Автор: Адамович Г.
Теги: спорт гимнастика славянская мифология история славян издательство ладога 100
ISBN: 5-94494-040-9
Год: 2006
Текст
Геннадий АДАМОВИЧ
Гимнастика
славянских
мАровниц
Москва
Ладога-1ОО
2006
Содержание
От автора 3
История воссоздания гимнастики 5
«Стоячая вода» 7
История становления 9
Любовная магия. Что же это такое? 16
Славянская традиция и веды. Что у них общего 17
Индивидуальный микрокомплекс 19
Расчёт индивидуального микрокомплекса 21
Криницы силы 28
Составляющие здоровья 34
Общее оздоровление и формирование фигуры 36
Гимнастика «Стоячая вода» 41
Верхний мир — «Росток» 43
Средний мир — «Пень» 56
Нижний мир — «Купина» 72
Критерии правильности выполнения упражнений 84
Достижение личных целей с помощью гимнастики 89
Сочетание упражнений 90
Использование гимнастики для обращения к берегиням 91
Характеристика просьб 92
Этапы освоения гимнастики славянских чаровниц «Стоячая вода» - 99
Созерцание славянское 105
Созерцание символов 105
Символы-обереги 108
Отношения с мужчинами и богами 126
Цели, достигаемые с помощью использования гимнастики
во время интимной близости 128
Баня 140
Нанесение символов 141
Нанесение символов на крыницы силы 142
Двадцать семь зон на теле человека 144
Парение 148
Заключение 190
Приложение 1. Метод И. Накатани (риодораку) 191
Приложение 2. Двадцать семь берегинь 198
Приложение 3. Из писем-отзывов о гимнастике «Стоячая вода» 202
Приложение 4. Часы на семь дни добры и злы 204
Литература 205
АВТОрА
Во все века много писали о красоте славянских девушек. Го-
ворят даже, что у всех гениальных мужей жёны — только сла-
вянки. С середины XIX, а особенно в начале XX столетия это
стало почти правилом. Действительно: вспомните бурный ро-
ман Наполеона с полькой, полькой была и жена Бальзака, а
Сальвадора Дали была русской. Таких примеров можно приве-
сти множество.
Что же такого притягательного в славянской женщине? Воз-
можно, в первую очередь — внешняя красота, красота лица и
тела. Некоторые полагают, что это природные качества славя-
нок. Но ведь каждая нация может похвастаться по-настояще-
му красивыми женщинами! Например, в последние годы зва-
ние «мисс Мира» на конкурсах красоты получают в основном
пуэрториканки.
И всё-таки, в чём секрет привлекательности славянок, для
которых их мужчины нашли прекрасное название «чаровницы»?
«Чаровницы» — довольно интересное слово. В нём просле-
живается соединение двух совершенно разных начал. «Чары» —
это магические действия, предназначенные для воздействия на
окружающих. Не попасть под них или избавиться от их воз-
действия не так-то просто. Под «чарами» народная традиция
чаще всего подразумевает любовную магию, применяемая жен-
щинами для привлечения и удержания своих возлюбленных, а
«-ница» — суффикс и окончание, указывающие на принадлеж-
ность к женскому полу (ср.: черница, ключница). Следователь-
но, «чаровница» можно трактовать как «женщина (девушка),
владеющая методами привлечения мужчин».
Но раз кто-то обладает какими-то способностями, значит,
существует и возможность освоить их, и методы обучения.
Поиск таких методов привёл к воссозданию целой системы зна-
ний, которая получила название «Женская славянская гимнас-
тика «Стоячая вода».
История
воссоздания гимнастики
«Каждый человек — сам себе учитель» — эта житейская муд-
рость вроде бы хорошо известна. Но осознаем ли мы её в пол-
ной мере? Чаще всего — нет. Так было и с автором этой книги,
хотя к моменту осознания каких-то основополагающих истин
он был уже далеко не юноша.
Всё началось с неоправданного рвения на работе (в Бело-
русском государственном педагогическом университете им.
М. Танка). Молодой (не по возрасту, а по опыту преподавания)
преподаватель с фанатизмом, свойственным людям увлечённым,
проводил курс занятий по теме «Традиционные методы физи-
ческой подготовки белорусов», который читал на факультете на-
родной культуры, и пришёл к весьма интересным выводам.
Темой курса были знания славян в области воинского искус-
ства, сохранившиеся и по сей день. Но среди слушателей уни-
верситета было много девушек. Вот одна-то из них и дала ав-
тору толчок к раздумьям о других психофизических системах,
сохранившихся у славян. После лекций она решила поделиться
с мною частичкой знаний, которые достались ей от старших
членов семьи. Она сказала: «Мне бабушка дала знание, кото-
рое позволяет удержать при себе мужчину после ночи любви.
Но вот ночь прошла, а на моего парня это почему-то не дей-
ствует».
Этот случай подтолкнул автора к новым поискам и помог оку-
нуться в мир славянских психофизических систем, ни в чём не
уступающим восточным — таким, как йога или цигун. Каждый
народ создаёт именно те психофизические системы, которые со-
ответствуют его мировоззрению. Довольно трудно практиковать
йогу или другие восточные психофизические системы, если они
не находят отклик в твоей генной памяти, в традициях, которые
тебя окружают. Тогда-то и начались поиски сохранившихся тра-
диций, и с помощью таких же энтузиастов-студенток была вос-
создана система женской гимнастики «Стоячая вода».
«Стоячая водд»
Почему именно «Стоячая вода»? Многие предлагали название
хЖивая вода», но у автора на сей счёт есть свои соображения.
Первый из них — быль о стоячей воде:
Во время давное, дивное
Собиралися боги древния, могучия.
Думу думали долгую:
Кому тайны великия дать в хранения.
1.
В том лесу да тёмном,
В том болоте да гиблом,
Вода чёрная, век не тронута.
Вода чёрная, небо видела,
Небо видела, отражала.
Пролетал сокол белый,
В воде чёрной казался.
Месяц ясный светил.
В воде свет хоронил.
А вода чёрная да нетронута,
Да не пугана, да не испита.
2.
Прилетал на небушко чёрный ворон,
Птица вещая.
Рассказал богам о воде той да чёрной,
В том лесу, да в болоте гиблом.
И спустилися к воде да чёрной
Боги сильные, всемогущие.
Посмотреть в тыя воды да чёрные.
3.
Посмотрели, удивилися.
Себя малыми детками увидели,
Несмышлёными да непослушными.
Увидали они Отца-творителя,
Как он Землю-Матушку творил,
Небо ясное делал,
Солнце да звёзды вешал.
4.
Устыдились тут великие,
Стыдно стало всемогущенъким.
Поняли волю да Творителя,
Дали тайны тыя да великия
Воде да чёрныя.
В том лесу, да в болоте гиблом.
Завет дали ей те могучие:
Не пускать к тайне той да великие
Людей пришлых да незнающих.
Так описывает одна из сохранившихся былин силу и знания,
которые хранят «чёрные окна» воды на болотах. Силу и зна-
ния, которые в случае необходимости доставались людям и при-
носили им здоровье и счастье.
Второе. Почему «стоячая»? Стоячая вода не упоминается
ни в одной из сказок (вспомните: обычно речь идёт о живой и
мёртвой воде). Это символ хранительницы, которая впитывает
в себя знания и хранит их. Функция женщины — тоже охрана и
сбережение: охрана своего семейства, своих детей, своей люб-
ви и сбережение знаний.
И третье — легенда, рассказывающая о том, как возникла
гимнастика:
«Жил когда-то на краю огромного болота колдун. Много он
прожил, много повидал. Доводилось ему и воевать, и людей
лечить. Имел он силу большую, которою мог сотворить и злое
дело, и доброе, превратиться в любое животное, нагнать на всю
округу страх.
Боялись его люди, но когда приходила беда, шли они к ста-
рому чародею за помощью: не было ничего невозможного для
него на этом свете.
Принесли к нему однажды изумительной красоты девушку,
которая была при смерти. Что ни делал чародей, что ни пред-
принимал, чтобы вернуть её к жизни, но впервые потерпел не-
удачу: девушка умерла. Её красота и смерть так потрясли кол-
дуна, что потерял он ко всему интерес, не было ему покоя ни
днем, ни ночью. Девушка являлась к нему во сне, нежно улы-
баясь, и чародей чувствовал в её красивых больших глазах ог-
ромную силу, способную подчинить всё на свете.
В одну из бессонных ночей послышалось пение со стороны
болота. Удивился чародей: кто может петь на болоте, да ещё
ночью, где люди и днём-то боятся ходить? Страх напал на ста-
рого колдуна, но что-то влекло, тянуло его на болото посмот-
реть, откуда доносилось пение.
Выйдя из дому, он увидел хоровод девушек, будто бы плыв-
ших по воздуху, излучая неземное сияние. И почувствовал ча-
родей сильное желание подойти поближе. Когда же колдун при-
близился к ним, то вместо девушек увидел огромный костёр,
казавшийся живым и разумным. И услышал старый чародей
голос, который исходил из костра и в котором узнал он голос
недавно умершей прекрасной девушки:
— Я — повелительница всех сил, во мне все тайны жизни и
смерти, всё подвластно мне. Хочешь ли ты взять мои знания и
служить мне, быть исполнителем моей воли?
И колдун, оказавшийся под властью силы, что исходила от
костра, встал на колени, поклонился и ответил:
— Да, моя повелительница.
— Слушай же, что я открою тебе: мир состоит из трёх частей
— верхней, средней и нижней. Каждая часть имеет своё место,
но неотделимы они друг от друга. Всё исходит из этих миров и
возвращается в них. Человек рождается, живёт и умирает в
данных мирах, подчиняясь их законам и правилам. Каждый из
миров, в свою очередь, состоит из девяти частей-кругов. Эти
8
еделяют весь ход событий в жизни человека: они вли-
его рождение и смерть, дают ему место в жизни, обере-
г!Гили вредя человеку.
Все части миров неподвластны друг другу, хотя человек в
воей жизни постоянно переходит из одной в другую. Много
ют части эти для понимания его судьбы. Чтобы постичь че-
овека, смысл его жизни и влиять на неё, необходимо знать, в
какой части какого мира он родился, где живёт и куда уйдёт.
Тогда откроется тайна его жизни и не составит труда понять
путь человека и болезни, которые преследуют его. Для того
чтобы определить местонахождение человека в мирах и их час-
тях, необходимо знать место и время рождения.
...О многих тайнах поведала в ту ночь девушка. Сильно из-
менился старый чародей после этой встречи, не только сам, а
даже его искусство. Начал совершать колдун жертвоприноше-
ния каким-то необычным кустам, что выросли на его дворе,
чертил знаки в воздухе чёрным камнем.
Исчез страх у народа перед чародеем, стали чаще приходить
к нему люди, и не только за лечением, но и за добрым сове-
том».
Так, согласно легендам, появилась система славянской магии
«Стоячая вода», которая помимо сугубо сакральных элементов
содержит практические физические упражнения, направленные
на сохранение здоровья женщины. Эти упражнения сложились
в гимнастику, связанную с языческой культурой наших пред-
ков, с традицией поклонения Берегиням — защитницам перед
силами Природы.
История становления
Преподаватель был молод, поэтому не очень понимал, к чему
ведёт воссоздание психофизической гимнастики. А начиналось
всё довольно спокойно — с похвалы и скоропалительного пред-
ложения испытать данную гимнастику для коррекции искрив-
9
лений позвоночника. Предложение исходило от кандидата ме-
дицинских наук, заведующего отделением в Республиканском
НИИ Травматологии и ортопедии, ведущего специалиста по
детскому сколиозу. Вначале это ошеломило, но потом вспом-
нилось, что студентки, занимавшиеся этой гимнастикой, явно
выделялись среди остальных своей осанкой, даже «жалова-
лись», что после выполнения упражнения какая-то сила «зас-
тавляет» гордо держать голову, выравнивать туловище и изме-
нять походку. Но «молодой» преподаватель этим не удовлет-
ворился. Он выпустил учебное пособие для студентов высших
учебных заведений, где изложил воссозданную гимнастику.
После этого и началось самое «страшное».
«Страшное» выражалось в предложении проводить семина-
ры для всех желающих. Ох, уж эти желающие! У них, в отли-
чие от студентов, своё мнение и свои взгляды. Их нельзя запу-
гать отрицательной оценкой, у них есть вопросы, на которые
они обязательно должны получить ясный ответ. Некоторые из
них вообще считают, что знают больше, чем ведущий, и специ-
ально приходят, чтобы вывести на чистую воду самозванцев и
неучей.
Всё перечисленное было большим испытанием самолюбия.
Ведь можно ограничиться студентами, которые то ли на самом
деле ловят каждое твоё слово, то ли делают вид. Таким обра-
зом, перед преподавателем встал вопрос: нужны ли ему самому
эти «семинары на стороне»?
Но была в них и положительная сторона. Приходящие на них
люди были достаточно взрослыми и опытными, за их спиной
было много других занятий и семинаров по различным психо-
физическим системам. Всё это позволяло им оценить предла-
гаемую гимнастику с высоты ранее полученных знаний. Так
появилась бесценная возможность получать беспристрастные
критические замечания, опирающиеся на различные системы
знания, и сопоставить с ними гимнастику «Стоячая вода».
Первые семинары поразили занимающихся, вызвав у них
реакцию, которую можно разделить на три основных типа:
10
— гимнастика воспринималась как что-то уже известное
(«нам это всё знакомо»; «мы это всё сами делали»);
— гимнастика оказывала влияние на внешний вид («у меня
изменилась осанка»; «у меня изменилась походка»; «по-мое-
му, мужчины стали больше обращать на меня внимание»);
— гимнастика влияла на здоровье («я чувствую внутреннюю
силу», «появилось чувство здоровья», «я чувствую, что аж
пышу здоровьем»).
Первый тип ответов заставил задуматься: не заложены ли
принципы этой гимнастики в некий генокод, присущий всем
славянским женщинам вообще?
Ответ на этот вопрос автор нашёл, проводя курс «Система
психофизической тренировки восточных славян» в Балтийской
педагогической академии (Санкт-Петербург). Ответ был нео-
жиданным... Однажды после освоения гимнастики «Стоячая
вода» кандидат педагогических наук, осетинка по националь-
ности, пропагандирующая так называемую энергопластику
(воздействие на внутреннюю энергетику организма с помощью
определённых движений тела), произнесла: «А мне муж всё это
показывал» (муж был белорус).
Это свидетельствует, что сходной информацией владели и
славянские мужчины.
Следовательно (что подтвердили и некоторые доверитель-
ные беседы с прошедшими семинар), гимнастика обладала ря-
дом свойств, которые помогали во время любовных игр. По
мнению прошедших семинар, она давала возможность значи-
тельно увеличить удовольствие при половом акте, наполняла
его участников энергией. В качестве примера можно привести
следующее высказывание: «После того, как я использовала позу
гимнастики и произвела энергетический набор и выброс энер-
гии, муж до трёх часов ночи не мог заснуть и что-то о чём-то
мне рассказывал, что для него нехарактерно».
У второй пары, наоборот, сексуальные отношения прекрати-
лись. Инициатором выступил муж, занимающийся восточны-
ми единоборствами и знакомый с методами накопления и выб-
11
роса энергии. Причину отказа он мотивировал тем, что якобы
партнёрша забирает у него энергию, необходимую для дальней-
шего совершенствования. Но, скорее всего, это решение было
вызвано его страхом перед новыми возможностями супруги, да
ещё в той области, где он считал себя специалистом.
Но были и другие случаи. «Я пришла домой, муж долго ко
мне присматривался, а перед сном предложил помолиться, хотя
он неверующий». Ему было примерно тридцать пять—сорок лет,
он был психологом, практикующим модные психологические
системы, хорошим специалистом, владевшим в том числе и ме-
тодами психологического подавления и кодирования. Его жене
было примерно двадцать—двадцать пять... чистая девушка,
которой супруг предназначил роль рабыни, обслуживающей его
и выполняющей все прихоти господина. Итог этой ситуации:
девушка захотела стать полноправной хозяйкой дома, потребо-
вала к себе уважения. В конце концов она и стала ею, осознав
свою силу, заложенную в неё от роду и пробудившуюся при
помощи гимнастики «Стоячая вода».
Участницы семинаров отмечали также, что иногда реакция му-
жей уже после первого дня занятий меняется диапазоне от ревно-
сти к проводящему семинар до «вот бы ты была всегда такой».
После прохождения семинара, кроме увеличения удоволь-
ствия при половом акте, с женщинами начинали твориться нео-
бычные вещи, связанные в основном с непонятным влечением
к ней мужчин. В качестве примера можно привести случай на
выездном семинаре. Был нанят микроавтобус, водитель дол-
жен был привезти и увезти участниц. Когда водитель привёз
женщин, он стал разговаривать с мужчиной, одним из органи-
заторов семинара. Но когда пришло время отвозить людей об-
ратно, водитель был просто в шоке. Он не знал, на кого из жен-
щин смотреть. Все они привлекали и притягивали его. Ему уже
было не до разговоров с мужчинами. Он просто никак не мог
поверить, что женщины за это время так изменились.
В контексте этого случая и опираясь на опыт проведения
выездных семинаров вообще, становится очевидным, что у жен-
12
щин, прошедших семинар по гимнастике, резко активизирует-
ся сексуальность. В частности, одна из участниц как-то поде-
лилась со своей подругой: «Хорошо, что семинар уже кончил-
ся, а то ещё немного — и я набросилась бы на проводящего се-
минар». А это в условиях резкого дефицита мужчин может
спровоцировать некоторые необдуманные поступки. Так, на вы-
шеупомянутом выездном семинаре одного из организаторов-
мужчин, воспринимавшего сексуальную энергию как «гряз-
ную», «нечистую» и «вредоносную», одна из участниц под мол-
чаливое согласие остальных участниц семинара заставила
усомниться в его правоте, попросту говоря, соблазнила, исполь-
зовав так называемую «технику притягивания», входящую в
программу семинара (см. главу «Созерцание славянское»).
Кстати, о «притягивании»...
Один из знакомых рассказал о своей сотруднице, появив-
шейся на работе после прохождения семинара: «Раньше муж-
чины её рабочее место обходили, а теперь такое впечатление,
будто что-то их к ней их притягивает, как магнит. Они не толь-
ко не обходят, а ещё и подсаживаются к ней и о чём-то долго
разговаривают. Хотя в ней вроде бы ничего не изменилось».
Но эти две девушки — в каком-то смысле уникумы. У них от
природы были заложены огромные способности, которые рас-
крылись при помощи гимнастики. Первая («соблазнительница»),
приобрела, в частности, способность энергетическим выбросом
из нижней криницы силы (область пупка) тушить свечу на рас-
стоянии двух метров. Вторая («привлекательница») — таким же
выбросом может на 180° развернуть быстро бегущую собаку (при
этом кажется, будто собака ударилась о невидимую стену и по-
вернулась в обратную сторону, но этого даже не заметила и про-
должает бег с прежней скоростью).
Всё описанное «молодой педагог» мог себе раньше предста-
вить лишь в самых смелых мечтах, но порой с нами происходят
весьма необычные вещи. Оказывается, при помощи гимнасти-
ки можно... делать деньги. Уж чего-чего, а этого я и не пред-
полагал!
13
Как-то пришли девушки, занимающиеся стриптизом. Снача-
ла их было две или три, а потом двадцать. Что это — всего лишь
популярность или нечто большее? Оказалось, сработали два фак-
тора. Первый с гимнастикой никак не связан. В Минске есть
женщина, которая за довольно приличные деньги показывает три
упражнения, которые позволяют женщине доставлять мужчи-
нам райское наслаждение во время интимного акта. Её ученицы
по преимуществу валютные «чаровницы». Так случилось, что эти
упражнения вошли и в нашу гимнастику (кстати, это доказыва-
ет, что она — не просто вымысел автора, хранимое не только им
знание). Второй фактор связан с гимнастикой напрямую. Ос-
новной источник заработка стриптизёрш — стриптиз по заказу.
Прошедшие обучение девушки отбили у своих коллег всех кли-
ентов. Как следствие, эти остальные, стремясь «повысить про-
фессиональный уровень», тоже ринулись учиться. О серьёзнос-
ти ситуации свидетельствует то, что, по словам «исполнительни-
цы откровенных танцев», до семинара по индивидуальному танцу
она получала не больше десяти долларов, а после обучения сум-
ма увеличилась до четырёхсот долларов! По словам пришедших
на второй семинар, они сделали это только потому, что, как они
ни старались, «клиенты обращали внимание только на тех, кто
до этого прошёл семинар».
Всё вышеописанное дало автору возможность предположить,
что гимнастика «Стоячая вода» многофункциональна. Она по-
зволяет:
— предупреждать и лечить женские болезни;
— воздействовать на сексуальные отношения;
— вступать в ритуальные сношения с божествами славянс-
кой языческой традиции.
Гимнастика является неотрывным элементом славянской тра-
диции, передаваемой не только по женской, но и по мужской
линии. Она основана на традиционных знаниях. Можно пред-
положить даже, что она пробуждает так называемую «генную
память». Именно эта память, вернее, традиционные знания на-
рода и обуславливают её многофункциональность.
14
Участницы семинаров по гимнастике «Стоячая вода» пред-
ставляли собой довольно пёструю массу: от ничего не знающих
до тех, кто сам проводит семинары и тренинги; от полных в
физическом отношении «нулей» до бывших гимнасток; от ис-
тово верующих христианок до самых настоящих ведьм. Мно-
гие из них высказывали свои замечания по поводу преподавае-
мой гимнастики, большей частью обусловленные предшеству-
ющим опытом, ранее приобретёнными знаниями.
Остановимся вначале на замечаниях, направленных на «улуч-
шение» физических составляющих. Они исходили главным об-
разом от тех, кто занимался гимнастикой ранее и от девушек,
танцующих стриптиз. Первые высказывались за усложнение
некоторых упражнений, по их мнению, слишком простых; вто-
рые, в силу своей профессии, требовали более ярко выделить
сексуальную составляющую гимнастики.
На основе профессиональной подготовки или практикуемой
гимнастики в человеке происходят некие психофизические из-
менения. Каждая гимнастическая система даёт телу определён-
ные возможности, позволяя изменять пути прохождения энер-
гии. Именно требования тела и работа энергии в нём и являют-
ся тем, что стимулирует потребность в модификации
упражнений.
Все эти замечания были полезны, но девушки не учитывали
одно из основных правил гимнастики «Стоячая вода»: каждая
женщина может освоить предложенные упражнения, неза-
висимо от её физической подготовки.
Кроме того, гимнастика используется при лечении женских за-
болеваний и подготовке к родам (её могут выполнять и беремен-
ные). Любое изменение может только уменьшить эффект от вы-
полняемых упражнений. Но из этого не следует, что все выска-
занные в адрес этой системы замечания не имеют под собой
оснований и не могут быть учтены в конкретном случае.
Но требования к физическим изменениям ничто по сравне-
нию с замечаниями по поводу идей, на которые опирается дан-
ная гимнастическая система. А они таковы:
15
— каждая женщина должна и может быть привлекательной
и здоровой;
— она должна нравиться мужчинам и получать удовольствие
от любви;
— она должна иметь силу, которая бы защищала её и семью
от всевозможных неприятностей.
Как видите, мировоззренческая основа этой гимнастической
системы не совсем совпадает с представлениями современных
женщин, в жизни которых не последнее место занимает также
и карьера.
Но не следует забывать, что предложенная гимнастика имеет
глубокие корни, даже (не исключено!) «вписана» в наш генети-
ческий код. Всё традиционное на протяжении веков прошло про-
верку жизнью, оттого и меняется не слишком быстро.
Поэтому следует воспринимать гимнастику такой, какая она
сохранилась. Положения гимнастики базируются на традици-
онных народных представлениях о любви, теле, привлекатель-
ности мужчины и женщины и многом другом, о чём так любят
судачить девушки и молодые женщины. Всё это можно с пол-
ным основанием назвать «любовной магией».
Любовная магия — что же это такое?
Итак, любовная магия. Что же это такое? И может ли со-
временная женщина доверять рассказам бабок о привороте?
Возможно, это и вызывает смех, но практика показывает, что
эти поверья имеют основание, и несчастная женщина или де-
вушка для привлечения понравившегося ей юноши или мужчи-
ны скорее пойдёт к бабке с её «антинаучной» практикой, чем к
специалисту-психологу. И это не удивительно: ведь даже в про-
изведениях русских классиков встречаются описания подобно-
го рода магических действий.
Но разве в гимнастике есть место магии? Есть, если считать
магией хорошую фигуру, здоровье и внутреннюю красоту. А это
16
всё связано с изменениями, принцип которых достаточно хоро-
шо изучен энергопластикой. Это наука определяет взаимозави-
симость движения и изменения внутренней энергии, а также воз-
можность привлечения её не только из внутренних, но и из вне-
шних источников. Что это за источники? Автор связывает их с
представлениями о славянских языческих богах.
Энергию языческих богов на современном языке можно на-
звать космической.
В результате поисков было определено двадцать семь основ-
ных упражнений (поз), следовательно, и типов проявляемых
энергий тоже двадцать семь. При исследовании различных ис-
точников, посвященных описанию божественных проявлений в
человеке, а также нумерологического смысла числа двадцать
семь, автор обратился к ведическим источникам.
Олавянская традиция и веды. Что у ни\ окщего?
На это уже давно дали ответ учёные, выделившие так назы-
ваемую индоевропейскую языковую группу. К ней относятся и
славянские языки, и санскрит, на котором написаны веды. Учё-
ные доказали и родство языческих представлений древних ариев
и славян. Следовательно, в поиске ответа можно воспользо-
ваться ведической традицией, которая до сего времени сохра-
нилась более полно, нежели наша.
Ведическая астрология признаёт только двадцать семь звёзд,
которые определяют судьбу и жизнь человека.
Можно предположить, что двадцать семь гимнастических поз
являются своеобразным ключом, позволяющим всем женщи-
нам подключаться к небесным силам, черпать их энергию, ис-
пользовать их. Это позы из так называемого «банка знаний» и
находок «посвященных» предков-славян, таким вот образом
зашифровавших свои знания для будущих поколений.
Число 27 (двадцать семь) в славянской мифологии ассоции-
руется с количеством Берегинь («трижды девять») (см. При-
17
ложение 2) и общим количеством миров славянского мирозда-
ния, так как является числом производным, состоящим из чи-
сел три (что соответствует числу миров мироздания) и девять
(что соответствует количеству кругов-царств в мирах).
Индивидуальный л\мкрокол\плекс
Славяне традиционно разделяли Вселенную на три мира:
Верхний (мир Прави), Средний (мир Яви) и Нижний (мир
Нави).
Верхний мир — мир богов.
Средний мир — мир людей.
Нижний мир — мир предков.
«Явь — это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же —
после неё, и до неё есть Навь. А в Прави есть Явь». Миром
правит Правь. Она является законом, истиной Сварога — твор-
ца всего, что есть. Правь управляет, следит за порядком как
видимым (Явью), так и невидимым (Навью). Мир Яви — ин-
формация, которая заложена в нас генетически. Она пронизы-
вает нас, наши дела, наши мысли. Необходимо лишь пробу-
дить свои знания и изыскать возможность осознанно переда-
вать их своим потомкам.
Гимнастика славянских чаровниц является гимнастикой в мире
Прави.
В женской гимнастике 27 упражнений, но на практике от-
дельные носители традиции, от которых они были получены,
никогда не знали больше семи. Думается, семь упражнений и
есть тот максимум, который необходим для поддержания здо-
ровья, но его сакральный смысл нам неизвестен. Возникло про-
тиворечие, которому необходимо было найти объяснение.
Ответ нашёлся в структуре славянского гороскопа, а именно
принятых в нем понятиях: «корни», «пути» и «действитель-
ность». Первые два понятия имели по три расчётных значения,
а последнее — только одно. Но это одно было ключом ко всем
остальным.
19
На основе традиционного славянского гороскопа была раз-
работана система индивидуального подбора семи упражнений,
получивших название индивидуальный комплекс.
Итак, индивидуальный комплекс состоит из семи упражне-
ний, которые, в свою очередь, делятся на три микрокомплекса.
Каждый из них решает те или иные проблемы здоровья.
Первый микрокомплекс (упражнения 1, 2, 3) решает про-
блемы, связанные с физическим здоровьем. Его рекомендует-
ся выполнять и как средство профилактики заболеваний, и в
случае появления или обострения проблем с физическим телом.
Второй микрокомплекс (упражнения 4, 5, 6) решает про-
блемы, связанные с здоровьем психики. Рекомендуется их вы-
полнять как средство профилактики психоэмоциональных рас-
стройств и в случае их обострения.
Третий микрокомплекс (упражнение 7) — основное упраж-
нение, которое позволяет гармонизировать физическое и пси-
хическое здоровье.
Расчет индивидуального комплекса
Гимнастику «Стоячая вода» составляют 27 упражнений, опи-
санных ниже. Традиция рекомендует выполнять не более семи
из них — те, что составляют так называемый индивидуальный
комплекс. Для расчёта индивидуального комплекса необходи-
мо сопоставить солнечный и лунный гороскопы по методике
славянского мистического гороскопа в мире Прави (мире бо-
гов). Рассмотрим это на примере.
Дата рождения — 19.01.1940 года.
Гороскоп составляется в несколько этапов:
1. Определение по солнечному календарю принадлежности
дня рождения к одной из трёх составляющих славянского ми-
роздания. Для этого необходимо найти дату рождения (число
и месяц) в таблице 1.
20
Таблица 1. Соответствие дней года одному из миров
славянского мироздания.
Январь
1 в И с 21 с 31 с
2 с 12 с 22 с
3 н 13 н 23 в
4 с 14 в 24 с
5 в 15 в 25 в
6 н 16 н 26 н
7 с 17 в 27 н
8 н 18 н 28 в
9 н 19 н 29 с
10 в 20 в 30 с
Апрель
1 н 11 в 21 н 31 с
2 с 12 в 22 н
3 в 13 в 23 с
4 н 14 н 24 н
5 с 15 н 25 н
6 н16 н 26 в
7 н 17 с 27 н
8 н 18 с 28 н
9 н 19 с 29 с
10 с 20 в 30 в
Февраль
1 с 11 н 21 н
2 в 12 н 22 н
3 н 13 с 23 в
4 в 14 в 24 н
5 в 15 н 25 в
6 н 16 с 26 с
7 н 17 с 27 с
8 н18 н 28 с
9 в 19 н 29 н
10 н 20 с
Май
1 н 11 с 21 в 31 н
2 н12 в 22 с
3 н 13 в 23 в
4 с 14 н 24 с
5 в 15 н 25 с
6 с 16 н 26 н
7 н 17 в 27 с
8 с 18 с 28 в
9 н 19 в 29 в
10 с 20 в 30 в
Март
1 в 11 с 21 с 31 н
2 в 12 в 22 с
3 в 13 н 23 с
4 в 14 н 24 н
5 с 15 в 25 н
6 С 16 Н 26 В
7 в 17 в 27 с
8 в 18 в 28 в
9с19в29в
10с20с30н
Июнь
1 н И с 21 с
2 с 12 с 22 в
3 в 13 в 23 с
4 н14 н 24 н
5 с 15 н 25 с
6 в 16 с 26 н
7 н 17 н 27 в
8 н 18 в 28 н
9 в 19 н 29 в
10 н 20 с 30 н
21
Июль
1 н 11 в 21 в 31 н
2 в 12 н 22 с
3 с 13 с 23 с
4в14с24н
5 н 15 н 25 с
6 в 16 в 26 в
7н17н27с
8с18с28с
9 в 19 с 29 в
10 в 20 н 30 в
Октябрь
1 н И в 21 н 31 в
2 н 12 с 22 н
3 в 13 н 23 с
4 с 14 в 24 в
5 н 15 с 25 с
6 с 16 н 26 с
7 с 17 в 27 в
8 н 18 в 28 н
9с19н29с
10 н 20 с 30 н
Август
1 н 11 с 21 в 31 н
2 н 12 в 22 с
3 н 13 н 23 с
4 н 14 н 24 в
5 с 15 с 25 в
6 в 16 н 26 с
7н17 в 27н
8 н 18 с 28 с
9 в 19 н 29 с
10 н 20 в 30 н
Ноябрь
1 в 11 с 21 н
2в12в22в
Зс13в23н
4 н14 н 24 н
5 с 15 н 25 с
6 с 16 с 26 н
7 в 17 н 27 н
8 с 18 в 28 с
9 н 19 с 29 в
10с20н30н
Сентябрь
1 в И в 21 в
2в12н22с
Зв13с23с
4 в 14 н 24 в
5 в 15 н 25 в
6 с 16 в 26 в
7в17с27с
8 в 18 в 28 н
9с19в29н
10 н 20 с 30 с
Декабрь
1 с 11 н 21 н 31 н
2с12в22н
3 с 13 н 23 в
4 н 14 с 24 в
5 в 15 с 25 в
6 в 16 в 26 с
7 н 17 н 27 н
8 с 18 с 28 с
9 в 19 в 29 н
10 с 20 в 30 н
в — верхний мир;
с — средний мир;
н — нижний мир.
Для определения принадлежности дня рождения к опреде-
лённому миру по солнечному гороскопу необходимо обратить-
ся к вышеприведенной таблице. 19.01.1940 г. согласно солнеч-
ному гороскопу принадлежит к «нижнему миру».
2. Установление соответствия дня рождения лунному дню.
При этом вначале вычисляют лунный день, соответствующий
дате рождения ( 1 фаза), а затем его соответствие одной из трёх
составляющих славянского мироздания (2 фаза).
Найдите дату своего рождения (число, месяц и год) в табли-
це 2 (стр. 24).
Для определения лунного дня рождения, найдите дату и ме-
сяц, где указан 1 день новолуния. В нашем примере (день рож-
дения 19.01.1940) находим столбик с 1940 годом, в той же стро-
ке находим месяц январь, где указана цифра 9. Значит, чело-
век родился в И лунный день, т.е. (19-9)+1=11.
Теперь определим принадлежность дня рождения по лунно-
му календарю к одному из трёх уровней славянского мирозда-
ния. Для этого необходимо найти в таблице 3 лунный день, со-
ответствующий дате вашего рождения.
Таблица 3. Соответствие дней одному из миров.
1с
2в
Зв
4с
5н
6в
7в
8с
9с
Юс
11с
12 н
13 с
14 в
15 в
16 в
17 н
18 с
19 в
20 с
21 в
22 с
23 с
24 в
25 н
26 н
27 с
28 в
29 в
30 с
23
в — верхний мир;
с — средний мир;
н — нижний мир.
19.01.1940. принадлежит 11 лунному дню и «среднему миру».
3. Определение мира славянского мироздания, соответству-
ющего дате рождения. Для этого необходимо при помощи таб-
лицы 4 определить принадлежность к мирам по солнечному
(1 этап) и лунному (2 этап) календарю.
Таблица 4.
Солнечный
Верхний (в)
Верхний (в)
Верхний (в)
Средний (с)
Средний (с)
Средний (с)
Нижний (н)
Нижний (н)
Нижний (н)
Лунный
Верхний (в)
Средний (с)
Нижний (н)
Верхний (в)
Средний (с)
Нижний (н)
Верхний (в)
Средний (с)
Нижний (н)
В итоге
Верхний (в)
Средний (с)
Верхний (в)
Средний (с)
Средний (с)
Нижний (н)
Верхний (в)
Нижний (н)
Нижний (н)
Следовательно, в нашем случае:
нижний (н) (1 этап) — средний (с) (2 этап) = нижний мир.
4. Определение мира и круга славянского мироздания. Для
этого необходимо найти дату своего рождения (число и месяц)
в таблице 5, приведённой на стр. 26—27.
День 19.01.1940 принадлежит ко 2 кругу нижнего мира.
Следовательно, необходимое нам для определения индивиду-
ального комплекса седьмое упражнение относится к 2 кругу
Нижнего мира. В приведённых ниже таблицах находим седь-
24
Де-
кабрь
Ноябрь
О g
Сен-
тябрь
Август
Июль
Июнь
Май
Апрель
Март
Фев-
раль
Январь
Годы
чО
On
ГЦ
ГЦ
со
ГЦ
СО
ГЦ
ел
ON
«п
(36)
со
1П
ОО
о
о
ГЦ
ГЦ
On
Ш
(56)
ел
ГЦ
ГЦ
ГЦ
ГЦ
1-31
со
ш
ON
Со
w
к
со
ел
СО
О
ГЦ
«
(96)
(^
ГЦ
ГЦ
On
On
S
со
а
(40)
г
ГЦ
ГЦ
ОО
ГЦ
3
ON
I
ОО
о
й
ft
г
(80)
NO
ГЦ
■>
ON
ГЦ
NO
чО
(00)
со
3
оо
ГЦ
ГЦ
5
ГЦ
СО
(44)
£
I
чО
ГЦ
-г-
со
со
ел
О
СО
52
NO
ГЦ
ГЦ
ГЦ
ГЦ
1
«п
СО
NO
NO
»п
о
NO
СО
S
(48)
СО
ГЦ
ГЦ
«
г
СО4
NO
ON
ГЦ
ON
Б
СО4
СО
NO
о
Щ
1-30
ОО
ОО
I
On
СО
О
ш
о
ГЦ
ГЦ
ГЦ
S
о
On
к
m
ОО
ON
чО
чО
О
(72)
ел
«п
чО
ГЦ
ГЦ
in
in
*з
I
ел
m
25
мое упражнение, соответствующее 2 кругу нижнего мира, пос-
ле чего определяем значения всех остальных упражнений.
В рассматриваемом примере седьмое упражнение относится к
нижнему миру. Находим для каждого мира славянского мироз-
дания блок нижнего мира. А затем обращаем внимание на зна-
чение 7 упражнения (в нашем случае это 2 круг) и определяем
значение остальных шести, уже записанных в таблице.
Таблица 5. Определение соответствия
славянской традиции.
дня рождения кругу
числа
25.12 - 27.12
28.12 - 30.12
31.12 - 04.01
05.01 - 07.01
08.01 -11.01
12.01 -14.01
15.01 -17.01
18.01 - 20.01
21.01 - 23.01
24.01 - 26.01
27.01 - 30.01
31.01 - 4.02
05.02 - 07.02
08.02 -11.02
12.02 - 14.02
15.02 -17.02
18.02 - 20.02
21.02 - 23.02
круг
7
9
3
8
1
6
4
2
5
7
9
3
8
1
6
4
2
5
числа
24.04 - 26.04
27.04 - 29.04
30.04 - 04.05
05.05 - 07.05
08.05 -11.05
12.05 -14.05
15.05 -17.05
18.05 - 20.05
21.05 - 23.05
24.05 - 26.05
27.05 - 29.05
30.05 - 03.06
04.06 - 06.06
07.06 - 10.06
11.06 - 13.06
14.06 - 16.06
17.06 - 21.06
22.06 - 24.06
круг
7
9
3
8
1
6
4
2
5
7
9
3
8
1
6
4
2
5
числа
27.08 - 29.08
30.08 - 01.09
02.09 - 06.09
07.09 - 09.09
10.09 -13.09
14.09 -16.09
17.09 -19.09
20.09 - 21.09
22.09 - 24.09
25.09 - 27.09
28.09 - 30.09
01.10 - 05.10
06.10 - 08.10
09.10 -12.10
13.10 -15.10
16.10 - 20.10
21.10 - 23.10
24.10 - 26.10
круг
7
9
3
8
1
6
4
2
5
7
9
3
8
1
6
4
2
5
26
числа
24.02 - 26.02
27.02 - 01.03
02.03 - 06.03
07.03 - 09.03
10.03 - 13.03
14.03 - 16.03
17.03 - 19.03
20.03 - 21.03
22.03 - 24.03
25.03 - 27.03
28.03 - 30.03
31.03 - 04.04
05.04 - 07.04
08.04 - 11.04
12.04 -14.04
15.04 - 17.04
18.04 - 20.04
21.04 - 23.04
круг
7
9
3
8
1
6
4
2
5
7
9
3
8
1
6
4
2
5
числа
25.06 - 27.06
28.06 - 30.06
01.07 - 05.07
06.07 - 08.07
09.07 - 12.07
13.07 -16.07
17.07 -19.07
20.07 - 23.07
24.07 - 26.07
27.07 - 29.07
30.07 - 01.08
02.08 - 06.08
07.08 - 09.08
10.08 -13.08
14.08 -16.08
17.08 -19.08
20.08 - 23.08
24.08 - 26.08
круг
7
9
3
8
1
6
4
2
5
7
9
3
8
1
6
4
2
5
числа
27.10 - 29.10
30.10 - 01.11
02.11 - 06.11
07.11 - 09.11
10.11 -13.11
14.11 - 16.11
17.11 - 19.11
20.11 - 22.11
23.11 - 25.11
26.11 - 28.11
29.11 - 01.12
02.12 - 06.12
07.12 - 09.12
10.12 - 13.12
14.12 -16.12
17.12 - 19.12
20.12 - 21.12
22.12 - 24.12
круг
7
9
3
8
1
6
4
2
5
7
9
3
8
1
6
4
2
5
Итоговая таблица для нашего примера
Упр.1
Верхний мир
1
Упр. 2
Средний
мир 3
Упр.З
Нижний
мир 6
Упр. 4
Верхний мир 5
Упр. 5
Средний мир
6
Упр. 6
Нижний мир
9
Упр. 7
Нижний
мир 2
Таблицы для каждого из миров славянского мироздания при-
ведены на стр. 29—31.
Методика расчёта микрокомплекса пригодится нам при рас-
смотрении составных частей гимнастики, условно разделённых
на три части:
1. Формирование тела и здоровье.
2. Созерцание и системы дыхания.
3. Общения с мужчинами и богами.
Для освоения этих условно разделённых частей гимнастики
необходимо ввести понятие об энергетических центрах в сла-
вянской традиции. Такое представление известно многим на-
родам и используется в разных системах психотренинга. Наи-
более известны индийские чакры, а применительно к славянс-
кой традиции можно говорить о «Криницах силы»
Криницы силы
«Криницы силы» (бел. крынща —
источник, родник) — это три жизнен-
но важных центра, знание о которых
отражено в традиционных символиче-
ских изображениях славянских жен-
ских богинь. В славянской вышивке и
ткачестве их символизировали крести-
ки. Именовали их также звёздами.
Данные символы («звёздочки») нано-
сили на изображение богини, тем са-
мым обозначая наиболее активные связанные с ней центры.
Криницы силы можно связать с Богиней-Матерью, олицетво-
ряющей воспроизводящую силу Природы.
Видимо, центры силы делились на основные (на туловище)
и вспомогательные (парные) — на конечностях, поскольку на
изображениях славянских богинь символы силы обозначены
только на туловище. Это подтверждается также наличием ряда
защитных символов-оберегов на традиционной одежде именно
в местах расположения данных центров на теле человека.
28
Упр. № 7 I
Упр. № 6
d
d
ел
d
d
i
d
B.M. 1 I
Z'WH
V
B.M. 6
н.м.з
ON
и
B.M. 5
i
чО
d
с
d
d
ел
d
1
d
B.M. 2 |
X
oo
и
В.М.9
Н.М. 6
О
В.М.6
i
NO
d
d
d
ел
d
d
i
i
в.м.з
Н.М. 6
см.з
В.М.8
«n
X
чО
и
В.М.9
*
i
чО
d
d
d
ел
g"
CN
d
i
d
B.M. 4
H.M.I
ON
U
B.M. 7
i
<N
и
В.М.8
i
i
sO
d
d
d
ел
d
с
CN
d
i
§■
B.M. 5
00
X
U
B.M.I
Z'WH
00
V
B.M. 7
i
чО
d
d
d
ел
d
с
CN
d
i
B.M. 6
6 1ЛГН
00
U
B.M. 2
Н.М.З
On
V
B.M.I
i
чО
t
d
с
I
d
ел
d
d
i
B.M. 7
X
и
B.M. 5
8 1AIH
CM.l
B.M. 4
sO
d
d
&
ел
1
d
i
d
B.M. 8
ЭС
U
B.M. 4
i
sO
и
в.м.з
§•
•n
d
1
ел
1
d
i
d
B.M. 9
Н.М.З
NO
U
В.М.З
Н.М. 6
и
В.М. 2
29
г-*
2
i
чО
&
>>
ил
d
Упр. № 4
ел
2
d
§■
>>
i
d
C.M.I
00
чО
U
В.М.З
н.м.з
и
В.М. 8
i
чО
d
ил
2
d
d
ел
d
§•
>>
i
d
г wo
н.м.з
С.М.1
В.М. 5
ON
и
в.м.з
*
d
чО
&
ил
%
d
ел
d
d
i
d
C.M.3
H.M.6
NO
и
В.М. 7
H.M.I
oo
и
В.М. 9
g-
>>
чО
>»
ил
d
Упр. № 4
ел
d
§■
>>
i
d
и
ил
X
и
В.М. 2
NO
и
В.М.З
%
>)
Упр. № 6
ил
d
d
>>
ел
d
>>
d
i
d
U
00
и
В.М. 9
ОО
X
U
B.M.6
i
NO
ил
d
Упр. № 4
ел
d
Упр. № 2
i
d
CM. 6
[^
ОС
ел
U
B.M.I
ил
и
В.М. 4
d
NO
d
>>
ил
d
ел
d
Упр. № 2
i
d
On
ОС
ил
и
В.М. 4
NO
и
В.М. 2
2
d
Упр. № 6
ил
2
d
&
ел
2
d
d
Упр. № 1
оо
и
Н.М.1
и
В.М. 6
ON
СМ.З
В.М. 7
2
i
чО
2
d
>>
ил
2
d
&
ел
2
d
2
d
i
d
О*
и
и
В.М. 8
n:
C.M.3
B.M.I
Упр. № 7 1
Упр. № 6
in
d
Упр. № 4
Упр. № 3
Упр. № 2
i
d
Н.М. 1
H.M.6
ОО
и
В.М. 6
Н.М. 5
и
В.М. 2
г-
sO
d
in
t
d
с
d
ел
d
§■
i
d
H.M.2
H.M.9
sO
U
B.M.5
H.M.6
СМ.З
| В.М. 1
i
Упр. № 6
in
d
Упр. № 4
ел
d
Упр. № 2
i
d
Н.М.З
H.M.4
sO
U
B.M.8
H.M.9
U
В.М.4
1
Упр. № 6
in
I
d
ел
d
1
i
d
H.M.4
H.M.7
m
U
B.M.2
H.M.8
CM.l
В.М.З
i
i
sO
d
in
d
d
Упр. № 3
Упр. № 2
i
d
H.M.5
H.M.I
и
В.М. 7
H.M.7
CM. 6
B.M. 5
i
i
sO
d
in
d
d
ел
d
§■
i
d
H.M.6
H.M.2
L'WO
В.М.З
Н.М. 1
00
и
В.М. 7
г-
*
t
sO
d
in
d
Упр. № 4
Упр. № 3
&
i
d
с
H.M.7
H.M.5
СМ.З
B.M.I
H.M.4
и
В.М.9
г**
*
i
sO
d
in
d
ел
d
Упр. № 2
i
d
H.M. 8
H.M.4
(J
B.M. 9
Н.М.З
и
B.M. 6
*
d
с
Упр. № 6
«n
Упр. № 4
ел
d
d
d
H.M.9
Н.М.З
rf
и
В.М.4
H.M.2
in
и
B.M.8
31
Расположение основных крыниц силы приведено на стр. 33.
Каждой из трёх основных крыниц силы соответствует своя
богиня-покровительница. Так, верхнему миру покровительству-
ет Каляда (Коляда), среднему Житняя Баба (Житная баба),
нижнему — Маци-Багиня (Богиня-мать).
Каляда
Житняя Баба
Маци богиня
Расположение основных криниц силы
Кры-
ницы
1
2
3
Часть
гимна-
стики
Росток
Пень
Купина
Месторасположение
Центр лба
На ладонь выше солнечного сплетения
Пуп
Богиня
Каляда
Житняя Баба
Маци-Багиня
Мир
славянского
мироздания
Правь
Явь
Навь
Элементы
Белорусского
народного костюма
и обереги
«Скиндачка», венок
Нательный крестик,
всевозможные кулоны и
обереги
Расшитый передник,
поясок
Расположение символов основных криниц силы на одежде
Месторасположение криницы Элементы белорусского народного костюма (обереги)
Колени
Стопа, голень
Локти
Кисти
Вышитые символы внизу передника
— " — внизу юбки
—"— на локте рубахи
—"— на манжете рубахи
Составляющие здоровья
Здоровье... Значение этого слова многообразно. Гимнастика
«Стоячая вода» основывается на традиционных знаниях народа,
в том числе и на традиционных взглядах на развитие женщины,
её здоровье, что обуславливает многофункциональную направ-
ленность гимнастики, отраженную в её составных частях:
— формирование здорового и красивого тела, возможность
лечить женские болезни, подготовка к родам;
— воздействие на характер сексуальных отношений;
— ритуальные отношения с божествами в языческой славян-
ской традиции.
Рассмотрим основные составляющие здоровья и их связь с
частями гимнастики «Стоячая вода».
Физическое здоровье. Забота о физическом здоровье
включает в себя физические упражнения, здоровое питание,
личную гигиену. Эта составляющая достаточно чётко просмат-
ривается в физических упражнениях гимнастики, направлен-
ных в первую очередь на формирование здорового и красиво-
го тела.
Эмоциональное здоровье — осведомлённость в области со-
стояний и чувств, а также поиск конструктивных путей исполь-
зования этих состояний. Эмоционально сбалансированная жен-
щина — это женщина, живущая полной жизнью и получающая
от жизни всё, в том числе и любовь мужчины, что помогает ей
поддерживать стабильные отношения с другими людьми и со-
хранять позитивный и оптимистический взгляд на своё собствен-
ное бытие. Это составляющая гимнастики, которая рассматри-
вает отношения женщины и мужчины.
34
Духовное здоровье подразумевает поиск смысла и целей су-
ществования, что происходит через подключение к двадцати
семи силам, которые древние славяне называли «трижды де-
вять берегинь». Эти силы пронизывают весь мир, обращение
(«подключение») к ним (на первой стадии) или подчинение их
(впоследствии) позволяет контролировать, а иногда и воздей-
ствовать на благоприятное течение событий. Этот раздел гим-
настики связан с отношениями женщины и Бога.
Окщее оздоровление
и формирование фигуры
Фигура и здоровье... Что ещё нужно женщине, чтобы чув-
ствовать себя привлекательной? Как показал опыт, гимнас-
тика обладает возможностью не только восстанавливать здо-
ровье, но и корректировать фигуру. В качестве примера мож-
но привести дискуссию молодых женщин и девушек
относительно коррекции груди. Основной конфликт разго-
релся вокруг непримиримых утверждений: одна группа спо-
рящих указывала на увеличение объёма груди, вторая, на-
оборот, на некоторое уменьшение. Что самое удивительное,
во время беглого осмотра фигуры об этом говорили все уча-
стники спора.
Это не чудо, ведь при выполнении упражнений гимнастики
«Стоячая вода» активно работают следующие мышцы:
— мышцы спины: трапециевидная — поднимает лопатку и
плечевой пояс, приближает лопатку к позвоночнику вниз, обес-
печивает движения и положение головы; широчайшая мышца
спины приводит плечо к туловищу и тянет верхнюю конечность
назад, поворачивая её внутрь, принимает участие в смещении
нижних рёбер вверх при дыхательных упражнениях; мышца,
поднимающая лопатку, помимо этого наклоняет шейный отдел
позвоночного столба сзади в свою сторону; большая и малая
ромбовидные мышцы приближают лопатку к позвоночнику, од-
новременно перемещая её вверх; верхняя и нижняя зубчатая
мышцы спины — обеспечивают подвижность рёбер при вдохе и
выдохе, разгибание и наклоны позвоночного столба;
— глубокие мышцы спины: ременная мышца головы вращает
и наклоняет голову, разгибает голову и шейный отдел позвоч-
36
ного столба; ременная мышца шеи вращает шейный отдел по-
звоночного столба, разгибает шейную часть его; мышца, вып-
рямляющая позвоночник, наклоняет голову и разгибает, пово-
рачивает лицо, опускает рёбра, играет важную роль в поддер-
жании равновесия тела и т.п.;
— мышцы груди: поверхностные мышцы груди (большая
грудная мышца, малая грудная мышца, подключечная мышца
поднимают рёбра, способствуют акту дыхания;
— глубокие мышцы груди: наружные межрёберные мышцы;
внутренние межрёберные мышцы; подрёберные мышцы; попе-
речная мышца груди — опускают ребра, участвуя в дыхании
(выдох);
— короткие и длинные мышцы, поднимающие рёбра, участву-
ют в дыхании (вдох);
— диафрагма или грудобрюшная преграда, дыхательная мыш-
ца. Сокращаясь одновременно с мышцами живота, диафрагма
повышает внутрибрюшное давление.
— мышцы живота участвуют в акте выдоха (они — антаго-
нисты диафрагмы), в движениях позвоночного столба, поддер-
живают на необходимом уровне внутрибрюшное давление и
входят в состав брюшного пресса;
— мышцы передней стенки живота: прямая мышца живота;
пирамидальная мышца; мышцы боковых стенок брюшной по-
лости: наружная косая мышца живота; внутренняя косая мыш-
ца живота; поперечная мышца живота;
— мышцы задней стенки брюшной полости: квадратная мыш-
ца поясницы.
В целом мышцы передней, боковой и задней стенок брюш-
ной полости, диафрагма и мышцы диафрагмы таза образуют
брюшной пресс. При их сокращении повышается внутрибрюш-
ное давление, происходит натуживание, способствующее вы-
ведению наружу содержимого полых внутренних органов (акты
дефекации, мочеиспускания, рвота, роды).
Мышцы шеи наклоняют шею вперед и в стороны:
— грудиноключечно-сосцевидная мышца;
37
— глубокие мышцы шеи: передняя, средняя и задняя лест-
ничные мышцы;
— медиальная группа мышц шеи: длинная мышца шеи; длинная
мышца головы; передняя и боковая прямая мышцы головы.
— мышцы верхней конечности, мышцы плечевого пояса: дель-
товидная, надостная мышца и подостная мышца оттягивают кап-
сулу плечевого сустава, отводят, сгибают и разгибают плечо;
— малая и большая круглая мышцы поворачивают плечо на-
ружу и внутрь;
— подлопаточная мышца вращает плечо внутрь, участвует в
приведении его к туловищу);
— мышцы плеча: передние — сгибатели: двуглавая; клюво-
видно-плечевая мышца; плечевая мышца;
— задние — разгибатели: трёхглавая; малая локтевая (т.
anconeus);
— мышцы предплечья и кисти;
— мышцы нижней конечности: мышцы пояса нижней конеч-
ности (внутренняя группа мышц сгибает бедро, поворачивает
его наружу, сгибает поясничный отдел позвоночника и накло-
няет таз вместе с туловищем вперёд, вращает бедро наружу):
позвоночно-поясничная мышца; грушевидная мышца; внутрен-
няя запирательная мышца;
— наружная группа мышц таза разгибает бедро, поворачи-
вает его наружу, отводит и приводит бедро, при стоянии фик-
сирует таз и туловище;
— ягодичные мышцы большая, средняя и малая;
— напрягатель широкой фикции; верхняя и нижняя близне-
цовые мышцы; квадратная мышца бедра; наружная запиратель-
ная мышца;
— мышцы свободной нижней конечности: мышцы бедра, окру-
жая бедренную кость, образуют переднюю — сгибатели бедра (пор-
тняжная мышца; четырёхглавая мышца бедра; медиальную: гре-
бенчатая мышца; длинная, короткая и большая приводящая мыш-
цы и тонкая мышца приводят бедро, сгибают и поворачивают его
наружу, разгибают бедро, сгибают голень); заднюю группу — раз-
38
гибатели бедра, сгибают голень с одновременным вращением её
наружу или внутрь:
— двуглавая мышца бедра;
— полу сухожильная мышца;
— полуперепончатая мышца.
Мышцы голени приводят в действие коленный, голеностоп-
ный суставы и суставы стопы: передняя группа (передняя боль-
шеберцовая кость; длинный разгибатель пальцев; длинный раз-
гибатель большого пальца стопы; задняя группа: трёхглавая
мышца; камбаловидная мышца; подколенная мышца; длинный
сгибатель пальцев; задняя большеберцовая мышца; длинный
сгибатель большого пальца стопы; латеральная группа (длин-
ная малоберцовая мышца; короткая малоберцовая мышца).
— мышцы стопы и подошвы.
Занимающиеся гимнастикой отмечали, что по мере выпол-
нения комплекса ноги обретают элегантную форму, фигура по-
степенно, безо всяких «штурмов», приближается к идеалу, по-
является изумительная осанка и меняется в лучшую сторону
походка. Помимо этого, отмечали и улучшение здоровья.
Свидетельства об оздоровляющем действии гимнастики доста-
точно важно, особенно когда на занятия приходят немолодые жен-
щины 70—80 лет. Они утверждали, что, самостоятельно исполь-
зуя комплекс женской гимнастики, предназначенный для привле-
чения мужчин, получили немалый оздоровительный результат,
который был отмечен не только ими самими, но и всеми членами
их семей, удивлявшимися их силе, активности и здоровью.
Для определения воздействия каждого упражнения автор
провёл исследования при помощи метода риодораку, позволя-
ющего выявлять изменения в органах и системах жизнеобеспе-
чение человека (о данном методе см. Приложение 1).
Исследования показали, что при выполнении упражнений
происходят изменения во внутренних органах и системах жиз-
необеспечения человека. Результаты приведены после описа-
ния каждого упражнения. Числовое значение изменения для
удобства не приводится, используются следующие термины:
39
— «повышение» (деятельности внутренних органов или си-
стем жизнеобеспечения рассматриваемого меридиана);
— «понижение» (замедление деятельности внутренних орга-
нов или систем жизнеобеспечения рассматриваемого меридиана);
— «стабилизация» (удержание параметров деятельности
внутренних органов или систем жизнеобеспечения рассматри-
ваемого меридиана).
Гимнастика
(Отоячая вода»
При описании гимнастики «Стоячая вода» необходимо об-
ратить внимание на три её основные части, соотносимые каж-
дая со своим миром языческого мироздания.
«Росток» — часть гимнастики, соответствующая верхнему
миру славянского мироздания, Миру Прави. Основная зада-
ча, которую решают упражнения этой части гимнастики, явля-
ется проработка определённых желаний. В данном случае под
желаниями подразумеваются цели, стоящие перед занимающей-
ся женщиной. Они могут быть различны по характеру, от сек-
суальных притязаний до уничтожения врагов.
Упражнения будят в женщине надежды, стремление двигаться
вперёд, стать идеалом. Это можно сравнить с прорастанием
семени. Однако следует учитывать, что при движении по пути
«ростка» могут возникать и непроходимые преграды, которые
нельзя взять в лоб, а необходимо найти обходной путь.
«Пень» — часть гимнастики, соответствующая среднему
миру славянского мироздания, Миру Яви. Основной задачей,
решаемой на данном уровне, является накопление достаточно-
го количества энергии для появления чувства незыблемости, ус-
тойчивости. Оно необходимо для достижения той цели, кото-
рая была поставлена при проработке упражнений из раздела
«Росток».
«Купина» — часть гимнастики, соответствующая нижнему
миру славянского мироздания, Миру Нави. Упражнения дан-
ной группы решают вопросы достижения поставленных целей с
использованием накопленной энергии. Данный раздел гимнас-
тики является в психологическом смысле одним из самых слож-
ных. В чём же заключена его сложность?
41
Ответ можно найти в самом названии. «Купина» — остро-
вок травы, растущей на болоте. В основном она не имеет опоры
на грунт. Это и есть ответ: если ступать на середину купины, то
ничего не случится, а если на край, то, возможно, купина пере-
вернётся, и человек в лучшем случае искупается в болотной воде,
а в худшем его засосёт трясина.
Упражнения имеют тот же эффект: если их выполнять пра-
вильно, то поставленная цель будет достигнута. В случае не-
правильного выполнения результата не будет, в лучшем случае,
не будет и вреда здоровью.
В гимнастике «Стоячая вода», состоящей из 27 (3x9) уп-
ражнений используются только три основных крыницы силы.
Гимнастика направлена, в первую очередь, на поддержание здо-
ровья женщины в хорошем состоянии и сохранилась до наших
дней лишь благодаря тому, что результаты её применения для
лечения женских заболеваний были всегда положительными, а
женщины, выполнявшие её, излучали силу, притягивавшую
мужчин.
£ерхни" <ииР — «Росток»
Первая часть гимнастики «Стоячая вода» — «Росток» —
состоит из девяти упражнений, которые начинают выполнять
из исходного положения. Исследования показали, что при вы-
полнении упражнений данного комплекса на фоне стабилиза-
ции деятельности всех внутренних органов и систем жизнеобес-
печения человека наблюдается позитивное влияние на пищева-
рительную систему за счёт массажа внутренних органов
(дыхание, поджатие низа живота).
Исходное положение: стойка — ноги врозь, стопы параллель-
ны, руки согнуты в локтевых суставах, локти смотрят вперёд,
сведены друг к другу, при этом приподнимается грудь; плече-
вой сустав опущен; кисть согнута вовнутрь, в месте сгиба при-
жата к почкам; пальцы находятся в естественном положении.
Общие требования к выполнению упражнений:
1. Вдох во время поднятия на носки, выдох на опускании с
одновременным выбросом энергии через промежность.
2. Кисти рук постоянно нажимают на область почек.
3. Руки в течение всего времени движения по поверхности
тела не прекращают давление на него.
4. Энергия набирается от почек до груди по траектории дви-
жения рук.
5. Выброс энергии от груди вниз через промежность.
6. Перед глазами рекомендуются иметь соответствующий
данному упражнению символ.
7. Неустойчивое положение во время поднятия на носки
ошибкой не считается.
43
Упражнение 1
Техника выполнения:
Принимаем исходное по-
ложение, на вдохе одновременно поднимаемся на носках, на
выдохе возвращаемся в исходное положение.
Основные ошибки:
— при подъёме на носках туловище наклоняется вперёд;
— прекращение надавливания на область почек;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— голова наклоняется вперёд.
Меридианы и воздействие на них
Р (лёгкие)
Стабилизация
F(печень)
Понижение
IG
(тонкий
кишечник)
Понижение
VB
(желчный
пузырь)
Повышение
RP
(селезенка)
Понижение
С (сердце)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Повышение
GI
(толстая
кишка)
Повышение
мс
(перикард)
Понижение
R(почки)
Стабилизация
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е (желудок)
Понижение
Упражнение 2
Техника выполнения.
Принимаем исходное поло-
жение. На вдохе одновре-
менно с поднятием на нос-
ках вверх выполняем движе-
ние руками «Завязь», на
выдохе — возвращаемся в
исходное положение.
Движение руками «За-
вязь» можно условно разде-
лить на три этапа:
1. «Набухание» (разворот кисти). Кисти рук из исходного
положения выносятся вперёд, при этом не теряют контакта с
телом, скользя и выпрямляясь, ладонь поворачивается к туло-
вищу, под грудью начинает давить на тело.
2. «Поиск выхода» (соединение). Ладони, приподнимая
грудь, встречаются тыльной частью между грудей, соединяют-
ся и поднимаются вверх (кончики пальцев на уровне носа), в
конце предплечья соединены по всей длине.
3. «Появление» (сплетение). За счёт распрямления локтей
руки тянутся вверх. Одновременно кисти рук, переплетаясь, по-
ворачиваются внутренней стороной ладони друг к другу, обра-
зуя «бутончик».
45
Основные ошибки:
— при подъёме на носках туловище наклоняется вперёд;
— голова наклоняется вперёд;
— во время движения руки не обхватывают грудь;
— недостаточное давление руками на туловище во время дви-
жения;
— в конечной фазе поднятия рук они не направлены прямо
вверх.
Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Повышение
F
(печень)
Повышение
IG
(тонкий
кишечник)
Стабилизация
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезёнка)
Стабилизация
С
(сердце)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстая
кишка)
Повышение
мс
(перикард)
Понижение
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Стабилизация
Упражнение 3
Техника выполнения:
Принимаем исходное по-
ложение. Принимаем по-
зицию «Певень». На вдо-
хе поднимаемся на носках
вверх, на выдохе — воз-
вращаемся в исходное по-
ложение и опускаем под-
нятую ногу. Упражнение
выполняют, поочерёдно
поднимая ноги.
«Певень» — позиция выполняется из исходного положения
в три этапа:
1. Вес тела переносится на одну ногу,
2. Соединяем колени, чуть присаживаясь на опорной ноге,
прижимая колени к друг к другу, голень и стопа расслаблены.
3. Неопорная нога сгибается в колене, голень параллельна
поверхности пола, пальцы ноги смотрят вниз.
Ошибки при принятии положения «Певень»:
— отклонение туловища;
— прекращение надавливания колена на колено;
— отсутствие натяжения стопы;
— распрямление опорной ноги.
47
Основные ошибки:
— при подъёме на носках туловище наклоняется вперёд;
— прекращение надавливания на область почек;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— голова наклоняется вперёд;
— опорная нога не согнута в колене;
— колено поднятой ноги не прижато к колену опорной;
— голень поднятой ноги не параллельна поверхности пола;
— носок поднятой ноги не смотрит в пол.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Повышение
F
(печень)
Повышение
IG
(тонкий
кишечник)
Стабилизация
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезенка)
Стабилизация
С
(сердце)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстая
кишка)
Повышение
мс
(перикард)
Понижение
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трех частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Стабилизация
Упражнение 4
а>
Техника выполнения:
Принимаем исходное
положение. Принимаем
позицию «Певень».
Нагибаемся вперёд. На
вдохе — поднимаемся на
носках, вверх, на выдо-
хе — возвращаемся в ис-
ходное положение и
опускаем поднятую ногу.
Упражнение выполняет-
ся с поочерёдным подня-
тием обеих ног.
Основные ошибки:
— при подъёме на носках туловище наклоняется вперёд;
— прекращение надавливания на почки;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— голова наклоняется вперёд;
— опорная нога не согнута в колене;
— колено поднятой ноги не прижато к колену опорной;
— голень поднятой ноги не параллельна поверхности пола.
— носок поднятой ноги не смотрит в пол;
— туловище не параллельно поверхности.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Повышение
F
(печень)
Понижение
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезенка)
Стабилизация
С
(сердце)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Повышение
GI
(толстая
кишка)
Стабилизация
мс
(перикард)
Стабилизация
R
(почки)
Понижение
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Стабилизация
49
Упражнение 5
Техника выполне-
ния: Принимаем ис-
ходное положение.
Принимаем позицию
«Певень». Нагибаемся
вперёд. Принимаем
позицию «Крыло». На
вдохе поднимаемся на носках вверх, на выдохе — возвращаем-
ся в исходное положение и опускаем поднятую ногу. Рука и нога
одноимённые. Упражнение выполняется с поочерёдным подня-
тием обеих ног.
Упражнение «Крыло» можно условно разделить на три этапа:
1. «Вынос» (разворот кисти). Кисти рук из исходного поло-
жения выносят вперёд, при этом они не теряют контакта с те-
лом, скользя и выпрямляясь, ладонь поворачивается к тулови-
щу, под грудью начинает надавливать на тело.
2. «Скольжение» (поглаживание); ладонь, приподымая
грудь, скользит по центру туловища, подбородку, лбу (кончи-
ки пальцев на темени), плечо параллельно поверхности пола.
3. «Под крыло» (поднятие локтя). Ладонь расслаблена, про-
должает скользить по центральной линии туловища, локоть
поднимается вверх, плечо перпендикулярно поверхности и при-
жато к боковой поверхности головы, плечевой сустав надавли-
вает на ухо, ладонь, кисть и предплечье расслаблены, локтевой
50
сустав смотрит вверх. Одновременно вторая рука чуть подни-
мается от почки по спине и прижимается тыльной стороной ла-
дони к середине спины.
Основные ошибки:
— при подъёме на носках туловище наклоняется вперёд;
— прекращение надавливания на область почек;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— голова наклоняется вперёд;
— опорная нога не согнута в колене;
— колено поднятой ноги не прижато к колену опорной;
— голень поднятой ноги не параллельна поверхности пола.
— носок поднятой ноги не смотрит в пол;
— туловище не параллельно поверхности пола;
— рука во время движения не обхватывает грудь;
— недостаточное соприкосновение рук с туловищем;
— локоть не смотрит в потолок;
— ладонь не раскрыта;
— внизу рука не идёт чуть вверх.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Повышение
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезёнка)
Понижение
С
(сердце)
Стабилизация
V
(мочевой
пузырь)
Повышение
GI
(толстый
кишечник)
Стабилизация
мс
(перикард)
Повышение
R
(почки)
Понижение
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Понижение
Упражнение 6
Техника выполнения:
Принимаем исходное по-
ложение. Принимаем по-
зицию «Певень». Наги-
баемся вперёд. На вдохе
поднимаемся на носках
вверх и одновременно
носках выполняем движе-
ние руками «Завязь», на выдохе возвращаемся в исходное по-
ложение, распрямляемся и опускаем поднятую ногу. Упражне-
ние выполняется с поочередным поднятием обеих ног.
Основные ошибки:
— при подъёме на носках туловище наклоняется вперёд;
— прекращение надавливания на область почек;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— голова наклоняется вперёд;
— опорная нога не согнута в колене;
— колено поднятой ноги не прижато к колену опорной;
— голень поднятой ноги не параллельна поверхности пола;
— носок поднятой ноги не смотрит в пол;
— туловище не параллельно поверхности;
— руки не параллельны полу.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Стабилизация
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезенка)
Повышение
С
(сердце)
Стабилизация
V
(мочевой
пузырь)
Понижение
GI
(толстая кишка)
Понижение
мс
(перикард)
Понижение
R
(почки)
Повышение
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Повышение
52
Упражнение 7
Техника выполнения: При-
нимаем исходное положение.
Принимаем позицию «Пе-
вень». На вдохе поднимаемся
на носках вверх, одновремен-
но выполняем движение рука-
ми «Завязь». На выдохе воз-
вращаемся в исходное положе-
ние. Упражнение выполняется
с поочерёдным поднятием обе-
их ног.
Основные ошибки:
— при подъёме на носках туловище наклоняется вперёд;
— голова наклоняется вперёд;
— во время движения руки не обхватывают грудь;
— во время движения недостаточно сильно надавливают ру-
ками на туловище;
— в конечной фазе руки не направлены строго вверх.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Повышение
F
(печень)
Повышение
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезёнка)
Повышение
С
(сердце)
Стабилизация
V
(мочевой
пузырь)
Понижение
GI
(толстая
кишка)
Стабилизация
мс
(перикард)
Стабилизация
R
(почки)
Понижение
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Повышение
53
Упражнение S
Техника выполнения: Прини-
маем исходное положение.
Поднимаем одну ногу вверх,
одновременно отводя колено в
сторону, и кладём тыльной по-
верхностью стопы над коленной
чашечкой опорной ноги. Не ме-
няя положения, делаем вдох и на
вдохе до предела поворачиваем туловище в сторону поднятой
ноги. На выдохе возвращаемся в исходное положение и выпол-
няем это упражнение с поднятием другой ноги.
Основные ошибки:
— прекращение надавливания на область почек;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— голова наклоняется вперёд;
— при повороте туловище наклоняется.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Повышение
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Стабилизация
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезенка)
Повышение
С
(сердце)
Стабилизация
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстая
кишка)
Повышение
мс
(перикард)
Стабилизация
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трех частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Стабилизация
54
Упражнение 9
Техника выполнения: При-
нимаем исходное положение.
Нагибаемся вперёд. На вдо-
хе поднимаемся на носках
вверх, на выдохе возвраща-
емся в исходное положение.
Основные ошибки:
— прекращение надавливания на почки;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— голова наклоняется вперёд;
— туловище при наклоне не параллельно полу.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Повышение
F
(печень)
Повышение
IG
(тонкий
кишечник)
Понижение
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезёнка)
Стабилизация
С
(сердце)
Стабилизация
V
(мочевой
пузырь)
Понижение
GI
(толстая кишка)
Повышение
мс
(перикард)
Стабилизация
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Понижение
55
Оредний мир — «Пень>
Вторая часть гимнастики «Стоячая вода», «Пень», состоит
из девяти упражнений, которые активизируют среднюю крини-
цу силы. Исследования показали, что выполнение упражнений
данного комплекса оказывает положительное влияние на почки
и понижает артериальное давление на фоне стабилизации всех
внутренних органов и систем жизнеобеспечения человека.
Исходное положение для выполнения упражнений среднего
мира: колени раздвинуты до уровня плеч, голени параллельны,
руки согнуты в локтевых суставах, локти смотрят вперёд и слегка
сведены друг к другу, при этом приподнимается грудь; плече-
вой сустав опущен; кисть согнута внутрь, в месте сгиба прижа-
та к почкам; пальцы находятся в естественном положении.
Общие требования для выполнения упражнений:
— кисти рук постоянно нажимают на область почек.
— выполняя движения руками, необходимо надавливать на
тело в области их прохождения.
— перед глазами рекомендуется иметь соответствующий дан-
ному упражнению символ.
Энергия набирается от почек:
— по рукам в область груди;
— по траектории движения рук.
Выброс энергии осуществляется от груди вниз через промеж-
ность.
56
Упражнение 1
Техника выполнения: из
исходного положения на
вдохе выполняем движе-
ние руками «Завязь», на
выдохе — возвращаемся в
исходное положение. На-
блюдается нормализация
деятельности всех внут-
ренних систем и органов.
Основные ошибки:
— голова наклоняется вперёд;
— во время движения руки не обхватывают грудь;
— руки недостаточно давят на туловище во время движения;
— в конечной фазе поднятые руки не направлены прямо вверх.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Повышение
F
(печень)
Повышение
IG
(тонкий
кишечник)
Стабилизация
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезёнка)
Понижение
С
(сердце)
Повышение
V
(мочевой
пузырь)
Повышение
GI
(толстая
кишка)
Повышение
мс
(перикард)
Понижение
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трёх частей
туловища)
Стабилизация
Е
(желудок)
Понижение
57
Упражнение 2
Техника выполнения: Из
исходного положения опус-
каем ягодицы на стопы.
Нагибаем туловище, затем,
разгибая ноги в коленном
суставе, выносим его впе-
рёд. Кладём голову щекой
на пол, после чего на вдохе
выполняем упражнение ру-
ками «Верас». На выдохе
возвращаемся в исходное
положение. При выполнении упражнения наблюдается норма-
лизация деятельности всех внутренних систем и органов.
Движение «Верас» можно условно разделить на три этапа:
1. «Набухание» (разворот кисти). Кисти рук из исходного
положения выносят вперёд, при этом они не теряют контакта с
телом, скользя и выпрямляясь, ладонь поворачивается к туло-
вищу, под грудью начинает надавливать на тело.
2. «Поиск выхода» (соединение). Ладони, приподнимая
грудь, встречаются тыльной частью между грудей, соединяют-
ся и поднимаются вверх (кончики пальцев на уровне носа), в
конце предплечья соединены по всей длине.
3. «Расползание». Руки разводят в стороны скручивающимся
движением, ладони смотрят вверх.
58
Основные ошибки:
— во время движения руки не обхватывают грудь;
— недостаточное давление руками на туловище во время дви-
жения;
— щека не лежит на поверхности пола;
— ладони не смотрят вверх;
— бёдра не перпендикулярны поверхности пола;
— нет прогиба в пояснице.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Повышение
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезёнка)
Повышение
С
(сердце)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Повышение
GI
(толстая
кишка)
Повышение
мс
(перикард)
Повышение
R
(почки)
Понижение
TR
(трёх частей
туловища)
Понижение
Е
(желудок)
Понижение
Упражнение 3
Техника выполнения:
Из исходного положения
опускаем ягодицы на сто-
пы. Нагибаем туловище,
затем, разгибая ноги в
коленном суставе, выно-
сим его вперёд. Кладём
голову щекой на пол, по-
сле чего руками выполня-
ем движение «Верас».
Подтягиваем ногу к гру-
ди и выносим её в сторону. При этом стопа должна полно-
стью соприкасаться с поверхностью пола. Возвращаемся в
исходное положение. Повторяем другой ногой. Вдох — на
выносе ноги; выдох — на возвращении.
При выполнении упражнения наблюдается нормализация
деятельности всех внутренних систем и органов.
Основные ошибки:
— во время движения руки не обхватывают грудь;
— недостаточное давление руками на туловище во время дви-
жения;
— щека не лежит на поверхности пола;
— ладони не смотрят вверх;
— бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;
— бедро опорной ноги и вытянутая нога не находятся в од-
ной плоскости;
60
— стопа не полностью соприкасается с поверхностью пола
— нет прогиба в пояснице;
— стопа не «натянута» на себя.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Повышение
F
(печень)
Повышение
IG
(тонкий
кишечник)
Стабилизация
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезёнка)
Повышение
С
(сердце)
Стабилизация
V
(мочевой
пузырь)
Повышение
GI
(толстая
кишка)
Понижение
мс
(перикард)
Повышение
R
(почки)
Понижение
TR
(трех частей
туловища)
Стабилизация
Е
(желудок)
Стабилизация
Упражнение 4
возврат в исход-
Техника выполнения:
Из исходного положе-
ния подтягиваем коле-
но к груди, откуда вы-
носим ногу вперёд.
Возвращаемся в исход-
ное положение. Вдох — вынос ноги; выдох
ное положение.
При выполнении упражнения отмечается активизация дея-
тельности почек, сердца, тонкого кишечника.
Основные ошибки:
— прекращение надавливания на почки;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— голова наклоняется вперед;
— вынесенная нога соприкасается с полом.
Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Повышение
F
(печень)
Понижение
IG
(тонкий
кишечник)
Стабилизация
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезёнка)
Повышение
С
(сердца)
Стабилизация
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстая
кишка)
Понижение
мс
(перикард)
Повышение
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Стабилизация
62
Упражнение 5
Техника выполнения: Из
исходного положения сдви-
гаем стопы вместе. Пере-
носим вес тела на одну
ногу, вторая, оторвавшись
от поверхности, отводится
до предела назад. Возвращаемся в исходное положение. Отво-
дим вторую ногу до предела назад. Возвращаемся в исходное
положение. Вдох — отведение ноги. Выдох — возврат в пре-
жнее положение. Повторяем другой ногой.
При выполнении упражнения наблюдается активизация ра-
боты почек.
Основные ошибки:
— прекращение надавливания на область почек;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— во время движения ноги, разрываются ступни;
— голова наклоняется вперёд.
_ Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Повышение
F
(печень)
^Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Стабилизация
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезёнка)
Повышение
С
(сердце)
Стабилизация
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстая
кишка)
Повышение
мс
(перикард)
Повышение
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трех частей
туловища)
Стабилизация
Е
(желудок)
Стабилизация
63
Упражнение 6
Техника выполнения:
Из исходного положения
сдвигаем стопы вместе.
Вес тела распределяем на
обе ноги. Принимаем по-
зицию рук «Крыло», пос-
ле чего наклоняемся в сторону поднятой руки. Вдох — во вре-
мя наклона туловища, на вдохе возвращаемся в прежнее по-
ложение.
При выполнении упражнения наблюдается на фоне общей
стабилизации активизация работы толстого кишечника.
Основные ошибки:
— прекращение надавливания на область почек;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— голова наклоняется вперёд;
— рука во время движения не обхватывает грудь;
— недостаточное соприкосновение рук с туловищем;
— локоть не «смотрит» в потолок;
— ладонь не раскрыта;
— внизу рука не идёт чуть вверх;
— туловище не перпендикулярно поверхности пола;
— ноги разведены меньше, чем на 60°;
— туловище при наклоне скручивается.
64
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Стабилизация
F
(печень)
Повышение
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезёнка)
Стабилизация
С
(сердце)
Стабилизация
V
(мочевой
пузырь)
Повышение
GI
(толстая
кишка)
Повышение
мс
(перикард)
Стабилизация
R
(почки)
Понижение
TR
(трёх частей
туловища)
Стабилизация
Е
(желудок)
Понижение
Упражнение 7
Техника выполнения.
Из исходного положения
подтягиваем колено к
груди, откуда выносим
ногу и ставим перед собой
на полную ступню. Голень
перпендикулярна поверхности. Затем поворачиваем туловище
в сторону ноги, не изменяя её положения. Возвращаемся в ис-
ходное положение. Выносим вторую ногу и ставим её на пол-
ную ступню перед собой. Затем поворачиваем туловище в сто-
рону вынесенной ноги, не изменяя её положения. Возвращаем-
ся в исходное положение. Вдох во время поворота туловища,
выдох при возвращении в прежнее положение.
При выполнении упражнения наблюдается нормализация
деятельности всех внутренних систем и органов.
Основные ошибки:
— прекращение надавливания на область почек;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— голова наклоняется вперёд;
— плоскость туловища не перпендикулярна поверхности пола;
— голень и бедро не образуют прямого угла.
— ноги не разведены.
66
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Повышение
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезенка)
Повышение
С
(сердца)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстая кишка
Понижение
мс
(перикард)
Понижение
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Понижение
Упражнение 8
Техника выполнения:
Из исходного положения
подтягиваем колено к
груди, откуда выносим
ногу перед собой и ставим
на полную ступню. Голень
перпендикулярна полу. Выполняем движение руками «Завязь»,
затем поворачиваем туловище в сторону ноги, не изменяя её
положения. Возвращаемся в исходное положение. Выносим
вторую ногу и ставим на полную ступню перед собой. Выпол-
няем движение руками «Завязь», затем поворачиваем тулови-
ще в сторону вынесенной ноги, не изменяя её положения. Воз-
вращаемся в исходное положение. Вдох во время поворота ту-
ловища. Выдох при возвращении в исходное положение.
При выполнении упражнения наблюдается активизация ра-
боты тонкого кишечника, почек и снижение артериального дав-
ления.
Основные ошибки:
— прекращение надавливания на область почек;
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— голова наклоняется вперёд;
— рука во время движения не обхватывает грудь;
— недостаточное давление руками на туловище во время дви-
жения;
68
— руки в конце движения не смотрят вверх;
— плоскость туловища не перпендикулярна поверхности пола;
— голень и бедро не образуют прямой угол;
— ноги не разведены.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Повышение
F
(печень)
Повышение
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезёнка)
Стабилизация
С
(сердца)
Стабилизация
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстая
кишка)
Повышение
мс
(перикард)
Понижение
R
(почки)
Понижение
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Стабилизация
Упражнение 9
Техника выпол-
нения: Из исходно-
го положения сдви-
гаем стопы вместе.
Вес тела распреде-
ляем на обе ноги.
Принимаем пози-
цию рук «Завязь», после чего наклоняемся в сторону поднятой
руки. Возвращаемся в исходное положение. Вдох — во время
наклона, выдох — при выпрямлении.
При выполнении упражнения на фоне общей стабилизации
работы внутренних органов, наблюдается активизация работы
почек и тонкого кишечника.
Основные ошибки:
— локти перестают «смотреть» вперёд;
— прекращение надавливания на область почек;
— голова наклоняется вперёд;
— рука во время движения не обхватывает грудь;
— недостаточное давление руками на туловище во время дви-
жения;
— поднятые руки в конечной фазе не направлены прямо вверх;
— ноги разведены меньше, чем на 60°;
— туловище при наклоне скручивается.
70
Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Повышение
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезёнка)
Стабилизация
С
(сердца)
Повышение
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстая
кишка)
Понижение
мс
(перикард)
Понижение
R
(почки)
Повышение
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Стабилизация
Нижний мир — «Купинл» Ж
Третья часть гимнастики «Стоячая вода» — «Купина» — со-
стоит из девяти упражнений, которые начинают выполнять из
исходного положения нижнего мира. Упражнения нижнего мира
активизируют нижнюю «криницу силы». Исследования пока-
зали, что при выполнении упражнений данного комплекса, на
фоне стабилизации всех внутренних органов и систем жизне-
обеспечения человека, наблюдается позитивное влияние на сер-
дце, печень и повышение артериального давления.
Исходное положение нижнего мира — положение тела, при
котором туловище параллельно поверхности пола, опирается на
локти, которые соприкасаются, и колени, бёдра перпендику-
лярны поверхности. Тыльные стороны ладоней соприкасаются
с затылком.
Общие требования к выполнению упражнений:
1. Бедра перпендикулярны поверхности.
2. Локти соединены.
3. Энергия набирается от почек:
— по рукам в область груди;
— по траектории движения рук.
4. Выброс энергии от груди вниз через промежность.
5. Рекомендуется иметь перед глазами символ, соответству-
ющий данному упражнению.
72
Упражнение 1
Техника выполнения: При-
нимаем исходное положение и
выполняем движение руками
«Завязь», одновременно
опускаем ягодицы на пятки. Сгибая руки в локтевых суставах,
опускаем их до касания внешней частью ладоней боковой повер-
хности шеи, предплечья и кисти параллельны друг другу. На-
клоняем туловище вперёд до касания локтями пола и принимаем
исходное положение.
В начале выполнения упражнений мы принимаем исходное
положение среднего мира, в конце упражнения приходим в ис-
ходное положение нижнего мира. Вдох — при движении рука-
ми, выдох с опусканием рук и наклоном туловища.
Наблюдается активизация работы мочевого пузыря.
Основные ошибки:
— голова наклоняется вперёд;
— во время движения руки не обхватывают грудь;
— недостаточное давление руками на туловище во время дви-
жения;
— поднятые руки в конечной фазе не направлены прямо вверх;
— бедра не перпендикулярны поверхности пола;
73
— локти не соприкасаются;
— нет прогиба в пояснице.
Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Повышение
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезенка)
Повышение
С
(сердца)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстая
кишка)
Стабилизация
мс
(перикард)
Стабилизация
R
(почки)
Повышение
TR
(трех частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Стабилизация
Упражнение 2
Техника выполнения: Из
исходного положения подтя-
гиваем ногу к груди и выно-
сим бедро в сторону перпендикулярно туловищу. Нога согнута
в колене под прямым углом. Стопа «натянута» на себя под пря-
мым углом к голени. Возвращаемся в исходное положение и
выполняем упражнение для второй ноги. Вдох — с поднятием
ноги, выдох — с опусканием ноги.
Наблюдается повышение артериального давления и активи-
зация работы желудка.
Основные ошибки:
— бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;
— нет прогиба в пояснице.
Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Повышение
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезенка)
Повышение
С
(сердца)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Повышение
GI
(толстой
кишки)
Стабилизация
мс
(перикард)
Повышение
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трех частей
туловища)
Стабилизация
Е
(желудок)
Стабилизация
75
Упражнение 3
Техника выполнения: Из
исходного положения подтя-
гиваем ногу к груди и выно-
сим её в сторону. Нога пол-
ностью выпрямляется. Стопа полностью соприкасается с по-
верхностью и натянута на себя под прямым углом к голени.
Возвращаемся в исходное положение и выполняем упражнение
для другой ноги. Вдох — с выносом ноги, выдох — возврат в
исходное положение.
Наблюдается повышение артериального давления и активи-
зации работы почек.
Основные ошибки:
— бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;
— бедро опорной ноги и вытянутая нога не находятся в одной
плоскости;
— стопа не соприкасается с поверхностью пола полностью;
— нет прогиба в пояснице.
Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Стабилизация
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Стабилизация
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезенка)
Понижение
С
(сердца)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстой
кишки)
Повышение
мс
(перикард)
Стабилизация
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трех частей
туловища)
Стабилизация
Е
(желудок)
Понижение
76
Упражнение 4
Техника выполнения: Из
исходного положения выпол-
няем движение руками
«Осока», затем подтягиваем противоположную ногу к груди и
выносим бедро в сторону перпендикулярно туловищу. Колено
согнуто под прямым углом к бедру. Стопа натянута на себя под
прямым углом к голени. Возвращаемся в исходное положение и
выполняем упражнение для другой ноги. Вдох — с поднятием
ноги, выдох — с возвратом в исходное положение.
Наблюдается повышение артериального давления и активи-
зации работы почек.
«Осока» — это движение руками можно условно разделить
на два этапа:
1. «Опускание». Отрыв локтя от поверхности и опускание
кисти до нижней части груди, при этом кисть, скользя по телу,
не теряет контакта с телом.
2. «Выход». Кисть продолжает движение от нижнего края
груди, скользя и нажимая по туловищу, к почке. В конечном
положении кисть согнута внутрь, в месте сгиба прижата к поч-
кам; пальцы находятся в естественном положении.
Основные ошибки:
— бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;
— вторая рука не лежит и не надавливает на область почки;
— нет прогиба в пояснице;
77
— недостаточное давление руками на туловище во время дви-
жения;
— руки не обхватывают грудь.
Меридианы и воздействие на них
Р
(лёгкие)
Стабилизация
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Стабилизация
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезёнка)
Понижение
С
(сердца)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстой
кишки)
Стабилизация
мс
(перикард)
Стабилизация
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трех частей
туловища)
Стабилизация
Е
(желудок)
Стабилизация
Упражнение 5
Техника выполнения: Из ис-
ходного положения выполняем
движение руками «Осока», за-
тем подтягиваем ногу к груди и
выносим её в сторону. Нога пол-
ностью выпрямляется. Стопа
натянута на себя под прямым углом к голени. Стопа полностью
соприкасается с поверхностью пола. Возвращаемся в исходное
положение и выполняем упражнение для второй ноги. Вдох —
с выносом ноги, выдох — с возвратом в исходное положение.
Наблюдается повышение артериального давления и активи-
зации работы почек.
Основные ошибки:
— недостаточное давление руками на туловище во время дви-
жения;
— бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;
— бедро опорной ноги и вытянутая нога не находятся в одной
плоскости;
— стопа полностью не соприкасается с поверхностью пола;
— нет прогиба в пояснице.
Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Стабилизация
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Стабилизация
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезёнка)
Понижение
С
(сердца)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстой
кишки)
Стабилизация
мс
(перикард)
Стабилизация
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трёх частей
туловища)
Стабилизация
Е
(желудок)
Стабилизация
79
Упражнение 6
Техника выполнения: Из исходного положения выполняем
на вдохе упражнение «Лоза». Возвращаемся в исходное поло-
жение на выдохе.
Наблюдается общая нормализация работы внутренних орга-
нов.
Упражнение «Лоза» состоит из трх частей:
1. «Отрываем» руки от шеи и опускаем вперёд, соединяя в
«бутончик».
2. Опускаясь, прогибаем туловище, грудь касается поверх-
ности пола.
3. Приподнимаем слегка голову, глаза смотрят вверх.
Основные ошибки:
— бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;
— нет прогиба в пояснице.
Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Стабилизация
F
(печень)
Стабилизация
IG
(тонкий
кишечник)
Стабилизация
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезенка)
Понижение
С
(сердца)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстой
кишки)
Стабилизация
мс
(перикард)
Стабилизация
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трех частей
туловища)
Стабилизация
Е
(желудок)
Стабилизация
80
Упражнение 7
Техника выполнения: Из исходного положения подтягиваем
ногу к груди и делаем толчок ногой назад с прогибом спины.
Носок нацелен в землю. Возвращаемся в исходное положение
и выполняем это упражнение для другой ноги. Вдох — с дви-
жением ногой, выдох — при возврате в исходное положение.
Наблюдается повышение артериального давления и активи-
зация работы почек, печени, желчного пузыря.
Основные ошибки:
— бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;
— нога делает маховое движение при выносе её назад;
— носок не направлен к поверхности пола;
— нет прогиба в пояснице.
Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Повышение
F
(печень)
Повышение
IG
(тонкий
кишечник)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Стабилизация
RP
(селезёнка)
Понижение
С
(сердца)
Стабилизация
V
(мочевой
пузырь)
Стабилизация
GI
(толстой
кишки)
Стабилизация
мс
(перикард)
Повышение
R
(почки)
Повышение
TR
(трёх частей
туловища)
Стабилизация
Е
(желудок)
Понижение
81
Упражнение S
Техника выполнения: Из исходного положения выполняем
движение руками «Лоза», затем подтягиваем ногу к груди и
делаем толчок ногой назад, одновременно прогибая спину. Но-
сок направлен в землю. Возвращаемся в исходное положение и
выполняем то же упражнение для другой ноги. Вдох — с дви-
жением ноги, выдох — при возврате в исходное положение.
Наблюдается повышение артериального давления и активи-
зации работы почек, тонкого кишечника.
Основные ошибки:
— бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;
— нога не делает маховое движение при выносе её назад;
— носок не направлен к поверхности пола;
— нет прогиба в пояснице.
Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Повышение
F
(печень)
Повышение
IG
(тонкий
кишки)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезёнка)
Повышение
С
(сердца)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Понижение
GI
(толстой
кишки)
Стабилизация
мс
(перикард)
Понижение
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Стабилизация
82
Упражнение 9
Техника выполнения: Из
исходного положения вы-
полняем движение руками
«Лоза», затем подтягиваем
ногу к груди и выносим её в
сторону. Нога полностью
выпрямляется. Стопа плотно соприкасается с поверхностью пола.
Пальцы ноги приподняты так, что ступня образует прямой угол
с голенью. Возвращаемся в исходное положение и выполняем
упражнение для второй ноги. Вдох — с движением ногой, вы-
дох — при возврате в исходное положение.
Наблюдается повышение артериального давления и активи-
зации работы почек, печени, желчного пузыря.
Основные ошибки:
— бедро опорной ноги и вытянутая нога не находятся в одной
плоскости;
— стопа полностью не соприкасается с поверхностью пола;
— нет прогиба в пояснице.
Меридианы и воздействие на них
Р
(легкие)
Повышение
F
(печень)
Повышение
IG
(тонкий кишки)
Повышение
VB
(желчный
пузырь)
Понижение
RP
(селезёнка)
Повышение
С
(сердца)
Понижение
V
(мочевой
пузырь)
Понижение
GI
(толстой
кишки)
Стабилизация
мс
(перикард)
Понижение
R
(почки)
Стабилизация
TR
(трёх частей
туловища)
Повышение
Е
(желудок)
Стабилизация
Критерии правильности
выполнения упражнений
1. При правильном выполнении движения естественны, все
мышцы расслаблены.
2. Получение удовольствия: при выполнении упражнения
должно возникать чувство сладкой полудрёмы, в котором и
выполняется упражнение.
3. Сначала используйте естественное дыхание, затем (по мере
большего освоения) обязательно полное дыхание.
4. Постоянно следите и поддерживайте правильность осанки.
5. Концентрируйте силу в области пупка.
6. Выброс энергии осуществляется вниз, через промежность.
Дыхание
Гимнастика Мира Прави оказывает не только физическое
воздействие на организм, но и позволяет входить в особые пси-
хофизические состояния с помощью дыхательных комплексов,
или, как принято говорить, подключаться к особым энергиям,
которые использовались в лечении и самолечении. Изучение и
освоение полного типа дыхания является следующим этапом ов-
ладения гимнастикой.
Дыхательные комплексы — один из важнейших методов
поддержания здоровья. При выполнении общих дыхательных
упражнений важнейшей задачей является улучшение лёгочной
вентиляции и укрепление основных дыхательных мышц. При
гармоничном полном типе дыхания в процессе вдоха и выдоха
принимают участие все дыхательные мышцы (диафрагмы, меж-
рёберные мышцы и брюшной пресс).
84
Дыхательные упражнения обеспечивают:
1. Поддержание равномерной вентиляции и увеличения на-
сыщения артериальной крови кислородом путём:
— снижения напряжения дыхательной мускулатуры;
— установления нормального соотношения дыхательных фаз;
— развития ритмичного дыхания с более глубоким выдохом;
— увеличения дыхательных экскурсий диафрагмы.
2. Развитие компенсаторных механизмов, содействующих улуч-
шению вентиляции лёгких и повышению газообмена посредством:
— укрепления дыхательной мускулатуры;
— увеличения подвижности грудной клетки и позвоночника;
— совершенствования осанки.
3. Улучшение функции системы кровообращения.
4. Развитие способности к преодолению больших физичес-
ких нагрузок.
Рекомендуется освоить следующие типы дыхания: брюшное,
диафрагмальное, грудное, полное.
Брюшное дыхание осуществляется с помощью мышц живо-
та. При этом «втягивание» живота способствует выдоху, «вы-
пячивание» живота — вдоху. Для контроля брюшного дыхания
необходимо положить ладонь на живот. В процессе дыхания
вы явно почувствуете (особенно в положении «лёжа на спи-
не») колебания брюшной стенки.
Диафрагмальное дыхание обеспечивается мышцами диаф-
рагмы, которая, сокращаясь, становится плоской, а расслабля-
ясь — куполообразной. Чтобы осознать механизм диафрагмаль-
ного дыхания, рекомендуется обмотать живот и грудь тканью,
сделать их неподвижными. В этом случае дыхание будет осу-
ществляться благодаря диафрагме.
Грудное дыхание обеспечивается за счёт сокращения и рас-
слабления мышц груди, поднятия и опускания рёбер грудной
клетки. Если область живота плотно обмотать куском ткани,
организм вынужден будет перейти на грудное дыхание.
Полное дыхание объединяет все вышеописанные методы
дыхания и является методом одновременной тренировки не-
85
рвной, энергетической и кровеносной систем. Оно имеет четы-
ре фазы выполнения. На начальных этапах тренировки полно
дышат лёжа, сидя и в так называемой позе кучера (ноги на
ширине спины, слегка согнуты в коленях, спина прямая), после
его освоения — постоянно и независимо от положения тела.
Схема полного дыхания такова:
1. Предельно глубокий, равномерный вдох. Грудь развёрну-
та, живот выпячен, брюшная стенка напряжена.
2. Задержка дыхания на вдохе. Мышцы диафрагмы и груд-
ной клетки напряжены, гортань открыта. Ноги приподняты до
горизонтального положения (при положении лежа на спине).
3. Свободный, естественный выдох (без задержки и без фор-
сирования). Ноги опущены.
4. Полное расслабление. Ощущение тяжести и тепла. Само-
внушение: «Мои ноги и руки тяжелые, тёплые».
Все названные фазы цикла имеют одинаковую продолжитель-
ность.
Фаза 1. Вдох. Необходимо научиться сознательно контро-
лировать процесс вдоха. Внимательно следите за тем, чтобы
воздух поступал в лёгкие равномерно, проникал глубоко, что-
бы вдох был максимальным, то есть мышцы диафрагмы долж-
ны максимально опуститься, а лёгкие — наполниться воздухом.
Фаза 2. Задержка дыхания на вдохе. Наиболее сложная и
важная фаза, поскольку она значительно повышает эффектив-
ность дыхания, улучшает усвоение кислорода и выделение уг-
лекислого газа, усиливает активность организма.
Гортань должна быть открыта. Для этого после окончания пер-
вой фазы нужно вдохнуть ещё немного воздуха и сократить по
возможности уже сокращённые мышцы дыхательного аппарата.
Открытую при вдохе гортань нельзя закрывать; кадык нужно дер-
жать по-прежнему предельно глубоко. Лицо не должно краснеть,
а давление в лёгких возрастать. Не должно возникать ни головок-
ружения, ни головной боли, ни ощущения «распирания» груди.
Фаза предусматривает поднятие ног в положении лёжа на
высоту примерно 20 см (на длину ступни), чтобы усилить на-
86
пряжение мышц брюшной стенки, поясницы и промежности.
Увеличивается при этом и напряжение диафрагмы. По оконча-
нии второй фазы, продолжительность которой равна первой
фазе дыхательного цикла, нужно опустить ноги вниз и перейти
к третьей фазе.
Во второй фазе существует и ещё одна трудность — отработка
навыка дифференцированного торможения нервных процессов,
иначе говоря, умения выборочно расслаблять мышцы. В первой
и второй фазах дыхательные мышцы максимально напряжены:
это напряжение, как правило, распространяется и на другие мыш-
цы — рук, ног, нижней челюсти, рта. Так ребенок, обучающийся
письму, непроизвольно высовывает язык и шевелит губами. Не-
обходимо тренироваться в выборочном расслаблении мышц, ко-
торые не участвуют в процессе дыхания, работая лишь мышцами
дыхательного аппарата и не позволяя процессам возбуждения
распространяться на другие области тела.
Рациональной и экономной будет такая работа дыхательного
аппарата, когда задействованы только мышцы, обеспечивающие
процесс дыхания, а остальные мышцы расслаблены благодаря
навыку дифференцированного торможения нервных процессов.
Фаза 3. Выдох не надо притормаживать или форсировать.
Вы как бы «опускаете», «разжимаете» все напряжённые во
время вдоха мышцы. Выдох происходит под воздействием силы
тяжести и эластичности мышц грудной клетки и живота, кото-
рые в данный момент «опадают», что позволяет произвести
выдох почти до максимального уровня. При этом нельзя под-
жимать живот и сокращать мышцы грудной клетки, чтобы уг-
лубить выдох.
Таким образом, выдох должен быть естественным, лёгким. Так
опускается на поле аист, так уходит волна, набежавшая на песча-
ный берег. Выдох должен вызвать ощущение лёгкости, здоровья.
Фаза 4. Задержка дыхания на выдохе. Она производится
при полном расслаблении, которое сопровождается чувством
лёгкости и тепла. Вы должны мысленно внушать себе: «Мои
руки и ноги тяжёлые и тёплые. Всё мое тело тяжёлое и тёплое».
87
При очень глубоком дыхании в акте вдоха участвуют мышцы:
— диафрагмы;
— наружные межрёберные и межхрящевые;
— лестничные;
— большая и малая грудные;
— передняя зубчатая.
К вспомогательным мышцам при вдохе относятся также мыш-
цы, разгибающие грудной отдел позвоночника и фиксирующие
плечевой пояс в момент опоры на откинутые назад руки (тра-
пециевидная, ромбовидные, поднимающая лопатку). Глубокое
дыхание сопровождается уменьшением относительного объёма
так называемого «вредного» пространства (участков дыхатель-
ных путей, в которых не происходит газообмен).
При активном выдохе мышцы брюшной стенки (косые, по-
перечные и прямая) сокращаются, объём брюшной полости
уменьшается, давление в ней повышается, передаётся на диаф-
рагму и поднимает её. Вследствие сокращения внутренних ко-
сых межрёберных мышц происходит опускание рёбер и сбли-
жение их латеральных краев. К вспомогательным экспиратор-
ным мышцам относятся мышцы, что сгибают позвоночник.
Выполнение дыхательных комплексов техники Мира Прави
постепенно усложняется и переходит в психофизическую тре-
нировку с дыханием, которое имеет вспомогательный характер
и содействует вхождению в особое психофизическое состояние.
Достижение личных целей
с помощью гимнастики
В современных условиях славянская женская психофизичес-
кая гимнастика чаровниц «Стоячая вода» (в мире богов сла-
вянского мироздания) способствует:
— сохранению или восстановлению жизненного потенциала;
— профилактике или коррекции нарушений осанки;
— формированию красивой фигуры и походки;
— профилактике и лечению «женских заболеваний»;
— благополучному протеканию беременности и подготовке к
естественным «лёгким» родам;
— поддержанию благоприятной атмосферы в семье силами,
черпаемыми в гимнастике;
— возможности быть любимой и желанной;
— возможности во взаимоотношениях с мужчинами дарить
им блаженство;
— свободе выбора пути своего физического и духовного раз-
вития;
— возможности черпать силы в обычаях и знаниях, остав-
ленных предками.
Упражнения дают энергию, и, как следствие, возникает воп-
рос об источнике такой силы. Этот вопрос вызывает огромное
количество споров. Основой их является попытка приложить
имевшиеся знания о природе силы и возможностях её накопле-
ния к пониманию природы сил, получаемых через упражнения.
Каждая система психофизических гимнастик имеет своё
объяснение природы силы. Рассмотрим и мы теорию появле-
ния силы в гимнастике «Стоячая вода».
Основным источником, из которого черпают силу во время
упражнений, является славянский эгрегор, сформированный
89
нашими предками и до сих пор питаемый нами, их потомками.
Как следствие возникает вопрос: а где тот ключ, который даёт
к нему доступ? По мнению автора, это — генетическая память,
которая заложена в каждом человеке.
Следовательно, природой приобретения силы в гимнастике
«Стоячая вода» является активизация генетической памяти,
которая автоматически, в соответствии с принятой позой, даёт
возможность пользоваться определённым качеством силы сла-
вянского эгрегора в Мире Прави (богов). Эта сила пропуска-
ется через тело, наполняет его и при необходимости может быть
направлена на решение возникающих проблем.
Основная задача, решаемая средствами и возможностями
психофизической гимнастики чаровниц «Стоячая вода» (в Мире
Богов славянского мироздания), — устранение проблем во вза-
имоотношениях с мужчинами. Наиболее эффективно женская
гимнастика позволяет:
— реализовать стремление или мечту быть любимой и же-
ланной;
— найти свою «половину» (мужчину);
— сохранить благоприятный климат в семье;
— наладить нормальные сексуальные отношения с любимым
человеком;
— лечить различные женские сексуальные расстройства.
При реализации задач методами женской гимнастики чаров-
ниц «Стоячая вода», необходимо действовать последовательно:
постоянно отрабатывать индивидуальный комплекс; сохранять
энергию в «криницах силы»; направлять накопленную энергию
на оздоровление, повышение привлекательности и благополучие.
Сочетание упражнений
Под этим выражением автор подразумевает те хитрости, ко-
торые стали применять практикующие гимнастику. Они опре-
деляются простым женским любопытством и желанием что-то
90
изменить. Так произошло и с микрокомплексами индивидуаль-
ных упражнений. Некоторым женщинам показалась скучной
монотонность, повторение одних и тех же действий. Они стали
экспериментировать, менять их последовательность, а резуль-
татами своих экспериментов поделились с подругами. В итоге
сопоставления опыта было замечено, что при выполнении уп-
ражнений в той или иной последовательности возникает ситуа-
ция, благоприятная для:
— получения способностей для какого-либо дела (упражне-
ния 1+7);
— установление контактов с другими людьми (2+7);
— здоровья окружающих (3+7);
— успеха в делах, кроме финансовых (4+7);
— финансовых сделок (5+7);
— получения материальных ценностей (6+7).
При выполнении комплекса гимнастики возникает много
вопросов. Здесь стоит довериться своей интуиции и обращаться к
выполнению тех упражнений, которые почему-то привлекают вни-
мание или самопроизвольно всплывают в памяти. В частности, одна
женщина обратила внимание, что иногда перед сложным днём она
выбирала упражнение, «которое сердце подскажет», и все стояв-
шие перед нею проблемы решались очень легко.
Использование гимнастики
для обращения к Берегиням
Берегиня — древнеславянская богиня, охраняющая женщи-
ну и детей, помогающая в любви и покровительствующая влюб-
лённым. Всего «берегинь» «трижды девять» или, говоря со-
временным языком, двадцать семь.
Для обращения к берегине надо выполнить соответствующее
упражнение гимнастики с одновременным созерцанием символа.
К какой именно берегине обратиться? Разобраться в этом
вам поможет описание просьб, соответствующих каждому уп-
91
ражнению, приведённое ниже. Выполнять действие, представ-
ляя при этом символ, необходимо в одиночестве.
Характеристика проскк
Верхний мир
1 круг. Просьба о благополучии, успехе, привлечение удачи
в делах. Если вы работаете, упражнение поможет добиться ус-
пеха во всех сферах вашей деятельности. Также хорошо его де-
лать просто для того, чтобы почувствовать прилив сил, бод-
рость, уверенность в себе. Упражнение очень помогает в обще-
нии с людьми, улучшении настроения и вообще обстановки
вокруг вас, особенно, если делать его около полудня или в вос-
кресенье, или когда Ауна находится во Аьве.
2 круг. Перед началом нового дела или же если необходимо
обновление в чём-либо (но не в области чувств, отношений). Если
необходимо решиться начать что-либо. Покупка новых вещей.
Лучшее время для выполнения: новолуние, а также в пери-
од, когда Луна в знаке Овна.
3 круг. Получение необходимой информации, известий. По-
мощь в учебе, в освоении знаний. Если вам предстоит сдавать
экзамены (или кому-то из ваших близких, детям, племянни-
кам). Если, например, вашему ребёнку с трудом даются какие-
то навыки или знания, выполняйте это упражнение.
Лучшее время для выполнения: утро среды или Луна в Близ-
нецах.
4 круг. Помощь в вопросах быта, а также благополучия и
достатка в доме. Если вам предстоят покупки, крупные и не
очень, это упражнение поможет избежать лишних трат. Оно
позволяет легче сделать правильный выбор и приобрести именно
то, что вам нужно. Если вы затеяли ремонт или просто хотите
сделать перестановку. Также — получение помощи во всех воп-
росах, связанных с домашними животными.
92
5 круг. Просьба о защите в пути. Если вы или кто-то из ва-
ших близких собираетесь в путешествие или находитесь вдали
от дома. Все вопросы, связанные с транспортом, дорогой, пе-
реездом. Защита транспортных средств.
Лучшее время для выполнения: Ауна в первой четверти или
в знаке Стрельца.
6 круг. Резкий перелом ситуации, перемены. Если вы чув-
ствуете, что события развиваются в нежелательном для вас на-
правлении, или что ситуация зашла в тупик, выполняйте это
упражнение. Если вам трудно решиться на какие-либо действия
или если необходимо, чтобы нарушился сложившийся порядок
вещей.
Лучшее время для выполнения: суббота, а также когда Луна
в Водолее.
7 круг. Обновление отношений, чувств. Используйте это
упражнение, когда чувствуете, что необходимо привнести в от-
ношения что-то новое, заставить по-новому взглянуть на себя.
Также если вы чувствуете в себе необходимость внутреннего
обновления, очищения. Если же ваши отношения зашли в ту-
пик или же если вы пережили разрыв, это упражнение помо-
жет вам быстрее разобраться в себе, настроиться на новое зна-
комство.
Лучшее время для выполнения: весна и когда Солнце в
Овне.
8 круг. Получение мощной поддержки, помощи в затруд-
нительной ситуации, необходимость сделать правильный вы-
бор. Если вы сомневаетесь, не знаете, как поступить, что выб-
рать — обращение к этому символу поможет вам, возможно,
вы получите совет или подсказку. Если необходимо уладить кон-
фликт, если вас пытаются втянуть в выяснение отношений.
Лучшее время для выполнения: вечер, а также когда Луна в
Скорпионе.
9 круг. Обретение душевного равновесия, спокойствия. Это
упражнение поможет разобраться в себе, выяснить, что же вам
на самом деле необходимо, а что пытаются навязать извне. Так-
93
же поможет вам обрести внутреннюю устойчивость, стабиль-
ность. Способно погасить волнения в душе, успокоится, при-
вести в порядок мысли и чувства.
Лучшее время для выполнения: Луна в Козероге.
Средний мир
1 круг. Все вопросы, связанные с общением, с друзьями. Если
нужно склонить кого-либо на свою сторону, либо получить под-
держку друзей или близких. Если у вас или, например, у ваше-
го ребёнка возникли трудности в общении, нахождении общего
языка с кем-либо из сверстников, попробуйте выполнять это
упражнение, когда Луна находится в знаке Весов, или же про-
сто в пятницу.
2 круг. Получение «богатого урожая» (в прямом и перенос-
ном смысле), прибыль. Всё, что касается финансовых вопро-
сов. Чтобы улучшить материальное положение, разумнее рас-
поряжаться деньгами или же помочь в этом кому-то из близ-
ких. Также упражнение поможет сберечь, например, урожай на
даче или удержать от неразумной траты денег.
Лучшее время для выполнения: Луна в Тельце.
3 круг. Отношения с мужчиной: взаимная любовь, согласие.
Если вы хотите сохранить отношения или улучшить их, добиться
взаимопонимания и доверия, стать привлекательной. Упражне-
ние также поможет, если вы хотите добиться внимания со сторо-
ны определённого мужчины. Оно придаст вам уверенности в соб-
ственных силах, подарит способность очаровывать и нравится
мужчинам. Если эти вопросы вас не волнуют, делайте его просто
для того, чтобы сохранить здоровье и быть в гармонии с собой.
Лучшее время для выполнения: пятница или когда Луна в
Весах.
4 круг. Отношения с младшим поколением — детьми, пле-
мянниками, братьями и сестрами и т.п. Если вам необходимо
найти с ними общий язык, если вы постоянно сталкиваетесь с
94
непониманием. Упражнение является и своего рода оберегом, с
помощью которого вы защитите своего ребёнка от болезней и
прочих неприятностей.
Лучшее время для выполнения: понедельник или Луна в
Раке.
5 круг. Просьба к высшим силам о защите и поддержке. Обе-
рег. Универсальное упражнение-оберег от неприятностей, несча-
стья, болезней и т.д. Выполняйте его, если хотите, чтобы испол-
нились ваши добрые пожелания, чтобы неприятности обошли вас
и ваших близких стороной. Если что-то уже случилось, упраж-
нение поможет скорее стабилизировать и улучшить положение,
заручиться поддержкой высших сил, попросить их о чём-либо.
Лучшее время для выполнения: на рассвете.
6 круг. Новые знакомства, налаживание новых отношений.
Упражнение поможет преодолеть боязнь новых знакомств, если
таковая проблема существует. Оно сделает вас более уверен-
ной в себе, раскованной и общительной, поможет нравиться ок-
ружающим и быстро находить с ними общий язык. Выполняй-
те его, если чувствуете необходимость в новых отношениях, если
просто хотите познакомиться с новыми людьми и завести но-
вых друзей.
7 круг. Привлечение на свою сторону нужного человека. Если
у вас существует проблема в общении с определённым челове-
ком, если он открыто выказывает неприязнь или же вы просто
чувствуете, что он настроен против вас, упражнение поможет
смягчить данную ситуацию. Если вы просто хотите, чтобы конк-
ретный человек вас поддержал. Хорошо выполнять, если пред-
стоят важные переговоры или выяснение отношений. Эффективно
для снятия напряжённости и разрешения конфликтных ситуаций.
Лучшее время для выполнения: четверг или когда Луна в
Рыбах.
8 круг. Налаживание отношений со старшим поколением.
Если у вас проблемы в общении со старшими (родителями, на-
пример), упражнение поможет найти с ними общий язык и из-
бежать ненужных недоразумений. Вы начнёте понимать их, а
95
они — вас. Также это — оберег, позволяющий защитить ваших
близких от неприятностей.
Лучшее время для выполнения: суббота, Луна в Козероге,
просто вечером.
9 круг. Всё, что связано с ростом и развитием, растениями,
дачным участком и т.п. Особенно полезно тем, у кого есть дач-
ный участок или кто просто увлечён разведением растений. Вы-
полняйте его, чтобы защитить растения от болезней и небла-
гоприятных условий, чтобы они всегда были в хорошем состоя-
нии. Кроме того, оно вообще помогает в любых начинаниях,
если вы затеяли какое-либо новое дело и хотите, чтобы оно про-
двигалось без особых препятствий.
Лучшее время для выполнения: Ауна в Деве.
Нижний мир
1 круг. Узнать какую-либо тайну либо взглянуть на какие-то
вопросы, проблемы в новом свете. Если необходимо что-то уз-
нать, получить информацию, которая скрыта от вас. Если ка-
кая-то неразрешимая тайна мучает вас, если что-то вас трево-
жит и не даёт покоя, выполняйте это упражнение. Будьте гото-
вы к тому, что разгадка может придти в виде сновидения,
случайно услышанной или прочитанной фразы. Если необхо-
димо, чтобы ситуация раскрылась с какой-то неожиданной сто-
роны. Также выполнение этого упражнения поможет вам со-
хранить тайну, свою или чужую.
Лучшее время для выполнения: ночь или Луна в Рыбах.
2 круг. Прекратить ненужные отношения. Если какие-то от-
ношения вам в тягость, если вы желаете избавиться от мешаю-
щей привязанности, упражнение поможет в этом. Также оно
является оберегом от несчастной любви для вас и ваших близ-
ких. Выполняйте его, чтобы восстановить душевное равнове-
сие, поскорее забыть то, что вы хотите, что вас тревожит. Если
возникла необходимость быстро и безболезненно расстаться с
96
кем или с чем-либо (например, избавиться от вредной привыч-
ки или помочь в этом близкому человеку).
Лучшее время для выполнения: поздно вечером или на за-
кате Солнца.
3 круг. Защититься от молвы, от злых языков, от дурных
вестей. Это упражнение является оберегом от сплетен и наго-
воров. Выполняйте его, чтобы защитить себя и своих близких,
а также, чтобы смягчить действие отрицательной информации.
Оно поможет спокойнее относится к полученным известиям,
даже не очень хорошим, и быть объективной в их оценке.
Лучшее время для выполнения: среда или когда Луна в
Близнецах.
4 круг. Получить поддержку со стороны старших, хороший
совет, покровительство более сильного. Это упражнение помо-
жет, если вы оказались в сложной ситуации, требуется помощь
или покровительство более сильного человека или даже Выс-
ших Сил. Выполняя его, нужно сохранять внутреннее спокой-
ствие и как бы отрешиться от того, что вас волнует. Если вы не
решаетесь попросить о помощи более опытного человека или
же просто не можете такого найти, упражнение будет способ-
ствовать достижению желаемого.
Лучшее время для выполнения: воскресенье или когда Луна
во Льве.
5 круг. Просьба о здоровье, особенно детей, о благополуч-
ном протекании беременности и родов. Выполняйте это упраж-
нение, чтобы ваши дети или дети ваших близких были здоровы
и благополучны, да и вообще, чтобы были здоровы все ваши
родные. Также вы можете помочь тем из своего окружения, кто
ждёт прибавления в семействе. Это упражнение является мощ-
ным оберегом против болезней и сглаза.
Лучшее время для выполнения: полнолуние или когда Луна
в Раке.
6 круг. Отвести угрозу от близкого человека. Выполняя это уп-
ражнение, вы помогаете близким людям избежать всяческих не-
приятностей и неудач (особенно в деловой сфере). Это оберег для
97
вашего мужа, брата, которые занимаются, например, бизнесом,
зарабатывают деньги. Традиционно этим упражнением женщина
защищает мужчину, ушедшего на войну или на охоту. Впрочем,
оберег это не только для мужчин, он поможет и женщинам избе-
жать опасностей и неудач в нашей неспокойной жизни, ведь се-
годня многим из них тоже приходится быть добытчицами.
Лучшее время для выполнения: вторник или когда Луна в
Овне.
7 круг. Убрать то, что мешает, устранить препятствие. Вы-
полнение этого упражнения поможет вам или вашим близким
избежать затруднений, препятствий при решении каких-либо
вопросов. Если препятствие уже имеется, поможет его устра-
нить или, по крайней мере, уменьшить. Это касается как дело-
вой сферы, так и области чувств. Например, если что-то меша-
ет соединиться с любимым, вы можете попросить Подземный
Огонь разрушить все преграды между вами.
8 круг. Просьба о выздоровлении, о благополучном исходе
болезни или операции и т.п. Если вам или кому-то из ваших
близких предстоит хирургическое вмешательство и вообще лю-
бые врачебные процедуры, если у вас в семье кто-то заболел,
выполняйте данное упражнение. Просите предков, ушедших в
Нижний Мир, помочь и послать выздоровление.
Лучшее время для выполнения: полночь и последняя чет-
верть Луны.
9 круг. Защита материальных ценностей, дома, поддержка в
финансовых операциях. Это упражнение помогает сохранить
материальные ценности, являясь мощным оберегом для дома,
офиса и других помещений. Выполняйте его, чтобы защитить дом
от проникновения нехороших людей и вообще всего плохого. Так-
же если вам или вашим близким предстоят сделки с недвижимо-
стью, большие покупки, операции с большими суммами денег, а
особенно с драгоценными металлами, с помощью данного упраж-
нения заручитесь поддержкой Сил Подземного мира.
Лучшее время для выполнения: когда Луна в Тельце или в
Скорпионе.
98
Этапы освоения гимнастики
славянских чаровниц
«Отоячая вода»
Все женщины — чаровницы. Они привлекательны, таин-
ственны, интересны. Задача гимнастики — активизировать все
эти качества, одновременно сохранив молодость. Освоение гим-
настики разбито на несколько этапов.
Начальный этап
На начальном этапе следует освоить индивидуальный комп-
лекс гимнастики «Стоячая вода», позволяющий наиболее пол-
но и благоприятно воздействовать на личное физическое и пси-
хическое здоровье.
Эти знания можно получить следующим образом:
1. Посредством индивидуального обучения, которое подраз-
деляется на:
— очное (индивидуальный показ комплекса специально под-
готовленным инструктором);
— заочное (посредством Интернета или получения специаль-
ной литературы по почте).
2. Посредством обучения в группе, где показываются все
существующие упражнения гимнастики, прорабатывается ин-
дивидуальный комплекс, даются основы славянских представ-
лений о мироздании и криницах (центрах) силы, разбираются
27 традиционных славянских символов-оберегов.
По окончании выдаётся сертификат I ступени, который по-
зволяет продолжать обучение.
Этап чаровниц
Чаровницы — это, в первую очередь, славянская традиция.
Поэтому данный этап обучения посвящен сохранившимся древ-
99
ним традициям: народным праздникам, кухне, песням, охран-
ной символике, русской бане, традициям строительства и уб-
ранства дома.
Все перечисленные знания можно получить не только во вре-
мя семинаров, проводимых инструкторами гимнастики чаровниц,
но и самостоятельно, общаясь с носителями народных традиций.
Самыми главными знаниями на этом этапе освоения гимнас-
тики (но не ранее, чем через один год после начала обучения)
являются:
— умение соединять физические упражнения в индивидуаль-
ном комплексе с системой созерцания символов, отработка уме-
ния их чувствовать;
— работа со всеми 27 символами во всех 27 упражнениях;
— защита от вредоносного воздействия.
После освоения вышеприведённых знаний выдается сертифи-
кат с правом обучения на уровне начального этапа, который по-
зволяет продолжать своё обучение на следующей ступени.
Этап наставниц
Обучение на этом этапе позволяет приобретать следующие
знания:
— искусство коррекции судьбы при помощи гимнастики
«Стоячая вода»;
— умение применять гимнастику «Стоячая вода» для воз-
действия на внутренние органы и лечения болезней.
После освоения вышеперечисленных навыков выдается сер-
тификат с правом преподавания знаний, входящих в этап ча-
ровниц, который позволяет продолжать обучение на следую-
щей ступени.
Этап хранительниц
Последний этап обучения, в котором раскрываются весь ар-
сенал знаний гимнастики чаровниц «Стоячая вода».
100
Противопоказания
А есть ли противопоказания для выполнения гимнастики?
Вначале автор был уверен, что их нет и существовать не может.
Но практика и время вносят свои коррективы. Оказалась, что
гимнастика имеет и определённые противопоказания. Речь идёт
о возможности развития импотенции.
Здесь читатель может задать вопрос: «А при чём здесь тер-
мин, относящийся к мужчинам, ведь гимнастика — женская?»
Правильно, но в нашем мире возможно всё. Это «всё» в дан-
ном случае заключалось в наличии учебно-методического по-
собия с описанием гимнастики и мужчины-психолога, получив-
шего в свои руки упомянутое пособие.
В наше время появилось огромное количество людей нераз-
борчивых, «всеядных» к знанию. Они ходят на различные тре-
нинги и семинары, изучают разные системы по книгам и посте-
пенно приучаются не совсем точно следовать рекомендациям
специалистов — знатоков данной конкретной системы. Объяс-
няя механизмы воздействия, они более всего полагаются на свои
собственные ощущения и умозаключения.
Видимо, и этот мужчина-психолог был из их числа. Он не
обратил внимания на указания автора, что гимнастика «Сто-
ячая вода» предназначена только для женщин, и начал её прак-
тиковать сам. По ощущениям и опираясь на свой предыдущий
опыт, он считал, что гимнастика приносит ему пользу. Он на-
полняется энергией и силой. Но только почему-то появился
холодок в отношениях с женой.
Мелочь вроде бы, но в семейных отношениях мелочи очень
важны. И он обратился к автору. Выслушав его, автор долго
смеялся и даже поинтересовался в шутку, не собирается ли спра-
шивающий менять пол, после чего объяснил: то, что описано в
книге — гимнастика женская, и только женщинам она при-
носит пользу.
Посему считаю своим долгом предупредить мужчин-читате-
лей: всё, описанное в книге, предназначено для воздействия
101
только на женский организм. Даже приведённые символы для
созерцания — тоже женские, для мужчин существуют свои двад-
цать семь символов.
Автор надеется, что описанное «противопоказание» не от-
толкнёт женщин и девушек, а мужчины будут занимать други-
ми, более подходящими им славянскими гимнастиками.
Предупреждение!
Появление иллюстрированного описания гимнастики в печат-
ном виде предвещает и самостоятельные попытки её освоить.
Анализируя почту, посвященную этому вопросу, можно выде-
лить следующие характерные трудности, которые для удобства
можно разделить на две основные группы — личные и «инст-
рукторские». Рассмотрим их.
Личные трудности
Они в первую очередь связаны с отсутствием человека, ко-
торый уже освоил гимнастику и вник в её нюансы. Опыт пока-
зывает, что по рисункам очень трудно самостоятельно понять,
как именно правильно принимать ту или иную позу гимнасти-
ки. Это связано с наличием сложившихся ранее психических и
физических стереотипов. Они заставляют иногда необдуманно
вводить в гимнастику изначально отсутствующие в ней элемен-
ты, чаще всего заимствованные методы различных психофизи-
ческих гимнастик (йога, цигун и т.п.).
Попытки вполне понятные: в книге только вскользь упомя-
нуто об энергетических центрах в славянской традиции — кры-
ницах силы и методах медитации (в славянской традиции —
созерцания).
Автор не использует термины, распространённые среди зани-
мающихся различными системами психотренинга, а приводит
славянские названия, что указывает на отличия, в том числе и
методик тренировки, от принятых в системах других народов.
102
Автор понимает, что отсутствие описания системы психотре-
нинга, применяемой в гимнастике «Стоячая вода», понижает эф-
фективность её выполнения, но, наш взгляд, при рассказе о по-
добных системах самое главное — не навредить. Ведь известно,
что любая ошибка при освоении психотренинга может привести к
непоправимым изменениям в психике. Каждый человек индиви-
дуален, поэтому и есть необходимость в учителе, который «под-
страивает» методику психотренинга к конкретному человеку.
Трудности «инструкторские»
Сразу необходимо объяснить кавычки вокруг слова «инст-
рукторские». Речь идёт о людях, не прошедших специальную
подготовку по гимнастике «Стоячая вода», а начавших пре-
подавать её, опираясь на книги плюс домыслы, которые осно-
ваны на их собственных знаниях и представлениях. В частно-
сти, можно привести вопросы и утверждения, которыми опе-
рирует такой «инструктор»:
«Я владею энергетикой и ясновидением, я читала и пользу-
юсь книгами Кастанеды, но почему-то не могу подключится к
энергетике поз гимнастики "Стоячая вода". Я не буду зани-
маться со всеми на семинаре и требую индивидуального к себе
отношения, потому что [я] выше остальных».
Как вы поняли, автор описал некоего типичного «инструкто-
ра». Теперь рассмотрим его соотношение между предъявляе-
мыми претензиями и доступными возможностями...
«Энергетика»... Чувствовать окружающие нас энергии — это
прекрасно. Но существуют различные уровни познания энер-
гии, обусловленные традициями системы, которая практикует-
ся или передана, а иногда и просто вычитана в книге. Славян-
ские традиции несколько отличаются от индийских, китайских
и экстрасенсорных, широко разрекламированных ныне их пос-
ледователями. Следовательно, и применение их на практике, в
особенности во время обучения гимнастике «Стоячая вода», ни
к чему хорошему не приведёт.
103
«Ясновидение»... Не секрет, что у большинства людей, ак-
тивно использующих свои неординарные способности, появля-
ются внутренние болезни или ещё хуже — психическое поме-
шательство. Это заложено природой и соответствует закону со-
хранения энергии. Человек обращается с вопросом, платит за
него своей жизненной энергией и получает ответ. Постепенно
энергии становится мало и тогда та сила, к которой обращают-
ся, подталкивает человека создать группу для «выкачивания»
энергия для поддержания контакта.
«Книги Кастанеды»... Описание элементов магии индейцев
Мексики — это хорошо. Но где на просторах бывшего СССР
они кочуют? А если не кочуют, то как уточнить маленькие нюан-
сы тех техник, которые описаны в этих книгах? Во-вторых, сама
техника индейцев чужда нашему менталитету и опирается на пси-
хофизические состояния, в которые индейцы яки входят при по-
мощи наркотических препаратов. А это уже опасно. Вдруг «ин-
структор» уже находится в наркотической зависимости?
Из сказанного можно сделать вывод, что занятия гимнасти-
кой «Стоячая вода» у так называемых «инструкторов» не только
бесполезны, но и опасны. Поэтому на сайте charovnica.by.ru
приведён список инструкторов, имеющих право проводить за-
нятия, и номера их свидетельств. Попросите перед занятиями у
инструктора его свидетельство, запишите фамилию и номер
свидетельства и сравните их со списком. Только в этом случае
вы получите достаточно полное представление и профессиональ-
ную помощь при освоении гимнастики.
Инструкторы прошли курс практических и теоретических за-
нятий, сдали экзамены и имеют право составления и препода-
вания индивидуальных комплексов по системе «Стоячая вода»
по программе:
— основы мировоззрения славян;
— славянский мистический гороскоп (мира Прави);
— славянское созерцание (медитация);
— работа с 27 энергиями берегинь и применение их в прак-
тической деятельности;
— контроль и диагностика при выполнении гимнастики «Сто-
ячая вода».
104
Созерцание славянское
Толковый словарь В.И. Даля так объясняет слово «созер-
цать»: «внимательно или продолжительно рассматривать, на-
блюдать, смотреть со смыслом, вникая в предмет, изучая его,
любуясь им; вникать во что-то мысленно, разумом, духом. Со-
зерцая природу, созерцаем и величие Создателя».
В системе гимнастики «Стоячая вода», а также в других прак-
тикуемых автором психофизических славянских системах под
«созерцанием» понимается метод вхождения в измененные пси-
хические состояния, известный читателям под названием, при-
шедшим к нам из Индии, — «медитация». Кто не слышал это-
го слова, особенно начиная с девяностых годов прошлого века?
Однако разберёмся, что же несёт эта медитация (созерцание)
выполняющим упражнения?
В практике выполнения упражнений гимнастики использу-
ются два типа созерцания — созерцание славянских символов и
созерцание узоров.
Созерцание символов
Освоение техники созерцания символов является обязатель-
ным при освоении индивидуального комплекса. Прошедшие
семинар и продолжающие заниматься гимнастикой указывают
на значительное усиление действия упражнения при созерца-
нии соответствующих упражнению символов.
Вот как можно этого достигнуть.
1. Вначале нужно вспомнить, как выполнять само упражне-
ние (можно использовать данную книгу).
105
2. Повторить это упражнение с правильным дыханием.
3. Убедившись в правильном выполнении упражнения и со-
единённых с ним дыхания и выброса энергии, начинать делать
упражнение, созерцая символ, который мысленно помещают
внутрь тела, в один из основных энергетических центров (кри-
ниц силы). При этом занимающиеся отождествляют себя с энер-
гией, выходящей из него и представляющей собой самую суть
символа.
Если две первые позиции были подробно рассмотрены ра-
нее, то последняя обязательно требует дополнительных объяс-
нений.
Созерцание символа в нашем случае представляет собою
мысленное помещение ранее выбранного символа в область
нижней крыницы силы. Этот процесс можно представить в та-
кой последовательности:
1. Выбор символа.
2. Запоминание его изображения.
3. Концентрация своего внимания на позвоночнике, вызов
символа и помещение его в область пупка.
В качестве примера получаемого эффекта можно привести
мнение и ощущения женщины-психотерапевта: «Как только
я рассчитала свой символ [методика индивидуального под-
бора символа аналогична методике подбора индивидуаль-
ного комплекса. — Авт.], я увидела его внутри себя. Он стал
постоянно наполнять меня энергией, которую я могла отда-
вать своим пациентам. Но в то же время он придавал мне и
уверенность в собственных силах».
Один из основоположников современной аналитической пси-
хологии и психотерапии К.Г. Юнг в работе «К вопросу о под-
сознании» приводит следующее описания применения симво-
лов: «Когда психотерапевт интересуется символами, он преж-
де всего имеет ввиду "естественные" символы — в отличие от
привнесенных культурой. Первые возникают из подсознатель-
ного содержимого психики и представляют собой бесчислен-
106
ные вариации основных архетипических (символических) об-
разов. Во многих случаях можно проследить их развитие вплоть
до пракорней, то есть идей и образов, встречающихся в древ-
нейших источниках, дошедших от первобытных обществ. С
другой стороны, символы культуры обычно использовались для
выражения «вечных истин» и до сих пор используются подоб-
ным образом во многих религиях. Пройдя через множество
превращений и даже через долгий этап более или менее созна-
тельной лепки, они стали коллективными образами, приняты-
ми цивилизацией».
Следовательно, можно сказать, что любой из сохранённых
народных символов является своего рода призмой, через кото-
рую преломляется славянская модель мироздания — образ, ко-
торый проверен и используется данным народом.
Традиционные символы можно истолковать также как хра-
нилище зашифрованных тайных знаний, предназначенных для
передачи последующим поколениям. Следовательно, все тра-
диционные народные символы можно назвать символами-обе-
регами.
ОимБОлы-овереги
Двадцать семь славянских символов-оберегов, используемых
в гимнастике, направлены в первую очередь на создание защи-
ты. Эта защита имеет определённую энергетическую направлен-
ность. Символы распределены по девяти кругам в трёх мирах.
Ниже приведены те символы-обереги, которые используют-
ся для созерцания во время выполнения гимнастики «Стоячая
вода».
1. Символы Солнца
Верхний мир Средний мир Нижний мир
Солнце даёт жизнь. Оно — основа традиционного славянс-
кого календаря. И оно светит во всех мирах, где, согласно язы-
ческим представлениям славян, возможна жинзь.
2. Оимволы Ярилы
Верхний мир Средний мир Нижний мир
Ярила — солнечный бог, борец с темнотою и злом. Он дару-
ет урожай и плодородие во всех мирах, где возможна жизнь
славянина.
108
3. Символы Птицы
Верхний мир Средний мир Нижний мир
По традиционным представлениям птицы — вестники богов
и охранники во всех мирах, где возможна жизнь славянина.
4. Символы Нева
Верхний мир Средний мир Нижний мир
Символы Неба обозначают те или иные проявления силы Со-
здателя: Козерог (верхний мир), Звезда (средний мир) и Мол-
ния (нижний мир).
5. Символы ОБрлщения к Богу
Верхний мир Средний мир Нижний мир
>§<
Своеобразный символический допуск к богу во всех мирах,
где возможна жизнь славянина.
109
6. Символы Перуна
Верхний мир Средний мир Нижний мир
Олицетворение грома и молний во всех мирах, где возможна
жизнь славянина.
7- Оимволы Огня
Верхний мир Средний мир Нижний мир
Олицетворение очистительного огня во всех мирах, где воз-
можна жизнь славянина.
8. Оимволы Предков
Верхний мир Средний мир Нижний мир
Своеобразный код, поддерживающий возможность общения
с предками во всех мирах, где возможна жизнь славянина.
110
9. Символы Земли
Верхний мир Средний мир Нижний мир
Олицетворяют жизненные силы Земли во всех мирах, где
возможна жизнь славянина.
Всего в индивидуальном комплексе гимнастики семь упраж-
нений. Им соответствуют семь символов, которые рассчитыва-
ются по славянскому мистическому гороскопу. Созерцание сим-
волов во время выполнения гимнастики вызывает те или иные
последствия:
1 символ. Возобновление старых связей. Находятся утерян-
ные друзья.
2 символ. Встречи со старыми поклонниками.
3 символ. Вскрытие старых проблем. Разбирательство и пос-
ледующее примирением.
4 символ. Ссоры, финансовые проблемы, напряжённая ат-
мосфера.
5 символ. Новые знакомства.
6 символ. Успокоение.
7 символ. Успех во всех начинаниях.
Приведённые выше символы используют не только для со-
зерцания, но и для лечения в бане.
Созерцание узоров
Созерцание узоров является наиболее сложной техникой со-
зерцания, применяемой в гимнастике «Стоячая вода». Для со-
зерцания предлагаются водные узоры общим числом двадцать
семь. Они входят в созерцательную систему «Вир» (бел. омут).
Как и ранее, рекомендуется использовать только те узоры, ко-
торые соответствуют рассчитанному индивидуальному комплексу.
Напомним порядок созерцания:
1. Выбор узора.
2. Запоминание его изображения.
3. Мысленное втягивание изображения в себя (верхняя кри-
ница силы)
После этого возникает чувство полной расслабленности,
ощущение себя в воде, в которой происходит «растворение».
Автор разработал компьютерную программу для созерцания
узоров системы «Вир», с которой можно ознакомиться на сай-
те www.krivich.com.
1 круг ЛЛнрд Прдви
112
2 круг Мира Прдви
3 круг Мнрд Прдви
4 круг Мира Прдви
5 круг Мира Прдви
114
6 круг ЛЛмрл Прлви
7 круг Мира Прдки
8 круг Л\ирл Прдви
9 круг Мира Прдви
1 круг Мира Яви
■
■
II
■
■
II
■
ш
В.
В
■
II
1
1
II
1
1
1
II
1
1
1
1
II
1
1
u
ттм
йнйййй
ж
JUL
туш
ЗС
■ти
■
1
II
ЭОС
JUL
■ТВ
НТВ
т
1
II
ЭОС
JUL
зс
nil
P
с
:
■CMC
ill
Пвпш
2 круг Мира Яви
3 круг Л/1ир<\ Яви
4 круг Мира Яви
5 круг Мира Яви
6 круг Мирл Яви
7 круг ЛЛирл Яви
8 круг ЛАирл Яви
§!|!
щ
МиГ i
ц
1.1т 1.1
I,IJ,I
1 Ш 1
■ ■ "
. 1 - ■ _ 1.
II II
1 Ш 1
ill:
Ж
I ШбооК i i
ИИ
1 *
1|1И1,1
i|ihi|i
;!• 5;! ■
U.I.I
. i, ■. i.
ii ii
1 Ш 1
1 1
I
Щ
i
1
9 круг Мира Яви
1 круг Мира Нави
2 KpYr Мира Нави
3 круг Мира Нави
4 KpYr Мира Нави
Мирл Нави
Mill 1
III 1 1 ■
III 1 ■ 1
III 1 1 ■
III 1 ■ 1
ViViVi
1 v>
■№>№
iY.ViV
Mill 1
III 1 1 ■
III 1 ■ 1
'iV/iVi
III 1 1 ■
1 1 ■ ■ ■ 1
iViViV
hi i ■ i
'.ViWi
iViWV
1 1 Illlll 1 ■
1 1 UNI I 1 1
1 1 Illlll 1 ■
1 I Mill 1 1 1
1 1 Illlll I ■
■ViYmi'iV.1
№!№№
ИД
■XWv
1 1 Mill III
11 Illlll 1 ■
1 1 HIM 1 1 1
1 1 IMMI 1 ■
■ViVm.'iW
1 1 Mill 1 1 1
1 1 Mill III
1 1 HIM III
1 1 HIM III
1 1 Illlll 1 ■
1 1 Mill III
■ ■ I 1 1 1 1 ■ ■ ■
1 1 Mill 1 I 1
■ 1 Illlll 1 ■
1 1 1 HIM 1 1 1
■ I Illlll 1 ■
1 1 1 Mill 1 1 1
■ 1 Illlll 1 ■
'■ViYmiW
ViV.YmiW
■■■ViVui'iVi
■ ■ ■ 1 1 1 1 ■ Ш ■
v1 "Xv
1 1 1 HIM III
■ 1 Illlll 1 ■
i i i inn i i i
■ i linn i ■
■■ViYmYiW
■■■ViVmiVi"!
■ ■ ■ 1 1 1 1 ■ M ■
"■ViVmYiW
■■ViYmYiW
VAVmiW
III Mill III
■ 1 IMMI 1 ■
III Mill III
■ ■ ■ 11 11 ■ I ■
1 1 1 Mill 1 1 1
1 1 1 Hill 1 1
1 1 1 Mill 1 1
■ 1 Illlll 1 ■
1 1 1 Mill 1 1
■ 1 IMMI 1 ■
1 1 1 HIM 1 1
■ ■ ■ 1 1 1 1 ■ ■ ■
III HIM 1 1
■ ■ ■ 11 11 ■ I ■
III Mill I 1
■ ■ ■ 1 1 1 1 ■ ■ ■
■■ViYmYiVi
iViVmmVi1
■ 1 IMMI 1 ■
1 1 1 Mill I 1
■ 1 IMMI 1 ■
1 1 1 Mill 1 1
■ ■ I 1 1 1 1 ■ ■ ■
III HIM I 1
■ ■ 11 1 11 ■ 1 ■
№ЖЙК
■KWK
■■■VimYiVi"
■ 1 IMMI 1 ■
1 1 1 Mill 1 1
■ ■ 11111 ■ ■ ■
1 1 1 HIM 1 1
123
6 круг Мира Нави
7 круг Мира Нави
iY
м
м
1,1.
11"
м
м
ii
■i'i
м
и.
II
II
Yi
и.
i
■
i
■
1MB 1
в
III
1
fl
■
■
J
"l
■
■
I-
.
■
-
■
■
-
■
■
■
■
II 1
■
■
■
■
iiiii'i
M II
ii ii
fl.MM.fl
iiiii'i
ii ii
"iY \T
■ i in ■
HX'IX'Z
■
■
III
■
■
Illlfl
II II
lYYi"
.W."
•XX'Z
Mill
IIII
1 fl 1
MM.fl
■
I
■
в
1 II
.
в
""
в
■
в
■
I
■ ■ ii
-:-
i
Bfl
fl'fl
-L
iii
M
ii
В II
ill
ii
ii
BM
iiii
ii'i
M
ii
u.fl
ii'i
ii
ii
MB
MM.
■iW."
■i'Si"
в
■
■
■
i ii
■
■
■
""
■
■
iiiii'i
li II
li II
fl.MM.fl
iiiii'i
II M
ii ii
■ MM ■
z-:-::->z
■ i и i ■
■ ii ii
■ ii ii
Ш
в
■J.h.i."
iiiii'i
ii ii
""iYiT
fl.MM.fl
■
■
■
в
В II 1
II Bfl II II ■
■"
в
в
-
в
в
"
В II II ■■ II
ill
м
м
ii
■11
ii
м
■ м
_B,I,III
-V:
■i'i'
$ круг Мира Нави
9 круг Мирд Ндви
125
Отношения
С Л\уЖЧИНАЛ\И И БОГЛМН
Путём проб и ошибок каждый народ находил знания, необ-
ходимые для жизни на определённой территории. Генетичес-
кий код, характерный для конкретного народа, должен был пол-
ностью соответствовать энергетическим структурам террито-
рии его проживания. Это позволяло наиболее полно
адаптироваться к местности. Возможно, таков механизм, по-
зволяющий взаимообогащаться и сохранять знания, доставши-
еся от общих предков. Надо думать, это относится и к гимнас-
тике «Стоячая вода».
Ранее указывалось на возможность передачи знаний о гим-
настике через пробуждение генетической памяти, но возможна
и другая модель его передачи: через взаимообучение партнеров
во время любовных игр.
Когда появляется предмет вожделения, возникает и желание
заполучить его, а в дальнейшем — и сохранить. Сохранять —
значит противостоять чужой любовной магии. Отсюда возмож-
но и любимое выражение моей жены: «Все бабы ведьмы, но
это не значит, что все делают зло. Большинство просто охра-
няет свою семью». Это высказывание и явилось когда-то сти-
мулом, который заставил автора обратить внимание на ту со-
ставную часть гимнастики славянских чаровниц «Стоячая вода»,
которая с древности относится к любовной магии.
Как было показано, одной из техник, применяемых в гимна-
стике, является техника созерцания, то есть своеобразная вос-
точнославянская техника вхождения в изменённые состояния
сознания, которая является неотъемлемой частью славянских
психофизических гимнастик и различных ритуальных действий,
имеющих языческие корни.
126
Если существует техника, есть и практическое применение.
В гимнастике это —получение определённой силы, исходящей
от символа. Одна из женщин (психотерапевт и мастер Рэйки),
которая занимается гимнастикой, так описывала своё состоя-
ние после созерцания: «Когда я почувствовала свой символ в
себе, возникло ощущение неисчерпаемого источника энергии,
который находится во мне».
Но не только созерцание даёт возможность накапливать энер-
гию. Выполнение упражнений, в особенности — индивидуаль-
ного комплекса также наполняет энергией. Это связано с тради-
ционным представлением о том, что при выполнении определён-
ного упражнения или созерцания соответствующего ему символа
происходит обращение к одной из трижды девяти берегинь, ко-
торые не только делают здоровым тело, но и дают огромное ко-
личество энергии.
Раз существует возможность набора энергии, то почему не
наполнить этой энергией любимого мужчину? Со слов женщин,
практикующих такие действия, можно говорить о двух методах
наполнения:
— использование поз гимнастики во время секса;
— передачи энергия, взятой из символа методом созерцания.
Получение удовольствия от любви
В этом разделе рассматривается применение поз гимнастики
или метода созерцания символов во время интимной близости.
Как уже говорилось, таким образом можно наполнить себя и
любимого мужчину энергией.
Следует учитывать следующее:
— не все символы доставляют удовольствие определён-
ному партнеру (это, по-видимому, есть проявление «несов-
местимости» энергий). В частности, на один из символов
муж одной из женщин отреагировал так: «Что ты там кол-
дуешь?»
127
— мысленная передача силы символов партнёру может по-
влечь за собой довольно интересные последствия. Одна из жен-
щин рассказывала: «После того, как я начала использовать сим-
волы, с мужем произошло что-то непонятное. Если раньше, при-
дя с работы и поев, он ложился на диван со словами "как я
устал", то теперь у него хватает сил играть с сыном, и жалобы
на усталость исчезли». Вторая указала на изменения отноше-
ния к ней в лучшую сторону, на изменения отношения к мужу
со стороны начальства и неожиданный рост по службе.
Итак, рассмотрим подробнее, как именно влияют позы на
женщину и мужчину, физическое, эмоциональное и духовное
состояние партнёров. Посмотрим, каким образом можно ис-
пользовать созерцаемые символы для достижения конкретных
целей, решения различных проблем.
Цели, достигаемые
с помощью использования гимнастики
во время интимной близости
верхний мир
1 круг. Хорошее настроение. Преодоление упадка сил, деп-
рессии. Повышение жизненного тонуса.
2 круг. Помощь при решении психологических проблем. Ус-
пех в нематериальных сферах деятельности — творчество, об-
щение, учеба и т.п.
3 круг. Эта позиция помогает лучше понять мысли, чувства,
настроения партнера, настроиться с ним «на одну волну».
4 круг. Благополучие в семье, разрешение конфликтов и на-
пряженных ситуаций.
5 круг. Пожелание успеха, процветания, здоровья своему
любимому.
6 круг. Устранение препятствий, преодоление трудностей.
128
7 круг. Раскрытие творческих способностей у себя или у парт-
нёра, нестандартный подход к решению проблемы.
8 круг. Данная позиция используется, если необходимо до-
биться чего-либо от партнёра.
9 круг. Благополучие и решение проблем на работе.
Отношение в мире Прдви с
Круг
Мужчинами
129
130
Средний мир
1 круг. Способность нравиться, успех у противоположного
пола.
2 круг. Усиление рода, здоровье, процветание.
3 круг. Налаживание взаимопонимания, нахождение общего
языка.
4 круг. Усиление собственной позиции при решении каких-
либо вопросов.
5 круг. Охрана, защита, просьба о покровительстве высших
сил.
6 круг. Позиция используется, если необходимо привлечь
кого-либо на свою сторону или на сторону партнёра.
7 круг. Позиция используется, если в отношениях не хватает
«огня», страсти, чего-то нового и захватывающего.
8 круг. Решение проблем с детьми или вообще с младшими.
9 круг. Раз решение денежных проблем.
131
Отношение в мире Яви с
Богами Круг Мужчинами
132
133
J
8
Нижний мир
1 круг. Выбор новой дороги или поиск правильного пути.
Просьба о поддержке или подсказке.
134
2 круг. Решение проблем с собственным здоровьем, просьба
о выздоровлении.
3 круг. Позиция используется, если необходимо найти об-
щий язык с близкими или друзьями партнёра.
4 круг. Успешное завершение какого-либо дела.
5 круг. Просьба о том, чтобы задуманное исполнилось.
6 круг. Преодоление подсознательных страхов, комплексов,
скованности.
7 круг. Решение проблем со здоровьем кого-либо из близких.
8 круг. Помощь родственникам.
9 круг. Пожелание партнёру и себе финансового или матери-
ального благополучия.
Отношение в Мире Нави с
Богами Круг Мужчинами
135
J
8
Во время интимной близости особые позиции не только на-
полняют женщину и мужчину энергией, но и позволяют впос-
ледствии обратиться к предкам для получения нужных знаний
через разбуженную генетическую память. Возможно, читате-
лей заинтересуют видения, возникающие при использовании поз
любви. Эти видения возникали не только у женщин, но и у их
партнёров.
137
Приведём некоторые из описаний таких переживаний и об-
разов.
Картина первая
Сначала перед глазами бежали рунические письмена, кото-
рые превратились в молодой лиственный лес (весенний). Све-
жая светлая зелень. В лесу солнечная поляна, к которой не
пускали (трудно было увидеть). Среди деревьев или перед
ними мелькнула девушка, похожая на куклу ростом с челове-
ка, в кокошнике, сарафане, с румяными щеками. Она была как
охрана, оберег. На поляне смутно обозначался (чувствовал-
ся) идол и ещё одна девушка. Затем неожиданно открылся
вид сверху, я был над поляной. Я был никем и ничем, просто
бесформенным духом.
Девушка на поляне находилась в состоянии экстаза: об-
нажённая, волосы распущенные, голова метается из сторо-
ны в сторону.
Чувствовалась огромная сила, даже голову сдавило. Эта
вибрация разворачивалась в картины мечей, чего-то крас-
ного, битвы в самом её накале.
Затем девушка почувствовала моё присутствие сцена ис-
чезла.
Картина вторая
Лес на берегу ручья или небольшой реки (как на Урале).
Рядом место, похожее на капище: столб, похожий на стре-
лу, но как бы с крышей, вокруг камни с человеческую голову
размером. Неподалёку, на берегу реки возле костра — чело-
веческий силуэт в плаще и капюшоне. Он сразу же почув-
ствовал моё присутствие, и я оказался рядом у костра. Он
продолжал заниматься своим, что-то делая руками перед
собой. Кажется, в его руках была птица в крови (или глу-
харь, или петух чёрный). То же видела и моя партнёрша.
138
Неподалёку стоял посох. Потом человек дал понять, что-
бы я ушёл. Ни угроз, ни зла от него не исходило, только
сила, спокойствие и безразличие. Казалось, он просчитал
меня за несколько мгновений.
Затем подул сильный ветер, небо потемнело и началась
гроза. Запахло свежестью. Такой грозы я ещё не видел. Во
время грозы волхв и костёр куда-то исчезли. Мы с востор-
гом и поросячьим визгом носились под дождём и не замети-
ли, как волхв что-то делал возле столба-стрелы, столб был
разрисован кровью. Знаки на столбе, со слов подруги, были
змеиными (когда мы начинали смотреть на них, станови-
лось плохо). И вообще, этот волхв всё время казался чёр-
ным. Может, колдун?
Потом просто дождь и мокрое капище.
Картина третья
Ухоженный дом в деревне, вокруг полисадничек. Возле
него — большой деревянный крест. В этом доме живёт этот
колдун. Он приглашает в дом ... как будто какая-то сила
туда тянет. Приятные ощущения: в доме чисто, светло,
аккуратно; мы с подругой садимся за стол. И пустота, про-
пасть.
Приведённые рассказы об ощущениях, пережитых после ис-
пользования поз гимнастики в любовной игре, можно воспри-
нять как своеобразную подсказку для получения наибольшего
удовольствия от любви.
Баня
Татуировки сейчас в моде, тату-салоны усиленно рекламиру-
ют. Но что они такое?
У ряда первобытных племён нанесение татуировки — обяза-
тельное религиозное требование, нарушение которого влечёт на-
казание. Сама процедура нанесения татуировки совершается в
самые серьёзные моменты жизни, чаще всего во время церемо-
ний, называемых инициациями, когда юношество вступает в зре-
лый возраст и наиболее нуждается в союзе с божеством.
Все известные данные убеждают в том, что нанесение татуи-
ровки — это усовершенствованная форма жертвоприношения
кровью и кровного родства с божеством. Новейший способ на-
несения татуировок посредством накалывания является смяг-
чением прежних, более жестоких.
Древние татуировки давали возможность изобразить на теле
само божество или тотем. А изображение в глазах первобытного
человека столь же могущественно и способно на покровитель-
ство, как и оригинал. Кроме того, изображение на теле реально
увековечивало связь татуированного с божеством, в род которо-
го, по представлению всех древних тотемистов, человек перехо-
дит после смерти; татуировки служили как бы пропуском в рай.
В культуре славян существовала традиция нанесения на тело
некоторых символов, которая в настоящее время сохранилась
лишь в народном целительстве и используется преимуществен-
но для лечения женщин. Символы — носители тех или иных
сил. Раз так, почему бы этой силой не воспользоваться? Всё
это и определило использование силы в народном целительстве.
Нанесение символов на тело и баня неразделимы. В данной ме-
тодике народного лечения они составляют неразделимое целое.
140
При этом:
— нанесение символов (ритуальная раскраска) есть призы-
вание желаемой силы и направление её на выполнение конк-
ретной задачи;
— парение «правильно составленным» веником — «впуска-
ние» в тело силы, которая, используя противоборство двух сти-
хий (воды и огня), изгоняет из тела болезнь.
Нанесение символов
Нанесение символа требует от наносящего больших энерге-
тических затрат. В связи с этим на первый план выступает не-
кий предварительный ритуал, совершаемый перед основным
действием. Необходимо помнить, что любой символ является
моделью Вселенной. Выбранный символ является художествен-
ной попыткой материализовать представление о том или ином
фрагмента мироздания в определённое время и в отношении
определённого человека или ситуации при помощи взятого из
символа достаточного количества энергии.
В случае несовпадения энергии символа и энергии, необ-
ходимой для выполнения стоящей перед вами задачи, между
ними возникает конфликт. Это указывает прежде всего на
неправильный выбор символа, что, в свою очередь, говорит
или о неопытности или о непрофессионализме воздействую-
щего.
Исследования, проведённые И.М. Слободчиковым, пока-
зали:
«Для выявления возможностей психофизического воздей-
ствия оберегов на организм человек было проведено исследо-
вание с использованием метода диагностирования по И. Нака-
тани (риодараку). В ходе проведения эксперимента были сфор-
мированы две группы:
— экспериментальная (15 человек);
— контрольная (15 человек).
141
В экспериментальной группе диагностирование испытуемых
проводилось с оберегом, в контрольной — вместо оберега ис-
пользовалась полоска чистой ткани. Изменения показаний из-
меряли с помощью прибора (аппарат для электрорефлексоте-
рапии "Луч-1") по 12 меридианам в 24 биологически активных
точках на левой и правой руке и ноге сначала без оберега в со-
стоянии покоя. Затем исследуемый надевал оберег на руку или
голову, и измерения проводили вновь по той же схеме. Резуль-
таты исследований отражены в таблице.
Объём статистического материала, безусловно, ещё недоста-
точен, чтобы можно было говорить о количественных показа-
телях, но общая тенденция проявляется выразительно и позво-
ляет сделать определенные выводы:
а) в экспериментальной группе (при использовании оберега):
— фиксируются изменения во всех двенадцати меридианах;
— действие оберега повышает уровень биопотенциала в ис-
следуемых меридианах;
— уменьшается разброс показателей меридианов, они входят
в физиологический коридор, что указывает на определённую
нормализацию внутренних функций организма.
б) в контрольной группе (без оберега):
— не зафиксировано каких-либо изменений в исследуемых
меридианах.
На основании полученных данных можно сделать следую-
щие выводы:
— применение оберегов вызывает изменение психофизичес-
кого состояния человека;
— оберег оказывает воздействие на внутренние органы чело-
века, нормализует их работу;
— воздействуя на нервную систему, оберег повышает устой-
чивость психоэмоционального состояния человека» [Слободчи-
ков И.М. Традиционные символы белорусов, как фактор пси-
хофизического воздействия на человека // Материалы 2 респ.
конф. «Традиционная физическая культура беларусов: история,
традиция, практика». — Мн., 1999. — С.151 —155.].
142
Следует помнить о том, что и тело есть модель мироздания,
а символ, нанесённый на тот или иной его участок, оказывает
воздействие, изменяющее начертанный свыше путь.
В народной традиции для нанесения перед баней используют
как криницы силы (основные и вспомогательные), так и двад-
цать семь участков тела, соответствующих 27 берегиням.
Нанесение символов на криницы силы
Перед принятием банных процедур символы, соответствую-
щие упражнениям индивидуального комплекса, наносят на уча-
стки тела в соответствии с приведённой таблицей.
Упр. № 1
Правое ко-
лено или ло-
коть
(вспомога-
тельная)
Упр. № 2
Область
пупка
(нижняя
криница си-
лы, основ-
ная)
Упр. № з
Правое за-
пястье или
голень, сто-
па (вспомо-
гательная)
Упр. № 4
Левое коле-
но или ло-
коть
(вспомога-
тельная)
Упр. № 5
Середина
лба
(верхняя
криница си-
лы (основ-
ная)
Упр. № 6
Левое запя-
стье или го-
лень, стопа
(вспомога-
тельная)
Упр. № 7
На ладонь
выше сол-
нечного
сплетения
(средняя
криница си-
лы, основ-
ная)
Данное действие способствует гармонизации внутренних и
внешних процессов, что выражается в улучшении здоровья и
возникновении благоприятных обстоятельств.
Нанесение символов на двадцать участков телА
Соответственно девяти кругам трёх миров славянского ми-
роздания тело условно разделено на 27 (9x3=27) зон. Систе-
ма деления изображена на рисунках, приведённых на стр. 144.
Данное действие используется при необходимости воздейство-
вать на определённую зону. Результат при этом аналогичен тому,
который отмечен при созерцании символов. К этому добавляет-
ся оздоровительный эффект от выполнения гимнастики.
143
Двадцать семь зон на теле человека
Соответствующие им растения приведены в таблице на
стр. 145.
1 Круг
4 Круг
7 Крут
2 Круг
8 Круг
3 Круг
144
Соответствие растений мирам в славянской традиции
Круг
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Мир
Верхний
Средний
Нижний
Верхний
Средний
Нижний
Верхний
Средний
Нижний
Верхний
Средний
Нижний
Верхний
Средний
Нижний
Верхний
Средний
Нижний
Верхний
Средний
Нижний
Верхний
Средний
Нижний
Верхний
Средний
Нижний
Растение
Орешник
Стрелолист
Череда
Осока
Хвощ
Тополь
Рябина
Рогоз
Полынь белая
Кубышка
Клён
Пряные травы
Ольха
Ясень
Полынь чёрная
Сосна
Лук
Тростник
Кувшинка
Чеснок
Липа
Василек
Камыш
Берёза
Ромашка
Ива
Дуб
Корни (вода)
8.01-11.01
8.02-11.02
10.03-13.03
18.01-20.01
18.02-20.02
20.03-21.03
31.12-3.01
30.01-4.02
2.03-6.03
15.01-17.01
15.02-17.02
17.03-19.03
22.12-24.12
21.01-23.01
21.02-23.02
12.01-14.01
12.02-14.02
14.03-16.03
25.12-27.12
24.01-26.01
24.02-26.02
5.01-7.01
5.02-7.02
7.03-9.03
28.12-30.12
27.01-30.01
27.02-1.03
Ветки (ветер)
8.04-11.04
8.05-11.05
7.06-10.06
18.04-20.04
18.05-20.05
17.06-21.06
31.03-4.04
30.04-4.05
30.05-3.06
15.01-17.04
15.05-17.05
14.06-16.06
22.03-24.03
21.04-23.04
21.05-23.05
12.04-14.04
12.05-14.05
11.06-13.06
25.03-27.03
24.04-26.04
24.05-26.05
5.04-7.04
5.05-7.05
4.06-6.06
28.03-30.03
27.04-29.04
27.05-29.05
Ствол (огонь)
9.07-12.07
10.08-13.08
10.09-13.09
20.07-23.07
20.08-23.08
20.09-21.09
1.07-5.07
2.08-6.08
2.09-6.09
17.07-19.07
17.08-19.08
17.09-19.09
22.06-24.06
24.07-26.07
24.08-26.08
13.07-15.07
14.08-16.08
14.09-16.09
25.06-27 06
27.07-29.07
27.08-29.08
6.07-8.07
7.08-9.08
7.09-9.09
28.06-30.06
30.07-1.08
30.08-1.09
Семена
(земля)
9.10-12.10
10.11-13.11
10.12-13.12
21.10-23.10
20.11-22.11
20.12-21.12
1.10-5.10
2.11-6.11
2.12-6.12
16.10-20.10
17.11-19.11
17.12-19.12
22.09-24.09
24.10-26.10
23.11-25.11
13.10-15.10
14.11-16.11
14.12-16.12
25.09-27.09
27.10-29.10
26.11-28.11
6.10-8.10
7.11-9.11
7.12-9.12
28.09-30.09
30.10-1.11
29.11-1.12
При нанесении ритуальной раскраски следует обратить вни-
мание на следующие этапы:
1. Подготовка
Первый этап включает следующие действия:
— определение цели;
— выбор символа;
— расчётвремени нанесения символа;
— определение места нанесения символа;
— психологическая подготовка специалиста, наносящего символ.
Основной задачей этого этапа является приготовление всего
необходимого для выполнения ритуала и уяснение его цели.
На первой стадии происходит формирование волевого им-
пульса, направленного на цели ритуала. Цель должна быть яс-
ной и чёткой. Цель диктует выбор символа, призванного по-
мочь в её достижении. Все эти действия необходимо выпол-
нять при полной концентрации внимания.
При выборе символа необходимо выполнить следующие дей-
ствия:
— определить цель воздействия;
— определить путь воздействия;
— определить путь или пути проникновения энергии в человека;
— определить ритуал, передающий силу;
— определить предмет, на который будет нанесён разрабо-
танный символ.
Выбранный символ вначале рекомендуется начертить на чи-
стом листе бумаги и после этого наносить на тело.
Наносить символ можно в любое время, но для получения
более полного результата рекомендуется обращать внимание на
соответствие символа и лунного дня (для определения лунного
дня см. таблицу) на стр. 21—22 и/или времени суток (см. При-
ложение 4, «Часы на семь дни добры и средни и злы»). Это
позволяет выверить соответствие традиционных символов од-
ному из миров славянского мироздания.
146
2. Нанесение символа
При рассмотрении вопроса нанесения на тело выбранного
символа необходимо учитывать, какой из типов магии приме-
няет тот или иной исполнитель ритуала, вернее, к какой из тра-
диций он принадлежит. Именно традиция определяет, на чём и
как будет нанесен разработанный символ.
Символ рекомендуется наносить на тело берёзовой сажей, взя-
той из трубы банной печи. Если такой возможности нет, нужно
взять чистый лист бумаги, сделать кулёк, поставить его в тарел-
ку с водой, поджечь вершину и образовавшейся после сгорания
жидкостью руками нанести символ.
3. Заклинание. Ритуал, передающий силу
Традиционно символы заряжают передающимися в роду или
при посвящении заговорами, а также особыми ритуальными
действиями. Без передачи энергии ни один из символов не бу-
дет работать.
Что может представлять собою ритуал, относящийся к миру
Прави?
В первую очередь, должно присутствовать некое словосоче-
тание, которое позволяет активизировать составленный символ.
Именно в нём и заключена основная сложность ритуала. Чем
более точно соответствует символ выбранному словосочетанию,
тем сильнее действие активизированного символа.
В качестве самых простых можно использовать любые мо-
литвы (в зависимости от религиозной принадлежности). Но
существуют и словосочетания, которые строго соответствуют
символам.
147
Шрение
Эта часть действа полностью зависит от ритуальной состав-
ляющей бани и восходит к древним традициям, о которых ле-
генды говорят так...
В одном из славянских поселений на берегу реки Сожа жил
старый целитель. Далеко знали его. Из разных мест стекались
к нему больные, воины, раненые в битвах, покалеченные зве-
рем охотники.
Как-то раз привезли к старику-целителю богатыря. Смело
взялся он за дело, но не смог определить, чем болен воин. Бо-
гатырь был весь изранен, но болезнь была у него внутри. Че-
рез девять дней скончался богатырь. Не смог пережить этого
целитель, ушёл в болото. Долго приносил жертвы грозным Бо-
гам, постился, молился. Во время одного из ритуалов, выпол-
няемого в центре девяти кругов, пришёл к целителю Владыка
Вечного Сна и сказал:
— До сих пор ты лечил простые болезни и лечил их травами.
Но на сей раз ты столкнулся с болезнью смерти. Что можно
противопоставить смерти? Не истязай своё тело зря. Я покажу
тебе, как лечить такие болезни, которых всего девять. Им нельзя
противостоять. Их можно только отвести в сторону...
А теперь забудь всё, что ты знал раньше и слушай меня. Когда
приходит смерть, видят одно из девяти её лиц.
Первая смерть —
Смерть глупца.
Смерть для него страшна.
Боится он поднять глаза,
Увидеть смерть, её глаза.
148
Только глупый человек боится смерть. Там, где есть глупость,
там и страх — это первый враг. Устранив страх, победишь пер-
вую болезнь, первую смерть.
Вторая смерть —
Смерть хитреца.
Думает хитрец, что смерть проведёт.
Он глуп,
Но он не боится её.
Устрани хитрость. Когда хитрость уходит, возникает вера.
Победи хитрость — победишь вторую болезнь. Страшна смерть
во втором своём облике.
Третья смерть —
Смерть безнадёжного.
Знает он, что смерть не обманешь,
Не боится её, но уверен,
Что участи этой ему не минуть.
Победив безнадёжность, победишь и третью болезнь. Имен-
но этой болезнью был болен твой богатырь. Человек, умираю-
щий третьей смертью, перед кончиной впадает в страх.
Четвёртая смерть...
Сопротивляются ей изо всех сил.
Бесполезно это, ничто не поможет.
Всё к ней в конце попадёт.
Победи сопротивление — победишь четвёртую болезнь. Уми-
рающий этой смертью не смотрит ей в лицо, потому что не счи-
тает её важной.
Пятая смерть —
Мужества смерть.
Застаёт смерть врасплох
И уходит спокойно люд в неизвестность.
Победишь мужество — победишь пятую болезнь.
149
Шестая смерть —
Любопытного смерть.
Не боится он,
Не старается обмануть.
Победил мужество, но ему интересно:
Что будет там, за чертой?
Справишься с любопытством, придёшь и к победе над i
той болезнью.
Седьмая смерть —
Ясных мыслей смерть.
Человек, умирая,
Представляет, куда он уйдёт.
Но картина не такова, как он представлял.
Победив ясность мыслей, победишь седьмую болезнь.
Восьмая смерть —
Знающего смерть.
Зная, куда он идёт,
Стремится попасть туда.
Победив знание, победишь восьмую болезнь.
Девятая смерть —
Старого человека смерть.
Ему всё равно.
Он всегда помнит Господа
И всегда жив.
Первая смерть страшна.
Чудовище приходит к нам.
Преодолев её,
Увидишь, что то был комар —
Твой страх увидел его большим.
Вторая смерть приходит палачом.
150
За хитрость жди суда.
К животным третья смерть приходит страхом
И страх у безнадёжного огромный.
Четвертая — безликая,
Но на неё и не смотрят.
Безрассудный, шагающий в пропасть, —
Так пятая смерть убивает.
Шестая смерть — ловушка,
Где любопытный дни свои кончает.
Безлика седьмая,
Но появляется резко, вызывая оторопь.
Восьмая смерть —
Это просто
Переход с одного мира в другой,
Бездействие в действии.
Девятая смерть —
Старого человека смерть.
Ему всё равно.
Он всегда помнит Господа,
И всегда жив.
Чтобы отвести каждую из смертей, нужно пользоваться ра-
стениями. Они помогут тебе узнать истину.
Долго не мог понять старый целитель слов Владыки Вечного
Сна, но со временем понял. Так сложилась система лечения в
бане.
Строили баню на берегу озера. Помещение бани было раде-
лено на три части.
В первом помещении — предбаннике (кладовой) были со-
браны веники, растения, используемые в качестве мыла и мо-
чалки, настои для пара, напитки, ветви для подстилки.
Во втором помещении — комнате для водных процедур сто-
яли две бочки с холодной и горячей водой, посуда для воды.
В третьем — в парилке стояли трёхъярусные полки и выхо-
дили в печь. Система лечения в бане заключалась в отводе каж-
151
дой из болезней (по легенде — каждой из смертей) определён-
ными растениями и способом парения, соответствующими каж-
дому кругу.
Лечебный очистительный эффект бани достигается совмест-
ным влиянием трёх сил: созидающей (веник), разрушающей
(пар), сохраняющей (вода, пар).
Перед началом лечения во втором помещении сжигали три
свечи особого изготовления, сопровождая это действие особы-
ми заговорными словами. Считается, что первая свеча создаёт,
вторая — разрушает, третья — хранит. Сожжением свечей бла-
годарят деревья за ветви, которыми они поделились с людьми.
Перед принятием бани проводили духовное очищение и очи-
щение тела. Вместо мыла использовали вороний глаз, ягоды
бузины, зорька белая, конский каштан, мыльник. Для мочал-
ки использовали плоды баранца. Для этого необходимо свя-
зать их в пучок и обдать кипятком. При употреблении необ-
ходимо быть осторожным, следить, чтобы пена не попала в
глаза и на раны.
Считалось, что каждому кругу соответствует свой символ из
двадцати семи описанных ранее, свойства которого помогали
при лечении.
В парилке полки застили ветками или листьями, на камни
выплёскивали две кружки воды, третья — особо изготовлен-
ный настой для пара.
Затем особенным способом парили веником, составленным
из растений, соответствующих данному кругу. В каждый веник
входило три растения: полевое, водяное и ветвь дерева. Во вре-
мя заготовки дерева растений для веников необходимо было про-
верить место сбора. Спросить разрешения воспользоваться, по-
просить прощения и поблагодарить духа места и растения. От
свойств места зависят качества растения. Водяные растения
собирают на озере, реке, болоте. Речная вода отличается дви-
жением, болотная — постоянством, а озёрная как бы объединя-
ет качества речной и болотной воды.
152
Веник, составленный из растений, распаривать сильно не
рекомендуется, иначе их свойства уйдут в воду. После упот-
ребления веник и ветви сжигали, произнося при этом опреде-
лённый заговор.
После парилки обычно обливались и выпивали настой из трав.
1
В первом круге человек освобождается от глупости.
Первый круг воздействует на ноги. Растения первого круга,
используемые для веника: орешник, стрелолист, череда трёх-
раз дельная.
Главное растение здесь — орешник. Череда трёхраздельная
воздействует на нос, ноздри, обоняние, стрелолист — на воло-
сы, кожу, осязание. Вначале в тело входит череда трёхраздель-
ная и изгоняет «нечистое» из тела. Череда подчинена ветру.
Затем стрелолист — он символизирует чистоту, выгоняет из тела
оставшуюся нечисть. Последним входит орешник, воздейству-
ющий на духовность.
Свечи для болезней первого круга изготовляют так: берут
сухой порошок растений данного круга — череду, стрелолист,
орешник (кору и листья), смешивают с воском и заливают в
форму. Получается одна свеча с чередой, вторая — со стрело-
листом, третья — с орешником.
Перед парением необходимо пропотеть в парилке. Сильно
распаривать веник не надо, иначе свойства растений уйдут в
воду. В парилке необходимо плеснуть на камни две кружки
воды, третью — настоя.
Настой для пара готовится из бессмертника и орешника. Для
этого в кипящую воду кидают сначала бессмертник, затем лис-
тья орешника. Ими же застилают полок. Парятся два челове-
ка: один парит другого.
Способ парения. Начинать, лёжа на животе. Сначала бы-
стро хлещут от головы до пят и обратно (повторить 3 раза).
153
Затем прикладывают веник к голове, нагоняя пар, и ведут
его к пяткам, прижимая к телу (3 раза). Взмахнув веником
и прижав его к пояснице, таким же движением проходят по
ногам. После этого проводят веником от головы к ногам и
переворачивают больного на спину. Повторяют описанные
действия.
Использованные веник и ветви сжигают. После парения вы-
пивают напиток из орешника, который готовят так:
Взять родниковую воду и лесные орехи, которые нужно ос-
вободить от скорлупы и истолочь. Воду настаивают на орехах.
Когда верхний слой воды станет белым, его сливают. Затем
настой нужно прокипятить с мёдом и пить охлаждённым.
2 круг. Болезни хитрости
Растения второго круга для веника: хвощ, осока, вяз или то-
поль.
Зона обработки — спина.
Свечи делают с добавлением порошка тополя, хвоща и осоки
(свечи во всех кругах зажигают одновременно).
Перед тем как париться веником, необходимо пропотеть,
распаривая в это время веник.
Полки во втором круге застилают ветками тополя. Это —
главное растение, соответствующее спине.
Сначала действует хвощ (океан — живот). Затем осока (ве-
тер — нос, ноздри) и вяз (слух, уши).
Во время парения необходимо трижды по три раза плеснуть
на камни настой почек тополя и листьев смородины. Для его
приготовления вначале в кипящую воду бросают смородину,
потом — почки тополя.
Способ парения. Сначала парят спину. Медленные, средней
силы удары до головы и обратно повторяют трижды. После это-
го, быстро нагоняя пар, проводят от поясницы к пяткам и от
154
поясницы к голове 3 раза. Быстрыми и слабыми ударами кон-
чиком веника проходят от пяток до головы. После этого нано-
сят по спине десять размашистых, сильных ударов. По всей
задней части тела проводят, нажимая веником от головы до пят.
Переворачивают человека и повторяют весь цикл, кроме пос-
ледних 10 ударов.
Использованные веник и ветви сжигают. По выходе из па-
рилки, натирают настоем тополя всё тело. Затем нужно оку-
нуться сначала в горячую, а потом в холодную воду. Воздей-
ствие обусловлено в первую очередь сменой горячей и холод-
ной воды, подобием закалки металла.
Настой, который пьют после бани, изготовляют из тополи-
ного пуха со смородиной. Для этого на родниковой воде дела-
ют слабый отвар листьев смородины. В остывший отвар добав-
ляют тополиный пух, настаивать 3 дня, процеживают и пьют
охлаждённым.
3 KpYr- Болезни Безнадёжности
Растения третьего круга для веника: полынь, рогоз, рябина.
Главное растение — рябина. Зона обработки — шея. Полынь —
(луна — сердце). Рогоз (детородные органы). Рябина (шея).
Свечи делают с добавлением порошка полыни, листа рогоза,
листа и коры рябины. Полок застилают ветками рябины.
На камни нужно дважды плеснуть простой водой, а третий
раз — настоем рябины с земляникой или подснежниками (при
приготовлении в кипящую воду бросают сначала землянику, а
потом листья рябины).
Способ парения. Начинают со спины. Наносят лёгкие раз-
меренные удары от шеи к пяткам и назад, 3 раза. Затем — удар
с одним нагоном пара от пяток до позвоночника и с шеи до по-
звоночника. После этого трижды бьют поперёк тела вперёд-
назад, от шеи до пят. Нагоняя пар, проводим веником от шеи
до пят. Переворачиваем и повторяем сначала.
155
Использованные веник и ветки сжигают. Выйдя из парилки,
окунаются в холодную воду примерно на 1 минуту. Отдыхают.
Моются с использованием мыльных растений.
После бани пьют напиток из рябиновых ягод, обливаются
настоем воды на рябиновой коре.
Приготовление настоя. Ягоды рябины отваривают их в воде
и отжимают. Спустя 2 недели ягоды кладут в подслащенную
воду на 3 дня. Пить охлаждённым.
4 круг- Болезни сопротивления
Растения четвёртого круга для веника: пряности, кубышка, клён.
Главное растение — клён, область — живот. Пряности — огонь
(рот, язык, вкус), кубышка (глаза, зрение).
Свечи делают с добавлением пряностей, кубышки, кленово-
го листа и коры.
Подстилают ветки клёна.
Настой для пара делают из клена и шиповника. Первым бро-
сают в кипяток шиповник.
Способ парения. Начинают с живота. Веник легко ложится
к лицу и движется к животу, потом от пят к животу. Повторя-
ют 3 раза. Затем трижды проводят веником от лица до пят.
После этого наносят 10 ударов по груди, чередуя их с нагоном
пара. Человека переворачивают и повторяют весь цикл кроме
последних 10 ударов.
После парения веник и ветки сжигают.
Напиток, который пьют после парения:
Молодые кленовые ветки с листьями замачивают в роднико-
вой воде (кленовом соке) на 3 дня. Пьют охлаждённым.
Выйдя из парилки, натереть тело настоем клёне. После чего
намылиться, используя мыльные растения, окунуться в горя-
чую, в потом в холодную воду.
156
5 круг. Болезни мужества
Растения пятого круга для веника: полынь, ольха, ясень.
Полынь — смерть (опорно-двигательный аппарат). Ольха —
реки (вены, кровь). Ясень — поясница.
Главное растение — ясень.
Свечи делают с добавлением полыни, серёжек ольхи, ясеня (
лист и кора).
Подстилают ветви ясеня.
Настой для пара: ясень и еловая хвоя. Вначале бросают в
кипящую воду хвою, а потом листья ясеня.
Способ парения. Начинают со спины. Распаренный веник при-
жимают к пояснице и держат некоторое время. Затем быстро
проводят веником от шеи до пят. После чего наносят 10 ударов
по пояснице, затем протирают веником всё тело. Перевернув че-
ловека, повторяют весь цикл кроме последних 10 ударов.
После лечения веник и ветки сжигают. Выйдя из парилки,
сначала обязательно окунаются в горячую, потом в холодную
воду. Натираются настоем ясеня.
Напиток, который пьют после парения.
Листья ясеня опускают в родниковую воду на 3 дня. Потом
подслащивают. Подавать охлаждённым.
6 круг. Болезни любопытства
Растения шестого круга для веника: лук, тростник и ветки
сосны. Главное растение — верба, зона — таз. Лук — стрела
(душа), тростник — разум, сосна — душа.
Свечи делаются с добавлением лука, тростника, сосны.
Подстилают ветки вербы.
Настой для пара — верба, зверобой, сосна. В кипящую воду
вначале бросают зверобой, за ним зелёные сосновые шишки и
ветки вербы.
157
Способ парения. Сначала приложить веник к сердцу, немного
его подержать. Затем нанести 10 ударов средней силы от головы
до пят. После этого приложить веник к лицу и подержать его.
Вновь провести 10 ударов от головы до пят, по силе удары долж-
ны напоминать колыхающийся тростник. После этого веник к
сердцу и подержать, затем повторно нанести 10 ударов средней
силы. Человека перевернуть и повторить процедуру.
После употребления веник и ветви сжигают. Натираются
настоем вербы. Окунаются сначала в холодную, а затем — в
горячую воду. Используют мыльные растения. После бани пьют
напиток из листьев вербы.
Напиток, который пьют после парения.
Листья вербы вместе с тонкими ветками замочить в родни-
ковой воде на 18 дней. Потом эту воду вскипятить и бросить
туда зверобой. Затем, прокипятив 5 минут, снять с огня и бро-
сить туда горсть можжевеловых ягод. Через день напиток го-
тов. Пить охлаждённым.
7 круг- Болезни ясных мыслей
Растения третьего круга, из которых состоит веник: чеснок,
кувшинка белая, липа. Главное растение — яблоня, грудная клет-
ка). Чеснок — рот (язык, огонь), кувшинка — ноги, духовность,
липа — солнце, зрение, глаза.
Свечи делают с чесноком, кувшинкой и липой.
Подстилать листву яблони, собранную летом.
Настой для пара: яблоня, черника и липа. Вначале в кипящую
воду бросают чернику, затем цветы липы и веточку яблони.
Способ парения. Приложить веник к грудной клетке, подер-
жать. Нанести 10 быстрых ударов по всему телу. Повторить
трижды. Пройтись от поясницы до пят, затем от поясницы до
шеи. Потрясти веник, подняв его вверх, опустить и прижать к
шее и так далее по всему телу. Перевернуть человека и повто-
рить цикл.
158
После парения веник и ветви сжигают. Выйдя из парилки,
можно обмыться с использованием мыльных растений. Нати-
раться настоем почек яблони.
Напиток, который пьют после парения.
Вскипятить воду. Бросить в неё листья яблони, через минуту
вынуть их и добавить одно-два предварительно порезанных
яблока. Через 10 минут яблоки вынуть и отвар охладить.
8 круг. Болезни знания
Растения третьего круга для веника: василёк, камыш, берёза.
Главное растение — берёза, зона — голова. Василёк — руки;
камыш — кожа, волосы, осязание.
Свечи делают с васильком, камышом, листом и корой бе-
рёзы.
Полок застилают ветками берёзы.
Настой для пара: берёза, василёк.
Сначала в кипящую воду бросают васильки, затем берёзо-
вые листья.
Способ парения. Начинаем со спины. От пяток до головы
трижды проходим веником, нанося удары, по амплитуде напо-
минающие колесо. Прикладываем веник к затылку, немного
держим его. Затем наносим 10 лёгких ударов по всему телу.
После этого вновь дважды прикладываем веник к затылку и
быстрыми ударами проходим всё тело. Перевернув человека,
повторяем процедуру.
После парения веник и ветки сжигают. Натираются настоем
берёзы. Сначала окунаются в горячую, а затем в холодную воду.
Использовать мыльные растения.
Напиток, который пьют после парения. Почки берёзы зама-
чивают в родниковой воде на 3 дня. Пьют охлаждённым.
159
9 круг. Болезни старости
Растения девятого круга для веника: ромашка, ива, дуб. Ро-
машка — кишечник, смерть, ива — половая система, дуб — мол-
ния — руки. Главное растение — дуб.
Свечи делают с ромашкой, ивой и дубом.
Полок застилают дубовыми ветвями.
Настой для пара: дуб, малина. Сначала бросают жёлуди, по-
том малину.
Способ парения. Начинают со спины. Трижды наносят силь-
ные удары от головы до пят. Затем медленно бьют от пяток до
поясницы и от головы до поясницы, повторяя 3 раза. Потом
размеренными сильными ударами проходят от головы до пят 7
раз. Трижды проводят веником по рукам. Затем человека пе-
реворачивают и повторяют цикл.
После парения веник и ветки сжигают. После парилки оку-
наются в холодную воду. Используют мыльные растения. На-
тирают тело настоем коры дуба.
Напиток, который пьют после парения.
Взять желуди, разрезать их. Замочить на 3 дня в роднико-
вой воде, которую меняют дважды в день. После этого воду
кипятят, бросив в кипяток листья на 1 минуту. Вынув их, бро-
сают жёлуди. Пьют охлаждённым.
Автор понимает, что приготовить напитки, рецепты которых
приведены выше, довольно сложно. Напиток, посвященный
Владыке Вечного Сна, сможет заменить каждый из описанных
напитков.
ПИВО ИЗ СОСНОВЫХ П0Б6Г0В
Срежьте молодые побеги сосны длиной 5—8 см, порежьте
на мелкие кусочки, залейте водой (желательно родниковой) и
160
варите после закипания тридцать—сорок минут. Отвар проце-
дите через сложенную в несколько слоев марлю. Затем на каж-
дые девять литров этой жидкости положите один килограмм
мёда (или шестьсот граммов сахара) и варите, пока сироп не
загустеет до консистенции патоки. Сейчас слейте его в бочо-
нок, закупорьте и храните в сухом прохладном месте. Срок хра-
нения полуфабриката с использованием натурального мёда —
до трёх лет, с сахаром — до одного года. Когда понадобится
приготовить напиток, на каждые пятнадцать бутылок воды
возьмите одну бутылку соснового отвара, смешайте и кипятите
в течение двух часов. Остудите, налейте в бочонок и оставьте
бродить на двое-трое суток. Потом разлейте по бутылкам и за-
купорьте.
Заговоры
Растений для составления веников собирали, используя за-
говоры, дававшие возможность сохранить силу растений после
сбора.
В каждый веник входит три растения: полевое, водяное, вет-
ка дерева.
Считалось, что если растение срывают на поле, перед этим
необходимо обратиться к духу поля за разрешением:
Спасибо, дух поля этого,
За растения сорванные,
За то, что ходим по тебе,
За то, что кормимся тобой.
В день шестой красавика- месяца,
Служим мы тебе.
А вот обращения для остальных духов.
Для духа леса:
Разреши, леший-батюшка,
Взять растение,
161
Дождём омытое.
Спасибо тебе за охрану мою,
Пищу лесную, воду родниковую.
Буду служить тебе
В день шестой красавика-месяца.
Для духа болота:
Болото белое, седое, старое!
Подари мне траву чистую
В месте топком.
В день шестой красавика-месяца
Служить будем тебе,
Помоги мне!
К духу озера:
Спасибо тебе, водяной — владыка озера,
За траву, за воду, за пищу.
Разреши растение взять у тебя в царстве.
В день шестой красавика-месяца;
Служить тебе буду!
Помоги мне!
К духу реки:
Дух речной, светлый, быстрый!
Пусть растения твои
Возьмут силу твою,
Сначала тело обмоют,
Потом силу принесут,
Разреши мне.
1 круг
Растения для веника: череда, стрелолист, орешник.
Перед тем, как сорвать череду, произнести:
162
Смерть седая три дома обошла,
Кого хотела, не нашла,
Но нечистое выгнала.
Помоги теперь мне.
Растение ветра сильное,
Отведи смерть страшную.
Пусть смерть седая пройдёт,
Меня не заденет, брата, моего, сестру мою.
Дай силы мне сделать то, что я задумал.
Для стрелолиста:
Трава водная, стрела светлая, чистая!
Каждое из девяти солнц по-своему светит.
Одно, первое, ярче других.
Разреши взять лист твой,
От смерти спаси брата моего, сестру мою,
День будет гореть свеча тебе,
Ты — одно растение чистое,
С первым солнцем близко стоишь!
Дай силы мне сделать то, что я задумал.
Для орешника:
Лесной орех, дерево святое,
Святым духом наполненное,
Царю деревьев родной младший брат!
Разреши мне взять ветвей твоих!
День будет горечь свеча тебе.
Пусть заснут ветви твои до пробуждения,
Когда весной расцветёт трава в красавике,
В день шестой
Будут служить тебе
Помоги мне!
Срывая череду, необходимо читать заклинание средним по
громкости вкрадчивым голосом. Перед орешником следует го-
163
ворить не очень громко, но с духовною силой. Перед тем, как
сорвать стрелолист, нужно выпить воды из водоёма и говорить,
ни о чём не думая.
Шестого апреля следует совершать служение всем растени-
ям первого круга с обязательным зажжением свечей. В апреле
же травы первого круга срывать нельзя.
Все лечебные действия в бане также сопровождались заго-
ворными словами. Так, перед возжиганием свеч произносят:
Три огня, три свечи, три травы.
Трава творит, свеча хранит, огонь разрушает.
Три силы освещают дело доброе.
Первая свеча
Горит во славу крапивы нежгучей.
Вторая свеча
Горит-помогает стреле водной.
Третья свеча
Горит орешнику святому.
Первое пламя баню очистит.
Второе — чистым сделает.
Третье — чистоту надолго закрепит.
Перед тем как вылить настой на камни, необходимо произ-
нести:
Девять есть путей
К Владыке Вечного Сна,
Воды эти силой травы
Закрывают путь, смерти первой.
Пусть настой ореха лесного
Смерти туманом станет.
Камни — преградой временной,
Первый Царь небесный,
С твоей помощью.
Парильщик во время ударов веником говорит:
Когда плохо станет — засни,
Тогда нечистое уйдёт,
164
Когда уйдёт — проснись,
Пусть холодно станет в жаре сильнейшем.
Орех лесной,
Духовную силу дай...
Пусть ноги его от земли оторвутся,
Тогда поймёт он, где раньше стоял.
Ещё раз — засни.
Парильщик произносит слова два раза медленно, еле слышно.
Перед бросанием веника и ветвей в огонь надо произнести:
Когда испытал веник — огонь с водой,
Сила ушла выгонять болезнь.
Испытали веник болезнь, огонь с водой,
И ушла болезнь в ветви.
Глаза смерти паром закрыты,
Ноги верёвкой закутаны.
Пусть перед ней и мною
Стена станет ветвей ореха лесного, духа святого.
Веник сгорит, смерть с пути собьёт.
До питья напитка из орехов следует произнести над ним:
Пять деревьев лишены света,
Пять камней лишены жизни,
Пять ветвей лишены смерти,
Вода белая — вода жизни,
Вода чёрная — вода смерти.
Пусть вода жизни в тело войдёт,
Смерть отдалит.
Огонь, вода с веником смерти путь закрыли,
Вода жизни путь назад отыщет.
Символ первого круга — перо аиста. Лучше вешать его в
парилке в углу около печи. Голодающий в банный день носил
перо аиста на шее. Врагом аиста считается змея — символ
восьмого круга.
165
2 круг
Растения для веника: хвощ, осока, вяз.
Произнести шёпотом, после чего сорвать хвощ:
Случилась беда давно,
Жил богатырь на земле силы необыкновенной.
Стал он камни великие ворочать,
Наказала его молния.
Стал хвощом-травой, от ветра колышется,
К земле прижимается.
Помоги, хвощ-трава, в беде моей,
Хоть и стал ты мал,
Но силу сохранил.
Разреши взять силу мне.
Сказать, распевая во весь голос, после чего сорвать осоку:
Было время, по земле разливалась песня вещая.
И её слышал каждый, потому что у или были.
Пела песню ту осока, трава ветра.
Разреши, осока, песню твою сейчас услышать,
Не ждать конца времени,
Помоги мне от смерти спастись
В день восьмой кастрычника-месяца
Служить тебе буду,
Помоги осока, песня звонкая!
Перед тем, как сорвать ветви вяза, бормоча, как бы про себя
говорят:
Вяз спокойный, покровитель лосей,
Сердце деревьев всегда спокойно.
Завязав глаза свои, все увидят,
Закрыв уши свои, всё услышат.
Помоги, могучий, мне в моей беде, беде людей.
Разреши сорвать ветви твои.
166
В день восьмой кастрычника-месяца
Буду тебе служить.
Помоги, сердце дерева, совершить чудо великое!
Животным символом вяза является лось, противник лося —
волк, олицетворение девятого круга. Считается, что когда-то вяз
был огромным лосем, царём лосей.
Раньше считали, что каждый вид растений от кого-то проис-
ходит. Так, существует легенда, повествующая о жившем дав-
ным-давно богатыре. Обладал он такой силой, что вырывал
столетние дубы с корнем. Но не так он свою силу использовал,
возгордился. Захотел вывернуть три камня великих, камня вре-
мени. За что и был наказан Перуном молнией. Превратился
богатырь в хвощ. И сказал Перун: «Будет в тебе сила великая,
но на ветру колыхаться ты будешь».
Осока — трава ветра. Она олицетворяет песню, но чтобы
услышать её, нужно иметь уши.
Служение растениям второго круга происходит 8 октября.
Свечи нужно зажигать по следующей схеме: когда потухнет
первая, зажигают вторую, когда потухнет вторая, зажигают
третью свечу. Перед зажиганием свеч говорить:
Три огня небесных
Всё поддерживают, создают, разрушают.
Сначала первый горит,
Когда потухнет, второй горит.
Третий же горит, когда второй потухнет.
Пусть первый огонь поможет хвощу.
Второй поможет траве песни, осоке,
Третий поможет вязу могучему.
Тогда помогут они мне смерти дорогу закрыть.
Перед тем, как трижды излить настой на камни, необходимо
произнести:
Восьмое лихо пришло,
Удачу унесло с собой,
167
Вот уже и смерть идёт по второму пути.
Пусть вода горячей рекой станет,
Камни — скалами высокими.
От реки пар туманом поднимается.
Смерть другой путь изберёт,
Не станет через скалы лететь;
Восьмое лихо другую жертву изберёт.
Считалось, что существует девять Лихо. Если одно из них
избирало себе жертву, то человек умирал от болезни, соответ-
ствующей конкретному кругу. Умилостивить Лихо невозможно,
но можно запугать заговорами, чтобы оно избрало иную жертву.
Во время парения следует шёпотом, проглатывая некоторые
слова, говорить:
Летел ястреб молодой,
Пустили в спину стрелу,
Птице в спину попали.
Стали птицу искать, найти не могут,
Вернулись ни с чем,
Ястреб в лес упал,
Стрелу достал,
Серым волком обернулся,
Потом в лося перекинулся.
Вяз сначала был ястребом, но в него попала стрела князя,
обладающая волшебным действием. Он смог избавиться от
стрелы, став сначала волком. Затем волк увидел лося и прыг-
нул на него. Сам вошёл в лося, а дух лося оставил волку. Год
провёл вяз, живя лосём, стал царём лосей. Но не угодил Перу-
ну и тот превратил его в дерево. Некоторые люди, проходя около
вяза, могут увидеть лося, но, посмотрев второй раз, видят де-
рево.
Над напитком произносят слова:
Три беса землю мучают:
Первый бес — Хан,
Второй бес — Алтыр,
Третий бес — Езуф.
168
Каждый в своём граде живёт,
Пришёл Иван,
Одной стрелой всех трёх пронзил —
Упал камень с неба.
Вода холодная, от трёх бед излечи,
Одним словом всех трёх возьми.
Когда-то жили три беса, которые вместе тиранили землю, но
по предсказанию родился богатырь Иван и одной стрелой прон-
зил трёх бесов.
Перед сжиганием веника и ветвей сказать, глядя в огонь:
Огонь яркий, небесный,
Возьми себе часть силы той,
Которая в меня вошла,
Болезнь прогнала.
Каждый день земля дрожала,
От того, что по ней богатырь шагал.
Каждый день когда-то тело болело,
Твоей милостью богатырь хвощом стал.
Болезнь с нас забрал.
3 круг
Растения для веника — полынь, рогоз, рябина.
Перед заготовкой полыни необходимо сказать, растягивая
слова, не громко:
Полынь-трава белая,
От многих ран многих людей ты излечила.
Помоги и мне болезнь отвести.
Третье лихо в жертву меня избрало.
Запугай его, полынь стойкая,
Выгони из тела нечистое.
В день пятый листопада-месяца
Буду служить тебе по всем правилам.
Помоги мне и всем просящим.
169
Существует легенда о том, как однажды на ратном поле не по-
добрали одного из раненых воинов — видно, не заметили или при-
няли за убитого, ведь лежал он без сознания. Очнулся воин и по-
полз, не ведая куда. Потерял опять сознание, а когда очнулся, уви-
дел себя на поле, заросшем полынью. Все раны у него затянулись.
Голова была светлая. Встал он, обошел всё поле и нашел узкий,
уже обычного, меч в ножнах. Посередине меча была изображена
полынь. Воин понял, кому обязан жизнью и взял меч с себой...
К рогозу необходимо обращаться, поливая его водой из ладони:
Трава водная, светлая, духовная!
Рогоз, воин-женщина,
Когда враги приходят, облачаешься в доспехи.
Разреши взять стеблей твоих,
Болезнь излечить, смерти избежать.
Помоги, прошу тебя!
В лень пятый листопада-месяца
Будут служить тебе, свечи сжигая,
Помоги, дай силу стеблям твоим.
Рогоз — воин-женщина. Давным-давно пришлось девушке
надеть доспехи, защищая своего старого отца. Обладая духов-
ной силой, она хорошо сражалась. Заметив это, боги превратили
её в траву, которая объединяет и духовные, и воинские качества.
Перед тем, как начать срывать ветви рябины, надо, подра-
жая шелесту травы на ветру, сказать:
Рябина молодая, в красных ягодах.
Для врага твёрдая, для друга мягкая.
Разреши мне взять ветвей твоих,
Связать веник от смерти страшной
В облике зверя приходящей, безжалостной,
Помоги мне, тихая, совмещающая
твёрдость с мягкостью.
В день пятый листопада-месяца
Будут служить тебе, в бане свечу зажгут,
Помоги мне, тихая, смерть отвести.
170
5 ноября происходит служение растениям третьего круга.
Животное третьего круга — дикий кабан. Его враг — мед-
ведь (пятый круг).
Перед зажиганием свечей необходимо сказать:
Первая — соединенная,
Три огня в тебе горят;
Первый — трава, второй — воск, третий — нить.
(зажечь 1 свечу)
Вторая свеча — единая,
Огонь твой мир поддерживает.
(зажечь 2 свечу)
Речному духу горишь.
Третья свеча странная.
В конце возникает твой огонь.
(зажечь 3 свечу)
Горите, свечи: одна на восходе, вторая в полдень.
Третья на заходе.
Перед тем, как вылить воду на камни, повторить 2 раза про
себя и один раз вслух:
Вода холодная, камни горячие,
Покажите мне картину ту,
Которую увидеть должен я.
Камень, с реки взятый, по реке проведи
Камень, с поля взятый, через поле переправь.
Камень, в лесу найденный, будущее предскажи.
Помогите, камни, воде сквозь себя пройти,
Масло только оставьте, чтобы скользко было
Смерти — не пройти через третий путь.
В состав настоя нужно добавлять немного растительного
масла (считается, что с его помощью увеличивается эффектив-
ность процедуры). Настой льют на девять камней: первый —
из реки; второй — из болота; третий — из озера; четвёртый — с
поля дикого (луга); пятый — с поля возделанного; шестой —
с поляны лесной; седьмой — из леса хвойного; восьмой — из
леса лиственного; девятый — из леса смешанного.
171
Во время парения парящий то тихо, то громко повторяет:
Третья смерть страшная, пройдя по телу,
Места живым не оставит,
Но не бойся её, воин смелый,
Когда стучаться будет, не отпирай,
Когда ворвётся, спокойным останься,
Пощадит тебя тогда смерть.
Деревья на дороге у тебя, деревья падать будут,
Но чтобы не было так — назад вернись.
Во время парения пациент «устаёт». Ему кажется, что он в
комнате и что в неё кто-то рвётся. Он должен не отпирать дверь
и сидеть в ней тихо. Когда зверь (смерть) ворвётся в комнату,
следует быть спокойным, и тогда смерть отступит. Человеку
же предстоит ещё и полный трудностей обратный путь.
Перед употреблением напитка сказать:
Край небесный по сравнению с земным
Край непочатый.
Не часто туда беда приходит.
А когда придёт, то назад отправят.
Но когда беда небесная на землю придёт,
Никуда от неё не деться.
Помоги мне, третий царь, забери беду свою,
Набери воды с родника, полей огонь.
Как огонь затушится, так беда уйдёт.
Бросая ветви и веник в огонь, произнести:
Благодарен я вам, веточки с веником,
За то, что силу вашу мне отдали.
Огонь горит, как третья свеча.
Много есть способов в мир сна перейти.
Вы же через огонь пойдёте,
Славной смертью умрёте.
Вместе с вами болезнь уйдёт,
Не возродится никогда,
Пусть будет так, как я сказал.
172
4 круг
Растения для веника: пряное растение, кубышка, клён.
Перед тем, как сорвать пряное растение, произнести:
Растение белое, вкусом железу подобное,
Помоги мне в беде моей.
Разреши сорвать стебель твой.
Когда первый снег сойдёт,
Станет плохо тебе.
В этот день буду служить тебе.
Разреши взять стебель твой.
Пусть заснёт он до того времени,
Когда в жар войдёт в него.
К кубышке обращают следующие слова:
Царица птиц хищных, небесных.
Не просто так пришёл просить тебя я!
Помоги от смерти избавиться,
Дай стебель твой водный в веник вплести.
Не было когда-то в небе ястребов,
Были кубышки высокими, а небо низкое.
Одна ты поднялась высоко вверх,
Небо подняла, остальные в птиц превратились,
С тех пор ты низкая. Помоги мне!
Говорят, что когда-то небо и земля были меньше, чем сейчас.
Летать было негде. Тогда кубышка поднялась на стебле вверх и
приподняла небо.
Перед заготовкой ветвей клёна необходимо сказать:
Клён могучий, учитель терпения,
Выдержал ты
Трёхсотлетний пост, забыв о теле своём.
Помоги мне, терпеливый!
Дай ветвей твоих — сплести веник,
173
От болезни спастись неминуемой.
В день восьмой снежня-месяца
Будут служить тебе, свечи сжигая,
Помоги мне, могучий, терпеливый!
(Клён считался деревом терпения и упорства.)
Перед зажжением свеч произнести:
Первая свеча — свеча красная
От вкуса железа.
Первая свеча им горит, силы даёт.
Вторая свеча — свеча жёлтая,
Вместе с солнцем умирает и рождается.
Вторая свеча — свеча хранителя.
Третья свеча — свеча зелёная.
Она болезнь убьёт.
Горит она клёну терпеливому.
Перед сжиганием ветвей и веника необходимо сказать:
Ветви не горят, потому что терпят.
Кто терпеть умеет, дорога прямая тому открыта.
Когда болезнь уйдёт, научится воин терпеть,
Камни с горы сыплются.
Колесо со спицами слезло.
Потому поражают их, что не терпят они.
Когда мне этот зарок нужен будет,
Ветки вспомнить дадут,
Веник, использовать силу твою.
Над водой, выливаемой на камни, произносят следующие слов*
Вода эта — наполовину вода,
Наполовину масло.
Когда вода на камни пойдёт,
Масло в шайке останется.
Смерти дорогу закрывать будет
С другой стороны,
174
Многие воды в пар уйдут,
Но эта — особенная,
Против смерти стоит крепко.
Перед употреблением напитка говорят:
Шёл старик по воде,
Из озера в озеро.
Кто его не увидит, скажет:
Лодка плывёт.
Один целитель старый увидел его.
Свалился старик в воду
И молодым стал.
Пусть и эта вода так же делает.
Разольётся по телу, болезнь выгоняя.
И выйдет со всей нечистотою.
Когда парят, говорят:
Сначала холод чувствуют в жаре,
Затем — жару в холоде.
Когда растение первое входит,
Идёт старик по дороге — как веник по телу,
Хоть и старый, а лёгкий и быстрый —
Кланяясь солнцу.
Затем терпят холод в жаре,
Потом жар в холод,
Когда клён терпеливый внутрь входит.
5 круг
Растения для веника: полынь, ольха и ясень.
Перед тем, как сорвать ветви ясеня, сказать:
Ясный, светлый, могучий!
Людского здоровья хранитель!
Не всем поровну даёшь его,
175
Помоги мне, ясный, прошу тебя.
Дай мне веток своих для веника,
Когда холод настанет лютый,
Помогу я тебе, послужу тебе,
Дай ветвям своим здоровья столько,
Сколько нужно будет смерть отвести.
Ясень (ясный) у славян — хранитель и распорядитель здо-
ровья, богатства и силы. Ему боги доверили эти дары, потому
что только он смог беспристрастно относиться ко всем.
Перед тем, как сорвать полынь, произнести:
Полынь чёрная, великая,
Только полынь белая противиться тебе может,
Всё в конце к тебе попадёт!
Отыщи дорогу закрытую,
Острыми камнями заваленную,
С рекой широкой без переправ.
Полем идти буду —
Помоги мне, чёрная, дай стеблей твоих
Отвести твой пятый лик.
Полынь чёрная (чернобыльник) — растение смерти, полынь
белая (серебристая) — растение жизни. Смерть — чёрный цвет,
жизнь — белый. Быль — быть. У смерти просят пощады, а у жиз-
ни — противостоять смерти. Смерти не может противостоять ни
одно существо, если она не помилует его. Только жизнь, потому
что она не противостоит, она нейтральна, вечна, как и смерть.
Перед заготовкой ольхи сказать:
В день тридцатый сакавика-месяца,
Служить тебе будут, ольха стойкая.
Дерево чистое, водное.
Разреши мне веток взять твоих,
Очистить с их помощью края небесные
И края земные.
176
Благодарю тебя, княжна светлая,
Деревом от горя ставшая,
За милость твою, листьями.
Считается, что ольха была когда-то княжной. Над ней было
совершено насилие. В горе обратилась она к Мокоши и попро-
сила свободы. И превратила её богиня в дерево.
До зажигания свечей произносят по четыре строчки на каж-
дую из свечей:
Первая свеча, горит, как дождь идёт,
Помоги мне силу создать, как и ольхе,
Недуг победить.
Свеча светлая — свеча творения.
(зажигается 1 свеча)
Другая свеча — ветер в ночи.
Чёрная полынь — огонь,
Поможет болезнь победить.
Растение чёрное, прячась, живёт.
(зажигается 2 свеча)
Третья свеча — родной дом горит,
Горит свеча ясеню светлому.
Помоги здоровому семени в тело войти,
Полить и ухаживать.
(зажигается 3 свеча)
Настой льют три раза и каждый раз читают:
Царь небесный, с твоей помощью
В глазах туман, в жилах — камни завалами станут.
Вода через огонь пройдёт, не повредив его.
Паря, приговаривают:
Вёл богатырь под узду лошадь,
Каждый след его ямой был —
Такая тяжесть у богатыря была.
Сел вдруг он на коня своего.
Х.оть конь богатырский не мог
177
Ни пылинки поднять.
Полетел богатырь стрелой,
Набравшись сил,
Срубил голову своему врагу.
Перед сожжением веника и ветвей сказать на огонь:
Была сила светлая в княжестве темном.
И хоть было меньше ее, чем тьмы кромешной,
Поглотила сила светлая тьму жаром своим,
Ты, огонь светлый, жаркий,
Поглоти болезнь в венике.
Как сгорят ветви все, так болезнь уйдёт.
Три камня на пороге лежат,
Три ступени на вершину идут,
Три могучих дуба на поляне растут.
Перед тем, как пить напиток, сказать:
Царь небесный, справедливый,
Свою милость равно отдающий,
Нет выхода болезни той, которая ушла.
С помощью воды этой,
Деревьев трёх и огней.
Отошла болезнь далеко!
Пусть придёт сила новая,
Через горло в тело войдёт,
Навсегда останется.
6 круг
Растения для веника: лук, тростник, сосна, верба.
Перед тем, как сорвать лук, произнести:
Лук — растение, траве подобное,
С виду твёрдое, на ощупь мягкое,
Вкуса горького,
178
Разреши мне взять стеблей твоих.
Травы, стрелы
Бога-лучника,
Веник сплести и свечу тебе поставить.
Делай так со стрелами своими,
Чтобы заснули они до того времени,
Как будить их будут в бане.
Слова для тростника:
Тростник белый, чистый,
На многие земли славившийся покровителем своим —
Вербой милой.
Разреши мне взять стеблей твоих,
Веник связать, от болезни защититься
Помоги мне, прошу тебя.
Когда вернётся первая птица,
Тогда зажгут свечи тебе
И растениям круга твоего.
День службы шестого круга — день прилёта первых пере-
лётных птиц.
Перед заготовкой веток сосны произнести:
Сосна молодая, светлая,
Ещё ребенком с родного дома ушедшая,
Сама всю жизнь одна росла,
К солнцу тянулась,
Помоги мне, сосенка, от четвёртой смерти отвернуть,
Дай веток своих веник сплести!
Развернувшись на восток, смотрит конь,
Хвостом на запад стоит,
Твоей помощи ждёт — помоги, свежая!
Необходимо перед зажиганием свечей произнести:
Первая свеча горит дотла.
С первым огнём сила приходит,
Богатырь колдуна побеждает.
179
Другая свеча плавно горит —
Как мать охраняет своё дитя.
Колдун с богатырём в мире живут.
Третья свеча огонь других двух собирает, уничтожае
Всё нечистое она уносит.
Колдун богатыря одолевает.
Приготовленный настой выливают на камни после слов:
Снегом белым-жарким заклинаю:
Паром стать воде, туманом белым в пустыне.
Где шестая дорога проходит,
Камни глыбами будут
На пути смерти идущей,
Три раза мешать ей будут,
На третий раз по другому пути пойдёт,
Снег белый растопится,
Назад по воде не вернётся.
Перед сжиганием веника и ветвей говорят на огонь:
Каково снегу белому быть растопленным,
Так и ветвям в огне плохо станет,
Но с ветвей слизь ушла,
И болезнь в листья перешла.
Когда сгорит последний лист,
Следа не будет болезни этой.
Как сгорят они, увидишь сразу:
Тройка белых лошадей едет
Смерть вдаль увозит.
Бить веником и приговаривать:
Шёл медведь по лесу,
Повстречал волколака и сказал ему:
«Буду биться с тобой».
И была меж ними битва великая.
Много деревьев и пней вырвали,
180
Много полян распахали.
Прогнал медведь злого духа,
Стал сам хозяином леса,
Битву выиграв.
Перед выпиванием настоя мысленно прочитать заклинание:
Странник небесный, вечный путник,
К тебе слова мои!
Один ты из всех восставших
Смерти избежал, обманув её.
Вода отовсюду к тебе стремится,
Потому что водой огонь заливается.
Пусть и эта вода, подобно твоей,
Мне поможет!
С твоей помощью, странник вечный.
Смерти смог избежать только один человек,
Который за это был обречён на вечные странствия.
Он владеет живой водой,
Которая стоит против мёртвой воды.
Растения для веника: чеснок, белая лилия, липа.
Перед тем, как сорвать чеснок, произнести:
Три головы бога огня.
Следят за тобой, трава.
В каком бы месте ты ни рос,
Везде находят тебя.
Помоги мне смерти избежать,
Из твоих стеблей веник сделать,
Разреши мне, огонь,
В четвёртый день липеня-месяца
Буду служить тебе правильно.
Разреши мне сорвать стебли твои.
181
Бог огня не трёхглав, но имеет три лика. Первый — просто
огонь, второй — огонь жертвенный, третий — небесный. Пер-
воначально чеснок не был растением огня и во время службы
ему (4 июля) он теряет все качества этой стихии.
Перед тем, как сорвать кувшинку белую, произнести:
Разреши мне сорвать тебя,
Царица водных трав,
Цветущая в конце лета.
Солнце великое, каждый день новое
Следит за тобой.
Только ночью ты в опасности.
Шестого липеня-месяца, ночью
Будут служить тебе.
Разреши сорвать стебель твой, белая!
Кувшинке совершали службу ночью, а не днём, так как
ночь — самая благоприятная для неё пора.
Перед тем, как заготавливать ветви липы, произнести:
Липа цветущая, ласковая, прочная, но мягкая,
Каждый, кто коснётся тебя рукой,
Благословен тобой будет.
Кто коснётся тебя мечом —
Проклят будет тобой надолго.
Мягкая ты, но прочная.
Разреши мне взять веток твоих,
Веник связать от девятого лиха.
Помоги мне, липа светлая!
Перед тем, как зажечь свечи, произнести, зажигая их одну
за другой:
Каждый огонь свой цвет имеет,
Каждый по-своему горит,
Первый — красный, второй — белый, третий — синий.
Первый горит огню,
182
(зажигают 1 свечу)
Второй горит царице водных трав,
(зажигают 2 свечу)
Третий горит дереву солнца.
(зажигают 3 свечу)
Было у царя три сына.
Заболели они:
Первый — гордостью,
Второй — хитростью,
Третий — ленью.
Подойдя к огню, исцелились все.
Перед тем, как сжечь ветви и веник, сказать:
Через огонь пройдя, смерть отводят.
Ветви, сгорая, за собой меня тянут.
Если остаться здесь,
Все также останется.
Если сгорю в огне,
Путь ускорю
Только если сквозь него пройду,
Вреда себе не причинив.
Тогда болезнь отойдёт.
Перед тем, как выпить напиток, сказать:
Жил в далёкие времена князь.
Пошёл он в поход с дружиной своей,
Встретило его чёрное солнце.
Знамение увидев, остался он в земле своей,
А враг его в засаде ждал.
Так и смерть назад отошла вовремя,
Благодарю тебя, царица седьмая,
За защиту твою и благословение
Отойдёт болезнь от меня.
Поливая настоем на камни, произнести трижды:
183
Три реки ведут в море,
Три острова посреди них стоят.
Первый остров для мёртвых.
Второй — для тех, кто сам пошёл.
Третий — для прошедших сквозь воду.
Так вода пойдёт сквозь камни,
Что только третья река воду возьмёт,
Меня по тому пути проведёт,
Смерти дорогу туманом закроет.
Во время парения оба человека должны произносить, оди
только вслух, второй про себя:
Когда спал богатырь,
Вся земля дрожала от дыхания его,
Когда поднимался он, в небо плечами упирался.
Тогда ноги его в землю вросли.
Но однажды вырвался он их своих оков,
Много подвигов совершил.
Когда умер он,
Много курганов насыпали,
Слава богатырю могучему!
8 круг
В веник вплетают: василёк, камыш, березу.
Перед тем, как сорвать василёк, необходимо произнести:
Василёк, сильная трава, воинственная.
Хоть и малый рост имеешь,
Силён ты и могуч.
Жил когда-то старик,
Всю жизнь об одном мечтал:
Бога увидеть.
Перед смертью своей увидел его в твоём образе.
184
Разреши мне сорвать стебли твои,
Восьмого травня буду служить тебе,
Помоги мне, сын царя богов.
Перед тем, как сорвать камыш, сказать:
Камыш чистый, с воды силу черпающий,
Помоги мне смерти избежать.
Разреши стебли твои в веник вплести.
Каждый год когда-то мечи звенели,
Вода речная с кровью мешались.
Закалён ты в бою был.
Восьмого числа травня-месяца
Свечи гореть тебе будут.
Помоги мне, качающийся, разреши стебли взять.
Лучше всего срывать камыш во время дождя.
Перед заготовкой ветвей берёзы необходимо сказать:
Разреши мне, береза молодая,
Твоих веточек сорвать.
Беда мне угрожает великая,
Веник нужно собрать мне.
Когда плохо придется тебе,
Буду помогать я тебе
Силой своей и мыслью моей,
Восьмого травня-месяца будут служить тебе,
Свечи сжигая тебе.
Перед тем, как зажечь свечи, произнести:
Красный огонь, сгорая, ветер создаёт.
Василёк горит, воинам силу даёт,
Себе помогая, и мне поможет.
Белое пламя водного царя приманит.
Каждую пядь владений своих он знает.
Себе помогает, мне поможет силу вернуть,
Синий огонь как пламя в печи.
185
Когда поёшь ему, сильно горит,
Когда рядом сидишь, только греет тебя.
Перед тем, как сжечь ветви и веник, сказать, бросив по<
дний предварительно в огонь:
Бросив первый лист в огонь,
Пламя за тебя берётся.
Другой лист — себя бережёт,
В сердце пламя заходит.
Третий — смелый, сам идёт.
Он за духовный мир берётся.
Когда веник горит, с ним болезнь уходит.
Только ветки, сгорев, закрепляют всё.
Благодарен я всем травам горящим.
Парящий бьёт веником и говорит следующие слова:
Красный воин приходил давно,
Принёс с собой смерть богатырям.
Сильнее он был царя богов.
Тогда родился богатырь на земле,
Рос в нищете до шестнадцати лет,
А когда искусством воинским овладел,
Сильнее красного воина стал.
Собрали каждый войско своё,
Стали биться три дня.
Красный воин не выдержал, побежал —
Победил богатырь его.
Перед тем, как лить настой на камни, произнести:
Когда дерево корни в землю пускает,
В смерти ещё его существо,
Но когда ствол с ветвями
Над землей поднимается,
Боятся его.
Пусть вода через ствол идёт
186
К листьям и веткам.
От корней силу берёт,
Смерти путь закрывает.
9 круг
Веник состоит из дуба, ива и ромашки.
Перед тем, как сорвать ромашку, произнести:
Лепестки твои, трава, белые.
Сердцевинка — цвет солнца.
Хоть и хрупкая ты,
Боятся нечистые тебя.
Помоги мне от болезней спастись.
Дай стеблей твоих веник сплести.
Каждый знающий тебя скажет,
Что не будет покоя ему, если с корнем вырвет.
И благословен он будет, если спросит тебя.
Перед тем, как сорвать иву, сказать:
Разреши мне, ива плакучая,
Ветвей твоих в веник вплести.
От болезни страшной спастись.
Была ты когда-то девушкой,
Огорчившись, ушла в лес,
Стала слёзы лить, о дерево оперевшись,
Вот и стала деревом,
Из-под тебя ручей потёк чистый...
Помоги мне, плачущая.
Семнадцатого верасня-месяца служить тебе будут.
Перед тем, как срезать ветви дуба, произнести:
Разреши мне, царь деревьев,
Ветвей твоих в веник сплести.
Все травы и кустарники тебе поклоняются.
187
Сильнее ты сильных воинов,
Хоть стоишь неподвижно.
Каждый день студеня-месяца будут горечь свеча тебе
Как царю деревьев.
Помоги мне, воин, болезнь победить.
Пусть заснут твои ветви до времени.
Перед зажжением свечей говорят:
В темноте два глаза в дупле горят.
Как огонь красный ромашке горит,
Волки на этот огонь собираются,
Когда зарево далеко видать,
То огонь белый горит,
Подойдёшь к нему, он исчезнет.
Третье пламя — как Великий Создатель синий.
Хоть и создал он всех, мало кто почитает его.
Все три пламени силу дают и отбирают.
Перед выливанием настоя на камни сказать:
Князь небесный, по небу на коне проезжая,
Стрелы во врагов посылает.
Кто вспышку увидит — несчастным будет.
Вода, проходя, несчастье сеет.
Если глаза откроешь, тем же останешься.
Ослепни на время, чтобы смерть рядом прошла.
Отступает, нападает она.
Наступая, отступает она.
Ничего нет на свете страшнее её.
Перед тем, как сжечь веник и ветви, произнести:
Девятый царь справедлив.
Проходя, милостью дарит:
За черту пройти, перейдя которую,
Листья горят первыми,
(кинуть веник в огонь)
188
Дорогу очищают.
Вторыми ветви горят, болезнь сжигая,
Путь закрывают,
Нет другого пути, чем, закрыв глаза,
Отойти от девятой двери.
Перед тем, как выпить напиток, повторить трижды (один
раз про себя, второй раз шёпотом, третий — вслух):
Через огонь пройдя, в воду стремятся,
И погибают.
Только в воздух войдя, остынет пламя.
Шёл своей дорогой обманувший смерть.
Но не смел глаза поднять, когда сам её увидел.
Потому наказан он за поступки свои,
Пусть вода воздухом во мне станет,
Огонь потушит, но исчезнет сразу,
Проходя по пути своему.
Во время парения оба человека должны повторять: пер-
вый — вслух, второй — про себя:
Проходя по пути своему,
То холод воин терпит,
То жару не замечать старается.
Затем легко ему становится,
Когда старое оружие отдаёт.
Но пустой воин страшится, не может.
Тогда в кузню идёт богатырь,
Просит меч у мастера великого сделать.
Ждёт оружия своего,
Как получит его, тогда воин он.
Заключение
Гимнастика «Стоячая вода» — лишь малая толика знаний,
сохранённая славянами. Пользуйтесь ими, получайте удоволь-
ствие от устранения препятствий и блаженства в любви.
В случае появления интереса и желания более полно ознако-
миться с гимнастикой славянских чаровниц «Стоячая вода»,
обращайтесь к дипломированным инструкторам, принимайте
участие в семинарах, информацию о которых всегда можно уз-
нать на сайте www.krivich.com.
Удачи вам и счастья!
1998-2003 гг.
Приложение 1
Метод И. Накатани
В 1950 г. И. Накатани описал метод ЭПД функционального
состояния меридианов, основанный на измерении электричес-
кого сопротивления кожи (ЭКС) в репрезетивных ТА.
И. Накатани, измеряя ЭКС с помощью электрического де-
тектора, обнаружил у больных, страдающих воспалительными
болезнями почек, точки с повышенной электропроводностью и
назвал их электропроницаемыми точками. В результате даль-
нейших исследований Накатани удалось доказать, что эти точ-
ки совпадают с точками меридиана почек, образуя таким обра-
зом линию пониженного ЭКС, названную им почечной риодо-
раку (ryodoraku).
Согласно И. Накатани, риодораку отражает существова-
ние на коже человека линий с повышенной электропроводно-
стью, которые соответствуют «классическим» меридианам, ис-
пользуемым в восточной медицине и акупунктуре. Феномен
риодораку не только отмечается в связи с заболеванием орга-
на, но и отражает его физиологические изменения, поэтому
стали различать «патологический» и «физиологический» ри-
одораку.
Последующие эксперименты показали, что совсем не обяза-
тельно проводить исследование по всем точкам, так как на каж-
дом меридиане слева и справа имеется репрезетивная (пред-
ставительская) точка измерения, позволяющая судить о состо-
янии меридиана в целом. Большинство таких точек
(соответствующего меридиана) располагаются в области луче-
запястного сустава и в области стопы.
Диагностика по риодораку даёт устойчивые и статисти-
чески надёжные результаты. При значительном отклоне-
191
нии показателей за пределы «коридора» конкретный пока-
затель достоверно отражает патологию соответствующей
функциональной системы или органа [Hyodo M., 1975; 32,
с.174-181].
Функции меридианов
Для более наглядного представления о направленности оз-
доровительного эффекта рассмотрим функции меридианов, как
они представлены в канонах древневосточной медицины.
Меридиан лёгких (Р)
Классические каноны китайской народной медицины опре-
деляют основную функцию лёгких как контроль уровня обмена
веществ и дыхание.
Патологические изменения в лёгких влияют на функциональ-
ное состояние кожи, волос и потовых желёз.
Лёгкие контролируют носовую часть глотки, гортань, мин-
далины, трахею и бронхи, функции которых тесно взаимо-
связаны. Ухудшение функции дыхания часто приводит к
ухудшению функции носового дыхания, отсюда нос — зер-
кало лёгких.
Меридиан толстой кишки (GI)
С традиционной точки зрения, воздействие на меридиан тол-
стой кишки показано преимущественно при заболеваниях тол-
стой кишки и желудка, болезнях слизистых оболочек и кожи,
заболеваниях лёгких. Использование точек меридиана эффек-
тивно также при болевых синдромах туловища, особенно при
боли в полости рта (язык, миндалины, зубы) и области лица
(нос, уши, глаза).
192
Меридиан желудка (Е)
С традиционной точки зрения, меридиан желудка оказывает
влияние на внутренние органы вообще и, особенно, на желу-
док, контролируя при этом секрецию желудка.
Меридиан селезёнки — поджелудочной железы (RP)
Согласно концепциям древней восточной медицины, мери-
диан селезёнки (как и сам орган) — функциональная система,
имеющая отношение к продвижению и перевариванию пищи в
кишечнике, а также всасыванию питательных веществ. Кроме
того, селезёнка регулирует водный обмен в организме, и нару-
шение её функций может привести к развитию отёков. Напри-
мер, при развитии отёка лёгких, возникшего после операции на
органах брюшной полости, следует воздействовать на мериди-
ан селезёнки и спаренный с ним меридиан желудка.
Селезёнка регулирует и управляет также составом и очист-
кой крови, подавая питательные вещества в кровь, и тем са-
мым обеспечивает нормальную функцию других органов путём
достаточного их кровоснабжения. Селезёнка вместе с печенью
отвечает за состояние скелетных и гладких мышц. По восточ-
ным концепциям, меридиан селезёнки — поджелудочной желе-
зы влияет на интеллект, мышление и воображение. Визуально
для определения функции меридиана придают значение состо-
янию слизистой оболочки полости рта, особенно губ. При нор-
мальном состоянии селезёнки — губы розовые и влажные, при
«недостаточности» — губы бледные и сухие.
Меридиан сердца (С)
Согласно концепциям восточной медицины, меридиан серд-
ца — функциональная система, влияющая преимущественно на
функциональное состояние сердца и кровообращения. Кроме
того, древние концепции утверждают, что под контролем серд-
193
ца находятся сознание, умственная активность, ощущения и
эмоции. Человек остаётся бодрым и жизнерадостным до тех
пор, пока у него здоровое сердце. Врачи Востока считают, что
«язык — зеркало сердца, а лицо — отражение его состояния».
Меридиан тонкой кишки (IG)
Тонкая кишка и сердце оказывают влияние друг на друга. При
заболевании сердца поражается также тонкая кишка и наобо-
рот. Взаимосвязь между сердцем и тонкой кишкой — один из
примеров внутренне-наружных взаимоотношений.
Внутренне-наружными связями с меридианом сердца объяс-
няется и то, что меридиан тонкой кишки действует также на
состояние возбуждения, связанное с нервной системой (невра-
стения, хорея, эпилепсия).
Меридиан мочевого пузыря (V)
Древневосточная медицина указывает, что меридиан моче-
вого пузыря играет роль регулятора деятельности почек и кон-
тролирует мочеиспускание. Признаками «недостаточности»
функции меридиана являются частое мочеиспускание с неболь-
шим количеством мочи, хроническая боль в позвоночнике, сла-
бость, страх, тогда как синдром «избыточности» выражается
преимущественно острой болью в позвоночнике, пояснице и
ногах, слезотечением и болью в лобно-затылочной области.
Меридиан почек (R)
В древних трактатах по восточной медицине придаётся боль-
шое значение данному меридиану. В них указано, что почки
хранилище «чистой энергии», которая состоит из двух элемен-
тов. Один из них представлен питательными веществами, ко-
торые являются материальной основой активности внутренних
органов и кишок, другой является «чистой энергией» самих
194
почек, будучи материальной основой роста, развития и размно-
жения человека. Почки контролируют также кости и функцию
костного мозга. Наряду с этим почки контролируют жидкости
тела.
Меридиан почек связан с некоторыми чертами характера (ре-
шительность, волю) и половой активностью.
В случаях «недостаточности» функции меридиана почек че-
ловек становится инертным, безвольным, нетерпеливым, пуг-
ливым, несговорчивым, меланхоличным и неуверенным. Ноги
в таких случаях холодные, шея напряжена, всё это сопровож-
дается шумом в ушах. Характерно, что «уши — зеркало по-
чек», то есть состояние раковины уха отражает состояние ме-
ридиана почек. Мягкая раковина уха говорит о «недостаточно-
сти энергии» в меридиане, упругая и эластичная свидетельствует
о нормальном состоянии почек.
К синдрому «избыточности» относятся такие признаки, как
необычный прилив энергии, повышенная работоспособность,
решительность, чувство внутреннего волнения, иногда — боль
в области крестца, поясницы и др.. Китайская медицина счита-
ет почки «корнями жизни».
Меридиан перикарда
(артериовенозно-лимфатической системы) (МС)
По традиционному учению данный меридиан не представля-
ет какой-либо орган, а является представителем сугубо функ-
ционального круга и по своему действию на некоторые органы,
например, сердце, имеет сходство с меридианом сердца. Но
меридиан перикарда имеет более широкий диапазон влияния на
кровообращение. В связи с этим воздействие на меридиан ис-
пользуется при застойных явлениях, недостаточности кровооб-
ращения, нарушения кровообращения в грудной и брюшной
области и в мочеполовой системе. Поэтому меридиан перикар-
да часто называют меридианом «сердечно-сосудисто-сексуаль-
ной сферы».
195
Меридиан трёх полостей туловища (TR)
Меридиан трёх полостей туловища, как и меридиан перикар-
да, не относится к какому-либо одному органу, это целая фун-
кциональная система. Эта система содержит три полости или
три функциональные единицы.
Верхняя полость включает туловище и грудную клетку до
диафрагмы, что функционально соответствует системе дыха-
ния и кровообращения. Средняя полость — от диафрагмы до
пупка, куда относятся такие органы, как желудок и селезёнка.
Нижняя полость — пространство ниже пупка с включением
таких органов, как почки, мочевой пузырь, половые органы и
другие, то есть всей мочеполовой системы. Следовательно, с
помощью меридиана трёх полостей туловища можно воздейство-
вать на ряд нарушений при заболеваниях органов грудной и
брюшной области, а также на некоторые нарушения мочеполо-
вой системы.
Меридиан желчного пузыря (VB)
Воздействие на меридиан желчного пузыря эффективно
при различных болезнях. Мигрень, боли в области лица, не-
которые воспалительные заболевания уха, глаз, придаточных
пазух носа также хорошо поддаются лечению через воздей-
ствие на данный меридиан. «Гипофункция» меридиана жел-
чного пузыря, который по правилу «полночь — полдень»
находится в связи с сердцем, нередко вызывает ряд психи-
ческих нарушений, следствием чего становятся нерешитель-
ность характера, депрессия и бессонница, быстрая утомляе-
мость, вспыльчивость, ухудшение зрения.
«Гиперфункция» меридиана сопровождается чувством пол-
ноты в желудке, горечью во рту, тяжесть в голове и болью в
боковых отделах грудной клетки или живота.
196
Меридиан печени (F)
Одна из основных древних концепций о печени говорит, что
печень является «кровяным депо», выполняет функции храни-
лища и регуляции количества крови. Потеря печенью этой спо-
собности приводит к развитию различных кровотечений. Извес-
тно, что в печени может задерживаться около 50—60 % цирку-
лирующей в организме крови. Кроме того, печень вырабатывает
биологически активные вещества (типа витамина К и др.), не-
посредственно влияющие на свёртываемость крови.
Восточная медицина указывает и на такие функции печени,
как контроль над областью рёбер, влияние на сухожилия, что
вызывает мышечные спазмы, судороги конечностей. С совре-
менной точки зрения такие явления можно объяснить участием
печени в биохимических процессах, в том числе и в мышечной
ткани.
[по: Самосюк И.З. и др. Нетрадиционные методы диаг-
ностики и терапии. — Киев: Здоровье, 1994].
Приложение 2
Двадцать семь Берегинь
И берегиням, их же нарицают тридевять сестрии,.
«Слово» св. Иоанна Златоуста
Славянское язычество прошло четыре этапа развития. На
первом этапе славяне приносили жертвы «упырям и берегиням»,
на втором — Роду и Рожаницам, на третьем — Перуну и Хор-
су, Мокоши и Вилам, на четвёртом (после официального при-
нятия христианства) как Перуну — главе всего языческого пан-
теона, так и Роду и Роженицам.
Берегини, по мнению многих исследователей, были предше-
ственницами русалок или отождествлялись с ними2.
Д. К. Зеленин предложил следующую оригинальную трак-
товку образа берегини: «Поскольку русалки часто появляются
на берегах рек, поскольку название берегинь было бы к ним
приложимо. Но в народных говорах название это неизвестно.
Судя же по контексту речи, под "берегинями" в слове (т.е. в
двух древнерусских поучениях, известных по рукописям 14—
15 вв. — М.В.) разумеются скорее не русалки, а весьма близ-
кие к русалкам сестры—лихарадки. "оупирем и берегыням, их
же нарицают тридевять сестриниц" (Слово св. Иоанна Злато-
устого), "и берегеням, их же нарицают семь сестрениц" (Сло-
во св. Григория). В числе семи и тридцати сестер представля-
ются русскому народу, весьма близкие по всему к русалкам ли-
хорадки, коим приносят жертвы в реку»3.
Следует заметить, что подобная трактовка образа берегинь,
по мнению автора, далека от истины. Во всех источниках бере-
гини упоминаются как богини, а лихорадки, русалки и т.п. —
только в качестве подчинённых духов. Автор считает, что в
198
России после принятия христианства берегини потеряли свой
божественный статус и оказались приравнены вследствие ут-
раты памяти к низшим духам.
В отличие от России на территории Беларуси, видимо, со-
хранился первоначальный смысл славянских божеств «бере-
гинь», которые являлись главными защитниками перед различ-
ными болезнями и бедами и были особенно связаны с матерью
и её ребёнком.
Белоруски очень часто обращались к берегине как к Мате-
ри-заступнице, охраняющей в первую очередь детей и их мать.
«Вышила я этот ручник, чтоб "Мац1-берагшя" оберегала от
несчастий моего Колю4», — так описывает символы, вышитые
на ручнике М. Шидлович (1871 г.р., г. Волковыск).
Символы Берегини,
ребёнка и оберега
Образ Берегини — один из наиболее древних в славянском
пантеоне. Народные поверья приписывают ей возможность
обеспечить счастливую и здоровую семью, здоровье матери и
ребёнка, отводить от них несчастья и болезни, то есть обере-
гать от всех неприятностей. Видимо, отсюда появилось и сло-
во «оберег». Часто берегинь олицетворяет славянская богиня
Мокошь — женское начало в языческом пантеоне, противо-
стоящее мужским богам. С принятием христианства её черты
перешли на Параскеву Пятницу.
199
В мировоззрении славян-язычников берегини противостоя-
ли упырям — вампирам, якобы нападавшим на людей и сосу-
щим их кровь, ожившим мертвецам, которые были способны
превращать взрослого человека или ребёнка в животное и при-
чинить серьёзный ущерб. Видимо, эти защитные качества бе-
регинь нашли своё отражение в представлениях белорусов, где
берегини обязательно были связаны с родниковой водой. Мес-
то их нахождения «в миру» — в основном родники, вода кото-
рых была святой, лечебной. Особенно помогала вода из источ-
ника, где жила берегиня, при женских болезнях. Необходимо
было только искупаться в роднике и попить из него воды.
Согласно традиции, всего берегинь «трижды девять». По
мнению автора, этот образ отражает структуру славянского
мироздания, где число три олицетворяет три мира славянского
мироздания — мир Прави (Мир Богов), Мир Яви (Мир Лю-
дей) и Мир Нави (Мир Предков), а число «девять» — количе-
ство «царств», находящихся в них.
Записи этнографов зафиксировали и защитные действия,
выполняемые только женщинами, в которых обязательно при-
сутствуют числа «три» и «девять». Например, ритуал защиты
деревни от всяческих несчастий, называемый «опахивание», в
котором три вдовы представляют собой три мира славянского
мироздания, а девять девушек — их «царства». Опахивание
является уже своего рода священнодействием, соответственно
оно мистически обставлено, что вообще приличествует всяко-
му древнему обряду и рассчитано на то, чтобы обряд сделать
внушительным и страшным...
«Почин самого обряда всюду представлен старухам, крепче
верующим и более осведомленным в порядке совершения чина
"опахивания". Они выбирают подходящую полночь и опове-
щают женское население шепотом, чтобы не знали и не слыха-
ли мужчины. Для того чтобы таинственная цель была достиг-
нута, считается необходимым участие в обряде по малой мере
девяти девок и трех вдов (как и высказывается это в обрядо-
200
вых припевах). Оповещенные старухами с вечера, все девицы
и бабы прокрадываются за околицу и, выйдя в поле, снимают с
себя одежду до рубахи, причем иные повязывают голову белы-
ми платками, а девицы развязывают косы и распускают волоса
наподобие русалок. На одну вдову (по общему выбору и при-
говору) надевают тайком унесенный хомут и впрягают ее в ог-
лобли (обжи) сохи, также припрятанной заранее. Другая вдо-
ва берется за рукоятку, и обе начинают косым лемехом разры-
вать и бороздить землю, намечая тот «продух», из которого
предполагается подъем и выход земляной силы, невидимой,
непонятной, но целебной и устрашающей самую смерть»5.
Легенды о берегинях М. Шидлович
(1871 г.р., г. Волковыск)6
Идёт берегиня полем, видит: женщина жнет жита, рядом —
дитя в колыске. Берегиня напоила и накормила жнею, уговори-
ла её отдохнуть, а сама взяла серп и сжала всё поле.
Идёт берегиня по селу. Нигде не души, все в поле. Только в
одной хате дитя плачет. Напоила, накормила его молоком, по-
ложила спать.
Во втором селе видит, как пьяный мужик бьёт жену и ревёт
как медведь. Берегиня и говорит: «Ты по-звериному относишься
да жены, так и будь зверем, живи и реви, как медведь».
Примечания
1 Цит. по: Власова М. Русские суеверия: Энциклопедический словарь. — СПб.,
1998. - С. 40.
2 Там же.
3 Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. — Пг., 1916. — Вып.1.
4 Кацар М.С. Беларусю арнамент Ткацтва: Вьпшука. — Мн., 1996. — С.55.
5 Максимов СВ. Нечистая, неведомая и крестная сила. — М., 1989. — С.158.
6 Кацар М.С. Беларусю арнамент Ткацтва. Вьпшука. — Мн.,1996. — С.54.
201
Приложение 3
Из писем-отзывов
о гимнастике «Отоячая вода
«Я делала те упражнения, которые описаны в "Женском
журнале", действительно почувствовала себя лучше».
«Я совершенно случайно нашла упоминание о гимнастике
"Стоячая вода" в Интернете, по ссылке вышла на "Женский
журнал", заинтересовалась, что же это за гимнастика, кото-
рая придаёт очарование женщинам, но, нужно сказать, не по-
верила. Упражнения ... стала делать из-за того, что не имела
возможности посещать полноценные тренировки в спортклу-
бе (я занимаюсь аэробикой 3 раза в неделю, что включает си-
ловые тренировки, танцевальные (элементы латиноамерикан-
ских танцев, танец живота, элементы русских народных
танцев и т.д.) плюс 1 раз в неделю йога-комплекс). После пер-
вого же дня занятий ощутила удивительное спокойствие, вер-
нулась вера в себя (у меня была неблагоприятная ситуация в
личной жизни), и, что самое удивительное, мужчины действи-
тельно стали обращать на меня больше внимания. Дело в том,
что у меня отнюдь не заурядная внешность, но вот уверенно-
сти в себе в общении с противоположным полом не хватает, а
после упражнений я как будто внутренне обновилась, заново
родилась. ... В моём роду были и славяне, и жители Кавказа, и
степняки и, судя по фамилии, жители Средиземноморья (фа-
милия арабского происхождения). Возможно, поэтому я полу-
чаю энергетический заряд практически от любых танцеваль-
ных упражнений (например, танец живота), однако такого
внутреннего спокойствия и уверенности они не давали».
202
«...Выполняя его (микрокомплекс) каждый день в различ-
ных сочетаниях (какое-то упражнение по несколько подхо-
дов, какое-то только 7 раз (это мое счастливое число)), я
чувствую себя намного лучше, выгляжу гораздо привлека-
тельнее, и что самое главное, когда я выполняю упражне-
ния, приходит удивительное спокойствие и внутренняя уве-
ренность в своих силах. Я стала делать упражнения перед
тем, как выхожу из дома и я чувствую, как прямо-таки из-
лучаю уверенность во внутренней, чисто женской силе. Та-
кого со мной ещё не было. Спасибо Вам огромное!»
Приложение 4
Часы на семь дни
докры и средни и злы
По: Титов В.В. Ложные и отречённые книги славянской и
русской старины: тексты-первоисточники XV—XVIII вв.
с прим., коммент. и частич.пер. — М., 1999, — С.84.
Ча-
сы
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
И
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Воскресе-
нье
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред
Добр
Добр
Зол
Поне-
дельник
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Вторник
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Среда
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Четверг
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Пятница
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Суббота
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
Добр
Добр
Зол
Сред.
Добр
Зол
Сред.
204
Литература
1. Адамович Г.Э. Бесконтактный массаж Учебно-методическое пособие для
вузов (с грифом министерства). — Мн. 1994.
2. Адамович Г.Э. Белорусские асилки. Учебно-методическое пособие для ву-
зов. - Мн.1994.
3. Адамович Г.Э. Психофизическая роль символов в системах целительства //
Материалы II международного конгресса «Народная медицина России — прошлое,
настоящее, будущее». — М., 1995.
4. Адамович Г.Э. Ведические тексты о формировании систем воинской подго-
товки // Боевые искусства планеты, 1995. — № 7.
5. Адамович Г.Э. Типы ясновидения // Материалы I Международной конфе-
ренции «Народная медицина Беларуси — прошлое, настоящее, будущее». —
Мн.,1996.
6. Адамович Г.Э. Прижигание как способ лечения славян // Материалы I
Международной конференции «Народная медицина Беларуси — прошлое, настоя-
щее будущее». — Мн., 1996.
7. Адамович Г.Э. Традиционные методы психофизической тренировки белору-
сов // Боевые искусства планеты, 1997. — № 7.
8. Адамович Г.Э. Волк-оборотень. Традиционные методы психофизической
тренировки белорусов. // Боевые искусства планеты, 1998. — № 2.
9. Адамович Г.Э. Белорусская система единоборств «Крьиич» // Материалы I
конференции «Традыцыйная ф1з1чная культура беларусау: псторыя, тэорыя, прак-
тыка». - Мн., 1998.
10. Адамович Г.Э. Традиционная физическая культура белорусов // Материа-
лы I конференции «Традыцыйная ф1з1чная культурабеларусау: псторыя, тэорыя,
практыка». — Мн., 1998.
И. Адамович Г.Э. Традиционные методы психофизической тренировки бело-
русов: Техника «Стоячая вода». // Боевые искусства планеты, 1998. — № 3.
12. Адамович Г.Э. Традиционные методы психофизической тренировки бело-
русов // Боевые искусства планеты, 1998. — № 4—5.
13. Адамович Г.Э. Психофизическая тренировка белорусов: обряд посвящение в
воины, гимнастика белорусских целительниц // Боевые искусства планеты, 1998. —
№ 6-10.
14. Адамович Г.Э. Славянский мистический гороскоп. — М., 1999.
205
15. Адамович Г.Э. Традиционная физическая культура как фактор формирова-
ния менталитета белорусов // Материалы II конференции «Традыцыйная ф1з1чная
культурабеларусау: псторыя, тэорыя, практыка». — Мн., 1999.
16. Адамович Г.Э. Традиционные методы психофизической тренировки: Учеб-
но-методическое пособие для вузов (с грифом министерства). — Мн., 1999/
17. Адамович Г.Э. Религиозные системы как фактор, оказывающий влияние на
формирование менталитета белорусского народа // Материалы международной
научной конференции «Менталитет восточных славян: история, современность,
перспективы». — Гомель, 1999.
18. Адамович Г.Э. «Злыдни»: карты профессионального славянского целителя. —
Мн., 1999.
19. Адамович Г.Э. Славянская магия «Стоячей воды»: Введение. — Мн., 2000.
20. Адамович Г.Э. Роль и место традиционной физической культуры белорусов в
воспитании молодежи / / Беларускае асветшцтва: вопыт тысячагоддзя: Матэрыалы
II М1жнар.кангр., 17-19 мая 2000 г. - Мн.: БДПУ 1мя М. Танка, 2000. - Кн.2.
21. Адамович Г.Э. «Стоячая вода»: гимнастика славянских чаровниц. — Мн.,
2001.
22. Адамович Г.Э. Славянский нож: Учебное пособие. — Мн., 2001.
23. Адамович Г.Э. Крыницы силы: Книга 1. Учебно-методическое пособие.
СПб., 2001. - 104 с.
24. Адамович Г.Э. Вхождение в ИСС на примере боевых практик системы сла-
вянских единоборств «Кривич» // Тез. докл. VII Междунар. конгресса по ГРВ-
биолектографии «Наука. Информация. Сознание». — СПб., 2003.
25. Адамович Г.Э. Тренинг в системе подготовки славянских воинов. Учебное
пособие. — Мн.: ЗАО «БелХард Групп», 2004. — 142 с.
26. Адамович Г.Э. «Дамавины»: система славянской психосоматической кор-
рекции. Учебное пособие. — Мн.: ЗАО «БелХард Групп», 2004. — 80 с.
ББК75(4)
Д7Я1 Серия «Крыницы силы» основана в ZUUo г.
Геннадий Адамович
Гимнастика славянских чаровниц: Учебно-методическое пособие / Ада-
мович Г.Э. — М.: ООО Издательство «Ладога-100», 2006. — 208 с, ил.,
таб. (Крыницы силы).
ISBN 5-94494-040-9
Книга знакомит с системой славянской женской гимнастики. В ней приведены
описания физических и дыхательных упражнений, направленных на оздоровление
женского организма, которые с давних времен применялись женщинами на терри-
тории Беларуси. Славянская женская гимнастика восстановлена автором и в со-
временном виде предлагается для освоения всем женщинам, которые хотят быть
здоровыми и привлекательными. т-т^ту пс / л\
ЪЫ\ 1Ъ (4)
А281
Издатель А. Головастое
По общей редакцией С. Ермакова
Дизайн и вёрстка С. Никонов
Подписано в печать
Формат 60x84/16. Бумага типографская.
Гарнитура Academy. Печать офсетная. Объём 13 п.л.
Тираж 2000. Заказ № 72/06
Издательство «Ладога—100»
127473, Москва, пер. Чернышевского, д.5, к.1
Тел./факс (495) 631-4733, 684-3591
e-mail: ladogal00@nm.ru; books@ladogalOO.ru
Интернет-магазин http: ladogalOO.ru
© ООО Издательство «Ладога-100», 2006
© Г. Адамович, текст, иллюстрации, 2006
© С. Ласточкин, обложка, 2006
© С. Воронин, фото на обложке, 2006
Отпечатано в типографии ООО «ПРИНТ-Е»
125319, г. Москва, Б. Коптевский пр., владение 16
телефоны: 8 (495) 152-0104,109-1016, 746-7967