ÓÄÊ 93/94
ÁÁÊ 63.3(0)32
Á 91

Îôîðìëåíèå ñåðèè Ñ. Êóðáàòîâà

Á 91

Áóðîâñêèé À. Ì.
Öàðüãðàä. 1000 ëåò âåëè÷èÿ / Àíäðåé Áóðîâñêèé. — Ì. :
ßóçà : Ýêñìî, 2013. — 512 ñ. — (Áèîãðàôèè öèâèëèçàöèé).
ISBN 978-5-699-67361-2
Íîâàÿ ïîäàðî÷íàÿ ñåðèÿ î âåëè÷àéøèõ öèâèëèçàöèÿõ, ñòàâøèõ «êðàåóãîëüíûìè êàìíÿìè» ÷åëîâå÷åñòâà. Ðîñêîøíàÿ èëëþñòðèðîâàííàÿ ýíöèêëîïåäèÿ Öàðüãðàäà è Âèçàíòèéñêîé èìïåðèè. Êîëîññàëüíûé îáúåì èíôîðìàöèè, áîëåå 1000 öâåòíûõ ðåïðîäóêöèé, êàðò è ôîòîãðàôèé. Íî ýòî íå ñêó÷íûé
àêàäåìè÷åñêèé òðóä, îò êîòîðîãî òÿíåò â ñîí, à óâëåêàòåëüíàÿ áèîãðàôèÿ òûñÿ÷åëåòíåé Äåðæàâû, ÷òî ÷èòàåòñÿ êàê çàõâàòûâàþùèé ðîìàí!
Èñòîðèÿ Ðèìñêîé èìïåðèè íå çàêîí÷èëàñü â 476 ãîäó í.ý. Äà, ñàì Âå÷íûé ãîðîä ïàë ïîä íàòèñêîì âàðâàðñêèõ îðä – íî Âîñòî÷íàÿ Ðèìñêàÿ èìïåðèÿ ïðîñòîÿëà åùå òûñÿ÷ó ëåò! Ñðåäíåâåêîâüå áûëî «òåìíûì» òîëüêî â íåìûòîé âàðâàðñêîé Åâðîïå – à â Âèçàíòèè ñèÿë ñâåò èñòèííîé âåðû è âûñîêîé
êóëüòóðû: ìíîãèå ñòîëåòèÿ Âòîðîé Ðèì áûë ñàìîé ðàçâèòîé, îáðàçîâàííîé
è ïåðåäîâîé äåðæàâîé â ìèðå. Íåäàðîì íà Ðóñè Êîíñòàíòèíîïîëü íàðåêëè
ÖÀÐÜÃÐÀÄÎÌ, à Çàïàä âñåãäà çàâèäîâàë ýòîé âåëèêîé Èìïåðèè è íåíàâèäåë
åå. Äèêàðè-«êðåñòîíîñöû» ðàçîðèëè Âòîðîé Ðèì çà äâà âåêà äî ìóñóëüìàí,
íàãðàáëåííûå ñîêðîâèùà ñòàëè ãîðäîñòüþ åâðîïåéñêèõ ìóçååâ è õðàìîâ, à
èñòîðèþ Âèçàíòèè äî ñèõ ïîð ôàëüñèôèöèðóþò, ÷òîáû îïðàâäàòü ïðåñòóïëåíèÿ ïðåäêîâ… Ýòà êíèãà íå òîëüêî âîññòàíàâëèâàåò èñòèíó, íî è äîêàçûâàåò
ïðàâîòó ïîñëåäíèõ çàùèòíèêîâ Öàðüãðàäà, êîòîðûå øëè íà ñìåðòü ñ âåðîé,
÷òî èõ Èìïåðèÿ åùå âîñêðåñíåò èç ìåðòâûõ, êàê ïòèöà Ôåíèêñ èç ïåïëà, ÷òî
âåëè÷èå Âòîðîãî Ðèìà áóäåò âîññòàíîâëåíî «ñâåòëîâîëîñûì íàðîäîì, êîòîðûé ñïóñòèòñÿ ñ ñåâåðà», à íà Ñâÿòîé Ñîôèè âíîâü âîññèÿåò Ïðàâîñëàâíûé
Êðåñò. È ñ âîçâûøåíèåì Ðóñè ýòî ïðåäàíèå îáðåëî ñìûñë, ñòàâ âåêîâîé ìå÷òîé è íàöèîíàëüíîé èäååé ðóññêîãî íàðîäà. Ìû – åäèíñòâåííûå íàñëåäíèêè
ýòîé 1000-ëåòíåé öèâèëèçàöèè. Öàðüãðàä – íàøà äóõîâíàÿ Ðîäèíà, óêàçàâøàÿ ÷åëîâå÷åñòâó «îñîáûé ïóòü» ìåæäó Âîñòîêîì è Çàïàäîì. Öàðüãðàä – ýòî
Âòîðîé Ðèì. Ðîññèÿ – Òðåòèé. À ×åòâåðòîìó íå áûòü!
ÓÄÊ 93/94
ÁÁÊ 63.3(0)32

ISBN 978-5-699-67361-2

© Áóðîâñêèé À.Ì., 2013
© ÎÎÎ «Èçäàòåëüñòâî «ßóçà», 2013
© ÎÎÎ «Èçäàòåëüñòâî «Ýêñìî», 2013

Введение
Ότι γιαλίζει δεν είναι χρυσάφι
Не всё золото, что блестит
Римская поговорка

Византийскую империю называли и Греческой, и Восточной Римской. Сами подданные
этой империи называли ее Римской, а себя
именовали римлянами-ромеями, в греческом
произношении – ромайос. По их представлениям, в мире могла быть только одна Римская
империя; уточнение «Восточная Римская» казалось им совершенно излишним. Даже после падения Константинополя в 1453 году они
называли себя ромеями. Всех православных
подданных Турецкой империи в XVI – начале XX
века именовали «римским народом»: «миллети-Рум». Курды и сегодня называют Грецию Хурумистан, а для турок понтийские греки, обитатели побережий Черного – «рум» или «урум».
Большинство историков все же считают,
что Византия – вовсе не простое продолжение
Рима, это особая цивилизация. Рим создали
язычники, говорившие по латыни. Византия –
государство греков и христиан.
Можно долго спорить, приводя аргументы в
пользу каждого мнения. Я буду рассказывать
об истории Византии, она же Греческая империя, она же Восточная Римская империя, она
же Римская империя, она же Восточный Рим, с
середины V века – когда Запад Римской империи полностью завоевали разные германские
народы, а Восточная Римская империя продолжилась, все сильнее сближаясь со странами и народами Востока.
Очень часто историки оценивали тысячу лет
византийской истории, как историю распада,
утраты территорий и гибели. Это справедливо,
потому что с конца VI века до 1281 года площадь
Византии уменьшилась с 4,5 млн кв.км. до 500
тысяч кв.км, а население – с 50 до 5 миллионов.
Многие западные историки считают, что
Византия просто доживала историю и достижения Великого Рима. Благодаря этому наследию Византия до XI-XII веков была самым
сильным и самым богатым государством всего Христианского мира. Но именно поэтому
Западная Европа в XI-XII веках начала обгонять
Византию: она развивалась быстрее.

Мнение о простом доживании, растянувшемся на тысячу лет, не совсем справедливо,
потому что и в Византии многое изобреталось, придумывалось, совершенствовалось.
Византийцы создали такое страшное оружие,
как «греческий огонь», усовершенствовали
римскую систему управления и архитектуру,
создали новые виды вооруженных сил. Именно поэтому Византия и просуществовала так
долго.
Византия – это не продолжение Древней
Греции. Это даже не продолжение эллинистических государств, возникших после завоеваний Александра Македонского на Востоке.
Византия – это христианская Римская цивилизация. Византия дала начало всему Православному миру – историческому бытию примерно 250 или 300 миллионов человеческих
существ.
Об этом мало писали западные историки,
потому что считали византийское христианство, православие-ортодоксию, чем-то «неправильным». До сих пор Запад называет православный мир «восточными ортодоксами».
В православном мире об этом тоже говорили
мало, потому что языческая Римская цивилизация была для нас совершенно не актуальна:
мы познакомились с Римской империей, когда
она уже была христианской.
Историю Византии невозможно понять без
напряженного биения религиозной мысли,
без гражданских войн, вспыхивающих на религиозной почве. В истории России был только один церковный Раскол, и мы пережили его
очень тяжело. В истории Византии было много
церковных расколов. Религиозная история –
становой хребет истории Византии.
Как и о любом сложном явлении, о Византии можно рассказывать бесконечно, и очень
по-разному.
Я постараюсь рассказать главное, и как
можно более взвешенно, не стараясь никого ни бранить, ни восхвалять, исходя из собственных представлений.
3

4

Императоры Константин и Юстиниан приносят Богородице: Константин
– город, Юстиниан – храм. Мозаика в Святой Софии
5

Часть I
ХРИСТИАНСКАЯ РИМСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Οπως στρωσεις, ετσι θα κοιμηθεις
Как постелешь, так и поспишь
(Как посеешь, так и пожнешь)

ГЛАВА 1
Проблема названий, начал и концов
Длина залива – 12,2 км, ширина – 91-122 м,
глубина – 47 м. В удобный для жизни, защищенный от ветров хребтами залив впадают
два ручья: Кидарос и Барбизес. Нет проблемы
с пресной водой, что всегда проблема на юге,
и к тому же есть пологие пляжи – легко вытаскивать на берег тогдашние корабли.
«Слепцы» из Магар не увидели такого прекрасного места, а их самих, «людей напротив»,
не было видно из залива.
Согласно другой легенде, возлюбленная
верховного бога Зевса по имени Ио в бухте
Золотой Рог родила дочь Кероэссу. Сын Кероэссы Визант и стал основателем города.

ÏÐÎÁËÅÌÀ ÍÀÇÂÀÍÈß

Само называние «Византийская империя»
для обозначения Восточной Римской империи
было впервые применено и введено в научный оборот немецким историком Иеронимом
Вольфом (1516-1580) в 1557, когда Вольф
опубликовал труд «Корпус истории Византии»
(Corpus Historiae Byzantinae).
В 1648 термин «Византия» был вновь использован в парижском издании «Корпус византийских историков» (Corpus Scriptorum
Histori Byzantin). С тех пор термин стал обычным для французских и английских историков.
В середине 19 века византинистика сформировалась как самостоятельная научная дисциплина, именно под этим названием. Важно
понимать, что сами «византийцы» его не использовали никогда.
Византием назывался маленький городок,
основанный Византом, или Визасом из города
Мегара в 667 году до Р.Х. Сначала выходцы из
Мегар, мегарейцы, основали город Халкедон
на азиатском берегу Босфора (сегодня это турецкий город Кадыкёй). Произошло это в 680
году до Р.Х.
Один из переселенцев, Визант-Визас, захотел основать собственный город; он спросил
у Дельфийского оракула – где бы ему лучше
поселиться. Оракул дал ответ: тебе надо поселиться там, откуда «будет плохо видно людей
напротив». И – «напротив жилища слепых».
Визант основал город на полуострове, образованным проливом Босфор, бухтой Золотой
Рог и Мраморным морем, напротив Халкедона.
Основывая Халкедон, поселенцы из Мегар
«просмотрели» на другом, европейском берегу Босфора великолепную бухту Золотой Рог.

Босфор. Спутниковая карта 2004.
Показано местоположение Константинополя

6

О судьбе Ио греки рассказывали несколько
противоречащих друг другу мифов. Ее превратила в корову ревнивая жена Зевса, Гера. По
другой версии, сам Зевс поклялся Гере, что у
него ничего нет с Ио, и в доказательство своего равнодушия превратил ее в белую корову. С
тех пор дающие клятвы о любви не навлекают
гнева богов при их нарушении. Гера же, увидев соперницу в виде коровы, наслала на Ио
страшного овода, чтобы он повсюду ее преследовал и жалил. Ио бросилась в воду, и с тех
пор Босфор и называется «Коровьим бродом».
Продолжений этой истории много, и в их числе история потомков Ио: ее дочери Кероэссы
и внука Византа.
Долгое время Византий оставался самым
обычным греческим городом, ничем не отличаясь от других.
В 515 году до Р.Х. город подчинил Персидской империи Дарий. Тиран Аристон правил в
Византии и в Халкедоне, как ставленник персов. После сражения при Платеях город освободился от персидской власти. Во время Пелопоннесской войны Византий поддерживал
Афинский союз. Его захватывали то афиняне в
408 году до Р.Х., то спартанцы в 403.
После восстания против афинян Византий
получил право автономии (357-355 гг. до н.
э.). В 227 году до Р.Х. галльское племя галатов
поселяются на территории города. В 146 году
до Р.Х. Византий заключает союз с Римом, и
римляне выбивают галатов из города. С 74
году до Р.Х. Византий входит в состав Римского государства. Он мирно живет до 193 года
по Р.Х., когда город неудачно поддержал проигравшего гражданскую войну претендента
на престол.
Выиграл войну Септимий Север, который
три года осаждал город, а после капитуляции велел разрушить все его укрепления и
отменить все политические и торговые привилегии. До 324 года Византий продолжал существовать как малозначительный городок,
ничем не выделяющийся из прочих. И тут настал час его славы.
Император Константин искал место для
возведения новой столицы Римской империи:
христианской столицы. Как Византий девятью
веками до него, император обратил внимание
на удобную бухту, где хватит пресной воды, и
где легко построить удобный порт. Грандиозное строительство завершилось к 330 году, и
император Константин перенес туда столицу.

«Ио и Зевс (Юпитер)». Корреджо, XVII век

Константин назвал город Новый Рим, но его
продолжали неофициально называть Византием; вскоре появилось и другое неофициальное название: город Константина, Константинополь. Уже не у римлян, а у славян появилось
название «город цесарей» (римское имя Цезарь, от Юлия Цезаря, превратилось в наименование правителя). Слово «Цезарь» славяне
произносили как «царь», а город называли
«Царьградом».
7

Государство название не меняло. Оно как
было, так и осталось Римом, Римским государством. Но даже в официальных документах писалось о «воле Византия» в смысле
– «воля столицы», «приказ Центра». Постепенно неофициальное название столицы сделалось почти официальным названием всего
государства.

по имени прародителя – Иона. В местном произношении это обозначение через арабский
язык перешло в тюркские языки, и Грецию стали называть Юнанистан , «земля ионийцев».
Другие ветви древних греков долгое время
называли себя по названию «своего» союза
племен – одни ахейцами, другие – дорийцами.
Изначально эллинами называлось только одно
из фессалийских племён. Элладой была одна
из областей Фессалии, и один из городов этой
исторической области, от легендарного прародителя Эллина.
С VII века до Рождества Христова Эллина
стали считать прародителем всех греков, и
называли себе «элинес», – эллинами, а свою
страну – Элладой. Иногда уточняли, что они –
все эллины, «панэллины».
После завоеваний Александра Македонского эллинами стали называть и всех жителей завоеванных греками земель, если они
переходили на эллинский язык и принимали
эллинскую культуру.
В I веке до Р.Х. – I веке по Р.Х. почти все греки этих государств получили римское гражданство. Их стали называть римлянами, ромеями, или уточняли: «ромеоэллины», то есть
«греко-римляне». Слово имело тот же смысл,
что галло-римляне или иберо-римляне. Греческий язык называли ромаика, то есть римский
язык, а земли, заселённые греками, стали на-

ÃÐÅÊÈ, ÝËËÈÍÛ È ÐÎÌÅÈ

Народ, живший на Востоке Римской империи, на Западе называли греками. Византийскую империю в IX-XV веках тоже называли
Греческой. Европейские народы до сих пор используют это слово, хотя ни один народ никогда не называл сам себя греками. И «греки» – не
единственное название, данное этому народу
иноплеменниками. Грузины называют греков
«бердзнеби» – «мудрецы», в единственном
числе – «бердзени». Грецию грузины называют «сабердзенети», то есть «земля мудрецов».
Обычно грекам такие называния нравились.
Древние греки долгое время не имели общего названия. Разные племенные союзы
имели каждый свое самоназвание; основные
союзы назывались ионийцами, дорийцами,
эолийцами и ахейцами.
На востоке греков называли ионийцами, изза названия одной из ветвей греков, «ионэс» –

Диадохи:
Государство Кассандра
Государство Лисимаха
Государство Птолемея
Государство Селевка
Другие:
Карфаген
Рим (Римская республика)
Греческие колонии

Английская карта империи Александра Македонского и ее распада после смерти основателя

8

Проиграв Российской империи войну 18281829, Турция по Адрианопольскому мирному
договору от 1829 года признавала автономию
Греции.
В 1832 году собралось Пятое Национальное
Собрание греков; оно окончательно установило Королевство Грецию, признанное всеми
христианскими государствами. С того времени ведет свое начало современная греческая
государственность.
Образованные греки называли себя эллинами, это название стало официальным. Постепенно и молодежь начала называть себя
эллинами. Но еще до 1930-х годов старики в
деревнях называли себя «ромайос».
ÑÒÐÀÍÛ È ÍÀÐÎÄÛ ÂÎÑÒÎ×ÍÎÉ
ÐÈÌÑÊÎÉ ÈÌÏÅÐÈÈ

Московские триумфальные ворота сооружены
в честь победы России в Русско-Турецкой войне
1828-1829 годов. После этой войны Турция признала
независимость греков, называвших себя элинами

Восточная Римская империя – восточная
половина Римской империи по линии, проходившей от западной части Балкан до Киренаики в Северной Африке.
Восточная Римская империя, Византия, лежала на трех континентах, на стыке Европы,
Азии и Африки. Границы Восточной Римской
империи простирались от Дуная до Евфрата,
площадь составила до 1 млн. кв. км. Ядро ее
громадной территории составили Балканский
полуостров, Малая Азия, Сирия, Палестина,
Египет, Киренаика, средиземноморские острова, в первую очередь Крит и Кипр. В Византии
считали своей естественной частью Северное
Причерноморье, давно освоенное греками.

зываться Ромаида – «Римская земля». Греческий союз стал Политией Ромеев, то есть государством римлян, а глава Политии Ромеев
стал называться так же как римский император – «Автократор (самодержец) Ромеев».
Греками долгое время называли одну небольшую иллирийскую народность, по имени
их мифологического прародителя Грека, сына
Пандоры, дочери Девкалиона. Римляне раньше других эллинов познакомились именно с
греками, и потому в их язык вошло это слово
для обозначения всех эллинов.
После христианизации Римской Империи,
с V века по Р.Х., греки-ромайос стали называть себя христианос – «христиане». Это слово служило отличием и от варваров, и от эллинов-язычников. У римлян не было особых
слов для разделения римлян-язычников и
римлян-христиан.
С конца XVIII века употребление этнонима
«эллины» вновь начало возрождаться. Сначала
его использовала греческая интеллигенция,
которая хотела избавления от турецкого владычества и добиться возрождения Греции. Во
время Греческой революции, 22 января 1822
года Первое Национальное собрание в городе
Пиаду (близ Эпидавра) провозгласило Греческое Государство, независимое от Османской
Империи. Называлось оно «Эллинская Полития»: прямая претензия на преемственность
от Древней Греции. Греческому народу тем самым возвращалось «историческое» название.

Так выглядит сегодня Парфенон.
Конечно, в нем не продолжается жизнь Древней Греции.
Это только археологический памятник

9

Римская империя в 476 году

В состав империи временами входили часть
Месопотамии и Армении, некоторые области
Аравии, приморские области Грузии. Но все
эти области входили в состав Византии ненадолго и непрочно.
При Юстиниане Великом, в первой половине VI века, в состав Византии вошла большая
часть Италии, Сицилия, часть Северной Африки. Но все области Западной Римской империи удержались в составе Византии недолго.
Население Восточной Римской империи в
V веке было необычайно пестрым. На Дунае
обитали народы, говорившие на местной форме латыни и смеси с фракийскими языками. К
северу и востоку от Дуная по всему Северному
Причерноморью расселялись народы иранской
языковой группы. Название племенного союза
«аланы» – это местное произношение древнеиранского слова «ариана», «арьяна» или «арий».
На побережье Черного моря расселялись
греки, построившие там множество городов.
Самые известные из них – Херсонес, Пантикапей, Фанагория.

На Дунай постоянно вторгались германские, иранские и славянские племена, шло
постоянное, очень интенсивное смешение народов.
На Балканском полуострове и на большей
части территории Малой Азии обитали люди,
говорившие на греческом языке и считавшие
себя римлянами. Кроме них, Малую Азию населяли местные народы, говорившие на других языках. Это были небольшие племенные
союзы, давно подчиненные Риму и бывшие частью Римского мира. Сюда не раз вторгались
галлы, готы, славяне.
Большую часть Переднего Востока населяли семитские народы, говорившие на арамейском языке. Это потомки людей, создавших
древнейшие на Земле очаги земледелия и
скотоводства, еще за несколько тысяч лет до
Рождества Христова. В III-II тысячелетиях до
Р.Х. начала высыхать Аравия. Засухи заставляли предков семитов расселяться по всему
Переднему Востоку. Экспансия арамейских
племен привела к ассимиляции досемитско10

Развалина римского театра в Босре, в Сирии

го населения. Только в 8 веке до Р.Х. ассирийцы стали называть страну арамеев, Арам,
«маленькой Ассирией», Сирией. Ассирийцы,
тоже семиты по языку, проводили массовые
выселения арамеев из мест их традиционного обитания. На арамейском языке говорили
ремесленники и купцы, в I тысячелетии до Р.Х.
арамейский язык распространился в качестве
разговорного по всей Месопотамии. Арамейский язык стал канцелярским языком в западной части Персидской империи1.
Эллины называли Египет «айкоптос», иди
«айгюптос»; отсюда греческое название его
жителей – копты. Русские слова «Египет»,
«египтяне», прямо происходят от «айгюптоса».
Восточная Римская империя и Западная
Римская империи были одинаково этнически
пестрыми, но было несколько важных отличий.
Во-первых, Восток населяли народы, имевшие свою древнюю цивилизацию. Уже в III
тысячелетии до Р.Х. у них существовала своя
письменность. Финикийская буквенная письменность легла в основу греческого, этрусско1
Дьяконов И. М. Народы древней Передней Азии \\ Переднеазиатский этнографический сборник. Книга 1. – М.,
1956.

Церковь Иоанна Предтечи в Керчи.
Византийская эпоха, VI-XII века

11

го и латинского алфавитов: первых алфавитов
Запада. Государственность на Востоке тоже
уходит за грань III тысячелетия до Р.Х. В определенном смысле греки и римляне – ученики
цивилизаций Древнего Переднего Востока.
На западе римляне были носителями цивилизации в среде племен, намного менее культурных, чем они сами. На востоке все было намного сложнее.
После завоеваний Александра Македонского греки создали на Востоке свои государства. В этих государствах греки и ассимилированные жители Востока были гражданами,
а все остальные, то есть 80-90% населения –
негражданами. Они продолжали жить общинами, их почти не коснулась греко-римская
цивилизация. Они платили налоги, и никак
не участвовали в политической и культурной
жизни хозяев своих стран – греков, потом и
римлян. Для египтян Птолемеи были фараонами. Для сирийцев Селевкиды – обожествляемыми владыками наподобии царей Вавилонии и Ассирии.
В 213 году все жители Римской империи
получили права гражданства – но к тому времени эти права уже мало чего стоили. Получилось, что Рим не смог или не успел ассимилировать арамеев и египтян так же, как галлов
и иберов.
Большая часть населения Восточной Римской империи не прошла никакой выучки
гражданского самоуправления, и жила по
своим вековым традициям. Восточные люди
жили внутри Римского государства, почти не
изменяясь.

Рыцари востока – персидские всадники
с барельефов на горе Так-и-Бустан, в Иране

Сами греки на востоке очень изменились
под влиянием с Востока. Когда Александр Македонский воссел на троне, облачившись в
пышные царские одежды, его соратники стали
смеяться: «Чего ты туда забрался, Александр?
Тебе не жарко в этой хламиде»? Чтобы царствовать, Александру пришлось отодвинуть
от себя прежних соратников, греков и приблизить жителей Востока.
А потомки соратника Александра, Птолемея, превратились в обычнейших фараонов,
только говоривших по-гречески. Знаменитая
Клеопатра, любовница Антония и Юлия Цезаря, вела себя не как гречанка и тем более не
как римлянка, а как египтянка.
Во время войн с Парфией римляне не раз
сталкивались с тем, что местные греки поддерживали не их, а парфян. Римляне не считали греков варварами, и относились к ним
очень уважительно. Но греки в Сирии и тем
более в Месопотамии, граждане построен-

Надпись синайской письменностью.
Эта письменность – промежуточное звено между
египетской иероглификой и алфавитным письмом.
Здесь написано «Баалит»

12

ных там городов, вели себя, как восточный народ.
Уже в эллинистическое время, до
Рима, Восток ассимилировал греков не
меньше, чем греки – Восток. Начав самостоятельную жизнь, как особое государство, Восточная Римская империя тоже
стала испытывать огромное влияние
Востока – не меньшее, чем Западная
Римская империя – влияние германцев.

шую единую Римскую империю, то
есть с самого конца VI века.
У одних авторов античность
продолжается до 600 года 1, у
других Средневековье начинается в V веке 2.
Есть мнения, что история Византии начинается после мусульманского нашествия: после потери Восточной Римской империей
громадных территорий Северной
Африки и Переднего Востока.
ÏÐÎÁËÅÌÀ ÍÀ×ÀË È ÊÎÍÖÎÂ
Это история нового государства,
в других границах. А завоевания
Есть много версий того, с какого
мусульман завершились только
именно времени Восточная Римская
к 678 году, когда мусульмане не
империя становится Греческой имсмогли взять Константинополь.
перией, Византией. С разделения
Есть даже сторонники считать
Римского государства на Западную
историю Византии с 800 или с
Римскую империю и Восточную
814 года: в 800 году король франРимскую империю в 293 году?
ков Карл Великий принял титул
С момента основания КонстантиИмператора, в 814 году этот тинополя и провозглашения его столицей
тул признала Византия. С этого
в 330 году? С момента окончательного
времени стало окончательно поразделения Римской империи на Воснятно, что невозможно вернуть
точную и Западную, то есть с 395 года?
прежнее единство Римской имИли с падения Западной Римской империи, и что ее Восток навсегда
перии, когда Византия осталась единостанется отдельным от Запада
ственным государством, идущим от
государством.
Древнего Рима? А это событие можно
Не меньше разнобой мнений
датировать по-разному, от 455 до 490
о времени конца Византии. Одни
года.
историки считают, что конец –
Есть историки, которые считают,
это взятие Константинополя
что история Византии начинаеткрестоносцам в 1204 году и
ся с завоеваний Юстиниана
создание на месте Византии
в середине VI века. Есть мнеЛатинской империи. Для больние, что она начинается, когшинства историков конец Вида были потеряны завоевазантии наступает в 1453 году,
Клеопатра VII, изображенная из
ния императора Юстиниана,
когда Константинополь взяли
черного базальта в традиционном
египетском стиле, как фараонша
на время почти восстановивтурки, переименовали его в
Стамбул, и превратили в мечеть храм Софии. Но некоторые считают, что
и потом еще Византия существовала в виде
своих осколков, Мореи и Трапезунда, которые попали под власть турок только в 1460 и
1461 году.
В истории Византии чаще всего выделяют
четыре или пять периодов.
1
Cameron, Averil; Ward-Perkins, Bryan. & Whitby, Michael
(2000), The Cambridge ancient history 14. Late Antiquity: empire
and successors, A.D. 425-600, Cambridge University Press.
2
Bury John Bagnall History of the Later Roman Empire. –
Courier Dover Publications, 1958. – P. 20.

Монеты, выпущенные после смерти Александра
Македонского. Полководец изображается с рогами,
как бог Аммон

13

1. 395-624 гг. – время сохранения еще римской системы государственного и финансового управления

Иногда время с 1261 по 1453 год выделяют
в особый период. 15 августа 1261 года Михаил Палеолог разгромил Латинскую империю,
торжественно вошёл в Константинополь, короновался в храме святой Софии, и объявил о
восстановлении Византийской империи.

2. 624-842 гг. – время принятия греческого
языка, введение другой административной и
налоговой системы, до конца правления Фригийской династии (820-842 гг.). Эта эпоха начинается с резкого сокращения территории
Империи в ходе арабского нашествия.
3. 842-1071 гг. Эпоха относительной стабильности империи
4. 1071-1204 гг. Византия, управляемая
династиями Комниных и Ангелов, теряла все
большие куски Малой Азии, все больше становилась маленьким греческим государством.
5. 1204-1453 гг. (1461?). В 1204 году армия
католиков-крестоносцев захватила Константинополь. При этом погибло огромное количество памятников искусства и книг, город
был чудовищно разграблен. Византийская
империя распалась на несколько государств:
Латинскую империю и Ахейское княжество
крестоносцы создали на захваченных ими
территориях. Никейская, Трапезундская и
Эпирская империи остались владениями православных греков.

Клеопатра и Птолемей Цезарь.
Изображение в храме в Дендере. Понятно, что для
египтян они были и остались фараонами

14

ГЛАВА 2
Рим и «новые народы»
ÈÌÏÅÐÀÒÎÐÛ ÈÇ ÄÎÌÀ
ÔÅÎÄÎÑÈß ÂÅËÈÊÎÃÎ

Феодосий I Великий (Флавий Феодосий
(346-395 гг.) считается последним императором единой Римской империи.
После его смерти в 395 году старшему сыну,
Аркадию, досталась Восточная Римская империя со столицей в Константинополе, – будущая Византия. Младший, 10-летний Гонорий,
начал править на Западе.
Флавий Аркадий (377-408 гг.) оставался типичным императором единой Римской империи. Он родился в Испании, его родным языком была латынь. Но фактическим правителем
Восточной империи в начале его правления
был военачальник Руфин, галл по происхождению. Руфина убил другой полководец, гот
Гайна. Большую роль в падении Руфина сыграл полководец Западной Римской империи,
вандал Стилихон, который прибыл в Константинополь на похороны отца Флавия Аркадия,
императора Феодосия I.
В 400 году Константинополь взбунтовался
против готов, произошел настоящий готский
погром, а бежавшего Гайну поймали и убили
союзники Восточной Римской империи, гунны. После него важную роль в государственном управлении стал
играть египтянин Антемий1.
Большинство историков относились к Аркадию скорее
скверно: «рост имел малый, тело
сухощавое, силы слабые, лицо
смуглое. Вялость его души изобличали его речь и свойство глаз,
которые у него сонливо и болезненно закрывались»2.
Или того еще лучше: «Вы
очень мало видите, очень мало
слышите, теряя мудрые уроки
опыта. Вы радуетесь только те1
Cameron A., Long J. Cameron, Alan.
Barbarians and politics at the Court of
Arcadius. Berkeley, 1993.
2
Сокращение Церковной истории Филосторгия, сделанное патриархом Фотием.
– СПб, 1854. Репринтное преиздание: М.,
2007.

Мисорий – суповая миска из серебра, на которой
изображены император Феодосий с сыновьями
Аркадием – справа, и Гонорием – стоящим рядом.
Поблизости брат жены Феодосия, император Запада
Валентиниан III

лесным удовольствиям и преимущественно
тем, которые более других погружают в материю – наслаждениям вкуса и осязания. Ваше
существование подобно существованию полипа»3.
Но церковные историки,
особенно жившие позже, подчеркивали хороший характер и
благочестие Аркадия. Рассказывали даже историю про то,
что благодаря молитвам Аркадия, мужа кроткого и боголюбивого», при падении здания в
центре Константинополя не погибли люди4.
Феодосий II (401-450 гг.) правил восточной Римской империей невероятно долго: 48 лет.

Флавий Аркадий

15

3
Синезий. О царстве (глава 14) / Пер.
В. М. Левченко // Византийский временник. Т. 6. 1953. С. 346.
4
Сократ Схоластик. Церковная история. – М.: Российская политическая энциклопедия, 1996.

шенных землетрясением, толпа на ипподроме
кричала, рукоплеща популярному в народе
префекту столицы и претория Киру: «Константин построил, Кир восстановил!».
Хрисафий обратил внимание императора: народ славит покойного Константина и
Кира, а вот Феодосия – не упоминает! Император обвинил Кира в язычестве (в эту эпоху
обвинить в язычестве можно было кого угодно). Имущество Кира конфисковали, а самого Кира постригли в монахи… Правда, позже
Феодосий все же позволил рукоположить
опального вельможу в епископы одного из
фригийских городов.
Около 446 г. взбунтовался некий Иоанн Вандал, видный и популярный военачальник. Полководцы Ардавурий и Арсес разбили его войска, а самого захватили в плен.
Император намеревался оставить мятежнику жизнь, но Хрисафий подстроил убийство
пленника прямо во дворце.
Судя по всему, евнух пользовался неограниченным влиянием, но в 450 г. и он был сослан – по обвинению в симпатиях ко взглядам
осужденного Флавиана. После смерти Феодосия вернувшаяся во дворец сестра императора Пульхерия, выдала Хрисафия сыну Иоанна
Вандала, и тут не особенно чистая жизнь хитрого евнуха кончилась.

Флавий Стилихон, фактический правитель Запада
с женой Сереной (племянницей Феодосия)
и дочерью Марией

В 402 году, в годовалом возрасте, он был провозглашен соправителем своего отца Аркадия, а в 408 году после его смерти занял престол. Феодосий мог бы править еще дольше,
если бы его не сбросила понесшая лошадь, и
он не умер бы от ушиба на следующий день.
Нам известна дата смерти Аркадия, 1 мая
408 года, но достоверно не известна причина. Его смерть стала роковой и для правления
военачальника Стилихона на Западе: вскоре
того обвинили в отравлении императора, в попытке захватить власть и посадить на константинопольский престол своего сына Евхерия.
Стилихон, вандал по отцу, тоже погиб.
При Феодосии II тоже огромную роль играли варвары, ставшие начальника войска. Решающее значение в политике обоих частей
империи приобрели готы и их короли 1. Помимо готов, громадную роль стали играть
евнухи: считалось, что ум евнуха не замутнен
страстями, и потому евнух – лучший и вернейший слуга.
Евнух Хрисафий, фаворит императора, долгое время играл исключительную роль. Ходили
слухи о том, что император состоит с евнухом
в интимных отношениях.
Евнух сумел отстранить от власти египтянина Кира: после восстановления стен, разру-

Изображение Валентиниана III на монете

Феодосий II – никакой император,
за которого правила сестра Пульхерия

1
Guldenpennig A. Geschichte des Ostromischen Reiches
unter den Kaisern Arcadius und Theodosius II. – Halle, 1885.

16

Папа Лев Великий просит Гейзериха пощадить Рим.
Примерно 1475.
Конечно, это – фантазия художника

Квадрига, украденная Крестоносцами
в Константинополе, и ныне стоящая на кровле собора
Святого Марка. Считается, что это работа Лисиппа

Умирал он нелегко...
Атилла требовал выдачи ему главного оргаВ этих историях мы встречаем всех персонизатора преступления, Хрисафия.
нажей, типичных именно для Востока Римской
Византийский же двор всячески извинялимперии: евнухов, германцев разных племен,
ся и улаживал конфликт дипломатическими
и восточных людей.
средствами и богатыми дарами, но Хрисафий
Для нравов Восточной Римской империи
остался у власти и нисколько не пострадал.
типично влияние стран Востока.
Видимо, отравление Атиллы не
Характерна еще одна истоказалось двору Восточной Римрия, связанная с любимцем
ской империи чем-то неприличимператора Феодосия, евнуным или бросающем тень на исхом Хрисафием: евнух пытался
полнителей 1.
Так же характерны для Восподкупить германца Эдекона,
точной Римской империи кровасостоящего на службе у повевые зрелища во вполне язычелителя гуннов. Он предлагал 50
ском вкусе. Константин Великий
литр золота за убийство Атиллы.
предпочитал колесничные гонки
Уже был подкуплен знатный гунн
гладиаторским боям. Феодосий
Вигила, они «вывел» послов на
Великий прекратил с 394 года
Эдекона. Но сам Эдекон тут же
проводить Олимпийские игры, и
передал об этом предложении
запретил гладиаторские бои. Имсамому Атилле. Что тоже харакператор Анастасий в начале 6 века
терно: германец не предал, а
окончательно запретил травлю
восточный человек соблазнился
зверей друг с другом. Бои людей
деньгами, решил продать своесо зверями, бывшие частью глаго владыку.
Аспар, его отец Ардавурстарший, сын Ардавурдиаторских боев, тоже запретиПринимая послов, Атилла
младший и Плинта, консул.
ли. Но преступников по-прежнему
весьма логично произнес в от419 г. Изображение
на золотом мисории Аспара
скармливали хищникам, а чудовет на их приветствие: «Пусть
вищные по свей жестокости казни
с римлянами будет то, что они
привлекали толпы зрителей обоего пола. Родимне желают». Не менее логично он послал в
тели приводили на них даже маленьких детей.
Константинополь сына Вигилы с кошельком
на шее: тем самым, в котором предлагали
1
Вигиле деньги для подкупа. Императора был
Созомен Эрмий. Церковная история Эрмия Созомена
Саламинского. – СПб.: Типография Фишера 1851.
велено спросить, узнает ли он этот предмет.
17

А главное – гонки на колесницах продолжались, и были излюбленным зрелищем жителей
Константинополя. Несчастные случаи на этих
гонках были так обычны, что фактически гонки
оставались кровавым зрелищем вполне языческого толка.
Константинопольский Ипподром по своей
архитектуре – это вовсе не открытый греческий ипподром, а типичный римский «циркус».
Он был соединён с императорским дворцом
и храмом Святой Софии; император, как правило, присутствовал на представлениях на
специальной кафедре – кафизме.
Только в 1204 году во время Четвёртого
Крестового похода крестоносцы разграбили
ипподром и сняли бронзовые статуи четырёх
коней, которые были частью построенного
Константином Великим монумента. Эти бронзовые кони, впряженные в типично римскую
колесницу, «квадригу», установили над собором Святого Марка в Венеции. Они там стоят
до сих пор.
Какое значение имели состязания, говорит
уже то, что правила их проведения регламентировались специальным законодательством.
Кодекс Юстиниана, например, прямо запрещал наводить порчу на соперников по гонке путем магии, – что свидетельствует и о суеверии
людей VI века, и о важности самих ристалищ.
Римские гоночные клубы продолжали существовать и в Византии. Различали их по цвету
одежд гонщиков: красные, белые, синие, зелёные. На протяжении нескольких веков самыми крупными и влиятельными были два основных клуба: «голубые» или «синие» (венеты) и
«зелёные» (прасины). Знаменитых колесничих
переманивали, подкупали. Один из прославленных колесничих пятого века, Порфирий, в

Наездник из партии «белых». Мозаика

разное время состоял и в «синих», и в «зелёных». Императоры сами были болельщиками,
они покровительствовали тому или другому
клубу. Из императоров Рима только Марк Аврелий однажды заявил, что его сердце никогда
не поддерживало ни прасинов, ни венетов. Но
это – исключение из правила.
Как раз с середины 5 столетия, то есть с формирования особой восточной Римской империи
и ее культуры, цирковые партии, лимы, из чисто
спортивных становятся политическими 1.
Венеты, «синие» в основном представляли вельмож, патрициев и землевладельцев, а
«зеленые», прасины, чаще представляли собой городские низы, ремесленников, купцов.
1
Удальцова З.В. Идейно-политическая борьба в ранней
Византии (по данным историков IV-VII веков). – М.: Наука,
1974.

Казни в Византии. Миниатюра XII века

18

Наездник из партии «синих». Мозаика

Красные побеждают. Мозаика

«Синие» склонялись к монофизитству, а «зеленые» сохраняли верность ортодоксальному,
кафолическому направлению в христианстве.
Одновременно клубы превратились в нечто
вроде преступных синдикатов, не брезговали
грабежами и убийствами политических противников. Ипподром Константинополя был местом, где зрители могли лицезреть своего императора, как и в Риме. К императору можно
было обратиться, высказать свое отношение
к политике. Можно было даже «поссориться»
с императором: в ответ на отказ императора
удовлетворить просьбу «дима», зрители демонстративно покидали ипподром. Тем более,
что императоры покровительствовали разным
клубам. Известно, что император Анастасий
благоволил прасинам, а Юстиниан – венетам.
К 445 г. относится самое раннее известие
о кровопролитиях, учиненных враждующими
группировками димов в столице. Уже после
состязаний «голубые»-венеты с увлечением
избивали, даже убивали «зеленых»-прасинов, и наоборот. Эти драки «болельщиков», а
фактически клубов, во-первых, удовлетворяли страсть к кровавым зрелищам. Во-вторых,
стали формой политической борьбы.
Правление Феодосия II уже было типично для
Восточной Римской империи: с борьбой цирковых партий – димов, засильем евнухов и влиянием Востока. При этом оно было очень успешным.
При нем Константинополь обнесли Длинными
Стенами, которые соединили бухту Золотой Рог
и берег Мраморного моря. Общая длина этих ко-

лоссальных стен составила больше 100 км. Эти
стены не смогли взять гунны в 441-443 годах. Их
не смогло разрушить даже страшное землетрясение 447 года, а после землетрясения префект
Константинополя Кир еще добавил линию укреплений, и воздвиг еще 92 башни.
Император создал в Константинополе
Магнаврскую школу, или Магнаврский атеней
– прообраз университета, где обучали медицине, философии, риторике и праву.
До этого образование было либо частным,
либо муниципальным, но никак не государственным. Преподавателей в крупных школах
утверждал император, но только Феодосий
в 525 году в одном из общественных зданий
Константинополя открыл Аудиториум, он же
Магнаврская школа, он же или Магнаврский
атеней.
В штате Аудиториума значился тридцать
один преподаватель: пять риторов и десять
грамматиков греческих, три ритора и десять
грамматиков латинских, два юриста и один
философ. Все они получали жалованье из императорской казны, а после двадцати восьми
лет беспорочной службы – отставку с сохранением пенсии, звания комита первой степени и титулом спектабиля. Всем им запрещалось обучать кого-либо в других местах, а
другие преподаватели под страхом сурового
наказания и высылки из столицы не имели
права открывать свои школы.
Обучение вне Аудиториума допускалось
только в частных домах и для отдельных уче19

ников. Теперь кроме древнего центра наук
– Академии в Афинах – появился еще один в
Константинополе. Причем в Академии изучали прежде всего философию, а в Константинополе более широкий круг наук. Кроме того,
профессора Аудиториума обязаны были верить в Христа 1.
Аудиториум, который после реформ 9 века,
стали называть «Пандидактерион», дожила до
самого падения Константинополя в 1453 году.
В 420-422 гг. Феодосий II разрешил армянскому ученому Месропу Маштоцу открыть
школы в Западной Армении.
В 438 началась работа по созданию нового
законодательства: кодекс Феодосия собрал
воедино все императорские постановления,
начиная с эпохи Константина, с 312 года – с
провозглашения христианства государственной религией Рима.
На Феодосии II закончилась династия его
деда, Феодосия I Великого.
Конечно, формально можно считать продолжением династии и правление Флавия
Маркиана (396-457) – этот незнатный человек, выслужившийся в военачальники из простого легионера, стал императором потому,
что сестра Феодосия II, Пульхерия, вышла за
него замуж.
Этот смелый человек вступил в конфликт с
самим вождем гуннов Атиллой, отказав ему в
выплате дани. Маркиан заявил: «золото у меня
для друзей, для врагов же железо». Не получив дани, Атилла вторгся в пределы Империи,
но завоевать Восточной Римской империи не
смог. Когда Атилла пошел на Запад в 452 году,
Маркиан послал вспомогательные войска, направив их в тыл гуннам, в захваченные ими земли в Паннонии. Вероятно, этот рейд византийских войск и заставил Атиллу уйти из Италии.

Феодосий готовится увенчать венком
победителя на ипподроме

1
Феофан. Хронография \\ Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР, 1890 с. 80.

После смерти императора Западной Римской империи Валентиниана III в 455, Маркиан
признал новым императором Запада Авита.
Не его вина, что военачальник Запада, свев
Ритимер, быстро сверг Авита.
Пульхерия фактически правила Восточной
Западной Империей и при своем брате. Считать ли концом династии год смерти Пульхерии, 453, или ее мужа Маркиана, разница невелика.
Почти одновременно эта династия окончилась и на Западе: племянник Феодосия II
Флавий Плацид Валентиниан, Валентиниан III
(425-455 гг.), убил великого полководца Аэция. Вскоре самого императора-убийцу убили
готы, бывшие приближенные Аэция.
Как мы видим, история обоих частей империи все еще очень тесно связаны. Фактически
это одна империя, разными частями которой

Изображение Маркиана на золотой монете

Монета с моногаммой Рифимера

20

император Маркиан. Об этом событии современники рассказывали так: после разгрома
римской армией Гейзерихом, в числе пленных
«оказался Маркиан, который впоследствии, после смерти Феодосия, стал василевсом. Тогда
же Гейзерих повелел привести пленных к царскому дворцу, чтобы он мог посмотреть и решить, какому господину каждый из них сможет
служить, не унижая своего достоинства. Когда
их собрали, они сидели под открытым небом
около полудня в летнюю пору, изнуряемые солнечным зноем. Среди них находился и Маркиан, который совершенно беззаботно спал. И
тут, говорят, орел стал летать над ним в воздухе
на одном месте, прикрывая своей тенью одного только Маркиана. Увидев сверху, что происходит, Гейзерих как человек весьма проницательный, сообразил, что это делается по воле
Божьей, послал за Маркианом и стал его расспрашивать, кто он такой. Тот сказал, что был
у Аспара приближенным по секретным делам;
римляне на своем языке называют таких лиц
доместиками. Когда Гейзерих услышал это и
сопоставил с тем, что делал орел, а также принял во внимание то влияние, каким пользовался в Византии Аспар, ему стало ясно, что этот
человек самой судьбой предназначается для
царского престола. Он счел, что негодно будет убить его, поскольку если бы ему суждено
было погибнуть, то оказалось бы, что действия
птицы не имели никакого смысла, (ибо не стала
бы она заботиться как о василевсе о том, кому
предстояло тотчас погибнуть), да и убить его не
было никакого основания; если же этому чело-

правят люди одной династии, хотя уже и появляются различия. В обеих частях империи
огромную роль играют варварские вожди,
фактически правят не императоры, а начальники войска. Что «последний римлянин» Аэций, что вандал Стилихон.
ÃÅÐÌÀÍÖÛ ÂÎ ÃËÀÂÅ ÎÁÅÈÕ ÈÌÏÅÐÈÉ

С 455 по 472 год Западом империи командовал вождь свевов и родственник вандальских королей Рицимер. Он ставил и свергал
императоров Западной Римской империи по
своему усмотрению
Одновременно на Востоке империи властвовал готский род Аспаров-Ардавуриев.
Иногда этот род называют аланским, но ведь
имена у них германские, а не иранские. Имя
Аспар – готское произношение имени Гаспар,
а среди трех его сыновей есть Эрманарих, Ардавур и Патрикий. Двое – с германскими именами. Римское имя третьего не обозначает,
по существу, ничего – очень часто германские
военачальники, служившие Риму, ассимилировались настолько, что называли римскими
именами своих детей.
Флавия Ардавура назначил начальником
всего войска еще Гонорий. В 421-423 годах он
командовал походами против персов. В Константинополе ему устроили триумф. Ардавур
успешно воевал с узурпатором престола на
Западе Иоанном, но после 427 года о нем ничего не известно. Не известен и год рождения
его сына, Флавия Ардавура Аспара. Известно,
что он был магистр милитум, то есть главой
армии Востока, в 431-471 годах.
Аспар близко дружил с вождем-королем
остготов, Теодирихом Триарием. Теодорих
даже выдал за Аспара свою тетку или сестру 1.
Опираясь еще и на такую внешнюю силу, Аспар достиг просто сказочного могущества.
ÀÔÐÈÊÀÍÑÊÈÉ ÓÇÅË

В 429 году вандалы и подчиненные им аланы
под командованием вождя вандалов Гейзериха, высадились в Северной Африке. В 431 году
Аспара послали помогать наместнику Запада в
Африке – Бонифацию. Гейзерих наголову разбил армии обоих римских государств. К нему
в плен попал приближенный Аспара, будущий
Гунны грабят виллу в Галлии.
Иллюстрация Ж. Валми-Бассе к книге 1910 года выпуска

1
Croke B. Dynasty and Ethnicity: Emperor Leo and the Eclipse
of Aspar \\ Chiron Band 35 Jahrgang. 2005. р. 154.

21

ÍÀØÅÑÒÂÈÅ ÃÓÍÍÎÂ È ÀÑÏÀÐÈÄÛ

В конце IV века на Дунае появился новый
народ, пришедший из Центральной Азии: гунны. В 420 году гунны сделали своим центром
Паннонию. При вожде (германцы называли
его королем) Аттиле (правил в 434-453 годах)
гунны создали огромное государство от Волги
до Рейна. Один из его братьев, Опар, воевал
с бургундами на Рейне и умер от обжорства.
Другого брата, Бледу, Атилла сам убил 2.
До 440-х годов гунны выступали как федераты Западной Римской империи. Их руками обрушено Бургундское королевство в 437
году. Империя платила гуннам ежегодно около
200 кг золота.
В 441 году Атилла и тогда еще живой Бледа
напали на римлян на торговой ярмарке. Гунны
заявили, что епископ города Марга похитил
сокровища их царей. Вероятно, ретивый епископ разорил царские гробницы, как языческие. Кроме того, гунны потребовали, чтобы
Римское государство не принимало у себя беглецов из владений гуннов.
Аттиле удалось захватить крепости Виминаций, Марг, Констанция, Сингидунум, Сирмия.
Они убили, увели в плен, ограбили десятки
тысяч людей, а остановить их не было никакой
возможности: Аспар и Анатолий находились
на Востоке, Ареобинд с флотом у берегов Сицилии. Пришлось вести переговоры, Аспар с
трудом установил перемирие сроком на год.
В 443 Аттила требовал того же самого: вернуть беглецов, не принимать новых. После
отказа Аттила пошел на восток вдоль Дуная,
захватил несколько небольших укреплений,
и крупные города Ратиарию, Наис и Сердику.
Дунайский рубеж фактически перестал существовать. Гунны двинулись по старой военной

«Битва римлян с гуннами».
Фреска. Вильгельм Каульбах, 1850 г.

веку в будущем суждено царствовать, то причинить ему смерть окажется совершенно невозможно: ибо тому, что предопределено Богом,
нельзя помешать человеческим разумением.
Поэтому Гейзерих взял с Маркиана клятву, что,
если когда-либо это будет в его власти, он не
поднимет оружия против вандалов. С этим он
отпустил Маркиана и тот прибыл в Византии.
Немного спустя, когда Феодосий умер, Маркиан принял царство. Во всем остальном он
был прекрасный василевс, однако он ничего не
предпринимал по отношению к Ливии. Но это
произошло уже позднее» 1.
С 431 по 434 год Аспар большую часть времени провел в Карфагене, ведя переговоры с Гейзерихом. Он до конца своей жизни остался сторонником дружеских отношений с вандалами.
Завязавшийся африканский узел требовал
совместных действий Западной и Восточной
римской империй, он служил проверкой их
способности к таким действиям.
После того, как в 439 году вандалы захватили Карфаген, из Константинополя опять
направили флот к берегам Африки. Все военачальники Восточной Римской империи, Ареобинд, Ансила и Герман, были германцами.
Сам же Аспар вынужден был отправиться на
Восток: там начали новую войну персы. Пока
все армии Византии ушли на войну с вандалами и персами, активизировались гунны…

2
Томпсон Э. А. Гунны. Грозные воины степей. – М: Центрполиграф, 2008.

1
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. – СПб.: Алетейя, 1998.

Изображения Гейзериха Вандальского
на серебряной монете

22

«Гунны идут на Рим». Ульпиано Кеки, 1893 г.

дороге, проложенной по долине реки Гебра,
захватили Филиппополь и Аркадиополь, открывая путь на Константинополь. К счастью, к
тому времени основные военные силы империи уже были отмобилизованы.
Гунны ни разу не шли на штурм Константинополя: видимо, понимали, что город им не
по зубам. Их сил хватило только на то, чтобы
захватить крепость Атирас, под стенами же
столицы Восточной Римской империи гуннов
разбили и заставили отойти на Галлиполийский полуостров. Атилла сумел разбить армию
Аспара в решающем сражении у Херсонеса
Фракийского, фактически армия Рима перестала существовать. Но даже и после этого
Атилла не попытался взять Константинополь:
слишком грозные стены его защищали. Гунны
разоряли Фракию, Иллирик, Мёзию, Дакию,
хлынули в Грецию. Число беженцев исчислялось сотнями тысяч. Вероятно, с точки зрения
гуннов, их тоже не следовало принимать в имперских землях. Именно во время этих нашествий римляне бежали от гуннов на острова в
Адриатическом море, дав начало Венеции.
Условия мира, подписанного 27 августа 443
года, были крайне тяжелы для империи – немедленная выдача беглецов, выплата долгов
по ежегодной дани, то есть 6 тысяч либр золота. Древнеримская либра (libra) составляла

327,45 грамма. Почти 2 тонны золота. Ежегодно Атилла должен был получать 2100 либр (670
кг) золота в виде дани.
Император Феодосий вернулся в Константинополь уже после подписания мира. Римляне
пытались отстроить древнюю линию обороны по
Дунаю, но на это не было ни денег, но физических сил. Единственно, на что могла рассчитывать империя, это ее армия, а армия оставалась
в руках Аспара, его сыновей и приближенных
Аттила продолжал навязчиво слать посольство за посольством, все время предъявлял
новые и новые требования. Римляне одаривали послов Атиллы, и всячески заверяли их в
нерушимости договоров и стремлении сохранить мир. Они откровенно тянули время.
В 447 году на восточную Римскую империю
обрушилась целая серия бедствий: страшное
землетрясение разрушило больше половины
зданий в Константинополе, в Империи не хватало хлеба, надвигался голод. С Востока пришла чума.
Атилла тоже воспользовался бедствиями
Рима, и вновь вторгся в пределы империи. На
этот раз Атилла шел с союзниками-германцами: с гепидами вождя Ардариха и готами короля Воломера. Взятия крепостей обходились
гуннам слишком дорого; на этот раз они обошли немногие крепости на Дунае, которые су23

мели отстроить римляне, и кинулись грабить
сил об этом король вандалов, Гейзерих. Припридунайские провинции.
чиной стала попытка отравить сына ГейзериФеодосий опять был вынужден вести пеха, Гуннериха. За Гуннерихом была замужем
реговоры. Мир 448 года был тяжел, но выходочь вестготского короля Теодориха. Якобы,
да у империи не было. И после заключения
дочка Теодориха пыталась отравить мужа.
мира Атилла не оставлял в покое Империю,
Не известно, была ли в самом деле виновата
шел активнейший обмен посольствами. Непов чем-то эта женщина, или от нее пытались
средственно от Константинополя опасность
избавиться, чтобы женить Гуннериха на римотодвинулась только по мере того, как Атилской принцессе. Известно, что ей отрезали
ла все больше стремился овладеть Италией
нос и уши и отослали к отцу в Галлию.
и Римом. Угроза нового наА король вандалов Гейшествия ослабла после 450
зерих «попросил» Атиллу
года: тогда Атилла переклю«наказать» вестготов за чучил свое внимание на Запад.
довищное предательство и
В 449 году внучка импепопытку мужеубийства. Верратора Гонория и сестра имсии не противоречат одна
ператора Западной Римской
другой. Наверное, у Атиллы
империи Валентиниана III,
было много предлогов попыЮста Грата Гонория (417 – потаться захватить Италию.
сле 452 года) забеременела
Атилла воевал в Галлии
от приближённого чиновнии в 451 году проиграл битву
ка. Ее стали поспешно выдана Каталаунских полях. И со
вать за престарелого сенастороны гуннов и со стороны
тора. Юста Гонория замуж не
Рима большинство воинов
собиралась, и приняла свои
на Каталаунских полях были
Дочь Феодосия великого,
меры: призвала на помощь
германцы.
Плацидия с детьми. Юста Грата
вождя гуннов, Аттилу. Она Галла
Чтобы воевать на западе,
Гонория – справа. Валентиниан,
будущий император – слева
обещала: если варвар спасет
в 450 гунны заключили с Восее от власти брата, она выйточной Римской империей
дет замуж за Атиллу и тем самым сделает его
новое перемирие. Тем не менее Византия акимператором Рима.
тивно участвовала в войнах Западной римской
О Гонории нет никаких известий после 452
империи против гуннов. Когда Атилла вторгся
года – эта женщина казнена или просто зарев Италию в 452 году, войска Востока двинулись
зана. Но свою черную роль в истории она сыв Паннонию – в центр гуннского государства.
грала: в 451 году Атилла потребовал в жены
Церковь считала, что это Папа Римский Лев
Юсту Грату Гонорию, и половину Римского гоI Великий (390-461) заставил Атиллу отступить
сударства в придачу.
из Италии: Папа во всех регалиях вышел наЕсть и другая версия причин, по которым
встречу гуннам и «запретил Атилле» разорять
Атилла ринулся именно на Запад: его попроРим. Атилла испугался и ушел, а Папа Римский

Современный вид Венеции с колокольни собора святого Марка

24

«Папа Лев I запрещает Атилле грабить Италию». Фреска Рафаэля. 1514 г.

После смерти Атиллы и расвозле базилики Святого Петра
пада его государства гуннская
в Риме в ознаменование чуугроза навсегда исчезла для
десного спасения открыл еще
всех областей Римской импедва монастыря – Св. Иоанна и
рии.
Св. Павла. Этот папа первым
Если верить легенде, Атилназвал Атиллу «Бичом Божьла похоронен под водами
им», посланным людям в накареки Тиссы, в Венгрии. Русло
зание за грехи 1.
Возможно, конечно, что
реки отвели в канал, с АтилАтилла убоялся не слова
лой положили несколько тонн
Божьего, а армии Восточной
золотых и серебряных вещей,
Римской империи, грозно вымного коней и рабов, а потом
двинувшейся в Паннонию, в
пустили реку по прежнему
его тылы.
руслу.
В 453 году Аттила опять воС одной стороны, действия
евал с аланами и вестготами
Аспара и его сыновей против
на Луаре. Опять он вынужден
Атиллы вовсе не привели к
был отступить, а четвертый
блестящим победам. В ходе
Папа Лев I Великий (390-461 гг.)
поход не успел подготовить,
кампаний 441, 443 и 447 гопотому что умер. Гунны пододов Римские войска терпели
зревали отравление. Германцы, служившие
поражение за поражением. От гуннов откупагуннам, тут же восстали, громадная империя
лись, с ними вели переговоры, гунны чуть не
гуннов мгновенно развалилась 2.
захватили Константинополь…
Тем не менее династия Ардавура осталась
1
Лев Великий. Слова на Рождество Христово. / Пер. Д.
фактически
династией диктаторов Восточной
Зотова. – М: Изд-во Московской Патриархии, 2000.
2
Римской империи, продолжая получать конMaenchen-Helfen, O. The World of the Huns: Studies in Their
History and Culture Publisher: University of California Press, 1973.
сульские должности, чины и награды.
25

«Битва на Каталаунских полях». Миниатюра XIV века

чески создавалась династия военных диктаторов – ничего общего с традициями Рима, но
типично для варваров: и для племен Германии, и Великой Степи, и для народов Востока.
Маркиан ушел в иной мир в 457 году. Есть
глухие упоминания о том, что его отравили по
приказу Аспара, но большинство историков
принимают официальную версию – смерть от
болезни.
Если императора отравили, то скорее всего потому, что он самостоятельно выбрал себе
преемника: в 453 году он выдал свою единственную дочь Евфимию за Флавия Антония
Антемия, сына одного из императоров Западной Римской империи, и Марции Евфемии,
дочери императора Маркиана. У него было
три брата: Антемиол, Маркиан и Ромул, а также сестра Алипия.
В то время, как его отец правил Западной
империей (467-472 гг.), Прокопий жил в Константинополе при дворе императора Льва I.

Когда в 450 умер Феодосий II, именно Ардавуриды поставили у власти нового императора, Маркиана.
ÌÀÐÊÈÀÍ – ÑÒÀÂËÅÍÍÈÊ ÀÑÏÀÐÀ

Избранник Пульхерии Маркиан (правил в
450-457 гг.) в течение пятнадцати лет был доместиком у Аспара и служил под его началом
во время похода против вандалов в 431 году.
Одно время он был в плену у вандалов. Видимо, и это обстоятельство было важным для
выбора Пульхерией будущего императора:
ведь при «правильном» выборе мужа и правителя Пульхерия приобретала лояльность
и армии, и всей «готской партии» – и внутри
империи, и за ее пределами. Шли неясные
слухи даже о том, что Феодосий перед смертью передал власть Маркиану в присутствии
Аспара 1.
В течение семи лет правления Маркиана,
особенно в сравнении с Западом, империя
избегала резких потрясений. За эти семь лет
Аспары – Ардавурии занимали высшее положение в империи. Сын Аспара Ардавур (названный по деду) владел собственностью в
Дафне, пригороде Антиохии, и виллой неподалеку от Константинополя. Он сохранял за
собой звание magister mlitiae непрерывно с
момента своего первого назначения. Факти1
Евагрий Схоластик. Церковная история в 6 кн. / Пер.,
вступ. ст., комм. и прилож. И. В. Кривушина. Отв. ред. Е. С.
Кривушина. 1-е изд. в 3 т. СПб.: Алетейя, 1999-2003.

Золотая монета с изображением Прокопия Антемия

26

ÂÀÐÂÀÐÛ ÏÐÎÒÈÂ ÂÀÐÂÀÐÎÂ,
ÈËÈ: ÏÐÀÂËÅÍÈÅ ËÜÂÀ I (401-474 ÃÃ.)

Есть сведения о том, что после смерти Феодосия сенат предложил Аспару занять престол. Якобы он отказался, так как боялся, что
этот случай породит новый обычай избрания
императора. Широко распространена версия,
что Аспар не стал занимать престол потому,
что был арианином по вероисповеданию. Это
мало вероятно: в Западной Римской империи
Рицимер тоже не стал императором. Как и Аспар, он предпочитал сажать на престол своих
ставленников.
Самым законным претендентов на престол
был Антемий – сын императора и зять другого императора. Но Аспар назвал другое имя –
управляющего своими имениями Льва. Почему именно его? Вероятно, Аспар полагал, что
Лев будет послушен, как и Маркиан. А станет
непослушен, его можно будет тоже отравить.
Сенат, столичная знать, армия, Церковь дружно одобрили выбор Аспара.
Известно, что Лев I Макелла начинал свою
жизнь мясником. Долгое время всем желающим показывали лавочку, в которой будущий
император Лев со своей женой Вериной торговал мясом. Этого человека Аспар сделал
своим управляющим, а потом правителем
провинции Силимбрия и полководцем 1.
До Льва патриархи не короновали императоров. Теперь же династия пресеклась, избрание нового императора нуждалось в подкреплении авторитетом Церкви. Церемония
началась традиционно еще для языческих времен, на Военном поле, где в феврале 457 года
императора провозгласила армия. Но потом
его еще и короновал Константинопольский
патриарх Анатолий 2. Как видно, слово Аспара
было авторитетно для всех.
Первые шесть или семь лет правления Льва
I Аспар фактическим оставался главой государства. Консулами становятся сыновья Аспара, Патрикий и Эрманарих, и муж внучки Аспара, Дагайлар. Сын Аспара Вивиан становится
префектом претория востока.
2 сентября 465 года до 80% Константинополя уничтожил Большой пожар. Аспар лич-

Император Лев I

но поднимал людей на борьбу с огнем, в том
числе и личным примером. Лев I, напротив,
устрашенный размахом пожара, оставил город и перенес на время свою резиденцию за
пределы столицы. После пожара Аспар оказывал помощь погорельцам, построил большую
цистерну для воды. Но все же, похоже, население его не любило, а скорее боялось.
Готы и вообще все германцы оставались
чужими, несмотря на свое стремление войти
в жизнь римлян, в том числе и в религиозную.
Когда в 459 году скончался знаменитый Симеон Стилит (Столпник), на своем столпе, жители Антиохии просили власти выдать им тело
святого. И тогда гот Ардавур, сын Аспара, послал в Антиохию отряд соплеменников, чтобы
не допустить осквернения праха Симеона. И
все же германцы оставались чужаками в большей степени, чем религиозные раскольники –
монофизиты – арамеи.
С начала 460-х годов Лев I оказывался все
более «непослушным». Например, он обещал
Аспару провозгласить его второго сына Патрикия цезарем и выдать за него младшую
дочь, Леонтию. Император же, которому перевалило за шестьдесят, попытался завести но-

1
Феофан, Хронография \\ Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР, 1890.
2
Кулаковский Ю. А. История Византии. Т. 1 (395-518 гг.) –
СПб.: Алетейя, 2003.

27

Византийский флот

раз восставали вплоть до 498 года. Это были
варвары, которые давно сделались союзниками, и жили на окраине Римского мира (как
и готы) 2.
В 466 году во вражде варваров начали побеждать исавры: Зинон-Трисадосисса представил императору тайную переписку сына
Аспара Ардавура, с персами: Ардавур приглашал персов напасть на империю. Аспар не
мог ничего поделать, его сына лишили всех
должностей, титула патриция и он стал рядовым гражданином. А командования в войсках
теперь приняли назначенцы Льва I – брат его
жены Василиск и Иордан по кличке Вандал.
Прошел даже слух, что Аспар тоже стал частным лицом из-за сына-изменника 3.
Этот слух – преувеличение, но Лев все больше правил без оглядки на готов, и все больше
оттеснял Аспара от принятия государственных
решений. А свою дочь Ариадну он выдал замуж
за исавра Зинона, хотя раньше обещал ее готу
Ардавуру.
Впрочем, Зинон не получил вместе с дочерью императора титул цезаря – то есть не был
провозглашен наследником престола. К тому
же Зинон не имел того положения и связей,
которыми обладали Аспары-Ардавурии. Он
был безопаснее Аспара и служил надежным
противовесом.

вого ребенка, сына. Ребенок родился, его поспешили провозгласить цезарем, но малютка
умер через пять месяцев.
Аспар вновь мог считать брак своего сына
с дочерью императора путем к трону. Но Лев
сделался еще «непослушнее», и стал назначать на должности своих ставленников. Аспару он обещал одно, а делал другое. Однажды
Аспар взял Льва за порфиру, и произнес: «Император, тому, кто носит это одеяние, не должно лгать». На что Лев ответил, что носящему
порфиру не к лицу и подчиняться собственным подданным, а тем более во вред государственному благу 1.
В 463 году Лев I принципиально изменил
ситуацию возле престола: привлек в столицу
союзников-федератов из жившего в Малой
Азии племени исавров. Вождь этого отряда,
Трасидодисса или Тиракодиса Русумвладеот, сделался начальником конной дворцовой
стражи эскувитов, и в 486 году получил римское имя Флавий Зинон.
Фактически германцам противопоставили
других варваров, исавров. Исавры были более привычны – гористую Исаврию частично завоевали еще в 78-74 годах до Р.Х. при
Помпее Великом. Но она не стала провинцией, исавры жили племенным укладом под
руководством своих вождей. Окончательно
Исаврию завоевали в ходе войны с Персией в
353-354 г. по Р.Х., но и после этого исавры не

2
Джонс А. Х. М. Гибель античного мира. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
3
Малх (Византийские историки Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций, Менандр, Ноннос и Феофан
Византиец / Пер. С. Дестуниса. – СПб, 1868. С. 233.

1
Козлов А. С. Содержание конфликта Аспара и Льва \\ Античная древность и средние века. –1975.– №11.

28

С отъездом Василиска в Гераклею, в центре
политической жизни остались только злейшие
соперники, Зинон и Аспар.
В 468 наследники Атиллы, Денгизик и Ернак
послали посольство в Константинополь: пусть

им откроют дунайские рынки для торговли, и
дадут земли для поселения. Получив отказ,
Денгизик пересек Дунай и вторгся во Фракию.
Полководец Анагаст, близкий к Аспару человек, разбил Денгизика, а его голову послал в
Константинополь. Там голову хана гуннов пронесли по главным улицам на шесте 2.
Но Анагаст тут же восстал. Он взял несколько укреплений, уверяя: ему слал письма Ардавур, затеявший переворот. Он даже
представил императору письма, уличавшие
Ардавура в измене. Получив от императора
прощение, перековавшийся Анагаст вместе
с Аспаром нанесли поражение основному
отряду покойного Денгизика, и заставили ее
отойти за Дунай.
И со стороны гуннов, и со стороны Римской
империи воевали германцы, иранские народы,
возможно, и славяне. Дунайская война 468 –
469 гг. была почти что гражданской войной германцев.
В Константинополе же Аспар прямо начал
воевать с Зиноном: подкупил и подговорил
часть отрядов исавров, и те напали на своего командира. Зинон едва сумел спастись
и бежал в крепость Сердику (в современной
Болгарии). Лев тут же назначил Зинона главнокомандующим на востоке и отправил его в
Антиохию. В его отсутствие Ардавур снова и
снова пытался переманить на свою сторону
исавров. Льву I об этом докладывали, но без
Василиска и Зинон он был принужден выполнить давно данное Аспару обещание: в 470
году сына Аспара Патрикия возвели в цезари,
и дали ему в жены дочь Льва, Леонтию.
Но перспектива сделать арианина императором возмутила народ, причем восставших
возглавили патриарх Константинополя Геннадий и архимандрит Маркелл. Повстанцы нападали не на императора, но только на Аспара и
его сыновей, народ кричал и требовал объяснений на ипподроме. Лев I публично обещал,
что Патрикий перейдет в православие, и после
этого толпа разошлась.
Спасаясь от разъяренной толпы православных, Аспар с Ардавуром переправились
в Халкидон – напротив Константинополя,
и укрылись в церкви святой Евфимии. Они
демонстративно отказывались принять патриарха до встречи с императором (что уже

1
На востоке грека Прокопия называли Анфимием. Но как
император Запада, он вошел в историю под римской, латинской формой своего имени – Антемий.

2
Seeck O. Geschichte des Untergangs der antiken Welt. –
Berlin, 1897.

Авторитет Льва очень возрос, когда он сумел возвести на престол Западной Римской
империи Антемия (467-472 гг.). Тем самым он
и объединял империю, и удалял на бушующий
Запад опасного возможного претендента на
престол.
Чтобы реально объединить Римскую империю, Лев I подготовил громадный флот для
войны с Гейзерихом, королем вандалов, в Северной Африке. Флот из тысячи кораблей, и
стотысячное войско, выступило в поход под
командованием брата жены императора, Василиска. Аспар не получил никаких назначений,
но все полководцы были его ставленниками.
Экспедиция в Африку замышлена была
грандиозная, при ее успехе Империю можно
было бы реально объединить. Уже захватили
Сардинию, высадились в Африке. Но Гейзерих сумел использовать энтузиазм варваров
и преданность их своим королям. Он бросил
брандеры на плохо охранявшийся, хаотично
стоящий в гаванях флот Империи. Потеряв
полностью сгоревший флот, армии и Востока,
и Запада Империи отступили.
Казалось бы, провал операции очень ударил по положению Льва: на Западе Рицимер
сверг и убил его ставленника, Прокопия Антемия 1. Шурин императора Василиск, виновник
поражения и гибели многих людей, спасся от
ярости народа в храме святой Софии. Только
просьбы его сестры, императрицы Верины,
отвратили гнев народа от погубившего флот,
но до 471 года Василиск жил в изгнании, в Гераклее Понтийской.
Как ни странно, в главном император скорее
выиграл! Ведь Аспар был сторонником мира с
вандалами. Теперь его и его сыновей прямо обвиняли в заговоре против императора.
Даже говорили о заговоре Аспара вместе с
Василиском. Так военная катастрофа в Африке
изменила всю внутриполитическую ситуацию в
Константинополе: в пользу императора Льва I .
ÃÈÁÅËÜ ÀÑÏÀÐÀ

29

вызывает сомнения в том, что кто-то в этой
семье собирался переходить в кафолицизм).
Аспар оставался в церкви с множеством вооруженных, лично ему преданных людей, пока
Лев I не прибыл лично, и не дал ему гарантии
безопасности.
Казалось бы, Аспар достиг главного: брака
своего сына с Леонтией, и провозглашения
его цезарем, удаления от двора Василиска и
Зинона. Есть даже сведения о стремлении Аспара в это время убить императора и самому
захватить власть. В конце концов, Аспар уже
дважды сажал на престол своих ставленников;
последний конфликт ясно показывал: пора делать решительный шаг.
Но этот шаг Лев I предпринял первым. В
середине 471 года армии Василиска и Зинона
двинулись к Константинополю. Аспара и его
сыновей пригласили во дворец, и тут на них
с мечами набросились евнухи. Аспара и Ардавура убили сразу. Раненый Патрикий успел
бежать, а Эрманариха во дворце вообще не
было.
Тут же один из командиров Аспара, Острис,
нападает на дворец: уже чтобы отомстить за
убийство своего вождя. Исавры отбили штурм,
Острис бежал во Фракию вместе с любовницей
Аспара, его последней женщиной. Их судьба не
известна, как и Анагаста: они просто исчезают
из источников.
Некоторые утверждают, что свое прозвище
«Макелла» – мясник, Лев I получил за резню во
дворце. Это мало вероятно: Константинополь
видел и не такое, а мясником Лев и так был по
первой профессии. Кличка эта была у него и
раньше. Вскоре подошли армии Василиска и
Зинона, гражданская война сразу была погашена. Отважная попытка отомстить за гибель
Аспара вызвала к жизни византийскую поговорку: «Нет у мертвого друга, кроме Остриса».
Род Аспара продолжил свое существование, потомки Ардавуриев известны до первой
половины 6 века. Они добивались высших командных должностей, титулов. Уцелевший в
резне Эрманарих даже женился на внучке Зинона, когда Зинон уже был императором 1… Но
достигнуть былого могущества Аспара и Ардавура этой семье никогда уже не удалось 2.

Единственное прижизненное изображение Теодориха
на золотой монете. Варвар, а выбрит, как ромей

О том, какие силы стояли за Львом, исаврами и аспаридами, спорят до сих пор 3.
Вскоре вождь готов Теодорих Страбон,
родственник Аспара, потребовал «наследства
Аспара». Переговоры ни к чему не привели, и
готы принялись опустошать Фракию. И тогда
в 473 году Лев I признал Теодориха независимым правителем готов, обещал значительную
денежную выплату. Одновременно Теодорих
оставался и официально признанным полководцем Восточной Римской империи. Но
вождь исавров и главнокомандующий армией
Рима жил в Константинополе, оставался зятем
императора: при власти. Все равно исавры
победили, а германцы утрачивали роль самых
важных союзников.
Лев скончался 18 января 474 года. По мнению подданных, «как счастливейший из царей».
«Он был грозен как подвластным, так и варварам. Однако он отличался жаждой к деньгам; у
многих своих подданных отнял имения и ввёл
тяжёлые для народа налоги» 4.
В 473 году император провозгласил соправителем и преемником своего внука, сына Зинона
и Ариадны, Льва II (около 467 – 17 ноября 474).
По одной версии, Лев II сразу после смерти деда
3
Козлов А. С. Народные массы в конфликте Аспара и
Льва \\ Античная древность и средние века. 1973. – №10.
4
Малх. Византийская история (Византийские историки
Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций, Менандр, Ноннос и Феофан Византиец / Пер. С. Дестуниса. –
СПб., 1868.

1

Кандид. История \\ (Византийские историки Дексипп,
Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций, Менандр, Ноннос и Феофан Византиец / Пер. С. Дестуниса. – СПб., 1868.
2
Томпсон Э. А. Римляне и варвары. Падение Западной
империи. – М., 2003.

30

Тиракодисса-Зенон

Юлий Непот

уступил престол своему отцу Зинону, и стал его
соправителем. Сделал это он по прямому внушению своей бабки Верины и матери Ариадны 1.
По другим данным, семилетнего ребенка
отравили, чтобы расчистить дорогу к трону его
родителям 2. Так римским императором стал
варвар, убийца собственного ребенка.

родственников императора не истребили, их
только сослали в Цезарею Каппадокийскую.
Местные монахи даже попытались устроить
братьям побег.
Маркиану это не удалось, его заставили
стать монахом и заключили в крепости в Исаврии. Оттуда Маркиан сумел бежать. Собрав новые отряды, он напал на Анкиру, но был разбит
Трокундом, братом Илла, и опять заключен.
Освобождение пришло от самих же исавров: в 484 году Илл поднял восстание против
Зинона. Илл не собирался сам становиться
императором; скорее его привлекало положение Аспара и Рицимера. Он освободил Маркиана и провозгласил его императором, но вскоре передумал: низложил Маркиана, а на трон
возвел Леонтия. Маркиан отправился в Италию, просить помощи у очередного диктатора,
самозваного короля Одоакра; его дальнейшая
судьба неизвестна.
Прокопий и Ромул смогли бежать из Исаврии. Прокопий бежал во Фракию к Теодориху
Страбону. Теодорих отказался выдать Прокопия Зинону, и тот оправился в Рим, к Папе
Римскому.
После смерти Зинона императрица Ариадна вышла замуж за нового императора, Анастасия (491-518 гг.), и помогла Прокопию вернуться в Константинополь 3.

ÐÈÌËßÍÅ ÏÐÎÒÈ ÂÀÐÂÀÐÎÂ

Многие римляне полагали, что самое большее право на престол имеют сыновья императора Запада Антемия-Анфимия и дочери
императора Маркиана: Прокопий, Антемиол,
Маркиан и Ромул. Антемиол погиб в Галлии в
471 году, а сестра Алипия была женой магистра армии Западной империи Рицимера.
Маркиан к том уже был женат на младшей
дочери Льва I Леонтии. А ведь Леонтия родилась, когда ее отец уже был императором! Зинон женат на старшей дочери Льва I Ариадне…
Но Ариадна родилась еще не у императора, а у
простого солдата.
Клубок завязался невероятный: Маркиан
пытался свергнуть Зинона с помощью Теодориха Страбона, вождя готов.
Братья Прокопий и Ромул собрали в Константинополе верные им отряды, и двинули их на штурм императорского дворца. Бой
шел весь день, повстанцы едва не захватили
в плен Зинона. Спасли Зинона только отряды исавров, которые ввел в город преданный
ему исаврский вождь Илл. Выступление Маркиана провалилось, сам он вместе с братьями
укрылся в церкви Апостолов. Что характерно,

ÏÐÈÊËÞ×ÅÍÈß ÈÑÀÂÐÀ ÍÀ ÏÐÅÑÒÎËÅ

После смут и гражданских войн на престоле
утвердился исавр Таракодисса, он же Зинон
Исавр, он же Флавий Зинон (ок. 435-491 гг.).
Некрасивый, трусливый и развратный Зинон внушал отвращение даже своей жене Ари-

1
Кандид. История (Византийские историки Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций, Менандр, Ноннос
и Феофан Византиец / Пер. С. Дестуниса. – СПб., 1868.
2
Феофан. Хронография \\ Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР, 1890.

3
Jones. A, Martindale J.M., Procopius Anthemius 9\\,
Prosopography of the Later Roman Empire, Volume 2, Cambridge
University Press, 1980.

31

В последние годы правления Зинона, с 484
по 486 годов, в Палестине бушевало восстание
самаритян под руководством Юста. Грабеж состоятельных лиц стал обычнейшим делом. Фаворит императора, евнух Севастиан «…всем
торговал, как на рынке... не позволял, чтобы
при дворе что-либо делалось не за деньги... ни
одно дело не производилось без взятки» 1.
9 апреля 491 объявили, что Зинон скончался. Когда хоронившие его солдаты услышали
вопли из закрытого саркофага, они не спешили открыть гроб, а сначала доложили о таком
странном поведении покойника начальству и
Ариадне. Приказ вскрыть гроб откровенно затягивали, пока крики не стихли. Гроб открыли – но
мертвецки пьяный Зинон успел задохнуться 2.
Несмотря на убожество этого правления и
отвращение,
который вызывал у всех Зинон, при
Античные барельефы в Ктесифоне оказались
долговечнее помпезных восточных дворцов
нем произошло событие исключительной важности. Впрочем, именно при таком императоре,
адне, но из честолюбия она помогала Зинону
ничтожном варваре, оно и могло произойти.
во всех его планах, в том числе в убийстве собВ 475 году германец Флавий Орест сверг
ственного ребенка.
императора Западной Римской империи Юлия
Достигнув престола, Зинон в основном пьянНепота, и поставил в императоры своего сына,
ствовал в компании верных исавров. И тогда
Ромула Августа. Непот был женат на племянвдова Льва I, Верина, организовала захват пренице жены Льва I, Верины, откуда и его кличка
стола своим братом Василиском. В 475 году
«Непот», то есть «племянник». Зинон послал
Зинон бежал в родную Исаврию, а за ним по пяв Италию союзника Рима, вождя варварских
там следовали полководцы Васидружин Одоакра. Одоакр казнил
лиска. Зинон скрывался в Исаврии
Ореста, восстановил на престовместе с Ариадной до 477 года; он
ле Юлия Непота, а Ромула Авгусмог вернуться только потому, что
ста от власти отстранил и дал ему
Василиск оказался еще худшим
имение под Неаполем. Импераимператором: постоянно пьяный,
тору Зинону он написал письмо
он вымогал еще больше денег от
с просьбой назначить его правиподданных. Он попытался изгнать
телем Италии. Зинон согласился,
из Константинополя Патриарно при условии, что Одоакр приха Акакия; вспыхнула настоящая
знает верховную власть Юлия
гражданская война в самом гороНепота как императора Запада.
де. Сгорела библиотека, в котоОдоакр принял условие, Юлий
Глицерий – Гликерий
рой хранились 120 тысяч древних
Непот оставался императором
рукописей, скульптуры мастеров
Запада до своей смерти в 480:
Рима и Эллады. Постепенно Зинон переманил
его убили собственные охранники, подкупленна свою сторону полководцев, а Константиноные старым врагом Гликерием.
поль открыл ему ворота и встретил Зинона масГликерий или Глицерий был императором
совым ликованием. Зинон обещал не проливать
Западной Римской империи с 5 марта 473 г. до
крови Василиска, и сдержал слово: Василиска
24 июня 474 г. Его, командира дворцовой страсо всей семьей уморили голодом в Каппадокии,
жи, поставил у власти герцог бургундов и ков крепости Кукузе: без пролития крови.
мандир западно-римских федератов Гундобад.
Зинон и не умел, и не хотел воевать с варва1
рами, постоянно вторгавшимися в империю. К
Диль Ш. История Византийской империи. Т. 1. – М.: Издтому же постоянные восстания и заговоры не
во Иностранной лит-ры, 1948. С. 209.
2
Там же.
давали возможности создать сильное войско.
32

Дворец Теодориха в Равенне

Император Востока, Лев I не признал Гликерия императором. Он назначил Императором
Запада Юлия Непота. Юлий Непот высадился
с большим войском в Остии. Гликерий бежал
из Рима, но был пойман и сослан в Далмацию.
Там Гликерий принял духовный сан и стал
епископом города Салоны (Салоники). Он
никогда не мог простить Юлия Непоту своего
свержения.
В 476 году Одоакр отослал в Константинополь регалии императора со словами: «Не может быть на небе двух солнц, не может быть на
земле двух императоров».
Зинон не стал назначать нового императора Запада. Это было совершенно не по–
римски, потому что римляне как раз считали

идеальным наличие в империи нескольких императоров. Но видимо, оба варвара, германец
и исавр, понимали логику друг друга: логику
восточной монархии.
В 488 году Зинон, чтобы удалить из Мёзии
готов, разрешил одному из полководцев Римской империи, воспитанному в Константинополе вождю готов Теодориху (родственнику
Аспара), отнять Италию у другого патриция,
Одоакра. Это было и способом удалить с Востока готов, требовавших «наследия Аспара»
– и династического, как наследия Теодориха,
родственника Аспара. И культурного – как особого положения готов в империи.
Эту ситуацию бессмысленно представлять
как «завоевание варварами Рима». Теодорих
был одновременно полководцем Рима и вождем племени остготов.
Он основал в Италии Остготское королевство, но не провозгласил себя Императором
Запада 1. Восточная Римская империя осталась единственной преемницей Великого
Рима. Император Восточной Римской империи остался единственным императором, что
означало полный разрыв с прежней политической традицией Рима.
Второе важнейшее событие, которое еще
меньше замечается историками.
Убийство Аспара, оттеснение «готской партии» не означало возвращения к традициям
1
Корсунский А. Р. Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной
Римской Империи и возникновение германских королевств
(до середины VI в.). – М.: Изд-во МГУ, 1984.

Хеттский орел, которому больше 3 тысяч лет

33

Двуглавых орлов
даже вышивали на коврах

Византийский
двуглавый орел

Рима эпохи домината. Оно означало приход к
власти других варваров – восточных. Западную Римскую империю захватили и ассимилировали германцы, а восточную – восточные
народы 1.
Восточная варваризация ярко проявляется
в принятии нового символа государства: двуглавого орла.

Римский орел – аквила

На данный момент самой древней находкой двуглавого орла считается печать из шумерского города Лагаш, середины 3 тысячелетия до Р.Х. Что символизировал двуглавый
орел для шумеров, неизвестно.
Хетты в 13-11 веках до Р.Х. изображали двуглавого орла в наскальных рельефах. Видимо, хетты считали двуглавого орла спутником
бога грозы Тишуба, и символом благоволения
богов к правящей династии. Похожие изображения встречаются в VI в. до Р.Х. в Мидийском
царстве (Передняя Азия) во время правления
Киаксара (625-585 гг. до н.э.). Римляне считали, что Юпитера сопровождает орел, но с од-

ной головой. Знаменем легиона был орел. При
Диоклетиане, с 293 года, возникла тетрархия:
власть двух императоров, правивших Восточной и в Западной частях империи, и двух их заместителей и преемников.
Орел с двумя головами обозначал единство
двух частей империи, а с 326 года Константин
Великий официально делает орла с двумя головами своей эмблемой и гербом 2. Он же переносит столицу на Восток, на Босфор.
С V века символом легионов и их знаменем
на Западе становится германский дракон, а в
Византии утверждается восточный двуглавый
орел.
Становление Византии невозможно понять
без восточной варваризации. Повторялась
история греков после завоевания Александра
Македонского: как и тогда, после завоеваний
на Востоке, греки все больше превращались в
восточный народ.
Теперь Восточная римская империя без латинского запада тоже все больше превращалась в восточную монархию.
Но в еще большей степени невозможно понять Византию без истории христианства.

1
Томпсон Э. А. Римляне и варвары. Падение Западной
империи. – СПб., 2003.

2
Успенский Ф. И. История Византийской империи, VI-IX
вв. – М., 1996.

ÈÑÒÎÐÈß ÄÂÓÃËÀÂÎÃÎ ÎÐËÀ

34

ГЛАВА 3
Рим и христианство: хроника переворота
В России Петр I объявил «кондовым», «отсталым» и варварским все, что было до него.
Объявил, и перенес столицу в новый, только
что построенный Петербург: чтобы в этом городе начать все сначала.
Враги «загнивающего буржуазного Запада», большевики перенесли столицу из
«слишком европейского Петербурга» в «более
туземную» Москву, меньше затронутую «тлетворными влияниями».
Точно так же и император Константин основал новую, христианскую, столицу Римской
империи.

ÄÂÅ ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈÈ

История языческой римской цивилизации
кончается еще в единой Римской империи, в
эпоху Константина. Новая, христианская, не
рождается сразу. На протяжении по меньшей
мере двух столетий происходил грандиозный
переворот, гражданская война двух культур.
Масштаб изменений в образе жизни, в
представлениях людей, в их отношении к жизни можно сравнить разве что с ходом и последствиями результате Гражданской войны 19171922 на развалинах Российской империи.
Гражданская война в Риме сопровождалась
политическим подавлением побежденных,
полной перестройкой культуры, истреблением
символики поверженного язычества.
Провозглашая радикальные перемены, политические силы не раз переносили столицу
государства – символ нового политического
строя.

Константин решил создать новую столицу, Новый Рим, которая с самого начала была
бы христианской. Рим располагался в центре
Империи. Новый Рим – на ее окраине. Само
расположение города указывало на претензии

Император Константин приносит город
в дар Богородице.
Мозаика из храма Святой Софии

Итальянская карта Константинополя 1422 года.
Современники очень хорошо понимали
удобство его положения

ÍÎÂÛÉ ÐÈÌ, ÎÍ ÆÅ ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍÎÏÎËÜ

35

Стены Константинополя (современный вид)

Римской империи – расширяться в восточном
направлении.
Стены охраняли Константинополь и со стороны моря, а бухту Золотой Рог при опасности
запирали цепью – ее натягивали специальным
воротом, цепь проходила под самой поверхностью воды и не пропускала кораблей.
Основные стены закрывали город с запада.
Эти идущие полукругом стены высотой 25-30
метров неоднократно ремонтировались, достраивались. «Стена Константина» проходила
примерно в 6 км от оконечности полуострова.
Позже, прирезав еще примерно полтора километра, построили «стену Феодосия». Константинополь представлял собой трапецию длиной
7 км, шириной от 7 до 2 км. В этом громадном
пространстве было место для садов, огородов, виноградников, оливковых рощ, даже для
хлебных полей.
Город снабжал сам себя всеми видами продовольствия, кроме хлеба. Если не было подвоза соленой рыбы и мяса, цены на них возрастали, но и мясом город мог снабжать себя долго.
Климат Константинополя близок к курортному: он очень комфортный, здесь никогда не
бывает слишком жарко и чересчур холодно.
Двухкилометровое основание трапеции
было занято комплексом императорских
дворцов – Палатием. Роскошь и великолепие
этих дворцов производили такое впечатление,
что в русский язык вошло слово «палаты». В

Современный план Константинополя
времен Византийской империи

Обломки колонны Феодосия с площади Тавра,
пошедшие в Турции на бани

36

этой же части города располаизгибы и бугры чудовищных
гались самые важные храмы и
мышц. Издали щель этого
ипподром.
люка была незаметна, да и выРовные прямые улицы расступы тяжелых петель не броходились от Палатия; главная
сались в глаза.
из них, Меса, вела на площадь
Под статуей разводили
Константина, а оттуда – на
огонь; раскалив медь до красплощадь Феодосия. Форум
на, дверь открывали крюкабыл украшен конными статуми, и швыряли в жерло быка
ями императора Феодосия I
очередную жертву... Уже не
(379-395 гг.) и его сыновей.
хочется назвать ее «преступЗдесь сливались в водоем,
ником».
окруженный статуями, – нимЗа площадью Тавра жил
фей, воды самого важного из
люд победнее, поскуднее. Но
акведуков Константинополя –
и тут почти не было типичных
водопровода императора Вадля Рима и городов Римской
лента (364-378 гг.).
империи многоэтажных доУ подножия колонны Фемов со сьемными квартирами.
одосия византийские чиновМногие византийцы снимали
ники встречали иностранных
жилье, но в домах обычной
послов.
одно-двухэтажной застройки.
Дальше улица вела на плоДаже между форумом Феощадь Быка – Тавра. По будням
досия и Палатием было много
с VII-VIII веков площадь слусадов и рощ. Палатий тоже тожила рынком, где продавался
нул в зелени садов. За форускот. Как и Бычья площадь в
мом Быка садов становилось
Риме, форум Тавра в Констанмного, в стороне от мощеных
тинополе использовался для
проспектов шли сельские
Как и в Риме, в Константинополе
казней. В центре прямоугольземляные улицы, переходистоял особый столб – милий.
ной площади стояла громадли во вьющиеся среди садов
От него начинался отсчет
расстояния по всем дорогам
ная статуя быка, откованная
тропинки.
из меди. Объемистое тулово
Константинополь
стал
было пусто внутри, а в правом боку имелось
единственный преемником всей античной
широкое и длинное отверстие, закрытое истрадиции возведения скульптур. Все, что Конкусно подогнанной крышкой, повторяющей
стантин нашел во всей Империи, и что физи-

Развалины Влахернского дворца

Храм Святой Ирины

37

чески можно было увезти – свозилось в Константинополь.
Сегодня трудно даже представить себе богатство римской культуры IV века по Р.Х. В одном Риме возвышалось 2 колосса (один из них
высотой 34 метра), 22 статуи на конях, 80 золотых фигур, 73 статуи божеств из слоновой кости
с позолотой и 3785 бронзовых статуй. Часть,
конечно, уничтожили варвары во время нашествий. Сохранилась история про то, как некий
гот испугался мраморной статуи Аполлона и запустил в нее копьем. Множество статуй сломали, разрушили и испортили христианские фанатики в борьбе с символами язычества. В 452
году, когда Атилла убоялся слова Папы Римского Льва, запретившего ему разорить Рим, Лев
велел перелить статую Юпитера Капитолийского в фигуру апостола Святого Петра11.
Но больше всего статуй и картин перенесли
в Константинополь, и не только из Рима. Согласно Плинию, на одном острове Родос стояло 3 тысячи статуй. Примерно по стольку же
было в Афинах, Олимпии и Дельфах, на островах Эгейского моря.
Конечно, и из этих десятков тысяч изваяний множество погибло под дубинами и топорами христианских фанатиков. В XI веке на
острове Патмос местный чудотворец Христодолус обнаружил статую Артемиды: видимо,
последнюю. Он опрокинул статую и разбил её
на куски. Но и отсюда тысячи статуй вывезли в
Константинополь.
В 662 году император Восточной Римской
империи Констант II послал в Италию целую экспедицию на поиски культурных сокровищ: император подумывал поставить себе другую столицу, и «повторить подвиг» Константина: свезти
в нее художественные сокровища со всей Римской империи. Но его посланцы не нашли почти
ничего – Италия практически полностью была
лишена всего своего культурного наследия.
Языческая цивилизация создавала мир, богато насыщенный произведениями искусства,
причем распределенных по всему пространству Империи. Христианская Восточная Римская империя сосредоточила почти все наследие в столице. Уже этим создавался огромный
разрыв между столицей и провинцией.
Многие из этих статуй переделали: с них
срезали символы языческих богов, дубины и

Цистерна Базилика, 145 на 65 метров, ёмкостью
80 тысяч тонн воды. Ее строили с 349 года до 532.
Сводчатый потолок цистерны поддерживают 12 рядов
по 28 колонн 8-метровой высоты, взятые из языческих
храмов. Поэтому колонны разного времени и разного
стиля. Цистерна работала без перебоев до XVI века,
только при мусульманах быстро заилилдась,
и ее пришлось забросить

виноградные грозди. Изображаемых нагими
купидончиков и пухлых младенцев одевали.
Появилось множество новых легенд, переосмысливающих древнее искусство. Появилось
даже поверье, что если дама легкого поведения пройдет вблизи статуи Венеры, ветер забросит ей одеяние на голову.
И в языческом Риме поговаривали, что
статуи способны оживать. Но от них не ждали
ничего плохого: пусть языческий бог и воплотиться в собственное изображение… что тут
опасного? Воображение христианина видело
в статуях изваяния бесов, смертельно опасных
для людей, особенно для грешных. Установилась традиция – проходя мимо каменного или
бронзового изваяния, христианин должен был
осенять себя крестным знамением и свистеть
сквозь зубы, отгоняя нечистую силу.

1
Грегоровиус Ф. История города Рима в средние века (от
V до XVI столетия). – М.: Альфа-книга, 2008.

38

Новые изваяния практически не делались,
живопись стала примитивнее античной. Ведь
эллины и римляне считали совершенным и
интересным человеческое тело, а христиане
полагали, что телесное – грешно и примитивно, интересоваться надо возвышенным и
духовным. Сооружения порой переделывали.
Башня Анемодулий была украшена изображением птиц и стад, сельскохозяйственных
работ и смеющихся амурчиков, бросающих
яблоки. На вершине башни стояла женская
фигура, поворачивавшаяся, словно флюгер,
под дуновением ветра.
Некоторые императоры подумывали, не
заменить ли это языческое изваяние, полное
греховного соблазна, на более приличное. Например, на свое собственное. Не успели: статуя так и стояла на вершине башни до разгрома
Константинополя крестоносцами в 1204 году.
Известно несколько статуй Константина.
Большая часть из них – парадные, торжественные. Частично сохранилась колоссальная, 12
метров в высоту, мраморная статуя Константина. «О портретном сходстве здесь нет уже
и речи. Это лицо является отвлеченным образом императора – земного божества. Трактовка образа властителя в древневосточном
искусстве, несомненно, оказала большое влияние на сложение этого типа изображения» 1.
Парадокс – по одному из предположений,
статую разбили христианские фанатики, боровшиеся с языческими изваяниями.
Вся новая столица, символы власти Константина подчеркивали и претензии на христианизацию Мира, и разрыв с языческим
прошлым.

Обломки колосса Константина. Античное внимание
к личности в сочетании с гигантоманией Востока,
изображавшего фараонов в 22 метра ростом

чем восхищались язычники, – ваше, берите и
не стесняйтесь!» 2.
Позже разрушения храмов достигли таких
масштабов, что был сравнен с землей даже
храм Юпитера Капитолийского – главный храм
римского народа, символ власти и бессмертия Рима.
Епископ Мартин из Тура прославился уничтожением римских скульптур не только в Галлии, но и в Северной Африке. В 399 году он
специально послал туда отряд христиан для
уничтожения храмов и статуй.
В 392 христиане под руководством воинствующего патриарха Александрийского Феофила разрушили древнейший храм Сераписа
и все произведения искусства, находившиеся
в нём. Александрийская библиотека и Мусейон тоже не раз подвергались погромам, книги
и свитки сжигались, как содержащие языческую ересь. Феодосий же официально запретил изучение и преподавание математики.
Моральные нормы, которых придерживались поклонники новой религии, христианские
представления об устройстве мироздания и о
месте в нем человека, делали христиан принципиальными противниками античной культуры и искусства.
Сохранились в основном произведения искусства, которые стали частью коллекций императоров и высших сановников, или которые
были использованы и переосмыслены христи-

ÏÎÃÐÎÌ ßÇÛ×ÅÑÊÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÛ

Уже при Константине началось разрушение языческих храмов и античного искусства.
Константин велел выкинуть из храмов все античные изображения, переплавить металлические скульптуры, разрушить каменные.
«Ценный металл сплавляли в бруски, а бесформенные остатки выкидывались на свалку в
довершение позора, которому подвергались
язычники». Сыновья же Константина наставляли солдат, посылаемых на разрушение храмов:
«Рубите их топорами, эти храмовые безделушки! Переплавляйте их в монеты, в металл! Всё,

2
Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. / Пер. СПбДА под ред. А. А. Калинина. – М.: Labarum,
1998.

1

Бритова Н.Н., Лосева Н.М., Сидорова Н.А. Римский
скульптурный портрет. – М.: Искусство, 1975.

39

Добрый Пастырь. Мозаика из мавзолея Галлы Плацидии в Равенне

анами. На стенах христианских кладбищ, на
надгробиях и саркофагах сохранились изображения амуров, дельфинов, цветочных гирлянд,
птиц, которые населяли райские сады.

– Тюхе, и даже придумали ей назидательную
христианскую биографию.
Появлялись и новые легенды. По одной из
них, престарелая мать императора Константина, Елена, имела вещий сон, и совершила паÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÀß ÌÈÔÎËÎÃÈß
ломничество в Иерусалим.
È ÑÈÌÂÎËÈÊÀ
Там она на Голгофе раскопала пещеру, в которой, по преданию, погребли Иисуса Христа.
На Запале империи Христа часто изобраТам она с помощью епископа Макария и местжали гладко выбритым: как полагалось римляных жителей нашла «тот самый» крест, на котонину. На востоке же рано устаром был распят Иисус Христос,
новился канонический образ
и четыре гвоздя.
Христа Пантократора-СпасиПо другой версии, в пещетеля
ре обнаружили не один крест,
В Афинах сохранилась стаа три – и Христа, и разбойнитуя богини счастья и судьбы
ков. Истинный крест Иисуса
Тихе, державшей на руках маХриста нашли, поочередно
ленького Плутона – бога богатвозлагаю больную женщину
ства. Статуя символизировала
на все три креста. На одном
вполне языческую идею, что
из них она мгновенно исцелибогатство – дело судьбы. Хрилась. По другому преданию,
стиане считали это изображеот соприкосновения с этим
нием девы Марии с Христом на
крестом воскрес умерший,
руках, и потому не уничтожили
которого несли по улице для
«идола».
погребения.
В Антиохии долго почитаИз этого и возникло назваИконографическое изображение
ли местную богиню Судьбы
ние: Животворящий Крест.
Христа на Востоке
40

Есть несколко противоречащих друг другу версий того,
где потом находился этот
крест. По одной версии, части креста разделили и увезли в разные места. В Иерусалиме остался лишь кусочек.
По другой версии, крест
установили над Иерусалимом.

торжные работы в рудники. В
399 году император Гонорий
закрыл последние гладиаторские школы.
В 404 году некий христианский монах из Малой
Азии, с греческим именем
Телемах, выскочил на арену
и бросился между гладиаторов, пытаясь разнять их.
Разьяренная толпа растерÈÇÌÅÍÅÍÈÅ ÎÁÛ×ÀÅÂ
зала «миротворца», но после
этого император Гонорий наИмператор
Феодосий
всегда запретил гладиаторформально не запретил
ские игры.
Олимпийские игры, но обПравда, место кровавых
ставил их проведение таким
зрелищ заняли конские бега.
невероятным количеством
Народ попроще устраивал
условий и запретов на языи петушиные бои, и азартную
ческую символику и следоигру в кости, и прочие виды
вание древним обычаям,
развлечений. Интеллектуалы
что в 393 году Олимпийские
читали поэтов, которые, как
Тюхе, фортуна Антиохии
игры состоялись последний
Нон Панаполитанский, прораз. Протеста народа это не
должали писать стихи, в ковызвало.
торых было много ассоциаций с древнегречеВ 325 году Константин Великий обнародоской мифологией – в том числе с эротической.
вал в Берите (ныне Бейрут) свой эдикт, пориДо самого конца существования Византии
цавший «кровавые игрища» во всей Римской
императорам «Второго Рима не удалось им
империи. Отныне судам было предписано
прекратить традицию восходящих к языческим
посылать преступников не «на арену», а на кавременами празднеств календ и брумалий.

«Путешествие святой Елены в Иерусалим». Альтобелло Мелоне, начало XVI века

41

Само название этих празднеств – не греческое, а латинское. Брумалии происходят от
слова «брума» – самый короткий дни в году.
Календы по-латыни – вообще первое число
каждого месяца, но как праздник они отмечались в начале января.
На греческом востоке Средиземноморья
календы стали справляться только со времени
установления римского господства.
Народ праздновал календы, как и римляне,
со времен Юлия Цезаря, в ночь на 1 января.
До поздней ночи ряженые бродили от дома к
дому с песнями и плясками, стучались в двери. Их полагалось одарять, усаживать за стол.
Кабаки были полны до утра, ночные улицы
ярко освещены.
На Шестом вселенском соборе календы
предали анафеме, но праздник был так широко распространен, что под названием «коляд»
он вместе с христианством проник к христианам, в том числе и на Русь.
Интересно, что заимствовали славяне
именно «чисто римские» календы, соединив их
с брумалиями – так же отмечавшимся зимним
солнцеворотом. Но не заимствовали «готские
игры», восходящие к празднованию календ готами. В ночь на 2 января среди ряженых появлялись «готы» со щитами и мечами, чаще всего – бутафорскими. Они пели особые песни,
на странной смеси готского языка и латыни,
которые передавали много поколений, уже не
понимая смысла и искажая слова.
Исполнение языческих песен, плясок «скаканий» и буйное веселье порой страшно сердило императоров и патриархов, но поделать
они не могли ничего. В конце 12 века патриарх

«Воздвижение Животворящего Креста».
Неизвестный мастер, 1440-е годы

Афанасий I пытался запретить работу в воскресные и праздничные дни кабаков и бань. У
него не получилось, и тогда патриарх отлучил
от церкви всех жителей Византии – «за разврат» 1.
Постепенно утверждалась другая мораль:
идея жертвенности, подчинения телесного духовному, скромности, добродетельности. Для
женщин мораль включала почти монашеский отказ от секса и всего эротичного.
Эллины обожали проституток, и создали
институт образованных содержанок: «подруг»
-гетер.
У римлян не было гетер, – потому что их женщины получали образование, и за ними надо
1
Диль Ш. Византийские портреты. – М.: Искусство, 1994.
С. 289.

В любом случае, Константина и Елену
изображали вместе и с крестом

42

было ухаживать. Им не нужны были особые протело считалось красивым, вызывало восхифессиональные «подруги». Римляне проститущение а женщина, по словам Аристотеля, это
ток презирали. Само итальянское слово puttana
«изуродованный, искалеченный мужчина».
(путана – проститутка), стало почти интернациоБыли у греков и специальные публичные дома,
нальным. Восходит оно к латингде посетителей обслуживали
скому – putere / puzzare, – к глаатлетически сложенные проголу, означающему «вонять».
ституты.
Другие названия простиУ большинства римлян готуток у римлян было лупины –
мосексуализм вызывал иро«волчицы» и «скрапты», то есть
нию, а мужская проституция –
«стульчаки», – стулья с отвернамного большее презрение,
стием для испражнений.
чем женская. Но и у римлян
В христианской Восточной
педерастия (строго говоря, биРимской империи проститутка
сексуальность) Траяна ничуть
пала ниже самых отвратительне мешала его уважать и люных преступников. Почти все
бить. Римские авторы ставили
императоры, начиная с Феов заслугу Траяну, что он никого
досия Великого, издавали укане искалечил, и не принуждал к
зы о борьбе с проституцией.
сожительству силой.
Обилие указов показывает на
Теперь при «уличении» пасих бесперспективность, но хрисивный гомосексуалист пластианская империя продолжатил большой штраф, а в 438
ла бороться с неискоренимым
году Феодосий II (в Восточной
явлением. Правда, проститутРимской империи, у греков!)
Подвиг Телемаха. Конечно,
французские и немецкие
ка могла «раскаяться», и после
повелел сжигать пассивных
изображения XIX условны –
долгого церковного покаяния
педерастов живыми. В эпоху
прижизненные изображения
быть принятой в христианскую святого Телемаха не сохранились Юстиниана педерастов (и акобщину.
тивных, и пассивных) публично
Константин Великий издал указ, согласно
кастрировали. С этим «извращением» борокоторому патриции не могли вступать в браки
лись и позже – разумеется, безрезультатно.
с проститутками и даже с актрисами и дочерьДругим важным изменением нравов было
ми актрис.
изменение отношения к самоубийствам. РимИмператрица Феодора уничтожила публичляне считали самоубийство совершенно обычные дома, а девиц, которых заманили в притоным способом решения жизненных проблем.
ны, обещая работу или учение, освободила 1.
Можно привести множество примеров того,
Она же закрыла театр с откровенным накак императоры и высшие сановники лишали
званием Порнай, в котором долгое время выступала в молодости, и основала «монастырь
раскаяния» для проституток, которые хотели
искупить грехи и примириться с Церковью.
Правда, режим в этом монастыре был таков,
что некоторые женщины бросались из окон с
большой высоты 2.
Вообще же проститутки в Византии никогда
не исчезли.
Гомосексуализм у язычников был частным
делом. У греков гомосексуальные отношения
были повседневностью: в их культуре мужское
1
Малала И. Слова II, V // От берегов Босфора до берегов
Евфрата. / Пер. и комм. С. С. Аверинцева. М.: Наука (ГРВЛ).
1987.
2
Прокопий Кесарийский. Тайная История \\ Прокопий
Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная
история. – СПб.: Алетейя, 1998.

Мозаика, изображающая скачки

43

«Пир Атиллы». Тан Мор, 1870 г.
Перед Атиллой изображен Приск. Разумеется, все это – чистой воды фантазия художника,
прижизненных изображений ни Приска, ни Атиллы нет

себя жизни. Последняя волна массовых самоубийств приходится на времена Гуннской войны 447-448 годов. Писатель Приск очень спокойно пишет, что в эти годы «многие уморили
себя голодом или прекратили свою жизнь, надев петлю на шею» 1.
В более поздние времена христианство
приучило считать самоубийство тяжелым грехом, и даже в самых трудных обстоятельствах
не посягать на свою жизнь.

В 381-385 годах рядом указов запрещены
были под страхом смертной казни жертвоприношения и предписано уничтожение языческих
храмов. Эдикт 391 года запрещал все языческие культы, устанавливал тяжёлые штрафы за
поклонение старым богам, запрещал «почитать
капища» и даже заходить в языческие храмы.
Коллегии жрецов были распущены, а статуи
богов и богинь были уничтожены. Храм Весты
тоже был закрыт, священный огонь погашен.
Как с удовлетворением отмечал христианский автор, отдавая предпочтение Феодосию
в сравнении с Константином: «Прославленный Константин, процарствовав, только запер
святыни и храмы эллинов, а этот Феодосий
– уничтожил…» 2. Заметим – этнический грек,
епископ города Кира (в Сирии) Феодорит Кирский, называет язычников эллинами.
Император Феодосий канонизирован в
лике святого, день памяти в православной
церкви отмечается 17 (30) января.

ÇÀÏÐÅÙÅÍÈÅ ßÇÛ×ÅÑÊÈÕ ÊÓËÜÒÎÂ

Уже первые императоры-христиане развернули борьбу с языческими традициями.
Они запрещали заниматься гаданием и прорицанием, изучать математику, магию, чародейство и астрологию. При Феодосии Великом
государство поставило целью окончательно
искоренить языческие культы и религии.
1
Приск Панийский. Сказания Приска Панийского (в пер.
Г. С. Дестуниса). – СПб., 1860.

2

44

Феодорит Кирский. Церковная история.– СПб., 1852

Развалины Олимпии

Гора Олимп. Уже во II-III веках мало кто верил, будто на
нем живут боги, едят и пьют особую пищу – амброзию

Другие императоры продолжали войну с
язычеством. В 426 году Феодосий II Младший
даже сжег Олимпию, где проводились Олипийские игры, и ее храмы.
Разумеется, язычество не сразу исчезло. Оно
продолжало жить внутри отдельных семей, особенно аристократических. Но даже сенаторы в

Риме не могли исполнять языческие церемонии
публично. Язычество жило, как семейная традиция аристократии. В Константинополе же язычников-сенаторов не было.
Язычниками оставались интеллектуалы, продолжавшие культурную традицию античного
мира. Знаменитую философскую школу в Афинах закрыл только Юстиниан Великий в середине
VI века. В Александрийской школе было немало
язычников до самого мусульманского завоевания в начале-середине VII века. Еще больше язычество жило вдали от больших городов, в глухих
уголках Империи.
Не случайно само слово «поганый», то есть
язычник, восходит к названию сельского избирательного округа – паганус. Языческие культы
постепенно соединялись с христианскими обрядами и обычаями, возникали местные версии
христианства.
ÂÀÐÂÀÐÈÇÀÖÈß È ÕÐÈÑÒÈÀÍÈÇÀÖÈß

Став христианской, римская цивилизация
вышла из противоречий IV века обновленной.
Варварам тоже стало намного легче принимать
римскую христианскую культуру, чем языческую. Ведь христианская цивилизация вовсе
не обязательно связана с римским народом и
государством.
В исторической перспективе родившийся
в Риме христианский мир охватывает десятки
народов, говорящих на языках пяти или шести
различных языковых семей.
Но все «новые народы», и Востока и Запада, понимали христианство каждый по своему.

Чаша из собора в Валенсии, выдаваемая за Грааль.
Этот файл доступен по лицензии Creative Commons
Attribution-Share Alike 3.0 Unported

45

Везде христианские представления и
положения веры Христовой причудливо смешиваются с местными легендами и мифами.
На Западе Римской империя
после Константина христианство
смешивается с мифологией
германских племен. Возникает, например, поэтичное
сказание о «Чаше Грааля».
Якобы в эту драгоценную
чашу стекала кровь Иисуса
Христа во время распятия.
По другой версии, из этой
чаши пил и ел Иисус Христос на тайной вечери, а
потом уже ее приспособили
для крови. Чашу эту представляют артефактом разных размеров, сделанной
из золота с драгоценными
камнями…
Хотя вполне очевидно,
что такой чаши у учеников
Христа быть не могло, а появись она – драгоценную
чашу отнял бы первый же легионер. Тем не менее в мире
есть по крайней мере десяток
драгоценных чаш, выдаваемых за Грааль.
В некоторых описаниях очевидно, что представления о
«чаше Грааля» смешались с
древнейшими представлениями
о «роге изобилия» древних кельтов: когда в чаше сами собой образуются еда и питье, делающие
бессмертным и т.д.
Легенды гласят, что «чашу
Грааля» привез в Европу Иосиф
Аримафейский…
существует
множество версий, куда именно
он ее привез, и куда она потом
делась. Эти легенды причудливо
сплетаются с другими легендами,
в том числе с циклом о короле Артуре.
Я не буду описывать эти версии, сейчас «чаша Грааля» важна
как пример того, как на Западе происходило смешение христианской и
местной мифологии.

Мумия
с византийским
ликом

46

Но ведь то же самое происходило и
на Востоке, где христианство прямо
вырастает из языческих верований.
Не будем оспаривать исходную христианскую легенду о пришествии
Христа. Но даже для тех, кто принимает ее полностью и без всякой критики, очевидно: многое
в этой легенде не объяснимо
без знаний реалий Ближнего
Востока того времени.
А христианская иконография прямо вырастает из языческой иконографии Востока.
Изображение девы Марии с
Христом на руках прямо восходит к изображениям Изиды
с младенцем Гором, причем
на самых ранних из этих изображений у Изиды еще есть
рога, или вся голова изображается как голова коровы.
Иконопись прямо вырастает
из художественной традиции,
которую называют «фаюмский
портрет»: потому что ее первые
образцы нашли в Фаюмском оазисе, на западе Египта.
Египтяне с эпохи строительства пирамид мумию забинтовывали, а лицо накрывали маской.
В эллинистический период
огреченные египтяне стали вместо маски накладывать на лицо
мумии портрет, написанный на доске или на холсте. Этот портрет писали, скорее всего, заранее, с еще
живого человека. Восковые объемные краски создавали эффект объемного изображения: как маска.
Эти портреты прикреплялись к
лицу мумии так, что из полотняных
бинтов словно выглядывало реалистически изображенное лицо
покойного. Очень сильное впечатление производят мумии 2 века до
Р.Х. – 3 века по Р.Х. с совершенно
«византийскими» лицами. В Фаюмском потрете уже много от иконы:
создавался идеализированный образ с огромными глазами, с застывшей улыбкой.

Изида с рогами
и с младенцем Гором на руках

Фаюмские портреты

Этот образ блестяще выполнял главную задачу – сохранения идеального, отрешенного
от повседневности облика умершего, обеспечивал главные задачи отношения живых к покойникам: помятования и поклонения.
Принципы фаюмского портрета были использованы и развиты до предела в византийском
иконописном каноне. Святые с громадными
глазами, устремленными на нечто, не видимое
обычным людям, почти бесплотны, но сказочно

прекрасны. Иконопись сформировалась как соединение древнейших традиций Египта с живописью Греции, преображенное христианством.
Это яркий пример того, как христианство, рождаясь на Востоке, исходно оказывалось пронизано местными традициями.
Восточная Римская Империя не хотела смешения с германцами, и «выбрала» смешение с
восточными варварами: восточную варваризацию.

47

ГЛАВА 4
Восток: хроника появления христианства
Верховный бог, Ахурамазда, сотворивший
небо и землю, владыка дня, урожая, солнца и
света, посылает светлого, белого ангела, который сидит на правом плече человека. Этот
ангел подбивает человека на добрые дела.
Благому Ахурамазде противостоит злой
Охриман, владыка тьмы, пустыцни, безводья, смерти. Он посылает черного ангела,
который сидит на левом плече человека и
подбивает его на совершение всевозможных
гадостей (обычай плевать через левое плечо
восходит к вере в этого ангела; на него верующие и плюют).
Зороастризм часто принимали вавилоняне
и ассирийцы, которые служили персам в их империи. Но вообще-то принятие зороастризма
не-персами было затруднено. В зороастризме
оставалось слишком много этнографического, связанного именно с персидской культурой: культ огня, культ собаки, погребальные
обычаи, согласно которым умерших скармливали грифам на «башне молчания».
Древность текстов священной книги древних персов, «Авесты», по крайней мере такая
же, как древнейших текстов Библии. Когда жил
пророк Заратуштра (эллины назвали его Зороастром), неясно; называют сроки от 15 до 9 веков до Р.Х.
Очень своеобразное место в числе религий занимает иудаизм. Само название сви-

ÎÑÅÂÛÅ ÐÅËÈÃÈÈ ÂÎÑÒÎÊÀ

На огромных пространствах Переднего
Востока, в прямоугольнике, составлявшем
2000 км с севера на юг, 1800 с востока на запад, уже больше тысячи лет до христианства
развивались единобожные религии: зороастризм и иудаизм.
Описывать эти религии подробно не имеет
смысла: это уведет нас очень далеко от темы
книги. О каждой из них написаны целые библиотеки, среди которых есть очень хорошие
книги1.
Поскольку эти религии безразличны к происхождению, языку и национальности своих
прозелитов, они выступают как мощный механизм объединения тех, кто принял именно эту
региональную религию.
Эти религии имели много общего:
– веру в Единого Бога, сотворившего материальный мир;
– представление о бессмертной душе, продолжающей жить после смерти тела;
– Представление о вечной борьбе Добра
и Зла, в которой каждый человек принимает
сторону того или другого;
– Прозелитизм (от слова прозелит – новообращенный)
Первоначально персы считали, что некоторые люди за особые заслуги перед богами могут быть взяты ими к себе после смерти. Потом
произошли новые изменения культуры; персы
начали считать, что подняться на небо и жить
с богами может всякий человек. Но для этого
ему нужно главным образом вести нравственный образ жизни, следовать правилам достойного поведения. Тот, кто выбрал Добро, имеет
реальный шанс на то, чтобы после смерти тела
продолжать жить с богами.
Душа человека – арена борьбы добра со
злом. Человек принимает решения, воля его
свободна. Но выбирая добро или зло, человек
выбирает и свою посмертную судьбу.
1
Бойз М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. – М.: Наука, 1988.
Шиффман Л. От текста к традиции. История иудаизма в
эпоху второго храма и период мишны и талмуда. Иерусалим,
Гешарим. – М.: Мосты культуры, 2000.

Зороастрийцы понимают, какое впечатление
производят их башни молчания и запрещают
фотографировать все, что в них находится. Тем не
менее в интернете можно найти и такие фотографии

48

Совместная жизнь в многонациональных
многоязыких империях и «работа» региональных религий сформировали другой тип человека, от Желтого моря до Средиземного.
Карл Ясперс считал, что 8-3 вв. до Р.Х. – это
«осевое время», «Axenzeit», когда сформировался «человек, каким мы его знаем».
Для этого типа характерно четкое понимание единства человеческого рода. Продолжая любить родину и своих одноплеменников, «осевые» люди последовательно считают
людьми всех представителей Homo sapiens,
независимо от их происхождения и языка. С
человеком не только «своего» коллектива, а с
любым «человеком вообще» становится нельзя аморально поступать. Тем более нельзя
убивать его, поедать, обращаться с ним как с
другими животными. Признается, что любой
человек сущностно отличается от всех других
животных. Все осевые религии в той или иной
степени утверждают идею исключительности
человека в мире.
Возрастает интерес к этому исключительному существу, к внутреннему миру человека,
к его психическим проявлениям. Человек рассматривается как существо, особенно много
значащее в мире, но одновременно на него

Башни молчания в Язде, Иран

детельствует, что это – племенная религия
иудеев. По мнению большинства ученых, уже
в 15-12 вв. до Р.Х. культ местных божеств,
«элохим», сменяется у иудеев культом единого божества – Яхве, т.е. «сущего». Яхве всеобщ, он сотворил все земли и все народы, он
царит везде. Остальные боги других народов
или «элохим» объявляются «ненастоящими»
богами и воплощениями зла. Бог сотворил
мир, и когда-нибудь неизбежно настанет конец света.
Но на этом «вселенский» потенциал иудаизма кончается. По мнению иудеев, Яхве-»сущий» заключил договор с прародителем иудеев, Авраамом. При условии, что Авраам и все
его потомки будет выполнять все требования
и запреты иудаизма, Бог «умножит потомство
Авраама, как песок пустыни», и даст им во владение все земли, всех животных, и все народы
Земли. Когда-нибудь придет спаситель – Мессия. Он будет Царем иудейским, и одновременно – Царем всей Земли.
Иудаизм своеобразно сочетает первобытную ксенофобию и «осевой» потенциал. Это
религия в разные периоды бывала и прозелитической, и непрозелитической. В иудаизме
постоянно боролась идея проповеди, и примитивный племенной строй, при котором проповедь иудаизма запрещена, иудаизм рассматривается, как племенная вера, а всякий сын
еврея или еврейки автоматически рассматривается как иудаист.
Каждая из прозелитических религий формирует определенный человеческий тип, немного отличный от других.

Атрибуты иудаизма: труба из бараньего рога – шофар,
указка для чтения Торы – яд, том Талмуда, молитвенник,
подсвечники, футляр для священного плода
цитруса-этрога, кружка для омовения рук

49

ратора Тиберия в Иерусалиме
произошло НЕЧТО. Явился НЕКТО и провозгласил себя Сыном
Божьим и Мессией. Его многие
видели, слышали, и каждый понял его учение так как сумел, и
как смог. Сказанное Христом и
разносимое Апостолами, было
непривычно и шло вразрез и с
представлениями язычников, и с
представлениями иудеев и зороастрийцев.
Трудно даже представить
себе, какие фантастические и нелепые слухи ходили вокруг Богоявления. Тем более, что каждое
вообще значительное событие
даже в наше время сопровождается невероятнейшими слухами
и сплетнями. А ведь во времена
Христа не было никаких средств
массовой информации.
Все, что мы знаем о Христе,
долгое время передавалось,
как устные рассказы. Наверняка очень многое получалось, как
в «испорченном телефоне». Тем
более, фантазия большинства
людей 2 тысячи лет назад не умерялась никаким образованием:
даже таким скверным, какое получаем мы сейчас.
До сих пор на Переднем Востоке существуют странные религии, в которых присутствуют отдельные «куски» христианского
вероучения.

возлагается большая ответственность. Ведь от поведения
каждого человека зависит его
посмертная судьба, а от совокупного поведения всех людей
– судьба мироздания.
В эту эпоху иудаизм активно
проповедовался, но принимавший иудаизм как бы становился
иудеем: человеком народа, который заключил союз с Богом.
Недостатки и зороастризма,
и иудаизма в том, что они слишком тесно привязаны к традициям одного отдельно взятого
народа.
Христианство родилось на
стыке иудаизма, митраизма,
зороастризма, духовных поисков философов Рима и Эллады.
Оно лишено ограничений, свойственных этим религиям.
ÂÎÑÒÎÊ: ÌÅÑÒÎ ÏÎßÂËÅÍÈß
ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÒÂÀ.

Уже в первом веке по Р.Х. на
Переднем Востоке появилось
много общин, которые называли себя христианами. Иногда
утверждают, что первые христиане были иудаистами, даже
пропагандируют идею, что христианство долгое время развивалось как секта иудаизма 1. Это
глубоко неверно.
Христианство исходно было
вне любых племенных традиций. В этом его громадное превосходство и преимущество
перед другими Мировыми религиями. «Несть ни эллина, ни
иудея пред ликом Моим» – сказал Христос.
Но конечно же, христианство понимали очень по разному. В годы правления импе1
История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации.
Иерусалим: Библиотека-Алия, 1993.
Очерк истории еврейского народа.
Под ред. Проф. Ш. Этингера. Т. 1. – Иерусалим: Библиотека-Алия. 1994.

ÅÇÈÄÈÇÌ

Иудейские пророки
из Нюрнбергской хроники
1493 года ни внешне,
ни одеждой не отличаются
от немцев XV столетия

50

Езидизм, или йезидизм исповедуют около 2 млн человек.
Само слово езид или йезид
объясняется по разному. Одни
ученые считают, что оно происходит от слова «йезд» – так зороастрийцы называли посланцев Ахурамазды, ангелов добра
и света. По другой версии,так
называли всех богоподобных существ. Другие полагают, что слово происходит от персидского
«ездан», что означает «Бог». Тре-

«Явление Христа народу». Иванов А.А, 1837-1857 гг.

Азазелло, по представлениям христиан и мусульман, езиды – поклонники сатаны.
Большинство ученых считают езидизм смесью ислама, причудливо понимаемого христианства, зороастризма, и древних языческих
верований курдов. Это племенная религия –
почти нет курдов, которые не были не езидами, почти нет езидов – не курдов. К тому же

тьи полагают, что «Езид» происходит от слово
«Езден» – город в Адиабене.
Езиды – монотеисты, они верят в единого
Бога-Творца (Худе или Эзид), который создал
мир, и в его семь ангелов. В числе ангелов –
и тот, которого христиане называют Сатаной.
Только для христиан это ангел «падший», а у
езидов он продолжает служить Худе и верховному ангелу Малак Тавусу, «царю-павлину».
Этого верховного ангела, а иногда и других ангелов изображают в виде огромного павлина.
Павлин, своего рода «жар-птица» – священное
животное и символ езидизма. Еще одна священная фигура – Шейх Ади, реформатор езидизма, который скончался в 1162 году.
Езиды верят в загробную жизнь, в рай и ад,
в переселение душ, в конец света и воскресение мертвых, а также в приход спасителя, которого называют Цафрадин. Поклоняются они
священному источнику Лалыш, солнцу, свету,
огню, ночи 1.
Добро и зло являются для них одним целым, как день и ночь. Одного из ангелов зовут
1

Лалыш – святыня Езидов

Святой Лалыш. – Екатеринбург: Баско, 2008.

51

езидизм очень различен у разных курдских племен. Но это
прекрасный пример того, какие причудливые формы могло
принимать единобожие у народов Переднего Востока две
тысячи лет назад.

проповеди, а любые сведения
о своей религии распространяют крайне неохотно. Вера
алавитов позволяет им внешне
соблюдать обряды других религий, оставаясь алавитами.
Юноши в 18 лет дают клятву не
распространять доверенные
ÀËÀÂÈÒÛ
им тайны алавизма.
Алавиты верят в Бога-ТворСчитается, что религия
ца, почитают Ису (Иисуса Хриалавитов (они же алауиты, нуста), христианских апостолов
сайриты, ансарии), основана
и ряд святых, празднуют Рожбогословом Абу Шауибом Мудество и Пасху, на богослужеМалак Тавус
хаммадом Ибн Нусайром, кониях читают Евангелие и приторый умер в Басре в 883 году. Этот богослов
чащаются вином, используют христианские
был приверженцем одиннадцатого шиитского
имена. Отдельные группы алавитов поклоняимама аль-Хасана аль-Аскари, проповедовал
ются солнцу и Луне, у них есть сложные предего божественность, а себя же называл его поставления, в кого из их святых и как воплосланником – «Вратами».
щаются эти светила, и разные звезды. Часть
Достоверной информации о том, во что
алавитов поклоняются свету («нур»), другие
верят алавиты, почти нет. Алавиты не ведут
же – тьме («зульм»). У алвитов есть устойчивая склонность к «тайному знанию» в духе еврейской Кабаллы, и к сложным мистическим
построениям.
По народным поверьям алавитов, которые
изучены лучше, Бог Али создал земной мир.
Души людей, которые раньше были звездами,
он дал телесную оболочку. Из грехов он создал
демонов и шайтана, а женщин сотворил то ли
сам шайтан, то ли Бог из козней шайтана. Алавиты не признают существование души у женщины, не учат дочерей молитвам и не допускают на свои богослужения. По их вере, после
смерти душа человека переселяется в животное, причём душа дурного человека – в тех животных, которых употребляют в пищу. Семь раз
переселяется душа из тела в тело, а потом душа
праведного попадает в звёздную сферу, а душа
грешника – в сферу демонов 1.
О происхождении алавизма много спорят.
Для одних – это поздняя попытка создать самостоятельное направление в исламе, для
других – отдельная религия.
Мы же отметим, что алавизм – тоже пережиток древних времен. Скрытность алавитов
и объясняется веками гонений на «еретиков»
и «сатанистов». 2 тысячи лет назад таких «частичных христиан» было намного больше.
Сегодня в Сирии алавитов от 10 до 15% насеМаленький городок Маалюля в горах Каламон
(1650 метров над уровнем моря, 56 километров
к северо-востоку от Дамаска). 5 тысяч жителей городка
исповедуют христианство и говорят на арамейском.
Крохотный остаток когда-то громадного общества

1
Базили К. М. Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях. – М.:
Мосты культуры, 2007.

52

шего сподвижника Александра Македонского,
Селевка. У сирийцев-христиан было принято
летосчисление по Селевкидской эре, которая
начиналась с основания государства Селевка:
с 1 октября 311 года до Р.Х.
Среди учеников Христа были люди разных
национальностей, но все они говорили на арамейском языке – самом распространенном на
Переднем Востоке. Евангелия были написаны
на арамейском языке, и уже потом переводились на другие языки. Многие арамеи принимали христианство уже в первые десятилетия
после гибели Христа.
Христианская традиция считает, что первые
ученики Христа, Апостолы, проповедовали в
Сирии: Петр, Фома, Фаддей и Варфоломей.
Апостол Фома донес до самой Индии весть о
Пальмирское искусство – смешение Сирии и Рима
пришествии Мессии.
Историки Сиро-Персидской церкви говоления, то есть около 3 млн. А тогда еще больрят, что Апостол Фаддей, которого арамеи
ший процент населения исповедовал местные
называли Мар Аддай, проповедовал в Сестранные верования, в которых причудливо
верной Месопотамии между 37-65 гг. по Р.
смешивались христианство, зоХ. При нем впервые в истории
роастризм, иудаизм, местные
христианство приняло населеформы язычества.
ние небольшого государства:
сирийского царства Осроен со
ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÒÂÎ
столицей в Эдессе (Урхай).
ÂÍÅ ÈÌÏÅÐÈÈ
Фаддей-Аддай крестил царя
Осроены, Абгара V Укама.
Первоначальное
христиУченики Мар Аддая – Марий,
анство развивалось не только
или Мар Аггай (65-87 гг.) и друбез поддержки государства, но
гой Марий – Мар Мари (88-121
яростно преследовалось и римгг.) проповедовали на территоскими язычниками, и персидрии Месопотамии, в том числе
скими зороастрийцами. Арамеи,
там, где располагалась древняя
народ Сирии и Месопотамии,
Ассирия. В этой стране давно
оказались разделены между
уже жили люди, говорящие по
Римской и Персидской империарамейски. Церковную органиями. В какой-то степени христизацию, которая возникла в Осроанство стало почти племенной
ене, стали называть Сирийской
верой арамеев-сирийцев: ведь
Церковью, Ассирийской Церкопервоначально оно распростравью, или Церковью Мара Мария 1.
В Осроене впервые попытанялось именно в их среде.
лись выбрать самые достоверСирийцы-арамеи называли
ные из Евангелий, и соединить
себя одновременно и ромеяАпостол Фаддей.
Византийская мозаика VI века
их в единую книгу. Эту работу
ми-римлянами, и арамеями. Но
проделал
образованнейший
они были не латинизированы, а
арамей с римским именем Татиан. Его и изоэллинизированы.
бражают всегда по римски гладко выбритым.
Традиции
эллинизированных
арамеев
Родившись в Асири, Татиан (Тациан) Ассирисформировались еще в эпоху эллинизма.
После завоеваний Александра Македонско1
го Сирией, Месопотамией, а долгое время и
Евсевий. Церковная история. / Пер. М. Е. Сергеенко. //
Богословские труды. – М.: Наука, 1982.
Персией владела династия потомков ближай53

Апостол Фаддей и царь Авгарь,
с избранными святыми.
Фрагмент триптиха Х века
в монастыре великомученицы
Екатерины на Синае

Апостол Павел.
Чеканка из Антиохии. VI век

ец много путешествовал, принимал участие
в тайных оргиях поклонников Вакха, хорошо
знал языческую литературу и поэзию.
В Риме он хотел «углубиться в себя и исследовать, каким образом найти истину» 1. Это
приводит его в школу Иустина Философа.
Иустин Философ (Иустин Великий, Иустин
Римский, Иустин Мученик, Юстин Мученик родился ок. 100 г. в городе Флавия Неаполис (лат.
Flavia Neapolis), (ивр. Шхем; араб. Наблус) в
Самарии. Его дед носил греческое имя Вакх,
а его отец – латинское имя Приск, что дало повод предположить, что родители Иустина принадлежали к числу римских колонистов, восстанавливавших город после его разрушения
во время Иудейской войны 70 г. Его родители
были язычниками. Сам Иустин говорит о своем языческом происхождении и называл себя
«необрезанным», то есть не иудеем 2.
В ходе духовных поисков Иустин встречается с пожилым человеком, вероятно, палестинским или сирийским христианином. После диспута старец убеждает Иустина, что для
познания Бога следует обращаться к ветхозаветным пророчествам больше, чем к античной

Апостол Фаддей. Нюрнбергская
хроника, 1493 г.
Здесь Фаддей уже типичный немец.
Убивают его иудеи, тоже выглядящие
и одетые как немцы

философии или доводам разума. В то время,
когда он учился у платоника, то «слышал, как
поносят христиан, но видя, как они бесстрашно встречают смерть и все, что почитается
страшным, почел невозможным, чтоб они
были преданы пороку и распутству» 3.
Иустин принимает крещение, вероятно, в
промежуток между 132 и 137 г. и занимается
активной миссионерской деятельностью.
Римский префект Рустик распрашивал Иустина о его вере и христианском образе жиз3
Иустин Философ. Вторая апология \\. Иустин Философ
Первая апология. Вторая апология. Разговор с Трифоном. –
М.: Университетская типография, 1892.

1
Сочинения древних христианских апологетов. – СПб.:
Алетейя, 1999. С. 10-49.
2
Иустин Философ. Первая апология \\ Иустин Философ
Первая апология. Вторая апология. Разговор с Трифоном. –
М.: Университетская типография, 1892.

Осроена-Эдесса в составе Римской империи

54

ни, убеждал вернуться к почитанию эллинских
богов. «За отказ принести жертву богам и неповиновение приказу императора» Иустин
вместе в шестью своими учениками (Харитон,
Эвелпист, Иеракс, Пеон, Либериан) был бит
кнутом, а затем казнен около 165 г. 1
После убийства Иустина Философа язычниками Тициан около 170 года вернулся в Эдессу
(тогда она еще не входила в Римскую империю), и соединил четыре канонических Евангелия. Греки назвали этот текст Диатессарон 2.
Позже Тициан стал одним из создателей
аскетической секты энкратитов, продолжавшей и развивавшей философию стоиков,
соединяя ее с христианством. Скончался он
около 175 года.
Еще при Марии – Мар Мари христианство
утвердилось и в Персии, в столице Парфии
Селевкии-Ктесифоне. Марий проповедовал
среди арамеев: много арамеев жили не в Рим«Юний Рустик председательствует на суде над
ской империи, а в Персии.
Иустином Философом». Фра Анджелико, 1447-1450 г.
Новая волна переселений
ходил по всему городу и проарамеев в Персию началась
поведовал, стараясь укрепить
после 216 года, когда незавипаству перед лицом новых госимое государство Осроена
нений.
стало провинцией Римской
Согласно
христианскому
империи. В годы правления
преданию, Авив сам вошел в
Диоклетиана (284-305), котоогонь, а когда пламя погасло,
рые церковь называют вреего тело нашли неповрежденменем Великого Гонения, наным. Убит он был в тот же день,
местник Сирии Антонин начал
что и Гурий и Самон.
преследования христиан.
Сохранилась легенда: спустя
Между 299 и 306 годами
столетие, никий воин из готов
были зверски убиты два отженился в Эдессе на местной
шельника с семитскими именадевушке, судя по имени, христими Гурий и Самон (Шимон, Шианке – Евфимии. Ее матери Соман). Они отказались принести
фии он поклялся у гробницы мужертву языческим богам, и за
чеников Гурия, Самона и Авива,
это их били кнутами, подвешичто не сделает супруге никакого
вали на дыбе, привязав к ногам
зла, никогда не оскорбит ее, но
тяжелый груз, а в конце концов
всегда будет ее любить и почиотвезли за город и обезглавили
Иустин Философ.
тать. Когда супруги вернулись
(между 299 и 306 годами). ХриФреска Феофана Критского
и его сына Симеона в церкви
на родину этого гота, оказалось
стиане нашли и погребли их.
святителя Николая в монастыре
В годы правления импера- Ставроникита, на Афоне. 1546 г. – он уже женат, а Евфимия сделалась ее рабыней. Первая жена
тора Флавия Галерия Валерия
гота даже отравила ее новорожденного ребенЛицинианя Лициния (Flavius Galerius Valerius
ка. Евфимия обратилась с молитвой к святым
Licinian Licinius) (308-324 гг.) приговорили к сомученикам Гурию, Самону и Авиву, как свидежжению живьем диакона Авива (Хабиба). Он
телям клятвы обманщика, и Господь сотворил
1
Епифаний Кипрский. Панарион, khazarzas.skeptik.net/
чудо: перенес ее в Эдессу, домой. Через некоbooks/epiph/panarium
торое время сластолибивого гота-клятвопре2
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии (латинская патристика). М.: Мысль, 1979. С. 62-65.
ступника опять направили на службу в Эдессу.
55

Развалина монастыря святого Илии в Ираке, возле Мосула

Но София и Евфимия обличили негодяя, весь
ческий город Селевкия. Этот двойной город
город проклял его, а правитель города велел
и называли общим именем Селевкия-Опис.
его казнить.
Город много раз переходил из рук в руки. ПарПомимо всего прочего, легенда отражает
фяне переименовали Опис в Ктесифон. С тех
и некую племенную идею… В духе: «Нечего
пор это Селевкия-Ктесифон.
выходить замуж за готов! Они
В 116 году его взял Траян,
чужаки, от браков сними не моно уже в 117 Адриан был выжет быть ничего хорошего».
нужден вернуть город Парфии.
Противостояние германского и
В 164 полководец Авидий Касвосточного миров представлено
сий вновь захватил город, но
очень ярко.
оставил его по условиям мирНет ничего удивительного,
ного договора. Наконец, в 197
что во время Великого гонения
Септимий Север разорил Ктемногие арамеи-христиане песифон и продал как минимум
реселялись в Персидскую импе100 000 его жителей в рабство.
рию. Их столицей в Персии стал
Новая персидская династия
город с двумя именами: СелевСасанидов (с 226 года) опять
кий-Ктесифон.
сделала Ктесифон своей стоИстория города показывает,
лицей. В 295, римский импечто в нем смешивались племератор Галерий был разбит в
на и народы. Еще в XV веке до
районе Ктесифона, однако уже
Р.Х. на его месте располагался
в следующем году вернулся с
город Упи, столица одной из
новой армией, взял город и в
провинций Древнего Вавилона.
298 обменял его на Армению. В
Эллины называли этот город
363 у стен Ктесифона погиб имОпис.
ператор Юлиан. Естественно,
В 539 г. до Р.Х. в битве под
арамеи вовсе не считали ПерОписом персидский царь Кир
сию совсем чужой страной, а
Татиан
сокрушил
Нововавилонскую
Селевкию-Ктесифон чужим годержаву. Город брал Александр
родом. Ведь властвовали перМакедонский, а после его смерти его приблисы или римляне, но Селевкия-Ктесифон говоженный, Селевк Никатор, в 305 до Р.Х. оснорила по арамейски, а образованные люди – и
вал на противоположном берегу Тигра грепо-гречески.
56

Династия Сасанидов созВ иранской религии, зодала новое, жестко центрароастризме, Сасаниды усилизованное
государство,
ливали культ царя. Вероуничтожая наследие Селевтерпимости пришел конец,
кидов: гражданского самозороастризм насильственно
управления и независимонавязывали другим народам
сти гражданина от власти.
Персидской державы.
Самоуправляющиеся гороГонения на христиан в
да-полисы, созданные поПерсии начались еще при
сле греческого завоевания,
царе Бахраме II (276-293
потеряли свои права. Они
гг.). При царе Шапуре II (339стали чисто административ379 гг.) начался особенно тяными центрами под управжелый сорокалетний период
лением чиновников. Общегонений и преследований
ство перестало делиться на
христиан по всему Ирану. В
граждан и неграждан, восистории Церкви Востока они
становилось древнее арийизвестны как «агона арбаиское деление на сословия
ная», то есть период «сорожрецов, воинов, чиновников
калетней борьбы за веру».
Гурий, Самон и Авив.
Икона конца XIX века
и простолюдинов – землеУже в эпоху Сасанидов
дельцев, ремесленников и
Сирийская церковь создала
купцов. Земледельческое население закреединый патриархат под главенством столичпощалось.
ного епископа Селевкии-Ктесифона Папы Бар
Провозгласив себя наследниками АхемениАггая. В 315 году Бар Аггай принял титул катодов, Сасаниды стали претендовать на все заликоса христиан Персии.
падные владения персов, которые были у них
Для Римской империи Сирийская церковь
до походов Александра Македонского: до побыла подозрительна, потому что ее прихобережья Эгейского моря и Египта.
жане жили не только на территории Римско-

Руины Селевкии

57

Готский воин приносит клятву перед мощами святых
Гурия, Самона и Авива. Фреска, XVIII в.

Священномученики Иоанн, Саверий, Исакий и Ипатий,
епископы Персидские

го государства. Для персов они были подозрительны по той же причине: как выходцы
с территории Рима, сохранявшие с Римом
множество культурных, экономических, родственных и личных связей.
После смерти римского императора Константина Великого в 337 году, Шапур II сразу же
попытался отбить у римлян Нисибин и ряд других областей, отошедших к Риму еще при императоре Галерии в 311 году. Войну Шапур II полностью проиграл. Пытаясь собрать новые армии,
он удвоил налоги с христиан: их шах подозревал
в нелояльности и в пособничестве врагам.
Собирать двойные налоги шах велел Предстоятелю христианской Церкви Мар Шиммуну
Бар Саббаэ. Святой Мар Шиммун Бар Саббаэ
родился в семье красильщиков тканей, отсюда его прозвище Бар Саббаэ, то есть «сын
красильщиков». В 328 году его избирают епископом Селевкии-Ктесифона. Он решительно
отказался от «поручения» Шапура: не может
духовный владыка заниматься светскими делами. Воспользовавшись этим, шах приказал
начать настоящую бойню христиан во всех областях Персии.
В 341 году шах дважды предлагал патриарху отречься от Христа, поклонившись по зороастрийскому обряду солнцу и огню. История
сохранила последние прощальные слова Мар
Шиммуна Бар Саббаэ: «Да не стану предателем народа, врученного мне Господом, ради
налога и подати, уводя его от Истины. Да приму смерть ради Него. И да склоню главу мою
перед мечом ради паствы моей».

Вместе с католикосом были истреблены
приближенные к нему епископы Хадьяв, Сабина
и Юханна, 97 священников и дьяконов, монахи
и многие миряне, среди которых был и воспитатель самого шаха Гуштазад. Преследования
христиан продолжались в течение целых сорока лет, вплоть до смерти Шапура II в 379 году.
ÏËÎÄÛ ÂÎÑÒÎ×ÍÎÉ Ó×ÅÍÎÑÒÈ

Арамейская церковь породила много ученых богословов и философов. В 4 веке почти

Шах Шапур II на священном животном – олене.
Типично языческий мотив

58

на Востоке. Здесь он создает многочисленные произведения, до 1000, на богословские,
нравственные и церковно-исторические темы.
Ещё при его жизни книги Сирина переведены
на греческий язык, и читались в церквях после
святого Писания, как это в древности делалось
с творениями Ерма и Климента Римского 1.
Скоре его труды перевели на греческий,
армянский, коптский, латинский и другие языки. Талантливый поэт и музыкант, Мар Апрем
устанавливал и развивал формы церковных
напевов, которые, как и составленные им песнопения, до сих пор используются в богослужении Ассирийской Церкви Востока.
Мар Апрему не довелось провести остаток
жизни в родном городе. После того как в 363
году римляне уступили Нисибин персам, он
предпочел эмигрировать сначала в Амид, а затем в Эдессу.
Здесь Мар Апрем ощутит острую необходимость создания школы для переселенцев
из уступленных Персии областей, способной
продолжить традиции нисибинской школы.
Так возникает знаменитая «Школа персов»,
которая просуществует 126 лет, вплоть до ее
закрытия в 489 году по указу императора Зинона. Спустя десять лет после открытия «Школы персов» в Эдессе, Мар Апрем скончался – 9

Мученики Акиндин, Пигасий, Аффоний, Елпидифор,
Анемподист и иже с ними

одновременно жили святой Яков Нисивинский
(умер в 338), его ученик святой Мар Апрем
(Ефрем Сирин) (умер в 373 г.) и святой Афраат,
часто называемый «персидским мудрецом».
Святой Мар Апрем, известный всему христианскому миру как Ефрем Сирин, или «сирийский пророк», родился около 306 года в
Нисибине в Месопотамии.
Согласно распространенной легенде, мать
его была христианкой из города Амида (ныне
Диарбекир в Турции), а отец – языческим жрецом. Однако сам Мар-Апрем нигде не пишет
об этом, более того, в одном из своих гимнов,
он сообщает: «Я родился в семье благочестия», что можно понимать как указание на его
происхождение от христианских родителей. В
Нисибине прошла большая часть жизни Мар
Апрема. В сан дьякона его рукоположил святой Мар Яков Нисибинский, после чего, как
утверждает предание, Ефрем сопровождал
своего епископа на I Вселенский собор в Никею (325 г.). Мар Апрем учился в школе Мар
Якова, а после смерти своего учителя в 338
году возглавил ее. Именно при нем нисибинская школа становится светочем христианства

1
Мар Афрем Нисибинский (преп. Ефрем Сирин). Юлиановский цикл. / Пер. с сир. и комм. А. В. Муравьёва. – М.:
Фонд «Наследие Православного Востока»; Братство святителя Григория Паламы; Инфорес, 2006.

Ефрем Сирин. Мозаика IX века

59

Храм святого Анания в Дамаске. То самое место где святой Ананий чудесно исцелил Апостола Павла

июня 373 г. В последние дни своей жизни он оказывал помощь
больным чумой, поразившей
тогда Эдессу. Еще при жизни
слава святого Мар Апрема, неизменно отказывавшегося от
высокого положения в церкви и
до конца дней своих оставшегося простым диаконом – шамашей, шагнула далеко за пределы
географического треугольника
Нисибин-Амид-Эдесса.
Ассирийская Церковь Востока чтит память святого в день
«Духрана д-мальпане сурьяйе»
– памяти Ассирийских Учителей
Церкви.
Кроме Нисибина работала система школ в разных городах:
Эдессе, Ктесифоне,
Гунди-Шапуре, а также система училищ при монастырях и
церквах. Нисивинская и Эдес-

ская школы, расположенные на
границе Римской и Персидской
империй, были центрами богословского и культурного обмена
между тогдашними «Востоком и
Западом».
ÄÓÕÎÂÍÎ – ÂÌÅÑÒÅ,
ÏÎËÈÒÈ×ÅÑÊÈ – ÂÐÎÇÜ!

Яков Нисибинский.
Позднее изображение

60

И Персия, и Рим оказались
враждебны Сирийской церкви,
она же Сиро-Персидская церковь, Халдейская церковь, Ассирийская Церковь, Церковь
Востока.
Христианство послужило и
для национальной идентификации: сирийские христиане осознали себя не греко-римлянами и
не зороастрийцами Ирана.
От византийского христианства сирийских христиан оттал-

кивало как раз излишнее подчищин и младенцев в колыбелях.
нение церкви светским властям.
После этого отношения между
При этом расхождений в богоАссирийской Церковью и Церсловии у православных и Сиковью Восточно-Римской имро-персов практически не было.
перии стали ухудшаться, они
В 410 году, когда Восточпрактически отошли от общения
но-Римская империя и Иран
друг с другом.
находились в состоянии мира,
Но если бы общение и сохрав Селевкии-Ктесифоне был сонялось, Сирийская церковь ясно
зван собор под председательпоказала путь развития христиством католикоса Мар Исхака.
анства ВНЕ государственной
На этом Соборе Ассирийская
машины.
церковь приняла Символ веры и
Ассирийскую церковь часто
каноны Никейского (325 год) и
называли несторианской. Такая
Константинопольского (381 год)
ошибка есть и у Льва Гумилесоборов, признала решения нева: он называет «несторианакоторых поместных Соборов –
ми» практически всех христиан
Несторий. Этот мудрый перс
Гангрского, Антиохийского, Ла- полнее
Востока. В том числе он считает
нес античное наследие
одикийского. Эти каноны были в Церковь, чем этнические греки несторианами всех принявших
еще раз одобрены на соборе
христианство кочевников ЦенМар Явалахи в 420 году.
тральной Азии 1.
Это глубоко неверно. ПредНо на следующем соборе паставления о несторианстве
триарха Мар Дадишо в 424 году
Ассирийской церкви активно
была окончательно подтверждераспространялись кафоликана изначальная независимость
ми – чтобы отождествить хрипрестола Церкви Востока по отстиан, непокорных власти Конношению к патриаршим престостантинопольского патриарха с
лам, расположенным на терри«еретиками».
тории Римской империи.
В действительности СирийОчень плохое впечатление
ская, она же Ассирийская церна сиро-христиан произвело
ковь не имеет к несторианам
осуждение в 431 году собором
никакого отношения. Она самов Эфесе константинопольскостоятельно вела проповедь во
го патриарха Нестория. И даже
многих государствах Востока,
не само осуждение, а активная
включая Центральную Азию и
роль светской власти в этом
Несторий в как бы восточных
Индию.
осуждении, вмешательство имв облике восточного
ператоров и высших сановников одеяниях,
человека… Так представил его
себе Андре Моруа
ÄÐÅÂÍÈÅ ÂÎÑÒÎ×ÍÛÅ ÖÅÐÊÂÈ
в церковные дела.
Нестория (родом перса) поКроме Ассирийской церкви, возникло еще
звал в Константинополь Император Феодопять Древних восточных церквей, которые
сий. А после собора он же велел Несторию
еще называют древневосточными, Ориенуезжать обратно в Сирию.
тальными, Дохалкидонскими – то есть возКогда император Зинон (474-491 гг.) изникшими до Халкидонского собора 451 года.
гнал сторонников Нестория из Византийской
Эти церкви не приняли положений Халкидонимперии, массы несториан начали пересеского собора – отсюда и название.
ляться в Персию.
Эти шесть (считая и Ассирийскую) древнеНачалась настоящая гражданская война,
восточных Православных церквей признают
потому что и войска, и вооруженные сторонрешения трех первых Вселенских соборов, и
ники официального православия вели настоне признают решения последующих четырех.
ящие сражения.
Несториане проигрывали, их истребляли
1
Гумилев Л.Н. Русь и Великая Степь. – М.: АСТ, 2006.
десятками тысяч, включая беременных жен61

Несторианские священники

Несторианская надгробная плита 1372 года с надписью
на уйгурском языке, найденная в Киргизии

Византийская Церковь строит свое учение
на решениях не только трех первых Вселенских соборов, но и Халкидонского собора и
последующих трёх Соборов. Но все эти церкви
отличаются не только богословскими спорами
с официальной православной доктриной. Все
они возникли в разных регионах Переднего
Востока и Африки, и в них огромную роль сыграли местные традциии и обычаи.

Сирийской церкви после жестоких гонений со
стороны византийских императоров.
По имени этого религиозного деятеля его
сторонники и получили своё название – яковиты, а церковь часто называют Сиро-яковитской.
Яковиты по другому проводят крещение:
«триединым» обливанием, погружая младенца в воду трижды: во имя Отца и Сына и Свя-

ÑÈÐÈÉÑÊÀß ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÀß ÖÅÐÊÎÂÜ

Эта церковь официально называется: Сирийский православный патриархат Антиохии и
всего Востока. По-русски также известна как
Сиро-яковитская (православная) церковь, Сирийская древневосточная церковь, Сирийская
ориентальная церковь, а её приверженцев
обычно кратко именуют яковитами.
Началось в 451 году, когда древний Антиохийский патриархат раскололся на два разных престола: сирийский и греческий. Тогда
часть духовенства и мирян (в основном жители
внутренних сельских районов, мало подверженных греческому культурному влиянию)
не согласились с решением Халкидонского
Вселенского собора, в котором говорилось о
наличии у Иисуса Христа одновременно двух
естеств: человеческого и божественного. Они
считали, что у Иисуса Христа есть только одно
естество – божественное.
Годом создания самостоятельной церкви
обычно считают 543, когда монах Яков Барадай или Бародей (500-578) был рукоположен
в епископы Эдессы. Он восстановил иерархию

Православная церковь в городе Хоме, Сирия

62

большая часть малабарских христиан отделилась от навязанной им португальцами унии и
присоединилась к Сиро-Яковитской Церкви.
Эта объединённая Церковь носит теперь
название Сирийская Православная Церковь
Индии. Возглавляет её Патриарх-Католикос
Востока.
ÀÐÌßÍÑÊÀß
ÀÏÎÑÒÎËÜÑÊÀß ÖÅÐÊÎÂÜ

Храм Сергия и Вакха

того духа. У них нет традиции
тайной исповеди священнику.
Крестятся они одним пальцем,
подчеркивая таким способом
веру в наличие у Иисуса Христа единого естества и единой
воли. Яковиты почитают святых
и иконы, но икон в яковитских
церквах мало.
ÈÍÄÈÉÑÊÀß ÌÀËÀÁÀÐÑÊÀß
ÖÅÐÊÎÂÜ

Маланкарская или Малабарская Православная Церковь, по
преданию, восходит к общинам,
основанным в Индии апостолом
Фомой на так называемом Малабарском берегу.
Эта община никогда не была
несторианской, она долгое
время организационно принадлежала к Церкви Востока,
Ассирийскому патриархату Селевкии-Ктесифона. Влияние Ассирийской церкви преобладало
в Аравии и Северной Индии до
XVI-XVII веков.
Дальнейшая история Малабарской церкви связана с латинизацией индийской Церкви
португальцами.
Собор в Диампере в 1599
году согласися на Унию, это привело к расколу 1653 года, когда

Широко распространено мнение, что Армения – первое в мире государство, в котором
христианство стало государственной религией, и что произошло это в 301 году1.
Утвержение неверно: первым христианским государством стала Осроена за два с половиной века до Армении.
Если верить преданию, в
годы преследований Диоклетиана, в Армению бежала племянница Иерусалимского патриарха Ювеналия. Ее отец Завулон
ушел в отшельники, мать поступила в диаконисы. Нуне (Нина)
была отдана на воспитание некой «благочестивой старице».
Воспитательница часто рассказывала Нунэ об Иверии (нынешней Грузии), тогда еще языческой стране. По ее словам, в
Иверии хранится хитон Христа,
снятый с него после казни легиАпостол Фома
онером-уроженцем Грузии.
Но Иверия входила в Римскую
империю, а соседняя Армения –
не входила. Поэтому когда Нунэ
как христианке пришлось бежать, она бежала сначала в Александрию, потом именно в Армению. По другой версии, Нунэ с 33
монашками своего монастыря
бежала в Армению уже из Иверии, где славилась как исцелительница.
Девушки укрылись неподалеку от столицы Армении Вагаршапата. Царь Трдат, очарованКрест на горе Ченнай,
под Мадрасом. На этом месте,
ный красотой девы Рипсимии

по легенде, проповедовал Фома.
По одной из версий,именно
тут язычники убили его,
пронзив пятью копьями. По
другой версии, это произошло
поблизости от горы Ченнай

63

1
Binns, J. An Introduction to the Christian
Orthodox Churches. Cambridge: Cambridge
University Press, 2002, p. 30.

Неоднократно крест во время нашествий
укрывали в разных крепостях и даже на горе
Казбек. В 1749 году митрополит Роман тайно
увез крест в Россию и вручил его царевичу Бакару, жившему в Москве. Грузинские князья,
служившие русским царям, хранили крест в
своем имени Лыково.
В 1801 году князь Георгий Александрович
преподнёс крест святой Нины императору
Александру I, а тот вернул реликвию в Грузию,
в Тифлисский кафедральный собор.
Через 15 лет жизни в Иверии Нине Грузинской удалось обратить в христианство царя
Мириана, началась христианизация Грузии
– почти одновременно с христинизацией Армении. Но в Грузии, части Римской империи,
возникла Византийская церковь, а в Армении
сложилась особая церковь, Армянская.
Святую Нину почитают как христинскую
просветительницу Грузии. В Армении такую
же роль сыграл Григорий Просветитель, Григорий Фостер греков, а на Руси – Григор Лусаворич, он же Григорий Парфянин, Григор Партев (ок. 252 – 326 гг.).
Был Григорий членом парфянского знатного рода Сурен-Пахлавов, который, в свою очередь, был ветвью парфянского царского дома
Аршакидов. Родственник и парфянских, и армянских царей.
Отец Григория, Апак (Анак), подкупленный
персидским царем, убил армянского царя Хосрова и за это сам поплатился жизнью. Вся
его семья была истреблена. Уцелел Григорий,
которого его кормилица, христианка, успела унести на свою родину, в Кесарию Каппадокийскую. Там мальчик был крещён именем

Христианский храм в Индии

(Рипсимэ), пожелал взять её в жены. Девица
отказалась. До этого она отказала и Римскому императору. Может, ей просто не нравились никакие цари? И тогда всех 33 (по другой
версии, 40) девушек зверски убили: побили
камнями. Уцелела одна Нунэ, которая бежала
в Грузию-Иверию.
По преданию, сплетенный из виноградных
лоз крест Святой Равноапостольной Нины,
вручен бы Нине лично Богородицей перед
ее приездом в Грузию. После смерти святой
Нины примерно в 335 году крест до 458 хранился в соборе Светиховели в Мцхете. Во
время очередных войн с язычниками инок Андрей унес крест в Тарон, в Армении. 800 лет
крест укрывали в разных областях Армении, а
в 1239 году грузинская царица Русудан попросила монгольского хана Чармагана вернуть в
грузию крест из армянского города Ани.

Крест Святой Нины

64

Нина Грузинская. Икона

Церковь святой Рипсимэ в Вагаршапате-Эчмиадзине. Начало VII века

Григория и получил христианнаходящихся в пределах Арское воспитание.
мении христиан с конфискациГригорий отправился в Рим
ей их имущества, а во втором
и поступил там в услужение к
– предавать смертной казни
сыну Хосрова, Тиридату (Трукрывающих христиан.
дату III): он желал усердною
Все же Григория не казнят,
службою загладить вину своего
он провел в колодце 15 лет.
отца. Прибыл в Армению он в
Видимо, царь не хочет убивать
287 году, когда Рим посадил Тиверного человека, надеясь на
ридата III на престол Армении.
его «исправление». По легенВскоре новый царь приноде, в заключение Григория
сит жертвоприношение язычеподкармливает некая «благоской богини Анаит. Григорий,
честивая женщина».
сподвижник царя, отказываетКазнь дев Рипсимиянок
ся: он христианин. Тут же отвызвала у царя тяжёлое нервкрывается, что Григорий – это
но-психическое заболевание.
сын Анака, убийцы отца ТрВ V веке в народе эту болезнь
Григорий просветитель
дата, царя Хосрова II. За эти
называли «свиной», поэтому
«преступления» Григория занекоторое время Тиридата
ключают в темницу Арташата (Артаксата), Хор
изображали со свиной головой. Сестра царя
Вирап, предназначенную для смертников.
Хосровадухт не раз видела сон, что Трдата моВ тот же год царь издаёт два указа: в пержет исцелить только заключённый в темницу
вом из них повелевается арестовывать всех
Григорий. Григория освободили из заключе65

Монастырь Хор Вирап и темница, где Григорий Просветитель провел больше 15 лет

ния, торжественно проводили в Вагаршапат.
Григорий своими молитвами исцелил царя,
после чего Тиридат вместе со всем двором и
князьями принял крещение от Григория Просветителя, и провозгласил христианство государственной религией в Армении.
«Датой этого события традиционно считался 301 год, однако, судя по последним исследованиям, это произошло не раньше 314
года» 1.
Тиридат так ретиво распространял христианство в Армении, что прошла целая череда
восстаний и выступлений язычников. До своей
смерти в 330 году царь уничтожил бесчисленные статуи, храмы и письменные документы,
связанные с язычеством. В результате мало
что известно из местных источников по древней истории и культуре Армении.
Григорий же был рукоположен в епископы от епископа Леонтия Каппадокийского в
Кесарии, после чего строит храм в городе
Вагаршапате – столице царя Тиридата III.
Храм был назван Эчмиадзин, что в переводе
означает «сошёл Единородный» (то есть Иисус Христос), который, по преданию, лично
указал Григорию место для строительства
храма.
В 325 году Григорий был приглашен на Первый Вселенский Собор в Никее, но не имел
возможности поехать сам и отправил туда
своего сына Аристакеса. Аристакес, вместе со
своим другом Акритисом, привез в Армению
Никейские постановления. В 325 году Григо-

рий передал кафедру сыну, а сам удалился в
уединение, где скоро умер (в 326 году) и был
похоронен в Эчмиадзине.
Интересный факт: Армянское архиепископство долго оставалось в роде Григория, что
никак не христианский обычай. Армянская
церковь, как и все Древневосточные православные Церкви, не приняла Четвертого и
последующих Вселенских соборов.
У армян мало икон в церквах, верующие армяне обычно не держат дома икон. В Армянской церкви икона должна быть освящена рукою епископа, и является храмовой святыней,
а не атрибутом домашней молитвы.
В Армянской апостольской церкви крестное знамение трёхперстное (аналогично греческому) и совершается слева направо (как у
латинян). Крестят армяне, посыпая младен-

1
Тер-Нерсесян С. Армения – Быт, религия, культура / Пер.
С англ. Л.А. Игоревского. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2008.

Эчмиадзин

66

ца солью. В России одной из
национальных «дразнилок»
было: «армянин соленый».
Другая обрядовая особенность Армянской Апостольской Церкви – матах (буквально «поднести соль») или
благотворительная трапеза,
как благодарность Богу за милость, с просьбой о помощи,
или как обет за благополучный исход чего-либо.
Животное (быка, барана
или домашнюю птицу) для
маттаха приводить в церковь
запрещено, а потому оно режется жертвователем дома.
В церковь приносят уже готовую еду.

ÝÔÈÎÏÑÊÀß
ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÀß ÖÅÐÊÎÂÜ

Название
Эфиопия
в
древности относилось не
только к нынешней Эфиопии, но к Нубии на территории современного Судана, и
к территории Эритреи (Сомали). Согласно древней
эфиопской легенде, царская династия Соломанидов возводила свое происхождение к царю Соломону
и царице Савской. Наряду с
названием Эфиопия использовалось и другое – Хабаша.
Греки называли эту страну
Абиссиния.
Согласно преданию, перÊÎÏÒÑÊÀß
вым христианским просвеÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÀß ÖÅÐÊÎÂÜ
тителем эфиопов был некий
Крещение армянского народа
Фрументий, – римский граж(Григорий Просветитель IV век),
Айвазовский И.К., 1892 г.
По преданию, коптская
данин из Тира. Он потерпел
православная церковь Алеккораблекрушение на африсандрии основана Апостолом
канском побережье КрасноМарком (умер в 63 по Р. Х.).
го моря, а попав в Эфиопию,
Официально
коптская
приобрел доверие импераединая церковь Египта возтора Аксума.
никла в период с 536 по 580
Фрументий обратил в
год, после разделения Алекхристианство его сына, бусандрийского
патриархата
дущего императора Эзана две кафедры – греческой
ну, который и провозгласил
халкидонитской и коптской
христианство государственантихалкидонитской.
ной религией в 330 году.
Богослужебным
языком
Фрументия
рукоположил
коптского обряда первонав епископы Эфиопии копчально был греческий. После
тский патриарх Афанасий
раскола, вызванного ХалкиАлександрийский,
после
донским собором, его полночего новый епископ вернулстью вытеснил коптский язык.
ся в Эфиопию, и продолжил
Копты практикуют обреевангелизацию всей стразание. При крещении после
ны. Эфиопы называют римобряда делают татуировки
лянина Фрументия «Отцом
в виде креста на запястье
мира» и «Открывателем свеправой руки: символ готовта» (Абба Салама, Кассате
ности принять мученичество
Берхан).
Апостол Марк.
за веру. Ведь с такой татуиВпрочем, не меньшую
Миниатюра конца VIII века
ровкой от принадлежности к
роль сыграли «Девять Свяцеркви не отречешься. Мужчины и женщины
тых», – не принимая решений Халкидонского
располагаются в храме отдельно, иногда мужСобора 451 года, они бежали из Сирии, Рима
скую часть храма от женской также отделяет
и Константинополя в Эфиопию около 480
перегородка.
года. Эти образованные люди активно мис67

сионерствовали, перевели на
эфиопский язык Библию, богослужебные книги и труды
религиозных деятелей. Они
также основали несколько монастырей, которые сделались
центрами культуры и науки.
До середины 20 столетия
Эфиопская Церковь не имела
епископов эфиопского происхождения, эфиопского епископа ставил коптский патриарх.
В жизни Эфиопской Церкви традиционно важную роль
играла светская власть – даже
в большей степени, чем это
было принято в Византии.
До самого недавнего времени игуменами крупнейших
монастырей и настоятелями
исторического
Аксумского
собора назначались светские
лица.
Эфиопская православная
церковь (так же, как и Коптская) придерживается многих
заповедей Ветхого Завета, которых большинство христиан
не признает. Она празднует не
только воскресенье, но и субботу, практикует обрезание,
причем не только мальчиков:
девочкам тоже обрезают половые губы.
Обрезание в Эфиопии считают не исполнением Моисеева закона, а местным народным обычаем. Примерно как
на Руси – поедать жаворонков
из теста на Троицу и блины на
Пасху.

Коптская икона: Благовещение

однозначно
провозглашают
«потомками римских легионеров» 1. Скорее речь идет о
людях, независимо от происхождения,
предпочитавших
западный стиль богослужения
и догматики.
В начале VIII века, спасаясь от
нашествия мусульман, монахи
вместе с группой своих последователей перебрались в отдаленную область горного Ливана,
где несколько веков просуществовали в относительной изоляции. Именно в этот период
они осознали себя особой Церковью и стали именовать своего
епископа патриархом Антиохии
и всего Востока.
В 1182 году, когда крестоносцами было основано латинское княжество в Антиохии,
марониты формально подтвердили свое единство с Римом,
однако большинство маронитов считает, что они никогда и
не прерывали общения с Римской Церковью 2.
ÎÏÀÑÍÎÅ ÌÍÎÃÎÎÁÐÀÇÈÅ

История Древних восточных церквей показывает, как
разнообразно шел естественный процесс христианизации Римской империи и сопредельных территорий. Это
был грандиозный переворот в
культуре, сравнимый по масштабу разве что с освоением
Эфиопская икона, восхитительная
своей непосредственностью. Это
письменности. Но каждый наСвятой Текла, который семь лет
род и каждое учение вносили в
во имя Господа стоял на одной
ноге, и она у него отсохла. Потом
ÌÀÐÎÍÈÒÑÊÀß
него что-то свое.
ангел ее положил перед троном
ÊÀÒÎËÈ×ÅÑÊÀß ÖÅÐÊÎÂÜ
К началу VI века большая
Бога, и Текла получил три пары
крыльев себе, и пару ног
часть населения Восточной
В конце 4 века вокруг моРимской империи исповедонаха Марона (умер между 410 и 425 годами)
вала христианство, но было много иудаистов,
в Сирии собралась группа учеников. Поздзороастрийцев, язычников различных толков,
нее они построили монастырь на полпути из
Алеппо в Антиохию монастырь. Они поддер1
Смирнов. История христианской церкви. 7-е изд. –
живали христологическое учение ХалкидонСПб., 1901.
2
ского Собора, но крестились слева направо,
Робертсон Р. Восточные христианские церкви: Церковно-исторический справочник. – СПб., 1999.
а не справа налево. Иногда учеников Марона
68

лись настолько важными, что несовпадение
даже в самом малом вырастало до проблемы
огромного масштаба.
Христиане были агрессивны к язычникам,
но в еще большей степени – друг к другу.
Язычник – глупый христианин, который еще не
познал истину. Он вызывает гнев только тогда,
когда не хочет эту истину познать.
Иноверец, христианин другого вероисповедания – опасный отступник, который не желает познать истины. Фактически он преступник.
Христианизация Западной Римской империи шла спокойнее именно потому, что там
христианство не рождалось сразу у многих наЭфиопская икона. На ней изображен святой, собаку
которого съел лев. Святой обратился ко льву
родов; на Западе христианство распространяне с бранью, а лишь с кротким укором: «Братец,
лось из единого центра.
зачем же ты так сделал?!» Лев устыдился и стал
для святого его собакой
На Востоке Римской Империи одновременно рождались разные верполухристиан типа алавитов и
сии христианства. С самого
езидов. А христиане исповеначала Восточная Римская имдовали веру по-разному, остаперия оказалась охвачена реваясь христианами различного
лигиозными войнами.
толка.
Во-вторых, на Востоке слишКазалось бы, что плохого в
ком важной считали традицию.
этом многообразии? РимляСила христианства и состоит в
не-язычники и не видели ничетом, что оно обращается к каго дурного в еще большем разждому отдельному человеку.
нообразии обычаев и традиций
Но на Востоке считали: если
своей языческой империи. Но
культурный переворот уже прооказалось: сосуществование
изошел, на месте прежней траразных версий христианства
диции должна установиться
таят в себе угрозу религиозных
новая. И каждый отдельный чеи гражданских войн.
ловек должен следовать этой
Во-первых, каждая версия
традиции, а не выбирать, какой
христианства считала тольспособ исповедания христианПочитаемая в Маронитской
церкви икона Святого Марона
ко себя несущей абсолютную
ства ближе ему лично.
истину в самой последней инстанции. Язычник нетерпим к отступникам
от «родной веры». Без совершения установленных традиционных обрядов для язычника
невозможны ни смена года, ни физическая
жизнь человека. Но язычник терпим к иноверцу. Более того – проповедничество для него
бессмысленно. Ведь человек другого племени – так же сын другого бога, как и сын другой
земли.
Для прозетилической религии нетерпимо
существование иноверца.
Иноверец отступается от высшей Божественной истины. Обратить его – дело спасения самого иноверца, который «неправильным» исповедением веры губит бессмертную
Церковь Святой Марии Сионской в Аксуме
душу. При этом все детали вероучения каза69

Монастырь св. Марка. Тут Иисус омыл ноги апостолам, место Тайной Вечери

Мы видим, что возникали своего рода нациоВ-третьих, конфессии и народы требовали
нальные церкви: Коптская, Эфиопская, Сирийи от правительства Империи религиозной праская, Армянская Церкви откровенно родились
ведности. Быстро выяснилось, что если пракак версии христианства, сфорвительство и захочет быть равмировавшиеся под влиянием нанодушным к вере, оно не может
родных обычаев и традиций.
управлять подданными, котоТрадиция требовала: если
рые к вере не равнодушны. Но
ты родился коптом, армянином
правительство и формироваили эфиопом, ты обязан слелось представителями конфесдовать обычаям своего народа.
сий и народов, носителями своВерить так, как установили свяих версий христианства – чаще
тые твоего народа за века до
всего кафолической или ариантвоего рождения. Все прекрасской. Оно тоже осознавало себя
но – но тому, кто был не согланосителем истины в последней
сен с самой малостью традиции,
инстанции.
приходилось или давить в себе
Христианское правительство
протест, или восставать против
Восточной Римской империи
Установленного. Как марониты,
активно вмешивалось в решеЭфиопская икона:Крещение
крестившиеся «не так, как приние церковных и богословских
Господне. Христиане на Востоке
нято».
вопросов. Но как только одна
были очень уж многообразны…
Даже внешне
Сосуществование
разных
из версий христианства объявверсий христианства у разных
лялась государственной – это
народов Империи сближало их: все были хриделало одних подданных верными слугами гостианами. Но и разъединяло: все были разнысударства, а других – его врагами.
ми христианами. Языческие народы империи
Даже не стремясь к этому, государство намогли воевать друг с другом за территорию
вязывало части подданных гражданскую войили за господство над другими. Христианские
ну. Тем более, гражданская война вспыхиванароды империи могли вести друг с другом
ла при всякой попытке «исправить» неверных
религиозные войны.
подданных.

70

ГЛАВА 5
Христиане против христиан:
хроника религиозной войны
До того, как христианство стало государственной религией, власти не вмешивались в
их организацию и принимаемые ими решения.
Например, в 264 году в Антиохии собирались, обсуждая ересь Павла I Самосатского
(200-275 гг.). Епископ Антиохии в 260-268 годах, он учил, что Христос – не Бог, но человек.
Конечно, Христос может быть назван Сыном
Божиим и даже Богом, но не по своей природе,
а по своим нравственным качествам. Может
быть, в Христе и присутствовал Дух Божий, но
он ведь присутствует и в других людях. В Христе Духа Божьего было больше, потому что он
совершеннее других людей, но и только.
Такое понимание природы Христа было
глубоко близко и понятно людям античной цивилизации, придававших огромное значение
личности человека. Как ни странно, но такое
понимание очень устраивало и восточных людей: пусть Христос будет человеком, сколько
угодно совершенным. А Бог един, и никакое
существо не может стать с ним даже близко.
Такое понимание Божественного было по-

ÖÅÐÊÎÂÍÀß ÄÅÌÎÊÐÀÒÈß

Ранняя жизнь христианской церкви была
очень демократичной. На своих Соборах священники умели убеждать друг друг друга, принимать согласные решения. Они считали эти
Соборы важной традицией Церкви.
Есть сведения о том, что в 49 (по другим
данным, в 51 году) в Иерусалиме собрались
ученики Иисуса Христа, Апостолы. Они должны были решить: проповедовать ли учение
Христа только иудаистам, или же и язычникам
тоже? Победила точка зрения, что проповедовать надо всем, потому что Христос пришел ко
всему человечеству. Этот Апостольский собор
некоторые историки Церкви считают первым
из Соборов.
В крупных городах Римской империи, особенно на Востоке, местные (поместные) соборы происходили регулярно. В Антиохии в III
веке поместные соборы собрались дважды, в
264 и 268 годах, в IV веке уже 13 раз, в V веке –
10 раз, и в VI веке – трижды.

«Тайная вечеря». Фреска. Леонардо да Винчи, 1495-1498 гг.

71

ан изгнал его из Антиохии по настоятельной
нятнее людям, привыкшим жить в восточных
просьбе христиан2.
деспотиях, где власть монархов не ограниПоследователи Павла Самосатского состачивалась никакими законами. Особенно повили секту, названную по его имени павлиананятна эта позиция была сельским жителям
ми, которая существовала до IV века3. Ученик
Египта и Ближнего Востока, которые не были
Павла Самосатского, Лукиан Антиохийский,
гражданами при эллинистических монархах.
был впоследствии учителем Ария… О котором
В эпоху эллинизма гражданами были греки
речь впереди.
и эллинизированные жители городов, а сельИ много позже соборы принимали судьбоское население жило традиционными общиносные решения. Когда некий Афанасий из
нами. Для сирийцев и египтян Селевкиды и
города Пены на Евфрате «самоизбрал» себя в
Птолемеи были такими же восточными деспоепископы, и присвоил церковное имущество,
тами, как персидские и вавилонские цари, а
Собор в Антиохии 455 года
их отношения с государсместил его с епископства
ством ограничивалось упи поставил на его место Долатой налогов. Для них
мна II.
культура Древнего Востока
В 447 году Собор в Анне умерла, античная культиохии разбирал дело епитура оставалась чуждой. Не
скопа Эдессы Ива, тоже
случайно же взгляды таких,
обвиненного в присвоении
как Павел из Самосаты, нацерковного имущества и в
зывались монархианством:
ереси несторианства. Соони мыслили Бога как небор оправдал Ива, потому
ограниченного монарха. В
что обвиняли его четыре
годы гонений они легко отдьякона, но двое из них берекались от Христа, говоря
жали в Константинополь, и
– мы отреклись не от Бога,
лишились сана.
а от человека1.
Павел из города СамоÂÑÅËÅÍÑÊÈÅ ÑÎÁÎÐÛ
саты (в Малой Азии) был
греком,который
получил
У Церкви первоначально
блестящее светское обране было единого админизование. Сначала он был
стративного или культурпубличным ритором и софиного центра. Она изначальстом в Антиохии, а к 262 году
Павел Самосатский
но стремилась выработать
занял епископскую кафедру
единое представление о том, во что же именв Антиохии. Он пользовался особым распоно верят христиане. Сделать это было можно
ложением царицы независимого государства
только собрав в одном месте представителей
Пальмира Зенобии, и занимал светскую должВСЕХ поместных Церквей, которые соборно
ность дуценария, сборщика податей, вел жизнь
могли бы «единодушно выразить на нём веробогатого эллинизированного грека.
учения, которого все поместные церкви дерСобор 264 года осудил монархианство, но
жались и держатся везде и всегда».
Павел был таким ловким демагогом, что лиНе может быть ничего более далекого от
шить его кафедры епископа постановил тольистины, чем бредни американца Джона Брауко следующий собор, 268 года. Отлучив от
на, у которого все церковные вопросы решили
Церкви Павла Самосатского, Собор поставил
на единственном церковном соборе под рукона Антиохийскую кафедру Домна и отправил о
водством императора Константина 4. Весьма
том послания Римскому епископу Дионисию и
Александрийскому Папе Максиму.
2
Loofs F. Paulus von Samosata. Eine Untersuchung zur
Но и после этого Павел удерживал кафедру
altkirchlichen
Literatur – und Dogmengeschichte. – Leipzig,
силой до 272 года. Только император Аврели1924. S. 323-339.
3
Спасский А. История догматических движений в эпоху
Вселенских Соборов. –Сергиев Посад, 1914;
4
Браун Д. Код да Винчи. – М., 2005.

1
Decker М.: Die Monarchianer. Fruhchristliche Theologie im
Spannungsfeld zwischen Rom und Kleinasien, – Hamburg, 1987.

72

На Вселенских соборах и были выработаны
основные догматы всей церкви, которую стали называть Католической и Апостольской.
На востоке Империи западное «К» менялось
на «Ц», и «киник» превращался в «циника».
А западное «Т» на востоке менялось на «Ф».
Католическая церковь на востоке произносилась – «Кафолическая», но значение слова не
изменялось: «Вселенская». Вселенская Апостольская церковь.
Апостольской церковь назвала себя потому, что первыми иерархами этой церкви были
двенадцать Апостолов, учившихся лично у
Христа. Церковь считала, что Апостолы могли делиться данной им Свыше благодатью.
Возлагая руки на тех, кого посвящают в сан,
старший иерарх Церкви делится своей благодатью с другими. Этот обряд так и называется
«рукоположение». Так же и при благословении, когда священник крестит мирянина: он,
рукоположенный, владеющий благодатью,
делится этой благодатью с мирянином. А мирянин целует благословляющую руку, дающую ему толику благодати, пришедшей еще
от Апостолов и от Христа.
На Соборах решали вопрос: какова сущность Христа? Как слита в нем человеческая и
божественная природа? Во что должен верить
христианин, чтобы быть прихожанином Апостольской церкви?
Соборы приняли догматы (от греческого
dogma – мнение, учение, постановление) –

Никейский собор на иконе

печально, что эту вредную чепуху перевели на
44 языка и издали общим тиражом более чем
60 миллионов копий; что сей «интеллектуальный бестселлер» возглавляет список бестселлеров журнала «Нью-Йорк Таймс». «Код да
Винчи» сеет абсолютно неверное представление о ходе исторических событий.
Формирование учения Апостольской Католической (Кафолической) церкви произошло
на первых семи Вселенских соборах IV-VIII веков, на протяжении нескольких столетий.
Со всех концов Римской Империи съезжались священники; обсуждать – во что же они,
собственно, верят? Соборы были призваны
привести в систему все, что известно о Христе, и отделить достоверные сведения от явно
недостоверных 1.
Исторически сложилось, что разные христианские церкви по-разному были представлены
на Вселенских соборах. Они по-разному относятся к Вселенским соборам и даже к их числу:
признают одни соборы и не признают другие.
1
Лебедев А. Вселенские соборы IV и V вв. 2-е изд. – Сергиев Посад, 1896.

«Второй Вселенский Константинопольский Собор».
В.И. Суриков, 1876 г.

73

Так споры на Соборах заложили основы справочного аппарата, необходимого в любой научной работе, и вообще в любой серьезной книге.
Делая в этой книге ссылки на других авторов, я
выполняю требования, возникшие на Соборах.
В эпоху Церковных Соборов, в IV-V веках,
и на Западе и на Востоке христианского мира
появляется письмо, в котором четкие, свободно поставленные буквы складываются в раздельно написанные слова. Предложения в таком письме отделяются друг от друга, абзацы
начинаются с красочно оформленных заглавных букв. На западе это так называемый каролингский минускул.
В Византии минускул (minusculus – маленький; письмо, состоящее из строчных букв) появляется позже, в VIII-IX веках. Но и «византийский унциал» IV-VIII веков – четкое, большей
частью крупное и удобное для чтения письмо,
в котором размеры букв строго стандартизированы, каждая буква выписана отдельно.
Так на церковный Соборах принимались
решения, определявшие развитие культуры на
века вперед.
Евангелие на греческом языке. IX век

ÊÀÍÎÍÈ×ÅÑÊÈÅ È ÀÏÎÊÐÈÔÈ×ÅÑÊÈÅ

утверждения, которые должен признавать
истиной всякий христианин. Церковь считала себя вправе отлучить того, кто не согласен
с ней, и не признает ее догматов. Греческое
слово «анафема» означает всего-навсего «отделение». Анафемствуя человека или духовное учение, церковь заявляла, что отделяется
от него, не считает человека или учение «своими», своей частью.

Соборы рассматривали Евангелия. Эти свидетельства о жизни Христа, членов его семьи,
деяниях Апостолов зачастую сообщают совершенно фантастические сведения. В одном из

ÑÎÁÎÐÛ È ÐÀÇÂÈÒÈÅ ÍÀÓÊÈ

Политическая роль Соборов, особенно
Вселенских, дополняется их ролью в развитии
культуры. На Соборах спорили о текстах. Приходилось искать ссылки на сказанное в Библии
и в Евангелиях, сравнивать высказывания Отцов церкви,
На Соборах пришлось ввести требование
– цитируя автора или упоминая его мысль,
указывать, на какую именно часть текста ссылаешься. С книгами легче – их страницы пронумерованы. У свитков нет страниц, и чтобы
правильно ссылаться на текст, книги авторов
Библии разделили на главы, а главы – на «стихи». Теперь, цитируя, было легко уточнить, откуда берешь высказывание автора.

Евангелист Лука

74

«детских Евангелий» рассказывается, что некогда плотник Иосиф никак не мог подогнать
две доски по длине. Христос, которому было
семь или восемь лет, провел рукой – и доски
сделались одинаковой длины 1.
В «Хождении Богородицы по мукам» описывается, как Богородица спустилась в ад и затем ходатайствовала о грешниках перед престолом Сына 2.
В других апокрифах рассказывается о том,
как юноша-Христос учился в Индии, как он
путешествовал 3. О деяниях Апостолов порой
рассказывается такое, что вряд ли они сами
были бы очень довольны. Если верить разным
Евангелиям, многие из Апостолов одновременно находились в разных местах 4.
Не менее невероятны многие сказания о
Конце Света, которых известно до семи 5. Видимо, видений конца света по Востоку Римской империи ходило очень много.
Известно более 50 Евангелий, причем в
источниках часто упоминаются Евангелия,
до нас не дошедшие. Некоторые Соборы, в
том числе поместные, выясняли – насколько
можно доверять текстам этих сообщений, как
источников.
На Соборах постановили считать каноническими, то есть заслуживающими доверия,
признанными Церковью, четыре Евангелия: от
Луки, от Марка, от Иоанна и от Матвея, и Откровение Иоанна Богослова. Многие ученые
сомневаются, насколько справедливо именно
эти Евангелия приписываются именно этим
авторам, но это уже другой вопрос. Остальные Евангелия названы апокрифическими – то
есть за их подлинность и достоверность сообщаемого в них Церковь не может поручиться.

Иоанн Богослов пишет Евангелие. Икона

Константин и Лициний уравняли в правах все
религии – то есть традиционное язычество
перестало быть государственной религией 6,
В июне 325 года в городе Никея (ныне Изник,
Турция) собрались, больше двух месяцев говорили и спорили 318 священников из разных
концов тогдашнего мира.
Первое важное обстоятельство: на Собор
прибыли делегаты даже из мест, не входивших в состав Римской империи: из Питиунта
на Кавказе, из Боспорского царства (Керчи),
из Скифии, два делегата из Армении, один
из Персии. А вот западное духовенство в этих
спорах не принимало участия: Римский Папа
Сильвестр не приехал, хотя и был приглашен,
он делегировал на Собор двоих своих пресвитеров в качестве посланцев-легатов.
Второе важное обстоятельство: делегаты
собрались в императорском дворце, сам император Константин председательствовал на
их собрании. Император Константин Великий
стал арбитром, готовым разрешить спор между Александрийским епископом Александром
и епископом Арием. Папа Александр Алек-

ÏÅÐÂÛÉ ÂÑÅËÅÍÑÊÈÉ ÑÎÁÎÐ

Первым Вселенским собором считается
Никейский собор. Он состоялся вскоре после того, как Миланским эдиктом 313 года
1
Свентицкая И.С., Скогорев А. Апокрифические сказания
об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. – М.:
Когелет, 1999.
2
Свентицкая И.С., Трофимова М.К. Апокрифы древних
христиан. – М.: Мысль, 1989.
3
Свентицкая И.С. Тайные писания первых христиан. – М.:
Наука, 1976.
4
Мещерская Е. Апокрифические деяния апостолов. Новозаветные апокрифы в сирийской литературе. – М.: Присцельс, 1997.
5
Витковская М. Г., Витковский В. Е. Апокрифические апокалипсисы – СПб.: Алетейя, 2000.

6
Воробьева Н.Н. Проблема отношений христианской
церкви и государства в Римской империи I-IV вв. в освещении отечественной историографии второй половины XIX – начала XX в. – Омск, 2005. С. 110.

75

Сначала Собор из 56 восточных епископов
собрался в Антиохии. Собор подтвердил осуждение Ария Александрийским Собором 321
года и осудил сторонников епископов Евсевия
Кесарийского, Феодота Лаодикийского и Наркисса Нерониадского.
Отцы Собора призвали окончательно решить вопрос об арианстве на «великом и
святом Соборе всей Церкви». Соборное послание с этим предложением они направили
Александру, епископу «Нового Рима» – Константинополя 2. Епископы предложили провести Собор в Анкире, но император Константин стал собирать священников в своей
резиденции, в Никее.
Наступило время кодификации христианства, выработки общей догматики. Церкви
предстояло создать христианскую философию и теологию, которая опиралась бы на эллинское и римское философское наследие, но
не повторяло бы его.
Приглашая священников, размещая их в
императорском дворце и принимая участие
в богословском споре, императорское правительство тем самым сделало богословский
Развалины собора в Никее,
где собирался Вселенский Собор
спор государственным делом.
На Никейском соборе, в 325
сандрийский (? – 326) – епископ
году, приняли Символ веры:
Александрийской Церкви, 19-й
«Веруем во Единого Бога, Отца,
Папа Александрийский с 313
Вседержителя, Творца всего вигода до своей смерти, полагал:
димого и невидимого. И в ЕдиХристос, как и Бог-Отец, сущеного Бога Иисуса Христа, Сына
ствовал всегда.
Божия, рожденного от Отца,
Александру оппонировал моЕдинородного, то есть из сущнах Арий (256-336). Родом берности Отца, Бога от Бога, Свебер из Северной Африки, ученик
та от Света, Бога истинного от
Самосатского, он утверждал:
Бога истинного, рожденного,
Христос не равен (не единосунесотворенного, единосущного
щен) Богу-Отцу! Ведь Христос
Отцу, через которого все происотворён Богом, а значит, имеет
зошло на небе и на земле. Нас
начало своего бытия. Было вреради человеков и нашего ради
мя, когда Христа не было. Хриспасения сошедшего и воплостос – не Бог, а лишь самое сотившегося, вочеловечившеговершенное из творений Бога.
ся, страдавшего и воскресшего
Александр Александрийский
С момента приезда Констанв третий день, восшедшего на
тина в Никею в 324 году импенебеса и грядущего судить жиратору досаждали взаимные жалобы стовых и мертвых. И в святого духа. А говорящих
ронников и противников учения Ария. Споры
о сыне Божием, что будто было время, когда
сторонников Ария и Афанасия в Египте довели
его не было, или будто не было его до того, как
до уличных столкновений 1.
родился Он, или произошел он из несущего, а
1
Евсевий. Церковная история. / Пер. М. Е. Сергеенко. //
Богословские труды. – М.: Наука, 1982.

2
Поснов М. Э. История Христианской Церкви: (до разделения Церквей – 1054). – Брюссель: Жизнь с Богом, 1964.

76

«Вы – епископы внутренних дел церкви, я – поставленный от Бога епископ внешних дел».
Вскоре Константин убедился, что ариане
очень сильны на Востоке, и стал поддерживать их, а не сторонников Александра. В 328
году ему пришлось вернуть из ссылки ариан, в
том числе и самого Ария, и его друга Евсевия,
будущего епископа Никомедии.
Константин принял христианство только
перед смертью, в 337 году. Вряд ли это обращение умирающего было политической
игрой – скорее всего, Константин искренне
уверовал. На протяжении всей своей жизни
он утверждал христианство… Только колебался, какую версию христиансва поддержать. На
смертном одре императора окрестил арианский епископ Евсевий Никомедийский.
В 341 году в Антиохии собрали Собор, заявленный как Вселенский. По случаю окончания
постройки «Золотого храма» – Великой церкви
в Антиохии, туда прибыли 97 епископов и император Констанций, поддерживавший арианство. Председательствовал на Соборе епископ Антиохии Флакилл.
Ариане обвинили епископа Афанасия Великого в том, что он без согласия Собора епископов по возвращении из ссылки занял кафедру,
и что при его вступлении произошло возмущение народа. Собор низложил Афанасия, и
сначала нарек епископом Александрийским
Евсевия Эмесского. После его отказа занять
кафедру на Александрийский престол поставили Григория Каппадокийца.

Библейские пророки из книги Евсевия Кесарийского
«Церковная история»

также говорящих, будто Сын Божий из иной,
нежели Отец, ипостаси, или сущности, или сотворен или изменяем – тех анафемствует кафолическая церковь».
Потом будут и другие версии Символа
веры. В числе прочего, они сильно разойдутся
у католиков и православных, но этот, Никейский символ веры, был первым – до раскола
Церкви 1.
Третье важное обстоятельство: осудив
арианство и утвердив постулат о единосущии
Сына Отцу и Его предвечном рождении, Собор
удалил из Никеи не принявших его решения
епископов-ариан, и отправил их в ссылку. Времена гонений Диоклетиана были еще совсем
близко. Многие из участников Собора совсем
недавно вернулись из тюрем, на их телах сохранялись следы пыток. Тем не менее они
были готовы ссылать и сажать в тюрьмы своих
противников. Сам Арий был сослан в Иллирию
с запретом возвращаться в Египет. Разумеется, препровождали епископов в ссылку не
другие священники, а светские власти. Ария
вскоре вернули в Константинополь по прямому приказу Императора.
Пытаясь сплачивать Церковь, на Никейском
соборе Константин прямо заявил епископам:
1
Смирнов К. Обозрение источников первого вселенского
Никейского собора. – Ярославль, 1888.

Афанасий Великий, епископ Александрии

77

Этот Собор с самого начала не признавали
Вселенским представителями Западных церквей. Епископ Афанасий назвал собравшихся
на нем «бандой разбойников», и не признал
его положений.
Но константинопольский епископ в 338-341
годах, яростный арианин Евсевий Никомедийский провел свою главную идею: отверг Никейский символ веры и заменил его формулами арианства.
Вероопределение Собора 341 г. в своем
сопротивлении «единосущию» положило начало длительному 40-летнему процессу развития вост. богословской мысли, постепенно
принимавшей Никейский Символ веры» 1.
Миланский собор 355 года еще жестче провозгласил победу арианства. Правда, присуствовали на этом небольшом поместном Соборе не более 40 человек, и значения для всей
империи он не имел.
В 361 году язычник Юлиан Отступник разрешил как арианство, так и учение Афанасия
Александрийского, а государственной религией попытался объявить язычество. Это позволило подняться и врагам ариан: в 362 году
Афанасий открыл поместный собор из своих
сторонников, провозглавив верность Никейскому символу веры.
Так с первого Вселенского собора опредеРака с мощами Афанасия Великого.
Собор Святого марка в Каире
лились правила игры: государство признает
важным делом церковные дела,
ÔÅÎÄÎÑÈÉ È ÁÎÐÜÁÀ
причем не только организациÑ ÀÐÈÀÍÑÒÂÎÌ
онные, но и богословскую догматику. Власть активно вмешиПоследний император едивается в эти церковные дела,
ной Римской империи Феоподдерживая направления, кодосий Великий (346—395 гг.)
торые она считает полезными,
вошел в историю, как неприи преследует отвергнутые.
миримый борец с язычеством.
Фактически этим власть
Но в не меньшей степени он
превращает словесную религибыл продолжателем политиозную войну в войну вооруженки Константина, создававшем
ную и гражданскую.
единую и удобную для влаКакая шла борьба, показыстей Церковь. При Феодосии
вает хотя бы гибель епископа
догматы христианства начали
Евсевия Самосатского: когда
фиксироваться не в результате
он приехал в город Долихины
свободного обсуждения в церсместить арианского епископа
ковных кругах, а утверждались
и поставить кафолического, неАфанасий Великий и Григорий
правительственными указами.
кая арианка убила его, бросив с
Каппадокиец (Нисский) на
поздней русской иконе
Феодосий происходил из
крыши кусок черепицы.
христианской семьи, но был
1
крещён только в 380 году, во время болезни
Православная энциклопедия под редакцией Патриарха
московского и всея Руси Кирилла (http://www.pravenc.ru/text).
епископом Фессалоник Асхолием. Болезнь
78

тут же отступила, и уверовавший
и добиться согласия с кафолиимператор сделался яростным
ками. Но епископы Македонии
борцом с арианством. Ариани Египта сразу заявили, что не
скому епископу Константинодопускают и не допустят «едиполя Демофилу он предложил
носущия» Христа Богу-Отцу, и
или принять веру в единосущие
решительно покинули Собор.
Христа с Богом-Отцом, либо
Собор работал в констанудалиться из столицы. Демотинопольской Церкви Святой
фил избрал изгнание; вслед за
Ирины. Император Феодосий I
ним Константинополь покинуприсутствовал на его открытии,
ли многие ариане, более сороно в соборных заседаниях ни его
ка лет владевшие здесь всеми
представители, ни он сам учацерквами.
стия не принимали.
28 февраля 380 года, спустя
Огромную роль в работе Согод после провозглашения имбора сыграла троица Великих
ператором, Феодосий в ФессаКаппадокийцев: Василий Велониках (в период войны с готаликий, его родной брат ГригоЕвсевий Самосатский. Перед
ми) издал основополагающий смертью
он простил свою убийцу рий Каппадокиец, или Григорий
эдикт («О кафолической вере»).
и просил ее не наказывать
Нисский, друг и сподвижник
Было объявлено, что для всех
Василия, Григорий Богослов.
подданных Римской империи христианская
Все они происходили из знатных и богатых севера разрешена исключительно в форме ремей, из высшей греко-римской аристократии.
шений Никейского собора:
Монастыри и церкви они основывали в своих
«В соответствии с Нашим распоряжением,
имениях, на свои деньги.
все народы, находящиеся под управлением
Именно усилиями Великих каппадокийцев
Нашей Милости, должны придерживаться
Собор дополнил и утвердил Никейский символ
веры, переданной римлянам апостолом Петром, ибо она очищает и по сей день. Это есть
та вера, которой следует понтифик Дамасий,
а также епископ Александрии Петр, человек
апостольской святости. Следуя апостольской святости, иначе говоря, в соответствии
с учением апостолов и Евангелия, мы должны верить в единого Бога Отца, Сына и Святого Духа, придерживаясь положения о том,
что они равны по величию, а также догмата о
Святом Духе».
После этого указа Никейский символ веры
официально стал называться кафолическим,
то есть вселенским.
Еще через год, в январе 381 года был выпущен новый эдикт, подтверждавший прежнее
решение.
В мае того же года собрался Второй Вселенский собор в Константинополе, и работал до июля. На Соборе присутствовало 150
ортодоксальных епископов, причем только с
Востока. Папу Римского Дамасия император
Феодосий даже не известил об открытии Собора. Феодосий пригласил на Собор также 36
неортодоксальных епископов во главе со старейшим епископом Елевсием Кизикским. ВиВторой Вселенский собор.
Фреска XI века к сочинениям Григория Нисского
димо, он надеялся переломить их упрямство
79

шел он из несущего, а также говорящих, будто
Сын Божий из иной, нежели Отец, ипостаси,
или сущности, или сотворен или изменяем –
тех анафемствует кафолическая церковь».
Второй Вселенский собор утвердил догмат
о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с прочими лицами Святой Троицы – Богом
Отцом и Богом Сыном; о исхождении Святого
Духа от Отца.
Собор осудил, объявил ересями и предал
анафеме ариан, которые учили, что Сын Божий не рождён от Отца, а сотворён и только
подобен Отцу. Вместе с ними собор анафемствовал еще несколько направлений христианства, близких к арианству:
– Евномиан, то есть последователей епиЦерковь Григория Богослова на его родине,
в Каппадокии. Фото XIX века
скопа Кизикского Евномия. Евномий учил,
что Святой Дух не есть Бог, а соверы в редакции, получившей натворён по воле Отца через Сына.
звание Никео-КонстантинопольЧасть евномиан, аномеи, отрицаской. Антиохийский символ веры
ли единосущие лиц Святой Троибыл отменён, а Никейский восцы: для них и Бог-Сын и Дух Свястановлен. Впоследствии Антитой есть второе и третье лицо, ни
охийский собор вообще был исв чём не подобное первому лицу.
ключён из списка «Вселенских».
– евдоксиан, последователяТеперь Символ веры выглядел
ми епископа Евдоксия, который
так: «Веруем во Единого Бога,
учил: Сын даже не подобен Отцу.
Отца, Вседержителя, Творца всего
– македониан (своего рода
видимого и невидимого. И в Едиполуариан) – последователей
ного Бога Иисуса Христа, Сына
епископа Константинопольского
Божия, рожденного от Отца, Едив 355-359 годах Македония I, конородного, то есть из сущности
торый учил, что Дух Святой ниже
Отца, Бога от Бога, Света от СвеОтца и Сына, что Он сотворён и
Василий Великий,
та, Бога истинного от Бога истин- Святитель
подобен ангелам.
брат Григория Нисского
(Каппадокийца)
ного, рожденного, несотворен– саввелиан, последователей
ного, единосущного Отцу, через
епископа Птолемаиды Пентакоторого все произошло на небе
польской Савелия. Жил Савелий
и на земле. Нас ради человеков и
в первой половине 3 века и учил,
нашего ради спасения сошедшечто нет разницы между Отцом и
го с небес и воплотившегося от
Сыном и Святым Духом, что Они
Духа Святого и Девы Марии, вочесоставляют одно Лицо. Через сто
ловечившегося, распятого за нас
лет и до его последователей тоже
при Понтии Пилате, страдавшего
добрались.
и воскресшего в третий день по
– маркеллиан, последоватеписаниям, восшедшего на небеса
лей епископа Анкира в Галатии
и сидящего одесную Отца и гря(Малая Азия), Маркела. Гадкий
дущего придти со славою судить
Маркел отрицал вечность Христа
живых и мертвых. Которого цари учил, что с наступлением конца
ству не будет конца. И в святого
мира будет и конец царства Хридуха. А говорящих о сыне Божием,
стова и даже самого Его бытия.
что будто было время, когда его
На поместном Соборе 336 года
не было, или будто не было его до
от
«Маркелла, как посвященного,
Григорий Богослов, друг и
того, как родился Он, или произо- сподвижник Василия Великого потребовали объяснения на на80

к искуплению. Раз так, делал вывод Аполлинарий, Христос имел только две части человеческого существа – тело и душу, третью же часть,
дух, в нём замещал божественный логос.
Это мучительно усложненное, сомнительное
абсолютно во всех своих частях рассуждение
нашло себе множество поклонников. В Сирии и
Малой Азии они устраивали настоящие сражения с другими гражданами Империи, такими же
добрыми христианами, но понимавшими сущность Христа чуть иначе. Теперь это учение анафемствовали, выбрав из множества подобных
одно, наиболее удобное для власти.
Феодосий поддержал решения Собора
силой администрации и армии. Не церковь,
светская власть запретила возглавлять церкви
епископам всех «еретических» направлений.
Ариане с тех пор не могли иметь своих церквей и приходов.
В 388 году, воспользовавшись уходом Феодосия на войну с Магном Максимом, ариане устроили волнения в Константинополе.
Феодосий не бросил на крикунов армию, но
предупредил, что и такое возможно. Армия
же грозно придвинулась к городу, и ариане не
восстали.
Но все же архиепископу Константинополя,
Григорию Богослову пришлось оставить свой
пост и уехать в Каппадокию, на родину. Он
явно не справлялся с ситуацией.

Григорий Нисский на фреске Святой Софии

писанную им книгу и, нашедши, что он мыслит
подобно Самосатскому, приказали ему переменить свое мнение. Пристыженный ими, он
обещался сжечь свою книгу» 1. Теперь его и всех
за ним последовавших объявили еретиками.
– фотиниан, последователей ученика Маркелла, епископа Сремского Фотиния. Фотиний
утверждал, что Иисус Христос был просто человеком, в котором с особой полнотой обитало Божество. Но как человек, Он не вечен и не
подобен Богу-отцу.
– аполлинариан, – последователей Аполлинария, епископа города Лаодикий в Сирии.
Образованнейший священник, Аполлинарий
Младший (310-390 гг.) писал героические
песни и трагедии, на темы Ветхого Завета, но
подражая греческим классикам. В стиле поэм
Гомера он изложил Священную историю от сотворения мира до времён Саула. Новый Завет
он передавал в форме «Диалогов» Платона.
О Христе же дерзновенный Аполлинарий
учил, что совершенный человек и совершенное
Божество не могут соединиться в одном лице.
Раз так, то Христос как совершенный человек
был бы греховен и, следовательно, неспособен

ÈÌÏÅÐÀÒÎÐ È ÏÀÒÐÈÀÐÕ

Вместе с тем не надо считать действия Феодосия попыткой жесткого диктата власти над

1
Сократ Схоластик. Церковная история. – М.: Российская
политическая энциклопедия, 1996.

Григорий Богослов покидает Константинополь.
Миниатюра из рукописи XI века

81

мятеж, и приказал перебить по одним данным,
7 тысяч жителей 1, по другим даже 15 тысяч 2.
Когда после этих событий Феодосий хотел помолиться в церкви, епископ Медиолана
(Милана) Амвросий (учитель Августина Блаженного) не пустил его в храм: ты убил невинных, и не можешь войти в храм без покаяния.
Сам по себе епископ Амвросий, почитавшийся и западной и восточной церковью – личность исключительно интересная. Интересно
и то, как со временем менялось представление о его внешности.
В реальной истории именно еписком Амвросий Медиоланский только спустя 8 месяцев
епископ простил императора: когда Феодосий на Рождество 390 года, сложив императорскии инсигнии, публично принёс покаяние в храме. Кроме того, император принял
закон, по которому утверждение смертных
приговоров откладывалось на 30 дней после
вынесения приговора.
Но в западной исторической традиции недопущение Феодосия в Храм приписывают
Папе Льву I! При том, что в 390 году будущий
Папа только родился…
Конечно, император и члены его семьи
всегда
могли причинить огромное количество
«Троица». Андрей Рублев.
вреда священнику. Сноха Феодосия, жена его
Тут все три ипостаси Бога совершенно равны
сына Аркадия, Евдокия, фактиЦерковью. Как раз с его времен
чески погубила такого знамениповелось, что священники и епитого епископа Константинополя,
скопы обладают совершенно
как Иоанн Златоуст.
реальной властью, в том числе в
Иоанн Златоуст (347-407 гг.)
отношении императора. Похоже,
– архиепископ КонстантиноФеодосий и сам хотел быть дупольский почитается как один из
ховным сыном Церкви, которого
трёх Вселенских святителей и
она судит и наставляет, при неучителей вместе со святителями
обходимости и наказывает.
Василием Великим и Григорием
В 390 году произошли волнеБогословом.
ния в Фессалониках, крупнейРодился Иоанн в Антиохии
шем городе Македонии, Команоколо 347 года, в семье чиновдующий войсками в провинции
ника Секунда. Отец умер вскоре
Иллирик Ботерих за какую-то
после его рождения; мать, Анпровинность посадил в тюрьму
фуса, не стала более выходить
популярного в народе колеснизамуж и отдала все силы воспиКак ни удивительно, но этот
чего.
танию Иоанна. Юноша учился у
старик и есть Аполлинарий
Толпа местных жителей получших философов и риторов, а
Младший, он же Аполлинарий
Лаодикийский, епископ
требовала освободить его как
одновременно с ними обратился
Лаодикии
человека, необходимого для
к углублённому изучению Свя1
предстоящих скачек. Ботерих отказался, и
Феодорит епископ Кирский. Церковная история. – М.:
РОССПЭН. Колокол, 1993
тогда добрые подданные убили его, и еще не2
Малала И. Слова II, V. // От берегов Босфора до берегов
сколько чиновников, забрасывая их камнями.
Евфрата. / Пер. и комм. С. С. Аверинцева. – М.: Наука (ГРВЛ).
Феодосий расценил поведение горожан как
1987.
82

щенного Писания. Когда мать Иоанна скончалась, он ушел в монахи, и вскоре его выдвинули на епископскую кафедру. Однако вместо
кафедры епископа Иоанн на четыре года ушел
в пустыню. Два года из них Иоанн жил в пещере и соблюдал полное безмолвие.
После возвращения в Антиохию в 381 году
епископ Мелетий Антиохийский рукоположил
его в дьяконы, в 386 году – в пресвитеры. Иоанн оказался блестящим проповедником Слова Божьего, и получил от паствы прозвище
«Златоуст». Двенадцать лет он, при стечении
народа, проповедовал: как минимум, дважды
в неделю, а иногда и ежедневно.
В этот период Иоанн Златоуст написал толкования на многие книги Священного Писания,
множество бесед на отдельные библейские
тексты, поучения на праздники, богословские
сочинения «О провидении», «Книга о девстве»,
«К молодой вдове» (два слова), «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».
В 397 году, после кончины константинопольского патриарха, архиепископа Нектария, Иоанн
Златоуст был вызван из Антиохии: его ставят в
Константинопольские патриархи. Но средства,
которые предназначались для Патриарха, Иоанн потратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников.
«Троица». Эль Греко, 1572 г.
Когда императрица Евдоксия распорядиА на этой картине все изящно и красиво,
лась о конфискации собственности у вдовы и
но как-то не очень понятно
детей опального вельможи,
Иоанн встал на их защиту.
ведь по мнению всех, этим
Императрица не уступила, а
землетрясением
Господь
главное – затаила гнев. Неясно показал, что Ему не
нависть Евдоксии к святитеугодно изгнание Иоанна. Но
лю разгорелась с новой сиуже через два месяца на Иолой, когда ей сказали, будто
анна поступил новый донос.
Златоуст в своём поучении
Новый приступ гнева импео суетных женщинах имел
ратрицы Евдоксии, и в марв виду именно её. Суд, соте 404 года состоялся составленный из иерархов,
бор, постановивший изгнать
обличаемых ранее ЗлатоИоанна.
устом, постановил низлоСосланный в Армению,
жить Иоанна и за оскорблеИоанн в многочисленных
ние императрицы предать
письмах (их сохранилось
казни. Император Аркадий
245) епископам Азии, Афри«Троица». Ханс Зюсс Кульбах, 1514 г.
С точки зрения канонической тут
заменил казнь изгнанием, а
ки, Европы и своим друзьям
не все так просто… Тут Бог-Отец явно
той же ночью в Константино- главнее
других, а он ведь провозглашен в Константинополе, вел себя
равным и единосущным…
поле произошло землетрятак, словно это друзьям нужсение. Испуганная имперано было помогать, а не ему:
трица Евдоксия просила императора срочно
утешал страдающих, наставлял мятущихся,
вернуть Иоанна и немедля послала письмо
поддерживал своих приверженцев. Зимой 406
изгнанному пастырю, умоляя его вернуться:
года Иоанн слег от болезни, но его враги не
83

Святой Амвросий.
Мозаика IV—V вв.,
Амвросианская
базилика, Милан.
Здесь Амвросий –
типичный римлянин

Амвросий Медиоланский,
учитель Августина Блаженного
на более поздней иконе. Тут
он уже похож на грека, и у него
появляется борода. Вот так и
фальсифицируют историю

унимались: из Константинополя пришёл приказ перевести старика в глухой Пифиунт (современная Пицунда, в Абхазии – малярийный,
нездоровый край). Истощённый болезнями
Златоуст, в сопровождении конвоя ехал три
месяца – силы оставляли старика. 14 сентября
407 года Иоанн Злотоуст скончался со словами «Слава Богу за всё!». Сначала его погребли
в городе, где умер: в Команах.
В 438 году по инициативе святого Прокла,
Патриарха Константинопольского, мощи святителя были перенесены в столицу. По преданию, во время этого события народ возгласил
единым голосом: «Прими престол свой, отче!»,
а святитель, лежащий в гробу нетленным, в ответ возгласил «Мир всем!».
В более поздние времена патриарх обладал
властью, сравнимой с властью императора. В
этом продолжалась политическая традиция
Рима, когда в Римском государстве в эпоху Республики было несколько источников власти, а
в более поздние времена – одновременно несколько императоров.

«Папа Лев I не пускает Феодосия Великого в церковь
в Медиолане». Антоний ван Дейк, около 1616 г.

ÑÏÎÐ Î ÑÒÀÐØÈÍÑÒÂÅ

Первый Вселенский собор провозгласил
преимущества епископов четырёх крупнейших
митрополий: Римской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской. Именно в таком
порядке! Епископ Константинополя вообще не
имел места в этой иерархии. Епископов Рима,

Команы, монастырь. Место погребения Иоанна
Златоуста в Команах

84

Иоанн Златоуст.
Мозаика

Иоанн Златоуст молодой,
но уже ученый. Мозаика в
Софийском соборе, XI век

Феодосий на
византийской иконе

Феодосий на русской
иконе. Как ни странно, на
ней он больше похож на
грека, чем на византийской

Александрии и Антиохии одинаково называли и
Патриархами (от pater – отец, и arhos – власть),
а епископов Рима и Александрии – Папами.
Так образовалась так называемая пентархия – пятёрка главных епископских кафедр
(поместных Церквей) христианского мира:
Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим.
Константинополь стал местопребыванием
императора и столицей Империи. Авторитет
Константинопольского архиепископа возрос,
и Второй Вселенский Собор выдвинул Константинополь на второе место вслед за Римом. Ведь Константинополь – Новый Рим.

Но Рим не принял канон о старшинстве Константинополя после Рима. Римский епископ
Дамасий с 366 года первым начал называть
себя «папой».
Тем самым было положено начало церковно-правовому спору, который велся веками, а
фактически – положено начало великому разделению Церквей Востока и Запада 1.

«Иоанн Златоуст и императрица Евдокия».
Жан Поль Лора, 1880 г.

1
Карташев А. В. Вселенские Соборы.– Париж: Жизнь с
Богом, 1963.

ÒÐÅÒÈÉ ÂÑÅËÅÍÑÊÈÉ ÑÎÁÎÐ

Третий Вселенский собор состоялся в 431
году в Эфесе (Малая Азия) по инициативе императора Феодосия II.
Поводом для созыва Третьего Вселенского
Собора был спор между Константинопольским
Патриархом Несторием и святителем Кириллом Александрийским.
Несторий, Патриарх Константинопольский в
428-431 годах считал, что Пресвятая Дева Мария родила не Бога, но человека. Только впоследствии Христос смог воспринять Божественную природу. Поэтому он предложил именовать
Марию не Богородицей, а Христородицей.
В полном соответствии с традициями культуры Рима, несторианство особо подчеркивает важность подвигов Христа как человека. До
крещения на Иордане, Христос как обычный,
хотя и праведный, человек в совершенстве
исполняет иудейский закон, во время крещения получает благодать Святого Духа. Он

85

преображается на горе Фавор, страданиями
и смертью на кресте выполняет совершенное
послушание Богу. Только тогда он силой Бога
воскресает.
Епископ Кирилл Александрийский стоял на
позициях имени Богородица и за соединение
двух естеств в естестве Христа. «Перемени
свои выражения и назови святую Деву Богородицею, дабы тем прекратить общий соблазн»,– Писал он Несторию.
Несторий написал краткий ответ: «Опыт
покажет, какие плоды произойдут от нашего
спора!» 1
Переписка ничего не дала, и тогда Кирилл
Александрийский проклял Нестория и отлучил от церкви. На римском синоде в 430 Папа
Римский Целестин поддержал Кирилла Александрийского.
С самого начала на Соборе 431 года не
было единства. Патриархи Константинополя и Антиохии с одной стороны и Патриархи
Александрии и Рима с другой оказались на
грани междуусобной войны.
Делегации Александрии и Антиохии собирались отдельно. К Александрийской делегации примкнула и Римская делегация. Не
дожидаясь прибытия антиохийской делегации, пока собрались только 153 епископа на
1

Кирилл Александрийский

первой сессии Собора, действуя от имени и
Александрии и Рима, Кирилл спешно настоял на осуждении Нестория. Тот вынужден был
оставить пост Патриарха Константинополя.
Но как только прибыли опоздавшие, положение в корне изменилось. Епископ Эфеса
Мемнон отказался дать освященное помещение для делегации Антиохии. Антиохийские
монахи пытались побить его, но Мемнон убежал. Антиохийские монахи ворвались в зал,
где велись заседания и переломали пальцы
писцам, за то, что они записывали ересь. Они
напали и на Кирилла, и он вынужден был бежать в Александрию.
После этого Иоанн Антиохийский на собрании 43 восточных епископов лишил Кирилла
и епископа Эфесского Мемнона епископства
и права священнодействия, а прочих участников собора отлучил от церкви впредь до их
раскаяния.
В Египте же приближенный к Кириллу архимандрит Евтихий (около 378-454 гг.), игумен
одного из константинопольских монастырей,
разработал новую доктрину сущности Христа,

Карташев А.В. Вселенские соборы. – М.: РОСПЭН, 1994.

Вселенский собор в изображении на фреске

86

2. Диафизитство, или арианство, согласно которому
во Христе признавались две
самостоятельные ипостаси:
Бога и Человека.
3. Учение о двух природах
Христа, согласно которому
ÌÎÍÎÔÈÇÈÒÑÒÂÎ
Божественное и человеческое
ÈËÈ «ÅÐÅÑÜ ÅÂÒÈÕÈß»
соединяются в личности Христа нераздельно, но и неслиМонофизитство (от гречеянно».
ского монос – единый, и фю«Как минимум», потому что
зис – природа) учило, что Хрив учениях монофизитов мностос – вообще не человек, но
го очень разных толкований,
Бог. Его внешность человека
и многие из них вовсе не счиобманчива, призрачна.
тают друг друга единомышНедопустимо помещать в
лениками.
одну плоскость человеческую
Сторонники каждого из
Мемнон Эфесский
природу Иисуса с обычными
учений обвиняли друг друга в
смертными. Христос единоереси, то есть в сознательном
сущен Отцу по Божеству, но
отрицании или искажении
не единосущен по человечеучения, которое Кафоличеству людям.
ская церковь считала истинПосле соединения Боным. Первоначально слово
жественной и человеческой
«ересь» в греческом языке озипостаси Отца и Сына в Иисуначало «выбор, направление,
се Христе человеческая притечение». Эллинизированные
рода Христа, воспринятая Им
иудеи называли ересями фиот Матери, растворилась в
лософские и религиозные
природе Божества, подобно
школы: например, фарисеев
капле меда в океане и потеили ессеев 2. Ранние христиане сузили значение слова до
ряла свое бытие.
понятия «ложное учение».
На Константинопольском
Третий Вселенский сособоре 448 года Евтихий так
бор 431 года подтвердил
изложил суть своего учения:
согласие с Никейским, или
«Я исповедую, что Господь
Никео-Константинопольнаш состоял из двух природ
ским символом веры. Пердо соединения, а после совое правило собора гласит:
единения исповедую одну
(«да не отменяется Символ
природу».
веры трехсот восемьнадцаСам термин «монофизитти отцев, бывших на Соборе
ство» встречается в литератуЕвтихий,
основатель монофизитства
в Никее…».
ре лишь с конца 7 века. Одни
Сам Несторий на некотосовременники говорили о
рое время скрылся в одном из антиохийских
«ереси Евтихия», другие – о «евтехианстве» 1.
Так образовались как минимум три христомонастырей, потом бежал в Аравию, и незалогические версии:
долго до начала Халкидонского Собора умер
1. Монофизитство, согласно которой Хриот ественных причин 3.
стос только Бог.

радикально противоположное
взглядам Нестория. Многие
богословы считали, что Евтихий хотел получше возразить
Несторию, но в результате перегнул палку в другую сторону.

2
Иоанн (Митропольский). История Вселенских соборов.
– СПб.: Издание книгопродавца И.Л. Тузова, 1906.
3
Schneemelcher W. Die Kirchweihsynode von Antiochien 341
// Bonner Festgabe J. Straub. – Bonn: Rheinland-Verlag, 1977.
S. 319-346.

1

Болотов В.В. Лекции по общей церковной истории, читанные в 1894/5 акад. г. студентам Санкт-Петербургской Духовной Академии: 54 и 55 курсы. – СПб.: Печатня Григорьева,1895.

87

Несторианство и после Третьего Эфесского
Вселенского собора осуждалось еще несколько раз: на Четвертом Халкидонском в 451 году,
и в 553, на Пятом Вселенской, Втором Константинопольском соборе 1.
Власти пытались объединить Церковь, навязав кафоликам и несторианам Унию 433
года. А Церковь все равно не могла примириться внутри себя.
В 448 г. новый Константинопольский патриарх Флавиан добился осуждения Евтихия
и его учения местным синодом. Но преемник
Кирилла, Диоскор Александрийский, пользовавшийся влиянием при дворе и поддержкой
фаворита императора Феодосия, евнуха Хрисафия, сумел в 449 г. созвать другой всеобщий
собор в Эфесе.
Прямо опираясь на вооруженных людей, нарушая церковную демократию и право священника на свободный выбор, Диоскор реабилитировал Евтихия и низложил Флавиана. Римский
Папа, с которым даже не посоветовались и которого на собор не позвали, назвал Собор «бандой
разбойников». Его слов Папы Второй Эфесский
Собор 449 года и вошел в историю как «Разбойничий Собор», или «арианский Собор» 2.
И в дальнейшем ариане, монофизиты и
кафолики постоянно опирались на светскую
власть, участвовали в придворных интригах,
использовали личные связи, применяли друг
против друга вооруженную силу.

Донат, епископ Африканский

Долгое время слово секта использовался как синоним греческого слова «ересь». На
латинском Запале между этими понятиями
начали делать различия только после Реформации 16-17 веков. Тогда слово «секта» стало
обозначать организацию или группу людей, а
«ересь» – лжеучение.
Сегодня секту определяют как «отколовшуюся от основного или господствующего религиозного вероисповедания группу верующих,
придерживающаяся своих взглядов и толкований его отдельных догматов, обрядов, поучений и т. п. Для С. характерны замкнутость, обособленность, претензии на исключительность
своей роли» 4.
Существует мнение, что секты абсолютизируют какую-то одну сторону учения 5. В
других случаях сектами называют конфессии, численность которых невелика. В этом
смысле секты донастистов и циркумцеллионов в Северной Африке и багаудов в Африке
и в Галлии отличаются от кафоликов, ариан
и монофизитов только одним: численностью
приверженцев и влиянием.

ÑÅÊÒÛ

Кроме трех основных учений, огромное
распространение получают различные секты.
Слово «секта» происходит от латинского secta
– «отколовшаяся часть религиозной общины» 3. Оно ассоциируется со звучащим почти
так же словом secta, производным от secre —
«резать, разделять, отсекать».
Первоначально слово секта означало вообще любую религиозную общину, христианские
теологи назвали так и кафоликов. Позже слово
«секта» уже для самих христиан стало обозначать сообщество или ложное учение, обособившееся от кафолической церкви и её догм.

ÄÎÍÀÒÈÑÒÛ È ÖÈÐÊÓÌÖÅËËÈÎÍÛ

Преследование христиан при императоре
Диоклетиане сделало мученичество самоцелью. Мученики пользовались особенным ува-

1

Еп. Григорий (В. М. Лурье). История византийской философии. Формативный период. – СПб.: Axiomа, 2006.
2
Тальберг Н.Д. История Церкви Часть 1. – М.: Свято-Тихвиновский богословский ин-т, 2000.
3
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. –
1-е изд. – Т. 1-4. – М.: Прогресс, 1964-1973 гг.

4

Большой юридический словарь. – М.: Инфра-М., 2009.
Мень А.В. Таинство, слово и образ. – Брюссель: Жизнь
с Богом, 1980.
5

88

жением всего общества, христиане считали
их чуть ли не святыми – независимо от причин
мученичества. Тогдашние методы тюремного
заключения и следствия, применение пыток,
делали «святыми» невероятное количество уголовников, в том числе самых растленных типов.
Целые толпы сочувствующих «мученикам»
христиан и любопытствующих язычников посещали заключенных. Епископы – кафолики
пытались вразумлять паству….не помогало.
Карфагенский епископ Мензурий велел своему диакону Цецилиану силой разгонять толпы
христиан на тюремных дворах.
После смерти Мензурия его противники
оказались в большинстве среди христиан Северной Африки. Фактически в Северной Африке образовалось даже две секты: во главе
с Цецилианом, и с епископом Майорином, а
после его смерти в 312 году с нумидийским
епископом Донатом. Донатисты считали посвящение Цецилиана в сан епископа Карфагенского недействительным, так как он был
рукоположен Феликсом, виновным в измене
церкви во время гонений.
Донатисты считали, что святость Церкви
должна проявляться в святости ее служителей.
А святость отождествляли с мученичеством.
Если священники не святые, все таинства теряют свою силу: крещение, венчание и отпевание уже не имеют своей силы. Переходивших
к ним людей донастисты перекрещивали: они
считали, что у них-то обряды «настоящие».
Всяческое общение с грешниками или
людьми, находящимися в церковном общении

с ними, они считали смертельной заразой и
всячески избегали такого общения.
В 313 г. Константин Великий пообещал африканской церкви покровительство и прощение. До 348 года две церкви сущестовали параллельно. Донатисты не преследовались ни
гражданскими, ни церковными властями, они
имели 172 епископа.
По сравнению с донатистами, агонистики,
циркумцеллионы и багауды были намного
радикальнее. Агонистики (готовые к борьбе) стремились самостоятельно выбирать
священников, и устанавливали равенство в
нищете в своих общинах, запрещая частную
собственность. Агонистики с удовольствием возглавляли крупные восстания сельской
бедноты против императорских властей. Например, агонистики стояли во глеве восстания 340 года в Нумидии под руководством
Аксидо и Фазира, во главе восстания в начале V века 1.
Агонистики стремились к мученичеству и
принятию смерти за Христа. При этом, основываясь на стихе «Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны» (Иоанн, 18:11), они избегали
железного оружия и вооружались в основном
дубинками 2.
Циркумцеллионы (от лат. Circurcellioes: буквально – бродящие вокруг клетей), первоначально были бродячие во имя Христа аскеты.
Они называли себя воинами Христа, отказывались от любого труда и семьи, жили за счет
подаяний сельских обшин. Циркумцеллионы
тоже «боролись с неравенством». С этой целью они грабили и убивали всех богатых и высокопоставленных, священников и монахов –
кафоликов, а награбленное отдавали тем, кого
считали бедняками 3.
Жаждая мученичества, циркумцеллионы и
агонистики порой вручали дубину путнику и
приказывали их убивать под страхом смерти.
Убитые несчастным «мученики» должны были
попасть в рай, а что сам невольный убийца губил душу, их уже не волновало.
Багауды в Галлии тоже проповедовали равенство. Они даже избрали собственных императоров, устроили укрепленный военный
1
Голубцова Н.И. У истоков христианской церкви. – М.: Наука, 1967. С. 104-106.
2
Машкин Н.А. Агонистики или циркумцеллионы в кодексе
Феодосия. // Вестник древней истории. – 1938. – №1.
3
История Древнего мира т. 3. Упадок древних обществ: в
3-х т., Издание второе/Ред. И.М. Дьяконова, В. Д. Нероновой,
И.С. Свенцицкой – М.: Издательство «Наука», 1983.

«Св. Августин учит в Риме».
Роспись церкви Сант-Агостино в Сан-Джиминьяно.
Беноццо Гоццоли. 1464-1465 гг.

89

«Фавориты императора Гонория». Уильям Ватерхаус, 1883 г.

лагерь при слиянии Марны и Сены, и оттуда
совершали набеги на окрестности. «Своих»
они «только» грабили, всех остальных убивали.
В 345 г. донатисты объединились с циркумцеллионами, в результате чего течение резко
активизировались. Теперь и донатисты грабили и убивали богатых и духовенство, освобождали рабов.
В ответ на это, в 348 г. по приказу императора Константа, во главе африканской церкви
был поставлен Целилиан, а церкви донатистов
были закрыты. Донат был низложен, изгнан и
умер в ссылке.
В 361 г., с воцарением Юлиана Отступника,
донатистам разрешили вернуться и открыть
свои церкви. С 363 г., после смерти Юлиана,
против донатистов опять начались гонения.
Донатизм начинает раскалываться на несколько течений – рогатистов, урбанистов и
клавдиан.
Серьезный раскол в среде донатистов произвел раздор между епископом карфагенским
Примианом и его диаконом Максимианом.
Часть донатистов постановило низложить
Примиана и заменить его Максимианом, но
большинство не согласилось с этим решением. Это привело к новым расколам и продолжительным разногласиям.

С 395 г. против донатистов выступил Блаженный Августин. Он не говорил, что физически страдающий «мученик» может и не быть
святым – его бы просто не стали слушать. Но
он доказывал спасающую силу церкви вне зависимости от святости, личной веры и нравственных качеств ее отдельных членов, даже
священников.
В 405 г. собор в Карфагене просил императора Гонория издать против донатистов уголовные законы. В 409 г. Гонорий издал было
нечто другое –указ о веротерпимости, однако
под давлением церкви отменил его. Но и законов против донастистов тоже не ввел.
В 411 г. в Карфагене был собран специальный собор, в котором участвовали 286 кафолических и 280 донатистских епископов под контролем императорских представителей: без
контроля властей епископы могли просто перебить друг друга. Считается, что результатом
собора стала победа церкви над донатистами.
Но это была победа не религиозная, а политическая: власть поддержала кафоликов, донатисты же в 414 были лишены гражданских прав,
в 415 им под страхом смертной казни было запрещено собираться для богослужений. Тем
не менее донатисты существовали до 7 века,
вплоть до завоевания Африки мусульманами.
90

×ÅÒÂÅÐÒÛÉ ÂÑÅËÅÍÑÊÈÉ ÑÎÁÎÐ

Четвертый (Халкидонский) Вселенский Собор собрал император Востока Маркиан по
согласованию с Римским Папой Львом I. Сам
Лев I на соборе не присутствовал – перед самым Собором он умер.
Сначала епископы собрались в Никее, но
скоро вызваны были в Халкидон, поближе к
столице. 600-630 епископов Востока и три
представителя Папы Римского (епископы
Пасхазин и Луценций, пресвитер Бонифаций)
съехались в Халкидон (современный Кадыкёй,
район Стамбула), 8 октября 451 года. До 1 ноября 451 года они провели более 17 заседаний
в Храме великомученицы Евфимии.
Достоверных прижизненных изображений
Евфимии, растерзанной зверями в годы гонений Диоклетиана, не сохранилось. Все известные изображения поздние.
Тело же Евфимии было взято её родителями и похоронено в окрестностях Халкидона.
Над ее могилой и воздвигли величественный
храм Великомученицы Евфимии.
Император Маркиан лично присутствовал
на соборных заседаниях. Заседаниями руководили императорские чиновники: главнокомандующий Анатолий, префект претория Востока Палладий и префект Константинополя
Татиан.
В это время шла война с гуннами, Северная
Африка полыхала, в Сирии и в Александрии

Четвертый Вселенский Собор (роспись Успенского
собора Киево-Печерской лавры).
Спустя полторы тысячи лет Собор стал,
в представлении людей, намного красивее

шли междуусобные бои несториан, кафоликов
и монофизитов. Империя уже горела в огне
внешних и гражданских войн. Единству империи угрожало и соперничество религиозных
центров, особенно Константинопольского и
Александрийского патриархатов.
Правительство созвало Собор в стремлении
обеспечить единство империи любой ценой.
Путем к этому всем виделось не веротерпимость и не примирение версий христианства,
а достижение религиозного единства. Позиция
же власти виделась не «над схваткой», а в роли
носителя «истинного христианства».
Подавление инакомыслия казалось особенно актуально после того, как донаститы и циркумцеллионы поддержали Гейзериха и захват
Карфагена. Мысль, что от правильной веры в
единую Троицу зависят единство и прочность
государства, не уставали повторять все церковные иерархи. Каждый из них требовал от
императора принять именно его сторону, как
единственно правую.
Характерно, что на Собор не были приглашены священнослужители Армянской, Египетской, Сирийской, Ассирийской церквей.
До чего накалились страсти, показывает такой
факт: Патриарх Александрии Диоскор после
смерти Феодосия заявил, что Египетский диоцез принадлежит скорее ему, чем императору.
Отцы Церкви таким образом определили
догмат о сущности Иисуса Христа: «Итак, следуя святым Отцам, все мы единогласно учим,
что Господь наш Иисус Христос есть один и тот
же Сын, один и тот же совершенный по Боже-

Четвертый Вселенский Собор. Фреска храма
Рождества Богородицы. Ферапонтов монастырь

91

арамейский список протокола собора свидетельствует, что речь Маркиана была встречена
восклицаниями участников: «Слава Маркиану
– новому Константину, новому Павлу, новому Давиду! Ты – мир мира! Ты утвердил веру
православную! Многие лета императрице! Ты
– светильник веры православной! Тобой мир
царит повсюду! Маркиан – новый Константин,
Пульхерия – новая Елена!» 2
7 февраля 452 года император издал новый
эдикт в поддержку решений Собора: «Теперь
нет места для вражды, ибо только безбожник
может думать, что после приговора столь
многих епископов еще осталось что-либо для
решений собственного ума. Никто, какого бы
звания и состояния он ни был, не смеет заводить о вере публичные споры. Если клирик
будет уличен в публичных спорах о вере, то
извергается из духовного сана, если военный
–лишается звания, всем частным лицам угрожает изгнание из столицы и предание суду» 3
Но и собравшиеся, и император выдавали
желаемое за действительное: формулу нового компромисса отвергли и несториане, и
монофизиты. С точки зрения монофизитов,
«члены того собора и все последователи их
извращенного вероучения именуются мелькитами, ибо они следуют мнению императора и
его жены, провозгласивших и восстановивших
учение Нестория» 4.
Слово «мельхиты» или «мелькиты» восходит
к сирийскому слову, перешедшему в коптский
язык, которое означает «приверженцы царя»,
«имперцы». Ведь в Коптскую церковь входили
главным образом местные жители из бедняков, говорящие на коптском языке, не имевшие ничего общего с эллинизированными жителями больших северных городов Египта.
В Египте пришлось вводить войска и вывозить хлеб через крепость Пелузий. Лишенная
хлеба столица Египта Александрия голодала,
и в конце концов покорилась войскам.
В Палестине бушевало восстание монаха
Феодосия. Повстанцы кричали, что решения
собора навязаны несторианами; они били и
несториан, и вообще всех, согласных с правительством.

Евфимия. Фреска в храме Успения Божией Матери
монастыря Пива. Черногория

ству и совершенный по человечеству, истинный Бог и истинный Человек, один и тот же, состоящий из словесной (разумной) души и тела,
единосущный Отцу по Божеству и тот же единосущный нам по человечеству, подобный нам
во всем, кроме греха; рожденный от Отца прежде веков по Божеству, но Он же рожденный в
последние дни ради нас и нашего спасения от
Марии Девы и Богородицы по человечеству;
один и тот же Христос, Сын, Господь, Единородный, познаваемый в двух природах неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно;
различие Его природ никогда не исчезает от их
соединения, но свойства каждой из двух природ соединяются в одном лице и одной ипостаси так, что Он не рассекается и не разделяется
на два лица, но Он один и тот же Сын Единородный, Бог Слово, Господь Иисус Христос; такой
именно, как говорили о Нем пророки древних
времен и как Сам Иисус Христос научил нас, и
как передал нам Символ Отцов» 1.
Туманная формула, согласно которой человеческое и божественное присутствовало в
личности Христа нераздельно, но и неслиянно,
не устраивало ни несториан, ни монофизитов,
да и многих кафоликов. 150 участников Собора не подписали решений.
После принятия решения император Маркиан с супругой Пульхерией прибыл на Собор и радовался тому, что «все сделано по
общему желанию и мирно». Сохранившийся

2
Прот. Иоанн Мейендорф. Иисус Христос в восточном
православном богословии. – М.: ПСТБИ, 2000.
3
Успенский Ф. И. История Византийской империи, VI – IX
вв. – М.: Мысль, 1996. с. 277.
4
Еп. Григорий (В. М. Лурье). История византийской философии. Формативный период. – СПб.: Axioma, 2006.

1
Терновский Ф. Греко-восточная церковь в период вселенских соборов. – Киев, 1883.

92

Не явившийся на Собор в
Халкидоне Александрийский
Патриарх Диосфор получил
послание Отцов Собора: «Узнай, что ты – за презрение божественных канонов и за твоё
непослушание сему святому и
вселенскому собору, а сверх
ÃÐÀÆÄÀÍÑÊÀß ÂÎÉÍÀ,
того, кроме других твоих проÊÀÊ ÎÍÀ ÅÑÒÜ
ступков, в которых ты виновен,
за то, что, будучи в третий раз
После Халкидонского собовызван этим святым и велира император Маркиан издал
ким собором, согласно божеВеликомученица Евфимия.
строгие законы относительственным канонам, для ответа
Церковь Троицы в Никитниках,
Москва. Фреска XVII века
но монофизитов. Вторгаясь в
на возводимое на тебя, ты не
сферу церковных дел, а заодно
явился, – настоящего месяца
в интимнейшую сферу индивидуальной веры,
октября в тринадцатый день святым и вселенимператор приказал всем священникам приским собором лишён епископства и отчуждён
нимать учение, определенное Халкидонским
от всякой церковной должности» 2.
Но уже именно светские власти арестовали
собором. Монофизитов следовало изгонять,
Патриарха и сослали его в Пафлагогию (Массылать или сажать в тюрьмы. Сочинения молая Азия), в город Гангры. Там он и умер, в 454
нофизитов надлежало сжигать, а за распрогоду. Собор отлучил от Церкви и лишил всех
странение казнить.
должностей и Евтихия. Сосланный, и тоже
1
Болотов В.В. Из церковной истории Египта. Вып. 1. Рассветскими властями, он тоже умер в 454 году.
сказы Диоскора о Халкидонском соборе. Предисловие и пеНо ни Египет, ни Восток не приняли халкиревод // Христианское чтение. – СПб.: Типография Елеонского, 1884. №1. С. 590.
донского учения. Причем монофизиты вовсе
не были едины: к началу 7 века они распались
на 12-15 разных направлений 3. Все эти направления беспрерывно конфликтовали не
только с халкидонянами и несторианами, но
между собой по важнейшим и необходимейшим вопросам богословия, очень актуальным
для расколовшейся внутри себя империи.
Спорили, например о том, было ли тело Христа нетленно, был ли Дух Святой с Христом на
кресте, или о том, были ли пупки у Адама и Евы.
Выясняя эти насущнейшие вопросы, люди
убивали друг друга. В выцветшее от жары южное небо поднимался дым горящих церквей,
на сельских дорогах лошади, храпя, шарахались от смрада разлагающихся тел.
Трудно бывает понять, почему участники
споров готовы были убивать и погибать из-за
совершенно пустяковых различий. Еще труднее бывает понять, в чем вообще состояли
различия.
Например, все Древние Восточные церкви,
не участвовавшие в Четвертом соборе, стояли на позиции миафизитства: утверждая, что

Несториане тоже полагали,
что «несмотря на то, что собравшиеся в Халкидоне были
облечены полномочиями восстановить истинную веру, они
далеко отошли от истинной
веры» 1.

2

Деяния Вселенских Соборов. Т. III. – Казань, 1908. С. 279.
В. В. Болотов Лекции по истории древней Церкви. Т. 4. –
Петроград: Третья Государственная Типография, 1918. С. 332.
3

Саркофаг святой Евфимии

93

для исповедания Единого лица воплощенного Сына Божьего, две совершенные природы
Бога и человека должны быть в единстве, и
образовывать единую ипостась. Очень трудно
перевести на русский язык различия, которые
вкладывались греками в термины «природа»,
«сущность», «ипостась».
Еще труднее бывает понять, что имеют в
виду восточные церкви. Сиро-Персидскую
Церковь упорно именуют «несторианской», но
она никогда не принимала учения Нестория.
Взаимное непонимание проистекает от того,
что Сиро-Персидская Церковь применяет термины антиохийской школы богословия, использующей и греческие и арамейские слова.
Антиохийская школа считает, что во Христе
– две природы («кьянэ») и две «кномэ». Понятие «кномэ» чисто сирийское. Оно не имеет
греческого эквивалента и обозначает конкретную индивидуализированную природу, но не
личность. Две природы и их «кномэ» соединены в одной Личности («Парсопа») Христа 1.
Если вдумчиво рассмотреть, что же имеют
в виду арамеи, очень трудно решить, нужно ли
их отнести и к несторианам, и к сторонникам
Вселенского Халкидонского собора 451 года.
И вообще – кто они?!
В русской научно-богословской литературе формула миафизитства обычно переводится как «единая природа Бога Слова воплощённая» 2.
В отличие от монофизитов, учение миафизитов не учит о поглощении одной из природ Христа другой. Он не Бог, а Бог и человек одновременно, с полным сохранением свойств и Бога,
и человека. Миафизиты тоже не были едины,
тоже спорили между собой, с монофизитами и
халкидонянами. Во время одного из погромов в
Эфесе монофизиты убили старейшин общины
миафизитов – за то, что своим авторитетом освящали ересь. В ответ миафизиты швырнули в
огонь горящей церкви детей и священника монофизитов – чтобы не выросло новых еретиков.
После смерти Марциана император Лев I
(457-474 гг.) попытался примирить официальную Церковь с монофизитами, – в первую
очередь, чтобы привлечь на сторону Империи
Египет, источник хлеба для всей Империи. Но
кафолический патриарх Протерий, постав-

Остатки столпа в монастыре Симеона Столпника

ленный на место низложенного Диоскора, не
пользовался в Александрии никаким влиянием. Большинство египетских христиан отказалось от общения с ним, и в 457 нового Патриарха убили.
На его место монофизиты возвели Тимофея Элура, который низложил всех епископов,
принимавших Халкидонское вероопределение. Не священники, не собор, а сам император Лев I в 460 низложил Элура и послал на его
место православного Тимофея Салофакиола.
Этого пастыря египтяне не убили, но все равно
не принимали Халкидонского учения 3.
В 475 году узурпатор Василиск (475-476 гг.)
решил осудить решения Халкидонского собора. Он издает особый указ, Энкиклион, для
примирения монофизитов и кафоликов. Этот
документ подписывают более 500 епископов,
тем самым отказываясь от решений Халкидонского Собора 451 года. Положения Энкиклиона
настолько неопределенные, что только подли-

1
Болотов В.В. Из истории Церкви Сиро-Персидской. –
СПб.: Тип. Лопухина, 1901.
2
Еп. Григорий (В. М. Лурье). История византийской философии. Формативный период. – СПб.: Axioma, 2006.

3
Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. – Петроград: Третья Государственная Типография, 1918.

94

вают масла в огонь. Патриарх
очень жесткую, сплетенную
Акакий начинает выступать в
из пальмовых нитей, он обподдержку монофизитов, его
вил ею себя по голому телу,
поддерживает
знаменитый
начиная от бедер до шеи, так
подвижник Симеон-столпник.
крепко, что веревка врезаОн сходит со столпа, и вмелась в тело. Прошло десять
сте с Акакием идет в крестной
дней, и тело его загноилось
процессии. Бои кафоликов
от ран, а в ранах этих кишеи монофизитов охватывают
ло множество червей. Братия
всю Сирию.
стали жаловаться игумену:
Симон – столпник (около
– Откуда привел ты к нам
390-459 гг.) – христианский
человека этого? Невозможсвятой, сирийский основопоно его терпеть: смрад от
ложник новой формы аскезы
него исходит. Никто не мо– столпничества. Знаменит
жет стоять рядом с ним. Когтем, что провел на столпе 37
да он ходит, черви падают с
лет в посте и молитве а такнего: постель его также полже другими беспримерными
на червями 1.
Игумен расспросил Сиаскетическими подвигами.
Симеон Столпник.
Рельефная икона
меона и узнал, что тот носит
Согласно житию, получил от
власяницу и сказал, что ему
Бога дар исцелять душевные
не следует в столь молодом возрасте так изи телесные болезни, предвидеть будущее.
нурять себя. С Симеона сняли власяницу и его
Родился в селении Сисан на границе Кирераны постепенно зажили, но братия продолстики и Киликии в христианской семье и в детжала замечать, что молодой монах изнуряет
стве принял крещение. Услышав в храме чтесвоё тело и игумен велел Симеону уйти из моние евангельских блаженств, Симеон попросил
настыря.
стоявшего рядом старца разъяснить их смысл,
Некоторое время он провёл в полном одии после его проповеди ушёл в пустынное место
ночестве, поселившись в безводном колодце.
и начал свои аскетические подвиги.
Однажды игумен увидел сон, что множество
Симеон пошел однажды к колодцу, чтобы
народа окружило его монастырь и стали трепочерпнуть воды. Взяв веревку от черпала,
бовать привести им Симеона, угрожая сжечь
обитель. После этого он направил монахов на
поиски Симеона, которые извлекли его из колодца и привели в монастырь. Однако вскоре
он вновь покинул монастырь и поселился близ
селения Таланиссы.
В 423 году Симеон избирает прославившую
его форму подвижничества – уединяется на
небольшой каменной площадке на вершине
столба (башни) и проводит все свои дни в молитве и проповедях, которые произносит для
многочисленных паломников.
Житие приписывает преподобному Симеону многочисленные творения чудес и предсказания будущего. Например, он предсказал
судьбу Феодосию, основателю палестинского общежительного монашества, пастырского служения. Во время стояния на столпе, по
словам жития, Симеон был искушаем дья1
Димитрий Ростовский. Житие преподобного и богоносного отца нашего Симеона Столпника.\\ru.wikisource.org\wiki

Симеон Столпник. Византийская икона XI век

95

волом, который явился ему в образе ангела
на огненной колеснице и сказал, что за свои
подвиги Симеон подобно пророку Илии будет
живым вознесён на небо. Симеон одной ногой
уже собирался встать на колесницу, но осенил
себя крестным знамением и видение исчезло.
Раскаявшись, Симеон год простоял на
той ноге, которой хотел встать на колесницу.
Житие сообщает, что дьявол поразил ту ногу
язвой и «загнило на ноге тело, появилось множество червей, и по столпу на землю сочился
из раны гной с червями. Один юноша по имени Антоний, собирал червей, падающих на
землю, и, по повелению святого страдальца,
опять носил их к нему на столп. Святой же, перенося болезнь с великим терпением, как второй Иов, прикладывал червей к ране, говоря:
„ешьте, что вам Бог послал“» 1.
Император Феодосий II Младший (408-450
гг.) очень уважал преподобного Симеона и часто следовал его советам. Новый император
Маркиан (450-457 гг.) в одежде простолюдина
тайно посещал Симеона и тоже советовался с
ним. Халкидонский Собор был созван Маркианом по совету Симеона Столпника.
Подвиги Симеона так вдохновили многих
подвижников веры и благочестия, что возникло новое направление христианской аскезы –
столпничество. Первым его последователем
стал Даниил, который по благословению Симеона повторил его подвижничество во Фракии. Из русских столпников наиболее известен Серафим Саровский: подражая Симеону,
он 1000 дней молился Богу, стоя на камне.
В 475 году Элур вернулся, – ведь Энкиклион полностью поддерживал и его лично, и оба
Ефесских собора, включая «разбойничий» 449
года. Энкиклион отвергал и отверг и «заблуждение Евтиха», и «вероучительные новости»
Халкидонского собора.
Вызываемые для подписи этого акта епископы в подавляющем большинстве (свыше
500!) подписались. Несогласные низлагались;
неподписавшие, даже светские, подверглись
конфискации имущества и ссылкам. Тимофей
Элур прибыл в Константинополь, александрийские купцы и моряки, бывшие в столице,
восторженно приветствовали его. Тимофей
Элур требовал уже себе торжественного входа
в Святую Софию.

Симеон Столпник. Русская икона 1465 г.
Достойно восхищения,что какое то пусть отдаленное,
но портретное сходство сохраняется

Спасли положение дел константинопольские монахи: они закрыли перед Тимофеем двери всех церквей столицы. И... Акакий
рискнул не подписать Энкиклион. Тогда Элур
отплыл в Александрию, но завернул в Эфес.
Там он провел поместный Собор епископов
Азии. Этот собор признал автономию Ефеса,
нарушенную Халкидонским собором, объявил
самого Акакия низложенным и послал о своих
деяниях извещение императору.
После этого Тимофей триумфатором прибыл в Александрию, сослал Тимофея Салофакиола в монастыре в Канопе, а останки
Диоскора из малоазийских Гангр перевез в
Александрию и положил в усыпальнице всех
архиепископов.
Как только Зинон вошел в Константинополь,
он тут же заключил Василиска с его детьми в
тюрьму в Каппадокии (откуда все они не вышли), и немедленно отменил Энкиклион.

1
Житие святого Симеона Столпника, написанное Антонием, его учеником // Альфа и Омега. – 1996 – №4 (11).

96

Однако в Египте до 477 года, до своей
ественной смерти, патриаршествует Тимофей
Элур. После его смерти монофизиты избрали
Папой Петра Монга, боровшегося против Халкидонского учения.
Тимофей Салофакиол вернулся в Александрию вместе с армией, посланной императором Зиноном. Монга Зинон объявил вне закона и приговорил к смертной казни; тот бежал и
скрывался до 482 года.
В Антиохии тоже наступило смутное время.
В 469 году монах-монофизит Петр Гнафевс с
помощью зятя императора Льва I, будущего
императора Зинона, провозгласил себя Патриархом Антиохии. Поместный Собор 471
года низложил его и приговорил к ссылке.
В 475 году Василиск прогнал Зинона, и тут
же возвратил из ссылки Петра Гнафевса, вновь
поставил его на Антиохийский патриарший престол. Собор 477 года низложил Петра и поставил на престол епископа Аламейнского Иоанна
II, но на этот раз вернувшийся император Зинон
выступил против монофизитов. Патриаршество
Петра Гнафевса продолжалось всего 3 месяца,
а на его место император поставил Стефана II.
Как видно, императоры легко меняли монофизитов на кафоликов и наоборот – лишь
бы они были их ставленниками. Стефана же
вскоре убили монофизиты, причем непосредственно во время богослужения. В Сирии беспрерывно шла религиозная война, уносившая
тысячи жертв. В этой войне был не только религиозный, но и этнический смысл: монофизиты были в основном неэллинизированные
египтяне и арамеи, люди Востока. Не зря же
монофизитство называли иногда «продуктом
восточно-семитического благочестия» 1.
В начале 480-х монофизиты провели свой
Собор, а в 482 году кафолический епископ
Календиан провел новый собор и стал Патриархом. Образовалось сразу два Антиохийских
Патриарха: монофизитский Иоанн II и кафолический Календиан. В 485 году Антиохийский
патриарший престол уже в четвертый раз занял
Петр Гнафевс. Под его председательством прошел Собор, осудивший Халкедонский собор и
отвергший халкедонскую формулу 451 года 2.

ÝÍÎÒÈÊÎÍ

Энотикон по гречески буквально означает
«знак дефиса», то есть грамматический символ объединения, союза. Этот догматический
документ отменял решения Халкидонского
Собора. Издал его не Собор, а император Зинон в 482 году, в попытке силой и авторитетом
государства объединить сторонников Халкидонского собора и монофизитов.
Но «эдикт о союзе» не признали ни восточные Патриархи, ни римские епископы. Причем
Рим выступил против обеих партий.
Петр Монг стал главным вождём всех монофизитов. Он провел собор, осудивший Халкидон; при нём были осквернены могилы двух
его предшественников-халкидонистов – Протерия и Тимофея Салофакиола.
Между двумя основными партиями метались церковные группы, которых стали называть
«акефалы», то есть «безголовые». Глава у них
был – антинойский епископ Феодор, но акефалы не присоединялись ни к Акакию, ни к Монгу
– они были против и Энатикона и Халкедона.
Только при александрийском Патриархе
Диоскоре II (516-517 годы) египетские акефалы соединились с монофизитской церковью.
Впрочем, император Маврикий (582-602 гг.)
еще посылал войска против акефалов 3.
Уже при жизни Нестория в Константинополе вспыхивали религиозные войны несториан с арианами и кафоликами. Император
Зинон велел несторианам или принимать кафолицизм, или уезжать из Империи. В годы
его правления до 2 млн людей в Сирии и Малой Азии было убито, не менее миллиона несториан выехали в Персию, Индию, другие
страны Азии.
ÏÅÐÂÛÉ ÐÀÑÊÎË ÖÅÐÊÂÅÉ ÇÀÏÀÄ
È ÂÎÑÒÎÊÀ (484-519 ÃÃ.)

Энотикон вызвал яростный протест на
Западе. Папа Симплиций был поражен, что
Иоанна Талайю свергли с Патриаршего престола и поставили тудя явного монофизита
Петра Монга. Папа написал императору и
Патриарху Константинополя Акакию, требуя
объяснений. Ему не ответили. Папа Римский
Симплиций умер в 483 году, а в Рим прибыл
Иоанн Талайя, в поисках защиты и справед-

1
Болотов В.В. Лекции по общей церковной истории, читанные в 1894/5 акад. г. студентам Санкт-Петербургской Духовной Академии: 54 и 55 курсы. – СПб.: Печатня Григорьева,1895.
2
Карташёв А. В. Вселенские соборы. – Париж: Жизнь с
Богом, 1963.

3
Спасский А. История догматических движений в эпоху
Вселенских Соборов – Сергиев Посад, 1914.

97

ливости. Новый Папа Феликс III послал в
образованные акимиты часто становились
Константинополь двух епископов и юриста,
епископами. Монастырь акимитов, некое подефенсора Тутуса, с письмом к императодобие духовного ордена, стал важным ценру и Акакию. Легатов фактически взяли под
тром противостояния монофизитству.
арест, и вынудили их участвовать в службе в
Акимиты сумели тоже тайно приколоть коСвятой Софии, на которой возглашались мопию приговора к омофору патриарха во время
литвы за Петра Монга как Патриарха.
служения его в Святой Софии. Патриарх Ака28 июля 484 г. Римский
кий «разгневался» и вычерсобор из 77 епископов низкнул имя папы Феликса из
ложил легатов, отлучил от
диптихов: списков имен,
церкви и их, и дерзкого
поминаемых во время мопатриарха Акакия. С точки
литвы. Так начался 35-летзрения Рима, Акакий поний разрыв церквей 1.
С точки зрения Констанзволил императорской влатинополя, Рим не имел нисти распоряжаться судьбой
какого права вмешиваться
Халкидонского собора. Тем
в дела Востока. Запад имболее, что Акакий даже не
перии захватили варвары,
сообщил ничего Папе.
к тому же ариане. В Италии
«Ты лишен священства,
властвовал Одоакр, Римотлучен от кафолического
ский Патриарх не имел ниобщения и от числа веркакой реальной власти. А
ных. Ты не имеешь больше
Константинопольский Паправа ни на имя иерарха,
триарх, опираясь на светни на священные действия.
скую власть, смещал и стаТаково осуждение, которое
вил других патриархов, не
налагается на тебя судом
говоря о епископах.
Духа Святого и властию
Акакий имел все осапостольскою, носителями
нования считать себя не
каковой мы являемся», –
«вторым после Рима», а
Писал Папа Акакию в отлупервым лицом всей Хричительном письме.
стианской Церкви. ФактиЭто письмо дефенсор Тучески он спровоцировал
тус должен был привезти в
Рим на разрыв: по своей
Константинополь и вручить
Александр,
воле пошел на союз с моПатриарху Акакию. Спрапервоначальник акимитов –
неусыпающих
нофизитами, фактически
ведливо опасаясь за свое
отменил решения Халкиздоровье и жизнь, ловкий
донского Собора, пренебрег не только волей,
юрист тайно привез его не в официальный Конно и мнением Римского Папы.
стантинополь, а в монастырь акимитов.
Но за «схизмой Акакия» стояли причины наАкимиты (буквально «неусыпающие») – обмного более серьезные, чем пренебрежение
щина последователей преподобного АлексанРимом со стороны Акакия или нежелание Рима
дра Константинопольского, который в начале
вникать в тонкости восточного богословия.
5 века основал в Константинополе монастырь.
Сам по себе союз с монофизитами, «проВ 465 году часть акимитов переселилась в нодуктом восточно-семитического благочестия»,
вый монастырь, основанный в Константинопостал ярким примером «восточной варваризале патрикием Студием, положив этим начало
ции» Востока Империи. Восточным было и совозникновения Студийского монастыря.
здание жесткой церковной иерархии, воспроНазвание произошло от того, что монахи,
изводящей иерархию восточной монархии. На
разделенные на три смены, круглые сутки неЗападе эти черты восточной Церкви вовсе не
прерывно вели богослужение. Многонациопризнавались чем-то естественным.
нальная община насчитывала не менее тысячи
монахов, богослужение велось на греческом,
1
Карташёв А.В. Вселенские соборы. – Клин, 2004. С. 389.
латинском и арамейской языках. Активные,
98

Заканчивая тему Вселенских соборов, расскажем: позже состоялось еще три Собора,
которые им православные, и католики признают как Вселенские. Это Пятый Вселенский
собор 553 года в Константинополе (Второй
Константинопольский собор), Шестой Вселенский собор 680-681 годов (Третий Константинопольский), Седьмой Вселенский собор 787 года в Никее (Второй Никейский) 2.
Древние Восточные Церкви не признают
эти Соборы, как Вселенские.
Некоторые православные богословы и
церковные иерархи не считают Вселенскими
Восьмой Вселенский (Четвертый Константинопольский) собор 879-880 годов и Девятый
Вселенский (Пятый Константинопольский)
собор 1315 года. Но их легитимность признаётся всеми православными церквями византийской традиции.
После Раскола Церквей 1054 года и православные, и католики проводили Соборы, при-

Развалины Студзийского монастыря

знаваемые ими в качестве Вселенских. Так,
католики же в 9 – 20 веках провели 14 соборов,
которые только Католической Церковью признаются Вселенскими.

2
Лебедев А.П. Вселенские Соборы VI, VII и VIII веков. – М.:
Печатня Снегиревой, 1897.

99

ГЛАВА 6
Христианство как государственная религия:
хроника гражданской войны
Император Цезарь Флавий Анастасий АвПобедителя исавров звали Иоанн Скиф
густ, Анастасий Дикор (430-518) родился в
(скорее всего, славянин), вместе с ним бился
Диррахии, в провинции Иллирия. Кличка ДиТеодорих с готами, а «римская» конница сокор – «разноглазый» была ему дана за то, что
стояла из гуннов.
один глаз у Анастасия был черный, а другой
В хрониках времен Анастасия появляются
голубой. Вообще же описываю Дикора как чепервые сообщения о набегах на земли импеловека высокого роста, черноволосого с прории авар, славян и тюркского племени болгар.
седью и красивыми чертами
Граница по Дунаю опять кролица1. Занимал он должность
вила. В 493 «скифы» (вероятсиленциария (от латинсконо, славяне) разбили полкого силенциум – молчание), то
водца Юлиана. В 499 г. геты
есть чиновника, поддерживауничтожили во Фракии пятющего порядок во дворце.
надцатитысячную армию римПосле смерти Зинона ему
лян. Фракия осталась без забыл 61 год; тем не менее имщиты, и в 502 г. ее разграбили
ператрица Ариадна выбрала
болгары. В 517 году они опять
Анастасия в мужья, давая ему
ворвутся во Фракию, дойдут
право на корону.
до Македонии и Эпира. С конПротив этого выбора тут же
ца V века южные пределы имвыступили исавры во главе с
перии начали разорять арабы
братом покойного Зинона, Лон– в Аравии тоже жилось голодгином. Лонгин сам собирался в
но. И там росло население, а
императоры. Только в 493 году
количество продуктов питаимператор наконец постриг
ния не росло.
Лонгина в монахи, а исавров
В 502 г. персидский шах Кавыслал из столицы. Исавры тут
вад потребовал от Анастасия
же восстали. Война произошла
выплаты дани. Император назатяжная и тяжелая. Исавры не
смешливо ответил, что если
сидели в своих горных крепошаху хочется занять денег,
стях, но активно нападали. Они
пусть шлет расписку.
дошли до равнин центра МаПерсы попытались занять
лой Азии, где римская армия
Армению, захватили Феодоразбила их при городе Котии
сиополь (Эрзерум), но спот(современный Кутахия в западкнулись на крепости Амиде
ной Анатолии). Но исавров не
(современный турецкий Диярпреследовали, разбитый про- Дочка Льва I и жена Зенона Ариадна, бакыр). Очень важное обстоякоторая отдала корону Анастасию
тивник смог отойти, потому что
тельство: бешено сопротивримские войска начали грабить
лялся и гарнизон, и население
убитых, и практически вышли из боя.
Амиды. Уже ворвавшись в крепость зимой,
Нет худа без добра: к 496 году римские воперсы несколько дней вели отчаянные уличйска до конца завоевали полунезависимую до
ные бои. Население погибло почти поголовно;
сих пор Исаврию. Множество исавров пересеперсидская армия понесла такие потери, что
лили во Фракию.
надолго встала, не продвигаясь вглубь Римского государства.
1
Весной 503 года римские войска под коС.Б. Дашков. Императоры Византии. – М.: Красная площадь, 1997.
мандованием германца Ареовинда, сына Да100

Анастасий Дикор на бронзовой монете – фоллисе

Анастасий Дикор на золотой монете – солиде

галайфа, в основном из германцев, разбили
персов. Если бы в войске оставалась старая
римская дисциплина, война закончилась бы
летом 503. Но полководцы перессорились,
приказы Константинополя не выполнялись,
персы опять пошли вперед.
Анастасий проявил себя прекрасным главнокомандующим. Он сразу же сменил все руководство армии, заменяя германцев ромеями. Под командованием патрикия Флавия
Келера к 506 году персы запросили мира.
А мудрый Анастасий построил еще одну
крепость, Анастасиополь или Дары, на персидской границе. За считанные месяцы были
построены не только стены и водопроводы, но
и цистерны для воды, бани и церкви.
Анастасий был прекрасным хозяйственником, проводя крупные и дальновидные реформы. В 497-498 годах он отменил введенную еще в 314 году подать «хрисаргир», на
занятия торговлей и ремеслом. Хрисаргир
тормозил развитие городского хозяйства:
тем более, что часть собранного налога шла

сборщикам. Заменив хрисаргир на налог на
недвижимость, отменив натуральную подать
с земледельцев, Анастасий велел сжечь учетные книги, где фиксировалось имущество
каждого граданина, для взятия хрисаргира.
Рассказывают, что чиновники, кормившиеся
вымоганием налога, утаили часть книг, и вскоре Анастисий «спохватился».
Он объявил, что хочет восстановить налог;
собрав бывших откупщиков, император поручил им отыскать и принести все документы,
какие сохранились, якобы для восстановления учетных книг.
Обрадованные мытари принесли все, что
припрятали, и Анастасий велел тут же все сохраненные было книги сжечь, а пепел развеять
по ветру. Узнав об упразднении хрисаргира,
жители империи ликовали несколько дней 1.
В 498 году Анастасий провел денежную реформу, начав чеканить медную монету.
Около 500 г. вышел указ о том, что после
тридцати лет использования арендатором
казенного земельного участка этот надел переходит в собственность обрабатывающего.
Казенные земли составляли в основном неосвоенные неудобья, указ поощрял распашку
пустующих, целинных, заброшенных земель.
Сам бывший чиноник, Анастасий успешно
боролся с бюрократией. В 501 году он запретил ставшую обычаем продажу государственных должностей, сократил аппарат, прекратил взятие рекрутов – от чего жители чаще
всего откупались.
При Анастасии уровень жизни рядового
жителя империи повысился, постройки были
громадны, а ко времени своей смерти император накопил в казне 320 000 фунтов (145
тонн) золота.

Развалины крепости Дара (современный вид)

1
Евагрий Схоластик. Церковная история в 6 кн. / Пер.,
вступ. ст., комм. и прилож. И. В. Кривушина. Отв. ред. Е. С.
Кривушина. 1-е изд. в 3 т. – СПб.: Алетейя, 1999-2003.

101

Удивительно, но и при нем не прекращались
гражданские войны. Близкий к монофизитству,
Анастасий не преследовал «еретиков». Решения Халкидонского собора при нем не были ни
явно признаваемы, ни вовсе отвергаемы. Они
просто не обсуждались, и каждый священник
поступал так, как ему заблагорассудится. Казалось бы, тут и крылся выход из положения.
Но как раз такая политика и не устраивала ни
священников, ни рядовых верующих: и кафолики, и монофизиты требовали от императора
«правильного» вероисповедения, и ведения
религиозной войны с «еретиками».
Одновременно с Исаврийской войной 493496 годов шла так называемая «Плебейская
война» – буквально на улицах Константинополя. Масштаб разрушений впечатляет: в ходе
уличных боев монофизитов и кафоликов, которых подзуживали исавры, сгорели ипподром и
примерно третья часть города. Человеческие
потери в источниках не называются… Говорят
только, что они «очень велики».
Вступая на престол, Анастасий дал письменное «исповедание веры» – документ о своей приверженности к решениям Халкидонского собора 451 года 1. В этот документ мало кто
верил, а Патриарха Евфимия Анастасий справедливо подозревал в плетении интриг против
него, монофизита. Агнастасий принял свои
меры: послушные императору и склонные к
религиозному примирению епископы низложили и отлучили Патриарха от церкви. Перед
этим Анастасий силой отобрал у него свое
письменное вероисповедание 2.
На место Евфимия в патриархи возвели
Македония, но и сторонники Македония, ярые
кафолики, в 508 году подняли бунт в Александрии.
В 511 г. певчие в дворцовом храме Архангела стали петь трисвятую песнь, вставив в нее
вопреки обычаю слова «распятый за нас», как
это принято было у монофизитов Антиохии.
Православные напали на них, драка в церкви
выплеснулась на улицы, переросла в уличные
бои с применением любого оружия, включая
луки и мечи.
Анастасий всенародно ругал Патриарха
всеми известными ему площадными словами.
1
К. Рыжов. Все монархи мира. Древняя Греция. Древний
Рим. Византия. – М.: Вече, 1998.
2
Феофан. Хронография \\ Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР, 1890. С. 483-488.

Монеты Анастасия

Патриарх отвечал в том же духе, самыми непотребными оскорблениями. Монахи вступились кто за императора, кто за Патриарха, на
ипподроме Константинополы толпа скандировала лозунг: «Другого императора ромеям!»
Окружив себя верными людьми, Анастасий
в страхе запер двери дворца и держал наготове корабли для бегства.
В начале 512, едва уличные столкновения
поутихли, Патриарха Македония обвинили
в мужеложстве и еретичестве, в том числе в
гаданиях по внутренностям животных и в несторианстве. Открыто судить его император
не решился – то ли опасаясь еще большего
бунта, то ли обвинения все же были ложны.
Патриарха силой вывели из его дома, и отправили в ссылку, его сторонников ссылали и
казнили, а новым патриархом император назначил Тимофея 3.
В ноябре 512 года по всему Константинополю и многим провинциальным городам прокатились новые волны бунтов. В столице трупы
лежали на улицах, в небо поднимались дымы
многочисленных пожаров. Испуганный разгулом бойни, Анастасий вышел на конские бега
без короны и послал глашатаев объявить народу: он готов сложить с себя верховную власть.
Видя это, народ тотчас затих, стал просить Анастасия надеть корону и обещал успокоиться 4.
В провинции же полководец Виталиан поднял восстание, провозгласил себя императором.
Обычный для империи военный бунт Вителиан облекал в одежды религиозной войны: объявил себя защитником истинной веры
против монофизита Анастасия. Вителиан поднял федератов на Дунае: они потребовали
3

Там же, С. 499, 503, 504.
Евагрий Схоластик. Церковная история в 6 кн. / Пер.,
вступ. ст., комм. и прилож. И. В. Кривушина. Отв. ред. Е. С.
Кривушина. Т 1. – СПб.: Алетейя, 1999. С. 44.

102

4

увеличить им жалование. Болгары и славяне,
«внешние варвары», тоже готовы были идти
с узурпатором. Командир фракийских войск,
племянник императора Ипатий бежал в Константинополь.
Анастасий вынужден был скрываться в
северо-восточных предместьях Константинополя, во Влахернах: на него несколько раз
покушались. Добровольные помощники Виталиана не были подкуплены узурпатором,
они искренне хотели уничтожить «еретика».
По всему городу Анастасий велел развесить
кресты и воззвания, доказывавшие кафолицизм императора.
В 514 г. мятежники уже контролировали Мизию, Скифию и Фракию, подступили к стенам
Константинополя. Виталиан требовал восстановление низложенного Патриарха Македония II, возвращения престолов свергнутым
православным епископам, созыв нового Вселенского собора, чтобы на нем разобрать все
разномыслия в толковании догматов веры.
Анастасий долго медлил с ответом, тянул
время, постепенно подкупая командиров Виталиана. Вителиан и сам уже понимал, чтостоять под городом ему не выгодно. Наконец
император согласился с требованиями восставших и Виталиан срочно отвел разложенные императорским золотом войска.
Но едва Виталиан отступил, Анастасий отрекся от своих обещаний. Весь народ и сенат
громко упрекали императора за клятвопреступление, но он бесстыдно отвечал им, что
существует закон, позволяющий императору
в случае нужды нарушать клятву и обманывать.
Открытая война в поле оказалась не выигрышна для Анастасия. Полководец Кирилл
был убит в самом начале похода: его зарезали
в собственном шатре подкупленные Виталианом стражники. С войском выступил племянник Анастасия Ипатий, и сразу же с треском
програл. Его восьмидесятитысячное войско
оказалось полностью разгромлено, а часть
солдат перешли на сторону Виталиана.

Когда Анастасий послал людей выкупить
Ипатия из плена, его людей обобрали и избили.
Виталиана же подняли на щите, как императора, после чего он опять подошел к Константинополю. За десять лет до событий Анастасий
отремонтировал и отстроил «Длинные стены»
Константинополя: 80 км стены, высотой до 30
метров, от Мраморного моря близ Оливрии
до Черного моря близ Дергона. Но эту стену
было все меньше желающих защищать. Виталиан же вторично подошел к столице, угрожая
штурмом с суши и с моря.
Анастасий снова запросил мира, и опять обманул. Заключив перемирие, он внезапно двинул свои корабли на флот Виталиана. В этом
морском бою Виталиан был наголову разбит
и скрылся, остатки его морских и сухопутных
армий присягнули императору.
Что характерно: кафолические историки никогда не рассматривали события, как «чудесное спасение» Анастасия. Ведь в сущности, он
уже все потерял, и спасся ценой откровенной
подлости в последний момент.
А вот когда Анастасий умер в июле 518
года, кафолические летописцы порой писали,
что его убило молнией в знак Божъего гнева.
При том, что Анастасий умер во время сильной грозы, но по естественным причинам: ему
исполнилось уже 78 лет – возраст смертный
даже в наши дни.
За свое монофизитство Анастасий получил
прозвище у хронистов – «Нечестивый». История его царствования изучена мало, он не считается интересной личностью. Это глубоко не
справедливо. Явная беспринципность Анастасия не была чем-то необычным для Византии.
Императоры-кафолики были ничем не лучше,
а умением управлять державой и принятием
разных разумных решений Анастасий превосходил большинство сидевших на троне.
К тому же он был одних из очень немногих,
кто хотя бы пытался остановить постоянно
шедшую, обескровливающую империю религиозную войну.

103

ГЛАВА 7
Становление римо-кафолической империи
ÏÐÎÈÑÕÎÆÄÅÍÈÅ ÍÎÂÎÉ ÄÈÍÀÑÒÈÈ

О долгом (27 лет) правлении Анастасия пишут мало, хотя его политика и могла спасти
Восточную Римскую империю. О еще более
долгом правлении Юстина I (518-527 гг.) и особенно его племянника Юстиниана I Великого
(527-565 гг.) написаны целые билиотеки. При
том, что политика Юстиниана предопределила
судьбу Восточной Римской империи, сделав
неизбежным утрату ею 80% территорий и населения. А потом и полную гибель.
Правление Флавия Юстина уже в древности считалось только своего рода «прологом»
к правлению Юстиниана1. Начинал он службу
простым легионером из села Тавресий возле
крепостцы Белериана, – на юге-востоке современной Сербии.
Из письменных источников известно, что
Юстиниан Великий построил в Тавресии город
Юстиниана Прима (Юстиниания Первая), а
находящийся рядом город Ульпиана (построенный Ульпием Траяном в начале II века) перестроил и назвал Юстиниана Секунда (Юстинания Вторая). Рядом он воздвиг ещё один
город, назвав его в честь дяди и благодетеля:
Юстинополис. Тавресий он обнес мощной стеной с четырьмя башняи.
Около сербского городка Скопье лежат деревни Бадер и Таор. Раскопки английского археолога Артура Эванса в 1885 году показали,
что тут велись постройки времен Юстиниана.
А.Эванс пришёл к выводу, что район Скопье
является местом рождения Юстиниана, и что
сербский Бадер есть не что иное, как Белериана, а Таор – Тавресий2.
Имен родителей Юстина мы не знаем; известно только, что они были крестьяне. Известно имя отца Юстиниана: Савватий. Есть
версия о славянском происхождении семьи,
но более вероятно иллирийское или фракийское происхождение. В то время фракийские
языки давно были вытеснены местной версией
латыни. У Савватия и его жены, сестры Юсти1
Vasiliev A. A. Justin the First. An introduction to the Epoch of
Justinian the Great. – Harvard University Press, 1950.
2
Evans А. Ancient Illyria: an archaeological exploration. –
Cambridge Univercity Press, 2006. С. 183-235.

Раскопки Юстинианы Новой

на, имени которой мы не знаем, было двое детей: Петр Савватий и Вигилантия.
Юстин пришел наниматься в легионеры
вместе с односельчанами, имен которых история не сохранила. Служил он в личной охране
Льва I, а в царствование Анастасия участвовал
в войнах с Персией, уже военачальником. Рассказывали, что однажды Юстина обвинили в
растрате денег, но когда сели считать, с неба
раздался трубный глас: «не смейте останавливать человека, родные которого избраны
Мной для кары людям!».
При подавлении восстания Виталиана
Юстин особенно отличился, и сделался начальником эскувитов – дворцовой стражи,
комесом и сенатором. Он так и не научился
читать. Уже став императором, Юстин «подписывался», обводя прорези в дощечке.
Юстин был бездетным. Его жену звали Луппикина. Прокопий сообщает, что Юстин купил
ее еще в молодости. Римляне жен не покупа-

104

му-то из близких, что он роли; видимо, Юстин женился
дился не от мужа её Савватия
на купленной им рабыне. Уже
и не от какого-либо человекогда он стал императором,
ка. Перед тем как она забеЛуппикина не решилась воременела им, её навестил
йти во дворец под собствендемон, невидимый, однако
ным именем, – оно казалось
оставивший у неё впечатлеримлянам смешным. Она
ние, что он был с ней и имел
приняла имя Евфимия – возсношение с ней, как мужчина
можно, крестившись.
с женщиной, а затем исчез,
Мы не знаем, когда дядя
как во сне» 2.
вызвал к себе племянника.
Как и всякий великий и
Большинство историков предстрашный человек, Юстиниан
полагают, что Петр Сававатий
вызывал очень разные чувпоявился в столице примерно
ства, а оценки его правления
в 508 году, в возрасте 25 лет.
и досигнутых результов крайЧем он занимался до этого,
не различны. Некоторые из
не известно. Вполне возможокруждения императора люто
но, что крестьянствовал. Мы
ненавидели его: и не только
не знаем даже, был ли он грапотому, что не могли простить
мотен, когда впервые попал в
какие-либо поступки по отностолицу. Известно, что Петр
шению к ним и к их ближним,
Савватий, попав в Констанно и по глубокому нравствентинополь, изучал римское
Надгробие фригийской семьи –
яркое свидетельство ассимиляции
ному убеждению.
право и богословие. Дядя
фригийцев именно римлянами,
Самый негативено настроего усыновил; по старинным
не греками.
енный к Юстиниану историк,
римским обычаям племянник
Прокопий, фактически был придворным летопринял имя приемного отца с окончанием на
писцем Императора.
«ан». Потом ему присвоили звание личного теВ своих официальных книгах он всячески
лохранителя императора. Из этого не следует,
льстил Юстиниану и восхвалял его решения,
что Юстиниан хотя бы час был воином; звание
а в «Тайной истории» рассказывает о лживобыло почетным, и не более.
сти, жадности, подлости, несправедливости
Позже об этом человеке будут говорить:
Юстиниана, передает придворные сплетни о
«Лучше бы не родился Савватий, он не пороего демонический сущности, и уверяет, что все
дил бы сына-убийцу» 1. Будут расссказывать,
что «…и мать его [Юстиниана] говаривала кореформы Юстиниана продиктованы исключительно его желанием убить и ограбить как
1
Чекалова А. А. Константинополь в VI веке. Восстание
Ника – СПб.: Алетейя, 1997.
можно больше людей 3. Эта позиция очень напоминает оценки приближенных к Сталину лиц,
которые после его смерти тут же «оказались»
людьми, люто ненавидящими сталинизм.
Позиция Прокопия объяснима. Эллинизированный аристократ Прокопий из Кесарии испытывал отвращение и к монархии, и к
простонародью, и к римлянам, чей латинский
язык он считал грубым и варварским. А Юстин
и Юстиниан происходили из крестьян, принадлежащих Римскому миру, их родным языком
был местный вариант латыни, они исполняли

Раскопанные развалины Юстинианы Новой

2
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история.– СПб.: Алетейя, 1998.
3
Чекалова А. А. Прокопий Кесарийский: личность и творчество \\ Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с
вандалами. Тайная история». – М.: Наука, 1993.

105

древние римские обычаи, а Юстиниан к тому
же установил восточный тип неограниченной
монархии.
Продолжая аналогию с человеком из окружения Сталина, Прокопий напоминает польского аристократа, презирающего грубых
русских и их язык, одновременно бредящего
временами российской империи и «золотыми
вольностями» шляхты.
Историки со времен Средневековья тоже
порой очень жестко оценивают личность
Юстиниана, хотя большинство из них описывают время его правления как судьбоносное,
а его самого как великого человека… пусть не
лишенного недостатков
В начале же новой династии мы видим неграмотного военачальника, и его деревенского племянника, который очень поздно по понятиям тем времен начал приобщаться к власти.
Этих людей никто не продвигал и не поддерживал, у них не было больших капиталов и старых связей. Они могло полагаться исключительно на самих себя.
Изображения Юстина если и делались, то
не дошли до нас. Известно только, что был
он выше среднего роста, физически очень
сильный даже в старости. Типичный легионер
поздней Римской империи.
Юстиниан внешне выглядел заурядно. Большая часть его изображений конечно, не позволяет делать выводов: изображения в шлеме и без, в консульском одеянии на реверсах
монет. Но есть изображение на драгоценном
медальоне из Парижского кабинета медалей,
рисунки с Колонны Юстиниана, возведенной в
542 году; копия статуи Юстиниана из мрамора
хранится в Кёльне, в Римско-германском музее. Все эти изображения не отражают ни божественного, ни человеческого величия.
Мозаика церкви Святого Виталия в Равенне (Северная Италия), примерно 547 года,

изображает молодого мужчину с темными
вьющимися волосами, гладко бритого, с усами. Обращает на себя внимание пристальный
властный взгляд. Доверять изображению можно – глазам на византийских изображениях
придавалась особо важная роль.
Мозаика в церкви святого Аполлинария в
припортовом районе Классе в той же Равенне
сделана примерно десятью годами позже. На
ней Юстиниан изображен без усов, постаревший, с двойным подбородком.

Солид – может быть, с изображением Юстина

Изображение Юстиниана на монете – фоллисе

Прокопий Кесарийский

106

Другим ценнейшим качеС этими изображениями
ством Юстиниана было умесогласуются описания и Проние быстро учиться. Он легко
копия, и Ивана Малалы. И.
схватывал новые понятия и
Малала сообщает, что Юстиидеи, комбинировал их, умел
ниан цвет лица имел светлый,
быстро и точно выразить
волосы вьющиеся с заметной
свою мысль.
проплешиной, голова и усы
Маниакально властолюначали рано седеть 1. Прокопий даже по поводу внешбивый, Юстиниан бывал и
ности Юстиниана говорит
нерешителен, и напуган, но
гадости: «Чтобы в немногих
и его волевые качества были
словах дать представление о
заметно выше среднего. А
его облике, скажу, что он был
работоспособностью и иночень похож на Домициана,
теллектом он заметно пресына Веспасиана, злонравием
восходил большинство сокоторого римляне оказались
временников.
Керченский мисорий. Большинство
сыты до такой степени, что,
ученых полагают, что на нем тоже
изображен Юстиниан Великий
ÏÐÈÕÎÄ Ê ÂËÀÑÒÈ
даже разорвав его на куски, не
утолили своего гнева против
Анастасий не оставил ни прямого наследнинего, но было вынесено решение сената, чтобы
ка, ни завещания. Три его племянника, Проб,
в надписях не упоминалось его имени и чтобы
Помпей и Ипатий, занимали важные должноне оставалось ни одного его изображения» 2.
Но и Прокопий отмечает, что лицо Имперасти, но к власти не стремились, и никакой подтора «было округлое и не лишённое красоты,
держкой не пользовались. Нового императоибо и после двухдневного поста на нём играл
ра нужно были избрать…
румянец». Играл румянец поВысшие чиновники и пасле долгого поста? Это явный
триарх Иоанн II никак не
признак хорошего здоровья
смогли прийти к соглашеи выносливости. На фресках
нию, а «народ» на ипподроме
Юстиниан тоже изображается
кричал, что требует имперарумяным.
тора. Кого-то из придворВнешность
Юстиниана,
ных охранников, эскувитов,
приятная и располагающая,
прасины даже подняли на
сама по себе не позволяла
щите, но венеды напали на
считать его выдающейся личних, в завязавшейся драке
ностью. До прихода к власти,
погибло несколько человек.
сам по себе, он не вызывал ни
Подняли на щите еще одного
неприязни, ни опасений. И при
офицера из схолариев, поэтом был необычайно крепок,
боище продолжалось. Предздоров, неправдоподобно раложили корону Юстиниану,
ботоспособен. Даже в зрелые
тот отказался.
годы и в старости он спал по
Похоже, что выбирать
3-4 часа в сутки, сохраняя
просто было не из кого, а
энергию и активность. Иногда
Юстин устраивал всех. К
он дремал буквально нескольтому же он проявил себя
ко минут, и успевал восстаноубежденным сторонником
Юстиниан – голова
из египетского порфира
вить силы. В народе его звали
Халкидона, а это обеспечи«акоптос» – бессонный.
вало голоса духовенства. И
тут не обошлось без драки; какой-то схола1
Малала И. Слова II, V. // От берегов Босфора до берегов
рий даже разбил губу Юстину, но в конце конЕвфрата. / Пер. и комм. С. С. Аверинцева. – М.: Наука (ГРВЛ),
цов его провозгласила армия; на ипподроме
1987.
2
на пожилого солдата возложили корону и наПрокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. – СПб.: Алетейя, 1998.
дели порфирный плащ.
107

До сих пор спорят о причинах этого избрания и о том, какую роль в избрании дяди мог
играть Юстиниан. Чаще всего предполагают,
что он и вел переговоры с духовенством: не
зря же учил богословие.
Еще говорили, что гвардия была подкуплена: евнух Амантий, заведовавший личными
покоями императора, передал Юстину деньги, чтобы тот раздал солдатам, агитируя в
пользу его племянника Феокрита. Юстин же,
раздавая деньги, просил поддержать именно
его самого.
Прокопий пишет о Юстине, что тот и на троне остался простым мужиком, и не сделал решительно ничего ни хорошего, ни плохого. Что
он совершенно не занимался управлением
страной, а всю власть предоставил казначею
Проклу: тот и правил, как ему хотелось. Одновременно он утверждает, что Юстиниан фактически правил за дядю. Другие историки осторожнее в выводах: они стараются понять, что
именно и как много делал Юстиниан 1.
ÏÎÄÀÂËÅÍÈÅ ÎÏÏÎÇÈÖÈÈ

Римская система правления оставалась
очень неопределенной: фактически захватывал престол всякий, кто хотел, и у кого хватало
сил. Амантий с несколькими другими сановниками в соборе Святой Софии публично начал
обличать нового императора, надеясь поднять
народ. Никто не встал на их сторону, а заговорщиков тут же схватили.
Претенденту на престол, Феокриту, выпала
самая жестокая казнь: его раздавили огромными камнями. Остальные заговорщики были
обезглавлены или сосланы, причем сосланные
быстро вернулись, а один из них даже занял
высокий пост префета Востока уже в 519 году.
Возможно, заговорщики были монофизитами. По крайней мере, греки говорили о них,
как о «манихеях» а в сирийских источниках
Амантий объявляется мучеником за свободу
своей веры.
В этой истории много неясного, описания
сбытий противоречивы, и потому занимались
заговором многие историки, но ничего определенного не выяснили.
Только Прокопий уверенно написал, что
заговора вообще не было: просто Юстиниан,
1
Евагрий Схоластик. Церковная история в 6 кн. / Пер.,
вступ. ст., комм. и прилож. И. В. Кривушина. Отв. ред. Е. С.
Кривушина. 1-е изд. в 3 т. – СПб.: Алетейя, 1999-2003.

Юстиниан Великий. Мозаика в Равенне

стоящий за Юстином, «не прошло и десяти
дней …. как убил, вместе с некоторыми другими, главу придворных евнухов Амантия без
какой-либо причины, разве лишь за то, что тот
сказал какое-то необдуманное слово архиерею города Иоанну».
ÓÁÈÉÑÒÂÎ ÂÈÒÀËÈÀÍÀ

Юстин и Юстиниан вернули многих сосланных в прежнее царствование. Многим из них
дали высокие должности. Вернули и Виталиана, в прошлом главу войск федератов, теперь
стояшего со своей армией на Северных Балканах. Кафолик Виталиан воевал с монофизитом Анастасием. Юстин и Юстиниан – тоже
кафолики. Виталиан и Юстин встретились и
поклялись друг другу в верности.
Вероятно, Юстин опасался Виталиана и подозревал его в желании захватить трон. Ему
дали пост начальника бессменных войск, охраняющих императора, и должность консула.
На седьмой месяц консульства Виталиана,
когда он открывал игры на ипподроме, возникли беспорядки, и Виталиана убили вместе с
его секретарями Келерианом и Павлом.

108

На этот раз не только Прокопий обвиняет Юстиниана в убийстве Виталиана и много
знавших секретарей. После его смерти пост
начальника бессменных войск, охранявших
императора, занял Юстиниан.
Как консул, Юстиниан устраивал великолепные зрелища в цирке. С сенаторами и духовными лицами он вел продолжительные почтительные беседы, спрашивал совета. Он популярен
во всех слоях общества настолько, что Сенат
начал просить Юстина сделать Юстиниана соправителем и наследником. Юстин отказывает,
Сенат просит снова и снова… До сих пор историки спорят о том, насколько дядя и племянник
искренны, а насколько – играют в политические
игры, заставляя упрашивать о решенном.
В 525 году Юстиниана провозглашают цезарем – то есть наследником престола. Император слабеет, начинает сильно хромать – сказывается старое ранение в бедро. И наконец он
«соглашается» на очередную просьбу Сената.
1 апреля 527 года Юстин официально делает Юстиниана соправителем. 4 апреля 527
года – Юстиниан и его супруга Феодора были
коронованы как август и августа. Время до
1 августа 527 года, когда Юстин скончался, в
Восточной Римской империи было одновременно два императора: как часто бывало в
старой Римской империи.
После смерти дяди Юстиниан унаследовал
власть легко и просто, без больших усилий.
Развивая традицию самой скверной оценки Юстинина, В.В. Иванов показывает Юстина как живой скелет, впавший в растительное
состояние и жестоко страдающий; император

хочет и никак не может умереть 1. Юстиниан
же поддерживает в нем жизнь, неизвестно для
чего. С точки зрения истории, такое описание
грубее, чем любая политическая карикатура. А
говорить об этом широко известном и по заслугам любимом историческом романе приходится, потому что сообщаемые им представления стали основным источником знаний об
эпохе для сотен тысяч людей.
ÒÐÀÄÈÖÈÈ ÂÎÑÒÎ×ÍÎÉ ÌÎÍÀÐÕÈÈ

Юстиниан короновался как Флавий Пётр
Савватий Юстиниан: как подобает римскому
императору.
Но римские императоры хотя бы формально становились консулами, трибунами и цензорами, узурпируя и присваивая различные
демократические звания. А Юстиниан во всех
официальных документах провозглашал себя
Цезарем Флавием Юстинианом Аламанским,
Готским, Франкским, Германским, Антским,
Аланским, Вандальским, Африканским. Это
уже не перечисление должностей, которые
принял на себя император, а набор титулов.
Так Российские императоры соединяли в официальных документах до 42 титулов, от императора до барона.
Продолжая использовать римские политические формулы, Петр Савватий Юстиниан перешел от римских традиций к особому
полувосточному стилю правления, типичному именно для Византии. Заметим, что титулы Юстиниана – откровенная попытка выдать
желаемое за действительное. Император не
называет себя ни цезарем Сирии, ни цезарем
Египта, Мёзии, Греции или Малой Азии. Он
не называет себя даже цезарем Италии! Но
Юстиниан называет себя цезарем Германии,
земли франков, аланов и антов, которые никогда не завоевывал, и цезарем которых никогда не был.
При Юстиниане придворная жизнь сделалась намного сложнее и пышнее, чем раньше.
Громадный дворец, Палатий, еще при Константине получил название по Палатинскому
холму в Риме. Так назывался целый полуостров, вдававшийся в Золотой Рог и застроенный дворцами. Это был настоящий город в
городе, ориентироваться в нем было очень не
просто.

Консульские регалии Юстиниана, его полное имя

1

109

Иванов В.В. Русь изначальная.– М.: ЭКСМО, 1998.

Придворный этикет так усложнился, что
стало трудно помнить и соблюдать все бесчисленные, мелочно расписанные правила.
Начальник церемониала придворной жизни,
Петр Патрикий составил особый Устав, где
было подробно расписано, где и кто должен
стоять, как принимать и поедать блюда на пирах, как и к кому обращаться. За соблюдением
церемониала внимательно следили и специальные чиновники, и сам Петр Патрикий, и
чета императоров.
Императора теперь называли величеством.
При обращении к нему подданный становился
на колени, или простирался ниц. Руку императору целовали только приближенные. Допущенные до его особы просители или чиновники целовали императору ноги. Обращаясь к
императору, подданный именовал себя рабом,
или нижайшим рабом.
Юстиниана начали изображать с нимбом вокруг головы. Если верить Прокопию, то на некоторых фресках Христос изображался с лицом
Юстиниана. Но и без этого изображение императора и его жены как святых принципиально
меняли отношение к царствующим особам 1.
Трон императора был двойной. На одном
из отделений трона лежал крест – в знак того,
что на этой части трона незримо присутствует
Христос.
Божественность власти императора требовала роскоши и торжественности. Он выходил
к подданным во главе громадной свиты, в косисторию или в большой триклиниум. Перед
процессией императора шли силенциарии;
поднося палец к губам, они требовали полного молчания. Император входил в напряженно
молчащий зал. В нем торжественно возвещалась воля монарха, провозглашались назначения, разжалования и повышения по службе,
совершались торжественные аудиенции. Их
называли латинским словом silentiа, то есть
«молчания»; присутствие на них было обязательным для высших сановников. Каждый день
дворец посещало множество людей, просто
для того, чтобы поприсуствовать на выходах
императора и пообщаться с другими людьми
этого общественного слоя.
На пышные обеды-пиры созывали избранный круг. Приглашение было великой честью
Юстиниану подавали еду и питье на золотом
1
Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. I –
М.-Л.: Изд-во АН наук СССР, 1948.

Изображение Феодоры на мозаике в Равенне

сервизе, украшенном барельефами, изображавшими сцены африканской войны и собственными портретами. Император всегда
находился на специальном возвышении, – и
стоя, и сидя.
Послов принимали еще более торжественно. Устраивалось пышное празднество; по
сведениям Прокопия, прием персидских послов обошелся в миллион золотых.
В самом дворце жили и трудились тысячи
чиновников, слуг, охранников. «Люди священных покоев» непосредственно прислуживали императору. Этим двором управлял «начальник священных покоев» (praepositus sacri
cubiculi). При столе прислуживали камергеры-кубикуларии, при гардеробе состояли веститоры. Указами ведали хартуларии палат,
приёмом прошений референдарии. Корреспонденцией занимались нотарии. Государевыми лошадьми ведал комит священных конюшен. Было ещё множество других гражданских
чинов, сведенных в службы.
Управлял этим хозяйством один из высших
чиновников – куропалат (сиros palatii – заботящийся о дворце).

110

Очень большое число придворных и слуг было евнухами. Считалось, что ум мужчины
подвержен страстям, излишним для обслуживания «священного тела» императора.
Охраняли императора не
менее чем 10 тысяч человек.
При этом 5 с половиной тысяч
схалариев были превращены в
чистую декорацию. Реальную
и грозную силу представляли
спатафарии: в их число отбирали солдат, которые были бы
выше на голову большинства
людей и обладали громадной
физической силой. Спатафарии были вооружены особенно
длинными копьями с лезвиями
(сариссами) и секирами.

Забавно, что позже появились биографии Феодоры, в которых ее называли дочерью сенатора 1. Реально ее мать вскоре
вторично вышла замуж, и снова
за смотрителя за зверями; девочки стали зарабатывать на
жизнь работой в цирке.
Подрастая, все три сестры
стали актрисами Порная и проститутками. Прокопий самыми
черными красками описал образ жизни Феодоры, но на этот
раз его поддерживают и другие
историки. Иоанн Эфесский кратко сообщает, что «она пришла из
борделя» 2, причем в книге, наКоптская икона. Архангел
писанной по арамейски, именно
эта фраза выписана по-гречески.
Мы ничего не знаем о духовной жизни этой
женшины. Известно, что в Александрии ЕгиÈÌÏÅÐÀÒÐÈÖÀ ÔÅÎÄÎÐÀ
петской ее бросил богатый любовник, и что
после этого Феодора познакомилась с патриИмператрица Феодора (ок. 500-548), жена
архами Александрии Тимофеем IV и Антиохии
Юстиниана, почитается христианской церСевиром.
ковью как святая. Потрясающая карьера для
Так же известно, что после этого она уеженщины, которая родилась в семье служихала обратно в Константинополь, и долгое
теля цирка, который ухаживал за зверями. Он
время зарабатывала на жизнь прядением и
рано умер, оставив в полной нищете вдову и
шитьем. Феодора никогда не возвращалась
трёх малолетних дочерей, из которых Феодок занятиям проституцией. Так же известно,
ра была средняя.
что она до конца своих дней склонялась к
монофизитству, и глубоко почитала Тимофея
и Севира.
Российскому читателю наиболее известна версия В.В. Иванова, который объясняет
поведение Феодоры хитростью прожженной
публичной девки, ищущей способа устроить
свою судьбу. Но с тем же успехом можно объяснить ее поступки искренним желанием прекратить образ жизни проститутки, и обращением к Богу.
Императрицу обслуживал свой двор-копия
двора императора. Если верить Прокопию,
при дворе императрицы скопилось немало
женщин с весьма тёмным, а то и просто уголовным прошлым. Известно, что присяга приносилась и императору, и его супруге, и что
Феодору сопровождала огромная свита до 4
тысяч гвардейцев.
1

Императрица Феодора со свитой.
Мозаика в Равенне

Диль Ш. Византийские портреты.– М.: Искусство, 1994.
Johann von Ephesus Die Kirchgeschichte des Johannes von
Ephesus \ J.M. Schnfelder. – Munchen, 1862.
2

111

«Императрица Феодора в ложе цирка».
Ж. Констан, конец XIX века.
Наверное, изображение надменной бабищи,
утопающей в дорогих тканях, казалось художнику
очень романтичным. Но этот образ явно очень далек
от исторической Феодоры

Известно, что у нее была своя частная
тюрьма. Умерла Феодора от рака, в страшных
мучениях, но даже не пыталась покончить с собой – что косвенно может свидетельствовать о
крепости в христианской вере.
Первая встреча Юстиниана с Феодорой
произошла примерно в 522 году. Вскоре наследник престола Юстиниан захотел жениться на ней, и просил дядю присвоить любимой
женщине звание патрикии. Этому яростно
возражала жена Юстина, Луппикина. Только в
524 году Юстин отменил постановление Константина I Великого «О браке». Согласно этому
документу, лицам сенаторского достоинства
нельзя было жениться на проститутках, даже
бывших, а на актрисах и дочерях актрис, только если они навсегда оставляли свое занятие и
приносили церковное покаяние.
Нет никаких оснований считать, что Феодора была когда-то неверна Юстиниану. Хотя, конечно, даже сам факт верности можно истолковывать по-разному. Во всех известных нам
случаях, Феодора действовала исключительно
в интересах Юстиниана, и часто любовалась
им во время совместных обедов и выходов.

Судя по всему, Юстиниан тоже искренне
любил Феодору. Он назвал Федориадой крепость Аназарв в Сирии, а после ее смерти создал епархию с таким же названием. В главной базилике монастыря Святой Екатерины на
Синае Юстиниан приказал сделать надпись:
«Упокоению блаженной памяти императрицы
Феодоры».
Пережив Феодору на 17 лет, Юстиниан никогда не вступал в повторный брак, и не приводил в свой дом женщин. Конечно, и этим поступкам можно давать разное объяснение.
Феодора правила государством 22 года
вместе с Юстинианом. Она смещала и назначала высших должностных лиц, оказывала
влияние на самые разные стороны жизни государства, вела дипломатическую переписку,
принимала иностранных послов.
На передней стороне золотого престола в
храме Святой Софии сделана надпись: «Твоя
от Твоих приносим Тебе Твои, Христе, рабы
Юстиниан и Феодора».
Юстиниан много раз слушался Феодоры, и
ни разу она не дала плохого совета.
У Феодоры и Юстиниана не было общих
детей. Прокопий сообщает о её сыне Иоанне,
рождённом до брака и воспитанном в Аравии
отцом. По его словам, когда взрослый Иоанн
приехал в Константинополь, Феодора тайно
убила и его, и всех, кто вообще видел парня.
Это очень сомнительная история, учитывая – для бездетного Юстиниана приемышь от
Феодоры был бы счастливым выходом из патовой династической ситуации.

112

Эфиопская икона. Богородица с младенцем

Юстиниан со свитой. Мозаика в Равенне

Тем более известно, что у Феодоры была
дочь, рожденная до Юстиниана 1. Юстиниан
прекрасно это знал, потому что внук от дочери
занимал при его дворе очень высокое положение, и женился (стараниями Феодоры) на дочери полководца Велизария.
Племянница Феодоры Элия София была
ею выдана замуж за племянника Юстиниана,
будущего императора Юстина II. Мы не знаем, кто из сестер Феодоры был матерью Элии
Софии – Анастасия или Комито. Прокопий их
обоих тоже называет проститутками.
В обоих случаях Юстиниан, получается,
легко принимал детей от первого брака и племянниц Феодоры в свой круг. Убийство Феодорой сына? Предельно сомнительно! Холуйская
сплетня на уровне историй про убийства Сталиным своих тайных жен и детей.
Единственно, в чем супруги решительно
расходилсь: Феодора была монофизиткой. Она
тайно помогала избранию патриархом Константинополя Анфима, а после его низложения
1
Диль Ш. История Византийской империи. Т. 1. – М.: Издво Иностранной лит-ры, 1948.

в 536 году 12 лет укрывала его в тайной келье
своего дворца (о чем прекрасно знал Юстиниан, но ничем не препятствовал). Она помогла
монофизитам занять Александрийский патриарший престол. В её покоях не без ведома
Юстиниана жил вместе с Анфимием привезённый в Константинополь в 538 году патриарх Феодосий Александрийский, который вел себя как
глава всемирной монофизитской церкви.
Когда посланник Александрийского Патриарха монофизит Феодосий сообщил о желании креститься нубийского племени нобадов,
Юстиниан хотел послать туда кафоликов, но
Феодора все же поддержала монофизитов,
и монофизиты опередили, первыми послали
миссионеров.
Не удивительно, что монофизиты в Сирии
оскверняли портреты Юстиниана, а одновременно молились о здравии благочестивейшей
государыни. Кафолики же молились за здравие Юстиниана, и желали ему поскорее избавиться от Феодоры.
По мнению А.В. Карташева, именно усилиями Феодоры, позиции Халкидонского собора ослабли. Она «искусственно размножила
113

– управляющий императорским домом и канцелярией; квестор Священных Палат-министр
юстиции, комит священных щедрот – имперский казначей, комит частных имуществ и комит патримониев – управлявшие имуществом
императора. Важной должностью были комиты священной консистории – члены императорского совета, и сенаторы.
Сенат в Восточной Римской импкерии был
очень своеобразным органом. В Римской империи сенаторами были богатейшие люди,
владевшие имуществом более чем на 1 млн
сестерциев. Именно этим
имуществом определялась
их значимость.
В Византии сенаторами
становились те, кого назначил император. Часто это
были выдающиеся интеллектуалы, ученые, известные
люди – но, как правило, без
всякой роли в экономике. Да
ÁÞÐÎÊÐÀÒÈß ÞÑÒÈÍÈÀÍÀ
и владение имуществом было
менее важным, чем в Риме –
Еще Феодосий I составил
любое частное лицо в Визанподробный перечень всех читии подчинялось чиновникам.
нов и должностей гражданТем не менее сенаторы
ского и военного ведомства
вели себя очень независимо,
своей империи. Он уделял
и порой выступали против
большое внимание тому, чтоИмператоров.
бы ни один начальник не соЮстиниан сохранил разсредоточил в руках слишком
деление
высших воинских
Изображение Трибониана
времен Наполеона
много власти. Высшее вофункций между многими военная власть принадлежала
еначальниками, и развивал
пяти военачальникам, двое из которых нахоименно центральную гражданскую бюрокрадились при дворе, а трое – в Фракии, Иллирии
тию. Роль сенаторов и членов совета при нем
и на Востоке. Даже столичный гарнизон управсократилась, но выдвинулась когорта высших
лялся тремя независимыми начальниками.
чиновников, которых официально назвали
Гражданская власть разделелялась на две
«пресветлыми» или «преславными»: фактичепрефектуры: Восток и Иллирик, во главе котоски министров. Многие из них были и военарых стояли префекты претория. Префектуры
чальниками.
подразделялись на диоцезы, управляемые заКвестор Священных Палат с 529 года, Триместителями префекта. Диоцезы, в свою очебоний, происходил из Памфилии. Он начал
редь, делились на провинции. В префектуре
службу в нижних чинах канцелярии. Благодаря
Восток была 51 провинция, в префектуре Илсвоему трудолюбию и острому уму быстро долирик – 13 провинций.
стиг места начальника отделения канцелярии.
Самыми могущественными гражданскими
С этого момента он привлекается к юридичечиновниками в Константинополе были преским реформам и пользуется исключительфект претории Востока, правивший самой
ным расположением императора. Восстание
большой из областей империи, префект ГороНика в значительной мере было вызвано злода – управлявший столицей; начальник служб
употреблениями Трибония. За это у Трибония
отняли квестуру, но тут же дали ему должность
1
Карташев А.В. Вселенские соборы. – М.: РОСПЭН, 1994.
начальника служб, а в 535 г опять назначимонофизитские хиротонии и прямо создала и
укрепила историческое существование монофизитских церквей вплоть до наших дней» 1.
Личная поддержка Феодоры лидеров монофизитов, действительно помогала им создавать параллельную кафоликам церковную
структуру и способствовала расколу.
Но даже и эти поступки Феодоры можно
истолковать по-разному. Например, можно
предположить, что супруги специально покровительствовали разным конфессиям, чтобы
поддерживать разных своих подданных.
Можно предположить, что
супруги прекрасно понимали
значимость восточных провинции для империи, и старались не перегибать палку.
Возможно, Феодора старалась смягчить политику
супруга, чтобы уменьшить сепаратизм Сирии и Египта.

114

ли квестором. Трибоний сохранил должность
вели в город Антиноополь в Верхнем Египте.
квестора вплоть до смерти в 544 или 545 гг.
Он очень нуждался, и даже, по слухам, просил
Префект Востока в 532-541 годах, Иоанн
милостыню. После смерти Феодоры Иоанн
Каппадокиец по кличке Носорог – еще один
вернулся в Константинополь в 548 году. Должвиновник восстания Ника. Незнатный человек,
ности для него не нашлось, он умер в крайней
он выдвинулся благодаря природной пронинищете.
цательности, уму и фантастической неразИоанна Каппадокийского в 543 году сменил
борчивости в средствах. Иоанн не только заПетр Барсимес, разбогатевший торговец серенимался «порчей монеты», но вообще любыми
бром. Поступив в канцелярию, он сумел завоежестокостями и злодеяниями, вплоть до пыток
вать доверие Феодоры. Став перфектом, Барсии убийств неугодных или ограбляемых им лиц.
мес не меньше Иоанна занимался незаконными
Даже отдельным агентам Носорога в провинпоборами и финансовыми злоупотреблениями.
циях дозволялись пытки и убийства. Умение
Именно его спекуляции хлебом в 546 году при«наживать» привело Иоанна на должность имвели к голоду в столице и новым народным волперского казначея.
нениям. Император был вынужден сместить ПеВо время восстания Ника Юстиниан заметра, но в 555 он вернулся в префекты претории
стил его префектом Фокой, но уже в 534 году
и сохранял эту должность до 559 году, одновревернул Иоанну префектуру В 538 году Носорог
менно оставаясь казначеем.
стал консулом, затем патрицием.
Петр Фессалоникский первоначально был
Иоанн верил в предсказание, согласно коадвокатом в Константинополе, где прослаторому его должны были «облечь в порфиру».
вился своим красноречием и юридическими
Вероятно, Юстиниан с иронией смотрел на
познаниями. В 535 году Петр вел переговоры
эту веру Иоанна, но Феодора сделалась его
с королем остготов Теодатом. До сих пор не
лютым врагом. До сих пор неизвестно, дейизвестно, за что его посадили в тюрьму готы;
ствительно ли Иоанн в 541 году составил свою
возможно, Петр Фессалоникский интриговал
придворную партию и пытался претендовать
против королевы Амалазунты, вызвавшей лична престол.
ную ненависть Феодоры. Известно, что верИзвестно, что он надеялся опорочить Фенулся в Константинополь он только в 539 году,
одору в глазах Юстиниана, рассказывая о ее
и тут же получил должность начальника служб,
неверности императору. Известно так же, что
много наград. Свою должность он занимал до
Феодора поступила умнее: послала к нему
физической смерти в 565 году. Для нравов Висвою подругу Антонину, жену
зантии типично, что его сын
полководца Велизария, и та
Федор унаследовал должспровоцировала Иоанна то ли
ность отца.
на заговор против Юстиниана,
Среди других видных дето ли скорее на неосторожные
ятелей эпохи Юстиниана
высказывания о неизбежном
заметен начальник служб
времени, когда он сделается
Гермоген (530-535 гг.) – по
императором. Получив докапроисхождению гунн, комиты
зательства нелояльных пресвященных щедрот Констанступных речей, Нарсес и бутин (528-539 гг.) и Стратегий
дущий глава стражи Марцелл
(535-537 гг.); комит частных
арестовали Иоанна.
имуществ Флор (531-536 гг.).
Юстиниан не захотел лиВ отличие от Иоанна, Наршать Иоанна жизни, его постсес никогда не попадал под
ригли в монахи под именем
подозрение
Юстиниана.
Августа, и «облекли» в красОбычно у императора и Феоное одеяние епископа Кизика,
доры были разные любимцы,
по имени Август. Так исполнино Нарсеса привечали оба.
лось предсказание – КаппаДаже Прокопий из Кесарии
докийца и правда «облекли
ни разу не сказал гадости
в порфиру». Позже несостоо Нарсесе, разве что наНарсес
явшегося императора перезвал его «слишком» смелым,
115

торы разошлись, громко славя Юстиниана, а
Нарсес получил должность первого советника
императора.
Чуть позже император доверил ему завоевание Италии у готов. Нарсес сумел разгромить готов, остановил франков, после чего, в
должности экзарха (правителя) Италии, вел
большое строительство дорог, мостов, защитных укреплений. Должность экзарха – правителя новой провинции – соединяла военную и
гражданскую власть.
В 568 году жена нового императора Юстина II София послала Нарсесу прялку, – намек,
что тот слишком стар и ему пора заниматься
только домашними «женскими» делами. Девяностолетний Нарсес ответил императрице: «В
Велизарий. Франсуа Андре Винсент, 1776 г.
жизни своей ты не увидишь моего унижения!».
Изображали Велизария и таким –
Он оставил пост экзарха, но поехал не в Конв стиле героического романтизма
стантинополь, а свое поместье близ Неаполя,
остроумным и энергичным для евнуха. В 75 и
где и провел остаток жизни. Он часто встре78 лет Нарсес лично водил в бой солдат – в том
чался с папой Иоанном III, посещал Рим.
числе германских наемников.
Есть предположение, что именно Нарсес из
Нарсес – первый в истории хорошо известмести к Юстину II призвал в Италию лангобраный византиец армянского происхождения 1.
дов, нашествие которых не смогли остановить
Он родился, предположительновые военачальники и экзарно, в 478 году в Восточной
хи; в результате Италия для
Армении – тогда входившей в
Византии оказалась потеряна.
Персидскую империю. НеизЮстин II не любил Нарсеса,
вестно, когда именно он прино после смерти 95-летнего
был в Константинополь, когда
полководца
перезахоронил
был оскоплен. Известно, что
его прах в Константинополе,
Нарсес был продан в рабство и
со всеми почестями, в постростал в Палатии главой евнухов
енной специально для этого
– телохранителей императора.
церкви.
Сильный, честный, трудолюбиДругой полководец, Флавый, целеустремленный Нарвий Велисарий или Велизарий
сес много занимался само(490-565 гг.), начинал рядообразованием, активно читал.
вым легионером в гвардии.
Бескорыстный и набожный,
Как полководец, впервые упоНарсес особо чтил Пресвятую
минается в 525 году, в связи с
Деву Марию и все свои побевойнами с Персией. Именно
ды приписывал её милости. За
он принудил персов к миру
Велизарий с мозаики в Равенне.
годы службы во дворце Нарсес
532 года. В этом же году проОн не похож на нарисованного
построил много приютов для
славленный храбрец ВелисаВ. Ивановым неграмотного
солдафона и тупого убийцу
нищих и несколько церквей.
рий подавлял мятеж Ника и в
Формально Нарсес исполтом числе устраивал резню на
нял в разное время разные должности: кубикуипподроме. Он успешно воевал с вандалами
лария, спатария, главного начальника покоев.
и намного менее успешно – с готами. Частью
В дни восстания Ника Нарсес, рискуя жизнью,
из-за неуспешности, частью из-за дворцовых
проник в ложу венетов. Он нес с собой мешок
интриг, Велисария отозвали из Италии, он
с золотом и сумел подкупить многих. Сенадолго оставался без дела. Командовал войсками он только в 559 году, во время вторже1
Юзбашян К.Н. Армянская эпопея V века.– М., 2001.
ния болгар.
116

Положение Велизария оставалось неизменно до 562 года, когда императора затеяли
убить. Аргиропрат 1 Маркелл и племянник куратора одного из дворцов в Палатии, Сергий,
наняли убийцу, Авлабия. Этот Авлабий не знал,
как ему проникнуть в триклиний, куда выходил
Юстиниан, и просил помощи у логофета Иоанна и епарха Евсевия. Те «сдали» убийцу, после
чего Маркелл бросился на меч, а Сергий бежал
во Влахернскую церковь, надеясь использовать ее как убежище. Его, разумеется, выдали.
На допросах заговорщиков быстро «убедили» дать показания против Велисария. 5 декабря на тайном совете в присутствии патриарха
Евтихия и самого Велисария император приказал зачитать повинную заговорщиков, после
чего Велисарий был лишен должностей, его
громадные имения были конфискованы.
Опала Велисария продолжалась более полугода; только после смещения Прокопия вы«Смерть Антонины, жены Велизария».
Франсуа Жозеф Кинсоен, 1845 г.
яснилось, что его оболгали. Юстиниан вернул
Велисарию имения и титулы.
Она пережила супруга, и на
До самой смерти Велисарий
оставленную ей императором
оставался комитом священных
часть наследства построила
конюшен и телохранителей.
монастырь.
Жена Велисария, АнтониДругой заметный военный
на, была придворной дамой
деятель – комит телохрании личной подругой императелей с 541 года Маркелл. Он
трицы Феодоры. Если верить
имел огромное влияние на
Прокопию, она провела такую
Юстиниана, которого пораже бурную молодость, как и
жало стремление Маркелла к
Феодора, но в отличие от нее,
справедливости, честность и
не остановилась и после замудоходящая до самозабвения
жества. Она была старше Вепреданность императору.
лизария, и имела нескольких
детей от прежних браков. Был
ÂÎÑÑÒÀÍÈÅ «ÍÈÊÀ»
случай, когда ее сын Фотий показал Велизарию неверность
13 января 532 события наматери. Гнев Антонины был
чались с того, что партия «зеужасен; юноше пришлось пряленых»-прасинов, высказала
таться в монастыре, мать готожалобы на произвол чиновнива была его убить – совсем не
ков, высокие налоги и несправ переносном смысле.
ведливости со стороны «сиВпрочем, и изменяя Велиних»-венедов.
зарию физически, Антонина
Предыдущий
император
активно помогала ему во всех
Анастасий благоволил прасиполководческих и политиченам, как сторонникам моноских мероприятиях, отстаиваПлощадь ипподрома.
Колонна Константина
физитов. Юстиниан как кафола его интересы при дворе.
лик, так же демонстративно
1
«любил» венетов. Феодора тоже, несмотря на
Аргиропратами называлась высшая коллегия купцов
склонность к монофизитству, покровительи ремесленников. Слово происходит, видимо, от римского
argentarius – серебро.
ствовала венетам – после смерти ее отца,
117

смотрителя зверей у «зеленых», эта партия
отвергла вдову и детей. Это «синие» дали семье покойника кров, устроили новое замужество вдовы.
Возможно, выслушай император Юстиниан
жалобщиков, восстание и не началось бы. Тем
более, прасины начали вполне «смиренно»
просить отставки Трибониана с Каппадокийцем, и снижения налогового бремени. Никаких политических требований изначально не
предъявляли, часть подданных вообще не собиралась ничего требовать.
Но Юстиниан на переговоры не пошел. По
одним сведениям, его охрана тут же схватила и казнила «зачинщиков» – верхушку «зеленых». По другим – попытка схватить «бунтовщиков» не удалась. Нет ясности в том, когда
именно объединились «зеленые» и «синие»,
когда они совместно потребовали ухода императора от власти, и провозгласили нового
императора – племянника покойного Анастасия, Ипатия. То ли это произошло в тот же
день, то ли в течении первых трех суток восстания. Венеты и прасины много раз устраивали уличные побоища с множеством человеческих жертв. Это было и много после Ники, в
547, 549, 559, 560,562, 563 годах. В 560 году
город охватила анархия: прошел слух о смерти императора. В 565 прасины два дня вели
бои с солдатами.
На этот раз партии ипподрома объединились, скандируя: «Другого императора ромеям!».
К тому же с первого же вечера протест верхушки горожан стал спусковым механизмом
плебейского бунта. Восставшие сжигали налоговые списки и правительственные учреждения, убивали полицию, судей и чиновников,
мстили доносчикам; они захватили тюрьму и
выпустили на свободу заключённых. Лозунгом
восстания стал клич «Ника!» («Побеждай!»), каким подбадривали возничих при состязаниях.
В Константинополе почти не было войск:
предусмотрительный Юстиниан не сосредоточивал больших контингентов в столице. Поэтому, когда начались уличные бои, долгое время восставшие побеждали войска, фактически
блокировали императора в Палатии.
До сих пор спорят, кто начал поджигать Колснтантинополь: повстанцы, чтобы не пустить
легионеров в город, или правительственные войска, чтобы разобщить нападающих и
заставить их отступать. Трое суток полыхал

город, в пожарах погибли многие дворцы и
храмы, вся центральная и припортовая часть
города. Повстанцы грабили правительственные здания, дворцы и дома богачей. Наемные
солдаты правительства, в основном готы и герулы, были ариане. Они охотно били, убивали и грабили и кафоликов и монофизитов. По
некоторым данным, именно они разрабили и
подожгли собор Святой Софии, церковь Святой Ирины, церковь Святых Апостолов еще несколько храмов поменьше.
Монофизиты порой утверждали, что храмы
поджигали кафолики, когда их заполняли монофизиты. Кафолики обвиняли монофизитов в
уничтожении православных храмов.
Погибло до трети жилого фонда, сгорели
государственный архив и хранилище Актов
Империи при соборе Святой Софии, бани
Зевкиппа.
К концу третьего дня восстания счёт убитых
шел на тысячи, правительство не контролировало город. Бунтовщики собирались штурмовать дворец императора, а сенатская оппозиция выдвинула нового императора – Ипатия.
«Сама империя, казалось, находилась на
краю гибели», – Писал Прокопий. Во дворце
царила паника, Юстиниан планировал бегство
в Малую Азию, но его жена императрица Феодора заявила, что лучше смерть, чем побег.
Прокопий так передает ее слова: «Сейчас, я
думаю, не время рассуждать, пристойно ли
женщине проявить смелость перед мужчинами и выступить перед оробевшими с юношеской отвагой. Тем, у кого дела находятся
в величайшей опасности, ничего не остается
другого, как только устроить их лучшим образом. По-моему, бегство, даже если когда-либо
и приносило спасение и, возможно, принесет
его сейчас, недостойно. Тот, кто появился на
свет, не может не умереть, но тому, кто однажды царствовал, быть беглецом невыносимо.
Да не лишиться мне этой порфиры, да не дожить до того дня, когда встречные не назовут
меня госпожой! Если ты желаешь спасти себя
бегством, государь, это нетрудно. У нас много
денег, и море рядом, и суда есть. Но смотри,
чтобы спасшемуся тебе не пришлось предпочесть смерть спасению. Мне же нравится
древнее изречение, что царская власть – лучший саван» 1.
1
Прокопий Кесарийский. Война с персами \\ Прокопий
Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная
история. – СПб.: Алетейя, 1998.

118

Покрывало византийского шелка,
найденное в гробнице Карла Великого

Достойнейшая речь, и скорее всего, Феодора и правда произнесла нечто подобное.
Другой вопрос, что эта речь предназначалась
для публикации в одной из официальных книг
Прокопия, и он ее «литературно обработал».
Слишком похожа эта речь на приводимые Геродотом слова правительницы Карии Артемиссии на совете у персидского царя накануне битвы при Саламине (480 до Р.Х.).
Слова же «царская власть – лучший саван»
– буквальное заимствование от речей сиракузского тирана Дионисия Старшего. В 403 г. до
Р.Х. Дионисия осадили повстанцы; когда друг
предложил ему путь спасения – бегство, тиран
ответил: «Тирания – прекрасный саван».
Именно после речи Феодоры правительство сумело буквально несколькими ударами
прекратить восстание и победить.
Именно тогда Нарсес с несколькими слугами проник на ипподром; он сумел подкупить и
переманить на сторону Юстиниана большинство сенаторов. Он уверял, что восстание затеяли «зеленые», а «синим» не угрожает гнев императора, нужно только перейти на его сторону.
Сенаторы начали скандировать «Юстиниан Август, тебя славим!», и ушли. До этого восстание
было бунтом «всех против власти». Во главе его
стояли виднейшие лица. Теперь оно разом превратилось в плебейское выступление, которое
не поддерживают верхи общество.
По одним данным, к этому времени Ипатия
уже подняли на щитах и провозгласили импе-

ратором. По другим, толпа только собиралась
провозгласить его. В любом случае, собравшиеся на ипподроме уже чувствовали себя
победителями. Оставалось только закончить
формальное возглашение нового императора
и толпой идти на Палатий. В это самое время
немногочисленные правительственные войса
во главе с Велизарием, Иоанном Армянином
и вождем наемников – готов и герулов, Мундом, вошла в ипподром. Громадная плохо вооруженная толпа оказалась запертой: войска
перекрыли все выходы. В ходе чудовищного
побоища погибло, по разным данным, от 30 до
50 тысяч человек. Немногочисленных беглецов с ипподрома планомерно уничтожал отряд
Нарсеса, который силами небольшого отряда
взял ипподром в оцепление.
Прокопий утверждает, что Ипатий по сговору с Юстинианом и Феодорой сознательно заманил народ на ипподром. Так ли это, достоверно неизвестно. Скорее всего, это не так: на
второй день восстания Ипатий сам пришел к
императору, уверяя, что не имеет отношения к
попыткам его провозгласить. Юстиниан не поверил и прогнал Ипатия прочь.
Широко известна авторская версия В.В.
Иванова, согласно которой Феодора сознательно использовала Ипатия, а потом уничтожила свидетеля. Это ничем не доказанное
предположение.
Вне зависимости от того, был ли Ипатий
сознательным провокатором, или полководцы
Юстиниана умело воспользовались случаем,
побоищем на ипподроме восстание Ника закончилось. Что характерно, Юстиниан никогда
не преследовал сенаторов, которых подкупил и переманил Нарсес. Казнены или сосланы были только те, кто вовремя не перешел
на сторону Юстиниана. Казнены были и все
трое племянников Анастасия: Пробст, Помпей
и Ипатий. Утверждение Прокопия о том, что
именно Феодора настояла на казни, ничем не
подтверждается. Имущество несостоявшегося императора было конфисковано, а потом
возвращено наследникам. Семьи репрессиям
не подвергались.
ÁÎËÅÅ ÏÎÇÄÍÈÅ ÌßÒÅÆÈ È ÇÀÃÎÂÎÐÛ

Известно еще несколько мятежей времен
Юстиниана, но намного меньших по масштабам. Уже после завоевания Северной Африки некий Гонтарис (германец, судя по имени)
119

спровоцировал нападение берберов и отрядов византийских дезертиров на Карфаген.
В ходе обороны Карфагена в марте 546 года
он убил законного карфагенского правителя,
сенатора Ареовинда, и провозгласил себя императором. Гонтарис пытался распространить
свою власть на близлежащие земли, но правил
всего 36 дней.
В начале мая 546 года знатный армянин Артабан, опираясь на других высших офицеров
византийской армии армянского происхождения, напал на Гонтариса во время пира. Он
убил узурпатора, а остальные участники мятежа быстро присягнули Юстиниану.
ÇÀÃÎÂÎÐ ÀÐÒÀÁÀÍÀ,
ÈËÈ ÀÐÌßÍÑÊÈÉ ÇÀÃÎÂÎÐ

Во время восстания Гонтариса в плен к мятежникам попала племянница Юстиниана,
Прейека. Артабан выступил в роли романтического спасителя; между ним и принцессой начались самые романтические отношения.
В Константинополе Артабана принимали
очень милостиво, его осыпали наградами, назначили наместником Ливии и командиром
федератов. Уже готовилась свадьба, но Артабану не суждено было стать родственником
императора: внезапно появилась его первая
жена. Пока Артабан был рядовым офицером,
он ее не очень интересовал.
Теперь женщина кинулась в ноги Феодоре,
умоляя помочь разорвать помолвку и «воссоединить» ее с обожаемым супругом. Прейеку
быстро выдали замуж за другого, а Артабан,

То, что осталось от базилики Феодосия

«Ангел показывает Юстиниану будущую Софию».
Из религиозной брошюры XIX века

по словам Прокопия Кесарийского, даже говорил, что не надо было ему идти служить
римлянам. Впрочем, наград и отличий его
никто не лишал, как и должности наместника
Ливии.
Спустя два года, в 548, Феодора умерла.
Артабан немедленно развелся с женой, а его
родственник Арсак, князь из рода Арсакидов,
стал склонять Артабана к заговору. Сам этот
Арсак был уличен в сношениях с персами и
высечен. Поражает, что явного предателя не
казнили.
Арсак уверял, что родственники Юстиниана
будут только рады убийству императора: ведь
после смерти одного из своих племянников
император отдал большую часть имущества
покойного не своему двоюродному брату Герману, а дочери покойного. Герман (Германис),
«конечно же», уязвлен, и охотно примет предложенную ему корону.
Сам же Юстиниан без всякой охраны сидит
до поздней ночи, толкуя с духовными лицами о
тонкостях христианских догм.

120

Заговорщики подговорили еще одного армянина, Ханаранга, и через него обратились
к сыну Германа, Юстину – пусть тот поможет
уговорить отца войти в заговор. Юстин немедленно рассказал все отцу. Герман пошел к
главе дворцовой стражи, Маркеллу. Маркелл
посоветовал не спешить: он сам выведает
планы заговорщиков. Он подслушал разговор
Германа с заговорщиками, и уже с этим пошел
к императору.
Юстиниан сначала даже обвинил Германа
и Юстина в сокрытии заговора, но справедливый Маркелл заступился за них: это он сам
дал совет не доносить, чтобы выведать планы
заговорщиков.
Еще одна поразительная деталь: всех заговорщиков в конце концов простили. Артабана
даже назначили командовать войсками Второго Рима, идущими на Сицилию.
Уже писалось о попытке убить Юстиниана в
последние годы его правления… Эта история
далеко не такая романтическая, как история
«заговора Артабана».
ÏÎÕÈÙÅÍÈÅ ØÅËÊÀ

До середины 5 века Китай имел абсолютную монополию на производтсво шелка. В Европе считали, что в Китае растет особое шелковое дерево. В 420 или 440 году китайская
принцесса вывезла коконы шелковичных червей, грины, в своей прическе, и началось изго-

Саван святого Потенциана византийского шелка.
XII век

товление шелка за пределами Китая, в городе
Хотане (Центральная Азия). Легенда гласит,
что два несторианских монаха с риском для
жизни похитили грины в Китае и вывезли их в
Константинополь. Они несли грины в полостях
своих страннических посохов. В реальности
несторианцы, два сирийца, вывезли грины
шелковичных червей из Хотана около 560 года.
Сама эта история говорит о том, что на
Юстиниана были готовы работать вовсе не
только ромеи и кафолики. При Юстиниане казна получала все больше доходов от продажи
шелка.
ÏÎÑÒÐÎÉÊÀ
ÑÎÔÈÈ ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍÎÏÎËÜÑÊÎÉ

Во время всего царствования Юстиниана
велось интенсивное военное строительство.
Помимо постройки крепостей и дорог в Сирии, Армении и Италии, Юстиниан заново отстроил Константинополь: во время восстания
Ника примерно треть города сгорела.
Первый варинт собора Святой Софии –
премурости Божией, возведен в 324-337 годах, еще при Константине. С 360 по 380 год
Софийский собор находился в руках ариан.
Император Феодосий II в 380 году передал
собор кафоликам и лично ввел в него нового
Патриарха Константинопольского Григория
Богослова.
Этот храм сгорел во время народного восстания в 404 году. Возведенный на его месте
храм сгорел в 415. Император Феодосий построил купольную базилику на том же месте,
и она простояла до 13 января 532 года. Развалины «базилики Феодосия» нашли во время
археологических раскопок в Стамбуле в 1936
году.
Спустя всего сорок дней после восстания
и пожара император Юстиниан I повелел построить новую церковь Софии на том же месте. Но планировалась постройка намного
больших размеров, чем раньше. Юстиниан выкупил у частных владельцев ближайшие участки земли. Постройки на этих землях снесли,
освобождая большой кусок земли. Работами
руководили, по прямой просьбе императора,
лучшие архитекторы Империи: Анфимий из
Тралл и Исидор из Милета.
Для возведения собора везли мрамор из
Проконниса, Нумидии, Кариста и Иераполя. Из
Рима доставили восемь порфировых колонн,
121

Так выглядит в наши дни Святая София

взятых из храма Солнца, а из Эфеса восемь колонн из зеленого мрамора. Необычайная прочность стен достигалась добавлением в строительный раствор экстракта листьев ясеня.
Небывалая роскошь храма подчеркивалась использованием золота, серебра, слоновой кости.
В народном сознании отразилось и великолепие храма, и быстрота его возведения:
на строительство Софии было потрачено три
годовых дохода всей Империи, храм строило
одновременно до 10 тысяч рабочих. Уже 27декабря 537 года Патриарх Мина освятил собор.
Возникли легенды о том, что Божественные
силы лично принимали участие в возведении
храма, что при строительстве видели, как ангелы помогают рабочим.
По словам Прокопия храм «поднимается как будто до неба и, как корабль на высоких волнах моря, он выделяется среди других
строений, как бы склоняясь над остальным городом, украшая его как составная его часть,
сам украшается им, так как, будучи его частью
и входя в его состав, он настолько выдается
над ним, что с него можно видеть весь город,
как на ладони» 1.
Так выглядела София в середине XIX века,
когда была превращена в действующую мечеть

1
Прокопий Кесарийский. О постройках \\ Прокопий Кесарийский. Война с готами. О Постройках. – М.: Арктос – Вика-пресс, 1996.

122

Золотой пол украшен мозаиками, стены
храма также были полностью покрыты мозаиками, включавшими сюжетные композиции
времен Юстиниана 1.
Если верить преданию, войдя в готовый
храм, Юстиниан раскинул руки и закричал:
– Соломон, я превзошел тебя!
Это он радовался, что София Константинопольская размерами и великолепием превзошла знаменитый храм Соломона в Иерусалиме,
разрушенный вавилонянами в 586 году до Р.Х.
Некоторые историки полагают, что он подразумевал Иерусалимский храм (так называемый
Второй храм) Зоровавеля, построенный в 516
году, перестроенный Иродом Великим в 20
году до Р.Х., и сожженный во время Иудейской
войны Титом Флавием в 70 году по Р.Х.
София Константинопольская на протяжении тысячи лет оставалась самым грандиозным храмом христианского мира. Она была
задумана символом колоссальной христианской империи, претендующей сделаться центром всего Мира.
ÊÎÄÅÊÑ ÞÑÒÈÍÈÀÍÀ
Так выглядит внутреннее пространство Софии с 1935
года, когда ее превратили в музей. В 2007 году
в США действует «Совет по освобождению Святой
Софии». Жаль, что Совет объединяет влиятельных
американских, а не российских предпринимателей
и политиков, и устраивает слушания в Конгрессе США,
а не в Государственной думе

Собор – сооружение и
правда исключительное в
своем роде. До постройки
собора Святого Петра в Риме
в XVI веке во всем христианском мире не было ничего
подобного. Это гигантская
купольная базилика, достигающая 75.6 м в длину и 68.4 м в
ширину. Вершина купола 30 м
в диаметре отстоит на 51 м от
пола – средокрестия.
Подкупольное пространство с северной и южной сторон сообщается с боковыми нефами с помощью арок,
поддерживаемых колоннами.
Пространство
освещается
тремя рядами окон. Еще 40
окон опоясывают основание
купола.

Одно из важнейших событий правления
Юстиниана: переработка римского права и создание Кодекса Юстиниана (Corpus iuris civilis).
В 528 году Трибониан полностью пересмотрел
все законы и постановления императоров,
чтобы привести ветшающие
положения в соответствие с
новыми реалиями.
Например, отменялся суффрагий – то есть традиция
оплаты должностей. В ряде
случаев Юстиниан требовал
от проштрафившихся начальников донатия – то есть подношения казне. Такая смесь
взятки короне и штрафа всегда назначалась индивидуально и разово. Система же
покупки должностей у государства упразднялась.

Прижизненное изображение
Трибониана

123

1
Колпакова Г.С. Искусство Византии. Ранний и средний периоды. – М.:
Азбука, 2005.
Лазарев В. Н. Мозаики собора Св.
Софии в Константинополе // История
византийской живописи. – М.: Искусство, 1986.

Юстиниан ввел соединение гражданской и военной
должностей, до того всегда
разделенных.
Он запретил чиновникам
покупать землю там, где они
служили.
Прагматичным решением
554 года Юстиниан ввёл использование своих законов
в Италии. На востоке Кодекс
Юстиниана стал орудием романизации. В частности, был
выпущен специальный указ:
«О том, чтобы и армяне во
всём следовали римским законам». Правда, указ не выполнялся.
Кодекс Юстиниана было
основой для юридической
системы Византии до конца
ее существования, и образцом для всего христианского
мира до XIV-XVI веков.

Величие эпохи Юстиниана и самого Юстиниана в
том, что это была первая
попытка
сформулировать
идею, провести ее в жизнь,
разработать конкретный механизм ее применения.
«Одно государство, одна
вера, один закон».
Такая
формулировка
требовала максимального
распространения Римского
государства, – по возможности, на весь мир. В пределах же Рима действуют одни
законы, и они должны неукоснительно проводиться в
жизнь.
Потомок романизированных фракийцев, Юстиниан
буквально преклонялся пеПервое печатное издание
Кодекса Юстиниана
ред римской традицией. Во
всех его указах и письмах,
во всех переданных другими
авторами словах императоÈÄÅÎËÎÃÈß ÞÑÒÈÍÈÀÍÀ
ра сквозит память о Великом
Риме. Черпая вдохновение
Все, что когда-либо делал
в истории Рима, Юстиниан
Юстиниан, было развитистремился к завоеваниям.
ем двух грандиозных идей:
Силой оружия покорить наримской идеи всемирного
роды, объединить их, ромагосударства, и христианнизировать – в конечном сческой идеи христианизации
те, для их же блага.
всего Мира.
Но в старой Римской имЭти идеи начали соеперии источником верховной
диняться еще во времена
власти был народ. Юстиниан
Константина в концепцию
же полагал, что этот источник
мировой христианской имлежит вне народа и вообще
перии. Они изменялись,
вне материального мира –
принимали новые формы,
это Божественная воля, «миПервое печатное издание Кодекса
совершенствовались и прилость Божья». Государство
Наполеона. 1804 год. Написано не по
менялись к новым реалиям.
– калька с Царствия Божьелатыни, а на потомке латинского языка,
французском. Внесены уточнения
Уточнялось, как христиго. Писаные людьми законы
новых реалий. Но что характерно –
анство может и должно про– земное воплощение Божепочти полтора тысячелетия
в поправках не было неоходимости
водиться в жизнь светским
ственных законов, проявлеримским государством, как
ние законов Мироздания.
может государство вмешиваться в церковную
Именно Бог помогает Империи издавать
жизнь, как церковные догмы формируют госправедливые законы. Всякий законодательсударственную политику.
ный акт, вообще всякое решение Юстиниан
Но главное: построение Мировой христиставит «под покровительство Святой Троицы».
анской империи сделалось сердцем политиВойны Юстиниана – это крестовые походы. Он
ческой доктрины Восточной Римской импеговорил: «Никогда до времени нашего правлерии.
ния Бог не даровал римлянам таких побед…
124

Возблагодарите небо, жители всего мира: в
княжений и республик. Один Бог владычествуваши дни осуществилось великое дело, котоет всеми, одна империя для обладания всеми
рого Бог признавал недостойным весь древнародами. В одно и то же время по небесноний мир».
му изволению появились два ростка, которые
Это сильнейшее преувеличение: на фоне
поднялись над землей и покрыли своей тенью
Пунических войн, завоеваний Юлия Цезаря,
весь мир – это Римская империя и христианПомпея, Суллы и Траяна его победы выглядят
ская вера, предназначенные соединить в своскромно. Тем более, римляне
их недрах весь род человерасширяли Римский мир, а
ческий в вечном единении.
Юстиниан только пытался его
Уже греки, варвары и народы,
восстановить, и чаще всего –
обитающие в самых отдаленбезуспешно. Но идеология –
ных странах, услышали голос
крестового похода, битвы за
истины, но этим не оканчиторжество истинной веры.
вается область завоеваний.
В Риме есть одна офиОбласть распространения ее
циальная вера, признанная
господства идет до пределов
государством. Споры о ней
земли. Весь мир составит
уместны, Соборы необходиодну нацию, все люди соедимы, человек имеет право донятся в одну семью под обказывать и спорить. Но когда
щим скипетром» 1.
В Римском же государстве
решение приято и государЮстиниан сделался персонаство приняло догму, эта догжем народных легенд, истинно
ма становится частью госу«народным царем». Эти легендарственного механизма. С
ды умерли вместе с римским
этого момента пропаганда
христианском народом, ромедругой догмы, даже сомнеями, но они были. А сформиния в правильности офицированные Юстинианом идеи в
ально принятой догмы, старазных формах заимствовали
новятся
государственным
все народы Европы.
преступлением.
С его времени зарождаетФактически
Юстиниан
ся теория об императоре, как
завершил построение рим«равном апостолам», полуской-христианской
цивичающем благодать прямо от
лизации, начатое КонстанБога и стоящем над государтином. Эта идея оказалась
ством и над церковью. Юстинеобычайно привлекательниан – как бы родоначальник
ной для всех наследников
длинной цепи «помазанников
Рима.
Божьих» в истории. ТоржеУ Евсевия находим следуство императора – торжество
ющую формулу для идеи униединства, истинной веры и
версальной империи: «Было
справедливости. Везде, где
время, когда мир был раздеимператор будет господилен по народам и областям
ном, воссияет правая вера,
на огромное множество влаторжество закона и разум.
дений, тираний и княжений:
Эту идею Юстиниан много
отсюда постоянные войны с
Колонна Константина на площади
Феодосия в Константинополе
раз повторял на разные лады:
грабежами и хищениями. Это
«нет ничего выше и святее
разделение
основывалось
императорского величества». «Сами создатеи на различии божеств, почитаемых в разных
ли права сказали, что воля монарха имеет силу
странах. Ныне же, когда крест, орудие спасения и трофей победы, явился на земле, дело
1
демонов, т. е. ложные боги, распалось прахом
Евсевий. Церковная история. / Пер. М. Е. Сергеенко. //
Богословские труды. – М.: Наука, 1982.
и, вместе с тем, окончилась пора тираний,
125

Концепция монархии Юстиниана – это римское и христианское обоснование восточной
монархии. Такое соединение объясняет многое и в политике, и в личности Юстиниана. Да
и в истории всей Византии.
Император был прост и доступен, почти как
Траян или Цезарь. Не всякий мог к нему «просто так» подойти? Но и к Цезарю тоже мог не
всякий. Юстиниану полагалось целовать ноги?
Но он ведь почти что божество; целование ног
есть простая вежливость и признание реального положения дел: божественной сущности
Юстиниана. Это гражданину Рима Цезарю
просто говорили «привет!» или «славься, Цезарь!» и поднимали правую руку с раскрытой
ладонью. Цезарь ведь не был ни Богом, ни
Апостолом; Траян не был творцом закона, помазанником Божьим.
Крестьянский внук, Юстиниан правил империей так же трудолюбиво, последовательно,
Мозаика Святой Софии. Ангел выполнен в римской
упрямо, как его прадед и дед выращивали витрадиции, бритым. И символика, которую он держит,
ноград и капусту: он истреблял еретиков, как
вполне милитаристского свойства. Октавиан Август
и Траян были бы довольны потомком
виноградных улиток и кротов, злонамеренно
подрывающих виноградник.
закона». «Кто же может истолИмператор и должен был поковать тайны и загадки закона,
казывать божественное величие
как не тот, кто один может его
– в том числе и неподвижно сидя
творить?» «Он один способен
на троне, часами восседая за
проводить дни и ночи в труде и
торжественными обедами, важбодрствовании, чтобы думать
но шествуя в тишине, устроенной
думу о благе народа».
силенциариями.
Конечно, в культе импераЮстиниан был сдержан в еде,
тора были не только римские
никогда не напивался пьян. Ему
и христианские традиции, но и
совершенно не были нужны ротрадиции Востока. Римляне даскошь, золотые тарелки и парчовали власть одному человеку,
вые одежды. Его единственной
чтобы эффективнее распорялюбовью и страстью за всю жизнь
жаться своей громадной импебыла законная жена Феодора.
рией. Они не случайно считали,
Но как помазаннику, избранничто преемником императора
ку Бога, представителю Бога на
должен быть не кровный родземле необходимы были пышственник, а достойнейший из
ность и роскошь, торжественный
полководцев и законодателей.
этикет и парадные одежды.
Им и в голову не приходило,
Юстиниан говорил просто,
что монарх может стоять над
называл вещи своими именами,
государством или быть важнее
любил конкретность. Но само
самого государства. Но так дуположение «почти Апостола»
мали народы Востока, и такими
требовало пышных титулов, поИмператор Гонорий с
монархами по праву рождения,
минутных упоминаний «священхристианским штандартомстоявшими над государством,
ного тела», «священных палат» и
лабарумом в одной руке, а
в другой – держава, символ
стали потомки полководцев
вообще всего «священного».
земного шара, оседланного
Александра Македонского, СеПо натуре Юстинан был дото ли ангелом, то ли Победой,
венчающей императора венком
левка и Птолемея.
бросердечен, благожелателен.
126

Он часто прощал даже те ошибки, которые имели тяжелые
последствий. Он редко карал
даже за серьезные проступки, и
часто давал подданному больше, чем он заслуживал. Лишь
бы честно служил и старался.
Но если подданный нерадив? Если он не хочет участвовать в данной самим Богом
работе? Если он не желает
строить великую империю, над
которой, словно солнце, сияет один император?! К такому
вредному человеку Юстиниан
мог быть очень суров. Тем более к бунтовщику.
Юстиниан был щедр, он легко и с удовольствием дарил.
Но чтобы обеспечивать свою
политику… Божественную по-

литику! Священную! Юстиниану приходилось быть алчным,
неразборчивым в средствах
добывания денег. Почему у
празного патриция, который
ничего не делает, должны быть
средства для роскошной, бездельной жизни? Патриций и
купец живут только для себя и
купаются в роскоши. Патриций
тратит деньги на праздных приятелей, женщин, роскошь… в
лучшем случае на своих детей.
А пока они бессмысленно жируют, их трудолюбивый император проводит в жизнь то, на
чем лежит «покровительство
Святой Троицы». И у него, боДатская держава. Родившись,
символ живет своей жизнью. Эта
жественного императора, не
держава в руках королей Дании
хватает средств, необходимых
больше похожа на флакончик для
парфюма, чем на Земной шар
для этого важнейшего дела!
Взять деньги у никчемного
бездельника, патриция или купца, ведущих
частную жизнь – не только право, это долг
правителя. Если подданный не понимает этого
– он в лучшем случае глуп. А то и вообще преступник, равнодушный к торжеству истинной
веры, закона и порядка во всем мире.
Юстиниан был терпелив, очень снисходителен к людям. Не все же люди обладают таким
же совершенством, как он сам. Но если есть
только одна истина, и если люди уклоняются от
нее – долг императора наставить и наказать.
Он был убежден в праве и даже в обязанности монарха определять веру подданных. Эта
концепция позже стала называться «цезарепапизмом», то есть соединением в лице монарха высшей светской и религиозной власти.
«Одно государство, одна религия, один закон».
Император, ставленник Божий, обязан карать
еретиков всеми силами своего государства,
кальки с Царствия Божьего. Ведь еретик посягает на истину в последней инстанции.
Власть императора – священна! Посягающий на нее опасен не только лично для Юстиниана. Посягающий на его власть подобен
еретику, врагу Божественного порядка! Юстиниан становился лжив, коварен, мстителен. Он
легко простил брата – оказалось, тот вовсе не
покушается на его власть. Простил Артабана –
ведь он участвовал в заговоре не для себя, не
«Наполеон на императорском троне» Жан Огюст
на себя хотел надеть императорскую порфиру.
Доминик Энгр, 1804 г. Вот так и Наполеон присваивал
себе регалии римских императоров
Но Юстиниан убил Ипатия, поднятого на щитах
127

на ипподроме, в дни восстания Ника, а заодно и его братьев. Отверг Иоанна Кападокийца,
умершего в нищете – за одно то, что Каппадокийцу, жертве предсказания, привиделась корона императора.
Юстиниан отлично понимал, что многого не
понимает и не знает. Он охотно спрашивал советов, по многу часов сидел с духовными лицами, вникая в их понимание веры. Но он же
хотел, чтобы любое, даже самое мельчайшее
распоряжение, касающееся не только политической и административной, но и религиозной, и умственной жизни его подданных, исходило лично от него. Хотел быть арбитром во
всяком спорном вопросе.
Всемирное государство, создаваемое волей христианского монарха, несущая вселенскую кафолическую веру, не состоялось. Но
Юстиниан всю жизнь строил именно такое государство. Для этого он:
– утверждал свою самодержавную власть.
– создавал совершенные законы.
– утверждал «правильную» веру.
– завоевывал старые римские земли.
Он не смог даже начать завоевывать земли,
которые Риму вообще никогда не принадлежали, но конечная задача была именно такой:
завоевать Мир, дать ему общий совершенный
закон, утвердить в мире единую истинную

Платоновская академия в Афинах. Мозаика

веру, которая соединит все народы в поклонении единому правильному Богу.
У историков существует мнение, что во второй половине своего царствования Юстиниан
охладел к правлению, стал равнодушнее к обязанностям императора. Одни связывают это с
чумой, которую Юстиниан перенес в 542 году.
По их предположению, он никогда окончательно не восстановился. Другие полагают, что все
дело в смерти Феодоры в 548 году: после нее
император утратил вкус к жизни. В другом варианте – это Феодора подталкивала императора Юстиниана к совершению великих дел.
Исчезла – и ничто больше не заставляло.
Но ослабление интереса к правлению Юстиниана можно объяснить и иначе: он понял, что
желаемое недостижимо. Не будет мирового государства. Не будет крещения всех язычников
всего мира по кафолическому обряду. Император Римской империи не воссияет, подобно
второму Солнцу, над всем Земным шаром.
ÍÎÂÛÉ ÂÈÒÎÊ ÐÅËÈÃÈÎÇÍÎÉ ÂÎÉÍÛ

Уже при приходе к власти Юстина монофизиты сопротивлялись приходу императора-кафолика. Во всех крупных городах империи в
519 году прошли волнения. Антиохия и вся
Сирия бушевали до 523, пришлось даже отменить местные Олимпийские игры.
При Зиноне множество несториан и прихожан Ассирийской церкви вынуждены были бежать в Персию. При Анастасии гонения остановились; не только монофизиты, несториане
тоже почувствовали себя уверенней.
Сразу после прихода к власти Юстина в
518 году патриарх Иоанн созвал в Константинополе Собор из 40 епископов столицы и
ее окрестностей. Собор осудил всех отвергающих Халкидонский собор и, в частности,
Патриарха Антиохийского Севира, оправдал память умерших поборников православия, постановил внести в поминальные
списки-диптихи отцов четырёх вселенских
соборов. С 519 года отношения Константинополя и Рима восстановились.
Одновременно Юстин начал гонения на монофизитское духовенство. 54 епископа были
сосланы или бежали. Кафоликов возвращали
из ссылки, отдавали им должности монофизитов. Монахи изгонялись тысячами.
Юстиниан продолжал политику дяди, но
еще более жестко. Понимая важность церк-

128

Какого религиозного направления придерживался император, такого же направления
должны были придерживаться и его подданные. Юстиниан регулировал быт духовенства,
замещал по своему усмотрению высшие иерархические должности, выступал в качестве
посредника и судьи в клире.
Следуя принципам цезарепапизма, Юстиниан обрушился на остатки язычества, нехристианские конфессии и на то, что кафолики
называли ересями. «Справедливо лишать
земных благ того, кто неправильно поклоняется Богу» – полагал Юстиниан 1. Он думал так
же, что «язычников не должно быть на Земле».
ßÇÛ×ÍÈÊÈ

Руины храма Аполлона, который после закрытия
стал христианской церковью, а потом мечетью,
и в конце концов даже казармой

ви для государственного управления, он прилагал все усилия к тому, чтобы окончательно
сделать Церковь «послушной». Император
был автором многочисленных писем на религиозные темы, адресованных папам и патриархам, а также трактатов и даже церковных
песнопений. Он лично составил песнопение
«Единородний Сыне и Слове Божий».
Император покровительствовал церкви и
ее служителям, строил и помогал строить храмы и монастыри, умножал их привилегии. Но
это была не поддержка духовных исканий; это
была поддержка «послушной» Церкви, несущей в себе удобную для власти истину. Церкви, которая устанавливает вероисповедное
единство среди всех подданных империи, под
чутким руководством Императора. Юстиниан
сам, по своей воле, давал подданным религиозный закон. Он участвовал в догматических
спорах; считая себя верховным арбитром, давал заключительное решение по спорным догматическим вопросам.

В 529 году он закрыл Платоновскую академию в Афинах и конфисковал ее имущество.
С тех пор Афины окончательно превратились в заштатный городишко, не имеющий
большого значения. Многие преподаватели
Академии уехали в Персию, где их очень доброжелательно принял царь Хосров I. Потом
потомки их учеников учили мусульман по Аристотелю, Платону и Феофрасту.
В том же 529 году в Италии разрушили последнее языческое святилище: храм Аполлона в священной роще на Монте Кассино.
Прокопий из Кесарии утверждал, что борьба
с язычеством имела цель присвоить богатства язычников. Для христианских авторов это
было убедительным свидетельством торжества праведной веры во всей Империи.
В сельских районах язычество существовало почти до конца Византии. Известно, что
праздник Дионисий крестьяне справляли еще
в XIII веке. Но священникам было дано право
звать легионеров близлежащих гарнизонов
для разгона языческих праздников, для ареста
жрецов и активистов.
ÈÓÄÀÈÇÌ

По кодексу Юстиниана иудаизм рассматривался как «разрешенная религия» (religio
licitis), но самаритяне считались язычниками.
Кодекс Феодосия содержал 42 закона,
специально посвящённых евреям. Кодекс ограничивал пропаганду иудаизма, но предоставлял
1
Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 тт. Т. II– СПб.:
Алетейя, 1996. С. 44.

129

Химьяр на карте

права самоуправления еврейским общинам, и
никак не ограничивал исповедение веры.
По законам же Кодекса Юстиниана евреи
должны были облагаться полными муниципальными налогами, однако не могли занимать официальные должности. Синагоги разрушались, как «языческие капища».
В остававшихся синагогах запрещалось
читать книги Ветхого Завета по древнему еврейскому тексту. Ведь, по мнению христианского духовенства, евреи исказили текст Ветхого Завета. Теперь читать Талмуд можно было
только в греческом или латинском переводе.
Это вызвало раскол в среде раввинов. Одни из
них согласились с властями, другие отказывались, и проклинали отступников.
ÂÎÑÑÒÀÍÈÅ Â ÏÀËÅÑÒÈÍÅ

В 529 году самаряне вместе со многими
иудеями восстали в Палестине, под руководством Юлиана бен Сабара. В мае этого года
пришло известие о покорении эфиопами-христианами еврейского государства Химьяр.

Узнав об убийствах и истязаниях христиан
в Химьяре, христиане в городе Бейт-Шеане
устроили погром самаритян.
Тогда самаряне и иудеи ворвались в город Шхем, и перебили множество христиан, в
том числе иудеев-выкрестов. Своим вождем
и царем Израиля они провозгласили некого
Юлиана Цабра или Сабра, Юлиана бен Савара, Юлиана бен Цабара. Повстанцы резали на
куски и сжигали живьем священников (такой
смертью погиб и епископ Саммон), уничтожали
и оскверняли утварь и мощи, сжигали церкви.
Юлиан Сябр велел сжигать все церкви в своем
«государстве», а Шхем провозгласил столицей.
Юлиан Сябр поддерживал даже язычников
– лишь бы не христиане. Был случай, когда он в
Неаполе Сирийском собственноручно отрубил
голову победителю в конских бегах – узнал,
что тот христианин.
Сил у римлян было не много, Юстиниан обратился к союзникам-арабам из государства
Джабийя (на территории современной Иордании). В 531 году римляне вместе с шейхом
Абу-Карибом из династии Гассанидов убили

130

по одним данным, 20 тысяч человек, по другим
– 100 тысяч. Юлиан Сябр погиб в бою. Столько
же продали в рабство индусам и в Аравию. Маленький народ самарян почти исчез, а последние бежали в Персию, просили о помощи шаха
Кавада. Шах на помощь не пришел, но всех беглецов пустил в свое государство.
В Йемене, в Химьяритском государсве, его
последний царь Зу Нувас Юсуф Асар Ясар
Химьяр. Золотая пластинка с царским указом
(Масрук) принял в 515 году иудаизм и сменил
имя на Юсуфа (Иосиф).Его подданные тоже
стали принимать иудаизм.
они сдадут столицу. Письмо передали два иуПроникшись величием иудаизма, Зу Нувас
дейских священника из Тивериады и два хриубил и ограбил проходивших через Химьяр в
стианских священника-несторианца из ХирЭфиопию римских купцов, а
ты Наамановой. 300 воинов
потом вообще перекрыл торэфиопского гарнизона вышли
говлю Аксума с Византией. По
за стены, сдались и были пенекоторым сведениям, это он
ребиты той же ночью. Затем
мстил за убийство еврейского
в Тафаре сожгли церковь с
торговца эфиопами и за сооставшимися 280 эфиопами и
жжение синагог в Византии.
началась резня. Зу Нувас приЦарь Аксума Калеб/Элесбоа
казал уничтожить всех хрипринял христианство, захватил
стиан, поскольку христиане
Химьяр и оставил гарнизоны в
сотрудничали с захватчиками.
его столице Тафаре.
В городе Найране (НадЗу Нувас спасся бегством,
жране) Зу Нувас поголовно
собрал иудеев и язычников и
истребил христиан (около 770
зимой 522 года, когда приход
человек). Преследования хриподкрепления из Аксума был
стиан прокатились по другим
невозможен, подступил к Тагородам Химьяра: ХадрамаЭфиопская икона,
фару. Гарнизон сражался так
уту, Марибу, Хаджарену. Неизображающая убийства христиан
по приказу Зу-Наваса
отчаянно, что химьяриты не
кий Аумейах отправился от их
смогли взять город штурмом.
имени с просьбой о помощи в
Тогда Зу Нувас послал эфиопским представиАбиссинию, а затем и в Византию. На этом Зу
телям письмо с клятвой «Адонаем, небесным
Нувас не успокоился: он отправил послание в
сводом и Торой» не причинять им вреда, если
Хирту, государство в Восточной Аравии. Хирта находилась под покровительством Ирана.
Он просил царя Мундара уничтожить всех
христиан, а за эту услугу Зу Нувас обещал
царю серебра: «вес трёх тысяч денариев».
В то же самое время в Хирту прибыли
посольство Юстина I во главе с пресвитером Авраамом бар Еупорос, этнархом арабов-христиан из ирано-византийской пограничной местности Аггей. В поддержку же
химьяритам явился несторианский епископ
Сила из Персии.
Мундар сначала прочёл послание Зу Нуваса
перед войском и спросил христиан, не хотят ли
они отречься. Желающих не было, в Хирте жило
много христиан, и в конце концов, пресвитер
Авраам даже склонил Мундара к союзу с ВизанРазвалины крепости в Химьяре
тией. Римская империя прислала свой флот, и
131

тот вместе с войском Аксма
высадил десант в Химьяре.
Пытаясь помешать высадке
римского флота, Зу-Нувас
погиб, его войска в панике
отступили.

ÂÎÉÍÀ Ñ ÎÐÈÃÅÍÎÌ

К годам правления Юстиниана Ориген (185-254) давно
скончался. Но его труды продолжали толковаться, обсуждаться, смущать умы. Этот
ÍÀ×ÀËÎ ÂÈÇÀÍÒÈÉÑÊÎÃÎ
великий философ первым соÀÍÒÈÑÅÌÈÒÈÇÌÀ
единил христианские убеждения и античную философию.
В конце своего царствоБлестяще образованный, Оривания Юстиниан снова обген окончил Александрийскую
ратился к еврейскому вобогословскую школу и долгое
просу: ведь шла настоящая
время возглавлял ее (в 217гражданская война иудеев,
232). Преподавал философию,
между «традиционалистатеологию, диалектику, физими» и «реформаторами» по
ку, математику, геометрию,
поводу языка богослужения.
астрономию.
Юстиниан запретил Талмуд,
Оригена часто называют
Гемару и Мидраш, разрешая
основателем
богословия.
использовать в богослужеСамо слово Богочеловек ввеРедчайшая икона Оригена
нии только греческие текдено именно им. Изучая Бисты. Инакомыслящих слеблию, он начал критически
довало сжигать живьем.
выверять текст, проводить
При Юстиниане сложилфилологический анализ Книся в основных чертах визанги Книг.
тийский антисемитизм. В
Не удивительно, что труды
отличие от католического,
Оригена оказали влияние на
он включает обвинение иуЕвсевия Памфила, Григория
деев в похищении и поедаБогослова, Григория Ниснии христианских детей, и
ского, Василия Великого…
в использовании человечевпрочем, перечислять велиской крови для приготовлеких богословов можно долния мацы.
го. Славная жизнь Оригена,
его мученическая смерть во
ÂÎÉÍÀ Ñ ÌÎÍÎÔÈÇÈÒÀÌÈ
время очередного гонения
на христиан вызывала к нему
В 535 году освободиогромное уважение. Но окались одновременно презалось: наследие Оригена
столы
константинопольвредно для того, что замысского и александрийского
лил Юстиниан.
патриархов. Серия смещеВо-первых, учение Оригена
Страница из сочинений Оригена
ний патриархов привела к
не вписывалось в Халкидоногромным разногласиям и
ские догмы. Конечно, Ориген
распрям, сопровождалaсь ожесточёнными
признавал Иисуса Христа единородным Сыном
столкновениями на улицах Александрии, поБога и от него рожденным, «однако без всякого
давление которых Феодора поручила вернейначала». Трудно однозначно истолковать такой
шему Нарсесу. В Египте Юстиниан вынужден
вот текст: «Это рождение – вечное и непрерыбыл построить еще одну крепость, кроме Певающее наподобие того, как сияние рождается
лузия, чтобы контролировать вывоз хлеба.
от света. Ибо Сын не есть Сын по усыновлению
Сепаратистские настроения в Сирии и
извне чрез Святого Духа, но Сын по природе» 1.
Египте только усилились все время правления
1
Ориген. О началах / Пер. с лат. – СПб., 2000. С. 76.
Юстиниана.
132

Как видите, египтянин для египетского грека Оригена – совершеннее, чем иудей, а тот
совершеннее скифа. Вообще же души могут
воплощаться и в телах ангелов, и в человеческих телах людей разных народов, и в более
низших, демонических формах жизни. Идея
«лестницы иерархий» у Оригена явно пришла
из трудов Аристотеля.
Еще одним важным положением оригенизма было учение об апокатастасисе – неизбежности всеобщего спасения. Ведь нет у Бога
безнадежно пропащих душ. Все спасутся, хотя
в разное время и разной ценой.
Выступление Юстиниана против Оригена
не вызывает особых протестов у современной
Церкви – действительно, сложное учение 2.
Современные богословы тоже неоднозначно
относятся к Оригену, подчеркивая лишь – его
учение о переселении душь не тождественно
индусским учениям 3.
Во-вторых, учение Оригена распространялось в монофизитских монастырях Мар-Саба и Новая Лавра в Палестине. Сириец Стефан бар-Судаили написал «Книгу святого
Иерофея», смешивая воедино оригенизм,
гностицизм и каббалу. В 531 92-летний монах, знаменитый Савва Освященный (439-532)
специально едет в Константинополь просить
Юстиниана помочь восстановить Палестину
Савва Освященный

К тому же Ориген признавал переселение душь. Не такое какое признавал индуизм и другие формы язычества. По-Оригену,
души свойственны только людям, они не воплощаются в животные или растения. Но они
продвигаются к совершенству, принимая всё
более и более «просветлённые» тела. «Умирающие здесь обыкновенною смертью распределяются на основании дел, совершенных
здесь, так что признанные достойными так
называемой адской страны получают разные
места, соответственно своим грехам. Также,
может быть, и те, которые, так сказать, умирают там (на небе), нисходят в этот ад, признанные достойными обитать в различных
лучших или худших, жилищах на всем земном
пространстве и родиться от таких или иных
родителей, – так что израильтянин может когда-нибудь попасть в число скифов, а египтянин – перейти в Иудею 1.
1

2
Слово благочестивейшего императора Юстиниана против Оригена. Деяния вселенских соборов, изданные в русском переводе Казанской духовной академией. Том 5. Собор
константинопольский 2-й. Вселенский пятый. – Казань, 1913.
С.262.
3
А. Кураев. Раннее христианство и переселение душ. –
М.: Троицкое слово, 2001.

Развалины Новой Лавры

Ориген. О началах / Пер. с лат. – СПб., 2000. С. 139.

133

Современный вид Лавры Саввы Освященного

после самаритянской войны, и просит найти
способ усмирить смутьянов-оригенистов.
Всего за несколько лет беспорядки охватили почти всю Палестину. В 541 году оригенисты из Новой Лавры напали на кафолические
монастыри, избивали и даже убивали своих
противников.
Антиохийский Патриарх Ефрем, к которому бежали пострадавшие, провел поместный
собор в 542 году, и судил оригенистов. В ответ оригенисты требовали у Иерусалимского Патриарха Петра вычеркнуть из диптихов
имя Антиохийского патриарха Ефрема. Петр
же шлет Юстиниану целый доклад об «оригенической болезни своих монахов». От Папы
Римского тоже прибыл диакон Пелагий (будущий Папа); он не считал оригенизм ересью,
но справедливо считал, что необходимо «навести порядок».
В 543 году Юстиниан издал специальный
эдикт, осуждающий Оригена как еретика. Широко распространено мнение, что Ориген был
осужден на Пятом Вселенском соборе 553

года (Второй Константинопольский). Это не
соответствует действительности: издатели
«Деяний Соборов» произвольно поместили
тект эдикта Юстиниана в собрании актов Пятого собора. Ни на одном из заседаний собора
учение Оригена и он сам не обсуждались 1.
В 555 году Патриарх Евстохий попросту
ввел в Новую Лавру войска. Монахов-оригенитов частью перебили, частью разогнали, а
монастырь населили выведенными из других
мест кафоликами.
ÏßÒÛÉ ÂÑÅËÅÍÑÊÈÉ ÑÎÁÎÐ

Какое-то время Юстиниан вел не очень
агрессивную политику по отношению к монофизитам. Это вызвало недовольство в Риме; в
353 году в Константинополь приехал папа Агапит I. И Папа, и влиятельные акамиты были так
недовольны политикой патриарха Анфима, что
Юстиниан вынужден был сместить Анфима, и

134

1

Карташев А.В. Вселенские соборы. – М.: РОСПЭН, 1994.

на его место поставил убежденного кафолика
и врага монофизитов, пресвитера Мину.
Но и тогда Юстиниан попытался как-то договориться с монофизитами – например, договориться о совместных действиях против
общего врага. Этим врагом стали несториане.
На Халкидонском соборе не дошли руки до
трех писателей 5 века – явных несториан Феодора Мопсуестийского, Феодорита Киррского
и Ива Эдесского. Монофизиты давно требовали их осуждения, и Юстиниан признал их правоту, издал соответствующий указ.
Но кафолики и на Востоке и на Западе не хотели пересматривать решения Халкидонского
собора. Сегодня пересмотрят одно решение,
а завтра другое… Так ведь можно дойти и до
пересмотра решений Никейского собора 325
года. Лучше не начинать этого опасного дела.
Да и можно ли анафемствовать уже давно
умерших писателей?
К тому же – может ли император своим указом принимать решения за Церковь и вместо
Церкви? На Востоке это было привычно, а Запад на указ Юстиниана просто не обратил внимания.
Юстиниан оказался гибким политиком.
Семь лет прожил в Константинополе новый
Папа Римский Вигилий. Сначала Папа протестовал против указа Юстиниана и даже отлучил от Церкви Патриарха Мину, но в конце

Пятый Вселенский собор.
Фреска из Собора Рождества Богородицы

концов, в 548 году присоединился к голосу
четырех восточных патриархов: осудил покойных несториан. Но Запад все протестовал,
Папа опять заколебался…
И тогда Юстиниан созвал новый Вселенский Собор – в Константинополе в 553 году.
Этот собор, как и надо было ожидать, высказался в пользу Императора.

135

ГЛАВА 8
Попытка восстановить Римскую империю
ÏÐÎÑÒÐÀÍÑÒÂÀ ÈÌÏÅÐÈÈ

В годы Юстиниана I трудно было вести
речь о Мировом господстве: сама Римская
империя разваливалась. Весь Запад разделили варварские королевства, утрачена была
даже Далмация. Восточная Римская империя
прочно удерживала только Балканы и почти
всю Малую Азию. Да и то готы, славяне, гунны, тюрки-болгары все время вторгались на
Балканы.
В 530 в империю вторглось племя болгар.
В 533 – славяне. Три года подряд воевода
Хильбудий (тоже славянин) успешно оборонял рубеж Дуная от нападений славянских
племен. Он даже ежегодно переправлялся
на левый берег Дуная, и громил славян на их
собственной территории. В 534 году Хильбудий в очередной раз переправился через
реку, а уже знавшие его славяне выступили
«против него все поголовно. Битва была жестокая, пало много ромеев, в том числе и их
начальник Хильбудий»1. После этой победы
славяне беспрепятственно переправлялись
через Дунай для вторжения в глубь Балканского полуострова.
Есть сведения о том, что славяне попытались выдать одного из своих людей за Хильбудия. Лазутчик должен был проникнуть дворец и убить императора Юстиниана. Помешал
преступлению Нарсес: он скоро понял, что
«Хильбудий» не настоящий, арестовал его,
и славянский диверсант под пытками выдал
свой план.
Нарсес же вербовал в армию Римского государства герулов – германское племя, в 470,
на развалинах гуннской империи, создавшее
свое королевство на среднем Дунае, в Паннонии. Есть даже версия, что слово «Русь» –
герульского происхождения2. Славяне звали
герулов вместе идти на Римскую империю, но
Нарсес перекупил их; герулы ударили на славян, разбили их, и ушли служить императорам
ромеев.
1
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. – СПб.: Алетейя, 1998.
2
Станг Х. Наименование Руси (герульская версия) \\
STRATUM plus – 1999. – №5.

Британская карта границ к годам правления Юстиниана

В 540 году гунны вторглись в империю; отражая их, погиб племянник Юстиниана Юст. В
543 гунны дошли уже почти до Константинополя, вызывая невероятную панику.
В 550 году славяне начали новый поход. Они
разбили византийскую конницу и взяли в плен
её начальника Асбада (из отряда телохранителей Юстиниана). Из его спины нарезали ремней, а самого Асбаба сожгли живым.
Захватив Иллию и Фракию, славяне «убивали
всех не разбирая лет, так что вся земли Иллирии
и Фракии была покрыта непогребенными телами»3. Захваченных живыми они обычно «вместе
с быками и мелким скотом, который не могли
гнать в отеческие пределы, запирали в помещениях и сжигали без всякого сожаления». Других
они сажали на колья, или, привязав руки и ноги к
вбитым колышкам, забивали палками. Этот последний способ убийства В.В. Иванов приписывает легионерам, о чем в источниках нет никаких
упоминаний. Передавать же рассказы Прокопия
о зверствах славян он не считает нужным.
3
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. – СПб.: Алетейя, 1998.

136

Потом славяне захватили сильную приморскую крепость, город Топер. Славяне ложным
отступлением выманили гарнизон на удаление от крепости, устроили засаду и почти поголовно перебили ромеев.
Славяне ушли с территории империи, как
только появилась армия Германа, предназначенная для отправки в Италию.
Снова они появились только в 559 году, захватив Фермопилы и Херсонес Фракийский,
после чего хлынули на Константинополь. На
ромеев произвело особенно сильное впечатление то, что они зверскими побоями вызывали роды у женщин, а младенцев не давали
добивать, оставляя на сьедение птицам и одичавшим собакам 1.
Юстиниан вооружил цирковые партии, сенаторов, поставил на стены дворцовую стражу,
мобилизовал беговых лошадей с ипподрома
для создания конницы. Из опалы возвратился Велисарий. Флот перекрыл Дунай и запер
вторгшихся славян во Фракии. С огромным
трудом удалось отбить дикарей, но славяне и
после этого постоянно вторгались в пределы
империи, и начали оседать на ее землях.
За Армению шла почти непрекращающаяся война с Персией; сами армяне то входили
в Римскую империю, то стремились в Персию.
Войны с Персией завершились миром только к 561-562 годам. До этого ромеи завоевали
Южный Крым и черноморское побережье Кавказа, но под Персию ушли Сванетия и Абхазия.
Война заставляла тратить невероятные средства, а победить в ней никак не могли ни ромеи, ни персы.
Исаврию только что присоединили к Империи, там оставалось неспокойно.
Сирия до Ефрата, Палестина и Египет все
больше стремились к отделению. Александрия, оплот монофизитов, практически не
подчинялась императорам. Палестину сотрясали побоища сторонников и противников
оригенизма. К западу от Египта Рим удерживал только Киренаику.
В Северной Аравии и к востоку от Иордана
располагались независимые арабские княжества, которые с Римом то дружили, то ссорились.
На первый взгляд, было полным безумием
даже пытаться «восстанавливать Римскую им-

С момента основания в 428 году и до своей смерти в 477 году Королевством вандалов
и аланов правил король Гейзерих (389-477).
При нем в 455 году вандалы захватили и разграбили Рим.
После него королевствовал его сын Гунерих
или Хунерих (около 427-484). Его старший брат
Гензон к тому времени умер. После смерти Хунериха-Гунериха должен был сесть на престол
его младший брат Теодорих, но Гунерих хотел посадить на престол своего собственного
сына, а не брата. Чтобы установить удобный
для себя порядок престолонаследия, Гунерих
пытался установить хорошие отношения с кафолической церковью. Но вскоре выяснилось,
что кафолики ненадежны: они слишком тесно
связаны с Римской империей. Арианские же
священники все время подстрекали вандалов,
обвиняя кафоликов в предательстве.

1
Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана. –
М.-Л.: Изд-во АН. 1953.

2
Васильев А. А. История византийской империи. Тт. 1, 2.
– СПб.: Алетейя, 1998.

Расширение территории Восточной Римской Империи
при Юстиниане I. Красным, территории по состоянию
на 527 год (начало правления) и розовым — по
состоянию на дату смерти императора — 565 год.

перию». Тем не менее такая задача была поставлена, и частично выполнена.
Историки спорят только том, когда именно
появились какие планы завоеваний. Одни считают, что план завоевания Италии существовал
с самого начала, с 533 года. Другие же полагают, что план завоевания Италии появился после
успешной Вандальской войны 533-534 годов 2.
ÂÀÍÄÀËÜÑÊÎÅ ÊÎÐÎËÅÂÑÒÂÎ

137

Тогда Гунерих по-своему решил вопрос о престолонаследии: по его приказу были убиты брат его
Теодорих, его вдова и сын.
Затем настала очередь
друзей и советников Гейзериха, которые помнили
завещание. Резали и вандалов и аланов 1.
В 480-481 годах император Зинон потребовал
у Гунериха право ставить
епископов на вакантные
епископские кафедры в
Северной Африке – естественно, ставить кафоликов. Король вандалов в
ответ заявил, что тогда у
ариан должны быть такие
же права: пусть ими замещают вакантные должности в Константинополе
и на Востоке. Зинон возКарта королевства вандалов и алан. Британская карта
мутился, и тогда Гунерих
пригрозил отправить всех
третьих без ног; у одних вырваны ноздри и
кафолических епископов Вандальского корообрезаны уши, у других от слишком долгого
левства «к маврам», то есть к диким племенам
висения на кольях голова, прежде гордо подязычников.
нятая, была вдавлена в плечи, когда палачи,
От кафоликов же он потребовал перехода
рванув за веревки изо всей силы, вздергивали
в арианство не позднее 1 июня 482 г. Тех, кто
их ввысь над домами и раскачивали туда-сюне желал подчиняться, король сжигал живыми,
да подвешенного. Иной раз рвались веревки
отрезал им языки… впрочем, «если попытаети кое-кто падал с этой высоты вниз со страшся пишущий прибавить к рассказу хоть какуным ударом, иные, переломав себе все кости,
ю-то деталь из того, что творилось в Карфагедолго не могли прийти в себя, многие вскоре
не, пусть даже без стилистических прикрас, не
испускали дух» 2.
сможет он назвать даже названий пыток. Все
Отмечу еще раз: в своей книге В.В.Иванов
это и сегодня стоит перед глазами, и всякий
охотно и даже с удовольствием описывает
может видеть одних без рук, других без глаз,
зверства византийцев. В реальной истории
1
Васильев А. А. История византийской империи. Тт. 1, 2.
СПб.: Алетейя, 1998.
они выглядели даже гуманнее варваров.
Первой женой Гунериха была дочь короля
вестготов Теодориха I, – та самая, которую
обвинили в попытке отравления мужа, которой отрезали нос и уши и отослали к отцу. Тем
самым Гейзерих расчистил дорогу браку сына
с римской принцессой Евдокией, дочерь западно-римского императора Валентиниана III.
При захвате Рима вандалами в 455 она попала
в плен вместе с матерью и сестрой. Гейзерих

Монета Хильдерика

2
Виктор Витенский. История гонений в Африканской
провинции. Рассказ о страданиях семи монахов. \\ Церковные историки IV-V веков. М.: Росспэн, 2007. С. 95-186.

138

изуродовал первую сноху, а пленнрицу отдал
замуж за Гунериха. В 472 году Евдокии удалось
бежать в Иерусалим, оставив в Вандальском
государстве сына Хильдериха, позже ставшего королём вандалов (460-533 гг.).
Впрочем, после смерти Гуннериха власть
унаследовал не малолетний сын, а племянник
Гунтамунд (484-496 годы), – сын Гензона, внук
Гейзериха. В его правление продолжались
внутренние войны с маврами.
После его кончины от болезни власть перешла к его брату Тразамунду (496-523 годы). Он
был женат на сестре короля готов Теодориха,
Амалафриде. Тразамунд проигрывал битвы с
маврами, но мягко бращался с кафоликами.
При Тразамунде происходило то, что и
должно было происходить: вандалы быстро
Знатный вандал на коне. Мозаика конца V века
ассимилировались в римской культуре. Римские авторы отмечали, что знатные вандалы
Свое правление он начал с разрыва отношеначали пить вино, а не пиво, посещали бани,
ний с правителем Италии, вождём готов Теодопроводили время в театрах и на ипподроме,
рихом: по обвинению в заговоре заключил под
занимались музыкой.
стражу и потом убил его сестру, вдову ТразаВ это время в Королевстве Вандалов жили
мунда Амалафриду. Тысячу готов, прибывших
и работали римские поэты Люксорий, Фловместе с Амалафридой, истребили.
рентин, Драконтий, Симфозий, при короВ остальном же уже немолодой Хильдерих
левском дворе работал грамматик Коронат,
не был воинственным, не раз терпел поражебыло написано одно из самых знаменитых
ния от мавров. В течение некоторого времени
латинских сочинений «О бракосочетании Фицелые провинции вандальского государства
лологии и Меркурия» Марциана Капеллы. Из
находились под властью племен берберов. Во
вандальского королевства происходят мивсех предпринимаемых вандалами походах
фограф Фульгенций и знаменитый филолог
предводительствовал не Хильдерих, а его плеПрисциан.
мянник Оамер. Этот считался
Известна мозаика, найвоинственным и искусным в
денная в Бордж Джедид, под
военном деле.
Карфагеном, на которой изоЕщё до официального
бражен хотя и невооруженвступления на престол Хильный, но определенно вандерих вернул кафолических
дальский всадник в куртке и
епископов из ссылки и предузких штанах.
писал заместить вакантные
Последний вандальский
кафедры епископств.
король Гелимер после падеОн поддерживал самые
ния Карфагена сочинил стилучшие отношения с Юстинихотворение о своей несчастаном. В годы его правления
ной судьбе и исполнял его,
даже чеканили монеты с проаккомпанируя себе на кифафилем Юстиниана I.
ре, вызывая умиление жиВсе это вызывало нарастельниц Константинополя.
тающее недовольство ванВ 523 году к власти придальской знати. В 530 году
шел сын Гунериха от римской
двоюродный
племянник
принцессы Евдокии ХильХильдериха Гелимер (правил
дерих. Хильдерих дружил с
530-534 гг.) привлёк на свою
Юстинианом еще со времен
сторону знатных вандалов и
Вооруженный до зубов Меркурий –
переосмысление языческих божеств
правления Юстина.
убедил их отнять у Хильдери139

ха власть. Ведь этот король не умел воевать,
и к тому же предавал византийскому императору государство вандалов. Вандалы схватили
Хильдериха, его племянника Оамера и брата
Евагея и заключили их в тюрьму в Карфагене.
Дипломатические попытки Юстиниана I добиться освобождения сверженного короля не
увенчались успехом, но, наоборот, привели к
ужесточению стражи.
Когда император Юстиниан I в 533 послал войска в северную Африку под предлогом
свержения узурпатора Гелимера и освобождения законного
короля вандалов Хильдериха,
Гелимер приказал своему брату Аммате убить Хильдериха.

года, в возрасте 18 лет, от последствий подросткового алкоголизма.
Еще до смерти сына Амалазунта решила
выйти замуж за знатного гота, своего двоюродного брата, Теодата, или Теодагата. Она
просила его стать королем – но при том поклясться, что при нем Амалазунта будет пользоваться той же свободой, что и раньше. Теодогат поклялся. А как только короновался, тут
же сверг Амалазунту и заточил
ее на крохотном островке Боденского озера.
Он легко согласился с тем,
чтобы родственники убитых
Амалазунтой знатных готов
теперь расправились с ней.
Негодяи задушили Амалазунту горячим паром в бане. Этот
ÃÎÒÑÊÎÅ ÊÎÐÎËÅÂÑÒÂÎ
способ казни позволял не проливать священную кровь праПосле убийства вандалавящего рода Амалов, и еще он
ми вдовствующей королевы
был способом выразить отноАмалафриды ее брат Теодошение к привычкам Амалазунрих стал готовиться к похоты. Ведь она отвергла заветы
ду возмездия на Карфаген.
нечистоплотных, но героичеСпешно построенный флот
ских предков и кощунственно
численностью не менее тымылась в придуманной римлясячи кораблей должен был
нами бане.
Амалазунта из Нюрнергской
хроники. 1493 г.
13 июня 526 покинуть итаОт Теодогата в Константилийское побережье; однако
нополь едут послы – знатные
Теодорих заболел и 30 августа того же года
римляне, которые должны заверить Юстиумер. Сыновей у Теодориха не было. Его дочь
ниана – Амалазунте не причинили никакого
Амалазунта была замужем за Эйтарихом Амавреда! Из Константинополя едет посол Юстилом, но тот скончался в 522 году. Править мог
ниана Петр. Ведь с Амалазунтой заключен
бы и сын Амалазунты, Аталарих, но ему было
договор, разрешающий войску Восточной
всего 8 лет. Тогда знатные готы согласились
Римской империи закупать продовольствие
считать Амалазунту регентшей, пока Аталарих
на Сицилии. По одним сведлениям, Петр уже
не вырастет. Впрочем, троих знатных готов
не застал Амалазунту в живых. По другим, он
Амалазунте пришлось убить.
сознательно выжидал, позволяя ее умертвить.
Быстро возникли разногласия… АмалазунВедь в любом случае Константинополь не прота умела читать и писать, часто мылась в бане,
игрывал: оставайся Амалазунта в живых, – ее
а сыну хотела дать римское образование. Это
страшно раздражало часть готской знати:
предки были неграмотные и грязные, «зато»
били римлян. Учиться же грамоте недостойно
будущего короля; грамота – дело священников, женщин и других низших существ. Амалазунта была вынуждена позволить знатным
готам воспитывать сына. «Воспитатели» спаивали мальчика и водили по женщинам, настраивали против матери. Аталарих совершенно
не считался с Амалазунтой, и быстро спивалМонета Гелимера
ся. Он буквально таял, и умер 2 октября 534
140

Островок Мортана на Боденском озере

королевство постепенно войдет в Восточную
римскую империю. Если ее убили – смерть союзника дает прекрасный предлог для вмешательства в дела Остроготского королевства.
ÍÀ×ÀËÎ ÂÎÉÍÛ

Итак, условия для начала войны почти идеальные: смута царит и в королевстве Вандалов,
и в королевстве Остготов. К тому же против короля вандалов Гелимера восстал его наместник
на Сардинии: гот Года объявил себя королём, и
обратился за помощью к Юстиниану.
Можно начать войну, отстаивая порядок и
справедливость: восстановить на престолах
законных наследников, освобождать кафоликов от религиозного гнёта вандалов-ариан,
поддерживать новое королевство Готы на Сицилии.
Тем более, на севере большие славянские
полчища рассеяны, а с Персией в 532 году заключен мир. Позже, уже после разгрома вандалов, персидский царь «Хосров передал, что
он вместе с императором Юстинианом испытывает радость и в шутку, конечно, потребовал
часть добычи из Ливии, говоря, что тот никогда не смог бы одолеть в этой войне вандалов,
если бы персы не заключили с ним мира 1».
Большинство высших сановников Восточной Римской империи очень боялись войны на
Западе: в Константинополе хорошо помнили о
поражениях от вандалов при Гейзерихе, о взятии Рима. Иоанн Каппадокийский активно от1
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. – СПб.: Алетейя, 1998.

говаривал Юстиниана от ведения войны: ведь
от нее не будет никакой пользы, а трудности и
опасности огромны.
Юстиниан показал себя как прекрасный политик. К тому же он, возможно, знал больше
своего окружения. Известно, что Юстиниан
встречался с неким епископом, который убедил императора начать войну. Якобы епископ
видел сон – во сне Бог призвал Юстиниана освободить из-под власти ариан-вандалов христиан-кафоликов Северной Африки, обещая
сделать Юстиниана владыкой Ливии.
Помимо того, что Юстиниан мог рассчитывать на поддержку Церкви, кафолики наверняка располагали и разведывательной информацией.
ÂÀÍÄÀËÜÑÊÀß ÂÎÉÍÀ

Полководцу Велисарию Юстиниан дал флот
в 500 транспортных и 92 военных судов, 10
тысяч пехоты и 5 тысяч конницы, с экипажем
в 32 тысячи моряков. Велизарий получил неограниченные полномочия. Византийский флот
обогнул Пелопоннес, пересёк Адриатическое
море и оставновился в Сицилии для пополнения запасов, получения последних сведений и
уточнения обстановки.
Спустя 3 месяца после начала похода византийская армия высадилась на африканском берегу, в 5 днях пути к востоку от Карфагена. Армия шла берегом; стоял штиль, флот
сопровождал армию, идя вдоль берега.
Незадолго до высадки римлян Гелимер отправил на Сардинию 5 тысяч воинов на 120
кораблях – воевать с узурпатором Готой. Вел
141

армию брат Гелимера, Цазон. Теперь он спешно возвращается, но в самой Северной Африке римляне переходили на сторону Велизария,
город Триполис с окрестными землями добровольно сделался римским. У Гелимера почти
не было сил ни вернуть Триполис, ни воевать
с Велисарием.
К тому же вандальские вожди ведут в бой
разные отряды, каждый из которых действовал сам по себе. В сентябре 533 года, в битве
при Дециме, всего в 13 км от Карфагена, Велисарий легко разбил три небольшие вандальские армии: Гелимера с его конницей, брата
Гелимера, Аммата, и племянника Гелимера,
Гибамунда. Гелимер бежал в глубинные районы Нумидии, а Велизарий без боя занял Карфаген, оставшийся вообще без войск.
Пока Велизарий укреплял Карфаген как
свой опорный город-крепость в стране вандалов, Гелимер развязал партизанскую войну. Он выплачивал вознаграждение за каждую
вражескую голову. Сложность в том, что на
стороне Восточной Римской империи воевали
такие же варвары – германцы, как и на стороне вандалов. Опытный глаз иногда мог отличить римлянина от германца – и то не всегда
и не во всех случаях, но никто не в силах был
отличить гота или вандала на службе Империи
и на службе Гелимара. К тому же римляне ведь
тоже нанимались в легионы, а римляне Северной Африки часто воевали за вандалов.
Вооружение тоже использовалось стандартное, имперское. Даже значки легионов
не различались: в армии Восточного Рима
шли в бой и под римским орлом, и под германским драконом и под двуглавыми орлами.
У вандалов не было двуглавых орлов, но орлы
древнего Рима применялись местными римлянами.
Различия в вере? У вандалов было много кафоликов; среди варваров, служивших Велизарию, много ариан. Арианские и кафолические
кресты не различались совершенно никак.
Язык? Легионеры говорили на германских
наречиях, понимая друг друга без переводчика. Официальным языком приказов, распоряжений и дипломатии, родным языком всего
образованного слоя была латынь. По гречески
говорили немногие легионеры Велизария, в
вандальских легионах служили немногочисленные этнические греки 1.

Война шла на территории Римской империи, на «своей» земле. Война шла между населением одной Римской империи. Война шла
не за овладение чужой территорией, не за решение геополитических задач. Это была война
людей одного распавшегося государства, за
решение – по какому пути идти дальше? Вандальское королевство было типичным «варварским королевством» – точно таким же, как
королевства вестготов, остготов и франков.
Это был путь развития, который условно можно назвать «западным»: путь слияния Римского наследия с германцами.
Восточная Римская империя несла путь, который можно назвать «восточным»: путь слияния Римского наследия с культурой Востока –
в едином централизованном государстве, под
отеческим руководством обожествляемого
владыки, которому целуют ноги 2.
Фактически гражданская война. Примерно
такая же война велась на развалинах Российской империи, уже почти на нашей памяти, в
1917-1922: война «белых» с «красными». «Белые» были очень разные, они по разному видели, каким должно быть продолжение исторической России. Они непоследовательно, но
помогали друг другу. Таковы были и сторонники западной версии развития наследия Рима.
Гелимер послал за помощью к вестготам и
остготам. Остготы после убийства Амалафриды и резни готов, помощи не послали. Гот Гота
даже отделился от Вандальского королевства
(как атаман Семенов отделится от Колчака).
Вестготы готовы были послать войско, но тут
пришла весть о падении Карфагена, и они не
отплыли в Африку.
Как и в «нашей» Гражданской войне, кроме
основных противобрствующих сил, тут были
свои национальные силы, и свои «зеленые»
партизаны. Нумидийским племенам одинаково чужими были все ромеи – что западные, что
восточные. Большинство «мавров» выжидали,
сохраняя нейтралитет. Тем более, Велизарий
охотно подкупал их деньгами и дорогими подарками (так большевики будут признавать
«суверенитеты» Эстонии и Украины, слать
деньги и подкрепления горцам Кавказа – лишь
бы они воевали с Деникиным). Некоторая часть
«мавров» всё же присоединилась к Гелимеру:
как калмыки и армянские дашнаки в 1918-1920

1
Bell P. N. Three Pjlitical Voices from the Age of Justinian. –
Liverpool: Liverpool Univercity Press, 2009.

2
Юстиниан и Византийская цивилизация в VI веке. – СПб.:
Типография Альтшулера, 1908.

142

воевали на стороне «белых». А донастисты и
циркумцеллионы одинаково били и вандалов,
и римлян: как «зеленые» повстанцы в Сибири
воевали с Колчаком, а после прихода «красных» начали воевать и с ними тоже.
В Вандальской войне было много черт войны гражданской – когда «свои» почти ничем не
отличимы от «чужих», язык и культура одни и те
же. В гражданской войне почти не берут пленных; после любой победы побежденные охотно вливаются в ряды победителей. И в этой
войне не только римляне, но и вандалы охотно
перебегали на сторону Византии 1.
Чьи же головы оплачивал Гелимер? Получается, что «своих». Ведь вандальская и римская
армия были неразличимы внешне, по вооружениям, языку и поведению.
Гелимер собирал силы, к нему спешно вернулся его брат Цазон из Сардинии. Вандалы подступили к Карфагену, но на штурм не
пошли: сил не было. Так и Деникин в 1919 пойдет на Москву – но дойти до города не сможет.
А Велизарий закончил укрепление Карфагена, и выступил навстречу Гелимеру.
В середине декабря 533 года, у местечка
Трикамар в 24 км от Карфагена, византийцы с
успехом атаковали, отбросили вандалов в их
укреплённый лагерь. Были убиты Цазон и ещё
800 вандалов, потери византийцев составили
около 50 человек.
Гелимер, узнав о подходе к его лагерю
римлян, вечером того же дня неожиданно для
всех тайно бежал. Узнав об этом, стали разбегаться и оставшиеся вандалы с семьями.
Укрепленный лагерь с запасами продовольствия и вооружения почти опустел, Велизарий взял его без боя. Если вандалы не были
поголовно пленены и истреблены, то только
по одной причине: воины Велизария мгновенно утратили даже подобие дисциплины.
Армия разбрелась по захваченному лагерю,
занимаясь примитивным грабежом. Если бы
вандалы в этот момент вернулись – они легко одержали бы победу, убили бы или взяли в
плен Велизария.
С большим трудом, угрозами и посулами,
Велизарий собрал около 200 человек, и кинулся преследовать Гелимера. Король вандалов
укрылся на горе Папуа под защитой дружественных ему мавров. Всю зиму его осаждал
1
Диль Ш. Юстиниан и Византийская цивилизация в VI
веке. Т. 1. – СПб.: Типография Альтшулера, 1908. С. 15-16.

там отряд герулов; весной 534 года Гелимер,
последний король вандалов и аланов, сдался.
После поражения при Трикамаре вандалы
нигде больше не оказывали организованного
сопротивления. Они разбегались, или укрывались в храмах. Их не убивали. Боеспособных мужчин свозили под охраной в Карфаген,
вскоре 2 тысячи пленных вандалов отправили в Константинополь. Они во «главе» с Гелимером прошли в триумфе Юстиниана по
Константинополю. Гелимеру дали звание патриция империи и большое имение, свободное от налогообложения. Его потомки стали
обычными ромеями. Вандалов же в составе
войск Восточной Римской империи отправили на Восток, на войну с персами. Судьбы у
них самые различные, некоторые даже сделали карьеры 2.
Весной 534 года Королевство вандалов и
аланов прекратило своё существование, вся
Северная Африка от Гибралтара до Триполиса перешла под контроль Византии. На современников эта молниеносная война произвела
колоссальное впечатление.
«То, что на словах казалось невозможным,
на деле было выполнено, и то, что до этого
часто представлялось недостижимым, затем,
завершившись успехом, казалось достойным
удивления. […] Потомок Гизериха в четвёртом поколении и его царство, цветущее богатством и военной силой, были уничтожены
в столь короткое время пятью тысячами пришельцев, не знающих, куда пристать. Таково
было число всадников, последовавших за Велисарием, которые затем вынесли всю войну
против вандалов.» 3.
С этого времени любые упоминания о вандалах полностью исчезают из исторических
документов.
Но вот опять реалия гражданской войны:
разгромив основного врага, римляне тут же
столкнулись с новым противником – «зелеными» партизанами и с национальными частями.
Берберы восставали постоянно, не раз вырезали римские гарнизоны.
К тому же восстала армия самого Рима:
солдаты ждали, что им отдадут земли в Северной Африке, а эти земли объявили собственностью государства. Как только Вели2
Дилигенский Г. Г. Северная Африка в IV-V веках. – М.:
Наука, 1961.
3
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. – СПб.: Алетейя, 1998.

143

зарий отплыл в Италию, в 536 году солдаты
провозгласили командующим некого Стоцу.
Стоца осадил Карфаген, остальная страна
его признала.
Велисарий вернулся – армия Стоцы тут же
ушла. Велисарий уехал – вернулась, объединившись с «маврами» и циркумцеллионами.
Новый командующий, брат Юстиниана Герман,
прибыл с новыми войсками. Армия Стоцы ушла
в Мавританию, но продолжала воевать. Преемник Велизария евнух Соломон был убит, Стоца
погиб в 545 году. Только к 548 году полководцу
Иоанну Троглиту удалось подавить сопротивление повстанцев.
Все армии в течении всех военных действий кормились за счет населения. В результате страна так обезлюдела, что в Северной
же Африке трудно было «встретить хоть одного человека» 1.
Спустя столетие и берберские племена
«мавров», и циркумцеллионы радостно встретят мусульман, как освободителей.
ÃÎÒÑÊÀß ÂÎÉÍÀ

В 535 году Велисарий из Северной Африки высадился в Сицилии, а затем в Италии.
Готская война началась так же легко, как вандальская. Никто и представить не мог, что
она станет самой тяжелой войной, какую вел
Юстиниан за все время своего правления –
намного тяжелее любой войны с персами.
Армия Велисария состояла из 4 тысяч регулярных воинов и ополченцев-федератов, 3 тысяч исавров, 200 гуннов, 300 мавров и личной
дружины полководца.
Римляне писали, что готская армия насчитывала до 150 тысяч человек. Это они исходили из общего числа готов-мужчин. Реально воевали хорошо если 10-12 тысяч готов и
примкнувших к ним римлян. Как и во время
всех гражданских войн во все времена, 90%
населения было совершенно пассивно.
Италийское население встречало византийцев как освободителей от готского ига.
Часть готских гарнизонов также перешла на
службу императору.
При поддержке населения византийские
войска быстро овладели Неаполем, Римом и
готской столицей Равенной.

Сменивший Феодагата новый король Витигес потерпел поражение в сражении у Равенны, сдался в плен и кончил свои дни в Константинополе при дворе императора: он получил
сан патриция, дом и денежную пенсию.
Но война затянулась, на что было три важных причины.
Во-первых, у Восточной Римской империи
просто не было средств ее закончить. Когда король Витигес осадил Велизария в Риме,
римляне вслух жаловались, что на такое громадное предприятие византийский император
жалеет денег и людей. Извещая Юстиниана об
успехах готов, Велисарий писал: «Я должен
был оставить гарнизон в Сицилии и Италии, и
со мной теперь всего осталось 5000. Неприятелей же стоит против нас 150000. Они обложили город, придвинули стенобитные машины
и едва не взяли города штурмом, только счастье спасло нас, и я не могу скрыть, что многое предстоит еще сделать: мы нуждаемся в
оружии и в войске, без чего не можем вести
дела с таким неприятелем. Нельзя же всего
доверять счастью, которое иногда и изменяет.
Мы потеряем и доверие римлян, которые могут усомниться в надежде на ваше величество.
И того нельзя оставлять без внимания, что Рим
не удержишь на долгое время одними военными силами, его еще нужно снабжать запасами.

1
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. – СПб.: Алетейя, 1998.

144

Карта военных действий во время
Первой и Второй Готских войн. Немецкая карта

Мало того, что этим истощалась экономика, но население
убеждалось: ромеи не несут совершенно ничего хорошего. Уже
спустя 2-3 года после начала войны итальянские римляне перестали креститься при упоминании имени Юстиниана.
Готы оказались разумнее вандалов, и учились на их ошибках.
После сдачи в плен Витигеса
племя предложило корону Готского королевства Велисарию.
Тот отказался, но о предложении
быстро стало известно Юстиниану; доверия к Велисарию это
сообщение не прибавило. После
Изображение варвара, скорее всего гота, на мозаике Большого дворца
отказа Велисария, остготские вожди обратились с предложением
Я не ручаюсь за благорасположение римлян,
короны к Урайе, племяннику Витигеса. Урайя
если мы не предотвратим голода» 1.
отказался от короны в пользу Ильдебада, храВелисарий еще много раз писал такого
брого полководца, племянника Теудиса, коророда письма. Император Юстиниан, тем не
ля вестготов.
менее, войск и денег не посылал.
В это время к северу от реки По сосредотоВо-вторых, Юстиниан не очень доверял Вечивались небольшие отряды готов, буквально
лисарию, «слишком популярному» военному
из сотен или тысяч человек.
вождю. Позже он даст Нарсесу все, что тот поКоролевство Ильдебада поначалу состопросит, и тот быстро закончит войну. Пока же
яло из ничтожной полоски земли от Павии до
Юстиниан вел себя так, словно «забыл» о ВелиВероны; ему подчинялось около 1000 готских
сарии. Италия была разорена. Войско грабивоинов,– гарнизон города Тичино. Однако
ло, кормясь на месте, и не платило – у солдат
Ильдебад сумел быстро добиться успеха. Тарне было денег, у Велисария тоже. Готы вели
безий (современный Тревизо) был сильнейсебя намного лучше, но как и во всякой гражшей крепостью в центре провинции Венеция.
данской войне, появились шайки дезертиров.
Его удерживали герулы-федераты.
Эти шайки жили за счет населения, а воевать с
Ильдебад перешёл в наступление; он уничними не имели сил ни готы, ни Велизарий.
тожил под Тарбезием единственную римскую
В-третьих, из Константинополя во все обармию, стоявшую севернее реки По, под коласти, которые подпадали под власть Юстимандованием Виталия, главнокомандующениана, являлись толпы сборщиков податей.
го Иллириком. Виталий бежал, большинство
Считалось, что всякий житель Италии должен
его воинов погибли или перебежали к готам.
заплатить налоги за все годы, когда он был
В этом сражении пало большинство герулов,
подданным готов, со смерти Теодориха Вепогиб и начальник герулов Висандр. Герулы на
ликого. Теодорих был признан полководцем
сторону готов пока не переходили.
Империи, но уж все последующие правители
Еще в 538 году Юстиниан поставил НарИталии, с 526 года к Империи отношения не
сеса во главе семитысячной армии посланимели... Тем не менее, за все эти годы, до 335
ной в помощь Велисарию. Велисарий оказал
– недоимка! Население физически не могло
Нарсесу хороший прием; тем не менее арплатить, а сборщики выжимали последнее,
мии у них были у каждого своя. Велисарий
причем вывозили деньги в Константинополь 2.
был откровенно обеспокоен тем, что евнух
обладает равным с ним по значимости воен1
ным чином 3.
Успенский Ф.И. История Византийской империи. – М.:
Астрель; АСТ, 2001.
2
Италия и Византия в VI веке. – М.: Изд-во АН СССР, 1957.

3

145

Норвич Д. История Византии. – М.: АСТ, 2010.

Армии действовали несогласованно, в результате готы ворвались в Медиолан, и учинили кровавую резню. Прокопий называет цифру
истребленных готами в 300 тысяч человек. Серьезные историки напоминают, что в Медиолане жило не больше 20 тысяч всего населения.
Велисарий тут же обвинил в трагедии Нарсеса и потребовал его отставки. Юстиниан
отозвал Нарсеса в Константинополь, но видимо, понимал – его любимец ни в чем не виноват. Нарсес по-прежнему стал занимать высокие посты и принимать участие во всех важных
решениях императора.
В это время у римлян началась очередная
война с персами, и Велисария отозвали на Восток, на эту войну. Юстиниан с самого начала не
очень ему доверял, в тут еще Велисарию предложили корону готов; некоторые города Италии
присягали на верность не императору Юстиниану, а лично Велисарию. Как же его не удалить?
В Италии после отъезда Велисария военная
и гражданская власть была разделена между
разными вождями: Бессой, Иоанном и Константином. После отстранения Нарсеса, многие из солдат, воевавших под его командованием, отказались присягать другому командиру.
Они уходили к готам или в шайки мародеров.
Теперь малочисленные дружины готов наступали. Будь они сплочены таким же единым
вождем, как Теодорих – победа была бы быстрой и легкой. После победы над Виталием,
Ильдебад сделался народным героем, в его
армию потек ручеек добровольцев: и готов и
римлян из Италии, и перебежчиков из византийских армий. За короткое время Ильдебад
захватил Лигурию и Венецию.
Но тут началась междуусобица: однажды
жена Урайи пошла в баню, во главе большой
свиты, красиво одетая, с богатыми украшениями. Жена Ильдебада была тут же – одетая
в простые одежды. Жена Урайи не только не
приветствовала жену Ильдебада, как королеву. Она даже бросила в ее сторону что-то презрительное. Король Ильдебад вступился за
жену и убил Урайю. Вскоре и его самого убили, – во время пира его зарезал некий гепид
из личной охраны. «Дело в том, что когда этот
гепид находился в походе, Ильдебад по неведению ли, или руководясь каким-либо другим
основанием, выдал замуж его невесту за кого-то другого» 1.
1
Хервиг В. Готы. От истоков до середины VI века / Перевод
с немецкого Б. Миловидов, М. Щукин. – СПб.: Ювента, 2003.

Итак, оба готских короля погибли без преувеличения из-за баб.
Власть даже не захватил – буквально поднял лежащую на земле,– Эрарих, вождь малого племени ругиев. Ругии переселились в Италию вместе с остготами, но жили отдельно, в
провинции Венеция, не смешиваясь ни с кем.
Эрарих попытался вернуться к идее раздела
Италии: одно время Юстиниан соглашался отдать север Италии готам. Эрарих даже отправил посольство в Константинополь, но посольство не успело ничего сделать: в октябре 541
года готы подняли мятеж против Эрариха, и
вскоре убили его.
Племянник Ильдебада, Тотила, узнав о гибели дяди, уже готов был сдать Тарбезий и
сдаться византийцам. Но, восставая против
Эрариха, готы избрали его королём в октябре
541 года. Так что одно время в Италии было
одновременно три полководца Рима и два готских короля.
Есть сведения, что Тотилу звали скорее Бадуила или Бадуа, что значит «Борец» или «Боец» 2.
С этого времени по Италии мечутся малочисленные дружины, солдаты из которых постоянно переходят из одного отряда в другой.
Византийские войска не получают жалования,
бунтуют, разбегаются и не хотят выходить из
крепостей.
На сторону Тотилы стало большинство
сельского населения, его военные средства
постоянно увеличивались приливом добровольных перебежчиков из имперских отрядов.
Его планы и настроение того времени хорошо поясняют письма к сенату и прокламации
к римскому населению. Он обещает сенату
забвение его антиготской политики, если он
соединит национальные интересы Италии с
готско-королевскими. Эти прокламации Тотилы разбрасывались в Риме неизвестными
людьми и производили большое впечатление.
Вскоре Бруттиум, Лукания, Апулия и Калабрия были завоёваны готами. В 543 году Тотила захватил даже Неаполь, в 546 году – Рим.
Юстиниан вынужден был снова послать в
Италию Велисария. Иногда пишут, что Велисарий до этого завершил и Персидскую войну 3.
Это неверно уже потому что мир с Персией
Римская империя получила только в 548 году,
2
Марий Аваншский. Хроника. – М.: Восточная литератра,
2010.
3
Основные проблемы византийской истории. – М.: Издво иностранной литературы, 1947.

146

а Велисарий высадился в Равенне в ноябре
или декабре 544 года. У него по прежнему не
было денег и материальных ресурсов. Вскоре
Велисарий писал: «У нас нет людей, лошадей,
оружия и денег, без чего, конечно, нельзя продолжать войны. Итальянские войска состоят из
неспособных и трусов, которые боятся неприятеля, потому что много раз были им разбиты.
При виде врага они оставляют лошадей и бросают на землю оружие. В Италии мне неоткуда
доставать денег, она вся находится во власти
врагов. Задолжав войскам, я не могу поддерживать военного порядка: отсутствие средств
отнимает у меня энергию и решительность. Да
будет известно и то, что многие из наших перешли на сторону неприятеля. Если, государь, ты
желал только отделаться от Велисария, то вот я
действительно нахожусь теперь в Италии; если
же ты желаешь покончить с этой войной, то нужно бы позаботиться и еще кое о чем. Какой же я
стратиг, когда у меня нет военных средств!» 1.
К тому времени Тотиле удалось взять Фермо, Асколи, Сполето, Ассизи, Клузий (современный Кьюзи) и, вероятно, также Ауксим
(современный Осимо). Только Перузия (современная Перуджа) оставалась римской.
Затянувшаяся бездарная война всерьез поколебала уверенность римлян в своей победе.
Во время битвы с готами от тяжелого ранения
погиб любимец императора, комес имперских
войск, и вождь герулов Мунд 2.
Рим пять раз переходил из рук в руки. В 536
году – взят Велисарием; в 546 – Тотилой; в 547
– Велисарием; в 549 – Тотилой; в 552 – уже Нарсесом.
ÍÎÂÛÉ ÝÒÀÏ ÃÎÒÑÊÎÉ ÂÎÉÍÛ

Велисарий же сделать ничего не мог ни до
отъезда на Персидскую войну, ни потом.
В 550 году Юстиниан отозвал Велисария
из Италии и заменил его своим племянником
Германом, который по дороге тяжело заболел
и не был в состоянии командовать войсками.
Тем временем король готов Тотила взял
Рим, а затем его флот начал грабить побережье Далмации.
На этот раз Нарсеса сделали не «параллельным» а единственным командующим войсками Рима в готской войне. Не помешал на1
Успенский Ф.И. История Византийской империи. – М.:
Астрель; АСТ, 2001.
2
Там же.

значению и его возраст: 75 лет. Нарсесу дали
материальные возможности реально завершить войну. Он по собственному усмотрению
взял нужные суммы в казне: значит, в казне
были деньги, но Нарсесу их дали, а Велисарию
не дали.
Летом 521 года в Салоне Греческой старый
евнух приступил к набору войска. По словам
Прокопия Кесарийского, набранные Нарсесом
войска были «достойны Древнего Рима». Само
по себе сравнение войск с древнеримскими
легионами как непререкаемым образцом, уже
интересно. Но сомнительно, чтобы набранный
Нарсесом разноплеменный сброд действительно был бы сравним с римскими легионерами Суллы и Помпея.
Армия Нарсеса – это 20 тысяч легионеров,
из которых треть составляли германцы разных племен и гунны, треть – исавры, армянская конница и другие воинственные племена
Востока, и лишь небольшую часть – крестьянские парни, бежавшие из фракийских и иллирийских деревень так же, как когда-то бежал
Юстин.
Это был разноплеменный сброд, вербовавшийся в легионеры вовсе не потому, что прочитали Отцов Церкви и решили силой оружия
крепить кафолическую веру. Высказываний
Юстиниана о его величии, и о сущности справедливейшей империи легионеры тоже не
знали, а если бы услышали – не поняли.
Наемная армия служила за жалование, и за
возможность пограбить. Не было ничего даже
похожего на железную дисциплину Старого
Рима. Никто не строил укрепленный лагерь.
Невозможно было заставить легионеров выполнять тяжелую работу, строить укрепления,
удержать легионеров от грабежей и мародерства. По лагерю своих легионеров Велисарий
ходил с охраной из верных людей, которым
доплачивал сам, выбирая самых преданных и
физически сильных. Прогуляться одному между высоких костров, среди шума военного лагеря, для военачальника было почти попыткой
самоубийства. Поведение войск под Трикамаром было совершенно естественно. Легионеров, вышедших из боя для грабежа, ни в чем не
винили, не наказывали.
Нарсеса легионеры уважали больше, чем
Велисария. Его считали разумным и заботливым начальником. Но это значило только то,
что ходить по лагерю Нарсес мог с меньшей
охраной, чем Велисарий. Если же сравнивать
147

Женщина с кувшином. Мозаика VI века. Вот такие
сцены и стали редкостью в Италии после ее
«освобождения от варваров»

наемников Восточной Римской империи времен Юстиниана и войска Антония и Цезаря…
Для сравнения: полководцы Древнего Рима
иногда бросали значок легиона в гущу врагов.
И легионеры просто не могли не победить,
чтобы выручить полковое знамя. А Нарсес в
Италии не раз швырял в гущу готов пригоршни
золотых монет или серебряные браслеты.

вдоль береговой линии. Солдаты пусть идут
налегке; обозы не нужны – все грузы перевезут
на кораблях. Так, задолго до Суворова, Нарсес
и Иоанн Кровавый изобрели тактику быстрых
переходов налегке.
Франки ждали на дорогах римскую армию,
тяжело нагруженную имуществом; ждали верениц впряженных в телеги волов. А армия
прошла мимо них и оказалась в Италии, под
Равенной. Тотила ждал или флота с моря, или
известий о сражениях с франками. Ромеи появились внезапно.
Нарсес послал гонца к королю готов со словами: «Ну так, о высокородный, назначь какой
либо день для битвы». Ответом Тотилы послужили слова: «Мы вступим в бой в течение ближайших восьми дней».
Естественно, Нарсес не поверил обещанию
Тотилы. Он сам выбрал место под названием
«могила галлов», Буста-Галорум, вблизи поселения Тагины. Здесь ещё в 4 веке до Р.Х. Римом была разбита огромная армия галлов.
Подойдя, Тотила четыре дня ждал подхода собственной конницы. Нарсес же, заранее
укрепив линию обороны, ждал. На четвертый
день готы внезапно исчезли. Нарсес велел не
расходиться, ждать, готовиться. Еда – в сухомятку, в строю.
Нарсес оказался прав. Внезапно готы с ревом кинулись в бой: рассчитывали, что враг,
ожидая их много позже, разбредется и расслабиться. Они угодили в ловушку. И потому
что их ждали, и потому что образованнейший
человек, Нарсес построил войска так же, как в
свое время Ганнибал: полумесяцем. На краях

ÏÓÒÜ Â ÈÒÀËÈÞ

Дороги от Константинополя в Италию блокировали союзники Тотилы, франки. В море
был готский флот. Для начала Нарсес послал
флот Восточной Римской империи блокировать готский флот. В битве при Сене Галльской
византийский флот под командованием Валериана и Иоанна наголову разбил готский.
После этого Нарсес воспользовался советом своего старого друга, – племянника Виталиана, Иоанна Кровавого. Совет был прост:
вести армию не по дорогам, а по кромке воды,
148

Битва при Везувии, она же битва при Молочной горе

полумесяца встали лучники и конница, в середине – тяжелая пехота.
В традиционном построении кавалерию
ставили позади, чтобы она могла придти на
помощь в любом месте. А Нарсес рассчитал,
что и с боков кавалерия успеет придти на помощь где угодно.
Тотила был готов к типичной тактике Велисария: простеньким лобовым атакам. Увидев
новое построение, сразу решил, что Нарсес
неуверен в себе, и повел своих воинов в центр.
Готы блестяще атаковали, и тут же попали
под сильный обстрел. Войска замялись, не в
силах прорвать центр, мешая собственной коннице: ведь конница рассчитывала на быстрое
продвижение своей пехоты, на преследование
бегущих. Нарсес выждал момент, и перешёл в
стремительную атаку. Готы почти сразу побежали, в сумятице погиб и сам Тотила.
Новым королем готов стал Тейя, сын Фритигерна. Тейя, комендант Вероны и начальник
конницы под Буста Галлорум, после разгрома
готов и смерти Тотилы, сразу направился в
Тицин (современная Павия). Там его провозгласили королем, он сразу же завладел королевской сокровищницей и подтвердил союз с
франками. Готская армия стремительно превращалсь в банду мародеров; она ходила по
Италии, творя невероятные жестокости по отношению к римлянам.
После победы при Буста-Галлорум Нарсес
повел войска на Рим. Население устало от войны и не хотело готов. Готский гарнизон был
ничтожен по численности. С помощью лучников Нарсес подавил сопротивление на стенах, осадной техникой разбил ворота, а Иоанн
штурмовал другой участок укреплений. Вскоре Рим был взят последний раз, Нарсес и его
войско прошли по улицам города торжественным маршем, под ликующие крики.
Все больше готов перебегали к Нарсесу,
его армия несла потери – но росла в численности. Следующим шагом стало взятие казны Тотилы в Кумах. Крепость считалась почти неприступной. Тейя повел остатки готской
армии, чтобы снять осаду. Он рассчитывал
вывезти сокровища, награбленные в этой войне, на кораблях. Но командующий готским
флотом увел корабли к ромеям, положение
Тейи стало окончательно безнадёжным. Готы
остановились возле Везувия на Молочной
горе: южнее реки Сарно, впадающей в Неаполитанский залив. Их было так мало, что Нар-

Готы строили в Италии много, но почти ничто не
сохранилось… единственное крупное архитектурное
сооружение готского периода – мавзолей Теодориха,
построенный в 520 году

сес внезапным ударом запер готскую армии.
Продовольствия у готов почти не было.
ÁÈÒÂÀ ÏÐÈ «ÌÎËÎ×ÍÎÉ ÃÎÐÅ»

Голод заставил готов вступить в бой. Спустившись с горы пешими, они атаковали армию Нарсеса. Три дня шла страшная бойня.
Все понимали, что война идет к концу, ожесточение было чудовищным.
Тейя сражался в первых рядах. Он несколько разменял щит из-за в воткнувшихся в него
дротиков. Меняя очередной щит, неприкрытый
Тейя получил дротик в горло. По одним данным, воины Нарсеса отрезали голову Тейи и
демонстративно пробежали вдоль готских воинов, показывая им. По другим данным, таких
«голов Тейи» было несколько, а труп Тейи бесследно исчез, и его не нашли.
И не следующий день готы вышли в бой и
без Тейи. Они сдались только после обещания
Нарсеса дать им вернуться на их собственную
землю, если они дадут клятву стать верными
подданными императора Юстиниана. Готы
дали клятву.
149

Кум с сокровищницей готских королей. ЗащиВ германской истории, и особенно в нацищал крепость брат Тейи, Алигерн.
оналистической пропаганде немцев XX века,
Вторая осада Кум не привела к успеху: кредальнейшие события всегда представляли
пость возвышалась на скале, атаки римлян были
очень романтично: поголовный уход готов
безрезультатны. Но Нарсес узнал про пещеру на
из Италии. В России этот «исход варваров»
склоне и приказал войскам начать подкоп. Атаки
очень красиво описал Валентин Иванов 1. О
такой «мелочи» как клятва верности Юстиотвлекали осажденных, из-за шума боя не были
ниану (вскоре нарушенная) романтики легко
слышны звуки работ. Наконец рухнула стена, и
«забывали».
войска пошли в стремительную атаку.
Но историческая действительность намноКрепость уже почти взяли, большая часть
го грубее и мрачнее этой красивой легенды.
готов погибла… Но тут подошли союзники гоВо-первых, «уйти на свою территорию» вотов, франки. Нарсесу пришлось немедленно
все не означало «уйти из Италии». Восточная
отвести уже почти победившие войска, снять
Римская империя признавала
осаду. Готы торжествовали…
территорией королевства гоНо вскоре Алигерн увидел:
тов районы к северу от реки По.
франки пришли в Италию лишь
Многие готы ушли именно туда.
ради грабежа. Он сам добиВо-вторых, не все готы с
вался новых переговоров с
Молочной горы ушли за По.
Нарсесом, добровольно сдал
Многие разбрелись по Италии,
крепость и сокровища готских
искали своих родственников и
царей. За это он просил разсемьи. Готские гарнизоны сторешения остаться в Италии,
яли во многих городах Италии.
стать подданным Юстиниана
Нарсесу пришлось взять не меи вместе с ромеями воевать с
нее 20 непокорных городов и
франками.
крепостей.
ÂÎÉÍÀ Ñ ÔÐÀÍÊÀÌÈ
В-третьих, многие готы воÈ ÀËÅÌÀÍÀÌÈ
все не подчинялись Тейе. В горной крепости Кампсе засело
Остготы из своего коробольше готов, чем было у Тейи
левства просили франков и
и Тотилы на Молочной горе – 7
алеманов помочь им вернуть
тысяч. У них были огромные
всю Италию. Вскоре «союзнизапасы продовольствия, осада
ки» стали подходить с севера:
длилась несколько месяцев.
примерно 50 тысяч воинов под
Сдача была на тех же условикомандованием
племенных
ях: клятва верности, право уйти
От вестготов осталось не намного
вождей Леутария и Бучинилия.
«на свою землю».
больше, чем от остготов... Например,
В-четвертых, романтики ни- эта вот драгоценная брошь – фибула, Нарсес со своими 18 000 ледля застегивания плаща
гионеров никак не мог им покогда не вспоминают о сдаче
мешать. Впрочем, он хорошо
Нарсесу и переходе на сторону
знал, с кем имеет дело, и сознательно впуромеев множества готов. Тем более, не упомистил врага в Италию.
нают о чудовизной жестокости готов, особенно
Современники писали, что «они (франки)
на последнем этапе войны.
начали безбожно грабить Италию, но, благодаВ-пятых, из легенды совершенно выпадает
ря милости господа, также были остановлены
призыв готами союзников-франков, и войну
Нарсесом. И жители Италии были счастливы» 2.
ромеев уже с франками. Слишком очевидно,
Нарсес понимал, что его силы будут только
что не было никакого «германского единства»:
расти, а грабители перессорятся и разложатся.
франки преследовали только свои эгоистичеВ источниках приводится только один слуские цели; в основном, цели грабежа.
чай, когда Нарсес не выдержал: зимуя в РаСдача остатков дружины Тейи на молочной
венне, это почти восьмидесятилетний стаГоре позволила Нарсесу продолжить осаду
1

Иванов В.В. Русь изначальная.– М.: ЭКСМО, 1998.

2
Book of the Popes (Liber Pontificalis). – NJ: Evolution
Publishing, 2006), р.164.

150

Церковь Сан Хуан Баттиста де Баньос в Паленсии.
Постройка времен вестготов

рик со стен города наблюдал сцену грабежа
близлежащей деревни. Он собрал имевшихся
900 человек и повел их против 4 тысяч грабителей-франков. Франки быстро собрались в
боевой строй, и Нарсес, лично возглавлявший атаку, затрубил в боевую трубу-буксин
ложное отступление. Франки «радовали себя
мыслью, что захватят столь знаменитого полководца и положат конец войне», ринулись
вперед, и совершенно забыли о боевом порядке. Тогда римляне развернулись и нанесли противнику сокрушительное поражение.
Не больше тысячи мародеров успели удрать
в лес 1.
Весной вождь франков Лаутарий решил
увезти домой награбленное. Тогда Нарсес
устроил ему засаду силами новых прибывших
из Сицилии: армянской конницы Артабана и
гуннской Улдаха. Возле городка Пизавр ромеи
разбили наголову и принудили к беспорядочному бегству 15 тысяч разбойников, не дали
им увезти в Галлию захваченную добычу.
ÏÎÁÅÄÀ Ó ÐÅÊÈ ÂÎËÒÓÐÍÀ

Генеральное сражение с франками и алеманами называют и «битвой у Казилина», и «битвой на Волтурне»: это бой на берегу реки Вольтурны, у города Казилина в октябре 554 года.
Численность франков все еще в два раза
превышала численность армии Нарсеса. Затянутые в кольчуги, с топориками-францисками
в руках, франки были грозными воинами.

Превосходство ромеев состояло в разведке:
Нарсес знал, где находится вражеский лагерь.
Он нанес удар в самое болезненное место:
послал конный отряд во главе со своим заместителем, армянским офицером Чарангезом
для захвата награбленного имущества в обозе.
Чарангез легко захватил все тяжелые повозки,
а одну из них поджег и пустил вниз по склону
холма. Повозка ударилась о франкскую башню,
охранявшую мост, башня и мост загорелись.
Потеряв награбленное, безутешные франки развернулись для сражения. А Нарсес поставил в центр тяжелую пехоту, кавалерия же
– нафлангах. Командование левым крылом
было поручено Артабану, который к тому же
замаскировал часть своей конницы в лесу.
Бой начался стремительной атакой франков на позиции пехотинцев-герулов. Герулы
несли потери, отступали. Только огонь лучников с флангов оставновил франков, дал герулам остановиться. К вечеру римляне охватили
громадное войско дикарей и начали его планомерно вырубать. Только пяти франкам удалось спастись бегством, тогда как Нарсес потерял всего 800 солдат 2.
Были еще гарнизоны франков в Вероне
и Бриче, эти города взяли уже в 556 году. Но
главное – армия вторжения франков оказалась полностью уничтожена.
ÂÎÉÍÛ Ñ ÂÅÑÒÃÎÒÀÌÈ

В 534 году предполагалось, что разгромив
вандалов, ромейская армия пойдет и в Италию, и в Испанию. Вестготский король Фейд
пытался помочь вандалам, но большинство
вестготов не пошли воевать после взятия ромеями Карфагена. Под Септом (Сеитом) немногие вторгшиеся вестготы потерпели поражение. Во время Готской войны вестготы тоже
пытались подать помощь своим сородичам
в Италии, но у них самих начались междуусобицы. Местное католическое (кафолическое)
духовенство и римское население не могли
мириться с арианами-вестготами.
Между самими вестготами тоже начались
раздоры. Против короля-арианина, Агилы,
восстал католический вождь Афанагильд; он
привлек на свою сторону местных католиков и
просил помощи у Юстиниана. Тот приказал патрикию Либерию, командовавшему морскими

1
Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана. –
М.-Л.: Изд-во АН. 1953. С. 53.

2

151

Там же.

судами, идти в Испанию и оказать содействие
Афанагильду. Агила потерпел поражение и погиб. Византия приобрела в Испании «своего»
короля Афанагильда (554-567 гг.). Либерий
успел захватить несколько городов в Южной
Испании.
В 554 году византийские войска, покончив
с остготами, высадились в Испании и нанесли
поражение армии Вестготского королевства.
Однако сокрушить его и занять Иберийский полуостров войска Восточного Рима не смогли.
И это было все… В руках у Рима осталась
узкая полоска в юго-восточной части Пиренейского полуострова, прилегающей к Средиземному морю. Города Новый Карфаген (Картахена), Малага и Кордова-Кордуба на 50-70
лет стали опять римскими.

Церковь Сан-Педро-де-ла-Наве. На ней очень хорошо
видны основные черты архитектуры вестготов: арки
в форме подковы, прямоугольные апсиды,
характерный растительный орнамент. По существу
это прямое продолжение романского стиля IV-V веков,
но с явным влиянием византийской архитектуры

ÐÅÇÓËÜÒÀÒÛ ÇÀÂÎÅÂÀÍÈÉ

Конечно, ромеи овладели островами Сардиния, Корсика, Балеарскими. Полоска имперских земель опоясала Средиземное море.
Но на небольшом удалении от моря имперские
владения кончались. В Северной Африке никогда не стало полностью мирно и спокойно.
Италия тоже не сделалась обычной частью
восточной Римской империи. Италия стала
особой провинцией – экзархией. Единственный, кто мог наладить хоть какое-то хозяйство
и порядок в Италии, был Нарсес. Вроде бы, он
проводил обычнейшую политику Рима:
– Защищал границы, для чего предстояло
организовать пограничные отряды – limitanei
– с необходимым числом военных укреплений,
подчиненных дукам и трибунам.
– строил дороги и создавал инфраструктуру: церкви, крепости, водопроводы, гостиницы.
Но Италия и при нем жила не в режиме обычной провинции, а была пограничной землей с
чрезвычайными условиями. Не стало Нарсеса
– и не стало экзархии. Появились лангобарды,
– и рухнула имперская власть.
Получалось, что в 554 году завоевания
Юстиниана завершились. Никакого объединения империи не произошло; даже «возвращенное» в Империю было непрочно.
На Востоке тоже шли войны, но совершенно
другие. После войны 502-506 годов с Персией было подписано 7-летнее перемирие. Оно
продлилось 20 лет, несмотря на постоянные
пограничные конфликты.

В 526 году вспыхнула Иберийская война,
или Ирано-Византийская война 526-532 годов: шах Кавад I опасался, что в пограничной с
Византией провинции – Иберия, возобладает
христианство. Он начал насильственно внедрять в Иберии-Грузии зороастризм. Иберы в
зороастризм не собирались, и обратились за
поддержкой к Восточной Римской империи.
Соглашение о Вечном Мире подписали в
сентябре 532 года сразу после смерти шаха
Кавада I, – его преемник больше интересовался внутренними делами Персии, чем завоеваниями.
«Вечный» мир взорвался Лазской войной,
или Ирано-византийской войной 542-562 годов. Война была успешной для Рима, он присоединил к себе Лазику, область Иберии.
Но ведь и масштабы этих войн тоже совершенно не соответвуют идеологии Мирового
господства. Лазика – малая часть маленькой
Иберии, не больше.
Даже те войны, которые провел Юстиниан
Первый, серьезно расстроили хозяйство империи. Преемник Юстиниана, его племянник
Юстин Второй так скажет о наследии предка:
«Мы нашли казну разоренной долгами и доведенной до крайней нищеты, и армию до такой
степени расстроенной, что государство предоставлено беспрерывным нашествиям и набегам варваров».
Удерживать завоевания на Западе Римская
империя могла только одним способом: про-

152

должая масштабные войны. Ведь все соседи:
славяне, франки, лангобарды, алеманны, арабы, «мавры»… все они пытались оторвать куски от Империи, или вторгнуться в нее, и основать свои государства на имперской земле. Но
сил и средств вести эти войны не было ни при
Юстиниане, ни при его преемниках.
Поэтому стало очевидно: отпадение вновь
приобретенных территорий,– это только вопрос времени и имени новых владык.
Но как бы бесплодны ни были завоевания
Юстиниана Первого, именно он оформил основы новой политической концепции. Эта
концепция Римской Христианской Империи и
дожила до XV века в Византии: несмотря на катастрофическое сокращение территории империи в начале VIII века.

Испанская карта Испании после завоеваний Велизария

153

ГЛАВА 9
Династия после Юстиниана
ÄÈÍÀÑÒÈ×ÅÑÊÀß ÑÈÒÓÀÖÈß

Брак Юстиниана и Феодоры оказался бездетен, но у Императора было шесть племянников и племянниц. Известен двоюродный брат
Юстиниана, патриций Герман. Он командовал войсками во Фракии, Северной Африке,
на востоке против Сасанидской империи, а
женат был на принцессе Матасунте – дочери
Амалазунты и внучке Теодориха.
Этот человек прославился военными победами и справедливостью; Феодора относилась к патрицию очень холодно, именно как к
возможному наследнику и преемнику Юстиниана. У нее были другие планы на наследование
престола.
После смерти Феодоры Герман был приближен к престолу, и в 550 году был направлен в Италию как главнокомандующий против
Тотилы, но скоропостижно умер в Сардике, не
имея полных 50 лет от роду. Ко времени своей
внезапной смерти он считался наследником
Юстиниана.
У Германа было два сына – Юстин и Юстиниан, оба занимали военные должности. Третий
сын родился у него уже после смерти. Вторая
жена Германа, Матасунта (вдова короля готов
Витигеса и внучка короля Теодориха) назвала мальчика Германом Постумом, соединив в
имени германское и римское.
Юстин был убит на следующий день после
смерти своего дяди Юстиниана, по приказу
нового императора, Юстина II.
Юстина II Младшего к престолу готовила
Феодора: сын родной сестры Юстиниана Вигилантии и ее мужа Дульсидия (о котором ре-

Флавий Юстин II на золотой монете

шительно ничего не известно), Юстин женился
на Элии Софии, дочери сестры Феодоры (скорее всего, Комито), и ее мужа, военачальника
Ситта (о котором мало что известно).
Этим браком Юстин очень помог своему
возвышению при дворе: Феодора активно помогала возвышению мужа племянницы. Он ничем себя не прославил, но много лет занимал
должность куропалата и фактически руководил канцелярией дряхлеющего Юстиниана.
ÞÑÒÈÍÈÀÍ ÌËÀÄØÈÉ

Флавий Юстиниан Младший Август (Flavius
Iustinus Iunior Augustus) (520-578) стал императором с 14 ноября 565. На следующий же
день он снял с командования дунайской армией своего троюродного брата Юстина, сына
Германа, и отправил его в Александрию. А потом подослал к нему убийц. Отрезанную голову родственника Юстин и его жена в исступлении пинали ногами, так радовались1.
Несмотря на тяжелое положение казны, новый император простил недоимки, распорядился сжечь все расписки ростовщиков и отобрать у них все заклады. Это получалось плохо,
но популярность императора росла. Юстин II
попытался примирить православных с монофизитами, но это получилось у него еще хуже.
Что получилось хорошо: строительство в
Константинополе (восстановил акведук Валента, построил три дворца и новые бани) и
прекращение покровительства цирковой партии венетов («голубых»). Юстин в очередной
раз запретил торговлю должностями и взяточничество, но сам продавал должности, в том
числе должности епископов.
Самое главное – уже при Юстине II началась
потеря завоеваний Юстиниана. Юстин часто бывал жесток; он отказался платить дань аварам и
арабам, считая их «ничтожными племенами», но
реальных сил было мало. Ничтожные или нет, но
арабы и авары били имперские войска.
На Востоке наступления персов и Византии
примерно уравновешивали друг друга, но на
1
Евагрий Схоластик. Церковная история в 6 кн. / Пер.,
вступ. ст., комм. и прилож. И. В. Кривушина. Отв. ред. Е. С.
Кривушина. 1-е изд. в 3 т. – СПб.: Алетейя, 1999-2003.

154

Западе потеряны были многие города в Северной Африке и в Испании. Италию все больше прибирали к рукам лангобарды. Это было
слабое племя, которое постоянно и все били.
Лангобарды никак не могли объединиться, их
герцогства все время воевали друг с другом,
мешали друг другу. Тем не менее остановить их
Восточная Римская империя никак не могла.
С первых лет царствования Юстиниана Младшего придворные замечали много
«странностей». То император ходил вокруг
дворца и лаял или мяукал. То он вставал на
четвереньки, подражая поведению кошек и
собак. Во время частых вспышек августейшего гнева импертор изволил выбрасывать
в окна разные предметы. Однажды попросил
константинопольского патриарха надеть женский головной убор.
Заболевание прогрессировало, последние годы жизни бездетный Юстин откровенно
страдал серьезной психической болезнью, и к
тому же «мучался ногами».
По совету жены, Элии Софии, Юстин II в 574
году усыновил и провозгласил соправителем и
преемником военачальника Тиберия Константина, будущего императора Тиберия II.
Сам же Юстин II удалился от дел и последние годы жизни провел в почти полном уединении. Появлялся он только на официальных
церемониях.

Аварский каганат. Британская карта

Золотая монета Тиберия II

ÍÎÂÛÅ ÂÐÀÃÈ – ÀÂÀÐÛ

Флавий Тиберий (Тиверий) II Константин,
родом фракиец, (умер 14 августа 582) стал императором с 578 года.
При Юстине II этот человек прославился как
храбрый и хороший полководец, воевавший
с новым врагом Римской империи – аварами.
Впервые авары становятся известны в 555-557
годах: теснимые тюрками на запад, они уходят
из степей Западного Казахстана на западный
берег Волги, появляются на Северном Кавказе.
Там они становятся союзниками хорошо знакомых в Римской империи алан (предков осетин).
В 558 аварские послы прибывают в Константинополь ко двору Юстиниана I; они еще
чувствуют себя неуверенно, они просятся в союзники. С ними заключают союз против гуннов.
Но быстро выясняется: авары – самые сильные
в степях к западу от Черного моря. В 565—566
годах авары, обогнув с севера лесные, неудобные для прохода Карпаты, проникают в Южную
Германию и в Галлию. Они не собираются там
селиться, это чисто грабительский поход.
В ходе нового похода 567 года войско франков разбито, авары даже берут в плен короля
Сигиберта I. Выкупившись из плена, Сигиберт
заключил с аварским каганом договор о том,
чтобы никогда при их жизни не было между
ними никакой войны.
Внезапное появление аваров так изумляет
франков, что Григорий Турский даже предполагает: они колдуны. Авары чарами смутили
франков так, что франки не могли сопротивляться 1.
В 567 году авары в союзе с лангобардами
побеждают гепидов, союзников Восточной
Римской империи, и овладевают долиной реки
1
Григорий Турский. История франков= Historia Francorum.
– М.: Наука, 1987.

155

Аварский всадник.
Обратите внимание
на отрезанную голову у седла

Так называемый череп «аварской
принцессы» из местечка
Ваценовичи, Моравия, VII век.
Некоторые ученые считают,
что изменяя форму черепа в
младенчестве, авары не просто
калечили себя, но и утрачивали
психическую адекватность

Изображение стреляющего
всадника на грифоне.
Рельеф на вазе из клада
Наг Сент Миклош.
Румыния, IX век

Тисы, в Паннонии: местами, где столетием
девушек покоренных народов, они запрягали
раньше находилась столица гуннов.
женщин и девушек данников в свои телеги, как
Год спустя союзные аварам лангобарды
скот, и ездили на них. Франкские хроники расуходят в Италию. Авары, во главе со своим
сказывают, что авары, помимо ежегодной дани,
каганом Баяном I, становятся хозяевами всена зимовку отправлялись к своим славянским
го Задунавья, и этот год считается временем
подданным, на всё готовое. Они насиловали
основания Аварского каганата. В их примитивженщин, брали что хотели, грабили.
ном государстве сами авары заАвары строили деревянные
нимают место военной аристокрепости – хринги. Всадники,
кратии. До сих пор не известно,
у которых были стремена, исна каком языке говорили авары.
пользовали тяжелые боевые коВсе предположения об их монпья, дальнобойные луки. Авары
гольском, тюркском, иранском
эффективно воевали с разными
происхождении одинаково хоплеменами болгар, покоряли
рошо обоснованы.
славян, заставляя их пересеВ большинстве погребений
ляться в пределы Римской имаваров похоронены европеоиперии: в Далмацию, Иллирию и
ды, но есть небольшая господФракию.
ствующая прослойка, которая
В 567 году хан Заберган (весохраняет ярко выраженный
роятно, Забер-хан) нападает на
монголоидный тип, или промевладения Восточной Римской
Юстин II и Элия София
жуточный между монголоидным
империи. Тюрки и идущие с ними
и европеоидным 1. Возможно,
славяне проникают до самого
военная аристократия авар имела другое проКонстантинополя, трижды проникают через
исхождение и язык, чем большинство населеобветшавшие Длинные стены. До сих пор неизния Аварского каганата и его вассалы.
вестно, был ли Заберган послан аварами, или
Известно, что авары не хотели изменять сповынужден был бежать от их жестокой власти.
соб ведения хозяйства: в Паннонии они остаТиберий не раз воевал с аварами, а иногда
лись кочевниками до самого своего бесследноловко натравливал одних варваров на друго исчезновения в начале IX века. Они не хотили
гих. В 577-578 году больше ста тысяч славян
и смешиваться с покоренными народами. Чтовторглись во Фракию и в Элладу. Для аваров
бы у их юношей не было и мыслей брать жен из
это были беглые подданные. Тиверий легко натравил на них аварского хана Бояна, и
1
Тот Т.А., Фирштейн Б.В. Антропологические данные к
даже дал аварам суда, чтобы переправиться
вопросу о великом переселении народов. Авары и сарматы.
– Л.: Наука, 1970.
через Дунай. Славяне были разбиты авара156

Воцарившись, Тиберий предложил старому
ми, их князь Даврит погиб в бою. Но «прокляХосрову мир. Переговоры о мире прервались,
тый народ склавины…стремительно прошли
когда Хостров умер в 579 году, а его преемник,
всю Элладу, области…всей Фракии и покоОрмизд IV, продолжил войну. В 581 году Мавририли многие города и крепости…. Стали гокий одержал над персами блестящую победу
сподами на той земле, осели на ней как на
при Константине.
своей, без страха» 1. – Так писал о славянах
сирийский историк Иоанн Эфесский, считавТиберий щедро наградил Маврикия, выдал
ший историю по годам «эры Селевка».
за него свою дочь Константину и провозгласил
Но и с аварами тут же приего наследником престола.
шлось воевать. Несмотря на
Все время занятый войнами
личное мужество и хорошее рус персами на Дунае, Тиберий не
ководство войсками Тиберия, в
мог оказать деятельной помо580 авары взяли крепость Сирщи Италии против вторгшихся
мий. Дунайская граница-лимес
в нее лангобардов. Напрасно
оказалась опять прорвана, мир
посольство римского сената
581 года пришлось покупать цево главе с патрицием Памфроной уплаты ежегодной дани.
нием просило Восточную РимНамного удачнее Тиберий воскую империю вмешаться.
евал на Востоке, с персами. Ещё
Тиберий вошел в историю как
будучи соправителем Юстина
разумный полководец, хороший
II Младшего, Тиберий в 575 доадминистратор, человек разумбился перемирия с персами на 5
ный и добрый. Племянница Фелет, и за это время формировал
одоры София была влюблена в
новые армии.
Тиверия, и сама посадила его на
В это время способом форпрестол. Она буквально выжила
мирования армии оставался
из дворца его семью и докучала
свободный найм, легионер был
Тиверию требованиями развеСосуд из Надьментклошского
фактически наемником. Чтобы
стись с женой и жениться на ней.
клада – 34 золотых предметов,
ослабить наемничество в армии, найденных
в 1799 году у деревни Но сама же Софья попыталась
Надьментклош в Венгрии
Тиберий покупал на невольнисвергнуть Тиверия в пользу двочьих рынках молодых мужчин
юродного брата Юстиниана, сына
и формировал из них легионы.
Германа. Все ждали казни виноЭтим «корпусом Тиберия», чисвников – но Тиберий Константин
ленностью до 15 тысяч человек
только велел держать Софию под
командовал Маврикий (будущий
домашним арестом в одном из
император). Возможно, корпус
дворцов. Эта дама дожила до 600
был лучше наемнического, но
года, перешагнув за 70 лет.
сам способ формирования арСмерть Тиберия в октябре
мии – типично восточный.
582 года оплакали все слои
В 576 году шах Хосров I Ануримского общества.
ширван попытался вторгнуться
ÔËÀÂÈÉ ÌÀÂÐÈÊÈÉ
из Армении в Каппадокию; он
встретил сильное византийское
Флавий Маврикий Тиберий
войско, был разбит и с трудом
Август (Flavius Mauricius Tiberius
спасся за Евфратом. Через ГруAugustus) (539-602 гг.) взял
зию и Персидскую Армению вивласть легко, без мятежей и пезантийцы дошли до КаспийскоАварская погребальная урна
реворотов: Тиверий сам, тяжело
го моря. В 578 году полководец
VII-VIII век. Закарпатье
заболев, передал ему корону.
Маврикий одержал победу в МеМаврикий родился в городе Арабиссус, в
сопотамии и завоевал Сингару.
Каппадокии в 539 году. Мы знаем имя его отца
1
Дьяконов А.П. Известия Иоанна Эфесского и сирийских
– Петр, его брата Павла, сестер Феоктисту и
хроник о славянах VI-VII веков \\ Вестник древней истории. –
1946. – № 1. – С. 32
Гордию. Армянские историки считают его ар157

году это первый раз вызвало намянином Мориком Ошаканци.
правленный против него военВполне вероятно, они правы.
ный бунт: легионеры не терпели
Провинциальный
чиновник
попыток заставить их работать.
Маврикий приехал в КонстантиНовый император для нанополь и стал секретарем начальчала продолжил войну с перника имперских телохранителей
сами, победил их, отодвинул
Тиберия, будущего императора.
восточную границу. В это вреВ 474, когда Тиберий был провозмя в самой Персии начались
глашён цезарем, Маврикий сдесерьезные смуты: шах шахов
лался главой его частной армии.
Ормизд IV вступил в конфликт
Скромный чиновник оказался
со своим лучшим полководцем
прекрасным полководцем. С 582
Хосров I Ануширван. На
Бахрамом Чубином, спасшем
года он – зять императора Тибеэтом блюде из электрона
государство от нашествия тюрия II и цезарь, то есть официальшах изображен на охоте:
демонстрация агрессивности
рок. Бахрам поднял восстание.
ный преемник императора.
В столице Персии Ктесифоне
Наемная армия этого времени
знать низлагает Ормизда, и
больше всего напоминала огромвозводит на трон Хосрова. Ноную банду: скверная дисциплина,
вый шах пишет письмо Бахраворовство, грабежи, полное отму, обещая ему второе место в
сутствие патриотизма.
государстве и полную личную
Честный и образованный,
безопасность, если он сложит
Маврикий написал несколько
оружие. В ответ Бахрам сообкниг, в том числе «Стратегикон»,
щил, что обещает ему место
– трактат о военном искусстве и
правителя одной из провинций,
состоянии империи, содержаесли тот покорится.
щий, в частности, ценные свеВ первом же сражении Ходения о славянах. Правда, ряд
сров терпит поражение, и бежит
исследователей считает авторХосров II Парвиз на монете
в расположение войск импераство императора сомнительным
тора Маврикия, молит его о пои обозначает трактат как «Псевмощи, даже признает себя «сыном Августа».
до-Маврикий» 1.
Марикий не раз пытался реформировать
Узурпатор Бахрам тоже шлет в Константинопораженную наемничеством армию. В 588
поль подарки, просит о признании.
Византийский сенат принимает решение в
1
пользу Хосрова Парвиза. Кроме войска, перСтратегикон Маврикия. / Пер., вступ. ст. и комм. В. В.
сидскому шаху посылаются духовные лица для
Кучмы. – СПб.: Алетейя, 2004.

Сирмий (современная Сремска Митровица в Сербии).
Развалины укрепленной императорской резиденции,
превращенные в музей

Авары ездят на людях

158

камнемётные машины, «черепахи», железные
тараны и крючья.
Приходится опять заменить Петра Приском, и тот в 598 году останавливает авар, а в
599 окончательно отбросил их обратно за Дунай. В 600 заключен мир с аварами, по которому Дунай был объявлен границей империи.
В 601 году ромеи дошли до Тисы, в 602 – до
Валахии.
ÃÈÁÅËÜ ÄÈÍÀÑÒÈÈ

Император Маврикий на иконе

поддержки его христианских подданных: Антиохийский патриарх Григорий (монофизит) и Милитенский епископ Домитиан (халкидонянин).
Ромейско-персидское войско громит узурпатора, Хосров щедро награждает ромеев, а
между Восточной Римской империей и Ираном заключается мир. По условиям мира Хосров уступал Маврикию несколько спорных
городов, и взял в жены его дочь Марию.
В Италии Маврикий попытался остановить
продвижение лангобардов, а на Дунае в 589
году Петр, брат и военачальник Маврикия, выступил против сильного славянского племени
под предводительством Пирагаста.
Так как Петр был наголову разбит варварами, то главнокомандующим назначается
Приск, а Петр, отрешенный от командования,
вернулся в Византию.
Еще в 593 году Приск, лучший полководец
Маврикия, после ряда побед над аварами перешёл через Дунай, в нынешнюю Валахию.
В 595 не доверявший Приску император
опять заменил его своим братом Петром. В
числе слабостей Маврикия было и чрезмерное стремление обогащать и продвигать по
службе родственников. При Петре на Дунае
вновь начались неудачи и авары вместе со
славянами осадили Фессалоники, применяя

Строго говоря, только Юстин II по крови был
потомок Юстина I и близкий родственник Юстиниана I. Уже Тиберий – приемный сын, а Маврикий – приемыш приемыша. Но это как раз
старая римская традиция, появившаяся еще в
эпоху Гражданских войн 1 века до Р.Х. Самый
знаменитый «приемыш» того времени – Октавиан Август, приемный сын Юлия Цезаря.
При династии Антонинов, с 96 года по Р.Х.,
традиция усыновлять самых деловых администраторов и лучших полководцев стала законом. Поразительная закономерность, но
в истории Рима самые лучшие императоры
были именно усыновленные. А на императоров наследственных Риму поразительно «не
везло». Последний император этой династии,
Коммод, был родным сыном предшественника, Марка Аврелия.
Именно его правление оказалось катастрофическим, и стало началом деградации языческого Рима.
В Христианской Римской империи прослеживается та же закономерность. Династия
Юстиниана выдвигает таких великолепных
императоров, как приемыши Тиберий и Маврикий.
Гибель династии тоже очень в традициях
Рима: как следствие военного переворота. С
599 года скупой Маврикий совершает сразу
несколько серьезных ошибок. Сначал он отка-

Марикий на золотой монете

159

Город Фессалоники или Фессалоникея, славянская Солунь. Крепостные стены византийского времени –
те самые, на которые лезли славяне, подгоняемые аварами

зался выкупить у авар 12 тысяч пленных солдат и мирных жителей – заложников. Авары их
всех убили, а Маврикий возбудил к себе презрение и ненависть ромеев.
Во время голода 601 года император запятнал себя спекуляциями хлебом.
Фракийской армии он давал все меньше и
денег, и даже продовольствия. К тому же осенью 602 года Маврикий приказал дунайской
армии зимовать в холодной для южан неприятельской земле. Если бы армия состояла из
граждан, как во времена Антонинов, солдаты
построили бы укрепленный лагерь, и перезимовали бы, а весной продолжили кампанию.
Но теперь попытка возобновить старинные
римские традиции вызвала новое, гибельное
для Маврикия, восстание.

двинулись на Константинополь. Маврикий
попытался удержаться в столице, и для этого
устраивал пышные зрелища, вооружил партии цирка.
Но и тут Марикий ухитрился сделать серьезные ошибки. Он решил, что тесть его старшего
сына Феодосия, Герман, состоит в сговоре с
Фокой: повстанцы разгромили имения императора, а имений Германа не тронули. Он хотел арестовать Германа, но Феодосий предупредил тестя, и он скрылся. Германа в народе
любили и уважали. Когда мятежники с Фокой
во главе приблизились к городу, цирковая партия «зеленых» подняла мятеж в самой столице
и впустила солдат-мятежников. 23 ноября 602
года узурпатор был коронован императорской
короной, как Флавий Фока Август.

ÏÐÈÕÎÄ Ê ÂËÀÑÒÈ ÔÎÊÈ

Когда в 602 г. в византийской армии, стоявшей лагерем за Дунаем, вспыхнуло восстание
против императора Маврикия, взбунтовавшиеся солдаты избрали главнокомандующим
простого сотника Фоку, «человека отвратительной наружности и жестокого нрава» 1, и
1

Фока на золотой монете

Феофилакт Симокатта. История. – М.: Арктос, 1996.

160

вдове Маврикия, Константине. Женщину обеМаврикий бежал с семьей на азиатский
зглавили вместе с тремя дочерьми, на том же
берег; он отправил из Халкидона своего стармоле, где убили мужчин этой семьи. Других же
шего сына и наследника Феодосия за помоучастников заговора жгли живыми и использощью к персам. 27 ноября 602 года Маврикий
вали как мишени для лучников.
был убит, после того как перед его глазами
Свою дочь Фока выдал за патриция Прибыли умерщвлены его пятеро сыновей (вклюса, победителя авар. Но когда народ выставил
чая Тиберия).
портреты молодых на ипподроме вместе с порПо одной версии, Феодосий вернулся уже
третами императора (что полагалось по обыпосле казни отца и братьев, и вскоре тоже был
чаю) Фока решил, что его
убит. По другой версии,
собираются свергнуть, и
Феодосий бежал в Персию
велел обеглавить верхушку
– Иран. Но был ли в Персии
димов. После этого даже
настоящий Феодосий или
Приск стал интриговать
самозванец, неизвестно.
против тестя.
Последние известия о ФеС воцарением Фоки
одосии или Лжефеодосии в
дела империи сразу же
Иране относятся к 607 году.
пришли в полное расПо мнению почти всех состройство.
временников и позднейших
На Востоке возгорелась
историков, восьмилетнее
ожесточённая борьба с Хоправление Фоки представсровом II, который был желяет собой самый худший
нат на дочери Маврикия.
период византийской истоВоцарившись, Фока уведории. Вчерашний центурион
мил о себе Хосрова, приФока не мог быть правичем послал к нему убийцу
телем ни по уровню своих
Маврикия. Но шахиншах не
умственных способностей,
принял посланий и подарни по его нравственным каков Фоки. Более того – почествам. Власть для него
советовавшись с народом
стала только способом
и знатью, Хосров II объявил
удовлетворять самые дивойну мести за Маврикия.
кие прихоти, беспрерывно
Эта война с Персией с
пьянствовать и развратнисамого начала была неучать. Современник называ«Хосров у императора Маврикия».
спешна для византийского
ли его то «распутным кенИллюстрация к поэме Низами
оружия. Византийские вотавром», то «полуварваром
«Хосров и Ширин». XVI век
йска терпели одно пораиз племени циклопов» 1.
«Жестокие казни и бесчеловечное избиежение за другим. Фока прекрасно осознавал
ние всех подозрительных для Фоки родовислабость духа своих войск. Он попытался дейтых людей, имевших связи с прежним правиствовать через веру, но способ избрал своеотельством, составляли, по-видимому, одну из
бразный: у собора епископов он попросил заглавных задач правительства» 2.
ранее объявить мучениками и канонизировать
Сразу началась длинная череда отъема
тех, кто падет в этой войне. Добиться этого
имущества и свирепых казней, часто вообще
Фоке, конечно, не удалось. Более того: епибез всякого следствия и суда.
скопы сами перессорились: «Как мы причтем
В 603 году произошло первое восстание
к мученикам тех, которые убивали на войне,
против Фоки. В 605 высшая столичная знать
тогда как Василий Великий не допускал их, как
вновь затеяла заговор. Выдала его женщина,
имеющих нечистые руки, к причащению в теносившая письма заточенной в монастырь
чение трех лет?» А когда многие священники
и один епископ соглашались с императором
1
и признавались, что они сами участвовали в
Феофилакт Симокатта. История. – М.: Арктос, 1996.
2
сражениях и убивали, то собор по 43-му праУспенский Ф.И. История Византийской империи. – М.:
Астрель; АСТ, 2001.
вилу Василия Великого хотел запретить их в
161

стиг престола». «Да возрадуются небеса, да
священнослужении. Но многие, которые были
возликует земля» – в каких выражениях отзыи сами на военной службе, возражали против
вался о воцарении негодяя и убийцы наместэтой строгости Отцов Церкви и утверждали,
ник Апостола Петра.
что воины, наоборот, достойны даже награды.
Опасность со стороны Персии заставила
Спор кончился ничем. Едва ли бы кончился
Фоку заключить с аварами унизительный мир,
иначе, даже и в наше время...» 1.
Фока «прославился» и другим на редкость
увеличив ежегодную дань. Он пошел на это,
неудачным вмешательством в церковные дела.
чтобы двинуть все силы на персидский театр
При преемниках Юстиниана I ослаб накал
войны. В результате задунайские варвары, в
религиозной войны. Имперапервую очередь славяне, полутор Юстин II предал забвению
чили свободный доступ в импеуказы Юстиниана, объявляврию от Дуная до Пелопоннеса.
ший монофизитов вне закона.
Вторжения славян, в больших
Он издал свой эдикт о правой
количествах оседавших в Далвере в очень осторожных вырамации и Мёзии, привели к
жениях и с запрещением «претому, что Фракия, Македония и
пираться о лицах и словах» 2.
Иллирия почти полностью смеМонофизиты не приняли
нили население. До сих пор
эдикта, потому что он не осусуществует славянский народ
ждал Халкидонского Собора,
«македонцев», не имеющий
но ведь и войны не было.
ничего общего с македонцами
Император Тиверий удерДревнего Мира.
живал
константинопольских
Третий «религиозный» указ
патриархов Иоанна и Евтихия
Фоки еще безумнее первых
от преследования монофизидвух: он велел насильно кретов, говоря: – «с меня довольстить всех евреев. Вспыхнуло
но войны с персами.»
восстание в Палестине, приИмператор Маврикий строчем иудеи убили Патриарха
го держался кафолицизма, и
Анатолии Анастасия. Наместпосадил патриархов-кафолиник Сирии Вон действовал в
ков на все четыре патриарших
духе своего императора: ветрона на Востоке. Но и он мошал, жег, сжигал, пытал, даже
нофизитов не преследовал.
начал скармливать еще живых
Маврикий же, продолжая и
людей диким зверям.
усиливая политику Юстиниана,
«Персы
свирепствовали
поддержал константинопольизвне, а Фока еще хуже свина троне, Фока оставил все
ского патриарха Иоанна Пост- Подонок
репствовал внутри отечества
же по себе память: поставленную
при нем колонну в Риме
ника (582-595 гг.), принявшего
убийствами и заточениями» 3.
Лучший из военачальников
вопреки протестам Папы титул
Востока, Нарзес (который и победил узурпа«вселенского» (ойкуменос).
тора Бахрама), восстал, перестал выполнять
Это вызвало сильный протест Рима, а Фока
приказы Константинополя, и начал перепипредпочёл не ссориться с Римом и отменил
ску с Хосровом. Правительству Фоки удалось
этот титул Константинопольского патриарха.
склонить Нарзеса к сдаче, и тут же убить его.
Невероятно, но факт: это стало причиной,
Но итог понятен: деморализованная и обепо которой Папа Римский Григорий Великий,
зглавленная римская армия проигрывала одно
человек очень порядочный, ученый и высокосражение за другим.
нравственный, приветствовал воцарение тиВ 606 г. пала сильная крепость Дара; та же
рана и садиста Фоки и радовался, что такой
участь постигла Амиду и Эдессу. Вытеснив
«милостивый и благочестивый государь доромеев из Месопотамии, Хосров II Парвиз в
1

Евагрий Схоластик. Церковная история в 6 кн. / Пер.,
вступ. ст., комм. и прилож. И. В. Кривушина. Отв. ред. Е. С.
Кривушина. 1-е изд. в 3 т. СПб.: Алетейя, 1999-2003.
2
Там же, с. 54.

3
Феофан. Хронография \\ Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР, 1890. С. 222.

162

609 году проник в Малую Азию, предал её опустошению и дошёл до Халкидона, пригорода
Константинополя. Та же участь постигла Финикию и Палестину. Не все население восточных провинций было готово сопротивляться
нашествию персов. Для монофизитов, несторианцев, прихожан Сиро-Персидской Церкви
было не очевидно, что Византия – в большей
степени «свое» государство.
История человека из сословия магов, по
имени Магундат, сан Вова, очень назидательна: сразу видно, как переплелись истории
Рима и Ирана, и как реальна была христианизация Ирана.
Сын прорицателя и гадальщика Вова, Магундат пошел в солдаты Хосрова II, воевал с
ромеями. Но во время одного из походов вдруг
оставил службу и поселился у перса-христианина в городе Гиераполисе (современный
Паммукале в Турции). Полное впечатление,
что он и на войну пошел, чтобы попасть на территорию Рима. Новообращенный христианин
крестился в Иерусалиме, был наречен Анастасием и стал монахом. Через семь лет монашества Анастасий опять пересек границу, проповедуя по дороге. Задержали его в Кесарии
Каппадокийской, когда Анастасий обличил
солдат, приносивших жертвы около христианского храма. Из источника не очевидно, что
именно делали солдаты: может быть, они таким образом исповедывали Христа?
Брошенный в тюрьму, Анастасий продолжаол обличать язычество и проповедовать. После
многочисленных пыток Анастасия удавили веревкой. Голову его отправили на показ правителю, а тело швырнули бродячим собакам.
Если верить легенде, псы не прикоснулись к
святому, а местные христиане (по другой версии, монахи его монастыря) выкупили тело и
перенесли в Константинополь.
Культ Анастасия был широко распространен в Византии. История бывшего мага, конечно, превращала для ромеев Персию из врага в
далеко не чужую страну.

Две жены Хосрова были христианками,
шахиншах сам назначал католикоса Селевкии-Ктесифона (как император Восточной
Римской империи назначал патриархов). В
Персии не было преследований «еретиков»,
любая версия христианства давно уже исповедовалась свободно.
Так же дурно шли дела греков в Испании и
Италии.
ÊÎÍÅÖ ÝÏÎÕÈ

На этой мрачной ноте приходится закончить рассказ о первом, исключительно важном этапе истории Византии, Восточной
Римской империи. На этом этапе она мало
отличалась от восточных областей Римской
империи времен Феодосия Великого. Она
сохраняла почти всю территорию Восточной
Римской империи 395 года. Это была империя, которая вела летописи и издавала приказы по-латыни, императоры которой носили
римские имена. Эта империя чтила многие
римские традиции. Даже наемная армия возникла не в Византии, наемничество сложилось еще в Древнем Риме.
Конечно, за двести лет появилось несколько важных отличий и от Римской империи 395
года, и от Запада Римской империи:
1. Восточная Римская империя отвергла одних варваров, германцев, чтобы принять других варваров, народы Востока.
2. В Восточной Римской империи никогда
не было нескольких императоров, правящих в
разных областях одной империи.
3. Восточная Римская империя приняла
другие версии Христианства, чем Запад.
4. В Восточной Римской империи сложилась политическая концепция Мировой Христианской Империи Юстиниана I.
На следующем этапе своей истории Византийская цивилизация сохранила и углубила
все эти «новшества», но рассталась со многими римскими традициями.

163

164

«Вид
165 Константинополя с Чамлича». И.К.Айвазовский, 1870 г.

Часть II
ГРЕЧЕСКАЯ ИМПЕРИЯ
Η ευτυχία κάνει τους φίλους και δυστυχία τους δοκιμάζει
Радость делает друзей, а горе их проверяет

ГЛАВА 1
Новая стабильная династия
Наместник Египта Вон пытался воевать в самом Египте, но
Никита, сын Георгия, нанес ему
сокрушительное
поражение.
Тогда Вон увел флот из Александрии в Константинополь, и Никита должен был вести армию
посуху. Ираклий, сын Ираклия,
мог плыть в Константинополь: в
Карфагене флот был свой. Сенат и даже зять Фоки, талантливый полководец Приск, вступили в сношения с Ираклием, и
готовы были поддержать любую
враждебную Фоке силу.

ÏÅÐÅÂÎÐÎÒ
ÊÀÏÏÀÄÎÊÈÉÑÊÈÕ ÀÐÌßÍ
ÈÇ ÀÔÐÈÊÈ

Презирали Фоку, не уважали его правительство буквально все население империи. Но
только Карфагенский экзарх
Ираклий открыто возмутился,
перестал выполнять приказы
Константинополя, прекратил
уплату доходов в казну. Вместе со своим братом Георгием
он начал готовиться к вооруИраклий Великий
и Ираклий Константин
женному свержению Фоки.
Карфагенский
экзархат
ÏÐÈÕÎÄ Ê ÂËÀÑÒÈ
создал император Маврикий в 590 году на
землях, отвоёванных Велисарием у вандаЦирковые партии пользовались своими
лов. Экзархат со столицей в Карфагене вяло
правами выражать «голос народа». Под Рожвоевал с вестготами за обладание юго-восдество 609 года на ипподроме народ кричал,
точной Испанией (фактически ничего не доуличая тирана в алкоголизме: «Опять ты нагрубился), пытался умиротворить берберские
зился из кувшина! Опять потерял разум!».
племена Северной Африки, «мавров» гараФока был настолько лишен чувства собмантов.
ственного достоинства, что решил «мстить».
Но главное – экзархат располагал и своими
По его приказу активных крикунов обезглавматериальными ресурсами, и военной силой.
Государство в государстве, он мог противопоставить развращенному Фоке целые армии. А
правил в нем род эллинизированных каппадокийских армян1.
В 608 году экзарх Карфагена Ираклий и его
брат Георгий договорились снарядить каждый
свою армию, поставить во главе этих армий
своих сыновей и отправить каждую из этих армий своим путем на Константинополь.
1
Погосян Г.Г. Византийские экзархаты и роль армян в их
управлении // Византийское наследство. – Ереван, 2006. С. 3-6.

166

Ираклий и члены его семьи:
будущие императоры Константин III и Ираклон

Территория Византии
Территория Сасанидов
Шахин 611-612
Шахин 615-616
Шахрабараз 613-614
Филипп 613
Ираклий 613
Ираклий 622
Ираклий 624

Кампании 611-624 годов. Английская карта

ливали, или зашивали в
онтия убили, а сам Фока по
мешки и топили в Босфоре.
одним данным, бежал в храм
Менее «злых» наказывали
Михаила Архангела, и оттуда
отрезанием ушей и носа, кабыл выведен, потому что пастрацией и ослеплением.
триарх не велел давать ему
Озлобленный народ отубежища.
ветил поджогами и бунтами;
По другим данным, «постолица почти не подчинясле того как Фока был разлась императору, провинбит, один вельможа, Фотин,
ции затаили изменническое
оскорбленный Фокой в лице
ожидание, готовые пересвоей супруги, с толпой воиметнуться к кому угодно.
нов вошел во дворец и, бес3 октября 610 года флот
честно стащив с трона окаИраклия, сына экзарха Карянного Фоку, сорвал с него
фагена, Ираклия Старшецарскую одежду и, надев черФока – даже на монете он выглядит
совсем не привлекательно
го, встал на малоазиатском
ное рубище, а на шею цепь, в
берегу Босфора, напротив
таком бесчестном и жалком
Константинополя. Армия Никиты, сына Георвиде представил его Ираклию. Ираклий, погия, была еще в Египте.
смотрев на Фоку, сказал: «Так-то, окаянный,
Стоило Ираклию появиться в Константиноты управлял государством!» А тот, как человек
поле, все вооруженные силы тут же перешли
отчаянный, ответил: «Ты будешь управлять
на его сторону. Фока даже не мог уплыть, потолучше».
му что посадил в темницу моряков из Египта,
Тогда Ираклий приказал сначала отсечь
– не доверял им. Флот стоял, но без команд.
Фоке руки и ноги, а потом живым резать на
4 октября прасины опустили цепь, которая закуски; тайные члены отсечь и привязать к кокрывала вход в Золотой рог, и одновременно
пьям за безмерные осквернения, какие соподожгли дворец Фоки.
вершал Фока; в заключение – отсечь голову, и
Легионеры Ираклия без сопротивления
обезображенный труп мрачной памяти Фоки
вошли в город. Вон упал в море и утонул, Лесжечь на так называемом бычачьем рынке, –
167

«Сражение между армией Ираклия и персами Хосрова II». Фреска Пьеро делла Франческа, 1465 г.
Конечно же, одеяния и оружие противников чисто условны. Черный орел никогда не был эмблемой Византии

без христианского погребения... Так кончали
жизнь христианские императоры...» 1.
Одновременно с трупом Фоки сожгли и
трупы его ближайших соратников: Вона и Леонтия. По другим данным, Фока с отрубленной
правой рукой был брошен в чрево медного
быка вместе с трупами приближенных.
Сразу же после казни Фоки Ираклий, сын
Ираклия, был провозглашен войском императором на ипподроме и коронован Патриархом.
Совсем молодой, 35 лет, для людей той
эпохи он казался солидным, зрелым мужем.
Безусловно, император Ираклий (575-641
гг.) был чрезвычайно энергичным, храбрым,
в высшей степени достойным человеком,
с очень высоким уровнем интеллекта и общей культуры, прекрасными волевыми качествами. Но даже этому трудоспособному,
как Юстиниан, очень умному человеку было
почти невозможно спасти разваливающуюся
империю.
Казна была пуста, армия деморализована, большая часть Востока занята персами,
Балканский полуостров заселяется славянами, под имперским контролем остались лишь
изолированные отдельные города. К Константинополю подступают авары.

В 610 году положение Империи стало настолько отчаянным, что Ираклий даже предполагал перенести столицу в более спокойный
Карфаген. Но тут Патриарх Сергий возражал
совершенно категорически: нельзя оставлять
город Равноапостольного Константина! Не будет блага ни Империи с другой столицей, ни
императору, который покинет Второй Рим.
Патриарх заставил императора принести
торжественную клятву в Святой Софии: что
он останется в Константинополе, и не оставит
служения Империи как ее император.
Блестяще одарённый, вызывающий всеобщее уважение, основатель новой «династии

1
Византийские исторические сочинения: «Хронография»
Феофана, «Бревиарий» Никифора. – М.: Наука, 1980.

168

Ахурамазда вручает царство
основателю династии Сасанидов Арташиду

Ираклия» совершил почти невозможное: своими войнами, реформами в управлении и в войске восстановил могущество Византии.
Тем не менее именно при нем произошли
колоссальные изменения: территория империи уменьшилась в 4 раза, ее официальный
язык изменился с латыни на греческий, изменилась титулатура императоров. ДО него
продолжала существовать Восточная Римская империя, писавшая свои акты на латыни. Греческий был лишь одним из народных
языков Империи. ПОСЛЕ Ираклия существует греческое государство, ведущее преемственность от Рима.
По мнению почти всех историков, царствование Ираклия открывает новую эпоху в истории Византии, «полагающую границу между
старым и вновь народившимся историческим
движением» 1.
ÈÐÀÍÎ-ÂÈÇÀÍÒÈÉÑÊÀß ÂÎÉÍÀ (602-628 ÃÃ.)

Главной угрозой для Восточной Римской
империи оставалась Персия. В 602 году, начиная «войну мести» или «войну возмездия»,
персы мимоходом низложили династию Лахмидов: арабскую царскую династию, которая с
380 года правила в Восточной Аравии, Хирте.
В 611 году это буферное государство между
Византией, Персией и Центральной Аравией
окончательно присоединили к Персии.
Вторым решением Хосрова стало назначение главнокомандующего. Он не стал сам выбирать полководца, а спросил у своей знати:
1
Успенский Ф. И. История Византийской империи. Т. 2. –
М.: Астрель, 2005. С. 3.

Стены византийской крепости в Халебе.
Их то и штурмовали персы

Большинство ученых считают, что на монете изображен
Шапур. Но есть мнение, и что это Шахрабараз

кто из них готов занять это важное, но и опасное место? Вызвался некий Феррухан Росмиозан, и ему шахиншах дал новый, только что
придуманный титул: Шахрвараз или Шахрабараз – «вепрь государства».
Впрочем, сначала персидские войска вел
некий Феодосий, «чудесно спасшийся сын
Маврикия». Во всяком случае, Хосров короновал его, как императора Восточной Римской
империи, по монофизитскому обряду.
Сначала войска «Феодосия» (или настоящего Феодосия?) выиграли сражение у Арзамона, но вскоре были разбиты у Дары. Сам
Хосров, помогая «настоящему императору»,
чуть не попал в плен к ромеям Фоки. Сражение
все же закончилось победой персов. С этого
времени «сын Маврикия» воюет в Армении, а
с 607 года бесследно исчезает. Войска же Хосрова в 604 берут Дару.
Во время осады Дары покончил с собою
епископ города: шах обещал его «умертвить
сорока смертями»: и как кафолика (Хосров
поддерживал монофизитов) и как сторонника
Фоки. В 607 году персы овладели всей Месопотамией, к 610 году они взяли Маббуг, Киннешрин и Берою (Алеппо) в Сирии.
В Сирии состоялся совет: идти на Малую
Азию и Константинополь, или на Палестину и
Египет? Каждое направление имело свои преимущества и несло свои опасности.
Наступление на Константинополь открывало возможность захватить вражескую столицу, и одним ударом закончить войну. Но идти
через гористую Малую Азию трудно, а в море
господствует ромейский флот. Переправляться через Босфор тоже трудно и опасно, а Константинополь хорошо укреплен.
Поход в Палестину дает возможность взять
Иерусалим – священный для христиан и Византии, и Персии. Египет – житница всего Среди169

Развалины собора святого Якова в Нисибисе (современный Нусайбин на границе Турции и Сирии

земноморья; кто владеет Египтом, держит за
горло Восточную Римскую империю. Наконец,
в приморских городах Сирии, Ливана и Палестины базируется флот – а овладение флотом
дает шансы и на взятие Константинополя.
Хосров рискнул: он разделил свои войска.
В Сирию и Палестину он послал Вепря Государства, Шахрабараза, а в Армению и Каппадокию, – хардарига Шахина. Этой армии
удалось пройти всю Галатию и Пафлагонию
до Халкедона.
Но в начале того же 610 года приходит известие: Фока свергнут и казнён! Агрессия Персии, казалось бы, лишается всякого оправдания… Но она не лишается смысла: появляется
реальная возможность уничтожить главного
геополитического противника. Конечно же,
персы не сложили оружия.
С мая по октябрь 611 году персы захватили
Антиохию, Апамею и Эдессу, жемчужины Сирии. До этого Ираклий ставит во главе армии
на востоке Приска. Теперь Приск вызывает у
него подозрение в саботаже, если не измене.
Публично ударив его по лицу, император обвиняет Приска и приказывает постричь его в
монахи. Но другого полководца у ромеев все
равно нет.

В 612 в Сирии Шахрабараз взял Дамаск, а
полководец Бахрам овладел Кесарией Каппадокийской, где перебил множество народа и
захватил большой полон. Дважды персы доходили до Халкедона, видели Константинополь,
но даже не пытались переправиться: флота не
было. Вторичное посольство Ираклия о мире
снова было отвергнуто.
Весной 614 г. Шахрабараз вошел в Палестину, разоряя все вокруг и поджигая церкви.
Лишь церковь Рождества Христова в Вифле-

170

Монастырь Святого Гавриила в Малой Азии,
перестроенный в 512 году Анастасием.
Монастырь – но и могучая крепость!

еме была сохранена, так как на мозаике над
входом были изображены три волхва в персидских одеждах.
ÈÓÄÅÉÑÊÎÅ ÂÎÑÑÒÀÍÈÅ

15 апреля 2-го индикта на 4-м году царствования Ираклия, то есть в 614 г. от Р. Х. Шахрабараз подошёл к Иерусалиму и осадил город.
5 мая евреи, жившие в Иерусалиме, открыли
ворота изнутри, и персы ворвались в город.
Несколько дней продолжалось кровавое безумие. Церкви и дома христиан поджигались,
христиане вырезались на месте. По разным
данным, погибло от 50 до 90 тысяч человек.
Чаще всего называют цифру 60 тысяч убитых и
35 тысяч проданных в рабство.
Впрочем, сами персы зверствовали не так
много. Английский историк Рансиман пишет:
«Христиане были вырезаны без разбора, некоторые – персидской солдатней, но куда больше – евреями». Он опирается на рассказы современников событий 1.
Есть немало свидетельств того, что евреи
выкупили христианских пленников у персов, и
планомерно резали их 2. Массовые захоронения убитых известны: «Исследователь свитков Мертвого моря Милик посвятил этой теме
часть своей работы "Топография Иерусалима в
конце византийской эпохи", а в 1996 году одно
из массовых захоронений христиан у Яффских
ворот было раскопано Ронни Райхом. С тех пор
оно стало частью автостоянки "Мамилла"» 3.
1
Антиох Стратиг. Пленение Иерусалима персами в 614 г.
– СПб., 1909.
2
Шамир И. Сосна и олива. М.: Ультра.Культура, 2004.
3
http://www.israelshamir.net/ru/ruart100.htm

Могилы строителей стен Старого города в Иерусалиме.
На месте захоронения 60, а то и 90 тысяч убитых
иудеями христиан – автостоянка

Яффские ворота в Иерусалиме – ворота, ведущие
в Армянский и Христианский кварталы Старого города.
Недалеко отсюда и произошло массовое
убийство христиан

К сожалению, события 614 года обычно
оцениваются в слишком большой зависимости от принадлежности историка к той или
иной общине. Христианские историки Средневековья считали совершенное зверство проявлением особой еврейской злокозненности.
Современные историки чаще всего стараются
обойти неприятную тему: подробное описание
событий чревато истеричными обвинениями в
антисемитизме.
Еврейские историки или делают вид, что
ничего подобного не было, или сквозь зубы
сообщают, что преступления 614 года были
вызваны преследованиями со стороны христиан, и «реками пролитой еврейской крови».
Правда, привести пример такого же планомерного, хладнокровного истребления евреев
христианами Византии они не в состоянии. Да
и не было в Византии какого-то особого отношения к евреям как народу. Противостояние
христиан и иудеев было не национальным, а
религиозным, и началось задолго до появления любой политики государства.
Гонения иудеев на христиан, как на отступников, началисьеще в 44 году по Р.Х., – иудеи
считали христиан некой сектой. Первый христианский мученик – святой архидиакон Стефан, был обвинен в богохульстве, за которое
по иудейскому закону полагалась смерть 4.
4

171

Деян. 6,15.\\ Райт Н.Т. Деяния Апостолов – М.: ББИ, 2010.

Убийство иудеями святого Стефана. Фреска из православного монастыря

Суть же богохульства состоит в том, что Стефан сказал о
здании Иерусалимского храма:
«Всевышний не в рукотворных
храмах живёт» (Деян 7:48). Слово «рукотворный» употреблялось
по отношению к языческим идолам, и получается – христианин
Стефан считает Иерусалимский
храм языческим капищем. Это
было признано таким ужасным
богохульством, что слушавшие
Стефана затыкали уши, и разражались страшными криками, а
потом «устремились на него, и,
выведши за город, стали побивать камнями» (Деян 7:55-57).

Римская власть не выносила
приговора Стефану, и не утверждала приговора иудейского
синедриона. Судя по всему, и
синедрион не успел приговорить
Стефана к смерти. Перед нами –
сцена откровенного линчевания.
В других случаях иудаисты
использовали римскую власть
против христиан. Так, по приказу римского наместника и верующего иудаиста Ирода Агриппы
арестовывают и казнят апостола Иакова Зеведеева, старшего
брата апостола Иоанна Богослова. «видя же, что это приятИрод Агриппа II
но Иудеям, вслед за тем взял и
Петра» 1.
Согласно древнему церковному преданию,
святой Иаков, брат Иисуса Христа по отцу (Иосиф имел детей от предыдущего брака: Иакова, Иосию, Симона и Иуду) был первым епископом Иерусалимской Церкви 2.
Евсевий Кесарийский свидетельствует, что
«посредством Иакова многие приняли веру и
среди начальников. И было возмущение среди иудеев, книжников и фарисеев, утверждавших, что весь народ находится в опасности,
ожидая Иисуса Христа». На этот раз официальная римская власть совершенно неповинна в убийстве первосвященника: воспользо1

«Каменование св. Стефана».
Фреска из крипты св. Германа Осерского
(Аббатство св. Германа, Осер, 841-857 г.)

Деян. 12,3. \\ Райт Н.Т. Деяния Апостолов – М.: ББИ, 2010.
Евсевий Памфил. Церковная история. – М.: Издание
Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993. С.
112.
2

172

вавшись отсутствием в городе
римского прокуратора Альбина, иудеи в 62 году схватили
святого Иакова, брата Господня и, обвинив его в богохульстве, приговорили к смерти через побиение камнями.
Во время Иудейской войны
66-70 годов по Р.Х. во многих
городах Палестины произошли
чудовищные по своей жестокости убийства язычников и
христиан.
Позже возникли течения,
промежуточные между иудаизмом и христианством. Они тоже
претендовали на обладание
истиной в последней инстанции, и их сторонники вели себя
соответствующим образом.
Февуд,
провозглашенный
своими сторонниками епископом, отделился от иерусалимской христианской общины, и
писал доносы римской власти.
По доносам Февуда и его сторонников в 107 году Иудейским
прокуратором Аттиком (Tiberius

Claudius Atticus) в возрасте 120
лет был арестован святой епископ Иерусалимский Симеон,
который после долгих истязаний был распят 1.
В годы восстания Шимон
Бен-Косибы (или Бен-Кохабы) (131-135 годы) некоторые
иудеи считали его Мессией,
и назвали Бар-Кохба – Сын
Звезды. А другие иудеи его
мессией не считали и называли его Бар-Козива – по-арамейски «сын лжи».
Раз Христос был «ненастоящим» Мессией, а Бар-Кохба
– Мессия «настоящий», то христиане рассматривались, как
отступники и предатели, да к
тому же еретики и религиозные враги. Христиан преследовали, под страхом смерти
заставляя отрекаться от Христа, чтобы пойти за «истинным
Мессией» – Бар-Кохбой.
Иаков Зеведеев.
Неизвестный автор, 1475 г.

1
Евсевий Памфил. Церковная история. – М.: Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993. С. 32.

«Апостол Павел объясняет догматы веры в присутствии царя Агриппы, сестры его Береники и проконсула Феста».
Суриков В.В., 1875 г. Как ни странно, внешность Агриппы на картине
коррелируется с немногочисленными прижизненными изображениями на монетах

173

Казнь Иакова Зеведеева,
согласно средневековому рисунку

Сколько погибло людей, точно
не известно. Чаще всего называют цифру в 500-600 тысяч погибших 1. Сколько из них христиан –
знает только Господь Бог.
Порой римская власть сама
толкала верующих на агрессию
по отношению друг к другу. После восстания Бар-Кохбы иудеям
было запрещено жить в Иерусалиме, но в 134 году христианам
– разрешено.
Естественно, отношения общин это только осложнило. Для
Запада Империи межконфессиональная рознь была менее
актуальна, но и здесь возникали
эксцессы. Например, в 417 или
418 году Павел Орозий высадился на острове Менорка, и оставил в одном из местных храмов
мощи Святого великомученика
Стефана.
Это спровоцировало серьезные волнения между христиан и
иудеев, взаимные нападения, в
ходе которых сгорела местная
синагога. Впрочем, более чем
500 иудеев острова Минорки
вскоре перешли в христианство.

В средневековых преданиях апостол Симеон считался
двоюродным братом Иисуса Христа

Апостол Петр. Икона VI века,
Синайский монастырь

1

Удальцова З. В. Из византийской хронографии VII в. // Византийский временник.
– М.: 1984. – Т. 45. – С. 60-65.

Павел Орозий
на средневековой миниатюре

174

Оценивают эти события
по-разному, иногда даже как
проявление роста в культе христианских мучеников «антисемитской составляющей» 2.
На территории же Восточной Римской империи полемика христиан с иудеями шла с
предельным ожесточением, и
стало частью той напряженной
религиозной борьбы, которая
типична для Восточной Римской империи.
В восьми проповедях, произнесенных Иоанном Златоустом в Антиохии в 387 году,
евреям были приписаны все
мыслимые пороки. Многочисленные погромы (в том числе и
нападения иудеев на христиан)
порой перерастали в восстания
и вооруженные выступление иудеев против Византии. Иногда
трудно разделить христианские
погромы и восстания против
правительства Византии: хотя
бы события 608 года, когда был
убит Патриарх Антиохии.
На фоне непрерывной религиозной войны Персия начала
2
Hunt E. D. St. Stephen in Minorca: an
Episode in Jewish-Christian Relations in
the Early 5th Century A.D. \\The Journal of
Theological Studies. 33. 1982. Pp. 106-123.

восприниматься иудаистакрестить иудеев. В Испании
ми, как страна в большей
вестготские короли и впрямь
степени «своя»: ведь в Перпытались ему последовать.
сии не было антииудаистÏÅÐÑÛ –
ских законов, Персидские
ÐÅËÈÃÈÎÇÍÀß ÂÎÉÍÀ
шахи относились к иудеям
так же, как ко всем остальКроме убийства почти всех
ным подданным – незороахристиан персы и иудеи уничстрийцам.
тожили христианскую симвоВо время войны 602-628
лику Иерусалима – разрушили
годов некий Беньямин из
церкви, снесли ИерусалимТиверии за свой счет собрал
ский крест, возведенный при
и вооружил 20 тысяч евреев
императоре Феодосии II, в
для войны с христианами на
420-е годы.
стороне персов. В 613 он
Колоссальный крест возпомог персам взять Тиведвигли на вершине холма, корию, а затем и Иерусалим.
торому была придана форма
Резня в Иерусалиме –
четырехступенчатой усеченчасть этих событий.
ной пирамиды. Он возвышалНа весь христианский
ся над зданиями города и даже
мир она произвела колоснад крепостными стенами.
сальное впечатление. ИмАпостол Варнава (в иудействе Иосия,
Если верить преданию,
ператор Ираклий знал о сын левитов). Уроженец Кипра, прибыл
на родной остров в 45 году вместе
Феодосий
вместе со свитой
предсказании, что Римская со своим
соучеником по иерусалимской
богословской школе Савлом
наблюдал появление Креста
империя погибнет от рук
в небесах, тени крестов прообрезанных. После Иерубежали по одеждам императора. По замыслу
салимского побоища Ираклий приказал всем
Феодосия, Иерусалимский крест должен было
иудеям Империи креститься, а властям было
вечно напоминать о Распятии и символизировелено насильно крестить иудеев. Это вызвавал Божественную победу над смертью. Теперь
ло новый поток погромов в областях, еще не
персы и злорадно помогавшие им иудеи повазахваченных персами, и массовое бегство иулили и уничтожили крест.
деев в персидские земли.
Персы нашли спрятанный было Честной
Ираклий даже написал другим владыкам
Крест или Подлинный Крест Христа, – остатхристианского мира с призывом насильно

Память о Варнаве на современном Кипре – его мощи и посвященный ему монастырь

175

к западу от Египта. Константинополь лишился
источника хлеба, перед столицей встал призрак голода. В 617 г. персидская армия стояла в Халкидоне – по ту сторону Босфора.
ÎÑÀÆÄÅÍÍÛÉ
ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍÎÏÎËÜ

Воспользовавшись тяжелой, неудачной для
ромеев войной, от восточной Римской империи отложились короли Испании. В Италии
поднялся бунт, экзарха Иоанна убили. Посланный с войском и Италию евнух Элевтерий сам
объявил себя императором. Он скоро погиб,
но фактически охваченная мятежами Италия
Монастырь апостола Варнавы на Кипре. Х век
уже отпала от Империи.
В 616 году союзник персов, аварский каки того креста, на котором был распят Иисус
ган подступил к Константинополю. Авары то
Христос. Этот крест почитался в Иерусалиме
подходили к городу, то отступали. В 617 году
со времени его обретения святой Еленой, маимператор Ираклий поехал к аварскому кагатерью императора Константина.
ну – заключать мир, которого не заключают
Если верить преданию, иудеи были готовы
победители. У самых Длинных стен его ждала
заплатить и за него огромные деньги – лишь
засада. Только благодаря прекрасной личной
бы уничтожить. Но Шахрабаохране и хорошему коню,
раз отослал этот крест ХосроИраклий отбился и ускакал
ву, со словами, что это дар
обратно в город.
христианским женам ХосроСлавяне, теснимые аварава: православной Марии, доми, основывали свои государчери Маврикия, яковитке Шиства южнее Дуная. В 610 году
рин и несторианке Мериам.
они осадили Солунь-ФесВпрочем, крест не отдали,
салоники (само славянское
а только показали женщиназвание города появляется
нам, после чего шах шахов
именно в это время), в 623
стал хранить его в своей согоду пытаются захватить Крит,
кровищнице.
в 622 году флот славян пояИерусалим же персы превился у берегов Италии.
дали огню, город фактически
В 617 году Ираклий даже
превратился в обугленные
опять собирался уехать из
развалины. Они, конечно, хоКонстантинополя на родину –
тели уничтожить именно свяв Карфаген. Его отговорил, и
щенный город христиан. Но
прямо запретил уезжать Паогорчили и союзников-иудетриарх Сергий. Он опять взял
ев, после чего многие из них
с императора клятву в Свяопять перебежали к римлятой Софии, что он никогда не
нам. Интересно, были ли среоставит священной столицы
ди перебежчиков и участники
Второго Рима.
массового убийства?
В 619 году вся Римская
В 615 г. персы взяли Алекимперия свелась к Констансандрию, и к 618 году завотинополю, осаженному с двух
евали весь Египет. Брат Имсторон, Северной Африке к
«Святые Елена и Ираклий, несущие
ператора Никита увел войска
западу от Египта, и Греции.
святой крест в Иерусалим».
Сарагоса, 1481 г.
в Карфаген и стал экзархом Разумеется,
Казалось бы, с Римской
это лишь аллегория: Елену
Африки, владея побережьем
империей покончено.
и Ираклия разделяют три столетия
176

Бугутская стела VI в. на черепахе – древнейший
дошедший до нас памятник Тюркского каганата.
Сейчас установлен перед буддийским монастырем
в монгольском городе Цэцэрлэг,
административном центре аймака Архангай

ÂÛÕÎÄ ÈÇ ÊÐÈÇÈÑÀ

Именно в 619-622 годах Ираклий совершил
несколько поступков которые по-разному воспринимались современниками, но которые
позволил Восточной Римской империи уцелеть и продолжиться.
Еще в 611 году Ираклий пошел на грандиозную «порчу монеты» – содержание золота в
монетах было уменьшено в 2 раза. В 619 году и
громадную статую быка на площади Тавра переплавили на медные оболы.
В этом же году Ираклий занял денег у всех,
кто только давал, а в церквах взял всю казну,
даже золотую утварь, и перелил в монеты. В
этом ему активно помогал его соратник и друг,
патриарх Сергий 1. Патриарх происходил из
Сирии, из яковитских кругов. Он принял халкидонское вероисповедание в молодости, по
глубокому нравственному убеждению.
Фактически Ираклий купил унизительный и
очевидно временный мир с аварами. Но теперь можно было воевать только с персами.
Кроме того, он отказался от большей части
испанских владений, никак не помогал Италии, а на Балканах начал сближаться с двумя
грозными противниками авар: славянами и
тюрками.
Ираклий разрешил славянам оседать на
землях империи. Условие было – уплата дани

и служба в войсках. Тем самым Ираклий не
признал распада Империи, но отложил борьбу за области, и так уже занятые славянами,
пока Империя не соберется с силами. Но в
исторической перспективе он сделал намного большее: заложил основу многовекового плодотворного сотрудничества славян со
Вторым Римом.
Славяне с радостью приняли мир – им только
и нужно было уйти от авар и спокойно жить. Так
как именно славяне составляли большинство
в аварском войске, оно сразу же сильно ослабело. Сами же славяне начали быстро эллинизироваться. Как правило, они не заимствовали
греческого языка, но перенимали многое в ромейской культуре и христианизировались.
ÂÒÎÐÎÉ ÃÅÍÈÀËÜÍÛÉ ÕÎÄ ÈÐÀÊËÈß:
ÑÎÞÇ Ñ ÒÞÐÊÀÌÈ.

Тюркский каганат (551-603 гг.), в период наивысшего подъема имевший огромную
территорию – от Маньчжурии до Северного
Причерноморья, от верховьев Енисея до верховьев Амударьи, позднее распался на Восточный (603-630) и Западный (ок. 583-657 гг.)
Уже к 560-м годам Тюркский каганат включается в мировую систему дипломатических и
экономических отношений с Византией, Ираном и Китаем.
В 571 году Истеми-каган перенес военные
действия за Волгу, завоевал Северный Кавказ и вышел к Керченскому проливу, подчинив
себе алан, болгар и другие народы Предкавказья. Тем самым каган расчищал себе обходной
путь в Византию через Хорезм, Поволжье и

1
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР,
1890. С. 245.

Храм Честного Креста Господня в деревне Верхняя
Лефкара, на Кипре. Южный и западный фасады

177

Английская карта:
Аварский каганат, Великая Болгария,
Византия и Халифат к 650 году

Тюркский каганат

Кавказ. Интенсивность контактов между тюрками и византийцами резко возросла, в течение 10 лет страны регулярно обменивались
посольствами, каждое из которых сопровождалось торговой миссией 1.
Одним из осколков Западного тюркского
каганата был племенной союз болгар, основавшимися между Днестром и Дунаем. Император Ираклий поддерживал близкие дружеские отношения с болгарским ханом Кубратом
(около 605-655 гг.) 2. Последний вырос вместе
с Ираклием в Константинополе в императорском дворце и был крещён в 12 лет.
Такой союзник, грозно нависавший над северо-восточным рубежом Аварского каганата,
сразу начал сдерживать авар. В 602 году авары не смогли удержать под контролем Причерноморье: им страшно мешали предки болгар.

фических книг, донесений шпионов, докладов
послов: теоретически готовил совершенно
новую политику и новую военную тактику.
С 5 апреля 622 года Ираклий тренировал
новую 120 тысячную армию. Воины проходили
обычную строевую подготовку, учились владеть оружием, действовать в составе отрядов
разного размера и в разных условиях. Часто
проводились учения, в которых воины разбивались на «персов» и «своих», велись походы
по пересеченной местности.
Не менее важна и идеологическая подготовка. Ведь и Персия, и Восточная Римская
империя рассматривали войну не как войну
политических систем. Это уже не была и война «за справедливость», – династия Маврикия

ÐÅÔÎÐÌÀ ÀÐÌÈÈ

Весь 621 год собирали новое войско. Теперь легионеров брали только из христиан.
Среди них были славяне и германцы, но большинство – греки и армяне. Были и арамеи, но
только сторонники Халкедонского собора.
Сам Ираклий, пока собирали армию, уединился в своем дворце в Иерии, и предался изучению исторических, религиозных и геогра1
Кляшторный С.Г. Первый Тюркский каганат \\ История
Востока. Т. 2: Восток в Средние века. – 1995. С. 60-67.
2
Кляшторный С.Г, Савинов Д.Г. Степные империи Евразии. – СПб., 1994. С. 20-22.

178

Тюркские изваяния. Из статьи Веселовского 1915 г.

Религиозно-политическая пропаганда до Ираклия:
Пульхерия встречает привезенные из Иерусалима мощи святого Стефана. Резьба по слоновой кости

Великая Болгария хана Кубрата. Стоит обратить
внимание на то, что на этой болгарской карте Харьков
(под названием Харка) и Ростов (под псевдонимом
Рустак) превращаются в болгарские города

вырезана, ее не вернешь. Называя Ираклия
«ничтожным рабом» и «узурпатором», Хосров
откровенно вел политическую пропаганду, а
вовсе не боролся за справедливость. В конце
концов, Ираклий был как раз убийцей узурпатора и преступника Фоки, мстителем за Маврикия и его семью.

Обе стороны видели войну друг с другом как
сражение между «своими» мировыми религиями: христианством и зороастризмом. Религиозные ценности играли роль во всех войнах, но
никогда до сих пор их столкновение не становилось основным содержанием конфликта.
А тут каждая из сторон боролась не только
и не столько за территорию и дань, сколько за
конечное торжество всеобщей и абсолютной
Истины. Захват Иерусалима как раз прекрасно
показывал эту религиозную и идеологическую
суть Ирано-Византийской войны.
Для Восточной Римской империи это был в
чистом виде Крестовый поход против врагов
Истинной Веры. Религиозный символизм особо подчеркивался ролью, которую обе стороны придавали Честному Кресту, захваченному
в Иерусалиме.
Ираклий постоянно подчеркивал религиозный характер этой войны, в чем ему помогал
его постоянный советник и близкий друг патриарх Сергий (610-638 гг.). Видимо, между
Патриархом и императором были и личные
дружеские чувства. Но именно «политическая
дружба» и сотрудничество определяли ход войны, религиозную политику императора.
Юстиниан вел религиозные войны руками
наемных варваров-федератов, в большинстве
не христиан или ариан.
179

Яркий пример пропаганды Ираклия: Ираклий убивает потерявшего корону Хосрова.
Ираклию помогают херувимы, изображенные как человекоптицы, с головами орлов.
А надписи сделаны по латыни. Сразу видны и Господня помощь, и преемственность от Первого Рима

Армия Ираклия состояла из коренных народов Империи, принимавших единую Халкедонскую веру. Эта армия шла на персов, неся
впереди иконы Христа и Богородицы, как знаки небесной помощи, под знаменами с изображениями креста и лика Иисуса Христа. Это
была армия, которую сплачивали патриотизм
и общая идеология.
ÏÅÐÅËÎÌ Â ÂÎÉÍÅ (622-625 ÃÃ.)

Последние успехи персов относятся к 622
году: они взяли Анкиру в Малой Азии, и высадились на остров Родос. В апреле 623 Ираклий
оставил Константинополь под управлением
патриарха Сергия, назначенного им главой регентского совета, а сам лично возглавил армию.
Персы вели военные действия силами трех
разных армий. До сих пор объединять их не
было необходимости. Наоборот, захватывать
территории громадной Империи было удобнее,
разделившись. Состав этих армий был очень пестрым – персы, арамеи, зороастрийцы, христиане разных направлений, язычники, алавиты.
Хосров ждал традиционного для Рима удара
на Селевкию-Ктесифон. А Ираклий нанес удар в
совершенно другом направлении. Флот Ираклия
совершил глубокий десант в Киликии: в тыл
персам, стоящим под Константинополем. Тем

пришлось спешно отступать, Малая Азия была
очищена. Другим десантом с Черного моря со
стороны Армении и Закавказья Ираклий начал
поход через Армению в Атурпатакан до Ганзака,
где чуть было не взял в плен самого Хосрова. На
Кавказе ему помогали северокавказские тюрки
и хазары, а также христианские царства лазов,
абазгов (абхазов) и иверийцев (грузин).
Ираклий отступил в Албанию и взял её столицу Партав, обеспечивая себе тылы. Весной
624 персы заняли теснины, ведущие из Албании в Иран, но Ираклий обошёл их более длинным путем – чего опять же Хосров совершенно
не ожидал. Хосров послал против ромеев Шахина и Шахрабараза.
Похоже, объединить армии Хосров опасался так же, как в свое время Юстиниан опасался
дать слишком большие ресурсы Велисарию. А
Ираклий не боялся своей армии, он сам был
ее частью. Две лоскутные армии Ираклий разбил в Армении: Шахина при Тигранокерте, а
Шахрабараза у берегов озера Ван, причем Вепрь с трудом ушел от плена, бросив лагерь и
обоз. Ираклий лично водил в бой своих солдат,
отважно рубился в гуще врагов, и Шахрабараз
не раз с уважением отзывался о нем.
Весной 625 ромеи проделали тяжелейший
переход через Тавр в Сирию к верховьям Тигра. Шахрабараз шёл за ним по пятам, но ро-

180

меи ввели его в заблуждение обманным манёвром и разбили на берегу Евфрата. После
этого Ираклий отступил на заранее подготовленные зимние квартиры в Понт, оставив врага
в разоренной им же стране.
ÎÑÀÄÀ ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍÎÏÎËß

В 626 году Хосров сделал то же, что шестью
годами раньше Ираклий: договорился о совместных действиях с аварами
Весной 626 года персидское войско под командованием Шахрвараза вновь достигло Халкидона. Персы видели столицу Империи на другом берегу Босфора. 29 июня передовые отряды
аваров числом в 30 тысяч показались около Константинополя. 31-го произошли первые стычки,
но только 29 июля всё 100-тысячное войско из
разных народов, в том числе из южных славян,
булгар и гепидов, подошло к городу с европейской стороны.
Формально главным в осажденном городе был 14-тилетний сын императора Ираклия,
Константин. Фактически командовал градоначальник Бон (гот) и Патриах Сергий (арамей).
Объединяла не национальность – культура и
вера. Патриарх вел службу в Святой Софии, шел
крестными ходами по улицам. Флот Восточного

Рима не давал союзникам соединиться, персы
не могли переправиться и начать штурм.
Штурм 31 июля авары произвели своеобразно:
«В первой линии пешие легковооруженные
славяне, а во второй – тяжеловооруженная пехота» 1.
1 августа отбитые авары начали строить
осадные орудия: гелеполы и катапульты. Дерево для сооружений брали из разобранных
домов в округе и повозок, на которых варвары
прибыли. Неясно, кто научил их применению
военной техники. Есть мнение, что перебежчики-ромеи, есть версия, что славяне.
2 августа Константин послал послов с дарами к кагану, – а у аваров уже находились
персидские посланники: тоже с дарами. Каган
ультимативно потребовал: всем жителям уйти
из города! Вещей с собой не брать, надеть
можно только один хитон. Деваться ромеям
некуда, разве что птицами улетят в воздух или
рыбами уплывут в море.
Одновременно каган приказал славянам
строить лодки-однодеревки – греки называли
из «моноксилы». Они не раз пытались пере1
Свод древнейших письменных известий о славянах.
Том 2. – М.: Восточная литература, 1995.

Территория Византии
Территория Сасанидов
624 кампания
625 кампания
627-628 кампания
Битвы

Британская карта походов новой армии Ираклия с 634 года

181

Хосров подступает к Константинополю, а Ираклий одновременно берет персидские крепости.
Манасиева летопись (Болгария). XIV век

правиться через Босфор, чтобы перевозить
персов, но всякий раз «[Ромеи] потопили и перерезали всех находившихся на моноксилах
славян». На обратном пути к своим погибли
также персидские послы к хагану 1.
Что характерно – персы долго стояли в Халкидоне, но переправляться даже не пытались. Не
пытались и авары – двигали впереди себя славян. При штурмах славяне тоже шли первыми.
6 и 7 августа происходил штурм вдоль всех
стен. Особенно страшны были бои 7 августа,
бой не стихал даже ночью. Множество катапульт обстреливали городские стены.
Однако штурм захлебнулся. На суше «такое
множество убитых врагов [пало] на каждом
участке стены и столько повсюду погибло неприятелей, что варвары не смогли даже собрать и предать огню павших».
Одновременно залив Золотой Рог «заполнили моноксилы славян и других свирепых
племен, которые каган привел с собой. Доведя
число находившихся там варваров в тяжёлом
вооружении до огромного множества, он приказал им налечь на весла и с громким криком
двинуться против города» 2.
Штурм с воды тоже захлебнулся. Одни ромейские авторы говорили, что полководец Бон
решительным ударом разгромил варваров.
1
Свод древнейших письменных известий о славянах.
Том 2. – М.: Восточная литература, 1995.
2
Там же.

Другие – что византийский флот отступил, но
Богородиц «потопила их моноксилы вместе
с командами перед собственным ее Божиим
храмом во Влахернах, так что весь этот залив
заполнился мертвыми телами и пустыми моноксилами» 3.
Имеется в виду, что Богородица даровала победу, или что налетела буря – неизвестно. Все источники сходятся в том, что в конце
концов ромеи на кораблях «налетели на них,
загнали их в середину и сразу же опрокинули,
так что и морская вода сильно закрасилась
кровью. Среди трупов убитых оказались и славянские женщины» 4.
Своеобразное отношение к славянским
подданным авар проявилось и в том, что их послали на практически безнадежный штурм. И в
том, что «А те немногие славяне, кто, спасшись
вплавь, вышел [на берег] в том месте, где стоял
безбожный хаган, были убиты по его приказу» 5.
Источники не сообщают, за что или почему
каган приказал перебить спасшихся славян.
Возможно, воины в доспехах в моноксилах
были аварами, и славян казнили за их смерть.
Но это только предположения. Те славяне, ко3

Там же.
Никифор Никифора, патриарха Константинопольского,
«Краткая история» \\ Византийский временник. Т. 3. – М.,
1950.
5
Свод древнейших письменных известий о славянах. Том 2.
– М.: Восточная литература, 1995.

182

4

торые добрались вплавь до северного берега залива, тут же ушли в горы, а не в лагерь
«своих».
Погубив славянскую флотилию, защитники
города еще увидели множество вражеских голов, насаженных на копья. Авары фактически
вдохновили их на вылазку – так что начальники с трудом вернули обратно рядовых воинов,
которые открыли ворота и бросились на авар.
Но авары и так откатились от стен. Ночью
они подожгли все свои осадные орудия. 8 августа из-за дыма от горящих осадных машин
не было видно ни города, ни моря, а персы
радовались: ошибочно решили, что горит захваченный Константинополь. Ночью же авары
ушли. «Но некоторые утверждают, что все дело
в славянах, которые, увидев происходящее,
снялись и ушли, а уж поэтому проклятый хаган
вынужден был уйти вместе с ними» 1.
Некоторые историки, начиная с XVI века,
отождествляют славян, подданных авар, и
руссов 2 – но этого слова в источниках нет, и
для отождествления нет никаких оснований.
Персы остались зимовать на азиатском берегу Босфора, совершали вылазки на противоположный берег. Весной они
отступили, потому что боялись быть запертыми в Малой Азии: Ираклий побеждал
на Кавказе.

Хосров II на механическом троне, с голубем...
так он виделся из Германии

При осаде Тифлиса перс, начальник гарнизона, закричал Ираклию, что у него «козлиная
борода и шея злого козла». На это Ираклий
прокричал в ответ, что западный козел и пришел обломать рога восточному барану.
Осада затянулась, объединённое войско
не смогло взять город; Ираклий, вместе с десятками тысяч хазар, двинулся вглубь Ирана.
Хазары, не выдержав дороги, возвратились
домой, Ираклий же подошёл
к Ниневии и стал ждать армию Рахзада. Сражение началось единоборством предводителей армий, Ираклий
был дважды ранен, но одолел
ÇÀÂÅÐØÅÍÈÅ ÂÎÉÍÛ
Рахзада и отрубил ему голову,
после чего продолжал бой в
Пока авары пытались
самой гуще.
взять Константинополь, перПобеда осталась за ромесидский полководец Шахин
ями, война начала приносить
атаковал Ираклия, чтобы не
результаты: ромеи шли по
дать ему помочь городу. И не
вражеской земле, кормились
дал: подмога Константинопоот нее и брали богатую добылю пришла уже после снятия
чу. В столице Антропатены,
Монета шаха Кавада, сына Марии,
осады.
внука императора Византии Маврикия Ганзаке, ромеи разрушили
В 627 году Ираклий, поруодно из главных святилищ зочив боевые действия против Шахина своему
роастризма – храм Атур-Гушнасп.
брату Феодору, перешёл в Лазику, в совреРождество Ираклий встречал в в одном из
менную западную Грузию. У Тбилиси он встредворцов Хосрова, а в январе 628 года подошел
тился с хазарским каганом и впервые в исток Ктесифону, взял и разграбил Дастагерд – рерии Второго Рима заключил с ним союз.
зиденцию Хосрова.
Шахиншах бежал из Селевкии-Ктесифо1
Пасхальная хроника / Пер. с греч., вступ. ст., коммент. Л.
на
за 9 дней до прихода ромеев, разрушив и
А. Самуткиной. – СПб.: Алетейя, 2004.
2
Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—
спалив мосты. Пока Ктесифон остался неприXVII веков, – М.: Наука, 1980. С.186.
ступен. Среди прочей добычи в руки Ираклия
Боровский Я.Е. Византийские, старославянские и стапопало тайное письмо шахиншаха, в котором
рогрузинские источники о походе русов в VII в. на Царьград.
Древности славян и Руси. – М.: Наука, 1988. С.114-119.
тот, недовольный Шахрабаразом, приказывал
183

его убить. Ираклий, не долго думая, отослал
это письмо самому Шахрабаразу, и тот составил заговор против шаха. По пути от Ктесифона к Ганзаку Ираклий узнал, что Хосров
свергнут с престола и убит, а на его престол
посажен сын Кавад, сын принцессы Марии,
внук императора Маврикия.
Чаще всего Кавада именуют прозвищем –
Шируйе, то есть «Львёнок». Этот новый шах,
«Львенок», тут же заключил мир с Ираклием,
причем возвратил ему все захваченные земли
– Армению, Месопотамию, Сирию, Палестину
и Египет, и Истинный Крест.
Персидской империи, по существу, больше
не было. На ее развалинах шла гражданская
война между Кавад-Шируй и полководцем
Шахрабаразом. Ираклий поддерживал то ту, то
другую стороны и ни одной не давал победить.
Честной Крест возвратили в Иерусалим,
Иерусалимский Крест восстановили в 631
году, а Ираклий с триумфом прибыл в Константинополь.
В 628 году иудей Беньямин из Тиверии
опять перешел на сторону ромеев. Он сохранил свое богатство. Большинство евреев тоже
перешли к ромеям: они ничего не выиграли у
персов. Евреев обложили большими военными налогами, а недовольных вывезли из Палестины в Персию. Император Ираклий даровал
иудеям амнистию и обещал улучшить их положение. Но само население не собиралось
прощать предателей. Прошла волна новых погромов, после которых в Палестине уцелели
лишь немногие евреи, бежавшие в Египет или
укрывшиеся в горах.

Здесь была Селевкия

Убийство Хосрова. Миниатюра из книги времен
правления в Персии монгольской династии Хулагидов

ÐÅËÈÃÈÎÇÍÀß ÏÎËÈÒÈÊÀ ÈÐÀÊËÈß

Византия пребывала лишь в немного лучшем положении, чем Персия. Казна опустела,
от армии осталась едва ли половина, лучшие
области были разорены. Раскол халкидонцев
и монофизитов продолжался.
Стремясь преодолеть раскол своих подданных, Ираклий вместе с Патриархом Сергием пытался найти богословский компромисс
между сторонниками и противниками Халкидонского собора. Он обращался и к диалогу с
сиро-персидской Церковью Востока.
Церкви почти уже пришли к единству: была
создана формула о двух природах во Христе и
единой Богомужней воле, известной как монофелитство 1. Может быть, дай Господь больше времени Ираклию, примирение ветвей
христианства и состоялось бы. Но на Шестом
Вселенском соборе в 680-681 году, уже после
Ираклия, монофелитство было объявлено ересью. Да и всей Восточной Римской империи,
объединявшей монофизитов и халкедонитов,
отпущено было немного.
1
Селезнев Н. Н. Ираклий и Ишойав II: Восточный эпизод в
истории «экуменического» проекта византийского императора // Символ. Вып. 61. – Париж-Москва, 2012.

184

ÑÎÇÄÀÒÅËÜ ÃÐÅ×ÅÑÊÎÃÎ ÖÀÐÑÒÂÀ

В 629 году Ираклий окончательно перевел
все официальные документы, летописание
и общение в Восточной Римской империи
на греческий язык. Одновременно он ввел в
употребление новый титул для императоров
– верный во Христе царь, причем использовалось старинное эллинское слово «базилевс»
или «василевс». Раньше использовали латинское слово «император», или его греческий
аналог – автократор (то есть самодержец).
По римским имперским традициям, василевс, царь намного ниже императора. Царей
может быть много; варварских владык (и Хосрова тоже) называли василевсами. А император – только в Риме, он – царь над царями.
Многие историки интерпретируют перемену
как эллинизацию сознания византийцев. Имелось в виду, что император-василевс, «верный
во Христе», теперь соотносил себя с царским
служением Христа. Так христианская теократическая идеология соединялась с официальной
римской политической философией.
Теперь титул «василевс» – «царь» начал
употребляться лишь по отношению к единому
Вселенскому властителю Нового Рима: «верный во Христе Боге царь и император римлян».

Одигитрия-путеводительница. Икона XV века

Василевс и автократор. Еще использовался
титул «кириос» – «господин», или «деспот» –
владыка.
Никаких других владык теперь не называли василевсами. Европейских королей называли теперь регас – эллинизированная форма латинского слова рекс – древнее римское
«царь».
Иногда историки называют Юстиниана «последним императором Рима и первым василевсом Византии». Ираклий гораздо больше
заслуживает этого названия. Даже если бы
Восточная Римская империя при нем сохранилась в прежних пределах, с этого времени она
превращается в царство, которое называется
римским, но окончательно становится греческим по языку, и греко-римско-восточным по
культуре.
ÎÒÍÎØÅÍÈß Ñ ÂÅËÈÊÎÉ ÁÎËÃÀÐÈÅÉ

Чешская карта «королевства» Само. Бледно-желтым
показаны зависимые, но не управлявшиеся Само
территории. Зеленым обведен район наиболее
вероятного места битвы, в которой славяне
разгромили франков

На Балканах император Ираклий сумел
продолжить прежнюю результативную политику опоры на славян и тюрок.
Кампания 626 года стала последней попыткой аваров захватить Константинополь. Более
того – именно с этого момента начинается
185

Развалины Плиски – первой столицы Первого Болгарского царства

упадок аварского каганата. Вскоре западные
славяне под предводительством франкского
торговца рабами Само поднимают восстание
против авар и освобождаются от них. Объединив чешские и моравские племена. Само выступил против франков и разбил франкскую
армию, посланную королем Дагобером в 630
году. К 640 году славяне полностью вытеснили
авар из Далмации.
Тогда же, в 627, восстало тюркская орда кутригуров. Хан Курт или Кубрат не предлагал
своей помощи Византии в 626 году, и не бунто-

Болгария при Аспарухе, расширение при Тервеле

вал против авар. Но стоило аварам откатиться от Константинополя, как Курт провозгласил
свою независимость.
Ираклий поддерживал близкие дружеские
отношения с болгарским ханом Кубратом
(около 605 – около 642-655 гг.), и дал ему
сан патриция империи. Кубрат женился в 635
году на дочери богатого грека Евдокии. После того, как Кубрат объединил болгарские
племена и создал государство Великая Болгария, он подписал мирный договор с Византией и заключил дружественный союз, по
которому оба государства должны были помогать друг другу.
Великая Болгария или Великая Булгария
была кратковременным объединением булгарских племён (632 – ок. 671 гг.), возникшим
в степях Восточной Европы вскоре после распада державы гуннов. Основная территория
располагалась в причерноморских и азовских
степях.
После смерти кагана Кубрата (около 642
года) территорию Великой Болгарии поделили
пятеро его сыновей: Батбаян, Котраг, Аспарух,
Кубер, Альцек. Каждый из сыновей Кубрата возглавил свою собственную орду. Ни у кого из них
в отдельности не достало сил, чтобы соперничать с хазарами. Около 671 года Великая Булгария прекратила своё существование, судьба
разных частей этого народа очень различна.

186

движения, 14 сентября,
в Иерусалиме отмечали
с особой торжественностью. Ираклий превратился в легендарного героя,
которого даже в XII веке
вспоминал как великого
предшественника крестоносцев французский историк Гийом Тирский.
Ираклий стал героем
литературных сочинений
и легенд в самых разных
странах мира. Детали средневекового французского
романа XII века «Ираклий
(автор – Готье из Арраса)
почти полностью вымышлены, но главное – память
о герое сохранилась. Герой
он и персидско-азербайджанской поэзии 1.
«Книга об Ираклии» написана на африканском
языке суахили в начале
XVIII веке на территории
Нестор. Реконструкция лица по черепу
М.М. Герасимова
современной Кении. Она
изображает бой визанÏÀÌßÒÜ ÎÁ ÈÐÀÊËÈÈ Â ÊÓËÜÒÓÐÅ
тийцев с арабами-мусульманами при Тамбуке. Значит, память об Ираклии сохранялась
История римлян – случай, совершенно
и в мусульманском мире, в том числе на его
противоположный аварам. Динамичные и
окраинах, даже спустя тысячу лет после жизпластичные, они умели меняться. Ираклия,
ни и смерти героя.
великого воина и реформатора, запомни1
ли все и навсегда: в отличие от аварских
Низами Гянджеви. Собрание сочинений. В 5-ти тт. Т. 2. –
М.: Худлит, 1985.
каганов. В 631 году праздник Крестовоз-

Судьба же аваров печальна и загадочна: они все слабели. В 796 году их разбили
франки, и в конце 797 года
аварские послы присягнули
на верность Карлу Великому.
В начале IX века территорию
аварского каганата поделили между собой германцы
и Дунайские Булгары. Под
натиском славян в 811 году
франки оказались вынужденными выступить на защиту
авар. В 896 году Паннонию
заняли венгры, с которыми
слились остатки авар. С тех
пор о них буквально ничего
не известно; спустя триста
лет в «Повести временных
лет» будет сказано: «Их же
несть племени ни наследка». И приведена поговорка:
«Погибоша аки обре». Такова судьба народа, который с
упрямством ишака не хотел
ни меняться, ни смешиваться
с другими народами.

187

ГЛАВА 2
Мусульманское нашествие
ÍÎÂÛÅ «ÎÁÐÅÇÀÍÍÛÅ»

Это на грани мистики, но факт: Восточная
Римская империя действительно погибла «от
обрезанных». Как всегда, смысл предсказания
туманен... Ираклий думал, что Империю погубят евреи, но они то оказались не при чем. В 622
году, когда Ираклий как раз начал новый этап войны с Персией, произошло событие, на которое
мало кто обратил внимание: некий Мухаммед
бежал из заштатного аравийского городишки
Мекки в другой город, побольше – в Медину.
С этого ничтожного события, Хиджры,
начинается летосчисление громадного мусульманского мира. Так же точно, как летосчисление всей христианской цивилизации
начинается с рождения младенца, которого
33 года спустя мимоходом казнят, совершенно не предполагая, что начинается новая эра
в истории человечества.
Когда Ираклий в 629 году принимал поздравления в Константинополе отовсюду,

включая Галлию и Индию, в столицу Империи
прибыло письмо от некоего арабского шейха
Мухаммеда (Мохаммеда, Магомета). Магомед
объявлял себя пророком Божиим и призывал
императора принять его веру. Император и не
подумал ответить.
Такие же письма были посланы царям Персии
и Эфиопии и губернатору Египта. Никто из адресатов не обратил ни малейшего внимания на эти
послания. Но новая эра в истории началась.
ÐÅËÈÃÈÎÇÍÛÉ ÊÐÈÇÈÑ Â ÀÐÀÂÈÈ

Аравия, конечно, периферия Западного
мира. Тем не менее она – часть того мира, в котором рождались разные версии Единобожия.
Южная Аравия, которую еще называли Счастливая Аравия, – край древней земледельческой культуры. Там в Йемене, в Химьяритском
государстве Зу Нуваса, и шла война иудаистов
и христиан, с участием зороастрийцев и язычников. Большая же часть Аравии, Засушливую

Мекка в XVII веке. Рисунок Фишера фон Ерлиха

188

Современный вид на мечеть аль-Харам и на Мекку

Аравию, в начале VII века населяло множество
независимых друг от друга племен.
В оазисах еще велось земледелие, но
большая часть арабов вели кочевой скотоводческий образ жизни. Караванные дороги
кормили торговцев, но торговые города Аравии показались бы жителям Месопотамии и
Сирии маленькими и бедными. Население
росло, его уже не могли прокормить скудные
ресурсы полуострова.
В каждой местности, в каждом оазисе и у
каждого племени были свои языческие идолы.
Самыми чтимыми из них оставались черные
камни святилища Кааба в Мекке. Упавший с
неба камень стал зримым проявлением могущества небесных сил.
В рамках язычества жила древняя традиция
монотеизма – так называемый «ханиф». Эта
попытка познать Единого Бога напоминает попытки индуистов вырастить представление об
Абсолюте, не отказываясь от индусского традиционного пантеона.
Кроме язычников, в Аравии, особенно в городах, были колонии иудаистов, многие арабы
обращались в иудаизм. Были и племена иудаистов.

Халкидонское христианство было распространено в Синае и на севере. Несторианство
обосновалось на северо-востоке – там, где
можно было рассчитывать на поддержку единоверцев из Персии. У монофизитов были общины вдоль великих караванных путей вплоть
до Йемена. Некоторые племена, как, например, гассаниды, были полностью христианскими.

Вид в пустыне Руб-эль-Хали

189

В один из углов этого черного куба вмонтирован кусок
метеорита, которому поклоняются мусульмане

Зороастрийцы имели успех в северо-восточных районах, где было распространено
персидское влияние.
Множество еретиков иудаизма, христианства, зороастризма, бежали в Аравию – бедную, но свободную, где никого не преследуют за веру. Конечно, действовало множество
миссионеров.
Одним словом, Аравия была местом столкновения всех единобожных религий и местного язычества, тоже начавшего усложняться
до Единобожия1.
С точки зрения большинства историков,
ислам – религия синтеза. Он впитал в себя
элементы доисламских древних верований и
культов арабов, ханифизм, иудаизм, христианство и маздеизм.

Она скончалась по пути домой. Теперь опекуном Мухаммада стал его дед Абдуль Муталиб
– глава Хашимитского клана. Через два года,
когда Мухаммаду было 8, умер и он. Главенство перешло к дяде пророка Абу Талибу, он и
стал его новым опекуном. Мухаммаду исполнилось девять лет, когда дядя, собрав караван,
отправился в Сирию, и взял племянника с собой, чтобы обучить его искусству торговли.
Мухаммад преуспел в торговом ремесле.
Среди богатых людей Мекки была дважды овдовевшая Хадиджа. Прознав о славной репутации Мухаммада, которого часто называли
Аль-Амин (надежный), она наняла его, чтобы
тот сопроводил ее караван в Сирию. Впечатленная способностями Мухаммада и его очарованием, она отправляет к нему сватов. На
тот момент Мухаммаду было двадцать пять
лет, Хадидже – сорок. Хадиджа родила Мухаммаду пятерых девочек и одного сына Касима,
который умер, не прожив и двух лет.
Мухаммад стал состоятельным человеком,
почитаемым членом общины. Его щедрость и
здравомыслие вызывали восхищение людей.
Казалось, его ждет безоблачное будущее: он
добьется процветания своего клана, станет
одним из наиболее влиятельных старейшин
города, и умрет, возможно, как и его дед, в
тени Каабы, размышляя о прожитых годах. Но
ему суждено было совсем другое.
Для начала Мухаммаду стали сниться красивые вещие сны. Острая потребность в уединении гнала его прочь из Мекки в горы,
окружавшие город. Здесь, в пещере Хира,
Мухаммад проводил по нескольку дней, раз-

ÏÐÎÐÎÊ ÌÓÕÀÌÌÅÄ

Пророк Мухаммед-Мухаммад родился в
570 году по Р.Х. в Мекке. Его отец Абдулла был
пра-праправнуком Кусайа – основателя Мекки, и принадлежал к Хашимитскому роду племени Курайш. Он заболел и умер за несколько
месяцев до рождения сына.
Мать Мухаммада, Амина, являлась потомком брата Кусайа. Мухаммаду было около шести, когда они с матерью отправились в Ясриб,
где погиб отец. Там Амину постигла болезнь.
1

Терапиано М. Маздеизм. Современные последователи
Зороастра. – М.: Сфера РТО, 1992.

190

Вид современного Синайского полуострова,
который все делят и никак не могут поделить
мусульмане и иудаисты

мышляя о Боге. Когда ему
раба, обратившегося в ислам:
было 40 лет, в месяц Рамадан
чернокожего раба по имени
610 года, именно во время
Биляль. Его связали и голому
уединения в пещере Хира к
положили на грудь огромный
нему явился ангел Джабраил
камень, оставив умирать от
и продиктовал ему первые
жажды под палящим солнцем.
строки корана.
Откажись от ислама, – требоМусульмане верят, что
вали от него. На все их слова
ангел Джабраил (в котороБиляль повторял только: «Алго, видимо, превратился арлах един». В конце концов мухангел Гавриил) произносил
сульмане выкупили полужисвященные слова, которые
вого Биляля, отдав буквально
Магомет запоминал, и тольвсе, что у них было.
ко позже они были записаны.
Конец истории хороший:
Слово «коран» происходит от
Биляль ибн Рабак Аль-Хабаарабского «кыраа» – «чтение
ши (Абу Абдуль-Кярим, Абу
вслух», «чтение наизусть». КоАбдуллах или Абу Амр) стал
ран написан человеком, котопервым в истории муэдзирый никогда не умел читать.
ном: тем, кто созывает муПророк Мухаммед на средневековой
В общей сложности Джасульман на молитву. Эфиперсидской миниатюре.
браил за 23 года пророческой
оп-мусульманин,
когда-то
Сам он был бы очень недоволен,
деятельности надиктовал Ма- что его рисуют, нарушая волю лично ему проданный в рабство в Мекку,
Аллаха. Конечно, внешность
гомету 114 сур (глав) и около знакомого
умер в великой славе, в завочеловека с миниатюры выдумана
от начала до конца
6600 аятов (стихов).
еванном мусульманами ДаОдни ученые пытаются
маске, в возрасте примерно
поставить диагноз основателю новой миро63 лет. Но предание передает имена других
вой религии (чаще всего это шизофрения, но
рабов, Сумаий и Ясира, которые умерли муесть диагнозы и более оригинальные), другие
ченической смертью.
удивляются косноязычию Аллаха – потому
Мусульманам пришлось переселяться.
что Коран – текст на удивление небрежный,
Они начали небольшими группами пересесумбурный, со множеством
ляться в оазис Ясриб, где
нелепых повторов и почти
шли постоянные войны межнепонятных
утверждений.
ду язычниками и иудаистами.
Впрочем, трудно поставить
Это переселение завершиточный диагноз спустя почти
лось 23 сентября 622 года
полтора тысячелетия.
Христианской Эры. Эта дата
Ну, а третьи историки простала официальной датой навозглашают 610 год годом
чала Мусульманской Эры, давозникновения ислама.
той Переселения – Хидждры.
Предание гласит, что перМусульмане стали называть
вые три года новоявленный
Ясриб Мадинат-уль-Наби –
пророк вел тайную пропоГород Пророка, а если коротведь среди своих друзей и
ко – Медина.
близких, и что в этот период
Мухаммед сумел примиислам приняли всего около
рить враждующих язычников
40 человек, включая и его пои иудаистов в Медине, прожилую жену.
возгласил братство всех люС 613 года Мухаммед стал
дей, независимо от их плевыступать публично, и объяменной, национальной или
вил себя пророком. К крохотрасовой принадлежности. СоЭту мозаику с изображениями
лошадей сделали в государстве
ной общине мусульман все
зданное им учение как нельзя
Как видно, существовали
отнеслись очень враждебно. Гассанидов.
больше подходило для этой
сравнительно цивилизованные
арабские госудаства
Язычники поймали первого
цели. Объединение людей со191

Медина, мечеть пророка Мухаммада

вершенно не устраивало ни племенную знать,
ни иудейских торговцев: пока остальные воевали друг с другом, они сделались хозяевами
торговых путей. Мир и покой в Медине и ее
окрестностях обернулся угрозой для иудеев.
ÈÑËÀÌ

Слово «ислам» переводится как «покорность», «подчинение». Ислам – это полное,
абсолютное единобожие, подчинение Аллаху,
его приказам и запретам, законам Аллаха, отстранение от многобожия.
Имя «Аллах» образовано из определённого
артикля «Аль-» и слова «Илях» – «Тот, Кому поклоняются», «Достойный поклонения». Аллах
– Бог, Творeц, Создатель и Устроитель всего
сущего. Согласно Корану, Аллах вечен, не был
рожден и не родил. В этом отношении аллах
– это местное называние существа, которое
мы называем Богом-Отцом. Арабы, исповедующие христианство, совершенно правильно используют это слово в молитвах и богослужениях для обращения к Богу.
В арабском тексте Библии слово «Бог»
переведено как «Аллах» или как «Рабби» (Го-

Написание имени Мухаммеда арабским алфавитом –
обычное и каллиграфическое. Сам он писать не умел

сподь). «Аллахом» называл Бога и Афанасий
Никитин в своей книге об Индии 1.
Но христиане верят в Троицу. Магомету же
даже монофизитское учение о Троице показалось несовместимо с Единобожием. Правда,
Магомет считал что Троица состоит из Бога,
Иисуса и Марии.
По существу, его учение – это примитивная
донельзя форма Единобожия, в которой исчезает всякое представление о личности человека. Если монофизитство – плод «восточно-семитского» богословия, то ислам – плод
1
Хождение за три моря Афанасия Никитина. –Л.: Наука,
1986.

192

богословских размышлений первобытного
южно-семитического кочевника.
Согласно Корану, Аллах – единственный
творец и повелитель всех форм живого и неживого, всех явлений и законов природы. Он
обладает абсолютной волей и могуществом,
ничто не происходит без его ведома. Покорность воле Аллаха обязательна для всякого
человека. Мы и не можем ничего изменить в
этом мире: судьба каждого предписана еще
до его рождения.
Ислам – вершина духовных поисков человечества. Магомет уверял, что во все времена ко
всем народам отправлялись пророки и посланники, было их ни много ни мало – около 124 000
пророков. Все они пытались познать Единого Бога, но люди искажали учение, отходили в
сторону языческих заблуждений и ересей. Все
священные тексты иудеев и христиан отражают духовные искания и боговдухновенны, но
все предыдущие Писания отменены Кораном.
С точки зрения мусульманских богословов, современные варианты всех священных книг, кроме Корана, искажены.
В череде полчищ пророков, посланных на
Землю Аллахом, пророк Мухаммед считается
последним, и после него не может быть других
пророков. Покорность верующего выражается
в том, что он не может изображать животных и
людей, а также ландшафты: только Аллах является творцом.
Кроме Аллаха, существуют ангелы; в неопределенных враждебных отношениях к Аллаху находятся бесы и в том числе дьявол-Иблис.
Мусульмане верят в Судный день, в конец
света, в грядущее воскрешение, Божий Суд, в

Ад и Рай. Но вера в ответственность человека
у них очень слабая. Они верят, что все мусульмане попадут в рай, и что все происходящее
предопределено волей Аллаха.
Мусульманином является всякий, кто произносит в присутствии свидетелей: «ашхаду
ал-ля иляха илля л-Лаху уа ашхаду анна Мухаммадан расулю л-Лах». Что означает по-арабски: «Свидетельствую, что нет Бога, кроме
Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммед – Посланник Аллаха».
Мусульманин должен совершать ежедневную пятикратную молитву – намаз. Он должен
жертвовать часть доходов беднякам, вдовам,
сиротам, – зякат. Он должен соблюдать пост
в месяц Рамадан, воздерживаясь все светлое
время суток от еды и питья, – саум. Хотя бы
раз в жизни он должен совершить паломничество в Мекку – хадж.

Старинный коран

Битва при Бадре на средневековой миниатюре Ирана

Арабы в государстве Гассанидов
делали такие мозаики даже в 690 году

193

Так представляет себе битву при Бадре современный режиссер.
Как видно, рисовать нельзя, но снимать на кинопленку разрешается

присутствует изначально: в мире есть один
Ислам достаточно прост, чтобы его могли
Бог на небе, один глава правоверных на земле,
понимать и принимать самые примитивные
и один закон, Коран, по которому он правит.
племена. Одновременно в нем есть потенциИдея создании Всемирной христианской имал объединения – он не является племенной
перии – лишь одно из течеверой.
ний в христианстве. В исламе
«Нет разницы между араже исламизация всего мира
бом и неарабом, между белым
есть изначально абсолютная
и чёрным, и люди равны межценность. Мусульманин обяду собой как зубцы гребня» –
зан участвовать в джихаде
Проповедовал Мухаммед.
(от арабского «усилие») – в
Ислам агрессивен по отновооруженной борьбе с врагашению к язычникам, считает
ми ислама, за полную исланеобходимым обращать их в
мизацию мира. Сюда же вхоЕдинобожие. Но «люди книдит наказание преступников,
ги», или «Люди Писания» – то
война с агрессором. Позже
есть другие Единобожники –
джихад стали понимать и как
иудеи и христиане, назореи и
мирную проповедь, и даже
сабеи отделяются от язычникак борьбу со своими грехаков. Они не правы, и исповеми, усердие в работе, учебе и
дуют ислам искаженно. Но они
семейной жизни.
могут свободно исповедовать
Изначально это слово озсвою религию в исламском
начало
именно вооруженную
государстве.
Мусульманам
Коран VII века, написанный
вскоре после Мухаммеда
борьбу.
запрещено оскорблять или
покушаться на их жизнь, имуÐÎÆÄÅÍÈÅ
щество, честь и достоинство. Разрешено иметь
ÌÓÑÓËÜÌÀÍÑÊÎÃÎ ÃÎÑÓÄÀÐÑÒÂÀ
с ними родственные связи, жениться на женщинах из людей Писания, вступать в деловые
Раннюю историю ислама невозможно поотношения 1.
Для создания империй во главе с мусульнять без вражды арабских племен и родов,
манами ислам подходит идеально, То, что мудаже без внутренней истории племени курейчительно и трудно утверждал Юстиниан, в нем
шитов. После смерти покровителя Магомета
Абу Талиба, главой этого племени стал родной
1
Климович Л.И. Ислам. – М.: Наука, 1965.
дядя пророка Мухаммеда Абу Лахаб: он не194

навидел Магомеда. Сначала
луострова). Медина могла
тот попытался уехать в город
противопоставить ему лишь
Ат-Таиф, но город его не притри тысячи человек. Но и это
нял, пришлось вернуться. До
ведь войны небольших лопереселения в Ясриб-Медикальных племен.
ну много мусульман бежало в
Победы мусульман были
Эфиопию.
не только и не столько воВ самой Медине возникло
енными, сколько идейными.
государство мусульман, приЭто были победы в гражданчем большинство мусульман
ской войне Аравии.
были рабами, иноплеменникаВ 628 году мусульмане зами, не имевшими всей полнохватили юг Аравии – Геджас,
ты прав, бедняками. Утверждошли до центра – Неджеда.
дение ислама означало для
В 629 (по другим данным – в
арабского общества револю630) году мусульманам сдацию не меньшую, чем утвержлась и Мекка. Впрочем, тут
дение христианства в Римской
мусульмане пошли на комимперии. Это государство по
промисс: до этого чтимые в
самой своей сути было вражМекке метеоритные черные
дебно обществу Аравии и всем
камни объявляли идолами.
ее государствам.
Теперь мусульмане согласиПровозглашение калифом Али
Если бы даже мусульмане
лись с тем, что это – проявлене хотели бы вести религиозние воли Аллаха, священный
ную войну, им бы эту войну все равно навязали.
символ «неидолопоклоннического» ислама.
По преданию, уже при жизни Магомеда, и
Аналогичное переосмысление символов языпри его участии произошло 27 войн, в основном
чества знает и христианство.
очень маленьких. Первые походы мусульман
ÕÀËÈÔÀÒ
еще в самой Аравии, были походами горстки
людей. Первая крупная битва при Бадре состоХалиф по-арабски означает «преемник»
ялась при попытке ограбить караван немусульили «представитель». Создавая мусульманман 17 числа месяца Рамадан в 624 по Р.Х. Муское государство, установили традицию: прасульман было 300 человек, причем у них было
вит им преемник Магомеда. Период халифавсего семьдесят верблюдов и три коня, поэтота охватывает эпоху первых четырех халифов:
му мусульманам приходилось меняться, чтобы
Абу Бакра (632-634 гг.), Умара (634-644 гг.),
ехать поочередно. Общие потери мусульман и
Усмана (644-656 гг.) и Али (656-661 гг.), а таких врагов в битве не превысили 70-80 человек.
же период владычества династии Омейядов
В начало 627 года врагам ислама удалось
(661-750 гг.) 1.
собрать армию из 10 тысяч воинов – велиПосле смерти Мухаммеда в 632 году в верчайшее войско, которое когда-либо видел
хушке мусульманской общины вспыхнул спор
Хиджаз (западный регион Аравийского Помежду мекканцами и мединцами о преемнике.
Халифом был выбран Абу Бакр, но тут же появилась целая толпа новых «пророков» и самозваных «преемников». А почти вся Аравия, кроме Мекки, Медины и Ат-Таифа, узнав о смерти
Магомеда, тут же отошла от ислама.
Первые годы своего халифата Абу Бакр
занимался религиозными войнами в самой
Аравии. Парадоксально, но главным его помощником был курейшит Халид ибн аль-Валид
Только для мусульман – гласит дорожный знак при
вьезде в Мекку. Это особенно полезно для любителей
рассуждать о толерантности и кротости ислама

1
Большаков О. Г. История Халифата. Т. 1: Ислам в Аравии
– М.: Восточная литература РАН, 2000.

195

Умар ибн аль-Хаттаб (634-644 гг.) успешно
продолжал завоевания. Под конец его жизни
Халифат, кроме самой Аравии, включал Сирию, Месопотамию, Вавилонию, западную половину Ирана, Египет и побережье Средиземного моря до Триполи.
Умара Хоттабыча убил персидский раб в
Медине: месть за покорение Персии.
При Усмане (Османе) ибн Аффаре (574-656
гг.) в Халифат включен весь Иран до Амударьи
(Оксуса) в Средней Азии, остров Кипр, область
Карфагена, началось завоевание Кавказа.
Усман-Осман последовательно раздавал
завоеванные земли и захваченные богатства
«своим» – преданным членам своего клана.
Мечеть в Эн-Наджафе.
Может быть, Али похоронен именно здесь
Влияние родственников на Усмана вызывало
недовольство военной верхушки, с 650 года
(592-642 гг.), который всего 9 лет назад разбил
против Усмана-Османа восстают другие мупророка при горе Уход. Теперь он обратился в
сульмане в Иране и Египте. В 655 году с недоислам, и прославился как полководец, не провольными удалось договориться, но в 656 Усигравший ни одной из своих 43 битв. Его даже
мана все же убили.
прозвали Сайфуллах – «меч Аллаха».
Убийство Усмана вызвало междуусобия.
В 633 году Сайфуллах разбил 40-тысячную
Четвертым халифом провозгласили двоюродармию «лжепророка» Мосейлимы в битве при
ного брата и зятя пророка Магомета. Во время
Акрабе, а потом довершил разсвоего правления, Али получил
гром всех «отступников от иститул Амир аль-Муминин (глалама», и опять сделал мусульва правоверных)
манской всю Аравию.
Али признали в Египте,
Уже при Абу Бакре мусульИраке и Йемене, а наместник
мане начали войны вне Аравии,
Сирии и родственник убитонеся «свет ислама» жителям Пего Усмана – Муавия, отказалреднего Востока. До сих пор об
ся присягать новому халифу
Абу Бакре рассказывают такие
как человеку, запятнавшему
сусальные истории: «в качестве
себя связью с убийцами халинаследства он оставил одну
фа Усмана. Муавия выставил
верблюдицу, парадную накидку
в Дамасской мечети окровавдля встречи гостей и сосуд для
ленную рубашку Усмана и обверблюжьего молока. На время
рубленные пальцы его жены
правления государством Абу
Наилы, – как реликвии, взываБакру было определено жалоющие к мести.
ванье. Но он расходовал только
Отказался признать халичасть его на самое необходифом Али и завоеватель Ирана,
Современный хашимит –
мое, а другую часть складывал
знаменитый Саад ибн Абу ВакХусейн ибн Талал (1935-1999),
в кувшин. Незадолго до смерти малик
кас. Много противников Али
Хашимитского королевства
Иордания (1952-1999)
он передал этот полный кувшин
были также и в Аравии. БольУмару со словами: «Это лишнее
шинство из них переехало из
из того, что было определено мне на содержаМедины в Мекку, где жила вдова Магомеда
ние. Отнеси это в казну для раздачи нуждаюАйша, недовольная тем, что Али не торопится
щимся». Умар ответил на это: «О Абу Бакр! Ты
с наказанием убийц халифа Усмана.
оставил после себя хороший пример, придерВсе правление Али шли междуусобные воживаться которого нам будет нелегко...» 1
йны между мусульман. При нем же возникла
первая религиозно-политическая группиров1
http://www.umma.ru/
ка: хариджиты. Когда после Сиффинской бит196

вы 657 года Али достиг перемирия с Муавией,
12 тысяч воинов из армии Али ушли в Басру,
и основали там свой военный лагерь. Оттуда они совершали налеты на верные халифу города. Хариджиты (от хариджа – группа)
быстро раскололись на ряд группировок; до
сих пор в странах Переднего Востока живут
хариджиты. В Омане представители одной из
группировок, ибадиты составляют большинство населения.
Хариджиты соперничали, враждовали
между собой, и серьезным оппозиционным
движением не стали. Но они ранили Муавию,
а в ночь на 22 января 661 года три заговорщика-хариджита остались в соборной мечети
Куфы, среди множества остававшихся там до
предрассветной молитвы. На рассвете халиф
Али провозгласил призыв к молитве и вошёл
внутрь мечети. Тут же хариджиты бросились
на халифа с криком: «Суд принадлежит Аллаху, а не тебе, Али, и не твоим людям с мечами!». Кинжал, которым ранили халифа, был
отравлен, вскоре он умер.
Али похоронили близ Куфы, место его захоронения держалось в секрете. Наверное,
потому и появились легенды о его месте погребения. Одна из них гласит, что у Али – сразу семь могил. Ведь при похоронах вместо одного верблюда с телом Али сделалось семь, и
все они отправились в разные стороны.
В годы правлении халифа Гаруна аль-Рашида могилу Али нашли в нескольких километрах от Куфы. Там было выстроено святилище, вокруг которого вырос город Эн-Наджаф.

Садам Хусейн – еще один вероятный потомок Али

Голубая мечеть в Мазари-Шерифе.
А может быть, Али похоронен здесь

Но до сих пор не известно, подлинная ли это
могила.
В течение всего правления потомков Муавии память Али проклинали в мечетях и на всех
официальных собраниях. Последователи же
Али так же проклинали трёх первых халифов и
Муавию и его потомков – как узурпаторов.
От последователей Али пошло такое влиятельное направление в исламе как шиизм.
Само слово «шииты» означает «приверженцы»
или «партия Али». Шииты считают, что власть
в халифате по праву принадледжит именно
Али бен Аби Талибу. Его сыновья Хасан и Хусейн также были убиты, причем гибель Хусейна в 680 году у города Кербелы (современный
Ирак) до сих пор воспринимается шиитами
как трагедия исторических масштабов.
В наше время, в так называемый день ашуры (по мусульманскому календарю – в 10-й
день месяца махаррама) во многих странах
шииты проводят траурные процессии, сопровождающиеся бурным проявлением эмоций,
когда участники процессии наносят себе удары цепями и саблями: в наказание за то, что
не уберегли потомка Али.
Все девять шиитских имамов являются прямыми потомками Али от его погибшего у Кербелы сына Хусейна 1.
Причем потомков Али до сих пор известно
немало. Праправнук Али от Хасана, Идрис I,
основал город Фес (ныне в Марокко), и стал
родоначальником династии Идрисидов. Дина1
Бартольд В.В. Работы по истории ислама и арабского
халифата \\ Бартольд. Сочинения в 9 томах. Том VI. – М.: Наука, 1966.

197

«Битва при Пуатье 732 года по Р.Х.». К. Штейбен, 1893 г.
В этой картине Карла Штейбена (1893) многое мифологично. Франки выиграли эту битву без конницы, Карл
Мартелл бился огромным молотом (Мартелл и значит – молот), а что делает на поле боя полуобнаженная красотка
с ребенком, вообще непостижимо для ума. Картина изображает момент, когда Карл Мартелл поразил АбдурРахмана ибн Абдаллаха. А что на картине вожак мусульман заносит меч над женщиной с ребенком…
чтож поделать, именно такую репутацию мусульмане приобрели в христианском мире

стия правила до 10 века, ее потомки известны
и сегодня. Потомками Магомета от его дочери
Фатимы и Али считали себя династия Фатимидов, правившая в Египте.
Другие потомки Али «всплывают» порой самым невероятным образом. Так, в октябре 1979
года во время визита президента Ирака Саддама Хусейна, мусульманина-суннита по вероисповеданию, в Эн-Наджаф было объявлено, что
он приходится прямым потомком Али, как дальний родственник имама Хусейна 1. Действительно ли Хусейн – потомок Али, не известно.
1
Криворучко А.П., Рощупкин В.Т. Багдадский вождь:
взлёт и падение... Политический портрет Саддама Хусейна
на региональном и глобальном фоне. – М.: Проспект, 2008.

Только после того, как пришедший к власти
Муавия (661-680 гг.) основал династию Омейядов, которая находилась у власти в халифате почти 90 лет, начались новые завоевания.
При нем мусульмане перешли за Амударью
(Оксус) в Мавераннахр, до Пайкенда, Бухары
и Самарканда, и в Индии дошли до Пенджаба;
ими была захвачена Малая Азия, они близко
подступали даже к Константинополю, в Африке дошли до Алжира 2.
До начала VIII века продолжались мусульманские завоевания и на западе, и на востоке.
К 751 году мусульмане завоевали даже часть
2
Беляев Е. А. Арабы, ислам и Арабский Халифат в раннем
средневековье. – М.: Наука, 1965.

198

540 и 547 годами царство
Киндидов было окончательно уничтожено Лахмидами.
Еще в 540-е годы ЛахмиÍÅ ÀÐÀÁÑÊÎÅ,
ды приносили человеческие
À ÌÓÑÓËÜÌÀÍÑÊÎÅ!
жертвоприношения языческим богиням, но к концу
Мусульманское
нашеVI века приняли несторианствие обрушилось на мир
скую версию христианства.
в 630-е годы. Его часто наЭто государство, своего
зывают «арабским». Это не
рода буферную зону между
верно, хотя именно арабы
Византией и Сасанидским
и были первыми мусульИраном, персы присоедиманами. Но называть эту
нили к своему царству в 611
цивилизацию арабской так
году.
же неверно, как назвать
По мнению большинства
римскую – италийской. При
историков,
уничтожение
том, что первые римляне
царства Лахмидов помогло
были италики.
халифату быстрее распроТем более, далеко не все
странить свое влияние на
арабы стали мусульманатерриториях Ирана, Перми. Возможно, завоевания
сидской империи. Сохрамусульман начались бы нанись царство – арабы-мумного более трудно, если
сульмане столкнулись бы
Строительство крепости в Аль-Хире
бы во время Ирано-Визанс
арабами-христианами,
тийской войны 602-628 гокоторые не собирались педов персы не уничтожили государство Лахмиреходить в ислам, и готовы были воевать с
дов: арабскую царскую династию, которая с
его распространением.
380 года правила в Восточной Аравии, Хирте.
Сразу после уничтожения Хирского царСтолицей государства был город Аль-Хира, в
ства пограничные бедуины-бекриты в 604-610
низовьях Евфрата. Государство Лахмидов все
гг. разбили при Зу-Каре (в нижнем течении
время своего существования воевало с КиндиЕвфрата) иранское войско и начали смело содами – царской династией, правившая в V-VI
вершать ряд разбойничьих набегов на иранвеках в Центральной Аравии. В период между
ские окраины. При Абу Бакре бекритский
вождь Мосанна, принявший ислам, показал
1
халифу, что при царящем в Иране развале поБольшаков О.Г. История Халифата. Эпоха великих завоеваний. 633-656 гг. – М.: «Восточная литература» РАН, 2000.
ход на Иран должен принести удачу.

Индии. В Галлии их остановил только в 732 году Карл
Мартелл 1.

Надгробье Карла Мартелла в Сен Дени – могила человека, спасшего западный мир от участи Сирии и Египта

199

кии-Ктесифона назначал шаниншах. В Персии
жили сотни тысяч иудеев. Три жены Хосрова
В 629 году, от имени Мухаммеда напишут
были христианками.
письма в Константинополь, Александрию и
После взятия Иерусалима в 614 году Хосров
Селевкию-Ктесифон. Ромеи просто не отведаже стал судьёй в официально устроенном
тили ничего, а вот шахиншах велел повесить
диспуте между тремя основными ветвями хриарабов, принесших ему это послание. И настианства в его империи: несторианами, мопрасно – потому что религиозный кризис уже
нофиситами и халкедонитами. Победу Хосров
давно охватил и Персию, – не меньше, чем
«присудил» монофиситам, и повелел всем
Пустынную Аравию.
христианам Ирана придерживатьСам Хосров II был убежденся Никейского Символа веры 3.
Этот символ был изложен в руконым зороастрийцем. Среди зописи из шахской сокровищницы,
роастрийских духов-покровитезапечатанной перстнями шахинлей он выделял для поклонения
шахов Кавата и его сына Хосрова
Ардви-Суру Анахиту, владычицу
I Ануширвана. Да ведь и Честной
вод; женское божество, помогаКрест тоже попал в шахскую соющее в супружеских делах, и осокровищницу, а не был уничтожен,
бенно в деторождении. В Канванвыброшен или даже продан врагаре, недалеко от Керманшаха,
гам. Он был священной реликвией
Хосров воздвиг храм Анахиты.
и для персов, в том числе для зоВ своих глазах он был наверное,
роастрийцев.
продолжателем традиций, потоТак и жило это странное госуму что и родоначальник династии
дарство. Три века назад оно осноСасанидов, Папак, отец Арташира
вывалось как зороастрийское, но
I (224-240 гг.), был жрецом храма
ко времени Хосрова Персия уже
Анахиты в Парсе.
Анахита возносящаяся
сделалась государством, не имевХосров поклонялся тому же
шем внутри себя прочной и однобожеству, что и легендарный презначной веры.
док 1.
В отношениях между зороаÏÎËÈÒÈ×ÅÑÊÀß ÑÌÓÒÀ
стрийцами и христианами Хосров
предписал каждому придержиКроме уничтожения царства
ваться законов отцовской веры. И
Лахмидов, нашествие мусульман
тем и другим запрещалось менять
очень облегчила политическая
веру, отрекаясь от учения предсмута, воцарившаяся в Иране. В
ков 2.
Сложность в том, что храм Ана628 году старший сын Хосрова,
хиты в Карвангаре не похож на
Кавад, сын принцессы Марии, выобычные зороастрийские храмы:
ступил против отца и сверг его с
он построен и украшен под явным
престола. Через несколько дней
влиянием христианства. Впрочем,
Хосров II и все 17 его сыновей,
все иранское изобразительное исбратьев Кавада от разных мам,
кусство поздних Сасанидов испыбыли убиты.
тывает сильное влияние Византии,
Кавад (Шируйе) просидел на
зороастрийские образы на баретроне
только шесть месяцев, приАнахита –
владычица зверей
льефах и скульптуры регулярно
чем Шахрабараз непрерывно воеуподобляются христианским.
вал с ним, а царица Ширин в конце
Не меньше третьей части подданных Хоконцов его отравила. Тут же многие области
срова были христианами, католикоса Селевотделились от Сасанидов и стали фактически
независимыми. Сначала шахиншахом объя1
Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII вевили малолетнего сына Кавада II, Арташира
ÐÅËÈÃÈÎÇÍÛÉ ÊÐÈÇÈÑ Â ÏÅÐÑÈÈ

ков. – М. – Л: Изд-во АН СССР, 1946.
2
Колесников А. И. Иран в начале VII в.\\ Палестинский
сборник. Вып. 22 (85). – Л.: Наука, 1970.

200

3

История епископа Себеоса. – Ереван: АРМФАН-А, 1939.

Храм Анахиты в Канвангаре

III. В 629 году его сменил полководец Хосрова
Шахрвараз. Затем страной правили поочередно две дочери Хосрова – Баран и Азармдухт 1.
Только в 632 году группа знати, во главе которой стоял полководец Рустам, провозгласила шахиншахом Йездигерда III – внука Хосрова
II. Ослабленная смутами Персия вновь объединилась...
Но времени окрепнуть у Персии уже не
было: менее чем через год мусульмане начали
вторжение в Иран. Всего за два года мусульмане, проникая в Междуречье, нанесли персам ряд поражений. С 636 года мусульмане
вторгались из уже захваченных Сирии и Палестины. В самом конце 636 года три дня шла
битва при Кадиссии. На четвертый день персидский полководец Рустам был убит, а главнокомандующий мусульманскими войсками
Саад ибн Абу Ваккас получил подкрепление из
Сирии. Армия Сасанидов побежала, и с этого момента распад государства происходил
очень быстро.
Многие правители окраинных провинций
тут же отложились от Персии, стали перебегать к мусульманам, а последний шах шахов
Йездигерд III бежал из Селевкии-Ктесифона,
и переселился в Хульван – один из старейших
городов иранского Курдистана.
1
Луконин В. Г. Древний и раннесредневековый Иран. –
М.: Наука, 1987.

В 639 году арабы овладели Хузистаном, а в
642 году около Нехавенда (Нихаванда, древняя Экбатана) произошла вторая большая
битва, закончившаяся полным поражением
персов. Персидский полководец Фирузан пал
в бою. После этого окончательное завоевание
Ирана было лишь вопросом времени. Мусульмане просто не имели сил ,чтобы сразу оккупировать страну.
Заняв Хульван, они двинулись в глубь Иранского нагорья. Судьбоносное сражение 642 года
при Нехавенде, что к югу от Хамадана, принесло
мусульманам вторую решающую победу. После
этого у Йездигерда фактически не осталось ни
войска, ни подданных. Свою громадную казну
он бросил, и ее разграбили мусульмане.
Его двор состоял из огромного штата придворных, прислуги, музыкантов, танцовщиц и
наложниц. Фактически он мог жить только на
подачки, да продавая принадлежащие ему вещи
этого кочевого городка – двора бывшего шаха.
Мусульмане даже не очень преследовали его.
Йездигерд III переезжал от одного местного правителя к другому, нигде не задерживаясь, и все дальше продвигаясь на восток. Владетельные персидские князья один за другим
признавали власть мусульман, и часто сами
переходили в ислам. Почему не перешел в ислам и не попытался стать исламским владыкой
сам Йездигерд – не понятно.
В 642 году халифу покорился правитель
Атропатены, в 643 году мусульмане заняли Хамадан, в 644 году – Исфахан и Рей, вторглись
в историческую область Парс – собственно
Персию, сердце страны.
В 651 году Йездигерд «переехал», фактически бежал в Мерв, где вскоре и погиб. Если
верить легенде, покинутый всеми бывший шахиншах попросился переночевать на мельнице в окрестностях Мерва. Мельник увидел на
нем золотой царский пояс, и во сне зарезал
последнего Сасанида, а труп бросил в реку.
Тело Йездегерда III доплыло до канала Разик,
где его нашел христианский епископ Мерва.
Он опознал покойника и похоронил его 2.
Впрочем, есть и другие версии. По одной из
них Йездигерд III спасся, и стал основателем
грузино-армянской аристократической династии Мхаргрдзели 3.
2
Колесников А. Завоевание Ирана арабами (Иран при
«праведных» халифах). – М.: ГРВЛ, 1982.
3
Ирмияева Т.Ю. История мусульманского мира от Халифата до Блистательной Порты. – Пермь: Звезда, 2000.

201

Монета Кавада

Монета Йездигерда

ÍÀ ÂÎÑÒÎ×ÍÓÞ ÐÈÌÑÊÓÞ ÈÌÏÅÐÈÞ

гая – из ромеев под командованием Феодора
Тритириуса.
20 августа 636 году произошло сражение на
реке Ярмук. Дул жаркий ветер из пустыни – самум. Византийцы стояли с подветренной стороны, и глаза им залепляло летящим песком и
пылью. В самый решающий момент 12 тысяч
гассанидов перешли на сторону мусульман;
имперская тяжелая конница не выдержала
атаки мусульман, и отошла. Пехоту мусульмане прижали к обрывистым берегам речки Ярмук. Нажали – и множество людей срывались,
калечились и погибали.
Гассаниды не долго оставались подданными халифа. Вскоре они вернулись в Сирию, и
при том остались христианами. Когда мусульмане окончательно завоевали Сирию, они переселились в Каппадокию.
Ираклий был в Антиохии, когда его достигло известие о поражении на Ярмуке. У героя
персидских войн случился нервный срыв – он
воспринял это как наказание Божие за брак
со своей племянницей Мартиной. Больше ни
средств, ни людей у него не было.

Столкновения с Римской империей начались еще при жизни Магомеда. Но они ограничились мелкими и не слишком успешными
набегами на Палестину. При Абу Бакре арабы
вошли в Петрею (нынешняя Трансиордания).
Победив местного экзарха Сергия, они вышли на юг Палестины и захватили Газу: оплот и
окраину цивилизованного мира.
С гражданскими жителями мусульмане
обошлись мягко, но солдаты гарнизона стали
первыми христианскими мучениками от ислама: их поголовно перебили после отказа перейти в ислам.
При Умаре-Омаре Южная Палестина постепенно наводнялась арабами. Престарелый
патриарх Иерусалимский Софроний даже не
смог в день Рождества в 634 году выйти из Иерусалима с паломниками в Вифлеем.
Тем временем Ираклий, пребывающий с
остатками армии на севере Сирии, наконец
понял, что мусульмане – но просто кучка бандитов из пустыни, и к ним нужно отнестись
очень серьезно. Но после изнурительной войны с Персией Ираклий не имел ни армии,
ни средств на создании новой армии. Тяжелые налоги и без того ожесточили население,
противостояние с монофизитами никуда не
ушло.
Из последних сил Ираклий сколотил кое-какое войско и заставил арабов отойти от
Дамаска и Эмессы на юг, за Мертвое море. На
большее у византийцев сил уже не хватило.
А мусульмане, отбитые от Дамаска, прошли
за Иорданом, вышли в Галилею и захватили Баалбек, Холмс и Тиверию в Палестине и
Южной Сирии. В 635 году они вновь вышли к
Дамаску и взяли его. Ираклий послал уже две
армии. Одна состояла из союзников – из армян и монофизитов-арабов гассанидов. Дру-

202

Виды Исфахана

Гора Фавор в Палестине. На эту гору дьявол ставил Христа, соблазняя сокровищами земными

После молебна в кафедральном соборе
Антиохии Ираклий отплыл в Константинополь, обливаясь слезами. Его последние слова были: «Прощай, Сирия, прощай надолго!»
Вскоре у бывшего адмирала развилась психическая болезнь, своего рода водобоязнь:
он наотрез отказывался пользоваться любым
водным транспортом. Пришлось добираться в
столицу посуху.
Проблема возникла, когда он прибыл в
Халкидон. Нужно было как-то переправить
его через Босфор, потому что Император надолго застрял на азиатской стороне пролива.
В конце концов соорудили гигантский понтонный мост, на который насыпали землю, посадили траву и деревья. Только тогда Ираклий

Верховья реки Иордан

согласился пересечь водное пространство по
этому мосту.
Мусульмане очень легко оккупировали Палестину и Сирию. Монофизиты переходили на
их сторону, а то и встречали, как освободителей. Евреи служили проводниками.
Патриарх Софроний возглавлял оборону
Иерусалима до 638 года – пока была надежда
на избавление. В последний момент он отослал Честной Крест в Константинополь.
В конце концов было принято тяжелое решение о капитуляции: патриарх знал, что сопротивление штурму означало право войска
при входе в город на всеобщую резню и разорение.
Добровольная сдача давала шанс договориться об условиях капитуляции.
Патриарх Софроний объявил, что сдаст город лишь самому халифу Омару. Тот встретился с Патриархом на Масличной горе, приехал
верхом на белом верблюде, в засаленной одежде из верблюжьей шерсти и с притороченным к седлу мешком фиников для пропитания.
Вид халифа вызвал скорбное восклицание Патриарха: «Воистину это мерзость запустения,
предреченная пророком Даниилом, водворившаяся на месте святом».
Софроний предложил Умару-Омару переодеться и распорядился, чтобы принесли сидоний – обычную одежду высокопоставленного лица. Однако Омар оставался в сидонии
лишь ровно столько времени, сколько понадобилось для стирки его собственной одежды.
203

Воздвигать крест над храмом не позволено,
а также и звонить в колокола. Пусть довольствуются деревянным билом. Пусть не строят
новых храмов ни в городе, ни в окрестностях.
Мусульманскому страннику пусть дают приют в своем городе: даром ночлег и прокормление в течение трех суток.
Дети христиан не обязаны изучать Коран,
но пусть не проповедуют открыто своей веры
мусульманам, пусть никого не привлекают к
ней, но пусть не мешают своим родственникам принимать Ислам.
Пусть не выносят на улицу ни своих крестов,
ни своих священных книг.
Пусть уважают мусульман и уступают им
место, когда те пожелают сесть.
Пусть не одеваются как мусульмане и не покрывают своей головы, как правоверные.
Пусть не говорят тем же языком, не называМасличная гора – Гефсимания и Церковь Всех Наций.
Где-то здесь они и встретились: Патриарх и Омар
ются теми же именами, не имеют на своих печатях арабских надписей. Пусть
Этого времени хватило и для
не ездят верхом на седлах, не
обсуждения условий сдачи Иеносят никакого оружия, не берут
русалима.
мусульманина в услужение.
Таким образом, после отвоПусть платят исправно поевания святого города у персов
дать, признают калифа своим
он оставался в руках христиан
самодержцем и ни прямо, ни
всего 7 лет, и вошел в Халифат.
косвенно не вредят его служеБлестящие победы Ираклия над
нию».
персами оказались ненужными:
Эти «законы Омара» навсегполучилось что ромеи и персы
да остались образцом отношепросто истощили друг друга,
ний к христианам завоеванных
сделавшись легкой добычей мумусульманами земель. В Палесульман.
стине же все древние христианВойдя в город, Омар откаские святыни навсегда остались
зался молиться в христианском
в христианских руках; правохраме у Гроба Господня и постеславный Патриарх Иерусалилил свой молитвенный коврик
ма признавался мусульманами
на храмовой горе. Ни этом мехранителем Святых мест.
сте позже воздвигли величайАнтиохия пала в том же 638
шую в мире мечеть Омара. Она
году, что и Иерусалим. Примори сейчас там стоит.
ская Кесария продержалась до
Здесь же, в Иерусалиме,
639 года. В декабре 639 года
Софроний Иерусалимский
Омар выпустил специальный
мусульманский
военачальдокумент, гарантирующий хриник Амр с 4-тысячной армией
стианам право на существование: «Во имя
вторгся в Египет. Правление халкидонского
Бога премилосердного. Омар – обитателям
Патриарха Кира было столь ненавидимо копЭлии. Они будут находиться под охраной и сотами, что они массами переходили на сторохранять свою жизнь и имение.
ну мусульман, указывали им дорогу и снабжаИх храмы не будут разрушены и будут прели продовольствием.
доставлены им в пользование. Но вход в храмы
В 640 Амр захватил пограничную крепость
для мусульман невозбранен и днем и ночью. И
Пелусий, дождался подкреплений от халифа
двери открыты для проходящих.
(12 тысяч человек), и пошел на Вавилон (ста204

Самая большая в мире мечеть – мечеть Омара
в Иерусалиме. Воздвигнута на том самом месте,
где добрый патриарх Софроний переодевал Омара

Древнейшая каменная мечеть Аль-Акса в Иерусалиме.
Мусульмане верят, что отсюда
пророк Мухаммед поднялся в небеса

рый Каир), где сидел имперский гарнизон. В
битве при Гелиополисе ромеи были разбиты и
отступили в цитадель Вавилона. Там они продержались еще год, до 641, а мусульмане тем
временем завоевали весь Верхний Египет, до
порогов Нила. После падения Вавилона Амр
пошел на Фаюм и Александрию. Патриарх Кир
решил было договориться с Амром и сдать ему
город – как это уже сделал Софроний три года
назад. Но Кир напрасно сообщил о своем решении Ираклию: император отозвал Патриарха в Константинополь и отдал под суд по подозрению в измене.
Ираклий скончался в феврале 641 года.
Жизнь оказалась не милостивой к нему: победитель отвратительного Фоки, создатель
нового греко-ромейского государства, ле-

гендарный победитель персов мгновенно
утратил все, что создавал при жизни. Дряхлый, с трясущейся головой, страдая от водянки и непонятных психических фобий, в последние недели он совершенно утратил вкус
к жизни. Его мир рухнул, он не понимал, что
делать дальше.
Вдова императора Мартина, освободила
Патриарха Кира и послала в Египет – договариваться о капитуляции с Амром. В ноябре 641
году договор о сдаче Александрии был подписан, Амр вошел в город и гордо написал халифу Омару: «Я взял город, о котором могу сказать лишь, что в нем имеется 4000 дворцов,
4000 бань, 400 театров, 12000 зеленщиков и
40000 платящих подати евреев».
Бразды правления над христианами Амр
вручил не халкидонянину Киру, а вышедшему
из укрытия монофизитскому патриарху Вениамину. Лишь небольшая группа «мелкитов»
сохранила верность халкидонскому православию. Халкидоняне с тех пор сохранялись, как
мелкие общины, не играющие никакой роли.
Самая известная халкидонская община в Египте сохранилась в монастыре Преображения
Господня, построенном Юстинианом в Синае, –
на том самом месте, где, по преданию, Моисей
говорил с Богом. Игуменом этого монастыря
был знаменитый Иоанн Лествичник (525-600
гг.), в монастыре хранились драгоценные книги
и раритеты первых веков христианства.
Что характерно, ни мусульмане, ни копты не
посягнули на эти сокровища, и не разогнали

Развалины Кесарии Палестинской

205

Цитадель, выстроенная мусульманами
в Халебе-Алеппо

многонациональную общину монахов: греков,
коптов, сирийцев, грузин, армян-халкидонитов, а позднее и славян.
Копты же составляли сначала большинство
населения, и жили под управлением своего
Патриарха. К XV веку христиан было не больше
половины населения. Сегодня их 6%.
Коптский язык до XV века использовался
наряду с арабским, до XVII века на нем говорили в некоторых деревнях 1.
Ромеи пытались отбить Египет, но неудачно: в 645 году крупный экспедиционный
корпус под командой Мануила (армянина по
национальности) высадился в Египте и захватил Александрию. Но весь остальной Египет
остался в руках мусульман, удерживать город
просто не имело никакого смысла. Спустя год
ромеи ушли, забрав с собой всех, кто хотел.
Мусульмане тем не менее устроили в городе
резню среди оставшихся. С этих пор ромеи ни
разу не пытались вернуть Египет, хотя и воевали за Северную Африку.

Медины и столько же из Египта. Мусульмане разбили ромеев при городе Суфетуле в
220 км к югу от Карфагена, Григорий погиб.
Мусульмане готовы были продолжать нашествие, но тут начались междуусобия, и стало
не до завоеваний; войско Абуллаха вернулось
в Египет.
Новая волна поднялась в 665 году. 40 тысяч
мусульманских всадников двинулись из Египта, 10 тысяч – из Сирии. Эта армия прошла от
Дамаска до Атлантического океана, 30 тысяч
ромеев отступали перед этой армией, как звери перед пламенем лесного пожара. Население поддерживало мусульман, снабжало их
продовольствием, указывало дороги и слабые
стороны крепостей.
На этом фоне мусульмане имели еще меньше успехов, чем возможно. В 670 году полководец Укба ибн Нафи взял город Кейруан
(современный Тунис). Перестроив город и
превратив его в сильную крепость, мусульмане сделали его столицей североафриканской

ÇÀÂÎÅÂÀÍÈÅ ÑÅÂÅÐÍÎÉ ÀÔÐÈÊÈ

В 647 году экзарх Григорий, сын Никиты и
двоюродный племянник Императора Ираклия,
заявил о создании независимой Империи Африка, с собой в роли императора и Карфагеном в роли столицы.
Тут же ему пришлось иметь дело с войском
Абуллаха ибн Саада: 20 тысяч мусульман из
1

Лествица Иоанна Лествичника
из монастыря святой Екатерины на Синае. XIII век

Еланская А. И. Коптский язык. – М.: Наука (ГРВЛ), 1964.

206

провинции Халифата – Африки. В их произношении – Ифрикии 1.
Отсюда они начали завоевания Магриба –
то есть севера Западной Африки. В своих походах Укба ибн Нафи захватил прибрежные города Буджию и Танжер – уже на атлантической
стороне Гибралтара.
Но к тому времени против мусульман началось восстание в уже захваченных землях.
В представлении местного населения мусульмане пришли как освободители, но сами
то они себя считали завоевателями, и вели
себя соответственно. Эволюция отношения
местных напоминало изменения отношения к
нацисткой оккупации Украины в 1941 году, но
было менее последовательным: часть ромеев,
особенно донастистов и «мавров», продолжаКоптская и арабская надписи в Каире
ла поддерживать мусульман. Впрочем, независимые государства гараматов мусульмане
на религиозными войнами. Между завованиуничтожили, от племен берберов требовали
ями Велисария, обезлюдившими Северную
подчинения.
Африку, войной с донатистами и мусульманВосстание разрасталось. В сражениях с
ским вторжением прошло порядка 100 лет.
местными ромеями погиб и Укба ибн Нафи,
Полного мира в Северной Афи присланный ему на замерике не было.
ну новый полководец Зухейр.
Даже в этих условиях пять
Во время восстания Констанлет ромеи заставили мусультинополь и послал в Африку
ман отступать. К тому же мубольшое войско. На стороне
сульмане вынуждены были
ромеев выступили и ромеи из
отдавать управление в заСицилии, и войско вестготов
хваченных ромейских землях
из Испании. Шла религиозная
союзникам – кочевым плевойна, и если бы ее накал всегменам берберов. Власть дида был таким, мусульмане не
ких кочевников отвращала
взяли бы Африки.
от мусульман даже тех ромеНапомню еще раз о взятии
ев, которые первоначально
персами крепости Амиды в
их приветствовали. Поэтому
502 году – когда население почасть ромеев Северной Африлегло почти поголовно; когда
ки опять перешла на сторону
персы, даже взяв Амиду, уже
Константинополя.
не имели сил для дальнейшей
Только в 698 году новый
войны. Если бы и в 632-641
полководец Хасан ибн-Нуман
годах население стояло за
аль-Гассани, уроженец ЙемеВосточный Рим, мусульмане
на, с новой армией из Халифазахлебнулись бы собственной
та разбил ромеев и их союзИоанн Лествичник
кровью уже в самом начале,
ников при Карфагене и Утике.
только высунувшись из АраМусульмане вошли в Карфаген и Утику, заставии, никогда не смогли бы захватить ни Передвили ромеев эвакуироваться в Константинонего Востока, ни Египта.
поль, вестготов уплыть в Испанию.
Но и на Переднем Востоке, и в Северной
Хасан стал ставить в городах мусульманАфрике лояльность населения была подорваские гарнизоны, и мусульман-правителей, а
1
берберов отстранил от управления. В 702 году
Крымский, А.Е. История мусульманства. – М.-Жуковский: Кучково поле, 2003.
берберы восстали уже против мусульман, и
207

Танжер – западный предел мусульманского
завоевания, уже на Атлантике

Минарет
Большой мечети в Карфагене

Хасан воевал с ними тоже. Он срыл укрепления Карфагена и построил в нем огромную мечеть, а Северную Африку разделил на три провинции: Египет под управлением ал-Фустата,
Магриб (современные Марокко и Мавритания)
с наместником Фесе, и Ифрикия с наместников Мусой ибн Носсейром, сыгравшим особую
роль в дальнейшем. С 705 года именно Муса
ибн Носсейр заместил отозванного в Дамаск
Хасана ибн Нумана.
Муса продал в рабство 300 тысяч ромеев
а еще 30 тысяч включил в свою армию. Отбиваясь от византийского флота, он построил
собственный флот, и с его помощью завоевал
острова Ивиса, Мальорка и Менорка. Продвигаясь вглубь Магриба, он к 709 году захватил
весь всю Северную Африку, кроме города-крепости Сеуты.
Несколько лет Муса военными и дипломатическими способами подготавливал вторжение в Испанию Тарика ибн Зияда в 711 году
В 717 году мусульманский Халифат простирался от Пиренеев до центральной Индии.
Мусульманские армии стояли у стен Константинополя.

мандующим) Армении и отправляет в Армению
полководца Прокопия.
Во время нового нашествия 642-643 годов
армии действуют самостоятельно. Главным
достижением мусульман стало взятие города
Товин (Двин), который они называли Дабиль.
Взяв город в январе 642 года, они вырезали 12
тысяч его жителей, а 35 тысяч человек угнали
в рабство. В дальнейшем армяне Рштуни побеждают мусульман, а ромеи терпят поражения.
Реакция ромеев типична для Византии: они организовали заговор, арестовали и отправили в
Константинополь Теодороса Рштуни. Впрочем,
в 646 году Теодороса опять делают ишханом –
то есть первенствующем князем Армении.
В 650 году начинается новое вторжение
мусульман в Армению. Мусульмане опустошили Васпуракан и Айрарат, закрепились к
северу от озера Ван. Теодорос Рштуни одер-

ÇÀÂÎÅÂÀÍÈÅ ÀÐÌÅÍÈÈ

Армения осталась без защиты имперской
армии. Из местных князей выделяется Теодорос (Федор) Рштуни, он бъется с мусульманами в 640 году. В 641 году армянский католикос
Нерсес III просит Императора Константа II официально признать власть Теодороса Рштуни
как первенствующего князя Армении. Констант
назначает Теодороса спарапетом (главноко208

Халифат в 632 году

жал значительную победу над мусульманами
в Васпуракане, но поддержки ромеев теперь
нет. И тогда Рштуни добровольно признает
сюзеренитет Халифата – на условиях признания Армении самостоятельным союзным государством, которое платит ежегодную дань
и предоставляет 50 тысяч человек в мусульманскую армию, но сохраняет свою веру и
свое правительство 1.
Вот теперь Константинополь двинул армию! С помощью мусульман Рштуни отразил
атаки византийцев, и в самой Армении вспыхнула междуусобная война. Воспользовавшись
этим, мусульмане вторглись в Армению в 654
году, пленили Рштуни и вместе с 2 тысячами
других заложников отправили в Дамаск. Вскоре там великий полководец и умер. А на место
«слишком самостоятельного» Рштуни назначили его главного соперника Хамазаспа Мамиконяна.
Мусульманское вторжение развивается
успешно, в 655 году мусульмане даже захватили Феодосиополь. Но тут вспыхнули междуусобия, и в 657 году мусульманские войска
отошли в Сирию. Мимиконян тут же переметнулся на сторону Восточного Рима.
По окончании муждуусобий в Халифате
Муавия заставил армянских князей платить
дань и признавать его главенство. Но большая часть Армянского эмирата (аль-Арминии) управлялась местными князьями – нахарарами 2.
1
Hewsen R.H. Armenia: A Historical Atlas. – Chicago: Univ. of
Chicago Press, 2001. Pp. 341.
2
Garbis A. Historical Atlas of Armenia. – New York: A. N. E. C.,
1987. Pp. 52.

Остров Казем Даш на озере Урмия

Армяне в большинстве не хотели власти иноверцев, но и Восточный Рим с его налоговым
гнетом и бюрократией не был для них вполне
своим государством. При Гаруне ар-Рашиде
(правил с 786 года) налоговый гнет мусульман
стал таким невыносимым, что население многих областей бежало в Романию или поднимало
восстания. Мусульмане изображают Ар-Рашида щедрым и великодушным; армянские источники рисуют его жадным и жестоким 3.
Несмотря на несколько восстаний, Армянский эмират просуществовал до 884 года,
когда Ашот I из династии Багратуни подчинил
себе большую часть армянских земель, и провозгласил себя независимым «Царём армян».
В 885 году его власть была признана аббасид3
Bournoutian G. A History of the Armenian People, Volume I:
Pre-History to 1500 AD. – Mazda Publishers, Costa Mesa, 1993.
Pp. 174.

Халифат в 661году

Халифат в 717 году

209

Южный берег озера Ван –
колыбели армянского народа

ским халифом аль-Мутамидом, а в 886 году
византийским императором Василием I.
С этих пор Армения стала независимым государством.
ÑÈÑÒÅÌÀ ÔÅÌ

До воцарения династии Ираклия, войн с
Персией и смены латыни на греческий армия
Восточного Рима была чисто централизованной. Война 602-628 годов начиналась армией, национальной по составу, христианской
по идеологии, но такой же централизованной,
как при Юстиниане.
После мусульманских завоеваний организация армии изменилась. Раньше на местах
существовала только гражданская администрация. Теперь диоцезы заменили фемами:
военно-административными округами, главы
которых были и гражданскими, и военными
начальниками.
Рождалась фемная система постепенно.
Юстиниан I дал военную власть губернаторам
отдельных областей в Малой Азии, в которых
шли особенно ожесточенные войны с еретиками, и где было особенно много то ли повстанцев, то ли разбойников. Гражданскую и
военную власть объединяли и экзархи. Но до
640-х годов на большей части Империи действовала прежняя система.
Когда началось мусульманское нашествие,
а армии не было, Ираклий разделил Малую
Азию на первые четыре большие фемы во
главе со стратигами.
Слова «фема», от греческого слова thesis,
то есть «поселение», потому что фемы созда-

вались на основе лагерных стоянок армии
Восточной Римской империи. Названия фем
соответствовали воинским частям, которые
стояли в этой местности.
При Константе II и других преемниках
Ираклия, к 660-м годам, система фем уже
сложилась. Это было революционное изменение, но вытекавшее из всей предшествовавшей истории.
Фему Опсикон со столицей в Никее создали в 640 из армии, охранявшей Константинополь. Объединяя Вифинию, Павлагонию и
часть Галатии, фема должан была выставлять
6 тысяч воинов.
Фема Армениак была создана преобразованием армии Армении в 667 году, численность фемного войска определили в 9000 человек. Столицей фемы Армениак был город
Амасья, она занимала старые области Понта,
Малой Армении, северной Каппадокии.
В 669 году армию Востока численностью
15 тысяч человек, посадили на фему Анатолик. Это был юг центральной Малой Азии, со
столицей городом Амориум.
На западе Малой Азии, объединяя Ионию,
Карию и Лидию, со столицей в городе Хоны,
из армии Фракейского диоцеза создали фему
Фракисии – еще 6 тысяч воинов.
Особое подразделение, оборонявшее провинцию Скифия, перевели на острова Эгейского моря и побережье Греции, как особую
морскую фему Карабисианы – для снабжения
флота, ведущего боевые действия с мусульманами по всему Средиземному морю. С 732
года Карабисиану включили в другую фему,
Кивириоты, расположенную на южном побе-

210

Церкви Св. Арутюн и Св. Карапет на озере Севан. Их
заложил Григорий Лусаворич, а перестроила дочь
Ашота Багратуни, Мириам

Фемы в 950 году

режье Малой Азии и островах Эгейского архипелага.
Большие первоначальные фемы постоянно дробились на все более мелкие. Уже в 680
европейскую часть фемы Опсикий выделили
в особую фему Фракия – для противостояния
болгарам.
Тогда же появились первые маленькие
фемы: на Сицилии создали фему Сикелия, а

Крит и Херсонес в Крыму назывались архонтиариями, но обладали всеми признаками
фем. С IX века Херсонский архонтарий официально сделался фемой.
После восстаний провиницальной фемной
знати в Малой Азии в начале VIII века фему
Опсикий разделили на две меньшие: Букелларии и Оптиматы.
Руководители небольших пограничных
районов – клисур, клисурархи считались менее высокими началтнками, чем стратиги,
стоявшие во главе фем. Даже когда клисура
Селевкия Севастия в Малой Азии, превратилась в фему, она была небольшой. Когда в X
веке территория Восточного Рима увеличилась на балканах, новые фемы тоже делались
небольшими.
Константин Багрянородный в своем сочинении «О фемах» сообщает о семнадцати азиатских фемах (из них четыре – морские) и о
двенадцати европейских.
ÑÒÐÀÒÈÎÒÛ

Фемная система к 770 году

В фемах набирали легионеров, которых
снаряжали и оплачивали на средства фемы.
211

Военный отряд византийцев

Это делало войско намного более сплоченным: вместе воевали земляки.
Крестьяне охотно становились воинами
– стратиотами: это было и почетно, и выгодно. Ведь стратиоты получали землю в наследственное владение, и освобождались
от всех налогов, кроме поземельного. Собственность стратиота вносилась в военные
писцовые книги, и не подлежала отчуждению.
Купить участок стратиота не могли даже знатные или чиновные лица, ни церковники или
монастыри.
Стратиотам запрещалось продавать военный участок, он обязательно переходил от
отца к сыну с одинаковым обязательством
военной службы. Если участок делили, все на-

следники были обязаны в складчину нести с
него службу 1.
Высшие военачальники, главы фем, по своему положению в обществе и психологии очень
напоминали герцогов и графов Запада – самостоятельных владык, ведущих в бой частные армии, набранные в их графствах и герцогствах.
Феодальная система на Западе тоже складывалась в 8 веке, ее создавал могущественный
майордом франкского королевского дома, Карл
Мартелл. Он стал раздавать землю на условиях
несения службы, готовясь отражать мусульманское нашествие (и остановил при Пуатье).
1
Кучма В. В. Военная организация Византийской империи. – СПб.: Алетейя, 2001.

212

ГЛАВА 3
Династия Ираклия
Династия Ираклия состояла из шестерых
императоров, правивших Восточной Римской
империей с 610 по 695 и с 705 по 711 годы.
ÍÎÂÀß ÄÈÍÀÑÒÈ×ÅÑÊÀß ÑÌÓÒÀ

Ираклий женился два раза. От первой жены
Евдокии у него был сын Константин III, будущий император. От второй жены, Мартины,
родились Евдокия, Епифания, Ираклий, Константин, Флавий, Феодосий, Давид, Августина, Анастасия, Февронья.
Константин III, он же Молодой Ираклий,
старший сын Ираклия Старого от первой жены
Евдокии, родился 3 мая 612 года. После смерти отца 5 февраля стал соправителем вместе с
младшим братом от другой жены отца, Мартины, Ираклием II, который родился в 626 году.
Константин умер 25 мая 741 года от туберкулёза, но современники сильно подозревали
– был отравлен вдовствующей императрицей
Мартиной.
Неизвестно, действительно ли Мартина
отравила пасынка. Она хотела править сама,
и хотела власти своему сыну – факт. Но Мартина была слишком нелюбима всеми слоями
народа: считалось что женившись на ней, Император Ираклий нарушил кровосмешением
все государственные, церковные и нравственные законы. Брак был удачен – супруги любили друг друга, но дети от него получились не
очень хорошие: старший сын родился уродом
с огромной головой, второй – глухонемым.
После смерти Константина Ираклий попытался править единолично, а Мартина сделалась регентом.

Констант II и Констант IV, его сын

Икона с изображением Константа IV

Ни сам Ираклий, ни Мартина не вызывали
уважения ни сената, ни войска. Армия заставила Ираклия взять в соправители сына уважаемого, любимого всеми Константина III, племянника Константа (внука Ираклия I). Мартина
хотела возвести на престол другого своего
сына, малолетнего Давида. При нем она была
бы законной регентшей много лет.
В сентябре 641 года появилось письмо, в
котором Мартина требовала отравить Константа. До сих пор неизвестно, подлинное ли
это письмо, но восстание оно вызвало самое
настоящее. Сенат сместил Ираклия II и отстранил от власти Мартину.
Всю семью сослали на остров Родос, причем Мартине отрезали язык, Ираклию II отрезали нос, а маленького Феодосия оскопили, от
чего он вскоре умер. Время и обстоятельства
смерти остальных неизвестны.
С этого времени в Восточной Римской империи утверждается обычай увечить претендента на престол: по очень древним представлениям, правитель является олицетворением
213

боты Хареса из Линда, ученика Лисиппа, одно
из «семи чудес света» Древнего Мира, лежало
на берегу после очередного землетрясения.
«Колосс Родосский», высотой 36 (по другим
данным, 60) метров, содержал 500 талантов
(13 тонн) бронзы и 300 талантов (8 тонн) железа. Мусульмане продали его некому еврейскому купцу, и он вывозил бронзу караванами, в
общей сложности на 980 верблюдах.
Пытаясь разбить мусульманский флот, Констант был сам разбит. Он еле спасся, надев
императорскую порфиру на некого не названного по имени человека. Мусульмане убили
несчастного, приняв за императора, а настоящий император в это время удрал.
Контант II пытался отстаивать монофелитство, чтобы примириться с христианами
Колосс Родосский. Современная реконструкция
Востока, но не особенно удачно. Чтобы заставить всю Церковь принять монофелитгосударства и народа. Его здоровье мистичество, он даже выкрал из Рима Папу Мартина I,
ски связано с процветанием и здоровьем гопротивника монофелитства. Папу содержали
сударства, поэтому увечный человек не может
в сыром подвале, гоняли по морозу, но Папа
быть правителем. У римлян такого обычая нине поддержал того, что считал ересью. В конкогда не было, но у восточных народов он соце концов Император сослал его в Херсонес
хранился и теперь восстановился у греков.
Таврический, где Папа вскоре и умер.
Другому противнику моÊÎÍÑÒÀÍÒ II
нофелитства, тоже совсем
старому Максиму исповедКонстант II (630-668 гг.)
нику, отрезали язык и праединолично правил с сенвую руку, сослали вместе с
тября 641 года. Этого сына
учениками и сторонниками.
Константина III прозвали
Брата Феодосия импера«Бородатым».
тор велел сначала постричь
Полгода Второй Рим выв диаконы, а потом прикаяснял династические прозал убить. Призрак брата
блемы, неспокойно было
являлся ему по ночам, продо 644 года: глава войска,
тягивал чашу, полную крови,
Валентин Аршакуни, считал
и предлагал напиться.
себя правителем, и даже
Весной 663 года имперапоявлялся на официальных
тор, ненавидимый народом
приемах, облаченный в ими священниками, выехал на
ператорский пурпур. Его
Запад. Он посетил Рим, где
Максим Исповедник.
убил плебс Константинопоего торжественно встречал
Мозаика кафоликона Неа Мони, XI век.
Его всегда изображают стариком
ля во время очередного восновый Папа Виталий.
стания.
Император же пытался
А мусульмане наступали. Они строили флот,
основать новую столицу, в Сиракузах. Этот
нападая на побережья Империи, оспоривая
город, основанный выходцами из Коринфа в
гегемонию ромеев на море. Италия оконча734 до Р.Х. греки имели все основания счительно отпала от Империи, там правил востать «своим». Как Константин Великий в IV
ставший экзарх Маврикий, объявивший себя
веке, Констант (на Западе его называли Коннезависимым правителем.
стантином), пытался свозить в Сиракузы проВ 654 году мусульмане захватили остров
изведения древнего искусства, статуи и украРодос. Бронзовое изваяние бога Гелиоса рашения дворцов.
214

Мечеть Омейядов в Дамаске:
этот город сделался их столицей

Константин IV Погонат дарует привилегии Церкви.
Мозаика

Пока император метался
между Константинополем и Сиракузами, между наследием
Рима и Эллады, у мусульман закончилась междуусобица. Халифом стал военачальник Моавия,
основатель династии Омеяйдов.
Персия полностью покорилась
исламу, мусульмане дошли до
Индии. На Западе мусульмане
в 665 году захватили Карфаген,
последний экзарх бежал.
По одним данным, 15 июля,
по другим – 15 сентября 668
года некий Андрей, сын Троила,
убил Константа во время купания: ударил по голове шайкой
для воды так, что Император
упал в воду и захлебнулся.

В 670 году мусульманская
конница подошла к Халкидону.
Взять Константинополь с налету мусульмане не смогли, но
захватили Смирну и полуостров
Кизик. Оттуда мусульманский
флот не раз прорывался к столице. Отразить же мусульманское нашествие удалось только
с помощью нового изобретения:
страшного «греческого огня».
«ÃÐÅ×ÅÑÊÈÉ ÎÃÎÍÜ»

Вообще-то
всевозможные
огнесмеси изобретались греками и применялись не раз. Есть
сведения, что в 424 году до Р.Х.
Папа Виталий. Это он ввел в
католическую службу орган
во время войны афинян и беотийцев, беотийцы выпускали из
ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍ IV
полого бревна зажигательную смесь сырой
нефти, серы и масла. В 190 до Р.Х. при защите
Сын Константа II, Константин IV (652-685
острова Родос от войск Ганнибала применили
гг.), еще ребенком был провозглашен сопрагорючую смесь. Но все эти древние огнесмевителем отца, вместе с братьями, Ираклием и
Тиверием-Тиберием.
В Сиракузах придворные его отца провозгласили императором армянина с римским
именем Мизизий. «Пришлось» завоевать Сиракузы, казнить узурпатора Мизизия и его
придворных.
По легенде, во время похода 16-ти летний
император так оброс бородой, что его тоже
стали называть «Бородатым», как и его отца.
Своих же братьев-«соправителей» Константин
Портрет Константина IV на монете
IV сослал, отрезав им носы.
215

метров. Известно, что для выталкивания смеси из сифонов применялись мехи наподобие
кузнечных. Вылетающая смесь поджигалась
факелом.
Греческий огонь ничем нельзя было потушить, хотя позже его научились гасить смесью
уксуса и воды. По свидетельствам современников, каждая капля этого «огня» прожигала
человека насквозь, но похоже – это легенды.
Струя жидкого огня, продолжавшего гореть
и на поверхности воды, представляла страшную угрозу деревянным кораблям того времени. Есть упоминания, что в результате неостоВоин с ручным огнеметным сифоном.
рожного обращения с греческим огнём часто
Из Ватиканской рукописи «Полиоркетики» Герона
Византийского (Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI вв.
загорались и византийские корабли. Помимо
прямого действия важно было
си не сыграли в истории замети психологическое: страшась
ной роли. А «греческий огонь»,
действия «греческого огня»,
артиллерия до артиллерии –
вражеские суда заранее старасыграл. Трудно описать, какое
лись держаться на расстоянии
сильное впечатление на совреот кораблей византийцев.
менников оказывало использоСостав «греческого огня»
вание этого страшного оружия.
считался одним из самых
Только применение пороха
страшных тайн византийского
вытеснило «греческий огонь»;
государства. Тайна тайной, но в
последний раз его применяXII веке греческий огонь был изли при осаде Константинополя
вестен англичанам, так как антурками в 1453 году.
глы издавна несли службу в ВиФранцуз Жан де Жуанвиль Монета с изображением одного
зантии в «варяжской гвардии».
из Омейядских калифов.
так описывает действие греНекоторые исследователи,
Очередное нарушение широко
ческого огня: «Такова приро- декларируемых законов ислама анализируя русские летописи,
да греческого огня: его снаряд
огромен как сосуд для уксуса, и хвост, тянущийся позади – похож на гигантское копьё.
Полёт его сопровождался страшным шумом,
подобным грому небесному. Греческий огонь
в воздухе был подобен дракону, летящему в
небе. От него исходил такой яркий свет, что,
казалось, над лагерем взошло солнце. Причиной тому были огромная огненная масса и
блеск, заключённые в нем».
По словам де Жуанвиля, при обстреле греческим огнем надо было «упасть на локти и колени и молить Господа нашего о спасении»1.
Все это очень напоминает действие огнестрельного оружия, но первоначально «греческий огонь» извергался из сифона – длинной
трубки, конец которой делался в виде головы
какого-либо чудовища. Рот чудища с грохотом выбрасывал смесь на расстояние 20-30
1
Жуанвиль, Жан де. Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика. – СПб.: Евразия, 2007.

216

Воины Омейядов глазами персидского миниатюриста

Изображение действия греческого огня. Миниатюра Мадридского списка «Хроники» Иоанна Скилицы

делают вывод, что греческий огонь был знаком на Древней Руси и половцам. По другим
сведениям, греческий огонь стоял на вооружении в армии Тамерлана. Этот состав до сих
пор достоверно не известен.
В загадочной копии XIII века с книги не известного больше ничем писателя VIII века
Марка Грека, трактате «Книга огней для сжигания врагов» приводится такой состав: «1 часть
канифоли, 1 часть серы, 6 частей селитры в
тонко измельченном виде растворить в льняном или лавровом масле, затем положить в
трубу или в деревянный ствол и зажечь. Заряд
тотчас летит в любом направлении и все уничтожает огнем».
По мнению некоторых специалистов, это
вариант состава пороха, который растворяли
в масле, чтобы задержать процесс воспламенения и сделать смесь долго горящей.
Но вещества, которые указывали древние
авторы, трудно точно идентифицировать. Например, слово «сера» могло означать любое
горючее вещество, в том числе и жир. Есть
версия, что использовались негашёная известь, сера и сырая нефть или асфальт. По
другой версии, применялся фосфид кальция,
который при контакте с водой выделял самовоспламеняющийся газ фосфин.
Секрет «греческого огня» пытались раскрыть многие учёные Средних веков и Нового времени. Француз Дюпре в 1758 году даже

провел испытания около Гавра, и на глазах свидетелей сжег деревянный шлюп, находившийся на большом расстоянии в открытом море.
Король Людовик XV не захотел использовать
такое страшное оружие; он выкупил у Дюпре и
уничтожил все его бумаги.
Изобрел же «греческий огонь», или «огонь
Калиника» механик и архитектор Калиник из
города Гелиополя (современный Баальбек).
Когда мусульмане захватили город, Калиник
бежал в Константинополь, и предложил свое
изобретение императору Константину IV –
специально для борьбы против мусульман.
Когда «в год 673 ниспровергатели Христа
предприняли великий поход, они приплыли и
зазимовали в Киликии. Когда Константин IV
узнал о приближении арабов, он подготовил
огромные двухпалубные корабли, оснащённые греческим огнем, и корабли-носители сифонов… Арабы были потрясены… Они бежали
в великом страхе 1.
С тех пор если на суше войска византийцев
и терпели поражения от мусульман, то на море
«греческий огонь» давал громадное превосходство византийскому флоту над противником.
Благодаря ему были одержаны многие морские
победы над арабами (крупнейшая – в 718 году).
«Греческий огонь» будет применяться против
1
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей
Михаила и сына его Феофилакта.– М.:Чтения МОИПР, 1890.

217

руссов в 941 году, против норназванием Плиска. Славяне
маннов во время осады ДуФракии, Валахии и около Чёрраццо (Диррахия) в 1106 году,
ного моря признали его свопротив венецианцев во время
им владыкой. На территории
Четвёртого крестового похода
Империи возникло еще одно
(1202-1204 гг.).
государство, в котором тюрки
В 678 году возле Кизика
стали конной частью его воймусульманский флот был почска и военной аристократией,
ти полностью сожжен. После
славяне – пехотой.
его разгрома и сухопутная
Аспарух готовился продолармия мусульман бежала, пожить завоевания во Фракии,
неся страшные потери. Восно Константин IV первым начал
пользовавшись этим, в горах
поход. В походе император заЛивана марониты –потомки
болел и срочно покинул войэллинизированных арамеев и
ско, чтобы лечиться на водах.
легионеров-колонистов, жеЭто дорого обошлось ромеям:
стоко теснили мусульманские
лишившись руководства, они
полчища.
побежали. В 681 году Византия
Халифы поспешили заклюпризнала Болгарское государчить мир и даже выплачивали
ство. В нем уже при Аспарухе
символическую дань: 3 тысяначалось быстрое слияние тючи золотых монет (византийрок и славян, формирование
Памятник Аспаруху
в современной Болгарии
ской чеканки), 50 рабов и 50
народа, который мы называем
коней. В дальнейшем мусульболгарским.
манские корабли начали обивать железными
Поражение от тюрок и уплату дани ромейлистами – чтобы не так легко было поджечь.
ские летописцы называли «стыдом» для Византии и давали такие оценки: «странно было
ÁÀËÊÀÍÛ
слышать и дальним и ближним, что подчинивший себе данниками все народы на востоке,
На Балканах войны были менее успешными.
на западе, на севере и на юге, теперь сам долПосле распада Великой Болгарии пятеро сыжен был уступить презренному, вновь появивновей последнего кагана хана Кубрата возглавшемуся народу» 1.
ляли каждый свою орду. Хан Аспарух (так же
1
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до цаИсперих, Есперих, Испор, Еспор, Есперерих,
рей Михаила и сына его Феофилакта.– М.:Чтения МОИПР,
1890 с. 80.
Аспар-хрук, Аспа-Рук), третий сын Кубрата (ок.
640-700 гг.) был глубоко уважаем всеми современниками за ум и рассудительность. Этот мудрый хан быстро потерпел поражение от хазар,
и не стал продолжать бесперспективной войны.
Аспарух Аспарух понимал, что его народ, ослабленный разделением,
или найдет новые земли и
новых подданных, или погибнет.
В 679 году Аспарух захватил устье
Дуная и объявил о
создании
Первого
Болгарского
царства. Столицей стал
Так чтут память хана Аспаруха – основателя Болгарского государства
город со славянским
218

ÊÎÍÅÖ ÏÎËÈÒÈÊÈ ÌÎÍÎÔÅËÈÇÌÀ
В 700 году хан попал в засаду во время войны с хазарами. Видимо, он был убит вместе
Идеи монофелизма, попытка примирить
со всеми приближенными, а основная часть
халкедонян с монофизитами, теряли поливойска подошла потом. Ей оставалось только
тический смысл: большая часть областей где
похоронить своего хана.
были сильны монофизиты, уже захвачены муВ обнаруженном еще в 1929 году погресульманами.
бении примерно 30 человек возле деревни
В этих условиях важнее стало укрепление
Вознесенка (вошла в территорию города За«греческой» версии христианства и уния с Запорожье) найдены золотые предметы весом
падом. Константин IV Погонат созвал Шестой
1,2 кг. Среди них 3 штуки ножен, украшенных
Вселенский собор с 7 ноября 680 по 16 сензолотом, множество частей конской сбруи,
тября 681. Заседая в купольном зале Больсеребряные фигуры орла и льва (которые
шого императорского дворца, собор отлучил
рассматриваются как навершия византийот церкви четырех покойных и одного живого
ских боевых знамен), четыре железных пряПатриарха, Макария, осудил
мых болгарских меча, инкрумонофелитство и вернулся
стированные золотом. Также
к чеканным формулировкам
найдены кости животных, в
Халкидонского собора.
основном лошадиные.
Умер Константин IV очень
Одна из надписей на гробрано, в 33 года, от дизентерии.
нице сделана болгарскими
10 июля 685 года он «в спокойрунами и означает «Небесный
ствии и строгом порядке оконпокровитель».
Серебряный
чил остаток жизни» 5, оставив
орёл, держащий в лапах змею
власть 16-ти летнему сыну.
достался хану Аспаруху в качестве трофея при разгроме виÞÑÒÈÍÈÀÍ II (669-711 ÃÃ.)
зантийского войска КонстанÐÈÍÎÒÌÅÒ
тина IV в 680 году 1. На одном
из крыльев орла стоит динаЛегендарный орел
из погребения Аспаруха
Сын Константина IV Юстистический знак ханского рода
ниан родился в 669 году, в 681
Дуло, а на груди орла моногоду стал соправителем, после смерти отца
граммой справа налево болгарскими рунами
унаследовал трон. Этот талантливый и очень
написано имя Еспор (одно из имен Аспаруха).
агрессивный император начал новый виток
По мнению археолога В.А. Гринченко увевойн с мусульманами. Он заставил увеличить
ренно можно сказать одно: на этом месте был
размер дани с Халифата до 1 тысячи золотых
похоронен военачальник с высшими военнымонет, 1 раба и 1 коня за каждый день без воми и аристократами. По оценкам археологов
йны, а всех жителей Ливана, которые согланаходки принадлежали периоду конца VII – нашались, вывез в Памфилию и на полуостров
чалу VIII века 2.
Болгарские археологи не сомневаются, что
Пелопоннес. С острова Кипр он тоже вывез
это и есть погребение Аспаруха 3.
всех, кто пожелал, и расселил на берегах
Более осторожные российские и украинМраморного моря.
ские археологи приписывают инвентарь поУ него появилась идея переселить в Малую
гребения у Воскресенки аварам, болгарам,
Азию и славян из Македонии. Узнав об этом,
хазарам, или иным тюркам 4. Без уверенности
хан Аспарух в 689 году разорвал мирный дов том, что нашли именно Аспаруха.
говор с Византией. Вначале Юстиниан разбил
войска болгар и славян, дошел до Фессало1
Петкова Ваклинов Ст. Формиране на старобългарската
ник-Солуни и угнал большое количество слакултура VI-XI век. – София, 1977.
вян (которые, в отличие от греков, попавших
2
Грінченко В. А. Пам’ятка VIII ст. коло с. Вознесенки на Запод власть мусульман, совершенно не собипоріжжі. \\ Археологія Т. III. – Киев, 1950. С. 37-63.
3
Костов Г. Погребенийту на кан Аспарух светлината на
рались никуда переселяться).
архиологийта. – София, 1998.
4
Щавелев С. П. Славянская дань Хазарии: новые материалы к интерпретации // Вопросы истории. – 2003. №10. С.
141-146.

5
Никифора патриарха константинопольского краткая
история со времени после царствования Маврикия // Византийский временник. Том 3 (28). – 1950. С. 364.

219

Храм Скалы в Иерусалиме сооружен в 684-705 годах по повелению Омейядского калифа Абд-аль-Малика
(подкупившего славян у Севастополиса), на месте разрушенного еще римлянами Иерусалимского храма.
Тогда само понятие мечети ещё не сформировалось; строилось не столько святилище, сколько укрытие для
паломникам, для поклонению камню, с которого, как верят иудеи, началось сотворение мира. С этого же камня,
по представлениям мусульман, вознесся Пророк Мухаммед. Они же полагают, что упоминаемый в Ветхом Завете
Ковчег Завета стоял именно там. Сами иудеи ничего об этом не слышали.

Однако на обратном пути в горных проходах
Фракии его поджидало болгарское войско во
главе с Аспарухом. Окруженный болгарами,
Юстиниан II едва смог уйти с множеством раненых, а его войска были разгромлены.
Несмотря на это поражение, император собрал в Вифинии огромное войско из греков и
переселенных славян, бросил его теперь уже
на мусульман. Поскольку в халифате не затихали смуты, халиф Абд-аль-Малик очень ста-

Шестой Вселенский Собор
(миниатюра Хроники Константина Манасии)

рался избежать войны; когда не получилось,
в качестве знамени халиф использовал насаженный на копье договор о мире с Византией.
Перед битвой у города Севасополиса, в Киликии, мусульмане подкупили вождя славян,
Гебула, послав ему колчан, наполненный золотыми монетами. 20 тысяч славян не пошли
в бой, Юстиниан проиграл решающую битву.
В отместку император велел перерезать беззащитные семьи изменников-славян. Популярности ему это не прибавило, а в Армении
начался бунт против непредсказуемого и жестокого императора. Мусульмане же, не в силах одолеть в Сирии, осадили Карфаген.
В самом Константинополе на рождество
692 года император созвал странный Собор, который стали называть «Полшестым»
или «Пятошестым», – промужеточным между пятым и шестым. Он подтвердил решения
Пятого и Шестого соборов, в очередной раз
запретил гадания, празднования календ и
брумалий, процессии ряженых, танцы ученых
медведей. Запрещалось так же пользоваться услугами врачей-иудеев и мыться в одной
бане с иудеями.
Папа Римский отказался утверждать странные решения собора, и тогда Император послал

220

своего чиновника Захарию:
арестовать Папу и препроводить его в Константинополь
(где недавно уже уморили Папу
Мартина I). Римляне восстали,
и Захария едва унес ноги.
В Сирии из-за нападений
мусульман часть христиан
полностью потеряла всякую
связь с Константинополем, и
в 687 году они избрали своего
патриарха, Иоанна Марона.
В Константинополе выбор
маронитского патриарха вызвал буквально ярость. В 694
году войска Византии напали
на монастырь Бейт-Марун,
основанный вблизи гробницы
св. Маро (умер в 433 году);
шло сражение, после которого легионеры ворвались в
монастырь и перебили множество маронитских монахов. После этого марониты
жили изолированно, воевали с мусульманами, но и на
связь с Византией не выходили. Во время Крестовых походов они общались с Западной
Церковью, и вошли в унию с
Папой Римским.
Позицию маронитов вполне можно объяснить и без
странного
предположения,
что они – потомки римских
легионеров, а чисто политическими причинами. Ни чин
маронитской литургии, ни
богослужебные книги не имеют ничего общего с католическими.

В самом Константинополе
фавориты Юстиниана II, крещеный перс Стефан и беглый
монах Феодот, «прославились»
чудовищной жестокостью и неразборчивостью в средствах
для добывания денег. Феодот
подвешивал на дыбу состоятельных людей, и «коптил» их в
дыму тлеющей соломы. Стефан
настаивал на сожжении заживо
монофизитов – особенно армянских: перс, он очень не любил армян.
В 695 году император затеял
перестроить на ипподроме трибуны для любимых им венетов,
подарить им новый фонтан. Для
Святой Марон.
этого надо было снести так наМаронитская икона
зываемую «митрополичью церковь». Юстиниан еще и потребовал от Патриарха Каллиника,
чтобы тот освятил разрушение
храма. Тот пожал плечами, и
сказал, что знает молитву только на освящение нового храма,
а на разрушение не знает.
Юстиниан в ярости потребовал:
– Читай молитву!
Каллиник прочел некую молитву, завершив ее словами:
– Слава Тебе, Господи, долготерпеливому!
По Константинополю пошли
самые жуткие слухи о намерениях императора устроить резню жителей города, начиная с
Патриарха, и о его сатанизме:
не зря же он хотел разрушить
Святой Марон.
Православная арабская икона
церковь.
В это время из тюрьмы выпустили стратига войска в Анатолии, исавра
Леонтия. Три года он провел в тюрьме. Почему его туда посадили и почему выпустили, не
знал даже он сам. Выпустили его с условием в
тот же день покинуть Константинополь.
Друзья пришли проводить его и напомнили: они уже уговаривали его однажды совершить переворот. На этот раз Леонтий решился: вооружил слуг и захватил преторий,
освободив других заключенных, в основном
Юстиниан II Ринотмет. На монете нос у него на месте
тоже военных.
221

Долина Кадиша и вырубленные в скалах маронитские
монастыри. Сюда бежали марониты от гонений
официального Константинополя

Несмотря на ночное время, друзья Леонтия собрали у Святой Софии большую толпу,
к которой Патриарх обратился с призывом
свергнуть Юстиниана.
Толпа горожан с криками «Сокрушим кости
Юстиниану!», поймала удиравшего василевса,
и подвела к Леонтию. Тот пощадил сверженного, но велел отрезать ему нос и отправить в
ссылку в Херсонес. Тогда Юстиниан и получил
кличку «Ринотмет», то есть «Лишённый носа»,
«Безносый». Оба временщика, Стефан и Феодот, были сожжены живыми.
ÔÅÌÛ È ÂÎÑÑÒÀÍÈß

Парадокс – но для профессионального военного, Леонтия, фемная организация армии оказалась губительной. Главы фем были такими же
мятежными и самовластными, как герцоги Запада, но у них было намного больше возможностей поставить у власти «своего» императора,
чем у герцогов – удобного им короля.

В 698 году, когда мусульманский полководец Хасан ибн-Нуман взял Карфаген, флот
Восточной Римской империи тут же вошел в
гавань Карфагена и высадил воинов двух фем:
Сицилийской и Анатолийской. Но вскоре мусульмане разбили византийское войско под
Утикой, ромеям пришлось уходить. Когда флот
стоял у острова Крит, архонты фемных войск
убили начальника флота Иоанна, а начальника одной из эскадр, Апсимара, провозгласили
Императором под именем Тиберия III.
Мятежники осадили Константинополь.
Верные императору Леонтию войска не хотели пускать провинциальных вояк. Столичная
аристократия не хотела отдавать власть провинциальной военной верхушке. Но стены охраняли войска провинциальных фем, архонты
этих фем открыли ворота, после чего Константинополь был страшно разграблен своими же,
ромейскими военными и моряками.
Леонтию отрезали нос и отправили в монастырь.
ÀÏÑÈÌÀÐ – ÒÈÂÅÐÈÉ III

Об этом императоре очень мало известно.
Мы даже не знаем, когда он родился. Представитель и ставленник фем Малой Азии, Тиберий
III в основном интересовался тем, что происходило на Востоке. Он больше не пытался отвоевать Северную Африку, но его брат Ираклий
успешно воевал с мусульманами в Сирии, отбил у них Самосату и разгромил армию калифа, шедшую на Киликию.
ÏÐÈÊËÞ×ÅÍÈß ÞÑÒÈÍÈÀÍÀ ÍÀ ÂÎÑÒÎÊÅ

До переворота Апсимара-Тиверия Юстиниан жил в Херсонесе. Он достаточно вольно вел
себя, нелицеприятно отзывался об императоре Леонтии, но его не трогали.

Император Леонтий на солиде

Тиберий III

222

Британская карта Хазарии Ибузира Главана. Киев на ней показан, как часть Хазарии

В 698 году горожане попросили Тиберия
забрать от них Юстиниана, надоел, стал опасен. Прекрасно понимая, что его не ждет в
Константинополе ничего хорошего, Юстиниан
бежал в Фанагорию, под защиту хазарского
хана. Из самого факта бегства очевидно, как
свободно жил Юстиниан, и как много он знал о
происходящем вокруг.
Каган хазар Ибузир Гляван принял его хорошо, и даже выдал за него замуж свою сестру. Ее
хазарское имя неизвестно, а в крещении женщину звали Феодорой – Юстиниан явно подражал Юстиниану Великому. Но Тиверий предложил кагану столько золота за голову Юстиниана,
что хан был готов выдать или убить новоиспеченного зятя. Спасла безносого императора хазаринка Феодора: она предупредила мужа. Тот
оказался человеком храбрым и физически сильным: заманил к себе византийских чиновников,
приехавших его убить, и обоих поодиночке задушил. После чего отослал обратно к брату жену, а
сам бежал на Дунай к болгарам.
Хан Тервель, сын Аспаруха, тоже принял
Ринотмета хорошо. Юстиниан выдал за него
свою дочь от первого брака, Анастасию, со-

брал войско из болгар и славян, и повел его на
Константинополь.
Три дня он уговаривал воинов Тиберия III открыть ему ворота, но те только смеялись. Ночью
Юстиниан, все же отважный человек, во главе
нескольких сотен добровольцев проник в город
через водопровод, разрушенный в 626 году
аварами. Внезапно его десант появился прямо
во Влахернском дворце, и захватил императора. Офицеров гарнизона во главе с Ираклием,
братом Тиверия, тут же повесили на стене: зачем не открыли?! Юстиниан же сел на престол.
Он вернул из монастыря Леонтия, и во время игр на ипподроме сидел, попирая ногами
обоих узурпаторов – Леонтия и Тиверия III.
Потом им обоим отрубили головы. Патриарха
Каллиника ослепили и выслали в Рим.
Справедливости ради, Юстиниан II щедро
наградил всех, кто ему помогал в изгнании, а
своему зятю, болгарскому хану Тервелу впервые в истории Византии дал титул цезаря. Часто говорят, что впервые такой титул дали варвару 1. Это не верно – цезарями бывали готы
1
Сказкин С. Д. История Византии. В 3 т.Том 2. – М.: Наука,
1967.

223

и исавры. Впервые такой титул получил глава
другого независимого государства. За своей
женой и родившимся без него сыном Тиберием Юстиниан отправил целый флот, а самого
кагана с большим почетом принимал в Константинополе.
Вообще же правил Юстинан II жестоко. «Одних назначал на архонтат и посылал вслед за
ними других и убивал, иных же призывал на
обед и травил ядом; других, опять же, выбрасывал в мешках в пучину моря. По единогласной молве, он был для подданных самым жестоким зверем» 1.
Война с мусульманами при нем шла неудачно: ромеи потеряли Мопсуэстию и Тиану Каппадокийскую; в 709 году арабы вторглись даже
во Фракию. В Северной Африке ромеи потеряли последний оплот – крепость Септем.
В Греции вторгшиеся болгары разгромили
войско императора, он сам еле успел убежать.
В 695 году жители Равенны принимали участие в восстании Леонтия. В 709 году Юстиниан велел стратигу Феодору покарать Равенну.
Тот заманил к себе на обед знатных равенцев
во главе с епископом, схватил их, и вывез в
Константинополь в трюмах кораблей. Юстиниан издевался над ними, многих убил, а епископу Феликсу велел выжечь глаза. Это так озлобило жителей Равенны, что они свергли власть

императора, убили экзарха Иоанна Рибокопа и
стали править Равенной как вольным городом.
Италия нуждалась в помощи Константинополя: лангобарды подступали под самые стены Рима. В 710 году Папа Константин посетил Константинополь. В следующий раз Папа
Римский прибыл в Константинополь-Стамбул
в 1967 году (Павел II). Но погубили Юстиниана II не неудачи и не жестокость к поданным, а
мстительность. Еще в 705 году хазарский каган взял под покровительство Херсонес, и поставил там своего чиновника – тудуна.
В 710 году Юстиниана захватил Херсонес,
отомстил местной знати серией казней, а тудуна отослал в Константинополь. Незадолго
до этого на одном из кораблей в Херсонес доставили ссыльного вельможу, Вардана. Горожане обратились за помошью к хазарам, те поставили в Херсонесе свой гарнизон, а Вардан
бежал в их владения.
В 711 году прибыл новый флот, но хазары
не допустили ромеев в Херсонес. По другим
данным, сами горожане во время переговоров
убили послов Императора. А Вардана жители
Херсонеса провозгласили императором, и тот
принял имя Филиппика.
Юстиниан послал третий флот, на котором
плыл обратно тулун: император пытался договориться с каганом, и «достойно» наказать мятежный город. Но начальник флота Мавр сам
перешел на сторону восставших, признал Вардана, а тулуна жители Херсонеса убили. Каган
разгневался, полагая – убили тулуна подданные Юстиниана. Он получил от восставших
большой выкуп за Вардана, и вся эскадра с
новым императором на борту отправилась в
Константинополь.
Юстиниан в это время попросил помощи
у своего бывшего покровителя хана Тервела. Тервел на этот раз дал совсем небольшое
войско, и Юстиниан уехал в Малую Азию, собирать армию. Он видел с азиатского берега
Босфора, как флот Вардана входит в гавань и
«взревел, как лев» 2.
Когда Юстиниан ворвался в город во главе
верных болгар, его сына Тиберия уже зарезали. Ромеи от Императора отступились, а болгарам Филиппик Вардан предложил свободно
уйти домой, что они и сделали. Не известно, кто
именно отрубил голову Юстиниану II. Известно,

1
Никифора патриарха константинопольского краткая
история со времени после царствования Маврикия // Византийский временник. Том 3 (28). – 1950. С. 367

2
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.:Чтения МОИПР,
1890. С. 278.

Святитель Агафон, Папа Римский в 678-681.
Сицилийскому греку Агафону было около 100 лет,
когда его избрали в Папы Римские

224

Вардан, он же Филиппик

Солид Анастасия II

что этот страшный «подарок» долго носили на
копье по городу, а потом отправили в Италию.
Никогда больше Хазария не играла такой
роли в истории Византии. Более того – вскоре
хазары ушли из Крыма. Конец правления Ибузира Глявана неизвестен. В 730 году в источниках упоминается регентша Парсбит, а двумя
годами позже – новый каган Вирхор.

осмысленной политики он не вел, а просто
прожигал жизнь в пьянках, постепенно продавая найденные во дворце сокровища. В
источниках его называли «еретиком и прелюбодеем», а его царствование – «нехорошим и
легкомысленным».
3 июня 713 года некий оруженосец с помощью «зеленых» ослепил императора, подняв
его после очередной пьянки. Вардан умер спустя несколько месяцев, а императором вместо
него провозгласили его же секретаря, опытного чиновника, Артемия. Он взошел на престол
под именем Анастасия II, и казнил посягнувших на священную особу Вардана.
Артемий-Анастасий оказался неплохим императором: он «назначил умнейших людей для
государственного управления и способнейших людей в конные отряды» 1.
Почему против него поднялось войско, до
конца не понятно: хорошо снаряженная армия шла на войну с калифом Сулейманом.
По данным его разведки, мусульмане готовили огромный флот для вторжения. Летом 715
года флот на острове Родос взбунтовался,
солдаты убили главнокомандующего и поплыли обратно. Император бежал в Никею, а бунтовщики провозгласили императором некого
Феодосия, сборщика податей из Мёзии. По
одной версии, был Феодосий низкого рода,
по другой – сыном императора Тиверия III. Мы
не знаем, что тут правда, но знаем – узнав о
желании провозгласить его императором, Феодосий убежал в горы. Солдаты с трудом поймали его, а поймав, заставили принять власть.
В марте 716 верные Анастасию части потерпели поражение от войск азиатских фем.
Анастасий отрекся от престола: Феодосий III
гарантировал ему жизнь. Анастасий II посе-

×ÅÕÀÐÄÀ ÈÌÏÅÐÀÒÎÐÎÂ

Филиппик (Вардан) происходил из армянской знати, его отец был сенатором. Никакой

Рост территории Хазарии по представлениям
немецких ученых. Как видно, в числе подданных хазар
оказываются не только восточные славяне (которые
были не подданными, а данниками), но и народы
Закавказья (которые даже и дани хазарам не платили)

1
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.:Чтения МОИПР,
1890. С. 281.

225

Результат византийского влияния в Закавказье. Абхазия. Собор в поселке Лыхны

лился в Фессалониках, в монастыре, но монашеского пострига не принимал.
Воцарилась полнейшая смута, – большая
часть фем не признавали слабого императора. Феодосий III откровенно тяготился своим
положением.
13 апреля 716 года стратиг фемы Анатолик, Лев Исавр, объявил себя императором.
Этого претендента поддержали все восточные фемы, сопротивление Феодосия было
исключительно слабым. 25 марта 717 года
Феодосий за себя и за сына отрекся от престола, и патриарх венчал на престол Льва III
Исавра. Феодосий и его сын ушли в мона-

стырь в городе Эфесе. Там он дожил по крайней мере до 754 года, а его сын сделался митрополитом.
В 719 знать Фессалоник попыталась призвать болгар и с их помощью вернуть на престол Анастасия-Артемия. Под Гераклеей Фракийской Лев III легко подкупил болгар, а еще
одного бывшего императора схватили и казнили на собачьем рынке Константинополя.
Еще одного претендента провозгласила
Сицилийская фема – некого Василия Ономангула, под именем Тиверия. Этот мятеж легко
подавили, и на престоле Византии надолго воцарилась Исаврийская династия.

226

ГЛАВА 4
Исаврийская династия
ËÅÂ III ÈÑÀÂÐ (ÑÈÐÈÅÖ)
(ÌÅÆÄÓ 675 È 685-741)

Основателя династии Льва называли и Исавром, потому что он правил областью Анатолия,
то есть бывшая Исаврия, и сирийцем – потому
что его семья происходила из сирийского города Германикия. Она переселилась во Фракию
после ее захвата мусульманами. Оба названия
указывают на местность, а не на национальность: племени исавров давно нет, этническим
сирийцем (арамеем) Лев никак не был.
Лев поддержал Юстиниана в 705 году; когда через Фракию шло его болгарское войско:
пригнал стадо баранов для пропитания солдат.
Войдя в Константинополь, Юстиниан сделал
его своим придворным, потом послал послом
в Лазику. Лев Исавр не спешил возвращаться
в столицу ни при непредсказуемом Юстиниане, ни при его слабых, враждующих преемниках. Анастасий II назначил его стратигом фемы
Анатолик. В этом качестве Лев не вмешивался в борьбу ни на чьей стороне,
пока не объявил императором
самого себя.
Источники описывают его как
человек «добровидного и красивого лицом»1, очень умного и
проницательного, но способного
буквально на все для достижения желанной цели. В годы правления Льва Исавра произошли
важнейшие события.

Гранаты Средневековья: керамические сосуды
с толстыми стенками, в которые наливалась нефть.
Сосуд крутился и прыгал, разбрызгивая жидкий огонь

сульман, до 200 тысяч человек, достигло Константинополя и осадило город. Флот из 1800
кораблей заполнил все пространство узких
проливов. Вел армию брат халифа, Маслама.
Взять город с налета не получилось, а громадность армии
при долгой осаде обернулась
против нее самой – ей не хватало продовольствия. Союзники-болгары не пускали отряды
за провиантом во Фракию и Иллирию. Болгарский хан Тервел
громил мусульман, и за это получил титул кесаря. Позже его
канонизировали под имени Святого Тривелиуса, как «спасителя
ÌÓÑÓËÜÌÀÍÑÊÎÅ ÍÀØÅÑÒÂÈÅ
Европы». В лагере мусульман
717-718 ÃÎÄÎÂ
«пожирали всякую падаль, и лошадей, и ослов, и верблюдов.
Мусульмане готовили гранГоворят даже что они ели трупы
диозный поход еще в 715, армия
людей и собственный помет»2.
Интересно, что византийский
Анастасия III (Артемия) и шла в Провозглашение императором.
Рисунок из Хлудовской псалтири
флот
не пускал мусульманские
сирийские порты, чтобы сжечь
(около 850 года,
Студзийский монастырь)
корабли отойти далеко от гороготовящийся флот. В 716 армия
да, но не уничтожал их: видимо,
взбунтовалась, и не выполнила
Император всячески «помогал» мусульманам
своей важнейшей миссии. Спасибо бунтовскапливаться в собственном лагере.
щикам: летом 717 года громадное войско му1
Книги временныа и образные Георгия мниха (Хроника
Георгия Амартола в древнем славяно-русском преводе) В 3
тт. Т. 1. – Пг., 1920.

2
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР,
1890. С. 291.

227

Римский акведук в городе Тиане, под которым Лев еще
раз разбил обрезанное войско Масламы

Зимой 717-718 годов три месяца лежал
снег. Весной из Египта подошел новый флот,
но моряки-христиане тут же перешли на сторону Константинополя. Видимо, они же сдали
ромеям и привезенный из Египта хлеб, потому
что голод у мусульман не кончился, а еще началась и чума.
15 августа 718 года мусульмане буквально
побежали от Константинополя. Во владения
халифов вернулись самое большее 25% вышедших на войну. В это же время византийцы
сожгли «греческим огнем» почти весь мусульманский флот. Из двух с половиной тысяч кораблей двух эскадр, сирийской и египетской,
осталось всего …5 кораблей.
Десять лет мусульмане вели себя смирно.
Естественным союзником Византии против
мусульман сделался Хазарский каганат, – мусульмане пытались завоевать и его.
В 729 г. из Константинополя к берегам Волги было отправлено посольство, а в 732 г. союзные отношения закреплены династическим
браком: сын императора Константин женился
на дочери кагана 1.
С конца 720 годов мусульмане опять начали
вторгаться во владения Византии, а в 739 гра-

ницы нарушило большое войско. В местечка
Акронион весной 740 года армия христиан во
главе с императором Львом III Исавром и его
сыном Константином наголову разбили и долго гнали вторгнувшихся дикарей.
Почти в то же самое время на Западе мусульмане рвались в Галлию. Как воинам Масламы виделся полумесяц над Святой Софией,
так их западным собратьям виделись мечети
в Орлеане и в Париже. В 732 году под Пуатье
франки Карла Мартелла остановили и погнали прочь мусульман. Как видно, и появление
системы условного держания земель (феодальной системы), и поражения мусульман на
Западе и Востоке христианского мира происходят почти одновременно.
На Западе процесс отвоевания уже захваченного арабами мира получил название Реконкисты – Отвоевания. На Востоке такого
наименования нет, но императоры Исаврийской династии начали возвращать свои владения в Малой Азии и в Сирии. А самое главное:
«Граница Византии, которая в течение многих
десятилетий фактически была открытой, теперь оказалась хорошо защищенной» 2.
ÐÅÔÎÐÌÛ ËÜÂÀ ÈÑÀÂÐÀ

Лев Исавр развивал фемные учреждения,
создал три новые фемы: Фракисийскую в Малой Азии, Фракийскую и Иллирийскую.
2
Сказкин С. Д. История Византии. В 3 т. Том 2. – М.: Наука,
1967.

1

Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей
Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР, 1890.

228

Джума-мечеть в Дербенте, построенная Масламой
незадолго до того, как хазары вынудили его драпать,
«делая два перехода вместо одного»

лагалась смертная казнь – причем сожжение
живьем или посажение на кол.
Эклога стремится укрепить семью, затрудняя развод и запрещая внебрачное сожительство: тоже форма борьбы с язычеством.
ÁÎÐÜÁÀ Ñ ÌÎÍÒÀÍÈÑÒÀÌÈ

Несмотря на смягчение нравов, время
правления Льва ознаменовалось началом
нового религиозного раскола и новой религиозной войны. Один из фронтов этой войны
прошел почти незаметно: император издал
очередной указ о насильственном крещении
иудеев и монтанистов. Иудеев насильственГору Улудаг в Мёзии называли Вифинским Олимпом
но крестили уже в третий или четвертый раз,
это не производило впечатВ конце 730-х годов поления. А секта монтанистов
явилась «Эклогия» – новая
малочисленна и мало изкодификация византийского
вестна, хотя к ней принадлеправа. Полное название дожал такой известный теолог,
кумента: «Сокращенное изкак Тертуллиан (115 или 165
влечение законов, учиненное
– 220 или 240). Из его книг и
Львом и Константином, муизвестна большая часть идей
дрыми и благочестивыми вамонтанизма: огромная часть
силевсами, из Институций,
наследия этого направления
Дигест, Кодекса, Новелл –
христианской мысли не соконституций великого Юстихранилось.
ниана с внесенными в них
Создал монтанизм обисправлениями и большего
ратившийся к Христу около
человеколюбия».
156 года бывший языческий
«Мы поставили впереди
жрец Монтан из города ПеБлюдо начала VII века. Изображены
всякую земную справедли- далекие
от христианского благочестия пузы во Фригии (на границе
пляшущие Силен и Менада
вость, как посредницу с нес Мёзией).
бесным, острейшую всякого
меча в борьбе с врагами….Тех, кто поставлены исполнять законы, мы убеждаем воздерживаться от всех человеческих страстей,
но от здравого смысла выносить решения….
не презирать нищего, не оставлять без обличения сильного, содеявшего неправду….».
Чтобы этот закон можно было реализовать на
практике, Император решил «давать жалование из нашего казначейства судье и всем служащим по судебным делам, дабы они ничего
не брал с лица, у них судимого»5,
«Человеколюбие» императоров довольно
относительное: по многим статьям законов
полагалось отсечение носа, ушей, рук, глаз.
Но при Юстиниане Великом за то же самое поРазвалины легендарной Пепузы.
Трудно было брать штурмом
эти рукотворные пещеры

1

Эклога. Византийский законодательный свод VIII века.–
М.: Наука, 1965. с. 42

229

Он стал проповедовать, что всякий человек
может лично общаться с Богом независимо от
Церкви, ее установлений и обрядов. Еще он
учил, что Святой Дух снисходит на отдельных
людей, одаривая их особой харизмой и даром
прорицания будущего. Монтана признавали
Параклетом (Духом-Утешителем), обещанным
в Евангелии Иоанна. Кроме самого Монтана,
пророчицами были некие Приска (или Присцилла) и Максимилла.
Монтанисты считали, что сущность христианства – исключительно в религиозном энтузиазме, а «умствовать» христианину опасно.
Настоящими духовными христианами (пневматиками) и «святыми» они считали только самих себя. Всех остальных людей, в том числе
верующих христиан они полагали низшим сортом людей – «психиками».
Монтанизм проповедовал крайний аскетизм, истязание себя и стремление к мученичеству во имя Христа. В этом он очень сходился с учением донастистов и циркумцеллионов.
Впадая в экстатические припадки, «святые
пророки» монтанистов возвещали близкое
пришествие Христа, причем Пепуза виделось
им Новым Иерусалимом, куда и должен придти Христос.
Монтанизм не был широко распространен,
но учение стали известно по всей Империи,
включая Карфаген и Галлию. Ересь Монтана,
или катафригийская ересь была осуждена
еще Первым вселенским собором в Никее.
Известно сочинение против монтанистов, написанное около 212 года Аполлонием Эфесским. Гроб Монтана и пророчиц в городе
Пепуза был уничтожен ефесским епископом
Иоанном в VI веке. При гонении императора
Юстиниана Великого монтанисты заперлись
в своих деревянных церквах и сожгли сами
себя. Теперь они опять самосжигались.
Иудеи поступали проще –
целыми общинами бежали за
пределы Империи.
ÍÀ×ÀËÎ ÈÊÎÍÎÁÎÐ×ÅÑÒÂÀ

Самый же главный фронт
новой религиозный войны составило иконоборчество, то
есть категорическое отрицание икон и вообще изображений Христа и святых.

Хлудовская псалтирь. Миниатюра с Распятием,
на которой легионер справа подносит Христу губку,
пропитанную уксусом; другой легионер пронзает
Спасителя копьем. А внизу известные иконоборцы
Иоанн Грамматик и Антоний Силейский замазывают
известью икону Христа: таким же длинным шестом
и берут известь из сосуда такой же формы, что и сосуд
с уксусом у легионеров

В 726 году император велел перевесить в
церквах иконы повыше: ведь некоторые христиане поклонялись иконам как таковым, а не
изображениям на них, «договаривались» с иконами о помощи, а краску с живописного слоя
использовали как причастие.
Именно этот указ еще шел в
обычном русле борьбы византийского правительства с пережитками язычества.
В 728 году было велело замазать краской картины в некоторых храмах. К этому отнеслись уже настороженно.
17 января 730 года император собрал Тайный совет,
силенций, из представителей
Хлудовская псалтирь. Ангел деловито
высшего духовенства и чиновтащит за волосы иконоборца. Надо
полагать, не в Царство Божие
ников. На нем упразднение
230

Папа объявил Льва Исавра схизматиком,
икон было объявлено государственной полипроклял иконоборцев и воспользовался этим
тикой. Сторонник иконопочитания патриарх
предлогом для ликвидации византийской адГерман был лишен сана, и заменен на икономинистрации в Римском дукате
борца Анастасия. Картины на религиозные
В ответ Лев заявил, что он «Василевс и вметемы в церквах было велено заменить на светсте с тем иерей» 2, после чего издал эдикт, по
ские, с изображениями птиц, бытовых сцен,
которому вывел из-под юрисдикции папы Сиживотных, пейзажей. Иконы требовалось социлию, Калабрию, некоторые области Балканбрать и уничтожить.
ского полуострова (Эпир, Иллирию, МакедоЭти решения раскололи византийское обнию, Фессалию, Дакию). Сицилия и юг Италии
щество на почитателей икон (иконодулов) и
были оторваны в церковном
иконоборцев (иконокладов).
отношении от папы и теснее
Число физических потерь
связаны с Византией.
первоначально было не так веЭто было не только терлико.
риториальной потерей: ико«Что касается фактического
ноборчество стало если не
преследования при Льве пропричиной, то предлогом цертив иконопочитателей святых
ковного раскола Рима и Коникон, то следует свести его местантинополя.
Разграничироприятия, в сущности, к невая границы своей светской
многим случаям. В IX веке, по
власти, император и папа
восстановлении православия,
проводили границу между
составлен был список мучени«греческой и латинской нациков за иконы. Из их числа тольональностями» 3.
ко 10 человек должны быть отИконоборчество
сказанесены ко времени Льва, но и
лось даже на развития армии
между ними большинство пои флота, что нашло яркое выстрадало на площади Халики
ражение в «Военном законе»
во время поругания, нанесени «Морском законе». Армия
ного изображению Христа» 1.
На площади Халики или
скорее поддерживала иконоХалкопратии был растерзан
борчество: там было много
толпой горожан в основном
выходцев из Азии. Флот по соженщин и монахов придворставу был более «греческим»,
ный, посланный императором
там существовала сильная
снять скульптурную фигуру
оппозиция
иконоборческой
Христа на площади.
политике. В результате флот
Но это касается непосредиз политических соображений
ственных жертв прямых ребыл уменьшен в численности
прессий, а ведь по Империи
и ослаблен. Естественно, это
сразу прокатилась волна восприводило к дальнейшим терстаний. В Греции на острориториальным потерям и на
Хлудовская Псалтирь.
Вознесение Христа
вах Эгейского моря появился
Западе, и на Востоке.
даже провозглашенный насеÑÓÙÍÎÑÒÜ ÈÊÎÍÎÁÎÐ×ÅÑÒÂÀ
лением император Козьма. С ним велась война силами византийского флота. «Император»
Разумеется, историками сделано много
погиб, общее число потерь неизвестно, но
попыток рационально объяснить иконоборчеявно за тысячи.
ство, экономическими и политическими приВ 728 году восстала Равенна, погиб экзарх
чинами.
Павел. Новый экзарх Евтихий «усмирил» город, но брожение не исчезло.
2

1

Успенский Ф. И. История Византийской империи. Т. 2. –
М.: Астрель, 2005.

Там же. С. 33.
Шестов Л.И. Апофеоз вечности. – Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1991.
3

231

Чаще всего обращают внимание на противостояние старой придворной и новой, провинциальной знати в фемах. К VIII веку крупное светское землевладение старого типа
ослабевает. Более мелкие провинциальные
землевладельцы, динаты, и военно-служилая
фемная знать противостояли высшему духовенству и монашеству, которое оставалось
единственным крупным землевладельцем.
Ведь почти половина лучших земель было сосредоточено в руках церкви и монастырей, да
к тому же монастырское землевладение было
привилегированным. Императоры щедро жаловали монастырям грамоты, дающие право
экскуссии – то есть освобождавшие от повинностей и налогов.
Тут опять полная аналогия экскуссии и западноевропейского права иммунитета, то есть
независимости от налогообложения.
Естественно, Лев III, выходец из Малой
Азии, выдвинутый новой военно-служилой
знатью одной из фем, держал сторону этой
новой знати.
Мало противостояния разных «элит», так
еще рост церковно-монастырского землевладения ослаблял государство: лишал его
важных экономических ресурсов, в том числе
фонда земель для раздачи фемной знати. Государство вынуждено было увеличивать налоги на светское, в том числе стратиотское землевладение.
Если согласиться с этим, то получается: Лев
III и последующие императоры его династии
– последовательные государственники, которые начали борьбу с церковью для изыскания
средств. Правда, не очень понятно, почему

Горный монастырь

«Никейский ангел». Эта фреска казалась иконоборцам
неприлично чувственной, они боролись с ней очень
просто – уничтожили. Пришлось восстанавливать...

для этого надо было не подчинять и не лишать
привилегий, а разорять монастыри.
Монастыри – богатые землевладельцы?
Но лишали земель только явных бунтовщиков. Монастыри были центрами производства
икон? Но это производство не облагалось налогом, а уничтожалось. Как и паломничество к
особо чтимым в народе иконам.
Эдикт императора Льва против иконопочитания стал прямым ударом по доходам и могуществу монастырей, но государство от этого
совершенно ничего не получало.
Но фоне этих объяснений как-то скучно выглядит объяснение иконоборчества как проявления влияния Востока.
Во-первых, на Востоке были сильны течения христианства, для которых мало характерны иконы.
Во-вторых, волей-неволей, а мусульманство оказывало свое влияние на психологию
населения Византии. Мусульмане же смотрели на культ икон, как на полнейшее идолопоклонство и пережиток язычества.

232

Можно, конечно, предположить, что ликвидируя культ икон, правительство Византии тем
самым как бы очищало церковь от суеверий
и язычества, и укрепляло ее позиции в борьбе с ересями и исламом. Но гораздо логичнее
предположить влияние этих течений и ислама
на кафоличество.
В-третьих, все большую роль играло течение павликиан, которые отрицали иконы.
ÏÀÂËÈÊÈÀÍÅ

Основателем церкви павликиан считается
армянин Константин из деревни Мананалис
близ Самосаты, сторонник учения манихеев.
В 657-684 годах Константин вел проповедь
павликианства, уверяя: он лишь восстанавливает святость учения Христа, возвещенное
Павлом! Сам он принял имя Сильван, в честь
сподвижника Апостола Павла. Этим была заложена традиция среди павликиан называть
себя именами сподвижников Павла.
В 684 году Константин Погонат послал
офицера по имени Симеон подавить движение павликиан. Симеон, захватив Сильвана,
поставил ересиарха перед его последователями и велел побить его камнями. Никто из
Церковь святой Ирины. Такая голая изнутри церковь
павликиан не пожелал запятнать себя кровью
казалась иконоборцам идеально устроенной
учителя. Приказание Симона исполнил будто бы только один юноша по имени Юст, коактивно отстраивал церковь павликиан целых
торый был усыновлен Сильваном. Он бросил
тридцать лет. После смерти его сменил сын Закамень, который разбил голову ересиарху.
хария; при нем влияние павликиан распростраНо захваченные в плен павликиане в больнилось далеко за пределы Армении, затопляя и
шинстве не отреклись от своМалую Азию.
ей веры, – как первые христиИмператор Лев III умер в
ане. Чем больше беседовал
славе, вскоре после триумфа
с ними Симеон, тем больше
по поводу победы под Акроон проникался верой в исиноной, 18 июня 741 года.
тинность их учения. Вскоре
Судя по всему, от естественСимеон бежал из Константиных причин. А Византия останополя в Кибоссу, где проживалась под властью Исаврийвали павликиане, взял себе
ской династии до 802 года.
имя Тит и возглавил движеУ Льва было четверо дение.
тей: трое дочерей (Ирина,
Только в 690 году, уже при
Анна и Космо) и один наследЮстиниане II, удалось разгроник, Константин.
мить павликиан и убить самого
ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍ V ÊÎÏÐÎÍÈÌ
Тита-Симеона. Среди уцелев(718-775 ÃÃ. )
ших в бойне был некий Павел,
– он возглавил движение, и
Константин V, талантназначил своим преемником
Иоанн Грамматик – волосы торчат
ливый
полководец и вовсе
старшего сына Гегнезия (Тидыбом, в руках кошелек, а по
соседству поджидает дьявол
не злобный человек, был
мофея).
Гегнезий-Тимофей
233

Мечеть Омейядов в Дамаске. Мозаики в ней делали иконоборцы, последовательно сближаясь с исламом

убежденным и беспощадным
иконоборцем. Победители в
гражданской войне, иконопочитатели, создали ему чудовищную репутацию.
Уже при крещении Константин «осквернил купель
испражнениями», откуда и
получил кличку Копроним, то
есть «дерьмоназванный» или
«наименованный какашками».
Другую кличку, Каваллин, то
есть «Кобылятник», дали ему
за любовь к лошадям.
Мало не особо уважительных прозвищ, так его называли и «всегубительным
и кровожадным лютейшим
зверем», «от самого нежного
возраста жившим во всех губительных занятиях», «многоглавым драконом» 1.
Эти эпитеты мало правдиИконоборческий собор 754 года.
вы. Константин еще совсем
Хлудовская псалтирь, миниатюра
молодым, 23-летним человеком, выдержал 16-ти месячную войну за
власть после смерти отца.
В июне 741 года он направлялся к границе, чтобы защитить восток от арабов, когда на
него напал Артавазд – комес фем Опсикий и
Армениак. Артавазда совершенно не останавливало, что он был женат на сестре Константина, Анне.
1
Византийские историки: Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций, Менандр, Кандид, Ноннос и Феофан Византиец, переведенные с греческого Спиридоном
Дестунисом. – М.: Директ-Медиа, 2008.

234

Константин бежал в Амориум, а Артавазд захватил
Константинополь. Он объявил себя иконопочитателем;
горожане, Патриарх и Папа
Римский поддержали его,
Артавазда короновали императором Византии. Своего
сына Никифора Артавазд короновал как соправителя, а
второго сына Никиту сделал
правителем Армениака. Таким образом, Артавазд опирался на Армениак, Фракию и
Опсикий, в то время как Константин заручился поддержкой Анатолика и Фракиссии.
Фактически шла гражданская война иконоборцев и
иконопочитателей. Попытка Артавазда наступать на
Константина в мае 743 года
привело к его собственному
разгрому. Вскоре Константин разгромил и Никиту. 2

Лев III и его сын Константин V

ноября 743 года правление Артавазда окончилось: Константин с войском вошёл в Константинополь.
Победитель проявил себя скорее кротким,
чем жестоким императором: он публично ослепил и заточил в монастыре Хора (на окраине Константинополя) Артавада и сыновей. Их
дальнейшая судьба не известна.
Патриарх Анастасий, короновавший Артавазда императором, был публично высечен,
раздет наголо, затем посажен на осла задом
наперёд и провезён на нём вокруг ипподрома. Но что характерно, после этого Анастасий
был восстановлен в должности патриарха 1.
Константин восстановил иконоборчество,
Бежавшие из Греции в Италию, монахи основывали
а с 10 февраля по 24 августа 754 года в Иерии
монастыри византийского устава. До сих пор
монастырь в Гротаферрата, в 18 км от Рима,
созвал Собор. Председательствовал на нем
живет по уставу св. Василия Великого,
митрополит Феодосий – сын бывшего имперав нем служат восточную литургию
тора Феодосия III. Иконоборцы
организации восстаний. Ответоценивали Собор как сборище
ные меры были страшны. Мно«дурно и нечистомыслящих» 3.
Император же называл иноногие монастыри были разрушены
почитателей
«мраконосцами».
– только в Константинополе уничСобор объявил вне закона мощи
тожили три монастыря. Их земли
и иконы, проклиная и объявляя
конфисковывались, мощи, иконы
еретиками всех «древопоклоннии «неправильные» книги сжигаков» и «костепоклонников».
лись. Страшно подумать, какие
Естественно, «древопоклонсокровища литературы шли в
ники» не обрадовались, и начали
огонь. Порой же книги «поправбешеную агитацию против праляли», стирая и «исправляя» неувительства. Немалое влияние
добные места в тексте.
Папа Стефан III. При нем
церкви и монашества использо- в Риме
Монастырские здания обрапоявились колокольни
и колокольный звон
валось для прямой подготовки и
щались в казармы, монахов под
угрозой ослепления или смер1
ти заставляли вступать в брак, монастырские
Норвич Д. История Византии. – М.: АСТ, 2010.
2
земли подвергались конфискациям.
Никифора, патриарха Константинопольского, «Краткая
история» \\ Византийский временник. Т. 3. – М., 1950. С. 377.
Отказавшихся от брака слепых монахов
с отрубленными носами и ушами держали в
тюрьмах. Тысячи их бежали в Сицилию и в Рим,
некоторые и в мусульманские владения.
Вместе с тем василевс спокойно относился
к иконопочитанию мирян, не трогал еретиков,
а «иконоборческим» монастырям совершенно
ничто не угрожало.
Папа Римский не хотел власти лангобардов, но еще больше он не хотел иконоборчества в Италии. Папа Стефан II обратился к
майордому франков, Пипину Короткому (741751), лично встретился с Пипином, нарек его
«патрицием Рима». Его преемник, Стефан III,
провел Латеранский синод 769 года, осудивший иконоборчество. В конечном счете ВизанВизантийский боевой корабль – дромон
тия окончательно потеряла Равеннский Экзар235

Мусульманские пираты плывут на Крит.
Миниатюра из книги Скилицы

Взятие Самосаты византийцами

хат, захваченный сначала лангобардами (в 751
году), а затем франками.
На Востоке, из мусульманских земель, христиане тоже выступали против иконоборчества. Для них ведь почитание икон было способом противопоставить себя мусульманам.
Не удивительно, что потом, после победы
иконопочитания, Константина клеймили самыми черными словами. Но в армии и у служилой знати он пользовался большой популярностью. Во многом он восстановил престиж
империи.
В 745 г. византийская армия перешла горы
Тавра, отняла у арабов Германикею. В 746 г.
византийцы разбили арабский флот у Кипра,
отняли Кипр у мусульман.
В 751 г. византийские войска дошли до
Евфрата, разрушили Мелитену, Самосату, Феодосиополь; местные христиане были выведены оттуда в Византию.
В 770 вторгшиеся в Малую Азию мусульмане, были полностью разгромлены. Только после смерти Константина V (в 806 г.) Кипр опять
опустошен мусульманами, и снова стал платить дань Халифату.
ÍÀ ÁÀËÊÀÍÀÕ

В 740-е годы чума опустошила европейские владения Византии. Константин переселил в столицу немало жителей Греции,
фактически расчищая место для дальнейшей
славянской колонизации. С болгарами он воевал, проведя в общей сложности 9 военных
походов за 20 лет.
После отстранения от власти правящего
рода Дуло на престоле Болгарского царства
за 15 лет на престол вступали 7 ханов, которые

придерживались то провизантийских, то антивизантийских позиций 1.
Новый виток кризиса создал сам Константин: в 755 он отказался платить дань болгарам.
Болгары дошли до Константинополя, но в 756
Константин V высадил десант в устье Дуная.
Хан Кермисош предпочел уступить ему земли
к югу от Родоп и просил мира. Константин широко применял золото, получая любую информацию о намерениях болгар.
Об этой двадцатилетней войне известно
много жутких подробностей. То в 762 году, разгромив славянского князя Склавуна, больше
200 тысяч славян насильно переселили в Малую Азию.
То найденных среди славян греков-перебежчиков страшно пытали и вскрывали живыми, чтобы врачи могли изучить работу их
внутренних органов. Существование греков,
отказавшихся от христианства и живущих среди варваров-язычников, доказывает наличие
язычников-ромеев уже в VIII веке по Р.Х.
То в 765 году трупы погибших после бури вылавливали сетями, чтобы предать погребению.
В 759 году болгар разбили при Маркеллах, в 762 – при Анхиале. В 765 или 767 годах
Константин неожиданно прошел через горы и
сжег поселение болгар на месте будущей столицы Болгарии – Преславы.
В 768 году болгарский хан Токту сам приехал в Константинополь: утверждалась провизантийская линия. Казалось бы, победа, но в
772 хан Токту, затем хан Паган, лояльные Византии, убиты. Новый хан Телериг снова начал
1
Златарски В. История на българската държава през
Средните векове. Т.1 Първо българско царство. Ч.1 Епоха на
хуно-българското надмощие (679-852), 3 изд. – София, 1970.
С.298-313.

236

противопоставляя им «душевную чистоту»
варваров. В этой истории хорошо видно, кто
тут наиболее хитер и коварен.
Константин V умер от болезни 23 сентября
775 года, в девятом походе против Болгарии. Но уже после его смерти Телериг теряет
власть и бежит в Константинополь в результате очередного переворота. Бежал, полностью
исполняя то, о чем писал Императору, даже
принял крещение под именем Феофилакта.
Трудно сказать, как поступил бы с Телеригом
сам Константин, но его сын принял Телерига с
честью, дал ему титул патриция, выдал за него
замуж родственницу императрицы, Ирину 3.
Расчет оказался верен – набеги болгар прекратились.
Развалины Преславы.
Как мы видим, болгарский город был каменным

ËÅÂ IV ÕÀÇÀÐ

военные действия. Хан собирался продолжить
Лев IV Хазар (750-780 гг.) был сыном импезаселение имперских земель своими подратора Константина V и хазарской принцессы
данными – но византийские агенты в Плиске
Чичак, в крещении Ирины. Прозвище «Хазар» и
выдали Константину планы
указывало на этническую приболгар. 80-тысячное войско
надлежность его матери. В его
Императора одержал блестякороткое царствование (775щую победу.
780 гг.) гонения на иконы почти
Хан Телериг прекрасно попрекратились. Лишь незадолго
нимал, что его столица букдо смерти он вновь изменился
вально кишит византийскими
и возобновил гонения на икошпионами и подкупленными
нопочитателей. Тут же голову
болгарами, и что все его плабогохульного Императора поны мгновенно становятся изкрыли волдыри, бедняга впал в
вестны византийцам. И тогда
жестокую горячку и умер.
он пошел на подлый ход: наЕще одной причиной смерписал Константину письмо о
ти императора стало нечеститом, что намеревается бровое желание завладеть коросить престол. «Я решился беной Маврикия, которая была
Изображение Ирины и ее сына
Константина на золотой монете
жать, – Писал хан, – И у тебя
погребена вместе с телом
искать убежища; пришли мне
императора Ираклия. Якобы
честное слово для моего обеспечения, и намогилу вскрыли, Лев снял ее с разлагающегозови мне здесь верных друзей твоих, на котося трупа, и надел на себя. Стоит ли удивляться
рых бы мог я положиться, чтоб они могли соволдырям на голове и горячке?.
путствовать мне» 1.
Многие историки считают, что эти назидаИмператор поверил хану, и передал ему
тельные причины придуманы позже, чтобы посписок «своих людей» в Болгарии. Хан Телериг
казать всю опасность и низость иконоборчетут же всех их казнил, Константин же «рвал на
ства. Более реально, что императора отравила
себе седые волосы» 2. В литературе византийжена, Ирина: она была убежденной иконопоцев часто называют «коварными» и «хитрыми»,
читательницей. Во дворце активизировались
иконопочитатели, и похоже, император дал
1
Андреев Й. Болгарские ханы и цари (VII—XIV в.). – Соим, верящим в покровительство Ирины, расфия, 1987.
2
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР,
1890. С. 328.

3
Андреев Й., Лазаров И., Павлов П. Кой кой е в Средновековна България. Исторически справочник. – София. 1994.

237

Константин (справа от креста) возглавляет Второй
Никейский Собор

крыться. Дав противникам высказаться, «сын
гонителя раскрыл свою злую душу» 1: сослал
иконопочитателей, а мятежную супругу удалил
из дворца.
Возможно, это и стоило ему
жизни.
ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍ VI

народе служить в храме Святой Софии, чтобы
лишить каких-либо притязаний на престол. В
этот же день, по словам Феофана, Ирина вернула в храм корону, ранее изъятую её мужем.
На Сицилии к заговорщикам примкнул стратиг Елпидий, объявивший себя императором.
Чтобы изгнать его, пришлось в 781 году посылать к мятежному острову флот, но предатель
бежал к мусульманам.
Ирина начала открыто высказывать поддержку иконопочитанию: возвращались из
ссылок монахи, в Халкидон были торжественно возвращены мощи мученицы Евфимии,
высланные Константином V. Однако вела себя
Ирина осторожно: на фоне войн с арабами и
балканскими славянами нельзя было настроить против себя армию, а большинство воинов из восточных фем были на стороне иконоборцев.
Заключив в 781 году вынужденный мир с
арабами и одержав в следующем году победу
над славянами в Греции, Ирина начала открыто
вести дело к восстановлению
иконопочитания.
В 784 году константинопольский патриарх Павел удалился в монастырь святого
Флора, принял схиму и объявил о своём отречении от патриаршества. Послам от Ирины он высказал пожелание
провести церковный собор:
«если не будет вселенского
собора и не исправится погрешность среди нас, то вам
не иметь спасения» 2. Павел
вскоре скончался, после его
смерти вопрос о почитании
икон стал обсуждаться открыто, и было решено провести
Вселенский собор.

От брака с Ириной у Льва
родился сын, будущий император Константин VI (771-797
или 805). Ещё при жизни отца в
776 году Константин по настоянию толпы был коронован как
соправитель Льва IV. С 780 за
9-ти летнего василевса правила мать Ирина.
Через 40 дней после начала
регентства партия иконоборцев во главе с пятью братьями
покойного императора Льва
подготовила переворот с цеÐÀÇÃÎÍ ÑÎÁÎÐÀ  786 ÃÎÄÓ
лью возвести на престол НикиПапа Адриан I
фора, старшего из братьев.
Открытие Собора было назначено в КонЗаговор был раскрыт, основные участники
стантинополе на 7 августа 786 года. Приехавсхвачены, подвергнуты бичеванию и сосланы.
шие в столицу епископы-иконоборцы ещё до
Братья Льва были также пострижены в монаоткрытия Собора начали вести переговоры в
шество и рукоположены в сан дьяконов и свягарнизоне, стараясь заручиться поддержкой
щенников. 25 декабря 780 года на праздник
воинов. 6 августа перед храмом Святой Софии
Рождества Христова Ирина заставила их при
1
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР,
1890, С. 332.

2
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР,
1890.

238

ÑÅÄÜÌÎÉ
ÂÑÅËÅÍÑÊÈÉ ÑÎÁÎÐ

Седьмой Собор на иконе XVII века

в Константинополе прошли волнения с требованием не допустить открытия Собора, явно
враждебного иконоборчеству.
Ирина все равно не стала изменять свои
планы. Но 7 августа в храме Святых Апостолов
на Собор в храм ворвались вооружённые воины, сторонники иконоборцев:
«Не допустим», – кричали они, – «чтобы вы
отвергли догматы царя Константина; пусть
будет твердым и непоколебимым то, что на
своем соборе он утвердил и законоположил;
мы не допустим, чтобы в храм Божий вносили
идолов (так они называли святые иконы); если
же кто осмелится не повиноваться определениям собора Константина Копронима и, отвергая его постановления, станет вносить идолов,
то сия земля обагрится кровью епископов» 1.
Епископам, поддерживающим Ирину, ничего
не оставалось, как разойтись.

Ирина учла свою ошибку. Теперь она, под
предлогом войны с арабами, отправила императорский двор во Фракию, а верный иконоборцам гарнизон, из воинов восточных
фем, – вглубь Малой Азии. Там ветеранам
Константина V дали отставку, и выплатили
щедрое жалование. В Константинополь же
ввели войска из западных фем, традиционно
склонные к иконопочитанию 2.
Новый Собор открылся в Никее 24 сентября 787 года и продолжался месяц. На Соборе присутствовало 350-368 иерархов, но число подписавших его Деяние составило 308
человек.
Императрица Ирина лично не присутствовала в Никее, её представлял комит Петрона
и начальник штаба Иоанн. Собор провёл 8 заседаний, только последнее из которых состоялось 23 октября 787 года в Константинополе
в присутствии Ирины и императора, её сына.
Собор начал свою работу с принятия решения
в отношении епископов-иконоборцев, многих
из которых разрешили допустить к участию
в работе Собора, приняв их публичное раскаяние. И лишь на четвёртом заседании – по
предложению папских легатов, в храм, где заседал Собор, была принесена икона. После
закрытия Собора епископы были распущены
по своим епархиям с дарами от Ирины, а Императрица приказала изготовить и поместить
над воротами Халкопратии образ Иисуса Христа взамен уничтоженного 60 лет назад при
императоре Льве III Исавре.
ÏÐÎÁËÅÌÀ ÅÄÈÍÑÒÂÀ ÈÌÏÅÐÈÈ

В 783 году Ирина обручила 12-ти летнего сына с 8-летней дочерью короля франков
Карла Великого, Ротрудой. Вероятно, это делалось для достижения религиозного мира с
Западом 3. Возможно, и для достижения все
еще желанного единства Империи. К Ротруде
был приставлен евнух Элизий, чтобы научить
франкскую невесту греческому языку и византийским обычаям.
В 788 году свадьба расстроилась; судя по
всему, это огорчило Константина: он испыты-

1
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР,
1890, с. 52.

2
3

239

Карташев А.В. Вселенские соборы. – М.: РОСПЭН, 1994.
Там же.

ÎÒÑÒÐÀÍÅÍÈÅ
È ÎÑËÅÏËÅÍÈÅ ÑÛÍÀ

Маниакально властолюбивая и жестокая,
Ирина упорно не желала передавать власть
повзрослевшему сыну Константину. Император жил отдельно от императорского двора и не
привлекался к управлению.
В 789 году был устроен заговор с целью
передать всю власть Константину. Вернее,
о разговорах среди ближайшего окружения
Константина донесли Ирине. Она избила
сына, и посадила его под домашний арест.
Фактически Ирина пыталась навсегда отстранить сына от престола, заставив войска присягнуть в том, что, пока она жива, они не позволят ему царствовать.
В армии между тем накопилось недовольство, скорее всего, связанное с неудачами в
войне с арабами. Когда заставили присягать
Армянский легион в сентябре 790 года, вспыхнул бунт. Армия шла к Константинополю, Ирина уступила силе: гражданскую войну она наверняка проиграла бы.
Опираясь на преданное династии войско,
Константин
V в 790 удалил Ирину от двора, и
Родословное древо Каролингов.
Ротруды на нем нет
сослал преданных ей евнухов Аэция и Ставракия. Но оказавшись у власти,
вал симпатию к невесте. Прион делал ошибку за ошибкой.
чины отмены свадьбы точно
Главное, Константин проинеизвестны, но известно, что
грал войны с Болгарией. В 792
Карл сам претендовал на вергоду император потерял сильховенство в вопросах веры.
ное войско, и «как беглец верСоборы 754 и 787 годов он
нулся в город» 1. Опять Болгарии платили дань, что ромеям
презрительно называл нелеказалось очень обидным..
пыми и позорными.
В войске и народе загоРасторгнув помолвку, Ириворили о необходимости изна организовала так называебрать императором Никимый смотр невест: впервые в
фора, дядю Константина. В
жизни византийского двора.
качестве упреждающей меры
По стране были разосланы
Константин в августе ослепил
доверенные чиновники с наНикифора и приказал выребором требований для идезать языки у его братьев.
альной невесты, куда входили
Карл Великий на монете в одежде
римлянина. Демонстрируя
Но после ряда военных некак рост, размер ноги, головы
преемственность от Рима
удач
в походах против боли, конечно, отношение к икокак император, он был вынужден
в Риме надевать тогу
гар и арабов Константин под
нам в семье. Но фактически
влиянием сановников решил
и тут выбирал не 17-тилетний
вернуть матери в 792 году титул августы и разимператор, а сама Ирина. Из 13 кандидаток,
решил проживать в императорском дворце.
представленных ко двору, она выбрала для
сына в жёны юную незнатную армянку, уро1
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до цаженку Пафлагонии Марию Амнийскую, внучку
рей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР,
1890. С. 343.
святого Филарета Милостивого.
240

Святитель Тарасий, Константинопольский патриарх

Восстановив своё положение, Ирина по-прежпышно, Феодоту короновали как августу (а
нему желала прежней самодержавной власти.
Марию не короновали).
В течение пяти лет она тщательно готовила
Церковь агитировала против иконоборца,
смещение своего сына, дискредитируя его в
а Император не отвечал, говоря, что не хочет
глазах народа, армии и церкви. А
своими руками создавать мучеон и сам «подставлялся».
ников. В народе стали роптать
В 796 Император вместо дани
на неудачливого императора, да
послал хану Кардаму кучу конеще и «развратного многоженца».
ского навоза со словами: «Какая
Событие вызвало волнения
прилична тебе дань, я посылаю».
среди христиан, монастырь на
Героично, но поход не принес ниОлимпе даже отложился от викакого результата: Кардам отсизантийской церкви, ставя в вину
делся в лесах, а потом устраивал
патриарху Тарасию постриг Манабеги.
рии. Константин высек и сослал
В 797 году император лично
монахов, при этом Ирина выстувел войска на мусульман. Измепала в их защиту, завоёвывая раснили военачальники – ставленположение в церковной среде.
ники Ирины, но виноват оказался
Ирина поспешила ускорить
именно Константин V.
ход событий, когда в 796 году у
Не любя навязанную ему жену,
Константина родился сын Лев.
Константин удалил ее от двора, Хан Кардам на современной
Младенец вскоре умер, но загоболгарской картине
и женился на Феодоте. Патривор вполне созрел.
арх не соглашался развести его
17 июня 797 года военачальс Марией, от которой было двое дочерей. Но
ники столичного гарнизона выступили против
Константин нашел священника, который его
Константина, однако тому удалось бежать чеобвенчал. Свадьбу справляли подчеркнуто
рез залив, где к нему стали стекаться верные
241

Льва III, он бы в тот день не пошёл в церковь,
невзирая на Рождество.
Возможно, он говорил это, чтобы успокоить
Константинопольский двор. Если так, то неудачно: коронацию Карла в Константинополе
однозначно воспринимали как попытку узурпации законного титула императрицы Ирины,
и посягательство на законные права ромеев.
Ведь Константинополь – Второй Рим, а восточная Римская империя – единственная законная наследница Первого Рима.
Римский сенат тоже провозгласил Карла
Императором.
Карл придавал важное значение своему новому титулу, и потребовал после коронования
новой присяги себе как императору в 802 году.
Его полный титул звучал как
«Карл милостивейший возвышенный, коронованный Богом,
великий властитель-миротвоÎÏßÒÜ Î ÅÄÈÍÑÒÂÅ
рец, правитель Римской импеÈÌÏÅÐÈÈ
рии, милостью божьей король
франков и лангобардов». В
Необычность позиции Ириэтой формуле не говорилось,
ны в 797-802 отразилось в
что Карл – «император ромеев»
том, что она именовала себя
(что было официальным титу«василевсом» (императором),
лом римских императоров).
а не «василиссой» (импераЭта «Римская империя без
трицей).
римлян»и стала впоследствии
Римская церковь не вос«зарождением идеи западной
принимала Ирину как законимперии» 2, откуда при сыновьях Карла и родилась «Свяную главу Империи. Сразу пощенная Римская империя герсле узурпации престола в 797
манской нации».
Карл Великий предложил ей
Папа Лев III «внезапно» возлагает
На Востоке титул Карла не
брак с целью объединить восимператорскую корону
на голову Карла
признавали до 811 года, его
точные и западные области
коронацию рассматривали как
империи. Переговоры о браодну из попыток возмущения против законноке велись вполне серьезно, брак был реален.
го государя, чуть ли не бунт.
Переговоры затянулись, и 25 декабря 800 года
На Западе также не признавали имперавовремя мессы Папа Римский Лев III внезапно
торский титул за правителями Византии. Соприблизился к королю франков и своему повременник Ирины, франк Теган в труде, напикровителю, и возложил ему на голову имперасанном в 830-е годы, величает византийского
торскую корону.
императора князем (princeps) КонстантинопоПрисутствовавшие в соборе франки и римля, то есть отрицал право василевсов на импеляне дружно воскликнули: «Да здравствует и
раторский титул 3.
побеждает Карл Август, Богом венчанный веВ 800 году брачный союз Ирины и Карла был
ликий и миротворящий римский император».
бы еще более важен. Западные послы должны
Первое время Карл делал вид, что недоволен
были прибыть в Константинополь осенью 802
«самовольным» поступком папы. Карл утверждал даже, что, знай он заранее о намерениях
2

войска. Ирина обратилась к своим сторонникам в окружении императора с прямой угрозой их выдать, если они не предпримут решительных действий.
Заговорщики схватили Константина ранним утром 15 августа и сразу же переправили
через залив в Константинополь, где в Порфировой спальне Священного дворца, в которой император был рождён «…в девятом часу
страшно и безжалостно выкололи ему глаза
по воле матери его и советников её, что он
едва-едва не умер… Таким образом его мать
сделалась единовластною»22.
Свергнутый император Константин умер то
ли сразу во время переворота, то ли уже в 805
году. По одной версии, верная Феодота была
с императором до самого его
конца. По другой, ее отправили в монастырь.

1
Византийские исторические сочинения: «Хронография»
Феофана, «Бревиарий» Никифора». – М.: Наука, 1980.

Успенский Ф. И. История Византийской империи. Т. 2. –
М.: Астрель, 2005.
3
Хэгерманн Д. Карл Великий. – М.: АСТ,ЗАО НПП «Ермак»,
2003.

242

г. для просьбы к Ирине «соединиться браком с
Карлом, и чрез то соединить восток с западом».
Против этого союза выступил патриций
Аэций, управлявший делами империи после
смерти Ставракия. Аэций намеревался поставить императором после смерти Ирины своего брата. Сама Ирина открыто не возражала
против брака, но 21 октября 802 года, когда в
Константинополе уже находились послы Карла, произошёл дворцовый переворот, лишивший Ирину власти.
ÍÅÓÄÀ×ÍÎÅ ÏÐÀÂËÅÍÈÅ ÈÐÈÍÛ

Ирину свергли с престола, потому что амбиций у нее было намного больше, чем способности править.
Чуть ли единственным серьезным деянием времен Ирины стало подавление восстания славян Греции: под руководством вождя
племени велесичей Аксимира они провозгласили императором ослепленного Никифора,
сына Константина Копронима. Даже поход
придворного евнуха Ставракия против славянских поселений Южной Греции и Пелопоннеса в 783 дался с огромным трудом: армия
разваливалась.
Тогда разбили бунтовщиков и создали Пелопоннесскую фему, обрекая славян на службу в легионах и тем самым на быструю эллинизацию. Но это не победоносная война, а
подавление бунта подданных, не согласных с
политикой правителя.
С 797 года, став во главе государства, Ирина пыталась поднять свой авторитет, щедро
одаривая монастыри, снижая налоги и таможенные пошлины, устраивая благотворительные заведения для бедных. Она этим и правда
завоёвывает любовь подданных, но в государстве нарастает финансовый кризис.
Многочисленные льготы, предоставленные монастырям, сделали Ирину в глазах

Никифор и его сын Ставракий

Этот город фракийцы называли Пулпудева.
Греки назвали его Филиппополь. Славяне стали
называть Пылдин и Пловдив

монахов-хронистов благочестивой царицей,
несмотря на ослепление ею сына. Но армия
приходит в упадок, все годы ее правления границам Византии всерьез угрожали арабы под
властью первых калифов из династии Аббасидов и болгары.
Двор же полностью погряз в интригах. Понимая, что после смерти Ирины прямых наследников престола уже нет, «Два патриция, Ставракий и Аэций, наперсники царицы, восстали
друг против друга и уже явно обнаруживали
вражду свою; оба они имели цель по смерти
царицы доставить царство своим родственникам» 1. Борьба придворных обострилась в мае
799 года, когда Ирина заболела и «была почти
при смерти». В 801 году умер Ставракий; при
одном временщике, деспотичном и жестоком
евнухе Аэции сделалось еще хуже. Аэций стал
вторым человеком в государстве, но его не
любили, не уважали, только боялись.
ÏÅÐÅÂÎÐÎÒ ÍÈÊÈÔÎÐÀ I

Ирина была свергнута 31 октября 802 года
в ходе заговора, организованного логофетом
Никифором, ответственным за финансы империи. Он лучше всех понимал, в каком гибельном состоянии находится империя. Вместе
с кружком сообщников Никифор привлёк на
свою сторону начальников войск, шантажируя
их возможностью захвата власти патрицием
Аэцием.
1
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР,
1890. С. 342.

243

Окружив верными войсками императорский Элевферийский дворец с Ириной внутри,
заговорщики прочли охране подложный указ
Ирины: базилисса якобы назначила Никифора
соправителем, чтобы оградить трон от происков коварного Аэция.
Гвардейцы не только не были против, но
всячески помогали провозгласить Никифора
императором. Наутро патриарх Тарасий в храме Святой Софии поспешно венчал на царство
Никифора.
При личной встрече Ирина сказала узурпатору:
«Часто доходили до меня слухи о достоинстве, в которое ты теперь облечен, и последствия доказали, что те слухи были истинны.
Они тебе известны; если б я увлекалась ими,
то беспрепятственно могла бы убить тебя. Но
веря твоим клятвам, и щадя многих соумышленников твоих, я согрешила перед Богом…» 1.
Новый император Никифор сам не знал, как
лучше поступить с Ириной. Сначала он пообещал ей сохранить за ней Элевферийский дворец. Получив от нее императорскую казну, решил выслать бывшую императрицу из столицы
на один из Принцевых островов в Мраморном
море, в основанный ею монастырь.
Всегда оставалась опасность, что отстраненная, но формально не свергнутая, не ослепленная императрица вернется. Ее отправили
еще дальше – на остров Лесбос под стражу.
9 августа 803 года Ирина скончалась... как
будто, без прямого насилия. Её тело было перевезено в построенный ей самой монастырь на
остров Принципа, а позднее перезахоронено в
Константинополе в церкви Святых апостолов.
Оплакивали ее только облагодетельствованные сверх всякой меры монахи. «Жившие
благочестиво и разумно удивлялись Божьему
суду, как попустил он, чтобы свинопас [имеется в виду Никифор – А.Б.] лишил престола
1
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР,
1890. С. 342.

Принцев остров (6 кв. км) Колокольня
и вход в монастырь Святого Георгия Кудунского

ту, которая подвизается щадить православную веру» 2.
Удивляться Божьему суду можно и по другому поводу: как попустил Он, чтобы отравительница мужа и ослепительница сына, бездарнейшая правительница и маньячка власти
умерла так поздно, благополучно прожив долгую, бездарную и преступную жизнь.
До сих пор нет жития Ирины, причисленной
к лицу святых. Оно излагается в житии святителя Тарасия, патриарха Константинопольского,
известному в России по изложению Димитрия
Ростовского. В житийных писаниях об Ирине
Афинской есть такие перлы: «более любя Бога
и Его правду, чем своего собственного сына…
приказала ослепить его», а приняв затем самодержавную власть «исправила все то, что пришло в расстройство в царствование её сына» 3.
Полная неправда. Исправлять все, что
натворила бездарная самовлюбленная интриганка, пришлось другим.
2

Там же. С. 342.
Житие святого отца нашего Тарасия, архиепископа Константинопольского [Электронный ресурс] // Жития святых по
изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского.
– Барнаул: Изд-во прп. Максима Исповедника, 2003-2004. –
Февраль.

244

3

ГЛАВА 5
Византия под властью Никифора I Геника
и его преемниках (802-820 гг.)
ÍÈÊÈÔÎÐ I ÃÅÍÈÊ (760-811 ÃÃ.)

Положение Второго Рима в 802 году сделалось гибельным. Само положение единственной в своем роде империи поставил под сомнение Карл Великий. Никифор I Геник происходил
из греческого города Селевкия Сидера, около
современного города Эгердир, на юго-западе Малой Азии. Придя к власти, он не пытался
уничтожить восстановленное Ириной иконопочитание, но прекратил преследовать еретиков
и отказывался вести богословские споры.
Никифор резко уменьшил податные льготы монастырям и церкви, вызывая истерику
духовенства. Он хотел союза с Карлом Великим, но отказался признать императорский
титул короля франков. Союз не состоялся, а
Карл после довольно продолжительной войны
(806-810 гг.) овладел Венецией и Далмацией. Он пошел на союз с Багдадским халифом
аль-Амином, и в 810 году все же заставил Никифора, который вёл войну в Болгарии, пойти
на мирные переговоры.
Фридрих Барбаросса силой заставил признать Карла святым, и Церковь до их пор не
признает его канонизации. Но в Священной
Римской империи германской нации делали
то же, что в Восточном Риме – делать императоров святыми.
Конфликт разрешился только после смерти Никифора: в 811 году император Михаил I,
формально признал новый титул императора,
в расчёте на поддержку Запада в борьбе с Бол-

Карл Великий и папы римские Геласий I и Григорий I.
Миниатюра из молитвенника короля Карла II Лысого

гарией, разгромившей византийское войско в
811 году. За признание своего императорского титула Карл уступил Михаилу I Венецию и
Далмацию. Однако законность признания императорского титула оспаривалась византийцами множество раз, даже в XII и XIII веках.
Î×ÅÐÅÄÍÛÅ ÂÎÉÍÛ
Ñ ÌÓÑÓËÜÌÀÍÀÌÈ

Пострадавший иконописец Лазарь
на приеме у императрицы Феодоры

В 805 году Багдадский калиф из династии Аббасидов, Гарун ар-Рашид, во главе трехсоттысячной армии, вторгся в пределы Империи. Ее с
трудом удалось остановить и разбить. Потерпев
поражение в битве при Крассосе во Фригии, Никифор был вынужден заключить мир, заплатив
50 тыс. золотых монет с последующей ежегодной данью в 30 тыс. золотых монет.
245

Битва в Вырбишском проходе

Как мечтали об эффективном флоте мусульмане!

В 807 году мусульмане напали на Родос и
Болгарский хан Крум предлагал ему мир, но
Кипр, появились у берегов Сицилии. Не укреНикифор повел армию на Плиску и взял болпились – началась война с Персией: решался
гарскую столицу 20 июля. Ромеи разграбили
вопрос и мусульманской догматики – кажется,
сокровища болгарского хана, а Крум опять посколько именно гурий насилует в раю каждого
слал к нему послов во словами: «Вот ты пришел
из героев, погибших за мусульманскую веру.
и победил. Возьми, что тебе будет угодно и ухоОдновременно решался вопрос, кто главный в
ди с миром». Но возгордившийся Никифор не
мире ислама.
хотел и слышать о мире, он потребовал безогоНикифор же все свое правление строил
ворочной капитуляции и полного подчинения.
укрепления, переселял людей из Малой Азии
Тогда болгары поклялись умереть или отстоять
в опустевшую Грецию, поддерживал армию,
свою независимость.
развивая фемную систему и
Самоуверенный Император
условное держание земли за
преследовал отряд болгар и
службу. Он даже дешево провтянулся в узкую Вырбишскую
давал землю владельцам коратеснину. Крутые склоны, а вход
блей на условиях службы.
и выход закрыло болгарское воПри нем Империя начала
йско. Оглядевшись, Никифор
крепнуть, казна наполнялась.
воскликнул: «Отсюда мы можем
Еще несколько лет, и ее было бы
разве что улететь!». Из ромеев
не узнать.
не уцелел почти никто. О смерти
По мнению церковников, НиНикифора есть несколько веркифора погубило «отступничесий; от того, что он погиб один из
ство», то есть отказ любой ценой
первых, и до той, что был взят в
сохранять привилегии Церкви.
плен и обезглавлен перед торжеМихаил Рангаве даже на
По мнению военных, его соврествующим ханом Крумом. Достомонете ухитряется выглядеть
легкомысленно
менников, погубила его самоуверно, что из черепа Никифора
веренность.
болгары сделали оправленную
В 811 Никифор вел войну с Болгарским
в серебро чашу. Сын Никифора Ставракий был
царством, силами громадной армии. Он ховынесен на носилках, раненый в спину.
тел полностью уничтожить это государство,
Бездетный Ставракий умер от ран в январе
и начал планомерно истреблять мирное сла812 года. Сестра Ставракия, Прокопия, уговянское население.
варивала его провозгласить императором ее
Возможно, Никифор помнил зверства сламужа, Михаила Рангаве. Тот все отказывался;
вян по отношению к ромеям, но вряд ли было
тогда 2 октября Ставракия официально низлооправдано убивать беременных женщин и
жили, и короновали куропалата Михаила Рангрудных детей, насаживая их на колья.
гаве, мужа Прокопии, дочери Никифора I.
246

Арабы против персов,
хотя все они – мусульмане

Хан Крум. Даже на этой болгарской миниатюре у хана
и его приближенных довольно страшные лица

«Как человек великодушный и не сребролюбивый, он утешил и наградил всех обиженных
Никифором, подарками привлек к себе сенат
и войска. Он обогатил патрициев, сенаторов,
архиереев, иереев, монахов, военных и нищих
как в столице, так и в провинциях, так что сокровища, собранные императором Никифором, были растрачены в несколько дней»1.
Совершенно легкомысленный, Рангаве
сразу после прихода к власти объявил смертную казнь всем еретикам.
С той же легкость Михаил признал титул
императора за Карлом Великим.
Так же легкомысленно велась война с ханом
Крумом, который легко разбил ромеев.
Не желая больше водить армии, Михаил I
Рангаве поставил во главе армии опытного
полководца, стратига Анатолика, Левона Арцруни. Легионеры намекнули Левону, и тот
вскоре провозгласил себя императором. Михаил немедленно сложил с себя власть и пост-

ригся в монахи. Он скончался дряхлым стариком 11 января 844 года. Тем не менее сыновей
Рангаве на всякий случай оскопили и тоже
постригли в монахи.

1
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.– М.:Чтения МОИПР,
1890.

Лев V Армянин на монетах

ËÅ V ÀÐÌßÍÈÍ

Полководец Левон из знатного армянского рода Арцруни был провозглашен императором Византии под именем Лев V Армянин
(около 750-760 – 820). Произошло это 11
июля 813 года, а 17 июля вокруг Константинополя уже стояли болгары – в том числе и
славяне. Взять город они явно не могли, но
страшно разоряли всю округу. Горожане с
ужасом смотрели, как язычники приносят в
жертву идолам людей и животных.
Император пригласил хана Крума на переговоры, а сам организовал засаду, чтобы лучники убили безоружного хана. Спас хана хороший конь, а разьяренный Крум захватил и сжег
Андрианополь. Хан готовился к новой войне,
он велел изготовить огромный парк осадных
машин, которых должны были везти к стенам
5000 обитых сталью телег. Крум собирал в поход славянские племена и аваров, живших в
его государстве.
Шпионы много чего доносили о подготовке
похода, и Лев укреплял стены Константинополя; он даже попросил помощи у последнего
франкского короля единого Франкского королевства, сына Карла Великого, Людовика I
Благочестивого.
В разгар подготовки к новой решительной
кампании против Византии, 14 апреля 1814
года хан Крум внезапно умер. О его смерти есть
247

несколько противоречащих друг другу сведений, и умер хан Крум при весьма странных обстоятельствах. Согласно одним данным, он был
«внезапно убит неведомой рукой». По другим
сведениям, у хана вдруг из рта, ушей и ноздрей
потекли реки крови» (замечу, что одновременно
изо рта, ушей и носа кровь идет только в одном
случае – при повреждении основания черепа).
Есть и такая версия, что хана принесли в жертву
по языческим обычаям болгар.
Это был великий хан, сокрушивший Аварский
каганат и разделивший его земли с франками.
При Круме Болгария выросла по площади в два
раза. Крум дал Болгарии законодательство,
Суду, построил целые города. Осада Константинополя ставила Болгарское царство в ряд с
самыми сильными государствами Европы, как
Халифат или Аварский каганат.
Смерть Крума стала избавлением Византии
от многих возможных бедствий. С его сыном
и преемником, ханом Омуртагом, Льву V удалось заключить мир на 30 лет в 816 году.
С мусульманами тоже был почти все время мир: калифат находился в состоянии смут,
его потрясало восстание персов под руководством Бабека (816-837 гг.).
Самые важные события правления Льва V
связаны с религиозной политикой.

Карл Великий коронует своего сына Людовика
Благочестивого. Миниатюра из Больших французских
хроник (XIV—XV век). Здесь Людовик выглядит не так
замечательно, как на картине романтика XIX века

«Людовик Благочестивый, император Запада».
Жан-Жозеф Дасси, 1837 г.

В марте 815 года он провел поместный Собор, для начала сместивший иконопочитателя
Патриарха Никифора, и заменившего его неким
Феодотом Мелиссином Касситером, который
был «безгласнее рыбы и зловреднее жабы» 1.
Собор отменил положения VII вселенского
собора 787 года, восстановившего почитание
икон. Он постановил прекратить «несогласное
с преданием или еще вернее, бесполезное
производство икон и поклонение им», восстановленное лишь «благодаря женской простоте» 2. Впрочем, иконы не считались идолами,
ибо «одно зло отличается от другого».
Объясняя свою позицию иконоборца, Лев
Армянин говорил: «Все государи, которые
признавали иконы и поклонялись им, умерли
или в изгнании, или на войне. Только не признававшие икон умерли своей смертью на
престоле и будучи с почетом перенесены в императорские усыпальницы, были погребены в
храме Апостолов. Я тоже хочу подражать им и
уничтожить иконы, чтобы после долгой жизни
1
Книги временныа и образные Георгия мниха (Хроника
Георгия Амартола в древнем славяно-русском преводе) В 3
тт. Т. 1. – Пг., 1920, С.268.
2
Там же с. 268.

248

Согласно учению павликиан, творцом видимого мира
является демиург. Истинный
же и совершенный Бог – явление чисто духовное.
Человеческая душа имеет божественное происÏÀÂËÈÊÈÀÍÅ
хождение, а тело человека
сотворена демиургом. ДеОдновременно Лев V Армиург, сотворив человека
мянин начал религиозную вопутем соединения его дуйну с павликианами, хотя они
ховной и телесной сущносовершенно не покушались
стей, пытается удержать
на власть императора, были
первого человека в абсоработящи, платили подати, и
лютном рабстве. Первый чеХан Омуртаг на старинной
болгарской миниатюре
даже не почитали иконы.
ловек не должен был сознаУчение павликиан напомивать свою высшую природу,
нало веру йезидов и алавитов. Себя павликиан
дабы у него не обнаружилось стремление
называли «христианами», и считали своей цевысвободиться из царства демиурга. Отсюлью сохранение исконной чистоты христианда – и повеление не есть от дерева познания
ства, освобождение его от язычества и идолодобра и зла. Но Адам ослушался повеления
поклонства.
демиурга, и его непослушание разорвало
Всех последователей всех церквей, вклюоковы рабства. Павликиане не считали гречая и Древние восточные церкви, павликиане
хопадение в Эдеме грехом, а наоборот, бланазывали «ромеями», и считали их отступнигом и необходимой предпосылкой для будуками от истинного учения Христа. Известно о
щего искупления 2.
Так и каждый человек может осознать свою
них не много, потому что книги самих павлидуховную сущность и освободиться от власти
киан не сохранились, и писали о них в основдемиурга. Ведь человеку присуще чувство
ном враги.
правды, он обладает свободой воли, и от его
1
Книги временныа и образные Георгия мниха (Хроника
собственного решения зависит, подчинится ли
Георгия Амартола в древнем славяно-русском преводе) В 3
тт. Т. 1. – Пг., 1920, С.268.
он власти греха, или станет взращивать в себе
зерно божественной жизни.
Павликиане обвиняли кафолическую церковь в том, что она, признавая мир Божественным творением, фактически поклоняется демиургу. В своих диспутах с православными
павликиане подчеркивали, что, в отличие от
православных, поклоняющихся творцу этого
мира, сами они верят в того, о ком Иисус говорил: «А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни
лица Его не видели» (Иоан.5:37).
По учению павликиан, Иисус Христос пришел на Землю в качестве небесного существа,
как посланец Высшего мира. Тело Спасителя
напоминало обычное только внешним видом,
на самом же деле состояло из некоего «тонкого» вещества из Высшего мира. Это и дало ему
возможность совершить чудеса, описанные в
Евангелиях.

моей и моего сына царство
наше держалось до четвертого и пятого поколения» 1.
Что характерно, никаких
волнений в народе или смуты
эти решения не вызвали.

Болгария хана Крума превращается в могучее
государство. Современная болгарская карта

2
Петр Сицилийский и его «История павликиан» \\ Византийский временник. Т. 18. – М.: Наука, 1961.

249

Павликиане придавали распятию Христа
символическое значение: Христос снизошел
из божественного мира в царство демиурга,
«пропустив» себя через него (подобно тому,
как вода проходит через почву). Павликиане
не принимали свойственной современным
христианам доктрины искупительной жертвы Христа, считая это абсурдом. Они осуждали поклонение кресту как куску дерева,
орудию казни злодеев и символу проклятия
и, вместе с тем, почитали крест как геометрическую фигуру, имеющую символическое
значение.
Мария – не Богоматерь, она только инструмент пришествия Спасителя в этот мир. Они
никакая не дева; для доказательства этого
павликиане ссылались на описание других
детей Марии, кроме Иисуса (Мф.12:46-48;
Мф.13:55-56; Лк.8:19-21).
Павликиане выступали за восстановление
простоты времен Апостолов, отрицали благодатность любых церковных ритуалов и церемоний.
Они отрицали крещение водой, утверждая, что под крещением Христос имел в виду
лишь крещение Духом. Отрицали причастие,
утверждая, что поедание плоти и крови Христа на самом деле является метафорой, суть
которой состоит во вступлении в жизненную
связь с ним посредством принятия его учения.
Слова Христа – это и есть его настоящие тело
и кровь.
Павликиане отвергали церковную иерархию, выступали против роскоши и распущенности духовенства. Они осуждали почитание
святых и икон, считая это идолопоклонством.

Развалины еще галлов, давших название Галатии

Павликиане требовали восстановления социального равенства по примеру раннехристианских общин, которое они понимали не
только как равенство перед Богом, но и как социальное равенство.
ÂÎ ÂÐÅÌÅÍÀ ËÜÂÀ ÀÐÌßÍÈÍÀ

После карательных экспедиций Юстиниана
II руководитель павликиан Тит и многие другие
были казнены.
Среди выживших в этой чистке был некий
Павел, который возглавил движение. Он назначил своим преемником старшего сына Гегнезия, по обычаю павликиан принимать библейские имена назвавший себя Тимофеем.
Гегнезий активно строил павликианскую церковь долгие тридцать лет, а после его смерти
главой сделался его сын Захария.
Наивысшего процветания церковь павликиан достигла при руководстве Тихика, который
назвал себя Сергием. В начале IX века Сергий
или Тихик внес такие значительные изменения в павликианство, что его стали называть
«вторым основателем». Сергий происходил
из деревни Ания в окрестностях города Тавия
в Галатии, он смолоду стал павликианином. 34
года он ездил по всей Малой Азии для распространения павликианства и укрепления местных общин.
Даже враги Сергия признавали его высокие
моральные качества. Он был добросердечен,
строго соблюдал провозглашаемые этические
принципы в своей повседневной жизни. Например, он никогда не принимал никаких материальных ценностей, и кормился «трудами
своих рук», работая плотником (как Иосиф).
Сергий привлекал многочисленных сторонников, потому что хорошо знал Святое Писание, легко приводил малоизвестные и вообще
не известные мирянам и даже многим священникам высказываниями евангелистов и
Апостола Павла, демонстрируя противоречия
между многими церковными предписаниями.
Слушать Сергия приходили не только миряне,
но и монахи и священнослужители.
Павликиане отрицали иконы, и во время
иконоборчества оказались врагами обеих течений. Иконоборцы к тому же всячески хотели
показать, что у них нет ничего общего с павликианами.
Для преследования павликиан Лев V Армянин назначил двух инквизиторов – епископа

250

ÍÎÂÛÉ ÏÅÐÅÂÎÐÎÒ

Византийские развалины в современном турецком
городе Малатья, бывших Мелитенах

Фому и аббата Паракондакеса. Система совершенно такая же, как на Западе, только там
инквизицию, то есть расследование, назначал
Папа Римский, а не император.
Инквизиторам вменялось в обязанности
наставлять и возвращать в лоно церкви покаявшихся еретиков, упорствующих же искоренять всеми доступными средствами. Но
павликиане не собирались ни исчезать с лица
земли, ни превращаться в кафоликов. Они
подняли восстание в городе Циносхора, перебили посланный отряд, прикончили обоих инквизиторов. После этого у них не было другого
выхода, кроме бегства. На их счастье, граница Халифата была совсем рядом; павликиане
переселялись целыми селениями, и основали
свою колонию близ города Мелитены (современный Малатья).
Мелитенский эмир не прогадал: павликиане нередко совершали опустошительные набеги на территорию Византии. Так работящие
подданные усилиями собственного императора превратились во врагов и разбойников.

Огромного роста и могучий, со складной
речью и приятными манерами, Лев V Армянин,
как ни удивительно, имел сильных врагов не
среди павликиан и иконопочитателей, а в своем ближайшем окружении. Главой этой оппозиции военных был бывший сослуживец Льва
Армянина, стратиг Михаил по кличке Травл
(«Косноязычный»). Чем был так неприятен ему
Левон Арцруми, неизвестно.
Под Рождество 820 года Михаила Травла
уличили в оскорбительных выражениях в адрес
императора. Его арестовали, и Лев Армянин
приговорил врага к сожжению живьем. Но жена
уговорила императора – не губить человека в
светлый праздник Рождества. Император не
помиловал Михаила, но отложил казнь.
Наверное, императрица потом много раз
сожалела, что уговаривала мужа не спешить с
казнью: во время праздничной службы в Святой
Софии оказалось что певчие – замаскированные и переодетые сторонники Михаила. Они
внезапно напали на Льва V с мечами; император отбивался прямо на алтаре, размахивая
паникадилом и кропилом. Но многочисленные
заговорщики буквально изрубили его в куски 1.
Сыновей Льва V Армянина оскопили и сослали так же, как сыновей Михаила I.
Как ни невероятно, но доброе слово о Льве
сказал отстраненный им от Патриаршества
Никифор (758-828). В 815 году он был сослан в
монастырь святого Феодора на берегу Босфора, где и мирно доживал в год убийства. По его
словам, в лице Льва V Армянина Римская империя потеряла может быть, и нечестивого, но
выдающегося правителя 2.
1

Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских
царей. – СПб.: Наука, 1992.
2
Афиногенов Д. Е. Константинопольский Патриархат и
иконоборческий кризис в Византии (784–847). – М.: Индрик,
1997. С. 39-84.

251

ГЛАВА 6
Аморийская (Фригийская) династия (820-866 гг.)
В отличие от Льва Армянина его убийца Миратора, отказавшегося спорить о почитании
хаил II Травл выдающейся личностью не был. О
икон, объективно было выгодно всем, и несло
нем писали, что познания императора сводимир империи. Он никого не преследовал за
лись к умению предсказать, какой поросенок
убеждения, и возвращал из ссылок иконоповырастет крупным и упитанным, ловко погочитателей – в том числе и бывшего Патриарха
нять лягающихся ослов, знать, какие кони буНикифора или знаменитого спорщика-иконодут выносливы в бою, и «определять плодовипочитателя, монаха Феодора Студита.
тость овец и коров»1.
Был он уже немолод, почти
Недалекость,
косноязыединственное важное собычие, умственная ограничентие его царствования – гранность нового императора
диозная гражданская война,
смешили ромеев, – они привошедшая в историю под навыкли иметь дело с людьми
званием «Восстание Фомы
образованными и умными.
Славянина». Началось это
Видимо, это были единствен«восстание» еще при жизни
ные причины, по которым «им
Льва Армянина, сам же его
тяготились и его презирали
вождь был примерно тех же
многие»2, потому что других
лет, что и император.
причин невозможно найти.
ÂÎÑÑÒÀÍÈÅ ÔÎÌÛ
Он был крестьянского проÑËÀÂßÍÈÍÀ (760-823 ÃÃ.)
исхождения и провел всю
жизнь в дальних гарнизонах,
Сведения о Фоме из Гези«среди еретиков, евреев и
уры по прозвищу Славянин,
полуэллинизированных фричеловеке «низкого происхожгийцев»3.
Поговаривали, что имдения» отрывочны, невнятны,
Святитель Никифор
Константинопольский
ператор – сектант из иудепорой фантастичны. Известохристиан или еще более
но, что в еще в правление
экзотической секты… Но вполне возможно,
Константина VI и Ирины он был на службе, но
странные высказывания и отказ судить о бобежал в Халифат: то ли соблазнил, то ли собигословских вопросах объясняется просто
рался соблазнить жену своего начальника.
нехваткой образования. Решение же импеВ 803 году стратиг фемы Армениак Вардан
Турок объявил себя императором и двинулся
1
на Константинополь. Уже по пути он осознал,
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских
царей. – СПб.: Наука, 1992. С. 23.
как прочно положение Никифора, и легко от2
Там же, с. 26.
рекся от своего замысла. Никифор простил
3
Васильев А. А. История Византийской империи. Том 1. –
Вардана, и не казнил его, только постриг в
М.: Алетейя, 2000. С. 256.

Солид Михаила II и его сын Федор

Фома Славянин на выпущенных им монетах

252

национальностей, абазги, геты, аланы, армямонахи. Фома Славянин был одним из военане, вандалы. Видимо, негреки были готовы
чальников Вардана 1.
По одним данным, Фома был прощен, но повоевать с императором «титульного народа»,
терял место в войске, а потому и бежал опять
чтобы посадить на престол «своего» имперав Халифат. По другим данным, амнистировали
тора, не ромейского.
его намного позже, уже при
Были приверженцы еретиЛьве V.
ческих групп – монофизиты,
Во всяком случае, Фому
иудеохристиане, павликане,
Славянина хорошо знали при
весьма многочисленные в
дворе халифа Мамуна (786восточных областях импе833) из династии Аббасидов,
рии. Эти хотели прекращеа при Льве V Армянине он
ния репрессий, легализабыл стратигом одной из фем
ции, а павликиане к тому же
в Малой Азии. Есть сведения
хотели социальной политики
и о том, что живя на терриравенства и «апостольской
тории Халифата, Фома разпростоты».
бойничал на византийской
К Фоме бежали разоривтерритории. Есть сведения
шиеся крестьяне, беднота
и о том, что некоторое время
– и в борьбе за справедлиФома был одним из мусульвость (понимаемую тоже как
манских начальников: ведь
уравниловка и возможность
часть восточных христиан
пограбить), и в надежде улучслужила халифам.
шить свое положение.
Среди всего прочего,
К тому же ведь и положеФома выдавал себя за «чуние вполне благополучных
десно спасшегося» Констанкрестьян не улучшалось ни
Федор Студит на иконе
тина VI – якобы, ослепили
от каких мер правительства.
кого-то другого, а он и есть
Бремя налогов даже постезаконный император. Калипенно росло.
фы были готовы поддержать
В пору смут и войн силького угодно, хоть шайтана
ные, так называемые динаты,
с рогами, лишь бы внести в
подчиняли себе крестьянВосточный Рим побольше
ские хозяйства. Появилось
смуты. А если на престол Видаже почти официальное
зантии сядет их ставленник
название для крестьян: убои заключит удобный для мугие 2. Особенно страдали от
притеснений недавние пересульман мир – тем лучше.
селенцы: славянские посеХалифат признал Фому
ленцы в Малой Азии, армянСлавянина законным импераские на Балканах.
тором Византии, и заставил
Стратиоты далеко не всегПатриарха Антиохии коронода поддерживали правительвать его на царство. Мусульство.
мане вооружали и снабжали
Социальный
характер
всем необходимым армию
Федор Студит на мозаике сильно
отличается от самого себя на иконе
движения Фомы налицо:
Фомы для вторжения в им«Рабы подняли руку на гоперские земли.
спод, стратиот – на командира, лохаг – на
К Фоме Славянину стекался самый разный
стратига». Но были, конечно, силы, протинарод, и цели у этих людей были различные. В
востоящие Фоме Славянину и его армии.
его войске были славяне, персы, кавказские
Во-первых, у него было очень мало греков.
иберы (предки грузин), мусульмане разных
1
Дашков С. Б. Императоры Византии. – М.: Издательский
дом «Красная площадь», «АПС-книги», 1996. С. 151.

2
Каждан А. П. Город и деревня в Византии IX-X вв. – М.:
Наука, 1960.

253

«Титульный народ» Империи, ядро ромеев, не
хотел поддержать узурпатора. Феодор Студит даже объявлял движение Фомы «нашествием иноплеменников».
Во-вторых, Фому не поддержали иконопочитатели.
В-третьих, не поддержали города. Население крупных городов не примкнуло к восстанию Фомы. Жители Константинополя, несмотря на двухлетнюю осаду, не открыли ему
ворот. Не было даже попыток.
Уравниловки не хотели те, кто вел товарное
хозяйство.
В-четвертых, Фому не приняла большая
часть служилого класса и образованного сословия.
ÑÌÓÒÀ 820-823 ÃÎÄÎÂ

Как только армия Фомы перешла границу,
у него появились и весьма знатные приверженцы. Дворцовый переворот в Константинополе был на руку Фоме. Сторонники Льва
закономерно боялись репрессий со стороны
Михаила, часть военачальников Востока ничего не имели против Фомы. Он легко укрепился в Анатолике, Фракисийской феме,

феме Кивиреотов и Армениаке. Фактически
возникло государство Фомы, своего рода параллельная Римская империя. Местные чиновники выполняли те же самые функции, аппарат власти работал на узурпатора, а налоги
он собирал в свою пользу.
Фактически на Востоке в 820 году появился еще один император. Законность этого
императора никогда не признавал официальный Константинополь, но нет сомнения
– победи и утвердись на престоле Славянин,
правь он хотя бы несколько лет, а тем более
создай новую династию – официальная летопись сделалась бы другой. Ведь законным
императором в Византии становился всякий,
у кого были для этого силы.
В последние годы правления Льва V Восток
Византии не подчинялся Константинополю.
Есть версия, что одной из причин переворота
Михаила Травла была неспособность или нежелание эффективно воевать с узурпатором.
Дарованное Фоме Славянину прощение тоже
выглядело поощрением бунтовщика.
Когда короновали императора Михаила
Травла, верные ему Опсикий и Армениак были
окружены подвластными Фоме территориями,
вся Малая Азия подчинялась ему. Даже в са-

Карта восстания Фомы славянина

254

Византийские корабли

мом Армениаке повстанцы приобрели в конце
концов ряд опорных пунктов.
Михаил вдвое сократил подушный налог в
верных ему фемах. Многие историки считают,
что это было повторение уже сделанного Фомой Славянином: Михаил опасался, что социальная политика «Константина V» привлечет к
нему население Армениака и Опсикия.
Но когда войска Фомы направились на Константинополь, в феме Опсикий они потерпели
жестокое поражение. Прибрежные области
Малой Азии были тесно связаны с Константинополем, эти связи со столицей определяли
жизнь стратиотов Опсикия. Эта фема оставалась базой для правительства Михаила II.
Тогда Фома Славянин овладел флотом
прибрежных фем – Эгейской и Кивериотской.
Но этого флота ему показалось недостаточно, и по его указанию повстанцы приступили к строительству новых боевых кораблей и
транспортных судов: чтобы плыть на Константинополь.
В конце октября или начале ноября 821 г.
Фома сосредоточил свой флот на острове
Лесбос. Сам же, разделив войско на две армии, собирался переправиться через пролив
Босфор. Во главе первой 80-тысячной армии
он занял Абидос и прилегающее побережье.
Его приемный сын Констанций с другой армией двигался параллельно, но внезапно
был атакован с тыла войсками стратига фемы
Опсикий, Катакила. Голову погибшего Констанция Катакила отправил императору Михаилу, а тот переслал страшный «подарок»
Фоме.

Фома дождался подхода остатков войска
Констанция, и на кораблях пересек Босфор
одновременно в нескольких пунктах фракийского побережья. Император Михаил явно
боялся пропаганды больше, чем войск: он с
небольшим отрядом срочно прошел по селам
Фракии, убеждая людей не помогать «мятежникам». Целей он не достиг: Фому встречали восторженно, потому что во Фракии жило
много славян, и немало насильственных переселенцев из Малой Азии. На сторону Фомы
перешел даже видный военачальник, племянник императора Льва V Георгий Птерот. Михаил сослал его на остров Скирос, теперь он во
главе 10-тысячной армии подошел к Константинополю с северо-запада.

Так иконоборцы сами видели свою деятельность.
Как же тут не поддержать смуту?

255

Так выглядит сегодня остров Скирос

Подойдя к Константинополю во главе громадной армии, Фома явно ожидал быстрой
и легкой сдачи города. Однако Михаил Травл
отклонил требования о сдаче, а население не
торопилось открывать ворота. Сын Михаила
Травла Феофил во главе процессии духовенства обходил стены со священными реликвиями в руках, воодушевляя обороняющихся.
Штурм в соответствии с планом Фомы Славянина начался одновременно в трех местах.
Войска Анастасия атаковали со стороны длинной городской стены, сам Фома штурмовал
стену Влахернского дворца. С моря подходил
флот, оснащенный камнеметательными орудиями.
Натиск штурмующих с суши был отбит, а
сильный ветер, обычный в декабре на Босфоре, не дал кораблям подойтик берегу достаточно близко. Потерпев неудачу, Фома снял
осаду, но весной подошел опять.
Приступ опять был отбит. С высоты городских стен император Михаил обратился к повстанцам с речью, обещая амнистию всем, кто
сложит оружие.
Обычно утверждается, что трудности длительной осады, три года жизни в походных условиях расшатали дисциплину в армии Фомы
Славянина. Видимо, его сторонники ждали
более легкого воцарения «Константина VI». А
может быть, трудности доказывали суеверным

людям, что Бог не хочет торжества идей Фомы
Славянина.
Начались расколы и уходы части повстанцев. Часть моряков отказалась воевать на
море, боясь «греческого огня». Бросив корабли, моряки высадились на берег.
Птерот, жена и дети которого находились в
заключении в Константинополе, тайно вступил
при посредничестве некоего монаха Студийского монастыря в переговоры с императором
Михаилом, и однажды ночью ушел со своим
отрядом во Фракию. Там он объявил себя сторонником Михаила, и начал угрожать войску
Фомы с тыла. В конце концов Птерота убили,
его отряд разогнали.
О своей победе над вчерашним союзником
Фома сообщал по всей стране, агитируя перейти на свою сторону всех, кто еще этого не
сделал. К нему пришли только славяне из Греции: приплыли 350 судов с воинами. Но при
подходе к городу их атаковал флот Михаила,
сжег «греческим огнем» часть флота.
Как и всегда бывает в гражданских войнах,
затягивание войны вызвало сомнения в правоте Фомы, все больше людей молча разбредались по домам.
А Михаил в это время снесся с болгарским
ханом Омортагом, сыном Крума. Позже официальные хронисты уверяли, что Омортаг сам вызвался помочь византийцам, чтобы «отметить»

256

первые десять лет мира. Якобы Михаил даже
ской армии: им не было дороги в охваченную
отговаривал Омортага от войны, не желая, чтовосстанием Персию, это были естественные
бы язычники проливали кровь христиан. Это
союзники. С мусульманами же поступали не
сомнительно; просто призвание хана ставило
как с бунтовщиками, а как с внешним врагом.
под сомнение еще один пункт
ÊÀÊ ÓÇÓÐÏÀÒÎÐÀ ÑÄÅËÀËÈ
пропаганды Михаила: он назыÍÀÐÎÄÍÛÌ ÂÎÆÄÅÌ
вал Фому предателем, который
стал орудием мусульман, отдал
Марксисты решительно во
родную землю на поругание
всем видели «классовую борь«неверных», силами язычников,
бу», и считали «крестьянские
еретиков и мусульман.
войны» «формой борьбы угнеВесной 823 года хан Омортенного класса с угнетателятаг нанес удар, разгромил
ми». Они считали явлением одФому. Захватив богатую добыного порядка и движение Фомы
чу, хан не довел дело до конца
Славянина, и французскую
и ушел на Дунай, но перелом
Жакерию XIII века, и восстания
в ходе войны уже произошел:
Болотникова, и Разина, и ПугаФома не смог оправиться от
чева в России XVII-XVIII веков.
удара болгар. Летом 823 года
Они хуже знали историю Китая
он снял блокаду Константинои стран мусульманского мира,
поля, с остатками войска отно и в истории этих регионов
ступил в Аркадиополь. Теперь
Востока находили «крестьянуже войско Михаила осаждало
Самый известный самозванец XVIII
ские войны».
мятежный город.
века. Портрет Пугачёва, писанный
с натуры масляными красками
Они подчеркивали все «класВ конце концов Фому выдана портрете: «Подлинное
совые»
стороны движений, и
ли, при условии, что Михаил его (надпись
изображение бунтовщика и
обманщика Емельки Пугачёва»)
считали «второстепенными»,
помилует. Император обманул:
а то и вовсе игнорировали все
Фому казнили, как разбойника.
связанное с борьбой религий,
После пыток ему отрубили руки
то есть разных культур, и с двии ноги, распяли на двурогих вижениями в пользу других прелах – фурках.
тендентов на престол.
После гибели Фомы его
Разумеется, называть события
сподвижники Хирей и Газарин
в Восточной Римской империи
из Колонеи удерживали крепоIX века «крестьянской войной» и
сти Каваллу и Саиану в Малой
«народным восстанием» нелепо.
Азии. Михаил Травл объявил
Справедливости ради, Фома был
осажденным о падении Аркадиединственным в истории Визанополя, обещая прощение всем
тии узурпатором и самозванцем,
и высокие посты предводитекоторый пытался придти к власти
лям. Хирей и Газарин не поддана гребне широкого народного
лись на посулы, но и их предадвижения. В его пропаганде шили. Ворота крепости Саниана
роко использовалась «демокраоткрыл местный монастырский
тическая» демагогия, часть его
эконом, которому обещали за
союзников понимала движение
это назначить митрополитом в
именно как народное восстание
Новой Кесарии.
Еще один «Петр III», Вукко
и шанс на установление социальКавалла находилась в осаде Маркович, он же Стефан Малый
ной справедливости.
до 825 года, и также была взята
Но это была в первую очередь борьба за
после измены изнутри. Хирей и Газарин пытаторжество разных вариантов культуры Вослись бежать в Сирию к мусульманам, но были
точного Рима. Победи Фома Славянин, изсхвачены и казнены. Единственно, кого Михаменилось бы официальное вероисповедание
ил последовательно миловал, были персы и
Империи. Вероятно, разрыв восточного хримусульмане. Персов оставляли в император257

стианства с Римом произошел бы раньше, и
был бы глубже. Торжество павликианства означало бы ведение более последовательной
опоры правительства на широкие слои населения, в первую очередь на крестьян.
В России действительно есть прямые аналоги движений такого рода: восстания Болотникова в 1605-1606 годах, во время Смуты,
восстание Степана Разина (1670-1671 гг.),
Емельяна Пугачева (1773-1775 гг.).
Первые двое называли себя «воеводами»
законных царей. Пугачев объявил себя «чудесно спасшимся» Петром III: в точности как
Фома стал «Константином VI». Вообще же
«Петров III» известно до 20, среди них и южные славяне.
Восстания начинались на окраинах, где
центральная власть была слабее, в них очень
сильно участвовали нерусские народы. Положение казаков очень напоминало положение
стратиотов. Многонациональная вольница на
границе Византии и мира ислама очень похожа на области, населенные в Российской империи казаками.
Но все эти черты сходства никак не делают
движение Фомы Славянина «крестьянской войной».
ÏÎÑËÅÄÍÈÅ ÃÎÄÛ ÌÈÕÀÈËÀ

Стабилизация империи после восстания
Фомы Славянина протекала медленно и трудно. Была истощена казна, подорваны вооруженные силы государства, почти уничтожен
флот.
К числу положительных изменений надо
отнести сближение иконоборцев и иконопочитателей.
Во время восстания Михаил освободил из
заточения Феодора Студита и его сторонников. Феодор Студит в свою очередь писал во
время блокады Константинополя: «Теперь не
время возобновлять прошлые споры. Это приносит смуты. Теперь время единомыслия!». И
после подавления восстания Михаил не стремился разжигать религиозные споры. Фактически людям было предоставлено право относиться к иконам так, как кто хочет.
Второе следствие восстания: фемная
служилая знать вышла из него значительно
окрепшей. Ведь конфискованное у сторонников Фоки имущество немедленно передавались военным, сторонникам Михаила.

Феофил Михайлович, император Византии,
на миниатюре в книге Иоанна Скилицы

Гражданская война 820-825 годов привела к упадку военной мощи страны. Особенно
жестоким ударом стала гибель большей части
флота в упорных боях под Константинополем.
Реально мусульмане очень боялись флота с
«греческим огнем», а когда его не стало, стали
намного смелее.
В 823 году египетские мусульмане напали
на Крит, и около 829 года полностью им овладели. В результате Крит стал пиратским мусульманским государством, морская торговля
Византии на сто сорок лет оказалась почти парализованной.
В 827 году родственники некой монахини
обратились в суд: друнгарий сицилийского
флота Евфимий силой заставил ее вступить с
ним в брак. Пикантность ситуации была в том,
что и император Травл был женат вторым браком на Ефросинье – дочери Константина VI,
монахине. Но он велел провести дознание.
Друнгарий Евфимий не стал ждать, пока ему
отрубят нос, и бежал к мусульманам в Северную Африку. Он обещал им поддержать высадку на Сицилии в обмен на поддержку его претензий: стать императором.
Сам предатель был не очень опасен и глуп;
его скоро убили византийские послы во время переговоров. Но с этого времени начались
вторжения африканских мусульман в Сицилию, а Византия не смогла послать нужные военные силы.

258

ÏÐÀÂËÅÍÈÅ ÔÅÎÔÈËÀ (812-842 ÃÃ.)

Сын Михаила II, Феофил, вступил на престол в октябре 829 года, после смерти отца
от естественных причин. В отличие от полуграмотного отца, он был учеником одного из
образованнейших людей Византии, Иоанна
Грамматика, – будущего патриарха и видного
идеолога иконоборчества.
Иоанн Граматик считал, что почитание икон
– признак невежества, а монахи – общественно опасны и сеют невежество и смуту. Иконопочитание при Феофиле было запрещено,
особенно преследовалась религиозная живопись. Но Феофил, страстный любитель церковной музыки, сам сделался видным церковным композитором, управлял хором в Святой
Софии по праздникам.
Впрочем, и в непочитании икон Феофил
был непоследователен: он боролся с фанатиками-иконопочитателями, которые осмеливались возразить ему или его учителю; в 838 он
сослал часть столичных монахов в провинцию.
Но вместе с тем при Феофиле строили новые
обители, а опальные вельможи постригались в
монахи. У императора были даже собственные
монастыри.
Наказывал Феофил не за приверженность
догматам, но за ослушание. Обе церковные
партии должны были жить в империи рядом.
Если иконоборцы главенствовали – то не из-за
правоты в догматических спорах, а потому, что
так велел император.

Ирония судьбы: изгоняя из городов монашество, Феофил устранял союзника городской знати, но тут же создавал крупных
собственников в провинции, естественных союзников провинциальной знати, все меньше
подчинявшейся императору.
Феофил опирался на фемную знать Анатолика, центром которого был город Аморий.
Окружение Феофила состояло из анатолийских землевладельцев. Торговлю он считал
занятием, унизительным для аристократа.
Когда Феофил узнал, что его жена приобрела
торговое судно, он приказал сжечь этот корабль с товарами: неприлично автократаторам вести торговлю!
Блеск и пышность господствовали при дворе Феофила; казна казалась неисчерпаемой.
Строились новые «морские» стены Константинополя, громадная богадельня, фонтан Фиала, портики Мистерии и Сигма, так называемый Таинственный триконх, новый ипподром,
загородный дворец Врия в арабском стиле.
Именно в эту эпоху крупный ученый Лев Математик (около 790-869, митрополит Фессалоник в 840-843), начал вводить буквы в качестве
алгебраических символов. Именно он создал
систему хитрых автоматов, приводимых в действие водой.
Принимая иностранных послов, император разместил в тронном зале Влахернского
дворца статуи золотых львов, которые рычали
и били себя хвостами по бокам, золотых павлинов, которые махали крыльями. Закончив

Иоанн Грамматик, константинопольский патриарх.
На миниатюре отражено и его участие в посольстве к мусульманам

259

прием, император на троне возносился вверх
с громким шумом. Лев Математик создал и
сигнальную систему – огни на вершинах гор
от столицы до мусульманской границы, позволявшую за считанные часы передавать сведения в Константинополь.
Есть легенда о том, что калиф Гарун-ар-Рашид (763-809 гг.) любил гулять по ночному
Багдаду в плаще, старом и драном снаружи,
и подбитом алмазами с изнанки. В таких походах калиф узнавал о жизни своего народа и
вершил справедливость.
Почти современник ар-Рашида, Феофил
любил гулять по городу переодетый, лично узнавать о жизни людей, о чинимых несправедливостях, и после этого публично наказывал
виновных. Такая игра в «доброго императора»
делала Феофила исключительно популярным,
а чиновников держала в напряжении. Хотя
была и жажда справедливости. Известен случай, когда Феофил велел публично выпороть
Петрону – брата любимой жены, императрицы
Феодоры, – за то, что при постройке дома он
нарушил границы владений незнатной, небогатой соседки.
Тем не менее справедливый интеллектуал Феофил, читавший наизусть Овидия, был
намного более жестоким человеком, чем его
туповатый отец. Он дважды
и очень жестоко подавлял
славянские восстания около
Фессалоник-Солуни в 636 и
на Пелопоннесе в 641 годах.
При нем начались страшные преследования еретиков-павликиан. По сути дела,
новая гражданская война.

Лев Математик, он же Лев Философ

ÍÎÂÛÅ ÏÎËÈÒÈ×ÅÑÊÈÅ
ÑÈËÛ

Тесные отношения с Хазарией были в Византии
традиционными. Но в начале IX века эту степную страну захлестнули религиозные
войны. Это делало Хазарию
менее сильной, а тем самым
и менее ценным союзником.
Тем более, в Причерноморье появились венгры, а
Русь освобождалась от власти хазар.

Примерно такой дом мог быть
у соседки Петроны

260

Между 834 и 837 годами
византийские инженеры, по
просьбе правительства Хазарии, строили крепость на
пересечении торговых сухопутных дорог с водным путем
по Дону. Насколько важное
значение придавала Византия этой услуге, оказанной
хазарам, показывает: главой
посольства был спафарокандидат Петрон Каматира, брат
императрицы (тот самый,
обидевший соседку и высеченный шурином).
Хазары резко воспротивились желанию византийцев
построить в Саркеле христианский храм.
Крепость
называлась
Шаркил (по-хазарски «белый
дом»). Это был хазарский,
позже русский город-крепость на левом берегу реки

Дон на окраине хутора Попов, между станицой Цымлянской и хутором Красный Яр в устье
реки Цымла (Цымля). У греков в языке не было
звука «Ш», поэтому они произносили название
как «Саркел».
После этого поселение перешло под власть
Руси, оно стало называться по-русски Белая
Вежа – практически дословный перевод хазарского названия. В киевском Софийском
соборе имеется настенная надпись ХI века, в
котором упоминается «Тятькюш, попин беловежский». Она содержит, кроме славянских, и
тюрские слова; видимо, среди тюрских жителей Саркела были христиане и христианские
священники, а поминальные надписи у них доМузейный макет Саркела,
современная реконструкция
пускалось делать не на церковнославянском, а
на родном языке
Толстые (3,75 м), высокие
площади памятника раскопал
(не менее 10 м) стены пряпетербургский археолог, друг
моугольной крепости были
Н.С.Гумилева и учитель Л.Н.
усилены башенными выстуГумилева, М.И. Артамонов. В
пами и массивными угловынастоящее время Саркел нами башнями. Саркел с гарниходится на дне Цимлянского
зоном не менее 300 воинов
водохранилища.
стал главным форпостом на
Феофил твердой ногой
северо-западной границе Хавстал в Крыму, и создал там
зарии. С 965 года Саркел – в
фему Климатов, со столицей
составе Древней Руси. Город
в Херсонесе. Это был форпокинут в 1117 году, когда его
пост и против хазар, и против
разорили половцы.
новых славянских государств
Город был забыт на века, в
на Днепре.
1934-1936 и 1949-1951 годах
Отношения с Болгарикиевского иудея, подписанное
в рамках Волго-Донской ново- Письмо
ей
оставались враждебнылюдьми с библейскими и хазарскими
именами
строечной экспедиции треть
ми. Омуртаг (правил в 814831 гг.) помог разгромить
Фому Славянина, но после этого много раз
нарушал границы империи и договор 815
года. Новый хан Персиан (правил в 831-852
гг.) продолжал строить самостоятельное государство. Еще Омуртаг разделил Болгарию на
округа, во главе которых ставил свои чиновников-жупанов (ромеи называли их комитами),
вводил регулярные налоги, правил с помощью
совета боляр, то есть бояр.
Персиан завел больше 20 чиновных должностей, на которые ставил и славян. Он называл болгарами всех – и тюрок и славян, воевал
с Византией за право самому объединять славянские племена.
Феофил селил персидских перебежчиков
Славяне платят дань хазарам. Миниатюра из
Радзивилловской летописи
из мусульманских войск на границах Болгарии.
Став иудаистами, хазары стали напряженно
В чужой стране они были поневоле надежны.
воспринимать проповедь христианства, а в гонимых
византийских иудеях видеть братьев
Если бы «внешние» славяне и объединились
261

Вторжение венгров в Болгарию

со славянскими подданными Империи, персы
одинаково выступили бы против тех и других.
В 837 году, воспользовавшись тяжелой войной с мусульманами в Малой Азии, Омуртар
напал на византийские владения в Македонии,
захватил и присоединил к себе местности, заселенные македонскими славянами. Позже
хан вернул эгейское побережье, но равнины
Македонии болгары считали своей землей.
ÂÎÉÍÀ Ñ ÕÀËÈÔÀÒÎÌ

Долгое время Халифат не смог сосредоточить свои силы против Византии из-за восстания в Персии. Причем Феофил всячески
поддерживал движение Бабека (Папека), связанного с христианскими князьями Армении и
Албании. Резали друг друга персы и будущие
азербайджанцы.
Императору служило несколько тысяч персов, и мусульман и язычников, перебежавших
из войска Халифата. Были даже созданы особые персидские отряды, которыми руководил
перс Наср (в крещении – Феофоб). Постепенно Наср-Феофоб превратился в крупного ромейского военачальника; Феофил выдал за
него свою сестру Елену.
К тому же и сами мусульмане упоенно резали друг друга в междуусобиях. К 830 году
очередная муждуусобица затихла, Халифат
нанес удар, и Восточный Рим потерпел поражение. В 831 году византийцы нанесли ответ262

Самосдельское городище – раскопки Итиля,
столицы Хазар

Надпись хана Персиана на камне

ный удар, а на Сицилии после годовой осады
12 сентября 831 захватили Палермо, превратив город в столицу своего эмирата под названием Медина.
Феофил предлагает калифу аль-Мамуну
мир. Тот соглашается, но с условием – пусть
Феофил перейдет в ислам.
При халифе Мутасиме (833-842 гг.) в 837
году Византия начала новое наступление.
Феофил лично вел 70-тысячное войско на
юго-восточную Анатолию. Он захватил Мелитену, полностью разрушил родной город халифа Мутасима Запетру, взял штурмом и подверг опустошению такой большой и важный
город, как Самосата (родину халифа Мутасима). Мстя мусульманам, ромеи насиловали
женщин, отрезали пленным носы и уши, выкалывали глаза. Император Феофил с триумфом
вернулся в Константинополь.
Но крепости на границе не были построены, войск там осталось недостаточно, а
мусульмане к тому времени подавили восстание Бабека, руки у них были развязаны.
Совершенно внезапно воевода Мутасима,
Афшин, повел 100-тысячную армию в центр
Анатолика. 22 июля 837 года под Дазимоном
византийская армия была наголову разбита.
Император лично вел в бой 20 тысяч воинов;
он едва избежал плена; 27 июля 838 года арабы грабили Анкиру.
Халиф Мутасим был в ярости от поведения
ромеев в Самосате. Он велел написать на щи-

Болгария при хане Персияне.
Современная болгарская карта

Крепость Базз – основное место, где скрывался Бабек.
Расположена в 3 км к югу от Калейбара (Восточный
Азербайджан, в Иране). Современный вид

тах своих воинов слово «Аморий», и 12 августа
838 года осадил Аморий во Фригии – родной
город правящей византийской династии, крупнейший город после Константинополя, важнейший центр анатолийской военно-землевладельческой (фемной) аристократии. Аморий
держался 55 дней и пал 23 сентября 838 года
после ожесточенного сопротивления, причем
павликиане активно помогали противнику.
Аморий был разрушен, все 70 тысяч населения Амория было продано в рабство. Всем
военачальникам Амория во главе с патрикием
Аэцием, мусульмане предложили выбор между переходом в ислам и смертью. 42 аморейских мученика, позже причисленных к лику
святых, выбрали смерть.
Император Феофил так никогда и не оправился от этого удара; он заболел, и меньше
чем за 4 года болезнь свела его в могилу. Согласно византийским источникам умер император от «истечения желудка» в 842 году 1.
Ждали нового наступления арабов на Константинополь. Феофил в отчаянии обратился
к странам Запада за помощью против мусульман. Он впервые в истории выдвинув идею
крестового похода против мусульманского
мира. Император Лотарь и дож, выбранный
глава самоуправляющейся Венеции благожелательно выслушали послов, но в крестовый
поход не пошли.
1
Васильев А. А. Византия и арабы. Политические отношения Византии и арабов за время Аморийской династии. –
СПб., 1900.

263

Как видно, греческое и армянское население вело себя иначе, чем арамеи. Оно бешено
сопротивлялось; города не сдавались, и в результате мусульманское вторжение захлебнулось, их армия не смогла продолжать двигаться, ушла после опустошения фемы Анатолик.
Хуже было в Италии, куда мусульмане переправлялись из Сицилии. Около 840 они заняли
Тарент, в 842, уже после смерти Феофила, –
Бари. Часть военной знати Италии поддерживала мусульман, положение Византии в Италии стало угрожающим.
ÌÈÕÀÈË III, ÔÅÎÄÎÐÀ È ÔÅÎÊÒÈÑÒ

У Феофила с Феодорой было пять дочерей
– Мария, Фекла, Анна, Анастасия и Пульхерия –
и два сына, Константин и Михаил. Мария была
замужем за Алексеем Муселе и умерла около
839 года. Константин умер в младенчестве,
около 830-831 гг. Остальные дочери уже после смерти отца приняли монашество вместе
с матерью, Феодорой. По-видимому, Феофил
завещал не выдавать их замуж до совершеннолетия Михаила, чтобы устранить опасность
возможных заговоров, – ведь Михаил был еще
совсем ребенком, когда Феофил умер.
Императором был провозглашен малолетний сын Феофила Михаил III (840-867 гг.), регентшей стала императрица Феодора (815-867
гг.). Вместе с Феодорой управлял Совет, состоящий из логофета Феоктиста, брата Феодоры
Варды, и магистра Мануила, дяди Феодоры.
Властный, грубый и заносчивый, евнух Феоктист имел огромное влияние на Феодору.
Но сражения с мусульманами он проигрывал;
в 844 году пришлось заключить не выгодный
мир. Хорошо еще, что мусульмане не имели
сил для большой войны.

Современные изображения города Петры

На Балканах хан Борис (правил в 852-889 гг.)
вторгся в пределы империи в 850-852 годах.
По данным византийских источников, Феодора направила хану Борису послание со словами: «Если ты восторжествуешь над женщиной,
слава твоя не будет стоить ничего; но если тебя
разобьет женщина, ты станешь посмешищем
целого мира» 1. Хан устыдился и ушел.
Современные историки сомневаются, что
все было так красиво: слова послания почти
дословно воспроизводят слова амазонок в
«Романе об Александре» Псевдо-Каллисфена.
Что доказывает – византийцы хорошо знали
древнюю литературу.
В 856 году произошел переворот. Брат василиссы, доместик Варда убил Феоктиста, и
заставил Феодору отречься от регентства. Феодора прокляла Варду; по его настоянию, настоянию братьев и сына-императора, она была
1
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских
царей. – СПб.: Наука, 1992.

Наср-Феофоб во главе войска

Мусульмане берут Аморий

264

Самое раннее изображение Кирилли и Мефодия.
Вообще икон известно очень много, но все они не
достоверны, потому что очень поздние

Раскопки в Амории,
родном городе Аморейской династии,
ведутся с 1988 года

пострижена в монахини вместе
со своими четырьмя незамужними дочерьми. Остаток жизни
бывшая императрица провела
в уединении; она никогда не пыталась вернуться к власти.
В эпоху правления Феодоры и ее сына Михаила III произошло четыре важнейших
события: крещение Болгарии,
появление у Константинопля
первого русского флота, разгром павликиан и восстановление иконопочитания.

прекратился сильный голод, и
хан окончательно уверовал в
помощь Христа.
Для язычников же он был
вероотступником, и в 865 году
вспыхнуло восстание. Крестили Болгарию железом и кровью, было истреблено 52 семьи
бояр-боляр, шли настоящие
сражения.
Играя на противоречиях
между Римом и Константинополем, Папой и Патриархом,
Борис-Михаил сумел добиться
сначала того, что болгарскую
ÊÐÅÙÅÍÈÅ ÁÎËÃÀÐÈÈ
церковь признали архиепископством под управлением
Роль Феодоры в христианиКонстанинопольского Патризации Болгарии действительно
арха. С 870 года архиепископа
огромна. Крестился хан Борис
Болгарии выбирали местные
\Берух уже после отстранеепископы, но утверждал Пания ее от власти, в 863 году, но
триарх.
принял крестильное имя МихаА с 880 года церковь Болгаил – в честь императора.
рии стала Автокефальной, то
Хан Борис (которого титуловали
Неясна роль в крещении
есть обрела право ставить свои князем и царем, а крестили как
Михаила)
Бориса Кирилла и Мефодия.
его архиепископа, утверждаКак будто, в 862 году они нахоемого царем. Сам титул царя
дились в Моравии, где создавали славянскую
(цезаря, аналогичный титулу короля) вместо
азбуку. Но в Болгарии верят, что пришли они
хана появляется именно в это время.
и в Болгарию. Есть сведения, что в Моравию
ÏÎßÂËÅÍÈÅ ÐÓÑÎÂ
направили их Михаил III и Патриарх Фотий по
просьбе моравского князя Ростислава.
Иногда 860 год считают первым появлеКрестился хан тайно, после поражения от
нием слово «Русь» в летописях. Это не так.
Византии: он должен был крестить Болгарию
Еще в 773 году император Константин Копропо условиям мира. Сразу после его крещения
265

появились на закате 18 июня
ним отправился в морской
860 года. Нападение оказапоход на болгар, и собираясь
лось полной неожиданностью
плыть по Дунаю, он сам сел
для жителей Константинона «русские суда» 1. Что это за
суда, и чем они отличаются от
поля. Со стороны Босфора и
других, не разьясняется, но
бухты Золотой рог стена была
слово использовано.
невысокая, за пределами
В 839 году император Фекрепостных стен и на берегах
офил послал к французскому
Босфора проживало немало
королю Людовику Благочелюдей, не успевших бежать 4.
Император Михаил III во
стивому «неких людей». Имглаве армии и даже части
ператор просил пропустить
гарнизона в начале июня
их на родину через свои влаушел из Константинополя для
дения, «потому что путь, ковторжения на территорию
торым они попали в ВизанХалифата. Весть о нападетию, представляет большие
нии Руси застигла импераопасности». Люди сообщитора у Мавропотама (Чёрной
ли, что их народ называется
Кирилл и Мефодий. Икона XV века
реки), в Каппадокии, в 500 км
«рос», столица их государот Константинополя. Визанства – Кыюв, а царь народа,
тийский флот сражался с мупославший их к Феофилу
сульманами и норманнскими
«ради дружбы», называется
наемниками в Эгейском и
«хакан» 2.
Не позже 842 согласно
Средиземном морях.
«Житию Георгия АмастридВысадившиеся русы начаского», византийские владели грабить с вечера и всю ночь
ния в Малой Азии, лежавшие
пригороды Константинополя,
вдоль побережья Черного
захватывать разбегающихся
моря, подверглись нападев панике людей. Византийцы
нию со стороны русов. В «Жидаже не представляли, кто
тии» автор подчеркивает, что
именно напал на них. Назырусы, «как все знают», «губивая напавших «народом с сетельный на деле и по имени
вера», и «народом от краев
народ», начав свои успешные
земли», патриарх Фотий опивоенные действия «от Просал действия русов, которые
понтиды и посетив прочее поон считал карой Всевышнего
бережье, достигли, наконец,
за грехи ромеев:
и до отечества святого» 3. Как
«Можно было видеть млавидно, русов к тому времени
денцев, отторгаемых ими от
«все знали».
сосцов и молока, а заодно и
Набег 860 года хорошо
от жизни, и их бесхитростМного ли общего у этих болгарских
документирован по визанный гроб – о горе! – скалы,
Кирилла и Мефодия, с другими
изображениями?
тийским, европейским и
о которые они разбивались;
древнерусским источникам.
матерей, рыдающих от горя
Расходятся, правда, указывая число судов –
и закалываемых рядом с новорожденными,
от 200 до 360. Но все согласны с тем, что русы
судорожно испускающими последний вздох…
не только человеческую природу настигло их
1
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до цазверство, но и всех бессловесных животных,
рей Михаила и сына его Феофилакта.– М.: Чтения МОИПР,
быков, лошадей, птиц и прочих, попавшихся
1890.
2
Памятники истории Киевского государства IX-XII вв.
на пути, пронзала свирепость их; бык лежал
Сборник документов, подготовленных к печати Г.Е. Кочиным.
– Л.: Изд-во АН СССР, 1936.
3
Васильевский В. Г. Труды. Том 3. Выпуск 2. – СПб.: Императорская Академия Наук, 1913. С. 64.

4
Временник Георгия Монаха (Хроника Георгия Амартола).
– М.: Богородский печатник, 2000.

266

Крещение болгар – в реальности все было
не так чинно и торжественно

Крещение царя Бориса

рядом с человеком, и дитя и лошадь имели
могилу под одной крышей, и женщины и птицы
обагрялись кровью друг друга» 1.
Вероятно, русы совершали массовое жертвоприношение, благодаря богов за добычу.
Набег затронул не только Константинополь:
«В это время запятнанный убийством более,
чем кто-либо из скифов, народ, называемый
Рос, по Эвксинскому понту придя к Стенону и
разорив все селения, все монастыри, теперь
уж совершал набеги на находящиеся вблизи
Византия [Константинополя] острова, грабя
все [драгоценные] сосуды и сокровища, а захватив людей, всех их убивал. Кроме того, в
варварском порыве учинив набеги на патриаршие монастыри, они в гневе захватывали все,
1
Беседа первая на нашествие Россов (Пер. проф. Е. И.
Ловягина. «Христианское чтение»). – СПб., 1882.

что ни находили, и схватив там двадцать два
благороднейших жителя, на одной корме корабля всех перерубили секирами» 2.
Видимо, кроме языческой дикости русов,
их жестокость вызывалась какими-то старыми
счетами: «Тех, которые должны нам нечто малое и незначительное, мы жестоко истязали,
наказывали... и не обращали внимания на маловажность и незначительность в сравнении с
нашими долгами, но, получая себе человеколюбивое прощение многого и великого, других за
малое бесчеловечно ввергли в рабство» 3.
Полтора месяца русы бесчинствовали в
окрестностях Константинополя, а 4 августа
ушли с огромной добычей. Принято полагать,
что причина их ухода неизвестна. Многократно
перепечатывалось более позднее сообщение,
что вернувшийся в Константинополь император вместе с Патриархом Фотием омочили в
море покров Богородицы, и тут же поднялась
буря, и разметала корабли русов. Или что при
одном виде одежды Богородицы русы испугались и ушли.
Во всяком случае, дикарей не отбили железом: Михаил вернулся в Константинополь через несколько месяцев после нашествия.
ÏÎÁÅÄÀ ÈÊÎÍÎÏÎ×ÈÒÀÍÈß

Разгром Амория и фемы Анатолик изменил
политическую ситуацию в Византии: ослабела

Апостол Андрей несет крест славянам.
В старину верили, что Апостол Андрей Первозванный
побывал на Руси

2
Памятники истории Киевского государства IX-XII вв.
Сборник документов, подготовленных к печати Г.Е. Кочиным.
–М-Л.: Изд-во АН СССР, 1936.
3
Беседа вторая на нашествие Россов. – СПб.: Христианское чтение, 1882.

267

фемная знать, а столичная,
Восстановление иконосвязанная с распределепочитания в православной
нием бюджета, усилилась.
церкви до сих пор рассмаСтоличная знать склонна
тривается как событие исбыла к иконопочитанию. И
ключительной
важности.
Феодора, и все члены СоЭто не только и не столько
вета при Михаиле III были
победа над иконоборцами,
иконопочитателями.
но и окончательная консоСразу же был поставлен
лидация единства церкви,
вопрос об иконоборчестве.
установление единого для
Иоанн Грамматик, образовсех канона.
ванный патриарх-иконобоИменно тогда учрежден
рец, стал подвергаться гобыл обряд анафематствонениям. Был собран собор
вания всех ересей (на перв марте 843 года. Иоанн
вой неделе великого поста,
Грамматик был низложен,
в «неделю православия»).
а на патриарший престол
Во время этого праздника
возведен Мефодий. Даже
император вместе с патриего сторонники считали
архом торжественно встуМефодия темным интрипал в храм Святой Софии,
ганом и политиканом, но
как бы символизируя един«зато» при нем 11 марта
ство государства и церкви.
843 г. собор торжественно
Для кафолической церквосстановил иконопочитави было очень огорчительние. В знак победы икононо, что иконоборцем был
Чудесное спасение Константинополя при
почитания на монетах и петакой по заслугам почипомощи Ризы Богоматери. Русская икона
чатях после 843 года вновь
таемый император, как
XVII века. Потомки празднуют спасение
ромеев от их предков
появляются изображения
Феофил. Видимо, именно
Христа.
поэтому была сочинена
Считается, что победа
трогательная история, как
над иконоборцами была
он перед смертью стал икополной, но полемика пронопочитателем, и облобытив иконоборцев не прекразал икону, которую поднесщалась. Во множестве книг
ла ему Феодора 1.
Меньше вспоминают о
и после 843 года полемика
том, что император умер
ведется очень агрессивно,
с улыбкой, держа в руках
императоры-иконоборцы
отрубленную голову Наризображались наподобие
са-Феофоба: перс (по друязыческих императоров III
гим данным, курд) наховека, гонителей христиандился в тюрьме по доносу
ства.
– якобы пытался перебеВообще же победа иконожать в Халифат. Было не
почитания прошла поразиизвестно, действительно
тельно легко. Наверное, это
ли он виноват в чем-то; но
вызвано и гибелью Амория,
Патриарх Никифор, держа в руках
Феофил попросил побыослаблением фемной знати
образ Христа, попирает иконоборца
Иоанна Грамматика
стрее убить Феофоба, и
Анатолика, и явной связью
умирал с отрубленной и
иконоборчества с восточныпринесенной ему человеческой головой в руми «ересями» – с теми формами христианства,
ках. А вот что облобызал икону – намного мекоторые шли на союз с исламом. Большинство
нее вероятно.
этнических греков поддерживали почитание
икон в большей степени, чем армяне, а армяне
1
Диль Ш. Византийские портреты – М.: Искусство, 1994.
в большей степени, чем сирийцы-арамеи.
268

После бегства «еретиков» на территорию
Халифата они вели постоянную войну с кафоликами. Интересно, что Сергий пытался
остановить войну, но у него не получилось: «Я
предлагал им прекратить пленение ромеев, но
они не послушали меня...». Сам Сергий в 835
году был убит: во время рубки леса его зарубил фанатичный кафолик.
Византийское правительство беспокоили не
сами по себе набеги – в конце концов, павликиане были лишь незначительной частью мусульманского войска. Опаснее было то, что Сергий
«развратил» монашество и привлек в секту массу священников. Это казалось опасным одинаково и иконопочитателям, и иконоборцам.
ÍÎÂÛÉ ÂÈÒÎÊ ÐÀÑÊÎËÀ ÖÅÐÊÂÅÉ

В 847 году, и тоже по инициативе Феодоры,
Мефодий был заменен на патриаршем престоле Игнатием. В миру его звали Михаил Рангаве, и он, вместе с братом был оскоплен и пострижен в монахи после низложения их отца.
В 857 году патриах попытался отстранить
временщика Варду, напирая на то, что Варда развратно живет со вдовой собственного
сына (что с религиозной точки зрения – тяжкий
грех). Варда же сместил Игнатия и настоял на
избрании в Патриархи …светского чиновника,
Пример арабской православной иконы:
Первые шаги Иисуса Христа
Фотия. Игнатий полагал свое смещение незаконным, и обратился в Рим.
ÍÎÂÛÉ ÂÈÒÎÊ ÁÎÐÜÁÛ
Папа Николай I потребовал
Ñ ÏÀÂËÈÊÈÀÍÀÌÈ
восстановления на патриаршестве законного Игнатия.
Павликианство кончательВ Константинополе Собор
но стало «народной ересью»,
861 года подтвердил законтребующей равенства и спраность избрания Фотия, а легаведливости, во время восстатов Папы Римского попросту
ния Фомы Славянина в 820подкупили. Папа Римский нака825 годах. Не случайно после
зал своих легатов, нового Паподавления восстания Фомы
триарха он не признал. Фотий
Славянина остатки армии поже резко заявил, что не признавстанцев присоединились к
ет права Рима смешиваться в
павликианам.
дела восточной церкви.
Этим беженцам из ВизанВ 867 году Константинотии мусульмане выделили для
польский Собор отлучил от
проживания город Аргаум.
церкви и проклял Папу РимПродолжающиеся преследоского как еретика: в Риме кования павликиан в Византии
щунственно приняли формулу
Еще один образец арабской
вынуждали всё большее их
о нисхождении Святого Духа
православной иконы: Иоанн
число переселяться в Хали«от Отца и Сына», а на Востоке
Богослов. Как видно, семитские
народы вовсе не были глухи к
фат. Вскоре сюда переселился
ее не признавали. Признавали
проповеди христианства и были
и Сергий.
только «от Отца».
готовы внести свой вклад!
269

Весьма реалистично предположение, что Василий I происходил из армяно-славянской семьи 3. Во всяком случае, родным языком Василия I был армянский, тогда как по гречески он
ÌÈÕÀÈË ÏÜßÍÈÖÀ
говорил с сильным акцентом 4.
Сын крестьянина, Василий еще ребенком
В 856 году Михаилу III было 16 лет. Он одибыл уведен в Болгарию в 813 году, во время
наково был не похож и на деревенского деда,
набега хана Крума. Лишь в 836 году Василию
и на ученого, умного отца.
и некоторым другим удалось
Источники описывают его как
бежать в принадлежащую Виочень скверного, порочного,
зантии Фракию. В Константии к тому же глупого человека.
нополе Василий быстро стал
Якобы его с детства не интеконюшим столичного чиновресовало ничего, кроме вина,
ника Феофила.
женщин, и самых грубых разЭтот Феофил, по кличке Ковлечений.
ротышка, всегда набирал в слуОписывают, что фаворитом
ги рослых и видных людей. Он и
Михаила был юноша, некий
сделал своим конюшим красиФеофил по кличке Поросенок,
вого рослого Василия. Еще Ваумевший «испускать ветры»
силий «прославился» тем, что
с такой силой, что гасил свесделался содержанцем богачу. Что Михаил любил одевать
той вдовы Данилиды, которую
свою компанию монахами и
всячески обирал.
патриархом, и гулять по улиБыло очень в духе Михаицам Константинополя, «блала III сделать своим приблиПатриарх Фотий
гословляя» встречных, и «приженным именно такого челочащая» их горчицей и уксусом.
века. Для устранения Варды
Что он все время издевался
организовали даже поход на
над своей религиозной маКрит, и заставили его возгламой, и как-то соврал, что к ним
вить поход: чтобы удалить от
пришел Патриарх. А когда Февлиятельных друзей в Конодора подошла за благослостантинополе. В походе, 21
вением, переодетый Патриарапреля 866 года, во время
хом неугомонный Поросенок
одной из стоянок флота, Ва«испустил зловонный грохот
силий с группой таких же как
и безобразные речи» 1. А вся
он, буквально изрубил Варду
компания приятелей будущена куски. Варда бросился на
го василевса весело хохотала.
колени перед императором,
Михаил очень хотел избаумоляя о спасении, а Михаил
виться от Варды и от опекунвесело смеялся.
ства матери. Его орудием стал
Василису с дочерьми, родМихаил III Пьяница со своей
некий Василий Македонян –
ными
сестрами Михаила, соскверной компанией... но тем
не менее с нимбом!
родом из армянских пересеслали в монастырь. Михаил
ленцев под Адрианополь.
стал править, как автократор,
Греки и армяне называли Василия армяусыновил Василия Македонянина и сделал
нином из Македонии. Арабы считали его сласвоим соправителем. Но уже в сентябре 867
вянином – но может быть, просто потому, что
года он неосторожно поступил во время пира.
считали всех людей из Македонии славянами 2.
Пьяный, Михаил скинул с себя императорские
туфли – кампагии, и велел их надеть одному из
1
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских
своих любимцев, патрикию Василикину.
Фотий же остался в истории как один из самых блистательных патриархов, ученый-энциклопедист и яркий интеллектуал.

царей. – СПб.: Наука, 1992. С. 87.
2
Bagnell B.J. A History of the Eastern Roman Empire, from the
Fall of Irene to the Accession of Basil I, A.D. 802-867 – London:
MacMillan, 1912. P.165.

3
Васильев А. А. История Византийской империи. Том 1. –
М.: Алетейя, 2000.
4
Норвич Д. История Византии. – М.: АСТ, 2010.

270

– Они идут ему больше, чем тебе, Василий!
– Кричал пьяный император, – Придется мне
сделать его соправителем!
Возможно, это была просто глупая шутка,
но Василий не стал рисковать. 23 сентября заговорщики ворвались в спальню пьяного, как
обычно, Императора.
Подробности ужасны: сначала Михаилу III
отрубили руки: возможно, заговорщики первоначально собирались его «только» искалечить и лишить престола. Но он так кричал, «обзывался» и проклинал неверного «друга», что
Василий убил его. Труп, глумясь, завернули в
лошадиную попону, а назавтра похоронили на
другом берегу Босфора без всяких почестей.
Проводили Императора в последний путь
только его мать и сестры.
Возможно, бесчинства и ничтожность Императора Михаила III сильно преувеличены:
Василий сделался императором под именем
Василия I Македонянина. Его потомки сидели
на престоле почти двести лет; время правления Македонской династии считается самым
блестящей эпохой Византии, высшим взлетом
ее истории.
Потомки Василия и официальные историки
Византии приложили колоссальные усилия,
чтобы всячески обелить Василия, и представить менее отвратительным альфонса и неоднократного убийцу. А Михаила изображали самыми черными красками, чтобы его убийство
и узурпация престола выглядели бы не так
отвратительно. По крайней мере, войны Михаила III не менее успешны, чем войны многих
других императоров.

Императрица Феодора и император Михаил III

Некоторые из сообщаемых о нем сведений просто неверны. Сообщается, что Михаил
приказал разломать световой телеграф, чтобы
неприятные известия с границ, не мешали ему
развлекаться. Но световой телеграф работал
и спустя столетия.
Рассказывают, что Михаил перелил на монеты золотых павлинов, украшавших тронный
зал, потому что казну полностью растратил на
кутежи. Но золотые павлины сидели на своих
местах до самого конца Византии, до взятия
Константинополя крестоносцами в 1204 году.
Возможно, конечно, что технику починили,
а павлинов восстановили после его гибели, но
такие противоречия заставляют сомневаться и в остальных историях про вечно пьяного,
ничтожного Михаила III. Во всяком случае, эти
истории наверняка сильно преувеличены.

271

272

273

Ангел. Мозаика в Святой Софии

Часть III
МАКЕДОНСКАЯ ДИНАСТИЯ (867-1057 ГГ.)
Οι καλοί λογαριαζμοί κάνουν τους καλούς φίλους
Хорошие суммы делают хороших друзей
(Все имеет свою цену)

ГЛАВА 1
Правление Василия I Македонянина
и Льва VI Мудрого (866-912 гг., правил с 886)
ÄÈÍÀÑÒÈ×ÅÑÊÀß ÑÈÒÓÀÖÈß

Македонскую династию называют еще Армянской, по происхождению Василия, и Васильевской династией, по его имени. Эта династия сидела на престоле до 1056 года.
Как это было с Михаилом I Травлом и Феофилом, сын Василия I Лев нисколько не походил на полуграмотного, грубого отца. Он писал
стихи, пьесы, ученые трактаты – в том числе о
военном деле («Тактика Льва»). Прозвали его
Лев Философ, или Лев Мудрый.
Возможно, это имеет свои генетические
причины: весь Константинополь знал о любовной связи второй жены Василия, Евдокии
Ингерины, с императором Михаилом III. В
компании этого императора женщины вообще
ходили по кругу. Молва называла Льва сыном
Михаила; титульный отец Василий относился к
сыну очень холодно, и когда он стал взрослым,
не доверял ему.
В 879 году умер Константин, старший сын
Василия I Македонянина от первой жены. Лев
стал наследником престола, и число его врагов

Лев Мудрый на монете-фоллисе

Лев Мудрый подает нож отцу, Василию Македонянину

сильно выросло. Зная о сомнениях Михаила
насчет сына (или «сына»?) чиновник Сантаварин донёс на Льва, будто тот собирается убить
отца и носит для этого за сапогом нож. Вообще
то «засапожный мечь», нож, носили все мужчины, так что донос довольно странный.
Во время охоты Василий I попросил у сына
кинжал, и Лев вынул свое оружие из сапога.
Василевс тут же приказал заключить наследника под стражу. Льва посадили под охрану во
дворец Маргерит; Василий собирался ослепить его, но советники и Патриарх отговорили
Императора от такого недостойного поступка.
Лев же просидел в заточении по одним
данным три месяца, по другим – даже 3 года.
История странная, потому что в ношении ножа
за сапогом в те времена не было ничего особенного.
29 августа 886 года Василий I Македонянин
погиб на охоте. Его внук Константин писал, что

274

Император Лев VI склоняется перед Христом. Мозаика в Святой Софии. Известно стихотворение Льва VI,
в котором он описывает Страшный Суд и припадает к ногам Христа

Василий I скончался «от истечения желудка».
будто я общаюсь с Зоей, дочерью Заутцы. Не
Сам же Император сказал на смертном одре,
внимая моим оправданиям и просьбам, он
что пал жертвой заговора, но имен заговорщитотчас же выдрал меня за волосы и, бросив
ков не назвал.
на землю, избивал и топтал ноПосле смерти отца соправигами, пока я не стал обливаться
телями стали Александр (870кровью»1.
Феофано была прославлена
913 гг.) и Лев VI (866-912 гг.).
как святая, потому что умерщвФактически правил Лев, Алекляла плоть, ела только черствый
сандр никогда не пользовался
хлеб, и творила чудеса. Единвластью автократора.
ственный ее ребенок, дочь Зоя,
Первое, что сделал, воцаривумер в 892 году.
шись, Лев VI, – перезахоронил
После ее смерти в 885 году,
останки императора Михаила
Император Лев VI женился на
III в Константинополе, в церкви
своей старой любовнице, Зое
Святых Апостолов. Это только
Заутца. Брак был бесплоден,
подтвердило общее мнение, что
Зоя умерла в 889 году.
он был сыном Михаила. Если
Император третий раз жеэто мнение верно, то Лев пошел
нился на Евдокии Ваяне, но в
в фактического деда, мудрого и
891 году она умерла родами
образованного императора Февместе с младенцем-сыном Ваофила.
силием.
Льва женил отец еще в 16 лет,
По церковным законам, четв 882 году, на Феофано Мартинаке, дочери патриция. Сам же Лев Александр на мозаике в Святой вертый брак не заключается.
Софии, открытой в 1958 г.
Император выбрал в жены Зою
вскоре влюбился в Зою из рода
Карбонопсина
(«Углеокую»),
Заутца. Феофано очень страдала от этого и пожаловалась свекру на невер1
ность мужа. Лев вспоминал: «Придя к блаженДве византийские хроники Х века. Псамфилийская хроника. – М.: Изд-во вост. лит-ры, 1959. С.44.
ному моему отцу, она возвела на меня клевету,
275

тоже из знатной константинопольской семьи.
Красавица Зоя «была четвертой царской женой и пребывала во дворце с царем невенчанной» 1, потому что церковники яростно протестовали против брака.
В конце 905 году Зоя родила Льву VI долгожданного сына, «а во время родов явилась на
небе комета, лучи на восток испускавшая, сиявшая сорок дней и ночей» 2.
Желанию Льва узаконить младенца тоже
сопротивлялись епископы. Ведь «рожденье
ребенка не могло сделать законным запрещенный брак» 3.
Вообще правление императоров Македонской династии сразу началось с конфликтов
с Патриархами. Счастье Императоров, что к
тому времени Патриархов легко смещали и
изгоняли. Еще в начале своего правления Лев
VI низложил Патриарха Фотия, и возвел на Патриарший престол своего малолетнего, 16-ти
лет, брата Стефана. Стефан умер в 893, и Лев
VI заменил его ставленником рода жены, Заутца, Антонием II. Тот тоже оказался недолговечен, и скончался в 901 году.
Тогда Лев VI сделал Патриархом племянника
патриарха Фотия и крестного сына императора
Василия I, Николая I Мистика (852-925 гг.). Это
был образованнейший человек, который учился
в Константинополе, с помощью своего дяди 4.
После изгнания Фотия с патриаршего престола, Николай удалился было в Халкидон и
принял постриг в монастыре Святого Трифона. Но оказалось, молодой монах нужен императору: Лев VI вернул Николая в Констан1
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских
царей. – СПб.: Наука, 1992.
2
Там же.
3
Две византийские хроники Х века. Псамфилийская хроника. – М.: Изд-во вост. лит-ры, 1959. С.98.
4
Диль Ш. Византийские портреты – М.: Искусство, 1994.
С. 135.

Зоя Карбонопсина с Константином VII

Зоя Карбонопсина. Трудно сказать, что в ней
настолько очаровало мудрого императора

тинополь и назначил на должность личного
секретаря (мистика – откуда и прозвище).
Император был уверен, что уж Николай будет на его стороне при заключении четвертого брака. Но Николай показал пример то ли
огромного мужества, то ли такого же упрямства. В конце концов 6 января 906 года он все
же окрестил ребенка, причем именно как сына
василевса, которого «восприняли от святого
крещения Александр, родной брат царя, патрикий Самона и все вельможи» 5.
Но и тогда Патриарх поставил Императору
условие – Лев VI должен был навсегда расстаться со своей любовницей Зоей! Лев VI и
не думал подчиняться. Раз Патриарх категорически отказывался венчать немолодых отца
и мать Константина, он уговорил придворного священника Фому совершить обряд. Фома
против воли патриарха обвенчал Льва VI и Зою,
за что его лишили священства. А Льву VI Патриарх Николай I запретил входить в церковь
и лишил право причащаться. Слушать службу
Лев мог теперь только в митатории – специальном помещении для отдыха императоров,
на южной стороне храма Святой Софии.
5
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских
царей. – СПб.: Наука, 1992.

276

Император вел себя как прожженный полиА Лев VI в 908 году короновал трёхлетнего
тик: вел переписку со всеми патриархами хриКонстантина как соправителя, окончательно
стианского мира, обсуждая государственно
утверждая наследником престола своего ненеобходимый четвертый брак для рождения
законнорождённого сына.
наследников, и жаловался на немилосердный
Сделал Лев за годы правления немного.
и непрощающий нрав Николая. Несколько раз
Что наиболее важно, он уничтожил последние
Император при большом стечении народа пыостатки городского самоуправления – выборы
тался, со слезами на глазах,
муниципальных властей, право
войти в храм Святой Софии, и
городских дим распоряжаться
всякий раз Патриарх преграсобственными средствами.
ждал ему путь. Императору наУмирая в 912 году (тоже
чали сочувствовать, а Патри«от истечения желудка») Лев
арха – осуждать.
VI передал трон своему малоНиколай обещал снять епилетнему сыну, и одноврементимью на Рождество, но так и
но – брату Александру (870не сделал это. 1 февраля 907
913 гг.). В 908-912 в Византии
года император на официальбыло 3 соправителя, теперь
ном пиру долго убеждал паосталось 2.
триарха признать его брак. Тот
Николай был сослан в
упорствовал. Но в конце 906
монастырь Галакрены, где
года письма Николая к мятежпробыл до 912 года. Только
нику Дуке попали в руки ИмАлександр, оставшийся на
ператора. И когда Николай в
престоле после Льва VI, верочередной раз не пустил Имнул его в столицу. Над патриНиколай Мистик на рисунке
ператора в храм, тот бросил:
архом Евфимием устроили
XIX века. Похож ли он здесь
на самого себя?
«Уж не думаешь ли ты, что мясовершенно
непристойный
тежник Дука скоро вернется
суд, обвиняя в незаконном
сюда из Сирии?!».
присвоении Патриаршества. Сторонники НиНиколай I тут же подписал отказ от кафедры
колая даже «Будто дикие звери бросились
Патриарха и отправился в ссылку (но брака Имсразу на священно достойного мужа, рвали
ператора все равно не признал). Новый Патриего почтенную бороду, толкали в шею, подарх, духовник Императора Евфимий, собрал
вергли другим невыносимым мукам, при этом
Собор, который и признал законным брак.
называли его вором, распутником и соблазнителем чужой жены» 1.
Евфимия сослали в Агафов монастырь, а
Николай, не имея возможности убить свергнутого патриарха, потребовал смерти…его ослу.
Разумеется, никто убивать несчастного осла
не собирался, и тогда он велел выгнать осла за
городские ворота Константинополя, повесив
ему на шею табличку: «Человек, уличённый
в попечении о пище и питье этого ослёнка,
сделается врагом самодержца и императора
Александра и безупречного патриарха Николая. Если вина его будет доказана, его подвергнут побоям, обстригут, лишат имущества
и выгонят из города» 2.
Какова судьба этого осла, история умалчивает.
Храм Архыз, как и другие храмы страны алан,
обязан своим появлением миссионерской
деятельности Николая Мистика

1
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских
царей. – СПб.: Наука, 1992.
2
Две византийские хроники Х века. Псамфилийская хроника. – М.: Изд-во вост. лит-ры, 1959. С. 73.

277

Возвратив Николая Мистика на константинопольскую кафедру, Александр изгнал из
дворца Зою, как незаконную императрицу.
Вскоре, в 913 году, умер и Александр. Восьмилетний Константин VII Багрянородный вернул из ссылки свою мать, Зою, и Николай подчинился.
Но чтобы контролировать Зою, и заодно
чтобы посильнее унизить ее, Николай I велел
постричь ее в монахини. Да еще сам лично
стал ее духовным отцом. Однако Зоя ловко обманула Патриарха: съела мяса перед постригом, что делало обряд недействительным.
Живя во дворце, Зоя находила себе все новых сторонников, и в феврале 914 года организовала нападение на патриарха. Убийцы то
ли не сумели довести дело до конца, то ли с
самого начала хотели только посильнее его
напугать. Николай же после этого три недели
скрывался в Святой Софии, боясь выйти.
После этого он уже не пытался мешать Зое,
и он стала править как регент при своём малолетнем сыне, смещая поставленных Патриархом чиновников. Конечно же, она объявила
своё монашество недействительным
Как видно, при первых автократорах-василевсах Македонской династии многие черты
правления остались такими же, как и раньше.
Колокольня в Палермо, которую строили
мусульманские мастера
Представления о наследственной власти автократоров уже возникали, но не были прочны. По прежнему ромеи считали законным имщики. Все время казалось, что Империя руператором всякого, кто брал престол силой.
шится, гибнет, разваливается, разделяется.
По-прежнему император усыновлял преемНо первые императоры Македонской диника, а своего сына старался провозгласить
настии действительно были друг другу родпреемником как можно раньше. По-прежнему
ственниками. «Македонские» императоры,
могли царствовать одновременно двое или
конечно, выдвинули очень разных личнотрое василевсов. Правда, все
стей, но в целом их типажи
эти «соправители» были не
очень напоминают модеравны, и никогда не правили
ли поведения императоров
одновременно в разных конАморийской династии: то
цах Империи. И всегда эти
интеллектуал Феофил, то
два или три василевса были
веселый распутник и пьяниблизкими родственниками.
ца Михаил. Очень вероятНо и это было развитием станые потомки.
рой римской традиции.
ÍÎÂÛÉ ÐÀÑÖÂÅÒ
Отсутствие строгого закона о наследовании престола
Трудно сказать, какова
делало ситуацию очень незаслуга императоров Макестабильной. Все время появдонской династии, но при
лялись узурпаторы, и части
них Византия достигла подъиз них удавалось основать
ема, невиданного со времен
новые династии. Все время
Император Людовик II берет Бари.
Картина XIX века
Юстиниана Великого.
власть захватывали времен278

Но только это уже была ДРУГАЯ Империя:
Василий увеличил жалование солдат, расгосударство с другими границами, составом
ширил численность армии. С мусульманами
населения, государственным и общественным
он воевал с переменным успехом, границы
строем. Одна из причин этого подъема – как
мусульманского и христианского миров в осраз в ослаблении гражданских войн, терзавновном стабилизировались.
ших страну со времен христианизации. От ГреТяжело воспринималась полная потеря Сиции и Малой Азии отделился Передний Восток
цилии. В 878 году мусульмане Сицилийского
с его арамейским населением, с упорными поэмирата захватили Сиракузы. Во всей Сиципытками вырастить форму Единобожия, в колии у христиан оставалась только Таормина.
торой не было бы античного наследия. Ислам
Но в 902 году Сицилийский эмират захватил
и становится такой формой.
последний этот оплот византийцев в Сицилии.
Империя продолжает воевать и с миром исНа континенте мусульманское присутлама, и с вторгающимися с севера варварами.
ствие было недолгим: только город Бари был
Но она почти перестает воепод мусульманами 24 года.
вать внутри самой себя. В реС 847 по 871 год город Бари
зультате увеличивается чисбыл захвачен сарацинами,
ленность населения, растут
и на окружающих его земгорода, крепнут ремесло и
лях существовал Барийский
торговля. Расцвет переживаэмират. Это было небольшое
ют искусства, науки и обраисламское государство с
зование, наступает век «Маэмиром во главе, фактически
кедонского Возрождения».
независимое, но формально
Финансы, административподчинявшееся халифату. С
ная система и армия Византии
территории эмирата мусульк концу правления Михаила III
мане много раз вторгались на
были расстроены. Василий
территории своих христианэнергично
восстанавливал
ских соседей, в первую очепорядок во всех областях горедь княжества Беневенто.
сударственной машины.
Но отбили Бари не ромеи, а
Он организовал чистку
император Священной Римчиновничьего аппарата, приской империи Людовик II. Он
чем велел вернуть в казну
взял Бари в 871 года, а в 876
только половину украденных
отдал его Византии.
чиновниками сумм: видимо,
Таранто мусульмане захвавернуть все было попросту
тили в 840, но в 880 году две
Изображение Фридриха II
невозможно, а с полчищами
византийские армии и флот
Гогенштауфена из его собственной
книги. Почти автопортрет
казнокрадов лучше было не
полководца Никифора Фоки
ссориться.
отвоевали город. Византийцы
Василий I провел новые крупные строипродали в рабство и депортировали всё мутельные проекты в Константинополе. При нем
сульманское население, вместо которого за(876-880 гг.) возвели собор «Новая церковь»:
селили город греками. Мусульмане снова запервая монументальная постройка в Констанхватили Таранто на короткое время в 882 году,
тинополе со времени возведения Святой Соно удержать не смогли.
фии при Юстиниане в VI веке
А вот Сицилия с 965 по 1061 год полностью
Василий начал, Лев завершил новую кодинаходилась под властью мусульман. При них
фикацию законодательства. Они подготовили
часть населения продолжала исповедовать
и издали кодекс «Прохирон» и кодекс «Эпанавосточное христианство, и говорить по-гречегога», почти полностью завершенный Львом.
ски. Тем не менее свиньи, запретные мусульВ «Эпанагоге», впервые в истории Византии,
манам, одичали, и превратились в местный
законодатель старался разграничить роли в
вид диких кабанов.
управлении, которые должны играть ИмпераОтбили остров норманны; к 1091 году они
тор, Патриарх, само государство, обязанности
контролировали его полностью, и никогда не
и права высших лиц.
отдавали Византии. Король Фридрих II Гоген279

Осада Фессалоник арабами под руководством Льва Триполитанского. Самый серьёзный из новой волны
пиратских набегов арабского флота в Эгейском море во время царствования Льва VI

штауфен (1215-1250 гг.) приказал переседе мусульманских пиратов, охрана успела
лить всё мусульманское население Сицилии
опустить в воду цепь, преграждающую путь в
вглубь материка, в Лучеру. Решению не помебухту Золотой Рог. Как видно, одни сирийские
шало даже то, что в собственной свите корогреки бежали в Византию от мусульман, друля были мусульмане. Последние депортации
гие принимали ислам.
произошли в 1240-х годах, а
Потерпев поражение под
в 1300 году мусульманская
Константинополем, Лев-Заколония в Лучере была уничраф напал на Фессалоники.
тожена неаполитанским коТри дня мусульмане осаждаролём Карлом II.
ли город, несмотря на «греСкоро на многонациоческий огонь». На четвертый
нальной Сицилии исчезли и
день шаракии открыли им
ислам, и православие. Оставорота. Пираты не разбирались архитектурные памятли вероисповедания жителей
ники, особый вид кабанов-оФессалоник-Солуни; 20 тыдичалых свиней в горах, да
сяч людей обоих полов и всех
своеобразный язык, в котовозрастов были вывезены в
ром много заимствований из
Сирию, и проданы в рабство.
арабского и греческого. СиПо пути от страшной скученцилийский диалект итальянности вспыхнула чума. Чтобы
ского правильнее было бы
не заразиться, мусульмане
называть сицилийским язывелели родителям швырять в
ком: итальянцы не понимают
воду заболевших детей.
его без переводчика.
В 908 году византийцы разСимеон Великий в изображении
современными болгарами
В 904 году принявший мугромили мусульманский флот
сульманство сирийский грек
и сожгли сирийский город ЛаЛев Триполитанский (мусульмане называли
одикею, – откровенно в отместку. Но в Сирии
его Гулям-Зараф) попытался взять КонстанВасилий I все же возвратил часть территорий,
тинополь. Местные мусульманские торговцы,
потерянных его предшественниками. Он зашаракии, донесли пирату, что флот Византии
хватил Самосату, Мелитину, и такую важную
ушел. Но те же шаракии сообщили о подхокрепость, как Лул.
280

Новое в его политике было то, что император искал на Западе союзников против мусульман, пытался сблизиться с Папами Римскими и с Императором Священной Римской
империи Людовиком II. Для этого он и сместил
патриарха Фотия, неканонически занявшего в
858 году патриарший престол вместо патриарха Игнатия.
В 871-880 годах шли вялые, но совместные
действия Людовика II и Василия на Адриатике.
Других последствий сближения с Западом не
было.
ÎÒÍÎØÅÍÈß
Ñ ÁÎËÃÀÐÈÅÉ

При сыне царя Бориса Симеоне (893-927
гг.) первое Болгарское царство достигает наивысшего расцвета. Полуварварское языческое
государство все больше славянизировалось,
сохраняя след своего тюркского происхождения только в названии.
Симеон, воспитанный в Константинополе,
был большим ценителем византийской культуры. Ученики Кирилла и Мефодия, изгнанные
из Моравии, нашли при его дворе приют, а в
Болгарии – самое широкое поле деятельности. Благодаря им в Болгарии начинают переводиться на славянский язык греческие книги,
вначале религиозного, а затем и светского
содержания. В качестве переводчика и отчасти автора при Симеоне особенно известен
Иоанн, экзарх болгарский. Ему принадлежит
впоследствии весьма популярное в древней
Руси сочинение: «Шестоднев» – своего рода
энциклопедия полу-богословского, полусветского характера. Такие книги южных славян

Болгария до 893
Захваченное
царем Симеоном
(893-927)
Важные города

Рост территории Болгарии при Симеоне.
Британская карта

стали толчком и для развития древнерусской
литературы 1.
Симеон вел ряд войн с Византией, причем
неоднократно доходил до стен Константинополя.
Он не смог самостоятельно взять Цареграда,
и вел переговоры с мусульманами, предлагая
разделить Империю. Но мусульмане предпочли
иметь дело с ослабленной Византией, а не с мо1
Мутафчиев П. История на българския народ (681-1323).
– София, 1986. С. 156-162.

Битва Болгар и ромеев. Ромеи применяют
греческий огонь, но на болгар он мало действует.
Миниатюра из русской летописи

Армия Симеона побеждает византийцев
во главе с полководцем Кринитом

281

гущественной христианской Болгарией. Сербы
и хорваты то подчинялись Симеону, то восставали против него в тылу.
Походы Симеона и его политика обеспечили Болгарии полную независимость от Византии и принесли территориальные приобретения. После того, как Лев VI потерпел от болгар
поражение, Византия отдала Болгарии территории между Черным морем и Странджой; до
912 года она выплачивала большую дань в обмен на 120 тысяч пленных ромеев.
По миру 927 года, заключенному уже при
сыне Симеона Петре, Византия признала за
болгарским «ханом» царский титул, за главою
болгарской церкви – звание патриарха и опять
обязалась уплачивать Болгарии ежегодную
дань. В пределы Болгарии, помимо ее коренной области по Дунаю, вошли Восточная Румелия, почти вся Македония и Албания. Жупаны
сербов и хорватские баны теперь перестали
«бунтовать» и окончательно признали себя
вассалами болгарского царя.
ÍÀØÅÑÒÂÈÅ ÐÓÑÎÂ

В древнерусских летописях описываются
два нападения русов на Константинополь, под
предводительством князя Олега: в 907 и 911
годах.
В первый раз набежал Олег, с войском в
2000 ладей по 40 воинов в каждой. Император
Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями гавань, предоставив таким образом русам возможность грабить и разорять пригороды Константинополя,
как в 860 году. Но вещий Олег «повелел своим
воинам сделать колёса и поставить на колёса

Олег идет на Царьград, греки ведут переговоры,
но готовят греческий огонь. Русская миниатюра

Сегодня в турецком городе Дивриги нет христианского
храма: ни павликианского, ни православного.
«Зато» есть мечеть

корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу» 1.
Тогда лукавые, хитрые греки вынести еду и
питье для русского воинства, но вещий Олег,
умевший видеть скрытую суть вещей, велел не
пить и не есть. Разумеется, Олег прав – еда и
питье были отравлены. Перепуганные ромеи
предложили Олегу выкуп. Олег получил по 12
гривен за каждую уключину, а в знак победы
Олег прибил свой щит на вратах Константинополя. Тогда же заключили торговый договор о
беспошлинной торговле Руси в Византии.
Многие историки считают, что такого похода никогда не было: он не упоминается нигде, кроме русских летописей. Договор же 907
года почти дословно воспроизводит текст договоров 911 и 944 гг.
По поводу похода 911 года тоже есть сомнения: в Византии знают не о военном походе, а
скорее об угрозе набега. Но даже если Олег
явился с целью подписать договор, но во главе войска, поход 911 года все же состоялся.
После него 2 сентября 911 года был заключен
договор, устанавливавший дружественные
отношения между государствами. В договоре
был определен порядок выкупа пленных, наказания за уголовные преступления, совершенные греческими и русскими купцами в Византии, правила ведения судебного процесса и
наследования.
Возможно, в русских летописях многие
даты носят условный характер и привязаны к
событиям византийской истории.
1
Повесть временных лет. Ч.1. Текст и перевод. 2-е изд.,
испр. и доп. – СПб.: Наука, 1996.

282

Год смерти Олега, 912 – это и год смерти
византийского императора Льва VI, противника Олега. Возможно, летописец знал, что
Олег и Лев были современниками, приурочил
окончание их правлений к одной и той же дате
(кстати, новгородская летописная традиция
определяет более поздний год смерти Олега –
922). Так же подозрительно совпадают и более
поздние даты: в 945 году гибнет князь Игорь,
и свергают с престола Романа I в Византии 1.
Возможно и смерть князя Игоря летописец
приурочил к византийской памятной дате.
ÃÎÑÓÄÀÐÑÒÂÎ ÏÀÂËÈÊÈÀÍ:
ÅÃÎ ÐÀÑÖÂÅÒ È ÏÀÄÅÍÈÅ

При первых императорах Македонской династии источником смут продолжала оставаться восточная часть Малой Азии: как раз области,
где население этнически наиболее смешанное,
где сильнее всего традиции монофизитства.
Войну с ними начала еще Феодора, но именно первому императору новой династии выпало
покончить с павликианами и их государством.
Культура, которую несли в себе по меньшей
мере сотни тысяч людей, исчезла бесследно.
После смерти Сергия в 835 году община какое-то время управлялась выборными лицами.
Но о какой именно части общины речь? Ведь
павликиане жили во многих местностях Малой
Азии, на Евфрате – как на землях Империи, так
и на территории Халифата. Мусульмане признавали их автономию, а Империя никогда не
признавала.
Императрица Феодора начала преследования людей, отрицающих иконопочитание. Она
мечтала о славе истребительницы еретиков. В
годы ее регентства павликианам было предложено на выбор: обращение в православие или
смерть 2. Церковь чтит память «42 мучеников»,
не пожелавших перейти в ислам. Но павликиане делали то же самое: умирали во имя того,
что считали высшей истиной.
После отказа павликиан изменить свои
религиозные убеждения и перейти в кафолицизм, в Малую Азию были направлены карательные экспедиции трех военачальников:
Аргира, Судала и Дуки. Эти трое военачальников «одних павликиан распяли на кресте,
других обрекли мечу, третьих – морской пучи1
Шахматов А.А. Обозрение русских летописных сводов
XIV-XVI вв. – М.-Л.: Изд-во Ан СССР, 1938.
2
Диль Ш. Византийские портреты – М.: Искусство, 1994.

не. Около десяти мириадов составляло число
загубленных, их имущество было отправлено
и доставлено в царскую казну» 3.
Мириад – это вообще-то десять тысяч.
Источник сообщает подозрительно круглую
цифру – сто тысяч человек. Потом еще несколько раз хронисты Византии повторят эту
цифру для разных событий такого же рода.
Видимо, «десять мириадов» – это некая условная цифра; смысл ее – «очень много». Если
упоминание «пучины морской» – не просто литературная фигура речи, то получается – павликиан истребляли и очень далеко от Месопотамии, на побережьях морей. В этом случае
религиозная война велась в еще больших масштабах, чем обычно представляют: по всей
Малой Азии, кроме самых западных районов.
Павликиане не только покорно погибали. Общину возглавил, уже без всякой демократии,
полководец, имя которого передают как Карвей, Карбей или Карбеас. Еще больше павликиан бежали в мусульманские владения. По одним
данным, они селятся в городе Тефрике, и делают ее своей укрепленной столицей 4. По другим,
они основывают Тефрику 5. По третьим, крепость Тефрику им дают мусульмане 6. Тефрика
лежала на берегу Евфрата в Западной Армении,
ныне это турецкий курортный городок Дивриги.
В любом случае, некое государство или автономия павликиан существуют с 820-х годов.
Это государство отстаивает свою независимость, и защищает павликиан на территории
Империи. Во главе армии из павликиан и мусульман Карвеас не раз нападал на Византию и
разбивал выходившие против него отряды. Из
источников не очень понятно, были ли мусульмане, шедшие с ним, поданными павликианского государства, добровольцами из Халифата, или регулярными частями армии, идущими
вместе с союзниками по приказу халифов.
Византия ведет планомерную войну с армиями павликиан. Эта война продолжается и
после отстранения от власти Феодоры, даже
после смены династии в 867 году.
3
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских
царей. – СПб.: Наука, 1992.
4
Юзбашян К. Н. К истории павликианского движения в
Византии в IX в. \\ Вопросы истории религии и атеизма, вып.
4. – М.: Наука, 1956. с. 246-79.
5
Липшиц Е. Э. Павликианское движение в Византии в
VIII и первой пол. IX вв. \\Византийский временник. Т. 5. – М.,
1952. с. 49-72.
6
Бартикян Р. М. Источники для изучения истории павликианского движения. – Ереван, 1961.

283

Не стоит считать государство павликиан
«крестьянской республикой». «Вероятнее всего
торговля людьми стала основным источником
дохода павликиан, т. е. ересь, начинавшая свой
путь по большей части как анархистское движение, превратилась в объединение, живущее
в основном за счет грабежа соседних территорий и торговли захваченными людьми» 1.
Воспользовавшись смутой при смене династии, Хрисохир, приемный сын и наследник
Карвеаса-Карвея, прошел со своей армией по
всей Малой Азии, разграбил Никею, Никомидию, Анкиру и Эфес, где превратил в конюшню
церковь святого Иоанна. Во время этого похода павликиане захватили в плен множество
священнослужителей. К сожалению, о судьбе
этих священников и их семей совершенно ничего не известно.
Стоя в Эфесе, на крайнем западе Малой
Азии, на побережье Эгейского моря, Хрисохир, «отличный мужеством и умом», потребовал независимости для все Малой Азии.
Новый император Василий Македонянин
неоднократно слал к павликианам посольства,
уговаривая их то переходить в кафолицизм, то
жить с Империей в мире.
В 868 году для организации обмена пленными Василий I Македонянин в отправил к
павликианам посла – ученого монаха Петра
Сицилийского. Тот прожил среди павликиан
несколько месяцев, и позднее описал собранные им факты в книге. До сих пор это основной
источник по истории павликиан 2.
1
Лоевский Д. О. К вопросу об ереси павликиан в Византии / Д. О. Лоевский, Д. А. Никульшин // Известия Уральского
государственного университета. – 2004. – № 33. – С. 203-210.
2
Полезная история Петра Сицилийского – осуждение и
опровержение ереси манихеев, называемых также павликианами, начертанная для архиепископа Болгарии // Бартикян
Р. М. Источники для изучения истории павликианского движения. – Ереван, 1961. С. 117-151.

Уже после этого посольства Василий I организовал новый поход на Тефрику, но война
закончилась неудачей для Византии. Сам император с трудом спасся от плена: армянин
Феофилакт Аванстакт заслонил его, и после
этого был принят в гвардию Императора.
Перейдя в контрнаступление, павликиане
захватили Анкару. Одновременно павликианам приходилось воевать против армянских
государств и против недавних союзников, мусульман.
Опять Византия слала к павликианам посольство, фактически признавая за ними
права самостоятельного государства: ведь с
бунтовщиками не обмениваются посольствами. Невозможно представить себе ни послов
царя Алексея Михайловича у Степана Разина, ни послов Екатерины II в стане Емельяна
Пугачева. А Константинополь не раз слал послов в Тефрику.
В 871 году Хрисохир, по одним данным, попал в засаду и был убит. По другим сведениям,
он был схвачен и обезглавлен в 872 году, когда армия Второго Рима с большими потерями
взяла и обезлюдила Тефрику. Опять называют
цифру в «десять мириадов» погибших «еретиков». Василий I на ипподроме расстреливал из
лука присланную ему голову Хрисохира 3.
Видимо, тогда и наступил конец государства павликиан, которое просуществовало
примерно сто пятьдесят лет. Но и после гибели государства павликиане не исчезли. Многие из них еще долго сопротивлялись в горных
крепостях Армении, другие бежали в Восточную Армению и объединились с армянским
движением тондракийцев, учение которых
очень похоже на павликианское.
3
Дашков С. Б. Императоры Византии. – М.: Издательский
дом «Красная площадь», «АПС-книги», 1996.

284

ГЛАВА 2
Многоцезарство Лакапина

1
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских
царей. – СПб.: Наука, 1992.

зятя возвести его в сан кесаря и был коронован патриархом Николаем 17 декабря 920
года. Опять в Империи было два правителя.
Мало того, все три сына Романа, Христофор, Стефан и Константин, и внук Романа,
один за другим были венчаны на царство. Законный автократор Константин VII был только
«пятым императором», после всех Лакапинов.
Своего четвёртого сына Феофилакта Роман
Лакапин сделал Патриархом. Патриарх получился странный, потому что больше всего любил лошадей, и дневал и ночевал на конюшне.
Впрочем, сидел он на патриаршестве долго
(933-956 гг.), заметно пережив отца и братьев.
Видимо, никому не мешал.
Искушенный в интригах, Роман I Лакапин
легко раскрывал направленные против него
заговоры и немилосердно губил своих врагов,
Последний заговор против него состоялся я в
921 году, и с тех пор до 945 года не было ни
одного: все боялись.
Даже странно, что законченный интриган
Роман Старший (как его называют, чтобы отличать от Романа II Младшего, сына Константина
VII) оказался неплохим императором.
В 922 году он в очередной раз провел ряд
законов против динатов и в пользу стратиотов. Чтобы поддержать разоряемых богатыми чиновниками «убогих», он запретил любым
чиновникам приобретать что-либо от «убогих»
каким бы то ни было способом. Если чиновник незаконно отчуждал «воинский участок»,
то участок возвращался законному владельцу или его наследникам. А если даже участок
продавался, то родственники и соседи первыми получали право на покупку. Только если они

Роман Лакапин на монете

Константин VII Багрянородный на монете

ÒÎËÏÀ ËÀÊÀÏÈÍÎÂ

Во время малолетства императора Константина VII сменилось несколько регентств,
принесших империи только несчастия.
В 919 году власть в империи захватил Роман
I Лакапин (ок. 870-948 гг.): сын того самого Феофилакта Авастакта, который спас жизнь Василию во время войны с павликианами. Честолюбивый Роман командовавший флотом, 24
марта 919 года попросту повел свой флот чуть
ли не к ступеням дворца. Советники малолетнего императора и регентши, их охрана разбежались. Роман «взял под охрану» дворец, сделавшись великим гетериархом (командиром
варяжской наемной гвардии) и выдал свою
дочь Елену за императора. После чего Роман
стал носить новый титул «василеопатор», то
есть «отец царя», а командование варяжской
гвардией передал своему сыну Христофору.
Главнокомандующий Лев Фока явился с войском. Роман же зачитал написанный от имени Константина VII эдикт: о смещении Фоки с
должности. Солдаты перебежали к Роману,
как законному правителю; Фока пытался бежать, был пойман и ослеплен. Осенью 919
года «уличили и августу Зою, покушавшуюся
на жизнь Романа отравленной пищей, приготовленной при помощи нотария Феоклита. И
удалили её из дворца, отправили в Петрий и
постригли в монастыре святой Евфимии»1.
Сослав мать императора, Зою Карбонопсину, в монастырь, Роман заставил малолетнего

285

Крепостные стены столицы Армении, империи Багратидов – Ани. Благодаря религиозным войнам христиан
между собой город сейчас находится в мусульманской Турции

отказывались от сделки, участок продавался
третьим лицам.
Так надолго был приостановлен процесс
разорения среднего и мелкого крестьянства,
несшего службу – византийского аналога казачества. Приостанавливался и рост «сильных»,
которые могли бы поставить под сомнение
права верховной власти, – как это делали герцоги и графы Запада с королевской властью.
ÂÎÉÍÛ Ñ ÌÓÑÓËÜÌÀÍÀÌÈ

Роман I был исключительно удачлив в войнах на Востоке. Армянский полководец Иоанн
Куркуас в течение 22 лет (920-942 гг.) взял более 1000 крепостей и отодвинул границу империи от реки Галиса до Евфрата и Тигра.
В 928 году взяты были Феодосиополь и Эрзерум, в 934 – Мелитена, в 942 – Дара и Низибис. Эмира Эдессы, перепуганного успехами
ромеев, Куркуас заставил выдать нерукотворный образ Христа, который перенесли в Константинополь.
Роман I воевал не только силами ромеев.
Он активно поддерживал армянских и иверийских (грузинских) князей. Армянские и иверийские князья, освободившиеся от иноверного халифата, с удовольствием становились
союзниками Империи. А Восточный Рим охот-

но поддерживал династию Багратидов, награждал чинами и пенсиями мелких владетелей
Армении и Иверии. Так Роман окружал Империю своего рода «санитарным кордоном» из
множества мелких государств.
Вторым великим достижением было уничтожения флота знаменитого пирата Льва Триполитанского, он же Гулям-Зараф. В 924 году в
морском сражении при Лемносе пират погиб,
и с этих пор острова и побережья Эгейского
моря могли жить спокойно.
В Италии удавалось самое большее сохранить прежнее положение. Африканские и сицилийские арабы, возобновив свои нападения

286

Стратиоты

на Южную Италию, захватили и разрушили
Тарент. Лангобардские князья Беневенто и
Салерно нападали на владения Императора
ромеев.
Дипломатические ухищрения тоже помогали мало, силы Империи таяли.
ÍÀ ÁÀËÊÀÍÀÕ

В сентябре 924 года Симеон, называя себя
«царём болгарским и автократором ромейским» снова появился под стенами Константинополя. Титул не лгал: после завоеваний в
Македонии и Фракии под властью царя болгар
были и ромеи. Получается, у болгарского и ромейского правителей были одинаковые титулы.
Помогало только то, что мусульмане упорно отказывали Болгарии в союзе, а вассалы и
соседи Болгарии все время на нее нападали.
Когда к восставшим против болгар сербам и
хорватам присоединились кочевники-венгры
и печенеги, сын Симеона, Пётр, тут же заключил с империей мир.
Венгры постоянно призывались империей
против болгар, но в 934 и 943 годах опустошали набегами Фракию, заставив Империю откупаться от союзников. С печенегами Византия
вела себя более дипломатично: печенеги могли ударить в спину болгарам, венграм и Руси.
Болгарскому царству Империя уступила
территорию до Родопских гор. Победители не
заключают таких договоров, но «зато» союз
развязал империи руки и дал ей возможность
сосредоточить свои силы в Малой Азии, против халифата.
К тому же Петр Симеонович в 927 году женился на внучке Романа, Марии, то есть стал
родственником и союзником.

Жители Эдессы отдают Образ Христа Нерукотворный

Праздник Симеона в Константинополе
и болгарское нападение на ромеев

ÏÎÕÎÄÛ ÐÓÑÎÂ

В 941 году древнерусский князь Игорь опять
пошел на Константинополь.
Мы мало что знаем о причинах, по которым
князь Игорь снова начал походы на Византию.
Сами византийцы объясняют походы Игоря
обыкновеннейшим желанием пограбить. Современные историки предполагают, что византийцы плохо выполняли условия договора
911 года – Игорь хотел освежить их память о
поражении 911 года.
Поход оказался крайне неудачным: 8 июля
941 года у входа в Боспор весь русский флот
сожгли «греческим огнем». На русских действие этого страшного оружия произвели неизгладимое впечатление, – тем более, что у
ромеев было всего восемь старых кораблей.
Немногочисленные вернувшиеся уверяли
даже, что греки обрушили на них небесные
молнии, испепеляя суда.
Правда, уцелевшие русы на малоазиатском
берегу «много злодеяний совершили до прихода ромейского войска: предали побережье
огню, а пленных одних распинали на крестах,
других вколачивали в землю, третьих ставили
мишенями и расстреливали из луков. Пленным же из священнического сословия они
связали руки и вгоняли им в головы железные
гвозди» 1.
Эти остатки русского воинства второй раз
разбили в сентябре: они пытались уплыть, ког1
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских
царей. – СПб.: Наука, 1992. С. 175-176.

287

Византийский флот отражает нападение русов на Константинополь в 941 году.
Византийские дромоны опрокидывают лодки русов и разбивают их вёслами

да армия Куркуаса прижала их к Босфору, а на
Босфоре стоял ромейский флот с аппаратами
для «греческого огня»…,
В 944 году собрали новый поход, он оказался удачнее. Теперь Игорь вел ополчение всех
покоренных Русью племен, наемные дружин
варягов и печенегов.
Император Цимисхий послал к Игорю со
словами: «Не ходи, но возьми дань, какую брал
Олег, прибавлю и еще той дани». Игорь принимал решение не сам, он посоветовался с дружиной. Дружина думала и приговорила: «Чего
более хотеть – не бившись, взять злато и серебро, и паволоки (дорогие ткани)? Кто знает,

нам ли, им ли одолеть? Не по земле ходим, по
глубине морской» 1.
Игорь послушался своей дружины, взял
дань и вернулся.
В 945 году заключили новый торговый договор, но уже на менее выгодных условиях,
чем в 911 году: отныне русские купцы не могли зимовать в Византии. Сделав свои дела,
они должны тут же возвращаться домой. Киевские князья обязались не нападать на Херсонес, который русичи называли Корсунью. О
беспошлинной торговле речь уже не шла.
1
Повесть временных лет. Ч.1. Текст и перевод. 2-е изд.,
испр. и доп. – СПб.: Наука, 1996.

288

ГЛАВА 3
Правление Константина Багрянородного
и его сына Романа
Константин VII Багрянородный (ПорфироМногое в его трактатах вызывает улыбку –
родный, Порфирогенет), внук Василия I (905хотя бы упорное желание возвеличить своих
959 гг.), формально царствовал невероятно
предков и свою династию. Родословную сводолго: с 913 по 959 годы, то есть 46 лет. Но
его деда Василия I Константин VII Багрянородфактически он сидел на престоле с 945, то
ный возводил одновременно к Александру Маесть 14 лет.
кедонскому и римским императорам.
Прозвище Багрянородный
Одновременно
импераозначает, что младенец родилтор знал и ремесла. Он знал
ся в Багряном, то есть в Пори живопись, «наставлял и кафирном зале императорского
менотесов, и плотников, и подворца, где рожали имперазолотчиков, и среброделов,
трицы. Так называли детей цари железоделов. И всего окаствующей четы василевсов.
зывался во всем царь самым
При Лакапинах Константин
лучшим»3.
Судя по всему, это был
оказался отстранен от реальной
очень одаренный человек.
власти до возраста в 40 лет. Он
Став императором, «прогляс пользой потратил время, задывал письма с быстротою
нимаясь науками и сделавшись
птицы, и притом еще приниодним из образованнейших люмал послов, отправлял подей своего времени.
слания чиновникам, отменял
Константин написал больопрометчиво сделанные ноше 50 трактатов, из которых
вовведения»4.
несколько сохранились: «О
В Византии знали литерафемах», «О церемониях», «Об
туру Древнего Рима, помниуправлении империей». Их чили про Юлия Цезаря, который
тали и в те времена, а с ходом
одновременно умел читать,
времени сочинения императописать и говорить. Сравнение
ра стали важнейшими источвозвеличивало Константина
никами для изучения истории
Багрянородного.
Византии, Руси и всех сопредельных стран1.
ÏÀÄÅÍÈÅ ËÀÊÀÏÈÍÎÂ
Вероятно, эти энциклопеХристос, благословляющий
дии писал не он один, но «свод
Константина VII Багрянородного.
Постоянные заговоры с
ученых секретарей создал свод Резьба по слоновой кости, около 945 г.
целью освободить Констанвизантийской
практической
тина VII от навязчивой «опеки» Лакапинов не
учености, равного которому не знает ни визанприводили ни к чему. Это семейство сожрало
тийская, ни западная средневековая наука»2.
само себя: сыновья Романа I Лакапина, с яв1
Константин Багрянородный. Об управлении империей.
ного ведома и одобрения Константина VII, 16
– М.: Наука, 1991.
Константин Багрянородный. О церемониях // Известия
декабря 944 года восстали против отца, арегосударственной академии материальной культуры. №91. –
стовали его и сослали в монастырь на остров
М.: ОГИЗ, 1934.
Проти, один из Принцевых в Мраморном море.
Об областях римской империи, сочинение Константина
Багрянородного. // Чтения в императорском обществе истоТам Роман и умер в 948 году. Но не в одиночерии и древностей Российских. №3. – М., 1858.
2
Комментарии Я.Н. Любарского к Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. – СПб.: Наука, 1992,
С. 223

3
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских
царей. – СПб.: Наука, 1992. С.186-187.
4
Там же. С. 186.

289

«Иде Ольга в греки». Радзивилловская летопись.
Здесь же и сцена крещения

Никифор Фока берет Хандаку, главную арабскую
крепость на острове Крит

стве, потому что свержение Романа тут же вызвало народное восстание. Сыновья без папы
просидели на троне ровно 40 дней, и уже 27
января 945 года были свергнуты и отправлены
в монастырь к отцу. Роман встретил неудачливых сыновей ядовитыми насмешками…но чем,
собственно, он сам был лучше?
Отношение к семейке Лакапинов хорошо
видно из того, что хоронили их не в церкви
Двенадцати Апостолов, как всех императоров,
а в основанном ими самими константинопольском монастыре Мирелейон 1.

Победам Византии очень помогала гражданская война в Халифате. В 945 году халиф
ал-Мустакфи даже бежал из охваченного восстанием Багдада. К 950-м годам византийская
армия вышла к Евфрату. В 956 году Никифор
Фока взял Хадат, Иоанн Цимисхий – Самомату.
Армии Византии грозно нависли над Сирией.
Правители Халеба (Алеппо), Тарса, Триполи,
Египта запросили мира. Эти территории мусульмане отбили в ходе наступления эмира
Саифа аль-Давлы, и только в 958 ситуацию
удалось окончательно переломить.
При Константине в Константинополе появилось посольство княгини Эльги-Ольги.
На Руси очень гордились независимым поведением Ольги и тем, как она «переклюкала»
Константина, – стала его крестной дочерью, и
не вышла за него замуж.
Умер Константин в 959 году. По некоторым
сведениям, он был отравлен своим сыном Романом II Младшим.

ÏÎËÈÒÈÊÀ

Константин Багрянородный мог как угодно
относится к Роману Лакапину, но продолжал
его политику: поддерживал стратиотов, удерживал провинции от мятежей и попыток отделиться, воевал с мусульманами, вел войны и
заключал договоры с народами Балкан.
На должность паракимомена, то есть фактически премьер-министра, Константин VII
назначил евнуха Василия Лекапина, сына
свергнутого императора Романа I. Лекапин
приобрёл огромное влияние и сохранял его не
только при Константине VII, но и при последующих императорах.
При нем выделилась группа блестящих военачальников, вскоре ставших императорами: Никифор Фока, Иоанн Цимисхий, Василий
Болгаробойца. Только однажды война Багрянородного привела к поражению: в 947 году
провалилась попытка десанта 100 кораблей на
Крит, остров мусульманских пиратов.
1
Лиутпранд Кремонский. Антаподосис; Книга об Оттоне;
Отчет о посольстве в Константинополь. – М.: «SPSL» – «Русская панорама», 2006.

290

Монастырь Мирелейон – место упокоения Лакапинов

Христос благословляет отцеубийцу Романа и Евдокию

ÏÐÀÂËÅÍÈÅ ÐÎÌÀÍÀ II ÌËÀÄØÅÃÎ

Роман II Младший (938-963 гг.), сын Константина VII и Елены Лакапин, дочери императора Романа I, правил как автократор с 9 ноября 959 по 15 марта 963 гг.
Отец рано женил его на Берте, дочери
прованского короля Гуго, но после её смерти
в 949 году согласился на брак Романа с Анастасией, дочерью трактирщика, ставшей в 956
году царской снохой под именем Феофано.
Этот брак буквально шокировал двор, но в 957
году, Феофано, женщина невероятной красоты (притом очень жестокая и властолюбивая),
присутствовали на приёме княгини Ольги в
Константинополе. То есть Анастасия-Феофано была признана членом семьи императоров.
Роман мало занимался управлением и войнами, больше развлекался и пил. Но государ-

ство при нем находилось на подъеме! Правила
Феофано, но в гораздо большей степени гражданское правление государством находилось
в умелых руках деятельного и заслуженного
патриция, евнуха Иосифа Вринги.
Именно им, за подписью императора, изданы две новеллы, развивающие меры прежних
императоров по защите стратиотов и фемного
строя.
Военные действия Роман II полностью передоверил вести двум полководцам из знатного рода Фок: братьям Никифору и Льву.
Никифор Фока (912-963 гг.) был, вероятно, самым лучшим из византийских полководцев, не
хуже Велисария.
В 960 году Никифор Фока бросил на Крит
флот из 250 кораблей, высадивший на Крит
войско 7200 пехоты и 5 тысяч всадников. Десантная армия состояла в основном из русских, южнославянских и армянских наёмников.
Критский эмир Абд ал-Азиз не ожидал нападения и не успел собрать серьезных сил. Он
затворился в столице Крита, крепости Хандосе (Хандк, Хандакос).
После восьмимесячной (по другим данным,
девятимесячной) осады 7 марта 961 года Хандак был взят штурмом. Бой был невероятно
кровопролитен, в захваченном городе ромеи
вырезали почти всех мусульман. На месте разрушенного до основания города ромеи тут же
построили морской укреплённый порт Теменон, и вскоре заняли весь остров.
Расселяя на Крите армянских и ромейских
поселенцев, Никифор строил церкви с помощью знаменитого подвижника Никона Метаноите, и крепости.
Вернувшись в Константинополь, Никифор
Фока провел грандиозный триумф, показал ро-

Мусульмане и ромеи бьются за овладение Эдессой

291

Мусульманские пираты плывут на Крит

ибн Хамдун (от кого и название
меям громадность захваченных
династи), происходил из племебогатств, провел по улицам мнони арабов-христиан Бану Таглиб,
жество пленных, в числе которых
из месопотамского Аниззаха, себыл и сам эмир Абд ал-Азиз. Завернее Аравии.
воеванием Крита Византия уничВ Сирии Никифор Фока взял
тожала старое гнездо пиратов,
множество городов, разбил
постоянно угрожавшее безопасалеппского эмира Саиф аль-Давности государства с юга. Крит
ла, который до этого ежегодно
оставался христианской землей
устраивал набеги на территорию
до XVII века, пережив падение
византийской Анатолии. Он взял
Константинополя в 1453 году.
штурмом Халеб (Алеппо), захваЭта победа значительно подтив 390 тысяч серебряных динаняла международный престиж
ров, увел 2 тысячи верблюдов и
Второго Рима и дух его армий.
1400 мулов, груженых добром.
В 961 и 962 годы Никифором
Сказочно обогатившийся Фока
и Львом было удачно отброшено
отступил только перед превоснашествие венгров.
Самуил Болгарский
(реконструкция по черепу)
ходящими силами мусульман,
В 962 году Никифор Фока, с
шедшими из Дамаска.
армией в сто тысяч человек, двиВ это время разнёсся слух о смерти Романулся в поход против государства династии
на, который умер 15 марта 963 года, и Никихамданидов, в Сирии и Ираке. Хамданинды
фор поспешил в столицу.
считали, что основатель династии Хамдана

292

ГЛАВА 4
Чехарда императоров
ÄÈÍÀÑÒÈ×ÅÑÊÀß ÑÈÒÓÀÖÈß

Роман умер молодым, оставив двух несовершеннолетних сыновей Василия и Константина, будущих императоров, и двух дочерей.
Старшая, Елена, одно время была невестой
германского императора Оттона II, но в конце концов Оттон женился на Феофано – родственнице Иоанна Цимисхия. Младшая, Анна,
родившаяся за два дня до смерти отца, впоследствии вышла замуж за князя Древней
Руси Владимира Святого1.
По случаю малолетства царевичей Василия
и Константина регентшей провозглашена царица Феофано, Народ, ненавидевший Феофано, приписывал ей отравление свекра и мужа2.
Уже когда император Роман заболел, царица Феофано хотела приблизить к престолу популярного военачальника, но тогдашний
всесильный вельможа, паракимомен Иосиф,
не хотел власти старого соперника Никифора,
– власти армии.
По настоянию патриарха Полиевкта, Никифор был снова назначен главнокомандующим
азиатских войск. А когда он уже находился на
Востоке, паракимомен евнух Иосиф Вринга
прислал письмо к военачальнику Иоанну Цимисхию, подчиненному и родственнику Никифора. Хитрый премьер-министр советовал
Цимисхию арестовать Никифора, ослепить
и отправить его в Константинополь, а самому возглавить армию. Но Цимисхий поступил
достойно: показал письмо Никифору. Они совместно решили немедленно действовать, и 2
июля 963 года, в лагере под Кесарией, армия
провозгласила Никифора императором.
Двинувшись к столице, Никифор написал
Патриарху и Иосифу, что он не намерен нарушать прав наследников престола, будет заботиться о них и даст им воспитание. Иосиф
Вринга все равно пытался поднять народ, он
даже приказал прекратить выпечку хлеба, чтобы голодом заставить жителей Константинополя «одуматься». Итогом были уличные бои в
Константинополе с множеством жертв.
1
Васильев А. А. История Византийской империи. Том 1. –
М.: Алетейя, 2000.
2
Лев Диакон. История. – М.: Наука, 1988. С. 114.

Патриарх Полиевкт преграждает Иоанну Цимисхию
вход в церковь

Популярность Никифора Фоки, победителя
мусульман, и до того была огромна, а теперь
возросла без меры. 15 августа 963 года толпы
народа и главные чины государства вышли навстречу Никифору: «приди скорее»! Вскоре отряды византийской армии ворвались в город,
а Никифор торжественно вошел в Константинополь, как император, избранный народом
и войском. Он тут же отправил в монастырь
Иосифа Врингу, после чего женился на вдове
императора Феофано; таким образом права
старой династии не были нарушены: пасынки
сохраняли полное право на престол.
ÏÐÀÂËÅÍÈÅ ÍÈÊÈÔÎÐÀ II ÔÎÊÈ (963-969 ÃÃ.)

Никифор Фока, «пигмей с тучной головой, с
небольшими глазами, как у крота… с короткой,
широкой, разросшейся полуседой бородой, с
тонкой как палец, шеей, весь заросший густым
волосом, лицом темный, как эфиоп, которого
не захочешь встретить ночью»3, был личностью
очень самобытной. Прекрасный военачальник,
физически сильный и здоровый, он сам водил
в бой солдат и лично обучал новобранцев.
Одновременно был страшно суеверен, спал
на голой земле, не ел мяса и носил власяницу,
но даже сокращал церковные доходы и запре3

293

Там же. С. 179.

Столицей Византийской фемы был город
Бари, откуда Византия всегда была готова нанести удар и по мусульманам, и по неверным
западным союзникам.
Мусульмане каждый год набегали из Сицилии. 15 августа 927 года они захватили Таранто и продали всё население в рабство в
Северную Африку. Таранто стоял пустым городом, без населения, пока Никифор Фока не захватил его и не заселил понову. Никифор Фока
сначала попытался освободить Сицилию, как
главный оплот мусульман. Два поражения, в
964 и 965 годах, заставили идти на мир с фатимидским правителем Кайруана.
А тут в 962 году король Германии Оттон
«Святослав, целующий жену и детей после
(912-973 гг.) провозгласил себя императором
возвращения из похода». И.И. Акимов, 1773 г.
Священной Римской империи германской наТрудно представить себе картину
менее реалистичную во всех отношениях
ции. Оттон официально стал именовать императоров Византии не «императорами ромеев»,
щал строить новые монастыри, чтобы больше
а «императорами греков».
денег хватило на армию. Ибо «не апостольская
Оттон начал претендовать на владения Восэто заповедь – приобретение громадных иметочного Рима в Италии. В 967 году Никифор
ний и множество забот о плоФока даже пошел на союз с
довых деревьях» 1.
сицилийскими мусульманами,
Согласно Ибн аль-Асиру он
и в 968 году разбил войска Отбыл потомком мусульманина
тона под Калаврией.
из Тарсуса по имени ибн-альк
В 968 году в КонстантиноФаса 2. Хотя, конечно, мусульполь прибыло посольство во
мане могли придумать это,
главе с епископом Кремоны
чтобы сделать более «своим»
– Лиутпрандом: для перегознаменитого полководца.
воров о возможном браке наНикифор Фока и на преследника Оттона I с дочерью
столе не переменил своего
Романа II. Эта очередная пообраза жизни. Все первые
пытка примирить Запад и Восгоды царствования он воевал
ток и создать единую Империю
на Востоке, продолжая воентоже оказалась безуспешной.
ные операции против сараЛиутпранд уверял визанцин. В это время взяты были
тийского императора в дружу них Тарс, Адака, Аназарби и
бе и преданности Оттона, поМопсуестия и возвращены под
следний продолжал войну в
власть империи Кипр и АнтиоАпулии и Калабрии, стремясь
хия. Гораздо хуже все обстоя- Никифор Фока как император. Как
к тому, чего никак не могли довидите, ничего общего с описанием
ло на Западе.
пустить интересы Византии.
Войско Оттона было разбито
ÞÆÍÀß ÈÒÀËÈß
греками; его союзник, князь Капуи Пандульф
I, попал в плен 3.
Южные провинции Италии подчинялись ломДля этой победы Никифор вынужден был
бардским герцогам и князьям Беневенто. Эти
надолго пожертвовать Сицилией! А ведь для
князья не хотели подчиняться франкам Кароведения итальянской войны собраны были гролингам, соперничали и воевали друг с другом.
мадные средства, введена строгая экономия в
1
Сборник документов по социально-политической истории Византии. – М.: Изд-во АН СССР, 1951.
2
http://www.webcitation.org/61BhzVcCB

3
Сказкин С. Д. История Византии. В 3 т. Том 2. – М.: Наука,
1967.

294

ÎÒÍÎØÅÍÈß Ñ ÁÎËÃÀÐÈÅÉ È ÐÓÑÜÞ

«Подвиг молодого киевлянина». А.И. Иванов, 1810 г.
Условные образы как голого киевлянина, так и
театральных «печенегов» не имеют ничего общего
с исторической реальностью

В 967 году Никифор отказался платить дань
Болгарии: не было средств. На Балканах началась новая война с Болгарией.
Не имя сил ее вести, Никифор послал патрикия Калокира, сына правителя Херсонеса,
в Киев: предложил киевскому князю Святославу Игоревичу напасть на Болгарию. По одним
данным, это было нужно, чтобы отвлечь внимание болгар с юга на север. По другим, Никифор одновременно отводил русов от нового
нападения на Константинополь.
Калокир передал Святославу примерно 455
кг золота за «услугу», но сам хотел захватить
византийский престол. За помощь в этом изменническом деле Калокир пообещал князю
«великие, бесчисленные сокровища из казны
государственной» и право на все завоёванные
болгарские земли 2. Калокир побратался со
Святославом по языческому обычаю и стал его
союзником в войне.
Святослав пошел на Болгарию. В 967-969
он нанес поражение болгарской армии, взял
в плен царя Бориса II занял его столицу Плиску. Но уходить отказался, заявив, что на Дунае будет теперь центр его земли.
Цимисхий, конечно, разорвал отношения союзников
и стал подстрекать к нападению на Русь печенегов. В
969 году печенеги напали на
Киев, и Святослав временно
ушел из Болгарии.

государственных расходах и
наложена подать на церковные имущества. Теперь же
силы, назначенные против
мусульман, пришлось обратить против германцев.
Никифор II Фока холодÎÏÏÎÇÈÖÈß. ÃÈÁÅËÜ
но принимал посольство. В
браке он германскому импеНикифор не происходил
ратору отказал, и заявил, что
из царского рода и не имел
западные воины «не умеют
прав на императорскую кони ездить на конях, ни вести
рону. Высшие чины Империи
пеший бой. Их длинные копья
смотрели на него, как на выи огромные щиты, тяжелые
скочку.
панцири и каски мешают им
Никифор вынашивал плав сражении». Да к тому же им
ны государственных реформ,
мешает обжорство. «Чрево –
которые не могли быть по
их бог, они пьяницы и трусы» 1.
Святослав берет Болгарию.
Цимисхий внизу ее отбивает
Считается, что западные
душе землевладельческому
рыцари имели превосходсословию и духовенству. Из
ство перед ромеями, как воины. Слова Никиего законодательных актов видно, что он жефора заставляют думать, что бывало и иначе.
лал ослабить знать в пользу народа и лишить
церковь многих привилегий. А повышение на1
Сборник документов по социально-политической истории Византии. – М.: Изд-во АН СССР, 1951. С. 209.

2

295

Лев Диакон. История.– М.: Наука, 1988.

Стража услышала шум, стала ломится в
спальню. Тогда гвардейцам показали отрезанную голову автократора, и эти же гвардейцы
первые провозгласили императором Цимисхия.
После этого тело бывшего императора целый день пролежало под открытым небом. Затем труп уложили в деревянный ящик, и в полночь тайно отнесли в храм Святых апостолов.
Там его поместили в одну из царских гробниц.
ÏÐÀÂËÅÍÈÅ ÈÎÀÍÍÀ ÖÈÌÈÑÕÈß
(969-976 ÃÃ.)

Православная церковь в Назарете

логов делало его очень непопулярным в народе. Несколько неурожайных лет привели к подорожанию хлеба в 8 раз в 969 году, брат царя
Лев спекулировал хлебом, пока автократор
планировал новые войны.
Кончилось тем, что на улицах Константинополя в Императора полетели камни, народ
встречал его бранью. Никифор Фока усилил
охрану, а нескольких военачальников отстранил от дел и сослал – в том числе и Иоанна Цимисхия. Но было поздно.
Царица Феофано показала, на что она способна: 11 декабря 969 года в корзинах, спущенных со стен, в Палатий поднялись вооруженные заговорщики. Последним в корзине
«проехал» Иоанн Цимисхий. Ворвавшись в
спальню императора, заговорщики перепугались: автократора не было в постели. Они уже
занервничали, но нашли Фоку спящим на полу,
у камина: так он умерщвлял плоть.
«Иоанн схватил его за бороду и безжалостно терзал ее, а заговорщики так яростно
и бесчеловечно били его рукоятками мечей
по щекам, что зубы расшатались и стали выпадать из челюстей. Когда они пресытились
уже мучениями Никифора, Иоанн толкнул его
ногой в грудь, взмахнул мечом и рассек ему
надвое череп. Он приказал и другим наносить
удары [Никифору – А.Б.], и они безжалостно
расправлялись с ним, а один ударил его акуфием [длинный и тонкий меч, предназначенный для пробивания кольчуги – А.Б.] в спину и
пронзил до самой груди» 1.
1

Иоанн I Цимисхий (925-976 гг.), по фамильному имени Куркуас, происходил из знатного
армянского рода. Само прозвище Цимисхий
по-армянски означало «низкого роста», «коротышка».
После переворота Цимисхий по требованию
патриарха Полиевкта поклялся, что не убивал
Никифора Фоку, все это затеяла Феофано. Он
наказал своих приверженцев, обвинив исключительно их в убийстве Никифора, а свою любовницу Феофано удалил от двора и сослал.
Он демонстративно занялся делами милосердия и благотворительности: роздал всё
свое имущество бедным, устроил больницу
для прокажённых, которую очень часто посещал, сам перевязывая больным раны.
К тому времени завоевания Никифора на
Востоке – в Киликии, Финикии и Келесирии
– были почти потеряны; на Балканах Русь,
призванная против болгар, опять угрожала
грекам. Третий год не прекращался голод. Иоанн Цимисхий сразу же организовал подвоз
продовольствия к столице. Затем он собрал
сильную армию и выступил на мусульман.
Первая победа над арабами была одержана при Антиохии талантливым евнухом Николаем. Позже, в 972 году, Цимисхий вторгнется в верхнюю Месопотамию, а в 975 году в

Цимисхий на золотой монете

Лев Диакон. История.– М.: Наука, 1988. С. 154.

296

Битва ромеев с мусульманами

Сирию, захватил Баальбек, Эмессу, Дамаск,
Мгновенным маршем Цимисхий появился
Тиберию, Назарет, Кесарею, Сидон, Бейрут,
перед Преславой, взял город, истребил сеБибл и Триполи.
митысячный гарнизон русов, захватил плеНо в 970 году развивать успех он не стал:
ненного русами царя Петра и всю его сокроранней весной тридцатитысячное войско
вищницу.
Святослава опять появилось
В битве под Доростолом
на Дунае. Вместе с русами
(римский Доросторум, фрашли венгры, а у болгар начакийская Дристра, позднее –
лась настоящая гражданская
Силистрия) ромеи выиграли,
война: одни были за Визанзагнали «скифов» за стены.
тию, другие – за объединеНа другой день разгорение с русами. Сторонников
лась новая битва, перед коВизантии Святослав истреторой Святослав и произнес
блял, только после взятия
свое знаменитое «Мертвые
Филиппополя он посадил на
сраму не имут». Красиво? Накол 20 тысяч пленных.
верное… В России меньше
Послам Цимисхия Святосизвестно, что перед битвой
лав ответил «дерзко»: пусть
русы принесли в жертву своромеи убираются в Азию. «Я
им богам много пленных, а
думаю, и ты сам не вернешьнескольких грудных младенся в свое отечество, если выцев задушили и утопили в вонудишь ромейскую силу выдах Дуная.
ступить против тебя» – писал
Цимисхий предложил СвяЦимисхий. «Пусть император
тославу поединок, чтобы со«Встреча Святослава с византийским
не изнуряет свои силы спеша
хранить жизнь воинов. Тот отимператором Цимисхием».
К. Лебедев, 1916 г.
к нам, – Ответил Святослав, –
казался, с издевкой добавив,
мы скоро сами разобьем свои
что «если император не хочет
шатры у ворот Византии». …Ведь русы – «мужи
больше жить, то есть десятки тысяч других пукрови, которые оружием побеждают врага» 1.
тей к смерти» 2.
1

2

Лев Диакон. История.– М.: Наука, 1988. С. 57.

297

Там же. С. 131.

зина: о том, что ромеи подговорили печенегов
напасть на возвращавшегося Святослава. В
источниках этой версии нет.
По византийским источникам, Цимисхий
послал к печенегам епископа Феофила с требованием беспрепятственно пропустить русов. Печенежский хан Куря ослушался Цимисхия, убил Святослава, и сделал из его черепа
оправленную в серебро чашу.
Согласно «Повести временных лет», печенегов навели болгары, жители Преслава: они не
могли простить русам страшной жестокости.
Обе версии не противоречат друг другу. Вполне
возможно, на Руси знали о роли болгар, а ромеи – не знали.
Но вот коварства и предательской позиции
ромеев в источниках нет.

«Тризна русских дружинников после битвы под
Доростолом в 971 году». Г. И. Семирадский, 1893 г.

ÍÀ ÂÎÑÒÎÊÅ

В новой битве и Цимисхий, и Святослав сражались среди своих воинов. Оба были ранены.
К концу этого страшного дня магистр Варда
Склир со своим отрядом ударил в тыл русам,
и они побежали. Ромеи долгое время не брали пленных, избивая бегущих. Наверное, сказались принесение в жертву людей, зверские
казни ромеев, ожесточившие людей.
Наутро Святослав просил мира: возможности уйти с награбленным в Болгарии, если
ромеи дадут им хлеба на дорогу, и не будут нападать в пути. Тогда и состоялась знаменитая
встреча Святослава с Иоанном Цимисхем. Во
время этой встречи Святослав не сказал ничего важного. Видимо, он просто хотел посмотреть на ромейского императора.
Оставшиеся от 60 тысяч русов 22 тысячи
получили все просимое и ушли. Остается сказать правду о подлой сказке, которую в России
начали распространять со времен Н.М. Карам-

После поражения русов и заключённого с
ними мира, Иоанн Цимисхий справил триумф.
Во время триумфа он публично снял с царя
Бориса корону. Болгария опять стала провинцией Римской империи. Цимисхий совершил
два очень успешных похода в Сирию. Сирия и
Финикия тоже вернулись в Империю.
Все это время правил в Константинополе
евнух Василий Ноф, родом Лекапин. Знать
была недовольна и вечно воюющим императором, и Нофом. Ноф поддерживал стратиотов, а не «сильных», откровенно грабил казну,
и как-то Цимисхий посетовал: ромеи воюют, а
богатства достаются не храбрым мужчинам,
они оседают у евнухов.
После этого негодяй решил отравить автократора.
Иоанн Цимисхий умер 10 или 11 января 976
года. Перед смертью он непрерывно молился.

298

ГЛАВА 5
Василий II Болгаробойца и Константин VIII,
сыновья Романа II
Формально сыновья императора Романа,
Василий (958-1025 гг.) и Константин (9601028 гг.) взошли на престол сразу после смерти отца. В Империи было сразу три императора. После смерти Цимисхия осталось два.
Василий II правил вместе со своим братом
Константином VIII, но Константин практически не вмешивался в дела государства. По
прежнему правил всесильный евнух Василий
Лекапин, – он остался первым министром,
как и при всех нескольких предшествующих
императорах.
Только в 985 году Василий II отстранил Лекапина от власти, и отправил его в ссылку. Во
внутренней политике Василий пытался восстановить круговую поруку налогоплательщиков:
подати за обедневших крестьян и брошенные
хозяевами земельные участки платили более
зажиточные землевладельцы. В результате и
этой политики, и действий временщика, все
правление Василия II Империю сотрясали войны и мятежи.
ÌßÒÅÆÈ

Первый раз армия взбунтовалась еще в 976
году, когда Василий Ноф, опасаясь нового лидера армии, подобного Цимисхию, отстранил
от командования прославленного полководца
Варду Склира и отправил его стратигом Месо-

Траяновы ворота – памятник еще римской эпохи

потамии. Тогда анатолийские военачальники
Варда Склир и Михаил Вурца подняли восстание. Армия поддерживала их, к 977 году почти вся Малая Азия была в руках повстанцев. В
поражении восставших важную роль сыграли
русские войска.
Тотчас же восстала и Болгария, были потеряны все завоевания Цимисхия.
Правительство вернуло из ссылки сына
Льва, Варду Фоку. Тот сумел сжечь «греческим
огнем» флот Склира, и разбил его сухопутную
армию. 24 марта 978 года раненый Склир бежал к мусульманам, в Багдад.
ÂÎÉÍÛ Ñ ÁÎËÃÀÐÈÅÉ

Варду Склира провозглашают императором

Особым вектором политики Василия стали
войны с Болгарией. Эти войны были предельно упорными и ожесточенными, сопровождаясь страшными зверствами с обеих сторон.
После войн Иоанна Цимисхия Западная
Болгария, в которой боярину, а потом царю
Шишману наследовал его сын Самуил (977986 гг.), некоторое время сохраняла независимость. Болгары все время набегали на земли
Рима. Чтобы обезопасить свои владения от
постоянных нападений болгар, Василий II в
986 году вторгся в Болгарию с 30 тысячным
войском и осадил Средец. Но в тылу опасал299

Болгары громят ромеев при Булгарофигоне

Болгары берут Адрианополь

ся предательства рода дук Фракии, и потому
быстро снял осаду. На пути домой его войско
было внезапно атаковано болгарским царем
Самуилом у Врат Траяна.
В сражении была уничтожена почти вся византийская армия, был потерян весь обоз, а
сам император чудом избежал пленения, во
многом благодаря доблести своей варяжской
гвардии.

прозванный Болгаробойца, возобновил наступление на Болгарское царство 16 июля 997
года болгарскую армию, возглавляемую царем Самуилом, в битве при Сперхее наголову
разбил доместик схол Никифор Уран.
Это был перелом в войне. С 1000 по 1009
годы ромеи неоднократно одерживали победы над болгарами. В 1000 году они захватили
столицу Болгарского царства: Преслав-Переяславец-Плиску, в 1001 – Водену, Веройю и
Сервию. В 1002, Василий II, действуя из Филиппополя, перекрыл главную дорогу между
Македонией и Мёзией, тем самым нарушив
военные коммуникации царя Самуила. Вскоре
он взял Видин. Болгары пытались сопротивляться, ответили набегами и разграбили Адрианополь, но на пути домой лагерь болгарской
армии около Скопье был атакован византийцами. Ромеи не только разбили болгар, но и
возвратили награбленное.
В 1005 году Диррахий открыл ворота ромейским войскам, а царь Самуил оказался
заперт в горной части западной Македонии. С
тех пор он только оборонялся, стараясь удержать оставшиеся территории.
29 июля 1014 года армия Василия II нанесла
тяжелейшее поражение царю Болгарии Самуилу у деревни Ключ, в долине между горными
хребтами Беласица и Огражден. 15 тысяч болгар попали в плен. Всех их ослепили, оставляя на 100 слепых 1 поводыря, ослепленного
«только» на один глаз. За этот «подвиг» императора Василия II прозвали «Болгаробойцей»1.
В оправдание императору скажем, что ромеи не рассматривали болгар как военного
противника. Для них это были бунтовщики, и

ÏÀÄÅÍÈÅ ÏÅÐÂÎÃÎ
ÁÎËÃÀÐÑÊÎÃÎ ÖÀÐÑÒÂÀ

К 991 году византийцы уступили Болгарии
свои владения в Мёзии. В 992-996 царь Самуил расширил владения Болгарии от Адриатического до Черного моря: он захватил все
земли, которые принадлежали болгарам до
похода Святослава. С них он все время нападал на византийские территории на Балканах.
Но с 996 года император Василий II, не зря

Река Оронт возле города Эмес
(современный Хама)

1

300

Норвич Д. История Византии. – М.: АСТ, 2010.

Ромейская конница X века.
Миниатюра из хроники Иоанна Скилицы

Изображение Анны Византийской, ставшей женой
Владимира Киевского (в крещении Василия)

огни были наказаны, как и следует наказывать
бунтовщиков.
Царь Самуил чудом избежал плена. Не вынеся поражения и зрелища своих ослепленных
воинов, он скоропостижно скончался 6 октября
1014 года. Преемники Самуила проигрывали
сражение за сражением. После очередного поражения в феврале 1018 года у Диррахия, где
погиб царь Иван Владислав, сопротивление
болгар было окончательно сломлено, их страна
завоевана и опустошена, тысячи болгар были
выселены в Армению. Участь западной Болгарии разделили и земли сербов. После этого в течение 170 лет (1018-1187 гг.) Болгария была частью Восточного Рима. Страна была наводнена
византийскими чиновниками, контролировавшими каждое движение. Только во второй половине XII веке, на фоне полного упадка Византии,
стало возможным возрождение Болгарии и возникновение второго Болгарского царства.

ÀÐÌßÍÑÊÈÉ ÂÅÊÒÎÐ ÏÎËÈÒÈÊÈ

С 1015 по 1025 годы, благодаря развалу
Хазарского каганата, византийцам удалось
захватить южную часть Крыма. Тогда же они
присоединяют к себе небольшие царства Армении, включая город Тайк. Василию II приписывается посмертный наказ Константину VIII
заботиться об армянском народе и его князьях. Есть упоминания, что Василий II принял
армянское вероисповедание и был провозглашен «Отцом страны Армянской» 1.
В 1022 году Василий захватил и земли Иверии – западной Грузии.
Действуя против мусульман, Василий II перестал посылать полководцев – они слишком
часто терпели поражения. В 995 году он сам
возглавил военную экспедицию из 40 тысяч
воинов. Ромеи при нем захватили всю долину
Оронта, все города южнее Эмессы до Триполи. Впервые со времен императора Ираклия
Второй Рим подчинил себе всю Сирию и Левант, причем на долгие 75 лет.
Параллельный вектор был традиционный –
итальянский. Василий II вынужденно воевал
с императором Оттоном III и лангобардскими
герцогами Беневента, чтобы восстановить
власть Византии в южной Италии.
ÐÓÑÑÊÈÉ ÂÅÊÒÎÐ ÏÎËÈÒÈÊÈ

В русской истории Василий II известен как
шурин князя Владимира. В 988 году киевский
князь Владимир I Святославич (Вольдемар,
Надписи, процарапанные в Святой Софии
руническим алфавитом служившими
в Константинополе скандинавами

1
Арутюнова-Фиданян В.А // Армянские средневековые
историки об экспансии Византийской империи на Восток в
X-XI вв // Историко-филологический журнал. – 1978. – №2.
С. 191-206.

301

тях. Василий не только не обзавелся семьёй,
но даже не выдал замуж ни одну из своих племянниц, дочерей Константина VIII. В результате к моменту смерти дяди Зоя и Феодора
уже вышли из детородного возраста (а Евдокия ещё раньше постриглась в монахини). Тем
самым пресекалась Македонская династия,
и провоцировался новый виток гражданских
войн и период нестабильности в Империи.
Изображение упитанного императора Константина VIII
на золотой монете

ÏÐÀÂËÅÍÈÅ ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍÀ VIII

сын Свендослава) захватил Херсонес-Корсунь
– главный опорный пункт Византии в Крыму.
За освобождение города Владимир хотел заключить брак с младшей сестрой императора
– Анной (963-1011 гг.). Василий II долго колебался, так как славяне и другие племена Западной и Северной Европы, язычники, были
для византийцев нечестивыми варварами.
Но выхода у него не было. Условием выдачи
принцессы Анны за киевского князя было принятие Русью христианства и военная помощь
империи; 6000 русских воинов прибыли в Константинополь, где составили кадры варяжского союзного корпуса.
Часть его позже превратилась в гвардию
греческих императоров. Так и началось крещение Руси.
ÄÈÍÀÑÒÈ×ÅÑÊÈÉ ÊÐÈÇÈÑ
ÏÎÑËÅ ÂÀÑÈËÈß II

В основном Василий вёл аскетическую
жизнь воина, заботясь о своём войске больше,
чем о повседневном благополучии. Он прожил
долгую жизнь (а по тем временам 69 или 67
лет – очень глубокая старость), но так и остался холостяком.
Ничего не известно и о каких-либо внебрачных связях Императора или его «побочных» де-

Константин VIII (960 – 15 ноября 1028 гг.),
сын Романа II и Феофано, младший брат Василия II, после бездетной кончины брата стал
единовластным василевсом (1025-1028 гг.).
В кратковременное правление Константина
VIII не произошло заметных перемен. Подозрительный, не храбрый, он пожинал плоды
трудов дяди и брата.
Константин подавлял малейшее недовольство, особенно охотно прибегая к ослеплению
своих действительных и мнимых врагов. Репрессии обрушились прежде всего на потомков Варды Фоки и Варды Склира.
Способные, дельные люди, окружавшие
Василия II, были заменены Константином на
соучастников кутежей. По отношению к своим
любимцам он проявлял большую щедрость.
Константину VIII не хватило накопленного бережливым предшественником; он приказал
взыскать налоги за все предыдущие неурожайные годы в полном объёме. Возросли поборы и с городского населения.
Это привело к новым восстаниям. В 1026
году восстали жители Навпакта. Стратиг города, притеснявший население при взыскании
налогов, был убит, а его имущество разграблено. Началось возмущение и среди военной
элиты, заговоры Никифора Комнина и представителей рода Фок.

302

ГЛАВА 6
Чехарда последних Македонских императоров
Некоторый период она правила вместе со
своей сестрой Феодорой.
Константин не стал жениться вторично,
Зоя не занималась типичным для женщин
упустив возможность обзавестись сыном и
рукоделием, охотнее всего она посвящала
наследником1. От первого брака он имел трёх
свободное время изготовлению косметики.
дочерей: Евдокию, Зою и Феодору. Старшая
«Одно только увлекало её и поглощало всё
дочь, Евдокия, после тяжёлой болезни стала
внимание: изменять природу ароматических
монахиней. Мать принцесс, Елена Алипина,
веществ, приготовлять благовонные мази,
скончалась вскоре после рождения Феодоизобретать и составлять одни смеси, передеры. Поскольку её отец был соправителем имлывать другие».
ператора Василия II, она поВ её покоях всегда находилучила титул Порфирородной,
лись многочисленные ступки,
рождённой в императорских
реторты, горны и прочая хипокоях.
мическая аппаратура. Она отО ранних годах жизни Зои
давалась этому занятию с таизвестно немногое. Известно,
ким усердием, что каждый из
что император Василий II очень
её слуг имел особую «специхорошо относился к своей плеализацию» – так, на одного
мяннице. Предположительно в
было возложено помешивание
1001 или 1002 году она была
кипящих составов, на другого
избрана в жёны императору
– их розлив и закупорка. ПриСвященной Римской империи
выкнув к жаре и влажности, цаОттону III, однако брак не сорившими в её покоях, Зоя неостоялся из-за смерти Оттона:
хотно покидала дворец: она не
его невесте, не успевшей долюбила ни пеших, ни конных
браться до Бари, пришлось
прогулок на свежем воздухе.
вернуться в Константинополь.
Один
из
византийских
В 1027 году руки Зои для своемедицинских трактатов сого десятилетнего сына Генриха
держит рецепт «мази Зопросил император Священной
и-царицы» из фиников, слив,
Римской империи Конрад II, но
изюма, инжира, луковиц лиимператор Константин VIII не
лий и мёда.
Зоя Порфирородная.
Мозаика Святой Софии
дал на это согласия.
Современники верили, что
Зоя Порфирородная (ок.
именно эти составы позволи978-1050 гг.) дочь императора Константили Зое до глубокой старости сохранить внешна VIII, вошла в историю как супруга трёх винюю молодость: «достигнув семидесяти лет,
зантийских императоров (Романа III Аргира
она сохранила лицо без единой морщинки и
(1028-1034 гг.), Михаила IV Пафлагона (1034цвела юной красотой, однако не могла унять
1041 гг.), Константина IX Мономаха (1000-1055
дрожи в руках, и её спина согнулась»3.
Очень беспокоясь о своей внешности, Зоя
гг.), причем все эти люди взошли на престол
также была достаточно чувствительна к комблагодаря браку с ней. История императрицы
плиментам по поводу своей красоты, щедро
Зои – «несомненно, одна из самых пикантных,
одаривая льстецов. Не оставалась она равнокакие только сохранились в византийских ледушной и к похвалам в адрес её семьи и осотописях, и одна из наиболее нам известных»2.
бенно своего дяди императора Василия II.
ÄÈÍÀÑÒÈ×ÅÑÊÀß ÑÈÒÓÀÖÈß

1
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978.
2
Диль Ш. Византийские портреты – М.: Искусство, 1994.

3
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М: Наука, 1978.

303

Зоя и Феодора

Роман III Аргир (Аргиропуло)

ÐÎÌÀÍ III ÀÐÃÈÐ
Ее сестра Феодора (984
(ÀÐÃÈÐÎÏÓËÎ)
-1056 гг.), третья дочь им(968-1034 ÃÃ.)
ператора Константина VIII
и его жены Елены Алипины,
Роман III Аргир (Аргиростала правящей византийпуло) (968-1034 гг.) происской императрицей с 11 янходил из не очень известноваря 1055 года по 31 августа
го, но богатого армянского
1056 года. Её ранняя биорода, фемы Армениак.
графия неизвестна
Роман, желая основать
1028 году, умирая, Консобственную династию, стастантин VIII в поисках прерался стать отцом, несмотря
емника
решил
выдать
на возраст супругов. Он обзамуж хотя бы одну из доращался к врачам, которые
черей. Феодора, младшая
утверждали, что способны
дочь, отказалась от брака,
«одолевать и вновь возбуи тогда выбор отца пал на
ждать природу». По их совеЗою, хотя ей в то время исту он приказывал умащивать
полнилось 50 лет.
своё тело их снадобьями и
Предпочтение было отделать втирания. Зоя «стадано 60-летнему сенатору,
ралась и того больше, соверэпарху
Константинополя
шала множество магических
Роману Аргиру, происхообрядов, подвешивала к
дившему из аристократителу какие-то камешки, прического рода. Так как имкрепляла амулеты, обвязыператор был при смерти, то
валась верёвками и носила
действовали необыкновенвсякую чепуху на теле» 1.
но поспешно. Романа АрПотерпев неудачу в погира и его жену принудили
пытках стать отцом, Роман
расторгнуть брак: под угровсецело предался делам
зой ослепления Романа его
управления империей, а
жену Елену заставили приФеодора Порфирородная
Зою совершенно забросил.
нять монашество, что дало
Просвещённый и добровозможность Роману жесердечный Роман Аргир был неплохим админиться на Зое.
нистратором. Своё царствование он начал
12 ноября 1028 года состоялся брак 50-летвыкупом тысячи пленных византийцев у печеней Зои с Романом Аргиром, а через 3 дня
негов и возвращением в столицу аристократов,
Константин скончался.
сосланных в ссылку его предшественниками.
Тут же и Феодора была провозглашена соправительницей своей старшей сестры Зои и
1
ее мужа Романа III. Опять три императора на
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978.
престоле.

304

Георгий Маниак берет Эдессу

Он много жертвовал церкви; он построил
пышный монастырь Богородицы Перивлепты,
восстановил иерусалимский храм Гроба Господня по согласованию с египетским правителем.
Роман Аргир также покровительствовал
наукам и искусствам, хотя сам «науки знал поверхностно и неглубоко… Самомнение и напряжение сверх меры сил души ввели его в заблуждение в вещах весьма значительных. Тем
не менее он раздувал любую тлевшую под золой искру мудрости и собрал все учёное племя – я имею в виду философов, риторов и всех
тех, кто занимались или, по крайней мере,
считали, что занимаются науками…» 1
Но новый император не отличался ни талантами полководца, ни умением правителя, ни
силой воли, ни последовательностью.
В 1030 г. Роман Аргир предпринял неудачный
поход на Алеппо, завел армию в безводную пустыню и еле ушел от плена, благодаря храбрости своей варяжско-русской охраны. Ромейская
армия беспорядочно бежала, войсковая казна и
ставка императора попали к мусульманам.
Талантливый полководец, армянин Георгий
Маниак сумел нанести мусульманам поражение, и возвратил большую часть захваченного
врагом. С тех пор Роман Аргир отказался от
ведения военных действий, полностью перепоручив их Георгию Маниаку. Он не просчитался – в 1032 Маниак в очередной раз захватил
Самосату и Эдессу.

Программа строительства у Романе неожиданно обернулась злом: император все
повышал налоги, а казнокрадство при строительстве достигало невиданных размеров.
При этом Роман все больше игнорировал Зою,
и уменьшал расходы на ее содержание. Естественно, все недовольные правлением Романа Аргира группировались вокруг Феодоры.
Поэтому Роман Аргир обвинил Феодору в
стремлении к захвату власти, и принудил принять монашеский постриг в Петрийском монастыре. Зоя лично присутствовала на совершении обряда и успокоилась, лишь увидев свою
сестру-конкурентку в монашеских одеждах.
Репрессиям подверглись и ближайшие сторонники Феодоры, в том числе стратиг Фессалоники Константин Диоген, покончивший с
собой в тюрьме.
ÌÈÕÀÈË IV ÏÀÔËÀÃÎÍÑÊÈÉ (1010-1941 ÃÃ.)

Отвергнутая мужем, Зоя начала заводить
любовников. Им стал сначала распорядитель
придворных церемоний Константин Артоклин,
а после него – Константин из рода Мономахов.
Оба молодых человека быстро были удалены от двора. Новым фаворитом Зои вскоре
сделался Михаил, брат императорского евнуха
Иоанна, «юноша во цвете лет с пробивающейся бородой. Был он и телом прекрасно сложен,
и с лицом совершенной красоты, сверкающими глазами и воистину розоволатый» 2.

1
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978. С.22

2

305

Там же. С. 23.

Михаил Пафлагонский

Зоя была так увлечена Михаилом, что не
скрывала отношений с ним: «Они дошли до сожительства, и многие заставали их покоящимися на одном ложе. Он при этом смущался,
краснел и пугался, а она даже не считала нужным сдерживаться, на глазах у всех обнимала
и целовала юношу и хвасталась, что не раз уже
вкушала с ним наслаждения».
Зоя вела себя крайне неосторожно: сажала
Михаила на императорский престол, увенчивала короной и вручала ему скипетр. Увидевшему эту сцену старому евнуху она велела
служить Михаилу как императору, заявив, что
он и есть будущий правитель.
Любовная связь Зои и Михаила стала известной всему императорскому двору. Но Роман прекрасно осознавал свой статус «императора-консорта», и сплетня произвела не
большее впечатление, чем прежние романы
Зои. После того как Михаил поклялся, что между ним и Зоей нет никакой связи, император
стал называть его «верным слугой» и воспринимал предостережения придворных как наветы.
При этом «Роман сам как бы хотел верить в
то, что царица не состоит в любовной связи с
Михаилом, но в то же время, зная, что она весьма любвеобильна и переполнена страстью, и не
желая, чтобы эта страсть излилась сразу на многих людей, не возражал против её связи с одним
любовником, делал вид, будто ничего не замечает, и потворствовал царицыной страсти» 1.
В середине 1033 года император Роман заболел. Несмотря на болезнь, Роман не оставил государственные обязанности, участвовал
в процессиях, но уже «мало чем отличался от
мёртвого: всё лицо его было распухшим, цветом не лучше, чем у пролежавшего три дня покойника, он часто дышал и останавливался, не
1
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978.

пройдя и нескольких шагов, волосы свисали с
его головы, как у трупа, редкая прядь в беспорядке спускалась на лоб, колеблясь, видимо,
от его дыхания» 2.
Роман не отчаивался и обращался к врачам
в надежде получить исцеление.
11 апреля 1034 года, в Великий четверг, перед участием в торжественном выходе Роман
решил посетить бани. По сообщению Пселла,
чувствовал он себя хорошо и передвигался
самостоятельно. После омовения он вошёл в
бассейн вместе с сопровождавшими его евнухами. А «…когда самодержец по своей привычке опустил голову под воду, они сдавили
ему шею и довольно долго держали его в таком положении, а потом отпустили и ушли» 3.
По одним данным, император умер тут же.
По другим, он еще смог добраться до спальни,
и Зоя даже пришла посмотреть – удостовериться – умирает ли постылый супруг?104
Топили Романа друзья старшего брата Михаила, придворного евнуха, Иоанна Орфанотрофа. Это Иоанн и познакомил младшего братика
с отвергнутой царицей Зоей. И другие братья в
этой семейке были такие же. Сам Михаил в молодости подделывал деньги и занимался вымогательством, втираясь в доверие к богатым
и знатным за счет своей молодости и красоты.
Возможно, Иоанн Орфанотроф и травил императора медленно действующим ядом… Чем и
объяснялась его загадочная болезнь.
В тот же день после смерти Романа, по совету Орфанотрофа, 56-летняя Зоя вызвала
во дворец 24-летнего Михаила, облачила его
в императорские одежды, посадила на трон
рядом с собой, и своими руками возложила
на голову жулика императорскую корону. Вызванный во дворец патриарх Алексий Студит
получил 100 фунтов золота и рассудил: если
император делает жену императрицей, то почему нельзя наоборот? И благословил брак!
Наутро синклит тоже признал проходимца
Пафлагона новым императором.
После пышных похорон Романа III, Михаил
долго держался: оказывал Зое знаки внимания, исполнял все её желания…
2
Иоанн Скилица. Обозрение историй \\ http://homepage.
mac.com/paulstephenson/trans/scyl1.html.
3
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978. С. 26.
4
Garland L. Zoe Porphyrogenita (wife of Romanus III,
Constantine IX, and Michael IV) // Byzantine Empresses. Women
and Power in Byzantium, AD 527-1204. – London, 1999.

306

Воцарение Михаила Пафлагонского и Зои

Но потом отправил в ссылку всех прежних
фаворитов Зои, приказал ей запереться в гинекее и воздерживаться от участия в официальных выходах. Все евнухи и придворные дамы
Зои были заменены Михаилом на своих родственников и друзей. Посещать императрицу
он запрещал всем, кроме начальника стражи.
Зоя пыталась освободиться из-под надзора, даже пыталась отравить евнуха Иоанна,
и для этого подкупила его личного врача. Но
один из слуг предал императрицу: врача и алхимика, сделавшего яд сослали, надзор над
императрицей усилился 1. А главное – реальная власть оказалась прочно схваченной императором Михаилом IV Пафлагоном и сборищем его братьев.
Как все узурпаторы, братья вынужденно
стали проводить репрессии, предавались разгулу и расточали казну. Они вводили всё новые
налоги и ссорились со знатью и чиновниками.
Знать мгновенно выдвинула лидеров оппозиции, в том числе знаменитого полководца
Георгия Маниака, будущего патриарха Михаила Керулария, родственника прежних императоров, Иоанна Макремволита.
Заговоры, восстания, измены шли валом
до смерти Михаила, провинциальные адми-

В самом начале своего правления Михаил направил флот к берегам фатимидского
Египта. Он ничего не завоевал, но после демонстрации силы мусульмане не осмеливались нарушать мирных договоров до конца его
правления. Вскоре были побеждены печенеги,
а ромеи сумели отбить у персов Армению.
В 1038 году началась экспедиция Маниака
на Сицилию; он отбил у мусульман Мессину и
Сиракузы, но вскоре полководец начал ссориться с Орфанотрофом и его братьями, которые вмешивались в командование. Еще он
ссорился с наемниками во главе с Гаральдом

1
Иоанн Скилица. Обозрение историй \\ http://homepage.
mac.com/paulstephenson/trans/scyl1.html.

2
Щапов Я. Н. Государство и церковь Древней Руси. – М.:
Наука, 1989. С. 193.

нистраторы видели ослабление центральной
власти, вели себя все независимее и включались в междоусобицы.
Только церковь была относительно лояльна
Михаилу: он давал большие суммы «на бедных», строил церкви, приюты для нищих, а в
Константинополе воздвиг даже специальный
приют для бывших проституток. Большие деньги Михаил потратил, чтобы Патриарх Алексий
поддержал и узаконил Михаила. А на Русь Михаил назначил митрополитом Феопемпта 2.
ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ

307

вил его Пётр II Делян, называвший себя сыном
Норвежским, женихом конунга Руси Ярицлейцаря Гавриила Радомира. Возможно, это был
фа Скупого. Константинополь предпочитал
типичный для Византии самозванец. Пётр позависимого варвара независимому ромею;
лучил поддержку и знати, и народа: все хотели
Маниака отозвали и бросили в тюрьму. После
независимости. За считанные месяцы в руки
него все пошло хуже и хуже.
болгар перешли значительная часть нынешних
В Южной Италии Византия вмешивалась в
Сербии, Македонии, Албании и Греции.
распри местных владык: в боевые действия
Восстание удалось подавить с большим
Капуи против Неаполя и Салерно. Михаил долтрудом, разорение страны резко усилилось.
го поддерживал Пандульфа Капуанского, но
после его поражения от Гвемара Салернского
ÁÐÀÒÜß ÏÀÔËÀÃÎÍÛ È ÂËÀÑÒÜ
перешёл на сторону Капуанца и бросил Пандульфа в темницу. Результат: в 1040 году ланУ Михаила IV Пафлагона было 4 брата: евнух
гобарды и норманны, покровительствуемые
Иоанн Орфанотроф (Кормилец сирот), НикиГвемаром, опустошили византийские владета, умерший ранее 1034
ния. Восстание удалось
года, Константин и Георподавить лишь при следугий – тоже евнухи.
ющем императоре 1.
В 1040 византийский
Никита сделался нафлот почти полностью
местником
в
Сирии,
сгорел при пожаре.
Константину
передали
Пришлось в 1041 году
имущество репрессировернуть Георгия Маниаванного вельможи Конка. Он укрепил Тарент, и
стантина Далласина.
начал из него широкое
Зять Михаила, муж его
наступление в Южной
сестры Марии, Стефан,
Италии. За лето 1042 года
происходил из конопатон отбил у лангобардов и
чиков, – это была важная,
норманнов Апулию, а осепрестижная, но чисто
нью полководца опять вы«сухопутная» профессия.
звали в Константинополь.
А его сделали командуюПредвидя свою судьбу,
щим флотом.
полководец провозглаМихаил Пафлагон был
сил себя императором и
тяжело болен, все чаще
двинулся на Константиприходилось ставить в
нополь. Он уже разбил
тронном зале шторы:
войска Пофлагона, но
чтобы при приступе эпив этой же битве погиб,
лепсии быстро скрыть
почти случайно: вражеимператора от взгляИталия в 1084
ское копье угодило между
дов окружающих. Орфапластин панциря. Лишивнотроф все больше пил
шись своего императора, войска побежали. Говина, и когда Михаил заболел еще и водянкой,
лову Маниака выставили в Константинополе на
братья стали обсуждать: как оставить власть в
обозрение народа, а большая часть Сицилии и
семье? Выбор пал на племянника – сына МаЮжной Италии была потеряна.
рии и Стефана Калафата-конопатчика. Чтобы провозгласить Михаила цезарем, убедили
ÁÎËÃÀÐÑÊÎÅ ÂÎÑÑÒÀÍÈÅ
императрицу Зою участвовать в его усыновлении. Во Влахернской церкви торжественно
Восстание в славянских провинциях импесовершили обряд усыновления Михаила Каларии стало закономерным следствием провала
фата Зоей и Михаилом IV Пафлагоном. После
политики временщиков-пафлагонцев. Возглачего приемные родители тут же провозгласили его цезарем.
1
Норвич Дж. Нормандцы в Сицилии. Второе нормандское
После этого Михаил Пафлагон окончательно
завоевание. 1016-1130 / Перевод с английского Л. А. Игоревского. – М.: Центрполиграф, 2005.
думал только о спасении души. Он подолгу бе308

седовал с монахами и отшельниками, сам принял постриг, перестраивал Космидий – церковь
Святых Косьмы и Дамиана, построенную еще
Феодосием II в V веке, и обветшавшую.
В последний свой день, 10 декабря 1041
года он пошел в церковь Косьмы и Дамиана.
Он не нашел монашеской обуви, а в императорских сапогах идти не хотел, пошел босым;
императора поддерживали двое слуг. Вернувшись со службы, Михаил уже не мог говорить,
и вскоре умер.
Зоя, узнав о случившемся, «решилась покинуть женскую половину и, пересилив свою
природу, пешком отправилась к мужу. А он, то
ли стыдясь всего доставленного ей зла, то ли
памятуя о Боге, а о жене забыв, даже не пустил
её к себе» 1.
Так василиса Зоя во второй раз стала вдовой, а Второй Рим лишился василевса.
ÏÐÀÂËÅÍÈÅ ÌÈÕÀÈËÀ V ÊÀËÀÔÀÒÀ
(1015-1042 ÃÃ.)

У тела умершего императора три дня сидел
его брат – Иоанн Орфанотроф. А во дворце с
тревогой ожидали начала венчания на царство
нового императора. Для этого нужно было
согласие вдовствующей императрицы Зои.
Похоронив брата в церкви Косьмы и Дамиана
перед алтарём, Иоанн Орфанотроф пришёл во
дворец, и провозгласил нового императора.
Михаил Калафат мгновененно восстановил
против себя абсолютно всех. Его отец в роли
командующего флотом вступил в конфикт с
Маниаком. Евнух Константин стал новелиссимом, вторым человеком в государстве, вызывая раздражение знати. Михаил стал популярен у константинопольского плебса, но знать
начала искать другого лидера, и обратилась к
младшей сестре вдовствующей императрицы
Зои – к монахине Феодоре.
Орфанотроф подумывал о новом императоре, но предусмотрительный Калафат велел
оскопить всех своих родственников – мужчин. После придворной борьбы Иоанна Орфанотрофа сослали на остров Лесбос с монастырь, и вскоре ослепили. Геогргия Пафлагона
сославли на родину, в Пафлагонию, даже дававшего Калафату деньги дядюшка Константин был сослан в Опсикий.

Михаил V Калафат

Следующей стала сама Зоя – в ночь с 18 на
19 апреля 1042 года ее арестовали, как заговорщицу, и с единственной служанкой сослана на остров Принкипо – один из Принцевых
островов в Мраморном море. С борта корабля
Зоя плакала, проклинала Михаила Калафата,
вспоминала царственного дядю Василия II, молилась Богу, прося отомстить за её унижение.
Утром 19 апреля синклит был готов провозгласить Зою низложенной, но в городе поднялось восстание. Патриарх Алексий Студит
срочно вернулся из ссылки и призвал народ к
оружию, к низложению Михаила Калафата. Он
провозгласил в Софийском Соборе императрицей Феодору.
В запрудивших улицы толпах было много
женщин, которые «бежали по улицам, кричали, били себя в грудь и горестно оплакивали
страдания царицы или носились, как менады» 2. Горожане кричали, имея в виду кто Феодору, кто Зою: «Где ты, наша единственная,
душой благородная и лицом прекрасная? Где
ты, одна из всех достойная всего племени госпожа, царства законная наследница, у которой и отец – царь, и дед, и деда родитель? Как
мог безродный поднять руку на благородную
и против неё замыслить такое, чего ни одна
душа и представить себе не может?» 3
Вскоре горожане составили вооруженные
отряды, и это «изрядное войско» начало сначала жечь дома родственников Калафата. Михаил велел вернуть в Константинополь Зою,
она даже выступила перед восставшими, прося разойтись. Итог был один: Феодору в Софийском Соборе венчали как императрицу, а
горожане пошли на штурм дворца.
Михаил Калафат с дядей Константином бежал на корабле в Студийский монастырь – в

1
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978.

2
3

309

Там же, С. 22.
Там же.

юго-западной части Константинополя. Восставшие окружили здание, силой вытащили
бывшего императора и евнуха Константина,
и уже готовилась их разорвать, но тут прибыл
посыльный: императрица Феодора велела ослепить обоих! Михаил Калафат плакал и умолял о пощаде, толпа же после ослепления и
правда разошлась, оставив его в покое. Калафат умер в Студийском монастыре 24 августа
1042 года 1.
ÈÌÏÅÐÀÒÐÈÖÀ ÇÎß

После ослепления Михаила V собравшийся
синклит не мог принять решение о том, какой из
сестёр передать власть. В итоге Зоя, под давлением народа, согласилась разделить власть
с Феодорой. 21 апреля 1042 года сёстры были
провозглашены соправительницами.
Феодора, впрочем, вслух признала её старшинство и уступила ей первенство, «дабы и
царствовать вместе с Зоей, и ей подчиняться» 2.
24 августа 1042 года на престоле оказались две единокровные василиссы, деспойны,
автократорши – Зоя и Феодора. Правили он
даже меньше Калафата – 50 дней.
Правление Зои и Феодоры – второй и последний случай в византийской истории, когда
империей самодержавно управляли женщины.
Своё царствование сёстры начали со смещения с государственных постов всех ставленников Михаила V и назначения на их места преданных им людей. На торжественных церемониях
соправительницы сидели рядом на одном троне
и при необходимости «спокойным голосом отдавали приказания или отвечали на вопросы,
иногда следуя наставлениям сведущих людей,
иногда по собственному разумению» 3.
Сёстры издали указы против продажи должностей (в шестой раз за историю Византии),
провели изменения в военно-административной и гражданской системах управления, а для
расследования злоупотреблений Михаила V и
его чиновников создали специальный трибунал.
Феодора и Зоя добросовестно исполняли
все формальные обязанности, положенные
самодержавным императрицам: участвовали
в торжественных выходах, принимали послов,
1
Литаврин Г. Г. Восстание в Константинополе в апреле
1042 г // Византийский временник. – Т. 33. –1972. С. 33-46.
2
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978.
3
Там же.

Константин IX Мономах. Мозаика в Святой Софии

занимались решением административных вопросов.
Но управление сестер оказалось предельно
неэффективным. Зоя «не только отверзла все
источники в царской сокровищнице, но дала
излиться каждому ручейку, который там таился. Но эти богатства были не дарованы, а разграблены и расхищены…» 4.
Правда, Феодора при этом «запирались в
своих покоях и одна скрепляла печатью струящийся к ней поток золота» 5, но большая часть
денег, предназначенных на содержание армии, доставались придворным, а соседние народы начали военные действия против Византийской империи.
Чтобы обеспечить стране должное управление, Зоя вновь решилась выйти замуж и возвести супруга на престол: «царица Зоя, желая
греческую власть передать мужу-самодержцу

310

4
5

Там же.
Там же.

и мечтая родить, и растить детей, и детородной стать матерью чадам (от двух садовников,
словно дерево, напоенное влагой, страдала,
оставаясь без плода)…» 1.
Первоначальный выбор Зои пал на Константина Даласина, которого её отец некогда
прочил ей в мужья. Но Константин оказался
неудобен: выдвигал условия, намечал план
реформ. Из-за своего слишком независимого
поведения он был в конечном счете отвергнут
и отправлен в провинцию.
Ещё один претендент – Константин Артоклин, бывший, если верить слухам, одним из
любовников Зои при жизни Романа III, скоропостижно скончался, не успев возложить на
себя корону, хотя «все уже склонялись в его
пользу».
Упорно говорили, что жена Артоклина поспешила отравить мужа: она опасалась, что
как и Елену, жену Романа III, её вынудят уйти в
монастырь. Скорее всего, так бы и пришлось
поступить, чтобы Константин мог жениться на
императрице Зое.
Наконец Зоя остановилась на своём прежнем фаворите Константине из рода Мономахов, сосланном на остров Лесбос еще при
Пафлагоне. Тогда Константин, зять Романа III
Аргира (1028-1034 гг.), вызвал опасения, как
возможный жених Зои и претендент на престол
после смерти Романа. При воцарении Михаила
IV Пафлагонянина (1034-1041 гг.) Константина отправили в ссылку в Митилину, на острове
Лесбос, где он и прожил все царствование Михаила IV и Михаила V (1041-1042 гг.).
Род Мономахов («Единоборцев») происходит, скорее всего, из армянской аристократии,
ставшей константинопольскими чиновниками.
По другой версии Мономахи – греческого происхождения.
Большинство Мономахов были среднего
разряда гражданскими чиновниками, чаще
всего судьями. Отцом Константина Мономаха
был судья Феодосий.
ÁÐÀÊ Ñ ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍÎÌ IX ÌÎÍÎÌÀÕÎÌ

11 июня 1042 года 42-летний Константин,
возвращённый из ссылки, торжественно въехал в столицу и вступил в брак с 64-летней
Зоей. Для обоих это супружество было уже
1
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978. С.155.

третьим. Такой брак не одобряется православной церковью, поэтому венчание, хоть и торжественное, совершил в церкви Неа не патриарх, а «первый из пресвитеров» собора Святой
Софии – Стип. Патриарх Алексий «под давлением обстоятельств и, можно сказать, воли
Божьей уступил и, хотя сам не возложил руки
на венчающихся, обнял их, уже сочетавшихся
браком и обвенчанных» 2.
В своём манифесте после венчания Зоя
заявила, что этот брак претит её понятиям о
чести и совершён исключительно ради интересов империи 3. На следующий день после
свадьбы Константин был венчан на царство.
Опять три автократора одновременно.
Император Константин окружил Зою почётом, и всячески оказывал ей уважение, все
время подчёркивал её неотъемлемое право на
власть. Вразрез с установившимся обычаем,
по которому женщины не присутствовали при
триумфах, Константин усадил жену на трон рядом с собой во время триумфа по случаю гибели мятежного Георгия Маниака в 1043 году.
Но одновременно Константин Мономах сохранил свою давнюю любовную связь с Марией Склиреной: семь лет прожила она с ним на
острове Лесбос, все годы его ссылки.
Зоя спокойно отнеслась к этой связи, «ибо
не осталось ревности в женщине, измученной
многими бедами и вошедшей в возраст, которому чужды подобные чувства» 4. Во всяком
случае, «она ни в чём не переменилась, всем
улыбалась и была довольна случившимся».
Сначала Марию в Константинополе поселили в скромном доме Константина. Но уже тут
его при частых визитах к Марии, неотступно сопровождали ставленники императрицы, они же
распоряжались в доме всем, вплоть до меню
обедов, подаваемых императору и его даме.
Вскоре Марию по просьбе Константина
поселили во дворце, ей дали титулы, стали
величать госпожой и царицей. Во время торжественных выходов Склериана шла позади
обеих императриц.
Покои Марии соседствовали с комнатами
и Константина, и Зои. При этом Зоя, по безмолвному соглашению, не входила к автократору, когда он был с Марией.
2

Там же.
Величко А. М. История Византийских императоров. В 5
тт. Т. 4. – М.: 2010. С. 368.
4
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978.
3

311

Фрески монастыря Неа Мони включены в списки Всемирного наследия

Ромеи никогда не находили ничего особенного в том, что на троне сидит то два, то три
императора разом. Но Марии Склирены народ
не хотел – возможно, опасаясь, что она причинит какое-то зло императрицам, чтобы самой
сесть на престол.
9 марта 1043 года горожане вышли на улицы с криками: «Не хотим Склирену царицей, да
не примут из-за неё смерть матушки наши Зоя
и Феодора!» 1. Усмирить толпу, а возможно, и
удержать народ от бунта и попытки убийства
Мономаха, легко удалось вышедшим на балкон дворца Зое и Феодоре. Они заверили народ, что все в порядке, и толпа разошлась.
Около 1045 года Склирена умерла. «Царица Зоя была слишком стара для общения с
мужем, а в царе бушевали страсти», и потому
Константин завёл себе новую любовницу –
аланскую царевну, жившую в Константинополе в качестве заложницы. Это тоже никого не
волновало.
Как и в первых династических браках, Зоя
не принимала участия в делах правления. Ее
1

Иоанн Скилица. Обозрение историй \\ http://homepage.
mac.com/paulstephenson/trans/scyl1.html.

краткий опыт автократии вместе с сестрой показал, что ей этого совершенно не надо. Она
предоставила всю власть супругу, а сама все
свободное время отдавала нарядам, причём
вразрез с установившимся обычаем предпочитала почти воздушные платья тяжёлым императорским облачениям. Она занималась алхимией, на что тратила немало денег.
К концу жизни Зоя была «нетверда рассудком» и «потеряла всякое представление о делах и была совершенно испорчена царским
безвкусием» 2. Её характер сильно испортился, ее преследовали приступы гнева, и за малейший проступок она приговаривала виновного к ослеплению. Если бы не постоянное
вмешательство Константина, «многим людям
вырвали бы глаза без всякого повода» 3.
«Она изготовила для себя точнейшее, если
можно так сказать, изображение Иисуса, украсила его всевозможными драгоценностями и
только что не вдохнула в икону жизнь. <…> С
его помощью Зоя многое могла предсказать
в будущем. Случалось ли что-нибудь прият2
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978.
3
Там же.

312

ное, постигала её какая-нибудь беда, Зоя сразу приходила к иконе, чтобы благодарить или
просить о помощи. Нередко видел и я, как в тяжёлую годину она то обнимала образ, преданно смотрела на него и, обращаясь, как к живому, называла самыми ласковыми именами,
то, распростёршись на полу, орошала землю
слезами и терзала ударами грудь, и если видела его лик побледневшим, уходила мрачная,
а если пламенеющим и озарённым ярким сиянием, немедля извещала об этом царя и предрекала будущее» 1.
Незадолго до смерти Зоя потеряла аппетит
и в ожидании скорой кончины начала освобождать узников из тюрем, прощать должников и
щедро раздавать милостыню.
В 1050 году царица Зоя скончалась в возрасте 72 лет после непродолжительной агонии. Её погребли в построенной ею константинопольской церкви Христа Антифонита.
После смерти Зои её супруг не только
устроил ей роскошные похороны, но и решил
причислить её к лику святых. Он пытался различными способами доказать, что у гробницы
Зои совершаются чудеса, чтобы найти в них
основание для канонизации. Однако скандальные любовные увлечения Зои и три её
брака не позволили Константину Мономаху
канонизировать Зою.
В правление императора Алексея I Комнина в 1085 году из гробницы Зои для пополнения казны были изъяты золотые и серебряные
украшения.

В годы правления двух василис и василевса устроено особое учреждение для изучения
римского права, с особым преподавателем –
«номофилаксом» – во главе, и нового «секрета» (министерств) судебных дел.
Но все же при Константине едва ли не основным содержанием политики были восстания, заговоры и нашествия русов.
ÂÎÑÑÒÀÍÈß È ÇÀÃÎÂÎÐÛ

Еще в начале правления Михаила возвышение Склиров вызвало восстание их личного врага, полководца Георгия Маниака
(1042-1043 гг.).Оно было подавлено войсками,
посланными Константином под начальством
евнуха Стефана Севастофора.
Последний, в свою очередь, скоро был отправлен в ссылку, обвиненный в намерении
возвести на престол правителя приевфратской провинции Мелитины, Льва Лампроса,
который был ослеплен и умер от истязаний.
В 1047 году вспыхнуло восстание Льва Торника, вокруг которого сгруппировалась македонская партия и к которому примкнули почти
все македонские города. Лев осадил столицу, но должен был отступить; многие из его
приверженцев ему изменили, он был захвачен
хитростью и ослеплен.
Так же неудачны были два дворцовые заговора и покушения на жизнь Константина в
1050-1051 гг.
ÏÎÑËÅÄÍÈÉ ÍÀÁÅÃ ÐÓÑÎÂ

ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍ IX ÌÎÍÎÌÀÕ (1000-1055 ÃÃ.)

Константин пережил жену на пять лет. После
смерти Зои он царствовал совместно с Феодорой, Легкомысленный, жадный до удовольствий Константин совсем не интересовался
государственными делами. Его правление доказывало в основном, что Византия может обходиться вообще без императоров благодаря
стабильной экономике, сильной армии и прочности бюрократического механизма.
Константин возвел монастырь святого Георгия в Манганах, при котором были устроены
странноприимные дома и убежища для престарелых и убогих. При нем же был основан
монастырь Неа Мони на Хиосе.

После взятия князем Владимиром Херсонеса в 989 году, его брака с византийской царевной Анной и Крещения, Русь стала союзником

1
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978. С. 66.

Монастырь Россикон

313

те, в результате которого император Михаил
Византии. Не позже 1016 года возник русский
V Калафат был свергнут и ослеплён. Вот тут, с
монастырь на Афоне.
воцарения в июне 1042 года императора КонНа службе императоров постоянно нахостантина Мономаха, и начинается напряжендился русский или русско-варяжский корпус,
ность в отношениях Второго Рима и Руси.
– самый многочисленный среди других воВозможно, Константин распускает военные
инских контингентов из чужеземцев. Русов,
отряды, пользовавшиеся особым расположеславян и варягов трудно различить среди поднием прежнего императора Михаила V, даже
данных потомков Рюрика. В Византии их назыпытается расформировать варяжско-русский
вают и скифами, и варягами, и славянами, а
корпус 2.
даже все еще антами.
Если верить Сагам, Константин еще и броРусо-варяжские отряды участвуют в десансает Харальда в тюрьму за желание вернуться
те на Крит в 960 году, в подавлении ряда восна родину. Но ведь Саги мостаний. Например, в 1016
гут не особенно точно перегоду ромеи вместе с братом
давать намерения викинга.
Владимира Святого СфенПо Сагам, Харальд и его вигом подавляют восстание
кинги бегут на Русь, в «Хольстратига Херсонеса Георгия
мгард» – Новгород, к конунгу
Цула в Крыму. Кстати, в русРуси, Ярицлефу.
ских летописях не ни малейК дочери Ярицлейфа он
шего упоминания Свенга, и
уже сватался, уже получил
в ромейских источниках он
отказ, потому что мало протоже больше никогда не пославил свое имя. За годы
является.
службы в Византии ХаральОдним из телохранитеди прославл свое имя, и
лей императрицы Зои стал
«добыл» огромное количегерой скандинавских саг,
ство золота и драгоценных
впоследствии король Норкамней, часть которых он на
вегии, зять Ярицлейфа Скупротяжении всех 8 лет отсыпого 1, Харальд Суровый.
В 1034 году Харальд со
лал на хранение Яроцлейфу
своей дружиной, всего окоСкупому 3.
По данным византийской
ло 500 человек, поступил на
хроники, поводом к походу
службу к византийскому имруссов на Константинополь
ператору. Отряд Харальда
в 943 году стало убийство
вошёл в Варяжскую гвардию.
Памятник Харальду Суровому в Осло:
В 1034-1036 годах Харальд это он основал торговое поселение Осло на рынке Константинопов 1048 году
ля знатного русского купца
участвует в походах против
(«знатного скифа»). Имперапиратов в Малой Азии и Ситор Константин послал послов с извинениями,
рии. В 1036-1040 годах отряд Харальда входит
но их не приняли 4.
в состав византийской армии Георгия Маниака
Тогда же разоряют пристани и склады русв сицилийском походе. В 1041 году в состаского монастыря на Афоне. Возможно, все это
ве Варяжской гвардии он принимает участие
следствие того же: «скифы» оказались в лагев подавлении болгарского восстания Пётра II
ре врагов императора.
Деляна. По сведениям и скандинавских саг, и
Среди ромеев были и другие мнения: что
болгарской летописи, Харальд лично убил болрусы всегда готовы напасть из-за извечной
гарского царя в сражении.
«злобы и ненависти к Ромейской державе»;
После этих событий Харальд сделался командиром всей Варяжской гвардии.
2
Литаврин Г. Г. Восстание в Константинополе в апреле
В 1042 году Харальд и его варяги принима1042 г // Византийский временник. – Т 33. – 1972. С. 33-46.
ют активное участие в дворцовом переворо3
1

Летописи Руси не знают никакого Ярослава Мудрого.
Они знают Ярицлейфа Скупого, которого Ярославом Мудрым
начинает называть только Н.М. Карамзин.

Сага о Харальде Суровом \\ Снорри Стурлусон. Круг
Земной. – М.: Наука, 1980.
4
Иоанн Скилица. Обозрение историй \\ http://homepage.
mac.com/paulstephenson/trans/scyl1.html.

314

тиды, недалеко от Константинополя. Называют разные цифры выкупа, который запросили
русы. В любом случае, 1000 монет на корабль, и
по 3 литры (около 1 кг) золота на человека – неимоверно много. Чрезмерность суммы наводит
на мысль, что русы и не хотели мириться.
После пожара на флоте 1040 года кораблей
у Восточного Рима было мало. Император велел собрать даже грузовые суда, посадить на
них воинов и вооружить камнемётами и «греческим огнём». Как только ромеи применили
«греческий огонь», русы стали спасаться бегством.
Но византийцы сожгли только семь русских судов и три потопили вместе с командой.
Остальные корабли разметала и частично потопила буря. Видимо, буря была: упоминается
она и в «Повести временных лет». Византийцы удовлетворенно сообщают, что «устроили
тогда варварам истинное кровопускание, казалось, будто излившийся из рек поток крови
окрасил море» 2.
Владимирский собор в Херсонесе. Считается, что он
воздвигнут в XIX веке на месте крещения Владимира
Часть флота русов отбилась и ушла, но буря
выкинула на берег до 6 тысяч варяжско-росони уже собирались напасть при Михаиле V, и
ских воинов. Потерпел крушение и княжеский
не стали останавливаться при смене монарха:
корабль. Князя Владимира принял к себе во«И варвары, хотя и не могли ни в чем упрекнуть
евода Иван Творимирич, а воевода Вышата
нового царя, пошли на него вонаоборот, высадился на берег к
йной без всякого повода, чтобы
воинам со словами: «Если буду
только приготовления их не окажив, то с ними, если погибну, то
зались напрасными» 1.
с дружиной» 3.
Известно, что Ярицлейф СкуЭта часть русов возвращапой (Ярослав I Мудрый) послал в
лась домой пешком вдоль попоход на ладьях войско под начабережья Чёрного моря. Около
лом своего старшего сына ВлаВарны их перехватило войско
димира, княжившего в Новгоростратига Катакалона Кекавмеде. Воеводами к нему приставил
на, воевода Вышата и 800 воВышату и Ивана Творимирича.
инов попал в плен. Почти всех
Численность войска определяют
пленников ромеи ослепили.
от примерно 20 тысяч до 100 тыВозможно, в 1044 году русы
сяч воинов.
продолжили войну взятием ХерКонстантин Мономах узнал о
сонеса. По крайней мере по сопредстоящем походе уже весной
общению епископа Шалонского
1043 года. Это известно, потому
Роже, побывавшего в Киеве в
Ярославич в юности.
что он выслал из Константинопо- Владимир
1049 году, Ярослав рассказал
Прижизненная фреска
ля русских наёмников и купцов,
ему, что он лично перенёс мощи
из Софии Киевской
а стратигу фемы Паристрион весвятого Климента из Херсонеса
лел охранять западные берега Чёрного моря.
в свою столицу. Мощи могли быть взяты только
В июне 1043 года флот князя Владимира
в качестве военного трофея.
прошёл Босфор и стал в одной из бухт Пропон2

1

Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978.

Там же.
Повесть временных лет. Ч.1. Текст и перевод. 2-е изд.,
испр. и доп. – СПб.: Наука, 1996.
3

315

державы Рюриковичей. После него уже не великий князь Ярослав безуспешно пытается сосватать своих дочерей за европейских монархов, а сам принимает брачные посольства 2.
Родившийся в 1053 году от брака Всеволода и «Мономахини» сын Владимир получил от
родителей прозвище по деду – Владимир Мономах. Это прозвище казалось очень почетным, связывая историю Руси с Вторым Римом,
но если разобраться, прозвище дано по одному из самых ничтожных императоров.
В позднем русском Средневековье возникла легенда, «Сказание о князьях Владимирских», будто Константин Мономах подарил внуку свою «шапку Мономаха», как знак
царских прав. В действительности Константин умер, когда Владимиру было 2 года, сама
же «Шапка Мономаха» датируется примерно
временами Ивана Калиты, то есть первой половиной 14 века. Судя по всему, работа татарская.

Фреска Софии Киевской изображающая дочерей
Ярицлейфа Скупого (Ярослава Мудрого).
Вероятно, Анна Ярославовна, будущая королева
Франции – самая младшая

В Киеве при Ярославе появляется множество предметов искусства из Причерноморья.
В XVI-XVII вв. в Новгороде существовала легенда, что Корсунские древности
ÐÀÑÊÎË ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÎÉ
привезены новгородцами в
ÖÅÐÊÂÈ
качестве трофеев из Херсонеса. Софийский собор был
Самым важным событием
заложен в 1045 году, что свяправления Константина Мозывается с победой в 1044:
номаха, за несколько месяцев
постройка нужна была для
до его смерти, стал окончаразмещения добытых церковтельный раскол христианской
ных ценностей 1.
В 1046 году заключили
Апостольской Церкви на камир, вполне благоприятный
толическую и православную.
для Руси: воеводу Вышату отВ 1053 году патриарх Михаил
пустили, он вернулся на Русь;
Кируларий велел закрыть все
ущерб монастырю в Афоне
«латинские» церкви в Конвозместили.
стантинополе, то есть церкви,
Возможно, Восточная Римслужба в которых шла по лаская империя хотела мира
тинскому обряду.
с русами, потому что с 1045
Патриарх Михаил Кирулагода печенеги стали соверрий (1000-1059 гг.) обладал
шать набеги на ее владетакими чертами характера,
Святой Климент Александрийский,
из мужей Апостольских, 4-й Папа что «скорее был бы на месте
ния. Как союзник Восточного один
Римский, почитаемый и восточной
Рима, русы сражались против
императорском, чем патрии западной Церквами
мятежника Льва Торника.
аршем». Неприхотливый в
Этот союз скрепили даже браком князя Всебыту, он принимал торжественность и пышволода Ярославича, сына Ярицлейфа, с визанность как важную часть своего сана. Разумный
тийской царевной, которую русские летописи
и расчетливый, был невероятно упрям и порой
называют «Мономахиней», то есть дочерью
мстителен. Он искренне считал власть небесимператора Константина Мономаха. Такой
ную выше земной, и постоянно вступал с имбрак, уже второй в истории, повышал престиж
ператорами в конфликты. Со всеми.
1
Брюсова В. Г. Русско-византийские отношения середины XI века. // Вопросы истории. – 1973. – №3. С. 62.

2
Мавродин В.В. Образование русского национального
государства. Издание 2-e. – М.: ОГИЗ, 1941. C. 119.

316

Легендарная «Шапка Мономаха»

от Церкви и проклинал ПаПри том был честен, храбр,
триарха Михаила Кирулария
принципиален. При умираю«со всеми еретиками, дьявощем Мономахе, от которого
лом и ангелами его». Кирулавсе мгновенно ушли, остался
рий, естественно, отлучил от
только Михаил Кируларий 1.
В 1054 году римский папа
церкви и проклял Гумберта. А
Лев IX послал в Константиспешно собранный собор 20
нополь легатов во главе с
июля 1054 года предал анакардиналом Гумбертом для
феме заодно и главу Западразрешения конфликта. Вел
ной церкви – при том, что Лев
себя Гумберт нахально. ОтIX к тому времени умер, а нокровенно политиканствовал,
вого папу не избрали.
публично радовался благоИстория с расколом церкчестию императора и всевей не очень ясна, в ней явно
го народа ромеев, но тут же
отсутствуют многие важные
обличал великое множество
моменты. Известно, что в
ересей Патриарха.
1089 году Алексей Комнин
Не менее нагло вел себя и
попросил предоставить ему
Кируларий.
документы о расколе 1054
16 июля 1054 года кардиВладимир-Василий Мономах
года, но оказалось – в канценал Гумберт положил на аллярии Патриарха их нет.
тарь Святой Софии хартию, в которой отлучал
Похоже, деяния Гумберта стали просто
предлогом. В 1057 году посольство Папы
1
Скабаланович Н.А. Византийское государсво ицерковь
Стефана IX прибыло в Константинополь, но
в XI веке (от смерти Василия Болгаробойцы до воцарения
Алексея I Комнина). – СПб., 1884. С. 377.
восточная церковь так и осталась в расколе.
317

Только в 1967 году взаимные проклятия Папы
Римского и Патриарха Константинопольского
были взаимно сняты.
ÈÌÏÅÐÀÒÐÈÖÀ ÔÅÎÄÎÐÀ

Феодора стала единоличной преемницей
Константина после его смерти в январе 1055
года от воспаления лёгких. Тогда часть аристократии хотела возвести на престол наместника Болгарии Никифора, но Феодора смогла
сохранить власть в своих руках.
Вступать в брак Феодора отказалась, и недолгое отпущенное ей время правила единолично. Перед смертью 31 августа 1056 года
она выбрала себе в преемники чиновника Михаила VI Стратиотика.
Феодора стала последней
представительницей
Македонской династии на престоле Восточного Рима.

Михаил VI Стратиотик

вая на милости, новый Император выругал их
всех, а затем осыпал особой бранью популярного в войсках Исаака Комнина за то, что тот
чуть было не потерял Антиохию. Возмущенные военные подняли мятеж,
и уговорились сделать императором Исаака Комнина: он
выделялся и умом, и родом,
и царственной внешностью,–
имело значение и это.
ÌÈÕÀÈË ÑÒÐÀÒÈÎÒÈÊ
Императорское войско из
(? – 1059 ÃÃ.)
западных фем проиграло у
Никеи сражение войску мяПри Константине Монотежников, идущих с востока.
махе Михаил Стратиотик заМихаил предложил Комнину
нимал должность логофета
усыновление и титул кесастратиотской казны. На преря. Тот согласился, но уже и
Михаил Кируларий
стол его выдвинула группа
гражданские чиновники Констоличных чиновников во гластантинополя вместе с Патриве с Львом Параспондилом, умирающая ваархом провозгласили Исаака императором,
силиса Феодора утвердила их выбор. Михаил
а к Михаилу пришли уговариваться отречься.
стал императором Византии уже в очень преПосле недолгого колебания Император скиклонном возрасте 31 августа 1056 года.
нул пурпурные царские туфли, принял схиму и
Щедро раздавая чины и награды придворпоселился в частном доме. Вскоре он умер от
ным, он тут же вступил в конфликт с верхушстарости, без малейшего насилия.
кой армии. Когда на Пасху 1057 года верхушка
А с 1057 года воцарился представитель моармии прибыла в Константинополь, рассчитыгучего рода землевладельцев, Исаак Комнин.

318

ГЛАВА 7
На переломе эпох
нуть власть... но ведь постриг
в монахи означал отречение
от мира, а тем самым и от
власти императора. Исаак
быстро понял бессмысленность борьбы, ушел в Студзийский монастырь и умер
там в 1061 году.

ÈÑÀÀÊ ÊÎÌÍÈÍ
(1007-1061 ÃÃ.)

Сын известного полководца, Исаак Комнин был
очень силен и ловок. Мчась
на коне, он мог голыми руками поймать зайца. Невероятно энергичный, он сразу
ÄÓÊÀ È ÅÃÎ ÑÅÌÜß
начал приводить государство
в соответствие со своими
Константин Х Дука (1006идеалами. Он карал вино1067 гг.) был избран в имвных в коррупции, награждал
ператоры сенатом, еще при
достойных, расправлялся с
жизни Исаака Комнина, – когказнокрадами, отнимал пода император «умирал», проместья у монастырей и аристудившись.
стократов. Он быстро вступил
Он ухитрился тратить деньв конфликт, по сути дела абги исключительно на наемную
солютно со всеми.
армию. За семь лет его правПатриарх Кируларий ругал
ления не ремонтировлаись
его последними словами, и
Исаак Комнин
крепости, не строился флот,
говаривал, намекая на судьбу
не производились оружие и
Стратиотика: «Я тебя слепил,
машины. Наемная гвардия при нем начала попечка, я тебя и разрушу». Ответ императора
полняться англами, бежавшими из Британии от
был прост: Патриарха арестовали и увезли на
норманнов, русско-варяжская гвардия стремиостров Приконис, или Иконис, в ссылку (где
тельно становилась «франкской».
уже была заточена Зоя). Патриарх категориА площадь и влияние империи при Констанчески отказывался подписывать отречение, и
тине Дуке только сокращались.
трудно сказать, чем бы все кончилось, но тут
Жена Константина, Евдокия Микремволипрестарелый пастырь скончался. По некотота (1028-1096 гг.), при жизни мужа была мало
рым данным, он погиб при крушении корабля,
заметна. После смерти супруга она стала рекогда его увозили на остров Иконис. Имперагентшей при малолетних сыновьях, Михаиле,
тор тут же велел пышно похоронить Михаила
Алексее и Андронике. Она очень быстро стала
Кирулария, очистив от всех обвинений.
женой Романа Диогена, о котором речь впеНедолгое правление Комнина Византию
реди. После его «исчезновения» в 1071 году
буквально лихорадило. Вскоре его племянник
женщина опять стала регентшей. Признать
оснует династию Комнинов и начнется новый
подъем, но сам Исаак оказался на это не способен1.
Конец его правления почти анекдотичен:
простудившись на охоте, император решил,
что находится при смерти. Возможно, его
убедил в этом хитрый интриган, известный
писатель Пселл. Император принял монашество...а сам выздоровел. Он попытался вер1
Рыжов К. Все монархи мира: Древняя Греция, Древний
Рим, Византия. – М.: Вече, 1998.

Константин Х Дука

319

свержение Романа она отказалась, и ушла в
монастырь, где занималась науками. Ее труды, увы до нас не дошли.
Естественно, все императоры после Феодоры не вызывали уважения. При них государство только разваливалось, подчеркивая его
процветание при Македонской династии.
ÍÀ ÂÛÑØÅÉ ÒÎ×ÊÅ

Большинство историков признают время правления Македонской династии эпохой
высшего взлета Восточной Римской империи.
Если учесть, что тогда Византия уже потеряла
70% своей территории VI века, это показывает: для историков Византия – это именно «греческое царство», включающее главным образом Балканы и Малую Азию, Справедливее
назвать его греко-армянским: армяне играют
в нем исключительно большую роль. Напомню
еще, что историческая Армения гораздо больше по площади и населению, чем нынешняя.
Вся восточная часть Малой Азии и Закавказье
– армянские. Армяне составляют не меньше
20%, а то и 25% населения Империи.
Славяне играют в Восточном Риме намного меньшую роль – их много, не менее 15-20%
населения, но они еще слишком дики, время
их не пришло. Только с ходом лет империя
становится все в большей степени греко-армяно-славянской. Взлет этого царства, имеет
под собой несколько важных причин.
Во-первых, экономика Византии при македонских императорах сохраняет лидирующие
позиции в средневековом мире. Константинополь остается по-прежнему центром мировой

Волок на пути из варяг в греки

торговли, городом совершенно фантастических богатств и самой цивилизованной жизни
в Европе.
Наряду с ним Фессалоники и Трапезунд
поддерживают своими международными ярмарками торговую гегемонию Византии на
Черном и Средиземном морях.
Во-вторых, Византия остается культурным
центром тогдашнего Мира. У нее есть «греческий огонь», университеты, массовая грамотность, активное денежное обращение. Нигде
больше нет ничего даже похожего
В-третьих, экономика Византии даже расширяется благодаря вовлечению в хозяйственный оборот экономик южных и восточных
славян. Для Болгарии торговля с Византией
приобретает настолько жизненное значение,
что в 893 году болгарский Царь Симеон начал
с Византией войну из-за препятствий, которые
константинопольское правительство чинило
византийско-болгарской торговле.
Действия великого водного пути «из варяг в
греки» означает вовлечение в мировую систему хозяйства всей Восточной Европы до Прибалтики – через Константинополь и Херсонес.
В-четвертых, христианизация Руси и Болгарии греческим духовенством приобщила
славян к византийской культуре, сделало почти весь славянский мир частью византийской
периферии.
В-пятых, Византия сумела остановить мусульманское нашествие, и даже потеснить мусульман. Сначала ромеи значительно отодвинули на восток границы Византии в Малой
Азии. Во второй половине X века они отвоевали у мусульман часть Месопотамии, Сирии,
Армении.
Особенно успешны были войны императора Никифора Фоки, который захватил остров
Кипр, важнейший центр Сирии Антиохию и ряд
других городов. Это произошло потому, что
Никифор Фока сумел привлечь к этим войнам
союзников: русов, армян, грузин, печенегов и
другие «новые народы».
В начале XI века внутренняя политика Византии оставляет ощущение стабильности,
надежности и открывающихся перспектив,
а внешняя – ощущение уверенности в себе,
осознания своей правоты, силы и целеустремленности.
Даже постоянные дворцовые перевороты,
убийства императоров, военные мятежи и народные восстания не мешают Империи вести

320

Путь из варяг в греки

интенсивную экономическую и социальную
жизнь, не останавливают систематической
борьбы за расширение границ.
Бюрократический аппарат империи чрезвычайно силен. Работает разветвленная,
сложная бюрократия, умножено число чиновников центрального и местного управления,
строго распределенных по рангам чинов и
должностей. Над этим муравейников чиновников возвышается пышный императорский
двор. Сложный торжественный церемониал
придворной жизни напоминает религиозную
церемонию, и сам по себе демонстрирует
мощь государства. Толпа придворных и сановников, окружающая императора, показывает
народной массе пример обоготворения верховной власти. Механизмы, возносящие трон
с императором, подчеркивают не только величие Автократора, но мощь и цивилизованность
византийского общества.
Но в эту же самую эпоху намечается жестокий перелом. В самом, казалось бы, вполне

благополучном византийском обществе со
времени правления второго мужа Зои, Михаила IV, а затем и его племянника, началось
«сильное брожение и острое недовольство в
империи» 1.
Ведь при Зое и ее мужьях «целое тридцатилетие отмечается ещё именем македонского
периода, хотя по существу в это время развивается, особенно в политическом отношении,
совершенно новый порядок вещей, и разве
только во внутренней истории византийских
учреждений можно наблюдать естественную
эволюцию» 2.
Недовольство и брожение вызвано тем, что
под покровом успехов и внешнего могущества в самом византийском обществе зреют
элементы разложения и упадка. Как ни сопротивлялась этому центральная власть, растут
1
Васильев А. А. История Византийской империи. В 2 тт.
Том 1. – М.: Алетейя, 2000.
2
Успенский Ф. И. История Византийской империи. В 4 тт.
Т. 2. – М.: Астрель, 2005.

321

громадные частные владения динатов, складываются огромные
земельные состояния Комнинов,
Ангелов, Кантакузинов и других
крупных феодальных фамилий.
В X-XI веках быстро растет и
монастырское
землевладение.
Монастыри становятся не только
крупными собственниками земли, но занимаются беспошлинной
торговлей и ростовщичеством в
ущерб казне и купечеству городов.
Роман Лекапин предписал вернуть «убогим» купленные у них во
время голода земли; Константин
VII объявил стратиотские участки
неотчуждаемыми; Никифор Фока
пытался приостановить рост монастырского землевладения и
запретил основание новых монастырей; Василий II издал закон об
аллиленгие, по которому динаты
должны были уплачивать налоги
за «убогих», если они не могли платить.
Но все эти законы и распоряжения либо не
выполнялись, либо отменялись самими же императорами под давлением церкви и светской
знати. Ни один из императорских законов не
достиг цели и не спас быстро исчезающего
класса мелких свободных землевладельцев. А
тем самым центральная власть теряет основных налогоплательщиков и поставщиков воинских контингентов.
Правительство даже само себя ослабляет:
оно раздает пожизненные (иногда наследственные) императорские земельные пожалования, пронии. Получивший пронию динат
должен нести службу, но приобретает право
управлять территорией и собирать с нее налоги. Система проний, увеличившая число динатов, ускорила ликвидацию последних остатков
крестьянского землевладения.
В середине XI века 120-150 знатных семейств, крупных землевладельцев, формируют верхушку чиновничества, командование
армией, епископат, придворные чины. Императоры охотно не считались бы с этими семействами, но вынуждены делать это. Они зависят
от динатов больше, чем динаты от них.
Византийцы не считали это положение дел
чем-то нормальным, и все больше были недовольны своим обществом. Им казалось, что
империя распадается.

«Волокут волоком». Николай Рерих, 1915 г.

ÐÀÑÊÎËÎÒÎÅ ÎÁÙÅÑÒÂÎ

Кроме того, Византия – очень сильно расколотое общество. Древний языческий Рим
умел объединять законами, единой властью,
дорогами, соблазном цивилизации. Казалось
бы, Христианский Рим несет в себе намного
более сильную объединяющую идею. Но в самом христианстве, оказывается, скрыта возможность раскола.
Вся история Византии, с момента ее возникновения – история гражданской войны. Это
история расколов, изгнаний, истреблений,
вытеснений буквально миллионов «еретиков»,
начиная с ариан и сторонников Оригена.
Раскол кафоликов и монофизитов в VII веке
привел к легкой потере 70% территории и населения Империи. Мусульманизированные
арабы, маленькое дикое племя, буквально дунуло – и громадная могучая Империя сразу же
начала разваливаться.
Но и этот страшный урок был решен неправильно. Вместо того, чтобы искать путей примирения разных ветвей христианства, официальные власти Империи продолжали искать
истину в последней инстанции. И нести эту истину силой оружия всем несогласным.
В 874 году Василий I приказал насильно
крестить всех евреев; этот указ был отменен
императором Львом VI. Новая попытка на-

322

сильственного крещения была предпринята в
943 году Романом I. Источники сообщают, что
часть евреев бежала от этих преследований к
хазарам, другие – в Южную Италию 1.
Христиане справедливо говорят о фактически изменнической позиции евреев Второго Рима в войне 602-628 годов, о чудовищной
резне в Иерусалиме 614 года. Иудеи так же
справедливо говорят о веках преследований,
притеснений и насилий. Обе стороны правы,
но ведь правительство Восточного Рима не
остановило межконфессиональной вражды, а
раздувало ее 2.
Уже в греко-армянской, позже в греко-армяно-славянской империи VIII-XI веков шли
безумные по напряженности войны иконоборцев и иконопочитателей, кафоликов с павликианами. После поражения и массового
истребления павликиан запустели целые области в Малой Азии. Императоры Константин
V и Иоанн Цимисхий переселили часть павликиан во Фракию, где в обмен на свободу вероисповедания они были обязаны сдерживать
наступления «скифов» на Византию.
В 970 году Иоанн Цимисхий сумел поселить
большую колонию павликиан для охраны границы около Филиппополя во Фракии, где им
1
История еврейского народа. От талмудической эпохи до
эпохи эмансипации. – Иерусалим: Библиотека-Алия, 1993.
2
Азимов А. Константинополь. От легендарного Виза до
династии Палеологов. – М.: Центрполиграф, 2007.

была гарантирована религиозная свобода.
Терпимость Цимисхия позволила павликианам обратить в свою веру многих болгар, у которых возникло свое течение – богумилов или
богомилов.
Павликиане жили во Фракии в полной независимости около столетия, пока Алексий Комнин в 1115 году не встал на зимние квартиры у
Филиппополя, чтобы обратить их в православие силой оружия. Непосредственно близ колонии павликиан был основан верный православию и императору город Алексиополь. Это
стало новым витком религиозной войны, но во
время захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году они еще застали там павликиан.
На территории восточной Армении следы
павликиан прослеживаются до середины XIX
века 3.
Империя продолжала воевать сама с собой, в религиозных войнах пожирая сама себя.
Казалось бы, достигая «духовного единства»,
она усиливается. Но каждое такое «усиление»
оказывалось временно и непрочно, влекло за
собой новое ослабление общества, упрощение структуры общества и государства.
Последствия бесконечных расколов властно сказались в конце XI века, сделав до смешного легкими завоевания турок.
3
Бартикян Р.М. Источники для изучения истории павликианского движения. – Ереван, 1961.

323

324

325

«Вид Стамбула ночью». И.К.Айвазовский, 1870 г.

Часть IV
ЧТО ЗА НАРОД БЫЛИ
РОМЕИ-ВИЗАНТИЙЦЫ
Πες μου με ποιόν πας – να σου πω το ότι αξίζεις
Cкажи мне кто твой друг, я скажу кто ты

ГЛАВА1
Слово о том, кто такие византийцы и где они жили
Греческое слово «логос» впервые использовал Гераклит. Слово многозначно. Это и «слово»,
и «мысль», и «смысл», и «понятие», и «намерение». Чаще всего его переводят как «наука» или
«знание». В этом качестве оно и стало частью
названия многих направлений в науке: археология… культурология… византилогия… В этой
части надо сказать несколько «слов» о том, какими же были византийцы-ромайос, и о разных
сторонах жизни этого средневекового народа.
Византия началась, как громадная держава, объединившая разные народы. Образованная верхушка египтян, иудеев и арамеев
называла себя ромеями. Эти народы могли бы
постепенно превратиться в ромеев, если бы
Восточную Римскую империю, Византию, не
раскололи бы религиозные споры. Но эти народы византийцами никогда не стали.
Но и ромеи никогда не были единой этнической группой. Во-первых, греки-ромайос, сказавшие первое слово «мама» на ромейском
(греческом) языке считали самих себя частью
единого ромейского, римского народа, который может говорить на западе по-латыни, а на
востоке Империи – по-гречески. Для них и латиноязычные фракийцы, и грекоязычные ромеи, и огреченные египтяне одинаково были
ромеями. Но фактически ромайос были особым народом. За счет этого греческого произношения слова «ромей» их можно отличить от
латиноязычных ромеев.
Будем и дальше называть их этим словом-самоназванием: ромайос.
Во-вторых, ромайос были и этнической основой Восточного Рима, государствообразующим народом, и одновременно – своего рода
правящим сословием. Ромайос постоянно

Греческое слово «логос» многозначно...

пополнялись людьми разных народов. Образованный исавр, арамей и египтянин и в собственном представлении, и окружающих становился ромеем.
В Империи времен Юстиниана жило порядка 30-40 млн человек. Из них примерно 15-20
млн человек составляли ромайос, около 10 млн
приходилось на египтян, столько же на арамеев, около 3-5 млн – на другие народы Малой
Азии и Переднего Востока, включая позже ассимилированных без остатка исавров, 2-3 млн
на латиноязычных фракийцев и далматинцев.
После VII века арамеи и египтяне ромайос уже не становились, но громадную роль
в жизни империи играли армяне и славяне.
Называть ромайос можно лишь небольшую
часть армян или славян – точно так же, как
ромеями была только образованная верхушка арамеев и египтян. Народы же Малой Азии
были окончательно ассимилированы и превратились в ромайос.
Из примерно 15-20 млн подданных империи при Македонской династии ромайос были
около 10-15 млн. Остальные – славяне разных
племен и армяне.
Во-вторых, расселяясь на разных территориях, сами греки-ромайос изменялись. Быто-

326

Здесь пролив Босфор переходит в Мраморное море. Многовато камня, мало плодородных равнин…
Но грекам нравится – это их вмещающий ландшафт

вые привычки, поведение, даже язык ромайос
на разных территориях были различными.
К V-VI векам греки жили в самой бывшей Элладе, по берегам Малой Азии, в Южной Италии
и Сицилии, на Крите и на Кипре, на всех островах Эгейского архипелага. Это традиционная
этническая территория ромайос, где было
много крестьян-ромайос, ромайос – наемных
работников, ромайос – мелких собственников.
В глубине Малой Азии и Сирии, в Египте ромайос жили только в больших городах.
Александрия, Эфес, Антиохия, Селевкия были
греческими городами. Жившие в этих городах
ромайос занимали привилегированное положение. На удалении от этих городов ромайос становилось все меньше. В основном они
были собственниками земли, владельцами
мастерских или купцами, а так же теми, кого
мы назвали бы интеллигенцией. В том числе

Дунай у Вены. Широкая река течет по бескрайней
равнине с теплоумеренным климатом.
Греки сюда могли пойти – и не пошли

ромайос были все чиновники – ведь делопроизводство велось на латыни, а с начала VII века
– на греческом.
На всех территориях, захваченных мусульманами, ромайос исчезали очень быстро.
Христиане жили и живут в Сирии до сих пор,
но это арамеи, а не ромайос.
Ромайос Северного Причерноморья, Великой Греции, Сицилии, городов Сирии сильно отличались друг от друга. В исторической
перспективе должны были бы возникнуть разные грекоязычные народы – точно так же, как
возникли латинские народы на основе Западной Римской империи. Греки Причерноморья
(«понтийские греки»), критяне и киприоты
сложились в особые этнографические группы,
почти что разные народы. Но масштаб явления, конечно, не тот.
Как и древние эллины, ромайос были народом субропических побережий. Характерно,
что они никогда не пытались заселить ни долину Дуная, ни равнины Фракии, ни Причерноморье вне узкой прибрежной полосы.
Даже в теплоумеренном, переходном к субтропикам климате современной Болгарии им
было холодно; вдали от моря они не сохраняли
своей культуры и особенностей поведения.
В Египте, в Персии, в Месопотамии греки
быстро превращались в некий восточный народ, утрачивая античную культуру. Тоже не ромайос.
География местообитания ромайос отличалась от современной. В наше время Балканский полуостров и Малую Азию разделяет
граница между Турцией и Грецией: не только
граница между двумя государствами, но гра327

Так выглядит Эгейское море с горы Олимп. У греков зрелище мелкого теплого моря,
к которому спускается небольшая долинка, вызывает такие же чувства, как у русского –
зрелище бескрайнего поля, рассеченного березовыми колками

ница между мусульманским и христианским
мирами. Тогда не было ничего даже похожего
на эту границу. «Греция» занимала Балканы и
запад Малой Азии, продолжалась по северному побережью Малой Азии, и продолжалась в
Крыму и Северном Причерноморье.
Итак, ромайос, государствообразующий
народ Византии, состоялся как говорящий
по-гречески народ, обитавший на побережьях
восточной части Средиземного, Мраморного
и Черного морей, и проливов между ними.
К этому народу присоединялись другие, как
подданные империи, созданной ромайос, к
«старшему брату».
ÍÅÐÀÄÈÂÛÅ ÍÀÑËÅÄÍÈÊÈ ÀÍÒÈ×ÍÎÑÒÈ

Византийцы считали себя наследниками
Римской империи и ромеев – не делая разницы между ромеями-римлянами, латинянами,
и грекоязычными ромеями. Они совершенно
не считали себя преемственными от древних
эллинов. Эллинов-язычников христиане-ромайос глубоко презирали, уменьшительно-пренебрежительно называя их элладиками
и грекулюсами – что-то вроде «гречишки» или
«элладишки». Называть себя римлянами ромайос считали почетным. Эллины, греки – это

туземцы, а ромайос – народ имперский, великий и могучий. К тому же народ христианский.
До какой степени ромайос не были наследниками эллинов, показывает хотя бы недавняя
находка самых древних рукописей Архимеда1.
Сенсационная находка произведений Архимеда: «Метод механических теорем» и «Стомахион», ранее известные лишь по одной копии,
а также трактата «О плавающих телах» сделана
американскими учеными из Музея искусства
Уолтера в Балтиморе.
Тексты Архимеда были написаны на пергамене из козьей кожи. В XIII веке в одном из
православных монастырей Иерусалима монахи соскоблили произведения Архимеда и
написали на их месте тексты псалмов. Восстановить тексты Архимеда удалось с помощью
особого рентгена. Для монахов же эти тексты
были просто «языческими письменами», и не
представляли совершенно никакой ценности.
К тому же у эллинов VIII-V веков до Р.Х. и у
римлян было много общих черт, которые совершенно отсутствовали у ромайос.
Во-первых, греки создали особое состояние – гражданство. Рим заимствовал эту
идею гражданства. И в маленьких городах-го-

328

1

http://www.izvestia.ru/news/383085

сударствах Эллады, и в громадных империях наследников Александра Македонского, и
в Риме гражданин обладал неотъемлемыми,
неотторжимыми правами. Гражданин не подлежал позорной казни, публичному унижению,
лишению прав. Власть государства всегда
была ограничена по отношению к гражданину.
Даже если гражданин Рима совершал самые
страшные преступления, суд сначала лишал
его гражданства, а потом уже приговаривал к
позорной казни.
Византийцы использовали слово гражданин, но по смыслу оно соответствовало другому – подданный. Византийцев даже самого
высокого положения легко могли подвергнуть
совершенно любым наказаниям: выпороть,
ослепить, отрезать уши и нос. Тем более, человеку любого положения в обществе легко
можно было лишиться абсолютно любой собственности.
Принцип римского права провозглашал
принцип индивидуальной ответственности. В
Восточном Риме ссылали и лишали средств к
существованию целыми семьями.
Византиец – ромайос не был гражданином,
не имел никаких гарантий своих прав, и вообще прочного положения в обществе.
Когда-то эллины считали, что персы – рабы,
а они – свободные граждане. Теперь перед
императором падают ниц, зарываются лицом
в землю, целуют ему ноги, – но ведь это и означает превращение граждан, даже знати в
рабов. А рабы и мыслят, и работают не творчески, не свободно, а по-рабски.

Во-вторых, и Эллада, и Рим знали политию:
правила жизни, которые устанавливает само
общество. Эллины взывали к древним героям,
но община каждого полиса собиралась на агоре
– торговой площади, и устанавливала для себя
правила жизни. Становилось нужно – правила
изменялись. Вся история любого полиса Эллады – история изменения этих правил, политий.
Общество Эллады не было традиционным.
Рим тоже не считал, что жить надо по заветам мудрых предков. К наследию древнейшего Рима VI-III веков до Р.Х. постоянно взывали,
предков использовали как образец для подражания – но законы своей жизни Рим определял
для себя сам в каждую эпоху и применительно
к каждой конкретной ситуации.
А Восточный Рим, Византия, становится
очень застойным, восточным обществом, которое медленно развивается, а традиции все
больше окостеневают, формализуются.
Византия живет прошлым, она не создает
новое, а продолжает Древний Рим. Император
всевластен над жизнью и смертью подданного, но и он – раб традиции.
Культ императора превращал его жизнь в
ритуал, а его самого – в парадный манекен.
Строго в определенное время, строго определенным способом и в строго определенных
одеждах, император дефилировал по улицам
столицы, показывался на балконе, присутствовал при богослужениях, принимал и выходил к посетителям во дворце. Дни и недели
были заполнены этим выполнением традиции,
превращавшемся в пытку.

«Черноморский флот в Феодосии». И.К. Айвазовский, 1839 г.
На картине хорошо видно, что и Южный берег Крыма – типичное местообитание греков.
Вот степи Северного Крыма они не заселили, там им не уютно

329

Гора Арарат состоит из двух сросшихся конусами вулканов. Более высокий конус достигает 5165 метров.
Для армян эта гора- национальный символ и святыня.
Для греков высокие нагорья в отдалении от моря казались холодными и неудобными

Традиция определяла – воля василевса сама
по себе творит закон! Закон – это воля императора! Одновременно утверждалось, что Восточный Рим, Романия, несет в себе римскую
правовую систему, живет по законам Древнего Рима. Это дикое противоречие решалось
в пользу традиции: воля императора не могла
нарушать традицию слишком сильно...
В своем представлении Романия была одновременно продолжением Рима, и продолжением Израиля. Самое главное в ее жизни
осмысливалось как продолжение, а не как самостоятельное бытие.
Василевс выступал не как реформатор или
военачальник, а главным образом как продолжатель и хранитель 1.
Тем более раб традиции – подданный. Отступления от обычаев – это сомнительно само
по себе.
Одичавший на время Запад сохраняет главнейшую черту античности: динамизм. С XI-XII
веков Запад начинает обгонять более цивилизованный Восток; он уже не считает Византию
лидером, да и основания для этого исчезают.
В-третьих, ни древние эллины, ни римляне-латиняне, ни римляне-эллины не боялись
окружающего мира. Они чувствовали себя
сильнее всех остальных народов. Эллины ско-

рее пренебрегали «варварами» и доходили до
расизма в своих объяснениях, почему они лучше. Римляне были «толерантнее»; они выше
оценивали возможности варваров учиться и
становиться подобными римлянам. Но и римляне считали говорящего по латыни вольноотпущенника выше, чем любой варварский царь.

1
Грабар А. Н. Император в византийском искусстве. – М.:
Ладомир, 2000. – С. 123.

Поход Аскольда и Дира в Константинополь в 860 году.
Миниатюра из летописи

330

ги, русы и англы служили в имИ эллинам, и римлянам
ператорской гвардии. Но и с
мир представлялся полем
этими иноземцами византийдеятельности своих граждан,
цы мало общались. Не известкак бы громадным «складом»
ны случаи, когда императоры
всего им необходимого. Хазвали бы иноземцев для разрактерно, что самые большие
говоров и расспросов, даже
завоевания римляне сделали
разведка ими мало интересов эпоху Гражданских войн – с
валась. А рядовым византий80 по 30 годы до Р.Х. Каждый
цам прямо не рекомендовали
претендент на власть завоеподдерживать с иноземцами
вывал чужие земли, чтобы пои иноверцами любые отнолучить необходимые ему решения, кроме самых необхосурсы для диктатуры.
димых. Сам по себе интерес к
Устанавливая
христианинородцу был подозрителен:
ство как государственную
во-первых, не злоумышляет
религию, римские императоли подданный, налаживая отры взяли в качестве символа
ношения с потенциальными
державу: круглое изображеврагами империи? Не собирание земного шара с воткнуется ли он выдать им какие-то
тым в него крестом. Держава
важные секреты? Во-вторых: а
– претензия на мировое говдруг ромей слишком хорошо
сподство, на христианизацию
относиться к чужой культуре?
всего Земного шара.
Может быть, он не считает чуВ отличие от римлян, прожака варваром и дикарем? А
должая называть себя ромеможет быть, он недостаточно
ями, ромайос совершенно
императора, держащего
любит и почитает Империю?
не претендовали на мировое Изображение
в левой руке Земной шар, а правой
господство. Более того – они рукой возносящего крест. Изваяние Или он недостаточно крепок в
было похищено крестоносцами
православии?
боялись окружающего мира, и
в Константинополе 1204 года и
находится в итальянском городе
Византийцы были так горнародов этого мира.
Бартлетта. Его так и называют:
ды
своей культурой, что не
Они сохранили пренебре«Колосс Бартлеттский» . До сих пор
спорят, изображен это император
переводили сочинения своих
жение к «варварам», и очень
(450-457 гг.), Валентиниан
ученых и богословов на иноплохо знали другие страны и Маркиан
I (364-375 гг.), или даже Ираклий I
(610-641 гг.)
странные языки, а с инострандругие языки. Рассказывая о
ных языков тоже не делали педругих странах, византийские
реводов. Практически они не знали не только
хронисты постоянно путают имена, события
итальянской и французской литературы (на
и факты – идет ли речь о принявшей праволатыни и ее близких наследниках); ромайос не
славие Руси, соседней и хорошо знакомой
знали даже армянской литературы – при том,
христианской Армении или вполне цивилизочто армяне были заметным и значительным
ванной Италии. Сведения об этих странах и их
народом Империи.
правителях вовсе не кажутся византийцам таИ знания иностранной литературы, и пукими уж важными 1.
Очень много путешествовали и часто жили
тешествие в другие страны представлялось
в других странах арамеи. До арабских завоеромайос чем то ненужным и бессмысленным:
ваний именно от них приходило много сведеведь все лучшее уже есть в Империи. Михаил
ний об окружающем мире, вплоть до Китая и
Пселл рассказывает о неком человеке, котоЦентральной Азии. Но купцы-ромеи путешерый побывал в Египте, Эфиопии и в Индии. Но
ствовали сравнительно немного.
что характерно, он не сообщает ничего о том,
В Византию, особенно в Константинополь,
что этот человек наблюдал в чужих странах.
часто приезжали купцы из других стран. ВаряА Египет, еще недавно имперская земля, для
него так же далек и непонятен, как Индия.
1
Эллины и римляне много путешествовали.
Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения. –
М., 1980.
Римляне любили изучать чужие страны, порой
331

не и германцы, вечно переселявшиеся с места
на место. Динамичны были предприимчивые
итальянцы, очень напоминавшие древних эллинов своим созданием торговых империй и
колоний. Динамичны были западные рыцари,
«латиняне», идущие в крестовые походы.
Византийская империя стремилась сохранять, а не развивать. Обороняться, а не наступать. Такая позиция всегда вела только к
застою, потере прежнего достояния и гибели.
ÄÎÑÒÎÉÍÛÅ ÍÀÑËÅÄÍÈÊÈ ÝËËÀÄÛ

Только в одном ромайос очень напоминали
своих
предков-эллинов: «это общество обоКазнь Василия, Евсевия и Евтихия в Никомедии
жало споры и упивалось анализом тончайших
во время Великого гонения (миниатюра)
расхождений»1.
вполне бескорыстно – из инЕсть и разница – эллитереса. Знание языка, кульны спорили о том, состоит
туры, истории провинции для
мир из огня, влаги или атонаместника и его чиновников
мов, думает человек мозгом
считалось чем-то само собой
или сердцем, или о том, как
разумеющимся. Инородца
именно мы познаем, что каили подданного можно было
мень тверже дерева и челолюбить или не любить, привека. Византийцы же вели
нимать его культуру или нет...
в основном богословские
Понтий Пилат не любил иуспоры. Как Пселл, многодеев и презирал их обычаи.
словно рассуждавший о соЮлий Цезарь велел истреотношении божественного и
бить друидов, приносивших
плотского в человеке. «Если
человеческие жертвы и пракдревние греки, по опредетиковавших людоедство. Но
лению Аристотеля, были жиПонтий Пилат говорил на
вотными политическими, то
арамейском языке, а Юлий
византийских греков с той
Цезарь – на галльских нареже точностью можно назвать
чиях, знал обычаи и культуры
церковными животными» 2.
Эти «церковные животразных племен, понимал их
ные» были почти поголовно
различия.
грамотны. Огромный проВизантийцам же харакцент населения в Восточном
терно скорее некое «обоРиме интересовался церронное» сознание. Их кульХристос венчает Роджера II. Мозаика
ковными вопросами. Знаттура сложилась в эпоху,
из византийских владений в Италии.
ные дамы в частной перекогда Империю сотрясали
События в стане союзников
осмысливаются привычным способом
писке могли обмениваться
нашествия враждебных плевпечатлениями, какое из жимен. Вся история Византии –
тий какого святого производит на них большее
постоянные войны с варварами, отгрызавшиэстетическое впечатление, и советовали друг
ми от Империи кусок за куском (тогда как вся
другу, какого наставника или духовника лучше
история и Эллады, и Рима – истории территовзять. Верхушка чиновников и военных могла
риальной и культурной экспансии).
Мир представлялся византийцу враждеб1
ным и опасным. Сама динамичность казалась
Райс Д.Т. Византийцы. Наследники Рима. – М.: Центрочем-то чуждым «истинному ромею», – ведь диполиграф, 2003. С. 146.
2
Там же, С. 150.
намичны были кочевники-арабы, даже славя332

людей к земле или к профессии – но только
предаваться духовной практике исихазма, и
для обеспечения необходимой для государуж наверняка читала книги.
ства работы. Один из сыновей прикрепленноНо книги читали, в духовную жизнь Церкви
го к профессии оставался в ней, другие были
вовлекались и рядовые горожане, верхушка
совершенно свободны. Но и раб, и крепосткрестьян! Рядовые жители Рима и латинизиной хотя бы теоретически не обязан быть всю
рованных областей Запада исполняли обряжизнь рабом и крепостным.
ды, глубоко не проникая в духовную стороНекий араб-невольник по
ну. Ромайос тут напоминали
имени Самона начал карьескорее иудеев, – поголовно
ру с того, что донес на своеграмотных, и живо интересого господина, замешанного в
вавшихся своей религией. Но
заговоре. Император Лев VI
вели себя ромайос как древсделал его своим фаворитом,
ние эллины.
приближенным ко двору челоДревний эллин говорил увевеком. Самона получил треть
ренно и громко, уверен был в
имущества казненного госпосвоей правоте и легко старался
дина. Известны и другие принавязать другим эту свою «прамеры возвышения будущих
воту». Ромайос не меньше элсановников из бывших рабов.
лина был уверен в том, что его
Тем более, никто не удивлялся
личные представления о вере
рабскому прошлому или нище– истина в последней инстанте родителей интеллектуала,
ции. Нетерпимость к малейшим
Эта приятная женщина не только
епископа, чиновника, военаразличиям просто поражает.
красива… Она читала книги и
спорила о духовных вопросах
чальника.
Именно она тысячу лет подряд
«Низкое» происхождение не
вовлекала Восточный Рим в
унижало ромайос, не делало
нескончаемую череду обескроего хуже в собственных глазах
вивших его религиозных войн 1.
Ни болтливая мелочность,
и в глазах общества. Сделавни агрессивная жажда навяшие карьеру даже гордились
зать всем свое умозрительное
тем, что поднялись из грязи
представление совершенно не
в князи. В конце концов, дед
свойственны Риму. В этом рознаменитого Юстиниана Велимайос – вовсе не ромеи, а как
кого еще пахал землю.
раз столь презираемые ими
Тем
более,
свободно«элладики».
рожденный ромей имел ничем
не ограниченные возможности
ÀÌÎÐÔÍÎÅ ÎÁÙÅÑÒÂÎ
для карьеры. Хотя бы теореÊÀÐÜÅÐÈÑÒÎÂ
тически общество Восточного
Рима было обществом равных
Византийское
общество
возможностей.
знало рабство, но рабство
Один из создателей политибыло достаточно мягким. От
ческой системы Византии, Имромея-раба старались поскоператор Лев VI утверждал, что
рее избавиться или отпустить
«подобно тому, как животных
Даже эта уличная торговка водой
его на свободу, – опасались
мы по их собственным делам
знала больше, чем иные
графини на западе
общественного и религиознои нравам разделяем на благо осуждения. Раба-иноплегородных и безродных, так и о
менника тоже почти непременно отпускали
благородстве людей надо судить не по их предесли не при жизни, то уж наверняка по завекам, а по их собственным делам и успехам».
щанию. Восточный Рим знал и прикрепление
Общество западного христианства действительно менее справедливо: «социальный
1
лифт» на Западе христианского мира рабоСкабаланович М. Н. Византийское государство и церковь в XI веке. – СПб., 1884.
тал слабее, знать была сильнее отделена от
333

Большой дворец, в котором мусульмане устроили мечеть

простонародья. Даже военно-феодальное
сословие жестко делилось на рыцарство и титулованную знать, в которой каждый титул был
чем-то выше, а чем-то ниже другого.
Свобода и равенство возможностей имели
неожиданные и неприятные последствия: за
1122 года жизни Империи в ней сменилось 90
василевсов. В среднем каждый из них правил
13 лет, половина из них были свергнуты и убиты. В то же время сроки правления императоров Священной римской империи германской
нации составляют в среднем 28 лет, а убиты
были менее 20%.
Причина понятна: только после 1261 года
на троне Восточного Рима сидели в основном
«порфирородные» василевсы. Среди 35 императоров IX-XII веков не более 12 были порфирородными. Остальные – захватчики, узурпаторы
трона, и путь их сопровождался потоками крови.

Другим неприятным последствием был невероятный карьеризм ромайос. Не богатство
и знатность давали власть, а наоборот – принадлежность к чиновникам, в людям власти,
делала богатым и давала статус знатного человека. Лишение должности означало для человека «то же, что революция для представителя господствующего класса». 1
В результате всякий образованный, тем
более всякий знатный и богатый «стремились сделать карьеру, увлекаемые мыслью о
достижении успеха. Среди удачливых, томимых страхом за место, царили угодливость
и раболепие, среди неудачников – зависть и
жестокое соперничество, в котором любое
средство оправдывало цель. Теоретически
признаваемая высшей гарантией от произво-

334

1

Иванов В.В. Русь изначальная. – М.: Прогресс, 1990.

ла и беззакония социальная и политическая
система Империи на практике порождала их
постоянно». 1
ÎÁÙÅÑÒÂÎ ÈÍÄÈÂÈÄÓÀËÈÑÒÎÂ

Если учесть, что за определенные высказывания можно было заплатить и жизнью, ромайос были неправдоподобно независимы в
своих суждениях. И даже чрезмерно торопились высказаться по всякому поводу.
Не только по вопросам религиозным, но и
по вопросам политики, изменений цен на масло, событий в частной жизни императоров и
вообще всех известных лиц мгновенно высказывались суждения, велись споры, составлялись группировки и партийки.
Кубики для игры в кости.
В древней Элладе эллины переставали
Тогда это была не невинная детская игрушка, а часть
индустрии вполне взрослого игорного бизнеса
торговать рыбой и хлебом, бросали дела на
торговой площади, чтобы слушать филосодаже хуже: исчезла организация плебса, он
фов и увлеченно спорить, стоит мир из атостал высказываться еще более разрушительмов или из воды. Теперь византийцы бросали
но и спонтанно.
свои дела, чтобы шумно обсуждать, действиЕсть много примеров того, как толпа зательно ли император изменяет жене, достоин
ставляла убрать ненавистных народу чиновнили милостей императрицы ее любовник, и хоков, фаворитов и военачальнирошо ли поступает полководец,
ков. Есть много примеров того,
раздав воинам только малую
как толпа чинила самосуд: начасть добычи.
род убил камнями отравителя
В случаях, которые казались
русского князя Ростислава.
византийцам важными, они гоРомайос считали свои мнетовы были не только спорить
ния обо всем на свете чем-то
между собой, но открыто выскаочень важным, и не видели
зывались перед лицом начальпричин их скрывать. В этом отствующих и управляющих, а то
ношении они были истинными
и чинили самосуд. В этой книге
наследниками все тех же эллиприведено немало примеров
нов, но не римлян. И власть вотого, как толпа народа в Констанлей-неволей принимала во внитинополе заставляла императомание народное мнение.
ров изменять решения, бежать и
Естественно, чем больше
даже снимать корону в ожидании
человек был чем-то занят, тем
решения плебса. Юстиниан одовоина.
меньше времени и сил оставалел восстание Ника, но и он на- Чаша с изображением
XII в.
лось у него для того, чтобы споходился на грани бегства. Трудно
рить о том, в каком шкапу прятался какой люотделаться от мысли, что резня на ипподроме
бовник императорской дочки, а тем более на
была во многом продиктована страхом и жа«высказывание мнений» властям, или на бунт.
ждой мести – кстати, тоже довольно мелкой
Власть прекрасно понимала это, и принижаждой, достойной не римского императора,
мала свои меры: старалась, чтобы как можно
а скорее истеричного философа.
меньше оставалось бездеятельных подданПостепенно императорам удалось «приных, высылала из Константинополя бродяг
ручить» партии ипподрома, но теперь стало
и всех, не имеющих постоянного занятия.
1
Рынки было запрещено открывать с восьми
Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. – М.: Наука, 1973.
С. 42.
вечера до восьми утра. Полиция обходила
335

ство неприкосновенным? А его отнимали на
улицы по ночам, хватая подозрительных и
каждом шагу. Брак был священным таинством?
праздных.
А супругов разлучали по воле чиновников, тем
Неорганизованные толпы ромайос называболее василевса. Все осуждали лихоимцев и
ли старым эллинском словом «охлос», а бесказнокрадов? А они процветали. Не больше
чинства охлоса – «охлодулией».
половины собранных сумм доставались казБездеятельный и неприкаянный охлос воне, остальные разворовывались. Все говоривсе не был частью «народа» – демоса, если
ли о милосердии? Но известны случаи, когда
понимать под народом трудовое население.
сборщики налогов пытали подданных огнем и
Ни деклассированные бродяги, ни тем более
кипятком. Доставляя в столицу преступников,
разбойники и пираты не пользовались ни маполиция заворачивала их в сырую бычью шкулейшим сочувствием трудовых масс. Подниру. Ссыхаясь, шкура держала надежнее всяких
маемые плебсом восстания и бунты вовсе не
цепей, не убежишь. А сколько людей задохнубыли проявлением пресловутой «классовой
лись – какая разница?
борьбы». Но и деклассированВ
результате
ромайос
ный элемент имел силу мнедолжны были держать в голония, и выражал ее, не занятый
ве одновременно и «как надо
делом, особенно рьяно. Неделать», и «что при этом говоправедность императора или
рить».
какие-то черты его личности
Василевс мог казнить лю«заставляли» поднимать бунт
бого из подданных, мог отнять
в поисках «правды». А к реальего имущество, но и он должен
ному народному восстанию
был объяснять свои поступки.
охлос мгновенно присоедиТем более, что неправедные,
нялся, привнося в него хищнибесчестные или неугодные начество, разбой, дикие насилия
роду поступки и даже выскаи бесчинства.
зывания могли стоить больших
Самих византийцев удивнеприятностей, а иногда и саляло, какие ничтожные повомого трона.
ды требуются порой для охРомайос обычно много
лодулии, как легко идет охлос
прощали императорам и высна мечи ради опального вельшим классам – но ведь они и не
можи, которому вдруг посовидели ничего плохого в убийчувствовал, или из-за скачка
стве прежнего императора, в
цен на рыбу. И как мгновенно
казнокрадстве, эгоизме, стяспадает вал возмущения, вчежательстве. Поставив себе на
ра еще отважные до безумия
Иоанн II Комнин.
место сановника, ромайос полюди разбегаются при одном
Мозаика в Софийском соборе.
В руках – акакия
лагал, что сам бы он действовиде обнаженного орудия.
вал примерно так же. Но переÎÁÙÅÑÒÂÎ ËÈÖÅÌÅÐÎÂ
йти грань было опасно, а репутация любимого
василевса очень укрепляла положение.
Некоторые историки считают, что в истории
Обожествляемый василевс даже писал
Византии просто невозможно ничего понять,
особыми чернилами, пурпурными, даже ноесли не учитывать: провозглашаемые нормы и
сил особые сапоги... Но это живое божество,
правила никогда полностью не соблюдались 1.
властное в жизни и смерти любого из подданЗакон признавал всех свободными? А было
ных, должно было демонстрировать кротость
много и несвободных. Обычай провозглашал
и смирение.
равенство? А все были вовсе не равны, бедняк
Кроме державы, символа власти на Миром,
не мог найти управы на богача ни у чиновников,
василевс держал в руках акакию – мешочек с
ни в суде.. Законы обьявляли личное имущепрахом. И не только с прахом: само русское
слово «кака», «какашка» прямо происходит от
1
греческого «какос» – плохой. Мешочек с дерьБезобразов П.В. Очерки византийской культуры. – Пг.,
1919. С. 53.
мом символизировал, что василевс помнит о
336

чем и признавался виновным. Не говоря об
обычнейшей практике искалечивания и ослепления, кастрации возможных претендентов
на трон.
Василевс сам решал, достаточно ли человек верен и морально безупречен. Когда вина
придворного Мономахата не была доказана,
Никифор III Вотанит заявил: «подозреваю в
этом Мономахате врага ромейской державы».
Этого было достаточно: сенат не возражал
против казни неугодного.
Естественно, для всех ромеев еще в большей степени, чем для василевсов, стало важно
поступать праведно, демонстрировать смирение, уметь обосновать даже самые отвратительные поступки благородными и праведными мотивами. Важнейшим делом становилось
хотя бы показные религиозное благочестие и
политическая благонадежность.
ÎÁÙÅÑÒÂÎ ÎÄÈÍÎÊÈÕ

Порфировый саркофаг Елены,
матери Константина I Великого

бренности всего земного, и себя в том числе.
Не успев стать василевсом, в числе первых
дел он выбирал себе мрамор на гробницу.
Проводились триумфы – но василевс шел
пешком, а на белых лошадях везли икону Божьей матери, как истинной победительницы. Раз
в год василевс должен был омывать ноги нескольким константинопольским нищим.
А со своими политическими противниками,
даже с заподозренными в попытке злоумышлять, кроткие базилевсы, помнящие о бренности земного, боролись применением самых
чудовищных пыток. Константин Диоген, отец
будущего императора Романа IV, покончил
с собой под следствием: во время прогулки
бросился со стены Влахернской тюрьмы. Роман Стравороман умер под пытками. Василий
Петин при Романе II и Лев Ламброс при интеллектуальнейшем Константине IX сошли с
ума от пыток. Даже женщин, заподозренных
в государственном преступлении, пытали и
умерщвляли голодом.
Константин VIII после восстания Навпакта ослепил ...епископа города – тот не сумел
удержать население города от восстания, в

Как всегда, и во всех обществах, где исчезают корпоративность, сословность, статус
учености и кастовость, главным критерием общественного ранга становится богатство.
К этому стоит добавить, что в рядах чиновной элиты было много иноземных наемников,
и еще больше евнухов. Это накладывало на
психологию элиты еще больший оттенок откровенного временщичества и погони за сиюминутными благами.
Суд Византии признавал «полноценными»
показания тех, кто имел собственность оцениваемую хотя бы в 50 номизм. Более бедные

Ученые до сих пор спорят, что это за орудия.
Есть веские основания полагать, что это –
пыточные инструменты. Изготовленные
обычнейшими ремесленниками по заказу
государственных чиновников

337

Афонская миниатюра: Михаил Пселл со своим
учеником – императором Михаилом VII

Сцена пира. Сразу видно, что стоит на столе,
на чем сидят и с чего едят

давали показания под пытками, их свидетельства считались ненадежными.
Должности, включая должности судьи, открыто продавались и покупались. Покупались титулы, суды оплачивались тяжущимися,
сборщики налогов и податей несли материальную ответственность за собираемые суммы. Общественное и частное слипались так,
что и не различишь.
Стоит ли удивляться, что византийцы пытались разбогатеть любым путем? А поскольку
частная собственность была ненадежна, предпринимательство считалось вредным занятием (да и не давало ни прочного положения в
обществе, ни стабильного дохода), ромайос
всеми силами старались сделать карьеру.
При всей своей лицемерности, византийская элита очень непосредственно говорила о
самой себе, что цель – не достижение общественного блага. а получение чинов, богатств
и наград.
Известный писатель Михаил Пселл помолвил приемную дочь с неким юношей, Элпидием Кенхри. В качестве приданого Пселл
дал за дочкой 50 литр золота, но монетами
дал 30 литр; в 20 литр золота он оценил то, что
выхлопотал для юноши титул протоспафария,
приносивший литру золота в год.
Кенхри оказался очень скверным выбором:
пил, изменял невесте, потешался над тестем.
Пселл через суд стал расторгать помолвку дочери с несостоявшимся зятем. Решение суда
восхитительно: Кенхри должен вернуть Пселлу
приданое – 30 литр золота. Пселл должен вер-

нуть Кенхри предбрачный подарок невесте, 5
литр, и заплатить неустойку в 15 литр золота
как начавший процесс, инициатор расторжения помолвки. Но ведь Пселл уже обеспечил
Кенхри должность?! Он уже оказал услугу стоимостью в 20 литр. Потому Пселл Кенхри ничего не должен, а вот тот пусть вернет 30 литр
золота.
Как видно, Пселл ничего не выиграл и не
потерял – но интересна логика суда, вполне
официально оценившего протекцию в звонкой
золотой монете.
Конкуренция за жизненные блага и статус
делала всех если не врагами, то недоброжелателями. Тем более, корпоративных связей
нет, опираться практически не на кого, разве
что на родственников. Всякому неосторожному, который слишком доверяет окружающим,
угрожали опала, предательство, гнев высших,
разорение, отставка.
Психология византийца предстает во всем
неприглядном свете во многих произведениях, но сильнее всего, пожалуй, в книге Кекавмена 1.
Главными качествами для самосохранение
Кекавмен считает предельную осторожность и
недоверие. Не стоит доверять своих тайн и истинных намерений и мыслей ни другу, ни жене.
Сегодня они преданы тебе – а завтра могут
оказаться и не преданными. Твои мысли и намерения, твои секреты будут использованы
1
Советы и рассказы Кекавмена. Сочинение византийского полководца XI века. – М.: Наука, 1972.

338

против тебя. Не доверяй никому, и особенно
остерегайся друзей! Они могут тебя обмануть
больше всех остальных.
Почти так же опасны сослуживцы и подчиненные. Не участвуй в буйных пирушках: на них
легко проболтаться. Не иди на сомнительные
разговоры – легко станешь жертвой доноса.
Доносы и правда процветали, все следили
за всеми. Члены корпорация следили, не нарушаются ли их привилегии, и не делают ли
другие члены корпорации чего-то недозволенного?
Тайные агенты полиции и дворца были во
всех классах общества. Сами византийцы считали, что укрыться от «тысячеглазья ищеек»
невозможно. На иллюстрациях к книгам того
времени показаны агенты, которые записывают слова хозяев дома, скрывшись за занавесками.
Пригласить гостя, дать ему высказаться один на один, посадив тайно слушающего
разговор писца, считалось ловким и вовсе не
подлым способом вести дела. Анна Комнина
чуть ли не с восторгом рассказывает, как ловко
ее отец поймал известного ересиарха: пригласил к себе богомила Василия, и притворился
тайным приверженцем этого учения. Старец,
полагая, что свидетелей нет, свободно говорил, что он думает. А василевс потом отдернул
занавеску, за которой сидел писец, фиксировавший каждое слово!
Богомила Василия, врача по профессии,
живым сожгли на ипподроме в 1111 году, а все
его 12 учеников – «апостолов», были заморены
голодом в тюрьме.

Вилки и ложки практически не изменились

Оммаж: церемония принятия обоюдных
обязательств и клятв, в ходе которой вассал
вкладывал свои руки в руки сюзерена

Феодальную аристократию и горожан запада сплачивали корпоративные законы, осознание общности судьбы. Они культивировали
принципы корпоративной чести и верности
друг другу, лидерам своего сословия. Легче
всего сказать, что знать Запада сама же нарушала эти принципы. Несомненно нарушала,
но число императоров Запада, убитых своими
вассалами, сравнительно невелико. Ведь служение было делом чести.
Еще труднее представить себе графа или
герцога, который прячет за занавеской писца,
вызывая собеседника на откровенность. Среди королей Британии и Франции встречались
жутчайшие типы, но ни один из них не повторил бы «подвига» Алексея Комнина.
Нестабильная, не имеющая никаких гарантий, византийская знать не верила ни в дружбу, ни в честь, ни в верность, а только в собственное эгоистическое благополучие.
Подлинный случай священника Фемела из
Малой Азии: на его деревню напали мусульмане, как раз во время богослужения. Фемел, не
снимая облачения, отбивался кадилом, убил и
ранил нескольких врагов. Епископ не только не
похвалил и не наградил храбреца, но отстранил
от сана Фемела: он запятнал кровью священнические одежды и впал в грех человекоубийства.
Тогда Фемел бежал к мусульманам, принял
ислам, и сделался вождем разбойничьего отряда, разорявшего многострадальную Каппадокию. История это характеризует и чудовищное лицемерие официальной Византии, и
особенности психологии ромайос.
339

К XIII-XIV векам относятся истории истового православного кафолика, чиновника, который полюбил купаться на Босфоре...а потом
он внезапно исчез, и объявился уже у турок, в
качестве вдохновенного муллы, необычайно
крепкого в исламе. Если это и легенды, они
очень в духе византийского общества. Произнося «правильные» слова, византиец отлично
понимал, что в реальной жизни все совершенно не так.
Византийцев неприятно удивляла иерархия крестоносного воинства. Крестоносцев не
меньше поражало отсутствие у византийцев
сплоченности, чувства чести и собственного
достоинства.
Иностранцев поражало, как равнодушны
византийцы ко всему, что их непосредственно не касается. Полиция ловит преступника?
А прохожие не помогают… Их кошельки на ме-

сте? На месте, а раз так – все в порядке. Ловить – дело полиции, убегать – дело воришки.
Пал видный сановник? Лицемерно сожалея,
что имярек оказался таким скверным человеком, византийцы легко отступались от него,
даже не думая помочь. Донос – дело доносчика, обелить себя – дело жертвы доноса.
Византийская цивилизация породила на
редкость разобщенное общество, члены которого были в огромной степени равнодушны
друг к другу. «Замкнутость, недоверие даже к
друзьям и близким родственникам, крайний
эгоизм и неискренность были характерными
чертами индивида, воспитанного деспотизмом и исполненного сознания ничтожности
своей личности» 1.
1
Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. – М.: Наука, 1973.
С. 72.

340

ГЛАВА 2
Византийская версия христианства
Часто встречаются утверЗло появилось после добра;
ждения, что «ни в одном гооно живет благом и за счет
сударстве за исключением,
блага. Поэтому в конечном
может быть Древнего Египсчете добро правит миром.
та, религия не играла столь
Зло хоть и умаляет благо, но
существенной роли в жизни
никогда не в состоянии его
людей и в истории страны»1.
совсем уничтожить. В этом
Не менее часто историки выучении выразился оптимисказывают мнение, что состический подход христианвременные
исследователи
ской культуры к материальпреувеличивают роль веры в
ному миру.
жизни византийцев2.
ÌÅÑÒÎ ×ÅËÎÂÅÊÀ  ÌÈÐÅ
Судя по тому, что нам известно, вера в Бога и Церковь
Античная философия поиграли огромное значение в
рой превозносила человека,
жизни всего христианского
как самую могучую силу, но
мира, и вряд ли можно корне выделяла человека из сиректно разобраться, в какой
стемы других существ. Для
его части это влияние было
Аристотеля человек прежде
больше. Другой вопрос, что в
Из таких античных изображений
и рождались знакомые нам нимбы,
всего животное, то есть жиразных частях христианского
уже не имеющие ничего общего
вое тело, наделенное душой,
мира господствовали разные
с краем одежды и с орнаментом
– только у людей, в отличие
представления о Господе и о
от зверей и насекомых, душа еще и разумна.
том, что такое вообще христианство.
Для христианской философии между чеВсе христиане полагали, что истинным бытиловеком и всей остальной Вселенной лежит
ем обладает только Бог. Он вечен, неизменен,
непроходимая пропасть. Это Венец Творения,
самотождествен, ни от чего не зависит и являсамое совершенное создание Бога. Человек
ется источником всего сущего. Материальный
ниже Бога настолько же, насколько он выше
мир имеет свои пределы. В центре мироздания
всех остальных животных. Человек – одновренаходится Земля, вокруг которой вращаются
Солнце и звезды. Спорили, начинается ли небесная твердь на высоте 70 или 50 саженей над
Землей, и как часто ангелам приходится зажигать отдельные звезды, будто свечи.
«Божественная скиния» Козьмы Индикоплова больше всего напоминает колоссальный сундук. Выбравшись за пределы этого
«сундука», просунув голову в проделанное в
«тверди» отверстие можно увидеть, как ангелы зажигают звезды и вращают Земной круг3.
Поскольку Бог есть высшее бытие и благо,
то хорошо и совершенно все им сотворенное.
1
Райс Д.Т. Искусство Византии. – М.: Слово/Slovo, 2002.
С. 144.
2
Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. – М.: Наука, 1973.
С. 73.
3
Древнерусский перевод по рукописи 1495 года: Книга
нарицаема Козьма Индикоплов. – М.: Индрик. 1997.

Райский сад. Искушение Евы

341

Райский сад. Бог одевает Адама и Еву
после грехопадения

Херувимы. Попытка изобразить существ,
которых никто никогда не видел

менно животное, тварь, и вместе с тем пришекак проявления Божественной воли. Приролец из другого, идеального мира. Он пришел
да – божественная «книга», написанная Всеоттуда на время, а потом должен вернуться в
вышним. Отсюда – сохранившийся до наших
идеальный мир, и будет жить там вечно. Чедней стереотип: «книга природы», читать
ловек сродни и животным, и Богу. В качестве
«книгу природы».
образа и подобия Бога он выходит за пределы
Но эти законы постоянно нарушаются приприроды вообще, становится как бы над нею
шельцами из Божественного мира. Августин
(ведь Бог запределен сотворенному им миру).
Блаженный говорил: «верую, ибо абсурдно!».
Именно в рамках христиСвятой мог пройти за день
анской традиции сложились
многодневный путь. Ангел мог
представления, ставшие запоявиться в любом месте и истем штампами: человек – царь
чезнуть. Нарушение законов
природы, венец творения и т.п.
Природы святым или ангелами
Для христианина мир делитбыло подтверждением их прися на две части, и в человеке
надлежности миру иному. Чудо
присутствуют два начала: тело
было повседневным явлении душа. Тело мыслилось «темем, и объяснения требовали не
ницей души», которую нужно
чудеса, скорее странным казабыло освободить для достижелось их отсутствие.
ния высшего блаженства.
Когда мусульмане подНо античное мироощущеступили к Константинополю,
ние придавало большое значеикону Богоматери вынесли на
ние человеческому разуму, его
стены, и обошли с нею город.
способности самостоятельно
Вскоре после этого мусульмапознавать мир и изменять его.
не ушли.
Для христианства же харакВ 860 году Богородица подтерно скорее скептическое отнимает бурю, и тем самым
ношение к слабому человечеспасает Константинополь от
Шестикрылый серафим
скому разуму.
нашествия русов.
Для ромайос эти события
ÑÈÑÒÅÌÀ ÖÅÍÍÎÑÒÅÉ
были убедительным подтверждением вмешательства Божества в жизнь людей. Они подЗемная жизнь временна, а посмертная –
тверждали, что их страна и Константинополь
вечна. Посмертная жизнь важнее земной. Не
находятся под защитой Высших сил.
только нравственно, но и разумно больше
Иконы почитались почти как языческие бозаботиться о жизни вечной, чем о мгновенжества. Если икона переставала «исполнять»
ной земной. Законы земной жизни важны,
просьбы, ее выбрасывали, и заменяли другой.
342

Особенно почиталась Влахернская икона
Богоматери. Храм во Влахернах, за пределами Феодосиевых стен, с 450 года строили
Пульхерия и Маркиан. Икона Влахернской
Матери Божией приписывалась евангелисту
Луке. Она хранилась на родине Луки, в Антиохии, а затем императрица Евдокия привезла
её в 439 году из Иерусалима в Константинополь вместе с другими христианскими реликвиями. Переданная в дар Пульхерии, сестре
Феодосия II, икона была помещена в церковь
во Влахернах.
В 473 году из Палестины в Константинополь
привезли Ризу Богородицы, император Лев построил для Ризы специальное здание. Паломников было столько, Влахернский храм стал так
значим, что поблизости от него пришлось воздвигнуть Влахернский дворец императоров.
Влахернская Божия Матерь защищала Константинополь от аваров в 626 году: вождь варваров увидел вдруг на стенах города женщину
в драгоценном уборе, и почему-то очень исРождество Христово.
пугался того зрелища. Как раз в это время паИкона, монастырь святой Екатерины на Синае (XII век).
На этой подробнейшей иконе вверху изображены хоры
триарх Сергий и наследник престола, будущий
славославящих ангелов, в среднем ярусе –пещера с
Константин III проносили по стенам чудотворБогоматерью на ложе и младенцем в яслях. При этом
ясли уподоблены алтарному престолу, спеленутый
ную икону.
младенец лежит, представляя Искупительную жертву.
Новые чудеса Богородица явила при осаК младенцу с небес опускается световой луч, –
символ Божественного света
де Константинополя персами, мусульманами
в 718 году, руссами в 864, болгарами в 926.
Во время осады мусульманами в 910 году
После пожара 1070 года церковь фактичеБогородица явилась молящимся в храме и
ски выстроена заново. Считалось, что каждую
простерла над Константинополем белый попятницу после заката покров над Влахернской
кров – омофор. В честь этого
иконой медленно приподысобытия установлен правомался, открывая лик Богомаславный праздник Покрова
тери, а сутки спустя, в суббоПресвятой Богородицы.
ту, необъяснимым образом
Великолепные
росписи
сам собой опускался вновь.
Влахернского собора мы ниПосле захвата Собора
когда не увидим: иконоборцы
латинянами икона исчезла,
уничтожили их после последи даже после выкупа его у
него из заседаний Иконоборкатоликов прежних чудес в
ческого собора 754 года. Вознем уже не происходило. А
рождая Влахернский храм,
29 февраля 1434 года церпри Константине Багрянородковь загорелась и обрушином во Влахернский храм был
лась. Вскоре само место,
доставлен из Эдессы знамегде она стояла, оказалось
нитый эдесский образ: Спас
полузабыто.
Нерукотворный. Влахернская
В 1867 году на месте Влаже икона Богоматери в годы
хернского храма поставили
иконоборчества пропала, и
скромную часовню.
ее нашли под толстым слоем
Пропавшая Влахернская
штукатурки только при Романе
икона была привезена на
Влахернская Матерь Божия
III, в 1038 году.
Русь при патриархе Никоне.
343

Храм, стоящий сегодня на месте Влахернского собора.
Конечно, он не имеет ничего общего
с «тем самым Собором»

Патриарх Александрийский Паисий признал ее за древнюю Влахернскую. Сейчас икона находится
в Третьяковской галерее.
Судить о Божественном средневековый человек мог по его проявлениям в материальном мире и по
текстам, написанным авторитетами. Бога можно было изучать, как
любое иное явление с помощью
разума, и внечувственным путем
молитвы и веры. Но в Византии
чаще полагались на внечувственные методы постижения и Бога,
и мира. Впрочем, о соотношении
этих способов богопознания вели
много споров и на Западе, и на
Востоке.

животного страха смерти перед идеей долга
и подчинения телесного социальному. Эстетика смерти христианина – эстетика спокойного принятия Неизбежного в ожидании отхода
к Богу. Язычник преодолевает страх смерти.
Христианин не испытывает страха, и если земные дела уже сделаны, не склонен цепляться
за жизнь.
Христианские легионы императора Константина и были сильнее языческих потому,
что солдаты-христиане шли на больший риск
и большую самоотдачу.
Переживание красоты природы тоже пронизано ощущением присутствия в природе
Божественного начала. Мир красив потому,
что является проявлением заложенной в нем
Божественной гармонии 1.
ÐÀÑÕÎÆÄÅÍÈß ÊÀÒÎËÈÊÎÂ
È ÊÀÔÎËÈÊÎÂ ÂÎÑÒÎÊÀ

Более поздний вариант
той же иконы Влахернской
Божией матери

ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÀß ÝÑÒÅÒÈÊÀ

Красота античного человека
выражалась в совершенстве телесного. Красота христианина – в
торжестве его духа над телом.
Христианство создало эстетику материнства и младенчества,
эстетику старости.
Причем старики были красивы
именно потому, что телесное в них
проявляется слабее, чем в молоСпас Нерукотворный
дости.
Эстетика смерти в античности и
1
в варварских культурах (как и у японских самуЛихачева
1981. С. 192.
раев, например) – это эстетика преодоления
344

Патриарх Римский, Римский
Папа, организовывал церковную
жизнь в мире, где империя рухнула. Где не было того, кто сильнее
Папы Римского по своей реальной
власти. Папы Римские рано стали
претендовать на светскую власть:
на право занять свое, и очень высокое место во всей феодальной
иерархии.
Папы Римские организовывали церковь там, где порой и государства-то еще не было. На брошенных римлянами землях, где
варварские племена и остатки
бывшего населения сплетались в
какой-то жуткий клубок, где шла
не прекращаясь, война всех решительно со всеми. Все церковнослужители Запада составили
одну церковную иерархию – во
главе с Ватиканом и с Римским
Папой. Все церковные авторитеты
подчинялись одному авторитету,
Римского Папы.
На Востоке Церковь жила под
покровительством, под сенью
по-прежнему могучей Империи.
Ей и не нужно было решать слишВ. Д. Искусство Византии IV-XV веков. – Л.,

ком много вопросов, связанных с имуществом
и властью. Империя готова была дать все, в
чем нуждается Церковь – от денежных средств
до вооруженной силы; авторитет священника, готовность светских властей слушать его
зависели только от личных качеств и репутации иерарха. На Востоке Церковь считала, что
должна иметь лишь духовный авторитет.
Были и мелкие различия, восходящие к традициям, привычкам и обычаям греческого востока и латинского запада. Различия настолько
мелкие, что они не могли быть причиной разрыва, они могли стать предлогом – и только.
Предлогом они и стали, помимо основных
причин, выраженных, впрочем, совершенно
откровенно: не подчиняясь Папе Римскому,
восточные иерархи ломали единство Церкви.
Западная церковь стала именовать восточных
иерархов раскольниками-схизматиками.
И еще: западная церковь оказалась динаОдна из самых почитаемых в Византии икон
мичнее, активнее. Она готова была вносить отличия, поправки в Символ Веры,
изменять догматы, принимать
новные положения христианскорешения, отличные от решений
го вероучения, сформированные
первых Вселенских соборов.
первыми семью Соборами, она
Для иерархов восточной церкви
объявила «боговдохновенными»
здесь таился великий соблазн...
– абсолютно истинными, непреЕще больший, чем в претензирекаемыми, вечными, неизменях западной Церкви на светскую
ными, непостижимыми разумом.
сласть и Римского Папы на глаСтоит вдуматься в смысл самовенство. Восточная Церковь была
го слова Православие: правильортодоксальная: требовала, чтоное славление Бога. Правильно
бы решения, принятые в IV-VIII ве– только оно. Славить Бога иначе,
ках, на Вселенских соборах, вечделать это по иным обрядам – нено оставались неизменны – как
правильно! Восточная Церковь
Старцем изображали даже и
бы не изменялась жизнь. В этом
тоже «обзывалась», называя за– при том, что какой
отношении восточная церковь Бога-Отца
падных иерархов отступниками,
же возраст может быть
была очень традиционной. Ос- у Господа Бога Предвечного?! неправославными – то есть как
бы и не вполне христианами.
Процесс взаимного расхождения Церквей
был долог, и занял несколько веков. В целом
же Папы Римские обвиняли Восточную церковь в нарушении единства и отказе от подчинения единому церковному центру – Риму,
естественно.
Константинопольские же патриархи обвиняли западную церковь именно в отступлении от сущих мелочей. Часто в их претензиях
проявлялось типичное для греческого Востока
придавание высшего смысла деталям и мелким различиям.
Патриарх Фотий обвинил Запад в ереси за
Положение во гроб. XII век
добавление к Символу веры слов «и от Сына»
345

(filioque). В эту эпоху прилог «и от сына», созданный в Испании, еще не был принят в Риме,
но такая «мелочь» Фотия не останавливала.
Впрочем, окончательно Восточная и западная церкви перестали быть единым целым и
сделались даже враждебны после 1204 года –
после погрома, учиненного в Константинополе крестоносцами, фактически положившими
конец существованию Византии.
Об этом совершенно не говорили в XI-XIII
веках, почти не говорят сегодня, но в латино- и
греко-язычных областях бывшей Римской империи возникли два разных варианта кафолической Церкви. Две христианские конфессии.
ÎÁÐßÄÛ È ÕÐÀÌÛ

Версии христианства латинского запада и
греческого востока Империи визуализированы в храмах.
На Востоке они в основном крестово-купольные: в плане здания лежит вписанный в
квадрат крест с концами одинаковой длины.
Сверху сооружение накрыто куполом. В основе планировки лежат устойчивые фигуры:
«Дева Мария с Христом и святой Анной».
Лукас Кранах-старший, 1520 г.
квадрат, крест с равными по длине концами,
В восточном христианстве никогда
круг, накрывающий сверху квадрат. Это создане изображают Богородицу молодой
жизнерадостной красавицей, как здесь
ет ощущение устойчивости, определенности.
Храм сравнивался с твердыней,
крепостью.
ность» сравнительно простых
При службе считалось важформ планировки дополнялась
ным яркое освещение храма.
сложной внутренней организаПосле периода иконоборчества
цией храма. Многочисленные
исчез обычай делать объемные
нефы и трансепты членили поизображения святых: они ассомещение. Очень рано появициировались с идолами. Укрались цветные витражи. Многошались и расписывались стены,
численные статуи, стоявшие не
причем аскетично и по стилю, и
только у стен, делали помещепо содержанию росписей.
ние еще сложнее.
Пространство
оставалось
В плохо освещенном, сложно
просто организованным, видустроенном пространстве «двиным в деталях. Церковное пежущегося» храма верующий
ние – только хоровое. Главным
оставался один. Целью службы
ощущением службы становибыло вызвать ощущение сложлась радость коллективного боности и греховности мира, и
гообщения.
дать силы для преодоления греНа Западе купол на купольха. Сочетание хорового пения с
«Отрочество Богоматери».
ной базилике располагался на
солированием усиливало переФрансиско де Сурбаран,
1660 г. Тем более, на Востоке
одном из концов здания. Выживание индивидуального стояБогородицу никогда
тянутое, ассиметричное сооруния перед Богом.
не изображали подростком.
жение вызывало ассоциации с
Ко времени начавшегося в
кораблем, на котором члены общины движутIX веке раскола искусство (в том числе церся сквозь океаны языческого мира. «Подвижковное искусство) Восточного Рима не имело
346

София Новгородская – византийский по архитектуре
храм в тех местах, где никогда не было
византийского государства

Один из первых готических соборов – Кёльнский. Он
ненамного моложе Софии Новгородской, но отражает
рождение совершенно новой эстетики

почти ничего общего ни с итальянским, ни с
искусством империи Каролингов 1.

На Востоке у Церкви не было ничего даже
похожего на собственное государство и собственные города. Византийская церковь не
ÖÅÐÊÎÂÜ – ×ÀÑÒÜ ÎÁÙÅÑÒÂÀ
имела вассалов, Только в конце X века ввели
особый налог в пользу церкви – каноникон.
Церковь была частью своего общества и на
Собирали его не только деньгами, но зерном,
Западе и на Востоке. Епископы Запада осмысмукой, скотом, вином и птицей.
ливали себя как феодальные
Церковь Восточного Рима
владыки, вассалы Папы Римжила на платы за рукополоского.
жение (фактически – покупка
В отличие от них византийдолжности священника), плаские священники были скорее
ты прихожан за выполнение
чиновниками императора, чацерковных обрядов (многие
стью служилого слоя – хотя и
из которых были фактически
особой. Западным рыцарям
актами гражданского состояони казались бедными и угнения, как крещение, венчание
тенными... впрочем, как и все
и отпевание умерших), из
служилые люди Византии.
прибыли с небольшого имуЕпископов на Западе было
щества Церкви, из пожертвозначительно меньше, чем на
ваний, но больше всего – из
востоке, а размеры каждого
руги, то есть из платы, даваепископата – велики.
емой правительством разово
Империя была разделена
или регулярно.
на несколько сотен епискоЦерковь материально запий, размеры большинства
висела от правительства.
которых очень малы.
Многочисленные священНа Западе Церковь владе- Загадочное иконописное изображение ники и монахи были очень
песьеглавца. Таким изображениям дают
ла обширными землями и со- очень разные объяснения. У католиков бедны. Большая часть святаких изображений совсем нет
бирала особый налог – десященников небольших горотину. В Папской области Папы
дов и сел мало отличались
были феодальными владыками, Ватикан был
от своих прихожан, и порой не могли жить без
богатым крупным городом.
ведения собственного хозяйства.
Немного лучше было положение священ1
ников в Константинополе и особенно у клира
Колпакова Г.С. Искусство Византии. Ранний и средний
периоды. – М.: Азбука, 2010. С. 334-336.
Святой Софии. Из 3 тысяч священников Свя347

местах, но и сама порой творила то же самое.
Ираклий взял церковное имущество как крайнюю меру, на время, и вернул долг сторицей.
Но известны несколько василевсов, просто
присваивавших церковную казну.
Многие священники и даже патриархи терпели унижения и поругания, даже казни – так, в
766 году казнили патриарха Константина.
Священники были полезны и одновременно опасны тем, что умело управляли мятежами
охлоса, охлодулиями. Силой своего авторитета они умели и погасить волнения и раздуть их
– в зависимости от того, что им было выгодно.
Они же могли представить очередную охлодулию «бесчинством черни» и «проявлением
Божьего гнева». Всплески бесчинства плебса
Алтарная преграда в Соборе святого Марка в Венеции
направлялись и на решения церковных дел.
Одному их патриархов епископы
той Софии в 1200 году 500 полупрямо заявили, что не признают
чали регулярную плату – ругу.
его власти, потому что он занял
Обычные подданные, священпрестол с помощью «беспорядочники и епископы платили высокие
ной толпы лавочников и поваров,
налоги. Посол Оттона I Лиутпранд
вооруженных дубинками».
удивлялся бедности епископов
И патриархи, и василевсы приВосточного Рима, скудости их
меняли друг против друг друга
еды. То, что священники сами ухаодно и то же оружие: объявляживают за скотом и платят налоли василевсов или патриархов
ги, поражало его больше всего.
«недостойными». Как правило,
Власть обращалась со свяшли обвинения в многоженстве,
щенниками почти так же, как со
нарушении обетов, разврате и
всеми остальными подданными.
ослушании заветов родителей.
«Почти» только потому, что и верЕсли они и были справедливы,
хи византийского общества были
то в любом случае не имели ниочень верующими людьми, и покакого отношения к содержанию
тому, что Церковь была все же
конфликта. Подобное лицемерие
Такие изображения Христа
организацией более сплоченной
характерно для Восточного Рима,
совсем не характерны для
и корпоративной чем другие слои Востока,
и важно подчеркнуть – Церковь не
но встречаются во
всех католических храмах
византийского общества.
была от него в стороне.
Но провинциальное духовенство постоянно жаловалось на
притеснения и прямое ограбление со стороны местных властей.
Наместник василевса обобрал
церковь в Охриде и распродал ее
имущество; митрополита Навпакта Апокавка выгнал, принудил
скрываться, а на место одного из
епископов поставил полуграмотного случайного человека, который даже не мог правильно произносить имена святых.
Собор святого Марка в Венеции первоначально выглядел примерно
Центральная власть старалась вот
так – уже не совсем, как византийский. Строили его в 829-832 годах
братья-дожи Партечипацио, Джустиано и Джованни
прекратить злоупотребления на
348

Похищение мощей святого Марка купцами. Фреска
в византийском стиле в Соборе святого Марка.
Собор специально воздвигли для мощей апостола
Марка. Для этого мощи пришлось похитить
в Александрии. В 828 году венецианские купцы Буоно
и Рустико узнали, что мусульмане начали разрушать
христианские храмы и ставить на их месте мечети.
Храбрые купцы украли мощи и вывезли их
под свиными тушами: дикари не могли бы
даже при таможенном досмотре прикоснуться
к «нечистым животным»

«Базилика Святого Марка». Карл Грубаш, 1830-е гг.
Первоначальный храм почти полностью сгорел
во время очередного переворота 976 года,
когда Венецию захватывала частная армия
нового дожа Пьетро Орсеоло.
Эта базилика строилась с 1063 по 1071 годы.
В ней мало общего с византийскими храмами,
хотя в Соборе святого Марка хранится многое
украденное крестоносцами в Константинополе.
Хотя бы знаменитая четверка коней –
она хорошо видна на рисунке

Когда Алексей Комнин сам
его так, что пастырь не раз
испросил себе епитимью как
терял сознание.
способ избавиться от греНравы западной Церкви
ха узурпаторского захвата
вовсе не были лучше и чище,
трона, после 40 дней сна на
чем нравы Восточной. Истополу, покаяний и молитв варии о том, как очередным Пасилевс «уже чистыми руками
пой стала любовница одного
коснулся
государственных
из кардиналов («Папесса Иодел» 1, все прекрасно понианна»), рассказывали с Х-XII
мали лицемерный ход нового
веков. В числе деталей повасилевса. Но он «играл» по
вествования – и посещение
правилам, и «переиграл» свопапессой Иоанной Афона.
их врагов: теперь никто, в том
Судя по всему, сама «папесчисле и Патриарх, не мог бы
са» – выдумка, созданная в
обвинить автократора в пренасмешку над развратныступном захвате власти: он
ми оргиями некоторых пап и
уже покаялся и уже искупил
кардиналов, и влиянием женсвою вину.
щин при папском дворе.Но из
Друг к другу священнисамой легенды видно, что на
ки порой относились так же
Западе грехи и изъяны Церкагрессивно и недобро, как
ви принимали совсем другие
Знаменитый монастырь Святой
Екатерины на Синае
светские чиновники. Сверформы, чем на Востоке.
гнутый с патриаршего преÌÎÍÀØÅÑÒÂÎ
стола в 907 году Николай Мистик в ссылке был
лишен теплой одежды в мороз, и не умер тольФормально все жители Империи были мико Промыслом Господним. При низложении
рянами, клириками (священниками) и назипатриарха Евфимия в 912 году враги из числа
реями (монахами). Монашество и началось
приверженцев другого патриарха избивали
на Востоке – почти одновременно со строи1
Анна Комнина Алексиада – М.: Наука, 1965. С. 126.
тельством Константинополя, в начале IV века,
349

нявших туда свои стада. Валахов изгнали с
полуострова, но вместе с ними ушла и часть
монахов. Впрочем, основанный в 963 году на
Афонском полуострове монастырь с самого
начала сделался одним из признанных центров монашества: его основатель Афанасий
позволил жить в Лавре только пятерым монахам из 120 желающих.
Монашество было и на Западе, но существовали важные различия.
Во-первых, западное монашество было
более деятельным. С XI-XII веков спасение
души предполагает не уход от мира, а личный
труд в миру. Монахи начали выполнять работы, раньше совершаемыми в основном осужденными преступниками и отщепенцами:
Церковь Хора. Бегство из Египта.
Мозаика
например, вели горные работы. Эта деятельность утверждала новое отношение к труду.
некий Пахомий основал первое общежитие
Во-вторых, западные монахи охотно осно«спасавших душу». На протяжении буквальвывали свои корпорации – духовные ордена.
но десятилетий появилось много «лавр», то
Тем самым утверждался плюрализм хотя бы в
есть расположенных рядом маленьких комнаразных способах служения Господу.
ток-келий, где жили монахи,
Характерно, что в Визанподчинявшиеся одному глатии не возникло ничего даже
ве – игумены.
похожего на ордена ВасилиВ конце 4 века Василий
анцев, Платонитов или АфаКесарийский окончательно
насьевцев. Все вероучители
оформил идеологию монаВостока считали, что все до
стыря в отличие от жизни отединого верующие должны
дельных отшельников – анапринимать созданные ими
хоретов.
правила, и жить строго по
В эпоху Феодосия II пояним.
вился первый монастырь в
В-третьих, на Востоке моКонстантинополе. В Студзийнахов было намного больском монастыре Константише, чем на Западе. Трудно
нополя Святой Платон в VII
назвать точный процент мовеке ввел новые правила и занашествующего населения
преты. Для нравов монастывсей империи во все времерей характерно, что Платон
на, но в начале XIII века в одвоспретил входить в мужские
ном Константинополе и его
монастыри не только женщиокрестностях жило до 40 тынам, но и приводить животсяч монахов в 14 тысячах моных женского пола.
настырей. Как видно, больВся история монашества
шая часть монастырей была
Церковь Лазаря Четырехдневного
и на Западе и на Востоке
крохотной, буквально на 2-3
в Ларнаке, Кипр. Над звонницей –
изображение двуглавого орл
полна попытками вероучите«спасающихся».
лей и аскетов укрепить моВозможно, примерно танашество, и такими же упорными попытками
кое же соотношение – до 10% населения, тимонахов эти запреты нарушать. Много позже,
пично и для других эпох. При этом число женуже в начале XII века, василевс и Патриарх
ских монастырей и женщин-монахинь намного
разбирали скандал: оказалось, что монахи
меньше мужских монастырей и монахов. Как
знаменитого Афонского монастыря вступали
видно, множество мужчин смолоду уходив отношения с женщинами валахов, приголи в монастыри, спасаясь от беспросветной
350

Монастырь на Афонском полуострове

нужды, розги сборщиков налогов, возможной
Образованный человек и в монастыре закары властей или последствий войны.
нимался переписыванием книг, управлениУже отсюда видно, какую опасность таием, торговлей, обучением. Ушла в монастырь
ло монашество для воспроизводства ромеев:
даже сводная сестра василевса Андроника II
ведь мужчины из-за постоянПалеолога. Она была обруных войн и тяжелого труда и
чена с монгольским правитак были в дефиците. Михаил
телем Персии, Хулагу-ханом.
Пселл (одно время бывший
После внезапной смерти Хумонахом) верно подметил, что
лагу на ней женился сын Хучем больше мужчин уходит в
лагу, Абука.
монастыри, тем больше раУже пожилой, Мария Пастут налоги – ведь государство
леолог вернулась в Констанвзыскивает необходимое ему
тинополь со свитой обрас оставшихся в миру.
щенных ей в христианство
Естественно, от большинмонголов обоего пола. Она
ства монахов трудно ожидать
основала монастырь Святой
рвения в совершении духовМарии, приняла монашеский
ных подвигов. Было в монастыпостриг под именем Меларях и жестокое имущественнии, и долго правила этим
ное расслоение: уходивший в
монастырем. Это пример чемонастырь богач вносил больловека, который и в монашешой вклад, и имел весьма при- Папесса Иоанна в виде Вавилонской стве остался членом правявилегированное положение.
щей династии.
блудницы. Изображение XIV века
351

Михаил Пселл сбежал из
Если на западе монастыри
монастыря, от скуки монастырвыглядели как очаги культуской жизни – но и в монастыре
ры, то в Византии с ее очень
он занимался собиранием книг,
широко
распространенной
а не возделыванием огорода
грамотностью в монастырях
и не доением овец. Уделом же
не родилось никаких принцибольшинства монахов был тяпиально новых идей и не были
желый физический труд в мосделаны ценные изобретенастырском хозяйстве.
ния. Даже механизмы, приВизантийцы часто критименявшиеся в монастырях,
ковали стяжательство и корыне сложнее и распространестолюбие монахов, приобрены не шире, чем в имениях
тение монастырями земель,
светских владык.
сытую жизнь вместо умерщМонастыри – крупные зевления плоти и так далее.
мельные собственники, приЕстественно, морализаторчем привилегированные и во
ство помогало очень слабо.
многом паразитические, не
Все попытки отнять у мобольше.
настырей их богатства даже у
А ведь кроме монахов,
иконоборцев выглядят очень
живших в монастырях, в Винепоследовательными и все
зантии было множество свяони не были доведены до контых странников, одиночных
Явление ангела Святому Пахомию
(фреска)
ца. Ведь и иконоборцы в глуотшельников, аскетов, юробине души не сомневались в
дивых, затворников и так дапользе и в святости монашества. И у них усталее. Все они ничего не производили, но нет
новился обычай принимать монашество, поникаких данных, что у них от святости атрофичувствовав приближение смерти.
ровались рты и желудки.

352

ГЛАВА 3
Слово об экономике

По сравнению и со странами Востока, и с
захваченной варварами Западной Римской
империей, в Византии был очень высокий процент городского населения. Но не надо преувеличивать его масштаб: горожан было самое
большее 5-7% населения Второго Рима. При
этом ромеев-горожан до мусульманского нашествия было больше, чем арамеев или египтян. Египетский горожанин – вообще исключение из правила, а среди ромеев жителей
городов было 10-15%. Это соотношение изменилось после того, как населенные арамеями и египтянами области навсегда отпали от
Империи. Ромейские города не получали экономической подпитки, ромеев-горожан стало
меньше – при том, что их оставалось все же
больше, чем в других странах.
Горожане в Византии не были гражданами
своих городов, это были такие же налогоплательщики, бесправные подданные, как и сельские жители. Они были все же привилегированным населением, но Рим просто не видел в упор
своего сельского населения, не интересовался
им. Византия осознавала себя как государство,
большинство подданных которого – крестьяне.
Византии досталась могучая инфраструктура Восточной части Великого Рима: великолепные дороги, акведуки, города с цирками,
амфитеатрами и горячими банями-термами.

Эта инфраструктура никуда не исчезла,
но все больше использовалась совсем не
по-римски.
Во-первых, инфраструктура почти не обновлялась и не расширялась. Масштаб строительства дорог в Византии ни в какой степени
не сравним с римским. Не возводились новые
амфитеатры и стадионы; в лучшем случае ремонтировались старые.
Новым было использование не акведуков,
по которым приходила вода из источников, а
специальных цистерн для собирания дождевой воды. Земледельцы-ромайос не жили там,
где совсем не выпадали дожди...
Проблема была в том, чтобы распределить
воду зимних дождей на долгое засушливое
лето. В одном Константинополе было больше
40 цистерн. Некоторые из них полны водой и
в наше время, в том числе громадные «Цистерна тысячи и одной колонны» и «Подземный дворец». Эти водохранилища не только
очень полезны, это роскошные и технически
совершенные архитектурные и инженерные
сооружения.
Вторым принципиальным отличием инфраструктуры Византии от Рима было массовое
строительство церквей. Перечислять их не
имеет смысла – тем более, после знакомства
с самым громадным храмом – Святой Софией,
и с архитектурными особенностями византийских церквей в целом.

Громадная Александрия
знала дома по нескольку этажей

А на плане этого небольшого города видно,
что дома в нем – не высотные

ÈÍÔÐÀÑÒÐÓÊÒÓÐÀ

353

В таких домах жили (или хотели жить)
большинство византийцев

…Или в таких.
Вон как любовно он изображен

Бани в христианской империи перестали
играть роль клубов и мест встреч. Жители Византии мылись регулярно, но вовсе не так уж
часто. Врачи рекомендовали больным ходить
в баню два раза в неделю.
Тем более, не были клубами и местами
встреч форумы.
Какое-то время место собраний играл ипподром, но роль димов на ипподромах сошла
на нет ко времени правления
Македонской династии.
Клубом для большинства византийцев сделался храм.
Третье принципиальное отличие – особая роль столицы, в
том числе в экономике.

отважных, целомудренных и справедливых».1
Такое определение не столько помогало,
сколько запутывало.
Византийские авторы, описывая города,
подчеркивали обилие в них фруктов и зерна,
полей и виноградников. Города тонули в окружающих их садах и огородах. Даже Константинополь внутри своих стен имел хлебные поля
и сады. В рощах и садах преступник, сбежав
из тюрьмы, прятался несколько
дней – в двух шагах от императорского дворца.
ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍÎÏÎËÜ

Города Византии по сравнению со временем Рима деÄÐÓÃÈÅ ÃÎÐÎÄÀ
градировали,
уменьшались.
После того, как прекратился
Для эллинов и римлян гоподвоз хлеба из Египта, часть
рода были местами, где живут
городского населения еще
граждане. Граждане владеют
больше
аграризировалась.
пространством, хорой, и ведут
Афины в VIII веке занимали 16
там хозяйство. После падения
га, тогда как площадь античЗападной Римской империи гоного города – 125 га. Пергам
родское право стало отделять
занимал не более 10% своей
горожан от аграрных классов
античной территории. Херсон,
общества.
важнейший опорный пункт в
Михаил Хониат
В Восточной Римской импеКрыму, насчитывал от силы 6-7
рии с исчезновением граждантысяч жителей.2
Крупнейшие города Восточного Рима, Ниства стало не очень понятно, как различаются
кея, Эдесса, Пруссы – достигало максимум
город и деревня. Ведь закон никак не выделял
горожанина, и не давал ему никаких привилегий.
1
Никиты Хониата история начинающаяся с царствования
Михаил Хониат полагал, что в городе важИаонна Комнина. В 2тт. Том 1. – СПб., 1860.
но наличие не «крепких стен, высоких домов,
2
Якобсон А.Л. О численности населения средневекорынков и храмов, как это представлялось
вого Херсонеса // Византийский временник. Т. ХIХ. 1961. С.
древним, но наличие мужей благочестивых и
154-167.
354

Капитель колонны Палатия

Сохранившаяся со времен Второго Рима уличка – но и
тут домики маленькие, а улица узкая. Ничего общего
с правильной планировкой и широкими улицами,
обширными площадями городов Латинского Рима

30-35 тысяч человек. Даже в Солуне обитало
не более 100 тысяч.
Геометрически правильная планировка исчезла. Прихотливо вились кривые узкие улочки
и переулки. Как правило, в городах было довольно грязно: это поражало даже «франков»
– а западные города не отличались чистотой и
удобством.
В отличие от всех этих городов, в Константинополе жило не менее 300-400 тысяч человек, а возможно и 500 тысяч. Сами византийцы
называли и цифру – миллион жителей, но это
уже мало вероятно. После 1204 года население уменьшилось примерно до 100 тысяч к
концу XIII, и до 50 или даже 30 тысяч к XV веку.
После погрома 1204 Константинополь не производил прежнего впечатления великолепия
и роскоши. Большая часть его сокровищ была
вывезена или погибла, везде виднелись пустыри, часть зданий стояла заброшенной.
Константинополь был создан как восточный форпост христианской Римской империи,
но после мусульманских завоеваний оказался
очень удачно расположен: равно удаленное
от северных и южных границ, естественное
средоточие государства. Здесь располагался
двор василевса, патриарха, основные государственные учреждения. Здесь сосредоточивались основные культурные, научные, богословские силы, жили художники, ваятели,
писатели.
Вся византийская культура состоялась не
только как городская, но и как «столичная».
Христианская культура Рима создавалась
из резиденции императора, из центра. Константинополь и построили как символ новой,
христианской, империи. Все импульсы куль355

Эгнатиева дорога, – важнейшая стратегическая трасса Византии, построенная между 141 и 100 годами до Р.Х.
Эта дорога была для Рима продолжением Аппиевой, связывая Рим с Востоком

турного развития шли отсюда. В сравнении с
Константинополем все было жалкой периферией, и не более.
Византийцы всерьез считали Константинополь центром мироздания, – в самом буквальном смысле слова. Они назвали его «оком
Вселенной» и «Царицей городов». Дело в том,
что полис по-гречески – слово женского рода,
и потому Константинополь был для них именно
царицей, а не царем. Славянское «Царьград»
– прямая калька с греческого, но славяне считали город царем, а не царицей.
Константинополь настолько отличался от
всех остальных городов Византии, что простой отъезд из города в провинцию, не сопровождавшийся никакими репрессиями, казался
страшным наказанием, ввержением в мир невежества и убожества.

Оттуда одна дорога шла вдоль побережья Черного моря, другая вела на юго-восток до города Дораклеума (современный турецкий Эскешехир). Там она опять раздваивалась, и одна
дорога вела к Анкире (современная Анкара),
другая – на юг, в Иконию-Конию.
На запад от Константинополя к Адрианополю, Наполису и Фессалоникам вела старая

ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ

Римляне связали дорогами основные городские центры своей Империи. Из Константинополя вела большая дорога в Никомедию.
356

Езда на телеге

римская Виа Эгнасиа. Другая дорога вела на
север, в Болгарию.
Новых дорог не строили, существующие
ветшали; только неправдоподобная прочность
римской постройки выручала, сохраняя дорогу. От этих мощеных дорог вели только проселочные грунтовые тракты.
Движение по все более ветшавшим дорогам шло пешком или с помощью ослов или мулов. Быков использовали редко – все же они
двигались слишком медленно. Лошадей тоже
использовали редко – слишком дорого. Византийцы узнали о существовании хомута и
научились подковывать лошадей примерно к
X веку. Сами эти изобретения были созданы в
тюркоязычном мире, и попали в Византию через степной тюркоязычным мир и через Русь.
Характерно, что хомут и «тюркская» запряжка
рабочей лошади появляется на Руси в IX веке,
а в Европе – с X-XI веков.
Но и на Руси, и в Европе новая запряжка лошади привела к революции в сельском хозяйстве и в средствах транспорта. А в Византии
такой революции не произошло. Более того
– византийцы ездили медленнее, чем римляне
до них.
Из Константинополя и в Солунь (порядка
400 км), и в Анкиру ехали по 8-12 дней.
Для сравнения – из Петербурга в Москву
(630 км) на лошадях (и по более скверной, отнюдь не мощеной дороге) в XVIII-XIX веках семья ехала неделю, а верховой мог доскакать
за двое суток.
От Рима до Паризии (порядка 800 км) римляне ехали 2 недели.
Реки были плохим подспорьем для коммуникации: короткие, бурные, с неустойчивым

уровнем, они то разливались после зимних
дождей или таяния горных снегов, то почти пересыхали к концу лета. Судоходным был разве
что Дунай, но он находился на самой периферии государства.
Морской транспорт Византии был ее громадным преимуществом по крайней мере до
XII-XIII веков. После гибели государства вандалов в Северной Африке ни мусульмане,
ни итальянцы долгое время не имели флота,
даже отдаленно похожего по своим качествам
на византийский. Великолепен был и торговый
флот Восточного Рима.
Но постепенно корабли становились все
меньше, и все тихоходнее. В VII веке еще применялись корабли водоизмещением до 1000
тонн. Позже из Египта уже не везут хлеб, и вообще территория Византии так уменьшилась,
что крупные быстроходные корабли перестали быть необходимы. Большая часть торговых

Византийский парусник. Такие суда называли «караб» –
откуда и русское «корабль»

Но больше было, конечно, таких прибрежных
рыболовецких суденышек

Река Нестос очень красива, туристам нравится.
Но для судоходства она мало пригодна

357

Даже эти морские жители с мозаики выглядят
не столько аппетитными, сколько опасными

И вообще кто еще кого ест... Мозаика с не очень
веселым изображением утопленников

грузовых кораблей имела водоизмещение в
8-17 тонн, и больше напоминала большие лодки с парусом. Были и корабли водоизмещением в 150-200 тонн, бравшие на борт до 100
пассажиров.
Для устойчивости изменялись параметры
корабля: у древних эллинов соотношение
длины к ширине было 4 к 1 или 3 к 1. В Италии
XI-XIV веков соотношение сделалось 40 к 10
или 45 к 10, устойчивость достигалась за счет
киля. Такие корабли уже не вытаскивали на берег во время бури.
У византийских же кораблей соотношение
длины к ширине было 30 к 10 и даже 25 даже
20 к 10, то есть ширина составляла половину
длины. Такой корабль был устойчивее, даже с
очень небольшим килем, но был очень тихоходным, и к тому же мало маневренным. Сильный ветер легко сносил такой корабль, он делался игрушкой течений между островами или
во время приливов.
Парадоксально – но стремясь создать максимально безопасный корабль, византийцы
реально построили судно более опасное и ненадежное, чем было даже во времена Гомера,
в XII-IX веках до Р.Х..
Если из Константинополя доходили на Кипр
или в Италию за 10-12 дней, плавание считалось удачным.
Эллины VIII-V веков до Р.Х. создавали эпические поэмы о приключениях мореходов. Море
было местом реализации лучших мужских качеств, областью совершения приключений и
великих дел. В море уходили дружинами, которые подбирались не по месту рождения, а по
личным качествам дружинников. Море было

вызовом, путем в неведомое, источником материальных ценностей, местом совершения
подвигов. Море требовало тяжелого опасного
труда, брало человеческие жизни, но дарило
богатства, славу, самореализацию.
Римляне романтически воспринимали саму
идею путешествия, в том числе по морю. Прекрасно понимая опасность плаваний, в своих
описаниях они делали упор на выгодность и
увлекательность морских странствий.
Византийцы моря боялись. Все их описания
заполнены унылыми и скучными сетованиями
на опасности путешествий, на тяжелый труд,
тоскливыми живописаниями встречных ветров

358

Развалины крепости Алустон в Крыму.
Византийцы строили не города, а именно крепости

Бой орла с огромной змеей. Мозаика

Леопард, хватающий оленя. Мозаика

и течений, морских разбойников и неведомых
чудовищ. Они старались не выходить в открытое море, и плавали, по словам самих византийцев, «почти задевая веслами сушу».
Не удивительно, что к XII-XIII векам итальянцы обогнали византийцев по качествам и
торгового, и боевого флота: они-то по своей
психологии были наследниками эллинских,
римских и финикийских мореходов.
Мусульмане тоже обгоняли ромайос – дух
сказаний про Синдбада-морехода очень напоминает дух эпических сказаний Гомера. Жуткие истории про птицу Рух, «шейха моря» или
про циклопов нимало не мешают Синдбаду
выходить в море – это слишком выгодно и увлекательно. В посвященных Синдбаду сказках
«Тысячи и одной ночи» не найдешь тоскливого плача о том, какие высокие в море волны и
какой страшный циклоп живет где-то на островах. Сказание звучит как гимн несгибаемого
мужества и железной воли человека, побеждающего циклопа и торящего путь в Неведомое
– в точности как Одиссей в сказаниях Гомера.

Иным было отношение к этой среде обитания. Как и море, горы казались опасными и
враждебными. В горах обитали дикие звери:
лани, олени, кабаны, волки, леопарды, медведи и львы. В Греции лев окончательно исчез
только в X-XI веках, в Малой Азии – веку к XIII.
Мелкий южный медведь, размерами до 150 кг,
водится в этих местах до сих пор. Древние эллины охотились на зверей, победа надо львом
считалась подвигом героя: как убийство льва
возле города Немеи стало первым из подвигов Геракла.
Римские императоры считали своим достоинством умение собственноручно побеждать
сильных диких зверей.
Византийцы боялись диких зверей, и охотились мало.
На мозаиках постоянны мотивы борьбы
зверей с огромными змеями.

ÑÅËÜÑÊÎÅ ÕÎÇßÉÑÒÂÎ

Ромайос жили в той же среде, что древние
эллины, жители эллинистических государств
и ромеи Римской империи. Те же теплые долины, обращенные к сияющей глади южного
моря. Та же влажная теплая зима с редкими заморозками, долгое жаркое лето, позволявшее
снимать по два урожая зерновых и овощей. То
же море, в котором полно рыбы и морепродуктов, те же горы, в лесах и лугах которых можно
охотиться и пасти скот.

Сцены охоты. Какой тут кабан большой и страшный!

359

Непросто путешествовать по родной стране, подумывая о возможной встрече с такими созданиями.
Мозаика из Сицилии

Часты сцены нападения хищников, или появления каких-то фантастических существ.
Впрочем, и древние греки путешествовали, подумывая про Гидру и кентавров…но путешествовали, и охотно. Византийцами горы
противопоставлялись цивилизованным, освоенным долинам. В горы уходили отшельники,
ищущие религиозного подвига, в горах иногда
пасли скот – чаще в лесах, чем на горных лугах.
Ромайос жались в долинах, которые зимой
оказывались почти изолированы: по морю зимой не плавали. По «родосскому морскому закону», официально признанному в Империи с
VII по XIII века, мореходный сезон открывался в
день весеннего равноденствия и заканчивался в конце ноября. Если капитан брался за доставку груза с декабря по март, в случае гибели груза и судна его судили за безрассудство.
Горные дороги заносили снега, дожди и
снегопады заставляли забиваться в дома.
Правда, и современных греков, турок и болгар,
и древних эллинов и римлян природа вовсе не
загоняла в дома зимой. Видимо, и тут разница
не в природных условиях, а в их восприятии.
Впрочем, свободной земли всегда оставалось много: во все эпохи восстания и войны
уносили огромное количество людей, «еретики» бежали или их заставляли уйти. Теплые
долины чаще бывали мало населены, всегда
была нехватка в работниках, но не в земле.
Вот поднять целину было не просто. Оставленные без хозяина, заброшенные земли в
субтропиках за 10-20 лет покрывались кустарником-маквисом. После раскорчевки целину
надо было поднимать, распахивая ее на быках,
тяжелым плугом.

Согласно описаниям острова Патмос в XI
веке только 17% его территории использовалось под земледелие. Причем всего 4,5%
территории обрабатывалось упряжками быков. Остальную землю возделывали лопатами,
кирками, мотыгами. Из земли извлекали много камней, складывая их в каменистые извилистые ограды.
Видимо, примерно таковы же были условия
и на других территориях Империи.
Всегда были проблемы с водой для орошения. Воду из каналов отводили, похищали,
из-за воды судились и вели частные войны. Во
многие сады и огороды воду носили специальные батраки-водоносы.
Крестьянская община совместно владела
лесом и лугом – пастбищами, местами сбо-

360

Остров Патмос. Туристский Рай! Теплое море,
на горе – монастырь Иоанна Богослова, ниже слева –
монастырь над пещерой, где Иоанн Богослов писал
Апокалипсис. Вот только как вести хозяйство на этих
жарких голых склонах?

Заросли маквиса – кустарника, который корчевать крайне трудно,
а как выкорчуешь – ни в печку, ни на корм скоту он не пригоден

ра грибов и заготовки дров. Но сады, виноградники, оливковые рощи, пахотные земли,
разделенные рядами деревьев, канавами и
изгородями из камней, были в частной собственности. Они продавались и покупались,
передавались по наследству, закладывались,
обменивались.
Сажали пшеницу и ячмень, в славянских
провинциях нередко и просо.
При этом урожай зерновых был исключительно высоким: урожай сам-десять был обычен, сам-двадцать не вызывал удивления. Тогда как в Италии даже в XIII веке сам-десять был
исключительно удачным, а в X-XI веках во всей
Европе урожай сам-три и сам-четыре был повседневным явлением. Для сравнения – римляне считали нормой урожай сам-пятнадцать.
В Египте нормой был урожай сам-сто.
Выращивали бобовые. А вот лен считался
культурой очень ценной – он требовал много
воды, ее всегда не хватало. Лен в империю
старались ввозить.
Ценнейшей культурой считался виноград:
всего пять модиев (50-60 соток) виноградника

уже обеспечивали семье скромный достаток.
Оливки были не менее ценной культурой. При
неурожаях вывозить оливковое масло из Восточного Рима запрещалось.
Пока частью империи оставались Передний
Восток и Африка, частью хозяйства ромеев
было разведение верблюдов и выращивание
фиников.
Лошадей у крестьян было мало – слишком
дороги. Лошадь стоила в четыре раза больше
вола или коровы, и ее было трудно прокормить. Лошадей разводила знать для военных
нужд и для далеких поездок. Пахали на быках,
и даже состоятельность крестьянина определялась не только количеством земли, но и числом волов. Двуупряжный, владевший двумя
парами волов был намного богаче упряжного, а совсем бедный, «одноволовый»- воидат,
имел одного вола. Такой бедняк пахал, припрягая к единственному волу козла.
Жали серпами, хотя коса уже была известна.
Молотили с помощью специальных саней,
которые быки или ослы тащили по снопам на
361

нанимались в батраки и владели только огородом и парой овец. Во всех местностях
важную роль играли отхожие
промыслы:
рыболовство,
охота на мелких зверей,
сбор раковин у моря, бортничество, заготовка дров,
выжиг угля.
Крестьянин был поневоле маниакально трудолюбив:
сельскохозяйственный год
заканчивался в конце ноября
и начинался в феврале.
Крестьянин ромайос жил
и работал совсем не так, как
русский крестьянин исторических времен.
В умеренном климате адская работа во время пахоты
и сева, а потом уборки урожая перемежались долгими,
более спокойными периодами. В климате, близком к
субтропическому или субтропическом сельскохозяйственный год длиннее.
К тому же на бедных почвах очистка земли от камней, прополка, проводимая
несколько раз в жарком климате, ручная обработка нескольких карликовых участков занимали практически
все время всей семьи, от
рассвета до заката.

Изображения пахоты

гумне. Цепов не применяли,
хотя они тоже уже были известны.
Поклажу возили на ишаках
или мулах, а молочных коров
почти не держали.
Овцы и козы были в каждом хозяйстве, они то и давали основную часть молока,
мяса, шерсти, кожи. При слове «молоко» у нас само собой
разумеется, что речь идет
о коровьем молоке. Для византийца так же разумелось
само собой, что речь идет о
козьем и овечьем.
Разводили свиней – особенно там, где было много
Сбор фиников
дубов: откармливаемые желудями свиньи почти не требовали заботы.
Естественным образом возникли специализации провинций. Хлеб везли с Крита, Килики,
из Фессалии, Македонии, Фракии. Вифиния
славилась лошадьми, Аттика – медом, Пелопоннес – оливками. Латиноязычные волохи
занимались отгонным скотоводством, отгоняя
скот в горы или в глубь степей за Дунаем. Они
торговали овчинами, брынзой, сыром, войлоком, коврами.
В Малой Азии пастухи тоже отгоняли свои
стада вглубь полуострова на часть года.
Но и внутри каждой деревни было сильное имущественное расслоение и возникала
специализация. Одни семьи владели садами
Цистерна Аспара – размером с футбольное поле
и виноградниками, стадами скота, а другие
362

Бритый по-римски Господь творит зверей, включая
верблюда и гиену. Сразу видно, что изображение
раннее, сделанное до Ираклия I

Адам и Ева на жатве.
Деталь ларца слоновой кости. Х век

При этом по крайней мере до XI-XIII веков
крестьянин в Византии был зажиточнее европейского, и к тому же менее унижен. Порой
сельские жители даже охотились с помощью
сложных приспособлений. Тем не менее над
жителем деревни, над провинциалом, полагалось посмеиваться. Ходило множество
историй про то, что крестьяне
живут половой жизнью со своими собаками и козами, и что от
них даже рождаются невероятные уроды.

нить, насколько лучше быть образованным человеком. Ремесло было развито и в деревне:
было много сельских кузнецов, корзинщиков,
бочаров, портных. Артели каменотесов и строителей появлялись и в самом Константинополе.
Но центром ремесел все же
был город. Известно до сорока
ремесленных специализаций
в городах Восточного Рима. В
большинстве мастерских трудились только хозяин и члены его семьи. Сравнительно
крупные эргастерии, то есть
производства, были только во
ÐÅÌÅÑËÎ
владении государства: для изготовления орудия, чеканки
Горожанин в Византии счимонеты, снаряжения и утвари
тал себя выше крестьянина.
для армии и двора. В крупных
Уровень ремесленного произгородах, тем более в Констанводства в Византии до XII-XIII
тинополе, создавались осовеков оставался выше, чем
бые кварталы ремесленников:
в остальном христианском
отдельно свечников, отдельно
мире. Основано оно было искузнецов, отдельно ювелиров,
ключительно на ручном труде,
отдельно ткачей и портных. Каи все византийские авторы
чество работы ткачей и портсчитали намного более важных была во много раз выше
ным наличие специально обууровня
западноевропейских
Уборка урожая и молотьба
на миниатюре
ченных людей, чем инструменмастеров.
тов и механизмов.
Особенно много мастерских
В источниках часты упоминания стеклодуи одновременно лавок, располагались на ценвов, которым брызги стекла выжгли глаза, или
тральной улице Константинополя, Месе. Попотерявшего руку кузнеца; теперь они просят
мещения арендовались у государства, частподаяние. Примеры эти должны были объясных лиц, церкви. Дом в Константинополе мог
363

Мальчик пасет гусей.
Мозаика

Хозяин кормит осла с помощью торбы.
Мозаика Большого дворца

стоить 2 тысячи номисм, а годовая аренда под
весь улов оптовыми торговцам, и эпарх назнаэргастерий составляла не менее 200 номисм.
чал на нее цену. Все пригородные зоны рыбВласть стремилась объединять ремесленной ловли вносились в специальные списки, в
ников в гильдии – по специальностям. Самыми
налоговые описи.
богатыми гильдиями были объединения аргиКоней тоже продавали только члены корпоропратов – ювелиров и серикариев – шелкотрации вофров.
качей. Эти работали на знать и богачей, в лучЦены на вино, даже размеры сосудов в каших условиях и с лучшей оплатой.
баках и время торговли определяло государТак же строго контролировалась и торговля.
ство.
Объединенные в гильдии торÃÈËÜÄÈÈ ÂÎÑÒÎ×ÍÎÃÎ
говцы жили в общих квартаÐÈÌÀ – ÍÅ ÖÅÕÀ!
лах. Хлебные и овощные ряды
располагались в начале Месы,
В средневековой Европе
близ триумфальной арки.
возникали цеха ремесленниСтоимость хлеба опредеков. Они были богатые, как
ляло государство. Булочники
цеха ювелиров и мясников,
меняли формы, в которых пекили бедные, как цеха свечли хлеб, и продавали по одной
ников или сапожников. Они
и той же цене булки разного
играли разную роль в политиразмера. Какую именно форке города. Цеха определяли
му надо использовать, решал
стоимость продукции и реглаградоначальник-эпарх
чуть
ментировали труд. Даже быт
ли не каждый день. Поэтому
ремесленника, члена цеха.
в случае недорода и голода
Но между цеховиками Заспекулировали не печеным Пастух, который выглядит скорее как
латино-ромей, чем как греко-ромей.
пада
и членами гильдий Восхлебом, а зерном.
Таких позже и называли волохами.
Изображение VI века на блюде
точного Рима была колоссальЗабивать скот и продавать
ная разница.
мясо имели право только члеВо-первых, цеха были добровольными объны гильдии макелакриев. Власти клеймили
единениями. А в гильдии Византии ремеспригоняемый на убой скот, и строжайше заленников включали независимо от желания.
прещалось выходить навстречу гуртовщикам,
Многие виды продукции вообще нельзя было
чтобы купить скот до пригона в город, в обход
производить не членам гильдий: шелка, ювесборщиков подати.
лирные изделия, парфюмерию, мыло, свечи.
Рыбу продавали в полуподвальных лавЕсли даже не члены гильдии могли произвоках-складах. Рыбаки должны были сдавать
364

дить товар, то продавать его они должны были
полбеды. Государство мелочно регламентитолько после того, как распроданы товары члеровало всю деятельность корпораций, чтобы
нов гильдии, и платили повышенные подати.
никто не мог разбогатеть и стать чересчур
Во-вторых, цеха запада воспроизводили
независимым. Власти тщательно следили,
сами себя. Всякий мастер должен был иметь
чтобы все подданные были заняты, и чтобы
подмастерьев, и подмастерье сам становилвсе получали сравнимые по размерам дохося мастером. Научившись реды. Как говорил Михаил Пселл,
меслу, он изготавливал образец
властям подозрительны все
продукции – во Франции он наначавшие благоденствовать.
зывался шедевр, и его приниВ результате шелк-сырец,
мали в мастера.
метаксу, покупать могли тольСкажем, пивовар должен был
ко особые торговцы (под стросварить пиво дл членов цеха.
гим надзором чиновников). У
Сам он облачался в новые кожаних метаксу покупали особые
ные штаны, выливал кружку пива
ремесленники, которые размана оструганную сосновую доску и
тывали коконы шелкопрядов.
садился на нее. Подмастерье сиПряжу они сбывали посреднидел, пока члены цеха угощались
кам, а те ее – шелкоткачам – сесваренным им пивом, а потом
рикариям. Серикарии не могли
должен был встать и пройтись,
свободно продавать ткань или
сделать круг по комнате. Если
шить из нее одежду, они пропиво сварено хорошо, доска придавали ткань купцам, которые
станет к штанам, и не отделится, Потир императора Романа, 940 г. продавали ее ремесленникам,
Украден в Константинополе и
пока подмастерье идет, осто- хранится
шившим шелковые одежды.
в сокровищнице собора
Святого Марка в Венеции
рожно делая этот круг. И все –
На каждом этапе цены усташедевр изготовлен и принят, все
навливались так, чтобы все
поздравляют нового мастера.
участники получали строго определенную норНичего подобного не было в гильдиях Виму прибыли: 8.33%. В результате стоимость
зантии, они были объединениями мастеров,
готовой продукции взлетала запредельно, в
вовсе не обязанных готовить себе смену.
дело вовлекалось множество лишних людей,
В-третьих, гильдии Византии не были сагосударство неукоснительно получало пошлимоуправляющимися. Создавало их государну с каждого этапа операции. А инициатива и
ство, и неусыпно держало под надзором репредприимчивость не только не поощрялись,
месленников.
но представлялись подозрительными и греховС помощью гильдий государство обеными, как попытка получить больше установспечивало само себя продукцией ремесла,
ленного законом – то есть 8.33 %. Хотеть зарасвоевременный сбор налогов... но это еще
ботать больше выглядело почти как ересь.

Ловля птиц

365

Ремесленники, их труд и инструменты

Кухонная посуда – почти такая же, как сегодня

Ни одна купля-продажа, ни одна акция протеста – лишь бы заработок не был «слишком»
изводства любого товара не обходилась без
большим. Но извлечение прибыли из ремесла,
государства. Это давало огромные доходы
тем более торговли уже осуждалось.
государству. Одна ярмарка в
Уставы некоторых монастыЭфесе, проводимая 27 декабря,
рей требуют тратить прибыль
давала казне до 7200 номизм –
строго на покупку земли. Не на
при налоге с крепкого крестьянорганизацию
производства,
ского хозяйства в 2-3 номизмы.
не на приобретение лавок – а
Конечно, занятость насеименно и только земли. В реления гарантировала правизультате монастыри хранили
тельству, что подданные не
большие деньги, но не вкладыбудут бездельны, будут иметь
вали их ни во что. Капитал полкакой-то пусть небольшой доностью омертвлялся.
ход, и с меньшей вероятностью
Когда выяснилось, что конпойдут участвовать в погромах
стантинопольские
торговцы
и восстаниях.
рыбой покупают на берегу 12
Но омертвение производрыбешек за монету, а продают
ства, формализация торговли,
за такую же монету только 10,
недопущение рынка, убийство
плебс написал жалобу импераинициативы сказалось сразу
тору с просьбой приструнить
Малый саккос митрополита
Фотия. Конец XIV – начало XV в.
же, как только поднялись це«спекулянтов». И приструнили,
ховые организации в Италии.
запретили «бизнес» – игнориК XII-XIII векам ремесло Византии оказалось
руя то, что торговцы носили на себе тяжелые
неконкурентоспособным. Остается только
корзины и организовывали розничную торгадать, каких высот могли бы достигнуть виговлю.
зантийцы в производстве товаров, если бы их
меньше волновало, сколько заработает ремесленник.
ÎÑÓÆÄÅÍÈÅ ÏÐÅÄÏÐÈÍÈÌÀÒÅËÜÑÒÂÀ

Предпринимательская деятельность представлялась византийцам чем-то неприличным, и нарушающим волю Божью. Нажива сурово осуждалась.
Единственный «почетный» доход ромайос
видели в возделывании земли. Доход от сдачи в аренду домов или земли не встречал про366

Бронзовый фоллис достоинством 40 нуммий.
За эту монету можно было купить себе поесть и выпить
в таверне. Или еды на всю семью на весь день

Образец шелковой ткани Византии

Весы

ÑÓÄÜÁÀ ÂÈÇÀÍÒÈÉÑÊÎÉ ÝÊÎÍÎÌÈÊÈ

Константинополе до 20 тысяч номизм в год за
счет этих сборов. Но страна все равно беднела, золото из нее уплывало.
Политика правительства прямо вела к тому,
что с конца XI века крупные города Империи
входят в полосу тяжелого кризиса, товары
Восточного Рима становятся неконкурентоспособны, потому что хуже качеством и дороги. «Приходится» предоставлять привилегии
генуэзцам и венецианцам, а это прямой путь
к утрате независимости. «Экономическая и
политическая система бюрократического государства задушила непомерными поборами
и ограничениями собственное городское хозяйство, создав условия для его загнивания и
медленного вырождения». 1

С самого начала, с V-VI веков, Восточный
Рим больше покупал, чем продавал. Золото
уходило из Империи, номисма делалась платежным средством по всей Европе и по всему
мусульманскому востоку. К тому же огромные деньги тратились на подкуп иноземцев,
на «подарки» и дани варварам. Известно, что
Алексей I послал в дар германскому императору 144 тысячи золотых номизм, и готовился
послать еще 216 тысяч.
А собственные золотые месторождения
были давно выработаны, добывать золото
было негде. Правительство боролось с дефицитом золота своими методами: запрещало
продавать за пределы Империи оружие, железо, пурпур, шелк, драгоценные металлы. Оно
вводило торговые пошлины, собирая только в

1
Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. – М.: Наука, 1973.
С. 37.

367

ГЛАВА 4
Слово о быте и образе жизни
ÆÈËÈÙÅ

Дома большинства византийцев, крестьян,
были очень небольшими. На человека приходилось не более 2-3 квадратных метров площади. Чаще всего дома были каменными, или
из плоского кирпича-плинфы, их крыли камышом или черепицей.
Обычно дома выходили на улицу глухой стеной, были одно или двухэтажными. Только в
Константинополе были 4-5 этажные дома со
сьемными квартирами.
Даже в Константинополе частью дома была
усадьба с вкопанными в землю огромными сосудами для масла и вина, с зерном и соленой
рыбой, с кладовкой.
Обычно в домах было по нескольку маленьких комнат, соединенных друг с другом без общего коридора. Одна или две комнаты составляли гинекей – женскую половину.
Комнаты разделены были плотными занавесками – и чтобы разделить многочисленных
обитателей дома, жавшихся по тесным комнаткам, и чтобы легче можно было подслушать
чужие секреты.
Топились дома чаще всего по черному –
расход дров при таком способе протопки сокращается примерно в 3 раза. Впрочем, отЗнаменитая икона XV века «Успение Богородицы».
крытый очаг или печка-каменка делалась одна
На ней, среди прочего изображено
на весь дом, на несколько комнат. Остальные
множество разной мебели
комнаты отапливались жаровнями с углями, и зимой в них
подножками, или ставили ноги
было достаточно холодно.
на отдельные подставки. ДиваОкна делались небольшие,
ны для отдыха исчезли. Кровати
затягивали их бычьим пузыставились в спальнях, где редко
рем, или полупрозрачным стебывали посторонние.
клом. В темное время суток
Кровати покрывали матражилище освещалось светильсами – набитыми у бедняков
никами с оливковым маслом. В
тростником и соломой, у богацелом в домах было чаще всечей – гусиным пухом.
го прохладно, если не холодно,
Поверх матрасов клали кови полутемно.
ры, цветные подушки, звериные
Совершенно исчез обычай
шкуры.
есть лежа. Ели за столами, сидя
Шкафы для одежды визанна табуретах, иногда сидения
тийцы называли «башенками»,
табуретов делались вогнутыми
они были только у высшей знаСретение Господне – а на иконе
для удобства. Для отдыха слути. Намного больше были расвидна роскошная постель
с балдахином
жили кресла со специальными
пространены сундуки.
368

ÓÑÀÄÜÁÀ

ÎÄÅÆÄÀ

Для «оборонного» сознаС VII века у ромайос устания ромайос очень харакновились такие новые обытерно стремление жить сачаи, как ношение бороды и
модостаточным хозяйством,
использование мужчинами
стараясь производить для
штанов. Штаны стали насамого себя все необходистолько неотъемлемой чамое. Хозяйство оставалось
стью мужского костюма,
денежным, но рынок неначто однажды императору
дежен, подвержен колебаниМануилу крикнул один из
ям цен, нашествиям врагов,
воинов: «Да покажи ты варвторжением
разбойников.
варам, что носишь штаны!»
Вот храм Святых Апостолов
– в смысле: покажи, что ты
получает все необходимое
мужчина.
внутри городских стен – он
Люди обоего пола носине должен опасаться ни нали рубаку – хитон, обычно с
бегов, ни бурь, ни пиратов, ни
короткими рукавами. Женнечестных моряков.
ский хитон был длиннее,
Если уж рынок необходим
ниже колен. Изготовляли
– надо быть и к нему недоверхитоны их шерсти или почивым, и как можно быстрее
лотна, тонкость и качество
его покидать. Устав мона- А на этой иконе Успения Божьей матери
ткани определялись имустыря Спасительницы мира
щественным
состоянием
изображена постель поскромнее
предписывает игумену закувладельца. Есть описания
пать масло один раз в год, когда цены ниже всекрасивых и тонких хитонов богатых горожанок,
го. И не у купцов, а непосредственно у хозяев.
которые «светились насквозь, как паутинка».
Идеалом византийца было домашнее хоВ этом же нижнем хитоне и спали люди обозяйство, где снабжают самих себя едой, где
его пола.
женщины сами сучат шерсть, прядут и ткут,
Поверх хитона женщины носили видоизмешьют одежду. Чем меньше любых связей с
ненные туники, приталенные платья – такие
окружающим миром, тем лучше.
же, как существуют в наши дни, но юбка была

О парадных одеждах богачей легко
судить хотя бы по одеяниям Никифора
III Вотаниата и его окружения из книги
Иоанна Златоуста (1078-81)

Святой Прокопий (XI век)
изображен в штанах

369

О платьях византиек можно
судить, например, по этой фреске
с изображением танцующей
женщины

длиннее, до щиколотки. На головах женщины
носили платки, которые использовались и как
шарф. Иногда краем платка стыдливая византийка прикрывала лицо – обычай явно заимствован у мусульман.
И платья, и хитоны богачей бывали шелковые. Порой шелковыми делали туники с длинными облегающими рукавами.
Штаны заправлялись в короткие мягкие
сапоги, перевитые ремнями или веревками. Сапоги богачей делались с
загнутыми носками, украшались
вышивками и росписью. Богачи
и летом носили сапоги, бедняки и зимой ходили в сандалиях и
обмотках.
Поверх туники в торжественных случаях надевали далматик
– нечто вроде ризы, украшенной
вышивкой по подолу и на плечах.
Поверх -паллиум – отрез материи с отверстием для головы.
Естественно, у бедняков не
было ни далматиков, ни богато
украшенных палиумов. У всех
были плащи – или из шерсти,
или кожаные.
ÅÄÀ

печеного хлеба. Рыбу они ели только соленую,
меда практически не знали, зимой у них было
мало овощей. Есть описания бедняков, у которых горели глаза при виде стола деревенских «богачей»: у тех стояли на столе и хлеб, и
бобы, и сыр, и фрукты, и вино. Значительное
число ромайос попросту плохо и однообразно
питались, часто болели.
Деликатесами считались куры, дичь, молочные поросята. Особо ценились пятимесячные ягнята, зажаренные целиком, особо откормленные куры
и каплуны. Свинину или свиное
вымя тушили в жиру с фригийской капустой, и подавали на
стол в горшках.
От обилия жирной пищи и
меда, большого количества вина
богачи порой страдали от ожирения, подагры, расстройств
пищеварения. Ведь заниматься
своим телом, вообще обращать
на него слишком много внимания сделалось неприлично. А
пережираться почему-то было
вполне даже приличным. Врачи
рекомендовали обжорам диеты
из кресс-салата, асфоделий и
лепестков мальвы. Некоторые
богачи не слушались врачей и
умирали от последствий собственного режима питания.

В своих пищевых привычках
ромайос не имели ничего общего с древними эллинами, но
ÑÅÌÜß È ÁÐÀÊ
много общего с римлянами. Они
очень любили рыбные соусы,
Античное язычество считавымя свиньи – как и римляне.
Танцующая девушка с короны
Константина (XI век). Одежда
ло
брак таким гражданским соОснову стола составляли этой
плящущей красавицы мало
стоянием, продуктом договора.
самые простые блюда: супы и
отличима от современной
Брак свободно заключался и
каши. От них эти блюда и перерасторгался. Брак вне сожительства предшли к славянам. Парадокс, но традиционная
ставлялся бессмыслицей, сожительство и дерусская кухня ближе к французской и итальянлало брак.
ской, чем к германской – латинские народы
Такая традиция сохранялась очень долго –
тоже учились у Империи, хотя и у западной
в среде провинциального крестьянства даже
части. А германцы, испытав намного более
в VIII-IX веках супругов не венчали в церкви –
слабое влияние Рима, сохранили традиции сосчитали это слишком дорогим.
всем другого приготовления еды.
Христианство исходило из идеи богоданОчень много ели хлеба: в день сьедали от
ности человека. Муж или жена даются раз
300 до 600 граммов, в пересчете на зерно.
навсегда, в этом проявляется Господня воля.
Овощи, вареные бобы, вареное мясо, сыр,
Свершается таинство, делающее супругов
фрукты, были добавками, зависевшими от
близкими родственниками. Препятствия к
материальных возможностей семьи. У очень
браку – душевная болезнь, инвалидность, замногих семей было мало и мяса, и фруктов.
разная болезнь.
Им приходилось есть затирухи и каши вместо
370

После заключения брака семьи
кону разрешались браки мальсупругов официально считаются
чиков с 15, девочек – с 14 лет.
родственниками, браки между их
Женатые сыновья долго не отчленами невозможны. За связь
делялись от родителей; еще не
с кумовьями или с крестниками
старые люди становились декарали так же как за кровосмесидушками и бабушками – в том
тельство – отсечением носа.
числе взрослых внуков.
В идеале брак совершается
Женщины в Восточном Риме
один раз в жизни. Ему предшене могли занимать официальных
ствует обручение и заключение
должностей, состоять в коллебрачного договора. Власти офигиях, свидетельствовать в суде,
циально признавали обручение
но при этом государство давало
и контролировали выполнение
ей ряд преимуществ в семенных
условий «сделки». Отказ от брака
отношениях. Приданым распопосле помолвки рассматривался
ряжалась исключительно жена,
как обман в важном деле.
приданое не забирали за долРазвод возможен в случае суги мужа. В случае смерти мужа,
пружеской неверности, впадежена получала половину его сонии в ересь, сумасшествия, постояния, а если были дети – то
И гребешок не изменился
за века
кушение на жизнь собрачника,
и все его имущество. Муж же в
проказы или импотенции. Что хаслучае смерти жены получал четрактерно, ни импотенцию, ни ересь западная
верть ее приданого, остальное шло ее наследцерковь не считала основанием для развода.
никам по завещанию.
Как видно, византийцы сохраняли и остатки
Женщины часто становились фактическиантичного рационализма, и имели более жестми правительницами семейного имущества,
кое отношение к ереси.
даже очень большого. Жены аристократов чаМуж имел право убить жену и любовника,
сто управляли их имениями. Порой принимали
если заставал их вместе. Мог и не убивать их,
женщины и участие в политике. Жена спода «только» немедленно выгнать жену и расторвижника мятежника Вриения, некого Ватаца,
гнуть брак, но закон преследовал мужа, если
подчинила интересам мужа весь город Редеон узнавал об измене жены и ничего не предсто, даже подкупила городской гарнизон, орпринимал.
ганизовала оборону.
Мужчину, изменявшему жене, наказывали
С другой стороны, и закон, и Церковь, и
12 палочными ударами. Если он изменял жене
обычаи утверждали всевластие мужчины в сес замужней дамой, так же наказывали и ее.
мье. Разумеется, мужчины пользовались этим
Как правило, родители женили византийца
очень по разному. Епископ Навпакта Иоанн
совсем молодым, часто – подростком. По заАпокавк рассказывал что многие его прихо-

Как тщательно, с каким количеством деталей,
выполнены эти красивые колокола!

Женщины ткущая и прядущая.
Из книги Иова (XI век)

371

Даже лишить наследства детей было не прожанки просили священника помочь им, защисто. Суд считал вескими причинами только
тить от тирании мужа и от побоев.
вступление в брак без согласия родителей,
Патологически
недоверчивый,
мелочизбиения папы и мамы, отречение от родино-вредный Кекавмен поучает: за женой, снотелей или оставление беспомощных родитехами и дочерьми нужен глаз да глаз! А то они
лей без ухода.
все время норовят сделать что-нибудь неожиКонечно, семейная жизнь была строго риданное и опасное. Конечно, такой Кекавмен и
туализирована. Традиция диктовала формы
без битья был способен довести любую женобращения членов семьи друг к другу, даже
щину до безумия, чисто психологическими
жесты. Умершего полагалось оплакивать с
методами.
причитаниями – в том числе вскрикивал и приХотя и число счастливых супружеских пар
читал взрослый сильный мужчина, хоронивбыло очень велико: ведь образовательный
ший 99 летнего отца.
уровень византийцев был очень
Разумеется, эти ритуалы нивысок, сложные индивидуальсколько не мешали реально люные переживания были для них
бовно относиться друг к другу
естественны, они и искали таких
супругам, братьям и сестрам,
ощущений в любовных и брачдетям и родителям. Примеров
ных отношениях. Во множестве
известно очень много. Ведь
источников супружеской любви
образованные византийцы надаются самые пылкие оценки,
ходились друг с другом в очень
как одной из высших ценностей.
индивидуальных отношениях.
Даже холодный, мрачный
К тому же многочисленные
скептик Кекавмен полагал, что
семьи, в которых жили по 3-4
утрата хорошей жены равнопоколения, поддерживали тессильна утрате половины «и даже
ные постоянные отношения
еще больше», всех жизненных
с трех-четырех и даже семиуспехов. Смерть мужа Анна
юродными
родственниками.
Комнин называла океаном горя,
Византиец осознавал себя не
бурными водами моря; пламетолько членом семьи, но и чанем, иссушившим ее сердце.
стью разветвленного клана.
Как и все народы Земли до
Для одинокого, боящегося
середины XIX века, ромайос не
жизни византийца, вечно обознали никаких средств предоронявшегося от окружающего
хранения. Бесплодие они счиЕще римские щипцы-зажимы,
применявшиеся для кастрации
мира, семья становилась единтали величайшим бедствием, а
ственной реальной опорой.
церковь считала предохранение,
Других социальных систем, которые могли
тем более аборт тяжелым грехом. Ромайос
бы византийца безоговорочно поддержать,
стремились к старости иметь как можно больпросто не было.
ше взрослых детей. Само по себе система это
С ходом времени репутация и социальный
обычнейшая для всех крестьянских народов, но
статус родов аристократии только окостенеу ромайос было важное отличие… В это трудно
вали. В Македонскую эпоху и император мог
поверить, но факт: родители нескольких сыножениться по своему выбору на дочке владельвей часто оскопляли одного из них.
ца харчевни, василевс выбирал девушек на
Евнухи составляли довольно заметный просмотринах, представители могущественных
цент населения особенно в больших городах.
родов тоже могли вступать в браки с «простоСами византийцы говорили, что в Палатии евлюдинами».
нухов больше чем мух – в загоне для скота.
Начиная с Комнинов, никаких «неравных»
ÅÂÍÓÕÈ
браков стараются не заключать, у власти стоят
не более 30 крупнейших родов, не впускающие
Еще одно отличие ромайос от остальных
в свою среду «чужих». Типичная для Византии
европейцев в том, что все их дети обоего
семейственность приобретает самые рафинипола имели равное права на наследство.
рованные формы.
372

Псалтирь

Ученые

системе горизонтальных связей. Ученый человек, не занимавший официального поста и не
Очень полезно замечать, как сказывается на
создавший частной (но признанной властями)
оценках Византии современных ученых предшколы, не имел и регулярного дохода.
ставления их собственной эпохи. Для ЛитавПридворная знать могла свободно цитирорина, например, удивительно что «собственно
вать Гомера и читала сочинения Плиния и «Галвизантийская интеллигенция …..не устраивальскую войну» Цезаря, давно переведенные на
ла специальных встреч. Она
греческий язык. Но это не озбыла разобщена глухими соначает, что у этой знати было
циальными перегородками»1.
что-то общее с профессиоОбразованный слой Визаннальным врачом, выходцем
тии никогда не осознавал себя
из простонародья, или с арнеким единым сословием,
хитектором из провинциаль«интеллигенцией». Ведь если
ного городка.
понимать под «интеллигенциВосточный Рим сохранил
ей» весь слой, имеющий обстарую римскую систему
разование, то в Византии, как
образования: в 7 лет мальи во всякой стране со старой
чиков забирали из гинекея в
культурной традицией, обрамужскую часть дома. Многих
зованы были представители
детей отдавали в начальную
разных слоев, не имевшие
школу, где их с 6-8 до 10-12
друг с другом ничего общего.
лет учили началам арифмеЕсли понимать под интелтики и грамоте. Такие школы
лигенцией тех, кто професдействовали даже в деревсионально занят работой,
нях, а большая часть городтребующей в наше время
ского населения были гравысшего образования: юримотны.
стов, преподавателей, художВпрочем, труд, и обязанВизантийские ноты
ников, врачей, инженеров, то
ность наследовать професэто были в основном госусию отца были главными
дарственные или муниципальные служащие. В
учителями большинства мальчиков Империи.
Византии было очень немного людей, которые
Участь «отданных в учение» была особенно
продавали свои профессиональные услуги в
тяжелой. Считалось, что платой за учение и
становится многолетний непосильный труд, а
1
унижения и побои – естественная часть жизни
Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. – М.: Наука, 1974.
С. 25.
такого маленького слуги.
ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈÅ

373

Довольно многие оканчивали и школу второй ступени, до 16 лет. В основном там изучали классическую литературу и все, что можно
назвать «культурной традицией». Часто образование ромайос сводилось к знанию литературы, мифов, истории, в том числе церковной.
Не так важно было, как думает человек и даже
что он знает – важно было, что он помнит.
Прославленный патриарх Фотий считался
исключительно высокообразованной личностью, потому что мог вспомнить 16 тысяч цитат, и свободно мог читать наизусть большие
куски из Библии.
Ценность образования признавали многие. Константин Пселл (в монашестве Михаил)
происходил из бедной семьи, и сначала семья
решила дать ему лишь начальное образование, а потом учить ремеслу. На продолжении
учения сына настояла грамотная мать, Феодота. Анна Комнин писала, что и стал таким умным Константин-Михаил потому что мать непрерывно молилась за него. Отсюда и пошла
легенда, что великое будущее сына открылось
родителям Пселла в вещих снах.
Сама знаменитая поговорка «Ученье – свет,
а неученье – тьма» – византийского происхождения. Ввел ее богослов и философ Иоанн Дамаскин (ок. 675 – до 753). В самом начале своего труда «Источник знания» он приводит это
высказывание, и многословно доказывает его
истинность.
Для ромайос даже простого происхождения были доступны и библиотеки. Помимо
знаменитой Александрийской библиотеки, в
которой даже после многочисленных погромов и «вычищения» «крамольных» сочинений
насчитывалось до 500 тысяч томов. В Константинополе император Валент в 372 году велел
четырем греческим и трем латинским писцам
переписывать книги в императорской библиотеке. В этой сокровищнице хранилось 120
тысяч томов, в их числе списки поэм Гомера,
написанные на змеиной коже золотыми буквами. Считается, что эта библиотека сгорела во
время пожара в 476 году.
Если и так, библиотек все равно оставалось
много. Тем более, книги хранились и в монастырях, и в домах частных лиц. До нас дошла
слава о библиотеке александрийского епископа Георгия, или преподавателя Александрийской школы Тихика – в ней преобладали математические и астрологические сочинения.
Книги были даже в маленьких городках.

Иконописное изображение Иоанна Дамаскина
со свитком

Неграмотные были во все времена, в том
числе и среди высшей знати: из тех выходцев
из низов, кого не научили в детстве. Во все
века истории Восточного Рима их было поразительно мало.
В Византии родилось даже некое подобие университета: Магнаврская школа, или
Магнаврский атеней.
Термин «атеней» возводится к названию
города Афины; слово это произносилось скорее как «Атены». Считается, что местная школа
называлась Атенейон (или Афинейон). В Риме
первый атенейон или атеней основа император Адриан в 135 году. Он прямо вырос из
грамматической школы, но углублял образование, и делал его более профессиональным.
В Римском атенее изучали «изящные искусства»: грамматику, риторику, философию,
диалектику, юриспруденцию. Атеней имел постоянный состав преподавателей, получавших
жалование от государства. В V веке в составе
римского атенея числилось 3 преподавателя
риторики, 5 – диалектики, 2 – юриспруденции,
1 – философии и 10 – грамматики.
Римский атеней пользовался высоким престижем. Он устраивал публичные чтения новых
литературных и научных сочинений. На таких

374

чтениях нередко присутствовали императоры.
Множество «юношей из хороших семейств»
получали образование в этом прообразе университета. По образцу Римского атенея создавались такие же учебные заведения в Лионе, в
Ниме, в других городах Галлии.
В 425 году император Феодосий II создал
атеней в Константинополе. Он, конечно, лишь
продолжал деятельность прочих императоров… Но на Западе империи атенеи прекратили свое существование. Университетское
образование возникло по новой, первым университетом считается Болонский, известный с
конца X века. В начале XII столетия университетов уже было 3 или 4.
Но в Константинополе атеней после реформ IX века стали называть «Пандидактерион» («школа всех дисциплин»), – что совершенно тождественно названию «университет».
Здесь изучали медицину, философию, риторику, ботанику и право. В 1045 году специальный
указом Константина IX Мономаха Пандидактерион (Константинопольская высшая школа,
высшая школа в Константинополе, Константинопольский университет), был дополнен двумя
высшими школами: юридической и философской. Юристам было велено начать изучение
изрядно позабытой латыни, и совсем забытой
литературы на ней.
Пандидактерион даже пережил падение
Константинополя в 1453 году.
После небольшого перерыва Мехмед II приказал продолжать Пандидактерион под названием Стамбульского университета, как высшей мусульманской школы.
К сожалению, вопрос – признавать ли
Пандидактерион университетом, в чересчур
большой степени зависит от национальности
историка. Турки и греки спорят по множеству
вопросов, но Пандидактерион дружно признают университетом.
Ученые же стран Европы твердо знают, что
первые университеты – это Болонский, Парижский и Оксфордский. Университетами являются учебные заведения в Саламанке, Падуе, Тулузе, Монпелье, Неаполе, Кембридже…
Но ведь не в Турции?! И не в Греции, разумеется?!
Важным отличием византийского образования от римского было полное отсутствие
высшего образования женщин, почти полное
отсутствие даже начального образования девочек.

Римляне уважали «ученых девиц» и охотно
на них женились. Ромайос вслед за эллинами полагали, что девицы должны быть не учены, а скромны и благонравны. Если при этом
женщины вырастают дикими и тупыми, – не
страшно… не головой же им рожать?
ÍÀÓÊÀ È ÔÈËÎÑÎÔÈß

Продолжая традиции скорее Эллады, чем
Рима, византийские философы и ученые считали науку набором чисто умозрительных знаний. Все науки считались разделами философии, самой же философии Иоанн Дамаскин
дал шесть довольно туманных определений:
1) философия есть знание природы сущего; 2)
философия есть знание божественных и человеческих дел, всего видимого и невидимого; 3)
философия есть упражнение в смерти; 4) философия есть уподобление Богу; а уподобиться Богу человек может с помощью трех вещей:
мудрости, или знания истинного блага, справедливости, которая заключается в распределении поровну и беспристрастии в суждении,
и благочестия, которое выше справедливости,
ибо велит отвечать добром на зло; 5) философия – начало всех искусств и наук; 6) философия есть любовь к мудрости; поскольку же истинная мудрость – это Бог, то любовь к Богу и
есть подлинная философия. 1
Для современного человека шесть определений звучат крайне противоречиво и отрывочно… Для ромайос, вероятно, это было не так.
Дед святого Иоанна Дамаскина (675-753
или 780) был откупщиком и при ромеях, и при
мусульманах; отец пошел служить при дворе
халифа Абд ал-Малика ибн Марвана. Иоанн и
его брат Козьма учились математике и музыке. В 706 мусульмане запретили использовать
греческий язык как государственный, применяться должен был строго арабский. После
этого Иоанн стал монахом в монастыре святого Саввы близ Иерусалима.
Если верить преданию, Иоанн написал три
трактата в защиту иконопочитания и направил их императору, Льву III Исавру. Лев Исавр
пришёл в ярость, и готов был казнить «еретика», но Иоанн был подданным халифа. И тогда
с ним поступили очень в духе византийской
политики: было написано письмо, в котором
1
Творения преподобного Иоанна Дамаскина Источник
знаний. – М.: Индрик, 2002.

375

Иоанн якобы предлагал императору Восточного Рима помочь ему в завоевании Сирии. На
это письмо Император Лев написал ответное
гневное письмо, и оба сочинения были оправлены халифу.
Халиф поверил, что Иоанн предатель. Его
изгнали со всех должностей, и отсекли правую руку, которой он якобы писал предательское письмо. Отсеченная кисть висела на обозрение всем на городской площади, потом ее
отдали самому Иоанну. Тот приложил кисть на
прежнее место и помолился перед иконой Богородицы. Через некоторое время он заснул,
а проснувшись обнаружил, что кисть руки чудесным образом приросла на прежнее место.
Благодаря Богородицу за чудесное исцеление, Иоанн приложил к иконе серебряное
изображение руки. Появились иконы, на которых изображали эту «третью руку», почему
одно из названий Богородицы и стало звучать
как «Троеручица».
Ромайос делили философию на теоретическую и практическую. К теоретической относились богословие, астрономия, геометрия,
арифметика, медицина, музыка. К практической философии относились история, риторика, юриспруденция, этика и политика.
Во всех этих науках ромайос добились поразительно немногого. Единственное действительно важное изобретение ромайос, по
иронии судьбы чисто практическое – «греческий огонь».

Диск со знаками зодиака
для астрологических расчетов

Были и другие усовершенствования – но
в основном в ранний период Византии, до ее
полной христианизации. Так, Синесий Киренский (370 или 375 – 413 или 414) усовершенствовал астролябию и даже написал трактат о
том, как надо ее изготовлять и применять.
Ученик знаменитой Гипатии, Синзий или
Синесий гордился своими «чисто греческими»
корнями и возводил свой род к Гераклу. Невероятно энергичный, он был избран в родном
городе в число послов к Императору Аркадию
с просьбой снизить налоги и защитить Кирену
от диких племен. Насколько преуспело посольство, трудно сказать, но за три года, проведенных в Константинополе, Синесий написал
немало литературных и научных сочинений. В
одних он славил императоров, а в сочинении
«О царской власти» давал советы, чем должен
заниматься мудрый правитель.
В 409 году жители и клир города Птолемаиды избрали язычника Синезия своим епископом. Предполагают, что Синезий одновременно с избранием или сразу после него принял
крещение, но достоверно это не известно.
В области научной теории, напротив, движения не было веками. Ведь развитие науки, в
том числе научной методологии, не было важно для ромайос.
Идея объективного изучения чего-либо
свойственна скорее латинскому западу, но
не грекоязычному востоку. Тем более не было
важным практическое применение того, что
стало известным. Знаменитый Анфимий из
Тралл, архитектор и инженер, построивший
Святую Софию, однажды сделал гадость своему врагу, жившему выше архитектора по той
же улице. Анфимий купил и установил, частично вкопав в землю, несколько огромных
котлов, наполнил их водой, приварил крышки
и стал разводить огонь возле котлов. Вскоре
котлы начали так трясти землю и издавать такой шум, что сосед насмерть перепугался – он
решил, что началось землетрясение.
Как видно, Анфимий из Тралл в VI веке по Р.Х.
вполне мог бы создать паровую машину. Винт
уже знали, и пароход из Константинополя в
Херсонес мог бы пойти уже в конце того же столетия. Но такая возможность ромайос не интересовала. Вот навести страх на соседа…
Традиция была важнее знания. Византийцы гордились научным наследием, как частью
величия своей Империи. Но знание реальных
текстов оказывались не столь уж важным –

376

Одно из древнейших изображений Троеручицы

стерли же монахи тексты Архимеда, чтобы написать поверх прежнего теста псалмы.
Наследники римлян, ромайос были энциклопедистами. Но во всех своих энциклопедиях любые описания животных, растений и
природных событий неукоснительно сопровождались оценками, хороши они или плохи, и
объяснениями, для чего их сотворил Бог и как
это нужно венцу творения, человеку. Им очень
важно казалось подчеркнуть, как правильно и
хорошо устроен мир, и для каких именно потребностей человека созданы именно эти минералы, растения или животные.
Задолго до того, как протестанты в XVII-XVIII
веках разделили животных на «вредных» и «полезных» и начали истреблять «вредных», такую
же теорию создавали философы ромайос.
Наука считалась разделом философии. Философия подчинялась богословию, или даже
сводилась к нему. При изучении отдельных
дисциплин особенно хорошо видно, как подобные установки задерживали, даже отбрасывали вспять развитие науки.
Развитие математической теории в Греции
приостановилось еще до христианизации:
математиков слишком сильно подозревали в
колдовстве, в гаданиях, в стремлениях про-

никнуть в тайны Кабаллы. Конечно, независимо от развития теории, ромайос широко применяли математику на практике: например в
навигации.
Хорошими математиками-прикладниками
были Анфимий из Тралл и Исидор из Милета,
применившие свои познания при постройке
храма Святой Софии в Константинополе. Анфимий написал трактат о зажигательных зеркалах, думая применить их в военном деле. К
сожалению, этот трактат сохранился только в
отрывках.
Едва ли не важнейшей сферой применения
математики стали астрономические расчеты. В связь человеческих судеб с движениями
звезд ромайос верили, но астрология считалась нечестивой попыткой узнать судьбу,
скрытую от смертного Богом, осуждалась и
преследовалась.
Математические расчеты были необходимы для исчисления циклов налогового обложения, и для хронологии: церковной и исторической. Летописцам важно было определить
год «сотворения мира», от которого велся счет
всей светской и богословской исторической
хронологии.
Необходимо было определить точные даты
главных событий жизни Христа – Рождения,
Крещения, Распятия и Вознесения – к ним
приурочивались церковные службы и праздники. Самым важным и самым трудным были
исчисление пасхалий, потому что в соответствии с датой Пасхи устанавливались дни других событий церковного года.
По индиктам, индиктионам, считали время
и в Западной и в Восточной Европе. В Древнем
Риме так назывался чрезвычайный налог на
зерно: в среднем раз в 15 лет Нил разливался
ниже обычного, и из Египта вывозили меньше
зерна, чем в другие годы.
В 297-298 годах Император Диоклетиан
назвал индиктом ежегодную подать, размер
которой определялся один раз в пять лет. Делалось это на основании переписи населения,
которую проводили раз в 15 лет.
В 312 году, при императоре Константине
Великом, 15-летний индиктион стал использоваться для счета времени: индиктом назывался номер года внутри налогового цикла. Так и
говорили: «в третий год индикта».
И Восточная Римская империя и государства Запада долгое время использовали индикты. Церковь считала время «от сотворения
377

Изваяние святого Иеронима
перед церковью Святой Екатерины

Пещера святого Иеронима

мира», но цифры порой получались разные,
существовало около 200 различных вариантов
определения, когда же именно был сотворен
материальный мир.
В 353 году, при императоре Констанции
вычислили, что мир был сотворен в субботу, в
шестой день Творения. По греческому переводу Библии, Септуагинте, было вычислено, что
мир сотворен 1 сентября 5509 года до Рождества Христова. Позже вычисления уточнили,
приняв за первый день Творения пятницу, 1
марта 5508 года до Р.Х. Впрочем, «константинопольская патриархия всегда начинала церковный год 1 сентября». 1
Западная церковь считала эти расчёты неверными по определению, потому что делались они на основании Септуагинты. На Западе
за основу брали перевод Библии на латинский
язык – Вульгату. Этот перевод сделал в начале V
века Софроний Евсевий Иероним (342-419 гг.),
секретарь Папы Дамасия I, крупнейший знаток
Библии, свободно владевший, кроме родного
латинского, греческим и еврейским языками.
В иконографии и в живописи святого Иеронима изображают обычно рядом со львом.
Если верить легенде, как-то в монастырь, где
жил тогда Иероним, зашел хромой лев. Все
монахи в страхе разбежались и попрятались,
только Иероним спокойно осмотрел больную
лапу льва, нашел и вытащил занозу. Исцелив-

шийся стал его постоянным спутником… Видимо, льва было не так просто прокормить,
и монахи просили Иеронима: не может ли он
дать какую-то работу этому льву? Иероним поручил льву караулить монастырского осла, на
котором возили дрова. Однажды лев отвлекся
– то ли заблудился, что совершенно невероятно, то ли уснул, и осла тут же украли, продали
каравану купцов. Грустный лев пришел в монастырь без осла. Рассказать, что случилось,
он не мог, и погрязшие в грехах монахи, судя
по себе решили: это он сожрал осла. Во искупление несовершенного греза льва заставили
выполнять работу осла: возить дрова. Воспитанник Иеронима смиренно возил дрова, но
однажды увидел пропавшего осла в караване,

1
Климишин И.А. Календарь и хронология. – М.: Наука,
1985. С. 240-249.

378

«Святой Иероним». Караваджо, 1606 г.

Беда Достопочтенный – версия
внешности по старинной книге

Беда Достопочтенный.
Средневековая книга

Дионисий Малой,
основоположник летосчисления от
рождества Христова (или от начала
нашей эры), святой Румынской
православной церкви

куда его продали разбойники. Лев привел в
монастырь весь караван, и монахи, возводившие на бедное животное напраслину убедились в его невиновности.
К сожалению, Иероним намного меньше
известен, как переводчик Библии, чем благодаря увлекательной, но очень малодостоверной истории со львом
Иероним работал над переводом Библии
более 20 лет. Он создал текст, который в 1546
году Тридентский собор утвердил как канонический. Он вошёл во всеобщее употребление
на Западе; тогда его и назвали Вульгатой.
В Вульгате продолжительности жизни древних патриархов и правления царей указаны
меньшие, чем в греческом переводе, поэтому
дата Сотворения мира по Ватиканской эре получалась другой – 4713 или 4000 лет. Английский ученый Беда Достопочтенный называл
даже цифру 3952 год до Р.Х.
Уже много позже, в одной и той же «Повести
временных лет» используются то одни, то другие варианты сроков Творения: александрийская эра, которая началась 29 августа 5493
года, антиохийская эра с началом 1 сентября
5969 года (у нее есть и другие даты: 5517 и
5507), старовизантийская эра, с 5504 года до
Р.Х., болгарская эра – с 5511 1.

Как видно, византийские ученые предложили одну из вероятных дат Творения, но не
смогли указать приемлемую для всех.
Византия так никогда и не перешла на счет
времени от Рождества Христова. В поздней
Римской Империи уже было нечто подобное:
счет времени от начала царствования императора Диоклетиана, 284 год. Это год выхода
Римской империи из жестокого кризиса, основания новой системы управления – домината.
В астрономических и астрологических таблицах по эре Диоклетиана составлялись пасхальные таблицы. Эта эра до сих пор сохраняется
коптско-эфиопской церковью под названием
«эры мучеников». В 525 году (241 год эры Диоклетиана) римский монах, папский архивариус, скиф по происхождению, Дионисий Малой,
отказался от использования эры Диоклетиана
именно потому, что он был гонителем христиан. Он предложил новую таблицу пасхальных
циклов, и новую эру, начальным годом которой
становится год рождения Иисуса Христа.
По расчетам Дионисия, Христос родился 25
декабря, в год, начавшийся 1 января 753 года
от «основания Рима», 43-го года правления
Августа, 4-го года 194-й олимпиады 2.
Пасхальную таблицу Дионисия одобрил
папский престол. Христианскую эру стали ис-

1
Кузьмин А.Г. Источниковедение Древней Руси. – М.: Наука, 2001.

2
Селешников С.И. История календаря и хронология. М.:
Наука, 1970. С.188-190.

379

Магн Аврелий Кассиодор

Выкрестившийся иудей, епископ
Толедо в 690 году, Юлиан Толедский,
тоже применял счет времени
от Рождества Христова

пользовать его современник Магн Аврелий
Кассиодор, столетием позже – Юлиан Толедский.
После введения ее в оборот Бедой Достопочтенным применение этой системы летосчисления стало обычной во всем Западном
мире. В официальных папских документах
датировка «от Рождества Христова» впервые
встречается с 607 года при папе Бонифации IV,
в официальных актах эра от Р. Х. встречается
уже в капитулярии Карломана от 21 апреля 742
года, становится обычной в папских актах с X
века, с Папы Иоанна XIII 1.
Византийцы не имеют никакого отношения
к этому важнейшему перевороту.

Таким видел Козьму Индикоплова
миниатюрист XV века на Руси,
переписывавший его книгу

их приближенными, в глазах ромайос не были
истинно научными. В их числе есть подлинные
шедевры: например, «Полное описание мира
и народов», содержащее сведения о странах и
народах Востока, о наиболее важных для торговли и экономики центрах империи. Мы не
знаем имени автора, жившего в Сирии в середине IV века. Менее энциклопедично, но очень
содержательно и описания народов в книге
Константина Багрянородного «Об управлении
империей», в книгах Прокопия Кесарийского.

ÇÅÌËß Â ÑÓÍÄÓÊÅ

Очень показательны и географические воззрения Восточного Рима. Они изучали в школах, многократно комментировали и считали
подлинно научными только сочинения античных географов, Плиния и Страбона. Это была
философия, которая могла не иметь никакого
отношения к реальности.
Написанные после Страбона описания
стран и народов, книги путешествий, описания, данные византийскими императорами и
1
Климишин И.А. Календарь и хронология. – М.: Наука,
1985.

380

Гравюра из «Христианской космографии»:
Вселенная внутри скинии древних иудейских пророков.
Не все пророки были бы согласны с Индикопловым.
Изображена Великая гора на севере, где восходит
и заходит солнце

Но это было ремесло, собираемые сведения не систематизировались и не становились
частью теории. Исключение было сделано для
книги Козьмы Индикоплевста, или Индикоплова – при том, что автор книги, купец, систематического образования не получил. Родом из
Александрии, всю свою молодость он провел
в торговых делах и ездил по многим странам.
Само прозвище «Индикоплов» означает «плававший в Индию». Кроме Индии, купец бывал
на Цейлоне, в Эфиопии, Аравии, в Иране.
В пожилом возрасте он поселился в Александрии, а затем, по одним данным, поступил
в монастырь на Синае, где и написал свою
книгу, между 533 и 547 годами, и вскоре умер.
По другим сведениям он писал книгу и умер в
Карта мира согласно Индикоплову. При виде этой
Александрии.
карты шумерские жрецы обрадовались бы, Аристотель
Книга «Христианская топография» 1 содерзадумался, а Страбон велел бы прогнать автора
палками. Путь назад на полтора тысячелетия
жит множество интересных и достоверных
географических и этнографических сведеляет его отказываться даже от идеи шарообний. Красочные рассказы Козьмы о различных
разности Земли, а потом приписать Отцам
странах мира сделали его труд очень заниЦеркви многое, чего они никогда не говорили.
мательным чтением для своего времени. Не
Так,
Отцы
Церкви
удивительно, что эта книга
специально никогда ничебыла широко популярна,
го не писали об устройстве
много раз издавалась на
Мироздания. Тем более,
разных языках, снабжалась
они никогда не выступали
яркими, иногда очень крапротив системы Птолесивыми, художественными
мея. Индикоплов считал
миниатюрами.
учение Птолемея не тольНо как только Козьма
ко неверным, но вредным
Индикоплов начинает теои опасным, – просто поторетизировать, – его сочиму, что Птолемей язычник.
нение оказывается катаБорясь с Птолемеем, Инстрофическим откатом от
дикоплов начинает произуровня знания Страбона и
вольно трактовать отдельПлиния.
ные высказывания Отцов
Повидимому,
Козьма
Церкви, противопоставпроисходил из тех слоев
ляя Птолемею некую «хригреческого общества, костианскую космографию».
торые оказались не затро«Библейская» концепнуты бурным развитием
ция Вселенной Индикоплонауки: ведь образование на Гравюра из «Христианской космографии»:
Апостол Павел на пути в Дамаск
ва сделалась торжеством
греческом востоке Римской
вовсе не христианского, а
империи всегда оставалось
скорее «древневосточного» сознания, – армейуделом намного меньшего процента населеского или вавилонского, причем не времени
ния, чем на латинском Западе.
написания Библии, а скорее времен царя ХамХристианство стало для Козьмы идеоломурапи (XVIII век до Р.Х.). Это типичный пример
гией, давшей ему образование. Откровенная
варваризации античного сознания под влияниненависть автора к «эллинской» науке заставем восточных варваров.
1
Селешников С.И. История календаря и хроноПо учению Козьмы, Земля имеет отнюдь
логия. М.: Наука, 1970. С.188-190.
не шаровидную форму, а является плоским
381

К счастью, на Западе никогда не отказывались от теории шарообразности Земли; спустя
всего век после падения Константинополя, началось регулярное производство глобусов.
ÄÐÓÃÈÅ «ÐÅÌÅÑËÅÍÍÛÅ ÍÀÓÊÈ»

Минералогия, ботаника, зоология в Византии тоже развивались как практические
направления. Единственное сочинение о растениях, распространенным в Византии, был
трактат врача Диоскорида, II-го века – в котором растения описаны с точки зрения их применения в медицине. Рукописи этого трактата представляют особый интерес, так как они
обычно снабжены реалистическими изображениями растений.
Химия тоже развивалась в основном как
«ремесленная», где были такие достижения
как «греческий огонь». Большую часть своих достижений ремесленники старались не
афишировать, скрывая рецепты применяемых красителей. Врачи тоже скрывали секреты составляемых растительных смесей.
Сирийские источники упоминают о существовании специальных руководств, которыми пользовались ремесленники, но они до
Эту икону XII века особенно полезно показывать тем,
нас не дошли.
кто поверил – христиане считали Землю плоской. Ведь
Сплошными секретами окутана и истории
ангел на ней держит в руках земной шар с воткнутым в
него крестом… Символом воцерковления всего Мира
алхимии, которая во многом и пошла из Римской империи. После падения
четырехугольником. Он накрыт
Западной Римской империи ее
небесным сводом, и очень поразвитие на Западе затормохож то ли на гигантский сундук,
зилось. Алхимические сочинето ли громоздкий византийский
ния писали в Восточном Риме;
корабль. Сам Индикоплов назыв числе их авторов даже импевает это сооружение «Скинией»,
раторы Юстиниан I и Ираклий.
то есть все-таки сундуком и упоНо века с XI-XII отставала уже
дабливает Ноеву ковчегу. Земля
Византия.
окружена океаном, а над небесОсновой медицинских знаным сводом располагается рай.
ний на протяжении всего бытия
Космографические
предВосточного Рима оставались
ставления Козьмы Индикоплосочинения Гиппократа (ок. 460ва стали официальной точкой
377 годы до Р.Х. ) и Галена (131зрения науки Восточного Рима.
201 годы по Р.Х.). Их творения
Проникая на Запад, потом в
множество раз переиздавали,
славянские страны и на Русь,
цитировали, соединяли с друэти бездарные и грубые предгими.
ставления, чудовищно устаревВ первой половине VII века
Диоскорид Педаний – портрет
шие для того времени, везде
Иоанн Александрийский и Стеиз средневековой книги
наносили колоссальный вред
фан Александрийский составиразвитию науки о Вселенной, тормозя проли комментарии к Гиппократу и Галену. В Алекгресс науки о мироздании.
сандрии получил медицинское образование и
382

Страница из труда Диоскорида
о лечебных свойствах растений

Страница из труда Диоскорида
о лечебных свойствах полыни

Так видели акушера, хирурга
и зубного врача Павла Эгинского
в средние века

Павел Эгинский (625-690 гг.),
В плане теории естествозсоставивший руководство по
нания были очень популярны
хирургии. Все перечисленные
так называемые «шестоднесочинения носят компилятиввы»: описания мира, сотворенный характер, авторы лишь
ного за шесть дней. Наиболее
добавляли к достижениям анизвестны шестодневы, составтичной медицины некоторые
ленные епископами Василинаблюдения, касавшиеся симем Кесарийским и Григорием
птоматики болезней и фармаНисским. В них содержится
кологии.
много сведений о животном
С VI века врачи Алексани растительном мире, частью
дрийской школы становятся
почерпнутых из сочинений
христианами. Так, в 16-ти томдревних писателей, частью
ном руководстве по хирургии
дополненных наблюдениями
Аэция из Амиды при удалении
за живой природой. Впрочем,
из горла или гортани попавших
и тут много откровенной митуда посторонних предметов
фологии, вроде единорогов и
рекомендуется обращаться к
василисков, или сомнительных
помощи Святого Власия.
баек про птицу Рух и про мураКогда персы вторглись в
вьев размером с собаку, обиЕгипет, жители Александрии
тающих в Индии.
стали убегать из города. ИоНо главное – это упорные
«Иоанн Милостивый». Вечелио
Тициан, 1562 г. Сын римского
анн отправился в Констанпопытки авторов любой ценой
губернатора острова Кипр, Иоанн
тинополь просить как можно
согласовать естественно-напотерял жену и детей. Стал
скорее послать войска, но не заниматься медициной, начал вести учные представления античаскетическую жизнь, заботился
успел доехать до Константиности с христианской религио бедных. Не будучи ни монахом,
нополя, в пути умер на остро- ни клириком был избран в 610 году ей. А для этого они постоянно
на престол Папы Александрийского.
ве Кипр.
и писали про целесообразИмператор Ираклий утвердил
выбор
Но Александрийская шконость созданного Творцом для
ла захирела после того, когда
блага человека.
в конце VI века врачам запретили вскрывать
Христианство изменило взгляд на смысл и
трупы. Слава Александрийской школы держаназначение истории. Считая, что человечество
лась на достижениях в изучении анатомии.
движется от язычества к познанию Бога, и от
383

Миниатюра из «Шестоднева»

ветхозаветной морали к Христу, историки видели историю
как поступательное движение
и развитие. Описываемые события они соотносили с тем,
на какой стадии находится народ, отделяя язычников от христиан.
Изложение истории теперь
предполагало рассмотрение
судеб всего человечества, начавшего от одной пары предков, Адама и Евы.
Но при этом византийские
авторы в поразительно малой
степени были «вселенскими»
историками. Повествуя о библейский истории, историки
ромайос добавляли и эллинские мифы, и переложения
поэм Гомера, и пересказы про-

На Руси в «Шестодневах» попадались и такие иллюстрации

Чудо-Юдо-Рыба Кит
из Шестоднева

384

изведений древних авторов.
Понося грекулюсов и элладиков, они в колоссальной степени были их потомками.
В средневековом сознании
реальные события всегда слабо отделяются от мифологических. Особенность Восточного
Рима только в том, что языческая национальная мифология
эллинов причудливо смешивалась в нем с христианской.
Главное – и в изучении истории
ромайос не совершили ничего
выдающегося.
Наука Византии состоялась
как часть культурной традиции,
унаследованной от Древнего
Рима. Как и все остальные части этой традиции, развивалась она крайне медленно.

ГЛАВА 5
Слово о войске и войне
ÏÐÅÈÌÓÙÅÑÒÂÀ ÀÐÌÈÈ
ÂÎÑÒÎ×ÍÎÃÎ ÐÈÌÀ

Начиная с Ираклия I, армия Восточного
Рима была армией национальной. Был преодолен неприятный парадокс Рима эпохи домината: когда в бой за Римскую Империю шли
наемные иноплеменники-варвары.
Фемная система мобилизовала большие
для тех времен армии, состоявшие из коренных жителей империи, в основной массе крестьян. Эти воины шли в бой, вдохновляемые
хоругвями с изображением почитаемых ими
святых, искренне веря в помощь Богородицы.
Войско делилось на роды войск в зависимости от сложности и тяжести вооружения:
тяжелую конницу, легкую конницу, тяжелую
пехоту, легкую пехоту. Вооружение было стандартизировано.
Особые группы стратиотов на границах
Второго Рима назывались акритами. Это было
особое сословие, еще больше похожее на
казаков: самоорганизующиеся общины свободных крестьян-воинов. Располагались их
поселения в основном в Малой Азии. Среди
них было много болгар и армян. Легкая пехота, акриты при набеге мусульман помогали
населению добраться до крепостей и набегали на противника, сковывали его движение до

подхода регулярной армии. Популярны были
песни акритов, разведчиков и пограничников,
защитников своей земли.
Историки любят подчеркивать, что в Византии и в Европе происходило одно и тоже: с VIII
по XI века тяжелая конница по своей значимости заменяла тяжелую пехоту. Да, в XI-XV веках в бой идут не пехотинцы, а тяжеловооруженные всадники-катафракты.
Но и тогда армия Восточного Рима – национальная армия ромайос, защищающая свою
территорию, идущая в бой под хоругвями почитаемых святых, верящая в Высшую помощь,
в абсолютную верность того, за что идут в бой.
Только легкая конница могла идти в долгий поход без обоза. Обоз сдерживал темпы
движения, но не так уж значительно – части
могли маневрировать, выдвигаться вперед и
возвращаться к обозу. Искусные полководцы
Восточного Рима умели найти такое положение для обоза, чтобы он был доступен и находился вне опасности со стороны противника.
Чтобы не мешал при наступлении, а при отступлении войско не смешивалось с обозом,
умножая неразбериху.
По уровню выучки войск, качества вооружения, военной техники Восточный Рим чаще
всего намного превосходил всех своих противников.

Акриты с иллюстраций к эпическому сказанию

385

сохранившихся в Фессалониках, Трапезунде,
Никее, поражают и сегодня. Крепостные сооружения Константинополя намного превосходят все, что существовало в тогдашнем мире.
Порты, кроме стен, защищались подводными
молами, закрывались цепями.
Изобретение «греческого огня» означал такой уровень превосходства военной техники
над техникой соседей, какой создавало только
наличие артиллерии над противником, не знающем пороха: превосходство испанцев над
индейцами XVI века.
ÓÌÅÍÈÅ ÐÀÁÎÒÀÒÜ Ñ ÈÍÔÎÐÌÀÖÈÅÉ

Восточный Рим справедливо гордился
своей «воинской наукой». Военные трактаты – стратегиконы, хранили, переписывали и
изучали. Все время писались новые и новые
стратегиконы, учитывающие новые обстоятельства и способы ведения войны.
Восточный Рим умел изучать своих врагов.
Постоянно и тщательно учитывалась численность противника, вооружение, материальные
Стратиоты позднего времени, XV века,
ресурсы, тактика, нравы, особенности поведена службе Венеции
ния и психологии, историРвы и частоколы, насыческий опыт столкновений.
пи и подземные подкопы
Все стратегиконы не устапрактиковались ими непревали повторять: враг хитер
взойденно, и делали они
и коварен, силен и опасен!
их очень быстро. Тараны,
Не расслабляться!
подвижные башни, башни
Византийская армия зас крюками, котлы для сморанее могла планировать,
лы и кипятка, византийцы
когда и как именно вести
или быстро создавали на
кампанию. Летом не воеваместе, или умели привезти
ли с мусульманами в Сирии
в обозе. С собой везли ве– жара…безводье… Не шли
ревки, заступы, ломы, свив походы на Сирию и в денец, лестницы. Ромейское
кабре: зимние дожди превойско двигалось как невращали дороги в болота.
большой кочевой городок, в
В Болгарию вели войкотором заведомо есть все
ска в осенние месяцы, когнеобходимое.
да враг был занят сбором
По уровню развития воурожая. Бросить сбор уроенного строительства Восжая для болгар означало
точный Рим превосходил
не иметь пищи всю зиму. А
всех своих соседей, опиравизантийская армия везВизантийский тяжелый всадник –
катафрактарий
ясь на богатейшую инжела собой много провианта,
нерную традицию. Границы
чтобы не зависеть от местВизантии опоясывали могучие крепости. Их
ных условий. На печенегов и половцев шли в
постоянно ремонтировали, возведение обопредзимние месяцы, когда они готовились перонительных сооружений считалось важнейрекочевывать на зимние пастбища, отягощеншим делом. Размеры крепостных сооружений,
ные стадами с приплодом.
386

Византийцы применяют камнемет против болгар. Миниатюра из Хроники Иоанна Скилицы

Учитывалось и время вероятного вторжения
врагов. Мусульмане шли с юга? И вот Никифор
II советует собирать воинов пораньше, еще зимой – до начала мусульманского наступления.
Умели и пресекать вражеский шпионаж. Если возникало подозрение, что в лагерь
проник чужак, входы перекрывали и следовал приказ – построиться по своим отрядам,
в которых все знают друг друга в лицо.
ÂÈÇÀÍÒÈÉÑÊÀß
ÄÈÏËÎÌÀÒÈß

Византия умела побеждать,
не вступая в сражения.
Во-первых, византийские
дипломаты умели стравливать
врагов, тонко играя на их противоречиях. Этому помогало
то, что они всегда знали о врагах больше, чем враги знали о
них и друг о друге.
До сих пор не ясна роль византийцев в убийстве печенегами Святослава.
Во-вторых, врагов подкупали. Это имело свои минусы
– золото уходило из страны.

Но в результате можно было не терять своих
людей, а варваров «подсаживать» на золотой
поток и делать зависимыми. По крайней мере
от одного из походов Игоря Святославича Византия откупилась.
В-третьих, за счет более
развитой и сложной экономики Византия давала варварам важнейший рынок сбыта
любых товаров и любой военной добычи. Это привязывало
варваров к Византии экономически. Было выгоднее воевать друг с другом, сбывая
награбленное в Константинополь, чем воевать с самой
Империей.
ÏÎ×ÅÌÓ ÆÅ ÂÎÑÒÎ×ÍÛÉ
ÐÈÌ ÏÐÎÈÃÐÀË?

Византийский воин в кольчуге

387

Такое богатство и теории,
и практики… И тем не менее
вся история Византии именно
со времен Ираклия – история
катастроф, отступлений, разгромов, катастрофического
сокращения территории… и
в конце концов гибели. На это
есть несколько очень основательных причин.

Византийская конница. Миниатюра из Хроники Иоанна Скилицы

мия Второго Рима постоянно оказывалась полуголодной и раздетой.
Во-первых, причины поражений Византии
В-четвертых, в армии воевало общество
– внутренние религиозные войны и расколы.
одиноких. Равнодушие населения к судьбе
Бессмысленная конфронтаИмперии постоянно вело к
ция с иудеями очень осложтому, что народ не поддернила и утяжелила ход войны с
живал армию, а солдаты не
Персией 602-628 годов.
совершали сверхусилий. МуКонфронтация халкидонян
сульманские фанатики и плес монофизитами позволила
менные ополчения были хуже
мусульманам легко завоевооружены и подготовлены,
вать большую часть территоно сильнее духовно и идейно.
рии Восточного Ри-ма.
Они были готовы умирать за
Войны с павликианами и
то, за что шли в бой. А ромеи
иконоборцами
обезлюдили
не были готовы.
весь Восток и Центр Малой
В-пятых, сказывался страх
Азии, дал исторический шанс
перед миром. Зачем нужно
мусульманам-тюркам.
расширять пределы империи?
Во-вторых, над Восточным
Внутри ее границ хорошо, за
Римом давлела мертвящая
пределами хуже. У Владимира
власть традиции. ЗамедленМединского есть гениальная
ные темпы развития неизбежфраза: «Попробуйте построно вели к тому, что рано или
ить дорогу, если вы точно знабыло так, как на этой иконе:
поздно противник обгонял Не всегда
ете – в России не может быть
не всегда византийцы так легко
одолевали врагов. Почему?
Второй Рим. Даже варвары,
хороших дорог»1.
Ромей привык оборонятьславяне и тюрки, овладевали
ся, защищаться, отбиваться. Попробуйте побоевой техникой и успешно применяли ее.
беждать и наступать, не веря в победу и не
В-третьих, на армию постоянно не хватало
зная смысла наступления.
ресурсов. Чтобы война кормила войну, нужны
победы, захваты территории, добыча. Оборо1
няющаяся армия не захватывает добычи; для
Мединский В.Р. О русском воровстве, особом пути и
долготерпении. – М.: Олма Медиа Групп, 2010.
нее нужен огромный внутренний ресурс. АрÃËÀÂÍÛÅ ÏÎËÈÒÈ×ÅÑÊÈÅ ÏÐÈ×ÈÍÛ

388

ÃËÀÂÍÛÅ ÂÎÅÍÍÛÅ ÏÐÈ×ÈÍÛ

В организации самой армии коренились
серьезные изъяны.
Во-первых, это было недоверие императоров к сильным военачальникам. Начало положил уже Юстиниан I, обрекавший Велизария
вечно завоевывать Италию без подкреплений.
Позже примеров такой политики можно было
привести много.
Во-вторых, сказывалось постоянно недоверие армии к своему командованию.
В-третьих, ромеи все время теряли моральные преимущества перед противником. Римляне верили в преимущество своей политической
и общественной системе, и в свое нравственное
превосходство. Эта вера все время подтверждалась: римляне воевали с народами, приносившими человеческие жертвы, убивавшими
пленных, насиловавшими женщин, поедавшими человечину. А боевые нравы византийцев

все меньше отличались от варварских. Василий
II вообще не брал пленных, а к арабскому эмиру
послал пленного мусульманина, велев отрезать
ему уши, нос и обе руки. Массовое убийство
печенегов напугало даже союзников-варваров.
Выколотые глаза болгар, ослепление Мономахом 800 русских пленных, уморенные голодом
норманны при Исааке II… Эти события лишали
византийцев всяких оснований считать себя цивилизованнее врагов.
Анна Комнина рассказывает, что в войске ее отца был обычай: отбирать у пленных
мусульманок грудных младенцев, варить их
в котлах, а потом этой водой (бульоном?)
окроплять себе правую руку. Этот откровенно языческий и достаточно жуткий обычай,
естественно, позволял мусульманам сильно
сомневаться в нравственном превосходстве
ромеев. Самих же ромеев этот обычай превращал из носителей цивилизации в один из
многих варварских народов.

389

390

Император Лев
391VI склоняется перед Христом. Мозаика в Святой Софии

Часть V
ПОСЛЕ ПОЯВЛЕНИЯ ТУРОК
Вспомнил про волка? Вот он, перед тобой!
Византийская поговорка

ГЛАВА 1
Могильщики Восточного Рима
ÍÎÂÛÅ ÍÀÐÎÄÛ Ñ ÂÎÑÒÎÊÀ
В жизни империй есть такое загадочное
свойство: они сами выбирают и подготавливают своего могильщика. Западная Римская
империя на протяжении веков дразнила германские племена: воевала с ними, и многому
учила в этих войнах. Германцев не добивали,
не завоевывали Германию, не цивилизовали
ее, как раньше Галлию или Иберию. Германцев
словно тренировали для того, чтобы они уничтожили Западный Рим.
Восточный Рим сам подготовил почву для успешного мусульманского вторжения. Тяжелой ценой почти непрерывных войн
Византии удалось остановить нашествие южных мусульман, говорящих на арабском языке.
Тем не менее сбылось предсказание, бытовавшее в Византии с VI века: «Империя погибнет от обрезанных». Только могильщиками
Восточного Рима стали народы, говорящие не
на семитских языках, а на тюркских.
Большинство исследователей считают, что
тюрки – языковая и культурная общность, возникшая еще до Рождества Христова в Центральной Азии, скорее всего на Алтае1. По мнению
Л.Н.Гумилева, эта общность возникла именно
на Алтае несколько позже, в III-IV веках по Р.Х.2.
В любом случае, в VI веке уже возник колоссальный Тюркский каганат, от Хингана до Волги3.
Само слово «тюрк» значит «крепкий», «сильный». До настоящего времени у многих тюркоязычных народов слово «тюрк» использует1
Закиев М. З. Происходждегние тюрок и татар.– М.:Инсан, 2002.
2
Гумилев Л.Н. Древние тюрки.– СПб.: Кристалл, 2003.
3
Ганиев Р. Т. Восточно-тюркское государство в VI-VIII
вв. – Екатеринбург: Издательство Уральского университета,
2006. С. 152.

Вот в таких неправдоподобно красивых долинах
и началась история тюрок

ся в значении «вместе, сообща». Возможно,
первоначально это был политический термин,
означавший членов семьи степной аристократии, составлявшей господствующий род племён Ашина, и лишь затем стал названием всех
племён, подчинённых тюркскому кагану.
По легенде, род Ашина произошел от хуннской царевны и волка. Они жили в горах Алтая, число их оценивалось в несколько сот семейств. В середине V века Ашина поселились
на южной стороне Алтая и стали добывать железо для хозяев тогдашней степи, племенного
союза жужаней.
Этому племени суждено было сыграть особую роль в истории Евразии. Именно подданные Ашина стали впоследствии называться
тюрками.
После распада Тюркского каганата судьба разных тюркских племен очень различна.
Чаше всего у тюрок завоеватель, объединявший племена степи, давал им название (впро-

392

Современная Хива выглядит почти так же, как выглядела в эпоху хана Сельджука

чем, так и завоеванные римлянами народы
становились тоже римлянами, ромеями).
Тюрки племенного союза огузов возникли в
Приаральских степях в результате смешения
тюркоязычных пришельцев с местными угорскими и сарматскими племенами. Тюрки дали
новой общности свой язык и большую часть
культуры.
Происхождение названия «огузы» не ясно.
Одни исследователи выводят слово из «ок» –
что означает «стрела» (а также «племя») и «уз»
– суффикса множественного числа. Тогда получается, что огузы – это «стрелы», или «множество стрел».
Другие образуют слово огузы от «ак» – «белый» в значении благородный и «уз» – «человек» или «люди» и часто дублировавшее
понятие «ир» или «эр», то есть «человек», «мужчина», употреблявшееся у различных тюркских
племен. То есть»благородные мужчины»
Впервые огузов упоминают как восточных
вассалов Хазарского каганата, возникшего в VI
веке, после распада Тюркского каганата. В конце
VIII века огузы вытесняют печенегов из Западного Казахстана в Донские степи. Эти племена назывались на Руси торками; в 1060 году русские
князья наносят им сокрушительный удар, и они
сливаются со славянами и печенегами.
Территория других огузских племен простиралась от Каспийского моря на западе до
города Ургенч на юге, от севера Бухары в междуречье Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи, до города
Сабран на востоке4. Часть огузов стали называть сельджуками.

ÍÎÂÛÅ ÌÓÑÓËÜÌÀÍÅ
В середине X века огузским племенем кынык управлял хан Сельджук, отец которого
служил хазарам. В середине X века Сельджук
ибн Кынык со своим племенем ушел на территорию Мавераннахра, – междуречья Сыр-Дарьи и аму-Дарьи.
Исходно подданные Сельджука были язычниками, их тотемом был коршун. Примерно в 955 году в низовьях Сырдарьи, в городе
Дженде, хан с большинством орды принимает
ислам. По легенде, Сельджук прожил сто лет,
и завел троих сыновей: Исраила, Михаила и
Мусу. Михаил умер молодым, Муса остался
бездетным; государство построили сыновья
Михаила – Тугрул-бек (1035, 1058-1063) и Чагрибек.
Признававших власть этой династии огузов
стали называть сельджуками. Сельджукское

1
Ганиев Р. Т. Восточно-тюркское государство в VI-VIII вв. –
Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2006.

Огузская держава. Казахская карта

393

Мечеть шейха Люфтваллы. Исфахан

объединение сформировалось из 24 огузских
племен, населявших бассейн среднего течения
Сырдарьи и предгорий Каратау.
Ислам укоренялся в государстве Сельджукидов неравномерно и долго. Мусульманская
религия внедрялась сначала у полуоседлых
огузов, да и то преимущественно среди господствующей верхушки. Основная масса
огузов еще долго оставались язычниками. Но
молниеносное победное появление Сельджукидов в Средней Азии и на Ближнем Востоке
было невозможно хотя
бы без формальной исламизации.
Можно долго рассказывать об устрашающей
по своей жестокости
степной войне сельджукидов и других тюркских
династий,
деливших
территорию и власть в
Средней Азии, Иране,
на Переднем Востоке и в
Закавказье.
1038 год считается
началом образования
государства Сельджудов, с центром в Туркмении. Основателями
этого государства стали потомки Сельджука, султаны Тогрул-бек,
Алп-Арслан (1063-1072
гг.), Мелик-шах (10721092 гг.).

Между 1040-1050 годами одновременно
под властью сельджуков оказались на севере
– Хорезм, на востоке – Герат, на юге – Систан
и Керман. Несколько позже был захвачен
Фарс. Отряды огузов-сельджукидов двинулись в сторону Азербайджана, Армении и Месопотамии.
В 1042 году Тогрул-бек послал десятитысячный отряд в Восточную Анадолу (Анатолию),
где правила мусульманская курдская династия.
В 1050 году в окрестностях Ванада произошло
решительное сражение с армяно-грузинскими
войсками, которыми командовал Липарит Орбелиани. Сельджукская армия и здесь одержала победу.
С этого времени сельджуков хорошо знают
в Византии, но все еще не придают большого
значения нашествию «нового народа».
В 1050 году Тогрул-бек перенес столицу
государства в город Исфахан. В 1055 году он
захватывает Багдад, весь Иран был занят войсками сельджуков. После захвата Багдада Тогрул-бек принудил халифа Каима дать ему титул султана и женился на дочери халифа.
В 1059 году умер Чагры-бек, и Тогрул-бек
до конца жизни (1063 г.) оставался единственным правителем Сельджукского государства,
границы которого в это время простирались от
Амударьи до Евфрата.

394

Государство сельджуков

В 1063 году Тогрул-бек скончался, и в Казвине верховным султаном был провозглашен
Алп-Арслан. Вскоре он был признан Багдадом и получил от халифа почетные титулы
Адуд ад-Дауля. В эти годы сельджукам подчинились владения Византии: верхняя Месопотамия и часть Восточной Каппадокии.
После смерти Тогрула власть перешла к
его племяннику Алп-Арслану (1063-1073 гг.).
Этот же султан в 1064 году предпринял
грандиозный поход через Азербайджан в Грузию, Армению и Восточную Анатолию. Сельджуки громили союзников Византии, ромеи не
могли подать им помощь.
Периодом высшего могущества Сельджукского государства считается двадцатилетнее правления сына Алп-Арслана, Мелик-шаха (1072-1092 гг.). Не успев вступить на трон,
новый султан в 1072 году двинулся на завоевание Сирии, вторгся в Палестину, захватил
Рамлу, осадил Иерусалим, а в 1076 году вступил в Дамаск. Там начали возникать независимые сельджукские владения.
После смерти Мелик-шаха (1092 г.) началась междуусобица, непрочное государство
Собор Ванка. Исфахан
легко распалось на более мелкие образования: государство сирийских сельджуков
(1092-1117 гг.) иракских и хорасанских сельдхранялось кочевое скотоводство, возникал
жуков (1092-1194 гг.), кирманских сельджуков
народ, называвший себя «тюрк – менами»,
(1092-1187 гг.) и сельджуков Анатолии (1092или туркменами. Сельджукские правители
1194 гг.).
вели в бой интернациональные армии, в коКроме того, сын одного из полководцев
торых потомки огузов составляли меньшинсельджукских султанов, Мухаммед создал гоство. Арабы были фанатиками ислама. Не раз
сударство Хорезмшахов (1097они были готовы остановить
1231 гг.).
движение своих армий, если
С этого времени Сельдпротивник примет ислам.
жукиды начали воевать межСельджуки достаточно нераду собой. Например, Ходивые мусульмане, были скорезмшахи начали воевать с
рее прагматиками.
Восточно-Сельджукским государством султана Малика
ÏÎßÂËÅÍÈÅ
Санджара. ПросуществовавÑÅËÜÄÆÓÊÎÂ
ший около ста лет Восточ ÂÈÇÀÍÒÈÈ
но-Сельджукский
султанат
распался на отдельные княВ 1048 году Тугрул-бек нажества, которые перешли под
правил войско в Закавказье,
власть правителей Хорезма.
и оно взяло Эрзерум. В течеСельджуки укоренялись в
ние двадцати лет мусульмане
завоеванных местах, их верс территории современного
хушка роднилась с арабскими
Азербайджана и Месопотамии
и персидскими аристократане раз врывались в Армению и
ми, все больше ассимилиров Малую Азию. В 1054 году они
Башня XII века,
построенная в честь Тогрул-бека
вались. Только там, где согромили окрестности озера
395

Рост сельджукских владений

Ван, в 1057 году район Малатии, в 1059-1060 появились у
Сиваса, в 1062 году снова осадили Малатию и вошли в Дьярбакир.
В 1064 году турки взяли столицу Багратидов, Ани. На главном храме, превращаемом в
мечеть, хан Алп-Арслан приказал водрузить полумесяц:
древний тюркский символ, означающий связь с небом, с космическими светилами. С тех
пор полумесяц широко использовался
тюрками-мусульманами, стал эмблемой и частью
герба всей Турецкой (Османской) империи, – а ведь у арабов этого символа не было.
ÏÎÏÛÒÊÀ
ÎÑÒÀÍÎÂÈÒÜ ÒÓÐÎÊ
Долгое время Византия ничего не могла противостоять

Фрагмент сельджукской крепостной
стены византийского города Амида
(современный турецкий Диярбакир)

396

этому новому противнику: ее
верха погрязли в грызне крупных землевладельческих родов, в борьбе за престол. Армия
разваливалась.
Только в 1068 году к власти пришел новый император Роман IV Диоген из рода
Комнинов (1039-1072 гг.). Сам
по себе его приход к власти
– очередная мерзкая интрига. Военачальник Роман, дук
Сердики, участвовал в заговоре после смерти Константина X Дуки. Приговоренный к
смерти Роман был помилован
лично императрицей Евдокией – такие впечатление произвел на нее Роман. Сосланный в
Каппадокию, Роман был тайно
избран императрицей в мужья. Гражданские чиновники
панически боялись военного
у власти, и Романа пришлось
везти в Константинополь тай-

ком. Лишь за день до намеченного венчания
Роман внезапно объявился к столице, и враги
уже ничего не могли поделать.
Но после коронации 1 января 1068 года Роман начал править, восстанавливая наследие
предшественника и родственника, Исаака I
Комнина. Опираясь на армию, он жестко подавлял оппозицию придворных кругов, лично
назначал епископов, и стал готовиться к войне
с турками. Вероятно, он поторопился вывести
против турок громадную, но очень плохо подготовленную и еще хуже вооруженную армию.
Из 200 тысяч человек боеспособна была от
силы десятая часть.
«Достойно удивления, что император преРуины Кафедрального собора Святой Девы Марии
в Ани, возведенного архитектором Трдатом в 989-1001 гг.
следовал врага только с дружиной, лишенной
необходимых вещей, в местности безводной и
То ночью вспыхивала его палатка, то обрунепроходимой» 1.
Но и громя неприятеля, Роман стал жертвой
шивался дом, в котором он остановился… Всяпредательства. Сначала ему пришлось веркий раз преступники не находились. Разведка
нуться, чтобы воевать в Италии с норманнами,
сознательно вводила императора в заблуждезахватившими остатки византийских владений
ние, и огромное войска Алп-Арслана появилось
в Италии. Весной 1071 года они взяли последсовершенно внезапно. Передовые части были
нюю византийскую крепость в Италии, Бари.
отведены подальше от основного войска. НаПоставленный им против
емники, печенеги и огузы,
сельджуков Мануил Комнин,
перебежали к туркам. Уже во
племянник Исаака, потервремя сражения военачальпел полное поражение.
ник Андроник Дука поднял
Советники
предлагали
панику в войсках, сообщая:
Роману до конца обезлюдеть
император убит. В резульи выжечь пограничные райотате сражение под Манцины Каппадокии, и воевать с
кертом 19 августа 1071 года
турками в этой рукотворной
было полностью проиграно,
пустыне. Потом турки очень
ромеи бежали. Даже в этих
удивлялись этому совету
условиях Роман с малым
– ведь после религиозных
числом надежных воинов
войн и так населения в Капсражался так отчаянно, что
падокии почти не осталось.
только вечером его плениИмператор же решил идти
ли, раненого в руку мечом 2.
Впервые после Валерина главные города сельджуана в 260 году, император
ков – Экбатаны и Тегеран.
ромеев попал в плен к варСтотысячная армия взяла
варам. Но зря торжествовапограничную крепость МанБитва при Манцикерте глазами
французских миниатюристов
ли враги: турки для начала
цикерт, – к востоку от озепредложили Роману стать
ра Ван, в верхнем течении
…наследником трона. Алр-Арслан соглашался
Евфрата. Роман уже делил земли сельджуков
по ромейскому обычаю усыновить его. Роман
между приближенных… но пал жертвой предаотказался, и договорился с турками, что на
тельства. Сторонники «гражданской партии»
территории Империи они станут федератаготовы были абсолютно на все, чтобы свергнуть
ми-союзниками. Ведь мы, объясняли турки,
«чересчур активного» императора.
1
Михаил Пселл. Хронография. Краткая история. – М.: Наука, 1978. С. 180.

2
Хрестоматия по истории средних веков. Т. I. – М.: Просвещение, 1969. С. 378.

397

занимаем брошенные самими
ромеями, опустевшие земли…
Император заплатил за себя
выкуп в 100 тысяч золотых, отдал
Манцикерт и Антиохию, но возвращался вовсе не побежденным.
В это же время в Константинополе «гражданская партия» провозгласила императорами Михаила VII, синклит объявил Романа
низложенным. Впрочем, новое
правительство готово было его
«простить». Роман собирает верные ему части, но их мало. Динаты – вовсе не патриоты Второго
Рима, им наплевать на судьбы Отечества. Они блюдут только свои
частные интересы. Злейший враг
Романа, Андроник Дука, предавший его под Манцикертом, ведет
правительственные войска.
Разбитый в нескольких сражениях, летом 1072 года Роман
сдается под гарантии личной
безопасности, данные ему трем
епископами. Дальнейшее чрезвычайно даже для византийского
уровня подлости. Отрекшегося
от престола, готового постричься в монахи Романа затаскивают
в чулан придавливают щитом и
выдавливают глаза шестом от па-

Еще одна миниатюра – Алп
Арслан унижает Романа IV
Диогена. Во Франции со
слов «придворной партии»
многократно преувеличили
масштабы униженности
императора

латки. Роман кричит, что все, глаза уже вытекли, но шест с глумливым смехом еще несколько раз
погружают в глазницы. Вскоре, 4
августа 1072 года император Роман умер – вероятно, от заражения крови при ослеплении.
В результате «гражданская
партия» радовалась победе,
динаты избавились от неудобного властелина, династия пресеклась, «Византия престает
быть мировой державой Средневековья» 1, а турок некому остановить.
ÓÒÂÅÐÆÄÅÍÈÅ ÒÓÐÎÊ
 ÌÀËÎÉ ÀÇÈÈ

Правление императора Михаила VII Дуки (1050-1090 гг.) очень
устраивало «гражданскую партию». Динаты радовались, что
от них почти не требуют службы.
Михаил Пселл писал о Михаиле
восторженные панегирики, но
страна при нем разваливалась.
Реально правили временщики –
дядя императора Иоанн, евнух
Никифорица, то есть «Никифорчик», прозванный так за маленьМихаил VII Дука,
кий рост. Казнокрадство царило
чьё бездарное правление
и спровоцировало смуту
фантастическое. Монета потеряла в весе до трети, вспыхнул
страшный голод в самом Константинополе –
такой, что трупы лежали на улицах. Войска не
получали никакого содержания, солдатам не
только не платили денег – их почти не кормили.
В результате по Болгарии прокатились
восстания, появился рад новых самозваных
государств прямо на территории Империи.
Печенежский князь Татуш провозгласил свое
ханство на Дунае. Хорватский и зетский жупаны получили королевские короны из рук Папы
Римского Григория VII.
Наместник Эдессы Филарет Вахамий объявил себя самостоятельным государем, и начал
сам воевать с турками. Константинополь не
нашел ничего умнее, как нанять самих же турок
Гробница Григория VII в кафедральном соборе Салерно
для ведения войны с узурпатором. Турки раз(Южная Италия). Он умер, изгнанный жителями Рима,
убежав под покровительство норманнов.
Его последними словами были: «Я любил правду
и ненавидел несправедливость, и оттого умираю
в изгнании»

1
Васильев А. А. История Византии. Т. 1 (до 1081 г.). –
СПб.: Алетейя, 2000. С 348.

398

Никифор Вотаниат (в центре) получает книгу
проповедей, то есть священное знание, от Иоанна
Златоуста. Златоуст стоит слева от императора, а
архангел Михаил – справа

Христос благословляет Никифора и Марию Аланскую.
По такого рода изображениям хорошо видно,
как нуждался Вотаниат в поддержке своего
безобразного поведения

били узурпаторов в Малой Азии, но уходить не
Алексей Комнин, будущий император. Но всясобирались. В 1075 году дальний родственник
кий раз, когда он предлагал решительные дейМалика Шаха Сулейман ибн Кутулмыш пришел
ствия, император тянул время, и упускал возк власти в западной Анатолии. В 1075 он заможность разбить врага.
хватил византийские города Никея (Изник) и
25 марта 1078 года сенат и духовенство
Никомедия (Измит). В 1077 году
провозгласили
императором
он объявил себя султаном неНикифора Вотаниата. Михазависимого государства Сельдил Дука бездействовал; в конжуков: Иконийский или Румский
це концов он бежал, отрекся от
султанат со столицей в Изнике.
трона и сделался митрополитом
Пока шли эти события, маЭфесским. Мы даже не знаем
лочисленные дружины претенточной даты смерти этого убодентов на власть автократора,
гого человека.
македонские полководцы Иоанн
ÍÈÊÈÔÎÐ ÂÎÒÀÍÈÀÒ
Вриений и его брат, полководец
(1001-1081 ÃÃ.).
из Малой Азии Никифор Вотаниат осаждали Константинополь и
Никифор, потомок рода Фок,
Адрианополь.
был уже стар. Его признали все
Одни печенеги разоряли
узурпаторы, он женился (при
окрестности Константинополя,
живом муже) на юной красавиц,
другие шли в наемники к импевасилисе Марии Аланской. Узратору. У императора был тольНикифор Вриенний
нав об этом, бывший император
ко один активный полководец:
399

постригся в монахи, а Папа Григорий VII отлучил автократора от церкви и проклял.
Никифор казнил Никифорицу, но тут же заменил его своими бывшими рабами, славянами Борилом и Германом. Он сначала раздавал
казну всем желающим, и скоро ее опустошил.
Государство захлебнулось в море восстаний и
мятежей военной знати.
Как ни странно, на этот раз смута привела
на трон вполне вменяемого правителя: Алексея
Комнина. Но и он захватил власть в ходе жестокого штурма 1 апреля 1080 года. Солдаты
Комнина, «смешанная толпа фракийцев, македонцев, ромеев, варваров» 1, в течении целого
дня вели себя, как в захваченном вражеском
1

Анна Комнина Алексиада – М.: Наука, 1965. С. 474.

городе. Они насиловали женщин, включая монахинь, разграбили церкви, а священников стаскивали с мулов и раздевали догола.
Хаос царил такой, что будь Никифор решительнее, можно было бы и разгромить мятежников прямо на улицах города. Но Никифор
метался в полной панике, а Патриарх Козьма
буквально заставил его пойти на переговоры:
пусть Никифор усыновит Алексея. Комнин был
готов согласиться, но его окружение возразило: такие предложения были уместны ДО штурма! Теперь императору пора думать о спасении
души… Вотаниат молча направился в храм Святой Софии: принимать постриг. Вчера еще верный раб Борил сорвал с него богато украшенную накидку. Если верить легенде, Никифор
никогда не жалел об утраченном престоле.

400

ГЛАВА 2
Новая династия новой эпохи
ственника Исаака Комнина, захватившего Кипр. Но
сверг Комнина с престола
Второго Рима другой Исаак – из другой династии,
Ангелов. После этого пророчество утратило смысл,
но Комнины верили в него
почти столетие.

Комнины (реже Комнены, даже Компины) уже
сидели на престоле в 10571059, теперь они воцарились на столетие – с 1081
по 1185 годы.
Они – выходцы из местечка Комни под Филиппополем во Фракии, обладатели крупных земельных
наделов в Пафлагонии.
Первым из Комнинов на
страницы летописей попал
Мануил Эротик Комнин, защищавший в 978 году Никею от Варды Склира.
Некоторые из Комнинов
носили двойную фамилию
«Комнин-Дука», чтобы подчеркнуть происхождение от
обеих династий: ведь Алексей I женился на Ирине Дукине, внучатой племяннице
Константина X Дуки.

ÏÅÐÂÛÅ ÊÎÌÍÈÍÛ
È ÈÕ ÏÎËÈÒÈÊÀ

Первые правители династии Комнинов Алексей I
(1081-1118 гг.), Иоанн II
(1118-1143 гг.) и Мануил I (1143-1180 гг.) были
одарёнными и храбрыми
государственными деятелями. Они сумели вывести
Империю из кризиса.
Алексей I Комнин (10571118 гг.) получил ужасное
наследство: мятежи по
ÊÎÌÍÈÍÎÂÑÊÎÅ
всему государству, больÏÐÎÐÎ×ÅÑÒÂÎ
шая часть империи захвачена турками, экономика
Алексей I Комнин
При дворе Мануила I
расстроена, везде сплошКомнина было популярно
ной распад. Алексею I, удапророчество, согласно которому из первых
лось вывести империю из глубокого кризиса:
букв имён императоров династии Комнинов
он одолел мятежных динатов и упрочил ценсоставится греческое слово aima – «кровь».
тральную власть.
Предшественниками Мануила на ромейском
Алексей Комнин оказался как раз таким импрестоле, были Алексей и Иоанн Комнины. Неператором, какой был необходим. Крупный,
которые историки полагают, что Мануил в расвеселый и жизнерадостный, он был одновречёте на исполнение пророчества дал своему
менно хладнокровным и уверенным в себе.
сыну имя Алексей.
Когда придворные закричат от ужаса, узнав о
После смерти Мануила, престол перешёл
высадке крестоносцев в Далмации, Алексей
его малолетнему сыну Алексею II. Но спустя
завязал башмак со словами: «Сначала пойдем
год, его свергнул и убил двоюродный плезавтракать, а потом подумаем о Боэмунде».
мянник покойного – Андроник I Комнин. Тем
Турки смеялись над ним – «картавый». Но не
самым, пророчество AIMA получило полное
выговаривавший буквы «р» император выиподтверждение, «закрутилась» новая спираль
грал сражение у турок, уже лежа на носилках,
имен.
за два года до смерти.
Новый автократор боялся свержения со
При Комнинах Византия стала очень похожа
стороны человека, чьё имя начиналось на букна феодальную Европу – власть, богатство и
ву I. Андроник наивно считал им своего родвлияние почти исключительно сосредоточива401

Крутые брега речки Ярмук

ются в руках кучки знатных родов: в XI-XIII веках насчитывается около 80 гражданских и 64
военных знатных семейств, фактически правящих Восточным Римом. В сложной бюрократической системе времён Комнинов и Палеологов были титулы, которые использовались
только членами семьи василевса. Для занятия
высших должностей стало важно иметь хотя
бы отдаленное родство с императорским домом. Прониарами, получавшими землю за
службу помещиками, тоже становились люди
из кучки знати.
В этой феодальной системе не было место
даже для фикции Сената. И раньше Сенат был
учреждением парадоксальным: поставленный
императором, он выступал легитимным источником власти, и ограничивал власть самого
императора!1
Теперь Сенат окончательно становится неким пережитком Первого Рима. Должность сенатора почетна, но реальной власти не дает.
Вертикальная подвижность, бывшая привлекательной чертой Римской империи, при
Комнинах почти исчезает. Сословный строй
требует: будь тем, кем родился, и не более.
Сложную систему чиновников Алексей
упростил, до половины чиновников уволил. Он

значительно усилил налоговый гнет, но и чиновничья машина начала работать более четко, давая защиту «маленькому» человеку.
Он же стал активно привлекать на службу
представителей европейских народов.
Алексей Комнин окончательно превратил
Церковь в придаток государства, беспощадно
увольняя и заменяя священников, которые его
чем-то не устроили.
Алексей заставил «гражданскую партию»
признавать свою власть, опираясь на военно-феодальную знать в провинции и расцветшие провинциальные города. Комнин давал

1
Чекалова А.А. Сенат и сенаторская аристократия Константинополя IV-первая половина VII века. – М.: Наука, 2010.

402

Церковь святой Софии в Никее

динатам широкие привилегии, но и требовал
реальной службы.
Часто раздаются утверждения, что Алексей Комнин игнорировал интересы византийских ремесленников и торговцев, неизвестно
зачем предоставлял многочисленные льготы
и торговые привилегии итальянским купцам.
Якобы именно эта политика привела к глубокому упадку византийского города, из-за нее
итальянские купцы быстро захватили все ключевые позиции во внешней, а через некоторое
время и во внутренней торговле. Но скорее
это упадок византийского города и вызвал необходимость опереться на более активных и
работоспособных итальянцев.
Еще больше укоряют Алексея Комнина за
его письмо к Папе Римскому и западным государствам с призывом о Крестовом походе. Но
для того, чтобы понять смысл этого шага, надо
вернуться к завоеваниям турок в Малой Азии.
ÐÓÌÑÊÈÉ ÑÓËÒÀÍÀÒ

Ядро Румского султаната возникло в 10751077 в долине между Коньей и Кайсери, когда двоюродный брат ельджукского султана
Мелик-хана, военачальник Сулейман ибн Кутульмыш захватил города Никею (мусульмане
называли ее Изник) и Никомедию (Измит). В
1077 году он объявил себя султаном независимого государства Сельджуков, сделав его
центром Никею.
Города не раз переходили из рук в руки,
Восточный Рим то воевал с турками, то заключал с ними мир, чтобы отбить нашествие норманнов.

Ворота и стены Никеи. Разумеется, мусульмане
строили в захваченном городе не храмы

Армянская церковь Сурб Аракелоц в городе Карсе,
оскверненная мусульманами и превращенная в мечеть
под названием «Кюбмет Джами». Словно в насмешку
над самими собой, мусульмане то ли не сумели,
то ли поленились уничтожить схематичные
фигурки людей под куполом

В 1081 году они в очередной раз овладели
Никеей и сделали этот город своей столицей.
Византия даже заключила мир с Никейским,
или Иконийским султанатом.
Теперь у Рима было два говорящих по-турецки мусульманских врага – Иконийский
султанат прямо на имперских землях, и
Сельджукский султанат, в отдалении. Еще
при автократоре Никифоре III, в 1079 году
Мелик-шах начал поход на Кавказ, разбил войско грузинского царя Григория II, овладел
Карсом и напал на принадлежавший Византии Трапезунд.
Еще Великий сельджук Алп-Арслан, продвигаясь по Малой Азии, успел раздать византийские земли военачальникам – так подчинили они себе в конце XI века Центральную
Малую Азию, Армению, Грузию; во власти греков остались только приморские города.
403

Как нетрудно догадаться, при мусульманах в Карсе
росли в основном крепости. Одна из них
до сих пор торчит над городом, как гнилой зуб.
То же самое происходило и во всех остальных городах,
захваченных варварами

Внутреннее состояние церкви Сурб Аракелоц, из
которой до сих пор
не выброшена атрибутика мусульман, –
хотя они этого здания не строили

В Малой Азии вырастают новые тюркские гоники, формально объявлявшие себя защитсударства: княжество Салтукидов со столицей
никами ислама. В Сирии, например, долго
в Эрзеруме (1103 г.) под номинальной властью
бесчинствовала шайка огузов во главе с неким
Великих Сельджуков, княжество МенгюджедиАтсизом – в переводе это означает «Человек
дов в Эрзинджане (1118 г.), княжество Артукибез имени», или «Человек без коня». Явная
дов Верхней Месопотамии в Дьярбакире, Маркличка, какой-то восточный вариант «Капитана
дине, Майафарикине (нынешний
Немо», или «Барона Никто».
Силван); наконец, княжество ДаАтсиз взял Рамлу; Иерусалим
нишмендов (1084 г.), которое влаон брал даже два раза, в 1071 и
ствовало на всем треугольнике,
в 1077 годах, захватывал Дамаск
образованном городами Кайзев 1076. Он воевал с египетскими
ри, Сивас и Амазия.
Фатимидами и для борьбы с ними
В 1085 году Сельджукский
обратился за помощью к султасултанат захватил у Византии Анну Сельджуков. Тот сразу послал
тиохию. У Византии осталось нев Сирию своего брата Тутуша.
сколько городов в Азии на берегу
Тут все и кончилось, потому что
Эгейского моря.
не успел Тутуш войти в Дамаск (в
Сельджукский султанат пре1079 г.), как поспешил зарезать
вратился в крупное государство,
Атсиза. И тут же пришел на поно до середины XII века он формощь жителям Халеба (Алеппо)
мально оставался лишь уделом
– они позвали войска главного
державы Великих сельджуков.
сельджукского султана, чтобы отТак Малая Азия сделалась побиться от другого сельджукского
лем бесконечной войны между
султана, более мелкого: Сулеймаместным Иконийским или Румна ибн Кутулмуша из Малой Азии.
ским султанатом, Византией и
Тутуш взял город Дамаск и нагосударством Великих сельджузначил губернатором Ак-Шунгкукидов. Султаны бросали туда вора, отца будущего Зенги, оснойска, чтобы пограбить, завоевать
вателя династии, носившей его
христианские государства, приимя. В 1086 году он вступил в Анвести к покорности местные мутиохию и убил конкурента Сулейсульманские династии. Туда же
мана из Румского султаната,
Этот нож то ли сделан из
вторгались разного рода авантю- настоящей
Сына мятежного Сулеймана,
дамасской стали,
ристы и самые обычные разбойКылыч Арслана, бросили в тюрьто ли хорошо ее имитирует
404

Помог неожиданный союзник: захватив эти громадные территории,
половцы выдавливали с них печенегов, как могли

му. Когда Малик Шах умер в 1092 году, Кылыч
Арслан его выпустили, и он немедленно установил свой собственный террор на территориях, где недавно убивал и грабил его отец.
Себя Тутуш объявил правителем Сирии Тутушем I, и совершил весьма многозначительный
торжественный акт: напоил своего коня водой
Средиземного моря. Остался ли жив конь, история умалчивает, но известно, – пока несчастное
животное пило, Тутуш громко орал, благодаря
Аллаха за все, чего он даровал храброму Тутушу. Полыхали, превратившись в поле бесконечных войн, Сирия и Палестина.
В 1090 году бывший пират, ромей Чаха
(явная кличка) принял ислам, захватил Смирну, который мусульмане назвали Измиром,
острова Хиос и Лесбос, где создал свое «государство». В союзе с Румским султанатом и
печенегами он начал войну против остатков
Византийской империи, захватил Клазомены
и Фокеи, угрожал Константинополю.
По словам Анны Комниной, государство ее
отца осталось лишь в границах между Босфором и Адрианополем 1.

В 1091 году Алексей вел на печенегов армию, состоявшую из ромеев, наемников-половцев и наемников же рыцарей из Фландрии
(до 500 человек). 29 апреля 1092 года эта армия разгромила печенегов, до 20 тысяч кочевников сдались в плен под гарантии сохранения
здоровья и жизни.
Но и победа обернулась против ромеев:
Алексей испугался, что уставшие солдаты не
смогу стеречь такую массу пленных, Он велел
ночью перерезать их всех. Половцы так ужаснулись вероломству ромеев, что тут же убежали, даже не взяв оговоренной платы. Выиграл
или проиграл Алексей, можно поспорить.
Когда с юга империю поглотили мусульмане, с севера половцы – в таких условиях Алексей I Комнин и попросил помощи у Запада.

ÂÐÀÃ Ñ ÑÅÂÅÐÀ

В 1086 году византийская армия предприняла поход против печенегов под Доростолом
(Дристра, Силистрия), но была рассеяна и
почти полностью уничтожена.
1

Немного осталось от этих полчищь... что и к лучшему

Анна Комнина Алексиада – М.: Наука, 1965. С. 474.

405

«После побоища Игоря Святославича с половцами». В.М. Васнецов, 1880 г.
Убийство пленных половцев византийцами – ужасно. Но везде степняки оставили по себе такую память,
что она оправдывала даже откровенную жестокость

Это письмо иногда объявляют фальшивкой, созданной западными дипломатами, для
«Святейшая империя христиан греческих
оправдания крестовых походов. Для этого нет
сильно утесняется печенегами и турками, –
оснований.
Писал Алексей, – Они грабят ее ежедневно и
Во-первых, Алексей Комнин вел широкую
отнимают ее области. Убийства и поругания
дипломатическую переписку с правителями
христиан и ужасы, которые их сопровождают,
западноевропейских стран (наиболее известнеисчислимы и так страшны для
на переписка с Робертом Фланслуха, что способны возмутить
дрским), в которой говорил то
самый воздух. Турки подвергаже самое: призывал западные
ют обрезанию детей и юношей
народы помочь Византии, расхристианских, насилуют жен и
сказывал о бедствиях христиан
дев христианских на глазах их
и о зверствах мусульман.
матерей, которых они при этом
Во-вторых, при Алексее мнозаставляют петь гнусные и разгочисленные западные рыцари,
вратные песни. Над отроками и
и добровольцы и наемники, уже
юношами, над рабами и благомного раз сражались в составе
родными, над клириками и моИмперских войск.
нахами нал самими епископами
В-третьих, воинов Крестового
они совершают мерзкие гнуснопохода в Византии встречали как
Позднее воспоминание
сти содомского греха».
о печенегах: печенегом назван дорогих помощников и только
Челубей, вышедший
«Именем Бога и всех христичто не как спасителей.
на поединок с Пересветом
анских провозвестников, умоляХарактерно, что о письме
перед Куликовской битвой,
уже в 1380
ем вас, воины Христа, кто бы вы
Алексея и о его попытках сблини были, спешите на помощь мне
жения с западнохристианским
и греческим христианам». – Писал далее Коммиром практически не писалось в советское
нин, и подробно описывал, каковы сокровища
время. Получалось так, что Крестовый поход
Востока и самой византийской империи 1.
от начала до конца – акт агрессии Западной
Европы.
1
Фактически же западных христиан позвал
Дашков С. Б. Императоры Византии. – М.: Издательский
дом «Красная площадь», «АПС-книги», 1996. С. 242.
василевс-автократор Византии.
ÎÐÃÀÍÈÇÀÖÈß ÊÐÅÑÒÎÂÎÃÎ ÏÎÕÎÄÀ

406

Византийский император Алексей I принимает Петра
Отшельника (картина XIX века, Версаль)

Папа Урбан освящает церковь в Клюни

В октябре 1095 года папа Урбан II призвал
несения Богородицы. Однако уже задолго до
рыцарство Франции помочь Византии в воэтого Петр Пустынник вел за собой примерно
йне против турок. Отбить Гроб Господень и
50—60 тысяч бедняков.
Иерусалим Папа не считал самым важным,
Покидая родные края, люди не успели (а
важнее помочь единоверцам. Но его слова
многие просто не смогли из-за своей нищеты)
стали толчком для громадного по масштабам,
запастись провиантом, так как отправились в
охватившего всю Европу двипуть слишком рано и не застажения. Главной целью этого
ли богатый урожай 1096 года.
движения было именно отвоОни рассчитывали, что хриевание Гроба Господня. Папа
стианские города Восточной
рассчитывал поднять в поход
Европы станут бесплатно обенесколько тысяч рыцарей…но
спечивать их едой и всем неталантливый оратор и пропообходимым – так было всегда в
ведник, монах Петр ПустынСредние века для паломников,
ник из Амьена в марте 1096
шедших в Святую землю. Но на
года повел за собой многотыэтот раз города и не могли бы
сячную толпу. В основном это
прокормить такое полчище.
были безоружные бедняки,
Уже в Болгарии и Венгрии
которые к тому же отправляначались столкновения между
лись в поход вместе с женами
крестоносцами и теми, у кого
и детьми 1.
они силой отнимали продоОдна из причин этого масвольствие. Спускаясь по Дунаю,
сового движения – засушликрестоносцы разграбили и опуПапа Урбан II на Клермонском
вые годы, приведшие к неуростошили венгерские земли; неСоборе 1095 призывает
к Крестовому походу
жаю и к голоду. Ирония судьбы
подалеку от Ниша их атаковала
в том, что урожай 1096 года
объединённая армия болгар,
был очень хороший, но крестьянская армия
венгров и византийцев. Христиан! Около четвервыступила в поход раньше, до его сбора.
ти ополченцев было перебито 2, остальные же к
августу вошли в Константинополь. Там к послеÏÎÕÎÄ ÁÅÄÍßÊÎÂ
дователям Петра Пустынника присоединились
армии, выдвинувшиеся из Италии и Франции. В
Урбан II определил начало крестового похоКонстантинополе скопилось до 70 тысяч челода на 15 августа 1096 года, на праздник Возвек, которым буквально нечего было есть.
1
Куглер Б. История крестовых походов. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.

2
Васильев А. А. История Византии. От начала крестовых
походов до падения Константинополя. – М.: Наука, 1989.

407

Петр Пустынник проповедует, указывая в сторону Иерусалима

Они «вели себя худо, ибо
поджигали
и
растаскивали
дворцы в предместьях» 1. Когда
крестоносцев переправили через Босфор, они «не переставали совершать всевозможные
дурные дела, поджигая и опустошая церкви».
Вскоре крестоносцы, жгущие христианские храмы, перессорились и разделились на
две отдельные армии. Истребление первой «армии бедняков» при Дорилеуме, «в долине
Дракона», сложно назвать битвой. Сельджукская кавалерия
Боэмунд I Таррентский,
первой атаковала и легко уничкнязь Антиохии.
тожила ополченцев, большин- Мерри-Жозеф Блондель, 1843 г.
ство из которых ни разу в жизни не держали в
руках оружия, а часто и не имели серьёзного
вооружения. Погиб и военный предводитель
«похода бедняков», рыцарь Вальтер с говорящим прозвищем Голяк. Сельджуки не пощадили никого – ни женщин, ни детей, ни стариков.
Несколько десятков самых молодых и сильных
успели добежать обратно, до владений Византии. 3-4 тысячи пленных, в основном молодые
девушки и юноши, попали в плен и были проданы на мусульманских базарах Малой Азии.
Подошедшая вскоре византийская армия сложила из примерно 25-30 тысяч трупов христиан холм высотой до 30 метров. Священники
совершили общий для всех обряд отпевания.
Духовный лидер «горе-крестоносцев» Петр
Пустынник вовремя убежал, – по некоторым
1

Хрестоматия по истории средних веков. Т. I. – М.: Просвещение, 1969. С. 332.

408

данным, сразу после переправы в Малую Азию. Позже он
всплыл в армии Готфрида Бульонского.
Вторая армия «похода бедняков» была так же истреблена под Никеей. Ни малейшего
ущерба сельджукам и она тоже
не причинила.
ÃÅÐÌÀÍÑÊÈÉ
ÊÐÅÑÒÎÂÛÉ ÏÎÕÎÄ

Организованное рыцарство
двинулось в поход в августе
1096 года. Походу предшествовала массовая резня евреев, как врагов Христа. От них

Адемар Монтейлский слева, в тиаре и в красном.
Раймонд Тузузский справа, обратив к небу лицо,
в белом

часто требовали поголовно креститься, или
погибнуть. Разыгравшиеся трагедии с трудом
поддаются описанию.
Часть еврейских общин составила отряды
самообороны, или нанимала бронированную
городскую пехоту для защиты. Другие собирали деньги для помощи мусульманам и извещали мусульман о планах христова воинства.
Предательство? Но ведь и евреев никто не
признавал подданными «своих» государств.
Рыцари исходно двигались несколькими
отрядами, под руководством разных лидеров.
Большинство признавали духовным вождём
похода Адемара Монтейльского, епископа ЛеПюи. Он вместе с графом Раймундом Тулузским и папским легатом Адемаром Монтейльским, вел рыцарей Прованса. Норманнов
Южной Италии возглавили Боэмунд Тарентский и его племянник Танкред. Братья Готфрид
Крестоносцы забрасывают за стены Никеи головы
Булонский, Эсташ Булонский и Балдуин Буубитых врагов. Миниатюра из хроники Гийома Тирского
«История деяний в заморских землях», конец XIII века
лонский были военачальниками лотарингцев.
Рыцарей Севера Франции вели граф Роберт
Фландрский, Роберт Нормандский – старший
разные цивилизации. И что сам христианский
сын Вильгельма Завоевателя и брат Вильгельма
мир вовсе не един. Впрочем, присягу визанРыжего, короля Англии. Это был очень популяртийскому императору дали все, кроме графа
ный, знаменитый воин, по кличТузузского: этот хотел взять все
ке Куртгёз (короткие штаны). Не
только себе. В поход выступили
меньший авторитет имели граф
и крестоносцы, и византийцы.
Стефан Блуаский и Гуго Верман5-16 мая 1097 года рыцардуа – сводный младший брат Фиское ополчение окружило город
липпа I, короля Франции.
Никею (Годфрид Булонский – с
Все эти первые величины евсевера, норманы Танкреда – с
ропейской знати беспрерывно
востока, последними подошли
ссорились и постоянно оспоотряды Раймунда IV Тулузского
ривали друг у друга право на
и блокировали город с юга). Но
лидерство. В Константинополе
по воде Никея имела свободначались серьезнейшие конные сношения с окружающим
фликты.
миром. Только войско Византии
Во-первых, Алексей Комнин
под командованием Мануила
хотел, чтобы все отвоеванные у
Вутумита перерезало своим
мусульман земли стали бы васфлотом выход Никеи в море.
салами Константинополя. ЕвроПонимая, что если крестопейцы же отказывались давать
носцы сами возьмут город, они
любые гарантии, и становилось
ему не отдадут власти над Нивсе очевиднее – они не собиракеей, Алексей Комнин послал
Готфрид Булонский, фреска
Джакомо Ягуэро, 1418-1430 гг.
ются «помогать», они воюют для
в город послов с требованием
самих себя и только для себя.
сдаться именно ему. 19 июня
Во-вторых нравы диких и малокультурных
горожане были вынуждены согласиться, и
крестоносцев ужасали цивилизованных визанштурма не было. Сельджуки впустили в кретийцев. Особенно устрашали их священники,
пость только византийские войска Вутумита,
которые лихо пили вино и ходили с оружием.
после чего сельджукская знать под охраной
Становилось все очевиднее, что пути Вибыла переправлена в Константинополь: не
зантии и Европы разошлись окончательно, это
ограбленной.
409

Битва под Дорилеей
глазами миниатюриста того времени

Вход Балдуина в Эдессу. Миниатюра того времени

Крестоносцы очень обижались.
Балдуин Булонский пошел собственным
маршрутом со своим отрядом, как только рыцари миновали Киликийские ворота Константинополя. В начале 1098 года Балдуин вошел
в Эдессу, – ее комендант Торос был извещен
о приходе помощников из Европы, и тут же назначил Балдуина своим преемником. Эдесса –
армянский город, захваченный мусульманами
только за 11 лет до Балдуина.
Очень скоро Балдуин устроил заговор, убил
Тороса, и образовал графство Эдесское с собой в качестве графа. Это было первое государство крестоносцев на Ближнем Востоке, а
первой жертвой крестовых походов стал христианин и ромей, явный «свой». Византийцы
тоже стали действовать самостоятельно, захватив Лаодикию, Смирну, Сарды, Эфес, южный берег Черного моря.
Объединенное войско крестоносцев, более
не разделяясь на части, двинулось на Иконий
(Конью). Они разбили сельджуков в нескольких
сражениях, а 28 июня 1097 года окончательно
разгромили сельджуков под Дорилеей. Под
ней крестоносцы устремились «на иноплеменников как огонь, что сверкает на небе и сжигает
горы» 1. Некоторые видели в рядах атакующей
христианской армии святых Георгия, Димитрия
и Мориса, скачущих вместе с рыцарями. При
первом же ударе рыцарей «передовые конные
отряды сельджуков обратились в бегство, и
было предано мечу множество ополченцев, добровольцев, вступивших в ряды борцов за веру,
горевших желанием защитить мусульман».

Сельджуки бросили снаряжение и лагерь с
шатрами султана и эмиров, со всеми ценностями.
ÂÇßÒÈÅ ÀÍÒÈÎÕÈÈ

Осенью армия крестоносцев достигла Антиохии, которая стояла на полпути между Константинополем и Иерусалимом, и 21 октября

1
Матвей Эдесский. Хронография \\ История крестовых
походов в документах и материалах. – М.: Высшая школа.
1977

410

Балдуин вступает в Эдессу. Картина XIX века. Как
восторженно смотрит на него армянское духовенство!
Вот так и творятся исторические мифы

1097 года осадила город. В ночь с 2 на 3 июня
1098 года отряд норманнов Боэмунда подкупил коменданта, который спустил с башен
лестницы, и захватил часть крепостных стен.
Город пал и был дотла разграблен.
Но взяв город, крестоносцы сами оказались
осаждены подошедшей турецкой армией эмира
Кербоги Мосульского. Среди них начался такой
голод, что многие бежали толпами, другие спускались на верёвках со стен и уходили в леса.
В числе «верёвочных беглецов» был и Пётр
Амьенский, очень грозный на большом расстоянии от мусульман. Но далеко он не убежал: его
поймал Танкред Тарентский и заставил присягнуть, что Пётр не убежит. Имя Петра упоминается во время переговоров с Кербогой под Антиохией. После взятия Иерусалима Пётр вернулся
на родину, прибыл в Пикардию и основал в Юи
в 1099 году августинский монастырь, настояРоберт Куртгёз атакует под Антиохией
телем которого он и умер в 1115 году 1.
Восторженные
описания
носцами трусом и предателем,
этой непривлекательной личсбежавшим из-под Антиохии
ности, данные романтиками, в
из малодушия 2.
том числе Вальтером Скоттом,
Остальные вожди крестоне имеют под собой абсолютно
носцев признали его права на
никаких оснований.
Антиохию, потому что Боэмунд
27 июня 1098 года осажденшантажировал их: угрожал неные крестоносцы начали с турмедленно уйти и увести все свое
ками переговоры об условиях
войско, если они не согласятся.
сдачи города, а 28 июня они
внезапно совершили вылазку
ÎÑÀÄÀ ÈÅÐÓÑÀËÈÌÀ
против осаждавших их турок и
в бою наголову разбили проШтурм Иерусалима начался
тивника.
на рассвете 14 июля 1099 года.
Им достались припасы и боТолько когда христиане засыгатства турок, а город надолго
пали опоясывающий город
остался за христианами. Боэглубокий ров, утром 15 июля
мунд предложил туркам встукрестоносцы смогли наконец
пать в его армию, если они
приблизить осадные башни
перейдут в христианство (жеПамятник Петр Пустыннику
к крепостным стенам, перелавшие были), а не пожелавв Амьене. Поставлен он уже
в XIX веке, когда роль многих
кинуть на стены деревянные
ших отпустил без выкупа.
исторических деятелей
мостки и начать штурм. К веЧтобы не допустить передапереосмысливалась на волне
романтического национализма
черу эмир гарнизона сдался и
чи Антиохии в руки византийоткрыл Яффские ворота.
цев, Боэмунд решил обмануть
Основав четыре свои государства, крестоТатикия и убедил его в том, что остальные
носцы оказались во враждебном окружении.
вожди похода планируют его убийство. ИспуБольшинство населения Ближнего Востока
ганный Татикий тепло поблагодарил своего
оставалось христианским, но оно вовсе не рва«спасителя» и поспешил покинуть лагерь, полось поддерживать крестоносцев. Иногда их
сле чего Боэмунд выставил его перед кресто1
Гибб Г. Дамасские хроники крестоносцев. – М.: Центрполиграф, 2009.

2
Виймар П. Крестовые походы. – СПб.: АСТ; Евразия,
2006.

411

Коронация Балдуина I Иерусалимского (Булонского)

снабжали едой и фуражом, но чаще поддерживали мусульман. Все крестоносные владыки
признали себя вассалами Византии. Графство
Эдесса просуществовало до 1146 года, княжество Антиохия во главе с Боэмундом I Тарентским просуществовало до 1268 года. Иерусалимское королевство просуществовало вплоть
до падения Акры в 1291 году. В подчинении у
королевства находилось несколько вассальных
сеньорий: княжество Галилеи, графство Яффы
и Аскалона, Трансиордания – сеньория Крака,
Монреаля и Сент-Авраама, сеньория Сидона.
Графство Триполи, основанное в 1105 году
графом Тулузы Раймундом IV, просуществовало до 1289 года 1.
Чаще всего результаты Первого крестового похода и Второго (1147-1149 гг.) и Третьего
(1189-1192 гг.) крестовых походов рассматриваются в полном отрыве от истории Византии.
Но во-первых, крестовые походы очень облегчили Византии войны с сельджуками.
Во-вторых, они привели к серьезным изменениям в самом государстве сельджуков Малой Азии.
В-третьих, хотя бы формально государства
крестоносцев стали вассалами Византии, или
вассалами ее вассалов.

полыхал восстаниями. В 1100 году он вел войну в Северной Сирии, когда эмир Каппадокии
Гази ибн Данишменд заманил крестоносцев в
западню, нанес им поражение, а самого его
взял в плен. Воспользовавшись этим, Алексей
I тут же захватил часть Киликии с сильными
крепостями Тарс, Адана, Мопсуестия. Такое
усиление Византии вызвало напряжение в
отношениях Византии и всех вообще крестоносцев. Противоречия между восточными и
западными христианами стали важным фактором политики.
Боэмунд три года просидел в темнице. Его
пытались освободить, организовав целый
Крестовый поход, но эта авантюра ни к чему не
привела: новые крестоносцы не прошли дальше Малой Азии.
Алексей Комнин очень просил эмира Каппадокии передать Боэмунда именно ему, но
эмир заломил фантастическую цену – 260 тысяч золотых. В конце концов Боэмунд убедил
эмира, что именно византийцы – их общие
враги, и эмир позволил армянам выкупить его
за 130 тысяч золотых.

ÊÐÅÑÒÎÂÛÉ ÏÎÕÎÄ ÁÎÝÌÓÍÄÀ

Боэмунд, князь Антиохии, быстро вызвал
сопротивление не только мусульман, но и восточных христиан. Весь север его государства
1
Хилленбранд К. Крестовые походы. Взгляд с Востока:
мусульманская перспектива. – СПб.: Диля, 2008.

412

Государства крестоносцев

Рост сельджукских владений

Боэмунд пытался воевать вместе с другими
крестоносцами, но и тут вечно вносил смуты,
требуя исключительного положения. В 1104
году крестоносцы потерпели сокрушительное
поражение при Харране (или Хорране). Такое,
что были практически истреблены.
Антиохийское княжество было разорено,
почти везде вспыхивали восстания, казна опустела.
Боэмунд уехал в Италию, и развернул активнейшую антивизантийскую пропаганду. Он
уверял, что уничтожение империи необходимо
для выживания основанных крестоносцами государств: если сохранится Восточный Рим, он
поглотит все завоеванное крестоносцами!
Его слушали многие, поскольку к тому времени у западных христиан сложилось крайне
негативное отношение к Алексею Комнину и
его политике. Боэмунд заручился поддержкой
французского короля Филиппа (сына Анны Киевлянки, внука Ярослава Мудрого), который в
1106 году выдал за него замуж свою дочь Констанцию 1.
Собрав новое войско, Боэмунд с благословения Папы высадился на балканском побережье и осадил Диррахий. Численность его ар1

Виймар П. Крестовые походы. – СПб.: Евразия, 2006.

мии составляла около 3,5 тыс. человек, среди
которых были рыцари из Франции и Англии, и
даже папский легат12. Почти крестовый поход!
Война в Далмации оказалась неудачна для
крестоносцев: их косили болезни, византийская армия сделалась намного сильнее, чем
была два десятка лет тому назад. Окруженный
и разбитый, злейший враг Византии, Боэмунд
бежал в Италию, а Антиохийское княжество
объявили вассалом Византии. В 1111 году Боэмунд умер в Таренто, но его политика дала
страшные плоды: вражда Запада и Византии
стала реальностью.
ÑÓÄÜÁÀ ÈÊÎÍÈÉÑÊÎÃÎ ÑÓËÒÀÍÀÒÀ

Первоначальным центром Румского султаната была Никея, но после нового взятия её
крестоносцами и византийцами в 1116 году
столица окончательно была перенесена в город Конья (Иконий). С этого момента на западе
султанат именовали Конийским, а на Востоке
продолжали именовать Румским султанатом.
В том же 1116 Алексей I Комнин опустошил
районы новой султанской столицы, разгромил
2
Безобразов П. В. Боэмунд Тарентский // Журнал Министерства народного просвещения. – В. CCXXVI. – СПб.: Типография В. С. Балашева, 1883. С. 37-119.

413

«Исаврийские пираты продают добычу». Г.И. Семирадский, 1890 г.

сельджуков во Фригии. Султан вынужден был
заключить мир с Византией. С этого времени
первые Комнины, Алексей и его сын Иоанн,
начали относиться к Иконийскому султанату,
как к союзному государству.
Впрочем, это было только продолжение политики, которую Римская империя всегда вела
по отношению к сильным варварским племенам и государствам. С турками так обращались
уже сразу после их победы при Маницкерте.
С одной стороны, отряды акынджы (налетчиков) постоянно вторгались на территорию
Византии, отгрызали у не кусок за куском.
С другой стороны, ромеи не видели в тюрках ни своих исконных врагов, как персы, ни
приверженцев враждебной религии, как ревностные мусульмане, арабы. Варвары угрожали границам Империи, но и служили в ромейской армии. Обезлюдевшая Малая Азия
наполнялась новыми людьми так же, как
славянское население давало новых налогоплательщиков во Фракии. Казалось бы, достаточно контролировать действия новых федератов, тюрок, и уменьшать исходящую от
них опасность. И пусть живут, где хотят.
Алексей Комнин считал сельджука Сулеймана ибн Кутулмуша своим верным союзником и не возражал, чтобы тот опять сделал
своей второй столицей Никею-Изник, распо-

ложенную всего в нескольких километрах от
Босфора.
Сулейман был сыном Кутулмуша, соперника
своего младшего кузена Алп-Арслана. Двое из
его братьев находились в плену у Алп-Арслана
в Иране. Третий, Мансур, тоже союзник Михаила VII (1071–1078 гг.), нашел убежище на землях Алп-Арслана, и продолжал угрожать своему
могущественному родственнику, пока не был
разбит и не погиб от руки бывшего тюркского
губернатора Багдада Бурсука, посланного Малик-шахом, преемником Алп-Арслана.
В силу внутренних междуусобий Сулейман оказался единственным наследником. Он
сформировал ту политику сельджуков, которая и позволила туркам в конце концов завоевать всю Византийскую империю.
Во-первых, Сулейман не был фанатиком. Он
был гетеродоксом, то есть маловерующим мусульманином. Он не притеснял христиан, и всячески демонстрировал им свое дружелюбие.
Во-вторых, Сулейман был последовательным союзником Византии. «Завоевателя Анатолии» часто звали к себе византийские полководцы: враждуя друг с другом, они призывали
на помощь турок – в точности как римляне порой звали германцев. Брат Иоанна II Исаак не
раз уезжал в Иконийский султанат, интриговал
оттуда и возвращался в Константинополь.

414

В-третьих, Сулейман был прагматиком.
Взяв Никею, сельджуки хотели занять дорогу,
прервать связь между Константинополем и
Малой Азией – что у них и получилось.
В-четвертых, Сулейман призывал к себе
авантюристов любых племен.
Тем не менее завоевать Малую Азию и
сельджукам было невероятно трудно. Потому
что мешали не только другие мусульманские
государства и кочевые племена, не только сопротивлялась Византия, но возникли новые
государства на обломках разбитой Византии
ÊÈËÈÊÈÉÑÊÀß ÀÐÌÅÍÈß

Армяне были лояльными подданными Второго Рима – христианская империя была для
них намного привлекательнее и зороастрийской Персии, и любых мусульманских государств. Историческая Армения занимала весь
восток Малой Азии от Большого Кавказского хребта до берега Средиземного моря и от
Ирана до высоких плато Анатолии.
Предками армян было и население Киликии: еще те Киликийские пираты, работорговцы, с которыми воевал Помпей Великий в
I веке до Р.Х.
Когда под ударами сельджуков пала столица государства Багратидов Ани, и ромеи
потерпели поражение при Маницкерте, мно-

жество армян и греков бежало от мусульман в
еще свободные от них области, – спасались в
горах, на берегу Средиземного моря.
Силами и коренных армян, и переселенцев,
с 1080 по 1375 год существовало Киликийское
армянское христианское государство. У него
были предшественники – армянские государства поменьше. Известный авантюрист Филарет Вахрам, который не раз менял веру, лавируя между сельджуками и Византией, в 1085
году даже взял Антиохию. Ромеи дали ему титул августа, слали оружие и продовольствие –
только воюй с мусульманами.
Еще одним врагом Иконийского султаната
стала династия Данишмендов, эмиров Каппадокии. Мусульмане Данишмедиды были независимы и воевали с сельджуками до 1159 года.
ÑÅËÜÄÆÓÊÈ ÎÁÚÅÄÈÍßÞÒ ÌÀËÓÞ ÀÇÈÞ

Опираясь на свою разноплеменную армию,
Сулейман в 1084 захватил Икониум, затем напал на Малую Армению Киликии. Армянские
правители обратились за помощью к Великим
Сельджукам, и те пришли. Сулайман был убит
у стен города, а его сына Кылыч Арслана увели
в плен. Захваченные было армянские города
освободились.
Иконийский султанат беспрерывно воевал с Византией и с армянами, с правителями

Киликия – часть исторической Армении

415

Развалины столицы армянской Киликии – Зварнотца

Египта, с государством Великих сельджуков.
Войны очень ослабили всех участников событий. Не без участия Иконийского султаната последний великий султан сельджуков Санджар
был побежден сначала каракитаями в 1141
году, в 1153 – балхскими огузами.
Завоевания крестоносцев крайне тревожили Великих Сельджуков. Султан Баркьярук решил готовить поход на Сирию и Палестину, но
междоусобицы среди сельджукских эмиров
не дали султану собрать армию, а в 1105 году
Баркьярук умер. Несмотря на временную реставрацию центральной власти при Мухаммеде I (1105-1108 гг.) вскоре это государство так
ослабело, что уже не предъявляло никаких претензий на Передний Восток. Византия победила Великих Сельджуков, но чужими руками.
ÑÅËÜÄÆÓÊÈ – ÑÎÞÇÍÈÊÈ ÂÈÇÀÍÒÈÈ

После смерти Малик-шаха Кылыч Арслан I
попытался было воевать с Византией, – сначала на суше, затем на море, построив в Смир-

не и Фосее целый флот. Потом он кинулся на
восток: по просьбе жителей Мосула он вошел
в этот иракский город в 1107 году и провозгласил себя султаном. Здесь Кылыч Арслан и нашел свою смерть: потерпев сокрушительное
поражение, он обратился в бегство и утонул,
спасаясь от преследования. На том и кончился
восточный вектор политики сельджуков Рума.
Но и утверждение Иконийского султаната в
Малой Азии шло тяжело. Новый султана Кылыч
Арслан II (1155-1192 гг.) вернулся к дружбе с
Византией. В 1162 году он отправился в Константинополь и объявил себя вассалом василевса. Затем он выступил против Данишмендов, победил их, захватил Элбистан, Ларенд
(нынешний Караман), Кайзери, Чанкири, Ансир
(Анкара), Мараш и Сивас. Прежде чем исчезнуть из истории, Данишменды сделали последнюю попытку и обратились за поддержкой к
византийцам… так порой враждующие германские вожди обращались к Риму как верховному
арбитру. Не помогло: Константинополь поддерживал сельджуков.

416

ГЛАВА 3
Другая Византия
отправил сестру Анну в монаВ XI веке, с появлением
стырь, а ее мужа оставил при
Сельджуков, произошло то же,
дворе: горе-заговорщик Вричто в VII веке, с появлением
ений испугался и не явился во
арабоязычных мусульман: тердворец в нужное время, чем
ритория Империи резко уменьфактически сорвал мятеж в
шилась, национальный состав
свою же пользу.
упростился,
разнообразие
Иоанн ушел из жизни, не
природы резко схлопнулось. И
создав двусмысленной ситуата же самая мгновенность соции. Порезавшись отравленбытий! Арабы радикально изной стрелой во время охоты
менили границы Восточного
на кабанов, он почувствовал
Рима за 3-4 десятка лет. Тюрприближение смерти. 7 апреля
коязычные мусульмане – за 5-6
1143 года император собрал
десятков.
приближенных в своей палетДостаточно сравнить две
ке и очень спокойно сообщил,
карты Византии – 1025 и 1081
что раз его старшие сыновья и
годов. И сразу видно: между
соправители Алексей и АндроVII и XI веками существовала
ник умерли, а Иссак не обламогучая греко-славяно-армяндает нужными качествами, он
ская империя, простиравшаяся
Манул Комнин
оставляет престол младшему
до истоков Тигра и Закавказья.
сыну Мануилу, сыну от ПирошС конца XI века существует
ки, дочери венгерского короля Ласло I. Манугреко-славянская Империя, занимающая 30ил обладал всеми привлекательными чертами
35% площади прежней.
деда и отца: жизнерадостный интеллектуал
ÌÀÍÓÈË I ÊÎÌÍÈÍ
и активный воин. Он был настолько смуглым,
(1118-1180 ÃÃ.)
что венецианцы как-то нарядили императором
негра и воздавали ему шутовские почести, наПосле смерти автократора Алексея разгосмехаясь над Мануилом.
релась междуусобная война между его сыном
Физически очень сильный, во время турниИоаном и зятем Никифором Вриением. Одно
ра в Антиохии Мануил ударом копья выбил из
время Иоанн так боялся за свою жизнь, что
седла противника; да так, что тот, пролетев по
и короновавшись, не вышел на панихиду по
воздуху несколько метров, сбил с коня и друсобственному отцу. Впрочем, спустя год он
гого рыцаря.

Восточная Римская империя в 1025 году

Восточная Римская империя в 1081 году

417

И с Церковью Мануил вел себя самовластМануил был еще большим «западником»,
но. За первые десять лет правления он сменил
чем его отец и дед. По своим вкусам и взглядам
пять Патриархов. Он пытался добиться унии с
на жизнь это был скорее рыцарь Европы, чем
католицизмом, хотя этой идее бешено сопровизантийский император. Мануил любил пиры,
тивлялось большинство населения: не признатурниры, был галантен с дамами и весел.
вали «схизматиков».
Однако этот «прожигатель жизни» провел
Римские папы постоянно воевали с норважные реформы армии, пытался вести акманнами и с германскими императорами,
тивную внешнюю политику. Не доверяя «этим
Папа Адриан IV стократ
высокомерным, неукротипредпочел бы союз с Вимым и вечно кровожадным
зантией, чем с ними. Тем
людям»1 с Запада, Мануил
пытался превратить каболее, Мануил также обетафрактов в подобие защал большую сумму денег
падных рыцарей.
на снабжение войск святоОн всячески развивал
го престола, 5000 фунтов
систему проний, давая
золота лично Адриану и
воинам «в удел десятины
папской курии за помощь
орошенной земли, плодопротив норманнов в Сициносные нивы и податных
лии, и за признание Папой
ромеев, которые должны
власти Византии над требыли служить им в качемя приморскими городастве рабов»2.
ми Италии.
Мануил старался приПереговоры
быстро
влекать к службе западных
закончились заключенирыцарей, давая им земли.
ем союза, но новые союзОн стравливал соседей,
ники натолкнулись на ряд
так что «турки поднимались
проблем. Адриан IV, как и
на турок….. скифы уничтовсе Папы, требовал прижали скифов», а империя
знания своего религиоз«наслаждалась покоем»3.
ного авторитета всеми
В частности, галицкие русхристианами, в том числе
ские князья помогали ему в Изображение Христа (XIV век). Сразу видно
над православными. Если
– ромеи забыли практику распятия. Во время
войне с венграми.
прозападный император
этой жестокой казни гвозди вбивались не в
Жестко пресекая по- ладони,
и принял бы унию, для
а в запястья: ладонь не выдерживает
тяжести тела
пытки сепаратизма, Манугреческого духовенства
ил вернул отложившийся
власть Папы была совербыло от Империи остров Корфу, войнами с
шенно неприемлема. Мануил же желал приВенгрией и с сербами вернул в Империю мнознания своей светской власти на Востоке и
гие города и области на Дунае… Непрочно:
Западе, что было совершенно неприемлемо
на несколько десятков лет, как оказалось, но
для Пап.
вернул. Он включил в Империю и армянскую
Поэтому хотя Мануил и слал посольства в
Киликию, заставив ее правителя Тороса II пе1167 и 1169 годах, Папа Александр III откарестать поддерживать антиохийского князя.
зался от унии: он боялся последствий такого
При Мануиле одного появления императора,
решения. В итоге уния так и не состоялась,
и даже слухов о его выступлении было доставоенный союз тоже оказался недолговечным.
точно, чтобы половцы тут же ушли в степи. ПоИталия была полностью потеряна. Мануил
следний их набег состоялся в 1160 году.
затратил на эту многолетнюю войну порядка
30 000 фунтов (12 тонн) золота, и совершенно
1
Никиты Хониата история, начинающаяся с царствования
безрезультатно. Он долго пытался маневриИаонна Комнина. В 2 тт. Том 1. – СПб., 1860. С. 266.
ровать между Папами римскими и германски2
Там же, С. 269.
ми императорами, но в конце концов и они по3
Успенский А.А. Уклон консервативной Византии в стомирились. Опираться в дипломатической игре
рону западных влияний \\ Византийский временник. Т. 22. –
1916. С. 21.
стало не на кого.
418

Рено де Шатильон и патриарх Антиохии

Коронация Амори I Иерусалимского

Войны императора были неуспешны и с застены Константинополя и заключил оборопадными государствами в Италии, и с сельджунительный союз с Конийским султаном: если
ками. А вот с крестоносцами на Востоке Манубудет война с крестоносцами, чтобы турки не
ил воевал так успешно, что Антиохийский князь
ударили в спину. Отношения союзников были
Рено де Шатийон пришел в Константинополь с
скверными: крестоносцы жаловались на несвоверевкой на шее в знак покорности, босиком, и
евременную доставку припасов и фуража, видержал меч острием к себе. Мануил долго «не
зантийцы жаловались на грабежи.
желал» его принимать, демонКрестоносцы не достигли
стративно продолжая беседобольших успехов. В битве при
вать с придворными.
Дорилее войско германцев
Иерусалимский
король
было разбито турками; уцеБалдуин III признал Мануила
левшие во главе с королём
сюзереном. Следующий иевозвратились в Никею, где дорусалимский король Амори I
жидались французов. Те же заИерусалимский в 1163 году
держались в Константинополе,
женился на внучатой племяна византийцы специально раснице императора – Марии
пространяли слухи, что Конрад
Комнине. Сам Мануил в 1161
одерживает победы над невергоду женился на кузине короля
ными, и захватил большую доАмори – Марии Антиохийской.
бычу.
В 1147 году Мануил поУслышав о добыче, франзволил пройти через свои
цузы поспешили переправитьвладения двум армиям креся через Босфор – чего ромеи
стоносцев под командовании добивались. Дальше армии
ем германского императора
двигались вместе.
Папа Римский Адриан IV
Конрада III и французского
После окончания крестовокороля Людовика VII.
го похода отношения между
Многие византийцы плохо относились к
Мануилом и германским императором Кокрестовому походу, который запомнился в оснрадом III улучшились: базилевс женился на
новном мародёрством и насилиями, пока кресвояченице императора – Берте Зульцбах. Но
стоносцы шли через империю. Да и Мануил на
в 1152 году Конрад III умер, а с Фридрихом
всякий случай послал войска, чтобы все время
Барбароссой отношения не сложились. Два
шли за иноземцами, не давали бы им бесчинимператора одинаково претендовали на саствовать. Кроме того, Мануил отремонтировал
модержавную власть.
419

Мануил с красавицей женой
Марией Антиохийской

Конрад III
(миниатюра XIII века)

С мусульманами тоже решительных побед
не получилось. Мелкие были: в 1146 году Мануил совершил набег на Конийский султанат,
разграбил несколько городов. В 1159 году на
его армию, возвращавшуюся из Эдессы, внезапно напали турки. Ромеи отбились, хотя и с
большими потерями.
В 1169 году Мануил воевал с Египтом, объединившись с войсками Иерусалимского королевства. Союзники даже заранее поделили
Египет: Византии приморская часть, дельта,
крестоносцам – долина Нила. Дорогие союзники-крестоносцы поставляли ромеям скверное
продовольствие в мизерных количествах, а трофеями делиться не желали. Доходило до того,
что крестоносцы начали вести переговоры о
мире как раз тогда, когда византийцы пошли на
штурм. Полуголодные солдаты были счастливы
снять осаду крепости Дамиетта и, несмотря на
шторм, буквально бросились к кораблям.
ÊÀÒÀÑÒÐÎÔÀ ÌÈÐÈÎÊÅÔÀËÀ

Между 1158-1161 годами ромеи вели походы-набеги против Конийского султаната.
По мирному договору 1162 года пограничные
районы, включая город Сивас, переходили под
власть Империи. Византия платила содержание, но султан Кылыч-Арслан II города не отдавал, а тюркская конница не давала ромеям
выйти за пределы узкой береговой полосы.

Фридрих I Гогенштауфен Барбаросса
(рыжебородый). На этой миниатюре 1188
года он изображен как крестоносец

В 1176 году император решил окончательно
решить проблему, захватив столицу султаната,
Конью. Поход начался после отстройки крепостей Сувлея и Дорилеи. Видимо, Мануил к тому
времени сильно преувеличивал свои таланты
полководца и мощь ромейского войска. Он выступил в поход жарким летом, а не весной, потратив весну на строительство. Он не провел
разведки, не было проводников и карт. Огромная армия, до 35 тысяч человек, шла с обозами
– чтобы потом было на чем вывезти добычу. Армия растянулась примерно на 16 километров.
Недалеко от развалин замка Мириокефал
войско встретили послы султана: он предложил мир на прежних условиях. Старые генералы советовали воспользоваться этим
благоприятным случаем и заключить мир с
султаном. Но более молодые придворные уговорили императора воевать и вступить в переговоры только под стенами Икония.
17 сентября 1176 года при переходе через
узкий горный проход, сельджуки внезапно напали на растянувшуюся армию. Мгновенно
было потеряно управление войском. Построиться в боевые порядки не удавалось, почти все
катафракты сразу полегли под тучами стрел.
Гибли и лошади, и запряженные в телеги волы,
«кровь людей мешалась с кровью животных»4.
1
Никиты Хониата история, начинающаяся с царствования
Иаонна Комнина. В 2тт. Том 1. – СПб., 1860. С. 233.

420

На глазах императора погибала армия, в
том числе самые преданные люди, которых
Мануил считал своими друзьями.
Автократор лично сражался. Он был ранен
несколько раз, и даже не мог поднять руки,
чтобы поправить сползший шлем. Он пытался напиться – но тут же вырвал рыжую, смешанную с кровью воду. Рыдающий император
даже хотел бежать, чтобы не попасть в плен –
но воины стали громко поносить его, бросающего армию; он устыдился и остался.
Позже многие историки удивлялись, что
сельджуки не закрепили победы, не взяли
Константинополь и не покончили с Византией.
Но и у них уже не было сил. Обескровленные
сельджуки согласились на мир – лишь бы ромеи срыли только что отстроенные крепости
Сувлею и Дорилей.
После Мириокефала мощь Византии была
окончательно подорвана. С этих пор она могла
только отбиваться от турок, но не могла их победить, и не могла даже мечтать восстановить
власть над Малой Азией. Спустя год Герман-

Чаще его изображали так:
Барбаросса, конечно, в центре

Истребление ромеев в теснине. Гравюра XIX века

ский император и Папа помирились; Венецианский мир поставил крест на восстановлении
власти Византии в Италии. Автократора окончательно стали называть василевсом и императором греков, а не императором ромеев.
Вассальные государства крестоносцев почти
перестали считаться с Константинополем.
Мануил был так сломлен этим поражением,
что до самой смерти не мог оправиться. Он
прекратил вести активную политику, занялся
астрологией, расчетом движения звезд, и както даже велел вынуть стекла из окон дворца:
звезды скоро должны столкнуться, и потому
стекла могут вылететь. Умер он в 1180 году.
По словам Евстафия Солунского, «со смертью
василевса Мануила Комнина погибло все, что
оставалось целым у ромеев, и всю нашу землю
окутал мрак, как бы при затмении солнца» 1.
Малолетний Алексей II Комнин легко получил власть по праву наследования. Самостоятельно он не правил: как регентша при 11-тилетнем императоре правила его мать, Мария
Антиохийская, и ее любовник, Алексей Комнин – племянник Мануила. Они возглавляли
«прозападную» партию, всячески поддерживая иностранцев, особенно итальянцев. «Латинян», воинов и купцов, в Византии жило до
60 тысяч человек.
1
Васильев А.А. Лекции по истории византийской империи. Т. I, – СПб., 1914. С. 55.

421

в погроме хоть что-то привлекательное, им полезно знать: православные перебили больных
в «латинском» госпитале, истребляли беременных женщин и маленьких детей. Лишь немногие «латиняне», в основном воины, смогли
спастись на кораблях.
Часть из спасшихся «латинян» ответно нападали на византийские города на побережье.
Другие бежали в Италию, призывая Папу и
весь западный мир к отмщению.
Девять месяцев в Константинополе правил
сенат-синклит, управление над остальной Империей было совершенно утрачено.
Дальнейшие события связаны с именем
кузена Мануила, Андроником Комниным. Он
Собор Палермо, в котором короновались сицилийские
уже давно был прославлен интригами в пользу
короли. Восточная часть собора выдержана в арабовенгров, был заточен в башню Анемы, бежал
норманнском стиле и построена в XII веке, купол
добавлен намного позже – в XVIII веке
оттуда к Ярославу Осмомыслу на Русь. Вернулся он в 1165 году, и после
Никакой активной политиновых интриг, теперь уже
ки двор не проводил. Казна
против венгров, был отправрасточалась на пиры и разлен наместником в Киликию.
влечения, государственные
Оттуда «великий патриот»
дела пришли в полный упатоже бежал к крестоносдок, армия разваливалась.
цам в Антиохию, потому что
Единственный успех был
был уличен в пособничестве
разве что в том, что Алексей
сельджукам.
Коминин женил императора
Мануил добивался от БалАлексея на дочери француздуина выдачи Андроника, и
ского короля.
тот бежал к мусульманам.
«Патриотическую» групМеняя города и друзей, Анпировку при дворе возгладроник Комнин сколотил
вили дочь Мануила I Мария,
банду, с которой обосновалее муж Раймунд Монферратся близ византийской граниский. Прожженный интриган,
цы, занялся грабежами кадвоюродный брат покойного
раванов и набегами на свою
Мануила, Андроник, мутил
бывшую родину. Патриарх
воду через своих сыновей и
отлучил его от церкви. Мадрузей.
нуил посылал войска, от ко5 апреля 1182 года на Пасторых Андроник прятался по
ху, дело дошло до уличных
горам и лесам.
боев и погромов. Началось с
В конце концов воеводы
Вильгельм II Добрый, чье правление
того, что Мария Комнина и ее
Мануила
захватили семью
запомнилось сицилийцам,
муж вошли в Софию и просиАндроника, и тот разыграл
как своего рода золотой век
ли Патриарха Феодосия поспектакль «покаяния» со
мочь в свержении ненавистного всем любовслезами, истерическими криками и падениника Марии Антиохийской, Алексея.
ем в ноги императору. В конце концов Мануил
2 мая императрица Мария приказала наемпростил родственника, и дал ему в управление
никам-латинянам штурмовать Софию. Тут рагород в Пафлагонии, но с условиям: принести
зом поднялся весь город. Как всегда, «патриклятву верности наследнику Алексею. Андроотический» угар использовался для грабежей
ник ее, конечно же, легко принес.
богатых кварталов «латинян». Если у кого-то
В конце 1182 года Андроник во главе
из православных появляется соблазн увидеть
пафлагонских войск подошел к Константино422

Андроник I Комнин (1129-1185 гг.)

Приход Андроника к власти

Ослепление Алексея Комнина,
любовника Марии Антиохийской

полю. С ним шли целые толпы жаждущих вирил «соправителя» Алексея подписать смертдеть на престоле такого чудесного импераный приговор собственной матери, после чего
тора. Андроник не торопился войти в город.
ее задушили.
Этот светоч патриотизма договорился с венеВскоре приближенные Андроника задушицианцами, что став императором, возместит
ли тетивой лука и Алексея, причем «когда тело
им ущерб, понесенный во время погромов, и
покойника принесли к Андронику, он толкнул
даже указами Мануила I. В наше время это наего ногой в бок и обругал его родителей, называется – подкуп геополитичезвав отца клятвопреступником и
ского конкурента.
обидчиком, а мать бесстыдной и
В марте 1183 года он вошел в
всем известной кокеткой; потом
Константинополь под колокольиглой прокололи ему ухо, проденый звон, сразу присягнул на
ли нитку, прилепили к ней воск и
верность Алексею II и стал праприложили печать, которая была
вить вместе с его матерью как
на перстне Андроника. Затем
регент. Себя он называл не иначе
приказано было отрубить голову
как «недостойным советником»
и тотчас принести к Андронику,
императора, а на могиле Мануа остальное тело бросить в воду.
ила I, которого люто ненавидел
Когда приказание было исполневсю жизнь, истерически рыдал и
но, голову тайно бросили в так
посыпал голову землей.
называемый катават, а тело, заВ сентябре 1183 года Андрокупоренное в свинцовом ящике,
ник короновался как соправиопустили на дно моря» 1.
За считанные недели были
тель Алексея, и только тогда
казнены
и ослеплены десятпоказал истинное лицо. Для наИсаак Комнин,
отец Андроника
ки, даже сотни аристократов. К
рода он был даже хорош, но чи1184 году дошла очередь и до
новничество буквально оцеперядовых людей, по крайней мере, до житенело от ужаса, потому что за малейшую взятку
лей Константинополя. Помимо всех остальили протекцию «своим» людям император не
ных своих качеств Андроник буквально не мог
задумываясь ослеплял и казнил. Он сократил
пройти мимо чуть ли не любой женщины. Сорасходы двора, одаривал ученых, приближал
противление пресекалось силой, а в насмешк себе военных. На одной из росписей в церкку над мужьями Андроник всякий раз прибиви он велел себя изобразить в крестьянской
вал на ипподроме в своей кафедре к стене
одежде, с косой в руке.
новые оленьи рога.
На аристократию же обрушился страшный
удар репрессий. Марию Порфирородную и
1
Рене Монферратского отравили. Марию АнтиНикиты Хониата история, начинающаяся с царствования
Иаонна Комнина. В 2тт. Том 1. – СПб., 1860.
охийскую держали в тюрьме; Андроник угово423

Иллюстрация из хроники Скилицы: женщина, которая
убивает варяга. В тексте хроники она убивает его
мечом, но на иллюстрации – копьем

Истязания Андроника византийками.
Миниатюра из «Истории»
Вильгельма Тирского

Прежний восторг населения все больше
сменялись отвращением и ненавистью. Впрочем, многие приписывали наклонности императора влиянию диких народов, среди которых он так долго жил во время своих скитаний.
Осенью 1185 года норманы из Сицилии под
командованием племянника короля Вильгельма II, Танкреда, захватили Фессалоники. Они
не только отомстили за погром 1182 года, но и
оскверняли православные иконы, мочились на
них, пели пьяные песни в алтарях. Народ связал нашествие «латинян» с покровительством
Императора.
Андроник велел готовиться к походу, а сам
отправился развлекаться. В его отсутствие
полководец Исаак Ангел захватил в столице власть и провозгласил себя императором.
Восставший народ легко перебил единствен-

ную опору Андроника: наемную варяжскую
дружину. Проявив талант не столько императора, сколько авантюриста, Андроник переоделся русским купцом, и бежал в Малую Азию,
прихватив последнюю любовницу – красавицу-флейтистку Агнессу. Трудно сказать, какой
смутой чревато было будущее, но буря задержала его корабль, и посланная Ангелом погоня
захватила Андроника.
Конец Андроника ужасен. Ему выкололи глаза и отрубили правую руку, голым посадили на
верблюда и везли по улицам Константинополя.
Его били и швыряли камни, выливали на лицо
испражнения и кипяток. На ипподроме Андроника повесили за ноги, и продолжали избивать.
Даже когда бывший император в агонии поднес
к лицу обрубок руки, кто-то закричал: «Ты и сейчас хочешь напиться крови?!».

424

ГЛАВА 4
Гибель Империи
Собственно говоря, гибель Византии вполне можно отсчитывать от поражения в Мириокефале, или от смерти Мануила. Тем более,
концом империи сделался конец династии
Комнинов. Малая Азия и Италия были окончательно потеряны, от Империи отпал Кипр, где
«император» Исаак Ангел Кипрский правил до
1191 года, пока Ричард Львиное Сердце разбил его и вынудил бежать с острова.
Формально пока империя сохранялась под
властью династии Ангелов.
ÄÈÍÀÑÒÈß ÀÍÃÅËÎÂ
Ричард Львиное Сердце. Погребальная маска

У ученых нет единого мнения о происхожнравственным и лживым. Буквально не было
дение рода. Называли их и англичанами и выклятвы, которую бы он не нарушил. Импераходцами из области Амид, и армянами, и артор тратил казну в основном на пиры, одежду
мяно-сирийцами1.
Начало возвышению династии Ангелов пои благовония. На пирах он ел из священных
ложил адмирал Сицилии Константин Ангел,
сосудов, приговаривая, что Бог и Император –
сын Мануила, женившись в 1118 году на младодно и тоже.
шей дочери императора Алексея I Комнина ФеДолжности продавались и покупались, цаодоре. От его второго сына Андроника и происрили временщики, всякий порядок исчез. Арходит византийская императорская династия,
мия слабела, флот находился в плачевном
а от самого младшего незаконнорожденного
состоянии. Раздача проний и привилегий, усисына Иоанна, умершего в 1200 году, – более
ление налогового гнета разваливали государпоздняя династия деспотов Эпира.
ство изнутри. Бунты и восстания наместников
На престоле Византии Ангелы
сменяли один другой.
сидели не долго: после свержеАнгел поддерживал итальянния Андроника I Комнина правил
ских купцов, а торговля и реИсаак II Ангел в 1185-1195 годах,
месло Византии продолжали
в 1195-1203 – его брат Алексей III
деградировать. Даже политику
Ангел.
поддержки иностранцев он вел
Отцом Алексея был малоазийпровально: дал торговые привиский полководец Андроник Дука
легии Генуе и Пизе, а несколько
Ангел, а матерью – Ефросинья
тысяч венецианцев, живших в
Кастамонитисса. Став императоКонстантинополе бросил в тюрьром, их сын добавил к своей фамы и отнял их имущество.
милии имя Комнин, указывая этим
Когда Венеция прислала свона своё знатное происхождение и
их послов, василевс велел их
Исаак II Ангел на монете
связь с прежней династией: Алекослепить. В числе искалеченных
сей III Ангел Комнин. В 1203-1204 годах опять
им ни в чем не повинных людей оказался и
правил Исаак II совместно с сыном Алексеем IV.
будущий дож Венеции Дандоло. В результате
Даже по понятиям поздней Византии, Исотношения с давним и надежным союзником,
сак Ангел был человеком патологически безВенецией, оказались испорчены вконец.
Ангелу удалось разбить вторгшихся норман1
нов, но сельджукам он проигрывал все сражеКаждан А. П. Город и деревня в Византии IX-X вв. – М.:
Наука, 1960.
ния. Спасало то, что правитель Египта кур Са425

ÀËÅÊÑÅÉ III ÀÍÃÅË (1153 – ÏÎÑËÅ 1201 ÃÃ.)

«Победоносный Саладин». Гравюра Гюстава Доре, 1852 г.
Султан Египта и Сирии, Юсуф ибн Айюб, курд из
Киликийского княжества, вошел в историю под кличкой
Салах ад Дин, что значит «праведной веры»

лах-ад-Дин завяз в войне с крестоносцами, а
Конийский султанат переживал междуусобицу
и внутреннюю войну разных эмиров.
Иссак Ангел не нашел ничего умнее, как заключить с Салах-ад-Дином союз.
Крестоносцев это привело в ярость как
измена общему делу христиан и раскол. Во
время Третьего крестового похода 1189-1192
годов Фридрих Барбаросса считал естественным с боем брать византийские города, а когда ему пеняли на это, спрашивал: чем византийцы лучше мусульман?!
В 1187 году восстала Болгария. Братья Иоанн, Петр и Калоян из династии Асеней захватили власть.
Византия фактически признала независимость Болгарского царства, и оно начало
стремительно разрастаться.
Во время одного из походов против болгар
Исаака сверг собственный брат Алексей. Иссак пытался спрятаться в одном из фракийских монастырей; его поймали, ослепили и заточили в башню в Константинополе.

Алексей III Ангел с самого начала был покрыт позором как человек, свергший и ослепивший собственного брата. Тем не менее
знать в Константинополе, как только узнала о
перевороте, «подобно тявкающим собачонкам
кинулись лизать кожу башмаков» жены Ангела,
Евросинье: новой императрице.
Это тем более отвратительно, что Алексей
Ангел и в роли императора вызывал в основном
отторжение. Тайные казни, откровенное вымогательство, развал системы управления стали
нормой. Должности продавались только что не
на аукционе. Налоги душили так, что народ в
Малой Азии целыми деревнями переселялся в
области, контролируемые мусульманами.
Начальник тюрьмы при нем выпускал по ночам воров «на промысел», и брал свою долю.
Адмиралы грабили купеческие караваны, и
в результате этого пиратства Конийский султанат начал войну с Византией, защищая своих подданных (кстати, христиан).
Другие адмиралы из родственников императрицы откровенно торговали парусами, канатами, даже гвоздями и веслами. К 1204 году
у Византии не было ни одного корабля, который мог бы выйти в море.
А враги становились только сильнее.
Новый царь Болгарии Калоян поклялся отомстить за преступления Василия Болгаробойцы, и стать «Ромеебойцей». В марте 1201 года
он штурмом взял Варну, и всех пленных ромеев закопал в землю живыми.
Другие славянские государства на Балканах тоже становились все сильнее и сильнее.

426

Второе Болгарское царство в 1185-1196 годах.
Британская карта

Поднявшееся после войн
серебром. И тогда обиженДавида Строителя армяные венецианцы предложили
но-грузинское
Грузинское
«чудесный» выход: захватить
царство имело мало общего
и ограбить город Задар – он
с прежней, лояльной к Винедавно отделился от венезантии Арменией. Это было
цианской республики, ушел
сильное региональное госув подданство к венгерскому
дарство, стремящееся к незакоролю, стал конкурентом
висимости.
Венеции. Папа Римский проВойны крестоносцев с Саклял тех, кто будет воевать с
лах-ад-Дином были на редхристианами, жители Задара
кость неудачны. Мусульмане
водрузили на стены огромные
почти полностью отвоевали
кресты – но крестоносцы и вевсю территорию Ближнего
нецианцы напали на Задар,
Востока, итоги Третьего кревзяли его штурмом и разграстового похода были плабили дотла. А потом направичевными. Эмир Анкиры опулись к Константинополю.
стошал Пафлагонию почти
В столицу Византии вел
безнаказанно.
крестоносцев
царевич АлекЗнаменитый Папа Римский
Иннокентий III
На западе сын Фридриха
сей, сын свергнутого ИсааБарбароссы,
сицилийский
ка II: он бежал из Констанкороль и Германский императинополя в бочке для воды.
тор, Генрих VI Гогенштауфен,
Дядюшка искал его со всем
требовал вернуть отвоеванстаранием, но царевича поные было у норманнов Дирсадили в бочку с двойным
рахий и Фессалоники.
дном, и тайком вывезли в
После его смерти василевИталию 1. Алексей сначала
искал помощи у Филиппа
са шантажировали дук ВенеШвабского, мужа своей сеции Дандоло (или Дондоло) и
стры, потом обратился к Боновый Папа Иннокентий III, в
нифацию Монферратскому.
миру – граф Сеньи, Лотариор
Он обещал дать крестоносКонти.
цам 200 тысяч марок сереВизантия обещала откубром, год содержать их флот,
питься, но денег не было.
и выставить 10 тысяч воинов.
Попытка ввести новый наВ России события 1203лог вызвала восстания, в том
1204 годов часто описывают
числе в самом Константинокак нападение «латинян» на
поле. Алексей Ангел ограбил
православных из исконной
могилы прежних императоненависти к православной
ров, снимая с трупов золотые
вере. Крестоносцы действивещи. А крестоносцы не тольтельно выродились в заурядко требовали денег, но еще
Генрих VI Гогенштауфен
ных бандитов и наемников,
и угрожали помочь Исааку II,
но вели-то этих бандитов
как законному императору.
сами же византийские императоры. Кто из них
В 1197 году Папа Иннокентий III благослобыл страшнее и отвратительнее, кто больше
вил участников Четвертого крестового похода.
выродился – трудно судить. И уж конечно, духа
С каждым крестовым походом его участники
Великого Рима не было ни в тех ни в других.
все откровеннее стремились к грабежам, а не
Справедливости ради: многие крестоносцы
к достижению идеальных возвышенных целей.
отказались воевать для грабежа христиан, и
На этот раз собрался просто сброд.
они ушли прочь. Но главари «крестового похоВенецианцы обещали перевести крестоносцев в Египет, но крестоносцы не смогли
1
Изборник. Повести Древней Руси.– М.: Худлит, 1987.
собрать оговоренной суммы – 85 тысяч марок
427

ÀËÅÊÑÅÉ IV ÀÍÃÅË

«Дандоло благословляет участников Крестового
похода». Гравюра Гюстава Доре

17 июля Константинополь взяли штурмом.
Алексея короновали под именем Алексея IV
вместе с выпушенным из тюрьмы слепым отцом. Он охотно пьянствовал в компании крестоносцев, орал богохульные песни, а чтобы
выплатить им свой долг, наложил на город особый налог, в том числе и на священников.
Латиняне же бесчинствовали; в конце концов они стали грабить мусульманский квартал
и подожгли мечеть. Пожар распространился по
всему городу, ромеи нападали на латинян, сотни людей погибли в ходе уличных боев. Выгорело полгорода, нанеся колоссальный ущерб.
Алексей собрал от силу половину условленной суммы, крестоносцы были им очень недовольны. Народ тоже кипел возмущением. 25
января 1204 года сенат в храме Святой Софии
объявил низложенными двух Ангелов. Алексей
опять бросился к крестоносцам, но весьма
опрометчиво повел переговоры через своего
придворного, Алексея Дуку Мурзуфула (год
рождения неизвестен – 1205).
Мурзуфул же поднял против императора
варяжскую наемную гвардию, а императора заточил, и спустя некоторое время велел
убить. А старый Исаак II Ангел умер сам. Он и
раньше не правил, а только беседовал с прорицателями и гадателями. Пока им хорошо
платили, прорицатели обещали ему скорое
обретение зрения и многие годы царствования. Второго свержения с трона
старик не пережил.

да», Бонифаций Монферратский и Дондоло, 9
июля 1203 года привели к стенам Константинополя до 30 тысяч вооруженных разбойников.
Император Алексей III Ангел
позорно бежал, прихватив с собой
только любимую дочь и 10 кенÀËÅÊÑÅÉ V ÄÓÊÀ ÌÓÐÇÓÔÓË
тинариев, то есть примерно 330
кг золота. Впрочем, Бонифаций
Мы очень мало знаем о МурзуМонферратский скоро поймал
фуле («Насупленном» – кличка
его и заточил в Монсеррате. Подана за сросшиеся густые брови).
сле побега из темницы Алексей
Мы незнаем даже почему он реслонялся по всем дворам Европы,
шил, что может сопротивляться
куда его только пускали, и в конкрестоносцам. Или это было муце концов оказался в Иконии, при
жество отчаяния?
дворе султана Кей-Хосрова I.
Портрет Алексея III Ангела
Во всяком случае, 5 февраля
С войском мусульман он пыиз «Promptuarii Iconum
Insigniorum» – сборника
Алексей Мурзуфул был коронотался захватить один из осколков
биографий 1553 года.
Византии, Никейскую империю. Возможно, это портрет с не ван, и тут же сообщил крестоносНо мусульмане были наголову дошедшей до нас монеты. цам, что денег они не получат, и
«предложил» им убираться по хоразгромлены, султан погиб в срарошему. Одновременно он ввел новые наложении, а горе-«императора» Император Ниги на содержание войска, и византийцы их на
кейский Феодор Ласкарис велел постричь в
этот раз платили – очень уж хотели победить
монахи. Последнее упоминание о нем датирунаглых латинян.
ется 1211 годом.
428

Конечно, крестоносцы не
ушли. Мурзуфул организовал
нападение на фуражные отряды Генриха Фландрского. Но
немногочисленные плохо вооруженные и необученные ромеи бежали, наемники воевали
плохо. Войско Византии даже
потеряло палладиум – древнее
знамя Византии с изображением лика Богородицы: очень неблагоприятный знак.
Двадцать тысяч крестоносцев готовы были идти на огромный город, с населением почти
в миллион человек. Удивительно? Нет… Это говорит о деградации византийского общества.
Европейцы никогда не боялись
туземных армий любой численности.
Так позже кучки европейских
авантюристов будут брать громадные города и рушить целые
империи в Индии и в Америке.
Отстающая на глазах Византия,
с ее деморализованным населением, все больше утрачивавшим патриотизм и веру в будущее, оказалась в положении
туземцев.
Теоретически император мог
выставить десятки тысяч боеспособных мужчин… Но воевать
хотели далеко не все ромеи.

Алексей IV Ангел

Алексей V Дука Мурзуфул.
Миниатюра

Профессиональная же армия
была в полном упадке. Наемники требовали платы, денег не
было.
С марта 1204 года началась
настоящая война. Западные
христиане считали страшным
преступлением убийство своего сюзерена. Алексей Мурзуфул был знаменем той части
византийцев, которые хотели
восстановить независимость,
и отвратительным клятвопреступником для латинян.
9 апреля 1204 года начался
штурм. С помощью «греческого
огня» удалось его отбить, но 12
апреля атакующие на кораблях
взяли одну из башен; другой, сухопутный отряд «франков» выбил северо-восточные ворота.
Бой шел на улицах, Константинополь горел.
Во время штурма варяжская
гвардия встала без движения,
требуя немедленной платы, а
закованные в сталь латиняне
брали квартал за кварталом.
Алексей V бежал из города.
Он явился к Алексею III – надеялся, что два изгнанника сумеют объединиться. Он недооценил коварства и жестокости
этого человека. Алексей III сначала принял Мурзуфула хоро-

Даже в наше время остатки приморских стен
Константинополя производят впечатление

«Бонифаций в Суассоне избирается лидером
Четвертого крестового похода». Анри Декен, 1840 г.

429

«Взятие Константинополя крестоносцами». Евгений Делакруа, 1840 г.

шо, даже выдал дочь за убийцу собственного
племянника. Но потом заманил Мурзуфула на
пир, и тут же, за столом, ослепил. По другим
данным, Алексея V выволокли в баню, и ослепили уже там.
Слепец пытался бежать в Малую Азию, крестоносцы поймали его, и казнили за свержение и убийство Алексея IV Ангела: сбросили с
высокой башни.
Константинополь же грабили в течение трех
дней. Крестоносцы выбрасывали и жгли книги
– они их не интересовали. Какие сокровища
погибли, мы уже никогда не узнаем. Погибли
и бесценные раритеты, которые рубили на части, плющили и расплавляли. Только квадригу
работы Лисиппа сохранили, чтобы вывезти в
Венецию.
Церкви грабили, мулов заводили прямо
внутрь храмов, чтобы легче было грузить.
430

Силиврийские ворота (или Пигули). Видны машикули
– навесные бойницы, построенные крестоносцами.
Надвратная икона уничтожена то ли католиками,
то ли мусульманами

Крестоносцы берут Константинополь. Две миниатюры разных периодов, посвященные знаменитому сражению

Три четверти награбленных сокровищ отдали венецианцам в счет долга Алексея IV,
остальное поделили между собой. Крестоносцы сказочно обогатились.
Собственно говоря, на этом и кончается
история Второго Рима, Восточной Римской
империи. Европейцы считают ее концом 1453
год, потому что именно в этом году мусульмане взяли Константинополь: Второй Рим, основанный Константином в 324 году, перестает
быть частью Христианского мира. Но это дата
скорее символическая.
Та Восточная Римская империя, которая
возникла с 395 года, прошла ряд изменений

и превращений, стала Греческой империей,
исчезла именно в 1204 году. На ее территории появились другие государства. Часть
этих государств являются преемницами Византии, ее осколками. Но и на развалинах Западной Римской империи возникали не только варварские королевства, но и государства,
основанные самими ромеями. Таковым была
государство Сиагрия в Северной Галлии, со
столицей в Суассоне, государство короля Артура в Британии. Но ведь ни государство Сиагрия, ни королевство Артура не были Римской
империей. Так и осколки Восточного Рима не
есть Византия.

431

432

Страшный суд; Византия. Константинополь;
X в. Лондон. Музей Виктории и Альберта
433

Часть VI
НА ОБЛОМКАХ ВОСТОЧНОГО РИМА
Οφθαλμο αντι οφθαλμου
Око за око

ГЛАВА1
Обломки империи
ËÀÒÈÍÑÊÀß ÈÌÏÅÐÈß (1204-1261 ÃÃ.)

Еще до штурма крестоносцы поделили территорию Византии: три восьмых должны были
отойти венецианцам, три восьмые поделены
между крестоносцами, а две восьмые составить
домен будущего короля. Собор Святой Софии и
выбор патриарха должны быть оставлены духовенству не той группы, к которой принадлежит
избранный император: для равновесия. Реальность внесла коррективы: завоевать ВСЮ территорию Византии католики не смогли. На европейской части Византии, и то без большей части
Греции, они создали Латинскую империю.
Во исполнение условий договора 9 мая
1204 года, особая коллегия, поровну венецианцы и крестоносцы, 16 мая избрала императором графа Балдуина I Фландрского. Он был
помазан и коронован в соборе Святой Софии
по церемониалу Византии. Патриархом избрали венецианца Фому Морозини. Выбирали
исключительно венецианские духовные лица,
против чего, кстати, яростно возражал Папа
Иннокентий III.
Новое государство называли Романией, но
греки и все православные часто называли ее
Латинской империей, чтобы подчеркнуть, кто
властвует теперь в Константинополе.
Крестоносцы долго делили земли, часть которых не была еще завоевана, и в конце концов император Балдуин, кроме части Константинополя, получил часть Фракии и острова
Самофракию, Лесбос, Хиос, Самос и Кос.
Королевство Фессалоника, вместе с Македонией и Фессалией получил один из самых
видных участников похода и тоже претендент
на императорский престол, Бонифаций Монферратский. Король Фессалоники считался
вассалом императора.

Балдуин I Константинопольский, он же граф Эно Бодуэн
VI де Эно, граф Фландрии Балдуин IX Фландрский.
Крупный и на редкость бездарный феодал

Венецианцы получили часть Константинополя, Крит, Эвбею, Ионические острова, большую часть Кикладского архипелага и некоторые из Спорадских островов, часть Фракии
от Адрианополя до берега Пропонтиды, часть
побережья Ионического и Адриатического морей от Этолии до Дураццо.
Остальные предводители крестоносцев
были объявлены вассалами кто императора,
кто Фессалоникского короля; им раздавались

434

Терновый венец Спасителя сегодня хранится
в Соборе Парижской Богоматери

Распад Восточного Рима после 1204 года

различные города и области в европейской
Император принужден был ездить по евчасти империи и в Малой Азии. Многие из
ропейским дворам и выпрашивать у них поэтих земель предстояло ещё покорить, а немощи. Священная реликвия, терновый венец
которые покорить никогда не удалось.
Спасителя был заложен в Венеции. Его не на
Положение Латинской имчто было выкупить, и в конце
перии с самого начала было
концов терновый венец приочень шатким.
обрел французский король
Во-первых, Латинская имЛюдовик IX Святой.
перия возникла на разоренВо-вторых, сами латиняне
ных землях, Константинополь
мгновенно перессорились и
был разграблен.
передрались. Это были выПосле штурма 1204 года
ходцы из разных стран, дети
множество ромеев покинуло
разных народов, которых согород: и не хотели оставаться
вершенно ничто не объединяпод властью латинян, и избело. Балдуин не раз враждовал
гали грабежей и насилия. К
и даже воевал с Бонифацием,
тому же латиняне просто выгоа ромеи поддерживали то одняли людей из понравившихся
ного, то другого.
им домов. Сколько ушло люРегент
Фессалоникскодей, трудно сказать; во всяком
го королевства, ломбардец,
случае, сотни тысяч.
граф Оберто Биандрате, с
Владыка вчера еще сказоч1207 года оспаривал корону
но богатых земель, Император
у сына Бонифация от Ирины,
Латинской империи, Болдуин
Димитрия, и хотел передать
II проживал в Константинопоеё старшему сыну Бонифация,
Этих львов привез из
ле средства, выпрошенные у Константинополя
Вильгельму Монферратскому.
другой Морозини,
папы и у Людовика Святого, живший спустя сто лет после Фомы. Император Генрих вооруженВидимо, грабить Второй Рим для
отбирал украшения из церк- этого
ной рукой заставил Оберто
венецианского семейства было
своего рода семейной традицией
вей и монастырей и занимал
признать права Димитрия.
деньги у венецианских банкиОдновременно Оттон деров, которым предоставил все экономические
ла-Рош сделался чем-то вроде герцога, месредства страны. У него не было войска, гаргаскиром Аттики и Беотии. Он сумел добится
низон в Константинополе держали венецианподдержки местных греков, и вместе с ними
цы, само существование Латинской империи
признал верховную власть Генриха.
зависело от того, придут ли в опасный момент
В 1206 году Марко Санудо, племянник
европейцы, чтобы ее спасти.
Дандоло, отплыл из Константинополя завое435

Только с большим трудом Бонифаций, вместе с пасынком Мануилом, победил основателя независимого ромейского государства,
Льва Сгура, и овладел Фессалией, Беотией и
Аттикой.
В Морее, как стал называться Пелопоннес после латинского завоевания, Гильом
де-Шамплитт и Вильгардуэн в 1205 года в битве под Кондуре (Мессиния) победили ополчение местного ромейского дворянства, и основали франкское княжество Ахайю, которое
занимало весь Пелопоннес и было почти независимо от Латинской империи.
В-четвертых, Латинская империя не могла рассчитывать на поддержку Запада. Папа
Римский Иннокентий III был очень разгневан
поведением латинян и писал «императору»
Балдуину Фландрскому: «Вы, не имея никакого права, ни власти над Грецией, безрассудно отклонились от своего чистого намерения,
устремившись не на завоевание Иерусалима,
а на завоевание Константинополя, предпочтя
Церковь IX века в Афинах. Современный вид
земные блага небесным. И недостаточно вам
было исчерпать до дна богатства императора
вывать острова Эгейского моря. Он захватил
и обирать малых и великих, вы протянули руки
остров Наксос, и император Латинской импек имуществу церквей, и что еще хуже, к святырии титуловал его герцогом Наксосским. Все
не их, снося с алтарей серебряные доски, разэти и множество других самозваных госубивая ризницы, присваивая себе иконы, кредарств беспрерывно ссорились
сты и реликвии, для того чтобы
и воевали между собой.
греческая церковь отказалась
В-третьих, кучка пришельвозвратиться к апостольскому
цев, порядка 30 или 40 тысяч
престолу, усматривая со сточеловек, терялась среди миллироны латинян лишь изуверства
онов ромеев. Латиняне и ромеи
и дела диавольские, и была бы
были носителями совершенно
вправе относиться к ним с отразных культур, двух различных
вращением, как к собакам»1.
Так же думал вовсе не один
систем государственной и церПапа. В глазах запада Латинская
ковной организации.
империя была сомнительным,
Даже там, где крестоносцы
нелегитимным государством.
прочно утвердились, они лишь
В-пятых, окружение Латинпостепенно вводили феодальской империи было предельно
ные порядки: раздавали земли в
враждебным.
лен западным рыцарям. Они чаГерцогство Афинское
И помимо нее на развалинах
сто сохраняли земли за их прежВизантийской империи возникними владельцами, ромеями, и
ли самостоятельные государства. В Эпире утдаже придавали им новые земли, конфискуя
вердился Михаил Ангел Комнин.
их у православных монастырей. Но и от ромеВ Малой Азии возникли два сравнительно
ев за лен требовали несения военной службы.
крупных государства: Трапезундская империя,
Уже в начале 1205 года появились области
где утвердилось потомство императора АнЛатинской империи, из которых изгнали крестоносцев. Вспыхнуло восстание в Дидимо1
тихе, где был перебит гарнизон крестоносцев;
Герье В. Расцвет западной теократии. – М.: Книга по
требованию, 2011, С. 81
затем в Адрианополе.
436

башня, в которой жил до конца
своих дней пленённый латинский император.
Во главе государства стал
теперь, сначала как регент, а с
1206 года как император, брат
Балдуина, граф Генрих Фландрский. Он всеми средствами
старался примирить противоречивые интересы своих подданных.
Новый император Генрих II
(около 1174-1216 гг.) даже завел некое подобие парламента: 2 мая 1210 года, в долине
Равенники, у города Зейтуна
(Ламии), он открыл «майское
поле» или «парламент». Туда
являлись латинские князья,
крупные бароны и клирики греческих провинций. Эта попытка
создать стройную политическую и церковную организацию
единой феодальной империи
не удалась: греки-ромеи все
равно подчинялись своим закоЭпирский деспотат в 1205-1230 годах
нам, и сохраняли свои обычаи.
дроника Комнина, и Никейская империя, где
Афонские монастыри, подвергавшиеся грабеутвердился зять императора Алексея III, Феожам фессалоникских баронов, были сделаны
дор I Ласкарис.
«непосредственными вассалами» императора.
На севере у Латинской имВ 1213 году благие намереперии нависал грозный сосед
ния императора чуть не были
в лице Болгарии и ее царя, жеуничтожены насильственным
стокого до предела Калояна. 14
введением унии, которое предапреля 1205 года Балдуин, не
принял кардинал Пелагий; но
дожидаясь Бонифация и своГенрих заступился за право
его брата Генриха, двинулся к
греков иметь свою церковь, и
Адрианополю и потерпел там
это сильно увеличило его попустрашное поражение от армии
лярность. В частности, Генрих
Калояна, составленной из болФландрский сумел привлечь на
гар, валахов, половцев и гресвою сторону греков Адрианоков; Людовик Блуасский, Степоля и Дидимотиха.
фан де Перш и многие другие
Эти греки избавились от
пали в битве. Сам Балдуин был
крестоносцев, но болгары Кавзят в плен; о его дальнейшей
лояна оказались еще хуже:
судьбе сохранились разнорецарь Калоян люто ненавидел
чивые рассказы; наиболее веромеев. Жители Адрианополя
роятно, что он умер в темнице.
согласились подчиниться ГенВ средневековой болгарриху, но с условием передачи
ской столице Тырново до сих
их городов в лен именно Феопор сохранились крепостные
дору Вране, женатому на вдове
Феодор I Ласкарис,
«Френские ворота». Считается,
императора Андроника Комнизять императора Алексея III
что недалеко от них находилась и основатель Никейской империи
на, Агнессе.
437

Церевград, или Великое Тырново

Генрих отбил нападение болгар, сблизился с Бонифацием I Монферратским, королем
Фессалоник, женился на его дочери и собирался вместе с ним предпринять кампанию
против Калояна. Но в 1207 года Бонифаций
неожиданно был захвачен и убит случайно
прорвавшимся небольшим отрядом болгар.
Только смерть Калояна и распад на время
Болгарского царства сняли болгарскую опасность для Латинской империи. А позже Генрих
примирился с болгарами и женился на их царевне Марии.
Просто поразительно, как недолго прожили
главные организаторы Четвертого крестового
похода, основные виновники штурма Константинополя 1204 года.
В 1216 году Генрих внезапно умер; ему не
было ещё 40 лет. Возможно, Император был
отравлен.
Корону императора получил из рук Папы
Римского муж его сестры Иоланты, граф Оксерский, внук Людовика Толстого французского, Петр Куртэнэ в 1217 году. На обратном
пути из Рима в Константинополь Куртэне был
захвачен в плен деспотом Эпира Феодором
Дукой и вскоре умер.
Регентшей стала Иоланта; она старалась
замириться с Никейской империей, даже вы438

Можно завоевать римский город Адрианополь, и не
в силах правильно выговорить это слишком сложное
для мусульманина название, называть его «Эдирне».
Труднее уничтожить такие вот свидетельства гения
и трудолюбия людей совсем другой цивилизации

дала свою дочь Марию за
замуж за Балдуина, а сам
автократора Ласкариса.
Иоанн Бриенский стать реНо Латинскую империю
гентом.
при ней раздирали межВ 1231 году все вассалы
дуусобицы, борьба клапринесли присягу Иоанну.
нов, споры и раздоры изОт него ждали подвигов,
за земель и прав светских
достойных крестоносца,
и церковных баронов.
а он упорно не совершал
В 1220 году императоих до самой смерти в 1237
ром был избран старший
году.
сын Петра Куртэнэ, маркПосле
его
смерти
граф Филипп Намюрский.
власть перешла в руки
Он отказался от страшного
Балдуина II. Территория
наследства, и титул принял
Латинской империи при
на себя брат его Роберт.
нем уменьшилась почти
Это был человек малокульдо стен Константинополя,
турный, грубый и труслиимператору катастрофивый. До своей смерти в
чески не хватало денег.
1228 году он занимался в
Все время своего правосновном своими любовления Балдуин занимался
ными делами, и воевал с
в основном тем, что пысобственными баронами.
тался получить помощь у
При нем если Латинская
«Людовик IX Святой». Эль-Греко, XVII век
европейских правителей,
империя вообще сохраниили хотя бы денег, чтобы
лась, то в основном из-за постоянных распрей
вернуть владения, захваченные автократорамежду двумя ромейскими императорами: Ними Никейской империи.
кейским и Эпирским.
Для получения средств Балдуин заложил
Новому императору Балдуину II (1218королю Франции не только все свои владения
1273 гг.), брату Роберта, было лишь 11 лет.
во Франции, но и византийские реликвии, в
Одна партия баронов настояла на обручении
том числе Венец Христа, и эта реликвия достаподростка-императора с дочерью родственнолась Людовику Святому. В Венеции Балдуин
го дому Куртенэ болгарского царя Ивана Асеня.
оставил в залог своего собственного сына ФиАсень обещал отнять у Феодора Ангела завоелиппа, и позже принца выкупил король Кастиванные им земли, и отдать Латинской империи.
лии Альфонсо X. Ни денег, ни войск Балдуину
Другая группировка не хотела союза с Болникто не давал.
гарией, и привлекла на сторону Латинской имНо Латинская империя – только одно из
перии Иоанна Бриеннского, бывшего короля
государств на территории бывшей Византии.
иерусалимского: его как раз выгнали мусульДля понимания дальнейшего необходимо
мане. Дочь Иоанна Мария, должна была выйти
знать, что происходило в других.

Генрих Фландрский

Герб де Куртэне

439

Коронация Марии де Монферрат и Иоанна де Бриенна

Царица Тамара. Современый рисунок, основанный
на изображении на фреске из монастыря Вардзиа

ÒÐÀÏÅÇÓÍÄÑÊÀß ÈÌÏÅÐÈß

Еще до взятия Константинополя крестоносцами в 1204 году, во время смут и мятежей,
возникла Трапезундская автократия. Это государство на территории бывшей римской провинции Понт, на северо-востоке Малой Азии,
на побережье Черного моря, часто называют
Трапезундской империей.
Эти провинции оказались совершенно отрезанными Иконийским султанатом от более
западных византийских областей.
После убийства византийского императора Андроника I Комнина и его сыновей в 1185
году сторонникам низвергнутого дома удалось спасти двух несовершеннолетних внуков
Андроника. Алексей (1181-1222 гг.) и Давид
(1183-1212 гг.) были детьми царевича Мануила
и Русудан, дочери грузинского царя Георгия III.
Обоих тайно вывезли в Грузию к их тетке, царице Тамаре. После падения Константинополя
в 1204 году Алексей и Давид во главе грузинских войск перешли из Грузии в Понт.
Население остро нуждалось в защите от мусульман и от крестоносцев, оно восторженно

встречало Комнинов. Императорские войска
в Халдии перешли на сторону Алексея, изгнав
прежнего правителя из династии Гаврасов.
Алексей был провозглашён своими воинами
«императором ромеев» и 23 апреля 1204 года
вступил в Трапезунд. 25 апреля состоялась его
коронация. Брат Алексея Давид никогда соправителем не был, был полководцем и правителем земель, которые ему давались. Давид проник до Пафлагонии, с восторгом встречаемый
населением. Он легко овладел Керасунтом,
Амастридой, Теосом и Синопом. Всё Черноморское побережье, от Гераклеи до Кавказа,
кроме Амиса (Самсуна), находившегося в руках
сельджуков, покорилось Великим Комнинам.
Кроме Малой Азии, власть империи признало единственное владение Византии на
Чёрном море – фема Херсон. Другие осколки
Империи не имели доступа к Чёрному Морю,
а Трапезунд смог сохранить связи с Северным
Причерноморьем. Между Крымом и Трапезундом поддерживались постоянные морские
сношения, архонт Херсонеса подчинялся лично императору.
Трапезундская империя делилась на три
провинции, банды – Трапезунд, Мацука и
Гимора с дуками во главе. Дуки обладали и
военной, и гражданской властью, ими становились представители авторитетных знатных
родов этих областей. В южном районе Халдии
правил особый полунезависимый дука, вассал императора. Власть в отдельных районах
и селах принадлежала крупным собственникам, почти независимым и правившим на основе местного права. Это были вассалы дук,
начальников крепостей.

440

Так выглядел Трапезунд-Трабзон в 1916 году. Открытка
была выпущена с подписью: «Вид освобожденного от
турок Трапезунда. 1916»

Софийский собор в Трапезунде – усыпальница Великих Комнинов

В 1212 году автократор Никеи Ласкарис отв Трапезунд вместе с Комнинами, схолариями
нял у Давида все западные области до самого
и месохалдиями, и местными магнатами. Факгорода Синопа в бывшей Пафлагонской фемы.
тически повторялась борьба между констанВ 1214 году сельджуки захватили мирно
тинопольской элитой и фемной аристократиотдыхавшего Алексея, и стали публично пыей. Зять и преемник Алексея I, Андроник I Гид
тать его на глазах жителей его собственной
опять воевал с сельджуками, местные ополчестолицы. В конце концов, Алексей взмолилния были ему необходимы.
ся к поданным, прося открыть ворота. После
Как ни странно, но при Мануиле I (1218этих событий Алексею пришлось отказаться
1263 гг.) Трапезундское государство только выот претензий на престол импеиграло от нашествия монголов.
раторов Византии и признать
В 1244 году монголы разбили
вассальную зависимость от Косельджуков в Армении, а потом
нийского султаната, пообещав
вторгнулись в Икониум, дошли
выплачивать сельджукам дань:
до Ангоры и заставили сельджу12 000 золотых, 500 коней, 2000
ков купить мир уплатой дани.
коров, 10 000 баранов и 50 вьюМануил Комнин тоже сделалков с разными товарами и выся данником монголов, и тем
ставлять войско по требованию
даже избавил свои владения от
султана. Но титул автократоров
грабежей. А ослабление сельдвладыки Трапезунда сохранили.
жуков было очень полезно для
После смерти Алексея I ТраАвтократии.
пезундское автократорство разПосле захвата монголами
Монета Мануила Великого
дирала борьба между придворБагдадского
халифата запуКомнина, автократора
в 1237-1263 годах
ной аристократией, пришедшей
стели торговые пути от Тигра и
441

Алексей III Великий Комнин и императрица Феодора.
Изображение 1374 года
на императорской грамоте – хрисовуле

Евфрата к Средиземному морю. После гибели
Багдада Трапезунд стал важнейшим посредником между Востоком и Западом, местом
встреч малоазиатских, сирийских, месопотамских, русских и кавказских купцов.
После «восстановления» Византийской империи династией Палеологов, Иоанн II Комнин
в 1282 году женился на дочери византийского
императора Михаила VIII Палеолога. Он снял
с себя титул «автократора ромеев», и носил
более скромный титул: «автократор Востока,
Иверии и Ператии». Но и тогда Трапезундская
автократия оставалась независимым государством, и вела самостоятельную политику.
Автократор Востока Иоанн удачно отразил туркменскую орду Кара-Коюнлу, а его сын
Алексей II – генуэзцев. Но после смерти Алексея II в 1340 настала смута.
Несовершеннолетнего Мануила II устранили своевольные аристократы и родственники.
Править стал его дядя Василий I, а затем его
вдова Ирина, незаконная дочь византийского царя. Часть аристократии восстала против
правительницы; как случалось и в Константинополе, начались уличные побоища, пожары и

разрушения. Царский престол стал игрушкой
в руках партий, которые то возводили, то низвергали государей по своему усмотрению.
Дочь Алексея II, Анна, опираясь на местную
знать, изгнала Ирину, но и ее скоро убили.
После кратковременного правления Михаила, младшего брата Алексея II, придворная
знать, ориентированная на Византию, посадила на престол 20-летнего сына Михаила. Новый государь, принявший имя Иоанна III, вскоре перессорился со своими сторонниками и та
же аристократия заставила его уступить престол своему отцу Михаилу.
Этому царю удалось справиться с вождями
аристократии и своевольными схолариями.
При нем, в 1348 году, генуэзцы опустошили
Керасунт.
В 1349 году вспыхнул бунт схолариев за
сближение с Византией Палеологов. Константинополь активно поддержал трапезундских
бунтовщиков, и на место свергнутого Михаила
на престол был посажен 12-летний незаконный сын Василия – Алексей III (1350-1390).
Все свое правление он воевал с генуэзцами и туркменами; чтобы сломить торговую
монополию генуэзцев, в 1367 году он заключил торговый договор с Венецией. Большая
программа строительства дала результаты. Трапезунд при нем сравнивали с самим
Константинополем по роскоши монастырей,
дворцов и храмов.
Сын Алексея, Мануил III правил в 1390-1417
годах. Он совершил весьма разумный выбор,
поддержав Тамерлана в его войне с турками.
Мануил доставил Тимуру военные корабли и
оказал ему всяческую помощь. В результате
Трапезунд сделался зависимой от монголов,
но фактически самостоятельной вассальной
державой. А после смерти Тимура в 1405 зависимость и от монголов прекратилась.
Впрочем, размеры Трапезундского государства все уменьшались. Мануил владел землями, простиравшимися вдоль Черного моря на
70 часов пути (порядка 350-400 км), но в ширину – всего на 1 час пути. Полоска приморской
земли. Позже на востоке Трапезунда возник
ряд независимых государств, в том числе такие
крупные, как Тцаника и Гурия. 1 Эти государства
сельджуки легко присоединили к себе.
1
Михаил Панарет. Трапезунтская хроника // Труды по
востоковедению, издаваемые Лазаревским институтом восточных языков. – М., 1905.

442

Крепость Акрокоринф, на берегу Коринфского залива. В этой крепости ромеи отбивались от латинян
с 1205 по 1210 годы. Со стен Акрокоринфа в 1208 году бросился на лошади Лев Сгурос, отчаявшись отбиться

К сожалению, Мануил III и его сын Алексей
IV оказались последними великими правителями Трапезунда. Их потомки после убийства
в 1446 году Алексея собственным сыном Иоанном окончательно стали совершенно деградировавшими восточными тиранами. С появлением и ростом Османского государства
Трапезунд быстро сделался вассалом новой
турецкой империи.
Отцеубийца Иоанн IV стал искать союзников против турок и нашёл их в туркменской
орде Ак-Коюнлу («орде белого барана»), владевшей частью Армении и Персии; союз этот
был скреплён браком царской дочери Екатерины с ханом Узун-Хасаном.
После смерти Иоанна в 1459 году его брат
Давид (1408-1463), убив собственного племянника, захватил в руки власть.
Этот на редкость бездарный правитель
подчинился османскому султану Мехмеду
II Завоевателю, но пытался поднять против
него коалицию государств Европы под руководством Папы Римского. Никто в Европе

не собирался отбивать Трапезунд, а турки
справедливо усматривали в этом предательство. Тем более, Давид был очень скверным
конспиратором: его собственный казначей
Георгий Амируци постоянно сообщал Мехмеду II обо всем, что происходит при дворе Трапезунда.
В результате османы нанесли совершенно
неожиданный для Трапезунда удар, бросив на
него флот из 100 кораблей и сухопутное войско порядка 150 тысяч человек. 26 октября
1461 года Трапезунд был взят; аристократия
и более зажиточные жители приняли ислам и
остались в Трапезунде уже как турки. Отказавшиеся немедленно постичь всю безмерную
мудрость ислама были переселены в Константинополь-Стамбул, а их поместья были розданы храбрым турецким солдатам.
Давид был лишен трона, и после этого два
года прожил в ссылке. Он продолжал свою
трусливую и коварную политику; турки подозревали бывшего автократора в интригах и
тайных сношениях с племянницей, женой тур443

Венецианская крепость в городке Навпакте.
После падения Эпирской автократии с 1358 по 1374 гг. Навпакт стал одной из двух столиц
Деспотата Ангелокастрон и Лепанто, потом вошел в состав Деспотата Арты, и в 1401 году завоеван Венецией

кменского хана. Султан Баязид II велел привезти бывшего автократора со всей семьей в
Стамбул, и предложил принять ислам. Тот отказался, и 1 ноября 1463 года (по другим данным, в 1470 году) был задушен вместе с 7 сыновьями и племянником.
По одним данным, дочь Давида и его племянник Алексей все же приняли ислам. По
другим данным, дочь последнего автократора Трапезунда
вышла замуж за грузинского
князя из рода Гуриели.
Как мы видим, не все части
бывшей Византийской империи позже слились с государством Палеологов. Трапезунд
существовал самостоятельно
и фактически повторил судьбу
Константинополя: все время
уменьшался в размерах и пал
под ударами турок.

оспаривая этот титул у правителей Никейской
империи и Трапезундской империи.
Территория государства первоначально
простиралась от Диррахия на севере до Коринфского залива на юге, то есть занимали территорию древнего Эпира, Акарнании и Этолии.
Это государство было реальным наследником
Византии в 1205–1318 годах, когда им правила
византийская династия Дук. Населенное в основном греками и
в меньшей степени славянами,
Эпирское царство конкурировало с другим осколком Византии,
Никейской автократией, за право
восстановить Византию и отнять
у крестоносцев древнюю столицу
Константинополь.
После 1318 года власть в Эпире переходит в руки итальянской
династии Орсини, затем сербов,
французов, итальянцев, а в 1460
Феодор I Комнин Дука,
году – к османским туркам. Это
которого благословляет
ÝÏÈÐÑÊÈÉ ÄÅÑÏÎÒÀÒ
уже не Византия.
Святой Дмитрий (монета)
Основателем Эпирского царВ русскоязычной историографии принято
ства был Михаил I Дука, внебрачный сын сеназвание Эпирское царство. В англоязычной
вастократора Иоанна Дуки, брата Алексея III.
историографии исследователи используют
Михаил сделал себе карьеру до падения Исатермины «королевство Эпира» или «княжеака II в 1195 году, и стал губернатором Малоаство Эпира»
зийской фемы. При Алексее III он впал в немиПервые правители Эпира, Михаил I Комнин
лость и находился в Константинополе, когда
Дука и его брат Феодор I Комнин Дука, обладакрестоносцы ворвались в этот город.
ли титулами деспотов, то есть правителей. Это
Михаил присоединился к свите Бонифане мешало им именоваться автократорами,
ция I Монферратского; тот отправил Михаила
444

овладеть землями фемы Никополис, на западе
Греции. В Фессалии Михаил то ли поссорился
с Бонифацием, то ли просто понял, что крестоносцы слабы, и он может создать собственное
государство. Сначала он хотел выступить против латинян вместе с наместником Арты Синахермом, но тот умер или был убит. Тогда Михаил Дука поднял мятеж, женился то ли на вдове,
то ли на дочери Синахерма, и начал собирать
земли на западе Греции и в Пелопоннесе.
Дука вел разумную политику. Он не нарушал прав знати и церкви, а всех государственных служащих Византии оставлял на прежних
должностях. Поэтому его принимали как правителя без всякого сопротивления. Он мгновенно сделался властителем одной из наиболее богатых провинций Византии, совсем не
разграбленных крестоносцами.
Вскоре в Эпир потянулись беженцы из Константинополя, Фессалии и Пелопоннеса, увеличивая число его подданных и улучшая материальное положение деспотата. Византийцы
сравнивали Михаила с Ноем, собирающем
людей в свое государство-ковчег среди латинского потопа.
В 1205 году венецианцы попытались занять
области, отданные им по договору с другими
крестоносцами но оказалось: государство
Михаила I Дуки включает все византийские
владения к западу от гор Пинд, крепостей Петрела и Дурреса на севере, до Навпакта в Коринфском заливе на юге.
Михаил I вел весьма рискованную, опасную
и не особенно нравственную международную

Карта Дураццо – как называли итальянцы греческий
Диррахий, он же иллирийский Дуррос

Ромейская крепость Ангелокастро на острове Корфу

политику. Чтобы обезопасить себя от венецианцев, он признал главенство Папы Римского
и обещал ему привести церковь Эпира к унии
с Римом.
Генрих I Фландрский потребовал у Михаила
подчиниться Латинской империи. Тот соглашался на вассалитет, и даже отдал свою дочь за
брата Генриха. В 1210 году Генрих вынудил Михаила возобновить союз, но Михаил уже вел войска на подчиненные латинянам города Лариса
и Диррахий, на порты в Коринфском заливе.
В 1214 году он захватил Корфу, принадлежавший Венеции, а 1215 году начал войну против Сербии, выступая на стороне Латинской
империи и Второго болгарского царства. К сожалению, во время этого похода его зарезал в
собственной постели собственный слуга.
Ему наследовал родной брат – Феодор Комнин Дука (1180 или 1185-1253). Он был кузеном
сразу двух императоров: Исаака II и Алексея III,
в его жилах текла кровь сразу трёх знатнейших
семейств Империи: Ангелов, Дук и Комнинов.
После захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году, Дука уехал в Никею в свите
Феодора I Ласкариса. Когда Михаил I обратился к Феодору Ласкарису с просьбой отпустить
брата в Эпир для помощи в управлении, тот согласился, но сначала взял с Феодора Эпирского клятву в верности ему, как императору, его
никейским преемникам и всей семье Ласкарисов. Когда Феодор Дука сделался эпирским го445

Церковь Иоанна Богослова на Охридском озере
(славяно-греческий город Охрида)

на III Дуки Ватаца, а потом уже Федор Эпирский разбил, забыв все свои клятвы, войско
Никейской династии и отнял у них город. Вскоре Феодор объединился с болгарами и изгнал
западных рыцарей из Фракии.
После этого в 1225 (по другим данным, в
1227 году) Федор короновался как «василевс
ромеев». До этого, в 1222 году, этим титулом
короновался Иоанн III Дука Ватац. Митрополит
Фессалоник Константин Месопотамит отказался короновать Михаила: ведь это значило бы,
что в Империи появилось сразу не просто два
василевса, а два независимых друг от друга государства. К тому же Иоанна Ватаца венчал на
престол Патриарх Мануил Сарантен; венчание
еще одного императора на престол означало
бы, что митрополит Фессалоник прямо посягает на права Патриарха Константинополя.
Тогда автокефальный архиепископ города
Охриды (Ахриды) и «всея Болгарии» Димитрий
Хоматин венчал Феодора на царство. Василевсов все же стало двое.

сударем, он в очередной раз доказал, как легко
нарушают византийцы любые клятвы.
Феодор Дука намеревался немедленно напасть на Фессалоники и сразиться с болгараÊÐÓÃÎÂÅÐÒÜ ÂÎÉÍ È ÈÌÏÅÐÀÒÎÐÎÂ
ми на пути к городу. Но появились более интересные варианты!
Союз Эпира с Болгарией продолжался неГенрих Фландрский умер в 1216 году, и тогда
долго. После смерти латинского императора
бароны Латинской империи Романии, избрали
Роберта в 1228 году на престол вступил его
в императоры его зятя, Петра Куртене, женатобрат Балдуин. Среди претендентов в регенты
го на Иоланте, сестре Балдуина и Генриха.
был и болгарский царь Иван II
Получив известие об изАсень (1218-1241/1242). Балбрании, супруги двинулись из
дуин согласился, и его союзник
Франции сначала в Рим, где
Асень обещал освободить для
папа Гонорий III короновал ПеБалдуина земли, занятые вратра императорской короной.
гами, – то есть Феодором ЭпирПотом Пётр Куртене с женой и с
ским. В конце концов латинские
войском высадился у Диррахия,
рыцари и представители духодумая сухим путём добраться
венства настояли на том, чтобы
до Константинополя. Но Феорегентом государства был издор Дука, устроив засаду в горбран Иоанн Вриенский.
ных проходах, легко разбил его.
Но еще пока шли споры о
По одним данным, Петр Куртене
регентстве Ивана II Асеня, Фепогиб; по другим, был пленен и
Михаил II Комнин Дука
дор, прекрасно понимавший
уже в плену умер. Вдова Петра,
направленность договора, веИоланта, прибыв в Константироломно нарушил союзный договор, и в 1230
нополь, в течение двух лет до своей смерти
году начал военные действия против болгар.
(1217-1219 гг.) управляла государством.
Это было его большой ошибкой: в битве при
Ей наследовал её сын Роберт (1220-1228 гг.).
Клокотнице болгарское войско в союзе с полоОн охотно уничтожил бы Эпир и самого Михаивецкой конницей победило. Федор Дука Комла, но Латинская империя была слишком слаба.
нин был пленён и отправлен в Тырново. Там его
В 1224 году Феодор захватил королевство
ослепили за интриги против болгарского царя:
Фессалоникийское, а в 1225 – Адрианополь,
похоже, уже в плену автократор Эпира пыталПричем сначала Адрианополь отбили у лася свергнуть Асеня. Владения же автократора
тинян войска Никейского автократора Иоан446

Мост по дороге, ведущей в Арту

Феодора после этого разделили. Иван Асень
получил Албанию, Македонию и Фракию, братья Феодора, Мануил и Константин, получили
Фессалоники и Акарнанию. Эпир получил племянник Федора, Михаил II Комнин Дука.
В 1237 году бывшего автократора выпустили из болгарского плена: он выдал свою дочь
Ирину за Ивана Асеня. Похоже, нового родственника освободили еще и затем, чтобы он
сеял смуту среди ромеев. Действительно, Феодор ухитрился выгнать из Фессалоник собственного родного брата Мануила, и посадил
там своего сына Иоанна.
Потом Федор Дука отправился в Эдессу,
пытаясь сплотить Комнинов Дук против Никейского автократора Иоанна III Ватаца, но после гибели Ивана Асеня в 1241 году, Иоанн III
сам захватил Феодора. Он отправил слепого
Федора к собственному сыну, чтобы тот согласился принять титул деспота, отказаться от
титула автократора, и стать вассалом Никеи.
Младший сын Феодора Димитрий сдал Фессалоники никейцам в 1246 году, а Михаил II
объединился с латинянами против захватчиков. Иоанн III Дука Ватац в 1248 году заставил
его временно признать себя только деспотом Эпира, чтобы автократором признавался
только правитель Никеи.
Феодор умер в 1253 году, пребывая в изгнании на землях Никейской империи. Однако
в начале 1250-х годов уже Михаил II предпринял ряд военных походов в Македонию: тоже

хотел воссесть на престол Константинополя
как византийский император. Михаил II в официальных документах уже именовал себя «моя
царственность», то есть традиционным императорским титулом.
Дочь Михаила Анна в 1248 году вышла замуж за правителя Ахейского княжества Вильгельма II Виллардуэна.
Никейский автократор Феодор II Ласкарис
заключил союз с Михаилом II Дука. Иоанн даже
женил свою внучку на сыне Михаила II – Никифоре I Комнине в 1256 году, однако внучка
умерла через 2 года.
Желая мира, Эпир даже передал Феодору
Диррахий. Михаил же все равно не хотел передавать свои владения Никее. В 1257 году он
восстал, нанес поражение никейской армии
Георгия Акрополита. У Фессалоник эпирцев
атаковали войска Манфреда Сицилийского,
до того уже завоевавшего Албанию и Корфу.
Тогда Михаил выдал за него свою дочь
Елену, заключил с сицилийцами союз. После
смерти Ласкариса Михаил, Мануил и Вильгельм II сражались с никейским императором
Михаилом VIII Палеологом в битве при Пелагонии. Вильгельм был захвачен, а его союзники
оказались наголову разбиты.
Как следствие проигранной битвы, крестоносно-эпирский союз распался. Никейцы
смогли захватить столицу царства – Арту, сам
Михаил II был вынужден бежать из Эпира на
корабле. Но никейцы не взяли другой крупный
447

город – Янину, а против власти ромеев из Малой Азии поднялось восстание местных ромеев, эпирских.
После победы Никифора, сына Михаила II,
над никейскими войсками в 1260 году, Михаил II вернулся в Эпир и к концу года подчинил
себе всю страну, включая Фессалоники. В Македонии и Фракии стояли войска Никеи, две
греческие империи делили территорию Эпира.
Но и в 1261 году, когда никейский император Михаил VIII захватил Константинополь и
объявил себя императором Византии, часть
территории Эпира оставалась вне его власти.
ÃÈÁÅËÜ ÖÀÐÑÒÂÀ

После смерти Михаила II, Византия не пыталась захватить Эпир, Никифор I свободно
наследовал своему отцу. Но Эпир все больше
попадал под власть «латинян».
В 1267 году Корфу и большая часть царства
были захвачены королём Сицилии и Неаполя
Карлом Анжуйским.
В 1271 году Никифор признал себя вассалом Карла II Анжуйского, а в 1292 выдал замуж
Карл I Анжуйский. Основатель Анжу-Сицилийского
дома, король Сицилии в 1266-1282 гг., Неаполя с
свою дочь за сына Карла Филиппа I из Таранто
1266 г. Граф Анжу и Мэна с 1246, граф Прованса и
и продал ему большую часть территории своеФоркалькье с 1246, король Иерусалима с 1277, король
Албании с 1272, князь Ахейский с 1278 года
го государства.
После смерти Никифора в 1297 году его
вдова Анна ориентировалась на Византию. Она
держке эпирской знати, не желавшей власти
женила своего сына Фому на дочери Михаила
Константинополя или Никеи. Никифор посеIX, но Фома был убит в 1318 году своим кузелился в Таранто (Италия), при дворе Катерином Николаем Орсини; он женился на его вдоны II Валуа, номинальной императрице Конве и взял под свой контроль весь Эпир. Он был
стантинополя.
признан законным правителем Андроником II,
В 1339 году началось восстание, Никифор
но в Эпире царили обычные для Византии нравернулся в Эпир, а Валуа его поддерживали. В
вы: Орсини был свергнут собственным братом
1340 императоры Константинополя признали
Иоанном II в 1323 году. Иоанн спустя 12 лет
независимость Эпира как вассального госубыл отравлен через 12 лет своей женой Анной,
дарства, а Никифора все же женили на Марии
ставшей регентшей при сыне Никифоре II.
Кантакузиной. Но в ходе новой гражданской
В 1337 году новый имперавойны в государстве Палеолотор Византии Андроник III пригов, в 1348 году, Эпир завоевал
был в Северный Эпир с армией
король Сербии Стефан IV. Поиз 2 000 турок, – союзников, восле смерти Стефана в 1355 году
инов Айдынского эмира Умура.
его государство начало быстро
Андроник потребовал полной
распадаться. Весной 1356 Никапитуляции, и включил Эпир в
кифор II изгнал сербов из Арты,
состав своей империи.
восстановил свою власть над
Еще Андроник потребовал,
Эпиром. В 1357 году он даже
чтобы Никифор женился на доприсоединил Фессалию. Одначери его вассала, Иоанна VI
ко в 1359 восстала Албания; в
Кантакузина. Никифор же сбесражении с мятежниками НикиНикифор I Эпирский
жал в Италию, при полной подфор погиб.
448

Эпирское царство после него захватывал
то Симеон Палеолог, то сербский аристократ
Фома II Прелюбович. Большую часть государства разделили между собой албанские то
ли вожди, то ли князья. Иллирийцы по языку,
албанцы считали себя истинными владыками
страны. До восьми вождей албанцев одновременно объявляли себя деспотами Эпира.
В 1383 году Фома умер, а его вдова вышла
замуж за итальянского наследника короны и
фактически передала царство итальянцам.
Сама же территория царства оставалась захвачена албанцами. Чтобы изгнать их, сербско-итальянские деспоты просили помощи у османских турок. Турки помогли, к 1416 году семья
Toккo из Кефаллинии восстановила власть над
всем Эпиром. Но турки и не подумали уходить.
В 1430 году они захватили большую часть побережья, в 1449 году – Арту, в 1479 году – последний крупный город, Воницу. Логично: распри
европейцев между собой завершились установлением власти мусульман. В XVI веке только
несколько прибрежных городов Эпира оставались под властью венецианцев.
ÍÈÊÅÉÑÊÀß ÈÌÏÅÐÈß

Никейскую империю основал Феодор I Ласкарис (Ласкарь). Ромейский вельможа, женатый на дочери Алексея III Ангела, он даже был
избран василевсом незадолго до падения Константинополя в 1204 году. После завоевания

Завоевания Карла I Анжуйского в Эпире. Итальянская карта

Замок Орсини в Италии

Константинополя крестоносцами Ласкарис бежал на восток, в Никею. Сильная крепость, столица древней Вифинии, Никея была идеальным
местом для основания нового государства.
Первоначально никейцы и не думали открывать Ласкарису городские ворота. Но крестоносцы чинили все новые насилия, Вифинию начал завоевывать граф Людовик Блуа,
которому эта область досталась по разделам
между крестоносцами. Выбрав меньшее зло,
Никея впустила Ласкариса; он объявил себя
автократором и василевсом, продолжателем
Византии, а Никею – временной столицей.
Болдуин I Фландрский и Бонифаций Монферратский были уверены в своих тылах в Македонии и Фессалии. Они перевели военные
силы в Азию, чтобы там ударить совокупными
силами на Ласкариса. И тут пришла в действие
еще одна сила: царь второго Болгарского царства, Калоян, воспользовался моментом – 14
апреля 1205 года нанёс крестоносцам страшное поражение под Адрианополем. А Ласкарис тут же заключил с болгарами союз против
крестоносцев.
Это позволило Ласкарису сохранить свое
государство в северо-западной Анатолии.
В 1206 году избранный в патриархи Михаил
Авториан торжественно короновал Ласкариса императорской короной. В Никею со всех
концов империи стали прибывать представители православного духовенства, служилого и
поместного дворянства; образованные люди,
искали защиты и покровительства Ласкариса,
готовые служить ему.
Василевсы Никейской империи считали
себя настоящими василевсами Византии,
продолжателями Ангелов. Но на такую же роль
449

осталась в Азии узкая полоса от Никомедийского залива к Чёрному морю. Границы же Никейской империи с одной стороны обозначены
были Никомедийским заливом, с другой – Кизиком и Эгейским морем.
Со стороны иконийского султаната к Никее отошли области до верховьев Сангария и
Большого Мендереса (в прошлом – Меандр).
Мир по договору 1214 продолжался и по
смерти Генриха в 1216 году; он был скреплён
браком между Ласкарисом и Марией, дочерью
Иоланты, императрицы Латинской империи.
По смерти Феодора Ласкариса в 1222 году
во главе Никейской империи становится его
сподвижник и зять, Иоанн III Дука Ватац. Ему
пришлось воевать не только с латинянами, но
и позаботиться, чтобы плодами его побед не
воспользовались ромеи из Эпира.
В 1224 г. латинский император Роберт де
Куртэнэ проиграл Ватацу решающее сражение
при Лампсаке. Погибла латинская конница, и
Никейский император отнял у латинян все их
Иоанн VI Кантакузин – император
города на азиатском берегу, овладел Самосом,
Хиосом и Лесбосом, отправил войско в Европу
претендовали и Великие Комнины в Трапезуни без труда завладел Адрианополем.
де, и деспоты Эпира.
Тут против него выступило государство,
Федор I Ласкарис воевал и с Трапезундом,
которое на западе называлось Королевством
и с крестоносцами, и с сельджуками. КрестоФессалоник, а у ромеев и славян, – Солунносцы признали за Ласкарисом обширные влаской империей. Спасало то, что фактически
дения в Вифинии, помимо Никеи, важные привсей европейской частью бывшей Византии
морские города Кизик и Никомедия. Но и они,
командовали союзные Никее болгары. В 1235
научившись у византийцев, быстро заключили
году никейский император и болгарский царь
договор с сельджуками.
встретились при Лампсаке, после чего сын ниРадеющий о справедливости
кейского императора, Феодор,
иконийский султан потребовал
был обручен с дочерью болгарот Ласкариса, чтобы он уступил
ского царя Еленой. Никейское
власть «законному василевсу»,
войско из Лампсака перешло
– бывшему императору Алекна европейский берег, овладесею III. В 1210 году под Антиохило Галлиполи и другими гороей ромеи нанесли сильное подами. В это же время болгары
ражение сельджукам, захватили
угрожали стенам КонстантиноАлексея III в их обозе и заклюполя, громя латинян.
чили в монастырь. А Ласкарис
В 1240 году император Болприсоединил к своим владенидуин II с большими затруднениям Антиохию. Тогда император
ями собрал войско против ниЛатинской империи Генрих в
кейского императора, но Ватац
1212 году заключил союз с Даразгромил латинян, вытеснил
видом Комнином. В ходе новой
их из азиатских городов. За
войны Ласкарис разбил и ромеЛатинской империей остались
ев из Трапезунда.
только Халкидон, Скутари и беПо новому договору 1214
реговая полоска Босфора.
году между Никейской и ЛатинНикейская империя была
Стефан IV Сербский
ской империями за латинянами
на подъеме: ромеи массами
450

Иоанн III Дука Вартац
с женой Ириной,
дочерью Федора I Ласкариса

Итальянский потомок
Ласкарисов Жан Поль
Ласкарис ди Вентимилья
и Кастеллар (1560-1657) –
гроссмейстер Мальтийского
ордена

На фресках Иоанн III Дука Ватац
изображен один
и намного качественнее

уходили из-под власти латинян и мусульман в
его у себя пленником, Ватац поспешил к СоНикею, принося и материальные ценности, и
луни и осадил её. На первый раз он удовлетрабочие руки.
ворился тем, что заставил Иоанна признать
А у противников Никеи становилось все
над собой верховную власть Никеи, отказатьхуже и хуже. В Латинской империи из-за бегся от титула императора и довольствоваться
ства населения торговля и ремесленное протитулом деспота. В 1246 году Ватац окончаизводство захирели; константинопольские
тельно присоединил Фессалоники-Солунь,
императоры жили, как прижизахватив в плен последнего
вальцы итальянских владык и
её деспота, Димитрия.
как должники венецианцев.
В 1254 году Ватац наИм было нечем платить вочал поход против эпирскойску и администрации, они
го деспота Михаила II, и тот
продавали и закладывали
вынужден был признать над
даже церковные сокровища.
собой власть никейского имИконийский султанат соператора.
вершенно ослабел, разделилÂÇßÒÈÅ
ся на множество мелких влаÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍÎÏÎËß
дений и занят был внутренней
(1261 Ã.)
войной.
В Болгарии между преПо смерти Ватаца в 1254
емниками Ивана Асеня прогоду на Никейский престол
исходили
междоусобные
вступил его сын Феодор II
войны. После его смерти осЛаскарис.
вободили сидевшего в затоБолгарский царь Михаил I
чении в Болгарии солунскоАсень решил было воспольго автократора Феодора. Он
зоваться смертью Ватаца, и
задумал возвратить Солунвернуть себе Македонию, но
скую империю своему сыну
потерпел поражение.
Иоанну и заставил Мануила
В куда более трудной
бежать в Никею. Это открывойне с Эпиром выделилло Ватацу возможность вмеся представитель древнего
шаться в солунские дела.
Федор II Ласкарис.
рода, Михаил Палеолог. В
Обманом заманив к себе
Интересно, что его изображали
без мешочка с прахом в руках
1260 году никейское войско
слепого Феодора и удержав
451

Летом 1261 года вновь поднял мятеж эпирский правитель Михаил, буквально год тому
назад принесший клятву верности Никее.
Византийская армия оказалась разбросана
по громадной территории. Новый Никейский
император, Михаил Палеолог, дал цезарю
Алексею Стратигопулу все, что у него было:
отряд из 800 всадников. Приказ: двигаться на
врага, по дороге присоединяя разрозненные
никейские гарнизоны во Фракии и Македонии
Переправившись через Мраморное море,
уже в Европе, Алексей случайно встретился с
ромейскими купцами, которые направлялись
из Константинополя с товаром. Они рассказали, что основная часть армии латинян отправилась на венецианских кораблях в эксЧерез Силиврийские ворота ромеи Стратигопула
вьехали в Константинополь
педицию на остров Дафнусий, хотели отбить
его у Генуи. В самом же Конбыло разбито деспотом Эпира,
стантинополе остался лишь
но отступая, пошло не в Никею,
небольшой гарнизон… Ворота
а к Константинополю. У никейзаперты, но купцы знают тайцев не было осадных машин, –
ный ход у храма Пресвятой Бовесь расчет был на то, что город
городицы, причем ход так шисам откроет ему ворота. Крерок, что можно провести через
стоносцы в это время воевали с
него сразу хоть 50 солдат.
Генуей, сопротивления не окаНе было времени слать везали, но стало ясно – встречать
стовых в Никею. Стратигопул
никейцев как освободителей
рискнул, и с малым отрядом вогород не собирается. Тогда Пашел в город через тайный ход.
леолог снял осаду и отступил,
Чтобы посеять панику, ромеи
заключив с Балдуином перемиподожгли венецианский кваррие на один год.
тал, и распахнули СиливрийСмуты у соседей Никейские ворота.
– болгарский царь,
ского автократорства продол- Михаил Асень
Когда Латинский император
он не брал в руки
мешочки с дерьмом
жались. Самый опасный враг,
Балдуин II проснулся, он не сраБолгария, находился в состозу и понял, что враг в городе. Он
янии гражданской войны, болтщетно попытался собрать разгарский царь Константин I Тих
бросанных по ночлегам и сонне был в состоянии воспрепятных «франков». Балдуин не мог
ствовать планам Никейского
допустить, что ромеев – всего
императора.
несколько сотен; он был уверен,
Весной 1261 года Михаил
что в Константинополь ворвазаключил союз (Нимфейский
лось огромное войско. Бросив
договор) с Генуей, которой превсе атрибуты императорской
доставил обширные торговые
власти, Балдуин срочно бежал
права, в ущерб венецианцам, и
на корабле, оставляя своих лювыговорил помощь генуэзского
дей на гибель.
флота для завоевания КонстанК утру 25 июля 1261 года всех
тинополя.
неромеев вырезали до последВпрочем, сам захват проинего человека. Вечером того же
Константин I Асен Тих.
зошел практически случайно
дня остатки латинского гарниФреска в Боянской церкви,
и при обстоятельствах почти
зона Константинополя достигли
с нимбом. Болгары тоже стали
обожествлять своих царей
анекдотических.
острова Дафнусий.
452

В кафедральном соборе маленького итальянского города Бартлетта вечным сном спят люди,
претендовавшие на власть императоров Восточного Рима

Сняв осаду, основные силы тут же направились к Константинополю… Они надеялись
на удачный штурм, но по прежнему не знали,
сколько в городе ромейских солдат.
Алексей Стратигопулос понимал, что штурма его отряду не выдержать. Он вооружил и
одел воинами всех жителей города, кто захотел, но не с целью повести их в бой, а чтобы поставить на стены, создав впечатление
многолюдности. Посмотрев снизу на толпы

Монета, выпушенная Михаилом VIII Палеологом в
ознаменование взятия Константинополя

воинов, стоявших на 30-метровых стенах, латиняне уплыли в Италию. Они привезли весть
о кончине Латинской империи.
Во время этих событий сам Михаил VIII Палеолог мирно спал в своем дворце в Никее.
Среди ночи он получил сведения… от слуги
своей сестры Ирины. Откуда о взятии Константинополя узнал слуга, история умалчивает. Никто из срочно созванных сановников не
мог ничего сказать автократору.
Только через сутки к следующей ночи прибыл официальный гонец от Алексея Стратигопулоса. Реакция была очень в духе Византии:
Михаил рассылал торжественные письма в
разные концы уже не Никейской империи, а
восстановленного Второго Рима, служил молебны… Лишь 14 августа он торжественно
вступил в Константинополь через Золотые ворота. Перед автократором в город внесли чудотворную икону Божьей Матери Одигитрия,
а автократор и с ним «весь народ» 100 раз на
коленях провозгласил: «Господи, помилуй!».
Сначала василевс посетил Студзийский мо453

настырь, потом Святую Софию, а уж затем направился в Большой дворец.
Латинский император Балдуин тут же оказался «императором» без империи, а латинский патриарх Джустиниани – «пастырем» без
паствы. На венецианской галере они бежали
сначала на остров Эвбея, потом во Францию.
Никто его и не думал поддержать, хотя Балдуин щедро дарил уже не принадлежащие ему
земли.
Хоть какой-то интерес проявил Сицилийский король Манфред, но быстро умер. После его смерти Балдуин с помощью Папы
Римского в мае 1267 года помирился с Карлом I Анжуйским, – бывший враг Манфреда,
он захватил Сицилийское королевство. Карл
«подружился» с Балдуином, потому что считал реальным отвоевать Константинополь и
восстановить Латинскую империю. Союзники
скрепили договор, обручив сына Балдуина,
Филиппа, с дочерью Карла, Беатрисой. В случае бездетности этой пары все права на империю должны были отойти к Карлу
Неаполитанскому королю Карлу Анжуйскому Балдуин дал в лен Ахайю, Эпир и острова
Эгейского моря (Эпир, кстати, никогда ему и
не принадлежал). Впрочем, Карл тоже никогда
не выступил на войну за византийские земли.
Балдуин II умер в 1273 году и был похоронен в кафедральном соборе Бартлетты. Титул
императора оставался в роде Куртэнэ и их потомков до конца XIV века.
Запутанная история осколков Латинской
империи не поддается краткому изложению,
а писать ее подробно нет никакой необходимости; ничего не меняется от множества
мелких однообразных событий: убийств, объединений и расколов карликовых государств.
В Ахейском княжестве после Виллардуэнов
князьями стали представители Анжуйского
дома, потом Аччаюолли; с 1383 по 1396 годы

Неприветливый берег владения пфальцграфов,
острова Кефаллиния

здесь господствовала анархия, затем власть
перешла к деспоту морейскому Феодору I Палеологу (1383-1407 гг.).
Герцоги афинские, с 1312 года из дома
Анжу, потом из дома Аччаюолли, просуществовали до 1460 года, когда Афины были взяты турками.
В Эпире утвердившиеся было в Дураццо франки должны были уступить албанцам
и сербам. В Кефалинии и Занте держались
пфальцграфы – с 1357 по 1429 год.
Деспоты ромеев с 1418 года, герцоги Левкадские, в 1479 году были покорены турками.
Во второй половине XVI века исчезли последние остатки латинской «Новой Франции».
После захвата Константинополя в 1261
году Никея теряет своё важное столичное
значение и становится обычным провинциальным городом Византии. Постепенно земли бывшей Никейской империи захватывают
турки-османы (начиная с 1282). Уже к 1330
году территория бывшей Никейской империи
становится ядром молодого и агрессивного
Османского государства.

454

ГЛАВА 2
Византия Палеологов
ся к божественному жертвоприношению Тела
Господа нашего Иисуса Христа, вложи в мои
Дед прославленного полководца Михаила,
руки железо. И тогда я уповаю на Владыку ХриАлексей Палеолог, был женат на дочери импеста, что Он презрит мои прегрешения и откроратора Алексея III Ангела и имел титул деспота,
ет истину чудесным образом».
причём супруга его деда, Ирина, была первенМитрополит логично возразил, что Божий
цем семьи Ангелов. Если бы смерть не прерсуд – типично варварский обычай, заимствовала жизнь её мужа, то Алексей Палеолог имел
ванный римлянами из других стран. А потому
бы все основания заявить права на трон после
он, как священник, не может участвовать в
кончины Алексея III. Их дочь, Феодора Ангелинём. Михаил тоже логично ответил: «Если бы я
на Палеологина, впоследствии была выдана
был варвар и в варварских обычаях воспитан,
замуж за великого доместика
то я по варварским законам и
Андроника Палеолога, правпонес бы наказание. А так как
нука Андроника I Комнина.
я римлянин и происхожу от
Еще будучи полководцем
римлян, то по римским законикейских автократоров, Минам пусть меня и судят!»1.
После этого обвинения с
хаил Палеолог не очень скрыПалеолога были сняты.
вал планы по захвату власти.
Но в 1256 году император
Во времена царствования
Федор II Ласкарис по очеимператора Иоанна III Дуки
редному доносу велел осВатаца, в 1252 году на Милепить Михаила. Видимо,
хаила донесли – он составил
обвинения были вовсе не
заговор для захвата власти в
беспочвенными: в то время
Никее. Правда ли это – до сих
Палеолог командовал войпор неизвестно. Но известно,
сками в Вифинии, и не раз
что Михаил прекрасно дерговаривал
приближенным:
жался на допросах.
«Кому Бог дает царствовать,
Обвинения шатки, непрочтот не виноват, если позовут
ны, и Михаилу предложили
на царство его».
пройти испытание Божьим
Узнав о приказе имперасудом – взять в руки раскатора, военачальник тут же
ленное железо. Если руки его
бежал в Иконийский султаостанутся целыми, Михаил не
нат. Там прославленного полвиновен. Если будут ожоги,
Михаил VIII Дука Комнин Палеолог
ководца приняли с честью и
подозреваемый признается
тут же дали ему под команду
преступником. В ответ Паотряд ромеев на турецкой службе – воевать с
леолог не без иронии обратился к стоявшему
монголами. Федор II Ласкарис испугался всепоблизости митрополиту Филадельфийскому,
рьез: укрепившись у турок, Михаил мог бы с
Фоке который, будучи большим врагом Михаих помощью воцариться в Никее. Поэтому
ила, как раз и подстрекал императора примеимператор срочно направил посла к Михаилу
нить «божий суд». «Я – человек грешный и не
с прощением и с предложением вернуться на
творю чудеса. – Сказал Михаил Палеолог. – Но
родину. Палеолог вернулся через год, и в свою
если ты, как митрополит и человек Божий, соочередь дал Ласкарису клятву никогда не поветуешь мне это сделать, то облекись во все
сягать на его власть.
священнические одежды, как обыкновенно
приступаешь к божественному жертвеннику
1
и предстоишь Богу, и потом своими святыми
Пахимер Г. История о Михаиле и Андронике Палеологах.
– СПб.: Типография Департамента уделов, 1862. С.21.
руками, которыми обыкновенно прикасаешьÌÈÕÀÈË ÏÀËÅÎËÎà – ÏÓÒÜ ÊÎ ÂËÀÑÒÈ

455

Вот этих равнин Михаил и не захотел «возвращать» латинянам

Многие историки считают, что отправляя
Палеолога на войну в Эпир, Ласкарис сознательно дал ему очень слабую армию: в надежде, что конкурент на престол погибнет
(несомненно, Ласкарис знал, как поступил
Юстиниан с Велисарием). А Палеолог в который раз показал таланты полководца, разбил
армию Эпира, причем погиб главнокомандующий Эпира, сын эпирского царя. Он брал город за городом так, что при Никейском дворе
Палеолога обвиняли даже в колдовстве.
Под этим предлогом его снова арестовали,
и не сносить бы Михаилу Палеологу головы, но
буквально накануне его казни автократор Феодор II Ласкарис скончался. У современников
были предположения, что друзья Палеолога
«помогли» Ласкарису «вовремя» покинуть этот
мир, но никаких улик не было.
Регентами 8-ми летнего Иоанна II Ласкариса сделались Георгий Музалон и Партриарх Арсений. На девятый день после смерти
автократора Федора Ласкариса, на панихиде
в Сасандрском монастыре Георгий Музалон и
его братья были убиты наемной дружиной Палеолога.

ÏÐÈÇÐÀÊ ÊÎÍÑÒÈÒÓÖÈÎÍÍÎÉ ÌÎÍÀÐÕÈÈ

Стать же соправителем юного императора
Михаилу помогло обсуждение легитимности
наследственной монархии. Восточная традиция обожествляемого монарха смешивалась в
Византии с остатками римских традиций, в Византию проникали и европейские тенденции.
В этом правовом хаосе аристократия Никеи все чаще думала, что императоров нужно
избирать в этом аристократическом кругу, по
их достоинствам: как римских императоров.
Палеолог же заявлял, что так и должно быть, и
что монархия не должна быть наследственной.
Если его собственный сын будет признан недостойным царствования, он своими руками
устранит его с престола. Так Палеолог намекал, что Иоанн Ласкарис – не вполне легитимен. Ведь достойный император должен быть
избран аристократами....
При обсуждении своей кандидатуры Палеолог клятвенно пообещал безусловное выполнение ряда обязательств: никогда не вторгаться
в дела церкви и не претендовать на главенство
в церковном управлении, не назначать на выс-

456

шие должности родственников
говал. Он начал женить своих
или знакомых, а лишь людей,
родственников на предстаопытом и знаниями доказаввителях самых знатных и влиших свои способности. Из ариятельных родов Византии,
стократов, конечно, и по собыстро создав «группу подвету с наиболее знатными
держки», Михаил Палеолог
людьми Империи.
так организовал коронацию,
Палеолог клялся, что в его
что именно он шел первым
правление не будет никого сас венцом на голове, а Иоанн
жать в тюрьмы по доносам, а
II Ласкарис, накрытый всеисключительно по суду. Отмего лишь священным покронялись судебные поединки и
вом, но без императорской
испытание железом, широко
диадемы, шествовал сзади.
введенное в практику импераФактически это означало,
тором Федором Ласкарисом.
что венчан на царство был
За военачальниками сохраняодин Палеолог.
лись старые привилегии и поВскоре после венчания
местья, в целом армия должна
Михаила в соправители в Нибыла сохранить то положение
кею прибыли послы от Бали содержание, какое имело
дуина II – тот требовал верпри предыдущем царе. Наконуть латинянам Фессалию.
Стефан Урош I – король Сербии
(1243-1273) из династии Неманичей
нец, Палеолог обещал подСпокойно, но твердо отвечал
держивать науку и сохранить
Палеолог, что это – земля его
жалованье ученым.
предков, которые правили в ней, а потому пеЕсли бы эти положения были закреплены на
редавать Фессалию латинянам он не может.
бумаге, и выполнялись бы – возникла бы перЭто было самое популярное решение из возвая в Европе Конституция. Но судя по всему,
можных, причем для всех общественных слоев
Михаил Палеолог и не думал выполнять никаВизантии.
кие условия.
ÈÌÏÅÐÀÒÎÐ ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍÎÏÎËß
Михаил вернул из ссылки всех обиженных
Ласкарисом, щедро одарял всех достойных,
15 августа 1261 года Михаил заявил, что в
вел успешные войны, не менее успешно интриэтот день не просто прекратилась Латинская
империя, но что именно он, Михаил, возродил
Римскую империю.
Конечно же, восстановить Восточный Рим
в её прежней целости было уже невозможно.
Михаил VIII Палеолог (1224-1282 гг.) был провозглашен императором Римской империи, но
Византии Палеологов – государство с тем же
названием, но с совершенно другой территорией, границами, политическим и общественным строем.
С самого начала оно включало только север Балканского полуострова и самый запад
Малой Азии: бывшие владения Никейской
империи, Фракию, Македонию, Фесселоники, острова Родос, Лесбос, Самофракию, Имброс. В дальнейшем эта территория только
сокращалась.
«Победа Милутина над татарами». Анастас
Другие ромейские государства, Эпирская и
Йованович,1852 г. Литография. История умалчивает
Трапезундская
автократии, не признавали ноо великих победах Стефана Уроша II Милутина над
монгольскими армиями
вой Римской империи и династии Палеологов.
457

Развалины Магнаврского дворца – в котором когда-то
пели золотые павлины

Продолжали существовать осколки Латинской
империи: Афинское герцогство и Ахейское
княжество, а греческие острова к западу от
Греции отошли к Венеции и Генуе.
На бывших территориях Византии образовалась Великая Влахия: – тоже осколок Рима,
но говоривший не на греческом, а на языках
– потомках латыни и на языках покоренных
славянских племен. Сельджукский султанат
ослаб после удара монголов, но турки никуда
не исчезли.
Не меньшую опасность представляло Болгарское царство и набиравшая силу Сербия.
При преемниках сербского царя Стефана
Немани – Стефане Уроше I (1243-1276 гг.),
Стефане Драгутине (1276-1282 гг.), Стефане
Уроше II Милутине (1282-1321 гг.) Сербия так
расширила свою территорию за счёт болгар и
византийцев, что стала самым значительным
государством на Балканском полуострове.
Внутри самой Византии окончательно установился экономический строй, при котором
все решала кучка знатных семей, крупных землевладельцев. Василевс раздавал им привилегии и земли, повторяя феодальную систему
западного христианского мира.
Для большинства населения это означало
отсуствие социальной мобильности, принципиальную невозможность подняться по общественной лестнице.
Но аристократия в большинстве оказалась
на стороне нового василевса: его политика
несла новые способы обогащения и карьерного роста. Не только ромеи, западные хри-

стиане охотно шли на службу василевсам. Не
менее 23 знатных родов имели иностранное
происхождение, среди них такие известные
как Раули, Торникии, Петралифы, Нестонги,
Враны, Камицы, Цики, Хавароны, Контофры,
Римпсы.
Чтобы не допустить попыток отвоевать Константинополь, василевс предоставлял западным христианам привилегии, и вел с их представителями многочасовые беседы, убеждая:
их интересы ничуть не пострадают после возвращения Константинополя ромеям.
Михаил даже послал посольство в Рим, надеясь предотвратить новый Крестовый поход.
В Риме послов бесчестили, а с некого Никифорицы итальянцы живьём содрали кожу. Василевс не начал войны, ясно показывая свою
слабость. Заключив договоры с Венецией,
Генуей и другими итальянскими торговыми
республиками, Михаил вольно или невольно,
но ослаблял ромейские ремесло и торговлю,
городское хозяйство ромеев продолжало деградировать.
Константинополь находился в ужасном состоянии. Михаил приказал перестроить обветшавшие и сгоревшие кварталы, отремонтировать городские стены, расчищать улицы
от мусора и нечистот. Сельских жителей Михаил переселял в Константинополь, чтобы
хоть немного компенсировать исчезновение
его жителей.
Налоги и переселения истощили провинции, а территория и население убывали.
Основу вооружённых сил Империи составляли наёмники, в том числе турки и монголы,

Остатки Большого дворца. Это современное состояние,
но и в XIV веке Палеологи не могли жить в Большом
дворце, и поселились во Влахернском

458

числом 15-20 000 человек (как до Ираклия).
Прежняя гордость Византии, флот, воссоздавался с помощью Генуи, и составил всего 5075 кораблей.
Стратиоты практически исчезли, акриты перестали получать жалованье, а их земли перешли в казну. Так восточная граница лишилась
всякой защиты от мусульман.
Пытаясь усилить Византию, Михаил закладывал основу для дальнейшего ослабления
своей страны. Перед лицом массы внешних
опасностей Империи было необходимо единство, реализация талантов всех ее жителей,
экономическое процветание. А при Палеологах
все управление замыкалось на аристократии.

Лишь третья громадная армия разгромила
восставших: две первые разбегались или переходили на сторону восставших. Проигрывая
войну с собственным правительством, ромеи
бежали к мусульманам. Вифиния потеряла до
трети населения, оставшихся обложили дополнительными налогами.
ÏÐÎÁËÅÌÀ ÏÀÒÐÈÀÐÕÀ

Расправа с Иоанном резко осложнила отношения Михаила и с подданными, и с патриархом; в начале 1262 года Арсений подверг
императора малому церковному отлучению.
Долгое время Михаил VIII Палеолог терпел,
ожидая скорого прощения, но
ÓÊÐÅÏËÅÍÈÅ ÂËÀÑÒÈ
этого не происходило. Через
ÂÀÑÈËÅÂÑÀ
посредника император попытался узнать у патриарха,
Митрополит Арсений не без
каким способом может заглаколебаний стал Константинодить свою вину. Ответ Арсения
польским Патриархом. Патривпечатляет: «Я пустил за пазуарх повторно венчал на преху голубя, а этот голубь престол Михаила VIII – уже не как
вратился в змею и смертельно
автократора Никеи, а как васиуязвил меня».
левса Константинополя. Иоанн
Еще 3 года Михаил VIII ПалеIV Ласкарис на этом венчании
олог через друзей и лично пыдаже не упоминался.
тался получить прощение, но
Михаил же торопливо выдал
тщетно: патриарх отказывался
двух остававшихся в девичеего слушать. Своим близким
стве дочерей Федора II Ласкадрузьям и верхушке священнириса за латинян, и приказал
ков Патриарх открыто говорил,
обеим немедленно покинуть
что ни при каких обстоятельпределы империи. 11-ти летнествах не простит Михаила и не
го же Иоанна 25 декабря 1261
снимет отлучения, какими бы
года (на Рождество) ослепили
муками его не пугали.
Иоанн IV Ласкарис. Ребенок...
в крепостной башне.
Михаил начал обвинять паЕсть упоминание о том, что железо не
триарха в том, что тот пытается устранить его
раскаляли, и потому зрение у мальчика неот власти. Он даже мрачно заявлял, что памного сохранилось. Якобы в этом проявилось
триарх вынуждает его обратиться к Римскому
сострадание Михаила к ребенку. Потерявшего
папе, чтобы отлучение снял он. Но даже это не
сознание мальчика перевезли в башню Никитподействовало на Арсения.
ской крепости неподалеку от Никомедии.
Василевс и Патриарх все время ссорились,
Так Михаил VIII Палеолог стал единовв том числе по совершенно пустяковым поволастным правителем Римской империи. Это
дам. Арсений даже заявлял, что священники,
вызвало восстания народа, не желавшего
посвятившие себя Богу, не подлежат мирскому
подчиняться детоубийце, и негодование обсуду, а потому неподсудны василевсу. Это само
разованного общества. С образованными
по себе было откровенным попранием древних
чиновниками император расправлялся привизантийских канонов: всегда василевс судил и
вычно: ослепляя, отрезая носы, губы и уши.
о светских, и о духовных вопросах.
В Вифинии вспыхнуло восстание под рукоПосле того, как Патриарх в Святой Софии
водством слепого юноши, выдававшего себя
сделал публичную отповедь василевсу за то,
за Иоанна.
что он ведет войну с христианским Эпиром,
459

сравнивали с прежним патриархом. В Арсении
Михаил попытался лишить Арсения патриарже внезапно усмотрели прирожденную солидшества. Собирая у себя во дворце епископов,
ность и самостоятельность.
он объяснял, почему церковное отлучение имВ Церкви начался новый политически расператора неприемлемо для Империи.
кол: многие монахи и священники, даже рядо«Положение дел в Римском государстве
вые миряне требовали прекратить общение
требует большой свободы, а я её не имею, выс теми епископами, кто одобрил низложение
нужденно несу наложенные патриархом путы
патриарха Арсения. Это мнение поддержал
наказания. Если допущенный мной проступок
Александрийский патриарх Николай, но антине подлежит исцелению, может быть, патриохийский патриарх согласился с устранением
арху следует взять в свои руки и управление
Арсения. В этой ситуации и Герман вдруг выгосударством? Я просил у него прощения с
яснил, что Михаил VIII Палеолог совершил тягискренним раскаянием и настойчиво хотел от
чайший грех, подняв руку на Иоанна Ласкаринего врачества, но он отказал и вместо раскаса. И что грех этот так силен,
яния возбудил отчаяние. Тут
что лично он, патриарх Конможно подозревать одну настантинопольский, не может
смешку над царским саном.
простить его перед Богом –
…. Где, у какого народа проиэто выше его сил. После этого
зошло когда-нибудь подобное
Гермогену намекнули, что ему
явление? Какой пример покаследует сложить с себя пазывает, что иерарх может безтриарший сан. Он так и сденаказанно делать это и у нас?
лал 14 сентября 1267 года 2.
….. Разве не Церковью опреВасилевс же поспешил
делено покаяние? Разве не на
созвать новый Собор, на кобожественных законах оснотором вместо Германа решевано оно? Разве не врачуете
нием императора архиереи
вы многих? А если у вас не стаизбрали
Константинопольло постановлений о покаянии,
ским патриархом духовника
то я пойду в другие Церкви и
императора, Иосифа Галиот них приму врачевание»2.
Последний намек был понязейского. На этот раз, Михатен для всех – Михаил угрожал
ил VIII не ошибся – уже 2 февдля получения полного церраля 1268 года, на сретение,
ковного прощения обратиться
Иосиф на литургии вместе с
к Папе Римскому.
другими епископами принял
Вскоре после этого непокаяние царя в храме Святой
сколько архиереев принесли
Софии.
очередные жалобы на патриСразу после прощения
Иоанн XI Векк – один из
арха Арсения, обвинив того в
Михаил
повелел своему слуге
интеллектуальнейших патриархов
за всю историю Восточного Рима
мелких нарушениях каноничедоставлять ослепленному Иоских правил. Пустяковое дело,
анну IV Ласкарису все необхоно Император приказал собрать Собор для исдимое из пищи и одежды в крепость, и беспреследования «дела Патриарха».
станно заботиться о нём.
Но этом Соборе, естественно, Арсений был
О времени смерти Иоанна нет точных данлишен патриаршества и отправлен в монаных, обычно называют 1305 год. В любом слустырь. Новым патриархом по приказу имперачае он пережил Михаила. В 1290 году его посетора избрали его давнего сторонника и друга
тил сын Михаила, Андроник. Новый император
– Германа, епископа Адрианополя.
хотел добиться признания Ласкарисом своих
Однако патриаршество Германа продлинаследственных прав на имперский престол.
лось недолго – он быстро снискал дурную слаИоанн простил отца нового императора и подву, его откровенно ненавидели и постоянно
твердил свое отречение от престола.
1
Пахимер Г. История о Михаиле и Андронике Палеологах.
– СПб.: Типография Департамента уделов, 1862. С.161-163

2
Васильев А.А. История Визагнтии. В 2 тт. Т. 2 (1081-1453
гг.). – СПб.: Алетейя, 2000. С.209.

460

ÏÎËÈÒÈÊÀ ÍÀ ÁÀËÊÀÍÀÕ

В 1261 году болгарский царь Константин I
Тих нападает на Константинополь, но теряет
почти всю армию. К походу его побудила супруга – сестра Иоанна IV Ласкариса, желавшая
отомстить за брата.
В 1264 году Михаил, царь эпирский, и болгарский царь Константин, во главе 20 тысяч
монгол вторглись в Фессалию. К ним присоединился Иконийский султан Кылыч-Арслан IV,
которого, спасая от монгол, император ранее
поселил в городе Эна. С трудом спасшись от
врагов, император возвратился в Константинополь, конфисковал казну султана, арестовал его семью, а иконийский отряд, сплошь
состоявший из крещенных турок, присоединил к своей армии.
Пока Михаил пытался заключить церковную
унию с Западом, Константин предпринял против византийцев ещё несколько походов. Но,
овладев вначале несколькими областями Фессалии и Македонии, он потерпел несколько поражений от греческой армии, которой помогал
хан Ногай, и утратил не только свои завоевания, но и последние владения в Македонии.
В 1272 году болгарский царь овдовел, и
Византийский император сумел навязать ему
брак со своей племянницей Марией Кантакузиной. Но болгары не получили обещанного
приданного за невесту, и попытались напасть
на Второй Рим. И тут на них напали монголы
другого родственника Михаила Палеолога –
хана Ногая!

Мария Деспина Монгольская

Постепенно удалось примириться с Сербией и Венгрией, северная граница становилась
все безопаснее.
ÑÅÐÁÈß

После битвы при Пелагонии сербский царь
Стефан Урош I начал налаживать хорошие отношение с Византией. В 1265 году Михаил VIII
даже пытался женить младшего сына Стефана
на своей дочери Анне. Сербская знать была категорически против этого брака, он не состоялся. А в 1273 году Стефан Урош I присоединился
к антивизантийской коалиции Карла Анжуйского: он рассчитывал округлить свои владения
на Дунае. Но боевых операций он не вел, как и
ставший его преемником в 1276 году Стефан
Драгун. Так сербы и выжидали до самой Сицилийской вечерни и распада коалиции.
ÔÅÑÑÀËÈß

Битва на Тереке, 1262. Так изображает победу Ногая,
давшую начало его государству, миниатюра из книги
Хетума Патмича, «Вертоград историй стран Востока»
А прижизненные изображения хана Ногая неизвестны

В 1272 году Иоанн I Дука заключил союз с
Византийской империей, и женил свою дочь
на племяннике Михаила Палеолога. Тем не менее Дука оставался независимым правителем,
и объективно – противником Империи, Фессалия вошла в антивизантийскую коалицию Карла Анжуйского. В 1273 и 1275 годах Михаил воевал с родственником и «союзником».
В 1277 году Иоанн созвал синод, на котором
высланные из Византии противники Лионской
461

унии отлучили от Церкви василевса Михаила
и константинопольского патриарха Иоанна XI
Векка. Тут же вспыхнула новая война. Фессалоникская деспотия разгромила войска Константинополя, но Фессалию разграбили союзники Второго Рима, отряды Ногайской орды.
ÂÎÑÒÎ×ÍÀß ÏÎËÈÒÈÊÀ

Михаил VIII Палеолог старался любой ценой
не допустить нашествий монголов. Сложность
состояла в том, что монгольских государств
стало несколько. В 1263 году Михаил заключил союз с Золотой Ордой, но в 1265 году выдал свою внебрачную дочь Марию Палеолог
за ильхана Абака, правителя персидского государства Хулагуидов (потомков хана Хулагу).
Тут же на Второй Рим вместе с болгарами
напал хан Золотой Орды Берке. Болгары и
монголы набегали до тех пор, пока Михаил не
выдал вторую дочь. Ефросинью, за хана Ногая.
После этого дорогой зять и союзник не велел
резать ромеев, и даже ударил в тыл болгарам,
когда они пытались (в 1273 и 1279 годах) снова набежать на владения ромеев. В войне с
деспотом Фессалии в 1282 году ромеям помогал монгольский отряд в 4 тысячи сабель.
Все это показывает, до какой степени Восточный Рим перестал быть особым государством, носителем цивилизации. Не только
Цезарь и Октавиан, но и Юстиниан Великий,
и Ираклий никогда не выдавали бы своих дочерей за варваров, и не зависели бы в такой
степени от помощи новых родственников.

«Латеранский дворец и примыкающая к нему
базилика». Джузеппе Вази, 1752 г. Литография.
В церкви Латеранского дворца, резиденции Папа
Римских и происходили соборы

жествами и Восточным Римом почти прекратились. Но 1278 году митрополит Руси Кирилл III
и хан Золотой Орды Менгу-Тимур направили
к императору Михаилу VIII и патриарху Константинопольскому Иоанну XI Векку епископа
столицы Золотой Орды Феогноста. Это был их
совместный посланец, он вез письма и подарки от обоих.
Митрополита Кирилла в Восточном Риме
знали: в 1246-1247 годах он приезжал в Никею
к Патриарху, ставиться на митрополию.
Хан же Менгу-Тимур если и отличается от
хазарских ханов или от шаха Шапура, то только в худшую сторону.
ÏÐÎÁËÅÌÀ ÓÍÈÈ

ÈÊÎÍÈÉÑÊÈÉ ÑÓËÒÀÍÀÒ
È ÒÓÐÅÖÊÈÅ ÁÅÉËÈÊÈ

Самая большая ошибка правления Михаила
VIII была в прекращении поддержки акритов.
Михаил Палеог верил, что Иконийский султанат слишком зависит от Хулагуидов и не опасен для Византии. Но отряды мусульман все
равно постоянно нарушали границу – и из Иконийского султаната и тем более с территории
маленьких бейликов, которые не подчинялись
Иконии.
ÎÒÍÎØÅÍÈß Ñ ÐÓÑÜÞ

После монгольских нашествий на Русь в
1237-1267 годах и Четвёртого крестового похода 1204 года контакты между русскими кня-

С точки зрения любых династических законов, не только Иоанн Ласкарис, но и потомки
императора Латинской империи имели намного больше прав на престол Восточного Рима,
чем Михаил. Латинская империя возникла легитимно…Ее император Балдуин был законнейшим образом избран на престол. После
всех разделов и династических браков по крайней мере пятеро владык Запада считали себя
законными наследниками престола василевсов. В их числе были и французский король, и
сицилийский король. Михаил же в глазах людей
Запада выглядел просто наглым узурпатором.
Ни одна западная держава не признавала Восточного Рима Палеологов. Самый высокий титул, который мог признать за Палеологами христианский мир, был титул «короля Никейского».

462

Позицию врагов Михаила очень укрепляла
ситься с передачей Карлу прав на любую треть
позиция Рима: там не сомневались, что единтерритории Латинской империи 1.
Теперь завоеватели не перессорились бы в
ственный законный глава всей Церкви – Папа
случае первой же победы.
Римский. В 1215 году Латеранский Собор, коК счастью для Византии, западные «варваторый католики считали ХII Вселенским, офиры» в сравнении с византийцами были очень
циально объявил Римскую церковь матерью
скверными дипломатами. Французские послы
всех Церквей и наставницей всех верующих,
отправлялись к монголам и к венграм, а ромеи
а Папу Римского – выше всех восточных падавно уже с ними договорились. К тому же затриархов.
падные люди были недружны. Карл Анжуйский
В XIII веке даже император Священной
долго не мог начать войны, потому что его соримской империи германской нации и король
перник Конрадин беспрерывно на него напаФранции слушались Папу. При этом папский
дал, Карл подавлял мятеж на самой Сицилии,
престол допускал легитимность власти Мизавоевывал Тоскану и Флоренцию.
хаила, и считал основание Латинской импеМихаил же ловко противопоставлял друг
рии актом разбоя. Задача стояла простая:
другу Геную и Венецию, интриговал, пока
любой ценой наладить отношения с папским
дож Венеции не отказался
престолом. Если Папа объяот титула «властителя трёх
вит Крестовый поход – Восвосьмых империи Романии».
точному Риму не выдержать.
Новому Папе Клименту IV
Если Папа признает Михаила
Михаил предлагал новый со– никто не посмеет напасть:
вместный крестовый поход.
без согласия Папы ни один
Соблазн был велик, но 17
западный государь не осмемая 1267 года Папа окончалился бы повести войска на
тельно отказался обсуждать
Константинополь. Впрочем,
Крестовый поход до того, как
даже без всяких военных дейВосточная церковь ему подствий, Михаила VIII никто не
чиниться.
признавал правомочным праВесной 1270 года тянуть
вителем; любые договоры с
время уже не удавалось:
Вторым Римом не имели ниКарл Анжуйский планировал
какой юридической силы.
поход на Константинополь на
Вопрос о союзе с Ватикалето. Союзниками его станом означал вопрос и о церли сербский король Стефан
ковной Унии...
Урош I, зять Балдуина II, и
В своих письмах к Михаиболгарский царь, женатый на
лу VIII Палеологу Папа Урбан IV
родной сестре ослепленного
заявлял коротко и ясно: пока
Византийский император не Сын сапожника из французского города Иоанна Ласкариса.
Труа, Папа Римский
Восточный Рим Палеолоподчинит восточную Церковь
и Константинопольский патриарх
гов спас только решительный
Риму, ни один латинянин не
1255-1261 годах, Урбан IV
ход: переговоры об Унии. Нопридет к нему на помощь. Мивый Папа поверил, что Михаил готов пойти на
хаил отвечал уклончиво, и Урбан IV в 1262 проУнию! Он долго жил на Востоке и прекрасно
сто прервал переписку, начал готовиться к нопонимал, что реанимировать Латинскую импевому крестовому походу на Константинополь.
рию никогда не удастся…. Но и он совсем не
Он потребовал от Генуи расторгнуть договор с
понимал, что Восточный Рим никогда не приВосточным Римом. Те отказались, и Папа отлумет унии.
чил от Церкви всю Геную.
Поэтому Папа сначала долго пугал МихаиПри посредничестве Папы Урбана IV, потом
ла VIII, рассказывал что с трудом сдерживает
Климента IV возникла целая система междуКарла Анжуйского, а потом прямо предложил
народных договоров, Объявленный королем
Сицилии Карл Анжуйский, брат французского
1
короля Людовика Святого, заключил договор
Васильев А.А. История Византийской империи. Т.2.
(1081-1453 гг.). – СПб.: Алетейя, 2000. С.209.
с Балдуином – Балдуин II вынужден был согла463

ность Михаила, но он фактически в одиночку
спасал Византию перед лицом почти неизбежного завоевания.
ÂÒÎÐÎÉ ËÈÎÍÑÊÈÉ ÑÎÁÎÐ

Собор открыл Папа 7 мая 1274 года.
На Соборе присутствовала такая знаменитость, как Джованни Фиданца, ставший крупным ученым под монашеским именем Бонавентура. Он умер в самом конце Собора.
Другая знаменитость, великий Фома Аквинский, не доехал до Собора: он умер 7 марта в
монастыре Фоссануова, уже около Рима.
Остается добавить, что и Папа Римский
Собор Сен-Жак в Лионе,
где проходил Второй Лионский Собор
Григорий X скончался сразу после Собора.
Послов Восточного Рима раприехать к нему в Лион и официдостно принимали – кто и правда
ально заявить о подчинении Риму.
рад был видеть единоверцев, кто
А потом можно будет и двинуться в
ждал их немедленного подчинения
общий крестовый поход, силами и
Папе. В посланиях и Михаила, и его
восточных и западных христиан…
сына Андроника, они оба признаМихаил тянул время что было сил:
вали главенство Папы. Восточный
для него главное было не дать выРим ставил чисто политические усступить Карлу Анжуйскому. Он все
ловия: Папа должен признать права
время задавал вопросы, уточнял
на трон Империи Михаила VIII Паледетали, многократно вспоминал,
олога, а так же устроить мир между
какие именно из догматов Запада
Византией и Карлом Анжуйским.
принимает и не принимает восЭнтузиазма католикам придаваточная Церковь… Он даже звал
ло поведение послов персидских
Папу приехать в Константинополь.
владык – ильханов. Их посольство
Папа был конструктивен и краток: Теобальдо Висконти в миру, заявило о готовности креститься
Папа римский Григорий Х
в основном он требовал признания
всей Персии, и тут же само приняло
себя главой всей Церкви.
А пока василевс интриговал, в его тылу поднималось мятежное духовенство.
Иоанн Векк публично заявлял что латиняне
– еретики, и что так думает весь епископат. Характерно для нравов Восточного Рима: в 1273
году Иоанна Векка посадили в тюрьму; сопротивление епископов не ослабло, но сам Иоанн Векк в тюрьме «перековался» и стал ярым
приверженцем унии 1.
Патриарх Иосиф, от которого требовали
однозначного признания главенства Папы,
вместе с другими епископами начал новое
многословное и скучное исследование догматики, доказывая невозможность унии с Римом.
Епископов поддержала даже родная сестра
императора Евлогия. Как бы ни оценивать лич1
Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со
взятия Константинополя латинянами. Т.1. – СПб.: Типография Департамента уделов, 1862. С.74-76.

464

«Святой Бонавентура». Ф. Сурбаран, 1640-1650 гг.

трона. Но он не мог и отказаться от Унии, потому что
это вызвало бы Крестовый
поход, завоевание Византии, что для него все равно означало бы свержение
и гибель.
Для начала василевс
долго умолял епископов
его поддержать, и хотя
бы изобразить видимость
согласия с Унией. Палеолог откровенно объяснял,
что вопрос стоит о жизни
и смерти Византийской
империи, что ради этого
стоит пожертвовать догматикой. Епископы в ответ
скучно ныли про абсолютную правоту православия.
Тогда император предложил каждому из архиереев высказать мысль
– каким еще способом
можно избежать гибели
Империи, не принимая
Унии. Епископы вышли из
положения
«блестяще»:
заявили, что не могут давать советов по мирским
делам,
но
отвергший
«веру предков» пойдет в
гиенну огненную 2.
Император буквально
не знал, что делать. Патриарха Иосифа он сместил с
кафедры; имя патриарха
перестали упоминать на
ÏÐÎÂÀË ÓÍÈÈ
литургии, а Римского епископа внесли в диптихи
На первый взгляд, Микак «Вселенского папу».
«Триумф св. Фомы Аквинского»
хаил VIII Палеолог мог
У главных зачинщиков
Беноццо Гоццоли, 1471 г.
считать свою политику пораскола император отбедоносной: он получил новую отсрочку от нанял дома, – формально весь Константинополь
падения Карла Анжуйского, добился признасчитался императорской собственностью.
ния Римом своих прав на императорский трон.
Не помогло.
Но на самом деле положение императора
Михаил пригласил в Константинополь Папу
оказалось крайне сложным: он не мог навязать
Римского: надеялся, что его приезд вразумит
унию Восточному Риму, потому что это вызваепископат. Встреча должна была состояться
ло бы массовое восстание, и свержение его с
на Пасху 1276 года. Но в январе 1276 года папа
Григорий X скончался. Новый Папа, Иннокентий
1

крещение – причем от имени ильхана Абаги.
А вот послания епископов Восточной церкви
были туманны и невнятны.
После чтения их витиеватого послания воцарилась
такая тишина, что посланец императора Георгий
тут же от имени императора поклялся принять католический Символ Веры,
и признать католические
догматы единственно верными.
Папа Григорий Х попросил представить письменный документ…Акрополит
немедленно ответил, что
клятва погибла во время
шторма, на затонувшем
корабле (один из кораблей
византийского посольства
и правда потерпел крушение).
Папа письменно признал Михаила Палеолога
императором Восточного
Рима, и 6 июля 1274 года
отслужил торжественный
молебен,
посвященный
объединению Церквей.
Фактически же только
ромеи получили все что хотели, – политически. Уния
получилась очень половинчатая и сомнительная 1.

Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со
взятия Константинополя латинянами. Т.1. – СПб.: Типография Департамента уделов, 1862. С.74-76.

2

465

Там же. С. 77

Кроме того, тонко замечал Император, восстановлению единства Церквей очень мешает угроза войны. Если греки воочию убедятся
в том, что Папа обладает властью остановить
войну, тут-то они склонятся на сторону Унии.
ÏÀÏÀ ÍÈÊÎËÀÉ III
È ÅÃÎ ÏÎËÈÒÈÊÀ

К новому Папе Иннокентию V выехало ромейское посольство. Послы буквально умоляли Папу начать Крестовый поход против
мусульман, а всех врагов василевса предать
Абага (на коне), перед ним старший сын Аргун
анафеме. Папа же ни крестового похода не
со своим сыном, Газаном, на руках. Миниатюра
начинал, ни врагов Палеолога от Церкви не
из книги Рашид-ад-Дина. И вся эта семья
монгольских владык Персии хочет креститься…
отлучал…
12 мая 1277 года на Папу среV встал на Апостольский престол
ди ночи рухнул потолок его собс января, и был на нем по июнь
ственной спальни, и он скончал1276. Следующий папа, Адрися через 8 дней. 25 ноября 1277
ан V, избранный 11 июня 1276
года избрали папу Николая III,
года, и умерший 18 августа 1276
а это был лютый враг Карла Ангода, оказался большим другом
жуйского. К тому же он был велиКарла Анжуйского. Потом папой
колепным дипломатом, не хуже
сделался Иоанн XXI, который боромеев.
ялся власти Анжуйского: ему каКогда к нему прибыли послы
залось это ослаблением Папы.
Константинополя, направленные
Папа опять подумывал о Крееще к Иоанну XXI, Папа дал одностовом походе, но сначала ревременную аудиенцию послам
шил проверить, как исполняют в
Византии и Карла Анжуйского.
Константинополе решения ЛиВ результате ромеи повторяли
онского собора. Он направил в
свои обещания и клятвы Папе
Константинополь свое посольна глазах слуг Анжуйского. Папа,
Папа римский Иоанн XXI
ство, – пусть легаты своими
на глазах византийцев, не соглаглазами посмотрят, что делает
шался признать планы КрестоПалеолог для выполнения обявого похода, поскольку отныне
зательств. В ответ Палеолог наромеи – верные «сыны Римской
правил письменное подтвержцеркви».
дение ранее данной клятвы и
После этого Папа направил
приложил послание патриарха
Михаилу VIII Палеологу послаИоанна Векка и нескольких грение, состоящее еще 10 дополнических епископов.
тельных требований. Василевс
Иоанн пока запретил Карлу
должен был подтвердить клятвы
Анжуйскому Крестовый поход,
от имени василевса и его сына
а Михаил VIII Палеолог многоо подчинении Риму, такое же
словно доказывал Риму, что в
письменное согласие патриарха
одночасье реализовать Лиони всех епископов придерживатьскую унию невозможно. Ведь
ся латинского Символа Веры.
еще живы свидетели того, что
Все восточные обряды должны
творили крестоносцы в древней
были измениться под контроПапа римский Николай III
ромейской столице. Одноврелем Рима. Папа даже требовал
менно он поставил в Патриархи Иоанна Векка,
покаяния ромеев перед папскими легатами,
известного как пылкий сторонник Унии.
направленными в Константинополь. Василевс
466

Вид на гору Афон с моря

Симона Кананитский Ново-Афонский монастырь

и Патриарх должны были отлучить от Церкви
всех противников Унии.
С точки зрения ромеев, эти требования
были крайне унизительными, но Михаил Палеолог стерпел и это. Стремясь избежать смуты
и раскола, он издал указ, запрещающий устраивать публичные диспуты по спорным догматическим вопросам 1.
Довольный Папа в очередной раз запретил
Карлу Анжуйскому воевать с Константинополем, а с Михаилом VIII Палеологом и королем
Педро Арагонским он даже заключил секретный договор против Карда Анжуйского. Но 22
августа 1280 Папа Николай III тоже умер.
Василевс был в понятном отчаянии: убедить
подданных принять унию не получалось, а без
нее война становилась неизбежной. Он начал
беспощадно пытать и ослеплять своих противников. Дошло до того, что едва василевсу
поступал донос на человека, как он тут же приказывал казнить обвиняемого. Такие расправы
производили самое тяжелое впечатление на
окружающих, но борьба с Унией продолжалась.
Святые отцы Афонской горы написали василевсу письмо, в котором восхваляли православие,
и показывали «ошибочность» латинских обрядов. На этот раз репрессий не было.

огромную добычу войну с ромеями он долго не
мог из-за прямого запрета Папы.
А Восточный Рим укреплялся: в 1274 году
он отвоевывал Албанию и Подунавье от венгров, болгар и сербов, захватил даже такой
важный порт как Бутринти. Флот делался
заметно сильнее. Он разгромил венецианско-ломбардский объединенный флот при
Деметрии.
Первое время столкновения с латинянами
были заведомо проигрышными. В 1275 году
наемники-половцы бежали от латинян под Навпатрасом. Но дальше война пошла вялая, с
переменным успехом. В 1280 Карл Анжуйский
захватил Бутринти и осадил Берат, но весной
1281 года войска латинян во главе с Гуго до
Сюлли дважды потерпели поражение. Василевс устроил триумф… Наверное, странно
смотрелся триумф, пришедший из другой эпохи, но Гуго де Сюлли провели в цепях по ули-

ÂÎÉÍÛ – ÏÐÎÄÎËÆÅÍÈß ÏÎËÈÒÈÊÈ

На счастье Михаила, дела Карла шли далеко
не успешно. Он проиграл войну с Пьемонтом,
а провести заведомо победоносную, сулящую
1
Акрополит Георгий. Летопись великого логофета. \\
Византийские историки, переведенные с греческого при С.
Петербургской Духовной Академии. – СПб.: Типография Департамента Уделов, 1863. С.388

Развалины ранневизантийского времени (VI век)
в албанском городе Бутринто

467

цам Константинополя, пронесли добычу... Во
дворце даже написали назидательную фреску
с изображением этого триумфа.
Фреска не сохранилась, но род де Сюлли
– знаменитейший. Один из предков полководцев латинян, Морис де Сюлли, епископ Парижа, прославился как строитель Собора Парижской Богоматери. Вот кого
победили!
ÍÎÂÛÅ ÏÀÏÛ È ÏÐÎÂÀË
ËÈÎÍÑÊÎÉ ÓÍÈÈ

отказались воевать со своими союзниками и
спонсорами 1.
В сущности, Палеолог был обречен. Легче
всего сказать, что его двадцатилетняя политика вранья, увиливаний и балансирования кончилась тем, чем и должна была закончиться.
Но парадокс – именно этой политикой Михаил все же спас свое правление, потому что пока он
тянул время – произошли
новые, работавшие на
него, события.

23 марта 1281 года ПаÑÈÖÈËÈÉÑÊÀß ÂÅ×ÅÐÍß
пой Римским стал Мар29 марта 1282 года, на
тин IV – убежденный стоПасху, на Сицилии начаронник Карла Анжуйского.
лась грандиозное восстаПапа был убежден, что
ние против Карла Анжуйникакой Унии не нужно,
ского.
ромеи все равно обманут,
Повод был пустяковый:
Михаил Палеолог не выфранцузские чиновники в
полнил свои обязательПалермо во время праздства. В главном Папа был,
ника стали заигрывать с
кстати, совершенно прав:
молоденькой
сицилианромеи просто морочили
кой. Они не учли того, что
Папам голову. Мартин IV
флирт в Париже и в Паполагал, что надо воссталермо – совсем разные
новить Латинскую импевещи. Сицилийский муж
рию, и прекратил перепивыхватил кинжал и заколол
ску с Константинополем.
«обидчика» на глазах толМихаил VIII срочно напы. Французы, естественправил посольство в Рим,
но, бросились отомстить
его
встретили
крайне
за товарища, но сицилийпрохладно. 3 июня 1281
Скульптура Мориса де Сюлли
цы тоже защищали своих;
года Карл Анжуйский,
на церкви в Сюлли-сюр-Луар,
в родовом гнезде де Сюлли
драку с применением шпаг
французский король Фии алебард можно назвать
липп III и Венеция подпии уличным сражением. Несколько французов
сали соглашение: «О возрождении Римской
были убиты, сицилийцы платили своими жизимперии, узурпированной Палеологами».
нями за каждую жизнь «оккупанта».
Папа благословил это соглашение.
Драка перешла в общий французский по18 ноября 1281 года произошло то, чего
гром, к утру следующего дня сицилийцы убили
добивался Балдуин с 1262 года, что было важдо 2 тысяч французов обоего пола.
нейшим делом для Карла Анжуйского: Папа
Карл Анжуйский во время резни находился
Римский Мартин IV предал анафеме Михаила
в Неаполе. Сначала он решил, что это мелкое
VIII Палеолога за узурпацию престола, и обяотдельное выступление, которое не сорвет, а
зал провести унию до 1 мая 1282 года. Иначе
только задержит поход на Константинополь.
– вечная ему анафема.
Король ошибался… «Сицилийская вечерня»
Весной 1282 громадный флот Карла Ансделалась поистине грандиозным событием.
жуйского уже стоял в гаванях Мессены, полностью готовый перебросить его армию под
1
Акрополит Георгий. Летопись великого логофета. \\
Константинополь. К Крестовому походу приВизантийские историки, переведенные с греческого при С.
соединялись венецианцы, Эпир, Фессалия,
Петербургской Духовной Академии. – СПб.: Типография Департамента Уделов, 1863. С. 388
Сербия, Болгария и Венгрия. Только генуэзцы
468

«Сицилийская вечерня». Франческо Хайес, 1846 г.

8 апреля 1282 года, за месяц до ультиматума,
предъявленного Папой Палеологам, флот Карла в Мессине был почти полностью уничтожен.
Отплыть стало не на чем; вместо победоносного похода на Константинополь пришлось вести войну в собственных владениях в Сицилии.
Папа Мартин IV поддерживал Карла. Он отлучил от церкви и вождей сицилийского восстания, и Михаила VIII, «именующего себя Греческим императором».
Но «Сицилийской вечерней» воспользовался Арагонский король. 30 августа 1282 года его
армия высадилась на Сицилии. Локальный мятеж перерастал в войну европейского масштаба, Сицилийское королевство раскололось.
Всем стало не до похода на Константинополь. Становилось окончательно ясно, что
никакой Средиземноморской Латинской империи уже не будет, последние союзники
оставляли Карла один за другим. Карл Анжуйский умер в Фодже, 7 января 1285 года – как

будто от естественных причин. Но наверняка
огорчение сильно сократило его дни.
Блестящий результат политики Михаила
VIIII? Несомненно. Ведь отбиться от союзного
флота крестоносцев Восточный Рим не мог в
принципе. Остается удивляться политической
бездарности византийского общества, его
близорукости и ограниченности. Большинство
ромеев проклинали и анафемствовали «предателя», который «осквернил православие».
Никто не сказал Михаилу VIIII простого человеческого «спасибо» за то, что в Константинополь не вернулся 1204 год, и что ромеи не
живут под властью латинян.
Михаил Палеолог умер своей смертью, во
время похода на взбунтовавшегося наместника Фессалоник. Узнав о новой смуте, 58-ми
летний император срочно направил послов к
хану Ногаю, попросил у него 4 тысяч конных
монголов. Присоединив их к своему войску, автократор двинулся в поход. В пути ему стано469

со сложившейся позицией
вилось все хуже и хуже, пока
епископата и они не могли.
11 декабря 1282 года основаОценки царствования Митель династии не скончался.
хаила VIII Палеолога чрезвыНочью слуги вместе с сычайно противоречивы. С одном царя Андроником II Паленой стороны, был он коварен,
ологом, новым императором,
циничен, жесток, – даже для
тайно перенесли тело покойВизантии.
ного василевса в только что
Был он неприятно лицемепостроенную церковь. Все
рен. Под конец жизни Михаил
опасались, что тело непопуVIII Палеолог написал устав
лярного и даже ненавистнообители святого Дмитрия в
го многим василевса могут
Константинополе, и среди
осквернить враги Лионской
прочего говорил о себе: «Я не
унии, или родственники поискал трона, но был вынужстрадавших в годы его царден принять его как достойствования.
Поэтому
сын
нейший». 2
василевса, Андроник II, приВероятно, и ослеплял 11казал ночью вынести тело из
ти летнего ребенка он исклюхрама, подальше от лагеря,
чительно как достойнейший.
и тайно зарыть в землю без
С другой стороны, при
христианского отпевания.
противодействии почти всех,
Позже Андроник еще раз
Андроник II Палеолог –
на протяжении 20 лет, при
перенес прах Михаила VIII
соправитель и преемник
Михаила VIII
восьми Папах, Михаил удерПалеолога в Силимврию из
живал нависавший над Виопасения, чтобы над ним не
зантией крестовый поход. Он выиграл политиглумились латиняне. Но и в Константинополь
ческую баталию, которую выиграть было почти
перенести гроб сын не решился: там его тоже
невозможно.
могли осквернить.
Не Михаил Палеолог виноват в том, что тем
Без Михаила последние остатки идей Унии
самым он только продлил агонию Византии
были быстро и окончательно похоронены. В
– хотя и почти на двести лет. Тем более он не
1283 году Константинопольский собор отлувиноват в том, что Восточный Рим продолжал
чил от Церкви патриарха Иоанна Векка и литерять права на лидерство и никогда не восшил вечного поминовения василевса Михаила
становил место в мире, которое он занимал
VIII Палеолога. Сын Михаила, уже царствуюеще в XI-XII веках. Невозможно окончательно
щий василевс Андроник II Палеолог и супруга
спасти нежизнеспособное государство; непокойного василевса Феодора приняли и утвозможно воскресить общество, которое не
вердили лишение поминовения отца и мужа 1.
Вряд ли оно было им приятно, но идти вразрез
хочет никакого движения вперед, и которое
постоянно раскалывается внутри самого себя.
1
Пахимер Георгий. История о Михаиле и Андронике Палеологах. – СПб.: Типография Департамента уделов, 1862.
С. 55-57.

2
Величко А. М. История Византийских императоров. В 5
тт. Т. 4. – М.: Фив, 2010. С. 388.

470

ГЛАВА 3
Двести лет агонии
христиан, или из их христианских подданных,
даже союзников. Правитель армянской Киликии Левон II обязался выставлять во время
Мы очень плохо знаем историю государства
войн 1000 кавалеристов и 500 пушкарей. Это
сельджуков, даже самые важные его странипротиворечило традициям исламского мира,
цы. Кучка степных завоевателей растворилась
по которым воевать могли лишь «правовермгновенно: сельджуки охотно смешивались с
ные», но очень укрепляло сельджуков.
побежденными, охотно использовали вчерашТаким же нарушением принципов газаваних врагов для новых завоеваний1.
та была дворцовая стража, набиравшаяся из
Вообще сельджуки были очень прагматичгорных племён или франков, норманнов и сланы, даже циничны. Стоит
вян, – явных христиан или
вспомнить публичную пытку
язычников. Все они полутрапезундского автократочали жалование из казны, и
ра Алексея Великого Комполучается, содержались за
нина, открывшую им ворота
счет налогоплательщиков –
Синопа.
мусульман.
Основу вооружённых сил
Прагматизм и принес
султаната составляли косвои плоды. Конийский сулчевые племена огузов. Их
танат начался в пограничвойско делилось на 24 отной, обезлюженной области
ряда, руководимых эмирапостоянных
религиозных
ми. Местные феодалы также
войн. И распространился так
выставляли собственные отже стремительно, как тремя
ряды, снаряжаемые за счёт
веками раньше – арабы.
подконтрольных городов и
Мы знаем, что в 1239 году
деревень. Такие воинские
в Сельджукском султанате
силы были абсолютно незавспыхнуло восстание Кывисимы, что затрудняло рузылбаши (красноголовых), и
ководство любой сложной
что возглавил это восстание
операцией.
шейх дервишей Баба ИсЧтобы иметь свою гвархак. Это восстания активно
дию, султаны Рума активно
поддерживали туркменские
Левон V – король Киликийской
Армении
использовали гулямов, – раплемена в юго-восточных
бов, которых вооружали, обрайонах Анатолии, а вот чисучали и делали особо преданными воинами и
ло погибших называют поразительно маленьстражниками. Основу гулямов составляли закое: порядка 4000 человек.
хваченные в ходе набегов византийцы, и обраНам известно, что монголы вторглось в
щённые в ислам рабы, купленные в Северном
пределы Сельджукского султаната в 1242
Причерноморье. Они были преданы султану,
году – тогда же, когда в Европе они рвались
и знакомили сельджуков с новыми военными
к «Последнему морю». Христиане и сельджуприёмами и технологиями.
ки вместе выступили против монголов. После
Захватив христианские земли, Сельджупоражения при Кёсе-даге в 60 километрах к
киды использовали особые войска – икдишы,
востоку от Сиваса, 26 июня 1243 года, Конийсостоявшие из принявших ислам местных
ский султанат превратился в вассала монгольских каганов, а затем – ильханов-Хулагу1
идов Ирана.
Еремеев Д. Е., Мейер М. С. Государство Сельджукидов
Но именно тогда, с ослаблением центра,
Малой Азии в первой половине XIII века // История Турции в
средние века и новое время: Учебное пособие.
правители отдельных областей, беи, стали неÎÊÎÍ×ÀÒÅËÜÍÛÅ
ÌÎÃÈËÜÙÈÊÈ ÈÌÏÅÐÈÈ

471

Битва при Кёсе-даге (1243), в которой сельджуки
с христианскими союзниками выступили против монголов

Основатель династии Хулагуидов, внук Чингис-хана
Хулагу, нарисованный вопреки канонам ислама

зависимее от султана. Некоторые даже объявспыхнуло восстание. Он навсегда бежал из
вили себя самостоятельными государями 1.
сельджукской столицы Коньи, а султанат в
В 1277 году против монголов началось вос1299 году остался вообще без султана.
стание. Глава восстания известен под имеМожно считать концом Сельджукского сулнем, которое то ли он сам принял, то ли его
таната 1307 – в этот год монголы задушили
стали так называть – Джирпоследнего
официального
ми. По-турецки джирми –
султана Конийского султа«простолюдин», «человек нената Гияседдина Месуда III:
знатного
происхождения».
он стал им уже не нужен. ПоВосставшие взяли Конью,
сле этого даже официальДжирми провозгласил себя
но никаких общих правитесултаном, но в 1278 году монлей в Малой Азии не было.
голы подавили восстание.
Если принимать эту дату, то
Называют разные даты гиСельджукский султанат пробели Сельджукского (Иконийсуществовал 230 лет 2.
ского) султаната, в том числе
ÎÑÌÀÍÑÊÎÅ ÃÎÑÓÄÀÐÑÒÂÎ
1243 и 1278. Более обоснована цифра «1290-е годы»,
В XIII веке одно из турецкогда Конийский султанат
ких (туркменских) племён,
окончательно распался на 10
кайы, под предводитель(по другим данным – на 12,
ством хана Эртогрул-бея,
и даже на 16) независимых
выгнанное с кочевий в турбейликов. Размеры и влияние
кменских степях, останобейликов, то есть областей
вилось в Малой Азии. Кайы
правления беев, крайне разпомогли султану Румсколичны. Бейлики воевали друг
Султан Осман, основатель нового
го (Конийского) султаната
с другом, сливались и раскагосударства. Рисунок, скорее всего,
Алаэддину Кей-Кубаду, вторлывались.
условен, но и он является диким
нарушением всех традиций ислама
гаясь в пределы Византии.
Еще одна дата гибели
За это Алаэддин отдал ЭртоСельджукского султаната –
грулу в икт, то есть в условное держание, лен,
1299 год. Тогда умер законный султан Алаэдземлю в Вифинии между Ангорой и Бурсой
дин, а монголы поставили «своего» султа(но без этих городов). Возник новый бейлик
на Гияседдина Месуда II. Против него тут же
1

Рахманалиев Р. Империя тюрков. Великая цивилизация.
– М.: Рипол, 2009.

2
Гордлевский В. Государство сельджукидов Малой Азии.
– М.: Издательство Академии наук АН СССР, 1941. С. 148-149.

472

Развалины укреплений в современной мирной Бурсе
стали местом, где пьют горячие минеральные воды

Местами население вообще исчезло, турки
просто выбирали место, где хотят поселиться.
В других областях народ бежал к мусульманам, чтобы спастись от новых налогов, введенных Михаилом для ведения войн. В третьих мусульманские войска шли, не встречая
сопротивления: акриты исчезли, большинство
крестьян и даже горожан ничего не имели против смены власти на власть мусульман. А войска, посланные центральной властью, василевсом Византии, – это в основном наемники,
малочисленные и не рвущиеся биться.
В 1329 году взята прежняя столица Никейской империи, Никея, в 1337 – Никомедия. Малая Азия потеряна.
ÏÐÅÅÌÍÈÊ ÌÈÕÀÈËÀ

Сельджукского султаната, Сегютский, со столицей в городе Сегют.
Проиграл войны за Малую Азию сын МихаС 1281 году правителем бейлика стал его
ила, Андроник II Палеолог (1259-1332 гг.). Он
сын Осман – основатель династии Османов.
честно пытался продолжать дружить с монгоВ 1299 году начался распад
лами и собирать земли ИмСултаната, и Осман объявил
перии. В какой-то мере ему
себя независимым правитеудалось присоединить Феслем. Этот год (1299-1300 гг.)
салию и Эпир (пусть очень чапринято считать началом нестично). Но союз с монголами
зависимого Османского гоне получался, хотя Андроник
сударства. По имени Османа
и отдал замуж за хана Тохту
его подданные стали назысвою дочь Марию. Союзник
ваться османскими турками,
оказался ненадежным: Монили османами.
гольская империя рушилась,
Осман-бей в 1302 победил
не подчинявшиеся ее центру
византийцев при Магнесии
кочевые племена продолжаи Никодимии, отстояв свой
ли набегать на Империю.
бейлик как независимое гоОт Унии Андроник откасударство. С 1324 года Осзался, но новый Патриарх
манским бейликом правил
Афанасий I был весьма эксын Османа (Гази) Орхан-бей
зотичен. Раздавая направо и
или Урхан-бей (Гази сын Гази)
налево строгие эпитимьи за
(1326-1359 гг.). В 1326 году
самую малость, он как-то отОрхан-бей, несмотря на белучил от Церкви все населеПатриарх Афанасий I
шеное сопротивление Анние Византийской империи
дроника II, занял крупнейший
«за разврат». Сторонники
город в северо-западной части Малой Азии,
Унии смещали его, василевс ставил обратно…
Бурсу. Он сделал его своей новой столицей.
В 1308 году Афанасий рукоположил митроПарадокс – но туркам легко сдались как раз
полита Петра Киевского.
те области, где сохранение Никейской автоВ конце концов в 1310 году Афанасий удакратии спасло Византийскую государственлился в монастырь Ксиролоф, где и скончалность.
ся в возрасте около 100 лет. Утверждают, что в
Новый виток бюрократического насилия, репоследние годы к нему явился Христос и уколигиозных войн ударил по самым населенным
рил за оставление поста Патриарха. Святой
и богатым местам Восточного Рима. А акритов
залился слезами, признавая свое малодушие,
сам же Михаил упразднил.
но было поздно.
473

Нифонт, Патриарх Константинопольский,
пропивавший оклады икон. И этот с нимбом...

Альмогавары

Сменил Афанасия еле грамотный Патриарх Нифонт, который крал драгоценные оклады
икон, а на полученные деньги
пил и развратничал.
Армии василевс не любил, отвоевать захваченные территории
не смог, а поддерживая то Венецию, то Геную, часто ошибался
в расчетах. Наверное, дело не в
точности расчета, а совершенно
в другом: у Византии не было сил
для развития собственной экономики и проведения самостоятельной политики. Все время
приходилось лавировать.

ромеями. Он беспрестанно требовал денег и земель, обирал и
терроризировал ромеев, а справиться с ним не было сил.
В 1305 году сын и соправитель Андроника, Михаил IX Палеолог (1278-1320 гг.) велел убить
кондотьера Роже де Флора. Кроме желания избавиться от ставшего опасным слуги, им двигало
желание услужить генуэзцам и
поддержать жителей Кавказа.
Прямо в церкви его зарубили
люди сына вождя аланов (отец
юноши, вождь аланов, погиб от
руки кондотьеров). После этого
каталонцы, сильно озлобленÊÀÒÀËÎÍÑÊÈÅ ÍÀÅÌÍÈÊÈ
ные на ромеев, наняли себе в
помощь турок, укрепились в гоВ 1303 году василевс позвал
роде Калолиоуполе, и окончановых наемников: тяжелую пехотельно превратились в подобие
ту из Арагона. Наемники-альмосамостоятельного государства.
гавары были великолепными воОни разоряли берега Босфоинами, они останавливали даже
ра, потом Фракию, а около 1308
рыцарскую конницу. Но вот слово
года обосновались в Средней
«нравственность» им было слабо
Греции, и тогда во Фракии «не
знакомо. Их вожак, Рутгер фон
осталось не только плодов, но и
Блюм (французы называли его
самих плодовых деревьев». 1
Андроник III Палеолог
Андроник пошел на них войРоже де Флор, итальянцы – Рожной, но крещеные турки, туркожери дея Фиор) был изгнан их орпулы, в решающий момент изменили. Перепудена тамплиеров за обирание жителей захваганные и деморализованные войска утратили
ченных городов.
всякую управляемость, солдаты совершенно
Начало вроде было хорошее: около 3 тыне слушали императора и бросились бежать
сяч наемников разгромили турок, и погнали
их прочь от Босфора. Но тут же вожак каталон1
Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со
цев, Роже до Флор фактически создал особое
взятия Константинополя латинянами. Т.1. – СПб.: Типография Департамента уделов, 1862. С. 308.
каталонское государство, между турками и
474

«Рутгер фон Блюм вступает в Константинополь». Картина XIX века

без оглядки. Большая часть пехоты погибла,
пошли на него войной, убили герцога и посадипотому что каталонцы тут же бросились прели на престол Афин удобного им человека. С тех
следовать бегущих и резали их без числа.
пор герцогство Афинское было в вассальной заПосле ухода каталонцев в 1308 году Фрависимости от Арагона.
кию опять стали опустошать турки Османского
Старший сын Андроника II, Михаил IX сконбейлика. Михаил опять собрал войска, причем
чался от горя 12 октября 1320 года: не перена этот раз навербовал в войска ромейских
жил известия о смерти старшего сына Манукрестьян. Как только показалась турецкая конила. Погиб же юноша невероятно глупо: был
ница, крестьяне обратились в бегзастрелен по приказу младшего
ство. Преследуя бегущую армию,
брата Андроника. Андроник III Паосманские турки захватили в плен
леолог Младший (1297-1341 гг.)
многих знатные ромеев, импераузнал, что к его любовнице кто-то
торскую казну и палатку.
ходит, кроме него, и велел устроСтратиоты вели себя не так...
ить засаду. Соперника подстреВидимо, ромеи окончательно
лили, им и оказался старший брат
утратили доверие к своему гобудущего василевса.
сударству. Тем более, фемная
На следующий же год началась
система при Палеологах окончагражданская война между Андротельно развалилась. Да и не имеником III и Андроником II, его дело смысла делить на самоуправдом. Она длилась до 1328 года.
ляемые территории тот огрызок
Мятежная знать поддерживала
империи, которым еще управлял
внука не потому, что он ей нраКонстантинополь.
вился, а потому, что меньше треАльмогаваров же позвал к себе
бовал. Из чего следует: Андрогерцог Афинский. Пока он платил,
нику-старшему слишком дорого
все было в порядке. Когда стал заобошлись его попытки наладить
держивать жалование, наемники
управление. После длительной
Михаил IX Палеолог
475

Иван VI Кантакузин – уже императором

Григорий Синаит

борьбы за власть, интриг и предательства почти всех приближенных он был вынужден отречься от престола. Внук-победитель не стал
ослеплять деда, а «только» отнял у него остатки всего материального достояния. 13 февраля 1332 года бывший император скончался
в предельной нищете. Второй его сын ушел в
монахи во время правления племянника.
ÏÎÒÅÐß ÒÅÐÐÈÒÎÐÈÉ

Андроник III Палеолог (12971341 гг.) так же как дед, в течение
всего своего правления (13281341 гг.) безуспешно пытался
сдерживать натиск мусульман.
При нем Византия лишилась последних владений в Малой Азии,
а в 1334 году Андроник признал
отпадение от империи Македонии, отошедшей к Сербии.
Во время царствования Андроника всеми делами империи
реально заправлял Иоанн Кантакузин (1295-1383 гг.). Знатностью он мог потягаться с Палеологами, а способностями их
превосходил. Кантакузин хотя

бы пытался провести судебную реформу, –
был создан «вселенский суд», с четырьмя несменяемыми судьями. Любой ромей, которого
обижали на местах, мог обратиться в такой
суд. А сместить судью или отменить его приговор не мог даже василевс.
Кантакузин создал частную армию, исключительно сильную и боеспособную. Он пытался воссоздать новый имперский
флот, и с помощью этого флота
отвоевал у генуэзцев острова
Хтосм, Лесбос и Фокиду.
После взятия османами Никеи и Никомедии, Андроник
вступил в союз с другим турецким государством, Айдыном.
Пока эмир Айдына Умур воевал
вместе с ромеями, он и побеждал в Фессалии и Эпире.
Невероятно, но факт: на
огрызках Византийской империи началась новая религиозная распря. Многие и боголовы, и светские ученые, находят
очень интересным мистическое
учение исихазма Георгия Синаита и его ученика, Григория
Григорий Палама
Паламы (1296-1354 гг.). В этом
476

учении находят и традицию медитации путем
принятия особых поз, многократного повторения молитв, регулировкой дыхания, и интересный путь мистического богопознания, и погружения в себя. Паламе противостояли ученики
Варлаама из Калаврии (1290-1357), учившем
о примате разума над эмоциями и над верой.
Споры не достигли масштабов гражданской
войны, но уличные столкновения были.

вилось не несколько василевсов, разделявших
власть, а целые враждебные династии.
На стороне Апокавка были чиновники, городская знать, торгово-промышленные круги.
На стороне Кантакузина стояли провинциальные военные. Кантакузин был сторонником
исихазма, тем самым обострилась и церковная борьба. «Как будто злокачественная, ужаснейшая болезнь охватила империю... Все благоразумные, умеренные речи
ÍÎÂÀß ÃÐÀÆÄÀÍÑÊÀß
тотчас же брались под подоÂÎÉÍÀ (1341-1347 ÃÃ.)
зрение» 1.
Во Фракии, в ФессалониПосле смерти императора
ке началось восстание зилоАндроника III 15 июня 1341 года
тов-уравнителей, сторонников
короновали малолетнего Иогородского самоуправления.
анна V. Регентами стали вдова
Сторонники Кантакузина извасилевса Анна Савойская и
гонялись, многие были убиты
Иоанн Кантакузин.
или арестованы. Кантакузин
Повторялась традиционная
разорил пригороды Фессалодля Византии ситуация: проники и осадил город, но взять
тивостояние провинциальной
его не смог. Вскоре к Фессаловоенной знати во главе с Каннике прибыл флот Апокавка, и
такузинами и чиновной гражлетом 1342 года Кантакузин с
данской верхушки во главе с
остатками своего войска ушел
чиновником Апокавком.
в Сербию, начал переговоры о
Григорий из Калаврии (из фемы
Пока Андроник III занимал
помощи с ее господарем-цаКалаврия – с юга Калабрийского
престол, выступить против Канрем Стефаном Душаном с и с
полуострова Италии)
такузина означало бы мятеж
эмиром Айдына Умуром. Попротив василевса. Но как тольмощь он получил – враги Конко он умер, Апокавк организостантинополя только радовавал нападение на сторонников
лись новой смуте.
Кантакузина; он обратился к
Весной 1343 Кантиакузин
народу с прямым призывом к
с помощью союзников-варваоткрытой вооружённой борьбе.
ров, начал наступление, захваБыли разграблены дома стотил ряд городов. На его стороронников Кантакузина, многие
ну перешла Фессалия. Вскоре
из них погибли, оказались в
сербы оставили Кантакузина,
тюрьме или бежали к Кантакуно «зато» приходит на помощь
зину в Димотику. Кантакузин
Айдын. Нашествия турок, болбыл лишен всех должностей и
гар, сербов, многократный печинов, его земельные владереход их от одного противника
ния были переданы торговцам
к другому, чудовищно разоряи ремесленникам. Шли настояли и так обнищавшую страну.
щие уличные бои.
Фракия лежала в руинах, ромеи
Иоанн Кантиакузин бежал
разбегались в другие страны.
во Фракию, в город-крепость
С лета 1344 по лето 1345
Иоанн V Палеолог
Димотику. Там 26 октября 1241
года
Кантакузин
подчинил
года его провозгласили императором. 19 ноябольшую часть Фракии. У сторонников Иоанна
бря 1341 года состоялась коронация Иоанна V
V Палеолога оставался под контролем только
Палеолога. Регентшей была объявлена Анна Са1
войская, Алексей Апокавк получил титул эпарха
Сборник документов по социально-политической истории Византии. – М.: Изд-во АН СССР, 1951. С. 274.
Константинополя. На этот раз в Империи поя477

Константинополь с округой,
Эта гражданская война
города Энос и Гексамий, поокончательно подкосила Вилуостров Галлиполи, полунезантию: тот жалкий остаток
зависимая Фессалоника.
имперских земель, который
Как всегда в гражданских
у них оставался. Большая
войнах, многое решала случасть западных владений
чайность. 1 июня 1345 года
была занята сербами, остатАпокавк решил посмотреть,
ки имперских земель в Эпире,
как содержатся в тюрьме стоФессалии и Македонии были
ронники Кантакузина. Стража
изолированы от Константинопроморгала, и заключенные
поля и управлялись сами соубили главу своих противнибой. Фессалоника, находивков собственными цепями. В
шаяся под властью зилотов,
ответ поднялся новый погром
отказалась признать власть
знати и богачей в КонстантиКантакузина. Нового Патринополе.
арха, Паламу, не признавали
В 1345 году, завоевав полуво многих городах. К тому же
остров Галлиполи, Кантакузин
в 1348-49 году по землям розаключил союз с османским
меев прокатилась чума, унесэмиром Сулейманом. Сулейшая до трети населения.
Алексей Апокавк и Иоанн Апокавк
ман помог утвердиться КантаСын Катакузина, Мануил
кузину в Восточной Фракии.
Кантакузин, отвоевал у поА положение сторонников Иоанна V Палетомков крестоносцев Морею-Пелопоннес, но
ологов резко ухудшилось из-за неудачного
Морея фактически осталась независимой и
союза с эмиром Сарухана. Летом 1346 года
от него тоже.
Анна Савойская наняла у него 6-тысячный отФлот практически не существовал. Казна
ряд для борьбы с Кантакузином. Турки Сарубыла пуста. Драгоценные камни императорхана нашли Фракию совершенно опустошенского венца и драгоценности Анны Савойской,
ной, не пожелали воевать с Кантакузиным, и
заложенные за 30 тысяч дукатов венецианцам
ушли грабить Южную Болгарию. На обратном
так никогда и не были выкуплены. Место драгопути турки подошли к Конценностей в императорском
стантинополю и потребоваубранстве заняли позолота и
ли от Анны награды за свою
стеклянные подделки, а ели
«службу». Получив логичный
во дворце с глины и олова…
отказ, турки не менее логичИ после окончания войны
но стерли с лица земли припродолжалось противостоягороды столицы, вошли в соние двух императоров. Проглашение с Кантакузином и
должалось и соперничество
отправились домой уже его
иноземцев, раздирающих на
союзниками.
части империю, требовавших
В феврале 1347 года Канот нее привилегий и особотакузин наконец вошел в Конго положения. Соперничали
стантинополь: у Иоанна Палевенецианцы и генуэзцы, Канолога просто не осталось ни
такузин пытался участвовать
сил, ни материальных ресурв войне этих республик, и в
сов. Поражает сдержанность
точности как Андроник, выКантакузина: по соглашению,
плачивал контрибуцию.
вся власть должна была в теС 1352 года Кантакузин
чение десяти лет оставаться в
вступил в конфликт со своей
руках Кантакузина. Затем Иоосновной опорой: военной
анн V должен был сделаться
землевладельческой провинравноправным соправителем
циальной аристократией. Что
Анна Савойская – императрица
Иоанна VI Кантакузина.
было логично: до этого он
478

Галлиполи (турки произносят как Гелиболу). Типичный
пейзаж восточного Средиземноморья

Современный тихий городок Галиболу,
старый византийский Каллиполь

стал лидером буйной феодальной вольницы,
В 1354 году Иоанн Кантакузин отрекся от
а сделавшись императором, вынужден был
престола и принял постриг. Он прожил до 1383
требовать повиновения. А Теперь вчерашние
года, написал «Историю» и много других книг.
сторонники переметнулись к другому Иоанну
Постепенно он обрел при дворе Иоанна Пале– Иоанну V Палеологу.
олога немалый авторитет. Его судьба вполне
Одновременно турки вперукладывается в ментальность
вые стали не набегать на Евроромея, в которой смешалось напу, а селиться на европейском
следие Рима, православие и воберегу Проливов. В 1352 году
енные традиции Средневековья.
османы, призванные на помощь
В сущности, Кантакузин «ушел в
Кантакузином, во главе с сыном
частную жизнь», как это делали
Османа Сулейман-пашой переримские императоры.
правились через Дарданеллы и
Его сыновья Мануил, а потом
водворились в крепости Цимпе.
Матвей три года владели АндриЭто был не обычный налет на
анополем, называя себя васитерриторию Византии, а целелевсами. После поражения они
направленный поход с целью задо 1383 года владели Мореей,
воевания земель.
Матвей до самой смерти подпиВ 1354 землетрясение разрусывался как василевс ромеев.
шило стены и дома города КалÈÎÀÍÍ V ÏÀËÅÎËÎÃ
липоль. Жители покинули город
и переселились в КонстантиноИоанн V Палеолог (1332-1391
поль, гарнизон просто разбежалгг.) стал править как автократор с
ся. Султан Орхан считал землеСултан Орхан
1355 года. Особым авторитетом
трясение гневом Аллаха, который
Иоанн, в отличие от своего теобрушился на неверных, и теперь
стя Кантакузина, не обладал. Владения же его
отдает землю мусульманам. Сын Орхана-Урхасократились настолько, что называть это гона, Сулейман, перевез через пролив всех желасударство «империей» можно было только по
ющих, и турки заселили Галлиполи-Каллиполь.
старой памяти. Не успел он сесть на престол,
Кантакузин пытался выкупить город... Туркак в 1359 году османские турки напали на Конки отказались даже обсуждать выкуп, а сулстантинополь. Столица отбилась, но турки тут
тан Орхан Кантакузина не принял, сказавшись
же захватили Димотику в 1361 и Адрианополь
больным. С этого времени мусульмане начав 1362 году. Адрианополь-Эдирне они сделали
ли регулярно заселять европейскую сторону
своей новой столицей.
Дарданелл и Босфора.
479

В Малой Азии Оттоманский султанат объединял эмираты и бейлики; христиан турки пока
не притесняли, население быстро росло.
Иоанн V пытался найти поддержку у Запада, но без успеха. Венгры отказались помогать
православным «схизматикам», а болгары даже
захватили василевса в плен. Выручил дядя,
брат Анны Савойской, Амадей: крестоносцы
Амадея Савойского освободили Иоанна, даже
выбили турок из Галлиполи, но сразу ушли. Турки, конечно же, сразу вернулись в Галлиполи.
Иоанн отправился в Рим, и ухитрился подписать документ об объединении церквей,
без участия хотя бы одного епископа. Никаких
преимуществ это не дало, потому что крестовый поход никто и так не думал собирать. На
обратном пути автократора поймали венецианцы и чуть не посадили в долговую тюрьму
за долги. Выкупали императора Кантакузины,
отец и сын Мануил, деспот Мореи.
А турки наступали. В 1361 (по другим данным
в 1363 году) османы впервые сформировали
регулярный пехотный корпус из христианских
военнопленных – янычаров (слово происходит
от турецкого «ени чери» – «новое войско»).
С 1368 году всю захваченную землю стали
считать собственностью государства. В 1375
эти земли стали раздавать в качестве условных держаний за службу: тимаров (мелких)
и зеаметов (крупных). Сипах (конный воин)
получал лен в условное владение, давая при
этом обязательство выступить в поход под
знаменами своего ближайшего военачальни-

Двойной портрет. Иоанн Кантакузин в виде императора
и в виде монаха. Миниатюра из «Теологических
произведений» Иоанна Кантакузина. 1370-75 гг.

Милош Обилич убивает Мурада I. Сербская гравюра XIX
века. На всех изображениях убийства Мурада Милош
Обилич прорывается к Султану и поражает его в бою

ка, санджак-бея. Получается – оттоманские
турки заимствовали феодальную систему.
В 1373 году Иоанн V признал себя вассалом
Османского султана Марада I. Его именовали
василевсом, но этот горе-василевс участвовал в походах Османских султанов.
В 1371 году младший сын Иоанна, Андроник, не смог или не захотел найти денег, чтобы выкупить его у венецианцев. Иоанн лишил
сына прав соправителя, и тогда Андроник
сговорился с сыном османского султана Мурада Санджди, свергнуть обоих отцов. Мурад
старательно подавил восстание, своего сына
ослепил, а Андроника отослал к отцу с приказом – пусть ослепит его тоже. Сама история
показывает, как много перенимали османские
турки у ромеев.
Иоанн ослепил сына частично: перед глазами казнимого держали раскаленный метал-

480

лический прут, но не протыкали глаз. Зрение
слабело, но глаз уцелевал, и частично зрение
сохранялось. Андроник потерял один глаз, из
заточения он скоро сбежал.
В 1376 году он просил помощи у генуэзцев,
и те освободили его из тюрьмы. Бежав в Геную,
Андроник просит помощи у все того же Мурада
I. «Какой хороший день для меня!» – Умилился
султан и дал ему 10 тысяч воинов. Андроник
легко захватил Константинополь, отца и брата
заточил. В благодарность он окончательно отдал султану Галлиполи, отбитый было Амадеем Савойским.
Но Иоанн V и его сын Мануил бежали, с помощью венецианцев, по уже протоптанному
пути – к Мураду. Теперь, в 1379 году, султан
дал войско против Андроника. Иоанн обещал
ему за помощь увеличить дань, и выставлять в
помощь при походах 12 тысяч воинов.
На этот раз Константинополь брали долго –
с 1 июля про 4 августа шли уличные бои. АндроЦерковь Самодрежа, в которой перед битвой
причастилось сербское войско
ник бежал, пытался самостоятельно править
в Галате. Султан уговорил Иоанна «простить»
сына, но в 1385 году Андроник снова восстал,
15 июня 1389 года громадная турецкая рать
был разбит, сдался отцу и вскоре умер.
на Косовом поле разгромила 30 тысячное
В 1389 году султан Мурад повел 150-ти
ополчение сербов. Но дальше она не пошла,
тысячную армию против сербов. Перед боем
и вообще долго было неясно, кто же победил.
серб Милош Обилич притворилНа смердящем мусульманся перебежчиком, и сказал, что
ской падалью Косовом поле
у него срочное сообщение для
провозгласили нового султана
султана. Его провели к Мураду,
– Баязеда Молниеносного, сына
и Милош Обилич заколол сулМурада. Но новый султан тут же
тана Мурада кинжалом. Совреповел свою армию назад, в азименник событий итальянский
атскую часть своей державы. Он
монах, так описывает это собысразу же велел задушить своего
тие: «Удар пришелся в середину
брата Якуба, пока тот не знает о
сердца; из-за этой раны варвар
смерти султана и не может назатем, спустя немного времечать борьбу за власть. Баязид
ни, окончил свою жизнь. Отважпервым заложил типичную для
ный христианин выполнил свое
Турции практику братоубийства.
обещание и завоевал славную
До ХХ века большинство турок
победу, окруженный столькими
считали, что убийство родных
врагами. Среди пораженной и
братьев новым султаном предобескураженной толпы сатрапочтительнее перспективы дипов и телохранителей Мурада он
настической войны.
сражался в одиночку и поражал
Позже многие прямо называМурад I глазами ромеев
то одного, то другого, пока не
ли поведение Палеологов предобрался до своего коня. Он уже
дательским – честные вассалы
поставил ногу на левое стремя и сначала даже
турецкого султана, они даже не попытались
смог подняться в седло, но тут отряд янычар
нанести удар, пока мусульмане тащились в
окружил славного рыцаря Христа, подобно
Азию. В результате павший на косовом поле
многочисленной стае собак, и зарубил его, наЛазарь Хлебелянович стал последним незавинеся бесчисленное количество ран».
симым владыкой Сербии.
481

восстал и проиграл. Он пытался продать французскому королю свои права на престол автократоров Византии за замок и ренту в 25 тысяч
флоринов, но французский король отказался
от невыгодной сделки. Тогда же пал последний
ромейский город в Азии – Филадельфия. Этот
город в глубине Азии, сумел отбиться от мусульман. Он платил «налог на неверных» – джизью, но сохранил веру и самоуправление.
Филадельфия оставалась территорией
Восточного Рима, когда в 1378 году Мануил II
Палеолог передал его туркам в обмен на помощь турецких воинов в гражданской войне.
Но жители Филадельфии отказались принять
турецких чиновников. Осколок Великого Рима,
город жил сам по себе, отделенный от всего
мира морем мусульманских земель.
В 1390 году Баязид I велел своему вассалу
Иоанну VII принять участие в осаде города Филадельфии. Храбрые турецкие воины всегда
почему-то затруднялись воевать с христианами, если соотношение сил было меньше одного к пяти. И на этот раз Филадельфию взяли
подданные Иоанна VII. Христиане шли против
христиан, ромеи против ромеев. Мусульмане
Развалины Филадельфии внутри турецкого Алашехира
продолжали наступать. В 1393 они взяли столицу Болгарии Тырново и выреСын князя Лазаря, Стефан,
зали все население. В 1394 году
обязался платить дань с сереосманы взяли Фессалоники-Собряных рудников и предоставлунь, в 1395 – последний круплять османам сербские войска
ный город Болгарии – Видин.
по первому требованию султана.
Болгария была превращена в туСвою сестру Оливеру он отдал в
рецкую провинцию. Османы нагарем Баязеда.
чали переселять на Балканский
Иоанн и дальше правил так
полуостров население Малой
же бесславно, как вассал ОсАзии, в первую очередь кочевые
манского султана. Осенью 1390
племена, доставлявшие им бесгода Иоанн отстроил часть крепокойство.
постных укреплений КонстантиИмператору Мануилу Баязед
нополя. Баязед велел уничтозаявил, что при тяжбе ромея
жить уже построенное. Иоанн
с мусульманином спор долподчинился сюзерену, но испыжен решать мусульманский сутал такое нервное потрясение,
дья-кадий. Мануил отказался.
Лазарь Хлебелянович
что умер от него 16 февраля
«Если ты не хочешь подчиняться
(1329-1389), последний
независимый князь Сербии
1391 года.
мне, запри ворота своего города и правь внутри, потому что за
ÍÀÑËÅÄÍÈÊÈ ÈÎÀÍÍÀ
стенами все мое» – Высказался султан. 1
В 1394 турки поставили задачу взять и сам
Внук Иоанна V, сын Адроника IV, Иоанн VII
Константинополь. Осада Константинопо(1370-1408) захватил Константинополь с помоля продолжалась восемь лет, с 1394 по 1402
щью Баязеда I 14 апреля 1390. Правил он всего
годы. По морю подвозили продовольствие,
несколько месяцев, пока его дядя Мануил не
1
История Византии в 3 тт. Т. 3. – М.: Наука, 1967, С. 168.
выгнал узурпатора. В 1398 году Иоанн VII снова
482

но его все время не хватало. На топливо разбирали уже пустые дома. В конце концов Мануил сам бежал из города, оставив племянника отбиваться, отправился в Европу искать
союзников… а точнее сказать, спасителей.
Иоанн VII храбро сидел в осаде, когда к Константинополю подошла армия Баязида.
Греки слабы, сдавайтесь! – Велел передать
Баязида.
Греки слабы, но уповают на Бога. Он сделает нас сильными. – Ответил Иоанн.
В 1394 году папа Бонифаций IX объявил новый Крестовый поход против турок, но Англия
и Франция оказались слишком заняты Столетней войной, из Франции выступила только кучка рыцарей, не более 800 человек. Помощь предлагал король Венгрии и будущий
Никопольская битва
(иллюстрация из «Хроник» Жана Фруассара)
император Священной римской империи,
Сигизмунд I Люксембург.
В очень плохо организованпротив 60 или 70 тысяч мусульном Никополийском крестовом
ман. Впрочем, у турецкого сулпоходе 1396 года против Остана был и христианский союзманской империи участвовали
ник: сербский король Стефан
французские, венгерские, чешЛазаревич привел 1500 всадские, польские, немецкие рыцаников.
ри. Выступило до 12 тысяч чеСначала христиане опрокиловек, – подданные Венгерской
нули турецкую пехоту, нанеся
короны Сигизмунда, Французей громадные потери. Но поского королевства, Ордена готом все испортили французы.
спитальеров и Венеции.
Сигизмунд знал, что должны
Все они беспрерывно ссоподойти основные силы турок,
рились друг с другом, особенно
конница. Он пытался останофранцузы и венгры. Поход так
вить атакующих рыцарей, и
назван потому, что 25 сентября
сбить их в единый кулак для от1396 года у города Никополя на
ражения атаки турок.
Дунае, во владениях Болгарии,
Но, несмотря на призывы
Сигизмунд I Люксембург.
произошло генеральное сраСигизмунда
Люксембурга,
Портрет Антонио Пизанелло
(около 1455 г.)
жение. 9-12 тысяч рыцарей шли
рыцари продолжали наступать, не подчиняясь главнокомандующему. Многие спешились прямо
посреди поля боя, потому что считали битву
выигранной. Атака турецкой конницы разметала рыцарей, они буквально ничего не могли
поделать.
Немногочисленные венгерские и чешские
войска самого Сигизмунда уже ничего не решали, почти все чехи и венгры погибли. Сигизмунд
вместе с Великим магистром Родоса смог сбежать на рыбацкой лодке и добраться до венецианских кораблей, стоявших на Дунае.
Спасся он в Константинополе. В ярости
от
потерь среди пехоты, турки зарезали все
Отступление венгерского короля Сигизмунда после
проигранной битвы. Гравюра XIX века
10 тысяч пленных, кроме 300 самых знатней483

ших, для получения выкупа. Когда Сигизмунд
обороны, продал Фессалоники венецианцам,
плыл на галере из Константинополя, султан
а сам ушел в монастырь. Османы захватили
велел выстроить пленников по обеим берегам
Фессалоники в 1430 году, безразличные к праБосфора, и они беспрерывно проклинали «вивам венецианцев.
новника» своего унижения. Мануил снова едет
В 1411 Константинополь осадил Муса, брат
во Францию и Англию. И французский король
султана Мехмеда I Челеби: надеялся разжитьКарл VI, и английский Генрих IV Ланкастер преся золотом для ведения гражданской войны.
красно принимают его. Все заМехмед разбил Мусу и снял
мечательно – только помощи
осаду.
никто не дает.
Весной 1416 года в ТурСпасение
Константиноции шло восстание шейха Беполя пришло с самой неожидреддина. Пропаганду войны
данной стороны: в 1400 году
против султана вели и среди
Тимур-Тимурленг, Железный
христиан, в том числе среди
Хромец вторгся в Малую Азию.
формально независимых от
Баязед тут же снял осаду. Несултана византийцев. К концу
вероятно, но факт: благодаря
1416 года восстание было поТимуру Константинополь продавлено, а сам Бедреддин 18
стоял еще 50 лет.
декабря 1416 года казнен. На
28 июля 1402 года Тимур
Византии это никак не отразв битве при Анкире наголову
илось, разве что на судьбах
разбил турок Баязида I. Сулкучки людей, непосредственно
тан попал в плен, и в железной
участвовавших в событиях.
клетке был отвезен в ставку
ÍÎÂÛÉ ÑÓËÒÀÍ –
Тимура. Отравился бывший Реконструкция внешности Тамерлана
по черепу М.М. Герасимова
ÍÎÂÛÅ ÏÎÐÀÆÅÍÈß
султан в 1402 году (по другим
данным, весной 1403).
Сын Иоанна VII, Андроник V
Османская империя расПалеолог (1400-1407 гг.) был
палась на части. Хотя импетолько формальным соправирия Тимура тоже мгновенно
телем отца, Иоанна VII, потом
канула в небытие после его
Мануила II.
смерти, понадобилось почти
Долго правил Мануил II
50 лет, чтобы султан Мехмед II
(1350-1425 гг.) – с 1391 года.
(1451-81) накопил достаточно
Мануил ненавидел турок, Баясил для штурма Константинозид и его наследники прекрасполя.
но понимали это.
С 1402 по 1411 годы шла
В 1421-1451 на троне Осгражданская война между
манского султаната сидел подетьми покойного Баязеда,
бедивший в междуусобице и
сплошная цепь восстаний.
убивший всех братьев Мурад II.
Только в 1413 году Мехмед I
Уже его победа была неудачей
Челеби («Благородный») прочдля Византии: Мануил II пытално сел на престол и сидел на
ся поддержать Кючук-Мустафу,
нем до 1421 года.
брата султана. Разгромленный
Византия была втянута в
Мустафа в плену указал на роэти события, как дальняя пе«Тамерлан». Кристофано дель
Алтиссимо, 1568 г.
меев, как на главных возбудириферия Османской империи,
телей бунта, и Мурад осадил
не больше. Обещая поддержКонстантинополь. Турки впервые применяли
ку разным претендентам на престол, в 1403
артиллерию, но ядра нанесли очень слабый
удалось вернуть мирным путем Солунь (Фесущерб колоссальным стенам города. В августе
салоники). Но и Фессалоники вернулись в им1422 года турки пытались штурмом взять вороперию ненадолго: в 1423 году сын Мануила II
та святого Романа, и откатились.
деспот Андроник, понимая бессмысленность
484

братья погибли, а один ушел в монастырь, почему трон и достался Иоанну.
При Иоанне в 1428-1432 годы практически
вся Морея возвратилась под власть ромеев.
Только четыре города: Аргос, Навплий, Корон
и Модон оставались под властью венецианцев.
Но гораздо важнее то, что именно Иоанн
все же привел константинопольскую церковь
к Унии. Василевс понимал, что сами по себе
остатки Византии существовать не могут, а
без Унии Константинополь не получит помощи
с запада.
Но в умирающем, обреченном городе продолжались отчаянные споры. Православные
категорически выступали против Унии, возле
церквей вспыхивали драки православных с латиноромеями и с латинофилами, сторонниками Унии. Порой применялось оружие.
В 1437 году василевс, Патриарх и целая делегация епископов и архиереев отправились в
Италию, и провели там более двух лет: сначала в Ферраре, а потом на Вселенском соборе
во Флоренции.
5 июля 1439 года с Папой Евгением IV под«Иоанн VIII Палеолог». Беноццо Гоццоли
писали Унию, которая хотя бы теоретически
могла положить конец раздеВ миниатюре повторилось
лению церквей. В действинашествие Тимура: от взятия
тельности Уния никогда не
Константинополя Мурада отбыла реализована, порождая
влекло очередное восстание
новый виток раскола и смув Малой Азии. Он вернулся в
ты. А Запад все равно не был
1423 году, напал на Морею,
готов помогать. Бесконечные
разрушал крепостные стены и
страсти по Унии привели к
угонял пленных.
тому, что Запад окончательно
В 1424 году подписали мир.
перестал считать Византию
Мануил II отдал туркам все гочем-то «своим» и частью едирода на европейском берегу
ного с Европой пространства.
Черного моря, согласился плаТем более, после Карда Ветить дань: 30 тысяч золотых в
ликого в романо-германской
год. Территория Византии свеЕвропе уже была «своя» Римлась почти к одному Констанская империя. На Констанцтинополю.
ском соборе уже знакомому
Умер автократор естественнам Сигизмунду I Люксембурной смертью, но говорили –
гу сделали замечание: слово
он не смог пережить условий
schisma не употребляется в
мира.
женском роде, это нарушение
латинской грамматики. Не
ÏÐÀÂËÅÍÈÅ ÈÎÀÍÍÀ VIII
моргнув глазом, Сигизмунд
ответил по латыни: Я – римИоанн VIII Палеолог (1392ский император и выше грам1448 гг.), четвертый сын из шематиков.
сти сыновей Мануила, правил
Так что свой римский импе«Сигизмунд I Люксембург».
Альбрехт Дюрер (1471-1528)
в 1425-1448 годах. Старшие
ратор тоже есть.
485

В 1443 вспыхнуло восстание против турок
в Албании под руководством Георгия Кастриота. Восстание продолжалось 24 года, но никто не помог: ни Византия, ни Европа.
Независимо от восстания Папа провозгласил новый крестовый поход. Иногда крестовый поход 1443-1444 годов считают «последним» крестовым походом. Это не совсем так,
но крупных походов и правда больше не было.
Объявили его 1 января 1443 года, против османов.
Участвовали в нём преимущественно поляки во главе с королем Владиславом III Ягеллоном и венгры во главе с воеводой Яношем
Хуньяди: они пытались остановить натиск
турок-османов на Центральную и Восточную
Европу.
Янош Хуньяди (1387-1453 гг.) был по происхождению валах, то есть происходил из
предков румын и молдаван. Его родной язык
восходил к народной латыни.
Когда армия крестоносцев была возле Сегеда, Мурад запросил мира. Янош Хуньяди
сначала согласился на мир: армия турок в четыре раза превышала армию крестоносцев.
Но вскоре он узнал, что корабли венецианцев
«Владислав III Ягеллон». Марчелло Бачиарелли, 1780 г.
вошли в Босфор, отрезая туркам пути к отступлению… И решил повести
армию дальше.
кроме моря, были окружены
Мурад считал, что заклюполосой османских владечил с крестоносцами мир, а
ний, протяженностью в сотни
те все-таки напали на ничего
километров.
не подозревавшего Мурада.
А наступление турок проТурки пришли в неистовство
должалось и при Мураде, и
от такого коварства, и не без
при его преемнике, Мехмеде
оснований.
II Фатихе.
10 ноября 1444 года под
Албанцы при поддержВарной на берегу Черного
ке папы Николая V и регенморя турки наголову разбита Венгрии Яноша Хуньяди
ли крестоносцев под рукоочень сильно беспокоили
водством Яноша Хуньяди.
османских турок. ФактичеКороль Владислав III Ягеллон
ски возникло албанское гои кардинал Джулиано Чезасударство Георга Кастриорини погибли, венгры и чехи
ти, – албанца, отданного в
отступили в порядке, и ушли
заложники туркам, и ставс поля боя. Вместе с этим
шим турецким полководцем.
крестовым походом навсегда
Турки называли его «Сканпогибла последняя надежда
дербегом» – то есть «АлекЯнош Хуньяди. Наиболее
реалистичное изображение
отвоевать Византию силами
сандром», имея в виду Алекзападных рыцарей.
сандра Македонского.
Теперь последние огрызки Византийской
В 1446 турки захватили Морею, и начали
империи, почти обезлюдевший Константиподавлять албанское государство Скандернополь и полуостров Морея со всех сторон,
бега. В 1448 году Хуньяди с армией кресто486

носцев перешёл Дунай, чтобы
объединить силы со Скандербегом.
В октябре 1448 года громадная турецкая армия, больше
150 тысяч человек, встретилась
на легендарном Косовом поле
с венгерско-чешской армией
Яноша Хуньяди. С 17 по 20 октября турки и христиане не раз
сходились на этом Поле черных
дроздов, как гласит перевод
названия.
Трансильванский
воевода
Хуньяди проиграл, не в последнюю очередь из-за измены сербов: союзники решили не пе-

Георг Кастриоти, прозванный
Скандербегом

487

ретруждаться и ушли в разгар
битвы.
31 октября 1448 года Иоанн
VIII Палеолог скончался от горя,
получив известие о гибели войска венгров.
Императором Византии сделался его сын Константин XI
Палеолог Драгаш, последний
император Византийской империи. Он и стал-то василевсом потому, что султан Мурад
II принял решение поддержать
его, а не второго сына Иоанна,
Дмитрия. Полная зависимость
Константинополя от турок стала повседневной реальностью.

ГЛАВА 4
Последний акт драмы
Константин XI (XII) Палеолог (Драгаш или
случайному прохожему: пусть работавший
Драгас) (1405-1453 гг.) – сын Мануила II и
в султанском дворце итальянский художник
сербской княжны Елены Драгаш, реально
Беллини увидит, что неправильно рисует соуправлял страной после смерти отца, с 1449
кращения мышц отрубленных голов на своих
года. Он никогда не был венчан на престол в
картинах.
Святой Софии – как униата, его отвергала верКогда из султанского сада украли дыню, а
хушка духовенства.
слуги не сознавались, султан быстро нашел
Фактически это был невенчанный на царвыход: велел вспороть животы четырнадцати
ство василевс Константинополя, которого
подозреваемым и проверить, нет ли дыни у
поддержал турецкий султан, а не
них в животах. История умалчиимператор ромеев. В Константивает, нашлись остатки краденой
нополе жило 35-50 тысяч челодыни, или нет.
век. Часть районов города вообГаремов у султана было два:
ще запустели, даже в населенных
один с девочками, другой с
частях жилые дома соседствомальчиками.
вали с руинами. Большинство
Незаконнорожденный победворцов тоже лежали в руинах
дитель в войне со своими братьеще с гражданской войны 1341ями, Мехмед остро нуждался в
1347 годов. На восстановление
свершениях, которые утвердиБольшого дворца не было денег,
ли бы его права на трон. Такими
император жил во Влахернском
свершениями стало расширедворце, – обшарпанном, страшние империи.
ном, но еще почти целом.
Предлогом для войны с ВиНикаких исторических перзантией стало требование Конспектив не было у этих развалин
стантина Палеолога увеличить
столицы Восточной Римской имсодержание дяди Мехмеда,
Константин XI, сын Мануила II
и Елены Драгош, прозванный
перии. Никакой роли в междунаОрхана...
Скандербегом, то есть
родной политике, никакого влиПринц Урхан или Орхан, что
Александром Македонским
яния ни на что. Осколок другой
по тюркски означает «Созвездие
исторической эпохи, КонстантиОриона», еще в раннем детстве
нополь стоял, как начавшая разбыл приведен в Константинополь
лагаться голова, отделенная от
как заложник. Он вырос вместе
тела. В Османской же империи в
с детьми Мануила Палеолога и
1451, после очередной династииспытывал к ним самые дружеческой войны пришел к власти
ские, если не братские, чувства.
Мехмед II. Фатих (Завоеватель)
Нет никаких сведений о его по(родился в 1432 году, правил с
пытке бороться за трон Осман1451 по 1481).
ской империи. Фактически это
Мехмед получил прекрасное
был византиец турецкого происобразование,
интересовался
хождения. Был Орхан образован,
философией и теологией, влавспыльчив, любвеобилен, щедр.
дел четырьмя языками помимо
От Османской империи Палеородного турецкого. При этом
логи получали деньги на содерпобочный сын султана был даже
жание Османа (и за присмотр за
для мусульманского правителя
ним, разумеется).
Стоит сравнить иконописное
поразительно лжив, подл, хитер
Долгое время Мехмеда счии фресковое изображение
и вероломен. Именно этот султали
«слабым» правителем,
последнего Римского
императора
тан предложил отрубить голову
имеющим сомнительные права
488

Елена Драгош, сербская принцесса
и мама императоров Рима

Император Мануил II Палеолог
с Еленой и своими детьми Иоанном,
Андроником и Феодором

Мехмед IV. Фатих
(Завоеватель)

на престол. Вероятно, именно потому Кони о приготовлениях говорили только одно:
стантин Палеолог написал новому султану
турки начали стремительно строить креписьмо, требуя увеличить содержание Орхана
пость на берегу Босфора: Богаз-кесен, или
и намекая, что уж у Орхана-то больше прав на
Румелихисар, напротив Анадолухисар, поОттоманский престол.
строенной еще Баязедом II. Орудия из этих
Мехмед реагировал неожиданно: он вокрепостей могли не пропустить ни одного
обще перестал давать деньги на содержание
судна по Босфору, в том числе для снабжеОрхана, конфисковал принадлежащие Орхания Константинополя.
ну земли, выгнав оттуда всех
Когда венецианская эскаромеев, и стремительно стал
дра попыталась пройти мимо
готовиться к войне.
крепостей в Черное море, не
Что характерно, Орхан уже
подчинившись требованию
после начала войны узнал,
спустить паруса, турки отчто послужило предлогом
крыли огонь. Часть кораблей
военных действий со сторопрорвалась, но большая ганы племянника. Он пришел
лера капитана Антонио Роццо
в ярость и долго кричал на
получила несколько пробоин
своего друга и покровителя,
и затонула. Капитана казнили
василевса Константина: «Ты
со всей командой, а Черное
подписал нам всем смертморе официально начали наный приговор!». Но что не мезывать Турецким морем.
нее характерно, когда войска
Крепость была закончена
Османских турок показались
31 августа 1452 ujlf. Все понипод стенами города, Орхан
мали, что значит возведение
не перебежал к ним, а стал
этой крепости. Тогда Орхан
во главе отряда константинонакричал на василевса, а вапольских мусульман, в состасилевс Константин выразил
ве войск василевса.
свое возмущение султану:
Впрочем, Мехмед не започему он строит крепости
являл «иду на вы». Он завена территории Византии?!
Константинополь в середине XV века
(французская миниатюра)
рял ромеев в своей дружбе,
«Я могу строить крепости где
489

Мусульмане волокут пушку. Картина XIX века

захочу – Ответил султан. – На восточном берегу Босфора могу потому, что он мой, а на западном потому, что вы все равно не умеете его
защищать».
Константин снова обратился к западным
странам. Единственным ответом ему было
напоминание об Унии. Ни европейские государства, ни морейские деспоты, братья Константина, не выделили никакой помощи. Только отважный генуэзец Джованни Лонг привел
семьсот добровольцев на двух галерах. Василевс обещал Лонгу остров Лесбос, если удастся отбиться. Но когда 12 декабря 1452 года
кардинал Исидор Русский, посланный Папой,
отслужил в Святой Софии мессу по униатскому
обряду, народ разразился бранью и упреками.
«Не нужно нам ни помощи латинян, ни единения с ними» – кричал народ. О чем сказали отдаленные предки византийцев, язычники-эллины: «Кого боги хотят погубить, лишают разума».
А командующий флотом Византии Лука Нотара бросил запоминающуюся фразу: «Лучше
увидеть в городе царствующей турецкую чалму, чем латинскую тиару».
Фраза оказалась пророческой, но Лука Нотара наступившего счастья не увидел: после
взятия Константинополя его казнил Мехмет за
то, что Нотара не отдал своего сына в мужской
гарем султана.

Осенью 1452 года Мехмед вторгся в Пелопоннес и начал боевые действия против
деспотов, братьев Константина. В марте 1453
года турки взяли Мессемврию, Ахелон и осадили Силимврию. Армия численностью от 80
до 300 тысяч по разным данным, двинулась к
Константинополю.
Расчет султана был на численность своих
войск, и на новые артиллерийские орудия. За
счет грабежей и чудовищного уровня эксплуатации подданных турецкие султаны могли покупать прекрасных офицеров и военных в христианском мире.
Позже появится специальное слово «ренегат» – христианин-перебежчик. Наверное,
первым таким ренегатом стал венгр Урбан. Он
отказался лить пушки нищему василевсу ромеев, и стал работать для султана. Султан заказал ему самую большую бомбарду, какую он
только сможет сделать.
Чудовище, отлитое Урбаном, было больше
хранящейся в Московском кремле Царь-пушки. Длиной восемь метров и шириной 80 см
в казенной части и до 180 см у жерла, пушка
весила столько, что ее везли 60 пар волов, а
направляли двести человек. Стреляла она каменными ядрами весом около 400 кг. Султан
надеялся разбить стены Константинополя такими ядрами.

490

В Константинополе пересчитали всех боеспособных мужчин. Их оказалось 4973 ромея и
около двух тысяч латинян1. По другим данным,
защитников было 4773 ромея и 200 «иноземных мужей»2.
В любом случае василевс запретил оглашать результаты подсчетов, чтобы не упал дух
защитников. Турки тоже не догадывались, как
мало врагов противостоят им.
5 апреля 1453 года гигантское войско мусульман осадило Константинополь. Султан
начал с того, что предложил сдать город без
боя, клятвенно ручаясь за то, что даст Константину удел в Морее, и не посягнет на него.
Возможно, Константин слишком хорошо знал
цену клятв мусульманина, но он ответил: без
Константинополя его личная жизнь не имеет смысла. Будущее показало, что василевс
высказал коллективное мнение защитников
Города. Ведь все, кто согласен был стать мусульманином, уже стали. Все, кто хотел и мог
уехать в западные страны, уехали. Для немногочисленных оставшихся Константинополь
был символом, за который они готовы были
умереть до последнего. Остается склонить
голову перед неправдоподобным для нашей
эпохи мужеством, по существу дела, всех в
этой кучке обреченных.
7 апреля заговорили пушки. Бомбарда Урбана не могла делать больше 4-5 выстрелов в
день. Квалификация мусульманских пушкарей
была крайне низкая, большая часть выстрелов
не достигала цели.
Штурмы 18 апреля и 7 мая не дали никакого результата. Первый раз мусульмане шли
на приступ, как на праздник, горланя песни и
призывая Аллаха и пророка его Мухаммеда.
От стен они драпали молча, оставляя во рвах
гнить сотни трупов.
Взяв две небольших форта, Ферапии и Студиос, султан велел посадить на колья всех
оставшихся в живых защитников на глазах защищавших город. Наверное, христиане были
очень напуганы, а главное – сразу постигли
всю тщету христианства, мудрость ислама и
историческую правоту турецких султанов.
20 апреля к Константинополю подошли
четыре корабля, груженые продовольствием

для города: три генуэзских и один ромейский.
Султан бросил против них свой флот – полторы сотни вымпелов. Потеряв 6 или 7 своих людей, генуэзцы сожгли и потопили семь судов
турок, убили до трехсот мусульман, изранили
верховного адмирала турок, и прорвались
в город. Мехмед визжал, бился о землю, катался по земле от ярости. Он даже заехал на
коне в море, и опомнился, только когда вода
залила седло. Много раз раненого адмирала
Балтоглу Мехмед велел бить палками и сместил с должности.
Вскоре мусульмане перетащили в Золотой
Рог до 80 кораблей посуху. Генуэзцы Галаты не
пытались им воспрепятствовать, а когда капитан Тревизано с несколькими добровольцами
попытался сжечь прорвавшийся флот, выдали этот план туркам. Турки заранее поставили
пушки, и в упор расстреляли корабль смельчаков. А уцелевших зверски убили утром, на глазах горожан, снимая с живых кожу и отрезая
по кускам плоть. Константин в отчет велел казнить двести пятьдесят мусульман-пленных, и
выставил их головы на стенах. Пока христиане
Галаты предавали, воины Орхана рубились на
стенах рядом с христианами. Запомним это.
18 мая ромеи сожгли гелеполу – передвижную деревянную башню для осады. Вой сгоравших в верхних этажах мусульман слышен
был во всем городе. Горожане крестились,
слушая гибнущих бесов.
23 мая христиане взорвали подземный ход,
погубив еще сотни солдат Мехмеда.
Султан опять бился об землю и пронзительно визжал от ярости; потом он не нашел ниче-

1
Византийские истоки Дука, Сфандзи, Лаконик Халколкондил о взятии Константинополя турками. // Византийский
временник. –Т. 7. – 1953.
2
Сфанди Георгий. Хроника // Кавказ и Византия. – Т. 5.
–1987. С. 91.

Мусульмане лезут на стены Константинополя.
Изображение XV века

491

встретили подарок доброго султана радостными криками. Аллаха они уже давно не призывали, идя на штурм. Теперь кличем мусульман
окончательно стало откровенное «Ягма! Ягма!»
– «Грабьте! Грабьте!».
Вечером 28 мая автократор и василевс
ромеев, Константин IX Палеолог обошел свое
войско. Он прощался с людьми, прося прощение, если чем-то обидел. Многие тоже просили прощения, плакали. Все понимали, что
шансов почти нет.
Константин откровенно предлагал защитникам прощаться друг с другом и с семьями.
Сам он поехал во Влахернский дворец попрощаться с семьей.
В этот предсмертный час произошло удиХарисийские или Полиандровые ворота.
Через них вьехал в Костантинополь Мехмед II
вительное: реальное примирение Церквей.
Католики, униаты, православные вместе мого умнее, как слать грамоты жителям города,
лились в Святой Софии, просили прощения
предлагая жизнь, а василевсу переход в исдруг у друга, обнимались. На улицах незнаколам, и тогда – тоже жизнь. Сторонники сдачи
мые люди прощались друг с другом.
нашлись, но их было двое или трое. Судьба
Всю первую половину ночи на 29 мая орал
этих людей не известна.
и выл, приплясывал и делил еще не награТогда же, 23 мая вернулся корабль, посланбленное турецкий лагерь; город же был поный навстречу флоту христиан... Оказалось –
гружен в полное молчание.
такого флота никто не послал.
В час ночи начался новый
Запад предал, оставил без поштурм – в бой пошли башимощи.
бузуки, самая малоценная
Штурмы следовали за штурчасть армии. Вербовали их из
мами. 26 мая бой кипел больхристианских перебежчиков,
ше трех часов. Турки шли на
преступников, подонков обштурм уже иначе, без радостщества. Союзные туркам серных песен – молча, свирепо.
бы и болгары шли вместе с баНикто не пел песен, не кришибузуками. Два часа сброд
чал про Аллаха и другие чузахлебывался в собственной
деса Востока. Звучали только
крови. Под конец заработали
барабаны, грохотала земля
установки «греческого огня»,
под сапогами, да слышались
с ревом заливая жидким плазавывания полусумасшедших
менем колонны башибузуков
дервишей: их сбежались цена приставленные ими лестлые толпы. На этот раз мусульницах. Только теперь зазвомане даже не смогли унести
нили колокола Святой Софии
своих, живых и мертвых, сва– набат. Под священный голенных под стенами, где они
вор колоколов сволочь откаВообще-то мусульмане
падали друг на друга с рушатилась, оставляя под стенабыстро уничтожили Керкопорту.
щихся лестниц. Всю ночь поми уже не сотни, тысячи тел.
Но показывают эту калитку
как возможную...
сле штурма из завалов живых
Страшно выли сгорающие
и мертвых, наваленных грудазаживо и раненые, которые не
ми под стенами, слышались вопли и стоны.
могли выбраться из-под завалов тел.
Ночь Мехмед провел, как пишут турецкие
Тем, кто рассуждает о социальной значиисточники, в мудрых размышлениях. Наутро
мости и доброте ислама, полезно узнать: турплод великой мудрости созрел: султан обещал
ки никак не помогали своим ранениям. Никак.
отдать город на три дня на разграбление. Турки
Оставляя раненых и обгоревших башибузуков
492

Утро 29 мая 1453 года на картине художника XIX века

умирать, они дали несколько артиллерийских
залпов, после чего ввели в бой бронированную пехоту: анатолийских турок (то есть недавних потомков христиан). Главный удар
Мехмед направил между воротами святого
Романа и Полиандровыми.
Здесь стоял сам василевс. Справа бились
итальянцы Джустиниани, слева – генуэзцы и
ромеи под предводительством родственника василевса, знаменитого математика Феофила Палеолога. Начало светать, до восхода
солнца оставалось около часа, когда рухнул
участок стены возле ворот святого Романа. До трехсот мусульман успело забежать в
брешь, пока василевс со своими воинами истребил их до последнего.
Четыре часа шел штурм, турки откатывались
раз за разом; офицеры гнали их в бой железными палками. Иные садились на корточки, закрывая головы: убивайте, но в бой не пойдем.

После второго отбитого штурма Мехмед
бросил в бой янычар. Он лично довел своих
лучших воинов до рва; приплясывая, он кричал, уговаривал, угрожал. Султан понимал, что
если сорвется и этот штурм, останется только
снять осаду.
Отдыха защитникам не было. Оглохнув от
омерзительного воя дервишей и мулл, призывов Мухаммеда и прочей чертовщины, от
беспрерывной стрельбы, много раз раненые
железом, стрелами и пулями, они понимали –
сейчас решается все.
После первого штурма и янычары откатились, теряя сотни людей. Они еще не знали,
что глава генуэзцев Джустиниани Лонго упал,
тяжело раненый. Он велел отнести себя на
галеру, предложив василевсу бежать вместе
с ним. Тот отказался: он не может и не хочет
оставить свой город, он умрет месте с ним.
Лонго ушел на галере (дикари не решились
493

«Вступление Мехмеда II в Константинополь».
Жан-Жозеф Бенжамен-Констан, 1876 г.

Памятник Константину Палеологу напротив
кафедрального собора в Афинах

преследовать), но вскоре умер от многочисленных ран.
Часто пишут, что Константинополь был взят
случайно: турки обнаружили в стене незапертую калитку – Керкопорту. Этот сюжет обыгрывает, в частности, хорошо известный в России
С. Цвейг 1.
Это не совсем так: во время второго штурма янычары захватили часть стены. Когда открыли Керкопрорту, они уже вливались в город
двумя колоннами, шли по своим же раненым,
беспрерывно крича «Ягма! Ягма!».
Император приказал отступать за вторую,
внутреннюю стену. Приказ услышали не все,
а услышавшие обнаружили, что почти все ворота во второй стене заперты. Вторую стену
защищать оказалось уже некому. Мусульмане
вломились в Константинополь на плечах защитников, бой продолжался в самом городе.
Итальянцы, венецианцы и немногие ромеи
смогли пробиться к кораблям. От гибнущего
города ушли в море семь генуэзских кора-

блей, пять ромейских и почти все венецианские. Турки не препятствовали. Ромеи полагали, что они просто боялись флота ромеев и
итальянцев. Согласно другому мнению, османы боялись новой затяжной войны с Венецией,
Генуей и нового крестового похода.
Исход эскадры был подобен уходу эскадры
Русской армии Врангеля из Крыма в ноябре
1920 года. Бой в Константинополе продолжался
до вечера. Турки взяли в плен всего около 500
ромейских и итальянских солдат; всех страшно
израненными. Соотношение взятых в плен и погибших с оружием в руках превышало 1 к 6.
По одним данным, Орхан-Урхан со своими
турками погиб на стенах. По другим, в последний момент распустил свой отряд, пошел спасать свою многочисленную семью, и с этого
момента его следы теряются. Скорее всего,
Орхан погиб в уличных схватках. Мало вероятно, что он мог спастись. К тому же сумей он
бежать, о судьбе такого заметного человека
стало бы известно.
У ворот святого Романа василевс Константин увидел бегущую на него толпу янычар и
крикнул пожилому родственнику Феофилу:

1
Цвейг С. Завоевание Византии \\ Цвейг С. Собрание сочинений в 7 тт. Том 3. – М.: Правда, 1963.

494

да турки ворвались в город,
«Сразимся с варварами!». «Я и
храм оставался украшенным
сам хочу скорее умереть, чем
множеством роз. Красота
отступать» – Ответил знаменихрама так поразила султана
тый ученый. Пока толпа янычар
Мехмеда II что он назвал его
рубила саблями и топтала сеГюль-джами.
довласого ученого, василевс
Существует
предание,
еще мог спастись, но он даже
что священник, который
не пытался этого сделать. Ватогда служил литургию, не
силевс резал ворвавшихся в
успел ее завершить и когстолицу Второго Рим варваров,
да мусульмане ворвались в
сколько было сил. До конца.
Храм, с Чашей в руках вошел
Не известно, нашли ли тело
в стену храма. Если прилопогибшего василевса.
жить ухо к стене, слышен
По одной версии, тело имшум, напоминающий шепот
ператора Константина опозна– это священник продолжали по императорским сапогам
ет читать молитвы. Он будет
с орлами. Лицо было изуродоМинбар, – возвышение, с которого
молиться до тех пор, пока
вано в битве, или специально
имам читает проповеди в Соборе
изрезано у умиравшего хра- Святой Софии, превращенной в мечеть Константинополь не вернется обратно к христианам.
брыми турецкими солдатами.
Тогда священник выйдет из
По одним данным, султан
стены и закончит БогослуМехмед приказал выставить
жение.
голову Константина на ипподВорвавшаяся армия чисроме, а тело похоронить с царлено превосходила все наскими почестями 1. По другим
данным, голову Константина
селение
Константинополя,
насадили на колонну на форувключая грудных младенцев,
ме Августа 2.
в несколько раз. Большая
До падения султанского речасть жителей была тут же
жима, за счет государства созарезана
мусульманами.
хранялась могила Константина
Убивали они и домашних жиXII Драгаша на площади Вефа,
вотных. Огромная толпа, в
в Стамбуле. После падения
основном женщины с детьми,
султаната могила затерялась.
собралась у колонны Августа:
И уже нельзя поставить свечу
было старинное поверье, что
в память о василевсе Констанесли враг ворвется в Контине в Святой Софии.
стантинополь, с колонны сойПо еще одной версии, Кон- Ложа, из которой очередной султан дет ангел с мечом и защитит
камлания Аллаху, и, вероятно,
стантина похоронили в хра- слушал
город. Не защитил. Или этим
предавался мудрым размышлениям.
ме святой Феодоры. Теперь В числе плодов этих размышлений, ангелом стал уже погибший
надо полагать, и геноцид христиан
это мечеть Гюль-джами. В
Константин?
(армян, греков, славян)
в Турции XIX и ХХ веков
переводе «Гюль-джами» знаМусульмане вырезали толчит «мечеть роз». В мае 1453
пу до последнего человека.
года накануне падения Константинополя был
Так же перебили всех собравшихся в храме
праздник святой Феодоры, и император КонСвятой Софии. Детей и молоденьких женщин
стантин повелел украсить освященный в ее
тут же насиловали на залитой кровью площачесть храм розами и вместе с патриархом
ди, потом угнали в рабство.
молился там весь вечер. По легенде, когКолокола Святой Софии замолчали только
тогда, когда мусульмане ворвались на коло1
Сфанди Георгий. Хроника // Кавказ и Византия. – Т. 5.
кольни и убили всех звонарей. До этого набат
–1987.
несся над уже почти вырезанным, мертвым
2
Византийские истоки Дука, Сфандзи, Лаконик Халколгородом, над завалами трупов людей, падакондил о взятии Константинополя турками. // Византийский
временник. –Т. 7. – 1953.
лью волов, лошадей, мусульман. К ночи город
495

«Венская битва». Йозеф Брандт, 1873 г.

погрузился в темноту и молчание. Турки или
во время последней литургии над молящимивышли из него, или в тишине жались друг к
ся появилась Богородица, простерла свой подругу, разжигая костры на площадях: они боякров над христианами и прикоснулась к одной
лись громадного мертвого города. С удовольиз стен своей рукой.
ствием сообщаю, что ожидания громадной
Мусульмане рассказывают, что Мехмед
добычи не оправдались. То есть для существ,
II въезжал внутрь храма по трупам. Его конь
пришедших в цивилизованный христианский
заскользил на человеческой крови, встал на
город прямо из нищеты азиатской деревни, кадыбы, и Мехмед, чтобы не упасть, оперся рукая-то добыча была… Но немного. После всех
кой о стену. Рука была в крови, отпечаток випогромов и войн Константинополь лежал ниден до сих пор.
щий, да и не хватило на всех. Только на следуОбе легенды весьма полно характеризуют
ющий день, когда итальянцы на кораблях были
обе религии.
уже далеко, а все вооруженПосле очередного славноные жители Константинополя
го деяния, сидя на коне среди
убиты, в восемь часов утра 30
трупов сотен людей, султан
мая 1453 года великий воин
объявил Константинополь своислама, героический султан
ей новой столицей, и заявил,
Мехмет II, отважно вступил в
что Святая София будет перегород.
делана в мечеть. С картинно
Он на коне верхом вьехал
простертой ввысь сабли скав храм Святой Софии. Там
тывались капли крови… крошастали храбрые мусульмане:
ви мусульманина, возможно
мародерствовали,
раздевая
– христианского перебежчика.
трупы священников и мирян.
В этот же день султан объВозможно, их возбуждали проявил себя наследником импебитые оружием, израненные
раторов Рима и принял титул
женские трупы. Султан велел
Цезер и Рум (Цезарь Рима).
убираться из храма своим солЭтот титул сохраняли за собой
датам; по одной из легенд, невсе турецкие султаны до конкого башибузука он зарубил.
ца существования Османской
На стене Святой Софии на
империи.
высоте 4-х примерно метров
Христиане в Османской имот пола виден отпечаток руки.
перии должны были составПапа Римский Пий II
Христиане рассказывают, что
лять особую общину, главой
496

которой объявлялся Патриарх, ответственный
лично перед султаном.
Допрашивая пленных, султан узнал: венгерский инженер Урбан, создатель громадной
бомбарды, до него предлагал свои услуги василевсу! Он ушел служить султану только потому, что у василевса не было денег, а византийская знать не дала ни копейки. В очередной
раз предавшись мудрым размышлениям, султан Мехмед велел казнить и Урбана, и всю византийскую знать.
Константинополь основан был Константином I, сыном Елены. Константинополь погиб
при Константине XII, сыне Елены.
Турки называли город Истамбул – по одной версии, это искаженное греческое «истам
поли – «в город». По другой, искаженное «Исламбол» означает «город мусульман».
ÎÑÌÛÑËÅÍÈÅ ÑÎÁÛÒÈß

Многие историки считают падение Константинополя ключевым моментом в европейской истории: событием, отделяющим Средневековье от эпохи Возрождения, или от эпохи
Нового времени. В любом случае это событие
ставят в один ряд с открытием Америки Колумбом, церковной Реформацией и другими
судьбоносными поворотами.
Это было падением последнего остатка
Римской империи, а при штурме города широко применялись порох, артиллерия, подкопы и
другие новые военные технологии. Бежавшие
из Византии в Европу ученые принесли туда
знания, заложившие основы Возрождения:
римская ученость расцвела уже в другой исторической обстановке.
В представлении современников падение
Константинополя было громадным по значимости символическим актом. Падение Второго
Рима могло означать только гнев Господень, и
наступление последних времен. Захват мусульманами Константинополя рассматривался
в том же ряду события, что эпидемии чумы, на-

«Ян III Собеский отправляет письмо с вестью о победе
Папе Римскому». Ян Матейко, 1888 г.

воднения, землетрясения и неурожаи. Политические деятели Европы очень быстро поняли,
как близоруко поступили государи Запада: они
пожалели нескольких тысяч солдат, нескольких
десятков кораблей для защиты Второго Рима.
Пошли они сильную армию – и мусульманское
нашествие захлебнулось бы в собственной
крови, враги христианской цивилизации были
бы загнаны на задворки Азии. А теперь Запад
получил сильного и опасного врага, агрессивную до предела Османскую империю, которая
веками не давала покоя всей Европе.
В 1459 году Папа Римский Пий II (в миру
– Энеа Сильвио Пикколомини) выдающийся
энциклопедист и гуманист, созвал в Мантуе
собор для обсуждения Крестового похода для
освобождения Константинополя. Желающих
не нашлось, крестовый поход не состоялся.
Только в Венской битве 1683 года удалось
переломить трехсотлетний нажим Турции на
Европу. Венская битва сыграла такую же роль,
какую в 732 году – битва при Пуатье.
Тяжелая конница польского короля Яна Собесского сыграла в битве ту же роль, что и рыцарство Средневековья.

497

ГЛАВА 5
Византия после Византии
Фома остался в Италии навсегда и перешел
в католичество. Все его дети были полуитаБратья Константина XII после его смерльянцами: родились от Екатерины Дзаккариа –
ти окончательно перессорились. С 1454 года
дочери потомка генуэзского купеческого рода
часть феодалов Пелопоннеса признали своим
и последнего «франкского» князя Ахайи. Повладыкой Мехмеда. Братья тоже стали звать
ставленный Карлом Анжуйским, Чентурионе II
турок для борьбы друг с другом.
Дзаккариа проиграл войну Фоме Палеологу. В
В 1458 году Мехмед II обрушил на Пелопон1430 году Фома, еще самовластный владыка,
нес армию в 100 тысяч человек. Деспот Дмиженился на его дочери, и включил территорию
трий II Палеолог сдался в плен и долго жил
княжества Ахайя в состав деспотата Морея.
под покровительством турецкого султана. Он
В 1465 году Фома вызвал в Рим своих пополучил во владение Энос, острова Лемнос
луитальянских детей и через несколько дней
и Имврос, части островов
после их прибытия, 12 мая
Тасос и Самофракия. Эти
1465, умер в возрасте 56
земли приносили ему долет.
ход в 600 тысяч серебряных
У Фомы было четверо
монет в год. В течение семи
детей. Судьба старшей долет Димитрий тихо жил в
чери, Елены, неласкова.
Эносе с женой Зоей и её
Ещё подростком она стала
братом Матвеем Асеном.
женой Лазаря III БранковиОднако в 1467 году земли у
ча, имела трех дочерей. В
него вдруг были отобраны.
1459, после смерти мужа,
Согласно одной из версий,
она выдала свою старшую
служащие Матфея утаили
дочь Марию за короля Бочасть доходов, причитавснии, Стефана. Когда турки
шихся султану с соляных
захватили Боснию, а Мехкопей; Матфея и Димитрия
мед собственноручно убил
сочли виновными, и приняСтефана, Мария оказалась
ли меры.
в гареме одного из турецСудьба Матфея осталась
ких военачальников. Елена
неизвестной; Димитрий же
с двумя младшими дочерьФома Палеолог
был лишён всех доходов и
ми бежала на остров Левотправлен в Дидимотихон,
кас, и ушла в монастырь.
где он проживал в большой бедности. Там его
Одна из дочерей, Милица, выша замуж за
однажды увидел проезжавший через город
правителя острова Кефаллиния, но через несултан и сжалился над ним. Димитрию было
сколько месяцев умерла бездетной. Вторая
назначено годовое содержание в 50 тысяч седочь, Ирина, вышла замуж за сына знамениребром. Единственная дочь Димитрия, Елена,
того борца с турками, Сандербега,– Иоанна
ещё при жизни родителей официально была
Кастриота; после его смерти супруги уехали в
взята в султанский гарем.
Италию.
Фома Палеолог воевал до последнего, и в
Потомки Елены и Ирины Палеолог до сих
конце концов бежал в Корфу, а в 1460 – в Итапор живут в Италии.
лию, не приняв власти султана. 7 марта 1461 г.
После смерти Фомы Палеолога Папа Павел
его с почестями приняли в Риме: он привез с
II взял его детей на свое попечение: в том числе
собой набальзамированную голову апостола
Зою, которая перешла в католицизм под имеАндрея. Через неделю папа, которому Фома
нем Софьи в 1466 году. Ее предлагали в жены
преподнес святыню, наградил его орденом
королю Кипра Жаку II де Лузиньяну: он откаЗолотой розы.
зался. Ведь «блеск ее имени и слава предков
ÑÓÄÜÁÀ ÏÀËÅÎËÎÃÎÂ

498

После смерти Карла Анбыли плохим оплотом против
дрей Палеолог торговал теми
оттоманских кораблей, крейже престолами и в конце консировавших в водах Средицов продал их испанским коземного моря».1
В июне 1466 года (по друролям Фердинанду и Изабелгим данным – в начале 1467)
ле. Сделка была невыгодна
года папа Павел II предложил
для королей, потому что сесть
ее руку знатному итальянскони на один из этих престолов
му богачу, князю Караччиобыло физически невозможло. Она была торжественно
но. Если проводить аналогии,
обручена, нo по одним данто это напоминает продажу
ным, брак не состоялся из-за
земли и сахарного завода под
смерти жениха, по другим –
Херсоном английским дельЗоя-Софья быстро овдовела.
цам в 1922 году неким ловким
Возможно, история ее брака
купцом-эмигрантом.
была намеренно затемнеУмер Андрей в полной нина уже знаменитым Папой
щете, ухитрившись прокутить
Сикстом IV (заказчик сикабсолютно все что попадало
стинской капеллы), который
к нему в руки. Но еще в 1480
выдал ее замуж за Великого
году он женился на некой некнязя Московии Ивана III Вазнатной римлянке, Катерине,
сильевича. Потомство этой
и имел от нее детей. Его сын
пары пресеклось в четвертом
Константин служил в гвардии
поколении.
Папы Римского. Последний
Софья Палеолог, на редкость
Старший сын бывшего
из потомков Андрея Палеолонеудачный брачный вариант
великих князей Московских
деспота Мореи, Андрей, в
га по прямой мужской линии,
Италии перешел в католиДжованни Палеолог, умер в Туцизм и называл себя васирине в 1874 году. Палеологи по
левсом ромеев. Всю свою
женской линии, потомки внужизнь он клянчил денег у всех
чек и правнучек Андрея, живут
владык Европы и предлагал
в Европе до сих пор, большиним купить у него права на прество из них – в Италии.
стол Византии. Зачастую ему
Младший сын Фомы, Мадавали много денег – Папа
нуил Палеолог, не захотел
Сикст IV дал два миллиона
нищенствовать в Италии. В
дукатов на попытку отбить
1477 году он уехал в КонстанМорею у турок. Наследник
тинополь. Мехмед то ли бы
же императоров ни органив хорошем настроении, то
зовать экспедицию не сумел,
ли счел полезным иметь при
ни сохранить деньги.
себе ручного Палеолога. Но
Французский король Карл
он дал Мануилу содержание.
VIII давал Андрею деньги и
Есть сведения, что Мануил
оплачивал его долги, а Анслужил на флоте султана, по
дрей передал королю все
некоторым данным, принял
свои права на престолы
ислам. Один их его сыновей
Константинопольский, Траумер молодым, а младший,
Василий III – Великий князь
Московский, внук Константина XI
пезундский и Сербский. ПраАндрей, принял ислам, сдева на Константинопольский
лался Мехмед-пашой и много
были сомнительны, на остальные два сущелет трудился судейским чиновником.
ствовали только в воображении Андрея.
Возможно, в Турции и сегодня живут потомки Мануила и Андрея-Мехмед-Паши.
1
Иногда в источниках упоминаются уж соКулаковский Ю.А. История Византии в 3 томах. Том 3. –
СПб.: Алетейя, 1996.
всем невероятные персонажи, о которых поч499

ти ничего не известно. Например, русские летописи упоминают некую племянницу Софьи
Палеолог, Марию. Якобы ее Софья пригласила ее в Москву, и выдала замуж за верейского
князя Василия. Есть невнятные сведения, что потомки
этого брака украсили собой
род Гаштольдов, который угас
в 1542 году в Великом княжестве Литовском и Русском.
ÏÀËÅÎËÎÃÈ
ÌÎÍÔÅÐÐÀÒÑÊÈÅ

Маркграф Иоанн Монферратский умер бездетным в
1305 году. Свое маргкграфство Монферрат осталось
супруге императора Андроника II Палеолог, которую в
Италии называли Иолантой,
а в Константинополе – Ириной. Младший сын Андроника
II Феодор унаследовал Монферрат от матери, его многочисленные потомки живут в
Италии до сих пор.

Кроме «великих», в источниках упоминаются ещё и «малые Комнины» – представители боковых ветвей рода. Их генеалогию невозможно восстановить с точностью. «Малые
Комнины» продолжали пользоваться уважением и почётом в греческой среде – и
под турками, и в многочислденных греческих диаспорах.
и после падения Константинополя; некоторые ветви дожили до XX века. В их числе
– княжеский грузинский род
Андрониковых,
производящий себя от Андроника I. Этот
род прижился и в России.
ÄÀËÜÍÅÉØÈÅ ÇÀÂÎÅÂÀÍÈß
ÎÑÊÎËÊÎÂ ÂÈÇÀÍÒÈÈ

Сербию окончательно покорили к 1458 году – когда
завоевали и Морею. Подавив
«Фредерико II Гонзага». Тициан, 1542 г. греческие восстания, мусульЕще один родственник Палеологов,
мане потопили в крови сербов
предок многочисленных Палеологов
по женской линии
в 1459. Свыше 200 тысяч сербов были угнаны в рабство,
освобожденная от населения земля заселена
ÑÓÄÜÁÀ ÂÅËÈÊÈÕ ÊÎÌÍÈÍÎÂ
мусульманами.
К 1461 году турки покорили последний
Трапезундские Комнины вступали в брачостровок бывшей Византии – Морею, до конные союзы с крупными грузинскими и армяца захватили Трапезундскую империю. В 1463
но-грузинскими феодалами – Багратионами,
году Мехмед II завоевал Боснию; храбрый воДжакели, Гуриели. От Алексея IV Великого
итель ислама собственноручно зарубил поКомнина и Иоанна IV по женской линии происследнего короля Боснии Стефана Томашевиходили Сефевиды и Великие Моголы.
ча: не в бою, конечно, а крепко связанного.
В 1475 году Османская Турция захватила
Крым, полностью овладев Черным морем и
торговыми путями через него.
В ходе войны 1462-1479 годов Турция отвоевала у Венеции ряд островов в Эгейском
море: Эвбею, Лемнос и др. Был подписан Константинопольский мирный договор, закрепивший новую расстановку сил в регионе. Крит и
Корфу остались за Венецией. Венеция обязалась платить султану ежегодную дань.
В 1480 году Мехмед II предпринял поход в
Южную Италию и захватил город Отранто. Но
на этом его завоевания в Италии закончились,
турки никогда не возвращались туда. Наверное, в Италии было слишком много взрослых
вооруженных мужчин – их общество смелые
Ираклий Лаурсабович Андроников – Андроникашвили.
Потомок Великих Комнинов
воины ислама всегда плохо переносили.
500

Остров Корфу – единственная территория Восточного Рима, никогда не завоеванная мусульманами

В 1483 году Турция покорила Герцеговину,
Прозвище Дракул (Дракон) Влад унаследои теперь весь Балканский полуостров полновал от отца, состоявшего в элитном рыцарском
стью оказался в руках мусульман.
ордене Дракона, созданном императором
Завоевание Венгрии очень задержалось
Священной римской империи Сигизмундом в
после побед Хуньяди в 1456 году. Только в 1526
1408 году. Члены ордена носили на шее медагоду в ходе Мохачской битвы турки разбили
льон с изображением дракона.
чешско-венгерское войско. Продолжая наЛегенды о страшном вампире графе Драступление, в 1529 году они подступили к стекуле пошли от пропагандистского документа,
нам Вены, но взять ее не смогли и откатились.
распространенного венграми: они присвоили
Впрочем, и тогда под мусульманской пятой
деньги, отпущенные Папой на крестовый пооказалась лишь центральная часть Венгрии.
ход, а вину свалили на «преступного» и «порочТолько в 1541 году турки захватили Буду и
ного» Дракулу. Но для турок Влад Цепеш был
Пешт. После этого храбрые турецкие воины
страшен: когда в 1462 году Мехмед II выступил
принесли свет ислама полыв поход на Валахию, Влад III
хающей пожарами, лишивначал необъявленную «ночшейся половины населения
ную атаку» на турецкие войВенгрии.
ска, разгромил турок, и поТерритории, где жили лагнал их на юг. Только в начале
тиноязычные ромеи, – ВалаXVI века, уже после смерти
хия, Трансильвания, МолдоВлада Цепеша, турки завоева, тоже долго отбивались от
вали валашские земли, но и
мусульман. Господарь Валапосле этого правили ими, как
хии Влад II Цепеш (1431-1476)
вассалами, не присоединяя к
или Влад Дракула (Дракон)
своей территории.
истреблял всех мусульман,
На вершине своего могукоторые попадались ему в
щества, в правление Сулейруки. Однажды послы султана
мана «Великолепного» (1520отказались обнажить голо1566 гг.), Турецкая империя
вы – они де снимают шапки
простиралась от Дуная Вены
только в присутствии султана;
до Персидского залива, от
Влад велел прибить им шапки
Крыма и Западной Армении
к головам гвоздями.
до Марокко.
Кличку Цепешь, то есть кол
Долину Дуная, сердце
он получил от того, что люби- Патологически жестокий Влад II Цепешь, Восточной Европы, турки дучестно заслуживший посмертную славу
мым видом казни было поса- вампира,
но незаменимый для общения мали превратить в плацдарм
с мусульманами
жение на кол.
для покорения остальной
501

Европы. Габсбурги из авпроживало примерно поровстрийского эрцгерцогства не
ну мусульман и христиан.
могли одолеть разросшегося
ÔÀÍÀÐÈÎÒÛ
мусульманского монстра, но
они не пустили турок дальше.
После падения КонстанПо договору 1547 года часть
тинополя в 1453 году, в этом
Венгрии осталась за турками.
районе жило большинство
На этих землях мусульмане
оставшихся в городе гремордовали венгров и славян
ков. Здесь же находится рекак хотели до конца XVII – назиденция Вселенского или
чала XVIII веков.
Константинопольского паНапомню, что Польша и
триарха.
Украина до XVIII века были
По названию района в Нополем работорговцев из Крывое время греки Константима, а сбывали свой «товар»
нополя назывались фанариони в Турцию. До 5 млн челоотами; Константинопольский
век были убиты и обращены в
Патриархат иногда именуют
рабство.
Георгий Ангелопулос, Патриарх
Константинопольский Григорий V
просто «Фанарион» или «ФаНапомню еще о том, что
нар» (подобно тому, как руков 1678 году турки захватили
водство Католической церкви — «Ватикан»).
территории к западу от Днепра, – современБольшинство греков-фанариотов называли
ная Украина.
себя ромайос. Большая часть их была истреЦена за отказ в помощи Константинополю
блена во время резни 1822 года – серии погродля христианского мира оказалась зашкалимов христианского населения, прокатившейся
вающее огромной.
по всей Оттоманской империи. На Пасху 1821
ÊÐÈÒ
года мусульмане с простодушным зверством
повесили на воротах главного православноЭтот осколок Византии захватила Генуя. Пого собора Стамбула 60-ти летнего Патриарха
сле войны 1210 года Генуя передала Крит ВеКонстантинопольского Григория V – как сочувнеции. Венецианцы были хорошими колонизаствующего идее национального и религиозноторами. В период венецианского господства
го освобождения.
Крит пережил настоящий культурный расцвет:
Добились они этим не многого – сделали из
были созданы крупнейшие архитектурные паПатриарха знамя и мученика национального
мятники и литературные произведения, важгреческого Возрождения.
ные для развивающийся греческой культуры.
Многие сооружения, построенные ими в Ханье, Ретимноне и Ираклионе сохранились до
сегодняшнего дня.
Столицей острова был назначен Ираклион,
большинство населения составляли православные ромайос. В 1453 году после завоевания
Константинополя Османской империей многие
учёные и художники бегут оттуда на Крит.
Этот осколок Византии жил вне Турецкой
империи до XVII века, пока в августе 1645 года
турки захватили Ханью и Ретимнон. В 1648
году Османская империя оккупирует практически весь остров, за исключением крепости
Кандия, которую венецианцы удерживали до
1669. Несколько мелких прибрежных островов
управлялись ими до 1715 года. Ко времени
Запечатанные с 1821 года врата Патриарха Григория V;
проход во двор храма – слева
массовой резни христиан в 1821 году на Крите
502

Стамбул начала ХХ века. Открытка того времени

ÒÓÐÖÈß –
ÍÀÑËÅÄÍÈÊ ÂÈÇÀÍÒÈÈ?

Стремительный рост численности турок в
XVI-XVII века объясняется и массовым ввозом
рабов на опустевшие земли Малой Азии, и лёгкостью, с которой тюркоязычные мусульмане
ассимилировали другие народности. Всякий
ромей, армянин, славянин, делался турком,
как только принимал ислам.
Происхождение от христианских родителей
нисколько не мешало карьере. Так, великим
визирем при Мехмеде II был Махмуд-паша,
сын православных сербки и грека. При Сулеймане Кануни великим визирем был также бывший раб серб Мехмед Соколлу паша (Соколович или Соколич).
Говорили, что турок разговаривает по-турецки только с отцом и с начальником. С муллой он говорит по-арабски, с мамой – по-польски а с бабушкой – по-украински.

Топкапи или Сераль, – резиденция султанов,
возведенная на месте дворцов императоров
Восточного Рима. Здесь жило и правило, душило и
обезглавливало друг друга 25 султанов на протяжении
более чем 400 лет! Строительство гарема Топкапы
при Сулеймане I стало крупнейшей постройкой в
мусульманском Стамбуле

503

Стена Семибашенной крепости – через такую не пройдешь…

Можно приводить множество доказательств того, что в крови современных турок
течет не менее половины крови византийских
греков-ромайос. Можно приводить множество
примеров того, как много Османская империя
заимствовала из Византии.
В облике Стамбула до сих пор главенствует
византийская архитектура. Храм Софии доминирует над городом. Сооружения, возведенные самими мусульманами, намного менее
представительны.
«До тех пор пока возможны были завоевания, заставлявшие народ напрягать все свои
силы, Османская империя могла сохранять
своё существование; но достаточных внутренних сил для культурного развития у неё не
было, и с прекращением завоеваний должен
был начаться политический распад и внутреннее разложение» 1.
А пока продолжался процесс завоеваний,
и Османская империя жила, византийское наследие играло в ней огромную роль.
1

Петросян Ю. А. Османская империя. – М.: Наука, 1990.

Одна из легенд Константинополя: когда мусульманские солдаты уже собрались отрубить
голову упавшему Константину, ангелы подхватили героя. Но унесли не на небо, а спрятали в
пещере около Золотых ворот.
Легенда не уточняет находилась пещера в
толще Феодосиевых стен или в толще естественного каменистого грунта. Превратившийся в мраморную статую, Константин мирно
спит. Когда настанет День гнева, он проснется,
ангелы вручат ему новый меч.
Мусульмане долго искали пещеру, а не нашли. Тогда они сначала замуровали Золотые
ворота, а потом, в 1458 году, достроили к четырем башням, возведенным еще Феодосией еще три, другой формы. В получившейся
Семибашенной крепости хранились казна и
архивы. Здесь убили последнего императора
Трапезундской империи.
26 августа 1714 года здесь запытали до
смерти валашского господаря Константина
Брынковяну: родственник Кантакузиных и Дук,
он проводил слишком самостоятельную политику, а уже в тюрьме отказался принять ислам.

504

Сыновья Господаря, потомки древних родов
Второго Рима: Константин, Штефан, Раду и
Матей, были обезглавлены в тот же день, в той
же страшной крепости.
Конечно же, в Семибашенной крепости душили и сажали на колья множество опальных
визирей очередного султана, подавших неугодный доклад, проигравших войну, посягнувших на жен султана или отказавших султану.
В Семибашенной крепости содержались
политические враги султана и виднейшие
пленные враги: кто в каменном мешке, кто в
комфортабельной камере с видом на море. Из
русских там сидели послы России П.А.Толстой
и Я.И.Булгаков
Семибашенная крепость – единственное в
Стамбуле архитектурное сооружение мусульманского периода, сравнимое по размерам с
Римскими постройками. Но возведено оно не
для обороны: мусульмане хорошо знали, что
даже 10-20 тысяч человек могут оборонять
Константинополь сколько угодно долго.
Семибашенная крепость возведена и не как
пыточное место, для казней: такое место можно найти где угодно, в любой из уже существующих башен.
Семибашенную крепость мусульмане возвели в откровенном страхе перед последним
императором Восточного Рима. А что, если он
выйдет из стены и войдет в город?!

Пример использования прежней архитектуры
сельджуками – вращающийся мавзолей. В Кейсери
(Кесари) хан Аллаэддин Кейкубат выстроил мавзолей
дочери с обильной резьбой, но на старом, римском
фундаменте

505

506

Богородица с Младенцем. Мозаика в Святой Софии

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
О наследии Восточного Рима
Наследие Восточного Рима громадно и
многообразно. Как латинский Западный Рим
стал основой романо-германской Европы, так
и грекоязычный Восточный Рим стал основой
для многоязыкого разнообразного православного мира, восточной версии Христианской
цивилизации.
Для людей западнохристианского мира
Восточный Рим – не столько коллективный
Отец, сколько Дядя – родственник но не прямой предок. Справедливой оценке Восточного
Рима на Западе мешает традиция противостояния, если не вражды, двух версий христианства. Кстати, такое разобщение христиан,
нежелание слышать друг друга – худшее, что
было в Восточном Риме.
А мы, люди восточного христианского мира
– прямые культурные наследники Византии.
Константинополь – священный город для нас,
город – предок… Как и Рим, и Иерусалим.
У славянских народов, грузин и армян особая связь с Византией – слишком многое в нашей истории, культуре, даже народном характере прямо пошло из Византии.
Но конечно же, громадное интеллектуальное
богатство Византии актуально и для Западного
мира. Восточный Рим накопил колоссальный,
базовый для христианства опыт духовных исканий человека. Множество раз, когда нам кажется – мы придумали нечто новое, приходится
вспомнить – точно такая же идея обсуждалась
на одном из Вселенских соборов. Что-то похожее уже слышали от Ария… Нестория… иконоборцев… Никифора… Григория Паламы…
В последние века жизни Восточного Рима
сложилась легенда, явно связанная со славянами. Легенда гласит, что величие Империи
восстановит светловолосый народ, который
«спустится с севера».
Трижды мы были в двух шагах от воплощения легенды в жизнь. План восстановить Византийскую империю вынашивала Екатерина
II, и он даже начал осуществляться. 30 января
1878 года русские офицеры докладывали, что
видят в бинокли башни Константинополя. Тогда помешали западные державы; их лидеры
не желали, чтобы Российская империя «слишком» усилилась.

В 1916 годах взятие Константинополя опять
стало реальностью. Этим бы и кончилось, если
бы большевицкий переворот не выбил Россию
из Мировой войны.
С одной стороны, у православного мира
остается неоплаченный кровавый счет.
С другой стороны, большинство христиан
не хотят уподобляться мстительным варварам.
Пусть каждый решает для себя, нужно ли
продолжать в XXI веке военный путь решения
старого спора…
Но на глазах рождается сильное движение
за возвращение Святой Софии православным.
София уже перестала быть мечетью: в 19201930-е годы диктатор Турции Мустафа Кемаль
вынужден был провести радикальнейшие реформы. Он смог спасти Турцию от гибели и
раздела, но только ценой отказа от ислама,
как государственной религии.
Сегодня Святая София превращена в музей. Если она опять станет православным
храмом, и благовест колоколов Святой Софии опять поплывет над Босфором… страшно проговорить… Но проговорить надо, приходится…
Что тогда? Поднимется ли на звук колоколов из своей подземной пещеры Константин
Драгош с огненным мечом? Выйдет ли тогда
из стен Святой Софии батюшка с Чашей в руках?
ÎÁ ÓÐÎÊÀÕ ÈÑÒÎÐÈÈ
ÂÎÑÒÎ×ÍÎÃÎ ÐÈÌÀ

Уроки истории Восточного Рима сводятся
к словам Спасителя: «Всякое царство, разделившееся внутри себя, не устоит». Восточный
Рим проиграл историческое соревнование с
миром ислама только по одной причине: он
многократно разделялся внутри себя.
Если бы все версии христианства в Империи ощущали бы себя дома, исламу суждена
была судьба мелкой причудливой секты, типа
езидов или алавитов. Постепенно Аравию
христианизировали бы, мусульмане остались
бы странным меньшинством – реликтом эпохи духовного поиска кучки диких племен.
507

В V-VI веках христианство проникало до Индии, миссионеры шли в Центральную Азию.
Проповедь Христа звучала под кокосовыми
пальмами и под сибирскими кедрами. После
эпохальных побед Ираклия сокрушенная Персия неизбежно была бы или присоединена к
Восточному Риму, или образовала бы самостоятельное христианское государство.
Не будь Восточный Рим внутренне расколот, уже к XIII-IX векам христианский мир простерся бы до тропических лесов долины Ганга,
шагнул на берега Янцзыцзян, Меконга и Хуанхэ, достиг бы берегов Тихого океана.
Мечта о христианском Земном шаре, выраженная в образе Державы, вполне реально начала осуществляться, и была прервана. Будь
христиане не так разобщены, сегодня мир
выглядел бы иначе. Если не вся, то почти вся
Евразия была бы христианской, и тем самым
имела бы намного более цивилизованную
судьбу.
Что было нужно для сплочения всех христиан? Только одно: их взаимная терпимость друг
к другу. Урок нетерпимости обернулся серией
религиозных войн, сделал возможным появление Мусульманского мира.
Урок нетерпимости продолжался и позже,
когда Второй Рим уже погиб, и на его месте
воцарилась Османская или Турецкая империя. Вражда католиков и православных, неумение соединять силы позволила превратить
всю Восточную Европу в поле охоты на рабов.
Только вступление войск Российской империи в Крым в конце XVIII века остановило это
страшное явление.
Второй урок истории Восточного Рима: то,
что неподвижно, погибает. Нельзя полагаться на любое наследие, как бы велико оно не
было. Достигнутое предками не вечно. Если
его сколь угодно бережно сохранять, но не
развивать и не приумножать, оно будет потеряно. А того, кто живет прошлым, обгонят динамичные соседи.
Третий урок Восточного Рима политически
некорректен, но сделать его необходимо. Этот
урок состоит в том, что принимая религию, а с
ней и цивилизацию, народы определяют свою
историческую судьбу.
Рим дал народам Переднего Востока шанс
на цивилизованное бытие.
Христианская цивилизация утверждала
ценность человеческой личности, важность
инициативы, ответственности. Принимая хри-

стианство от Второго Рима, народы Восточной
Европы и Переднего Востока становились частью цивилизованного мира.
В VII веке уровень экономического и социального развития Сирии был сравним с уровнем Галлии и Италии. В Х веке материальная
и интеллектуальная культура Малой Азии не
уступала культуре Греции и была выше культуры Британии.
Торжество ислама в коренных землях христианского мира отбросило народы этих
стран за грань цивилизации. Вчерашние византийские греки-ромайос, турки с 1678 по
1918 проиграли 10 войн России – стране,
принявшей христианство от Второго Рима и
вырастившей свою версию православия. А в
ХХ веке турки вынуждены были судорожно наверстывать свое отставание от христианского мира.
Осада и штурм Константинополя стало
первым из множества крупных военных столкновений христианских и мусульманских армий. Во время этого столкновения 4 или 5 тысяч христиан долго сдерживали орду из 150
тысяч мусульманских дикарей, и уложили во
рвы чуть ли не каждого пятого. Так позже 30ти тысячный корпус Румянцева будет сбрасывать в Дунай, принуждать к паническому бегству 200-тысячную турецкую армию.
Еще полезнее понимать, что почти все
эти 200 тысяч существ, разбивающих головки молдавских младенцев о придорожные
камни, но судорожно драпающих от русских
солдат – потомки древних эллинов… потомки
солдат Александра Македонского… легионеров Суллы и Красса… Наконец, потомки соратников и византийских полководцев.
Деградация страшна и очевидна.
Появление мира ислама определило крайне
трагическую судьбу христианских народов Второго Рима. Еще раз проговорю: цивилизации
не одинаковы, что бы не говорили борцы за «толерантность» и «политическую корректность».
История христианского мира не знает ни одного случая массовой резни мусульман. После
победы Российской империи все мусульманские народы Крыма и Северного Кавказа если
хотели – свободно переселялись в Турцию. Сегодня там живет примерно 4 млн потомков таких переселенцев-мухаджиров.
История же мусульманского мира знает
множество случаев истреблений, депортаций,
самого жестокого насилия. Началось с резни

508

в захваченном Константинополе; с крови, стекавшей с сабли Светоча Ислама, героического
и мудрого Мехмеда II. А будущее включало и
страшную резню греков 1821-1822 годов, и геноцид христиан, особенно армян, в Османской
империи начала ХХ века. Турция, кстати, до сих
пор не признает фактов армянского геноцида
1915-1921 годов.
Урок Второго Рима – это и урок мужества.
Защита Константинополя в 1453 году стала
одним из самых ярких проявлений высшего
героизма, какие знает история. Погибая, Константин XII, Орсини и Орхан дали нам пример

того, что перед лицом отказа от своей идентичности, человек может и должен выбрать
смерть. И уйти в небытие вместе с тем, что
ему дорого.
Этот героизм был бы совершенно не нужен,
веди Империя более разумную политику. Но
и в нем тоже содержится урок нам, живущим.
Каждое поколение со второй половины XV века
обречено подумывать: а будь защитников Константинополя хотя бы в 2-3 раза больше?!
Какой урок важнее для нас? Наверное, все
четыре. Попробуем извлечь из опыта предков
посильную пользу.

509

ОГЛАВЛЕНИЕ

Часть I
ХРИСТИАНСКАЯ РИМСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
ГЛАВА 1. Проблема названий, начал и концов .................................................................................. 6
ГЛАВА 2. Рим и «новые народы»...................................................................................................... 15
ГЛАВА 3. Рим и христианство: хроника переворота ........................................................................ 35
ГЛАВА 4. Восток: хроника появления христианства ........................................................................ 48
ГЛАВА 5. Христиане против христиан: хроника религиозной войны ............................................... 71
ГЛАВА 6. Христианство как государственная религия: хроника гражданской войны ..................... 100
ГЛАВА 7. Становление римо-кафолической империи ................................................................... 104
ГЛАВА 8. Попытка восстановить Римскую империю ...................................................................... 136
ГЛАВА 9. Династия после Юстиниана ........................................................................................... 154

Часть II
ГРЕЧЕСКАЯ ИМПЕРИЯ
ГЛАВА 1. Новая стабильная династия ........................................................................................... 166
ГЛАВА 2. Мусульманское нашествие ............................................................................................ 188
ГЛАВА 3. Династия Ираклия.......................................................................................................... 213
ГЛАВА 4. Исаврийская династия ................................................................................................... 227
ГЛАВА 5. Византия под властью Никифора I Геника и его преемниках (802-820 гг.) ....................... 245
ГЛАВА 6. Аморийская (Фригийская) династия (820-866 гг.) ........................................................... 252

Часть III
МАКЕДОНСКАЯ ДИНАСТИЯ (867-1057 ГГ.)
ГЛАВА 1. Правление Василия I Македонянина и Льва VI Мудрого (866-912 гг., правил с 886) ........ 274
ГЛАВА 2. Многоцезарство Лакапина ............................................................................................. 285
ГЛАВА 3. Правление Константина Багрянородного и его сына Романа ......................................... 289
ГЛАВА 4. Чехарда императоров .................................................................................................... 293
ГЛАВА 5. Василий II Болгаробойца и Константин VIII, сыновья Романа II........................................ 299
ГЛАВА 6. Чехарда последних Македонских императоров .............................................................. 303
ГЛАВА 7. На переломе эпох .......................................................................................................... 319

510

Часть IV
ЧТО ЗА НАРОД БЫЛИ РОМЕИ-ВИЗАНТИЙЦЫ
ГЛАВА 1. Слово о том, кто такие византийцы и где они жили ......................................................... 326
ГЛАВА 2. Византийская версия христианства ............................................................................... 341
ГЛАВА 3. Слово об экономике ....................................................................................................... 353
ГЛАВА 4. Слово о быте и образе жизни ......................................................................................... 368
ГЛАВА 5. Слово о войске и войне .................................................................................................. 385

Часть V
ПОСЛЕ ПОЯВЛЕНИЯ ТУРОК
ГЛАВА 1. Могильщики Восточного Рима ....................................................................................... 392
ГЛАВА 2. Новая династия новой эпохи .......................................................................................... 401
ГЛАВА 3. Другая Византия ............................................................................................................ 417
ГЛАВА 4. Гибель Империи ............................................................................................................. 425

Часть VI
НА ОБЛОМКАХ ВОСТОЧНОГО РИМА
ГЛАВА 1. Обломки империи .......................................................................................................... 434
ГЛАВА 2. Византия Палеологов ..................................................................................................... 455
ГЛАВА 3. Двести лет агонии ......................................................................................................... 471
ГЛАВА 4. Последний акт драмы .................................................................................................... 488
ГЛАВА 5. Византия после Византии .............................................................................................. 498

Вместо послесловия
О НАСЛЕДИИ ВОСТОЧНОГО РИМА

511

Íàó÷íî-ïîïóëÿðíîå èçäàíèå
ÁÈÎÃÐÀÔÈÈ ÖÈÂÈËÈÇÀÖÈÉ

Áóðîâñêèé Àíäðåé Ìèõàéëîâè÷

ÖÀÐÜÃÐÀÄ
1000 ëåò âåëè÷èÿ
Îòâåòñòâåííûé ðåäàêòîð Ë. Íåçâèíñêàÿ
Õóäîæåñòâåííûé ðåäàêòîð Ñ. Êóðáàòîâ
Òåõíè÷åñêèé ðåäàêòîð Â. Êóëàãèíà
Êîìïüþòåðíàÿ âåðñòêà Ï. Êîñÿê
ÎÎÎ «Èçäàòåëüñòâî «ßóçà»
109507, Ìîñêâà, Ñàìàðêàíäñêèé á-ð, ä. 15.
Äëÿ êîððåñïîíäåíöèè:
127299, Ìîñêâà, óë. Êëàðû Öåòêèí, ä. 18/5.
Òåë.: (495)745-58-23.

Сведения о подтверждении соответствия издания согласно законодательству РФ
о техническом регулировании можно получить по адресу: http://eksmo.ru/certification/
Өндірген мемлекет: Ресей
Сертификация қарастырылмаған

Ïîäïèñàíî â ïå÷àòü 30.09.2013.
Ôîðìàò 84x1081/16. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Óñë. ïå÷. ë. 53,76.
Òèðàæ
ýêç. Çàêàç