія, что
Бахчисарай, какъ и столицы другихъ татарскихъ ордъ, въ
первое время перенесенія столицы, явился не болѣе, какъ ла-
геремъ орды вокругъ ставки своего повелителя. Хаджи-І'ирея,
и по всей вѣроятности первоначально Ханская ставка, плп
шатеръ “), а быть можетъ и дворецъ, стояли па восточномъ
концѣ нынѣшняго Бахчисарая, въ такъ называемомъ Сала-
'ііікѣ, гдѣ и доселѣ показываются гробницы первыхъ хановъ
Л'п<>жи-}'грі'я п Мгш.иі-І'і'і,гп и гдѣ стоитъ старѣйшее, по вре-
мени основанія, медрсссе, пли училище’’). Такимъ образомъ
юродъ Бахчисарай строился отъ окружности къ центру, а по
на оборотъ, какъ всегда бываетъ...Населеніе Бахчисарая, не-
отвыкшее отъ кочевой жизни, первоначально находило прі-
ютъ въ кибиткахъ, пли юртахъ и даже въ древнихъ пеще-
рахъ, пока ханъ («тбл-ГиргІі (1">33— Ііі.'ІІ ) не потребовалъ
настоятельно отъ своихъ подданныхъ, чтобы они имѣли по-
стоянныя жилища, велѣвъ истребить у нихъ телѣги, служив-
шія для перекочевки «•). Если и теперь Бахчисарай является
какою то іЬ'.піор/іііочноіо кучею мечетей и домовъ, то нѣтъ
сомнѣнія, что зтотъ характеръ былъ еще. поразительнѣе во
время владычества хановъ *). Это былъ именно ,Іиарецч еа/><івк,
какъ, значатъ въ переводѣ слова Бакчв-Сарай (Бакчи—Садъ,
Сарай—Бородъ)’•)-Исторія Бихчисарая—есть исторія хановъ
Крымской орды, состоящая изъ перечня набѣговъ Татаръ па
1’уіь и Польшу, да внутреннихъ раздоровъ и смятѣпій, чаще
всею въ слѣдствіе интригъ гаремныхъ, или политики Турец-
кихъ султановъ, считавшихся верховными повелителями Кры-
ма ’!). Потому исторія итого юрода,, первоначальное возник-
новеніе коего мы уже описали, непонятна будетъ для путе-
шественника, если мы предъ мимъ не воскресимъ, хотя вкрат-
цѣ. систематически, исторію Крымскихъ хановъ и ихъ отно-
шеніе къ 1’оссіп. Исторія эта слѣдующая:
— 7 —
II.
Начало Крымской орды.— Родоначальники Крычсяихъ Гиреевъ.—Мснглм-
ГиреЙ и его отношеніе къ Россіи, —Махчетъ-Гпрей и его хищническіе на-
бѣги на Россію. — Раягрпблепіе ичі. Ліогквы въ 1521 году. — Смерть его
подъ ножаѵи Ногайскихъ муркъ.<—Отношеніе Россіи къ Крымскимъ ханамъ
при ІопіпіГ. 1 Г. —Хищническій характеръ орды, и ея грабежи и разбои.—
Отношеніе Россіи кь Крымскимъ ханамъ при Іоаннѣ Грозномъ.—Набѣгъ
Дс влетъ-Іи рея на Россію и сожженіе имъ .Москвы ві. Кп2 году.—Бѣгство
Іоанна Грознаго въ Новгородъ и намѣреніе бѣжать даже въ Англію.—
Новый набѣги Крымскихъ хановъ но Россію при Борисѣ Годуновѣ. Си-
стема обороны Годунова противъ хищничества Крымскихъ Татаръ,—По-
литика Михаила Неодоровича въ отношеніи кь Крычскпчь Татарамъ.—Его
мѣры обороны отъ разбойническихъ набѣговъ Татаръ,—Отношеніе Россіи
въ Крымской ордѣ при Алексѣѣ Михайловичѣ и Оеодорѣ Алексѣевичѣ.—
Политика <’п«ьм Алексѣевны въ отношеніи къ Крыму,— Походы князя
Голицына на Крымъ.
Еъ половинѣ XV вѣка, въ слѣдствіе постоянной вражды
Чингисоііъ съ Тплурпдами, царство Батыя, поработившее съ
XVI и. всю Россію, распалось па три, независимыя одна отъ
другой. Орды: 1) орді/ Иолотцт ( въ Астрахани!, 2) прЛц Крм.ѵ-
гкі/ні (Эскп-Крымъ, потомъ Бахчисарай) и 3) цяргіпво Л'озя/і-
ское (Казань) к) Крымская орда получила начало свое со вре-
меп-г. внука Тахтамыша, Гаджи-Гиргп, который вмѣстѣ сч.
дѣдомъ нашелъ покровителя въ великомъ князѣ Литовскомъ,
и поддерживаемый Казімпромъ I объявилъ себя независимымъ
ханомъ Крымскихъ улусовъ, мало подвластныхъ владѣтелямъ
Сарая, уа;е со временъ Потаи. Гаджи- Гнрі-іі (ул. 1167 г.),
родоначальникъ, Крымскихъ Гиреевъ, господствовавшихъ. въ
Тавридѣ до Екатерины II, питалъ родовую вражду къ Тимури-
дамь, ханамъ Золотой Орды, и переіалъ свою непріязнь дѣ-
іям ь и внукамъ.*). По смерти его (1ІВ7 г.) возникли раздоры
между сыновьями его: Меіігліі-Гиреіі изгнавъ старшаго брата
НорАо.'/лата, бѣжавшаго въ Литву, искалъ себѣ покровителя.
Ни Литовскій царь, ни ханъ Большой Орды не могли ему бла-
гопріятствовать; первый поддерживалъ ІІордоі/.иипа, второй
питалъ родовую вражду къ потомкамъ Тахтамыша. Этапъ
воспользовался Іоанна III. великій князь Московскій (ШІ2—
1303) и предложилъ союзъ. Ленгли Гирею, который съ радо-
стію принялъ его п громилъ то Орду, то Литку, такъ что
Іоаннъ III при этихъ обстоятельствахъ разбилъ уже А.г.ѵята,
хана Золотой Орды па голову (1480 г.) и Ахматъ ст, татара-
ми бѣжалъ отъ Русскихъ Гранинъ. -') Его постигла участь
з*) Пстѵр, Россіи. С. М. (’-ипвьена чягт. I стр. 18».
8*) Тамъ же стр. ІКі.
:п) Течь же сір. ’2'ІЧ.
8
Мамая. Ногайскіе мурзы, подъ начальствомъ Шеіібонскаго
пазя Ивана, кочевавшіе по Уралу, загнали Ахмата къ бере-
гамъ Азовскаго моря, и тамъ умертвили (1481 г.) Дѣти же
Ахматовы съ остатками своей Орды долго скитались по сте-
пямъ между Дономъ и Днѣпромъ, веи.і упорную войну съ
Ме:;і ’Ш-Гнреемъ, по скоро погибли. Года за три до смерти
Іоанна III (1502 г.) Мангли-Гирей истребилъ совершенно орду
Кипчатсьую и послѣдній ханъ ся, считавшій себя повелите-
лемъ Россіи, Шп-п-Л-глетг, искавшій убѣжища въ Литвѣ,
нашелъ тамъ темницу. '•) І>иъ умеръ плѣнникомъ въ Ковііѣ.
Меіилч Гн/нчі. оточенный старостію... не могъ унять
ни мурзъ, м) ни самыхъ дѣтей, которыя за Польское
золото , охотно брались опустошать иашп предѣлы и
доходили до самой Рязани: Тѣмъ бѣдственнѣе стали ихъ
вторженія по смерти ЗІепг.иі - Гире.п: сынъ его, Махаетъ
Гирей вздумалъ даже возобновить мнимое право Чшіглсовыхъ
потомковъ на юсподство по, Россіи, хотѣлъ быть судьей
между Василіемъ и і'игиамуіідомъ, раздавать имъ города, тре-
бовать отъ пасъ дани.... Россія, укрѣпленная самодержавіемъ,
не могла страшиться прежняго ига, и Василій съ презрѣ-
ніемъ отвергнулъ посредпьчс-ство хана; тѣмъ не менѣе дерз-
кіе замыслы Маххетъ-Гирея были для пась весьма тягостны.
Онъ успѣлъ посадить иа престолъ Казанскій брата своего
Сышъ Гирея, изгнавъ оттуда нашего присяжника Шитъ Алея;
господствовалъ въ Астрахани и такимъ образомъ могъ дви-
нуть на насъ всѣ орды, возникшія изъ древняго Катаева
царства. Въ то время, когда главныя силы наши были па
нападной границѣ. Махнетъ Гирей со всѣми подвижными орда-
ми нечаянно бросился на Москву, разбилъ нашихъ воеводъ
при Окѣ, и осадилъ столицу... Чтобы спасти ее отъ разруше-
нія, бояре московскіе дали хану богатый выкупъ и отъ имени
Государи, безъ вѣдома его, обязались договорною ірамотою,
платить въ Крымъ ежегодную дань... *). Па возвратномъ
пути Яахметъ Гѵргіі подступалъ къ Рязани, чтобы и съ нея
взять также окупъ; по воевода Рязанскій, мужественный
Симскій, счастливымъ ударомъ смялъ татаръ и отбилъ по-
стыдную грамоту, доказавъ отечеству, что времена Ііатыевы
возоСчювиться не могутъ. Вскорѣ самъ Магметъ-Гирсй палъ
33І Тань же стр. 210.
3"! Гзжі, же стр. 2І0.
— 9 —
подъ ножами Ногайскихъ мурзъ... Крымъ на долгое время
сталъ жертвою кровопролитныхъ войнъ междоусобныхъ.
Съ воцареніемъ Іоанна IV (1333—1380 въ дѣлахъ внѣшней
политики совѣтники его имѣли цѣль высокую ”) и хотѣли по-
ставить Русское царство на степень первенствующей держа-
вы въ восточной Европѣ. Дли достиженія этой цѣли, опп
считали необходимымъ прежде всего избавить отечество отъ
тягостнаго сосѣдства Татарскихъ народовъ, и все свое вни-
маніе обратили на царства, возникшія изъ Золотой орды.
Правительство наше болѣе, чѣмъ когда-либо, смотрѣло на
Татаръ, какъ на чуждыхъ пришельцевъ, какъ на злодѣевъ
Русской земли, непримиримыхъ праговъ Креста Господня.. .
Помни опустошительные набѣіи ихъ въ правленіе Василія ц
въ малолѣтство Іоанново, съ непрепрывпою цѣпью бѣдствій
Монгольскаго ига, зная, что Россія тогда только съ успѣхомъ
можетъ дѣйствовать въ отношеніи къ Западу, когда будетъ
безопасна отъ вѣковыхъ губителей своихъ, дворъ Московскій
считалъ необходимымъ сокрушить остатки Еатыева царства,
и раздвинуть Русскіе предѣлы до рубежей, указанныхъ самою
природою, до хребта Уральскаго, до береговъ Каспійскихъ,
до Кавказа и Чернаго моря. Силы Татаръ сосредоточивались
въ это время въ трехъ главныхъ пунктахъ: въ Казани, въ
Астрахани и въ Крыму. ’•).
Въ Крыму Татары сохранили всю воинственность, всю хищ-
ность временъ Папаевыхъ ...Не зная, подобно Казанскимъ Тата-
рамъ. выгодъ торговля, они жили однимъ грабежамъ, громили
Польшу, Русь Западную, Русь Восточную, требовали даровъ и
отъ Польскаго короля, и отъ Литовскаго князя и отъ Государя
Московскаго. Дружба ихъ покупалась вѣсомъ золота: кто бо-
лѣе платилъ, того они щадили; кто менѣе, того грабили.
Крымскіе хаиы уже со временъ Меііглп Гирея зависѣли отъ
Турецкаго Султана *'). Эта зависимость была для лихъ болѣе
выгодна, чѣмъ тягостна: они посылали султану только дары
и всегда могли надѣяться па славную помощь въ случаѣ опас-
ности: самовлавствовали въ ордѣ, воевали и мирились съ
кѣмъ хотѣли, и какъ потомки Тохтамыша, мечтали даже о
3’) Тамъ жа стр. -231.
31) Тамъ же стр. '232.
3®) Въ НТВ г. вааврь Магомета II овв.іса съ ♦латамъ у оорегоаъ Кры.
иа, овладѣвъ всаиі, по а у острой о иь, увовъ въ наѣвъ Меиглв-Гв раа съ
братанна а возвратилъ въ Крыиі, уже данниаоаь Норты.
— 10 —
правѣ господствовать въ Русской землѣ. Пе взирая па отда-
ленность отъ Москвы, онн знали все, что дѣлается въ пашемъ
отечествѣ, и готовы были явиться съ нѣсколькими тысячами
удалыхъ наѣздниковъ подъ стѣнами столпцы, при первомъ
удобномъ случаѣ....
Іоаннъ IV Грозный взявъ г.) Казань, и разрушивъ
(Іііоі г.) Царство Астраханское, рѣшился истребить и ОрЛ/
Лры.искут. Для сего Московскій Дворъ склонилъ на евою
сторону Донцевъ и Запорожцевъ. Князь Дмитрій Вишневскій,
вступивъ въ царскую службу, предлагалъ не только раззорпть
Крымъ, по и завоевать для Іоанна Кіевъ со всѣми городами
Воляіскими. Опъ мялъ Очаковъ; между тѣмъ казаки Доискі'не
давали покоя Азову: въ тоже время единоплеменники ихъ Пя-
тигорскіе Черкесы, жившіе по берегамъ Кубани и также усерд-
ные къ нашему отечеству, овладѣли Таманомъ и древнею,
Тмутараканью. Ханъ Крымскій Девлетъ Гирей неоднократно
покушался смѣлымъ набѣгомъ устрашить Москву, какъ бы-
вало прежде; во каждый разъ встрѣчалъ па берегахъ Оки
сильное войско, готовое къ отпору: между тѣмъ отряды ваши
заходили ему въ тылъ и истребляли цѣлые тысячи злодѣевъ,
отнимая плѣнныхъ, копей и добычу. Казаки съ каждымъ го-
домъ становились опаснѣе для хана: па берегахъ Дона и
Днѣпра появились царскіе саповникп, которые управляли ихъ
дѣйствіями и водили ихъ вт. битвы. Изъ числа ихъ замѣча-
теленъ дьякъ Ржевскій, нѣсколько лѣтъ пугавшій Крымъ:
успѣвъ заслужить довѣренность и Донцевъ и Запорожцевъ,
онъ тревожилъ Крымъ то съ Запада, то съ Востока. По ге-
роемъ ятой брани съ невѣрными, грозою Тавриды, былъ братъ
царскаго любимца, Данило Адашевъ, витязь юный и пред-
пріимчивый: съ малочисленнымъ отрядомъ дѣтей боярскихъ п
стрѣльцовъ, опъ пришелъ въ Запорожье, присоединилъ къ
своей дружинѣ казаковъ, построилъ лодки, спустился къ устью
Днѣпровскому, взялъ па морѣ два корабля и ворвался въ
Тавриду. Улусы запылали: цѣлыя селенія были истреблены.
Ханъ такъ оробѣлъ, что пе смѣлъ вступить съ Русскими въ
битву и тщетно старался собрать Татаръ къ отпору. Ра-
зоривъ западную часть Крыма, Адашевъ съ торжествомъ воз-
вратился въ Запорожье, съ богатою добычею, и со множествомъ
освобожденныхъ изъ плѣна христіанъ, готовясь къ новымъ
ОЦ С. Сялпвьеѵп яет. І'оспя тві стр. '236 1'37.
— II —
подвигамт.. Къ довершенію бѣдствій орды, ее посѣтилъ лютый
моръ: улусы пустѣли, стада гибни Царскіе совѣтники неот-
ступно убѣждали государя послать сильное войско для заво-
еванія Крыма, гдѣ все предвѣщало однѣ побѣды. Іоаннъ не
согласился, считая орду уже не опасною, и обратилъ всѣ си-
лы свои па Западъ, для завоеванія Ливоніи, вопреки совѣ-
тамъ Сильвестра и Адашева.
Когда Іоаннъ Грозный впалъ въ болѣзненное состояпіі—
молился... и казнилъ бояръ... то этимъ воспользовалась крым-
ская орда и ханъ ./ммеім- Гирей ворвался (1ЭТ2 г.) въ Мос-
кву, предалъ ес пламени... и съ богатою добычею возвра-
тился въ улусы, ознаменовавъ свой набѣгъ пепломъ горо-
довъ... и трупами беззащитныхъ Россіянъ, оставленныхъ госу-
даремъ, который укрывался... въ Новгородѣ, и думалъ даже
удалиться въ Англію.... Удача ободрила Девлетъ Гирея; по про-
шествіи года, опъ пришелъ вторично съ дерзкимъ намѣрені-
емъ изгнать Іоанна; по тутъ встрѣтилъ его послѣдній вождь,
унѣлѣвшій отъ временъ Адашевыхъ, князь Михаилъ Воротын-
скій: успѣвъ собрать многочисленную дружину, онъ сразился
съ ханомъ въ 50-ти верстахъ отъ Москвы, разбилъ его на го-
лову, взялт> въ плѣнъ многихъ князей, овладѣлъ обозомъ,
отбилъ добычу и наполнилъ овраги подъ Допасшею трупами
татарскими, избавивъ Москву отъ конечнаго разрушенія....
При парѣ Ѳеодорѣ Іоанновичѣ (І.'І.Чі І.'іОКг.) правитель го-
сударства Вормсъ Годуновъ для обузданія хана Крымскаго
сначала хотѣлъ вступить въ тѣсную связь съ Турціей»; ког-
да же ята мѣра не удалась, п ханъ даже подступилъ къ Мос-
квѣ, подъ стѣнами коей потерпѣлъ впрочемъ жестокое пора-
женіе, Годуновъ разными средствами старался пресѣчь Крым-
скіе набѣги: (онъ основалъ многія крѣпости па южной Гра-
нинѣ—Дивны, Кромы, Воронежъ, Бѣлгородъ, Осколъ, Валуй-
ки. возобновилъ п укрѣпилъ города, въ томъ числѣ Курскъ,
опустѣвшіе с.ъ XIII вѣка, п устроилъ такъ называемую за-
сѣку, линію укрѣпленій частію естественныхъ, частію искус-
ственныхъ, отъ Брянска до Мурома: въ мѣстахъ лѣсистыхъ
онъ велѣлъ по дорогамъ валить деревья, въ рѣкахъ па
бродахъ обивать колья и сваи, въ степяхъ копать рвы и
дѣлать остроги; особенно старался прервать пути, коими
обыкновенно вторгались Титеры. Этой системѣ обороны
**) Тияъ же гір. *2И— 2-ЯѢ
12
слѣдовали мы до самаго Петра Великаго. Татары опасаясь
засадъ и зная, что каждое движеніе ихъ извѣстію Мосинѣ, не
смѣли углубиться въ наше отечество, шъ было прежде, и
ыоіли ірабпть только пограничная селенія..,. ”).
Для обузданія Крыла Михаилъ Ѳедоровичъ рІОІЗ-ИИ5) еже-
годно посылалъ ханамъ иолинкн, или дары, и вч, особеннос-
ти искалъ дружбы Турецкаго Султана, посредствомъ котора-
го могч, удерживать хищниковъ отъ нападеній на Россію. Но
какъ эта политика ни всегда имѣла усиѣхч, и ханъ, взявъ
очъ насъ золото, не рѣдко въ слѣдъ за гонцами приходить
съ сильнымъ войскомъ опустошать Елецъ, Линны а другіе
города, то русское правительство прибѣгло къ другимъ мѣ-
рамъ для защиты государства, именно къ тѣлъ самымъ,
которыми Годуновъ держалъ въ страхѣ южныхъ сосѣдей
Россіи.'1). Михаилъ велѣлъ оградить Укрвв.чу рядомъ оборони-
тельныхъ линій: одну провелъ отъ верховьевъ Хопра чрезъЦпу
по Соснѣ до Оки; другую отъ Воронежа мимо Бѣлгорода до Вор-
сили. иа этихъ мѣстахъ были построены временные остроги и
постоянные городки, между прочимъ Тамбовъ, Козловъ, Нижній
Ломовъ Верхній Ломокъ, Осколт, и другіе."д. Съ тѣхъ поръ
Татары, по крайней мѣрѣ, не тревожили самой Москвы....’1).
При І.іектѣ Миіай.іовіііиіі Г1(ИБ—1<»7(>) Крымскіе Ханы по-
стоянно помогали Польшѣ и бунтовщикамъ Украйны противъ
Россіи, а при (ііОорѣ 1! Алгксімпч'іѣ (ППС,—ЗВХ2) были по-
стоянными союзниками Султану Турецкому. При Софьѣ Алек-
сѣевнѣ въ ІІІ87 г. около 200,000 человѣкъ подъ начальствомъ
ки. Голицына •"). двинулись на Крымъ,чтобы сокрушить послѣд-
нюю Татарскую орду. Голицынъ два раза предирпнималч, по-
ходъ, достигъ до Перекопа, и сразился съ Татарами; по битва
была не рѣшительная.”).
Этими событіями и оканчивается древняя исторія Россіи въ
ея отношеніяхъ къ Крымской ордѣ. Доселѣ хищные Крым-
скіе Татары были опаснѣйшими нашими врагами; съ Петра
же | Россіи стала уже на новую почву политическую. Россіи
суждено было пролить много крови сыновъ свопхт, въ трехъ-
сотъ лѣтней борьбѣ съ дикими ханами Крымскими, которыхъ * **)
’г) Тамъ же стр. 312.
”) Тамъ же стр. 333.
Тамъ же стр. 3‘іі.
’'! Тамъ же стр 353.
**) Гамъ же стр. 3.*ИІ.
Г) Тамъ же стр. 337.
— 13 —
Убійства, пвплы и пожары
Веселили всегда духъ...
Триста лѣтъ они сбирали
Хищныхъ мусульманъ въ толпы
И кровожадныхъ выпускали-
На гибель Руси и Литвы...
Но вотъ явился на Руси Петръ I и для Россіи настало но-
вое время. ___________
Ш.
Отношеніе Петра 1 къ Крымской орлѣ.—Рааорекіе Крыма при Императри-
цѣ Аннѣ Іоанновнѣ.—Разрушеніе Минихомъ Бахчисарай и преданіе его
огню и мечу. —Опустошеніе Крыма ♦ел.дмарша.іомъ .Іасси въ 1737 году.—
Бѣгство хана Сслнчъ-І'нрея въ Турцію. —Волненія Крыча.—Сагибъ-Гирей
я вражда его съ Деилеть-Гиреемъ.—Бѣгство послѣдняго въ Турцію.—Ша-
гинъ-Гирей и бѣгство его изъ Крыма подъ защиту Русскихъ. —Присоеди-
неніе Крыма къ Россійской Имперіи вь 1783 году. — Блестящее путеше-
ствіе Екатерины И въ Крымъ въ 1787 году.—Ночлегъ ея въ Бахчисарай-
скомъ дворцѣ.
Презирая Татаръ и считая ихъ разбойниками... а не вою-
ющимъ пародомъ, Петръ I въ 1696 г. подступилъ къ Азову и
осадилъ его.“). Пятьразъіірымскій султанъ Ні/радииъ нападалъ
на Русскій лагерь и все-таки былъ разбитъ. Азовскій паша
сдалъ Азовъ Петру I!» іюля 1696 г. ‘"). Хищная орда, какъ
придавленная вилами змѣя... принизилась и во все. время цар-
ствованія Петра I (.1689—17?о) не смѣла хищничать въ пре-
дѣлахъ Россіи. Преждевременная смерть помѣшала Петру
окончательно разгромить гнѣздо дикой Орды, но зная зто
намѣреніе Петра, Анна Іоанновна <1730—1740 г.) въ самомъ
началѣ царствованія своего потребовала отъ порты удовле-
твореніи за нѣкоторыя хищническія побѣды орды. Султанъ
отвѣтлъ, что Татары люди вольные и что нѣтъ средствъ
смирить ихъ; но вслѣдъ затѣмъ и самъ обнаружилъ явное
презрѣніе къ правамъ народнымъ: впутавшись въ трудную
борьбу съ мужественнымъ Надиромъ, онъ рѣшился устремить
всѣ силы Порты на Персію и далъ повелѣніе хану Крымско-
му вторгнуться въ Дагестанъ. Тщетно резидентъ нашъ пред-
ставлялъ дивану, что Татары неиначе могутъ пробраться
чрезъ Кавказъ, какъ вступивъ въ Русскія владѣнія на Куба-
ни и Терекѣ, и что для перехода чрезъ нихъ надобно прежде
испросить согласіе Россійскаго двора. Султанъ ничего знать
не хотѣлъ.4). Татары двинулись всею ордою, встрѣтили Русскія
'ь) Счирньгвъ Чао. II. гтр. 28.
Исторія Россіи С. Сооовьеир част. И. стр. 29.
еу) Тимъ же стр. 133.
- 14 —
войска между Терекомъ п Супджою, воспользовались оилаш-
носіію главпокомапдовавшаго па Кавказѣ, принца Гессенъ-
Гомбургскаго, пробились сквозь разсѣянные отряды наши и
исполнили волю Султана. Столь очевидное нарушеніе права
народнаго, произвело живѣйшее неудовольствіе въ пашемъ
кабинетѣ. Фельдмаршалъ Минихъ получилъ повелѣніе опусто-
шить Крымъ, генералъ .Іасси—овладѣть Азовомъ.
Походъ былъ удачный. Лассіі овладѣлъ Азовомъ. Минихъ,
не щадившій ни себя, ни войска, быстро перешелъ степи, от-
дѣлявшія Украйну отъ Крыма, встрѣтилъ орду на Перекоп-
ской линіи, считавшейся непроходимою, разсѣялъ Татаръ,
взялъ Перекопъ приступомъ п опустошилъ Западную часть
полуострова до самой столицы ханской Бахчисарая, предавъ
огню и мечю все, что не встрѣтилъ на пути...
Это было въ 173ІІ г. Фельдмаршалъ .Іасси скоро довершилъ
разореніе Крыма •'), ознаменовавъ свой походъ рѣдкимъ
мужествомъ. Ханъ ждалъ его на Перекопской линіи со всею
ордою и нѣсколькими тысячами Янычаръ, вт. твердомъ намѣ-
реніи не пускать Русскихъ въ полуостровъ, .іасси выбралъ
другую Дорогу: сверхъ велкаю чаянія, перешелъ Сивашъ, или
Гнилое море, въ бродъ, ворвался въ Крымъ, и явился въ ты-
лу хана. Враги оробѣли и скрылись въ горы... Русски; иаііѵм
кили жителямъ Крыма походъ Миниха. Опустошеніе .было
страшное! Вся восточная часть Тавриды покрылась пепломъ
и трупами...
Ври Екатеринѣ II въ 1771 г. і.тіизь Василій Михайловичъ
,1/міорукііі разбилъ хана Крымскаго Сельма-7 нрея на ііере-
конскомъ перешейкѣ и безъ большаго труда овладѣлъ всѣ-
ми і.рѣпосіямп полуострова. Селимъ бѣжалъ въ Турцію. Та
тары объявили себя независимыми, провозгласили ханомъ
Саі пбъ-іпрея,и признали надъ собою покровителы-тво Россіи.
Имъ предоставлено было право избирать хана изъ 'Іингл-
сова племени. Хаит. долженъ былъ только извѣщать оба Дво-
ра о своемъ возшествіи на престолъ: сверхъ того получалъ
отъ Султана, какъ отъ верховнаго халиъа, духовное, благо-
словеніе и инаки своего достоинства—соболью шубу, чалму и
саблю. Впрочемъ Порта обязалась не вмѣшиваться ни въ из-
браніе хана, пи въ дѣла его по внутреннему управленію, Рос-
сія также. По ата иезависі.и.іс::, была одною мечтою. Отто-
) Таяі> же стр. 13-і.
32) Тимъ же <ітр. І'.М,
— 15 —
Манская Порта, принужденная оружіемъ Румянцева отказать-
ся отъ Крыма, не теряла надежды возвратить страну, слу-
жившую ей надежнымъ оплотомъ противъ Русскихъ и визирь
объявилъ откровенно полномочному послу нашему князю
Рѣппиггу, что если Крымъ останется независимымъ, война между
Россіей» и Турціей неизбѣжна. Тогда особенно позаботился С.-
Петербургскій кабинетъ объ утвержденіи своего вліянія надъ
Татарами, чтобы избавить наконецъ Имперію отъ пхъ губи
тельныхъ набѣговъ и дать средства народной промышленно-
сти воспользоваться тѣми выгодами торговли, которыя обѣ-
щалъ ей договоръ Каіігіаджнрскій. Татары съ своей стороны
были неспособны наслаждаться независимымъ состояніемъ,
по крайней мѣрѣ не обнаруживали стремленія къ самостоя-
тельности, и раздѣлившись па двѣ непріязненныя партіи, от-
давались то Россіи, то Турціи, смотря потому, чья сторона
брала верхъ. Цѣлые восемь лѣтъ Крымъ былъ позорищемъ
кровавыхъ смутъ...
Первымъ хагюмъ независимыхъ Татаръ былъ тотъ самый
Сагибъ Гирей, котораго возвелъ па ханскій престолъ, какъ
присяжника Россіи, сШО въ 1771 году, завоеватель Крыма,
князь Долгорукій. Опъ властвовалъ недолго: привязанность
къ иноземнымъ обычаямъ, преданность Россіи, готовность
исполнять волю нашего двора, вооружили противъ нею доб-
рожелателей Турціи. Мятежъ вспыхнулъ: врагъ Русскихъ
Дев.іетъ-Гпрей воцарился въ Крыму: Саггібъ едва спасся бѣг-
ствомъ и просилъ помощи у Екатерины II. Императрица велѣла
вступить въ Крмъ нѣско.’іы.’ігмч. полкамъ, подъ начальствомъ
Су норова.Дегі.іегг.-Гпрей бѣжала, въ Турцію; но вмѣсто Сагиба,
мурзы провозгласили хагіомъ Шагпгіъ-Гггрея, человѣка легко-
мысленнаго, ііецогтояпиаго, способнаго только служить ору-
діемъ чужой политики.
Порта не хотѣла признать его, какъ приверженца Россіи,
еще болѣе преданнаго нашему двору, чѣмъ Сагибъ Гирей, ц
вооружила нротггвт. него Селпмъ-Гпргя. Между соперниками
началась жестокая рѣзня. Русскіе поддержали ІІІаггла, вы-
тѣснили Селима п заняли главные Крымскіе города. П .рта
съ своей стороны выслала иъ Чермное море сильный флотъ
ет. лногочисленпымъ дессагітпымъ войскомъ. Пмг, предводи-
іе.тьетвова.іъ, знаменитый Гассань бей. получившій отъ сул-
тана повелѣніе сдѣлать высадку па южный берегъ по-
луострова, избѣгая однакожъ явнаго разрыва. Дѣятельный
— Кі —
Суворовъ не спускалъ глазъ съ Турецкаго Флота, являлся
вездѣ, гдѣ ни показывались Турки съ войскомъ, готовымъ
къ бою, и не пустилъ пхъ въ Крымъ, Эта неудача такъ раз-
дражила диванъ, что опъ готовъ былъ пбт явить Россіи вой-
ну. Посредничество Франціи отклонило разрывъ. Озабочен-
ная войною съ Апгліею, опа желала сблизиться съ Россіей и
Версальскій кабинетъ убѣдилъ Порту признать Шагппъ-Ги-
рея хановъ. Послѣ того русскія войска очистили Крымъ.
Но Татары, подстрекаемые и Русскими и Турецкими агентами,
волновались по прежнему. Легкомысленный ханъ едва могъ
держаться па шаткомъ престолѣ, со всѣхъ сторонъ окружен-
номъ недовольными, въ числѣ которыхъ были даже, родные,
братья его. Турки запили Тамапъ; въ Крыму вспыхнулъ все-
общій мятежъ. Шагинъ бѣжалъ въ Херсонъ подъ защиту Рус-
скихъ. Этотъ мятежъ былъ послѣдній. Князь Потемкинъ при-
нялъ рѣшительныя мѣры, которыми положилъ конецъ и не-
устройствамъ п мнимой независимости Крыма. Съ первою вѣ-
стію о появленіи Турокъ па Тананѣ, многочисленное войско
Русское, раздѣленное па нѣсколько корпусовъ, по распоря-
женію Потемкина, быстро заняло всѣ земли татарскія: одни
полки вступили въ Крымъ, другіе въ страну Кубанскую, вы-
тѣснивъ оттуда Турокъ. Шагинъ между тѣмъ сложилъ съ се-
бя ханское достоинство и удалялся вт. Воронежъ. Крымскіе
и Пагайскіе мурзы, волею и неволею, присягнули на поддан-
ство Екатеринѣ. Крымъ присоединился къ Россійской импе-
ріи. Манифестація, ііапиеаппою умнымъ перомъ графа Без-
бородко, возвѣстила объ атомъ нажіюмч. собыгн въ Россіи, Ев-
ропѣ и Турціи в).
Многія тысячи крыяскпхч. татаръ погибли въ войнѣ съ
Русскими, или бѣжали въ Турцію, па Кавказъ, въ Хиву и Бу-
харію; Армяне переселились въ Нахичевань; Греки въ Нѣ-
жинъ; города и села, дотолѣ кипѣвшіе многолюдствомъ, опу-
стѣли... и скоро обратились въ развалины... Екатерина переиме-
новала Крымъ въ Таврическую губернію и ввѣрила ее управле-
нію князя Потемкина подъ общимъ названіемъ Екатерино-
славской губерніи. Потемкинъ вполнѣ оправдалъ довѣрен-
ность Императрицы: населилъ пустыни трудолюбивыми зем-
ледѣльцами, возобновилъ разрушенные города, основалъ но-
вые, устроилъ черноморскій флотъ, пробудилъ промышлеи-
**) Тамъ же стр. 215.
- - 17 —
носчь въ притонѣ грабежей п разбоя... и вообще положилъ
прочныя начала гражданской жизни въ странѣ, которая до-
селѣ въ теченіи многихъ вѣковъ была обитаема хищными па-
родами... Государыня рѣшилась сама обозрѣть свои новыя об-
ласти и въ 1787 году совершила путешествіе въ Крымъ, на-
долго памятное Европѣ.
окруженная набраннымъ обществомъ, въ томъ числѣ по-
слами Австрійскимъ, Англійскимъ п Французскимъ, Екатери-
на съ торжествомъ, достойпымч. царицы Сѣвера, предприня-
ла путешествіе по направленію къ Кіеву, зимою, въ началѣ
1787 года; болѣе ста экипажей быстро катились за ея вели-
колѣпною каретою, по гладкой дорогѣ; около бйо лошадей
было приготовлено на каждой станціи; для ночлега выстрое-
ны были дворцы, изъ которыхъ многіе сохраппяись доселѣ:
цѣлые лѣса горѣли, дл.т освѣщеніи пути вечернею порою.
Го'.ічпс.і'тіпыя толпы парода стекались изъ самыхъ дальнихъ
мѣстъ, чтобы видѣть свою Государыню. Знатнѣйшіе сановни-
ки, духовные и гражданскіе, привѣтствовали еі въ каждомъ
городѣ пышными рѣчами. Архіепископъ Логп.іевскій Георгій
Коптскій сказалъ въ Мстпславлѣ: «Оставимъ астрономамъ до-
казывать. что земля около солнца обращается; пято солнце
вокругъ г.асъ ходитъ».
Изъ Кіева Екатерина отправилась, въ прелестнѣйшее ве-
сеннее время, Днѣпромъ, на раззолоченныхъ яхтахъ, и
въ Кременчугѣ вступила въ области Новороссійскія, ввѣ-
ренныя управленію Потеяипна. Привыкнувъ считать ихъ
печальною, і.езп.іодною степью, она съ радостью уви-
дала совсѣмъ ііно< зрѣлпіпе; по обоими, берегамъ Днѣп-
ра являлись то стройные полки, въ простыхъ, но весь-
ма удобныхъ п парадныхъ мундирахъ, придуманныхъ Потем-
кинымъ; то веселые хороводы поселянъ, то многочисленные
стада, вдали тучныя пашни и красивыя деревни. Роскошный
климатъ Юга дополнялъ очарованіе. Къ довершенію блеска,
два вѣнценосна явились къ Екатеринѣ съ почтеніемъ: въ
Каневѣ Польскій король Станиславъ Августъ, ожидавшій ее
здѣсь цѣлые три мѣсяца: близъ Байдака, Императоръ Іо-
сифъ II. подъ именемъ графа Фалькімішіейпа. Станиславъ
Авгусгь откланялся Императрицѣ въ тотъ же день; Іосифъ
остался, положилъ вмѣстѣ съ Государынею первый камень
основанію Екатерипославля, посѣтилъ Херсонъ, построенный
Потемкинымъ, видѣлъ Черноморскій флотъ нашъ, удивлялся
і
— 16 —
богатея у страны, и хотя за.мѣчаль вь дѣлахъ Потемкина
болѣе блеска, чѣмъ прочности но не жпъ неотдать справед-
либосгц его уму и ревности къ славѣ Государыни.
'Крымъ изумилъ обоихъ вѣнценосцевъ роскошною приро-
дою, прелестными видами, патріархальною простотою нра-
вовъ обитателей, развалинами іревпихъ городовъ н Севасто-
польскою Гаванью, такъ удачно избранною Потемкинымъ,
Все, что видѣла Екатерина въ Крыму. оставило въ ея умѣ
самыя пріятныя впечатлѣніи.... Убѣжденная въ важности для
имперіи вновь присоединенныхъ областей и въ великихъ за-
слугахъ Потемкина, она рѣшилась не піадпть ничего дли
устройства этого края, п изъявила свою признательность
главному виновнику столь драгоцѣнною пріобрѣтеніи, давъ
ему названіе Тмілчкснто
Такъ лада хгщная крымская орда, п Екатерина II во вре-
мя чутеикютьъі своего по Ьрызіу въ 17к" г. въ первый разъ
въѣхала въ Епхі.ісарайскій Ханскій Дворецъ для ночлега,
уже какъ Императрица Всероссійская1 Вь память итого со-
бытія въ Бахчисараѣ предъ воротами дворца и поставленъ ка-
менный столбъ съ надписью и Русскимъ дву главымт, Орломъ 5:1 ц
въ тояіе время тутъ посажены рукою Императрицы два тополя,
которые нынѣ достигли громаднаго размѣра.
Съ тѣхъ перъ дикій я х.тцныіі татаринъ—данникъ Рус-
скихъ.
IV.
І>ііх'Піе»рлИеі.іЙ дворецъ,—ІІвяіпііикъ велъ .чогллпві Маріи Потоцкой.—
Характера ііоітройки дворца—ІІиутреняы кокпиты и ахъ упраионіія.—
Л.1НСКІЙ К.тГіІІІІОГЬ. — I (ірціі Ь ІІЪ ОІІЦСЯНІІІ Иугііоіка.— ХніІГІПІЛ І'ІПІ.П.ІІЛ. ГІ'п-
.1011:11!, ІІрІадіІАІІ II ПОТОЗЫКВИ.— Судеіівов за.ІІТ II ИСТеріІЧеі'ВОС значеніи
ііііпгіі тля русскихъ.— Консдрчиыіан ханская хечіяь.—Оявслвіе е«—Дер-
ініши іі ахъ ио л-іііе. — Пыи I. аіаеі: сотіівиіе лериншей вь Г>ахчасар.,Ъ.—
Паевъ пхъ иутеіі.егт»е..іііііс>'ін зт иел<-р"Г)в> плиту—Хаіцк.ів уе ы не.и. ви-
ца. Ірікіиіцм Гиреевъ и іи. женъ.— іівѵпо.тіраіісі.і.1 дворецъ ві вреян
Іірыисвон ІІОІІІІЫ.
Позп комявшп ііутешественііпка съ исторіею Крымскихъ
хековъ и орды Крымской, перейдемъ теперь къ описанію
ханскаго дворца, сохранившагося до пасъ. Входъ къ его рае-
крашепкымъ и обитымъ же.гѣйомч, воротамъ чрезъ тяжолый
1) Тіоіь же тр. 2|8.
-5) Ревочеіиуеи, иугеінеетиенникнні, оёрнтигь вюмыіііе ни этотъ ето.і'в
и ири-іесті, іииііисі,.
каменный поста,, построенный надъ грозною рѣкою Чурукъ-
Су, которая протекаетъ у подножія дворца. Снаружи дворецъ
не много обѣщаетъ; по восточному обычаю инъ идетъ оградою
вокругъ двора; па верху торчатъ башенки и живописныя ма-
вританскія трубы; стѣны пъма.'іевапы и изпещрепы снаружи.
Но вотъ вы входите по дворъ, просторный, свѣтлый, зеле-
ный, и васъ поражаетъ его ориі'іпіалі,постъ... .Что цѣлый но-
вый городъ въ городѣ, какъ говорится государство въ госу-
дарствѣ. Гро адпая площадь двора обрамлена различными
павильонами. цвѣтниками, башнями, ііолубашнями, узорча-
тыми крыльцами. Конечно это пе Альгамбра, не Кордова, но
вѣдь у пасъ въ Россіи не встрѣтишь круіой такой построй-
ки восточнаго стиля “). Это одинъ изъ немногихъ архитек-
турныхъ документовъ когда-то процвѣтавшей здѣсь восточ-
ной жизни.... Въ немъ пѣтъ почти слѣдовъ изящества, той
утонченной роскоши и Фантастичности, которыми восхищаютъ
ііутешестпепііпковъ мавританскіе памятники; здѣсь все про-
сто, пестро, по татарски; это арабская поэзія, воплощенная
въ татарской головѣ!.. При всемъ томъ ата пестрота восточ-
ной живописи п архитектуры—пестрота, лучше всего выра-
зившаяся въ узорѣ персидскаго лавра, пли турецкой шали—
очень оригинальна для глаза; это днсгнпмоііія. доведенная
до гармоніи своего рода... Изъ воротъ чрезъ дворъ предъ
глазами вашими рисуется памятникъ надъ могилою Маріи
Потоцкой съ круглымъ куполомъ въ родѣ натай чаговпіі;
надъ дверпміі папашина надпись «•?« йуиу иокойипИ и по.чп-
.іовпііікііі ііоіом .Інляра-ІІикгчік Фатиху прочти. (путеше-
ственникъ лодразумѣваетсл). Фатиха первая глава корана.
Татары имѣютъ къ этому памятнику уваженіе, такъ что всѣ
проходящіе мимо ею останавливаются доселѣ дли совершеніи
краткой молитвы. Татарская музыка если случается еіі прохо-
дить мимо памятника, всегда прекращаетъ свою игру. Зданіе,
дворца очень велико; иокойчкі'и и балконы прилѣплены другъ
къ другу неправильными группами, образуя безпрерывно
уступы, спуски, повороты. Ннкакь не поймешь мысли рас-
предѣленіи въ атомъ безпорточномъ нанизываніи комнатъ
на комнаты, которыя всѣ, за небольшимъ исключеніемъ,
5,1) Е. Марковъ стр. і“. Клемалъ «ниісыпая БихчиеаріійскііІ дворецъ го-
воритъ, что при входѣ въ кего тотчасъ съ припой стороны, находился
дочь, въ которомъ дѣлалась монета. Кешіенъ Крым. СГнірн. стр. ЗіО
л< ни. ?>!(>.
— 20 —
крайне тѣсны, по за то тѣнисты; ясно, что жгучее солнце'
руководило мыслію зодчаго, отъ того всѣ постройки проник-
нуты амелію о тѣни, о прохладномъ уголкѣ ... Тѣнистость
условливается, между прочимъ, и исключительнымъ господ-
ство» ьцвѣтныхъ стеколъ въ небольшихъ окончинахъ дворца.
Эти стекла представляютъ затѣйливые и яркіе узоры въ сво
ихъ мастерскихъ рамочкахъ. Но спеціально прохладными и
тѣнистыми пріютами служили рѣшотныя комнаты. Это про-
сто большіе балконы въ поворотахъ зданія, обнесенные вмѣ-
сто стѣнъ ме.ічайшею и очень красивою рѣшоткою; снару-
жи ничего неразглядішіь за этою мелкою сѣтью, но изъ за
нея рѣшительно все видно... ”) Сквозь эти-то оконца, не-
зримыя никѣмъ, деспоты—Ханы забавлялись разсматривані-
емъ своихъ гароднцъ, когда оиѣ.внизу.—
Позначно ожидая Хана
Покрути игриваго -і-оптапа
Па шелковыхъ коврахъ
Толпою рѣзвою сидѣли...
II еъ дѣтской радостью глядѣли
Какъ рыба въ лсііеіі глубинѣ
На мраморной ь ходила ди г,.
Нарочно къ пей на дно пиыя
Гониліі еергп золотыя... в'
За тѣмъ куда не посмотришь, всюду пштроіа; потолки р-о-
списаны, стѣны роспііса им, двери п окна росннсаны. полы
росипсапы, даже зеркала, столики, тйбуреіы и диваны, и тѣ
росяпсаны до послѣдняго уточка. Красныя еъ позолотою и
голубыя съ позолотою двери сливаются съ хитрыми арабеска-
ми стѣнъ и потолковъ. Очень характерны турецкіе табуреты
и столики, обложенные перламутровою мозаикою; зі-ркалі.ца
въ какихъ-то стеклянныхъ, еъ ио.ткладкіі разкрашенныхт и
раззолоченныхъ, рамкахъ, украшенныхъ полумѣсяцами и вся-
кими Фигурами. Въ нѣкоторыхъ комнатахъ оригинальны
стѣнные шкапчики, въ которыхъ стоитъ разная стек.т.тппая
и мѣдная посуда; комнатъ такое множество, что въ і.оспомн-
наніп о пнхъ онѣ сливаются даже въ представленіи. й I Но
вотъ кабинетъ ханскій, отличающійся особенно тщательнымъ
и по тогдашнему понятію вѣроятно рѣдкимъ убранствомъ.
Стѣны покрыты лѣпными изображеніітіі лимоновъ внюгра-
5'| Тииі. же еір. УК.
5“1 ПуіІІЕНІПІ «Ѣ.ІХ-ІІК. 4<П|Т1Ш1>> стр ІІ.'і.
И. Мерекші.. стр. ;>ч.
— 21 —
ду л разныхъ плодовъ; за стеклами г.ъ верхней части стѣны
помѣщены маленькіе цвѢтнички изъ восковыхъ цвѣтовъ,—
чистые сады Вавилонскіе «I. Теперь робенокъ не долго бы
утѣшался атиии лѣп.іюііікаин! Здѣсь нѣкогда—
Гирей сидѣлъ потупи взоръ
ііктарь въ устахъ его дымился
Незмолвнв раболѣпный дворъ
Вкругъ хана грознаго тѣснился...
Подъ окнами кабинета, внизу, за высокими стѣнами, цвѣ-
тетъ пустынный садикъ, съ. вѣчно зелеными парцясамн. мин-
далемъ, рогами, рисами и виноградною бесѣдкою, йодъ ко-
торою знаменитый бассейнъ и Фонтанъ бѣлаго мрамора съ
мраморными ступеньками и скамейками, гдѣ нѣжились въ
лѣтніе жары недоступныя ничьему постороннему глазу Гу-
ріи Гарема; отсюда видно было—
Раскинувъ легкіе власы
Какъ идутъ плѣнницы .чладып
Купаться въ жаркіе часы...
II льются пі'Лі.'Ы ключевыя
На пхъ вплпіебпып красы ...
А вотъ и гаремъ! Постройка его въ такомъ уединенномъ п
недоступномъ дворикѣ, среди такихъ высокихъ и глухихъ
стѣнъ,'что дѣйствительно нужно было много безумія и лов-
кости. чтобы рискнуть проникнуть въ зіоть заповѣданный
уголокъ. Компоты гарема довольно большія съ зеркаломъ въ
каждой и съ і'собеиныміі інкаФИііамп для платья. ШкаФЫ эти
!Іг изящны и выкрашены одноцвѣтной масляной краской.
Еъ одной комнатѣ в... ять два опахала изъ страусовыхъ
перг, иъ.
Но гдѣ Зарема
Звѣзда любви, краса горала?
Грустно-пустынно раздаются шаги зашедшаго сюда ногѣ-
тпі»д;і; тлѣютъ пышные дворцы. Съ каждымъ часомъ рука
времени стираетъ черты || здѣсь-то хапгьія жены—
Ни думать, ни аг'лагі, пе смѣя.
Цвѣли ВЪ упы.ній ГППІПИѣ;
ііедь етраікеіі бдіітелілкій и х.іа.ні"й
Ші ЛИПѢ скуки 'сзотріЦНОЙ
Измѣнъ не вѣдали онѣ.
Въ тѣни храиительиі’й теапицы
Утаены пхъ краечты:
Такъ аравійскіе цвѣты
Живутъ за етекламіі теплицы.
Для НИХЪ уиіл.іой Ч>‘|К'.1О!І
и) Тилъ »< гтр. 31.
ф) Крывъ. 1>ргл. стр. 7’2.
— 22, —
Дни, мѣсяцы и годы проходили,
И непримѣтно за гобой
II младость и любовь сводили.
Однообразенъ быль ихъ день
I! медленно часовъ теченье,
ве гаремѣ жизнью правитъ лѣнь,
Мелькало рѣдко наслажденье.
Младыя жены какъ нибудь
Й»елан сердце обмануть,
Мі.іінліі пышные уборы,
Водндн игры, разговоры,
ИЛП І.'ри шумѣ ВОГЬ ЖИВЫХЪ,
Малъ иль прозрачны ян струями,
Въ прохладѣ яворовъ густыхъ,
іуляии легкими роями.
Межъ іцшп былъ п .злой евнухъ,
II у пѣга II. его напрасно:
Его ревнивый взоръ и слухъ
За всі.'.ік слѣдовалъ всечасно.
Его і'іарацьемь заведенъ
Порядокъ вѣчный. Вола хана
Его едини венный законъ:
святую заповѣдь Корана
Не строже наблюдаетъ онъ.
Его душа любви не проситъ;
Какъ истуканъ, онъ пор'Йоамгъ
Насмѣшки, ненависть, уі^ръ,
обпіы шалости нескромной.
Презрѣнье, просьбы. робкій взоръ
ІІ ТПХ1І1 ВЗДоХЪ II ропотъ гонной.
Ему пзпѣссеігь женскій правъ,
шіъ попытали сколь опъ лукавь
И НЛ свободѣ И ВІ. неволѣ:
Взоръ нѣжный, слезъ упрекъ нѣмой
Невластны кадь его душой;
Онъ ИМЪ уже ПС вѣршъ болѣ*2).
Дика была жизнь. дика и-маши. повитья ыіііоі рядомъ и лнмо
намн,—могила, живыхъ людей, украніпщая розами?... Прохо-
дили годы, столѣтія н сотки лучшихъ предгтавитедмищъ че-
ловѣческой красоты умпралп въ стѣнахъ Гарема никому не
вѣдомыя, и существовавшія на землѣ лиші. д.щ удоіи’еіворі'іші
скотскихъ страстей.... дпкаіо н кровожадною татарина....
На дворикѣ іаремиомі. есть . нѣсколько прекрасныхъ абрн-
косокыхъ н миндальныхъ деревьевъ, можетъ быть сверстни-
ковъ и друзей не одной тыгячн увядшихъ, по разцвѣтан, ода-
и-: Нуянкна. Б.іхтезр. фоіігііп. стр. ИЗ.
— 23 —
лпскт,.... Ридвнт съ Гаремомъ позвыіпаі’теа высокая доре-
ваініая башня. прозванная <'пк '.викою. Разсказываютъ. что
па зту башню до'полилось входить одалискамъ любоваться
на соколиную охоту хановъ. Любопытны—ханская спасшія,
столовая, прівишні, посольская и комната для бритья До
сихъ поръ цѣло парчевое покрывало, которымъ головебрѣй
завѣшивалъ послѣдняго Гпрея По вотъ въ ппагпемі, эта-
жѣ дворца одно изъ самыхъ любопытныхъ и знаменатель-
ныхъ для насъ Русскихъ комнатъ—это огромная зала Хан-
скаго судилища, съ сидѣньями по стѣнамъ, съ ярко распи-
санными потолками п съ рѣшетчатою тайною комнатою для
хана, помѣшенною въ видѣ хоръ.. . Илъ кабинета хана сю-
да ведетъ темный я тайный корридоръ. Предполагалось. что
ханъ могъ присутствовать незалѣченный судьями, и судьи
должны были быть постоянно на сторожѣ "). Зало съ стѣ-
нами подъ мраморъ, съ цвѣтными Фигурными стеклами, съ
узорчатымъ красивымъ потолкомъ и хрустальной люстрой.
Потолокъ лучше всего. Замѣчательна мастика, употреблен-
ная па стѣны; она обманываетъ п зрѣніе и осязаніе; толь-
ко но звуку это пе мраморт Кто-то догадался і: покрылъ
эти чудесный стѣны повой краской на мѣлѵ. по кто-то дру-
іос стерч, въ одномъ мѣстѣ новую краску. Рядомъ съ залою
комнаты, гдѣ сидѣли секретари ханскіе и записывали рѣше-
нія думныхъ судей ханскихъ: въ этой комнатѣ диктовались
и указы Русскимъ князьямъ о сборѣ дани съ Россіи. .. да-
вались грамоты па обг.плпн.ѵпіі’ кого ириходилосі...... и пп-
с.алпсі, приказы о военныхъ набѣгахъ татаръ па Русь, па
Литву, г» Польшу.
Ль Крыму мнЬ тѣсно ;твердн.;ъ ПОЧТИ каждый икъ)
Надавленъ, с.і.-окапь я тоской
Здѣсь пѣть дыханію гвіійоіы...
Кой кинь, токаришь вѣрный мой!
Умчи ясна чрезъ степь и вилы
Туда, гдѣ я ищу побѣдъ—
Убійства, цензы и пожары
Гдѣ мой духъ лишь веселятъ....
**) Крымъ. Берга <тр. ~І
**| ІІіиоГчіыя іг.гі-кіі ііошііи.і.і средггин вь плдаареніні граю'.-у.іін нріінн-
яа.іичь юігаа-то и не іаапаа ёсллпір.п'іаыма і ріівигглііли, кіікі, іагер.кіо
слана Гирртоь-члі.-Роііыніиі. <>.-к -иыи-,1 іось па іпобрѣтепіи пквипо тп-
ііііъ;, яіііасаъъ лі.рі. личнаго ииз.ра и ахчнаго имГ.іііаісаьі'тв.1, п.ітч іу что
га Гоеуд.чрі-гае и,-. умЬіа еще юг.-і сн-ітрЬгь іь-а ковь за ёогьші.Й хозай-
гміЧ д.пі;..
На дворѣ ханскаго дворца, на лѣвой сторонѣ отъ схода
стоитъ каоедралыіая мечеть, съ двумя лицевыми по рѣчыгѣ
Чурукъ-Су минаретами п съ папертью въ видѣ Копстаіітппо-
иольской. Путешественнику любопытно будетъ взглянуть на
атотъ сравнительно блестицій обративъ татарскаго зодче-
ства. Обшій характеръ мечети прозаичность и болѣе всего
напоминаетъ лютеранскую церковь. Огромная, почти темная
зала сь хорами, вся устлана старыми персидскими и таіар-
сними коврами. Съ потолка спускаются паникадила самой
дѣвственной простоты: широкіе деревянные, трс.ѵь-угольші-
вп съ стаканчиками и яодсвѣчіішгазіп. весьма пыльные и не-
красивые. Вдоль передней стѣны, увѣшанной хартіямс. ни-
зенькія табуреточки съ закрытыми коранами и рядъ боль-
шихъ мѣдныхъ подсвѣчниковъ, разставленныхъ самымъ не
симметричнымъ образомъ. По срединѣ передней стѣны не-
большой альковъ и ігь немъ какаа-то заі'.ідочппя святыня:
три мѣдные шара < ь занавѣсочками. Въ право каоедры изъ
рѣзнаго орѣха, весьма высокія п крутыя, похожія па обык-
новенныя лютеранскія, или католическія. Съ втихъ-то ка-
(іеіръ Татарскіе муллы :!()(> лѣтъ ііосплкмѢііяліі хановъ... и
дикихъ Татаръ къ походамъ на Русь.... къ истребленію хри-
стіанскихъ церквей, столь ненавистныхъ Алкорану..,.
н Аллах ь! муллы твердили
Неся кань ши"Ь Гиреевъ въ поле
Й8.ІСІІ жв пхъ снятую ярость
11ч Русь поганую.... и жалость
ІІедпиустп въ сердцахъ 1 яреевъ....
Ты е.іу.ѵь убійцъ заглуши
орудье смерти укрѣпи
!'П.:И. и нечесг и’цип кровью
’.а.іеіі губительный пожаръ ...
Дерзайте, и насладитесь мщеньемъ
Пророку (.Магомету тайте, пышный пиръ
доае.іь невѣрныхъ 1-уссзііхі.) истребленьемъ
ііе покорите весь ее# міръ ...
Ханы, а еъ ними п хіішныо Татары дѣйствительно громи-
ла Русь и Цірковь православную.... Потъ наир. во Біадпмі-
рѣ ссбОу .ыЙ ключарь Патрикій, желай сохранить святыню
алтаря, слезно молился предъ иконою Богоматери. Татары
вломившись въ храмъ содрали съ иконъ ризы, положили му-
ченика на огонь, вонвали ямъ ногти пальцевъ иглы и оа-
к) Трагедіа Кі-|.:ічт-І ир-.Т. Ѣ'я.г.а Г, ПІю-вскиго
— 25 —
копецъ въ храмѣ же содрали съ я:ниа>о кожу яі).... Вотъ Ки-
риллъ, Московскаго Новинскаго монастыря игуменъ, вступив-
ши на престолъ Московскій въ 1572 г., проливалъ горькія
слезы при видѣ разбойничества въ Москвѣ Крымскаго хана
Девлетъ І’прея... и трупы русскихъ людей предъ глазами свя-
тителя валялись по улицамъ выше человѣка,... ''* 7) Татары
опустощалп всѣ церкви Москвы, оскверняли ихъ, грабп.іп и
потомъ зажигали своими руками.... Всѣ города, села и цер-
кви... оіъ самаго Крыма до Москвы пылали. .. п въ пламени
п крови въ церквахъ умирали люди русскіе.... І18) Магомету
дѣйствительно
Дава.ііці пышный пиръ
II русскою кровью....
Заливался губительный пожаръ....
Въ !П7Я году, въ г. Коневѣ, въ монастырскомъ храмѣ сож-
жены Татарами тысячи христіанъ и замученъ лютою смер-
тію 1(172 г. «врученій архимандритъ Макарій, поставленный
митрополитомъ Іосифомъ вч. ііііііі г. "О. Зависть Дервишей
Крымскихъ, яростныхъ поджигателей хановъ, безпрерывно
искала способовъ уничтожить христіанскія храмы вт> Россіи....
вч, тайной надеждѣ пси» Русь покорить Алкорану... II христіан-
ская любовь русскихъ и<т простила ФопатикамъМагомета! Импе-
ратрица ЕкатеринаII, сокрушивъ окончательно силу орды Крым-
ской, могла обратить въ пепелъ ихъ города,деревни и предать
огню всѣ мечети Татарскія.... по она вмѣсто итого предоставила
хищнымъ Татарамъ всякія льготы и полную свободу Богослуже-
нія па всемт, крымскомъ полуостровѣ. Теперь нѣкогда сильные
и грозные Дервиши ничто иное, какъ жалкіе балаганщики,
за з рубля показывающіе путешественникамъ свои религіоз-
ные Фокуад верченіи... Доделѣ оші два раза въ недѣлю, въ
воскресенье н среду, собпріпотсіі въ нѣкогда славную Ханскую
мечеть, въ которой ты находишься талеръ путешественникъ,
на моленье, и облекшись въ бѣлый балахонъ и бѣлую шапку,
но закатѣ солнца чрезъ 3 часа начинаютъ спою молитву, сидя
на колѣняхъ. Во главѣ іі.хч, Мулла, который также принадле-
житъ къ сектѣ Дервишей. Но окончанія тихой молитвы Мул-
*) Со> іЬ'к. Ь*р:-мс-н!іиі;ъ I. стр. ІІД Пстіір. Русг. Цери. Фвляретв бер-
1ІКІ-ЧВСКІІГС ТЛЯ. III стр. 1'3. ІІІІІЫІК'И. .111'1011. 'I. V С!Гр. ЗЧ. 311.
,,:| Церкви. Нитіір. Нкаижинтіи с-тр. СПИ.
т.-іяі, Же стр. 7.63.
с) Церкви. истеріи Фііицк'та 'Ь-ріі»г»п. ср. 21<*. г<»:ъ III
7) Ііенксс. лИюі. жиііс иреіічд. Міюрііі.
— 26
ла встаетъ, остальные молпщіеіа окружаютъ ею. «апъ въ рус-
скихъ хороводахъ, мулла иъ ісрединѣ пружка, затягипае.тъ
протяжно пѣніе. «Пѣтъ Бога, кровѣ Бога, Магометъ пророкъ
его»! Причемъ востояпіні, плавно кч. пругу повирачпвается,
съ частымъ памопеніемт. хааыояу липу вч. тактъ пѣнія; ок-
ружающіе муллу также единогласно ноютъ тѣже слова, какія
произноситъ мулла, и также к.чапяючса муллѣ въ чакчъ сво-
его иѣ.чія. Чѣмъ больше поіочъ, тѣит. «се ближе и ближе
другъ къ другу тѣснится, такі. что муллѣ. для • ю обходя по
кружку съ поклоненіями, остается мало мѣста. Когда довольно
уже изнемогутъ, іо мулла кричитъ 'Аминь*. В все смолкаетъ,
начинается повтореніе тихой колитвы, далѣе повторяется въ
кружкѣ пѣніе съ поклоненіи».'::. Мулла токъ усердствуетъ. что
въ прпскачку сч, особымъ гикомъ, дѣлаетъ побужденіе пред-
стоящимъ, чтобы они дружнѣе откланивались и і і.спились.
За четвертымъ приступало, Дирвіішп такъ раскричатся; Алла!
Алла! что произношеніе словъ неслышно, а издаются толькоаву-
ки. сходственные, съ лаемъ собакъ... Кружокъ тъепитсл а । качу-
шіе въсоредицѣ ею,приходятъ въ песту іілнііе памяти, какт.-бы
вь предсмертныхъ конвульсіяхъ упадаютъ,во пхъ плечами окру-
жающіе поддерживаютъ. Іірпшедшиі въ безпамятное состояніе
получаетъ иа губахъ пѣну, означающую, что па него сошелъ
Духъ Боаіііі, прочіе снимаютъ съ ею губъ пі.ну и мажутъ себѣ
лбы... По отдохновеніи Дпрплшп отправляются тутт. же къ
муллѣ, въ притворъ, гдѣ угашаются кофссмъ и ужиномъ.
Въ Бапчпсараѣ есть одинъ Дервишъ, котораго считаютъ
святымъ, будто-бы опъ въ одну ночь летнетч, по воздуху въ
Мекку и Медину п обратно, а также <ч. минарета можетъ спу-
ститься на землю, по только тѣ могутъ это видѣть, кто пра-
веденъ предъ Богомъ.
Этпхъ-то Дервпшеп н можетъ нынѣ всякій пѵтешостивііпіікт.
напять за 3, или 3 р. п паи могутъ показать ему всѣ. фокусы
своего религіознаго верченія . . Этп-то нѣкогда религіозные
фанатики—хищники, что
Изъ дома въ ,іо.чі> перебыли
Носили хаискіа слова....
Эти.—вѣры твердые столпы
Кону кровь хрпсгіаііъ добыча...
Что чусульмаііт, въ толпы сбирали
И ярость всюду ра-іжиіали...
теперь жалкіе нищіе и оборванны, покорные слуги Русскаго
— 27 —
путешественница.... и паіуйГыо за 3 руб. Фигляры.... 'Ганова
сила историческихъ судебъ иа землѣ1
Рядомъ съ канедральною ханскою мштетью 7:) и ханская
усыпальница (ханское кладбище). Чрезъ узенькую калиточку
входишь въ весело цвѣтущій миндальный садикъ съ жуаіа-
іипімі пчелами и густою зеленою травою, среди этой зелени
стоитъ нѣсколько каменныхъ гробовъ съ каменными чалмами.
Тихо и молчаливо въ этомъ, вѣрнѣе сказать, пчельникѣ.... Изъ
садика этого вы входите въ сырую и пустую, круглую башню,
заваленную гробами. Тутъ и мрачно іі жило, тутъ не. однѣ
мужскія чалмы, тутъ іі каменныя женскія шапочки надъ іроб-
шіцами .Ханскихъ женъ. Па каждомъ і| обѣ неизбѣжный стихъ
Алкорана ;а) на нѣкоторыхъ изсѣчены кое-какія вооруженія;
на Менгли-Гиреѣ лежитъ грозная тяжелая сабля. Гробницы
стоятъ въ разбросъ и находятся вообще безъ всякаго при-
зора. Все это изображаетъ скорье амбаръ, наполненный вся-
кою рухлядью, чѣмъ усыпальницу нѣкогда ірозныхъ Россіи,
Іптвѣ п Польшѣ хановъ Крымскихъ... И въ атомъ-то амбар ѣ
лежитъ цѣлая трехъ-сотъ-лѣтняя исторія Крымекаіо царства!
Подъ йогами путешественника лежатъ обращенные въ нич-
тожество Гирей, предъ коими пылила вся Москва.... раство-
рены были для грабительства всѣ храмы.,... и отъ коихъ трупы
людскіе валялись по улицамъ, по выраженію лѣтописцевъ,
выше роста человѣческаго........
Во время Крымской войны въ 1X5:1 году, дворецъ Хан-
скій былъ отданъ для военною госпиталя и умершіе ниж-
ніе воинскіе чины въ дворцовомъ юсипталѣ были выно-
симы въ памятникъ Полисной книжны Маріи, который слу-
жилъ вмѣсто часовни.... Православные ірааідане юрода хо-
датайствовали о возобновленіи памятника и обращеніи его
въ постоянную часовни, въ память падшихъ па брани убіен-
ныхъ, но это ходатайство не имѣло успѣха, вь виду истори-
ческаго значенія памятника. По окончаніи военныхъ дѣйствій
въ Крыму но волѣ Государи Императора Александра II. Хан-
скій дворецъ радикально возобновленъ и находится нынѣ въ
Т1) Если путеіііественіінвь желаетъ видѣть Бахчисарай съ мти'іыіго шит,
то можетъ іійрнтііНіси къ хранитеіямъ чечети и <ніи приведутъ мго ІІИ МіІНИ-
[н-ті> Хпіи'коіі чечетн, откуда видь на Іі.і«чясараЯ чисто волшебный; за это
слѣдуетъ ііроіицішку заплатить особи
~і) .Іюбопіііглымь совЬтус'іі. пврачитяті. эти надписи: пнѣ переведены на
Русскій іізыіі ь іі ни особыхъ яріычкнхь іміісч-атанныі’ хрпііп гса вь этой-жо
Хсыііи.іыіицѣ; нѣкоторыя изь нихъ очень ниге.роѵны.
— 28 -
иаи.іучшемъ видѣ, порученный смотрителю отъ правительства
(коменданту) съ приличнымъ числомъ стражи, ('ъ разрѣшенія
Симферопольскаго губернатора н коменданта дворца, путеше-
ствеиипкіі могутъ имѣть во дворцѣ и помѣщеніе па нѣсколько
дней.
V.
Бахчисарайскій Фонтанъ.— Ею ыііипній видъ, — Исторіи Маріи Потоцкой и
фпіігппя. кипъ опп воспѣты Пушкинымъ.— Зарема.— Убійство ею княжны
Маріи Потоцкой.—Утопленіе Заремы,—Народное преданіе о Заремѣ п .Ма-
ріи въ Бахчисараѣ.
Но вотъ наконецъ п воспѣтый Пушкинымъ Бахчисарайскій
Фонтамъ!’ Остановимъ па немъ особое вниманіе путешествен-
ника. Фонтанъ находится въ нижнемъ этажѣ дворца у самаго
главнаго входа,и сооруженъ былъ тутъ для того,чтобы прп каж-
домъ входѣ и выходѣ Гпрея паиомніьпъ ему ежедневно,ежечасно
потерю Маріи Потоцкой.... Фонтанъ сдѣланъ четырехъ уголь-
нымъ выступомъ илъ стѣны, п въ выступѣ этомъ съ Фасу
вдѣлана мраморная доска :,і съ надписями; внизу бассейнъ,
куда медленно падаетъ та струя слезъ, которую воспѣлъ
поэтъ....
Но что же за исторіи поэтической Маріи Потоцкой и Фон-
тана? Пушкинъ объ этомт. повѣствуетъ такъ:
Грузинка Зарема, первая одалиска Гарема Хана Гпрея, по-
Т:’ Весь мрячіірі, ичііісіигі» іічініячй; чногее стерлось пренсіючъ, ц мно-
гое іі руками же іаіянпхъ непремѣнно явиться п.і мраморѣ; новыя имена
каступмлл вмѣсто прежнихъ; болѣе скромные писали и?, сторонѣ на сѣ-
ромъ нліпнязѣ н ыеГ-а тріі. 1»і> верху фонтана надъ зубчатыми у::р*ппе-
ніячи—яуиа. и какъ бы иресгъ. Тніарскак надпись, въ четыре строки,
означаетъ слѣдующей:
- Лицу Бахчисарая улыбнулось опять
«Б-чу слава да будетъ
«дорі.шо изобрѣтеніе ч.'ілистиваго вэ.інчестаа
\ ...Кериді ь-Гярі а
« ИЯ 0.1 Ѣ у ТО 1!! .11. Жіі Я? Д у С I р;і И Ь
«Трудомъ рукъ <м:онхъ
«Ѣші*, МНОІИ ДЛИ Д(ібрі1-І1ОСТ;іра<-!С;і
<Ес;:і идетъ Божія почищъ.
«Воду нашелъ, хорошее назначеніе еіі даль
• С>і саийі гвенпою ему проницательное! ію.
«Ее.іН И.іу411 ІІ'ІЙД: ШЬ
«Унуді'іпъ у иась <"мрію, Багдадъ
«Жаждущій шейхъ (цупнни,)
«..рочлчь вь елкахъ грубки числе.
•Ида пей.воду чистую
«.Угонъ Фонтанъ дастъ адѵрі)иъг%
— 29 —
теряла любовь вовелкісл;: своего... который сдѣлался равно-
душенъ къ лей... жестокъ и одинокъ.—
Съ тѣхъ поръ, какъ польская княжна
Въ его гаремъ заключена.
Сѣдой отецъ (въ іюлыііѣі гордился ею
И звалъ отрадою своею.
Для старика была закопъ
Ея младенческая воля,
одну заботу вѣдалъ онъ.
Чтобъ дочери любимой доля
Была, какъ вешній день, ясна,
Чтобъ и минутныя печали
Ея души не помрачали:
Чтобъ даже замужемъ она
Воспоминала съ умиленьемъ
Дѣвичье время, дни забавъ.
И е л ь к и у в і и и х ъ л е г к и м ъ <• и « в іш лі ы» м ь.
Все въ нея плѣняло: тихій правъ,
Движеньи стройныя живыя,
II оч п темно-голу бы я.
Природы милые дары
(ніа ііснусгномъ украшала:
Его домашніе пиры
Волшебной арфой оживляла-,
Толпы вельможъ боіачся
Руки Маріиной искали.
И много юношей по исіі
Въ страіапьѣ тайпомъ изнывали.
Но въ тишинѣ души своей
она любви еще ііе знала
II мсзнвпепяыгі досугъ
Пь (іщсвско.чъ замкѣ межъ подругъ
однѣмъ забавамъ посвящала.
Давно-.іь/ 11 что же! 'И.мы таіаръ
На Польшу хлынули рѣкою;
Не съ столь ужасной быстроты
По жатвѣ стелется пожаръ,
о б е .и> б р а ж е н п ы й войною
Цвѣтущія край осиротѣлъ;
Исчезли мирныя забавы;
У пыли села и дубравы,
II пышный замокъ опустѣлъ.
Тиха Маріина свѣтлица....
Нь домовой церкви, гдѣ кругомъ
Ночію гъ мощи хладнымъ сномъ.
Съ короной, съ княжескимъ ігр.'омь,
Воздвиглась новая гробница...
отецъ въ могилѣ, дочь въ плѣну.
Скупой наслѣдникъ въ замкѣ правитъ,
11 тягостнымъ ярмомъ безславитъ
— 30
Опустошенную страну.
Увы1 Дворецъ Бахчисарая
Скрываетъ юную княжну:
Въ неволѣ тихой увяіая.
.Маріи плачетъ и груститъ.
Гирей несчастную щадитъ:
Ея унынье, слезы, стоны,
Тревожатъ хана краткій сопъ,
И дли пей смягчаетъ опъ
Гарема строгіе закопы.
Угрюмый сторожъ ханскихъ женъ
Ни днемъ, пи ночью къ ней не входитъ,
рукой заботливой не онъ
Па ложе сна ее возводитъ;
Не смѣетъ устремиться къ ней
обидный взоръ его очей;
она въ купальнѣ иотвойной
одна съ невольницей своей;
Самъ хань боится дѣвы плѣнной
Печальной возмущать покой
Гарема въ дальнемъ отдѣлепьѣ
Позволено <’й жить одной
И, мнится въ томъ уедннеяьѣ.
сокрылся нѣкто пе.ісмнол.
Какъ видитъ читатель, въ дикомъ татаринѣ, пресыщен-
номъ гаремною любовно, вдругъ вспыхнуло человѣческое чув-
ство къ женщинѣ, которая чужда всего, что составляетъ
прелесть одалиски... и что можетъ плѣнять вкусы азіатскаго
варвара... Въ Маріи все Европейское романтическое; это дѣ-
ва новыхъ вѣковъ, существо разумное, воспитанное. II чув-
ство. невольно внушенное ею Гирею, есть чувство романти-
ческое. которое перевернуло вверхъ дномъ Татарскую натуру
деснота-разбойника... Самъпе понимая, какъ почешу и ?ля чего
онъ уважаетъ святыню этой беззащитной красоты, опъ—вар-
варъ, для котораго взаимность женщины никогда не была
взаимнымъ условіемъ истиннаго наслажденія, онъ ведетъ се-
бя въ отношеніи къ пей почти такъ, какъ Паладинъ среднихъ
вѣковъ—
Для нея смяічаеть онъ
Гарема строгіе законы...
Саль ханъ боится дѣвы плѣнной...
Большаго отъ Татарина нельзя и требовать! Встрѣча съ
Маріею для Гнрея была минутою его перерожденіи, и если
онъ отъ новаго, иевѣдомоваго ему чувства, вдохнутаго ею,
еще не сдѣлался настоящимъ цементомъ, то уже грубо-жи-
вотное въ немъ умерло.. Какъ хотите, но мысль позмы—пе-
— 31 —
9
рероікдепіе дикой души, чрезъ высокое чувство любви, мысль
великая и глубокая* Но послѣдуемъ за поэтомъ въ его опи-
саніи гаремной жизни княжны.
гарема въ дальнемъ отдѣленъ!
День и ночь горитъ лампада
Предъ ликомъ дѣвы пресвятой
Души тоскук’іце.й отрада...
Тамъ упованье въ тишинѣ
Съ смиренной Вѣрой обитаетъ,
11 сердцу все напоминаетъ
о близкой лучшей сторонѣ. ..
Тань дѣва слезы проливаетъ
вдали завистливыхъ подругъ;
П между тѣмъ, какъ все вокругъ
Въ безумной нѣгѣ утопаетъ,
святыни» строгую скрываетъ
спасенный чудомъ уголокъ,
Тамъ сердце, жерчна заблужденій,
Среди порочныхъ упоеній,
Хранить одинъ святой залогъ,
одно божественное чувство....
Настала ночь, покрылись тѣныо
Тавриды сладостной поля;
Вдали подъ тихой лавровъ сѣнью
И слышу пѣнье соловья.
За хоромъ звѣздъ лупа восходитъ;
опа съ безоблачныхъ небесъ
На лолы на холмы, па лѣсъ
сіянье томное наводитъ.
Покрыты бѣ.тоіі пеленой.
Какъ тѣни легкія, мелькая
По улицамъ Нахчпса рая.
Изъ дома въ домъ, одна къ другой.
Иростыхь татаръ спѣшатъ супруги
Дѣлцть вечерніе досуги.
Дворецъ утихъ; уснулъ Гаремъ,
объятый нѣгой безмятежной,
Не прерывается пн чѣмъ
''ііоі.чйс/і но ночи, стражъ надежный,
Дозоромъ обошелъ евнухъ.
Теперь опъ спичъ; но страхъ прилежный.
Тревожить въ немъ и спящій духъ.
Измѣнъ всечасныхъ ожиданье
Покоя не даетъ ему.
То чей-то шор -іЪ, то шептанье,
То чрп'.н чудятся ему.
обм.-інут',:і невѣрнымъ слухомъ,
Оп'Ь пробуждается, дпожиіъ
Ііапупіппыѵъ приникнувъ ухомъ ...
Ііі» все кругомъ его молчитъ,
одни Фонгаиы сладкозвучны
Изъ мраморной темницы бьютъ
11 съ милой розой не разлучпы
Во мракъ соловьи поютъ.
Евнухъ еще имъ долго внемлетъ,
П снова сопъ его объемлетъ.
Какъ милы темныя красы
Ночей роскошнаго востока!
Какъ сладко льются пхъ часы
Для обожателей пророка!
Какая нѣга въ ихъ домахъ,
Въ очаровательныхъ садахъ,
Въ тппі’і гаремовъ безопасныхъ.
Гдѣ подъ вліяніемъ луны
Все полно тайпъ н тишины
II вдохновеній сладострастныхъ.'
Всѣ жены спять. ’>) Не спитъ одна.
Едва дыша, встаетъ она,
Идетъ,- рукою торопливой
открыла дверь; во тьмѣ ночной
ступаетъ легкою ногой.’ ..
Въ’ дремотѣ чуткой и иуг.Гивні
Предъ ней дежпіъ евнухъ сѣдой.
Ахъ, сердце въ немъ не умолило-
обманчивъ спа его покой!...
Какъ д)хъ. опа проходитъ мимо.
Предъ нею дверь; съ недоумѣньемъ
Ея дрожащая рука
Коснулась вѣрнаго замка....
Вошла, взираетъ съ изумленьемъ.,,
іі тайный страхъ вь нее проникъ.
Лампады свѢіь уединенный.
Кивотъ печалью озаренный,
Пречистой Дѣвы кроткій ликъ.
И крестъ любви —символъ священный....
Грузинка, все въ душѣ твоей
Родное что-то пробудило,
Все звуками забытыхъ дней
Невнятно вдругъ заговорило.
Предъ ней покоилась княжна,
11 жаромъ дѣвственнаго спа
Ея ланиты оживлялись,
И слезъ являя свѣжій слѣдъ.
’’’) Въ сѣняхъ дворца. імнзі. фмі-иініі Маріи, »ччь і|>дг<н! <нт<інъ.ііа ко-
с.чь такая шцшіеь: /Сѵі.іанл Гир- н-іана. і’ыіп, ’.)ль Хчп.чси-С .ін.чя-Гн/ *і(
хана, Да пристигъ ІѢнъ идъ оі'пііхъ и родип-.ни пхъ. Ниже арабская над-
пись идъ іічр.чпн: 11I напоя 1ь ихі. Г<»сііг.дь ид ъ паи ткача чистыми».
— 33 —
Улыбкой томной озарились,
Такъ озаряетъ лунной свѣтъ
Дождемъ отягощенный цвѣтъ.
Спорхнувшій съ неба, сынъ эдема.
Казалось, ангелъ почивалъ,
II сонный, слезы проливалъ
О бѣдной плѣнницѣ Гарема....
Увы! Зарема, что съ тобой?
Стѣснилась грудь ея тоской,
Невольно клонится колѣни,
И молитъ: «Сжалься надо мной,
Не отвергай моихъ моленій!...»
Ея слова, движенье, стонъ
Прервали дѣвы тихій сонъ.
Княжна со страхомъ предъ собою
Младую незнакомку зритъ.
Въ смитеньѣ,. трепетной рукою
Ее нодьемля, говоритъ:
«Кто ты?.. одна порой ночною,
Зачѣмъ ты здѣсь?»—«Я шла къ тебѣ:
спаси меня въ моей судьбѣ
Одна надежда мнѣ осталась....
Я долго счастьемъ наслаждалась,
Была безпечнѣй день отъ дпя....
11 тѣнь блаженства миновалась!
Я гибну. Выслушай меня.
Сердцемъ Заремы овладѣла ревность,—страсть Омл-«/?, такъ
свойственная дикой одалискѣ... какъ и вообще людямъ нрав-
ственно неразвитымъ, ибо человѣкъ нравственно развитый
любитъ спокойно, увѣренно, потому что уважаетъ лре^іетъ
любви своей. Ревность есть болѣзнь людей ничтожныхъ, ко-
торые не уважаютъ ни самихъ себя, пи своихъ правъ... ни
привязанность любимаго ими предмета; выказывается въ пей
жалкая тиранія существа,’стоящаго па степени животнаго
эгоизма... Вотъ почему княжна снисходительно выслушала
исповѣдь Заремы, которая говорила ей—
Родилась я не здѣсь, далеко,
Далеко. .. но минувшихъ дней
Предметы вь памяти моей
Донынѣ врѣзаны глубоко.
Я помню горы въ небесахъ,
Потоки жаркіе въ горахъ,
Непроходимыя дубравы,
Другой закопъ, другіе нравы;
По почему, какой судьбой,
Не знаю; помню только море
Я край оставила родной,
И человѣка въ вышинѣ
3
— 34 —
Надъ парусами....
Страхъ и горе
Донынѣ чужды были мнѣ;
Я въ безмятежной тишинѣ
Въ тѣни Гарема разцвѣтала,
и первыхъ опытовъ любви
II ослушнымъ сердцемъ ожидала.
Желаньи тайныя мои
сбылись Гирей для мирной пѣги,
Войну кровавую презрѣлъ
'ірееѣкъ ужа с ные пабѣгп
И свой Гаремъ опять узрѣлъ.
Предъ хана въ смутномъ ожпланьѣ
Предстали мы. (піъ свѣтлый взоръ
Остановилъ на мпѣ въ молчанкѣ.
Позвалъ меня.... и съ этихъ поръ
Мы въ безпрерывномъ упоеііьѣ
Дышали счастьемъ, н ни разъ
Пи клевета, пи подозрѣнье.
Пн злобной ревности мученье,
Пи скука, не смута ли насъ.
Марія.' іы предъ нимъ явилась....
Увы съ тѣхъ поръ, его душа
Преступной мыслью омрачилась!
Гирей измѣною дыша.
Моихъ не слушаетъ укоровъ:
Ему докученъ сердца сини».
Нп прежнихъ чувствъ, ни разговоровъ
Со мною не находитъ опъ.
Ты преступленью не причастна,
11 знаю, не твоя пипа....
И такъ послушай я прекрасна,
;?о всемъ гаремѣ ты одна
Могла'бъ еіце мнѣ быть опасна;
По я для страсти рождена,
По ты любить, какъ и не можешь;
Зачѣмъ же хладной?красотой
Ты сердце слабое тревожишь?
(•ставь Гирея мнѣ, опъ мой:
Па инѣ горятъ его лобзанья:
Опъ клятвы страшныя мнь далъ;
Давіп». всѣ думы, всѣ желанья
Гирей еъ моими сочеталъ;
Меня убьетъ его измѣна . .
Я плачу!... Видишь, я колѣна
тв) Ридомъ съ «ИНТПП0М7* Марія <ч"ііі .и:<*;и» ьъ ханскую молелыію, кото-
рую нахынлютъ молельней ЛЬріи ІЬпонкпІ. Надъ дверьми тикая надпись
Сі.хямі()бГирій-хань, сына •г<л,жи-Гиі>‘'и хац : ІіОЗ
— :ь —
Теперь склоняю предъ тобой,
Молю, винить тебя не смѣя,
Отдай мнѣ радость и покой,
Отдай мнѣ прежняго Гирея....
Пе возражай мнѣ ничего...
Онъ мой. онъ ослѣпленъ тобою
Презрѣньемъ, просьбою, тоскою,
Чѣмъ хочешь, отврати его.
Клянись ... (хоть я для алкорана,
Между невольницами хана,
Забыла вѣру прежнихъ дней,
По вѣра матери моей
Была твоя) клянись мнѣ ею
Зарему возвратить Гирею ..
По слушай: если я должна
'Гебѣ ... кинжаломъ я владѣю,
Я близь Кавказа рождена!»
Сказавъ, исчезла вдруіь за нею
Песмѣетъ слѣдовать княжна.
Марія была убита ревнивою Заремой..., натура которой не
могла возвыситься до очеловѣченія.... и прочистила путь ди-
кому своему лоиз.иі/ цѣною страшнаго преступленія. Дикій
а'зіатецъ такъ же поступилъ и съ дикою азіаткою.—
.... опа
Гарема стражами нѣмыми
Въ пучину водъ опущена.
Въ ту ночь, какъ умерла княжна
Свершилось и ея страданье....
Какая бь ни была пипа, " )
Ужасно было наказанье.
Если уже дикій Азіатъ призналъ заслужеиность кары Заремы,
то что сказать болѣе о ней? Съ тѣхъ поръ—
Дверецъ угрюмый опустѣлъ.
Его Гирей опять оставилъ;
Съ толпой татаръ, въ чужой предѣлъ
Опъ злой набѣгъ опять направилъ.
Опъ снова въ буряхъ боевыхъ
Несется мрачный, кровожадный;
7й) Происшествіе, разсказанное Пушкинымъ, сохранилось доселѣ ві тптяр-
скомт. народѣ, кань преданіе, и передается старожиламъ цъ Бахчисараѣ тагъ.
Зяреиа называлась Фср/і. Ханъ любилъ се больше другихъ женъ; по когда
привезли ому чужую плѣнницу, неизвѣстно какую, только не татарку, то
онъ оставить Фгріо. Имя ноннѴ плѣнницы ому не понравилось- и онъ ска-
чалъ: да будешь ты огныпI; ,{нляра-ПикРчто ішачіпъ княжна (Бекъ-
жпняь, інік^'іь-кііяжил) украшіишцан сердце, (іцц скоро умерла, потому что
ее извела Ф'рд о Ф-ри '-пора за это но сгада Ханъ построилъ надъ пра-
хомъ Дн.ідры Ниіі'чь надгробный памятникъ (яюрбе).
с
— 36 —
По въ сердцѣ хана чувствъ иныхъ
Таится пламень безотрадный.
Онъ часто въ сѣчахъ ролевыхъ
Подъемлетъ саблю и съ размаха
Недвижимъ остается вдругъ,
глядятъ съ безуміемъ вокругъ,
Блѣднѣетъ, будто полный страха
И что-то шепчетъ и норой,
Горючи слезы льетъ рѣкой.
Забытый, преданный презрѣнью,
Гаремъ не зритъ его лица;
Тамъ обреченныя мученью,
Подъ стражей хладнаго скопца
Старѣютъ жены ...
Опустошивъ огнемъ войны
Кавказу близкія страны
Л села мирныя Россіи,
Въ Тавриду возвратился ханъ,
И, въ память горестной Маріи,
Воздвигнулъ мраморный Фонтанъ
Въ углу дворца уединенный.
Надъ нимъ крестомъ осѣнена
Магометанская луна...
(Символъ, конечно, дерзновенный,
Незнанье жалкая вина)
Есть надпись, ѣдкими годами
Еще не сгладилась она.
За чуждыми ея чертами
Журчитъ во мраморѣ вода
Л каплетъ хладными слезами,
Не умолкая никогда
Такъ плачетъ мать во дни печали
о сынѣ, падшемъ на войнѣ.
Младыя дввы въ той странѣ
Преданье старины узнали,
И мрачный памятникъ онѣ
Фонга номъ слезъ именовали.. .
Предъ стоящимъ нынѣ у итого Фонтана путешественникомъ
мы нарочито воскресили безсмертную поэму Пушкина, гдѣ
столько поэтическихъ красотъ, заученыхъ почти наизусть
всею Россію.. Эта свѣтлая грусть, эта поэтическая задумчи-
вость, навѣянная на поэта немолчнымъ журчаніемъ «Фоптана
слезъ»... и выразившаяся такъ художественно въ его без-
смертной поэмѣ, болѣе понятны могутъ быть читателю, когда
онъ самъ стоитъ на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ стоялъ Пушкинъ
и предъ тѣмъ же Фонтаномъ, гдѣ
.... вода
Каплетъ хладными слезами,
— .37 —
Не умолкая никогда —
Какъ плачетъ матъ во дни печали....
Со словъ
не столько
Пушкина въ исторію княжны и Заремы вѣрится
исторически, сколько тудожгственнѵ вѣрится!..
VI.
Внѣшній видъ Бяхчясарая.—Татарскій ІІевгжій проспектъ.—Восточный ха-
рактеръ города.—Городскія ворота.— Удичная торговля пъ восточномъ вку-
сѣ.—Женщины Бн хчнся рдія. — Ихъ восточное одѣяніе н тнннственная гарем-
ная жизнь. — Нищіе.—Уличныя увеселенія. —Семейный бытъ Бахчисарай^
свихъ Татаръ.—Дѣти и училища.—Торговое положеніе Евреевъ и Караи-
мовъ среди Бахчисарайскихъ Татаръ.— Издѣлія Бахчисарая н промышлен-
ность вообще.
Внѣшній видъ Бахчисарая оригиналенъ. Онъ весь лежитъ
спрятавшись въ лощинѣ; дома низенькіе, словно къ землѣ
прилегли, а крыши будто сплющены. Съ Бахчисараемъ таже
исторія, что съ Константинополемъ: имъ любуются издали;
но въѣхавъ въ него разъ, теряютъ уже навсегда охоту въѣз-
жать въ него ’). Глубокое ущелье, въ которомъ лежитъ Бах-
чисарай, имѣетъ вч. длину около 3 верстъ, а въ ширину—въ
самомъ широкомъ мѣстѣ менѣе одной версты. Высокія кру-
тыя горы и скалы свѣтло желтаго цвѣта нависли надъ нимъ
съ обѣихъ сторонъ. Подъѣзжая къ Бахчисараю со всѣхъ сто-
ронъ, въ полверстѣ его не замѣтишь, такъ онъ спрятанъ въ
ущельѣ. По общему виду и мѣстоположенію огп. сохранилъ
первобытный свой характеръ, что и дѣлаетъ его интереснымъ
для людей, пе бывшихъ въ Азіи. Въ йенъ Татаринъ чувству-
етъ себя счастливыми. п независимый!., потому что почти не
замѣчаетъ присутствія господствующаго народа, и если стал-
кивается съ кѣмъ либо, такъ это съ Греками. Караимами и
Цыганами, надъ которыми прежде господствовалъ и кс-чоше
привыкли уважать его восточный образъ жпзпн и религіоз-
ныя постановленія ’“). Въѣздъ въ городъ чрезъ старинныя,
поросшія мохомъ каменныя ворота, построенныя въ видѣ
скромной тріумфальной арки. Неизвѣстно, стоятч. ли эти во-
рота со временъ хановъ, или же они построены въ концѣ
прошлаго вѣка’въ честь посѣщенія Бахчисарая Екатериною II,
такъ какъ па нихъ обозначена надпись 1787 г. У самаго
въѣзда въ ворота путеіпествеппика встрѣчаетъ оставленная
”) Маркина стр. 42.
Копдир»іки. Ушіиі-р. мни*. Крыма, ч. I. стр. 5".
,ч) Сиснопіроііий етр. і7і.
38 —
Татарская мечеть, съ топкичъ и высокимъ минаретомъ. За-
іѣмъ начинается главная почтовая улица Бахчисарая, дли-
ною версты двѣ и тянется вдоль по скату юры параллельно
ущелью. Это Татарскій Невскій проспектъ! Опъ мощенъ, по
не смотря иа мостовую колеса экипажа уходятъ по ступицу
я танцуютъ «ч во всѣ стороны; пасъ перекидываетъ изъ угла
вь уголъ, и всѣ спасти экипажа стонутъ. Не забудьте, что
пекло печетъ и вездѣ по дорогѣ пыль.... Качанье вашего эки-
пажа тѣмъ опаснѣе, что направо онъ можетъ стукнуться о
лавочку мясника, а налѣво раздавить бокалейпую торговлю.
Если вы кнеушіте въ обѣ стороны свои руки, то навѣрное
можете обѣими ухватиться за крышу домовъ, окоймляюшихъ
улицу.
Улица состоитъ почти сплошь изъ магазиновъ п лавокъ
п своею тѣснотою и темнотою какъ нельзя болѣе напомина-
етъ проулочки Московскихъ гостиныхъ рядовъ. Направо и
налѣво идутъ клѣтушки изъ глины и мусору, мазанки, под-
пертыя столбиками съ сквозными черепичными крышами, съ
покривившимися и совсѣмъ нагнувшимися стѣнками, съ бал-
конами и даже цѣлыми пристройками, висящими Богъ знаетъ
иа чемъ, въ воздушномъ пространствѣ, съ галлереііками, нод-
дерашваемымп только тѣмъ, что ихъ еще никто не толкнулъ
порядкомъ; домики въ два этажа, и между тѣмъ въ одно ок-
но, дворики, въ которыхъ не разойдутся хозяинѣ. съ хозяй-
кою, если вдругъ встрѣтятся! А лавки то, лавки! Во первыхъ,
ш ъ наружу—съ откровенностью, достойною лучшей участи и
лучшаго содержанія: безъ оконъ, безъ дверей, просто досча-
тыя клѣтки. Наружѣ не только товары, по даже веч !. кухни.
Вотъ какая-то уличная хврчі спя съ полкою синнхт. таре-
локъ, огромными косірюлями Ьлаго желѣза ц борадатымъ
поваромъ, проворно повертывающимъ вертѣлъ. Все это дѣй-
ствуетъ на вашихъ глазахъ; хотите—научайтесь, хотите—
обѣдайте.... Кузнецъ точно также мало маскируетъ своп под-
дувала и свой горнъ. Изнеможенные, закоптѣвшіе Татары въ
ермолкахъ еле двигаютъ мѣха сю кузницы; въ гіхь чахоточ-
ныхъ фигурахъ трудно узнать топ. самый ожирѣвшій типъ,
который свойственъ зажиточнымъ татарскимъ торіашааю.
Вовъ, посмотрите, выползли они па солнце и разсѣлись
важно и неподвижно, какъ откормленныя жаба, подобравъ
вд) Хзржокя стр. ІЧ.
- 3!) —
подъ себя коротенькія пожня, по своимъ прилавкамъ, на ма-
ленькихъ коврикахъ; голова въ бараньей шайкѣ, па груди
стеганная куртка, сверху Другая безъ рукавовъ... Въ карма-
пахъ широкихъ шароваръ найдется изрядная киса съ рус-
скими рублевиками; ото тоже грѣетъ порядкомъ... Вритыя го-
ловы синѣютъ па со.піпѣ. и .ілпиные усы то висятъ длпшіы-
ми піявками, то торчать врозь, какъ у сибирскихъ котовъ...
Ніи толстопузые, ожирѣвшіе торгаши цѣлые, дни сонливо си-
дятъ посреди нѣсколькихъ булочекъ, ила сотенъ двухъ Ябло-
ковъ и картофелинъ, тщательно разложенныхъ около нихъ
въ правильныя пирамидки; такъ смѣшно видѣть въ подобной
чести нашъ родной картофель, который ссыпается у насъ па
русскихъ бааарахъ, чуть не пряло па землю, цѣлыми гора-
ми... Друііе товары подъ стать атому. Въ одной лавчонкѣ ви-
ситъ штукъ пять кожъ. въ другой стоитъ штукъ пятьдесятъ
і.шияныхъ кувпппічикоііъ, въ третьей мотаются па шнуркахъ
тощіе кусочки юиядііны, вѣроятно, протухшей. Всего товару
иа три гроша у каждаго, а между тѣмъ такая гибель этихъ
лавчонокъ
Прошли ШібІ.ГС'ВЪ С.ТІІВПЫ ДНИ;
Не Даш, сбирать,
А .іукпиъ торговать
Несчастные теперь должны!..
II па ііьііиѣ и воротись съ войны,
,Ѵ іо,го изъ нихъ не было ііохціцеипой жены?
Выпало іо'ИІ.і. е.а здоровье ныть,
II за венгерское кочу іі.іатпгі.?
Теперь же .ѵ.н.бі, сушеный
Водой простою не зіінеіі, пакъ запить
Іакь Г,огь і.а.шііаь граоаіе.пи гагаръ
Такъ рокъ судьбы злодѣевъ покаралъ ”')!
|>ъ гамомъ дѣлѣ изъ прежняго татарина, повелителя, пред-
ііріимчпіяио хищника іі бойкаго наѣадгніка въ чужія земли,
мы видимъ теперь ло.і//»<)іом« мелкою тупаго торгаша!
Ногъ цапр. три папушки габаиу привлекли къ себѣ цѣлую
ораву. I уровни хаджи въ бѣлой чалмѣ — счастливый владѣ-
лицъ атихъ папушъ—относится къ алчущимъ покупателямъ
съ безжалостнымъ гііикойст віемъ Лугу.іьлаппііа.... ѣло сѣдыя
брови неподвижно нахмурены, и пи одинъ желтый мускула
*і) Гиль же. стр. И.
*) Н'-риль-І ирі-іі. ,оі. кни-зя А. НІіікоитніі-о стр. II.
Мирхіжл, гтр. І.'і.
— 40 —
не шевельнется вокругъ угрюмыхъ глазъ, устремленныхъ въ
пространство.... Какъ будто бы опъ вовсе не замѣчаетъ свопхъ
покупателей и вовсе не желаетъ ихъ. Въ толпѣ замѣтно мно-
го интересныхъ и разнообразныхъ типовъ. То пройдетъ вы-
сокій мулла въ чалмѣ, въ цлиппомъ халатѣ поверхъ двухъ
куртокъ, то компанія молодыхъ Франтовъ—купчиковъ. Фран-
товъ на татарскій маперъ, разумѣется: въ синихъ курткахъ,
перетянутыхъ чекаиеными поясами, со множествомъ сталь-
ныхъ цѣпочекъ, съ рѣзко подстриженными и черными, какъ
смоль, усиками. Рѣдко проходятъ и женщины, похожія на
статуи, съ головы до потъ обернутыя въ бѣлыя простыни,
изъ подъ которых'і, выглядываютъ только черная пара глазъ,
да желтыя туФЛи.
Покрыты бѣлой пеленой
Какъ тѣни легкія мелкая
Но улицамъ Бахчисарая
Изъ дома въ домъ одна къ другой
Простыхъ татаръ спѣшатъ супруги...
Па самомъ солнечпом’і. припекѣ сидятъ рядышкомъ па зем-
лѣ татарскіе нищіе, такіе истощенные, какихъ не найдешь
въ самой роскошной коллекціи нашихъ русскихъ нищихъ,
Только цыгане, цыганки и цыганята — совершенно та-
кіе же какъ у насъ. Это настоящіе плащсватые цыгане,
какъ ихъ называютъ въ Россіи, то есть вмѣсто всякой
одежды одинъ плащъ па плечахъ, и притомъ цыганскій
плащъ; вы можете себѣ представить, каковъ онъ долженъ
быті... Ребятишки обходятся совсѣмъ безъ плаща, что,
впрочемъ производитъ мало разницы. Бѣдности и слякоти
въ Бахчисараѣ по горло. Домишки, копѣйки не стоятъ; хо
зяйства незамѣтно никакого, даже окопъ почти пѣтъ; одно, два,
рѣдко три окна, и всѣ на разныхъ высотахъ, разной величины.
Чаще всего вмѣсто стекла рѣшетка. Грязныя лавчонки иног-
да вдругъ разступятся, и вы видите подъ собою узкую, вью-
щеюся змѣею шелъ — это переулокъ, спускающійся въ ниж-
нюю часть города. Тамъ, глубоко внизу, видны сквозь эту
щель, плоскія крыши домовъ, цвѣтущій миндаль и персики,
высокія стрѣлы минаретовъ, л еще болѣе высокія прелест-
ныя тополи... Вамъ отсюда кажется, что одинъ домч, стоитъ
па крышѣ другаго, а другой па крышѣ третьяго; кажется
что п вы сами ѣдете по крышамъ домовъ.. Каіп, спускают-
ся туда внизъ, особенно въ арбахъ и верхами—это пе, легко
попять. По такимъ лѣсенкамъ лазаютъ у нась только въ под-
— 41 —
валы и погреба. Оглянитесь налѣво, и вы увидите противо
положное зрѣлище: тутъ уже пе бездна подъ вами, сплошь
налитая крышами и вершинами деревъ, тутъ вы сами копо-
шитесь у подножья массы построекъ, которыя словно выро-
стають одна надъ другой, одна изъ крыши другой и готовы
сейчасъ раздавить васъ, потому что выше самой высокой изъ
нихъ поднимаются каменные выступы горъ въ довольно угро-
жающемъ положеніи,... Да л безъ помощи горъ пе трудно
рухнуть всѣм'ь этимъ смѣшнымъ и жалкимъ клѣтушкамъ,
этимъ безглазымъ и узенькимъ домикамъ па палочкахъ, слов-
но на куриныхъ лапкахъ, облѣпленнымъ галлерейками, бал-
кончиками и всякими пристроичками.
Татары выучились сами нить у Русскихъ сивуху и въ ка-
бакахъ напившись горланитъ извѣстную пѣсню:
ІІашь -ханъ могучею рукою
II Русъ и Польшу разгромилъ
II возвратясь назадъ съ Ордою
Добычей Крымъ обогатилъ.
Враговъ Пророка (Магомета' истребляя
Ихъ нивы потопталъ конемъ
II подъ лупой хвала большая
Несутся всюду лишь о немъ....
Большая ли хвала несется хищнымъ татарамъ Крым-
скимъ подъ лупою, объ этомъ могутъ пѣть только пьяные
татары въ кабакахъ, исторія же кромѣ позора хищникамъ
ничего не воздаетч.. Дикій татаринъ остался дикимъ и те-
перь, какъ былч, назадъ тому 400 лѣтъ, и странно вспом-
нить, что мы были у такихъ людей почди I вѣка въ раб-
ствѣ. Тотъ самый татаринъ,который до гихъ поръ не умѣетъ
выстроить себѣ порядочной избы....
Опишемъ теперь настоящее состояніе Бахчисарайскихъ та-
таръ.
Прежде всего между ппми развито грубое и мелкое тщесла-
віе Присвоенное званіе <Челиби» они считаютъ родовымъ
достоинствомъ благородства. «Челнби» означаетъ перворождец-
,и) Германъ. Бахчисарай, стр. 1
ііыі 'ынъ духовнаго званія, это переходитъ въ потомство отъ
перворожденнаго сына к і, <!о сыну и т. д. Дрчія же діліі поль-
зуются только пазваніем-і, собственно роя;деипыхт. отъ духов-
ныхъ липъ. А старшій сынъ передаетъ <Чслияп> въ свой
р'ідъ до скончанія рода, хотя бы его родъ и пе прийаіло’-
жалъ къ духовной кастѣ. Городскіе татары пе слишкомъ рас-
положены къ труду, всѣ помышленія пхъ наполнены мел-
кой іоріоплеіі.
іатары но своему Флегматическому характеру и самолюбію
не. воспринимаюсь ничего пь дѣитсльітое.ти, пли умственному
развитію. никакихъ примѣровъ отъ друіихъ націй, но оста-
ются при своемъ узкомъ знаніи и строго исполняютъ магометан-
скій законъ, считая все свое знаніе сонершепствомт,. которымъ
оііп вполнѣ довольны... Предразсудки разнаіо рода господству-
ютъ надъ духовнымъ татарскимъ элементомъ і; дѣйствуютъ
па остальную массу народа.
Татарская женщина есть полна» распорядительница въ сво-
емъ домѣ; далѣе сего ая власть не раевростраплется. Посемей-
нымъ дѣламъ мужъ съ своей женой не совѣтуется, а толь
ко объявляетъ свою волю, и ожидаетъ раболѣпнаго исполне-
нія своего желанія; въ противномъ случаѣ, мельчайшее не-
повиновеніе жены влечетъ къ разрыву брака. Тяготѣющее
ііі'і) замкнутой жизни, ничтожное существованіе, при которомъ
онѣ находятся, не заставляютъ жешшш'ь желать лучшей обста-
новки своей жизни, н онѣ чувству ютъ себя вполнѣ счасаивымн.
Прикрываясь строгимъ затворничествомъ, онѣ находитъ сред-
ства разнаіо рода путями нарушать брачную вѣрность, не по-
давая повода ь ьсомнѣнію, о невѣрности кі, мужу... тикъ что от-
носительно подобнаго вопроса нравственности татарской жен-
щины... европейская женщина, если бы ей понадобилось, мосла
бы почерпнуть у ней нѣкоторую дозу хитрости -особливо иацри-
мьрь какъ прикрывать себи отъ нареканія учиненной невѣрно
і’.ти... Женскій татарскій полъ весь грамотный; способъ препода-
ванія грамоты производится обоюднымъ образомъ между женщи-
нами; которая принимаетъ на себя обязанность учить дѣтей, по-
читается наставницею. Па сколько знаніе грамоты ими пони-
мается. опредѣлить трудно. Учебная книга у всѣхъ одинаковаго
содержанія т. е. Коранъ. Способъ чтенія па распѣвъ каждый
слоіь. Ученіе грамоты продолжается почти до замужества;
плата за нрсііодпваіііе взимается по :! или по !і копѣекъ ві.
— 43 —
недѣлю. При поступленіи въ школу цѣпочки и окончаніи ея
курса, усвоены особаго рода у пихъ церемоніи. Рукодѣліе,
также передается наглядно и обоюдно.
Материнская нѣжность къ дѣтямъ у татарокъ развита ин-
стинктивно; любовь дѣтей къ матери не равняется любви ея,
въ особенности мужскаго пола.
Мужской полъ изучаетъ грамотность въ Медресе, которыхъ
пмЬсіса но юроду до 3 хъ. При мечетяхъ изучаютъ ірашоту
н ютовятся къ духовному поприщу. Изучать русскую грамот-
ность изъ упорства и ненависти мало оказывается жела-
ющихъ.... Причину нежеланія можно отнести и къ вліянію
магометанскаго духовенства; которое предвидитъ въ атомъ
какъ бы ослабленіе магометанства.... Случаются нѣкоторые
примѣры молодыхъ татаръ пріобрѣтшихъ познанія въ русской
грамотѣ; но къ сожалѣнію мало. Безтолковость свою спи
приписываютъ между прочимъ тому, что русская азбука пре-
подается сидя, а они привыкли учиться лежа, ничкомъ на
полу съ подосланнымъ войлокомъ, имѣя предъ собою книгу,
которая въ лежачемъ положеніи лучше остается въ памяти,
нежели въ сидячемъ.
Въ существующей по городу приходской школѣ, состоящей
на иждивеніи юродскаго дохода, татарскихъ учениковъ со-
всѣмъ пе имѣется.
Всѣ общественныя дѣла, требующія соглашеніи, или раз-
сужденія, производятся съ Бахчисараѣ въ кофі-йняхъ, служа-
щихъ собраніемъ для татаръ, въ родѣ клубовъ, гдѣ обо всемъ
трактуется и совершаются сдѣлки торговыхъ операція.
Газетъ, журналовъ не читается и не выписывается. По
свьцѣнія, которыя нужно для каждаго знать, передаются об
темъ распространеніемъ.
Бахчисарайскую газету объявленій замѣняетъ особый на-
зпачснііып для того классъ людей нодыіменемъ <телларовъ>,
которые обязываются проходить по базарной улицѣ и кри-
чать. что имъ поручать заявить: продажу, находку и т. д.
Поручается также теллару продавать домашнія вещи.
Теллары составляютъ отдѣльную артель своего запятія. Всѣ
продажи, которыя совершаются лавочниками, торгующими на
общей „ основаніи, совершаются безъ помощи теллы. а съ
аукціоннаго тврги производян. продажу поерг іетвоігь теллы.
44
Усвоенныя аукціонныя продажи могли бы быть весьма при-
годны, если бы не существовало при крупныхъ покупкахъ
стачки покупателей.
Проживающіе Греки въ Бахчисараѣ, отдѣльными слободками
отъ татаръ и караимовъ, болѣе всего мастеровые разныхъ
ре.иеслъ, имѣютъ притязаніе на спое первобытное дворянство.
Послѣ окончанія военнаго дѣйствія въ Крыму, съ упраздненіемъ
греческаго Балаклавскаго баталіона, многіе поселились въ Бах-
чисараѣ и изъ званія военнаго перешли въ купеческое. Гре-
камъ, жителямъ Бахчисарая, дарована была прежде льгота не
отбывать рекрутской повинности. Имѣя претензіи па свой ро
дословный родъ дворянства. Греки не усвоили себѣ знанія сво-
его національнаго языка, а объясняются все по татарски; и
многіе во всемъ подражаютъ татарамъ, кромѣ одного, что под-
держиваютъ правила и обряды православнаго исповѣданія.
II однако совершеніе, литургіи па Греческимъ языкѣ дла
большаго чи.сла Грековъ, въ особенности женскаго пола со-
вершенно непонятно; значеніе произносимыхъ молитва, въ
церкви на греческомъ и русскомъ языкахъ для нихъ также
малопоиимаемо.
Татарскій языкъ самый любимый, на которомъ греки свобод-
но объясняются, по безъ знанія татарской письменности.
Татары доставляютъ караимамъ всѣ матеріальныя сред-
ства къ жизни; своими трудами съ избыткомъ служатъ имъ
какъ рабы, оідавая имъ преимущество въ дѣлахъ искустпой
промышленности, которою владѣютъ караимы.
Евреи талмудисты, какъ вездѣ ихъ сословіе—двигатели пи-
тейной продажи. Съ пронырливымъ, корыстнымъ своимъ
свойствомъ они присоединяютъ еще неопрятность и зловоніе.
Каждый еврей л еврейка къ какому бы роду ремесла не при-
надлежали, а питейная продажа есть сданная охъ гФера.
Татары кабачной продажей не занимаются, но пьянство меж-
ду ппми развитъ Цыгане Магометане занимаются музыкаль-
нымъ искусствомъ, служащимъ необходимымъ условіемъ ве-
селости для татаръ; по за всѣмъ тѣмъ татары цыганъ счита-
ютъ ниже своего образованія, и къ цыганскому элементу от-
носятся съ пренебреженіемъ.
Между ныгаиамп чернорабочими замѣтна необыкновенная
сила при переноскѣ на спинѣ тяжестей, равняющаяся лоша-
диной.
Что касается до промышленности Бахчисарая: то здѣсь съ
— 45 —
успѣхомъ производится табаководство, заводская производи-
тельность, выдѣлка сафьяновъ и кожъ, окраска коихъ про-
изводится травой, которую собираютъ въ лѣсахъ; краска
сяфьяновъ и кожъ весьма прочна. Опп въ краску прибавля-
ютъ собачьяго помета, чрезъ что заводчики стараются распло-
жать собакъ, которые и пользуются полной свободой въ го-
родѣ.
Башмачная татарская обувь производится почти для всего
Крыма въ Бахчисараѣ и путешественники ее раскупаютъ въ
воспоминаніе своего пребыванія въ Бахчисараѣ...
Выдѣлка татарскихъ ножей также распространена въ Бах-
чисараѣ л славится па весь Крымскій полуостровъ. Ножи за-
готовляются здѣсь въ большомъ количествѣ для татарскаго
праздника, называемаго Курбанъ-Баіірамъ.
Каждый татаринъ, приносящій вч. жертву барана, озабочи-
вается имѣть для этого ножъ. За всѣми прочили мелкими про-
мышленностями, главную выгодную торговлю производятъ Та-
тары Фруктами іля отправки въ разные города Россіи. Опи от-
купаютъ сады въ разныхъ мѣстностяхъ Крыма.гдѣ оказывается
урожай. Фрукты Бахчисарая отличаются своимъ вкусомъ про-
тивъ другихъ мѣстностей. Орѣхи различныхъ породъ слу-
жатъ ь'і. отпускной значительной продажѣ во внутрь Россій-
скихъ губерній, преимущественно въ Москву.
Свѣчные п мыловаренные заводы ограничиваются мѣст-
нымъ употребленіемъ. Татары промышляютъ также отпуск-
ной продажей за границу соленой баранины и топленаго кур-
дючнаго сала.
VII.
Гприясвіе фіінтяны.—Силы.—Горная флора въ БахчісарвЬ.—Древесная ра-
стнтслі.іпість.— Зеленая мечеть.—Исторія ея эапусгѣнів.—Улицы п площа-
ди горала. — Число жителей. — Количество мечетей. — Татарская Духовная
Семяварін.—-Муллы. — Климатъ. Православная церковь.— Армянская нор-
киаь і> кправяская сяиагсга. -- Татарскій кефераіні. и его торжество.—До-
ходы и расходы города н ойщестнениоа казна.
Не только ханскій дворецъ, по и самъ Бахчисарай, вч> ка-
чествѣ чисто восточнаго города, славится многочисленностію
свопхь Фонтановъ, копхъ насчитывается здѣсь 119. Вода въ
пьхъ проведена подземными трубами и каналами изъ горъ,
довольно отдаленныхъ отъ города, и всегда свѣжа, прозрачна
ПЕ) Тамъ вс стр. 1ІІ—ІЯ.
— 4(> --
легка и пріятна па вкусъ, такъ что нѣкоторые древніе пи-
сатели, какъ напр. де-ла Уотраи, свидѣтельствуютъ даже,
что вода въ бахчисарайскихъ Фонтанахъ самая легкая во
всей Татаріи и Турціи “»). Сады Бахчисарая прекрасны и те-
перь еще, и производятъ пріятное впечатлѣніе на путеше-
ственника, не смотря па то, что верхніе сады, куда вела су-
ществующая и теперь виноградомъ увитая лѣстница, выруб-
лены при взятіи и разрушеніи Бахчисарая войсками Фельд-
маршала Миниха въ 173(і году. Если въ садахъ Бахчисарая
нѣтъ рѣдкихъ растеній, если пѣтъ никакой внѣшней отдѣл-
ки, то тѣмъ не менѣе эта южная зелень, перемѣшанная съ
минаретами мечетей, крайне оригинальна и любопытна для
путешественника.... Эти замкнутые со всѣхъ сторонъ дворики
татарскіе, обсаженные внутри тополями и виноградомъ
уютны,., и дышатъ восточной пѣгой... каждый изъ такихъ
двориковъ съ садикомъ и закупоренными татарками.... есть
въ миніатюрѣ—Ханскій дворецъ сч. его гаремомъ. .. II тата-
рочки
Сіи унылыя мѣста ідомиКп)
Превращаютъ (для Татарина' въ рай небесный.
Цѣлуютъ въ розовы уста
ілыбкою дыша прелестной....
Любови пѣгой умягчаютъ
Татарина свирѣпый правь
И лѣнь въ членахъ разливаютъ....
Оковы рабскіе сорвавъ... ь')
37) У крымскихъ хановъ. кромѣ бахчисарайскихъ, были н загородные
дворцы, изъ коихъ: I, одинъ находился вь дер. У.іаклы. Цто тотъ епчый
дворецъ, который цч слоначъ исторіи крыискихь хановъ между Нкіі и
ІІИіЗ г. построенъ Мугачі-ть ГпреіІ-хяігояъ, посгроившимі, вь Ііахчисярвѣ
и большія би ни (Азіят. Жури. 1X33 стр. И2. Кешішіъ. стр. 3211: II, дру-
гой при р. Аллѣ, въ ’О верстахъ игъ Бахчисарая. гдѣ среди віпкирадші-
кішз. была дача ханскин. Ві> этомь загородномъ дворцѣ была одни палата,
ди избы деревянныя, обмазанныя глиною, па гамомъ берегу рѣки Алчы,
въ І2 верстахъ отъ Херсонеса (Дрови. Росс. ІІдрогрИФІЯ сгр, ІО. Кепиенъ
стр. 323 прнч. І79). Отыадивла слѣды этого втораго дворца ханскій».
Асіідс.міікъ Кекнспъ удостовѣрился въ томъ, что нынѣшнее урочище Лд-
нр.Ѵі есть именно то мѣсто, гдѣ быль дворецъ, и чго дппынѣ здѣсь суще-
ствующій дочь долженъ быть остаткомъ прежнихъ построекъ ханскихъ, на
что утыкаетъ п вычурный потолокъ дома (Брпаевскій. Татарія стр. 274}.
Туіиіаиь упомни.іп объ А.лмасчрѵ>< (дворецъ ни Алчѣ) съ хаисхичь заго-
роднымъ жилищемъ во пречепа Генуэзцевъ опъ назывался Палама лли
(Цеішзііъ стр. 32і). ІІаллссь упоминаетъ еще 11! о третье,чь загородномъ
дворцѣ, находившемся въ і вор-.тахь отъ Бахчисарая, но пуіи къ Симфе-
рополю ц IV. и четперто’тъ няхлдившеасп въ урочищѣ Лтламн (Восдіо-
мицяпіе о Крымѣ. Па гласа 22, 23, 32}.
йв} Крыжъ-Гирей Соч. яп. А. Шпіонскаго стр. 31.
47
За то эти Гуріи и сдѣлали изъ бахчисарайскаго татарина
какую-то тряпку... подошву, ни на что не годную!.. Мутные
глаза, испитое лицо, умственное отупѣніе, лѣнь въ тѣлѣ...
вотъ плоды гаремной нѣги!
Горная Флора въ Бахчисараѣ не разнообразна; здѣсь въ
изобиліи растетъ душистый чпбрецъ •», чрезъ что сорный
воздухъ наполняется благоуханіемъ. Прочія разныя травы
болѣе подходятъ къ врачебному значенію, какъ-то: Палыпь,
Фуыаріл, Бѣладопа, Шалфей, Ромашка, и проч. Произрастаетъ
также здѣсь при благопріятной влажной почвѣ и достойная
замѣчанія трава, подъ названіемъ у татаръ <Кичкене-Мамутъ>.
(маленькій Мамутъ) который можетъ по своему свойству за-
мѣнитъ хинную соль. Многіе татары, зная это, излечпвают-
ся этой травой отъ перемежающей лихорадки.
Древесную растительность фруктовыхъ деревъ въ Бахчисараѣ
моаіно назвать роскошной. Изъ многоразличныхъ Фруктовыхъ
деревьевъ п вьющагося винограда на палаткахъ, съ большимъ
успѣхомъ произрастаютъ при небольшомъ стараніи абрикосо-
выя деревья. Деревья приносятъ плодъ въ изобиліи. Фрукты
пхъ иа видъ, на вкусъ и ароматъ превосходны: всегда можно
отличить бахчисарайскій абрикосъ отъ другаго, вырощен-
наго въ другой мѣстности Крыма. Бахчисарайская земля
какъ бы предназначена для производительности абрикосовъ.
Въ настоящее время ио городу имѣются во множествѣ абрико-
совыя деревья но эта растительность далеко еще не достигла
своего должнаго распространенія.
Пространства земли годной для посадки абрикосовъ но го-
роду много; но всѣ лучшія мѣста остаются безъ употребле-
нія, будучи заняты многочисленными, старинными татар-
скими кладбищами, съ незапамятныхъ для татаръ временъ,
покоюшимп ихъ прародителей. До настоящаго времени клад-
бища неприкосновенны и не служатъ пн къ чему, кромъ то-
го, что своими валяющимися каменьями представляютъ пол-
ное неудобство къ распространенію построекъ, площадей и
садовъ.
Абрикосовыя деревья въ Бахчисараѣ весьма плодоносны,
если бы не подвергались атмосферическому вліянію въ мартѣ
мѣсяцѣ, когда цвѣтъ ихъ открывается; при неблагопріятной
погодѣ, являющейся не рѣдко раші- Й весной, абрикосовый
цвѣтъ моаіеіъ пропасть.
’) Терпни Спі'ии-ірвЯ стр. 13.
— 48 —
Яблочная растительность по Бахчисараю не удовлетвори-
тельна, Плоды прежде созрѣпія отпадаютъ, съ внутренними
поврежденіями отъ червоточины.
Роскошный н долговѣчный ростъ имѣетъ Царьградская
(Константинопольская) черная шелковица, которая съ успѣ-
хомъ можетъ разводиться вч. Бахчисараѣ.
Изъ числа мечетей Бахчисарая одна именуется зеленой и
остается доселѣ въ запустѣніи ея ’мпнаретъ разрушенъ
со времени въѣзда въ Бахчисарай блаженной памяти Импе-
ратрицы Екатерины И.
Государыня Императрица по завоеваніи Крыма осчастливили
какъ извѣстно Бахчисарай своимъ пріѣздомъ. Въ 12 часовъ
дня послѣдовалъ въѣздч. ея въ городъ, и въ то время, когда
экппаап. съ Государыней норовпялся съ зеленою мечетью,
мулла на минаретѣ возгласилъ призывную молитву пра-
вовѣрнымъ, и его возгласъ былъ такъ громогласенъ, что
экипажныя лошади испугались и намѣревались понести эки-
пажъ съ Государыней, отъ тою испуганной. Греческаго бата-
ліона солдатъ арнаутъ стоялъ на караулѣ, и бывши воору-
женъ винтовкой, въ одно мгновеніе прицѣлился и выстрѣ-
ломъ, па повалъ убилъ на минаретѣ муллу, и съ тѣхъ поръ ме-
четь остается въ запустѣніи и постепенно разрушается....
На горахъ, па поверхности земли, къ восточной сторонѣ,
попадаются въ не маломъ количествѣ допотопныя ракови-
ны. являющіяся по большой части послѣ дождевыхт. пото-
ковъ. Полныхъ экземпляровъ почти пе находится, а если и
находится то съ маленькими поврежденіями. Въ скалахъ так-
же встрѣчаются яіелѣзныя' и мѣдныя руды, преимущественно
мѣдный колчаданъ, по только въ с.амомт, незначительномъ ко-
личествѣ.
Бахчисарайскіе татары первенствуетъ между другими Крым-
скими татарами своей, хотя п грошовой, цивилизацій и обра-
зомъ жизни, какъ потомки столицы хановъ. Каждый Бахчи-
сарайскій татаринъ сознаетъ это достоинство, и доказы-
ваетъ его образомъ своей жизни, изысканной одеждой, щего-
леватостью и даромъ слова сарказтическихъ каламбуровъ и
поэзіи, которая вертится на обыд*ипоіі его жизни.
Единственная улица въ Бахчисараѣ на протяженіи около
В верстъ, по которой путешпдьенвикъ въѣзжаетъ въ городъ,
Тамъ яе стр. 12.
— 4!» —
назыпаетсіі Базарной улицей, примыкающіе же къ ней про
улки, почти не служатъ къ сообщенію въ экипажахъ, кромѣ
норковой ѣзды а если нѣкоторые проулки и имѣютъ сообще-
ніи, то сообщеніе это сопряжено съ большими неудобствами,
какъ но горному мѣстоположенію, такъ ко узкому простран-
ству проулковъ; сообщеніе экипажное существуетъ лишь по
одной базарной улицѣ, а такъ какч. опа застроена лавками,
колейнями, которыхч. имѣется до 33, то разъѣздъ двухъ
встрѣтившихся экипажей, при малой неосторожности куче-
ровъ, можетъ произвести головоломное столкновеніе. На озна-
ченной улицѣ—этомъ Невскомъ проспектѣ Бахчисарая соеди-
няется вся дѣятельность города.
Базарныхъ площадей не имѣется, чрезъ что при съѣзжаю-
щихъ можарахъ изъ деревень съ разными продуктами, нерѣд-
ко заграждается путь на единственной улицѣ, въ особенно-
сти въ базарный день, и торопливый путешественникъ въѣзжая,
плп выѣзжая изъ города, долженъ вооружиться всѣмъ тер-
пѣніемъ пробраться въ экипажѣ между этихъ можаръ, ко-
торыя медленно производятъ свое движеніе, а еще медлен-
нѣе совершаютъ выГрузки своихъ продуктовъ въ. лавки.
Чрезъ всю долину города Бахчисарая протекаетъ ма-
ленькая рѣка, называемая Чурукъ-Су, которую можно назвать
ручейкомъ, опъ имѣетъ свое начало па восточной сторонѣ
и теряетъ свой протокъ внѣ города, въ Западной сторонѣ.
Этотъ ручеикч. при паденіи дождей въ горахъ превращается
въ бурную рѣку, увлекающую всѣ встрѣчающіяся па пути
преграды, въ томъ числѣ’служитъ проводникомъ и для очи-
щенія нечистотъ.... по городу, скопляющихся до прибытія
дождевой воды.
Въ настоящее время въ Бахчисараѣ жителей 15.000 цушь,
преимущественно Магометанъ,”) изъ коихъ православныхъ—
Грековъ пе превышаетъ 300 домовъ; евреевъ. Талмудистовъ
20 семействъ, Караимовъ до 30 семействъ; Армлпъ-григоріяпъ
3 семейства; Русскихъ, почти незамѣтно, выключая служа-
щихъ при городскихъ обязанностяхъ, пѣмцевч.-лютераиъ се-
мейства — кузнецъ и докторъ, и нѣсколько лицъ католиковъ,
прибывшихъ изъ царства Польскаго. Бахчисарай отъ губери
э|) Такъ « стр, 14.
“*) Такъ ие стр. 21.
Уэ| Такъ ка гтр. 1—3.
— 50 —
гкаго города въ 30 верстахъ и въ одинаковомъ разстояніи
отъ города Севастополя.
Татарскихъ мечетей по всему городу насчитывается до 33,
но всѣ онѣ стары п грязны. Рядомъ съ Ханскою дворцовою
мечетью помѣшается высшее татарское училище медресе
(Духовная Семинарія), гдѣ приготовляются будущіе муллы.
Совѣтуемъ путешественнику взглянуть па эту восточную
ЛялЛе.п/ю, паукъ, гдѣ онъ во очію убѣдится, что татарскій
коранъ не производитъ дѣйствительно ничего па землѣ пут-
наго... въ смыслѣ цивилизаціи. Невѣжество, тупость, вос-
точная замкнутость и крайняя ограниченность были и бу-
дутъ всегда классическимъ типомъ магометанскихъ муллъ....
Бахчисарай но своему горному положенію съ превосход
ной чистой водой п умѣреннымъ климатомъ, представляетъ
условіе развитія полнаго здоровья для его жителей, еслибы
опп соглашались въ своей жизни съ условіями натуры. Но
иъ сожалѣнію татары, дѣйствуютъ въ упоръ, тѣлеснаго раз-
витія. Гаремная жизнь пхъ губитъ....
Въ городѣ имѣется православный храмъ во имя Николая
Чудотворца; къ сожалѣнію опъ содержится пе роскошно, какъ
бы слѣдовало среди тататарскаго населенія... и духовенство
храма не имѣетъ почти никакого вліянія па татаръ. м) А жаль!
Здѣсь должно бы быть духовенство миссіонерское образцовое,
которое бы съ успѣхомъ могло дѣйствовать въ дѣлѣ обращенія
магометанъ въ христіанство... II благолѣпіе храма должно
быть образцовое, ибо па восточнаго жителя внѣшнимъ бле-
скоіго можно сильно дѣйствовать. При Церкви имѣется от-
дѣльное строеніе для церковнаго училища, по оно въ запу-
стѣніи. Кромѣ православной церкви, есть въ Бахчисараѣ 1
Караимская синагога и 1 церковь Армянская. Совѣтуемъ пу-
тешественнику осмотрѣть всѣ эти зданія религіозныя, п свес-
ти общій итогъ своимъ впечатлѣніямъ полученнымъ отъ это-
го обзора....
Теперь опишемъ для путешественника пе лишенный ипте
тереса Бахчисарайскій Торжество этого Ке.Фери-
ша производится чрезъ 25 л. и 1868 годъ былъ юбизярньі.т
годомъ. Бахчисарайскіе татары: торговцы, ремесленники, за-
водчики, хлѣбопашцы, табачные плантаторы и всѣ примы-
шлеппики разныхъ профессій, состоятъ въ Бахчисараѣ въ
9|) Коидираям. Крывъ стр. 87.
— 51 —
отдѣльныхъ артеляхъ, имѣя во главѣ своей старшину цех-
мейетсра, который обязавъ входить въ обоюдныя пхъ раз-
бирательства и служить повѣреннымъ въ дѣлахъ, что будетъ
относиться до общественнаго значенія отдѣлыіыхч. артель-
ныхъ обстоятельствъ. Въ торжество 1868 г. предназначалось
избрать цехмейстеровъ н въ теченіи 25 лѣтъ, поступившее
молодое поколѣніе по разнымъ отраслямъ занятій, утвер-
дить на поприщѣ, посредствомъ магометова толчка и уходра-
нія, безъ котораго каждое занятіе считается недѣйствитель-
нымъ, хотя бы опъ торговалъ, или занимался ремесломъ на
всѣхъ правах'ь закопа, не выключая и купечества. Безъ ухо-
дранія они всѣ считаютъ себя педостшчіувшими своего званія,
пли названія но какой либо профессіи, а потому предусмотри-
тельные отцы малолѣтнихъ своихт. дѣтей, едва еще двигающих-
ся на патахъ, приписываютъ къ какому нибудь занятію по тор-
говлѣ, пли по ремеслу, и считаютъ уже принадлежащими къ
артели, такъ какъ ожидать Ііефераша чрезъ 25 лѣтъ долго.
Съ полученіемъ толчка и уходраніи мальчики ожидаютъ йод-
наго счастія отъ своего занятія. Толчекъ и уходраніе зто
обходятся впрочемъ имъ не дешево, и безъ особенныхъ
приготовленій исполнить ихъ нельзя, а при атомъ еще
слѣдуетъ каждой составившейся артели угостить всю мас-
су города п приглашенныхъ гостей изъ другихъ горо-
довъ въ числѣ приглашенныхъ находятся и всѣ город-
скіе служащіе и неслужащіе чиновники. Такъ какъ къ
приготовленію угощенія въ громадныхъ размѣровъ, слѣ-
дуетъ кому либо распорядиться праздникомъ, то и тутъ
бываетъ особенность; для этого предмета каждая артель забо-
тится заказать палки, окрашенныя желто зеленою крас-
кою. Предназначенная артель за не долго до своего торже-
ства пускаетъ палку на аукціонную продажу т. е. кто боль-
ше за палку дастъ денегъ, тотъ и будетъ распорядителемъ
праздника. Въ 1X68 году за палку надавали 113 рублей.
Обладатель палки, вооруженный ею, отправился по своей
артели за сборомъ денегъ, на расходы но КвФеришу, и оза-
ботился купить все, что нужно было для большаго угощенія.
Для каждой артели требовалось 200 пудовъ сарачинскаго пше-
на, 300 штукъ и болѣе курицъ, 100 штукъ барановъ, 30 ку-
довъ кофе, а также Фруктовъ, разныхъ закусокъ, бузы, вод-
ки, все,это было небольшомъ количествѣ. Для православныхъ
была отдѣльная закуска съ иностранными винами. Татарское
— 52 —
гостепріимство и хлѣбосольство вполнѣ развернулось въ
186Х г. па широкую ногу; ничего пе жалѣлось, всѣ долж
ны были быть сыты и довольны.
Но приглашенію въ 1868 г. въ назначенный день, съ ранняго
утра, публика стала стекаться со всѣхъ сторонъ, а магометан-
ское духовенство верхами, вт. повозкахъ и экипажахъ, къ мѣ-
сту назначенія, которое было Вофудскій садъ, довольно обшир-
ный. Садъ іылъ застланъ коврами и подушками. Площадка
была особо убрана коврами и съ особымъ сѣдалищемъ для
Нагиба.
Нагибъ особое лицо, отличенное отъ прочихъ тѣмъ, что его
званіе родовое, которое происходитъ изъ рода Магометовой
линіи; званіе это передается по смерти Нагиба къ старшему
сыну. Нагибъ облеченъ властью и играетъ пе. послѣднюю
роль въ магометанскомъ мірѣ; опъ живетъ на счетъ Татаръ.
Нынѣшнее его жительство въ деревнѣ, а потому прослѣдить
за всѣми проявленіями его власти невозможно.
Торжество КеФериша доставило возможность всѣмъ видѣть
его лично при отправленіи его обязанности. Опъ возсѣдалъ въ
торжество 18(18 г. на особомъ, приготовленномъ для его персо-
ны мѣстѣ, по серединѣ площадки; подлѣ его по бокамъ два были
ассистента; противъ Нагиба поставлена была па пьедесталѣ
палка, съ прикрѣпленнымъ видомъ лупы и каропа. Публика
сидѣла съ поджатыми ногами, духовенство и старшіе сидѣли
въ первыхъ рядахъ; а на заднемъ планѣ группировались при-
готовляющіеся принять толчекъ съ уходрапіеиъ.... Позы ихъ
были всѣ умиленныя, съ возложенными па головахъ руками,
гъ перекинутыми па лѣвыхъ плечахъ цвѣтными перевязка-
ми; въ томь числѣ также, находились Греки, которые пе же-
лали отстать отъ татарскаго обычая. Греки для такого собы-
тія были папутствоваеиы молебнымъ пѣніемъ православнымъ
священникомъ, который по совершеніи тутъ же въ сторонѣ
молебна, оставался зрителемъ своей паствы при толчкахъ и
уходрапіи.
Далѣе церемонію продолжалъ мулла, и вставши съ своего
мѣста, противъ Нагиба, сталъ выкликать поимянно почет-
ныхъ личностей, которые выходили къ муллѣ; опъ имъ ука-
зывалъ. мѣсто въ недальнемъ разстояніи отъ Нагиба. По раз-
мѣщеніи почетныхъ лицъ, мулла приказалъ приблизиться къ
нему поѣмъ чѣмъ, кто имѣлъ перевязь па плечѣ; приблизив-
шіеся ожидали, стоя съ положенными на голову руками. Мул-
— 53 —
да держалъ имъ назидательную рѣчь, по окончаніи которой,
возведя глаза кч. небу, громогласно возгласилъ: «Магометъ!
а привелъ къ тебѣ избранное стадо посвящающихъ себя па
торговлю! Отвѣта не послѣдовало "*). При второмъ возгласѣ
тоже молчаніе; за третьимъ розомт. мулла вт самомъ тороп-
ливомъ движеніи сбрасываетъ съ ногъ туФЛи и бросается
бѣгомъ къ Нагибу, преклоняется предъ нимъ, н цѣлуетъ его ру-
ку; пс оборачиваясь спѣшитъ потомъ заднимъ ходомъ къ своимъ
избраннымъ, беретъ каждаго изъ нихъ, снимаетъ перевязь
съ плеча, перевязываетъ его и лѣвой рукой беретъ за лѣвое,
ухо; въ такомъ видѣ тянетъ сго при пѣніи; дотащивши до
половины дороги до Нагиба, ударяетъ съ сплою правой ру-
кой по бритому затылку, такъ что ударъ направляетъ его
прямо кч. Нагибу, и въ одно мгновеніе тотъ прискакиваетъ
къ нему, преклоняется предъ нимъ и цѣлуетъ ему руку, ко-
торую Нагибъ Флегматически удостоиваеть подать, съ прило-
женіемъ ко лбу. Эта процедура въ I 8(18 г. слѣдовала отъ пер-
ваго до послѣдняго; всѣ одпимч. манеромъ таскались муллой
за ухо съ пѣніемъ; прочая татарская публика, вт- особенно-
сти муллы... отъ умиленія слезно плакали....
Но окончаніи всѣхъ уходраііій, старшина вынесъ большой
узелъ съ разными матеріями: подарки Нагибу и его асси-
стентамъ.
Вслѣдъ за симъ вынесли корзины—одну, другую и третью;
всѣ онѣ было наполнены платками съ завернутыми въ пахъ
кусками мыла:—эти подарки раздались всѣмъ мулламъ.
Угощеніе продолжалось, пакъ до церемонія, ташь и послѣ
ея до ночи, и все уничтожалось съ неимовѣрною быстротою....
Праздники уходранія продолжались въ теченіи всего іюня мѣ-
сяца 1868 года; одна артель смѣняла другую. Удары по за
тылку не отличались легкостью для малолѣтнихъ; навѣрно
каждый будетъ помнить, что онъ дран ь за ухо и бита, по за-
тылку....
Земли Ііахчисараю принадлежитъ З.ДЗІІ десятинъ 1,148 саж.
Доходовъ обыкновепныхч, городъ имѣетъ 6,4165 р. 81 и., чрез-
вычайныхъ 207 р. 2,'і к., а всего і;;:з:: р. «і/2 кои. 1’асходовт.
столько же. Неприкосновеннаго капитала в ь юродской казнѣ
1,197 р. 84 к., запаснаго 7,190 р. м),
*’) Гориивь. Гчідчислріііі. гтр. 2'2 —24.
а6) Горлдсв. мосв^ ві, РлесійскоД Имперіи. Темь IV, стр. 720.
— 54 —
VIII.
Цыганский слободка «Сімачипь».—Кочеваніе Цыгань.—Пхь нищета.—Ди-
кость природы. — Происхожденіе пещеръ, запитыхъ Цыіаітчп. —Легенды о
скалахъ Бахчисарайской долины.—Голосъ Алско нутешестнепнику изъ пе-
щеръ Саличнка,—Заключеніе.
Посѣтившему Бахчисарай путешественнику рекомендуемъ
осмотрѣть и предмѣстье его—знаменитую цыганскую слобод-
ку, называемую «Саличпкъ?, гдѣ цыгане
И нищенски кочуютъ
И г.ъ норахъ скаты ночуютъ....
Дорога сюда прямая отъ дворца; низенькія длинныя сами,
въ трубу которыхъ можно заглядывать изъ .экипажа, окайм-
ляютъ эту дорогу, и вся внутренность пхъ незатѣйливыхъ
дворовъ будетъ какъ па ладони предъ путешественникомъ.
Хотя цыгане Бахчисарайскіе и Мухаметаискаго закопа ”);
однако они съумѣли отстоять отъ Мухамеда всѣ свои цыган-
скія привычки; ихъ сразу выберетъ изъ какой хотите тол-
пы татаръ. Слободка тянется тѣснымъ, вытянутымъ рядомъ
вдоль подошвы горныхъ громадъ, которыя едва разступились
въ стороны и совершенно подавляютъ своею сплошною мас-
сою ничтожныя клѣтушки изъ камушковъ п черепинъ....
Иногда видишь въ серединѣ двора оборвавшійся сверху утесъ,
пли просто выступъ скалы, въ которомъ легкомысленный
смѣльчакъ успѣлъ выкопать и вырубить себѣ какой-ппбудь
сарай, плп подвалъ. Во многихъ мѣстахъ видна черная копоть
людскаго жилья на стѣнахъ дикихъ скалъ. Цыганъ не хочетъ
уступить прпвііллегію ласточкѣ и стрижу, и угораживаетъ
св 'іі гнѣзда тамъ, гдѣ они гнѣздятся. Конечно, цыганамъ
привольно жить въ этой расщелинѣ, гдѣ должно быть тепло
и уютно, гдѣ такъ роскошно цвѣтутъ деревья, защищенныя
отъ вѣтровъ надежною естественною оградою, гдѣ самое жи-
лище почти готово безъ работы для человѣка. Страшно смо-
трѣть со стороны человѣку съ воображеніемъ на это копо-
шенье насѣкомыхъ вокругъ покоющейся могучей скалы, кото-
рая можетъ раздавить ихъ малѣйшимъ своимъ колыханьемъ..,.
Каменныя стѣны идутъ правильными бастіонами и люпе-
чами, выступая, округляясь, “") впадая, точно настоящія
укрѣпленія. Издали кажется, что ряды громадныхъ круг-
лыхъ башенъ, тѣсно сближенныхъ, стоятъ. другъ противъ
-----------
Н71 Е. Маркова. Крымъ стр. 35.
’8) Тамъ же.
— 55 —
друга сплошною оградою.. . Куда Севастополя и Портсмуты.
въ сравненіи съ этими твердынями! На верху торчатъ въ
угрожающемъ положеніи, огромные острые камни, будто ждутъ
своего назначенія.... Иногда опп встрѣчаются по скатамъ,
то у самой дороги, то па половинѣ горы, который гдѣ оста-
новился. Нѣкоторыя сброшенныя сверху громады глубоко
вонзились углами въ землю, и треснувъ, поросли травами н
даже, деревьями.... Нхъ дикая сѣрая окраска какъ-то зловѣ-
ще выдѣляется на фонѣ нѣжной зелени, довѣрчиво облѣпив-
шей ихъ кругомъ. Еще страннѣе видѣть какое-нибудь моло
денькое абрикосовое деревцо, все въ цвѣту, выростающее
изъ разсѣченной каменной груды обвала.... Вмѣстѣ съ ивѣ-
та»Ги и зеленью, цыганскія дѣти пріютились па этпхч. импро-
визированныхъ балконахъ, и играютъ тамъ всласть, словно
горы прислали эти игрушечки нарочно имъ въ гостинецъ....
Глядя на кочевье. Бахчисарайскихъ цыганъ, невольно вено
налается описаніе ихъ Пушкинымъ. Дѣйствительно здѣсь
Лохмотьевч, яркихъ пестрота
Дѣтей и старцевъ нагота..
Собакъ и лай и завыванья,
Волынки говоръ, скрипъ телѣгъ,
все скудно, дико, все нестройно
По все такъ -живо, непокойно,
такъ чуждо мертвыхъ нашихъ пѣгъ,
Такъ чуждо этой живни праздной,
Какъ пѣснь рабовъ однообразной
Какъ птица Ко,кіи не знаетъ
Цыганъ работы и труда
Хлопотливо не свиваетъ
Долговѣчнаго гнѣзда....
За весной красой природы
Лѣто знойное, пройдетъ,
II туманъ и непогоды
осень поздняя песетъ.
Людямъ скучно, людямъ горе
Цыганъ же весело ноетъ....
Чѣмъ же запинаются эти цыгане, пріютившіеся въ дикихъ
скалахъ Бахчисарая? Далеко ли опн ушли отъ Татаръ Бах-
чисарайскихъ. съ коими полюбилось имъ житье? Трудится ли
оип, выполняютъ ли какую-нибудь задачу? Увы!
Проснувшись поутру, свой день
Цыганъ даетъ на волю Бога
II жизни не смутитъ тревога
м) «Цыгане, лоана Пушкина. Танъ II, стр. ІІ7.
— 56 —
Ето сердечиу—вѣчву лѣнь....
Надъ цыганской пізовою
и громъ не рѣдко грохоталъ
Но опъ безпечно подъ грозой
11 въ ведро ясное дремалъ....
Пещеры, запятыя цыганами Бахчисарайскими, нѣтъ сомпѣ
пія, сооружены еще Тавро-Скпоами въ эпоху ихъ полнаго го-
сподства въ атой мѣстности... н здѣсь были вѣроятно помѣще-
нія той части войскъ, которой ввѣрена была защита прохо-
да въ долину Бахчисарайскую. II вмѣсто воинственныхъ Тав-
ро-Скиповъ, теперь расположились тутъ цыгане, взывая
словами Пушкина:
О Тавро—Скпѳовъ громкая держава!
Пѣвецъ любви, пѣвецъ боговъ
Скажи мнѣ, что такое слава?
могильный гулъ, хвалебный гласъ,
Изъ рода, въ’роды звукъ бѣгущій
Или подъ сѣнью дымной кущи
Цыгана дикаго разсказъ.... і”).
Предъ Бахчисараемъ п надъ «Салачикомъ>, возносятся къ
небу на горѣ два чудовищные каменные, великана, имѣющіе
подобіе человѣческаго корпуса. Игра природы! Одинъ повыше
и толще, другой сливается съ сплошною скалою, па которой
выдѣланы также подобія разныхъ животныхъ. Вотъ легенды,
разсказываемыя мѣстными татарами объ этихъ мѣстахъ.
Здѣсь, по пхъ разсказамъ, обиталъ на скалахъ грозный
князь 'Гбпалъ-бей. Его громадный Сераль »') былъ построенъ
въ видѣ крѣпости п пикто не имѣлъ права проникать за с,тѣ
иы его. Между тѣмч, всѣ лучшія дѣвы Крыма непремѣнно попа-
дали сюда обманомъ, сплою, или содѣйствіемъ золота; но куда
онѣ дѣвались потомъ, когда сластолюбивый Бей пресыщался
ими. никто не вѣдалъ.... По крайней мѣрѣ ни одна изъ краса
вицъ, попадавшихъ сюда, не выходила болѣе па свѣтъ Божій.
Сосѣдніе жители различно толковали объ этомъ страшномъ че-
ловѣкѣ. Одни признавали его злымъ джипомъ (духом ъ) въ обра-
зѣ человѣка, другіе людоѣдомъ. Тѣмъ временемъ въ деревнѣ
Тоичи-Кой жилъ Копалъ Мурза, человѣкъ богатый, по страш-
но преданный набѣгамъ на Гяуровъ. Мурза этотъ имѣлъ
молодую прекрасную жену п единственную дочь, красавицу,
какихъ не бывало па свѣтѣ. Много важныхъ саііовникогъ
*00) Тамъ же, стр. 1:>І.
В. X. Коіідарвкн. Крымъ, стр. 59—61.
— 57 —
царства изъявляли желаніе жениться па этоіі очарователь-
ной дѣвицѣ; но отецъ никому изъ нихъ не давалъ рѣшитель-
наго отвѣта, пока Селиме-Халія пе достигнетъ 13 лѣтня-
го возраста. Слухи о красотѣ Селимо.-часто доходили до
Топалъ-бея; по онъ не могъ отыскать такихъ людей, ко-
торые рѣшились бы привести къ нему въ Гаремъ эту не-
бывалую красавицу.... Однажды Топалъ-бей выѣхалъ тра-
вить зайцевъ; не. проѣхалъ онъ и тысячи шаговъ отъ сво-
его жилища, какъ выскочилъ изъ куста большой заяцъ. Бор-
зыя собаки бросились за нимъ; Бей также поскакалъ. Долго,
долго они гнались; но увы! пи скакунъ Бея, ни легкія соба-
ки его, не могли остановить интересной добычи. Озлоблен-
ный Бей поминутно шпорилъ копя; но вдругъ лошадь оста-
новилась, пошатнулась и упала мертвою. Собаки п добыча
исчезли въ дали степной. Топалъ-Бей ломалъ себѣ пальцы отъ
негодованія и злобно продолжали, смотрѣть за скрывшимися
собаками лаская себя надеждою, что онѣ возвратятся къ
нему; по насталъ вечеръ, а собакъ не было. Бей, потерявъ
терпѣніе, рѣшился зайти па ночлегъ въ первую хижину, ко-
торая встрѣтится ему. Нѣсколько минутъ спустя передъ нимъ
показались постройки. Подошедши къ дверямъ перваго зда-
нія, Топалъ-Бей постучалъ въ мѣдное кольцо. «Кто тамъ»?
спросилъ вышедшій слуга. «Странникъ Божій проситъ ноч-
лега, отвѣчалъ Бей». Двери отворнлнсыі князь введенъ былъ
в'ь оду (комнату), предназначенную для пріема гостей. Послѣ
обыкновенныхъ привѣтствій и распросовъ, Топалъ-бей уз-
налъ, что онъ случайно гостятъ въ домѣ Кеыакъ-мурзы. Прав-
да ли, спросилъ онъ у слуги,что у твоего хозяина дочь пер-
вая красавица вч, Крымскомъ царствѣ»?—Объ этомъ всѣ зна-
ютъ. отвѣтилъ тотъ «А нельзя ли другъ мой, увидѣть мнѣ ее
хоть въ щель дверную, я очень богатъ, знатенъ и слѣдовательно
могу быть приличнымъ женихомъ твоей госпожи; за одолженіе
же я подарю тебѣ кошелекъ, набитый червонцами»,—и онъ бро-
силъ къ ногамъ его обѣщанное золото. Слуга, увидѣвъ такое
богатство въ своихъ рукахъ, обѣщалъ исполнить просьбу гос-
тя—и исполнилъ ее въ минуту, когда прекрасная Селпые-ха-
ліа молилась Аллаху. Бей смотрѣла, па нее во всѣ глаза, какъ
могущественный левъ на слабую добычу. Съ трудомъ под-
купленный слуга отвелъ его отъ мѣста. Топалъ не захотѣлъ
болѣе оставаться въ гостяхъ и не смотря на темную мочь,
пѣшкомъ возвратился домой.
— 58 —
Нѣсколько дней спустя, въ глухую ночь, домъ Немалъ-
Мурзы былъ разбитъ неизвѣстными злоумышленниками, и
пропали безъ вѣсти мать и дочь.... Когда сообщено было объ
этомъ происшествіи Кемалъ-Мурзѣ, онъ остановилъ свои на
бѣги и возвратился въ Крымъ; по увы! тщетно искалъ жену
в дочь. Никто не могъ указать ему похитителя пли разбой-
никовъ....
Между тѣмъ несчастныя женщины очутились въ гаремѣ
страшнаго Топалъ-бея. Обѣ опѣ были одна красивѣе другой.
Бей ежедневно посѣщалъ ихъ. упрашивая покориться его во-
лѣ; но ни мать, ни дочь не допускали его прикасаться къ
нимъ.... Такъ прошлогодней. Однажды разгнѣванный Бей во-
шелъ къ своимъ плѣнницамъ и снова началъ просить ихъ
сдѣлаться его одалисками... добровольно; въ противномъ слу-
чаѣ грозилъ умертвить ихъ. Женщины изъявили согласіе
умереть. Топалъ продолжалъ упрашивать; наконецъ вышелъ
изъ себя и крикнулъ вѣрныхъ слугъ своихъ. Въ нѣсколько
минутъ женщины были схвачены и замуравлены въ стѣнѣ,
окружающей гаремъ. Съ тѣхъ норъ о несчастныхъ плѣняй
цахъ долго ничего не было слышно.
Годъ спустя, до свѣдѣнія Топалъ-бея дошло, что па грани-
цѣ его земель внезапно появились два каменныхъ гиганта и
что передъ свѣтомъ пастухъ всегда видитъ выходящую изъ
одного изъ нихъ дѣвицу неестественной красоты съ золотою
кружкою въ рукахъ. Слухъ этотъ встревожилъ Бея, и опъ рѣ-
шился лично увѣриться въ справедливости. 11 что же оказа-
лось? Выходящая изъ скалы была та самая Селиме-Хапія, ко-
торую опъ замуровалъ живою въ стѣнѣ гарема. Топалъ-бей
пришелъ въ страшное негодованіе и въ ютъ же день при-
казалъ впредь въ исполинскій камень всѣхъ воловъ и лоша-
дей, чтобы опрокинуть его. Приказаніе было исполнено; но
въ ту минуту, когда все было готово и когда погонщикъ под
иялъ кнутъ, чтобы тронуть съ мѣста впряженныхъ жи-
вотныхъ, изъ колеса вылетѣлъ женскій голосъ: «ай, мамень-
ка!» на крикъ этотъ послѣдовалъ изъ дальняго истукана от-
вѣтъ,- «не бойся, дитя мое». Въ эту минуту всѣ волы и ло-
шади съ погонщиками и цѣпями превратились въ сплошную
скалу.
Какъ ни темно и Фантастично это преданіе по въ него вѣ-
рится художественно!
И при этой смѣси: Бахчисарайскаго Дворца съ Гаремомъ,
— 59 —
Керимъ 1'ирея съ Маріею и Заремою, Топалъ-бея съ краса
вицею Селиме, цыганскаго табора въ Салачикѣ съ Лушкин
сними Алеко и Земфирою... въ воображеніи путешественника
произойдетъ навѣрно калейдоскопическая пестрота, особливо
когда изъ цыганскаго табора въ Салачикѣ Пушкинской Алеко
заговоритъ ему: не смѣйся надъ нами, о путешественникъ!
Ты самъ жалкій жители душныхъ городовъ,
Гдѣ люди въ кучахъ за оградой
Пе дышатъ утренней прохладой,
Ни вешііииъ запахомъ луговъ;
Любви стыдятся, мысля іокятв....
Торіуютв волею своей,
Главы предо идолами клоллтк....
И просято денсів, да цѣпсШ....
У книгопродавцевъ Москвы и Петербурга находятся въ про-
дажѣ слѣдующіе толы ежегоднаго изданія;
„РАСКОЛЬНИКИ И ОСТРОЖНИКИ"
Ѳе.д Ыас. Ливанова.
Томи 7. (1870 г.} четвертое изданіе. 7’о.иі И. (1871 г.)
второе изданіе. Томъ III. (1872 г.) второе изданіе. Томг 71
(1873 г.) первое изданіе. Цѣна за каждый томъ, въ 40 пе-
чатныхъ листовъ, съ портретами основателя еііреображен-
скаго кладбища» И. А. Кавелвпа и единовѣрца В. А. Сапѣн-
кипа, 2 руб. 81> к. сер. съ пересылкою 3 руб. 20 к. Адресо-
ваться въ редакцію изданія, находящуюся въ Москвѣ, въ
Гагаринскомъ нереул. въ собственномъ домѣ редактора г. Ли-
ванова.
бахчисарайскій
УСПЕНСКІЙ СКИТЪ
ВЪ КРЫМУ.
1.
Мѣстность скита—Слѣды пещерныхъ городовъ въ скитской скалѣ.—
Первобытные обитатели скалы.—Циклопы и Троглодиты.—Извѣстность
Успенской скалы аа 5/10 л. до Р. X.—Проповѣдь св. Апостола Андрея
Первозваннаго въ Крыму.—Первые христіане, обитатели пещерныхъ
ямъ.—Начало пещернаго храма въ Успенской скалѣ.—Готѳы-христіа-
яе, обитатели сжалы,— Епископы, завѣдывавпііе пещерными храмами,
Успеневой сжалы.—Сходство мѣстности Успенскаго свита съ мѣстностью
св. Саввы освященнаго на Востокѣ —Архіеписвоцы Готѳскіе, заьѣды-
вавгиіе пещерными храмами Успенскаго скита.— Учрежденіе митрополіи
у Готѳовъ.—Когда пещерная церковь Успенскаго скита обращена въ
монастырь,—
Мѣстность „Успенскаго Бахчисарайскаго скитаи можно
назвать одною изъ самыхъ угрюмыхъ и вмѣстѣ величе-
ственныхъ мѣстностей Крыма... Предъ путешественникомъ
обрывъ скалы въ 500 футовъ, висящій надъ пропастью,
по которой ползетъ дорога; кругомъ горы и голыя скалы,
пробуравленныя съ незапамятныхъ временъ людьми, су-
ществованіе которыхъ современно періоду такъ называе-
мыхъ пещерныхъ городовъ... А когда явились въ Крыму
эти „пещерные города*? За тысячу, э можетъ быть, и за
двѣ тысячи лѣтъ до Рожд. Христова! Ихъ изрыло племя,
способное вести жизнь кротовъ, можетъ быть питавшееся
кореньями и дичью.... Гомерическій грекъ сохранилъ
память о своемъ столкновеніи съ первобытными обитателя-
ми Европы въ образѣ Циклоповъ, жителей и строителей
пещеръ... Звѣроподобный Цикловъ вездѣ такъ, или иначе
связанъ съ камнемъ. Для Полиоема камень есть и жили-
ще и хлѣвъ и дверь и оружіе. Такъ называемыя цикло-
пическія постройки ничто иное, какъ грубыя искусствен-
ныя пещеры. Младенческая эпоха человѣчества имѣетъ
1*
— 4 —
основаніе называться „каменною0, не по одному только
матеріалу тогдашнихъ орудій человѣка, но и по самому
характеру тогдашнихъ жилищъ его. Потому и мнѣніе
тѣхъ, которые называютъ пещерные города Крыма, ^жи-
лищами піроілодипіовъи, весьма вѣроятно.
Оставляя будущей наукѣ отыскивать строгую историче-
скую правду касательно эпохи происхожденія „пещерныхъ
городовъ" (т. е. норъ въ скалахъ), мы можемъ однако ска-
зать со словъ Еврейской литературы, что скала, послужив-
шая въ послѣдствіи основаніемъ Успенскому скиту, была
извѣстна за 500 лѣтъ до Р. Хр. Караимамъ, заселившимъ
ЧуФутъ-Кпле Какое употребленіе Караимы дѣлали инъ
эт<ш скалы, неизвѣстно, но по всей вѣроятности готовыми
норами ея онп пользовались часто, и съ пользою для себя.
Высоко—недостанетъ враждебная рука, укрыто—пе промо-
читъ дождь и не снесетъ буря * *•)). Въ эпоху переселенія
Грековъ въ Крымъ, лѣтъ за 5оо до Р. Хр.. п владычества
Воспорскпхъ царей (въ Керчи) первые, тѣснимые послѣд-
ними. постоянно укрывались въ пещерахъ горныхъ *) и
кто знаетъ, можетъ быть, изрытая пещерами екала Успен-
ская. была убѣжищемъ не одному греку и караиму.. Остат-
ки разнородной растительности по всему оврагу и вѣко-
выхъ дубовъ, несомнѣнно свидѣтельствуютъ, что здѣсь
когда-то былъ густой лѣсъ, коего въ продолженіи цѣлыхъ
столѣтій не могла истребить рука человѣческая. Во время
проповѣди св. Апостола Андрея Первозваннаго въ Крыму,
здѣсь въ пещерныхъ городахъ жили по преимуществу
(«кины 1), коимъ св. Апостолъ и проповѣдалъ Евангеліе.
Пѣтъ сомнѣнія, что въ I вѣкѣ по Р. Хр, въ пещерныхъ
городахъ (норахъ), тянущихся отъ Инкермана, укрывались
и христіане ’), такъ какъ Климентъ папа Римскій, въ 98
году сосланный изъ Рима въ Инкерманъ на каменоломни,
нашелъ въ Крыму уже до 2000 христіанъ, продолжавшихъ
свою христіанскую исторію со времени проповѣди < в.
Андрея Первозваннаго въ Крыму с). Климентъ продолжалъ
начатое св Апостоломъ Андреемъ и оставилъ но смерти
*) Исторія Караимовъ на Енр. азыиг Султанскаго Новаросс. іылен-
Д*рь 1КГІЧ года ]у. 43В. Равенна Солл«онаБе?мао Чуэутт» Кале стр 20-30.
8) Очерки Крыма Е. Маркова стр —$8!-
Царя Воспора КиммеріИскіго В. Григорьева 9, 34, 36
* Евсев. Ц(.р. Исторія т. [II гл. I.
г>) Сестренцевичъ Богугиъ 180
*•) Члтьи-Мияеи 25 И ябрм.
— 5 —
своей до 75 христіанскихъ храмовъ, устроенныхъ въ пе-
щерахъ горныхъ 7) Весьма вѣроятно, что нѣкоторые инъ
числа «тихъ храмовъ были п въ скалѣ Успенской, такъ
какъ цѣпь пещерныхъ городовъ тянется именно отъ Ин-
кермана до самаго Бахчисарая, и эти норы горныя на-
няты были по преимуществу первыми христіанами Кры-
ма, и составляли Епископію перваго Крымскаго святите-
ля Климента Римскаго. Готѳы, переселившіеся къ концу
втораго вѣка (около 182 г.) внутрь Крыма къ Бахчисараю,
здѣсь приняли христіанство въ царствованіе Императо-
ровъ греческихъ Валеріана и Галліена 8 * 0 11), а въ 323 го-
ду въ царствованіе императора Константина Великаго у
нихъ была уже здѣсь и самостоятельная Епархія, и Епи-
скопъ ихъ ѲеоФіілъ присутствовалъ уже на первомъ Вселен-
скомъ соборѣ въ 325 году, подъ актами котораго и под-
писался *•’). Вскорѣ христіанство еще болѣе распространи-
лось между Готоами, при содѣйствіи греческихъ миссіоне-
ровъ, каковы были въ царствованіе Императора Констан-
ція (337—361 г.) священникъ Авдій, котораго проповѣдь
сопровождалась такимъ успѣхомъ, что въ короткое время
опъ основалъ обители мужскія и женскія, упоминаемыя
современниками Епифаніемъ и Кирилломъ ,0).
По сказанію очевидцевъ мѣстность „Успенскаго скита*4
похожа на мѣстность обители св. Саввы освященнаго, что
близъ Іерусалима, славящуюся, какъ извѣстно, своимъ
пустынно-дикимъ видомъ. Если восточное монашество по-
стоянно ставило себѣ цѣлію возвращеніе человѣка къ
первобытной его обстановкѣ... и пустынники Ѳиваиды хо-
дили почти нагіе, обростали Волосами, не варило кушанья,
не зажигали огня, ѣли коренья... и пили одну воду, то
мѣстность „Успенскаго скита14 какъ нельзя болѣе соотвѣт-
ствуетъ христіанскому пустынножительству и монахи ны-
нѣшняго скита не могутъ пожаловатьтся въ этомъ случаѣ
на пустынно-поэтическую обстановку внѣшней природы...
Кеппенъ указываетъ '*), мѣстопребываніе епископовъ Готѳ-
скихъ, управлявшихъ церквами своей епархіи, Ліангупъ,
не вдалекѣ отъ „Успенской скалыи находящійся. Въ Ман-
гупѣ жили князья, тутъ и естественно было быть каоедрѣ
7) М. Родіонова Истор. опи-*. тцб. еаар. стр. 34Х.
*) 8оиот. ІіЬ. II сар. 6.
Зоег&С. ІІівС. Ессіеа. ІіЬ. II, сар. 41
І0) Исторія Христ. ръ Россіи до Владиміра. И «арія стр. 69.
11) Кепиеяъ стр. 237, 26', 262.
Епископской. Историкъ Тунманъ уже въ VIII вѣкѣ видѣлъ
въ Мангупѣ развалины обширной церкви и каѳедру Епи-
скопскую іа), которая, какъ несомнѣнно уже извѣстно, въ
XVII вѣкѣ перенесена была въ Бахчисарайскую Успен-
скую каменную скалу ’3). Такимъ образомъ церкви хри-
стіанъ, помѣщавшіяся въ скалѣ Успенской, были несом-
нѣнно въ завѣдываніи Готѳской епархіи ’4) и управлялись
послѣ ѲеоФнла Епископами Улфилою., переведшимъ св. пи-
саніе на Готѳской языкъ ,я), Унило/о. современникомъ
(398—407) св. Іоанна Златоуста и), Іоанномъ ’7). и Ники-
тою. подписавшимся въ 787 году подъ дѣяніями седьмого
Вселенскаго собора ’8) При патріархѣ Греческомъ Іоаннѣ
КеиФПлинѣ въ 1066 г Епархія Готѳская изъ Епископства
возведепан въ архіепископство, возведена уже въ митро-
полію. Византійскимъ императоромъ, старшимъ Андрони-
комъ Палеолитомъ ’*), и греки въ большомъ числѣ насе-
ляли эту митрополію. Съ 1147 года управляли церквами
Успенской скалы (нынѣшняго скита) Готѳскіе. митрополи-
ты КоигѵишгпипЪ' Арсеній., Софроній. Ѳеодосіи 20), умершій
около 1385 года, АиінОНІй въ 1389 г. подписавшійся къ
одному «‘оборному акту 2|), Іоаннъ Олаволосъ^ умершій въ
1410 г. 22), и /(алііапо, о которомъ свидѣтельствуетъ камен-
ная плита, 455 лѣтъ лежавшая въ разрушенномъ храмѣ,
на коей написано, что въ 1428 году Даміанъ возобновилъ
этотъ храмъ 23).
При митрополитахъ готѳскпхъ у подошвы „Успенской
скалыи существовало особое давнее поселеніе Греческое,
о чемъ свидѣтельствуютъ безчисленныя греческія плиты
на кладбищѣ 2*). Когда же пещерныя церкви Успенской
скалы обращены въ монастырь?
Народное преданіе, сохраненное для насъ Русскимъ дѣе-
писателемъ 2Я) XVII вѣка, говоритъ объ этомъ такъ.
,2і Паыят. кйгж. Тавр. губ. стр 306.
13 М Родіовова Истпр описаніе тавр епархіи стр. 34.
И) Истор перк. Иннок. час. 1 стр 157
16 Кепненъ стр. ь5 Махарія стр. 74.
) Родіонова стр. 36.
’Я) Тамъ же.
,э) Тамъ же стр. 37.
20) Запис. Одесс. общ. истор. и древ томъ VI стр 462.
21) Зааис. Одесс. общ. истор. и древ. стр. 473 т VI,
22 М. Родіон. стр. 37.
23) Тавр. Епарх. Вѣдом. 18~1 г. № 23 стр. 326.
24) Успенс. скитъ Архвм. Діонисіи стр. 1.
25 Андрей Лызловь. Сжинекая исторіи въ главѣ о мавастырѣ Бахчи-
сарайскомъ.
— 7 —
II.
Исторія о аміѣ Успсяркой свалы, по сказанію дѣеписатели XVII вѣка
Лызлова —Варіантъ другаго преданіи о явленіи иконы на Успенской
свалѣ.—Освященіе Успенскаго монастыря 15 Августа.—Извѣстія о семъ
монастырѣ но бумагамъ Московскаго посольскаго приказа. Грекъ Пас-
халій изъ Салачина въ Москвѣ.—Сборъ его на монастырь Успенскій.—
Свѣденія о семъ монаітырѣ ваъ бумагъ кяязя Про.ѵровскэгэ къ Румян-
цеву Задунайскому —Значеніе Успенскаго монастыря среди исламизма
во время владычества Татаръ.—Греческое „селеніе марьипо“ у поіно-
жія Успенскаго монастыря.—Историческія свѣденія о семъ селѣ.—Бла-
говѣрный великій князь Александръ Невскій въ Успенскомъ монасты-
рѣ.—Отношеніе Крымскихъ хвноьъ къ Успенскому монастырю.—Ихъ
вклады въ монастырь и приношенія.—Вліяніе Успенскаго монастыря
во время владычества Тьтаръ на все христіанское населеніе въ Крыму.—
„Бысть нѣкогда въ оныхъ каменныхъ горахъ (гдѣ нынѣ
скитъ Успенскій) змій великій ‘2е), повѣствуетъ Лызловъ, лю-
дей и скоты пожирающій, и того ради, людіе отъ мѣста того
отбѣжавши, пусто оставища; но яко тамо въ оно время жили
греки и геиуэнсы, иолишасяИресвятѣй Богородицѣ, дабы ихъ
отъ онаго змія освободила: и тако единаго времени въ но-
щи узрѣша въ горѣ той свѣщу горяіцу, идѣже немогущи
крутыя ради и острыя горы взытп, вытесавши ступени
изъ камени, и пріидоша тамо, идѣже свѣта горнше, и
обрѣтоша образъ Пресвятыя Богородицы и свѣщу предъ
нимъ горяшу: тамо же близко того образа и змія онаго
обрѣтоша, мертва раясѣдшася. II тако радостни бызше,
воздаша веліе благодареніе Богоматери, избавлыней ихъ
отъ такова зла змія онаго, его же изсѣкши въ части,
сожгоша огнемъ. И отъ того времени жптеліе тамошніе
часто начата ходити тамо молитися Пресвятѣй Богороди-
цѣ, паче же Гепу.энсы, иже въ КяфѢ (Ѳеодосіи) жили; не
точію же сіи, но и татарове велію почесть тому образу
воздаютъ**. Другое преданіе говоритъ: въ давно минувшія
времена пастухъ одного князя Мантуйскаго Топарха, по
имени Михаилъ, загналъ однажды для паствы стадо свое
въ нынѣшній Успенскій оврагъ и увидѣлъ здѣсь на скалѣ
въ саженяхъ 15 отъ земли икону Богоматери и предъ нею
свѣчу. Пораженный чудеснымъ видѣніемъ, онъ тотчасъ
далъ знать о томъ своимъ начальникамъ и когда дощла о
семъ вѣсть до самого князя, то, по его приказанію, но-
воявленная икона взята была съ высоты и перенесена въ
его домъ, находившійся въ окрестныхъ горахъ. Не смо-
м) Сииѳск. іетор. Лызлова час. 2. і.а. 4. стр. і
— 8 —
тря на благоговѣніе, съ коимъ принята была св. икона
хозяиномъ дома, на другой день ея не нашлось въ домѣ
княжескомъ: она опять стояла на прежнемъ мѣстѣ, на
скалѣ. Тоже самое повторилось въ другой разъ, когда, не
смотря на прежній опытъ, вздумали снять опять икону со
скалы; тогда невольно уже всѣ поняли и увидѣли, что Бо-
гоматери неугодно, дабы св. ликъ ея находился въ дру-
гомъ какомъ либо мѣстѣ, кромѣ той самой скалы, гдѣ снъ
явился, и, не медля, рѣшились устроить монастырь въ самой
скалѣ противъ того именно мѣста, которое ознаменовано
было чудеснымъ явленіемъ св. иконы, и въ пещерѣ вмѣ-
стѣ съ храмомъ помѣстили и новоявленную икону. Такъ
какъ явленіе иконы произошло 15 Августа, то новый мо-
настырь посвященъ Успенію Богоматери.
Это чудесное явленіе иконы Богоматери и начало Успен-
скаго монастыря въ скалѣ, по всей справедливости надоб-
но отнести къ половинѣ XV’ вѣка, когда южное побережье
Крыма стало владѣніемъ Турецкимъ и отдѣлилось отъ ос-
тальнаго Крыма, а съ тѣмъ вмѣстѣ и сношенія христіанъ
внутреннихъ стали труднѣе еъ христіанами южнаго бере-
га. Такъ естественно было для внутреннихъ христіанъ
Крыма, угнетаемыхъ въ религіозномъ отношеніи Тата-
рами, устроить собственный монастырь Успенскій.
Въ концѣ XVI вѣка встрѣчается извѣстіе о существова-
ніи монастыря на салачикѣ, т. е. гдѣ скитъ нынѣшній.
Въ зто время, бѣдствуя вѣроятно отъ недостатка въ сред-
ствахъ, нынѣшній скитъ посылалъ отъ себя довѣренное
лицо въ чужія христіанскія земли, просить милостыни. До-
стопримѣчательная бумага, сохранившаяся въ дѣлахъ по-
сольскаго приказа по Крыму, найденная въ Московскомъ
архивѣ иностранныхъ дѣлъ, такъ о семъ гласитъ: „Лѣта
1596 г. Мая 27 по государеву цареву и великаго князя
Ѳедора Ивановича всея Россіи указу, въ память (къ свѣ-
денію) боярину князю Ивану Васильевичу Сицкому....
пріѣхалъ къ Государю царю и Вел. кн. Ѳедору Ивановичу
и всея Руси изъ Крыму съ крымскими гонцы, изъ мо-
настыря Пречистой Богородицы на Салачикѣ, Гречанинъ
Пасхалій бити челомъ о милостынѣ; а напередъ сего пос-
лано было въ тотъ монастырь ко Пречистой на Салачикѣ
по государевой жалованной грамотѣ въ милостыню по 15
рублей. Нынѣ бояре приговорили посылать въ тотъ мо-
настырь съ Гречаниномъ Пасхаліемъ 15 рублей11. Эти
деньги, по распоряженію русскихъ властей, были пос-
ланы въ посольскій приказъ къ дьяку Щелканову, кото-
— 9 —
рый и передалъ ихъ греку Пасхалію. Въ началѣ ХѴП
вѣка все изъ дѣлъ тогоже приказа знаемъ о существова
ніи Успенской пещерной церкви; а въ концѣ того же
столѣтія читаемъ въ письмѣ князя Прозоровскаго къ Ру-
мянцеву—Задунайскому отъ 31 мая 1777 года, что близъ
Бахчисарая, съ давнихъ временъ существуетъ Греческій
монастырь въ горѣ, изъ камня, который хотя и былъ
возобновленъ., но все однакоже въ упадкѣ, и что архіе-
рей, видѣвшись съ нимъ, открывалъ свое намѣреніе, что-
бы новую и уже порядочную построить церковь 8‘).
Необыкновенность явленія св. иконы и чудеса, сопро-
вождавшія оное, естественно, должны были обратить на
Успенскую скалу вниманіе православныхъ жителей всего
Крыма, и еслибы не иго татарское, и не близость къ сему
мѣсту разбойничьей столицы ханской—Бахчисарая: то Ус-
пенская скала, подобно прочимъ св. мѣстамъ, не замедлила
бы видно возрасти въ благоустроенную и величественную
лавру... Но провидѣнію Божію, по невѣдомымъ судьбамъ,
угодно было допустить, чтобы вблизи этого самаго мѣста,
которое ознаменовано было явленіемъ силы Божіей, утвер-
дилось на долго владычество дикаго и плотоугоднаго исла-
мизма.
Изъ описанія историка Лызлова ясно для насъ, вопервыхъ,
то, что около Успенской скалы издавна, и по всей вѣроятно-
сти съ назначеніемъ Греческихъ епископовъ на Готескую
епископскую каѳедру, жили Греки сплошными поселеніями;
вовторыхъ, что самые Генуэзцы изъ Ѳеодосіи [Каѳы)
притекали издавна къ скалѣ съ уваженіемъ... По основаніи
монастыря въ скалѣ, греческое поселеніе, у подножія ска-
лы находившееся, стало называться селомъ Марьинымъ
(отъ иконы св. Маріи Богородицы) и въ книгѣ Боль-
шаго Чертежа 2#), слѣдовательно не позднѣе XVI вѣка
упоминается уже о греческомъ селѣ Марьинѣ у Бахчи-
сарая. Въ путевыхъ запискахъ, веденныхъ при посоль-
ствѣ пашемъ въ Тавриду въ 1625 году, говорится, что
послы наши, по окончаніи дѣлъ у хана, предъ возвра-
томъ въ отечество, служили къ селѣ Марьиномъ, въ Успен-
ской скалѣ, благодарственный молебенъ 2Э). Другихъ пра-
вославныхъ храмовъ близь ханской столицы не было, а
я) Успенскій свитъ, арх. Діонисія, стр. і>.
м Книга Бол. Черт., стр. 21. Москва. 1846 і.
29) Зап. Одесск. Общ. древ., т. П, отд. 2 и 3, стр. 641. Одесса.
1850 г.
— 10 —
окрестные всѣ были въ запустѣніи. Положеніе Грековъ и
христіанъ въ Бахчисараѣ и другихъ городахъ мусульман-
скихъ въ это время было незавидное, тягостная подушная
подать собиралась съ нихъ и отдавалась въ доходъ стар-
шей сестры, или дочери хана Зй). По чѣмъ болѣе мусуль-
манскій гнетъ шелъ изъ центра татарской силы и жизни—
Бахчисарая, тѣмъ крѣпче Греки-христіане держались за
свой Успенскій монастырь и тѣмъ горячѣе дѣлались пхъ
молитвы объ избавленіи христіанъ отъ мусульманскаго
врага и супостата, утѣснителя ихъ вѣры, языка и народ-
ности 30 31 *). Въ этомъ случаѣ какъ нельзя кстати у самаго
центра враждебной христіанской силы, какъ противодѣй-
ствіе мусульманскому гнету и Фанатизму, была святая оби-
тель, разливавшая утѣшеніе всѣмъ, страждущимъ подъ
игомъ мусульманскимъ, христіанамъ.
Такимъ образомъ Успенскій монастырь имѣетъ нынѣ для
насъ двоякое значеніе, вонервыхъ, какъ историческая христі-
анская древность, а вовторыхъ, какъ памятникъ политическа-
го его значенія въ вопросѣ объ отношеніи древнихъ Крым-
скихъ христіанъ къ ихъ властямъ Татарамъ. О послѣднемъ
значеніи монастыря историкъ XVI в. Лызловъ такъ гово-
ритъ Яй). Нѣкогда ханъ Крымскій, именемъ А чигирей,
воюк'ще противъ супостатъ своихъ, просилъ помоіци отъ
Пресвятыя Богородицы (въ Успенскомъ монастырѣ), обѣ-
щающе знаменитое приношеніе и честь образу еи воздати.
И творяіпе тако: егда бо Лткуду съ корыстію и побѣдою
возвраташеся, тогда, избравъ коня пли двухъ, елико ияи-
лучшихъ, продаваіпе и накупивши воску и свѣтъ содѣ-
лавши, и поетавляше таыо чрезъ цѣлый годъ, еже. и на-
слѣдники его, Крымскіе ханы, многажды творяху4. Такимъ
образомъ явленная икона поднимала во мнѣніи народа вы-
сокое значеніе Успенскаго монастыря и давала ему воз-
можность имѣть вліяніе не только на христіанъ, для под-
держки ихъ вѣры и твердости въ борьбѣ съ магометан-
ствомъ, но и па самихъ Татаръ. А что вліяніе Успенска-
го монастыря на его паству было это доказывается
и тѣмъ, что почти все Греческее населеніе подлѣ Бахчи-
сарая и въ мѣстахъ по эту сторону горъ осталось грече-
30) Кеппенъ, Крыи. Сборн. 74. Херсбя. Епарх. Вѣдом. 1X62 г. №11,
стр 119—121.
3' I С Оу НО Г., стр. 1X1.
м) Скиѳгк. истор. Лызлова, част. II, кв. 4, стр. 5. Изданіе 2.
Москва.
— 11 —
скимъ и христіанскивтъ, тогда какъ такое же населеніе по
ту сторону горъ на южномъ берегу почти всею массою
своею обращено было въ магометанство и превратилось
въ Татаръ 33).
III.
Митрополиты, завѣдывавшіе Успенскимъ монастыремъ при ханахъ
Крымскихъ.—Порабощеніе христіанъ Татарами.— Успенскій монастырь,
макъ прибѣжище христіанъ, угнетаемыхъ дикимъ Татариномъ.—Общія
слезы Крымскихъ христіанъ въ храмѣ Усяснснаго монастыря.—Фир-
манъ, дивный Турецкимъ султаномъ Муст«-Фою въ ]"!>7 г. Гедеону,
митрополиту Крымскому. — Избавлялъ ли этотъ Фирманъ духовенство
Крымское отъ грабительства Татаръ?
При ханахъ Крымскихъ „Успенскимъ монастыремъ* на-
вѣдывали слѣдующіе митрополиты. 1) Нонстаитін^ пра-
вившій Готоскою церковію въ 1587 году. 2) Ля9«л/й, при-
бывшій въ Крымъ изъ Греціи въ 1639 году. 3) Давидъ,
управлявшій церковію въ 1652 году. 4) Менодіи—въ 1677
году. 5) Неофитъ—въ 1680 году. 6) Макаріи— въ 1707
году. 7) Нароенпі—въ 1710 году. 8) Гедеонъ—умершій въ
1769 году. 9) Дорооей—у.м. въ 1760 г., п 10) Нинітій,
при коемъ въ 1774 году Русскіе побѣдили уже Крымскую
орду 34). Изъ сихъ митрополитовъ Гедеонъ, пришедшій въ
Крымъ въ 1725 г. 25 ноября, имѣлъ изъ Константинополя
Фирманъ, данный ему, помимо Крымскихъ хановъ, султа-
номъ Турецкимъ Мустафою въ 1757 г. Феврали 11 дня,
по прошенію Константинопольскаго патріарха Серафима
на право самовластнаго управленія всѣми Крымскими цер-
квами и христіанами, живущими въ К.аѳѣ, Маигупѣ, Бах-
чисараѣ, Балаклавѣ, Сугдеѣ и Азовѣ Я7). Татары въ про-
долженіе своего владычества въ Крыму ничего не сдѣлали
для его благоустройства и колонизаціи, и христіанамъ не
давали никакого хода. Сохранивъ свои полукочевыя при-
вычки, они занимались болѣе дикими наѣздами, нежели
мирными дѣлами... п въ продолженіе 300 лѣтъ лишь разо-
ряли Русскіе города, уводили Русскихъ въ плѣнъ, оскор-
бляли пословъ Московскихъ и пр. И вотъ въ такое-то тяжкое
время „Успенскій монастырь* рядомъ съ столицею Крым-
53) Соеног., стр. 183.
34, Христіапство въ Крыму. Соя Ф. Хартіхая. Снм«ер. 1861 г.,
стр. 36. Паи. ѵниж. Таврич. губ Ханацкаго, 1867 г., стр. 81—82.
— 12 —
скпхъ хановъ, былъ любимымъ мѣстомъ всѣхъ Крымскихъ
христіанъ, стекавшихся сюда проливать общія горькія
слезы о судьбѣ Россіи и порабощеніи христіанскаго на-
рода дикимъ Татариномъ.
До насъ дошелъ текстъ Фирмана, даннаго Турецкимъ
султаномъ зб) Мустафою III въ 1757 г. Гедеону, митропо-
литу Крымскому, по ходатайству Константинопольскаго
патріарха Серафима.
Вотъ текстъ этого Фирмана.
Въ тургѣ изображено:
Султанъ МустаФа, сынъ Агметъ-султана, всегда побѣж-
дающій.
1171 (1757) года, мѣсяца сеФера, 16-го дня, по благо-
получномъ вступленіи нашемъ на высокосчастливѣйшій,
всемірный императорскій и египетскій султанскій наслѣд-
ный престолъ, возобновляя вообще всѣ грамоты, пожало-
ванныя отъ нашей имперіи, мы высочайше повелѣть со-
изволили по сему Фирману слѣдующее:
1) Такъ какъ прежде сего живущіе въ КаФѣ, Ліанкубѣ,
Балаклавѣ, Судакѣ и Азовѣ съ приписными къ нимъ мѣ-
стами подданные христіане, по сей предъявленной высо-
чайшей грамотѣ пожалованы были въ смотрѣніе, между-
мессійскаго народа избранному митрополиту Гедеону (ко-
тораго конецъ да будетъ благъ!) почему и нынѣ для во-
зобновленія той высочайшей грамоты, оному митрополиту
данной, Константинопольскій патріархъ Серафимъ подалъ
къ высочайшимъ стокамъ нашимъ, за своею печатью пись-
менное прошеніе, а какъ по справкѣ съ епископскими
списками оказалось, что хотя помянутый митрополитъ
Гедеонъ обыкновеннаго намъ подарка, состоящаго въ де-
нежкахъ, и не внесъ, однакоже вмѣсто того толикое же
число означеннымъ Константинопольскимъ патріархомъ
Серафимомъ въ казну нашу заплачено, того ради сего
1173 (1759) года мѣсяца Дженадзіуль-акира 19 дня, оному
митрополиту Гедеону сею вновь данною отъ пасъ высо-
чайшею грамотою повелѣваемъ: дабы онъ митрополитъ
(котораго конецъ да будетъ благъ!) надъ живущими въ
КаФѣ, Манкубѣ, Балаклавѣ и Азовѣ христіанами, по преж-
нимъ примѣрамъ и по древнему обыкновенію и ихъ за-
®5) Турецкій султанъ Мустафа III царствовалъ въ Турціи съ 1757—
1774 годъ. Османское государство въ это время стояло на высотѣ
своег» величія, и султгнъ имѣлъ титулъ: Государя двухъ частей спѣта
и двухъ морей.
— 13 —
кону, былъ самовластнымъ митрополитомъ, состоящія подъ
его вѣдомствомъ въ разныхъ приписныхъ къ помянутымъ
городамъ мѣстахъ, наши подданные народы отъ большаго
до малаго епископы, игумены, іеромонахи, монахи и бѣ-
лые священники почитали бъ и признавали его митропо-
литомъ своимъ, не чиня ничего въ противность закона,
дѣла свои исправляли бъ справедливо, изъ повелѣній его
не выступали бы, и были бы ему во всемъ послушны,
равно какъ п въ томъ, когда онъ будетъ кого-либо отъ
какой должности отрѣшать, а на то мѣсто другаго опре-
вмѣшивался и
дѣлятъ, никто бы отнюдь въ дѣла его не
никакого препятствія пе дѣлалъ, но оставалось бы все
оное въ собственномъ его разсмотрѣніи.
2) По силѣ сей данной ему нашей священной грамоты
никто да не отважится, безъ высочайшаго повелѣнія, со-
стоящихъ въ его вѣдомствѣ церквей и монастырей отни-
мать, п что кому отъ него приказано будетъ, въ томъ
никому не прекословить, а когда бы состоящія въ казен-
ной службѣ начальники подъ предлогомъ, что имѣютъ они
по сему приказаніе, настояли въ разсмотрѣніи и взысканіи
церковныхъ дѣлъ, то не чинили бы имъ никакихъ штра
фовъ, ни обидъ.
3) При бракосочетаніяхъ и разводахъ быть только тѣмъ
людямъ, которымъ отъ митрополита повелѣно будетъ, а
постороннимъ отнюдь не входить.
4) Если кто изъ монаховъ, священниковъ, или другихъ
особъ греческой націи изъ собственнаго своего имѣнія
что-либо завѣщаетъ, или откажетъ духовнымъ христіан-
скимъ чивамъ, какъ-то: патріарху, митрополиту, епи-
скопу,— оное, ври точномъ свидѣтельствѣ, принимать за
благо.
51 Когда митрополитъ, находящагося въ своемъ вѣдом-
ствѣ. епископа, игумена, іеромонаха, монаха и священ-
ника, или монахиню, за какое-либо противъ закона пре-
ступленіе, будетъ по законнымъ правамъ и но своему раз-
смотрѣнію наказывать, въ томъ не долженъ никто пре-
пятствовать,
6) Митрополитъ имѣетъ наказывать священника, кото-
рый безъ его дозволенія и въ противность уставовъ осмѣ-
лится кого-либо обвѣнчать.
7) Никакихъ жалобъ на митрополита отъ его подчинен-
ныхъ нигдѣ не принимать, но надлежитъ объ немъ, для
правосудія, представлять нашего величества дивану, вер-
ховному визирю и к»зы аскеру, съ тѣнъ, чтобъ пока ре-
— 14 —
золящія воспослѣдуетъ, никто однакожъ на его мѣсто опре-
дѣляемъ небылъ,
8) О произведеніи какого-либо монаха въ епископы, или
объ отрѣшеніи одного священника отъ церкви, а объ опре-
дѣленіи на его мѣсто другаго, посторонней просьбы не
принимать, и никому никакого притѣсненія не чинить.
9) Посылаемымъ отъ митрополита повѣреннымъ людямъ
для сбора казенныхъ податей отъ епископовъ, іеромона-
ховъ. священниковъ и прочихъ христіанъ, въ присут-
ственныхъ мѣстахъ начальникамъ дѣлать вспомоществова-
ніе, додати же собираемыя должны быть: за строенія, за
монастыри, за вѣнчанія и за прочія мелочи, за кои, по
древнему обыкновенію, патріархи и митрополиты должны
въ казну нашу платить.
10) Ежели кто изъ находящихся въ вѣдомствѣ митро-
полита и живущихъ въ монастыряхъ людей, станетъ съ
мѣста па мѣсто, для излѣченія больныхъ, переходитъ само-
вольно, таковыхъ ему, митрополиту, наказывать и на
прежнія жилища въ монастыри возвращать.
11) Когда отъ митрополита іеромонахи посланы будутъ
въ дома подданныхъ нашихъ христіанъ, для исполненія
какихъ-либо по своему закону обрядовъ, въ такихъ слу-
чаяхъ воеводамъ, судьямъ, юзбашамъ и прочимъ знатнымъ
людямъ никакого имъ изнуренія и обидъ не дѣлать.
12) Митрополитамъ и прочимъ евященикамъ въ донахъ
своихъ Евангеліе читать громогласно дозволяется, равно
какъ и въ знатныхъ домахъ службу по закопу отправ-
лять; Евангеліе читать тихо, безъ постановленія лампъ и
свѣчь, также безъ кадила и жезла, не облачаясь въ ризу
и не садясь въ кресла.
13) Прежде данныхъ, отставнымъ начальникамъ, гра-
мотъ пе пересматривать для одного только корыстолюбія
и чрезъ то ихъ. въ противность закопа, не обижать.
14) Посылаемымъ отъ митрополита для сбора казенныхъ
податей людямъ давать отъ мѣста до мѣста проводниковъ
и за перемѣну ими платья и за содержаніе при себѣ ору-
жія, въ такомъ случаѣ знатнымъ людямъ изъ корыстолю-
бія, притязанія и запрещенія не дѣлать.
15) Подданныхъ нашихъ христіанъ безъ добровольнаго
ихъ желанія къ принятію магометанскаго закона не при-
нуждать.
16) Когда митрополитъ за неимѣніемъ денегъ будетъ
платить обыкновенную казенную подать товарами съ
оныхъ, при портахъ пошлины не брать и портовымъ ко-
15
мандпрамъ подарковъ яа пропускъ тѣхъ товаровъ не тре-
бовать и никакого отягощенія не чинить.
17) Равнымъ образомъ, если случатся въ привозѣ при
портахъ и таможняхъ, собранныя на содержаніе митро-
полита съ его подчиненныхъ садовые Фрукты, вино, масло,
медъ и прочіе припасы, съ оныхъ также пошлины и про-
чаго не требовать.
18) Принадлежащіе митрополитамъ, монастырямъ и цер-
квамъ сады, огороды и хутора имѣютъ остаться на преж-
немъ основаніи въ ихъ владѣніи, равно какъ пахатныя
земли, мельницы, разныя строенія, дома, лавки, пожитки,
наличныя деньги и всякія вещи и во все оное посторон-
нимъ не вмѣшиваться.
19) Если кто будетъ имѣть на митрополитѣ, или его епи-
скопахъ какую-либо претензію и объ оной цашамъ, судь-
ямъ или намѣстникамъ подастъ прошеніе, то не разсмо-
три порядочно дѣла, ничего въ дѣйство не. производить;
а хотя бы какимъ-либо образомъ прежде или послѣ и вы-
сочайшій указъ о томъ воспослѣдовалъ, но и въ такомъ
случаѣ исполненія не дѣлать, когда между тѣмъ дѣло еще
не разобрано въ точности не будетъ.
20) Буде кто изъ подданныхъ христіанъ завѣщаетъ что-
либо патріархамъ, митрополитамъ и церквамъ, оное, по
смерти его, взыскивать съ наслѣдниковъ и судомъ.
21) Живущіе подъ вѣдомствомъ митрополита въ мѣстеч-
кахъ, селахъ и деревняхъ епископы, монахи и священ-
ники, равно какъ п прочіе духовные люди годовые подати
патріарху п митрополиту платить имѣютъ, какъ-то съ со-
бираемой милостыня, водоосвященія, съ земли, съ перваго,
втораго и третьяго бракосочетанія, съ каждаго дому же-
натаго по 12-тц аспръ, да свѣрхъ гого каждый священ-
никъ по одному червонцу.
22) Тѣ подданные наши христіане, которые вмѣсто ка-
зенной годовой подати станутъ платить пшеницею и дере-
вяннымъ масломъ съ доставкою онаго на мѣсто, съ тѣхъ
пошлины за то не брать.
23. Когда съ церквей и деревень собираемы будутъ мит-
рополитомъ или его повѣренными казенные доходы, какіе-
бы то не были, въ томъ, знатнымъ особамъ, педѣлать
запрещенія.
24. Подданнымъ нашимъ христіанамъ во время сбору
казенной подати въ одинъ домъ, изъ разныхъ, съ дѣтьми
и прочими родственниками своими, не собираться и тѣмъ
казнѣ ущербу не причинять.
— 16 —
25. Знатныя особы, дворяне и помѣщики, находящіеся
въ ихъ деревняхъ и хуторахъ подданныхъ нашихъ хри-
стіанъ, называя ихъ стряпчими, дѣтьми и служителями
въ противность закону иногда отъ платежа пошлинъ укры-
ваютъ. что однакожъ имъ запрещается.
26. Если во время бракосочетанія, или развода мужа съ
женою, случится ссора, оное разбирать митрополиту, или
его повѣренному.
27, Когда случится нужда проводить кого-либо изъ хрис-
тіанъ въ церковь къ присягѣ, въ то судьямъ и начальни-
камъ не вмѣшиваться,
28. Состоящіе подъ вѣдомствомъ епископовъ священ-
ники ни кого не должны, въ противность закона, вѣнчать
болѣе трехъ разъ, равно какъ п имѣющему живую жену
на другой не жениться; а кто это преступитъ, того новію
ляется и наказывать.
29. При случаѣ описи на государи, остающихся послѣ
умершихъ епископовъ, іеромонаховъ, монаховъ и спящей*
никовъ ннлпчиыхъ денегъ, церковныхъ утварей, разныхъ
вещей, лошадей и прочаго имѣнія, въ чепъ-бы оное ни-
соетоядо. митрополитамъ п ого повѣреннымъ, судьямъ,
воеводамъ и полицмейстерамъ ни подъ какимъ видомъ въ
оное не вмѣшиваться.
30. Священникамъ, 'незаконно вѣнчающимъ но ихъ за-
кону, въ церковь входить не должно, а когда они умрутъ,
то судьямъ, намѣстникамъ и прочимъ начальникамъ и вель-
можамъ не надлежитъ принуждать прочихъ священниковъ
оныхъ погребать.
31. Епископовъ и священниковъ, прекословящихъ въ
платежѣ казенной подати, разстригать и па мѣато ихъ,
другихъ, но закону, опрѣдѣлять: въ чемъ и никому не
чинить препятствій.
32. Когда нужда востребуется, виновнаго христіанина
съ увѣщаніемъ приводить ко кресту или другое, по цер-
ковному уставу, дѣлать ему наказаніе, въ оное никому
постороннему не вмѣшиваться
33. Бу де кто изъ христіанъ, въ противность закона,
вознамѣрится, таковыхъ пи гдѣ не вѣнчать.
34. Если кто изъ христіанъ третью долю откажетъ изъ
своихъ пожитковъ въ церковь, или монастырь, патріарху
или митрополиту, иди же епископу,—оные пожитки не-
медленно должы быть свидѣтельствованія свидѣтелями изъ
Грековъ.
17 —
35. Когда кто изъ іеромонаховъ, монаховъи священниковъ
окажется въ должности своей неисправнымъ, оныхъ мит-
рополиту надлежитъ смѣнять и потомъ церкви и монас-
тыри, при коихъ они находились, содержать въ своемъ
смотрѣніи, а буде заблагоразсудитъ опредѣлять па тѣ мѣста
другихъ—въ томъ никому не препятствовать.
36. Безъ собственнаго желанія митрополита, никто изъ
воинскихъ людей не долженъ, въ противность вопнекихъ-
же артикуловъ, вступать къ нему насильствомъ въ ясак-
чи и скую должность
37 Всякому запрещается отнимать у митрополита и его
подчиненныхъ лошадей и лошаковъ для своей ѣзды ими
употребляемыхъ и воинскимъ людямъ отнюдь въ сіе на
вмѣшиваться.
38, Гдѣ митрополитъ будетъ имѣть жительство, въ тѣ
дома воинскимъ нашимъ людямъ и всѣмъ постороннимъ
силою не вступать, и тѣмъ обиды не дѣлать.
39. Когда митрополиту случится гдѣ нибудь проходить
съ своимъ жезломъ, въ томъ князья, правители, намѣст-
ники, воеводы, полицмейстеры и прочіе начальники отнюдь
не должны ему запрещать.
Такимъ образомъ сія наша высочайшая грамота, по
пунктамъ расположенная, повоемъ да пребудетъ дѣйстви-
тельною и никто посторонній да неотважнтся учинить имъ,
въ вольности и правленіи, ни подъ какимъ видомъ и пред-
логомъ, какого-либо притѣсненія и обиды. Впрочемъ, да
будетъ вѣдомо о томъ всѣмъ, и всякій да подастъ сему
нашему высочайшему знаку (т. о. печати) совершенную
вѣру.
Настоящій Фирманъ 3<і) свидѣтельствуетъ, м первылч^ что
послѣ 1757 года въ Тавридѣ оставалась изъ трехъ, толь-
ко одна митрополія, и что здѣсь было нѣсколько еписко-
повъ іі много монастырей и церквей, которыми управлялъ
митрополитъ, назначаемый Константинопольскимъ патрі-
архомъ; во вторыхъ: Фирманъ этотъ былъ только на бу-
магѣ хорошъ и обязателенъ для подчиненныхъ митропо-
литу, но онъ нисколько не воспрещалъ мусульманамъ гра-
бить, оскорблять и мучить христіанское духовенство. На-
ше духовенство всегда признаваемое турками и татарами
за враждебныхъ противу религіи своей, лицъ, одновремен-
но, согласно своему шираату (закону) считало ихъ за
3**і Исторія христіанства въ Тавридѣ В. X. Кондарани стр. 22 27.
— 18 —
народныхъ распорядителей и представителей приходской
власти и па этомъ основаніи со веннаго рода подозрѣнія-
ми и требованіями обращалось къ нимъ; такъ наприм.
каждый провинившійся христіанинъ въ дракѣ, ослушаніи
или смертоубійствѣ, не иначе это могъ сдѣлать, какъ подъ
вліяніемъ своего священника, возбуждающаго будто-бы
негодованіе и отвращеніе къ религіозности поработителя
и нисколько невиновному духовнику, во избѣжаніе пра-
вите.іы івенной кары, приходилось откупаться подарками.
Всѣ праіштельстеиные чиновники, при объѣздѣ деревень
совсѣмъ штатомъ своимъ, останавливались обыкновенно у
священниковъ, па обязанности которыхъ лежалъ долгъ не
только кормить и удовлетворять всѣмъ прихотямъ гостей,
но и платить имъ за честь подъ именемъ: тьіъиъ-шірисы.
г. е. денегъ за дѣйствіе зубовъ, въ смыслѣ: плата за то,
что важные гости утруждали свои благородные зубы на
ѣду въ ихъ домѣ... Естественно, что несчастные священ-
ники, принимая на себя по неволѣ подобнаго рода тягости,
служили для этихъ лидъ забавою, или посмѣшищемъ; не
разъ получали побои отъ нихъ и рабовъ ихъ. и не разъ
видѣли оскверненными своихъ женъ п дочерей; но все это
переносили съ свойственнымъ истинному христіанину терпѣ-
ніемъ Пѣтъ ни одного христіанскаго селенія въ южной части
Тавриды. іуховникъ котораго во время мусульманскаго вла-
дычества не испыталъ бы полной тягости ига религіозно-
враждебнаго ему гурка, и татарина. Безцеремонное обраще-
ніе ис.іа мистовъ и съхрамами нашими.., о і частпдоказывается
гѣмъ. что прп нихъ никогда пе бывало серебря нных'і. пли
вообще цѣнныхъ ••осудовъ и украшеній, тогда какъ дра-
гоцѣнныхъ метиловъ и камней въ этой странѣ всегда бы-
ло въ достаточномъ количествѣ. Въ послѣднемъ мы убѣж-
даемся, нерѣдко встрѣчая у потомковъ древнихъ Крым-
скихъ грековъ золотыя украшенія, усыпанныя пѣнными
каменьями...
1!) —
Взятіе Крыла при Императрицѣ Екатеринѣ 11 кпнпемъ В. Долглрукипъ
въ 1*771 г. — Ожесточеніе по этому плеяду'Гитаръ противъ Крымскихъ
христіанъ. -Обращеніе митрополита Игнатія къ Императрицѣ Екате-
ринѣ 11 ѵъ просьбою о защитѣ христіанъ. — Указъ Екатерины (I о
выселеніи всѣхъ христіанъ язь Крыма внутрь Россіи. — Прощальное
мол>‘Яіе Крымскихъ христіанъ въ Успенскомъ монастырѣ въ 1778 г.—
Торжественная картина выхода въ Россію христіанъ Крыч ъил ь изъ
Успенскаго монастыри съ крестнымъ ходомъ и чудотворною иконою
Божіей Матери. — Высочайшій рескриптъ Императрицы Екатерины II
въ 1779 г. митрополиту Игнатію за сго груды при переселеніи Крым-
скихъ христіанъ внутрь Россіи.—Осиротѣлость монастыря но выходѣ
христіанъ изъ Кпыма. — Греческій священникъ изъ Анатоліи Спиранди,
случайный служитель и хранитель церкви Успенскаю монастыря.—
Состояніе Успенской скалы по выходѣ христіанъ изъ Крыма. —Смерть
Митрополита Игнатія въ 1786 голу.
При варварскомъ угнетеніи Татаръ 37), молитва христіанъ
Крымскихъ наконецъ была услышана. По повелѣнію Импера-
трицы Екатерины П въ 1771 г. кн. В М. Долгорукій взялъ
К'.рымъ, и хана ІПагіінъ-Гирен сдѣлалъ данникомъ Россіи 38).
Татары до того ожесточились но этому случаю на христіанъ,
что нѣсколько разъ покушались убить митрополита Игна-
тіи и самъ ханъ, боясь Россіи, причалъ митрополита отъ
убійцъ во дворѣ Капуджіевъ Спутникъ митрополита
Игнатія, протоіерей ТрііФплій, бывшій помощникомъ его
въ епархіальномъ управленіи, въ своихъ запискахъ, имъ
веденныхъ, между прочимъ пишетъ, что ханъ Девлетъ-
Гирей, за освобожденіе, митрополита и его Трифнлія изъ
заключенія, взялъ 500 червонцевъ и тогда далъ свободу *°).
Въ это время волненій татарскихъ и ихъ ожесточеній... Ми-
трополитъ Игнатій, имѣвшій кансдру свою въ Успенскомъ
монастырѣ, обратился чрезъ главнаго начальника Ново-
россійскаго края князя Потемкина къ Императрицѣ Ека-
теринѣ II, прося ее принять подъ особое покровительство
всѣхъ христіанъ, въ Крыму находящихся, которые мо-
гутъ быть во время смутъ Татарскихъ изрѣзаны сими по-
слѣдними. Екатерина предложила всѣмъ христіанамъ: Гре-
камъ, Армянамъ и католикамъ переселиться въ Россію и
эт) Зап. Одесек. Общ. Истор. я дреан. 1850 г., т. П, стр. 589 — 685.
Памяти, кн. Тавр. губ. 1867 г., стр. 83 -90.
•и Сжаньжовск>го, Хрополог. обпар. исторія Новор. жран, т. I, :тр.
153—156
3’ Ист. р. оиие Тавр. спирх , М. Родіонова, стр. 40.
«) Тамъ ян
— 20 —
оставить совсѣмъ Крымъ. Получивъ такой милостивый
отвѣтъ въ 1778 году, митрополитъ Игнатій, въ день Св.
Пасхи 23 апрѣля послѣ литургіи ♦•) въ Успенской церкви
нынѣшняго скита, предложилъ нто дѣло всей своей паствѣ.
Вѣсть о выходѣ христіанъ разнеслась по всему Крыму.
Татары съ крайнимъ негодованіемъ.,, толковали о выходѣ
и роптали.,, на хана, который равнодушно смотрѣлъ на
распоряженіе Русскихъ. Но митрополитъ Игнатій своими
неусыпными стараніями, увѣщательными грамотами и на-
рочито рассылаемыми по селамъ священниками достигъ
того, что всѣ христіане единодушно рѣшились навсегда
оставить Крымъ и переселиться въ предѣлы Россіи.
Въ Успенскомъ скиту происходила,по сему случаю,картгна
послѣдней разлуки съ Крымомъ. Сюда въ послѣдній разъ
сошлись изнуренные, одѣтые въ рубище, Греки православ-
ные, сыны Паптикапен, Ѳеодосіи, Херсонеса, чтобы на-
всегда оставить страну печалей и воздыханій. Здѣсь ми-
трополитъ Игнатій служилъ благодарственный и напут-
ственный молебенъ многовѣковой покровительницѣ христі-
анства въ Крыму. Послѣ молебна митрополитъ, священники
и всѣ христіане, здѣсь бывшіе, съ торжествомъ подняли
чудотворную икону Божіей Матери, и потянулись съ пѣніемъ
и пѣснями духовными чрезъ горы п равнины, оставивъ
навсегда негостепріимный, но завѣтный дли нихъ Крымъ,..
Правительство не щадило издержекъ на переселеніе
христіанъ Крымскихъ: прислано было 600 подводъ и.ть
Азовской губерніи и Греки, Армяне и католики,
сколько могло вмѣститься, благополучно йодъ покрови-
тельствомъ митрополита Игнатія, подъ охраненіемъ без-
смертнаго Суворова, — отправились въ Азовскую, тог-
да бывшую, а нынѣ Екатеринославскую губернію, гдѣ
я поселились. Всѣхъ христіанъ выпью изъ Крыма обоею
пола 31,386 душъ. Греки и Грузины основали 20 селеній
и городъ Маріуполь, на берегу Азовскаго моря и рѣчки
Калміусъ, Армяне григоріанскаго исповѣданія поселены въ
Таганрогскомъ градоначальствѣ и составили особый округъ,
съ городомъ Пахичевапомъ, а Армяне-католики поселившись
близь Екатеринослава въ 1787 г. опять возвратились въ
Крымъ п поселились въ Карусабазарѣ. Въ награду за со-
*і) Сжиеси. истор. Лызлова,
Панагія, или Успенскій скатъ
стр 6 — 7.
42) Иет опис. Т'-кр. еіпцх.,
ч. II, кн. 4, стр. 5, изд. Й.
еъ К ыму, архим. Діонисіи.
М. Родісиэга, стр. 13- іі.
М лейка.
1870 г.
— 21 —
дѣйствіе и труды п<» сему дѣлу, митрополитъ Игнатій по-
лучилъ отъ правительства 6,550 руб., Армянскій архиманд-
ритъ Мартовъ 2.820 руб. и католическій пасторъ 1,250 р.
па покупку имъ экипажей выдано 2,799 руб.; всего упо-
треблено въ расходъ на выводъ изъ Крыма христіанъ
230,000 руб. ассигнаціями.
Высочайшимъ указомъ Императрицы Екатерины, дан-
нымъ митрополиту Игнатію 1 779 г марта 14 дня. повелѣко
было: „Игнатію митрополиту Готѳекому иКеФайскому, под-
вигомъ усердія вышедшему изъ Крыма въ вѣчное поддан-
ство Россіи и находящемуся съ знатнымъ числомъ обоего
пола паствы своей въ Азовской губерніи на назначенныхъ
для поселенія мѣстахъ: 1) быть архіереемъ тѣхъ поселенцевъ
и состоять по смерть безпосредственно подъ Си. Сѵнодомъ;
священникамъ же, вышедшимъ съ нимъ, оставаясь каж-
дому при своемъ приходѣ, зависѣть отъ него, коихъ опъ
и впредь, но разсмотрѣнію своему, и но мѣрѣ надобности
въ паствѣ своей рукополагать имѣетъ; 2) именоваться ему
по смерть митрополитомъ Готвскимъ и Кеѳапскимъ и имѣть
мѣсто водъ архіепископомъ Херсонскимъ и Славянскимъ;
3) на содержаніе его со всѣмъ домомъ коллегіи экономіи
производить ему но 3,000 руб.“
По выходѣ митрополита Игнатіи съ христіанами изъ
Крыма, еще до присоединенія его къ Россійской Дер-
жавѣ, въ Крыму не осталось ни епископа, ни единаго
пресвитера, но осталось не малое число христіанъ, па
короткое время по торговымъ своимъ дѣламъ, или для
полученія долговъ съ Татаръ; и находились они подъ
охраненіемъ Россійскихъ войскъ, стоявшихъ въ Бахчи-
сараѣ и въ другихъ городахъ Крымскихъ, а духовныя
требы христіанамъ исполняли полковые священники, на-
ходившіеся при нашихъ полкахъ въ разныхъ пунктахъ
Крыма. Выходъ изъ Іхрыма Грековъ для скалы Успенской
былъ временемъ критическимъ п). Кромѣ того, что они
лишились тогда всего, что въ ней было и всего, чго при
ней жило, сама она оставлена была на произволъ всѣхъ
и каждаго. Отъ неудовольствія Татаръ противъ у шедшихъ
изъ Крыма Грековъ можно было ожидать при семъ слу-
чаѣ даже того, что они изгладятъ самые слѣды ихъ пре-
быванія въ скалѣ Успенской п разрушать храмъ; между
тѣмъ вышло противное. Татары сконфуженные выходомъ
13) П.,нагія-сквт7., арх. Дывисін, стр. 7—8.
— 22 -
всѣхъ христіанъ изъ Крыма не оказали никакой не-
нависти противъ св. мѣста, и самъ ханъ, не медля, озабо-
тился даже пріисканіемъ для него священника, что, по
тогдашнимъ смутнымъ обстоятельствамъ Крыма и еще
болѣе по крайнему недостатку тамъ священниковъ, для
него было дѣломъ не легкимъ. Услышавъ, что на южныя
берегъ Крыма, въ Кучукъ-Ламбадъ приплылъ на кораблѣ
одинъ греческій священникъ изъ Анатоліи, (какъ разска-
зывалъ сынъ сего священника, тогда отрокъ десятилѣтній,
недавно умершій восьмидесятилѣтній старецъ, бахчисарай-
скій протоіерей Спкраиди), ханъ тотчасъ послалъ указъ
пригласить его къ себѣ въ Бахчисарай. Здѣсь, успокоивъ
его на счетъ его положенія въ Крыму и всячески облас-
кавъ, ханъ велѣлъ ему жить и служить въ скалѣ Успен-
ской, исправляя духовныя требы для Грековъ, кои хотя
въ небольшомъ числѣ, но оставались, как'ь въ Бахчисараѣ,
такъ п его окрестностяхъ. Когда священникъ сей, Кон-
стантинъ Сиираидп, явился предъ ханомч», то сей сказалъ
ему: „Богъ мнѣ послалъ тебя, и я тебя не отпущуБо-
томъ велѣлъ стеречь его, чтобъ онъ не ушелъ, обѣщалъ по
дожить жалованье и подарить ему земли не только села
Марьина, но и Мангупскія. Поэтому священникъ и оста-
вался до смерти при сей церкви, живя въ Бахчисараѣ, и
погребенъ былъ подъ скалою предъ Успенскою церковью.
Положеніе, въ коемъ мы нашли скалу Успенскую, про-
должаетъ тотъ же повѣствовательСпираиди, было самое пла-
чевное. Единоплеменники наши, Греки иі, оставляя навсегда
мѣсто своего жительства, естественно старались увезти еъ
собою нее, что только могли, и пернѣе всего взята была пмн
съ собою на благословеніе новому ихъ мѣсту жительства
чудотворная икона Богоматери. Въ скалѣ осталось одно
тр, чего нельзя было взять, т. е. пещерный, малый и
обнаженный отъ всего храмъ, и мѣсто явленія ико-
ны, съ живописнымъ на немъ изображеніемъ Пресвя-
той Дѣвы (Панагія), да три малыя, въ той же скалѣ изсѣ-
ченныя келіи и разсѣянныя по мѣстамъ подъ скалою
могилы, большій» частію еъ вросшими въ земли» надгроб-
ными камнями. Поелику пи утвари церковной, пп бого-
служебныхъ книгъ, пи самаго иконостаса въ церкви пе
было, то намъ надобно было промышлять снова обо всемъ:
4*) € нз»&вк ллъ были не болѣе 5 челоИлъ. къ коимъ, ио недо-
< ч .тку- скогі .• сеяшрннрю». присоедини юеі четыре Арминр.на.
а какъ промышлять, когда православное населеніе, какъ
бы какимъ чудомъ вдругъ исчезло, и небольшая часть
оставшихся Грековъ, живя въ непрестанномъ страхѣ, ста-
рались не показывать себя, а быть сколько можно
въ непримѣтности? Къ счастію, говоритъ Спираиди,
у отца моего было нѣсколько самыхъ нужныхъ церков-
ныхъ вещей, вывезенныхъ имъ изъ Анатоліи и да-
же самый Антиминсъ. Употребивъ пхъ, можно бы.іо на-
чать въ скалѣ богослуженіе на оставшемся въ храмъ
маломъ каменномъ престолѣ. Къ большому нашему го-
рю, видимо клонящееся къ паденію ханство Крымское
и быстрые успѣхи русскаго оружія, невольно располага-
ли буйныхъ и непослушныхъ, собственному правитель-
ству, Татаръ къ подозрительности... и враждѣ противъ все-
го христіанскаго... Въ одномъ изъ скопищъ мусульманскихъ
Фанатиковъ положено было истребить всѣхъ оставшихся
въ Крыму, особенно среди Бахчисарая, Грековъ и нервѣе
всего бѣднаго отца моего, кочорыіі, занявъ мѣсто свнщен
ника въ самомъ главномъ святилишѣ крымскаго христіан-
ства, казался для изувѣрныхъ Фанатикомъ новымъ ноя?
демъ и одушевителемъ Греческой партіи, почитавшейся,
и не безъ причины, приверженною къ Россіи... Предувѣ-
домленный о семъ отъ нѣкоторыхъ изъ самыхъ Татаръ,
отецъ мой долженъ былъ спасать жизнь свою бѣгствомъ
и тайно проживалъ нѣсколько времени у одного изъ Гре-
ковъ, въ его виноградникѣ подъ землею, доколѣ не. была
рѣшена судьба Крыма, и Бахчисарай не былъ заня'гь вой-
сками Россійскими,
Такъ церковь Таврическая изъ Крыма переселилась съ
чудотворною иконою Бахчисарайской Богоматери въ пре-
дѣлы Россійскіе, а Крымъ оставленъ до времени подъ
гнетомъ корана и владычествомъ мусульманъ: вмѣстѣ съ
тѣмъ взята изъ Балаклавскаго Георгіевскаго монастыря
икона св. великомученика Георгія, хранившаяся тамъ, какъ
явленная па скалѣ каменной 13).
Митрополитъ ІІгнагій управлялъ епархіею своею Готео-
КенаЙскою до своей смерти, жпня въ новоуедроенномъ имъ
городѣ Маріуполѣ, гдѣ въ 1786 году Февраля 16 дня мирно
окончилъ свою труженическую жизнь и нъ новоустроен-
номъ имъ храмѣ, Свнто-Харлампіевскомъ соборѣ, погре
бенъ по обычаю греческому.
ю] Иет. опмо. Тащі. еььрх.. Ю. Родіснона стр. 43. Памагіа «китъ
арл Д іонное. сту 7—У.
— 24 —
У.
Манифестъ Екатерины II въ |783 іоду о принятіи Кры а го полуо-
строва пддъ державу Всеро<сійскую.— Возобновленіе богослуженія на
Успенской скалѣ.—Церковь У<ш>-р.скаго монастыря дѣлается приходвилю
церковію влзнрптпніи-хсп въ Крымъ христіанъ.—Украшеніе монастыр-
скаго храма усердіемъ разныхъ благотворителей.—Устройство въ свадѣ
•октава для богомольцевъ.—Обращеніе храма Успенскаго монастыря
въ владп піеискую церковь.—Полувѣковое запустѣніе У1 поневой ска-
лы Чудеса, привлекавшія вниманіе христіанъ къ Успенской скалѣ. -
Посѣщеніе монастыря Императоромъ Александромъ І-мъ въ 1К18 го-
ду — Его благоговѣніе въ мѣсту явленія иконы Божіей Матери на ска
лѣ. — Вы.лчаншія особы, посѣтившія, къ равныя времена, Уепенскут
скалу.
Но выходѣ христіанъ изъ Крыма татарскіе безпорядки
продолжались до I 78.3 года, пока Потемкинъ, по повелѣнію
Екатерины II, приказалъ графу де-Бальмену занять крымъ,
Суворову—Тамань, а адмиралу Клокачеву войти въ Сева-
стополь (тогда еще Ахтіаръ). Все это исполнено было
быстро и манифестомъ 8 апрѣля 1783 года объявлено бы-
ло о принятіи всего Крымскаго полуострова подъ державу
Всероссійскую ік). Изъ всѣхъ земель Крыма въ 1 774 году
образована была Таврическая область, переименованная
въ 180*2 году въ Таврическую губернію п). съ этого вре-
мени, пишетъ сынъ Сипранди ІК). намъ возсіялъ свѣтъ Хри-
стовъ. и мы съ отцемъ, возвратившись въ скалу, начали
служить въ пси и молиться Господу Богу невозбранно,
благодаря отъ всей души Его всемогущую десницу, укрѣ-
пившую оружіе православнаго воинства на одолѣніе
темнаго владычества мусульманъ, которое не умѣло
дѣлать добра ни другимъ, ни самому себѣ, существуя
только па пагубу человѣчества... Поелику съ присоедине-
ніемъ Крыма къ Россіи, въ Бахчисараѣ и вокругъ его
опять начали селиться Греки, а церкви для нихъ въ семъ
городѣ не было, то Успенская скала сдѣлалась для нихъ
вмѣсто приходскаго храма. Тѣмъ самымъ служила она и
для Россійскихъ полковъ, кои въ продолженіи нѣсколькихъ
лѣтъ стояли лагерями около Бахчисарая. Такимъ обра-
зомъ и Греки и Русскіе содѣйствовали къ возстановленію
въ скалѣ полнаго и приличнаго богослуженія. Бахчисарай-
скій комендантъ, полковникъ Тотовичь (изъ Сербовъ) при-
Город. іюссл. Росе. Ичпср. том IV* стр. 611.
*Ч 'Гамъ же.
*х) Панагія -святъ Арх. Діанисія стр. 9.
— 25 —
несъ еи въ даръ св. иконостасъ, а военный губернаторъ,
генералъ Каховскій, сдѣлалъ въ немъ на свой счетъ
царскія двери; церковный староста, провинціальный сек-
ретарь Стефанъ Калига, раздѣлалъ, хотя не очень иску-
сною рукою, самый храмъ пещерный почти вдвое противъ
прежняго, расширилъ ведущую къ пему лѣстницу, и по-
дѣлалъ крыльца и балконы предъ церковію, видимыя пу-
тешественникомъ и доселѣ. Въ послѣдствіи усердіемъ тра-
пензундскаго выходца, Симферопольскаго купца Евстяфія
Савопуло (въ 1837 году) проведенъ къ скалѣ отъ одного
вверхъ по оврагу источника подземный водопроводъ, и ус-
троенъ подъ скалою Фонтанъ чистой и живой воды, пре-
имущественно для богомольцевъ,
Между тѣмъ съ 1789 года, когда въ самомъ Бахчисараѣ ус-
троенъ небольшой молитвенный домъ во имя святителя Ни-
колая. а особенно съ окончаніемъ въ 1800 году нынѣшней
соборной церкви Бахчирайской, значеніе Успенской церкви
въ скалѣ весьма измѣнилось: русскія войска вышли, а для
Грековъ она перестала служить приходскимъ храмомъ,
священнослужители ея, перешелъ на жительство въ Бах-
чиспрай, не могли уже совершать въ пей ежедневнаго
Богослуженія, даніе вся главная утварь ея и ризница пе-
ресланы въ новый соборный храмъ; скалѣ по сему пред-
стояло новое запустѣніе. Такъ какъ при ней изстари по-
гребали умершихъ, то, дабы спасти ее отъ запустѣнія,
епархіальное начальство положило обратить ее въ клад-
бищенскую церковь, подъ завѣдываніемъ Бахчисарайскаго
соборнаго причта. Въ такомъ видѣ села, уже не Марьина
и Богородичнаго, а Скуделыінча, Успенская скала оста-
валась въ продолженіи почти полувѣка безъ самостоятель-
ности церковной... и безъ священнослужителей, никѣмъ не
обитаемая, кромѣ одного наемнаго сторожа... Но благодать
Господни, говоритъ Сипранди, и покровъ Богоматери, избра-
вшей ее въ мѣсто явленія иконы своей, не оставляли ее и
въ это печальное для нея время,знаменуя невидимое при-
сутствіе свое чудодѣйственною силою надъ болящими, кои
по древней памяти и вѣрѣ прибѣгали къ сему святому мѣ-
сту за помощію. Из'ь множества таковыхъ случаевъ, кои
всѣ совершались предъ глазами умершаго отца моего возь-
ми десяти лѣтняго старца, протоіерея Сппрандп, довольно
упомянуть о двухъ особенно примѣчательныхъ. У одного
Грека, Анатолійскаго выходца, былъ 1С> лѣтній сынъ, съ
руками и ногами скорченными отъ какого-то тяжкаго и
многолѣтняго недуга. Сокрушаясь печалью о страдальчес-
— 26 —
комъ положеніи своего сына и. не теряя надежды на ми-
лость Божію, отецъ однажды въ сонномъ видѣніи услышалъ
голосъ, призывающій его за полученіемъ исцѣленія въ
скалу Успенскую. Здѣсь, по совершеніи утрени, литургіи
и молебна Богоматери съ аканиетомъ, когда больной при-
ложился къ иконѣ Успенія, то почувствовалось необыкно-
венное движеніе во всемъ тѣлѣ, за тѣмъ не болѣе, какъ
черезъ часъ, когда они начали выѣзжать отъ скалы домой,
больной вдругъ распростеръ свои скорченныя руки и но-
ги. спрыгнулъ съ повозки пначалъ бѣгать и скакать отъ
радости, восклицая, что матерь Божія исцѣлила его.
Подобнымъ образомъ одинъ больной офицеръ изъ Евпа-
торіи (Анастасій Дуги), страдавшій отъ злаго духа, былъ
привезенъ въ скалу, по рукамъ и ногамъ связанный, и
въ такомъ видѣ внесенъ въ храмъ пещерный. Здѣсь, по
прочтеніи надъ нимъ молитвъ еъ заклинаніемъ отъ злыхъ
духовъ, когда онъ приложенъ былъ къ образу Богоматери,
то немедленно пришелъ въ себя, утѣшился и началъ бе-
сѣдовать разумно, говоря, что опъ, но благости Божіей,
освободился отъ злаго духа, его мучившаго із). Потомъ
спокойно возвратился въ домъ свой и продолжалъ быть
здоровымъ, питая съ тѣхъ поръ во всю жизнь особенное
благоговѣніе и усердіе къ мѣсту своего чудеснаго изцѣ-
ленія. Подобныя знаменія чудотворной силы Божіей, при-
ходя во всеобщую извѣстность отъ самыхъ тѣхъ людей,
коп испытывали ихъ надъ собою, постоянно поддерживали
во всемъ православномъ населеніи Крымскомъ благого-
вѣйное усердіе къ скалѣ Успенской, что выражалось и ны~,
нѣ выражается, особенно въ день храмоваго праздника Ус-
пенія Богоматери, когда ежегодно стекается сюда мно-
жество богомольцевъ со всѣхъ сторонъ и ивъ всѣхъ званій.
Во вниманіе ко всему нтому и нынѣ рѣдкій путеше-
ственникъ по Крыму не посѣщаетъ сей скалы и ея древ-
няго пещернаго храма.. Надписи на стѣнѣ балкшіи, что
предъ церковію, свидѣтельствуютъ, что въ числѣ посѣти-
телей своихъ скала имѣла утѣшеніе въ равныхъ гидахъ
видѣть самыхъ вѣнценосцевъ Россіи, и едвали не всѣхъ
членовъ ихъ Августѣйшаго Дома. При семъ случаѣ нель-
зя пе упомянуть о трогательномъ поступкѣ исшившаго въ
Бозѣ Императора Александра Благословеннаго. Посѣтивъ
храмъ пещерный въ 1818 году, онъ спросилъ сонровожав-
шаго его протоіерея Спиранди: гдѣ мѣсто явленіи Св.
*‘‘1 Тпиъ же.
— 27 —
иконы? И когда старенъ, выведши его изъ храма на бал-
конъ, указалъ на стѣну съ изображеніемъ на ней лика
Богоматери, то Вѣнценосный богомолецъ велѣлъ подать
себѣ лѣстницу и свѣщу, Зажегши послѣдню, онъ взошелъ
по лѣснпцѣ къ самой иконѣ, приложился къ ней съ осо-
беннымъ усердіемъ и собствепою рукою прилѣпилъ предъ
нею къ камеи пой стѣнѣ свѣчу...
Успенскій скитъ посѣщали слѣдующія высочайшія особы:
I) Государь Императоръ Александръ І-й 1818 и 1825 г.
2) Императоръ Николай 1-Й іюня 26. 1817, сентября 14
1837 года. 3) Императрица Александа Ѳеодоровна сентяб-
ря 13, 1837 года 4) Наслѣдникъ цесаревичъ Александръ
Николаевичъ, нынѣ Императоръ Александръ II, сентября
14 дня 1837 года; 5) Великая княгиня Марія Николаевна
сентября 13 дня 1837 года 6) Великая княгиня Марія Па-
вловна мая 26 дня 1838 года; 7) Великая княгиня .Елена
Павловна 1 сентября 1838 года; 8) Великій квязь Констан-
тинъ Николаевичъ 2 сентября 1845 года и мая 19, 1850
года; !)) Великіе князья: Николай и Михаилъ Николаеви-
чи 1 октября 1855 года; 10) Его Высочество Герцогъ Мек-
ленбургскій 1 нопбря 1855 года; 111 Императоръ Алек-
сандръ II іі п Императрица Маріи Александровна съ Ав-
густѣйшими дѣтьми: Великимъ княземъ Сергіемъ Алек-
сандровичемъ и Великою княжною Маріею Алекандровною
1 ноября 1861 года и 12) Наслѣдникъ нынѣшній цесаре-
вичъ Николай Александровичъ 13 сентября 1863 года 50).
VI.
Возгбнпнленіе Успенскаго монастыри цлслѣ полувѣкгівиго иапустѣнія
Иннокентіемъ. Архіепископомъ Херсонскимъ,— Его планъ о возобнов-
ленія въ Крымѣ всѣхъ древнихъ священныхъ мѣстъ.—Осуществленіе
сихъ плановъ. — Высочайше повѣленіе І85*1 года объ У сп< искомъ мо-
настырѣ.-Обращеніе его въ скитъ,—Сѵнодальный о семъ указъ 4 иаа
' К.!>(* года.—Торжественное открытіе Успенскаго спита 15 августа
іода Описаніе сего торжества- Первые иноки новооткрытаго ски-
та,— Полика; нъ., первый настоятель скита.
Но истеченіи почти полвѣка съ тѣхъ поръ, какъ Успен-
ская скала перестала быть самостоятельною и приписана
къ Бахчисарайскому собору, въ 1850 году наступилъ для
нея радостный день пакибытія, и она, какъ бы въ награду
») Тамъ же
— 28 —
за долговременное терпѣніе, вдругъ получила болѣе, неже-
ли сколько можно было ожидать .. Главнымъ поводомъ къ
тому было слѣдующее обстоятельство. Въ 1848 году, по
прибытіи изъ Харьковской на Херсонп-Таврическую ка-
ѳедру. преосвященный Архіепископъ Иннокентій, обозрѣ-
вая Крымъ и обращая вниманіе на за пустѣніе и неп-
риличное для господствующей религіи положеніе древнихъ
св. мѣстъ по горамъ Таврическимъ, составилъ предполо-
женіе о возстановленіи значительнѣйшихъ изъ сихъ
мѣстъ, съ учрежденіемъ въ нихъ иноческаго пустын-
ножительства, по чину и подобію горы Аѳонской :и/
Освященная и знаменитая религіозными событіями, Успен-
ская скала, какъ находящаяся въ срединѣ епхъ мѣстъ,
преднас.начилась по тому самому къ учрежденію въ ней
главнаго скита монашескаго, съ правомъ завѣдыванія всѣми
имѣющими открыться но другимъ мѣстамъ киновіями. Инно-
кентій Херсонскій, знаменитый проповѣдникъ въ Россіи,
былъ одинъ изъ замѣчательныхъ людей въ русской церковной
Іерархіи. Это была личность въ Россіи, какихъ было и есть
немного. Необыкновенной энергіи, силы ума, широкаго взгля-
да па вещи, человѣкъ иниціативы и реформъ, а не апатіи и
сна,Пнокентійстяжалъ себѣ безсмертіе вълѣтописяхъРускоЙ
церковной исторіи... Опъ былъ удивленъ наіпею русскою
апатіею... къ Крыму,—этой колыбели христіанства въ Рос-
сіи, н достигъ разными настояніями, и энергіею то-
го, что при жизни его были открыты въ Крыму и) 4
киновіи л 2 скита по чипу и подобно Аѳонской горы, а
именно: 1) Херсонесскій Св. Владиміра, 2) Инкерманскій
31) Иннокентій Херсонскій, членъ Святѣйшаго правительствующаго
Сѵнода, почетный членъ Императорской Россійской, Мосяо'скор, С.-
Петербургской, Кіевской и Казанской духовныхъ академій,—Импера-
торскихъ: Московскаго, С.-Петербургскаго и Харьковсіаго Универси-
тетовъ.—Императорскаго общества сельскаго хозяйства Южной Россіи,
впльнаіо экономическаго общества,—Императорскихъ: а хелоімческаго
и Русскаго географическаго обществъ, и Ординарный академикъ Импе-
раторской академіи,—кавалеръ Орденовъ: св. Александра-Псв -наго, св.
Владиміра 2-й степени, св. Анны 1-Й степени. Греческаго королевства
Спасителя 1-й степени, родился Орловской губерніи въ городѣ Ельцѣ,
сынъ священника Борисова. Въ мірѣ имеповнлек Иванъ Алексѣевъ
Борисовъ. Обучался онъ сперва въ орловской семинарія вѣнъ орепо-
даваемыиъ въ оной наукамъ, и затѣмъ въ кіевской духовной академіи
гдѣ въ 1823 году и окончило, курсъ наукъ со степенью магистра. Умеръ
нъ 1857 году, и погрібенъ въ Одесса імъ Кннеярильн )мъ соборѣ.
п-) М. Родіонова стр. ’ИІ.
— 29 —
Си. Климента, 3) Сувлукъ-су Св Козмы и Даміана, 4)
Кщшльташскій Св. СтеФана Сурожекаго, 5) Кетерлезскій
Св. великомученника Георгія и (>) Бахчисарайскій Успен-
скій, съ причисленіемъ къ нему и Анастасіевскаго. Во всѣ
эти скиты онъ завѣщалъ 149 акцій общества параходства
и торговли но Черному морю, каждая акція въ 150 р.
Послѣ же смерти его оказалось еще 75 акціи, каковыя
распредѣлены были такъ: на монастыри Херсонскій, Ин-
керманскій, Кизильташскій и Кетерлезскій по 12 акцій, а
па Бахчисарайскій съ Анастасіевскимъ 27 акцій. На Козмо-
Деміановскую киновію не было назначенія, по чему въ по-
слѣдующее время, по распоряженію Епархіальнаго началь-
ства, и туда удѣлена часть акцій, и братія Киновіи поль-
зуется ежегодно дивидендомъ. Херсонесскаго же скита всѣ
акціи проданы, (?) п на монастырскія нужды. (?) употреб-
лены деньги... По возвратимся къ Успенской скалѣ.
Представленіе Иннокентія собственно объ Успенской ска-
лѣ удостоилось высочайшаго утвержденія 15 августа 1850
года. Въ сѵнодальномъ указѣ 33) по сему случаю отъ 4 мая
тогоже года изображено: 1) Первоначально основать скитъ
на Успенской скалѣ, ст> наименованіемъ его Успенскимъ;
остальныя же (киновіи) основывать постепенно, по мѣрѣ
имѣющихъ открыться къ тому способовъ; 2} образъ жизни
въ сихъ скитахъ вести общежительный, по примѣру пус-
тынножительства св. горы Анонекоп, составивъ для сего
особенный, примѣнительно къ мѣстности, уставъ; 3) Въ
Успенскомъ скитѣ, какъ главномъ мѣстѣ пустынножитель-
ства., имѣть настоятеля, усвоивъ ему званіе игумена, пли
архимандрита, по усмоурѣнію епархіальнаго начальства: по
прочимъ же, которыя предполагается именовать киновіями,
быть начальниками старшимъ изъ монашествующихъ, съ
подчиненіемъ ихъ первому, для большаго благоустройства.
4) Число монашествующихъ ограничить на первый разъ:
въ Успенскомъ скитѣ, кромѣ настоятеля, семью, а въ про-
чихъ—однимъ іеромонахомъ и двумя, пли тремя послуш-
никами въ каждомъ. 5) Скиту и кивовіямъ содержаться
своими трудами и приношеніями богомольцевъ, безъ вся-
кихъ, со стороны казны, издержекъ.
Но силѣ сего указа, въ 15 день августа тогоже года со-
вершенно было, по уставу Св. церкви, при многочислен-
номъ стеченіи парода, открытіе скита Успенскаго.
5Я) Панагія соч. Арх. Діонисія стр. 13.
30 —
('лухъ о возстановленіи древнихъ снятыхъ мѣстъ по
горамъ Крыма распространился но всему Крымскому по-
луострову еще сначала весны 1850 года, и обрадовалъ
собою всѣхъ, кто только, хотя мало, обращалъ вниманія
на эти мѣста, вполнѣ стоющін того, чтобы ихъ поднять
изъ развалинъ... и обратить къ свойственному имъ назна-
ченію... Извѣщеніе о томъ газетъ еще болѣе обрадовало
всѣхъ, показавъ, что преднамѣрсваемос благое дѣло не
будетъ отложено на дальнѣйшее время, какъ втн нерѣдко
бываетъ. По сему, еще съ начала августа, въ Успенскую
скалу начали стекаться набожные посѣтители и бого-
мольцы; 6 числа прибылъ въ Симферополь преосвященный
Иннокентій, и на другой же день началъ свое пу-
тешествіе но Си. мѣстамъ, находящимся на сѣверномъ
предгорьи хребта Таврическаго. Па атомъ пути нельзя
было ѣхать вездѣ, а въ разныхъ мКетахъ необходимо бы-
ло идти пѣшкомъ, и не по обыкновенной дорогѣ, а но
стезямъ, едва проходимымъ отъ каменныхъ утесовъ, лѣса
и воды,.. Такимъ образомъ въ слѣдующіе, дни посѣщены
преосвященнымъ цѣлебный источникъ Козьмы и Даміана,
находящійся у вершины. р. Алмы, потомъ источникъ Св.
Кнаетасіи нарѣкѣ Качѣ, потомъ развалины Инкермана
н Херсоягсеа близъ Севастополя, 12 къ полуночи Архи-
пастырь возвратился къ источнику Св. Анастасіи, гдѣ
на другой же день освященъ имъ нъ тамошней малой цер-
кви придѣлъ во имя Богоматери пристечеіші туда съ
разныхъ сторонъ богомольцевъ. Отсюда свита преосвя-
щеннаго отправилась чрезъ Бахчисарай обыкновеннымъ
путемъ а онъ, сьбывшимъ при немъ О. Архимандритомъ
и проводи иками, возвратился въ скалу пѣшкомъ—путемъ
богомольцевъ—прямо чрезъ горы, гдѣ разскіянія было болѣе
5 верстъ: такъ чго вьшіедъ изъ церкви Анастасіи въ О часу
вечера, онъ прибылъ въ скалу не ранѣе 12 часовъ ночи.
14 числа явился изъ Георгіевскаго монастыря нь Бахчисарай
къ духовному торжеству и маститый старецъ, преосвященный
Митрополитъ греческійА гаѳаііге.іъ, какъ представитель древ-
няго Айона,при основаніи новаго. Такъ какъ церковь въ ска-
лѣ Успенской покрапнеи тѣснотѣ своегі, вс могла вмѣстятъ
и сотой доли с текшигося народа, то всенощное бдѣніе совер-
шенно было не въ церкви, а ка площадкѣ предъ скалою, въ
слѣдствіе чего народъ, стоя уступами но обширному взгорью
со всѣхъ сторонъ, могъ слышать не только пѣніе, по ви-
дѣть и все священнодѣйствіе... Въ церкви совершала его
мѣстная братія, а внѣ церкви—самъ преосвященный со
— 31
всѣмъ духовенствомъ. Въ бычное время предстояшпіе еня-
щенно-сл у жители и народъ приняли помазаніе сг.. елеемъ
изъ рукъ преосвященнаго, а стоявшіе внизу-изъ рукъ
двухъ протоіереевъ, кои для того были отправлены къ
нимъ. Начавшись въ 5 часовъ, бдѣніе продолжалось и по
захожденіи солнца, и среди ночнаго мрака, освѣщаемаго
только свѣчами богомольцевъ, напоминало особое собраніе
первобытныхъ христіанъ, кои для совершенія молитвъ со-
бирались среди пустынь и ущелій. 15 утромъ отслужена бы-
ла ранняя обѣдня нъ Бахчисарайскомъ соборѣ мѣстнымъ про-
тоіереемъ Спирапдп, который (съ отцемъ слоимъ) былъ въ
Успенской скалѣ еще при капскомъ владычествѣ и, но вы-
ходѣ въ 1770 году грековъ изъ Бахчисарая въ окрестно-
сти нынѣшняго Маріуполя, нъ качествѣ мѣстнаго священ-
ника оставался въ продолженіи болѣе 00 лѣтъ единствен-
нымъ (чі служителемъ іі стражемъ. Но окончаніи литургіи,,
въ 9 часовъ утра начался торжественный крестный ходъ
изъ Бахчисарайскаго собора въ скалу по длинной и изви-
листой улицѣ Бахчисарайской, идущей съ одной стороны
подъ навѣсомъ дикихъ отвѣстных'ъ скалъ, съ другой—подъ
мирною тѣііью густыхъ деревъ, такъ роскошно растущихъ
въ долинѣ Бахчисарайской. Собранное изъ разныхъ мѣстъ
Крыма духовенство, нъ новомъ бѣломъ, ня сей случай осо-
бо приготовленномъ, облаченіи, значительное число пре-
красныхъ хоругвей и Фонарей, громогласный хоръ пѣвчихъ
въ парадной одеждѣ, придавали сему ходу нее необходи-
мое дли него, особенно предъ глазами иновѣрцевъ, благо
лѣпіе...
Но главнымъ украшеніемъ сего хода для ирако-
славнаго народа была Св. икона Уеищіія Богоматери, по-
лученная изъ КіевОнсчерекоЙ Лавры на благословеніе но
кои обители крымской' подъ осѣненіемъ рипидъ, она была
несена двумя старѣйшими. У подножіи скалы Прсосняшен
ный. съ крестнымъ ходомъ, встрѣченъ былъ будущими
обитателями повоучрежденнап» скита съ крестомъ п св.
водою Въ тоже время въ скалѣ началась Божественная
литургіи, которую совершалъ Преосвященный Митрополитъ
Архангелъ. По тѣснотѣ пещерной церкви, не многіе могли
быть внутри ея и внимать богослуженію слухомъ тѣлеснымъ,
но всѣ, находившіеся вокругъ скалы, внимали ему утеса-
ми сердечными и молились, по выраженію Апостола, ду-
хомъ... По окончаніи литургіи, духовенство бывшее вверху,
съ Преосвященнымъ Митрополитомъ, сошло въ низъ, и,
соединившись съ духовенствомъ, оставшимся въ низу,
— 32 —
взошло на возвышеніе предъ скалою, которое до сихъ
поръ служило кладбищемъ для тѣхъ изъ Бахчисарайскихъ
гражданъ, кои завірцевали себя предавать землѣ у подно-
жія Св. скалы. Среди сего то жилища усопшихъ о Гос-
подѣ любителей Св. мѣста совершенно было по уставу
Св. церкви молебствіе па основаніе среди его новой оби-
тели. Въ молебствіи семь читаются между прочимъ, какъ
извѣстно, три умилительныя молитвы: первая изъ нихъ въ
настоящемъ случаѣ произнесена была Архіепископомъ
Иннокентіемъ, вторая Преосвященнымъ Митрополитомъ Ага-
ѳангелолъ, третія о. Архимандритомъ Поликарповъ. какъ
будущимъ настоятелемъ всего пустынножительства Таври-
ческаго. Затѣмъ двумя святителями водруженъ былъ въ
землю предъ скалою деревянный крестъ, съ надписью о
времени открытія новой обители, и, по приглашенію Ар-
хипастыря, каждый изъ богомольцевъ спѣшилъ подать ка-
мень, дабы обложить его и утвердить скорѣе въ землѣ.
Послѣ сего преосвященный Иннокентій, взошелъ на амвонъ,
произнесъ къ народу слово, излившееся видимо отъ пол-
ноты чувствъ пастырскихъ, и потому глубоко проникшее
въ сердце служителей... Затѣмъ все священнодѣйствіе зак-
лючено было возглашеніемъ многихъ лѣтъ Благочестивѣй-
шему Государю Императору и всему Августѣйшему Дому,
Св. Сѵноду, благотворителямъ повой обители и всѣмъ пра-
вославнымъ христіанамъ, Торжественное пѣніе сіе всегда
и вѣздѣ располагаетъ душу къ духовной радости и молит-
вѣ; но здѣсь, гдѣ вѣковые скалы и утесы, бывшіе свидѣ-
телями столькихъ происшествій, огласились имъ, по всей
вѣроятности, въ первый разъ, каждый изъ предстоящихъ
чувствовалъ, что въ это время совершается какъ бы родъ
нѣкоторой духовной побѣды и торжества ладъ превратно-
стію самыхъ временъ, послѣ сего казалось все конченнымъ...
Но вдругъ, изъ среды священно-дѣйствующихъ выступило
нѣсколько человѣкъ въ смиренной одеждѣ иноковъ пустын-
ножителей, и всѣ они поверглись ницъ предъ Архипасты-
ремъ, прося благословенія на будущіе подвиги духовные...
Приподнявъ ихъ отъ земли, Преосвященный произнесъ къ
нимъ особое умилительное привѣтствіе и наставленіе, на-
чавшееся словами: «Самымъ числомъ и видомъ своимъ,
братіе, вы представляете собое то малое стадо, о коемъ
говоритъ Спаситель нашъ въ Евангеліи». За тѣмъ вла-
дыка благословилъ будущихъ подвижниковъ иконою Свя-
тителя МитроФана, и тѣмъ положилъ копецъ всему свя-
щеннодѣйствію, Среди народа замѣтно было и нѣсколько
— 33 —
муллъ татарскихъ, кои во время произнесенія молитвъ,
подобно прочимъ, становились на колѣни съ иеразсѣяннымъ
молитвеннымъ видомъ.
Хоти новый скитъ самъ еще не имѣлъ никакой соб-
ственности, кромѣ малыхъ пещеръ и голыхъ камней; но,
по обычаю общежительныхъ обителей и по закону любви
христіанской, роздано было бѣдной братіи по укругу чер-
наго и бѣлаго хлѣба, съ плодами. Изъ прочихъ посѣтите-
лей каждый долженъ былъ самъ отыскивать, чѣмъ под-
крѣпить себя послѣ труда, дѣйствительно бдѣннаго. Въ
келіи, единственной во всей скалѣ, гдѣ находились святи-
тели, никакъ не могло помѣститься болѣе пяти человѣкъ,
въ прочія двѣ комнаты, гдѣ живутъ иноки, такъ же нель-
зя было войдтп, какъ только десяти посѣтителямъ. Такимъ
образомъ великаго стола, какъ бы слѣдовало быть въ та-
кой дель, не было, но всѣ были сыты вѣрою и любовію о
Христѣ: духъ видимо торжествовалъ надъ плотію ..
Въ готъ же день, въ 6 часу, преосвященный Иннокен-
тій отправился въ Симферополь, ибо долженъ былъ спѣшить
въ Одессу, па крестный ходъ, къ 22 Августа.
Братство новаго скита крымскаго состояло 'тогда не
болѣе, какъ изъ семи человѣкъ, кои сошлись сюда изъ
разныхъ мѣстъ, и приняты были не иначе, какъ по са-
момъ точномъ удостовѣреніи о ихъ способоости къ пустын-
ножнтію. Большаго числа обитателей скала еще нэ какъ
не могла вмѣстить, ибо все помѣщеніе ея ограничивалось,
какъ выше замѣчено, тремя малыми келіями, изъ коихъ
зимою можно жить, и то не безъ труда, только въ двухъ.
Главнымъ руководителемъ братіи избранъ былъ о. Архи-
мандритъ Поли карпъ, 53) который прослуживъ церкви и оте-
Поликарі'Ъ былъ уроженецъ Каменсцъ-ПодольекоЙ губернія, сынъ
священника, въ мірѣ именовался Ѳеодосій Іоапновь Родкевичъ. Воспи-
тывался опъ сперва въ Подольской еемлнаріи, а потомъ въ Кіевской ду-
ховная академіи;гдѣ окончилъ курсъ къ 1823 году;въ 1824г. постриженъ
въ монашество, 1825 г. въ іеромонаха, 18*29 г. въ архимандрита; І83і
года награжденъ орденомъ ев. Анны 2-й степени и назначенъ ректо-
ромъ Смоленской семинаріи, потомъ 1843 г. опредѣленъ настоятелемъ
Россійской посольской церкви королевства Греческаго, при миссіи въ
Аеинахъ; путешествовалъ по монастырямъ и всѣмъ св. мѣстамъ во-
стока; возвратившись чревъ 7 лѣтъ, 1850 года, въ Россію, онъ былъ на-
стоятелемъ Бахчисарайскаго Успенскаго скита, самъ лично трудился
въ сооруженіи онаго; 1853 г Всемилостивѣйше понелѣпо Ему быть
епископомъ викорным-ь ХсрсонсноЙ епархіи * чрезъ о лѣтъ, въ 1858 году,
переведенъ онъ былъ ни Орловскую снисюііскую канеіру. гдѣ послѣ
Ч ти .іѣгпяг» управленія Орловскою епархіею, въ 1867 году
3
— 34 —
честву вь должности наставника и начальника духовныхъ
училищъ около 20 лѣтъ, а потомъ 7 лѣтъ проведши прп-
миссіи въ Аѳинахъ, по возвращеніи оттуда, просилъ себѣ
у святѣйшаго Сѵнода, какъ особенной милости, позволенія
поселиться въ качествѣ инока въ скалѣ Успенской.,. Прі-
обрѣтеніе для горъ Таврическихъ, такого человѣка, кото-
рый не разъ посѣщалъ св. гору Аѳонскую и знакомъ
былъ по опыту, съ образомъ жиэни тамошнихъ пустынно-
жителей, обрадовало собою всѣхъ, искренно желавшихъ
духовнаго успѣха новому учрежденію. .
Теперь скажемъ нѣсколько словъ о томъ, какъ начала
послѣ открытія устраиваться новая успенская обитель
Прежде всего необходимы для нея были люди съ особен-
ныиъ христіанскимъ смиреніемъ и терпѣніемъ, способные
къ подвигамъ не только духовнымъ, но и тѣлеснымъ, ибо
въ обители нужно было устроить все снова, такъ какъ
она вся состояла только изъ пещерной храмины и голыхъ
камней. По скудости въ монашествующихъ лицахъ по
всему краю Новор» ссійскому, и при неизвѣстности епіе
о новомъ учрежденіи по другимъ краямъ Россіи, таковыхъ
лвцъпадлежалобыло искать долго и съ трудомъ. Но промыслъ
предпослалъ въ него людей способныхъ. Изъ таковыхъ
первымъ явился о. Архимандритъ Поликарпъ. Къ нему при
соединились вскорѣ: одинъ игуменъ изъ Орловской губер-
ніи, одинъ іеромонахъ изъ Харьковскихъ горъ, одинъ
іеродіаконъ изъ Москвы, ц три изъ разныхъ мѣстъ пос-
лушника, всѣ испытанные въ жизни и нравахъ и съ
искреннимъ желаніемъ потрудиться для новаго св. мѣста.
Не смотря на малость сего духовнаго стада, трудно было
на первый разъ и для него найти на скалѣ пристанище’,
ибо жилья при ней не было никакого, кромѣ трехъ ма-
лыхъ келій, изсѣченныхъ въ самой скалѣ по ниже церкви,
въ коихъ до того времени проживалъ сторожъ. Въ сихъ то
пространныхъ чертогахъ;,помѣстилась на зиму нея новая
обитель и оставила пх-і” только чрезъ годъ, когда были
окончены новыя келіи подъ скалою, какъ устройствомъ са-
мымъ видомъ своимъ долго будутъ напоминать и свидѣ-
тельствовать о первоначальномъ состояніи скалы, 34).
Между тѣмъ, главная забота начальства и новыхъ оби-
августа 2У дни, окончилъ свію земную трувенаыюсжую «вянь и по-
гребенъ въ Успенской щркви Орловскаго архіерейскаго дома, за пра
еымъ клиросоит, въ ьамсиномъ склепѣ.
-*) Панігія Арх. Діонисія стр, 13.
— 35 —
тателей скита, естестветно. обращалась на пещерный
храмъ, который, какъ кладбищный, принадлежа къ Бахчи-
сарайскому собору, и потому самому не имѣя ни собс-
твенной суммы церковной, ни утвари и ризницы, нуж
дался во всемъ отъ потира и облаченій до ѳиміама и свѣ-
чи... По представленію Епархіальнаго начальства, Святѣй-
шій Сѵнодъ не замедлилъ снабдить новую обитель пол-
нымъ кругомъ боголужебныхъ книгъ и важнѣйшими изъ
твореній св. Отцовъ аскетическаго содержанія. По пред-
ложенію того же началства, необходимое на первый разъ
количество утвари церковной и облаченій охотно 'прине-
сено было въ даръ новому скиту тѣми изъ церквей Херсо-
на—Таврическихъ, кои имѣли въ томъ сами избытокъ.
Въ слѣдъ за тѣмъ начали являться и частные благотво-
рители, плодомъ усердія коихъ были два колокола, одинъ
въ 58, другой въ 12 пудовъ, и новый иконостасъ въ
пещерную церковь, сдѣлавшійся необходимымъ, потому
что прежній, по великой давности его (онъ сдѣланъ
1783 года), до того истлѣлъ, что едва могъ держаться на
своемъ мѣстѣ. При помощи другихъ благотворителей, въ
продолженіе слѣдующей зимы, братія скита успѣла огра-
дить каменною стѣною, со рвомъ по мѣстамъ, всю. при-
надлежащую ему внизу п вверху скалы, мѣстности ость,
на протяженіи около трехъ верстъ: раздѣлала, начиная
отъ Бахчисарая.до самой скалы, въ каменной горѣ до-
рогу для безбѣднаго проѣзда, устроила для восхода на
верхъ скалы, для пѣшеходовъ, лѣстницу по утесу самой ска-
лы. (еслибы этоту примѣру послѣдовали и иноки Георгіевс-
каго монастыря!) состоящую изъ 83 вытесанныхъ въ тойже
скалѣ ступеней, и приготовила значительное количество
матеріала для постройки келій братскихъ Въ продолженій
той же зимы, губернскимъ Таврическпиъ архитекторомъ,
по тщательномъ обозрѣніи всей мѣстности, составленъ,
по непосредственному указанію Высокопреосвященнаго
Иннокентія, планъ для всѣхъ предположеныхъ по
отроекъ и заведеній, который. по разсмотреніп его Свя-
тѣйшимъ Сѵнодомъ, вполнѣ одобренъ и возвращенъ къ
исполненію. Ио сему пламу было предположено] і Пещерную
церковь оправить и сдѣлать, сколько можно помѣститель-
нѣе о удобнѣе для богослуженія, нисколько не измѣняя ея
при томъ древняго вида и характера, я снаружи мѣсто
явленія чудотворной иконы, прикрытое теперь кровлею
балкона, обнаружить совершенно о обла голѣ пить, съ
устроеніемъ предъ находящимся на мемъ па скалѣ изо
3*
— 36 —
бражеліемъ Богоматери, съ двумя цо сторонамъ ангелами
неугасаемой лампады, что въ послѣдствіи и сдѣлано. 2)
На самомъ верху скалы воздвигнуть не большой храмъ
въ честь Воскресенія Христова и, соединивъ его посред-
ствомъ земнаго прохода, съ внутреннимъ храмомъ пещер-
нымъ, устроить прп немъ кладбище и нѣсколько келій
для помѣщенія братіи, окруживъ все это садомъ 3) Три
пещерныя келіи въ скалѣ, служившіе доселѣ помѣщеніемъ
для братіи, обратить, сообразно ихъ мѣстному положенію
близь пещерной церкви, къ священному назначенію, ус-
троеніемъ въ нихъ небольшой церкви во имя всѣхъ свя
тыхъ Аѳонскихъ, и съ помѣщеніемъ вт» ней тѣхъ иконъ
и трехсоставнаго креста, кои присланы изъ горы Аѳон-
ской на благословеніе новой обители Успенской, 4) Вни-
зу подъ скалою, во впадинахъ ея справа и слѣва отъ
пещернаго храма, вывести по ряду малыхъ келій для по-
мѣщенія низшей братіи; а далѣе но скату скалы къ
оврагу, въ видѣ полукружія, возвести келіи, особо для
настоятеля съ монастырскою библіотекою и больницею,
для іеромонаховъ; въ самомъ же низу надъ ручьемъ
создать небольшую трапезу и поварню, съ Фонтаномъ
предъ ними 5) При въѣздѣ на землю монастырскую, со
стороны Бахчисарая, подъ нагорнымъ утесомъ, учредить
гостинницу для богомольцевъ п посѣтителей, съ бассейномъ
противъ нея изъ протекающаго тутъ ручья, а предъ на-
чаломъ самой дороги вверхъ къ скалѣ, па развалинахъ
древней малой Софійской церкви, которая была нѣкогда
обращена въ мечеть, соорудить часовню въ честь Со-
фіи, премудрости божіей, съ кладяземъ внутри ея 6). Надъ
источникомъ, откуда проведенъ подъ скалу Фонтанъ съ
открытіемъ его изъ подъ земля, поставить также часовню
для освѣщенія воды во дни, установленныя для того цер-
ковію 7). Въ отдѣльныхъ, большихъ, въ разныхъ мѣс-
тахъ по оврагу лежавшихъ, скалахъ каменныхъ, съ из-
сѣченными въ нѣкототорыхъ изъ нихъ келіями, образо-
вать отдѣльныя помѣщенія для особенныхъ любителей
пусіынііожнтельства, съ окруженіемъ каждой изъ сихъ
скалъ Фруктовыми и дикими древьями .<). Въ срединѣ овра-
га, изъ протекающаго тутъ ручья сдѣлать въ трехъ мѣ-
стахъ но баеейпу, и развести вокругъ ихъ для обители
виноградные и масличные сады.
Изъ сихъ предположеній съ основанія скита по—нынѣ
приведены въ исполненіе пока еще нѣкоторыя, а именно:
1) Вверху у подножія скалы, въ ущельяхъ п язвинахъ
- 37 —
ея, устроено до 16 келіи, довольно удобныхъ къ помѣще-
нію братіи и вполнѣ соотвѣтствующихъ характеру пус-
тыннцго житія. Онѣ выстроены на сумму благотворите-
лей п богомольцевъ. 2 Двухъ-этажное каменное зданіе
съ желѣзною крышею въ нижней части горнаго склона,
противъ самой пещерной Успенской церкви, надъ самымъ
протокомъ ручьи. Во этомъ зданіи помѣщаете» братская
трапеза, кухня съ пекарнею, кладовыми и три братскія ке-
ліи. Противъ сего зданіи предъ самымъ крыльцомъ те-
четъ съ горы Фонтанъ ключевой воды, и при немъ ус-
троенъ бассейнъ, въ коемъ плаваетъ нѣсколько Фоле-
релей 3). Съ лѣвой стороны пещерной Успенской церкви,
подъ навѣсомъ скалы, устроена новая небольшая благо-
лѣпная церковь, во имя св. Равноапостольныхъ царя Кон-
стантина и Елены, собственнымъ иждивеніемъ и рѣдкимъ
усердіемъ дѣвицы, дочери коллежскаго ассесора, служив-
шаго въ Симферополѣ. Елисаветы Дмитріевны Берковой
4). усердіемъ и иждивеніемъ чиновника г. Симферополя
г. Айвазова, высѣчена пъ скалѣ, ниже Успенской пещер-
ной церкви, іі отдѣлана, какъ слѣдуетъ, небольшая цер-
ковь но имя св. Апостола и Евангелиста Марка. 5) По-
строена на площадкѣ у скалы каменная о двухъ ярусахъ
колокольня. 6) Построенъ настоятельскій каменный домъ
по ниже колокольни. 7) Гостинпып домъ духъ-этажный,
при коемъ разведенъ и садъ изъ Фруктовыхъ деревьевъ
волоцкпхъ орѣховъ, грушъ и кизиля, ъ) Св. ворота при
входѣ изъ Бахчисарая въ ограду скита, благовидныя изъ
тесаннаго камня, при нихъ двѣ, по обѣимъ сторонамъ,
келіи для жительства. Означенныя постройки, кромѣ двухъ
пещерныхъ церквей покрыты желѣзомъ. 9) Во время быв-
шей Крымской воины здѣсь учреждено особое кладбище,
гдѣ погребены убитые па брани за вѣру и отечество ге
пералы, и другія замѣчательныя лица 83).
Миръ вамъ, герои крымскіе! Вы были свидѣтелями не-
счастнаго дѣля при Черной рѣчкѣ... и пали жертвою мла-
денческаго состоянія русской стратегіи. Вотъ могилы не
синетныхъ героевъ генералаІіревсчаіо п Нсіілкірцц. Оба они
лежатъ рядомъ, а вокругъ никъ безъ счету и безъ имени
русскіе солдатики. Впрочемъ —
Что жалѣть солдату жизнч?
Вгймъ лекать въ землѣ сырой.
Л кто отдалъ жизнь отчизнѣ
Тотъ безсмертенъ какъ іерг»**!
!іЯ) Такъ ве стр. ІЬ-ІК.
— 38 —
ѵп
Первое устройство новооткрытаго скита Успенскаго. —Приношенія въ
него разныхъ благотворителей.—Помощь оіъ Св. Сѵнода.—Первая
ограда скита н лѣстниці на скалу.—Планъ всѣхъ построекъ скита,
утв ржденпый Св Сѵн ідомъ. —Описаніе нынѣ существующихъ пост
роекъ склта — Преемники Полнкарпа по званію настоятелей Успс.т-
сжаго снята. Нынѣшнее значеніе скита для всего Крымскаго полу-
острова.—Ежегодное е.о всего Крымскаго полуострова стеченіе хрис-
тіанъ въ скитъ Гі августа иа торжество храмоваго праздника.— Ны-
нѣшняя зависимости Успенскою скига отъ Симферопольскихъ Епис-
коповъ.—Привлекательность Успенской скалы для путешественниковъ. -
Заключеніе.
Итакъ Таврическая епархія, озаренная свѣтомъ Христова
евангельскаго ученія еще въ I вѣкѣ отъ св. Апостола
Андрея Первозваннаго, въ частяхъ своихъ существовала
слишкомъ за ѴПІ вѣковъ до самаго основанія царства Рус-
скаго, свято сохранила въ чистотѣ ученіе евангельское п
свѣтомъ онаго, принесеннымъ изъ Херсонеса, цросвѣтила
всю Россію въ лицѣ св. Равноапостольнаго Великаго Кня-
зя Владиміра, и непрерывною связію и послѣдовательно-
стію іерарховъ, по древности существованія въ ней хри-
стіанства, по справедливости, можетъ занять первое мѣ
сто въ ряду всѣхъ другихъ епископскихъ каоедръ русскихъ
Успенскій же скотъ, по древности своей и историческому
значенію, можетъ считаться одною изъ первыхъ святынь въ
Россіи.
Въ настоящее время скитъ Успенскій состоитъ въ не-
посредственной зависимости отъ Таврическаго епископа Гу-
рія Ь6) и имѣетъ въ Симферополѣ подворье съ каменнымъ
аб/ ГуріЗ Карповъ) епсскочъ Таврическій и Симферопольскій—уро-
женецъ і. Саратова,— сынь свлце^н.ік..,—мъ мірѣ яме швалей Григорій
Плгт.вов «ч ь Кар 'овъ обучало) сначала въ Саратовской духовной
селанаріа, ьъ 1837 г. поступилъ вь С.-Петербургскую дух івную ака
демію гдѣ и постриженъ въ монашество съ именемъ Гурій; 1839 г.
іюля 14 опредѣленъ въ Пекинскую духовную миссію ьъ качествѣ іеро
м шнха миссій. 1850 г. декабри 16 возвратился изъ Несена и за ока-
з *ниѵе труды и службу ьъ теченіи Ю лѣтъ пребыванія »<ъ Китаѣ.
ВеемйлоогквѣЙЫР награжденъ іюжлзнонною пенсіею въ 650 руб. г
сотричнеле іъ къ ордену св. Владиміра і .і степени; 1851 і. Февраля 21
возведенъ въ санъ архимандрита; въ І8.ІГ) г. августа 17 въ степень
магистра; 181ІІ г. іпгу<та 25, по Высачайш‘.му цов.*л<>нік>, н іяниченъ
вачілыіикомъ духовной миссіи въ Пекинъ; 1860 г. де <абр:і 10, Кюлил і-
стичѣйше соприч<сл’нъ къ ордену е«. Анны 2й степени, Пм ісрптор-
слою корпяоб украш<ліыііму; ]81». г. ян «ара 10, В<* м »д стихѣ Чію ио-
жал івлн і ему украііігнняя брилііияяамч панагія; <•. сен’Я^ра 13.
ис возвращеніе изъ Пекина вь Россію, пожалована еѵу поживвепчая
— 39 —
одноэтажнымъ домомъ и церковію, вновь устроенною при
домѣ, подаренномъ дворянкою дѣвицею Елнзявѣтою Дмит-
ріевною Берковою въ 1857 г.
Пятнадцать народовъ самостоятельно владѣли славной
Тавридой, и въ 1783 году совершилась послѣдняя смѣна
Татаръ Русскими: въ 1857, 1860 — 1863 г. Татары въ
сплошной массѣ примкнули къ магометанамъ Стамбула и
уѣхали нъ Турцію. Народонаселеніе Крыма обновилось, и
христіанство стало непоколебимо господствующимъ. и вѣко-
выя горы, скалы и утесы Успенскаго скита были свидѣте-
лями духовной побѣды п торжества надъ превратностію про-
текшихъ вѣковъ!..
Положеніе и устройство самаго скита особенное и исклю-
чительное, представляетъ трсхъ-составное обиталище, верх-
ній этажъ котораго составляютъ церкви и пещерныя келіи,
въ среднемъ этажѣ, откуда начинается лѣстница на верхъ,
настоятельскій домъ съ фонтаномъ и садомъ: въ нижнемъ
этажѣ трапеза со службами, гостиплица и св. ворота. По
разнымъ мѣстамъ скита обдѣланы четыре красивыхъ фон-
тана съ бассейнами; внизу и вверху скита, во взгорьямъ,
проведены дороги, одна для проѣзда, а другія для прохода,
засаженныя каштанами и другими дикорастущими древами.
Весь оврагъ скита, особенно правая сторона, покрытъ рос
кошною зеленью разнородныхъ, южнаго Крыма, растеній.
На самой же вершинѣ скалы растутъ можжевельникн. Кро-
мѣ неболыііаго виноградника и, по мѣстамъ, фруктовыхъ
садиковъ въ вершинѣ скита на югъ, въ долинѣ между
скаіъ красуется небольшой, но цѣнный садъ изъ разныхъ
фруктовыхъ деревъ крымскихъ и иностранныхъ. Садъ этотъ,
по положенію своему, живо напоминаетъ вертоградъ Геѳси-
манскій.
При Успенскомъ скитѣ земли числится въ ущельи, по
самому оврагу, удобной и неудобной 15 десятинъ, а на по-
верхности скалы.—отведенной по ходатайству покойнаго
ііелсіп по 1 500 р. вт» годъ изъ государственнаго казьачеРства; 1860
с. ан>аря 26, ні. знаменъ ньстіятелемъ оосольсксй церкви въ Ртѣ;
ті го же го:.а мая 11, Высочайше иоылѣяо ему быть есЕс-коаомъ
Чсбок< ар< кипъ, виваріемъ Казанской епархіи; тогі» »с г< да іюня о,
хиротонисавъ оьъ во епископа въ С.-ГГетербу] г*, въ Тропиковъ собо-
рѣ А локсандро-Невской лавры; тсго же года съ 12 сентября по 12 ок
тябра уиранлллъ КаРанского епархіею, а гь 1867 году апрѣля 16 на-
гражденъ орденомъ св. Анны І-й степени и назначенъ 15 дег-абрн
1*67 года епсскопомъ Таврическимъ и Симферопольскимъ.
В7) Е. Марке»», стр. 431.
— 40 —
архіепископа Иннокентія, между г. Бахчисараемъ, удобной
для пастбища 17 десятинъ. Вся земля скитская обнесена
каменною оградою. Кроя Г. того есть два участки гористой
земли изъ 50 десят. при р. Качѣ, въ 7 и въ 25 верстъ
отъ скита, подаренныхъ надворнымъ совѣтникомъ Кашка-
дамовымъ и Севастопольскимъ купцомъ Гущинымъ.
Къ скиту, съ первыхъ лѣтъ его учрежденія, приписала
каменная церковь Лпастасіевская при р. Качѣ, въ урочи-
іцѣ, называемомъ Качка.ііонъ, въ 8 верст. отъ скита. Тамъ
совершается богослуженіе нѣсколько разъ въ годъ. Мѣсто-
положеніе дивное и замѣчательное древнимъ, цѣлебнымъ
источникомъ, на высотѣ скалы, къ коему притекаютъ въ
немаломъ числѣ не только христіане, но и магометане Бра-
тіи въ настоящее время въ Успенскомъ скиту, до двадцати
лицъ: 7 монашествующихъ, а 13 послушниковъ. Содержаніе
скита, кромѣ казеннаго оклада, снискивается трудами бра-
тіи и отъ приношеніи богомольцевъ.
Послѣ настоятеля архимандрита Полпкарпа, вскорѣ воз-
веденнаго въ санъ викарнаго епископа Таврической епар-
хіи, изъ настоятелей Успенскаго скита извѣстенъ архи-
мандритъ Діонисій своими неусыпными трудами для скита,
который при немъ дѣйствительно процвѣталъ и полу-
чалъ все большее и большее значеніе въ Крыму, такъ
что въ него каждогодно нынѣ 15 августа, въ храмовой
праздникъ Успенія, стекается до 10,000 богомольцевъ со
всего Крыма, и только три дня религіознаго торжества
14, 15 и 1(5 августа даютъ скиту ежегодно до 2.000 руб.
дохода.
Въ настоящее время «Успенскимъ скитомъ») $ правдистъ
архимандритъ Лнінонііі ::ч), который старается поддержать
достоинство скита и улучшить его во возможности.
Для всѣхъ пріѣзжающихъ въ К-цымъ изъ Россіи, посѣ-
щеніе Успенскаго скита, можно сказать, дѣлается обяза-
тельнымъ. Кромѣ уваженія къ исторической святынѣ и зна-
комства съ нею, путешественникъ бываетъ награжденъ всег-
да прекраснѣйшимъ видомъ, который открывается ему съ
верху скалы. Для итого онъ долженъ по каменной лѣстни-
цѣ. устроенной монахами, взобраться на самыя лобъ скалы
къ кресту (лѣстницу эту покажетъ путешественнику всякій
проводникъ изъ монаховъ) п предъ нимъ откроется жпво-
8М| *рх. Липшій неднвно былъ реитореш'і Синарскаго ду.ховяаі о учи
дищн м иеренедсь'ь въ „Успенскій скотч4 Гуріемъ Таврическимъ.
ннснѣйшая панорама Бахчисарая съ многочисленными ми-
наретами. остроконечными трубами, зеленый, садами н ори-
лшальнымн скалами каменными. Прямо противъ скалы
рельефно выдѣлится Чуфутъ-Калё, Мангупъ, — вдали за
Бахчисараемъ море Черное... и безконечная голубая твердь
небесная. Со скалы Чуфутъ-Кале видъ на скитъ Успенскій
еще оригинальнѣе. Чѣмъ-то непонятнымъ н чуждымъ гля-
дятъ окошочкп келій скита, изсѣченныя въ бѣлыхъ тол-
щахъ известняка... Переходы, лѣсенки, балкончики при-
лѣплены надъ отвѣсною пропастью, какъ гнѣзда ласточекъ,
словно жить въ нихъ не людямъ, а воздушнымъ, незем-
нымъ существамъ... Византійскія фигуры святыхъ мучени-
ковъ въ золотыхъ вѣнцахъ, писанныя прямо по сырцу
скалы, сообщаютъ характеръ глубокой древности полу-
воздушпому, полуподземному «Успенскому скиту». Все это
крайне типично, и просится въ альбомъ любопытнаго ту-
риста! ..
Константнновская церковь уже въ новомъ вкусѣ; опа
выстроена какъ будто иа балконѣ, пли скорѣе, въ альковѣ...
Порохомъ взорвали пещеру въ стѣнѣ скалы, выровняли
полъ и подъ сводомъ этой пещеры, въ постоянной защитѣ
отъ дождя и непогодъ, какъ подъ стекляннымъ колпакомъ,
сложили хорошенькую церковь 38). Совѣтуемъ путешествен-
нику осмотрѣть эту оригинальную церковь... Сводъ скалы,
покрывающій ее, составляетъ только малозамѣтную іуіку
въ цѣлой громадѣ скалы. Тѣсныя и низкія келейки, устро-
енныя въ порахъ скалы. . пе похожи на паши обыкновен-
ныя монастыри съ роскошными корридорами, устланными
коврами, съ покойными апнартаментами, меблированными
и драпированными но барски... Тутъ пахнетъ именно мо-
настыремъ. ископаннымъ исхудалою рукою инока и напо-
минающемъ тѣ восточныя пустынническія скиты, въ-кото-
рыхъ ѣ.іп всю жизнь коренья и спали на камняхъ.-..
По помимо всего этого для насъ. Русскихъ, Успенская
скала—есть Го.чоѳа, на которой болѣе 1000 лѣтъ распнна-
лось христіанство дикимъ Татариномъ, который теперь, по
водѣ Провидѣнія, вмѣсто прежняго повелителя, есть нашъ
рабъ. .
11 магометанская сто дума
Теперь кресту подчинена! ..
У книгопродавцевъ Москвы и Петербурга находятся въ
продажѣ слѣдующіе томы ежегоднаго изданія:
«РАСКОЛЬНИКИ И ОСТРОЖНИКИ"
соч.
Ѳед Нае. Ливанова.
Томъ I. (1870 г.) четвертое паданіе, Томъ И. (1871г.)
второе изданіе. Томъ ІП. (1872 г.) второе изданіе. Томъ IV.
(1873 г.) первое изданіе. Цѣна иа каждый томъ, въ 40
печатныхъ листовъ, съ портретами основателя «Преобра-
женскаго кладбища» 11. А. Кавылнна и единовѣрца В А.
Санѣлкина, 2 руб. 86 к. сер.,съ пересылкою 3 руб. 20 к.
Адресоваться въ редакцію изданія, находящуюся въ Москвѣ,
въ Гагаринскомъ переул. въ собственномъ домѣ редактора
г. Ливанова.
Въ той же редакціи находятся въ продажѣ
ИЗДАНІЯ О КРЫМѢ
ДЛЯ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВЪ
СОЧ.
Ѳед. Вас Ливанова.
I. ЧуФ.ѵтъ-Калё. Цѣна 35 кои. II. Георгіевскій
монастырь. Цѣна 20 коп. III. Бахчисарай. Цѣна
30 коп. IV'. Бахчисарайскій Успенскій скитъ.
Цѣна 20 коп. V. Инкерманъ. Цѣна 23 коп. VI.
Херсонесъ. Цѣна 3.3 коп. VII. Севастополь. Цѣ-
па 45 коп.
ЕВПАТОРІЯ.
•Исторія города. — Свидѣтельство Геродота.— Каркинитисъ. — Постройка
крѣпости Діофаяомъ. — Гсзлевъ. — Древняя торговля. — Завоеваніе го-
рода Минихомъ въ ПМгоду.—Взятіе его княземъ Долгорукимъ въ 1771
'году. — Евпаторія во время крымской войны, — Замѣчательная татар-
ская мечеть. — Караимы. — Духовное ихъ правленіе. — Глава Караи-
мовъ „Гахамъ". — Улицы города. — Ихъ тѣснота и кривизна. Вѣтря-
ныя мельницы.
Евпаторія лѣтомъ представляетъ видъ довольно оживлен-
наго города. Удобныя морскія купанья и здоровый воздухъ
привлекаютъ сюда много купающихся. Морской берегъ, усѣян-
ный купальнями, представляетъ оригинальный видъ. При
взглядѣ па Евпаторію съ моря, она представляется городомъ,
широко раскинувшимся и огромнымъ, между тѣмъ въ Евпа-
торіи лишь 10,000 жителей.
Взглянемъ же на исторію этогогорода — 1802 года октября 8.
Евпаторія назначена уѣзднымъ городомъ вновь образованной
Таврическойгуберніи';. прп чемъ, для содержанія въ надлежа-
щемъ порядкѣ полиціи, назначено быть въ ней городничему1).—
1800 марта 16. Опа ставлена уѣзднымъ городомъ, пркизданіп шта-
та Таврической губерній — 1826 марта 28. повелѣно: Евпато-
рію не именовать впредь Козловымъ, по всегда Евпаторіею * *).
Городъ Евпаторіи происхожденія турецкаго; но опъ стоитъ
па классической почвѣ. Нѣсколько сѣвернѣе нынѣшней Ев іа-
торіи, по словамъ Геродота, существовалъ греческій городъ
Каркипитпсъ или Керклнитисъ, на мѣстѣ котораго на италь-
янскихъ картахъ XIV вѣка помѣщалось урочище СЬігесЬіпіІі.
Кромѣ Каркинптпса, въ здѣшнихъ же мѣстахъ, южнѣе отъ
нынѣшняго города, Діофапъ. полководецъ Понтійско-воспор-
скаго царя Мятридата Евпатора, для обезпеченія Херсоиес-
цевъ въ разработкѣ соленыхъ озеръ, построилъ крѣпостцу,
названную въ честь царя «Евпаторіею» 0 состояніи Кар-
кинптиса и Евпаторіи можно съ полною увѣренностію, ска-
зать, что эти городки испытывали общую участь Таври-
ческаго полуострова, переходили изъ рукъ въ рукп раз-
ныхъ народовъ, терпѣли разореніе, и наконецъ уничтожи-
лись такъ, что въ настоящее время даже съ положительною
точностію нельзя сказать, гдѣ они стояли. Въ XV столѣтіи
является здѣсь турецкій укрѣпленный городъ Гізлеп. Рус-
і) Пери. Поли. Собр. За», т. XXI, Лі.Ѵ 13.921, 13.923 и 13.989.
») Т XXVII, ,Ѵ. 20 4І9.
«I Т. XXIX, ,Ѵ. 22.1)03.
*) Втор. Поли Собр. Зак т. I, № 25’2.
5) Бруяа, Древпая Топогр. Новор. Края,—сл. „Евпаторія4*. Зап. Одес.
-Общ. Ист И, 29; Журн. М. В. Д. 1851, XXXVI, 271.
скіе по своинъ сношеніямъ съ Крымскою Ордою, скоро узнали
втотъ городъ п, но обыкновенію, передѣлали его имя на рус-
скій ладъ — Козлои-,, пли Кмлевъ. Мало свѣдѣній о состо-
яніи Гёзлева н событіяхъ, относящихся къ йену, имѣемъ
мы за періодъ турецко-татарскаго владычества, продолжав-
шійся болѣе 300 лѣтъ. Извѣстно, только, что султаны пре-
доставляли Доходы съ этого города въ пользу крымскаго
хана, если ханъ выставлялъ вепомогатвльпаг» войска болѣе
3000 человѣкъ Городъ этотъ главнымъ образомъ процвѣ-
талъ отъ торговли, доходы съ которой ханъ въ гвого оче-
редь, отдавалъ Очаковскому яііычар'і.-агѣ. Въ н елі'.діііе годы
существованія Крымскаго ханства, Гёзлева, считался главнымъ
городомъ особаго каймакаястпа (округа), раздѣлявшагося иа
а кадалыковт. судебныхъ участковъ,, іп, которыхч. счита-
лось до НІЯ селеній1’;. І’ъ 1736 1’., когда Россійскій Фельд-
маршала. Миниха. проникъ, етеру всякаго чаянія, во внутрь
Крымскаго полуострова, то отрядъ генерала Кпріміа отправленъ
былъ къ Козлову, который опъ заняло бе.ть сопротивленіи,
такъ какъ татары сами сожгли всѣ предмѣстія и ушли въ Б.ік-
чиеарай. Совремепііиый пЛбріпіъ этого событіи. Мапштеііігь,
говоритъ, что казаки п солдаты нашли здѣсь весьма богатую
добычу золота, серебра, жемчуга, шелковыхі. матерій и въ
особенности мѣдішй посуды, которой даже. не. могли н забрать
вполнѣ "). Спустя 33 .11,п, Козловъ была, взятъ руёішнмп
вторично, когда въ' 177І г. ветунп.п, па іюлуі>Етровь князь
Долгорукій, получившій за этотъ подвигъ нпчетііыіі титулъ
«Крымскаго». Кь Росс Йскплъ владѣніямъ арисоедпііенъ итогъ
города. въ І7ХЗ г., а вч, слѣдующемъ, при учрежденіи Тав-
рической области, назначенъ уѣзднымъ и нсренхіеношііп, Е>п:Л'-
тпріею. Утону городу ігь наше время суждеііобы.іо играть
замѣчательную роль. Ііі, 1831 г сентября і, въ Евпа-
торія сдѣлана была первая высадка гоёдвиепіюй ангяо-
фрапцузеко-турецкой арміи вч, Крымъ. Городя, состояла, во
власти соіпппикііпъ болѣе 80 мѣсяцевъ (до 18 мая 1836 г.)
и вч. теченіе, этого времени была, на половину разорена, и
разрушенъ: сверхъ того онъ испыталъ страшную смертность
отч, развивавшихся эпидемій, вслѣдствіе, чрезвычайнаго ско-
пленія вч. немъ больныхъ п раненыхъ. По возвращеніи го-
рода Гос,сіи на очистку Евпаторіи нужно было употребить до
шести недѣль, такъ какъ городъ былъ «до невѣроятности
загажена, всякаго рода нечистотами н).
”} Скалькоискаго Нст Попой Сѣча 1, Щг II, <1.(11 271.
,1і Мапаіеіп. КаеЬгіс.ііеп ѵоп Кнаайніі! I >2, У.'ІЗ.
І2) Всеиоддаи. огчегь Г. АІинястра Вп. Дѣдъ, за IX36-годъ.
«Гезл'Л’ъ» перепмеіговапъ въ Е-іпаторіІіі при Екатеринѣ И,
въ воспоминаніе крѣпости «Евнаторіонъ», построенной Ді»
Фантомъ, полководцемъ Мптрпдлта Евпатора1.1 Екатерина И
любила въ повопробрѣтенпонъ тогда краѣ воскрешать клас-
сическія имена. На берегу моря нынѣ высится замѣчатель
пая татарская мечеть (Дж ума Джеми . нъ ЕёИ году ханомъ
Девлетъ-Гпгереемъ передѣлапшія изъ Италіяискаго Генуэзскаго
собора. Всѣ татарскій пристройки и передѣлки здѣсь сдѣ-
ланы въ подражаніе Софійской мечети в-ь Константинополѣ.
Высокіе минареты мечети, какъ, плохо придѣланные татарами
къ Европейской постройкѣ давно свалились отъ вѣтра во время
бури Главное населеіііе Евпаторіи составляютъ Караимы.'кото-
рые имѣютъ здѣсь замѣчательную по богатству синагогу. Къ
Евпаторіи находится главное управленіе Караимовъ, называе-
мое «Духовнымъ ІІраІілеііГгмт» в :і|ѣсь же живетъ глава караи-
мовъ іи. Россіи Гахамъ Архіерей утверждаемый всегда Высо-
чайшею властію. ІІыиѣВ. Вобовпчь) псѣ лучшія Зѣіпі.-і города
тянутся но берегу моря во всю его длину, внутреннія же улицы
тѣсны, кривы и узки, такъ чтіічѣл.чютъ городъ еові'ріпеипо въ
татарскомъ вкусѣ Особенность Евпаторіи заключается еще, въ
безчисленной і. количествѣ мельницъ. окружающихъ её, ко горы11.
точно полки склзочііыхъ ПСШІ.ТІШОВЪ, обступили городъ и ма-
шутъ на него своими гпгаигскимп руками. .
К А Р А-С У й А Э А Р Ъ.
Древносгь горопі. — Пещеры. — Ііаироиь-Касгрг.иі. — Сесгояніегорода
мри (’елімь-Гпреѣ. —З.івоевтііл ч'п'ігг<;і п 2,іссл — Обращеніи города
въ пепелъ. - Сосголніо города вь 1“'.’ г. — 'іяр.г-су-б ізлоь. іочггръ
главнаго >правленіи русскаго въ Крыму.!-- Нынѣшняя іиру-.кііиеіь городи —
Ждте.ім — Торювил — 4.'іііштя]»іі>е еметояиіи мѣстноегп Кирасу-иііиара.
Городъ Кара су-ба.шръ возникъ по времена владычества
Орды Гиреевъ. При всемъ томъ есть основаніе думать, что
мѣстность здѣшняи была обитаема п г/ь глубокой древности.
Испус.твеппын пещеры, находящіяся въ господствующей надъ
городомъ, скалѣ Авъ кая, подобныя такимъ же пещерамъ,
вакія мы встрѣчаемъ вт. разныхъ другихъ мѣстахъ Крым-
скаго полуострова, — подтверждаютъ такую догадку Есть,
одпакп. извѣстіе, что Греки па мѣстѣ Кара-су-бпзарп помѣ
іцалп городъ Міт^от-Кіістроіп, ') При Татарскомъ владычествѣ
Кара-су-базаръ считался достояніемъ каліи султана, т. е. на-
чальника іВі'.ѣхъ ханскихъ войскъ, и былъ главнымъ городомъ
особаго округа (иаймаканства . Въ немъ, какъ видно, всегда
жили, вмѣстѣ сч, татарами, христіане и спреи; но положеніе-
Ч Пери. Поли. Собр. Зав. т. ХМ, ЛІХ. 15.1120 и 15 939.
— 4 —
ихъ было крайне стѣснено, по причинѣ религіознаго Фана-
тизма мусульманъ. Такъ сохранилось извѣстіе, что въ 1696 г.
при ханѣ Селимъ-Гпреѣ, магометане разорили вовсе двѣ цер-
кви и хотѣли тоже сдѣлать съ синагогою, но евреи съумѣли
однако отдѣлаться небольшими поломками “). Въ 1736 г , когда
Минихъ опустошилъ Бакчисарай, ханъ Фета-Гирей перенесъ
было свою столпцу въ Кара-су-базаръ; по въ 1737 г. 25 іюля
такое же бѣдствіе постигло и этотъ города. Генералъ Дугласъ,
по приказанію Фельдмаршала Ласси, хотя занялъ его безъ сопро-
тивленія, однако разграбила, и обратилъ въ непелъ—и войску
досталась здѣсь добыча огромная, потому что жители бѣжали
изъ города внезапно пе успѣвъ захватить съ собою, или скрыть
свои пожитки3). Въ 1772 г., когда Русскіе заняли Крымъ и воз-
намѣрилась высвободить его изъ подъ зависимости Турецкому
султану. Кара су базаръ служилъ главнымъ мѣстомъ дѣйствій
русскихъ. По этому предмету Слободской губернаторъ Щерби-
нинъ, которому поручено было вести переговоры съ Тата-
рами, созвалъ въ Кара-су базаръ духовенство, мурзъ п вы-
борныхъ отъ Татаръ и Ногайцевъ и опп вольными голосами
выбрали себѣ въ ханы Шагиііъ-Гирей-Султапа, вмѣсто Селимъ-
Гирея, бѣжавшаго въ Константинополь. Новый хапч. признавал-
ся независимымъ отъ Турціи п состоящимъ подъ покровитель-
ствомъ Россіи,что и подтверждено было договорами1). Вт. 17X1 г.,
когда совершилось окончательное присоединеніе полуострова къ
Россіи,Кара-су-базаръ, до учрежденія Таврической области,былъ
центромъ главнаго управленія новопрнсоедііпепнымъ краемъ; а
въ 1787 г. былъ назначенъ складочнымъ мѣстомъ оружія, отоб-
раннаго у Татаръ-'1). Нынѣ въ Кара су-базарѣ 10,009 жителей.
Онъ лежитъ при рѣкѣ «Карас.у», что значитъ Черпая вода. Наруж-
ность его совершенію восточная. Темный гостинный дворъ со
множествомъ лавокъ, освѣжаемый татарскими Фонтанами, гряз-
ныя базарныя площади, глухія улицы и переулки съ калитками
внутрь домовъ, нѣсколько мечетей съ высокими минаретами, и
заѣзжихъ домовъ съ кофейнями — все это типично. Разноплемен-
ные обитатели города состоять изъ Армянъ, Грековъ, Татаръ, Ка-
раимовъ и части Русскихъ, которые производятъ торговлю въ зна-
чительныхъ размѣрахъ. Главная торговля находится въ рукахъ
Армянъ, которые въ Кара-су-базарѣ) имѣютъ главное свое управ-
леніе при Армяцо-католпческомъ монастырѣ. Мѣстность Кара-су-
базара считается нездоровою по причинѣ стоячихъ болотъ и грязи.
•) Т XXV, 19.2’9. Т. XXVII. ,Ѵ- 20.449. Т. XXIX. № 22.063. і 337.
•) Зап. Одес. Общ Ист 11, 696. МапэЕеіп, КасЬгісЪіеп 233 235.
4) Саадьковскаго, Ист. Нов Сѣчи, III, 117—119; Его же, Хроаолог.
Обозрѣніе Ист. Новорос. края, I, 89.
5) Зап. Одес. Общ. Ист И, 765.
СЕВАСТОПОЛЬ.
Знайте-яъ—всѣ ваши лукавства,
Разсчетъ и вычетъ, все мечта...
Вамъ Русскаго не сдвинуть църства
Оао съ Христомъ и за Хржста!..
I.
Значеніе Севастополя ддн русскихъ, какч> мноюстрадательнаго города.—
Древность мѣстности, занимаемой нынѣшнимъ Севастополемъ. —Народы,
населявшіе эту мѣстность за 301)0 лѣтъ до нашего времени.—Греки-ІІраж
лійиы и ихъ колоніи.—Севастопольская бухта во владѣніи Херсонес-
ской республики. — Борьба поселенцевъ со Скинами. — Завоеваніе
Севастопольской бухты вмѣстѣ съ Херсонесомъ Митридатомъ Евпато-
ромъ за 112 г. до Р. X. —Торговля на Севастопольскомъ рейдѣ въ цвѣту-
щія временъ Херсонесской республики. —Опустошеніе Крыма Гуннами,
Аварами и Хазарами.—Великій князь русскій Владиміръ подъ Херсоне-
сомъ и его суда въ Севастопольской бухтѣ,—Владычество въ Крыму
Татаръ.-За оеваніе Крыма Екатериною II и обращеніе татарской де-
ревушки Ахтіаръ въ городъ Севастополь.
Вотъ и Севастополь, мкоюстрадательный мученицъ Рус-
ской земли!.. Пади вицъ предъ нимъ путешественникъ,
мѣсто бо сіе свято есть—какъ справедливо выразился *)
извѣстный ораторъ, Архіепископъ Херсонскій Иннокентій!
Девятнадцать лѣтъ лежитъ онъ въ развалинахъ... йодъ ку-
чею погребальныхъ холмовъ, и девятнадцать лѣтъ сюда сте-
каются съ благоговѣйнымъ любопытствомъ люди всѣхъ сосло-
вій, преклоняясь предъ останками боіатырей-воиновг,, сложив-
шихъ свои головы за благо родины своей. . Слезою уваженія
всякій считаетъ долгомъ почтить падшихъ героевъ... и съ уми-
леніемъ взираетъ на крестъ—залогъ мира и любви къ ближ-
нему,—высящійся среди города надъ великолѣпнымъ хра-
*) Рѣчь Ивновеятія во время его богосвужвяіа во скверной сторонѣ
Севвстояоя., во время врымсяоб вобаы.
— 4 —
момъ, построеннымъ па мѣстѣ погребенія доблестныхъ ге-
роевъ—Нахимова, Лазарева, Корнилова п Истомина. Се-
вастополь теперь мертвецъ, по онъ хорошъ даже мертвый...
Прекрасныя зданія съ рядами свѣтлыхъ оконъ, съ вели-
чественными коіонадамм, стоятъ теперь раскрытыя, разби-
тыя, обгорѣлыя, съ слѣпыми глазами, съ пустою внутренно-
стію... Цѣлыя улицы утихъ каменныхъ остововъ, цѣлые
кварталы развалинъ, одни за одними, одни возлѣ дру-
гихъ на огромномъ, пространствѣ стоятъ въ гробовомъ
.молчаніи, н будто ждутъ чего-то.... Странно и страшно
ходить по этимъ благоустроеннымъ улицамъ могилы, въ
свѣтлую лунную ночь, никого не встрѣчая, ничего не слыша,
между двухъ стѣнъ высокихъ палатъ, которыя провожаютъ
ваши шаги рядами своихъ черныхъ норъ... Столько призна-
ковъ шумной жизни, столько смѣлаго приготовленія къ
ней—и между тѣмъ гробъ, громадный глухой гробъ!..
Взглянемъ же па исторію итого многострадательнаго го-
рода и воскресимъ се предъ путешественникомъ. Напередъ
однако мы опредѣлимъ древность мѣстности, занимаемой
нып ѣпінпмъ Севастополемъ
Уголокъ Крыма, занимаемый нынѣшнимъ Севастополемъ,
извѣстенъ былъ еще за 500 лѣтъ до Р X. Грекамъ—Прак-
лійцамь. 3). Выгодное мѣстоположеніе при обширнѣйшей въ
мірѣ бухтѣ, удобства сообщенія и плодородіе окрестностей
скоро возвысили этотъ угоіокъ и создали знаменитую Хер-
сонесскую республику *), во владѣніи которой п состояла
мѣстность нынѣшняго Севастополя болѣе 1000лѣтъ 3). Ученые
всѣхъ странъ ь) посвящали и посвящаютъ труды па изслѣ-
дованіе исторіи этого края; музеи многихъ столнцт. гордятся
обладаніемъ отысканныхъ въ этомъ крымскомъ уголку древно-
стей; знаменитые поэты вдохновлялись различными эпизода-
ми его исторіи и красотами его природы, славные живо-
писцы воспроизводили ЭТИ ЭПИЗОДЫ ?•' эту природу въ сво-
ихъ картинахъ. Таково значеніе и обаяніе крымскаго края!...
За зооо лѣтъ до настоящаго времени 7) на этомъ полу-
островѣ жили Тавры, народъ суровый и жестокій, нрпно-
*2) Е. Маркова. Очерки Крыма, стр. ’1.
а) Кеипена. Крымск. сбора стр. ІЬ’І. Жури мин. внутр. дѣлъ 1817
т. УII, стр. 2.і7.
*) Бруяа. Древи. тшогр. Крыма.
Записки одесс. общ. ксторіи, т. II, стр. 517.
е) Городса. поселѳн. въ росс. имиср , т. ІУ, стр. 637.
7 Зипис. одесс сбщ. исторіи, ,т. I, стр. 239; И, стр. 45. Кеи?ена,
стр. 853.
сивііііп въ жертву своей покровительницѣ, дѣвѣ-боі пнѣ. чу-
жеземныхъ мореплавателей, выходившихъ на берега пхъ.
Отъ имени эта го народа и полуострову, особенно его юго-
западной части, дано было названіе Таврическаго.
Какъ,однако, пн были дики Тавры, но опп не могли усто-
ять 8 9) противъ нахлынувшихъ на ипхъ другихъ болѣе силь-
ныхъ народовъ. Съ моря явились Греки и въ разныхъ мѣ-
стахъ южнаго берега полуострова завели укрѣпленные го-
рода (Херсонесъ и др.), и такъ называемыя торжища,
настойчиво завязывали сношенія съ «варварами», и сильно
эксплуатировали ихъ. за то прививали къ нимъ начатки
высшей гражданственности... Съ сѣвера, черезъ перешеекъ
Перекопскій, вошли въ полуостровъ Скифы, Царскіе Ски-
пы, и въ свою очередь оттѣснили Тавровъ, заставивъ ихъ
держаться въ горахъ. Впослѣдствіи времени, Тавры частію
слились съ Скипами и. подъ именемъ Тавро-Скиповъ, сами
начали строить укрѣпленія (Палакіоиъ. Хавопъ и др.) и
завели упорную борьбу съ Греками ”).
Севастопольскій уголокъ, входившій въ составъ Херсонес-
скоп республики, какъ и другія греческія колоніи по бере-
гамъ Чернаго моря, имѣлъ сначала правленіе народное,
завися отъ своей метрополіи. За 480 лѣтъ до Г. X. обра-
зовалось на берегахъ Тавриды царство Восиорское, и Пап-
тпканея сдѣлалась его столицею. Цари этого царства, пола-
гаютъ, были происхожденія варварскаго и въ отношеніи къ
грекамъ херсонессішмъ были преимущественно военачальни-
ками. покровительственными защитниками противъ другихъ
варваровъ, и носили названіе «архонтовъ»: во въ дѣйстви-
тельности, пользовались царскими прерогативами. Однако
эти цари не въ состояніи были выдерживать к отражать всѣ
нападенія Скиновъ, особенно усилившихся и сдѣлавшихся
притязательными лѣтъ за 120 до Г. X. Властитель Вос-
порскіП самъ пе имѣя возможности противиться одолѣв-
шимъ его сосѣднимъ варварамъ, требовавшимъ дани
больше прежняго, отдался наконецъ подъ покровитель-
ство царя понтійскаго— Міггрпда Евпатора "’). Съ этого
времени исторія Воспора особенно богата чрезвычайными
8) Тамъ же
9) В Григоровича. Цари Воспора Киммерійскаго 9, 31 —36. Город.
посеі. въ росс. импер . т IV, стр. 781.
,0) Тамъ же. город посел. въ Росс. Импер. т. IV стр. 763. Записки
одесс общ. Исторіи т. I І\1. Бруча-драв. тоаогр Новоросс. края.
ИСур. М. В Д. 18)1 р. XXXVI 267-2МІ
— 6 —
катастрофами. Призваніе Мнтрпдата приблизительно слу-
чилось въ промежутокъ отъ 112 по 94 годъ до Г. X.
когда полководецъ его, Діофантъ счастливо поразилъ
скиновъ на сушѣ п морѣ и присоединилъ къ царству
Понтійскому всѣ берега Таврическаго полуострова.
Хе.рсопиты искали у Мнтрпдата только защиты, а недуМа-
ли подчиняться.... и потому возстали противъ него и от-
ложились, пользуясь его неудачами въ войнѣ съ Римляна-
ми. По когда Митрпдатъ кончилъ вторую римскую войну,
то вновь покорилъ Херсопесцевъ п далъ имъ въ цари сына
своего Макара. Неблагодарный сынъ явился однимъ изъ
опасныхъ враговъ своего отца: когда Митрпдатъ требовалъ
помощи отъ Махара противъ Лукулла, то онъ отправилъ
посольство къ Лукуллу, осаждавшему тогда Синопъ, и про-
силъ его принять въ число друзей и союзниковъ парода
Римскаго; вмѣстѣ съ этимъ онъ отдалъ Лукуллу всѣ тѣ по-
собія, о которыхъ просилъ отецъ. Какъ пи бѣдственно бы-
ло полоясепіе Мнтрпдата, потерпѣвшаго тогда новое пора-
женіе отъ Помпеи, по онъ не могъ равнодушно перенести чер-
ную измѣну сына п, оправившись силами, двупулся на Пан-
тнкапою. Махаръ бѣжалъ въ Херсонесъ и кончилъ жизнь са-
моубійствомъ. Митрпдатъ завелъ переговоры съ Помгшсмъ
о мирѣ; но не могъ со гласить ея въ условіяхъ, и рѣшился
продолжать войну. Въ эту пору вспыхнуло возмущеніе въ
Таврическихъ городахъ и Херсонесѣ Севастопольскомъ и др.
и они отложились отъ Мнтрпдата. Къ довершенію всѣхъ
золъ, любимый сынъ Мптридата, Фарнакъ, провозгласилъ
себя царемъ. Тогда Митрпдатъ, боясь, чтобы его не выда-
ли Римлянамъ живаго, рѣшился отравиться, а когда ядъ
пе принесъ ему смерти, вымолилъ ее (63 году до Р. X.)
отъ руки одного изъ свонхь вождей
Передъ Г. X. и послѣ онаго мѣстность Севастополя во
владѣніи Херсонесскон республики стала быстро процвѣ-
тать, и колоніи греческія на Черномъ морѣ стали соста-
влять какъ бы продолженіе самой Эллады, облекаясь въ
греческую броню предпріимчивости и умственной дѣятель-
ности |й). : II здѣсь, какъ и въ Греціи, явились
мощныя герои то въ львиныхъ шкурахъ и вооружен-
ные ужасными палицами, то со щитомъ и далыюметатель-
нымъ копьемъ. Они ходили поражать враговъ и твердой
десницей наказать всякую неправду на землѣ. Всѣ опп пс-
Н| Г<род. посел. Росс. Лмлер т IV’ стр. 7Ы.
.Эллііди Вагнера. т. I, сту. 26.
— 7 —
пытали суровую школу жизни и научились въ ней, проти-
водѣйствуя злу, разсчитывать только на свои собственныя
силы. И вотъ, явились у нихъ законодатели, учреждающіе
порядокъ общественный; за нпми полководцы и воины
съ знаменами; «побѣдимъ, пли умремъ за отечество!»
Почтенные мужи засѣдаютъ въ совѣтахъ, свободные граж-
дане творятъ судъ нелицепріятный; мудрецы окружены
толпою юношей, жаждущихъ истины; явились поэты, то
создающіе величественные образы, то воспѣвающіе веселость
жизни; художники, строящіе жилища самимъ богамъ и изъ
безжизненнаго мрамора и мѣди производящіе живые, вѣч-
ной красой облеченные образы...
Севастопольская бухта стала покрываться кораблями, ко-
торые шли почти но всему извѣстному тогда свѣту... Римля-
не, овладѣвши Крымомъ послѣ Р. X., не тронули гре-
ческихъ городовъ, а только подчинили ихъ своей за-
висимости, предоставили Херсонесу автономію, н поручили
управленіе городомъ собственнымъ его Протевтонамъ, кото
рые въ мирное время предсѣдательствовали въ сенатѣ, а
во время войны были предводителями войска. Находясь
подъ покровительствомъ Римлянъ п до временъ Адріана
йодъ охраною Римскаго гарнизона, Хсрсопиты вели удач-
ныя войны со Скинами п Воспорскпмъ царствомъ. При Діо-
клитіанѣ они дѣйствовали за одно съ Римлянами противъ
Сарматскаго полководца, занимаютъ Пантпкапсю и въ
награду за эту услугу получаютъ новую автономію, соединен-
ную съ освобожденіемъ ихъ отъ всякихъ налоговъ.
Но вотъ въ Тавридѣ 13) явились Гунны и вездѣ ознаме
новалп свое нребыважё разореніемъ ”) и истребленіемъ;
въ Тавридѣ они разрушили почти всѣ древніе города. Им-
ператоръ Византійскій Юстиніанъ 1, въ половинѣ Ѵ’І вѣка,
возобновилъ укрѣпленія Крыма и вмѣстѣ съ тѣмъ основалъ
нѣсколько новыхъ крѣпостей. Однако всѣ эти мѣры не вполнѣ
достигали своей цѣли: въ Тавриду проникали разные народы
ираззоряли города; Императоры Византійскіе пе моглп за-
щищать своихъ владѣній, будучи заняты то внутренними
раздорами и дворскими интригами, то отраженіемъ враговъ,
грозившихъ самому Константинополю Выли и такіе Импе-
раторы, какъ напримѣръ Юстиніанъ II, который въ 70м—
710 гг., изъ личной мести, собирался потребить Воспоръ І3)п
13) І'чрод. посел. йъ росс. вмпер., т. IѴ*> стр. 78*2.
*4) Древній Хсрсонессъ, Ыансвѣтона, стр. 16—17.
13) Кепнеиа, Кры и. еборн., стр, 53-
— 8 —
Херсонесъ, н не успѣлъ привести этаго въ исполненіе толь-
ко потому, что послѣ неудачи подъ Херсонесомъ лишился
самъ престола и жизни.. При такихъ обстоятельствахъ въ
Тавридѣ утвердилась Хазары, достояніемъ которыхъ сдѣла-
лась п Севастопольская бухта вмѣстѣ съ Херсонесомъ.
Затѣмъ, мѣстность эта подпадаетъ подъ вліяніе Готѳовъ,
Аваровъ, Хазаръ |6) п другихъ народовъ, выдвинутыхъ изъ
Азіи въ началѣ великаго народсщереселенія. Городъ Хер-
сонесъ въ это время такъ ойЬднялъ. что непмѣлъ уже соб-
ственныхъ средствъ возобновить стѣны и просилъ помощи
у Императора Зелена.
Въ эту же эпоху Херсонесъ дѣлается извѣстнымъ въ пашей
исторіи. Уже при первыхъ русскихъ князьяхъ Херсонесу
угрожала большая опасность со стороны Руссовъ, дѣлавшихъ
набѣги на Византію при Олатѣ, Игорѣ и Святославѣ. Въ
лиду этадо положенія дѣлъ, греческіе императоры зорко Слѣ-
дили за отношеніями Руссовъ къ Херсонесу и старались всѣми
мѣрами очеютечптц, его глъ русскаго оружія, что доказы-
ваютъ нѣсколько статей въ договорѣ Игоря съ Греками
(942 г.),7). По всѣ походы первыхъ русскихъ князеп въ Таври-
ду не имѣютъ такого ицачепія въ судьбѣ Россіи и такой важ-
ности по своимъ послѣдствіямъ, какъ знаменитый походъ сюда
Великаго князя Владиміра, сопровождавшійся великимъ об-
щерусскимъ событіемъ принятія имъ христіанства. Великій
князь предпринялъ походъ пролинъ Хцрернеса въ .987 г. и
осадилъ ег$> съ моря и суши. Херсоинты упорно сонротив
лились, не смотря на угрозу Владиміра простоад три іода
подъ стѣнами пхъ (юрода. Оип надѣялись долго продер-
жаться въ Херсонесѣ. который обнесенъ былъ крѣпкою
стѣною и окруженъ рвомъ |3). Чтобы открыть доступъ къ го-
роду, Русскіе начали закапывать этотъ ропъ, а Хереоннтл-
н< провели подкопъ ко рву и выносили изъ ие.го в?млю въ
городъ, уничтожая такимъ образомъ осадныя работы рус-
скихъ. Городъ былъ взятъ уже послѣ, того, какъ одинъ изъ
осажденныхъ монахъ Анастасій, пустилъ въ лагерь стрѣлу
съ залпскою, въ которой извѣщалъ, что на восточной сто-
ронѣ города находится водопроводъ, изъ котораго жители
получаютъ воду ™
Суда Влади міра обложили Херсоііесъсъюжноп бухты нынѣш-
няго Севастополя, съ нынЬшплію Севастопольскаго сѣвернаго
Ів) Записки одег-с. общ. исторіи, т. П, стр. 248'- 950.
17) Я. Маясвѣтова. древніі Херсонессъ, стр, 19.
18) Тамъ же.
1Ч) Тамъ же, 21.
9 —
рейда, нынѣшней карантпнной бухты, и нынѣшняго херсонес-
скаго маяка.
Въ XIII вѣкѣ въ Крыму утвердились татары и при
соединеніи нынѣшней южной бухты Севастополя съсѣвер-
ною, построили деревню татарскую для рыбныхъ промысловъ,
съ именемъ «Лхтіаръ» 20), каковой деревушкѣ впослѣд-
ствіи и суждено было преобразиться въ знаменитый Сева-
стополь. Въ половинѣ XV вѣка 21), турки завоевавъ
Константинополь, направили свое оружіе—и противъ Крыма;
тогда жертвою нападеніи пхъ сдѣлались богатые Генуэзскіе
города: Каффа. и др., и Херсонесъ въ это время былъ
такъ бѣденъ и малолюденъ и находился въ такомъ
упадкѣ, что завоеватели не нашли даже нужнымъ употре-
бить противъ него вооруженную силу, и ограничились мед
леннымъ расхищеніемъ оставшихся въ немъ памятниковъ
архитектуры...
Съ этого времени городъ Херсонесъ и предмѣстье его,
нынѣшній Севастополь, невозвращались болѣе къ жизни 22')
и татарскіе рыбаки ловили спокойно рыбу въ нынѣшней
Севастопольской южной бухтѣ...23) до самаго завоеванія Кры-
ма Потемкинымъ. Манифестомъ Екатерины II отъ 8 апрѣля
1783 г,, было объявлено Европѣ объ отрѣченіп послѣдня-
го татарскаго хана Шагпнъ-Гпрея отъ крымскаго престо-
ла и о принятіи всего Крыма подъ Державу Всерос-
сійскую, а трактатомъ 10 іюня 1783 г. Крымъ вошелъ уже
въ составъ Россійской Имперіи 2І) и на мѣстѣ татарской
деревушки скоро явился русскій черноморскій портъ, кото-
рому, если бы воскресъ Петръ I, то обрадовался бы бодѣ^
всѣхъ... Политическая идея его морскаго владычества за-
родилась еще въ Москвѣ гі) и является на р. Пузѣ, въ
видѣ малаго ботика; она плодится въ селѣ Преображенскомъ
п является въ видѣ греческихъ галеръ въ Вря искѣ на
Деснѣ. Опа спускается по Днѣпру, Днѣстру и Дону въ обра-
зѣ фрегатовъ и другихъ судовъ, и въ 1699 году появ-
ляется въ видѣ цѣлой корабельной эскадры въ славянскомъ
Су рожѣ п Керчи, въ виду Тмутаракани, а въ томъ же
2О ИпЬ. ѵ, 154.
21) Истор. севаст. аорта. В. Ф. Головачева.
2а) Дрени. Х^рсонесеъ. И. Мансвѣтова, сгр. 22.
23/ ІЪіЬоіз, Ѵ’І, 154.
2І) Гор. иос, въ росс. иипор., т. іѵ стр. 641
,25і Скалькбв. хронол, сбпвр. И. Края, 1, 153 Город. посел. т. IV,
стр 641. Истор севаст. порта, В. Ф. Голованова, стр. 7.
10 —
году появляется въ образѣ корабли «Крѣпость» въ са-
момъ Константинополѣ и наконецъ, при Екатеринѣ II, въ
Севастополѣ въ образѣ черноморскаго флота...
II.
Происхожденіе названія» Севастополь»—Учрежденіе въ ненъ порта.—
Контръ- Адмиралъ Мекензи, первый строитель порта.—Дальнѣйшее
устройство порта при В.іце Адмиралѣ Клоначеъѣ.—Первые корабли,
пришедшіе въ Севастопольскій мартъ. — Прибытіе Императрицы Ека-
терины И въ Севастополь въ 1787 году.—В трѣча ея и торжества въ
Севаст нолѣ —Севастополь въ 1789 году.—Назначеніе ня и «сто Гра*а
Войновича, Ушакова начальникомъ Севастопольскаго ♦лота и порта.—
Смерть ::отемкина.—Состояніе Севастополя по смерти Потемкина.—
Послѣ пріобрѣтенія Крыма Екатериною II. для Татар-
сокой деревушки «Ахтіаръ» Потемкинъ изобрѣлъ фантастичес-
кое имя въ греческомъ стилѣ—«Севастополь», что значитъ
«почтенный знаменитый, славный городъ»; п имя это было
утверждено за нимъ Императрицею въ началѣ 1784 года.
Главный заливъ называли тогда кто просто «Ахтьаромъ»,
кто Ахтьярской гаванью.—II такъ какъ первое впечатлѣніе
бываетъ почти всегда прочнѣе, и притомъ запрета отъ Потем-
кина не было называть новое мѣсто, какъ кому было угод-
но, то на всѣхъ картахъ п во многихъ офиціальныхъ бу-
магахъ имя « Ахті.ара» долго еще оставалось первенствующимъ,
и было даже, при Императорѣ Павлѣ Петровичѣ, возста-
новлено за Севастополемъ оффиціально. Мая 11 и 13 1784
вышли изъ Херсона первые корабли «слава Екатерины»,
«Херсонъ» и 14 сентября вошли въ Севастопольскій рейдъ,
гдѣ строителя порта контръ Адмирала Мекензи уже пе бы-
ло въ живыхъ; онъ умеръ въ 1763 г. и намѣсто его кома-
ндиромъ Черноморскаго флота назначенъ былъ контръ-Адми-
ралъ Яковъ Фиднііовіічъ Сцл-отинъ. Въ это время военнымъ
министромъ былъ Графъ Иванъ Григорьевичъ Чернышовъ,
при которомъ Вице адмиралъ Клокачевъ много потрудился
въ дальнѣйшемъ устройствѣ Севастопольскаго порта. Къ
концу 1 784 года въ Севастопольскомъ портѣ стоя до уже 5
кораблей, 12 фрегатовъ, о шкунъ, и 4 бота, на коихъ на-
личныхъ командъ находилось 4080 человѣкъ, и па соДер
жаніе флота ассигновано было 607,049 р 20 к. се]). 2,і).
2С) Исторіи Севнстоиол. портя Б. Ф. Головачева стр. 90—93. Поди,
собр. лѣто о. т. 1. стр. 19. 21 22, 72, 73. Записи. одес. общ. истор.
т. II стр. 252 Жури. Ыин. Вн. дѣлъ 847 г. 91-1!»і.
— 11 —
Въ 1785 г. Севастополь сталъ готовиться къ пріѣзду Им-
ператрицы Екатерины II. Саженяхъ на 300 отъ конечнаго
западнаго мыса южной бухты, Мекензи сдѣлалъ пристань изъ
тесаннаго камня, не далеко отъ пристани находился его
домъ, выложенный изъ такого же камня. Далѣе—въ нѣкото-
ромъ разстояніи отъ дома Мекензи, на томъ же мысѣ, къ его
западной сторонѣ, находился каменный домъ капитана 1-го
ранга Тпзделя.—Самая приставь, по приказанію Потемкина,
названа была оффиціально «Екатерининскою»; но приказаніе
отдано было на словахъ, и потому пеоффиціально она на-
зывалась «Графскою», въ слѣдствіе привычки «графа» Вой-
новича садиться съ нея въ шлюпку п приставать къ неп
во время его выѣздовъ на эскадру.—Отъ этой пристани, въ
разстояніи отъ нея сажень сто внутрь Южной бухты, по-
берегу—начиналось мѣсто, отдѣленное подъ адмиралтейство,
которое въ 1787 году обнесено было деревянной рѣшеткой.
Въ этомъ адмиралтействѣ имѣлись уже магазины для за-
пасныхъ пеіцей н судовыхъ матеріаловъ, шлюпочный сарай,
мастерскія, и домъ для конторы надъ портомъ.—Не далеко
отъ прпетапп въ адмиралтейскую ограду вдавалась неболь-
шая церковь плп, скорѣе, часовня, построенная въ 1784
году, по распоряженію Мекензи, вопмя Николая Чудотвор-
ца.—Дорога отъ прпетапп въ Балаклаву вела нѣсколько въ
гору, по ея береговому уступу, п была еще при Мекензи
обсажена тополями. Въ слѣдъ за адмиралтействомъ, полѣ-
вую руку этой дороги, тянулось холодное деревянное стро-
еніе, въ которомъ помѣщались лавки; а на противъ нихъ,
по правую, шли дома нѣкоторыхъ офицеровъ и другихъ
обывателей, преимущественно поставщиковъ на различныя
потребности для флота,—имѣвшихъ надобность постоянно
проживать въ Севастополѣ.—Большая часть частныхъ дво-
ровъ обсажена была фруктовыми деревьями и тополями.
Отдѣльно отъ всего этого, по той же улицѣ, напротивъ
самаго адмиралтейства, въ сторонѣ пристани за лѣвымъ
крыломъ на площадь, тянулась длинная казарма. Всѣ
военныя суда па время зимовки подтягивались къ берету,
который въ такихъ мѣстахъ отдѣланъ былъ, по возмож-
ности, гладкимъ камнемъ,—а около этихъ судовыхъ приста-
ней выстроены были сараи, для скада на зиму карабелыіыхъ
вещей, и небольшія казармы, для помѣщенія караульныхъ
людей, кухонь и отчасти карабелыіыхъ командъ.—Три на-
личные корабля имѣли свои прпетапп въ небольшой, но бо-
лѣе глубокой бухтѣ, находившейся рядомъ съ гананью, съ
ея западной стороны, напротивъ Гра*екой пристани, п эта
— 12 —
бухта получила названіе «Корабельной бухты». На длин-
номъ и плоскомъ мысѣ, сгибавшемъ эту бухту съ запада,
находилась пристань корабля «Св. Павла», которымъ ко-
мандовалъ Федоръ Федоровичь Ушаковъ: тутъ же была и
его казарма, и мысокъ этотъ получилъ названіе «Павлов-
скаго. «Въ самомъ углубленіи Карабсльной бухты устроена
была пристань для килеванія кораблей. Па самомъ возвы-
шеніи того же западнаго берега Южной бухты заложено бы-
ло довольно большое каменное зданіе подъ больницу.
Всѣ новыя постройки, особенно успѣшно предпринимались
и возводились именно потому, что тесанный камень добывал-
ся готовый изъ окрестныхъ развалинъ, и къ мѣстамъ, гдѣ ст-
роились дома, флотскія команды, его подвозили иасудахъ.—А
все это вмѣстѣ и составило то, что могло назваться въ это время
предъ пріѣздомъ Императрицы «севастопольскимъ портомъ».
Въ 1787 году Императрица Екатерина 11 выѣхала изъ
Петербурга въ Крымъ. Въ Севастополѣ нужно было приго-
товить пріемъ (и помѣщеніе) для многочисленной свиты,
которая должна была ее сопровождать—сдѣлать путь удоб-
нымъ къ достиженію Севастополя, то есть: иа разстояніи
слишкомъ двухъ тысячъ верстъ приготовить лошадей,
столъ и удобства для многочисленныхъ п знатныхъ посѣ-
тителей въ такое время, когда средства для всякихъ пере-
ѣздовъ по Россіи были недостаточны -7).
Въ ночь 29 япв. 1787 г. Екатерина II пріѣхала въ Кіевъ,
п здѣсь прожила до вскрытіи р. Днѣпра и привода галеръ.
22 Апрѣля, опа отправилась на галерахъ по Днѣпру и
вышла на берегъ 9 Мая въ мѣстечкѣ «новые Кайдакп» не
далеко отъ нынѣшняго Екатеринослава На ея дальнѣй-
шемъ пути, къ пей присоединился тогдашній нашъ союзникъ,
Императоръ Австрійскій Іосифъ II, и многія другія знатныя
лица.—12 Мая, вмѣстѣ со всѣми пмп, Императрица при-
была въ Херсонъ.—Здѣсь 15-го, были спущены въ присут-
ствіи ея и всѣхъ гостей, два корабля и фрегатъ. Одинъ
изъ кораблей—первый 80-ти пушечный корабль черномор-
скаго флола—былъ названъ, въ честь Императора Іосифа
II, его именемъ; другой 86-тн пушечный—именемъ «Вла
диміръ»; фрегатъ получилъ имя въ честь великаго князя,
сына наслѣдника престола—«Александръ»,
‘О) Головачова. 100—120. Новорос. валеад. 1855 г IV. 398 113 Ко-
пен. Крыя «бора. стр. 16. Описаніе обороны Севаст. соч. Тотлебена.
Зависли одесс. общ исторіи IV стр, 262 - 267. т. 111 стр. 282 285.
— 13 —
17 Мая Екатерина II выѣхала изъ Херсона, 19 проѣха-
хала трактъ, а 20 прибыла въ Бахчисарай; 22 Мая она
явилась на Мекепзіевыхъ высотахъ въ Инкерманѣ, и
и здѣсь приняла торжественный обѣдъ отъ Потемкина. При-
началѣ обѣда, когда музыка стала играть гимнъ, противъ
Императрицы, набольшемъ окнѣ, отдернута была занавѣсь
и передъ Ней открылась величественная перспектива сева-
стопольскаго рейда.—
Въ лѣвой рукѣ—разстилались зеленые холмы, перерѣзан-
ные бухтами, испещренные деревьями, развалинами, доми-
ками, и замкнутые бурыми горами южнаго берега Крыма.
Вправо—цѣлый рядъ береговыхъ возвышеніи какъ бы скло-
нялся къ сторонѣ Инкермана. Между ними, по впадинамъ,
мелькали домики и высокія, темнозеленыя, колоны южныхъ
тополей.—Море безконечнымъ щитомъ облегало всю эту
роскошную перспективу холмовъ, между которыми, какъ
широкая бурая лента, къ широкому подножью павильона,
протягивался длинный заливъ, пли рейдъ.-т-Ио этому заливу
тянулась линія нашихъ военныхъ судовъ, прямая, стройная
линія.—На ней появился кейзеръ—флягъ главнокомандую-
щаго. и съ обоихъ бортовъ кораблей раздались выстрѣлы.
Дымъ отъ нихъ клубами разостлался въ обѣ стороны.—Онъ
закрылъ эскадру іг примѣшалъ новое, живое движеніе на
красивомъ ланшафтѣ...
Изъ Инкермана Екатерина II по Севастопольскому рейду
(Сѣвери. бухтѣ) направилась въ Севастополь. Какъ только
катеръ Императрицы отошелъ отъ берега и на его флагъ-
стокѣ былъ поднятъ штандтартъ, то всѣ суда флота и крѣпо-
стей каждое и каждая, привѣтствовали Императрицу пу-
шечными выстрѣлами и криками «ура» м). Она проѣхала,
со всей свитой своей, вдоль флота, и эскадра ея шлюпокъ
постепенно увеличивалась новыми шлюпками. подходившими
съ судовъ на рейдъ. Упристани Севастополя встрѣчали Импе-
ратрицу наличныя сухопутныя войска,адмиралтейскія команды
и народъ, собравшійся отовсюду; а съ сухопутныхъ батарей
на мысахъ снова произведена была пушечная салютація.—
Императрица всѣхъ привѣтствовала, и отправилась въ домъ,
бывшій Мекензи, а для нея обращенный во дворецъ. На граф-
ской пристани Севастополя и донынѣ цѣлъ этотъ домъ, гдѣ
начевала Екатерина II, и недавно переименованъ изъ поч-
товой конторы вновь во дворецъ царскій. Два года тому
Подробности въ Инкерманѣ историческаго обѣда изложены нами
къ описаніи Инкермана.
— 14 —
назадъ тутъ сортировались почторыя письма. Гости я спита
Императрицы расположились по ближайшимъ домамъ. Для
придворной прислуги поставлены были палатки. Вечеромъ
всѣ зданія города и гавань были иллюминованы...
На другой день, 23 Мая, было воскресенье, и Императри-
ца слушала обѣдню въ единственной тогда церкви города.
Послѣ обѣдни она принимала у себя начальника Севасто-
польской эскадры и порта—графа Войновича, флотскихъ
капитановъ и прочихъ офицеровъ, съ ихъ семействами, и
всѣ они подходили къ ея рукѣ. Послѣ обѣда, когда южный
жаркій день сдѣлался нѣсколько прохладнѣе. Императрица,
вмѣстѣ съ Императоромъ Іосифомъ ѣздила на флотъ—при
чѣмъ нѣкоторыя суда, подъ парусами, маневрировали по
рейду, и снова произведена была пальба изъ пушекъ. За-
тѣмъ Императрица осматривала корабельную бухту и дру-
гую сосѣднюю съ Южной, которая составляла тогда купе-
ческую гавань и наполнена была прибывшими къ Севасто-
полю коммерческими судами.
23-го вечеромъ, снова городъ былъ иллюминованъ; а во
время вечерней прогулки Императрицы по площади, въ
различныхъ мѣстахъ бухты, былъ устроенъ фейерверкъ, я
сверхъ того бомбарда «Страшный» разрушала бомбами де-
ревянный городокъ, нарочно для того устроенный на сѣ-
верной сторонѣ, и произвела въ немъ взрывъ, дополнившій
общее разнообразное и очаровательное впечатлѣніе прево-
сходнаго южнаго вечера...
Два дня, проведенные Императрицею въ Севастополѣ,
были торжественными праздничными днями въ уединенной
жизни нашихъ моряковъ, въ этомъ отдаленномъ, отъ общей
ихъ родины, мѣстечкѣ. 24-го, въ 9-ть часовъ утра, всѣ они
провожали ее по дорогѣ въ Байдарскую долину и снопа къ
вечеру встрѣчали у павильона, на мекензіевыхъ высотахъ,
откуда она проѣхала на ночь въ Бакчисараи.
ііослѣ того Императрица посѣтила еще нѣкоторыя мѣста
въ Крыму, п по дорогѣ на Москву, 11-го Іюля, возврати-
лась въ Петербургъ.
Современп Мекензи и пребыванія въ немъ Императрицы
Екатерины II, до 1789 Севастополь измѣнился очень мало.
Вся дѣятельность наличныхъ флотскихъ командъ съ 1787
года была преимущественно направлена къ починкамъ и
передѣлкамъ тѣхъ судовъ, которыя теперь выходили безпре-
рывно въ плаваніе.—Существенная перемѣна по портовой
администраціи Севастополя состояла въ томъ только, что,
въ началѣ 1789 года, оформалпзировапо было его портовое
управленіе.—
— 15 —
Въ это время началась турецкая война, и Графъ Войно-
вичъ (отъ имени коего п доселѣ пристань называется Граф-
скою) приводилъ Потемкину много доводовъ въ пользу
сохраненія въ сборѣ всѣхъ судовъ нашего Флота въ Сева-
стополѣ, самъ же съ флотиліей не оказалъ никакого пособія
нашимъ сухопутнымъ войскамъ даже п при атакѣ на Хад-
жи—Бей; атолько въ началѣ Сентября, когда предположе-
но было начать общее наступательное движеніе состоропы
нашей арміи, по настоятельному уже требованію Потемкина,
онъ послалъ предписаніе Ушакову, выступить изъ Севасто-
поля съ его наличной эскадрой и произвести диверсію въ
тылу у турецкаго флота 2Э).
Въ слѣдствіе такой оплошности намѣсто Войновича былъ
назначенъ начальникомъ Севастопольскаго флота и порта
Ѳедоръ Ѳедоровичъ Ушаковъ.
Вдругъ Потемкинъ умеръ, и съ Турціею былъ заключенъ
миръ. Прекращеніе Турецкой войны повліяло двоякимъ об-
разомъ на Севастополь. Положеніе Ахтьарской бухты, было
не совсемъ привлекательно. Хищническій образъ жизни тогдаш-
няго магометанскаго населенія Крыма былъ причиной, что
плодородный Новороссійскій край въ теченіе пяти столѣтій
сряду представлялъ самую безотрадную пустыню, и Севасто-
поль, по своему географическому положенію, являлся пун-
ктомъ далеко отрѣзаннымъ отъ всякихъ коммерческихъ пу-
тей и цѣлей.
Выли однакожъ двѣ, или три причины, которыя успѣли
повліять на него и въ смыслѣ благопріятномъ: и первая при-
чина состояла въ постоянномъ существованіи довольно боль-
шой опасности отъ возобновленія войны съ Турціей и не-
обходимости поддерживать то, что въ видахъ этого было
уже сдѣлано.
Вторая причина состояла въ томъ, что черноморскій флотъ
напіъ нетолько существовалъ уже въ порядочныхъ размѣ-
рахъ, но и организованъ былъ такъ, что всѣ принадлежав-
шія къ нему верфи заняты были строящимися вновь суда-
ми, п снабжены всѣми припасами для пхъ достройки и во-
оруженія.
Третья же причина состояла въ личномъ характерѣ на-
чальника Севастопольскаго порта и дѣйствующаго флота.
Репутація Ушакова, какъ воина, несмотря на существованіе
у него довольно сильныхъ враговъ, успѣла на долго, и
59) Исторія Севаст. порта В, Ф. Головачева гл. V. Записки одесск,
общ. исторіи IV. ‘262—270.
— 16 —
послѣ кончины Потемкина, обезпечить за нимъ его постъ,
а твердость его характера, его неуклонно добрыя стремле-
нія къ благоустройству той части, которая ему была ввѣ-
рена, его несомнѣнныя административныя способности и
умѣнье взяться за всякое хозяйственное дѣло, много содѣй-
ствовали тому, что Севастополь, какъ городъ, въ теченіе
послѣдующаго времени его управленія, вошелъ въ возмо-
жныя для него размѣры. Со стороны казны средствъ на
это почти пи какихъ не было потрачено, кромѣ содѣйствія
со стороны нашихъ флотскихъ командъ. Послѣднія, въ сво-
бодное время, за очень скромную добавочную плату, стро-
или то казенныя зданія, то офицерскіе дома, то даже свои
мазанки,—хорошіе садики и огороды точно также появились
въ его окрестностяхъ.—Всѣ портовыя постройки и самое
адмиралтейство но прежнему были расположены по берегамъ
южной и корабельной бухты.—Городскія частныя зданія за-
нимали уже всю Севастопольскую гору, и сверхъ того су-
ществовали: артиллерійская и корабельная слободка въ мѣ-
стностяхъ, ближайшихъ къ бухтамъ того же названія, а въ
закрытой лощинѣ, находящейся верстахъ въ двухъ отъ го-
рода и получившей названіе Ушаковой балки, устроенъ
былъ садъ для общественнаго гулянья.
Главныхъ строеній иортовыхъ никакихъ не производилось
п только въ нѣкоторыхъ мѣстахъ по бухтѣ, гдѣ стояли ко-
рабли и прочія военныя суда, уравнивался берегъ для по-
строенія магазиновъ п удобнаго положенія нанемъ карабель-
ныхъ вещей.—Противъ многихъ судовъ такія пристани уже
были окончены, и па нихъ сложены артиллерія и запасный
рангоутъ, а въ магазинахъ помѣщены всѣ припасы п таке-
лажъ.—Казармы для служителей построены были на высотахъ
береговъ кругомъ гавани и противъ каждаго корабля; онѣ
были каменныя, покрытыя черенпщею, а иныя землею; нѣ-
которыя же достраивались и всѣ вообще были весьма сухи
и чисты.—Строеніе казармъ, карабелыіыхъ магазиновъ и
отдѣлка береговъ производились корабельными, безъ всякой
платы отъ казны, и только съ небольшимъ употребленіемъ
казенныхъ матеріаловъ. Пороховыхъ погребовъ не имѣлось,
но порохъ удобно хранился въ прибрежныхъ пещерахъ, на-
рочно вырытыхъ большею частію въ Инкерманѣ. Каменный
двухъ-этажный госпиталь на ЗОО человѣкъ Построенъ былъ
на высотѣ берега въ Южной бухтѣ противъ города, и содер-
жался въ панлучшемъ порядкѣ; при ней имѣлась казарма
для госпитальной прислуги.—Въ городѣ находилось ври Уша-
ковѣ двѣ церкви, одна построенная отъ казны и трудами
— 17 —
морскихъ служителей, а другая греческая; въ числѣ домовъ
было до 20 казенныхъ. При входѣ въ заливъ, па сѣверномъ
и южномъ мысахъ, возлѣ города и при самой водѣ, были
построены, для заіцпіцепія входа, довольно сильныя камен-
ныя батареи».
Въ теченіе всего промежутка времени, прошедшаго съ
Турецкой войны до 1707 года, каждогодно, подъ началь-
ствомъ Ушакова, выходила изъ Севастополя корабельная
эскадра для практическаго крейсерства по Черному морю 30).
III
Оис^гь Императрицы Екатерина II. Императоръ II. велъ ГР-рппичь
и еіо етяошсніе къ Сен істэиоліо.—Переименованіе Ссваетоп» ля еаовн
въ ”Ахтіаръп В'чмпестаіс ші простилъ Императора Алеігыіндра I и
лоскоешсіпс и чъ Севастополя. — Улучшеніе гор да и порта при обрия-
новой заботливости Маркиза :е Тоиверсе. Глпвный глэіаядир* Черно-
морского порта няц<*--Адмиралъ Николай Львовичь Языковъ.— Ивана
ченіе на его мт.сті Вице Адмирала Алск-ііія Самуиловича ГрсЙга.—
П>е«щен:е Севастополя въ г. Императоромъ Александромъ!.
Ноября (5 179(і г. скончалась Екатерина II. а 12 ноября
послѣдовало отъ Государя Павла Петровича повелѣніе:
о бытіи въ вѣденіи Государственной Адмиралтейской Кол-
легіи черноморскому адмиралтейскому правленію со всѣми
флотами, портами и верфями, въ вѣдомствѣ сего правленія
состоящими». По этому же указу ««главнымъ командиромъ
черноморскаго флота» назначался вице-адмиралъ Мордвиновъ,
««флотскимъ начальникомъ въ Севастопольскомъ ипртѣ—ви-
це-адмиралъ Ушаковъ, который въ то же время, въ распо-
ряженіяхъ своихъ дѣйствующими силами флота, во смыслу
указа, дѣлался нѣсколько независимымъ.
Въ 1 797 году состоялось Высочайше повелѣніе, Павла
Петровича, объ именованіи Севастополя его старымъ назва-
ніемъ «Ахтіара». Севастополь) грозила омерть... При воз-
шествіи на престолъ Александра I Ан/мтт былъ переве-
денъ въ балтійскій флотъ, а вмѣсто него ««флотскимъ на-
чальникомъ» въ севастопольской портъ назначенъ былъ
вице адмиралъ Павелъ Васильевичъ Пустошкпиъ.
Завремя главнаго командованія Черноморскимъ флотомъ
маркиза де-Трап«‘рсе мы видимъ ого безпримѣрную зяботли-
8Ч) И<;тпр Сенаетоі порта В. 1». Головачева і -і. VI Журя. Мия Вн.
дѣлъ ІМ7 г. \І\. с-р 'И 1!У.
2
— 18 —
постъ объ улучшеніи состояніи Севастополя. какъ порта.
Онъ первый подалъ .мысль о болѣе самостоятельной его ор-
ганизаціи.—Въ его проектѣ, составленномъ 2 Апрѣли 1803
года и поданномъ на Высочайшее разсмотрѣніе, онъ пред-
полагалъ отдѣлить псѣ казенныя зданія отъ существующихъ
партикулярныхъ, и для помѣщенія адмиралтейства, всѣхъ
морскихъ командъ и офицеровъ, возвести достаточное.число
строеній на мѣстѣ, гдѣ находилась корабельная слободка,
то есть навозвышенііі, находящемся по восточную сторону
Южной бухты, пли гавани, на берегу, противоположномъ
самому городу. Названіе этой вновь проектированной части
города дано имъ было, по плану—«Новый Ахтьяръ».
Въ 18<17 году де-Траверсе просилъ о дозволеніи коммер-
ческимъ судамъ привозить въ Севастополь товары.—Онъ
представлялъ, что, по дурному состоянію промышленности
у главнаго населеніи въ Крыму—татаръ, цѣнность па всѣ
предметы первой необходимости держится вч. Гевастоиолѣ
выше, нежели въ Петербургѣ:—н потому въ 1808 году окон-
чатально разрѣшено было учредить коммі‘і>чі>екііі по/,пи, въ
возможной близости отъ Севастополя.
30 Апрѣли 1800 года, по ходатайству Маркиза де-Тра-
вері.с. разрѣшено было въ Севастополѣ поднимать крѣ-
постей флагъ и укрѣпить Севастополь съ сухаго пути. Пе-
реписка объ этомъ происходила къ теченіе довольно про-
должительнаго времени. Въ заключеніе онъ представлялъ
проектъ о возведеніи Севастополя на степень первостепен-
ной крѣпости п предполагалъ, для этого, весь городъ об-
нести каменными сплошными стѣнами съ надлежащими рва-
ми. цо тѣмъ же самымъ линіямъ, какъ были возведены ук-
рѣпленія впослѣдствіи для обороны Севастополя въ 1854
годахъ—съ той разницей только, что, по проекту де-Тра-
версе, всѣ укрѣпленіи предполагалось возводить долговре-
менныя.
Наконецъ, къ должности главнаго командира черномор-
скаго флота присоединено было званіе «николаевскаго п
севастопольскаго поеннаго губернатора».
Съ 1812 года настало для Севастополя и нашего черно-
морскаго флота мпрнбе время, въ теченіе котораго все дви-
женіе судовъ ограничивалось очереднымъ практическимъ
плаваніемъ но Черному морю кораблей и фрегатовъ и
высылкой фрегатовъ и меньшихъ военныхъ судовъ въ
крейсерство къ абхазскому берегу. Этп послѣднія экспе-
диціи, со времени турецкой воины въ царствованіе госу-
даря императора Александра Павловича, сдѣлались постл-
— 19 -
ячнымъ запятіемъ для мелыппхъ судовъ нашего флота и
лучшей школой для его командъ и офицеровъ въ морскомъ
практическомъ плаванія.
Крымъ составлялъ больное мѣсто Россіи до того сама-
го времени, когда ничтожное его магометанское населеніе
могло составлять самостоятельную разбойничью шайку, и
могло грабить всѣ окрестныя степи Новороссіи и южныя
пани! селенія. Основаніе нашихъ портовъ на Черномъ шо-
рѣ. - и преимущественно Севастополя, въ которомъ, но
мысли Потемкина Таврическаго, сосредоточенъ былъ нашъ
флотъ, съ корнемъ вырвали эту язву... Татары обратились
въ мирныхъ винодѣловъ, и вошли въ составъ спокойнаго крым-
скаго населенія, подчиненнаго русской полицейской власти. Со
времени Ушакова Севастополь принялъ почтенные размѣры,
а флотъ нашъ продолжалъ господствовать на Черномъ
морѣ. Крымъ сдѣлался русскимъ владѣніемъ по существу
дѣла, и турецкой тайной агитаціи положены были прочные
предѣлы.
Матеріальное существованіе и процвѣтаніе Севастополя
преимущественно, п даже исключительно, зависѣло тогда
отъ пребыванія въ немъ нашего флота. Вмѣстѣ съ посте-
пеннымъ увеличеніемъ послѣдняго, выросталъ п Севасто-
поль; а оба вмѣстѣ—п флотъ п Севастополь почти одно-
временно п постепенно приходили въ извѣстную норму.
Въ Севастополѣ находилось 12 кораблей, 7 фрегатовъ и
до 25-ти бриговъ, и транспортныхъ судовъ.»
«Въ концѣ южной бухты помѣщены были всѣ запасныя
артиллерійскій орудія, снаряды и магазины; здѣсь также
разбирались ветхіе корабли до, киля; и за неимѣніемъ остро-
га, помѣщалось до 1,000 арестантовъ, присылаемыхъ изъ
губерній для работъ къ севастопольскому порту.
«Въ заливѣ Южной бухты, на городской сторонѣ, помѣ-
щено было окончательно отстроенное адмиралтейство, ко-
торое ограждено было камепною стѣною отъ Графской при-
стани до Южной гавани.»
«Въ адмиралтействѣ производились строенія: шлюпочный
сарай съ корабельною чертежной, на аркахъ, въ два эта-
жа, и адмиралтейскія ворота съ башнею и городскими ча-
сами.»
«Въ копцѣ корабельной бухты, по низменному мѣстопо-
ложенію, окруженному горами, предположено было постро-
еніе дока, столь необходимаго для порта.»
«Берега гавани укрѣплялись камнемъ. Въ 1820 году на
площади двора госпитальнаго построены церковь Петра и
2*
— 20 —
Павла, для аптечной лабораторіи домъ, и госпитальная кух-
ня съ погребами, на сводахъ.»
«Церковь въ Севастополѣ, называемая Адмиралтейскій
Срборъ Николая Чудотворца, по числу военныхъ командъ
и жителей, была мала; другая въ городѣ Петра и Павла, была
греческая.» Завелось и флотское училище юнговъ, въ ко-
торомъ воспитывалось до 250 морскихъ служительскихъ дѣ-
тей, по методѣ Ланкастера. Библіотека, учредилась 1822 г.
для морскихъ офицеровъ и добровольнымъ согласіемъ, отъ
жалованья по 1 к. съ рубля, поддерживалась. Съ 1824 года
разводился общественный садъ отъ морскаго вѣдомства.
1-го марта 1816 года, главный командиръ черноморскаго
флота, вице-адмиралъ Николай Львовичъ Языковъ, былъ
уволенъ но болѣзни въ утиускъ, а на должость его назна-
ченъ вице-адмиралъ Алексѣй Самуиловичъ Грепгъ, одно-
временно съ этимъ па должность командира севастополь-
скаго корта (флотскагоначальника)назначенъ былъ контръ-
адмиралъ Филинъ Тимофеевичъ Быченскій 31).
Въ 1825 году посѣтилъ лично Севастополь Государь Импе-
раторъ Александръ Павловичъ. Уступая приглашеніямъ
новороссійскаго генералъ-нберпатора графа М. С. Воронцова
осмотрѣть лично Крымъ. Государь выѣхалъ для этого изъ Та-
ганрога 20 октября 1825 года и сѣвернымъ берегомъ Азовска-
го мерл на Псрсцлпъ и Симферополь доѣхалъ сначала до
Алупки: а 27 Октября вечеромъ прибылъ въ Севастополь,
гдѣ и проѣхалъ прямо въ церковь. Слѣдующій день,
28 октября, Государь посвятилъ осмотру кораблей наше,го
флота и окрестныхъ загородныхъ строеній. а 29 октября
выѣхалъ изъ Севастополя въ Бахчисарай. Ито было, какъ
навѣетно, незадолго до его кончины...
IV
іЬ’кдсчпилл, и флотъ въ ц .р твованіп ^циграюр-т 1І”і: лая Г. — Турец-
кія воина въ 182Х Б29 гг — ! одяічъ К».тн>гімго гъ 1^29 г,- Соо-
ружеше ему а.ічятпяік въ Севоетополт, вл Городскомъ бульварѣ.—
М. ІІ. Лазаревъ и памяти* къ ему .надъ илрабелонои б; чтой. Состояніе
<'овікто ло.’>і я черіпіморскіи о Флота предъ началомъ ярымскбй войны, -
Вскорѣ по возшествіи на престолъ Императора 11 яколая I,
вь 1828 г. началась воина турецкая, 11 апрѣля 1828 года
•И) Истор. ‘.евиігчі черта. В I*. Г уя ін.і'іев-і. то.
)Д< С.» «?бп(. вСГО'»., -I —
Пая.
21
иэпгъ черноморскій флотъ, находившійся въ Севастополѣ,
выведенъ былъ на рейдъ. Опъ состоялъ тогда изъ У кора-
блей, 6 фрегатовъ, 2(1 меньшихъ парусныхъ судовъ п 3-хъ
пароходовъ: всего 36 военныхъ судовъ. На всѣхъ этихъ судахъ
наличныхъ флотскихъ чиповъ доходило до 12 тысячъ. 14
числа этого мѣсяца на флотѣ поднялъ флагъ главный его
командиръ, вице-адмиралъ Грепгъ, и прибылъ началь-
никъ деесантпыхъ войскъ, генералъ-адъютантъ князь
Александръ Сергѣевичъ Меньшиковъ, а въ продолженіе по-
слѣдующихъ дней сажали на суда флота деесантныя войска,
состоявшія приблизительно изъ 5 тысячъ человѣкъ. 23 чи-
сла флотъ выступилъ изъ Севастополя и 2 мая прибылъ
къ Анапѣ.
Варна п Анапа вскорѣ были памн взяты—и война кромѣ
того ознаменовалась геройскимъ подвигомъ извѣстнаго всей
Россіи храбраго Казанскаго. 14 мая 1829 года па разсвѣтѣ,
нашъ бригъ, подъ командою казарскаго, оказался въ очень
близкомъ разстояніи отъ турецкаго флота, и два турецкіе ко-
рабля—одинъ 110 пушечный, а другой 74 пушечный, также
флагманскій, пустились за нимъ въ погоню. Большая часть
турецкихъ судовъ были лучшими ходоками сравнительно съ
нашими, ппотому оба корабля послѣ нѣкотораго преслѣдова-
нія успѣли догнать бригъ «Меркурій» Казарскаго и сбли-
зиться съ нимъ по обѣ его стороны на самый короткій вы-
стрѣлъ. Очень трудно было бы вообразить тому, кто не нахо-
дился на палубѣ тогдашняго сто-путочнаго корабля, какую
малую и ничтожную фигуру представлялъ нашъ бригъ. Каза-
лось два большіе, медвѣдя бѣжали травить очень малаго зай-
ца. Офицеры, находившіеся па фрегатѣ «Рафаилъ», раз-
сказывали впослѣдствіи 32), что у нихъ яебыло добрыхъ
ладоьъ со своимъ капиталомъ и всѣ равнодушно относи-
лись къ общему дѣлу защиты фрегата. А это. кажется и
было причиной безусловной его сдачи туркамъ; у Ка-
зарскаго же па бригѣ было совсѣмъ на оборотъ: нахо-
дясь въ критическихъ обстоятельствахъ омъ собралъ со-
вѣтъ, и первый, младіцій изъ офицеровъ, штурманъ Про-
кофьевъ, смѣло подалъ свое мнѣніе, что слѣдуетъ драться
до крайности, а затѣмъ сцѣпиться и взорваться... И голосъ
храбраго былъ Казарскпмъ одобренъ. На видное- мѣсто поло-
женъ былъ пистолетъ, которымъ послѣдній остающійся въ
32 Исторія еенпст. порта, В. Ф. Годовачон? Новор. колеи. 1955 г.,
IV, 3’18.
— 22 —
жпвыхъ, пзъ лицъ, находившихся на совѣтѣ, обязанъ былъ
выстрѣлить но пороху въ каюйтъ-камерѣ.
Затѣмъ, также какъ и въ былыя Потемкинскія времена
сдѣлалъ это Веревкинъ, на крикъ съ одного изъ турецкихъ
кораблей о томъ, чтобы бригъ сдавался,, Казарскій отвѣ-
чалъ ему цѣлымъ залпомъ ядеръ, и оружейныхъ пуль
по большому его кузову, а со своего другаго борта,
такимъ же залпомъ, встрѣчалъ онъ и другой непріятель-
скій корабль: и всего этого для турокъ было слишкомъ до-
статочно, чтобы ихъ привести въ изумленіе. Сражающихся
охватило дымомъ. Неугомонные крики на турецкихъ кораб-
ляхъ, оглушительный гулъ отъ множества выстрѣловъ изъ
тяжелыхъ орудіи и стоны раненыхъ до того былп новымъ
зрѣлищемъ для турецкихъ матросовъ, что всѣ они помета-
лись въ разныя стороны; и переполохъ отъ взаимнаго по-
біенія и мѣткихъ выстрѣловъ нашего брига, сдѣлался
такъ великъ, что пальба съ турецкихъ кораблей очень ско-
ро стала рѣдѣть. Около часа спустя послѣ начала сраже-
нія одинъ изъ нихъ—капитанъ Пашинскій, спохватился въ
невыгодности боя п началъ оставлять погоню. Примѣръ его
былъ заразителенъ; у турокъ возникло опасеніе, что нашъ
бригъ, не побоявшійся защищаться, не побоится п взлѣ-
тѣть на воздухъ; а это заставило и другой турецкій корабль
прекратить погоню—тогда какъ бригъ, выкидывая весла и
исправляя поспѣшно паруса, сталъ удаляться отъ непріятель
скаго флота и съ изувѣченнымъ рангоутомъ спокойно про-
должалъ уходить въ Сизополь на соединеніе къ своему фло-
т}. За этотъ подвигъ, Казарскому и поставленъ памятникъ,
видимый и нынѣ въ Севастополѣ на Горохекомъ бульварѣ...
Послѣ всѣхъ завоеваній, сдѣланныхъ нашими арміями въ
европейскихъ и азіатскихъ владѣніяхъ Турціи, 2 сентября
1829 года, въ Адріанополѣ, послѣдовало заключеніе мира,
и 17 октября нашъ флотъ возвратился въ Севастополь. Мы
пріобрѣли на этотъ разъ отъ Турціи на Черномъ морѣ крѣ-
пости Анапу и Поти съ ихъ округами.
Въ 1829 году умеръ командиръ севастопольскаго порта
вице адмиралъ Филипъ Тимофѣевпчъ Быченскій и мѣсто
его заступилъ вице-адмиралъ Патапіотп. Съ 1830 года су-
да нашего флота заняты былп доставкой, пзъ Сизополя,
Варны и другихъ турецкихъ крѣпостей, нашихъ сухопут-
ныхъ войскъ, больныхъ, снарядовъ п военныхъ тяжестей,
но своимъ портамъ. Многіе изъ короблей починивались;
запасы флота возстаііовлялиеь и все, послѣ военнаго време-
ни приводилось въ порядокъ вь Севастопольскомъ портѣ.
— 23 —
Въ 1832 гс>ду. 17 февраля, начальникомъ штаба черно-
морскаго флота н портовъ назначенъ былъ контръ-адмиралъ
Михаилъ Петровичъ Лазаревъ, произведенный въ 1833 году
въ впце адмиралы, съ назначеніемъ въ званіе генералъ-адъ-
ютанта. 1834 года декабря 19, онъ былъ утвержденъ глав-
нымъ командиромъ черноморскаго флота.
Въ 1837 году посѣтилъ Севастополь лично Государь Импе-
раторъ Николай Павловичъ, и въ память пребыванія своего,
назначилъ построеніе соборной церкви во имя св. Владиміра—
перваго русскаго князя, овладѣвшаго севастопольской
мѣстностью и принявшаго здѣсь крещеніе..
Съ 1834 года, всѣ бывшія суда нашего флота, выходи-
ли каждогодно но дивизіямъ въ практическое плаваніе, пре-
имущественно по западную сторону Крыма, къ Тарханкуту п
Одессѣ. Михаилъ Петровичъ Лазаревъ, въ теченіе нѣкотора-
го времени, пополнилъ комплектъ черноморскихъ офицеровъ
цѣлой семьей своихъ бывшихъ сослуживцевъ, съ которыми
онъ сблизился въ теченіе своей служебной карьеры, и
сближеніе еъ которыми обусловливалось единственно общей
ихъ преданностью своему военно-морскому отечественному
дѣлу, Михаила Петровича Лазарева, но времени п обстоятель-
ствамъ, надлежитъ почитать какъ лучшаго строителя се-
вастопольскаго порта—считая первымъ Мекензи, а вторымъ
Ушакова: въ этомъ убѣждаютъ пасъ неоспоримо самые ііе-
лпцепрілтпые свидѣтели дѣла—повременные планы Сева-
стополя.
При Лазаревѣ па Екатерининской пристани былъ устро-
енъ элегантный портикъ еъ колонадой и, но сторонамъ,
два караульныхъ домика и площадка—это все изъ тесанаго
камня. 11а этой площади по вечерамъ играла музыка, Па
лѣвую руку отъ пристани воздвиглась высокая каменная стѣ-
на. отдѣляющая къ берегу отъ Южной бухты адмиралтейство.
По другую, западную сторону упомянутаго возвышенія,
гдѣ, лѣтъ десять только тому назадъ, тянулась изрытая,
бугристая дорога, перерѣзанная промоинами, теперь проле-
гла широкая мощеная улица «Морская», обставленная хоро-
шими домами, палисадниками и густыми садами. Она выво-
дила къ театральной площади, гдѣ находилось замѣчатель-
ное, по своей красивой архитектурѣ, зданіе теат|иі. Па этой
площади былъ воздвигнутъ фонтанъ, вола въ который про-
ведена была изъ тѣхъ источниковъ, гдѣ были начаты во-
допроводныя работы при Мекензи. На этой же площади
смыкались и обѣ улицы—Морская и Екатерининская, ко-
торыя, такимъ образомъ, вмѣстѣ съ площадями на протя-
женіи свыше 3 верстъ, опоясывали главную городскую гору.
— 24 —
На Екатерининской площади возобновленъ Лазаревымъ
дворецъ, выстроенный при Мекенип, возведены огромныя
двухъ и трехъ-ярусныя батареи съ бастіонами, выложен-
ныя также изъ тесаннаго камня: «Александровская», « Кон-
стантны овсная» и «Михайловская»; напротивъ Екатеринин-
ской пристани на Павловскомъ мыскѣ воздвиглась та-
кая же трехъ ярусная батарея—«Павловская»; а по обѣ
стороны рейда, на выдавшихся мѣстахъ, еще—три большія,
каменныя же, батареи.
Но вѣнецъ собственно портоваго сооруженія находился
но другую, восточную, сторону южной бухты: это «Лаза-
ревское» адмиралтейство и доки, гдѣ нынѣ и сооруженъ
памятникъ Лазареву. Здѣсь, въ центральномъ пунктѣ
севастопольской гавани, срыта, или скорѣе спилена, ка-
менная гора, составлявшая прежній высокій мысъ; по
снятіи горы образовалась площадь, еще и за тѣмъ возвы-
шающаяся отъ 15 до 20 саженъ надъ поверхностью моря;
а на ней основаны всѣ зданія, необходимыя для храненія
корабельныхъ запасовъ. Корабельная бухта въ глубину про-
сѣчена и продолжена; а въ утомъ углубленіи устроены гро-
мадные и замѣчательные, по чистотѣ своей отдѣлки, сухіе
доки, т е. такія вмѣстилища для кораблей, на которыя
они поднимаются при посредствѣ шлюзовъ и напускной во-
ды и становятся на сушу. Въ общемъ бассейнѣ доковъ надъ
коими потомъ начальствовалъ извѣстный С. Н. Антшіа. на-
ходилось пять отдѣленіи, изъ которыхъ въ трехъ помѣщались
самые большіе линейные корабли; а въ двухъ фрегаты. Къ
сторонѣ Южной бухты, около того же адмиралтейства,
устроенъ эллингъ,—для подъема второстепенныхъ судовъ.
Для наполненія доковъ водою, во время, когда запира-
лись внѣшніе ихъ шлюзы, въ томъ случаѣ, если приходи-
лось вводить, пли выводить изъ доковъ суда, устроенъ былъ
къ нимъ водопроводъ, который вмѣстѣ съ тѣмъ, удовлетво-
рялъ и другой крайней надобности адмиралтейства, флота и
порта, то-есті.—снабжалъ нхъ прѣсною водою. Этотъ водопро-
водъ нроэктированъ былъ, съ одобренія Государя Императора
Николая Павловича, адмираломъ Грейгомъ и выстроенъ уже
при М. П. Лазаревѣ. Вода, которая должна его наполнять,
взята была изъ ключей Черной рѣчки; а водопроводъ, въ фор-
мѣ каменнаго канала, выходилъ изъ ея долины и шелъ на
протяженіи 18 верстъ до самыхъ доковъ. Мосты этого водоп-
ровода видны вдоль берега сѣвернаго рейда и доселѣ... Ка-
налъ изсѣченъ былъ по всѣмъ изгибамъ каменистой нагорной
почвы вдоль окраины южнаго берега рейда, по горизон-
тальному уровню съ пеоо.іыііпмъ уклономъ къ западу, пли
докамъ, па высотѣ отъ 4 до 8 сажень; въ трехъ мѣстахъ
для него просверлены въ горахъ тоннели, и въ четырехъ
устроенны, каменныя арки черезъ лощины., пли балки,
сохранившіяся и доселѣ. Но такъ какъ высота самыхъ
ключей оказалась впослѣдствіи недостаточною для наполне-
нія доковъ., то доковый бассейнъ пополнялся морской водой
при посредствѣ паровой машины. На горѣ, между доками
и берегомъ Южной бухты, выстроены были вновь для
флотскихъ чиповъ каменныя казармы на 6,000 человѣкъ.
Число всѣхъ жителей въ Севастополѣ въ 1852 и 53 го-
дахъ предъ крымской войной доходило до 45 п 4(5 тысячъ
человѣкъ; домовъ всѣхъ считалось болѣе 2,500, и изъ нихъ
казенныхъ жилыхъ 170: лавокъ и магазиновъ 130.
Перемѣны по портовой администраціи Севастополя, за
время командованія флотомъ М. II. Лазарева, состояли въ
томъ, что въ 1635 году командиромъ севастопольскаго пор-
та назначенъ былъ контръ-адмиралъ Стожевекій; а 5 дека-
бр 1837 года въ этой должности смѣнилъ его впце-адмп-
ралъ Александръ Павловичъ Авиловъ. Послѣдній въ 1841
году былъ утвержденъ въ званіи севастопольскаго военнаго
губернатора. Въ 1849 году, по перечисленіи Авилова чле-
номъ адмиралтействъ совѣта, на должность его поступилъ
вице-адмиралъ Степанъ Петровичъ Хрущевъ; а начальни-
комъ штаба черноморскаго Флота, вмѣсто Хрущева, назна-
ченъ былъ контръ-адмиралъ Владиміръ Алексѣевичъ Кор-
ниловъ. Самъ М. II. Лазаревъ, 10 октября 1843 года,
былъ произведенъ въ адмиралы и скончался въ Вѣнѣ 11
апрѣля 1851 года. Вмѣсто песо 8 апрѣля 1851 года наз-
наченъ былъ временнопсправляющимъ должность главнаго
командира флота вице-адмиралъ Морицъ Борисовичъ Верхъ.
Въ 1852 году, командиромъ севастопольскаго порта, назна-
ченъ былъ вице-адмиралъ Станюковичъ *3).
Таково было состояніе Севастополя предъ началомъ
крымской воины! Въ 1854 году началась эта безпримѣрная
въ лѣтописяхъ исторіи война, и Севастополю суждено было
пережить тяжелыя муки... но за то пріобрѣсть названіе
«безпримѣрнаго героя...»
аЧ Головачева стр 2 —256. Морской сбора. 186» г. т. 53 Зависни
врача ЗакрііЕСяаго. Русскіе въ Босфорѣ Муравьева 436. Морской сбор-
ннкі> за 1850 г. о Севастопол. пора®. В. Молихонн М. Н. Богда-
новичи Жизнь Адмирала Ушакова соч. Скальиовсігаі’о, Записки Депар.
мпрек. ииипстер. т X. Арх дѣл морск. министерства о Севаст. портѣ.
— 26 —
ѵ.
Причины Крымской войны.—Притѣсненія христіанъ на Востокѣ.—Об-
ращеніе ихх съ просьбою въ Россіи о помощи.—Посольство—кн. Менши-
кова отъ Императора Николая 1 къ Султану Турецкому.—Отказъ Тур-
ціи въ справедливыхъ требованіяхъ Россіи —(.Появленіе войны.—
Синопское стриженіе —Нахимовъ побѣдитель.—Ополченіе Европы. Вы-
садка союзныхъ войскъ въ Крыму. —Алпминское сраженіе
Что же были за причины Крымской войны? Православный
Русскій народъ издавна отличался болѣе другихъ своею
набожностію и благовѣніемъ къ святыхъ мѣстамъ... Отцы и
и дѣти паши считали за великое счастіе побывать въ Іеру-
салимѣ и поклониться Гробу Господню. Отовсюду стекались
они- съ сѣвѣра и юга, съ востока и запада, чтобы у под-
ножія Гроба Христова принести теплую молитву и посиль-
ное пожертвованіе отъ трудовъ своихъ, на украшеніе свя-
таго мѣста Исповѣдуя христіанскую религію греческаго
закона, которую исповѣдуютъ большая часть христіанскихъ
подданныхъ Турціи (греки, сербы, молдоване и проч.), Рос-
сія всегда пользовалась болыпп преимуществами относи-
тельно Святыхъ мѣстъ, чѣмъ всѣ прочія государства Евро*
пы. Ей издавна ирпнадлежало право покровительствовать и
защищать отъ притѣсненія. (іикі>зч> турокъ болѣе 14 мил-
ліоновъ христіанскаго населенія Турціи 3‘). Россія но искала
этаго права,—оно пришло само собою... Подчинивъ христіан-
ское населеніе, турки, исповѣдуя магометанскую религію,
стали угнетать христіанъ до такой степени, что имъ было
запрещено строитъ свои цсрква . а въ тѣхъ, которыя были
построены, запрещалось отправлять богослуженіе съ боль-
шими ограниченіями: не звонить въ колкола, песовершать
крестныхъ ходовъ и проч. Съ теченіемъ времени притѣсне-
нія эти еще болѣе увеличились... Христіанамъ недозволя-
лось собираться большими толпами для молитвы, во время
службы въ церквахъ присутствовали дикіе турки, въ шапкахъ,
которые смотрѣли нацерковьсъ азіятскимъ пренебреженіемъ:
входя во храмъ, песппмали чалмы, усаживались гдѣ. хотѣли,
смѣялись надъ образами и проч. Христіане несмѣла противить-
ся такимъ варварскимъ поступкамъ азіатовъ, потому что турки
считали себя господами, а христіанъ своими рабами... Каж-
дый христіанинъ при встрѣчѣ съ дикимъ туркомъ обязанъ
34 Осава Сеаастоо*’ля Н. Дубровині стр. 1—Й. Зіппснн одес. общ.
исторіи IV, 2 ‘2. Описаніе обороны Сенчстоп л>. Тотлебена Пох-лныя
ааписк. И. Ал .бяна.
— 27 —
былъ первый поклониться, дать ему дорогу, если христіа-
нинъ ѣхалъ, то долженъ былъ сойти съ телѣги и лошади
для того, чтобы сдѣлать обычный рабскій поклонъ .. Турокъ,
дпкііі и мощный азіатъ, имѣлъ право отнять у каждаго хри-
стіанина понравившуюся ему жену, пли дочь и отправить
ихъ въ сбой гаремъ... или помѣщеніе, гдѣ живутъ много-
численныя его жены... Словомъ сказать, каждый презрѣн-
ный турокъ, не считая христіанина человѣкомъ такимъ же,
каковъ самъ онъ, смотрѣлъ на него съ презрѣніемъ, и на-
зывалъ словомъ гяуръ—«собака»... Испытывая такія притѣ-
сненія, грабителей азіатовъ, христіане неоднократно обраща-
лись къ единовѣрной имъ Россіи съ просьбою озащнтѣ...
Іерусалимскій патріархъ написалъ письмо къ Всероссійскому
Правительствующему Сѵноду с-ъ просьбою о защитѣ пору-
ганной церкви... и правъ православныхъ. Императоръ Нико-
лай I, какъ покровитель христіанскаго населенія Турціи, не
могъ отказать въ этой христіанской просьбѣ- Потребованію
его. султанъ издалъ объявленіе, по которому всѣ права и
преимущества православныхъ оставались па прежнемъ осно-
ваніи. но опираясь па коварство достойно и праведно на-
казанной недавно Пруссіею... впроломной Франціи, тайно
приказалъ своему губернатору въ Іерусалимѣ не приводитъ
втаго указа въ исполненіе... Въ" силу такого приказанія
ключъ отъ большихъ дверей храма Ппелеемскаго оставался
по прежнему въ рукахъ французовъ католиковъ, завладѣв-
шихъ храмомъ и изгнавшихъ изъ пего православнаго свя-
щенника, болѣе ста лѣтъ стоявшаго стражемъ у дверей
этой святыни... Узнавъ о такомъ двуличіи вѣроломнаго ту-
рецкаго правительства, Императоръ Николай, для разрѣ-
шенія вопроса о святыхъ мѣстахъ, отправилъ князя Менши-
кова чрезвычайныя посломъ въ Константинополь.
Христіанское населеніе Турціи съ нетерпѣніемъ ожидало
пріѣзда русскаго посла, иъ которомъ оно видѣло защитника
ихъ вѣры отъ притѣсненій язычниковъ... Толпы любопытныхъ
ежедневно собирались предъ домомъ русскаго посольства въ
ожиданіи прибытія князя Меншикова. Утромъ I (>-го феврааля
1853 года, въ день желаннаго пріѣзда, толпа еще болѣе уве-
личилась. Все пространство отъ пристани до дома русскаго
посольства было занято сбѣжавшимися христіанами.. Толкамъ
п пересудамъ о цѣли пріѣзда князя Меншикова небыло конца.
Но вотъ вдали но казался пароходъ, за нимъ другой, залпъ
почетныхъ выстрѣловъ послу смѣшался съ восклицаніями
собравшихся зрителей... Всегда сонные, лѣнивые п равно-
душные жители Востока теперь встрспбнулись. Л христіане
— 28 —
при вѣствовали князя Меншикова громкимъ крикомъ радо-
сти... Сойдя на берегъ, князь сѣлъ въ коляску и поѣхалъ
въ домъ посольства въ сопровожденіи христіанской толпы,
бѣжавшей за поѣздомъ и окружавшей его со всѣхъ сторонъ...
По мѣрѣ того какъ онъ подвигался вдоль улицы, его всю-
ду встрѣчали тѣ же радостные крики христіанъ... Большин-
ство христіанъ съ слезами на глазахъ снимало шапки и осѣ-
няло себя крестнымъ знаменіемъ... прося у Бога успѣха въ
исполненіи его порученія... Князь Меншиковъ въѣхалъ во
дворъ дома. Толпа христіанъ окружила домъ со всѣхъ сто-
ронъ и долго стояла въ такомъ положеніи, будто прикован-
ная, какъ будто угадывая будущее... Встревоженное пріѣз-
домъ русскаго ‘посла, турецкое правительство съ нетерпѣні-
емъ ожидало, какого рода требованія будутъ заявлены кня-
земъ Меншиковымъ? Русскій посланникъ, указавъ на двули-
чіе турецкаго правительства и на неисполненіе обѣщаній
Султана, требовалъ (ніеюычепія правъ православнаго населе-
нія Турціи, находящагося подъ покровительствомъ Россіи...
Онъ требовалъ, чтобы турецкое правительство разрѣшило ст-
роить православныя церкви вездѣ, въ Турціи, гдѣ бы ни по-
желали паши единовѣрцы; чтобы въ окрестностяхъ Іерусалима
было отведено приличное мѣсто для построенія русской
церкви и подъ устройство госпиталя для бѣдныхъ больныхъ
и богомольцевъ. Турецкое правительство отказалось испол-
нить его требованіе, и русскій посолъ уѣхалъ изъ Костан-
тинополя, не получивъ удовлетворенія... Султанъ, опасаясь
разрыва съ Россіею, искалъ помощи у вѣроломной Франціи
н Англіи, которыя и двинули свои флоты къ предѣламъ разла-
гающейся.. Турціи, для ея защиты. Въ свою очередь, Импера-
торъ Николай I, получивши отказъ въ своихъ требованіяхъ
и. узнавъ о движеніи англо-французскаго флота, приказалъ рус-
скимъ войскамъ занять нрпдунайскія княжества, прилегавшія
къ русскимъ границамъ п находившіяся во власти Турціи
Война съ Турціею была объявлена 20 окт. 1853 г. и
Вице-адмиралъ Ііав Стеіі. Нахимовъ получилъ приказаніе
выйти изъ Севастополя съ своею эскадрою въ мере 33) для
наблюденія за непріятелемъ на всемъ пространствѣ между Кры-
момъ и Анатоліею. Передъ выступленіемъ въ походъ. На-
химовъ въ приказѣ своемъ писалъ, что, привстрѣчѣсъ турецки-
ми судами, первый непріязненный выстрѣлъ долженъ быть сдѣ>-
32) IV МЪ же стр. ІО Записки объ осади Севастополя Верга. Мате-
ріалы дла оборони Севастополя. А Жандре,
— 29 —
лапъ непріятелемъ, но за то если турки на это рѣшался, то
должны быть уничтожены... Чѣмъ свѣтъ II го октября, эс-
кадра наша тихо и торжественно снялась съ севастополь-
скаго рейда. Какъ рано ни было, но жители Севастополя
толии лись на возвышеніяхъ, напутствуя уходящихъ жела-
ніемъ славы и побѣды... Стояла бурная осень, когда Нахимовъ
оставилъ Севастополь и вышелъ въ море. Непрестанные
порывистые вѣтры, туманы, штормы и шквалы составляютъ
особенность Чернаго моря въ это время года. Нахимовъ,
не смотря на бури, постоянно держался въ морѣ, испыты-
валъ со своею эскадрою всѣ невзгоды отъ сильной качки,
дождя п холода и неутомимо сторожилъ турецкій флотъ,
который, посвѣдепіямъ, долженъ былъ выйти съ дсссаитомъ
изъ Босфора, для того, чтобы овладѣлъ нашимъ городкомъ
Сухомомъ, высадить тамъ свои войска, привести боевые
припасы на Кавказскій берегъ къ непокорнымъ горцамъ и
возмутить ихъ противъ Россіи..,І1е получая манифеста объ
объявленіи войны, Нахимовъ находился въ лихорадочномъ
состояиіи, нс зная, что дѣлать въ случаѣ встрѣчи сь не-
пріятельскимъ флотомъ? 1-Гаконі цъ 1-го ноября онъ поднялъ на
эскадрѣ сигналъ; война объявлена! 'Гурецкій флотъ вышелъ
нъ море; отслужить молебствіе и поздравить команду!
Прошло три дня. Часовъ въ II‘утра 5-го ноября издали
были слышны выстрѣлы съ нѣкоторыми промежутками.
Предполагая, что адмиралъ Корниловъ, встрѣтивъ турец-
кій флотъ, имѣетъ съ нимъ дѣло, Нахимовъ, съ своею эс-
кадрою, двинулся по направленію слы тайны.чъ высгрѣ-
ло нъ. Въ десятомъ часу вечера вдали показались сначала
огни, а за ними ясно обозначалась эскадра ыще-адмпрала
Корнилова, который, обойдя весь турецкій берегъ і не
встрѣтивъ непріятеля. пересѣлъ на пароходъ «Владиміръ»-,
чтобы навѣстить эскадру Нахимова. ІІа пути «Владиміръ»
встрѣтилъ турецко-египетскіе пароходъ Бахри п пустился его
преслѣдовать. Послѣ трехъ-часопаго упорнаго боя. против-
никъ потерявъ начальника, спустилъ свой флагъ и сдался
военно-плѣннымъ. Взявъ свой побѣдный трофеи. Корни-
ловъ отправился съ и имъ въ Севастополь, но Нахимовъ
по прежнему оставался въ морѣ для наблюденія за нопрі-
лтелемь. Выдержавъ силыіі.йшій шторомъ 8-го ноября. На-
химовъ принужденъ былъ отправить два корабля въ Сева-
стополь для п г правленія ппвреждспій. Въ его’ рагиорижеииі
осталось только три корабля, когда подучено было свѣде-
ніе. что на Сніп-искомъ рейдѣ. подъ защитою ілсч.гя бере-
говыхъ батарей, стоитъ отрядъ турецкихъ судовъ: язь семи
— 30 —
фрегатовъ, двухъ корветовъ, и двухъ транспортовъ. По пер-
вому выстрѣлу съ турецкаго фрегата. Нахимовъ бросился на
Синопскій редъ, и тогда закипѣлъ тотъ ожесточенный бой, кото-
рай кончился совершеннымъ истребленіемъ турокъ, взятіемъ
въ плѣнъ раненаго начальника турецкой эскадры и двухъ
командировъ судовъ. Шедшіе впереди всѣхъ корабли «Им-
ператрица Марія» п «Парижъ» были засыпаны непріятель-
скими снарядами, но, не смотря на свои поврежденія, они
храбро подвигались -впередъ, дѣйствуя батальнымъ огнемъ
попепріятельскнмъ судамъ, мимо которыхъ проходили. Приб-
лизившись къ непріятелю, не далѣе ружейнаго выстрѣла,
эскадра дѣйствовала, какъ па ученьѣ: срыла батареи, взор-
вала на воздухъ суда,—однимъ словомъ истребила своего
врага... Въ половинѣ третьяго паса пополудни на Синопскомъ
рейдѣ все было кончено, и уничтожено .30 непріятельскихъ
судовъ, со всѣмъ ихъ экипажемъ... Командовавшій эскадрою
Османъ—паша и два командира фрегатовъ были взяты въ
плѣнъ и привезены въ Севастополь... Поразительно было зрѣ-
лище гибели турецкихъ судовъ: прибитыя къ берегу, суда
горѣли и иомѣрѣ того, какъ раскалялись бывшія на нихъ
орудія, они стрѣляли ядрами по рейду, не нанося, впро-
чемъ, никакого вреда нашимъ судамъ. Наконецъ, когда
огонь достигалъ домѣста храненія пороха, суда взлетали
па воздухъ и горящими обломкпи своими осыпали городъ.
Синопъ горѣлъ; никто неприходилъ тушить пожара; вѣтеръ
свободно перенося искры съ одного мѣста на другое, уси-
ливалъ пожаръ города, всѣ жители котораго искали спасе-
нія въ окрестныхъ горахъ. Съ самаго начала боя синопскій
губернаторъ, начальникъ береговыхъ батарей и все началь-
ство города, бѣжали въ горы... Солдаты гарнизона и всѣ тѣ,
которые могли спастись, еъ кораблей бѣжали туда же. Око-
ло полуночи все пространство, обнесенное каменною стѣною,
было охвачено пламенемъ пожара: часть же города, насе-
ленная греками и христіанами, осталась невредимою. Го-
родъ былъ совершенно пустъ и долго послѣ боя въ прибре-
жныхъ волнахъ и на берегу валялись трупы убитыхъ и
видны были уинчтоженыя батареи. Въ уцѣлевшихъ домахъ,
но свидѣтельству Австрійскаго консула, найдены только ра-
неные и умирающіе. Вмѣстѣ еъ кораблями и пушками, не-
пріятель потерялъ почти весь десантъ и высадка турецкихъ
войскъ па Кавказскій берегъ сдѣлалась невозможною. По-
собраннымъ свѣдѣніямъ въ синопскомъ сраженіи погибло
до 4 т. человѣкъ турокъ...
— 31 —
Среди всеобщаго ужаса, распространеннаго въ Турціи, эс-
кадра пришла въ Севастополь, гдѣ была встрѣчена радост-
ными привѣтствіями всего флота н жителей города 36). Рос-
сія ликовала! Всѣ, кому только дорога слава отечества, за-
являли свой восторгъ и удивленіе подвигу П. С. Нахимова
и его снодвижнниковъ, моряковъ черноморскаго флота.
Истпнно-русскіе-людп.скрывая свое имя, посылали Павлу Сте-
пановичу лики святыхъ и въ числѣ нхъ образъ Николая Чу-
дотворца, какъ бы благословляя тѣмъ доблестнаго адмирала
на будущіе подвиги... Отовсюду, со всѣхъ концовъ Россіи,
посыпались къ Нахимову поздравительныя письма, и- стихи,
которыхъ по своей врожденной скромности. Павелъ Степа-
новичъ нехотѣлъ обнародывать... Признательность Царя, во-
сторгъ и уваженіе соотечествпнниковъ, слава и извѣстность
осѣнили доблестнаго адмирала, горячо любимаго всѣмп со-
служивцами. . Синопская побѣда, показавшая отличное состоя-
ніе черноморскаго флота, возбудила увсѣхъ русскихъ живѣй-
шую радость, и иля Павла Степановича Нахимова стало
извѣстно каждому; оно сдѣлалось народнымъ!..
Побѣда Нахимова при Синопѣ надѣлала много шуму въ
Европейскихъ государствахъ... Выстрѣлы Синопа очень не-
пріязненно отозвались въ сердцѣ французовъ и Англичанъ.
Сначала они не вѣрили въ возможность такого погрома...
и отправили въ Синопъ нѣсколько параходовъ, чтобы убѣ-
диться собственными глазами въ справедливости столь пе-
чальнаго произшествія. Одинъ за другимъ бѣжали англо-
французскіе пароходы въ Синопъ и обратно; п одинъ за
другимъ приносили они печальныя извѣстія, что въ водахъ
Синопа плаваютъ только щепки.... отъ караблей, и что
гладко то мѣсто, гдѣ были укрѣпленія, пытавшіяся оста-
новить русскую эскадру.... Извѣстія эти все болѣе н
болѣе раздражали англичанъ и французовъ. Чтобы заглу-
шить злобу... они двинули свой флотъ въ Черное море
и потребовавши, чтобы русскіе заперлись въ своихъ пор-
тахъ н не показывались въ морѣ, объявили, что станутъ
препятствовать русскимъ военнымъ судамъ въ свободномъ
плаваніи для обороны своихъ береговъ.
И такъ, Англія и ‘Франція стали рядомъ сг ьрагами
христіанства дикими турками противъ Россіи, сражав-
іс) Тниъ же стр. 12—1(і: Зппи кг < бъ огадѣ Севастополя Берга. По-
ходныя Зпііисяи 11. Алабина йіатср алы для исторіи обороны Севасто-
поля Л. Шандра.
— 32 —
іпсйсл за православіе... Сбросивъ съ себя всякую личину,
наши противники, объявили теперь нѣжную любовь къ чалмѣ...
Часу въ 9 утра I сентяб. 1854 г. въ Севастополѣ замѣ-
тили прпблпжившіеся со стороны моря два корабля, а за
ними густое облако дыма, отъ большаго числа пароходовъ.
Находившійся въ нѣсколькихъ верстахъ отъ города телег-
рафъ. въ шесть часовъ вечера, насчиталъ до 100 непрі-
ятельскихъ судовъ, а вслѣдъ за тѣмъ прискакавшій въ го-
родъ казакъ объявилъ, что судовъ «видимо невидимо, такая
сила, что пересчитать нельзя»... Въ самомъ дѣлѣ издали ка-
залось, что къ берегу подходитъ большой движущійся го-
родъ. сомножествомъ дымныхъ трубъ, фабрикъ и заводовъ.
Это былъ союзный флотъ съ посаженными на суда пѣхотою,
и кавалеріею. На немъ перевозились войска трехъ державъ:
Франціи, Англіи и Турціи, числомъ болѣе 03,000 человѣкъ.
Всѣ они были размѣщены па 389 суднахъ большихъ и ма-
лыхъ. Часовъ въ восемь съ половиною вечера жителц, го-
рода узнали, что флотъ становится па якорь. Въ это вре-
мя русскія войска, только въ числѣ 38’/2 тысячи человѣкъ,
были разбросаны новсему Крымскому полуострову, такъ что
командующій войсками въ Крыму князь Меньшиковъ могъ
собрать вокругъ Севастополя не болѣе 35,000 человѣкъ.,
Опамѣреніи союзниковъ высадиться въ Крыму, давно гово-
рили и даже писали въ иностранныхъ іалеіахъ, но всѣмъ
этимъ слухамъ не придавали особеннаго значенія. Прибли-
жавшееся осеннее время п неразлучныя съ нимъ бури на
Черномъ морѣ убѣждали многихъ, что высадка въ такое
время невозможна. Раздѣляя ’вто убѣжденіе и не принимая
никакихъ мѣръ къ сосредоточію войскъ, князь Меншиковъ
совершенно неожиданно получилъ извѣстіе, что непріятель
появился въ виду Энпаторіп и производить высадку. Это
извѣстіе пробудило лихорадочную дѣятельность новсему
крымскому полуострову. Князь Меншиковъ тотчасъ же те-
леграфировалъ главнокомандующему Дунайскою армію кня-
зю М. Д. Горчакову, что непріятель высаживается на бе-
регахъ Крыма, и просилъ помощи. Послѣдній, не ожидая ни
какихъ приказаній свыше, тотчасъ отправилъ въ Крымъ
12-ю пѣхотную дивизію. Меньшиковъ, между тѣмъ, пред-
оставивъ непріятелю безпрепятственно высаживаться на бе-
регъ. сталъ стягивать войска ші рѣку Альму съ гою цѣлію,
чтобы заградить дорогу къ Севастополю. уничтоженіе ко-
тораго составляло главную цѣль непріятельскихъ дѣйствій.
Па рцеевѣтѣ 2 г* сентября непрчггельскій флотъ мпдощелъ
— 33 —
къ берегу и остановился противъ стараго укрѣпленія, вер-
стахъ въ 15-тп отъ города Евпаторіи. Растянувшись сли-
шкомъ на четырнадцать верстъ въ длину и расположившись
въ четыре линіи, онъ сталъ приготовлять войска къ высад-
кѣ. Спустивъ съ судовъ боты, лодки и другія гребныя суда,
союзники начали садиться въ нихъ въ 7-мь часовъ утра, и
къ вечеру было уже высажено наберетъ 45.000человѣкъ съ
83 орудіями. Они тотъ часъ же заняли Евпаторію, гдѣ
былъ гарнизонъ 200 человѣкъ слабосильныхъ, Тарутинскаго
егерскаго полка,солдатъ. Съ приближеніемъ непріятеля, Тару -
типцы оставили городъ и отступили по дорогѣ въ Симферо-
поль Многіе изъ жителей послѣдовали за ними, и вь го-
родѣ неосталось пи одного человѣка, способнаго къ за-
щитѣ... Союзники успѣли захватить въ плѣнъ только нѣ-
сколькихъ чиновниковъ и доктора... Выгрузка остальныхъ
войскъ, тяжестей и снарядовъ продолжалась до 7-го сентября
Нигдѣ на берегу морскомъ русскихъ войскъ не было видно
Французы п Англичане высаживались безпрепнтствеппо и
лишь только впереди ихъ, да по бокамъ, горѣли стогп сѣна
и хлѣба, зажженные нашими казаками. Пока высаживался
непріятель, паши войска собрались съ разныхъ концовъ
Крымскаго полуострова, и располагались на лѣвомъ го-
ристомъ берегу рѣки Альмы, впадающей въ море. Биву-
аки пхъ тянулись верстъ па восемь, по хребту горъ, вдоль
которыхъ, внизу, протекала рѣчка, а далѣе за рккою была
мѣстность довольно ровная, открытая, и только слегка
всхолмленная.
Скоро два противника стояли лицомъ къ лицу...ц могли
свободно разсматривать другъ друга: пхъ раздѣляла рѣчка
Альма да полсутокъ времени, прежде, чѣмъ опп сошлись и
помѣрились силами. На одной изъ вершинъ, и почти въ
серединѣ расположенія нашихъ войскъ, видна была башня,
па которой стояло нѣсколько человѣкъ. 11а башнѣ этой
былъ устроенъ телеграфъ, откуда князь Меншиковъ еъ сво-
ею свитою смотрѣлъ па бивуаки и корабли союзниковъ,
стараясь опредѣлить силу непріятеля и угадать цѣль его
движенія. Число непріятеля было вдвое болѣе, чѣмъ нашихъ
войскъ, Союзниковъ было ().'» тысячи съ 128 орудіями, у насъ
только около 35 тысячи и 84орудія. Не вдалекѣ отъ башни
была разбита сѣрая палатка главнокомандующаго, воз.іЬ
которой стоялъ хоръ музыкантовъ. Съ наступленіемъ ночи,
какъ у непріятеля, такъ п упасъ загорѣлось двѣ линіи кос-
тровъ. Темна и холодна была ночь передъ Альмскпмъ сра-
женіемъ: для многихъ она была послѣднею въ жизни!.. Сре-
1
— .34 —
ци мрака—мелькали бивуачные огни, а лѣвѣе часть моря,
блпжайнтая къ берегу, была усѣяна ярко освѣщенными су-
дами. На нашей позиціи горѣли рѣдкіе, тусклые огни. Въ
оставленномъ жителями аулѣ выли голодные собаки. Вдали
кругомъ раздавались говоръ, лошадиный топотъ, ржаніе и
все это. сливаясь въ одинъ іудъ. наводило тоску. Костры
іо го ради ... Ііое гдѣ мелькалъ еще огонекъ, а вдали зани-
малась заря. Передъ разсвѣтомъ. сь Французскаго адмираль-
скаго корабля раздался выстрѣла. коревой пушки. Въ Фран-
цузскомъ лагерѣ послышался бой зори, вслѣдъ за нею за-
играли зорю въ англіискомъ лагерѣ, а потомъ и въ нашемъ,
•’ъ духовнымъ гимномъ: «Коль славенъ нашъ Господь въ
(Зонѣг. ('одержаніе итого іп.мна вполнѣ соотвѣствовало
настроенію слушавшихъ... Прекрасные музыкальные звуки
этой молитвы, прославляя Творца Вселенной. переносили
слушателей въ иной міръ, въ міръ горніп. и какъ бы слу-
жили примиреніемъ еъ предстоящею кровавою сценою...
На угри 8 сент. і8-э< г начались отраженіе. при р. Аль-
мѣ. а къ вечеру въ 7 часовъ <піи уже кончилось: войска на-
ши потянулись къ р Качѣ, оставивъ на Альмѣ убитыми и
ранеными 4-Хъ генераловъ. 2л хь іптабг-офііцероиъ. І7о-ть
оберъ-офицеровъ и 5.311 человѣкъ низшихъ чиновъ.
Поле битвы было покрыти ранеными... киіорые ію- редіі сто-
новъ. просили хоть немного коды, чтобы обмыть раны
п утолить жажду. . Повсюду видны были обломки ору-
жіи. изорванный на части іѣлн: куски людей н лошадей,
плавающихъ къ кроіш... Вселило сраженія изборождено бы-
ло ядрами и пе было ни одного мѣста, гдѣ бы глазъ не
увидалъ искалѣченнаго трупа своего, или непріятельскаго...
Счастливъ былъ тотъ, кто не узнавалъ въ убитыхъ брата,
родственника, или* друга, (’отніі хищныхъ птицъ, привле-
ченныхъ запахомъ труповъ, слѣтались отовсюду и пронзи-
тельные крики ихъ мѣшались со стономъ раненыхъ...
Скоро союзныя войска пошли маршемъ къ Севасгшюлю
съ тѣмъ, чтобы обложить городъ с'ь трехъ сторона,: со сто-
роны Инкермана, Георгіевскаго монастыря и Херсонеса. Се-
вастополю предстояло быть въ осадѣ!... Императора. Нико-
лай I, по полученіи извѣстія объ Альмннскома. сраженіи,
собственноручно писалъ князю Мешцикову отъ Г2 се.нт.
1854 г. 44) слѣдующее.
56) Собственноручная перелігка Императора Николая 1 съ М<-нщпжо
аммъ, обнародованная въ Ру се. Инв»лидЪ ьа 1873 годъ.
— 35 —
«Буди воля Божія; ты и твои подчиненные исполнили долгъ
свой, какъ смогли; больно видѣть неудачи, но еще больнѣе
потери! Будемъ надѣяться на милость Божію п не терять
надежды на свѣтлые дни. Но довѣріе Мое ни къ тсбѣ. ни
къ войскамъ не уменьшилось,—авось придетъ н наша оче-
редь! Хорошимъ сему началомъ принимаю отлично приду-
манный тобой фланговый переходъ, которымъ ты вышелъ изъ
отчаяннаго положенія и очутился тамъ, гдѣ настоящее твое мѣ-
сто, гдѣ сообщенія твон свободны и съ подкрѣпленіями, и еъ
подвозами, тебѣ нужными, и что также весьма важно, откуда
ты. въ свою очередь, угрожаешь флангу и даже тылу не-
пріятеля. Опасаюсь очень за Севастополь; достаточенъ ли гар-
низонъ его будетъ противъ столь смѣлыхъ, предпріимчивыхъ
непріятелей? долго ли въ состояніи будешь оборонять сѣ-
верную сторону? Ботъ тяжелые вопросы, которые я желали
бы разрѣшить Себѣ успокоительно..,.
Прошу тебя, пиши Мнѣ чаще: Мое положеніе самое труд-
ное и тяжелое: мнѣ нужны частыя извѣстія, чтобы нее со-
образить и ко всему готовиться.
Да благословитъ тебя Господь, и всѣ войска; скажи имъ.
что Я но прежнему на нихъ надѣюсь и увѣренъ, что онѣ скоро
мнѣ вновь докажутъ, что упованіе мое не напрасно. Пошли
кой поклонъ и благословеніе Корнилову и нашимъ храб-
рымъ морякамъ: ихъ положеніе, меня крайне озабочиваетъ.
Богъ милостивъ, унывать мы не должны. Есть ли у тебя
съ Севастополемъ какое-либо еще сообщеніе?.. Обнимаю».
/о/о же 12 сентябри. Сейчасъ я получилъ твое второе
донесеніе, Меншиковъ, отъ 6 числа, п ты можешь легко се-
бѣ вообразить, съ какимъ лихорадочнымъ нетерпѣніемъ я ожи-
даю послѣдствіи. Моя надежда на милость Божікі непоколе-
бима. равно какъ довѣріе къ тсбѣ и храбрымъ и вѣрнымъ
войскамъ, сухопутнымъ и морскимъ. Вѣрую и надѣюсь, что
возможное каждымъ исполнено будетъ, и за симъ спокойно
ожидаю, что Всевышній промыслъ опредѣлить.
Ожидаемый новый десантъ у Ѳеодосіи меня .заботитъ....
Если Богъ опредѣлитъ, что намъ Севастополь не спасти,
^надѣюсь, что флотъ даромъ не оставишь и самъ истре-
бишь.... Тогда, экипажи снявъ, присоедини къ себѣ, и ста-
райся, или удержаться въ южной сторонѣ, или пробиваться
къ Симферополю,...
Да сохранитъ и подкрѣпить тебя Господь. а съ тобой и
молодцевъ, тебѣ подчиненныхъ. Съ нами Богъ и буди Его
святая воля!
- 36 —
Всѣмъ нашимъ мой поклонъ, благословеніе на предстоя-
щіе подвиги и увѣренность въ общее усердіе. Богъ съ вами!»
VI.
Положеніе Севастополя предъ обложені-ііъ его союзными войсками.•
Усиленная дѣятельность Севастополя по яоявсдеяію земляныхъ укрѣп-
леній.— Пріѣздъ Кн. Менщииова въ Севастополь. — Военный совѣтъ
о истопленіи кораблей,—Потѵплепіс кораблей и плачь о нихъ матрс
сонъ. — Внутреннія приготовленія въ Севастополѣ къ оборонѣ. Мо-
лебствіе въ нойсжяхъ. Горячія иолптвы защитникомъ Севастопслн,—
Первое бомбандированіе Севастополя 5 окт. 1854 г.—Смерть Корнилова
Предъ обложеніемъ Севастополя непріятелемъ, непри-
ступный и отлично защищенныя съ моря Севастополь, съ
сухаго пути не только не былъ защищенъ, но даже и не
окопанъ... Теперь, въ ожиданіи скораго приближенія непрія-
теля, въ городѣ закипѣла необыкновенная дѣятельность по
приведенію его въ оборонительное положеніе. Необхо-
димо было опоясать городъ цѣлою линіею укрѣпленій. Во
распоряженію генералъ-адъютанта Корнилова, было немед-
ленно нрпетуилеио къ исправленію старыхъ и возведенію но-
выхъ укрѣпленій. Рѣшено было производить работу но всей
линіи, чтобы, куда ни пришелъ непріятель, можно было бы
вездѣ дать ему отпоръ. Надо было работа'» і. такъ, чтобы
укрѣпленіе. сегодня насыпаемое, завтра могло оказать
сопротивленіе ирп его нападеніи. Необходимо было, съ этою
цѣлію, поставить по всей линіи орудія, которыя прихо-
дилось брать съ кораблей, свозить на берегъ и тащігіь
на своихъ плечахъ нѣсколько верстъ, чтобы поставить
ихъ на батареи.... Работы было много, но не задыми-
лись надъ лею защитники города. Всѣ рабочіе, какіе
только были въ городѣ, отправлены были съ инструментами
па земляныя работы: писаря, вахтера, музыканты, пѣвчіе и
рота карантинной стражи—все это выслано было на рабо-
ту. Такого то люду насчитывалось не болѣе ьчм) человѣкъ.
Часть изъ нихъ была отдѣлена для конвоированія арестан-
товъ, также высланныхъ на работу. Арестанты работали
неутомимо; трудясь до кроваго нота, они. вмѣстѣ сч» кон-
войными, насылали 5-и и ь-п бастіоны. Жители города —
старый и малый, богатый н бѣдный, чиновный и простои —
всѣ спѣшили туда, гдѣ строились укрѣпленія, гдѣ устава-
— 37 —
вливались преграды непріятелю. Тѣлегп, лошади и волы,
тачки и носилки, принадлежащія частнымъ людямъ, безъ
всякаго требованія, по доброй волѣ—все употреблено было для
переноски и перевозки различныхъ предметовъ Я7). Полиція,
обходя дома, приглашала обывателей па работу и, случа-
лось, долго стучалась въ дверь для того, чтобы услышать
отъ ребенка, что отецъ и мать давно уже ушли туда безъ вся-
каго приглашенія... Такпхъ работниковъ разнаго званія, по-
ла и возраста собралось еще около пяти тысячъ человѣкъ.
Работа кипѣла: шумъ и всеобщее движеніе замѣтно усили-
лись въ Севастополѣ. Звуки мѣдныхъ роговъ и бой бара-
бановъ, въ разныхъ частяхъ города, призывали рабочихъ
къ дѣятельности послѣ кратковременнаго отдыха: звучно
гремѣли якорныя цѣпи кораблей, переводимыхъ съ мѣста на
мѣсто, для лучшаго пораженія подступающаго непріятеля.
Морскіе часы черезъ каждые полчаса указывали время
безчисленнымъ звономъ, но за ними нѣкогда было слѣ-
дить, да и некому, исключая часовыхъ,...
Объѣзжая работы по нѣскольку разъ въ день, адмиралъ
Корниловъ радовался успѣху, видя, что въ недѣлю сдѣла-
но столько, сколько въ другой разъ не сдѣлаешь въ цѣлый
годъ... И, дѣйствительно, въ самое короткое время, передъ
глазами непріятеля выроста.™ твердыни севастопольскія,
мощныя не толщиною и крѣпостію своихъ стѣнъ, а сплою
духа русскаго, безусталью парода православнаго... Выше вся-
кой похвалы и достойна всякаго уваженія та необыкновен-
ная дѣятельность, которую выказали севастопольцы—какъ
мужчины, такъ и женщины... Батареи и укрѣпленія насыпа-
лись по всей линіи, тянувшейся верстъ па девять, п по-
всюду кипѣла работа съ одинаковымъ успѣхомъ: мужчины
долбили каменистый грунтъ, а женщины таскали иногда
издалека землю въ своихъ подолахъ. . Появилась и такая ба-
тарея, которая, безъ участія мужчинъ насыпана была толь-
ко однѣми женщинами. Камар я эта до копца осады Сева-
стополя сохранила названіе дѣвичьей, и осталась свидѣтель-
ницею пхъ любви къ родной странѣ .и неутомимой носиль-
ной дѣятельности. Эта «дѣвичья батарея» находится нынѣ
рядомъ съ ч УІбсковскон» Гостинницею»., принадлежащею Оед.
Вас. Ливанову, ц слѣды насыпей ея видны и понынѣ па полу-
скатѣ горы. .
3~) Защита Сенистопола Н. Дубровина, стр. ГИ, Описаніе обороны
Севастополя, Тотлебена. Матеріалы для исторіи обороны Севастополя.
А. Жандра. Жизнь Корнилова. А. Жандра.
— 38 —
Ночью работали при <шѣтѣ факеловъ и фонарей. Всякій
работалъ отъ души, понимая ясно, что работа эта необхо-
дима. и что онъ долженъ работать зя).
Главнокомандующій князь Меншиковъ, пріѣхавъ въ Се-
вастополь, удивился быстротѣ, съ которою росли укрѣпленія.
У тромъ. 9 сентябри 1854 года, Корниловъ собралъ знаменитый
военный еоспонъ изъ адмираловъ и капитановъ. Онъ объя-
вилъ пиъ. что армія отступаетъ, і» что непріятель, подой-
дя къ городу и расположившись па сѣверной сторонѣ, мо-
жетъ открыть огонь по кораблямъ, защищающимъ входъ въ
Севагтопольскіп рейдъ, или сжечь ихъ, пли заставить отой-
ти на другое мѣсто. Генералъ-адъютантъ Корниловъ пред-
лагали выйтп въ море и атаковать союзный флотъ. При
удачѣ мы могли уничтожить непріятельскіе корабли и ли-
шить союзниковъ продовольствія и подкрѣпленіи: а при
неудачѣ Корниловъ предлагалъ взорвать себя и часть не-
пріятельскаго флота на воздухъ, ц умереть со славою... Чле-
ны совѣта не согласились съ предложеніемъ вице-адмирала
Корнилова, какъ пе обѣщающимъ никакого успѣха. Число
нашихъ кораблей было вдвое меігѣе. чѣмъ непріятельскихъ:
наши суда всѣ были парусныя, и движеніе пхъ вполнѣ
зависѣло о'іъ вѣтра, тогда какъ непріятель, имѣя множе-
ство еудовъ паровыхъ, могъ располагать движеніемъ ио
праизвол}. Даже если бы часть союзнаго флота при удачѣ
и была взорвана на воздухъ, то и это не много бы помогло
<ѣ.іу. такъ какъ другая его часть могла ворваться въ Се-
вастополь, и погибель флота все таки не спасла, бы города.
Ня нг-П’іваніи всѣхъ этихъ сооораженіи. капитанъ 1-го
ранга 'арипъ предложилъ затопить корабли на фарватерѣ,
я людоп гь нихъ обратить па усиленіе гарнизона. Прискор-
бно было представителямъ славнаго Черноморскаго флота
выг пшать подобное предложеніе, п у многихъ изъ нихъ на
вернулись на глазахъ слезы... Запрудить портъ и запереть-
ся въ пе.М’ь безвыходно, значило отказаться отъ славной
встрѣчи иаіпего флота съ непріятельскимъ въ открытомъ
морѣ, значило отказаться отъ званія моряка, столь высоко
чтимаго чернѵморцаліи. . Своею любовію къ тѣлу, своимъ
едино (ушнымъ стремленіемъ на общую пользу, черноморцы
.(опели свои корабли до того высокаго совершенства, кото-
рой} завидовали иностранныя державы. Теперь, когда они
•,л) Сскастоиол. восинмвн. артилл’.р. о»ацеря. А. Жандра. Зашита
Сйвнстопилн. Н. Дубровина, стр. 5*7.
— 39 —
могли справедливо гордиться своимъ созданіемъ, приходи-
лось собственными руками потопить эти корабли въ волнахъ
роднаго моря... Рѣшаясь на такую мѣру, моряки рѣшались
уничтожить сразѵ то. ігь чему оип стремились болѣе по-
лувѣка... Громкія говоръ, ожнв.іявніііі совѣтъ, пе.реліелъ
теперь въ безмолвіе. Всѣ молчала, по Корниловъ видѣлъ,
что большинство одобряетъ пре моженіе Зарина и согласно
съ пимы опъ видѣлъ, что всѣ члены совѣта затопленіе ко-
раблей признаютъ единственнымъ средствомъ ійь спасенію
Севастополя, но что ни одинъ изъ нихъ не рѣшился про-
изнести итого роковаго слова... Не соглашаясь съ такимъ
мнѣніемъ совѣта. КорігплоВ'ь вызвалъ тѣмъ самые оживлен-
ные споры. Въ это время ему дп.інжилн. что пріѣхалъ глав-
нокомандующій. князь .Чспшиковь. и находится на четвер-
томъ номерѣ ргакь называлась одна изъ батареи сѣверной
стороны». Корниловъ рш'пустивъ совѣтъ, отправился къ
главною» чаи і.у юіпему.
— Готовьтесь ігь выходу, сказалъ онъ, уходя, членамъ
совѣта. будетъ даігыгигпа.іъ, что кому дѣлать.
Явившись къ главпокомііи.ідюніому, Корниловъ изложилъ
ему мнѣніе совѣта и объяснилъ свое намѣреніе выйти вч>
море. Меншиковъ согласился еъ совѣтомъ. и приказалъ за-
топить корабли на фарвагорѣ. Корниловъ огказывался ис-
полнить это приказаніе.
— Ну. такъ поѣзжайте ігь Николаевъ кь своему мѣсту
службы, сказалъ Меншиковъ, разсерженный такігмъ отка-
зомъ Корнилова, и приказалъ своему ордппарпу познать
ігь <-ебі. вице-адмирала < танюкокича.
іНтановіітесі,. вскричалъ Корни юнъ. этосамоубійство.,,
ігь чему вы мена принуждаете .. И чтобы а оставилъ
<'евагіч'ппль. окруженный непріятелемъ, эт<> нсвозаіѵжііо! Я
готовъ іювпвовагьса вамъ хотя в со слезами на глазахъ...
Въ теченіе ночи приказано было свезти на береіъ все
что Можно, а на //</.//•///», п//б г иі.еііраинич пни ччіщ.шнч> і.и-
рпйлі пн (і/П).
Въ восемь чагойь вечігра 1)а .нчіхъ корабляхъ, но мор-
скому обычакі. гъііграли зорю, и опустили флаги. Ни что
не напоминало ихъ близкой погибели, и только тогда, ког-
да уже совершенно стс.нпКіо. экипажи пхъ съѣхали па бе
рсіъ Во іыіпінстіи) матросовъ и многіе изъ офицеровъ бы-
ли до слезъ ніустиы: илъ было -жаль, какъ отцу діігей
своихъ . что корабли. на которыхъ опп служи іи. съ которыми
сроднились, должны погибнуть, не помѣрившись «илами съ
хищными врагами отечества въ честномъ и горячемъ бою...
— 40 —
Въ полночь 11-го сентября глухой трескъ и клокотаніе
воды возвѣстили, что потопленіе кораблей совершилось...
По утру на поверхности моря плавали лишь обломки мачтъ.
Одинъ только корабль «Трехъ Святителей» оставаясь
на поверхности, долго сопротивлялся, не желая разста-
ваться съ жизнію. Съ шумомъ лилась вода, въ отверстія,
прорубленныя въ подводной его части, по кораблю все та-
ки пе хотѣлось погружаться въ воду. Тогда приказано бы-
ло пароходу «Громоносецъ» подойти и пустить нѣсколько
бомбъ въ его корпусъ. Послѣ нѣсколькихъ выстрѣловъ, обре-
ченный на погибель, корабль «Трехъ Святителей» заша-
тался, волны разступились предъ нимъ, и опъ послѣ дол-
гой борьбы, какъ герои, отстаивающій самого себя, свое
величіе и славу—медленно опустился на дно. предназначен-
ное быть его могилой... зв)
Шумъ воды, трескъ ломающихся мачтъ, вмѣстѣ съ гро-
хотомъ пушекъ, скатывавшихся съ одного борта на дру-
гой, сопровождали ату борьбу сч> моремъ, — корабля, вла-
дыки моря... Не одна горячая слеза сгати.іаеь съ рѣсницъ
зрителей этой печальной сцены... Выстрѣлы «Громоносца»
болѣзненно отозвались въ сердцахъ моряковъ. Смотри, какъ
тонулъ корабль «Трехъ Святителей», многіе изъ шіхъ горько
плакали... Грустный и задумчивый, въ слезахъ, стоялъ ви-
це-адмиралъ Владиміръ Алексѣевичъ Корниловъ, и когда
корабль. шатаясь, сталъ опускаться па дно, ІІфрвпловт,
встрепенулся...
— Товарищи! писалъ онъ вслѣдъ затѣмъ въ приказѣ.
Войска паши, послѣ кровавой битвы съ превосходнымъ не-
пріятелемъ, отошли къ Севастополю, чтобы грудью защищать
его. Москва горѣла, а Гусь отъ этого не погибли! напро-
тивъ стала сильнѣе. Вотъ милостивъ! помолимся и пе до-
пустимъ врага сильнаго покорить себя!
Съ затопленіемъ кораблей Севастополь пересталъ быть
портомъ... Чувство долга и любовь къ родинѣ обращали го-
39 Матрасы иынѣм'ніо такъ разсказываютъ въ Севастополѣ о потоп-
леніи корабля 12 Аьостоловь; „Три дня говоритъ они, буровнлл въ
і ь немъ щели, сдѣлали И дыръ, а онъ нее не хотѣлъ тонуть... Не зна*
лз, что съ нимъ и дѣлить. “.Владиміръ,, пароходъ, сталъ изъ пушекъ
въ него стрѣлять, а онъ все стоитъ и потонетъ,.. Хотѣли уже Госу-
дарю писать объ этомъ. Только матросикъ одинъ догадался, полѣзъ
*ъ корабль, нынулъ ивъ него икону и вынесъ еб на берегъ. Какъ толь-
ко і-ьъ нынесъ эту икону, въ туже минуту корабль какъ ключъ по-
«іолъ ко дну... Это его чудотворная икона держала! (Крыиъ К. МЯр-
к-вп стр. 73).
— 41 —
ролъ въ крѣпость, а моряковъ матросовъ—въ солдатъ-пѣ-
хотинцевъ. Это крутое превращеніе, возможное только въ
Россіи, совершилось на главахъ многочисленнаго непріятеля.
Получивъ свѣдѣніе, что непріятель двигается отъ Альмы
къ Севастополю, князь Меншиковъ собралъ войска и оста-
вилъ городъ съ тѣмъ, чтобы сохраинть сообщеніе съ ос-
тальными губерніями Россіи, дождаться подкрѣпленій и
зайти непріятелю въ тылъ, если бы онъ вздумалъ остано-
виться па сѣверной сторонѣ и атаковать городъ. Князь
Меншиковъ оставилъ въ Севастополѣ однихъ моряковъ, са-
перовъ и нѣсколько резервныхъ батальоновъ. Передъ отъ-
ѣздомъ свопмт» онъ приказалъ формировать пзъ корабель-
ныхъ командъ батальоны для защиты города и поручилъ
завѣдываніе обороною сѣверной части города генералъ-адъ-
ютанту Корнилову, а южной его части—вице-адмиралу На-
химову. Корниловъ отдалъ тотчасъ же приказъ, по которо-
му было сформировано изъ флотскихъ экипажей семнадцать
батальоновъ, одна часть которыхъ назначена была для защиты
сѣверныхъ укрѣпленій, другая—для защиты города съ юж-
ной стороны. Оба адвэдрала іѵорячо принялись за дѣло, ког-
да непріятель показался въ виду Севастополя и приближал-
ся къ сѣверной его сторонѣ. Съ высокихъ мѣстъ города
видно было, какъ .іащнтшіьи, ненавистной христіанству...
дикой... чалмы, спускались въ Бедьбекскую долину, и какъ въ
тоже время правѣе, ихъ сходили паши войска въ долину
Черной рѣчки.
14 (Сентября непріятель появился вокругъ Севастополя.
Встрепенулся городъ н стадъ весь па ноги: по улицамъ та-
щили орудія, станки, снаряды, бревна, доски, плотничьи
инструменты. желѣзные оковки, гвозди, мѣшки пустые и
наполненные землей). Все это спѣшило къ укрѣпленіямъ,
гдѣ рабочіе рыли рвы, насыпали укрѣпленія и утрамбовы-
вали землю. Тысячи тру жени иковъ, выкидывая пзъ рвовъ
землю, насыпали топъ непрерывный семиверстный валъ, для
овладѣнія которымъ союзники употребили почти годъ вре-
мени... Работы производились днемъ и ночью; въ нихъ уча-
ствовали всѣ, кто только могъ: солдаты, вольные мастеро-
вые, городскіе жители, женщины и дѣти . Двери арсенала
растворились наетежъ: изъ сараевъ вытаскивали орудія,
тамъ же раздавали желающимъ инструменты: ломы, лопа-
ты, заступы и проч. Кто имѣлъ тачку, плп лошадь съ тѣ-
легою, тотъ спѣшилъ па укрѣпленія, зная, что имъ най-
дется работа; даже водовозныя бочки были употреблены въ
дѣло—въ нихъ развозились вода для утоленія жажды тру-
— 42 —
дившнхся. ('ловомъ сказать: всѣ средства города были об-
рчщсны на содѣйствіе рабочимъ . Граждане образовали родъ
ополченія для содержанія городскихъ карауловъ. Здѣсь
любовь къ отечеству проявилась нъ водномъ своемъ вели-
чіи... Пользуясь тѣмъ, что непріятель, занявъ Балаклаву,
потратилъ много времени на свое устройство и не предпри-
нималъ никакихъ дѣйствіи противъ Севастополя, наши за-
щитники значительно подвинулись въ постройкѣ у крѣпле-
ній *°|. Наглъ гарнизонъ, число котораі'о простиралось толь-
ко до 15.000 человѣкъ, былъ размѣщенъ на назначенныхъ
ему мѣстахъ. Войско, несмотря па свою малочисленность, ки-
пѣло отвагой. У могихъ изъ защитниковъ позаці укрѣпле-
ній, на которыхъ они стояли, былъ домъ.--его—родина, жена,
дѣти, все — что свято и драгоцѣнно въ жн.піи Здѣсь
на бастіонахъ собрались не пришлецы изъ разныхъ странъ,
сощитые покорною любовію къ дикому исламизму .. кьтатар-
щинѣ... а родные братья, труженики на общую пользу своей
огромной и родной семьи,— Россіи. Дѣятельность внутренней
жизни приняла иные размѣры, иные образы. Пришло время
отстаивать родное пепелище, наступила минута рѣшительной
борьбы, когда каагдыи сталъ стражемъ завѣтныхъ береговъ
родной земли, оберегателемъ ея е.ншы. защитникомъ мѣстъ,
близкихъ русскому сердцу...
Жители, матросы и сонаты, сразу, безъ всякихъ толко-
ваній. поняли свое положеніе: опп рылись въ землѣ, воз-
двигая линію батареи: опп же носили землю тамъ, гдѣ по-
хватало ея, дли насыпки укрѣпленій и ставили на батареи
огромныя пушки? Все ято дѣлалось «такъ просто и естееткен-
но, какъ задушенная мысль, какъ свѣтлая жизнь, вся от-
данная за вѣру н отечество». Одинаково вскормленные, всѣ
они составляли час.<, одного народа русскаго, принадлежа-
щаго одной вѣрѣ, имѣющаго одинъ языкъ, одушевленнаго
и проникнутаго одною волею... ( тонкій и рѣшительный на-
роди рѣшился защищать городъ отъ нашествія иноплемен-
никовъ и встрѣтить врага, обнявшагося съ татарскою чал-
мою... безъ ключей и хлѣба соли...
Къ вечеру, II сентября, постройка укрѣпленій подвину-
лась на столько, что одни изъ нпхъ были окончены и во-
оружены, другія приходили къ окончанію; во многихъ мѣ-
стахъ подѣланы были засѣки и вырыты ямы. для воспре-
пятствованія противнику быстро двигаться, если бы онъ за-
♦*’. 3 »щита Сена«тополя. Н. Дуброк.ииа. стр. 64. Оборонъ Сеносто-
ПОЛЯ. Д’отлсбени.
— 43 —
хотѣлъ атаковать укрѣпленія. Осмотрѣвъ работы, Влади-
міръ Алексѣевичъ Корниловъ рѣшился на слѣдующій день,
по русскому обычаю, начать защиту города крестомъ и мо-
литвою. знаменующими начало всякаго желаннаго дѣла на
православной Руси...» Пусть -прежде всего напомнятъ вой-
скамъ слово Божіе,говорилъ Корниловъ, а йотомъ я пере-
дамъ имъ слово царское.»
Съ ранняго утра стали наши войска па свои боевыя по-
зиціи въ ожиданіи торжественной процессіи Духовенство,
съ образами, хоругвями и крестами, совершало крестный
ходъ, медленно подвигаясь по всей оборонительной линіи.
Почти въ каждомъ укрѣпленіи процессія останавливалась,
чтобы отслужить молебенъ, окропить войско святою водою
и осѣнить крестнымъ знаменіемъ. Горячо молились защит-
ники не о спасеніи собственнаго живота, а о спасеніи род-
наго имъ города, о спасеніи славы отечества... Тысячи теп-
лыхъ молитвъ возносились къ небесамъ, молитвъ чистыхъ,
солдатскихъ—безслезныхъ, безсловныхъ, по горячихъ и ис-
креннихъ...
На разсвѣтѣ. 5 октября 1854 года г., сильный туманъ
закрылъ весь городъ ло такой степени, что въ двухъ ша-
гахъ ничего не было видно. Въ половинѣ седьмого часа
утра, какъ только туманъ сталъ рѣдѣть, французы, бро-
сивъ три бомбы, одна за другою, подали тѣмъ сигналъ къ
началу стрѣльбы по осажденному городу. Вслѣдъ за тѣмъ,
съ удивительною быстротою, заревѣло за дикаго татарина..
53 орудія французскихъ и 13 англійскихъ. Въ отвѣтъ на
нтотъ погромъ, посыпались частые выстрѣлы съ напгпхъ
укрѣпленій, съ такою мѣткостію, которая заставила союзни-
ковъ попять, что не легко будетъ имъ сладить съ укрѣпле-
ніями. выросшими па ихъ глазахъ. .
Стрѣльба по городу п окружавшимъ его укрѣпленіямъ
съ каждымъ часомъ увеличивалась, и въ самое короткое
время все пространство, раздѣлявшее двухъ противниковъ,
покрылось такимъ густымъ пороховымъ дымомъ, что и на
близкомъ разстояніи не было возможности видѣть предме-
та. Нѣсколько разъ отдавалось приказаніе стрѣлять по рѣ-
же. чтобы дать разсѣяться дыму, но моряки, по увлеченію
и изъ желанія нанести большой вредъ врагу, продолжали
вести самую частую стрѣльбу п I. Тучи пороховаго дыма, но- •*)
•*) За іясея объ осадѣ Севастополя. Берга. З'щиті» С вастолодш Я
Дубровина, стр 71. Оішсавіо обороны < евпстмиоля. Тогле6<ио
- 44 —
сясь надъ городомъ, скрывали отъ глазъ не только всѣ ба-
тареи, но п всю окрестность, и даже самое солнце. Свѣтъ
его номеркпулъ...какъ при распятія Спасителя на крестѣ
жидами. . и казалось оно раскаленнымъ піаромъ, или крова-
вымъ кругомъ, медленію опускавшимся па горизонтъ.
Съ первыми выстрѣлами непріятельскихъ батарей, оба
адмирала Корниловъ и Нахимовъ, были на коняхъ и ска-
кали—первый на 4-Гі бастіонъ, а второй на 5-й. Востор-
женные крики войскъ, стоявшихъ въ укрѣпленіи, привѣт-
ствовали Корнилова, когда онъ взошелъ въ укрѣпленіе, въ
сопровожденіи нѣсколькихъ офицеровъ своего штаба.
Четвертый бастіонъ, но своему положенію, обратилъ на
себя особенное вниманіе союзниковъ .. Всѣ усилія Францу-
зовъ были направлены къ тому, чтобы уничтожить и срыть
съ лица земли это укрѣпленіе. Внутри бастіона скрещива-
лись французскія бомбы съ англійскими ядрами: черезъ
него-же летѣли и русскіе снаряды съ двухъ батарей, рас-
положенныхъ позади бастіона. Корнилова просили, чтобы
опъ поберегъ себя п оставилъ бастіонъ, но онъ отвѣчалъ,
что теперь не время думать о безопасности... и продолжалъ
наблюдать за дѣйствіями своихъ и непріятельскихъ батарей.
Разговаривая съ солдатами, наводившими орудія, указывая
нмъ куда цѣлить. Корниловъ геройски переходилъ отъ од-
ного орудія къ другому. Спокойное и строгое было выра-
женіе его лица; глаза его свѣтились ярче обыкновеннаго;
высоко онъ держалъ голову, смотря на творенія своихъ
рукъ—севастопольскія укрѣпленія, Сухощавый п нѣсколь-
ко согнутый, но красивы?! станъ Корнилова, казалось, въ
этотъ день выпрямился и весь онъ какъ будто сдѣлался
выше ростомъ.
На 5-мъ бастіонѣ всею стрѣльбою распоряжался Павелъ
Степановичъ Нахимовъ; онъ самъ наводц.гь орудія и слѣ-
дилъ за полетомъ снарядовъ. Одѣтый въ сюртукъ съ эполе-
тами, Нахимовъ хозяйничалъ на батареѣ какъ на кораблѣ
Принимая самое живое и горячее участіе въ защитѣ, пре-
зирая опасность. Павелъ Степановичъ въ самомъ началѣ
боя чуть было не погибъ: онъ былъ раненъ въ голову, но,
къ счастію, легко.
— Вы ранены. Навелъ Степановичъ, сказалъ одинъ пзъ
приближенныхъ къ нему офицеровъ.
— Пеііравда-съ! отвѣчалъ онъ съ неудовольствіемъ, же-
лая скрыть свою рану.,, отъ любившихъ его матросовъ, съ
тѣмъ, чтобы не разстроить ихъ.
— 45 —
Спустя нѣкоторое время, проведя рукою по окровавлен-
ному лбу, онъ прибавилъ: «слишкомъ мало-съ, чтобъ объ
этомъ заботиться,., слишкомъ мало-съ!»
Между тѣмъ громъ выстрѣловъ слился въ одинъ страш-
ный гулъ надъ головами сражающихся. . Тысячи снаря-
довъ бороздили землю, бороздили укрѣпленія и разносили
смерть и увѣчье повсюду. . Происходившій отъ итого ужа-
сный. оглушительный трескъ н гулъ, увелпчпвалші еще отъ
выстрѣловъ съ непріятельскихъ кораблей по нашимъ морскимъ
укрѣпленіямъ. Расположившись передъ ними, полукругомъ,
неііріяіедьсіме корабли открыли непрерывную и частую
стрѣльбу пзъ 1,500 орудіи. Наши укрѣпленія отвѣчали тѣмъ
же. и застонала земля, задрожали окрестныя горы, закло-
котало спне-море...
Непріятельскіе корабли стрѣляли цѣлымъ бортомъ, за
разъ изъ всѣхъ пушекъ. Густой пороховой дымъ началъ
постепенно закрывать корабли. При совершенно тихой
погодѣ, чистомъ и ясномъ небѣ, при свѣчѣ полуденна-
го солнца, густые клубы дыма, заколыхавшіеся сначала по
темно-синей поверхности моря, стали подниматься все вы-
ше и выше, и наконецъ совершенно закрыли корабли еъ
ихъ мачтами и снастями.. Непроницаемая завѣса эта про-
рѣзывалась. какъ мо.піісіо, отблесками выстрѣловъ. за ко-
торыми слышалась частая дробь снарядовъ, лопавшихся вь
воздухѣ, прыгавшихъ по землѣ, или ударявшихъ въ стѣну
укрѣпленій. Ромбы. картечь, ракеты и прочіе снаряды ку-
чами летѣли па защитниковъ. Трескъ п взрывы были повсе-
мѣстны.
Г>ь продолженіе нѣсколькихъ часовъ люди, сражавшіеся
въ облакахъ дыма, ежеминутно ожидали смертельнаго уда-
ра,,. Пусть каждый поставитъ себя па мѣсто русскаго сол-
дата. и тогда только онъ оцѣнить его заслуги родинѣ, честь
и достоинство которой оігь слетай валъ своею грудью... Про-
никнутый святымъ долгомъ, йодъ столь сильнымъ огнемъ
непріятеля, онъ безстрашно заряжалъ орудія, исправлялъ
на-скоро поврежденія въ укрѣпленіяхъ, тушилъ огонь, смѣ-
ло лѣзъ на пороховой погребъ, чтобы спасти его отъ взры-
ва, могущаго разнести кі, клочки все укрѣпленіе съ его
защитниками, и въ то же время убиралъ убитыхъ и ране-
ныхъ. утѣшая страдальцевъ словомъ молитвы... Потеря въ
людяхъ на ,‘і-мъ бастіонѣ и Маликовомъ курганѣ была огром-
ная .. и число оставшихся едва хватило для дѣйствія прп ору-
діяхъ. Между тѣмъ непріятельскіе выстрѣлы разрушали на-
ціи укрѣпленія, построенныя на-скоро, изъ сухой земли, не-
46 —
успѣвшей слежаться. Въ такихъ затруднительныхъ обсто-
ятельствахъ Корниловъ поскакалъ къ острогу, гдѣ содер-
жалось много арестантовъ.
— Всѣхъ арестантовъ, не прикованныхъ къ тачкамъ,.ска-
залъ онъ караульному офицеру, отведите на Малаховъ кур-
ганъ... Я сейчасъ самъ ту да буду и распоряжусь работою! При-
кованные къ тачкамъ просили, какъ милости, и ихъ пустить
туда же. Имъ стало совѣстно за самихъ себя, еовѣс-пю за
то, что имъ недомѣряютъ даже и въ такія минуты...
— Нѣть, мы не останемся здѣсь, пустите насъ, кричали
они, рыдая, пустите п пасъ сражаться съ врагами, мы ум-
ремъ па батареяхъ.'.. Кандалы, при содѣйствіи товарищей,
въ мигъ были сняты, и арестанты выстроились въ три ше-
ренги.
— Ребята.' сказалъ имъ Корниловъ, маршъ за мною па
Малаховъ курганъ; тамъ. самоотверженіемъ и храбростью,
заслужите прощеніе нашего Государя за прежніе ваши
проступки . .
Съ крикомъ ура! тысячная толпа арестантовъ, осѣнивъ
себя крестнымъ знаменіемъ... хлынула за лошадью Корни-
лова, поскакавшаго впередъ, Высоко оцѣнили арестанты до-
вѣріе къ нимъ адмирала, и отслужили свою службу вѣрою
и правдою... Многіе изъ нихъ были убиты на бастіонахъ
севастопольскихъ, а оставшіеся въ живыхъ заслужили полное
прощеніе, перемѣнили свое поведеніе и. ставъ честными
людьми, удостоены наградою *-).
На Мала.ховомъ курганѣ. Корниловъ, какъ и вездѣ, былъ
встрѣченъ громкимъ «ура!»
Распоряжаясь на курганѣ, адмиралъ появлялся ьъ са-
мыхъ опасныхъ мѣстахъ. Слыша постоянныя просьбы сво-
ихъ приближенныхъ возвратиться домой. Корниловъ не согла-
шался нхъ исполнить. и въ половинѣ 12 часа ядро оторва-
ло ему лѣвую ногу. Адмиралъ упалъ, его подняли, перенесли
за насыпь и положили между орудіями.
— Ну, господа, предоставляю намъ отстаивать Севасто-
поль! не отдавайте его, сказалъ Корниловъ окружавшимъ
его... и скоро потерялъ намять, не испустивъ ни одного
стона із).
Онъ пришелъ въ себя только на перевязочномъ пунктѣ
и пріобщился св. Тайнъ. Замѣтивъ, что его хотятъ нере-
<14) Защита Севастополя Дубровина, стр. ѢО. Севастопольскій иоеио
мвн. “рти/лер. о*ипера А. Жавдра.
и) Тамъ же стр 83.
— 47 —
дожить на носилки, но затрудняются приподнять, чтобы не
повредить рану, Владиміръ Алексѣевичъ самъ черезъ раз-
дробленную ногу перекатился въ носилки и былъ отнесенъ
въ морской госпиталь. Чувствуя приближеніе смерти, онъ
ожидалъ минуту’ эту съ совершеннымъ спокойствіемъ.
— Скажите всѣмъ, говорилъ опъ окружающимъ, какъ
нрініпчо умирать. кои)а совіьсть -чисти Благослови Госпо-
ди Россію п Государя, прибавилъ онъ, спаси Севасто-
поль и флотъ!,.
ІИ» половинѣ четвертаго часа по полудни доблестнаго ад-
мирала пе стало, и войска, вѣрившіе въ его счастіе и не-
обыкновенныя способности, съ грустью узнали о его кончи-
нѣ .. На томъ мѣстѣ Малахова кургана, гдѣ убитъ В. А. Кор-
ниловъ. былъ сложенъ крестъ изъ непріятельскихъ бомбъ и
ядеръ, а самая батарея, по Высочайшему повелѣнію, была
названа «бастіономъ Корнилова»!.
Въ б1/* часовъ вечера і» октября въ Михайловскомъ
соборѣ раздались печальные звуки нянихпды но Владимірѣ
Алексѣевичѣ. Канонада гремѣла вокругъ, но въ церкви не
произнесено суетнаго слова., во время служенія, но оконча-
ніи котораго присутствовавшіе простились съ любимымъ от-
цомъ. безвременно похищеннымъ смертью. Вечеромъ, по-
гребальное шествіе тронулось по Екатерининской улицѣ,
мимо Петропавловской церкви. Множество офицеровъ съ
непокрытыми головами, шли безмолвно за гробомъ, уносив-
шимъ столько блестящихъ надеждъ: каждый искалъ чести
нести прахъ адмирала, совершившаго многое въ короткое
время, отъ котораго черноморскій флотъ справедливо ожи-
далъ еще большаго въ будущемъ, но тѣ, которымъ посча-
стливилось поднять драгоцѣнную ношу, неохотно уступали
свое мѣсто... Картина была мрачная: среди тяжелаго грохо-
та пушекъ, треска разрывавшихся бомбъ и свиста ядеръ,
неслышно двигались два баталіона и четыре нолевыхъ ору-
дія; темнота ночи, быстро смѣнившей сумерки, освѣщалась
пламенемъ факеловъ и огненными полетами бомбъ, горе на-
писано было па всѣхъ лицахъ. У склепа, въ которомъ по-
гребены потомъ еще два адмирала и), равно уважаемые чер-
номорцами, равно любимые всѣми, чувства присутствовав-
шихъ не могли выражаться словами: какое то оцѣиененіе
изобразилось на лицахъ, каждый какъ-бы боялся мысли о
будущемъ, н корабли, скрестивъ реи, и опустивъ свои фла-
ги, сумрачно глядѣли на разверзавшуюся могилу, готовую
і4і Истоминъ и Нахимовъ.
— 48
поглотить іі ихъ самихъ, и все окружающее, все—даже са-
мое имя черноморскаго флота! 4В)
В. Л. Корниловъ, имѣлъ особенную способность употреблять
съ пользою дарованіе и самолюбіе подчиненныхъ, показать
свое довѣріе къ достойнѣйшимъ, возбудить соревнованіе п за-
ставить подчиненныхъ считать долгомъ точное выполненіе сво-
ихъ обязанностей... Его кореннымъ правиломъ было—жертво-
вать частными интересами для пользы всего флота, чѣмъ
онъ и возбуждалъ къ себѣ нерасположеніе завистливой по-
средственности.., которая никогда не признаетъ общей поль-
зы, приносимой другими и оскорбляется, когда отдаютъ
предпочтенье заслугамъ... Считая службу спекуляціею, по-
средственность требуетъ всегда отъ службы наградъ, повы-
шеній и обильныхъ средствъ къ жизни, забывая, что сама
приносить ей только лѣнь и бездарность...
4і) 5 октября 1855 года, В. А. Корниловъ ьзъѣхадъ па Малаховъ
кушанъ отъ корабельной слободки, говоритъ жизнсоинег.тель Корнило-
ва Л. Ж’двдръ (стр. 21*7) и сошелъ съ лошади на батарею — воз-
лѣ праваго Фланга ретршпемент-і, прикрывавшаго Малахову баш-
ню со стороны непріятеля. Три ашлійекін б«гарей дѣйствовали вь
тотъ день но кургану. Корниловъ оставался въ то в(>смя у б.шпл;
тутъ ад'ыотантъ «го Поповъ ста іъ просить сгл возвратиться домой.
„Постойте, мы поѣдемъ еще къ тѣмъ полкамъ", сказалъ помиралъ,
укпкывая на Ушакову «'аіку, і дѣ стояли Бутырскій и Бородинскій пол-
ка, а потомъ госпитальною дорогою—домой". Онъ промедлилъ еще на-
сколько минутъ, и въ воловинѣ 12 го часа произнесъ: «Ну теперь пой-
демъ", но но успѣлъ дойти трехъ шаговъ до бруствера батареи, ча ко-
торымъ стояли лошади, капъ ядро раздроби** ему лѣвую поіу у самаго
живота Кровь брызнула, говоритъ Лішідръ, на мою грудь; я подхва-
тилъ сю голову, другіе офицеры помогли подпить его на руки, и мы
положили нашею адмирааа за брустверомъ, между орудіями. „Отста-
ивайте же Севастополь."' сказалъ онъ намъ, в скоро потерялъ память,
не испустивъ ня одного стона. Пришли два медика, за которыми я по
еылйлъ въ Корабельную слободку, и принялись ва перевязку, качая
голонеми. Въ половинѣ 5-го чача по полудни всѣ съ горестно узнали
окончинѣ Владиміра Алексѣевича. Онъ пришелъ нъ себя на перевязоч-
номъ пунктѣ,причастился св. тайнъ,и просилъ послать брата жены своей,
Новосильцева, въ Николаевъ, предупредить жену о своей рапѣ. Замѣ-
тивъ, что его хотятъ переложить на носилки, но затрудняются припод-
нять, опасаясь повредить ту рану, со стороны которой носилки были
поданы, адмиралъ сдѣлалъ усиліе л перевернулся самъ чрезъ раздроб-
ленную свою ногу въ носилки; его перенесли вт» госпиталь. Тамъ на-
шелъ его адьтантъ Поповъ. Вотъ разсказъ Попова.
Узнавъ меня, онъ повторялъ: „Не плачьте Поповъ", и старался меня
утѣшить, говоря: „рана моя не такъ опасна, Богъ милостивъ, >і еще
переживу пораженіе Дягличінъ". Несмотря на усиліе перенести боль
хладнокровно, страшныя мученія отъ раны заставляли сго часто вспры
гикать. Подозвавъ доктора Павловскаго, онъ просилъ его облегчить
боль желудка*, нѣсколько ложекъ горячаго чаю успокоили его; взявъ
— 49 —
Такъ кончился день 5 октябри—день пораню бомбанди-
рованія ('еваі'топо.ія1. Дорого стоилъ этотъ день нашимъ
войскамъ, но за то защитники мусульманской чалмы...
увидѣли, что не легко будетъ имъ взять Севастополь ..
Еще печная о бомбапднроваііііі Севастополя, Николай
Павловичъ ”) писалъ отъ 24 (,’ент. кн Меншикову.
«Сегодня дошли до Меня два твоихъ донесенія, любез-
ный Меншиковъ: утромъ, отъ 16 числа—но полудни,
другое, отъ 18, изъ подъ Сѣвернаго укрѣпленія. Слава
Ногу, что угрожавшая Севастополю опасность съ сѣ-
верной стороны отстранена; но подлежитъ рѣшенію: тепе-
решнее положеніе не болѣе ли еще опасно городу, чѣмъ
прежнее? Признаюсь, зная недостаточность обороны съ су-
меня обѣими руками за голову, онъ произнесъ; «скажите всѣмъ, какъ
пріятно умирать, когда совѣсть спокойна». Йотомъ повременивъ, онъ
продолжалъ: „благослови Господи Россію и Госудпрп, спаси Севасто-
поль и ♦дотъ*'’ Чрезъ нѣсколько минутъ вбѣжалъ въ комнату Контръ»
Адмиралъ Истоминъ, за которымъ онъ также посылалъ- Успокоивъ
Владиміра Алексѣевича, относительно ходи дѣлъ на бастіонѣ, Исто-
минъ выразилъ н.ідежду, что рана не смертельна. „Нѣтъ туда, туда
къ Михаилу Петровичу,, былъ его отвѣть Попросивъ благословенія
Владиміра Алексѣевича, и получивъ его, Истоминъ бросился сму на
шею и, раепдаяанвый побѣжавъ на бастіонъ... Услышавъ отъ докто-
ровъ приговоръ немедленной смерти, я спѣшилъ предложить Владиміру
Алексѣевичу причаститься св. таивъ, по опъ отвѣчалъ, что уже испол-
нилъ этотъ долгъ христіанина на перевязанномъ пзнктѣ. Желап на-
помнить ему. предъ смертію, о его супругѣ, по о шсаясь чтобы этотъ
нлвросъ не стравилъ ому послѣднихъ минутъ жизни, я спросилъ его не
хочетъ лиспъ, чтобы послать нъ Николаевъ курьера къ ней, чтобы она
пріѣхала. Тотчасъ понявъ настоящую цѣль моего вопроса, онт, кожахъ
мою руку и сказалъ „неужели вы меня не знаете, смерть для меня не
страшна; я не изъ тѣхъ людей, отъ которыхъ надо скрывать ее. Пе-
редайте мое благословеніе женѣ и дѣтямъ... Кланяйтесь Князю и ска-
жите Генералъ Адмиралу, что у меня остаются дѣти,,. Докторъ Пав-
ловскій, н*- рѣшаясь прямо дать ему капли для успокоенія желудка,
предложилъ нычить еще нѣсколько ложекъ чаю, съ гѣмъ, чтобы съ
чаемъ дать ему капли; догадавшись объ этомъ извинительномъ обманѣ,
онъ сказалъ: „наира’.но вы это дѣлаете, докторъ, я не ребенокъ и
не боюсь смерти; говорите прямо что надо дѣлать, чтобы провести нѣ-
сколько минутъ1*. Принявъ лекарство, онъ успокоился, благословилъ
меня и какъ будто задремалъ; въ это время пришелъ лейтенантъ Ль-
вовъ съ извѣстіемъ, что Англійскія баттарси сбиты остались только
два орудія; н не хотѣлъ безпокоить Владиміра Алексѣевича, но онъ.
услышавъ шумъ за днерыо, спросивъ меня; “что тамъ такое?„ Я раз-
скэдадъ ему; въ отвѣтъ на это, собравъ послѣднія силы, произнесъ
онъ: “Ура! Ура!„ потомъ забыл?н. чтобы не пробуждаться болѣе. Чрезъ
нѣсколько минутъ его не стало...
8*? Собетвеннор. переписка Николая I съ кн. Меншмковымъ. Руее.
Ннвал ІВ73 г.
4
— 50 —
хаго пути я слабость временныхъ укрѣпленій, не могу от-
странить крайнихъ опасеній. Вся надежда на одну милость
Божію, храбрость войскъ н искусное пользованіе тѣми удоб-
ствами къ оборонѣ, которыя представляетъ мѣстность.
Сколько знаю и помню ее, возможность упорно оборо-
няться существуетъ, н Я увѣренъ, что ничего упущено
пе будетъ...
Поклонись всѣмъ; скажи чтобы не унывали; намъ самъ
Богъ защита! .. Что ни случись, будемъ уповать, вѣро-
вать и смиряться
Обнимаю душевно».
27 сентября. «Вчера, поздно вечеромъ, получилъ Я твое
донесеніе, любезный Меншиковъ Слава Богу, что покуда
все шло благополучно; твой взглядъ ші положеніе дѣлъ Я
нахожу справедливымъ. Весь вопросъ въ томъ, удастся ли,
по милосердію Божію, долго защищать Севастополь при
способахъ, которые на то имѣются? Желалъ бы спокой-
нымъ быть па этотъ счетъ, по признаюсь, Я опасаюсь,
чтобы, не смотря на всѣ усилія и храбрость войскъ, спо-
собы аттаки не одолѣли защиту.
Дай Богъ, чтобы Л ошибался.
Благодарю всѣхъ за усердіе; скажи нашимъ молодцамъ-
морякамъ, что Я на нихъ надѣюсь на сушѣ, какъ на морѣ.
Никому не унывать; надѣяться па милосердіе Божіе; пом-
нить что мы—русскіе, защищаемъ родимый край п вѣру
пашу, и предаться съ покорностью волѣ Божіей. Да хра-
нитъ тебя и васъ всѣхъ Господь! Молитвы Мои за васъ и
наше правое дѣло, а душа Моя п всѣ мысли съ вами. Ду-
шевно обнимаю.
Поклонись Горчакову. Что наши раненые; каково имъ;
какъ призрѣны п гдѣ, и какъ ты обезопасилъ ихъ отъ
бомбъ?
VII.
Дѣятельно ть лъ Севастополѣ ноелѣ перваго боибандпроканін.—Пріѣздъ
вь Русскій лапрь Великихъ Кнмяей Йиѵелая и Михаила Николаеви-
чей— Иакермаисаое ера -ивіе -4 овт. ІН54 г. Каргиаи сего исбоища—
Голгоѳа русской арміи.
Послѣ перваго бомбандпровапія, въ Севастополѣ закипѣ-
ла дѣятельная земляная работа. Нѣкоторыя батареи
усиливались, другія исправлялись, третьи вновь строились.
Передъ третьимъ бастіономъ вырыли ровъ для штуцер-
— 51 —
пыхъ, чтобы выстрѣлами ихъ препятствовать англичанамъ
подвигаться къ намъ своими подступами. На случай аттаки
непріятеля, дома, ближайшіе къ линіи укрѣпленій, при-
водились въ оборонительное положеніе: въ нихъ заклады-
вали лишнія двери и окна и замѣняли ихъ бойницами, пли
небольшими отверстіями для ружейной стрѣльбы. Многія изъ
продольныхъ улицъ загорожены былп кучами камней—барри-
кадами, за которымп поставлены орудія. Дома, приведенные
въ оборонительное положеніе, былп заняты войсками, ко-
торымъ приказано было запастись продовольствіемъ и водою
на нѣсколько дней. Они должны были защищаться до по-
слѣдней крайности и не допустить непріятеля ворваться
въ городъ. Въ Севастополь былп введены новые колки:
Екатеринбургскій, Тобольскій и Волынскій.
Императоръ Николай I, писалъ ,0) Горчакову.
«Непріятель вторгся въ паши предѣлы, настало время вся-
кому принести свою жертву на службу отечеству. Потому Я
рѣшился послать Моихъ младшихъ двухъ сыновей къ тсбѣ
въ армію. Же.і.но,чтобы они прежде состояли прп тебѣ, что-
бы ознакомиться съ своимъ рем сломъ. Отъ тебя зависѣть
будетъ ихъ послать туда, гдѣ имъ польза быть мо-
жетъ, и гдѣ пхъ присутствіе послужитъ и къ ободренію
войскъ Поручая ихъ тсбѣ, Я даю тебѣ высшее доказатель-
ство моей дружбы и того уваженія, которое питаю къ тво-
имъ благороднымъ, высокимъ чувствамъ, которыя цѣню въ
тебѣ выше всего. Передай же пхъ н имъ, пусть послужатъ
со временемъ такъ, какъ ты.
Богъ съ тобою, душевно обнимаю.
Завтра благословлю Моихъ младшихъ сыновей; думаю что
они къ тебѣ явиться могутъ 3, или 5 октября. Будь пмъ
руководитель и сдѣлай пзъ ппхъ добрыхъ, вѣрныхъ служи-
выхъ, а за усердіе ихъ Я отвѣчаю. Не балуй пхъ п говори
имъ правду».
Къ Меншикову •') Императоръ писалъ: 30 октября.
Вчера вечеромъ, Я получилъ твое донесеніе отъ 24 сен-
тября, любезный Меншиковъ. Ты тикъ скупъ па подробно-
сти, что Я никакъ не въ состояніи судить объ настоящемъ
положеніи твоемъ, и оборонѣ Севастополя...
Ежели Богъ, по милосердію, сохранитъ еще донъ восемь
дѣла у Севастополя въ томъ же положеніи, Лііирапдн съ
і
10; Соб. твсаиор. сиськи Ниаоааа 1 къ «и. Горчакову. Гусс. Яанвл.
П" . г.
Тиаъ же.
4*
— 52 —
прекраснойн падежной дивизіей будетъ у тебя, и тогда у тебя
подъ рукой будетъ у Севастополя до 75 тысячъ человѣкъ.
Будемъ молить Бога, чтобы удалось тебѣ употребить ихъ
съ пользою и спасти Севастополь, флотъ и край. Не уны-
вать ппкому, повторяю Я, п доказать каждому, что мы тѣ же
русскіе, которые отстояли Россію въ 1812 году.
Богъ съ вами; всѣмъ Мой поклонъ и надежда. Обнимаю!»
Чтобы сколько нибудь отвлечь вниманіе союзниковъ отъ
Севастополя, главнокомандующій рѣшился перейти въ на-
ступленіе п атаковать правый флангъ непріятеля, съ тѣмъ,
чтобы въ случаѣ успѣха, занять высоты, на которыхъ былъ
расположенъ англійскій лагерь, и, утвердившись па нихъ,
заставить союзниковъ снять осаду города.
Для атаки составлено два отряда: одинъ подъ началь-
ствомъ генерала Соймонова, другой водъ начальствомъ ге-
нерала Павлова. Соймоновъ долженъ быль двинуться изъ
Севастополя прямо въ лицо англичанъ, а Павловъ, спус-
тившись съ Инкерманскихъ высотъ, ударить въ правый пхъ
бокъ
Войска, назначенныя для атаки, стали собираться съ 20
октября. Нѣкоторые полки были выведены для этого изъ
Севастополя и отправлены частію па Федюхппы горы, частію
на Инкерманскія высоты. Федюхнны горы находились ближе
къ непріятелю; позади пхъ п нѣсколько правѣе лежатъ
Инкерманскій высоты. Между высотами пролегаетъ Инкер-
манская долина, орошаемая Черною рѣчкою, впадающею
въ Севастопольскую бухту. Еще дальше за высотами ви-
днѣлся дымящійся Севастополь, налѣво горы, а направо
часть безпредѣльнаго моря.
Весело шли войска къ назначеннымъ мѣстамъ, весело рас-
полагались на бивуакѣ, хотя канунъ битвы не представлялъ
ничего привлекательнаго. Сь самаго раннаго утра, 23 ок-
тября. шелъ холодный дождь, насквозь пронизавшій вет-
хія солдатскія пппіелп. Солдаты пс горевали объ этомъ.
Приходя на бивуакъ, ови устраивали себѣ помѣщенія: тас-
кали хворостъ, вѣтви, листья и, вырывъ яму. мастерили
шалашъ для нѣсколькихъ человѣкъ, гдѣ разложивъ огонь,
обогрѣвались о обсушивались. На гладкомъ и пустынномъ
мѣстѣ, образовалось нѣчто въ родѣ цыганскаго табора, ряды
землянокъ и шалашей, разбросанныхъ безъ всякаго поряд-
ка но разнымъ направленіямъ. Шумъ н говоръ смѣшива-
лись съ шумомъ отдаленныхъ выстрѣловъ въ Севастопо-
лѣ* глухо замиравшихъ въ окрестныхъ горахъ
— 53 -
На правомъ флангѣ бивуака послышалось громкое и про-
должительное ура! Вдали показалась огромная толпа сол-
датъ, подвигавшихся вдоль фронта. Крики становились
сильнѣе, летѣвшіе къ верху шапки впдиы были яснѣе. По-
среди этой толпы двигалась коляска, а въ ней два цар-
скихъ сына, присланные отцемъ раздѣлить съ войсками
боевые труды, опасности и лишенія. Великіе князья Ни-
колай и Михаилъ Николаевичи объѣзжали войска нака-
нунѣ битвы.
— Драться будемъ, ребята! говорили Великіе Князья.
— Рады стараться... готовы умереть! слышались повсю-
ду крики.
— Государь Императоръ кланяться приказалъ вамъ, ре-
бята, говорили Князья.
— Ура! Ура! бороздпло воздухъ въ отвѣть на эти слова.
Непривѣтливо было утро въ день Инкерманскаго сра-
женія. Дождь шелъ по прежнему, глинистая почва окрест-
ностей Севастополя распустилась п покрылись всѣ дороги
не проходимой грязью. Было еще совершенно темпо, когда
войска пашп двинулись на бивуакъ. Тихо подвигались онѣ
впередъ, не было слышно ни говора, пи шума. Всякій ду-
малъ свою думу—думу крѣпкую п, конечно, не одинъ чув-
ствовалъ, что наступающее утро было послѣднимъ въ его
жизни 42).
Англичане, не подозрѣвая никакой опасности, спокойно
спали въ лагерѣ. Около 4-хъ часовъ утра въ Севастополѣ
раздался звукъ церковнаго колокола, но н опъ пе пробу-
дилъ особеннаго вниманія непріятеля. День ‘24 октября
былъ воскресный, п Англичане приняли его за обыкно-
венный призывъ къ ранней обѣднѣ.
Собравшись у втораго бастіона, отрядъ генерала Соймо-
нова выступилъ за полчаса до разсвѣта но перепуталъ
распоряженіе главнокомандующаго...
Густой тумаиъ п сѣрыя шинели нашихъ солдатъ скры-
вали пхъ долгое время отъ взоровъ англичанъ. Вдругъ по-
среди лагеря англійскаго раздался крикъ: «Русскіе идутъ»!
п поднялась всеобщая суматоха. Въ лагерѣ ударили трево-
гу. Всѣ суетились, но никто пе могъ попять, откуда гро-
зитъ опатность. Кругомъ слышались выстрѣлы—генерала
Соймонова, справа колонны Павлова, слѣва — извергали
дымъ о иламя укрѣпленія Севастополя, даже съ тылу
42) З.'щега Сенвстоиолв Дубровная, етр У5 йоходаия ввавввя П
А абііін).
— 54 -
слышны били выстрѣлы русскихъ войскъ, стоявшихъ у
Чоргупа. Густой дымъ и туманъ, не позволявшіе видѣть гъ
нѣсколькихъ шагахъ, препятствовали обозрѣнію. Англича-
намъ прпходплось угадывать, откуда угрожаетъ наибольшая
опасность, плп быть готовыми къ отраженію со всѣхъ
сторонъ.
Натпскъ нашпхъ войскъ былъ такъ сплспъ, что союзный
главнокомандующіе, не надѣясь устоять противъ напора
русскихъ, отправили приказаніе свопмъ кораблямъ развести
пары и приготовиться къ принятію войскъ. Союзники рѣ-
шились, въ случаѣ потери сраженія, сѣсть па суда п оста-
вить берега Крыма.. Скоро, однако замѣтивъ, что про-
тивъ пахъ направлено только три полка, англичане двину-
ли противъ нихъ почти всѣ свои силы. Опп выдвинули
противъ пасъ не полевую, а осадную артиллерію, которая
производила страшное опустошеніе, какъ среди пѣхоты,
такъ въ особенности въ артиллеріи. Большая часть ло-
шадей подъ орудіями были перебиты. Потерявъ въ самое
короткое время своихъ ближайшихъ начальниковъ, войска
пашп лишились и генерала Соймопова. Постоянію оду-
шевляя войска и являясь всюду, гдѣ ходъ боя требовалъ
его присутствіи, генералъ Соймоиовъ палъ, смертельно ра-
неный почти въ самомъ началѣ боя. Пе смотря па всеобщее
воодушевленіе нашпхъ войскъ, на геройское ихъ мужество,
быстроту п стремительность атакъ, они несли страшныя по-
тери. Непріятельскіе стрѣлки п артиллерія, отступая передъ
натискомъ пащпхъ солдатъ, наносили имъ огромный вредъ
своими выстрѣлами и дождавшись подкрѣпленій, переходили
въ наступленіе. Разстроенные продолжительнымъ боемъ,
огнемъ англійской артиллеріи н стрѣлковъ н видя прибли-
женіе свѣжихъ силъ непріятеля, оба полка наши оставили
укрѣпленіе, дорого продавая каждый шагъ отступленія. Ан-
гличане преслѣдовали остатки храбрыхъ полковъ. Бородии-
цы и Тарутпнцы спустились въ Инкерманскую долпиу; по-
теря ихъ была столь значительна, что опи пе могли уже
возвратиться на поле сраженія...
Было еще только 8 часовъ утра, когда первый актъ боя
уже кончился и сраженіе обратилось въ артиллерійскую
канопаду. Два противника стояли лицомъ другъ къ другу,
но ни та, ни другая сторона пе предпринимала наступа-
тельныхъ дѣйствій. Стрѣльба съ обѣихъ сторонъ велась
съ необыкновеннымъ усиліемъ н настойчивостью, а густыя
цѣпи стрѣлковъ поддерживали непрерывный ружейный огонь.
Артиллерійскіе епппял.ы и птлп ложились далеко за босвы-
— 55 —
ип линіями п достигали до того мѣста, гдѣ стоилъ главно-
командующій съ Великими Князьями Николаемъ и Михаи-
ломъ Николаевичами, принимавшими участіе въ сраженіи.
Солнышко освѣтило на мгновеніе окровавленныя высоты
Инкермана. Картина всеобщаго разрушенія открылась пе-
редъ глазами каждаго, кто имѣлъ случай оглянуться па
мѣста недавняго побоища. Множество убитыхъ людей и ло-
шадей, обломки оружія были разбросаны въ безпорядкѣ н
въ различныхъ направленіяхъ; тамъ, гдѣ стояла артплле-
рія, валялись ящики, разбитые лафеты, колеса, лошади и
кучами лежали обезображенныя тѣла артиллеристовъ. Меж-
ду кустами и по всему полю ползли раненые. По вре-
менамъ нѣкоторые изъ нихъ порывисто вскакивали наноси,
безсмысленно озирались вокругъ... и опись падали на землю
истекая кровью... Обѣ стороны сражавшихся стрѣляли рѣд-
ко. Всѣ были утомлены...
Великіе Князья Николай н Михаилъ Николаевичи, по-
желали въ тотъ же день посѣтить бастіоны и батареи,
чтобы передать храбрымъ защитникамъ царское спасибо.
Въ это время почти всѣ батареи дѣйствовали, и вь осо-
бенности па Малаховомъ курганѣ огонь былъ не умолка
емкій; во всю дорогу громъ ядеръ н свистъ штуцерныхъ
пуль провожали Великихъ Князей. IIа Малаховомъ курганѣ
почти къ ихъ йогамъ упали два непріятельскія ядра, а
третьимъ засыпало прислугу въ то время, когда опп пере-
давали благодарность Императора.
По ходатайству II донесенію ни. Меншикова о смѣлости
Великихъ Князей. Государь Императоръ пожаловалъ Ихъ
Высочествамъ орденъ св, Георгія четвертой степени.
Смолкли выстрѣлы па Инкерманскихъ высотахъ и насту-
пилъ вечеръ 24-го октября *’).
Медленно п не весело подходили иаіші солдаты къ ос-
тавленнымъ утромъ бивуакамъ. За ними тянулась, остав-
ляя кровавый слѣдъ, непрерывная цѣпь раненыхъ, не же-
лавшихъ идти въ госпиталь. Измученные ранами, голодомъ,
жаждой и усталостью, опп садіиіні. кучками близь дороги.
Истерзанные и разстроенные пришли иаіип полки на по-
зицію; грустна и пустынна показалась опа пмъ. Съ какимъ
тяжелымъ чувствомъ всматривались опп въ шалити, въ
которыхъ такъ весело проводили канунъ битвы...
*Т) Тамъ же стр Ійй.
— 56 —
Въ трепетаньи засохшихъ вѣтокъ, покрывавшихъ иашп жи-
лища, будто слышались: упрекъ и вопросъ, гдѣ же почивавшіе
здѣсь? развѣ они не возвратились? Вчера въ этпхъ самыхъ
шалашахъ раздавались громкія слова; сегодня въ нихъ
и кругомъ слышны однѣ молитвы... Вчера здѣсь было
тѣсно: во всякомъ шалашѣ помѣщалось по четыре, по
пяти в даже во семи человѣкъ, сегодня два-три чело-
вѣка, да п тѣ угрюмо выглядывали оттуда. Вчера были
здѣсь говоръ, шумъ, игра; сегодня — грусть, плачъ, ску-
ка... Наступила ночь; на бивуакѣ шла перекличка на-
личнымъ людямъ п разсчетъ. Въ эту минуту послышалось
невдалекѣ, гдѣ то на дубу, заунывное кукованье кукушки,
дополнившее печальную картину нашего бивуака послѣ Ин-
керманскаго сраженія...
Кровопролитный Инкерманскій бой. 24 окт., дорого стоилъ
памъ и союзныхъ войскамъ! Для пасъ онъ былъ голгоѳою
Русской арміи... Обѣ стороны не досчитывались нѣсколь-
кихъ генераловъ, сотнями офицеровъ и тысячами нижнихъ
чиновъ... Все поле было усѣяно убитыми и ранеными. Ни-
чего не можетъ быть ужаснѣе вида тѣлъ изуродованныхъ
ядрами и гранатами!.. У однихъ оторваны головы по самую
шею. какъ будто отрублены топоромъ, у другихъ руки, но-
ги, другіе поражены въ грудь, или животъ, и казались какъ
будто сплющенными въ машинѣ. Ночью мѣсяцъ стоялъ въ
полномъ блескѣ; было свѣтло кикъ днемъ. Рѣчка Черная
медленно катила серебристыя свои полны между возвыше-
ніями, которыя, по разнообразію своему и живописи, мо-
гутъ соперничать съ любою изъ самыхъ красивыхъ мѣст-
ностей въ свѣтѣ .. Вокругъ тоічі мѣста, лежало до 5 ты-
сячъ тѣлъ .. Между ними находилось также много смер-
тельно раненыхъ. Малѣйшія ихъ стенанія въ предсмертной
агоніи долетали до слуха съ страшной ясностью, но еще
ужаснѣе была отчаянная борьба съ смертію тѣхъ, ко-
торые умирали въ конвульсіяхъ .. Вокругъ возвышенія
видпѣлпсь группы въ нѣсколько человѣкъ, отыскивающихъ
съ шіеплкамп раненыхъ; въ другихъ мѣстахъ мелькали фо-
нари, которые подносили къ лицамъ убитыхъ,отыскивая тѣ-
ла офицеровъ. Были здѣсь и женщііиы, мужья которыхъ
не возвратились. Онѣ оглашали воздуха, своими громкими
рыданіями, обращали лица нашихъ убитыхъ къ свѣту луны,
торопливо отыскивая то, что боялись иапти... Какъ скоро по-
ходные лазареты явились, они тотчасъ же нагружены были
страдальцами, даже одѣяла были употреблеиы въ дѣло, что-
— 57 —
би переносить раненыхъ. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ ноля,
убитые лежали цѣлыми грудами .. Многіе изъ нихъ перешли
въ вѣчность съ улыбкою па устахъ и, казалось, только что
заснули; лица другихъ были страшно искривлены, глаза откры-
ты... Нѣкоторые лежали какъ бы приготовленные къ погребе-
нію, другіе находились вь полустоячемь положенія, или на
колѣнахъ. Лунный свѣтъ придавалъ ихъ лицамъ неестест-
венную блѣдность н)...
VIII
Рескриптъ Императора.—Птпяп Спасителя,присланная Императрицею.—
Молебстніе предъ нею и обнесеніе еі по всему войску.—Чудо послѣ
молебствія предъ ия ното.—Неслыханная буря 2 нонбрн на м'грѣ и по-
топленіе УО непріятельскихъ кораблей, —Севаст >иоль послѣ Иняермав-
скаго сраженіи.
Ни ежедневныя потери, доносилъ князь Ментиковъ Государю
Императору, пи тягость службы на бастіонахъ, живо воздвига-
ющихся передъ пхъ глазами, пи новыя непріятельскія батареи,
ни неумолкаемый громъ орудій, денно и нощію потрясающій
воздухъ п землю—ничто не въ состояніи заставить войска
умалить хотыіа мпнуту исполненіе своего долга; напротивъ,
все это только усиливаетъ ихъ рвеніе, и опп соперничаютъ
другъ передъ другомъ въ мужествѣ и отвагѣ, весело отста-
ивая столь близкій пхъ сердцу Севастополь.
Эта стойкость, неутомимость и самоотверженіе вызвали все-
ообіцее удивленіе къ героямъ и благодарность Царя и Россіи.
«Меня счастливитъ, писалъ покойный Императоръ Николай I,
въ рескриптѣ князю Мепшпкову,—Меня счастливитъ геройская
стойкость папіпхъ несравненныхъ моряковъ, неустрашимыхъ
защитниковъ Севастополя. Господь воздаемъ имъ за всѣ
пхъ доблестные подвиги, которымъ и примѣру еще не было.
Я счастливъ, что для Моихъ моряковъ—черноморцевъ
ничего нѣтъ невозможнаго, и былъ увѣренъ, чтоэтп несрав-
ненные молодцы вновь себя покажутъ, какими всегда были и
на морѣ, п па сушѣ. Скажи имъ всѣмъ, что ихъ старый
знакомый, всегда ихъ уважавшій, пмп гордптся, п всѣхъ
отцовски благодаритъ, какъ своихъ дорогихъ п любезныхъ
дѣтей.
4І) Оаиспніе обороты Севастополя. Тітлебеаа.
— 58 —
Отправивъ этотъ рескриптъ съ флигель адъютантомъ кня-
земъ Голицынымъ, Государь поручилъ ему обойти веѣ ба-
стіоны и батареи, и лично передать морякамъ благодарность
Императора. Съ восторгомъ и слезами па глазахъ приняли
герои восторженныя и задушевныя слова Императора, п,
какъ бы въ еще большее подкрѣпленіе себя, спѣшили пок-
лониться образу Спасителя, привезенному тѣмъ же княземъ
Голицынымъ отъ имепп Императрицы, какъ даръ и благо-
словеніе севастопольскому гарнизону Въ шесть часовъ утра,
28-го октября на площади передъ Николаевскою батареею
было совершено молебствіе, при собраніи войскъ п огром-
номъ стеченіи народа—всего, сколько еще оставалось въ
Севастополѣ.,..
Съ наступленіемъ сумерекъ пкоиа была обнесена по всей
оборонительной линіи и затѣмъ поставлена па приготовлен-
номъ для нея мѣстѣ у входныхъ воротъ Николаевской ба-
тареи. Встрѣчая икону, защитники горячо молились... При-
кладываясь къ святому образу, опп принимали благословеніе
Спасителя па новые безпримѣрные подвиги, которые пред-
стояли севастопольскому гарнизону пе только въ борьбѣ съ
непріятелемъ, по п съ самою природою.
Но обнесеніи иконы Спасителя среди войска нашего, совер-
шилось попстішпѣ чудо..,. Съ разсвѣтомъ 2 ноября поднялась
на морѣ Черномъ такая сильная буря, какой не запомнятъ
старожилы прпбрежьевъ Чернаго моря. Наканунѣ, 1-го но-
ября, пошелъ проливной дождь съ порывистымъ вѣтромъ.
Къ вечеру погода сдѣлалась еще хуже: дождь пе. прекра-
щался, вѣтеръ евнренѣлъ и, постепенно усиливаясь, къ утру
перешелъ въжестокій, невиданный ураганъ. Море волновалось,
лѣпилось, какъ кипящій котелъ... Въ этотъ день оно было дѣй-
ствительно чернымъ; темныя тучи, пробѣгая надъ поверх-
ностью мрачныхъ волнъ моря, изливали потоки дождя,
смѣшаннаго съ мелкими хлопьями снѣга п града. Вѣтеръ
срывалъ верхушки волнъ п разбрасывалъ ихъ па берегъ
такою мелкою п густою пылью, что корабли, стоявшіе въ
глубинѣ бухты, пзсчезалп въ этой морской пѣнѣ ., Сквозь
стѣну водяной пыли видѣнъ былъ только лѣсъ мачтъ, па-
клопявшііхся отъ качки въ разныя стороны, видны были ра-
зорванныя спасти и болтающіеся въ воздухѣ лоскутья па-
русовъ Вѣтеръ ломалъ деревья, срывалъ желѣзные листы
съ крышъ, унося ихъ какъ листъ писчей бумаги. Свѣтъ
затемнялся то градомъ, то крупою, то снѣгомъ..
Волненіе въ морѣ достигло необыкновенныхъ размѣровъ
Среди непріятельскаго фл' та появилось всеобщее смятеніе
— 59 —
Корабли и прочіе суда, бросаясь изъ стороны въ сторону,
сталкивались въ Балаклавской бухтѣ между собою, цѣпля-
лись свопмп снастями и наносили другъ другу поврежденія.
Множество пзъ пнхъ потонуло, другіе сѣли па мель. По-
всюду слышались сигнальные выстрѣлы, свидѣтельствовавшіе
о гибели непріятельскихъ судовъ. Сквозь сѣроватый туманъ
видны былп исполинскія волны до 20 саженъ выгаииы точно
горы водяныя, покрытыя обломками кораблей, которыя съ
ужаснымъ трескомъ разбивались о прибрежныя скалы и
камни. При каждомъ отливѣ волны, слѣдующая загибалась
огромнымъ пѣнистымъ свпткомъ п, какъ водопадъ, скры-
валась въ глубинѣ безпредѣльнаго моря, унося съ собою
все, встрѣчающееся иа пути... Посреди всеобщаго хаоса, точ-
но прп всемірномъ потопѣ видны, были носящіяся въ без-
порядкѣ части п остовы кораблей, и раздробленныя мачты.
Такое явленіе въ природѣ было исшитымъ чудомъ1. Въ
Балаклавскомъ устьѣ англійскій флотъ едва не сокрушился
весь... Въ нѣсколько часовъ бурею разбило болѣе 30 кораблей
народъ тонулъ тысячами... Страшная была картина разру-
шенія п смерти! Жители Балаклавы доселѣ разсказываютъ,
чго волны па морѣ были чуть пе на равнѣ со скалами Ба-
лаклавскими въ 10 п 20 сажень вышины. Это были горы
водяныя, которые разбивали корабли и топили людей безъ
пощады!.. Эта буря, неслыханная въ цѣлыя столѣтія, при-
нята была русскими за чудесную помощь свыше.... такъ
испугала союзниковъ, что оші иа уцѣлѣвшпхъ корабляхъ
рѣшились было уѣхать домой...
Рано утромъ, писалъ *’) Императоръ Николай Павловичъ
Меншикову, получилъ Я твое донесеніе. Вполнѣ одобряю
твой взглядъ на твое положеніе. Па авось ничего; идти на
вѣрное. Полагаюсь совершенно па тебя, на усердіе и храб-
рость всѣхъ, съ генераловъ и адмираловъ до солдатъ и
матросовъ. Я увѣренъ, что русскимъ героямъ невозможнаго
нѣтъ, и всякій исполнитъ свой долгъ. За тѣмъ, что Богъ
опредѣлитъ, тому и быть; безропотно покоримся Его волѣ.
Не скрою Мое опасеніе, что искусно ведомая атака съ
огромными силами не въ мѣру способамъ защиты, которую
представляютъ паши временные окопы....
Ежели опредѣлено свыше пе спасти Севастополя, то не
терять духа, и, собравъ остатки гарипзоиа, надо съ нимъ
Ю) Сі'бвтв"»пн іручааі сере иі-яа Пяжоіиі I въ Меншиковымъ. Руес.
Иав " ядъ |\7,1 г '"и.
60 —
отступить въ прибившимъ резервамъ, и устроясь на удоб-
ной позиціи, пе дать время укрѣпиться въ Севастополѣ, по
сейчасъ же стараться выбить непріятеля. ..
Обнимаю отъ души. Да храпитъ тебя и васъ всѣхі. ми-
лосердный Богъ!
Послѣ несчастнаго для пасъ Инкерманскаго сраженія, Се-
вастополь представлялъ слѣдующую картину. У графской при-
стани пародъ кпшмя кишѣлъ; здѣсь люди, скотъ повозки
толклись на набережной, преимущественно возлѣ пароходовъ,
на которые нагружались вещп, отсылаемыя па южную сторону.
По бухтѣ безпрерывно сновали суда разныхъ видовъ: весельныя
большія и малыя, парусныя п паровыя, съ бездною вещей
самыхъ разнообразныхъ видовъ. На палубахъ судовъ видны
были солдаты, рогатый скотъ па порціи войскамъ, позы сѣна,
бочки, кули, орудія, крѣпостные станки, окровавленные
мѣшки съ зарѣзаннымъ сырымъ мясомъ, и возлѣ нихъ жен-
щины п дѣти... Тутъ же причаливали одинъ за другимъ
баркасы съ печальнымъ грузомъ. На одномъ доверху нало-
жены были простые неокрашенные гробы съ тѣлами умершихъ
смертью праведныхъ; на другомъ лежали, кучи тѣлъ безъ
гробовъ, прикрытые рогожею. Сѣвши въ лодку, перевалив-
шись черезъ бухту, п выходя па пристань! южной части
города, всякій встрѣчалъ на первыхъ ея ступеняхъ кучи зар-
жавѣвшихъ ядеръ, бомбъ п картечи. Подвигаясь далѣе, вид-
на была большая площадь, на которой лежали пушки разныхъ
калибровъ на станкахъ и безъ станковъ, огромные брусья,
кучи ядеръ, бомбъ п картечи. За ипмп стояли ло-
шади, повозки, спящіе п двигающіеся солдаты, офицеры,
женщины п дѣти.
За барпкадою начинались самая оживленная часть горо-
да. Съ обѣихъ сторонъ улицъ, по дорогѣ къ оборонитель-
ной линіи, виднѣлись еще уцѣлѣпшія вывѣски лавокъ и
трактировъ. Бъ это время Севастополь дѣлился па двѣ по-
ловины: мирную съ тихими ея привычками, п совершенно
военную, грозно-боевую. Барпкады въ дальнемъ копцѣ мор-
ской и другихъ улицъ раздѣляли этп двѣ половппы, не по-
хожія другъ па друга. Пройди одну пзъ этихъ баррикадъ,
встрѣчались уже дома, по большей части оставленные жи-
телями, частію занятые войсками, а частію стоящіе пустыми.
Здѣсь уже пе было вывѣсокъ, двери закрыты были досками,
окна выбиты, у нѣкоторыхъ домовъ отбитъ уголъ стѣны,
у другпхъ пробита крыша. Улицы, вымощенныя ядрами, ис-
пещрены были ямами съ водой, вырытыми бомбами. Вси
ато двигалось и спѣшило.
— 61 —
По полученія донесенія о первой бомбандировкѣ Севастополя,
Николай Цавловпчь писалъ Меншикову. Сейчасъ получилъ
твои два донесенія, любезный Меншиковъ, отъ 5 и 6 чи-
селъ. Слава Богу, слава героямъ, защитникамъ Севастопо-
ля! Первое покушеніе отбито со славой; будемъ надѣяться
на милость Божію п впредь!
Благодари всѣхъ и каждаго за то, что Мое довѣріе оп-
равдываютъ; Мнѣ ли не знать, что могутъ наши молодцы,
сухопутные и морскіе, соперники въ вѣрности долгу, въ
христіанской храбрости и въ геройствѣ! Такъ искони было,
такъ искони будетъ! Передай имъ Мои слова съ Моей благо-
дарностью, могу сказать отцовскою, потому что Я пхъ всѣхъ
люблю, какъ дорогихъ родныхъ дѣтей.
Славная смерть нашего любезнаго, почтеннаго Корнилова
Меня глубоко огорчила, миръ праху его! Вели положить
его рядомъ съ незабвеннымъ Лазаревымъ.
Отъ 7 и 8 октябіхя Императоръ писалъ ему же *6). Сынъ
твой прибылъ вчера рано утромъ любезный Меншиковъ, п
передалъ Мнѣ твои словесныя порученія. Слава Богу, что
по 30 число ничего не произошло, и резервы могли къ те-
пѣ слѣдовать безпрепятственно. Свободное сообщеніе обез-
печиваетъ твое продовольствіе. Кажется, по словамъ твоего
сына, что мысли наши сошлись касательно предстоящихъ
дѣйствій..,.
Правда лн. что граипіеи непріятель роетъ наровой ма-
шиной? Сынъ твой говорилъ Мнѣ про новыя снарядъ, ко-
торымъ стрѣляли съ моря по городу. Вели прислать сюда
одинъ, пли два таковыхъ для подробнаго осмотра....
Я разрѣшилъ твое представленіе о переселеніи прибреж-
ныхъ татаръ, къ чему вели приступить, когда удобнымъ
найдешь, по обращай должное вниманіе, чтобы мѣра сія не
обратилась въ гибель невиннымъ, т. о. женщнпамь и дѣ-
тямъ. и не была бы поводомъ къ злоупотребленіямъ....
Папиніи Мнѣ, много ли раненыхъ и больныхъ выносы
ваетсл?....
Поклонись Горчакову, войскамъ Мой поклонъ и увѣрен-
ность, что каждый свято исполнитъ долгъ свой, какъ над-
іежптъ православнымъ русскимъ, защищающимъ край род-
ной и святую вѣру. Никому по унывать: съ нами Богъ!
«) СоДствеяпоруч. шсьыа Нііжол&і 1, обиародов. въ Русс. Иавчл.
да 1873 г.
— 62 —
IX.
Новый 1855 годъ яъ Севастополѣ. — Кончина Императора Николая !.—
Послѣдніе дня Егѵ низки. - Горесть восточныхъ хрясть нъ по случаю
сей кончины.—Вѣчное благоговѣніе ихъ къ памяти своего зі щитника —
Промыслъ Божій надъ защитникомъ чалмы Нниолюяомъ ІИ, взі ван-
нымъ нынѣ съ ін эпромт, илъ Франціи —Заслуживаютъ ли сочувствіи Евро-
пейскіе защитники чалмы и оправд.стъ ли ихъ въ поедѣдстііи непод-
купная и-торія?—Значеніе Крыма, обпгреннаг < кровію христіанъ дли
всего Славянскаго міра.
Приближался новый 1855 годъ, а съ нимъ вмѣстѣ насту-
пала п холодная зпмиян погода. Еще съ 12 декабря начало
сильно морозить, только изрѣдка выпадали ясные и тихіе
дни, но большею частію шли проливные дожди, смѣнявшіе-
ся градомъ и снѣгомъ. Цѣлыми толпами передавались къ
памъ французы и англичане, которые часто приходили съ
отмороженными руками пногами, н вызывали къ себѣ истин-
ную ліалость и сожалѣніе... Они голодали и холодали въ
своемъ лагерѣ, п искали спасенія въ великодушіи непріяте-
ля. Съ появленіемъ перебѣжчиковъ па нашихъ бастіонахъ
п батареяхъ ихъ принимали радушно, по русскому обычаю,
вели въ баню, тутъ же устроенную, обмывали и одѣвали,
поплп п кормили и затѣмъ отправляли па сѣверную сторо-
ну. Къ довершенію несчастій союзниковъ, морозы достигали
до 10 градусовъ, а 3 января 1855 г. выпалъ такой снѣгъ,
что въ нѣкоторыхъ мѣстахъ доходилъ до аршина глубины.
Это обстоятельство, не бывалое въ Крыму, всѣ приписали
чуду... Пасмуренъ п уірюмъ казался день Новаго года.
Сѣрыя, мглистыя облака застилали небо, а волнующаяся
даль моря грозно чернѣлась, перекатывая свои мрачныя
свинцовыя волны Вѣтеръ дулъ по всѣмъ направленіямъ,
принося то сильныя мятели, то оттепель, съ проливными
дождями. Надъ Севастополемъ висѣли двойныя тучи: однѣ
изливающія потоки дождя, а ниже пхъ тучи снарядовъ, сы-
павшія потоки осколковъ п пуль. Преодолѣвая препятствія
природы, враждовавшіе дрались другъ съ другомъ и сходи-
лись однакоже все ближе и ближе.
«Слава Богу, слана тебѣ п сподвижникамъ твоимъ, пи
садъ *’) Николай I Меншикову, слава героямъ богатырямъ
нашимъ за прекрасное начало наступательныхъ дѣйствій.
Благодарю тебя, любезный Меншиковъ, что ты предугадалъ
171 Собствеяаоруча. письма Нывод и 1 къ русскомъ Инвалидѣ ш
1873 гидъ.
63 —
Мою волю, объявивъ Мое спасибо войскамъ молодцамъ; оно
ими вполнѣ заслужено... Не менѣе счастливитъ Меня ге-
ройская стойкость нашихъ несравненныхъ моряковъ, не-
устрашимыхъ защитниковъ Севастополя. Господь воздастъ
имъ за всѣ ихъ доблестные подвиги, которымъ и примѣра
еще пе бывало. Вели имъ сказать всѣмъ, что ихъ старый
знакомый, всегда пхъ уважавшій, ими гордится, п всѣхъ
отцовски благодаритъ, какъ своихъ дорогихъ п любезныхъ
дѣтей. Передай имъ этп слова въ приказѣ, а флигель-адъю-
танту князю Голицыну Л велѣлъ объѣхать всѣ экипажи съ
Монмъ иоклоиомъ п благодарностью...
Да храпитъ васъ Господь Велпкосердый!
Обнимаю тебя душевно. Мой искренній поклонъ всѣмъ.
Ему же послѣ Инкермана Императоръ писалъ *8).
Отъ 7 ноября Императоръ Николай Павловичъ писалъ ип. Мен-
шикову.
„Съ большимъ удовольствіемъ слышу отъ тебя, что ты вполнѣ до-
воленъ духомъ войскъ, въ которомъ Мнѣ бы грѣшно было и когда-
либо усомниться. Желательно ве<ьма, чтобъ яімл я удобный случай
войску показать на Дѣлѣ, что оно м: истъ, когда храбрость его и ня
съ чѣмъ несравненное усердіе будутъ употреблены удачнымъ обха-
80НЪ...
Слава Богу, что наши рненые поправляются; не перестану просить
тебя все возмгжн е дѣлать для ихъ успокоенія.
Полагаю, что князь Горчькоіъ не затруднится двинуть къ тебѣ,
что еще можно, изъ Николаева. Но не заб,дь. что за этикъ уже ни-
чего нѣтъ. Крайне жаль будетъ этотъ послѣдній р зе^-въ штощпть,
ибі снъ одинъ въ виду до лѣта для пополненіи твоихъ войскъ. Что же
будетъ еще впереди—одинъ Богъ знаетъ.
К.къ жаль, что нѣтъ случая твоей славной кавалеріи отличиться.
Былъ бы случай, сна бы чудеса назѣзала.
Не унывай, крѣои ь, обод|яй всъхъ своимъ примѣромъ и будемъ
вадгяться на милость Божію.
О.'ним ію!
/4—/5 ноября Донесеніе тнге отъ 6 ноября получилъ Я еегодта
утромъ, любезный Ммішикоіъ Сл іва Б гу! Оно гораздо утѣшитель-
нѣе предшестві нні-швхъ Надо бд> годнрить Всевышняго за помощь,
столь явно оказанью бывшей У числа бурой; кажет я, п слѣдствія
были гораздо пагубнѣе д.чі враговъ нашилъ, чѣмъ Мы сими полагать
могли, любопытно знать, что у нихъ иромсх дило отъ Бтлавлаг-ы до
Хврс веса; вѣроа*ін>, не деппвле обошлось тамъ, чѣыъ въ виду ва-
шеъъ. То уже крыло, что гаріизонъ могъ хотя немного перевесть
духъ, послѣ мѣся-ш.й неутомимі й бомбардировки.
Побалуй, не ааб^дь цр< дегаідніь объ исадахъ; пора воздать но
Вислу симъ.
23 ноября 'въ отвѣтъ на донесеніе князя Меншикова отъ 15 ноя-
б) я), ( ъ ідовольствіемъ ві жу, чт«« і>ад< жди івон на сі храненіе Сева-
стополя не исчевла, и что, по прежьгму, геройскій, молздецжій духъ
— 64 -
«Не унывать, любезный Меншиковъ! Начальствуя надъ се-
вастопольскими героями, п имѣя въ своемъ распоряженіи 80
тыс. отличнаго войска, вновь доказавшаго, что нѣтъ ему не-
возможнаго, лишь бы вели его какъ слѣдуетъ п куда долж-
но; было бы стыдно н думать объ конечной неудачѣ! Ска-
жи вновь всѣмъ, что Я ими доволенъ н благодарю за
прямо-русскій духъ, который, надѣюсь, никогда въ нихъ не
измѣнится. Ежели удачи доселѣ не было, какъ мы смѣли
ожидать, то Г>огъ милостивъ, опа быть еіце можетъ...
всѣхъ войскъ возрастаетъ еъ мѣрѣ угрожающей опасности. Грѣшно
бы Мнѣ было въ этомъ усомниться, но сердце бьется, читая разсказы
объ этомъ; хотѣлось бы къ вамъ летѣть и дѣлить участь общую, а
не здѣсь томиться безпрестанными тревогами всѣхъ родовъ.
Благодарю тебя, что ты не упустилъ наградить главныхъ виновни-
ковъ подвиговъ 2і числа, нашнхъ молодецкихъ солдатиковъ- не могъ
безъ слезъ читать, что дѣти Мнѣ про нихъ пишутъ и Стюрлеръ раз-
сказывалъ про матросовъ; что за богатыри! Награждай ихъ щедро в
часто, они точно сегп заслуживаютъ; да и объ Офицерахъ желаю пред-
ставленія.
Теперь, что Богу угодно, будемъ смиренно ждать и покоримся Его
•вятгй волѣ. Богъ съ тобой и съ вами Обнимаю!
21 ноября. Благодарю, любезный Меншиковъ, что поспѣшилъ Меня
успокоить на счетъ крайнихъ Моихъ опасеній объ недостаткѣ пороха;
кажется, что теперь эта важная статья обезпечена. Надѣюсь, по тво-
имъ словамъ, что мы въ состояніи будемъ не уступить непріятель-
скому огню, ежелибъ возобновился съ прежнею силой, чего весьма
ожидаю. Изъ всего, что отъ тебя получаю, и того, что съ другихъ
сторонъ доходитъ сюда, Я все болѣе убѣждаюсь, что планъ враговъ:
выигрывать время, перетерпѣть, дохоль ве удвоятся ихъ силы кои
безостановочно къ нимъ посылаются, и до собраніи всѣхъ спосо-
бовъ медлить, а потомъ воз.', бновить, можетъ быть съ удвоенною
ірості.ю, и бомбардировку, а быть можетъ и аттаку съ трехъ сто-
ронъ.
Очень важни сберечь сколько можно войска, то-есть кормить его вдо-
воль, лишне не утомлять и пріютить лучше, сиабдя всѣхъ полушубла-
ми. Комплектованіе буду стараться подвигать...
Теперь Я долженъ обратиться къ другому и для Меня тяжелому дѣду.
Здоровье Моей жены до того разстроено, что она не встаетъ съ кровати,
слабость непомѣрная. Все это усилилось съ отъѣзда д-ьтей. Оградно были
бы ей ихъ обнять, Это возможнымъ нахожу только въ томъ случаѣ,
ежели военныя дѣйствія не возобновились дѣятельно, и ежели не пред-
видится скоро рѣшительнаго дѣйствія. Наконецъ, ежели и всею этого
нѣтъ, вліяніе ихъ возвращенія не произведетъ дурнаго впечатлѣві»
ва духъ войскъ... Ежели всего этого нѣтъ, то дозволь имъ ѣхать къ
намъ.
29 ноября (ему же)... Считаю справедливымъ велѣть тебѣ объявить
всѣмъ войскамъ, составляющимъ другой мѣсяцъ горнизонь Севасто
поля, какъ сухопутнымъ, такъ и морскимъ, что въ признательность
за ихъ безпримѣрное мужество, усердіе труды въ теченіе сего вре
пени, Я велѣлъ имъ зачесть каждый мѣсяцъ за годъ службы по всѣмъ
— 65 —
/
Бросить же Севастополь, покуда есть еще 80 тис. въ
немъ и подъ пимъ стоящихъ, еще живыхъ, было бы по-
стыдно п помышлять: значило бы забыть долгъ, забыть
стыдъ и не быть Русскими, потому этого и быть не мо-
жетъ, п Я пе допускаю сего даже и въ мысляхъ Пасть съ
честью, но не сдавать и не бросать!
Больше не пишу, ибо не знаю, что и писать. Я счаст-
ливъ, что Богъ сохранилъ Моихъ двухъ рекрутъ и что они
себя показали, какъ долгъ и звапіе требовали Кончаю
чѣмъ началъ—не унывать никому, а тебѣ. вождю, менѣе
всякаго другаго, ибо на тебя всѣ глаза, и твой примѣръ
другихъ долженъ увлекать къ исполненію долга до послѣд-
ней крайности. Да хранитъ пасъ Богъ!
правамъ и преимуществамъ. Они второ вполнѣ заслуживаютъ, л объ-
яви это нт 6 Д'кабря. Ты скупъ представлять объ наградахъ; прошу
тебя, дай Мнѣ радость наградить достойныхъ ..
Отбитые штуцера хорошо бы раздать въ морскіе эзипатяи. Напиши
Мнѣ, много ли раненыхъ возвратилось во Фронтъ и сколько увѣч-
ныхъ осталось, сколько умершихъ и сколько подающихъ надежду на
выяд-.ровлеиім?
5 декабря. Третьяго дня, вечеромъ, Я получилъ твое донесеніе отъ
26 ноября, люб 8ный Меншиковъ. Съ удовольствіемъ Я утвердилъ вс*
твои цре^ста. ленін о наградахъ; достойнымъ заслуженное; и прошу
тебя, представляй отличныхъ чаще, ибо когда же награждать, ежели
не въ подобное время, и вс повыпить молодыхъ, обѣщающихъ много
офиц ровъ, кот-рчгмъ надо открыть ходъ...
... X рошо ли наши стоятъ? тепло ли, сыты ли? доходитъ лл фу-
ражъ ди кавалеріи? Что еъ больными и р інеными?
С.-Ікілер(іур ъ. 29 декабря Напиши Мнѣ, въ какой степени продо-
вольеті.Ь войскъ обезпечено и надолго ли?
О чего драгунскіе полхи вдругъ начали значительно слабѣть? До-
стаетъ ли «урыка?
5 январи .. Надѣюсь, что наши войска не терпятъ отъ погоды,
ибо мы зимы не боимся. Лишь бы удалось хорошо кормить, и для
того не щчди ня трудовъ, нл издержекъ, дабы непремѣнно люди были
сыты вдоволь. Прибавить м ожно водки; хорошо бы и сбитень з »вестя,
было бы изь чею.
Что съ больными и ранеными, много ля воротилось? Правда ли, что
появился тяФусъ? Боюсь у союзниковъ чумы.
При полученія этого письмо, дѣтд будутъ у тебя; обними ихъ за
Меня Сакену и всѣмъ Мой поклонъ. Да хранятъ васъ Господь. Ду-
шевно обнимаю!
20 января... Радуюсь, что часть твоихъ резервовъ пришла и по-
полнила ввекольжо ряды Слава Богу, ивъ колоній пошли къ тебѣ
слишкомъ 700 выздоровѣвшихъ героевъ послѣ ранъ; это золото!
54 января... Думаю съ собою, что надо позаботиться съ порожними
поновками отсылать больныхъ, тепло одѣтыхъ въ тулупы и покры-
тыхъ чѣмъ и-.ян», въ дальніе госпитали изъ ближнихъ, чтобы достало
мѣста для раненыхъ нъ случаѣ боя...
— 66 —
Войска паши съ новаго 1855 г. дѣйствительно не падали
духомъ. Были отбиты съ успѣхомъ атаки противъ Малахова
кургана, заложенъ Селепшілскій редутъ, раицузы фотбиты
отъ второ редута съ урономъ, заложенъ былъ Волынскій
редутъ и знаменитый Камчатскій люнетъ.
Въ ото время вдругъ въ Севастополѣ было получено извѣ-
стіе о кончинѣ Императора Николаи 1. Быстро занемогъ Го-
сударь.. и когда опасность признана была несомнѣнною.
Повторяю, не ііж.’дню отнюдь мири, Необходимо готовиться къ ве-
личайшимъ усиліямъ враговъ на Крымъ. Все, что можнэ направить
пъ тебѣ на усиліе, уже иосла'»о, или на походѣ Съ прибытіемъ всего
ты будешь д статочно силенъ, чтобы отбить непріятеля; въ этомъ
Мнѣ порукою духъ войскъ и вождей: бсвсонѣстно, несправедливо было
бъ Ммт. въ томъ сомнѣваться, и мысли подобной во Мнѣ не бывало
Прошедшее догазываетъ Мнѣ, что Мои ожиданія не шціраены. За счмъ
будя воля Божія...
Сейчасъ иолучплъ по телеграфу изъ Кіева твое донесеніе, отъ 9і<
января; слана Богу, что минера открыли. М «е предчувствіе сбы-
лось.
Надѣюсь, что наши миіиры себя выкажутъ молицами, думаю, чтт
не надо те.рнть время камуфлетомъ остановить работу... Вѣр «ятчо, что
не одной галлереей подвигаются, а навѣрное двумя. Славная иоиктпкь
для нашихъ нолодцепъ мзіюръ надѣюсь, что себя «докажутъ М »и то-
варищи, какими Я ихъ янелъ. Награждай щедръ
Сааспні эа новую удачную вылазку, прекрасно; продолжай ихъ му-
чмті. воры до времени, а потомъ--съ Богомъ.
.?/ января . Прідолж ютъ доходить сюда вѣдѣнія, чт> союзники
ютоватгя къ штурму, г. вчера узнали, что будто послано і тысячи
кирасъ, нъ нпторыя одѣть хотятъ штурмующія колонны; сообщаю
какъ п «лучилъ Что-то мудрено. Мнѣ кажется, мудренолѣять на штурма,
въ подобномъ убранствѣ; да паши нгіыки сумѣютъ, и не смотри и і ки-
расы, пересчитать имъ ребра.' .
Пс медли наградами достойныхъ и старайся іг.ддерживать »т»мъ
духъ и соревнованіе всѣхъ. Увѣдомляй Моня чаще о нромехо;піщемъ
Я пробыла опять X дней безъ нсакихь извѣстій.
4 февраля Спасибо нашимт молодцамъ сачердмъ в мин->рн«іъ, Ста-
рый ихъ товарищъ радуется душевно ихъ ус ь-хамъ. Пен*.пятно Мнѣ.
что Французы не заложили уёилен-.аго горна; п но смотря на успѣхъ,
надо гу.убо быть осторожными. Богъ видимо помогъ, что при занятіи
воронки, н*д'ь сильныйь сіяемъ, іютери у нтсъ не ныло; зто і>рост<
чудо!
/О фввртд Послѣ долі«ио ожиданіи, наконецъ ирвбылъ, носа* оба-
да, Фанг-ль-здъ«отпитъ князь Обод'н кій. Душевно жалѣю о твоемъ
нездоровьѣ, любезный Меншиковъ; па дѣюсь, что Богъ сподобитъ тебя
совершенна оправиться. Успѣхъ минныхъ работъ Мнѣ очень пріятенъ;
но надо нрэдоллать быть осторлжйыми и потому хв ілю, что принялись
за обезпеченіе лѣнио ©аса і бастіона...
Это письмо Госуда.ін было послѣднее. 18 «.скрали 1855 г. сю уже
не стало... (Собствепчор. переписки Николаи р обнародованная въ
Ру.-гк ГінвілидѢ зі IХ73 годъ).
— 67 —
то Императрица, скрѣпи сердце, рѣшилась предложить су-
пругу своему пріобщиться Св. Таинъ.
-— Если Ты, сказала она. не могъ окончить начатаго
говѣнія п пріобщиться Св. Таинъ, то не хочешь ли испол-
нить это теперь? Хотя состояніе здоровья Твоего вовсе не
опасно; по сколько примѣровъ, что съ принятіемъ Св. Таинъ
Богъ посылаетъ страждущимъ облегченіе?
— Пѣтъ, Я не могу приступить къ такому великому таин-
ству въ постели, не одѣтый, отвѣтилъ Императоръ.
Императрица замолчала. Вскорѣ Онъ замѣтилъ на глазахъ
Ея слезы.
— Ты плачешь?
— Пѣтъ; это отъ насморка.
Черезъ нѣсколько минутъ Императрица тихо начала чи-
тать: «Отче нашъ».
— Ты читаетъ молитву? Зачѣмъ?
— Я молюсь о Твоемъ здоровьѣ.
— По Ты очень разстроена. Ты устала: ищи успокойся.
Императрица вышла. Отпустивъ доктора. Государь по-
звалъ Наслѣдника и спокойно сообщилъ Ему о безнадеж-
ности своего положенія, промолвивъ:
— Надѣюсь, что Ты еще ничего не сказалъ и не ска-
жешь Матушкѣ; прикажи позвать духовника.
Протопресвитеръ Бажановъ находился уже во дворцѣ.
Тутъ вошла Императрица. Когда духовникъ начала. читать
предшествующія исповѣди молитвы. Государь благословлялъ
стоявшихъ у постели Его па колѣняхъ Императрицу и Це-
саревича. За симъ оші вышли. По окончаніи исповѣди.
Государь, перекрестившись, произнесъ:
Молю Господа, чтобы Опъ принялъ Меня въ ('вой
объятія!
Священный обрядъ прнчапѵчіія. совершенный пожеланію
Его Величества въ присутствіи Императрицы и Цесаревича,
исполнилъ Онъ съ полнымъ самосознаніемъ, съ благоговѣ-
ніемъ и необыкновеннымъ спокойствіемъ. Молитву же:
«Вѣрую и исповѣдую» прочиталъ отъ начала до конца
довольно твердымъ голосомъ. Послѣ сего больной позвалъ
къ Себѣ Государыню Цесаревну. Великаго Князя Констан-
тина Николаевича. Великихъ Княгинь Александру Іосифовну.
Марію Николаевну, Елену Павловну и внучатъ, съ твердо-
стію объявилъ Имъ о близкой Своей кончинѣ, со всѣми
простился, и всѣхъ благословилъ... Произнесенныя Имъ вч. этп
священныя и торжественны!! минуты слова конечно оста-
нутся навсегда запечатлѣнными въ сердцахъ семейства...
5*
- 68 —
Обративишсь къ Государю Цесаревичу, Императоръ ска-
залъ:
— Ты знаешъ, что всѣ Мои попеченія, всѣ усплія стре-
мились ко благу Россіи. Я хотѣлъ продолжать трудиться
такъ, чтобы оставить Тебѣ государство благоустроенное,
огражденное безопасностью извнѣ, совершенно спокойное и
счастливое, но Ты впдишь, въ какое время и при какпхъ
обстоятельствахъ Я умираю: видно такъ Богу угодно!..
Засимъ обращаясь къ графу Адлербергу, отдалъ послѣд-
нія приказанія относительно своихъ похоронъ? Самъ назна-
чилъ залу нижняго этажа Зимняго дворца, въ которой
должны быть поставлены смертные Его останки, н указалъ
мѣсто для могилы въ Петропавловскомъ соборѣ; требовалъ,
чтобы погребеніе совершено было съ возможно-меньшею
роскошью, безъ пышнаго катафалка, безъ всякихъ велико-
лѣпныхъ въ залѣ и церкви убранствъ, дабы избѣжать на-
прасныхъ издержекъ. Наконецъ приказалъ позвать къ Себѣ,
ближайшихъ служителей, благодарилъ пхъ, простился и
благословилъ...
Умирающій Государь находился въ полной еще памяти,
когда духовникъ приступилъ къ чтенію отходной, н повто-
рялъ за нпмь молитвы хотя слабымъ уже голосомъ, но по-
койно. Вскорѣ голосъ Его пресѣкся. Опъ знаками подозвалъ
къ Себѣ духовника, пожалъ ему руку, поцѣловалъ паперст •
иыіі его крестъ, и не въ силахъ уже будучи произнести ни
одного слова, дв« жепіями рукъ н глазъ показывалъ на
Императрицу п Наслѣдника, какъ бы желая сказать, чтобы
онъ за нихъ молился. До послѣдш;хь минуть жизни пе
покидалъ Онъ руки Императрицы п Наслѣдника и крѣпко
жалъ ихъ *9).
Въ двадцать минутъ іи-Иаго часа пополудни. 18-го фев-
раля 1855 года, не, стало Государя, обладавшаго въ
высшей степени чувствомъ священнаго долга и начавшаго
Крымскую войну изъ за христіанъ, порабощенныхъ дикими
мусульманами... И пе Его вина, если азіатской чалмѣ суж-
дено и донынѣ угнетать христіанство на Востокѣ!... Но
крайней мѣрѣ мы видимъ перстъ Божіи... въ судьбѣ одно-
го изъ самыхъ гнусныхъ защитниковъ дикаго исламизма, На-
полеона ПІ, который съ позоромъ, за свои безнравственныя
дѣянія, изгнанъ изъ Франціи... и умеръ въ полномъ пре-
зрѣніи въ глухомъ городкѣ Англіи... Память же объ Им-
***, Н. Усгриловъ Русгк. Исторія, т II, стр. 51’8—50І.
— 6» —
ператорѣ Николаѣ I будетъ на вѣки священна дли всѣхъ
Славянъ, подавленныхъ турецкою чалмою... Недавно Сла-
вяне западные въ памятный всѣмъ пріѣздъ свой въ Пе-
тербургъ, ставъ па колѣнп въ комнатѣ Зимняго дворца
(при обозрѣніи петербургскаго Зимняго дворца), гдѣ умеръ
Николай Павловичъ, горько прослезились... и набожно
молились о его душѣ, чествуя въ немъ героя... и безко-
рыстнаго защитника христіанъ на Востокѣ противъ презрѣн-
наго исламизма... Кто знаетъ, быть можетъ, когда снова
засіяетъ христіанскій крестъ на Софійскомъ Константино-
польскомъ храмѣ., (варварски обращенномъ въ мусульман-
скую мечеть) западные Славяне и въ Севастополѣ покло-
нятся со слезами праху воиновъ Русскихъ, сложившихъ
безкорыстно свои головы въ борьбѣ съ варварамч-Татарами,
угнетателями христіанъ... къ стыду XIX вѣка, защищен-
ными Европейцами, называющимися ошибкою христіанами...
Не даромъ доселѣ среди русскаго народа не умираетъ
патріотическая пѣсня:
Вздрогни же вся природа!
Во снѣ не снились никому
Три христіанскіе народа,..
Въ Кііыму сражались за чалму!
И, прибавимъ, презрѣнную чалму... Кто пе знаетъ, что
Турція жестокій есть анахронизмъ въ Европѣ, что между ди-
кимъ мусульманствомъ и христіанствомъ пѣтъ ничего общаго...
что зта страна есть разлагающійся гнилой трупъ л")...
отъ котораго уже давно смердитъ... и все-таки этотъ трупъ
понадобился Европѣ и она лила въ Крыму христіанскую
кровь изъ за чалмы... По знайте защитники чалмы,
Что всѣ виши лукавства.
Расчетъ п вычетъ—все мечта...
Вамъ Русскаго не ецвигнуть царства
Оно съ Христомъ и ва Христа!
Въ очумлсиіи, въ неиопятпомъ забвеніи заповѣдей Хри-
ста, вы изъ заврезрѣнной чалмы пролили кровь христіанъ...
50) Чтобы имѣть хоть нѣкоторое понятіе объ этомъ гниломъ трупѣ,
довольно привести на дняхъ опубликованное въ газетахъ 'извѣстіе,
что султанъ турецкій нсдино выписалъ нзь Лондона цѣлую пеирню,
состоящую ивъ 5іЮ соб иъ различныхъ англійскихъ породъ. Въ
настоящее время вмѣсто образованія своего дикаго народа... онъ ра-
зослалъ во ьсеЧ Европѣ и по Соединеннымъ Штатамъ агентовъ для
покупки всевозможныхъ коллекцій собакъ и стараго битаго ФорФОра...
Любопытную ци*ру представляютъ государственные расходы по про-
питанію султаясіаго гарема. 4 О'М> лицъ, составляющихъ постыдный
гаремъ, взлючан въ это число и всю относящуюся къ нему прислу-
гу, поглощаютъ ежедневно . 60 барановъ. Содержаніе одного ввѣ-
рвнда и всѣхъ скотовь... стоитъ государству въ годъ болѣе милліона.
— 70 —
въ Крыму, и напоили землю этою кровію, по земля эта стала
для Россіи нынѣ Голгоѳою, гдѣ вторично распятъ Христосъ,
Іерусалимомъ, гдѣ каждый вершокъ земли, смоченный кровію
христіанъ, вопіетъ на небо... и сдѣлался священнымъ для
всѣхъ Русскихъ христіанъ...
Падите ницъ,
справедливо выразился о сей землѣ Архіепископъ Иппо-
кептій—
мѣсто бо сіе свято есии!,..
X.
Вевпіестяіе на пуеот^аъ ІІнператора Александра П 14 аевр. 1815 г.
а назначеніе кнав-* 91. Д. Горчакова глава кон'ндуюиіинъ въ Крину.—
Характеристика Горчакова. — Сиерть Истомина.—Іеромонахъ Сави-
новъ. Второе бомОчндированіе Севастонпая.
Послѣ копчипы Императора Николая I, возшелъ на пре-
столъ Россіи 19 февраля 1855 г. Александръ II, и тотчасъ же
главнокомандующимъ въ Крыму назначенъ былъ князь
Мих. Дмитр. Горчаковъ Горчаковъ представлялъ рѣдкій
примѣръ человѣка, одареннаго самыми возвышенными ка-
чествами, и посвятившаго всего себя иа службу государю н
отечеству.., Горячо, очень горячо люби Россію, князь Миха-
илъ Дмитріевичъ готовъ былъ не только руку свою поло-
жить въ огонь за отечество, но и самъ кинулся бы въ пламя,
если бы только зналъ, что это принесетъ какую-либо поль-
зу для государства. Самоотверженіе князя было всегда от-
личительною его чертою: честность, откровенность, прямота
и безкорыстіе его были безпредѣльны. Войска знали это и
называли его честнымъ княземъ... Ненавидя всякаго рода
ложь и неестественность, князь Горчаковъ былъ простъ въ
обращеніи, не заискивалъ въ солдатахъ, по за то заботил-
ся о нихъ денно ц нощно, Горчаковъ никогда ни думалъ
о себѣ, пи во время войны, ни во время мира. Отдавъ се-
бя на служеніе отечеству, онъ работалъ самъ безъ устали
и не давалъ отдыха другимъ: по его мнѣнію, нельзя было
отдыхать, пока остается еще хотя что ннбудь пе исполнен-
нымъ. Но онъ не былъ вт. воинѣ опытенъ, оружіе наше
никуда не годилось... И притомъ большая часть лучшихъ
и ближайшихъ подкрѣпленій была истощена пнтеиданство
нате оказалось никуда не годнымъ... При такихъ невы-
годныхъ обстоятельствахъ, все, что человѣчески возможно
было сдѣлать, для спасенія чести и славы нашего оружія,
— 71
было имъ сдѣлано. 11с будучи хорошимъ стратеги комъ,
главнокомандующій дѣятельно однако хлопоталъ объ улучше-
ніи быта ввѣренной ему арміи, объ увеличеніи запасовъ про-
довольствіи. артиллерійскихъ припасовъ, о заготовленіи ру-
жейныхъ патроновъ п, наконецъ, съумѣлъ найти средства
къ тому, чтобы увеличить содержаніе офицеровъ. Интен-
данское управленіе наше оказалось совсѣмъ негоднымъ 4Ф).
Что тутъ было дѣлать?...
Князь Горчаковъ пріѣхалъ въ (Севастополь когда Мен-
шикова тамъ уже не, было, и едва онъ пріѣхалъ, какъ
смерть постигла новаго героя Контръ-Адмирала Влад. Иван.
Истомина, который былъ убитъ ядромъ въ голову, утромъ 7-го
марта, при возвращеніи съ Камчатки на Малаховъ курганъ.
Со дня высидки союзниковъ въ Крыму, завѣдуя четвертою
оборонительною дистанціею и помѣстившись на М маховомъ
курганѣ, Владиміръ Ивановичъ не зналъ ни отдыха ни по-
коя. Истоминъ съ самаго начала осады но день смерти въ
теченіи семи мѣсяцевъ, ни разу ни раздѣвался, а если и
ложился спать на нѣсколько часовъ, то дѣлалъ это только
по необходимости, присущей человѣку. Безъ личнаго над-
зора адмирала, лопаты земли небыло взброшено на Мала-
ховой'}. курганѣ, который былъ его кораблемъ, его домомъ,
его любимымъ дѣтищемъ. Изъ Малахова кургана Истоминъ
сдѣлалъ отдѣльную крѣпость, грозную для непріятеля. Семь
мѣсяцевъ сряду по нѣскольку разъ въ день, опъ осматри-
валъ работы, ходилъ въ цѣпь и въ ложементы. Презрѣніе
къ смерти составляло отличительную черту его характера.
Когда Истомину замѣчали объ опасности, которой опъ се-
бя подвергаетъ, онъ отвѣчалъ: «л давно уже вгі писался въ
расходъ и теперь живу насчетъ англичанъ и французовъ».
і0) Негодность нсТхъ припасовъ, которыми интеніанство наше до-
вольствовало армію въ Крымскую войну... сдѣлалось царицтце іьнымь
именемъ .. Сухіри досталдплись гнилые и ьвьѣд«нные червями, что
разливаи въ войскахъ боьѣзни гнилостнаго характера... Вчі сг.) говя-
дины до<т.влилась скверная солонина, которою въ ноябрѣ І8Э5 г. цв-
льй мѣснцъ кормили войска... отчего въ арміи нвілась цынга... ІІолу-
шубки присланы были внтенданетномъ въ армію, когда кончалась уже
зима... и солдаты на родной всмлѣ своей сидѣли въ траншеяхъ и бат-
твренхъ, одѣтые въ рогожи... и цын шки отъ сухарныхъ кулей. . Въ
пресловутыхъ интендантскихъ магьзинах і, многое чи< лилось на бумагѣ...
въ дѣйствительности же писаннаго не оказалось.. и герои ругекіе ва-
лялись въ блиндажахъ и землянкахъ н* голой вендѣ, поодоиади до
нитки и не имѣли чѣмъ ле| смѣниться... Вь Америкѣ аа подобныя дѣя-
ніи во времм войны ік лагаетси п|>нм м'’лі/ /ыяие>... Очерки • цнитарн.
сост Крылся, арміи въ кампав. 1854—,85*3 г. II. И С'лоэьевл, ьыо. I,
стр. 5, У. II, 12. 13, 14, 17).
— 72 —
Презирая всякую опасность, Истоминъ наблюдалъ однако
же затѣмъ, чтобы доставить возможныя удобства гарнизону,
и, за нѣсколько часовъ до своей смерти, просилъ самымъ
настойчивымъ образомъ о прибавкѣ носилокъ, для облегче-
ніи участи раненыхъ. Безстрашный водъ нулями В. И Ис-
томинъ скорбѣлъ душевно, смотря какъ, за недостаткомъ
носилокъ, таскали раненыхъ на ружьяхъ... и просто за руки
и за ноги.... Стопы ихъ болѣзненно надрывали его
доброе сердце •“).
Истоминъ погибъ, возращаись съ Камчатскаго люнета.
Опъ шелъ не но траншеѣ, а по ея гребню. По одну сто-
рону адмирала былъ капитанъ-лейтенантъ Сенявпиъ. по
другую инженеръ Сахаровъ.
Ваше превосходительство! сказалъ ему Ссияввиъ, сойдите
въ траншею, тутъ очень опасно идти.
Я батюшка! отвѣчалъ Истоминъ, все-равно отъ ядра не
спрячешься. Въ это мгновеніе ядро оторвало ему голову,
костями которой были контужены оба офицера, его сопро-
вождавшіе; па шеѣ адмирала осталась только ленточка ге-
оргіевскаго креста, разлетѣвшагося въ дребезги...
На слѣдующій день, доблестнаго адмирала похоронили въ
соборѣ Севастопольскомъ въ томъ же склепѣ, гдѣ лежали
уже Лазаревъ и Корниловъ...
Мы хоронили Истомина, а непріятель громилъ по преж-
нему своими выстрѣлами .Малаховъ курганъ и Камчатку,
какъ называли солдаты Камчатскій люнетъ.
Во время страшной битвы изъ за итого Камчатскаго лю-
нета 11 марта 1855 г. вдругъ среди сильнаго горячаго боя
раздалось звонкое пѣніе тропаря: «Сиасн Господи люди
твои и благослови достояніе твое, побѣды благовѣрному
Императору нашему на сонротпвпыя даруяіі...» Іеромонахъ
Іоанникій Савиновъ, въ эпптрахилн, съ крестомъ въ рукѣ
торжественно воспѣвалъ эту моли тву, пе обращая вниманія иа
носившуюся кругомъ его смерть. Солдаты, вдохновенные свя-
тыми словами божественной пѣсни... не думали объ отступле-
ніи; они с.,ыша молитву, и вили передъ собою безстраш-
53| Итеадвнство наше ничего ае достав.пі.іі> замѣсто, но толью» для
жврыхъ, по и для мертвыхъ; о еоснлкохъ перевязочныхъ вещахъ и
инструментахъ медицинскихъ все ПЕса.-ось на бумагѣ до тѣхъ поръ,
пока послѣ дяичеой кснцедярской переписки рѣшено было учредить
мастерскую д.ін арміи въ Херсонѣ... и ага и стерекся стала дѣйство-
вать лишь «ъ 21 Фсар. І850 г , т. е. кегда почтя кончилась в йна...
(Очеркъ ьан**',. сіхт. Крыи. арміи Н. Семеновскаго и Н. Соловьева;
вив. !. стр. 3?
— ТА —
ншо монаха съ крестомъ въ рукахъ, восторженно бросались
па кровавую сѣчу... «Одинъ изъ враговъ бросился было па
безоружнаго монаха и успѣлъ ударомъ штыка разорвать на
немъ рукавъ рясы и эпптрахиль, по въ то же мановеніе
былъ убитъ юнкеромъ Пегребецкпмъ. Французы бѣжали
н апроши остались въ нашихъ рукахъ. Іеромонахъ занялся
ранеными, но въ это время пуля, пущенная въ песо, отор-
вала нижнюю часть креста .. п контузила отважнаго мона-
ха—воина».
Наступилъ день страстной недѣли и много страда-
тельный городъ отбывалъ память страданій п крестной
смерти Искупителя... На бастіоны п батареи понесли св. пла-
щаницы, ставили пхъ въ походныхъ церквахъ и въ теченіи
всей недѣли совершали службу. Въ этотъ годъ пасха при-
ходилась въ одни числа, какъ у пасъ, такъ іі у французовъ
католиковъ. Какъ будто само провидѣніе указывало иа та-
инственное знаменіе креста, связывающее во едино всѣхъ
христіанъ между собою. А между тѣмъ въ Севастополѣ
былъ поучительный примѣръ человѣчеству и всему христі-
анскому міру. Тамъ два христіанскіе парода, казалось, за-
были ученіе Спасителя... и шли съ дикими поклонниками Ма-
гомета, противъ тѣхъ, которые вооружились па святую за-
щиту угнетеннаго христіанства...
Наступилъ четвергъ страстной недѣли. Въ уцѣлѣвіппхъ
церквахъ, въ блиндажахъ, па бастіонахъ и въ Александров-
скихъ казармахъ собрались молящіеся къ слушанію двѣ-
надцати евангелій. Въ Александровскихъ казармахъ служба
совершалась вт. огромной комнатѣ, гдѣ стоялъ палой съ
евангеліемъ, два большихъ подсвѣчника съ сотнями мел-
кихъ свѣчей, затепленныхъ усердіемъ храбрыхъ воиновъ
и страдальцевъ раненыхъ. Во время чтенія двѣнадцати еван-
гелій, защитники чалмы.... открыли батальный огонь про-
тивъ третьяго бастіона и скоро заревѣли выстрѣлы по всей
линіи. Аіігличаие пытались два раза овладѣть вашими ло-
жементами, но оба раза были отбиты съ большимъ урономъ.
Неудачи заставили ихъ усилить огонь, и канонада, перейдя
на городъ, ие умолкла въ теченіи цѣлаго дня. Колоколь-
ный звонъ въ церквахъ, возвѣщая православнымъ начало
чтенія каждаго евангелія, сливаясь съ ревомъ пушекъ и
свистомъ ядеръ, производилъ тяжелое впечатлѣніе иа душу.
Наступилъ копецъ страстной недѣли.Въ шесть часовъ утра,
во всѣхъ походныхъ церквахъ на бастіонахъ и батареяхъ, не
смотря па сильную канонаду, совершалось, но православному
обряду, погребеніе св. и.іащаиицы. На Малаховомъ кур-
74
гапѣ служба происходила въ блиндажѣ.—Почти ползкомъ
нужно было войти въ длинный темный корридоръ, съ ко-
лоннадой дубовыхъ столбовъ по обѣимъ его сторонамъ.—
Возлѣ дальней стѣны стояло нѣсколько образовъ, а посре-
динѣ си. плащаница, освѣщенная свѣчами. Хоръ пѣвчихъ,
стройными голосами пѣлъ: «Слава, въ вышнихъ Богу».—
Молящіеся разныхъ чиновъ и знаній приходили, прикла-
дывались къ плащаницѣ, отходили въ сторону и скрывались
въ полумракѣ.—Длинный корридоръ блиндажа живо напо-
миналъ темныя кіевскія пещеры.—ТІустно глубокаго благо-
говѣнія наполняло душу при видѣ плащаницы, евангелія
въ богатой оправѣ, на престольнаго креста п образовъ Спа-
сителя, Николая п Божіей Матери, освѣщенныхъ нѣсколь-
кими свѣчами...
Началась служба, Солдаты и матросы наполняли блин-
дажъ.—Каждый входилъ съ особеннымъ благоговѣніемъ;
горячая и усердная молитва отражалась на всѣхъ линяхъ.
Подъ тихое пѣніе молитвы «святый Боже» св. плащаницу
понесло вокругъ блиндажа, и когда молящіеся вышли на
площадку со свѣчами въ рукахъ, раздался непріятельскій
выстрѣлъ, пядро со свистомъ пролетѣло надъ ихъ головами...
По окончаніи службы, войска и жители Севастополя. ио
русскому обычаю, готовились встрѣтить великій день Хри-
стова Воскресенія съ особою торжественностію Всѣ работы,
за исключеніемъ самыхъ необходимыхъ, были пріостановле-
ны, и городъ мало по налу сталъ принимать торжественный
видъ. Послѣ полудня, женщины цѣлыми толпами спѣшили
па бастіоны. Жоны матросовъ, п даже дѣти, перегоняя
другъ друга, тащили мужьямъ, и отцамъ своимъ куличи,
сало, пасху и яйца. Во многихъ командахъ также загото-
вляли куличи, пекли булки. Па батареяхъ замѣтно было
оживленное движеніе: тамъ все чистилось, прибиралось;
площадки бастіоновъ, мѣста у орудій, входы въ блиндажи
очищались отъ мусора, черенковъ п посыпались пескомъ.
Каждый готовился встрѣтить праздникъ на своемъ посту
Наступила ночь. Было совершенно тихо, только изрѣдка
сверкалъ въ дали пушечный выстрѣлъ съ непріятельской
батареи и, какъ раскатъ грома, грохоталъ по холмамъ,
окружающимъ городъ... Среди ночной тишины, нарушаемой
зловѣщимъ гуломъ орудій и постоянной трескотней ружей-
ныхъ выстрѣловъ въ ложементахъ, вдругъ прозвучалъ бла-
говѣстъ колоколовъ, призывавшихъ къ пасхальной молитвѣ.
Улицы наполнились народомъ, спѣшившимъ въ ярко освѣ-
щенные храмы. Надъ сонною бухтою множествомъ освѣ-
— 75 —
щеиныхъ оконъ горѣли Александровскій казармы, а па
противоположной сторонѣ рисовалась греческая церковь во
ими Петра и Павла. Толпы народа съ зажженными свѣчами
тѣснились внутри, и огненною рѣкою снаружи окружали два
храма Севастополя и госпитальную церковь на сѣверной
сторонѣ... А тамъ, по траншеямъ и въ укрѣпленіяхъ, подъ
свистомъ пуль п ядеръ, заслыша благовѣстъ колоколовъ,
защитники творили крестное знаменіе п произносили: Хри-
стосъ Воскресе! Съ наступленіемъ нразппка, на бастіонахъ
зажглись свѣчи;солдаты и матросы горячо молились передъ
ними. Тепла была молитва защитниковъ родины вдали отъ
родной семьи!.. Всюду представлялись взору картины бла-
говонія и, казалось, на это время, всякая опасность была
позабыта. По окончаніи церковной службы, духовенство
было приглашено отслужить молебны на оборонительной
линіи у бастіонныхъ и батарейныхъ образовъ. Въ ожиданіи
священника, бастіоны смотрѣли но праздничному: возлѣ раз-
ставленныхъ куличей и яицъ толпились люди, одѣтые въ
чистые и новые мундиры. Въ отдаленіи стояли жены и дѣ-
ти защитниковъ, пришедшія похристосоваться и раздѣлить
вмѣстѣ свѣтлые дни праздника. Изрѣдка раздавались вы-
стрѣлы, подъ звуки которыхъ слышались молитвы и цер-
ковное пѣніе священника. Съ крестомъ въ рукахъ и съ со-
судомъ святой воды, обходили пастыри церкви ряды защит-
никовъ и, окропляя святою водою, поздравляли съ насту-
пившимъ праздникомъ...
По окончаніи службы, офицеры собрались въ блиндажѣ
одного изъ товарищей и разговлялись. Тѣсенъ былъ блин-
дажъ, да радушенъ его хозяинъ. Все его помѣщеніе за-
ключалось въ ямѣ, вырытой подъ однимъ изъ траверсовъ
около сЯжспп глубиною, шаговъ въ семь въ длину а столь-
ко же въ шприцу. Яма эта земляною же стѣною, съ отвер-
стіемъ для прохода, раздѣлялась на два отдѣленія: первое
назначалось для одного, пли нѣсколькихъ офицеровъ, дру-
гое для нижнихъ чиновъ. Толстый накатникъ на столбахъ
поддерживалъ земляной потолокъ блиндажа; двѣ доски сь
прибитыми къ нимъ поперечными брусьями замѣняли лѣ-
еппцу, по которой опускались въ блиндажъ... Полумракъ
господствовалъ въ блиндажѣ даже днемъ; свѣча, или лампа
служила постоянннымъ его освѣщеиімъ и днемъ п ночью.
Въ переднемъ углу висѣлъ образъ, а вдоль стѣнъ шли де-
ревапные прилавки, служившіе стуломъ и кроватью. Первый
день пасхи прошелъ весело и покойно. Вечеромъ въ городѣ
игралъ хоръ воеипой музыки; толпы гуляющихъ покрывали
— 76 —
весь бульваръ и тѣснились около музыкантовъ. Среди гу-
ляющихъ было много женщинъ, присутствіе которыхъ отда-
ляло мысль о грозной дѣятельности, и большихъ приготов-
леніяхъ непріятеля ко второму бомбардированію города... Из-
рѣдка слышны были выстрѣлы, но они пе нарушали всеоб-
щаго веселья. Жители Севастополя уснули съ полною на-
деждою встрѣтить второй день праздника пасхи такъ же
весело, какъ встрѣтили и провели они первый день...
Ожиданіе ихъ одпако не исполнилось. Въ первый день пасхи
было замѣтно въ лагеряхъ союзниковъ большое движеніе,
но что оно обозначало: праздничное ли гулянье, плп при-
готовленіе къ борьбѣ—ппкто не могъ угадать...
Настала ночь, сырая п холодная. Густой туманъ облегалъ
городъ, п дождь, при сильномъ порывистомъ вѣтрѣ, хлесталъ
по землянымъ пріютамъ солдатъ. Въ непріятельской линіи
укрѣпленій былъ слышенъ шумъ, хотя, за темнотою ночи,
и нельзя было развѣдать, что происходило тамъ, по по все-
му видно было, что союзники къ чему то готовились. Вдругъ
защитники чалмы... открыли огонь изъ 482 орудій огром-
наго калибра,—въ числѣ которыхъ было 130 мортиръ, такъ
что число пхъ орудій было болѣе вдвое того числа, кото-
рое употреблено было пмц въ бомбардированіе б-го октября.
Страшиыц трескъ, свистъ н грохотъ раздались надъ Сева-
стополемъ па второй день праздника; вой вѣтра, шумъ
проливнаго дождя ’•), и густой туманъ еще болѣе усилива-
ли мрачность этого дня; скоро все скрылось отъ глазъ,
такъ что въ двухъ шагахъ ничего не было видно...
Грозповелнчествеиную картину представляли бастіоны во
время бомбардированіи. Оставшіеся еще въ городѣ жители
цѣлыми толпами спѣшили къ единственному убѣжищу—къ
Николаевской батареѣ, обратившейся теперь въ огромный
рынокъ. Галлереи казармы были усыпаны народомъ, чрез-
вычайно разнообразнымъ по составу. Здѣсь сынъ и дочь,
спасаясь отъ ужасовъ бомбапдпровки, тащпли па рукахъ
больнаго и безногаго старика отца; тамъ женщина, держа
въ рукахъ груднаго ребенка, влекла другою рукою малолѣ-
тняго сына, едва успѣвающаго бѣжать за нею. Повсюду
слышались возгласы: Господи! Господи! хуже ада кро-
м) Дитдп об' «щихи каши а.клянги н-ь могилы... Земли, виятыіши въ
себя воду какъ губкя, прги-нодилк испаргнія, которыя производили
быстро лихорадки, тифъ и холеру... У солдатъ, по милости негоднаго
янтенданетва, нечѣмъ было перемѣниться, и обсушиться... и тифъ погло-
щалъ живую жертву.
— 77 —
мѣшвяго! И, дѣйствительно никакая, самая фантастическая,
сказка пе въ состояніи дата понятія объ ужасахъ бомбар
днровавія. По улицамъ безпрестанно ходили носильщики и
велп подъ руки окровавленныхъ солдатъ; на встрѣчу имъ
двигались отряды войскъ, скакали офицеры еъ приказаніемъ,
ѣхали повозки и фуры съ водой, турами, снарядами, зя-
радамп и другими предметами, необходимыми въ такое
время для бастіоповь и батарей. Сгустившійся еще бо
лѣе туманъ, вмѣстѣ съ дождемъ и тучею пороховаго дыма,
задернулъ горизонтъ какъ занавѣсью. «Трескъ лопающихся
бомбъ, грохотъ выстрѣловъ, крики людей сливались въ
одинъ непрерывный гулъ.. Тягостное ожиданіе смерти—вотъ
ощущенія, пспытаипыя въ этотъ день каждымъ изъ защит-
никовъ много—страдальнаго города...
Непріятель въ ото второе бомбардированіе бросилъ въ
Севастополь 53,«5Я снарядовъ и 170,000 патроновъ,сожег-
шп въ одинъ день 7,000 пудовъ пороху...54) Можно судить
объ адскомъ огнѣ, носившемся надъ Севастополемъ!..
XI.
Третье бпнбандпррпаніе Селаетопол».—Дт.яте-л ноетъ -іиадемпка Нирэ-
гивА п профессора Гюбенета.—Се«тр« милосердія. —И хь христіанскіе
подвиги среди больныхъ и раненыхъ. Бакунина—Четвертое бои бая -
дарованіе Сй*лйтоіі лв.— ііічли потери.
Едва кончилась эта адская свистопляска христіанъ евро-
пейцевъ въ пользу мусульманской турецкой чхлмы..., какъ
25 мая 1855 года снова загудѣли выстрѣлы со всѣхъ непрі-
ятельскихъ батарей, и началось третье бомбандированіе С’е
вастоиоля. болѣе жестокое, чѣмъ оба предъидущія. Надъ
городовъ стоялъ страшный гулъ выстрѣловъ; сильный вѣ-
теръ гналъ тучи пороховаго дыма съ корабельной да го-
родскую сторону; цѣлый адъ снарядовъ окружалъ городъ:
надъ головой лопались бомбы, кругомъ свистѣли ядра и,
падая въ бухту, поднимали воду высокими столбами; огнен-
ными змѣями вились ракеты въ черномъ дыму, висѣвшемъ
надъ городомъ. Севастополь стоналъ, какъ исполинъ, об-
лѣпленный бомбами, .ядрами и ракетами. Самый сильный
огонь былъ направленъ на Корабельную часть города, всѣми
31) Зашити Севастополя Н. Дубровина стр. ’2і5. Записки бъ осадѣ
Севастополя Борга гл. 11 стр. 1’24—140
— 78 —
остальными орудіями громили Малаховъ курганъ. Дымъ отъ
выстрѣловъ покрывалт. собою всѣ батареи, горы, зданія, и сли-
вался въ одинъ непроницаемый туманъ... Около 3-хъ ча-
совъ пополудни, 26-го мая усиленная канонада была откры-
та противъ городской стороны, и Севастополь опоясался
двумя рядами смертельныхъ огней. Три часа длилась эта
небывалая борьба и 11,000 труповъ легло на мѣстѣ....
Кровь христіанская лилась рѣкою и мусульманская чалма
торжествовала... творя, но заповѣди Магомета, злорадост-
ное, вмѣсто молитвы, проклятіе надъ убіенными христіа-
намп...
Въ это время всѣ госпитали и перевязочные иупкгы были
переполнены ранеными. Тамъ подъ руководствомъ академика
Пирогова п профессора Гюбепета. кипѣла самая дѣя-
тельная работа, и паіни медики неутомимо трудились надъ
облегченіемъ страданіи и надъ спасеніемъ отъ смерти мно-
гихъ тысячъ храбрыхъ. Всѣ медики отъ перваго до
послѣдняго трудились до изнеможенія надъ свецімъ скрои
пымъ, чисто христіанскимъ дѣломъ .. Весь Севастополь
скій гарнизонъ высоко чтилъ ихъ заслуги и самопожер-
твованіе... Подвизаясь на этомъ самъ поприщѣ, меди-
ки. ви вес время славной защиты, явили собой такой
примѣръ сямоотвержсіі я. что многіе заплатили жизнію... въ
слѣдствіе непомѣрныхъ трудовъ, клонившихся ко спасенію
ближняго. ,Наоцѣиенпы были заслуги операторовъ. рабо-
тавшихъ день и ночь, съ самымъ малымъ отдыхомъ и
почти до истощенія силъ.
Намѣчательнымъ облегченіемъ для медиковъ къ пхъ за-
нятіяхъ были сестры милосердія и сердобольныя вдо-
вы, прибывшія въ Севастополь и остававшіяся тамъ до
копца осады. 29-го ноября 1854 гола прибыла въ Сим-
ферополь первая партія сестеръ милосердія Крестовоз-
движенской общины, а въ слѣдъ за ними пріѣхало .еще
два отдѣленія. Широко было поле для христіанской дѣ-
ятельности и заботливости о страждущихъ! Уходъ за боль-
ными, и въ особенности за ранеными . требуетъ боль-
шаго терпѣнія, трудовъ, самоотверженія и силъ душевныхъ
Только несомнѣнное упованіе, твердая и непоколебимая вѣ-
ра и искренняя любовь къ ближнему могутъ доставить воз-
можность перенести всѣ лишенія и утомительные труды,
неразлучные съ уходомъ за больными. Въ комнатахъ боль-
ныхъ, сестры подвергались днемъ и ночью опасности отъ
в51 Н. Дуброі-яни ѵт| . 220—231'.
— 79 —
заразы и отъ простуды. Многія изъ нихъ сдѣлались жер-
твами своей трудпйн обязанности.. Появленіе сестеръ сре-
ди больныхъ было истинно благодѣтельнымъ Сколько
страданій облегчено было ихъ нѣжнымъ, предусмотритель-
нымъ попеченіемъ, съ которымъ не. можетъ сравняться
самая заботливая мужская прислуга? Пе ограничиваясь
однимъ госпитальнымъ уходомъ, сестры были всѣмъ для
больныхъ: они перевязывали рапы, давали лекарство, ва-
рили больнымъ нишу, читали страждущимъ книги, преиму-
щественно религіознаго содержанія. Сестры писали письма
къ роднымъ ралепыхъ, составляли духовныя завѣщанія и
сообщали во всѣ копцы Россіи послѣднюю прозьбу, пли волю
умирающихъ за родину... Нельзя пе дивиться ихъ усердію
и терпѣнію при ухаживаніи за больными. Малѣйшія жела-
нія страждущихъ и ихъ капризы исполнялись съ готовнос-
тію и христіанскою кротостію .. Одно присутствіе женщинъ
возлѣ раненыхъ дѣйствовало благотворно и утѣшительно на
страдальцевъ; глаза ихъ, полные слезъ, заботливо слѣдили
за послѣдними вздохами умирающаго: съ 28-го марта по
іюнь мѣсяцъ, перевязочный пунктъ находился въ дворян-
скомъ Севастопольскомъ собраніи. Во все это время, око-
ло входа къ собраніе, на улицѣ, гдѣ такъ пе рѣдко
иадалп ракеты взрывая землю, и лопались бомбы, сто-
яла всегда транспортная рота солдатъ йодъ командою
дѣятельнаго п распорядительнаго подпоручика Япп; копки
и носилки были въ готовности принять раненыхъ; без-
престанно тянулись къ этому входу ряды носильщиковъ;
вопли носимыхъ смѣшивались съ трескомъ бомбъ; кровавый
слѣдъ указывалъ дорогу къ парадному входу собранія.
Приносимые раненые складывались, вмѣстѣ съ носилками,
цѣлыми рядами» па паркетномъ полу, пропитанномъ иа цѣлые
подвертки запекшеюся кровію; стоны п крпкіі страдаль-
цевъ, послѣдніе вздохи умиряющихъ, приказанія распо-
ряжающихся—громкп раздавались въ бывшей танцеваль-
ной залѣ... Врачи, фельдшера и служители составляли
группы, безпрестанно двигавшіяся между рядаапі раненыхъ,
лежавшихъ съ оторванппымп и раздробленными членами,
блѣдныхъ какъ полотно, отъ потери крови и отъ сотрясе-
ніи, производимыхъ громадными снарядами; между солдат-
скими шинелями мелькали вездѣ бѣлые каинтоны сестеръ,
разносившихъ вино и чай, помогавшихъ при перевязкѣ я
отбиравшихъ на сохраненіе деньги и вещи страдальцевъ.
Двери зала ежеминутно отворялись и затворялись. Въ боко-
вой. довольно обширной комнатѣ (операціонной), па трехъ
— 80 —
столахъ, кровь лилась отъ операцій: отнятые члены лежали
грудами.
Бакунина неустрашимая сестра милосердіи постоянно при-
сутствовала въ этой комнатѣ, съ пучкомъ лигатуръ въ
рукѣ, готовая слѣдовать па призывъ врачей... За столами
столлъ рядъ коекъ съ новыми раневыми, и служители го-
товились переносить пхъ на столы дли операцій; возлѣ по-
рожнихъ коекъ стояли сестры, готовыя принять ампути-
рованныхъ. Воздухъ комнаты, не смотря на безпрестанное
провѣтриваніе, былъ наполненъ испареніями крови, хлоро-
форма; часто примѣшивался и запахъ сѣры “)...
Въ 3'/а часа утра, 5 іюня, непріятельскія войска откры-
ли четвертое бомбапдироваиіе Севастополя и въ особен-
ности Корабельной стороны и лѣвой половины 4-го бастіона.
Вмѣстѣ съ тѣмъ они дѣйствовали усиленнымъ огнемъ: про-
тивъ батарей сѣверной стороны города и по флоту, стояв-
шему на рейдѣ.
Въ продолженіи двухъ часовъ непріятель стрѣлялъ зал-
пами; паши батареи отвѣчали самымъ учащеннымъ огнемъ.
Стояла тихая погода. Дымъ отъ выстрѣловъ скоро за-
дернулъ всю мѣстность столь густою завѣсою, что ни
прицѣливать орудій, пи видѣть, что-пнбудь въ нѣсколь-
кихъ іиагахъ было невозможно. Бъ высотѣ, какъ бѣ-
лыя пятна, па голубомъ пебѣ виднѣлись клубки дыма отъ
лопавшихся бомбъ...
Послѣ нѣсколькихъ минуть стрѣльбы, надъ Севастопо-
лемъ стоялъ густой, непроницаемый мракъ дыма. Отдѣль-
наго звука выстрѣловъ уже не было слышно; все слилось
въ одинъ оглушающій трескъ. Воздухъ былъ до того сту-
шенъ, что становилось трудно дышать.
Подъ градомъ снарядовъ самаго большаго калибра спѣ-
шили паши батальоны запять заранѣе указанныя имъ мѣс-
та. чтобы поспѣшить во-время. еслп-бы непріятель бро-
сился па штурмъ.
Среди оглушительнаго рева выстрѣловъ, на колокольнѣ
Владимірской церкви раздавался благовѣстъ колоколовъ, при-
зывавшихъ къ заутренѣ.
Съ восходомъ солнца канонада загремѣла съ большею си-
лою; французы по прежнему стрѣляли залпами. Малаховъ
курганъ былъ главнѣйшею цѣлью, въ которую направля-
лась большая часть пхъ выстрѣловъ. На всей Корабель-
Тамъ жі*.
— 81 —
пой сторонѣ не было живаго мѣста, куда-бы не падали
снаряды. Маленькіе домпкп, ярко освѣщенные: восходя-
щимъ солнцемъ и избитыя выстрѣлами зданія Александ-
ровскихъ казармъ, представляли собою однѣ развалины.
Цѣлыя тучп бомбъ, ракетъ, каленыхъ ядеръ, падали въ
слободкѣ, близь морскаго госпиталя въ Екатерининской
улуДѢ. на театральной п Николаевской площадяхъ.
Весь день канонада не прекращалась; опа то нѣсколько
уменьшалась, то закипала съ повою яростію. Въ теченіи дня
па перевязочные пункты наши было доставлено 1,600 чело-
вѣкъ раненыхъ, пе считая убитыхъ. Послѣднихъ складывали
пряіцо» на баркасы и отвозили на сѣверную часть города.
Было 7 часовъ утра, когда штурмъ былъ отбптъ на всѣхъ
пунктахъ п славный день 6-го іюня 1855 года, покрывшій
лавровымъ вѣнкомъ бойцовъ севастопольскихъ, принадле-
житъ исторіи... Бомбаидированіе 5-го іюня’ и штурмъ 6-го
стоили значительныхъ потерь. Въ теченіи этихъ двухъ
дней было выпущено съ оборонительной линіи 19,000 сна-
рядовъ, непріятель израсходовалъ 62,000 снарядовъ. По
теря гарнизона нашего состояла изъ 5,445 человѣкъ 9").
XII.
Иоіе'ствіе въ гойскахъ.—Прибытіе на поле битвы знаменитаго Иныо-
веотія. А рхіеі>искоі>и -Херсонскаго.—Его торжественна служеніе и про-
псвЬдь.—Раненіе Тотлебена.—Смерть Нахимова.—Заслужи и личныя
его качества.—Похороны сею герои.
Послѣ 4 бомбапднрованія Севастополя, былъ отслуженъ
па 3 бастіонѣ молебенъ на мѣстѣ, наименѣе опасномъ, но
не закрытомъ отъ снарядовъ и штуцерныхъ пуль, мастросы
поставили нѣсколько туровъ, покрыли ихъ нарчею, и такимъ
образомъ, устроили нѣчто въ родѣ аналоя, вокругъ кото-
раго собрались солдаты Камчатскаго полка и все населеніе
бастіона.
Окропивъ бастіонъ св. водою, отецъ Евгеній произнесъ
слово знаменательное по той обстановкѣ, при которой оно
было произнесено. Явился наконецъ па мѣсто битвы и
знаменитый въ лѣтописяхъ русской церкви Иннокентій Хер-
сонскій. Въ ночь на 25 іюня 1865 года полки переведены * б
81) Псходнып записи и П. Алнбипа. Защипъ. Сеіасто. оля і:. ДуѴро-
вина стр. 1’2э. Матеріалы дли исторіи обороны Севиет.«п< ли А. Жапдра.
б
— 82 —
были па сѣверную сторону. На другой день со всѣхъ ба-
стіоновъ и батарей было собрано но нѣскольку человѣкъ
отъ каждой части для присутствованія па праздникѣ. Всѣ
они собрались утромъ 29-го іюня въ церковь, гдѣ услышали,
изъ устъ краснорѣчиваго Архипастыря, слово правды и исти-
ны о своихъ заслугахъ. Послѣ литургіи, при звонѣ колоколовъ
Архипастырь съ жезломъ въ рукѣ, вышелъ изъ храма на
площадь... къ собранному на пей войску и остановился пе-
редъ рядами воиновъ, только что сошедшихъ съ бастіоновъ
н батарей. .
Все смолкло. Черныя загорѣлыя лица защитниковъ, въ
молчаливомъ благоговѣніи, ожидали благословенія., .Передъ
ними стоялъ знаменитый Архіепископъ въ святптелі.ѣкихъ
ризахъ. Величественна была картина площади, еще болѣе
торжественны былп слова Архипастыря!
Не поученіе говорить вамъ мы прибыли сюда, сказалъ
Иннокентій, мѣтъ, мы явились учиться у васъ, славные за-
щитники града, учиться какъ исполнять заповѣди Христа
Спасителя: оставь отца, матерь твою и домъ твой, возьми
крестъ и гряди по мнѣ! Впредь поучая паству свою, мнѣ
пе надо искать далеко примѣровъ добродѣтели: я скажу еп:
«иди въ градъ сей п поучись у перваго встрѣчнаго пзъ
братій твоихъ защитниковъ вѣры имѣетъ, откуда въ первые
разлилось православіе на родину нашу: пади тамъ ницъ,
мѣсто бо сіе свято есть ’8)!
8 Іюня 1855 года былъ раненъ навѣдывавшій всѣми ин-
женерными работами знаменитый Тоіпмбічт “) и скоро убитъ
еще болѣе знаменитый II. С Нахимовъ. 28 іюня Нахимовъ
отправился на Малаховъ курганъ (Корниловъ бастіонъ), сто-
ившій Севастополю столько драгоцѣнной крови. Свистъ
штуцерныхъ пуль показывалъ, что непріятельскіе стрѣлки
зорко слѣдятъ за неосторожными храбрецами. Павелъ Сте-
пановичъ взошелъ на баикетъ и, взявъ трубу, сталъ раз-
сматривать непріятельскія работы; чернымъ цвѣтомъ своего
сюртука и золотыми эполетами опъ рѣзко отличался отъ
окружающихъ его, и служилъ цѣлью для непріятельскихъ
стрѣлковъ. 18
18 } Тинъ же,
Тотлебенъ устроилъ иын* въ Сеяастопол* муѵ й Крымский во?ни
въ своемъ дои*, на Екыторннингк <й $л»-цѣ, противъ со.б--р«, и «тд»лъ
оный гъ риС40}.яженіе і<у(лиди. Объ попъ М)8в« мы скажемъ ниже по-
дробнѣе.
— 83 -
Начальникъ 4-го отдѣленія оборонительной линіи и Ма-
лахова кургана, Кернъ былъ у всенощной, когда ему доло-
жили о пріѣздѣ адмирала. Онъ вышелъ къ нему па встрѣ-
чу, и видя, что адмиралъ слишкомъ настойчиво смотритъ
въ амбразуру, рѣшился какъ нибудь увести ею съ этого
опаснаго мѣста
—Не угодпо-ли вамъ отслушать всенощную, сказалъ онъ
адмиралу.
—А вотъ я сейчасъ прпду-съ, я васъ пе держу. Вы сту-
пайте, отвѣчалъ Навелъ Степановичъ.
Въ это время пула ударила возлѣ него въ земляной мѣ-
шокъ.
—Опп цѣлятъ довольно хорошо! проговорилъ Нахимовъ,
оставаясь спокойно на мѣстѣ.
Кто-то пзъ прислуги, стоявшей возлѣ орудій, рѣшился
замѣтить о грозящей ему опасности.
—Эго дѣло случая! замѣтилъ Нахимовъ, и въ слѣдъ затѣмъ
отдалъ трубу и хотѣлъ уйти.
Вь это время сь одной изъ нашихъ батарей бы.п пуще-
на бомба. Ишь какъ ловко зацѣпила, проговорилъ сигналь
щпкъ. слѣдившій за полетомъ бомбы—трехъ сразу такъ и
подняло ..
Павелъ Стенаповпчь остановился, хотѣлъ взглянуть, но
вдругъ упалъ, раненный въ високъ выше лѣваго глаза.
Эго былъ канунъ его имяиинъ...
Нахимовъ тугъ же впалъ вь совершенное безпамятство,
которое и продолжалось до самой кончины. Его тотчасъ же
перевезли на сѣверную сторону, гдѣ онъ скончался 30-го
іюня въ 11 часовъ но полудни.
Только теперь, когда стали обмывать тѣло покойнаго,
можно было удостовѣриться въ дѣйствительности контузій,
въ полученіи которыхъ адмиралъ не хотѣлъ признаваться —
вся спина его была совершенно синяя.
Извѣстіе о томь, что Нахимовъ смертельно раненъ, а по-
томъ, что его пе стало, быстро облетѣло всѣ бастіоны—и
дрогиулп защитники Севастополя, когда теплое сердце это-
го честнаго, безкорыстнаго и замѣчательнаго человѣка пе-
рестало биться ц чистѣйшая душа рыцари безъ стра-
ха н упрека отлетѣла въ вѣчность... Совершилось предопре-
дѣленіе, и добрый духъ, витавшій надъ бастіонами мучени-
ка Севастополя, живившій его защитниковъ въ теченіе де-
сятимѣсячной томительной однообразно-кровавой обороны,
отлетѣлъ въ вѣчность! Нестало любимца черноморскаго ф ю-
та, пхъ вожатаго къ славѣ, товарища въ лишеніяхъ, утѣ-
«•
— '"84 —
жителя въ неудачахъ и бѣдствіяхъ». Не стало героя Сино-
па и дѣятельнаго помощника славнаго гарнизона Севасто-
поля!
Одни теряли въ лицѣ Павла Степановича Нахимова пе
утомпмаго и вполнѣ безкорыстнаго дѣятеля, другіе забот-
ливаго отда-началыпіка, посвятившаго свою жизнь и иму-
щество на пользу его подчиненныхъ. Наконецъ Россія ли-
шилась въ немъ горячо любящаго ея сына, оберегателя ея
славы п могущества...
Смерть Нахимова, какъ вѣсть о проигранномъ сраженіи,
произвела всеобщее уныніе; это былъ самый сильный гро-
мовой ударъ, какой только испытали защитники бастіоновъ.
Все доброе и полезное находило въ Нахимовѣ защитника
самаго горячаго и искренняго. Часто встрѣчались у всѣхъ по-
требности, повидимому нелегко или вовсе пеудовлетворнмыя.
и стоило только объ этихъ нуждахъ заявить Павлу Степано-
вичу, и опъ всегда находилъ средство уладить дѣло. «Источ-
никъ этотъ заключался единственно въ его неутомимой дѣ-
ятельности, энергіи, вниманіи ко всему, что его окружало,
п въ его тепломъ сердцѣ!» Нахимовъ всегда шелъ навстрѣ-
чу нуждъ своихъ подчиненныхъ, какъ офицеровъ, такъ и
солдатъ. Удостоившись получить отъ Государя Императора
значительную аренду, онъ только п мечталъ о томъ, какъ
бы деньги эти употребить съ наибольшею пользою для матро-
совъ и на оборону города Получая значительное содержа-
ніе, по не имѣя семейства и живя скромно. Павелъ Степа-
новичъ никогда не имѣлъ денегъ, потому что раздавалъ ихъ
бѣднымъ и на пособіе семействамъ матросовъ. Своею забо-
тою о всѣхъ и неутомимою дѣятельностію па бастіонахъ
подъ жестокимъ огнемъ пріобрѣлъ себѣ всеоб-
щую извѣстность, сталъ народнымъ героемъ, тѣмъ колоссаль-
нымъ русскимъ богаіыремъ, въ котораго, сколько не бро-
сай грязью, опъ вынесетъ ее на своихъ плечахъ и предста-
нетъ лфедъ соотечественниками тѣмъ же чистымъ и безу-
пречнымъ человѣкомъ какимъ его зналъ каждый изъ за-
щитниковъ многострадальнаго города. Всѣ видѣли въ На-
химовѣ человѣка, никогда не ссорившагося съ своего совѣстью
и служившаго образцомъ честности и бфкорыстія... Не было
ни одного солдата, ни одной рыночной бабы, которыя бы
не знали Нахимова и не называли его отцемъ благодѣте-
лемъ . Утѣшить страдающаго, примирить враждующихъ, бы-
ло главною заботою доблестнаго адмирала,
Умилительно-трогательно было погребеніе героя Синопа,
славнаго защитника Севастополя! Въ день кончины Павла
85, —
Степановича, 30-го іюня, тѣло его было перевезено па юж-
ную сторону. По сигналу съ корабля «Великія князь Кои- г
стантппъ», па всѣхъ судахъ опустили флаги и коман-
ды вышли на верхъ, Йь это время показался катеръ, •
буксируемый тремя шлюпками, на которомъ помѣщалась
госпитальная кровать съ тѣломъ покойнаго адмирала.
Катеръ остановился у Графской пристани, гдѣ тѣло было
поднято офицерами и поставлено въ скромномъ домѣ, гдѣ
жилъ адліпралъ. Три флага иріосѣняліі славный прахъ, чет-
вертый былъ тотъ, который побѣдно развѣвался на кораблѣ
«Императрица Марія*) въ день Синопской битвы—прикрывалъ
тѣло знаменитаго покойника... Па столахъ лежали ордена
вокругъ стоялъ почетный караулъ изъ моряковъ. Съ шести
часрвъ утра 1-го іюня, со всѣхъ мѣстъ обороны съѣзжались
начальствующія лица, товарищи л подчиненные, отдать по-,
слѣдпій долгъ павшему герою. Закаленные въ бою защпт-
ники Севастополя, стоя у гроба Павла Степановича, горько
плакали, и во главѣ пхъ тогдашній главнокомандующій
князь М. Д Горчаковъ
и, Бері'ь въ запискахъ об». осадѣ Севастополя такъ описываетъ На-
химова, (стр. ’217—225).
Необыкновенная истинная доброта озарила теплыч'ци вмѣстѣ могу-
щественнымъ, свѣтомъ в ю казнъ Павла Степановича. Она сглаж інила
всѣ неровности его характера. Ола доаолцалх то, чшо недоставало въ
другихъ способностяхъ.
Физіономія ею не иредстаилвл * нччего. такого, что сейчасъ і'росает
ся въ іЛчЗа въ избранныхъ натурахъ: средній ростъ, немно о иолн е,
сыро тѣлосложеніе; с.імое доброіушн е лицо; ткхій взглядъ; мелкая
походка; совсѣмъ незлтѣ* лиран рі. >ь.
Однако-жо этого простаго и скромнаго человѣка, геѣ аа-,»ли и любили
больше, нежели другихъ, блестящихъ и Сойнвхъ, одаренныхъ, ы жстъ
быть, высшими ено:оУностямп дула Какъ же вго елучилоѵ»?
Объясненіе загадки прежде всего скрыв егця въ рѣдкой исключитель-
ной добротѣ и задушевности...
Съ порвыхь чиновъ и до но'лѣдшіі"» идмирпльскаг», Нахимовъ дер-
ж.л-і. сі би со неѣми просто и одинаково. К чд‘і кругомъ все дѣлалось
иначе; когда большинство по мѣрѣ повышеній, уходило въ даль... и под-
часъ становилось в все недосягаемымъ—Нахимовъ был. все тоть жв
простой, безцеремонный Павелъ Степановичъ Нахимовъ, душа-товарищъ,
отецъ-командиръ, юе-да * всѣмъ доітупный...
Сначала всс это выходило у него такъ оаио собою, вслѣдствіе природ-
ныхъ сюйствъ я требованій души. По нотімъ онъ у и .дѣлъ, что бы?^
доступнымъ и выслушивать терпѣнію каждаго, <; и. дѣло очень >аж-
нее, есть первая и священная обязанность д бр совѣ:чиго начнльняиж
в ет.ілъ держатьса того еаое -ба обращеніи съ рівныіь: и подчі нениы-
мп, какі.й ему д'-вно и ідскаэил » с рдц"...
Нахимова любили и считали за счнстіс служить у него юдъ крмгн-
дой, несмотря даже ина то, что онъ а.лету и-» шѵ въ море терпѣть во-
— 86 —
Одинъ за другимъ входили въ компату матросы, солда-
ты, офицеры и простые обыватели и даже женщины, кото-
рымъ адмиралъ въ послѣднее время приказалъ выѣхать изъ
Севастополя.
Погребеніе было назначено вечеромъ 4-го іюля. Въ это
время въ городѣ было замѣтно особое движеніе; всѣ суети-
лись, бѣгали; на всѣхъ лицахъ было написано какое-то без-
покойство, обнаруживавшее близость необыкновеннаго проис-
шествіи. Возлѣ квартиры покойнаго стоялъ батальонъ Мод-
лннскаго полна и моряки, выстроенные вдоль улицы. Не
волновались обвитыя крепомъ знамена; суровы и угрюмы
были лица присутствующихъ. Гробъ синопскаго побѣдителя
несли главнокомандующій, начальникъ гарнизона, графъ
Остеиъ-Слкенъ и другіе генералы. Прп появленіи его за-
гремѣлъ полный походъ; корабль «Великій Князь Копстаи-
тіііі'і.» сталъ салютовать; корабли опустили свои флаги до
поіовнны мачтъ. Величественно было шествіе въ церковь
посреди двухъ рядовъ солдатъ, и прп стеченіи огромной
толпы зрителей! Офицеровъ было такъ много, что въ церк-
ви не было мѣста, и большая часть нхъ стояла па улццѣ.
мсгъ япхоу ть въ порта и ѵучглъ всѣхъ бетпреслачными аоолюція-
Міі.—Онк ліо^глъ нре<ыв не въ иорті больше, чѣмъ на сушь: оиъ
431» т-он лъ т,.мъ іеін п<-раннсяно лі.вчѣе...
С но опій бой придалъ Нп»им->ну < іце болмп* яяапснія. До той поры,
О >ъ бьлъ только добрый», ва нлі.н’В'-мъ, извѣстнымъ одному Секаето-
и-лю, а П' слѣ Смпппа с, ѣ ч>лен извѣ тснъ ьсьмъ. Любимое Черномор-
цами ₽мн ояі.рялпіч, елкой ..
Н.« II <хвм нь былъ егтпъже Павелъ Стеіяновичъ Нахимовъ, про»
сіо* и в дішен’Ый,—Очъ мі»ло бннлен о своей славь и никахъ і.о
д>иі-ъ, что । бъ немъ, ст«[пкѣ такъ иного СОЧИНЯЮТЪ и х.»О'Очутъ.
|{ к -с б внести < нъ б - лъ ягр»аенъ іа батареяхъ. „Ребята оіецъ
м тросовъ */есъ’4 іон рилп ма-роеы. янн *д*»-ъ гго ияділи.
При кі«жво»ъ і(О4"Т теніи бит-ргм оыъ и пѣлъ случай ібівягать л съ
И Р Д мъ б Л» ІИ ‘ И бОМ.’Кб.
ІІ<і нъ я' ич.-то и быль его зогктгг; всп*ій бы пошелъ на одни дѣлъ-
р е ѓ ты, а Паки* о ъ выгл^іпиннлъ і со, ксияую юлПигцу до поя-
][ . Д‘ ЖИД »<?♦., вс буд тъ ЛИ И тутъ ХОТЬ ОДгІОіО врнгоднаго въ чему-
іг.будь до а.
і'ъ аді н<->а.-тпмч св ими азмяредъ (бгещолтя какъ съ дѣтьми. Сто
уни на дню б- н.' лъ у н-хъ въ к-чіциѣ.
П>хі!ч«>въ < и іпо не любилъ ни< і ма и гегкпхъ сч тяпъ. „Вотъ, ска-
Янлъ о ъ «'дн *ждь : ці*яіі< на *дѣлъ н св ито роныгл іілімннн кь аа то,
чіо онъ і сгі'сій д< и лкінгтен ютъ съ э акииъ норт*ол« и і.І Зівалява-
>т»«н! Гдѣ бы м.жн<» прпелпіъ >а<і»*г-.. тучъ иршутъ нь три листа
б) »і гу и читпй, когда надо аѣ.ч» дѣ аті |“
Д н ги < і о и н ѣ до' а » іо с’-е ы бі.іл-< ’ а рукахъ однггі ичъ его
од.юта іовь. весьма мѵдод*:о челлтм, и.лѵр *о П.ликовъ очень ли>-
— 87 —
Нахимова похоронили рядомъ съ тремя адмиралами: Лаза-
ревымъ, Корниловымъ и Истоминымъ, тамъ, гдѣ въ настоя-
щее время высится великолѣпный храмъ во имя св. Вла-
диміра...
Троекратный залпъ пзъ ружей возвѣстилъ Севастополю,
что одинъ изъ первыхъ его героевъ перешелъ въ вѣчность. .
Въ Англійскомъ лагерѣ произошли также перемѣны. Умеръ
отъ холеры главнокомандующій другъ чалмы... Лордъ
Роілані, и па его мѣсто назначенъ былъ Симпсонъ. Гробъ
І’оглапа, покрытый національнымъ флагомъ, былъ отвезенъ
на пристань, въ камышъ, на 8 артиллерійскихъ лошадяхъ,
съ 4 угловъ катафалка ѣхали 4 главнокомандующихъ съ
ихъ штабами. Процессія тянулась между двумя рядами
войскъ сначала англійскихъ, йотомъ французскихъ. Парад-
ный гимнъ англійскій провожалъ его до берега. Чалма
горевала... Но Русскіе и неподкупная исторія не помянутъ
добромъ этого друга татарщппы...
билъ. Вірочгмъ, онъ любили > сѣхъ сноихъ Флагъ-офицеровъ, и всѣ
спя кььаінъ еиу ючти одян-ковыми.
Въ числѣ загадочныхъ странное сей этого почтеннаго человѣка мок-
ло упомяну-1 ь еще О ЮМЪ, ЧТ » ОНЪ ПОСТОЯННО ХОДИЛЪ въ сюртукѣ и
і ъ яполетнхъ въ то время, когда онк совершенно выш/'йзъ упстреб-
ігніе въ Ссі>а тополѣ. Омъ быль одинъ, носившій тэгда э іолсты.
Будучи и, оияведгнъ въ адмиралы, сн носилъ все тѣже дыччатие
жгінгръ іід*и(взь піеэ ол ты, которые были старше Чернаго моря... Ког-
да -го «тал4 хоронись, ему надили вовче э..олеты, найденные ьъ жо-
модѣ, во и тѣ были ниже однимъ чипомъ.
Пайлъ Степановичъ исстоннно прідостерегалъ молодыхъ людей отъ
опіенч’хъ сближеній съ х роніеньниии, и если вямѣчалъ, что кто-ни-
б\ ді. узъ іюдч> не .нмхъ ему ОФ/церов-. иччніьетъ увлеиать’я, онъ не
Оглодніъ отъ него ни ня шагъ и старалеа всѣми мѣрами, дружесчимм
и и.ічиаьиичес ими, । азеѣять увлеченіе въ самомъ зародышѣ. Иногда
Гіво м-ъ прямо: „уѣзжайте, она к :съ погубить, н ужъ знаю'...
Въпослід--ее время, будучи гу 'ернатлр »мъ Севастополя, онъ соввр-
нііці-о псча> нно оталагплъ свопмъ непрініельницамъ ві всѣ б''зторид-
ж , кіінее. ннь-с ими вь флотъ: онъ выслалъ ихъ изъ города., и даже
Внр тиль имъ жить на ко«нныкъ судяхь...
Однажды, вс рѣтшіъ иа юкной сторонѣ яачую-то случайно залетѣв-
шую итуцу, оі.ъ рѣіиижя ей з мртить: „винъ, мож тъ быть, ке на
чіит. ото іа іореіх ті.? Не угодно ли я прикажу ;а'ь гиччу!а.
К)Оиѣ и -тори «цинги С«в стонали, на одна потери не о рознились
тччъ во встхь еердначь, к»къ смерть назшб еняаго адмирала, че-тно
и доб овсіьѣ* тяо «ііелі живпіагп свою службу Ро сіи. Обь немъ гоиорі-
ли, '’т вінли и пупка->и Ѵ'-ядѣ, то нгг хъ отдѣльныхъ уголкахъ беако-
кл-шхі Рогсп. Еогъ гдѣ ею синодснаа иобгдь!
- 88 —
кш.
Знаменитое жровввое дѣло па Черной рѣчки 1 августа !&.»’> г.—Пг.Ьртт-
ступвыа высоты.—Смерть Реаіа. — Пятое и шестое бо'мбяндарпваніе
Севаст''воля. - Адскій оіпвь, смерть и раярупівніе.
Постоянныя потери и страшная убыль въ войскахъ, сви-
рѣпость союзныхъ войскъ... и наконецъ постоянныя потери
героевъ первой величины... вызвали необходимость дать от-
чаянное сраженіе прагамъ, т.-е. побѣдить, пли умереть. 28
іюля главнокомандующій ки. Горчаковъ собралъ военный со-
вѣтъ изъ 15 лицъ. Присутствовавшимъ было предложено рѣ-
шить, какой образъ дѣйствій предпринять въ Крыму: оборони-
тельный, защищая только Севастополь, или наступательный, п
въ какое время? Почти всѣ присутствовавшіе па совѣтѣ были въ
пользу наступленія; нѣкоторые предлагали очистить южную
сторону города, чтобы всѣми силами атаковать непріятеля
въ полѣ, другіе предлагали атаковать непріятеля съ Кора-
бельной стороны, но большинство стояло за то, чтобы ата-
ковать непріятеля со стороны Черной рѣчки Князь Горча-
ковъ опрометлпво рѣшился послѣдовать мнѣнію большинства,
хотя и не надѣялся на успѣхъ.
Черпая рѣчка находилась во власти непріятеля. Един-
ственный мостъ черезъ нее, называемый Трактирнымъ, былъ
занятъ французами; лѣвѣе пхъ. по сю сторону рѣчки, на
Телеграфной горѣ, стояли передовыя войска сардинцевъ
Большая же и главная часть непріятельскихъ силъ на-
ходилась за р. Черной, и занимала весьма сильную позицію.
Она состояла изъ трехъ отдѣльныхъ возвышеній, располо-
женныхъ почти въ одной линіи и въ нѣкоторомъ разстояніи
отъ противоположнаго къ намъ лѣваго берега Черной рѣч-
ки. Лѣвѣе всѣхъ виднѣлась Гасфортова гора, въ срединѣ
расположены были тремя вершинами Ѳедюхппы высоты,
передъ которыми протекаетъ глубокій каналъ, наполненный
водою и наконецъ, правѣе, недоступные обрывы Сапунъ-
горы
Всѣ три высоты, занятыя союзниками, былп усилены
укрѣпленіями: иа Гасфортовой горѣ было расположено нѣ-
сколько батарей; на Ѳедюхпныхъ высотахъ былп устроены
ложементы для стрѣлковъ, а вдоль наружнаго гребня Са-
пунъ-горы тянулся непрерывный рядъ укрѣпленій и, ложе-
ментовъ, усиленныхъ, сверхъ того, разными искусственными
препятствіями.
На всемъ протяженіи этой мѣстности были раекпнуты слѣ-
дующія непріятельскія войска: лѣвѣе Гасфортовой горы
— 89 —
стояло 10 т. турокъ съ 36 орудіями; па самой горѣ 9,100
человѣкъ сардинцевъ съ 36 орудіями; правѣе пхъ, между
Гасфортовой горою и Ѳедюхиными высотами, стояло 30
эскадроновъ французской кавалеріи, расположенной въ се-
леніи Кадыкіой; общее число кавалеріи простиралось до
6 т. всадниковъ. Правѣе кавалеріи иа Ѳедюхпныхъ высо-
тахъ и на Сапунъ горѣ было расположено 17,858 человѣкъ
французской пѣхоты съ 48 орудіями, пзъ которыхъ многія
были дальняго бросанія н значительныхъ размѣровъ. Съ
присоединеніемъ же самыхъ близкихъ резервовъ, союзники
могли легко увеличить число войскъ до 60 т. человѣкъ, уси-
ленныхъ укрѣпленіями, различнаго рода преградами,п труд-
но доступными высотами 62 .
Между тѣмъ главнокомандующій въ Крыму, при всѣхъ
усиліяхъ, могъ собрать для атаки только 49 т. человѣкъ
Атакующимъ приходилось подъ огнемъ непріятеля, пере-
правиться черезъ Черную рѣчку, пройти йодъ выстрѣлами
противника довольно значительное разстояніе до глубокаго
канала, охватывающаго Федюхипы высоты, переправиться
черезъ него подъ пулями, направленными почти въ упоръ,
а потомъ лѣзть въ крутую гору на штыки многочисленнаго
врага... Взобравшись на неприступныя горы п оттѣснивъ
непріятеля, мы все-таки не могли остановиться па ипхъ
даже на 24 часа времени, по топ причинѣ, что тамъ вовсе
не было воды.
Можно ли было надѣяться, прн такихъ условіяхъ, па
успѣхъ? Конечно, пѣтъ...
И потому несчастное сраженіе это и воспѣто потомъ из-
вѣстными стихами:
Ііікъ четверіаго числа
ІІаі'.ъ нелегк ій не да
Горы отбивать. 2.
Пі Ѳе. юхинм .Ы'оти
Пасъ іііпишио всего три р ты
А пошли полки... 2 и проч
Войска паши, назначенныя для нападенія, былп располо-
жены частію па Инкерманскихъ, частію на Мекеизіевыхъ
высотахъ. Они былп раздѣлены па два главныхъ отряда съ
ихъ резервами.
Правый отрядъ, полъ начальствомъ генералъ-адъютанта
Реада, состоялъ пзъ 25’Д баталіоновъ пѣхоты, 8 эскадро-
новъ кавалеріи, 6 сотенъ казаковъ п 62 орудій—всего
Селастп^л» скін носпояйнѵіч артв«л«*р. оаяцора А. Жандрл. Зв-
ліит»» С<‘і и тоиола П. Д/броипда, стр. 274. Описаніе обороіы Севаст.
Тотлебена.
— 90 —
14,833 человѣка; лѣвый отрядъ, подъ началъстволъ гспе-
ралъ-лейтепапта Лнпрандп, состоялъ пзъ ЗО'/4 баталіоновъ
пѣхоты, одного греческаго легіона, 2-хъ сотенъ казаковъ,
и 70 орудій—всего 15,889 человѣкъ. Въ резервѣ, подъ на-
чальствомъ генералъ-лейтенанта Шепелева, было 30'/, ба-
таліоновъ пѣхоты съ 36 орудіями—всего 18.968 человѣкъ
и въ кавалерійскомъ резервѣ, подъ начальствомъ генерала
отъ кавалеріи Шабельскаго, 50 эскадроновъ, 9 сотенъ ка-
заковъ съ 28 орудіями—8,195 человѣкъ. Артиллерійскій
резервъ состоялъ изъ 76 орудій. Такъ какъ кавалерія могла
принять участіе только послѣ овладѣнія лѣвымъ берегомъ
р. Черной, то все число атакующихъ войскъ доходило до
49 тысячъ.
Узнавъ, что къ союзникамъ прибываютъ въ Крымъ новыя
подкрѣпленія, князь Горчаковъ поторопился атакою., п на-
значилъ ее мало обдумавши... въ ночь съ 3-го па 4-е явг.
По составленному предположенію, лѣвая колонна гепералъ-
лейтепанта Лііпрапдн должна была первая открыть дѣйствія
атакою Телеграфной горы. По занятіи ея, отрядъ генерала
Геада приближается къ рѣкѣ Черной п располагается такъ,
чтобы можно было обстрѣливать Ѳедюхнпы высоты. Приго-
товившись къ переправѣ черезъ Черную рѣчку, оба отряда
ожидаютъ приказаній главнокомандующаго, а до тѣхъ норъ
стоятъ па мѣстѣ.
Въ темную ночь съ 3-го па 4-е августа, поиска спусти-
лись съ Мекепзіевыхъ высотъ и, пользуясь густымъ тума-
помъ. застилавшимъ долину Черной рѣчки, незамѣтно по-
дошли па довольно близкое разстояніе къ неіц іятелю.
Тутъ-то и оказалось, что па военномъ совѣтѣ предъ зло-
получнымъ епмъ сраженіемъ было
Чисто ивс во въ буыигл
Да забыли про овр<>гм,
А по іівмь ходить...
Около 4 часовъ утра 4 августа 1855 года князь Горча-
ковъ послалъ приказаніе генераламъ Лішрііили и і'гаду на-
чинать дѣло. По этому приказанію отрядъ Ліііірапдіі дол-
женъ былъ атаковать Телеграфную гору, а отрядъ Геада,
подойдя къ Черной рѣчкѣ, открыть ііртпллі’і ІП< ьііі огонь
по непріятелю, расположенному па Ѳедюхпныхъ высотахъ.
Генералъ Ліііірапдіі двинулъ свои войска впередъ и от-
крылъ артиллерійскій огонь по укрѣпленіямъ, рагшіложен-
пымъ па Телеграфной горѣ и занятымъ сардинцами. Въ
то время отрядъ Геада не былъ еще готовъ и епмь гене-
ралъ, отправившись въ казачью цѣпь, осматривалъ равно-
— 91 —
юженіе непріятеля. Прискакавшій къ нему адъютантъ главно-
командующаго передалъ приказаніе князя Горчакова: начи-
нать дѣло.
— Чтб значитъ начинать? спросилъ генералъ Реадъ,—
вѣдь не атаковать же.
— Главнокомандующій приказалъ, отвѣчалъ адъютантъ,—
только начинать сраженіе.
— Хорошо, сказалъ Реадъ, — я буду обстрѣливать не-
пріятеля.
Выдвинувъ четыре батареп впередъ, Реадъ приказалъ
пмъ открыть огонь по Ѳедюхипымъ высотамъ.
И войска ошибочно бросились па Ѳедюхнпы высоты, вмѣсто
того, чтобы атаковать Гасфортовугору. Съ этой минуты дѣло
было уже навсегдаиспорчепо... Шедшіе сзади полки взбирались
па высоты тогда, когда пхъ предшественники, разстроенные
п тѣснимые непріятелемъ, спускались съ тѣхъ же высотъ и
тѣмъ замедляли, а иногда и препятствовали стройному дви-
женію атакующаго полка, подвергая его напраснымъ поте-
рямъ... Вслѣдствіе этого всѣ полки перемѣшались между со-
бою; это была одна куча, обезсиленная потерями плпіпив-
шапся почти всѣхъ пачалышковъ. Генералъ Реадъ былъ
первый убитъ граната сорвала ему голову...
Главнокомандующій видя гибель сраженіи... послалъ
штабсъ-капитана генеральнаго штаба барона Мейендорфа при-
везти въ подкрѣпленіе 5 дивизію. Мепепдорфъ поскакавъ па
Некеизіеву гору и встрѣтивъ первыя попавшіяся ему колон-
ны. закричалъ: За мной! Приказалъ главнокомандующій! Но
потомъ на дорогѣ спохватился, что эта не 5 дивизія, а 4;
поскакалъ снова за 5 дивизіей и пока резервы былп при-
ведены, 12 дивизіи уже пе существовало... опа была из-
рублена въ куски... и били отбой. Тогда генералъ Вей-
марпъ сказалъ: Ну теперь сраженіе проиграно! Чрезъ нѣ-
сколько минутъ Веймарпъ упалъ съ лошади, пораженный
пулею въ лобъ... Лошадь его ускакала. Отступавшія п раз-
битыя паши войска непріятель смертельно громилъ картечью
и ракетами... Чалма... торжествовала!.
Во все время этого несчастнаго сраженія, пока гудѣли выстрѣ-
лы па Черной рѣчкѣ въ Севастополѣ было тихо; казалось, обѣ
Ю) Отрядъ гене-яхи Гтаіи дойдя до мѣття, гляыж-етяго . По і.тчъ
Редутомъ-, ООТІ.Я ВЯДСЯ. Въ ЯГО КрОИИ і МіТ-ДЪ ОЩЯ ИІгНЦ*.. Г И |>. Л Ь
1’оадъ, спроги.іъ у кдъютяніа яяч ннкіі іи а-іа, роіияеір^ Стодыіш.іь-
- Съ КОНЦА 1-.Т(1р<ШЫ вы у- II іТЯП МТЬ-НІ'Т ?
— Съ ііуач В, ініпіе пыіиі.он е и<-хо іятглі.егя I
— А Я ТИКЪ 1-Ъ ХЬВ..Й, ИДЮІМЬ Г. ОДЪ. — ГиЬО,‘яТЪ, это ня хорошо).
— 92 —
оторопи прислушивались къ тому, что происходило въ полѣ.
Въ самое раннее утро, 4 августа, были присланы па батареи
письменныя приказанія, въ которыхъ объяснялись паши на-
мѣренія. Въ этихъ приказаніяхъ говорилось, что въ случаѣ
успѣха сраженія, будетъ открытъ огонь, при чемъ было указано
каждому бастіону, противъ какихъ именно батарей непрія-
теля должны быть направлены выстрѣлы. Въ городѣ цар-
ствовала невозмутимая тишина; напряженный слухъ ста-
рался различать отдаленные выстрѣлы Въ случаѣ успѣха
предполагалось, независимо отъ открытія огни, сдѣлать
большую вылазку изъ Севастополя. Войска собрались п были
наготовѣ выступить п напасть па непріятельскія траншеи
по сигналу.
Съ какимъ нетерпѣніемъ ждали защитники города этого
сигнала! Вдали видѣнъ былъ только дымъ, стлавшійся въ
направленіи по Черной рѣчкѣ, по всѣ, стоявшіе па батаре
яхъ и укрѣпленіяхъ, не спускали глазъ съ того мѣста, гдѣ
должна была рѣшиться участь Севастополя. Всѣ съ нетерпѣ-
ніемъ ожидали условнаго сигнала, но прошелъ часъ, п
среди пеирекращавшейся еще стрѣльбы непріятель сталъ
пускать ракеты. Наступилъ полдень, а сигнала для вылаз-
ки изъ Севастополя побыло. Тогда уже, родилось сомнѣніе
па счетъ успѣха, п въ городѣ съ грустью узнали, что вой-
ска наши были разбиты па голову “)...
Съ этого роковаго дня войну Крымскую можно было счи-
тать оконченною.. Надежды намъ цсоставалэсь никакой!
До 20,000 труповъ усѣяло поле костями... Страшное зрѣ-
лп ще!
Подъ впечатлѣніемъ успѣха, пріобрѣтеннаго во время сра-
женія при Черной рѣчкѣ, союзники открыли въ пять часовъ
утра, пятаго августа, питое бомбаіідпровапіе Севастополя,
направляя выстрѣлы преимущественно па Корабельную п на
лѣвую сторону четвертаго бастіона. Канонада эта съ неболь-
шими только перерывами продолжалась въ теченіе двѣнад-
цати часовъ. Ежедневный уронъ нашъ простирался въ этотъ
періодъ времени отъ 500 до 1, 500 человѣкъ.
Застоналъ Севастополь подъ градомъ вражьихъ ядеръ.
На всемъ пространствѣ укрѣпленіи, охватывающихъ Кора-
бельную сторону, вплоть до 4-го бастіона, разверзся адъ..
Съ каждымъ мгновеніемъ бомбаіідпровапіе все болѣе уси-
ливалось п, охвативъ значительное пространство, достигло
до ужасныхъ, чудовищныхъ размѣровъ...
II Ду^рэвина 275~3 ‘0.
— 93”—
Но чѣмъ жарче становилось въ Севастополѣ, тѣмъ зака-
леннѣе н ожесточеннѣе становилась его защита. Совершен-
ное равнодушіе къ смерти, пли лучше сказать, презрѣніе
къ пей дошло до невѣроятной степени, твердость и муже-
ство солдатъ проявлялись на каждомъ шагу
Противъ Малахова кургана направлено было 110 большихъ
орудій. Эта невѣроятная канонада, потрясая п сокрушая
наши укрѣпленія, осыпала защитниковъ пхъ градомъ бомбъ,
гранатной картечи и пуль. Союзники стрѣляли то залпами,
то бѣглымъ непрерывнымъ огнемъ; ошг то прекращали огонь,
то открывали его, противъ Городской стороны, и затѣмъ,
спустя нѣкоторое время, прекращали огонь здѣсь п пере-
носили его опять на Корабельную сторону. Направляя свои
выстрѣлы въ мерлоны п амбразуры, они одновременно сры-
вали укрѣпленія и поражали пхъ защитниковъ. Къ копцу
дня насыпь Малахова кургана была срыта до половшій,
ровъ засыпанъ, почти всѣ амбразуры разрушены, много
орудій подбити. Положеніе 2-го бастіона было еще хуже
того. Наибольшей опасности подвергались пороховой п бом-
бовый погреба. На сохраненіе пхъ отъ взрыва обращалось
особенное вниманіе, и потому здѣсь гибло болѣе всего лю-
дей, трудившихся надъ засыпаніемъ углубленій, производи-
мыхъ безпрестанно падавшими бомбами “).
сз) Записки объ осадѣ Севаст<шол» Берга, гл. У! стр. 4. Въ это вре-
мя чреаъ іливную бухту отъ ІІикглаевекчхъ казармъ къ Михайлов-
ской батареѣ, повели мостъ. Это не было для насъ неожиданностью:
по тройка моста рѣшена была еще въ іч нѣ
$3 іюнн генералъ-лейтенантъ Бухмейеръ «начальникъ инженеровъ)
получилъ прикаяаніе главнчеом; ндукщаго отправиться для закупка
лѣса на разныхъ пристаняхъ Новороссіи. Его закупили въ городѣ Хер-
сонѣ к въ деревьяхъ: Каховкѣ, на 6’1 тысячъ руб. сереб , съ достав-
кой, вс< го 1/200 бревень, каждое въ 6 егжеыъ длины и до 7 верш-
ковъ толщины въ вершинѣ
Первый транспортъ прибылъ на лоіпадіхъ 14 іюл.т и тогда же, для
примѣра, сплоченъ первый глотъ. Къ августу стали позволить матері-
алы ни волахъ, без. становочно, я - августа качалась постоянная рабо-
та.— Работало 40 саперовъ н 6’’ армейскихъ солдатъ, всего 1'0 чело-
вѣхъ, дѣлая въ дейь Около ’0 плотовъ. Желія । для оковки приготовля-
лось въ горныхъ артиллерійскихъ, инженерныхъ и іклкогыхъ. 14
числа ѣостъ былъ к нчень. Ойъ состоилъ ѵзъ 6 участковъ въ 14 пло-
товъ каждый ;всѣхъ п/бтоьъ съ пристанями бѣгло 86} ѣ’мѣя въ длиау
436 саженъ.‘Полотно было шириною въ 3 іажени.
Это былъ одинъ изъ самыхъ намѣчательныхъ плотовыхъ мсставъ,
кавіе к іда-либо наводились дли перечрары воУскъ. Онъ ичумрль бы-
стротою постройки даже вашихъ европейскихъ учителей, воторыо
всѣми мѣрами старались помѣшать его наьеденію, пуская по немъ и
— 94 —
Осыпаемый тучею ружейныхъ пуль п гранатной картечи,
бастіонъ представлялъ бойню въ полномъ значеніи слова.
Здѣсь въ теченіе двѣнадцати часовъ, всѣ блиндажи были
переполнены ранеными; многіе изъ нихъ лежали подъ
открытымъ небомъ въ ожиданіи ослабленія огня, плп насту-
пленія ночи. Дороги съ кургана п втораго бастіона были
непроходимы отъ непріятельскихъ снарядовъ и настолько
опасны, что въ теченіе трехъ дней нельзя было доставить
на бастіоны не только орудій п матеріаловъ, но даже ни
одного ведра воды... При стоявшихъ въ то время сильныхъ
жарахъ, недостатокъ воды еще болѣе усиливалъ страданія
раненыхъ. И въ такое-то адское время, на Малаховъ кур-
ганъ явилось нѣсколько женщинъ, пришедшихъ навѣстить
и облегчить страданія своихъ раненыхъ мужей; многія изъ
нихъ заплатили жизнію за смѣлую но нытку добраться до
близкихъ сердцу... Непріятель стрѣлялъ залпами; раненые
валялись повсюду.
Наступали предсмертные часы многострадательнаго го-
рода... Освѣщаемый заревомъ пожаровъ, взрывомъ мелкихъ
пороховыхъ погребовъ и пожаромъ фрегата «Коварный»,
нагруженнымъ двумя-стами бочекъ спирта, Севастополь, па
канунѣ своей смерти, былъ потрясенъ взрывомъ шаланды,
перевозившей сто пудовъ пороха съ сѣверной стороны го-
рода па южную. Около 11-тп часовъ ночи, въ то время,
когда двѣ шаланды съ порохомъ подходили къ пристани,
непріятельски! ракета взорвала одну пзъ нихъ. Взрывъ
былъ такъ силенъ, что лѣстница на пристани была разру-
шена и лежавшія внизу ея иупіки въ нѣсколько сотъ пу-
довъ. были переброшены па верхнюю площадку; казармы,
находившіяся въ ста саженяхъ разстоянія, былп потрясены,
двери въ нихъ отворились п даже кровати больныхъ были
сдвинуты съ мѣста.
вмѣстѣ «о гтоящвмъ ночруіъ жорабая.ъ олово 500 вавѣсвылъ ядеръ
въ < утла; во на іірцчмиаіа ему почти начасого яреіа.
15 августа, въ Усисньевь день, яоеів обѣдай, мостъ открытъ
огвнщ. иъ—в (.о яемъ ооміла я воѣхела нѣмыми томоими. Странно было
слышать т потъ лошпдей в гровъ телегъ пос, единъ бухты, ягдъ выбью
ві.лаъ, вавогда не носявівихъ ва с бѣ такого а* вса. Огромные бревно,
торчавшія вэъ—подъ по.отив, саоро во»рылась дщаными гвѣтлчвело-
вымв жосмани подв дней травы, и въ этжхъ жосиихъ, иохоявхъ на
хр.с вую, ; аечегонную ва л,ѣ стороны бо.-оду, гул ла постоянно мел-
жач |ыб>, жаль будто въ лѣсу, Играя ва солнцѣ подобно блестящемъ
хливкияъ.
Сначала по мосту пускали съ билетами, во вто оказалось неудобна
а-держииило дл.аыыс обчмы у арнс.ааиа. Сталя и у сжать тамъ.
— 95 —
Ужасенъ былъ этотъ взрывъ, но онъ былъ ничтоженъ въ
сравненіи съ тѣмъ адомъ, который пспытывалп защитники
бастіоновъ и батарей... Вь три дня они приняли на себя
150,000 артиллерійскихъ снарядовъ, нѣсколько сотъ тысячъ
пуль и лишились 7,561 человѣка храбрыхъ товарищей уби-
тыми... Опп видѣли смерть во всѣхъ ея ужасахъ, видѣли,
какъ людей разрывало на части, видѣли какъ товарищи
пропадали безслѣдно, только клочекъ сѣрой шинели, кусовъ
мяса. . или просто лужа крови... обозначали мѣсто, гдѣ за
нѣсколько секундъ передъ тѣмъ, стоялъ ихъ сосѣдъ.
XIV.
В ятіе Мпл яургяня 27 августа г.—Герой тво Хрулева.—
По Гиівы еъ 2', (Ш тру.іонъ. Парех-къ наіпяхь войечъ н> Сквер-
ную старину и оі'тивтен-е С^вастпщ.лн — Передрано чре»ъ пивтоняыі
мостъ.-—Ссжлеиіо города Севастополя.
Наконецъ наступило п 27 августа, день предсмертныхъ
страданій шіспострадательнаго города. Съ утра этого дня
погода была вѣтреная; вода въ бухтѣ расколыхалась,
солнца не было видно.
Ожидая, какъ и въ предъидущіе дни, штурма, съ раз-
свѣтомъ войска стояли въ полной готовности отразить на-
паденіе; орудія были заряжены картечью, стрѣлки раз-
ставлены по всей линіи укрѣпленій и резервы приближены.
Вмѣсто штурма непріл гель открылъ съ ранняго утра столь
жестокую стрѣлі.&у, что къ полудню у насъ выбыло изъ
строя 2,000 человѣкъ гарнизона.
Около 8 часовъ утра передъ Малаховымъ курганомъ
сдѣлался сильный взрывъ подземныхъ работъ Французовъ.
Тучи камня и глыбы земли полетѣли па курганъ; сотря-
сеніе было такъ сильно, что часть насыпи передъ баш-
нею обрушилась въ ровъ. Посреди убійственнаго огня со-
юзники готовились къ штурму. День и часъ штурма хра-
нились въ глубокой тайпѣ, такъ что назначенныя войска
для атаки узнали о немъ вечеромъ наканунѣ, а приказъ
прочли за нѣсколько часовъ до штурма.
Въ 8 часовъ утра, 27 августа, съ батарей было замѣ-
чено большое движеніе въ непріятельскихъ траншеяхъ.
То былъ сборъ войскъ 2 го Французскаго корпуса гене-
рала Боске въ числѣ 25,300 человѣкъ. Опп предназнача-
лись для атаки Малахова кургана и 2 го бастіона, на ко-
торыхъ находилось нашихъ войскъ около 9,000 чел. со
всѣми резервами.
— 96 —
Съ утра собирались Французы въ своихъ траншеяхъ;
имъ читали возбуждающій къ побѣдѣ приказъ пхъ гене-
рала. Боске раздѣлилъ свой корпусъ на четыре колонны:
одну — въ 9,600 человѣкъ, направилъ для атаки соб-
ственно Малахова кургана; другую—въ 7,4-00 чел., про-
тивъ 2-го бастіона; третью—въ 4,300 чел., въ промежу-
токъ между этими укрѣпленіями и, наконецъ, четвертую—
*въ 5,000 чел. пѣхоты съ 24 полевыми орудіями, поставилъ
въ резервѣ.
Союзные главнокомандующіе, какъ мы сказали уже, рѣ-
шили произвести штурмъ ровно въ полдень, безъ всякаго
сигнала, и поручили начать его генералу Боске. Когда
войска Боске ворвутся па Малаховъ курганъ, тогда поло-
жено было поднять англійскій флагъ па бывшемъ Кам-
чатскомъ люнетѣ. По этому сигналу 10,720 челов. англи-
чанъ бросаются па 3-й бастіонъ Въ случаѣ успѣха на
этихъ трехъ пунктахъ по сигналу, поданному ракетами,
Французскій корпусъ въ 20,580 челов., подъ начальствомъ
генерала де-Салли, атакуетъ иа городской сторонѣ 5 ба-
стіонъ, съ его смежными укрѣпленіями, стараясь овладѣть
съ тылу четвертымъ бастіономъ, противъ котораго съ
фронта направленъ бригада сардинцевъ. Всего для атаки
4-го бастіона предназначалось 5,600 человѣкъ. Такимъ об-
разомъ для атаки Севастопольскихъ укрѣпленій союзники
сосредоточили 55,000 человѣкъ...
Съ одиннадцати часовъ утра, канонада стала слабѣть и
затѣмъ совершенно прекратилась. Этотъ перерывъ считали
у насъ дѣломъ обыкновеннымъ и приписывали тому, что
непріятель желаетъ, чтобы мы придвинули свои резервы,
и затѣмъ откроетъ по нимъ, какъ и въ предъидущіе дни,
сильный огонь. Такъ какъ въ эти часы всего менѣе ожи-
дали штурма, то резервы не были придвинуты изъ опа-
сенія подвергнуть ихъ большимъ потерямъ.
Ровно въ полдень всѣ непріятельскія батареи сверкнули
огоньками выстрѣловъ и разразились оглушительными зал-
пами, метнувши по Севастополю ураганъ металла... Вслѣдъ
затѣмъ прежде, чѣмъ успѣла перелопаться вся эта туча
брошенныхъ бомбъ, раздались смутные крики, бой бара-
бановъ ц рѣзкіе тоны непріятельскихъ сигнальныхъ рож-
ковъ. Пока звуки эти долетѣли до обороняющихся, враги
были уже иа Малаховомъ курганѣ... Выскочивъ густою
цѣпью изъ своихъ траншей, Французы, при громкихъ
крикахъ, быстро перебѣжали отдѣлявшее ихъ отъ Мала-
хова кургана пространство въ 12 сажень и появились на
— 97 —
валу укрѣпленія, прежде чѣмъ герои Модлинскаго полка
приготовились пхъ встрѣтить.
Съ сосѣднихъ батарей видно было, какъ бѣжали тучи
народа инъ бывшаго Камчатскаго люнета, какъ высыпали
онп изъ траншей, какъ роями устремились они на кур-
ганъ и лѣзли на налъ, становись на спину согнувшагося
товарища и подсаживая третьяго. Со стороны видно было,
какъ на башнѣ кургана взвился синій Флагъ — сигналъ
тревоги, какъ упалъ онъ потомъ, и загорѣлась кровавая
схватка ..
На курганѣ поднялась страшная суматоха. Застигнутые
вт расплохъ, нижніе чины бросились къ валу укрѣпленія,
въ поііыхахъ онп сталкивались между собою, сталкива-
лись лицомъ къ лицу съ непріятелемъ 6*). Изъ нѣкоторыхъ
Когда 27 августа годи въ иолдеиь прибылъ на Малаховъ
курганъ отъ главаояомандующіго Флигель-адъютантъ Блейковъ, то
Карповъ, коему ввѣрені было охраненіе Малахова кургана, повелъ
его по б ітареця ь. Потомъ паи воротилась къ башня и вошли въ
блинд.жъ, гдѣ Карповъ отдалъ Воейкову докладную записку о бѣд-
ственномъ состояніи кургана, дли передачи ен главнокомдидующему.
Воейковъ положилъ се въ карманъ... Вдругъ раздался взрывъ и затѣм ь
крікъ на курганѣ: „Французы!4.
Карповъ сказалъ только Воейяону; „Ст*. лайте, вамъ теперь здѣсь
нечего дѣлать!-4 а самъ выспочлаъ изъ блиндажа и велѣлъ ударить
треногу, но барабанщикъ быль убитъ. 'Гренору протрубилъ уже гар-
нистъ.
КарпніЪ сбѣжалъ внизъ и увидѣлъ на батареѣ Пасфилоаа трехъ -
цвѣтный Французскіе флагъ. На башнѣ также развинилея ихъ трехъ-
цві'.тпы.і флягъ
Карповъ встрѣтилъ евоихъ у езмаю спуска, рядомъ съ своимъ блнада-
жемъ, совершенно потерявшихся. Слѣдомъ за ,вини бѣжали Французы
которые ы перекололи всѣхъ. Безъ сомнѣнія, досталось бы и Карпо-
ву. но онъ получилъ вь зту минуту ударъ стерху и поналился безъ
чувствъ... Французы пробѣжали мимо.
:ісе эго видчли трое Моддинскихъ солдатъ, бывшіе изподалеку. Они
подошли жъ Парнову, подняли ег) и отнесли въ его блиндажъ. Двое
изъ нихъ были при этомъ сиертсльнэ рлішы пулями, однакпже, пока
въ нихъ еще держ>лаоь жизнь, они думали толь го о .битвѣ, и поло-
жилъ Карпова, завѣяли съ нвнрінгелемъ перестрѣлку изъ блиндажа.
Карловъ, очнувшись, нашелъ ихъ въ самой жаркой дѣятельности...
но скоро двое осл. бйли и выпустили ружья, только одинъ долго еще
мснілъ за своихъ товарищей, посылай Французамъ нулю за пулей. .
Малаховъ былъ занятъ. Вокругъ биини и дальше, у орудій, а ча-
стію и межъ траверсами, происходила необыкновенная рѣзня и свал-
ка... Тутъ было дѣло не только пракладам, вилкамъ я юмннмъ,
но и пустымъ руа мъ и даже зубахъ... Оаолченцы ударила въ то-
поры. .
То нашл проби «алисъ впередъ, а Каріонъ слышалъ язь блвцдажь
приближающіеся крякд ура, то снова они удалились и эимоліыи.
7
— 98 —
орудій успѣли сдѣлать по одному выстрѣлу, но уже тогда,
когда амбразуры были наполнены штурмующими. Многіе
изъ артиллеристовъ, съ Фитилемъ въ рукѣ, пробивались
къ своимъ орудіямъ сквозь ряды непріятелей, чтобъ сдѣ-
лать выстрѣлъ, и гибли во множествѣ. „За то, если уда-
валось поспѣть во-время и зажечь трубку, сплошная мас-
са живаго тѣла, заслонявшая амбразуры, вея поднима-
лась и разбрасывалась въ сторону. Но на мѣстѣ уби-
тыхъ становились новые стрѣлки и зуавы. Горсть лю-
дей, числомъ до 40 человѣкъ, заняла башню почти пе-
редъ носомъ Французовъ и нашла тамъ еще нисколько
человѣкъ, не успѣвшихъ выскочить Заваливъ па-скоро
ходъ, они рѣшились защищаться до послѣдней крайности;
и на всѣ требованія Французовъ сдаться отвѣчали выстрѣ-
лами. . Засѣвшіе въ башнѣ защищались весьма долгое вре-
мя, даже и тогда, когда Малаховъ курганъ былъ но вла-
сти Французовъ, наводнившихъ его въ самое короткое время
своею многочисленностью. Шесть тысячъ Французовъ лѣзли
въ амбразуры, перелѣзали черезъ валъ и вступали въ
рукопашный бой съ Модлинцамп, насчитывавшими въ сво-
ихъ рядахъ только 400 человѣкъ. Произошла одна изъ
тѣхъ ужасныхъ рукопашныхъ схватокъ, при которыхъ оба
противника перемѣшиваются между собою и, въ какомъ
то опьяненіи, въ безсознательномъ состояніи, поражаютъ
другъ друга желѣзомъ, камнями, деревомъ; когда люди
душатъ другъ друга за горло, царапаясь и кусаясь въ из-
ступленіи...
Прислуга, стоявшая у орудій, дралась банниками, ан-
шпугами, кирками, лопатами, топорами и всѣмъ, что по-
падалось въ руки; большая часть втихъ храбрыхъ легла
на мѣстѣ, защищая свои орудія. Модлиііцы дрались от-
чаянно. Тѣснимые отовсюду Французами, они нѣсколько
разъ бросались въ штыки противъ непріятеля, болѣе чѣмъ
въ десять разъ сильнѣйшаго, п умирали смертью правед-
ныхъ... Въ самомъ началѣ боя они потеряли своего полко-
ваго и баталіоннаго командировъ • и многихъ офицеровъ.
При первомъ извѣстіи о штурмѣ, главнокомандующій при-
былъ въ квартиру начальника гарнизона и отправилъ съ
Вдругъ блиндажъ загорѣлся;, Карпов ь выскочилъ и въ туже минуту былъ
схваченъ шестерыми Французскими солдатами, руки назадъ и ззіпи-
воротъ. Одинъ зли іхнулсп на него штуцернымъ тесакомъ. Карповъ
молча «пустилъ голову, но кто-то закричалъ и солдаты выпустили его,
но къ нему подошли дв.е оФицороі-ъ и объявили, что онъ плѣнный.
— 99 —
сѣверной стороны на южную полки: Азовскій, Одесскій,
Украинскій и резервный Смоленскій. Взойдя на верхнюю
галлерею Николаевской батареи, кн. Горчаковъ слѣдилъ
за дѣйствіями нашихъ и непріятельскихъ войскъ. Въ го-
родѣ поднялась суматоха; всѣ засуетились. Къ оборони-
тельной линіи потянулись поспѣшно баталіоны; задніе
солдаты бѣгомъ догоняли переднихъ, ио мостовой гремѣла
артиллерія, посланная къ Малахову кургану. По всѣмъ
направленіямъ скакали адъютанты и казаки. Слышалась
команда, звуки рожковъ и бой барабановъ. Бѣгомъ по мо-
сту шли полки, направленные съ сѣверной стороны на
южную. Вѣтеръ былъ такой сильный, что волны заливали
мостъ. Отъ тяжести проходящихъ онъ былъ сплошь по-
крытъ водою 63). /Кители перебирались черезъ бухту на
сѣверную.
Менѣе чѣмъ черезъ полчаса послѣ начала штурма, Ма-
лаховъ курганъ находился во власти Французовъ. Они
наполнили всю внутренность укрѣпленія... и подвигались
впередъ по мѣрѣ того, какъ прибывали къ пилъ свѣжія
войска, вступавшія туда большими колоннами но перебро-
шеннымъ черезъ ровъ мостамъ. Во рву сидѣли Француз-
скіе музыканты п играли маршъ. Рѣдко кому приходилось
слышать музыку при такой обстановкѣ. Маршъ итогъ оду-
шевлялъ наступавшихъ и Французы сплошною стѣною
тянулись на курганъ. Въ короткое время непріятельскихъ
войскъ собралось на курганѣ до 6,000 человѣкъ. Они от-
крыли жестокій ружейный огонь по нашимъ войскамъ и
окончательно утвердились ші курганѣ..
Предъ началомъ штурма Малахова кургана извѣстный
герой генералъ Хрулевъ былъ въ своей квартирѣ, въ од-
номъ изъ казематовъ Павловской батареи. Услышавъ тре-
вогу и штурмъ, онъ тотчасъ же вскочилъ на своего бѣлаго
коня и стремглавъ поскакалъ къ кургану. Французы открыли
убійственный огонь по наступавшимъ; нули сплошною ту-
чею летѣли на храбрыхъ; минута была торжественная.
Снявши съ своей груди висѣвшій серебряный образъ, Хру-
левъ поцѣловалъ его и, поднявъ лѣвою рукою къ верху,
показалъ солдатамъ...
— Благодѣтели, за мной, впередъ! крикнулъ онъ сво-
имъ, всегда потрясающимъ солдатское сердце, голосомъ. .
и) Для соблюденія возможнаго порядка былъ приставленъ жъ мосту
генсраіъ-ѵиіоръ Бглянцевъ. бывшій начальникъ Курскаго ополченія.
100 —
Въ это время штуцерная пуля раздробила ему лѣвую ру-
ку ,онъбылъ раненъ, всѣ старшіе офицеры или убиты, или
ранены... Превозмогая страшную боль, но опасаясь пока
зать войскамъ, что онъ раненъ, Хрулевъ все шелъ еще
впередъ. Войска дрались отчаянно; штыкъ, приклады, ка-
менья замѣнили выстрѣлы. Степанъ Александровичъ чув-
ствовалъ, что не можетъ идти далѣе; смертная блѣдность
покрывала его лицо, голова кружилась и ему казалось,
что онъ надаетъ.
— Поддержите! сказалъ онъ шопотомъ, обращаясь къ
находившимся возлѣ него офицерамъ.
Оставивъ мѣсто боя и отправившись на перевязочный
пунктъ, генералъ Хрулевъ по безпамятству не возвращал-
ся болѣе.
11 Малаховъ курганъ былъ потерянъ нами навсегда!..
Въ нѣсколько часовъ мы потеряли до 12,913 человѣкъ
(населеніе цѣлаго губернскаго города!) убитыми, ране-
пыли и безъ-вѣсти пропавшими. Госпитали и перевязоч-
ные пункты были переполнены ранеными, посреди кото-
рыхъ слышались слова, что пролитая, еще теплая кровь
современниковъ будетъ священна для потомковъ...
Въ 4 ч. пополудни, 27 августа 1855 г., начальники войскъ
паппіхъііолучй.іи горестное распоряженіе объ очищеніи юж-
ной стороны Севастополя и о переходѣ поискъ на сѣвер-
ную. Отступленіе это могло быть произведено только по
единственному мосту, перекинутому черезъ рейдъ, и при
содѣйствіи набольшаго числа судовъ, предназначенныхъ
для перевозки вшіекъ.
Каждый легко пойметъ, какъ затруднительно и опасно
было это отступленіе въ виду многочисленнаго врага... Со-
вершенное вт. порядкѣ, оно составило одну изъ блестящихъ
страницъ боевыхъ подвиговъ нашихъ войскъ, достойно
закончившихъ славную оборону Севастополя, по своей
продолжительноеги не имѣющую ранныхъ собѣ въ исто-
ріи. .
Движеніе черезъ мостъ должно было начаться въ поло-
винѣ седьмаго часа вечера66) Его открывали войска, бл и <
6Й; Нрнчякожно окисать, что тнкі,о происходило на мосту. Волна во-
зовъ, лошадей, народ. лилась во немъ въ ирододженів 6—7 чче «ря-
ду. Иногда йе) еход. щимъ к ъз&д сь, что хостъ рнаораал-ла и идетъ не
дяу 'Г лі'.і с » чр««^а,.^и бывали и »з..дъ; >иер»:и1к.вл осг. ц.»вливались ..
М’;Я5Ду Т'мъ ••<•6 нірйдо от» кы т;<чл въ -і боііоы за бомбами рвались
н,дь мтегуъиющ.сМи Потомъ заоыл >лъ городъ
101 —
жайшія къ мосту, стоявшій у Николаевскихъ казармъ;
затѣмъ отходили болѣе отдаленныя отъ моста, п наконецъ
тѣ, которыя стояли на укрѣпленіяхъ оборонительной ли-
ніи. При отступленіи послѣднихъ, на батареяхъ были
оставлены охотники—человѣкъ по сто отъ каждаго полка,—
которые поддерживали ружейный огонь съ непріятелемъ
и тѣмъ скрывали наше отступленіе. Охотники оставались
на валахъ укрѣпленій до тѣхъ поръ, пока на смѣну ихъ
не явились саперы и команды матросовъ, назначенные
для порчи орудій, станковъ и взрыва пороховыхъ по-
гребовъ.
Приготовленія къ отступленію начались еще съ четы-
рехъ часовъ пополудни. Все, что можно было отослать,
торопились переправить па сѣверную, и прежде всего от-
правляли раненыхъ и больныхъ.
Въ шестомъ часу стали отводить назадъ полки, пред-
назначенные для занятія баррикадъ, ближайшихъ къ мосту.
Всѣ вообще войска съ грустью и болѣзненнымъ чув-
ствомъ приняли извѣстіе объ оставленіи города; многіе
изъ нихъ уходя еъ бастіоновъ и батарей плакали... Тоболь-
цы простояли всю ночь подъ ружьемъ и послѣдними вы-
шли изъ Севастополя.
Подъ прикрытіемъ пхъ. начиная съ семи часовъ вечера,
начали стягиваться войска, расположенныя на городской
сторонѣ, къ Николаевской батареѣ, оттуда на мостъ, рас-
положенныя же на Корабельной войска раздѣлены были на
днѣ чр.сти: одна садилась ни пароходы, па баржи, букспруе
мыи тѣми же пароходами, и на мелкія гребныя суда; дру-
гая переправлялась по мосту, черезъ южную бухту на
городскую сторону, къ Николаевскимъ казармамъ, и оттуда
на мостъ черезъ главный рейдъ, па сѣверную Пароходы
и суда, различнаго вида и величины, такъ и сновали по
бухтѣ *’).
Темная, мрачная ночь, съ сильнымъ порывистымъ вѣт-
ромъ, покрыла въ этотъ день, какъ нарочно, развалины
в7) Крои* пароходовъ, перевозившихъ войска правильнымъ обрядомъ,
все быд і спущена на воду: вгевозможнын гребныя суда, < тъ военнаго
баркаса до вольна о ялика. Перепрлвлтьеи водг-й, а не по мосту, на-
велось недосягаемой роек>чш>іл. Кт> кажд й отплывающей доскѣ бѣ-
жалъ кучами н «родъ; сянііилпсі. просьбы, мольбы, громкіе вопли. По
берегу, гдѣ не было войскъ, толпились ризные обыматели, вая? вшіеся
до нельзя въ рудномъ городѣ: купцы, мѣщ*не, женщины и даже діти.
Было около 7 часовъ утра, когда кончились переправа.
— 102 —
Севастополя. Войска, какъ тѣни, стекались со всѣхъ сто-
ронъ къ одному пункту — къ Николаевской батареѣ. Со-
блюдая строжайшую очередь, полкъ за полкомъ отходили
съ оборонительной линіи, оставляя на ней однихъ охот-
никовъ. Люди, въ изорванной одеждѣ, въ крови, въ гря-
зи и закоптѣлые въ дыму, брели понуривъ голову.
„Одни едва брели., другіе несли десятки мертвыхъ, третьи
тащили изможденныхъ страдальцевъ, облитыхъ кровью, съ
оторванными членами; иные везли на рукахъ тяжелыя пуш-
ки; тамъ, на узкомъ мосту, рѣзали постромки у запряжен-
ныхъ лошадей подъ орудіе и молча, пасмурно, перекрестясь,
сталкивали орудіе въ море, будто хоронили любимаго товари-
ща ... Всѣ были пасмурны!.. Въ девятомъ час. вечер. около мо-
ста собралась огромная куча войскъ; всѣ проталкивались
впередъ, всѣ хотѣли подвинуться ближе къ мосту. Изъ Нико-
лаевской казармы безпрестанно выносили на пристань остав-
шіеся тюки бумагъ, госпитальныя вещи и койки, на ко-
торыхъ лежали закутанные страдальцы. Вся площадь
у Графской пристани была уставлена войсками. Сильный
вѣтеръ развелъ волненіе въ бухтѣ, и протянутый черезъ
нее мостъ сильно колыхался. Нагруженный сплошь людь-
ми, орудіями, повозками и, по временамъ, заливаемый вол-
нами, онъ, казалось, погружался въ воду. Около полуночи
на Маломъ бульварѣ взвились сначала двѣ ракеты вмѣстѣ,
а потомъ днѣ ракеты одна за другой. Поэтому сигналу
охотники, оставленные на батареяхъ оборонительной ли-
ніи, и войска, поставленныя за баррикадами, стали отхо-
дить къ мосту. Покидая укрѣпленія, саперы и матросы
оставляли въ каждомъ изъ пороховыхъ погребовъ зазжен-
ные фитили различной длины, чтобы взрывы слѣдовали
не вдругъ, а одинъ за другимъ и, по возможности, съ
длинными промежутками, Въ пныхъ мѣстахъ насыпали отъ
погреба дорожку порохомъ по землѣ, и отойдя на значи-
тельное разстояніе, поджигали его. Огненныя змѣйки эти
забѣгали изъ конца въ конецъ по всѣмъ окраинамъ Сева-
стополя л стали взлетать, по направленію къ укрѣплені-
ямъ, багровые столбы пламени и дыма... Одинъ за дру-
гимъ летѣли на воздухъ пороховые погреба съ запасами
пороха и снарядовъ. Послѣдніе, подброшенные къ верху,
лопались въ воздухѣ и огненными звѣздами падали на
землю...
Угрюмая тишина ночи нарушалась страшными взрывами,
отъ которыхъ-стонала земля,., и рушились полуразбитыя
стѣны домовъ—нѣкогда веселаго и оживленнаго города!
Н..дь і,тсгунающ.«ап ....
103 —
Все. что было горючаго на бастіонахъ, загорѣлось, и
вскорѣ Севастополь, какъ бы прощаясь съ героями-защпт-
ипками своими... опоясался огненнымъ поясомъ.
При видѣ пожара, грустныя лица солдатъ на время про-
яснились: они видѣли, что врагу останется только груда
камней и пепла... Переправа, между тѣмъ, продолжалась и
шла успѣшно. Всю ночь между войсками ходили начальникъ
штаба гарнизона св-иты Его Величества генералъ-маіоръ
князь Васильчиковъ и генеральнаго штаба полковникъ Мепь-
ковъ, направляя колонны къ тѣсному выходу, между Граф-
скою пристанью и Николаевскою батареею. Около 12 ч.
ночи подошелъ къ ниыъ состоявшій при начальникѣ штаба
капитанъ Воробьевъ.
— Приказаніе вашего сіятельства исполнено, сказалъ
онъ князю Васильчикову. — Отъ послѣдней линіи барри-
кадъ до библіотеки, и оттуда къ Морской улицѣ пожаръ
подготовленъ и ровно въ 12 часовъ вся линія домовъ за-
пылаетъ...
— Есть ли костеръ подъ библіотекою? спросилъ отры-
висто князь Васильчиковъ.
— Зарево библіотеки будетъ сигналомъ для общаго по-
жара—все готово, отвѣчалъ капитанъ.
Разговаривавшіе направились къ сторонѣ баррикадъ.
Спустя нѣсколько минутъ, библіотека и вся линія домовъ
на Екатерининской и Морской улицахъ были уже въ пла-
мени...
— Поторопились зажечь—еще нѣтъ 12 часовъ, сказалъ
равнодушно капитанъ Воробьевъ. — Вишь какъ трещитъ,
теперь и не уймешь его!
— Уже поздно. Не останавливайте пожара, сказалъ князь
Васильчиковъ:—непріятель молчитъ. Богъ дастъ переправа
совершится благополучно!
— Пе забыли-ли вы костра подъ св. соборомъ? спросилъ
полковникъ Меньковъ капитана Воробьева.
— Будьте покойны, отвѣчалъ тотъ,—церковная утварь,
по возможности, спасена; церковь внутри уже горитъ и,
кромѣ обгорѣлыхъ стѣнъ, врагъ ничего тамъ пе найдетъ!
Въ самомъ непродолжительномъ времени пожаръ охва-
тилъ весь городъ. Темная ночь ярко освѣщалась заревомъ;
сильный вѣтеръ раздувалъ огонь, переносилъ его съ од-
днихъ развалинъ на другія, вылъ и плескалъ волны о
берегъ. Скоро все слилось въ одну общую массу пламени
и дыма, посреди которыхъ слышались трескъ и громъ
взрывовъ и свистъ вѣтра. И вдругъ въ пламени блеснетъ
— 104 —
пламя еще жарче и какъ молнія освѣтитъ окрестность: то
взлетитъ иа воздухъ пороховой погребъ., или погребъ съ яд-
рами, гранатами и бомбами...
Багровымъ огнемъ занялось все небо и начались по-
слѣдніе вздохи многоетрадательнаго Севастополя. . Освѣ-
щаемыя зарщіомъ пожаровз., «опека продолжали переправ-
ляться иа сѣверную. По обѣ стороны моста лежало мрач-
ное волнующееся море. Направо мелькали еще темныя
громады нашихъ кораблей, которые приказано было за-
топить.
По всей б)хтѣ скользили взадъ и впередъ баркасы,
шлюпки и пароходы, съ пыхтеньемъ выкидывавшіе огнен-
ные снопы искръ, въ клубахъ густаго чернаго дыма.
Къ 3 чао. утра нереправа войскъ на сѣверную была
окончена. Въ это время выѣхали изъ города начальникъ
гарнизона грЭФъ Остенъ-Сакенъ и начальникъ штаба князь
Васильчиковъ. Съ послѣдними пароходами войскъ отплыли
отъ берега: съ Корабельной стороны генералъ-лейтенантъ
Шепелевъ и вице-адмиралъ Панфиловъ; съ ГраФской при-
стани, отправивъ послѣдній пароходъ, поѣхала* капитанъ
2-го ранга Воеводскій. Въ Севастополѣ не осталось ни-
кого •*)..,
Не Москва, а груда камней и пепла достались непрія-
телю въ роковой 1812 годъ. Такъ точно п не Севасто-
поль оставили мы нашимъ врагамъ, а однѣ пылающія раз-
валины городя, собственною нашею рукою зазженнаго,
удержанъ за собою честь обороны, которую дѣти и ішучаты
націи съ гордостію передадутъ отдаленному потомству...
бК; Послѣднимъ перешелъ генералъ Хрулевъ, съ капитаномъ Воробье-
вымъ, и сказалъ строителю моста, генералу Бухмейеру, что въ городѣ
нѣтъ никого: можн’» разводить мостъ.
Егі рязасл • такимъ образомъ: къ каждому участку был» протянуто
съ берега, отъ Михайловской бати; ея, по кана’у въ 51’0 слженъ и
поставлено по 11)0 человѣкъ народу >-.а канатъ. Ко ра «дѣд..д- сь ичвѣст-
ні. чти нсѣ прш<н, генералъ БухчеЙеръ велѣлъ разобрать мостовую
криетапъ у Николаевской батарея, а потомъ, перейди съ рабочими на
2-й учм-токъ. махнулъ платкомъ — и 1-й манатъ’ потянулъ 1-й уча-
стей ь. ВухмсЙоръ перешелъ на .‘I участокъ—аптяп уди 2-й и т. д. до
□'ливвны, скоро всѣ части его били подтянуты къ берегу и разобраны.
Корабли затопили въ 8 ч. в.?черя, 27 августа, т. с. въ »т< мъ часу
выбили пробки, црвгетпвле.іныя заранѣе, но корабли затопили совсѣмъ
только на другой день въ ! часу уіра.
105 —
XV.
Прибытіе Императора Александра II къ Крымской армія.—Въѣздъ Его
въ Бахчисарай ‘28 октября.-—В ;трѣча съ Крымскими войсками.—При-
бытіе Гоеудаі и въ Севастополь въ сопровожденіи Великихъ Князеа и
главнокомандующаго нн Горчакі ва. — Осмотръ войскъ, расположен-
ныхъ на Инкерманскихъ высотахъ в Мекензіев и горѣ.—Высочайшій
приказъ по Крымской арміи > тъ 31 октября 1855 г.—Отъѣздъ Импе-
ратора изъ Крыма.—Окончаніе войны,—Заключеніе мира.
Съ отступленіемъ нашихъ войскъ на сѣверную и съ
занятіемъ союзниками развалинъ города, обѣ воюющія
стороны стали укрѣпляться на новыхъ мѣстахъ. Какъ
мы, такъ и союзники строили новыя укрѣпленія и бата-
реи и изрѣдка поддерживали перестрѣлку другъ съ дру-
гомъ ’19).
Въ это время славная армія была обрадована проле-
тѣвшимъ по рядамъ ея извѣстіемъ о скоромъ прибытіи
въ Крымъ Государя Императора.
Въ началѣ сентябри Государь Императоръ Александръ II
прибылъ въ городъ Николаевъ, гдѣ лично слѣдилъ за хо-
домъ оборонительныхъ работъ этого города.
По выбитіи пробокъ нч кораблѣ можно оставаться смѣло часа три.
К'ь концу итого времени корабль начнеіъ клониться въ одну сторону,
погружаясь медленн'', капъ бы не хотя, точно живой... потомъ ныпря-
мвтсіі опять и пойдетъ тихо ко дну.
Послѣднимъ затонулъ Фрегатъ „Кулеячи1*.
Мы оставили непріятелямъ на Южной и Корабельной 3,1»Я7 орудій,
въ числѣ коихъ годныхъ 2,747 и подбитыхъ 950.
Кромѣ того оставлено до З/ІОП «іудівъ пороху. Говорятъ, этимъ по-
рохлмь Французы взорвали дпкп... и Николпевскую батарею.
69) Вергъ послѣ войны, когда шли переговоры о мирѣ, обѣдалъ у Фран-
цузскаго началья, штаба Мартемире, который спросилъ его за обѣдомъ:
откуда вы вняли такія страшныя бревна, изъ которыхъ былъ построенъ
мостъ съ южной стороны на сѣверную. Бергъ отвѣчая?-, что зналъ о
происхожденіи этихъ дѣйствительно гигантскихъ бревееъ. которыми
мы кастллля море на версту нъ дливу.
— Удивительный мость, сказалъ генералъ ЗІартемиро.
— И выстроенъ былъ дово'ьно скоро, ваше превосходительство: въ
15 дней, поіъ громомъ трехъ вашихъ батарей
- Да, онъ росъ въ нашихъ глазѵхъ съ баснословной быстротою.
Помните, Жаррасъ, какъ мы считали съ нами каждый вершокъ. А
куда вы дѣли і ослѣ эти бревна? спросилъ онъ опять у Берга:—мы на
другой день не нашли ничею въ бухтѣ.
— Не зиліо, ваше превосходительство, худа убрали моетъ, потому
что я въ это время былъ н<і ІІикср монѣ, за шесть верстъ оттуді,во я
знаю, что русскій человѣкъ спрячетъ въ одну ночь три такіе моста, и
больше, лишь надо умѣть ему приказать. (Берги, Записки объ осадѣ
Севастоп., стр. 143).
— 106 —
Высокое вниманіе Государя къ Крымской арміи выка-
зывалось на каждомъ шагу и ежеминутно. Каждый день
Онъ посѣщалъ госпитали, благодѣтельствовалъ ране-
ныхъ и больныхъ воиновъ и награждалъ отличившихся.
Желая видѣть всѣ войска славной арміи, Онъ приказалъ
нѣкоторые волки и всѣ морскіе экипажи, за исключеніемъ
трехъ, двинуть въ Николаевъ, и пе было такой малень-
кой команды, къ которой бы самъ Царь не выѣхалъ па
встрѣчу, при вступленіи ея въ городъ... Въ необыкновенно
милостивыхъ и задушевныхъ словахъ онъ благодарилъ
войска за ихъ славную службу престолу и отечеству. Въѣз-
жая въ средину рядовъ, Государь разговаривалъ съ каж-
дымъ почти солдатомъ, или матросомъ...
Въ октябрѣ мѣсяцѣ Государь прибылъ въ Крымскую
армію. Въ 2 ч. пополудни, 28 октября, колокольный звонъ
Бахчисарайской церкви и радостные крики собравшейся
толпы народа, возвѣстили о прибытіи Государя Импера-
тора и Великихъ Князей Николая и Михаила Николаеви-
чей. У входа въ храмъ Государь былъ встрѣченъ духо-
венствомъ съ крестомъ и св. водою. По окончаніи службы
Его Величество отправился въ приготовленную для него
квартиру въ частномъ домѣ, такъ какъ помѣщеніе въ
Бахчисарайскомъ дворцѣ было занято подъ военные госпи-
тали).
Изъ Бахчисарая Государь выѣхалъ для осмотра пол-
ковъ 10-й пѣхотной дивизій. Оставшись совершенно дово-
ленъ бодрымъ видомъ солдатъ, Онъ вызвалъ впередъ офи-
церовъ.
— Я горѣлъ нетерпѣніемъ, сказалъ имъ Императоръ,—
видѣть храбрую Крымскую армію.
Ура, ура! самое громкое было отвѣтомъ на столь лест-
ныя слона Монарха.
Осмотрѣвъ войска, находившіяся въ Бахчисараѣ и его
окрестностяхъ, Государь Императоръ, на слѣдующій день,
выѣхалъ въ Севастополь, въ сопровожденіи Великихъ Кня-
зей и главнокомандующаго Горчакова. Онъ осматривалъ
войска, расположенныя на сѣверной сторонѣ города, объ-
ѣхалъ вновь взводимыя укрѣпленія и, доѣхавъ верхомъ
до Волоховой башни, „обозрѣвалъ съ нея окрестную мѣст-
ность, море и въ достославной борьбѣ погибшій городъ41...
За симъ Государь произвелъ смотръ войскамъ, рас-
78, Дуброввиа, осада Севастололя, стр. 300.
— 107 —
положеннымъ на Инкерманскихъ высотахъ и Мекензіевой
горѣ. Объѣхавъ 11-ю пѣхотную дивизію и остановись по
срединѣ ея, Онъ благодарилъ войска.
— Благодарю, ребята, за службу, говорилъ Онъ,—име-
немъ покойнаго Государя Николая Павловича, именемъ
отца Моего и вашего—благодарю васъ.
Ура, ура! долго, долго гремѣвшее и заглушавшее голосъ
Царя, было Ему отвѣтомъ.
— Я счастливъ, продолжалъ Государь,—что имѣю воз-
можность лично благодарить васъ за вашу геройскую служ-
бу; давно это было Моимъ желаніемъ.
Сойдя съ лошади, Императоръ вторично пѣшкомъ об-
ходилъ баталіоны, распрашивалъ георгіевскихъ кавалеровъ,
за что именно и когда даны имъ кресты, справлялся о
раненыхъ и удостоивалъ каждаго своимъ милостивымъ
вниманіемъ. Подойдя Къ Камчатскому полку Государь замѣ-
тилъ, что въ строю одинъ баталіонъ. Командующій пол-
комъ доложилъ, что второй баталіонъ на аванпостахъ.
— Одинъ баталіонъ Камчатцевъ, замѣтилъ Государь,—
четырехъ стоитъ.
Тутъ же Онъ замѣтилъ подъ знаменемъ двухъ унтеръ-
офицеровъ—старика и молодаго, похожихъ другъ па друга,
какъ двѣ капли воды, богатырей, весьма большаго роста,
съ георгіевскими крестами, съ Французскими саблями у
пояса вмѣсто тесаковъ и пистолетами за поясомъ.
То были Михайловы — отецъ и сынъ, волонтеры изъ
новгородскихъ военныхъ поселеній, добровольно пришед-
шіе на службу въ Севастополь. За отличную храбрость
они произведены были въ унтеръ-ОФИцеры и пожалованы
знакомъ отличія военнаго ордена.
— Отчего вы такъ вооружены? спросилъ Императоръ,
замѣтивъ на нихъ Французскія сабли.
— Намъ пожалованы сабли, отвѣчали Михайловы, —
княземъ Васильчиковымъ за храбрость нашу.
— Вы волонтеры? спросилъ Государь.
— Точно такъ, Ваше Императорское Величество, вы
добровольно пришли въ Севастополь, желая умереть за
Ваше Величество и за вѣру православную...
— Спасибо вамъ за хорошій примѣръ, сказалъ Государь,—
спасибо вамъ; не забуду васъ, приходите ко Мнѣ въ Пе-
тербургъ.
— Благодаримъ покорно Ваше Императорское Величе-
ство, отвѣчали молодцы.
Послѣ церемоніальнаго марша Императоръ вызвалъ офи-
церовъ на середину.
— 108 —
— Благодарю васъ, сказалъ Онъ имъ. — за то. что вы
всегда впереди.
Восторженные крики были отвѣтомъ на милостивыя слова
Монарха.
— Не пощадимъ ссбя, Государь! кричали ОФііцеры со
всѣхъ сторонъ...
Осмотрѣвъ войска, расположенныя при рр. Альмѣ, Качѣ,
Бельбекѣ, у перевала въ БаЙдарскую долину, и уѣзжая изъ
Крыма Императоръ осчастливилъ ихъ слѣдующимъ при-
казомъ отъ 31 октября 1855 г.
„Храбрые воины Крымской арміи! Приказомъ Моимъ,
отъ 30 августа, Я выразилъ вамъ чувства, преиспосняю-
щія душу Мою искренней признательности къ заслугамъ
вашимъ, увѣковѣчившимъ славу защиты Севастополя. Но
сердцу Моему недостаточно было благодарить васъ заочно,
за тѣ геройскіе подвиги мужества и самоотверженія, съ
которыми вы, удивляя даже враговъ нашихъ, перенесли
тяжкое время почти годовой осады. Здѣсь, среди васъ,
желательно Мнѣ было изъявить вамъ чувства Моего бла-
говоленія и искренней благодарности. Свиданіе съ вами до-
ставило Мнѣ невыразимое удовольствіе, а блестящее со-
стояніе, въ коемъ Я нашелъ войска Крымской арміи, при
произведенныхъ нынѣ смотрахъ, превзошли Мои ожиданія.
Мнѣ отрадно было видѣть васъ и любоваться. Благодарю
васъ отъ души за службу вашу, за подвиги, коими вы
себя озшпіеповаліц за доблести ваши, твердо нъвасъ уко-
рененныя; онѣ Мнѣ ручаются въ сохраненіи славы рус-
скаго оружія и въ непрестанной готовности Моего войска
жертвовать собою за Вѣру, Царя и Отечество.
„Въ память знаменитой и славной обороны Севастополя
Я установилъ собственно для войскъ, защищавшихъ укрѣп-
ленія. серебряную медаль на георгіевской лентѣ для но-
шенія въ петлицѣ.
„Да будетъ знакъ этотъ свидѣтельствовать о заслугахъ
каждаго и вселять въ будущихъ сослуживцахъ вашихъ то
высокое понятіе о долгѣ и чести, которое составляетъ не-
поколебимую опору Престола и Отечества.
„Совокупное же изображеніе па медали именъ: незаб-
веннаго Моего родителя и Моего, да будетъ залогомъ
чувствъ Нашихъ, одинаково къ вамъ благосклонныхъ, и
да сохранитъ въ васъ навсегда нераздѣльную память объ
Императорѣ Николаѣ Павловичѣ и о Мнѣ. Я вами гор-
жусь, какъ Онъ вами гордился: какъ Онъ, ввѣряюсь ва-
шей испытанной преданности и рвенію къ исполненію ено-
— 109 —
его долга. Именемъ Его и Своимъ благодарю еще храб-
рыхъ защитниковъ Севастополя, благодарю всю армію/1
Съ переходомъ нашихъ войскъ на сѣверную сторону,
союзники не предпринимали ничего рѣшительнаго. Обѣ
стороны, изрѣдка перестрѣливаясь, стояли другъ противъ
Друга.
Въ это время между враждующими правительствами откры-
лись переговоры о мирѣ, продолжавшіеся до марта 1856 г.
Вскорѣ послѣ открытія мирныхъ переговоровъ, и именно 17
Февраля, было заключено перемиріе, по которому обѣ враж-
дующія стороны прекратили военныя дѣйствіи, 18 марта
185і> г. были подписаны мирныя условія — и воина пре-
кратилась.
Союзныя поиска выѣхали изъ Крыма... и турецкая чал-
ма торжествовала .. Дикііі маюмеіианшіь слова сталъ да-
вить христіанъ на Востокѣ... и Европа (христіанская?)
равнодушно доселѣ смотритъ на дѣйствія турецкихъ баши-
бузуковъ... Главный зачинщикъ Крымской воины, Напо-
леонъ ИІ, съ позоромъ недавно изгнанъ изъ Франціи и умеръ
въ презрѣніи въ чужой землѣ... Если это дѣло провидѣнія,—
то кара эта самая заслуженная! Кровь храспііаискип
литая вт. угоду дикому Татарину) всю да воніѵт?» къ небу
объ отомщемн!...
XVI.
Нынѣшнее состояніе Севастополя.—Сравненіе и.ісжняго евіе.топола съ
настоящимъ. — Графская пристань.—Чѣмъ онл быі<і прежде и что
такое тезерь?—Крѣпостныя сооруженія а>, и поелѣ н.ойн-я. — Севастополь-
скія рейдъ. Корабельная слобода и ея разореніе. —Доки до разрушеніи
ИХЪ Я ПОСЛѢ ОЫіГО.--
Въ какомъ же видѣ застаетъ путешественникъ Севасто-
поль нынѣ, послѣ 1!* лѣтняго лежанія его въ развалинахъ?
Нынѣшнее наведеніе города разбросано, къ стыду наше-
му, среди развалинъ.. Главныя улицы пусты; нѣсколько
возродилась та часть города, которая лежала па южной
покатости холма ближе къ базару; она были не гакъ досту-
пна ядрамъ, и потому леіче отстроились. Теперешнее
«аеелспіе Города безъ труда размѣщается кпн гдѣ среди
развилинъ большихъ улицъ... Вь разныхъ мѣстахъ видѣнъ
камень щи къ, штукатуръ... Величественна церковь надъ
могилами адмираловъ, защитниковъ Севастоиолн. Но Се-
— 110 —
<астополю ничего теперь такъ не идетъ, какъ этотъ памят-
никъ, такъ какъ и самъ городъ есть сплошной памятникъ...
Вотъ предъ туристомъ ГраФская пристань. Здѣсь толпи-
лось самое блестящее общество, здѣсь гремѣлъ постоянно
хоръ музыкантовъ, здѣсь на мраморныхъ ступеняхъ по-
коились восхитительныя женщины, красовались статуи,
экипажи и щегольскія гондолы всевозможныхъ конструкцій,
но всего величественнѣе была панорама на бухту, ус-
тавленную гигантскими кораблями и оживленную тысячью
гичекъ, баркасовъ и т. и. судовъ. Несся всюду гоноръ. Всег-
дашній плескъ волнъ, удары веселъ, звуки музыки—все это
неумолкало до глубокой ночи, все это слышалось во всѣхъ
концахъ города, всегда освѣщеннаго, движущагося. Тако-
вою представлялась эта часть города 19 лѣтъ тому на-
задъ, нынЬ безмолвная, обезображенная развалинами!
Не вдалекѣ отъ Графской пристани выступало грозное
Александровское укрѣпленіе, огибающее «конечность пло-
щади, какъ бы вылитое изъ массы камня. Но отъ гигант-
ской постройки этой, теперь уже нѣтъ слѣда, такъ точно,
какъ нѣтъ ничего напоминающаго о мѣстѣ существованія
того славнаго Тотлебепскаго моста, который оказалъ ве-
ликую услугу при отступленія значительныхъ массъ вой-
ска и горожанъ. Тутъ же красовалось, у подножія бульвар-
наго холма, замѣчательное по наружной и внѣшней отдѣлкѣ
строеніе Благороднаго собранія, готовое поспорить въ ро-
скоши убранства съ лучшими подобными учрежденіями въ
Европѣ. Нынѣ нагроможденная каменьями и развалинами
Екатерининская улица, начиная отъ городскаго театра,
до окончаніи своего, была одною изъ оживленныхъ и
отлично шоссированныхъ. По ней гуляли, ѣздили и рѣз-
вились счастливыя дѣти Таврической Пальмиры: всѣ осталь-
ныя улицы города не менѣе вызывали заботливость гра-
доправителей; но восхитительнѣе всего были постройки,
выложенныя изъ Инкерманскаго камня, чистаго и гладка-
го, какъ веленевая бумага. Представляя рельефныя укра-
шенія съ Фасадовъ, онѣ не поражали ни громадностію,
ни вышиною, но невольно останавливали вниманіе красо-
тою архитектуры, безподобною симметріею и чистотою
отдѣлки. Предъ рѣдкимъ изъ нихъ не вяроіцены были тѣ-
нистыя деревья; повсюду проходили водосточныя канавы.
Словомъ: это былъ городъ, гдѣ соединены были всѣ усло-
вія для жизни и развлеченій, куда свозились лучшія про-
изведенія страны, гдѣ дешевизна поражала чужестранцевъ,
гдѣ простонародіе обогащалось на счетъ щедрости моря-
— 111 —
ковъ, большинство которыхъ принадлежало къ разряду от-
лично образованныхъ людей. 71).
Чтоже теперь? Теперь вездѣ развалины, гдѣ почіетъ
таинственная тѣнь исторія... Какъ послѣ дорогаго мертвеца
въ комнатѣ, гдѣ онъ жилъ, на предметахъ, къ которымъ
онъ прикасался, долго чудится его незримое присутствіе,
такъ и въ этихъ развалинахъ, обагренныхъ родною кро-
вью, руская душа будетъ долго чуять смутные образы
тѣхъ, кто пролилъ здѣсь свою кровь... Все это скажутъ
намъ пожалуй, Фантазія! Нашъ вѣкъ и нашп характеры
слишкомъ реальны, чтобы видѣнія видѣть... Тутъ, разу-
мѣется, ничего нѣтъ, кромѣ взрытыхъ мѣстъ земли, облом-
ковъ желѣза, старыхъ подметокъ, костей, обглоданныхъ
тѣми, что теперь сами кости, да нѣсколько осколковъ
бомбъ, незамѣчениыхъ еще туристами. Но почему же Фан-
тазія ваша работаетъ? Почему при видѣ этой старой под-
метки, рисуется вамъ цѣлая грозная картина изъ давно
протекшихъ и никогда невиданныхъ вами дней?
У насъ мало писали о Севастополѣ, еще менѣе развязы-
вали. Но все таки каждый изъ насъ жившихъ и думав-
шихъ въ ту роковую эпоху, сохранилъ въ своемъ сердцѣ
неизмѣримый отпечатокъ событій, гремѣвшихъ тогда здѣсь,
въ далекомъ уголкѣ отечества. Даже бѣглые разсказы гра-
фа Толстаго рисуютъ достаточно тотъ неописанный ужасъ,
который тяжелою тучею надвинулся и лежалъ одинадцать
мѣсяцевъ па каждой живой груди въ окопахъ Севастопо-
ля, ужасъ, превратившійся наконецъ въ равнодушіе,
можетъ быть еще болѣе ужаснѣйшее ™). Офицеръ, свер-
тывающій на пушкѣ папиросу изъ желтой бумаги и, ради
визита товарища, посылающій нѣсколько ядеръ въ толпу
непріятелей; матросы, играющіе въ засаленныя карты
подъ брустверомъ бастіона и прекращающіе игру только
по тому, что три понтера вдругъ выбываютъ: равнодушные
шаги кованныхъ сапоговъ но разбрызганнымъ мозгамъ,
по вытекшимъ внутренностямъ; рвы, сравненные съ зем-
лею трупами убитыхъ; хохотъ и прибаутки добродушной
толпы при видѣ удачнаго взрыва бомбы въ рядахъ не-
пріятеля; вотъ что еще страшнѣе, чѣмъ былъ у биту!
Десятки тысячъ спрятались въ однихъ холмахъ, десятки
тысячъ па другихъ и одинадцать мѣсяцевъ сряду, то есть,
71) И, Дубровина ст. 320. Е Маркова очержа Крыма Севастополь.
Е. Марлова стр. 72.
— 112 —
цѣлыхъ триста пятьдесятъ дней съ зори до зори,
здѣсь хлопотали о томъ, чтобы на холмахъ за оврагомъ
было больше покойниковъ или, по крайней мѣрѣ ка-
лѣкъ,.. И мы такъ наивны, что еще удивляемся, какъ это
у древнихъ народовъ грабежъ замѣнялъ торговлю и убій-
ство человѣка составляло священный обрядъ религій?—
Какъ будто будущей цивилизаціи не покажутся наши во-
инственные подвиги тѣмъ, чѣмъ намъ нынѣ кажутся пля-
ски дикихъ... вокругъ человѣческой жертвы 73)...
Городъ имѣлъ нѣсколько знаменитыхъ обширныхъ крѣ-
постей, расположенныхъ у входа въ сѣверную бухту.
Если мы скажемъ, что изъ нихъ дѣйствовало до 600 вы-
стрѣловъ на входный съ моря пунктъ, то читатель поло-
жительно можетъ убѣдиться въ непобѣдимости съ этой
стороны города... Таковыхъ убѣжденій былп и всѣ; кромѣ
этихъ укрѣпленій, здѣсь воздвигнуты были великолѣпныя
казармы для армейскихъ войскъ сохранившіяся нъ разва-
линахъ до нашпхъ дней, и славные доки, поглотившіе
много человѣческихъ усилій п средствъ казны...
Что же теперь? Эти неприступныя укрѣпленія срыты до
земли!.. Лишь на сѣверной сторонѣ осталась Констаити-
невская батарея, которая лежитъ, какъ коварный хищный
звѣрь, совсѣмъ пригнувшись къ морю; дг.а яруса ея чер-
ныхъ амбразуръ угрожателыіо глядятъ и на море, и на
заливъ? Это первая аваніардиая батарея, церберъ у во-
ротъ гававп.. Опа вылѣзла на своемъ широкомъ камен-
номъ мосту довольно далеко въ море. Матросы объясня-
ютъ, будто отъ нея ядра отекикпкаютъ, потому что опа изъ
заколдованнаго камня 7‘). Поглубже въ заливъ, почти про-
тивъ устья. южной бухты, лежите возстановленная камеи
пая двухъ-эіажнал Михайловская батарея; слѣды си п те-
перь замѣтны.
II больше ничего не сохранилось отъ укрѣпленіи Се-
вастопольскихъ! Осталась неизмѣнною лишь Севастополь-
ская бухта, извѣстная подъ именемъ Севастопольскаго рей-
да Чрезвычайно извилистые берега этой «всемірной бух-
ты» образуютъ нѣсколько меньшихъ бухтъ, пли заливовъ,
превосходно защищенныхъ н вполнѣ безопасныхъ для сто-
янки судовъ. Онѣ называются: Карантинная бухта—первая
при входѣ съ моря; за нею слѣдуетъ Артиллерійская бухта,
'і'.'мъ ис ста "Л.
7*) Тань же стр. 8)
— 113 —
служившая портомъ для приходившихъ въ Севастополь
комерческихъ судовъ; далѣе южная бухта—бывшій соб-
ственно военный портъ; она имѣетъ 3 версты длины,
ширины около 175 сажен. а глубина ея отъ 8—10 сажень.
Этотъ превосходный природный портъ такъ хорошо за-
щищенъ окружающими его возвышенностями отъ всѣхъ
вѣтровъ, что вода въ немъ, говоритъ Сеймуръ, не можетъ
волноваться болѣе.чѣмъ въ какомъ пибудь колодцѣ и потому
въ пей еопершенно безопасно помѣщался весь черноморскій
флотъ, и корабли самыхъ большихъ ранговъ стояли у
самаго берега. За тѣмъ идетъ еще К.нленбалочпая бухта,
или Киленбухта.
По мнѣнію Французскаго геолога, вулканы, поднявшіе
весь береговой хребетъ Таврическихъ горъ, дѣйствовали
съ особенною силою въ мѣстности отъ Севастополя и
далѣе къ Балаклавѣ и образовали рядъ глубокихъ, вдав-
шихся въ земли? и хорошо защищенныхъ заливовъ, изъ
которыхъ каждый можетъ служить удобною бухтою дд>;
кораблей.
Сѣверный берегъ Большой бухты имѣетъ свои неболь-
шіе. заливы, или бухты: Сѣверная, Сухая, Куриная, Па-
наіотовя, Голландія, Сухарная, Маячная и Графская 75).
11а восточной сторонѣ южной бухты находилась каран-
тинная слободка, доки, арсеналъ, магазины и другія зда-
нія. принадлежавшія адмиралтейству.
Теперь на этой сторонѣ, кромѣ немногихъ возстановлен-
ныхъ домовъ, путешественнику представляются лишь об-
глоданные громадные, корпуса въ 5, въ три и четыре
этажа, иные чуть не четверть версты длины, превращен-
ные въ рѣшето 7б),.. Эго были знаменитые госпитали и ка-
зармы моряковъ — гордость и краса города. Въ войну же
это была любимая вілшень Фрапцузкихъ и англійскихъ ба-
тарей 77). Къ песчастію, строенія эти приходились какъ
разъ въ интервалѣ между третьимъ бастіономъ и Ма-
лаховымъ курганомъ... Это была какая-то бѣшеная
шутка, игра безконечно азартная... Тутъ замѣтно боль-
ше, чѣмъ одно исполненіе необходимости: тутъ замѣт-
но наслажденіе!,.. Можно легко себѣ представить ар-
тиллеристовъ Французовъ, съ козлиными бородками, сдвп-
’м. Спгв т.’рпц ій <тр. 2’0—2'5.
’*) Е Марко ч ст... .2.
77 О Крымѣ В. X. КонАарави Т. Т. егр. 108.
8
— 114 —
нутыми на затылокъ кепи, какъ оип, вдоволь выспавшись,
наѣвшись и напившись рому, приходили веселые и сы-
тые въ какое нибудь свѣтлое утро, не выпуская изъ зубъ
сигаръ, забавляться, сбивая чугунными мячиками ати ка-
менныя игрушки. Одному удалось выбить простѣнокъ меж-
ду двухъ оконъ; другой откололъ уголъ этажа; ядро треть-
яго пролетѣло паекозь дома, какъ сквозь бумажный Футляръ.
Проѣхавши доки, это драгоцѣнное сооруженіе, стоившіе
милліоны и въ копецъ погубленное догадливымъ врагомъ,
путешественникъ вс трѣчаетъ слѣды армейскихъ казармъ 78).
Онѣ также сравнены еъ землею. Должно быть ядра и
бомбы, не попавшія въ Малаховъ, заночевывали въ этихъ
казармахъ. Онѣ какъ разъ за Малаховымъ, а бомбы
даже хватали на сѣверную, т. е. верстъ на 5, на 6. Одна
изъ многихъ траншей, всползающихъ на Малаховъ, об-
ращена теперь въ довольно сносную дорогу во которой
можно ѣздить даже въ экипажахъ 'э).
Изъ сооруженій Севастополя до войны были замѣчатель-
ны сухіе доки. изсѣченные, въ концѣ Корабельной бухты.
Здѣсь изсѣченъ былъ вь ка.чнЬ бассейнъ, въ 400 футовъ
длины, въ 300 Футовъ ширины и къ 24 Фута глубины.
Для поправки разниго ранга кораблей сдѣлано было цять
отдѣльныхъ доковъ, пли резервуаровъ, отдѣлившихся шлю-
зами. Три главные шлюза были въ 58 фѵт. ширины. Во-
да въ доки проведена была изъ Черной рѣчки, отъ Чор-
гуни, посредством ь канала, па разстояніи 12 миль. Опъ
проходилъ Инкерманъ; оттуда шелъ къ Большой бухтѣ,
и чтобы обпити глубокіе овраги и Килемъ • балку, здѣсь
необходимо было произнести чрезвычайно важныя рабо-
ты. именно: два тоннеля въ 800 Футовъ длины и два во-
допровода съ 38 арками въ 1000 Футонъ длины Мар-
шалъ Мармопъ, герцогъ Рагузскій, бывшій въ Севасто-
полѣ въ 1834 году, когда только было приступлено къ
сооруженію этихъ доковъ, назвалъ ихъ «единственными»
по ихъ плану и говоритъ, что, по исчисленію вся эта
«великолѣпная работа» будетъ стоить больше трехъ милліо-
новъ рублей Но работа эта стоила несравненно болѣе, ка-
жется. около пяти милліоновъ рублей серебромъ и была со-
вершенно окончена только передъ самой Крымской войной,
такъ что первый корабль введенъ былъ въ доки только
Крымъ Е. Маркова стр. 81.
79> Тамъ же.
— 115 —
въ 1853 году ”). Непріятельскія бомбы пощадили совершен-
но доки; но когда англичане и Французы взошли въ городъ,
то они, съ варварскимъ ожесточеніемъ, взорвали доки до
основанія, для чего подведено было подъ нихъ въ разное
время нѣсколько десятковъ минъ..
XVII.
Мал.хонъ курганъ и тѣни жертвецоьъ —Трпяш'и и бастіочы.—Музчй
Тотлебена.—Элллвгъ и его іѣятелъяость. — Памнтнияъ адмиралу Ла-
заі евуі—Морелія кутанья аъ Севастополѣ.
А вотъ и Малаховъ курганъ! Отъ доковъ и корабель-
ной слободки до него рукой подать. Кто изъ русскихъ (и
въ цѣломъ мірѣ) не слыхалъ про него?Это знаменитое'!ь все-
свѣтная— и между тѣмъ нынѣ это бугоръ глины и боль-
ше' ничего!.. Однако англичане и американцы переѣз-
жаютъ моря, чтобы только взглянуть на него... Про-
сто не вѣрится, изъ за чего же столько толковъ, столько
славы, столько горя? почему же стоилъ онъ такъ много
жизней и такъ долго продавалъ свою собственную жизнь?..
Малаховъ лежитъ совсѣмъ далеко за городомъ и былъ
главнымъ охранителемъ доковъ, госпиталей и всѣхъ
адмиралтейскихъ учрежденій города, лежащихъ по ту сто-
рону южной бухты. Онъ яначптелык. нышс города, и по-
тому былъ ключомъ къ нему. Взять Малаховъ—значило
буквально взять Севастополь!...
Лѣзть на Малаховъ курганъ пѣшкомъ не совсѣмъ пріятно,
хотя только издали онъ и пугаетъ крутизною. Отъ бухты
южной мѣстность такъ сильно поднимается къ кургану, что
утомишься въ конецъ, добрившись только до подош-
вы его... Среди обычныхъ, набуравленныхъ кучъ глины,
на самомъ верху кургана, съ удивленіемъ замѣтишь ко-
лодезь. Матросъ разсказываетъ, что его вырыли солдатики,
чтобы не бѣгать далеко за водою; на Малаховѣ не долж-
но было быть особенно прохладно, п напиться водицы,
дѣйствительно, иной разъ не мѣшало!.. Много смертель-
ныхъ ранъ обмывала эта мутная вода и многія умираю-
щія уста припадали къ ней съ тщетною надеждою. Па са-
мой макушкѣ холма рае^іщена выпѣ площадь и стоитъ
801 СосногоромоЙ стр. 817.
8*
— 116 —
каменная башня; уцѣлѣла только нижняя половина ея, весь
иа невысокая; башня окружена земляною насыпью, что
бы стѣны были совершенно маскированны огъ непрія-
телей; это было крайнею необходимостью потому, что
все, цѣлило въ Малахову башню. Еще ясно видны по-
мѣщенія пушекъ Въ нижнемъ этажѣ—родъ блиндажа,
гдѣ жили начальники; еще ниже—подпалъ для пороху. От-
верстія минъ, вѣроятно взорванныхъ, сіяютъ въ глубинѣ
темнаго блиндажа. Выть на Малаховомъ курганѣ значитъ
быть на Гомм/лъ! Кости и кровь подвижниковъ освятили
эти глиняныя насыпи. Внизу лежитъ лощина, довольно
глубокая и хорошо прикрытая, по которой текли Фран-
цузскія колонны на послѣдній приступъ ... Простран-
ство. отдѣляющее ее отъ нашпхъ насыпей, очень не-
болыпие, и въ лощину, почти подъ самымъ курганомъ,
впадаетъ сверху другая лощина, естественный выходъ,
которымъ штурмовая колонна, пе могла пе восполь-
зоваться. Когда аппроши непріятелей подошли такъ близ-
ко, попятно, что успѣхъ приступа сдѣлался несомнѣннымъ.
Стоило немножко зазѣваться, и половина пути пройдена
врагомъ, а разъ очутившись на валахъ, опъ ужо не. сой-
детъ е/ь нихъ: его колонны были слишкомъ близко Легко
представить еебѣ здѣсь, г,ъ очію, Обои пека го ратника въ
сермягѣ, съ топоромъ, съ крестомъ на шапкѣ, умираю-
щаго съ воловнею силою... и воловьей» неловкостью; афри-
канскія физіономіи зуавовъ, .іезущпхъ сквозь дымъ, съ
проворствомъ п энергіею пантеръ; ужаса- надежды съ од-
ной стороны, ужасъ гибели </ь другой; живые потоки лю-
дей, втекающіе на окопы, и другіе потоки, стекающіе въ
нихъ въ тоже ея мое время: крикъ смерти и крикъ лнко-
нйнья; чужое знамя, взвившееся надъ русскою ѣвердыпею,
и взрывы минъ, какъ предсмертный ударъ побѣдоносному
врагу **)... Л нъ это время какой выбудь ' щедушный мат-
росикъ, съ желтыми волосами, прнлшшіпыи къ его лицу,
прокопченному потомъ и солнцемъ, ничего не зная объ
исходѣ боя, бредетъ еейѣ обычной чредой пзъ Корабель-
ной. подъ градомъ пуль и ядеръ, уже давно пе отмахива-
ясь и не присѣдая отъ пихъ, а на удачу что Воръ по-
шлетъ: пройдетъ—пройдетъ а непропдетъ—туда и доро-
га? И бредетъ вѣдь сквозь этотъ страшный сквозь-строй,
въ которомъ охотится за нимъ смерть, неся какое ни-
•• > Е. Маркова. тр. 7Х-
— 117 —
будь ведрушко прокислой капусты, или шкаликъ водки
земляку-товарищу.. Онъ не ждетъ и не хочетъ знать ни-
какой трагедіи., и никому не повѣритъ, что Французъ
могъ сбить еъ Малахова вашего брата, пока не побѣжитъ
вмѣстѣ съ этимъ братомъ, н азидъ, къ себѣ въ сѣверную.
Да, смерть Малахова кургана была честная смерть!.. Тысячи
людей легли вмѣстѣ на немъ другъ па друга и другъ
подлѣ друга въ общей гибели... Никто себя не пожалѣлъ:
все подставляло грудь, здѣсь что пи шагъ, то кровь, то
ни камень, то жизнь... Вся эта глпра п извѣсть замѣша-
ны на крови; тутъ ей мѣры пѣтъ! 82)..,
Когда въ картинѣ, рисующей намъ битку при Термопп-
лахъ, пли пораженіе Аттпллы, мы созерцаемъ то всличе
ствснныхъ героевъ съ античной осанкой, торжественно
падающихъ, торжествено разящихъ, свирѣпыхъ варваровъ,
для которыхъ, рѣзня есть жизнь, и заколдованныхъ въ
мечъ легіеновъ, которымъ повидимому, чуждо все, кромѣ
чувства солдатскаго долга, тогда намъ война щ едставляет-
ся п достаточно прекрасною, и достаточно естественною... и
даже успокаивающею нашу чувствительность.. Кажется,
такъ легко и пріятно уступать своему влеченію къ бою
и кончить жизнь при величественной обстановкѣ, за
величественный принципъ! По когда пзъ лучезарной сФе-
ры художественной лжи, называемой классическимъ обла-
гороженіемъ сюжета, спустимся мы въ сѣренькій день
реализма-—мы пе увидимъ ни эпическихъ страстей, ни
скульптурныхъ позъ, но за то содрогнемся ужасомъ
совсѣмъ не риторическимъ. . Смерть въ обстановкѣ смер-
ти, когда все кругомъ дышетъ ею, и только ею, ког-
да все готовится къ пей, еще не поразительная смерть.
Но когда і;ы живете въ обстановкѣ вашей ежедневной
жизни, утромъ пьете кофс со сливками, читаете газету,
пишите письмо нъ роднымъ, обдумываете, чтобы заказать
къ обѣду; хотите спать, хотите гулять по саду, по но-
лю, нарвать цвѣтовъ, покупаться въ мирѣ, покататься
на лодкѣ—и въ это время быт ь раздавленнымъ въ лепешку
какимъ впбудь безумнымъ мячемъ, неизвѣстно кѣмъ, не-
извѣстно въ кого пуіцеііі ымъ съ (шрестваго холма, это
называется истинною трагедіею! . И провести въ подоб-
ной обстановкѣ одпшідцать мѣсяцевъ ернду—подвижни-
чество! . Оттого то старая солдатская подошва, прѣющая
*-_) Тамъ же <тр. 79—ЕО
— 118 -
на Малаховскомъ курганѣ . говоритъ Фантазіи больше,
нѣмъ сказалъ бы памятникъ съ изображеніемъ плачу-
щей Викторіи...
Помимо Малахова кургана и всѣ окрестности Севасто-
поля усѣяны могилами... По какой вы не пойдите дорогѣ
къ Балаклавѣ ли, или къ Инкерману, вы вездѣ наткнетесь
на огороженныя мѣста, среди которыхъ лежатъ жертвы
войны.—этого варварства, отъ котораго, видно, еще не
скоро избавится человѣчество....
Кругомъ Малахова рвы. Онм нарочно дѣлались глубоки-
ми и извилистыми* чтобы скрыть въ нихъ передвиженіе
войскъ отъ взоровъ и выстрѣловъ врага. Во первыхъ не
видно; по вторыхъ, трудно попасть: не одна другая, не
другая третья насыпь задерживаетъ ядро. По этимъ землянымъ
русламъ притекала и утекала, слипаясь и разливаясь, мно-
гочисленная армія геройскихъ защитниковъ; по нимъ везли
на бастіоны провизію и снаряды, по нимъ увозили съ
бастіоновъ убитыхъ п умирающихъ. Если десятки тысячъ
пали въ траншеяхъ, то сколько же пало бы ихъ безъ
этой защиты ? Холмы со рвами и насыпями, называю-
щіеся бастіонами, соединялись другъ съ другомъ такими
же хитро изворотливыми, широкими канавами, выброшен-
ная земля которыхъ высокимъ валомъ закрываетъ траншеи
со стороны непріятеля. Чтобы земля не очень осыпалась,
насыпи бастіона и траншей дѣлали изъ плетушекъ, напол-
ненныхъ землею изъ мѣшковъ съ разной разностію, изо-
всего, что стоитъ въ кучѣ довольно плотно, и въ чемъ
вязнетъ пуля. ядро. Вся эта рухлядь оказывалась надежнѣе
гранита, и починка не требовала особо искусныхъ масте-
ровъ; повалитъ одну плетрпку—ее опять ставятъ: разсып-
летъ другую—принесутъ сейчасъ новую. Днемъ ядра изгры-
зутъ, изорвутъ и разметаютъ столько брустверовъ, а гля-
дишь, къ утру всѣ опять новенькіе—опять рвы и разметы-
вай ихъ снова!.. Только на немногихъ бастіонахъ были
каменныя стѣны, или башни. Теперь ничего слѣда нѣтъ.
Земля взбуравлеиа неимовѣрнымъ образомъ. Какъ будто ее
взрывали стада исполинскихъ свиней... II это на простран-
ствѣ многихъ верстъ широкимъ поясомъ кругомъ всего
Севастополя? 5-й и 4-й бастіоны сохранили почему-то осо-
бенно разсоренный видъ. Въ траншеяхъ, соединяющихъ
бастіоны съ правой ихъ стороны залегала постоянно цѣпь
стрѣлковъ. Можно представить себѣ психологическое со-
стояніе тѣхъ отчаянныхъ смертныхъ, которые не имѣя въ
запасѣ ни второй, пи третьей головы, вылѣзали изъ сво-
— 11!) —
ихъ ямъ и карапка.тись съ открытою грудью иа эти хол-
мы и овраги, пачиііені’ы» по горло пушками и штуцера-
ми.. Какой страшный дождь лился изъ за этихъ земля-
ныхъ насыпей, когда вдругъ оживала вся оборонительная
линія и начинала изрыгать изъ себн свинецъ и чугунъ83).
Совѣтуемъ путешественнику не довольствоваться Мала-
ховымъ курганомъ, и объѣхать (верхомъ удобно и дешево)
всѣ мѣста, гдѣ были непріятельскія траншеи, батареи.
Лагери непріятельскіе были разбросаны отдѣльными груп-
пами. отъ Камышевой бухты. Георгіевскаго монастыря
и Балаклавы, (’ъ одной стороны по Черной рѣчкѣ цѣ-
лые. города деревянныхъ бараковъ, красиво устроенныхъ,
города съ улицами магазинами, театрами, гостинницами,
кандитерскими, даже съ цвѣтниками. До сихъ поръ видны
каменные Фундаменты этихъ бараковъ.
По мимо желѣзной дороги путешественники пріѣзжаютъ
въ Севастополь и моремъ, н когда пароходъ вступаетъ въ
рейдъ, то первое, что бросается въ глаза, это развалины
бывшаго грознаго Николаевскаго Форта. Пароходъ оста-
навливается у пристани Русскаго Общества парох. и
тори. рядомъ ст. колоннадою ГраФскоп пристани. За пей слѣ-
дуетъ площадь, гдѣ домъ, въ которомъ помѣщается теперь
гостинница Ветцеля, принадлежитъ къ историческимъ дос-
гопамятностнмъ Севастополя; потому что въ немъ жилъ, во
время осады города, одинъ изъ славныхъ защитниковъ Се-
вастополя, II. (’. Нахимовъ. Мѣсто и развалины этого го-
рода пріобрѣтены были послѣ войны, его нынѣшнимъ
хозяиномъ, устроившимъ въ немъ гостинницу. Далѣе за
этимъ домомъ, бросается въ глаза другое, вновь от-
строенное па развалинахъ, и довольно красивое зданіе.
Это зданіе „Севастопольскаго музея*. въ которомъ хра-
нятся разные предметы и вещи, относящіяся къ воспо-
минаніямъ объ осадѣ Севастополя. Зданіе музея, с.ъ сво-
ими хорошенькими балкончиками и галлереями, можетъ
быть отнесено къ разряду зданій самой легкой и краси-
вой архитектуры, -хотя впрочемъ, но своему стилю, бо-
лѣе приличной какому пнбудь загородному домику па бо-
гатой дачѣ, чѣмъ монументальному зданію музея, предназна-
ченному для храненія историческихъ достопамятностей.
Въ музеѣ собраны и заслуживаютъ вниманія коллек-
ціи портретовъ всѣхъ участвовавшихъ ьъ осадѣ Сева-
Т.м'і. же стр. 80 9
— 120 —
стоноля и собраніе плановъ, картъ. рисунковъ и разныхъ
сочиненій, относящихся до Крымской войны; онъ открытъ
всегда для публики.
А вотъ и бывшая библіотека морскихъ офицеровъ,
одно и.»ъ прежнихъ самыхъ красивыхъ зданій въ юродѣ.
Зданіе библіотеки было украшено мраморными стату-
ями, барельефами, роскошно меблировано внутри и снаб-
жено многими цѣнными сочиненіями и учеными и морски-
ми инструментами 8>). Оно бомбардировкой разрушено до
основанія; но книги и инструменты были увезены до бом-
бардированія Севастополя въ Николаевъ.
Здѣсь въ началѣ осады Севастополя находился глав-
ный нерсвязо .ный пунктъ, гдѣ работалъ Пироюнъ съ сво-
ими медиками. II что за красота было это зданіе? Фасадъ
библіотеки были прямой. Но правую и лѣвую руку ши-
рокой лѣстницы изъ мѣстнаго камня лежали огромные
сфинксы, привезенные изъ Италіи. За сфинксами, въ
двухъ шагахъ, стояли мраморныя статуи, также италь-
янской работы. Въ верхней части былъ поставленъ мрамор-
ный барельефъ Московскаго художника Рамаганова; на
крышѣ библіотеки вокругъ террасы, стояли итальянскія
стаіуи; на лѣво и направо по обѣ отороны зданія, зеле-
нѣлъ за чугунною рѣшеткой, садъ съ густыми акаціями
и цвѣтами вокругъ дорожекъ... Его поддерживали и чис-
тили до послѣдней минуты. Открывалась библіотека въ &
часовъ утра, съ поднятіемъ Флаговъ. Посѣтители входили
вч> нее чрезъ калитку въ оградѣ садомъ, и потомъ, оста-
вивъ иъ передней шинели и шапки, поднимались въ верхъ
по великолѣпной мраморной лѣстницѣ, съ бронзовыми по-
ручнями. Въ первой комнатѣ, на лѣво, стояла на столѣ
цѣльнаго краснаго дерева — превосходная модель кора-
бельнаго остова, который раздвигался на двѣ стороны,
и тогда открывалось внутреннее строеніе корабля во
всѣхъ подробностяхъ. Къ той же комнатѣ па етѣ
налъ, висѣли рѣдкія англійскій гравюры, представляв-
шія морскія битвы. Направо и налѣво отъ дв< рей, сверху
донизу, помѣщались рельефныя изображенія разныхъ ан-
глійскихъ кораблей. Па большомъ столѣ въ право отъ
лѣстницы, стояли ящики (О стекл/мн, гдѣ можно было ви-
дѣть куски многихъ рѣдкихъ деревьевъ н небольшія мо-
84 .• Ь’ері .» «щш ки г/.і, • (адѣ Ссваегииоля стр.
«К Тамъ ж- ітр 96 ’’К.
— 121 —
дели лодокъ мало извѣстнаго устройства. Еще правѣе за
овномъ, въ большомъ шкафу, также цѣльнаго дерева съ
зеркальными стеклами,—хранились разные минералы, ока-
менѣлости, древніе сосуды, монеты, камни, чучелы мор-
скихъ животныхъ и херсопесскія мозаики. Въ слѣдующей
комнатѣ, довольно обширной залѣ въ «за свѣта, прежде
всего кидалась въ глава, прекрасная модель корабля «Двѣ-
надцати Апостоловъ» со всѣми принадлежностями: снастя-
ми, Флагами и орудіями. Корабль, стоя на пьедесталѣ, вы-
шиною не много ниже человѣческаго роста,—почти доста-
валъ до потолка своей средней мачтой. Въ немъ была сдѣлана
пробоина бомбой въ мартѣ мѣсяцѣ (1855 г.); но бомба по-
щадила корабль, пронесшись по залѣ изъ угла въ уголъ
и разорвавшись подлѣ одного шкафа съ книгами, у кото-
раго нижнія дверцы разщепа ло въ куски и кромѣ того въ
полу пробило нѣсколько паркетинъ Но всѣмъ стѣнамъ стояли
шинфы цѣльнаго краснаго дерева съ зеркальными стеклами
Кромѣ превосходнаго состава, бѣлизны и чистоты, они
имѣли еще то достоинство, что на нихъ не было ни ка-
кихъ. царапинъ, ьѣрояіпо, вслѣдствіе перевозки но водѣ.
Яа шкафахъ вверху были сдѣланы золотыя надписи,
которыя означали разные отдѣлы книгъ.
Въ Слѣдующей, послѣдней комнатѣ—читали. Въ нее ве-
ли большія створчатыя двери цѣльнаго краснаго дерева,
всегда затворенныя. Но срединѣ комнаты помѣщалось два
стола, и на нихъ лежало постоянно 66 журналовъ, на раз-
ныхъ языкахъ: на одномъ столѣ брошюры и газеты, пе-
ремѣнявшіяся черезъ недѣлю: на другомъ ежемѣсячные
журналы, которые не снимались въ продолженіи мѣсяца и
болѣе. \ тѣны были оклеены лучшими обоями. Въ про-
стѣнкахъ между окнами п на стѣнѣ, рядомъ, съ дверью,
висѣли превосходныя ландкарты, стоившія библіотекѣ бо-
лѣе 15 тыс. р. е. Онѣ были устроены на блокахъ: вся-
кій могъ спустить карту для разсмотрѣнія и потомъ спо-
на поднять. Мебель этой комнаты была изящна и покойна
до послѣдней степени. Все это было цѣльное (.равное дерево.
По срединѣ стѣны, иротмвуположной входу, былъ вдѣланъ
чугунный киминъ (йб).
А вотъ па бухтѣ южной и знаменитый Эллингъ, устроен-
ный Русскимъ обществомъ пароходства и торговли. Здѣсь
кишитъ дѣятельность молодыхъ рабочихъ силъ. Здѣсь стро-
мі Ооида ів етоаэжя Берга стр. 129—13'2.
— 122 —
ятъ машины, чинятся пароходы общества и работа кипитъ
съ всхода и до заката солнца. Начало этого заведе-
ніи положено только въ 1859 году. При заведеніи уст-.
ровна школа для дѣтей рабочихъ, которую каждый путе-
шественникъ осмотритъ съ удовольствіемъ,—такъ хорошо
опа устроена и вполнѣ соотвѣтствуетъ своему назначенію.
На высотѣ, передъ островами морскихъ казармъ,' стоитъ
памятникъ адмирала Лазарева извѣстнаго начальника и
устроителя бывшаго черноморскаго Флота.
Кто пріѣзжаетъ въ Крымъ для морскихъ купаній, тотъ
легко п удобно можетъ съ этою цѣлію устроиться въ
Севастополѣ; потому что здѣсь много гостинницъ, гдѣ мо-
жно имѣть помѣщеніе за недорогую цѣну; не то, напримѣръ,
чт<> въ Ялтѣ.И жить здѣсь лѣтомъ, вовремя купаній, вообще
несравненно дешевле, чѣмъ на южномъ берегу. Купанья въ
бухтѣ очень удобны, хотя нѣкоторые и говорятъ, что
купанья въ бухтѣ не настолько полезны, какъ купанья въ
открытомъ морѣ. Но это едва ли такъ! Во всякомъ слу-
чаѣ морскія купанья въ Севастополѣ несравненно лучше
и полезнѣе, чѣмъ напримѣръ купанья въ Одессѣ, или въ
Керчи; климатъ здѣсь здоровый. Севастопольскій бульваръ,
гдѣ лѣтомъ играетъ военная музыка, представляетъ пре-
красное мѣсто дли гулянья 87).
XVIII.
Кладбище на сѣверной сторонѣ съ братскими могилами.—Происхожденіе
братскихъ могилъ.—Замѣчательный храмъ кладбищ і. - Открытіе нъ
1К73 году Градоначальства въ Севастополѣ. — Пере-еши ъ первый гра-
доннчальник ।. Герои Крымской войны яъ Севастополь. — Будущность
Сева .тоноля.—3»клкнееіе,
Противъ Севастополя чрезъ сѣверную бухту со всѣхъ
сторонъ бросается въ глаза путешественнику «сѣверное
кладбище» убіенныхъ въ Крымскую войну. Это кладбище
образовалось такъ.
Но время Крымской войны убитыхъ на южной сторонѣ
свозили обыкновенно въ фуражныхъ телѣгахъ на Нико-
лаевскій мысокъ, (убитыхъ въ Корабельной па Павлов-
скій). Здѣсь они лежали навзничь, на спинѣ, безъ вся-
каго порядка, большая часть въ своей кровавой одеж-
*7 Е. Мархлоа а Крымѣ, стр. 10.
— 123 —
дѣ: въ рубашкѣ, „ли въ шинели; а иные и въ чистомъ
бѣльѣ, надѣтомъ „а пііхъ товарищами, и со свѣчою въ ру-
кѣ, припесеппою тѣми же товарищами... Можно было замѣ-
тить, что у иныхъ пальцы сложены со знаменіемъ креста....
Православные люди, солдаты и матросы, подходя къ покой-
никамъ, грустно и молча смотрѣли имъ въ лицо и крести-
лись.—Почти не произносилось никакого слова на мертвомъ
мыскѣ!., Да и къ чему было говорить, когда и такъ, само-
собою всё разсказывалась этими безмолвными трупами, каж-
дый день прибывавшими болѣе и болѣе.
Йпаго мертвеца уже не показывали: свернуто было что-
то такое въ шинели, а шинель была зашита...
Посреди сѣрыхъ шинелей и бѣлыхъ рубахъ синѣлъ ино-
гда мундиръ француза, попавшаго между нашими. И его
везъ хоронить богобоязненный русскій (солдатъ) человѣкъ;
но иекому было одѣть бѣдняка въ чистую сорочку и вложить
ему въ руки восковую свѣчу. Далеко плачетъ его мать...
Неосторожные медики, забывшись, заговорили съ однимъ изъ
французиковъ по французки. что дѣло плохо, что опъ умретъ,
по все такп надо сдѣлать операцію!
— Пѣтъ ужъ, не надо, перебилъ ихъ французъ: оставьте
меня В’ь покоѣ! Я еще могу теперь думать о своей матери,
которая умираетъ можетъ быть съ голоду, когда я умираю
здѣсь отъ нули... Я пошолъ служить, чтобъ достать ей ку-
сокъ хлѣба, и вотъ...
Онъ заплакалъ. Всѣ стоявшіе вокругъ прослезились. Че-
ловѣкъ, умирая, просилъ оставить его въ покоѣ, чтобъ
только подумать о матери, пока еще опъ можетъ думать..,
и больному ничего не нужно.
И сколько такихъ трогательныхъ словъ и желаній выска-
зывалось тогда въ разныхъ углахъ обширнаго поля битвы,
и па бастіонахъ, и въ баракахъ, ч гдѣ-нибудь въ темпомъ
рву, и всюду, куда заглядывала смерть!..
Страшно было проѣхать вечеромъ мпмо Николаевскаго
мыска, вѣчно покрытаго мертвыми тѣлами... Свѣчи, вло-
женныя въ руки покойниковъ, зажигались и освѣщали
блѣдныя ихъ лица; а море плескало и плескало въ черныя
скалы ..
Къ этимъ скаламъ ежедневно нѣсколько разъ подходила
шаланда, подымала мертвый грузъ и свозила на сѣверную
сторону, въ Куриную балку. Здѣсь убитые перекладывались
въ татарскія мажары, или въ фуражныя телѣги, й поѣздъ
двигался гуськомъ 20—30 мажаръ вдругъ, къ сѣверному
кладбищу. Тамъ было всегда готово 10—15 огромныхъ ямъ.
124 —
выкопанныхъ арестантами. Покойниковъ опускали но 50 и
болѣе въ одну яму; потомъ дѣлалась насыпь, и выклады-
вался на землѣ крестъ изъ камней, а иногда ставили и де-
ревянный. Приходилъ священникъ и служилъ обо всѣхъ
одну общую паіінпхііду...
Подъ горою кладбища, близь дороги, стояли двѣ палат-
ки, наполненныя гробами и жили какія-то люди, ходившіе
постоянно въ однѣхъ рубашкахъ п безъ шапокъ! Изъ ма-
жаръ торчали руки и ноги, свѣшивались почернѣлыя, зали-
тыя кровью головы..
Нерѣдко сходились туда кучки матросовъ помянуть това-
рищей, разстилали по землѣ кусокъ полотна, насыпали кутью
н ставши вокругъ съ обнаженными головами, молились... Это
дѣлалось такъ просто. Арестанты, работавшіе гдѣ піібудь
тутъ же, на горѣ, замѣтивъ кучку матросовъ н зная, что
это такое, бросали работу и спѣшили въ тотъ же братскій
кружокъ, обнажая свои бритыя головы ”)
Все время Крымской войны было особенно изобильно пе-
чальными процессіями. Безпрестано виднѣлись длинныя ше-
ствія. и вѣявшія хоругви. Печальная музыка, пли пѣніе, ча-
сто оглашали воздухъ. Тогда ходилъ слухъ, что нѣсколько
французскихъ офицеровъ умерли въ одномъ госпиталѣ, слы-
ша поминутно подъ окнами похоронный маршъ, и музыка
при пощіебеніи была па нѣкоторое время запрещена. Въ по-
слѣдствіи погребальную музыку разрѣшили опять.
Такъ образовалось на сѣверной сторонѣ кладбище, ко-
торое нынѣ передъ тобою, путешественникъ! Это кладбище
стоитъ осмотрѣть. Одинъ храмъ на кладбищѣ этомъ, въ
видѣ Египетской пирамиды, стоитъ четверть милліона...
Кладбище содержится на казенный счетъ чисто, и все об-
саживается деревьями при надзорѣ особыхъ, нанятыхъ садов-
никовъ. Хорошъ видъ съ колокольни церковной иа Сева-
стополь II море...
Море въ Севастополѣ единственное въ Россіи. Тутъ вмѣстѣ
красота, удобство и здоровье Море врѣзывается прекрас-
ною глубокою бухтою верстъ иа пять въ середину земли,
раздвигая такіе же прекрасные известковые холмы: въ Рос-
сіи мы считали бы пхъ высокими горами. С« одной сторо-
ны предъ путешественникомъ, стоящимъ на колокольнѣ,
поднимается амфитеатромъ весь городъ, съ другой вид-
нѣется множество сооруженій морскаго вѣдомства, знаме-
йі Защита Севастополя Іі. Дубровина стр. 351.
125
нптые доки, госпитали, казармы и разныя мастерскія адми-
ралтейства; все это вмѣстѣ составляетъ особый городъ...
Стоитъ осмотрѣть на кладбищѣ памятники Горчакова и
Хрулева. А вокругъ ппхъ все солдатики... Миръ праху ва-
шему добрые люди, безвинно убитые!..
Мы въ Россіи не имѣемъ ничего похожаго на Севасто-
поль. который недавно въ 1873 году сдѣланъ наконецъ
градоначальствомъ, и первымъ градоначальникомъ назна-
ченъ Псрелешинъ Это не столпца, не губернскій городъ и
даже не уѣздный, а между тѣмъ онъ приличенъ, какъ сама
столпца. Это юноша девятнадцатаго вѣка, одѣтый совершен-
но по европейски. Улицы широкія,—прямыя п правильно раз-
битыя; церквей мало; но какія есть, тѣ изящны. Но улицамъ де-
ревья, во дворахъ сады; сады эти—персикъ, миндаль, череш-
Я9) Перелешинъ, бывшій нач >льни*ъ 3 багтіон . Когда ьъ полдень
(въ половинѣ Н) Французы брали Малаховъ курганъ, Перелешинъ едва
вошелъ въ свой блиндажъ, какъ вбѣжалъ туд.» сигнальщикъ съ слова-
ми: „штурмъ, Французы*1!
П, А. Перехвалилъ,подпоясавъ живо саблю и ехгатя въ лѣвую руку тру-
бу, а въ правую револьверъ, бросился къ блиндажу генерала Павюва
(откуда открывался Малаховъ и Камчатка) и увидѣлъ, что Французы
бѣгутъ въ большихъ массахъ къ к'ргаьу’.
Въ эту минуту Перелетая/ сказали, что непріятель аттакустъ и его
отдѣленіе.
Перелешинъ вчнвъ своего офицера, матроса Зарубина, побѣжалъ на
3-й бастіонъ и тотчасъ встрѣтилъ нѣсколько солдатъ Владимірскаго
полка, отступавшаго съ бастіона къ батареѣ Усова... „Кудины**? спро-
силъ онъ ихъ.—сдѣлано такое раса ряженіе,—отвѣчали солдаты—„Ка-
кое распоряженіе —впередъ! “ крикнулъ Перелешинъ, но нее было на-
прасно; еоліаты пе слушались и уходили. Бросимъ ихъ, Перелешинъ
прибѣжалъ па правую сторону, 3-го бастіона, и подла первыхъ травер-
совъ увидѣлъ еще кучку Владимірскихъ солдатъ, которые стрѣляли
впередъ. Пули свистали и нашв солдаты падчли... Протѣснись сквозь
толпу, Перелешинъ дѣйствительно увидѣлъ англичанъ шаіахъ въ 1-і-ти,
много 2й-ти, и крикнулъ своимъ: ,ребята впередъ!“ ко никто не тро-
нулся ни шагу. Тогда Перелетая • надѣясь увлечь солдатъ своим при-
мѣромъ, бросился впередъ, я.і нимъ послѣдовалъ его ординарецъ мат-
росъ Зарубснъ и еще одинъ солдатъ изъ ку іан, но ися кучка оста-
лась безъ движенія. Одинъ англійскій солдатъ прицѣлился тг. ІІереле-
шяна почтц въ упоръ, но тотъ нагелъ на него револьверъ и вѣроятно
сконфузился. Англійская пуля однако ранила Перелешина.Ед&а почувство-
вавъ, что онъ раненъ, Перелешинъ уставилъ спокойно револьверъ въ
англичанина, цѣлилъ долго, но также цромахнулсл... Погожъ показы-
вай солдатамъ свою разбитую руку, онъ «воль нхъ снова впередъ, и
все-таки никто не двинулся. Тогда Перелешинъ сталъ ихъ усовѣщи-
вать я всячески понукать, чтобы оци шли на иыоуч--.у товарищей.
Бала ли эт<» дру.ая кучка, или д угля «нн ’тп, т'-ль >• е лдяты 'хнэ-
члли и полѣзли прямо на валъ—все мгновенно «Змѣя. ли ь и эг.» храброй
горсть положила вачало спасенію бастіона. Н. Дувра ши» стр. 323 )
— 126 —
ня; они цвѣтутъ такъ нѣжно и благоуханно, что пріѣзжаютъ
лѣчиться пхъ запахомъ и видомъ... Но самое европейское
въ этомъ европейскомъ городѣ—это море. Хотя Россія без-
спорно обладаетъ многими морями, исчисленными въ геогра-
фіи Ободовскаго, по все-таки нельзя считать море русскимъ
элементомъ. Русскій почти не живетъ на морѣ; но его бе-
регамъ пли Финны, или Нѣмцы, или Греки съ Татарами,
или Киргизы съ Трухменцаміі; только и есть паши, что на
мерзлыхъ морііхъ, да и то пополамъ съ Самоѣдомъ и Ло-
паремъ. Поэтому, море дѣлаетъ Севастополь какимъ-то не
русскимъ городомъ, какъ оно дѣлаетъ, напримѣръ, Петер-
бургъ. Истый русскій городъ долженъ быть па Окѣ, на
Волгѣ, па Угрѣ, гдѣ пахнетъ рыбою и ползутъ по цѣлымъ
мѣсяцамъ, неуклюжія какъ черепахи, баржи, на бпчепахъ,
на шестахъ, на всемъ, на чемъ ѣзда особенно неудобна...
Пароходъ уже есть, въ извѣстномъ смыслѣ, какое-то от-
рицаніе Руси. Тамъ уже и прислуга, и начальство смот-
рятъ не по русски, а по заграничному; приходъ и отходъ
быстры и точны, ѣдятъ приличію, паспортовъ не тре-
буютъ.
Съ 1873 г., когда Севастополь обращенъ въ градоначаль-
ство, генералъ-адъютантъ II. А. Псрелешпігь, герой Крымской
войны, съ энергіей взялся за дѣло возобновленія Севасто-
поля и Севастополь быстро возраждается изъ пепла, ики
Фениксъ.. И надобно думать, чрезъ 5,10 лѣтъ Севастополь бу-
детъ богатымъ и торговымъ городомъ. Его портыіеребьетъііор-
ты п Одесскій и Таганрогскій... Населеніе же его и нынѣ пе по-
ложена населеніе другихъ губернскихъ городовъ. Вы встрѣчае-
те на улицѣ постоянно офицеровъ, генераловъ п путеіцеетвен-
нпковъ пзъ Европы и Россіи. Словомъ: публику отборную.
Красою же города служатъ славные герои Севастополя, остав-
шіеся въ живыхъ. <)пи лучшіе памятники Крымской войны,—
живыя лѣтописи былаго... Спросите любаго изъ лихъ, и
опп вамъ разскажутъ всѣ подробности знаменитой въ лѣто-
писяхъ міра обороны Севастополя. Вотънапр. адмиралъ II. Ив.
Кпслинскій. Его вы встрѣтите па улицахъ, па гуляньи, въ
собраньи. Этотъ почтенный человѣкъ весь въ ранахъ, но
сохраненъ провидѣніемъ... Вотъ Ив. Семей. Антипа, слав-
ный морякъ, старинный заслуженный служака... и почтен-
ный герой Севастопольской оборопы. Послушавъ пхъ пе нуж-
но читать исторіи обороны Севастополя... Всѣ эти и пмъ
подобные герои — нынѣ мирные жители Севастополя и
мирные граждане... Опп поистинѣ лучшее украшеніе горо-
да—и достойны полнаго нашего почтенія. Опи повѣдаютъ
каждому:
— 127 —
Какъ одиннадцать мѣсяцевъ дхжласъ рѣзня..
И одиннадцать мѣсяцевъ цѣлыхъ
Чудотворная крѣпость Россію храня
Сберегала сыновъ ея смѣлыхъ...
При открытіи пыпѣ желѣзной дороги, Севастополь дол-
женъ быстро подняться. Его несравненный портъ будетъ
производить обороты милліонные... и дѣйствовать съ осо-
бенною силою тогда, когда намерзаютъ Одесскій и Таган-
рогскій порты... Въ это время единственная точка отправ-
ленія изъ всей Россіи хлѣба и товаровъ за границу будетъ
Севастопольская!.. Можно представить себѣ, какое будетъ
тутъ скученіе товаровъ въ зимніе мѣсяцы, въ портѣ. ни-
коіда, круілый іодъ, не замерзающемъ'1.. Портъ Севасто-
польскій есть звіыіо, прорубленное для Россійской торгов-
ли па круглый годъ... Не. переставая нн днемъ, пи мочью,
ни- осенью, пн зимою дѣйствовать, портъ этотъ-естественпо
долженъ будетъ сдѣлаться первымъ портомъ въ Россіи!
Недаромъ еврейская Одесса 8 лѣтъ тормозила открытіе
желѣзной дороги въ Севастополь... Иптрига не удалась,
дѣло сдѣлано теперь, дорога проведена... п Севастополю
открыто громадное будущее!..
Каждому Русскому, пыпѣ при желѣзной дорогѣ, непремѣнно
слѣдуетъ побывать въ знаменитомъ Севастополѣ и мы увѣ-
рены, что подъ своды священнаго храма Св. Владиміра,
что стоитъ на горѣ среди миогострадательнаго Севастополя,
къ могпламъ героевъ, будутъ дѣйствительно стекаться люди
всѣхъ сословій и еъ благоговѣніемъ преклонятся предъ
останками богатырей-вопновъ, сложившихъ свои головы за
счастіе и благо родины... Дальній потомокъ слезою уваже-
нія почтитъ память падіпихъ героевъ и смотря па ряды
славныхъ могилъ, составляющихъ первую ступень къ вели-
кой будущности нашего отечества... повторитъ слова Архі-
епископа Иннокентія, что мѣсто сіе свято сетъ!,..
У книгопродавцевъ Москвы и Петербурга находятся въ
продажѣ слѣдующіе тоны ежегоднаго изданія:
..РАСКОЛЬНИКИ И ОСТРОЖНИКИ"
соч.
Ѳед. Пас. «Іннаповя
Томъ А (1870 г.) четвертое изданіе. Томъ II. (1871г.)
второе изданіе. Томъ Ш. (1872т.) второе изданіе. Томъ !У.
(1873 г.) первое изданіе. Цѣна за. каждый томъ, въ 40
печатныхъ листовъ, съ портретами основателя «Преобра-
женскаго кладбища» И. А. Канылина и единовѣрца В. А.
Сапѣлкина, 2 руб. 85'к. сер., съ пересылкою 3 руб. 20 к.
Адресоваться въ редакцію изданія, находящуюся въ Москвѣ,
въ Гагаринскомъ переул. въ собственномъ домѣ редактора
г. Ливанова
Въ той же редакціи находятся въ продажѣ
ИЗДАНІЯ О КРЫМЬ
ДЛЯ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВЪ
соч.
Ѳед. Вас. Ливанова.
I. Чуфутъ-Калё. Цѣна 35 кои. II. Георгіевскій
монастырь. Цѣна 20 кои. III. Бахчисарай Цѣна
30 кои. IV. Бахчисарайскій Успенскій скитъ.
Цѣна 20 кои. V. Инкерманъ. Цѣна 23 коп. VI.
Херсонесъ Цѣна 35 кои. VII. Севастополь. Цѣ-
на 45 коп.
ИНКЕРМАНЪ
и
.ИНКЕРМАНСКАЯ КИНОВІЯ"
въ КРЫМУ.
Историческій интересъ лПнкермана“ рля гутеиіествгнзяжо^ъ. — Сева-
стопольская бухта. —Инкерманъ во время владычества Тавровъ и Ски-
й>г;ъ. — Пещерныя ячрппты“ въ Инкерманѣ.—Кто кхъ стропі**'—Па-
>е?мгнъ за 41 О л. д> Г X. при Грекахъ.—Значеніе гІ1яксрмзнгко5
крѣгоггл“ въ цѣпи пещерныхъ городовъ—Инкерманъ къ лослт>;нслъ
елкѣ предъ I*. X.—-Владычество Мятрпдата въ Крыму.—Игкерхянъ
надъ гласті’о Рпмлявъ,—Ссылка ьъ Инкерманъ Климента, піпы Рйм-
сиаго въ 9і г. по Р. X.—Жизнь Климента въ Напершія г. и постройка
имъ пещерныхъ це^кией. - Гистрострав» ніе пмъ христіанства.
Всякому пріѣзжающему въ Крымъ, особливо въ Севасто-
поль, укажутъ па Инксрмапъ, какъ па одно йзъ любопыт-
нѣйшихъ историческихъ мѣстъ, стоющое неиррміміино по-
сѣщеніи путешественниковъ. По и помимо историческаго
интереса это мѣсто есть одно изъ живописнѣйшихъ мѣстъ въ
Крыму Вся Севастопольская бухта 1), ярко-голу (5а я, видна
отсюда въ рамкѣ бѣлыхъ скалистыхъ береговъ... Въ дру-
гую сторону уходитъ сырая зеленая долина, сначала раз-
двигающая ближайшія горы, потомъ исчезающая въ си-
невѣ далекихъ горъ.. При устьѣ долины, словно на ка-
менномъ балконѣ, стоитъ Инкерманъ! Передъ нимъ бухта,
подъ ногами его Черная рѣчка, надъ нимъ высятся выше и
выше скалы.. . Отъ крѣпости уцѣдѣли зубцы стѣнъ, остовы
башепь. Чѣмъ-то слабосильнымъ глядитъ эти зубцы, опо-
ясывающіе каменную клѣтку, называвшеюся замкомъ.
Кто видѣлъ Севастопольскія развалины и Севастополь-
скіе бастіоны, тому, дѣйствительно, покажется беззубымъ У
У Крымъ Е Л ѵрк'ва. етр. 129
1*
_ 4 _
этотъ кремль... А г.ъ свое время онъ громилъ и отражалъ
громы, населенія спасались въ немъ, населенія погибали у
его стѣнъ,!
Изъ всѣхъ частей Крымскаго берега Трахейскій полу-
островъ былъ болѣе всего на нута греческихъ мореплава-
телей *). Изъ всѣхъ бухтъ Трахейскаго полуострова, самая
доступная и самая соблазнительная была теперешняя Сева-
стопольская бухта. Опа врѣзывается на семь верстъ внутрь
материка, защищенная горами, съ широкимъ, безопаснымъ
входомъ, съ глубиной въ 10 сажень, съ прекраснымъ и
илистымъ дномъ и со множествомъ боковыхъ заливовъ.
Это одинъ изъ драгоцѣннѣйшихъ и одинъ изъ огромнѣй-
шихъ рейдовъ во всемъ свѣтѣ... Ясно, какъ дорожили имъ
смѣльчаки мореплаватели, которыхъ бури носили по пс-
гсстеііріпмнолу Понту, за тысячи лѣтъ до изобрѣтенія ком-
паса. Въ глубинѣ бухты опп находили все, что нужно для
торговли и жилья: рѣчную воду, великолѣпныя ломки кам-
ня, естественную дорогу пн полуостровъ, луга п лѣса,
наконецъ, неприступную позицію. Мѣстоположеніе Инкер-
мана природою назначено для факторіи воинственныхъ тор-
говцевъ. Тутъ ключъ разомъ и къ морю и къ землѣ.
Кеннонъ приводитъ весьма интересное мѣсто изъ Плішіл:
по словамъ послѣдняго, основатели древнѣйшаго Херсонеса
прежде всего поселялись въ Мернгісе, а Метро на турец-
комъ языкѣ значить пещера, какъ Инъ по арабски; такъ
что есть попждт, считать Инкерманъ древнѣйшимъ населе-
ніемъ Грековъ въ Крыму, па что безъ того наводитъ его
географическое положеніе.
По взглянемъ па Инкерманъ съ исторической стороны
въ послѣдовательномъ порядкѣ. Что исторія сохранила намъ
о( г, этомъ замѣчательномъ мѣстѣ въ Крыму?
Во времена владычества дикихъ Тавро-Скиповъ, здѣсь
на Инкерманской скалѣ было одно изъ тѣхъ страшныхъ
Тавро-Скпоскііхъ укрѣпленій о которомъ съ ужасомъ раз-
сказываютъ первые греческіе поэты п географы, и ко-
торое было сокрушено лишь войсками славнаго Понтійскаго
цари Мптрпдата Съ крѣпостной скалы этой крѣпости
сбрасывались внизъ плѣнники п захваченные Скинами зашед-
шіе въ бухту мореплаватели... Страбонъ говоритъ '), что въ
Танроскноііі, которою владѣлъ Скплуръ, н которая простпра-
2 Крымъ Е. Маріссш.-і, стр 13
я) В. X. ІГапдгык.к.і Крыѵъ. И. I, стр, 113.
*: Стіабіеъ 1’11, стр. 31Л.
I
лась отъ Балаклавы до Ѳеодосіи. крѣпость эта лежала па за-
падныхъ предѣлахъ отъ Балаклавы, па скалѣ, по долинѣ,
что ясно указываетъ па нынѣшній Инкерманъ. Въ этой
крѣпости войска Скплура п его сыновей имѣли сборныя
мѣста во время войнъ •). Аопцскін митрополитъ Мелетій,
въ изданной въ 1728 г. въ Венеціи Д/іенпен и ііоппіі
іеі»і;афіі‘ говоритъ объ этой крѣпости Но всей ли-
ніи горной отъ Инкермана до Балаклавы Палласъ, Клар-
кё п Мурапьевъ-Апостолъ видѣли слѣды стѣнъ, а также
круглыхъ и четырехъ-угольиыхъ башень, которыя служили
къ охраненію обитателей Ираклеотскаго полуострова отъ
варварскихъ нападеній Досолѣ путешественникъ видитъ
по всей скалѣ Инкерманской разсѣянныя пещерныя жилища,
«крипты», изсѣченныя въ твердомъ камнѣ. Ихъ безчислен-
ное множество и точно стрижовыя поры усыпали опп всю
скалу Инкерманскую, особливо со стороны обрыва надъ до-
линою нынѣшней Черной рѣчкп. Но множество криптъ уже
обрушилось и совершенно уничтожилось; потому что нѣко-
торыя изъ нихъ употреблялись прежде капъ пороховые
погреба; а главное потому, что здѣсь устроены каменолом-
ни. Камень, изъ котораго состоятъ Инкерманскія скалы,
служитъ очень прочнымъ п красивымъ матеріаломъ для
построекъ: вслѣдствіе чего его давно здѣсь добываютъ и,
такимъ образомъ, многовѣковыя яіплнща пародовъ отда-
ленной древности нещадно уничтожаются. Теперь уже не
существуетъ болѣе половины самыхъ замѣчательныхъ крип-
тонъ, лѣстницъ н галлерей, которыя служили образцомъ
удивительнаго искусства и терпѣнія первобытныхъ наро-
довъ, строителей этихъ принтовъ. А эти строители копеч-
но были очень древній пародъ, жившій по крайней мѣрѣ
за 8000 лѣтъ до нашего времени... Гомеритскій Грекъ со-
хранилъ память о своемъ столкновеніи съ этими народами
въ образѣ Циклоповъ—строителей пещеръ. Звѣроподобный
Циклопъ вездѣ, такъ или иначе, связанъ съ камнемъ. Для
Полпоема камень есть и жилище, и хлѣвъ, и дверь, п ору-
жіе. 'Гакъ называемыя циклопическія постройки—ни что
иное, какъ грубыя искусственныя пещеры. Титаны—въ об
разѣ которыхъ миоологія сохранила тотъ же историческій
фактъ борьбы цивилизованныхъ пришлецовъ съ дикими
5, Кеппенъ, стр. 105.
6 Тамъ не, иримѣч 1*15.
7) Тамъ ®е, стр.
8) ( оснс-г <р увоЙ, сгр 23У.
— 6 -
аборигенами — дѣйствуютъ противъ Олимпа камнями. Въ
странахъ древнихъ Кельтовъ, въ странахъ древнихъ Фран-
ковъ—вездѣ легенда сохранила память о пещерныхъ лю-
дяхъ и пещерной эпохѣ, подъ видомъ таинственныхъ
колдуновъ, враждебныхъ обществу, скрывающихъ свои злыя
козни, свой чуждый образъ п спои чуждые нравы въ нѣд-
рахъ недоступныхъ горъ... Нѣтъ сомнѣніи, что младенче-
ская эпоха человѣчества имѣетъ основаніе называться «ка-
менною» пе но одному только матеріалу тогдашнихъ ору-
дій человѣка, по и по самому характеру тогдашнихъ жи-
лищъ его.
Тавры - первый пародъ, котораго исторія, еще въ полу-
миѳической, полуглропческой эпохѣ своей, застаетъ на по-
чвѣ Крыма. Эти Тавры, современники Ахиллеса и Ифпгепіп,
приносившіе человѣческія жертвы своимъ божествамъ, и
считавшіе своею добычею всѣхъ несчастныхъ приносимыхъ
къ пхъ берегу волнами тогда еще «негостепріимнаго пон-
та»—понтъ Аксеновъ—конечно могли создать пещерные го-
рода. Когда древніе Тавры смѣшались съ такъ-пазывае-
мы.міі Скпоамп п стали извѣстны у историковъ подъ име-
немъ Тавро-С'кшювъ, то опп занимали оба склона Крым-
скихъ горъ, слѣдовательно и страну нынѣшнихъ пещерныхъ
городовъ. Но Тавро-Скины, которые воевали съ Мптрпда-
томъ п разбивали войска императора Клавдія, были уже
не прежніе дикіе Тавры, а народъ, умѣвшій строить крѣ-
пости и проникнутый эллинскою цивилизаціею. Постройка
Палана п Снилура. были совершенно греческія постройки, то
видно п изъ остатковъ стѣнъ и башенъ нынѣшняго Инкерма-
на, каковое обстоятельство и вводило многихъ въ заблужде-
ніе... заставляя пхъ утверждать, что постройки Инкерманской
скалы принадлежатъ самымъ древнимъ Грекамъ За 500 л.
до Г. Хр. явились дѣйствительно въ Крыму Греки, заведя
въ разныхъ мѣстахъ полуострова укрѣпленные города я
настойчиво завпзывалп сношеніи съ «ну-вн/ншн. прививая
къ шімъ начатки лучшей гражданственности... Немудрено,
что Греки п получили готовую Инкерманскую крѣпость въ
свои владѣнія, но во всякомъ случаѣ онп не были первыми
строителями ея. Пещернымъ городомъ, какъ и крѣпостью
Нііі.<‘і .ѵіииі. Греки могли воспользоваться "’). Грекамъ нуа;-
») Бринзіскій о Крымт., ч. 1, стр. 34И. Е. Міц ь- ис, егр. 4X7.
10 Г'лиііі Грековъ, ІІраклестск хъ пых-дцоет, на.-еді-стъ въ ІЬі-
кермавъ. н?зы «и эту ю>Т.<іост« .м«пре, что па туредктмъ ізыкп
озяач-.стъ І.ещеуа, качъ Инл по арабски. Ъ'епяпъ, стр. і!ЗІІ, прпіі. 11X1
— 7 —
но было загородить варварамъ всѣ проходы внутрь Крыма,
чтобы обезпечить т]>удоліобпвыхъ садовниковъ, винодѣловъ
и пастырей Крымскихъ долилъ. Въ ряду этихъ укрѣпленій
пещерные города, естественно, должны были стать цитаде-
лями па случай войны, осадными дворами, въ которыхъ
могло укрыться мирное населеніе ври первой опасности.
Многочисленныя пещеры доставляли въ этомъ случаѣ не-
замѣнимую выгоду, потому что—при недоступности своей,
при совершенной безопасности отъ стрѣлъ и огня,—укры-
вали не только людей, по и спотъ пхъ, п имущество. Не-
большія крѣпостцы ни въ какомъ случаѣ не способны былп
оказать населенію такой серіозной помощи и служили толь-
ко баррикадами проходовъ. Весьма правдоподобно, что мно-
гія пзъ пещеръ дѣлались уже впослѣдствіи, съ цѣлью до-
ставить осажденнымъ жителямъ болѣе простора, п нрппо-
равлялпсь къ новымъ потребностямъ. Было бы стран-
но предположити., чтобы въ очаровательномъ климатѣ
Крыма, въ живописнѣйшихъ п плодороднѣйшихъ доли-
нахъ его, богатыхъ водами, кипящихъ дорогими пло-
дами, Греки вели жизнь кротовъ въ полутемныхъ из-
вестковыхъ порахъ, иа безплодныхъ и безводныхъ утесахъ,
пе въ эпоху какихъ ппбудь свайныхъ построекъ и не иа зарѣ
исторіи, а въ тѣ времена, когда уже писались книги н
существовала паука. Работящее населеніе не могло еже
дневно сообщаться съ своими плантаціями и садами по
этимъ узенькимъ ступенькамъ, вырубленнымъ въ обрывѣ
скалъ для осторожнаго прохода одного человѣка, съ цѣлію
удобной защиты ихъ однихъ противъ толпы. Только сбив-
шіеся въ стадо, дикіе аборигены горъ, еще можетъ быть
не знавшіе пи одного промысла, питавшіеся кореньями и
дичью, первобытные пастухи козъ и барановъ—могли искать
себѣ домовъ въ скалѣ и избрать постояннымъ пріютомъ эти
норы троглодитовъ.
Пещерные города темной древности были расположены неслу-
чайно. а по обдуманному плану съ опредѣленною цѣлію, //якяр-
.чанг служилъ ключомъ отъ моря и степей въ долину Черной
рѣчки "). Бъ послѣднемъ столѣтіи предъ Р. X. Тавро-Ски-
ны стѣснили Грековъ такъ, что послѣдніе обратились за по-
мощью къ Понтійскому царю Митрпдату Евпатору, который
покоривъ варвчрччъ. подчинилъ себѣ и Грековъ и Инкерминт,
перешолъ подъ его пластъ 12). Война Лптрпдата съ Рпм-
о) Тьиъ же, стр. 47Х.
Городск. Пссел. пъ Госс. Пктіср. Том IV, стр, 63К
— 8 —
лянами привела къ тому, что весь полуостровъ, а слѣдова-
тельно и Инкерманская крѣпость, подпали подъ власть Рим-
лянъ ”) Послѣ проповѣди Св. Апостола Андрея Первозван-
наго, въ 60 содахъ но Р. Хр.. въ Крыму въ Инкерманѣ образо-
валась община сильныхъ проповѣдниковъ Евангелія, кото-
рые украсили своими именами исторію церкви и отсюда
распространяли слово Божіе между сосѣдними варварами ,1).
Въ I вѣкѣ по Р. Хр. Инкерманъ, какъ и весь Крымъ, на-
ходился подъ властію Римлянъ и сюда въ 96 году по Р.
Хр. сосланъ былъ императоромъ Траяномъ въ заточеніе
св. Климентъ, цапа Римскій, который нашелъ уже здѣсь
болѣе 2000 христіанъ *3), занимавшихся, но опредѣленію
враждебнаго христіанству правительства, тесаніемъ и обра-
боткою камней для доставленія ихъ во внутрешііегорода
имперіи.
Начатое св. Апостоломъ Андреемъ продолжено мужемъ апо-
стольскимъ св. Климентомъ, который, прибывши въ Тавроски-
оію въ сопровожденіи многихъ изъ своей Римской паствы, уже
этимъ однимъ способствовалъ умноженію здѣшнихъ христіанъ.
Вскорѣ совершенное имъ чудо обратило па него вниманіе
всей страны; толпы язычниковъ спѣшили къ нему со всѣхъ
сторонъ, и ежедневно по нѣскольку сотъ принимали отъ
него крещеніе, такъ что въ продолженіи одного года, если
вѣрпть Метаѣрасту, св. благовѣстііпкъ успѣлъ искоренить
язычество па всемъ полуостровѣ и устроить до 75 церквей.
А потому пастырь сей справедливо можетъ быть названъ
первымъ епископомъ херсонскимъ, если только пс было въ
Херсонѣ епископа со времени самого Апостола Андрея.
Вѣсть объ успѣхахъ св. Климента быстро достигла Рим-
скаго императора, п немедленно привлекла сюда гоненіе па
христіанъ, во время котораго самъ архипастырь (въ 100 г.
утопленъ въ морѣ, а изъ его паствы одни также запечат-
лѣли исповѣданіе свое мученическою смертію, другіе же,
рѣшились скрывать свою вѣру отъ язычниковъ, или даже
нашлись вынужденными уступить насилію. Какъ бы то пи
было, только въ два послѣдующіе вѣка, второй и третій,
мало извѣстно о слѣдахъ христіанства въ краю Хер-
сонскомъ, н оно если пс совершенно было истреблено
здѣсь, по крайней мѣрѣ, ерльпо подавлено язычествомъ.
,:і) Запвс. Одвс. Общ. Истор., т. V, стр. 727, 326.
Іі) В. X. Коядараяи, ч. 1, стр. 113. і’еродотова Скинія въ Зап.
Одссся. Общ. истор. и древ., т. 1.
'*) Исторія Хра:т. въ Россіи до Влади и Макарія, стр. 4"—49.
— 9 —
Это видно и.іъ того, что когда въ 3’0 году въ царство-
ваніе императора Діоклетіана, прибыли въ Тавроскіюію отъ
іерусалимскаго патріарха Ермопа два миссіонера—епископы
Василій и Ефремъ, то оии нашли въ Крымѣ много язычни-
ковъ, и нужно было еще пятнадцать лѣтъ, ревности Апо-
стольской, чтобы окончательно утвердить здѣсь христіанство
II.
ІІакеряавъ при Готоахъ.—Готвскіс Епигаопа’. - Христіанскія Церкви
въ Инкерманѣ.—Іерархія Готеекаа. — Аріанство у Готяівъ. — Гоне-
нія.—Мученики Готоскіе.
При Византійскихъ императорахъ Валеріанѣ и Гал.ііепѣ,
въ 260 году по 1’. \. Готры, сдѣлавши опустошительный
набѣгъ па Малую Азію, Голландію п Каппадокію, вывели отту-
да съ собою многихъ греческихъ плѣнниковъ, а въ числѣ нхъ и
священниковъ и клириковъ, которыя и сообщили своимъ побѣ-
дителямъ первыя понятія о святой вѣрѣ Христовой Плѣнники,
пстпинымъ просвѣщеніемъ, святостію ікпзпіі н нѣкоторыми
чудесами, побѣдили своихъ побѣдителей,— они, привыкшихъ
къ грабежу и жестокости научили кротости п благоче-
стію... Но, въ это время крестилось Гоповъ не много,
п ничего 'неизвѣстно, былъ-ли у нихъ епископъ? Уже въ
царствованіе Равноапостольнаго Константина около 323 г.,
когда опъ, силою креста Господня одержалъ надъ врагами рѣ-
шительную побѣду и силу опой, они ясно видѣли въ Кре-
стѣ Господнемъ, тогда опи рѣшились совершенно предаться
той святой вѣрѣ, подъ защитою которой, Константинъ
всюду оставался столько безопаснымъ. Съ сего време-
ни у Готоовъ основалась епархіи Готоская, которая въ са-
момъ началѣ своемъ, была весьма не велика, и состояла
только изъ 3,000 душъ жителей, которые не захотѣли слѣ-
довать за Ѳсодорикомъ въ Италію и границы мѣстности
сей епархіи, должно означить такъ: съ сѣвера рѣка Вель-
бекъ, съ востока линія отъ верховья Кучукъ-Узепба-
ша до мыса Ай-тодоръ, съ запада и юга она граничи-
ла съ Чернымъ моремъ, и соприкасаясь съ епархіями: Хер-
сонскою, фульскою и Сугдейскою, была какъ бы центромъ
всѣхъ епархій, кромѣ Босфорской, отдаленной по мѣстно-
сти и соединившейся съ Сугдейскою.
И; Сегтре.іцеви'Пі-Богушъ, т. 1, стр. 257—263.
’О —
Мѣстопребываніе епископовъ Готоскпхъ указываютъ въ
Инкерманѣ, или Машунѣ; такъ какъ въ томъ и другомъ
мѣстѣ найдены пылѣ обширныя церкви съ каменною епи-
скопскою каесдрою па горнемъ мѣстѣ |7). Мы склоняемся
къ тому мнѣнію, что, Инкерманъ былъ мѣстомъ Готеской
епископіи, въ первое время такъ какъ перешедшіе въ
Крымъ съ Дуная І'отоы первымъ долгомъ заняли для
себя //яі,7"/).и<7Яё, какъ безопасную, крѣпость, и нашли
здѣсь уже до 3,1)00 Готоовъ, которые въ 488 г. не рѣши-
лись слѣдовать за Ѳеодорпкомъ въ Италію ”). Ио церковь
Готескую скоро постигли два величайшія бѣдствія; гоненія
за вѣру, и ересь Аріева. Это гоненіе было воздвигаемо въ
Готиіи троекратно въ 370, 371 и 372 годахъ, и каждый разъ
продолжалось съ изумительною жестокостію. Вѣрующіе, под-
крѣпляемые Ѳсссалошічсскимъ епископомъ Аскаромъ, шли
мужественно па мученія всякаго рода... и своею твердостію
п ревностію по вѣрѣ, удивляли весь христіанскій міръ... Это-
то и заставило св. Василія Великаго писать къ родствен-
нику своему, Юнію Сорану, который, будучи въ то время
правителемъ въ Малой Скпоін—римской провинціи, сосѣд-
ственной съ Готоіею, высылалъ въ свое отечество—Каппа-
докію. самыя тѣла готоскпхъ мучениковъ. Соранъ дѣйстви-
тельно исполнялъ желаніе благочестиваго архипастыря, пе-
реславши ему даже и мощи св. Саввы, пострадавшаго въ
послѣднее гоненіе.
Распространенію между Готоамп ереси Аріевой со-
дѣйствовалъ второй царь ихъ—фрптпгерііъ, котОрый по
случаю междоусобія съ Аталарпкомъ, испросивши себѣ по-
мощь у императора Валелта, пе нашелъ ничего лучше, для
засвидѣтельствованія своей признательности къ нему, какъ
принятіе исповѣдуемой имъ вѣры. Ио главнымъ дѣйствовате-
лемъ при этомъ Аріанствѣ былъ знаменитый епископъ—Улфи-
ліі. Сначала, именно съ 348 пли 34!) г., когда онъ только что
былъ рукоположенъ цареградекпхъ патріархомъ Евсевіемъ,
Улфпла. по примѣру предшественника своего Ѳеофила, при-
сутствовавшаго на Никейскомъ соборѣ, строго держался ира-
|7) Кспііелъ, стр. 237, 261, 262 Карауловъ, стр. 21. 31. Родіо-
ново, оіівс. Тавр. Ешірхів, стр. 31.
14 Пстор. Христ. въ Россіи до Влтдвміі.а, Маяаріп стр. 6'1.
19 Соз.'мсао, Церков. пстор., пн. VI. стр. 37.
1" Письма сі. Василія Велиіэго въ Ѳессалоа. т. III, стр. 2.73. РагЫ.
173(1 г.
21 - Письма св. Василія Великаго, т. ІИ. стр. 211.
Т-) Зоосаі Ніьс. Есеіеь ЬІЬ. IV. р. 33. $огопіеп. ІіЬ. IV. |і, 37.
— 11 —
Бос.іавнаго исповѣданія Никейскаго, а потомъ сдѣлался полу -
аріаниномъ. Св. Златоустъ, архіепископъ пареградскій
(398—400), употребилъ всѣ мѣры для обращенія Готѳовъ изъ
Аріанъ къ православіи»; съ сею цѣлію опъ далъ пмъ для богослу-
женія въ самомъ Цареградѣ особую церковь, поставляя пмъ
священниковъ, діаконовъ п чтецовъ изъ пхъ соотечественни-
ковъ, нерѣдко посѣщалъ самъ пхъ богослуженія, заставляя при
этомъ пресвитеровъ готоскпхъ поучать народъ вѣрѣ, пли
даже обращаясь къ нему съ собственнымъ словомъ назида-
нія, и въ то же время отправлялъ нарочитыхъ миссіонеровъ
въ Готеію, которыхъ старался подкрѣплять въ пхъ святомъ
подвигѣ своими письмами. Слѣдствіемъ такихъ попеченій
было то, что возвратились въ нѣдра церкви православной
всѣ, оставшіеся въ самой Готміп. и приняли даже отъщі Злато-
уста православнаго епископа У пилу, а по смерти его (въ 453 г.)
просилпсебѣ и новаго епископа. Въ 547 году упоминается уже
о смерти ихъ главнаго іерарха и о томъ, что оип присылали
четырехъ пословъ къ императору Юстиніану просить себѣ
новаго архипастыря, котораго дѣйствительно и получили.
Въ послѣдующее время Готны иногда признавали надъ собою
верховную власть Хорсопесскагоеппскоиа, но чаще имѣли сво-
его собственнаго. Таковъ былъ чтимый православною цер-
ковію Іоаннъ епископъ ГотаскіГі. «иже, какъ говорится въ
нашей Чстыі-Минеп, въ царство Льва ІТсаврятнпиа и Кон-
стантина Коиронпма слѣд. ок. 746 г.), многія отъ пконо
борпевъ подья бѣды, и къ царицѣ Ирипѣ (не прежде 769 г.)
о православной вѣръ поучительно бесѣдова.» Таковъ же былъ
Готоскій епископъ Никита, вмѣсто котораго, по его поруче-
нію, на седьмомъ вселенскомъ соборѣ (7-^7 г.), подписал-
ся подъ актами монахъ Кириллъ. Къ чести этихъ Готоовъ—
должно замѣтить, что опп отличались самою искреннею
и чистосердечною вѣрою и благочестіемъ, какъ свидѣтель-
ствуетъ объ нихъ Прокопіи.
Нетор. Церк., Фплсето} гіи, кв. 11, стр. о.
йі) Бл. Ѳеодорита, ив. V, стр. 30.
2.1) Истор. Хрпет. Щрк. до Владимірі. Маігаря, стр. 60.
- '•) Сократа. Мстлр. Церк»., кн. V, стр. 23.
- 7) Ргосор. ПЬ. IV, сар. і, рау. 18і, 18», 186.
- ’ч Акты Трульск»го- Собора.
*') Чстьц-Манеи 26 іюня.
30) Ѵепсб ѵоі. III. расг. і.’ІЗ, 482, ІТ?, 585
3|> Лр.коп. кн. IV 11. і, стр. 18'і.
— 12 —
III.
Просвѣтители Славянъ Кириллъ и йІеѳодШ вь Пнк рманѣ.—Обрѣтеніе
имя въ 861 году ыощсй св. Климента.—Перенесеніе ими моіцой сихъ
въ Херсонезъ (Корсунь'.—Первое явленіе Татаръ ръ Крыму.—Ге-
нуэзцы и вх7. владѣнія въ Крыѵу — Основаніе вь Ичяерманѣ грече-
скаго книжества въ Г204 году.
Обитая въ Крыму. Готны окружены были со всѣхъ сто-
ронъ Гуннами 32) п наконецъ въ 702 г покорены были
Хазарами ЗІ). При сихъ Хазарахъ, владѣвшихъ і:ъ 679 г.
Инкерманомъ, просвѣтители Славянъ Ки/ні.і.іъ и Менивпі
перевели священныя книги на славянскій языка» п въ 861
году были лично въ Инкерманѣ, гдѣ обрѣли мощи св Кли-
мента, сосланнаго, какъ мы сказали выше, въ 96 г. въ
Ипкермаръ на каменоломни, и перенесли ихъ въ Херсонеса»
(Корсунь) Зі), къ каковому городу въ 988 г., какъ извѣст-
но, подступилъ вел. кп. Владиміръ съ войскомъ, взялъ его
п здѣсь крестился въ церкви св. Василія, стоявшей по-
среди Херсонеса на городской площади 35). Св. Климентъ,
мученикъ шікермаиекіи, въ мощахъ своихъ былъ свидѣте-
лемъ этого крещенія п сопровождалъ Владиміра въ самый
градъ Кіевъ, какъ бы въ показаніе того, что св. вѣра,
переданная нашему отечеству, есть та самая, которую за
десять вѣковъ предъ тѣмъ онъ (св. Климентъ) распростра-
нялъ нъ Римѣ... ивъ странѣ Инкерманской .. При императорѣ»
Греческомъ Васпліѣ II въ 1016 г. Хазарская держава пала
отъ губительнаго удара, нанесеннаго еп греческимъ вож-
демъ Андроникомъ при помощи князя Тмуторакапскаго
Мстислава Владиміровича. Въ XIII столѣтіи явились въ
Крыму выходцы пзъ Средней Азіи—Татары, раздѣлившіеся
на нѣсколько улусовъ. Попривыкшіе къ жизни въ горахъ,
неумѣвшіе вести правильной осады противъ хорошо укрѣп-
ленныхъ городовъ, Татары оставили пхъ во власти Грековъ,
но вмѣстѣ съ тѣмъ п завели свои становшца зс) Въ тоже
время иа полуостровѣ является новый народъ—Италіянцы,
граждане двухъ республикъ Венеціи и Генуи, соперничав-
шихъ между собою на всѣхъ поприщахъ, преимущественно
;й) Прокси. о Гото. в>Йля, кн. IV, гл. 5, стр. 185—187.
33) ПоаЬств о Россія Арцыбашева 1, стр. 13 пішмѣч. 16. Москва.
1838 г.
3*) Вякгор. К'-.рялло-Меѳ д. ебэрн. 10*7—113.
33; ІКлтіе св Владиміра опис. Румяяц Муз. 687 Исгор. Христ. въ
Россіи до Вдадвм. М .карія, стр. 293.
ЗІИ Город. иосел. въ РоссіИек. ІІмп.. т. IV, сгр. 639.
37, Зінаск. Одееек 06 ц Истор., т. V, 629—837, т. IV —151.
13 —
на торговомъ. Венеціанцы явились здѣсь еще ранѣе, съ
начала XIII столѣтія, когда Константинополь достался въ
руки крестоносцевъ. Послѣ этого взятія крестоносцами
Константинополя въ 1204 году, нѣкоторые изъ членовъ
царской фамиліи удалились въ Крымъ 8К), гдѣ императоръ
Мяиуплъ Палеологъ въ 1391 году далъ сыну своему Кон-
стантину владѣнія Греческія, и какъ резиденція этихъ
князей, Инкерманъ скоро сталъ называться Ѳеодорп Зй).
Въ 1434 году Греки Балаклавскіе, подпавшіе подъ власть
Генуэзцевъ, передались Греческому князю Инкерманскому
Алексѣю, и это предательство до того возбудило негодова-
ніе Генуэзцевъ, что онп въ мартѣ мѣсяцѣ 1434 г. на 20
(удахъ отправили къ Балаклавѣ (>000 воиновъ, подъ пред-
водительствомъ Карла .'Гомеллпио, который п взялъ снова
приступомъ Балаклавское укрѣпленіе і0). При владѣтель-
ныхъ своихъ князьяхъ Инкерманъ скоро сдѣлался цвѣту-
щимъ городомъ и имѣлъ богатую торговую пристань на
нынѣшнемъ Севастопольскомъ Сѣверномъ рейдѣ, который
тогда доходилъ водою до самой скалы Инкерманской.
Въ скрестностяхъ Инкермана разработывалпсь превосход-
ныя серпентинныя и мраморныя каменоломни н), от-
куда мраморъ развозился по Крыму и въ Византію п
торговля кипѣла па Инкерманской пристани... Прежде Ин-
керманъ имѣлъ недостатокъ въ прѣсной водѣ, но князья
Инкерманскіе ископали множество колодцевъ па скалѣ, пзъ
коихъ одинъ сохранился и донынѣ и составляетъ фонтанъ
монастырскій Положеніе Инкермана на высокой скалѣ
много способствовало его безопасности и потому княжество
Инкерманское (Неодори) сохранилось до завоеванія Тур-
ками Крыма въ 1475 г. Императоры Греческіе присвоили
себѣ духовную власть надъ этою страною еще съ того вре-
мени, когда Готны стали просить себѣ епископовъ пзъ Кон-
стантинополя *•') и власть эта пе прерывалась до 1475 г.
Когда Готоы исчезли изъ Крыма, то христіане, обитавшіе
на южномъ берегу, былп всѣ греческаго исповѣданія, и Ге-
Іѵчшен-ъ, стр. 222.
('ест;.снцевііча-Б г^шъ, стр. 160 п 260.
Стелли, Истор. Джустиніаиа, стр. 1У2. Фольетъ, стр. 567. Кеі-
иснъ, стр. 223
41) Кгішснъ, стр. 237.
4'г) І’а'оти надъ фоят-нои- произведена подъ вадз р къ инженера
Уит па 2і катроенмя, ьъ ІЗ1.^ мѣсяцевъ. Длина пробоины составляетъ
133 сажени. Кеппенъ, стр. Зоі.
41, Кеши еп, сгр. (іі.
— 14 —
иуэзцы въ концѣ XIV в. пріобрѣли южный берегъ подъ
именемъ Готвіп •*). До насъ уцѣлѣлъ камень съ грече-
скою надписью 1427 года, хорошо сохранившеюся: «До-
«вершенъ храмъ сей съ благословенною крѣпостію, ко-
«торую нынѣ видите, во дни господина Алексѣя, вла-
дѣтеля города Оеодорп, и приморскаго берега и ктитора
«святыхъ всеславныхъ, боговѣнчаішыхъ, великихъ государей
«и Равноапостольныхъ Константина и Елены, мѣсяца ок-
«тября индикта 6-го лѣта 6936» (т. е. 1427 г.) Эта над-
пись была дважды издана: впервыс II. Н. Сумароковымъ
при рисункахъ, принадлежащихъ къ его «Досугамъ крым-
скаго судьи» и вторично Ропіеттомъ па IX таб. его опію.
Ііосф. Киммерійскаго18). Генуэзцы, владѣя Каооюп южнымъ
берегомъ до Балаклавы, не владѣли Инкерманомъ п внут-
ренностію Крыма ІС), и Инкерманскую крѣпость возобнов-
ляли п поддерживали Греки, что доказываютъ п существо-
вавшія уже при Вроневскомъ ”) греческія надписи на стѣ-
нахъ 1Я) и гербъ двуглаваго орла, изсѣченный надъ вратами
и на нѣкоторыхъ зданіяхъ, какъ н па плитѣ, упомянутой на-
ми выше Этотъ двуглавый орелъ сдѣлался, какъ извѣстно,
въ 1497 г. и гербомъ Россійскимъ по родственному свой-
ству съ царями греческими Іоанна III. всл. князя Москов-
скаго, вступившаго въ бракъ съ Софі.ею. дочерью Номы
Палсолога и племянницею Константина, послѣдняго царя
Ііпзантіііскаго *"). Бъ 147 5 г., но извѣстіямъ Броневскаго,
имѣли пребываніе здѣсь родственники Инкерманскихъ кня-
зей, которые въ 1512 г., въ царствованіе султана Турец-
каго Селима, были отвезены въ Константинополь и тамъ
жестокимъ обра.зомч, преданы смерти ’') Толщина стѣны
Инкерманской при князьяхъ Греческихъ была 4 аршина, а
высота свыше 2 саженъ; въ длину стѣна шла на нѣсколько
сотъ шаговъ: ворота въ толщину имѣли до ь> аршинъ: баш-
Рейнег..ъ о Готеахъ Черноморскихъ, <аст. II.
Ко шенъ, ст,.. К(і.
И) Кеішенъ, стр. 97. ‘
Мартинъ Бр •ііеіекібывшій секретарь Польскаго короля Сиги<»
мунда Аві уста, былъ дважды досылаемъ бъ Крымъ огъ короля СтсФіна
и со^рчииыя имъ свѣдѣнія п Татаріи н.печатаны былп въ третій уаяъ
въ Кельнѣ г.
К-мшенъ, стр. 94
4!); Тамъ же, стр. 221.
Карала. Пст. Г. Р., т. VI, стр 71, прпм.
Копленъ, стр 9(і
15 —
нп были круглыя ”). Часть одной стѣны а круглой башни
сохранились доселѣ, и находятся нынѣ предъ глазами путеше-
ственника!
Кто же разрушилъ эти, нѣкогда крѣпкія, стѣны и башни? Въ
половинѣ XV вѣка, именно 1453 г., турки взяли Константино-
поль, а затѣмъ въ 1473 году и гдѣ разрушили поч-
ти всѣ крѣпости, въ числѣ коихъ и Инкерманскую (Оеодорп),
которая съ тѣхъ поръ уже никогда и не возобновлялась, н
въ развалинахъ своихъ доживаетъ понынѣ свой историчес-
кій вѣкъ... Недалеко отъ Инкермана, время сохранило для
насъ еще одну постройку Инкерманскихъ князей,—восьми-
угольную башню, которая находится немного повыше Ин-
кермана въ дер. Чоргупѣ ’*). Турки взявъ въ 1453 г. Кон-
стантинополь, пс щадили ничего ни въ Византіи, ни въ Кры-
му, а потому намъ оставили такъ мало слѣдовъ историчес-
кой древности. При владычествѣ турокъ сихъ пѣкто/еоеопг,
греческій епископъ, пришедшій въ Крымъ въ ІТ‘25 г., по-
лучилъ изъ Константинополя Фирманъ !:|), данный ему ту-
рецкимъ султаномъ Мустафою въ 1757 г. 11 февраля, по
прошенію Константинопольскаго патріарха Серафима па пра-
во самовластнаго управленія всѣми крымскими церквами и
христіанами, живущими въ Канѣ. Маигупѣ, Инкерманѣ, Ба-
лаклавѣ, Сугдеѣ и Азовѣ. Фирманъ этотъ изложенъ пя ту-
рецкомъ языкѣ, за печатью султана п заключается въ 3!)
пространныхъ и подробныхъ пунктахъ. Это весьма важный
документъ, показывающій ясно права митрополита, въ ли-
цѣ котораго сосредоточена была вся гражданская и духов-
ная власть. Митрополитъ крымскій былъ полноправный вла-
ститель надъ христіанами, какъ патріархъ въ Византіи.
Разница только въ томъ, что митр. иіилптъ состоялъ подъ
контролемъ патріарха.
При ханахъ крымский Орды, имѣвшей столицею Бахчи-
сарай, татары крымскіе были настоящими хозяевами Крыма,
а слѣдовательно п Инкермана. хотя и считались данниками
турецкаго султана. При этихъ крымскихъ татарахъ, быв-
шій..посломъ отъ московскаго царя въ орду, священникъ
Іоаннъ .Тыііловъ, гакъ описалъ '•) состояніе Инкермана:
•;і. 7ихъ ж», стр, ііі.
*-) Такъ же лтр. 21*.
Гі3; З.пп'кк Одеее. обіц. ис-'пр. п дреки 135<і г., т. II, стр. <>8У —
<»85. Памяти, ин. Танраческ, Губ. 18П7 г, стр. 83—9!). Опие. 'Гпвр
Епархіи. М. Родіонова, стр, 39 — 41).
Записки <'дссе. сбщ. истор. и древ., т. II, стр. ІіЗЗ—692
16 —
«Во время благочестивой державы Государя Царя и Вели-
каго Князя Михаила Феодоровпча, Самодержца всей Гуси,
и при паствѣ великаго господина Іосифа, патріарха Мос-
ковскаго и всей Руси, въ 1644 г. отъ Рождества Христова,
случилось мнѣ, многогрѣшному попу Іакову, быть въ Крым-
ской землѣ, съ посланникомъ Борисомъ Дпоревпновы.мь.
Въ землѣ Крымской, па полуденной сторонѣ,
па берегу
Чермнаго моря, противъ бѣлаго города (Акъ-Яръ, Севасто-
поль), черезъ морской рукавъ, межъ Козловымъ и Бала-
клавою, есть гора весьма высокая, каменный утесъ,
какъ
стѣна; высота горы той саженой 100
больше;
отъ моря
и
верстъ (>; на верху той горы городокъ каменный небольшой
и немноголюдный, называемый по татарски Ііпкериеиъ (пе-
щерный городокъ), пживутъ тамъ Татары, Греки п Армяне.
Къ тому городку изъ моря проливъ, и тѣмъ проливомъ
проходятъ корабли изъ многихъ странъ; подъ городкомъ
же въ полугорѣ есть древняя христіанская церковь, высѣ-
ченная изъ камня, какъ во Псковѣ у Пречистой Богороди-
цы. І’ъ церкви вездѣ стѣнное письмо, отъ могилъ лѣтъ по-
линялое и олтарь разоренный; въ ней четыре столпа,—тол-
стота вокругъ 4-хъ пядей. Позади лѣваго клироса стоитъ
каменная гробница, длина 12 пядей, высота въ воясъ. шп-
рота,—какъ двумъ лечь; а въ гробницѣ земля, а подъ гроб-
ницею выдѣлана конура (впадина), какъ у Петра митропо-
лита; въ небѣ у конуры писанъ Саваоеъ. а по сторонамъ
его цророкп. Надъ гробницею па стѣнѣ написаны два свя-
тые: справа—святый, ростомъ небольшой, одежда па немъ,
какъ и па Димптріѣ царевичѣ, нрпволока богоръ на золо-
тѣ (паволока богровая ио золоту), исподъ зеленый, въ ру-
кѣ держитъ мечъ въ ножнахъ; слѣва—святый, ростомъ ве-
ликій, одежда, какъ на Димптріѣ, мученикѣ Солунскомъ,—
верхняя риза богоръ съ золотомъ, исподъ зеленый, верхняя
пуговица застегнута, въ лѣвой рукѣ держитъ выспрь крестъ
і поднятый крестъ). Подписки главы обураче.ны (около главъ
круги); стѣны стесаны: въ гробницѣ лежатъ ыоіцп нагія,
нетлѣппыя. Подлѣ тѣхъ мощей, другія мощи,—однѣ кости.
Подлѣ той гробницы, другая гробница, въ церковномъ по-
мостѣ, гдѣ много человѣческихъ головъ п костей. Позади
праваго клироса каменныя перила, въ человѣка вышиной;
между перилъ и церковной стѣны гробница же иъ помостѣ
церковномъ;—рака, какъ лечь человѣкамъ тремъ, пли четы-
ремъ. въ ней семь человѣческихъ головъ и кости нагія.
Двери у церкви чинаровыя, а съ паперти трое дверей зат-
ворныхъ; противъ церковныхъ дверей красное окошко для
— 17 —
свѣта, какъ у Пречистой во Псковѣ. Идя во храмъ, на-
право трапеза, что свѣтлица, а слѣва два придѣла также
разоренныя, да по паперти многія каморы (арки), что ке-
ліи, а лѣстница па паперть, какъ у Благовѣщенія. А око-
ло той горы, многія горы высокія до самыхъ желѣзныхъ
воротъ п до Таманьскаго перевозу къ востоку, а высоки и
сказать мудрено; облака ходятъ низко въ полугорѣ, а по
горамъ, многія разоренныя церкви христіанскія, а про-
межъ горъ живетъ миого армянъ и христіанъ; по бла-
гочестіе изсякло отъ татарскаго поселенія. Да около тѣхъ
же церквей жилья въ горахъ, подобно стрижамъ (гнѣз-
дамъ) комора объ комору, высоко и низко, на полверсту н
больше. Въ пныхъ живутъ греки, а другія пусты. Да мимо
же того городка, промежъ горъ, прошла рѣчка, съ Яузу н
пала въ море.
И въ 1634 г. во 2-й день марта, захотѣлъ я пойти въ
тотъ Инъ-городокъ па поклоненіе мощамъ, и на увѣденіе
взяли съ собою посольскаго приказу толмача Юрья Бурпа-
шова, да Воротпнскаго уѣзда Рождественскаго дьячка
Силу Кирилова, — и пошли въ городъ Инь. Съ нами
послано было отъ посланника Бориса Дворенпнова одежда
на мощи и саванъ, н вѣнцы, и покровъ. Отъ Яшлавскаго
стана дороги верстъ тридцать. И пришелъ я въ городъ, и
вошелъ въ пещеру къ русскому плѣннику Максиму Ивано-
ву Повосилі.цу,—а тогъ Иванъ живетъ въ плѣну 32 года.
И дождались мы ночи, татарскаго ради разора,—и вошли въ
храмъ, гдѣ были мощи, вынули ихъ изъ гробницы, положили
на доскѣ, и отерли полотенцемъ съ теплою водою, дли того,
что пала на мощи пыль; послѣ теплой воды тѣ мощи по-
краснѣли, какъ у живаго человѣка... Мы же, хваля Бога,
облекли пхъ въ одежду, взяли отъ правой руки большой
перстъ но первый суставъ, какъ бы нарочно отпавшій, и
положенный нами въ дароносицу, н, отпѣвши панихиду по
всѣмъ православнымъ христіанамъ, положили мощи въ гроб-
ницу и покрыли покрываломъ. Отпѣвши молебенъ всѣмъ
святымъ и облобызавъ мощи, мы отошли иа прежнее мѣсто
п дождались дня. Созвавши грековъ и русскихъ плѣнныхъ,
которые живутъ лѣтъ ио 40, мы начали спрашивать про
мощи, п многіе греки сказали: мы, господинъ, того не зна-
емъ, какъ имя тѣмъ мощамъ, ііамятуховъ (помянниковъ)
тому у насъ нѣтъ, а письма о немъ не видали; а запустѣ-
ло то мѣсто и благочестіе изсякло послѣ взятія Царьграда,
спустя лѣтъ съ десять! А плѣнный Бѣлорусецъ Василій
Хромой, сказалъ: мпѣ здѣсь въ городкѣ 40 лѣтъ,—и я за-
— 18 —
сталъ тѣ мощи цѣлыми; борода была черная, продолговатая
я одежда на мощахъ была цѣлая, а покрыты онѣ были чер-
нымъ бархатомъ. То въ недавнихъ годахъ собрались татары и
взяли мощи изъ гробницы и отнесли отъ того городка въ
степь верстъ на пять, и закопали въ землю глубоко для
того, что стало отъ мощей ставиться великій страхъ
татарамъ, которые живутъ въ городкѣ надъ церковію—и на
утро мощи обрѣлись въ гробницѣ. Татары, опять покусись,
отнесли пхъ въ ту же яму, и закопали, отошли и на утро
мощи вновь обрѣлись въ той же гробницѣ. Въ третій день
съ великою яростію пришли къ церковь окаянные агаряне,
рыкая какъ львы, думали, что христіане пли греки перено-
сятъ мощи,—и оцѣпивши за ноги веревкою, потащили мо-
щи па прежнее мѣсто въ степь, бросили въ ту же яму, на-
ложили сверху тяжелое каменье, поставили сторожей и ото-
шли. И на утро, въ третій разъ, мощи обрѣлись въ своей
гробницѣ... Одинъ изъ татаръ, жившій отъ города вер-
стахъ въ двухъ, исполнияся великой ярости, пришелъ въ
церковь, п взявши мощи изъ гробницы, сбросилъ пхъ въ
краевое окно па землю.—а паперть отъ земли сажень въ 60,
и была въ ту пору грязь великая... 11 далъ Богъ отмщеніе
рабу своему: въ то время, какъ скверный татаринъ, руга-
ясь мощамъ, свершилъ злое дѣло,—въ дому его. не види-
мою сплою, побило громомъ все,—жену и дѣтей и скотъ...
Онъ же безбожный агарянинъ, не вѣдая бывшаго, по-
шелъ домой, и когда переступилъ черезъ пор(гь, увидѣлъ
всѣхъ убитыми... и обратилась болѣзнь ого па главу его.
и на верхъ его сошла неправда его. дворъ его опустѣлъ,
и по сіе время, и но было і;ъ немъ жильца. И съ тѣхъ
поръ, татары пе смѣютъ ходить въ ту церковь, а мощи
опять обрѣлись въ топ же гробницѣ, пи кѣмъ же но-
симыя, и отъ мощей бываетъ татарамъ страхъ великій. Л ту
церковь изстари называютъ святымъ Юрьемъ. А мощамъ
имени повѣдать отнюдь не можемъ А греки п армяне,
и жены ихъ, и дѣти во всѣ пятинцы и воскресенья прихо-
дятъ на поклоненіе мощамъ, принося свѣчи іі ѳиміамъ! Мы
же опять облобызавъ мощи, возложили по верхъ гробницы
великую каменную доску: па утро же возвратились въ станъ
къ посланнику, и во славу Христа Бога нашего, написали,
что видѣли и слышали. Аминь.»
И слѣдующее событіе да не будетъ предано молчанію:»
Нѣкогда мы имѣли великое стараніе узнать имя свитаго,
и узнавши, взять мощи па Русь, то разъ, одному изъ пасъ,
спящему въ полдень, явился Блаженный—въ такомъ видѣ,
— 19 —
какъ написанъ иа стѣнѣ, имѣя голову въ сіяніи, и ска-
залъ съ великимъ запрещеніемъ: думаете, други, взять
моп мощи на Русь, а я хочу но прежнему здѣсь учинить
Русь, а имя мнѣ и память моя бываетъ въ Семеновъ день»
и сталъ невидимъ. А тотъ воспрянулъ отъ сна и повѣдалъ
видѣніе посланнику и всѣмъ людямъ, и прославили мы Бо-
га и Его угодиика, ими котораго Росподь вѣдаетъ. Аминь.»
Изъ этого описанія видно, во-первыхъ, что созданному
своими руками св. Климентомъ въ I вѣкѣ по Р. X., храму
въ Инкерманской скалѣ, суждено было промысломъ никогда
не уничтожаться, и въ какомъ бы онъ состояніи ни былъ, но
все же существовавъ 16 вѣковъ не приходилъ въ запу-
стѣніе; во-вторыхъ, что Инкерманское княжество въ XVII
вѣкѣ было маленькимъ городкомъ, состоящимъ изъ татаръ,
грековъ и армянъ, съ свободнымъ, однако, богослуженіемъ
христіанскимъ. Сколько перемѣнъ испытала эта крѣпость
въ 16 вѣковъ, и христіанство въ неіі все-таки уцѣлѣло и
никогда не прерывалось! Дѣло христіанства св. Климента
въ этомъ уголкѣ міра, было, такимъ образомъ, прочно!...
IV.
Отношенія къ Иаверяапу Тус«цкихъгултяиот-ъ. — Откупная система
татаръ ъ Крыму. — Ій.мич •ствя откупныхъ ок уг.-въ. — Состояніе
Пнк'рмзвл :ъ XVIII вѣки у<і оі.иааиію постаяника позі.скпіо короля
Мартина Брояевеквга.— Сост яніс Нск'рисня въ XIX вѣкѣ.—Зѵ-но-
:іЯ'пр.'ть его положенія.
При татарскомъ владычествѣ въ Крыму, городъ (іеіОпри,
а въ древности Дори и Іітеиосъ. получили названіе «Инкер-
манъ», отъ татарскихъ словъ АѴ/лмт—крѣпость и Инъ—
пещера, что въ переводѣ означаетъ «пещерная крѣпость».
Гора Инкерманская и горы вокругъ нея—извѣстковыя—бѣ-
лыя, что и дало потомъ поводъ къ названію Инкермана и
«Цѣлою кріыюсиині» м). Въ Русской исторіи Инкерманъ
является въ 1564 г. въ числѣ городовъ, принадлежащихъ ту-
рецкому султану, который съ него велѣлъ собирать дань крым-
скому хану Девлетъ-Гирею 17), но турки содержали однако
же здѣсь свой турецкій гарнизонъ. Когда при владычествѣ
Османовъ Инкерманъ болѣе и болѣе сталъ приходить въ упа-
докъ, то турки отдали его на откупъ татарамъ крымскимъ,
которые въ 6 верстахъ отъ Инкермана при дер. Бейкир-
й’* 11ъ просторѣчіи называютъ его просто Акерманъ.
’Ч Кеішеиъ, стр. ’.'36.
Истор. Роес Гссуд. Кчрсмзкпп, т. IX. стр. 76.
2.
— 20 —
малъ скоро открыли мыльную глппу, и мыли ею головы се-
бѣ и татаркамъ своимъ ”). Шагпнъ-Гирей, бывшій ханъ
крымской Орды въ 1777 году, отдавалъ въ свою пользу на от-
купъ тѣ земли, которыя до Кучукъ-кайнад-жпрскаго мира
(1774 г.) принадлежали туркамъ 60) Такіе откупщики дани
у татаръ крымскихъ, грабили и россійскіе города *'). От-
купная плата, собиравшаяся съ христіанъ Инкерманскихъ и
всего крымскаго полуострова, составляла доходъ .Глу-Аяо,
т. е. старшей сестры, или старшей дочери ханской и). Мы
обязаны ІІалласу за сохраненіе для насъ въ переводѣ од-
ного изъ фирмановъ ханскихъ, относящихся до итого пред-
мета вз). Ханъ отдавалъ па откупъ по • списку всѣ земли
Крыма, на такихъ условіяхъ, чтобы: Г) въ его пользу шла
8-я доля всѣхъ хлѣбныхъ посѣвовъ, древесныхъ плодовъ,
овощей, пчельниковъ, льняныхъ посѣвовъ н пр.;2) денеж-
ная плата шла въ его пользу по 2 пары за каждую Овцу,
и по б паръ отъ каждой рогатой скотины и .'!) но 340 акръ
отъ каждаго поля, которое можно было обработать въ одинъ
день в| Этихъ селеній въ Крыму, обложенныхъ ханскою
данью, было 1,604, и онѣ были раздѣлены на 42 кадалыка,
нлп округа 05> и Инкерманъ принадлежа.™, по платежу от-
купа къ Мапгуискому вада.іыку. Па.іласъ, путешествовав.
іііііі і.ъ концѣ XVIII вѣка по Крыму, сохранилъ для насъ
слѣдующее описаніе посѣщеннаго имъ лично Инкермана.
«Известковый хребетъ, простирающійся до Севастополь-
ской гавани, верстахъ въ 1 выше устья изливающейся въ
него рѣки Бююкъ Ёзепъ (черной р.), сближается съ другою
подобною ему известковою горою, стѣсняетъ изобилующую
сѣнокосами долину, н является тутъ въ видѣ отсѣченной
скалы. На правой сторонѣ рѣчки, хребетъ оканчивается
двумя высунувшимися отвѣсными краями, изъ коихъ одинъ,
имѣющій довольно явственныя примѣты слоевъ, въ Самой
оконечности своей изобилуетъ пещерами, которыхъ тутъ из-
рыто нѣсколько ярусовъ. Большой обломокъ скалы, не ме-
нѣе того камня, который въ С.-Петербургѣ служитъ подно-
жіемъ статуи Петра Великаго, и содержавшій въ себѣ нѣ-
сколько пещеръ, во время зимы 1793—94 гг. обрушился
38) Кьрвма Истор , т. IV, стр. Ші.
зя) К-іиіенъ, с—р 71, прпм. І'ЬЗ.
м) Палл*съ, т. И, стр. 395.
г,|> Конченъ, с.тр 7:1.
Й21 Сгмироновъ, Досуги кцыисн. судьи, т. II, стр. 29.
Ю) Кинчевъ, стр. 249—213.
— 21 —
и лежалъ на дорогѣ, когда явпервые посѣтилъ это мѣсто;
но опъ скоро былъ матросами распиленъ для употребленія
па постройки, и увезенъ отсюда. На другой высунувшейся
оконечности находится самая крѣпость. И эта скала, на
полуденной сторонѣ такъ изрыта, что пещеры, расположен-
ныя рядами одна надъ другой, при взглядѣ на нихъ издали
представляютъ мѣстами какъ бы пчельникъ въ прорѣзѣ: а
стѣны, отдѣляющія одну пещеру отъ другой, иногда не
имѣютъ и пяди въ толщину. На ю.-з. сторонѣ находятся,
кромѣ кое-гдѣ изсѣченныхъ пещеръ, пара сходцсвъ къ
церкви, которая устроена довольно высоко надъ землею
Подлѣ пея скала, прямая какъ стѣна, и съ одного края ужас-
но нависла, представляя какъ бы отрѣзокъ (сегментъ) го-
тическаго свода, у подошвы же опа какъ бы подмыта, имѣя
большіе гроты. Вся церковь изсѣчена изъ одного камня.
По обѣ стороны олтаря, находящагося въ углубленіи, кромѣ
хоровъ, находятся па полу двѣ, такъ же какъ и хоры изъ
того же камня изсѣченныя, гробницы, въ которыхъ, какъ
говорятъ, найдены были кости. Глубина этой часовни со-
ставляетъ 3'/„ а вышина 13/( сажени. Въ пещерахъ, изъ
коихъ нѣкоторыя состояли въ связи съ другими, непосред-
ственно, илп чрезъ лѣстницы, также встрѣчаются подобные
саркофаги грубой работы, при одной изъ стѣнъ. Вездѣ
однакоже камень начинаетъ вывѣтриваться, отъ чего келіп
п лѣстницы разрушаются, а многія отъ обрушенія скалъ
сдѣлались недоступными. Изъ церкви одна лѣстница ведетъ
вверхъ къ площадкѣ, составлявшей внутренность укрѣпле-
нія, коего плотная стѣна, отсѣкавшая неприступный мысъ,
равно какъ и нѣкоторыя башни п глубокій ровъ, донынѣ
существуютъ, хотя и въ весьма худомъ уже состояніи; по-
тому что здѣсь всѣ постройки и пещеры въ скалѣ очень
вывѣтриваются.
«Отсюда вкось, чрезъ долину, коею протекаетъ рѣка, п
которая въ ширину имѣетъ около 30 тп саженей, пролега-
етъ широкая, весьма испорченная мостовая, и находится
весьма поврежденный мостъ о трехъ аркахъ, н.ш о 4-хъ,
если считать и ту, которая была наведена чрезъ побочный
рукавъ, но уже обрушилась. Какъ дорога, такъ п мостъ
повидимому очень стары. Съ другой стороны ручья, къ за-
паду, гора, на лѣвомъ берегу устья, образуетъ длинную
стѣну, оканчивающуюся угломъ, за которымъ такъ же боль-
шая стѣна но направленію къ бухтѣ, мало но малу пони-
жается. Па краю, внизу, есть нѣсколько п<пцерт> и ходъ
по лѣстницѣ тутъ ведетъ косо вверхъ, мимо трехъ снаружи
— 22 —
отверстыхъ п нѣсколькихъ въ горѣ изсѣченныхъ гротовъ,
къ часовнѣ со сводами, которая однакоже, при обвалѣ ска-
лы, отчасти лишилась наружной своей стѣны. ПодЖ этой,
въ самомъ углу находящейся часовни, начинается вытесан-
ный въ скалѣ удобный ходъ, который, шаговъ на сто или
болѣе, слѣдуетъ вдоль стѣны, идущей къ, бухтѣ, имѣя токмо
нѣсколько малыхъ просвѣтовъ; куда одпакоже ведетъ этотъ
ходъ и какія у него боковыя пещеры, это не можетъ быть
обслѣдовано, потому что онъ, какъ п большая часть гро-
товъ, нынѣ служитч для складкп пороха, запертъ п состо-
итъ подъ стражею... Шагахъ въ 500 отъ края, вверхъ по
ручью, у подошвы скалы, па пространствѣ, составляющемъ
около сотни шаговъ, опять изсѣчены прекрасные гроты,
изъ коихъ иные такъ же служатъ пороховыми погребами;
а въ 200 шагахъ отъ нихъ видны слѣды стѣны, которая
отъ крутой скалы и шла прямо къ ручью, имѣющему тутъ
въ глубину иногда до 1'/4 сажени, и па другой сторонѣ
отъ этого ручья опять тянулась къ противоположной скалѣ,
гдѣ кажется были ворота.»
Мартинъ Броневскій, Посланникъ короля Польскаго Сте-
фана Баторіл къ Крымскому хану Магометъ-Гпрею въ 1678
г., такъ описалъ ”) видѣнный имъ лично Инкерманъ.
«Въ Инкерманѣ каменная крѣіюсть, мечеть и пещеры,
съ удивительнымъ искусствомъ высѣченныя подъ крѣпостію
и противъ нея; ибо городъ расположенъ па большой, вы-
сокой горѣ, и отъ этихъ пещеръ получилъ турецкое назва-
ніе. Онъ былъ прежде'значителенъ, довольно богатъ, изо-
биловалъ всѣмъ необходимымъ, и былъ замѣчателенъ своимъ
мѣстоположеніемъ. Насупротивъ города тянется мысъ, имѣю-
щій въ ширину нѣсколько стадій, а въ длину, па протя-
женіи 3, или 1 миль, узкою полосою вдается далеко въ
Черное море, Имѣетъ три пристани, изъ которыхъ одна
«пристань договоровъ»; изъ этой составляется другая,
называемая Страбономъ «Ктепусомб. Туда очень удоб-
но могутъ приставать „суда и оставаться въ безошіепоедц
противъ бури іі волненія... На скалистыхъ горахъ, боль-
шихъ и высокихъ, видны явные слѣды, показывающіе,
что древнѣйшіе пароды Греціи добывали здѣсь огром-
ные камни и вывозя пхь на судахъ изъ этого узкаго
мѣста, выстроили изъ нихъ Херсонесъ—древнѣйшій и зна-
менитѣйшій въ то время городъ на полуостровѣ. Христіан-
скіе Греки и теперь еще объ этомъ разсказываютъ... Видно,
В. X. Кіндарьпл, т. Г, стр. 114—ІНі.
— 23 —
что Инкерманская великолѣпная крѣпость построена гре-
ческими государями, ибо до сихъ моръ еще ворота и нѣ-
которыя у цѣлѣйшія зданія украшены греческими надписями
и гербами. Очень ясно видно, что по всему тому перешей-
ку, даже до стѣнъ города, были великолѣпныя строенія и
вырыто множество колодцевъ, изъ которыхъ многіе еще
уцѣлѣлп; на оконечности же видны двѣ большія широкія
дороги, вымощенныя камнями...»
Нынѣ, за исключеніемъ полуразрушенныхъ крѣпостей и
пещеръ, ничего болѣе изъ сказаннаго Броневскимъ нельзя
найти въ Инкерманѣ: все сглажено п очищено трудолюби-
вою рукою инока и тамъ, гдѣ нѣкогда властвовали крово-
жадные пираты, гдѣ изнывали тысячи невинно сосланныхъ
христіанъ, гдѣ такъ недавно еще ревѣли сотни англо-фран-
цузскихъ орудій... и ежеминутно наносилась смерть безстраш-
нымъ героямъ, тамъ теперь стоятъ убогія могилы, жплпща
монаховъ... и храмы, во имя тѣхъ святыхъ, которые мучени-
ческою смертію освятили эту мѣстность...
Инкерманская долина, пересѣкаемая Черною рѣкою, тя-
нется къ ю.-з.» верстъ на 5, при ширинѣ въ 200 сажень.
Сначала се обступаютъ мѣлоподобныя сплошныя скалы,
изрѣзанныя пещерами, затѣмъ эта вѣчно-зеленая равнина
подходитъ къ отклопу длинной п голой покатости горъ,
положительно усѣянной слѣдами англо-французскихъ укрѣп-
леніи. Слѣды эти доходятъ до конусообразнаго Чоргунскаго
холма, и безъ сомнѣнія скоро исчезнутъ, если современ-
ники не поставятъ здѣсь хоть обломокъ камни съ простою
надписью, свидѣтельствующею минувшіе подвиги человѣ-
чества... Инкерманская долина расширяется по мѣрѣ при-
ближенія къ мосту и памятнику, поставленному въ воспо-
минаніе путешествія Императрицы Екатерины II. Па всемъ
ея пространствѣ могутъ быть прекрасные фруктовые сады,
ио туземцы, дорожа тучностію наносной почвы, предпочи-
таютъ заниматься здѣсь хлѣбопашествомъ н сѣнокосомъ.
Въ настоящее время Инкерманская долина начинается
отъ Севастопольской бухты *!7) п прекращается татарскимъ
селеніемъ Чоргунъ. Къ ней направляются отъ Севастополя
или сухимъ путемъ по тропинкѣ, идущей по знаменитому
водопроводу къ нѣкогда славнымъ докамъ, или бухтѣ, ко-
торая глубоко врѣзывается въ материкъ. Такъ какъ послѣд-
ній путь не представляетъ неудобствъ и опасностей, то
большинство предпочитаетъ его, и притомъ этимъ путемъ
•3) Путеиі, Ек. теіш*’ы II въ іплуд, край Россіи 1787 г. С.-П. стр. 72.
— 24 —
искони свозятъ на баркасахъ къ Севастополю громадные
обломки, прекраснаго для построекъ, Инкерманскаго камня.
Между тѣмъ, для любителей природы и искусства, первый
муть представляетъ много очаровательныхъ картинъ: предъ
инмъ рисуется въ глубокой пропасти прекрасная Севасто-
польская бухта окаймленная высокими разноцвѣтными бе-
регами; кое-гдѣ выглядываютъ спасительные маяки — эти
неоцѣненные друзья мореходцевъ — дальше горы, заросшія
кудрявою растительностію. Любуясь этимъ видомъ, вы ѣде-
те надъ пропастью въ нѣсколько десятковъ сажень, гдѣ
плещетъ лазурная поверхность залива, какъ бы трепещу-
щая подъ вліяніемъ солнечныхъ лучей. Предъ вами тянет-
ся широкою лентою, прорубленный съ боку сплошной скалы,
широкій жолобъ, по которому нѣкогда съ шумомъ катила
свои-воды прославленная Черпая рѣчка, дальше прекрас
ный тонелдь, несокрушимый памятникъ трудовъ человѣка
н великолѣпные мосты, воздвигнутые ради доковъ п войн-
ственной славы блистательнаго Севастополя.
Наконецъ вы спускаетесь къ оконечности бухты, зарос-
шей камышами, въ пустоту которыхъ сливаются быстро
катившіяся воды р. Черной. Отсюда открывается на Инкер-
манскую долину одинъ пзъ тѣхъ, мастерскою рукою схва-
ченныхъ, ландшафтовъ, о которыхъ вѣчно думаетъ поэтъ,
и которые даютъ понятіе о блаженствѣ жизни .. И дѣйстви-
тельно, Инкерманская долина, запятая человѣкомъ съ глу-
бочайшей древности, представляя множество искусственныхъ
пещеръ, укрѣпленій н другихъ изумительныхъ и несокру-
шимыхъ временемъ трудовъ, имѣетъ въ общемъ такую магнп-
тическую очаровательность, такое возбуждаетъ спокойствіе
и міръ въ душѣ, что невольно позавидуешь счастливой
участи монаховъ... Какъ должна быть искренна и чиста пхъ
молитва предъ Творцомъ міровъ, отдѣлившимъ ихъ отъ жи-
тейскихъ скорбей!..
Описаніе Инкермана и НикоріичнскоЙ бухіы нъ 1772 і.ду русскими
морнкам Карта Нпп**; мня < Ли. Битуринп. -СтФіін зданія и церкви
Инкерм-іна но исинію Батурина —Поп мкин ь ьъ Инясрыинѣ.—Д «чи
Адмир ла Мсиеизи въ Нчкерманѣ,—Прогулка Ек .тѵрнны 11 по Инкер-
манской бухтѣ.—
Нъ 1 770 и 1771 годахъ неудачи, претерпѣнныя Турціей
въ войнѣ съ Россіей, заставили ее думать о мирѣ и мир-
ные переговоры, возникли при этомъ подъ опекой запад-
— 25 —
пыхъ державъ, и тянувшіеся безуспѣшно въ 1771—при
посредствѣ различныхъ дипломатическихъ агентовъ, ирнвелн
пасъ, въ маѣ 1772 года, къ постановленію перемирія. Въ
продолженіе этого перемирія со стороны Ешікале суда
изъ эскадры Сенлвина продолжали съемку береговъ до
Балаклавы п Херсонеса.
Сеняиинъ отправилъ съ корабля Медонъ въ Инкерман-
скую бухту описную партію подъ командой штурмана пра-
поріцичьяго ранга Ивана Батурина, и карта этой бухты,
которую составилъ Батуринъ, была первой картой, позна-
комившей насъ съ превосходнымъ севастопольскимъ рейдомъ.
Батуринъ въ то время нашелъ тамъ еще множество разва-
линъ. Опъ нашелъ еще хорошо уцѣлѣвшіа башни и стѣны
греческой крѣпости, окрещенныя татарскимъ именемъ «Ин-
кермана», подъ ней въ горѣ, п въ окружныхъ возвышеніяхъ,
нашелъ онъ множество пещеръ, нѣкоторыя съ часовня-
ми; а кругомъ по берегамъ залива—безчисленное множество
развалинъ огъ построекъ всѣхъ вѣковъ и владѣльцевъ Кры-
ма, начиная съ полумпфичеекпхъ тавровъ и скифовъ, и до-
нослѣдііпхъ греческихъ и турецкихъ колонистовъ. Мѣсто,
пишетъ Батуринъ, было довольно живописно; но, посреди
развалинъ, торчавшихъ повсюду и по всѣмъ направленіямъ,
оно отзывалось какой то мсртвоішостцо. Иа сѣверной сто-
ронѣ бухты, верстахъ въ трехъ отъ Инкермана, въ небольшой
балкѣ, торчала невзрачная татарская деревушка «Ахтіаръ»,
состоявшая всего изъ девяти мазанокъ. И это было, въ
настоящую минуту, почти единственное человѣческое жилье
иа всей бухтѣ 67)....
Промѣръ Инкерманской бухты былъ сдѣлавъ Батуринымъ
довольно тщательно, п карта его, съ іжземиляромъ совре-
менной копіи, сохранилась еще и до настоящаго времени.
Иа этой картѣ очень отчетливо обозначены по только
стѣны и башни ИцксрмпискоП крѣпости, но и строенія, ко-
торыя въ ней находились, и мѣсто, которое нанималъ цѣ-
лый городъ около крѣпости, и его предмѣстья—для кото-
рыхъ, очевидно, самая крѣпость служила цитаделью. За-
тѣмъ—отчетливо нанесены па пей греческія церкви, какъ-
то: соборъ Си. Георгія Побѣдоносца, церковь Св. Димитрія,
Св. Сергія, Вознесенія Господня, потомъ двѣ мечети н де-
ревня. Кромѣ того, нанесены всѣ пещеры, горы—въ про-
филяхъ и въ планѣ; и все эго при аккуратно составленныхъ
иі) 11 Ч' Гоаошічеюі Истлр. Совастоа. порти. 27, 37.
в*) Тамъ ке «тр. 72 Дѣли Мосвов. Архяв. Ыиивст. Лвосгр.
— 26 —
масштабахъ—не оставляющихъ сомнѣнія, что ато было
исполнено не какъ нибудь, или наобумъ.
Въ 1783 г. 14 апр. Шагинъ—Гирей подписалъ отреченіе
отъ престола, а де Бальменъ приводилъ татарскихъ старшинъ
къ присягѣ па подданство Россіи—и присоединеніе къ ней
Крыма—въ вѣчное владѣніе, торжественно совершилось. За-
падная Европа не успѣла еще опомниться, когда Булгаковъ
завершалъ въ Константинополѣ все дѣло этого присоединенія.
Въ это время Адмиралъ Федоръ Алексѣевичъ Клокачевъ
подробно осмотрѣлъ всю Инкерманскую бухту и поручилъ
капитанъ—лейтенанту Бересневу вывѣрить уже сдѣланный
ей промѣръ, и съ возможной точностью нанести на карту
ситуацію окружныхъ береговъ. Такая карта 13-го іюля 1783
года представлена была имъ въ адмиралтействъ—коллегію,
гдѣ она и послужила руководствомъ ко всѣмъ послѣдую-
щимъ соображеніямъ неустройству въ Ахтьярской бухтѣ на-
шего военнаго порта... Всѣ бухты, вдающіяся въ южный
берегъ Инкерманскаго залива, не получили еще тогда опре-
дѣленныхъ названій, которыхъ потому и ие находится па
картѣ Клокачова—и долго еще впослѣдствіи опѣ носили
ихъ только по преданію. Такимъ образомъ, бухта, гдѣ кп-
левалпсь одинцовскіе фрегаты, названа была Киленбалкой»,
слѣдующая, не глубоко вдавшаяся впадина въ берегъ, гдѣ
самыя большія суда могли плотно подходить къ землѣ, по-
лучила уже впослѣдствіи только названіе «Корабельной бух-
ты»; слѣдующая большая, назвала была «ІОжпой» бухтой
затѣмъ малая, гдѣ складывались порохъ и снаряды—«Артил-
лерійской» далѣе гдѣ снова впослѣдствіи уже былъ устроенъ
карантинъ, «Карантинной бухтой» и такъ далѣе...
Въ 1783 году, въ теченіе перваго года пребыванія нашей
военной эскадры въ Инкерманскомъ заливѣ, нѣкоторыя наши
суда продолжали крейсерство па опредѣленныхъ дистанціяхъ
п П-го октября Мокеизп доносилъ графу Чернышеву слѣду-
ющее.
Сего числа пришелъ послѣдній фрегатъ «Почталіонъ» изъ
Таганрога, подъ начальствомъ г. каиптапъ-лейтепаита Оболь-
яппиова.
Въ Инкерманѣ л имѣлъ счастіе принимать, въ эскадрѣ
его свѣтлость князя Григорія Александровича Потемкина,
который меня изволилъ удостоить откушать, такожъ его
свѣтлость принцъ Вііртембергскій съ разными знатными осо-
бами, которыя осмотри здѣшнюю эскадру и строеніе, изво-
лили отбыть съ удовольствіемъ
— 27 —
Мекензи ”) па высотахъ Инкермана, позади города, имѣлъ
дачу, въ которой принималъ Потемкина и потомъ Импера-
трицу Екатерину II. Цъ этого времени п доселѣ высоты
Ипкермана называютъ ѵ.Мскензіевыми высотами». Въ 1787
году Екатерина II выѣхала изъ С.-Петербурга въ Крымъ
по старой большой Смоленской дорогѣ и весь ея поѣздъ
состоялъ изъ сорока каретъ, п болѣе ста саней. Въ этомъ
поѣздѣ помѣщалась ея блестящая и многочисленная свита,
иностранные послы, и придворная прислуга. Отъ пяти до
шестисотъ лошадей готовилось для этого па каждой стан-
ціи. Вечеромъ—дорога, и по ея сторонамъ лѣса и окружныя
возвышенія, освѣщались разноцвѣтными огнями... На ночь
29-го января императрица пріѣхала въ Кіевъ, а 22-го мая,
въ 8 часовъ утра, она выѣхала пзъ Бакчнсарая и къ по-
лудню остановилась на дачѣ Мекензи. Затѣмъ въ павильонѣ,
построенномъ длянея на Инкерманскихъ высотахъ,поданъ былъ
обѣдъ. Въ числѣ гостей, за столомъ Императрицы, находился,
Австрійскій Императоръ, послы: французскій — англійскій
князь Потемкинъ, принцъ де-Линь, принцъ Нассау и прочія
лица свиты Государыни—въ томъ числѣ нѣсколько дамъ. При
началѣ обѣда, когда музыка стала играть, противъ Импе-
ратрицы, па большомъ окнѣ, отдернута была занавѣсь и
передъ пей открылась перспектива Севастопольскаго рейда.
Въ лѣвой рукѣ—разстилались зеленые холмы, перерѣзан-
ные бухтами, испещренные деревьями, развалинами доми-
ковъ, замкнутые бурыми горами южнаго берега Крыма.
Вправо—цѣлый рядъ береговыхъ возвышеній какъ бы скло-
нялся къ сторонѣ Инкермана. Между ними, по впадинамъ,
мелькали домики и высокія, темнозелепыя колонны южныхъ
тополей.
Море безконечнымъ щитомъ облегало всю эту роскошную
перспективу холмовъ между которыми, какъ широкая бу-
рая лента, къ широкому подножію павильона, притягивался
длинный заливъ, пли рейдъ. Поэтому заливу тянулась линія
нашихъ военныхъ судовъ, прямая, стройная линія. На ней
появился кейзеръ—флагъ главнокомандующаго и съ обоихъ
бортовъ кораблей раздались выстрѣлы. Дымъ отъ нихъ клу-
бами разостлался въ обѣ стороны... Онъ закуталъ эскадру и
примѣшалъ новое живое движеніе на красивомъ ландшафтѣ...
Послѣ обѣда императрица осматривала Инкерманскія ра-
звалины... и главныя пещеры. Передъ пей былъ новый кра-
сивый пейзажъ: цвѣтущая долина Черной рѣчки, пли Инкер-
и) Адипрадъ Мекввзв уперъ 1786 г. Гель. 7 дни.
— 28 —
манки, какъ у насъ ее называли тогда. Устье покрыто было
волновавшимся камышемъ. Напротивъ спуска возвышалась
утесистая известковая гора и цѣлая широкая лента зеленп
уходила вдаль между горами...
Всѣ гости спустились къ пристани, гдѣ ожидали Импе-
ратрицу катера, съ вызолоченными бортами. Солнце свѣ-
тило ярко и потому они были накрыты зелеными шелковыми
навѣсами. Въ кормѣ, для сидѣнья, положены были, мягкія
бархатныя подушки, украшенныя золотой бахромой съ ки-
стями. Въ срединѣ, такіе же чехлы прикрывали сложенный
шлюпочный рангоутъ. Красивые сильные гребцы одѣты бы-
ли въ бѣлыя, топкія рубахи. На нихъ были круглыя, блестя-
щія черныя шляпы, украшенныя перьями и золотымъ га-
луномъ... Папулѣ, на катерѣ Императрицы, сидѣлъ штабъ-
офицеръ, державшій въ рукѣ сигнальный боцманскій сви-
стокъ, на большой серебрянкой цѣпочкѣ. Когда императрица
сѣла, весла ували на воду, и катера быстро тронулись
вдоль рейда къ линіи военныхъ судовъ, которыхъ числомъ
было 29, 8 транспортныхъ составляли вторую линію къ сѣ-
верной сторонѣ рейда.
Какъ только катеръ Императрицы отошелъ отъ берега
п на его флагъстс^ѣ былъ поднятъ штандартъ, то всѣ суда
флага п крѣпостей, каждое и каждыя привѣтствовали Импе-
ратрицу 101-мъ пушечнымъ выстрѣломъ и криками ура... Она
проѣхала, со всей свитой своей, вдоль флота, и эскадра ея
шлюпокъ постепенно увеличивалась новыми шлюпками, под-
ходившими съ судовъ, стоявшихъ на рейдѣ, причемъ вся
эта флотилія сопровождала ее до пристани Севастопольской.
Такъ Екатерина Н проводила время на Инкерманѣ и
такъ эффектно и величественно изъ Инкермана переѣхала
она въ Севастополь!...
VI.
Основаніе въ Инкерманѣ Иннокентіемъ, Архіепископомъ Херсонскимъ,
монастыря.—Открытіе сего монастыря нъ Нэй г. йодъ именемъ кино-
віи. -Религіовное торжество его открытіи.—С( ставъ Инкерманскаго
мова'тырн въ настоящее* время.—Количество монашествующихъ.—
Состояніе моястыря во время крымской войны.—Битва при Ивк 'рманѣ
24 окт. 1854 года—Поучительность сего дни для наеъ русскихъ...
Когда Россія утвердилась въ Крыму, то храмъ св. Кли-
мента въ Инкерманѣ возсталъ нъ новой славѣ и благолѣпіи.
Свѣтлый взглядъ геніальнѣйшаго изъ іерарховъ Русской
'**) Истгр. Севаст. порта В. Ф. Головачева стр 100 111.
— 29 —
церкви, почившаго въ Бозѣ Иннокентіи, архіепископа Херсо-
но-Таврпческаго, ясно усмотрѣлъ потребность упрочить рели-
гіозное благосостояніе страны сей, наводненной и обезче-
щенной исламизмомъ, и вотъ, по его ходатайству указомъ
святѣйшаго правительствующаго сѵнода, съ Высочайшаго
соизволенія Инкерманская киновія открыта въ 1852 г. Въ
ней устроено три церкви: 1-я изсѣченная въ 1 вѣкѣ во имя
Климента папы Винскаго; 2-я современная первой во имя св.
исповѣдника и священномученика Мартына, епископа Рим-
скаго, освящена въ 1867 г, и 3-я отдѣльная при домѣ на?
стоятеля киновіи во имя святыя Троицы, освящена въ томъ
же 1867 г.
Умилительно было зрѣлище этого открытія! Громадное
стеченіе народа со всего полуострова, торжественно соборное
богослуженіе, радость богомольцевъ... все это производило
глубокое впечатлѣніе на прпсудетвовавшпхъ. Всѣ чувство-
вали, что дикомі/исламизму положенъ копецъ, что татар-
ская чалма не господствуетъ болѣе въ Крыму, сдѣлавшемся
наконецъ чисто русскимъ.. Татары, какъ приниженные рабы,
издали только смотрѣли на всеобщее религіозное торжество
въ томъ мѣстѣ, гдѣ ихъ чалма господствовала 400 лѣтъ.. Слава
и благодареніе Богу, восклицаетъ о. І’одіонмъ,описатель этого
торжества,б.іагодѣившему во всѣхъ благихъ начинаніяхъ ивъ
осуществленіи мысли въ Бозѣ почившаго, незабвеннаго высо-
копреосвященнѣйшаго Иннокентія, архіепископа Херсонскаго
и Таврическаго, положившаго краеугольные камни въ основу
всѣхъ киновіи и скитовъ Крымскихъ, нынѣ процвѣтающихъ
красою, яко кринъ сельный, и сіяющихъ благочестіемъ—
яко Аоопъ славный...
Въ Инкерманской киновіи нынѣ обитаютъ: настоятель
игуменъ 1. и черный іеромонахъ 1, діаконъ 1, монахъ 1 и
послушниковъ 2, а всего 6 человѣкъ.
Земли, отведенной отъ черноморскаго флота, по Высочай-
шему повелѣнію: хлѣбонахатпой, сѣнокосной, подъ садомъ,
и неудобной каменистой, всего 256 десятинъ.
Чрезъ два года послѣ своего обновленія, эта киновія едва
не пришла было въ прежнее состояніе запустѣнія. Въ мину-
вшую крымскую войну при осадѣ Севастополя суждено было
пей испытать тяжкіе удары непріятелей. 1854 г. 24 октября,
во время битвы, когда непріятелями замѣченъ былъ укры-
вавшійся въ древнемъ укрѣпленіи, находящемся па верху
горы, надъ самою обителью, отрядъ нашихъ воиновъ, кино-
вія была обстрѣливаема... и много посему пострадала отъ бро-
шенныхъ въ нее штуцерныхъ пуль и ядеръ... Язвы, на
несенныя ей непріятелемъ, въ самомъ храмѣ и па стѣнѣ
— 30 —
скалы, внѣ онаго, оставались на долго незакрытыми. Вотъ
какъ описалъ это Инкерманское побоище въ крымскую войну
одинъ изъ нашихъ путешественниковъ». Здѣсь кипѣлъ 7 ча-
совъ сряду остервенѣлый рукопашный бой... Эта страшная
балка стала могилою тысячъ. Страшенъ н поучителенъ день
24 октября...
Не нужно быть спеціалистомъ, чтобы понять его роковыя
ошибки... Выкидывать Своровскія штуки съ восьмиде-
сяти— верстными переходами, съ тревогою по «кукареку»,
пусть ужъ п берется Суворовъ... Призваннпкамъ не начер-
тать пути пн наукою, ни здравымъ смысломъ, имъ дана
взамѣнъ сего своя особенная искра, которая вспыхиваетъ въ
нихъ, когда это нужно, и мгновенно озаряетъ имъ пути
предлежащаго дѣла, другимъ невидимые... Отрядъ Павлова,
главная сила Инкерманскаго бои, только ночью съ 22-го
на 23-е пришелъ на свою позицію, въ страшный дождь и
слякоть. На разсвѣтѣ 24-го уже назначенъ бой. Солдаты
почти не спали двѣ ночи сряду, проведя одну изъ нихъ въ
труднѣйшемъ походѣ. Неужели этотъ дождь, эта безсон-
ница, были стратегически необходимы для удачи дѣла?
Право это все зависитъ отъ какого-то взгляда нашего на
солдата, какъ на существо, изъятое изъ—подъ вліянія обыч-
ныхъ естественныхъ условій. Можно объяснить въ немногихъ
словахъ существенные моменты дѣла. Замыселъ былъ таковъ:
къ концу октября союзники облегли южную часть Севастополя
такъ тѣсно, что окружили ее со всѣхъ сторонъ, кромѣ сѣ-
верной. Англійскій лагерь укрѣпился между южною и боль-
шою бухтами на горной возвышенности, изрытой оврагами,
и называющейся «Сапунъ гора». Опасались, что городъ не
вынесетъ такихъ тисковъ, и рѣшились выбить англичанъ,
то есть правый флангъ союзной арміи, съ Сапунъ горы, гдѣ
мы предполагали тотчасъ же укрѣпиться. Это было, дѣй-
ствительно, крайне необходимо, какъ показалъ исходъ кам-
паніи, Ріели бы планъ удался, городъ, имѣя врага только
впереди себя, съ одиоп Юго—Западной стороны, могъ бы
расчитывать на долгое сопротивленіе. Исполненіе замысла
было также расчитано весьма разумно и, повидимому,
практично. На разсвѣтѣ отрядъ Павлова, состоявшій изъ
самыхъ надежныхъ боевыхъ полковъ, долженъ былъ пере-
браться черезъ Черную рѣчку, взобраться различными путя-
ми на Сапунъ гору, и ударить на спавшаго врага, именно
па правый край англійскаго лагеря; въ тотъ же самый часъ
отрядъ Соймоиова, выйдя ночью изъ Севастополя, долженъ
былъ ударить на лѣвое крыло англійскаго лагери. І'асчв-
— 31
таво было на неожиданность, энергію, и одновременность
удара въ два противоположные пункта. Пока вѣсть дости-
гнетъ французскаго лагери, дѣло должно быть кончено. Но
чтобы французы и турки не посмѣли двинуться изъ своихъ
окоповъ, чоргунскій отрядъ Горчакова, именно 25,000 че-
ловѣкъ, съ 100 орудіями, подъ начальствомъ Липранди,
долженъ былъ сдѣлать фальшивую атаку па всходы Сапунъ
горы, защищаемые французами, на линію такъ—называемыхъ
кадыкойскихъ укрѣпленій, а Севастопольскій гарнизонъ въ
то же время сдѣлать вылазку изъ шестаго бастіона.
Такая смѣлая атака разомъ въ четырехъ мѣстахъ, разу-
мѣется, могла бы смутить врага и дать время отрядамъ
Соіімонова и Павлова, находившимся въ распоряженіи ге-
нерала Даппенберга, исполнить задуманное! По у пасъ одинъ
вѣчный грѣхъ въ этихъ случаяхъ: недосмотрѣли овраговъ,
а оврагъ и погубилъ дѣло... Говорятъ, что виноватъ во
всемъ Соіімоиовъ; что опъ перепуталъ правый берегъ
пресловутой съ тѣхъ поръ Килекъ—балки съ лѣвымъ, на
концѣ, что онъ бросился въ бой, не дождавшись Павлова.
Но профанъ можетъ предположить только одинъ вопросъ:
почему при отрядѣ Соіімонова, который самъ не присутство-
валъ па послѣднемъ совѣтѣ, и не могъ у;ъ точности знать
всѣхъ подробностей плана, не передаваемыхъ бумагою,
не было офицера генеральнаго штаба, напримѣръ, кого
либо изъ составителей и участниковъ проекта? Отрядовъ
было всего два, мѣстность очень запутанная, предпріятіе
очень важное; кажется, ничто не препятствовало спе-
ціалиста употребить именно въ это дѣло,- въ которомъ никто
не могъ замѣнить его. Разстояніе, во всякомъ случаѣ было
такое небольшое, что можно было постоянно имѣть сноше-
нія съ движущимся отрядомъ, и во время исправить его
ошибку. Такія пустыя вещи легко обезпечить заранѣе. Не-
мудрено,что отрядъ Соймонова, не зная о задержкѣ и очу-
тившись на разсвѣтѣ передъ окопами врага, бросился иа ішхъ
въ одиночку. Подобныя нечаянности долженъ предупреждать
не отрядный генералъ, а распорядитель боя. Еще одно
важное обвиненіе было поднято противъ распорядителя; ни
одинъ изъ отрядныхъ начальниковъ не зналъ хорошо мѣст-
ности боя, п не получилъ карты ея; игрокъ не зналъ дос-
ки, па которой ставилась такая громадная ставка, на ко-
торой рѣшалась судьба цѣлой арміи... Начальникамъ
объявлена была только диспозиція для всхода отрядовъ
на гору, а что дѣлать дальше, предоставлялось ра-
спорядителю указать иа мѣстѣ. Вотъ что сдѣлалось съ
— 32 —
перваго же мановенья единственнымъ клюнемъ и един-
ственною цѣлью битвы. Генералы дрались сами, кидались
въ огонь, солдаты и субалтерн-офицеры распоряжались бо-
емъ. Все было перевернуто. Ошибка Соймонова сдѣлала по,
что русская армія вся стѣснилась въ одномъ углу, на пра-
вомъ крылѣ андійскаго лагеря. Тѣснота и овраги перемѣ-
шали полки, п лишили начальниковъ всякой возможности пе
только распорядиться чѣмъ нибудь, но даже видѣть что
нпбудь далѣе нѣсколькихъ саженей.... Ударъ папвіхъ былъ
молодецкій, энергическій, какъ всегда. По вмѣсто удара
одной цѣльной скалы, это былъ рядъ послѣдовательныхъ
ударовъ одного камня за другимъ.
Сила верженья была таже, но результатъ ші сколько не
похожій, То, что цѣликомъ раздавило бы, то, раздѣльное,
ударялось я отскакивало назадъ... Просились томцы п колы-
ванцы, изрубили англичанъ, захватили батарею, отбили
приступы, иа нихъ обратилась вся ярость врага, всѣ его
полки, псѣ батареи, а наши еще внизу, собираются лѣзть
иа горы... Долго держатся герои, дѣлаютъ чудеса, наконецъ,
уступая наплыву силъ, чугуну, огню, оставляютъ свою,
добычу и, растроенные, перемѣшанные, перебитые, спаса-
ются назадъ. Они—герои, они—львы, но они разбиты и не
могли пе быть разбиты, Наши внизу видятъ, что на верху
плохо, что врагъ на ногахъ, а лѣзть надо, лѣзть безъ до-
рогъ, по отвѣснымъ крутизнамъ, по грязи. Лѣзутъ, разумѣ-
ется, кто гдѣ можетъ, въ разсыпную. Влѣзли охотцы—пхъ
уже ждутъ: градъ ядеръ, и картеча, отдаетъ ихъ; всѣ жерла
направлены имъ на встрѣчу; а у насъ на верху ни насыпи,
пи окопа; въ диспозиціи сказано: построиться и ждать ука-
занія. Но вотъ бѣда: англичане не только не ждутъ указа-
нія, но даже и строиться пе даютъ... Что тутъ остается дѣ-
лать, какъ не прибѣгнуть къ спасительному Всероссійскому
боевому методу, не употребляющему для своего примѣне-
нія стратегическпхт» знаній. Охотцы дѣлаютъ то же,
что и колыванцы. Опп смяли англичанъ, отбили редутъ
и засѣли въ немъ И опять окопы и батареи цѣлаго ла-
геря изрыгаютъ на нихъ чугунъ и огонь, опять колонны
за колоннами стремятся на нихъ, бѣгутъ отъ нихъ
и опять стремятся. Долго держатся охотцы, трупы ростутъ,
ряды пустѣютъ; а нѣтъ подмоги, и пѣтъ цѣли въ ихъ от-
чаянной рѣзнѣ; п они опять герои, опять львы, и все—
таки опять разбиты. Стоны, ругательства, выстрѣлы,рукопаш-
ная рѣзня, натискъ и бѣгство, свой и чужіе, солдаты п ге-
нералы—все это смѣшалось въ перасхлебываемую кашу...
— 33 —
Битва превратилась въ кулачки, въ дуэли, въ отдѣльныя
сшибки, ничѣмъ несвязанныя другъ съ другомъ, не имѣв-
шія никакой цѣли, кромѣ рѣзни, ни какого исхода, кромѣ
труповъ... Видитъ врага, стрѣляетъ въ него: видитъ пушку—
бросается на нее, и за чѣмъ, куда, что потомъ будетъ—
объ этомъ перестали думать...
Убитые и раненые завалили балки, особенно каменолом-
ню ..
Перемѣшанные, перебитые полки маши потекли съ горы въ
овраги... Французскіе штуцерникп, спокойно залегши за
камни, били иа выборъ; шальныхъ пуль уже не было .. Да-
же картечь, и ядро не промахивались, обсыпая ъъ догонку
удалявшуюся массу. Когда полки паши потянулись, тѣснясь
и давя другъ друга, черезъ узкій и длинный мостъ, каза-
лось, это былъ сквозь строй. Каменоломни наполнились уби-
тыми, разбившимися п ранеными... Кучи лежали па ку-
чахъ. Таково было побоище Инкерманское!..
VII.
Возобновленіе Ипкерманской киновіи, послй иоіроча крымской войны.—
Поѣздка Ефрема я Виссвр она ьъ Мос»ву за сборомъ на мон’стырь.—
Похвальное религіозной усердіе Ив. Пн. Чітвсрикова и Малютина.—
Труды художника и Археолога Д, М. Струкова по реетакриі-овавпо
храмовъ въ Инкерманѣ —Дреьняа усыпальница. - Другіе пещерные хра-
мы Инкермана.— Необходимость ьоз< бновл< ні ( нѣкорыхъ взъ нихъ.—
Инкерманская киновія послѣ погрома 1854 года своею
историческою судьбою и поэтическою мѣстностью обратила
вниманіе бывшаго Епископа Алексѣя таврическаго, и при
немъ получила обновленіе. При помощи Севастопольскихъ
гражданъ: по стараніямъ Алексѣя устроенъ вновь храмъ въ
пещерномъ помѣщеніи въ честь св. Климента, съ установкою
стараго полковаго иконостаса, гдѣ совершалось ежедневное
богослуженіе братіею киновіи.
Настоятели кпиовіи іеромонахи: Ефремъ, и послѣдній
Виссаріонъ отправлялись въ Москву за сборомъ подаяніи
дли поддержанія существованія киновіи, гдѣ покойный ра-
читель о благолѣпіи церквей Иванъ Ивановичъ Четвери-
ковъ изыскалъ средства для обновленія пещернаго храма
и на деньги московскаго купца Малюшипа выстроилъ
домъ для житья настоятеля и трапезу, сь устройствомъ ві.
этомъ домѣ храма въ честь си. Троицы. 'Груды но обновленію
храма св. Климента, былп поручены извѣсти ::у московскому
художнику Д. М. Струкову, служавіему мри Императорскомъ
дворцѣ п опъ, какъ археологъ, съ любовію реставрировалъ
з
— 3-1 —
какъ самый храмъ, такъ п смежныя пещерныя помѣщенія.
При реставраціи храма св. Климента но разчисткѣ горняго
мвста, оказалось, что возвышеніе у стѣны считавшееся
прежде архіерейскимъ сѣдалищемъ, было па самомъ дѣдѣ
ничто иние, какъ престолъ, имѣющій съ передней стороны
слѣды изображенія креста, рысованаго краскою и въ верх-
ней части престола впадину, для вложенія святыхъ мощей,
надъ престоломъ оказались слѣды изображенія сидящаго
Іисуса Христа, во бокамъ орнаменты другаго рисунка, пи-
санные ио карнизу надъ плафономъ храма. При реставраціи
въ полу храма найдено нѣсколько гробовъ, наполненныхъ
человѣческими костями. Нынѣ поверхъ каменнаго пола
настланъ новый деревянный, и при расписаніи стѣнъ упо-
требленъ рисунокъ орнаментовъ по образцу древнихъ, най-
денныхъ въ храмѣ: при атомъ у ста и о влипъ цинковый ико-
ностасъ и образа работы художника Д М. Струкова. Потолокъ
Струковымъ высеребренъ прямо по древней вырубкѣ ска-
лы. и церковная утварь сдѣлана пса въ древнемъ стилѣ.
Черезъ это обновленіе древиіи храмъ принялъ весьма бла-
голѣпный видъ, отрадно дѣйствующій на чувства смотрящаго.
Рядомъ съ этимъ .і.рт оцѣниымъ по древности .храмомъ
помѣщеніе, служившее монастырскимъ сторожамъ иономар
нею, по очисткѣ отъ пыли Струковымъ, оказалось также
храмомъ и еще древнѣй ш пмъ перваго храма, сь олтарною
преградою, съ однимъ отверстіемъ дверей, престоломъ у
стѣны. ;кері пени икомъ и сѣди.шщпмъ дли свя щей иос лужа -
щаго.
Еще рядомъ оказалось помѣщеніе, изъ котораго по раз-
чисткѣ мѣста г. Струковъ устроилъ, съ благословенія
нреосвящешіаго Алексія, храмъ въ честь св. Мартииа,
иконостасъ для сего храма употребленъ прежде бывшій въ
церкви св. Климента, поставленный еще Преосвященнымъ Ин-
нокентіемъ при обновленіи киновіи.
При реставраціи корридора, ведущаго въ зги храмы, г. *
Струковъ открылъ древнюю усыпальницу, надъ коей древ-
няя надпись,—около этою мѣста въ настоящее время со-
вершаются панихиды. Струковъ живописно выдвинулъ так-
же изъ скалы колокола, хотя заключающіеся и въ нѣсколь-
кихъ нудахъ, но до юі о громкіе и гармоническіе, что звукъ
гіхъ раздастся далёко, такъ что иногда опъ слышктсп въ са-
момъ Севастополѣ н древнемъ Херсонесѣ. Тѣмъ же Струко-
вымъ отысканы еще четыре храма, также высѣченные въ
скалѣ среди жилыхъ пещерныхъ помѣщеній Инкерманской
скалы. Все это дѣлаеть большую честь д. ЛІ. Струкову, который
хоти есть п свѣтское лицо 72), но потрудился здѣсь болѣе
всякаго духовнаго...
Чрезъ Черную рѣчку отъ Инкермана у водопровода, въ
скалѣ, пмъ же Струковымъ разчіпцеиъ новый храмъ, гдѣ
найдены надписи н слѣды пиъ рисованной живописи. Надъ
этими храмами въ 1*54 г.* октября 24 была кровавая
Инкерманская битва, гдѣ погибли наши полки; павшіе вои-
ны погребены близъ этого хрлма. по храмъ не приведенъ
въ порядокъ къ сожалѣнію и до сего времени; а какъ
бы было хорошо приспособитъ его въ кладбищенскій храмъ
какъ Памятникъ?.. Помысли г. Струкова близь сего храма
живущій унтеръ офицеръ Никита Андреевъ съ товарищами
сдѣлалъ подписку на возобновленіе сего храма, по чертежу
его художника. утвержденному даже Преосвященнымъ Алек-
сіемъ. По къ сожалѣнію дѣло это останавливается изъ за
нѣсколькихъ сотъ рублей. Ужели же не найдется въ Россіи
желающаго довести это дѣло до копца и реставрировать
такой храмъ, въ коемъ бы могли совершаться надъ усопши-
ми воинами... панихиды, и молебное пѣніе объ оставшихся въ
живыхъ отъ погрома Севастопольскаго... Тутъ была битва 21
октября и храмъ этотъ могъ бы быть памятникомъ сей
битвы п считаться причисленнымъ согласно желанію, заяв-
ленному Никитою Андреевымъ съ товарищами, къ Инкер-
манской киновіи, что п утверждено уже Преосвященнымъ
Алексіемъ, Ужели оставитъ нынѣшній владыка Гуріи это дѣ-
ло втунѣ... и невоспользуется этою мыслію Севастопольскихъ
героевъ! Храмъ этотъ дастъ даже большой доходъ Инкер-
манской киновіи,—это несомнѣнно..: За чѣмъже дѣло? А между
тѣмъ храму сему грозитъ уничтоженіе отъ рукъ камеполом-
цевъ. Если нашлись достойные памяти Чепкіериковт, и .)/о-
.ікнит для возобновленія Инкерманскаго храма св. Кли-
мента, то неужели не найдутся на Гуси подобные пмъ бла-
готворители. Здѣсь тѣмъ болѣе пе жалко положить капита-
ла, что. во первыхъ, реставрируется древ'лос'іь археологиче-
ская, и во вторыхъ воздается дань героямъ, павшимъ 24
окт. па Инкерманскихъ высотахъ... Пусть этотъ храмъ бу-
детъ реставрированъ въ честь пхъ... и назовется пхъ име-
немъ, и пусть па вѣки вѣчные въ немъ будутъ пѣться па-
нихиды!. . 71
71 Ч І’о’ііпнчии стр. і.’іі.
— Зб —
VIII.
Замѣчлті лі кый нідъ съ церковной колокольня.- Внутренній ходъ изъ
цгркри на сга.гу.— Зрѣлище для путешественниковъ съ высотъ ІТн«ор-
шанской скалы. — Монастырскій еонтавъ. Преданіе о немъ. — Уваженіе
къ нему христіанъ - богочольцевт» и крымскихъ татаръ —Заллкченіс.
Художникъ ,1. И. Струковъ’*) хорошо сдѣлалъ, чтоотдѣ-
іа.іъ одну половину алтаря церкви Св. Климента, другую же
оставилъ неприкосновенною, въ томъ ея видѣ, какъ опа была
въ I вѣкѣ по Р. X. при самомъ Св. Климентѣ. Въ слѣдствіе
этой просвѣщенной сообразительности художника, путе-
шественникъ можетъ видѣть нынѣ алтарь храмаСв. Климента
въ томъ неизмѣненномъ и цѣлостномъ видѣ, какъ онъ былъ
назадъ тому 1800 лѣтъ..и съ благовѣпіемъ остаповптьсвое вни-
маніе па ятой древнѣйшей въ Россіи святынѣ... Подъ этимъ
сводомъ, изсѣченнымъ въ скалѣ собѵтвенноюрукою мученика..
святитель назадъ тому восьмпадцать вѣковъ служилъ по
Архіерейски, безъ пышности конечно, и не въ мраморномъ
храмѣ... а въ двухъ—аршинной пещерной разсѣлинѣ... и
вѣроятно въ холстовыхъ разахъ.. Тутъ горѣли свѣчи по
ночамъ... и возносились теплыя молитвы просвѣтителя Крыма
къ Вогу о распространеніи христіанскаго свѣта иа дикой
землѣ...И молитва мученика услышана! Нынѣ Крымъ давно
христіанскій и богослуженіе христіанское отправляется ужа
не тайно въ пещерахъ, а торжественно въ богатыхъ храмахъ.
Изъ церкви совѣтуемъ путешественнику войти иа балконъ,
висящій падь бездною долины... У йогъ его будетъ доли-
на, за иею семиверстная бухта, а за бухтою безконечное
синее море... Сколько величія и живописности!.. Монахи,
которые выбрали ’•) Инкерманъ своею обителью, были ис-
тинные поэты. Такъ чисто мыслится и такъ свѣтло чув-
ствуется на этихъ безмолвныхъ и счастливыхъ высотахъ!
•Здѣсь, въ этихъ камняхъ, наединѣ съ Йогомъ, овцами,
птицами и цвѣтами, еще могутъ повторяться величествен-
ныя картины библейской жизни.., Первобытность такая пол-
ная, что еще пѣтъ нужды въ шалашѣ, въ кибиткѣ... Еще
'*) Д. М. Струковъ иного потрудился для роткеканін гетатдевъ
хрисэіанетга бъ крыму, и сост; вели. янаѵ. нятыя пзь крымскихъ рп-
?овъ и святынь хриітйіНчтва альбомъъ въ 100 листовъ. Мы выдали этотъ
’РО’ХіД ый щ ым кой альбомъ и желали бы, чтоСыонъ былъ вздаі ъ кя-
жимъ нибудь лоГпті ленъ п| освѣщенія. Художникъ Струко ъ жисетъ въ
м сквѣ при Или ііптоіктспй Дворцовой конторѣ.
р) Е. Маркова сгр. 133.
"*) Тахъ же стр. 13®.
— 37 —
Пори служить жилищемъ и камень дверью, но камень по-
кажется мягкимъ н темная пещера свѣтлою—подъ этилъ
небомъ н въ виду этого моря... Да и часто ли бывалъ ну-
женъ каменный сводъ, когда такъ хорошо спится и живется
прямо подъ глубокою тѣнью полуденнаго неба...
Изъ церкви Си. Климента прямой внутренній ходъ по
скалѣ па верхъ утеса Инкерманскаго, высѣченный ступень-
кали рукою первыхъ христіанъ... По этимъ ступенькамъ со-
вѣтуемъ путешественнику подняться (ходъ этотъ укажетъ
провожатый) на верхъ скалы, и оттуда посмотрѣть окрестно-
сти скалы. Что за могучее величіе природы возстанетъ
предъ его очами?.. Сердце его невольно будетъ охвачено
простымъ п свѣжимъ чувствомъ, которое рѣдко испытывается.
Сцены библіи и Одиссеи, этой тпхор, доисторической жизни
на сыромъ лонѣ природы, - незамѣтно, какъ облака, вста-
нутъ въ головѣ и будутъ таять незамѣтно, какъ облака...
Вотъ предъ вашими глазами безчисленныя пещеры, вы-
долбленныя во всѣхъ сосѣднихъ горахъ, точно поры звѣри-
ныя, или гнѣзда птичьи.. Сколько пародовъ въ нихъ пере-
живало? Вотъ бѣлыя горы южнаго берега,—титаническія
пирамиды новаго Египта,—облака сидитъ на этихъ горныхъ
чашахъ, какъ лебеди на полѣ, А вотъ и крышка Чатырдага!
Тамъ тоже облака, да это уже не лебеди, не озера, они
обволокли кругомъ, будто хлопья ваты, вершину шатра,
курятся надъ нимъ и расползаются, какъ клубы какого
то тяжелаго и влажнаго дыма... Чатырдагь смотритъ черезъ
нихъ ни дать, пн взять Перуанскимъ вулканомъ.
Нельзя не удивляться тому, что цивилизованный чело-
вѣкъ, потратившій такъ много искусства и заботы па устрой-
ство себѣ всяческихъ удобствъ, окружившій себя роскошью
и пзлпшестном'Ь во всѣхъ мелочахъ,—позабываетъ лучшее
изъ всѣхъ удобствъ и самую дорогую изъ всѣхъ роскошей—
природу, въ ея неподдѣльномъ видѣ... ..Іюли кабинета и
гостиной, люди фабрики и конторы, должны спасаться отъ
убійственнаго вліяніи своей искусственной жизни въ вол-
нахъ всеисцѣляющей природы, бодрить въ пей не одни
вялые мускулы п раздраженные нервы, но весь свой духъ,
задавленный разными «злобами дня»... И это нужно дѣлать
какъ можно чаще, при всякой возможности... Что нужно
считать одною изъ важныхъ обязанностей своей совѣсти,
нравственнымъ долгомъ, отъ котораго нельзя уклониться,
безъ вреда для себя и другихъ, условіемъ благополучія,
отъ котораго нельзя отказаться, безъ крайней необходимо-
сти. Цивилизованный человѣкъ свободно бросаетъ зиачитель-
— ?»8 —
ныи сродства па то. чтобы до полуночи сидѣть въбпткомъ-
набптой залѣ. слушая ничтожность яртпс.та;оіп» нерѣдко счи-
таетъ позволительнымъ пошатнуть свое состояніе, чтобы
доставить возможность женѣ, или дочери проводить ночи вч»
угарѣ танцевъ. По много ли опъ дастъ за то, чтобы на-
сладиться красотами природы, проникнуться величіемъ ея
и созерцать красоту божественную въ твореніи ея?.. Много
ли опъ дастъ за то, чтобы на мѣстѣ прослѣдить исто-
рію давно ыппувшнх’ь дней... и своими глазами осмотрѣть
то, о чемъ пишется только въ книгахъ?
Со скалы Ипкерманской путешественнику слѣдуетъ спустить-
ся по гребню утеса, по тропинкѣ въ садъ монастырскій, гдѣ за-
мѣчателенъ фонтанъ для богомольцевъ, съ золоченымъ кре-
стомъ надъ самымъ водоемомъ. Преданіе говоритъ :з), что во-
да этого источника изведена изъ каменной скалы но молитвѣ
св. мученика Климента 1300 лѣтъ тому назадъ... и что это
чудо обратило на себя 7Ч) особенное вниманіе язычниковъ,
которые со всѣхъ сторонъ во множествѣ притекали къ Кли-
менту для крещенія, такъ что, по преданію, въ одинъ
годъ цѣлая окрестная страна сдѣлалась христіанскою, и
имя Христово прославлялось въ 75 пещерныхъ храмахъ, въ
горахъ н лѣсахъ. Такой быстрый успѣхъ распространенія
христіанства, сдѣлался извѣстнымъ въ Константинополѣ,
гонителю Кесарю, п оттуда немедленно воздвигнуто было
гоненіе па христіанъ, во время котораго, какъ мы сказали
уже выше, виновникъ распространенія св. архипастырь въ
101 г, утопленъ, по повелѣнію Кесаря, въ Черномъ морѣ.
Какъ бы то пи было, во предъ этимъ источникомъ Ин-
кермана и татары доселѣ благоговѣютъ, такъ же какъ и
христіанскіе богомольцы. Всякому младенчествующему духу
свойственно религіозное благоговѣніе 77) передъ силами
природы, проявляющими себя въ опредѣленной, для всѣхъ
осязательной формѣ. Это мистическое отношеніе человѣка
къ природѣ предшествуетъ всѣмъ историческимъ обособле-
ніямъ, всѣмъ различіямъ вѣроученій. По въ данномъ слу-
“} Л. Родіонопт, стр. 2і8.
:(1) Четі.и-.'імнеи лпдъ || чпел. мая. Нынѣ Пакеруянская княоігя
находится въ зя’шсіріост і 'Га ор игреки го еппекопа. на мѣстѣ же управ-
ляется спаямъ г.гунспомті-прхпмап’рртомъ. Мы бы совѣтоі-пли ня<тон-
трлю монастыря сего открыть при церквахъ киновіи пюд жу Еван-
гелій дгпювыхъ и др дешоныхъ священныхъ кню ь для п.чрода, т»іи«ы
«вмъ ХрП'Тпьъ лп.іп идея изъ обпге.іи по всТ.ѵъ тп стамъ и
11 псаѣщи.іъ между орг.чгіэт'ь и к мягкихъ Татаръ.
"•I I1’. Маргі'і’-*.. гтр. 4‘.,ІГ
— 39 —
чаѣ эго и серіозныя историческія фактъ. Горный Гагаринъ
Крыма — омусульманившійся потомокъ христіанскихъ коло-
нистовъ Крыма: грековъ, итальянцевъ, готоовъ—опъ по-
читаетъ древнѣйшія христіанскія святыни Крыма п нѣко-
торые пзъ важнѣйшихъ христіанскихъ праздниковъ, какъ
реликвіи своей собственной исторіи...
Остановись же татаринъ и предъ монастыремъ Иикер
мапекпмъ такъ же, какъ ты останавливаешься въ благо-
говѣніи предъ его источникомъ живой воды, и поразмысли
о судьбѣ твоей и твоего исламизма!..
Ч г* м тайская твоя луна
ЗіѢсь ярест.'иъ осѣнена.
Если ты поклоняешься лунѣ, то поклонись и кресту,
сіяющему иа куполахъ Инкерманской монастырской церкви,
какъ краснорѣчивой эмблемѣ 1800 лѣтняго сіянія христіан-
ства... па развалинахъ безжизненнаго и умирающаго ди-
каго исламизма...
У книгопродавцевъ Москвы и Петербурга находятся въ
продажѣ слѣдующіе темы ежегоднаго изданія:
„РАСКОЛЬНИКИ И ОСТРОЖНИКИ"
Ѳед ІІас. Ливанова.
Томъ /. (1870 г.) четвертое изданіе. Томъ И. (1871 г.)
второе изданіе. Томъ /II. (1872 г.) второе изданіе. Томъ IV.
(1873 г.) первое изданіе. Цѣна за каждый томъ, въ 40
печатныхъ листовъ, съ портретами основателя «Преобра-
женскаго кладбища» П. А. Кавыдпна и единовѣрца В А.
Сапѣлкпна, 2 руб. 85 и. сер. съ пересылкою 3 руб. 20 и.
Адресоваться въ редакцію изданіи, находящуюся въ Москвѣ,
въ Гагаринскомъ цереул. въ собственномъ домѣ редактора
г. Ливанова.
Въ той же редакціи находятся въ продажѣ
ИЗДАНІЯ О КРЫМѢ
ДЛЯ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВЪ
Ѳед. Вас. Ливанова.
I. Чуфутъ-Калё. Цѣна 35 коп. II. Георгіевскій
монастырь. Цѣна 20 коп. III. Бахчисарай. Цѣна
30 коп. IV. Бахчисарайскій Успенскій скитъ.
Цѣпа 20 коп. V. Инкерманъ. Цѣпа 23 коп., VI.
Херсонесъ. Цѣна 30 коп. VII. Севастополь. Цѣ-
па 45 коп.
БАЛАКЛАВА.
Исторія Балаклавы.— Древность поселенія. — Символовъ.—ІІалакіовъ —
Тавроскпоы и Греки. — Джапибекъ. — Чембало- - Взятіе Балаклавы Ге-
нуэзцами.— Паденіе Генуэзцевъ -Взятіе Балаклавы Турками въ 1і7“
году. — Балаклава при Крымскихъ Ханахъ. — Взятіе Балаклавы Потем-
кинымъ — Греческій Баталіонъ. — Балаклава вовремя крымской войны —
Защита Балаклавы — Примѣрное исполненіе долга службы Нынѣшнее
населеніе Балаклавы.—Балаклавская бухта.—Ея размѣры - Будущее
Балаклавы и бухты Балаклавской.
Балаклава нынѣ маленькій заштатный городокъ съ 1000
жителей пе болѣе Подъѣзжая къ Балаклавѣ вы уже издали
видите красноватые мраморные утесы, точно гиганты стоя-
щіе надъ городомъ и стрегущіе бухту и городъ. Въ вышинѣ
подъ облаками рисуются на скалахъ древнія крѣпостныя стѣ-
ны и башни, Генуэзскаго происхожденія. Чтоже за исторія
этооіу мѣстечка?
Несомнѣнно, что мѣстность, занимаемая Балаклавою, и ок-
рестности этого городка получили историческую извѣстность
во времена глубочайшей древности. Археологи допускаютъ,
что мысъ, па которомъ стоитъ теперь греческій Георгіевскій
монастырь, во времена язычества, занятъ былъ аОрестіо-
поиъ» —т. е. храмомъ, посвященнымъ Оресту, послѣ того,
какъ Тавры, удивленные его дружбою къ Пиладу, признали
его полубогомъ Что касается самой Балаклавы, то по-
лагаютъ, что въ древности бухта балаклавская называлась
«Спмволонъ-лимипъ» или гавань Знаковъ п что здѣсь нахо-
дилось укрѣпленіе, построенное Палакомч., сыномъ тавро-
скпѳскаго царя Скилура. современника и соперника Поптій-
ско Воспорскаго царя Митридата Евпатора. По имени этого
Палана, укрѣпленіе называлось у Грековъ Иалакіонъ и даже,
быть можетъ, Пилаку-лаиа (притонъ Палана., откуда, впо-
слѣдствіи, образовалось нынѣшнее слово Білаклава. Другіе,
впрочемъ, производятъ имя этого городка отъ татарскаго сло-
ва «балыкъ» — рыба, чему, отчасти, можетъ служить подт-
вержденіемъ и то, что въ русскихъ документахъ XV! вѣка
городокъ этотъ назывался Бчлыклеемъ, и Білыклою Какъ
бы то ни было, только Балаклава поселеніе весьма древнее.
Остатки укрѣпленій и доселѣ уцѣлѣли па берегу моря, возлѣ
такъ называемаго Святаго мыса, между Балаклавою и Геор-
гіевскимъ монастыремъ. Балаклава, какъ и всѣ прежде суще-
1) Заи. Олес. Общ Ист П, 233, 688, 692; Кеипе^а, Крыискій Сбор-
никъ, 16-3, 210—213,- Вруна, Древа, тоиогр Новорос. края, — сл. „Ба-
лаклава“; Карамзина 11 Г. Р, X. ирих. 100.
ствовавшіе города южнаго Крыма, въ теченіе вѣковъ перехо-
дила изъ рукъ въ руки. Отъ І’авро-Скиѳовъ опа досталась
Грекамъ; потомъ входила въ составъ Готѳіп; была выжжена
и разграблена хапомъ Джанибекомъ, а послѣ того отъ Та-
таръ, въ половинѣ XIV вѣка, пріобрѣтена Генуэзцами, кото-
рые стали ее палывать Чембалч. Подъ властію Гепуезцевъ,
Балаклава имѣла своихъ консуловъ и епископовъ, управля-
лась по особо-составленпому уставу и считалась едва ли не
самымъ важнымъ мѣстомъ по развитію рыбныхъ промысловъ.
Проживавшіе въ Балаклавѣ Греки, какъ видно, были весьма
недовольны зависимостью отъ Гепуезцевъ и въ 1433 г. про-
извели возстаніе и отдали городъ владѣтелю Инкермана, пли
Дороса, Киръ-Алексѣю. Веспою 1434 г. Гепуезцы отправили
на 20 судахъ до бОоО войска, подъ начальствомъ Карла Ло-
иеллпяо, который взялъ Балаклаву приступомъ ’). Съ паде-
ніемъ владычества Гепуезцевъ въ Крыму, Балаклава доста-
лась (1475) Туркамъ и нѣкоторое время служила для ."'рим-
скихъ хановъ мѣстомъ заточенія разныхъ важныхъ лицъ:
такъ въ 1524 г. ханъ Саадетъ-Гирей заключилъ здѣсь сво-
его брата Саппъ Гирел, бывшаго царемъ Казанскимъ’'. Не-
извѣстно, съ котораго времени здѣшняя крѣпость запустѣла;
но по свидѣтельству Боплана* *), еще въ его время, здѣсь
строили корабли, галеры и гальоты для Султана. Въ эпоху
присоединенія Крыма къ Россіи здѣсь стояла татарская дере-
венька, которую жители оставили5) Тогда, по распоряженію
князя Потемкина, переведены сюда па жительство Греки, со-
стоявшіе въ водворенномъ въ Керчи «Албанскомъ войскѣ».
Сформированномъ графомъ Орловымъ Чесменскимъ во время
Архипелагской экспедиціи 1769 года. Па обязанность Грековъ
возложена была охрана и надзора, за южными берегами Кры-
ма. отъ Севастополя до Ѳеодосіи, предоставлявшими безчи-
сленныя удобства къ укрывательству непріятельскихъ судовъ.
Въ вознагражденіе за такую службу. Греки надѣлены были
вемлями и получили разныя льготы и приведеніи, между про-
чимъ — право торговли безъ платежа гильдейскихъ податей.
Нѣкоторое время Греки носили названіе «Таврическаго посе-
леннаго полка»; но съ 1797 г. за ними упрочилось названіе
«Греческаго баталіона» *), которое они сохранили до расфор-
» Заи Одес Общ. Ист V 173 — 177; 783 — 796; II, 715, 7ІІІ; Кеи-
йена. Крымскій Сборникъ, 215 — 223, 95.
3) Карамзинъ, И. Г. Р. VII, ”8, 91; прам. 391.
*) Боплана, Описаніе Украйны, стр. ‘17.
8) Кепнена, Крымскій Сборникъ, 76, 226.
•) Зап. Одес Общ. Ист. 1. 205—238; Скальковскаго, Хронол. Обозр.
Истор Новор. края, I, 170 173.
пированія, происшедшаго уже послѣ недавней Крымской вой-
ны. Въ 1854 г. Балаклава была занята союзными войсками,
подверглась разоренію и въ продолженіе всей компаніи слу-
жила весьма важнымъ базисомъ для военныхъ операцій и
складочнымъ мѣстомъ Англійской и Сардінской армій. Сосѣд-
няя съ Балаклавою деревенька Кады-Кіой обратилась тогда,
отъ множества построенныхъ бараковъ, лавокъ, гостинницъ,
въ нѣчто, похожее на торговый городъ, какъ «Камышъ» при
Камышевой бухтѣ, подъ Севастополемъ, у Французовъ7). Ба-
лаклава однако пе просто сдалась въ крымскую войну. «Подъ
вечеръ 13 сентября апгло-фрапцузы подошли къ Балаклавѣ,
занятой ротой мѣстнаго греческаго ботальопа, состоявшею
подъ командою нолковвика Манто, пе болѣе какъ изъ 80 че-
ловѣкъ строевыхъ и 30 отставныхъ солдатъ. Эти храбрецы,
засѣвъ въ развалинахъ древняго укрѣпленія, вооруженнаго
і-ия небольшими мортирками, считали священнымъ долгомъ
отстаивать свой родной городъ до послѣдней крайности.
Приблизившись къ Балаклавѣ, непріятельскій авангардъ
совершенно неожиданно озадаченъ былъ ружейнымъ огнемъ
отличныхъ греческихъ стрѣлковъ. Вслѣдъ за тѣмъ начала
стрѣлять м мортирная батарейка; первая граната, пущенная
съ нея, разорвалась среди непріятельской колонны. Тогда апгло-
фрапцузы выдвинули свою артиллерію и открыли сильную
канонаду по городу. Въ тоже время приблизились къ берегу
до 20-ти непріятельскихъ судовъ различныхъ ранговъ и на-
чали стрѣлять бортами по нашему укрѣпленію. Не смотря на
адскую канонаду, командовавшій нашею батарейкою, поручикъ
Марковъ, продолжалъ стрѣлять п только съ послѣднимъ за-
рядомъ прекратилъ огоиь. Тогда англо-французы съ криками
«ура» бросились на укрѣпленіе и ворвались въ городъ. Успѣхъ
этотъ стоилъ непріятелю до 100 че.чов. убитыми и столько
же ранеными. Полковникъ Манто былъ взятъ вт. плѣнъ и
когда его союзные генералы спросили: для чего опъ это дѣ-
лалъ — опъ отвѣчалъ: я исполнялъ долгъ службы!
Нынѣ въ Балаклавѣ живутъ почти одни Архипелажскіе Гре-
ки, водворенные въ Крыму въ царствованіе Екатерины П.
Балаклавская бухта, въ которой помѣщался въ крымскую вой-
ну весь Англійскій флотъ, имѣетъ всего въ длину 650 саженъ,
въ ширину 100 — 200 саженъ; входъ же въ бухту съ моря
(горло бухты) всего 60 саженъ, глубины же 18 саж. Эта бух-
та, какъ и вообще Балаклава, ждетъ своего будущаго....
", Отчетъ г. Министра Вя. Дѣлъ за 1856 годъ.
БАЙДАРСКІЯ ВОРОТА.
Байдарскія ворота — чудо еслп не свѣта, то Россіи». Сюда путешественники
спѣшатъ обыкновенно къ утру, чтобы видѣть восходъ солнца. Къ бай-
дарскимъ воротамъ подъемъ все въ гору и путешественникъ сначала на-
стронвается на самый прозаическій топъ. Замѣчательный видъ па море
Когда подъѣзжаешь къ Байдарскіілъ ворогомъ, то лошади
останавливаются, и васъ чуть пе отбрасываетъ назадъ отъ
внезапности, отъ изумленья; весь строй прежнихъ мыслей —
уносится мгновенно, какъ пыль вихремъ, словно Вы вдругъ
попали изъ одного міра въ другой. Вы проѣхали сквозь Бай-
дарскія ворота. Кончилось подъятіе, трудность н тѣснота; го-
ры вдругъ широко разступились, глубоко разодрались нѣдра
земли, и путешественникъ, до сихъ поръ тяжко корабкав-
шійся вверхъ, вдругъ повисъ, какъ па крыльяхъ птицы,
подъ необъятной бездной. Эта бездна — цѣлое море, цѣлая
страна. Южный берегъ Крыма съ своими лѣсами, скалами и
деревеньками, лежитъ распростертый глубоко подъ вашими
ногами. Бимъ вдругъ открываются волны Азіи п далекіе гор-
ные мысы, до которыхъ нужно ѣхать многіе дни. Декорація
перемѣняется мгновенно и неожиданно, словно въ какой нп-
будь волшебной оперѣ. Голова, поприготовившаяся къ неждан
пому контрасту, смущается и туманится надъ этою чарующею
бездною: не вѣрится, что нужно, что можно спускаться — туда
внизъ; оттуда цѣлыя поселенья кажутся бѣлыми точками, а
скалы камушками. Но помимо крайней неожиданности и рѣз-
кости перехода, — панорама, открывающаяся изъ Байдарскпхъ
ворогъ, сама посебѣ одна изъ грандіознѣйшихъ, какія гдѣ
либо можно увидѣть. Извѣстны знаменитыя живописныя мѣ-
ста Европы, по врядъ ли въ пей найдется болѣе счастливое
сочетанье самыхъ противуположныхь элементовъ пэіізажа.
Гигантская скала Фароса, переливающаяся всѣми цвѣтами
яшмы, голая, обглоданная вѣтрами и водами, выдвинулась
въ море направо кажется, всего въ нѣсколькихъ шагахъ
отъ васъ, вся отъ пяты до макушки, видная вамъ, заго-
раживая все, что за нею — море, небо и скалы. Восходя-
щее солнце ударяетъ своими лучами прямо въ грудь ея *).
Картина восхитительная! Здѣсь на воротахъ въ бесѣдкѣ ча-
сто пьетъ чай утромъ Царская Фамилія.
1) Е Марковъ стр 335.
ЯЛТА.
Древность города.—Кельтическіе памятники. — Жертвенники Тавровъ.—
Джалять—Комапы п Половцы. — Готоская Патріархія. — Сугдейская Ми-
трополія.—Ялта при завоеваніи Крыма Татарами и Турками.—Обраще-
щеніе Ялты, въ уѣздный городъ.—Нынѣшнее состояніе Ялты. —Будущ-
ность Ялты.
Время основанія Ялты неизвѣстно; однако окресностп ея,
по сохранившимся признакамъ, были обитаемы въ глубочай-
шей древности. Въ недальнемъ разстояніи отъ Ялты, по до-
рогѣ въ Массандру и въ Гаснру, встрѣчаются сгроможенныя
группы огромныхъ камней, подобныя Друидическимъ,или Кель-
тійскимъ памятникамъ западной Европы. Этп сооруженія при-
знаются археологами за жертвенники, поставленные еше Тав-
рами, аборигенами Крымскихъ горъ ’). При всемъ томъ извѣст-
ность Ялты начинается съ XII столѣтія. Арабскій географъ
Пбиъ-Эдризи, въ описаніи своемъ южнаго берега Крыма, име-
нуетъ городъ Галита, пли Джалита, который, по всѣмъ
признакамъ, пріурочивается къ Ялтѣ. По словамъ Эдрпзи,
Джалита была тогда обитаема Конанами или Половцами* 2 З * 5). Изъ
дошедшихъ до пасъ грамотъ Константинопольскихъ патріар-
ховъ усматривается, что въ XIV вѣкѣ Плита, пли Гіалита,
находилась въ области Готѳской и принадлежала патріарху,
а потомъ передана была митрополиту Сугдайскому’). Въ XV
столѣтіи Ялита принадлежала Генуезцамъ, которые имѣли здѣсь
особаго консула. Изъ другихъ свѣдѣній мы узнаемъ, что подъ
конецъ этого столѣтія Ялита была сильно разрушена земле-
трясеніемъ, и что хотя впослѣдствіи и была возобновлена,
однако далеко не въ прежнемъ видѣ *). — Со времени утверж-
денія въ Крыму Татаръ и Турковъ, Ялита, уже подъ име-
немъ Ялты, является въ числѣ селеній кадалыка Мапгуп-
скаго, принадлежавшаго непосредственно турецкому султану ’).
Ялта оставалась незначительнымъ селеніемъ до 1X38 г.,
когда, для лучшаго устройства гражданскаго управленія на-
горной части южнаго Крыма, прознано было необходимымъ
учредитъ здѣсь новый уѣздъ. Центромъ уѣзднаго управленія
1} Втор. Поли. Собр. Зак. т. XIII, № 11.1'80. Зап. Одес. Общ. Ист.
II, 45.
2) Кеппева, Крымскій Сборникъ, 103, 183.
Зі Жури. М. Нар. Нросв. 1847, № 6, II, Н4, 156; Зап. Одес, Общ.
Ист. V. 96і; Херсоп Епарх. Вѣдой. 1862 № 12, 172, 184.
*.• Кеппена, Крымскій Сборникъ, 181; Заи. Ист, V, 675.
5, Кеппена, Крымскій Сборникъ, 75—77.
— 2 -
назначена была Ялта, которая нріі этомъ случаѣ возведена
на степень города. Гербъ Ялты: крестообразно сложенныя двѣ
вѣтви лавровая н виноградная, утвержденъ 18і!> г. янв. 31 д.
Нынѣ Ялта небольшой городокъ, расположенный амфите-
атромъ по берегу моря. Надъ нимъ высятся торы, въ 5 ты-
сячъ Футовъ высотою надъ поверхностію моря, совершенно
защищая его отъ сѣвера. Едва-лн есть на всемъ южпомъ
берегу что либо эффектнѣе этого маленькаго городка, съ его
бѣлыми зданіями, помѣщеннаго па оконечности красиваго за-
лива и окруженнаго величественными горами. Небольшія и
красивыя дачи и сельскіе домики окаймляютъ берегъ. Готи-
ческой архитектуры церковь, на возвышенности, среди кипа-
рисовъ, цвѣтники, Фантастическія строенія, магазины, толпа
гуляющихъ, па маленькой набережной, пароходы, стоящіе въ
заливѣ, все это представляетъ такую пеструю, веселую кар
тину, что трудно себѣ представить, чтобы здѣсь могли когда-
нибудь находиться суровыя циклопическія постройки и тя-
желыя укрѣпленіи, среди которыхъ жили жестокіе тавры —
поклонники богини, жаждавшей человѣческой крови.
Теперь Ялта хорошѣетъ не по длинѣ, а но часамъ. Лѣ-
томъ сюда пріѣзжаетъ множество посѣтителей, на набереж-
ной играетъ музыка, вездѣ замѣтны жизнь и движеніе и
Ялта, есть главный центръ южнаго берега, въ которомъ,
можно всегда найти гораздо болѣе жизненныхъ удобствъ, не-
жели въ другихъ мѣстахъ южнаго берега *). Издали Ялта —
крошечный Неаполь. Столько же моря, солнца, красокъ и
жизни. Въ объятіяхъ каменныхъ горъ Ялтѣ тепло, какъ, въ
теплицѣ. Она открыта только морю, югу и солнцу. Ялта
имѣетъ громадное будущее...... Очевидно, что въ самомъ
близкомъ будущемъ она превзойдетъ многіе наши губернскіе
города.
®) Сосногорова стр. 11".
ЛИВАДІЯ.
' ТНІ.ЛГ, шкві'. ПНчіГЧг-- ! П ІІМНѴА'НІ ІѴѴТЦГ.ІИІІ
Въ ‘2 верстахъ отъ Ялты находится знаменитая не только въ Россіи но и
въ Европѣ Ливадія, принадлежащая Императрицѣ Маріи Александровнѣ.
Во время императрицы Екатерины II, всѣ земли отъ Лива-
діи до Балаклавы были отданы грекамъ, вызваннымъ изъ
Архипелага. Генералъ Ѳеодосій Ревильоти скупилъ у этихъ
грековъ мѣста Ливадіи, Оріанды и Алупки. У него купилъ
Ливадію, въ 1834 году, тралъ Левъ Потоцкій и устроилъ
здѣсь очень красивую дачу п богатые виноградники. Послѣ
его смерти, наслѣдниками графа Ливадія была продана въ
Министерство удѣловъ, и вч> 18ІІ1 году перешла въ собствен-
ность Государыни Императрицы.
Теперь Ливадія, въ своемъ великолѣпіи п красотѣ, можетъ
быть сравнима съ царскими жилищами Петергофа и Цар-
скаго Села, — только при очаровательной обстановкѣ природы
южнаго берега, величественныхъ горъ и мори7). Безчислен-
ное множество небольшихъ деревянныхъ домиковъ Ливадіи
самой прелестной сельской архитектуры, не то швейцарской,
пе то итальянской, съ веселой росписью,—разсѣяпысреди
свѣже-всііахапныхъ грядъ огородовъ, среди парниковъ, оран-
жерей, виноградниковъ, Фермерскихъ двориковъ. Вездѣ иы
видите работу и работниковъ, хозяйственный скотъ, хозяй-
ствепипыя орудія, хозяйственный шумъ и движенье. Два дворца
Ливадіи — одинъ Императрицы, другой Наслѣдника — тоже ка-
кой то воздушной, чисто южной и чисто сельской архитек-
туры, по уже це швейцарской, а скорѣе мавританской, напо-
минающей легкія Формы виллъ, украшающихъ берега Босфора
п Золотаго Рога. Наружныя лѣсенки дворцовъ и притворы
ихъ въ восточномъ стилѣ не обыкновенно граціозны. Путе-
шественнику слѣдуетъ посѣтить дворецъ Императрицы и по-
любоваться па убранство его, полное вкуса н изящества,
хотя и пе особенно богатое. Въ спальнѣ Императрицы узор
ныя медальоны съ Крымскими видами работы Айвазовскаго;
есть и другія хорошія картины, особенно прекрасныя боль-
шія акварели изъ Кавказской жизни. Церковь при дворцѣ —
крошечная, по изящная, какъ игрушечка. Это образецъ ви-
зантійско-русскаго стиля; иконы писаны извѣстными худож-
никами, почти всѣ по золотому Фону, на старинный манеръ,
со всею сухостью Формъ и наивностью выраженья старыхъ
7) тамъ ае стр. 130
— 4 —
византійцевъ такъ уютно и такъ пристойно въ этомъ совер-
шенію русскомъ храмикѣ, обильномъ деревянною рѣзьбою,
цвѣтными стеклами и гранеными лампадками. ’)
Кто будетъ въ Ливадіи, тотъ, конечно, до сыта набро-
дится по ея паркамъ, увидитъ богатство ея тропическихъ
растеній, Фонтановъ, статуй, цвѣтниковъ; по, можетъ быть,
пе всякій узнаетъ и пе всякій соберется посѣтить ту часть
Ливадіи, которая, интереснѣе всѣхъ другпхъ. Вправо отъ
почтовой дороги, вверхъ къ Яйлѣ, поднимаются зеленыя
лѣсныя крутизны, принадлежащія также Ливадіи и перехо-
дящія постепенно въ густой сосновый боръ, покрывающій
Яйлу. На этихъ альпійскихъ высотахъ устроена Ферма Им-
ператрицы, и воспитывается стадо дорогихъ швейцарскихъ
коровъ. Чтобы царственному семейству можно было иногда
посѣщать эту горную Ферму, славящуюся своимъ превосход-
нымъ молокомъ и магломъ, но скатамч, Яйлы, въ густотѣ
бора, проведено прекрасное шоссе Проведено оно съ замѣ-
чательнымъ мастерствомъ Ъдешь— песлышешь, слово пе на
гору, а по гладкой равнинѣ. За то же и дѣлаетъ опо пово-
роты! Каждый поворотъ— поразительная картина. Гдѣ нужно,
спяты деревья, заслопвяшія видъ; гдѣ можно, дорога завер-
тываетъ въ такой уголъ, откуда всего лучше открывается
перепектива моря и Ялтинской долины. На первомъ планѣ
гигантскіе стволы сосенъ самой разнообразной Формы, самыхъ
разнообразныхъ положеній; они охватываютъ васъ настоя-
щіімч, дѣвственнымъ лѣсомъ, потому что до проведенья шоссе
сюда почти нельзя было забираться дровосѣкамъ. Ла всякомъ
шагу обрывы, утесы, широкія пропасти глубоко впизу, лѣса
прямо надъ головою, лѣса подъ ногами. Пйстройкп вт, Лива-
діи ростутъ не поднямъ, а по часамъ, и нѣтъ сомнѣнія, что
скоро Ливадія будетъ второй Петергофъ п чудо Россіи!..
8) Е. Марковъ стр. 354,
О Р I А Н Д А.
Рядомъ съ Ливадіею находится Оріанда имѣніе В. Кн. Константина
Николаевича.
Оріанда заселена была въ глубокой древности первобыт-
ными народами. Скалы ея были покрыты остатками разва-
линъ циклопическихъ строеній, принадлежащихъ первобыт-
нымъ народамъ, жившимъ въ Крыму. При татарахъ, па лу-
гахъ Оріанды бродили пастухи съ своими стадами и все это
мѣсто представляло печальное запустѣніе. Ревильотти, ку-
пившій Оріанду, началъ разводить въ пей виноградники; по
вскорѣ ее продалъ графу КушелевуБезбородко, у котораго
опа была пріобрѣтена, въ 1825 году, императоромъ Алексан-
дромъ I. послѣ смерти котораго перешла въ собственность
императора Никоолая Павловича.
Посѣтивъ Оріанду, въ 1827 году, государь подарилъ ее
императрицѣ Александрѣ Ѳеодоровнѣ. Теперь же Аріанда при-
надлежитъ великому князю Константину Николаевичу. При-
рода надѣлила Оріапду рѣдко живописными, дикими утесами
и скалами, густою зеленью лѣсовъ, роскошными лугами и
богатыми источниками воды. Въ свою очередь искуство укра-
сило, со всею возможною роскошью, это богатство природы.
Взойдите на скалу, на которой воздвигнутъ крестъ, и отсюда
передъ вами разовьется панорама всего южнаго берега до
Аіодага. Подымитесь на другой, противоположный утесъ,
украшенный ротондой, — видъ съ него еще великолѣпнѣе.
Прогуляйтесь по парку; среди многовѣковаго лѣса, гдѣ стре-
мится замѣчательно красивый каскадъ и предъ вами откро-
ются скалы. Однѣ голыя, другія въ лѣсахъ, какъ въ воло-
сахъ. На самой высокой водруженъ крестъ, царящій падъ
окрестностью Если взобраться къ этому кресту, окинешь
однимъ взоромъ лучшіе уголки южнаго берега. На другой скалѣ,
полѣвѣе, пониже, но тоже необыкновенно живописной, стоитъ
бѣлая колопада въ Ачинскомъ античномъ стилѣ. Вырѣзаясь
то па зелени, то на синемъ морѣ, она переноситъ ваше
воображеніе па счастливые берега Аттики, въ Акрополь, поЛ'
пый бѣлыхъ статуй и бѣлыхъ колоннъ. Стоя подч, этой ко-
— 6 —
лопнадой, взгляните внизъ, въ пропасть, раскрытую у ногъ
вашихъ. Вся эта пропасть налита лѣсами и парками, II по-
среди этого грандіознаго хаоса природы вы видите искуство,
живописно разбросанное па каждомъ шагу. Картина очарова-
тельная! Недаромъ А меандръ 1 хотѣлъ устроить зеѣсь свою
уединенную резиденцію и поселиться навсегда, въ удаленіи
отъ дѣлъ царства и въ однимъ сосѣдствѣ съ дивными карти-
нами природы и близкими ему людьми!....
- 4
я ,*(|МТ ьн.'М .отіепі; .гя іЛчк ф. ««•>»>•«. кѵг» >П
<МИ1<ІЬШІМІІ»Я ІНбіЛр» Я •)ОіПІПі|ТЭ < Тыіноі ТО і'.'Щ ОТ
-8 ЙСЖ]'<ІІ .! ПИНІЯ'. Й<>.ГПИ)І(|ОТ>Н ля 'НІІНІІ *»ІІМ.Кі>К< .1
ХЕРСОНЕСТ
. ,и,И.Ь. 11”. <і . Н і - .ІИ<Л| "> 1.(1 І.Н 1
(ді'ЕВНІІІ «КОРС.ѴІІЬ»').
Херсонесъ (Корсунь) кайъ колыбель христіанства для Россіи.—Тавро-
Скиоы.—Поэтическія сказанія о Таврическомъ полуостровѣ.—Памятники
первобытныхъ обитателей Ирлклійскаго полуострова. — Каменные жер-
твенники и пещеры, сходныя съ кельтическими жертвенниками Швей-
царіи и древней Германіи. — Ранняя колонизація Грековъ на берегахъ
Трахейскаго полуострова. — Основаніе Херсонеса за 500 лѣтъ до Р. Хр.
Греками-Ирпклійцями.—Образъ правленіи въ Греческой Херсонесской
колоніи.'—Торговли и богатство этой колоніи. — Милетъ, вакъ метропо-
ліи греческихъ колоній на берегахъ Крыма.—Игры древнихъ Херсо-
нитяпъ и общественная ихъ жизнь.
Мы, Русскіе, 800 лѣтъ тому назадъ бывшіе язычники.
съ благоговѣніемъ... вет)паемъ въ г. Кіевъ, .гдѣ Влади-
миръ въ первый разъ крестилъ своихъ подданныхъ, съ
какимъ же благоговѣніемъ и историческимъ любопыт-
ствомъ мы должны вступать па землю, гдѣ тмъ Равно
ашмтояьный князь Владиміръ принялъ прещеніе?.. Какое
счастіе для Россіи, что она обладаетъ рама непосредственно
первою 47/яе.ию, уіоего христіанства, тѣмъ самымъ угол-
комъ земли, гдѣ Владиміръ изъ язычника сдѣлался христіа-
ниномъ, и гдѣ. получивъ озарѣніе свыше, возгорѣлся онъ
ревностію къ просвѣщенію всей языческой Россіи христіан-
ствомъ... и истребленію кумировъ...! Такія мѣцта. кинъ
Палестина и Іерусалимъ, нопстпппѣ священны... щ.и пасъ,
Русскихъ христіанъ... Англичане и Нѣмцы такое мѣсто
застроили бы давно цѣлыми кварталами безсмертныхъ
благотворительныхъ заведеній... церковными музеями,
историческими книгохранилищами, мнсеіонерскими семи-
наріями и т. и. Мы же пока и і этомъ дриг'бцшіио.чъ для
(
— 4 —
Россіи .чіьспиь не имѣемъ ничего, кромѣ монастыря, я
то недостроеннаго... Странное, и крайне непохвальное,
невниманіе, наше къ исторической святынѣ первой ве-
личины!..
Древній Корсунь не могъ состязаться по древности
съ Аниніціп, ни по огромности съ Римомъ; въ немъ уче-
ный антикварій не найдетъ развалинъ Пальмиры, пу-
тешественникъ не увидитъ пирамидъ Египта, изум-
ляющихъ своею огромностію '), но уголокъ этотъ
есть тіыііель пі>оееіііщ<’ііія для пасъ Славянъ, откуда вѣ-
ра христіанская возсіяла первымъ лучомъ для всей Рос-
сіи. .. 3,,ѣсьзанялась заря...свѣта Христова,разлившаго-
ся потомъ но всей Руси, отъ Камчатки и Кавказа до
Архангельска, Астрахани и Ташкента... На мысу, гдѣ
ты стоишь теперь, читатель, и въ виду этого моря,
которое передъ тобою, склонилъ шіериые главу свою
вредъ крещающи.мъ іерархомъ Великій Князь Влади-
міръ. и это крещеніе его извлекло потомъ изъ языче-
ской тьмы... души вашихъ нредковъ-язычншіовъ...
Предоставивъ себѣ подробности этого зіішчепатолыіаі о
крещенія разсказать въ своемъ мѣстѣ ниже, мы обра-
тимся къ систематическому опіісаиію Херсонеса, и спа-
чала къ тѣмъ отдаленнымъ временамъ, когда опъ сталъ
извѣстенъ исторически.
Извѣсиюсіь Таврическаго полу острова начинается съ
періода мшіическаго.... Поэты классической древности
представляютъ нѣкоторыя мѣстности Крымскаго полу-
острова сценою дѣйствій разныхъ иолубогпкъ и ге-
роевъ мпеологическихъ. Иа одномъ берегу пристаютъ,
напримѣръ, воптельиицы-амазоіікп. удалившіяся изъ Ма-
лой Азіи и загнанныя бурею къ Тавридѣ1);тутъ ,,быстро- II.
II. Зикреві к<іго, Кіевъ, стр. 2
а) Но сказанію Грековъ, до Тезея Апинскаго однажды дошла модна
о прекрасной и храброй королевѣ амазонокъ Антюнѣ, господствовав-
шей ш; южнымъ-.-ерегаиъ Энксшіекаго (Чернаго) моря. Тезей ..тнравндѵя
на трудное дѣло похитить ее изъ среды ея мужественныхъ подругъ.
Лредііріит.е , далось какъ нельзя лучше, и сама королева, кажетеіі,
ые были недовольна за похищеніе: она нетилаць до «мергн вѣрной «у-
— 5 —
когій и гнѣвный11 Ахиллъ совершаетъ съ своею дру-
жиной» воинскія игры ’') и показываетъ свое искусство
въ бѣганіи; здѣсь дѣва Ифпгинея, дочь героя Троян-
ской войны, жрица суровой богини—дѣвы Діаны, со-
бирается заклать своего брата Ореста, а его другъ
Пиладь хочетъ пожертвовать своею жизнію, лишь бы
спасти жизнь своего друга... Таковы, между пршппіъ,
поэтическія сказанія, относящіяся къ Таврическому
полуострову! По і! сказанія историческія вс менѣе по-
разительны, и отличаются какимъ-то грандіозно-траги-
ческимъ характеромъ.
За три тысячи лѣтъ до настоящаго времени, на этомъ
полуостровѣ жили Тавры, народъ су ровый п жестокій, при-
носившій въ жертву своей покровительницѣ, дѣвѣ-богипѣ,
чужеземныхъ мореплавателей, выходившихъ на берега
ихъ. Отъ имени этого народа и Крымскому полуострову,
особенно юго-зашідпой его части, дано было названіе
Таврическаго (Херсонесъ Таврическій). Самое море про-
звано было негостепріимнымъ «Понтовъ Аксеновъ»;
и только въ послѣдствіи, когда предпріимчивые Греки
внесли въ него свою торговлю, имя это измѣнилось въ
«Евксигкісъ»— гості'вріемвое. Многочисленныя искус-
ственныя пещеры, встрѣчаемыя въ горахъ южной по-
ловины полуострова п остатки старинныхъ сооруженій
изъ громадныхъ камней, щцобныхъ друидическимъ во
пругой героя. Но не такъ думали воинственныя амазонки, подлинныя
Антіоны; онѣ собрали всѣ силы и пошли отомстить. Намѣреніе свое
они исполнили не такъ, какъ исполняютъ ихъ женщины слабодушныя,
а съ мужеетномі», достойнымъ іероевъ: по ледяному мосту онѣ пере-
шли черезъ Босфоръ Кимерійскій, пробились сквозь толпы Скиѳскихъ,
Ѳракійскихъ и Ѳессалійскихъ племенъ, перешагнули гпры я потоки и
наконецъ проникли ян стѣны’ синихъ Аѳинъ, въ самое сердце не-
пріязненнаго города, гдѣ было центральное еобоаи'е. гражданъ.
Тутъ встрѣтилъ ихъ Теяей во главѣ отборнѣйшихъ своихъ воиновъ.
Битва былъ жаркая; побѣда долго колебалась, то на одну етоѳоиу, то
в» дру’-ую; наконецъ Темей одолѣлъ. Антюнн намного перелила пора-
женіе бывшей своей рати. (’м. Эллада Вагнера.
8) Записки Одесск. Общ. Цстоо.. т. I, стр. 239: т. 11, стр. і‘”. Куп-
ленъ К ымск. ('боря. стр. 283—2И. Город Лос-л. Роес. Ими., т. IV,
с.тр. 637.
Франціи и Ирландіи, признаются нынѣ памятниками
этихъ первобытныхъ обитателей здѣшняго края ’). Иа
какой низкой степени культуры стояли первые обита-
тели Таврическаго полуострова, показываютъ остатки
ихь дневнаго быта, сохранившіеся па полуостровѣ въ
канеііііыхі жертвенникахъ п пещерахъ. Первые состоятъ
изъ нѣсколькихъ каменныхъ плитъ, поставленныхъ пер-
пендикулярно и покрытыхъ другими и.іптамп большаго
размѣра. Они очень походятъ па ке.іьтійскіе жертвенни-
ки, встрѣчающіеся въ Швейцаріи и нѣкоторыхъ мѣст-
ностяхъ средней Германіи' Мноя>ееті;о пещеръ, которы-
ми изрыта поверхность Крымскихъ скалъ, служили, по
всей вѣроятности, яіи.іищамп первыхъ обитателей Тав-
риды и были высѣчены в'і. пезапамятиу ю пору ея исто-
ріи... Исторія молчитъ о времени пхъ происхожденія и
назначенія. Теперь оні; пусты: но было время, когда
ати дикія скалы былп обитаемы, и заброшенныя пещеры
служили жильемъ для первобытнаго населенія этого края..
Ясно, что тутъ жило дикое племя, которое обитало въ
скалахъ, въ грубо высѣченныхъ пещерахъ и гротахъ.
Болѣе дистыіѣрііаи извѣстност. Тавриды начинается съ
того времени, когда Греки основали здѣсь свои колоніи,
и іібразова.іись уже важнѣйшіе города Тавриды: Херсо-
несъ, Ііаптикапея. Ѳеодосія и др. Предпріимчивые Греки
рано начали колонизацію ирпііоптійскаіо берега и свои
сношенія съ Таврическимъ полуостровомъ. Па это ука-
зываетъ походъ Аргонавтовъ нъ богатое золотыми руд-
никами Закавказье (Колхиду) и сказаніе объ Ифяге-
ніп дочери Агамемнона, исправлявшей должность жри-
Ц Исторія И<)іч»л4и тпяі» передается въ греческихъ сказаніяхъ
Когда Греки подъ предводительствомъ Агамемнона отплыли воевать съ
Троею, го но рріінн плаванія ихъ на морѣ поднялась страшная буря
и разнесла корабли къ разный стороны. Послѣ долгихъ странствованій
но морю, различными путями Греки и Ахейцы снова собрались нъ
Анлядсхую гавань. Прибывъ нъ Авлиду, Греки вытащили кора*ли
свои на сушу и расположились станокъ вблизи мора. Многіе пзъ
упаствующихъ въ походѣ разошлась по домамъ своимъ, ибо были
увѣрены, что не скоро еше можн1 будетъ отправиться въ походъ вто-
рично Въ скоромъ врен'ни въ Авлнду собрались всѣ соратники А три-
— 7.
цы въ храмѣ Таврической Артемиды, или Діаны. Въ Г
стол. до 1\ Хр.' Греческія поселенія занимаютъ уже боль-
шую часть побережья Чермнаго моря. Колонизаціи Тав-
риды вышла изъ двухъ малоазіатскихъ городовъ: Ми-
лета и Иракліи.
Ми.іетяпе утвердились иа юго-восточной сторонѣ полу-
острова и основали Паіітикаиею на мѣстѣ нынѣшней
Керчи), а выходцы Иракліи Понтійской поселились иа
юсо-западной его оконечности и основали Херсонесъ,
извѣстный въ нашпхъ лѣтописах’ь подъ именемъ Кор-
суни. По имени своей метрополіи Иракліи Понтійской
и вся юго-западная оконечность Тавриды, отдѣляе-
мая отъ остальной части полуострова заливомъ Кте-
нусь (нынѣшній СевастоііольскіП рейдъ) и заливомъ
Символовъ (нынѣшняя Іш.іак.швеная бухта), полу-
чила названіе Ираклійікаго полуострова. Съ этихъ
поръ Таврида сдѣлалась центромъ оживленныхъ торго-
выхъ сношеній и важнымъ пунктомъ древпе-гречсі кой
цивилизаціи. А цивилизація эта была самая сильная вь
тогдашнее время, и иреиросланлениая доселѣ всѣми
историками... Предпріимчивость!! смѣлость Грековъ сдѣ-
лалась нарицательнымъ именемъ во всѣхъ исторіпхь. И
дозъ и готовы было вторично плыть въ Иліону. Но отъѣздъ ихъ за-
медлплен надолго: Артемида подняла надъ моречъ нсб-’агопріятпый
для Гр-вовъ вѣтеръ. Къ довершенію несчастій, вь Ахейскомъ станѣ
пенниіись губительныя, по-альнып болѣзни; рэитавшіа юйска готовы
были возстать противъ вождей евгнхъ. Въ ото время Калхасъ воз-
вѣстилъ в-ждямъ ахейскій рать; только тогда б.ггня прсклгнптгн
ні ирлосгь и отвратитъ отъ Ахейцевъ гибель, когдт принесла ей бу-
детъ въ жертву дочь Агамемнона Ивягенія. Цфзгеніа щ ибыла въ стань.
Сама К/.итэмнсстра оривеада ее ьъ Авлнду, привезла также и Ореста.
Утомленны.; длиннымъ и труднымъ путемъ, оаи остановила-ь ’.-кѣ ла-
геря, у источника, выпрягли усталыхъ воаей и пустили ихъ по лугу.
Ахейцы толпами спѣшили взгляну гь на прекрасную дочь сво го вотд.т
и, не знаа ничего о намѣреніяхъ Агамемнона, сращивали другъ у
Друга: зачѣмъ велѣлъ царь привгзтн дзчь въ ратный станъ? Одни и
лагали, что Агамемнонъ обѣщалъ руку дочери кому нибудь > зъ воз-
дай и хотѣлъ совершить бракъ до отправленія въ походъ; другіе ду-
мали, что царь соскучился по семьѣ своей—лот.-му и вытр бовалъ нъ
Аплиду и супругу и дѣтий; нѣготорые же говорили; а не енр ста ; рп-
была царерпа къ напіь станъ: она обречгна на жергьу Аттем дѣ,
ила гигелі.ницѣ Анлиды.
— 8 —
дѣйствительно,Треки повсюду, ідѣ только поселялись,
развивали свои «рожденный способности, и плоды 5) сего
развитія были обильны и роскошны. Отличительный ха
Предъ сюномо Аісйц-в.-, ва цвѣтущемъ лу у, въ священной ду-
б»овѣ. стоялъ жертвенникъ А.техиды; сюд<» собрались Грека и іуст Й
т. льой стали вокругъ жертвенника богини. Иф-юснія, сопровождаемая
слугами, прошла сівозь изум .еиную толпу и стала озоло отц . Тя.кжіЙ
ьзд іъ вырвался изъ груди Агамемнона; онъ отвернуло» отъ д чери
и одеждой закрылъ лицо, орошеьнсе слезами. Дива же, обратясь къ
отцу сказала; «взгляни на Мѵия, чтд отвращаешь огъ меня очи? Я
вс пе принужденію—добровольно пришла сюда умер ть за народъ Ахей-
скій. Будьте счастливы всѣ, и да даруютъ винъ боги побѣду и скор е
юзьращеніе въ родную землю! Пусть никто изъ Аргивянъ не прика-
сііст .я ио мнѣ: я сама подойду къ жертвеннику и безтрепетно прсд-
сіаву предъ жрецомъ.•»
Изумилось в.е войск, Грековъ, вида геройское мужество и велико-
душіе цар ввы. Гд-Ш-тай повелѣлъ толи» хранить молчаніе. Вѣ-
щій жрецъ Колхасъ, стоявшій у жертвенника, обнажилъ остры"
жертвенный ножъ и п л жилъ его въ золотую корзину, потомъ в -
дѣлъ нтшцъ ни іклсву дѣвы. Под* шелъ тогда къ олтарю и Ахиллъ —
ьзълъ онъ корзину съ жертвенной мукой и сосудъ съ священн.й во„ой
и, обходи вокругъ сл.аря, окроплялъ сю т^й відою и такъ взыватъ
къ Артемидѣ; „Прімми, о богиня, жертву, приносимую т б» Ахейскихъ
народомъ и царемъ Агамемнономъ, преклонись нампло-.ть, пошлинамъ
6л-і„получка.. плаваніе и побѣду надъ народомъ Пріама !и Атриды.
ы*-рать Ахе.'ская и всѣв^ждл ея стояли молча, потупивъ очи въ зсм-
лк . Взялъ Калхасъ ножъ и занесъ ею надъ дѣвой: все смолкло вотрул.-
безмолвно стояли Ахейцы и, затаивъ дыханіе, ждали роков й минуты.
Вдругъ предъ очами всѣхъ совершается велико, чудо! К лхасъ на-
ьесъ ударъ, но въ ту мияуту, какъ ножъ коснулся выи дѣвы — дѣва
ксч.зла, а на мѣстъ, гд і стояла она, ввились ран нан, объятая пред-
смертнымъ трепетомъ, л.ні.. Вскрикнулъ отъ изум.лъ-я Краха ъ.
ъ-крюнуло и юе войск? Ахейцевъ. „Видите ли А .іейцы? радостно
воскликнулъ БѣьціЙ старецъ, - воіь валую жертву избрала есбі боги-
нь. ве угодно было ей. чтобъ олтарь ея обаіридсл кровью благород-
ной Ифиіинеа. Радуйтесь: боіичя примирилась съ нами; пошлетъ она
мамъ теперь счастливое плаваніе и побѣду надъ силой Иліона! Му-
жайтісь; сегодна же оста имъ Авладу и отпр вимся въ путь по .Чіей-
ск.му морю**.
1юіАа жертьенное животное было сожж но на олтарѣ и Колхасъ еще
разъ призывалъ богиню на помощь, войечо радостно и поспѣшно пт-
бвжнло къ королямъ: начиналъ уже дуть попутный вѣтеръ. Агамем-
ішяъ отправился въ шатеръ, чтобъ сообщить супругѣ о томъ, чѣмъ
кончилось жертроарин.-піеяіе. Оба они были увѣрены, что дочь вхъ
был . пріобщена въ сонму безе мертвыхъ. Пыпшіея же была отправ-
ляй» на дальній берегъ Скифіи, гд» и должна была служить жрми’й
близь Херсонеса, въ одномъ изъ храмовъ Артемиды (гдѣ нынѣ Геор-
ііевскій м настырь),
а) Веообщ. П-торія Ф. Лоренца. Ч. 1. стр. 1'22. Въ началѣ VI в. до
Г. Хг. Греыі Ираклсстцы п.-селилясь въ Крлмѣ. Страбонъ VII стр.
308. І'линій югоритъ, чго нъ щрвоннчалі и мт> .’Ш'чл .ніа Херсонеса
учас.вѵвала м Д- Л;йцы.
— 9 —
рактеръ бывшихъ I речегкихъ колоній тотъ, что здѣсь
народный духъ развивался быстрѣе, нежели въ метро
подіяхъ, потому что колонисты, вступая въ страну, въ
которой намѣревались йоселит'ься, не были связаны ни-
какими старыми іі. ‘даніями, какъ нынѣшніе Амери-
канцы,» могли, не вредя никому, во всей строгости слѣ-
довать лучшимъ теоретическимъ началамъ въ учреж-
іеніяхъ,касательно жизни общественной... Посимъ об-
стоятельствамъ, Греки на чужихъ берегахъ должны были
составлять республики, и такимъ образомъ составилось
въ ихъ колоніяхъ столько республиканскихъ госу-
дарствъ. сколько было городовъ съ принадлежащими къ
нимъ владѣніями... Почти во всѣхъ этихъ новыхъ
государствахъ, при самомъ ихъ основаніи, введенъ
былъ самый либеральный республиканскій образъ
правленія.... Каковой образъ правленія '-ушествовалъ
и въ Херсонесѣ, который п< рвонача.іыю былъ постро-
енъ на высокой, выдавшейся въ море, скалѣ “), на
мысу близь пыісіцпняго «Георгіевскаго монасты-
ря», и процвѣталъ ужб за 500 л. до Хр. Но1
извѣстно дрстовѣрно, встрѣтили ли Греки сопротивленіе
при васелеіііп этого берега: исторія сохранила намъ из-
вѣстіе только объ основаніи Херсонеса Колонисты, за-
ложившіе этотъ город ъ среди Тавровъ, которымъ принадле-
жало мѣсто, сдѣлались скоро господами всѣхъ пхъ владѣ-
ній. Обширная торговля скоро обогатила малоазійекпхѣ
колонистовъ и богатства сдѣлали пхъ могущейвогны.мп...
Греческій Милетъ с,ъ гордостію именовался метрополіею
80 колоній "). Между этими ко.іоіііями были ио берегамъ
Чернаго моря: Сліиопь, ГераклСя, Трапезуптъ <і іруг • въ
нынѣшней южной І’осс'и —(ідесаъ: въ Таврическомъ полу-
островѣХерсопеогь— Паптикапея; Милетъ велъ продолжи-
тельную воіінѵ съ царями: п въ послѣдствіи съ Кризомъ
находился въ союзѣ. Греческія колоши всѣ безъ игклиі-
г>) ДреваіЙ Херсонесъ Сот. Маневѣтога. Моеяьа. 1872 г. стр. ІО.
"3) II торія Лоренца стр. 124. т. I.
же, стр 12?»
— 10
ченія занимали лучшія, но положенію ’) и прекрас-
ному климату, страны земнаго шара.... Вмѣстѣ съ
благосостояніемъ, которымъ онн обязаны были сво-
ему счастливому положенію и торсовой дѣятельности,
столь же блистательно развивалось у нихъ и умст-
венное образованіе... Если мы вспомнимъ, что въ такомъ
множествѣ греческихъ городовъ каждый составлялъ осо-
бепшіе государство, то легко попять причину такого
быстраго развитія ихъ политическаго ума... Далѣе, если
представимъ, что йяаіородіюе сореепоуаіпе одушевляло
всѣ эти города, что каждый старался опередить въ на-
укахъ и искусствахъ всѣ другіе, что каждый считалъ
величайшею честью и слиною имѣть въ числѣ своихъ
гражданъ искуснаго художника, главнаго поата. отлич-
наго ора тора, или знаменитаго Философа, то очевидно, что
съ увеличеніемъ богатства колоніи и острововъ, науки
и искусства быстро шли впередъ...
Па островахъ и колоніяхъ развивалась поэзія грече-
ская и цвѣли искусства. Богатые Херйоніітяпе часто
торжествовали праздники, которые всегда сопровожда-
лись пѣснями, плясками и играми. Герои Гомеровы лю-
били слушать пѣсни о подвигахъ славныхъ отцевъ сво-
ихъ, а теперь предметомъ ихъ пѣснопѣній сдѣлались
радости и наслажденія жизни. Первыми благами жизни
Греки считали тогда здоровье, тѣлесную красоту, честію
пожитое боіатство и всегда юное, всегда открытое, для
желаній и радостей сердце. По что ненадежнѣе здоровья?
что кратковре.мецпѣе красоты и цвѣтущей юности''' что
непостояннѣе богатства? Поэтому естественно, что пѣс-•
пи поэтовъ принимали иногда элегическій тон ъ и неологи
вывели положеніе, будто бы божество завистливо и ему
непріятно видѣть людей счастливыми..
9) Тимъ яе, стр. '34. К«эйё, И.іслѣд. объ истор. я древн Херсон.
Тавр. 1848 г. Бейкера Одно. Иракл'йсв полуостр. 1850 г ва нѣмец-
комъ языкѣ
— 11 —
II
Храмы Арт миды и бюсты А .одлоя-г и Геркулеса въ дрсвасмъ Херсо-
несѣ —Псрнояачаіьвос гіолоаевіе гиро.а Херсонеса на скалистомъ мы-
су, близь нынѣшняго „Георгіевскаго монастыря*.—Погребальные обряды
у дровняхъ Херсонитянъ. йіогильные памнтничи, недавно разрытые
въ Херсонегѣ. Семейныя гробницы. —Могильны * надписи.—Древнія
гончарныя и металлическія вещи, отысканныя въ могилахъ.—Статуи
и кумиры.—
Греческій поселенцы утвердившись въ Крыму удер-
жали культъ туземной своей богини въ нопоустроеп-
номъ городѣ по желай связать мѣстное божество
съ своими родными религіозными представленіями... пе-
ремѣнили ея имя на Артемиду, и почитали ее подъ
этимъ названіемъ. Опи построили въ честь ея храмы, и
выбивали ея изображеніе па монетахъ, вмѣстѣ съ бюста-
ми Аполлона п Геркулеса.
На самой оконечности ІІракліГіскаго полуострова на
теперешнемъ мысѣ <і>анаръ находилось у Херсонеецевъ
знаменитое святилище ") Таврійскоіі богини, «ГІарое-
посъ>>, отъ чего и самый мысъ въ древности назывался
Партепитомъ |2). Другой храмъ той же богини, на основа-
ніи точныхъ указаній Страбона, долженъ былъ находиться
подлѣ того мыса, сдѣ стоить теперь монастырь Си. Геор-
,0; Херсонесъ Маясвѣтова стр, 10.
8іаЬо. VII, 213.
і*) Подробности объ „ІІФигеніи нъ Тавридѣ*, такъ передаютъ
Греческія сказанія. Когда Аполлонъ, чтобы избавить Ореста (сывн
Агамемпова и Клетсмвестры) отъ преслѣдованія Эриніеьъ, велѣлъ плыть
ему въ Тавриду (Крымъ и привести оттуда въ Аѳинскую землю изоб-
раженіе Артемиды, то сей послѣдній снарядивъ корабль, отправился въ
путь вмѣстѣ съ неразлучнымъ другомъ своимъ Пиладомъ и нѣкоторы-
ми другими юношами. Приставъ дъ пустынному, и скалистому берегу
варварской страны, они укрыли корабль свой въ ущелистый, отовсюду
закрытый заливъ и, выйдя на сушу, отправились отыскивать храмъ,
въ которомъ находилось изображеніе Артемиды. Храмъ этотъ находил-
ся не вдалекѣ отъ берега; въ немъ скиѳы отправляли богинѣ крова-
вую тризну; закалывали у алтаря всѣхъ чужеземцевъ, прибывшихъ
въ ихъ страну. Орестъ хотѣлъ немедленно ьерелѣсть чрезъ ограду храма
иди выломать ворота и похитить изображеніе Артемиды, но Пиладъ
остановилъ его, и совѣтовалъ отложить дѣло до ночи: ночью безопас-
нѣе и легче похитить изображеніе богини Совѣтъ Пилііда былъ ори
витъ, и юноши отправплпсь назадъ, къ кораблю и здѣсь ожидали на-
ступленія ночи. Въ томъ храмѣ жрицей была Ифигвнія, сестра Орео-
— 12 —
іія. Здѣсь то, и 'Лагаетъ Дюбуа, было извѣстное капище
Таврической Діаны, нъ которомъ Ифиіснія приносила
кровавыя жертвы древней богинѣ и откуда Тавры, для
своихъ кровавыхъ жертвоприношеній, захватывали море-
ходцевъ. застигну тыхъ бурею....
та. Кчого уже лѣтъ провела въ Тавридѣ ИФигенід, томясь тоской- и не
находя въ себѣ силъ для служенія бобинѣ. для сочерпіенін требъ,
правимыхъ въ скиѳскомъ храмѣ; по долгу жрицы, она должна
была принимать участіе въ скиѳскихъ жертвоприношеніяхъ. въ
закланіи чужеземцевъ, попадавшихся въ руки скифовъ. Хотя нес-
частныя жертвы были убиваемы не ея рукою, не иа ней лежала
обязанность окроплять ихъ предварительно священной водою. Тяжело,
однако и невыносимо было дѣвѣ смотрѣть на отчаяніе и муки нес-
частныхъ, кровью обливалось ея сердце Такъ томилась она въ странѣ
дикихъ варваровъ и съ великой скорбью вспоминалъ о прекрасной ро-
динѣ своей, гдѣ мирно и счастливо—какъ ей казалось, текутъ дни близ-
кихъ ея сердцу. Ночью, прежде чѣмъ Орестъ и Пиладъ приблизились
къ храму, И*игенія видѣла страшный сонъ Снилось ей, что она на
родинѣ, во дворцѣ своего отца. Вдругъ задрожала подъ шею земля и
она убВжала илъ дома, а когда потомъ оглянулась назадъ, то увидѣла,
такъ рушились стѣны и балки дворца Только одна цолонна на преж-
немъ мѣстѣ, и эта колонна заговорила человѣческимъ голосомъ. Она
же, какъ жрица, омывала эту колонну, громко рыдая Страхомъ и
ужасомъ исполнилъ ее этотъ сонъ: на кого могло указывать это ви-
дѣнье. если не на брата ея Ореста? Ні другой день рано утромъ,
вмѣстѣ съ служительницами, предъ храмомъ приносила она жер-
тву ва умершаго брата своего и громко рыдала о несчастной судь-
бѣ еем'м своей, о миломъ братѣ и о своей собственной участи.
Въ втэ время прибѣжалъ къ ней съ морскаго берега пастухъ в
сказалъ, чтобъ поспѣшила она приготовленьями къ человѣческой
жертвѣ: двое юношей изъ греческой земли пристали на кораблѣ сво-
емъ къ берегу и захвачены въ плѣнъ. Привели ихъ потомъ къ ца-
рю. а царь прислалъ ихъ къ Иф агендѣ, чтобъ какъ можно скорѣй
приготовить священную воду для жертвы >. Скоро потомъ, служители
храма, связанныхъ Пмлада и Ореста привели къ храму. По старому
обычаю, жрица развязалъ имъ руки, чтобъ принесены они были въ
жертву богинѣ свободные, и послала служителей во храмъ, чтобы со-
ѵер’иить обычныя приготовленія къ жертвѣ. Теперь одна съ несчаст-
ными, обреченными на вакланіс юношами, и полная состраданья. жриЦа
говоритъ имъ: Бѣдные, какая мать родила васъ на горе? Кто вашъ отецъ?
горе сестрѣ, если есть у васъ сестра, сестрѣ, лишающейся такихъ брать-
евъ! Мракомъ покрыты намѣренія боговъ; онасно іти никто не предвидитъ;
трудно узнать напередъ, что готовится человѣку, горе или радость.
Скажете, юноши, откуда вы? Дальній ли путь привелъ насъ въ эту
стран:. гдѣ должны вы остаться па вѣки? „Такъ сказала она, и въ
отвѣтъ ей Орестъ* сказавъ: Зачѣмъ оплакиваетъ ты горе нчпе, о
дѣва: сѣтовать долго п смерти, ногдп смерть такъ близка и неизбѣж-
на—не дѣло мудраго. Пусть совершится то. что назначено рокомъ;
не оплакивай насъ, мы внаемъ обычаи здѣшней земля“. «Но какъ
зовутъ вчсъ—продолжала раскрашивать. Новгенія юношей, изъ дикой
13 —
Греческіе поселенцы прибывъ въ неизвѣстную имъ
страну и находясь въ опасности отъ пиратовъ, должны
были прежде всегі> избрать для своихъ поселеній лѣет-
ст^яны вы ро-омъ?» Зачѣкь тсоѣ знать ваши иыеыи?„ Еъ жертву долж-
на ты принести тѣль ваши, а не пмена. Скажи мнѣ юноша живъ ли
правдивый мужественный Орестъ, и помнятъ ли въ той семьѣ о при-
несенной н7> ячертву Ифигеніи? „Электра дочь Агамемнона еще жива;
сестра ея погибла изъ за негодной мены, а сынъ, онъ блуждаетъ
всюду и н«»гдѣ не можетъ преклонить голову.
Ужасныя въсти о родительскомъ домѣ нотрнсли бѣдную дѣву. Другъ,
если я избавлю тѳ^я отъ смерти, не можешь ли ты доставить род ымъ
моимъ письмо—сго написалъ одинъ плѣнный грекъ. За эту услугу, ты
получитъ вмѣстѣ съ жыанью свободу. Но твой товарищъ къ нссчастію,
до-женъ умереть, того требуетъ здъшиій народъ". Прекрасны рѣчи
твоп, о дѣва! съ однимъ ляшь я несогдьсеиъ, съ тѣмъ, что додя-нъ
умереть другъ мой. Было бы несправедливо, еслибъ я самъ бѣжсль
отсюда и оставилъ здѣ^ь на погибель того, кто никогда не покид ,дъ
меня въ минуту опасности. Нѣтъ отдай -.му посланье, и пусть умрум".
Тутъ начался между великодушными д; ульями споръ: Пилъду тоже не
хотѣлось воявр.хщаться на р дину безъ друга. „Наконецъ пі.бѣ.іу одер-
жалъ Орестъ. Ты живя, дорогой мой, в ддЙ мнѣ умереть. Оставить
горькую жиЗиЬ, ні.дъ к.,т-'рой тяготѣетъ ГН'. въ бог.въ, ва ж^ль мнѣ;
но ты счаетлиьъ; на дѵмѣ твоемъ не леиигъ никакого ьнтна, яа мо-
емъ же тяготѣетъ преступленье и бѣдствія. Живи дни сестры моей
Электры, которая обручена тебѣ, не измѣняй стукай въ отцон-
слі?' д мъ скоЙ, »ъ фукнду, и когда будешь въ Микенахъ, воздвигая
ивя памятникъ, и іусть Электра пропьетъ обо мнѣ слову и посвятятъ
мнѣ прядь волосъ евшхъ. „Ііолвдъ обѣщ лъ исполнить в.лю Друга,
взялъ пос-аш.е жрьцы и поклялся деставя.ь ег > по назначенію, развѣ
тольяо ікдниме*си бу^я и в_.дяы поглотитъ посланье. Но чтобы и зъ
такомъ случаѣ не пропало из-ѣзтіе, Пнл..дь просилъ жр. цу сообщи;ь
і му е.дсижаніс аиі’лма „Сообщи Оресту, сказала она Агам<мнаносу
сыну въ Микенахъ: что И*иге&ія, сестра, иот рую они считаютъ умер-
шею, жива л шлетъ зто но.ланье". „Гдѣ же сна — восплизн^лъ
Орестъ—неужели вѳзнр<»т-.лаеь она изъ царства тѣасй“? Ты ее видишь
предъ собою. Но не прорывай меня; пусть онъ таі:но увезетъ меня въ
Арюсъ, ияъ варварской играны, и избавятъ меня тъ обязанности про-
носить людей іъ жертьу Артемидѣ. С .ма богиня призвала меня въ элу
страну. Вотъ содержаніе _исьма“, О, мнѣ нетрудно ясп. лнигь нлнтчу —
восклнкпулъ 1.младъ. Не ледля исполняю евов обѣщаніе и вручаю тебѣ
Орестъ, письмо. Внѣ себя отъ радости, Орестъ обаклъ сестру н
воскликнулъ: „Дор іая сестр.»! Д-й мнѣ обн.ігь тебя14. Я' два вѣрю Сс осму
счастью! Кикъ чудно ты открыла себн-*! „Назадъ, чужеземецъ, воск-
ликнула, Ифигеніи; зачѣмъ д рзмо црииіШ.ешься къ < дождѣ ж/ицы, до
которой весмѣстъ каситься ня одинъ смертный»! „Сестра дочь отца
моего Агамсм-она не убѣгай отъ меня! Передъ тобою братъ, котораго
ты отчаялись надѣтъ". „Ты б(,итъ мой чужеземецъ? Замолчи, не обмд-
аьь-аЙ меня. Р..звѣ изі..анъ Орестъ изъ Микенъ? Ді, нѣтъ тамь твоею
брата, ялоечистния; ты вредъ со ою видитъ Агамѵмн^нова <.ына. Ты
бинтъ мой, воскликнули П«лгеыя, и заключила брата зъ свои объяти.
#О дорогой мо.і! Кик ,е счастіе, что н гебн вижу а могу обмыть геба"-
14 —
нооть наиболѣе изолированную, вблизи моря и сколь воз-
можно болѣе защищенную отъ нападеній морскихъ раз-
бойниковъ.... Высокій скалистый берегъ, выдававшійся
въ море мысомъ Партеннтомъ, гарантировалъ съ этой
стороны ихъ городъ.
Братъ и сестра предались, на время, радости свиданья, но Пиладъ
напомнилъ имъ о предстоящихъ опасностяхъ. Орестъ сообщилъ сестрѣ
цѣль своею прибытіи въ Тавриду и спросилъ у нея совѣта, какъ бы
похитить статую Артемиды и вмѣстѣ бѣжать? Планъ Ифигсніи билъ
такой. Подъ тѣмъ предлогомъ, что статуя богини осквернена прибли-
женіемъ къ ней чужеземцеіъ, двоихъ братьевъ, запятнавшихъ себя
матереубійствомъ, ее—эту статую—вмѣстѣ съ многогрѣшными жертва-
ми должно смыть въ волнахъ моря. Омовеніе должно происходить у
того мѣста, гдѣ скрытъ хорошо освященный корабль Ореста. На этомъ
кораблѣ думала Ифигрнін убѣжать изъ Тавриды.
Въ то время какъ И*агевін несла изъ храма статую богини, подо-
шелъ ьъ ней царь этой страны Ѳеа ъ, посмотрѣть, принесены ли чу-
жеземцы въ жертву Артемидѣ, и не моли удивился, когда увидѣлъ изоб-
раженіе богини въ рукахъ жрицы, ііфигснія повелѣла ему стоять вда-
ли, въ портикѣ храма, такъ какъ образъ богини оскверненъ преступ*
ными чужеземцами. „Богиня сказала ему Иѣвгенія, разгнѣвана: никѣмъ
нетронутый, образъ ея сдвинулся съ мѣста и закрылъ очя. Омыть его
должно морскою водой,—омыть должно и чужеземцевъ, пр-жде чѣмъ
приносить ихъ въ жертву. Царь, глзбоко уважавшіе жрицу, повѣрилъ
словамъ ея, и похвалилъ ея начинанье. Онъ приказалъ ск'В’»ть чуже-
земцамъ руги, покрыть ихъ лицо и взять для безопасности нѣсколько
служителей. Жраці повелѣла потомъ, чтобы народъ остался вдалп отъ
то.о мѣста, гд долженъ былъ совершиться <-бригъ ом’кенья, и чтобы
царь въ ея г.теут-'твіе очистилъ храмъ огнемъ. Торж. ст.-енная процес-
сія, при свѣтѣ ф ь словъ, п тянулась къ морю. Впереди шла ярица съ
изображеніемъ богини, за нею еіивдііиыс чужеземцы, рядокъ съ ними
служители, эа г.лчи іогые ьгнцы, ваіничвные для очистительной жерт-
вы. Царь остался въ храмѣ. Прибывъ къ берегу моря, жрица пове-
лѣл . служителемъ удалиться и.. такое разстояніе, чтобъ не могли ги-
дѣ™. обряда. За т ьмъ «а«а оза повела юношей къ тому мѣсту, гдѣ
скрыть былъ за скалою к рэбль. П.ідгілп слышали служители, к. къ
р.-.вдавьлига гимны, которымл со-лронождьл сі. очищеніе. Долго ждали
они окончаніи обѵяда, п.конецъ, описать, не олободі-иись бы чуже-
земцы ста въ и не нав -слипы жрицѣ оет руленья, рѣшилась нару-
шить поволѣпы.! Ж| пцы и приблизились пъ мъсту очищенья. Тим< угц-
дѣли оып у берег.-і гречсслій коре.бль, и не. немъ гятьдсеьтъ гребцовъ;
юноши, облеченные пи жс| тву а о. нобождевные отъ сковъ на опушенной
съ корабли лѣстницѣ, г -тоеы уже была ввести жрицу на корабль. Гкого
прибѣжала ТавріЬцы. сх ьг-ли д:вг, ухьатив і.иеь зі ксніітк я весла
корабля, и воскликнули: „Кто это »<< хпцястъ у н».л жрицу?** „Я б итъ
ея Орестъ, сынъ Агамемнона, освобождаю сестру, которую у ѵент
нохиталп1*! По Гаврііцы н- отсуск. ля дГ.вы и хот ля )і:лечь ''С <ъ
собою отъ ворьб-ія. Я .чал -п. тжіеяан схватка *ежду ними и оболги
юношами. Тавмігщы были отбиты. Орестъ съ сутрою успѣлъ ’чойтн
].*. кор.бль я в.чіть сь отбой изображеніе Артемиды. Радостно встрѣ-
тили ихъ товарищи п съ сплою папуши да корабль въ выходу и-ъ
15 —
І)ь 1853 году но в[и.‘ми раскопокъ, произведенныхъ въ
окрестностяхъ Херсонеса извѣстнымъ Археологомъ гра-
фомъ А. С. Уваровымъ,найденъ Х<і>со>іскііі склепъ, каковой
памятникъ имѣетъ для пасъ особенную важность по
тѣмъ любопытнымъ,даннымъ, которыя онъ представля-
етъ для исторіи погребальныхт, обрядовъ у Херсопи-
тянъ и для знакомства съ нѣкоторыми предметами изъ
ихъ вседневнаго быта. Надобно вообще замѣтить, что
погребальный культъ древнихъ совмѣстилъ въ себѣ
много предметовъ изъ ихъ бытовой жизни; а потому
могилы и курганы, съ сохранившимися въ нихъ по-
гребальными прініадлежпоетяміі, открываютъ часто изъ
минувшей жизни народовъ такія тайны, о которыхъ мол-
читъ исторія и забыла народная память.... Въ древнемъ
греческомъ мірѣ употреблялись два способа погребенія:
сожиганіе трупа и преданіе его землѣ Послѣдній, безъ
сомнѣнія, былъ древнѣйшимъ какъ болѣе простая и ес-
тественная Форма погребенія; по уже очень рано въ ге-
роическую апоху Иліады обычай труяоеоиіпгаііія былъ
ві, полной силѣ,- и въ Иліадѣ подробно передана намъ его
обрядовая обстановка въ расказѣ о погребеніи Патрокла,
Гектора и другихъ героевъ Троянской войны. Опуская
бухты. Но въ то время какъ подплывали уже они къ пролилу,
огромною водной отбросило ихъ назадъ. Тогда ІІФигенія, подвивъ ру-
ки къ небу, взмолились Артемидѣ: „О дочь Латоны, днй жрицѣ своей
повянуть этотъ іісіостеп; іийный берегъ и достичь Эллады. Прости мнѣ
х Й обманъ. Вратъ твой миль тебѣ. безе портная, прилично мнѣ любить
мсех'О брата. Къ мсльбѣ дѣвы яряіотдмішлчеь громкія мольбы гребцовъ,
работавшихъ изо ісѵхъ силъ, чтсбы ііоір путь корабль впередъ. Ноасъ
покорился волѣ Гогиніі и судьбы. Онъ оставилъ злобу свою противъ
Орееіа и ІГФіпеаіи и даже । лужитсл піанамъ храма, ьомоганшимъ Ифигсніи
и,рп обрядахъ, позволялъ яміетѣ съ асю возчдапіться нф родину. Тамъ
я» э-.-р'.тн.іИі'ь О ростъ и ІІФигенія въ Елладу. Оресгіь уже на преслѣ-
довели съ этихъ поръ Нунція: онъ возді игаетъ на берегу Аттики
храмъ, въ моторокъ совершаемъ былъ К5льтт> Артемидѣ, и жрицею
была ІІФигенія Затѣмъ возвратился Орестъ ьъ Микены, гдѣ престо-
ломъ овладѣлъ Элстъ, сыпь Эіисеа. Орестъ умертвилъ Эл*та и 8а-
»лагѣлъ отцсьекимъ наслѣдьемъ. Другъ же его Ііидадъ вступилъ въ
бракъ съ Электрой и »мѣстѣ съ я< ю удалился въ родную Ѳекиду.
13 Илвлечені- изъ Всеподданнѣйшаго отчета Археол. Комис. 1853 г,
стр. НО. Дюбуа, путспі. но Крыму т. УІ. І.ЧіЗ.
— 16 —
подробности, мы снижемъ только что пепелъ и кости,
оставшіяся отъ сожженнаго трупа,',,тщательно собирали
и клали въ урны, или въ особенные, ящики, украшали
и,хъ цвѣтами, покрывали дорогими тканями и переносили
въ могилу, надъ которою насыпали холмъ, пли курганъ,
а около гроба помѣщали любимые покойникомъ предметы.
Херсоивсскія могилы нрипадл'сжатъ ііому періоду по-
гребальной практики и приспособлены къ помѣщенію
труповъ въ цѣломъ ихъ видѣ. Слѣдуя общему обычаю
того времени, Херсониты хоронили своихъ покойниковъ
внѣ города, а потому окрестности Херсонеса представ-
ляютъ нынѣ обіиііриоі кладбище которое опоясываетъ
города со всѣхъ сторонъ. Особенно много могилъ со-
хранилось па востокѣ отъ города б.іи-ъ нынѣшней
Карантинной бухты. Какъ строго соблюдалось нто
правило у Хсрсонитянъ,, и какимъ необыкновенныя ь
дѣломъ считалось его нарушеніе, показываетъ зни-зодъ
изъ исторіи извѣстнаго заговора, оті рытаго Гикіею. Въ
награду за ату ні ликую услугу она выговариваетъ йиѣ
право быть погребенною въ стѣнахъ самаго Іоро іа, и
граждане съ клятвою обѣщаютъ исполнить і я желаніе. Опа
предпочитаатъэто право всѣмъ другимъ выраженіямъ обще-
с/гш'пиоіі признательности и отказывается, тъ постройки на
общі ствеііныгі ечетъей новаго дома взамѣнъ сгорѣвшаго Но
получивъ клятвенное удостовѣреніе въ шчіолненіи своего
желанія. Гнкія сомнѣвается въ его искренности и рѣшает-
ся испыта ь своихъ гражданъ особенною хитростію. Под-
говоривъ своихъ слугъ, опа притворяется умершею. Граж-
дане, послѣ совѣщанія, не рѣшились исполнить данной
имн клятвы и вынесли мнимую покойницу за городъ.
Близь самой могилы она поднялась и горько упрекнула
своихъ согражданъ .,а пхъ вѣроломство... Тогда они во вто-
рой разъ дали клятву, и на этотъ разъ сдержали свое
н) Яаыч. ; аліят. Херы-н ееа М >нсвііт іві, етр. 31. Запис Оде»*с,
Общ. Исгор. IV. 212—111 2 2.’Ар а--ъ. онис. Кракж. и-муост. и есо
др нн. Кс.ішна Крым. -.боря !1*>.
17
слово. Еще при жизни онн позволили Гіікіп выбрать себѣ
мѣсто для погребенія и па немъ поставили мѣдный вызо-
лоченный бюстъ Гикііі въ доказательство еп правь па
мѣсто, отмѣченное. монументомъ. Отсюда видно, что исклю-
ченіе относительно погребенія умершихъ внутри города
допускалось лишь для лицъ, оказавшихъ особенную
услугу городу. Загородныя могилы Херсопнтянъ боль-
шею частію высѣчены въ скалахъ п имѣютъ видъ
криптъ, или пещеръ; нми усѣяна скалистая п<”іва
окрестностей Херсонеса. Углубленія эти, но словамъ
Дюбуа, имѣютъ десять Футовъ въ длину, восемь въ ши-
рину. Внутри съ каждой стороны Херсониты вырубали
по одной ниши, въ которую п клали умершаго. Иногда
такихъ нишей было гораздо болѣе, п опп располагались въ
нѣсколько рядовъ, пли этажей, какъ паіірнм. въ семей-
ныхъ склепахъ. Пещерная Форма составляетъ типичный
видъ могилъ Херсоиес.скпхъ, и »тою особенностію отли-
чаются онѣ отъ иопі.п. другихъ мѣстностей Крыма.
Разрытый гр. Уваровымъ склепъ Херсоііссскій былъ
въ модели представленъ на Московскую Политехниче-
скую выставку; онъ имѣетъ видъ большой четыре-
угольной комнаты, вырубленной въ скалѣ. По стѣ-
намъ си длинныя углубленія въ родѣ полокъ, на ко-
торыя п клали тѣла умершихъ. Иногда этп полки раздѣ-
лялись перегори іками для помѣщенія одного покойника,
иногда же оставались поверни,что открытыми, и тогда
располагались въ нѣсколько рядовъ одинъ за другимъ
безъ промежутковъ. Когда неоставалось мѣста на пол-
кахъ, покойниковъ клали на полъ, какъ видно изъ поло-
женія нѣкоторыхъ, найденныхъ въ вырытомъ склепѣ,
остововъ. По всему видно, что эта, отрытая гр. Ува-
ровымъ, погребальная комната была Фамнлыюю соб-
ственностію какого либо отдѣльнаго Херсонесскаго
семейства со всѣмъ нисходящимъ отъ него семей-
ствомъ. Существованіе семейныхъ гробницъ показы-
ваетъ, что Херсониты относительно погребеніи слѣ-
довали обычаю Грековъ того врешчін. Считая иог-
— 18 —
гребспіс священнымъ долгомъ каждаго въ отношеніи
къ умершему, люди достаточные старались обезпечить
надежную и не отъемлемую могилу пе только самимъ се-
бѣ, но и своему семейству, родственникамъ, и происхо-
дящему отъ нихъ потомству. Могильныя надписи Хер-
сопптяпъ имѣютъ большое сходство съ ннитаФіямп древ-
нихъ Грековъ. На одномъ могильномъ камнѣ, отысканномъ
при раскопкахъ гр. А. Уварова, изображена женщина
съ ребенкомъ и остаткомъ слѣдующей метрической над-
писи: «достойнѣйшая изъ всѣхъ женщинъ». На другой
надгробной плитѣ, хранящейся нынѣ въ Спб. Эрмитажѣ,
изображена супружеская чета, съ греческою надписью:
Ѳеагенъ, сынъ Хрштіона, и жена его Улыіія Макарія
65 п 52 лѣтъ отъ рожденія. Привѣтъ вамъ»
Въ другихъ надгробныхъ памятникахъ языческаго пе-
ріода эти надписи имѣютъ нѣсколько иную Форму и
представляютъ варіанты одного общаго этнографическаго
тина. Къ сожалѣнію, надгробные камни Херсонесскаго
музея не сохранились въ цѣлости: отъ нихъ остались
только Фрагменты и обломки. Па одпомт. изъ нихъ видно
мѣсто отколотой головы н шеи сидящей женщины, падь
которою держитъ вѣнокъ повидимому женская, или дѣт-
ская рука, изображенная въ рельефѣ, Сюжетъ этотъ за-
имствованъ изъ обычая древнихъ украшать вѣнкомъ го-
лову покойника, часто повторяется въ античныхъ па-
мятникахъ, а самые вѣнки изъ золотыхъ, п.іп металли-
ческихъ листковъ находимы были нерѣдко въ могилахъ
керченскихъ, таманьекііхъ и др. По широкому карнизу
подъ фронтомъ остатокъ надписи сохранилъ имена Кал-
леаса,сьша Гаія и Пдіггін, дочери Димитрія, вѣроятно по-
гребенныхъ подъ этимъ памятникомъ.
Другая, лучше сохранившаяся, пчЛ^юбпаяплитп^ оты-
сканная при раскопкахъ гр. Уварова, представляетъ
,3) Кеяё изслѣдов. о Херсонесѣ стр. 118. Мансвѣтова, Древности Хер-
сонеса, стр, 47—4Я. Аргсасъ, Опис. Иранлійснаго полуострова и ею
древа. Зан. Одесск. (>бщ. ист. и древ., т. II, 1848 г. Розыскавія
близь Херсонеса въ Журя. Минист. Вн. Дѣлъ.
— 19 —
картину болѣе широкаго содержанія и, какъ можно
думать, заимствованную изъ домашней жизни Хер-
сопптяпъ. Именно: изображена женская Фигура, голо-
ва которой пл >тно обернута покрываломъ, логи ея по-
коятся па высокой скамьѣ. Женщина эта держитъ за
руки мальчика, стоящаго на возвышеніи у кровати, ли-
цемъ къ зрителю. Около женщины—другая Фигура, пред-
ставляющая, вѣроятно, какого ппбудь изъ слугъ. На
кровати лежитъ мужчина н держитъ въ лѣвой рукѣ ча-
шу. Въ головахъ у него стоить меньшихъ размѣровъ
мужская Фигура, съ сосудомъ въ рукѣ. Это, по всей вѣ-
роятности, слуга, ожидающій приказанія наполнить ку-
бокъ господина виномъ, или другою какою жидкостію.
Внизу двухстрочная надпись, въ которой читаются
имена Кііліп и Апела. На третьемъ, открытомъ гр.
Уваровымъ, памятникѣ, вь видѣ пирамидальной влиты,
изображена мужская Фигура въ хитонѣ и мматіонѣ. Пра-
вою рукою она придерживаетъ платье на груди, а въ лѣ-
вой что-то держитъ. Внизу надпись. Въ первомъ ея ряду
означено вѣроятно имя лица погребеннаго, а во вто-
ромъ—число лѣтъ его жизни (35 дѣть). Надгробный па-
мятники .чтитъ изъ известняка, съ изображеніемъ муж-
скаго—бюста н съ надписью,которая значитъ: Герусія на
память Ираклпда.
Приготовивъ тѣло умершаго къ погребенію и одѣвъ
его въ лучшее нарядное платье съ разными украшенія-
|8і О Херсонесѣ. Пр. Кандавова. Древ. Херс. Мансвѣтова, стр. эі’—56.
Кенс, Изсл. о Херсонесѣ, стр. 118.
,17) Чрезъ недавніе раскопки могилъ Херсонеса гр. Л. С. Уваровымъ, изъ
языческаго міра Херсонитянъ. н ійдены также: 1} Тарелка, пателла, изъ
мелко-зернистой глины, которая употреблялась у древнихъ какъ блюдо, на
коемъ подавали къ столу кушанья: рыбу, мясо и преимущественно
твердую пищу. Ювеналъ и Марціалъ говорятъ о пателлахъ, какъ о
блюдѣ, на которомъ подавались овощи, другіе писателя, называя тотъ
же видъ посуды дискомъ и лсконидомъ, утверждаютъ, что они служили
во время пирушекъ для подаванія съѣстныхъ припасовъ. Эти тарелки
обыкновенно дѣлались изъ глины, почему Ювеналъ называетъ ихъ хруп-
кими, нобылипателлыт.е. тарелви,метнлличесвія и большихъ размѣровъ,
сь вычеканенными, или рѣзными изображеніями. Крэмѣ домаіпянго, хо-
зяйственнаго употребленія, пателлы имѣли еще назначеніе религіозное
2'
— 20 —
ли, язычники Херсониты выноси,іи его за городъ па но-
силкахъ, клали па доску, или въ ящикъ, похожій на гробъ
и ставили въ іын.іыіую нпіиі заставляя входъ въ нее
и употреблялись при жертвоприношеніяхъ и религіозныхъ праздникахъ,
какъ блюда, на которыхъ совершались изліянія. По Римскому воззрѣ-
нію. всякій, пто употреблялъ эти послѣдніе сосуды для обыкновен-
ныхъ житейскихъ надобностей, считался оскорбителемъ святыни. Во
время пирушекъ и домашнихъ обѣдовъ дрснніе имѣли обыкновеніе дѣ-
лить приношенія пенатамъ, на пателлихъ. Такъ назывался у Грековъ
и Римлянъ хозяйственный сосудъ, похожій пп виду на пателлу, но
нѣсколько глубже ея, гораздо большихъ размѣровъ и нѣсколько инаго
назначенія. Это была большая, глубокая, круглая чаша, или блюдо съ
крышкою; къ пемъ вврвли на кухнѣ горячее, или подавали къ столу
кушанье для большаго числа гостей. О шітеллѣ часто упоминаютъ пи-
сатели: объ одчомъ гпганскомъ блюдѣ этого рода сохранилось извѣ-
стіе у Плинія, именно о цателлѣ знаменитаго своею расточительностію
Вителлія. Эта натслла была такъ велика, что для нея потребовалось
особеннаго устройства и размѣровъ печь. По величинѣ она называ іась
щитовъ Манерны, стоила 200 сестерцій и вмѣщала къ себе диковин-
ныя явства, въ родѣ Фазаньихъ и павлиньихъ мозговъ, страусовыхъ
языковъ, и волока мурены. У Грековъ патедлѣ соотвѣтствовалъ трыв-
ліонъ —родъ блюда, ні которомъ подавилл къ столу мнс < и рыбу,
также десертъ и соусъ. АоенеЙ оставилъ нимъ меню обѣда въ боги-
т >мъ греческомъ домѣ, гдѣ кушанья подавились ни золотыхъ п сере-
бряныхъ тарелкахъ; но въ обыкновеннымъ домашнемъ быту употреб-
лялись ііателлы глпяяные, и къ числу этихъ послѣды >хъ принадлежатъ
н.йденаыя въ хсрсоиссскихъ моіилахъ. 2) Сосудв Съ одною ручкою.
Сосудъ эготъ назывался у Грековъ прохусъ, у Г и зі линь гуттурніумъ
и употреблялся для помѣщенія жидкостей, какъ нішя кувшины. Та-
кихъ сосудовъ много открыто Ні развилинахъ Помпея и на мѣстахъ
древнихъ • цечоскпхъ п<селеній, ідѣ онѣ часто попадаются въ моги-
лахъ. Назначеніе пхъ было очень разнообразное, точно также, кикъ
разнообразна и самая ихъ Форма при единствѣ основного типа. Садив-
шіеся за столъ умывала изъ нихъ рук*. Эготъ обычай, твердо дер-
жикшійсн въ практикѣ большей часіч древнихъ пародокъ, соблюдался
съ особенною строгостію у Греповъ и нѣсколько разъ іи мѣняется
Гомеромъ, Атенсемъ и другими писателями. Послѣдній говоритъ, что
древніе считали неприличнымъ и невѣжливымъ садиться за сголъ, не
умывши лица, руяъ н тѣла. Законъ гостепріимства, свято соблюдав-
шійся древними относ ітельно путешественниковъ и пришельцевъ, дѣ-
лалъ этотъ обычай особчнію необлод-.ыым ь и придавалъ ему значеніе
і игіейичеоки-иредуирсдительной заботливости хозяина. У Гомера раз-
сказывается о томъ, какъ Діеаелай принялъ прибывшихъ къ нему
Тслемики м Пиэистрата; но прежде, чимъ сѣсть за столъ, служанки при-
несла имъ въ прекраснойь золотомъ кувшинъ воду, вылзлх се въ сере-
бряный тазъ, чтобы гости иымыіи руки, и потомъ ужо подвинули изящно
устроенный сг-‘лъ сь ризными іінстннми. Прохусомъ черпали поду,
живъ нашимъ кувшиномъ, и уиотреблнли его утромъ при умываніи;
имъ еще чернили вино изъ имФорь и большихъ сосудовъ и разливали
ею во время стола но бікалвмъ и папай рамъ. 3) Стеклянный сосудъ,
міі'дгііный ьъ одиночной могилѣ бл<сі. Херсонеса. между многими
21
камнемъ, пли каменной) плитою. Въ головахъ покойника
ставили стеклянныя слезницы, нъ ногахъ разнаго рода
глиняную пос) іу и лампы, одежды закалывались на
груди застежкою, оружіе помѣщали съ боку. Клали въ
могилу и много и другихъ вещей.
друглчи предметами, положенными около покойной. Сосудъ этотъ,
какъ н дн •, очень походитъ на паши кувшины, дѣлался съ ручкою,
широ пмъ устьемъ и желобкомъ, или носомъ, приспособленнымъ къ
выдиваі.ііо жидкости. Этотъ сосудъ былъ очень употребителенъ у
Гроковъ во время і пруіпскъ, изображается на монетахъ, росшіеныхъ
вазахъ и нъ стѣнной живописи. Замѣчательно, что съ этимъ сосудомъ
часто изображаются женщины, которыя на греческихъ пирушкахъ
разносило вино и палигалч его въ стаканы, пли бокалы гостямъ, т. е.
исправляли должность виночерпіевъ. Эгу должность, вапъ извѣстно,
исправляла на Олимпѣ богянч молодости Геба, подавая небожителямъ
вино, и увеселяя ихъ своею красотою. Ту же мысль выражалъ Грекъ
и въ двухъ картинахъ, когда напр. изображалъ Діониса, идп Вакха съ
вано-ромъ (бокаломъ' въ рукѣ, а около него женскую Фигуру го-
товую наполнить бокалъ бога виподѣдін. Варіанты «этого изображенія
попадаются часто. Чувственный взглядъ Грека на загробную жизнь, и
страсть къ наслажденіямъ д-ли этому сосуду видное мѣсто въ ряду
другихъ предметовъ, составлявшихъ погребальную обстановку, квотъ
причина, почему онъ такъ часто попадается въ греческихъ могилахъ.
4) Канфарк который принадлежитъ къ числу сосудовъ для питья
и употреблялся у Грековъ какъ стаканъ, или бокалъ. Обы но-
венно изъ него пили еипэ за столомъ, но иногда повьяовалнеь
ври религіозныхъ сбрядахъ въ честь Геркулеса и Діониса, ко-
торые часто изображаются съ канФаромъ въ рупахъ. Форма этихъ
сосудовъ была различна: то они дѣлались съ двумя ручками, то безъ
нихъ, то имѣли высокую подножку и походили на бокалъ, то быля
низки и съ широкими расходящимися краями. По словимъ Аоевея,
дроввіе кинФары были больше, чѣмъ позднѣйшіе, которые, по замѣча-
емо Эпягенв, дѣлались таіъ яизки и малы, что „удобнѣе гаэалось
проглотить ихъ, чѣмъ пить изъ нихъ вино14. Вездѣ ли измѣнился та
винъ образомъ объемъ ваиФара, ничего нельзя -'ваэпть, оечонываясь
на однихъ этихъ словахъ; но что касается до размѣровъ іарфара хер-
соиеесваго, то его емкость очень достаточна п показываетъ, что таври-
ческіе Греки очень любили напитокъ Вакха, и употребляли его въ зна-
чительныхъ дозахъ .. Впрочемъ Греки имѣли обыкновеніе нить вино
разбавленное съ водою, а употребленіе цѣльнаго вина наэы-яли обы-
чаемъ Скиновъ. По словамъ Гезіода, они прибавляли на одну часть
нииа три части воды, или даже четыре. Любимовѣ же мѣрою смѣси
было отношеніе 2 (вино) къ 5 (воды) или 1:3. Отправляя своего ро-
дича на тотъ спѣтъ, Грекъ старался снабдить его сосудомъ, имѣвшимъ
такое всеобщее употребленіе въ житейской практикѣ, а потому и по-
мѣшалъ канФаръ нъ его могилѣ вмѣстѣ съ другими предметами до-
машняго вседневнаго быта, о) Лампы изв бѣлой ыины принадлежатъ
жъ числу предметовъ также очень часто попадающихся въ моі илахъ,
и тавились, жакъ можно заключать изъ обстановки херсовесскихъ
ежлеповъ. пп правую сторону покойника. У Грековъ и Римлянъ исто-
— 22
Перейдемъ теперь хотя къ краткому описанію со.иыт-в
предметовъ., найденныхъ гр, А. С. Уваровымъ въ мо-
гилахъ близь древняго Херсонеса.
Большая часть этихъ предметовъ, но описанію Ман-
свѣтова (стр. 55—60). относится къ домашней по-
судѣ и можетъ служить образцомъ гончарнаго про-
изводства Греческихъ колоній южнаго Крыма н па-
мятниками ихъ домашняго хозяйственнаго быта. Кера-
рическаго періода лампы составляли общепринятый способъ освѣщенія,
а потому употреблялись и бъ домахъ занятыхъ бѣдняками. Въ отда-
ленныя времена, вогда гончарное дѣло только что начинало свои пер-
вые слабые опыты, употреблялась дли освѣщееія іучина, иля Факелъ,
обмазанный какимъ-нибудь горючимъ веществомъ. Но это было нъ
періодъ до-Гомеровскій, потому что въ Иліадѣ освѣщеніе посредствомъ
лампъ представляется общеизвѣстнымъ. Бра огромномъ спросѣ на
этотъ предметъ первой хозяйственной надобности, Фабрикація лампъ
возрастала все больше и больше, и шла рука объ руку съ успѣхами
самаго гончарнаго дѣла. Въ лучшую пору этою производства появля-
лись лампы намѣчательнаго художественнаго совершенства, <ъ рельеф-
ными Фигурзми миѳологическаго содержанія и съ изображеніемъ цѣлыхъ
сценъ иіъ Иі торіи домашней жизни. Въ Римскихъ склепахъ на мѣстѣ
древней Помпеи было найдено много лампъ высокаго художественн іго
дсстоинстра, приготовленныхъ езь глины, бронзы, серебра и даже зо-
лота. При всемъ разноеб,азіи Формы и і-тдѣліи, она вездѣ сс хранили
свой типичный видъ и представляютъ я уілыя, или овальныя, чашки,
ьь родѣ закрытой раковиніп. Съ одн.й стороны къ нео придѣлыва-
лась ручка, противъ нея находился носикъ съ отверстіемъ, изъ кото-
раго выходила свѣтильня. Иногда устраивались дампы съ нѣсколькими
свѣтильнями, по числу которыхъ н.інынвлись двухъ, трехъ, четырехъ
свѣтильными. При употреби.нія сбыкнов.снно ставили ихъ ні > акую-
нибудь подстііш.вчу, или провѣшивали па цѣп.чиѣ къ потолку. Когда
подстановка была постоянная, ламга получали названіе к» нделябрг.
Канделябры были иногда очень высоки, отдѣлывались изящною рѣзь
бой и относили ь кь числу предметовъ роскоши и домашняго уо( аа
сть'а. СнЬтилыію попі а'Л/іли щинчиічиіи и острыми коцѣЙцныи, котовые
для итого ни металлическихъ цѣпочкахъ приіѣіпивал,сь ва іучву
лампы. Лайлы, положа» нын >ъ могилѣ, не всегда оставило ь безъ упо-
требленія, капъ болыинн часть предметенъ, расположенныхъ около по-
койница. но «исто ущтр(блялп?ь для освѣщенія ебщ-хь склеповъ и
при совершеніи рслиііопныхъ обрндовъ на могилахъ умершихъ. Не
только язычнивм, но н христіане удерживали обычай оставлять при гро-
бахъ лампы; мнего нхъ н йдеко было въ Римскихъ катакомбахъ, гдѣ
христіане хоронили своихъ умерпихъ ю времени гоненій; мноііе изъ
згзхъ ламаъ । чень хорашо е хр. ниди ь и имѣютъ изображеніе
креста, монсграммы Христовой и другихъ символовъ. Лампы, выну-
тыя и.-.ъ мнилъ херсое есеыіхъ, сдѣланы иьъ бѣлей глины и отли-
чаются вз/щною ОГД.'ЛК ю. Па сбйгхъ сторонахч, хороша <ОХіі> пи-
лись плеі ма и Фигуры, сбщіі.ркншія вѣроятно і-мм мистера и Форму
гоігш] пой мастерской. 2ъ этихъ двухъ предметахъ мы Ихѣе-мъ обриз-
— 23 —
мическое производство 'достигло у Грековъ цвѣтущаго
состоянія въ концѣ пятаго н въ четвертомъ вѣкѣ до Р.
Хр. Отъ этого періода сохранились до насъ лучшія про-
изведенія этого искусства, доведеннаго до высшей степе-
ни художественнаго совершенства, образчикомъ че-
го можетъ служить знаменитая кумекая ваза (най-
денная въ развалинахъ древняго италіяпскаго города
Кумы) и извѣстная въ ученомъ мірѣ подъ именемъ ца-
рицы вазъ. Центрами керамическаго производства Гре-
ковъ служили первоначально Коринѳъ п Аѳины: отсюда
лучшія произведенія этой отрасли промышленностп рас-
пространялись по всѣмъ странамъ и колоніямъ древней
Греціи, какъ предметы роскоши нутонченной житейской
обстановки. Въ лицѣ своихъ лучшихъ мастеровъ, имена
которыхъ стояли у Грековъ на ряду съ знаменитѣйшими
художниками, это производство въ Греціи поставлено
было на высокую степень развитія и пользовалось по-
четною репутаціею. При обширномъ употребленіи вазъ у
Грековъ въ домашней жизни и для украшенія могилъ,
спросъ па нихъ естественно долженъ былъ подняться и
вызвать обширную Фабрикацію, которая, сь теченіемъ
времени, распространилась по всѣмъ городамъ Греціи и
въ мѣстахъ греческихъ колоній въ Крыму. Но съ этихъ
поръ изящный стиль произведеній древне-греческой кера-
мики сталъ ііоетепеііііо падать, и вмѣсто художественно
пополненныхъ вазъ, съ рельефными п росписпымв изо-
браженіями, появились очень плохія глиняныя издѣліи,
которыя особенно часто попадаются въ могилахъ людей
бѣдныхъ. Греческія поселенія въ Тавридѣ, имѣя свои соб-
ственныя гончарныя Фабрики, получали лучшія издѣлія
этого рода изъ коренныхъ греческихъ городовъ.
чипъ гончарнаго лтла и ламноваго^пронзнодстна въ г р ’чогкихч, вола-
иіихі» Тавриды. Кикъ видно, ианщвый вкусъ Г: екквъ не исчезъ въ
обитателяхъ этого края, и они продолжали устраивать предметы жа-
тейскаго потребленія съ замѣчательнымъ искусствомъ. 'Истое, опиелн,
древн. Херсонеса II. М.івсвѣтова, стр. 57—65).
— 24 —
Въ одной могилѣ, при раскопкахъ Херсонеса, най-
денъ сі-/>ейі'яііыі< дискъ, положенный въ лѣвую ру-
ку покойника, а въ правой — піаръ пзъ дымчатаго
топаза. II дискъ и шаръ употреблялись Греками для
игры: по особенно метаніе диска составляло очень
распространенную и любимую забаву у Грековъ и
Херсонитянъ. Оно требовало силы и искусства и вы-
казывало въ метателѣ ловкость движеній и крѣпость
мышцъ. Метаніе диска пе только входило въ число
общественныхъ увеселеній Грековъ, напр. па Олим-
пійскихъ играхъ и въ циркѣ, но кромѣ того состав-
ляло и домашнюю забаву, развивая и укрѣпляя силы
и пріучая къ ловкости движеній.
Задача игры состояла въ уцѣнкѣ какъ можно даль-
ше забросить металлическій кружокъ, называвшійся
дискомъ. Какъ любилъ Грекъ ату забаву и какъ лю-
бовался ловкими пріемами метателей диска, по-
казываетъ извѣстная статуя (метатель диска), ко-
піи съ которой находятся во многихъ европейскихъ
музеумахъ Эта статуя представляетъ обнаженную Фи-
гуру молодаго, хорошо сложеннаго мужчину, который
наклонился впередъ, чтобы сообщить болѣе силы дви-
женію правой руки, дѣлающей размахъ дискомъ.
Дискъ, найденный въ херсонесской могилѣ, показыва-
етъ. что эта игра, точно такъ же, какъ и игра въ
шаръ, была въ употребленіи у херсопесскпхъ язычни-
ковъ, и что греческіе колонисты Таврическаго полу-
острова слѣдовали въ этомъ отношеніи обычаямъ своеп
метрополіи. Также какъ н па родинѣ въ Греціи, устрой-
ство общественныхъ нСръ и завѣдываніе гимнастически-
ми упражненіями находилось у Херсонитянъ въ распоря-
женіи правительства, и подчинено было его контролю. Въ
ІЯ Звп. Одссск. Общ. И:тор., т. I, стр. (ІИ. Древній Херсове-.ъ,
Ман-вѣтова, стр. 1)0 68. Жури. Мин. Вн. Д.. 1817 г. XIX. 91—116.
Кеіш'чгс, Крымев. Сбора стр. 76.
13 Зап. Одсссж, Общ Истор., т. I, стр. 278.
— 25 —
числѣ государственныхъ должностей гор. Херсонеса
упоминается и обязанность гимнасіарха, или надзи-
рателя за гимнастическими играми херсонесской молоде-
жи и общественными гимназіями. Изображенія памопстахъ
херсонесснпхь н нѣкоторыя надписи даютъ понять, что
слѣдующія игры былп любимы херсоиескими поселенцами
Тавриды, именно: единоборство, бѣганье въ запуски,
бросаніе копій, мячей, бросаніе дпека. Изъ древнихъ
писателей извѣстно, что у Грековъ, кромѣ знамени-
тыхъ олимпійскихъ, псмсйскихъ и другихъ игръ,
отправлялись, хотя съ меньшимъ великолѣпіемъ, игры
и въ другихъ городахъ во время праздниковъ въ
честь полубоговъ и героевъ. Подобными играми сла-
вилось При Понтійское и Крымское побережье. Сочувствіе
къ нимъ было такъ велико, что побѣдители па этихъ
турнирахъ награждались золотыми вѣнками, а имена
пхъ нерѣдко вырѣзывались на памятникахъ. Такъ напр.
жители древняго Одпссона (на мѣстѣ нынѣшней Одес-
сы), въ лицѣ своихъ военачальниковъ (стратиговъ),
поставили въ честь Ахиллеса каменную плиту, желая
увѣковѣчить подвигъ своего архонта, Леонида, побѣ-
дившаго въ состязаніи на копьяхъ. Па Херсопесекихъ
монетахъ встрѣчается изображеніе колесницы, запря-
женной двумя, іілн четырьмя копями съ возницею, ко-
торый держитъ въ правой рукѣ бичь, а въ лѣвой воз-
жіі — сюжетъ, заимствованный изъ игръ, отправляв-
шихся въ Херсонесѣ во время праздниковъ. Видно, что
гимнастическія забавы входили въ число любимыхъ
запятіи у жителей Херсонеса, а вещи и снаряды, упо-
треблявшіяся при играхъ, переносились вмѣстѣ съ по-
койникомъ въ могилу, какъ одинъ изъ предметовъ,
часто употреблявшихся покойникомъ при жизни...
— 26 —
III.
Переселеніе Херсонитянъ предъ Р. Хр. на новое мѣсто.—Дом.’., улицы,
храмы и жоличество жителей въ новомъ Херсонесѣ. - Жен кія всщг,
нпйдевнын недавно при раскопкахъ въ моги пахъ Херсонитянъ До-
машніе идолы Хсрсонитянъ-язычниковъ.
Херсонесъ, построенный первоначально, какъ мы ска-
зали уже выше, на возвышенной юго-западной оконеч-
ности Таврическаго полуострова, просуществовалъ здѣсь
(гдѣ нынѣшній Георгіевскій монастырь) пе болѣе четы-
рехъ столѣтій. Когда Херсонпты пріобрѣли прочное по-
ложеніе на территоріи Тавриды, завязали обширныя
торговыя сношенія, н сдѣлались очень богаты, то
имъ прежняя мѣстность показалась уже не совсѣмъ
удобною. И вотъ опп рѣшились отодвинуться па
нѣсколько верстъ къ востоку и основали новый, ны-
нѣ лежащій въ развалинахъ, городъ въ 7-міі вер-
стахъ отъ прежняго, на отлогой косѣ. Переселе-
ніе Херсоіііітнпъ, происходившее (•покойно, безъ со-
мнѣнія, продолжалось долгое время. Жители перебира-
лись иа новое мѣсто, уноси съ собою изъ стараго го-
рода все, что только могли, н построили новый пзъ
развалинъ п матеріаловъ прежняго"2"). Новое положеніе
значительно подпало благосостояніе Херсонптшгь и дало
имъ возможность поддерживать обширныя торговыя сно-
шенія. Херсонпты располагали двумя превосходными
гаванями, и:.ъ которыхъ одна находилась па востокѣ,
а другая на западѣ; именно нынѣшнею Балаклавскою и
Севастопольскою бухтою. Чтобы обезопасить себя отъ на-
паденія сосѣдей Скпбовь, а можетъ быть и Ноеноряпъ,съ
которыми Нраклійцы время отъ времени при ходили въ
столкновеніе, оіш построили огромную каменную стѣну
отъ нынѣшней Балаклавской бухты до Севастопольскаго
южнаго рейда, совершенно отдѣливъ, такимъ образомъ,
ЗігаЬоіі, ян. Ѵ‘1ІІ, стр. *2}4. Врунъ. Древп. Топогр. ІГоворосе.
края. Зан. Одосск. Общ. Истор., т. II, 2І7. Макарія Истор. Христ, въ
Россіи до Владиміра, 60 — 62. 67. Поли. Собрач. Дѣтой., т. I. 19. 22,
46-'ІІ.
— 27 —
свою территоріи» отъ остальной части Таврическаго полу'
острова. Эта стѣна была сложена изъ большихъ грубо
отесанныхъ известковыхъ камней и, но словамъ Страбо-
на, простиралась на 40 стадій (8 верстъ). Въ стѣпѣпахо-
ди.іось нѣсколько башенъ, служившихъ вѣроятію стороже-
выми пунктами для предупрежденія отъ нападеніи непрія-
теля. Самый городъ также былъ обнесенъ со всѣхъ сто-
ронъ стѣною, развалины которой доселѣ еще сохрани-
лись во многихъ мѣстахъ. Направленіе стѣны было не-
правильное, съ заворотами и зигзагами, па которыхъ
расположены былп—башни; со стороны моря къ ней вели
нѣсколько пристаней, куда сходили по вырубленнымъ
въ скалахъ лѣстницамъ. Остались доселѣ слѣды нѣ-
сколькихъ воротъ, вводившихъ во внутренность го-
рода *'). Самый городъ, новый Херсонесъ, былъ
расположенъ неправильно: главная улица, шириною
въ три Таже.іш (Аркясъ), шла отъ западныхъ во-
ротъ по южному краю города, а нотамъ заворачи-
вала на сѣверо-востокъ и тамъ терялась. Кромѣ
этой широкой улицы, которую было бы удобнѣе на-
звать дорогою, были еще меньшія улицы и переулки;
но площадь Херсонеса ііыиѣ еще такъ завалена щебнемъ
и мусоромъ, что нѣтъ возможности опредѣлить направ-
леніе и число послѣднихъ. Неподалеку отъ воротъ на-
ходилась обширная городская площадь, простиравшаяся
на 2,200 квадр. саженей. Херсонесъ, но словамъ Дю-
буа, быль тѣсно застроенъ домами и разными зда-
ніями. По его расчету, здѣсь было пе менѣе .”>,000
домовъ п городъ въ лучшую сшио эпоху вмѣщалъ до
50,000 населеніи. Сюда стремились не одни купцы,
но и риторы и мудрецы ... Даже многіе цари но-
аі) По слсвамъ Стрибоші новый .Херсонесъ находился въ 1СО стаді-
яхъ отъ мыса Партенита, и между городами и этою оконечностію на-
ходились 3 бухты, которыя теперь извѣстны у насъ йодъ именемъ
Тройной, ІіруиоИ и €трп>леикой. Этими данными хорошо оирсдѣ
листсн топографія новаго .Херсонеса, расаолояенмпго между нынѣш-
нею Кнраніпинною и Стрн>іецкі»ю бухтами, именно гдъ нынѣ Хсрсонес-
екій моцѵетырь.
— 28 —
сылалн сюда дѣтей своихъ на воспитаніе .. По обы-
чаю коренныхъ греческихъ городовъ, улицы п пло-
щади Херсонеса красовались металлическими и мра-
морными монументами въ честь знаменитыхъ граж-
данъ. Двѣ статуи, вылиты» изъ мѣди, напомина-
ли гражданамъ о подвигахъ знаменитой Гнкіи. Мра-
морный памятникъ съ бюстомъ Агаспклета сохра-
нилъ въ памяти потомства заслуги итого знаменитаго
гражданина, который «укрѣпилъ городъ н обвелъ его
стѣною, устроилъ площадь городскую, и быль ея смо-
трителемъ, размежевавъ поле вокругъ города для раз-
веденія виноградниковъ». Окрестности Херсонеса, какъ
показываютъ изслѣдованія Дюбуа, были покрыты вино-
градными плантаціями, доставлявшими -.кителямъ хорошее
вино. Только въ водѣ чувствовали недостатокъ Херсо-
ннты. Поселившись на скалистомъ берегу моря, въ
странѣ бѣдной текучею водою, они но необходимости
должны были позаботиться о прорытіи колодцевъ и
устройствѣ трубъ. Нѣсколько цистернъ и до сихъ норъ
сохранилось въ чертѣ города и видны путешественнику,
но главный резервуаръ, изъ котораго Херсониты полу-
чали воду, находился въ окрестностяхъ города, въ
7% верстахъ отъ нынѣшнихъ развалинъ Херсонеса 22).
Мы уже замѣтили, что древніе Херсониты имѣли
обыкновеніе хоронить умершихъ въ ихъ лучшемъ на-
рядномъ костюмѣ, со всѣми принадлежностями полнаго
ихъ праздничнаго туалета. Въ атомъ отношеніи особенно
богаты разными бездѣлушками и вещичками изъ моднаго
міра, раскопанный нынѣ гр. А.С. Уваровымъ женскія мо-
гилы: тутъ мы находимъ принадлежности юловтпо убора,
ожерелья, бусы, булавки, иголки, браслеты и множество
другихъ предметовъ, входившихъ въ составъ тогдаш-
няго женскаго гардероба. По обилію зтихъ вещей, по
м Дюбуа, кн, VI, стр. І49. 3:іп. Одесса, Общ. Истор. и Древн’.
т. II. 1844 г Ист. христіанства нъ Тавридѣ В. X. Есндараки. Гота-
скач епархія въ Крыму, врхим Арсенія, въ Журп. мин. народи, просв.
— 29 —
ихъ цѣнности и иіішцной отдѣлкѣ ложію догадываться.,
что обитатели южнаго побережья Крыла находились на
высокой степени экономическаго развитія н были на
столько богаты, что могли дѣлать слои туалетныя прп-
иадлежности изъ золота и серебра. При раскопкахъ
Херсонеса гр. Уваровымъ найденъ п одинъ бронзовый
идою, который имѣетъ видъ дурію отдѣланной брон-
зовой Фигуры, съ четырьмя оконечностями, представ-
ляющими руки и ноги; на обратной сторонѣ придѣлана
петля для привѣшиванія. Идолъ этотъ найденъ въ се-
мейномъ склепѣ, въ маленькой пингѣ, выдолбленной
подъ полкою.
Найдена также п бронзовая к^имтиіа въ семей-
номъ склепѣ. Она сдѣлана изъ бронзы, круглая, съ
тремя цѣночкамп на верху, прикрѣпленными къ кольцу,
съ толстою цѣпью. Па днѣ ея были найдены уголья
и зола отъ перегорѣвшаго ладопа, пли другаго какого
благовоннаго вещества **).
Кромѣ домашняго употребленія, въ видахъ комфорта,
куреніе употреблялось еще при похоронныхъ обрядахъ,
съ цѣлію религіозно - гигіеническою. Древніе имѣли
обыкновеніе намазывать тѣло покойника разными бла-
говонными спеціями: алоэ, бальзамомъ, мѵромъ и, про-
вожая его къ могилѣ, несли вмѣстѣ съ другими по-
гребальными принадлежностями ладонь и другія благо-
вонія, которыя потомъ еожпгалпсь вмѣстѣ съ трупомъ
на могилѣ.
1Г.
Войны Хсрсоннтяиъ сч Скиѳамм — Сяплуръ и его набѣги ни Херсонесъ.—
Обращеніе Херсонптяпъ за помощью къ Понтійскому царю Мятрнди-
іу.—З-ікоониніе Херсонеса Митридитомъ и ирлсоединрніе онаго къ
Понтійскому царству —Діоѳанті..—Смерть Ыртридата.—Обращеніе Хер-
сонеса въ Римскую провинцію.—Состояніе Херсонеса модъ властію
Римлянъ.—Рождество Іисуса Христа въ Палестинѣ.—Первая борьба
христіипстві съ язычествомъ древняго міра.
Врагами Херсіиінттіігь были Скиоы, съ которыми Прак-
лійекіе поселенцы вели постоянныя войны, но всегда
Дроки. Херс. Ыачснѣгова, стр. 60 67. Зап, Одес. Общ. И-тор.,
— 30 —
сохраняли независимость и самоуправленіе. Эта не-
зависимость продолжалась до перваго столѣтія предъ
Рождествомъ Христовымъ, когда Херсопнтяне подпа-
ли подъ власть Римлянъ. Въ это время Херсони-
тянъ начали тѣснить Скіюы, подъ предводитель-
ствомъ извѣстнаго царя своего Скилура. Опи завладѣ-
ли гаванью Символовъ и построили при устьѣ ея крѣ-
пость Палакіопь. Не могши защитить себя отъ напа-
деніи Скпоовъ, Хсрсонпты обратились за помощію къ
знаменитому Понтійскому царю Мптрпдату. Съ радостію
принялъ онъ это предложеніе, отвѣчавшее его завое-
вательнымъ планамъ, п съ 6000 человѣкъ войска, пред-
водимаго Діофантомъ, разбилъ Скпоовъ и вытѣснилъ
ихъ изъ предѣловъ Тавриды. Но въ награду за эту
услугу подчинилъ своей власти и Херсонптянъ, оста-
вивъ здѣсь свое войско п намѣстника. Когда Римляне
противопоставили завоевательнымъ планамъ Мнтрндата
силу своего оружія. Мнтрндатъ потерпѣлъ пораженіе
и бѣжалъ чрезъ Кавказскія горы въ завоеванный
нмъ Крымъ къ Херсонитамь. Между тѣмъ Помпей за-
нимался покореніемъ Кавказскихъ племенъ и потомъ
дѣлами Сиріи и Палестины, Мнтрндатъ же собралъ
новое войско и рѣшился па предпріятіе — пройдти
чревъ землю Скиновъ и Германцевъ, и съ сѣвера втор-
гнуться въ Италію. Но этотъ несбыточный планъ воз-
будилъ ропотъ въ солдатахъ, которые, чтобы не сдѣ-
латься •жертвами его отчаянія, отпали отъ него и про-
возгласили сына его, Фариака, царемъ. Оставленный
всѣми и страшась, чтобы сыпь не. выдалъ его Римля-
намъ, Мнтрндатъ сперва иринялъ ядъ, и когда оный
не подѣйствовалъ, то взялся за мечъ, но старость
ослабила его руки, и онъ долженъ былъ призвать на ио-
т I. стр. 1112. Аркаеъ. Оаисая. Иракл нолуостр. и его древв. Зап.
Одесся. Общ. Истор. и древн., т. 11. 1848 г.
'** Древв. Херсонеса. Н. Мансвѣтова. стр. 16. Кснс. Изилѣдов. объ
истор. и древн. Херсон. Тавр, 1848 г. Ро.зысжавія близь Паатикапен,
Фанагоріи и Хсрсоаеяі. Журн. Мин. Ва. Дѣлъ.
— 31 —
мощь чужія руки... Такъ кончилъ жизнь въ (ІЗ году предъ
Р. X. этотъ врагъ Римлянъ и Херсонптяпъ. Теперь
Помпей распорядился завоеванными странами совер-
шенно но своему произволу: и Херсонесъ присоединялъ
къ Римскимъ владѣніямъ 2'"’)-
Впрочемъ, Римляне предоставили Херсонесу авто-
номію, признавъ его свободнымъ и поручивъ управ-
леніе городомъ собственнымъ его протевтонамъ, которые
въ мирное время предсѣдательствовали въ Римскомъ
сенатѣ, а во время войны были предводителями войска.
Съ этого времени начинается цвѣтущая пора въ исто-
ріи Херсонеса...
Въ это время въ Палестинѣ родился Іисусъ ХрнстбЙ
и Августъ, императоръ Римскій, бывъ извѣщенъ объ
этомъ чрезъ Прода, правителя Іудеи, не препятство-
валъ его пронЬвѣдн. Возникла христіанская община
и сі. сознаніемъ противоположности. въ которой нахо-
дилось оно къ древнему міру, начала развивать свои
основныя правила... Не только въ нравственныхъ осно-
ваніяхъ, но и во всѣхъ обычаяхъ обыкновенной жизни,
христіане уклонялись отъ древняго міра и старались
представлять съ нимъ во всемъ самый разительный
контраста... Оттого оба элемента не нашли ни одного
пункта, въ которомъ могли бы соединиться; но изъ
борьбы долженствовала возникнуть совершенно новая
жизнь... Эта борьба, согласная съ духомъ христіане,тва,"
получила свой особенный характеръ. Христіане, не со-
противлялись, но терпѣли; они побѣдили своихъ вра-
говъ не оружіемъ, но сплою истины...
Въ правленіе Тиверія Іисусъ Христосъ совершилъ
свое земное поприще, Животворная сила Его ученія не
2®; Исторія Ф. Лоренца, ч. I, стр. 247. Броневскяго, Опис. Крыма
въ Записи. Одессх. Общ. ист. VI. Карамзина. ІІст. Госуд. Россійск.
VI, 87.
Ист. Лоренца, част. I, стр. 27. Ксинена, Крымск. Сбора. 1837.
Аркаеъ. Описпн. Иракл. полуостр. и его дренн. Зап. Одесск. Общ.
истор. и древа., т. II, 18І8 г. Лст. христ. до Влада и. Соч. Макарія.
— 32 —
проникла закаменѣлаго въ привязанности къ буквамъ за-
кона. .. сердца Фарисеевъ н большей части Іудеевъ, испол-
ненныхъ лживыхъ ожиданій н надеждъ, н потому Христосъ
подвергся гоненію озлобленныхъ противъ Него Фарисеевъ
и по пхъ требованію былъ, какъ возмутитель, осужденъ
Римскимъ прокураторомъ, Понтіемъ Пилатомъ, иа смерть.
Крестъ, пі которомъ Опъ пострадалъ, сдѣлался отселѣ
символомъ для всѣхъ вѣрившихъ въ Его высокое по-
сланіе... Христосъ па крестѣ прощающій Своимъ вра-
гамъ, молящійся за Своихъ гонителей и умирающій
за спасеніе міра, и Тиверій на островѣ Капрерѣ, мучи-
мый совѣстью н утопающій въ постыдномъ для его лѣтъ
сладострастіи,—вотъ двѣ противоположности, представ-
ляющія въ самомъ разительномъ свѣтѣ новый и древній
міръ-!.. По смерти, воскресеніи и вознесеніи на небо Іису-
са Христа, Святый Духъ сошелъ па Его учениковъ, и
подъ вліяніемъ Его началосъ проповѣдываніе Евангелія.
Одинъ изъ злѣйшихъ гонителей христіанскаго ученія,
Савлъ, подъ именемъ Павла, сдѣлался ревностнѣйшимъ
почитателемъ п неутомимѣй яшмъ проповѣдникомъ его.
Онъ доказалъ, что Евангеліе дано и язычникамъ, и
Апостолы, согласно съ заповѣдью Іисуса, пошли во
всѣ страны нроновѣдыватъ Его ученіе. Вскорѣ въ
большей части городовъ Римской Азіи образовались
общины, которыя были крещены во имя Христа,
и, но свидѣтельству Апостольскихъ Дѣяній (11,
26), въ Антіохіи, въ первый разъ вѣрующіе въ
Евангеліе были названы христіанами... Новое ученіе
скоро пустило корень и въ самомъ Римѣ. Вт> правле-
ніе Клавдія прибылъ туда Апостолъ Петръ и основалъ
христіанскую общину. Кто изъ жившихъ тогда могъ
предвидѣть, что Іисусъ, не замѣченный пхъ лѣто-
писями, предназначенъ положить основаніе трону, ко-
торый долженъ былъ стать на развалинахъ трона це-
зарей?..
Скоро явился съ проповѣдію христіанства и на бе-
рега Крыма одинъ пзъ Апостоловъ, именно Св. Андрей
— 33 —
Первозванный ”) и высадился въ цвѣтущемъ тогда
Херсонесѣ.
Г.
Св. Апостолъ Андрей Первозванный въ Херсоиессжой республикѣ,—
Его проповѣдь христіанства.—Свидѣтельства о несомнѣнномъ пребыва-
ніи св. Андрея въ Херсонесѣ,—Св. Климентъ Римскій сосланный въ
90 г. по Р. X. въ Крымъ въ заточеніе,—Количество христіанъ и цер-
жней, найденныхъ имъ въ Херсонессвой республикѣ. — Исповѣдникъ
Мартинъ, Св. Ѳедоръ Студитъ, Николай игуменъ Студитскій, Корни-
лій и Фивъ и др. сосланные въ Херсонесъ въ заточеніе.
Сказаніе о проповѣди св. Апостола Андрея Перво-
званнаго въ Крыму достойно особеннаго нашего вни-
манія. Это вѣсть о первой проповѣди на материкѣ Рус-
скаго Государства и проповѣди Апостольской! И этой
вѣсти во всѣ времена вѣрили наши предки ”1. Её
высказывали они при случаѣ всякому вопрошающему *’),
ее повторяли всѣ наши лѣтописцы отъ перваго до по-
слѣдняго ”). <’амыя древнія свидѣтельства о проповѣ-
ди св. Апостола Андрея въ Херсонесѣ относятся къ
началу третьяго вѣка. Одно принадлежитъ св. Ип-
политу, (около 222 г.), который въ небольшомъ со-
чиненіи своемъ о дванадесяти Апостолахъ, говорить
Макарія. Истор. христ. въ Россія до Владиміра, стр. 47 Кенё.
Изслѣдов. объ истор. я древност. Херсонеса Тавр. 1848 года. Кеп-
пснъ. Крымсж. Сборн. 1837 года. Дюбуа. Путешествіе по Крыму,
т. VI, 1843 г. Ѳедорита, Церк. нст., V. 31. Фабра, достопамят. древ-
ности Крыма. Одесса, 1859 г , стр. 44—50. Иет. христ. нъ Тавридѣ.
В, X. Ковгараки.
м) Макарія, Истор. христ. въ Россіи до Влад,, стр. 7. Нст. хряс.т.
въ Тавридѣ, Кондарани, стр. 1—5. Гербевіитейнъ, Іоаннъ Фавръ, Алек-
сандръ Гванышм, Одербонъ и другія.
*9) Лѣтопись по Лаврент. списку, стр. 4. Москва. 1894 г. (Іо К*>ии-
сбергсжому, стр. 7, 8. Спб. 1767 г. По Никоновскому, гтр. 6. Сиб.
1767 г. Несторъ, сличенный НІлецеромъ, ч. 1, стр. 163; ьь руссв.
перев. Сиб. ]а09 г.
,0) Исторіи Евсевіи. Ш, гл. I. ьн. V. гл. 20. Карамзина. Истор.
Госуд. Росс , т, I, стр. 9. Филарет. Истор, ученіе объ отцахъ церк.,
т. 1, стр. 118. Сиб. 1859 г. Ніаіог. Вухаиі. V, 349. ѴѴепеі. 1729-
Вароній Церк лѣтоп., т. 1, стр. 316, 323. Макарія. Истор христ,
въ Россіи ао Влэд., стр. 11 —12. Гото, сиарх. въ Крыму, архим. Ар-
сеяік въ Жури. мин вар аросвѣщ. 1872 Г.
3
— 34 —
о сн. Андреѣ слѣдующее: «Андрей послѣ того, какъ
ироповѣдываль Скинамъ въ Крыму потерпѣлъ крестную
смерть въ Патрасѣ Ахейскомъ, будучи распятъ на древѣ
масличномъ, гдѣ и погребенъ». Другое читаема у знаме-
нитаго Оригена (200— 258):’ «Апостолы и ученики Гос-
пода нашего, говоритъ опъ, разсѣявшись по вселен-
ной, проповѣдывали Евангеліе, п именно: Ѳома полу-
чилъ въ удѣлъ ІІароію, Андрей—Крымскую Скинію,
Іоанну досталась Азія и пр. Оба зтп свидѣтельства
имѣютъ большую важность, какъ свидѣтельства мужей,
отличавшихся образованіемъ и весьма близкихъ ко вре-
мени упоминаемаго ими событія. Оригенъ учился у Кли-
мента Александрійскаго, и обращался с/ь другими мужами
Апостольскими. Ипполитъ называетъ себя ученикомъ
св. Ирпііеи, который пользовался долгое время особен-
ною близостію св. По.іпкарііа и любилъ расііраши-
вать непосредственныхъ учениковъ Апостольски,хъ обо
всемъ, касающемся ихъ бож. учителей. Слѣдователыіо
Орнгепь и Ипполитъ могли узнать о мѣстѣ проповѣди
св. Апостола Андрея изъ вторыхъ усть!
Вь ІА* вѣкѣ мы встрѣчаемъ сказанія о св. Ан. Андреѣ
Первозванномъ болѣе подробныя ;|). (’в. Дороне.й (307—
322) епископъ Тирскій иишеть о пекъ: «св. Андреи,
брать Апостола Петра, протекъ всю ііпонііію. всю Ѳра-
кію и Крымскихъ Скиоовь,проповѣдуя Евангеліе Господа;
погребенъ въ Патрасѣ Ахенскомъ. будучи распятъ на
дренѣ». Очевидно, что. по смыслу ятаго сказанія, св.
Андрей, начавши съ южнаго Черноморскаго поморія,
именно съ Херсонеса, прошелъ съ проповѣдію все по-
моріе западное чрезъ Ѳракію, поморіе скверное чрезъ
страну Скиоовь. п достигъ Закавказья. Ііо.іьшую важ-
ность въ глазахъ пашахъ получитъ ;->т<» сказаніе, ко г-
31. Лах. ВіЫіоііі. \Ѵіі. Раіг. VI. Макаріи. Истор. христ. въ
Россіи до Вдад,, стр. 14, Извлеченіе изъ ВсеиодданнѣГіш. отчета, объ
археол. розыска», въ овресткост. Севастоп. въ 1853 г, Ѳеодорита,
Церюв. ист. V. 31. Фабра, Дренн. Крыма. Одесса 1853 г. стр іі.
ШаФарияа, Сяавинся. древн., т. 1, жн. 2, стр 265. Ист, груз. цс- явя
стр. 2 5 Іосселіаяи,
— ,35 —
да мы поймемъ во вниманіе, что оно, пакъ и все
сочиненіе Дороѳеево объ Апостолахъ, по увѣренію
лицъ, читавшихъ его въ подлинникѣ, собрано св.
отцемъ изъ древнѣйшихъ, греческихъ и еврейскихъ
документовъ; а потому восходитъ, подобно сви-
дѣтельствамъ Ипполита и Оригена, до вѣка Апо-
стольскаго.
Послѣ свидѣтельствъ двухъ другихъ слѣдующихъ но
времени писателей 31), именно ЕнФерія, архіепископа
Ліонскаго (449), который упоминаетъ о благовѣстіи св.
Апостола Андрея у Скпоовъ въ Крыму, и Исидора
(570—6.36) утверждающаго, что Апостолъ Андрей
получилъ въ удѣлъ Крымскую Скинію и вмѣстѣ
Ахапо, чѣмъ ясно напекается, какую здѣсь должно
разумѣть Скинію. - весьма замѣчательно свидѣтельство
Никиты НаФлагона (-)- 873)”). Въ похвальномъ словѣ
сему Апостолу, онъ говорить: «Ты. достойный всего
моего почтенія, св. Андрей, получившій въ удѣлъ сѣ-
веръ, и съ ревностію обошедшій Тавровъ и Скпоовъ
Крымскихъ п протекшій всѣ области и города, прилежащіе
съ сѣвера и юга Понту Евкспискому. т.е. Черному морю».
Приведемъ наконецъ свидѣтельство еще одного
писателя ЕшіФіінія. Движимый благочестивою рев-
ностію, онъ намѣренно обошелъ тѣ мѣста, кото-
рыя оглашены были проповѣдію св. Апостола Ан-
дрея, вездѣ старался собрать о немъ самыя досто-
вѣрнын свѣдѣнія и, на основаніи своихъ изысканій,
начерталъ новое житіе его. довольно подробное. Изъ
итого житія видно, что собственно въ предѣлахъ нынѣш-
ней Россіи первозванный Апостолъ Андрей посѣтилъ,
съ своими учениками и сотрудниками Крымъ, гдѣ на-
3*) ЙЬгаЬоп. VII, '215, Геогра*. Помпояія Мелы, Нлииія и Тацита
въ археограф. атласѣ Европ. Росс , Потоцкаго. Спб. 1823 г. Муравье-
ва, Жит. Св. Росс. церк. ноябр. 30.
:<3) Н. ПаФлаг., Ист. цер., 11. 30, 134. ГеограФ. Страбана въ атл.,
Потоцкаго. Макарія, Истор. христ. въ Росс. до Владиміра, стр. 19.
Роаысканія близь ІІаятнжацеи, Фанагоріи и Херсонеса». Жури. Мин.
Виутр. Дѣдъ.
Г
— 36 —
ходи.іся городъ Херсонесъ; отсюда спустился въ Абха-
зію и проновѣдывалъ въ городѣ Севастѣ; простираясь
далѣе вдоль поморія, перешелъ землю Джигетовъ, стра-
ну — верхній Судакъ и достигъ приморскаго города
Воепора, столицы Восіюрскаго царства у Киммерій-
скаго пролива; изъ Воепора, слѣдуя вдоль южнаго по-
морія Тавриды, прибылъ въ нынѣшнюю Ѳеодосію, го-
родъ тогда обширный и многолюдный, управлявшійся
княземъ Саврематомъ. Такимъ образомъ ЕшіФаній, во
время своего путешествія, лично провѣрилъ извѣст-
ныя сказанія писателей о проповѣди св. Апостола
Андрея въ южныхъ странахъ нашего отечества. По
извѣстію Никиты ІІаФлагона, св. Андрей Первозван-
ный протекъ не только всѣ южныя области и го-
рода нашего края, прилежавшіе Понту Евкспнскому
(Черному морю), но и всѣ страны сѣвера, конечно по
направленію отъ итого Понта. .V ПикпФора Каллиста
читаемъ что св. Андрей изъ Крыма доходилъ съ
своею проповѣдію до Кіева.
Какъ бы то ни было, но неео.ѵиіыию то, что св.
Андрей Первозванный быль линію въ Херсонесѣ, какъ
самомъ главномъ и цвѣтущемъ городѣ во всей Тавридѣ
Скиѳской, и былъ около 40—50 годовъ по Р. X. Сла-
ва о храмѣ богини таврической въ Херсонесѣ, привлек-
ла естественно его вниманіе въ этотъ городъ прежде
многихъ другихъ городовъ... и Апостолъ лично обратил-
ся къ Херсонеескимъ грскамъ-язычиикамъ съ проповѣ-
дію о Христѣ и Его божественномъ ученіи... Херсонеецы
мирно выслушали его проповѣдь и многіе приняли хри-
стіанство... ЕпнФаній, собиравшій свѣдѣнія объ Ап.
Андреѣ Первозванномъ на самыхъ мѣстахъ его пропо-
вѣди. передаетъ намъ вт, его житіи, что въ Во-
спорѣ правовѣдъ св. Андрея и чудеса привлекли ко
Христу многихъ, въ Ѳеодосіи— лишь малое число жи-
телей, въ Херсонесѣ же весьма многихъ...
Мурав , Лічт. Сеят Ро*с. Ц р нняб. 3 Истор. хривт. въ Рос-
сіи до Вл&диіНріі. стр. 33 Лѣтопись Н< етори до своду Шлецена I
ІСІ7—1С8.
— 37 —
Плодомъ личной проповѣди Андрея Первозваннаго вь
Херсонесѣ было то, что когда чрезъ 30 лѣтъ по-
слѣ него, въ 9(> г. по Р. X. прибылъ сюда изъ
Рима осужденный императоромъ Траяномъ па заточеніе
св. Климентъ, папа римскій, то онъ нашелъ здѣсь болѣе
двухъ тысячъ христіанъ и эти христіане были
какъ изъ Рима, такъ и изъ мѣстныхъ жителей Кры-
ма. и въ частности Херсонеса. Начатое Апостоломъ
Андреемъ дѣло продолжено Апостольскимъ мужемъ—
св. Климентомъ, который прибывши въ Тавро-Ски-
оію вь сопровожденіи многихъ христіанъ изъ своей
римской паствы, уже этимъ однимъ способствовалъ
умноженію здѣшнихъ христіанъ... и потому можетъ
быть названъ первымъ списковомъ Херсонесевимъ.
Климентъ лсрый Епископъ Рима, ученикъ и (ругъ
св. Апостола Петра, изъ рукъ котораго воспріялі. свя-
щенство. былъ сосланъ въ Крымъ пе вт. качествѣ осуж-
деннаго крамольника, а какъ человѣкъ самаго энер-
гическаго характера, готовый ниспровергнуть въ гор-
деливомъ Римѣ издревле существовавшій порядокъ ре-
лигіозныхъ языческихъ вѣрованій и тѣмъ пошатнуть
народное довѣріе кь богамъ. Царствовавшій въ это
время Императоръ Траянъ пе могши попять высоты
проповѣдей Климента изгналъ его изъ Рима, какъ че-
ловѣка опаснаго по своему уму и образованію. А обра-
зованіе Климента было знмѣчателыіое! Потерявъ вь
юныхъ лѣтахъ родителей изъ рода Кесарей. Климентъ
изучилъ всѣ философскія пауки и постоянно находил-
ся подъ гпетомч. идеи: С-уіцествуеті. ли за предѣлами
гроба какая либо жизнь? Тяжелая мысль объ этомъ
не давала ему покоя до тѣхъ поръ, пока услышавъ
объ ученіи Іисуса Христа, онъ не рѣшился посѣтить
мі Истор. христ. въ Россіи ’о Вдидим. Макарія, стр. 48. Аряасъ.
Опис Иракж. іюлуостр. и его древн. Запис. Одесск. Общ. истор. я
дрены,, т. П, І8І8 г. Ист. хри т. нъ Таірадѣ, В. X. Коядарави, стр
Н. Готѳ к, сііарх. въ К] ы»у> аехим. Арсенія ьъ Ж$рн. мня. а<роды
гроснѣщ. за 187'2 г.
— 38 —
лично Іудеи. Въ Александріи Климентъ встрѣтился
съ Апостоломъ Варнавою, въ Кессаріи съ Апостоломъ
Петромъ, убѣдительными проповѣдями котораго до то-
го былъ увлеченъ, что принялъ ивъ рукъ его креще-
ніе... Вѣра и преданность его Ап. Петру удвоилась
съ того времени, когда си. Петръ отыскалъ ему мать,
отца и брата и исцѣливъ ихъ отъ недуговъ обратилъ
ихъ въ христіанство... Въ послѣдствіи, когда св.
Петръ явился въ Римъ, Климентъ преданный ему
всею душою, возведенъ былъ Петромъ въ оанъ Рим-
скою Епископа и въ свою очередь горячо принялся
проповѣдывать ученіе I. Христа... Быстрые успѣхи
новаго, могущественнаго энергіею п ученостію Епис-
копа, встревожили власти столпцы. Не имѣя осно-
ванія обвинить святителя, они взбунтовали противъ
него пародъ подъ предлогомъ, что оиъ богохульствуетъ
противъ ихъ боговъ и капищъ... Когда донесено было
начальникамъ Рима о всемъ этомъ Траппу, то Импе-
ратора написалъ слѣдующую резолюцію: <.,/« І,.щмеитъ
или атомъ пожретъ, или г)и иолчпочепіе въ Понтъ на
.чіьеню бличіі Херсонеса посланъ іУрЩч/іг». Приказаніе было
исполнено немедленно п Климентъ отправился въ Крымъ
въ обществѣ тѣхъ, которые, не желая разставаться
съ Епископомъ, послѣдовали эн нимъ въ нагнаніе.
Въ Крыму сосланные сюда въ нагнаніе послѣдователи
Христа встрѣтили Климента какъ намѣстника св. Петра
и всѣ сгруппировались вокругъ исто.
зе) Истор. христ. въ Тавридѣ. В. X. Коядараѵи, стр. ‘2- і. Второй
не менѣе замѣчательный изгнанникъ изъ Рима на Херсоиесскій полу-
островъ былъ Мартинъ Исповіьдникъ^ папа Римскій. Онъ возбудилъ
противъ себя негодованіе Императора Констанція, который приказалъ
схватить изъ Рима Епископа сего и привезти къ себѣ въ Византію.
Но танъ какъ посланному это не удалось, то онъ и рѣшился было
предать его смерти во время литургіи. Подкупленный убійца не могъ
также выполнить своей роли, потому что неожиданно ослѣпъ. Тогда
Императоръ послалъ въ Римъ нѣкоего Ѳеодора Калліопу > поручивъ
ему обвинить Мартина всенародно въ измѣнѣ отечеству... Обвиненіи
эти однако признаны были Римлянами за гнусную клевету. . Тогда
сконфуженный посолъ рѣшился на похищеніе силою уважаемаго яаро-
— 39 —
Ѵі.
Состояніе христіанства къ Херсонесѣ въ I и II вѣхѣ по Р. X.—Об-
стоятельства, благопріятствовавшія развитію христіанства въ Херсо-
несѣ.—Состояніе христіанства въ Крыму въ Ш и IV вѣкѣ по Р. X.—
Первые самостоятельные епископы аъ Херсонесѣ.—Василій и Ефремъ
1, замученные язычниками.—Миссіонеры Херсонесскіе: Евгеній, Елпи-
дій н Аг&Фодоръ.—Свобода христіанскаго богослуженія въ Херсонесѣ
ьъ царствованіе Императора Константина Великаго. — Епископы Еѳе-
рій I и Капитонъ.
И такъ Херсонесъ, лежащій нынѣ предъ тобою рус-
скій путешественникъ, въ развалинахъ подъ землею,
есть твоя родина по дуву... гдѣ въ виду находящагося
предъ тобою моря, Апостолъ Христовъ св. Андрей
лично возвѣстилъ слово Спасителя нашего., и откуда
:>іпо слово въ 988 году принялъ Великій князь Влади-
міръ и принесъ его въ Кіевъ.. Городъ Херсонесъ
давно умеръ, по живо слово христово, которое возвѣщено
было въ немъ впервые Апостоломъ, и слово это одухо-
творило всю Русь Великую... Глядя па засыпанный
землею (такъ что и признаковъ города нынѣ пеосталось)
Херсонесъ, невольно вспоминаешь Евангельское зерно, ко-
домъ Архипастыря. Нанятые имъ для этого люди исполнили порученіе
такъ мастерски, что иикто не успѣлъ явиться на помощь... Сквачен-
ный такимъ образомъ Егископъ Рима свезенъ былъ на одинъ изъ
Цикладскихъ острововъ, откуда послѣ долговременныхъ страданій пе
ревевенъ былъ въ Византію. Здѣсь онъ былъ предаваемъ всевозмож-
нымъ истязаніямъ и въ заключеніе приговоренъ къ ссылкѣ въ Хер-
сонесъ. Въ Херсонесѣ Мартинъ былъ встрѣченъ всѣми христіанами
радостно и просвѣщалъ свѣтомъ Христовымъ всю страну Херсояесскую,
на третьемъ же году своего прибытія сюда, скончался и погребенъ въ
Херсонесѣ, въ церкви Пресвятыя Богородицы,
Греческая церковь пракднуетъ также 11 ноября память св- Ѳеодора
Студита, который послѣ долгихъ страданій за евангельскую истину
сосланъ былъ въ Херсонесъ и здѣсь сильный словомъ и великій дѣ-
лами своими... скончался. Сочиненія его нынѣ переведены на русскій
языкъ.
Въ Херсонесъ же сос’анъ былъ и преподобный Николаи, иіуменв
Студійскаю монастыря, замѣчательный страданіями, переносимыми
одновременно съ наставникомъ свопмъ Ѳеодоромъ Студитомъ. Память
его чтится нашею церковію 4 Февраля.
Здѣсь же въ Херсонесской республикѣ подвизались изгнанники изъ
Рима, знаменитые ученики св. Климента, Корнилій я Фивг,, которые
признаны церковію за святыхъ Мощи Фива перенесены Велиж. кн
Владиміромъ въ Кіевъ.
— 40 —
торое хотя и согнило въ землѣ, но дало плодъ пышный
и возросло въ величественное дерево.... И Херсонесу
суждено быть засыпаннымъ землею... и изчезнуть съ
лица земли для того, чтобы сѣмя слова Ёожія, лично по-
сѣянное Апостоломъ Христовымъ, возрасло въ величе-
ственное дерево Всероссійскаго христіанства!...
Взглянемъ же теперь, какъ это сѣмя слова Божія, по-
сѣянное св. Апостоломъ въ Херсонесѣ, непрерывно воз-
растало.
Послѣ св. Климента, сосланнаго Императоромъ Трая-
номъ (98—117) въ Крымъ и нашедшаго здѣсь послѣ
проповѣди св. Андрея Первозваннаго болѣе 2000 душъ
христіанъ и до 75 церквей, христіане Крымскіе, и въ
частности Херсонесскіе не имѣли своихъ епископовъ и
священниковъ и получали ихъ изъ Греціи, но такъ какъ
Херсонесъ, какъ и весь Ираклійскій полуостровъ,
зависѣли тогда отъ Рима, то естественно, что н хри-
стіанство въ своемъ развитіи на семъ полуостро-
вѣ зависѣло отъ взглядовъ Римскихъ Императоровъ
на зто дѣло ’’). Траянъ, напримѣръ возбранилъ изы-
скивать христіанъ и повелѣлъ оставлять безъ уваже-
нія безыменные на нихъ доносы ”). Преемникъ Траяна
—138) остановилъ гоненіе па христіанъ
запрещеніемъ умерщвлять ихъ безъ явнаго обличенія въ
преступленіи гражданскихъ законовъ ”). Антонинъ
нѣжный (138—161)опредѣлилъ даже за доносъ па хри-
стіанъ наказаніе ’"). Къ истребленію предубѣжденіи,
которое имѣли противъ христіанъ то по причинѣ ихъ
скрытности, то по плеветамъ. способствовали предъ Им-
ператорами Римскими, своими апологіями (письменными
защитами) знаменитые МуЖІІ, Какъ Іустинъ. Аниншоръ,
Не,пфим, Тертулліанъ и проч. При такихъ благовріят-
17 / Истор, Ф Лоренца о Римѣ въ I. II ж ІИ вѣжѣ. Смапагдова о Римѣ
стр. 380 т. I.
м) Пжянія кн. X стр. 98. Церков. Истор. Иннокентія т. I стр. ІЙ.
Евсевіи Ист. Церж. кн. IV с. IX.
<0! Цсрк Истор. Иннокентія т. I етр. II. Евсевія кя. ХШ.
41 —
ныхъ обстоятельствахъ христіанство въ Херсонесѣ жило
и развивалось свободно, но тѣмъ не менѣе по требованію
жрецовъ часто христіане терпѣли гоненія и смерть... и ихъ
пещерныя церкви не возвышались до постройки храмовъ
внѣшнихъ... Такъ прошло два вѣка послѣ Рожд.
Христ. и христіане Крымскіе пеизмѣняли своей твер-
дости въ исповѣданіи вѣры.... и постепенно уве-
личивались въ своемъ числѣ. Въ 111 вѣкѣ Римскій
Императоръ Антонинъ (211—217), бывъ напоенъ въ
молодости, по словамъ Тертулліана, млекомъ хри-
стіанскимъ *') въ продолженіе царствованія своего
всегда покровительствовалъ христіанамъ. /о«« Ка-
мея. мать Императора Александра—Сепера (222—235)
научившись Евангелію у Оригена “), котораго вызыва-
ла къ себѣ изъ Александріи, такъ полюбила христіанъ,
что нъ сынѣ своемъ возбудила благоволеніе къ го-
нимымъ и глубокое почтеніе къ Христу, котораго образъ
онъ помѣстилъ даже, между домашними богами и воз-
двигнулъ ему храмъ 13). Императоръ Адріанъ III (228—
244) не возмущалъ покоя христіанской церкви, а преем-
никъ его Филиппъ (244—249) съ сыномъ своимъ даже
явно покровительствовалъ церкви, такъ что Евсевій име-
нуетъ его христіанствующимъ Императоромъ “). Кон-
станцій Хлоръ (305— 306) и Гилерій (311) указами
уничтожили всѣ постановленія, враждебныя христіа-
намъ, Константинъ же великій (32>—-337) самъ при-
нялъ христіанство и объявилъ оное господствующею ре-
лигіею въ Имперіи, а въ частности и въ Херсоне-
сѣ.... Во время осады Рима *’), въ третьей чет-
верти дня, когда солнце начинало склоняться отъ
полудня къ западу, вмѣстѣ съ войскомъ Конетан- ••)
••) Тертуліанъ жн. VI стр, 27. Иннокентія т. 1 стр. 102.
Евсевія Истор, Церж. жн. VI 21.
13) Лвмпикій о жизн. Истор. Адекс. Севера.
*•) Евсевія Истор. Церж- жн. VII «тг. Зі.
*5) Свид. Сократа, Евсевія, въ Церж. Ист. Ииоженгія т. I стр. 221.
Евсевія Ист. Церж. жн. IX.
— 42 —
тинъ видѣлъ изъ свѣта слившійся крестъ поверхъ
солнца, съ надписапіемъ: симъ (т. е. знаменіемъ) побѣж-
дай. Пораженный этою необычайностію, на слѣдующую
ночь Константинъ Великій былъ подкрѣпленъ новымъ
видѣніемъ. Во время сна по его клятвенному увѣренію,
какъ пишетъ Евсевій, съ тѣмъ же знаменіемъ явился
ему въ видѣ человѣческомъ Іисусъ Христосъ,и повелѣлъ,
по образу небесному, устроитъ воинское знамя, и вырѣ-
зать его на щитахъ. Въ намять славной побѣды надъ
Максснтіемъ, въ первый разъ одержанной подъ знаме-
немъ Христа, это знамя было поставлено въ Римѣ, какъ
единственное орудіе счастья и побѣды... Ощущая важ-
ность И величіе Крещенія, Константинъ Неликій 338 года
на 64 г. отъ роду крестился въ предмѣстіи Никомидіи “)
и повелѣлъ во всемъ царствѣ своемъ и языческомъ Херсо-
несѣ истреблять идоловъ... и строить христіанскіе храмы.
Съ этого времени для христіанъ Крымскихъ, и въ част-
ности Херсонесакихъ, наступаетъ новая .тола. Уже въ
310 Г. еще при Діоклетіанѣ. когда близко было вре-
мя къ принятію христіанства всею Римскою Имперіею,
патріархъ Іерусалимскій Ерлимг рукоположивъ особыхъ
Епископовъ изъ Грековъ прислалъ ихъ въ Херсонесъ, и
тѣмъ положилъ напало особой Херсопесскоп Еписко-
піи 17). Епископы этн послѣ Климента были слѣдующіе.
1. Насилій (Василевсъ въ греческ. подлинникѣ) который
явившись въ Херсонесъ нашелъ здѣсь еще большинство
язычниковъ, которые вскорѣ по прибытіи его, подстре-
каемые жрецами, хотѣли его убить, по онъ спасся въ пе-
щерной церкви нынѣшняго «Георгіевскаго монастыря»
на мысѣ Нарычитъ (Дѣвичій, отъ дѣвы богини Діаны Тав-
рической), откуда однако язычники вытащили его, свя-
зали ему руки и ноги веревками п влекли по улицамъ
Херсонеса, гдѣ и замучили его ’*). 2. Ефремъ 1, прибыв-
46) Евсев. Истор. Церж. кн. IV*. Сократа Истор. ля. 1- Совоиева
ист. кн, II. Ѳеодорита исторія жн, 1. (і7б.
|7) Опис. Тавр. Ецарх. М. Родіонова, стр. II.
Запис. одес. общ. истор. и древн. т. VII стр. 12’2,
— 43 —
шій вмѣстѣ съ Василіемъ, и сперва поучавшій Херсони-
тянъ, а потомъ перешедшій съ проповѣдью своею къ сосѣд-
нимъ ('кпеамъ, послѣ нятнадцати-лѣтнихъ неусыпныхъ
трудовъ,—пріялъ тоже мученическій вѣнецъ въ одинъ
день съ другомъ своимъ Василевсомъ (7 марта); каждый
въ своемъ отдѣльномъ мѣстѣ своего служенія. Послѣ
кончины Василевса въ Херсонесъ прибыли три миссіо-
нера епископа: 3-й Евгеніи, 4-Й Е'лпидій П 5-й Агаѳодоръ
“), которые послѣ славнаго успѣха въ Херсонесѣ, пре-
терпѣли также мученіе язычниковъ и окончили жизнь
ровно чрезъ 1 годъ, 7 марта. Теперь Енерій 1 въ цар-
ствованіе Константина Великаго, присланный отъ Іеру-
салимскаго патріарха въ Херсонесъ, привезъ съ собою
уже Императорскій указъ, чтобы въ Херсонесѣ певоз-
браннемо было христіанамъ открыто псповѣдывать свою
вѣру ’") іі отправлять Богослуженіе. Христіане Херсопи-
ты немедленно послѣ этого указа устроили внутри са-
маго города церковь и открыто стали совершать Бого-
служеніе. Святитель сей окончилъ уже свою жизнь
мирно 7 марта. Но кончинѣ сего святителя Херсони-
ты просили императора Константина Великаго при-
слать новаго епископа, и имъ съ 500 воиновъ
тѣлохранителей христіанъ Римскихъ, назначенъ и
присланъ былъ дивный--7-й Ііліштоіа. мужъ рѣдкой
вѣры. Когда оні. прибылъ въ Херсонесъ и сталъ проііовѣ-
дывать. язычнпкн Херсонпты въ подтвержденіе Боже-
ственности его ученія, стали требовать отъ него знаме-
нія—н предложили ему слѣдующее: «вотъ, сказали онп,
двѣ печи, пожженныя для приготовленія извести; если ты
войдешь въ нихъ и останешься неопа.інмь отъ огня,
тогда мы всѣ увѣруемъ проповѣдуемому тобою Богу».
Святитель потребовалъ отъ ііихь удостовѣренія въ томъ,
что онѣ всѣ крестятся, если эго будетъ исполнено имъ. Онъ
потребовалъ отдать въ залогъдѣтейсвоихъвоииамъ, коихъ
Тамъ ее стр. 127.
5в) Опис. Тавр. Ецарх. М. Родіонова стр. 12—13,
— 44 —
при немъ было 500. съ тѣмъ, что если по исполненіи
имъ именемъ Христовымъ требованія ихъ, они не увѣ-
руютъ, то дѣти ихъ всѣ будутъ ввергнуты въ печь. На
предложеніе это Херсониты согласились, и дѣтей отдали
подъ стражу воинамъ. Тогда святитель сотворилъ молит-
ву и оградивъ себя знаменіемъ Креста Господня, по возг-
лашеніи діакономъ: вонмемъ! немедленно вступилъ въ
печь... Къ удивленію всѣхъ, онъ пробылъ тамъ невре-
димъ въ положеніи молитвенномъ и движеніи устъ.
Потомъ, вложивъ угли горящіе въ омофоръ свой, вышелъ
изъ печи цѣлымъ. Это чудо поразило народъ и самихъ
воиновъ, и всѣ воздали плану Богу, творящему великія
и чудныя знаменія. Епископъ, же выніедши изъ горящей
печи, повелѣлъ приготовить купель, и окрестилъ въ ней
всѣхъ. Потомъ на намять своего чуда онъ воздвигнулъ на
этомъ мѣстѣ церковь во имя св. Ап. Петра. О такомъ
чудесномъ событіи, а равно и опросвѣщеніиХсрсонитянъ
онъ донесъ императору Константину, бывшему тогда въ
г. Никеѣ па нервомъ вселенскомъ соборѣ, собравшемся
для осужденія ереси Аріевой. Всѣ отцы, бывшіе на
семъ соборѣ, въ количествѣ 318, вмѣстѣ съ Императо-
ромъ прославили Бога, дивнаго во святыхъ своихъ дли
спасенія грѣшниковъ. Святитель с.е.й окончилъ мирно
жизнь свою въ глубокой старости.
Съ этого времени прочно основалась епархія Хе.рсо-
несская, и начался непрерывный рядъ ея архипастырей,
продолжавшійся до 1 368 года ’*).
31) Описаніе Тиврич. Епархіи М. Родиоиовв стр. 1 і. Зиіжс. Одесс.
Общ. Истор. и дренп. т. VI стр. 457. Дѣан. Всел. О .бор, т. III стр.
415. У!)-. Й!і7. Истор. Сестренцсвнча-Бѣгутъ стр. 357 Иетор, Хриет
вт» Россіи до Владиміра стр. 65.
— 45 —
Г1І.
Херсонесъ, какъ мѣсто ссылка Римскихъ христіанъ до царствованія
Константина Великаго.—Льготы и привиллегіи Херсонесу при Констан-
тинѣ Великомъ —Распространеніе Христіанства ввъХерсонеса по Крмму
въ IV и V вѣкѣ по Р. X,—Перваи Херсонесская христіанская монета.—
Епископы, управлявшіе Херсонзсскою церковію до X вѣка по Р. X.—
Политическое состояніе Херсонесской республики при Римскихъ импе-
раторахъ.—Ссылка Юстиніана II въ Херсонесъ, бѣгство его и месть
Херсонитявамъ.—Возстаніе Херсонитянъ и избраніе новаго императора.—
Упадокъ Херсонеса при переходѣ его подъ владычество ВосточноІ
Римской Имперіи.—Отношеніе Херсонеса къ первымъ Русскимъ Киязь-
ямъ.
Какъ отдаленнѣйшая область Римской Имперіи, грани-
чившая съ полудикими кочевыми племенами скиаовъ
Аваровъ, Гунновъ и друг., Херсонесъ долгое время слу-
жилъ мѣстомъ ссылки для Римскихъ политическихъ пре-
ступниковъ и для людей, подвергавшихся не милости у пра-
вительства. Такъ, здѣсь томились въ изгнаніи за со-
чуствіе къ христіанской вѣрѣ Флавія Домитилла, пле-
мянница императора Домиціана, здѣсь же находился въ
ссылкѣ послѣ св. Климента папа Мартинъ ’*), да-
лѣе св. Іосифъ пѣепописецъ за иконопочитаніе и мно-
гіе другіе. Какое вліяніе на судьбу христіанства въ этомъ
краѣ имѣли всѣ .чти изгнанники, мы не можемъ опредѣ-
лительно сказать; но во всякомъ случаѣ они могли энер-
гично распространять христіанскія понятія и дѣйствовать
ва другихъ словомъ убѣжденія. Со времени объявленія
Константиномъ Великимъ христіанства господствующею
религіей» въ Римской Имперіи, послѣ Херсонеса стало
быстро христіанство распространяться и въ другихъ
мѣстностяхъ Тавриды, среди Готѳовъ, Гунновъ и другихъ
племенъ, державшихся или въ самомъ Крыму, или въ
странахъ сосѣднихъ съ нимъ. Между этими племенами,
Готны имѣли наиболѣе вліянія на судьбу христіанства,
въ предѣлахъ древней Тавриды. Еще въ половинѣ 3-го
вѣка они нознакомилисъ съ христіанскимъ ученіемъ при
3*) Исторія Сестре чцекича— Богушъ стр. 16 д. Жизнь папы Ыиртвки
въ Библіот. Анастао. Григоровича въ заоиак. объ вяелѣдов. Херсонев.
дрегв. стр 4.
— 46 —
посредствѣ греческихъ плѣнниковъ, захваченныхъ пни
при нападеніи на Галатію; а потомъ послѣ побѣды Кон-
стантина Великаго открыто приняли христіанство, и па
первомъ вселенскомъ соборѣ присутствовалъ уже ихъ
епископъ ѲеоФИЛЪ. Готнская епархія стояла въ зависи-
мости отъ Константинопольскаго престола и св. Іоаннъ
Златоустъ принималъ дѣятельное участіе въ ея судьбѣ.
Крымскіе Готеы такъ освоились съ этою іерархическою
зависимостію, что обращались сами въ Константинополь
съ просьбою о поставленіи имъ новыхъ епископовъ ”).
Было-бы,впрочемъ, несправедливо думать, что въ эту пору
христіанство распространилось въ Крыму уже повсемѣ-
стно, и что его торжество надъ язычествомъ было полное и
всецѣлое... Не только въ 1V и V вѣкѣ, отъ которыхъ дошли
до пасѣ свидѣтельства о преслѣдованіяхъ, поднимавшихся
на христіанъ, но даже и спустя еще нѣсколько столѣтій,
рядомъ съ памятниками христіанства въ Херсонесѣ и его
окрестностяхъ, продо.іяіаютъ держаться элементы языче-
ства... Херсопесскія монеты до конпаІѴ" вѣка удержива-
ютъ прежній грекоріімскігі типъ и повторяютъ изображе-
нія Артемиды. Геркулеса. вола, грифона съ нѣкорыми
другими эмблемами и немногими знаками древнѣйшей
эпохи. Первая Херсопесская монета съ христіанскимъ
знаком ь по патологу г. Ь’ене, принадлежитъ уже ко времени
ІІмпі‘)>ініициі УІаврііиія и изображаетъ па лицевой сторонѣ
Императора и супругу его Константину съ крестомъ въ
рукѣ, а на оборотной сторонѣ неизвѣстнаго святаго, пови-
димому въ Фелони, который въ правой рукѣ держалъ длин-
ный крестъ, закапчивающійся буквою р; съ этаго времени
знаки христіанства па монетахъ начинаютъ встрѣчаться
чаще и чаще. Это показываетъ, что общественная жизнь
Херсонеса усвоила себѣ христіанскія начала спустя дол-
гое время послѣ того, какъ проникли сюда идеи христіан-
ства вмѣстѣ съ первыми ихъ проповѣдниками. На Визан-
33) Кене, Исдѣдова». о Херсонесѣ Таври ч. стр. 165,274. Дюбуа т Ѵ'І
1843 года.
— 47 —
тійскпхъ монетахъ, чеканенныхъ при Кон< гантинѣ Ве-
ликомъ, христіанскій штемпель1 хотя и не вытѣснилъ
совершенно изображеній языческаго характера^ но уже
даетъ чувствовать ( ь самыхъ же первыхъ поръ въ упо
тре.блепіп начальныхъ буквъ имени Христова рядомъ съ
эмблемами и знаками прежней монетной системы.
Изъ епископовъ Херсонес.скнхъ, управлявшихъ паст-
вою Нрак.іііп'каго полуострова съ Царствованія Констан-
тина Великаго-до X вѣка по Г. X. -были, послѣ епи-
скопа Капитона ”), слѣдующіе.:' 8) Нисскій Архі-
епископъ, присутствовавшій па второмъ вселенскомъ
срборѣ въ 391 г., бывшей і, въ Константинопо-
лѣ, 9-й Андрей Епископъ херсонесскій, присутство-
вавшій въ 431 г. па соборѣ Ефссскомъ, созванномъ про-
тивъ Несторія. патріарха Александрійскаго. Въ числѣ 20(»
св. отцевъ обличительный актъ пощипалъ Андрей, епи-
скопъ Херсонеескіп. 10 й .Іошпъ —коего святительское
имя двукратно встрѣчается подъ актами мѣстнаго Кон-
стантинопольскаго собора въ 448 н 451 г., на Халки-
допіщомъ соборѣ противъ архимандрита Евтихія, ложно
учившаго, что во Іисусѣ Христѣ человѣчоотво его погло-
щено Божествомъ. н что въ немъ одно только естество
Божеское. Въ числѣ'630 св. отцевъ, обличительный актъ
подписалъ .Іоггинь, епископъ Херсонесскій. ІІ-й С'ѵс
с/кінъ— Архіенискомъ Херсонічекій, засѣіавшій па ня
томь вселенскомъ соборѣ щь 553 году, собранномъ въ
Копотаптпшніояѣ протпвт ііонофпзіітовь и Орнгенпстовъ.
Въ числѣ 165 св. отцевъ, подписалъ актъ и СтсФанъ,
архіепископъ Херсонесскій. 12-й 11. о коемъ
упоминаетъ историкъ Иетафрар'і^.. 13-й Гшріііі І-й
подписавшіяся подъ актом'ь собора Трульскаго вто-
раго, бывшаго въ 622 г., противъ Моионелитовь;
въ числѣ 289 св. отцевъ бывшихъ на сборѣ, актъ
Записки Одес. Общ Истор. и Древн. т, VI сто. 457 Дѣян. Вссл
Соб. том. 111 стр. 415. Дѣян. Вселснск. Собор, том ІП стр. 92 297.
Опис. Тавр. Епарх, М. Родіонова стр. 1;>. Четьи Минеи подъ Нояб.
Начертаніе Церков Истор. Нвнокент. том. I стр. І17.
— 48 —
обличительный подписалъ Георгій, епископъ Херсо-
на— Дорапскій. 14-й Георгій 2-й, названный Бла-
женнымъ. Онъ жилъ въ царствованіе Михаила 3-го и
управлялъ Херсонесскою церковію въ то время, когда Ки-
риллъ и Мееодій путешествовали съ проповѣдью къ Ха-
зарамъ и вмѣстѣ съ симъ святителемъ обрѣли въ
и) Кириллъ Философъ, раньте невѣстный подъ именемъ Константина
(+ 869 по Р. X.), явился въ Тавриду по вызову Хазаръ, не знавшихъ,
которая изъ религій болѣе достойна уваженія: еврейская, христіан-
екак, или мусульманская. Послы жхъ говорили Византійскому Импе-
ратору: „Мы отъ начала внаемъ единаго Бога и ему молимсн, покло-
няясь ва Востокъ, но содержимъ и нѣкоторые свои обычаи. Евреи
увѣщеваютъ насъ принять ихъ вѣру и многіе изъ насъ присоедини-
лись въ нимъ. Магометане увѣряютъ, что ихъ религія лучше. Вотъ
почему мы обращаемся жъ вамъ за добрымъ совѣтомъ по старой
дружбѣ и просимъ прислать жъ намъ человѣжа, который могъ бы от-
жрыть намъ истинную вѣру." Императоръ выслушавъ ихъ, во совѣту
Патріарха Игнатія выбралъ Константина и вызвавъ его съ Олимпій-
ской горы, предложилъ ему ѣхать въ Крымъ жъ Хазарамъ. Философъ
избравъ себѣ въ сотрудники брата своего Меѳодіа немедленно отпра-
вился 96 Херсонесб и здѣсь началъ изучать хазарскій и еврейскій
языки. Изумительная память Кирилла, оказавшаго неестественные
успѣхи въ изученіи этихъ языковъ въ самое короткое время, до того
удивила одного изъ Евреевъ, что онъ воскликнулъ: ,,Воистину вѣрую-
щіе во Христа пріемлютъ и благодать Св. Духа!*’ и вскорѣ послѣ
втого н самъ крестился.
Подготовившись достаточно Кириллъ и Меѳодій ивъ Херсонеса отпра-
вились жъ Хазарамъ и были приваты съ почестями главою ихъ Ката-
комъ, который выслушавъ споръ Кирилла в Меѳодія съ мудре-
цами еврейскаго и магометанскаго закона, провозгласилъ преимуще-
ство христіанской религіи предъ прочими и предложилъ подданнымъ
своимъ принять ученіе Іисуса Христа... Въ послѣдствіе когда Кириллъ
окончивъ миссію, возложенную на него, приготовился жъ возвращенію,
Кагьнъ хотѣлъ осыпать его дарами, но святитель ничего не желалъ
получить, кромѣ отпущенья съ нимъ плѣнныхъ Грековъ, своихъ со-
отечественниковъ. Возвратившись въ Херсонесъ, Кириллъ поразилъ
народъ предсказаніемъ смерти ихъ Епископу, что и исполнилось въ
точности. Затѣмъ онъ посѣтилъ южное поморье до Ѳеодосіи, потому
что въ житіи его сказано объ обращеніи жъ христіанской вѣрѣ одного
племени въ предѣлахъ Фуллы в Сурожскихъ, гдѣ было капище идоль-
ское при старомъ дубѣ, къ которому никто не смѣлъ прикасаться на
основаніи повѣрья, чтэ отъ втого дуба н нисходатъ лишь дожди...
Кириллъ своеручно поднялъ на него сѣчиру и срубленное дерево со-
жегъ. Обильный дождь, пролившій въ туже ночь, заставилъ всѣхъ по-
знать свои заблужденія...
Изучивши кромѣ сего Славянскія в ірѣчія и изобрѣтши русскія
письмена, Кириллъ и Меѳ'діЙ, какъ извѣстно, перевели дла Славянъ
Евангеліе и устсвзвьля правила церковноелуженія тѣ самыя, предъ
жотѵрымж вострепеталъ лаіннскій егборъ, такъ что самъ папа Адрі-
— 49 —
Херсонесѣ мощи св. Климента отъ воды моря нашедшія
въ 842—844году. 16-й Павелъ, окоемъ упоминается въ
Н67 г., что онь засѣдалъ между митрополитами и архіе-
пископами на сопорѣ, по па какомъ именно, не показано,
а соборовъ въ IX вѣкѣ было всѣхъ 35.
Находись подъ покровительствомъ Римлянъ іі до
временъ Адріана подъ охраною Римскаго гарнизо-
на, Херсоппты вели удачныя войны со ('кипами
и Воспорекіімь царствомъ. При Діоклетіанѣ опп дѣй-
ствуютъ заодно съ Римлянами протицр Сарматска-
го полководца, занимаютъ ІІаптпкаііею и въ наг-
раду за .чту услугу получаютъ автономію, соединен-
ную съ освобожденіемъ ихъ отъ всякихъ налоговъ. Къ
атому времени относится замѣчательный эпизодъ изъ
исторіи Херсонеса, сохраненный въ еіоііиіепіи Конетап-
тппа Багряпародпаго и характеризующій отношенія меж-
ду ітііль городом ъ іі Воспоряпамп. У Херсіщесскііго Про-
тевтона Ломаха была единственная дочь Гпкія, за кото-
рую Воспорскігі царь Александръ II сваталъ одного
изъ своихъ сыновей, желая этимъ союзомъ стать
въ близкія отношенія къ Хсрсонптяпамъ и найти болѣе,
удобный случаи отмстить илъ за побѣды падь Врснор-
екпмъ царствомъ... Ломахъ согласился па этотъ бракъ
лишь водь тѣмъ условіемъ, если супруги останутся въ
Херсонесѣ и сынъ Александра никогда не возвратвтсіі па
свою родину Условіе было принято. Между тѣмъ Ломах.>
умеръ, и мужъ Гіікіп, преслѣдуя свои замыслы, успѣлъ
время отъ времени, впродолженіп нѣсколькихъ лѣтъ,
тайно проводить въ Херсонесъ по 10 и болѣе своихъ со-
отечественниковъ, съ помощію которыхъ думалъ завла-
дѣть городомъ. Они тайными путями ходили въ д.імъ
Лочаха и прятались въ особомъ помѣщеніи подъ поломъ.
анъ II встрѣтилъ ихъ съ клиромъ пѣвчихъ, какъ Ангеловъ, посѣтив-
шихъ Римъ. Кириллъ кончилъ жизяь ся .іо въ Римѣ и плх дряненъ въ
церкви сн, К вимента часть мощей котораго (нъ принесъ съ < обого
нъ Римъ ивъ Хергпиеса, гдѣ полныя моща сій имъ же были положены
перенесенныя ияъ Инкермана Кондараяи, стр. 8—9.
4
— 5(1 —
Наступилъ день годовщины Ломала, который Гикія
обыкновенно торжественно отправляла. Въ этотъ то день
вѣроломецъ задумалъ дѣйствовать посредствомъ своихъ
приближенныхъ іювла.іѣть Херсонесомъ.Но пхъ замыселъ
пеудался”). Одна изъ служанокъ Гпкіп. разсказываетъ
Константинъ Багрянородный, провинилась въ чемъ то и
за это бы,.іа прогнана съ глазъ госпожи и заперта въ от-
дѣльномъ покоѣ, под'і. которымъ скрыпа шсь Воспоряле.
Служанка нечаянно уронила вертеію, которое докатив-
шись до стѣны, упало въ глубокую щель. Чтобы достать
его, она приподняла одинъ изъ кирпичей и увидала въ
нижней части дома толпу людей. Тогда опа послала одну
изъ служанокъ къ госпожѣ, прося придти къ ней....и
когда Гикія пришла, то опа разсказала ей что видѣла. По-
нявъ. что тутъ кроется чтото недоброе, Гикія велѣла двумъ
своимъ родственникамъ собрать значительныхъ гражданъ
Херсонеса, а тѣ чтобы выбрали изъ среды своей трехъ
довѣренныхъ лицъ, п чтобы этп три лица съ клятвою
обѣщались исполнить то. о чемъ опа будетъ пхъ про-
сить.... '«Тогда опа открыла пмъ намѣреніе заговорщи-
ковъ; но чтобы не возбудить подозрѣнія, совѣтовала на-
чать праздникъ со всѣми церемоніями и веселыми обря-
д: ми, какъ опъ обыкновенно отправлялся. а къ вечеру об-
ложить домъ, гдѣ скрывались заговорщики, хворостомъ,
дровами и, когда всѣ успокоятся, поджечь его... Граждане
такъ и наступили. Не зная объ опасности. Восіюряне бы-
ли захвачены пламенемъ и погибли всѣ. до одного... Въ
благодарность за спасеніе города признательные Херео-
нпты насыпали на мѣстѣ .Іомахова дома большой холмъ,
и въ честь Гпкіп поставили двѣ мѣдныя статуи: одна
изображала ее въ великолѣпной одеждѣ открывающею
Херсонитянамъ козни мужа, а въ другой представлена во-
оруженною въ моментъ мести предателямъ. На базѣ этой
статуи вырѣзана была надпись, передававшая всѣ обсто-
ятельства заговора. Событіе это случилось въ послѣдніе
годы царствованія Кчпстиппика ІІе.иікаіо 11 принадлежитъ
самой цвѣтущей порѣ этого города и въ періодѣ разви-
тія христіанства.
— 51
Константинъ распространяя христіанство въ Херсо-
несѣ велѣлъ поставить п здѣсь па императорскихъ
знаменахъ крестъ, какъ символъ побѣды, и именемъ
Христа украсить щиты. Константиновы солдаты Хер-
сонпты во все время его царствованія былп большею
частію христіане, и мысль, что теперь опп сражаются
въ открытомъ полѣ за славу и честь религіи, за ко-
торую доселѣ проливали свою кровь только какъ му-
ченики, доводила энтузіазмъ пхъ всегда до высочай-
шей степени.. .
Впрочемъ и во всемъ государствѣ Константина,
чрезъ принятіе христіанства распространился и ут-
вердился новый переходъ, давшій новую жизнь от-
дѣльнымъ государственнымъ частямъ. . Новозавѣтная
церковь Божіи, основанная Богочеловѣкомъ Іисусомъ
Христомъ и Апостолами съ ихъ преемниками, въ
продолженіе трехъ вѣковъ распространяясь во всѣхъ
предѣлахъ и за предѣлами Римской Имперіи, при-
своенъ божественномъ ученіи, священнодѣйствіяхъ,
таинствахъ н закопахъ, имѣла и свою священную Іерар-
хію: оттого она не приняла устройства отъ государства,
по внесла въ него сама свое собственное устройство. ІІ
слѣдствіемъ такого соединенія церкви съ государствомъ
было то, что не только церковная, но и государствен-
ная власть имѣли дѣятельнѣйшее попеченіе о чистотѣ
исповѣданія Православной Вѣры. Съ этого времени и
каждое уклоненіе отъ всеобщаго ученія церкви прини-
маемо было въ Римѣ и Херсонесѣ за желаніе нару-
шить порядокъ н спокойствіе государства....
Литература времени царствованія Константина Вели-
каго какъ въ Римѣ, такъ и въ Херсонесѣ, представ-
ляетъ въ споемъ развитіи также совершенное преобра-
зованіе духовнаго состояніи міра... Въ ироніи напрпм. Лу-
кіана скрывается страшная истина, съ которою онъ, безпо-
щадно обнажая и высказывая пустоту всего современ-
наго ему языческаго образованія, возвѣщаетъ его паде-
ніе... Его насмѣшки направлены противъ мпаологіи и бо-
4’
52
гошічптапія язычества... Чтеніе насмѣшекъ Лукіана надъ
иппологіею удостовѣряетъ, что понзія уже не въ состояніи
пыла одушевлять язычество, п что, если языческой
религія суждено было получитъ новый полетъ въ про-
тивоположность христіанской, то не иначе, какъ съ
помощью новыхъ соединенныхъ съ нею идеи. А отку-
да было взять пхь? Духъ чувствовалъ передъ христі-
анствомъ свою потребность погрузиться въ безконеч-
ное... п начать оттуда, гдѣ до сихъ поръ оканчивалась
философія, начать Косомъ...
Словомъ: при Константинѣ Великомъ христіанство по-
лу чило силу въ государствѣ, что отразилось и па провинці-
яхъ Римской пиперіи, ьъ Крыму, - Херсонесѣ. Республи-
ка Хепсвцссскнизацвѣла,христіанство, пауки п искусства
ііозвышалнеь, храмы умножались, христіанская про-
повѣдь на г,сенъ Крымскойь полуостровѣ усіі.іива-
іась... Упадокъ Херсонеса начинается только съ Визан-
тійскаго періода его исторіи, когда онъ вмѣстѣ съ другими
греческими г.бластя.чп отошелъ къ слабымъ владѣ-
телямъ Восточной Римской мііеріп, .іоетавіііейса Арка-
дію. Гъ итого ул,т врече ВЪ Продолженіе НѢСКОЛЬКИХЪ
столѣтій Херсонесъ сталъ іодвергатьса лапа іеиііім Гун-
новъ. Хворое,ъ. Хабаровъ п др. ііаро,іов;.. Городъ въ это
Г.р пі! такъ обѣднилъ, ІТО ПС ІЫіѢіЪ уже собственныхъ
Іредспп. возобновить стѣны... II ІІрОСНЛЬ ІІВМОЩН У ІІІІІІС-
ритора Зешша, за что и поставилъ въ честь Зсіьпіа
статую иа городской площади съ на пин ью. Въ 579 году
Турки держали въ осадѣ тор. Херсонесъ Это извѣстіе по-
черпнуто іізт, исторіи іЧешшдра Протектора, Византіи-
гікіго шпатели VI вѣка, язь коего заимствовалъ о.тое.
и 1-.', ііііип"/:?,. который осаду ату относить ігь 582 г.
1>і> І><> году явился на престі ,тѣ ІОітлніапъ II. Чрез-
мѣрными налогами онь возбуди.іъ претивъ себя боль-
шое неудовольствіе, когорое еще боіѣе усилилось от-
того, что опъ былъ очень .іесчастлпв ь въ войнѣ сь Ара-
віітинаиіі и отдали пчь Арменію и гр. четкія ііроіииіціі.
Въ 695 Г. ЭТ’о ІГ’уДОГ.ОЛЬСте.ІГ .брпГЛЛО.Ь КЪ ІПІНое В'і.'.ет >-
— 53
ніе. (Буждепітго Императоромь на зато.чепіе іеіи*ра.іа Ле-
онтіи, народъ Римскій облекъ въ порфиру и Юсіпніаігь, на
за щиту котораго никто но поднялъ руки, былъ схваченъ и
привлеченъ къ трону .Іеоптіа. Народъ сь громкіпіъ кри-
комъ требовалъ его смерти, но Леонтій сжалился нрн
видѣ такого униженія своего прежняго повелителя... и
приказалъ только отрубить ему носъ, и обезобразивъ,
отправить въ ссылку въ Таврическія Херсонесъ... Здѣсь
Юстиніанъ II услышалъ, что мщеніе постигло узурпатора;
чрезъ три года сей Леонтій былъ нпзверженъ и съ отруб-
леннымъ носомъ заточенъ въ монастырь пѣшимъ Ап-
снмаромъ, который Африканскими легіонами п былъ про-
возглашенъ Византійскимъ Императоромъ. Апснмаръ взо-
шелъ на нреето.гыіодъ именемъ Тиверія II; онъ пс умѣл ъ
снискать ни любви, пн уваженія подданныхъ, потому
Юстиніанъ живя въ Херсонесѣ питал ъ надежду возвратить
себѣ престолъ. Онъ убѣжалъ изъ Херсонеса къ Бол-
гарамъ и за большую плату получилъ отъ нихъ под-
крѣпленіе. Лишь только появился опъ въ 705 году
і"ь Болгарскимъ войскомъ предъ стѣнами Константино-
поля, ворота отворились ему, и онь предался удоволь-
ствію мщенія, столь давно желаннаго имъ. Оба ‘то
противника, Леонтій н Апепмаръ, исторгнутые одинъ изъ
монастыря, другой изъ чертоговъ, были связаны и повер-
жены къ ногамъ торжествовавшаго Юстиніана II, который
нашелъ особенное удовольствіе въ томъ, что поставилъ но-
гу па спину каждаго изъ пп.хъ. п въ такомъ положеніи
смотрѣлъ въ теченіе часа на игры въ циркѣ; потомъ оба
врага были казнены... Въ своемъ мщеніи Императоръ од-
нако заше.іь слишкомъ далеко; въ ярости опь безъ разбо-
ру подвергалъ ужаснымъ наказаніямъ праваго и винова-
таго. Испуганные .чтимъ жители Херсонеса и ровозгласіілп
въ 711 году Императоромъ одного А/ыіяпііна, который
Іірпмя.гь названіеФн.пинінка. Флотъ также перешелъ на
его сторону, и новый Императоръ поплылъ къ 1<‘ощ таіітіі-
ноііс.ію. Юстиніанъ II, оставленный своими Боліарскнми
вспомогите.іыіыми войсками, бы и. со всѣмъ своим ъ
— 54
семействомъ выданъ своему противнику н осужденъ на
смерть... Имъ прекратилась Гераклійская династія, ко-
торая правила Византіей) въ продолженіе ста лѣтъ. Фи-
липпинъ въ 713 году былъ самъ нпзверженъ и ослѣп-
ленъ... вслѣдствіе возстанія войскъ; его мѣсто занялъ
Артемій, подъ именемъ Анастасія II.
Укрѣпленія южнаго берега Крыма при этомъ вмѣша-
тельствѣ Херсопесцевъ въ политическія дѣла Византійской
Имперіи,сильно пострадали... н когда послѣ 835 г.Херсо-
несъ, заявившій сеёя вмѣшательствомъ въ политическія
дѣла, былъ лишенъ права избирать себѣ начальниковъ,
то поступилъ въ число областныхъ городовъ Восточной
Римской имперіи. По свидѣтельству Коіігніічгііиіііа 1>н-
ірішічіоОіііііо (Копс. Богряпор. Объ ІІмпер. Управ Раі-ія.
II, сар. 42), царствовавшій съ 829 по 842 г. Импе-
раторъ Византійскій ѲеоФплъ сталъ назначать отъ себя
начальниковъ Херсонесу по своему усмотрѣнію, и
симъ начальникамъ тамошніе выборные протевтоны
должны были повиноваться. Первый такимъ правите-
лемъ быль назначенъ //с-'ую.іь, тотъ самый, который
около 835 г. построилъ Хазарамъ крѣпость Саркелъ.
Вь ату же .чпо.ху Херсонесъ дѣлается извѣстным ъ и въ
пашей Русской исторіи. Уя;е при первыхъ Русскихъ
князьяхъ Херсонесу угрожала большая опасность со сто-
роны Руссовъ, дѣлавшихъ набѣги иа Византіи) при Олегѣ,
Игорѣ и Святославѣ. По виду итого положенія дѣлъ,
Греческіе Императоры зорко слѣдили за отношеніями
Руссовъ ігь Херсонесу н старались всѣми мѣрами обез-
печить его отъ Русскаго оружія, что доказываетъ нѣ
сколько статей въ договорѣ Игоря съ Греками (942
года). Именно было постановлено, что Русскій князь не
долженъ присваивать себѣ никакой власти надъ Херсо-
несомъ. обязывается не тревожитъ его жителей, прі-
ѣзжавшихъ для рыбной ловли къ устьямъ Днѣпра и
удерживать черныхъ Болгаръ отъ войны съ Херсопіі-
тяпамл (Несторъ, гл. VIII). Какъ сѣверный пунктъ
Имперіи, Херсонесъ былъ очень важенъ для Византіи
— 55 —
Сказаніе о походѣ па Сурожъ (древняя Согдайи. нынѣшній
Судакъ) Новгородскаго князя съ великою ратію Руссовъ,
завладѣвшихъ пространствомъ отъ Корсуни (Херсоне-
са) до Керчи, н о чудѣ отъ моіцен св. Стефана Су-
рожскаго Епископа, также указываетъ па военныя пред-
пріятія Руссовъ противъ Тавриды; по псѣ эти походы
далеко не имѣютъ такого значенія въ судьбѣ Рос-
сіи и такой важности по своимъ послѣдствіямъ, какъ
знаменитый походъ па Корсунь (Херсонесъ) в. кп. Вла-
диміра, сопровождавшійся великимъ обще-русскимъ со-
бытіемъ. принятіемъ имъ христіанства...
ѴШ.
Походъ вел. кн. Владиміра на Херсонесъ въ 988 г.—Осада имъ Хер-
сонеса (Корсуни,.— Монахъ Анастасій и его услуги Владиміру. — Взятіе
Херсонеса.—Женитьба Владиміра на сестрѣ Византійскихъ императо-
ровъ Аннѣ.—Крещеніе Владиміра въ Херсонесѣ.—Торжественное воз-
вращеніе его изъ Херсонеса въ Кіевъ.—Иконы и разныя вещз, выве-
зенныя Владиміромъ вмѣстѣ съ духовенствомъ изъ Херсонеса въ Кіе«ъ.—
Епископы, управлявшіе херсонесскою церковію отъ крещенія вел. ин.
Владиміра до конца самостоятельнаго существованія херсонесской
епархіи.
Событіе принятія христіанства вел. кл. Владиміромъ
въ Херсонесѣ есть, безъ сомнѣнія, важнѣйшее изъ
всѣхъ, совершившихся когда либо на лицѣ земли Рус-
ской... Здѣсь рѣшилась судьба всѣхъ будущихъ сы-
новъ Россіи... Съ воцареніемъ у насъ христіанства при
великомъ князѣ Владимірѣ, ішча.іен новый періодъ на-
шего бытіи во всѣхъ отношеніяхъ, новый періодъ на-
шего просвѣщеніи, -нашихъ обычаевъ, нашего законо-
дательства и нашего гражданскаго благоустройства,
и—что всего драгоцѣннѣе и выше въ жизни паро-
довъ новый періодъ пашііхь религіозныхъ вѣрованій,
нашей нравственности... Живо чувствовалъ всю бли-
зость къ намъ сего великаго событія нашъ древній,
благочестивый лѣтописецъ Несторъ, п въ слѣдствіе
этого ст> особенною любовію старался собрать и за-
писать для памяти потомковъ всѣ, даже малѣйшія
— 56 —
подробности священнаго преданія, Онъ обстоятельно
разсказываетъ, какъ начался, кань продолжался и
капъ совершался переходъ князя Владиміра отъ тьмы
идолопоклонства къ свѣту Христову... Надобно замѣтить,
что препод. Несторъ, писавшій спустя единъ вѣкъ по-
слѣ крещенія Владимірова, могъ почерпнуть, іі конеч-
но. почерпнулъ свои извѣстія о немъ изъ самыхъ до-
стовѣрііыхь источниковъ: 1) Изъ устныхъ сказаній
очевидцевъ великаго событія, каковъ был ь, напримѣръ,
препод. Іеремія, хорошо помнившій крещеніе Россіи
въ 988 году, когда самъ крестился, и жившій съ преп.
Несторомъ (а Несторъ, по собственному его сознанію,
весьма любилъ разспрашивать отъ древнихъ отецъ о тѣхъ
лицахъ и событіяхъ, которыя намѣревался описать);
2) изъ письменныхъ повѣствованій о сем ь событіи,
которыя, безъ сомнѣнія, были, каковы шшр. Похва-
ла Владиміру, отъ него же крещена быхомъ. состав-
ленная Илларіономъ, митрополитомъ Кіевскимъ (меж-
ду 1037— 1050 г.), и похвала тому же Великому Кня-
зю, вмѣстѣ съ краткимъ житіемъ его, написанныя
монахомъ Іаковомъ (ум, 1074 г.). Поятому извѣстія
лѣтописца Нестора о крещеніи великаго князя Влади-
міра въ Херсонесѣ, съ внѣшней стороны, заслужпва-
ніть всего нашего вѣроятія.
Какъ же йо'верпінлось это великое для Россіи событіе?
Въ988г. ві'л. кп. Владиміръ собралъ войско и предпринялъ
походъ въ Херсонесъ. Долго онъ не могъ взять уврѣпленна-
го города, несмотря па всѣ свои усилія. Напрасно онъ
угрожалъ Херсопссцамъ держать пхь въ осадѣ цѣлыя три
лѣта, если опп не сдадутся: осажденные не соглаша-
лись. Наконецъ, нѣкто мужъ Кореунаипн’ь, по имени
Анастасъ, пусти.гь въ станъ русскій стрѣлу съ над-
писью: «за вами къ востоку находятся колодези, от-
куда Херсонесцы получаютъ воду черезъ трубы; пере-
каляйте водопроводы». Услышавъ о семъ Владиміръ
воззрѣлъ па небо и воскликнулъ: «Если это сбудется,
я непремѣнно крещусь». II дѣйствительно, указанное
— 57 —
средство оказалось совершенно успѣшнымъ. Владиміръ
овладѣлъ Херсонесомъ, и вступивши въ него съ дружи-
ною, послалъ сказать Греческимъ Императорамъ Ва-
силіи, и Константину: «Вашъ славный городъ я взялъ;
такъ поступаю и н еъ нашею столицею, если не от-
дадите за меня сестры своей еще не» замужней, кото-
рая, какъ слышно, есть у насъ». Императоры, съ
своей стороны, потребовали отъ него, чтобы онъ кре-
стился, соглашаясь только подъ .чтимъ условіемъ испол-
нить его желаніе. «Скажите царямъ своимъ, отвѣчал ъ
Владиміръ посламъ Греческимъ, что я крсщуея. что я
еще прежде испыталъ законъ вашъ чрезъ нарочитыхъ
своихъ мужей и полюбилъ вашу вѣру и ваше бог-
е.іуженіе». Возрадовались Императоры и начали умо-
лять сестру свою Анну отправиться къ Русскому Кня-
зю. Опа не соглашалась н говорила: лучше бы уме-
реть мнѣ, нежели идти въ плѣнъ сей; но братья пред-
ставляли і'іі, что такимъ образомъ опа сдѣлается ви-
новницею обращеніи ко Христу цѣлаго народа Русскаго,
н спасетъ отечество свое, Византію, отъ страшнаго ору-
жія Руссовъ. IIотправилась царевна, сопутствуемая мно-
гими сановниками и проси сгсрамп, на кораблѣ въ Херсо-
несъ, гдѣ встрѣтили ее обрадованные жители со всѣми
знаками почести и усердіи. Тѣмъ временемъ, Владиміръ за-
болѣлъ очами, такъ что ничего пв^іогъ видѣть. и сильно
тому сокруши ея. «Если хочешь исцѣлиться отъ своей
болѣзни, сказала ему Анна, крестись скорѣе: ина-
че не получишь исцѣленія». Владиміръ Согласился.
Тогда ііеріюсвятптелі. Михаилъ съ прибывшими изъ
Царьграда 6-ю пресвитерами огласивъ великаго князя, со-
вершилъ надъ нимъ великое св. таинство, и въ ту
минуту, какъ только возложилъ на крещаемаго руку,
Владиміръ мгновенно прозрѣл ъ и воскликнулъ, выходи
изъ сн. купели: «вотъ теперь то ііиериыс узріі.іт. а Во-
та истиннаго!» Многіе изъ дружины., видя совершив-
шееся чудо, тутъ же шлыгѣдона.ін примѣру своего князя.
Крещеніе происходило въ церкви св. Василія, стоявшей
— 58 —
въ Херсонесѣ, ни городской площади. Крестившій
Владиміра архипастырь преподалъ ему подробнѣйшій
Символъ вѣры, какъ образъ здравыхъ словесъ, кото-
раго бы постоянно держался Кпнзь, чтобы не быть увле-
ченнымъ ложными мнѣніями еретиковъ н отщепенцевъ.
Вскорѣ затѣмъ' послѣдовало н бракосочетаніе Владиміра
съ Греческою царевною. Въ намять всего итого Вла-
диміръ создалъ въ Херсонесѣ церковь и возвративши
завоеванный городъ царямъ Греческимъ, какъ дань
за руку сестры пхъ Анны, отправился въ свою сто-
лицу "“).
Нужно же было, чтобы осада Херсонеса сдѣлалась
продолжительною и неудачною, и ато исторгло у Вл:
диміра рѣшительный обѣтъ принять святую вѣру въ
случаѣ успѣха: нужно же было Владиміру, по взятіи Хер-
сона, узнать о греческой царевнѣ Линѣ, потребовать
руки ея у Императоровъ и получить отъ ппхъ новое,
сильнѣйшее возбужденіе къ принятію св. вѣры.. Въ
дѣлѣ обращенія Владиміра принималъ дѣятельное уча-
стіе и самый народъ Русскій, въ лицѣ представителей
своихъ бояръ и старцевъ н тѣхъ разумныхъ десяти
мужей. которые п сланы были дли испытанія вѣръ па
мѣстѣ?
Торжественно было возвращеніе въ Кіевъ крестив-
шагося въ Херсонесѣ (Корсунѣ) князя Русскаго Опъ
возвратился въ свою столицу совершегле новымъ че-
ловѣкомъ... Ему сопутствовала супруга-христіанка,
сестра Греческихъ Императоровъ: сопутствовала побѣ-
доносная дружина “). въ которой большая часть воиновъ,
если не всѣ. были также христіанами, пніутствоваль
’>•) Ист христ. въ Россія до В. кн. Владим.. Макарія стр. 275—280.
Сухд. мдпнова, О дрека І’усск лѣтоп. 65. Сиб. 8'»6 г. Лѣтоіі. Лаврент,
стр. 5
я7) Житіе ирепод Іеремія въ Патерикѣ Печерскомъ, стр. 83. Кіевъ.
17Л г. Житіе Ѳедоеія и повѣсть о Берксѣ и Глѣ’-в въ руяоп. Патер.
Румяны, и Тодст. Прибавл. жъ Тв. св. отцовъ, П, 205. Христ. Чтеніе
Ш!) г. 11. 317.
^7 Опис. І’ум. Ыуз. бЯ7.
— 59 —
Епископъ Михаилъ, сдѣланный потомъ первымъ Ми-
трополитомъ Кіевскимъ, множество священниковъ Кор-
сунскихъ и царицыныхъ (т. е. прибывшихъ съ царевною
Анною изъ Царьграда), которые принесли съ собою
въ Кіевъ изъ Херсонеса главу св. Климента, вапы
римскаго, и часть мощей ученика его Ѳивы :і”), а
также разные сосуды церковные, кресты, иконы и
всякую утварь. Изъ иконъ перевезены были въ Кіевъ:
Всемилостнвѣіішаго Спаса, Божіей Матери, съ изобра-
женіемъ на оборотной сторонѣ благословляющаго Спа-
сителя, ликъ Іерусалимской Богор дпцы, писанный св.
Апостоломъ н образъ св. Апостоловъ Петра и Павла.
Изъ нихъ двѣ по настоящее время находятся въ Мос-
квѣ въ Успенскомъ соборѣ, подъ именемъ
а послѣдній въ Новгородскомъ Софійскомъ соборѣ
Прибывши такимъ образомъ въ Кіевъ со всѣми сред-
ствами просвѣтить своихъ подданныхъ Св. Евангелі-
емъ, Равноапостольный князь Владиміръ немедленно
приступилъ къ крещенію Руси “)... II съ тѣхъ поръ вѣра
христіанская процвѣла въ Россіи... и Русскіе никогда
не должны забыть .Херсонеса, — ко.іьюе.іи Рмгіііскаіо
хріичіііинстии!..
Дюбуа, во время своихъ путешествіи но Крыму *'),
открылъ па городской площади слѣды подземнаго под-
копа Херсонитянъ, а близь хутора Ушакова остатки
водопровода, снабжавшаго Херсонитянъ водою. Въ благо-
дарность Богу за свое обращеніе къ вѣрѣ п за взятіе
города, Владиміръ, но словамъ Дюбуа, построилъ вто-
рую церковь именно на холмѣ близь площади, куда
осажденные уносили землю во время осадныхъ работъ
Русскихъ... и Дюбуа слѣды этой церкви видѣлъ.
89) ІГет. христ. въ Россіи до Влад , Маиарія, стр. 292.
•Ю; Тамъ же, стр. 293. Истор. христіанства въ Тавридѣ, В X. Ков-
дараяи, стр. 10.
Исторія 1’осс. Госуд. Карамзина, т. I, прим. Лавр. Лѣтоп.,
стр. “6 Степей, книг., стр. 130.
Дюбуа, т VI. 150. Аркасъ въ Заиисж Одссск. Общ. истор.
т II. 258.
- 60
Часть хереонееекихъ святынь сдѣлалась достояніемъ
Руси іі оставлена Владиміромъ въ десятинной церкви,
порученной завѣдыванію оказавшаго ему услугу Ана-
стасія Корсуняннна. Отсюда же изъ Корсуни вывезъ
Владиміръ четыре бронзовыхъ коня, которые въ Несто-
рово время стояли еще на площади въ Кіевѣ.
Сослуживъ ату «ел»лу/о службу шинели/ ііысуеіічііі^
Херсонесъ сходитъ съ исторической почвы и мало но
налу теряетъ свое прежнее значеніе... Возвращенный
Владиміромъ снова подъ власть Грековъ, онъ истощаетъ
свои силы въ постоянныхъ столкновеніяхъ съ пришлы-
ми Печенѣгами іі Половцами, и его территорія посте-
пенно сокращается... Въ XIII в. въ Таврическомъ полу-
островѣ поселяются Генуэзцы. которые основываютъ
здѣсь свои торговыя города н Факторіи, КаФ<і>а ста-
новится во главѣ ихъ, и вмѣстѣ съ Судакомъ (Сог-
дііия) захватываютъ къ свои руки всю торговлю этого
края. Татары въ тоже время заняли Крымъ и овладѣ-
ли нѣкоторыми его городами. Въ этомъ жалкомъ со-
стояніи городъ Херсонесъ просуществовалъ еще около
двухъ столѣтій; во это Пыла лишь одна тѣнь... древ-
няго славнаго Херсонеса, служившаго средоточіемъ гре-
ческихъ поселеній, наукъ, искусствъ н цивилизаціи
въ Тавридѣ...
Епископы управлявшіе херсонссскою паствою послѣ
крещенія вел. князя Владиміра и до копца существованія
Еііііскоіііі! херсопесекоіі были “) слѣдующіе: 16)
который жилъ во время императора Алексѣя Комнина
съ 1081 —1118 г. 17) Нічн/іанг,—В’і. 1147 г. присут-
ствовавшій па соборѣ помѣстномъ и подписавшійся йодъ
актомъ. 18) ыг. И питій /. 20) А'пса.і/й. Время
служенія всѣхъ трехъ послѣднихъ неизвѣстно, но всѣ
они упоминаются въ актахъ патріарховъ. 21)
въ 1280 году присутствовавшій въ Константинополь-
й3) Мансвѣтовя, ІІстор. оияс. лреь. Херсоя., стр. 22. 22 Оиае. Та-
врич. сзархіи, М. і’оді .ноі-в, о Херсон елчрх., стр 18 17
61
сколъ сѵнодѣ и подписавшійся подъ актомъ. 22) /ере.м/я—
безъ означенія времени года его жизни, подписался
подъ актомъ патріарха такъ: «смиренный митропо-
литъ Херсопее.скій Іереміи». 23) Лиіппіііі И. о кото-
ромъ въ 1356 году, подъ актомъ патріарха ска-
зано: «переводится епископъ Несеній Игнатій на
Херсонееекую митрополію». 24) Макарій, о космъ
въ патріаршемъ актѣ, утвержденномъ патріархомъ Коп-
сгаіітппоііольскнмъ Матоіемъ безъ означеніи года, ска-
зано, «рукоположенъ истинный митрополитъ и па-
стырь, и учитель но всю Хере.опесекую митрополію,
честнѣйшій іеромонахъ, господинъ Макарій» и 25)
Фіиіі),-:, _ который засѣдалъ въ патріаршем ъ сѵнодѣ и
значится подписаннымъ подъ актомъ въ 1 390 г. въ
августѣ мѣсяцѣ. Всѣхъ въ епархіи Херсонееской, гъ
начала открытія ея, извѣстныхъ доселѣ по именамъ
еі!пеі.'О!)іі:п>, архіепископовъ н тіітроію.іитоііъ было 25
архипастырей. Вообще Херсоііесскаи епархіи отъ начала
сачостѵтелыпіго своего бытія съ 310 г. пребывала
таковою до 1391 г. и, послѣ перваго разрушенія го-
рода .Херсонеса Олгерднмъ, великимъ ііннзгмі. .інт«:>-
скичъ, перестала уже быть сіімостпя'пччыіоиі. п слилась
съ г,оі Ѣднею Готовкою епархіею, нросуіиествопвііъ еамо-
стеятелыіо ІОМ г Послѣдній Епископъ Херсоні ескій,
не имѣя ни оіііого храма цѣлаго въ городѣ послѣ
погрома Олггр.ова... іііі жалища для себя. п> не-
ебхоіичоітп переселился въ каменное укрѣпленіе Пп-
верманіі еп віѣмн оставшимися въ живыхъ сжищснио-
с.п ж.пелами, а паства его херсенесская разсѣялась но
рвзііы.іг;, городамъ и селеніямъ внутри Крыма, но при-
брежью Чернаго моря...
Херсоііесскаи архіепископія кь ряду прочихъ енпсііон-
снсхь кпнедръ Крымскихъ, подвѣдомыхъ Констаптііію-
ііо.тьскему патріарху, занимала мѣсто то 25-е, то .">8-.".
Изъ актовъ патріаршихъ, въ Зашн пахъ десен.по Об-
щества исторіи и древностей, обнародованныхъ. видно,
что еннскопы хергіінегскіе. почти всѣ, постоянно нри<уг-
— 62 —
ствовали въ святѣйшемъ патріаршемъ Константинополь-
скомъ сѵнодѣ: по въ нѣсколькихъ синодальныхъ актахъ
н постановленіяхъ пе подписывали своихъ собствен-
ныхъ именъ. Изъ сборника г. Кеппена, на стр. 233,
видно, что въ греческой Херсонессиой епархіи, въ гор.
Херсонесѣ, были и особые епископы латинскіе и одинъ изъ
нихъ въ 1333 г. здѣсь назывался Ричардъ, коему
папа, при посылкѣ его въ Херсонесъ, вмѣнилъ въ обя-
занность устроить въ семъ Херсонесѣ непремѣнно храмъ
во имя св. страдальца Климента папы Римскаго, а съ
1643 по 1650 г. былъ другой Епископъ Сигизмундъ
Мяшконскій, который въ тоже, время былъ администра-
торомъ церквей аеодосійснпхъ... или кеФаЙскпхъ, и
вѣроятно тамъ и пребываніе свое имѣлъ
IX.
Древніе хрисііас.скіе шімлтвияи въ Хе;сонесѣ.—Архитектура древ-
нихъ хег сонесевихъ церквей.—Церковь пи мѣстѣ древняго капища Арте-
миды Таврической.—Въ какой церкви въ Херсонесѣ крестился Вели-
кій князь Владиміръ?—Храмъ Сочомта.—Пещерныя це вви Херсонсе-
скія,— Кресты, медальоны съ священными ияобрааенінми, сбразки и
другія вещи ияъ домашней утвари древнихъ Херсонитянъ. — Половцы
и отношеніе въ нимъ Херсонеса. — Дань Половцамъ. — Набѣги Мон-
гольской орды иа Крымъ и Херсонесъ.—Разрушеніе Херсонеса Олгер-
домъ, ияязсмъ Литовскимъ.
О религіозномъ бытѣ Херсонеса въ христіанскую
эпоху свидѣтельствуютъ краснорѣчиво памятники архео-
логическіе, іі иа нихъ-то главнымъ образомъ должно опе-
ретьея изученіе церконн -религіозныхъ отношеній Херсо-
питянъ... Если этихъ памятниковъ не такъ много, чтобы
воикреенть передъ нами состояніе христіанства въ
этомъ городѣ, то все же въ нихъ отразилось много важныхъ
и характеристическихъ чертъ религіозной жизни Херсо-
неса. о которыхъ молчитъ исторія, и которые безъ
ь*) Нонор. Кадемд. 1348 г., етр. 373. Завися. Одесса. Общ. истор. и
древв., т. V]. стр. 447, 455, 471, 473. Исторія Макарів, стр. 65.
Истор оивс. Тавр. еаархія. М. Родіонова, стр. 17—19.
— 63 —
этихъ памятниковъ исчезли бы для пасъ безслѣдно...
Развалины древнихъ церквей, могилы и надписи—вотъ
археологическія данныя, которыя освѣщаютъ собою про-
шедшую судьбу христіанскаго Херсонеса.
Что касается до церквей, то онѣ появились въ Хер-
сонесѣ очепъ рано и современны первымъ проповѣдни-
камъ христіанства въ этомъ краѣ. Если вѣрить ска-
занію о мученичествѣ св. Климента, то въ его вре-
мя въ Херсонесѣ было уже до 75 церквей. Св. Ефс-
рііі, одинъ изъ первыхъ херсоие-сскііхъ мносіонаровъ-
і пископовъ, опираясь на покровительство Констан-
тина Великаго, построилъ въ городѣ Херсонесѣ боль-
шую церковь, которую, можно считать первымъ со-
борнымъ храмомъ. Древнія херсонесскій церкви со-
хранились до пасъ въ трехъ типахъ, именно: однѣ
болѣе обширныя, построены но плану древнихъ бази-
ликъ и, судя по времени процвѣтанія этого архитек-
турнаго стиля, должны принадлежать къ древпѣяшпмъ
произведеніямъ церковнаго зодчества въ Херсонесѣ. Дру-
га церкви меньших ъ размѣровъ, съ чстыре-уголыіымъ,
почти квадратнымъ Фундаментомъ, имѣютъ всѣ при-
знаки византійскаго стиля. Наконецъ, въ окрестности ъ
Херсонеса сохранились маленькія пещерныя церкви,
высѣченныя въ скалахъ, съ небольшимъ помѣщеніемъ
для олтаря и углубленіями въ боковыхъ стѣнахъ для
погребенія умершихъ. Гористая мѣстность Крыма осо-
бенно благопріятствовала устройству этихъ пещерныхъ
храмовъ, служившихъ въ одно и тоже время для от-
правленія церковныхъ службъ и мѣстомъ погребенія.
Представителемъ перваго базилическаго типа христіан-
скихъ церквей можетъ служить Фундаментъ и детали
храма, открытаго въ 1853 году извѣстнымъ въ Россіи
ученымъ вельможею (еслибы побольше въ Россіи было та-
кихъ вельможъ! (археологомъ гр. А. С. Уваровымъ. Съ VI
вѣка византійская архитектура господствуетъ на всемъ
христіанскомъ востокѣ и дѣлается общераспространен-
нымъ типомъ церковнаго зодчества. Къ этому времени
64
упрочилось положеніе христіанства въ Херсонесѣ, и
д.ія удовлетворенія религіозныхъ нуждъ города откры-
лась надобность въ большемъ числѣ церквей. Значи-
тельное населеніе города въ его цвѣтущую пору еще
болѣе подкрѣпляетъ это предположеніе н заставляетъ ду-
мать, что церквей въ Херсонесѣ было пе мало, ('удя
по размѣрамъ, онѣ были не велики: просторнѣйшая
изъ нихъ, развалины которой находятся нынѣ почти на
нолпутп главной городской улицы, имѣетъ ІЯ арніннъ вь
ширину и столько же въ длину. Замѣчательная но своему
симметрическому крестообразному плану п по изящной от-
дѣлкѣ пзъ мрамора и мозаики, церковь эта еще бо-
лѣе замѣчательна но своему происхожденію. Она сто-
итъ на мѣстѣ древняго святилища Артемиды Таври-
ческой, покровительницы языческаго Херсонеса и с.»і>-
женя изъ матеріаловъ этого храма “*). Дюбуа, видѣв-
шій остатки разныхъ цеіквін вь Херсонесѣ, удивлял-
ся изящны мч. произкедсніим ь классической скульптуры,
въ капителяхъ іоническаго ордена, въ мраморныхъ пли-
тахъ п другихъ остаткахъиптнчШіго искусства... По
эти Фрагменты древняго стиля перемѣшаны съ гру-
быми произвеіоніями византійской работы, съ тяже-
лыми колоннами и безвкусными орнаментами позднѣй-
шей архитектуры. Когда соверши.шгь это превраще-
ніе античнаго храма въ христіанскую церко-іь,- не-
извѣстно: можно сказать только, что откопанная ны-
нѣ гр. \.Г.Уваровымъ церковь,можетъ быть,была та са-
мая. изъ которой В і.ня.чь Владиміръ, но словамъ
русскихъ лѣтописей.перевезъ въ Кіева царскія врата
Ііорпноской бронзы, какъ гроФеп своей побѣды нагъ
Херсонесомъ, вмѣстѣ съ церковною утварью и четырь-
мя мѣдными конями ... Вь болѣе тѣсной связи ет, име-
немъ Равноапостольнаго кн. Владиміра и великимъ дѣ-
ломі. просвѣщенія христіанствомъ Россіи... стоятъразва-
'*•’) .Малеьѣтока, Истор. о:іяе. дреки Херс., стр. Зй —36. Аряась.
Запяе. Одссс. О»щ. н'тпр., г. II стр. ’Д-»", г. V, стр 296. II дли и
табл. VI
— 65 —
липы другой откопанной нынѣ гр. Уваровымъ Херсо-
неской церкви, находившейся на главной городской
площади. Это вѣроятно та самая церковь, въ которой В,
Князь получилъ крещеніе и гдѣ совершился бракъ его съ
царевною Анною. Несторъ говоритъ, что эта церковь Бо-
гоматери находилась въ центрѣ города, па городской
площади и была построена между двумя дворцами, изъ
которыхч. одинъ занималъ В. Князь Владиміръ, а дру-
гой царевна Анна. Во время жизни нашего лѣтопис-
ца эти историческія зданія были цѣлы, н Несторъ
опредѣляетъ ими положеніе церкви Богоматери, но дво-
рцовъ нынѣ и слѣда нѣтъ; а остались только развали-
ны церкви, которыя въ свое еще время видѣлъ и
описалъ Дюбуа Моппере. Церковь эта, видимая ны-
нѣ всякимъ путешественникомъ, иредстаялаетъ совер-
шенный образецъ византійскаго стиля. Алтарь ея
выдастся наружу полукруглымъ выступомъ; своды и
куполъ церкви поддерживались колоннами изъ бѣлаго
мрамора, испещреннаго голубыми жилками: верхушки
(капители) были украшены византійскими крестами...
Когда въ 18(>І году расчищали это мѣсто для построй-
ки нынѣшняго казеннаго монастырскаго храма во имя св.
Князя Владиміра, то найденъ был ь не только фундаментъ
древней церкви, въ которой совершилось крещеніе В.
Князя, по открыты были основанія окружающихъ ее
церквей п жилыхъ зданіи, съ цистернами, водопрово-
дами, банями и другими принадлежностями жилыхъ
помѣщеній... Судя но этому плану, площадь Херсоиес-
ская была застроена церквашп и общественными зда-
ніями. Кромѣ главнаго храма, на Фундаментѣ кото-
раго воздвигнутъ теперешній храни св. Владиміра, от-
крыто было, но частямъ и въ цѣломъ видѣ, еще пять церк-
вей. Самая большая изъ нихъ, съ большимъ олтарнымъ
выступомъ, имѣетъ продолговатую Форму, раздѣлена иа
три отдѣленія, и выстроена по плану базилики. Дру-
гія, нѣсколько меньшихъ размѣровъ, приближаются въ
своемъ основати къ квадрату, имѣютъ два боковые
5
— 66 —
гитарныя отдѣленія, и закапчивались куполомъ, держав-
шимся на четырехъ столбахъ *‘). Какое было назначеніе
зданій, окружавшихъ эту церковь, съ достовѣрпостію оп-
редѣлить трудно. Можетъ быть здѣсь находилось мѣсто-
пребываніе Херсопесскаго епископа и его клира: можетъ
быть въ этомъ фундаментѣ уцѣлѣ,іи остатки палаты Н.
Князя и царевны, о которыхъ говоритъ Несторъ.
Очень вѣроятно, что эти зданія назначались для вре-
меннаго помѣщенія богомольцевъ, приходившихъ ігь Хер-
сонъ и были снабжены всѣм'ь нужнымъ для ихъ быта.
Еще меньше мы знаем'ь о судьбѣ тѣхъ церквей, о
которыхъ дошли допасъ отрывочныя указанія въ тѣхъ,
или другихъ письменныхъ источникахъ. Такъ изъ ру-
кописнаго сказанія объ открытіи моіцеіі св. Климента,
написаннаго извѣстнымъ лицемъ, близкимъ по време-
ни, а можетъ быть и очевидцемъ этого событія, мы
узнаемъ, что въ Херсонесѣ находились, кромѣ главной
соборной церкви (каФоликія церковь) храмъ святаго
Созойта, стоявшій подлѣ городской стѣны, домъ св.
Леонтія и ново воздвигнутый въ честь св. Климента
«столпъ».
Кромѣ этихъ крупныхъ общественныхъ памятниковъ
религіозной жизни Херсопитяиъ, свидѣтелями ихъ бы-
та и религіозныхъ обычаевъ служатъ нѣкоторые предме-
ты, составлявшіе домашнюю святыню... и обращавшіеся
въ частномъ употребленіи. Сюда должно отнести: кресты,
медальоны съ священными изображеніями, образки и
нѣкоторыя другія вещи изъ домашней утвари, оты-
сканныя при раскопкахъ гр. Уварова. Пхъ конеч-
но не гакъ много, чтобы можно было но нимъ во-
скресить религіозную жизнь Херсонеса, какъ она отра-
жалась въ обычаяхъ и Формахъ домашняго быта: тѣмъ
не менѣе и открытые доселѣ предметы заслуживаютъ
,|6) Мавсвѣтоьи, стр. Зі—30. Гею.. Четьи Минея Руж. Моек Дух.
Ак д. 91 етр. ЗУ обоар. Ц<-*ря. Рое. Истор. Піитона I. стр. *2 Цсра.
И/.тор. Ияножевтія І1*стр. і Исхоу. Рде. Щербакова ], 057 Росс.
Истор. Татящерц т II. "і'.
«7 —
въ этомъ отношеніи вниманія и упоминанія. Изъ 20
экземпляровъ крестиковъ, доставленныхъ гр. Уваро-
вымъ па московскую въ 1872 году политехниче-
скую выставку большая часть употреблялась
для ношенія на шеѣ и снабжалась для этого ушка-
ми. нлп просверленными дырочками: одни изъ нихъ
металлическіе, другіе болѣе крупныхъ размѣровъ,
нѣкоторые съ рѣзнымъ въ глубь изображеніемъ рас-
пятія. другіе въ рельефѣ, иные наконецъ вовсе глад-
кіе, большая часть каменныхъ. Изящная работа мел-
кихъ крестиковъ заслуживаетъ вниманія, точно так-
же, какъ п устройство складныхъ двойныхъ крестиковъ,
изъ которыхъ каждый состоитъ изъ двухъ складыва-
ющихся, полныхъ внутри, половинокъ, съ изображені-
емъ на каждой изъ нихъ распятія. Но характеру
изображеній Хереонесскіе кресты заслуживаютъ вни-
манія. На нѣкоторыхъ изъ нихъ изображеніе распятія
носитъ слѣды древняго типа, и представляетъ Спасите-
ля въ длинномъ хитонѣ; на одномъ крестѣ съ надписью,
изображена Божія Матерь, держащая у груди Предвѣч-
наго Младенца, съ изображеніемъ въ медальонахъ
четырехъ Евангелистовъ по копцамъ креста. Сохранились
также обломки металлической иконы съ изображеніемъ
распяіія. І'аспространешіость этаго изображенія гово-
ритъ сама за себя, показывая, какъ глубоко проникъ
этотъ символъ христіанства въ религіозную жизнь Хер-
сонеса и какое обширное приложеніе имѣлъ опъ не толь-
ко въ церковной, богослужебной жизни, но н въ об-
ласти домашняго религіознаго культа... Что касается
до образковъ, то они имѣютъ видъ медальоновъ, т. е.
овальныхъ, или полуовальныхъ металлическихъ плитокъ,
съ чекапеііыми изображеніями различныхъ религіоз-
ныхъ сюжетовъ. Многіе изъ нихъ напоминаютъ ііаіпіі
ь1) Заиге. Одес. Общ. Исторіи т. 11 отд. 1 тибд. XI, А1І. Ие/ор.
Сеетреяценича — Богушъ 1824 г. Коппокъ Крымск. Сбсрп. 1&37 г.
Историч Оалс Древ. Хсрсои И. Мапевѣтовв стр. 37 40.
— 68 —
старинныя гривны; но но отсутствію утковъ видно,
нто пхъ иевѣшалн, а прикрѣпляли какимъ пибудь дру-
гимъ образомъ. Изъ священныхъ изображеній на Мо-
сковской политехнической выставкѣ въ 1872 году гр. Ува-
ровымъ были помѣщены: Ііожія матерь благословляющая,
Іоаннъ Креститель, какъ онъ изображается на иконѣ
Деисусъ, св, Прокопій, св. Георгій Побѣдоносецъ и
Дмитрій Солунскій.
Таковы остатки религіознаго быта Корсуни, пред-
ставителя того края, н можетъ быть, того времени, от-
куда н когда, но выраженію нашей лѣтописи, Влади-
міръ перенесъ въ десятинную Кіевскую церковь иконы,
кресты и разну ю церковную у тварь!.. Это воспоминаніе о
Корсунѣ такъ тѣсно сплотилось съ представленіемъ
о древие-русскоіі церковной утвари, что многія про-
изведенія лучшаго сіи ля назывались у пасъ всегда
Корсунскими..
Послѣ похода Владиміра на Херсонесъ, ири неуря-
дицѣ Византійской Имперіи, Херс.онпты платили дань
Половцамъ (Кеииечъ Крым. сбор. 403) до XII вѣка. Въ
первой же половинѣ XIII вѣка для Европы готовились
событія новыя, переворотъ ужасный, долженствовав-
шій пробудить ее къ новой жизни... Изъ нѣдръ Азіи
двинулись на Западъ толпы Татаръ іі Монголовъ. Взо-
ры всѣхъ н каждаго обратились къ Востоку.—Визан-
тійскія владѣнія въ Крыму, Херсонесъ, Южный берегъ
н Востокъ, были въ ото время добычею Тонарховъ (мѣст-
ныхъ владѣльцевъ), вѣроятно намѣстниковъ и можетъ
быть лицъ Царской крови. Соображая между собою извѣ-
стія о томъ, что императоръ Ману илъ Палеолитъ, царство-
вавшій съ 1391 по 1425 г., четвертому изъ своихъ сыно-
вей Константину—тому самому несчастливцу, который
былъ у битъ ори взятіи Цареграда Турками, въ 1453 г.,—
даны были въ удѣлъ Черноморскія страны, граничив-
шія съ Каваріею (слѣдственно Крымскія владѣнія): что
однакоже Константинъ едвали когда самъ былъ въ Кры-
му; ііокраііией мѣрѣ находившійся уже при отцѣ его,
— 69
потомъ и при немъ самомъ, Византійскій писатель
Франца свидѣтельствуетъ о томъ, что Константинъ въ
декабрѣ 1428 г. былъ въ Крыму, которымъ онъ
сталъ вполнѣ владѣть послѣ брата своего Ѳеодора, въ
копцѣ 1444 года; что донынѣ у цѣлѣйшій камень съ
Греческою надписью 6936 (1 127) года рискуетъ ка-
когото Алексѣя владѣльцемъ города море -что берега,
и что на этомъ же камнѣ изсѣчена половина двугла-
ваго орла; что безъ сомнѣнія этотъ Топархъ Алексѣи
есть тотъ самый, которому, по сводѣгельетву ((теуы.
въ 1433 году, Балаклавскіе Греки, въ слѣдствія за-
говора, подчинили свою крѣпость,состоявшую во вла-
дѣніи Генуэзцевъ;—соображая все это мы видимъ, что Ге-
нуэзцывъ періодѣ своего владѣнія Крымомъ. владѣли лишь
Каѳою и Южнымъ берегомъ только до Балаклавы, но
далѣе власть ихъ не простиралась и Югозападиыіі край
полуострова, вмѣстѣ іь 'ереоиесомъ, оставался вла-
дѣніемъ Греческимъ, п вѣроятно былъ уиравляемъ
намѣстниками Топархами, или же и родственниками
царскими
Въ это то время начала тревожить Херсонесъ и
Крымъ монгольская орда... І’усь страдала подъ гне-
томъ этой орды. Русскіе, князья укрощали дикихъ ха-
новъ золотой орды только льстивымъ смиреніемъ...
Въ такое тяжелое время Русь не могяа уже имѣть
никакого вліянія на Крымъ, і два епаі ап .іишьсебя. и хищ-
ные татары дикой орды громили Крымъ и Херсонесъ....
Давали знать себя Крым' п Литовскіе, князья. Олгердъ
натр. во все продолженіе долговременнаго евтч го цар-
ствованія, былъ грозою сосѣдей. Подстрекаемый вла-
столюбіемъ. опъ велъ безпрерывныя войны, чтобы
расширить, по примѣру отца, предѣлы своего государ-
ства. Опъ вытѣснилъ Поляковъ изъ Волыни, еще счаст-
ливѣе воевалъ съ Монголами, разбилъ три орды, ко-
чевавшія въ Подоліи загналъ івь іа Дунай, проникъ
саиъ въ Тавриду и разрушилъ Херсонесъ...
— 70 —
Отъ этого нашествія Олгерда Херсонесъ сильно по-
страдалъ... стѣны его разрушены были окончательно
и городъ обращенъ въ развалины... такъ что послѣ
этого погрома, Херсонесъ уже болѣе никогда и пе-
возставалъ...
X.
Завоеваніе Константинополя Турками въ ХУ в.—Судьба Херсонесской
республики послѣ этаго событія,—Въ какомъ состояніи нашли Херсо-
несъ Туржи при з,н0ѳваніи онаго?—Житейская и христіанская эпоха
Херсонесса въ могильныхъ памятникахъ.—Открытіе въ 1850 г, Инно-
кентіемъ, Архіепископомъ Херсонскимъ монастыря на раявалинахъ древ-
няго Херсонеса.—Постройка перваго монастырскаго храма во имя
блаженной Россійской княгини Ольги.—Разрушеніе вего храма союз-
ными войсками въ Крымскую войну.-—Построеніе втораго храма въ
монастырѣ во имя семи мучениковъ Херсояесскихъ. -- Возведеніе Хер-
сонесскоЙ киновіи въ 1861 году на степень первоклаеваго монастыря.—
Начало построенія по Высочайшему повелѣнію въ Херсонесѣ веляча-
ствеянаго храма въ имя благовѣрнаго вел. кн, Владиміра,—Закладка
скго храма въ 1859 году. — Штатъ Херсонесска го монастыря.
Въ половинѣ XV вѣка Турки завоевали Константи-
нополь и это обстоятельство имѣло огромное вліяніе
на Хсрсонесскую республику, какъ и на весь Крымъ.
Могонедъ II. 6 Лир. 1453 г. начать осаду Констан-
тинополя. Византійскій Императоръ Іюіитіініпііні (XIII)
Ііо.іеомі ъ могъ противу поставить дикому турецкому вой-
ску, состоящему изъ 300,000 воиновъ, только незначи-
тельный отрядъ, половину котораго состав.іи.іп инозем-
ные наемники и Генуэзцы, подъ предводительствомъ Іоан-
на Дікустішіаніі При столь ничтожныхъ гидахъ Кон-
стантинополь могъ бы ожидать спасенія только отъ
военнаго пскустиа, что и было возможно вслѣдствіе
изобрѣтеніи пороха, который не за долго до этого вре-
мени стали употреблять при огнестрѣльномъ снарядѣ:
но Турки также скоро, какъ и Греки, узнали употреб-
леніе артиллеріи. И то, отъ чего Константинополь
6К) Истор. Фр. Лоренца час. II. стр. 432.
— 71
могъ ожидать спасенія, ускорило его погибель, пото-
му что Магометъ выставилъ предъ Константинополемъ
множество пушекъ и приказалъ споимъ искуснымъ ар-
тиллеристамъ направить противъ него гибельный огонь.
Съ запада Константинополь не могъ ожидать помощи.
потому что новая попытка къ соединенію обѣихъ церк-
вей. сдѣланная въ 1452 году, песостоялась въ слѣд-
ствіе справедливаго отвращенія Грековъ отъ папы .. Это
отвращеніе до того усилилось, что многіе объявили,
что они лучше хотятъ видѣть въ городѣ господство
Турецкой чалмы, чѣмъ Римской кардинальской шапки.
При такихъ отношеніяхъ тѣмъ славнѣе было на-
мѣреніе Константина защищать городъ и тѣмъ уди-
вительнѣе его геройство, съ какимъ онъ выполнилъ
это намѣреніе... Опъ такъ счастливо съ своимъ незначи-
тельнымъ воііскомъ защищалъ обширныя стѣны отъ
частыхъ нападеній, чго Турки, изумленные столь не-
ожиданнымъ сопротивленіемъ, хотѣли уже снять осаду.
Великій визирь ХалиФЪ-паша, расположенный къ Гре-
камъ, совѣтовалъ оставить уже городъ, если не напасть на
него изъ гавани; но гавань защищаема была крѣпкою
цѣпью и флотомъ, состоявшимъ изъ 8 линейныхъ ко-
раблей и многихъ мелкихъ судовъ. По такое за-
трудненіе болѣе раздражило Магомета, нежели испу-
гало его. Онъ сдѣлалъ планъ перетащить свои суда
изъБосФора въ гавань сухимъ путемъ. Для этого прика-
залъ онъ застлать досками простирающійся почти на
шесть верстъ материкъ, и, для большей гладкости, при-
казалъ настилку эту намазать бычачьимъ и бараньимъ са-
ломъ. Этимъ путемъ турецкіе корабли, ори благопрі-
ятномъ вѣтрѣ, па распущенныхъ парусахъ, ночью, пзъ
Босфора перетащены были въ гавань и осажденные съ
ужасомъ увидѣли Турецкій флотъ, вошедшій въ гавань
сухимъ путемъ Тогда Константинъ, предвидя не-
избѣжное паденіе города и <і, нимъ Императорскаго
•9) 'Ганъ же стр, 433,
— 72 —
престола.... старался спастись переговорами. Но ди-
кій азіатецъ Могометъ настойчиво хотѣлъ овладѣть
городомъ и, въ случаѣ отказа, грозилъ Императору
смертію, его подданнымъ рабствомъ... Константинъ
мужественно отвергъ предложеніе Султана: онъ
рѣшился защищать свой престолъ до послѣдней
капли кровп, и если Когу угодно ниспровергнуть его,
рѣшился погребсти себя подъ его развалинами...
Лишь только Магометъ подучилъ отказъ, какъ назна-
чилъ генеральный приступъ со стороны гавани и съ
суши 29-го мая, п чтобъ еще болѣе воспламенить храб-
рость дикаго своего войска, обѣщалъ хищнымъ солда-
тамъ городъ на разграбленіе... а себѣ, какъ часть до-
бычи, оставилъ стѣны и зданія. Тогда—какъ Турецкое
войско, проникнутое сознаніемъ побѣды, съ громкими
п радостными кликами готовилось къ приступу. Кон-
стантинъ съ геройскою преданностію готовился къ соп-
ротивленію, еслпже оно будетъ безуспѣшно—къ герой-
ской, по праведной смерти... Приступъ начался рано
утромъ 29-го мая 1453-го года, и какъ нестреми-
тельно было нападеніе Турокъ, все же Греки удержи-
вали н\ъ въ продолженіи двухъ часовъ: но ихъ силы
истощились и оттого они упали духомъ. Джустипіаііп
былъ раненъ и удалился: его примѣру послѣдовало италь-
янское воепомогателыюе войско. Тогда въ одно время
Турки взошли па стѣны съ моря и суши, и Греки от-
тѣснены были по внутренность города. Въ это мпого-
веніе Константинъ ужасно боялся попасть въ Турецкій
плѣнъ живымъ; посему онъ скинулъ съ себя иор<і>иру
и бросился въ самый нылъ, гдіі сей послѣдній преем-
никъ Константина Великаго и пашолъ себѣ смерть и
погребенъ надъ кучею убитыхъ... Магометъ не вошелъ
въ городъ при всеобщимъ смятеніи, но дожидался внѣ
онаго до тѣхъ поръ, пока не получилъ вѣсти, что го-
родъ совершенно во власти побѣдиіелеіі. Въ полдень
онъ всту пилъ въ городъ въ сопровожденіи своихъ азіа-
товъ вельможъ. . и тѣлохранителей и направилъ свой
— 73 —
путь ко храму свят. Софіи. Это великолѣпная церковь,
краса всего христіанскаго міра па землѣ, уже подверга-
лась оскверненію отъ солдатъ всякаго рода... и опу-
стошенію, когда Магометъ подъѣхалъ къ ней, сошелъ
съ лошади и вошелъ въ нее пѣшій. Его присутствіе
тотчасъ прекратило дальнѣйшее грабительство, по ди-
кій азіатъ осквернилъ сей храмъ еще болѣе... Въ глав-
номъ алтарѣ онъ ходилъ въ шапкѣ и тутъ же далъ
приказаніе обратить св храмъ въ татарскую мечеть
Страшная участь постигла остальной городъ: онъ былъ
разграбленъ, жители, пережившіе его паденіе, обра-
щены въ рабовъ дикихъ и кровожадныхъ татаръ...
Но взятіи Константинополя, Турки завоевали и Крымъ,
какъ владѣніе Византійскихъ Императоровъ и взяли Хер-
сонесъ... Херсонесъ въ это время былъ такъ бѣденъ и
малолюденъ и находился въ такомъ упадкѣ, что заво-
еватели пе нашли даже нужнымъ употребить противъ
него вооруженную силу и ограничились медленнымъ
расхищеніемъ... оставшихся въ немъ памятникомъ ар-
хитектуры Опи выламывали мраморныя колонны и
большихъ размѣровъ намни, и переправляли все этовъ
Констнпоиоль, на носгроііку и украшеніе дворцовъ и
мечетей. Впрочемъ н спустя цѣлое столѣтіе послѣ эта-
го. городъ Херсонесъ сохранилъ еще видные слѣды
своего прежняго величіи... въ остаткахъ стѣнъ, ба-
шенъ и великолѣпныхъ построекъ, уцѣлѣвшпхъ тамъ
п здѣсь среди обломковъ полу разрушенныхъ зданій.
Въ 1595 г. Мартинъ Бропевій. посланникъ Стефана
Баторіп, засталъ еще довольно памятниковъ, сохрашів-
інихтя отъ разрушенія. По въ то время это уже былъ
городъ пустой, безъ населенія, покинутый своими жи-
телями и предоставленный неминуемому разрушенію...
И городъ нѣкогда славный, имѣвшій 40 верстъ въ
окружности, дѣйствительно не возвращался болѣе къ
жизни...
’•>) Таи* же етр. 214.
— 74
При недавнихъ раскопкахъ, произведеііыхъахреоло-
гомъ графомъ А. С. Уваровымъ, обращаютъ на себя осо-
бенное вниманіе раскопки Херсонеес.кихъ могилъ. Мо-
гилы эти естественно были свидѣтелями погребаль-
ныхъ обычаевъ языческой н христіанской эпохи
Херсонеса и сохранили въ себѣ памятники быта и
вѣрованій этого города въ теченіи его исторіи...
Сравнительное изученіе христіанскихъ могилъ, по-
казываетъ замѣчательное сходство между тѣми и
другими не только въ устройствѣ погребальныхъ по-
мѣщеній, но и въ самой пхъ обстановкѣ. А это ука-
зываетъ уже па сходство самыхъ погребальныхъ обы-
чаевъ Херсонесскіе христіане не были совершен-
но свободны отъ обще принятаго въ то время обычая
хоронить вмѣстѣ съ покойникомъ нѣкоторые предме-
ты изъ его домашней жизни, хотя, они удержали это
обыкновеніе только отчасти и видоизмѣнили его сог-
ласію съ своими понятіями. Танъ, въ христіанскихъ
могилахъ Херсонеса иногда вовсе не встрѣчается ни-
какихъ постороннихъ предметовъ, составлявшихъ об-
становку могилъ языческихъ, а если и попадаются, то
религіознаго характера, съ изображеніями и подпися-
ми христіанскими. Въ этомъ отношеніи много лю-
бопытныхъ данныхъ представляютъ нѣкоторые изъ
селиімым склвнові. Здѣсь были находимы тѣла хри-
стіанъ п язычниковъ. Это даеіъ попять, что право ро-
довой собственности сохранялось въ полной силѣ и
тогда, когда поздніе потомки извѣстной языческой Фа-
миліи становились христіанами. Оказывается, что въ
такомъ случаѣ не находили основанія лишать ихъ пог-
ребенія въ общей могилѣ, пріобрѣтенной ихъ предками
язычника*», точно танъ же, какъ и религіозное чув-
ство христіанъ ііеоскорблплось сосѣдствомъ праха ихъ
71) Дюбуа т. VI. стр. 154. Маисвѣтова древ. Х*рсон. стр. 23. Арвасъ
описан. Мрикл’йсФ. пѵлуостр. и *го дргвн. Запи<*. одес. общ. ясгор. и
древн. т. Н. |8іХ г.
— 75 —
единовѣрцевъ съ прахомъ своего предка родича, умер-
шаго въ язычествѣ... Христіане отдѣляли своихъ покой-
никовъ тѣмъ, что полагали ихъ иаособой полкѣ, и иног-
да задѣлывали ее черепичною, или каменною доскою.
Могилы Херсонесскихъ христіанъ вомногомъ отличались
отъ могилъ Херсонитянъ язычниковъ и по своей об-
становкѣ. что само собою выходило изъ особенностей
христіанскаго представленія о за гробной жизни. Язы-
чникъ вносилъ въ это представленіе много чувствен-
ныхъ. житейскихъ элементовъ и полагалъ, что умершій,
продолжая свое существованіе за могилой, не пере-
стаетъ жить тѣми же интересами и потребностями,
какія волновали его и посю сторону гроба... Вслѣдствіе
этого предположенія опъ окружалъ могилу своего роди-
ча множествомъ разныхъ предметовъ, служившихъ ему
при жизни. Поэтому то въ могилахъ народовъ до хри-
стіанскихъ сохранилось такъ много остатковъ изъ до-
машняго быта и принадлежностей жизни. Пе такъ бы-
ло у христіанъ. Ихъ представленія о загробной жизни
были чужды этого чувственнаго характера... и вотъ при-
чина. почему при роікопкахъ гр. Уварова въ мо-
гилахъ, близь Херсонеса, не найдено было сосудовъ,
слезницъ, оружія, и другихъ принадлежностей языче-
ской погребальной обстановки, по попадались только
монеты, кресты и остатки одежды”). Такъ, въ одной
могилѣ найдена была серебряная пряжка съ вытѣснен-
нымъ крестомъ, а на погодкѣ однаго семейнаго скле-
па сохранилась монограмма Христова, іі.іи надпись,
состоящая изъ соединенія начальныхъ буквъ имени
«Христосъ».
То, что говорятъ Марціалъ и Ювеналъ о прихотяхъ
знатныхъ римскихъ женщинъ, тратившихъ огромныя
сумы на свои уборы и доведшихъ роскошь и изыс.кан-
7й) Копленъ Крым. сборы. 70—71. Записк. одес. общ. истор. т. Р
стр. 626. Май вѣтокъ древн. Херсон. стр. 53. Сеетренцевич.і—Богушъ
гіе Іа Огегаопезс Тапгіце 1Х2і г. Дибуа о Крымѣ т. У1. 18ІЗ г. Кеве
изслѣдоь. объ и .торіи я дрены. Херсон, Таврпч. 1848 г.
— 76 —
постъ своего туалета до чрезвычайной степени, все ото,
какъ видимъ, имѣло мѣсто и въ быту греческихъ крым-
скихъ колоній. Наглядное представленіе о роскоши въ
нарядахъ. какая господствовала между богатыми посе-
ленцами итого края, можетъ дать перечень разныхъ
принадлежностей женскаго туалета, найденныхъ, гр.
Уваровымъ въ одномъ склепѣ Херсонеса:—сергп, сви-
тыя изъ мелкихъ золотыхъ проволокъ; золотой пертень
съ двумя гранатами, зерна ожерелья,—однѣ мозаичныя,
другія золотыя, золотыя пряжки отъ пояса, пуговицы
изъ листоваго золота, обломки гребня и плетеной кор-
зинки. Небогатые люди хоронились гораздо проще, и
ихъ могилы доставили намъ разныя вещи, сдѣланныя
изъ мѣди, бронзы и другихъ нецѣнныхъ матеріаловъ.
Но обычай обставлять гробъ покойника предметами его
домашпяговсегдаііінлго обихода держался въ полной си-
лѣ и у людей небогатыхъ.
Такое историческое, и знаменательное для исторіи
Русской церкви мѣсто, какъ Херсонесъ, внушилъ из-
вѣстному дѣятелю въ Крыму, геніальнѣйшему изъ Іе-
рарховъ русской церкви, покойному Иннокентію, Архіепи-
скопу Херсонскому, открытьздѣсь монастырь, п по пред-
ставленію Его, указомъ Святѣйшаго Правительству юща-
го Синода, отъ і мая 1850 г., разрѣшено было
возстановить Херсоііесскія древнія мѣста, и открыть
здѣсь общежительную киновію, въ которой и устро-
ить первый небольшой каменный храмъ но ими с. блажен-
ныя княгини Русской Ольги, который и освященъ
торжественно 28 Февраля 1853 г. Въ мппувшу ю варварс-
кую Крымскую войну храмъ зтоть ііапінмп непріяте-
лями, друзьями дикой чалмы... разоренъ и жилище тю-
ковъ, здѣсь водворившихся, разру шено. Намѣстѣ бывшей
киновіи, сооружены были непріятелями Французкія ба-
тареи съ пороховыми складами, и отъ нихъ проведены
были въ разныя стороны но рвахъ траншеи, для под-
ступа къ стѣнамъ города Севастополя и наблюденія за
движені; ни на нихъ передовыхъ военныхъ авапіюстовь.
— 77 —
По прекращеніи войны здѣзь воздвигнуть храмъ—об-
ширнѣе перваго, каменный, во имя ссдьми священному-
чешпіковъ въ Херсонесѣ сннскопстповавіипхъ, и въ
1857 г., апрѣля 30 дня, освященъ. Въ 1858 г. здѣсь
по Высочайшему оовѣленіні установленъ, въ память
минувшей войны и крещенія св. Владиміра, крестный
ходъ изъ адмиралтейскаго Севастопольскаго Николаев-
скаго собора, въ сей храмъ, ежегодно 15 іюля, для
чего вызываются сюда священно служители изъ всѣхъ
Крымскихъ городовъ и окрестныхъ селеній. Въ 1861 г.,
марта 18 дня, Высочайше іювелѣію было мѣсто кре-
щенія св. Равноапостольнаго князя Владиміра, просвѣ-
тителя всей Россіи свѣтомъ Христовымъ, изъ коновіи
возвести въ степень первокласнаго монастыря (и воз-
веденъ съ назначеніемъ жалованья и окладовъ но осо-
беннымъ штатамъ.) Прежде же сего, еще въ 1858 г.,
Государь Императоръ, повелѣлъ: началъ построеніе со-
борнаго величественнаго храма Всероссійскаго во имя
। и. Благовѣрнаго Равноапостольнаго князя Владиміра,
на мѣстѣ бывшаго греческаго храма, въ которомъ бы-
ло совершено крещеніе Владиміра. Проэктъ на соору-
женіе сего храма утвержденъ Высочайше въ 1858 г.,
іюня 2 дня, а 23 августа 1861 г., Государь Импе-
раторъ. самъ лично заложилъ сей храмъ ’*), ка-
ковой и продолжается постройкою и доселѣ; между
тѣмъ, настоятелемъ сего монастыря устроенъ двухъ-
зтан.ныіі домъ для жилья настоятелю и іірпііемъ
домовая церковь во имя Корсунской иконы Богомате-
ри которая и освящена въ 1863 г., іюня 14 дня; въ
томъ же домѣ отстроились и нѣкоторыя келліи братіи.
Въ монастырѣ семъ имѣется частица св. мощей
св. Благовѣрнаго Великаго князя Владиміра, ио-
жалованая Государемъ Императоромъ въ основаніе
и освященіе сей обители Всероссійской... Въ насто-
ящее время въ монастырѣ обитаютъ: настоятель
<м) Исгор. оиисаиіа Тжн| ич. Еиархім М. Родіонова стр 220
— 78 —
архимандритъ 1, намѣстникъ 1, казначей 1, іеромо-
наховъ очередныхъ 2, духовникъ 1, іеродіаконовъ 4,
монахъ I, и послушниковъ 8, а всего 19 человѣкъ.
Земли подъ монастыремъ числится 192 десятины 1,477
квадратныхъ еажепеіііеперхъ того, хлѣбопахатноіі земли
въ Мелитопольскомъ уѣздѣ нарѣзано для монастыря
этого 1,338 десятинъ 2,290' квадратныхъ саженей,
обмѣненыхъ впрочемъ на другую землю 405 десятинъ,
и еще въ Бердянскомъ у ѣздѣ до 1,000 десятинъ: имѣется
также у монастыря сего въ Севастополѣ свой каменный
домъ и земли 761’/, квадратныхъ саженей; п еще другой
малый каменный домъ п подъ нимъ и дворомъ земли
96 квадратныхъ саженей, тткъ что монастырь можетъ
считаться весьма богатымъ... Остается ожидать, чтобы
онъ былъ болѣе плодотворнымъ для Россіи...
XI.
Видъ древняго христіанскаго хі а ми, открытіи' • і«ъ Хер оиссѣ въ 1Я53 г.
Гр. А. С. Уваровымъ. — Архитектурный типъ раскопанной церкви. -
Внутреннее расположеніе открытыхъ двухъ храмовъ.—Колонны и каііи-
теля Іон іпческагм и Клринѳсааго Ордена. Архитектурные Фрагменты, со-
браі-ыі' при раг.воііяахъ Херсонеса.—Иконостасныя и амвонныя пли-
ты - Иаображсиніи на нихъ —Мозаикі пода н боковыхъ галлерей —
Ииншество и црі.нелміость рисунковъ и искусство работы
Въ 1853 году невѣстный нросвѣщеішып русскій вель-
можа Археологъ графъ А. Г. Уваровъ, производя раскоп-
ки въ чертѣ древняго Херсонеса ”), открыть ос-
нованіе древней церкви, сохранившейся вполнѣ за
исключеніемъ одного угла, снесеннаго моремъ вмѣстѣ
съ' обрушившеюся частію берега. Суди по плану цер-
ковь эта принадлежала къ древнѣйшимъ произведеніямъ
церковной архитектуры и устроена въ Формѣ базили-
ки. Базиликами у Римлянъ назывались продолговатыя
зданія, раздѣленныя подлинѣ па три, или иа пить от-
дѣленій. Онѣ были назначены для судебныхъ и торга-
1і) Древв. Херсои. И. Мапсвѣтова сгр. 74—85. Риаис. близь Паити-
капел, и Херсонеса, яур Мин. Вн. Дѣлъ
— 79 —
выхъ запятій, раздѣлялись на нѣсколько ярусовъ по
высотѣ, а также служили, подобно пассажамъ и гал-
лереямъ. мѣстами для прогулокъ. Этотъ архитектур-
ный типъ былъ примѣненъ къ устройству христіан-
скихъ храмовъ послѣ того’,‘какъ христіане получили
свободу въ отправленіи богослуженія, и Константинъ
Великій нрииналъ хріетіанетво господствующею рели-
гіею въ Имперіи.
Древнѣйшія церкви Рима. Антіохіи и Византіи были
устроены по этому образцу, и только получили нѣко-
торыя измѣненія и дополненія примѣнительно къ от-
правленію богослуженія. Херсонссская отрытая церковь
была построена потому же архитектурному типу.
Она имѣетъ въ длину 1(5 сажеігь и ?' і аршина,
въ ширину 10 саженъ I , аршина и раздѣляется
по длинѣ двумя рядами колоннъ па три части, изъ
которыхъ івѣ половыя продольныя почти втрое уже
середняго отдѣленія, составляющаго собственно цер-
ковь. Въ каждомъряду находится по 11 колоннъ,
но среднія изъ нихъ задѣланы. Это раздѣленіе хра-
ма, вышедшн изъ устройства гражданскихъ базиликъ
Рима, получи.іо въ христіанскихъ церквах'ь особенное
назначеніе и приспособлено было къ отдѣленію мужска-
го пола и женскаго со всею строгостію предписанныхъ
Апостольскихъ постановленій и было в ъ византійскихъ
церквахъ наблюдаемо еъ такою строгостію, что даже
царицы и женщины высшаго класа подчинялись этому
правилу па раинѣ съ прочнііи. Чаіце же мѣстами для
женщинъ служили въ церквахъ га.і.іереіі верхняго пруса,
а мужчины стояли въ низу. Особенные входы вели въ
эти отдѣленія; въ древности эти входы были охраняемы
съ мужской стороны діаконами, а С’ь женской діако-
ниссами. Такъ какъ христіанскія церкви обращаемы
были алтаремъ па востокъ, то боковыя галлереи при-
ходи.іись на сѣверной и южной сторонѣ соотвѣтственно
сѣвернымъ и южнымъ дверямъ, вводившимъ въ алтарь.
Въ ширину Херсонесскій откопанный храмъ
80 —
раздѣлялся па четыре части, согласно съ типичнымъ
планомъ древнихъ храмовъ христіанскихъ. Первая,
оканчивающаяся полукруглымъ выступомъ, составляетъ
алтарь. Отъ него сохранилась часть стѣны, выведен-
ной полукругомъ, возвышеніе горняго мѣста, четыре-
угольная плита, означающая мѣ< до, престола и возвы-
шенный помостъ предъ алтцрною преградою, который
продолжается на средину церкви амвономъ, Это воз-
вышеніе называется солеею. Слѣдующая обширная
часть съ боковыми галлер<..ми доставляла собствен-
но храмъ, или то отдѣленіе, гдѣ помѣщался во
время богослуженія народъ. Въ древней церкви
здѣсь стояли такъ называемые вѣрные, или тѣ
изъ христіанъ, которые имѣли право присутствовать
при совершеніи всей литургіи н причащаться < и. та-
йпъ. Этимъ отличались они отъ кающихся .христіанъ,
т. е. впавшихъ въ какой либо тяжкій грѣхъ и отъ
оглаші нпыхъ, только еще приготовлявшихся къ при-
нятію крещенія. Два ііосдіідпьі класса лицъ слушали
только чад;'Ц>. литургіи до времени совершеііія самаго
таинства Евхарпетіп, и за тѣмъ выходили изъ церкви.
Для нихъ, главными, образомъ, назначено было третье
отдѣленіе церкви, пли притворъ. Притворовъ было два:
одинъ ближе къ выходу изъ церкви, такъ называе-
мый притворъ внѣшній, а другой смежный съ цер-
ковію, называвшійся притворомъ внутреннимъ. Въ
томъ и другомъ отдѣленіи стоя іи кающіеся низ-
шихъ степеней, а на паперти, пли открытомъ пор-
тикѣ, передъ входомъ во внѣшній притворъ, стоили
самые тяжкіе грѣшники, которымъ закрещено было
касаться и порога церковнаго. Въ Херсопесскомъ храмѣ
явственно сохранились притворы внутренній и нпѣш
пій. Впутрі нпій, составляя непосредственное продолаіе-
піе главной четверти храма, также раздѣлялся на
три отдѣленія: на среднее, широкое пространство, и
двѣ боковыя галлереи. Трое дверей вели въ каждое
изъ сихъ отдѣлі ній главнаго храма, точно также, какъ
81
Тремя выходами соединялся притворъ внутренній съ
внѣшнимъ. Существованіе зткхъ двухъ притворовъ,
а также л монета Римскпхі императоровъ Ва.існтииі-
ана, Граціапа и Ѳеодосія Вел. у лайдііипыя въ разныхъ
мѣстахъ при разрытіи угоі’о храма, ііоъазывшоть. что
его основаніе должно быть отнесено къ г.іубокон древ-
ности,' моаіетъ быть, ко временамъ ближайшихъ про-,
синяковъ Константина Великаго, когда стиль бязили-
чсекій впервые появился н былъ повсемѣстно принятъ
на Востокѣ цян архитектуры церковной. Дли полноты
базп.іическаго тина въ Хсрсонесе.комъ храмѣ недо-
стаетъ открытой входной части такъ намываемаго пред-
дверія. паперти; но изслѣдованіе ятаго храма ещо не
довеио до конца, и можетъ быть дальнѣйшія раѣкиіки
откроютъ существованіе іірсдінлагасмои входной части,
необходимой для полноты атого заііѣ.чат-',,ыіаі<> памят?
пика церковной архнтепту ры... Съ открытіемъ этой части
ХерсіінсіИ'кая церковь представила бы еіщернпщиое
СХОДСТВО ВЪ ОСНОВНЫХЪ ЧСрТаХ'Ь 1’0 '4(0,115111 теноръ
су щсссвующили на «аиадѣ базиликами и съ »н че-
ІШТЫМЪ ХриШІМЪ, } СТроеіІНЫМЪ Іііе.І ІІОПСТ.-ІІ. 1111 Вади-
комъ. Пав.ішіом і., (Чіі.г-, номъ Тирскимъ. Подробное
описаніе этого храма находдтея гь X ыішгі, церкгоіной
исторіи Евсевіи.
Какіімь путемъ ііяреіііе.н, и утвс]іди.іс>і дтогі, вн-
запііііскін ба.'іи.іьческій типъ це|ікі,вныхъ ііосіроскр
въ. Таврическомъ полуостровѣ, рѣіііпгь пе ті>\д-
по, если взять во вниманіе политическую н іера)>
хпческую завпснмость .Херсонеса отъ Византіи, раз-
нрострашпіі ’.рінтіапстсва вь итдаіь краѣ ирц по-
средствѣ Греческихъ мнееіоііероігь и самыя іі.іе-
мі'ипыя связи Херсоннтиііъ съ Греці, > п .хріістіап-
скимі. востокомъ, ііамт, извѣстно, что первые проповѣд-
ники христіанства въ атомъ краѣ были изъ Геру-
салииа, гдѣ существовала знаменитая базилика Іи.
гроба, о которой и сохранилось извѣстіе, у Евсевія '[то
Херсоиесскій храмъ, кромѣ своего общно плана, но-
— 82 —
ситъ слѣды византійскаго вліянія въ архитектурныхъ
деталяхъ и орнаментаціи, это видно и изъ знакомства
съ остальными его архитектурными частями. Двумя ря-
дами колоннъ, какъ мы видѣли, Херсонесскій храмъ
раздѣленъ ныло, но образцу базиликъ, на три про-
дольныя отдѣленія, неодинаковыхъ размѣровъ въ ширину.
Поддерживая верхъ зданія, онѣ служили лучшимъ его
украшеніемъ внутри, и были сдѣланы изъ бѣлаго мра-
мора. Въ цѣлости не сохранилось ни одной колоны,
но остались отъ нихъ одни Фрагменты, между которы-
ми заслуживаютъ особеннаго вниманія капители (или
верхнія части). Замѣчательно, что онѣ неодинаковы
по своей формѣ и по рисунку орнамента, и представ-
ляютъ въ этомъ отношеніи образцы и древне-греческаго
класспческого ордена, и позднѣйшаго византійскаго
стиля. Къ первому роду принадлежатъ капители іони-
ческаго іі кориноскаго ордена, къ послѣднему—четыре
канители съ византійскими крестами и монограммы
Христа. —Капитель іоническая отличается простотою,
отсутствіемъ вычурныхъ орнаментовъ кориноскаго ор-
дена, 7г) и состоитъ изъ высокой наддѣлки надъ колон-
Я», Изъ открытыхъ гр. А. О. Укаронымъ амвонныхъ плитъ наиболѣе* яа-
мѣчательны: 1 ) иконостасная плита, на жоей изображенъ жрестъ на изги-
бающихся вѣтвяхъ, а посрединѣ въ медальоиѣ кресты въ видѣ моно-
граммы. 2) Плита съ подобнымъ же рисункомъ, во съ изображеніемъ
симнпдическаго «гяца посрединѣ. Обѣ нлпты весьма древняго про-
исхожденія, кажъ можно ваключять изъ характера помѣщенныхъ на
яихъ изображеній. Обѣ сильно рабяиты. 3) Плита известковая съ пле-
теніемъ въ ѵидѣ розітжи 4) Известковая плита съ полушаріемъ, вѣ-
роятно служиншаяяеохяимт. украшеніемъ столба 5) плита известко-
вая еъ аильнымъ рель('«пымь изображеніемъ с <. Духа въ видѣ голубя.
6) Плита известковая съ слабымъ рельефнымъ изображеніемъ «огур-
наго креста—среди разбѣгающихся листі-еиныхь орнаментовъ. 7) Фраг-
ментъ мрамо ной плиты, представляющій изображеніе к»шя гъ помѣ-
щенной къ ней навой ст» »дной ручкою; изъ чаши и вазы поднима-
ются нѣтви съ цвѣтами и плодами. По одну ея сторону изображеніи
колонки іа высокой базѣ, и по Другую дерева въ древнехристіанс-
комъ характерѣ. Й) Шаръ мраморный съ пипамидальвымъ верхомъ.
Замѣ атсльна и моз дика нол і открытаго г * Уваровымъ храма. Мозаи-
ка, или Мусія, соеглить къ искусствѣ составлять изъ соединенія разно-
цвѣтныхъ кусковъ ЖіМКН, ст ІКЛН, или ФСИИФІПИ. кіртины И фигуры, ПО-
ДО имя живописнымъ, Иожусства это оыло извѣстно еще въ глубо-
ной древности Персамъ и Ассирчінамъ, а отъ нахъ перешло къ Гре-
камъ и Римлннпмъ Во дворцахъ императоровъ, въ домахъ зянт-
83 —
ною съ четырьмя вавитками но угламъ. Коринѳская
капитель выше, составлена изъ растительныхъ орнамен-
товъ съ разными украшеніями. Капитель византійская
представляетъ расширеніе кверху и имѣетъ видъ опро-
кинутой трапеціи. Къ особенностямъ ен можно при-
соединитъ также употребленіе креста и многраммы име-
ни Христова. Много каннтей съ подобными изображе-
ніями находится въ Константинопольскомъ храмѣ Св.
Софіи, и къ храмахъ Римскихъ, устроенныхъ по
плану византійскому. Этотъ священный символъ хри-
стіанства быль устроенъ византійскимъ искустиомъ ра-
нѣе, чѣмъ западнымъ именно потому, что торжество
креста' и открытое провозглашеніе христіанства,
яыхъ Риылннъ, новиичесяими изобрансеніния обы чновеннп яонрынились
стѣны, тіолы и потолки, какъ говоритъ Плиній и какъ вито изъ ос-
татковъ древней и ізавял въ зданінхт> римской эпохи. Когда христіане
подучили въ кмпе ни одинаковыя права съ вослѣдователями другихъ
религій, то императоры, покровительствуя христіанамъ, стали созидать
храмы, и мази и г а получила важное декоративное значеніе въ хгистінн-
скомь мірѣ м составила особенный видъ иоз.тичегиоіі живописи. Ей
обнзщіы долгимъ сохраненіемъ многія стѣны, украшенія и картины
ді евн'1 хрнс чиненой цсркпниоЙ жиі описи. Римскія базилики были бо-
гато украшены мозаическою работою; важнѣйшія и болѣе богатые
церкви ьъ Византіи и другихъ мѣстностяхъ Востока также блистали
млааичеекю отдѣлкою. Въ храмѣ св. Софіи. благодаря штукатуркѣ, ко-
торою Туріи покрыли стѣны храка, преобразованнаго въ мечеть,
сохранились но всей цѣлости и блескѣ древніе мозаики, покрывающіе
куполъ, стѣны и полъ боковыхъ галлерей. Открытіемъ этихъ мозая-
яовъ мы обязаны Зальцсибергу, нѣмецкому археологу, который во
время реставраціи мечети въ 1X5 і году, успѣлъ снять и издать точ-
ныя копія съ этихъ моэаичеекихъ изображеній. Византійцы быан очень
искусны въ мозаической работѣ и имѣли отличныхъ мастеровъ моза-
истовъ въ то время, какъ въ Италіи это искусство уже упало и въ
Германіи никогда не было въ большемъ употребленіи, и встрѣчаете»
лишь въ немногихъ церквахъ. ГІО'гЬмъ остаткамъ мозаики, которые со-
хранились на полу боковыхъ галлерей Херсонссскаго храма, мы ко-
нечно не можемъ судить о томъ, какъ много было еи въ цѣломъ зда-
ніи; во весьма вѣроятно, что она новрывила собою не однѣ боковый
отдѣленія, но и среднее прозтранстео, и самыя стѣны и потолокъ
хрома. Ііря так мъ богатствѣ мозаическихъ украшеній Херепиес-
скій соборъ въ собственномъ смыслѣ, блисталъ ианнутрн пестрою
и разноцвѣтною декораціею. Еще до сихъ поръ она хорошо сохранила
блескъ врасокъ и мотивъ нервоначаіьиаго рисунка. Мозпииа пола бо-
ковыхъ гмллерей представляетъ рндъ правильныхъ осьииугольннконъ,
исполненныхъ по бѣлому нолю, въ срединѣ кижінго находить» павяо-
соыечный Византійскій крестъ чернаго циѣта. Это соединеніе бѣлаго
- М
какъ религіи, снизано съ илічимъ Константина
Великаго, основатели хриптанскоіі Византіи Ему яви-
лось знаменіе креста передъ роковою битною, рѣшив-
шею судьбу его ііротннніік.і Максенціи, въ Іерусалимъ
было видно явленіе креста, слившаго)и изъ звѣздъ,
во время Кирилла Іерусіілпмскаго. оііпеавшаго ото пи-
леніе къ ннсмѣ къ императору Констанцію, въ Іеру-
салимѣ былъ обрѣтенъ крестъ Господень матерью Кон-
стантина Великаго св. Еленою. Что >ке касается ,ю моно-
граммы имени Хрнітова, то она принадлежитъ къ чи-
слу самыхъ раннихъ ироизведеніп христіанскаго ис-
ку ства и состоитъ изъ сііедииенія греческихъ буквъ
I. и X. началыіыхь въ имени Іисусъ Христосъ.
и краснаго цвѣта во ля, жеста* симметрически расположенныхъ гео-
метрическихъ Фигуръ, представляло для глевъ блестящую и пеструю кар-
тину. Но срединѣ гяллерои эта узорная модаическап і олоса переры
лаегоі моз.пческ'.імъ же квадратомъ (вь э арш. 8 вершковъ), въ
ігог >ремъ вписано нѣсколько я- нцснтрпческлхъ пруговъ съ радіусами.
Остальное пр острая тво гвдло.кш до притвора сое. і оптъ изъ мозаичес-
кихъ осьміугольпикиьъ. Въ притвора подовая мозаика «мѣстъ ипОЙ
упоръ,я сгстоі гъ изъ черныхъ круговъ, пересѣкъкнцчхси но бѣлому и
желтому Фону. Кяк • рисунокъ, тикъ п ѵол* рптъ мазанки указываетъ
н<» сельное іъічиіе Виз нгкскаіо вкуса, которому подчинены были мо-
ааи.ти, укрг-.ц эпіпіе своими работ* ыи Херсонеегкііі храмъ. Это же < б*
стоятельств ііокалымчстъ, что ниши русскія «іозаики принадлежатъ хрис-
тіанскому іеріоду Хорсоисе*.. и исполнены нь одномъ вкусѣ съ тозая оа-
мн Софійскаго Коьстиаѵпніі' оді сваіо .край . ІІзмщсств » и п| апиль.л сіь
рисунка, тяяжо и искусство работы, приближаютъ ату ИЛ ику къ луч-
шимъ произведеніямъ этого рода до лсрнегіанской эрохи, но .одержа-
ніе і'ис.нк', ьъ которомъ преобладаетъ геочотрицрекВі мотивъ. н«» со-
единеніи съ кр»стомъ, указываетъ па ея впзаіітійсксе прой»хожденіе.
Видно, что работа мозглый принад. слыла лучшимъ мастерамъ гогц вре-
мени: но была ли она нриготон ена въ Херсонесѣ, или при езена изъ
какого юрод», болѣе извѣстнаго вь исторіи иікус-иваи нромышленно-
егг, еиольдт. трудно: можно принять за вѣрное одни, чт.» х.амъ этотъ
строилія въ лучшую пору ист- рлі Херсонеса, когда городъ еще ) а.ьо-
ла1 алъ бі.гатым» средствами дін іьд офлъ дорогихъ работъ .1 чго
въ (.цсдѣдстні?, ксізз эг-ѣ »ішмпи> вез'-ртилаеь, се цс-увѣли г чОсТд»но-
ВЛТ». ВЪ ир'.ЕНиЛЪ ЬИДѣ !і .ІЦД да.» ’ ае ірэвп ІЬЙЫМП КЫІЫМИ б«.и»о
мрамора. В« эт. мь видѣ он і с-храни.асъ до с : -> про ен-.
Здѣ- ьше кайдія а гр. > вароі ымъ М| и»ь.| ина п.іипа съ 6р‘ ни >мь г-зобра-
жеиіим ь .’>г плита найдена пыла у ю;чьой стѣны близь діырі й, ьедуіцнхъ
изъ п)іііг*<іра въ <•-.кую церковь, и з мѣчмелі нч по и: сд-ггавлени »іу при
нея обрщін му ( рельефному ) из орішгііію. Сіоліеіъ к-кь ш дно сь щ. р-
виго >.. миди, пан чстноьавъ изъ античі оГі жизни *і ши ілтпііе. ь Сирелье-
•ы, гаіівми д^ е ніе любили украшать сіѣиы с: ркоФіо озъ и гробницъ.
45
На колоннахъ іыходятсн іііцііпі'и. прилипающія спѣть ня
первоначальную погорію Херсопесскаго храма и па про-
исхожденіе самыхъ колоніи.. Какъ видно изъ надпи-
сей. онѣ были сдѣланы на средства херсонитянъ, жер-
твовавшихъ для нтогі цѣли болѣе пли менѣе значитель-
ныя суммы. Такъ ііанр., на одной изъ нихъ читается
имя Хрипа, сына Фарпакове, который употребилъ на
сооруженіе нѣсколькихъ колоннъ 500 іннаріевъ; изъ
Здѣсь изображались и картины минллогичег.яг।о содержаніи, п сцены изъ
домашней жизни, воспоминанія историч, ежихъ событій, и к ртлны по-
гребенныхъ лицъ, въ соединеніи съ гиив личсскими Фигурами и эпита-
•іямя. Въ представлоняомъ бярльефѣ изображенъ мужчина, лежащій
на высокомъ лотѣ, лѣыно рукою онъ облокотился на изголовье, а
въ ицавой держитъ пѣнокъ, притянутый къ сидящей у пост ли его
женщинѣ Ип лѣвую сторону пост-лп стоитъ столъ въ видѣ тренож-
ника Костюмъ мужчины и женщины древнегреческій. На мужчинѣ на-
дѣта туника, і» сверху накинутъ иматіокъ, который спугтилгн д>•
пояса, отчего поднятая правая руин осталась обнаженною. На жен-
щинѣ накинуто длинное широкое покрывало, нотпроо яікрѵваетъ
собою ся голову и ікідаетт» широкими складками ва ея станъ. «Эта кар-
тина представляетъ сцену изъ домашней обстановки. Считаемъ нуж-
нымъ обратить внвма-ііе ва греческую надпись, помѣщен <ук> ьъ наж-
ней части этого барльсФ», которая гласить: Г своди іг моги даму сему
Аминь! . Надпись, какъ видимъ. хрпетіаѵсиаго происхожденія, на что
указываютъ кромѣ того и тресты, ырѣзаяпые въ ея орг межуткахъ и
верхней части плиты. Можно дум ть. «>т> этг> плита была віята изъ
какого нибудь фіімилівчго склока, г»ъ она слети ляла гробничную пли-
ту. Чтобы сдѣлать эту плиту удобною для употребленія въ христіан-
скимъ храмѣ, сгладить лежавшій на ней рѣлкій отпечатокъ языческаго
происхождеыя, присоединили выше упомянутую надпись и покрыли въ
нѣсколькихъ мѣстахъ самый ічърлы фъ пзоб| яженіями креста. Этотъ
барльсФЪ можетъ служить въ одно и тоже время памятникомъ
языческаго и христіанскаго періода исторіи Хсісонеса, поъавьвая
вамъ одинъ изъ способовъ, посредствомъ к ітораго набожность и
усс-рдіе Херсонитянъ къ церкви обращали пе въ пользу ея предметы
язычеекчго происхожденіи, принадлежавшіе ихъ иредгпмъ, еще незва
ваъшиыъ христіанской вѣр^_ . Друп-Й примѣръ подобнаго же поль-
зованіи .матеріаломъ а> хрвсті-яской эпохи, лредстаилистъ: карнизъ
изъ одного камня. Этотъ ка, низъ, вынутый изъ стѣны близь сѣ-
верной двери, ведущей въ притворъ, замѣчателенъ своею надписью,
относящеюся ко времени языческаго Херсонеса. На атомъ к.риизѣ
съ лицевой его стороны, кот »рою онъ бі.лъ іщѣланъ въ стѣну,
читается имя одного грашдини а, сына Тимоося, который въ быт-
ность свою смотрителемъ городской площади, пожертвовалъ три ты-
сяче динаріевъ но храмъ Афргдиты. Много плитъ съ подобнь ии над-
писями открыто было въ окрестностяхъ м>”иой полосы Рос-іи, зави-
тыхъ прежде греческими населеніями. II тор. опяс. дрсв. Херсонеса,
Я. Мангвѣтоэа стр. М;>—91).
— 86 —
другой видно, что она была устроена на средства
херсонссскаго гражданина, издержавшаго на нее 300
халковъ (X. Т.). Эти надписи удержали такимъ
образомъ до отдаленнаго потомства имена жертвовате-
лей, подобно тому, какъ и напамятникахъ гражданска-
го зодчества чіітаиггся имена гражданъ, построившихъ,
или возобновившихъ на собственныя средства то, или
другее зданіе. Вотъ папр., какая надпись вырѣзана на
плитѣ, найденной 1853 г. Гр. Уваровымъ па развали-
нахъ древняго Танаиеа: «Въ царствованіе царя Тиверія
Юлія Нотиса... я Меній, сынъ Харитона, оставленныя дол-
го безъ поддержки .чти ворота, соорудивъ на свой счетъ,
устроилъ въ пользу города и торговцевъ Ороографія
7*) Древніе имѣли обыкновеніе вырѣзывать имена гражданъ, пл
тѣхъ зданіяхъ, хптормн были выстроены, или поддерживаемы на имъ
счетъ, и при этомъ означали, когда, гдѣ я на к; кую сумму’ была сдѣ-
лана постройка. Отыскана нзднись, котгн ия і мѣстѣ съ 1 арі изомъ,
прина^лелила храму Афродиты въ древнемъ .Херсонесѣ и ую вѣ-
чивала памнть гражданина, сдѣлавшаго значительный вкладъ въ пользу
ят го святилища. Мы не зимнъ, что это былъ за храмъ, гдѣ инъ на-
ходился, и какъ сильно распространенъ былъ въ Х-рсонесѣ культъ
До-кд ты; етотъ храмъ исчезъ бы для насъ бечелѣдн-., еслибы одинъ
фрагментъ его. случи: но попавшій въ зданіе христіанской базилики,
вс говорилъ н.іиъ осуществованіи этого памятника, и не намекалъ о
его судьбѣ вь Херсонесѣ христінискомъ. Изъ ор«огра«іи подписи мы
можем'ь заключать, что пиа относится къ II столѣтію ваш* й яры: слѣ-
довательно въ эту я ру языче тв.і въ Хер'ОНг.сѣ было еще очень
СИІЬЛО, И ХрііИЪ АфрЛД'ДТЫ НІХОДИЛСЯ ВЪ ЦЬѢ»ушСМЪ СОСТОЯНІИ. Нл
вотъ хеистіаэ-тво все глубже и і.тубжн пускало свои корни въ почву
к.сычесваю Херсонеса, языческій культъ падаль, и пикетѣ съ разни
тіемъ христіанскаго учі н’Н нфавиксли въ Хърсонеееѣ и христіанскіе
храмы. Подобно тому, какъ это было въ древней ь Римѣ и въ вредѣ-
лахъ Восточной имперіи, гдѣ языческія глятилмщ» эдиктами Пипера
то.овъ быди кеѵтнуечм вь пользу церкви и обряжаемы въ хресті-
кясьіе храмы, тож>к случил >еь и теперь -ъ Хсі сонес:і сі» гьягилищі нъ
Афгодрты. Оно было вѣрошяо разрушено, и па развилинахъ его роз-
никла христіанская церковь. Эіимъ обетоіітельствомъ и можно объ
испить, какъ попалъ въ хрістіанскую бвзнлгіку карнизъ съ надписью
изъ храма нмычеекаг*^ почему въ ХепсовесскоЙ церкви, иеніду про-
паведенін’іи ннзпптіиспито ц*рковниго искусства встрѣчаются пыінтнн-
ки н летали, двенкяіо античнаго происхожденія. Впрочемъ для устройства
христіанскаго лрам - Х'-псониты наимстнонілн і ь*ъ дрсвіінго каж-ща
Афродиты, и можетъ бьиъ и пзъ друіихт. зданій, только ммтермлы,
но пикамъ Н" пл. иъ и систему по< тройки. Эг.лъ послѣдній такъ рѣ
піителі но отлич. лч к т.чп. ческа» о пл-іш* н ычесни къ свиталищ ь,
такъ іі'-лно <• ст 'ѣте, нуетъ у сл ніичъ бо •с.лужевіа христіанскаго, чты
— 87 —
херсонесскихъ падііисаній неправильна, и накапываетъ
упадокъ греческаго языка. Если отъ канителей и колоннъ
Херсонссскаго храма обратимся къ архитектурнымъ
фрагментамъ, собраннымъ къ хсрсонесскомъ музеѣ, то
мы найдемъ въ нихъ новое подтвержденіе той мысли,
что въ христіанскомъ Херсонесѣ долго сохранялись ар-
хитектурныя детали стиля классическаго, что многія
изъ колоннъ и капителей представляли смѣшеніе раз-
ныхъ стилей, а иные наконецъ исполнены во вкусѣ
чисто визіптійекомъ. Такъ шііір., одна капитель имѣ-
етъ видъ опрокинутой трапеціи; (мотивъ византійскій)
надъ іоническою колонною мелкаго размѣра: па тра-
пеціи съ двухъ противоположныхъ сторонъ сдѣлано
рельефомъ изображеніе креста. Другая капитель ко-
ринѳскаго ордена съ прибавленіями нозднѣйшаю ви-
зантійскаго стиля, съ изображеніемъ креста г.ъ видѣ
монограммы, съ орнаментами Филигранной (сѣтчтаой)
работы,—какъ это нерѣдко встрѣчается въ архитик-
турѣ византійской. Одна капитель коринѳскаго ордена
имѣетъ характеръ античный. Опа принадлежала какому
нибудь древнему зданію и уже въ послѣдствіи, ког-
да ато зданіе было разрушено, ікята была на построй-
ку христіанскаго храма, составляла часть портика н
были вмазана въ стѣну. Съ этою цѣлію задняя
сторона капители грубо отесана п такимъ образомъ
приспособлена въ новому назначенію. Преграда, отдѣ-
лявшая въ древности алтарь отъ средней части храма,
устраивалась нѣсколько иначе, чѣмъ заступившій ея
мѣсто иконостасъ нашихъ церквей.
Херсоііесекііі храмъ представляетъ собою образецъ ико-
ностасовъ въ ихъ первоначальномъ видѣ, как ъ они устраи-
вались въ древности. Эта первородна не заставлялась ико-
нами, какъ теперь, не была высокою, но состояла изъ
плитъ, вставленныхъ между колоннами. Плиты ати шли
ие можетъ бытъ и рт.чп объ уетройспи »чо л<< лрдптнпту роочу обрач
цу какого либо язаческого храни (И. ИаКі'.і-.ѣтоии сл. ЯУ УЗі
— 88 —
по собѣ стороны царскихъ орать, раздѣляясь, какъ
мы уже сказали, соотвѣтственной вышины колонна-
ми, за исключеніемъ свободнаго пространства, остав-
леннаго для сѣверныхъ и южныхъ дверей, вводившихъ
въ алтарь. Вышина плита два аріпипа: надъ ними
находилось соотвѣтственное число колонокъ во второмъ
ярусѣ, пространство между которыми незаставлено было
плитами, а закрывалось завѣсами. Изъ такихъ же
плитъ бы іъ составленъ и амвонъ Херсоиссекаго храма.
Подобно иконостасу, и эта часть ныла устроена но об-
разцу древнихъ амноіічіъ. представляя возвышеніе,
идущее отъ моста переть царскими вратами на сре-
дину церкви. Это возвышеніе обнесено было шестью
мраморными колоннами, между которыми помѣщены
мраморныя, на ребро поставленныя плиты, съ изобра-
женіемъ на каждой равноконечнаго креста Съ этаго
возвышенія, на которое всходили нѣсколькими ступе-
нями, ііаконъ читалъ Евангеліе, а пресвитеры и епи-
скопы ііроновѣдыва.ііі и преподавали благословеніе па-
роду. Кромѣ иконостасныхъ и амвонныхъ плитъ сѣ-
вернаго Херс.онесскаго храма найдено было нѣсколько
фрагментовъ этаго рода изъ другихъ церквей и въ дру-
гихъ мѣстахъ Херсонеса. Па отдѣлку этихъ плитъ,
какъ видно, было обращаемо большое вниманіе, чему
доказательствомъ служить нѣсколько такихъ экземп-
ляровъ язь Херсонескаго музеи. Такъ напр., одни иконо-
стасная плита, къ сожалѣнію расколанпая. окай-
млена широкимъ бордюромъ, пли Фризомъ. Повер-
хность плиты покрыта рѣзнымъ орпиментомъ, со-
ставленнымъ изъ сочетаніи симметрически расположен-
ныхъ геометрическихъ Фигуръ. Именно: средина пола
занята ромбоидальною Фигурою, носторопамъ которой,
слѣдовательно ночетыремь угламъ плиты, изображены
четыре треугольники, въ которыхъ, плоскимъ линей-
нымъ рельефомъ, представлены растительныя Формы:
листки и плоды. И лицевая, и обратная сторона гладко
выполированы. Па правой сторонѣ плиты осталась
— «9
тыреуголыіая выемка, въ котирую вставлялся стержень,
прикрѣплявшій плиту кь колоннѣ. На другой плитѣ,
имѣющей слегка вынуклуЧо поверхность, главное ук-
рашеніе составляетъ четырекопечпый византійскій крестъ
съ расширяющимися вѣтвями на кругѣ. Остатокъ же-
лѣзной скопы и пробои показываетъ, какимъ образомъ
прикрѣпляли эту часть къ другимъ: а что касается
доамвонныхъ деталей, то мы находимъ здѣсь части
амвонной балюстрады и рѣшетки, окаймлявшей плиты
амвона, и образцы пилястровъ (или балясъ), изъ ко-
торыхъ составлялась эта рѣшетка ”). Всѣ эти вещи,
отысканныя гр. Уваровымъ при раскопкѣ храма, ко-
торый теперь предъ глазами путешественника, увезены
въ Петербургъ и Москву, а часть ихъ находится при
монастырѣ па храненіи. Любопытствующій путешест-
венникъ можетъ попросить дозволеніе у настоятеля
монастыря осмотрѣть эти историческіе обломки... изъ
которыхъ давно бы слѣдовало сдѣлать музгіі мпііаетнр-
:'кій іі открыть его навсегда для путешественниковъ,
приставивъ къ музею особаго послушника
XII.
Настоящій видъ надо инченнаі о монастыря.—Архимандритъ Евгеній -
Остатки стѣнъ и бяш-нъ древѵяго Херсонеса, видимыхъ яыяѣ.—Рас-
хищеніе ихъ на постройки въ Севастополѣ.—Засыпанный аемлою го
родъ. Слѣды крепоетіыхъ стѣнъ для .чащиты всего Илаклійекаго по-
яуострлва.—Загородные домы и д >.чи древняго Хер-юнеса.— Французскій
камье.ікъ.— Заключеніе.
Въ настоящемъ своемъ видѣ Херсопесскій монастырь
пе уютенъ и поимѣетъ никакой опредѣленной физіоно-
міи ”). Это отчасти зависитъ отъ того, что опъ псотстро-
енъ еще. По когда монастырь приведется въ порядокъ,
"Я] Историч. Ояис. Херспн. И. Ммсвѣті ва стр. 83—8->.
78) Домъ, въ которомъ нѣпѣ живетъ настоятель, выстроенъ для бо-
гадѣльни Инвалидовъ Се а.т> польскихъ, я потому постройка его птлк-
к'гп’.і гатюю-то пцягІрмеянпстігп стиля...
90 —
и если при немъ, какъ желалось бы многими, устроит-
ся музей древностей Херсонеса, библіотека всѣхъ книгъ,
написанныхъ о Херсонесѣ на всѣхъ языкахъ, школа ико-
нописи для всего юга Россіи, миссіонерское училище
для обращенія Татаръ по образцу казанскаго и т. и.
учрежденія, которыми дѣйствительно должны украшать-
ся монастыри, то монастырь .чтотъ получитъ большое
значеніе въ Крыму... и будете особеннымъ предме-
томъ любопытства для всѣхъ путешественниковъ.
Странно, что у насъ въ Россіи господствуетъ «т-
общіѵ преитрежппіе къ историческимъ памятникамъ и
мѣстамъ... и то, что за границею отдѣлывается чуть
не въ рамку, у пасъ находится въ состояніи пусты-
ря. .. или деревенскаго огорода!.. Разумѣется .что доказы-
ваетъ еще лмадеіічеекос состояиік народа ВЪ государствѣ.
Но такое состояніе, вещей не даетъ права отчаиваться намъ
ВЪ томъ, чтобы па мѣстѣ, откуда попиа но І'уси иіьра три-
отичіекак были все. одни черепки... Придетъ время,
когда русекіп народъ, созрѣвши, потребуетъ большаго
увамч'пік к;. купели В. князя Владиміра, и мѣсто ото
сдѣлается извѣстнымъ каждому ребенку... пе. по ио-
ионастырю только, по н но другимъ, болѣе достопамят-
нымъ учрежденіямъ!..
Въ настоящее время управляетъ монастыремъ архи-
мандритъ Евгеній. Пишутъ, что правительство намѣ-
рено перенести епископскую каоедру изъ Симферополя
къ Севастополь, н мѣстопребываніемъ Епископа будетъ
«Хсрс.оііесскій монастырь». Мысль іцаетливая! Тогда
дѣйствительно можно многаго надѣяться отъ пребыва-
нія здѣсь Епископа, и вмѣсто битыхъ черепковъ можно
ожидать благотворныхъ учрежденій па мімять, но ис-
ТИНІіѢ ДЛЯ Россіи, СКЛЧІ,еіІІІОЛІі\..
.V Восточныхъ писателей Херсонесъ вездѣ встрѣчает-
ся подъ именемъ Сары-Кермень, т. е. ;Лслти/< кра,пасть
вѣроятно, но цвѣту камня крѣпости. При татарахъ,
которые и теперь называютъ Сары-Керменемъ окрест-
ности Севастополя, мѣсто Херсонеса оставалось въ за-
— 91 —
пустѣнні. Но тѣмъ но яснѣе Броневс.кій, посѣтившій
его нъ ХП* столѣтіи, приходилъ въ восторгъ отъ пай
денныхъ имъ еще уцѣлѣвшими остатковъ и развалинъ
этого, какъ онъ говоритъ, изящнаго и славнаго горо-
да». Стѣны и древнія башни, построенныя изъ огром-
ныхъ тесаныхъ камней, опъ нашелъ превосходными и
цѣлыми, равно какъ и красивый водопроводъ, все еще
доставлявшій чистѣйшую воду въ городъ. Дворецъ
«княжескій», самъ по себѣ обширный, пакъ цѣлый
городъ—по его словамъ,—съ великолѣпными входны-
ми воротами, еще продолжалъ существовать. Церкви
были ограблены вслѣдствіе своихъ цѣнныхъ мраморовъ,
и изъ всѣхъ большихъ греческихъ монастырей въ
Крыму оставался цѣльнымъ и неразграбленнымъ только
одинъ, вѣроятно нынѣшній «Георгіевскій».
Въ настоящій моментъ часть этихъ стѣнъ и башенъ
предъ глазами путешественника, но Севастопольцы не
щадно пхъ растаскиваютъ по ночамъ па свои построй-
ки, что очень жаль... Еще при Потемкинѣ эти исто-
рическія стѣны начали разрушать, и камни и мраморъ
употреблять па постройку возраждавшагося Севастопо-
ля. И сколько мраморовъ, капителей, было положено
въ фундаменты кавариъ и прочихъ зданій въ Сева-
стополѣ? Стѣны п городскія Хсрсонеескія ворота, го-
ворятъ, пошли цѣликомъ на стройку Севастопольскаго
карантина. Такъ не шадилн остатковъ искусства древ-
нихъ въ развалинахъ Херсонеса!.. Императоръ Алек-
сандръ I приказалъ остановить этотъ вандалнмъ. но
тѣмъ не. менѣе опъ продолжается и доселѣ...
Иди отъ монастыря, по берегу моря, путешествен-
никъ лг-110 можетъ видѣть слѣды древнихъ Херсопес-
е: ихъ развалинъ, видныхъ, вдоль всего морскаго бе-
рега, до Херсопеескаго мыса, называвшагося прежде
мысомъ «Фапаръ», гдѣ теперь находится Хсреонесскій
маякъ, и даже далѣе этого мыса. Здѣсь между Хер-
сопесекимъ мысомъ и Казачьей бухтой, т. е. па запад-
ной оконечности Ираклійскаго полуострова ііалласъ,
— 92 —
въ 1793 году, открылъ развалины и призналъ ихъ
за развалины стараго, древнѣйшаго Херсонеса, который
впрочемъ, какъ пишетъ Страбонъ, уже въ его время
находился совсѣмъ въ разва.іпгіах'і. ”).
Путешественникъ, особенно если онъ верхомъ, лег-
ко можетъ объѣхать всю .чту историческую мѣстность
до самаго Хсрсонесекаго маяка съ полнымъ сознаніемъ, что
будетъ ѣхать по крышамъ засыпанныхъ домовъ... и попи-
рать ногами лежащій подъ землею древній городъ... Онъ
будетъ ѣхать по улицамъ города, пе впія итого горо-
да.. проѣзжать чрезъ площади городскія, гдѣ красо-
вались статуи, вылитыя въ честь лучшихъ гражданъ
города... и не видѣть этихъ статуй Но путешесовні-
никъ навѣрно мысленно перенесется въ тѣ времена,
когда Херсонесскіе граждане старались одинъ другаго
превзоіітіі въ подвіиап іркіжЛаіикц.гъ и Цѣнили эти вы-
сокія доблести... въ своихъ с.обратіяхь.. Думаемъ,
что путешественнику при этомъ представится ясно и
наша ми, и нашъ соя».. и наша «питія ко всему». .•.
И ясно ему будетъ, почему въ 18 лѣтъ въ Севасто-
полѣ мы па улицахъ камней неуепѣлп еіце убрать,
и освѣтить города Фонарями еще не успѣли... почему
пѣть изъ Севастополя даже порядочной дороги въ Херсо-
несъ- мѣсто кцііе.ѵі Всероссійскаго христіанства, а есть
какая-то тропа циклоповъ...
О благородный и дѣятельный духъ засыпаннаго зем-
лею предпріимчиваго и смѣлаго Грека! Пробудись хоть
ты и /іетыіііі пасъ, сыновъ XIX вѣка..., и потребуй
должнаго уваженія къ мѣсту, гдѣ 1000 лѣтъ назадъ
тому жила энергія, цвѣли пауки, искуства и граж-
данскія доблести!...
Палласъ въ 1793 году н0) и Муравьевъ Апостолъ
въ 1820 году видѣли еще слѣды стѣны съ башнями
и остатки рва, о которыхъ упоминаетъ Страбонъ, и
которые устроены были Херсопесцами для защиты
'*) Ссгвогоровой путев. по Крыму стр. вЛ.
ІЪіЬоІЯ ѵп!. VI р. 17’.
— 93 —
Ирак.ііискйіо полуострова отъ нападеніи варваровъ.
Если бы какимъ інібудь чудомъ весь этотъ засыпанный
землею городъ нынѣ воскресъ, то мы увѣрены—пробу-
дившіеся отъ гробоваго сна Греки, взглянувъ на гсе
окружающее, тотчасъ снова понеслись бы стѣною, что-
бы не .кіри.чіті.гя нашею .чыи<ю, и невѣжествомъ... но
въ благодарность за свое воскресеніе інпремѣііно очи-
стили бы Севастополь отъ 18 лѣтняго мусора... и навѣр-
ное. проложили бы надлежащую дорогу въ свои городъ
ДЛЯ ЛрИХОДІІЩИХЪ КЪ НИМЪ поучипП'ГЯ уму.. разуму...
и іуи-мчіаііенкмъ Ооолеюия.к».'..
Впрочемъ правду сказать дриставшимъ Трекамъ труд-
ненько было бы возобновлять свою 14 верстную стѣну,
потому что теперь, особенно послѣ Крымской войны, слѣ-
довъ са почти незамѣтно: хоти направленіе этъіі крѣ-
постной стѣны можно н теперь обозначать безошибочно.
Начинаясь у черішй рѣчки, она шла немного выше Инкер-
мана, вплоть до самой Балаклавы, иа разстояніи 7-ми
съ шболыпимь верстъ, п простиралась до подошвы
возвышенію! іеіі. стоящихъ параллельно пебо.іыііон воз-
вышенности, на которой находился городъ Хгрсопесъ
и коъ.рая была .опыта, во время Крымской войны,
Французскою дивизіею генерала Ійіске, и апг.іінекнміі
войсками. Все это пространство земли внутри стѣнъ
полуострова, занято было у Херсоііесневъ подъ заго-
родные дома, дачи и сады. На нихъ еще и по ны-
нѣ указываюсь слѣды каменныхъ оградъ...
Видно но всему, чго нея .эта мѣстность была оби-
тиема трудолюбивымъ и дѣятельнымъ населеніемъ и
превосходно, не но нашему, обрабатывалась...
Теперь черная рѣчка, не доходи до Инкерманской
бухты, теряется въ болотѣ, поросшемъ камышомъ;
отчего всаі Піікір.чаііскаи долина нездорова и зарожда-
стъ іпхорздкн... Гудя но этому, надо бы удивляться,
какимъ образомъ опа могла быть такъ густо населена
въ древности? По въ древности эта мѣстность не мог-
ла имѣть такого вреднаго вліянія на здоровье жите-
лей; потому что на мѣстѣ нынѣшнихъ стоячихъ болотъ
94 —
Черной рѣчки растилалпсь цвѣтущіе сады Херсонесцекъ
не то, что у насъ, и вся излишняя вода изъ рѣчки, не нуж-
ная для ихъ орошенія, истекала въ море. Образованныя
колоніи аллині'кія принесли сюда зрѣлые плоды и идеи
своей общественной жизни, и упорнымъ, рачительнымъ
трудомъ заставляли природу служить своимъ житей-
скимъ потребностямъ... Предполагаютъ, что на простран-
ствѣ набольшаго Нраклійскаго полуострова находилось
до 12 отдѣльныхъ деревень и до ЗОО загородныхъ
домовъ Херсонесцевъ, большихъ и малыхъ, и кромѣ
того еще оставалось достаточно обработанной земли
для садовъ и огородовъ жителей.
Изъ "') монастыря Херсонссскаго видна вдоль бере-
га моря камышевая бухта, заселенная въ древнее время за-
городными дачами Херсонеса, а недавно въ Крымскую
войну обращенная въ французскій городокъ «кампешъ»,
который шелъ версты на двѣ: тутъ была и знамени-
тая цлк'іи славы. освѣщенная Фонарями, и театръ на
12(ІР человѣкъ, гдѣ французы пьянствовали и весе-
лились до разсвѣта... а на утро занимались ріьли-й
христіанъ изъ за турецкой чалмы ”). Теперь Фраи-
8іі Ираклі'скій полуостровъ омываете* съ трехъ сторонъ моремъ м
ккъ-бы отрѣзанъ отъ остальной чести Крыма ровною и мал ю доли-
ною, идущею между Инкерманомъ и Еалаславой. Онъ имѣе ъ видъ
треугольника, основаніе котораго отъ черной рѣчки до Ьал кла’ской
бухты составляетъ около 8 верстъ, а окружность по берегу моря отъ
І1» до эй верстъ. Весь этотъ п луостровъ оставлялъ территорію Хер-
совесцевъ и на немъ отмѣчены у дрскаихъ Греческ хь писателей
многія изнѣ'тныя мѣста и имена.
Камышъ въ виду Херсоне скоро монастыря, былъ родъ Макарьев-
ской пьяной ярмарки. Тутъ были ряды бѣлѣющихся вывѣсокъ съ яркими
черными буквами, мелькали въ глаза [ азные товары: головы <ахару, въ
извѣстной голубой бумагѣ; илсуд і, ряды бутылокъ, с.«бли, шпоры,
ботфорты, почти не ра*дѣлчо. Вотъ магазинъ ястам овъ Вотъ і»<ныя
иллюстраціи желтыя и зеленыя книжки, на которые т.ікъ и бросается
глазъ, и тутъ же аеркнл»; гребни, щетки вля усовъ, линены и портеръ...
Тутъ расплачивались иаполеондорі-мв, нашімъ червонцами, или какой
хотите золотой монетой—сдатли всякрми деньгами: • «ьнцузскимя,
ьніліЭскиеи, саранскими, іусскнми, гсігінснямя, турецкими. Нашъ
цѣлковый принимался ьъ °етыре фрияяа и былъ въ большомъ хо.ту-
Ме.мду лавками были трактиры, рестораны и кафе. Ихъ было чуть лм
нестолько же, сколько лавокъ. Улица пестрѣла ра ноо'1] ішмымъ весе-
леніемъ, звучали всевозможныя я-ыки; гремѣли телеги, н слись делм-
жіінсы. Все пило и оптомъ рѣзало христіанъ яа турецкую чалку...
И это дѣлалось въ XIX вѣкѣ!..
— 95 —
цузы сами съ позоромъ унижены умными Пруссака-
ми, и ихъ проходимецъ Наполеонъ III изгнанъ съ
позоромъ пзъотечества... а ихъ нахальный камь-
ешь въ Крыму теперь снова пустое поле, гдѣ шу-
митъ лишь вѣтеръ и раздается крикъ одинокой чайки...
Такъ измѣнчиво все па свѣтѣ! Неизмѣнна одна Все-
ленная и ея Творецъ, въ жизни же народовъ ихъ
гражданскія доблести и семейныя добродѣтели!.. Статуѣ
Херсоііесской, поставленной съ надписью: «добродѣ-
тельнѣйшей изъ исѣх-і. женщинъ» всегда слѣдуетъ
поклониться...
Словомъ: засыпанный землею Херсонесъ для насъ,
Русскихъ, вдвойнг знаменателенъ: здѣсь мы можемъ
услыхать голосъ энергическихъ и благородныхъ Гре-
ковъ, у которыхъ должно намъ поучиться анергіи...
и гражданскимъ доблестямъ... къ церкви же, гдѣ
крестился Владиміръ, научиться уважать христіанство
не за внѣшнюю лишь форму онаго, какъ дѣлаетъ по-
чти весь нашъ темный народъ... а за духъ, кото-
рый одухотворяетъ эту Форму; буква бо .игцтвимъ...
іулт> жг животворитъ...
Дай же Богъ, чтобы къ знаменательному мѣсту
ЭТОМѴ не .Шросла У пасъ народна» тропа!
У книгопродавцевъ Москвы и Петербурга находяіея нъ
продажѣ слѣдующіе тоны ежегоднаго изданія:
„РАСКОЛЬНИКИ И ОСТРОЖНИКИ"
соч.
Ѳед ІВис .Іиицнова
Томъ /. (1870 г.) четвертое изданіе. Томъ И. (1871 г.)
второе изданіе. Томъ Ш. (1872 г.) второе изданіе. Томъ IV.
(1873 г.) первое изданіе. Цѣна за каждый томъ, въ 40
печатныхъ листовъ, съ портретами основателя «Преобра-
женскаго кладбища» И. А. Каиылина и единовѣрца В. А.
Сапѣлкина, 2 руб. 85 к. еер.,съ пересылкою 3 руб. 20 к.
Адресоваться въ редакцію изданія, находящуюся въ Москвѣ,
нъ Гагаринскомъ переул. въ собственномъ домѣ редактора
г. Ливанова.
9
Въ той же редакціи находятся въ продажѣ
ИЗДАНІЯ О КРЫМѢ
дли ну тишиетвнн пиковъ
соч.
Ѳед. Вас. Ливанова.
1. Чуфуть-Ііалс. Цѣна 35 кои. Іі. Георгіевскій
монастырь. Цѣна 20 кои. III. Ва.хчисарый. Цѣна
30 кои. IV. Бахчисарайскій Успенскій скитъ.
Цѣна 20 кои. V. Пню рминъ, Цѣна 25 кои. VI.
Херсонесъ. Цѣна 35 кои. VII. Севастополь. Цѣ-
на 45 кои.
КЕРЧЬ.
Исторія города за 3000 лѣтъ назадъ тому. — Скиѳы, Кнммеріяне, Греки-
мялетяне. — Паитикапея и Воспоръ. — Царство Воспорское. — Архон-
ты. — Фарнакъ. — Босфоръ. — Остатки древности въ окресностяхъ Кер-
чи - Митридатова гора. — Саркоѳаги. — Нашествіе Гунновъ. - Юсти-
ніанъ I, — Хозары. — Наименованіе города „Керчью11. — Зависимость ея
отъ Византійской имперіи. — Явленіе Татаръ въ ХШ вѣкѣ. — Завоева-
ніе Керчи Генуэзцами въ 1318 году. — Генуэзскіе консулы. — Завоева-
ніе Керчи Турками въ 1і7іі г. — Взятіе Керчи Русскими въ 1771 г. —
Военное значеніе Керчи. — Купеческій портъ, — Градоначальство. —
Керчь во время Крымской войны. —Опустошенія Англичанъ — Нынѣш-
нее состояніе Керчи. — Учебныя заведенія. — Древняя церковь. — Кер-
ченскій музей. Крѣпость Керченская. — Ея вооруженія.
Исторія Керчи начинается по'ітп за 3.000 лѣтъ до насто-
ящаго времени. Коренными обитателями здѣшняго берега бы-
ли Скпоы: потомъ явились съ востока кнммеріяне, но были
прогнаны Скиѳамп, которые п сами завладѣли восточнымъ бе-
регомъ пролива. Около половины VI вѣка до Р. X. явились
сюда Греки-Милетяне и основали городъ Пантикапею, пли
Цаптикапеот, названный такъ въ честь Папа, бога-покровп-
теля скотоводства, земледѣлія п рыболовства, запятія кото-
рыми представляли поселенцамъ всѣ выгоды. Назывался так-
же этотъ городъ и Воспоромі, или Босфоромъ, по имени про-
лива (Босфоръ Киммерійскій), при которомъ онъ стоитъ1).
Полнаго разсказа о судьбахъ этого города, .хотя онъ былъ
столицею особаго царства, де находится ни у одного изъ
дреапихъ писателей; при всемъ томъ событій, относящихся
къ Павтпкапеѣ, такъ много, что, даже въ самомъ сжатомъ
изложеніи, онп составятъ значительную книгу. Поэтому необ-
ходимо ограничиться указаніемъ только важнѣйшихъ момен-
товъ исторіи Пантикапеи.
Какъ и другія греческія колоніи по берегамъ Чернаго мо-
ря, Паитикапея имѣла сначала правленіе народное, завися
въ нѣкоторой степени отъ своей метрополіи п платя дань
Сквѳамъ за поселевіѳ па ихъ землѣ: эта дань, не прекра-
Зап Одес. Общ. Иет. 11. 3—19, IV, 3-84, 103—118; Брула, Древа,
топогр. Новорос края, — сл. „Керчь“.
іцалась до первыхъ вѣковъ христіанства. За 480 лѣтъ до
Р. X. образовалось па берегахъ пролипа царство Воспор-
ское, и Пантикапея сдѣлалась его столицею. Цари этого цар-
ства, полагаютъ, были происхожденія варварскаго и въ от-
ношеніи къ Грекамъ были преимущественно воепноначаль-
ппками, защитниками противъ другихъ варваровъ, да они и
носили названіе «архонтовъ»; но въ дѣйствительности, поль-
зовались всѣми царскими прерогативами”). Однако эти цари
не въ состояніи были выдерживать и отражать всѣ напа-
денія Скиѳовъ, особенно усилившихся и сдѣлавшихся при-
тязательными лѣтъ за 120 до Р. X. Перисадъ III, властитель
Воспорскій. не имѣя возможности противиться одолѣвавшимъ
его сосѣднимъ варварамъ, требовавшимъ дави большей преж
пяго, отдался подъ покровительство царя Понтійскаго — Мит-
ридата VI Евпатора. Съ этого времени исторія Воспора осо-
бенно богата чрезвычайными катастрофами Призваніе Митри-
дата приблизительно случилось въ промежутокъ отъ 112 по
і'і годъ до Р. X., когда полководцы его, Діофзптъ и Неоп-
толемъ, счастливо поразили Скиоовт. на сушѣ и па морѣ и
присоединили къ царству Понтійскому всѣ берега Таврическа-
го полуострова. Воспорцы искали у Митридата только защиты,
а не думали подчинятся и потому возстали противъ него и
отложились, пользуясь его неудачами въ войнѣ съ Римлянами.
Но когда Мптридатъ кончилъ вторую римскую войну, то вновь
покорилъ Воспорцевт, и далъ инъ въ цари своего сына Махара. Не-
благодарный сынъ явился однимъ изъ опасныхъ враговъ своего
отца: когда Митридата требовалъ помощи отъ Махара противъ
Лукулла, то онъ отправилъ посольство кч, Лукуллу,осаждавшему
тогда Синопъ, и просилъ его принять въ число друзей и союз-
никовъ народа Римскаго; вмѣстѣ съ этпмч, опъ отдалъ. Лу-
куллу всѣ тѣ пособія, о которыхъ, просилъ отецъ. Какъ ни
бѣдствеппо было положеніе Митридата, потерпѣвшаго тогда
новое пораженіе отъ Помпея, онъ не могъ равнодушно пе-
ренести черную измѣну сына и, оправившись силами, дви-
нулся на Пантпкапею Махаръ бѣжалъ въ Херсонесъ и кончилъ
жизнь самоубійствомъ. Мптридатъ завелъ переговоры съ Пои
паемъ о мирѣ; по не ногъ согласиться въ условіяхъ и рѣ
шился продолжать войну. Въ эту пору, вспыхнуло возмуще-
ніе въ Таврическихъ городахъ Херсонесѣ, Ѳеодосіи и другихъ
и опи отложились отъ Митридата. Къ довершеиію всѣхъ золъ,
любимый сынъ Митридата, Фарнакъ, провозгласилъ себя ца-
ремъ. Тогда Митридатъ, боясь, чтобы его не выдали Римля-
’) В. Григорьева цари Воспора Киммерійскаго, 9, 33—36.
- 3 -
намъ живаго, рѣшился отравиться, а когда ядъ не принесъ
ему смерти, вымолилъ ее (63 годъ до Р. X.) отъ руки од-
наго изъ своихъ вождей. Фарнакъ послалъ трупъ отца сво-
его, въ рыбьемъ разсолѣ, къ Помпею, въ Сипопъ, прося, что
бы онъ отдалъ ему наслѣдственныя владѣнія Митридата.
Помпей одпако утвердилъ Фарнака только па Воспорскомъ
царствѣ, и то изъявъ изъ подъ власти его Фанагорію, городъ
лежавшій на восточномъ берегу пролива. Въ послѣдствіи Фар
накъ, пользуясь междоусобіями Помпея п Цезаря, задумалъ
возвратить подъ власть свою всѣ отцовскія владѣнія и на-
чалъ успѣшно свои дѣйствія; но Цезарь «пришелъ, увидѣлъ,
и побѣдилъ» (ѵепі, ѵігіі. ѵісі) его, а между тѣмъ въ Воспорѣ
также произошло возстаніе, въ которомъ и погибч, Фарнакъ.
Вообще періодъ отъ смерти Митридата-Евпатора до начала
христіанской эры замѣчателенъ въ томъ отношеніи, что цари
Воспорскіе, подъ зависимостію Римлянъ, роспространили свою
власть на всѣ берега Тавриды и па значительное простран-
ство вокругъ моря Азовскаго. Царство Вос.порское продол-
жало существовать до половины IV столѣтія по Р. X.; но
свѣдѣнія о немъ за это время очень скудны и основываются
болѣе на дошедшихъ до насъ монетахъ и различныхъ над-
писяхъ. Извѣстно только, что въ этотъ періодъ за Пантака-
пеею утвердилось названіе Иог</)ора, и что сосѣдніе Скиѳы
постоянно находились въ самыхъ тѣсныхъ сношеніяхъ съ
Воспорцами, принимали участіе во внутреннихъ событіяхъ и
т п 3). Царство Воспорское существовало непрерывно около
830 лѣтъ и хотя, какч, сказано, мало съ послѣдовательно-
стію описано тогдашними историками, однако въ настоящее
время служитъ и долго будетъ служить богатою ареною для
археологическихъ изслѣдованій. Окресности Керчи, можно
сказать, представляютъ сплошное пространство разваливъ и
всякихъ ипыхъ остатковъ древностей различныхъ эпохъ, раз-
личныхъ народностей, различныхъ вѣроисповѣданій. По са-
мые важные памятники - это громадные курганы (Митрида-
това-Гора, Золотой, или Алтынъ-оба, Пепельный, или Кулъ-оба
и др.). съ обширными катакомбами, въ которыхъ въ разное
время найдены были царскіе саркофаги со множествомъ дра-
гоцѣнныхъ вещей высокаго художественнаго достоинства *).—
О судьбѣ Воспора въ средніе вѣка намъ извѣство то, что
съ паденіемъ царства Воспорскаго, столица его переходила
изъ рукъ въ руки варваровъ, двигавшихся въ ту пору къ
») Журыаіъ М. В. Д. 1851, XXXVI, 267-296, 413-483.
Отчеты Императорской Археолог ІСоммвссіа 1859—1861; Журналъ
М. В. Д. 1845, X. 400, ХП, 426; 1846, XIV, 120, XVI, 284 я мв. тр.
— 4 —
предѣламъ Римской имперіи. Особенно опустошительно было
нашествіе Гунповъ, вездѣ ознаменовавшихъ свое пребы-
ваніе разореніемъ и истребленіемъ: въ Тавридѣ они разру-
шили почти всѣ древніе города. Императоръ византійскій
Юстипіаігь I, въ половинѣ VI вѣка, возобновилъ укрѣпленія
Воепора и вмѣстѣ съ тѣмъ основалъ нѣсколько новыхъ крѣ-
постей3). Однако всѣ эти мѣры не вполнѣ достигали своей
цѣли: въ Тавриду проникали разные народы и разоряли
города; императоры пе могли защищать своихъ владѣній,
будучи заняты то внутренними раздорами и дворскими ин-
тригами, то отраженіемъ враговъ, грозившихъ самому Кон-
стантинополю. Были п такіе императоры, какъ напримѣръ
Юстиніанъ II, который въ 708 — 710 г , изъ личной мести,
собирался истребить Воспоръ и Херсопесъ и пе успѣлъ при-
весть этого вт. исполненіе только потому, что, послѣ неудачи
подъ Херсонесомъ, лишился самъ престола и жизни “). При
такихъ обстоятельствахъ въ Тавридѣ утвердились Хазары,
достояніемъ которыхъ сдѣлалась едва-лп пе вся область дре-
вняго Воепора. Въ X столѣтіи часть Воспорскаго царства,
лежавшая па восточномъ берегу пролива, завоевана была
русскими и составляла особое княжество, подъ именемъ Тму-
таракапекпго. изъ владѣтелей котораго князь Мстиславъ Вла-
димировичъ, въ 1016 году, вмѣстѣ съ Греками, принималъ
дѣятельное участіе въ уппчтожеціп Хазарскаго владычества
къ Крыму; а князь Глѣбъ Святославичъ въ 1068 г., «мѣ-
рилъ море по леду отч, Тьмутаракани до Крива* и нашелъ
шприцу пролива вч, Іі,000 саженъ’). Съ XI вѣка Воспоръ,
древняя Ііаптлкапея, начинаетъ именоваться /Герцл» Этотъ
періодъ существованія Керчи, какъ и исторія всего Таври-
ческаго полуострова, самый темный. Можно предполагать,
что Керчь, подобно многимъ другимъ городамъ Византійской
имперіи, управлялась тогда особыми владѣтелями, называй
шимпся «номархами»* * 7 8). — Бъ XIII вѣкѣ въ атомъ краю ут-
вердились Татарскія орды. Пародъ кочеваго быта въ первое
время пе обращалъ никакого вниманія на обладаніе укрѣплен-
ными приморскими городами и уступалъ ихъ на извѣстныхъ
условіяхъ предпріимчивымъ Итальянцамъ. Бъ 1318 г, овла-
дѣли Керчью Генуэзцы и стали звать ее Черко и Чгркю
(Се со, СегсЬіо), а иногда Воспро и Лгпромонте. Въ ряду
в) Кеппена крымскій Сборникъ, 53 — 56.
ві Зап. Одес. Общ. Пст. II, 248—230.
7) Карамзина, Ист. Г. Р. 1, 105. 134; П, 10, 11, 14, дрим. 120 и др.
Извѣстія Археол. Общ. II, 280—296.
н; Кедпена, Крымскій Сборникъ, 93.
Генуезскихъ владѣній Керчь занимала непослѣдпее мѣсто,
хотя соперничество Кэфы, Сугдаи л Таны (Ѳеодосіи, Судака
и Азова и препятствовало полному развитію ея; управленіе
В'ь ней поручалось консуламъ’). —Въ 1475 г. Турки, отнявъ
у Генуезцевъ Ка®у, завладѣли и Керчью. Съ этого времени,
въ теченіе безъ малаго трехъ сотъ лѣтъ, городъ служилъ
однимъ изъ военныхъ портовъ Турціи и особенно важное зна-
ченіе получилъ съ конца XVII вѣка, когда начались дѣйствія
русскихъ противъ Азова ,0). Въ 1771 г. одинъ изъ отрядовъ
арміи князя В. В. Долгорукаго (впослѣдствіи прозваннаго
«Крымскимъ»), проникнувъ, чрезт, Арабатскую стрѣлку, къ
Керченскому проливу, занялъ Керчь и сосѣднюю крѣпость
Еяи-кале. По Кучукъ-Кайнаджискому трактату, 1774 г., оба
яти мѣста оставлены за Россіей»: такимъ образомъ опи были
первыми пунктами, съ которыхъ Россія начала покореніе
Крыма и обладаніе сѣверными берегами Чернаго моря. Спра-
ведливо признавая Керчь и Еппкале опорными пунктами въ
дальнѣйшихъ дѣйствіяхъ противъ Татаръ и Турокъ, Россій-
ское правительство исправило и усилило здѣшнія укрѣпленія
я намѣревалось еще устроить къ югу отъ Керчи новую боль-
шую крѣпость, подъ именемъ «Воепора» (что осуществлено
недавно «Павловскою батареею») Въ Керчи поселены были
первоначально Архипелагскіе греки, составлявшіе особые «ле-
гіоны» во время дѣйствій графа Орлова-Чесме.нскаго въ Тур-
ціи; впослѣдствіи они перемѣщены были въ Балаклаву1’,. —
Военное зпачепіе Керчь сохраняла до 1820 года, когда крѣ-
пость здѣшняя была упразднена, а портъ открытъ для всѣхъ
купеческихъ судовъ. Спустя два года здѣсь учреждено гра
доначальство. — Съ этого времени, въ продолженіе 30 лѣтъ,
Керчь мирно развивала свою торговую дѣятельность и, поль-
зуясь дарованными ей льготами и преимуществами, сдѣлалась
однимъ изъ красивыхъ городовъ въ Россіи.
Наступила великая Крымская война. Съ начала военныя дѣй-
ствія не касались вовсе береговъ Керченскаго пролива; но, утвер-
дившись въ Евпаторіи, Балаклавѣ и подъ Севастополемъ, Англо-
французы стали отряжать свои суда съ цѣлію проникнуть въ
Азовское море и, по возможности, овладѣть нѣкоторыми пункта-
ми на его берегахъ. Въ маѣ мѣсяцѣ 1835 г. непріятельская
эскадра, сдѣлавъ неудачную попытку овладѣть Таганрогомъ в
бомбордировавъ Маріуполь, подошла къ Керчи, высадила силь-
’) Зап. Одес. Общ. Пст. V, 67К, 853, 859.
і<Ц Устрялова, Ист. Петра Великаго. I, Й2І; III. 274-—293.
») Зап. Одес. Общ. Ист. I. 215.
”) Всеподіап. отчетъ г. Мин. Вп. Дѣлъ за 1856 г.
ный отрядъ пѣхоты съ двумя полками конницы, овладѣла
городомъ и Епикальскпмъ укрѣпленіемъ. Дессантное войско
состояло изъ англичанъ и турковъ, подъ главныиъ началь-
ствомъ англійскаго генерала сэра Джорджа Броуна. Овладѣв
шіе почти беззащитнымъ городомъ, непріятели, въ первые
дпи, предались самому позорному вандализму, грабили и ра-
зоряли частпые дома и публичныя зданія, наносили всевоз-
можныя оскорбленія оставшимся жителямъ, пе различая пи
пола ни возраста... Можно смѣло сказать, что такихъ вар
варствъ, какія совершились въ эту пору въ Керчи, пе про-
изводила ни одна европейская армія, со временъ Трпдцати-
лѣтпей войны!.. Керчь оставалась во власти непріятеля болѣе
года и возвращена Россіи 10 іюня 18’56 г., по заключеніи
Парижскаго трактата. При пріемѣ оказалось, что изъ числа
1562 домовъ, считавшихся въ Керчи, было сколько нибудь
годныхъ кч, жительству только 380, остальные же или роз-
рушены до основанія, или значительно повреждены и «на-
полнены до самаго нельзя навозомъ и нечистотами» 1)-Такимъ
образом'і. Керчь и въ пашу пору была театромъ необыкновен-
ныхъ событій: Теперь къ длинному ряду историческихъ воспо-
минаній о судьбахъ ея присоединяются новыя не менѣе важныя,
а къ многочисленнымъ остаткамъ ея тысячелѣтней древности
прибавились новыя развалины, краснорѣчиво свидѣтельству
ющія, что правъ былъ лордъ Байронъ, когда-то сказавшій о
своихъ соплеменникахъ, что они «дѣлаютъ то, чего не дѣла-
ли варвары»')....
Нынѣ Керчь снова обстроилась и ігіѣетъ болѣе 20,000 жате-
лей. Митридатова гора высится надъ городомч. живописно; на пей
теперь построенъ храмъ. Въ городѣ есть Гимназія, Институтъ,
и замѣчательная по древности Церковь св. Іоанна Предтечи,
построенная въ 717 г. по Р X. Въ Керчи также есть музей
съ остатками классической древности Разрытіе кургановъ около
Керчи комиссіею постоянно обогащаетъ Россію Археологиче-
скими драгоцѣнностями. Керченская крѣпость въ пролив'Н'силь-
ио укрѣплена и вооружена 600 пушками
и*) Зруиа, Дречн. Ч’очогр. Носорос -рая, сл. „Еиикале 1.
о) Скалы:'!., іаго. Хрояол. обо:<р. Истор. Ново): I, 1(1-2; его же Ист.
Нсъ СІ:чп II, КО; Есініеііа, Крымскій (. ^оркнкъ 75.
ѲЕОДОСІЯ.
Древности города. — Греки - Милетцы. — Названіе Ѳеодосія. — Божій
Даръ. — Городъ семи боговъ Житница Греціи. — Власть надъ нею
Воспорскихъ царей.— Завоеваніе города Римомъ —Разрушеніе Ѳеодосіи
въ половинѣ 2 вѣка по Р X. — Владѣніе Генуезцевъ Ѳеодосіей. — Завое-
ваніе ея Турками. — Отношеніе Генуезцевъ къ Ханамъ Татарскимъ. —
Кафа. — Заселеніе Кафы Армянами. Центръ всѣхъ Генуезсьихъ владѣній
въ Крыму. — Консулы - Внѣшняя торговля — Завоеваніе Ка>і>ы Тур-
ками въ Іі7э году. Состояніе города подъ властію Турокъ. — Крымъ,—
Стамбулъ. — Завоеваніе іКаѳы въ 17“ I г. Русскими. — Обращеніе Кафы
въ уѣздный городъ Ѳеодосію въ 1787 г —Градоначальство. Нынѣшнее
состояніе Ѳеодосіи. — Айвозовскій.— Музей древностей. — Остатки древ-
ностей.
Ѳеодосія принадлежитъ къ числу древнѣйшихъ городовъ въ
Россійской имперіи. Достовѣрпо извѣстно, что городъ этотъ
основанъ за 300 до Р. X. Грекамп-Милетяпами, вышедшими,
по однимъ — прямо изъ Милета, по другимъ же — изъ Воспора
или Паптикапеи (Керчь). Выгодное мѣстоположеніе^ удобства
сообщенія и .плодородіе окрестностей сксио возвысили это
поселеніе п оправдали данное ему имя «Божіяго Дара» —
Ѳеодоая, а отъ туземцевъ, Тавро-Скпоовъ, онъ заслужилъ нѣ-
когда названіе «города семи боговъ» — Л/л>ча()«. По свидѣ-
тельству древнихъ писателей, Ѳеодосія была житницею для
цѣлой Греціи; отсюда отправлялось хлѣба болѣе, нежели изъ
всѣхъ остальныхъ городовъ попта Евксинскаго. Въ началѣ III
вѣка до Р X. опа подпала подъ власть Воспорскихъ царей;
а потомъ вмѣстѣ съ Воспорскимъ царствомъ досталась Риму
и въ половинѣ II столѣтія по Р. X. разрушена совершенно
во время начавшагося «великаго движенія народовъ» —
Около тысячи лѣтъ протекло со времени запустѣнія Ѳеодосіи,
какъ на томъ же самомъ мѣстѣ возникъ новый городъ. Бене-
ціане, самые предпріимчивые мореходы въ XII п ХШ столѣ-
тіяхъ, содѣйствуя къ утвержденіе власти Латинянъ въ Кон-
стантинополѣ, умѣли, вслѣдствіе того, присвоить себѣ многія
і) Кеппена, Крымскій Сборникъ, стр. 264; Ж. М В. Д. 1844, VII»
237; Вруна, Древняя топогр Новор. края,—сл Ѳеодосія.
— « —
земли во Ѳракіи и исключительное право торговли на Черномъ
морѣ. Гепуезцы, постоянно соперничая съ Вепеціапами, ста-
рались проникнуть и въ Черпое море. Способствуя возстанов-
ленію Греческой имперіи, Гепуезцы упрочили свое положеніе
въ Константинополѣ и. по договору съ императоромъ Михаи-
ломъ Палеологомъ, въ 1260 г., пріобрѣли право плаванія и
торговли въ Черномъ морѣ. Тогда, желая имѣть надежный
пунктъ въ торговой борьбѣ сь своими соперниками, Генуезцы
вознамѣрились основать Факторію на Крымскомъ берегу, по-
добно тому какъ Венеціяне имѣли свой торговый городъ въ
Танѣ пли Азовѣ. Татарскій ханъ Орапъ-Тимуръ, получившій
себѣ въ удѣлъ, Крымъ отъ Ленгу-Тимура, уступилъ Гепуез-
цамъ землю поселеніе за значительную сумму денегъ, съ усло-
віемъ платить ему пошлины за вывозъ товаровъ и съ предо-
ставленіемъ всѣмъ кунцамт, права покупать па этой землѣ
привозимые изъ другихъ мѣси, товары. Позднѣйшими дого-
ворами опредѣлены были съ большею точностію отношенія
Генуезцевъ къ ханамъ и его намѣстникамъ*). Мѣсто, выбран-
ное Гепуезцами, въ эту пору носило названіе Нофы, подъ
которымъ опо было извѣстно еще въ началѣ IV столѣтія, какъ
пограничное между Херсопискимп п Воспорскими владѣніями.
Полагаютъ также, что слово Ка®а произошло отъ слова Ха-
ванъ: такъ назывался одппъ изъ городковъ тавро-скиѳскаго
царя Скилура, по соображеніямъ археологовъ, находившійся
въ окрестностяхъ нынѣшней Ѳеодосіи’;. Генуезцы, основавъ
здѣсь свой городъ, стали его звать также Лир?о/о пли Нефою.
Неизвѣстно съ положительною точностью, когда именно и какъ
совершплось это основаніе; одпако полагать должно, что это
случилось вскорѣ послѣ паденія Латинской имперіи въ Кон-
стантинополѣ, между 1263—1267 годами. Венеціане пе моглп,
конечно спокойно смотрѣть на появленіе Гепуезскаго поселе-
нія въ Крыму и вскорѣ по основаніи Кзфы, сдѣлали на нее
нападеніе и разорили. Генуезцы, однако, вскорѣ возвратились
и укрѣпили городъ, населеніе котораго значительно увеличи-
лось отъ переселенія сюда Армянъ, удалившихся изъ своего оте-
чества вслѣдствіе завоеванія его Татарами: богатые, предпрі-
имчивые Армяне весьма много способствовали къ расширенію
и улучшенію Кэфы въ разныхъ отношеніяхъ. Заселеніе ІіаФы
происходило такъ быстро и значеніе этого города сдѣлалось
такъ важно, что Итальянцы впослѣдствіи стали называть весь
*) Зап. Одес. Обіц. Ист. П. 715; IV, 153, 154; Кеппева, Крымскій
Сборникъ, стр. 89—83. 340—ЗіІ.
’) Зап Одес. Обш. Ист. И, 125, 126; Кеннеііа. Крымскій Сборникъ,
38, 106, 107.
— 9 —
Крымскій полуостровъ «Кэфскимъ» — іаоіа <1і Саііа Сначала
Гепуезцы довольствовались незначительнымъ пространствомъ
земли, гдѣ построили крѣпость и свои магазины; потомъ,
мало-по-малу, расширили область своихъ владѣній почти по
всѣмъ берегами, Чернаго и Азовскаго морей и вевдѣ построили
укрѣпленные замни. Но всего сильнѣе укрѣплена была Ка»а,
состоявшая изъ крѣпости (сазігипі), собственно города (Ьигдиз)
и предмѣстій (апІіЬнгді); по описанію одного стариннаго пу-
тешвствепнпка, это составляло «три города каменный,: городъ
въ городѣ велики зѣло»*/. Почти четыреста лѣтъ прошло со
времени паденія господства Гепуезцевъ въ Крыму и надо, при-
надлежавшими имъ зданіями пронеслось много разныхъ не-
взгодъ; по еще и теперь многія развалины имѣютъ величе-
ственный, хотя и печальный видъ; остатки стѣнъ еше какъ-
бы грозятъ бойницами, въ полуразрушеппыхч, церквахч, еще
видны лики святыхъ, съ крутыхъ обрывовъ скалъ будто и
доселѣ сторожатъ башни за движеніями вражескихъ кораб
лей... КаФа была главнымъ городомъ всѣхч, Геиуезскпхъ ко-
лоній въ Черноморскомъ краѣ. Почти съ самаго начала управ-
леніе КаФОЮ поручалось консулу, ежегодно избиравшемуся
дожемъ и гражданами метрополіи; подъ предсѣдательствомъ
консула находился совѣтъ,состоявшій изъ двухъ засѣдателей,
четырехъ судей, коменданта и секретаря. Первоначально всѣ
эти чшіовп.ікн назначались исключительно изъ Генуезцевъ: но
въ 1103 г. разрѣшено было допускать и самыхъ колонистовъ.
До пасъ дошелъ уставъ объ управленіи Гепуезскими коло-
ніями, составленный въ 11-19 г., то есть незадолго до совер-
шеннаго уничтоженія Гецуезсваго владычества на Черномъ
морѣ5). Въ эту пору могущество ихъ уже сильно было по
трясено и внутренними безпорядками, и борьбою съ Турками,
врагомъ сильнымъ и алчнымъ. — Этп обстоятельства отрази-
лись и въ самомъ уставѣ: въ пемъ каждая строка, такъ ска-
зать, пропитана опасеніями п недовѣріемъ. Болѣе всего уставъ
толкуетъ о мі.рахъ осторожности противъ Татаръ, Турковъ и
христіанъ другихъ исповѣданій и о мѣрахъ обузданія зло-
употребленій своихъ чиновниковъ Запрещалось даже частнымъ
лидамъ вступать въ какія-либо дружескія сношенія съ Тата-
рами, «такъ какъ отъ зтого проистекалъ великій вредъ для
Кэфы, вт, особенности потому, что граждане, получая подарки
отъ хана п его подданныхъ, передавали всѣ секреты». Тор-
4) Заи. Олес Общ. II, 691, 715; IV, 151-182, V 613; Кешіена,
Крымскій Сборникъ, 28, 135.
3) Зан. Одес. Общ. Ист. V, 629—815
- 10 -
говая дѣятельность Гепуезцевъ ве ограничивалась однимъ
Крымомъ: они утвердились въ Тамани и оттуда проникли въ
Мингрелію, Имеретію; изгнавъ Венеціанъ изъ Таны (Азова),
они отсюда завели дѣятельныя сношенія съ Русью и съ Сред-
нею Азіею; Монкастро Аккерманъ) служилъ имъ главнымъ
пунктомъ сношеній съ Литвою, Польшею. Молдавіей), Болга-
ріей. Все это чрезвычайно обогащаго Ка®у, но вмѣстѣ съ
тѣмъ поселяло въ КаФинцахъ самонадѣянность. Не доволь-
ствуясь торговлею, они начали вмѣшиваться во внутреннія
дѣла Татаръ, а ото повело къ ссорамъ съ ханами и впо-
слѣдствіи совершенно погубило Ка«у. Прежнія столкновенія
съ ханами оканчивались довольно счастливо и даже выгодно
для Кзфы; но съ XV вѣка все пошло иначе. Турки, овладѣвъ
Константинополемъ въ 1453 г., тотчасъ октрыли притязанія
противъ Генуезцевъ и отняли у нихъ нѣкоторыя изъ Черно-
морскихъ колоній, откуда жители удалились въ Ка®у. Ка®а
обращалась съ просьбою о помощи къ своей метрополіи —
Генуѣ; но та и сама не въ состояніи была противиться Тур-
камъ. Не смотря на стѣсненность и опасность положенія,
Кзфппцы крайне неблагоразумно поступали съ Татарами и
другими народами, проживавшими въ ихъ городѣ. Такъ они
обирали Русскихъ купцовъ, притѣсняли Армянъ и нанесли
оскорбленіе ханскому намѣстнику Эминекъ-бею. Это послѣднее
обстоятельство и было причиною паденія власти Генуезцевъ.
Въ 1475 г., призванные Татарами, явились предъ Кяфою Турки
а овладѣли ею, послѣ трехдневнаго бомбардированія: многіе
изъ Генуезцевъ бѣжали въ горы и тамъ въ послѣдствіи смѣ-
шались частію съ Греками, частію съ Татарами6 7). Турки,
овладѣвъ Кэфою, управленіе ею ввѣрили пашѣ; доходы съ
города однако отдаваемы были Крымскому хану Съ возста
новленіемъ порядка, торговля въ Ка®ѣ опять возобновилась
и населеніе города увеличилось чрезвычайно быстро: по ска-
занію современниковъ, въ короткое время число дворовъ до-
стигло здѣсь до 20.000. Такое необыкновенное расширеніе и
обогащеніе Кэфы послужило поводомъ, что Турки усвоили
этому городу названіе «Малаго:» или «Крымскаго Стамбула* —
Кучукъ ит Крымъ-Стамбулъ. Должно однако замѣтить, что
Турки, по своему обыкновенію, не очень уважали права ино-
земныхъ торговцевъ. Такъ изъ дипломатическихъ сношеній
6) Зап. Одес. Общ Ист. I, 383; П, 715—715; Кеппеаа, Крымскій
Сборникъ, 80—85, 90, 323, 263, 287; Карамзинъ, И. Г. Р. V, 33, 44;
VI, 54, 56. Новорос. Календ. 1748, IV, 339—342.
7) Кеппеаа, Крымскій Сборпивъ, 74, 75, 286, 314.
— 11 -
Москвы съ Крымомъ в Турціей видно, что Турки, еще прв
взятіи Кяфы, ограбили Московскихъ гостей, а иныхъ увели
въ полонъ: да и послѣ того заставляли нашихъ купцовъ ко-
пать рвы, носпть камень и исполнять другія работы при
возобновленіи укрѣпленій, да кромѣ того и самые товары
брали за полцѣны. Но жалобамъ Русскаго правительства, сул-
таны хотя принимали, по видимому, мѣры къ огражденію
интересовъ купцовъ, однако онѣ во исполнялись во всей точ-
ности и паши купцы стали ѣздить въ Качу меньше и мень-
ше— Дальнѣйшая судьба Кяфы была одинакова съ судьбою
прочихъ Крымскихъ городовъ. Въ походъ князя В. В. Долго-
рукаго, въ 1771 г., Ка®а была взята русскими войсками,
послѣ бомбардированія’). Съ присоединеніемъ Крыма къ Рос
сіи, КаФа въ 1787 г. назначена уѣзднымъ городомъ Тавриче-
ской области и ей возстановлено древнее ея имя Ѳеомсіл
Здѣсь учреждены были епископскій викаріатъ, таможня и ыо
нетпый дворъ. Правительство наше первоначально старалось
водворить здѣсь преимущественно Грековъ, почему и даровало
имъ многія льготы. Это привлекло жителей въ Ѳеодосію, но
нельзя сказать, чтобы очень содѣйствовало улучшенію города.
По крайней мѣрѣ, въ 1803 г., при учрежденіи въ Ѳеодосіи
градоначальства, высказано было правительствомъ, что «го
родъ сей пзъ цвѣтущаго своего состоянія, даже при татар-
скомъ владычествѣ, нынѣ, такъ сказать, именемъ только су-
ществуетъ» 1 * і.
Нынѣ въ Ѳеодосіи до 10,000 жителей, тогда какъ при Ге-
нуезцахъ было до 80,000. Въ городѣ замѣчательны остатки
стѣнъ и башенъ Генуезскихъ, и величественно красуется зда-
ніе «Армянскаго Халибовскаго училища»; въ Ѳеодосіи живетъ
извѣстный живописецъ Айвозовекой Пріѣзжая публика весе-
лится на бульварѣ, въ клубѣ, гдѣ бываютъ танцы, и полу
чается много газетъ и журналовъ. Жизнь въ Ѳеодосіи не
дорога; купанья прекрасныя. Здѣсь есть музей, помѣщаю
щіііся въ одной передѣланной древней турецкой мечети. На
нѣкоторыхъ улицахъ города еще сохранились Генуэзскія мо
стовыя, а въ нѣкоторыхъ зданіяхъ цѣлы камни съ Генуэз-
скими гербами.
м Зап. Одес. Общ. Ист. V, 377—379, 386— 389; Карандинъ. VI 116,
144, 160; VII 4>, IX, 78.
Э| Оаальковскаго, Ист. Нов. Сѣчн, III, 106—109, 113. Новорос. Ка-
ленд. 1848. IV 343
,0) Снальковскаго, Хронод. обозр. Истор. Новор. края, П, 17. Ново-
рос. Ііадеад. 1818, IV, 34'4—349.
„ГЕОРГІЕВСКІЙ МОНАСТЫРЬ11
В Т> К І> Ы М У.
I.
Явленіе Св. Апостола Андрея Первозваннаго на берегахъ Крыма.— Мысъ
Партеніумъ.—Капище кровавой богини дѣвственницы.—Мѣсто, гдѣ Тавро-
Свиѳы обезглавливали застигнутыхъ бурею путешественниковъ. —Успѣхи
проповѣди св. Апостола Андреи Первозваннаго.—Количество христіанъ въ
1 вѣкѣ но Р. X. — Разрушеніе капища дѣвственной богини на мысѣ Пар-
тѳпіумъ. — Первая пещерная церковь, послужившая основаніемъ нынѣш-
нему Георгіевскому монастырю.
Мы Русскіе привыкли гъ мысли, что земля паша находи-
лась въ сторонѣ отъ древней исторической жизни, и потому
мы бѣднѣе всѣхъ древностями... Мы разводимъ руками, цапавъ
на слѣдъ какой пибудь древности Кіевской, пли Новгородской
X вѣка. II вотъ предъ нами мѣсто, гдѣ впервые вступилъ но-
гою па материкъ Россіи св. Апостолъ Андрей Первозванный * *),
который съ проповѣдью Апостольскою, обошедшп Востокъ,
направилъ путь свой па храмъ Діаны п изъ г. Синопа нако-
нецъ явился въ Крыму, высадившись въ .Херсонесѣ (Корсунь,
гдѣ въ послѣдствіи Равно-Апостольный князь Владиміръ при-
нялъ крещеніе), откуда уже направился на Ѳеодосію и Керчь,
прошелъ весь закавказскій край, Пверію, Арменію п, нако-
нецъ, какъ извѣстію, былъ въ г Кіевѣ !). Вотъ предъ то-
бою, читатель, въ правой сторонѣ обглоданный моремъ зна-
менитый мысъ Ѳюлентъ, который называли въ древности
Партеніумъ 3). Всмотрись въ него пристальнѣе. На немъ
і) Ліггоя. чо „аврент. списку стр. і. Москв. 1821. но К.илсберг. стр.
7—8. СІІЬ. І76І, но Пивонов. стр. 6. Несторъ Слич. НІлецер. ч. 1.
стр. 163—7. въ Русев. вер. Спё. 180*1. Евсевія истор. цервов. III. I. М.і-
внр. ист. церк. въ Россіи до Влади.я. стр. 8. й, ѴЧДЗ. жвтія свят. Росс.
церк. 30 новВ. Плои. I т. А г.і. 12 стр. 'Гертулл. т. II стр. 610—611.
*) Си. Жизнеописаніе св. Андреи Первозваннаго на греческимъ .зилѣ.
Также окисаніе Таврической еиаръін II. Родіонова. Снвеероиоль 1812 г.
стр. 7. Макаріи истор. Хркгт. до Влндигіірн, ст. 67.
') Кеииеиъ ст. 75, '156—168. Зиндіе. ьдее. ойщ. истор. 11.247.
4
возвышалось, 3000 лѣтъ тому назадъ, навито кровавой боги-
пи дѣвственницы съ убѣжищемъ жрецовъ и жрицъ Здѣсь
Тавры и Скины приносили своимъ богамъ въ жертву застиг-
нутыхъ бурею путешественниковъ, обезглавливали ихъ и тру-
пы ихъ повергали въ море, а головы нанизывали па шесты,
наьъ трофеи. Не правда ли, что мысль воздвигнувшая здѣсь
храмъ кровавой богинѣ, была мысль художника и поэта?
Болѣе дѣвственно-дикаго трона и болѣе дѣвственно-дикой об-
становки... нельзя сыскать для дѣвственно-дикой богини!...
Къ этому мысу сама собою прибиваетъ волна все, что пожи-
раетъ она. Здѣсь дѣйствительно было удобно Тавро-Скивамъ
караулить добычу, похищаемую моремъ и принимать ея
обильныя жертвы на алтарь богиня. Въ это вѣрится нестоль-
ко исторически, сколько художественно вѣрится! ’) Слава о
храмѣ дѣвственной богини въ Тавридѣ естественно привлек-
ла и св. Андрея Первозваннаго къ этому мѣсту, такъ какъ
извѣстно, что св. Апостолы направлялись съ проповѣдію св.
Евангелія преимущественно вч> препрославленпые центры
языческаго міра «), II вотъ спустя около 30 лѣтъ послѣ Апо-
стольской проповѣди, когда прибылъ на южный берегъ Кры-
ма св. Климентъ, папа Римскій, сосланный сюда Римскимъ
императоромъ язычникомъ Трояномъ въ 9І году по Р. X. па
Инкерманскія каменоломни, то опъ здѣсь нашелъ уже болѣе
2,000 душъ христіанъ ’) Историкъ Мета®растъ говоритъ, что
послѣ вдохновенной проповѣди Апостольской на всякъ день
но 500 и болѣе душъ крестилось вч> Крыму язычниковъ, и
число христіанъ до того умножилось, что для нихъ было ус-
троено 75 церквей "), конечно, самыхъ малыхъ, какъ и раз-
валины многихъ изъ нихъ свидѣтельствуютъ доселѣ. Онѣ
устроены были въ горахъ, лѣсахъ и вертепахъ земныхъ,
для избѣжанія отъ преслѣдованій язычниковъ ’). Тотъ же
*) Ік-тор. Сострпацоапча.ііогушъ. Т. 1 стр. 211, 68. 70. Запаса. Одесса,
общ. встор. 11. 252. Жури. М. Н. Д. 1847. XIX. 91—116. Цстор. Геро-
дота ян. IV о Сваеіи съ переводи на русса, языкѣ Мартынова 1я21 г.
* Очерки Крыаіа Е. Маркова 1873 г. стр. 113.
Ніаіог ВігаиС. У. раз. 349. Х.ІѴепсС 172’3. Орасонъ а Пнколиті, о
прокое. св. Андреа въ Крыму. Макар. встор. нерки, ко Владяя. стр.
10 ирнк. 13.
’) Исторія ярвстіанстоа въ Россіи, до Нлаінніра Макарія стр. 25, 38.
Заноса. Одасск. встор. Общ, II, 118 — 123.
”) Четій Минея йодъ 23 ноября
я) Окисаніе Твврвч. Енархін М. Родіонова стр. 9. Паян. кстор. т. I,
кн. і гл. 12 етр. 216. Эйхвадьда о древн. обііт. Россіи стр. 70--75.
МстоДоІ. ЬІЬ, і сар. 21, 22, 106, 108, 123.
историкъ присовокупляетъ, что идольскія капища язычниковъ
почти всѣ были разорены во всей Херсонесской странѣ, ибо
вся страна сія приняла христіанскую вѣру ”). Въ это время
разрушено было и капище дѣвственной богини “) и рядомъ
съ мысомъ, на которомъ стоялъ куміръ, устроилась въ по-
лугорѣ церковь, послужившая «снованіемъ нынѣшнему Геор-
гіевскому монастырю. Эту пещерную церковь, высѣченную
въ скалѣ, чрезъ 1800 лѣтъ видѣли еще недавно, именно въ
181 і году, при закладкѣ нынѣшняго храма стараніями быв-
шаго министра Духовныхъ Дѣлъ князя А. Н. Голицына. Очень
жаль, что ее срыли, хотя алтарь церкви пещерной виденъ
въ скалѣ и доселѣ....
11.
Первобытные пароды в обитатели береговъ Крыма.—Ифнгнвоя въ Таври-
дѣ.— Орестъ и Пелоіъ, спасенные ею.-тАмазонкн на берегахъ Крыма и
закланіе имя въ жертву мущинъ.
Итакъ мѣсто, гдѣ ты находишься читатель, было оглаше-
но проповѣдію самаго изъ достославныхъ для Россіи Апосто-
ловъ св. Андрея Первозваннаго “) и храмъ Георгіевскаго мо-
настыря, первобытный, есть храмъ перваго вѣка по Р. X., ко-
нечно, одинъ изъ 76, найденныхъ св. Климентомъ въ пер-
вомъ вѣкѣ по Р. X.
Но любознательный путешественникъ поинтересуется, быть
можетъ, знать, что па этомъ мѣстѣ было до проповѣди св.
Андрея Первозваннаго п какъ старъ по населенію этотъ бе-
реговой уголокъ Крыма, которымъ оканчивается нынѣ вели-
кая Россія п за которымъ уже одно море и за тѣмъ Азія?...
По изысканію ученыхъ і ), первобытные пароды и обитате-
ли Крыма пришли сюда изъ глубины Азіи. Отецъ исторіи Ге-
ну Четій.Минеи подъ 25 ноября.
н| Профессоръ Крупъ, новѣйшія изслѣдователь Крыма, оеновыігаать на
словахъ Страбона, который говоритъ, что на мысѣ, называемомъ Парта-
піонъ, находился храмъ Діаны, ниспнщонііый божественной дѣвѣ, а что
мысъ этотъ отстоимъ въ 100 греческихъ стадіяхъ отъ г. Херсонеса, за не-
сомнѣнное полагаетъ, что мысъ Пнртаніонъ Страбона есть именво Фіо-
лентъ. или мысъ св. Георгія. |-.(ѣ еще нодиаио видны были пьедесталы иѣ-
еаолькихъ колоннъ. Въ Крымскую пойму французы и сардинцы увезли от-
сюда множество пьедесталовъ и копателей мраморныхъ колоннъ въ свои
музеи.
”) Андрей ІІорвозванниый уицръ въ 80 г. по Р. X.
Врунъ. Древо, тоногр. ІІопор, врой. 1. 213. Поли. собр. лѣтоянсей
1. 88. І16‘. Кара.чзоиь нстор І*осс. Госул. II, 57. 175. Скальховскагс,
пст. нон. сѣчи 11. 11 —20.
6 —•
родотъ ‘9 за двѣ слишкомъ тысячи лѣтъ до пашего времени
первый подробно описываетъ обитателей Крыма, Скиоовъ п
Тавровъ. За Геродотомъ и послѣдующіе писатели ”) говорятъ,
что первые обитатели Крыма Тавры (отъ которыхъ и страна
получила названіе Тавриды), поклонялись дѣвѣ-богпнѣ, и засти-
гнутыхъ бурею мореходцевъ на мысѣ Партеніумъ, который
предъ твоими глазами читатель, закаляли предъ лицемъ боги-
пи... и трепещущее тѣло со скалы сбрасывали въ море, а го-
лову жертвы втыкали на шесты, которыми и украшали свои
жилища... ІІФигипея,,к) во время ТрояпскоЙ войны, спасаясь
отъ преслѣдованія столь же жестокой богини своей родины
нашла, какъ извѣстно, убѣжище у кровожадныхъ Тавровъ,
среди которыхъ сдѣлалась жрицею богини Таврической, и имѣ-
ла возможность, такимъ образомъ, спасти своего брата Ореста
и его друга Пилада отъ ужасной смерти, ожидавшей ихъ у
Тавровъ и)- Эта-то трагическая исторія объ ІІФпгпнеѣ, разы*
*9 Геродотъ родился за 481 г. до 1’. X. Его исторіи написана на Іо-
нійскомъ нарѣчіи н раздѣляется на 10 книгъ, названнымъ по именамъ
музъ. Для Россія важна 4 кнпгл, гдѣ описывается Скмѳія (Крымъ). Иримѣч.
къ Геродот. описанію Скиніи г. Сеньковскаго вь Бнбл. для чтенія 1838 г.
№ 4.
1Г1) О древнѣйшихъ обиталищахъ племенъ Эйхвальда, КрупаДрев. топогр.
Новор края. Мавштейна о Россіи древней 151 — 159.
],і) Пфигііііія, дочь Агамемнона и Клитемнестры. Греки, отправляясь про-
тивъ Трои, былп остановлены въ Авлядѣ противнымъ вѣтромъ н обратж-
лись съ мольбою въ богамъ, которые повелѣли имъ принести ІІФіігинею
въ жертву Діанѣ, Въ ту самую минуту, какъ смертоносный ударъ готовъ
былъ поразить жертву, Діана, сжалившись надъ участью Пфигинси, замѣ-
нила ее тельцомъ. ііфигинся же, перенесенная въ Тавриду, должна была
имѣть надзоръ надъ ея храмомъ и приносить въ жертву богинѣ чужезем-
цевъ. Энциклолед. Декс. Крайя томъ V стр, 248. Олимпъ Петискуеа—объ
ІІ+нгинсѣ.
1?) Орестк, сынъ Клитемнестры и Агамемнона, представляетъ собою
ужасный образецъ древняго Фатализма. Когда Клитемнестра и Кгястъ
умертвили Агамемнона, Орестъ былъ спасенъ отъ неизбѣжной смерти стар-
шею сестрою своею Електрой, м отправленъ къ дядѣ Фокмдскому царю
Стро*іусу, гдѣ выросъ в получилъ воспитаніе вмѣстѣ съ двоюроднымъ
братомъ своимъ Пііладомъ, который сдѣлался вѣрнѣйшимъ его другомъ.
Клитемнестра пе подозрѣвала, что сынъ еи былъ живъ. Разъ вти молодые
люди пошли въ Микены, и при помощи Ележтры, разослали сѣть преступ-
нымъ супругамъ. Пизядъ принесъ Клитемнестрѣ урну будто бы съ пра-
хомъ его друга, и въ ту минуту, какъ она вмѣстѣ съ мужемъ своинъ бла-
годарила небо въ Аполлоновомъ храмѣ за это извѣстіе, Орестъ, повинуясь
тѣни убитаго отца и волѣ оракула, умертвилъ убійцъ Агамемнона. Но съ
тѣхъ поръ фуріи не давали покоя Оресту и преслѣдовали его всюду, пока
наконецъ оракулъ не предсказалъ ему, что всѣ эти бѣдствіи прекратятся
въ Лаппахъ Убійца бѣжалъ туда; но Евмекиды обвиняютъ ого предъ
ареопагомъ. Шесть судей принимаютъ сторону Ореста, другіе шесть его
осуждаютъ. Въ это вдемя ЙІінюрна разрѣшаетъ недоумѣніе н милуетъ пре-
7 —
гравшаяся па берегу, па коемъ ты стоишь теперь читатель,
и воспѣтая греческимъ трагикомъ Еврипидомъ и послужила
сюжетомъ для извѣстной трагедіи знаменитаго поэта новаго
времени Гете 1Я). Древніе писатели повѣствуютъ еще, что за
долго до Троянской войны, въ слѣдствіе уваженія Тавровъ къ
женщинамъ, между ними поселилось, вышедшее изъ Азіи пле-
мя А.кавололг, которыя до того ненавидѣли мужчинъ, что по-
доено Таврамъ приносили ихъ въ жертву своей богинѣ Діанѣ
Таврополитанской, и имѣли въ Тавридѣ храмы, построенные въ
честь этой богинѣ, ва> которыхъ пе было жрецовъ, а однѣ
только жрицы изъ Амазонокъ м). Въ числѣ сихъ храмовъ
одинъ былъ на мысѣ Херсонесскомъ,то-есть въ виду твоихъ
глазъ, читатель. Странное сочетаніе обстоятельствъ! Нынѣ
чрезъ 3000 лѣтъ на этомъ берегу стоитъ православный ыуж-
етупіінка. Прощенный Орестъ воздвигаетъ жертвенникъ Минервѣ Ареѣ; но
доджеіп. еще идти в?» Трезену, чтобы подвергнуться тинъ повылъ испыта-
ніямъ п только пройдя еще рядъ новыхъ бѣдствій, вступаетъ на престолъ.
По Фуріи все еше преслѣдуютъ его. Орестъ обратился за совѣтомъ къ но-
вому оракулу и ІІиоія приказала ему воздвигнуть въ Тавридѣ статую Діа-
ны. Орестъ л Пидадъ оставили Грецію, подверглись множеству опасностей,
попали въ плѣнъ въ Тавридѣ и чуть не были принесены въ жертву Ифи-
гинеей. Къ счастію сестра узнала брата и спасла его отъ смерти; братъ
же въ свою очередь спасъ ее отъ тиранства Скиѳскаго царя Тоасе. Опи
воротились съ статуей Діаны и поставили ее въ Спартѣ, гдѣ до временъ
Ликурга вь жертву ей проливалась человѣческая кровь. Этилъ душа Оре-
ста совершенно успокоилась. Онъ выдалъ свою сестру Электру замужъ за
возлюбленнаго ІІилада, присоединилъ къ Аргосу н Микенамъ Лакедемонъ,
велѣлъ жителямъ Двді.фъ убить Пирра, женился на вдовѣ его—Герміолѣ,
дочери Елены и Милслпя, и умеръ на 91) году въ Аркадіи. Э. Л. Крайя.
томъ IX стр 81),
1И) Поэзіи и изящныя искусства пе разъ почерпали сюжеты изъ исторіи
Ореста и Иилада и ІІФлгпиея въ Тавридѣ. Въ миѳологической галлереѣ
Мнллепп есть цѣлый рядъ барельефовъ и картинъ, напоминающихъ нѣко-
торыя обстоятельствн изъ жизни сихъ лиць. Имена эти воспѣты нъ Эсхи-
ловой трагедіи «КоэФоры», въ Спфоклівой «Электрѣ» и «Ифигинсн въ
Тавридѣ», въ трагедіяхъ Расина, Кребидьоня, Волтера, Лнтуша, Лемерсье,
Суме и проч.
1”) Гете, знаменитый нѣмецкій, поэтъ род. пъ 1 “іі! г., умеръ нь 1832 г.
на 82 году своей жизни, оставивъ 4-0 томовъ сочиненій своихъ. Его без-
смертная трагедіи «Пфнгинся вь Тавридѣ» написана въ 1787 гбду,
2°) Д.нгзо-іколси пвзывашеі», но сказаніямъ древнихъ повѣ, питателей,
женщины, составлявшія отдѣльное государство к выступавшія на войну,
йодъ предводительствомъ своей царицы Амазонокъ. Для продолженіи рода
своего онѣ вступали въ сношенія съ муіцнпамп сосѣдственныхъ племенъ
и отсылали къ нимъ рождавшихся мальчиковъ; дѣвочекъ же пріучали къ
войнѣ, Отъ вызжеипыхъ грудой онѣ н подучили названіе «Амазонокъ»
или безтрудныхъ. Вь исторіяхъ упоминается объ Африканскихъ, Азіатскихъ
н Скиѳскихъ (Крымскихъ) Амазонкахъ, (Энццклоіі, с-лон. Крайя си. А.ча-
ЗіНКЧ).
— 8 —
спой монастырь, гдѣ наоборотъ пе полагается женщинъ....
Такъ исторія измѣняетъ событія! Остается неизмѣннымъ одно
море, которое также, какъ п за 3000 лѣтъ назадъ тому, ше-
велится и ворчитъ тамъ внизу, ластясь по камнямъ и свер-
каетъ оттуда на путешественника своими искрящимися вол-
нами. Такъ хищный звѣрь изъ ямы своего звѣринца жадно
поглядываетъ вверхъ на наклонившагося надъ нимъ ребенка,
пригибается и шевелитъ хвостомъ и сладострастно мурлыка-
етъ, облизываясь па него кровавымъ языкомъ '). Кого толь-
ко не видѣли эти волны, свидѣтелями какихъ только событій
не были онѣ?
Но отъ временъ темныхъ перейдемъ къ первымъ поселе-
ніямъ цивилизованныхъ пародовъ Грековъ, иа берегахъ, гдѣ
ты находишься теперь, читатель.
ІІІ.
Походы Персовъ на Крымъ,— Переведеніе Ереванъ изъ Милетн а Пракліи
на Крымскіе берега.— Нападеніе на Крылъ Алхановъ.—Явленіе Готеовъ
въ Крымъ.— Открытіе Еписвоік вой ваеедры на бсрепіхт. .Херсоиееекихъ.—
Епископы Василій н Ефремъ и мученическая ихъ смерть,—Новые Еписво-
пы: Евгеній, Елиндій я Л^афпдоръ.—Епископъ Ечерій I, присланный на Хер-
еоиесскіе верста при кчиерііьрѣ КонетаатипІ* Велпячмъ.— ЕииевоиЪ Кн-
витоііъ
За 500 лѣтъ до Рождества Христова, какъ извѣстно, Пер-
сы, подъ предводительствомъ Дарія, вошли въ Крымъ. Въ
войскахъ ихъ во время похода было много Грековъ «), ко-
торые, познакомившись па мѣстѣ съ берегами Тавриды, рѣ-
шились устроить тутъ свои колоніи. Чрезъ нѣсколько лѣтъ
во время возстанія Грековъ противъ Персидскаго царя, нѣ-
которые изъ нихъ, родомъ изъ Милета, перешли въ Тавриду
и завяли здѣсь лучшіе берега, въ числѣ коихъ и Херсонесскій
берегъ, около нынѣшняго <Георгіевскаго мопастыря>. Скоро
явились сюда выходцы изъ Иракліи п колонію Херсонесъ обра-
тили въ славную греческую республику" па берегахъ Тавриды.
Три вѣка слишкомъ, т. е. до того времени, пока Греція пе
была покорена Римлянами, греческія колонія въ Крыму жи-
ли самою цвѣтущею жизнію, и въ это то время явился сюда
съ проповѣдію Евангелія Св. Апостолъ Андрей Первозваи-
Очерти Крыма Е. Марково стр. ІІІ.
Кеииеиъ о Греческихъ волопіахъ. іілияій Нівіпг Хаіііг Тош I ІІЬ.
4. сар. 12. Г<’рол. пвеел. въ Росс. Пяпер. т. IX' БВК. Записки одесс. общ.
исторіи т. V. і2іі, ЯіНІ.
— 9
пый »); послѣ Андрея Первозваннаго, именно въ 9і г. но
Р. X., когда уже здѣсь всюду распространялось христіанство,
напали па Крымъ Алланы, народъ дикій, кочующій и цѣлое
столѣтіе господствовали надъ христіанами, пе мѣшая впро-
чемъ распространенію христіанства, такъ что Св. Климентъ,
папа Римскій, сосланный Трояномъ въ 94 г. по Р. X. сюда
въ заточеніе, устроилъ по берегамъ полуострова до 75 пе-
щерныхъ церквей. Аллановъ смѣнили Готоы, которые вне-
сли съ собою миръ и трудолюбіе на полуостровъ, занялись
хлѣбопашествомъ, садоводствомъ, винодѣліемъ, умѣли ужить-
ся со всѣми, населявшими Крымъ народами, и сами приняли
христіанство. Въ началѣ 2 вѣка по Р X., когда Св. Климентъ,
по повелѣнію Римскаго императора Траяна, за успѣхи про-
повѣди былъ утопленъ въ Черномъ морѣ, па Херсопесскомъ
мысу,1*) близъ «Георгіевскаго монастыря», то съ нимъ мно-
жество вѣрующихъ христіанъ запечатлѣли исповѣданіе свое
мученическою смертію; многіе же изъ боязни смерти опять
обратились въ язычество и стали поклоняться уже Римскимъ
идоламъ. Послѣ этого гоненія въ теченіе двухъ вѣковъ мало
чего извѣстно о слѣдахъ христіанства на Крымскихъ бере-
гахъ, пока въ началѣ IV вѣка не явились сюда оіъ Рим-
скаго патріарха Ермина мужи св. вѣры, извѣстные священно-
мученики Херсонесскіе, которые при императорѣ Константинѣ
Великомъ, когда церковь Христова сдѣлаласьгосподствуюшею
въ Римской имперіи, открыли здѣсь наконецъ и каоедру Епи-
скопскую въ г. Херсонесѣ, въ 5 верстахъ отъ Георгіевскаго
монастыря. Въ 31(1 году прибыли сюда па полуостровъ два
первые Епископа Василій и Ефремъ. ’) Прп Васпліѣ, какъ
разсказывается въ его жизнеописаніи *“), У одного знатнаго
херсопесскаго гражданина язычника умеръ единственный сынъ
и былъ, по обычаю язычниковъ, погребенъ; по въ слѣдую-
щую затѣмъ ночь юноша этотъ во снѣ явился родителямъ
своимъ п объявилъ, что боги, коимъ поклоняются они ро-
2І) Андрей Первозввіпіый, оряті. Св. Апостола Петра, родился въ Вію-
санд'6. Онъ былъ сперва ученикомъ Іоанна Крестители и называется «кер-
возвакпымъ> потоку, что Спаситель прежде всѣхъ другихъ позвалъ его
иа служеніе Апостольства
еі) 'Іетыі-Минеи подъ 25 ноябри. Макар. пстор. христ. церк. до Влади-
міра стр. І8. Дѣтой. Нестора по і’вид. ІІІдецера томъ 1 стр. 162—168.
Записки одесс. общ. исторіи и дреавос. Томъ VII стр. 122.
“») Описаніе Тавряч. Епарх. и, Родіонова стр. II. Записки одесс. оощ.
исторіи II. 2І8. #
— 10 —
діітели, су»ь камни и древо; а настоящій Ботъ есть Тотъ,
коего проповѣдуетъ Епископъ Василій, спасающійся въ пе-
щерномъ храмѣ (въ Георгіевскомъ монастырѣ). Родители ста-
ли умолять проповѣдника о воскрешеніи имъ іыпа. Па это
святитель имъ отвѣчалъ: «одинъ только Богъ можетъ сотво-
рить сіе единымъ мановеніемъ.» «Впрочемъ, если вы изъ-
явите желаніе признать и исповѣдать, что Тотъ котораго
я проповѣдаю, есть Богъ и царь всяческихъ, то Опъ со-
творитъ сіе чрезъ меня». Родители въ одинъ голосъ изъяви-
ли готовность, если увидятъ сына своего живымъ. Св. Василій,
съ двумя священниками, въ сопровожденіи близкихъ къ умер-
шему всѣхъ родныхі. и родителей, нришедши къ гробу, въ
коемъ лежалъ умершій, по поднятіи камня, возложилъ на юно-
шу руку и произнесъ надъ нимъ, какъ надъ живымъ, всѣ
слова таинства св. Крещенія. освятилъ воду и возлилъ па
мертвеца, съ произнесеніемъ имени Пресвятыя Троицы, и та-
кимъ образомъ возвратила, умершаго къ жизни въ глазахъ
всѣхъ предстоящихъ; юноша воскресъ и отданъ родителямъ.
Тогда всѣ, бывшіе ст. родителями при этомъ чудѣ, припавъ
къ ногамъ блаженнаго и увѣровавъ во Христа, приняли бла-
годать св. Крещенія; по совершеніи же обычнаго тайнодѣй-
ствія, причастились Со. тайнъ, радуясь и прославляя Бога.
Зто обстоятельство возбудило противъ Василія язычниковъ
такъ, что они изъ Херсонеса прибѣжали въ пещерную церковь
(нынѣ Георгіевскій монастырь), гдѣ скрывался проповѣдникъ
христіанства, связали ему руки и ноги и таскали по улицамъ
до тѣхъ поръ, пока не замучили его въ Т день марта 31'1 го-
да. Ефремъ Г, прибывшій въ 310 году вмѣстѣ съ Василіемъ,
былъ умерщвленъ также вмѣстѣ съ Василіемъ раздраженными
язычниками. Послѣ смерти этихъ двухъ епископовъ, управ-
лявшихъ паствою Херсонесскою и завѣдывавіннхъ пещерною
церковію пынѣшняю Георгіевскаго монастыря, прибыли сюда
три новыхъ еппскопа-миссіопера пзъ Геллеспонта: Евгеній,
Елііидій и АгаФОдоръ и всѣ трое ровно чрезъ годъ, именно
7 марта 326 года, окончили мученически свою жизнь !9-
Наконецъ' наступило царствованіе христіанина-императора
Константина Великаго, и патріархъ Іерусалимскій прислалъ на
Хорсопес-скую епархію 6 епископа ЕФерія 188), который привезъ
Записки одіиіек. оГіщест. нстір. и дрспя. томъ VII стр. 127 ІКпзксоп.
Еаеріа I, ня грачата. языкѣ. ІІстор. христ. въ 1’оооія ді> Владиміра с.оч.
Макир. стр. 17— 63. ,
ЗЙ) Тамъ іяе.
— 11 —
съ собою уже императорскій указъ, чтобы въКрыму не воз-
браняемо было христіанамъ открыто псповѣдывать св. вѣру
и отправлять богослуженіе. Тогда христіане-херсонпты не-
медленно устроили себѣ внутри самого города церковь и от-
крыто стали совершать Богослуженіе; пещерные же храмы въ
окрестностяхъ Херсонеса, въ числѣ которыхч, и храмъ ны-
нѣшняго Георгіевскаго монастыря, всѣ получили полную бе-
зопасность и покровительство закона. По кончинѣ сего свя-
тителя. Херсонесскіе христіане просили императора Константи-
на прислать новаго епископа, п имъ съ ВОО воиновъ тѣло-
хранителей, изъ христіанъ Римскихъ, присланъ былъ 7-й епи-
скопъ Капитонъ, отъ котораго язычники въ озлобленіи стали
требовать чуда и предложили ему слѣдующее: «вотъ двѣ
печи, возженныя для приготовленія извести; если ты пой-
дешь въ нихъ и останешься неопалимъ отъ огня, тогда мы
увѣруемъ проповѣдываемому тобою Богу». Святитель потре-
бовалъ отъ пихъ удостовѣренія въ томъ, что они всѣ кре-
стятся, если это будетъ исполнено имъ. Онъ потребовалъ от-
дать дѣтей ихъ воинамъ, коихъ при немъ тутъ было 500, сь
тѣмъ, что если по исполненіи имъ именемъ христовымъ тре-
бованія ихъ, опи не увѣруютъ, то дѣти ихъ будутъ ввергну-
ты въ пещь. На предложеніе это Херсопиты согласились и
дѣтей отдали подъ стражу воинамъ. Тогда святитель, сотво-
ривъ молитву и оградивъ себя орудіемъ Креста Господня, по
возглашеніи діакономъ: вопмемъ! немедленно вступилъ въ
пещь. Къ удивленію всѣхъ, опъ пробылъ тамъ довольно вре-
мени въ положеніи молитвенпомт> и движеніи устъ. Потомъ,
вложивъ угли горящіе въ оиоФоръ свой, вышелъ изъ печи
невредимъ. Это чудо поразило пародъ и самихъ воиновъ, и
всѣ воздали славу Богу, творящему великія и чудныя знаме-
нія. Епископъ же, вышедши невредимымъ изъ горящей пещи,
повелѣлъ приготовить купель и окрестилъ въ пей всѣхъ. По-
томъ въ память сего чуда опъ воздвигнулъ тутъ церковь во
имя св. апостола Петра. О такомъ чудесномъ событіи, а рав-
но и о просвѣщеніи Херсопптяпъ, опъ донесъ Императору
Константину, бывшему тогда въ г. Нпкеѣ па первомъ Все-
ленскомъ соборѣ, собравшемся для осужденія ереси Аріевой.
Всѣ св. отцы, бывшіе па семч, соборѣ, въ количествѣ 318.
вмѣстѣ съ Императоромъ прославили Бога. < вятптель сей кон-
а’) Описаніе Таарііч. Епархіи йі. Роліоиипа чтр. 13.
— 12 —
чилъ жизнь свою въ глубокой старости и утонулъ при устьѣ
рѣки Днѣпра, куда занесла буря корабль во время пути его
въ Константинополь. Съ этого времени прочно основалась
епархія Хе,рсопооская и начался непрерывный рядъ ея Архипас-
тырей, продоЛчвшійся до 1368 года
Вотъ сколько событій пронеслось по землѣ на которой ты
стоишь нынѣ, читатель, а утесы, на которые ты глядишь ны-
нѣ, все тѣжеиморе, разбивающееся у твоихъ потъ, все тоже!..
Это все таже вѣчная, всемогущая бездна, одна волна кото-
рой—жизнь человѣка. Подавленнымъ и ничтожнымъ чувству-
ешь себя предъ нимъ, и не шевелится мысль о борьбѣ
Эта скала, на которой виситъ монастырь, уже 1800 лѣтъ слу-
житъ убѣжищемъ молящихся христіанъ... и по цыпѣ ее лож-
но назвать лучшимъ мѣстомъ для молитвы, для созерцанія
Бога.... ___________
IV.
Гуиііы на берегахъ Кры .а въ концѣ ІУ вѣка.—Упгры, новые разори-
те™ Крыма.—Правившіе Георгіевскимъ иояаотыреиъ: Архіепископы Е.е-
рій II, Логгнні. и Стофпиь.—Хазары, По'іепѢг-і и русскіе въ Кричу.—
Правившіе Георгіовскіпп чопастыречъ при Хазарахъ Епископы: Еаренъ
II, Георгій I н Георгій И.—Корногъ и Мееоіій—просвѣтители схапанъ у
Георгіевскаго монастыря.—Великій князь русскій Вллдіізііу-Ъ подъ Геор-
псвааііяь ипнастыреяъ.— Комены, или Половцы, смѣпиппііе Хазаръ.—
Обращеніе пещерной церкви Георгіекеіпій въ монастырь.—Обстоятельства,
способствовавшія основанію монастыря.—Нашествіе, па Крымъ Татаръ.
Но возвратимся къ исторіи и взглянемъ, что было съ Крым-
скими берегами, которые теперь предъ глазами читателя, въ
копцѣ IV вѣка.
Около 376 года ворвалось сюда новое, дикое племя Гун-
новъ, которые съ огнемъ и мечемъ прошлись по полуостро-
ву и глядѣли на дома жителей, какъ па гробы, по выраже-
нію Византійскаго писателя VI вѣка. Кч> счастію Гунны. какъ
нахлынули на Крымъ волной, такч. п отхлынули скоро с.г.
полуострова, оставивъ по себѣ слѣды печальныхъ разруше-
ній. За Гуннами слѣдовали Упгры, или Венгры, новые разо-
рители края. Въ этотъ періодъ времени церковію нынѣшняго
Георгіевскаго монастыря правили: Архіепископы Еоерій II,
3°) Записки одесс*. общ. исторіи и древк. томъ VI стр. І57. ()г, Сіітіеі'
1 ра^. 1329. Исторія Христ, въ Россіи до Владиміра соч. Макаріи стр.
51. Цврпоп. истор. Иннокентія т, I, стр. 2э;’>. Сестііенп. истор. Херсон.
стр. 180.
,11) Очерки Крыма Е. Маркова стр. 119.
— 13 —
присутствовавшій па VII Вселенскомъ соборѣ въ 381 г., быв-
шемъ въ Константинополѣ, Епископъ Андрей, присутство-
вавшій въ 431 г. на Ефесскомъ Вселенскомъ соборѣ, созван-
помъ противъ Несторія, Епископъ Логгинъ, присутствовавшій
па мѣстномъ Константинопольскомъ соборѣ въ 418 г. и на
Вселенскомъ Халкидопскомъ соборѣ въ 431 г., бывшемъ про-
товъ Евтихія и наконецъ Архіепископъ СтеФа.іъ, засѣдавшій
па пятомъ Вселенскомъ соборѣ въ году въ Константи-
нополѣ м). Нѣтъ сомнѣнія, что эти славпыо мужи перваго
христіанства въ Россіи, нсразъ совершали службу на томъ
мѣстѣ, гдѣ ты теперь стоишь читатель, пе разъ молились о
процвѣтаніи православной вѣры въ Россіи... (которая нако-
нецъ при Владимірѣ и озарила всю землю русскую!, не разъ
спускались по тому же обрыву, который предъ твоими глаза-
ми и повѣряли думы свои его волнамъ... II эти волны съ тѣхъ
поръ п доселѣ точатъ и точатъ, пе теряя терпѣнія, бальзатъ
п кварцъ и трахитъ, зная, что все имъ по зубамъ, что все
по маленьку будетъ въ ихъ власти....
Въ копцѣ VII вѣка весь Крымъ былъ покоренъ потомками
Гунновъ Хазарами, которые образовали изъ себя сильную
монархію въ Крыму, такъ что Крымъ долгое время, по име-
ни Хазаръ, назывался Хазаріею. Во время могущества этихъ
Хазаръ па Крымъ стали нападать Русскіе и Ппітіыи, такъ
что Хазары стали обращаться за помощью къ Византійскимъ
императорамъ, которые наконецъ всѣ владѣнія Хазаръ и при-
соединили къ Византійской имперіи. При Хазарахъ нынѣш-
нимъ Георгіевскимъ монастыремъ управляли Епископы: Еф-
ремъ 11-й и Георгій 1 й, подписавшійся подъ актомъ собора
Трульскаго втораго, бывшаго въ 692 году противъ Мопоѳели-
товъ, Георгіи II, управлявшій Херсонесскою церковію въ то
время, когда просвѣтители Славянъ Кириллъ и Меѳодій 33)
путешествовали съ проповѣдію къ Хазарамъ и вмѣстѣ съ
симъ святителемъ обрѣли въ 5 верстахъ отъ нынѣшняго Геор-
гіевскаго монастыря мцщц Св. Климента въ 864 году, и на-
конецъ Павелъ, который въ 867 году засѣдалъ между Митро-
политами и Архіепископами на соборѣ, бывшемъ при патріархѣ
Фонѣ, когда утверждали догматъ объ исхожденіи св. Духа
31 і Митор. Хряст. въ Россіи до Владиміра Малярія стр. 51. МасгоІ). 1і|>.
1. сар. 10 еі 11. Сотр. Піяі. Вут. ХХ11І р. 292, 316. Свстреняовкчъ
стр. 180. Сяб. 1824 г.
Чет.а-Ммяея подъ 25 ноября.
— 14 —
отъ отца •’). Въ концѣ X вѣка, именно въ 988 году Русскіе,
подъ предводительствомъ Великаго князя Владиміра (нынѣ
Равноапостольнаго), приплыли къ берегамъ Крыма и осадили
Херсонесъ, такъ что морскія суда піъ обложили весь мысъ
Хсрсонесскій и берега нынѣшняго «Георгіевскаго монастыря».
Какъ извѣстно Русскіе взяли Херсонесъ (Корсунь) и Влади-
міръ принялъ въ немъ крещеніе, женившись на христіан-
ской княжнѣ Аннѣ, сестрѣ Византійскихъ императоровъ
Василія и Константина. “) Вскорѣ послѣ этого Хаза-
ры были смѣнены Боманами, или Половцами, пародомъ воин-
ственнымъ Тирскаго происхожденія, вышедшимъ изъ глуби-
ны Азіи; но Боманы, въ свою очередь, въ половинѣ XIII вѣка
были изгнаны изъ Крыма новыми побѣдителями—Татарами.
Незадолго предъ нашествіемъ па Крымъ Русскихъ подъ
предводительствомъ Владиміра Великаго, церковь пещерная
па мысѣ Партеніумъ обращена въ Георгіевскій монастырь по
слѣдующему, какъ повѣствуютъ3'),обстоятельству. Греки,имѣя
коммерческій промыслъ, во время плаванія своего по Черному
морю, были разъ настигнуты страшною бурею и гонимы вол-
нами къ отторженнымъ отъ гряды горъ чудовищнымъ камнямъ;
впдя свою неизбѣжную гибель они возопили объ избавле-
ніи къ Великомученику и побѣдоносцу Георгію, и онъ, услы-
шавъ сердечный ихъ вопль, мгновенію явился на большомъ
каинѣ, отстоящемъ отъ берега въ 10 саженяхъ, и буря въ тотт,
же часъ утихла. Погибавшіе и спасенные отъ видимой гибели
Греки взошли на камень тотъ п тамъ обрѣли икону Св. Ве-
ликомучеиника Георгія, которую, взявши оттуда, принесли па
береіъ и въ знакъ благодарности Чудотворцу, близъ того мѣста,
гдѣ погибали въ 891 г. основали въ храмѣ пещерномъ мо-
настырь съ благословенія Скіюскаго епископа. Болѣе на-
божные изъ Грековъ, бывшіе свидѣтелями явленнаго чуда,
стали жить постоянно при семъ монастырѣ и положили оіяю
вапіе общежнтельству монастырскому. Эта чудотворная икона
находилась въ сей обители до 1779 года, а въ томъ году ми- * 33
-Н) Цераовн. встор. Иннокентія т. I, стр. 417.
33Г Поди, еойрііи. аѣтоііис. т. I, стр. 19, 21, 22. 16, М. Горьд. аѵ
Росо. ияпер. томъ IV стр. 71ІО. Житіе яреііпдоЗ. Іереміи въ Патеріав не.
чер. стр. 83 Кіевъ 1791. Степени. иіоіт. 1, стр. 99, 122. Лѣтон. Лнврепт-
стр. 7;». Сухоалвн. о хровн. Русо. лѣтонііе. Ол—(І8. Спй. І8Ы>. Исто
Росе. тасуя. Каравалпа т. 1, 447.
Исторія Стстреііцоинчн—Богушъ часть 1, сгр. 2(1. Описаніе Таври
епархіи М. Риііоні.ьа стр. 21:7.
— 15 —
трополитъ Игнатій, присланный изъ Константинополя въ
Крымъ и имѣвшій каеедру въ Бахчисарайскомъ Успенскомъ
храмѣ въ скалѣ, по приглашенію Русскаго правительства
перешедшій изъ Крыма въ Маріуполь съ Греками и Армянами
и водворенный въ Азовской губерніи, увезъ съ собою и сію
икону, которая и находится нынѣ въ Маріуполѣ, въ Харлам-
ніевомъ соборномъ храмѣ.
V.
Состояніе Георгіевскаго хоиястыря нрн Тятнрахь,—Водвореніе яталіанцевъ
въ Крыиу.—Овладѣніе пиіі Гергіевскяяъ яояиетмречъ.-‘-Епископы, упр’в-
лнвшіе въ XI вѣкѣ Георгіевскимъ яовястыреяъ.—Завоеваніе Крыма Тур-
ками.—Русскія войска въ Кричу въ правленіе царевны Софіи. — Побѣды
ъельд'іаршила Миниха въ Крыиу про яяператряцѣ Анкѣ Іоанновнѣ. — За-
воеваніе Крыма нрн Екатеринѣ II.—Окоіпптел.ііоо присоединеніе Крыма
къ Россіи княземъ Потезіиннынъ-Таарііяссвііяъ.
При Татарахъ Георгіевскій монастырь ничего не претерпѣ-
валъ худаго. Татары не трогали его, а занялись устройствомъ
столицы своей С’олкатг, гдѣ Батый построилъ дворецъ и
чеканилъ монету. Въ половинѣ XV вѣка, когда пала Кпп-
чатская орда, образовалось независимое могущественное Крым-
ское ханство, избравшее столицею своею Бахчисарай 37). Въ
это время утвердился на Крымскомъ полуостровѣ и другой
уже европейскій народъ — Италіанцы. Съ ихъ водвореніемъ
Крымъ снова пріобрѣтаетъ ту знаменитость и славу, кото-
рою опъ пользовался во времена древнихъ Грековъ. Опъ
снова сдѣлался главнымъ пунктомъ торговыхъ сношеній Ев-
ропы съ восточными странами и снова появились въ немъ
богатые и цвѣтущіе города. Генуэзцы овладѣли Балаклавою
и Георгіевскимъ монастыремъ и утверждая католичество въ
разныхъ городахъ, ме трогали однако Георгіевскаго мона-
стыря. Имъ управляли въ 10X1 г. епископъ Херсонесскій Ѳео-
доръ ”) жившій во время императора Алексѣя Комнина, Ѳе-
офопъ, присутствовавшій въ І1І7году па одномъ помѣстномъ
соборѣ, Кириллъ, Игнатій I, Василій, .Іевъ, въ 1280 г. при-
сутствовавшій въ Константиноіюльскомт, сѵнодѣ, Іереміи,
Игнатій II, въ ІЗіііі году подписавшійся подъ однимъ ак-
томъ патріархіи, Макарій и Ѳаддей, засѣдавшій въ 1300
году въ Патріаршемъ сѵнодѣ Въ ІЗ'.гі году напалъ па
3‘) Записи, одесс. общ. астор. т. І.3іі8,18і. Впалая» оппс. .ѴкріШпы етр.
37. Зяяяс. оіеес. общ. ноги». 11.320 —3'23. Топики. нагелей. І’іісс. іічіі.
Т. V, етр. 7КІ-7І8.
эл) Ноаорос. Календари 18І8 г. етр. 378.
зв) Запаска олесс. опіи, истор. и дрсяп. Т. VI. етр. 117. '<Ті.
— 16 —
Херсопесскую землю Велпкій князь Литовскій Олгердъ и ра-
зорилъ Херсонесъ •’), изъ коего епископъ бѣжалъ въ Инкер-
манъ, п Георгіевскій монастырь въ это время сталъ управ-
ляться епископами Готовкой Епархіи, простиравшейся отъ
Балаклавы до Судака.
Въ 1І53 году Византія была покорена Турками и это важ-
ное ніровое событіе приблизило катастрофу, постигшую вла-
дѣнія Италіяпцевъ въ Крыму. Въ 1475 году Татары, недо-
вольные Генуэзцами, призвали на помощь Турокъ, которые
изгнали Италілнцевъ изъ Крыма, и самп завладѣли Крымомъ
и сдѣлали Крымскихъ хановъ вассалами Порты.
Съ XIV по XVIII стол. Русскіе только защищались отъ на-
паденія Татаръ, но тутъ они уже стали сами наступать на
Крымцевъ и предпринимать противъ нихъ походы. Во время
правленія царевны Софіи, войска Московскія, йодъ предводи-
тельствомъ князя Голицына, лвібимца царевны, въ первый
разъ явились въ Крыму. Въ виды Петра Великаго входило, какъ
извѣстно, положительное намѣреніе овладѣть Крымомъ; но не-
удача его па Прутѣ отвлекла его отъ исполненія сего намѣ-
ренія. При преемникахъ Петра, его планъ—сокрушить Крым-
ское ханство и овладѣть полуостровомъ—пе былъ однако ос-
тавленъ. При Императрицѣ Аннѣ Ивановнѣ, во время войны
съ Турціей, русскія войска подъ предводительствомъ Фельд-
маршала Мпипха вошли въ Крымь, овладѣли Перекопомъ и
подвигаясь въ глубь полуострова овладѣли Евпаторіей, Бах-
чисараемъ, Акмечетыо и Кара—субазаромъ. Евпаторія была
разграблена; а остальные города, вмѣстѣ съ столицею ха-
новъ, были вызжепы Русскими войсками и обращены въ ку-
чу пепла и разваливъ... >
Наконецъ въ царствованіе Екатерины II, во время первой
войны съ Турками, послѣдовало новое нападеніе Русскихъ на
Крымцевъ, какъ па союзниковъ Султана. Въ 1771 году князь
Долгорукій пришелъ въ Крымъ съ Русскими войсками и за-
владѣлъ всѣмъ полуостровомъ, за что и названъ Долгоруко-
вымъ-Крымскимъ Алимъ-Гирей, бывшій въ это время ха-
номъ, бѣжалъ. На ханство былъ возведенъ при помощи рус-
Запвс. Одес. бёш. Патор. 11,232. Журналъ М. В. Д. 1847 г. XIX.
91—116. Городсв. носвлен. въ І’ос. Пміівр. т. IV, стр. 761.
41) Заввс. Одесса. Общ, Истор, V, 620—837. IV 161—236. Свалыча-
скаго хронологич. опвс. истор. ІІовор, ярая 1, І.’ІВ -136. Городси. посел.
вь Госс. аивер. т. IV, стр. 610.
— 17 —
скаго вліянія Шагнпъ-Гпрей, преданный Россіи, по желанію
которой онъ объявилъ себя независимымъ отъ Порты. При
этомъ онъ уступилъ Русскимъ города: Керчь, Азовъ и Енп-
иале, которые и были заняты русскими войсками и тогда
руссскііі флотъ внервые появился на Черномъ морѣ.
Вскорѣ по выходѣ русскихъ войскъ изъ Крыма, Татары сно-
ва возмутились противъ Шагинъ Гирея. Потемкинъ вступилъ
съ Русскими войсками на полуостровъ и па этотъ разъ
убѣдилъ Шагпнъ-Гирея отречься отъ престола ханскаго и
уступить владѣнія свои Екатеринѣ II, что тоть и сдѣлалъ.
Потемкинъ получилъ за это титулъ «Князя Таврическаго».
Такъ пало могущественное нѣкогда, державшее въ постоян-
номъ страхѣ сосѣдей своихъ, Крымское Ханство, н Таврида
вмѣстѣ съ другими землями, считавшимися во владѣніи Крым-
скихъ Хановъ, въ 1783 г. была присоединена къ Россіи. Ша-
гиігь-Гнрей увезена, вт. Калугу; жилъ потомъ въ Петербургѣ;
ему назначена была отъ Русскаго правительства пенсія. Но
онъ недолго оставался въ Россіи, и скоро отправился- въ
Константинополь, гдѣ надѣялся спокойно окончить жизнь; по
у Турокъ онъ подвергся обычной участи Крымскихъ хановъ,
т. е. былъ удавленъ 12).
Вотъ сколькихъ событія былъ свидѣтелемъ Георгіевскій мо-
настырь преджс, чѣмъ сдѣлался монастыремъ Россійскимъ!..
VI.
Свстоаніе Георгіевскаго ипкяг.тыря по присоединеніи Крива къ Россія.—
іици, упрапляиіиі.-і ичъ вь І71М г. по указалъ си. Сѵнода. — Предметы,
доетойиые ипичмиіп кі. ц.-ркик нопаі'ті.ірской. — Дочняі. адчкряаа Лаза-
рева.— Могила йыкшаго Мніііи-гра нлриднягі» просвѣщенія н духовнымъ
дѣдъ князя Ляенсипдра Пякочаевича Голицына.
Съ измѣненіемъ положенія Крыма измѣняется и положеніе
Георгіевскаго монастыря. До 171(4 г. монастыри этотъ былъ
въ завіодмостп оть Константинопольскаго патріарха. По при
соединеніи же Крыма къ Россіи Георгіевскимъ монастыремъ
управляли м) сч. 17!)і года по указамъ С. Петербургскаго св.
сѵнода: 1) Архіепископъ Игнатій 2) съ 179'Л г. до І8ІМІ пзуиеш.
Аііфпмъ; 3)съ 180ІІ до 1X08 Архинапдрит'і. Діонисій; і ) съ 1808
до 1810 г. Архимандритъ Китихііі; іі) съ 18'10 г. митрополитъ
ХрпсапФі. Новопатрскііі, II) нѣсколько мѣсяцевъ Архіепископъ
*И) Сігалы>вп«к:іі*п хроно.іиг. обпар. Попорос. прпн, т. I, 15.3— І:Р». Го-
роно». иосел. въ Росс. ІІипгриі, т. IV, гір. (І'Н
Описаніе Гнприч. Еіырхін стр. 21 и.
2
— 18 —
Іаковъ Сидовъ; 7) 1824 г, до 18И митрополитъ Греческій Ага-
«ангелъ Тупальдо >•); X) съ 1X34 года до 1X60 Архимандритъ
Геронтій; 9) съ 1800 г. до 1867 г. Архимандритъ Никонъ; 10)
съ 1X67 г. до 1X72 г. Архимандритъ Агапитъ; съ 1X72 гога
Архимандритъ Михаилъ.
Нельзя не сожалѣть о томъ, что всѣ документальные ис-
точники о монастырѣ увезены послѣднимъ Архимандритомъ,
правившимъ монастыремъ до 1701 г. въ Константинополь,
такъ что когда монастырь сталъ въ зависимости отъ русска-
го св. сѵнода, то долженъ былъ начать новую лѣтопись сво-
его существованія.
Предметы, достойные вниманія въ семъ монастырѣ нынѣ
слѣдующіе: 1) Картина, писанная па холстѣ, старинной живо-
писи, изображающая благословеніе партіархомъ Ноемъ дѣтей,
съ надписью: Ной благословляетъ дѣтей:— Симу даетъ священ-
ство, Афету царствіе, Хаму земледѣліе. 1081 г. мая 1ІІ дня; два ан-
тиминса, на которыхъ священнодѣйствовали до 1X06 г. первый
Греческій па холстѣ, скорописи Греческой, выданъ 16і>2 г., освя-
щенъ митрополитомъ Ппсидійскпмъ Апнимомъ; 2) освященъ
1768 г. августа, 1 дня Епископомъ Гервасіемъ;:!) мраморная ко-
лонна съ греческою надписью 117» г.; 4) Археірейскій большой
омоФоръ, съ греческою надписью: «Архіепискому Константино-
польскому Макарію принадлежитъ сей, съ острова Кандіи по-
жертвованный груждяющпмися въ 1664 г.; 5) нѣсколько гре
чеекпхъ, писанныхъ па пергаментѣ убористымъ шрифтомъ
богослужебныхъ книгъ: Евангеліе 1ІІХ7 г., чиноположеніе ли-
тургіи Іб.'И г., другое Евангеліе 1604 г. ирмологій 1661 г.
Нынѣ въ монастырѣ находится на лицо: Настоятель Ар-
химандритъ 1, іеромонаховъ чередныхъ 3, священникъ 1,
іеродіаконовъ 3, мантійныхъ монаховъ 2, послушниковъ-
бѣльцовъ 2, а всего 12 человѣкъ. Монастырь получаетъ отъ
казны содержанія по 3,000 р. въ годъ.
Земли, принадлежащей монастырю хлѣбонахатной, сѣнокос-
ной, подъ лѣсомъ и садомъ, всей удобной и неудобной имѣет-
ся 934 десятины, 1,396 квадратныхъ саженъ. Съ 18?»0 года
, монастырь сей возведенъ на степень первокласнаго мона-
Н) Иятронолитъ Греческій Агаеиві-елъ иного одѣлялъ въ сине управленіе
для Георгіеіісклго монастыря. Чугунные рѣшетка, обновленіе корпусовъ,
устройство япяенныхъ террасъ н шіівонвеныхъ балконовъ, все сдѣлано имъ
1,11.11.11»хі частію ня твои ленід-н. Онъ танъ любилъ чинагтырі, сей, чю не
шалилъ дли приведенія его въ лучшій передалъ ни труда, на денегъ..
— 19 —
стыря .Монастырь Георгіевскій всегда служилъ прибѣжищемъ
не только для всѣхъ флотскихъ офицеровъ, коп по мѣрѣ
умноженія Черноморскаго Флота были умножаемы вызовомъ
желающихъ изъ разныхъ Епархій, но н для самихъ адмира-
ловъ и всего морскаго штаба, т. е. штабъ и оберь-ОФііцеровь,
для чего отъ Флотскаго начальства устроены посреди скита
на полугорѣ два каменные двухъ этажные корпуса. Вотъ вни-
зу къ морю праввалипы домика знаменитаго адмирала II. П. Ла-
зарева который жилъ здѣсь ві, лѣтніе мѣсяцы па отдо-
хновеніи по дачному....
А вотъ въ церкви и могила князя Александра Николаеви-
ча Голицына, при входѣ па лѣвой сторонѣ похороненнаго.
Князь А. II. Голицынъ, бывшій Министръ духовныхъ дѣлъ и
народнаго просвѣщенія при Александрѣ І-мъ, а въ 1819 году
управлявшій и Министерствомъ Внутреннихъ дѣлъ, былъ
замѣчательный человѣкъ своего времени. Глубокій христіа-
нинъ, любвеобильнѣйшій чсловѣкч> и высшаго образованія
вельможа, А. Н. Голицынъ былъ любимецъ Александра I и
основатель знаменитаго >Библейскаго Общества въ Россіи >,
къ несчастію вскорѣ потомъ врагами истиннаго народнаго
просвѣщенія подавленнаго... Высокое стремленіе Голицына
къ общему благу, къ насажденію христіанства истиннаго въ
сердцахъ невѣжественнаго тогда Россійскаго населенія..., хо-
тя пе было обильно полезными результатами, тѣмъ не менѣе
сдѣлало то, что имя его будетъ долго жить въ Россіи •''). Биб-
лейскіе дѣятели, имѣя во главѣ А. Н. Голицына, употребля-
ли всѣ усилія для того, чтобы Евангельской пропагандой ра-
ботать для благополучія человѣка усовершенствованіемъ его
нравственности.... Англійскіе квакеры, бывшіе у пасъ вч, Рос-
сіи въ 1818 п 1819 г. молились объ этомъ иа колѣняхъ вмѣ-
стѣ съ Александромъ 1-мъ и княземъ Голицынымъ кото-
рый стоя во главѣ народнаго просвѣщенія въ Россіи, не
удовлетворялся ОФФііціалыюю внѣшнею религіозностію рус-
скаго народа, а искалъ въ религіи глубокаго и примиряюща-
го содержанія, обнаруживая всегда при этомъ мягкія любя-
*а) Агяирлзъ >1. II.' Лазаревъ много сяѣаллъ ала Черномордаго «лога;
подъ его нача.іі.ствочъ въ молодости совершилъ нруго-свѣтное плаваніе
II. С. Нахимовъ и посваталось много другихъ завидныхъ - черноморскихъ
моряковъ. Имя Лазарева не умретъ въ лѣтописяхъ Черноморскаго «лога.
I а Кн»?. 1 519.
*;) І’усс. старина 187і г. кн. II о квакерахъ въ Россіи.
— 20 —
щія движенія, лежавшій въ глубинѣ его характера. Личное
настроеніе Александра I совпадало вполнѣ съ настроеніемъ
его Министра князя А. 11. Голицына, и какъ первый, йены
тавъ все величіе царской власти, искала. уединенія въ про-
стома. сельскомъ домикѣ въ живописной мѣстности, гдѣ хо-
тѣлъ подъ конецъ своей жизни поселиться, такъ и второй,
когда палъ отъ злобы дня, искалъ уединенія въ благосло-
венной тишинѣ, удаленнаго тогда отъ столицы и житейскаго
шума, дѣвственнаго Крыма <"). Поселившись въ своемъ имѣ-
ніи въ Гасирѣ, что близь татарской деревушки, «Ай-Тододъ»
князь А. Н. Голицынъ предала, забвенію всю величавую, бле-
стящую придворную суету житейскую п кашель истинное
счастіе и примиреніе съ жизнію... въ Богѣ; а по смерти своей
завѣщалъ похоронить себя въ одномъ изъ старѣйшихъ вч.
Россіи уголковъ христіанства, въ «Георгіевскомъ монастырѣ»,
находящемся, въ противоположность Петербургу, на самомъ
концѣ Россійскаго государства ... Княгиня Анна Сергѣевна Го-
лицына изъ Татарской иечеі и въ Хореизѣ (рядомъ съ Гаспрою)
устроивъ православную церковь и оставивъ Петербургъ и
дворъ, гдѣ играла значительную роль, устроила въ Крыму
религіозный кружокъ, имѣвшій цѣлію обращеніе Татаръ къ
христіанству.... Съ нею жила извѣстная баронесса Крюденеръ,
которая впрочемъ скоро умерла въ Крыму. Кпигпня А. С. Го-
лицына прожила до самой смерти своей, т. е. до 1830 г. въ
Крымскомъ уединеніи, въ опалѣ, которую опа приняла за
духовную миссію себѣ, предназначенную ей какъ бы самимъ
Небомъ....
VII.
Плѣненіе Георгіевскаго монастыря вь Крымскую войну.— 11 сентября въ
мгмйстырѣ и Севастополѣ. — Снятіе осады съ монастыря. — Прощальные ви-
зиты плострницевъ монастырю-
Во время Крымской войны «Георгіевскому монастырю».суж-
дено было играть немаловажную роль. Опъ сдѣлался соере-
йотоѵіг.ѵъ .ѵаттаъ всѣ.гъ націй',... Прежде всего въ самый хра-
мовый праздникъ Воздвиженія Креста Господи,а II сентября
18'14 г. опъ взятъ былъ въ плѣнъ Апгло-Фраііцузами и Тур-
ко-Сардипцамп, высадившимися изъ пароходовъ въ Балакла-
вѣ и Камышевой бухтѣ. (Іи одинъ монаха, въ продолженіи
одного года и 11 мѣсяцевъ не была, выпускаема, изъ мона-
•"1 1‘усс. Архивъ 1НІІН. І8ІИ1 іа-, объ А. Я. Голицынѣ,
— 21 —
стыря, гдѣ основалась телеграфная подводная станція па
Варну и штабъ нѣкоторыхъ канцелярій Англичанъ. Въ са
иый день взятія монастыря, главнокомандующій союзныхъ
непріятельскихъ войскъ отрядилъ 1!> человѣкъ Французовъ
для охраненія монастыря отъ вторженія въ оный Турокъ.
Вечеромъ этого дня монастырь однако молился безнрепят
ственпо о покореніи всякаю іуаіа и супостата... и союзныя
войска этому не препятствовали ч). Въ эти же минуты въ
Севастополѣ тянули орудія, станки, снаряды, бревна, доски,
плотничные инструменты, гвозди, мѣшки съ землею; тысячи
рукъ выкидывали изъ рвоігь землю, насыпая тотъ непрерыв-
ный семиверстный валъ, для овладѣнія которымъ союзники
употребили почти годъ времени. Двери арсеналовъ растворя-
лись пастежъ; изъ сараевт. вытаскивали орудія п раздавали
женщинамъ инструменты, ломы, лопаты,-'заступы и проч. Се-
вастополь ограждался, а монастырь, опоясанный караульны-
ми. молился....
Съ слѣдующаго дня, съ 15 сентября, въ монастырѣ нача-
лась каждодневная служба, которая п продолжалась непре-
рывно до прекращенія военныхъ дѣйствій миромъ. Все нуж-
ное для Богослуженія, какъ тс вино, ладовъ н пшеничная
мука для нросФоръ стали доставляться исправно изъ Англо-
Французскаго военнаго штаба. Нерѣдко главнокомандующіе
сами, съ штабными своими начальниками посѣщали церковь
во время Богослуженія и стояли въ ней чинно; а иные ста-
новились па колѣна и горячо молились, особливо предъ сраже-
ніемъ и послѣ сраженія і"). Благочиніе вообще строго было
наблюдаемо при совершеніи Богослуженія и нарушителей она-
го подвергали содержанію па гаубвахтѣ отъ и2 до 3 недѣль
па хлѣбѣ и водѣ. Однажды главнокомандующій турецкій
Омеръ-Паша хотѣлъ войти вч, церковь для обозрѣнія иконъ
въ иконостасѣ, написанныхъ Петербургскимъ художникомъ
Алексѣевымъ; по Французами, охранявшими храмъ, не быль
впущенъ до тѣхъ поръ, пока опъ и находившіеся при немъ
всѣ турецкіе пггабъ и обери, офицеры не спили съ своихъ
головъ Турецкой чалмы.
(трапное, понятіе о христіанствѣ людей, называющихся
образованными! Въ Георгіевскомъ христіанскомъ храмѣ Фраи-
'“) Защита Нева<тоііо.іа II. Дтйроаана.
впІ Иггорпч. оііві-аків Іакрнч. Епархіи 51 Родіонова стр. 2ІК
— 22 —
цузы и Англичане (называющіеся, какъ извѣстно, христі-
анами) молятся одному Богу и обращаются съ молитвою къ
одному Іисусу Христу о томъ, чтобы сей Христосъ далъ по-
бѣду мх.іятым* враіамг христіанства Туркамъ.... и за чтояіе?
За оскверненіе, христіанскихъ семей на Востокѣ! Недаромъ
Наполеонъ 111, приславшій христіанскія войска защищать му-
сульманскую чалму, наказанъ провидѣніемъ и кашил» с» по-
зоромъ изъ Франціи....
Наконецъ въ 186(1 году кончилась война, и осадное поло-
женіе съ монастыря было снято. Радостно зазвонили коло-
кола въ монастырѣ и храмъ огласился пѣніемъ Тебіь Боіа
.іви.чімд.... Долго, ио заключеніи мира, вч. этотъ храмъ сте-
кались и будутъ стекаться люди всѣхъ сословій, съ благовѣ-
міемъ вспоминая имена богатырей—воиновъ, сложившихъ въ
Крымскую войну головы за счастіе и благо Россіи....
VIII.
НинЪшксе состояніе Георгіевскаго ионисгмря.—П<к-ѣщеіНе его путгше
с г ве и н и ко в я въ огромномъ кн.іячесгвѣ. — Внѣшній яеворатнвный вялъ м»
пастыря.—Море и висячій подъ нгіагъ монастырь.— Слуігяъ къ морю.—За
кокіченіе.
Въ настоящее время «Георгіевскій монастырь» есть мона-
стырь казенный, получающій содержаніе свое по штату изъ
государственнаго казначейства. По своему живописному по-
ложенію и историческому значенію, онъ составляетъ пред-
метъ любопытныхъ посѣщеній всякаго путешественника. Кто
были пріѣхалъ въ Крымъ и Севастополь, всякій считаетъ дол-
гомъ сдѣлать прогулку въ Георгіевскій монастырь. Разстояніе
его отъ Севастополя -14 верстъ. Дорога, правду сказать, сквер-
ная, не приведенная въ порядокъ (хотя бы монахи объ этомъ
позаботились); всюду пустырь и разореніе. Вотъ вправо ка-
мышовая бухта, гдѣ жили наши враги-Французы, какъ у
себя дома со всѣми затѣями парижской жизни: оперою, теа-
тромъ, модными магазинами, кафе-шантанами, какъ бы празд-
нуя тризну на могилѣ христіанъ, убиваемыхъ ими за пре-
зрѣнную чалму....
Одинъ ши. недавнихъ путешественниковъ "') такъ описы-
ваетъ первое впечатлѣніе свое отъ Георгіевскаго монастыря:
•.Подъѣзжая къ монастырю, и увидѣлъ вдругъ иа пустын-
і-М Марвіівя, Очерки Крыяіі стр. 114. С.-ІІетерб. 1874 г.
— 2.3 —
помъ полѣ какую-то неуклюжую колокольню, а около нея
длинныя казармы. Что кто? Неужели это и есть знаменитый
въ Крыму Георгіевскій монастырь? Признаюсь, стоило тря-
стись 12 версту, по камнямъ, чтобы видѣть эти казармы. Во-
кругъ пи клочка моря, пи клочка горы. Недовольный подъ-
ѣзжаю къ оградѣ—не легчаетъ; все тотъ же солдатскій ран-
жиръ и солдатское безвкусіе. Куда идти? Проходитъ монахъ
но двору,—Батюшка, спрашиваю, я желалъ бы осмотрѣть мо-
настырь. «А идите себѣ съ Богомъ вонъ внизъ подъ коло-
кольню, тамъ все, увидите». Пошелъ въ подъѣздъ подъ коло-
кольню, тамъ ступени внизъ. Спускаюсь, вышелъ. Господи!
да гдѣ я? Одинъ шагъ пзъ мертвой безобразной пустыни, и
меня вдругъ охватило могущественное и грозное великолѣ-
піе. Предо мною иа страшной глубинѣ и на страшное про-
странство колыхалось синее, волнующееся море, переливав-
шееся зеленью, багрянцемъ." серебромъ и чернью. Громад-
ные утесы, обглоданные, оборванные, шагнули съ обѣихъ
сторонъ въ это ревущее море. Больше ничего пе было.
Это была какая-то безумно—смѣлая волшебная декорація,
ничего похожаго на то, что л когда нибудь видѣлъ. Она
горѣла и сверкала цвѣтомъ и красками; опа шумѣла и
колыхалась одна вт. своей великолѣпной пустынности, безъ
человѣка, безъ птицы, безъ живаго дыханья. Спа дышала,
говорила, смотрѣла сама, не нуждаясь пи въ чемъ и пи въ
комъ, сама нѣмая и безъокая красота; образы искусства и
поэзіи, когда то восхищавшіе мечты и сны, когда-то расцвѣ-
тавшіе, тихо колыхались въ душѣ отъ этого внезапнаго оза-
рѣпія. Въ это мгновеніе я понялъ всю глубину смысла ис-
тертаго выраженія онѣмѣть от» удивленія. Я стоялъ и не
вѣрилъ своимъ глазамъ, въ буквальномъ значеніи слова, безъ
стилическаго преувеличенія. Островерхіе великаны сурово
стояли среди колыханія, ступивъ неподвижною пятою: одинъ
старый с,изозеленый, обросшій мохомъ, другой бурый, жел-
тый, малиновый, ластящійся своими каменными ребрами. Мно-
го ихъ тутъ, этихъ угрюмыхъ отшельниковъ; па нихъ нѣтъ
возможности взобраться пи съ какой стороны. Я подошелъ
къ рѣшоткѣ монастырскаго двора и глянулъ внизъ: подо мною
была бездна. Монастырь этотъ виситъ па карнизѣ этой безд-
ны, а въ безднѣ море, которое шевелится и ворчитъ, ластясь
по камнями, и сверкаетъ оттуда на меня своими искрящимися
волнами: такъ хищный звѣрь пзч. ямы своего звѣринца жад-
24 —
ко поглядываетъ вверхъ на наклонившагося надъ нимъ ре-
бенка, пригоняется и шевелить хвостомъ и сладострастно
мурлычитъ, облизываясь иа него кровавымъ языкомъ своимъ.
Глубоко внизу торчатъ среди моря обломки утесовъ, когда-то
возвышавшихся наравнѣ ст. прочими великанами. Безустан-
ною чередою бьютъ волны въ яти утесы, разсыпаясь вокругъ
нихъ и раздаваясь въ обѣ стороны. Кажется, за чѣмъ несут-
ся онѣ на нихъ съ такимъ тупымъ упорствомъ? По онѣ луч-
ше пасъ знаютъ свое цѣло и точатъ, точатъ, не теряя тер-
пѣнія, бальаатъ и кварцъ и трахитъ, зпая, что имъ все но
зубамъ... и что все но малепьку будетъ вч. ихъ власти... Айва
зовскій невольно вспоминается при созерцаніи этого мори и
скалъ. Ясно, что это море и скалы воспитали его художе-
ственную кисть. Всѣ его картины найдешь здѣсь или, по
крайній мѣрѣ, почуешь. Тутъ обнаружена тайна его воздуш-
ности, его безтѣлесныхъ перспективъ, его колорита. Красота
родитъ живописца, какъ земля — травы. На этомч. берегу и
подъ нтим'ь небомъ нужно бы устроить Академію пейзажис-
товъ. Можетъ быть, здѣсь она пошла бы удачнѣе, чѣм'ь на
Васильевскомъ острову, по сосѣдству съ оленями лопарей>.
Это совершенно справедливо **). Такихъ живописныхъ кар-
тинъ природы, какъ въ Крыму, не много; такихъ же нова
стырей, какъ Георгіевскій, въ Россіи одинъ...
Но обозрѣніи монастыря, совѣтуемъ путешественнику с.пу
с.тнтъся внизъ къ морю. Дорога эта пе легка (хорошо если бы
кто-нибудь изъ монаховъ принялъ па себя, какъ подвигъ мо
пашескій, сдѣлать ступеньки до мори), но видъ, который пу-
тешественнику откроется снизу на скалы, на море, на мо
пастырь, вполнѣ вознаградитъ всякаго любителя природы за
усталость; особливо при обратномъ восхожденіи па гору отъ
бе.рега моря. По дорогѣ рекомендуемъ путешественнику взгля-
нуть на такъ называемый домнкч. (нынѣ развалины) адмира-
ла Лазарева, который, пакъ мы сказали уже выше, жилъ
здѣсь въ дачное время, и па келью нѣкоего Будона.артиста,
живописца н ііроч. Келья эта была изукрашена зеркальными
окнами и дверями, уставлена цвѣтами н представляла собою
волшебную игрушку артиста.... Нынѣ она въ развалпиахч., а
самъ Гудовъ, занодозрѣнный Главнокомандующимъ 1’усскііхч.
войскъ вч. сношеніи съ союзными войсками, вышелъ изч. мо-
Маркова стр. ІІХ.
— .25 —
пастыря еще въ Крымскую войну ч). Па берегу морскомъ
путешественникъ встрѣтитъ милліоны самыхъ разноцвѣтныхъ
камушковъ: синіе, зеленые, лиловые, бурые, красные, черные
и полосатые, нѣаіііо-розовыс ц ослѣіштелыіо-бѣлые всѣюхъ
тоновъ и всѣхъ узоровъ лежатъ эти камни отточенные, и
выполированные, какъ прелестныя кабинетныя бездѣлушки,
тутъ все: пресъ-панье, и каменныя яйца и блюдца и шарики;
облизанные волною онѣ сверкаютъ, какъ подъ лакомъ....
Посмотрѣвъ на нихъ, поймешь почему наши сказки строитъ
морскимъ царицамъ подводные чертоги нзъ камней самоцвѣт-
ныхъ. ближе къ водѣ п въ водѣ лежатъ обмылочки по нѣ-
скольку сотъ пудовъ каждый. Они раскинуты но берегу, какъ
мраморная мебель на мазанковомъ полу,—природные диваны
н кресла, столы и скамейки. Путешественникъ можетъ лечь
спокойно на любую изъ нихъ каменныхъ кушетокъ п отдох-
нуть въ виду моря, шіодаипіись мечтамъ, что можетъ быть
3,000 лѣтъ тому назадъ эти кушетки покоили другихъ гостей,
не похожихъ на гостей XIX вѣка....
Подъемъ па гору (за отсутствіемъ ступенекъ) не легокъ іі
потому совѣтуемъ путешественникамъ дѣлать чаще останов-
ки (припалъ) и тогда трудность подъема будетъ менѣе чув
ствптелыіа.
Разставаясь сь монастыремъ всякій путешественникъ, надѣ
емся, невольно скажетъ, что мѣсто это лучшее въ мірѣ мѣсто
для молитвы, для созерцанія Бога...Это не. шумная Сроице-Сер-
гіева лавра, не людный монастырь на большой дорогѣ. Тутъ
дѣйствительно, въ сватомъ уединеніи, поклонишься Творцу
со с»ір«.со.ма и трепетомъ и въ виду могучаго моря, одна
волна котораго — жизнь человѣка, невольно скажешь: какт,
ничтоженъ человѣкъ съ своею краткосрочною жизнію, въ ко
торой лишь гі/ета суетъ и сслпескап сі/етпі
“•*) Вудонъ, пакъ передаютъ, въ монастырѣ нынѣ находящіеся монахи,
знавініе ста коротко, Пылъ артистъ въ дѵшѣ, любилъ природу и благого-
вѣлъ къ святынѣ Георгіевскаго монастыря. Оль былъ глубоко набожный
человѣкъ и мистикъ.... и интиму одналв онъ, по ихъ отзыву, мось< быть алч-
нымъ іі|)одаиіні.пі і. и змѣи пиномъ. Принятый сиротой) па воспитаніе однимъ
русскимъ ііелі.можею, ішъ рѣшился прожить остатки дней своихъ и уме-
реть въ «Георгіевскомъ монастырѣ», потому, что этотъ велико а а похоро-
ненъ въ сомъ монастырѣ. При обыскѣ, въ присутствіи монаховъ монасты-
ря, у Ііуліпні ровно ничего не пніідсно. Но онъ быль обиженъ самымъ но-
доирЬпіелъ п тотчасъ оставилъ монастырь и свято поэтически религіозную
ведію....
У книгопродавцевъ Москвы и Петербурга находятся въ про-
дажѣ слѣдующіе толы ежегоднаго «зданія;
„РАСКОЛЬНИКИ И ОСТРОЖНИКИ*1
0ед І1а<*. Липапон».
Томъ I. (1870 г.) четвертое изданіе. Го.ма //. (187І г 1
второе изданіе. Томъ III. (1872 г.) второе изданіе. Тамъ /Г
(1873 г.) первое изданіе. Цѣпа за каждый томъ, въ 10 пе-
чатныхъ листовъ, съ портретами основателя «Преображен
екаго кладбища» II. А. Кавелина и единовѣрца Іі. А. Санѣв
кипа, 2 руб. 85 к. сер. съ пересылкою 3 руб. 20 к. Адрсоо-
ватьел въ редакцію изданія, находящуюся въ Москвѣ, въ
Гагаринскомъ переул. въ собственномъ домѣ редактора г. Ли-
ванова.
Е Н И К О Л Ь.
Исторія города —Постройка крѣпости турками —Взятіе оной Русскими
въ 1771 году —Эникольскіе греки.—Нынѣшнее состояніе г. Еникоіе.—
Развалины древней крѣпости.—Нефтяные источники. — Партеніонъ.
Въ офиціальныхъ документахъ словой ь Ііерчь-Ечиколь —
обозначается какъ бы одинъ городъ, тогда какъ па самомъ
дѣлѣ это двѣ различныя населенныя мѣстности, удаленныя
одна отъ другой на 12 верстъ, но юридически л администра-
тивно связанныя вмѣстѣ сч, нѣсколькими мелкими слободами,
въ одно цѣлое, носящее названіе «градоначальства». Керчь —
есть главный городъ градоначальства, стоящій въ глубинѣ
залива, на оконечности сѣвернаго берега котораго находится
«крѣпость Ени кале», или Енпколь, а на оконечности южнаго
берега —въ новое уже время воздвигнуто «Павловское укрѣ-
пленіе». Основаніе новаго укрѣпленія «Тройного, что па Та-
ганъ-рогѣ».— Турки стали съ большими опасеніями смотрѣть
на сосѣдство Русскихъ. Керченскій проливъ, со стороны Азов-
скаго моря, казался имъ не достаточно защищенъ и потому
они вч, 1703 г., заложили крѣпость Епн-кале, которая въ
русскихч. современныхъ актахъ называлась «Новымъ город-
комъ». Крѣпость эта, однако, не удержала стремленій рус-
скихъ къ утвержденію своей власти вч, Крыму и на Чернойь
морѣ. Въ 1771 г опа занята была русскими войсками, про-
бравшимися сюда чрезъ Арабатскую Стрѣлку. Дальнѣйшее
значеніе Еникале связывается неразрывно съ Керчью, къ име
ни которой оно и присоединяется въ офиціальныхъ бумагахъ
для означенія округа градоначальства1).
Высочайше утвержденнымъ 30 іюня 1793 года докладомъ
грана Зубова, по поводу просьбы Енпкольскихъ Грековъ о
подтвержденіи имъ нѣкоторыхъ преимуществъ, а въ особен-
ности о землѣ, симъ городамъ принадлежащей, повелѣно: всю
землю, принадлежащую Ениколе и оставшуюся за надѣломч.
ихъ выгономъ, въ видахъ привлеченія туда новыхъ пересе-
•) Город. иосед Росс Имперіи том. IV. Стр 786.
1
лепцевъ изъ Греціи, утвердить во владѣніи этихъ городовъ,
съ тѣлъ притомъ, чтобъ никакая ея часть пе была отдаваема
для поселенія лицъ другихъ націй. Между тѣмъ, въ теченіи
3(1 лѣтъ послѣ того, прибыло только 30 греческихъ семействъ,
которыя притомъ вовсе пе запинались земледѣліемъ, такъ что
земля эта оставалась впустѣ. Поэтому, какъ предполояіеиіе,
съ какимъ опа была отдала во владѣніе Грекамъ, осталось
непсполпеішымъ, то въ виду ожидавшагося тогда переселенія
пзъ Турціи Варнскихъ Грековъ, Болгаръ, Румплійцсвъ п за-
порожскихъ казаковъ, и послѣдовалъ приведенный указъ объ
отдѣленіи ея отъ выгоппой земли этихъ городовъ’).
Крѣпость Еиикале отдѣлена отъ Корчи садами и дачами,
п дорога въ этотъ городокъ, отстоящій въ 10 верстахъ отъ
Керчи, ведетъ по живописной мѣстности съ видами на проливъ.
Укрѣпленіе Еиикале пе сохранило слѣдовъ прежнихъ гре-
ческихъ построекъ. По дневнику Фельдмаршала Миниха крѣ-
пость эта была построена имя въ 1706 году — съ платфор-
мою въ морѣ, такт, что одинъ только корабль могъ черезъ
нея пробраться къ крѣпости.
Развалины этой пезаяѣчательпой турецкой крѣпости п ма-
якъ — вотъ всс, что есть сколько-нибудь интереснаго вт> Еші-
кале. Нефтяные источники, которые находятся недалеко отъ
крѣпости, могутъ впрочемъ заинтересовать многихъ. Желаю-
щіе видѣть эти источники по дорогѣ, могутъ обратить вни-
маніе па одипч. изъ Фонтановъ въ Еиикале, любопытный по
древнему саркофагу, въ который падаетъ вода * 3>.
Полагаютъ, что на мѣстѣ турецкой крѣпости Еиикале нахо-
дился въ древности небольшой греческій городъ Пароені-
опъ а какъ разъ напротивъ него, на азіатской сторонѣ про-
лива, тоже небольшой городъ Ахиллоонъ, съ храмомъ, по-
священнымъ Ахиллесу, остатки котораго, говорятъ, вид-
ны были прежде въ водѣ, па днѣ моря.
АЛУПКА, ЗАМОКЪ КН. В0Р0НЦ03Д.
Кто не слыхалъ чудесъ про Алупку въ Крыму? Кто не чи-
талъ про громадныя богатства князя Воронцова? Алупка па
южномъ берегу Крыма, дѣйствительно восьмое чудо... если не
всего свѣта, то Европы Князь Воронцовъ, въ первый разъ
осматривая Крымъ, былъ очарованъ мѣстоположеніемч. Алуп-
2) Тамъ же стр. 789.
э) Сосіюгоровой стр. ЗіЗ.
— 3 —
ки. Опъ вскорѣ скупилъ земли, казавшіяся всѣмъ пи къ чему
пе пригодными, выписалъ архитекторовъ, ботаниковъ, садов-
никовъ и разныхъ мастеровыхъ изъ Англіи, Германіи и Фран-
ціи п доказалъ, что съ деньгами можно сдѣлать самое дикое
мѣсто не только очаровательнымъ, но п плодороднымъ. Мно-
гія сотни тысячъ рублей, положепныхч, па устройство Алуп-
ки, обработали и обтесали ати твердые порфиры и граниты
ея хаоса и воздвигли тотъ мавританскій дворецъ, и тѣ дивные
сады, которыми по справедливости славится Алупка п кото-
рые смѣло могутъ поспорить, по своей красотѣ и художе-
ственности, а дворецъ — и по своей монументальной постройкѣ
со всѣми замками царей Европы Замокъ Воронцова — ото
Мавританскій Дворецъ въ стилѣ Альгамбры... Широкая бѣлая
лѣстница съ чуть слышнымъ скатомъ, обставленная чудными
изваяньями бѣломраморныхъ львовъ, во всѣхъ моментахъ ихъ
пробужденья, оі'ь глубокаго зловѣщаго спа у подножья, до
грознаго рыканья въ предверіп дворца, — идетъ черезъ всѣ
терассы ко входу замка. Фонтаны Каррарскаго мрамора, сквоз-
ной рѣзьбы необыкновеннаго искусства, въ такихъ же бѣло-
мраморныхъ огромныхъ бассейнахъ, бѣломраморныя массив-
ныя скамьи, бѣломраморные саркофаги съ цвѣтами, бѣломра-
морныя вазы, разбросаны по площадкѣ дворца и но рамкамъ
лѣстницы.
Дворецъ является вамъ съ нтой стороны въ видѣ огромнаго
кіоска, весь въ балкончикахъ, затканный подъ самую крышу
ползучими розами, виноградомъ и плющами разнаго рода. Это
самый характерный Фасадъ дворца. Прямо съ верхней площад-
ки вы входите въ громадную полукруглую кишу, всю изрѣ-
занную внутри скульптурными украшеніями. Она тоже бѣ-
лаго мрамора. Вверху ея свода прилѣплены, какъ гнѣзда,
золоченые балкончики прелестной Формы, обвитые зеленью,
которая падаетъ съ нихъ гирляндами, уставленными цвѣтами.
Въ глубинѣ шипи надъ, огромною входною дверью, огромныя
золотыя буквы китайской надписи Весь павильонъ вт, китай-
скомъ вкусѣ: китайскіе Фарфоровые табуреты, китайскіе ди-
ванчики, китайскіе столики, п все это въ цѣлой рощѣ тро-
пическихъ деревьевъ, перемѣшанныхъ со статуями. Извѣстны
лучшіе дворцы Европы, но пн въ Версаляхъ пп въ Шепбру-
нахъ, ни вт, ПетергоФахъ, ни въ Сансуеп, не найдешь ниче-
го, чтобы равнялось съ входомт, Алупкинс.каго замка по ху-
дожественпой полнотѣ, благородству и оригинальности сти-
ля. Нигдѣ, кромѣ Алупки, нѣтъ такого сочетанья архи-
тектурнаго генія съ геніемъ пэйзажиста, мори съ горами,
камня съ лѣсомъ, дикости природы съ изяществомъ цивилизаціи.
— 4 —
Замокъ построенъ изъ діорита, очепъ оригинальнаго сѣрозе-
леповатаго цвѣта. Это дѣлаетъ его несокрушимо—прочнымъ
и какъ-то сурово — прекраснымъ. Словно уже зто не зданье,
а творенье природы. Стиль заика сообразовался не только съ
характеромъ владычествующихъ горъ, но и съ характеромъ
востока, свойственнымъ мусульманскому Крыму. Это отрывокъ
Альгамбры арабскихъ хялифовъ. Съ нея списаны его детали,
она дала художнику его общую мысль. Эти тѣнистыя терас
сы съ тропическими растеньями, эта роскошь Фонтановъ и
висящихъ балкончиковъ, эти стройныя, какъ минареты, изящ-
но выточенныя изъ камня, трубы и башепьки дворца, плоскія
кровли, балконы на верху, неправильные уступы крыши, ка-
призные повороты стѣнъ, обиліе закоулочковъ п галлерей,
тѣсныхъ проходовъ и потаенныхъ двориковъ, дверочки и око-
шечки тамъ, гдѣ ихъ не ожидаешь, чисто арабскіе купола ба-
шенъ, — все это востокъ самый характерный, самый несом-
нѣнный. Тѣнь, прохлада и тишина — вотъ господствующая идея
постройки! Опа вполнѣ восточная и притомъ вполнѣ Крым-
ская. Замѣчательна столовая черезъ роскошный зимній садъ
съ Фонтаномъ но срединѣ. Столовая темна и массивна, какъ
слѣдуетъ быть настоящей столовой. Замокъ состоитъ изъ 2 хъ
корпусовъ дворца и огромнаго двора съ двухъэтажными служ-
бами, отдѣленнаго отъ замка проулкомъ *).
Къ дворцу замка примыкаетъ, связанное съ нимъ длинною
галлереею, зданіе библіотеки. Вы узнаете его по башнѣ съ
огромнымъ Флюгеромъ, чистой обсерваторіи. Библіотека ото-
двинута отъ жилья и спрятана въ густой чащѣ. Отдѣльный
дворикъ съ <и/>онт.аномъ слезы, съ нѣсколькими другими Фон-
танами, тѣнистый, цвѣтущій, всегда безмолвный, составляетъ
очаровательный притворъ этой библіотеки. Въ огромныхъ, вы-
сокихъ залахъ собраны сокровища науки и поэзіи, рѣдкіе ма-
нускрипты. древніе Фоліанты, давно исчезнувшіе изъ обра-
щенья, драгоцѣнныя художественныя и археологическія изданья.
Въ тиши этой библіотеки часто работалъ покойный князь Во-
ронцовъ, основатель Алупки, одинъ изъ немногихъ истин-
ныхъ государственныхъ мужей нашего отечества, человѣкъ
просвѣщенной мысли и полезнаго дѣла. Его рабочій столъ,
заваленный кпигами, и кабинетное кресло стоятъ посреди залы.
Алупка такъ быстро возродилась изъ хаоса, что одинъ изъ
татаръ ея деревни, отправившійся въ Мекку на поклоненіе
гробу Магомета, возвратившись домой, не узналъ своей родины.
И онъ пошелъ посмотрѣть па чудеса, совершившіяся въ его
<) 2. Марковъ стр. 377.
— 5 —
отсутствіе. Покойный князь встрѣтилъ его, гуляя въ саду,
заговорилъ съ пимъ и, узнавъ въ чемъ дѣло, повелъ его
самъ показать свои сады и дворецъ.
Дворецъ Ллунскій былъ оконченъ въ 1837 году, къ самому
пріѣзду въ Крымъ покойнаго императора Николая Павловича
съ семействомъ, и высокіе посѣтители были первыми гостями
новаго Алупскаго Дворца. Радушный хозяинъ принималъ ихъ
истинно по царски. Кн. Воронцовъ устроилъ тогда чисто на-
родный праздникъ. Вся Алупка, ея великолѣпные сады и всѣ
скалы хаоса, были дивно иллюминованы и горѣли разноцвѣт-
ными огнями Неприступныя высоты горы Ай-Петри, устав-
ленныя пылающими смоляными бочками, представляли чудную
картину. Вся эта масса пламени ярко отражалась въ морской
зыби. Удивленные татары сбѣгались совсѣмъ окрестностей
смотрѣть па волшебное зрѣлище. Покойный князь былъ нео-
быкновенно гостепріименъ, радушно принималъ каждаго, кто
къ пему являлся и охотно самъ водилъ своихъ гостей, кто
бы они пи были, по свопмт, очаровательнымъ владѣніямъ.
Осмотрѣвъ дворецъ и церковь, замѣчательную по своей антич-
ной греческой архитектурѣ, слѣдуетъ отправиться въ деревню,
взглянуть на чистенькія домики татаръ, на ихъ зажиточность
п на красивую съ золоченнымъ куполомъ мечеть, построенную
для татаръ покойнымъ княземъ.
МАССАНДРА.
Второе имѣпіе кн. Воронцова на южномъ берегу Крыма —
Массандра, замѣчательная своими виноградниками п винами
крымскими, извѣстными всей Россіи. Въ нынѣшней Массандрѣ
князя Воронцова все заслуживаетъ вниманія: паркъ, сады,
церковь, хозяйственныя обзаведенія и роскошная раститель-
ность. Массандра всего въ і верстахъ отъ Ялты п дорога
идетъ шоссейная. Растительность Массандры замѣчательная.
Разъ посѣтивши эту мѣстность живописную, никогда объ пей
не забудешь. Въ Россіи только одинъ Крымъ, н въ Крыму
только одинъ южный берегъ. Когда мы сдѣлаемся просвѣщен-
нѣе и привыкнемъ цѣнить не одни выгоды барыша м яе однѣ
утѣхи чрева, южный берегъ обратится безъ сомнѣньи въ одну
сплошную дачу русскихъ столицъ. Па немъ не останется
клочка, не обращеннаго въ паркъ, въ виноградникъ, въ жилье.
Такая дача слишкомъ мала для страны вт. 80 милліоновъ.
Капиталъ овладѣетъ ею съ азартомъ, который будетъ равнять-
— 6 —
ся его теперешнему равнодушію къ русской жемчужинѣ. Жен-
щина, погубившая здоровье свое и исказившая свой духъ въ
уродливой обстановкѣ великосвѣтской жизни, захочетъ вдух-
путь въ себя возрождающую струю теплаго л влажнаго воз-
духа, которымъ дышутъ долины южнаго берега. Опа захочетъ
разогнать угаръ безсонныхъ ночей и Фальшиваго томленія
цѣлебными, сокомъ крымскаго винограда и живой водою крым-
скаго моря. Сюда, къ теплу, къ свѣту, къ морю, къ вино-
граду, прильнетъ все, что только будетъ вт, силахъ приль-
нуть. ’) Сюда, къ простотѣ п правдѣ природы, бросится спа-
саться псковеркаппая ложь столичной жпзли. Трудпо предви-
дѣть до какой баснословной величины возрастутъ цѣпы земли
на южномъ берегу въ ближайшемъ будущемъ, послѣ прове-
денной нынѣ желѣзной дороги въ Севастополь
М А Г А Р А Ч Ь.
Рядомъ съ Ялтою попути къ Массандрѣ кучи виноградныхъ
садовъ и дачъ называются магарачемъ. Еще передъ присоеди-
неніемъ Крыма къ Россіи. Магарачь, былъ довольно густо
населенъ греками. Вь одной Массандрѣ находились двѣ грече-
скія церкви. Кромѣ маесандрской церкви, во имя св. Іоаппа
Предтечи, находилась еще другая греческая церковь мѣста
старыхъ греческихъ жилищъ, древнихъ Фонтановъ и проч.
видны еще и теперь во многихъ мѣстахъ въ Магарачѣ. Но
когда большая часть крымскихъ грековъ выселилась, въ 1779
году, къ Азовскому морю, то Магарачч. совершенно опустѣлъ
и превратился въ дикое п пустыппое мѣсто. Покойный князь
Воронцовъ, вч, 1829 году, прибѣгъ къ такой мѣрѣ, чтобы
вповь воздѣлать и оживить опустѣлыя, послѣ переселившихся
грековъ, по вполнѣ способныя кч, воздѣланію садовъ и вино-
градниковъ, мѣста Магарача. Испросивъ разрѣшеніе свыше,
онъ роздалъ здѣсь въ частную собственность до 200 десятинъ
земли разнымъ лицамъ, съ такимъ непремѣннымъ условіемъ,
чтобы разводить сады. Съ тѣхъ норъ Магарачь покрылся не-
прерывнымъ рядомъ садовъ съ безсчяслепными дачами.
в) Тамъ же стр. Зі).
НИКИТСКІЙ САДЪ.
Въ полуверстѣ отъ Магарача находится императорскій IIи
китіскій ботаническій садъ, расположенный но скату къ мо
рю, за татарской деревней Никита, которую вы проѣзжаете
по почтовой дорогѣ и которая вся окружена громадными, вѣ-
новыми деревьями грѣцкаго орѣха. Дача Никитскаго сада про-
стирается до самаго берега моря п оканчивается упомянутымъ
пали выше Никитскимъ мысомъ.
Никитскій ботаническій садъ учрежденъ въ 1812 году, съ
цѣлью аклпматизировать въ Крыму наиболѣе свойственныя
его ночвѣ растенія и снабжать ими садовладѣльцевъ. Долгое
время этотъ садъ и дача, находящіеся въ казенномъ управ-
леніи, точно былп богатымъ разсадникомъ всевозможныхъ ра-
стеній, По въ послѣднее время они, къ сожалѣнію перестали
быть таковыми и утратили для края все свое значеніе. Новыхъ
растеній здѣсь, говоря сравнительно, теперь очень немного;
въ существующихъ растен яхъ весьма мало разнообразія.
ГЕНИЧЕСКЪ
Генпческъ (Геішчи) иначе Усть-Азовскъ. Казеннаго вѣдом-
ства, мѣстечко пасѣверпомъ берегу Гепическаго пролива, въ
78 вер. оть уѣзднаго города. — 1781 Февраля 10. Пове-
лѣпо: у Епіічп, гдѣ переѣздъ па Арабатскую стрѣлку, по-
строить блокгаузъ — 1857 Февраля 5 и 1838 Февраля 7.
По размѣру льготъ, дарованныхъ мѣстечку въ вознагражденіе
потерь и раззорепія, понесенныхъ въ Восточную войну, Ге-
ническъ отнесенъ къ мѣстностямъ 3-го разряда.—1862 іюля 6.
въ Гепическѣ учреждена, вч, видѣ опыта, на три года, та-
моженная застава. Учрежденъ мѣстечкомъ Гепическъ въ 1849
году — Жителей — 1.227 д. об. пола.
6) Соспогорова’стр. 116
По свѣдѣніямъ, сообщеннымъ губернскимъ начальствомъ. — Зап
Одес. Общ Ист IV, 143. Терещенко, Очерки Новор края, 81 —87;
Книга Бол. Чертежу, 99. Жур М. В. Д. І8І9, XIII. 68. — Скальков-
скаго, Ист Нов. Сѣчи, I 77, 118. По свѣд. губерн. пач. — Зап. Одес.
Общ. II, 2*10.—Пера. Поли. Собр. Зак. т. XXII, № 15.929
С.Петерб. Сен. Вѣдом. 1862, № 65. — По свѣдѣніямъ, сообщеннымъ
губернскимъ начальствомъ.
— 8 -
Степь, прилегающая къ Гепическу, особенно по направленію
къ г. Мелитополю, обильно покрыта древними курганами раз-
личной величины. На нѣкоторыхъ изъ нихъ 'хотя весьма не-
многихъ) еще и доселѣ уцѣлѣлп «бабы»— каменные истуканы
самой грубой отдѣлки. Встрѣчаются курганы и иа нѣкото-
рыхъ островахъ Сиваша, и иа Арабатской Стрѣлкѣ пли косѣ,
отдѣляющей Сивашъ отъ Азовскаго моря ’). Все это показы-
ваетъ, что эта часть Азовскаго побережья имѣла обитателей
издревле. Но эти обитатели были пароды кочеваго быта и
потому, кромѣ кургановъ, пе оставили здѣсь другихъ памят-
никовъ своего пребыванія. Русскіе въ своихъ походахъ па
Половцевъ едвали не разумѣли подъ именемъ «Лукоморья-» —
здѣшнюю Арабатскую стрѣлку ,0). По заселенія настоящаго
не утверждалось здѣсь до нынѣшняго столѣтіи. Разработка со-
лянаго озера на Арабатской стрѣлкѣ была причиною, что при
проливѣ, отдѣляющемъ материкъ отъ стрѣлки, построены ам-
бары для склада соли п назначено мѣстопребываніе чиновни-
ковъ, завѣдывающпхъ здѣшиимп соляными промыслами. Кро-
мѣ того, въ этомъ мѣстѣ устроился перевозъ черезъ проливъ
и такимъ образомъ населилось около 1812 года небольшое
мѣстечко, которое стали звать Геппческь, или Гепичп ('отъ
татарскаго «Дженнчке» — тонкій— какъ они зовутъ стрѣлку);
Усть-Азовскъ названіе офиціальное, и употребляется только
въ дѣловыхъ бумагахъ “).
А Й-Д А Н И Л Ь-
Уже самое названіе Ай-Даниль, т. е. св. Даніилъ, показы-
ваетъ, что здѣсь находилось когда-то греческое поселеніе, съ
церковію, пли монастыремъ во имя этого святаго; по теперь
здѣсь не видно никакихъ слѣдовъ древности.
Имѣніе Айдаяиль принадлежитъ князю Воронцову и есть
одно изъ самыхъ благоустроенныхъ и образцовыхъ имѣній,
относительно винограднаго хозяйства, на всемъ южномъ бе-
регу Крыма.
’) Зап. Одес. Общ. Ист. И, 279.
ІПІ Поля. Собр, .Нт. I, ІІІК; И, Ііі; Карачзипа, И Г. Р. III, прим.
2, "о. 7І. —Ср. Зап. Одес. Общ. Пст. III, 35—ііі; V, ІІІ—120.
|1) Зап. Одес. Общ. Ист. И. 275; Скальковскаго, Опытъ Статист. Но.
вор. края I, 172.
- 9 -
Здѣсь разведены покойнымъ княземъ Воронцовымъ обшир-
ные и превосходные виноградники изъ лозъ лучшихъ сортовъ,
выписанныхъ изъ Бургопн. Бордо, съ береговъ Рейна, изъ
Венгріи, Испаніи, Португаліи, съ острова Мадеры и, кромѣ
того, находится еще 31 сорта лозъ мѣстныхъ и другихъ по-
родъ. Потому, айданильскія вина принадлежатъ къ лучшимъ
южнобережскимъ винамъ; между ними извѣстно шипучее ви-
но, подт, названіемъ айдапиль, приготовляемое иа манеръ
шампанскаго. Для приготовленія и содержанія винъ устроенъ
въ Айдапилѣ большой и превосходный погребъ и существуетъ
много другихъ хозяйственныхъ построекъ.
Подлѣ станціи находится домъ съ галлереей, откуда откры-
вается прелестный видъ на окрестности. Склоны Ліілц, покры-
тые до сихъ поръ дубовымъ и грабовымъ лѣсомъ, покрыва-
ются здѣсь красивой «крымской сосной» (ріннв Іьигіеи) и
можжевеловыми деревьями. Отъ Айдапиля до Ялты 11 верстъ.
АЛУШТА.
Алушта—поселеніе довольно древнее, о времени и обстоя-
тельствахъ основанія котораго до насъ дошло положительное
извѣстіе. Византійскій историкъ Прокопій сообщаетъ, что им-
ператора, Юстиніанъ I, узнавъ о поврежденіи стѣнъ примор-
скихъ городовъ Херсониса и Воспора, приказалъ ихъ испра-
вить и въ тоже время велѣлъ поставить новый замокъ Алу-
стонг, въ Горзувптскомъ (Гурзуфъ) округѣ и вообще оградилъ
стѣнами Готііпп отъ набѣговъ непріятельскихъ. Такимъ обра-
зомъ основаніе Алустопа относится къ половинѣ VI столѣтія,
отъ 527 по 5І>5 г. времени царствованія Юстиніана О
дальнѣйшей судьбѣ этой крѣпости пе имѣется положитель-
пыхт, свѣдѣній, однако, безошибочно можно сказать, что Алу-
стонъ испытывала, общую участь поселеній южнаго берега
полуострова. Извѣстно, впрочемъ, что алустонъ входплч, въ
число Гепуезскяхт, владѣній и имѣлъ своихъ консуловъ2). Въ
теченіе среднихъ вѣковъ и до конца XVI вѣка, на дошедшихъ
до пасъ картахъ Таврическаго полуострова Алушта показыва-
лись постоянно подъ разными нѣсколько искаженными наиме-
нованіями: Аіпзіа, Гизіа, Ішаса, Ішзііа и т. и. — Огромной
толщины стѣны бывшей крѣпости и остатки трехъ большихъ
*) Кешіена, Крымскій Сборникъ. 53—5(і
*) Зап. Одес. Общ. ІІст. V, 675, 823.
— 10 —
башепь сохранились доселѣ: къ нимъ пристроены въ различ-
ныхъ направленіяхъ домики нынѣшнихъ жителей, преимуще-
ственно татаръ. Неизвѣстно, давно ли устроилась Алушта въ
настоящемъ ея видѣ; но знаемъ, что въ прошедшемъ столѣ-
тіи, при ханскомъ владычествѣ, опа считалась въ округѣ Су-
дакскомъ и что въ 1774 г. здѣсь сдѣлали было высадку тур-
ки, прибывшіе на галерахъ: они отбиты были генераломі, Мнх.
Ларіоп. Голенищевымъ-Кутузовымъ, который при этомъ слу-
чаѣ получилъ знаменитую рану сквозь оба виска
С У Д А К Ъ.
Древность города —Древній Сурожъ.— Гуронскія давки въ Москвѣ. —
Солдайя.—Владычество Венеціанцевъ въ Судакѣ —Нападенія татаръ.—
Отнятіе Судака у Венеціанцевъ Генуэзцами. — Генуэзская крѣпость. —
Консулы — Значительное разведеніе итааіяццами Судацкаго винограда.—
Покореніе Судака турками. Завоеваніе его Россіей въ 1771 году. —
Епархія Сурожская. — Исторія Іерарховъ Сурожсвихъ — Нынѣшнее со-
стояніе Судака.
Судакъ весьма древняго происхожденія. Въ одномъ грече-
скомъ синаксарѣ найдена замѣтка, сдѣланная еще въ XIII вѣ-
кѣ, въ которой говорится, что крѣпость Сугдея построена въ
5720 г. отъ сотворепія міра, т. е. въ 212 г по Р. X.
Если только съ этого года считать начало Судака, то и тог-
да его существованію будетъ болѣе 1630 лѣтъ. Вообще мало
свѣдѣній объ этомъ мѣстечкѣ; но извѣстно, что уже съ VIII
вѣка здѣсь находилась каоедра особой епархіи, существовав-
шей довольно долгое время Почти съ того же времени Су-
дакъ, подъ именемъ Су рожа, дѣлается извѣстенъ русскимъ,
которые учинили на него набѣгъ въ воловинѣ IX вѣка и съ
того времени, какъ видно, постоянно имѣли С'ь пямь сноше-
нія, такъ что и купцы, торговавшіе въ Москвѣ шелковыми
товарами, стали зваться «Сурожаиами», а товары ихъ «Су-
рожскимпн нынѣ «Суровскими»); поэтому и море Азовское,
а иногда и Черное, въ русскихъ лѣтописяхъ именуется Су-
рожс.кимъ ’). Надобно замѣтить, что Судакъ, какъ и большая
3) Кеппеиь, Крымскій Сборникъ, 6, 74, 157.
г Зап. Одес Общ Ист. V, 6И5.
•) Макарія, Исторія Хрвст въ Россіи до Владиміра, 80—84; Кевпеиа,
Крымскій Сборникъ 129—185.
5) Карамзинъ, II. Г. I* *. 1, инны. 289. 4і9; III, 124; IV, 73, прин. 146,
175 390; V, край. 32, 133. ІІодн. Собр. Лѣт. V, 181, VII, 192. Зап.
Одес. Общ. Пст. I. 191-196.
— 11 —
часть селеній Таврическаго полуострова, у разныхъ пародовъ
носилъ разныя наименованія, которыя вдобавокъ мѣнялись въ
теченіе столѣтій. Греки звали его Суіоея и Суідая, восточные
пароды — Судакъ и Сурдакъ, западные — Солдайя и Судая,
русскіе—Сурожъ и съ XVI в. Судакъ*). Особенную извѣ-
стность Судакъ пріобрѣтаетъ съ ХІІІ столѣтія, когда онъ сталъ
принадлежать венеціяпамъ и сдѣлался главнымъ соединитель-
нымъ пунктомъ торговыхъ сношеній между странами, лежа-
щими къ сѣверу іі къ югу отъ Чернаго моря. Въ ато время,
какъ говорятъ восточные писатели, населеніе Судака состояло
изъ чрезвычайной смѣси различныхъ народовъ. Съ этихъ же
поръ начинаются и нападеніи татаръ па Судакъ. Сохранились
извѣстія, что въ первый разъ они овладѣли этимъ мѣстомъ
вч, 1223 г., по были изгнаны въ 1249 г., послѣ того напа-
дали и разоряли Судакъ еще въ 1322 и 1327 годахъ 3 * * 6 7). Эти
разоренія, а еще болѣе возрастающее значеніе Кяфы— сильно
разстроили Судакъ Наконецъ Гепуезцы вч, 13(45 г. отняли
этотъ городъ у Венеціанъ и укрѣпили его, съ 18 приписан-
ными къ пому селеніями, за собою особымъ договоромъ съ
татарами, которые все-таки считались настоящими обладате-
лями здѣшняго края 8). Признавая мѣсто это весьма важнымъ,
Генуэзцы построили въ немъ крѣпость, которой остатки п до
селѣ удивляютъ насъ своею обширностію и прочностію. Управ-
леніе Судакомъ поручалось особому консулу, который былъ
вмѣстѣ и комендантомъ крѣпости, по зависѣлъ отъ Кофии-
скаго консула. Если не самою важною, то одною изъ важ-
ныхъ статей благосостояніи Судака и въ ту пору было раз-
веденіе винограда, о чемъ Гепуезцы очень тщательно забо-
тились’).— Въ послѣдней четверти XV вѣка Судакъ подпалъ
подъ власть Турокъ и съ того времени сильно упалъ, хо-
тя сначала и считался крѣпостію, а значеніе окружнаго го-
родка сохранялъ до послѣднихъ поръ существованія Крым-
скаго ханства. По присоединеніи къ Россіи, вч, 1771 году
Судакъ, вч. концѣ прошедшаго вѣка, назывался Кириловскою
крѣпостію; пазвапіе это было Офиціальное и держалось до
тѣхъ только поръ, пока не была упразднена эта крѣпость •).
*) Вруна, Дрели- тояогр. Новорос. края, сл. „Судакъ". — Кеппена,
Крымскій Сборникъ, 116—123.
°) Заи. Одес. Общ. Ист. V. 605, 611, 621.
6) Кеппена, Крымскій Сборникъ, 8і, 115; Зап. Одес. Общ Ист. II,
71», 716; V, 169. V
7) Заи. Одес. Общ, Ист. V, 766—783, 831—&33.
8) Кеппена, Крымскій сборникъ, 18, 126; Зап. Одес. Общ. Ист. П, 208-
— 12 —
Судакъ замѣчателенъ и въ пашей церковной псторіи, ко-
торая гласитъ что вторая епархія въ Крыму была Су-
рожская, или Сугдейская, существовавшая въ Судакѣ. Когда,
кѣмъ и какъ положено начало этой епархіи, неизвѣстно, а
предполагаютъ, основаніе таковой положено въ IV или V
вѣкѣ. Вотъ тому основаніе: въ Судакѣ и въ окрестно-
стяхъ онаго, болѣе 10 церквей л монастырей, устроенныхъ
во имя св. великомученика Георгія Побѣдоносца, развалинами
своими свидѣтельствуютъ о томъ, что свѣжая память о семъ
чудотворцѣ, прославившемся въ 111 вѣкѣ, заставляла соору-
жать мпогіе храмы во славу новоявленнаго прославленнаго
чудотворца... Впрочемч, п исторически извѣстно, что въ IV
вѣкѣ на Крымскій полуостровъ приходили отъ церкви Іеру-
салимской нѣсколько миссіонеровъ для распространенія еван-
геліи, и съ проповѣдью проходили отъ Херсоиесса до Ѳеодо-
сіи и далѣе къ востоку Эти миссіонеры и положили на-
чало христіанству въ Сугдеѣ и окрестностяхъ его. По до VIII
вѣка положительныхъ указаній нигдѣ не находится. Съ 713
до 14X4 г. архипастыри Сурожскіе, или Сугдейскіе, имѣли
каѳедру въ славномъ тогда городѣ Сурожѣ, пли Сугдеѣ.
Пространство этой епархіи было пе велико. Опа заключала
вт, себѣ городъ Судакъ, Ѳеодосію н все побережье морское
до мѣстечка Алушты, состояла въ зависимости отъ патріарха
Константинопольскаго и всѣхъ селеній считалось только 18. ")
Изъ іерарховъ, управлявшихъ сею епархіею извѣстны памч,
слѣдующіе святители:
1-й Сте.імыі’ь—(71 іі—730 г.) псповѣднпкъ архіепископъ
Сурожскій, родомъ Каппадокіивипъ, пастырь ревностнѣйшій
по вѣрѣ и благочестивѣйшій по жизни, была, веселіемъ
и похвалою всей земли Сурожской. Опъ, ревнуя о право-
вѣріи, явился лично къ императору Льву Исаврянину — гони-
телю икопопочитателей. я смѣло обличилъ его и всѣхъ его
соумышленниковъ иконоборцевъ, за что былъ мучимъ и по-
саженъ въ темницу въ Константинополѣ, предсказавъ своему
мучителю скорую его кончину, что и исполнилось вт, точпостп.
По смерти гонителя въ 14! 1. ходатайствомъ царицы Ирипы,
супруги новаго императора Константина Копроппма, которая
была дочь Керченскаго царя, и много слышала о добродѣте-
ляхъ и чудесахъ св. Степана еще на своей родинѣ, по ея
ходатайству Стешамъ былъ освобожденъ изъ темницы и воз-
8) Сестрегщесить Богушъ стр. 350.
1'9 Крым. сбор Кеп , стр. 229 и Мак., стр. 81.
*•) Марк. стр, 8і.
— 13 —
вращепъ въ своей Сугдейской паствѣ, гдѣ опъ своимъ уче-
ніемъ въ теченіи 5-ти лѣтъ, просвѣтилъ всѣхъ горожанъ
Сурожскпхъ и окрестныхъ селеній и привлекъ въ христіан-
скую вѣру.
Память сего святителя празднуется церковію въ день его
кончины, 15 декабря
Преемникомъ его былъ:
2-й «І»и.іареть— изъ бывшихъ при св. Стефанѣ кли-
риковъ, самимч. святителемъ избранъ и рукоположенъ во
архіепископа Сурожскаго,— время управленія его неизвѣстно.
»-й Константинъ — архіепископъ—опъ подписался
подъ сѵнодальнымъ актомъ СисиніяІІ, патріарха (966 —969 г.),
коимъ возбрапепо двумъ братьямъ жениться на двухъ сестрахъ.
4-й Арсеній онъ присутствовалъ въ сгцодѣ великой
церкви, при составленіи одного акта во время патріаршества
Алексія Студита, бывшаго (1025 — 1043 г ).
5-й — 6Ш нѣкто неизвѣстный, по имени архіепископъ
Сугдейскій присутствовалт, при составленіи сѵнодальнаго акта
при патріархѣ Николаѣ Гранатикѣ, бывшемъ (1084—1111 г.)
в-й — ЫИ нѣкто также безъимяппый изъ архіепископовъ
Сугдеи Фульскихъ, засѣдалъ въ 1158 г., марта 10 дня, во
время составленія сѵнодальнаго акта при патріархѣ Лукѣ
Хрисовергѣ.
Въ семъ же году 1158 каѳедра Судгейская и Фульсвая были
соединены, и слились вт. одну епархію Судгейскую.
9-й Киеѵмій ,2) — въ греческомъ синоксарѣ XII вѣка
писанномъ, въ мѣсяцѣ апрѣлѣ 1 числа, подъ № 85, безъ
означенія года, написано: «въ тотъ же день память господина
нашего Евѳѵміа. архіепископа Сугдеи».
Н-й Петръ— въ томъ же греческомъ синоксарѣ, пи-
санномъ въ апрѣлѣ 15 числа, подъ № 94, безъ показанія
года, означено: «въ тотъ же день память господина Петра
нашего архіепископа Сугдейскаго — Евдомита».
!>-й Пикііта-ІІп>і*онъ ”)— въ томъ же греческомъ
синаксарѣ, писанномъ мѣсяца іюня 2 дня, подъ № 130, безъ
показанія года, записано: «въ тотъ же день память святѣй
шаго архіепископа Сугдеи и Фуллы, господина Никиты — въ
монашествѣ Нифонэ».
Ю-іі Климентъ ’•) — въ томъ же синаксорѣ грече-
скомъ XII вѣка, написано безъ означенія года и числа, подъ
ІЯ) Зак. Одес. общ. истор и дреаіі т. V, стр 608.
») Стр. 615.
'«) Стр. 613.
— 14 —
№ 121, написапо: «вч, тотъ же день память преосвященнѣйшаго
архіепископа Сугдейекаго— Климента».
Іі-іі Захарій— въ томъ же греческомъ синаксарѣ въ
іюнѣ мѣсяцѣ, I» числа, безъ означенія года, панпсаио: «въ
тотъ же день память архіепископа Сугдеи, господина Заха-
ріи — сына Толея».
18-й Николаи — въ тожь же синаксарѣ, подъ 1237 г ,
въ декабрѣ, безъ показанія числа, приписано' «въ тотъ же день
рукоположенъ въ храмѣ Софіи., и Николаемъ названъ...
Епископъ новый». Архимандритъ Антонинъ называетъ его
епископомъ Сугдейскпмъ.
і.'І-іі Левъ— въ томъ же синаксарѣ, подъ 1217 г., въ
іюнѣ 11 числа, приписано: «въ тотъ же день совершаемъ
память архіепископа паінего, господина Льва Катак....»
14-й <4ео;д»|>’і> В — въ томъ же синаксарѣ подъ 1274 г.,
въ январѣ 9 и 10 чиселъ, приписано: «въ тотъ же день по-
чилч, архіепископъ Сугдо-Фульскій Ѳеодоръ, переименованный
Ѳеодосій — монахъ.» Въ актахъ же сѵнодальпыхч, значится
(стр. Г>27,і —онъ засѣдалъ па соборѣ, созванномъ патріархомъ
Іоанномъ Веккпмъ (1274—1283 , по поводу разсмотрѣнія сочи-
ненія св. Григорія Пѵскаго о Св. Духѣ, испорченнаго вели-
кимъ РеФерепдаріемъ.
15-й <*<*одор і> II— въ томъ же греческомъ синаксарѣ,
подъ 1282 г., въ Февралѣ, безъ показанія числа, написано:
«почилъ рабъ Божій Ѳеодоръ, митрополитъ Сугдо-Фульскій».
Въ томъ же году Сугдея возведена па степень митрополіи.
1<і-й ІІисплій “)—въ синаксарѣ греческомъ, подъ
1289 г., въ январѣ 9 числа, написано: «совершаемъ память
во святыхъ огца нашего Василія, архіепископа Сугдеи и
Фуллы».
19-й Іоаннъ I —въ синаксарѣ греческомъ, подъ 1322 г.,
января 22, отмѣчено: «В'Ь тотъ жѳ день почилъ архіепископъ
Сугдо-Фульскій — Іоаннъ».
ІН-й Лукп— въ томъ же синаксарѣ греческомъ, подъ
1339 г., мѣсяца апрѣля 24, отмѣчено: «почилъ господинъ
Лука, архіепископъ Сугдеи пъ субботу, и погребенъ во воскре-
сенье въ КзфѢ». Въ актахъ древнихъ Константинопольскаго
патріархатаподч, 1327, 1329 и 1331 г., значится: «въ
сентябрѣ н двукратно въ апрѣлѣ засѣдалъ въ сѵнодѣ архіе-
пископъ Сугдейскій Лука, и подъ однимъ актомч, тотъ же
архіепископъ Лука названъ еще предсѣдатель Лакедемонскій».
|5) Зап. Одес. общ. встор. я дрсап. т. V, стр. .498.
|6) Зан. Одес. общ. истор. а древа, т. VI, стр. 472.
— 15 —
ІН-іі ІСвсеііііі — митрополитъ засѣдалъ на соборѣ, осу-
дившемъ Варлаама и Акііндипа при патріархѣ Калистѣ въ
1350. 1362, 1363—1369 г., и подъ соборнымъ актомъ под-
писался: «смиренный митрополитъ Сугдейскій, иочтеипѣйшій
Евсевій».
ОД-п Осовтпст'ь — митрополитъ. — Бъ актахъ Кон-
стантинопольскаго патріарха значится, что сей митрополитъ
засѣдалъ въ святѣйшемъ сѵнодѣ въ 1389 и въ 1393 г., въ
мартѣ мѣсяцѣ.
'4І-ІІ Іоаннъ II — въ записяхъ, упомянутаго выше
греческаго синаксаря, безъ показанія года, значится подъ
№ 99, апрѣля 23 дня, «въ тотъ день успеніе святѣйшаго
архіепископа Сугдеп-Фульскаго, господина Іоаииа — преста-
вившагося».
22-іі *>с<ы>ааъ— послѣдній митрополитъ Сугдейскій,
опч, присутствовалъ па соборѣ, созванномъ въ Византіи,
послѣ взятія ея турками въ 1184—85 г. — противъ Флорен-
типскаго собраніи
Изъ актовъ патріаршихъ видно, что многіе изъ архіепи-
скоповъ Сугдойскихъ, бывшихъ въ засѣданіяхъ сѵнодальныхъ,
не показаны поимянно, а только сказано: «присутствовали
Сугдейскій и прочіе». Таковы акты были совершены въ слѣ-
дующихъ годахъ: въ 1347 въ септебрѣ. 1336. 1361, 1362,
1382, 1387, 1389. 1392 въ маѣ и сентябрѣ; 1393 было 3
засѣданія, и въ 1391— 2 засѣданія.
Кромѣ греческихъ архипастырей, въ Сугдейской епархіи,
т. е. вч> Судакѣ, была канедра и латинскаго епископа, откры-
тая тамъ съ 1266 г , да поселились тамъ гепуззцы, — они
учредили даже у себя особую миссію, для распространенія
христіанства между татарами, и выкупали привозимыхъ изъ
Египта невольниковъ. или плѣнниковъ, п по выкупѣ обращали
ихъ въ христіанъ.
Митрополитъ Сестренцевичъ увѣряетъ, будто въ древности
въ Судакѣ было болѣе ста церквей, А Мартинъ Бропевскій,
посѣтившій Судакъ въ 1578 году, слышалъ оть тамошнихъ
греческихъ христіанъ, которыхъ въ его время оставалось уже
немного, что число церквей доходило до нѣсколькихъ сотъ.
Изъ хроники Сурожа, приписки къ Халкисскому Сппаксарю
видно; что главная святыня, соборный храмъ древняго Су-
рожа, былъ храмъ св. Софіи, въ которомъ покоились въ ІХ-мъ
вѣкѣ мощи св. і.тефапа І.урожскаго. Кромѣ того упомина-
ются храмы во имя св. Сте®апа, великомученицы Варвары,
св. Аѳанасія, св. Димитрія, св. Николая, Богородицы Оци-
гптріи, Скутаріоитиссы (въ монастырѣ). о
— 16 —
Ныпѣ Судакъ маленькое мѣстечко, необыкновенно живопис-
ное и извѣстное своимъ виноградомъ. Мѣстоположеніе Судан-
кой крѣпости необыкновенно живописно; съ горы видна вся
долина, залитая садами, съ церковію посрединѣ. Башни замка
на горѣ живописны и величественны. Вообще Судакъ мѣсто,
замѣчательное въ Крыму.
КИЗИЛЬТАШЪ
(Скитъ св Стефана Сурожскаго)
Киаильташская во имя св. Стефана Сурожскаго исповѣд
ника киновія, находится въ Ѳеодосійскомъ уѣздѣ, въ 15 вер-
стахъ отъ м. Судака и вч, ІО верстахъ отч, г. Ѳеодосіи; она
открыта по ходатайству высокопреосвященнаго Иннокентія,
бывшаго архіепископа Херсопо-Таврическаго. съ разрѣшенія
Святѣйшаго Правительствующаго Сѵнода въ 1853 г., и наз-
ваніе свое получила отъ мѣста нахожденія своего у подножія
замѣчатетьнаго скалистаго утеса красноватаго камня. (Кизиль —
красный, ташъ —камень).
Киновія основана надъ небольшимч, бассейномъ съ водою,
изъ котораго вытекаетъ прозрачный ручей; къ этому источ-
нику съ древнихъ временъ притекали окрестные жители на
богомолье и почитали воду цѣлебною, потому что, дѣйстви-
тельно, многіе получали отъ овой исцѣленіе въ своихъ бо-
лѣзняхъ, если протекали съ вѣрою и крѣпкою надеждою на Бога.
Въ киновіи сей устроены два храма; одинъ временный де-
ревянный изъ плетня, оштукатуренъ и освященъ въ 1833 г.
во имя исповѣдника Стефана Сурожскаго, а другой прочный
каменный во имя Успенія Божіей Матери, освящент, въ 1871 г.
Устроены также келліи съ приличпымп службами, необходп
мыии для подвижнической монашеской жизни.
Монашествующихъ въ сей киновіи: настоятель іеромонахъ 1,
іеросхимонахъ 1, іеромонаховъ 3, іеродіаконовъ 2, монаховъ
мантійныхъ 2, рясофорныхъ 2 и послушниковъ указныхъ 6,
а всего 17 человѣкъ.
Земли при киновіи сей имѣется въ одномъ участкѣ 154 де-
сятины подъ лѣсомъ дровянымъ, есть часть-огородной и сѣ-
нокосной, другихъ никакихъ угодій не имѣется. Земля эта
куплена покойнымъ высокопреосвященнымъ Иннокентіемъ на
имя коллежскаго совѣтника Матвѣя Ивановича Еашкадамова
и подарена на устройство киновіи.
- 17 —
Мѣстность Кизильташа живописнѣйшая въ Крику. Кругомъ,
какъ волны моря, лѣсныя горы. Скалы Кизильташа. красныя
сами по себѣ Кизильташъ, пнтатарски. красный камень, или
красный утесъ) обливаются ио вечерамъ багрянцемъ заката,
оттѣняющаго такъ рѣзко весь ихъ рельеФЪ — впадины, тре-
щины, выступы, уступы. На вершинѣ двухъ высочайшихъ
пиковъ виднѣются два огромные креста, служащіе издали
маяковъ для богомольцевъ, пробирающихся глухими лѣсными
дорожками. Хозяйственная физіономія монастыря замѣчательно
выступаетъ наружу. Только и видишь: стойла, хлѣвы, погреба
для разныхъ припасовъ, тутъ конная мельница, птичники,
молочня, тамъ виноградникъ, тщательно перекопанный, тамъ
садъ, тамъ огородъ, на всякомъ шагу хозяйственная упряжь,
хозяйственный инструментъ. Всѣмъ этимъ монастырь обязанъ
игумену Парѳепію, убитому въ августѣ 1866 года Татарами.
Эта кровавая исторія въ свое время была оповѣщена чрезъ
газеты всей Россіи.
КЕТЕРЛЕЗЪ.
(Киновія св. Великомученика Георгія).
Кетерлезская св. великомученика Георгія киновія, нахо-
дится въ 21/, верстахъ отъ г. Керчи, открыта но ходатайству
высокопреосвященнѣйшаго Иннокентія, съ Высочайшаго соиз-
воленія въ 1853 г.
Поводомъ къ основанію этой киновіи послужило древнее
народное преданіе, что, въ незапамятное время, на возвы-
шенномъ каменномъ холмѣ, на которомъ основана церковь,
являлся св. великомученикъ Георгій на лошади и въ воин
скомъ образѣ, какъ изображаютъ его на иконахъ, и на горѣ
той и мѣстѣ явленія, остался слѣдъ ноги, или конскаго ко-
пыта, какъ бы оттискъ па воскѣ (это можно видѣть и теперь);
окрестные жители въ память таковаго явленія совершали
ежегодно крестный ходъ изъ Керчи къ этой горѣ для освя-
щенія воды въ извѣстномъ кладезѣ — въ день св. велико-
мученика Георгія побѣдоносца Потомъ чрезъ высокопреосвя-
щеннѣйшаго Иннокентія, разрѣшено устроить тамъ храмъ и
таковой каменный устроенъ и освященъ въ 1857 г., апрѣля
23 дня.
Чудотворной иконы и предметовъ, достойныхъ вниманія по
древности, не имѣется никакихъ.
- 18 —
Храмъ устроенъ каменный и домъ о двухъ-этажахъ для
жительства настоятеля съ братіею.
Монашествующихъ проживаетъ здѣсь: настоятель-игуменъ 1.
чередной іеромонахъ 1, іеродіаконовъ "2 и послушниковъ 5,
а всего 9 человѣкъ.
Земли, принадлежащей киновіи всего 21 десятина и 1 де-
сятина подъ постройками киновіи, другихъ угодій никакихъ
пе имѣется. Земля эта подарена помѣщикомъ грекомъ Кон-
стантиномъ Хамарито. Киновія эта въ минувшую Крымскую
войну разорена была турками, занимавшими тогда Керчь,
въ ней остались только каменныя стѣны храма, деревянная
же кровля, полы, окна, двери и все деревянное было сож-
жено, и по прекращеніи войны, все возобновлено усердіемъ
и жертвами Керченскихъ гражданъ и преимущественно град-
скимъ головою купцомъ Гущинымъ, и приведена въ благо-
лѣпный видъ, въ какомъ существуетъ и нынѣ.
К УЧ У КЪ-Л АМБ АТЪ.
Кучукъ-Ламбатъ поселеніе древнѣйшее. По словамъ древ-
нихъ Перппловъ, здѣсь былъ древнѣйшій городокъ Греческій
«,/«.иж<га» построенный за 200 лѣтъ до настоящаго времени.
Греческое слово «Лампасъ» значитъ «Факелъ», что наводитъ
па мысль, что здѣсь Греки мореплаватели, поселившіеся, какъ
извѣстно, за 2000 лѣтъ до Р. X., имѣли маякъ. Нынѣ Кучукъ-
Ламбатъ есть ничто иное, какъ деревня (татарская; раскинутая
амФитеатромч, среди утесовъ. Здѣсь повсюду еще не очень
давно замѣтпы были слѣды древнихъ построекъ; потому что
это мѣстность историческая. На этомъ мѣстѣ стоялъ древній
городъ Лампасъ, слѣдовъ котораго уже теперь не примѣтно.
Городъ исчезъ, какъ исчезли п нѣкоторые другіе города на
южномъ берегу, послѣ своего многовѣковаго существованія.
Гора «Планъ» выдается отдѣльнымъ мысомъ въ море, и
берегъ образуетъ здѣсь красивый заливъ, южная оконечность
котораго заключается мысомъ горы Аюдага. Заливъ этотъ
представляетъ довольно хорошую и закрытую бухту. На мысѣ
Плана построена часовня, гдѣ похоронены владѣтели хорошо-
устроенпой дачи и имѣнія Кучукъ-Ламбатъ; кипарисовая аллея
ведетъ къ часовнѣ.
Имѣніе Кучукъ-Ламбатъ хорошо устроепо и принадлежало
прежде гепаралу Бороздину, бывшему таврическимъ губерна-
торомъ: а теперь оно перешло къ княгинѣ Гагариной.
— 19 —
Чудная растительность, обиліе воды и хорошенькій, хотя
ветхій, день дѣлаютъ Кучукъ-Ламбатъ весьма живописнымъ
мѣстечкомъ.
ГУРЗУФЪ.
Близь Ай-Даниля кн. Воронцова находится имѣніе Фунду-
клея Гурзуфъ. Это одна изъ живописнѣйшихъ и оригиналъ
пѣвшихъ мѣстностей, которыхъ пе забываешь, увидѣвъ разъ.
Если вы проѣзжаете Гурзуфскій паркъ лунною ночью, васъ
особенно поразитъ длинная вьющаяся аллея, тѣсно обставлен-
пая черными стрѣлами кипарисовъ Изъ роскошнаго барскаго
парка, съ высоты широкой террасы дома, вамъ откроется
какъ на ладони татарская деревня Гурзуфъ, лѣнящаяся по
голымъ скаламъ морскаго берега. Изгрызанные временемъ вы-
сокіе коническіе утесы, торчащіе прямо надъ волнами моря,
вѣнчаютъ эту характерную деревушку, сплошь полную татар-
ской грязи, тѣсноты и пестроты. Художникъ-туристъ пе отор-
вался бы здѣсь отъ своего карандаша. Па самомъ пикѣ утеса
еще высится нолуразвалившійся замокъ, и отъ пего сбѣгаютъ
по пенреступпому обрыву обломки стѣнъ, башенокъ п лѣ-
стницъ. Это древняя Горзувпта, когда-то колонія грековъ,
потомъ генуэзцевъ, защищавшая доступъ къ заливамъ- Гур-
зуфа и Артека, богатымъ рыбою и прекрасными пристанями
для судовъ. Вы должны вдоволь полазать по скалистымъ про-
улочкамъ деревни для изученья татарскихъ типовъ, татар-
ской жизни и докарабкаться до самой Гурзувитской цитадели.
Вашъ трудовой ногъ будетъ вознагражденъ тѣмъ по истинѣ
чуднымъ видомъ, который откроется намъ съ вершины пика
разомъ и на лѣсную іійлу п на паркъ, п па деревню Гур
зу®ъ, и па синее море, усѣянное бѣлыми мотыльками пару-
совъ. ')
По приказанію Византійскаго нумератора Юстиніана здѣсь
была построена крѣпость Гурзувитовъ, которая въ XIV в.
обратившись въ Греческое поселеніе съ его укрѣпленіями
перешло во власть генуэзцевъ, которые имѣли здѣсь также
своего отдѣльнаго консула и свою администрацію. У итальян-
цевъ и на ихъ картахъ оно было извѣстно подъ именемъ
города боггапіит, проч. (Гейдъ, т. И, стр. 124 и 126). А
нубійскій географъ Эдризи называетъ его «Гарура».
Нельзя пройти молчаніемъ, что въ Гурзуфѣ былъ, около
1468 года, извѣстный русскій путешественникъ, тверской ку-
Г. Марковъ, стр. 366
— 20 —
пецъ Лѳапасій Никитинъ, совершившій путешествіе въ Индію,
почти за полвѣка раньше открытія морскаго пути въ Индію
Васко-де-Гама.
На возвратомъ пути изъ Индіи черезъ Трапезунтъ и Ка®у
(Ѳеодосію) Никитину пришлось, по случаю бури и противнаго
вѣтра, зайти въ Балаклаву и вт, Гурзуфъ, и въ своемъ «Хож-
деніи за три моря» онъ говоритъ объ этомъ такъ: «П
занесло насъ къ Балыкаеѣ (Балаклавѣ), а отсуду къ Гур-
зуфу, и ту стояли мы 5 дпій; и Божію милостію пріи-
демъ въ Ка®у, за 9 дній до Филипова заговѣйня». (Поли,
со р. русск лѣтопис. т. VI, стр. 351). Если судно, на ко-
торомъ плылъ Никитинъ, могло отстаиваться въ Гурзуфѣ отъ
бури пять дней, то это показываетъ, что здѣсь находился
хорошій и безопасный портъ.
Послѣ итальянцевъ турки овладѣли этою греческою и ге-
нуэзскою крѣпостію, помѣстивъ здѣсь свой гарнизонъ.
Горзувита, передѣланная, вѣроятно, турками въ Гурзуфъ,
населена была, вѣроятно, уже при нихъ татарами, — конечно —
потомками Грековъ; и нынѣшняя татарская деревня Гурзуфъ,
расположенная амфитеатромъ, въ богатой и живописной мѣст-
ности, принадлежитъ къ числу самыхъ населенныхъ и зажи-
точныхъ татарскихъ деревень на южномъ берегу.
ТОПЛОВСКІЙ ПАРАСКЕВ1Е8СКІЙ ЖЕНСКІЙ МОНАСТЫРЬ-
Монастырь этотъ находится въ Ѳеодосійскомъ уѣздѣ между
городомъ Ѳеодосіи» и Карасубазароиъ, близъ селеніи Киш-
лавы. Опь основанъ у священнаго источника и старинной
разоренной церкви св. Параскевы, празднуемой 26 іюля, па
мѣстѣ, называемомъ Топлу, отчего и получилъ свое названіе.
Къ цѣльбоносному сему источнику, тамъ находящемуся, всѣ
овресные жители благоговѣютъ и вт, депь св. Параскевы,
тамъ всегда отправляемы были молебны и водоосвященіе съ
давнихъ временъ и многіе вѣрующіе получали отъ болѣзней
скорое исцѣленіе. —Стеченіе парода тамъ бываетъ великое изъ
городовъ: Керчи, Ѳеодосіи, Перекопа, Симферополя, Карас.у--
базара и всѣхъ окрестныхъ селеній, населіпныхъ православ-
ными. Но ходатайству бывшаго епископа, Алексіи Тавриче-
скаго и Симферопольскаго, на землѣ, подаренной помѣщицею
гречанкою Апгелииою Ламбпри, указомъ Святѣйшаго Прави-
тельствующаго Сѵнода разрѣшено открыть общежительный
женскій монастырь, каковой и открытъ въ 1864 г., сентябри
— 21 —
23 дня. Церковь же тамъ, устроенная прежде открытія, освя-
щена въ 1863 г., іюля 13 дня и подъ спудъ церкви сей,
перенесены въ склепъ и погребены два тѣла умершихъ: въ
18.36 г. Деспины и въ 1861 г. Георгія Зотовыхъ. Монастырь
сей еще не имѣетъ никакой ограды, монахиня живутъ въ
устроенныхъ ими землянкахъ. Въ 1870 г. устроенъ камен-
ный корпусъ для училища, которое хотя и открыто, но учатся
вч, немъ пока только послушницы.
Чудотворныхъ иконъ и другихъ священныхъ предметовъ,
достойныхъ вниманія, монастырь сей, по новости своей, не
имѣетъ.
Въ монастырѣ настоятельницы еще пѣтъ, а исправляетъ
должность монахини 1. іеромонахъ служащій 1 и послушницъ
12. а всего И душъ.
Земли подъ монастырь сей пожертвовано 230 десятинъ
хлѣбопахатпой, сѣнокосной, луговой, садовой и лѣсной, при-
мыкающей къ протекающей малой рѣчкѣ, именуемой Мокрая-
Лпдолч, Болѣе примѣчательнаго нѣтъ ничего ни въ истори-
ческомъ, ни въ археологическомъ отношеніи.
МЕРДВЕНЬ-
По Воронцовскому шоссе въ 8 верстахъ отъ станціи Ки-
кпнепзъ,па пути въ Ялту, находится замѣчательная лѣстница,
ведущая па громадную скалу. Татары называютъ не шутовой
лѣстницею, ПІаитаиъ-МерОвен:. и нельзя иначе её назвать. Эта
чертова лѣстница, которую еще древніе гопуэзцы звали 8са1а
(по итальянски лѣстница), теперь чаще называется просто
Мердвень: впрочемъ уцѣлѣло и итальянское имя ея Скала.
Опа немного подальше Байдарскихъ воротъ, въ окрестностяхъ
деревни Кпкинепза и въ сторонѣ отъ шоссе. Вѣрно еще Ле-
стригонскіе людоѣды Гомера строили ее, пли ходили но ней.
Для жалкихъ размѣровч. нашего человѣческаго племени, она
слишкомъ громадна. Опа ііринаровлепа къ шагамъ титановъ,
она по вкусу п по плечу однимъ Циклопамъ. Гигантскія сту-
пени вырублены здѣсь почти въ отвѣсной скалѣ. Маленькая
крымская лошадь должна ложиться чуть не па брюхо, чтобы
растянуть ноги отъ одной ступени до другой. Верхомъ си-
дѣть уже невозможно, нужно спускаться пѣшкомъ. Ступени
обламались, приглодалпсь вч, теченіи вѣковъ, какч, зубы древ-
няго старца, кое гдѣ они уже замѣнены обрубками дерева,
всѣче.ппаго копцами въ скалу. Было время., когда пе было
— 22 —
другаго спуска къ южному берегу, со стороны БаНдарскоіІ
долины. Шоссе построено всего только4 въ 1'28 году. Па
верхъ по Мердвепю многіе взбираются пе иначе какъ держась
за хвостъ лошади, конечно, крымской лошади, этой лошади —
козы, которая одна въ состояніи совершать подвиги подоб-
ныхъ подъемовъ, немыслимые пи для какой другой лошади.
Пѣвецъ Бахчисарайскаго Фонтана совершилъ вч, свое время
такое трагико-комическое странствованіе и разсказалъ о немъ
своему другу поэту (Дельвигу) съ тонкимъ Пушкинскимъ юмо-
ромъ. Сидѣть во время подъема можетъ не всякій. Безнадежная
отвѣсность скалъ вверху и глубина прпморсиойобездігы, зіяю-
щая внизу йодъ копытами лошади, безпрерывно обрывающи-
мися то съ оглаженной плиты, то съ осыпающагося камня,
смущаетъ даже и твердый духъ. Ежеминутные рѣзкіе попо-
роты лѣстницы, безъ которыхъ подъемъ была, бы рѣшительно
невозможенъ, еще болѣе усиливаютъ страхъ и опасность.
Говорятъ, этихъ поворотовъ чуть пе полсотнп, по, конечно, и
въ голову никому не придетъ сосчитать ихъ. Древность Мердвеня
должна быть просто циклопическая; эта лѣстница, безъ сом-
нѣнья, видѣла всѣ періоды крымской исторіи п пропустила
черезъ себя поочереди всѣ народы, обитавшіе когда ипбудь
на южномъ берегу.
ПЕРЕКОПЪ.
Древности гороха. — Тофрпсъ, греческое укрѣпленіе. — Крѣпость Хопп
Менгли-Гпрел. — Оръ-Капи — крѣпость турокъ. — Перекопъ у Русскихъ.
Состояніе крѣпости въ 1681 году. - Взятіе Перелова Минихомъ въ Ц.11І
году. — Исправленіе крѣпости Крымъ-Гиреемь — Окончательное присое-
диненіе Перекопа въ 1784 году въ Россіи — Посѣщеніе Перекопа Ека-
териною П. — Нынѣшнее состояніе города.
Городъ Перекопъ возникъ пе ранѣе послѣдней четверти
XV вѣка, когда прочнымъ образомъ утвердилась въ Крыму Орда
Гиреевъ. По несомнѣнно также ито. что еще въ глубокой древ-
ности, перешеекъ Таврическаго полуострова между Чернымъ
и Азовскимъ морями былъ перекопанъ рвомъ п валомъ, что
называлось у Грековъ Та<рію<ъ: па валу стоило укрѣпленіе,
носившее такое же имя. Съ теченіемъ вѣковъ, при наплывѣ
разныхъ ордъ, укрѣпленіе это разрушилось и самый ровъ
значительно заросъ лѣсомъ Въ XV вѣкѣ татары, кочевав-
) Перв. Поли. Собр. Зак, т. XXII .Ѵ.Ѵ. 1.1.924 и 15.1189. Тамъ же,
X» 15 «311. Т XXIV .V |К 111. Т. X ѵи. X- 211 І49. Т. XXIX .V 22 «63.
Втор Поли Собр За,;, т. I X- 659. Т. X 8.313 Вруна, Дрспння То-
поі-р. Новорос. края: сл. „ІІерекопь".
шіе въ Крыму и при устьяхъ Днѣпра, образовали новое хан-
ство, или орду Гиреевъ. Одинъ изъ замѣчательнѣйшихъ хановъ
этой династіи Менглп Гирей обратилъ вниманіе па древній ровъ
иа перешейкѣ и построилъ здѣсь укрѣпленіе, подъ названіемъ
Ферхъ-Керманъ-. Турецкій султанъ Баязедъ далъ хану тысячу
человѣкъ рабочихъ и прислалъ мастеровъ изъ Кяфы и Ман
куна. Преемникъ Менги Гіірея, сынъ его Сагибъ-Гирей, крѣ-
пость эту расширилъ и вмѣстѣ съ тѣмъ возобновилъ и самый
ровъ и валъ отъ моря до моря’). Турки назвали эту крѣ-
пость Оръ-Капи (пограничная крѣпость) и держали въ ней
свой гарнизонъ: Русскіе и Поляки звали ее Перекопомъ и ея
имя переносили вельма нерѣдко па всю орду и хана: «орда
Перекопская, царь Перекопскій». Вотъ какъ описывалъ эту
крѣпость дьякъ II. М. Зотовъ, состоявшій при стольникѣ Тяп-
кинѣ, ѣздившемъ въ 1681 г., посломъ въ Крымъ. «Городъ
Перекопъ каменный, четвероуголепъ; въѣздъ п выѣздъ въ одни
ворота съ Крымской (т. е. южной) стороны, а другіе ворота
засыпаны, а съ Московской (т. е. сѣверной) стороны стоитъ
глухою стѣною межъ валу, а въ тѣхъ стѣнахъ учинены мно-
гіе домовые жилища съ чердаки. А камень и кирпичъ въ стѣ-
нахъ кладешь и смазывавъ межъ тесницъ и брусьевъ дере-
вянныхъ глиною и грязью, п твердости никакой не имѣетъ.
По стѣнамъ и воротамъ восемь башенъ; кругомъ всего города
ровъ, глубиною саженъ трехъ, пли малымъ чѣмъ меньше, окла-
домъ п величиною съ небольшой монастырь. Отъ того же
города но обѣ стороны, до морскихъ водъ, учиненъ валъ, а
возлѣ валу, съ Московской стороны, отъ степи, ровъ не глу-
бокъ и раздолпстъ, и на валу, во многихъ мѣстахъ, есть
праверзппы п людные проходы. Ратныхъ людей и Турскихъ
и Крымскихъ, по сказкѣ христіанъ-певольниковъ, сотъ съ
восемь, п пушекъ по башнямъ малое число. Посады около
того города зѣло нужны, п дворишки, п избенки тѣсные:
большая половина стоитъ полстяныхъ... Н впіедъ въ городъ
видѣли кромѣ худыхъ домпшкопъ и смазанныхъ изъ навозу
избушекъ, крѣпостей никакихъ нѣть, только въ однихъ воро-
тахъ стоитъ одна пушечка полковая, небольшая Ворота сбиты
па иглы изъ топкихъ бревенъ, па одну внѣшнюю сторону
обиты красною жестью, во многихъ мѣстахъ облупились»...* 3).
Изъ этого описанія видно, что Перекопъ вовсе не былъ силь-
ною и грозною крѣпостью, какою считали его въ продолже-
* Зап. Одес. Общ. Ист, 1 ;ІѴ-3; V, 173
3) Зап Одес. Общ. Ист. П, 577 Сравни Кн. Бол. Чертежу, стр 45
Боплана. Описаніе Украйны, 36 —.17.
— 24 —
ніи нѣсколькихъ столѣтій, пока успѣхи Русскаго оружія не
убѣдили всѣхъ окончательно въ ничтожности этого укрѣпле-
нія: впрочемъ запорожцы нападали па Перекопъ еще въ на-
чалѣ XVII столѣтія’). Главная сила заключалась не въ самой
крѣпости п тянувшихся отъ нея на востокъ и западъ рвѣ и
валѣ; а въ быстротѣ наѣздовъ Татаръ, въ безлюдности сте-
пей, прилегавшихъ къ Перекопу, въ невозможности дѣйство-
вать противъ Татаръ правильною войною. Но съ тѣхъ поръ,
какъ Русскіе стали твердою ногою въ Украйнѣ и подвину-
лись къ Азовскому морю, то и дѣйствія противъ Крыма на-
чали достигать положительныхъ результатовъ. Вч, этомъ от-
ношеніи особенно важны Крымскіе походы временъ царство-
ванія Анны Іоанновны. Правда, они сопряжены были съ важ-
ными потерями и обремененіями для Россіи: но принесли ту
пользу, что положительно доказали несостоятельность Крым-
ской орды противъ регулярной арміи. Въ 1738 г. Фельдмар-
шалъ ІІпппхъ овладѣлъ всею Перекопскою линіею и прину-
дилъ къ сдачѣ самую крѣпость и, поставивъ здѣсь свой гар-
низонъ, прошелъ до Бакчисарая. Въ 1738 году, 10 іюля,
послѣ двухдневной бомбардировки, овладѣлъ Перекопомъ гра®ъ
Ласси: а на обратномъ пути изъ Крыма, въ августѣ, опъ
велѣлъ его взорвать и срыть большую часть черты, т. е. вала”).
Впослѣдствіи времени хапт, Крымъ-Гирей около 1734 года
исправилъ укрѣпленія Перекопа; по посады его уже не возоб-
новлялись, потому что большая часть жителей пхъ, преиму-
щественно Армяне и Греки, потерпѣвъ разореніе во время
нападенія Русскихъ и постоянно подвергаясь притѣсненіямъ
отъ Татаръ, налагавшихъ па нихъ непомѣрныя подати и
разорившихъ ихъ церкви,—рѣшились выселяться отсюда. Та-
кимъ образомъ возникло тогда, вч, 3 верстахъ южнѣе Пере-
копа, новое поселеніе, получившее названіе Армітікаі'і-Бінара.
въ которомъ водворился весь промышлеппо-торговый людъ,
жившій дотолѣ подъ стѣнами Перокопа *). Въ настоящее время
это селеніе считается «предмѣстіемъ города Перекопа»; хотя,
на самомъ дѣлѣ, было бы естественнѣе, признать Армяпскій-
Базаръ—городомъ, а Перекопъ — его предмѣстіемъ. Въ 1771 г.,
Перекопъ еще разъ былъ штурмованъ и взятъ русскими вой-
сками: а потомъ въ 1783 г. и окончательно присоединенъ
къ Россіи, въ составѣ цѣлаго Крымскаго ханства. Вскорѣ
*) Акты Истор. II, Д" 74; IV, V 81.
3) МвпвЬеіп, КаеЬгі.’ІНеп, ИЗ, Н6, 281—282. Скальковскаго, Ист.
Пои. Сѣчи, И, 95-99.
Зап. Одес. Общ. Ист. I, 602. Ср. Херс. Епарх. Вѣд. 1862, № 10,
стр. 51. Новорос. Календарь, 1842, IV, 30".
— 25 —
переименовапнаго въ Таврическую область. Окрестпости Пере-
копа никогда не отличались многолюдствомъ; а послѣ этихъ
войнъ, съ удаленіемъ отсюда и Ногайцевъ, сдѣлались совер-
шенно пустынными. Но Потемкинъ, атотъ энергическій созда-
тель Новороссійскаго края, немедленно обратилъ вниманіе на
мѣстность, прилежащую къ Перекопу Ожидая прибытія импе-
ратрицы Екатерины И. онъ предписывалъ Корсакову: «дорогу
отъ Кизикермена до Перекопа сдѣлать богатою рукою, чтобы
не уступала римскимъ: я назову ее Екатерпнипскій-иуть»
Необыкновенными усиліями произведено было то, что дѣйстви-
тельно, впослѣдствіи, когда проѣзжала здѣсь императрица,
то сопутствовавшій ей императоръ римскій Іосифъ выразилъ
удивленіе; «кто бы повѣрилъ, что мы въ Татарской пусты-
нѣ!— по как'і, все это было дѣлано на скоро, служило лишь
декораціею, то и не упрочилось твердо. Путь отъ Кази-Кер-
мена (Берислава) до Перекопа—и теперь все еще пустыненъ...
Въ настоящее время Перекопъ очень жалкій городишко.
Замѣчательнаго въ немъ — пыль лѣтомъ, невылазпая грязь зи-
мою и постоянный вѣтеръ во всѣ четыре времени года. Воздухъ
здѣсь пропитанъ іодомъ, приносимымъ восточнымъ вѣтромъ съ
Сиваша; и хотя запахъ этотъ очень непріятенъ для пріѣз-
жаго. но жителя Перекопа кч. пему привыкли. Климатъ здѣсь
здоровый, новальпыхъ болѣзней пе бываетъ никогда и слабо-
грудые и золотушные всегда хорошо себя чувствуютъ въ
Перекопѣ.
Здоровью жителей много способствуютъ многочисленные
минеральные колодцы, изъ которыхч. по необходимости пили
воду до 40-хъ годовъ, когда впервые начали рыть глубо-
кіе. колодцы, изъ которыхч, теперь получается довольно хо-
рошая вода. Колодцы минеральной воды служатъ нынѣ только
для больныхъ жителей городка. II очень жаль, что только
немногіе пользуются ихъ цѣлебными водами.
АРМЯНСКІЙ БАЗАРЪ-
Рядомъ съ городомъ Перекопомъ находится довольно много-
людное мѣстечко — Армянскій Базаръ, основанный еще во
время послѣдней осады Оръ-Канп.
Когда Оръ-Капи былъ сожжент. и разграбленъ русскими
войсками и всѣ татары изъ него разбѣжались, то жители
Скальжовскаго, Хропол. Обозр. Ист. Новорос. края, I, 172.
— 26 —
христіане: армяне и греки, занимавшіеся торговлею въ го-
родѣ, захватили, что могли, изъ своего имущества, чтобы
спастись отъ окончательнаго раззорепія. оставили Оръ-Капи
и расположились лагеремъ ві, пяти верстахъ отъ осажденнаго
города. Когда же война окончилась то они и осповали на
этомъ мѣстѣ селеніе, назвавъ его Армянскимъ Базаромъ.
Въ думѣ Армянскаго Базара и теперь еще находится планъ
размежеванія землп съ означеігіеЖв вала, которымъ окопано
было въ началѣ селепіе.
Торговые люди, какими были основатели мѣстечка, постро-
или здѣсь церкви. Евреи и караимы выі троили свои синагоги.
Мѣстечко быстро разрослось и сдѣлалось значительнымъ тор-
говымъ мѣстомъ: сюда привозили изъ сосѣднихъ нѣмецкихъ
колоній хлѣбъ, сюда пріѣзжали покупать его, чтобы разное
зпть потомъ по всѣмъ городамъ Крыма.
Теперь же Арма н'кій Базаръ годъ отъ году пустѣетъ. Жи
тели его переѣзжаютъ въ Перекопъ, торговля его падаетъ.
Замѣчательнаго здѣсь пѣтъ ничего.
АЮДАГЪ (Медвѣдь-Гора).
Вдавшись грубоко въ море продолговатымъ и высокимъ
мысомъ, Аюдагъ образуетъ съ одной и съ другой стороны
своей два красивыхъ залива, или двѣ, довольно хорошо за-
щищенныя, бухты. Со сторопы Ялты или Гурзуфа опъ пред-
ставляетъ обрывистую пропасть, а со стороны ІІартенита опъ
легко доступенъ потому что изъ деревнп '(нѣсколько домовъ
которой подходятч, къ самому подножію горы), ведетъ хоро-
шая тропинка на Аюдагъ, и въ часъ времени, пѣшкомъ или
верхомъ, можно достигнуть по пей до самой вершины горы.
Высота ея, по исчислі пію ПІатпльопа, 271 сажени, т. е.
1918 англ. Футовъ надъ уровнемъ моря
Нынѣшнее названіе горы производить отъ татарскаго аю—
медвѣдь и датъ — гора; почему русскіе и называютъ ее иногда
«Медвѣдь-горою». Взбираясь па Аюдагъ, вы подымаетесь къ
древнимъ обиталищамъ тавровъ. И адѣ* о, на скатѣ горы,
среди кустарниковъ раскинуты громадные камни, поросшіе
мохомъ, и слѣды какихъ-то жилищъ, а па самой высотѣ
камни отъ какихъ-то циклопическихъ стѣнъ, укрѣпленій и
построекъ
Эти остатки строеній явно не могутъ принадлежать пи
грекамъ-визаптійцамч», ни генуэзцамъ, ибо въ постройкахъ
— 27 -
какъ тѣхъ, такъ и другихъ (каковы, напримѣръ. развалины
въ Алуштѣ, въ Гурзуфѣ, въ Судакѣ и проч.;, всегда упо-
треблялись въ дѣло камепнотесныя оруді. и цементировка
стѣнъ; тогда какъ здѣсь, равно какъ и на Настели, на мысѣ
Айтодорѣ и въ нѣкоторыхъ другихъ мѣстахъ въ Крымскихъ
городахъ стѣны к.іадены на-су.хо, изъ громадныхъ, грубыхъ
и вовсе необработанныхъ камней. Здѣсь находился одинъ изъ
храмовъ жес-токой дѣвы богини тавровъ которой приносились
человѣческія жертвы.
Па оконечности мыса, надъ моремъ видны слѣды какъ-бы
четырехъ-угольной башни, которая могла служить таврамъ
для обозрѣнія моря и для выжиданія неосторожныхъ море-
плавателей.') ’
ДсРЕВНИ А/ТХА, АЙ-ВАСИЛЬ И ДЕРИКОЙ-
Въ ялтинской долинѣ, представляющей безспорно одну изъ
прелестнѣйшихъ долинъ южнаго берега, лежатъ всѣ эти три
деревни, находясь въ одной, пли въ Iверствѣ отъ города.
Дорога къ нимъ ведетъ хорошая, и прогулку въ эти деревни
можно сдѣлать пѣшкомъ всегда съ удовольствіемъ. Роскош-
ная раитптелыіость, рѣдко красивое мѣстоположеніе среди
горъ, обиліе воды и наконецъ довольство и зажиточность са-
михъ жителей этпхъ деревень оставляютъ въ посѣтителѣ всегда
отрадное впечатлѣніе.
Аутка находится въ сѣверозападпой части ялтинской до-
лины, построена амфитеатромъ на скалистой воивышеппости
и какт, прежде, такъ и теперь большею частію населена
греками.
Зд|сь двѣ православныя церкви, построенныя вмѣсто су-
ществовавшихъ тутъ очень древнихъ греческихъ церквей Въ
нынѣшней главной ауткипской церкви служеніе совершается
по-русски и по-гречески.’)
ВОДОПАДЪ ЧУДЯЪ-СУ-
Всякій почти путешественникъ изъ Ялты отправляется къ
близь лежащему водопаду «Учань-су». «.Гадла-су, .іетучші
ііоОіг» по живописному выраженью татарина; крымскіе греки
') Сосіюгороиой. гтр. 105.
») Тамъ же, стр. 1*22.
— 28 —
называютъ его ависячпя вода*. Однако рѣдкій туристъ знаетъ
истинные размѣры и истинную красоту Учанъ-су. Учанъ-су
нужно любоваться въ апрѣлѣ во время горнаго половодія, а
туристы начинаютъ собираться въ Крымъ только къ іюню.
Оттого, можетъ быть, и писатели-туристы такъ разнорѣчатъ
въ своихъ отзывахъ объ Ауткипскомъ водопадѣ. Большин-
ство думаетъ, что онъ падаетъ сч. высоты 40, 45 сажень,
между тѣмъ какъ его паденье по меиыней мѣрѣ втрое,
или вчетверо больше этой цыфры. Извѣстно паденіе знаме-
нитаго ПІтаубаха въ Лаутербрупснской долинѣ швейцарскаго
Оберланда: апрѣльское паденье Учапъ-су значительно выше
его; а между тѣм , Штаубахъ обрывается со скалы вт, 900
футовъ вышины. Кто судилъ Учанъ-су по его лѣтнему виду,
тотъ видѣлъ только одну пяту его паденья. Въ первое время
нашего завладѣнья Крымомъ, когда лѣса на Яйлѣ былп гуще
и оплошнѣе, вода въ Учанъ-су была, безъ сомнѣнія, по-
стоянно сильная,• оттого-то вѣроятно въ описаніи Крымскаго
путешествія Екатерины ІТ-й высота Учанъ-су показана болѣе
150 сажень, т. е. болѣе 1000 футовъ. Къ Учапъ-су ѣдутъ
сначала черезъ Аутку, потомъ лѣсомъ, покрывающимъ под-
ножіе Яйлы. Въ серединѣ лѣса, па совершенно отдѣльномъ
утесѣ, слово на огромномъ валунѣ, стоятъ развалины древ-
няго укрѣпленья Вы натыкаетесь на эти романическія раз-
валины неожиданно, будто въ сказкѣ. Рѣдкое укрѣплепье иа
южномъ берегу уцѣлѣло такъ хорошо. Вы впдите сводъ вы-
сокихъ воротъ, узкія бойницы, кое-гдѣ толстыя стѣпы, стоя-
щія надъ отвѣснымъ обрывомъ. Можно съ нѣкоторымъ тру-
домъ влѣзть па гребень развалинъ, и помечтать надъ ихъ
таинственной судьбой. Безъ сомнѣнья, эта крѣпостца была
въ старое время, при грекахъ и гепуэзцахъ, ключемъ всей
плодородной и населенной долины, на берегу которой стояла
древняя Ялита.
КОСМО ДАМІАЯ08СКАЯ КИНОВІЯ-
Космо-Даміановская киновія находится въ 46 верстахъ отъ
г. Симферополя и въ 15-ти верстахъ отъ мѣстечка Алушты
у подошвы горы Яйлы, къ полудню, за горою Чатырдагомъ,
основана па полугорѣ, отдѣляющей систему Алминскихъ водъ
у источника, называемаго греками св. Безсребренниковъ Космы
и Даміана, а татарами — Соукъ-су, или Савлукъ-су (холод-
ная, здоровая вода). Вода источника сего вытекаеп, изъ-подъ
каменной горы, называемой татарами Синопдагъ, пе въ даль-
— 29 —
немъ разстояніи отъ источника Алмы, — вода изливается изъ
двухъ отдѣльныхъ ключей: изъ одного быстрѣе и обильнѣе,
а изъ другаго иенѣе, — разстояніе между ними около 4-хъ
аршинъ, — надъ первыми источникомъ устроены купальни
для больныхъ: одна "ля мужчинъ, а другая для женщинъ; а
при второмъ устроено приличное мѣсто для водоосвященія и
для питья богомольцамъ, — оба эти ключа соединяются въ
одинъ, и по каменистому руслу, спускаясь внизъ, втекаютъ
въ р. Алму. Вода въ обоихъ ключахъ одного достоинства —
считается цѣлительною я температура ключа въ лѣтнее время
очень холодная, а въ зимнее — гораздо теплѣе. Окрестность
источника сего покрыта большимъ строевымъ буковымъ и
отчасти дубовымъ лѣсомъ и чрезъ одинъ небольшой оврагъ
нѣсколько осталось еще Фруктовыхъ деревьевъ: грушъ и
яблонь, также кусты красной смородины, показывающіе, что
здѣсь было нѣкогда жилое подворье, и двѣ очищенныя отъ
камней и уравненныя площадки, ясно показываютъ, что здѣсь
было жилище, а устное преданіе гласитъ, что здѣсь была
греческая часовня, и при ней жилъ старецъ грекъ, подобно
тому анахорету, какого видѣлъ у источника св. Анастасіи въ
Качкаліонѣ, близъ Бахчисарая, судья Сумароковъ въ 1800 г.
По ходатайству, покойнаго высокопреосвященнѣйшаго Инно-
кентія, архіепископа Херсонскаго и Таврическаго, съ Высо-
чайшаго соизволенія, Святѣйшимъ Правительствующимъ Сѵ-
нодомъ, разрѣшено въ числѣ возобновляемыхъ прочихъ Крым-
скихъ древнихъ святыхъ мѣстъ, открыть и здѣсь у псточ
никъ Космы и Даміана киновію и таковая, по устроеаіи и
освященіи перваго деревяннаго маленькаго храма, открыта
5 сентября 1857 г.
Въ киновіи устроено выпѣ два деревянныхъ храма, подъ
желѣзною кровлею во имя св. Безсребреппиковъ Космы и Да-
міана, корпусъ деревянный одпо-этажпый — жилище для на-
стоятеля, два отдѣльныхъ Флигеля для братіи киновитовъ,
одинъ Флигель для прислуги и для рабочихъ, корпусу, для
трапезы братской и кухни гостинница для богомольцевъ де-
ревянная въ два этажа, часовня надъ источникомъ идо Юти
въ разныхъ мѣстахъ жилищъ мелкихъ со всѣми необходимы-
ми удобствами.
— 30 -
ЧАТЫРДАГЪ
Чатырдагъ по татарски значить піатеръ-гора.
Она сама по себѣ, то есть, считая отъ плоскости Біюкъ-
Янкой-Яйлы, имѣетъ только 700 Футовъ высоты; вмѣстѣ съ
Яйлою, служащею ей какъ-бы пьедесталомъ, около о, 170 Фу-
товъ. Когда ѣдешь изъ Алушты, то видишь именно ту сто-
рону горы, гдѣ на Яйлѣ стоитъ Трапезусъ, то-есть самую
высокую п величественную ея часть. Трапезусъ, видна изъ
большаго далека изъ Алешекъ, Перекопа, говорятъ, даже изъ
Молочной, слѣдовательно верстъ за 300; когда ѣдешь изъ
Одессы на полуостровъ, Трапезусъ также видеаъ очень рапо.
Путешественники должны объѣхать подножіе Трапезуса, и под-
няться съ юго-западной стороны на Біюкъ-Лпкой-Ялла. чтобы,
отдохнувъ тамъ у ея чабановъ, къ разсвѣту взобраться на
самую Палатъ гору — встрѣчать восходъ, солнца Таковъ не-
измѣнный обычай чатырдагскихъ пилигримовъ.
Обыкновенно путешественники безмолвно въѣзжаютъ каго-
ру собравшись всею кавакальдою какъ витязи-побѣдители въ
завоеванную крѣпость. Только подковы звепятъо сухой из-
вестнякъ.
Если хорошъ лѣтній вечеръ внизу на горячей степи, то
онъ еще лучше, еще трогательнѣе въ воздушной области, гдѣ
усердствуетъ вѣчная прохлада, па подоблачныхч, зеленыхъ лу-
гахъ, откуда вы можете окинуть однимъ спокойнымъ взгля
домъ всѣ горы южнаго берега и всю степь полуострова. Степь
отсюда кажется моремъ: такъ она ровна и безконечна. На-
стоящее море едва свѣтится на послѣднихъ предѣлахъ гори-
зонта; горы тоже настоящее море, только море съ исполин-
скими окаменѣвшими волнами. Эти синія волны .заполонили
всю южную сторону горизонта, поднимаясь почти до самаго
Чатырдага. Воздухч, пропитанъ розовымъ вечеромъ, и извест-
ковыя скалы Лллы тоже стоятъ всѣ розовыя... ’)
1) Высшими точками къ Таврическомъ горномъ хребтѣ почитаются:
Чатырдагъ, Ай-Петри (у Алупки и Вабугап-і.-Янла, возвышающаяся, глав-
нымъ образомъ, ладъ Вуюкъ-Ламбатомъ. Но высота этихъ горъ считается
? азлично, Такъ Чатырдагъ, по послѣднимъ измѣреніямъ .бывшаго проф.
’ніпельевскаго лицея Гастагева; показывается, какъ мы сказали, въ о, 136
фут ладъ уровнемъ моря; а въ умеломъ путешествіи по Крыму и Кав-
казу Паррота и Энгельгардта, 1ЙІ5 года, говорится, что скалистая вер-
шила юго-западной части Чатырдага возвышается па 7ШІ3/Э„ туаза: а сѣ-
веро-восточная его возвышенность всего па 75 туаза падь уровнемъ
моря, по этому измѣренію, считая фрапц туазъ (около 2 къ метровъ) въ
<і’/10 англ, (]>ут. — высота Чатырдага ладъ уровнемъ поря будетъ всего
Іі.Оііб фут. ІІо измѣренію этихъ же ученыхъ путешественниковъ Бабуганъ-
Яйла возвышается ладъ моремъ ла 7Н7 туазовъ, т. е. на і,7-2-2 фута, а
— 31 —
ПЕЩЕРА 1000 ГОЛОВЪ-
На Чатырдагѣ есть знаменитая пещера 1000 головъ. Входъ
въ пещеру Бпмъ-башъ, или „тысяча головъ" грязенъ и очень
лизокъ; нужно почти ползти на четверенькахъ; по йотомъ от-
верстіе увеличивается и открывается пространная зала, съ
сталактитами. Полъ пещеры влаженъ и весь покрытъ чело-
вѣческими костями, между которыми очень много череновъ.
Нѣкоторые изъ нихъ надѣты на остроконечныя Фигуры ста-
лактитовъ Этими украшеніями, вѣроятно занимались посѣ-
тители пещеръ. Галлерей въ пещерѣ такъ много, что опасно
углубляться въ лихъ, особенно безъ проводника.
Татары разсказываютъ, что во время войны русскихъ съ
татарами, при взятіи Крыма, жители сосѣдней деревни бѣ-
жали въ эту пещеру, стараясь скрыться отъ ярости солдатъ
и Козаковъ; но эти послѣдніе открыли пхъ убѣжище, развели
огонь у входа пещеры и до тѣхъ поръ его поддерживали,
пока всѣ скрывавшіеся въ пещерѣ татары пепогибли, частью
отъ дыма, частью отъ голода.
Е. Марковъ такъ описываетъ свое посѣщеніе этой пещеры
(стр. 211). Я вдругъ очутился въ мрачной и таинственной
индѣйской погодѣ. Высокіе своды пропадали въ темнотѣ, ко-
лонны узорчатый, витыя, будто сплетецныя изъ коралловъ
цѣлыми букетами, поднимались кверху по стѣнамъ и угламъ;
ихъ росппсала какпмп-то чудесными іероглифами невѣдомая
рука... Со сводовъ падали десятками каменныя и хрусталь-
ныя паникадила; стояли посреди подземнаго храма велико-
ио кругамъ измѣреніяхъ, она имѣетъ только 4,560 фут. высоты. Такая
же разница существуетъ и вь показаніи высоты Ай-Петри, громадной
скалы возвышающейся надъ Алупкой. По измѣренію Шатнльона, (Онійе
<іо ѵоук^енг еп І’гітёе, рат Мопівпііоп, ОЯевза 1334. р. Г:І8) Ай-
Петри возвышается надъ моренъ на 578 саженей, т. е. на 4,046 фут., а
нижняя скала ея, гдѣ находятся остатки древниго укрѣпленія н крестъ,—
всего только иа 170 саженей, т. е на 1,100 футовъ; 'но намѣренію же
инженеръ-тонографа Ходьзко скала Ай-Петри подымается надъ моремъ на
3,178 футовъ, т. е. па 42 фута выше Чатырдага. (Памяти, книжка тав-
рпч. губерн., 1867 г. стр. 172 . Но это послѣднее намѣреніе, кажется,
положительно невѣрно; потому что Чатырдагъ видѣнъ почти со всѣхъ
пунктовъ полуострова, и съ вершины Чатырдага открывается широкій
видъ на весь почти полуостровъ Крыма, до самыхъ крайнихъ его око-
нечностей; тогда какъ съ вершины Ай-Петри такого вида вовсе не от-
крывается и самъ онъ видѣнъ только съ очень немногихъ я не отдален-
ныхъ оіъ иего точекъ на полуостровѣ. Ньнизваішой „Памятной книжкѣ®
показано (только неизвѣстно но какому измѣренію,', что „наибольшая вы-
сота Крымскихъ торъ, надъ поверхностью но;,я, простирается на 5,І)7н
фут. противъ г. Ялты".
— 32 —
лѣпные массивные свѣшники, странной работы, тоже сверка-
ющіе, какъ хрусталь... Стояли огромные престолы .и органы
изъ тяжелаго хрусталя, безобразные каменные идолы, то ко-
ротенькіе, уродливо-толстые, съ круглыми грудями, то высо-
кіе, какъ столбы колоннъ. Одинъ подземный храмъ слѣдуетъ
за другимъ, поднимаясь все выше и выше въ гору. Освѣща-
емые мерцающимъ огнемъ нашпхъ свѣчей, эти могильныя ка-
пища кажутся еще таинственнѣе; ихъ безчисленные сталак-
титы, вылившіеся во всевозможныя Формы, гдѣ обрисовыва-
ются въ голубоватомъ Фосфорическомъ туманѣ, гдѣ сверкаютъ
яркими искрами на чорноыъ фонѣ глубокихъ свободенъ...
Тѣни длинныя, неуловимыя, и неуловимыхъ Формъ, ползутъ
но стѣнамъ широко и медленно, пли быстро перебѣгаютъ,
какъ крыло испуганной ночной птицы, переплетаясь, пересѣ-
каясь, сливаясь другъ съ другомъ, смотря по движенію па-
шихч, огней... Колонады, жертвенники, идолы, курильницы,
то выплываютъ изъ мрака, то топутъ въ немъ, чтобъ дать
мѣсто новыми, рядамъ колоннъ, люстръ и идоловъ... На полу,
между каменными сидѣніями, у подножія истукановъ, пасы-
паны страшною грудою человѣческіе черепа. Желтые, какъ
рѣпа, съ черными дырьямп вмѣсто глазъ, съ оскаленными
рядами зубовъ, покрытые землею и плесепью, гніютъ эти че-
репа въ своемъ великолѣпномъ сталактитовомъ склепѣ.
Опп лежатъ безъ счета и призора, какъ кавуны иа мало-
россійскомъ базарѣ. Въ каждомъ придѣлѣ пещеры такія же
кучи. Пхъ безъ вниманія топчетъ нога туриста.
ІИ А Н Г У П Ъ
Мангупъ, знаменитая крѣпость въ исторіи Крыма п по сво-
ему удивительному положенію и по своей извѣстности въ ис-
торіи заслуживаетъ особеннаго вниманія путешественника.
Утесъ Мапгупъ-Кале стоитъ совершенно отдѣльно, въ видѣ
острова. Сосѣдніе утесы точно отодвинулись отъ этой гро-
мады. Эта замѣчательная крѣпость была обнесена вокругъ
стѣнами и башнями съ воротами для въѣзда: а всѣ доступ-
ныя къ ней мѣста снизу были тщательно укрѣплены стѣнами
и башнями. Возвышаясь почти на тысячу Футонъ и господ-
ствуя надъ мѣстностями, орошаемыми Черной рѣчкой и Бель-
бекомъ, Маигупская скала составляла одно изъ грознѣйшихъ
укрѣпленій въ Крыму. Сюда можно было подняться только
съ одной стороны утеса. Даже н теперь съ удобствомъ мож-
- 33 -
по подняться въ Мапгупъ только по старой дорогѣ и здѣсь
можно подняться даже въ повозкѣ. По бывшимъ улицамъ Ман-
гупа замѣтны слѣды колесъ, врѣзавшихся отъ частой ѣзды
по мягкому камню въ скалу, какъ видно, съ незапамятныхъ
временъ.
Кромѣ построекъ па поверхности земли, здѣсь также про-
бито множество криптовъ вз, утесѣ, въ бокахъ котораго так-
же были ввинчены кольца. Всѣ крипты имѣютъ сообщеніе
другъ съ другомъ, посредствомъ лѣстницъ. Многія изъ криптъ
имѣютъ окно и выходъ наверхъ въ крѣпость, которая, зна-
читъ, кромѣ надземнаго имѣла и свой подземный, пещерный
городъ.
Находившійся же на самой платформѣ Мапгупа цѣлый го-
родъ оставилъ еще п теперь много слѣдовъ по себѣ.
Въ 734 году поІ’.Х. здѣсь находился Епископъ Готоскій’).
Затѣмъ Мапгупъ былъ покоренъ Хозарами. При завоеваніи
татарами Крыма, Мухаметъ убилъ двухъ братьевъ и владѣль-
цевъ мангупскихъ, послѣднихъ Готоовъ2). Нынѣшнее назва-
ніе «мангупъ» встрѣчается впервые у насъ подъ 14Н1 годомъ3).
Вскорѣ послѣ Рожд. Хр. здѣсь жили Караимы, пришедшіе
изъ Палестины Разрушеніе Мапгупа послѣдовало въ 1492г. •).
Здѣсь въ Маигупѣ имѣлъ пребываніе князь Мсайко, который
принималъ дружелюбно въ 1174 г. посла В. Кн. Московскаго
Іоанна, боярина Никиту Беклемишева и предлагалъ дочь свою
въ невѣсты князю Іоанну Іоанновичу “). Но взятіи Мангупа
Турками греческіе, князья перевезены были плѣнными въ Кои-
стантппополь.
ЧЕРКЕСЪ-КЕРМЕНЪ
Вт, трехъ верстахъ отт, Каралезской долины находится уз-
кое и короткое ущелье, со входомъ только съ одной стороны,
и совершенно замкнутое утесами со всѣхъ остальныхъ сто-
ронъ. Вт, ятомъ ущельи пріютилась татарская деревня Чер-
кесъ Кермепъ.
Надъ пе.ю возвышается громадный утесъ, называемый также
Черкесъ-Керменъ, въ которомч. изсѣченъ одинъ изъ самыхч.
*) Келленъ стр. 261. Тунмалъ I кп. стр. 12 П.
Кеннонъ стр. 263.
3) Карами. VII. 60 VI. 87. IX. 76.
Палласъ у Кеішеиа стр 271.
') Кеннонъ стр. 279.
•) Карами. VI. 87—89.
3
- 34 —
замѣчательныхъ пещерныхъ городовъ въ Крыму. По Черкесъ-
Кермеяъ, п помимо своего пещернаго города, былъ, какъ вид-
но, значительнымъ укрѣпленнымъ мѣстомъ, иля древнимъ го-
родомъ, какъ это ясно изъ словъ Мартина Бропегкаго. писа-
теля XVI столѣтія, который говорятъ, что этимъ мѣстомъ вла-
дѣли какіе-то греческіе князья.
О существованіи этого укрѣпленнаго города свидѣтельству-
ютъ теперь только остатки башпи, или скорѣе двойныхъ во-
ротъ превосходной постройки, вѣроятію, византійской, съ тол-
стыми стѣнами, кладеными пзъ тесаныхъ камней па извести.
Башня эта стоитъ надъ деревней, съ восточной стороны па
неприступной скалѣ п поставлена надъ глубокой разсѣлиной.
Татары даютъ почему-то этой башнѣ названіе Кызъ-Кулеси,
т. е. кдѣвичья башпя», и еще Далласъ передаетъ, что у нихъ
есть преданіе, что здѣсь жили какія то молодыя дѣвушки,
которыя кончили тѣмъ, что низверглись здѣсь съ страшной
скалы. Тотъ же Броневс.кій упоминаетъ и о пещерномъ городѣ
въ Черкесъ-Кермепѣ, говоря, что тамъ вч, каменистой горѣ
находятся дивнымъ образомъ изсѣченныя въ камнѣ дома ’).
Кларке утверждаетъ’, что здѣсь до Р. X. жплнчеркесы, отъ
чего сохранилось это названіе и доселѣ. По сказанію Бронев-
скаго ’), Турки здѣсь выстроили замокъ. Дынѣ видны по
всей скалѣ водземпыя пещеры п переходы, свидѣтельствующія,
что здѣсь жили люди глубокой древности *). Замѣчателенъ
тутъ колодезь, вода котораго есть одпа изъ самыхъ холод-
пыхт, вч, Крыму Сумароковъ видѣлъ тутъ двѣ церкви.
ТЕПЕ-КЕРМЕНЬ
Гора Тепекерменъ находится въ, 4-хъ верстахч, разстоянія
отъ ІосаФатовой долины, откуда и поведетъ васъ прямо къ
пей вашъ проводникъ, когда вы пожелаете обозрѣть замѣча-
тельно хорошо сохранившійся здѣсь и очень любопытный пе-
щерный городъ.
Дорога кч, Тепекермену не представляетъ ничего занима-
тельнаго; но за то она не трудна и кт> самой подошвѣ горы
можно подъѣхать даже въ легкомъ экипажѣ. Лотомъ пужпо
1) Сосногоровой стр. 199.
«) Сіагке II. 479.
э) Бропівскій р. 276.
4) Кеииенъ стр 254.
Прим. Кеппена стр 375.
- 35 -
подыматься на гору верхомъ около версты и болѣе, и затѣмъ
уже остальное пространство горы, до пещернаго города, нужно
пройти пѣшкомъ.
Гора, пли скала Тепекермепъ, стоитъ совершенно отдѣльно
въ долинѣ и имѣетъ Форму конуса съ плоскою вершиною.
Грунтъ ея бѣловатый, а верхняя часть камениста и скалиста.
Эта то часть горы вся вокругъ пробита пещерами, или крип-
тами, въ нѣсколько этажей (отъ 10 до 15), подымающихся
одинъ надъ другимъ, такъ что Дюбуа справедливо сравнива-
етъ вершину Тс.пекермепа съ голубятней.
Въ одномъ отдаленномъ углу скалы здѣсь находится и не-
большая христіанская церковь, устроенная въ одной изъ пе-
щеръ. Въ пей сохранились еще слѣды алтаря и нѣсколько
колоннъ, отдѣлявшихъ алтарь отъ церкви
форой
Надъ Байдарскимп воротами высится скала, называемая Фо-
росъ Это имѣніе посланника нашего въ Константинополѣ
Игнатьева. Мѣстность яііівониспая. На скалу взлѣзаютъ путе-
інсствеинмь’іі и видятъ отсюда чуть на весь крымскій полу-
островъ. Утесы, камни цѣлымъ потокомъ сбѣгаютъ отъ скалы
внизъ къ морю, и дорога вьется между этихъ живоппспыхт,
утесовъ, обѣгая ихъ то справа, то слѣва Деревеньки, вино,
градинки, лѣсные участки въ далекой глубинѣ тоже лѣпятся
между этимъ хаосомъ камней, который составляетъ характеръ
мѣстности Это поколѣнье Фороса, которое онъ расплодилъ
до самаго моря, до тѣхъ красивенькихъ маленькихъ голышей,
которыми шуршитъ береговой прибой. Вообще можетъ быть,
пи въ какой части Крымскихъ горъ нѣтъ такого хрониче-
скаго состоянія разрушенья, какъ въ скалистыхъ горахъ,
между Байдарскимп воротами п Алупкой. Тутъ мы застаемъ
геологическія силы еще па мѣстѣ преступленья.
ПАРТЕНИТЪ
Близь Аюдага находится живописная мѣстность Партенііть,
съ татарскою деревней того же имени и владѣльческимъ имѣ-
ніемъ г. Раевскаго.
в. Сосшяороііоіі стр. 192.
- 36 —
Деревня расположена въ концѣ одной изъ прекраснѣйшихъ
долинъ южнаго берега, на пологомъ и песчаномъ берегу мор-
скаго залива, образующемъ бухту, превосходно защищенную
глубоко вдавшимся въ море Аюдагомь Вся долина хорошо
орошается двумя горпыми ручьями, и потому обрабатываемые
жителями Партенпта сады, огороды и ленъ растутъ очень
роскошно; а производившійся здѣсь табакъ почитался луч-
шимъ на всемъ южномъ берегу; онъ, по своему достоинству,
запаху и вкусу равняется съ лучшими сортами турецкаго
табаку.
По сохранившимся о Нартепитѣ историческимъ извѣстіямъ
видно, что здѣсь было въ древности большое греческое по-
селеніе или, быть можетъ, городокъ,—судя по количеству
остатковъ древнихъ построекъ въ долинѣ и на сосѣднемъ
Аюдагѣ, но находимымъ тутъ слѣдамъ древнихъ жилищъ,
церквей, укрѣпленій и обломкамъ древнихъ черепицъ, кирпи-
чей и глиняныхъ сосудовъ. Мы полагаемъ, что самое (явно
греческое) названіе — «Партепптъ» очень древне и по всей
вѣроятности произошло отъ храма «дѣвы» (I І-хр-Э-еѵо^— «дѣва»)
или, быть можетъ, храма жестокой богппи парода тавровъ,
которой приносились въ жертву чужестранные мореходцы.
Тѣла этихъ жертвъ сбрасывались съ страшной пропасти въ
море, по свидѣтельству Геродота. Дрсвпіе греческіе писатели
сообщаютъ вообще, что тавры были очень многочисленны вч,
таврическихъ горахъ; и потому, опп, по всей вѣроятности,
имѣли па южномъ берегу нѣсколько храмомъ своей жестокой
богини, основанныхъ па обрывистыхъ мысахъ. Одинъ пзт,
такихъ храмовъ могъ находиться около Партепита, па Аюдагѣ.
Несомнѣнно кажется также, что Партепптъ соотвѣтствуетъ
мѣсту родины св. Іоанна, епископа Готѳіп ѴШ вѣка (память
его празднуется православною церковію 26 іюля); ибо въ
источникахъ о жизни этого святаго сказано, что опъ родился
въ Партепитѣ (РагШеііііае). Въ XIV и XV вѣкѣ Партепптъ
принадлежалъ генуэзцамъ, имѣвшимъ здѣсь также своего коп
сула, или правителя.
Г А С П Р А.
За Ай-Тодоромъ находится татарская деревня — Гаспра,
окруженная великолѣпными виллами. Болѣе замѣчательныя
изъ нихъ принадлежатъ кп. Кочубею и княгинѣ Мещерской;
- 37 -
въ послѣдней дачѣ находится домовая церковь. Но особенно
привлекаетъ вниманіе одна дача зубчатыми башнями своего
заика. Замокъ этотъ замѣчателенъ тѣмъ, что въ немъ
жилъ, въ послѣдніе годы своей жизни, извѣстный покрови-
тель «библейскихъ обществъ» въ Россіи и бывшій министръ
народнаго просвѣщенія въ царствованіе Александра І-го, князь
Ал. Никоя. Голицынъ. Здѣсь была имъ же построена и домо
вая церковь, въ которой теперь не совершается служенія
Послѣ смерти ка. Голицына, дача эта находилась въ запу-
щеніи. Здѣсь померъ Голицынъ и похороненъ въ Георгіев-
скомч. Балаклавскомъ монастырѣ въ Крыму.
ІИ И С X О Р ъ.
Миновавъ Кореизъ, черезъ какихъ-нибудь пять минутъ
ѣзды, вы подъѣзжаете къ мисхорской почтовой станціи, нахо
дящейся въ 12 верстахъ отъ Ялты; противъ станціи устроенъ
красивый Фонтанъ, посреди вѣчно-цвѣтущихъ розовыхъ ку
стовъ.
Попиже станціи находится татарская деревня Мисхоръ.
Въ одномъ, генуэзскомъ документѣ 1391 года Мисхоръ наз-
ванъ Мі15І -огі.
За деревнею, спускаясь къ берегу, расположено нѣсколько
прекрасныхъ дачъ, между которыми дача Мисхоръ, принад-
лежавшая прежде г-жѣ Нарышкиной, а теперь принадлежащая
гр. Шувалову, обширнѣе другихъ и превосходно устроена,
заключая въ себѣ много красивыхъ построекъ, превосходный
увеселительный садъ, полный разнообразныхъ южныхъ расте-
ній и цвѣтовъ и обширные виноградники. Пониже виноград-
никовъ тутъ находится прекрасная лавровая роща, или цѣ-
лый лѣсъ, состоящій изъ старыхъ и большихъ лавровыхъ
дэревъ. Оливковая же роща въ Мисхорѣ (она называется
«Софіевской» пли «малой Алупкой»), кажется, единственная
на южномъ берегу, изъ которой добывается на столько олив-
коваго масла (превосходнаго качества), что часть его пускается
въ продажу.
— 38 -
САКСКІЯ ГРЯЗИ
Въ 14 верстахъ отъ Евпаторіи, въ одной верстѣ отъ «сак-
мой» почтовой станціи и нъ 43-хъ верстахъ отъ СимФеро
поля находится мѣстечко Саки, п при помъ большое соленое,
озеро (Сакское) и Сакскія минеральныя грязи, извѣстныя
своими цѣлительными свойствами.
Въ іюнѣ, въ іюлѣ п въ августѣ вода въ Сакскомъ соля-
номъ озерѣ испаряется отъ солнечнаго зноя и прл постоянію
дующихъ сѣверныхъ л восточныхъ вѣтрахъ удаляется отъ
береговъ па полъ-версты и болѣе. Обнаженные отъ воды бе-
рега и составляютъ тѣ цѣлебныя грязи, куда, съѣзжаются
больные для лѣченья.
Цѣлебная грязь очень черна, мягка и жирна. Если ее взять
въ руку, то опа похожа пли па какую пибудь мазь п издаетъ
непріятный сѣрнистый запахъ, смѣшанный съ запахомъ мор-
ской травы. Опа содержитъ въ себѣ много аммонія п углеки-
слаго амміака.
Самое удобное, время для лѣченія Сакскпми грязями—это
іюль мѣсяцъ. Самый процессъ лѣченія грязными ваннами
производится здѣсь слѣдующимъ образомъ. Дли каждаго боль-
наго вырываютъ въ грязи яму, родъ ванны, н когда она
нагрѣется жгучими лучами солнца, въ нее кладутъ больнаго.
Если лечь въ эту яму совсѣмъ на тоіцакъ, то нѣтъ возмож-
ности долго въ пей вылежать, - такъ ослабѣваетъ отъ страш-
ной теплоты грязи весь организмъ; потому, всегда необхо-
димо выпить чашку кофе, или чаю за часъ до ваипы, или даже
съѣсть яйцо, или кусокъ цыпленка. Послѣ ванны выпиваютъ
рюмку вина, или чашку крѣпкаго коФе.
Въ ваннѣ лежатъ отъ четверти часа до 2-хъ часовъ, смотря
по болѣзни и по состоянію организма.
Сакскія грязи почитаются полезными въ слѣдующихъ бо-
лѣзняхъ: ревматическихъ, острыхъ и хроническихъ, при пара-
личахъ, при упорныхъ лихорадкахъ, золотухѣ, спфилпсѢ,
часоткѣ, лишаяхъ и разныхъ другихъ накожныхъ болѣзняхъ;
а также при болѣзняхъ отъ укушеній ядовитыми пасѣковыми,
змѣями и бѣшеными собаками, — разумѣется, если быстро
захватить болѣзнь.
Въ грудныхъ и нервныхъ болѣзняхъ и при беременности
грязныя ванны положительно вредны, и даже смертельны.
Послѣ грязныхъ ваннъ обыкновенно совѣтуютъ морскія
купанья, приступая кѣ нпмъ постепенно, т. е. сначала нужно
брать ванны грѣтыя, уменьшая каждый день температуру
39
воды. Когда тѣло привыкнетъ къ холодной водѣ, то все таки
не, слѣдуетъ е.піе въ первые, разы долго оставаться въ морѣ.
Послѣ горячихъ грязныхъ. ваппъ очень легко простуживаются,
п потому необходимо соблюдать самую строгую осторожность.’)
ЗАКЛЮЧЕНІЕ.
ІГп одна губернія Россіи пе имѣетъ такой древней исторіи,
какч. губернія Таврическая: ни одна губернія не видала па
своей землѣ іѵречвиіистя столькихъ народои*, при чепъ
каждый оставилъ но себѣ очевидные памятники своего пре-
быванія а многіе и сини сохранили свое, существованіе, по.
смотря па безчисленные, перевороты, совершившіеся въ этомъ
краю въ теченіе тысяч-лѣтій. Учепые всѣхъ странъ посвя-
щали и посвящаютъ труды па изслѣдованіе исторіи этого
края: музеи, попіхъ городовч. гордятся обладаніемъ, оты-
сканныхъ вч. немъ древностей. При всемъ томъ мы Русскіе,
мало разработываемч. древности своего Крыма. Ежегодно массы
путешественниковъ изъ Европы пріѣзжаютъ вт. Крымъ и изу-
чаютъ всѣ историческія древности его на мѣстѣ по свопмт.
книжками : Французскимъ. пѣмецкимт. и англійскимъ, мы же
Русскіе осматриваемъ тѣже мѣста своей родпой земли и сч.
пустыми руками... ІІосѣтивт. лично Крымъ и пораженные его
историческою стариною, мы рѣшились, по мѣрѣ: силъ сво-
ихъ, составить и издать описаніе всѣхъ наиболѣе замѣча-
тельныхъ мѣстъ въ Крыму, чтобы путешественниковъ, кото-
рые съ открытіемъ, желѣзной дороги въ Крымъ, будутъ съ
каждымъ годомъ увеличиваться, пе оставить безъ историче-
скихъ указателей.
') Тамъ же, стр. 275.