/
Автор: Гаджиев М.М.
Теги: религия духовная культура религиоведение духовный мир духовность
Текст
3
ПРЕДИСЛОВИЕ
Хвала Всевышнему, который сотворил весь мир
для Своих рабов, а рабов - для служения Себе и по
Своей безграничной милости указал им путь слу-
жения Себе, послав Своего любимого Пророка «Ж
для указания истинного пути постижения Аллаха, и
сотворил Своих любимцев - авлия указывающими
путь следования за Пророком «ж? в искренности -
ихласе - единственном путе спасения.
Вечная и бесконечная хвала Аллагьу, Своей без-
граничной милости сделавшему меня из мусульман
без моих на то заслуг и, более того, допустившему
меня к знаниям Своего шариата.
Изучая ильму, я заметил, что наука как море и
все охватить невозможно. И тут, как пишет Имам
Аль-Газали в своей знаменитой книге «Ихьяу улуми
ДДин», важно выбрать то богослужение, за кото-
рое можно получить больше вознаграждения за
малое деяние. Он приводит аналогию землепашца
и ювелира: ювелир, сидя в прохладной комнате за
небольшие усилия получает несоразмеримо больше
плату, чем землепашец, работающий в изнуритель-
ной жаре, перенеся большие тягости.
A____________ ——
По милости Аллаха я взял себе за правило с самог^
начала изучения ильму записывать все важное
услышанного от шейхов, алимов и найденного
книгах. Таким образом получилась небольшая книга
которую я готовил для себя и своих детей. Увидев
эту книгу, братья по вере стали уговаривать меня
издать ее, чтобы и другие могли получить пользу, ц
вот она перед вами и вам судить, какая она полу-
чилась. Изданная вначале на аварском языке, книга
была хорошо принята. Братья не знающие аварский
язык попросили ее перевести, и теперь вы можете
ознакомиться с ней и на русском языке.
Открывается книга высказываниями и афориз-
мами известного шейха, обладателя явных и скры-
тих (ладуни) знаний кутбу Мухаммада Сааду хаджи.
Далее высказывания других шейхов, алимов и
материалы взятые из разных книг.
Пусть благодать этих шейхов и алимов не поки-
дает нас.
Да смоет Аллах грехи тех, которые рассказали,
записали и прочитали их высказывания и пусть это
будет причиной наставления на правильный путь -
путь спасения и счастья в обоих мирах.
С просьбой о мольбе,
Главный редактор газеты «Нур-ул Ислам*
Мухаммад Гаджиев-
5
ГЛАВА I
АФОРИЗМЫ ШЕИХА
МУХАММАДА СААДУ ХАДЖИ
Размышления о могуществе Аллаха тоже счита-
ются зикром.
Самое большое благо - то, что мы являемся мусуль-
манами, и никто не сможет воздать должную бла-
годарность за это.
Человек должен чувствовать постоянное присут-
ствие Аллаха (хузур), чтобы привыкнуть к Нему, и
такой человек никогда и нигде не будет чувство-
вать себя одиноким. Более того, он будет стремить-
ся к уединению (чтобы быть наедине с Аллахом). А
кто не чувствует сладости от присутствия Аллаха,
тому везде будет некомфортно. Такой человек не
любит быть в уединении.
Мухаммад Гаджиев
Для поминания Аллаха необходимы чётки, так
же как нужен кнут, чтобы погонять лошадь, хотя
для лошади и палки достаточно.
О духовных наставниках сказано очень много.
Говорят, если рядом с ними сядет человек шаки
(кому уготован плохой конец), то он встанет не
иначе как саидом (тем, кому предписан хороший
конец).
Wat
Счастлив тот, кто встретит настоящего настав-
ника. Он получит пользу если будет выполнять
задание, как тот научил. Несчастен тот, кто не
найдет наставника или встретит лженаставника.
Возможно также, что кто-то встретит настоящего
наставника, но останется без бараката, потому что
не будет у него чистой любви к шейху и искренно-
сти (ихласа).
Все совершенные алимы согласились с тем, что
человек сам не может очиститься от плохих качеств
сердца без очищения его совершенным духовным
наставником, даже если он прочтет тысячу книг.
Даже имаму Газали оказался нужен духовный
наставник.
Ка113уль фаваид - Кладезь полезного 7
Любовь устаза к ученику прямо пропорциональ-
на любви мюрида к своему наставнику. Если они
постоянно думают друг о друге, то и сердца их при-
тягиваются друг к другу.
Как устаз может помочь мюриду? Если человек
набрал сырых дров в лесу, то прежде чем их под-
жечь, ему сначала придется нарубить их, высу-
шить, и затем ему понадобятся керосин и спички.
Так и воздействие устаза на сердце будет боль-
шим, если оно очищено покаянием (тавбо) и если
у него имеется настоящий иътикад (убежденность)
к у стазу.
Некоторые ошибочно думают, что мюриды и
устазы не попадают в грехи, что они должны быть
маъсумами (убереженными от грехов, как проро-
ки). Нет, совершение ими греха допустимо.
Сайфуллах-кади W говорил: «Если есть настоя-
щая любовь к наставнику, если есть относительно
него правильное убеждение и есть следование сунне
Пророка яю, то считается, что есть и все остальное.
8
Мухаммад Гаджиев
Ни наставник, как бы не был он силён, ни даже
пророки не смогут наставить (довести до высоких
степеней в тарикате) мюрида, если он сам того не
захочет.
Настоящий мюрид не должен гордиться, даже
если его деянием доволен наставник. А если мюрид
совершит что-то, чем может быть недоволен устаз,
он все равно не должен сторониться устаза.
Настоящий мюрид не должен отворачиваться
от устаза, если что-то в нём ему не понравилось.
Однажды мюрид нашёл своего устаза употребляю-
щим спиртное. В следующий раз он обнаружил его с
девушками. Однако мюрид не отвернулся от своего
наставника. Когда устаз спросили его, почему,
тот ответил: «Мне нужно, чтобы вы помогли мне
достичь приближения к Аллагъу, и это получает-
ся. Я предположил, что те девушки - ваши жёны, а
спиртное - это чай». На самом деле так оно и было.
Наставник подобным образом испытывает своего
мюрида. И эти два случая тоже не были исключе-
нием. Но впоследствии устаз больше не испытывал
этого мюрида. И мюрид его достиг высоких степе-
ней посредством своей любви к устазу и веры в него.
Однажды, отправляя своего мюрида с пору4^'
нием, шейх предостерёг его: «Смотри, остерегав
Кянзуль фаваид - Кладезь полезного____________9
ся долгой мольбы, ибо если она надоест кому-то
одному, то его плохое состояние перейдет ко всем».
(При совершении мольбы в коллективе ред.)
Некий мюрид пришел к Хумайду-афанди те-
После того, как шейх научил его зикру, он дошел до
мечети и вернулся к Хумайду-афанди те, сказав,
что он сгорает (получает прилив жара ред.) от
зикра. Тогда другой мюрид, который был рядом,
спросил: «О устаз, какой же сильный таваджух
вы сделали ему, чтобы он чувствовал такой жар.
Хумайд-афанди те ответил: «Я сделал ему такой
же таваджух, какой сделал вам. Только его сердце
было более подготовленным, и он получил боль-
шую пользу».
(S) Ф
Как-то один алкоголик пришёл к устазу с прось-
бой помочь ему избавиться от этой зависимости и
выразил желание побыть рядом с ним, надеясь, что
это решит его проблему. Однако устаз сказал ему:
«Не то, что побываение рядом со мной, но даже
если надеть мою кожу на тебя, не поможет, если у
тебя не будет истинной любви к нам и веры в нас».
Однажды шейха из Уриба спросили: «Раньше
устазы не давали за раз так много заданий, почему
сейчас даете, в чём мудрость?» «Достаточно, что
Мудрость этого мы понимаем сами»
10
Мухаммад Гаджиев
Хузур - это поминание Аллаха, а гафлат - наобо-
рот забвение Аллаха. Зикру тоже является помина-
нием Аллаха, в какой бы форме он не совершался.
Размышление над чудесами Аллаха тоже являет-
ся хузуром. Люди, познавшие Аллаха, состояние
потери хузура считают подобным смерти.
Совершая омовение, соблюдайте хузур, чтобы
помнить об Аллахе и во время намаза. При приго-
товлении и употреблении пищи помните об Аллахе.
Пока эта пища находится в вас, легче будет пом-
нить об Аллахе.
Шуайб-афанди Ж сказал: «Самое большое благо
- возможность быть в хузуре».
Как-то Хумайд-афанди О сказал: «Из всего содер-
жащегося в книгах самыми полезными оказались
слова: “Хузур - это душа поклонения”».
Хасан-афанди Ж говорил: «Из наиважнейши*
обязанностей являются хузур и вукуф».
Канзуль фаваид - Кладезь полезного
11
Не теряйте время зря, как можно больше поми-
найте Аллаха, проводите время с пользой, сохра-
няйте хузур.
Хумайд-афанди говорил: «Сохранять хузур
также трудно, как держать свинцовую пулю на
лезвии ножа».
Наставник всегда следит за своим мюридом. Если
он видит, что тот находится в хузуре, устаз обраща-
ется к нему и делает ему таваджух. Если же мюрид
находится в гафлате, устаз оставляет его. А если его
гафлат продолжается долго, то наставник может
даже отвернуться от него. А'азан аллах - да сохра-
нит Аллах от того, что может заставить отвернуться
наставника от мюрида. Ибо в этом случае мюрида
не принимает вся с иле ила, даже Хабиб Ж и Аллах.
Поэтому по мере сил нужно находиться в хузуре.
Хасан-афанди ® пишет: «Остерегайтесь пустос-
ловия и бесполезных дел. Будьте готовы к смерти,
сохраняйте хузур, побольше поминайте Аллаха.
Аллах обязал нас совершать богослужение, чтобы
мы познали Аллаха, обрели хузур и поминали Его.
Один вдох, сделанный в состоянии хузура, подо-
бен бесценному жемчугу. Призываю вас сохранять
хузур во всех состояниях: работая, и отдыхая,
садясь и вставая, в окружении людей и наедине».
12
МухаммадХаджиев
Мухаммад Яъсуби Ж рассказал: «Когда я обу-
чался в селении Гоор (ныне Шамильский район)
исламским знаниям, из-за хузура мне казалось, что
я летаю. Порой даже смотрел, касаюсь ли я земли.
И мне очень хотелось, чтобы наставник избавил
меня от этого состояния, но это никак не случа-
лось. Как-то Хасан-афанди Ж сказал: «Мухаммад
из Асаба из-за хузура дошел до состояния, что
кажется будто он не касается земли». «Мне и сейчас
стыдно за то, что тогда желал избавиться от этого
состояния, а не оставил на усмотрение шейха».
Избавить мюрида от состояния (хал), которое
нашло на него, одна из обязанностей шейха. Однако
он не делает этого, если сам мюрид желает от него
избавиться».
Намерение - это фундамент любого действия.
Если намерение чистое, то даже человек, занима-
ющийся мирским, подобен тому, кто совершает
деяния во благо Ахирата. И наоборот, кто совер-
шает богослужение с мирскими целями, тот будет
подобен совершающему мирское.
Сайфуллах-кади Ж пишет: «Этот мир для бла
гочестивого мусульманина - тюрьма, и в не^
должны быть тяготы и невзгоды».
Канзуль фаваид - Кладезь полезного 13
Мухаммад Яъсуби SK сказал, что этот мир можно
сравнить с солёной водой: чем больше пьешь, тем
больше жажды.
Мухаммадариф-афанди в сказал: «Мы посланы
Всевышним на этот свет только лишь для бого-
служения. Так, мы обязаны выплачивать закят с
имущества, с урожая. Необходимо также разда-
вать милостыню (садака). По мазхабу имама Абу
Ханифы с 10 рублей нужно отдать рубль». Нам
тоже желательно поступать так для бараката.
О важности и степени садака много сказано в
книгах. Сказано, что самая ценная милостыня та,
которую даёшь в тайне, не ставя человека в неу-
добное положение. К примеру, можно покупать его
товар за высокую цену, а продавать ему за малую.
Один из великих кутбу сказал: «Когда стираешь
одежду, то грязь смывается, и тому, кто стирает,
нужно отдать плату. Когда отдаёшь садака, смы-
ваются грехи, и тому, кто взял садака, тоже надо
Дать плату».
14
Мухаммад Г.
Мир - это дом тягот и невзгод. Если выслушать
того, кто казался тебе благополучным, то окажется,
что у него больше проблем, чем у кого-либо.
Абдулхамид-афанди ® говорил: «Если я опу-
стошу перед кем-то свою сумку невзгод, то не
найдется человека, который бы в ответ не опу-
стошил передо мной мешок своих проблем».
Мухаммадариф-афанди ® говорил: «Нужен
хоть один человек, кому можно было бы доверить
нашу тайну - явную и скрытую».
Умный человек тот, кто понимает ничтожность и
бренность этого мира и вечность Ахирата.
Этот мир - времянка, навечно здесь никто не
остаётся. Если мы не будем заниматься поклоне-
нием во благо завтрашнего дня (Ахирата), мы его
не найдём, и сожаление не принесёт пользы после
смерти.
Не восхваляется занятие только лишь религИ'
ей, оставив мирское, и занятие мирским, забыв о
религии. Занимаясь мирскими делами, нужно быть
в религии и поминать сердцем Аллаха.
Канзульфаваид - Кладезь полезного
Не порицается заниматься мирским, порицается
любовь к мирскому.
Занятие мирским никем не порицается. Плохо,
когда мирское препятствует Ахирату.
Насколько же ничтожен, и мимолетен этот мир и
сколько страха у нас впереди!
Нас ожидает очень непростая ситуация (в Ахира-
те). А мы так спокойны, как будто ничего не будет,
и не замечаем, что каждый день сокращает нашу
жизнь и приближает смерть.
Только единицы среди людей понимают ничтож-
ность этого мира.
Гафлат (время, проведенное в отвлеченном от
Аллаха состоянии) очень опасен. Если он одолевает,
побольше произносите «астагфируллах» (прося про-
щения за свою отвлеченность).
Этот мир не стоит того, чтобы так усердно зани-
мались им. И не насытятся им даже самые бога-
тые. Воистину самым богатым следует считать
того, кто довольствуется имеющимся. И баракат
ниспосылается на умеренный достаток, нажитый
праведным путем.
16
Мухаммад Гаджи
Смотрите на тех, кто на этом свете живёт в беде ц
нищете (чтобы, сравнительно оценив дары Аллаха
воздать Ему хвалу и благодарности). Смотрит^
также на тех, кто работает для Ахирата больше, чем
вы, чтобы следовать ему (осознавая, что вы мало
поклоняетесь Аллагьу).
Час размышлений об Аллахе лучше, чем 60 лет
поклонения. Это размышление и есть хузур.
I’m?
Весь накшубандийский тарикат - это мысленное
поклонение Всевышнему.
Самое ценное творение Всевышнего в человеке -
мысль и накшубандийский тарикат учит эту мысль
исползовать для саммого ценного - богослужения.
Тарикатские наставники являются особыми
людьми, хотя для сокрытия этого живут среди
остальных людей.
Весь тарикат находится в рамках Шариата. Есл#
человек совершает поступок, не соответствующий
Шариату, то он и в тарикате не достигнет ничего-
Канзульфаваид - Кладезь полезного
17
Тому, кто сделал тебе зло, нужно отвечать добром.
Добром на добро могут отвечать и женщины.
Намаз нужно периодически «обновлять», иначе
он «покрывается пылью».
Девочек нельзя оставлять без дела. Если дома нет
работы, отправляйте их помогать соседям.
Люди, достигшие в тарикате определённых
высот, что бы с ними ни случилось (из мирских
радостей или бед), не огорчаются и не радуются,
понимая бренность этого мира. А что касается
Ахирата, то всё происходит наоборот: (они огор-
чаются малейшей упущенной возможности в бого-
служении и хузуре).
Порой даже люди, которые достигли высоких
степеней в тарикате, могут получать малую пользу
от него. Причиной тому является отсутствие
самого важного в отношении своего непосред-
ственного наставника — любви, и убежденности
(иътикад) в истинности его поручений.
18
Мухаммад Г
Мухаммадариф-афанди говорил: «Получен^
пользы от тариката можно объяснить на приме
ре телефонного разговора. Например, для звоц^
из Хебда в Хасавюрт необходимо, чтобы у люд^
на обоих концах было желание поговорить, чтобы
телефонный провод нигде не был оборван, и чтобы
исправно работали телефонисты. То же самое
тарикате: должна быть непрерывная силсила о^
Пророка № до нашего наставника. Как от телефо.
на не будет пользы, если где-то оборвался провод
так и в тарикате не будет пользы ни берущем)
вирд, ни дающему.
В тарикате самым значимым является вуку^
и хузур. Вукуф - это созерцание в сердце имени
Аллаха.
Тарикат - это составная часть Шариата. Если
Шариат не совершенен, то от тариката пользы нет
Имам Халид шах И Багдади сказал: «Тот, кто
меняет важные места в тарикате, - не из нас».
Для мюрида, которому не удается выполнять
вирды тариката, есть следующие «лекарства’
постоянствовать в совершении намаза в джамаат^
Канзуль фаваид - Кладезь полезного 19
юбить своего устаза и быть уверенным, что он вали
дллаха, соблюдать сунна пост, есть только чистую
пишу (добытую дозволеным путем, к которой не при-
касалась женщина в период месячных, или кто-либо
без омовения или человек, отрицающий шейхов),
быть всегда в омовении, постоянно пребывать в
хузуре, все вирды тариката выполнять спокойно и
в свое время (со времени утреннего намаза до вос-
хода солнца и со времени предзакатного намаза до
заката), обдумывая смысл и соблюдая хузур, часто
повторять слова «Илагьи анта макъсуди ва ризака
матлуби», часто повторять имя Аллаха «Я Лат1иф», не
выходить за рамки Шариата, часто читать силсила,
предпочитать уединение, быть постоянно в омове-
нии, если есть возможность искупаться.
Больше всего человек пожалеет (на том свете)
об оставлении адаба к шейху и невыполнении его
задания.
'Т /пг~\ Ф
Как же было бы хорошо, если бы люди вместо
погони за мирским поминали Аллаха!
Ima
Взгляд (мысленный, внимание) шейха к нам
зависит от нашего взгляда на шейха, его отноше-
ние к нам прямо пропорционально нашему отно-
шению к нему. Если мы мысленно связываем наше
СеРДЦе с ним, то получаем божественный файз, то
есть хузур, связанный с силсила, от него достигает
Мухаммад Гад *^
20
и нашего сердца. Поэтому желательно быть
ленно с устазами.
Чем больше Аллах любит Своего вали, тем больц^
бед ниспосилает ему.
Как бы ни читали вирд, порицается не читать ere
вовремя. Если вирды прочитать вовремя, то вирды
пропущенные при болезни или во время поездки,
считаются выполненными. Так говорил Хумайд-
афанди в.
Если соблюдать этику вирдов, можно получить
много пользы, если же проявлять неуважение - то
и пользы мало будет. А как проявлять, этот адаб
- написано в книге Хасана-афанди О «Хуласатул
адаб».
Книгу Хасана-афанди в «Хуласатул адаб» жела-
тельно читать много раз. В ней приведены адабы,
которые необходимо соблюдать во время чтения
вирда. Такие же адабы нужно соблюдать и к рабите.
По окончании вирда не следует сразу вставать,а
желательно сделать вукуф, (смотреть мысленно *
глубину сердца на время, видя там имя Аллах) 3,5
или 7 вдохов.
Кянзуль фаваид - Кладезь полезного
21
Книги Хасана-афанди в «Хуласатул адаб» и «Тан-
биху ссаликин» уникальны. Сколько бы раз их не
читали, при каждом прочтении открывается что-то
новое. Рекомендуется читать их многократно.
Благодаря тарикатским шейхам мюриди могут
получить максимальную пользу за короткое
время. Именно этой цели служат вирды. Быстрее
всего достигается познание Аллаха в сотстоянии
муракъабат (вирд тариката).
Чем проводить время в чтении различных мольб,
лучше использовать его для правильного выполне-
нию вирдов.
В чтении ценных мольб много бараката. Однако
только посредством вирда достигается приближе-
ние к Аллагьу. Наверное, это и есть главная цель.
Порицается не выполнять вирды вовремя утром
И вечером. Ведь времени для этого более чем доста-
точно. Их можно прочитать два раза в течении
суток. Утренний с 12 ночи до 12 часов дня и вечер-
ний с 12 дня до 12 ночи. Но лучше читать сразу
п°сле утреннего и вечернего намазов.
Мухаммад Г
22
Мольбы читайте до вирдов, чтобы уберечься
невзгод.
От
Читая вирд, необходимо сердцем помнить Аллаха
и произносить слова так, чтобы самому слышать
От такого чтения больше бараката.
Если сегодня человек не выспался, то завтра его
организм будет требовать компенсировать это.
Поэтому вирды надо читать не в сонном, а в бодром
состоянии.
Абдурахман-хаджи в велел жене Хасана-афан-
ди чтобы она постоянно была в состоянии
рабиты. Это очень полезно. Старайтесь находиться
в этом состоянии.
Рабита или файз Всевышнего, который идёт в
наше сердце через сердца устазов с утра, достато-
чен до вечера, а вечерний - до утра.
Мысленно представлять себе устаза, пусть даже
без хузура, - это и есть рабита.
Вукуф - это слежение за своим сердцем. ЗикрУ"
поминание сердцем Аллаха. Они неотделимы АРУ
от друга. Без вукуфа зикру несостоятелен. ВукуФ
анзуль
,аВаид^ Кладезь полезного
23
знкру тоже никакой пользы не принесёт. На
самом деле, необходимо, чтобы с каждым ударом
сердце повторяло «Аллах, Аллах».
Мухаммада, сына Хаджи из Гоцатля (да сми-
луется над ним Аллах), кто-то спросил: «Во время
рабиты представлять перед собой шейхов, не
является ли это приданием Аллагъу сотоварища?»
На что он ответил: «Придание в поклонении Алла-
гъу сотоварища является ширком, но мы поклоня-
емся Аллагъу». Каждый кого-то любит и никто не
скажет, что это ширк. Почему же мюриды любя-
щие шейхов и представляющие их, от того, что
они любимцы Аллаха должны быть мушриками.
Прежде чем совершать рабиту, желательно про-
читать в книге, как это делается. Так же и с нама-
зом. За полчаса до намаза нужно сделать омовение
и размышлять над смыслом намаза и перед кем мы
собираемся стоять.
Рабита - это получение нашим сердцем файза
Аллаха через сердца шейхов.
Мухаммад Гаджиев
Рабита является богоугодным делом. Ее назы-
вают также «зикрул а зам» (великий зикр). Кроме
того, ее считают отдельным тарикатом.
Если человек не может сконцентрироваться в
течение 15 мин во время рабиты, то значит он не
получает от этого пользу.
Когда человек учится чему-либо у другого, то
выполняя это, он вспоминает того человека, у кото-
рого научился. Так и мюрид, выполняя задание,
которое дал ему устаз, должен представлять перед
собой его образ. Иначе пользы от рабиты будет
мало. Так же надо читать и салават, не торопясь,
осмысливая, представляя перед собой нур Пророка
Ж?, и чувствуя на себя взор Аллаха.
ф /ТЛ Ф
Муракъаба - совершают сердцем, также как
и сердечный зикр. Достаточно совершить раз в
сутки. Для него нет установленного времени, как
для рабиты.
Когда Мухаммадарифа « спросили о получении
файза и сохранении хузура, он ответил: «Сначала
получают файз, затем сохранят хузур, так же как
сначала собирают мёд, а затем едят».
Кчнзуль фаваид _ Кладезь полезного 25
рабиту можно делать и без посещения устаза.
рабита - это проявление любви к устазам, когда
мюрид представляет их рядом с собой, будто он
садат на коленях, напротив них. Далее поминая
ддлаха, он начинает размышлять о Нём.
рабита - очень полезное действие.
Рабита оказывает мощное воздействие на
мюрида. Это есть проявление любви к устазам.
Делая только рабиту можно постичь Аллаха, а если
делаешь всё, кроме рабиты, то цели не достигнешь.
Рабита - очень мощное средство. Желательно
всегда держать в сердце устазов. Будучи грешника-
ми, мы получаем баракат от хороших людей, когда
находимся рядом с ними. А рабита - это духовная
близость, которая лучше, чем телесная близость.
В хадисе сказано: «Терпение - половина веры».
Говорится также: «Поспешность — от шайтана,
спокойствие - от Аллаха».
Самое лучшее деяние - вовремя совершенный
намаз. Время намаза показано в рузнаме. Нужно
26------------------------Мухаммад Гаджир,-
совершать его вовремя. Однако ради коллективно,
го намаза можно отложить его и к концу указанно,
го для намаза времени.
Для мусульманина нет более полезного дела ради
Ахирата, чем вовремя совершенный намаз.
fmt
Нужно рано спать и рано вставать, особенно
нельзя пропускать тахажуд-намаз. Спать позже
половины десятого (ночи ред.) вообще нельзя.
Хасан-афанди ад завещал своему сыну Мухам-
мадарифу: «Прошу, совершай намаз только в джа-
маате по мере возможности. Вступай в намаз,
отбросив посторонние мысли. Прочитай азан и
соверши намаз сам (если молишься один), тогда это
будет зачтено как коллективный намаз».
Сайфуллах-къади ад сказал, что у человека есть
четыре обязанности:
1. Он получает блага, и это обязывает его быть
благодарным.
2. Когда человека настигает беда, он должен про-
явить терпение.
3. Получая тавфик, нужно благодарить Всевьш1
него.
b фаваид- Кладезь полезного 27
Человек должен проявлять терпение если его
постигнет бедность.
Пророк № сказал: «Кто воздаёт хвалу за блага,
кается при совершении греха, прощает тех, кто был
несПраведлив и жесток к ниму, отвечает добром
на зло, общается с теми, кто обижен на него - этот
человек считается совершенным».
Мухаммадариф-афанди О пишет: «Аллах при-
знаётся, что стыдится уменьшить блага тому, кто
воздает за них шукр - благодарит. Если хотите,
чтобы блага не прекращались, то постоянствуйте в
шукру, читайте почаще «Альх1ам» (сура Аль-Фатиха).
Пророк «Ж сказал: «Как на этом свете, так и для
Ахирата старайтесь найти хорошего соседа».
Мы обязаны оберегать соседа от бед и невзгод и
помогать ему по мере сил.
благодарность за блага Аллаха нужно читать
Рение^аТИХа* ОТ 1 ДО ЮО Раз- ^Ужно сДелать наме-
Так: Я намереваюсь читать суру «Фатиха» как
28
Мухаммад Гаджие^
шукр за большие и малые, скрытие и явные, общие и
частные, предыдущие и будущие блага Аллаха и осо^
бенно за то, что являемся из уммы Мухаммада Ж.
Тт?
После имана по значимости (перед Всевышным)
следует доставление радости мусульманину.
Если целый год обижаться на мусульманина, за
это будет грех как за убийство мусульманина.
Trn'i*
Умный бывает занят своими недостатками, а
глупый чужими.
ТтТ
Так можно узнать свои недостатки:
- Очистить свое сердце - тогда сам начинаешь
видеть свои недостатки - это очень трудный путь.
- Думать над обвинениями своих недругов.
- Иметь хорошего друга, который указывает ему
его недостатки.
- Оставить самому, то, что видел у другого некра-
сивым.
Когда одну женщину спросили, какая у вас неве
ста, она ответила: «Такая же как и я в её годы».
- Кладезь полезного
29
ав
ддаб -
это магнит,
который притягивает сердца.
tea'?
Нет человека без
^ие недостатки.
недостатка, нужно скрывать
Если человек просит прощения, признав свою
ошибку, его не прощает только шайтан, сказал
имам Шафии.
Самое низменное, ничтожное качество - это гор-
ДЫНЯ.
Абсолютно для всякой деятельности необходим
разум. Тот, кто спрашивает, не огорчится, а горде-
нь1 (которые не спрашивают) не обрадуются.
Пророк говорил, что его бедность его гордость.
Огда из-за алчности человек гоняется за большим
гатством, оно в конце концов губит его.
в
богатстве нет покоя и умиротворения. Покой есть
°сти, терпении и довольстве имеющимся.
30
Мухаммад Г
аджиеа
Хороший нрав - большое благо. Нет другого каче.
ства, которое бы так унижало и уничтожало человека
в обоих мирах как гордыня. Это страшная болезнь
из-за которой люди не испытывают жалость к боль,
ному ею (гордыней).
Абу Язид Бастами в был человеком очень высо-
кой степени. Ему было хатифом (тайный голос со
стороны Всевышнего) сказано: «О Абу Язид, покло-
нением занимаются многие, ты же постоянствуй
на унижении своего нафса».
Раб не достигнет каких-либо высот перед Алла-
хом, кроме как унизив свой нафс. Аллах не унизит
Своего раба кроме как возгордившегося.
Адаб - это прекрасное явление. Какой адаб дети
соблюдают по отношению к родителям, таким же
уважением они будут пользоваться среди людей
Если проявляют уважение - будут в почете, если
нет - испытают унижение.
Угождать родителям, говорить с ними вежливо
проявлять к ним любовь - в этом большая благо
дать. Тот, кем довольны родители, в Ахирате буд^
окружен большой благодатью.
31
Канзуль фаваиА-Кладезь полезного
'б’аа'8'
Голова всех бед плохой живот (употребление
харама, заставляющий забыть о запретах).
Когда живот полон - сердце голодное, когда же
оН пуст - сердце сыто.
Какая же большая благодать накроет человека,
отказавшегося ради Аллаха от того, чего хочет его
собственное эго!
Хасан-афанди ВДЖ сказал: «Была у меня одна
страсть - чай, и ту я оставил ради Аллаха».
Желательно мыть руки до и особенно после еды.
Омовение совершайте в хузуре (помните Аллаха),
чтобы помнить о Нем в намазе.
Наполнить водой кувшин после омовения из
ЭДабов намаза.
32
Мухаммад Гаджиеь
Вера, совесть и адаб бывают вместе в одноц
месте. Говорят, если нет хоть одного из них, то не
бывает и других.
ami
Хумайд-афанди И говорил, что самое большое
садака - поесть самому, когда очень сильно хочется.
ami
Если даже нет благих деяний Аллах любит раба,
если он щедр.
amf
Садака разъедает болезни и беды, которые
постигли или предназначались рабу Аллаха.
Тт$
Раздача садака - весьма благодатное дело. Порой
кажется, что кто-то положил мне в карман деньги,
от благодати садака. (Шейх Мухаммад Сааду-хаджи
был очень щедрым и много раздавал садака ред.).
imf
Хасан-афанди в сказал: «Щедрость - это дерево
ветки которого находятся на этом свете, а корни - *
Раю. Так же и скупость: её ветки здесь, а корни -
в Аду. Кто за какие ветки схватится, тот окажете*
там, где их корни».
i;mT
- Кладезь полезного
33
ичНый день сунна искупаться. Если такой
ВпЯТ и не было, постарайтесь возместить
рОзМо?кН /ИСкупаться хотя бы после пятничного
эТу су«нУ '
g пятницу желательно совершить любой из тас-
бйх-намазов, особенно тем, кто грешит.
Хумайд-афанди ва говорил: «Если встанете
на тахаджуд-нсимаз, то после него обязательно
питайте 10раз «Салават - Фатиха»». Хасан-афан-
ди ® ТО же самое поручил Мухаммадарифу ».
Абдурахман-хаджи О сказал, что он однажды
поленился встать на тахажуд намаз перед рассве-
том. Чтобы узнать причину, он взглянул на про-
житые годы (посредством кашфу) и понял, что в
детстве один раз мать не помыла ему лицо и руки.
Посмотрите же, как важно быть внимательным
к Ребёнку.
По мнению всех четырёх имамов, если при произ-
Ки^Нии встУпительного «Аллагьу акбар» не вспом-
ь Аллаха, намаз не будет действительным.
34
Мухаммад Гаджиев
Пророк № сказал: «Намаз - это весы, на которых
взвешиваются деяния. Если вы исполните намаз
сполна, то и Аллах отвесит вам сполна ( блага)».
Если кого-то в намазе одолевают посторонние
мысли, Аллах говорит ему: «На что ты отвлека-
ешься стоя передо Мной?»
Сказано, что у раба перед Всевышным будет два
стояния (кияма) один - в намазе, другой - в Судный
день. Кто правильно исполнит первое стояние, то
Аллах облегчает ему и второе стояние.
Когда слышишь и читаешь о ценности намаза,
кажется, что весь тарикат создан ради намаза
(чтобы он был совершенным).
Пророк Ж сказал: «Намаз - это речка, которая
течёт возле ваших ворот. Как смоется ваша грязь,
если 5 раз в день искупаться в ней, так и намаз
смоет ваши грехи».
Весьма желательно постоянно находиться в омо-
вении. Если омовение совершается не для намаза,
а только ради того, чтобы быть в ритуальной чисто-
Канзуль фаваид
35
- Кладезь полезного
то можно при совершении омовения сделать на
обуви масху.
Пророк W сказал: «Если человек, будучи в омо-
вении, обновляет его, то ему записываются 10
благих деяний».
Крайне нежелательно готовить еду без омовения.
Хумайд-афанди ВДЖ говорил: «Угощайте своих
гостей тем, что едите сами. Если же постарае-
тесь проявить большее гостеприимство, готовя
разные блюда, гость постесняется посетить вас
еще раз».
Если при приёме пищи быть в хузуре и помнить
об Аллахе, то будет легче сохранить хузур, пока
пища будет находится в вас.
Нужно готовить с омовением, прочитав силсилу
и с хузуром. Тому, кто находится в степени муракъ-
аба (вирды тариката), нужно принимать пишу в
состоянии муракъаба, остальным - желательно есть
с хузуром. Говорят, что помывший руки перед едой
Полностью очищается от грехов, будто снова родил-
Ся на свет.
36
Мухаммад ГаджИев
mat
Бадрудин-афанди ад говорил: «Еда, приготов.
ленная в гневе, - яд. Наша еда - как семя, брошен-
ное в землю: если ели с хузуром, то произрастет
хузур, если без хузура, то и получите только
тяжесть на сердце».
Велико вознаграждение за мытье рук перед едой.
Наш Пророк Ж1 мыл их перед едой. Когда его спро-
сили: «Человек, который только что сделал омо-
вение? Должен ли помыть руки перед едой?», он
ответил: «Конечно же, с намерением, помыть их
перед едой».
Прежде чем лечь спать, желательно произнести
21 раз «Бисмиллагьи ррах1мани ррах1им» вместе с
«Аг1узу биллагьи мина шшайт1ани рраджим».
Собираясь лечь, нужно 3 раза прочитать «Къул-
гьу» (Ихлас), и оба «Къул аг1узу», подуть в обе ладони,
затем провести руками по всему телу. Есть хадис,
который гласит, что это является лекарством от
всех болезней.
Между утренним суннат-намазом и фарз-
намазом желательно лечь на правый бок и 20 раз
помянуть смерть следующими словами:
Канзуль фаваид - Кладе й» полезного
37
«Аллагьумма барикли филь мавти ва фи ма баг1дал
мавти».
Также желательно 3 раза произнести:
JI3 бЧ*аЛ dllc- Даааз ))
•(( jUI j>i
«Аллагъумма рабба Джабраила ва Микаила ва
Исрафила ва Пизраила ва Мух1аммадин г!аляйгъи
саляту ва саллям аджирни мина ннар».
В утреннем намазе читайте «Махдину». Крайне
нежелательно пропускать ее. Кто не прочитал
ее, тому необходимо совершить дополнительное
суджда-сахв.
Если будет возможность, постарайтесь поспать до
обеда (кайлула), это улучшает ум. Лучше это делать
с намерением следовать Пророку Ж1 . Сказано, что
если так поспать, то вознаграждение будет как за
ночное бдение в поклонении.
Крайне нежелательно спать между послеобеден-
ным и вечерним намазами, так же вечерним и
ночным намазом - это увеличивает неизлечимые
болезни.
38
Мухаммад Гаджиев
Пророк № велел постоянствовать в совершении
зуха-намаза.
в^=М
Пророк № велел перед сном совершить витру
намаз (тому, кто не встает на тахаджуд намаз).
Сказано, что умерший, совершив витру намаз - это
тот, кто умер, совершив любимое Аллахом деяние
и за это Аллах воскресит его со Своими любимыми
рабами.
Пророк Ж? велел ложиться спать, очистив себя от
мирских страстей и желаний.
Чтение конечных аятов суры «Кахф» (107-110) на
ночь облегчает сон и способствует пробуждению на
утренний намаз.
xx - АхЛ, о < —’XX »Л yvjQCX. X XX ♦ X ZZ
Канзуль фаваид
- Кладезь полезного
39
Следование сунны очень ценно. Даже спать
перед наступлением времени обеденного намаза
(кайлюла) с намерением следовать за Пророком ж
лучше, чем поклоняться всю ночь (не следуя за Про-
роком Ж). Но великий кутбу Сайфуллах-къади О
несколько раз завещал: «Остерегайтесь совершать
суннаты, допуская упущения в фарзах. К суннатам
надо переходить после исполнения фарзов».
Кроме мыслей и сердечного зикру, всё осталь-
ное обязательно произносить так, чтобы слышать
самому (если не глухой). То же самое касается и
читаемых в намазе молитв.
По поводу азкаров намаза Хасан-афанди в
сказал: «Многие, сославшись на нехватку времени,
не читают азкары после намаза и лишаются благо-
дати следования за Пророком №».
Лучше всего в азкарах читать то, что читал сам
Пророк Мухаммад ж, так как за следование Сунне
полагается большая награда.
После каждого намаза нужно читать азкары.
утром до восхода солнца и после предзакат-
Ного намаза желательно читать «Мусабиг1атул
г1ашаратал».
40
Мухаммад Гаджиев
Мухаммадариф-афанди О утром и после пред-
закатного намаза читал хизбу имама Навави. Его
читают после утреннего и предзакатного нама-
зов. Особенно хорошо читать его после вечернего
намаза. Если кто упустил его чтение, то возмещать
не нужно. Это не вирд, а вирд следует возмещать.
Хизбу имама Навави не является вирдом, однако
устазы дают его в качестве задания некоторым, в
качестве защиты, в нем хорошие мольбы и призи-
вы ко многим устазам.
Мухаммадариф-афанди О говорил: «Если кто-
либо из людей явных знаний постарается при-
чинить вред тому, кто читает хизбу имама
Навави, он не сможет это сделать. Говорят, ему
не смогут причинить вред даже устазы (люди
тайных знаний)».
Мухаммадариф О рассказывал, что он один
вышел живым из 10 000 заключенных одной
тюрьмы, думаю это было от того, что я постоянно
читал (утром и вечером), хизбу Навави, осталь-
ные либо умерли, либо были убиты.
Хизбу имама Навави желательно читать утром и
вечером. Ещё лучше читать и готовя еду.
Канзуль фаваид - Кладезь полезного 4 ]
За Мусаби атул ашаратал утром и вечером
показано огромное воздаяние я (Мухаммад Сааду
хаджи) О и сам его читаю.
Пророк в9 им придавал большое значение, осо-
бенно, чтобы дети стали хорошими. Сказано, что
чтение его сравнимо с чтением всех хизб. Также
написано, что его не смогут прочитать те, кто умрет
вне имана. Эти Пашараты, которые я (устаз из Бат-
луха, да не лишит нас Аллах его бараката. - Прим,
ред.) привёл, написаны так, как они получены от
Сайфуллаха-къади ВД.
Когда читаешь Мусаби'атул ашаратал, в наме-
рение для «Альх1ама» нужно добавить, еще и как
шукру за все блага, известные и неизвестные тебе,
большие и малые, прежние и будущие, потому что
сказано, чтобы делали шукру за эти блага. Когда
спросили, как же воздавать хвалу, было сказано,
чтобы побольше читали «Альх1ам», от 1 до 100 раз.
Поэтому и мы, чтобы оказаться из этого числа,
должны перед «Альх1амом» для Ашаратов произне-
сти намерение и ради шукру.
После каждого намаза надо читать азкары.
Также сказано, что читать Ашараты утром до вое
хода солнца и после предзакатного намаза - очень
хорошо.
42 Мухаммад Гаджиев
Мусаби'атул ашаратал очень полезны. У них
есть определённая последовательность. Рассказы-
вается о достоинстве каждого из них. Их можно
читать даже в дороге. Особенно хорошо обучать
этому детей.
Женщина точно должна знать время начала и
завершения менструального цикла.
У женщины всегда должен быть с собой кусок
белой ткани или марли, чтобы проверить, очисти-
лась ли она.
С момента очищения она должна совершить
полное омовение, найдя воду, как бы далеко ни при-
шлось для этого идти. В намерении перед соверше-
нием омовения всегда надо указывать, обязательное
оно или желательное. Обязательным полное омове-
ние бывает после очищения от менструации или
послеродовых выделений и после близости с супру-
гом, а желательным - в пятницу, в день праздника
(ураза - байрам, курбан - байрам) и т.д.
Посты, пропущенные в состоянии хайза, надо
возместить до наступления следующего рамазана,
а намазы возмещать нельзя.
Канзудьфаваид Т-Кладезь полезного 43
В известной книге «Мафатихул джинан» напи-
сано. Желательно женщине во время месячных
при наступлении времени обязательных нама-
зов совершить омовение сесть на молитвенный
коврик, где совершала намаз, на промежуток вре-
мени, когда совершается средний намаз, когда
она была чистой и произнесет «Субханаллагь»
и «Алхамдулиллагь» «Ла илаха иллаллах» сколько
пожелает. Это делается для того, чтобы не терять
привычку богослужения (Известно, что женщины,
которые оставляли намаз сделали это после того
как время месячных оставляли намаз).
В книге «Фатави Аль-Худжа» написано. Пророк №
сказал: «Еали женщина при месячных, при каждом
наступлении времени намаза произнесет 70 раз
«Астагъфируллагъ» ей напишется вознагражде-
ние как за 1000 намазов, смоется 70 грехов, ей
поднимут уровни перед Аллахом, и воздастся ей
за каждое слово «Астагъфируллагъ» сияние, и по
количеству кровеносных сосудов в ее теле напи-
шутся вознаграждение хаджа и умра. Так написа-
но и в книге «Татархания».
Откладывать возмещаемые намазы или посты
нехорошо.
Мухаммад Гаджиев
44
Говорят, что в Раю построен дом для женщины,
которая совершает полное омовение сразу после
того, как оно станет обязательным (после близости
с мужем).
ТтТ
Является сунной совершить малое омовение до
совершения полного, и начинать купание с правых
частей тела.
Однажды жена Хумайда-афанди сказала ему:
«Ты постоянно занимаешься богоугодными делами,
а моя жизнь проходит в работе и в других мирских
заботах». На что он ответил: «Даже твое хождение
за водой, чтобы совершить омовение или напоить
гостей и друзей, лучше моего поклонения, о кото-
ром неизвестно, примет ли его Аллах или нет».
Если, выполнять какую-либо работу, с намере-
нием, делать это для обеспечения семьи и раздачи
садака, то вознаграждение будет большим.
Даже обычные дела становятся поклонением,
если делать, их с соблюдением Сунны Пророка Ж и
намерением следования ему. К примеру, большин-
ство действий, которые мы совершаем, совершал и
Хабиб Ж: он ел, спал, просыпался и т. д. Если делать
все это без намерения, то пользы от них не будет.
Канзуль фаваид - Кладезь полезного 45
Но если все эти действия совершать с намерением
следовать за Пророком то они превращаются
р поклонение и за них даётся огромное воздаяние,
iw
Сайфуллах-къади 8$$ говорил! «Самое основное и
первоочередное, чему следует придавать огром-
ное значение и что нужно совершать прежде
всего, - это очищение своего намерения (делать
все только ради Аллаха)».
Чтобы работа и достаток были дозволенными и
намерение должно быть чистым, искренним.
Нельзя заниматься богослужением, требуя за
это воздаяния от Аллаха. Необходимо делать это
с чистым намерением лишь выполнить повеление
Аллаха. А велено, нам благословлять Пророка Ж?,
каяться, произнося истигфар, совершать намаз,
соблюдать пост и т. д. Если выполнить все обяза-
тельства, Аллах позаботится обо всём остальном.
Ихлас - это поклонение только ради Аллаха. Наме-
рение и ихлас должны быть вместе (чистое намере-
ние и есть ихлас).
46
Мухаммад Г,
Чем меньше общаешься с людьми, тем меныце
грехов и бед.
За уединение полагается неописуемая даража
(если там постоянно поминать Аллаха. - ред.).
Стремление к показному - это мост к искренно-
сти. Даже деяния, поначалу совершаемые напоказ,
могут привести к искренности (ихласу).
tmf
Не считайте показным все, что делаете на виду
у людей, и не оставляйте из-за этого хорошие дела.
Показуха, безусловно, грех, но отказываться от
совершения хорошего дела из-за людей - это ширк.
А ширк хуже, чем показуха.
Когда Хасан-афанди шёл на зиярат к Абдурах-
ману-хаджи 50, он не находил места для исправле-
ния нужды в Ассабском ущелье, потому что слышал,
как каждая вещь поминает Аллаха, даже камни,
и все разными голосами. И тогда он сказал: Если
Аллаха прославляют даже неодушевлённые пред-
меты, на которых не возложен Аллахом таклиф -
то человек не должен проводит в отвлеченности ни
одной минуты.
Квнзуль фаваид — Кладезь полезного
47
В доме Мухаммадарифа-афанди ® каждый
предмет был обращен в сторону киблы, будто
читает тасбих. Передано, что за это (за то, что
предметы поворачивают в сторону киблы) полага-
ется высокая награда.
Когда Мухаммадариф-афанди » бывал в лесу,
или в горах, он осматривался по сторонам, читал
шахаду и говорил: «О деревья, горы и поля, соз-
данные Аллахом! Я оставляю вам как аманат мою
шахаду, чтобы вы завтра, когда я предстану перед
Аллахом, свидетельствовали за меня».
Мухаммадариф-афанди в говорил, что в книгах
не написано, чтобы человек постоянствовал в
поклонении, бросив работу и семью.
Весь ибадат следует выполнять без изменений,
в том виде, в каком он дошёл до нас. Однажды
Мухаммадарифа-афанди B$S? спросили, можно ли
читать салават - ал-Фатиха после «Аттах1ияту». Он
ответил: «Нет, хотя этот салават и ценен, но
читать там положено другое. Нужно делать так,
как это дошло до нас. В этом и есть баракат».
Лучше чем чтение Корана чтение салавата, и сур
’Къулгьу», «Алх1ам». Желательно читать их каждую
48 _______Мухаммад Гаджиев
свободную минуту: сначала одно, потом другое
(имеется в виду тем, кто не умеет читать Коран, без
ошибок, внимательно, правильно признося долгие
гласные, удваивая двойные согласные. - Прим. ред).
Хасан-афанди ВД сказал: «Да будет доволен Аллах
Абдурахманом-хаджи и Шуайбом-афанди. Если бы
они не научили салавату (который читается коллек-
тивно мюридами в пятничную ночь), мы бы оста-
лись в тёмном ущелье безграмотности».
Хатму-салават есть у имама Раббани и Мухам-
мада Накшубанди. В основном, читают хатму-
салават имама Раббани. В ночь на понедельник
его читают семь, пять или трое человек (нечетное
количество). Кто не найдет их, тому следует про-
читать нужное количество самому. Сказано, что
хатму заменяет таваджух.
Чтение нужного количества хатму-салавата сле-
дует разделить между людьми, если их много, если
же нет, - прочитать самому от начала до конца.
Мухаммад, сын Мутаила из Андыха, рассказыва-
ет, что Хумайд-афанди в? при любых трудностях
велел ему читать хатму-салават.
Канзуль фаваид - Кладезь полезного
49
Сайфуллах-къади О сказал: «Хатму-салават
. ma**1# же обязанность в тарикате как хадж в
Шариате».
Хатму-салават читают только с теми, кто уже нахо-
дится в тарикате, и воздаяние за него передаётся
только шейхам накшубандийского тариката. Однако
за «салаватуллах», читаемый в пятничную ночь, воз-
награждение даётся устазам всех тарикатов - шаза-
лийского, накшубандийского, кадирийского и даже
родителям читающих.
Если хатму-салават (на пятничную ночь) читает-
ся в количестве 100 раз, независимо от того, сколь-
ко людей его читают.
А хатму-салават (читаемый на ночь понедельни-
ка) читается полностью, если читает один человек,
или же делится на присутствующих до 100 человек,
а если их больше 100, то читают только 100, кото-
рые получили камушки, остальные молчат когда
читается салават и «ла хавла...». Это количество
должно строго соблюдаться.
Хатму-салават, читаемый в ночь на понедельник
(читают только мужчины).
Наш Пророк W поклялся, что тот, кто прочита-
ет «Алхам» (суру Аль-Фатиха) на одном дыхании,
в°йдёт в Рай. Когда мы переводим дыхание перед
50
Мухаммад Гаджиев
словом «амин», наш «амин» совпадает с «амин», про-
наносимый ангелами. Именно такой «амин» и счи-
тается принятым. Пророк Ж также сказал, что
Алхам является самой ценной мольбой.
imi’
Чтобы достичь хороших состояний (хал) в тари-
кате следует каждый день по 1000 раз произносить
«Я Латиф», и за это обещано большое воздаяние.
ami
«Аятуль Курси» желательно читать, когда в чело-
века вселяется джинн, при испуге, отправляясь в
путь, после намаза и перед сном.
fmf
Когда на сердце тягостно и отчаяние овладевает
тобой, читай многократно «Аламнашрах1лака», это
принесет облегчение, и тебя покинет беспокойство.
$т?
Мухаммадариф-афанди сказал: «Если про-
читать 61 раз «Бисмиллагьи ррах1мани ррах1им»,
когда начинается дождь, то дождь будет идти
столько сколько нужно».
imf
Если читать суру «Аш-Шамс», укрепляется память
и лучше запоминается услышанное, увиденное и
прочитанное.
ami
Канзуль фаваид - Кладезь полезного г ।
Является сунной хотя бы один раз в неделю ума-
щать тело маслом, смазывая даже ступни.
Если каждое утро есть по 2-3 ореха, это послужит
лекарством от головной боли.
fcZLtAg
Мухаммадариф-афанди сказал: «У кого есть
проблемы с мочеиспускательной системой, тому
следует 9 дней подряд есть вареное яйцо, про-
лежавшее сутки в виноградном уксусе (уксус
каждый раз нужно менять)». Это верный, прове-
ренный метод.
Однажды жена Хумайда-афанди сказала:
•Насколько же мы плохи во время менструаций,
Хумайд не позволяет дотрагиваться в этом состо-
янии ни до чего, даже до воды». На что Хумайд-афан-
ди ответил: «Нет, вы не плохие, может, даже
лучше нас. Но так поступать необходимо. Бывает
одни вещи портят другие. К примеру, самый твёр-
дый алмаз портит самая мягкая шерсть. Подоб-
ный пример в тарикате - нечистая еда».
Хумайд-афанди й*£ рассказал: «Однажды кое-
К.ТП0 позвал меня к себе на угощение. Придя к
нему, я заметил, как его жена шепчет что-то
ему на ухо. Спустя некоторое время она приго-
52 Мухаммад Гадж.иев
товила еду. После этого, уже дома, я почувстпв^
вал, что ничего из богослужения не получается
Оказывается, жена того человека шепнула ему
на ухо, что его нынешнее состояние не позволяет
готовить еду этому человеку. Искупавшись, она
приготовила еду. И все же из-за этого у меня не
получалось поклонение. Нельзя в тарикате допу-
скать нечистоту даже в такой степени».
Хумайд-афанди в говорил, что женщинам, при
менструациях нельзя готовить тем, кто находится
в тарикате. Даже если женщина в этом состоянии
ногой дотронется до кувшина с водой, это тоже
может причинить вред.
Женщины во время месячных должны читать
вирды, совершив омовение. Они должны делать и
рабиту тоже должна делать без чтения «Алх1ама и
Къулгьу», и представляя устазов чуть дальше от себя.
Старайтесь перенимать благой нрав, у кого бы
ни было. А есть ли у вас есть какая-то плохая черта,
которую вы увидели у другого, постарайтесь изба-
виться от нее, если она оказалась у вас.
Канзуль фаваид - Кладезь полезного 53
Отказ от одного плохого деяния из-за страха
перед гневом Всевышнего Аллах любит больше, чем
10 благих дел.
Посмотрите, сколько же много нужно на этом
свете людям, где мы живем столько мало. Подумай-
те, сколько же всего будет нужно там в вечности,
никогда не оставляйте деяния для Ахирата, поду-
мав, что хватит.
Тому, что сказал Пророк ИЖ и что передано в
Коране и хадисах, нужно верить так, как будто
видели это своими глазами, без всякого сомнения.
Тт?
Какая же сильная проповедь «Хадисуль кудси»!
Однажды я увидел Хумайда-афанди И плачу-
щим от страха перед Аллахом. Я спросил его: «Тебе-
то чего бояться?». Он ответил: «Страх перед Аллахом
равен уровню познания Аллаха, сын мой. Тот, кто
не знает Аллаха, как же будет Его бояться!»
Возможность задаром, искренне поклоняться
Аллагьу - большое благо. Подчиняться хакимам,
боясь кулака или ради имущества, - подлость. Поко-
риться Всевышнему Аллагьу и тем, кто ведет нас к
51--------------------------Мухаммад Гадят,,
—SB
Нему, - красивое дело требующее мужества. Ест
хадис: «Находите общий язык даже с кафирами, ц0
не подражайте плохим людям».
fmt
Пророк № сказал: «Все дети рождаются мусудъ.
манами, а родители превращают их в иудеев
христиан и идолопоклонников».
Сказано, что если ребенку побрить голову сорок
раз, делая это по средам, он станет алимом. Это
испытанно.
Обучать детей Корану - сунна. Но обучать иман-
исламу, чтобы они знали родословную Пророка ж,
имена его детей, - это обязанность.
Мухаммад Сааду хаджи О каждый раз, когда
приходили дети, спрашивал их об имане-исламе и
велел обучать их этому.
Если мы хотим, отвратить человека от какого-
либо дела, сначала мы должны сами его оставить.
Запреты вряд ли помогут, если вы сами продолжа-
ете делать то, что запрещаете другим.
Чтобы дети выросли хорошими, велите им читать
после вечернего намаза 10 раз суру «Ан-Наср» (Иза
жаа. насруллагьи...).
Канзуль фаваид — Кладезь полезного
С
Чтобы дети выросли хорошими, отец должен
скрывать от них свою любовь к ним.
Даже маленьким девочкам нехорошо открывать
волосы и тело.
Мухаммадариф-афанди в говорил: «Тот, кто не
понимает десять вещей, когда ему рассказывают
об одной, не поймет и одной вещи, даже если ему
скажут десять раз».
Ичил Алил Мухума из Асаба говорил: «Люди не
уделяют должного внимания вознаграждению и
грехам, потому что здесь, на этом свете их не
дают им на руки».
В хадисе сказано: «Любая работа, начатая рано
утром, будет благодатной».
Аллах Милостив и Милосерден. У нас на правом
плече сидит ангел, который записывает наши
благие деяния. Если человек задумал одно хоро-
56
Мухаммад ГаджИ(.;
шее дело, этот ангел записывает ему одно деяци
Если же человек притворяет задуманное в жизць
ему записывается 10 благих деяний. На лево^
плече тоже сидит ангел, который записывает
плохие дела. Если человек совершает плохой посту,
пок, ангел не записывает его деяние целых 6 часов
надеясь, что человек покается. Если он не сделает'
тавбу, то ему записывается один грех, а если сдеда,
ет, то ничего не запишут.
Удел, который нам был предписан ещё до нашего
рождения, мы непременно получим. А то, что не
было предписано, не получим, сколько бы ни ста-
рались.
Предписанный достаток, как и смерть, гонится
за человеком со дня сотворения этого мира.
fmf
Когда деньги отдаешь кому-то, отдавай левой
рукой, а когда берешь - бери правой.
Хасан Хильми сказал: «Даже большую ре*У
(Аварское койсу) потеснит такая маленькая багп-
лухская речка, когда она увеличится после дождей-
Решение за победителем. Мы тоже должны поста'
раться, чтобы хорошие деяния одержали верх над
плохими».
Канзуль фаваид - Кладезь полезного _______57
Мухаммад Яъсуби говорил: «Вы заметили, как
листья, опавшие с деревьев, разносятся ветром из
стороны в сторону? А когда поднимается сильный
ветер, то они вовсе уносятся. Так и нам необходи-
мо стараться, чтобы наши благие деяния, подобно
этому ветру, одерживали верх над плохими».
Пророк Ж сказал: «Никто не войдёт в Рай, заслу-
жив его своими деяниями». Сподвижники спроси-
ли: «Ты тоже не войдёшь?» На что он ответил: «Не
войду, если только меня полностью не окунают в
милость Аллаха».
Проповедь для людей - словно дождь для расте-
ний.
Сайфуллах-къади никогда не ел пишу без чес-
нока. Если не было чеснока, он протягивал руку к
ковру, висевшему на стене, и в его руке из ниотку-
да появлялся чеснок.
Огромное воздаяние полагается за примирение
людей. Если пойдешь мирить их с чистым наме-
рением, то независимо от того, удалось перемирие
пли нет, воздаяние получишь сполна.
58 Мухаммад ГадЖи^
Подлого человека не любит и Аллах.
Самое полезное, что может сделать тот, кто нахо~
дится рядом с умирающим - это быть в состоянии
муракъаба и постараться не допускать других
мыслей. У кого нет муракъаба, тот должен быть
в состоянии рабиты, а у кого нет рабиты, пусть
находится в хузуре и совершает зикр.
Ims’
Во всём желательно соблюдать порядок и береж-
ливость (тадбир). Про порядок и бережливость гово-
рят, что они являются половиной хозяйства.
Сказано, что нельзя доверять человеку, который
не следует Шариату, даже если он будет летать или
покажет другие чудеса. Аллах может дать ему такие
возможности, чтобы укрепить его в заблуждении.
Шайтан признаётся, что на того, где у него ничего
не получается, он натравливает женщин и мирское
имущество.
Остерегайтесь, допускать лишнее в своих речах
и делах. Лишним считается разговор, от которой
нет пользы ни на этом свете, ни на том.
фаваид - Кладезь полезного 59
tffif
устаз из Уриба в, обращаясь к некоему Абул-
жанату из Дженгутая, сказал: «О сын мой, пожалей
себя. Если сам себя не пожалеешь, то кто тебя
пожалеет?». То есть он велит делать благие дела и
остерегаться греховных, которые ввергнут на том,
вечном свете в ад, ведь там тебя никто не пожалеет.
Если человек не стесняется самого себя, толку от
него нет.
Хадис Пророка № гласит: «Признаком принад-
лежности к мусульман является старание скорее
совершить поклонение Аллагьу, выполнить пове-
ление, отказаться от запретного и отвечать
добром на зло».
Мухаммадариф-афанди О рассказал: «Некий
человек однажды посетил большого шейха». Шейх
сказал ему: «Я дам тебе три совета». Тот человек
согласился. «Первое, что ты встретишь, проглоти
~ сказал шейх, второе - спрячь, а что найдёшь тре-
тьим - держи». Идя обратно, тот человек первым
Увидел большое облако. Он задумался, как же его
проглотить, ведь оно огромное. Но когда он прибли-
зился к нему, оно уменьшилось, и он проглотил его.
60________________________МухаммадХаджц^
Затем он увидел золотой таз и попытался спрЯч
тать его, но не смог, несмотря на все старания. Ту7
он догадался, что спрятать - это не значить унести
с собой, и он оставил находку на том же месте.
Далее он увидел куропатку и крепко схватил ее.
Когда он повторно посетил шейха, тот объяснил
ему: То, что ты встретил первым - это был гнев. Если
его проглотить, будет облегчение. То, что ты встре-
тил вторым (золотой таз) - это был твой благой нрав.
Сколько бы ни прятал, он станет заметным. Третья
твоя находка - это истина, и за неё нужно держать-
ся крепко. Именно так и поступил тот человек.
Мухаммадариф-афанди очень хвалил одну
женщину. «У неё дома идеальная чистота, как будто
готовятся встретить невестку. Когда она готовит
пишу, не бывает никакого шума».
Однажды кто-то позвал Мухаммадарифа-афан-
ди в гости. Не найдя жены дома, хозяин начал
волноваться. Придя домой, жена сначала попрО'
сила прощения у мужа. Она извинилась, объясни-
ла, причину своего отсутствия и дала слово, что
больше такое не повторится. Только после этого она
поздоровалась с гостями. Мухаммадариф-афанД^
в сказал: «Посмотрите, какой прекрасный ад^
проявила это женщина, как же она умна!»
аваид - Кладезь полезного
61
Канзуль
К ПророкУ Мухаммаду ж подошёл некий человек
совершил суджда перед ним. Пророк Ж поднял
его и сказал: «Суджду делают только одному Алла-
гьу. Если бы суджда можно было делать перед
кем-то ещё, то жена была бы обязана поклонять-
ся своему мужу». Также сказано, что если жена не
читает дуа за мужа, ее дуа не принимается.
Какая же степень уготована для жены, которая,
оставив все дела, добивается довольства мужа!
Брак, такое дело: когда кажется, что выиграл,
оказывается, наоборот, проиграл, а когда кажет-
ся, что проиграл, оказывается, наоборот, выиграл.
Поэтому нужно проигривая выигривать.
Как же красиво когда жена проигрывает мужу, а
дети проигрывают родителям.
Они на самом деле выигирывают, пригрывая.
Мухаммадариф-афанди говорил: «Мы не
знаем каким будет брак. Если бы знали, то не
Сдавали бы своих дочерей за тех, с кем они раз-
ведутся два и три раза».
Мухаммад Гаджи
Тому, кто не доволен женой, частенько придёТ(,(|
поедать остывший хиикал.
Tm'ir
Старайтесь быть милосердными к женам, не обц.
жайте их. Сказано, что Аллах гневается на того,
кто обижает жену, как гневается, когда обижаю?
сироту.
В доме, где нет жены, не бывает света, даже при
горящей лампочке.
Шаг, сделанный от жены с причинением ей
обиды, - шаг, сделанный в сторону шайтана.
Умение проигрывать там, где надо, считает-
ся победой, и это разумно. Как же красиво, когда
жена проигрывает мужу и когда дети проигрыва-
ют родителям.
I’m!
Признание своей вины даёт облегчение во многих
вещах, тогда и простить легче. Если вину брать на
себя, она отступает от тебя, если же от нее отпи-
раться, она прилипает к тебе.
Канзуль фаваид - Кладезь полезного
63
В горе тоже бывают лучи милости. Так и в мило-
сти могут быть лучи горя.
ami
редко когда человек с радостью покидает этот
мир (в предсмертный миг), возненавидев его. Но
почему же мы не должны желать встречи с Алла-
хом, который более милосерден к нам, чем родите-
ли к своим детям?!
imi
Сказано, что нельзя лгать даже в шутку. Тот, кто
врет, становится несчастным и будет унижен и
среди людей.
imi
Женщинам запрещено (харам) посещать могилы
вместе с чужими мужчинами (без махрама) (или
нужно идти отдельно с женщинами. - ред.). На
кладбище следует идти с адабом, оставив мирские
разговоры.
Когда спросили Мухаммадарифа афанди
«Можно ли брать деньги, которые кладут на
могилы на зиярате, или лучше оставить их?» Он
ответил: «Лучше оставить».
imi
Когда его (Мухаммада Сааду хаджи) спро-
сили, можно ли поехать в Астрахань на зиярат к
64 Мухаммад Гпдж||(.|(
Махмуду афандп он отнсгил: «Л'о/dn лсь/ ofy
идесмся к нем:/, Afuv.Mi/d ифанди, *<• са/w нрцХо
дит к нам. А в пути ни поезде, порой ты люжгП/|
не совершить вовремя намаз или совершить с/0(’
спешке».
U11Л
Мухаммадариф-афанди ЙР? говорил: 'Воистину,
умный человек скрывает свою тайну от друга как
от врага. Однако у человека должен быть надёж
ный друг, чтобы делиться с ним своими секретами».
fm?
Выполняющему вирд «султанул зикр», после того
как он 100 раз прочитает зикру «Ла илагъа илла
Ллагъ», нужно произнести «сайидуна Мухаммадун
Расулуллагь».
fmf
Мухаммад Я'суби говорил: «Садясь, всегда
берите в руки книгу. Читайте ее, даже если при-
дется пропускать непонятные слова на арабском,
- без пользы все равно не останетесь».
fmf
Однажды Хумайд-афанди в’ отправил подарок
Хасану-афанди в. А тот в ответ написал ему: «Я
принял твой подарок не от тебя, а от Аллаха,
ради себя, а ради тебя».
Ут?
к фаваид - Кладезь полезного 65
НЛУ-
’ сан-афанди WW сказал: «Если посещать своего
<с . та по вере ради Аллаха, то воздаяние за это
» W у 100 суннат хаджам. Но с обязательным
)| ньшто не сравнится».
I 's’m'8’
Не откладывайте хорошие деяния на старость, с
; вОзрастом возможности совершать поклонения и
деяния тоже стареют.
'S’m'e’
Нет большего мужества, чем сделать добро тому,
кто причинил нам зло, тем самым заставив его
устыдиться. Такое же мужество требуется и для
того, чтобы не делать другому того, чего не жела-
ешь себе.
В хадисе сказано, что в разведении овец - бара-
кат.
Для строительства дома лучше искать дозв<^
ную (халал) землю. Если такой земли нет, нужн
купить, не пожалев денег.
'8^« „ тоже
о которому одно И тоже
Нет толка от человека, которо у
нужно повторять два раза.
66
Му хам м ад Гаджи^
Если человек получает пенсию это означает,
что Аллах дал ему возможность заниматься бого-
служением. На этом свете люди могут заработать
трудом, милостыней, но в Ахирате пользу при.
несут только наши благие деяния. Поэтому тем,
кто получает пенсию, следует оставить работу и
постараться больше заниматься поклонением,
если у них есть разум.
ТтУ
Перед сном желательно пить кефир.
ТшТ
В первую очередь необходимо соблюдать чистоту
везде и во всем: дома, на улице, во дворе, в еде.
firn*?
Мухаммадариф-афанди О сказал: «Если ново-
луние будет до рассвета, то с утра в этот день
нужно поститься. Если же новолуние (по кален-
дарю) после рассвета, то поститься в этот день
не нужно. Новолуния указано в календаре. И
можно этому следовать». Очень кстати и к месту
он добавил и хадис Пророка «!; «Поститесь в
месяце рамазан, также поститесь и в скрытую
его часть». Под словами, скрытая часть, имеются
ввиду те часы, когда мы не увидели луну.
Очень много сказано про огромное вознаграЖ'
дение за таравих-намазы в месяце поста. В эти^
таравихах, совершая витру-намаз, после 15-го
числа нужно читать молитву «Кунут» (Махдина).
Канзуль фаваид - Кладезь полезного
Пророк Мухаммад № не пропускал пост в белые
дни, даже будучи в пути. Соблюдать в эти дни уразу
очень рекомендуется. Белые дни - это 13, 14, 15
дни после новолуния. По возможности и нам жела-
тельно поститься в эти дни.
Аллах больше всего любит постоянное поклоне-
ние хоть и малое.
Мнительность (вас-вас) порицаемо во всём.
Один богач подарил бедному арабу верблюда. Тот
ничего не сказал. Богач отдал второго, третьего, чет-
вёртого, но бедняк все молчал. Он дал ему еще и
пятого, подумав, что в этом есть какая-то мудрость.
После этого бедняк сказал: «Да будет доволен тобою
Аллах». И затем добавил: «Слова «да будет доволен
тобой Аллах» лучше, чем твои пять верблюдов». Что
же может быть важнее довольства Аллаха.
Жертвоприношение в Курбан байрам очень
Ценно. Если у кого-то есть хоть малейшая возмож-
ность, лучше резать Курбан. Это настоятельная
сУнна.
68
Абулхасан Шазали в говорил: «Я не говору
чтобы не носили хорошую одежду и не ели хор^
шую еду. Я только призываю всегда и в любом
состоянии сохранять в сердце чистоту и не забы-
вать Аллаха».
I’m*?
Если спросят, чем измеряется ум разумного,
нужно ответить: чтобы не измерять глупость дурака
(не реагировать на глупости).
Если не контролировать время, оно проходит зря.
Самое большое мужество - проявить терпение,
когда тебе причиняют зло.
Мирское делайте руками, а не сердцем.
Много сказано о ценности проявления адаба
к гостю. Как-то раз в одном месте собрались три
шейха. Их спросили, как они достигли своего
уровня. Первый сказал, что стал шейхом из-за того,
что много ел, чтобы гостю не было неудобно есть
одному. Второй сказал - из-за того, что много спал,
стараясь не мешать спать гостью. Третий сказал,
что много разговаривал, чтобы гостю не было
скучно. Невозможно описать, насколько важно
почитать гостя.
Канзуль фаваид - Кладезь полезного RQ
•л-—— 0^7
tffif
Молодые годы очень быстро проходят, и разум-
ный человек не растратит их зря.
Оказывать помощь мусульманину без его ведома
во много раз ценнее, потому что такая помощь ока-
зывается ради Аллаха.
Ответить злом на зло - самый подлый поступок.
Али-асхаб завещал своим детям: «Даже если
вы узнаете, что всё лучшее на этом свете пред-
писано вам, всё равно не переставайте бояться
Аллаха. Если же, наоборот, вы узнаете, что всё
плохое предписано совершить вам, не теряйте
надежду на Аллаха. Будьте всегда между стра-
хом и надеждой».
Хасан-афанди I® говорил: «За трудное дело
лучше браться в пятницу после намаза».
В хадисе сказано: «Великая радость тому, кто
дал власть над собой разуму и сделал врагом соб
ственное эго (нафс) и страсть. Большое горе тому,
кто власть над собой дал нафсу и страстям, а
врагом сделал разум».
70
Мухаммад
W»’
Когда Абдурахман-хаджи О вернулся из поезд,
ки, он спросил жену: «Патимат, кто больше все>
любит меня?» «Откуда я знаю?» - ответила он^
Тогда он сказал: «Тот, кто в моё отсутствие
приходил и заботился о вас, тот и любит мен^
больше всех».
Мухаммадариф-афанди ВД говорил, что Баку .
баракатный город, и отец отправлял его туда два
раза.
В каждом месяце есть дни благоприятные и
неблагоприятные (нахе) для работы. Желательно
принимать их во внимание, то есть не начинать
важные дела в дни нахе.
Мухаммадариф-афанди в говорил, что дозволя-
ется сделать аборт, если срок меньше трёх месяцев.
То есть до того, как в ребенка будет заложена душа.
У Аллаха много имён, много милостей и много
кнутов. (В смысле, кнут как милость, чтобы напра-
вить на правильный путь. Если и это не понимает-
ся, то наказание неизбежно. - ред.).
Канзуль фаваид
- Кладезь полезного
Этот суннат-намаз совершается после вечерне-
ро намаза, и ратибатов намерение следующее: «Я
намереваюсь совершить двухракаатный суннат-
намаз для сохранения (укрепления) имана ради
Аллаха. Аллагьу акбар».
После каждого «Альх1ама» читают «Аятуль Курси»,
«Ихлас», «Фалакъ», «Аннас». После намаза 10 раз
читается салават, желательно «Салават ФатихТа».
Затем после намаза читается эта мольба. Смысл:
Ю мой Господь, мой Аллах, я вверяю свою религию
Тебе как аманат. Ты сохрани её во мне при жизни,
на смертном одре, и после смерти».
Если в тарикате что-то не получается, необходи-
мо постоянствовать на совершении намаза в кол-
лективе, проявлять любовь к наставнику, верить
всем сердцем, что он вали, соблюдать суннат-посты,
есть только чистую еду, постоянно быть в омове-
нии, находиться всегда в хузуре, задания тарика-
та выполнять вовремя, правильно и осмысленно,
с хузуром. Побольше произносить слова «Иллягьи
анта макъсуди ва ризака матГлуби». Часто про-
износить «Я Лат1иф», вести себя согласно нормам
Шариата, почаще читать силсила, стараться быть в
Уединении, чаще обновлять омовение, по возмож-
ности совершать полное омовение.
72 _ Мухаммад Гад*^
Мы должны проявлять огромное уважение
тарикату. Это для нас великое благо. Тарикат
достался даже жителям Мекки и Медины, не говоРя
о других людях, разве что за редким исключением.
Есть определённая группа людей, которые достиг-
ли определенных высот в тарикате, но не получили
от этого пользу. Причиной этому может быть непра-
вильное совершение рабиты или отсутствие должно-
го внимания к ней, неследование Шариату. Рабите
необходимо уделять особое внимание. Ее ещё назы-
вают отдельным самостоятельным тарикатом.
Хамзат-афанди в сказал: «Накшу б андийские
вирды необходимо выполнять в омовении и сидя.
Шазалийские вирды можно выполнять и стоя и в
поездке. По характеру Мухаммад Накшубанди О
был очень строгим, а Шазали W - мягким».
Бадрудин-афанди в говорил: «Накшбандийский
тарикат трудный, в нем нужно постоянно нахо-
дится в омовении, ограничить сон и еду».
Одна женщина пришла к Хамзату-афанди №$
за вирдом во второй раз. К первому своему вирДУ
*Ла илагъа илла ллагь» она оказывается по совету
своей подруги добавляла «Мухаммад ррасулУ^1
лагь», мотивируя ценностью этих слов. Устаз, узн^
Канзульфаваид
-Кладезь полезного
73
по кашфу, ВДРУГ спросил у нее, как она выпол-
няет вирды, которые он дал ей. Она призналась,
что добавляет к вирдам слова «Мухаммад расу-
пуллах», из-за их ценности. Устаз твердо наказал:
\ Выполняй задание так, как тебя научили. Как
можно найти воду? Копая в разных местах или
копая в одном месте, есть где влага, хотя и глубо-
ко?». Она ответила, что если долго копать в одном
месте, можно найти воду. «Если ты хочешь полу-
чить пользу, выполняй, как мы тебя научили, не
увеличивая и не уменьшая».
Одного устаза спросили, можно ли увеличивать
вирды. Он ответил: «Если предписано выплачивать
один къали (мерка в 5 с'аа, 1 са' = 3060 см3 или
2,6кг пшеницы) пшеницы, почему бы не отдать
два и три, если есть возможность и если его осёл
может нести и дающий желает дать?!»
Одна женщина рассказывала, что Хамзат-афан-
Ди в сказал ей: «Раз ты вступила в тарикат,
вирды нужно читать, даже если ты стала джу-
нубом, или находишься в сарае или на сеновале».
Эта женщина, как оказалось, во время менструа-
Днй не читала вирды.
Мухаммад Гаджн.
Mi
н оочмннссгн верующих входит наставлен^
ирн 1ынам их к хорошему и предостерегая
ичлхсго Кслн соглашаться с плохим, то грех этого
тх'пим может перейти и на нас.
Если соверииггь три нежелательных действия
.клраха тахрим» • ред.) - это один малый грех, а три
малых греха - один большой грех.
Не грешите! Если кто-либо увидит ваш грех и
последует за ним, то сказано, что покаяние за этот
грех не принимается, так как за ним следют другие.
fmf
Если человек совершил грех и затем раскаялся
в этом, то его отчаянный голос Аллагьу приятнее
даже чем голос, читающий тасбих.
tm?
Беды, болезни, несчастья ниспосылаются на
раба, не иначе как для того, чтобы смыть его грехи.
tmT
Мухаммадариф-афанди » говорил, что возна-
граждение за обязательное поклонение в 70 раз
превышает вознаграждение за желательное.
imi
Канзуль^аваид
- Кладезь полезного
75
В хадисе сказано, что сунна-намазы, соверша-
р по и после обязательных намазов, очищают
емыс м
фарз-намазы от ошибок, допущенных в них.
Пророк Ж сказал: «Если раб, совершив намаз,
ничего не попросит у Аллаха, то Всевышний Аллах
скажет ангелам: «Посмотрите, Мой раб после
намаза ничего не попросил у Меня, как будто он
во Мне не нуждается. Так возьмите и бросьте его
намаз ему в лицо». Да убережёт Аллах нас от этого.
После каждого намаза хотя бы по 10 раз следует
читать «Субх1аналлах», «Альх1амдулиллагь», «Алла-
гьу акбар». Но совершенным считается по 33 раза.
Пророк W велел уделять особое внимание тас-
бих-намазу, намазу для исполнения нужд и тавбу-
намазу. Перед совершением намаза для исполнения
нужд лучше совершить тасбих-намаз, потому что
сказано, что он смывает грехи, а исполнение и
отклонение нашей просьбы Всевышним Аллахом
зависит от наших грехов. В азкарах последней
сУДжды намаза исполнения нужды очень желатель-
но находиться в хузуре. Даже после совершения
грехов в день следует совершить тасбих-намаз,
Затем, искренне сожалея, покаяться, надеясь на
очищение от грехов, с намерением не возвращать-
Ся к ним вновь.
76 Мухаммад ГаджИев
Отчет каждого человека в Судный день начнёт,
ся с его намаза. Затем спросят о исполнении обя-
занностей перед его женщинами. У женщин также
сначала спросят о намазе, потом о исполнении обя-
занностей перед мужем.
Пророк fSff! сказал: «Только почтенный будет ува-
жать женщин, и только униженный станет их
унижать».
Пророк сказал: «Лучший из вас тот, кто
лучше всего относится к своим жёнам и детям».
Мухаммадриф-афанди О говорил, что намаз,
совершённый после 12 часов ночи, считается возме-
щенным, поскольку после 12 часов ночи начинает-
ся следующий день. (Имеется ввиду желательность
до 24 часов совершить ночной намаз, хотя по маз-
хабу дозволяется совершить его до утра. - ред.).
Один учёный сказал человеку, который спал
перед ночным намазом: «Если бы ты знал, какой
грех получаешь, если спишь до ночного намаза,
то ты даже не присел бы, не совершив намаз, не
говоря уже о сне».
.аваиА^КлвД^ь полезного
] Кан3'
а мусульманин, тщательно сделав омовение,
s К°Гщает намаз, он очищается от грехов, будто
I Заново родился на свет.
J Если кто выходит из дома с чистым намерением
Аллаха, совершив омовение, то потраченное
время засчитывается как совершенное поклонение.
Ч
Женщине, которая терпеливо переносит плохой
нрав мужа, Господь даёт степень, равную степени
Асият, жены Фиръавна, а она будет женой Пророка
Жене, находящейся рядом с мужем, запрещается
соблюдать желательный пост без его разрешения.
Жена впадает в грех, если без разрешения мужа
будет соблюдать желательный пост. Но запретить
жене соблюдать обязательный пост муж не может.
Если жена выполняет возложенные на неё Все-
вышним обязанности, скрывает тело от посторон-
них глаз, хранит имущество мужа и свое тело, то
3й становится для нее обязательным, если муж
бУДет доволен ею.
78_______ _ _____ Мухаммад Tangg^
Самой большой грешницей считается та жеца
которая перед мужем соблюдает адаб, но за спиной
унижая его, занимается зина.
ТшТ
Скупость, гордыня и страх - три качества, кото-
рые восхваляемы в женщине и порицаемы в муж-
чине.
Некий человек попросил Пророка да дать ему
наставление, которое поможет ему в обоих мирах.
В ответ Пророк да дал совет: «Не гневайся!» Тот
трижды переспросил, но ответ был тот же. Есть мно-
жество комментариев учёных по этому поводу. Все
они сошлись в том, что одни люди быстро впадают
в гнев, а в другие вообще не гневаются. Смысл не в
том, что бы тот кто не может этого делать заставил
себя сдерживать гнев. Смысл в том, что если даже
гневался, он не должен поддаваться гневу.
Также Пророк да сказал: «Если тот, кто гне-
вается, стоит, пусть сядет, если сидит - пусть
ляжет. Если гнев все же не пройдёт, пусть совер-
шит омовение. Если и это не поможет, пусть
искупается, т. е. сделает всё, лишь бы не подда-
ваться гневу».
imi
Ханзуль фаваид - Кладезь полезного 79
Проявление гнева — это наказание себя из-за
цужой вины.
(Наука показывает, что стресс из-за гнева приво-
дит к инфаркту, инсульту и другим болезням.ред.).
?т?
Когда человек гневается, вся реальность видится
ему в искажённом виде. Поэтому не надо ничего
делать в гневе. Зачастую то, что казалось бы невоз-
можно перенести, по прошествии немногого вре-
мени оказывается пустяком.
?т?
Того, кто дал гневу власть над собой, в обоих
мирах ждет погибель.
?т?
Гнев - удивительная вещь. Он играет с людьми
как дети с мячом.
?т?
Сказано, что если беременная женщина будет
есть айву, то ребёнок родится красивым.
?т?
В Шариате решение выносится на основании
явных доводов. Если по суду Шариата ложью кто-
либо добьется выгодного для себя решения непра-
здным путем, то на том свете его ждёт наказание
За незаслуженное получение имущества и за обман.
80 Мухаммад Гаджи^
Аллах создал рабов для трёх вещей: поклонения
благодарности (шукр) и восхваления (тасбих). Как
их исполнять?
Поклоняться - значит следовать наказам Аллаха
и Пророка исполнять поощряемое и оставлять
порицаемое. Благодарность выражается не только
языком, как дуа и покаяние. Её выражают каждой
частью тела, т.е. каждая часть тела исполняет то, для
чего ее создал Аллах.
Например, глаз создан не для того, чтобы взи-
рать на запретное, а для того чтобы читать Коран,
видеть хорошее в людях, на которых разрешено
смотреть, видеть чудеса Аллаха, содействовать в
добывании дозволенного достатка. Рука сотворена
не для воровства, насилия и совершения запрет-
ного, она сотворена для выполнения дозволенной
работы, помощи мусульманам. Так для всех частей
тела определено дозволенное и запретное.
Шайтан, изгнанный из Рая за отказ совершить
земной поклон Адаму, поклялся: «Клянусь Твоим
величием, о Аллах, я не покину сердца сынов
Адама, сбивая их с истинного пути, пока души не
покинут их тела». И Аллах ответил: «Клянусь Моим
величием, Я приму их покаяние, пока души не
покинут их тела». Шайтан сказал: «Я собью их всех
с истинного пути». Аллах ответил: «Я скрою их недо-
статки». Шайтан сказал: «Я буду подступать к
аваид^Кладезь полезного
81
среди, сзади, слева, справа». Ангелам стало
СПдюдей’из-за коварства шайтана. Тогда Все-
^^ний Аллах сообщил им через вахъю: «Шайтан
вЬ‘назвал две стороны: сверху и снизу. Когда чело-
век покорно подняв обе ладони вверх, прочитает
мольбу, смиренно i------ " . ~ _
ему грехи 70 лет».
касаясь лбом земли, Я прощу
Самым ценным для людей, познавших Аллаха,
считается нафс, считающий себя поклоняющимся.
Поэтому перед любым действием в первую очередь
необходимо очистить намерение, удалив из сердца
все мирские цели и надежды и обратившись к Все-
вышнему Аллагьу с чистым сердцем.
Читая все ценные молитвы, особенно в намазе
и азкарах, следует понимать смысл. Необходимо
также стараться сохранять хузур, поскольку для
познавших Аллаха считается грехом даже вдох без
хузура.
Воистину, Всевышний сохранит тех, кого вве-
рили ему на сохранение. Чтобы добиться этого,
°ТпРавляясь в путь муж вверяет свою жену и семью
а жена своего мужа.
иутник, оставляя дома беременную жену,
114051 к Аллагьу: «О Аллах, я вверяю Тебе этого
Не Родившегося ребёнка, который находится в
82___________________________Мухаммад Гаджи^
утробе моей жены». Вернувшись через определён-
ное время, он обнаружил, что жена умерла. Придя
на могилу жены, он услышал детский плач из-под
земли. Он раскопал могилу и обнаружил живого
ребёнка. Этот ребёнок вырос и дожил до старости.
Занятие тасбихом - это признание Аллаха пре-
чистым от не присущих Ему качеств. Присущи
Ему только двадцать атрибутов (сифатов). Одна из
самых простых и ценных форм тасбиха:
Ml 3^ MS MS SSi iuii lui Ml 4j| MS <Ш Ishiis 41)1
.(({Uaiil Jijl 41Jb
«Субх1аналлагьи валх1амдулиллагьи ва ла
илагьа илла ллагъу валлагъу акбар ва ла х1авла
вала къуввата илла биллагьил гТалийил гТазим».
Чем меньше остается дней жизни, тем дольше
надежды. Смотрите, не обманитесь.
Бадрудин-афанди W говорил: «Когда хочется
спать, я назло своему нафсу ударяю ладонью себя
по лбу, и сон уходит».
- Кладезь полезного
83
поговорка о том, что умный враг лучше глу-
п01ю ДРУ1^*
Пророк № когда умер один из его сподвижников
сказал: «Этот человек считался бы хорошим, если
Сбы совершал тахаджуд-намаз».
Всевышний Аллах Свои одушевленные творения
разделил на три группы:
Первая - с разумом, но без страсти - это ангелы.
Вторая - без разума, но со страстью - это живот-
ные.
Третья - и с разумом и со страстью - это люди.
Если разум человека победит страсть, люди под-
нимутся до уровня ангелов. А если страсть будет
выше разума, то люди падут до уровня животных.
Пророк да велел нам, чтобы мы просили у Аллаха
того, что нам необходимо на этом и на том свете,
прежде, чем об этом узнают люди, так как всё по
Го воле. Ведь все в руках Аллаха.
знатен не принял нашу мольбу, то мы должны
Нагие ЧТ° ПРИНЯТИЮ нашей мольбы препятствует
0СлУшание Аллаха. В этом случае необходимо
84 Мухаммад Гадж^
покаяться, попросить у Аллаха очищения от греХ01
и повторить мольбу для исполнения наших нужд.
fmt
Даже если эти нужды исполняют люди, не следу,
ет считать, что это они помогли. Будьте убеждены
что Аллах сделал их вратами своих благ, ниспослан-
ных вам, так как если Аллах не захочет, ничего не
произойдёт.
Пророк № велел нам разрешить жёнам раздавать
умеренное количество милостыни с нашего имуще-
ства, независимо оттого, дома мы или нет, чтобы бла-
годаря этому милость Аллаха, Его благодать и блага
надолго поселились в нашем доме. Многие люди не
обращают внимания на это, запрещая своим жёнам
раздавать в качестве садака даже хлеб. Это служит
причиной уменьшения нашего удела. Аллах каждо-
му рабу даёт достаток по уровню его щедрости.
Пророк да велел нам накормить человека, посе-
тившего нас, независимо от того, заслуживает он
этого или нет.
Пророк да велел нам приносить жертву за себя
и за свою семью во время Курбана. Также он велеА
закалывать животное своими руками или хотя бы
смотреть, как это делается за тебя.
KiH'-'-V'1’
фаваид - Кладезь полезного
85
Пророк W* велел нам много каяться днём и ночью,
произнося истигфар. Говорят, что из-за оставления
тавбу не сбываются наши надежды и желания. Ска-
зано, что тому, кто постоянно выполняет истигфар,
Аллах облегчает тяготы и дает пропитание, откуда
его не ожидаешь. Если после покаяния не облег-
чились тяготы, нужно понимать, что покаяние не
принято. Поэтому следует полноценно совершить
тавбу. Говорится, что по степени нашего поклоне-
ния Аллагьу Он отвечает нам. Нужно много читать
дуа и просить Аллаха.
Пророк велел нам не переставая делать добро
нашим родственникам, даже если они переста-
ли делать добро. Следует посещать их, отправлять
им хотя бы маленькие подарки, передавать салам,
спрашивать об их положении. Сказано, что у тех,
кто перестал делать добро родственникам, деяния
не будут приняты и грехи не смоются. Если не пере-
ставать делать добро родственникам, относиться
хорошо к соседям и ко всем людям, это продлит
жизнь и сохранит имущество.
Пророк «ж велел нам принимать пишу вместе с
с^мьей и гостями. Если вся семья есть вместе, то
Достаток будет благодатным и любовь друг к другу
в семье возрастает. Это проверено.
86 ____ Мухаммад Гаджиеь
Пророк W1 велел нам скрывать тайные недостач
ки мусульман. Если мы скроем их недостатки, ?0
Аллах скроет и наши. А если мы унизим челове-
ка, выявляя его недостатки, то мы сами унизимся,
выявив свои недостатки.
Только грешник станет искать в людях недостат-
ки. Чистое от недостатков сердце увидит в людях
только хорошее.
Пророк ж велел благодарить тех, кто нам помог,
отвечать добром на добро, или хотя бы читать дуа
за благодетелей.
Пророк велел нам обращаться к Аллагьу с
мольбой в определенные часы, когда отвечают на
мольбы. Например: в намазе во время суджды (но
просить только на арабском, ред.), между чтени-
ем азана и къамата и в третью часть ночи перед
утренним намазом. Читающему мольбу следует
строго соблюдать этику (адаб). Из этих адабов осо-
бенно большое значение имеет полное упование на
волю Всевышнего. Наша мольба может принести
нам и вред, когда мы по незнанию, просим о том,
что может нам навредить.
ъ фяваид - Кладезь полезного 37
ддабы, которых следует придерживаться обра-
^ющемуся с мольбой к Всевышнему:
Остерегаться от запретного (в одежде, пище...).
Быть чистосердечным перед Аллахом.
Перед мольбой совершить благое деяние.
Проявлять терпение в беде.
Быть чистоплотным.
Пользоваться благовониями.
В начале и в конце мольбы произносить
«Альх1амдулиллагь».
При чтении мольбы быть в состоянии омовения и
обратиться к кибле.
Сидеть на коленях.
В начале, в середине и в конце благословлить
Пророка га» хотя бы этой формулировкой. «Алла-
гьумма свалли г1ала Мух1аммадин ва г1ала алигъи
ва саллим».
Поднять ладони до уровня плеч, раскрыв и немно-
го сблизив их. Просить с адабом. Просить смиренно.
В мольбе, обращаясь к Аллагьу, использовать Его
прекрасные имена - атрибуты и качества.
Не стараться читать мольбу нараспев и в рифму.
Не обязывать Аллаха Всевышнего ответить на
Кольбу.
I
88
Мухаммад Г
Использовать в качестве посредников прорОк
и рабов, познавших Аллаха (просить Аллаха,
их уровня перед Ним, исполнить вашу нужду).
Просить не повышая голоса.
Признать свои грехи.
Предпочитать мольбы, которые использовал
Пророк те.
В мольбе упоминать родителей.
Упоминать в мольбе братьев по вере.
Сохранять в сердце хузур.
Надеяться на красивое исполнение мольбы.
Не совершать грехов сразу после мольбы.
Быть убеждённым, что мольба будет принята
Всевышним.
В конце мольбы провести ладонями по лицу.
Не ждать незамедлительного ответа и не сето-
вать, что мольба осталось неотвеченной.
Мольба может остаться без ответа, если человек:
1. не выполняет повеления Аллаха;
2. не следует Сунне Пророка те;
3. не следует Корану;
4. не благодарит Аллаха за блага;
5. не соблюдает повеления и запреты (амрУ
нагью);
89
<. гЬаваид - Кладезь^полезного ______
КанзУлЬ 47
( не придерживает того, что приводит в Рай;
не остерегается того, что приводит в Ад;
g не готовится к смерти;
9 занимается поиском чужих недостатков;
Ю не придает значения смерти.
Для принятия мольбы нужно быть особенно акку-
ратным в еде. Она не должна быть запретной, так
же как и одежда и все другое чем пользуются. Иначе
дуа не будет приниматься. Дозволенным считается
честный заработок, полученное наследство и мило-
стыня. Запретным же считается украденное, ото-
бранное силой, добытое обманным путём. Бывает
и сомнительное имущество, которое не могут раз-
личить необразованные люди. Желательно не
использовать даже его. Аллах любит, когда Его раб
отказывается даже от дозволенного, боясь исполь-
зовать запретное.
Если же мольба не принята, то не стоит отчаи-
ваться так как сказано, что любая мольба муъмина
принимается. Или ему дается то, что он просил на
^ом свете, или же убираются от него беды, болезни
и несчастья, которые шли на него или без ответа
На эт°м света хранится для еще большего ответа
На Том свете. Сказано, что порой рабу на Судном
показывают огромные блага и степени. Он
г Рашивает, чьи это, ему отвечают, что твои. Он
н Орит» что нет, он таких благ не совершал, это
томеГ°* Т°гда ему скажут, это за неотвеченную на
свете мольбу. Тогда он застонет от сожаления
90
Мухаммад Галжу
и скажет: ох, если бы вообще не ответили на мои
мольбы на том свете, настолько он бывает поражу
этими дарами Аллаха.
Умар-асхаб & сказал: «Мольба угнетённого прц.
нимается не только у мусульманина, но даже у
неверующего».
Пророк гае? считал нежелательным расчесывать
ся поломанной расческой, имеется в виду именно
поломанная расческа, а не потерявшая зубцы.
Учёные богословы сказали, что Аллах, облегча-
ет поклонение, вселяет любовь к поклонению и
помогает совершать его тому, кому Он предписал
попасть в Рай. Но кому предопределено попасть в
Ад - всё наоборот.
Когда на поле боя мать нашла своего погибше-
го на газавате сына, она сказала: «О моя райская
птичка!» Пророк raff спросил: «Откуда ты знаешь,
может, он говорил лишнего (бесполезного для обоих
миров, того, что его не касается)!»
Передано от Пророка raff, что не получит возда'
яния тот, кто проявит в своих благих делах xoTb
малую долю показухи (рияъ). Она сжигает все
благие деяния раба.
91
ь фаваид ” Кладезь полезного
К*н У
дный день Всевышний Аллах, взвешивая
П я совершенные напоказ, рабу скажет: «Ради
ДеЯ ты совершил эти деяния, у того и получи за
к°г°награду». Да упасёт нас от этого Аллах.
Wat
Старайтесь совершать благие деяния скрытно.
Даже когда соблюдаете суннат-пост, не давайте знать
об этом никому. Смажьте губы маслом, чтобы люди
не догадались.
Wat
Поклонение, совершаемое ради Аллаха, оставьте
только для Аллаха, не говорите об этом другим. Воз-
дайте хвалу Аллагьу за то, что позволил совершить
это деяние. Сказать об этом людям можно только с
намерением, чтобы они тоже последовали за вами.
Wat
В хадисе Пророка W сказано: «Аллах проклял
весь мир и всё, что находится в нём, кроме того,
что находится на Его пути».
tmt
Всевышний Аллах сказал: «Если кто ответит на
ЗЛо таким же злом, ему такой же грех, а простив-
и примирившемуся воздам Я Сам».
Пророк да сказал: «Тому, кто сделал добро, отве-
^йте добром, а тому, кто совершил злодеяние,
°СГГ1аточно его зла».
92
Мухаммад Гадж
Если мы прочитаем по одному разу "Алъхщ^
«Къулгьу», оба «Къулаг1узу» и отдадим награду ’
это тому, за чей спиной мы злословили, есть наде^
да на прощение, иншааллах.
Хула (гиба) является тяжким грехом, чем зица
(прелюбодеяние), поскольку это становится при.
вычкой, часто повторяется, и каются в нем редко.
В хадисе сказано: «В Судный день с человека
неминуемо будет спрошено за вещи: «Тебе было
дано время, на что ты его потратил? Была дана
молодость, как она прошла? Было дано имуще-
ство, как ты его заработал и как израсходовал?»
Хула делится на несколько видов: за одну человек
впадает в неверие, из-за другой становится греш-
ником, за третью получает награду.
Человек впадает в куфр, когда он, совершая
гибат и зная, что это грех, упрямо стоит на своём,
утверждая, что злословить можно. Тем самым
запретный гибат он делает дозволенным.
Человек становится лицемером, когда он видит
совершающего плохое деяние и рассказывает об
этом, но отказывается назвать имя, якобы не желая
стать сплетником, но, поистине, это и есть сплетник-
н3уАь фаваидп Кладезь полезного
93
Человек впадает в грех, когда говорит за спиной
угого человека то, что может ему не понравить-
ся, да*е еСАИ ЭТ° пРавда*
ц наконец, человек получает награду за гибат,
когда видит, что кто-то совершает действие, несо-
ответствующее Шариату, и рассказывает об этом,
не порицая его лично. Он порицает действие, защи-
щая его самого. Но лучше, не называя имени, осу-
дить действие ради того, чтобы люди не совершали
таких поступков. Можно сказать: «Есть и такие
люди, которые совершают такие - то дела».
Люди, у которых нет благой доли в Ахирате за их
благие дела, воздаяние получают в этом же мире.
Всевышний Аллах сказал: «Лица тех, кто гордил-
ся своей красотой, будут сожжены в огне».
Тех, кто гордился своей силой, еще более силь-
ные ангелы, поволокут в огонь.
Те, кто гордился своим красноречием, в Судный
де*ъ не смогут ответить за себя.
Тот, кто гордился своим богатством, в Судный
день будут унижены.
возгордившиеся своими детьми и достатком не
Г1°ЛУчат от них пользу в Судный день».
94 Мухаммад
Пророк raff’ велел нам: «Всегда соблюдайте чистг^
ту между пальцами, зубами и в других местах
поистине, нечистоплотность отдаляет от eQc
ангелов».
Большое вознаграждение получит тот, кто це
идет на поводу у своего нафса из-за страха пред-
стать перед Всевышним в Судный день. И Рай ста-
новится обязательным для него, иншааллах.
Абдулхамид-афанди ВД сказал, что запретно
воровать у государства. Получать зарплату дозво-
лено только по ведомости (т.е. за работу). Доходы,
не зафиксированные в ведомости, дозволенными
быть не могут.
Тот, кто посмотрит с милостью на своего отца,
получит вознаграждение, равное награде за совер-
шённый хадж (суннат).
Нежелательно чрезмерно тратить воду. Пророку
raff было достаточно (одного) мудда для омовения, и
(одного) саха для полного купания.
Мухаммадариф в, дома совершал омовение
под небольшой струей и набрав воду сразу закрЫ'
вал кран.
Очень важно понимать смысл читаемых молитв-
Что касается Корана, то из-за его ценности в°3
- Кладезь полезно! о
95
К,язУ»
ие не уменьшается даже если читающий не
^н'имает смысла. Воздаяние не уменьшается и за
читаемые без понимания смысла мольбы, которые
читал наш Пророк ЯР. Но за другие мольбы, зна-
чение которых мы не понимаем, воздаяние умень-
шается. Поэтому предпочтительнее читать мольбы
на родном языке, чем читать, не понимая, смысла
мольбы, взятые из разных источников.
Большой учёный Мухаммад, сын Мусы (из Батлу-
ха). сказал одной женщине: *7воя скотина питается
из чужого огорода, заходя на запретную террито-
рию. Смотри, будь осторожна! У животного, кото-
рое ест из чужого огорода, портится тасбих 40
дней. И тогда животное будет проклинать своего
хозяина за то, что он разрешил есть из чужого ого-
рода. И молоко, которое даёт это животное, пре-
вращается в «кровь», хотя цвет остается белым.
И этот грех прощается, только при возмешении
Ущерба или если простят хозяева огорода. Поэто-
МУ нужно оградить свою скотину от запретного».
Самым выдающимся человеком считается тот,
находясь в компании людей, не поминающих
будет сердцем поминать Его.
96 Мухаммад
Если проглотить мокроту, которую хотедоСЕ
выплюнуть в мечети, она послужит лекарством От
72 болезней.
imi
Сказано, что арбуз является одним из райских
плодов. Аллах запишет 70 000 благих деяний и
смоет столько же грехов тому, кто съест небольшой
кусок арбуза.
imi
Аллах делает запретным для огня тело того чело-
века, который дал милостыню ломтиком арбуза.
Если поесть арбуз до еды, он промывает желудок и
избавляет от всех болезней.
imi
Когда умирает человек, сунной является выра-
зить соболезнование семье и близким. Слова собо-
лезнования следующие: «Да простит Аллах грехи
вашему покойному, да украсит Он ваше терпе-
ние, да увеличит вам награду за это».
imi
Сказано, что Пророк ж больше всего любил
дыню.
imi
Один час нахождения на маджлисе (собрании1
учёных исламских наук приравнивается к осво
бождению одного раба.
- Кладезь полезного
Наш нафс (эго) сравним с собакой. Если собаку
осадить на цепь, то она будет сидеть на своем
п _ ио если её отпустить, она то станет лаять
месте,
на одних, то на других нападет, нарушая спокой-
ствие. Так же и наш нафс (эго) надо держать на
цепи, иначе человека сбросит со скалы (погубит).
С имущества, полученного нежданно, нужно
выплачивать закят.
Имущество, которое не используется, тоже обла-
гается закятом. Если стоимость золотых украше-
ний, которые были куплены для красоты, но не
используются из-за поломки или по другим причи-
нам, доходит до облагаемого размера, с них тоже
нужно выплачивать закят.
Если последними словами человека перед сном
будут слова поминания Аллаха и те же слова он
скажет первым при и пробуждении, то грехи, допу-
Щенные между ними, не записываются.
человек спросил Хамзата-афанди об
Хам Хорошей мольбе, можно ли ему читать ее.
3ат~афаНди сказал, что можно. Для благих
ГаДЖиен
98 Мухаммад
деяний многие спрашивают разрешения, но плохи
деяния совершают без спроса - сказал он.
В момент смерти, когда душа доходит до колен
ангелы, которые сопровождали нас всю жизнь
просят у Всевышнего облегчения для тех, кто соблю-
дал к ним адаб, а тех, кто не соблюдал адаб, просят
умертвить в заблуждении. И Всевышний исполняет
их просьбу.
Соблюдение этики по отношению к ангелам
1. Не занимайтесь пустословием.
2. Не разговаривайте в хлеву и в туалете, чтобы
ангелам-хранителям не пришлось заходить в гряз-
ные места.
3. Не находитесь в компании, где пахнет алкого-
лем и куревом.
4. Даже будучи наедине, не оголяйте тело полно-
стью.
Да поможет нам Аллах в соблюдении этики по
отношению к нашим ангелам-хранителям.
fl
Один мюрид из Батлуха спросил Хумайда-афаН
ди «Я украл козу, которую до этого отобрав
у меня для колхоза (при коллективизации). Запи
яваид - Кладезь полезного
99
шется ли мне грех за это qh
грех за её потомство ля^^ "Е^ как
знаЮ даже, что тебе поеовет^”1 На теб*- Не
была доля всех колхозников с™ В Ней ведь
тех пор, сколько новьос род™^° “* У^рло с
польза, если сделаешь так- Може™, будет
такую же козу. И попроси поедал °тдай ко^зу
её и ПРШЯПЬ
На открытии мечети в селении Кахиб (в 1942
году. - ред.) присутствовало много учёных. В
своём выступлении на собрании муфтий сказал:
«Среди вас много учёных, и мало чему вас можно
еще научить. Но всё же мне хочется предосте-
речь вас и подсказать вам то, о чём не сказано
в книгах и чего не было раньше - об имуществе
колхоза. Колхоз, уважаемые братья, это общий
сбор: с одного 3 рубля, с другого 5 рублей. Некото-
рая его часть принадлежит даже детям, кото-
рые находятся в утробе матери. Если украсть
такое имущество, грех за это огромный, посколь-
ку неизвестно, кому возместить».
Чем воровать имущество колхоза, легче отобрать
его силой у сирот. Потому что в таком случае ты
Знаешь, у кого надо попросить прощения и кому
ВеРнуты.
100
Мухаммад Гаджи
Хумайд-афанди в говорил: «Невозможно узнать
как возместить вред причиненный другим
козами и курами. Если бросать по одному зерньщ^
ку, то за длительное время заполнится и къалц
(мерка). Подобно этому, если умножать вред, нане-
сенный курами и козами, в конце будет тяжело
возместить его».
Пророк Ж? предостерёг нас от жадности, зави-
сти, гордыни, явного или скрытого непослушания
Аллаха, особенно от прелюбодеяния, и сплетен, ибо
все эти деяния осложняют получение достатка.
«Взятка» состоянию, когда душа покидает тело, -
это искреннее покаяние.
«Взятка» Мункару и Накиру - милосердие.
«Взятка» могильному мраку - намаз посреди ночи.
«Взятка» для весов (Судного дня) - «Ля илягьа
илляЛлагь Мух1аммад расулуллагь».
«Взятка» Пророку Ж - чтение ему салават.
«Взятка» мосту Сират - милостыня.
«Взятка» Аду - оставление запретного из страха
перед Всевышним Аллахом.
«Взятка» Раю - выполнение фарзов.
«Взятка» Хранителю Рая ангелу Ризвану - мил°
сердие.
^^д^ фяваид - Кладезь полезного iqi
«Взятка» Аллагьу - признавать дозволенное
позволенным, запретное запретным и остерегаться
сомнительного, что между ними.
При мытье каждого органа должно быть намере-
ние очистить их от грехов. Например, при митье
рук, мы должны намереваться очиститься от при-
косновений к запретному и тех, о которых мы
знаем, и от тех о которых не знаем. Так же при
мытье каждого органа: глаза - от взоров на запрет-
ное, уши - от слушания запретного, нос - от вды-
хаемого, запретного запаха, ноги - от хождения
в запретные места. Устаз из Батлуха говорил, что
должно быть такое намерение и что это одновре-
менно является и покаянием.
Завершили то, что слышали от шейха Мухамма-
да Саадухаджи О-
102
ГЛАВА II
ВЫСОКОВОЗНАГРАЖДАЕМЫЕ
ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ НАМАЗЫ, ДЕЯНИЯ
В НОЧЬ НА ПЯТНИЦУ
Пророк ж? сказал: «Если человек в ночь на пят-
ницу совершит двухракаатный намаз, читая в
каждом ракаате после «Фатиха» 15 раз «Иза зулъ-
зилятил арзу», то он освобождается от горечи
смерти, от могильных мук. И ему запишется
совершение 70 богоугодных дел». Этот намаз можно
совершить после аввабинов.
Ангел Джибриль сказал Пророку «Кто совер-
шит два ракаата намаза в ночь на пятницу,
читая после суры «Аль-Фатиха» по одному разу
«Аятуль-Куреи», «Иза зульзилятил арзу», тот не
подвергнется могильным мукам».
В ПЯТНИЧНУЮ НОЧЬ ПОД УТРО
Огромное воздаяние можно получить, если в пят-
ницу под утро совершить двухракаатный намаз,
читая после каждого «Алх1ама» «Къул я айюгъаль
кафирун» и «Къулгьу». И вознаграждение за э?0
- Кладезь полезного
103
всем усопшим муъминам. Не оставляйте
°Tqt намаз, воздаяние за него будет большим.
Большое вознаграждение можно получить, если в
пятницу между утренним обязательным и суннат-
намазами 3 раза произнести:
.((djl ill JI dJJI jJLrIxJ))
«Астагъфируллагъал г!азьи\ш ллязи ля илягъа
иллягъувал х1аййалъ къаййума ва атубу илайгъи».
ПОСЛЕ УТРЕННЕГО НАМАЗА
ПЯТНИЧНОГО ДНЯ
В пятницу, после утреннего намаза желательно
прочитать ради Аллаха, без иных целей, 1 раз суру
«Аль-Фатиха» и 100 раз «Алъ-Ихляс». За это полага-
ется большая награда, иншааллах.
В ПЯТНИЦУ ДО НАЧАЛА ХУТБЫ
Если в пятницу до начала хутбы совершить
ракаата намаза, читая после каждого "Альхама"
О Раз Ихляс", а затем сказать:
^1 ф S13 £1 iuij ilH 4J! dJJI
Наллагьи валъх1амдулиллагъу ва ля
къ* Ьии1Уии1агъУ валлагъу акбар ва ля х!авла ва
Qcmia илля биллагъил г1алийил гТазим»,
104
Мухаммад Гад*^
то дуа после выхода из намаза - будет принято
иншааллах.
ПОСЛЕ ПЯТНИЧНОГО НАМАЗА
Того, кто сразу после пятничного намаза, сидя в
этом же положении, по 7 раз прочитает «Алъхам»
«Къулгъу», оба «Къул аг1узу», затем ещё 7 раз
JX dUMxj G (Ъ-^J G JlxRA G G G (^1Х G)J
^j-cX dllJxQj^ <jx dblalajj
«Я Гъанию, я Х1амиду, я Мубдиу, я Муг1иду, я
Рах1иму, я Вадуду агънини би х1алалика г1ан
х!арамика ва бит!аг!атика г1ан маг1сиятика ва
бифазлика гТамман сивака», _ этого человека Аллах
сделает богатым, дав имущество оттуда, откуда он
не ожидал. Он также смоет его прежние и будущие
грехи и убережёт его семью от бед, иншааллах.
В ПЯТНИЦУ МЕЖДУ ОБЕДЕННЫМ
И ПРЕДЗАКАТНЫМ НАМАЗАМИ
Большое воздаяние и степень полагаются тому,
кто совершит два ракаата намаза в пятницу между
обеденным и предзакатным намазами. В первом
ракаате после «Альхама» читают 1 раз, «Аятуль-
Курси* 50 раз «Къул аг1узу бираббил фалякъ», а во
втором ракаате после «Алъхама» 25 раз «Къулгъу»и
25 раз «Къул аг1узу бирабби-ннас».
Ханзуль фаваид ^Кладезь полезного
105
В ПЯТНИЦУ ПОСЛЕ
ПРЕДЗАКАТНОГО НАМАЗА
После предзакатного намаза в пятницу, не вста-
вая с места, желательно 80 раз благословлять Про-
рока tSB. Сказано, что это смывает грехи 80 лет
Хасан-устар О говорил, что салават
•Аллагъумма салли г1ала саййидина
Мух1аммадини ннабиййил умиййи ваг1ала алигьи
васалим таслиман.» 100 раз читает чтобы это было
искуплением за отсутствие хузура.
НАМАЗ, КОТОРЫЙ СОВЕРШ^СЧУ^ТОТОЫ
СМЫТЬ ГРЕХ ЗА ПРИСВОЕНИЕ;ЧУЖОГО
ИМУЩЕСТВА ИЛИ ЗА ЗАДЕТУЮ
Это четырёхракаатныи су“Нат^ураза байрама,
мый в праздничные дни кур анщабан или в
в день Ашура, в ночь середин
последнюю пятницу месяца рамазан.
В каждом ракаате этого намаза чита
в первом - «Альх1ам» и 11 «Къулгьу»,
ВО втором - «Альх1ам», 11 «Къулгьу», 3 «Къу
^•огьал кафирун»; _
, в третьем и в четвёртом ракаатах гьува...».
1 «Къулгьу», 3 «Аллагьу ла илагьа
106
МухаммадГада^в
После салама нужно прочитать следующую мольбу
«О мой Аллах, воздаяние за этот намаз запищи в
книгу деяний тех, кто будет моим оппонентом (в
Судный день)».
Но нужно знать, что при малейщей возможно-
сти чужое нужно вернуть и просить прощения от
присвоения имущества или задетой чести. Этот
же намаз как саломинка утопающему, если вдруг
милость Аллаха покроет его, чтобы этот намаз стал
причиной милости Аллаха.
Остерегайтесь поддаться обману, присвоив
чужое или задев честь других, думать, что этот
намаз спасет от этого.
ТОЛКОВАНИЕ ДЕЙСТВИЙ НАМАЗА
Али-асхаб сказал, что слышал, как Пророк Ж
говорил: «Если не знать толкования действий, то
намаз полноценным не считается. Когда совер-
шаешь намаз с пониманием толкований (смысла),
воздаяние за него бывает как за совершение 70
тысяч намазов».
Разъяснения следующие:
Смысл поднятия рук к ушам при вступлении в
намаз следующий: «Аллах превыше того, чтобы
слабый человек своим несовершенным рассудком
мог Его постичь».
анЗ
гдь фаваид__Кладезь полезного
107
Я отбрасываю все, что противоречит исламу
За спину и полностью обращаюсь к Аллаху.
Значение поясного поклона: «Моё тело полно-
стью покоряется сотворившему меня Аллаху. Я
верую в Аллаха и не отойду от этого, если даже
мне отрежут голову».
Разъяснение «Самиг1аллагъу лиман х1амидагь»:
•Ты видишь мой поклон и слышишь мой тасбих,
Ты Всеслышащий и Всезнающий, Аллах».
Значение первого суджуда: «Ты сотворил меня,
Аллах, из земли».
Когда поднимаешь голову с суджуда, это означа-
ет: «Ты поднял меня с земли, Аллах».
Значение второго суджуда: «Ты обратно вернёшь
меня в землю, Аллах».
ФгТА®
Когда поднимаешь голову со второго суджуда,
'б Судный день мы снова поднимемся из земли».
Значение сидения особым образом при чтени
Молитвы «Аттахият» когда мы садимся на ле ую
108
Мухаммад
ногу, а правая опирается на пальцы: «Я принижа
ложное и выстаиваю истинное».
fmf
Чтение «Аттахийяту» при сидении: «Мое тело
поклоняется Аллагьу, восхваляя Того, кто сотво-
рил меня, и обращаясь к Нему с мольбой. И я наде-
юсь, что Аллах, смилуется надо мной и скроет мои
грехи». Произнося 'Ассаламу алайка, аююйгъа наби-
ююу", нужно представить перед собой Пророка
(а.с. с.), к которому обращаемся с саламом. Форма
обращения арабского языка, которая использована
здесь, применяется только при обращении ко вто-
рому лицу, находящемуся перед нами.
Значение выхода из намаза, т.е. слов «Ассаламу
г1алайкум ва рахТматуЛлагь»: «Спасения вам от мук,
а я нахожусь между страхом и надеждой».
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ДЖАНАЗА-НАМАЗА
(ЗАУПОКОЙНАЯ МОЛИТВА)
Весь намаз читается стоя, состоит из четырех
такбиров. Чтобы совершить джаназа-намаз за
усопшего, сначала необходимо произнести наме-
рение: «Я намереваюсь совершить обязатель-
ный джаназа-намаз за имамом за этого человека
ради Всевышнего Аллаха. Аллагьу акбар». Дальше
читают «Альх1ам». Желательно до «Альх1ама» про
изнести «Аузубиллах», а после сказать «амин».
Канзуль Фававд - ^лаДезь полезного 109
читать «Ваджагьту» не является сунной. После
вдльх1ама* вторично говорят «Аллагьу акбар», и ,
не уходя в поясной поклон, стоя читают:
<Алл,агъумма свали г1аля Мух1аммадин ва г1аля
али Мух1аммад
но лучше прочитать: «Кама саляйта...».
После салавата в третий раз произносят «Аллагьу акбар».
(G?i ^1»
После этого читают мольбу за усопшего. Обяза-
тельный минимум этой мольбы.
.((j ^bi))
вЛлл£сгъуммагъфирллагъу>>.
Но обычно читают один из трех ее вариантов.
j* ьДэ UaaUs X1 »
.((Ji
по
Мухамм
«Аллагъуммагъфир ли х1аййина ва маййитина
шагьидина ва гъаибина ва сагъирина ва кабирц**
ва закарина ва унсина Аллагъумма ман ах1яйтагъ
минна фаах1йигъи г1алал ислами ва ман тавафс^
тагъу минна фатавафагъу г1алал имани».
«Аллагъумма инна гъаза г1абдука ва ибну
г1абдайка хаража мин paexlu ддунъя ва саг1атигъа
ва мах1бубугъу ва ах1иббаугъу фигьа ила зулматил
къабри ва ма гъува лакъигъи кана яшгъаду алля
илагъа илла анта вах1дака ла шарика лака ва
анна Мух1аммадан г1абдука ва расулука ва анта
аг1ламу бигъи минна Аллагъумма иннагъу назала
бика ва анта хайру манзулин бигъи ва асбах!а
факъиран ила рах1матика ва анта гъаниюн г!ая
г1азабигъи ва кгьад жиънака рагъибина илай^а
шуфаг1аан лагъу аллагъумма ин кана, мух1сина*
фазид фи их!санигъи фа ин кана мусиан фагпажа
^аНзуль ФаваиД - Кладезь полезного 111
ваз г1ангьу валакъкъигъи бирах1матика ризака ва
вакы^ьигьи мин фитнатил къабри ва г1азабигъи
вафсак! лагъу фи къабригъи ва жафил арза г!ан
уканбайгъи ва лакгъкъигъи бирах1матикал амна
мин г1азабика xlamma табг1асагъу аминан илал
жаннатика бирах1матика я арх1ама ррах1имина»
Если намаз совершается за женщину, то, читая
эту мольбу, нужно иметь в виду, что она читает-
ся для мёртвого шахса. Шахе - это организм, тело,
независимо от рода. Ином случае окончание (гьу)
для мужского рода нужно заменять окончанием
(гьа) для женского рода. Необразованному человеку
трудно различить род. Если намаз совершается за
маленького ребенка, то после этого среднего вари-
анта мольбы вместо полного, читается следующая:
'Аллагъумма жг1алгъа фарат1ан лиабавайгъи
ва салафан ва зухран ва г1иззатан ва иг1тибаран
ва исафиг1ан ва сакъкъил бигъи мавазинагъума ва
аФригъи ссабра г1ала къулубигъима вала тафтин-
^Ума баг1дагъу ва ла тах1римгъума ажрагъу».
^сли это маленькая девочка, нужно произносить
же шахе (гьа). Затем 4-й раз «Аллагьу акбар».
Сле Этого читается;
.((di uj
.112
Мухаммад ГаджНес
«Аллагьумма ла тах1римна ажрагъу ва ла таф~
тина багТдагъу вагъфир лана ва лагъу».
Намаз завершается стоя, даётся садам, как и во
всех намазах.
НАМАЗ ОТ СТРАХА ОДИНОЧЕСТВА В МОГИЛЕ
Для «салатул унс» или намаза избавления от
страха одиночества в могиле читается такое наме-
рение: «Я намереваюсь совершить двухракаатный
су ннат-намаз избавления от страха одиночества
за такого-то человека (произносится его имя и
имя его отца), ради Аллаха. Аллагьу акбар». После
«Алъх1ама» читается «Аятуль Курси», затем «Альгъа-
куму» и 11 раз «Къулгьу» в каждом ракаате. Возда-
яние за намаз даётся Пророку ж, сподвижникам,
машаихам. Далее передаём вознаграждение кому
желаем. После намаза по 100 раз читается «Альх1ам»,
«Къулгьу», «ФатихТа салават». В начале и в конце
также по 100 раз произносится «астагъфируллагъ».
Воздаяние за это передаётся умершим.
НАМАЗ, СОВЕРШАЕМЫЙ ДАЯ
СОХРАНЕНИЯ ИМАНА
Самая большая опасность заключается в смерти
без имана (суу хатимат). Этого боятся учёные алимы
и даже святые (авлия). Именно поэтому они прида'
ют большое значение. Деяниям, которые оберегают
от этого. Из этих деяний особенно важен суннат
фаваид Кладезь полезного j
- - --
намаз для сохранения имана. Этому намазу боль-
внимание уделял Мухаммадариф-афанди Ш
НАМАЗ, СОВЕРШАЕМЫЙ
ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ НУЖД
Намерение: «Я намереваюсь совершить 4-храка-
атный суннат-намаз исполнения нужды ради
Аллаха. Аллагьу акбар». В первом ракаате читает-
ся "Ваджагьту», «Алх1ам» и 10 раз «Къулгьу»
Во втором - «Алх1ам» и 20 раз «Къулгьу».
В третьем - «Алх1ам» и 30 раз «Къулгьу».
В четвёртом — «АлхТам» и 40 «Къулгьу».
После салама также читается «Къулгьу» 75 раз.
Ja/гем
75 раз «Астагъфируллагъа валивалидайя ва
лиманлагъу х1акъун г1алайя ва лизавджи ва лиман
авсана биддуг1аи, амин»
Также 75 раз
.((^Й ))
•^а свалаллагъу г1аля Мухаммад ин c^L7l^7^M
г1алайгъи васаллам». И потом проси
Хотите.
114 ___________________Мухаммад ГадЖа
ЦЕННЫЙ ЗУХА-НАМАЗ
Кто совершит, хотя бы один раз в жизни, зуХа
намаз в пятницу, прочитав в каждом ракаате после
каждого «Альхама» по 10 раз «Къулгъу», «Къул аг!уц
бирабби ннас», «Къул аг1узу бираббил фалакъ», «Къул
йа айюгьал кафиру н» и «Аллагьу ля илягъа илла гъува».
а после выхода из намаза скажет 70 раз «Астагьфи-
руАлагь», затем 70 раз:
((.U-uJi 41Ъ S>l ims iui *Ы1 4JI lUJIi 41JI JUJ2))
«Субх1аналлагъи вал х1амдулиллагъи ва ля
илягъа илла ллагъу валлагъу акбар ва ла х1авла ва
ла къуввата илла биллагъил гТалийил г1азим», тот
будет защищен от вреда всех творений.
НАМАЗ, СОВЕРШАЕМЫЙ
ПЕРЕД ПОЕЗДКОЙ НА ЗИЯРАТ
Перед тем как отправиться на зиярат, желатель-
но дома совершить два ракаата суннат намаза,
читая после «Алхама» один раз «Аяту-ль-Курси» и
трижды «Къулгьу» и отдав вознаграждение за это
Пророку W, его сподвижникам, шейхам накШ)
бандийского и шазалийского тарикатов и оС°
_ w Qo это
бенно душе того, на чей зиярат мы идем. о*
полагается большое воздаяние.
% ^зуль..фаванд—Кладезьполезного__ П5
НАМАЗ, СОВЕРШАЕМЫЙ
ПОСЛЕ ОЧИЩЕНИЯ ОТ МЕСЯЧНЫХ
• После очищения от менструаций женщине жела
гельно совершить два ракаата намаза с таким наме-
рением: «Я намереваюсь совершить два ракаата
намаза после очищения от хайза ради Всевышне-
I ю Аллаха. Аллагьу акбар-. После каждого -Алхама.
читается по три «Къулгьу».
НАМАЗ ИСКУПЛЕНИЯ ОТ НЕЧИСТОТ И МОЧИ
После зуха-намаза желательно совершить намаз с
намерением: «Я намереваюсь совершить два ракаа-
та намаза искупления за мочу и грязь, попавшие на
тело и одежду, ради Всевышнего Аллаха. Аллагьу
акбар». После первого »Альхама» следует прочитать
7 раз суру *Инна аг!т1айнака», а после «Альхама» во
втором ракаате читают 7 раз • Къулгьу».
НАМАЗ, ЗАЩИЩАЮЩИЙ ОТ ПЛОХОГО
ИСХОДА ИЗ ЖИЗНИ
После вечернего намаза следует СОВСР1“1 итать
Ракаата намаза, после каждого «Аххама ” и
°^н раз .Иза зулзилати», по с^’еЬмР^в’ерШИТЬ на
Къуд аНузу би рабби ннас». за
^ной поклон и сказать:
Мухамм
J16--------------- s
«нн« <wmaeduilyica du„„ ea
Майи фи Л— .a Нинда вафа^
баг!да мамати».
(Смысл: О мой Аллах, я вверяю Тебе как ам
мою религию и веру. Сохрани мне их при Жи т
при смерти и после нее). Тот, кто сделает это, ЯВля;
ется человеком, в чьем хорошем исходе можно быТь
уверенным. Этот намаз можно совершить вместе с
аввабин - намазами.
НАМАЗ ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ ИМАНА
Мухаммадариф-афанди О придавал очень боль-
шое значение и намазу для сохранения имана.
После вечернего намаза совершается два ракаа-
та ратибат-намаза, а затем еще два ракаата. Наме-
рение делается так: «Я намереваюсь совершить
два ракаата намаза для сохранения имана ради
Аллаха Аллагъу акбар». После «Алхама» в каждом
ракаате читается «Аяту-ль- Курси», «Ихляс», оба
«Къул аг1узу». А после намаза десять раз читают
салават Пророку raff?. Лучше салатуль Фатиха
Затем читается это дуа:
•(( ju ji p’ •*
Аллагъумма инни аставдиг1ука дини
галаийа фи х1аяти ва г!инда вафати ва ^аг
Тимати».
_ Кладезь полезного
117
йцзУлЬ^
ЧТОБЫ УЙТИ ИЗ ЖИЗНИ В ИМАНЕ
что тот, кто после вечернего намаза 4
Сказано,
раВ
.. Р ой'»$»'Ь# >*' й ч й» ))
(I V < '
^стагъфируллагъа ллази ла илагъа илла гъувал
^аййол къаййюма ллязи ла ямуту ва атубу илай-
раббигъфирли», он покинет этот мир в имане,
ишисюллах.
НАМАЗ, СОВЕРШАЕМЫЙ ДЛЯ ТОГО,
ЧТОБЫ ПРИСНИЛСЯ УМЕРШИЙ
После ночного намаза за намазами витру совер-
шается четырёхракаатный суннат-намаз. После
каждого «Алх1ама» по одному разу читают «Алгьа-
куму...». Затем ложатся спать и с хузуром просят:
*0 мой Аллах, Ты покажи мне во сне этого человека
втом положении, в каком он находится». Иншаал-
лах» он приснится.
Спать нужно ложиться с чистым телом, в чистую
н СТель, обратившись лицом к Киблы. И при этом
вдо читать: 7 раз «Вашамси», 7 раз «Ва тини» и 7
₽аз‘^-ль Курси».
Мухаммад г
И» а ^ВОЛНЕНИЯ ДОЛГА
нлмлз^ди^ми
allV межДУ вечерним и ночНь,м
кТовПЯтНйЦУ ракаата желате^
СОВеР1ипоТсле каждого «Альхама. 15 р,
" намаза, читая пос (КъулГьу)); а после вых0Да
^ту-ль -КУРСИ’> 15 Р пророку « и вознагра*
‘^намаза 20 Ра3 диТелям, то он выполни,
За »« °Хе Jmu и получит большое и
СВОЙ долг перед РоД«
награждение-
НАМАЗ-ТАРАВИХ
Намаз-таравих является сунной муаккад
(настоятельная сунна) как для мужчин, таки
^литеНЩИН’ ПР°РОК Ж Сказал: “Кт° выстаивает
и ожипдВ Месяц Рамазан с верой [в ее значимость)
Господа] томуВ биНаГРаЖАеНИЯ Нее Т0ЛЬК° ”
шие грехи» R н УДУТ пр01цень1 предшествовав-
Данные о степе^К°Т°РЬ1Х приданиях приводятся и
намаза-таравих в месяце^™™
сяце рамазан:
Кт° ИСПОЛНИТ Нйхлоо
^ится от гпехоп аравих в 1-ю ночь, тоточИ'
Если испо ’ ПОД°бно н°ворожденному.
ся как ему Так ег° и в° 2-ю ночь - грехи прост517 I
мане. « его родителям, если они му^'
стится <
Если исполнит
мане.
- Кладезь полезного
—_U9
«и и в 3'Ю Н°ЧЬ ’ ПрИ30Вет адгел под Аршем-
^обновляй свои деяния, Аллах простил все
,1V р0 е совершенные грехи.!
ТТслИ и в 4-ю НОЧЬ - ему будет награда человека,
отюрый прочитал Таврат, Инжиль, Забур и Коран.
К Если и в 5-ю ночь - Аллах воздаст ему награ-
равную совершению молитвы в Масжид-уль-
JpaMe в Мекке, в Масжид-уль-Набави в Медине и
в Масжид-уль-Акса в Иерусалиме.
Если и в 6-ю ночь - Аллах воздаст ему награду,
равную совершению тавафа в Байт-уль-Маъмуре
(дом из нура, находящийся над Каабой на небесах,
где постоянно совершают таваф ангелы).
Если и в 7-ю ночь - он подобен человеку, кото-
рый помогал пророку Мусе и, когда тот выступил
против Фиравна и Хамана.
Если и в 8-ю ночь - Всемогущий воздаст ему то,
что дал пророку Ибрахиму
Если и в 9-ю ночь - ему зачтется поклонение,
подобное поклонению Пророка Аллаха.
Если и в 10-ю ночь - Аллах даст ему все благое
и Того мира.
Кто совершит молитву ив 11-ю ночь - покинет
^ир, подобно ребенка покидающему утроо>
МатеРи (безгрешным).
и в 12-ю ночь - он встанет в Судный день
подобно полной луне, .лицом. Если и в
120
Мухаммад Гад*^
ОН «УЛГТ ПОХОДИТЬ.-.! 6.300.%
всех бел Судного ДНЯ.
Если „ в 14-ю по.. будут свидетеле
„ат , что этот человек совершал молитв.., «Тара.
ВИХ..’ и в судный день он будет избавлен Аллзд)м
от допроса.
Если и в 15-ю ночь - его будут благословлять
ангелы, в том числе носители Арша и Курса.
Если и в 16-ю ночь - Аллах убережет его от Ада и
одарит его Раем.
Если и в 17-ю ночь - Аллах воздаст ему возна-
граждение, подобное вознаграждению пророкам.
Если и в 18-ю ночь - Ангел воззовет: «О раб
Аллаха! Поистине Аллах доволен тобой и твоими
родителями».
Если и в 19-ю ночь - Аллах поднимет его степень
в Раю Фирдавс.
Если и в 20-ю ночь - Аллах воздаст ему награду
шахидов и праведников.
Если и в 21 -ю ночь - Аллах возведет для него s
Раю дом из нура (сияния).
Если и в 22-ю ночь - этот человек будет в &е3
опасности от печали и тревог Судного дня.
ли и в 23-ю ночь - Аллах построит ему гор0^
* ajo. г
бу^приштьГ НОЧЬ ‘ 24 молитвы этого чеАОве^
Канзуль фаваид - Кладезь полезного 121
Если и в 25-ю ночь - Аллах избавит его от могиль-
ных мук.
Если и в 26-ю ночь - Аллах возвысит его, добавив
ему вознаграждение за 40 лет поклонения.
Если и в 27-ю ночь - он молниеносно пройдет
через мост Сират.
Если и в 28-ю ночь - Аллах возвысит его на 1000
степеней в Раю.
Если и в 29-ю ночь - Аллах воздаст ему возна-
граждение, подобное вознаграждению за 1000 при-
нятых хаджей.
Если и в 30-ю ночь - Аллах скажет: «О Мой раб!
Вкуси плоды Рая, купайся в воде Саль-Сабиля,
испей из райской реки Кавсар. Я - твой Господь,
ты - Мой раб».
(Из книги «Нузхатулъ Мажалис»).
Время выполнения намаза-таравих наступа-
ет после совершения ночной молитвы (‘иша’) и
Длится до наступления времени утреннего намаза.
Эта молитва совершается каждую ночь в течение
всего месяца рамазан (месяца обязательного поста)
начиная с первой ночи когда завтра первый день
поста и не совершается в ночь перед праздником
Ураза - байрам.
^амаз-витр в эти дни выполняется после нама-
а Таравих». По окончании намаза-таравих, совер-
вют три ракаата молитвы «Витру» (вначале
У^Ракаатную молитву, затем одноракаатную).
122
М
----р
Наилучшим является совершение Эт -
вы коллективно совместно с другими ве
(джама‘атом) в мечети, хотя допустимо ее^^Мъ
ние и индивидуально дома или вместе г
Р°ДНЬн,
знакомыми.
Совершается намаз-таравих после двух п
сунны ночной молитвы (‘иша*). Её нужно выпо^0*
по два ракаата, порядок совершения которых
ветствует обычным двум ракаатам сунны. Обь**
совершают восемь ракаатов намаза-тарави^0
четыре намаза по два ракаата. Но лучше выпол
нить двадцать ракаатов, т.е. десять намазов.
Если человек не смог совершить намаз-таравих
до истечения ее срока, то возмещать ее не нужно.
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА-ТАРАВИХ
1. После совершения обязательного ночно-
го намаза и намаза-сунны ратиба, читается дуа
(мольба) № 1 до начала таравиха.
2. Совершается 1 намаз-таравих.
3. Читается дуа №1.
4. Совершается 2 намаз-таравих.
5. Читается дуа №2 и дуа №1.
6. Совершается 3 намаз-таравих.
7. Читается дуа №1.
8. Совершается 4 намаз-таравих.
Кладезь полезного
123
^ется дуа№2идуаЫо1.
'П,вУхРакаатнь1й намаз-витру.
Читается дуа №1-
^2 Сов€ртаетСЯ одноракаатный намаз-витру.
13 читается дуа №3.
Молитвы, читаемые между намазами-таравих
дуа №1^ “Ла х/авла ва ла къуввата илла биллагъ.
1глагъумма салли г/ала МухЗаммадин ва г1ала али
^fyxlcLMMaduH ва саллим. Аллагъумма инна насъа-
^укалъ джанната фа наг!узубика мина ннар”.
Дуа №2: “Субх1ана ллагъи валъхЗамду лиллагъи
вала илагъа илла ллагъу ва ллагъу акбар. СубхЗана
ллагъи г1адада халкъигъи ва ризаа нафсигъи ва
зината г1аршигъи ва мидада калиматигъ” (3раза).
с Дуа No3: “СубхЗаналъ маликилъ къуддус (2 раза).
^^аналлагъилъ маликилъ къуддус, суббухЗун
^усун раббулъ малаикати ва ppyxl. Субх1ана
^ьп билъ къудратпи воль бакъаъ ва къа
г!ибада билъ мавти валъ фанаъ. Субх1ана
124
Мухаммад Гад^
раббика раббилъ г1иззати г1амма ясифуц в0
мун г/алаль мурсалина валъх1амду лиллагъц^'
биль г1аламин ”.
л- ^э-ioJi dUi jucj, j)
asoMji Л *
Все эти мольбы читаются всеми молящимися
вслух.
В завершении читается следующее дуа:
“Аллагъумма инни аг1узу биризакамин сахат!ика
ва бимуг1афатика мин г1укъубатика ва бика
минка ля yxlcu санаъан г1аляйка анта кама аснай-
та г1аля нафсика”.
dlLo dbj (Ja Л>1э1я^з (jjo dJUbjJ jl ^Ul ))
((euii GJlii US cJl elX &
Затем читается любая мольба (дуа).
Совершается двухракаатный суннат-намаз с
намерением покаяния, благодарности, истихары,
омовения и тахаджуда. Можно и совместить все в
одном намазе.
Так же совершается двухракаатный на^
исполнения нужды. После салама читают
аят из Корана где положен земной поклон - с
125
Кладезь полезного
Аг1раф» 206, <<Раг1д" 15> «Нахль» 48,
Марьям» 58, «Хадж» 18, «Фуркъан» 60,
15, «Сад» 24. «Альфу ссылят»
Иншикак» 21, «Палак» 19), затем
и так 40 раз читают:
i/v ~
!> ,07.
25> *Са*Да»
J;, 'Над*™* 62, «ИН1
снова делают суддсду
3
а идла анта, субх1анака инни кунту
,Ла ^цмина», и там же во время суджды чита-
зза\
мольба-
Если это пятничная ночь то совершают двухпа
каатный намаз, читая после каждого «Альхама» и
.Къул я айюгьал кафирун» и «Къулгьу». Воздаяние за
,го дается умершим благочестивым мусульман^
УТРЕННИЙ РАТИБАТ:
После первого «Алх1ама» читается сура «Алам
нашрах1лака».
После второго «АлхТама» читается сура «Алам тара
кайфа...».
Яосле салама три раза читается
4^ dCi l'h * .-• «
4 JiJI 4JUl>
3 -
5
126 Мухаммад
•Бисмиллагьи ррах!мани ррах1им ла х!авла
къуввата илла биллагьил г1алийил г1азим.
наг!буду ва иййака настаг1ин. Аллагъул^ма
г!анна шарра ман юриду бина суан фаинн™
ашадду баъсан ва ашадду танкиила». Q
Это защищает от чужого вреда.
ПОСЛЕ РАТИБАТА ДО УТРЕННЕГО НАМАЗА
1. После утреннего ратибата три раза читают:
jl dUlLl 3S L G ^3 G G))
.(( illl G iui G ini G «ь 3^5 Jl US J5L Jill
«Я Xlauuy, я Къаййуму, я Бадиг1а ссамавати вал
арзи, я зал жалали вал икрам, асъалука ан тух1йия
къалби би нури маг1рифатика кама янбагъи ан
туг1рафа бигъи, я Аллагьу, я Аллагьу, я Аллах».
2. Лёжа на правом боку лицом к кибле (пред-
ставляя, что умер и находишься в могиле) 3 раза
читают:
^Аллагьумма рабба Жабраила, ва Микаила,
Исрафила, ва Пизраила, ва х1амалатал г1ар^и
Мух1аммадин ажирни мина ннар»,
127
лаванд - Кладезь полезного
КаНэУлЬ
20 раз произносят:
.(( JlKJ
барикли фил мавти ва фи ма
fazldan мавти».
3 Затем, сидя на коленях, три раза произносят:
<^1))
Мллагъи бих1урмати Х1асани, ва ахигъи, ва джад-
дигъи, ва абигъи, ва уммигъи, ва банигъи наджини
минал гъамми ллязи ана фигъи».
4. Если 100 раз произнести:
.(( dJJI jLxL*» dDI jLxLv ))
•Субх1аналлагьи ва бих1амдигъи, субх1аналлагъил
г1азим», то сказано, что жизнь облегчится (Иншаалла).
5. Чтобы избавиться от забот и бед, 100 раз
питают:
•(( ч.дJqDI 5А5 jLajMI dJjjj 5A3 <jLaAII dSjju M ))
*^a тудрикугъул абсару, ва гъува юдрикул абсара
вагъУва ллат1ифул хабир».
Чтобы облегчить жизнь:
Ml * * •- - -j - ,
«g О'Л*— <<CJx. (J_£ (jjO jlxLu «AJlATPUJ 4JUI ))
pv,- *.»H • " • < * • °,
“2 i>° (j-Q jLxLu, ‘4-Jj (jjo ejjj Да jLxLl «d!le.
г
128
_ Мухаммад Гад^
Л ijj Si jbxLl .AAipu с
•U G^ s?f <^oj| Jj
*Субх1аналлагъи ва бих1амдигъи. Субх1ана ман
ямунну вала юманну г1алайгъи. Субх1ана ман
южиру вала южару г1алайгъи. Субх1ана ман ла
ябрау минал х1авли вал къуввати илла илац-
гъи. Субх1ана ман манна ттасбих1а минна-
тан г1ала ман иг1тамада г1алайгъи. Субх1ана
ман юсаббих1у куллу шайъин бих1амдигъи.
Субх1анака ла илагъа илла анта я ман юсабих!у
лагъулъ жамигГу, тадаракни биг1афвика фа инни
жазуг1ун» и затем 100 раза «Астагъфируллагъ»,
В пятницу к этим азкарам добавляют:
•(( jA 4j| 4р1 jA Si 4J| i (5JJI «Ш1 ))
Астагъфируллагъал гТазима ллази ла илагъа
илла гъувал х1аййал къаййума ва атубу илайгъи.
Иннагъу гъува ттаввабу ррах1им. (3 раза).
ПОСЛЕ УТРЕННЕГО НАМАЗА:
1. Азкары; затем 10 «Вах1дагьула»; положив ру*У
на грудь, 71 раз произносят: «Я Фаттах1у»,
< ((
100 раз: t х
.(( 41)1 111 4Jj Sb
«Астакфи кулла шаррин била илагъа илла Ал
\i гднзу'ДЬ фаваид - Кладезь полезного
лВк Ю раз суру *А7сьмнашра.</дака<
129
(( <UI ))
VF . .(Ol^Jb^alll JI illl JI
2. *Ва уфаввизу амрии ила Ллагъи инна Ллагъа
басирун бил г!ибад>- 7 раз.
3. Если прочитать 11 раз •Къулгьу», то в этот день
не совершится грех. Если прочитать 1 раз аяту-ль-
курси и 7 раз •Къул лилагъум-ма малику л мулк...»
то облегчится возвращение долгов.
4 прочтение И раз сур -Инна анзалнагьу. „
раз «Инна аг1т1айнака», оберегает от чужого Сг^
ЕЖЕДНЕВНО утром и вечером
1 .Астагьфируллагьал г!азимал ллязи ла илаг^
илла гьувал х!аййал кьаййума бадиг!а ссамаващ
вал арзи ва ма байнагъума мин жамиг1и журмц
исрафи г!ала нафси ва атубу илайгъи> (3 раза).
2. «Алх1амдулиллагъи раббил г1аламина, х1амдан
ювафи ниг!амагъу ва юкафиу мазидагъу» (3 раза).
3. «Аллагьуммарх1ам уммата МухТаммадин Ж»
- 3 раза; «АллагьуммахТсин уммата Мух1аммадин
-3 раза; «Аллагьумма фарриж г1ан уммати
Мух1аммадин ж» - 3 раза.
(( Ьлд iol Халл iol ^JLH iol ^jl ))
* **
Кто произнесет эти слова по три раза станет из
числа Будалаов.
4. *Ла илагъа илла Алагъу вах1дагъул къагъгъарУ
раббу ссамавати вал арзи ва ма байнагъума
г!азизул гъаффару» (7 раз).
ль ~ Кладезь полезного ______________131
• -.л jojsib 0I3A-L11 vjj ajJ-3 iui \i] Ji м))
разину биллагъи раббан ва бил ислами динан
^би Му^а-и~ча(^11Н набиян» (3 раза).
г
" *» «» с „
6. .Дустури я асх/абан нпа^т \
maxima наг!алайкум фалах1изцни джа6гьати
тин. (3 раза). ^алах/изуни фи куллц
• (( 3 Сда5 4j^j 6 °-' ))
7. Утром и вечером 3 раза «Инна анзалнагьу»
(( dill ))
•(( &3 ^С))И
^Урб0^^^ кьУ^Рати фарриж Ксении гъамми ва
^кязавший это защитится от иблиса.
8 V
’Т’ом 100 раз ((^jjl 3=Jl JlUi'i Aui ill dll ii))
132
Мухаммаду
«Ла илагъа илла Алагъ маликул х!акъил
«Фаинтаваллав факъулх1асбияллагъу ла и»
илла гъува г1алайгъи таваккалту ва гъува
г!аршил г!азим» (100 раз).
10. Вирд + х!избу Навави + мусабиг1ату
г!ашаратал + 21 раз «Я Жаббару». Л
jjjjJI ^зАП jA>3 сШ Jjo AdUej UukJ 4111 ))
«Аллагьу лат1ифу биг1ибадигъи ярзукъу ман
яшау ва гъува къавиюл г!азиз».
Если сказать это 9 раз, удел расширится.
РАТИБАТЫ ДО И ПОСЛЕ ОБЕДЕННОГО НАМАЗА
После первого «Алх1ама» читают «Къул аг1узу
бираббил фалакъ». После второго «Алх1ама» - «Къул
аг!узу бирабби ннас». В пятничный день после джу-
ма-намаза читают 5 раз:
jAC-ls J jUI (jlf- (5зэ1 Уэ (jujdjAll CJU ))
((
«Илагъи ласту лил фирдавси агьлан ва ла акъва
г1ала ннарил жах1им ва гьабли тавбатан вагъфиР
зунуби иннака гъафиру ззанбил г!азим».
льфаваид ~ Кладезь полезного 133
ПРЕДЗАКАТНЫЙ НАМАЗ
акаата ратибата до намаза: после первого
*1ама» читают «Къул аг!узу бираббил фалакъ»;
* осле второго «Алх1ама» - «Къул аг!узу бирабби ннас».
9 пятницу, совершив предзакатный намаз, не
вставая с места, читают:
. ((LU13 4JJ ^1 ^1 ))
.Аллагьумма салли г1ала саййидина
Мух1аммадини ннабийил уммийил ва г1ала алигъи
ва салим таслимаю (80 или 100 раз)
Если в уединении 100 раз произнести имя Аллаха
«Я Басир», затем прочитать 17 раз аяту-ль-Курси,
начиная с «Аллагьумма инни укъадиму..то мольба
принимается, иншааллагь.
JaI I&j djxxJj dJapJ^ quD JS qU dll) I (jl ^JJI ))
x о о £ 9 f
dJUS 3D dllll ! jlS as 3I (jjIS dlDLc- ij 3A JS 3 qbj3ll JAI3 QI3IUJI
^3 (3 H dj J3 4JL*» a 13-b ^) ^з*а)1 3^ b)l 4JI dJUl dJS
c 0 9 9 <O 0 9 0 о
Iе 63^.1.00 ^з L03 jjl qu 11 ajux- (jDI 13 qjo
((^rJI 3A3 А^зЬ 3I3 qbj3ll3 OI3A-IJI 41«>jS ^««3 ftlb Ц 3)1 duJx-
ВЕЧЕРОМ
1- После вечернего намаза совершается 2 ракаа-
ратибат-намаза: после первого «Алх1ама» читают
Ул я айюгьал кафирун», после второго «Алх1ама»
*Къулгьу».
Азкары после намаза, затем 10 раз
134
Мухаммад Гад^ки^
(( 1HJI 4J ’-Ъ*’ 3$ Аук^э аЯ с^э сД J-э fibi))
'Аллагъумма свали г1ала Мух1аммадин ва
алигъи васах!бигъи биг1адади кулли х1арфин жара.
бигъил къалам».
3. Если есть какие-то нужды, следует после намаза
в этом же положении 40 раз прочитать «Алх1ам»
затем читают следующую мольбу:
JIaaJI jx- d^uloJI *415 ^JaIc. ^t|))
~ o' 0
• _ 0 0 e ~ $ t*
•(( ЦУ1' «dS’uloJI (^PU 3j\Aj3 (j Lc JuOO-J ^11йА djXjlflJI
«Иллагъи г1илм.ука кафин г!ани ссуали икфини
би х1акъил фатих1ати суалан ва карамука кафин
г1анил макгьали, акримни бих1акгъил фатих1ати
макъалан ва xlaccunма фии замири ва акримни би
х1акгъил фатих1ати, амин».
4. «Къулиллагъумма маликал мулк...» (7раз).
5*^' 5^'
р^дя^рлД 4U iДлй djji
YA • Y3 JI
езь полезного
135
^Уль
Совершаются »^азы.ав
^аза по 2 ракаата). a6«HbI
ночн°йНаМаз
(6 ракаатов -
После ночного На
ракаатныи ратибат- п а с°Веп„,
^(раббана атИНа ^рВог^ Аву*
н Ле^Унка) “^ама,
^5 ’ Г 7 -
°? & ))
после второго
«АлхТама» - «Раббана ла тузигъ...».
(Л)
£jj ebl iUj ibjJ jjo О 4^5 31 jJu £$19 £j3 31 iLj ))
(( oIsuaJI 41И jl 4x9 4-4J 3l ц^йЛ £«1^- Ujj
2. Азкары 10 раз
0
•Биомиллагьи ррах1мани ppaxIuM
салли г!ала саййидина Мух1амма ин жагьи
уммиййил х1абиби г!сишл гсьадри г озим
ваг/ада алигъи васах1бигъи васаллим»>
ПГРЕД СНОМ еЙниях
П лЛъ1ШЛя'гь° Гто^ока'
1. Перед сном слеК^ соверп16^1 раздать
пройденного дня’, если ^лагие ДеЛ
^ься, а если соверше*^
136
Мухаммад ГаД к
2. Читается силсила (в конце книги).
3. 21 раз читают «Бисмиллах», произнося в нам
<Аг1узу».
4. Прочитав на ладони «Къулгьу» и обе «КъуА
аг!узу» проводят руками по телу, повторяют три
раза подряд.
5. По 33 раза читают «Субх1аналлах»
«Алх1амдулиллагь», «Аллагьу акбар» и 1
«ВахХдагьула шарикалагьу..
6. Затем Аяту-ль-Курси.
7. Затем следует читать по 1 разу «Альх1ам»,
«Фатих! а салават» и «Къулгьу», пока не одолеет сон.
АЗКАРЫ НАМАЗА
Азкары после намаза - это важное поклонение,
за которое полагается большое вознаграждение.
У стазы, которых Аллах наделил сокровенными зна-
ниями, постоянствуют на них. Они велят не остав-
лять азкары, читая их даже на ходу, если сидя не
получается. Говорят, что азкары особенно, помога-
ют обрести счастливый конец жизни и защищают
от джиннов и шайтанов.
После завершения намаза сразу следует провести
рукой по лбу и сказать трижды «Астагъфируллагь»,
затем:
К9НЗУАЬ .... . полезного
^агъфиру.п.пагьал г1аЛилиии1язи
1Лпа гьуеал х1аииал къаййуМа „и и ^агъ
проводя рукой по голове:
лБисл<иллагьи ллязи ла илагъа илла гъува
ррах1ману ррах1им-.
Затем:
.(( (>СЭД JM <$i G
«Аллагъулсма азгъиб г!аннил гъамма вал х1азан.
Аллагъумма анта ссалам ва минка ссалам таба-
ракта ва таг1алайта я зал джалали вал икрам".
Затем 10 раз:
«Ла илагъа илла Ллагъу в0^ (после утпрен'
лагъу лагъул мулку ва лагь^ намазов «юх1ии ва
него предзакатного и вечер ^^ъ11Н къадир№-
^миту» ва гъува г1ала кулли
J j ijl ill il У ill yj ЛЙ
vJI i' Щ * ‘^'
138
Мухамм
•Аллагъумма ла маниг1а лима аг1тп1айта eQ
мугЬтйия лима манагЬпа ва ла янфаг1у зол
минкал жадду ла хТавла ва ла къуввата илла бц^
лагъ ла илагъа илла ллагъу ва ла наг1буду
иййагъу лагъу нниг1мату ва лагъул фазлу ва лагъ
ссанаул х1асан, ла илагъа илла Алагъул мухлисина
лагъу ддина валав каригъал кафируна».
Затем читают «Аллагьу ла илагьа илла гьува» -
(аятуль «Курсию»), суратул «Ихлас» («Къуль гьува
Алагьу ахТад»),
Читаем обе «Къул аг!узу» (Фалакъ и Ниас)
Затем по 10 раз «Субх1аналлагь»
((abi в
•Алх1амдулиллагъ»
((Д) ))
•Аллагъу акбар»
(($ ibl))
Самым совершенным считается по ЗЗраза
каждую, затем 100-ый раз скажем
iui y'l у. мД 4)1 ()
(( jAj JlLxJI dJ J dULcJI dJ dJ dli/"
•Аллагъу акбар кабиран валх1амду
касиран ва субх1аналлагъи букратан ва
139
_ р^лядезь полезного
мулку ва лагъул
шайъин къадир, ^tOy eQ
s -
,раббигъфирли ва
х!акъкъун г1алайя»;
Затем 7 раз
ли валидайя ва лиман ллагъу
К jiijii eJi <ibi 31 ja> iLj))
«Раббана ла тузигъ къулубана баг!да из гьадай-
тана ва гьаб лана мин ладунка рах!матан иннака
антал Вагьгьаб»;
По одному разу
ja U tjj t jQj| (_>| jx, оу>3)1 (3 Э JU <3 ))
<(( lolol qJiLoJJ ldjtp-1 5 q\£.| о^э lIsGjSj
«Раббана атина фи ддун51 х а
рати х!асанатс
гьаб лана мин
Рата агТюнин
ва фил ахи-
ан ва къина гТазаба ннар», «Раббана
J азважжина ва зурриййатина къур-
важжг1ална лилмуттакъина имаман».
раз «Ла илагьа илла Ллагь»,
10 Раз
о3 55 '
(( <Ш1 ill dJI il))
салават
140
________Мухаммад Гал^»
(( J^3 Хала bxL, Jj. J^o ^|ц ц
«Аллагъумма салли г1ала
Мух1аммадин ва г1ала алигъи».
Затем читаем салават «Фатих1а»:
саййиидина
Jy>Jb Ot44* ^5Ьх)1 3 (jli-l UJ ^uIaJIxqjxa UjlJu
< (( ^hv.ll AjIjULo 3 AjdS djT Ji-3 ^aAjLmaX JI dlblj>o JI '
*Ат1лагь1/лииа салли г1ала саййидина
Мух1аммадинил фатих!илима угъликъа валхатими
лама сабакъ насирил х1акькъи бил х1акъкъи ва
гъади ила сират1икал мустпакъими ва г1ала алигъи
х1акъкъа къадригъи ва микъдаригъил г1азим».
Затем читаем это дуа:
з <43*3 Jj^l ‘ J^JI »—>13i Ja еЬЗз^1з JjJI 4JL3 0Л jisJI
** g о о 3 *
CajI Sil 3^’^1э JUx^l ^JLoJ JJ1AI3 (j.L.tgjI
-* -* «*
^Ul < dUlflJ ^з^ (jjaIjI 4^135»- JU^-I Ji?"’
t' ' " \ 1 Л. > / ?
Ux- OjjJI oj dbj jliuJu < jUI 3 jyUI olii 3 jiflJI 3 jA^JI Ja dbi^l З'
(( * CtaJU^I 40 4-U xLxJ I jl 41pJI J Ul^ti Jii>l3 «41)1 Ml 4J]
-*** «O’ 4*
«Аллагъумма инни аг1узу бика минал джу^н^
ва аг1узу бика минал бухли, ва аг1узу бика мин
- Кладезь полезного
141
ила арзалил г1умри, ва аг1узу бика мин фит-
уРа ддунъя, ва аг1узу бика мин г1азабил къабри.
^^цлсмагъфир ли зунуби ва xamlaua куллагъа.
U ozbt/^tMaHzZauzHU важбурни вагъдини лисалих1ил
^jjhoau вал ахлакъи иннагъу ла ягъди лисалих1игъа
ва ла ясрифу г1анни сайиагъа илла анта. Аллагъумма
^1ал хайра г1умри ахирагъу ва кайра аг1мали хава-
тимагъу ва жг1ал хайра аййами явма ликъаик, Алла-
^ъумма инни аг1узу бика минал куфри вал факъри ва
Позабыл къабри ва ннари, субх1ана Раббика Раббил
г!иззати г!амма ясифуна ва соломун г1алал мурсали-
на вал х1амду ли Алагьи Раббил гТаламина.
Аллагъумма джг1ална минал лязина якъулуна
фи ахири каламигъим «ла илагъа илла Алагъ» ва
джг!ал ахира даг1вана фил жаннати аннал х1амда
лиллагъи раббил г!аламина». Амин.
АЗКАРЫ, МОАЬБЫ
Под утро каждой ночи:
10 раз - «Субх1аналлагъи ва бих1амдигъи».
.((jbjuopuj dJJl jUtLL))
Ю раз - «Субх1аналлагьил маликил къуддус».
л 5 9 о а
.((J.5ja)i аил 4i)i jLS4-L))
1 п
Раз - «Алх1амду лиллагьи ллязи ах!яна баг!да ма
атана ва илайгьи ннушур».
Мухаммад Г
142
Wuee
.((jjijl 4р]з uiui la ji> GlL»i ($jj| <uj AxД-ji^
Приняв омовение, в чистом месте по сто раз
произносят: •Субх1аналлагь», •Алх1амдуллилагъ»
•Аллагьу акбар», вЛа илагьа илла Алагь».
После этого один раз читают:
JS ЗэлЛ <5ill jUcLL))
•Субх1аналлязи юх!ил маета ва гьува г1ала кулли
шайъин къадир».
10 раз «ВахТдагьу ла шарика лагьу лагьул мулку ва
лагьул хТамду ва гьува Нала кулли шайин къадир».
.((jjjis JS xLpJI 4J3 dlLJI dj dj лаДэ))
10 раз «Фатих1а салават».
<(( AjIjiAaJ AjJiS dJl (jjlc-Э c^aaLLaJI dlblyio JI ‘3^^
Аллагьумма салли г1ала саййидина Myxia-M'
мадиниль фатих1и лима угъликъа воль хати^и
лима сабакъ, насириль х1акъкъи быль х1акъкъи ва^ъ
гьади ила сират1икаль мустакъим, ва г1ала алия11
х1акъкъа кгьадригьи ва микгьдаригьиль г1азим.
143
ГЛАВА III
ОСОБО ЦЕННЫЕ АЗКАРЫ,
МОЛЬБЫ, УПОМИНАНИЯ
МУСАБИ'АТУА АШАРАТИ
В Коране говорится, что Всевышний Аллах создал
людей и джиннов только для поклонения Ему.
Но важно знать, как поклоняться и что наруша-
ет это поклонение. За некоторые виды поклонения
получают огромное вознаграждение, и Мусаби'атул
ашарат из их числа. Учитывая то, что за их чтение
получают большую награду, мы приведем их здесь
в надежде на то, что хотя бы один человек станет
читать их. Да поможет Аллах.
1^1
Великий вали Ибрахим аль - Аттаси встретил
Пророка Хизри «а, и пророк сказал ему, что наш
с роР°к Мухаммад W1 научил его утром до восхода
R НЦа и вечером перед закатом по 7 раз читать
из 10 молитв. «Мусабби'атпул 'ашарати»
<5ВДтся как семь Раз Десять). 11 мольбу доба-
^Фулла кади и».
И тот, кто усердствует в этом, получит болыц0е
вознаграждение и благодать, и смоются все его
большие грехи, он будет убережен от гнева Аллаха
и Аллах велит ангелу, который находится у левого
плеча, целый год не записывать его плохие деяния
Сайфуллах-кади И сказал, что лишь сайд - счастли-
вец (кому предписан хороший конец) будет читать
их, и только шаки - несчастный (кому предписан
плохой конец) бросит их чтение.
Особенно учить хорошо им своих детей, чтобы
они выросли в имане. Из 11 молитв первые шесть
надо начинать с Басмалы. Последующие пять
можно и без нее. Шейхи сами усердствуют в этом и
учат, других делать так же. Но Ашараты не заменя-
ют вирды шейхов.
МУСАБИ'АТУЛ 'АШ АР АТ АЛ
1. Алх1ам. (Сура аль-Фатиха)
ЛЬ
аваид_т
полезного
2. Кьул
аг!узу бирабби нас...
3. Къул аг1узу бираббил фалакъ...
4. Къул гьуваллагьу ах1ад...
5. Къул я айюгьал кафируна...
djjb ill Si3 .£14B13 lui iij ii 'м3 dij iLiiii ajui )) - v
.((^JaxJI Jlill
Субх1ана Алагъи валх1амду ли Ллагъи вала илагъа
илла Ллагъу ва Ллагъу Акбар. Вала х1авла вала
къуввата илла биллагъил г1алиййил г1азим.
((*01 <->3513 ^11 di м JJI iui jo»* )) - л
Астагъфиру Алагъа ллязи ла илагъа илла Гъувал
х1айал къайюма ва атубу илайГъи.
Аллагъумма салли г1ала саййидина Мух1аммадин
ва г1ала али саййидина Мух1аммадин, васах1быгъи
кянзуль фаваид- Клал,-и
^^зного
#awwartuxu ва/г
.„.а '
кРЧгъил аР*
^аФ^Уна.
с^ИЛэ oCpjlj tfllljjj J^i ^j)) ..
^^агъуммагъфирли валивалидаййа ва лилмуъ-
^иНиина вал муъминати вал муслимина вал мус-
лимати, алах1яъи мингъум вал амвати ма байнал
машврикъи вал магъариби куллигъим г1амматан.
раббирх1амгъума кама раббаяни сагъира.
.jii dj cji djji (£, j^i ^'jii j) _ n
‘^'5?’ lo LjjJI (j Lj Jv6" Уз
Аллагъуммафг1ал бина ва бигъим г1ажилан ва
ажилан фи ддунъя воль ахирати ма анта лагъу
агълун, вала тафг1ал бина ва бигъим ажилан ва
г1ажилан фи ддунъя валъ ахирати ма нах1ну лагъу
огълун иннака, Жавадун, Каримун, Гъафурун,
Рах1имун, Рауфун, Х1алимун.
^«манием смысла воздая-
За прочитение их с по понимает значе-
нне будет больше. Но если
ния, воздаяние всё равно будет.
Мухаммад Г
148
ЦШ1
Мусаби'атул ашаратал нельзя читать женцщ.
не. во время месячных, а мужчине без омовения
дозволено их читать, но лучше в омовении.
При начале менструаций, женщина должна про-
изнести намерение: «Я оставляю намаз, пост, и
другие виды ибадата, следуя велениям Аллаха и
Пророка В этот период при наступлении вре-
мени намаза желательно 70 раз повторить: «Астагъ-
фируллагъ».
САЛАТУ НАРИЯТ
Много сказано о «салату-н-нарият» и его пользе.
Вот этот салават:
. 1 йя 11 dj Loli dlolS ))
Z 9 " 9 6 9 9 9 ~ 1 * ~9^ ° ° 9^ 9 * ° *
dj JLjj dj dj
** *" "
.((dJ JS ojaj ^**^5 4puJ J5 (j d_Ju2>j dJT (Jij fjj&l
«Аллагъумма ссали салатан комилатан ва
саллим саламан тпамман г1ала саййидина Мух1ам-
мадинил лязи танх1алу бигъил г1укъаду ва танфа-
рижу бигъил курабу ва тукъза бигъилъ xlaeauwy ва
туналу бигьи ррагъаибу ва х1уснул хаватими ва
юстаскъал гъамаму би важгъигъил карим ва г!ала
аваид - Кладезь полезного
149
васах1бигъи фи кулли ламх1атин ванафа-
биг!адади кулли маг1лумиллака».
Если этот салават читать каждый день по 41 раз,
ЮО или ещё больше, то у человека облегчится
ИЛИ
^изнь, беды и несчастья не коснутся его, благих дел
станет больше, удел его приумножится, он станет
авторитетным и уважаемым, и в сердцах людей
зародится любовь к нему. А также Аллах примет
все его мольбы.
Если кто-либо прочитает этот салават в одном
маджлисе 4444 раз для достижения какой-либо
цели, то он достигнет ее, иншааЛлах. Его может
читать самостоятельно и один человек в течение
нескольких дней. Если постараться, можно спра-
виться за три дня. Но количество не должно превы-
шать или быть меньше, чем 4444. Его также читают
разделив на присутствующих за больного человека,
И с помощью Аллаха больной выздоравливает.
За салават получают большое вознаграждение.
Как бы ни читали его, ни показуха, ни самодоволь-
но не мешают получить вознаграждение за него.
Дам.
Истихар Даниила О лучше сделать во всем (мюри-
с ‘ ' РеД ). Даже в том, что обязательно нужно
емь^ТЬ’ Ведь баракат сур «Фатиха» и «Ихласа», чита-
там, никуда не денется.
150
Мухамм
Г
Хасан афанди И говорил, что от истихару
богатели хариколинцы (село в Хунзахском райо
они были торговцы и все делали по истихару
fmt
Мухаммадариф афанди О говорил, что если
истихаре первым придет (1), то это хорошо и
не обязательно делать, но думаю, для достоверно
сти лучше сделать три раза.
ИСТИХАРА ПРОРОКА ДАНИИЛА $0
Мюриды тариката с разрешения шейха могут
совершить истихару пророка Даниила
Порядок совершения истихары пророка Дани-
ила о: прочитать 3 шахады, 25 астагьфируллах,
затем суру «Аль-Фатиха» и 3 раза «Аль-Ихлас». Затем
читают следующую мольбу:
Jjvm (J 1д Jjls dLLSJ CJjIqSj C-JS3J JI ^J))
** O'
. ((eJi In iji 3) Ji iiji cJi
«Аллагъумма инни тпаваккалту г1алайка м
тафаалту би китабикалъ карим фаарини
гъувалъ мактубу фи сиррикал карим. Аллагьу*1
ма анталъ маликулъ хТакъкъу ллязи ла ала
илля анта».
- Кладезь полезного
151
канз^^----
Господь, я уповаю на Тебе, сделав хорошее
наменование на Твою Книгу, прояви мне то,
Скрыто в Твоей почтенной тайне. О мой Аллах,
^истинный Владыка и нет другого божества». И
атем говорят: «О Аллах, если в этом деле (упомина-
ется дело) есть для меня польза, помоги сделать его,
если же есть вред убереги. И даруй мне удачный
исход)).
Далее, не глядя на чётки взять первое попавшее
место, отсчитать, по семь. Решение принимается на
основе оставшегося количества в конце подсчета,
цифры: 1,5,6 - положительный исход; 2,3,7 - отри-
цательный; 4 - трудности и возможность при опре-
деленных условиях.
Если решается очень важный вопрос то лучше
сделать его на зернах или бобах, как пришло от
пророка Даниила а на четках разрешили для
облегчения.
152
Мухаммад Гаджиев
ОЧЕНЬ ЦЕННОЕ ДУА
. dJUl ^uJ
0, -* °
C^mJI (jjO3 » j^xL>00 dJjvuJI (j-Л L1r>-I ^Ulj)
**
' * w * * - ' ° **• Э ** -* 0 -* *• ^ • ** -* 0 -
J-°3 ‘j^sjj-0 Jblpjl 0-03 cJjJoIIa lJ1aj?-jJ3 <jr^°l JJapu*< J-03
•" *- T
' 9 ~ ~ ~ ~ " •" 0 9 •
<^Э jl^'s “Ч^ *ЗЭ l>°3 ^Ij^JI
Gj^aJI dULo 41jIra JLLC-з <0jJlr1m.ua Cj^aJU^ < Jar a Jo a JJI3J9 «jdJiA Jlajxa
JtlaI < ((chj^U fjjSJl е!^э Jlj
Бисмиллагьи ррах1мани ррах1им
Адлагьг/л^ажг/ална мина щирки ва ннифакъи,
ва ррияи мухлисина ва мина ссуи ва ннажаси
мутат1агъирина ва мин сахат1ика аминина ва
бирах!матика мунтазирина ва минал х1алали мар-
зукъина ва минал х1арами мужтабина ва минал
шубугъати вакъифина ва фи кайди ллайли ва нна-
гъари закирйна ва г1ала набийика Мух1аммадин
мусаллина вали валидол мут1иг1ина ва лилмав-
ти мустаг1идина ва г1инда муг1аянатпи малакил
мавти ва аг1ванигъи мустабишрина ва фи духулил
къабри ва вах1шатигъи ва зулуматигъи фарих1ина
ва маг1а мункарин ва накирин бих1ужатин ва жава-
бин сабитина ва минал агъвали явмалъ къиямагпи
153
Нэаваид - Кладезь полезного
ва г!индал мизани ва г1ала ccupamlu жав-
п..?ина ва ила важгъикалъ карими назири-
вазина Фаи*
на. ^иН’
! перед дуа произнести следующие слова,
пол^чите ответ на свою мольбу:
.((бй$л Jiiii Jwi ф 5^))
Субх1ана раббиялъ гТалийил агРлалъ вагъгъаб».
ДУА - МУНАЖАТ1 ИМАМА АШ-ШАФИИ
Саадухаджиясул Мухаммад-афанди О из Батлу-
ха, да не лишимся мы его бараката, давал высокую
оценку дуа-обращению имама Шафии и советовал,
читать его перед рассветом:
jl jgJiLj ^3 Уэ ^3 U3A ^3 Ijh ^3 tali (jcu-fl-J dlLol M (jl ^JUl))
7^ ye UJ (^удЗз <(^^11x93 lo \ll q^AjI ^3 Lo ^11 jj>T
.((<ix9l£. (j (JajJI3
"Аллагъумма иннила амлику линафси нафг1ан ва
Ла зарран ва ла мавтан ва ла х!аятан ва ла ниши-
а ла астат1иг!у ан ахуза илла ма аг1т1айтани
ваХ° агпта^ьи илла ма вакъайтани аллагъумма
икъни лима тух1иббу ва тарза минал къавли
^али фи г1афиятин».
с°^ровенная беседа с Аллахом.
154
Мухаммад Г
Смысл: «О мой Аллах, я не могу принести себе нц
пользы, ни вреда, ни оживить, ни умертвить, Не
могу взять ничего, кроме того, что Ты дал, и не могу
защитить себя, если Ты не защитишь. О Аллах
помоги мне совершить в здравии дела, которые Ты
любишь и которые вызывают Твое довольство».
САЙИДУ САЛАВАТ
Также этот мубарак советовал читать «с ай й иду
салават», который приводится в книге Саифуллаха-
кади в. В начале следует произнести Аг1узу и Бас-
малу и сказать:
* ~ ~ ~ ~ t о
. ((IjrdS IjrdS Ijrtf Jjbj
«Инна ллагьа ва малаикатагьу йусаллуна г1ала
ннабиййи, я аййугъа ллязина Оману саллу г1алайгъи
саллиму таслиман» далее «Аллагьумма салли г1ала
саййидина Мух1аммадин ва г1ала али саййидина
Мух1аммадин биг1адади кулли дайн ва даваин ва
барик ва саллим гТолайгьи ва г1алайгьим касиран,
касиран, касиран».
САЛАВАТУ НАДЖИЯТ - СПАСИТЕЛЬНЫЙ
- Кладезь полезного
155
... Ol^il j
>5 , '
салли г1ала сайидина Мух1аммадин
1 г!а^а али са^и^ина Мух1аммадин салатан
ва носина бигъа мин жамиг1ил агъвали вал афати
ту1^11 лана бигъа жамиг1ал х1ажати ва
ва гп!агьгъируна бигъа мин жамиг1и ссаййиати ва
тарфаг1уна ^игъа аг^71а ддаражати ва тубаллигъ-
уна. бигъа акъсал гъаяти мин жамиг1ил хайрати
фил х1аяти ва баг1дал мамати, валх1амду лилла-
гьи раббил г1аламин».
Если прочитать этот салават ночью 1000 раз и
попросить Аллаха, дуа будет принято, иншааллах.
ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ
Кто желает достичь свой цели, необходимо 7
дней вставать до утреннего намаза и 786 раз ска-
зать «Бисмиллягьи ррахТмани ррах!им». После этого
читается следующая мольба:
dJJI
dlJl dJJI dUlLl jjl ^ul))
*.5 (jAp-JJI dJJ| d.ghgjj dJJI
dJJI JI0JXJ3 JuXPjJI dJJI ^XM_>
' ' " ' " '
' O-«^>^JI dJJI dJjJL^J ^<5>jJI ^jj^^JI dJJI dL^J5 ^Ap-^JI
156
4jui 4jLJI
^o-^JI 4JUI j sl^J3 4JJI ft^3 6-°«*jJI
БИСМИЛЛАГЬИ РРАХ1МАНИ РРАХ1ИМ
Аллагьумма инни асъалука бих1акъкъи бисмил-
лагъи ррах!мани ррах1им,
ва бих1урмати «Бисмиллагъи ррах!мани ррах1им»,
ва бифазли «Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им»,
ва биг1азамати «Бисмиллагъи ррах1мани
ррах1им»,
ва би жалали «Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им»,
ва би жамали «Бисмиллагъи ррахТмани ррах1им»,
ва бикамали «Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им»,
ва би гъайбати «Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им»,
ва би манзилати «Бисмиллагъи ррах1мани
ррах1им»,
157
ь фаваид - Кладезь полезного
К^ДЬ
малакути ••Бисмиллагъи ррах!мани
ва °и
рра№''
И би жабарупш «Бисмиллагъи ррах!мани
ррах!^’
ва би кибрияи «Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им>,
би санаи «Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им>,
О VA
5U багъаи «Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им>,
ва би карамати «Бисмиллагъи ррах1мани
ррах1им»,
ва би султ1ани «Бисмиллагъи ррах!мани ррах1им»,
ва би баракати «Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им»,
ва би г1иззатпи «Бисмиллагъи ррах1мани ррахТим»,
ва би къуввати «Бисмиллагъи ррахТмани ррах1им»,
ва би къудрати «Бисмиллагъи ррах1мани
ррах1им», ирфаг! къадри вашрах! садри ва яссир
амри варзукъни мин х1айсу ла ях1тасибу бифаз-
лика ва карамика я ман гъува каф, гъа, я, г1айн,
свод, х1амим, г1айн, син, кгьаф ва асъалука бижала-
лил г/иззати ва жалалил гъайбати ва жабарутил
^азамати ан тажг1аланимин гТибадика ссалих1ина
ллязина ла хавфун г/алайгъим ва ла гьум ях1зануна
^Рих1матика я арх1ама ррах1имин ва анта салли
саййидина Мух1аммадин ваг1ала али саййиди-
^^У^аммадин вафг1ал коза ва коза (здесъ вместо
коза нужно говорить своё желание). Инша-
исполнится.
158
Мухаммад ГаджИев
В пятницу после предзакатного намаза в безлюд
ном месте произнеси 100 раз имя Аллаха «Я Басыр*
затем скажи: «Аллагьумма укъаддиму иляйка.
затем 17 раз *Аяту-лъ-Куреи» и попроси, что жела-
ешь, иншааллах это исполнится.
Дуа, сделанное в пятницу после предзакатного
намаза после 70-кратного прочтения в безлюдном
месте «Аяту-лъ-Курси», примется, иншааллах.
imi
Если после предзакатного намаза в пятницу про-
читать 313 раз «Аяту-лъ-Куреи» и сделать дуа, оно
примется.
imi1
Аллах исполнит желания того, кто 40 дней будет
по 1000 раз говорить «Я Малику».
imi
1<анзУлЬ ФаваиД Кладезь полезного
кт0 в безлюдном месте произнесет ,я м
совершения полного о„„вения „
«да»». то Аллах исполнит любое его желание а ™
6,дег постоянствовать в атом, подучит 6 а
Кто скажет утром 121 раз «Я Малику, тому Аллах
будет достаточен Своим величием.
fm'j
Если для исполнения нужды 70 тысяч раз произ-
нести «Я Бадиг1у», получишь ответ на мольбу.
ami
Если сказать 500 раз «Я Х1афизу» с целью испол-
нения желания, оно будет исполнено, иншааллах.
imi
Желающий достичь своей цели должен 41 раз
прочитать суру «Иза вакъиг1ат...»и после этого про-
Сить Аллаха о своем желании. Это особенно касает-
ся приумножения имущества.
Ежедневно утром и вечером нужно читать п
Раз *фатих1а салават» и передавать воздаян
щим. Это отдаляет от нас беды и помогает дости
160
Мухаммад Галм,
своей цели. После этого нужно 1000 раз
сти: «Я Латиф» с тем же намерением.
пР°изне.
Для достижения цели также рекомендуется
пятницу, искупавшись, затем совершив малое омо
вение, в уединении сказать 200 раз
.(( dJlis JS >> iui G ))
«Я Аллагьу алъ-мах1муду мин кули фиг1алигъи».
Это желательно читать за больного человека, он
выздоровеет быстрее.
Если 145 раз прочитать «Аламнашрах1лака>> и
просить у Аллаха исполнение желания, то оно сбу-
дется, иншааллах.
Патимат, дочь Али из Маали, рассказала, что
устаз из Батлуха W сказал ей: «Непременно читай
ежедневно «Аламнашрах1лака...» и «Икъраъ...»,
чтобы исполнялись желания».
Вот эти суры:
161
Если после мольбы 10 раз прочитать
«Аллагьумма анта лагъа ва ликулли х1ажатин
Факъзигъа би фазли бисмиллагъи ррах1мани
PPQxIum ма яфтахТу Ллагъу линнаси мин
Ромашин фала мумсика лагъа», то желание
Исп°лняется, иншааллах.
Ё’Сди
тем совеРшить Два ракаата суннат-намаза,
суры прочитать суру из Корана, а затем
162
Мухаммад ГаджИев
152 раза *Аламнашрах1лака» и, повернувшись к
кибле, прочитать мольбу, то иншааллах, это испол-
нится.
Во время чтения мольбы (дуа) сначала прочтите
три раза «Алъх1амдулиллагъи раббил г1аламин»,
затем произнесите салават Пророку №, а потом
читайте мольбу. То же самое повторите в середине
и в конце мольбы.
Сказано, что принимается дуа того, кто поступит
так, иншааллах.
Также совершите 2 ракаата суннат-намаза и в
каждом ракаате читайте «Алъх1ам» и 11 раз «Къулъ-
гъу» (Ихлас). После салама читайте 11 раз салават
и потом скажите: * Ас-солому алайка, о Абдулкъа-
дир Гелани, доведи меня до моей цели». И Аллах
доведёт нас до этой цели, иншааллах.
Если в воскресенье при восходе солнца прочитать
10 раз суру «Кафирун» (Къул я аююугъалъ кафиру-
на) и после этого произнести мольбу, она принима-
ется, иншааллах.
Перед тем как отправиться по инстанциям, (в
милицию и т.д.) основательно произносите 71 р&3
‘Бисмиллагъи ррах1мани ррах!им».
фаваид
- Кладезь полезного
163
и^я
того, кто регулярно произносит «Бисмиллагъи
' 1мани ррах!им», покаяние принимается, как
было принято у пророка Адама *э.
у того, кто 12 тыс. раз прочтёт «Бисмиллагъи
ррах!мани ррах1им» и после каждой тысячи прочи-
тает салават Пророку те, его мольба принимается.
Сказано, что дуа, сделанное после чтения «Бис-
миллягьи ррах!мани ррахТим», не отвергается.
Саид-афанди в сказал: «Тот, кто встанет в
полночь и 1001 раз прочитает «Къулгьу» с одной
басмалой, читая в начале и в конце салават Про-
року те, иншааллах, достигнет своей цели».
Тому, кто произнесёт «Я арх1ама рах!имин», Аллах
определяет ангела. Кто произнесёт это 3 раза, ангел
скажет ему: «Самый милостивый обратил на тебя
Вой взор, теперь проси у Него, что ты пожелаешь».
’ кто желает исполнения нужды, пусть после
молитвы (магьриб) прочитает 40 раз
ал1*, а затем эту мольбу:
164
Мухаммад Г
«Илагъи г1илмука кафин г1ани ссуали икфинц
бих1акъкъил фатих1ати суалян ва карамука кафин
г1анил макъали акримни бих!аккъил фатих1ати
макъалан, ва х1ассил ма фи замири ва акримни би
х1акъкъил фатпих1атпи. Амин».
imi
Исполнится нужда того, кто совершит вовремя
утренний намаз и 200 раз прочитает эту мольбу:
«Аллагьумма я х1айю я къайюму я фарду я ватру,
я самаду, я ман илайгьи мустаналу я ман лам ялид
ва лам юлад ва лам якун лагъу куфуван ах!ад».
tml
Тот, кто прочтёт 1001 раз второй аят суры
«Т1алак», начиная с «Ва ман ятакъиллагъ...» и
третий аят до конца, его мольба принимается, и,
иншааллах, он достигнет своей цели. Но до конца
чтения нельзя разговаривать.
- Кладезь полезного
165
„достоверном
Ар». «ма“о:
хадисе, переданном от Имама аль-
«Кто ночью встанет и произнесёт
JuLoJI 4J3 dULaJI dj dj
Вах1дагъу ла шарика лагъу лагъулъ мулку ва
иль х1амду юхГйи ва юмиту ва гъува г1ала кули
иайъин къадир», у того Аллах примет его мольбу и
исполнит все его пожелания».
ДЛЯ УЛУЧШЕНИЯ ПАМЯТИ
Пророк Ж сказал: «Если вы хотите улучшить
свою память, то после каждого намаза читайте сле-
дующую мольбу:
jji dJb S11 Sis Sis £1 iuis iui S11 ji Sis ju IljiS jui di^))
((quJLall ojG t(bjjjaIjJI J! 4*^43 4-^ JS ilx лДах)1
~ ~ -
*Субх1аналлагъи валъх1амду лиллагъи ва ла илагъа
UJUla ллагъу ва ллагъу акбар ва ла х1авла ва ла къув-
вагпа илла биллагъилъ г1алиййилъ гТазим г1адада
*улли х1арфин кутиба ва юктабу ила абадилъ аби-
ина ва дагъара ддагъирина йа раббалъ г1аламин»
Иншааллах, ваше желание сбудется.
ет «д° В Течение 7 Дней 70 раз над водой прочита-
4аруе^Х1аМ*’ дУнет на нее н затем выпьет, Аллах
от емУ знания и мудрость, очистит его сердце
будет Ь1Х МЬ1слей и улучшит память так, что он
Зап°минать все услышанное, иншааллах.
166________ Мухаммад Гап^ц.
-
Испробованный метод для улучшения памяти
нужно написать на тарелке нижеперечисленные
суры Корана, смыть надпись водой, а затем выпить
эту воду.
Вот эти суры:
а - первые 5 аятов суры «Ар-ррах1ман»;
б-с 17 по 19 аяты суры «Къияма» ;
в - с 3 по 5 аяты суры «Икъраъ»;
г - с 6-7 аяты суры «Аг1ла».
- \V :ioLill
Кто сделает так, его память улучшится, и он не
забудет то, что услышал или прочитал, иншааллах.
Для улучшения памяти нужно на дозволенные
деньги купить мёд и молоко смешать их с водой
первого весеннего (апрельского) дождя принимать
167
«иД ' Кладезь полезного
иЗУ^'
£' 7 дней. Тогда вы сможете выучить наи-
угодно- иншааллах.
jycT’’4
7g6 раз прочитать «Бисмиллагъи ррах!мани
ЕслИ м прИ восходе солнца, то улучшается память.
рРах1йМ’
ДЛЯ ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ БЕД И НЕВЗГОД
Кт0 напишет в пятницу в ранние часы на сере-
бряном кольце слова.
0 о *
.((41)1 Ы] iJj JS
«Астакфи кулла шаррин би ла илагъа иллал-
лагь», у того откроется душа, очистятся мысли,
облегчатся дела и избавится от беспокойства.
Кто, попав в трудную ситуацию, всякий раз,
испытывая при каждом беспокойство будет произ-
носить
.((quJUaJI j-л cJS (jl dbLxLv Gul \ll 4)1 ^)))
илагъа илла анта субх1анака инни кунту
MUHa ззалим.ин», избавится от тревог.
Чит1° В течение 20 дней по 14 раз в день будет
итать мольбу:
^Ъин Нака ла илагъа илла анта я рабба кулли
варисагъу ва разикгъагъу», у того сердце
168
МухаммадГ
наполнится светом, он начнёт понимать сложны
вещи. Если ему грозит опасность, то эта мольбу
избавит от неё. Если прочитает ее больной, он
выздоровеет. Кто прибивает в горе, иншааллах
избавится и от него. ’
Wat
Пророк W сказал: «Когда видишь людей, кото-
рых постигла беда или болезнь, нужно сказать:
.((МдЛбл 4aL> ул jyS Ji. 11л 4j Jijl 1^л ylili ^JJI dJU I))
«АлъхТамду лиллагъи ллязи гТафани мимма
убтулия бигъи гъаза ва фаззалани г!ала касирин
мин халкъигъи тафзилан», это отведёт от вас
подобные беды и болезни».
ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВРЕДА
От Ибну Аббаса &> передаётся: «Кто утром и вече-
ром три раза прочитает «Ла х1авла ва ла къуввата
илла биллагъ», то Аллах убережёт этого человека от
смерти в воде, огне, от руки вора, правителя и т.п.
Если человек перед сном произносит 21 раз
«бисмиллягь», начиная с «аг!узу», Аллах до рассве-
та убережёт этого человека от бед. Если он про-
снется и снова пожелает спать, ему также следует
произнести «Бисмиллагь» 5 раз. Это защищает от
пожара и других больших бед, иншааллах.
Тому, кто 625 раз написал «Бисмиллагъи
ррах1мани ррах1им» и носит это с собой, невозмож
но причинить ущерб.
фаваид - Кладезь_прлезного
169
1(аН3Ул
первый день месяца мухаррам 113 раз
Кт° и будет носить с собой ч Бисмиллагъи
наП"/мани ррах1им», с ним за всю жизнь не про-
изойдёт ничего плохого.
84Ш
От того, кто произнесёт «Ла илагъа илла ллагь»,
отводится 90 бед.
Аллах убережёт нас от вреда наших недоброжела-
телей, если в утреннем суннат-намазе после перво-
го «Альх1ама» прочитать «АламнашрахТлака», после
второго - «Алам тара кайфа» и после салама 3 раза
прочитать следующую мольбу-дуа:
Хл» JIjI dJJL Ml 0^9 М3 M < ^*c>jJI (j^ck!>^JI dJUl ^u_>))
x£lj UG jl£I Дз1э Ji Jujj (jui л-^JJI • dJGlj
бисмиллагъи ррахТмани ppaxIuM ла х1авла ва ла
къуввата илла биллагъил гТалийил гТазим. Ийака
наг1буду ва иййака настагТин. Аллагъумма куффа
г^нни шара ман юриду би суан фаиннака ашадду
аъсан ва ашадду танкиила».
На во**не раны не получит тот, кто 190
Phn Нгапишет и будет носить с собой ^Бисмиллагъи
Ра^мани ррах1им».
170-------------------Мухаммад Гад^^^
ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВРАГОВ
Всевышний Аллах поклялся, что того, кто после
намаза прочитает «Альх1ам» и затем это дуа
э □xJb JS qu ddl f Ssi JI ^|))
J 3A JS3 Jjfcj
((aJS <k)5 jjj yj eui
«Аллагьумма инни укъаддиму илайка байна
ядай кулли нафасин ва лах1затин ва ламх1атин
ва т1арфатин ят1рифу бигьа агълу ссамавати ва
агълул арзи, ва кулли шайъин гьува фи г!ильмика
каинун ав къад кана укъаддиму илайка байна ядай
залика куллигъи»,
затем прочтет «Аяту-ль Курси», затем «Шагьидал-
лагьу» и «Къулиллагьумма», будет защищен от всех
врагов и помещен в Х1азратуль къуддус, исполнив
70 желаний.
Аятул «Курси»:
аваи<
- Кладезь полезного
171
«Къулиллагьума»:
П - и: Л 4 СЭ 5=*^ <У^=> &^'5 4^5 4.С.
ЧТОБЫ ЛЮДИ ПОЛЮБИЛИ ТЕБЯ
Если держать в руках бумагу с написанным 60 раз
^м.иллагъи ррах!мани ррах1им» то люди полюбят
ПРИ ИСПУГЕ
то
Если при
*^3Hb и
испуге 136 раз произнести «Я Муъмину»,
имущество будут защищены от ущерба.
172
MyxaMMaaTa^gjeg
imi
Когда настигает страх, нужно после утреннего
намаза 100 раз произнести:
.(( 41)1 ill 4)j JS ))
«Астакфи кулла шаррин би ла илагъа илла
ллагь».
ЧТОБЫ ОБНАРУЖИТЬ ПРОПАЖУ
Если кто-то потерял что-либо и желает найти
это, нужно в пятницу совершить восьмиракаатный
зуха-намаз, после намаза семь раз прочитать суру
«Ваззух1а» и эту мольбу:
«Я жамиг/аль г/ажаиби, я радда кулли гъаибин,
я жамиг1а щаттати, я мукъалибал умури бияди-
гъи ижмаг! гТалайа заигТи (называть потерянную
вещь) ла жамигТа лагьу илла анта фаиннака г!ала
кулли шайъин къадир».
Один из любимцев Аллаха сказал: «В прежние
времена праведные люди, потеряв что-либо читали
суру «Ваззух1а», и пропажа находилась.
% I
/
КанзУлЬ
фаваид — Кладезь полезного
173
ШИ
ЧТОБЫ НАЙТИ ВОРА
Чтобы узнать, кто украл у Вас
написать на арабском языке 6v.ro °'либ°’ ЧУЖно
гь. * 4, „ лечь спать в |ГЬ’ Х’’
записи за ухом, читая «Альхякл „ приложвв эти
аллах, вор приснится. Возможно "КъулГЬУ- Инша-
вас в заблуждение, noaToMv гл ’ Шаитан введет
повторить это для верности многокРатно
Если 119 раз сказать «Йа Хафизу», найдется про-
павшая вещь.
ДЛЯ УВЕЛИЧЕНИЯ УДЕЛА
Аллах даёт знания и увеличивает пропитание
тому, кто после зуха-намаза произнесёт 10 раз «Я
Басит1у».
Очень ценным является после утреннего намаза,
доложив руку на грудь, 71 раз сказать «Я Фаттах1у»
Очищает сердце, облегчает дела, увеличивает ризк
11 озаряет душу).
ут5Ллал Увеличивает пропитание тому, кто после
Р^^него намаза, начиная с правой стороны, в
углу дома по 10 раз произнесёт «Я Разза-
f довернувшись к кибле.
Мухаммад Г
174
тш'Г
Если побрызгать водой, над которой 36 раз про-
читали суру «Инна анзальнагьу...», на новую одежду,
то увеличивается пропитание, пока носишь эту
одежду.
Если, находясь в земном поклоне зуха-нама-
за, прочитать «Гъаб ли йа вагъгъаб г1илман ва
х!икматпан ва лирризкъи йа раззакъ кун ли муса-
гъилан», то увеличатся ризк и знания.
Облегчится поиск мирского, если между рассве-
том и утренним намазом 100 раз прочитать
.((^JiszJI 4111 jlpiL*»)) И ((jbJiAPUJ dill
*Субх1аналлагъи ва бих1амдигъи» и «Субх1анал-
лагъилъ г!аз им».
Достаток также увеличивается, если побрыз-
гать водой, над которой 10 раз прочитали «Инна
анзальнагьу...», 10 раз «Къулгьу», на новую одежду,
иншааллах.
Wat
Кто после каждого намаза 10 раз прочитает сурУ
«Аламнашрах1лака», тому будет увеличен удел он
получит его, откуда не ожидал, расширится сердие>
Кладезь полезного
175
к,„Я»
избавится
от трудностей и получит силы для
'feat
Если
дддаха,
на рассвете до намаза с искренней верой в
и страхом перед ним прочитать
' ' - о - г » . ,
х i ' .*."•* °' г. if •**-*’' ' i " • *
С ,CJl Jj (j-o < 4ДР
«Субх1аналлагъи ва бих1амдигъи. Субх1ана ман
ямунну вала юманну г1алайгъи. Субх1ана ман
южиру вала южару г1алайгъи. Субх1ана ман ла
ябрау минал х1авли вал къуввати илла илайгъи.
Субх1ана ман манна ттасбих1а миннатан г1ала
ман иг1тамада г1алайгъи. Субх1ана ман юсаббих1у
куллу шайъин бих1амдигъи. Субх1анака ла илагъа
цлла анта я ман юсабих1у лагъул жамиг1у, тада-
Ракни биг!афвика фа инни жазуг1ун».
Затем 100 раз «Астагьфируллагь» и постоянство-
Вать в этом, то до истечения 40 дней и облегчится,
Иншааллагь, поиск мирского. Это было опробовано.
176 Мухаммад Га
КОГДА ЖИВОТНОЕ СТАНОВИТСЯ
НЕУПРАВЛЯЕМЫМ
Если прочитать в ухо животному, когда оно ста
новится неуправляемым,
* О ** ** > ^ >
4JI3 IajS 5I (j y>o ^JLJ 4J3 dill jjd jIrs!))
• ((j
«Афагъайра диниллагъиябгъуна ва лагъу аслама
ман фи ссамавати воль арзи т1авг1ан ав каргъан
ва илайгъи тпуржаг1ун», животное станет послуш-
ным, иншааллах.
КОГДА ЖИВОТНОЕ УБЕГАЕТ
Когда животное убегает в поле и теряется, нужно
звать следующими словами:
. 4111 G 41)1 Sl> G))
«Я г1ибадаллагъи их1бису», «Я г1ибадаллагъи
их1бису». Пророк да сказал, что есть ангел, специ-
ально назначенный для возвращения животного по
этому зову.
ПЕРЕД СНОМ
Прежде чем лечь спать, скажите по 33 р&за
«СубхЗаналлагъ», «Алъх1амдулиллагъ» и 34 р^за
«Аллагьу акбар».
рнзуль фАва^йд^Кладезь полезного
--------------------------------- 177
Шайтан отдалится от человека
сн0М прочитает «Аят-у-ль Курси, К°ТоРый перед
ПРИ БЛИЗОСТИ С ЖЕНОЙ
Кто ложась с женой, 10патгт
каббиру», прежде чем вступит^0”3”^^ "Я МУта'
связь, тому Аллах даёт хорошего сын!” В ИНТИМУ>°
его сына, иншааллах
ПРИ ПРОБУЖДЕНИИ
Хамзат-афанди сказал: «Невозможно расска-
зать о той награде, которую получает тот, кто
прочитает 3 раза «Салатуль Фатих1а» после про-
буждения ото сна. И это записывается как про-
ведение всей ночи в земном поклоне».
После сна самое лучшее всего сказать:
о 9 ~ 9
Кя-й
*Субх1ана ллязи юх1йил маета ва гьува г!ала
кУлли шайъин кгъадир».
ПЕРЕД ЕДОЙ
за прочитает
Кто перед еДОИ cJfHeT довольствуюши
*^ламнашрах!лака»,
^^лой едой.
178
Мухаммад Гадащ?
При переедании, нужно трижды сказать, поло
жив руку на живот:
•(( nil nil))
«Алайлата ллайлата г1инди я курши». После
этого вреда от переедания не будет.
Нечистая еда наносит огромный вред поклоне-
нию. Поэтому, если перед вами положили сомни-
тельную еду, до ее приёма желательно прочитать
«Ли илафи къурайш» и силсила. Следует также,
говорить «Бисмиллагь», кладя в рот каждый кусок
и «Альх1амдулиллагь», проглотив его. За такую еду
не будет спроса, и она озарит сердце. И все это
принимать в хузуре. Кто находится на муракаба -
на муракаба.
После еды желательно произнести следующую
мольбу:
^JJI < 6$Э М3 jrX- jja <td9jj5 11л
*Алъх1амду лиллагъи ллязи ат1г1амани гъаза
гп1т1аг1ама варазакъанигъи мин гъайри х1авлин
минни ва ля къувватин. Аллагъумма иннака
179
къ фаваид “ Кладезь полезного
1г1о^1Гпа ва сакъа^гпа ва а^ьнайта ва акънай-
ва гъадайтпа ва жтабайтпа. Аллагьумма фа
х1амду г1аля ма атп1г1амтпа». Эта мольба
ЛДает человека чистым от грехов, как в день, его
р)ЖДеНИЯ’
ОТ БЕСПЛОДИЯ
Если бесплодный человек будет поститься 7 дней
и открывать пост водой, над которую 21 раз про-
читано «Я Мутасаввиру», иншаллах, у него родится
ребёнок.
Так же и для бесплодной женщины: она должна
поститься 3 дня и отпускать уразу так же водой,
иншааллах, после этого она забеременеет.
Если новорожденному ребёнку надеть на шею
омулет написаным 21 раз «Бисмиллагьи ррах!мани
Ррах1им» (по арабски), то его жизнь будет долгой.
ЧТОБЫ ПРЕДОХРАНИТЬСЯ ОТ ЗАЧАТИЯ
Если съесть одно семечко травы хирваг!ун (касто-
Р°вое дерево), то не будет детей один год, если
^сть два - то не будет два года.
180
Мухаммад Гаджиев
ВО ВРЕМЯ АЗАНА
Во время азана, когда читается «Ашгьаду анна
Мух1аммада ррасулуллагь», нужно сказать
.(( dJJI Jux (jj Дала Орз Ьл^д ))
<Марх1абан бих1абиби ва къуррата г1айни
Мух1аммади бни Пабдиллагъ» и поцеловав ногти
больших пальцев, провести ими по глазам. Благо-
даря этому глаза никогда не будут болеть.
ДЛЯ ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ БОЛЕЗНИ
Пророк ж сказал, что ангел Джабраил посове-
товал ему собрать воду первого весеннего дождя,
а также воду дождя с громом и молнией, смешать
их и прочитать над этой водой по 70 раз «Къулгьу»,
оба «Къулаг1узу» и «Аяту-ль Курси» и 7 дней пить эту
воду утром и вечером, то в организме человека не
останется болезни.
8 mi
Кто часто читает «АльхТам», тот удивится, видя,
как исполняются его нужды. Если написать все
буквы суры «Альх1ам» по отдельности и смыть
водой, а затем дать эту воду выпить больному, он
вылечится, если дни его не сочтены.
tmi
Если больной в течение трёх дней по 100 раз
будет читать «Бисмиллагьи ррах!мани ррах1им», то
он вылечится.
фаваид Кладезь полезного
181
Пр°РоК W вылечил Хасана, сына Патимат л, иску-
паВ его в воде, над которой 40 раз прочитал «Альх1ам».
£СЛи мы последуем этому, иншааллах, то справимся с
болезнями.
ДЛЯ ОБЛЕГЧЕНИЯ БОЛЕЗНИ
Если больному, положив руку на голову, про-
читать 120 раз «Я Саламу» так, чтобы он слышал,
иншааллах, больной получит облегчение.
Больной глаз быстро излечится, если утром между
суннат и фарз намазами прочитать 41 раз «АльхТам»
и протереть этот глаз слюной читавшего.
ОТ НОЧНОГО НЕДЕРЖАНИЯ МОЧИ
Перед сном следует прочитать последний аят
суры «Аль-Исраъ» (со слов «КъулидгТу...») до конца.
Если кто-то не умеет читать, пусть прочитает зна-
ющий, а он повторит за ним.
Для ребенка, который мочится в постель, следует
*ечь копыто козы, смешать с медом и дать съесть.
182
Мухаммад Гад^
ДЛЯ ЗАШИТЫ ОТ ДЖИННОВ И ШАЙТАНОВ
Чтобы иблис не остановился между мужем
женой, необходимо 786
«Бисмилагъи ррах!мани
воды и выпить его.
и
раз правильно прочитан
ррах!им» над стаканом
Когда человек после каждого намаза читает
«Аяту-ль Курси», то ничего не может воспрепят-
ствовать ему войти в Рай, и все его грехи также
смываются, иншааллах.
Кто в начале дня прочитает «Аяту-ль Курси», тот
будет защищён от иблиса и от правителя, иншааллах.
Если оба «Къулаг1узу» написать на бумаге, чтобы
носил ее на себе ребенок, то он будет защищён от
шайтана и от насекомых, иншааллах.
Чтобы изгнать из человека джиннов, нужно ему
в ухо прочитать 7 раз азан, один «Алъх1ам», оба
«Къулаг1узу» по одному разу и аяту-ль Курси, затем
целиком суру «Васаффати» и конец суры «Х1иджр»>
начиная со слов «Лае анзална...», затем до конца
суру «Т1арик». Иншааллах, он вылечится.
ВЫЕЗЖАЯ В ПУТЬ
Если путник запишет «Бисмиллагъи ррах1мани
ррахТим» и заберёт с собой половину, т. е. «Бисмиа
183
(Ьаванд - Кладезь полезного
р а ДРУГУ10 половину - «ррах!мани ррах!им»
бумами и благополучно вернётся домой. По воз-
крашении желательно объединить эти обе части
Мольба, которую нужно читать вслед за путни-
ком:
.(( их JI eJjJt jjjji cJSjl yfrl]))
•Илагьи авдаг1тул валада г1индака фарудда
илаййа салиман».
ПРИ ВЪЕЗДЕ В ГОРОД ИЛИ В СЕЛО
Кто произнесет при въезде в село или город
.(( iui 411 i J5 ))
•Астакфи кулла шаррин би ла илагъа илла
ллагь>, тот, иншааллах, будет защищен от возмож-
них неприятностей в этом городе.
ПРИ ВЫХОДЕ ИЗ ДОМА ПО ДЕЛАМ
Когда выходишь из дома по нужде на рынок или
кУДа-то ещё, а также когда приходишь на рынок,
^ек°мендуется три раза или больше читать
41JI
4 j ft Lpuo jljs jj ул 4BI5
184 МухаммадГаджи eh
«Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им валлагъу Мин
вараигъим мух1итп1 боль гъува Къуръанун мажид
фи лавх1ин махкруз».
СОВМЕЩЕНИЕ ДУА
Прочитать дуа за тех, кто поручил (аманат) дуа -
обязательно. Поэтому после каждого намаза необ-
ходимо произносить эту мольбу, которая вбирает в
себя все дуа:
•(( бДэ J ^4^' ))
«Аллагъуммагъфир ли ва ливалидайа ва лиман
лагъу х1акъун г1алайа, ва ли завджи ва лиман
авсана бидугТаин, амин».
ЧТОБЫ СТАТЬ ТЕРПЕЛИВЫМ
Если после предзакатного намаза 7 раз прочитать
«Аламнашрах1лака», то Аллах увеличивает сабру и
смиренность.
ПРИ СОМНЕНИЯХ И В ГНЕВЕ
Когда охватывают сомнения (вас-вас) или гнев,
нужно сказать «Аг1узу биллягьи мина шшайт1ани
раджим». Это избавляет от наущений (вас-вас) и
гнева.
Канзуль
фаваид^Кладезь полезного
185
ЧТОБЫ БЫТЬ НЕЗАВИСИМЫМ
Если человек в течении 40 дней по 40 раз скажет
.Я Пазизу», то Аллах увеличит его достаток, возвы-
сит его самого и избавит от любой зависимости.
ДЛЯ ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ
Есть надежда на то, что Аллах ответит на дуа, про-
читанное во время кукареканья петуха. Если слы-
шите голос петуха, читайте следующую мольбу: «Ла
илагъа илла ллагъул х1айюл къайюм». Это очищает
от грехов, которые были совершены в течение 40 лет.
ЕСЛИ СЛЫШИТЕ РЁВ ОСЛА И ЛАЙ СОБАКИ
Желательно произносить «Аг1узу биллагъи мина
шшайтп1ани рраджим», когда слышите рёв осла и
лай собаки.
ЧТОБЫ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ СМУТЫ
Кт» поел, каждого намаза по 100 раз будет кптать
Аяту-ль Курси., того Аллах избавит от грехов,
потери памяти и смуты.
ГРЕХОВ ХУЛЫ - ГИБАТ
ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ ОТ ГР
й поутих, то с надеж
Если мы злословим за спИ1* следует произнести
Д°й на прощение этого гре
следующие слова:
186
Мухам мадГ
ев
•Аллагьумагъфир лагъу варх!амгъу ва тажаваз
г1ангъу важг1алма къулна кафаратан ли зунубина
ва къурбатан ва зулфан бирах!матика, я архксма
ррах1имина».
В 37-м году когда Якубу из Батлуха, кунаку
Хасан афанди грозила опасность подвергнуться
репрессиям, Хасан-афанди велел ему постоянно
читать 7 раз после ночного намаза «Инна анзаль-
нагьу...» и после утреннего - 12 раз «Лиилафи къу-
райш». И опасность миновала.
После намаза обязательно читайте:
дЬ 1UJI ji 41^1 j >Т 41)1 Ml 411 M LoMS >T J^l ^1)1))
.((
«Аллагъуммажгклл axupa каламина ла илагъа
илла ллагъ важг!ал ахира даг1вана фил жанна-
ти анил х1амду лиллагъи раббил гТаламин». После
этого читайте любое дуа.
Кто по три раза произнесёт:
<Аллагъуммарх1ам уммата Мух1аммадин»,
^Аллагъуммаслих! уммата Мух1аммадин», «Алла'
гъумма фарриж г1ан уммати Мух1аммадин», т°г
может стать из числа будалаов.
187
ХаН3УлЬ Фаваид ~ Кладезь полезного_
ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВРЕДА ПРИТЕСНИТЕЛЯ
Если прочитать перед тем как пойти к человеку,
который может навредить (каф, гьа, йа,
г!айн, сад ) •• 9- (xla, мим, г!айн, син, къаф)
зажимая по одному из десяти пальцев руки при про-
изношении каждой из этих десяти букв, начиная с
большого пальца правой руки и завершая на боль-
шом пальце левой руки. И после зажатия всех паль-
цев нужно читать про себя суру «Филь» (105-я сура)
(Алам тара кайфа..) и когда дойдёте до слова «тар-
мигьим» нужно его повторить десять раз и каждый
раз отпустить (открывать) по одному пальцу. Если
делать это мы будем защищёнными от его вреда.
(Из книги «Тариху Исхак»).
ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВРЕДА ПРАВИТЕЛЕЙ,
ХАКИМОВ И НАЧАЛЬНИКОВ
Для защиты от вреда правителей, неприятеля и
начальников и погашения их гнева при встрече с
таковыми после «Бисмиллагьи ррах!мани ррах!им»
и свалата на Пророка нужно читать этот аят и
Следующую молитву:
188 ------- ------------ Мухаммад ГаджИев
3 11* ч_Л j J**3 9 dllxJax d_l&j ^IJl ))
3 UdL. Jx ilH J-o 9 L dlJaQ> длкх 9 djj j iLxJI 9 0I9J1 ^]j
(( 3 9 dj] . K,
Аллагьумма асъалука бигьайбати г1азаматика ва
бисат!вати жалалика ан тажг1ала мах1аббати фи
къалби гьаза (или можно назвать имя вместо слова
«гьаза») ва аллифи-льмаваддата ва-льмах1аббата
фи къалбигьи ва г!ат!т1ифгьу г1алаййа бифаз-
лика я кариму. Ва салляллагьу г1ала саййиди-
на МухТаммадин ва г1ала алигьи ва сахТбигьи ва
саллям.
ЕСЛИ БОИТСЯ ТИРАНА ИЛИ ХИЩНИКА
Нужно читать при выходе из дома: суру «Аль-
Фатиха», Аят уль-Курси, сура «Къадр» (97 сура),
сура «Къурайш», оба Къульаг1зу и нужно упоминать
Аллаха сердцем и языком. Если после этого пойдёт
за нуждой, то, иншааллагь, исполнится.
МОЛЬБА СПАСШАЯ ПРОРОКА ИСУ Ш
От Хусейна ибну Али бин Зайнулабидина от Про-
рока «Когда иудеи собрались чтобы убыть Ису
мир ему к нему пришёл ангел Джабраил и укрыл
его своим крылом от иудеев, тогда Иса поднял
свой взор и увидел, что на крыле у него написано.
^гл.агъумма инни асалука биисмикалъ ах1адилъ
аг1аззи, ва аг1узу бика. Аллагъумма биисмикалъ
axladu ссамади, в а аг1узу бика Аллагъумма биис-
микалъ г1азимилъ витри, ва адг1ука Аллагъумма
биисмикалъ кабири алъмутаг1али аллязи милъалъ-
аркани куллигъа ан такшифа г!анни ма асбах1ту
ва амсайту фигъи.
Когда Иса прочитал эту молитву, Всевышний
сказал ангелу Джабраилу, чтоб он поднял к Нему
Своего раба, (его спасение в этот миг Аллагь связал
(сабаб) с чтением этой мольбы. - ред.)
После этого тоже сказал наш Пророк «Не про-
читает эту мольбу муъмин искренно кроме как
содрогнутся и Арш, и сем земель, и сем небес и
скажет Всевышний ангелам: «Я делаю вас свидете-
лями, что Я отвечаю тому, кто просит этой мольбой
я Я выполняю его просьбу на этом и том свете».
После этого тоже сказал Пророк Проси-
те же Аллаха этими словами и не требуйте сразу
ответа, поистине опоздание ответа лучше тем,
которые уверовали и уповают на Аллаха». Из книги
’Мифтаху ссаада».
1 go __________________М-УхаммадГаджи^
МОЛИТВА ОТ ПЕЧАЛИ
Передали от Абдуллаха бину Масъуда ЧТо
Пророк & сказал: «Если прочтет мусульманин эту
молитву, попав в печаль или грусть, Аллах заменит
ему грусть и печаль радостью.
Аллагъумма инни г1абдука ва ибну г1абдика ва
ибну аматпика насияти фи ядика мазин фиййа
х1укмука г1адлун фиййа къазаука. Асалука би
кулли исмин лака саммайта бигъи нафсака ав
анзалтагъу фи китабика ав аг1ламтпагъу ах1адан
мин халкъика ав истаъсарта бигъи фи г1илъмилъ
гъайби ан тажгТалалъ Къуръана рабиг1а къалъби
ва жалаа х1узни ва зигъаба гъамми.
ОСОБО ЦЕННЫЕ САЛАВАТЫ
7 раз кто прочитает этот салават после ночного
намаза, тот сравним с проведшим всю ночь в покло-
нении:
(( dJJI dlo fIjJj oMS 4JUI to Sit Лала blLS Ji J-S ))
«Аллагъумма саллиг1ала саййидина Мух1амма^иН
г!адада ма фи г1илми ллагъи салатан даиматаН
191
яваид - Кладезь полезного
Канзульф
бидавами мулкиллагь». Если этот сялдоо
по 70 раз в каждую ночь, это станет п читать
сения от адского огня. Рачиной спа-
Если после ночного намаза 10 раз прочитать сле-
дующий салават, то смоются тысячи грехов:
«Аллагьумма салли ва саллим ва барик г1ала
саййидина Мух1аммадин ва г1ала алигъи г1адада
камалиллагъи ва кама яликъу бикамалигьи
субх1аналлагъи ва бих1амдигьи субх1аналлагьил
г1азим алфа марагъ».
Если этот салават прочитать один раз, он срав-
нится с 14 тысячами Салаватов:
dJUl JUS dJI Адлд balL (jlc- dljGj ))
«Аллагьумма салли ва саллим ва барик г1ала сай-
иидина Мух1аммадин ва г1ала алигьи г1адада кама-
лиАлагъи ва кама яликъу бикамалигьи».
Вознаграждение за однократное чтение этого
с^лавата равно вознаграждению за 70 салаватов:
«Аллагьумма салли г1ала ззатил мут1алсами ва
гъайбил мут1алт1ами лагьутиль джамали насутид
висали т!алг1атил х1акъкъи канзи г1айни инсанид
азалии фи нашри ман лям язал фи къаби насутид
висалил акъраби».
Огромное вознаграждение даётся тому, кто, про-
снувшись ночью, скажет: «Я Халикъу».
Также очень ценно после утренних и вечерних
азкаров (мусабиг1атул г1ашаратал) 21 раз произне-
сти: «Я Жаббару*.
Мухаммад-афанди из Уриба сказал: «Желатель-
но совершить двухракаатный намаз (для сохранения
имана в предсмертный миг), совместив его в наме-
рении с намазами аввабинов, которые совершают
после вечернего намаза. Туда же можно добавить и
намаз за всех умерших из общины Мухаммада
для избавления их от страха одиночества в могиле,
а также двухракаатный намаз благодарности за все
блага, двухракаатный намаз покаяния, двухрака-
атный намаз благодарности за то, что мы являемся
мусульманами. Иншааллах, Аллах примет.
193
ГЛАВА IV
ВИДЫ ПОКЛОНЕНИЯ, ВЫПОЛНЯЕМЫЕ
В КАЖДОМ МЕСЯЦЕ
МЕСЯЦ МУХАРРАМ
Первый день месяца мухаррам - это первый день
года. Соблюдение поста в этот день станет искупле-
нием грехов, совершённых за 50 лет.
Также следует прочитать три раза это дуа:
б
.(fj'Jliil 46 Л*1
**
т Ва салла
Бисмиллагъи РР^^^ма^н ва алигъи ва
ллагъу г!ала саййидина У мма> антпал аба
сах1бигьи ва саллам. Лл^’1 фазликал г аз
Щл къадимул аввалу.
194
Мухаммад Г
ва карими жудикал муг!аввалу, ва гьаза г1сщ
жадидун къад акъбала асьалукал г1исмата фи^
мина шшайт1ани ва авлияигъи, вал г1авна г1ала гьа
зигьи нафси аламмарати биссуи вал иъитигъала
бима йукъаррибуни (йукъаррибуна) илайка зулфа
я золь жалали воль икрами, я арх1ама Ррах1имин
Ва салла ллагъу г1ала саййидина Мух1аммадинц
ннабиййил уммиййи ва г1ала алигъи ва сах1бигьи ва
саллам. Амин раббол г1аламин.
В этом месяце 9 и 10 числа следует соблюдать
пост. 10-й день этого месяца - это день Ашура.
Также сказано, что очень ценным является
соблюдать пост в первую неделю, в четверг, пятни-
цу, субботу этого месяца.
ДЕНЬ АШУРА
Десятый день месяца Мухаррам - это день Ашура.
Девятого и десятого числа нужно соблюдать пост,
раздавать милостыню, проявлять хорошее отно-
шение к своей семье, посещать больных, родных,
искупаться, читать салават, читать Къуръан, осо-
бенно Къулгьу.
imi
В день Ашура желательно совершить четыреХ
ракаатный суннат-намаз. После каждого «Алх1ама
11 раз читается «Къулгьу». После салама соверш
сужду и просят исполнения своей нужды.
Также в день Ашура читается следующая мо
$ / 1^зуль_фаваид_^с^а3езь^1ол^оп
/ ~~------—19;
' / Бисмиллагьи ррах1мани ppaxlu^
/ м ™1хаХ” "1х ‘вт
I мольбу: ’ И 7 Раз следующую
i
,j:';. -. .“"“Г"
(( jrjAAJ^I 4JI ^Uj
Субх1аналлагъи мильаль мизани ва мунтагъалъ
г1илми ва маблагъа рриза ва зинаталъ г1арши
ла малжаа вала манжа миналлагъи илла илай-
Субх1ана ллази г1адада шшафг1и вал ватри
Qa г1адада калимати ллагъи ттаммати кулли-
гъа асъалука саламата бирах1матика я арх1ама
PPaxItLMUHa ва ла х1авла ва ла къуввата илла бил-
лагыщ г1алиййил г!азим ва гьува х1асби ва ниг1малъ
ва^илу ниг1малъ мавла ва ниг1ма ннасир. Ва салла
^агъу г1ала саййидина Мух1аммадин хайри хал-
^агъи ва г1ала алигъи ва сах1бигъи аджмаг1ин.
Сказано, что тот, кто прочитает это дуа, не умрет
Этом году.
196__________________Мухаммад ГадкИе^
ПОСЛЕДНЯЯ СРЕДА - АХИР АРБАГ1
В последнюю среду месяца сафар совершается 4-х
ракааатный суннат-намаз с намерением уберечься
от бед. В каждом ракаате после «Альх1ама» 17 раз
читается сура «Аль-Кавсар» (Инна агЫайнака...), 5
раз «Къулгьу» и по 1 разу оба «Къулаг1узу».
После салама читается следующая мольба:
JuftJXA dill (jjlsJI dJJL) Ml 659 Mj Mj
.(( djT (jlc-j dJils»
«Бисмиллагъи ррахТмани ррах1им. Аллагъумма
я шадидал къува ва я шадидал мих1али я г1азизу
заллат лиг1иззатика джамиг1у халкгъика икфини
шара джамиг!и халкгъика я Мух1сину я Муджми-
лу я Мутафаззилу я Мунг1иму я Мукриму я ман
ла илагъа илла анта ирх1амни би рах1магпика я
арх1ама ppaxIuMUH. Аллагъумма бисиррил Х1асани
ва ахигъи ва абигъи ва джаддигъи ва уммигъи ва
банигъи икфини шарра гъазал явми ва ма янзилу
фигъи я Кафиял мугъиммати я Дафиг1ал балия
яваид - Кладезь полезного
197
фасаякфика-гьумуллагьу ва гьува ссамиг1ун
им- &а х!асбуналлагьу ва ниг1мал вакил нигкмал
1 ала ва нигЬма ннасир ва ла х1авла ва ла къувва-
/па биллагъил гТалийил г1азим ва салляллагъу
^ала саййидина Мух1аммадин хайри халкъигьи ва
г1ала алигъи ва асх!абигьи аджмаг1ин».
В этот день чернилами на внутренней поверхно-
сти чашки пишут эти слова,
40 д* М о
(( уЛЬЛ dJJ халЛз
которые смывают водой, и эту воду дают выпить
всем. Также в этот день желательно до захода солнца
постараться раздать как можно больше садака.
ПОСЛЕ ПРЕДЗАКАТНОГО НАМАЗА В ЭТОТ
ДЕНЬ ЖЕЛАТЕЛЬНО ПРОЧИТАТЬ
12 раз «АльхТам»,
ЮО раз «Бисмиллагьи ррахТмани ррах!им»,
Ю0 раз
.(((Uiii
198
Мухаммад^
«Бисмиллагьи ллази ля язурру маг1а исмигьи
шайъун фил арзи ва ля фи ссамаи ва гьува самигЬ
Налим»,
100 раз «Ла х1авла вала къуввата илла билла.
гъил г1алийил г1азим»,
100 раз «Инна анзальнагьу...»,
27 раз
.(( 1» duJPoOJ djT Ju2> ))
«Аллагъумма салли г1ала саййидина
Мух1аммадини ннабиййил умиййи ва гТала алигъи
ва сах1бигъи ва саллим таслиман».
РАБИУ-ЛЬ - АВВАЛЬ
Рабиу-ль - аваль - месяц, в котором родился наш
Пророк Мухаммад ЯЮ. В этом месяце желатель-
но читать мавлиды, рассказывать о жизни Пр°
рока far, чтобы пробудить в своей семье и ДеТЯХ
любовь к Пророку far, для получения его бараката
и заступничества.
лЬ фаваид - Кладезь полезного
199
МЕСЯЦ РАДЖАБ
Тот, КТО в этом месяце прочитает следующие
слова, заслужит неописуемое вознаграждение: в
первые 10 дней - «Субх1анал х1айул къайум».
Во вторые 10 дней - «Субх1анал axlady ссамад».
В последние 10 дней — «Субх1аналлагъу ррауф».
В месяце раджаб ежедневно утром и вече-
ром желательно говорить: «Аллагъуммагъфир ли
варх1амни ва туб г1алайа».
У того, кто в месяцы раджаб, шаъбан и рама-
зан между обеденным и предзакатным намазами
по одному разу прочитает это дуа, смоются грехи,
даже если их много, как пены в море, иншааллах:
сД VI ill у iui 4jui ))
•(( У3 Ььд) Уз IdLLr У jlx <4-J] LJ35I3
“Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им. Астагъфирул-
лагьал г1азималлязи ла илагъа илла гъувал х1аййал
^иййума ва атубу илайгъи. Тавбата г1абдин зали-
Мин ла ямлику линафсигъи зарран вала нафг1ан
в°ла мавтан вала х1аятан вала нушура».
ААЙААТУ РРАГЪАИБ
Пеп
йаетРВая н°чь на пятницу месяца Раджаб назы-
Аайлату ррагъаиб. Эта ночь, когда поже-
Сь Родители Пророка Kiff за поклонение в эту
200
Мухаммад Гадж
ночь Аллах дает в несколько раз большее возна
граждение, чем поклонение в обычные ночи. Поэ
тому нужно постараться в эту ночь раздать много
милостыни, читать салават Пророку соверщИТь
тасбих-намаз, тахаджуд-намаз. На следующий день
очень желательно поститься. В хадисе Пророка vgp
сказано: «Есть пять ночей, в которых мольба при-
нимается: первая пятничная ночь месяца раджаб
15-я ночь месяца шаъбан, пятничная ночь и ночи
обоих праздников (Курбан-байрам и Ураза-байрам).
Намерение: «Я намереваюсь соблюдать суннат-
пост из уважения к ночи ррагъаиб (если есть долго-
вой за месяц рамазан, нужно указать «совмещая с
фарз-долговым») ради Всевышнего Аллаха. Аллагьу
акбар*.
В эту ночь желательно совершить намаз испол-
нения нужды. Об этом книге «Ихьяъ» упоминают
имам Газали и аль-Макки в книге «Кутул кулуб». За
этот намаз даётся большое вознаграждение. Его
совершают между вечерним и ночным намазами.
Совершают 12 ракаатов - 6 намазов по два рака-
ата. После каждого «АлхТама» 3 раза читают «Инна
анзальнагьу» или «Къадр» (97-я сура), 12 раз читает-
ся «Къулгьу» (Ихлас).
В конце после салама 70 раз читается этот
салават: «Аллагьумма салли гТала саййидина
Мух1аммадини ннабиййил умиййи ва г1ала алигъи»-
Затем совершается суджда и 70 раз произносится
«Суббух1ун къуддус раббул малаикати ва ррУ $
Затем, садясь между двумя судждами, и 70 Р
201
яваид - Кладезь полезного
0Орят: «Раббигъфир варх!ам ва таджаваз г/слмлш
Иннака анта аг1аззул акрам». Затем
^оВа совершается суджда и 70 раз произносят:
tCy66yxIyH къуддус раббул малаикати ва ррух!».
После этого читается мольба, и в ней указывается
лужда. Иншааллах, она исполнится.
Пророк № сказал: «Тот, кто поступит подоб-
на образом, очистится от всех грехов и станет
заступником 700 человек из его рода, которым
предписан Ад».
НОЧЬ МИЪРАЖ
27-я ночь месяца раджаб - это ночь Миъраж.
Сунной является рассказывать о чудесном Миъра-
же, подобного которому не было со дня сотворения
мира, и о других чудесах Пророка На следую-
щий день желательно поститься, раздавать мило-
стыню, читать следующую мольбу:
jl 65J3JL5 qdpuoJI dUlLl ))
“Аллагъумма инни асъалука биасрарил
мУ*1иббина ва бихалвати лляти хассаста бигъа
Саййидалмурсалина ан тарх1ама кгьалбиял х1азина
в° тУжиба даг1вати, я акрамал акрамина».
202 Мухаммад Гаджиев
В эту ночь совершают двухракаатный намаз
читая после «Алх1ама» 21 раз «Къулгьу». Очень ценно
соблюдать пост в начале, в середине и в конце этого
месяца.
Если в месяце раджаб поститься 3 дня - в чет-
верг, пятницу и субботу, то воздаяние за это при-
равнивается к воздаянию за поклонение в течение
900 лет.
МЕСЯЦ ШАБАН
В первую ночь месяца Шабан совершается намаз
из 12 ракаатов. После «Алх1ама» 5 раз читается
«Къулгьу».
В 15-ю ночь тоже совершают 12-ракаатный намаз,
читая после каждого «Алх1ама» по 10 «Къулгьу».
В месяц шабан сунной является каждый день
по 100 раз произносить следующие слова: первые
10 дней - «Я Лат1иф», вторые 10 дней - «Я Пазизу»,
последние 10 дней - «Я Раззакъу».
НОЧЬ БАРААТ
В 15-й день месяца шаъбан соблюдают пост,
после этого нежелательно поститься, кроме тех,
кто обычно соблюдает пост по понедельникам и в
четвергам. И ночь на 15-е число нужно провести
в поклонении и покаяться 3 раза. Это и есть ночь
Бараат. В эту ночь после вечернего намаза 3 раза
ч1Ггается сура «Ясин»; первый раз - для продления
^язни, второй раз - для отведения беды, третий
3 _ для приумножения достатка. Затем читается
яа мольба (дуа):
jjljl 13 Ь . JSUJI IS b'. eUt £ 15 (j ))
ji < ^Ul < cjl Ml 4j| M
jl {jvAjJpu)} Loj^pco ji {cLiii} LLl lolxSJl fl J JjuL. {6} :<
«iU-aaj 5PC0Is (^jj ij {U} {<>JjrUU} Ij\Aa jl {^jdj^lxo} bjjlaA
olKJI fl j-o £л1э {Ьо} (5'Ъ^ЭЭ {bj} (jLoy>3 {lb} (Jjl£S
Ji ij&j IajJtxa Ji fi (j jis jij < ijurL jaic.
, e ./ ; ; /" " 7 , " " ; '
fl j Jilt < (^ySjj (jloy> oLSJl Ci jjo £ьл1э < (3х
*“ ** *' ^ ^ ** ^ >* —• **
Ji jjljl dLLS (j 1JJ59 3 CJs dbls < CjIj\3JJ dll IflS^o |jLA*v >L5Ul
1^! <olbJl fi cJjj tdi L 4JUI aLs jLJ
Йеэ js 1^э ^'1 > a^Ji ай j (Ji^i
L,'e *.'-a - 0 " 'e '
cal ebi (£| 4j dJi 1^3 si 1оЭ (te U »soi lU UbiSj ji
4-lPu^J 4jTj Холл (jit 4111 .f5^ll
"^идогъг/лииа йа зал манни ва ла йуман-
^олайка, йа золь жалали воль икрами, йа
воль инг!ами, ла илагъа илла анта
q£q ллажина ва жарал мустажирина ва
а^ол хаифина. Аллагьумма ин кунта катаб-
204
Мухаммад Гаджиев
тани (на) г!индака фи уммил китаби ьиакъий-
йан (ашкъияан), ав мах!руман (махфумина), ав
мат1рудан (матфудина), ав мукътаран (мукъ-
тарина) г1алаййа (на) фи рризкъи фамх1у Алла-
гъумма бифазлика шакъавати (шакъаватана), ва
х1ирмани (х!ирманана), ва mlapdu (mlapdana), ва
икътара ризкъи, васбитни (на) г1индака фи уммил
китаби саг!идан марзукъан муваффакъан лилхай-
рати, фаиннака къулта ва къавлука х1акъкъун
фи китабикал мунзали г1ала лисани набиййикал
мурсали: ^йамх1у ллагъу ма йашау, ва йусбиту, ва
г1индагъу уммул китаби». Илагъи биттажаллил
аг1зами фи лайлати ннисфи мин ьиаг1банил мукар-
рами лляти йуфракъу фи гъа куллу амрин х!аким
ва йубраму ан такшифа г1анна минал балаи ма
наг1ламу ва ма ла наг1ламу, ва ма анта бигъи
аг1ламу, иннака антал аг1аззул акрам. Ва салла
ллагъу г!ала саййидина Мух1аммадин ва алигъи ва
сах!бигъи ва саллам».
МЕСЯЦ РАМАЗАН
Рамазан - особый месяц в году, и на этот месяц
у каждого должна быть специальная программа по
пути продвижения ко Всевышнему: тавбу, благие
дела и приобретение знаний. Нужно к этому при-
учить прежде всего себя, а потом и свою семью-
Подготовку к этому благословенному месяцу следУ'
ет обсуждать на семейном совещании, чтобы про-
извести на детей впечатление.
205
1
о
4
Канзуль фаваид - Кладезь полезного
Ежедневно в месяце рамазан желательно по 100
раз произносить следующие слова:
первые 10 дней: «Я арх!ама ррах!имин»;
вторые 10 дней: «Я гъаффару ззунуб»;
последние 10 дней: «Я мугРгикъу ррикъаб».
КАЖДУЮ НОЧЬ МЕСЯЦА РАМАЗАН
1
Желательно каждую ночь месяца рамазан совер-
шать двухракаатный суннат-намаз. После каждого
«Алх1ама» 7 раз читается «Къулгьу», сто раз - «Бис-
миллагьи астагъфируллагь». Затем на своем языке
можно просить о том, чего желаешь. Особенно
нужно стараться последние 10 дней рамазана. В
хадисе сказано, что в таком случае мольба прини-
мается, как в ночь Лайлату-ль - къадр.
ВО ВРЕМЯ РАЗГОВЕНИЯ
Во время разговения нужно сказать:
Ц]| l' Ik - ' °-7 <1-*. *
। X i lx* il I _ * • I ai _ . * aI.JIa’ I ж. < - a
б '
"^ллагъ^лииа uhhu ляка сумту ва г1яла ризкъи-
аФт1арту ва бика аманту ва г1аляйка тавак-
Загъаба ззамау вабталяатилъ г1урукъу ва
агг^олъ аджру, иншааллах».
206
Мухаммад Гаджи,.,,
НАМАЗ СОВЕРШАЕМЫЙ В ПОСЛЕДНИЕ
ДЕСЯТЬ ДНЕЙ РАМАЗАНА
Если в последние десять дней рамазана совер-
шить два намаза по два ракаата, читая после каж-
дого «Алхама» один раз «Альгьакум» 7 раз «Къулгьу»,
то смоются все грехи.
ЛАЙЛАТУ-ЛЬ - КЪАДР
Лайлату-ль-къадр приходится на последние
десять дней месяца рамазан, как сказано в хади-
сах. Какая именно ночь является ночью Лайлату-
ль-къадр не указано и в этом есть мудрость Аллаха.
Про эту ночь Посланник Аллаха Ж сказал: «Кто
проведет эту ночь, бодрствуя в поклонении, наде-
ясь на вознаграждение от Аллаха, смоются все
предыдущие грехи».
От Аиши передается: «Посланник Аллаха сказал
в одну из ночей: «О Аиша! Ты не ложись спать сегод-
ня, не совершив четыре деяния: прочитай Коран
от начала и до конца; попроси всех посланников
о шафаате в Судный день; добейся прощения от
всех верующих, соверши хадж и умру». Сказав эти
слова, Посланник Аллаха Ж принялся совершать
намаз. Я подождала, пока он не завершит намаз,н
сказала: «О Посланник Аллаха! Да будут выкупом за ।
тебя мои отец и мать! Ты велел мне не спать, пока j
я не совершу эти четыре деяния, но невозможна
207
аваид - Кладезь полезного
КаН3У-лЬ
ить ИХ все в одну ночь. Научи меня». Тогда
с°веР„нИк Аллаха улыбнулся и сказал: «О Аиша!
Тебе не составит труда совершить деяния, о кото-
рых я сказал.
Для этого достаточно сделать следующее: в
первую очередь, если прочитать три раза «Къул-
гьу» это сравнится с чтением Корана от начала до
конца.
Во-вторых, тому, кто прочитает салават мне и
другим пророкам, в Судный день мы будем заступ-
никами.
В-третьих, если прочитать дуа о том, чтобы смы-
лись грехи верующих, они будут довольны тобой.
В-четвертых, если с крепким убеждением про-
читать этот тасбих, получишь награду, будто ты
совершила хадж и умру:
Л1Л5 iui >J| ill 41) 41)1 JlxLL ))
^Убх1аналлагъи валх1амду лиллагъи ва ла илагъа
илд-аллагъу валлагъу акбар ва ла х1авла ва ла кгъув-
апга биллагъил г1алийил г!азам».
^ом
не кто Увидел признаки этой ночи, и тому, кто
Дел, желательно многократно говорить:
Мухаммад Jj
208
«Аллагъумма иннака г1афуввун
тух!иббул г1афва фаг1фу гТанни».
Сказано, что ночь Лайлату-ль-къадр приходится
в большинстве случаев на 27-ю ночь месяца рама-
зан. Имам Шафии в течение 30 лет видел признаки
Лайлату-ль-къадр в 27-ю ночь.
Пророк Ж сказал, что ночь Лайлату-ль-къадр
может выпасть на одну из последних десяти дней
рамазана, поэтому проявите усердие в поклонении
в эти ночи.
НАМАЗ, СОВЕРШАЕМЫЙ В НОЧЬ
ЛАЙЛАТУ-ЛЬ - КЪАДР
Так как ночь Лайлату-ль - къадр сокрыта в ночах
месяца рамазан, следует совершать этот намаз
каждую ночь месяца рамазан. Если не можете
каждую ночь, совершается хотя бы последние
десять ночей или хотя бы по нечетным числам или
хотя бы в 27-ю ночь.
Минимальное количество ракаатов - два. Макси-
мальное - 1000 ракаатов. В среднем совершают -
100 ракаатов. Кто сколько сможет. Совершают по
два ракаата.
- Кладезь полезного
209
ерение делается так: «Я намереваюсь совер-
сунна два ракаата намаза в ночь Лайлату-ль
^ъадр, ради Всевышнего Аллаха, Аллагьу акбар».
После «Альхама» каждого ракаата читают 1 раз
суру «Аль-Къадр», 3 раза -Къулгьу. После завер-
шения намаза следует прочитать салават Пророку
аг. Между намазами нежелательно отвлекаться на
другие дела, следует совершать их беспрерывно.
После завершения читают дуа.
МОЛЬБА, ЧИТАЕМАЯ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ
МЕСЯЦА РАМАЗАН
•Аллагьумма джг1ал сиями фигьи сияма ссаимина
ва къиями фигьи къиямал къаимина ва наббигьни
фигьи Нан навматил гъафилина ва гьаб ли джурми
Фигьи я илагьал Наламина ваг1фу Нанни я Нафиян
гранил муджримина».
ВО ВТОРОЙ ДЕНЬ
ahk- дз JI 43 ))
.(( Ь 4jIjaJ
* +
Ка^Хагь^Мма къаррибни фигьи ила марзати-
^аннибни фигьи мин сахат1ика ва никъ-
210
Мухаммад Га
ев
матика ва ваффикъни фигьи ликъираати аятика
бирах!матика, я арх!ама ррах!имина!».
В ТРЕТИЙ ДЕНЬ
«Аллагьуммарзукъни фигьи ззигьна ва ттанбигьа
ва баг!идни фигьи мина ссафагьати ва ттамвигьи
ваджг!ал ли насибан мин кулли хайрин тунзилу
фигьи биджудика, я аджвадал аджвадина!»
В ЧЕТВЁРТЫЙ ДЕНЬ
•ЬУ <Ц9 4*Э J39 f4-UI ))
* (( b dlhflixj 4u3
«Аллагъумма къаввини фигьи г1ала икъама-
ти амрика ва азикъни фигьи х1алавата зикрика
ва авзиг1ни фигьи лиадаи шукрика бикарамика
вах!фазни фигьи бих1ифзика ва сатрика, я абсара
нназирина!»
В ПЯТЫЙ ДЕНЬ
^1)1))
рваид - Кладезь полезного
211
дЛлагь!/-л€Ма^жг^ални фигъи минал мустпагъфи-
\a ваджг1ални фигъи мин г1ибадика ссалих1ина
Р11 къанигпина ваджгТални фигъи мин авлияи-
кал мукъаррабина бираъфатпика, я арх!ама
ррах1им^а!“
В ШЕСТОЙ ДЕНЬ
«Аллагъумма ла тахзулни фигъи литаг1аррузи
маг1сиятика ва ла тазрибни бисият1и никъмати-
ка ва зах1зих1ни фигъи мин муджибати сахат1ика
биманника ва аядика, я мунтагъа рагъбати ррагъ-
ибина!»
В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ
(jja 4а9 <4аЬэз Jlc. <U9 HI ))
^огъумма аг1инни фигъи г1ала сиямигъи ва
ва джанниибни фигъи мин гъафавати-
асамигьи варзукъни фигъи зикрака бидава-
и битпавфикгъика, я гъадиял музиллина!»
212
Мухаммад Г
В ВОСЬМОЙ ДЕНЬ
с1Лэ1з ‘fbtLJI ^1лЫ$ 4apj 4-з (^-3jjl III))
• (( bxL L dUjkj
^Аллагьуммарзукъни фигьи рах1матал айтами ва
ит!г1ама т1т1аг1ами ва ифшаа ссалами ва сух1батал
кирами бит!авлика, я малджаал амилина!»
В ДЕВЯТЫЙ ДЕНЬ
tdjdoLUl
*Аллагьуммаджг1ал ли фигьи насибан мин
рах1матикал васиг1ати вагьдини фигьи либара-
гъиника ссат1иг1ати ва хуз бинасияти ила мар-
затикал джамиг1ати бимах1аббатика, я амалал
муиипакъина!»
В ДЕСЯТЫЙ ДЕНЬ
<dbjJ jjylaJI ул 4-3 (>_тЛя5>-1з «dlJLt ydS^LcJI ул 4-3 DI ))
^Аллагьумма джг1ални фигьи минал му та вакки-
лина г1алайка ваджг1ални фигьи минал фаизина
ладайка ваджаг1ални фигьи минал мукъаррабина
илайка биих1саника, я гъаята т1т!алибина!»
КаНЗуль фаваид - Кладезь
полезного
В ОДИННАДЦАТЫЙ ДЕНЬ
«Аллагъумма х1аббиб илайя фигъил uxlcaua ва кар-
ригъ илайя фигъил фусукъа вал г1исяна ва х1аррим
г1алайя фигъи ccaxamla ва ннирана биг1авника, я
гъиясал мустагъисина!»
В ДВЕНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ
о
. (( jrdjlpJI L dl
* *
«Аллагъумма зайинни фигъи бисситри вал
г1афафи вастурни фигъи билибасил къунуг1и
вал кафафи вах1милни фигъи г1алал г1адли ал
инсафи ва аминнии фигъи мин кулли ма ахафу
6иг1исматика, я гТисматал хаифина!»
В ТРИНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ
*jl^l CjUjIS (jlx- <jl(jujjJI (jjo 4a9 3 ))
^Адлагьг/лша т!агъгъирни фигъи мина ддана-
в°л акъзари ва саббирни фигъи г1ала каина-
сц акьдари ва ваффикъни фигъи литтукъа ва
атил абрари биг1авника, я къуррата г1айнил
иса*ини!»
214
Мухам мадГ
е
В ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ
LllabJI (jjo <G>ljrbJL 4a9 J III ))
. (( j^xLluJI jx- L <OlsMI5 LMjJJ Lbjt <цэ
«Аллагъумма ла туахизни фигъи бил г1асараати
ва акъилни фигъи минал хат1ая валгъафавати
ва ла таджг!ални фигъи гъаразан лилбалая вал
афати биг1иззатика, я г1иззал муслимина!»
В ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ
.(( jlol Ь
«Аллагъуммарзукъни фигъи т1аг1аталхашиг1ина
вашрах! фигъи садри биинабатил мухбитина биа-
маника, я аманал хаифина!»
В ШЕСТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ
<1аЭ J3T3 <jl4л9 <U9 (_,Хй9з ))
.(( iJI L cjljJjl jb JI
«Аллагъумма ваффикъни фигъи лимувафикъа
тил абрари ва джаннибни фигъи мурафакъатал
ашрари ва аввини фигъи бирах1матика ила дар^1
къарари би илагъиятика, я илагъал г1аламина.»
аваид - ^адезьполезного
В СЕМНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ
b «мб м j «jU5i ем й
((5^<Л, Ji ф ц ь, J, ^Jls J,
.Дллагъуммагьдини фигьи лисалих!ил аг!мали
вакъзи ли фигьил х1аваиджа вал амала я ман ла
яхИпажу ила ттафсири ва ссуали, я г1алиман бима
фи судурил г!аламина салли г!ала Мух1аммадин ва
алигъи т1тп1агъирина!»
В ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ
^Аллхггъумма наббигъни фигьи либаракатпи
асх1с1ригъи ва наввир фигьи къалби бизияи анвари-
ва хуз бикулли аг1заи ила штпибаг1и асаригъи
бинурика, я мунаввира къулубил г1арифина!»
В ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ
4л9 }9Э ))
216
Мухаммад Гаджиев
«Аллагъумма ваффир фигъи х1аззи мин барака
тигъи ва сагъгъил сабили ила хайратигъи ва ла
maxIpuMHU къабула х1асанатигъи, я гъади илал
х1акъкъил мубини!»
В ДВАДЦАТЫЙ ДЕНЬ
4*9 ‘jboJI oljjl 4^9 (J с**5' ))
° > ° в ° / ~0 f ° -*
•(( (jwo^AJI 4i*x**JI (Jjj-o b ojMxl
«Аллагъуммафтах! ли фигъи абвабал джинани
вагъликъ г1анни фигъи абваба ннирани ва ваф-
фикъни фигъи литилаватил къуръани, я мунзила
ссакинати фи къулубил муъминина!»
В ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ ДЕНЬ
4-3 (jllxuijj Japu dl5L3j>o (JI 4x9 J Jap*! Bl ))
•(( ь \ljLo J 41cJl JapIj
«Аллагъумма джг1ал ли фигъи ила марзати-
ка далилан ва ла таджг1ал лишшайт1ани фигъи
г1алайя сабилан ваджг1алил джанната ли манзи-
лан ва макъилан, я къазия х1аваиджи т1алибина!>>
В ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ ДЕНЬ
CjLp-^aJ 4x9 (-Г^А9ЭЭ 4д9 Jjjlj <dLLa9 (J
•((
217
j, фаваид - Кладезь полезного
КйНзУлЬ
ммафтах1 ли фигъи абваба фазлика ва
"'4лЛ г1алайя фигъи баракатика ва ваффикъни
аН31ЬП лимуджибати марзатика ва аскинни фигъи
^gyxlama джаннатика, я муджиба даг1ватил
„узтпЬррина!-
В ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ ДЕНЬ
«Аллагъуммагъсилни фигъи мина ззунуби
ват1агъгъирни фигъи минал г1уюби вамтах1ин
къалби фигъи битакъвал къулуби, я мукъила
г!асаратил муз нибина!»
В ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТЫЙ ДЕНЬ
4*9 ^*9^1)1 dULLlj Io-a to 4_*9 dUL*J 3I 111 ))
.(( jrdSLlJI G
И}0^лагъумма инни асъалука фигъи ма юрзика ва
^Узубика мимма юъзика ва асъалука ттавфикъа
лиан ут1иг1ака ва ла аг1сияка, я джавадал
СС(*илина!»
Мухаммад Г
218
ев
В ДВАДЦАТЬ ПЯТЫЙ ДЕНЬ:
eGLji ill? Ф** ^jjj jj
•(( f-olc (j
•** — •
Мгьумма джаг1лни фигьи мух1иббан лиавлия-
икавамуг1адияллиаг1даика му станнан бшуннати
хатами анбияика, я г!асима къулуби ннабиииина!.
В ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ ДЕНЬ
«Аллагьумма джг1ал саг1йи фигьи машкуран
ва занби фигьи магъфуран ва г1амали фигьи
макъбулан ва г1айби фигьи мастуран, я асмаг1а
ссамиг1ина!»
В ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ ДЕНЬ
сУэ JI jvuJI j-0 4a9 <jA5JI dlJ 4x9
^ъадри ва саййип^44 ^)игьи лайлатил
пери вакъбал (^игьи мин^ г1усри UJICL/1
вал визра, япаи^ аз^и ва xlymlmJa г1анни ззанба
я Рауфан биг1ибадигъи ссалих/ина/.
н3уль фаваид -Кладезь полезного 219
В ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ ДЕНЬ
•(( 41sz-tj M jus G qu j^o Д1)!
^Аллагъумма ваффир х!аззи фигъи мина ннава-
фили ва акримни фигъи биих1зарил масаили ва
^ъарриб фигъи василати илайка мин байнил васа-
иш, я ман ла юшгъилугъу илх1ах1ул мулих1х1ина!»
В ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ ДЕНЬ
.Аллагъумма гъашшини фигъи бирахГмати
варзукъни фигъи ттавфикъа вал г1исмата
гШагъгьир къалби мин гьаягьиби ттугъамати, я
рах!иман биг1ибадигьил муъминина.»
В ТРИДЦАТЫЙ ДЕНЬ
.((jJuji 41) -- ' ' ;
•Аллагъумма дгкгТал сиями ррасу-
ва^ къабули г!ала ма тарзагъу и бих1акъкъи
мух1каматан фурУ^У^^
Мухаммад Г,
220
ев
саййидина МухТаммадин ва алигьи Шагьирина
валх1амду лиллагъи раббил гТаламина!»
УВИДЕВ НОВУЮ ЛУНУ
.(( <lUI ф fklijI3 (U-Wi))
Привносят: Аллагъумма агъгъилгъу гТалайна бил
юмни вал имани ва ссаламати вал ислами рабби
ва раббука Ллагъу.
ЗАКЯТУ-ЛЬ - ФИТР
Закяту-ль - фитр обязан выплачивать человек, у
которого есть излишек от необходимого пропита-
ния в праздничный день и ночь. Он должен выпла-
тить за себя и за тех, кто у него на иждивении. Для
этого делается намерение: «Я намереваюсь выпла-
тить обязательный закяту-ль - фитр за себя», или «Я
намереваюсь выплатить обязательный закяту-ль -
фитр за того, кто уполномочил меня или за такого-
то, если это его дети или жена, с которых он может
сам снять закат».
Он становится обязательным со времени захода
солнца накануне праздника Ураза-байрам. Являет-
ся сунной отдать закят нуждающимся до соверше-
ния праздничного намаза. Откладывать выплату
до истечения этого дня запрещено.
221
исполненным. Однако,
Полезного
размер закяту-ль фитра равен 2 6 кг r
время мы больше всего используем „ Наще
^елия, поэтому закят нужно вь^аСьТЧНЬ1е
„я1. Если выплатить закят де„ьгами ими ™'»»’
выплатить пшеницей, он не будет ™
исполненным. Однако, по мнению некоторых
,-ченых, учитывая то, что бедным больше пользы
будет от денег, и следуя мазхабу Абу Ханифы, это
считается дозволенным. Но лучше все же выпла-
тить пшеницей или оба вместе.
Перед тем как пойти на праздничный намаз Ура-
за-байрама, желательно поесть, а перед тем как
идти на праздничный намаз Курбан-байрама, не
желательно есть что-либо.
ПРАЗДНИЧНЫЙ НАМАЗ
Праздничный намаз является настоятельно реко-
мендуемой сунной, и совершать его следует даже в
одиночку, если не получилось совершить в джамаа
Намерение делается так: «Я намереваюсь совер
Шить праздничный намаз Курбан-байрама, РЗД
Всевышнего Аллаха, Аллагьу акбар-.
ДВа ракаата. Такбир, не считая всу\ как и
нроизносится 7 раз, так же и одним и следу.
ПРИ вступлении в намаз. Между дулилПагьи
* сворить: •Субх1аналлагьи затем
eQ ла илагъа илла Ллагьу валлагъсура. Во
^Чтается «Альхам» (Фатиха) и
222
Мухаммад Г
ие§
втором ракаате такбир следует произнести 5 раз,
не считая такбира сказанного при вставании,
и между ними произносит те же Субх1аналлахи
вальх1амдулиллагьи...». Затем читается «Альхам» и
сура. В конце читается «Аттахийят» после которого
завершается намаз. Перед совершением празднич-
ного намаза Курбан-байрама нежелательно прини-
мать пишу.
ШЕСТЬ ДНЕЙ ПОСТА В МЕСЯЦЕ ШАВВАЛЬ
После месяца рамазан следует месяц шавваль.
Первый день шавваля - это Ураза-байрам, и в этот
день поститься харам. Однако соблюдать пост в
последующие 6 дней является высоковознаграж-
даемой сунной. Абу Аюб аль-Ансари передает, что
Пророк ж сказал: «Кто будет соблюдать пост в
месяце рамазан и после него 6 дней шавваля, он
будет подобен тому, кто постился весь год».
БАРАКАТНАЯ НОЧЬ
Пророк №№ сказал: «В месяце зу-ль-каида есть
очень баракатная ночь, и это 15-я ночь. В эту ночь
Аллах оказывает милость верующим Тому, кто
бдит в эту ночь, записывается вознаграждение,
как за соблюдение поста в течение ста лет, ни на
мгновение не ослушиваясь Аллаха. Ровно в пол-
ночь начинайте поклоняться Аллагьу, совершать
223
<
лЬ фаваид - Кладезь полезного
ма3ы, просить у Аллаха исполнения своих нужд.
н<ч мочь Аллах отвечает на все мольбы».
0 эту ни
ТаКже Пророк *5^ сказал: «Поистине, в 25-м дне
оЧень много милости, он очень ценен. В эту ночь
^исходит милость Аллаха, земля под Каабой сжи-
мается. Желательно на следующий день поститься.
Тому, кто провёл эту ночь в поклонении и на сле-
дующий день постился, записывается вознаграж-
дение столетнего поста и ночных бдений. Если в
этот день люди объединяются и просят Аллаха, они
обязательно получат ответ. В этот день, нисходят
тысячи и тысячи милостей Аллаха.
МЕСЯЦ ЗУ-АЬ - ХИДЖА
В первые десять дней месяца зу-ль - хиджа
желательно перед рассветом совершать 4 ракаата
намаза. В каждом ракаате после «Алхама» читает-
ся один раз «аяту-ль Курси», 3 раза «Къулгьу» и по
одному разу оба «Къул аг1узу». После завершения
намаза следует поднять руки и сказать:
3
.(((jboJlxJI од aJJ jiapJIj oLjJI од <oj^
** ^ *** **
з^^бх^ана 3UJl г1иззатпи вал джабарутп, субх1ана
^удратпи вал малакут, субханал xlauu ллязи
сУб*ана раббил г1ибади вал биляд,
^У лиллагъи раббил г1аламин». После этого
Но просить о чем угодно.
224
Мухамм
ад Гаджиев
Тому, кто собирается резать курбан, нежелатель
но стричь волосы или ногти первые десять дНей
месяца зу-ль -хиджа.
ДЕНЬ АРАФА
Девятый день месяца
Пророк га» сказал: «Кто
вещей в ночь на Арафа,
попросит:
зу-ль-хиджа - день Арафа.
бы ни произнес эти десять
тому Аллах даст все, что он
1. «Субхана ллязи фи ссамаи г1аршугъу».
2. Субхкша ллязи фил арзи мулкугьу ва кьудра-
тугьу.
.((4jjJ3 3 dSLLo jbjSlI (j ^jJI
3. Субх1ана ллязи фил барри сабилугъу.
.(( dJL^ ^Jl j ^jJI
4. Субх1ана ллязи фил гъава рух1угъу.
5. Субхкша ллязи финнари султ1анугъу.
.(( dllhil jLJI j <5 Jl
6. Субхкша ллязи фил арх1ами г!илъмугъу-
u,VAfe фаваид - Кладезь полезного Оос
1НАГ ~225
.(( j ^jj( ГОД)
- Субх1ана ллязи филь къубури къазаугьу.
.(( 4jLo9 ^jj| jbxlL))
Субх1ана ллязирафаг1а ссамаа била г1амадин.
.(( ХоХ Mj ftloJjl ^9j jjjjl
9. Субх1ана ллязи вазаг1алъ арза.
•(( (ЛДИ ^2>э (JjJI jlxLL))
10. Субх1ана ллязи ла малъжаа вала манжа илла
илайгьи».
.((<di ill iij Ub ii i$jJi
В этот день читается 1000 «Къулгьу», раздают
са^зка, делают дуа. Те, кого не в хадже, соблюдают
п°ст. На десятый день режут курбан. Если в послед-
ний день этого месяца соблюдать пост, то это будет
ВЬ1кУпом за грехи, совершённые за 50 лет.
ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ Г посд№
П«В день ^Йе^-»ЭТЬ °°СТ
иий день года. В этот
раза читать это ДУ^'
Мухаммад Г
226
Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им
~ " 3
j {Ы и 4лр^э dJi <tUI ч^э))
л! jj oliy j9 <йл {*-£} Aii
j'.l> jJu д£)1 jl {£} ^Sj .{Us} Ji i« {ЗД ji
Ш
/.Lt Iaj (J jAX-Is dJLo ««*>} d^Axl*J {ЬЬ} ijls < dLLaao (jl£ {Цз}
^jjS G Ц1Л .{iuLLi} dUUU GI£J1 <ii (l2) (>3^33 eU>> Ux l^s (I1U|
jS G {GjI^j} i3^J ^3 {Ga} dlLfl-o (jl J^^ll <5^ Ij
Ba саллаллагъу г1ала саййидина Мух1амаддин
ва г!ала алигъи ва сах1бигъи ва саллам. Аллагъум-
ма ма г1амилъту (г1амилъна) фи гъазигъи ссанати
мимма нагъайтани (нагъайтана) г1ангъу фалям
атуб (натуб) мингъу ва лам тарзагъу ва лам
тансагъу ва х1алимта г1алаййа (г1алайна) баг1да
къудратика г1ала г1укъубати (г1укъубатина) ва
даг1автани (ва даг1автана) ила ттавбати мингъу
баг1да джуръати (джуръатина) г1аля маг1сиятика
фаинни (фаинна) астагъфирука (настагъфиру-
ка) фагъфирли (фагъфирлана) ва ма г1амилъту
(г!амилъна) фигъа мимма тарзагъу ва ваг1адтани
(ваг1адтана) г1алайхи ссаваба фаасьалука (фанасъ
алука). Аллагъумма я карим, я залъ джалали воль
икрам ан тпатакъаббалагъу минни (минна) ва ла
такътп1аг1а раджаи (раджаана) минка я кариМУ
нзуль_фаваид - Кладезь полезного
~ 227
салтя ллагъу г1ала саййидина Михки^
:,^а алигьи ва сах1бигъи васал^ адин ва
ФОРМв МНОЖеС™'""°"> -исла
НЕБЛАГОПРИЯТНЫЕ ДНИ (НАХС)
Говорят, нто начинать какую-либо работу, совер-
шать бракосочетания, выходить в путь, идти на
прием к руководителю и даже выходить по важным
делам нежелательно в следующие дни (нахе) каждого
месяца (лунного календаря): 3, 5, 13, 16, 21, 24, 25.
Неблагоприятными днями для начала чего-либо
важного по месяцам считаются:
• месяц мухаррам -1,4;
• сафар - 10, 20;
• раби-уль - авваль - 10, 20;
• раби-уль - ахир -1,15;
• джумад-уль -авваль 1, 10;
• джумад-уль - ахир - 2, 4;
• раджаб - 11, 13;
• шаабан - 4, 20;
• рамазан - 3, 10;
• шавваль - 4, 6;
зу-ль - Каида - 2, 3;
зу-ль - хиджа - 6, 20.
228
Мухаммад Гаджиев
Желательно поститься в 13,14,15 дни каждог
месяца, их считают белыми днями. 0
Кто каждый день по 7 раз читает «Лакъаджаа-
кум...*, его душу в эти дни не забирают.
Когда спросили о днях недели, Пророк W сказал:
Понедельник - хороший день для поездок и тор-
говли.
Wat
Вторник - кровавый день.
fmf
Среда - неблагодатный день; одноко в этот день
хорошо начинать изучать ильм.
Wa|
Четверг - хороший день для выполнения своих
нужд.
Wat
Пятница - день хороший для свадеб и посещения
Друг друга.
Waf
Суббота - день хитрости и коварства.
КаЙ^
дь фаваид—Кладезь полезного
поскресенье - хороший день, чтобы посадить
ереВо и начать созидать что-либо.
СЛОВА, КОТОРЫЕ ЖЕЛАТЕЛЬНО
ПРОИЗНОСИТЬ В КАЖДЫЙ ИЗ ДНЕЙ НЕДЕЛИ
Все нижеприведенные молитвы желательно про-
износить в каждый из дней недели по 100 раз.
В воскресенье:
•(( ill ^))
•Ла илагъа илла ллагъулъ маликулъ х!акъулъ
мубин».
В понедельник:
.(( Ь' ь' iw Ы))
•Ла илагъа илла ллагъу я Пазизу, я Джалилу».
Во вторник:
.(( CjS uXj Дз Д J Д*
'^лагьумма салпи г!ала Му^адинваг^а
MyxJaMjuaduH ва салим таслиман к
230
-----МухаммаДГаДКИев
В среду:
// * ° 9 & ~ В 9 3
.(( LoIpuq LaJlp* 41)1 \|| д]| \j|j
*Ла илагъа илла ллагъу халисан мухлисин».
В четверг:
•(( 4DI Ы1 ill M))
*Ла илагъа илла ллагъу халикъу кули шайъин ва
гьува г1ала кули шайъин къадир».
В пятницу:
J&I <d)L Slj £1 iuij dJUl dl Slj 4j l^Jlj dill JL^))
.((
«Субх1аналлагъи валх1амдулиллагъи ва ла илагъа
илла ллагъу валлагьу акбар. Ва ля х1авла ва ла
къувватпа илла биллагъил г1алийил г1азим».
В субботу:
.(( си
М к^зулЬ фаВЭИД полезного
~ ~231
„Аа илагъа илла анта сибгг„
мина ззалимин». У анака инни кунту
После вечернего намаза так^>
атак*е читают ю раз.
«Алло.2ъуммс1 соли slcuici
eazlana алигъи ва сах/бигьи^^™ Мух1амл^адин
жарабигъил юьалам>. 6иг/а^ади кули х1арфин
232
ГЛАВА V
КАК ПРОВОДИТЬ в последний ПУТЬ
БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА
В ПРЕДСМЕРТНЫЙ ЧАС
Пророк W сказал: «Кто при смерти скажет: «Ля
илягъа илляЛлагъу валлагьу акбар ва ля х1авла ва
ля къуввата илля биллагъил г1алийил г1азим», - его
не коснется огонь Ада».
РЯДОМ С УМИРАЮЩИМ
Самому умирающему лучше читать как можно
больше суру "Ихлас" (Къулгьу). В предсмертной
агонии нужно читать рядом с ним суру "Ясин".
Присутствующему рядом с умирающим нужно
ненавязчиво произносить "Дя илягъа илла Алагъ
Мух1аммад расулуллагъ", чтобы он повторял. Или
можно повесить слова шахады на видном ему месте.
Попросить присутствующих мюридов находиться и
рабита, или в муракаба, если есть достигшие такого
уровня. Вывести из комнаты женщин, не одеть1*
по Шариату, курящих и других совершающих боль
шие грехи, не оставлять в комнате плачущих, ПР
К^^аваи^^
ОлезцОГо
читающих, чтобы умирают^ Ш
Поскольку этим сильно пол? Не ОХВатило rrnj
зывать умирающему 0 вел^УеТся
чтобь1 он надеялся на мило^Х^^ти
В НОЧЬ, КОГДА УМИРАЕТ ЧЕЛОВЕК
Когда умирает человек, необходимо читать 100
раз«Астагъфируллагь», 100 «Альх1ам», 100 «Къулгьу»
100 «Фатих1а салават», 100 «Ля илягьа илла Ллагь
Мух1аммад ррасулуллагь». Вознаграждение за всё
это даётся умершему.
ПОРЯДОК ОМЫВАНИЯ ПОКОЙНОГО
Тому, кто собирается мыть покойного, понадобит-
ся мочалка или губка, перчатки и повязка для лица.
Перед тем как помыть покойного, следует совершить
малое омовение, надеть перчатки и при виде покой-
ного сказать:
.(( IjuI O54 i jbxL;))
•Субх1анал xlauuu ллязи прЖггу, начиная с
С „окопного К7»н» |Сра“ВЬ“
«вой стороны. Надо ПР будет лучше.
честа), а если закрыть и очистить внутР
Перед началом ^^^^внаживот.Не°®^иМая
Чости от нечистот, наДа ддд этого, бока.
Но прилагать большие уе ^вот ежи
ноги, надавливая и
234
М
мад Г
ев
Аврат следует мыть левой рукой и не смотреть на
него. Следует посадить покойного, чтобы выщЛа
грязь.
Перед мытьем покойного следует сделать наме-
рение совершить обязательное последнее мытье
ради Аллаха.
Затем следует сделать омовение покойному с
намерением: намереваюсь совершить жела-
тельное омовение этому покойному».
Следует почистить ногти покойного палочкой по
порядку, то есть начиная с указательного пальца
правой руки и заканчивая большим пальцем левой.
Волосы или ногти, удаленные с тела, следует поло-
жить в саван. Ногти с пальцев ног следует начать
стричь с мизинца правой ноги и завершить на
мизинце левой.
Тому, кто моет покойного, желательно повторять:
|j С dJUl ill М tdJLII IjlipUO <jl dJJI \ll ill jl ))
.((b'
•Ашгьаду алла илагъа илла Ллагъ ва ашгъаду
анна Мух1аммада ррасулуллагъ. Ла илагъа илла
Ллагъу я Рах1ману, я Рах1иму, я Кариму».
Покойного следует мыть теплой водой 3 раза не
считая мытье мыльной водой. Омыть водой все
тело необходимо по меньшей мере один раз.
следует сначала голову, затем правую передир
часть, затем передную левую часть, а после э
яваид — Кладезь полезного
235
-яюю правую и затем задную левую часть. При
нельзя допускать, чтобы в воду попадали
<рЬ1зги с тела (омовение такой водой не будет дей-
ствительным) .
После омывания тело следует вытереть, расчесать
волосы большой расческой (негустой), и если отде-
лятся волосы, их следует положить в саван. Если
после мытья выйдет грязь необходимо ее удалить.
На лбу покойного следует вывести пальцем «Бис-
миллагъи ррах!мани ррах!им» (по арабски), и от
пупка до горла «Ля илягъа иллаллагъ Мухкмииад
расулуллагъ».
Перед тем как завернуть в саван, следует поло-
жить вату на все 7 частей тела, которые касаются
земли при земном поклоне: лоб, пальцы ног, пальцы
рук, колени.
Кроме того сунна надушить саван камфорой.
Заворачивать в саван следует начинать справа:
!) штаны, между ног 7 слоев материала, 2) на голову
чалму или платок, 3) платье, 1-2 слой ткани - это
женщин.
Для мужчин 3 слоя материала покрывающего
Все тело. Сунна саван белого цвета, из хлопка,
п°стиранный, не новый. Лучше всего использо-
вать как саван ИХрам, в котором совершили хадж
п°мытий зам-замом.
I
236
Мухаммад Гаджиео
В саван можно поставить три камушки (1-воз
головы, 1-возле поясницы, 1- возле ног), прочит^
на них специальный дуа пророка Муса (ПрИв
дится на стр. 237.)
Если на саване есть прореха, нужно ее зашить.
Если покойник ребенок который не давал призна-
ков жизни, его следует просто завернуть в саван. В
ином случае с ним, поступают как со взрослым.
Если есть кровоточащая рана, следует крепко
перевязать ее и укрыть полиэтиленом
Если тело невозможно помыть, к примеру, оно
обгорело, следует сделать таяммум.
Ребенка, не достигшего семи лет, может омыть
женщина, так же как девочку, не достигшую семи
лет, может омыть мужчина.
УшТ
Если двое умрут вместе, следует сначала омыть
более ученого из них.
I ^\ь_ф9ваиД " Кладезь полезного 237
ТОМУ’ кт0 ПОМЬ1Л покойного, следует сделать омо-
I яие* Более того, важной сунной для него является
Р'рершение полного омовения.
Если тот, кто мыл тело покпй^
хорошее в нем, следует об этом расскХтГ ЧТ°'Т°
увидел плохое - следует скрыть ’ а ССЛИ
ДУА, КОТОРОМУ АЛЛАХ НАУЧИЛ
ПРОРОКА МУСУ №
Пророк Мухаммад те рассказал, что Аллах обучил
этому дуа пророка Мусу ш Тому, кто его прочитает,
не запишутся грехи. Если его прочитать на могиле
покойного, то покойного не будут наказывать. А
если он находится в муках, то иншааллах, Аллах
изменит его положение. Если это дуа прочитать
над тремя камешками и положить в могильную
нишу (лахд) - один к голове, другой в середину и
третий к ногам, - то этого человека не будут мучить
Судного дня. На эти 3 камешки кроме дуа Муса
* можно прочитать и суру Иннаанзалнагьу...
Вот это дуа: БИСМИЛЛАГЬИ РРАХ1МАНИ РРАХ1ИМ
Д/LxJ jl Лала jl 0^-9 Лала ))
•- ^jJI ,IAvII —I* dULuJj Схл1э (jjJI
j-j| Ju-Ll JuLJj
238
МухаммадДаджиев
ь Зелуйй G f JM Ь ь' oi^Jji 5>-ч j^Gicj jur^-
4111 j^>3 Ct5.J1^1 й^1^1 ’i Ctb^l £s|
>*-*
.(( 4JJI G ^ji G di^> qyJ <ц^Н ^b J£
Аллагьумма ссалли г1ала Мух1аммадин ва г1ала
али Мух1аммадин ва саллим. Аллагьумма инни
асъалука биисмикал г1азимил ллази къамати
ссамавату вал арзуна фанасъалука биисмикал
г1азимил аг1зами ллази тарзукъу бигьи лгТаламина
ва насъалука биисмикал г1азимил лази тух1йи
бигьил маета ва тумиту бигьил ах1яъа ва насъа-
лука биисмикал г1азимил лази иза суъилта бигьи
аг1т1айта ва иза дуг1ийта бигьи ажабта Раббу
Жабраила ва Микаила ва Исрафила ва Пизраила
бадиг1у ссамавати вал арзи я зал жалали вал
икрами я ажвадал ажвадина я акрамал акрамина
я арх1ама ррах1имина Рабби ла тазарни фардан
фил къабри ва анта хайрул варисина ва Саллалла-
гьу г1ала Мух1аммадин ва олигьи ажмагТна. Амин,
Бирах1матика я арх1ама ррах1имина. Я Аллагъ.
РЕШЕНИЯ, ОТНОСИТЕЛЬНО ПОКОЙНИКА
Существуют 13 решений относительно умерше-
го, одно ценнее другого. Они спасут мусульманина,
умершего с шахадой, каким бы нечестивым он не
был. Однако эти решения коснутся лишь тех, кому
изначально было предписано Аллахом.
239
зудь фаваид - Кладезь полезного
! После омывания тела усопшего на его лбу
_и0 вывести пальцем, «Бисмиллагъи ррах!мани
зх!им* и от пупка до горла: «Ла илагъа илла ллагь
^1аммада ррасулуллагь».
о в коллективном джаназа-намазе за имамом
стоят ровно 40 человек (или больше).
3. Всех 40 человек просят засвидетельствовать
громким голосом о том, что усопший при жизни
бь1Д хорошим человеком. Сказано, что в этот
момент над их головами появятся 40 сияний, дохо-
дящих до неба, и эти сияния отправятся в могилу
умершего раньше него, и пока Исрафил не дунет в
рог, никакие беды в могиле не настигнут его (хадис
взят из «Миркъата»).
4. Опуская тело в могилу, наклонившись над ним,
нужно сказать:
я
5
'Бисмиллагъиррах1маниррах1им ва г1ала милла-
ъирасулиллагъи сваллАллагъу г1алайгъи ва салам».
Если покойник окажется из числа грешников,
и за него не дают садака, чтобы дать ему возна-
П^^кдение, то наказание в могиле будет через 40
Тому, кто прочитает эти слова, начиная с этого
ДКя> ежедневно даётся по 20 вознаграждений до
вступления Судного дня.
с завершении похорон после вечернего намаза
еДУет совершить двухракаатный намаз «Салава-
240
Мухаммад Гаджиев
тул унс», читая после каждого «Альх1ама» по одному
разу «Алгьакуму...» и аятул Курси, 11 раз «Къулгьу».
Если совершить этот намаз, в могилу умершего
войдут тысячи ангелов с тысячами разных яств и
останутся вместе с ним до Судного дня, подбадри-
вая его.
6. После погребения, перед тем как уйти, кто-
либо громко скажет:
•(( aLi ^ui))
'Аллагъумма аг1изгъу мина шшашпкгни ражим»,
а остальные скажут: «Амин», и это повторяется три
раза. При этих словах шайтан не явится в могилу в
образе Мункара и Накира и не собьет его с истины.
7. Когда люди разойдутся, нужно наклонив-
шись над могилой, прочитать следующее: «Я пулан
(назвать его имя),
(Aij 41)1 Ф .41)1 MJ 4)J it jl 4il .41)1 Ml 4)1 M Js ))
.(( C I ДА оДлЗ Si Дала Дала Ьд1**1 Jjpu dlLfc dJJI
Къул ла илагъа илла Ллагъ, ашгъаду алла илагъа
иллаАлагъ, я фуланрабияллагъ, ва диинил ислам, ва
набиййи Мух1аммад, свалаллагъу г1алайгъи салом.
Ашгъаду бих1акъкъи саййидина Мух1аммадин ва
али Мух1аммадин, салаллагъу г1алайгъи ва салом,
ла тпуг1азиб гъазал маййитпа».
Пока Исрафил не дунет в рог
I ^неприятностей (фитна) не бХ
8. Читая «Талкъин», когда доходишь до . y3KVD
ма харажта», нужно громко сказать: «О дочь (с2
такой-то женщины» - 3 раза. Также желатель-
но читать тасбит («Аллагьумма саббитгьу г1алаль
х1акъкъи ва лакъкъингьу х!ужжатагьу»), хотя бы
один час. Если остаться могут не все, то желатель-
но остаться хотя бы родным и близким, которые
переживают за него, и читать тасбит. (из книги
«Махали»).
9. Очень желательно один слой савана сделать из
одежды умершего, в которой он совершал покло-
нение: молился, постился, совершил хадж. В этой
одежде ему не будет наказания.
10. На грудь кладется бутылка, в которой нахо-
дится бумага со специальными письменами.
11. Желательно посадить на могиле дерево, лучше
плодовое.
12. Если моющий покойного будет произносить:
•Ла илагъа илла ллагъу Я Рах1ману, Я Рах1иму‘, то
баракат за это получат и он, и умерший.
13. Если за душу умершего после его погребения
прочитать все семь «Хамим» из Корана, то_все они
встанут у семи ворот Ада и защитят его. («Джалал
2 часть).
Вышеперечисленные решения взяты из книги
*Фатх1ул Наллам».
»
242
Мухаммад Г,
НА МОГИЛЕ УСОПШЕГО
Огромную пользу и усопшему и прочитавшим
принесет чтение на могиле, веря всем сердцем, 1
2, 3 или до 11 нечетное количество (витр) раз сле-
дующая мольба:
«Г 8 8 j % " * 8 8 >
41) .4j)d3 cbjbll j £JJI 41) xUJI <4i> CIXJI j SjJI 4-U аДД11))
•. и - h *».". z ?. * • * h **- ° - -s' L . 8
j^Jlj jJI jjl dJJ Дал) I tjbftL2iS jajIJI (j £JJI dJJ Дал) I <4Lcu>j 4Дл1| <jjj|
0>a)l ДЗ ebj jUX 41)1 Ml 41)1 Ал Udi Ms Uli M (SJJI 41) ДА11.4U
******** и Ф
tAjvdoMdy лиллагъи лязи фиссамаи гТаршугъу.
Алх1амду лиллагъи лязи филъарзи кгьудрату-
гъу. Алх1амду лилагъи ллязи филъ жаннати
рах!матугъу. Алх1амду лиллагъи ллязи филъ
кгъабри къазаугъу. Алх1амду лиллагъи ллязи филъ
барри валъ бах1ри сабилугъу. Алх1амду лиллагъи
ллязи ла малжаа вала манжа мина ллагъи илла
илайгъи сабила. Субх1ана раббика раббил г1иззати
г1амма ясифуна ва саламун гТалалъ мурсалина
валъх1амду лилагъи раббилъ г1аламин».
МОЛЬБЫ НА МОГИЛЕ
OilS to Дала oMoJI СаоЬ Io Дала ))
(JL>3 dUipiil j Х^ЛА Д-1л 4111 СхаЬ Ia Дала
Лпдагьумма салли г1ала Мух1аммадин ма
дамати ссалатпу, Аллагъумма салли г1ала
Уух1аммадин ма даматиль баракату, Алла-
гьумма салли г1ала Мух1аммадин ма дамати
ррах!мату, Аллагъумма салли г1ала жасади
Мух1аммадин филъ ажсади ва салли г!ала pyxlu
Мух1аммадин фил apeaxlu ва салли г!ала саййи-
дина Мух1аммадин ва барик г1ала Мух1аммадин
салляллагъу таг1ала г1алайгъи ва г1ала жамиг1илъ
анбияи воль мурсалина воль х1амду лиллагъи
раббилъ гТаламин.
БИСМИЛЛАГЬИ РРАХ1МАНИ РРАХ1ИМ
З’ЧЗ vilStjyS 3^03 ))
* ^1 J^l 3^ G b' a-55
euii 031
* 4 <w'
. (( (Uaxil jU’l <Wb if) 5|s
^.Умма «кии аеьалука
" кибрмика «и Г.ТХз-
«« ва 6«xla^ *"
л«к« ва карасика я юъадимал СаНух/акка инни
’«»«« амваа. Ла илагва ома апта еубЧа^а
244
Мухам м
кунту мина ззалимина ажиб даг!ватпи бих1урмати
исмикал аг1зами ва бих!урмати Мух1аммадин сал
ляллагъу г1алайгъи ва силам ва г1ала алигъи ва
сах!бигъи ажмаг1ина валх1амду лиллагъи раббкл
Соломина ва ла вх!а ва ла къуввата илла билла-
гъил г1алиййил г1азим, амин.
БИСМИЛЛАГЪИ РРАХ1МАНИ РРАХ1ИМ
Ла илагъа илла ллагъу Мух1аммадун расу-
луллагъи, я Вадуду, я Аллагъу, я Мажиду, я
Аллагьу, я Кариму, я Аллагъу, я Мух1аммаду салял-
лагьу г1алайгъи ва салом, я Абабакрин, я Пумару, я
Пусману, я Палийу, яХ1асану, яХ1усайну ризванул-
лагъи таг!ала г!алайгъим ажмаг1ина, я Х1алиму, я
Гъафуру, ва саламун г1алал мурсалина, валх1амду
лиллагъи раббил г!аламина, амин.
ПОРЯДОК ЧТЕНИЯ ЗИКРУ
1. Аг1узу биллагьи мина шшайт1ани рраджим-
Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им.
К**УЛЬ фаваид - Кладем полезно^ I |
2. Намерение: .Мы намереварм
рали Аллаха, следуя за имама^* ЧИТат* зикру
следуя одному слову имама Ша^ тРех мазхабов и
го человека» (называется имя умео^ Таког°-
Э. Шахада - 3 раза: «Ашгьаду ан
ллагь ва ашгьаду аина м ан ла илагьа илла
салла ллагьу таг!ала Палайгьи РрасУлУ^агь
4. Аг1узу биллагьи мина шшайт1ани рраджим
Бисмиллагъи ррах1мани ррах1им. «йа аййугьа!^’
зина аману... (сура «Ах1заб», 41-42 аят).
5. «Астагъфируллагь» - 25-75 раз.
601 ^1 01 60S * sS?1 аи1 ))д
.((^1
•Астагъфирулдагьад г1азима ллази ла илагьа
илла гьувал х1аййал къайума ва атпубу илаи
Иннагъу гъува таввабу ррахксм»-
7. Зикру 100-1000 раз или больше.
• (( (XJ 4^ 41)1 41)1 aJjU dUI ill ill il )) .A
илагьа илла ллагъу Мух1аммадун расулу
7171агьи салла ллагъу таг1ала г1алайгъи ва салом».
•(( ХаАД jl ^111 )) Л
246 ________________МухаммадДа^киев
«Аллагъумма салли г1ола саййидина Myxlaj^
мадин ва г1ала али саййидина Мух1аммадин ва
саллим» - салават 10 раз или больше.
10. «Салатул-Фатих1а» - 1 раз.
11. «Алх1ам» - 1 раз.
12. «Къулгьу» - три раза.
13. «Къул аг1узу би рабил фалакъ» - 1 раз.
14. «Къул аг1узу бираби ннас» - 1 раз.
15. Мольба (дуа).
С целью принесения пользы умершему или с
другой целью зикру читается коллективно в общем
количестве 70 000 раз. Например, если 10 человек,
то каждый из них читает по 7 тысяч раз; 20 чело-
век - 3500 раз.
ЗИЯРАТ НА КЛАДБИЩА
Человек получит большую пользу, если ради
Аллаха посетит могилу любого покойного, брата по
вере, родственника, соседа. Особенное вознаграж-
дение получает посетивший могилы родителей и
родственников. Саид-афанди пишет в своей
книге: «У того, кто посетит в пятницу могилы своих
родителей, прочитает там суру «Ясин», смоется
столько грехов, сколько букв в этой суре».
Когда делаете зиярат на кладбище, желательно
встать не у изголовья покойного, а у ног. Желатель-
но прочитать возле могилы «Альхам», первые 5 аятов
суры «Аль-Бакара», а также последние три аята
Канзуль фаваид - Кладезь п
г,°Лезио1о
,той же суры. Читают так», —547
•Ясин-. -Ламма., «ТабаРа * ЛТу'ль-Купо
Алам нашрах! лака. «кЪ ’ "Xla Ми«- X ’ CypbI
затем зикр и салават УЛГЬу" и оба «Кт ГЬакум".
ъУлаг1у3у^
Следует попросить Аллаха принять все это, воз-
дать полноценным воздаянием и такое же возда-
яние. как нам, дать Пророку raff, сподвижникам и
шейхам. А затем попросить дать такое же воздая-
ние вместе с их баракатом и шафаатом покойным.
Тому, кто не умеет правильно читать Коран, сле-
дует читать побольше зикр и салават и делать дуа.
Не следует читать аяты, написанные транскрип-
цией, это не Коран. Намного лучше читать извест-
ные нам зикр и салават Пророка raff.
пул ЧИТАЕМОЕ ПОСЛЕ
ВЫШЕПРИВЕДЕННЫХ молитв
Музу биллагьи мина
миллагьи ррахТмани Pfсалли г1ала саиииди-
раббил г1аламин. Аллагьу ййидиНа МухЮммад.
наМух1аммадинваг1алаал нами Коран,
О мои Аллах, Ты прилш пр доПущенные в
зикр и салават, nPocmU полноценным воз
ни; Воздай Аллах, за это полн* д и
ем. ТаХ еознагр^ение^ах
и душе Твоего Любимца спО^вилсни^ов А У
затем душам его ^0^°гзагпеМ душам все^баНдий-
умара) Усмана и Али> щвйхам н
«иков, любимцев, а та**
248 ______________________Мухаммад Гаджиев
ского, шазилийского и кадирийского тарикатов.
Вместе с баракатом и шафаатом их всех воздай
и душе этого покойного (называется имя покойно-
го). Затем душам всех обитателей этих могил.
О Аллах, смилуйся над ними и нами всеми, смой
наши грехи и сделай это причиной озарения могилы
покойного. Алх1амдулиллагъи раббил г1аламин.
Аллагъумма салли г1ала саййидина Мух1аммадин
ва г1ала али саййидина Мух1аммад.
ЗИЯРАТ НА МОГИЛЫ ШЕЙХОВ
Перед зияратом желательно искупаться и раздать
немного садака и просить Аллаха, чтобы сохранить
хузур и чтобы эта поездка была ради довольства
Аллаха.
Шейх Алауддин Аттар сказал: «Из адабов совер-
шения зиярата является обращение к Аллагьу с
мольбой посредством этих авлия».
Зиярат к покойному шейху начинают со слов:
«Ассаламу г!алайкум, тах1ийатан минни илайкум»,
затем читается 1 «Алхам», 11 «Ихляс» один или три
раза «салатуль фатиха»:
LfrJ LoJ jlojxa bxLu (jit JjS ))
<(( II Ajl JJL03 AjdS Jjx»- 4JI (jlx-J lilbljO (JI ;
А-ллагъумма салли т
МухТашадинилъ фатих1и саййидина
хатими лима сабакъ угьликъа валъ
сабакъ, насириль х1а>ськъи билъ
249
VflXT>«^« воль гьади ила сип
ва Нала апигъи xla^a "У^а^
-пъ г/азим. 4>игьи ва ми^да ’
2
JU 1^ ^LLijSH
Салли я раббана ва саллим г1ала джамиг1илъ
амбияи воль мурсалина воль авлияи ва ссалихТина
ва али куллин мингъум ва сах!би куллин ва
саири ссалихТина ва ттабиг1ина ва г1алалъ мала-
икати Валь х1афазати воль мукъаррабина
вальх1амдулиллагъи раббилъ г1аламин, амин!
Затем читают дуа и после этого говорят: «О Аллах,
воздаяние за все прочитанное мною передаю Про-
року ч?, его четырем сподвижникам, у стазам
накшбандийского, шазилийского и кадирийского
Тарикатов, особенно моему устазу, запиши это в его
книге благих деяний. О Аллах, доведи воздаяние до
ДУШИ этого шейха, к которому я сделал зиярат, и до
Тех, кто похоронен возле него, а также всех обита-
Телей этого кладбища».
Затем говорят: Ю шейх (имя) инна натавассалу
ика ш^аллагъи таг1ала ли тасгъили умурина дду-
^виягпи вал ухравияти ва ли къазаи х1аваиджина
Q дафг1цл балийати г1анна».
250---------------------- Мухаммад Гад*^
Завершают дуа словами: «Алх1амбу лиллагъ
раббил г1аламин ва ссалату ва ссаламу г1ала сай
идина Мух1аммадин ва г!ала алигьш.
После этого садимся и читаем «Алхам», «ДдИф
лям мим» (начало суры Аль-Бакара), «Ясин» (утром)
«Мульк» (в обед), «Ан-Набаъ» (перед заходом солнца)
«Садждат» или «Вакъиг1ат» (вечером), «Мульк»
(ночью). Затем читаем 11 раз «Ихляс», по одному
разу «Фалякъ» и «Ан-Нас», 1 или 3 раза «салатуль
Фатиха».
(3pJI job LoJ U Холл bxJL (jlx- Jjo ^1
ЛЛ ** • « 5 J ° ** ** * 0
<(( AjIjlftAj Jbjjj &> dJI ^lc-3 С А Д. A-4AA A,
В конце говорим: «Салли я рабби ва саллим г1ала
джамиг1ил анбияи вал мурсалина валх1амду лил-
лагъи раббил гкгламин. Ассаламу г1алайка айюгъа
ннабийю ва рах1матуллагъи ва баракатугъу».
После этого читаем дуа так же, как было сказано
ранее, учитывая время и место. Можно попросить
все, чего желаем. И завершаем чтением «Аль-
Фатиха».
После этого мюридам накшбандийского тарика-
та следует сделать рабиту на Махмуда-афанди W,
а мюридам шазилийского - на Сайфуллаха кади
в, представив, что рядом находятся наш устаз и
тот устаз, к которому мы пришли на зиярат. Завер-
шаем словами «Илагьи анта макъсуди ва ризака
мат!луби» (О Аллах, Ты - цель моих устремлений и
Твое довольство - моё желание). Следует отказать
Канзуль ФаваИАКладезь полезного
251
т таких нововведений, как протирание надмо-
^ьных камней, целование их.
Возвращаясь с зиярата не следует вести
разговоры к шу™ть, чтобьГ^арХ
сохранился надолго. ан<*кат зиярата
ЗАВЕТЫ ШЕЙХА ХАМЗАТА АФАНДИ
О ПОКОЙНИКЕ
Совершенный муршид из Тляха Хамзат-афан-
ди написал: «Когда мы услышим, что умер
наш брат или умерла сестра, исходя из сказанно-
го: «Инна лллагъа васигГулъ магъфирати», («Аллах
смывет Своим рабам много грехов»), давайте про-
читаем слова, которые легко произносятся и от
которых большая польза умершим и тому, кто про-
читал. Есть надежда, что благодаря этому, возмож-
но, умерший спасётся от мук.
Сначала над усопшим совершают джаназа-
намаз. Совершают также намаз против страха
одиночества (салаватул унс), который станет при-
чиной избавления от страха одиночества в могиле.
Затем 100 раз читают «Астагъфируллагъ», затем
100 раз «АлъхТам» (сура Фатиха) с аг1узу. Точно
Так Же, начиная с аг!узу, 100 раз читается «Къул-
валлагъу axlad...» (сура Ихлас). Затем 100 раз
Читают «Салаватул-Фатих1а». В конце желательно
ец*е ЮО раз читать «Астагъфируллагь» на случай,
252_________________________Мухамма^Га^ев
если вдруг при чтении вышесказанного было допу-
щено какая-то ошибка или проявлено неуважение
По возможности «Альх1ам» с «бисмиллой» и три
«Къулгьу» желательно читать на одном дыхании. Если
так не получается, прочитайте как можете. И всё, что
читаешь, нужно читать с соблюдением всех правил -
удлиняя и удваивая там, где это необходимо.
Воздаяние за всё это даётся сначала Пророку
Мухаммаду Ж, затем его четырём сподвижникам,
далее всем машаихам и, наконец, нашему усопше-
му. Если покажется, что всё это слишком много,
можно читать сколько сможете.
Люди, покинувшие этот мир, очень нуждаются в
таких деяниях, которые приносят им пользу. И если
мы будем читать и отдавать воздаяние умершим,
им будет облегчение, а нам - довольство Аллаха.
Если мы таким образом проявим внимание к умер-
шим, то Аллах проявит к нам милость.
Если задуматься, то самое полезное для нас и наших
умерших - это чтение зикру. За чтение «Альх1ам»,
«Къулгьува ллагьу ах1ад», салаватуль Фатиха дается
очень большое воздаяние. Старайтесь поступать
именно так. Если мы будем проявлять милосердие,
то Аллах тоже будет милосерден к нам».
«ФАТИХ1А САЛАВАТ»
jpjb л-1 H e31^1 э W с>Ш1.Цм GjaL !> ^bi))
(( AjISaa э А)Д9 Jo 4JI Jij J| elbijo j| ^оф| '
.Аллагьумма салли ва саллим ва барик г1ала сай-
йидина Мух1аммадинил фатих1и лима угьликъа
вал хатами лама сабакъа ва насирил х1акъкъи
билх1акъкъи вал гъади ила сират1икалъ мустакъи-
ми ва г1ала алигъи хТакъкъа къадригъи ва микъда-
ригъил г!азам».
Все шейхи рекомендуют мюридам придержать-
ся этих заветов шейха Хамзата афанди.
254
ГЛАВА VI
БЛАГОСЛОВЕННЫЕ ИМЕНА
ПРЕКРАСНЫЕ ИМЕНА АЛЛАХА
В достоверном хадисе Пророка Ж, переданном
Бухари и Муслимом, сказано: *У Аллаха есть 99
имён. Кто прочтёт их, войдёт в Рай». Некоторые
учёные говорят, что под чтением имеется в виду
заучивание наизусть. Перечислим эти имена.
$ dUi # iii &! м isJJi 41)1
I "
« Juiiii % (UiJi « £Й1 # ® *
аваид - Кладезь полезного
255
« Jjl « 1^1)1 « OxOl ® ф
• ^Jl • a^JI « Jjjt ф
* ^1 « • 4^1 « ф
•>ii/i • 4Ц/1 > e # e
» >i£ji • >Ji e jjJi e e * , 5,?|
• ^ji « ф e
* * f i jS» jiZji JuiJi ® Ujjjw «
j^)i« ^ui« JlIji > <(J| ee
о Ап-Рах1иму. 3. Аль Малику.
1. Ар-Рах1ману_ д Р 6 Ддь-Муъмину. 7.
4. Аль-Къуддусу. 5/с СаЛ 3Уи 9. Дль-Жаббару.
Аль-Му-гьаймину^Д Аль-Г 12. д^.
10. Аль-Му-такаббиру- • ^.^ффару. 15.
Варну. 13. Аль Мусаввиру. _ Ар-Раззакъу.
Аль-Къагьгьару. 16- Аль- агыъ У- Къаб
18. Аль-ФаттахТу 19 Аль-Г^имуу 20з
21. Аль-Басит1у. 22. Аль Ф Ас-Самиг1у.
24. Аль-МуПнззу. 25. Аль-Му-^ £
Лль-Басиру. 28. Аль-х №Мнич. 33.
Аль-Лат1ифу. 31. Аль-Хаб ру_ ш_Шакуру. 36. Аль-
Аль-Г1азиму.34.Аль-ГъафУРУ8 _х1афизу. 39. Аль-
Палиййу. 37. Аль-Кабиру- 38. Аль л 42
256 ____
Мукънту. 40. Аль-Х1асибу. 41. Аль-Жалилу. 42. Аль-КарИМу
43. Ар-Ракънбу. 44. Аль-Мужибу. 45. Аль-Васиг1у. 46. Дль-
Х1акиму-47- Аль-Вадуду- 48. Аль-Мажиду. 49. Аль-Баг1ису
50. Аш-Шагьиду. 51. Аль-Х1акъкъу. 52. Аль-Вакилу. 53
Аль-Къавиййу. 54. Аль-Матину. 55. Аль-Валиййу. 55
Аль-Х1амнду. 57. Аль-Мух1си. 58. Аль-Мубдиу. 59. Au,.
Муг1иду. 60. Аль-Мух1йи. 61. Аль-Мумиту. 62. Аль-Х1аййу.
63. Аль-Къаййуму. 64. Аль-Важиду. 65. Аль-Мажиду. 66.
Аль-Вах1иду. 67. Ас-Самаду. 68. Аль-Къадиру. 69. Аль-
Мукътадиру. 70. Аль-Мукъаддиму. 71. Аль-Муаххиру.
72. Аль-Аввалу. 73. Аль-Ахиру. 74. Аз-Загьиру. 75. Аль-
БатГину. 76. Аль-Вали. 77. Аль-Мутаг1али. 78. Аль-Барру.
79. Ат-Таввабу. 80. Аль-Мунтакъиму. 81. Аль-Пафувву
82. Ар-Рауфу. 83. Маликуль мульки. 84. Зуль-Жалали
валь-Икрами. 85. Аль-Мукъсит1у. 86. Аль- Жамиг1у. 87.
Аль-Гъаниййу. 88. Аль-Мугьни. 89. Аль-Муг1т1и. 90. Аль-
Маниг1у. 91. Аз-Зарру. 92. Ан-Нафиг1у. 93. Ан-Нуру. 94.
Аль-Гьади. 95. Аль-Бадиг1у. 96. Аль-Бакъи. 97. Аль-Варису.
98. Ар-Рашиду. 99. Ас-Сабуру.
ИМЕНА ПРОРОКА ж
Сказано, что если человек, находящийся в бед-
ственном положении, прочитает имена Пророка
то он избавится от всех бед. В пятницу после
утреннего намаза, или сидя лицом к кибле читают
1раз «Алх1ам», 1 раз Аяту-ль Курси, 3 раза «Къулгьу»,
затем читают имена Пророка Ж и после каждого
имени - салават Пророка Ж:
258 ____________________________________Мухаммад^ад>_
----- tJ
« fliJl ^Lp * 4^^ * °^1 <> * ^»ljUil j^
Sp-Lp W uipiJL Ja^-apu» 4k jJuJb jp^pp^ 4k jxJL ц
t \oi^> * 4pJjl Jap-Lp Ik jlj)il к-лр-LS Ik 41mAaJI u-ap-Lp Ik < д luJI C^Lo .
J^>Lp Ik £&l 4^^ * **ebJI 4p-jjJI ca^Lp 1k *bjl c^>Lo 1k jl^J|
jjljpl Jap-Lp Ik u.oAflll ^ap-Lp Ik cap-Lp 1k *I$UI k-Ap-lp 1k ^Цл
^моЭ Ik (jLJI JaP-Lp 1k jbbjpl l-aP-Lp 1k ioMxJI <_aP-Lp Ц
2- 1k fkLy’l ^p 1k £ JSI 1k 1k o)j 1k jl^Jl £ jubi
^JLp ik <-.м1ар- 1k jppJI зам» 1k 4JJI jjLL 1k JaII 1k ^uaJI
. 1k <4и?’^ ^k ^jjaJI 5^ 1k iko^l uLilS
1. Мух1аммад 1k; 2. Ах1мад 1k; 3. Х1амид ik; 4.
МахТмуд ц; 5. Ах1яд ц; 6. Вах1ид ц; 7. Мах1ин 1к;
8. Х1ашир 1к; 9. Пакъиб 10. Т1агьа 1к; 11. Ясин
1к; 12. ТТагьир иг; 13. Мут1агьгьар ц; 14. ТТаййиб 1к;
15. Саййид 1к; 16. Расул Иг; 17. Наби 18. Расулу
ррах!мати нг; 19. Къаййим ц; 20. Жамиг! 1к; 21. Мукъ-
тафи 1к; 22. Мукъафф 23. Расулул малах!ими м;
24. Расулу ррах1ати 1к;25. Камил ц; 26. Иклил й; 27.
Муддассир 1k; 28. Муззаммил it; 29. Пабдуллагь 1k;
30. Х1абибуллагь Иг; 31. Сафиййуллагь иг; 32. Нажий-
йуллагь 1k; 33. Калимуллагь иг; 34. Хатимул анбияъи
1k; 35. Хатиму ррусули иг; 36. МухТйи 1k; 37. Мунжин
1k; 38. Музаккир 1k; 39. Насир иг; 40. Мансур % 41,
Набиййу ррах!мати 1k; 42. Набиййу тавбати К
Х1арисун Налайкум 44. Маг1лум 1k; 45. ШагьииР
1k; 46. Шаагьид 1k; 47. Шагьиид 1k; 48. МашгьуД
49. Башиир 1k; 50. Мубашир 1k; 51. Назиир 1k,
। |удь фнвкнд Хладезь полезного
К'*
259
иунзнр *» 53. Нуур ш, 54. Сирааж ш; 55. Мисбах! *
so ГьуАа 57. Магьди а; 58. Муниир а; 59. Дааг!и
' . 60. Мадг1ув ш; 61. Мужииб а; 62. Мужааб 63.
\!афи 64. Г1афувв %, 65. Вали w,; 66. Х1акъкъун
*. б7. Къавиюун w; 68. Амиин 69. Маъмуун
70. Кариим *; 71. Мукаррам &; 72. Макиин *; 73.
Доатиин ж; 74. Мубиин *; 75. Муаммил 76. Васуул
t; 77. Зу къувватин &; 78. Зу хТурматин 79. Зу
макаанатин ж; 80. Зу г!иззин 81. Зу фазлин
82. Myrlaarla; 83. Мут1иигЫ; 84. Къадаму сидкъи
85. Рах1мат я; 86. Бушраа g; 87. Гъавс 88. Гъайс
ц; 89. Гьияяас g; 90. НигТматуллагь g; 91. Гьадия-
туллагь g; 92. Пурватул вускъа g; 93. Сират!уллагь
t; 94. Сират1ун мустакъиим g; 95. Зикруллагь g; 96.
Сайфуллагь g; 97. Х1избуллагь g; 98. Нажму ссакъ-
ибу 99. Муст1афа 100. Мужтаба 101. Мун-
такъа «; 102. Уммиййун к 103^ Мухтаар< к 104.
Ажиио *• 105 Жаббаар ж; Юб. Абул Къасим 1 •
X Т^ьир 108. Лвул НзйМ 109 Лбуч»ра-
гьии К ПО. Мушаффаг! х, ПР Шафи» «.
Саалих! X. ИЗ. Муса»! X. 114. Мугьаи»» «. 5-
Саадиха х. ' * „Xya Му«а-ии„
Халиилу рраймая « 1“а^Р)Е ’126. Наасих! к
124. Важиигь -k, 1 • 129 Кафиил ss;
127. Вакиил к 128. МУтаваККИ^’ уннати^; 132.
130. Шафиикъ 131- Мукъии Рух1ул
Мукъад хае х. 133. Ру*^ ’’Гка^аи
«акъкъи х, 135. РХ’1’* К“" игь 139. Мубал-
137. Муктафин 138.
260 -
лиге а; 140. Шаафин *; 141. Ваасил к 142. Маасу,
ул *; 143. Саабикъ *; 144. Сааикъ я; 145. Гьаади
*; 146. Мугьтади а; 147. Мукъаддам 148. Пазиз
ш; 149. Фаазил 150. Муфаззал 151. Фаатих!
152. Мифтаах! я; 153. Мифтаах1у ррах!мати
154. Мифтаах1ул жаннати я; 155. Паламул имаани
ц; 156. Паламул якъиини я; 157. Далиилул хайрати
158. Мусах1их1ул х!асанаати я; 159. Мукъиилуд
г!асараати я; 160. Сафуух1ун г!ани ззаллаати 161.
Саах1ибу Шшафааг1ати 162. Саах1ибул макъаа-
ми я; 163. Саах1ибул квадами 164. Махсусун бил
г!иззи 165. Махсусун бил мажди 166. Махсусун
би шшарафи я; 167. Саах1ибул васиилати 168.
Саах1ибул ссайфи 169. Саах1ибул фазиилати
170. Саах1ибул изаари 171. Саах1ибул х!ужжати
172. Саах1ибу ссулт!ани 173. Саах1ибу рридаи
w; 174. Саах1ибу дцаражати ррафииг!ати 175.
Саах1ибу ттаажин 176. Саах1ибул мигъфари
177. Саах1ибуллливааи^; 178. Саах1ибул миг!раажи
179. Саах1ибул къазииби 180. Саах1ибул Бура-
акъи 181. Саах1ибул хаатами 182. Саах1ибул
г!алаамати 183. Саах1ибул бургьаани 184.
Саах1ибул баяяни w; 185. Фасиих1у ллисаани К
186. Мут1агьгьарул жанаани 187. Раууф 188.
Рах1иим 189. Узуну хайрин 190. Сах1иих1ул
ислаами 191. Саййидул кавнайни 192. Пайну
ннаг!иим^; 193. Пайнул гъурри 194. Саг1дуллагьи
195. Саг1дул халкъи м; 196. Хат1ибул умами
197. Паламул гьудаа 198. Каашифул кураби
199. Раафиг1у ррутаби 200. Пиззул г!араби
201. Саах1ибул фаражи .
261
рнзуль фаваид --Кладезь полезного
Поскольку в хадисе сказано: "Туда
имена праведников, ниспосьглаепгсяХХ^
^изнего , лучшим завершением книги сТиС
приведение в ее конце силсила обоих тарикатов
Силсила читается мюридами тариката перед
приемом пищи, выходом из дома, при опасности
й перед чтением вирдов и т.д.
Те, кто находятся в тарикате Шазали, читают
силсила Шазали, если они находятся в Накшбанди
или вместе Шазали и Накшбанди, читают силсила
Накшбанди, можно и оба вместе.
СИЛСИЛА ТАРИКАТА НАКШУБАНДИ
Мухаммад ЯД; Абубакар; Салман; Касим; Жаъфар;
Тайфур; Абул Хасан; Абу Али; Юсуф; Абдулхалик;
Ариф; Махмуд; Али; Мухаммад Баба; Сайид Амир
Кулали; Мухаммад Накшубанди; Алауддин; Яъкуб;
Убайдуллах; Мухаммад Захид; Дарвиш Мухам-
мад; Хаважакиль Амкинаки; Мухаммадул Баки;
Ахмаду л Фаруки; Мухаммад Маъсум; Сайфуддин;
Нурмухаммад; Хабибулдах; Абдуллах; Халид шах;
Исмаил; Мухаммад Салих; Ибрахим; Юнус-афан-
Ди; Махмуд-афанди; Жабраил-афанди, Абдур-
Рахман-хаджи; Хасан Хилми-афанди, Мухаммад
Яъсуби; Хумайд-афанди; Хусенил Мухаммад-
афанди; Мухаммадариф-афанди; Саадухажиясул
мУхаммад-афанди; Абдулхамид-афанди; Хамзат-
аФанди; Меселасул Мухаммад-афанди Хучади,
саид-афанди; Абдулжалил-афанди, ансурил
^Ухаммад-афанди; Ахмад афанди.
262 ________________Мухаммад Га
СИЛСИЛА ТАРИКАТА ШАЗАЛИ
Мухаммад OF; Али; Хасан; Абу Мухаммад Жабир-
Саид; Фатху Ссууд; Саъду; Саид Ахмадул МарВа’
ни; Ибрахимуль Басари; Зайнуддин; ШамсуддИн.
Тажуддин; Нуруддин; Фахруддин; Т1укъаюддИн.
Абдурахман; Абдуссалам: Абулхасан Али Шазали
Абул Аббасил Мурси; Тажуддин ибну Атаиллах;
Давудиль Бахили; Мухаммад бахру сафа; Али ибну
Вафа; Саййиди Яхя; Ахмад бину Акбат; Ахмад
Зарук; Абу Салим Ибрахим; Абдурахманил Мажзуб;
Али Ссанхажи; Юсуфил Фаси; Абдурахман; Сай-
йиди Мухаммад; Саййиди Касим; Абул Аббас
Ахмад; Саййидиль Араби бину Абдиллах; Абул-
хасан Али; Мавлаял Араби; Мухаммад Финжир;
Хабибуррахман; Мухаммад Али Захир; Мухам-
мад Салих; Сайфуллах; Хасан Хильми; Мухамма-
дуль Яъсуби; Хумайд Афанди; Хусенил Мухаммад
Афанди; Мухаммад Ариф афанди; Саадухажиясул
Мухаммад афанди; Абдулхамид афанди; Хамзат
афанди; Мухаммад Хучади; Саид-афанди; Аб дул-
жалил- афанди; Мансурил Мухаммад-афанди; Али
афанди, Абдулвахид афанди; Ахмад афанди.
Къаддаса ллагъу асрарагъум, варазакъана -^иН
фуюзатигъим ва баракатигъим. Аллагъум-мажмаг1на
маг1агъум варх1амна маг1агьум, вах1шурна маг1агъуМ
ва адхилна маг1агъум филъ жинани бирах1матпика, я
арх1ама Ррах1имина.
▼ ь фаваид-_ Кладезь полезного 263
ПОКАЯНИЕ
хадисе сказано: Все мы люди грешные, и луч-
ми явл^110™ те> К0Т0Рые раскаиваются.
Сперва нужно искренне произнести шахаду.
£сли У меня были мысли, противоречащие осно-
рам правильного вероубеждения Ислама, если было
сказаны слова или совершены любым органом
моего тела, если я был согласен с грехами, которые
совершали другие, я раскаялся, прошу прощения у
Аллаха и вернулся к Аллагьу.
О Аллах, я полностью взял на себя все обязан-
ности исламского шариата и принял их от всего
I сердца.
С этого момента я не совершу более греха и не
' буду согласен с теми, кто грешит.
Я раскаялся искренне, и вернулся к Аллагьу, и
беру на себя обязательство полностью следовать
Корану и хадису.
Если есть на мне долг перед другим мусульмани-
ном, по мере сил я верну его или буду добиваться,
чтобы мне его простили.
О Аллах, еще раз прости меня и помоги мне
впредь ни мыслями, ни словами, ни делами не
приближаться и не совершать, что-либо про-
тиворечащее Твоей религии. Астагъфируллагь,
Лсгпагъфируллагъ, Астагъфируллагь, Астагъфи-
РУ-ллагь, Астагъфируллагь...
264 ----- МухаммадГадлц,^
ПОСЛЕСЛОВИЕ
По величайшей милости Аллаха и благодаря Его
помощи завершил 10 числа месяца сафар 1435 года
по хиджре (12 декабря 2013 года).
Подобный ничтожному карандашу в руке вели-
кого писателя, я постарался по мере своих скром-
ных сил передать небольшую частичку бескрайних
даров из милости Всевышнего, которую Он через
меня решил довести до вас.
Всем братьям и сестрам, которые взяли в руки
эту книгу, я делаю дуа-аманат и очень надеюсь, что
вы не пожалеете для меня нескольких слов дуа, осо-
бенно о хорошем конце (хуснул хатима) тем более
что, как сказано в хадисе, дуа того, кто просит за
своего брата, которого нет рядом, не отвергается и
Аллах отправляет ангела, который так же молит за
того, кто читает такую же мольбу.
Человеку ведь свойственно ошибаться и поэтому
если кто найдет в этой книге ошибки пусть отправить
через СМС - собщение на номер +7 (988) 217 48 73.
Алх1амдулиллагъи раббил г1аламин, Аллагьумма
соли г1ала саййидина Мухаммад.
Ва ссаламу алайкум ва рахматуллагъи ва бара-
катугъу.
Крепкой веры, мира, добра и счастья вам в обоих
мирах!
Мухаммад Гаджиев,
главный редактор газеты «Нур-ул Ислам»
МОВАРЬ ТЕРМИНОВ 265
АвраТ - части тела которых нюкнп
Авабяны - серия «елательнад^^рихрыть по Шари_.
го намаза до ночного Намаз°в после вечерн7
ддаб - этика
ддхам - сура Фатиха
Аманат - то что дают на доверенное хранение
дхират - судный день, тот свет,
Баракат - благодать
Будалаи - любимцы Аллаха которых мы не видим
Вади - любимец Аллаха,
Вас-вас - сомнительность,
Вирд - задание духовного наставника
Витру - нечетное количество, также называется
желательные намазы с нечетным количеством ракаатов
1, 3, 5 и т.д. до 11 ракаатов
Вукуф - состояние концентрации внимания на
сердце, видя там имя Аллаха
Газават - тоже что и джихад, священная война во
имя религии
Гафдат - состояние противоположное хузуру, отвле-
ченность,
Гиба, гибат - хула, обсуждение мусульманина в его
отсутствии, которое было бы ему неприятно.
Дуа - мольба, мысленное или словестное обращение с
просьбой ко Всевышнему Аллагьу
Зикр - поминание Всевышнего Аллаха
Зуха - промежуток времени от восхода солнца до
наступления времени обеденного намаза
Ильм - знания, науки, преимущественно религиозно-
г° характера
Иман - вера, составная часть веры мусульманина
вКлючающая в себя веру в Аллаха пророков ангелов в
священные писания в судный день и в предопределе-
Ние судьбы
- искренне богослужение во имя Аллаха
266
Мухаммад Г
Иътикад - вероубеждение
Кайлюла - сон до наступления времени обеденно
намаза
Караха - нежелательные действия, по степени неже
лательности делятся на два тахрим танзих
Кашфу - открытие Всевышним тайного для Своих
любимых рабов,
Кияма - стояние в судный день,
Кулгьу - сура Ихлас
Къали - (мерка в 5 с'аа, 1 са' = 3060 см3 или 2,6 кг
пшеницы)
Масху - обтирание мокрыми руками кожаной обуви
которая покрывает ногу до лодыжки.
Махдина - молитва читаемая после поясного поклона
в последнем ракаате утренней молитвы.
Маъсум - сохраненный от совершения греховных
деяний, отличительная черта Пророков (мир им)
Муд, сах - арабские меры веса и объема муд - мера
измерения сыпучих тел равная 675 граммам или 0,688
литра, сах 2400 гр.
Мункар и Накир - два ангела, которые приходят
после смерти человека и устраивают допрос, распра-
шивая его о вере и т.д.
Муракаба - задание - вирд в высокой степени в тари-
кате, где мюрид чувствует постоянное созерцание Про-
рока
Мусабиатуль ашарати - мольбы в количестве оди-
надцати штук читаемых по семь раз каждую
Мюрид - ученик, вступивший на путь тариката и
получивший задание от наставника
Намаз - молитва
Нафс - эго
Омовение - совершение ритуального очищения
Ради Аллаха - словестный оборот в котором заклю
чен смысл во имя Аллаха, ради Его довольства, что
Он был доволен своим рабом
полезного
267
ракаат - цикл~ в намаза, намаз бывает дву тпру
тырех раатныи АВУ трех или
СабрУ ' терпение, терпеливость
Сндьсила - цепочка истинных наставников состав
„нНая по последовательности пеоепячи „„ состав-
Soro Пророка КВ! передачи, вплоть до
С суДЖД* сахв - Дополнительный земной поклон по
причине оставления желательной части в намазе или
совершения действии по неосторожности или по при-
чине забвения н
Сунна - желательное действие в религии по причине
того что оно совершалось Пророком Ж
Таваджух. — духовное обращение сердцем шейха к
сердцу мюрида
Тавфик - вдохновение, помощь
Такбир - возвеличивание Аллаха - "Аллаху Акбар"
Талкин - внушение, обучение, передача знаний и
состояний от учителя к ученику
Тарикат - дословно путь,
Тасбих - произношение слова Субханаллах
Устаз - шейх, наставник, духовный учитель
Файз - особый вид божественной благодати, получа-
емой мюридом через шейха
Фарз - обязательное действие,
Харам — запретное действие, за совершение которого
приписывается большой грех
Хатиф - тайный голос со стороны Всевышнего
Хузур - полное концентрирование своего внимания
па Всевышнем
Шаки - человек которого ожидает смерть в не р
Шахе - человек, организм, без опреленного Р°^
Шейх (Устаз) - наставник, связанный по цепочке
таких же наставников с Пророком
2Ь8
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ ...........................
ГЛАВА I
АФОРИЗМЫ ШЕЙХА МУХАММАДА СААДУ ХАДЖИ
ГЛАВА II
ВЫСОКОВОЗНАГРАЖДАЕМЫЕ ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ НАМАЗЫ, ДЕЯНця
ДЕЙСТВИЯ В НОЧЬ НА ПЯТНИЦУ..................
В ПЯТНИЧНУЮ НОЧЬ ПОД УТРО..............‘ ‘л
ПОСЛЕ УТРЕННЕГО НАМАЗА ПЯТНИЧНОГО ДНЯ..
В ПЯТНИЦУ ДО НАЧАЛА ХУТБЫ...............”л
ПОСЛЕ ПЯТНИЧНОГО НАМАЗА......................
В ПЯТНИЦУ ПОСЛЕ ПРЕДЗАКАТНОГО НАМАЗА...105
НАМАЗ ПОКАЯНИЯ...............................
ТОЛКОВАНИЕ ДЕЙСТВИЙ НАМАЗА...................
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ДЖАНАЗА-НАМАЗА...........108
НАМАЗ ОТ СТРАХА ОДИНОЧЕСТВА В МОГИЛЕ........112
НАМАЗ, СОВЕРШАЕМЫЙ ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ ИМАНА.ц2
НАМАЗ, СОВЕРШАЕМЫЙ ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ НУДЖД.ИЗ
ЦЕННЫЙ ЗУХА-НАМАЗ .....................114
НАМАЗ, СОВЕРШАЕМЫЙ ПЕРЕД ПОЕЗДКОЙ НА ЗИЯРАТ.114
НАМАЗ, СОВЕРШАЕМЫЙ ПОСЛЕ ОЧИЩЕНИЯ .....115
НАМАЗ ИСКУПЛЕНИЯ ОТ НЕЧИСТОТ И МОЧИ.........115
НАМАЗ, ЗАЩИЩАЮЩИЙ ОТ ПЛОХОГО КОНЦА......И5
НАМАЗ ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ ИМАНА ВЕРЫ........I16
ЧТОБЫ УЙТИ ИЗ ЖИЗНИ В ИМАНЕ............116
НАМАЗ, СОВЕРШАЕМЫЙ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРИСНИЛСЯ
УМЕРШИЙ............................117
НАМАЗ ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ ДОЛГА ПЕРЕД РОДИТЕЛЯМИ.
НАМАЗ-ТАРАВИХ...............................
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА-ТАРАВИХ........L
УТРЕННИЕ РАТИБАТЫ:...........................
ПОСЛЕ РАТИБАТА ДО УТРЕННЕГО НАМАЗА...........
ПОСЛЕ УТРЕННЕГО НАМАЗА:.....................
269
еДневно утром и вечером
рТгИВАТЫДО И ПОСЛЕ ОБЕДЕННОГО НАМАЗА
Предзакатный намаз...........пдмаза
.............................
НОЧНОЙ НАМАЗ........................
ПЕРЕД СНОМ..................
дЗКАРЫ НАМАЗА.......................
ГЛАВА Ш
.130
.132
.133
.133
135
135
136
ОСОБО ЦЕННЫЕ АЗКАРЫ, МОЛЬБЫ УПОМИНАНИЯ
МУСАБИ АТУЛ АШАРАТИ.......................143
САЛАТУ НАРИЯТ................................
ИСТИХАРА ПРОРОКА ДАНИИЛА...................150
ОЧЕНЬ ЦЕННОЕ ДУА...........................152
дуд _ МУНАЖАТ ИМАМА АШ-ШАФИИ...............153
САЙИДУ САЛАВАТ.............................154
САЛАВАТУ НАДЖИЯТ - СПАСИТЕЛЬНЫЙ............155
ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ........................156
ДЛЯ УЛУЧШЕНИЯ ПАМЯТИ.......................165
ДЛЯ ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ БЕД И НЕВЗГОД............167
ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВРЕДА.........................168
ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВРАГОВ.......................170
ЧТОБЫ ЛЮДИ ПОЛЮБИЛИ ТЕБЯ...................171
ПРИ ИСПУГЕ.................................171
ЧТОБЫ ОБНАРУЖИТЬ ПРОПАЖУ...................172
ЧТОБЫ НАЙТИ ВОРА............................173
ДЛЯ УВЕЛИЧЕНИЯ УДЕЛА........................173
КОГДА ЖИВОТНОЕ СТАНОВИТСЯ НЕУПРАВЛЯЕМЫМ.....176
КОГДА ЖИВОТНОЕ УБЕГАЕТ......................176
ПЕРЕД СНОМ..................................176
ПрИ БЛИЗОСТИ С ЖЕНОЙ .......................177
При ПРОБУЖДЕНИИ.............................177
перед едой..................................its
°? БЕСПЛОДИЯ ...............................179
ТОБЫ ПРЕДОХРАНИТЬСЯ ОТ ЗАЧАТИЯ ...........179
ВРЕМЯ АЗАНА...............................180
ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ БОЛЕЗНИ .................180
270
ДЛЯ ОБЛЕГЧЕНИЯ БОЛЕЗНИ ......................
ДЛЯ ИЗЛЕЧЕНИЯ НОЧНОГО НЕДЕРЖАНИЯ МОЧИ ...... ^
ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ДЖИННОВ И ШАЙТАНОВ........ ...182
ВЫЕЗЖАЯ В ПУТЬ..........................’’Л8
ПРИ ВЪЕЗДЕ В ГОРОД ИЛИ В СЕЛО...........’18з
ПРИ ВЫХОДЕ ИЗ ДОМА ПО ДЕЛАМ .................>18з
СОВМЕЩЕНИЕ ДУА ..............................Л84
ЧТОБЫ СТАТЬ ТЕРПЕЛИВЫМ ..................184
ПРИ СОМНЕНИЯХ И В ГНЕВЕ..................184
ЧТОБЫ БЫТЬ НЕЗАВИСИМЫМ...................185
ДЛЯ ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ......................185
ЕСЛИ СЛЫШИТЕ РЁВ ОСЛА И ЛАЙ СОБАКИ.......185
ЧТОБЫ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ СМУТЫ................185
ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ ОТ ГРЕХОВ ХУЛЫ - ГИБАТ......185
ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВРЕДА ПРИТЕСНИТЕЛЯ ........187
ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВРЕДА ПРАВИТЕЛЕЙ И НАЧАЛЬНИКОВ.187
ЕСЛИ БОИТСЯ ТИРАНА ИЛИ ХИЩНИКА..........188
МОЛЬБА СПАСШАЯ ПРОРОКА ИСУ (МИР ЕМУ) ...188
МОЛИТВА ОТ ПЕЧАЛИ ......................190
ОСОБО ЦЕННЫЕ САЛАВАТЫ...................190
ГЛАВА IV
ВИДЫ ПОКЛОНЕНИЯ, ВЫПОЛНЯЕМЫЕ В КАЖДОМ МЕСЯЦЕ
МЕСЯЦ МУХАРРАМ.............................193
ДЕНЬ АШУРА ................................194
ПОСЛЕДНЯЯ СРЕДА - АХИР АРБАГ1..............196
ПОСЛЕ ПРЕДЗАКАТНОГО НАМАЗА В АХИР АРБАП....197
РАБИУ-ЛЬ - АВВАЛЬ .........................198
МЕСЯЦ РАДЖАБ................................1"
ЛАЙЛАТУ РРАГЪАИБ ...........................1"
НОЧЬ МИЪРАЖ................................201
МЕСЯЦ ШАЪБАН ..............................202
НОЧЬ БАРААТ................................2°2
204
МЕСЯЦ РАМАЗАН ..............................
205
КАЖДУЮ НОЧЬ МЕСЯЦА РАМАЗАН .................~
ВО ВРЕМЯ РАЗГОВЕНИЯ.........................^о6
НАМАЗ СОВЕРШАЕМЫЙ В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ РАМАЗАНА..
271
ДДЙЛАТУ-ЛЬ - КЪАДР .
НАМАЗ. СОВЕРШАЕМЫЙ В НОЧЬ ЛАЙЛА^ лк .........
МОЛЬБЫ, ЧИТАЕМЫЕ В МЕСЯЦЕ РАМАЗАН * ЪАДР....208
УВИДЕВ НОВУЮ ЛУНУ..... ..............
ЗАКЯТУ-ЛЬ - ФИТР.............................
ПРАЗДНИЧНЫЙ НАМАЗ ..................... 220
ШЕСТЬ ДНЕЙ ПОСТА В МЕСЯЦЕ ШАВВАЛЬ........221
БАРАКАТНАЯ НОЧЬ........................ 222
МЕСЯЦ ЗУ-ЛЬ - ХИДЖА..........................
ДЕНЬ АРАФА ........................... 223
ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ ГОДА . . . ...................
НЕБЛАГОПРИЯТНЫЕ ДНИ (НАХС)...................
СЛОВА, ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ПРОИЗНОСИТЬ В КАЖДЫЙ ДЕНЬ ...229
ГЛАВА V
КАК ПРОВОДИТЬ В ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА
РЯДОМ С УМИРАЮЩИМ.......................232
В НОЧЬ, КОГДА УМИРАЕТ ЧЕЛОВЕК...........233
ПОРЯДОК ОМЫВАНИЯ ПОКОЙНОГО..............233
ДУА, КОТОРОМУ АЛЛАХ НАУЧИЛ ПРОРОКА МУСУ (МИР ЕМУ) ..237
РЕШЕНИЯ, ОТНОСИТЕЛЬНО ПОКОЙНИКА.........238
НА МОГИЛЕ УСОПШЕГО .....................242
МОЛЬБЫ, ЧИТАЕМЫЕ НА МОГИЛЕ .............242
ПОРЯДОК ЧТЕНИЯ ЗИКРУ....................244
ЗИЯРАТ НА КЛАДБИЩА......................246
ДУА, ЧИТАЕМОЕ ПОСЛЕ ВЫШЕПРИВЕДЕННЫХ МОЛИТВ ....247
ЗИЯРАТ НА МОГИЛЫ ШЕЙХОВ.................248
•ФАТИХ1А САЛАВАТ».......................253
ГЛАВА VI
БЛАГОСЛОВЕННЫЕ ИМЕНА
ПРЕКРАСНЫЕ ИМЕНА АЛЛАХА ..........
ИМЕНА ПРОРОКА (АЛЕЙХИ САЛЯТУ ВА САЛЯМУ)
ПОКАЯНИЕ .........................
ПОСЛЕСЛОВИЕ ......................
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ .................
...254
...256
...263
...264
...265