/
Текст
Aff tisKWiw
заддашга
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие ................................................5
Особенности строения церковных напевов......................5
Осмогласие..................................................6
Самогласны и подобны........................................7
О певческих книгах..........................................8
Распевы....................................................IQ
О хомонии или пении на "он”................................1<
Особенности исполнения церковных песнопений................14
Каким образом напев записан в книгах.......................17
Начертания знамен..........................................18
Длительность звуков........................................19
Высота звуков, степенные 'киноварные пометы................2Q
Указательные киноварные пометы.............................22
Особые знаки...............................................24
О знаменах и лицах........................................2!|
Напевка....................................................21
О толковании знамен........................................2‘
Об области знамен..........................................5|
Толкование знамен..........................................51
О толковании лиц..........................................5'.
Лица-попевкя...............................................53
Лица , глас 1..............................................64
Лица, глас 2..............................................65
Лица, глас 3...............................................68
Лица, глас 4..............................................69
Лица, глас 5............................................. 73
Лица, глас 6..............................................77
Лица, глас 7.......................................... 81
Лица, глас 8..............................................82
Фиты, глас 1..............................................91
Фиты, глас 2............................................ 94
Фиты, глас 3.............................................105
Риты, глас 4.............................................107
Фиты, глас 5............................................ ИЗ
±>пты, глас 6..............................................И6
риты, глас 7.............................................132
ритм, глас 8........................................... 135
Спн с ок к сточни ков......................................141
ПО ИЗУЧЕНИЮ
ЦЕРКОВНОГО ЗНАМЕННОГО ПЕНИЯ
Составил Е.Григорьев.
Ech’а 'I Грэбенпг:овекз я
ста □ ообрЙкяотая община
РИГА
1992
Издание одоврено руководстве^! Духовного уЧНЛНфЛ
при Центрллкнол’. Совете ДПЦЛ (г. Рига).
3
ПРЕДИСЛОВИЕ
Знакомство с великим наследием христианской духовной
культуры средних веков, во многом забытым и утраченным, все
больше убеждает нас в том, что его изучение, сохранение
древних уставов, обычаев, форм художественного и музыкаль-
ного творчества - зто и возрождение подлинно христианского
мировоззрения.
К концу ХУП века знаменное пение прекратило свое
существование в господствующей церкви, уступив место нот-
ному партесномуно сохранилось и развивалось в старообряд-
честве. Разные направления в старообрядчестве сформировали
и разные певческие традиции. Из обширного древнерусского
наследия выбирались лучшие образцы песнопений, составлялись
потоянные певческие круги, упорядочивалась и систематизиро-
валась знаменная нотация, развивалась методика обучения.
Настоящая публикация отражает характер и особенности
так называемой старопоморской "на бнной" певческой тради-
ции. Это попытка последовательного изложения основных поня-
тий, терминов и системы знаменной нотации, рассчитанное на
быстрое практическое их освоение и применение. Пособие
адресовано преподавателям и учащимся старообрядческих духов-
ных училищ, а также всем интересующимся церковным знаменным
пением.
В дальнейшем мы видим необходимость разработки и изда-
ния на основе этого справочника подробного методического
пособия , дающего возможность музыкально не подготовленным
и не имеющим богослужебной практики самостоятельно изучать
знаменное пение.
Будем признательны, если о ваших предложениях, пожела-
ниях, а ткже о замеченных в нашей работе ошибках и недочетах
вы напишете в редакцию Рижской Гребенщиковской старообряд-
ческой общины.
5
ОСОБЕННОСТИ СТРОЕНИЯ ЦЕРКОВНЫХ НАПЕВОВ
Самой главной, уникальной особеннстью знаменного
пения является построение его из уже готовых мелоди-
ческих формул - попЬвок. Попевки не имеют автора, они
на протяжении веков вырабатывались в недрах церковной
жизни. Каждая попевка имеет определенный духовный
смысл и оказывает определенное духовное воздействие.
Распевщик в древности не сочинял новых мелодий, а,
зная значение и силу попевок и их сочетаний, распевал
ими тот или иной богослужебный текст. Таким образом,
песнопение слагается из попевок, как из драгоценных
кристаллов, образующих неповторимый искусный узор.
Своим местом в богослужении, интонациями молитвенных
слов, протяженностью песнопение оказывает специальное,
строго церковное, эмоциональное и духовное воздействие
на слушающего.
В древности изучение пения и состояло из запомина-
ния всего фонда попевок. В настоящее время знание попе-
вок практически утрачено. Мы, изучая напев, разбиваем
его на отдельные звуки, и, только приобретая певческий
опыт, начинаем узнавать и как-то различать наиболее
часто встречающиеся попевки. Это говорит о глубоком
забвении самих основ церковной певческой культуры.
6
ОСМОГЛАСИЕ
Другой важной особенностью большей части знамен-
ного пения является принцип фСМОГАДад. Он состоит в том,
что весь фонд попевок разделен на восемь частей - ГААСОК
Каждый глас имеет свои, присущие только ему, попевки
и законы их сочетания, поэтому он является как бы от-
дельной музыкальной системой , с характерным зву-
чанием и духовным содержанием. Почти каждый текст,
предназначенный для певческого исполнения, имеет указа-
ние гласа, на который он должен быть распет. Глас имеет
в богослужении и временное - календарное значение. Он
является музыкальным символом седмицы (церковной недели).
Каждая седмица года имеет один господствующий в ней
глас. Следуя один за другим, восемь гласов за восемь
седмиц составляют круг, т.н. восмиседмичный стоаггь.
Каждая праздничная и минейная служба также имеет свой
’гласовый символ. Гласы обозначаются славянскими цифрами:
’А(Ь-ый), К (2-ой), Т (3-ий), £(4-ый), <£(5-ый).
5(6-ой), 5(7-ой), И (8-ой).
Некоторая часть песнопений не имеет указания гласа.
В таком случае они имеют либо свой особый напев, либо
могут быть распеты на любой глас, либо в одном песно-
пении могут чередоваться несколько гласов. Последние
имеют название "осмигласники”, ’’четверогласники” и т.д.
По количеству попевок, по сложности и употребляемос-
ти в богослужении гласы не равнозначны. Так например,
седьмой глас - самый простой и малоиспользуемый, а такие
гласы как четвертый, шестой и восьмой по своему объему
и употребляемости превосходят седьмой в два-три раза.
Помимо попевок, присущих только данному гласу, име-
ются общие попевки, как для всех гласов, так и для
нескольких отдельных. Этим обусловливается т.н. гласовое
родство. Изучать осмогласие рекомендуется с учетом слож-
ности и родственности гласов: сначала 7-ой и 3-ий,
затем 5-ый, I-ый и 4-ый, далее 2-ой и б-ой, наконец 8-ой.
1
САМОГЛАСНЫ И ПОДОБНЫ
Основной состав церковных песнопений не имеет
знаменной нотации.Эти песнопения полагается петь по
определенным, предназначенным для них образцам. Если
в песнопениях имеется только указание гласа, то они
поются по образцу восьми первых воскресных воззвашных
стихер великой вечерни, каждая из которых соответствует
одному гласу, а именно: f
. Вечер Hl А НАША ШТВЫ... ЧЕСТНЫ Ж*Ъ ТЕОНАМ
. &. Гкркок&номХ ffi cn\A... Д ЛобЬдХ ^р*г€,?вже на а\а ...
.Г. Твонмч» кром’ь^те спсе... 3 Приидйте ввдрАдУсмсА гдеьн..
,Д. ЖнвотворА1р€.мХ твоемХ кртХ...И. ВечЕрнмм» п&снъ...
Такие песнопения называются самогааснамн , а пе-
ние их - пением на гаась.
Есть еще ряд других песнопений, которые также слу-
жат образцами. Они называются подобнаааи.
В древности было около 29 подобнов. Теперь приме-
няется не более восьми, а именно:
.1. Небесным’ь чнн&мч^Дгл. 5. ЁАкш добаа, Д(а.
.2 ПреХ’ВАЛЖН лФ»€НН^Ы,Л«л С. Д алъ дндмени, ДГл.
.5.Домеэд>рддовЧ1,КгТ 7. ^адХпса живописный кртс, £г<Г.
,4.£гда ш'дрЕвд, кг*. a.db пресАдвное чюдо, Н гТ.
Структура самогласнов и подобнов очень проста. Они
состоят из двух, максимум девяти чередующихся попевок.
Полевки имеют такую форму, что под них можно подставить
любое количество слогов. Знаменное изложение стихер
самогласнов и подобнов находится в книге’’Обиход", но оно
не соответствует в точности практическому применению.
Пение на глас и на подобен - это отдельный устный, древ-
нейший пласт церковной певческой культуры. Это наиболь-
шая часть церковного пения, поэтому она легко усваива-
ется в процессе богослужений. При самостоятельном изу-
чении нужно освоить наизусть сами самогласны и подобны,
а потом учиться распевать ими различные тексты.
8
О ПЕВЧЕСКИХ КНИГАХ
Октди
Песнопения, записанные зеаменной нотацией, издревле
собирались в отдельные сборники. Их количество и состав
изменялся и дополнялся.
В старопоморской традиции в настоящее время основны-
ми являются следующие певческие книги: ирмолой, октай, обихс
праздники, триодь, трезвон.
(ирмосы) - заключает в себе полный круг
ирмосов на весь год. Ирмос - это песнопе-
ние, стоящее в начале каждой песни канона.
Ирмосы сгруппированы по гласам. Таким
образом ирмолой состоит из восьми частей,
и каждая часть, в свою очередь, делится
на девять разделов по числу песней канона.
- сборник воскресных песнопений, зависящих
непосредственно от гласа недели. К ним отно-
сятся воскресные стихеры, ипоксй, степенны,
воскресные тропари, прокимны на утрени,
блаженны. По числу гласов октай разделен
на восемь частей, сюда же включены все-
дневные богородичны. В конце книги помеща-
ются евангельские стихеры.
(обиходник) - сборник основных песнопений
всего дневного круга богослужения. Сюда
входят: песнопения всенощного бдения (ве-
черня, утреня), Великой павечерницы, обед-
ницы и другие. Кроме этого в обиходе поме-
щены тропари и кондаки, величания, светиль-
ни и задостойники важнейших праздников. От-
дельные разделы содержат песнопения из
триодного периода (см. триодь) и заупокой-
f ного богослужения.
ПРАЗДНИКИ.Эта книга содержит стихеры только двунадеся-
тых праздников.
ЗбИХОДГЬ
9
ТрЬУАЬ- содержит песнопения всех недель (воскре-
сных дней) триодного периода (Постная и Цвет-
ная триодь). Это период молитвословий, зави-
сящих от праздника Пасхи. Он начинается при-
готовлением к Великому посту (неделя о мыта-
ре и фарисее) и оканчивается первой неделей
z после Пятидесятницы (неделя всех святых).
Трезвонъ- включает важнейшие стпхеры малых и великих
zp / ^праздников (кроме двунадесятых) по минее на
2 весь год. Существует краткая и более полная,
разделенная на два тома, редакция трезвона.
В современной богослужебной практике по знамени испол-
нен не более одной десятой час^и песнопений, содержащих-
в певческих книгах. Поэтому повсеместно составлялись раз-
образные краткие сборники и сокращенные редакции певческих
10
РАСПЕВЫ
В знаменном пении имеются разные стилистические
направления - fАспЬвы.Основным и древнейшим является
столповом рдсп£к*ь, (название - от слова "столп”).
Неотъемлемым законом его является осмогласие. Столпо-
вой распев - краеугольный камень всего богослужебного
пения. Характерные особенности этого распева: просто-
та, строгость, сдержанность, чистота. Самыми древними
и лучшими образцами столпового распева являются песно-
пения из книг "Ирмосы" и "Октай". На протяжении веков
они сохранили удивительную строгость и совершенство
своих форм. Песнопения из книг "Праздники", "Триодь",
"Трезвоны" более сложны, орнаментированы, со временем,
приобрели другие попевки и мелодические украшения.
При изучении столпового распева нужно учитывать эти
особенности.
Большей Наиболее торжественные песнопения
задостойники, праздничные стихеры помимо обычного стол-
пового распева имеют т.н. большой распев. Редакция боль-
шого распева отличается пространностью - на каждый слог
текста приходятся целый мелодический оборот. Песнопения
большого оаспева -'меют обозначение гласа, и в них перед;
встречаются попевки столпового распева, но в целом боль
той. распев существенно отличается от последнего. Некото-
рые исследователи в характере большого распева видят
общие черты с русской протяжной песней. В современной
богослужебной практике большой распев почти не яспользу
ется из-за трудности исполнения и продолжительности.
Значительная часть песнопений из книги "Обиход"
имеют свои особые напевы, не связанные ни с осмогласием
ни, вероятно, с другими распевами. Это кафизмы, велича-
ния и многое другое. В книгах эти песнопения не имеют
никаких указаний, и нам полезно выделить их в группу
особых, Т.Н. Нлрбчнфыуъ fASnfcBQgq».
В принятой терминологии все осмогласные ™ особые
распевы определяются одн'м термином - знаменный распев.
II
^¥тЬб<1и в книгах часто обозначается как
ПУТЬ , который является увеличенным и преобразованным
по определенным законам столповым распевом, либо наро-
читым распевом, и поэтому соответственно может быть
связан или не связан с гласом. В современной практике
мало употребителен и в главной своей части забыт.
В ’’Обиходе” имеются путевые величания и некоторые
задостойники. По характеру путевой распев суровый,
протяжный, трудный для восприятия и исполнения.
ДелиЧтвенньш или демеотво - особый, не-
зависимый ^А^пЬв'Ь, имеющий свою систему попевок. По
характеру удивительно яркий, красочный, трогательный,
и в то же время сложный, глубокий, имеющий большой
духовный потенциал. Не связанный с осмогласием, он
стоит как бы выше его, является венцом богослужебного
пения. Поэтому применение демественного распева связа-
но с праздниками, с самыми торжественными богослужени-
ями, которые вырываются из общего круга вседневных
последований. Для праздничного употребления демеством
может быть распет любой текст, особенно прокимны, за-
достойники, величания и т.д. К сожалению, в наше время
демественный распев употребляется редко, предпочитают
петь вседневным столповым, более простым и знакомым,
что говорит о продолжающемся упадке и без того жалкого
уровня церковного пения. В древности путевой и демест-
венный распевы имели каждый свою систему знамен, теперь
забытую. В наших певческих книгах эти распевы записаны
столпокНдгь знамен?. Одно песнопение может быть изложено
несколькими fасп^валм и несколькими вариантами одного
. Такие варианты имеют надписание ННЪ или
НН*ь псрЕкбдъ. Может быть указание на происхождение
перевода, например: кн^илокъ или соловецкой рспЬкъ.
12
О ХОМОНИИ или ПЕНИИ НА "ОН"
Старопоморская певческая традиция сохранила
уникальную особенность древнерусского пения - хомонию.
Она состоит в том, что в певческих текстах вместо букв
Ъ и Ь стоят буквы 0 и Е. Это связано с тем, что полу-
гласные звуки "ъ" и "ь" старославянского языка имели
в церковном напеве соответствующие им тоны и обознача-
лись певческими знаками. К середине Х1У века в бытовом
произношении эти звуки исчезли. В церковном пении коли-
чество слогов текста и соответствие им определенных
певческих знаков имеет очень важное значение, поэтому
исчезнувшие полугласные звуки стали выпеваться как
полногласные и со временем были заменены в текстах
соответствующими буквами. Например, старинноедьньбЪ
стало СЪ’ПДСЪ-ЭДКДбЬ. Такое явление получило
название хомового пения или хомонии. Название происходит
от окончания глаголов прошедшего воемени, например,
^ог^Ьшихоллъ-сог^шиуомо. Русские распевщики считали
такое произношение неотъемлемой особенностью распева-
емого текста, поэтому хомония не только сохранялась
традиционно, но и непременно использовалась в новых
песнопениях. Характерно и то, что распевщик главное
внимание уделял соответствию слова выбранной интонации,
т.е. попевке и при необходимости переносил обычное
речевое ударение на другой слог. Певческое ударение
определяется знаменем
В середине ХУП века эта традиция была подвергну-
та резкой критике, как искажающая смысл слов, и пев-
ческие книги были исправлены ндрёчь т.е. соответст-
венно речи. Справщикам искусственны^ образом пришлось
оставшиеся слоги растягивать, смещать и подставлять
под певческие знаки, чтобы по возможности не повре-
дить напев. Естественно, что та духовная и звуковая
13
гармония теиста и напева, которая в течение пяти-шести
веков вырабатывалась кивой традицией,была нарушена.
В настоящее время только некоторая часть старове-
ров-беспоповцев придерживается хомовых книг. В совре-
менной практике заметна тенденция не выпевать некоторые
хомовые слоги, т.н. пение на ”еръ”. Даже в рукописях,
правда более поздних, XIX века, иногда в удобном случае
хомовой слог опускается, а под его певческий -знак
выпевается предыдущий слог. Например, вместо на ши-лгъ( о)
поется нд-ши-им.На практике часто делают подстановку
НА-Д-шим.Мы рекомендуем придерживаться первого вари-
анта .
14
ОСОБЕННОСТИ ИСПОЛНЕНИЯ
ЦЕРКОВНЫХ ПЕСНОПЕНИЙ
Современное светское сознание привыкло отождеств-
лять две очень разные вещи - духовность и душевность.
Все разнообразие человеческих чувств, переживаний,
эмоций, настроений приписывается области духа. Тем са-
мым затмевается самое насущное и сложное для человека
понятие истинной духовности. Нам всегда необходимо
помнить, что церковное пение по своей природе исконно
принадлежит сфере духа, в зависимость от которого дол-
жно быть поставлено все душевное и физическое. Именно
духовностью пения определяются особенности его внешних
форм и требования к исполнению.
I. Церковные песнопения исполняются в строгий
унисон, т.е. не допускается одновременное звучание
разных по высоте звуков.
2. Состав церковного хора исконно был чисто муж-
ским, за исключением женских монастырей, где хор,
разумеется, женский. Смешанный хор, допущенный в церк-
вах в совсем недавнее время из-за малочисленности пев-
цов, оказывает самое пагубное влияние на духовную сто-
рону пения: оно приобретает чуждую ему слащавость и
чувственность.
3. Не соответствует церковной певческой тоадиции
и классическая постановка голоса. Старообрядческая по-
морская традиция в особенности тяготеет к народной
манере пения открытым звуком - Фольклорной. Классичес-
кая манера нарушает важнейшие принципы молитвенного
пения и превращает-богослужение в концерт.
4. В богослужебном уставе говорится: "пение ско-
рое или провлачительное или высокогласное не одобряет-
ся учением святых отец". Скорость - быстрый темп -
одна из самых отрицательных сторон современного,испол-
15
нения, но встречается в некоторых общинах и чрезмерная
замедленность - провлачительность пения, которая также
не должна иметь места, древнерусское церковное пение
в ХУ - ХУ1 вв. в особенности отличалось низким регист-
ром. Высокогласие считалось неприличным, изнеживающим
и растлевающим.
5. В церковном песнопении отсутствуют паузы.
С первого до последнего звука оно долно исполняться
непрерывно, без остановок на переведение дыхания.
Поэтому в хоре используется т.н. цепное дыхание. В слу-
чаях, когда только один певец исполняет запев или це-
лое песнопение, он должен переводить дыхание только
между слогами текста, в противном случае теряется смысл
слов.
6. В церковных песнопениях нет динамических оттен-
ков, т.е. звуки на протяжении всего песнопения не следует из-
менять по громкости и силе, исполнение должно быть ров-
ным, плавным, степенным. В уставе встречаются указания
о велегласном или же тихом и кротком исполнении отдель-
ных песнопений, это значит, что все песнопение от начала
до конца должно быть пропето одинаково велегласно или
тихо.
7. Пение в богослужении осуществляется антифонно,
т.е. попеременно двумя клиросами (хорами). Во главе
каждого клироса стоит головщик - первый певец, он дол-
жен в совершенстве знать цеоковное пение и иметь твер-
дый голос. Головщик выбирает высоту звучания, темп, придает
пению определенное выражение, начинает и ведет каждое
песнопение. Единство звучания, таким образом, достига-
ется не столько точным прочтением всеми певцами знамен,
сколько всецелым сосредоточением внимания всего хора
на головщике. Это придает особый, неповторимый характер
церковному пению. Однородность звучания хооа имеет
очень важное значение, ни один голос не должен выделять-
ся, только тогда пение будет оказывать должное воздейст-
вие.
Все эти особенности церковного пения направлены
на то, чтобы оградить его от всякой чувственности,
страстности, э г’эектности, концертнооти, чтобы пение
было чисто духовным деланием , совершенной молитвой.
Поскольку пение теперь понимается как украшение бого-
служения, певцы, воспитанные мирской культурой, ста-
раются петь так, как считают красивым, не думая о
том, что такая красота чужда церкви.
17
КАКИМ ОБРАЗОМ
НАПЕВ ЗАПИСАН В КНИГАХ
Переписчик книг в старину сначала писал текст
песнопений, а потом, часто даже другой писец, над текс-
том писал певческие знаки -^нала^на. Знамя стоит над
каждым слогом текста и показывает на сколько звуков
должен быть распет данный слог (знамя может иметь от
одного до десяти и более звуков), какой высоты и дли-
тельности звуки. Но певческое знамя - это идиографичес-
кий - условный знак, его содержание должно быть заранее
известно певцу, только тогда он сможет петь.
В ХУП веке к знаменам, написанным черным, стали
приписывать дополнительные красные значки, более точно
указывающие высоту звука или характер исполнения. Они
получили название степени я
KHHOKAfТ1ОЛА£П’’Ь.
Знамена
t I
Кннокдрныс пометы
«Г В С А П О С И Т С Л 6 Н ДА
18
НАЧЕРТАНИЯ ЗНАМЕН
Все разнообразие знамен графически образуется из
начертаний незначительного числа основных элементарных
знамен, а именно:
-Крнж'ъ Заница х
- СТОПИЛА /_ - Дита $
- Стат! а / - Kf MWJ’b
| - Палка X Стоила Г '
- Сложит!а w СтрЬдА TfOrfMНА
- «Запатда 9 - Подчаш!^
J - Чашка и - Пдрдклитъ
^^-Па^к% />^
Из начертаний отдельных знамен образуются целые
сочетания, т.н. лица.
Например:
ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ЗВУКОВ
Самый долгий звук называется "статия”. Его можно
принять соответствующим 4-м взмахам руки. Другие дли-
тельности будут соответственно: в половину статии,
четверть статии, 1/8 статии и 3/4 статии. При изу-
чении знамен или разучивании незнакомого песнопения
необходимо очень точно и строго выдерживать длитель-
ности - дирижировать или считать.
Основные длительности звука
СТДТ1А целая нота 4 взмаха руки условно будем обозначать (4)
ти/чн половинная нота 2 взмаха руки -//- (2)
Б четвертная нота I взмах руки -//- (I)
Беаьлли Б$Ц). восьмая нота I взмах- 2 звука -//- |1/2)
Звук длительностью в 3/4 статии условно будем обозна-
чать (з).
Знаменное пение отличается большим ритмическим
разнообразием и не ограничивается приведенными выше
длительностями звуков. Длительности определяются срав-
нительно. Например, знамя "подчашие'’ поется медленнее,
чем "крюк с подчашием", но скорее, чем "крюк с подверт-
кой". Знание всех тонкостей ритмического исполнения
приходит только с большим опытом.
Некоторые производные длительности возникают в
сочетаниях отдельных знамен. Эти случаи рассмотрены в
главе "Толкование знамен".
го
ВЫСОТА ЗВУКОВ,
СТЕПЕННЫЕ КИНОВАРНЫЕ ПОМЕТЫ
Знаменный звукоряд имеет 12 звуков. Они обознача-
ются степенными киноварными пометами (солями), отсюда в
просторечии встречается название - солевое пение. Начерта-
ния помет взяты от начальных букв слов, определяющих вы-
соту звука: ^гораздо низко, низко, средне, мрачно, повыше,
высоко. Весь звукоряд делится на четыре части - согласия,
по три звука в каждом.
Необходимо очень твердо заучить названия и начер-
тания помет и четко пропевать звукоряд вверх и вниз и
вразбив. При этом полезно пользоваться каким-либо музы-
кальным инструментом. Общая высота звучания не имедт
значения,главное-правильно пропевать интервалы звукоряда.
Степенные пометы ставятся сверху слева от знамени.
Если знамя содержит несколько звуков, то помета указывает
только высший звук. Например: имеет 3 звука
Как исключение для ясности к знамени могут быть приписа-
ны дополнительные степенные пометы. Например:
21
Для отличия степенных помет простого согласия от
мрачного к ним приписывается крест, они называются
пометами нрыжсм'ъ.
Пометы тресветлого согласия в отличие от светлого
имеют сверху точку и называются пометами Q Х'ОХ’ЛСМЪ.
Иногда в рукописях можно встретить пометы светлого
согласия с KpnKeM/v\Tixir В существующих певческих
азбуках нет необходимых объяснений о исполнении таких
помет. Но из практики пения можно сделать вывод, что
исполнение этих помет возможно на двух высотных
уровнях: либо какм-птЕ , либо какт н • , то есть
согласием ниже. В качестве примера см. раздел ’’Фиты"
глас 2 № 37 и глас 5№ 2.
При разучивании знаменного звукоряда особое внима-
ние следует обратить на интервалы между звуками.
Интервал между звуками внутри согласий равен, по музы-
кальной терминологии, одному тону. А интервал между
последним и первым звуком соседних согласий - полутону.
ТОН ТОН П-Т. ТОН ТОН П.Т. тэн ТОН П.Т ТЭИ ТОН
Г ~Н ^LL Si "ллЯп Ц
X * I I
простов I мрачное | Светлов | тресветлое
Таким образом некоторые части звукоряда в интервальном
отношении полностью соответствуют друг другу.
Поэтому нередко одни и те же лица, попевки и даже
целые песнопения могут находиться в разных согласиях,
т.е. на разных высотных уровнях.
22
УКАЗАТЕЛЬНЫЕ КИНОВАРНЫЕ ПОМЕТЫ
Эти пометы указывают особенности и характер
исполнения знамени.
I. С - показывает равную степень высоты звука
с последним звуком предыдущего знамени.
Например^ г4
В первом знамени 2 звуками, во втором
один-*, в третьем также-.*
2.«/ -ПОДВСрТКА-пишется под правым концом знамени,
добавляет к последнему звуку знамени
один "борзый” нисходящий звук, но не
увеличивает общей длительности знамени.
Например: * -
имеет один "тихий” звук-*
'- два "борзых” звука-* н'
ХУ 1
3. указывает, что в знамени
звуки.
имеются "борзые"
4. " -указывает, что в знамени имеются"тихие"
звуки.
/
5. до -Ломка-указывает, что в знамени имеется не
поступенное чередование звуков, а через
один или два. Иногда является только частью
начертания и не имеет своего значения.
-качка -указывает на имеющийся характерный переход
голосом в знамени с верхнего звука на нижний
а затем назад и т.д* Например» • или- ЛЛ.
L- ь 1.~-
23
кУпнд - имеет то же начертание, что и “качка”,
ставится только при знамени "сложитие",
указывает, что первые звуки выпеваются
быстро и слитно.
У О /
-фЛ()КА
-указывает, что в знамени имеется звук,
который акцентируется - ударяется при
исполнении. Иногда указывает на звук-4/2.
9.у - иначе ^дкндкд питается со знаком -
"соколец", добавляет к обычному значе-
нию знамени один"борзый" звук вверх, но
не прибавляет длительность знамени.
/ - I звук
3 4
-2 звука /va
Например
।
7^
10.^ * "подобны*- представляют собой киноварное скоро-
писное начертание знамени или группы зна-
мен. Если у знамени стоит помета "подобен"
то это знамя исполняется не своим распе-
вом, а распевом знамен пометы.
На пример г исполняется как
II. скобка-особого значения не имеет, используется
как часть некоторых начертаний.
IS. « -^ду'Ькд-ставится только при знамени "сложитие",
в отличие от пометы "купна", указывает
на раздельное исполнение звуков.
гч
ОСОБЫЕ ЗНАКИ
I. ' -.ЗАДЦЖКЬ -прибавляется к некоторым знаменам с
правой стороны и удлиняет последний
звук знамени вдвое.
2. I " ОТСЕЧКА - прибавляется к некоторым знаменам с
правой стороны и сокращает последний
звук знамени вдвое.
3. ^-подое^ТКД-пишется под правым концом знамени,
имеет то же значение, что и киновар-
ная подвертка.
4. ~ - пишется справа под серединой знамени,
добавляет к последнему звуку знамени
один "тихий" звук в нисходящем порядке.
f» Q
5. ОБЛДЧко пишется над знаменем, как и подвертка,
добавляет к последнему звуку в знамени
один борзый ниэходящий звук, при этом
общая длительность знамени остается
неизменной.
Например: - имеет один звук-*
. - имеет два звука-*3
6. ^~сокол4цч> или оо^очьл» показывает, что зна-
мя имеет звуки выше своей обычной
области, ставится над ь.именем или
справа.
- знак, встречающийся чаще в путевом и демествен-
ном распевах. Его значение на практике утрачено. Над
этим знаком обычно стоит певческое знамя, поэтому его
часто исполняют как русскую букву "э", что очевидно
ошибочно, т.к. этой буквы в славянском нет. Знамя над
этим знаком следует относить к последующему слогу.
25
О ЗНАМЕНАХ И ЛИЦАХ
Уже упоминалось о том, что отдельное знамя может
иметь от одного до десяти и более звуков, т.е. заклю-
чать в себе целый мелодический оборот. При этом, в за-
висимости от гласа, от попевки или от положения знамени
в песнопении (в начале, в середине или в конце) мелоди-
ческое значение его может изменяться. Для современного
рационального сознания совершенно непонятно, зачем
одному знаку присваивается множество значений, и наобо-
рот - одно и то же мелодическое значение выражается
множеством разных знаков. По-видимому, древние распев-
щики руководствовались иными принципами, чем рациональ-
ность и логичность в современном понимании. Наша задача -
не модернизировать, а пытаться понять исконное значение
и законы знаменной нотации.
Всю область знамен мы разделяем на три группы:
I. Простые знамена - соответствуют одному слогу текста
и никогда не меняют своего значения.
2 .Изменяемые знамена-могут менять свое значение в зависи-
мости от попевки или гласа.
3. Лица - сочетания из двух и более обычных знамен,
составляющих одно целое. Лицо соответствует
нескольким слогам текста. Знамена, входящие в состав лица,
отчасти или полностью изменяют обычное свое значение.
От этого зависит степень т.н. тднноздмкн^ннбсти т.е.
зашифрованности лица. Лица, в начертания которых входит
знак ф - фита, называются фитными лигами или просто
Дитами. Сам знак фита, как и знак J - змеица (часто
встречающийся в лицах), самостоятельного'значения не
имеет. В целом начертания фитных и части других лиц
являются максимально тайнозамкненными, т.е. очень
условными. Разумеется, такие начертания предполагают
предварительное знание исполнителем их распева. Фиты
26
отличаются большим разнообразием и продолжительностью
распева, поэтому для напоминания певцам в книгах часто
встречаются т.н. f доводы , т.е. после тайнозамкненного
начертания дается распев, записанный простыми знаменами -
д^6бныл\гь^ндменем.Если лицо очень употребительно (мо-
жет иногда несколько раз встечаться в одном песнопении),
то везде писать развод нецелесообразно. Особенность
знаменной котировки и состоит в том, что певцу, знающе-
му наизусть попевки, нет никакой нужды всегда держать
перед глазами развернутое их изложение. Достаточно
обозначить их условными знаками, указывающими ту или
иную попевку.
Пример знамен, лиц и развода:
. .. Б а,ЗН 6С £Н1 £ ПРб^ОСТА
Как видно из примера, довольно трудным представля-
ется определить границы начертаний лиц. По мере знакомст-
ва со всеми начертаниями это не будет вызывать затруд-
нений, а сначала следует руководствоваться тем, что зна-
мена, входящие в состав лица, как правило,не имеют
степенных помет, что говорит о тайнозамкненности начер-
тания
21
НАПЕВКА
Нынешнее церковное пение страдает множеством тяже-
лых, трудно излечимых недугов, и, наверно, главная при-
чина этого - певческая неграмотность. Детей сейчас не
только не приобщают к певческой культуре, но не учат’и
простой славянской грамоте. Люди приходят в церковь
в пенсионном возрасте, уже не в силах освоить ни знамен-
ную систему, ни понять истинное значение и роль пения
в богослужении. В древности пение понималось в его выс-
шем назначении - как совершенная молитва должна быть вы-
ражена словом, так и совершенное молитвенное слово дол-
жно быть выражено пением. Пение имело и воспитательное
значение - оно дисциплинировало восприятие, придавало
авторитет святости не только словам, но и их интонациям,
поэтому даже любое церковное чтение имеет погласицу, т.е.
исполняется певчески. В наше время даже знающие певцы
смотрят на пение, как, в лучшем случае, на украшение,
которым всегда при случае можно пренебречь. От такого
отношения и происходят все нестроения.
Часто исполняемые песнопения легко запоминаются
певцами наизусть, так что поются без книг. От постоянно-
го, ускоренного и небрежного исполнения со временем эти
песнопения упрощаются, в них остаются только опорные
тона; двузвучные слоги становятся однозвучными, ритми-
ческое разнообразие сглаживается, появляются новые
случайные звуки,и, таким образом, знаменный распев пре-
вращается в напевку. Напевка - это устная версия цер-
ковных напевов, сложившаяся в общине. С годами напевка
входит в традицию и образует как бы новый, дополнитель-
ный распев. Она оказывает серьезное влияние и на песно-
пения, исполяемые строго по знамени, - большинство зна-
мен и попевок поют уже по привычке, как в напевке.
Начинающий певец сталкивается с очень большими
трудностями, ведь певческие книги большей частью теперь
не соответствуют практике, а толкования знамен в певчее-
28
ких азбуках не соответствует привычке. Тем более, что
напевка в каждой сбщине, в каждом хоре своя, поэтому
не может быть руководств к ее изучению.
Вероятно под влиянием светской гармонической му-
зыки стали искажаться и некоторые интервальные отно-
шения знаменного звукоряда - поскольку они передают-
ся на слух и никогда не проверяются по камертону,
певцы невольно начинают петь по правилам, к которым
приучен их слух.
Самое значительное искажение такого рода можно
видеть в третьем гласе в следующей попевке:
1Йкшкрьстд и)БрА_зо и Bffcnpe
творд ше стезю.
В переводе на ноты это должно звучать так:
я - ко креста о -ърозо я-ве пре- тьо - ря ые сте-зл
На практике поют:
J Jj М “ f м' г г г г > с f f г 4ft1 °
Я-ко кре-ста о - врязо я-ве пре - тво-ряше сте-з*о
Это и аналогичные, давно укоренившиеся искажения,
приходится учитывать при пении в наших хорах.
Такое плачевное положение исправить крайне трудно.
Старые певцы не смогут и не захотят переучивать годами
напетые мелодии. И только там, где существует настоящий
хор, в котором достаточно грамотных певцов, постепенно,
к какому-то дню или празднику можно разучивать те или
иные песнопения строго по знамени.
Все, кому не безразлично церковное пение, должны
прилагать усилия, чтобы восстановить подлинное, полное
и ч ^стое звучание знаменных песнопений.
29
О ТОЛКОВАНИИ ЗНАМЕН
В традиционных певческих азбуках для объясне-
ния значения знамени к нему приписывались допол-
нительные степенные пометы и указывалось,сколько
звуков оно содержит. Например: ~ ъ&и
СТр’Ь/АД ОК’ЬТЛОТНХ'А'* , т^.гддено С-ТеЛСННОДНА..
Или же, если составитель азбуки считал необходи-
мым , давался развод другими , более простыми
знаменами. Например:
Tf ЛСKA f (Гф,
Такое толкование довольно затруднительно для
начинающего, так как во-первых, не указывает
длительностей звуков, и не всегда понятна их
последовательность, а во-вторых, предполагает
знание других знамен. В научной литературе
знамена объясняются при помощи нотолинейной сис-
темы, которая тоже требует определенных навыков.
Поэтому в данном руководстве значение знамен мы
излагаем при помощи степенных помет, над которыми
указываем длительности звуков условно принятыми
цифрами. Большая часть знамен, независимо от
степенной пометы, всегда имеют неизменное коли-
чество звуков, их порядок и длительность, поэтому
значение таких знамен достаточно показать на при-
мере какой-то одной степенной пометы. Например:
Ъ % 1
Ф + 0 £ с пом.т! ~гг/чл"^”ал|^спом
т.е. это знамя при любой степенной помете будет
иметь пять звуков: первые два вельми борзые и
третий борзый - вниз, четвертый борзый - вверх,
пятый борзый - вниз.
30
Другую часть составляют знамена, не всегда
имеющие одно и то же значение. В этом случае для
их различия решающее значение имеют пометы.
например: . ,4, ,
LC ROAVbTOH "J - АЛ АЛ
полкХлйдм [с явмЬгей- ft
. I 2
х ПвМЬТЛДАН • н “ fa
Значение знамен, не имеющих степенных по-
мет, определяется по последнему звуку предшест-
вующего знамени или первому звуку последующего.
Этот звук мы обозначаем степенной пометой в
скобках или указываем характерное рядом стоящее
знамя. Например:
-ТОЛХбЧИКЪ ; [*t] ^7^-ДЫМИЛА
Во всей системе знамен можно выделить не
более пятидесяти наименований. При помощи ука-
зательных, степенных помет и особых знаков
образуется все существующее множество разновид-
ностей знамен.
Ниже мы постарались привести возможно боль-
шее количество разновидностей знамен. Хотя раз-
ные певческие рукописи дают разные виды и вариан-
ты начертаний, но, как правило, значения таких
вариантов легко восстановить по аналогии с ниже-
приведенными .
При пении по знаменам необходимо еще учиты-
вать следующее правило: если в знамени, имеющем
нисходящие звуки, последний звук совпадает с
первым звуком последующего знамени, то этот
последний звук исполняется ступенью ниже.
Например: •
/х- имеет звуки - й
Подчмш'е[-Нф имеет звуки - * ГН
31
ОБ ОБЛАСТИ ЗНАМЗН
Выше говорилось, что звуки в знаменном пении де-
лятся на четыре согласия. Такое же разделение имеет
и некоторая часть знамен. Они могут быть простыми,
мрачными, светлыми и тресветлыми. В нашей рукописной
традиции это не значит, что знамя ограничивается зву-
ками данного согласия. Каждое знамя имеет свою боль-
шую высотную область. Например; однозвучные знамена:
"крюк простой" имеет область от хгдо 11
"крюк мрачной" также - от до 7''
"крюк светлой" - от *тдо
"крюк тресветлой" - от до
Отсюда можно заключить, что термины простой, мрачной,
светлой и тресветлой применительно к знамени не столько
связаны с высотой, сколько отражают характер исполне-
ния звуков.
Помимо того, что знамена указывают на характер
исполнения звуков, на особые акценты в данной попевке,
большое разнообразие знаков, имеющих одно и то же музы-
кальное значение, объясняется тем, что в системе записи
знамен существуют правила своеобразной орфографии, по ко-
торым, например, знамена "статия с запятой" и "статля с
крыжем" пишутся вначале попевок (мелодических предложений),
другие же статии в конце попевок,а знамя"крыж" только в
конце целого песнопения. Начинающим нет необходимости
учитывать эти нюансы, достаточно научаться быстро оазли-
чать знамена по начертанию, знать количество, высоту и
длительность содержащихся в них звуков.
ТОЛКОВАНИЕ ЗНАМЕН
с Отсечкой
' П /
V 04KOAVL
' ।
с подверткой
СОчкрлл'ьй Отсечкой
Д п О , с
V Очколчь и поркой
Столицы ставятся на безударных слогах,
обычно в местах, где напев имеет речитативный
характер.
33
о A Q
2- г 7 ~Запатда - г
г с стсф'чкои - г
* ,
Ъ К(1Ы;>К€МЪ
2
П , по другому ггалк.—
fill
$ крмже. н фтс-йкои - г
Запятыми обозначаются обычно низкие
звуки, после которых напев переходит в
высшую область. Запятая с крыжем ставится чаще
вначале песнопения или мелодической фразы.
Ю КК‘1> "(«стой'
' I -
с ,ЗЛД€Р>К0И -TI
/
4 /
П , если с ^длркснУ/1'О-^
с подкаткой -"И /м
» , 2
V nOAMAw’l^/HQ, 11 ,
‘НА Л ,'п’
подчд. и ПОД кер. -
Г
2
34
Крюки мпачной, светлой и тресветлой имеют
все разновидности крюка простого, поэтому мы
отдельно их не приводим.
Крюк тресветлой встречается очень редко,
чаще используется аналогичное ему знамя - крюк
светлой с сокольцем:
Крюки ставятся на ударных слогах.
4. ЛДЙДКЛЙТЪ .if
Параклит имеет все разновидности крюка
простого, но не имеет различий мрака и света.
Параклит ставится только в начале песно-
пения или мелодической фразы.
г Без ггепе. по. - •
С ПОДВЕрТКОИ
[-и] А
' /
с ломкой
4 и f
с Отсечкой
1
35
-Чдшкд
ПОЛИЛА
. 1
- н
Чашка полная встречается только в восьмом гласе.
8< 3*5 _ Скдм^ицд -А"
i пометой
i фтс^чкои
Ч’/аХаа -
Возможно применение скамеицы тихой с задержкой
или отсечкой.
1 ГолУбЧИК'Ъ Tsfoow
tTC. ПОМЕТОЙ н ломкой
и , . ,
тиуси *
6Г
<
Z
Голубчики ставятся обычно над безударными слогами
и односложными словами - и, да, но, со, под.
56
ю.ft 0 - СТОПИНА 1 АГи’Лй (очки) Борд* П
IL 2
И / л • 2 ГС
-JfT^ ТИ^АД 'П
Столица с двема имеет то же значение, что и
голубчик.
II. ^0 -ПерСВОДКХ БофДА *
. 4 М 2
" ти^дд
Переводка в отличие от голубчика не имеет
своего слога, а продолжает слог предыдущего
знамени. Если переводка борзая стоит после
звука в статию, то этот звук сокращается
наполовину. Например: н
13. м jf Крйжъ г
Крыж ставится всегда в конце песнопения
вместо знамени статия.
13. rJ* СтД’ПД П^(КТДА Г
/ s t **
с г
0 I
У МОЧИЛА
. »
СВЕТЛА А
f ЛИЧА - ncntРКИ h
rpAHHO^AAAKHtHHAA см. ^КОЬОрОТКД
14. /I Ctatia лилоддкрытдд
2 У
срзднездкрытал
/ н и 2
у I ТИХАА
Если среднезакрытой тихой с пометой равно
предшествует помета ГЛ или ги , то это знамя
называется ’’Фотиза”, см. ниже.
15. £ложигпа АЧ •
[п 3 t
с*ь разком -
Д или сьзмейкой ^2.
9
СТ» TVTJfOH ^7
съ отс^кой /ЧА.2’
/\Д
f С’ЪЕОрЗОИ /V4»2-
Л А
. 4
СЧ» nc^MALUHfcAI^ н
СП) кхпнои
М- ,v Ду
< ♦ СЪ Бордои
38 t rt z u 2 2
| или f с% кхпнои и дддержкои .
СО кхпнои й отсечкой 2
#1 СЪ БОрДОИ И ОТСЕЧКОЙ
л L
2
ПОДОЕНО СТОЛИЦЕ СЪ ОТСЕЧКОЙ
л /
СО, КХПНОИ И ПОДЦДШ\СгМ%
4
f А
со подвертком
СЪ ДА ПАТ ой
л
2
СТДАПДТОЙ Т ОТСЕЧКОЙ
й Борзой
СО ДАПАТОИ й норд ой
г- -1 И 4 1
~ г - 1 1 rn/V4
н
4 4
1 ,
МАИ
н
н
4 л
• н
1
н
4
1
'*% [нй]
согласием ни*е — И
<*$ ч / - -п^ '
Сл СЪ^АП^ТОЮ И ПОДВЕРТКОЙ ”/М. t
В певческих рукописях встречается еще большее 39
разнообразие вариантов сложит^:, значение которых
можно установить по аналогии с приведенными при-
мерами .
Для сохранения правильного ритмического испол-
нения при пении сложитий с одним вельми борзым
звуком-^ длительность предшествующего сложитию
звука нужно уменьшить на вельми борзую
ТТА> -ГТ Л л
Например: ц .
По другому объяснению длительность
таком сложлтии следует принять - хА
величину.
звуков в
см. также "Лица-попенки” 2, i'2 8 и др.
к. Дед бъ чеднУ
ст> .задержкой
СЬ Й
л
ОТ^ЧКОМ
л
со» подкаткой
СПа ПОДЧДШЙЕАЗП,
4
л. 2
X
X
V-T
сП) допо. степенной по^ме.
2
2
v
с% депо степенном полном * н
Стрела n(оеглА
3 4
СЪ Облмком'ь Н
/4
СЪ Д^БКОМЧ, •
«съ подчдш1емгь н качкой * £д гА
7
z - 2 3
Гш / л I 1 /VX
С‘Ъ ПОДНА, КАЧКОЙ К^ВКРМ’Ъ *Д
<уъ Борзой й подверткой
_ / * л f
СТк ти^ои и подверч’кон
'I /VA /л S г1
И п^икН!
* л
2 .
н н
Стекла ТОМИЛА
СЪ КАЧКОЙ
съ ЗАДЕРЖКОЙ
съ ФтсФчкой
съ подверткой
с<ъ подч^инелпь
41
л
t f (д'
ПОДОБНО ПОЛ К кА ИЗ АЛЫ ВО.
rfo. лодчАопе с% переводкон
б
4 «Л л
н н
19.
О туш полукрыжевдАБо^АА А?1
л £ f
Съ Об а ди колп
* з
И “ТМ „ z < ТТ л
/^ИНДЧО ЛА
уъ дддеургкон
втачкой
Задержкой
уЬвколн
з
А о 1ГЯ
И О6ЛД.
ТИ^АД
Стрела полукрыжевая тихая и^еет те же
разновидности , что и борзая. Отличается
только первым тихим звуком. В подобных
случаях мы не будем приводить эти разно-
видности .
42 ' • 2
20. мрдчндл Борзлд
> 2 А
ТИ'Х’АД
2
^г' 2
Б^ъ cnvn. погме. •
/ v 2/VA 4
подверткой
Стрела мрачная имеет все разновидности и
значения как борзой так и тихой почукрыжевой
стрелы.
Особенностью полукрыжевой и мрачной стрелы
является то, что первый звук в них может
варьироваться зависимо от попевки: e“nUAU пгт
Иногда этот звук обозначается дополнительной
пометой: мДг
21.
2
СВЕ ТЛА А БорЗАА^
СЪ ФБАДЦКОЛКЪ
съ фте^чкон
/ Л -» /
задержкой и обааммиъ •
<лъ подаертк’оч
2
43
9»Ъ ПОДЧДИЛб/МНз
съ тиуой подверткой
vb подча. и подвер.
vt еокольцемг
ТО КС
съ эдкольцелп
Тн'%АА
Стрела светлая тихая может иметь все
разновидности борзой. В зависимости от попевки
стрела светлая тихая имеет и другое значение:
Стрела поводкая может встречаться почти со
всеми разновидностями стрелы светлой.
-п <
23. * * уТ|)»Ьлд ПОЕЗДИЛА •
Стрела поездная не имеет никаких разновиднос-
тей. Можно сказать, она является стрелой повол-
нуй борзой о облачком.
44
24.
Г(111Л'0СЕ4?ГЛДД EOfJAA A
ТнудД A""
Стрела громосветлая может иметь все разновид-
ности стрелы светлой.
25.
^ЧуклА 603Е0Д.НДД БОрЗАЛ н'
Тиу А А
, 2
г 2
н
Стрела возводная встречается с разновиднос-
тями стрелы светлой. В отличие от стрелы громо-
светлой относится к более низким согласиям, и
поэтому называется еще стрелой громомрачной.
х / ЛзЕг х
СТ0ЛЛ К0ЫЖВАА Л?* или '“Л
, i •
f f СЪ ОБАДЧКОЛП Д’1
f Г С% ПОДВС(НГКОН АЛ
( 1 2 2
СЪ ПОДЧАИИСМ
f г
СТРОЧКОЙ Лх
45
rJZ . 2
/ / M (if 2~П
ДАДСрЖКОИ И фБЛА.
>•* .
сошьцелп ?/'л
Стрела крыжевая называется также громосветлой
с крыжем или громокрыжной. Встречаются мрачные 51
и тресветлые крыжевые стрелы, они возможны
в
тех же разновидностях.
27.
ТрАСКД
и
2
ТЦрД
28.
29.
Ь г ~т£
ТрАСбЕ03Е0Д.НД^
♦/'г ТреостуФльндА
2
ГТ 4 4
4
Трясовозводная и трясострельная-очень
редко встречающиеся знамена. Они могут разниться
в начертаниях, но с другими степенными пометами
не используются. в В соединении с полукрыжевой
стрелой: М U*"]
30- /* ПСАКУАМЗ/ИЫ съ поме, (п) /4'rTz<
•> ' , -2 2
/ со» пометой (.) н
Г.Т Г0! fr" Г- 1 4
ft И> now рено ' 4 ; DXJ -гг
46
1
2
4
<1 • ~ПГ 7
н ; согласном вит,- п
2
С*Ъ КДЧКОН
31. / ПОДДАЛИ НКЦ ГцГфБ 9ЫШ£Л0г - • 2 . ч 7 , н f? СЪ ЙШ. ( ла) г встрНвч.в е глх.
за. У ПОАКУАНЗгИЫ БОЛЬШОЙ ал i
Л / 4Z 4 5 4 (?- съ качкой *н* н в£гаа. 2 А 2
СПз ти^ои 31 к it
33. о / л 4 ЗМ^ИЦ.А ЛА /^1 ИНОГДА КАК
* * * * А 4 -л 2 ^ДО.ПО. / 0 ТИХОН -ТТ“
* чМ г . 4 • 4 СЪ по. чаще всего исполн. м н
г • in / У 7 у 1 ДОЗД^рнУтАА •
V ЗАСФДТ1Ю н
Воздернутая встречается в четных гласах.
В качестве статии применяется редко.
47
I ^("аМИЛА h ’ h или Н^н
f i д4т д
::н„лй -4
[г] ц Д *
Первый звук хамилы всегда относится к слогу
предыдущего знамени. ,4 и. г <
Напоимеп* г * поется. н / н
например. нг Д£-/МХ-
Чтобы придать это свойство хамили другим
звуковым сочетаниям%часто используются хамилы
с разнообразными подобнами. Приведем некоторые:
J Д I G"
Т7* ПО. СП’ОПН.СО&ТА. н н ни?К£ соглА.- хн хН
J7 ft
[-п] L- hL 4
Знамя змеица в сочетании с хамилой составляют
лицо, т.н. накидку, (см. лица-попевки)
В современной практике тихий звук перед хами-
лой принято увеличивать до статьи.
48
36.
ВЪ Д -Л1«ь ГЛА .
Часто эти распевы паука и другие варианты
указываются пометами подобнами.
Например:
KU D<M'U и
н ВТ* Д ТФЪ, И 5 -Л1Ч Гл А.
/4 * 2 4 4 * 4
Н Н Н
2
49
выше соглх
/© <С~ .f'
ВЫ.СОГЛА,—
Дербица чаще всего применяется вместе
с полкулизмой: д-пп11Г
♦г<и Сурка ^тД
- 4
нХ н-Л-/ г 4
т ц, ц,
^п4"" >М *1 ! V
Еедъ сте. по. нсътн^ом
У 4,
’ ± Н
или
Л^чикъ
44* Клк>чъ '
Р Челк>сткд
Р?гъ
Эти знамена
применяются в начерта-
ниях лиц. В отдельности
встречаются очень редко,
обозначают один звук в
статию.
гЗгН^ИЦЛ
Фита и змеицц применяются
только в лицевых начертаниях
и самостоятельного значения
не имеют.
50
0 ТОЛКОВАНИИ ЛИЦ
Система лиц наиболее трудная и сложная в столповом
распеве, понимание многих принципов которой в наше
время совершенно утрачено.
В таких книгах как "Ирмолой” и "Октай” распев
одного слога тремя, пятью и более звуками всегда
обозначался определенным лицом. Поэтому количество
лиц очень значительно. В более поздних рукописях
переписчик, чтобы облегчить исполнение особенно ред-
ких лиц, делал разводы простыми знаменами, иногда не
приводя и само тайнозамкненное начертание лица.
Поэтому, со временем, многие начертания,забываются,
и без разводов бывает очень трудно установить их зна-
чение. Часто автор рукописи считал необходимым при-
дать особый характер распеву того или иного лица,
и тогда он тоже делал развод, специально-подбирая зна-
мена, мог ритмически изменить распев, удлиняя или
сокращая отдельные звуки. Поэтому, сравнивая разводы
лиц, мы никогда не найдем полностью одинаковых.
Современные певцы не обращают внимания на эти особен-
ности в разводах и даже считают их ошибками.
Наибольшую трудность в распознавании лиц представь
ляет неустойчивость их начертаний. Часто приходится
сталкиваться с тем, что одно и то хе лицо, даже в одном
и том же песнопении имеет разное начертание и по сос-
таву знамен, и по их порядку, и по количеству. Или
наоборот - разные лица могут иметь схожие начертания.
Здесь особое внимание необходимо уделять: во-первых -
гласу, в котором встретилось данное лицо, во-вторых -
киноварным пометам и предшествующим знаменам.
Певец должен хорошо различать лица по названиям.
Лица, не имеющие собственных названий, именуются по
соответствующим им текстам, на которые приводятся в
певчих азбуках.
51
Все лица целесообразно разделить на три группы:
лица-попевки, лица и фиты.
Лица-попевки отличает чрезвычайная употребитель-
ность в столповом распеве, поэтому их знание, наряду со
знаменами, совершенно необходимо. Некоторые лица-попев-
ки употребляются во всех гласах, другие характерны,
например, для четных - второго, четвертого, шестого,
восьмого, некоторые только для отдельных гласов. Харак-
терно употребление только части распева лиц-попевок с
разнообразными окончаниями. Все лица-попевки имеют свои
названия. Их число не превышает двадцати.
Вторая большая группа лиц, не имеющих собственных
названий, обычно в азбуках имеют общее наименование -
лица. Характерной особенностью начертаний является
знак * - змеица.
Третью группу лиц составляют фиты. Они имеют собст-
венные названия, и характерной особенностью начертаний
является знак ф - фита.
Поскольку большинство лиц-попевок не имеет строгой
гласовой принадлежности, в настоящем справочнике мы поме-
щаем их всех вместе, по возможности учитывая часто встре-
чающиеся варианты и разновидности.
В последующих главах собраны лица и фиты, сгруппиро-
ванные по гласам. Из практических соображений начертания
и разводы всех лиц и фит взяты только из рядового изло-
жения в песнопениях и в том порядке, в котором они встре-
чаются в певческих книгах: сначала в ирмолое, потом в
Октае, обиходе, праздниках, триоди и трезвоне. Такой
сборник однако нельзя считать полным. В изложении всех
лиц певческие рукописи значительно разнятся - если в од-
ной имеется начертание лица без развода, то в другой
дается один развод без начертания. По имеющимся в нашем
распоряжении экземплярам певческих книг мы, конечно, не
могли выявить все возможные начертания, поэтому эта работа
требует еще значительного дополнения и объяснения.
52
Начертания лиц столь разнообразны, что при необходимости
определить какое-либо лицо,не всегда в справочниках удается
найти во всем сходное начертание. Для примера см. фиты,
глас 6 12. Знамена в начертаниях могут меняться места-
ми, быть заменены близкими по значению, могут быть вста-
влены дополнительные знамена. При некотором опыте работы
с лицами и фитами в каждом из них не трудно выделить
характерные отличительные признаки • Это может быть и
гласовая принадлежность, и какое-то характерное знамя,
указательные и киноварные пометы, предшествующие знамена
или мелодический оборот, текст, на который приводится
данное лицо. Большое количество лиц и фит является общим
для разных гласов. Например, 2-ой и 6-ой гласы имеют около
17 общих фит, 2-ой и 4-ый — около 6 фит, 2-ой и 8-ой -
около 5. Поэтому часто для определения нужного лица при-
ходится обращаться к другим гласам.
53
ЛИЦА-ПОПЕВКИ
I. £ТДТ1И НДКОНЧДЛЬНЫА
4 4
н _
Эти статии ставятся в конце мелодических
фраз и попевок. В составе других лиц могут
менять свое значение.
2. КУЛЙЗМД
f ^-н гм.
А н нД-м Глл
по<м.{тг1
\ * .2 2 4
н Н р н
54
ЬгаТ.
эдЗсмФ'нцеи
Возможны и другие знамена на конце кулизмы.
Г —1
пол//
5н нД-у ГЛ А.
4
н
//
4
Г
[М Л ; ;
СЪ по. ркно
на звХк (ЛА)
Кулизма с пометой равно используется обычно
в конце песнопения, характерна для второго и
шестого гласов.
ъ. К V ИЗДАЛ БОЛЬШАЯ
56
57
[Ml
L тг]
уг ПдКк&МП» к й i 5 й ГдТ.
ПрИ^ТХпкд (ал)
и _А
СЪ ПдХкОЛАгъ Euj Jd ГаХ.
Приспч4пкд (тг)
СЪ ПАХКОДУЪ Дй ГаХ.
Приступ кд (м}
г
</тг 4
та же, что
Г1 . г? , (с4*
С Прнс. (н ) Ди ГАА.
5. <tiCp€?KA съподдХруккой
3
7)
В далинке вместо стрелы
громной
3
С й| Гм
СЪ ПДХКб/MQj
встречается: Д.
2
'/ ? } 2
Н
й
7- Колесо
vmVHWh -s
69
60
о
СП» ПАКК0Л1П>
С<ь поездной иу
II. д partyйцд
также
съ ПОЛлсГП
BS ВЬХСШЕАМЪ
согаШи
СЪ ПДККОМПз
4
М
к. Площадка
Площадка с палкой отличается от обычной
тем, что поется на три слога. Так же бывает
в мрачном(н) и светлом^) согласиях.
и. £тл»Ьльностат1'нн^
Иоворотка употребляется только в восьмом
гласе. Возможно применение половины поворотки:^
62 15. 1 Г.Ч-ЦЪ
Часто лицо "конец" используется с лицом-
//П/1 //
/zx и называется "Царским концом"Z
Цар^ши конецъ
ТА ____
ВстречАетсд с поДГ Н- ниже СОГЛАСИЛИ
63
17- С КОЕО^ОТКЛ
Иногда тайнозамкненная статия используется самостоя-
тельно: и х
2.2* '4 k 4
ИНН ’ Н
64
ЛИЦА
Гмкъ ’Д.
/А | f
КА КОЗ
п f
Фктди
э //* тт^Н;Г
КД — — — __ _____ КО).
Тр*|6дь
ГД ЗКДЛ1’Ъ
65
ЛИ Ц А
Гаасъ Ь.
IftWAOH
TfO БО ______
Г/О ----- ----- 60-------------
? 'и
Октди
шХ ще.
Ш£ до ши мо
Ш6 дд _______________ ___ ши
66
ЛИЦА глас 2
тег лг №
К ' 46
ге лс ск^___________
че <vTso______
ЧС СГКО _____ ____
ЛИЦА глас 2
68
ЛИЦА
Тллсъ Г.
{. L' I/'* ? ? фита Высока //0'^
встречается всегда с этим лицом.
2. < Н фктдн
I
0J _____
ш__________
л И Ц А
69
Гллс*ь J\.
ДВ__ШБ СА
Л ,z
ФИТАН
1''{/^ Z S'" г '
ДБ _ _ _ _ шь^д _ _ .
2. "Vх 4*11/'
БЛА ДЫ KOJ
ДЫ________________________________ КО)
по МНИ ТБ
70
ЛИЦА глас 4
4. /'♦♦♦♦♦/' см. фиты I /.А Д № 7 ЦБНХОДЪ
ДС__ не '
- >* • * /г
5. ?> 0 f # * /* haw
БЛХ ДЫ ЧН ЦЕ
ДЫ --- —— чи ____ цб
6.
ДХ
И СА
И СЛ
fA ДХ-----------
4W__________Н? П’А KfO___________К«
Д4С Hfe__________ТДкрО_ко_
71
ЛИЦА глас 4
TV нм и
Т^ишдь
___ Hbi — — И — — —-
НВ___ $ТКХ
не ___сШ----------—•
10.
(с"Т
см. фиты № I ТМ Д
Т^ЗКОНЪ
72
ЛИЦА глас 4
БО КХ ' БО КЯ _ ' f 4/ 13- Г <М*' не шстаъль 7- не и) -"rf 14. /1 < — дх ~гт^' /%Л >i z< к h А1 PTAKAh
75
ЛИЦА
Глт
сил се
Г < v
I0M0AOH
Октай
ГгёЧД Фе Л\0 fA 1U€ HI e
/*-А И •" П ’ ' Г
май ''rf Tl'-‘' '\ илй \ x*1TJS иди i , ИЛИ
-z- [z--..
MA ---- ---- TG _______ ___________AIO
x см. лица-попевки № IS.
74
ЛИЦА глас 5
X" Царский конец”
ЛИЦА глас 5
75
Т(МШДЬ
т,
xU. Г
ПАХ ____ ЧЬ
л л А______________________________________tjij
76
ЛИЦА глас 5
Ц1И_________/НО _
LpH ___ ______ ____ МО
КО И _______ ____ ____ МД
77
ЛИЦА
Гллсъ 3.
ЧЕЛО B’fe КО AW ЕЕ ЦЪ
6% КО ________ АН) _______ ____ ____ 6Е-------------— ЦЪ.
78
ЛЯЦА глас 6
ЛИЦА глас 6
79
см.ТДДН №17 или й5,
ТрИЕОНЪ
ко г?л до
ко ГрД ДО ---------------
ДИ ВС НМ И
дн ке ___ __ ны------и —-----------
№ ди г. го
80
ЛИЦА глас б
81
ЛИЦА
Глдсъ 3.
Октай
I.
см. Фиты ТлдЗ №3
ЛИЦА
V"1
Глдсъ И.
ЛИЦА глас 8
85
ЛИЦА глас 8
85
ТТрдзднмкн
86
ЛИЦА глас 8
ЛИЦА глас 8
87
18. 1 *4
Ч^зшгь
МО ли __ —
ЛАО А* ------
19.
Л л , (\
\ \ /' к
ИЛУ» \х ' 4 ИЛИ 44 4 х
ЛЮ БЦЬ\
<МС Ц1И
/ЛО --- ЦИА ---------------- •
мы *е
88
ЛИЦА глас 8
22. /I СМ. ГДД. <О №2
68
g obi£J уПйЕ
90
ЛИЦА глас 8
зо. к Т */*/'/
де НС Б0 « ЛИСА
ФИТЫ
91
Глдсъ Л.
НО AW
Со
Ьмолон
но <мо ----------.
дкн тни
Поводил
Октли
л\о цж
К ХДРДБЛ
ФИТЫ глас I
u Н/7 V ПДТОГЛЛ<НЛ
Kf С СТОЛА ?КС
»TW №
КО БО П_
93
ФИТЫ глас I
ЧА БО IDA или ,<-1^
Ча ЕО_______ИМ ______
ФИТЫ
Глл^-ъ Е.
ДИ ТЕ
ЗлуЬ'нцси
Аи те
Тресв^тлд уьпвж.-тт
?Х БЫ
95
ФИТЫ глас 2
<ть помЕ [•]
ТЫ БО
5. ! V Z*** Переводил
пЪ 'ТМ н
Т€ ЛН>
ФИТй глас 2
Обтан
Г
Дб<уЬч£льна боль.
ЗА ТКО (10
/ ,г—* и < % '
8. н> v /х фкш С^ДЦД
пред ба ри____
п^ед вл — Ри
фБрД 30 ___ <Ш _______
Of
Образна
Ид и Л " б -
зо—-----—----------/не
97
U)
UJ
98
ФИТЫ глас 2
кто
is. * Ч
ТЮ ^6
и fe 4t
___ ______________________че------------------
ФИТЫ глас 2
рШ1Х0ДЪ
“• ГлТз и2
ТО __ ИЛЮ
17 • / О^КДОНД
КА НО _
•кд __ ___ _ — ко - - —
П^зшкн
is. V’f<#v!' 9б#глд.
№8
1JJ
19.
РИТЫ глас 2
ТЪдЧАШНА “-ГлА. И и
го. /' WW
9Н КСА
22. V' Sllti!/' 9nYsKHA см.ГлТз №
23.
31 if fit 4 V*'
/' ДДБХВД
см.Т^А (> ^2
В Q 7
2Д. О1->> // V ^ЭИЛОТНД см.ГЛД. S №1
ЯТГЫ глас 2
1Л
2Ь.
26.
KXAfrbEA смГлаА ®3
27.
МРАЧНА сЛ-^Д «
?б±тглозФаьнд
СМ. ГАД Д, П?4
ВО
Тлд5? 54 Трнидь
:W
см.
Т*лд № 26
:> .TJ глас 2
£кдланд
nctu ше во
HZ ‘И* ♦# * V X^o;,_ Жрдчнд Т/д Й e '*
56.
cu.TaaZj 4 29
TOfcSEW
гл-jc 2
нове тгл то
x4‘L %' Я^с-^
Host, гхд ____________ го
СВОД (?Д БМ
__________ - _______ ____ Бь\ ______ ____ ____ ____ .
ФИТЫ
I.
2.
3.
Гллсъ Г.
TH КНМ________д
ти вны________
ЗС еХ
30 вх
ЦДЛ
л
^МОЛйЦ.
Д^ЧСЛЬНА
♦ ^Е^ТЛЛ бктлй
цзл I
МАИ
НАМ
I иб
5HTLI глас 3
ГрОМОСЕ^ТЛЛ
Или " /'и** " ' 44 V X'"'
hi дд х’Х
ii}/^ ^ТЛОЗ’ЬлЬНЛ с
Обиходь
ГлдД
№ 4
ТВЕРИЧ
!дд Д ,-о
/7. OlV и hJu
_________I
HVJiMf)
1 J
VH W6
YHhvJ|Y
9^ ah'
wM VHM49Q ’
y 4.SWJ
П I и <T
ФИТЫ глас 4
4. "7/ t, CAO BG НО X (, л 7^ 7 [/ ве у, — но 5. 1 и рф 6. ЕС Д£ 1 X \Л- ' или Се^ТЛОЗ^ЛНД -?J- /X /X Обих х Л/ 1 '> 0(1) тердцд 0> Kg£ № 8 Тиуд си. Гад. К. № 12 ИЛИ ИЛИ /Х ♦ /Х/ ’Е^ТЛОЗВ^ЗдНД НС ИЛИ ИЛИ Д-- чи чи. 1-^ 1" Н€ л
Встречается другой развод на три слога:
ФИТЫ глас 4
______М _ ___
IJ9
8. * Светла
М СТА ДХ
Имеет то же значение и два варианта развода,
как и фита ’’Светлозвездна", см. выше.
э. I'vis' Уложи th а
де не се
--- Ct------------- --.
ft* } й ‘ г / /~'-'ГЖ
Ю. /Х 0 с\ Vх tyMW3%AbHAct;.TAA£ й :
no
ФИТЫ глас 4
н. У. 0
см. узлы рД Д №5
12. f
П ДТ0ТЛД9НЛ
см.
П €^€ЕОДНа см. рдд Д и« 5
i4:^iТ/ // V
ьоже на
ШБ
£ИТЫ глас 4
И ГА WH ТА
при и де
п?и и де___________________________________
20.
ПД _ QH
ХлЕ^ЕД см.ТлД № 2
21.
ТО БЯ _ТА—
ГГО НО _________ _______ _____ _____ _ ГА
ФИТЫ
115
Гллсъ £.
П / ь
д Ьмолои
V П ДТФТЛЬУНЬ
ЕА-------
На практике применяют другой развод:
Бес <ГЛА _
вес тлд_______
П4
ФйТЫ глас 5
U) ВЛ Ш£ гои или
AG HzOi 11Д СкД
UJ КА LUC_________
TOJ
(тво) и 2(о
.______________х'о-------------—.
5.
х ЖЁЛЧНА см. Гл^Х »• г
гйдоДЕД
см.Га^ а
Часто встречается в высшем согласии, пометаЦ,
lib
[)’ЪГглас 5
Тк-ЗДННКИ
7. чоЛЛ Св#ш ™.ТмД »8
х :п*Д“/| * хх
8^Ц * s' Штошт а гм
ТЕ ____
116
ФИТЫ
I.
н
2.
9ТН
л
НЛП - ") +•
л л л
ТлМ
Л • С-
|ШЛ£И
Т^Б'ЬТЛА
СМ. № 3
^ложйтнл
л А л
лвч
П А . л
л
н
Л
I 'l^ "£f
117
ФИТЫ глас 6
3. н/ » Г^ШДНД. см.ГлА Б. № 5
/НА TH _ или 0'''
ЛАД ТИ --------------—----------------------------- —*
5. '!\ I' i * Л пли УТ уКН\
де ША СЛО ЕЛ
6.
Октан
I
/Х AeOWaHA БОЛ^мТ^ к № ?
118
ФИТЫ глас б
8. V Оки оеДдш си.г^Е №8
Нлн АШчЙД
9Б«Ь ТА
Н/Х -~р.
сбФ ягд
10- * * » * /Х Лт^ШИТ?АЬНД
или см. Tr'ACTi К №14
и. ^1") V < /х ДПЛОТНА
ДХ И ОД _____
ЙГ И /
АХ и_________________*_________'__
119
ФИТЫ глас б
12. м ♦ * Л Ik РСЕД9КЛ
по кро ке
120
ФИТЫ глас 6
ь. S' Ч *Л ми т?'А'' Доходна.
же но_____
---- -- ---- _ СА
17V * Хамнльнд
Kf И ОТО БО
№ СГб __________ КО _
л!ТЫ глас 6
18. М * Vх см?Гм И !- I
KV SH
0Я VSI
F & F *
02 OX Kb
Ъ ОЯ ОМ £Ь
/ j
9 OS If J r^y-f-
-S7TU глас б
дФ БИ ЦЫ_
ГА Дй И ___________________________________ _
__ _______
ГмЕ
г
че tn’HO
;о tea ’ пл ш
г, г р
' I' S I/ '
спем гоглас1,!7
ФИТЫ глас 6
125
30. i * V * fyeCK’frTAiX СЪ Щ) [-1
' с
см. ТМЬ № 4
(JJ ЧИ ___________ СТИ НЫ
126
Р’ЛТЫ глас 6
н
зз. г МММ
при дф те
н
«й ,/*'/ с
34. * О О* /' УКОДОКОДМА
гД^ М 6А Или Tl'S s' \ 0-/
ФИТЫ глас 6
127
VO VTA ЗЛА га тс
. X . . -п- . . Н XX Н Г
L^И L
СО___ ___ ОТД_______ЕЛА ____ ___
_____ ___________________________________________К5 _______ __
________________ТС---------------
зб. у i Уе4\ТЛ^ см,Гад Б ® го
Тр'йбдь
НА 9АЖД5 НМ И
НА РА ЖД6
128
ФИТЫ глас 6
129
ФИТЫ глас б or Kf>A Д6 к^л 1__ — S’s'ls чг- 'S:'L "У* Ф* 1* И КО 0 ГН€_ Я КО О ГНС _ _£^^г£" (£f г£ 'a: Т^звонъ ’ К ОБ ММ см. ГЛ А Е № 25
130
ФИТЫ глас 6
.131
ФИТЫ глас 6
зб’Ь-----ЗМ
132
ФИТЫ
Глл«ъ 3-
? *
i.
К Ш-мВа
СМ.
1ЙМ0Л0Н
Г- /
ГАД. А № 3
, зл';И:л
(п^ БЫТ НА AW
<2
Октан
БЫ ____________________
з. ДеО^ТР^Ш
Е&и oV сне <ми
К^и __ ПЪ СН£
Л1И
ФИТЫ глас 7
133
4.
е лао тн нлий^/Л0^^
Тн________________ __
5.‘о»/х 9пХуКНД см-Гм.Р »4
6. оу 2/^ сЗ^ЛНОС^ОДНЛ смГлдГ *з
7. ^ЛОЖНТНД
С 9Н
134
ФИТЫ глас 7
Q НН /ИН №
~П Ji* Т^ЗБОНЪ
э. Бллгое^тнд см. Гад И »э
155
ФИТЫ
Глдсъ Н.
I. 11V Подчдшнд
(JJ ФО ТЛА
w Т0 __ ТДД___ _ _____
2.
но w мХ
^^тельнд
си — д\Х —-----------------
156
ФИТЫ глас 8
е сте 9ы но ИЛИ н")|
VTe Qti
*.н!1Л Л^АЧНА
тй <w
"уч \
q,rb__________________________
гие__
5.
</Х ДЯЗ^АУА. см.Тл^ .5 *15
ФИТЫ глас 8
137
ЧИСТКОЮ
Ри зм е гц)
// ч\ 7
рИ _ __ _______ ____ эы
,.7'<
* /х ИЛИ 7/Х^ РОИЧНЛ снГлХ V. № 4
№ 4
< /х П^реЕ^КЛ ом.1^5
№ 12
Лм ХМ О5ИХ0Д71
»*/Х Бллгое^тнд
п
9.
на fA ны _
г Г"
НД ____ нь\____. __ ,
V 7 ^Уп
132
ФИТЫ глас 8
Дв<уЫльнл болшда
см. Тад. Е № 7
12. YSv/' Ч^Е^ТЛД ом. ГлТ к № з
№ 3
№ 5
^2* и '
// /^мЬ/х 11лдчеБнд
бла та да те
БАД ГО
ДА ------------------------
ГТ" ГР’Р зРТ>Р/
__________ _ _____ те________—
£ИТЫ глас 8
16.
/ Н9
Т1рдздники
т‘
гм. Тлд3 № 52
17.
ЧА Д0_ /ИО_ € или
чд до ______
/Мб и vst HV
ПерекдокА бол.
н9
ЛЮ . И CK't___________________________ ___ .
твое гмх
Тио € ЛМ - — -----------------
140
ФИТЫ глас 8
or бал жд е /но
X см. лица-попевки № 16 гт '
"(ЛИДЬ
ы ♦ /гг*
22. /х УБ’ЬТОБ'ДЗДНД см.ГлдД ।
те
.141
ФИТЫ глас 8
же fA--------—-----------------—
Д*
142
ФИТЫ глас 8
26.
см.
'Is 16
список источников
I. Ирмосы. Типография при Преображенском бог оде льном
доме. .Сосква, 1910 г.
2. Ирмосы. -//- -//- -//- “7” -//“ 19Г> г.
3. Октай. -//- -//- -//- -//- -//- 1914 г.
'+ Обиход. -//- -//- -//- -//- I9II г.
5. Октай. Рукопись. Кникница Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины, № 1698.
6. Обиход. -//- -//- -//- -//- -//-> № 1708.
7. Праздники. -//- -U- -Ч- -//- -//- -/z- № 1574.
8. Праздники. -//“ -z/- -//- -//- -//“ И? 1677.
9. Триодь. -//- -//- -//- -//- -//“ № 1687.
10. Триодь. -//- ~/J*~ -7- -У- № 1688.
II. Трезвон (ст. - Tip.) -//- -//- -7- № 1681.
12. Трезвон (мр. - ав.) - -ff- -//- -//- № 1682.
13. Трезвон (годичный) -//- - /- ”//“ - 7~ 1683.
14. Трезвон (годичный) -//- -//- № 1684.
15. Азбука певчая. -//- -/f- -//- -/f- № 16. Азбука певчая (тапираграф). Сост. П.Ф.Фадеев. 1731.
Рига, 1931 г.
Помимо этих источников были использованы аналогичные
рукописи из частных собраний.