/
Автор: Штангл А.
Теги: физиотерапия радиотерапия другие терапевтические средства медицина эзотерика магия нетрадиционная медицина практическая магия издательство питер
ISBN: 5-88782-232-5
Год: 1998
Текст
ТАИНЫ
МАЯТНИКА
Антон Штанги
С^ППТЕР
Anton Stangl
Gesundheit und
Lebenserfullung
durch Pendeln
ECON Taschenbuch Verlag
Антон Штангл
ТАЙНЫ
МАЯТНИКА
Продолжение книги
«Маятник: от болезни к здоровью»
ПИТЕР
Санкт-Петербург
Москва Харьков Минск
1998
Антон Штангл
ТАЙНЫ МАЯТНИКА
Серия «Биополе и здоровье»
Перевел с немецкого М. Некрасов
Главный редактор
Заведующий редакцией
Литературный редактор
Художественный редактор
Художник
Корректоры
Верстка
В. Усманов
Л Рапопорт
А Ефремов
Е. Ланадин
В. Шимксвич
М. Рошаль, А Аверина
Ю. Семенова
ББК53 59 УДК 615.89577.3
Штапгл А.
Ш87 Тайны маятника.—СПб’ Питер Ком, 1998. — 224 с. — (Серия «Биополе и
здоровье»)
ISBN 5-88782-232-5
Первая книга Антона Штангпа— «Маятник: от болезни к здоровью» с пре-
дисловием Валентины Травинки мгновенно завоевала сердца россиян. Теперь
вниманию читателей предлагается ее продолжение, в котором автор существенно
дополняя рекомендации по работе с маятником (во благо как вашего здоровья,
так и ваших близких). «Чем дальше проникаешь в суть маятника, тем чаще пора-
жаешься загадочности человека и природы» — это мнение автора наверняка
разделяют тысячи его последователей в нашей стране.
©1995 by ECON Taschenbuch Vertag GmbH
© Перевод на русский язык, М. Некрасов, 1997
© Серия, оформление, издательство «Питер Ком», 1998
ISBN 5-88782-232-5
ISBN 3-612-20511-0 (нем.)
ЛР № 065360 от 20.08 97.
Подписано к печати 16.0298 Форыат В4Х108,/м- Уел- н л- 11.76.
Длп. тираж 18 000 энз. от 05.03.98 г. Заказ rfe 113.
Издательство «Питер Ком». 196105. С.-Петербург, Благодатная ул.. 67.
191023, С.-Пегербург. паб. р. Фонтанки. 57.
ВСТУПЛЕНИЕ
За семь лет с момента выхода моей первой книги1 она выдер-
жала уже десять изданий- Снова и снова я получаю как вос-
торженные отзывы о ее богатом содержании, так и множе-
ство предложений по всем ее разделам. И новичкн, и опыт-
ные операторы нередко сообщают, что маятник совершенно
неожиданно помог им решить многие жизненные проблемы.
На своем семниаре по обучению работе с маятником я тоже
нередко вижу, как его участников до глубины души потряса-
ют знания, полученные добросовестной работой со столь про-
стым инструментом.
Что же стоит за всем этим? В конечном счете — откры-
тие факта, что все в нашем мире есть вибрирующая, текучая
энергия. Современная ядерная физика, биохимия и все науки,
изучающие атомные и субатомные процессы, доказывают это
неопровержимо. Азиатские же и западные философы интуи-
тивно пришли к такому выводу уже несколько тысяч лет
назад.
Человек—совершенный, необычайно чувствительный из-
мерительный прибор. Это отметил еще Гете. Взять хотя бы
наш глаз или зрительный центр мозга: все человеческие лица
«устроены» одинаково, но все-таки полного сходства не бывает.
' Pendeln — GrundleguriB, Persoenlichkeit, Gesundheit, Lebensalltag,
Geopathie. Mit 33 bewaehrten Pendeltafeln. — ECON Taschenbuch Veriag,
1987. (В русском пераводе: Штангл А. Маятник: от болезни к здоровью.
Спб.: Питер Пресс, 1997 Все ссылки на первую книгу здесь даются по
этому изданию. — Прим переа.)
5
и из сотен человеческих лиц мы вмиг узнаем то, которое
ищем. Мы так привыкли к этому, что даже не задумываемся,
какое это чудо — возможность с удивительной точностью
мигом улавливать тончайшие различия. Сознательное мышле-
ние играет в этом лишь незначительную роль.
То же относится и к использованию маятника: приемник
бесконечно многообразных тончайших колебаний, из кото-
рых состоит наша жизнь, — это сам человек. Ведь нас окру-
жают и бесчисленные радиоволны: органы чувств их не вос-
принимают, но с помощью технических средств их можно
сделать видимыми и слышимыми. Вот и маятник просто по-
казывает, как реагирует наша нервная система на вездесущие,
совершенно особые тончайшие колебания, вплоть до тех, что
происходят в таинственной жизни клеток. Сознанию они
недоступны. Чтобы уловить их. наш дух должен полностью
настроиться на конкретный вопрос, причем:
♦ в состоянии внутренней гармонии;
♦ при глубокой внутренней собранности и
♦ без эгоистично-корыстных мотивов.
Лишь немногие люди сознают свою почти беспередель-
ную чувствительность. Как правило, обнаруживают они ее
случайно. Но обладает ею, а значит — может работать с
маятником едва ли не каждый. Никаких особо одаренных
или даже талантливых в этом смысле людей нет. Во вводной
и основных главах я остановлюсь на этом подробней.
Но в этой, моей второй книге такое возможно лишь в
очень сжатом виде. Иначе мне пришлось бы повторить прак-
тически все сказанное в первой книге «Маятник». Вторая
книга почти полностью исходит из первой. Это ее продолже-
ние, дополнение, так сказать, вторая часть — пусть читатель,
всерьез настроенный на успех, знает это. Поэтому подчерки-
ваю: без знакомства с первой книгой вторую не понять. Зна-
комство же это, конечно, вас не разочарует. Впрочем, в конце
первой главы, когда речь пойдет о практической стороне дела,
я еще к этому вернусь.
6
Тогда в чем же особый смысл данной книги? В последние
годы, особенно на разных семинарах и дискуссиях, я снова и
" снова встречаю обостренно чутких людей, ощущающих себя
отторгнутыми нашим современным миром с его отчужденно-
стью и суетой. Они взыскуют смысла жизни, то есть ее внут-
ренней ценности. Иными словами, они пекутся о зрелости и
совершенстве своей личности, об истинном человеческом
счастье. Ибо осознали: создать его можно не на основе столь
расточительной «внешней» жизни, а только опираясь на внут-
ренний мир. Моя вторая книга о маятнике посвящена этим
людям.
У этого счастья есть два необходимых условия. По сути
они сводятся к двум ключевым понятиям: здоровье и напол-
ненность жизни. Разумеется, здоровье здесь понимается в
самом широком смысле, включающем тело, «душу-дух» и, по
возможности, защиту от всех внешних зол — то есть все, что
связано с нашим подлинным внутренним здоровьем: партне-
L ра, работу, друзей. Таким образом, речь идет в пераую оче-
редь не о физическом, а о душевном и духовном здоровье.
И у больного телом человека, возвысившегося над тяжким
заболеванием или раной и укрепившего тем самым характер,
душа может быть самой здоровой. Что рашающую роль здесь
играет сохранение здоровья, ясно само собой. В ближайшем
будущем сохранение здоровья в глубоком смысле станет
еще важней для тех, кто не хочет пасть жертвой все большей
спешки, переизбытка впечатлений, чрезмерных претензий «че-
ловеческого» начала и связанного со всем этим измельчания.
Понятие же полноты жизни охватывает все, что непосред-
ственно придает нашей жизни смысл и значение, что прино-
сит нам удовлетворение в высшем понимании. Если поглуб-
же вглядеться себе в душу, ясно видно, насколько сохранение
здоровья связано с наполненностью жизни. Я понимаю, что в
обоих случаях речь идет о крайне многоплановых понятиях.
Попытаюсь их очертить здесь настолько, насколько сам осо-
знал за десятки лет внутренней работы.
Несколько слов о здоровье, врачах и маятнике. Сегодня в
своей практике активно применяют маятник куда больше вра-
чей (не говоря уж о целителях), чем могло бы показаться.
Мне достаточно вспомнить слушателей своего курса, который
я веду без малого двадцать лет. Те, кто делает это правильно,
часто добиваются невероятных успехов — особенно когда
против болезни бессильна нынешняя медицина с ее достиже-
ниями. Вспомнить хотя бы аллергии, распространение кото-
рых носит поистине взрывной характер. Разумеется, эти-то
медики лучше всех знают, что маятник — отнюдь не безоши-
бочный метод. К тому же результаты слишком зависят от
настроя оператора. И тем не менее при учете всех законо-
мерностей успех нередко бывает ошеломляющим. Однако
профану в медицине не стоит придавать излишнее значение
ответам маятника на свои чисто медицинские вопросы и тем
более — попадать к ним в зависимость.
Потому добросовестная работа с маятником не имеет ни-
какого отношения и к оккультизму. Совсем напротив: это
насквозь реалистичный анализ и оценка того неоспоримого
на сегодня факта, что все существующее — будь то живое
существо или якобы мертвая материя, чувства или мысли —
есть вибрирующая, текучая энергия. Неограниченные след-
ствия из этого факта постигли пока лишь очень и очень не-
многие: ведь созданная зашоренным естествознанием карти-
на сугубо материального мира распространена еще весьма
широко.
Естественно, и маятник можно применить в дурных це-
лях: это извечный жребий всех материальных и духовных
инструментов. Поэтому огульные проклятия по его адресу
или даже ярлык «исчадия ада» беспочвенны. Это касается и
так называемых авторитетов, которые осмеливаются говорить
от имени Бога. Ведь если маятник точно указывает положи-
тельный и отрицательный полюсы любого предмета, напри-
мер, плода, — это не козни дьявола, а закон природы! Такую
же ошибку, только «с обратным знаком», совершают те, кто
относится к маятнику некритично и безмерно его переоцени-
вает, отвергая и в крайних случаях всякую медицинскую по-
мощь, — такие люди часто расплачиваются за это страдания-
ми на всю жизнь. Я не раз слышал и о таких случаях.
Радиэстезия и прежде всего маятник открывают нам но-
вый мир. За последние десятилетия я встречал людей доволь-
8
но скептического склзда, открыто говорящих об этом. Они
научились заглядывать за иные фасады этого мира и даже
разгадывать кое-какие тайны жизни. Это их внутренне обо-
гатило. Чем дальше проникаешь в суть маятника, тем чаще
буквально поражаешься загадочности мироздания. Конечно,
легких успехов я не обещаю. Ведь для серьезного человека
это работа над собой, что не всегда просто. Зато я уверен, что
через некоторое время его жизнь обретет несравненно боль-
шую полноту. Может ли что-то в этом мире дать большее
счастье?
ОСНОВНЫЕ УСЛОВИЯ РАБОТЫ
С МАЯТНИКОМ
Нет противоестественных или.
сверхъестественных явлений — есть
лишь большие пробелы в наших знаниях
о природе.
Эдгар Д. Митчелл’
Как уже подчеркивалось во вступлении, в данной книге я
могу лишь очень сжато повторить то. что обязательно надо
знать для обращения с маятником. Но все-таки, как мне ка-
жется, сделать это необходимо. Иначе многие читатели, незна-
комые с первой книгой, при чтении последующего текста
утратят почву под ногами. Если и здесь я начну несколько
издалека — это в порядке вещей. Вам это скоро станет
понятно. Тем, кого сжатое изложение не удовлетворит, реко-
мендую внимательней прочитать первую книгу.
1 Американский астронавт
11
ТАИНА МАЯТНИКА
Материи как таковой не существу-
ет: есть только животворный.невиди-
мый, бессмертный дух как первооснова
материи... который я не побоюсь на-
звать Богом.
Макс Плаик
Энергетические основы
Все есть вибрирующая, текучая энергия. В самом начале
книги я особо подчеркнул этот неоспоримый и фундамен-
тальный факт. Он — исходная точка всех наших дальней-
ших рассуждений. Прежде всего очень важно, бесконечно
важно понять, что фактически все жизненные процессы
имеют энергетическую природу, то есть являются проявле-
ниями неутомимо текущей энергии. Ведь в основе всего
лежат беспрерывные колебательные процессы на атомном
уровне. В зависимости от агрегатного состояния вещества
атомы устанавливают между собой разнообразные динами-
ческие взаимосвязи. Все колеблется и течет. Но мы. люди,
можем не замечать этого. Вчерашнее узкоматеризлистичес-
кое естествознание учит: «Материя вечна, а человек эфеме-
рен». Нет: и материя, и человек — в равной степени фор-
мы проявления вездесущей первоэнергии. Она предстает пе-
ред нами в самых разных видах, а ее происхождение — все
еще загздка. Как говорит Макс Планк, в конечном счете
нет никакой материи. Нам лишь кажется, что она есть, ибо
наш мир жестко ограничен пятью чувствами, а органа для
прямого восприятия истинной природы мира у нас нет. Ре-
ально существуют лишь энергетические колебания самой
разной частоты и интенсивности. Из них наши чувства «со-
здают» для сознания известный нам мир.
Повсюду, где есть жизнь, жизненные силы дейстауют в
форме энергетических процессов. Без них не бывает жизни!
Жизнь — это гораздо больше, чем просто набор химических
реакций. Это совокупность бесконечных процессов, идущих на
электронном уровне в самых разнообразных сочетаниях кле-
ток и при их взаимодействии. Все жизненные процессы в
микромире происходят в виде колебаний разной частоты.
Идет ли речь о биоэлектрическом и биоплазматическом излу-
чениях, о микроэлектростанциях отдельных клеток, о биофото-
нах (переносчиках информации от клетки к клетке), о так
называемых нервных импульсах или об ионах (носителих
электрических зарядов) — везде мы видим, что клетки орга-
низма обмениваются универсальной жизненной энергией, отда-
вая и воспринимая ее в ваде импульсов либо иных порций
излучении.
Это явление — одно из первейших условий существова-
ния любой биологической системы Без него не будет ни
передачи нераных импульсов, ни питания, ни роста, ни движе-
ния. Что делвл бы организм со всем «строительным матери-
алом», не будь у него энергии для переработки и использова-
ния его в своих нуждах? Значит, в основе всех жизненных
процессов лежит их энергетическая организация со своими
колебаниями и излучением. Поэтому в конечном счете глав-
ное — это структурирующая жизненная сила, а не материаль-
ное ее воплощение в виде клеток, простых «кирпичиков*- жи-
вой природы.
Эта жизненная сила, создающая все и управляющая всем,
во все времена и у всех народов имела свое название —-
«душа». А ее пульсирующее взаимодействие с телом, столь
важное для предмета нашей книги, доступно наблюдению: на-
пример, психические процессы (любовь, ненависть) вызывают
электрофизические явления, чрезвычайно сильно влияют на
них и управляют ими. Электрокардиограмма (запись биото-
ков сердца), электроэнцефалограмма (запись биотоков мозга),
кирлиановская фотография (видимое изображение внешних
12
13
колебательных полей тонкого тела — ауры) и прочее не ос-
тавляют в этом сомнений.
Итак, главное в человеке — не его материвльное тело, а то,
что дает этому материально-бренному телу жизнь: жизненная
энергия, пронизывающая его разнообразными энергетическими
потоками, то есть «душа». Непреложный закон сохранения
энергии уже не позволяет ей превратиться в ничто. Откуда
она берется при рождении, куда она уходит после смерти? Глав-
ное в нас, то есть наша человеческая сущность, должно суще-
ствовать до рождения и сохраняться в энергетически ощути-
мой форме после телесной смерти. Разве с этим, если задумать-
ся непредвзято, можно не согласиться?
Великий врач Рудольф Вирхов (1821-1902), которому
современная научная медицина обязана очень многим, любил
говорить, что он рассек тысячи тел, но нигде не нашел органа
под названием «душа». Значит, никакой души нет! Какое убе-
дительное доказательство для вопиюще-ограниченного, вчера
еще «современного», а на деле духовно убогого естествозна-
ния, которому все еще неведома удивительная игра жизне-
творных энергий на биоэлектрическом, субатомном уровне в
каждой клетке нашего тела! И как много медиков, ссылаясь
на это несчастное естествознание («я как естествоиспыта-
тель...»), по сей день боятся сделать очевидные выводы из
революционных результатов исследований клеток и их био-
энергии! Как сказвл Гете в «Фаусте»: «Он смеется над собой
и свм того не ведает!»
Но если человек обязан жизнью — как мы сказали —
своей душе, то что такое дух? Многие нынче смешивают его
с простым разумом, то есть способностью к логическому,
критическому мышлению, стремящемуся к объективности.
Для них предмет изучения мозга — дух, а не просто разум.
Узость такого представления станет нам ясна тотчас, как
мы вспомним понятие духа у древних греков — логос.
Логос включал в себя как разум в узком смысле, так и
дух в смысле самом широком — изначальный и созидаю-
щий. Благодаря ему возникло все существующее в беско-
нечности творения, во Вселенной с миллионами галактик,
вплоть до крохотной планетки, на которой живем мы. Имен-
но она нам, малюсеньким созданьям, кажется столь большой,
а каждый из нас в плену своих пяти чувств видит себя
центром мироздания.
Недаром греческое слово, обозначающее принцип упоря-
доченности духа — «космос», — стали относить к гигантс-
кой Вселенной. Альберт Эйнштейн, как и многие другие ве-
ликие естествоиспытатели, откровенно признавался в сми-
ренном преклонении перед законами мирового порядка,
происхождение которых останется скрыто от нашего ограни-
ченного ума. Без них был бы лишь всеобщий хаос. С этой
точки зрения наш разум — всего лишь инструмент духа,
связанный с телом и мозгом человека и позволяющий ему
выжить. Не забудем: как свидетельствуют электроэнцефало-
граммы, наше мышление — тоже не более чем форма прояв-
ления вибрирующей, текучей энергии. Как и любое чувство,
малейшее изменение которого тотчас отразится на колеба-
ниях энергии мозга.
Что же это за колоссальная, абсолютно загадочная для нас
сила, создавшая безмерный по человеческим меркам космос
и все еще создающая его н управляющая им? Этой непостижи-
мой всемогущей и творческой силе, пред лицом которой
наши ум и сердце могут наполниться лишь совершенным
благоговением и смирением, можно дать разные названия.
Мы можем назвать ее:
♦ используя терминологию естественных наук — косми-
ческой, созидательной энергией или «первоэнергией»;
♦ с религиозной точки зрения — высшей созидающей силой.
Божественной силой или скромно Богом;
♦ при интеллектувльном подходе — гигантской духовной
силой, вносящей порядок в творение и стоящей за ним и
над ним, или просто-напросто духом;
♦ при психологическом восприятии — сверхсознанием, охва-
тывающем все существующее.
14
15
♦ И еще добавлю: для некоторых индейских племен Бог —
это великий дух, живущий и действующий во всем. По
своей скромности и ясности это определение кажется мне
прямо-такн великолепным.
Какое бы понятие мы ни выбрали — это всего лишь
разные слова, обозначающие единственно главное: всемогу-
щую творческую силу, в конечном счете остающуюся для
нас загадочной. Она всегда одна и та же, как бы мы ее ни
называли. Она бесконечна, как космос, и бесконечно выше
всех формальных религий нашего мирка (хотя каждая из них
полагает, что лишь она имеет право представлять эту силу)
Разве не стали теперь абсолютно понятны слова великого
естествоиспытателя Макса Планка, предпосланные мною как
эпиграф к этой главе? В другом месте (в докладе, сделанном
в 1929 г. в Берлине) он сформулировал: «Вовсе не видимая
и преходящая материя есть реальное, истинное, подлинное —
без духа материя вообще бы не существовала: реальность —
это невидимый бессмертный дух».
Теперь нам ясен ответ на вопрос, откуда наша «душа» или
жизненная энергия может брать свою силу. Мы вывснили,
что все существующее: и якобы мертвая материя, перепол-
ненная вибрирующей мощью атомов, и живые существа, тоже
сложенные из атомов, — по сути лишь разнообразные фор-
мы проявления вездесуще-вибрирующей, текучей энергии.
Значит, источником жизни для нас может быть лишь эмана-
ция этой «первоэнергии», или Бога, или духа. Чтобы было
понятней: индивидувльная душа отдельного человека — лишь
капля воды из бесконечного океана духа.
Теперь мы имеем ясное представление о человеке и ос-
новных его данностях: бренном теле, вечной душе и великом
духе, у которого эта душа взята как бы напрокат. А также
понимаем глубокий смысл понятия «душа-дух»: ведь душа и
дух не могут быть разделены, в конечном счете, это одно и то
же. А естествознание? Его «великие» представители, с помощью
разума овладев атомом, уже вернулись к мировоззрению
древних греков, когда наука еще не раскололась на естествен-
ную и гуманитарную. Им известно также, что космос и все
существующее едины по происхождению. А множество его
«малых» представителей в ближайшие десять лет, как всегда,
просто пойдут за «великими», перенимая принципиально «но-
вые» истины. Как метко выразился Макс Планк: «Чтобы на
смену лжеучению пришли новые знаинн, нужно пятьдесят лет:
ведь вымереть должны не только старые профессора, но и их
ученики».
Выводы для феномена мвятнике
Читатель, внимательно следивший за рассуждениями, уже по-
нял основу своеобразного феномена маятника Так называе-
мая тайна его утратит всякую загадочность, если мы осозна-
ем следующие факты, непосредственно вытекающие из глав-
ного.
Как уже говорилось, любая мысль и любое чувство — это
вибрирующая в нас энергия. Знаток электроэнцефалограмм
ясно прочтет по кривой мозговых колебаний, какие пережи-
вания преобладают у обследуемого человека. Закон сохране-
ния энергии, не оспариваемый никем в рамках общего есте-
ствознания, утверждает однозначно: энергия не исчезает, не
может рассеяться и превратиться в ничто; она только меняет
форму, но при этом вечна. Это означает, во-первых, что наша
жизненная энергия (душа) также не может бесследно про-
пасть с распадом тела. А во-вторых (и это особо важно для
феномена маятника) — что особая энергия наших мыслей и
чувств тоже вечна. Отсюда, в свою очередь, следует, что тон-
чайшие колебания, из которых состоят наши мысли и чувства,
происходят непрерывно. А из этого можно сделать два выво-
да чрезвычайной значимости.
1. Такие колебания распространяются бесконечно далеко.
Это объясняет:
♦ такие явления, как передача мыслей (телепатия) и исцеле-
ние на расстоянии, когда целительная энергия посылается
16
17
к больному человеку или животному на значительное
расстояние и помогает ему;*
♦ многократно подтвержденный феномен ясновидения" яс-
новидец видит происшествии, вызывающие сильные чув-
ства (главным образом катастрофы), где бы они ни про-
исходили;
+ также много раз доказанное предвидение будущих собы-
тий, связанных с сильными чувствами, если их причины
нам уже понятны;
+ столь быстрые движения маятника, будто его раскачали,
даже если заданный вопрос связан с очень далекими пред-
метами.
2 Колебания не затухают во времени. Это объясняет:
♦ убеждение древних азиатов в существовании «акаша-хро-
ники», дословно «хроники изначальной субстанции», то
есть духа в вышеописанном смысле или энергии, прису-
щей духу. Библия западных христиан много раз упомина-
ет «Книгу Бытия». «Книгу Бога», где записано абсолютно
все, что думает и делает каждый («Бог все видит. Бог все
слышит, Бог все знает»). Это не что иное, как азиатская
«акаша-хроннка»;
♦ тоже очень быстрое, словно вызванное действием силы,
даижение маятника в ответ на вопрос, относящийся к дале-
кому прошлому. Волны энергии движутся бесконечно —
во всяком случае, очень долго по сравнению с длительно-
стью нашей жизни.
Очевидно, что мы здесь приближаемся вплотную к духов-
ной основе учения о карме и переселении душ. Чтобы по-
нять некоторые ответы маятника, разобраться в этом учении
просто необходимо. Но здесь я не стану касаться этой слиш-
ком обширной темы. В даух других публикациях я подроб-
нее рассмотрел эту доктрину и ее историю.1 2
1 См. примечание 2 к пергой книге. — Прим, авт
2 В примечании 4 к первой книге
«Наше подсознание знает все», — любила говорить все-
мирно известная исследовательница проблемы смерти Элиза-
бет Кюблер-Росс. Наша душа, носящая в себе с незапамятных
времен «апаша-хронику», действительно обладает некими свой-
ствами, похожими на всеведение. И тем в большей степени,
чем более она духовно развита. Мы уверенно можем гово-
рить об одной сверхспособности своего подсознания: оно
знает бесконечно больше, чем наш сознательно мыслящий
разум. Оно существует, так сказать, по ту сторону времени и
пространства и все-такн вездесуще. Многократно упоминае-
мая интуиция порождена им. К нему же относятся и архети-
пы К. Г. Юнга.
Работающему с маятником открыто все, если его сердце и
голова безраздельно сосредоточены на задаваемом вопросе —
если он умеет чутко настроиться на нужное колебание, на осо-
бую частоту его вибрации, полностью устремив сознание на
объект вопросв и при этом оставаясь «бесстрастным», то есть
не предугадывая ответа. Пример тому — решение психоло-
гических задач с помощью маятника: часто там, где беско-
нечные поиски и исследования иными способами не дали
ревльных результатов, он в кратчайший срок выявляет
своеобразие колебаний чьей-то души. Как уже говорилось,
отдаленность во времени и пространстве здесь почти не име-
ет значения.
Часто на моих семинарах бывало так: очень опытный и
критически настроенный врач, психотерапевт, профессор или
учитель выносит на обсуждение с использованием маятника
какой-то очень сложный вопрос из своей практики. Правиль-
ное (то есть всестороннее) использование таблиц быстро
вскрывает корень затруднения, суть проблемы, и специалист
лишь удивлен и озадачен: как ясно и скоро разрешился во-
прос, нзд которым он столько бился. Чтобы легче было на-
учиться использовать все возможности таблиц, в первой кни-
ге я привел несколько практических примеров.
Наш телевизор из бесчисленного множества электромаг-
нитных волн точно выделяет волну, на которую мы настрои-
лись, и мгновенно воссоздает изображение и звук того или
18
19
иного канала. Так же поступает и направленная сила чело-
веческого духа. Все на свете — это вибрирующая энергия!
Каждое существо и каждый предмет, вплоть до камня, излуча-
ют энергию собственной частоты, на которую мы можем на-
строиться. Мы словно плаваем в море энергетических коле-
баний, не чувствуя и не понимая этого. Правильное примене-
ние маятника воистину может открыть нам целый мир.
Здесь, после долгих сомнений, я хотел бы рассказать об
одном очень личном переживании, глубоко взволновавшем и
все еще волнующем меня. Тогда я усиленно изучал проблему
духовного исцеления с помощью таинственного феномена ко-
лебаний, но полной ясности достичь не мог. Как-то ночью я
крепко спал в постели, порой переворачиваясь в полусне с
боку на бок. И вдруг до меня донесся громкий, чистый, совер-
шенно отчетливый голос, который на безукоризненном не-
мецком произнес: «Тончайшие колебания, исходящие от ос-
новного вещества, управляют грубыми стихиями, материей и
массами». В мгновенье ока я проснулся, схватил в темноте
блокнот и карандаш, всегда лежавшие под рукой, и застеногра-
фировал фразу. Пока я во мраке записывал первую часть,
вторая выпала из памяти, что привело меня в ужас. Тогда тот
же спокойный и чистый голос произнес эту фразу снова, и я
сумел закончить запись.
Меня потрясли это переживание и этот голос, всякий сон
пропал. Я сразу почувствовал: вот главный закон природы.
Вот ключ к решению множества тайн нашего мира и нашей
жизни. И тут же осознал: ведь это гомеопатический прин-
цип! И еще: главное заключено в словах «исходящие от ос-
новного вещества». Что такое «основное вещество» человека?
Вряд ли это бренное тело или какой-то его орган. Основным
веществом может быть лишь наша вечная часть, то есть душа-
дух. Если он внутренне сосредоточен на чем-то конкретном
(об этом ниже), эти тончайшие колебания, управляющие ма-
терией и массами, исходят от него... Кстати, все специалисты
и ученые из соответствующих сфер науки, которым я в част-
ных беседах пересказывал это фразу, подтвердили, что это
именно так.
20
Почему маятник колеблется
Поскольку все значение этого факта понятно лишь очень
немногим, то уже во вступлении к книге (на примере глаза и
изучения лица) я показал, насколько тонки наши чувства. Как
там уже было сказано, сам человек — приемник бесконечно
разнообразных тончайших колебаний, о которых мы столько
говорили. Однако большинство из нас этого не знает. Маят-
ник — лишь инструмент, который благодаря единству души и
тела показывает то, что восприняла крайне чувствительная, не
осознаваемая нами душа. Так же спидометр вашей машины
лишь показывает скорость, развиваемую не им, а мотором
Так что «волшебный инструмент» — не маятник, как думают
многие, а сам человек. Впрочем, уже от проницательного ге-
ния Гете не укрылось, что человек — это самый совершен-
ный физический прибор!
Как тончайшие ощущения нашей неосознаваемой души
могут вызывать движение маятника? И как объяснить, что
столь незначительные по своей энергии колебания выража-
ются в заметном движении крупного тела? Ключ к разгадке
дает нам упомянутое единство души и тела, пусть даже не все
стороны их психофизической взаимосвязи истолкованы с на-
учной точки зрения. Итак: что же означает способность наше-
го организма воспринимать тончайшие колебания? Значит, их
воспринимает абсолютное единство души-духа и тела. Ведь
электроэнцефалограмма четко свидетельствует, что малейшее
душевное движение тотчас выражается в изменении физиче-
ских колебаний клеток мозга. Фактически это один и тот же
процесс. Нам от природы присуще единство биотоков мозга,
нервных импульсов и мышц; таким образом, душа и ее им-
пульсы едины. В конечном счете, каждая из мириад клеток
тела содержит физическую основу жизни.
Английский физиолог У. Б. Карпентер в 1873 году впер-
вые четко показал, что любое восприятие движения или
представление о нем создает импульс к его физическому
воспроизведению, хотя и без участия сознательной воли. То
есть в соответствующих мышцах тотчас возникают тонкие
21
токи действия. Это открытие породило понятия «эффект
Карпентера» и «идеомоторика». Основатель «психологии вы-
ражения» «Людвиг Клагес. видимо, опирался и на них, форму-
лируя на рубеже веков свои «законы выражения» Один из
них прямо так и гласит: любое душевное движение тесней-
шим образом связано с телесным движением. Согласно
другому, импульс к любому физическому движению у чело-
века вызван душевным переживанием. Именно это убеди-
тельно показывают мимика и жесты, сопровождающие каж-
дую эмоцию темпераментного собеседника или оратора. Бе-
зусловно и то, что рука человека — самый чудесный из
созданных природой приборов для улавливания этих тон-
чайших движений, тончайших нервных импульсов. Они тон-
ки настолько, что наши сравнительно грубые органы чувств
их уже не воспринимают — не то что, скажем, дрожание
рук у возбужденного человека. Но эти тончайшие нервные
возбуждения и двигательные импульсы передаются через
руки и пальцы на маятник, заставляя его раскачиваться в
направлении, связанном с типом исходящего от них импуль-
са. Это направление — определенное, всегда одно и то же
при одинаковом ответе (перпендикулярно или параллельно
телу, по часовой стрелке или против). Точный ответ маятни-
ка вызван соответствующим «душевным переживанием» (со-
гласно процитированному закону). Это почти исчерпываю-
щее объяснение загадки радиэстезии: ведь работа с энергети-
ческим датчиком (маятником) и лозой — это, в принципе,
ничто иное как радиэстезия.
Каждое физическое тело, будучи построено из атомов
(а им и их сочетаниям присущи тончайшие микроэлектри-
ческие процессы), имеет свое, совершенно особое излуче-
ние — у каждого человека, каждого места, каждого предмета
различное. Клк мы видели, излучение, даже исходящее из от-
даленного пространства и времени, тоже действует здесь и
сейчас. Простой пример: дав руке полностью успокоиться,
подержите маятник над магнитом или хоть самым маленьким
компасом. Вы увидите, что он тут же начнет повторять совер-
шенно конкретный, своеобразный набор различных движений.
Это изгонит у вас всякие сомнения в реальности их движу-
щих сил. Эти движения кажутся странными, они явно подчи-
нены каким-то физическим законам, то есть законам приро-
ды; но мы. такие просвещенные, современные люди, их еще не
знаем. Однако ведь и сущность электрического тока до сих
пор не могут объяснить даже крупнейшие ученые, и это после
двухсот лет его практического использования! Вы помните
слова американского астронавта Митчелла, что нет сверхъес-
тественных явлений, есть лишь большие пробелы в наших
знаниях о природе?1 Позволю себе вопрос: откуда тогда вы-
сокомерие столь многих «ученых», отвергающих с порога и
даже называющих вздором все, чего они не могут понять и
объяснить?
РАБОТА С МАЯТНИКОМ
Научная доказуемость — настолько
сложный вопрос, что не приставайте ко
мне с ним!
Альберт Эйнштейн
Когда мы задаем маятнику вопрос — это, как правило, значит-
из бесчисленного множества колебаний, достигающих нашего
тела, его, так сказать, окутывающих и действующих на него, он
должен выбрать одно-единственное, в котором заключен от-
вет. Все остальные типы энергетических колебаний ему те-
перь надо исключить. Это то же самое, что настройка радио-
приемника на определенную длину волны. Как и там, здесь
нужно только совершенно точно поймать волну, чтобы на нее
не наложились соседние, и полностью воспроизвести. Бывают
Надо сказать, что подобную мысль: «Чудо выходит за пределы не
законов природы, г наших представлений о них» — задолго до Митчелла
высказал Блаженный Августин. — Прим. пер.
22
23
и грубые ошибки; попадание на другую волну, которую при-
няли за нужную. Теперь мы готовы рассмотреть конкретные
вопросы индивидуальной работы с маятником.
Способности к работе с маятником
Естественно, у каждого, кого заинтересовал маятник, сразу
возникнет вопрос: насколько я способен с ним работать?
Если вы внимательно прочли предшествующий текст, даль-
нейшее вас не удивит. Перейдем сразу к сути проблемы.
Способности к работе с маятником тесно связаны со
степенью душевно-духовного развития. Они гем выше, а ма-
ятник тем «сильней», чем более человек открыт высшим ду-
ховным, спиритуальным ценностям и энергиям, колебаниям
тончайших сфер, отличных от грубо-материальных предме-
тов. Кто не откроется этим высшим колебаниям, так и будет
в своих мыслях и действиях постоянно зависеть от своих
чувств, погрязших в материальном. Он просто останется у
них в рабстве. Но человек, открытый им, чувствует — и чем
более он откроется, тем сильнее, — как его «нутро» (душа-
дух) и «внешнее» (тело) словно сливаются воедино с маятни-
ком. Их колебания достигают более-менее полной гармонии.
Люди, душа и дух которых по-настоящему высоки, обладают
почти безграничными возможностями в работе с маятником.
Их душа, их подсознание знает все, и им надо лишь сделать
запрос посредством маятника.
Таким образом, способности к работе с маятником зави-
сят от бытийного уровня, на котором живет, до которого раз-
вит индивид. Ведь скрытая сущность нашей жизни питается
от вечного источника всех существ и жизней. Чем глубже
мы осознаем это и чем тесней у нас внутренняя связь с
этим источником, тем выше уровень нашего бытия и созна-
ния. И тем прочней глубокое внутреннее равновесие, которое
в конечном счете уже ничто не поколеблет Ибо познано
будет то, что скрыто глубже всего. Открыть этот источник
жизни способен каждый. Ему не потребуется посредник, как
бы тот себя ни называл. Все в его руках. (Конечно, тот, кому
дороже всего личные удобства и собственное Я, вряд ли выбе-
рется из своих низин.)
Это открытие означает достижение внутренней зрелости
в истинно духовном смысле. Она всегда сопряжена с глубин-
ным благоговением перед бесконечной высшей силой, кото-
рую как воплощение непостижимого мы обычно зовем Бо-
жественной силой или Богом. Естественный спутник этого
благоговения — смирение, сопряженное с пониманием нашей
малости перед лицом всесилия неведомого Творца. Это и
есть подлинная религиозность. И — никакого высокомерия
по отношению к менее способным, менее развитым людям.
Ведь божественная искра есть в каждом — н в христианине,
и в буддисте. И любой имеет право быть таким, каков есть
Судить об этом не мое дело.
Исходя из этих высших соображений, я привожу основ-
ные условия для успешной работы с маятником в виде трех
тезисов.
1. Преобладающее состояние духа: гармония, уравнове-
шенность, невозмутимость. Насколько это важно, понятно из
сказанного. Кто не владеет хотя бы собой, в ком нет глубо-
кой внутренней уравновешенности, тому вряд ли стоит ждать
хороших результатов от мая тника. Ведь постоянное состоя-
ние «вне себя», потеря твердой почвы под ногами однозначно
говорят о внутреннем беспокойстве, нервозности, зависимос-
ти от постоянно меняющихся внешних воздействий, означают
явную утрату личности. Если же в такое состояние случай-
но придет спокойный человек — пусть не берется за маятник
и подождет, пока не вернется к полному внутреннему покою
и гармонии.
2. Полнейшая сосредоточенность сознания, духа на зада-
ваемом вопросе, на человеке или обстоятельствах. Я созна-
тельно говорю «сосредоточенность», а не «концентрация».
Ведь последняя, как правило, означает мобилизацию внут-
ренних сил только посредством разума и воли. Это волевое
напряжение создает барьеры для потока энергии, которые
24
25
мешают ей свободно вибрировать. Надо, чтобы энергия могла
течь беспрепятственно! Человек же как единое целое сосредо-
точивает разум и чувства легко, почти играючи, внутренне сво-
бодно и открыто, в соответствии с первым пунктом — «под-
линный внутренний покой и гармоний». Настроиться на одно-
единственное, не напрягаясь внутренне, целенаправленно
сосредоточиться на нем крайне важно. Иначе процент ошибок
будет очень высок. Для работы с маятником нужны абсолют-
ное спокойствие и время: любая спешка, любое нетерпение
искажают результат... Присмотритесь к целиком погруженно-
му в игру (мы любим говорить: «несмышленому») ребенку —
вот оно, полное внутреннее сосредоточение!
Это требование подразумевает постоянное воспитание в
себе внимания. Каждый день с утра до вечера внимательно
продумывайте каждую мысль, внимательно, то есть полностью
сознательно, делайте каждое движение. Со временем это со-
здает в нас внутреннее единство настоящей личности. Не
напрасно я несколько раз подчеркивал это в первой книге.
И не зря в этом суть буддийского учения.
Эта абсолютная внутренняя сосредоточенность оборачи-
вается идеальной пустотой, готовностью воспринять ответ ма-
ятника. Нельзя допускать никаких посторонних мыслей.
Иначе сосредоточенность исчезнет, отворив ворота ненужно-
му самовоздействию и чужим, посторонним колебаниям. Еще
раз повторю: здесь корень многих ошибок. Этот момент
очень важен. Ниже, рассматривая чисто практическую сторо-
ну работы с маятником, я расскажу, как бороться с отвлекаю-
щими мыслями
3. Высокая степень свободы от эгоизма, преодоление
«эго» с его стремлением к материальной ныгоде, признанию и
власти во всех откровенных и скрытых формах. Разае можно
без этого действительно целиком настроиться на решение
практической проблемы (где, в конечном счете, почти всегда
замешано что-то личное) или непредубежденно заниматься
делами посторонних людей или существ? Хороший оператор
маятника ничего не должен желать, кроме как:
4- из чистого стремления к знанию искать истину ради са-
мой истины;
4 из подлинного сочувствия к другим людям и существам
самозабвенно помогать им во имя любви к ближнему.
Мотивы всегда должны быть чистыми, а не эгоистически-
ми. Кто помогает искренне, того заботят трудности и беды
ближнего, а не собственное Я. Источник себялюбия — столь
низменные колебания, что положительные силы оператора,
ответственные за маятник, не могут такого потерпеть. И тогда
они нередко дают ложный ответ. Эгоистичного оператора
они способны упорно водить за нос — разумеется, чтобы
преподать ему урок. Такие случаи знакомы опытным опера-
торам многих стран, встречал их уже и я.
Здесь бы подробнее остановиться на главной заповеди
христивнства, высказанной в Нагорной проповеди Иисуса —
любви; еще раньше она вошла в четыре основных буддий-
ских добродетели. И еще на том, какие новые знания нужны,
чтобы достичь человеческой зрелости (и тем самым —
большей эффективности работы с маятником). Однако по
понятным причинам сделать этого я не смогу. Не спеша пе-
речитайте мою первую книгу, посвященную маятнику.
Эти три главных условия стабильно верных результатов в
основном и определяют «силу маятника». То есть: работать с
ним надо при полном внутреннем спокойствии и уравнове-
шенности и целиком сосредоточиваться на одном вопросе, а
неприятие всяких своекорыстных чувств и мыслей должно
войти, так сказать, в паоть и кровь. Тогда чуткий оператор с
помощью своего простого инструмента проникнет при верной
настройке повсюду, куда пожелает.
Важные практические дополнения
Принципиально важные положения, о которых речь шла до
сих пор, в этой (второй) книге о маятнике рассмотрены сжа-
то, но все-таки достаточно подробно (и, может, несколько
26
27
ясней, чем в первой). Ведь я считаю их фундаментом созна-
тельной и успешной работы с маятником. При переходе ко
многим проблемам сугубо практической, технической, так
сказать, работы войти в подробности уже не удастся. Мне
пришлось бы до бесконечности повторять все, что я уже
одни раз обстоятельно изложил. Поскольку добавить сегодня
мне почти нечего, это, конечно, было бы нелепым. А неизбеж-
ные сокращения, связанные с ограниченным объемом книги,
привели бы лишь к путанице и ошибкам операторов. Этого
допускать нельзя.
Во вступлении я уже говорил, что эта книга основана на
первой, является ее продолжением. Поэтому мне придется до-
вести до сведения всех читателей, не державших в руках пер-
вой книги, что далее я буду часто ссылаться на нее, указывая
номера страниц. Только ее изучение позволит им всерьез
освоить увлекательную духовную работу с маятником или
добиться в ней новых успехов.
Короче, я хотел бы обратить особое внимание на следую-
щий круг проблем, постоянно возникающих на практике.
Приняв их к сведению, вы избежите многих ошибок и добье-
тесь стабильности результатов.
1. Искусство правильно задавать вопрос имеет величайшее
значение, если вы хотите использовать весь практически неис
черпаемый потенциал маятника. Абсолютно ясный ответ мож
но получить только на абсолютно ясный вопрос. Поэтому:
+ используйте лишь совершенно точные и недвусмыслен
ные формулировки;
♦ в каждом случае, без исключения, вопрос надо задавать
так, чтобы можно было ответить либо четкое «дао, либо
четкое «нет»; исключение — четкий вопрос типа «или-
илио (об этом далее;
> никаких вопросов, которые можно толковать по-разному;
♦ серия вопросов должна быть выстроена так, чтобы они
располагались в логической последовательности от обще-
го к частному;
4- в связи с этим ознакомьтесь в первой книге с пятью
практическими, весьма подробно разобранными примера-
ми (с.104 и далее, с. 160 и далее), которые я не зря вклю-
чил в нее;
♦ не задавайте вопросов о будущем (см. ниже); •
♦ каждому, кто потрудится всерьез, упражнение и опыт по-
могут найти ключ к успеху.
2. Берегитесь самообмана, особенно если вы задаете вопро-
сы для других! В основе любого понятия, выраженного слова-
ми, лежат совершенно определенные чувства и внутренние
установки. У разных людей онн разные, поскольку зависят от
опыта всей жизни. Для каждого мир и его словесное выраже-
ние соответствуют тому, что он несет в себе. Кроме того,
играют роль также осознанные или неосознанные мотивы,
кроющиеся за словами и мнениями. Люди редко знают о них
что-либо. Здесь причина многих недопониманий при разго-
воре.
♦ Любой человек сам создает себе собственный мир.
> В сомнительных случаях всегда спросите себя: какое осо-
бое, субъективное содержание у этого слова?
♦ Поощряйте других к пояснениям: «Что вы понимаете
под...?», «Что вы имеете в виду?»
3. О внутреннем сосредоточении: как изгнать ненужные
мысли, как стать «пустым»? «Пустота» означает: не думать ни
о чем, кроме вопроса, то есть ждать ответа без всякого отно-
шения к нему... Недаром этой проблеме, имеющей колоссаль-
ное значение для успеха, я посвятил в первой книге целых
четыре страницы (с. 56-60). Перечитайте же ее! Вот самые
главные тезисы.
♦ Работать лишь в уравновешенном, гармоничном состоя-
нии духа.
Никакой предвзятости или словесных представлений о ре-
зультате. Полная внутренняя «пустота».
28
29
♦ Совершенная сосредоточенность на вопросе и поступаю-
щем ответе.
Возникающие посторонние мысли сразу отбрасывать и
возвращаться к сосредоточению.
♦ В сложных случаях можно использовать совершенно ней-
тральный духовный «костыль», чтобы самым безобидным
образом занять мысли: например, представить простой
равносторонний крест с центром под острием маятника.
Или постоянно шептать про себя хорошо сформулирован-
ный вопрос. Или сосредоточенно, осознанно, размеренно-
медленно и ритмично вдыкать и вьщыхать через нос.
♦ Препятствия для достижения «пустоты»: глубокие рас
стройства невротического типа, зависимость от алкоголя,
наркотиков или сильных успокоительных средств, может
быть — и серьезное заболевание.
4. Ответы относятся только к ситуации «здесь» и «сей-
час» — прежде всего, конечно, в отношении здоровья. Ничто
не постоянно. Наша жизнь меняется ежесекундно. Что сегодня,
в данный миг. верно, — уже завтра, а то и через несколько
минут может стать ложным. Прежде всего это касается приме-
нения лекарств и т. п. Отсюда закономерно вытекает следую-
щий пункт:
5. Надо точно фиксировать время, когда получен резуль-
тат. Особенно это важно при долгосрочных наблюдениях.
Оглядываясь назад или проверяя себя, мы заметим, сколь ма-
лого труда это стоит. Поэтому всегда записывайте точную
дату, можно — и время вопроса и получения ответа.
6. В сомнительных случаях надо сделать несколько за-
просов в разное время. Если вы не уверены в результате
или просто не верите ему, не можете принять, задайте вопрос
повторно — через несколько часов или дней, а то и не один
раз. Особо проследите, чтобы вы были уравновешенны и
внутренне спокойны, идеально «пусты». Если в ожидании
этого «критического» запроса у вас (что нередко бывает)
вдруг возникнет сильное желание его сделать — делайте! Это
желание значит, что вы внутренне готовы к правильному
решению проблемы.
7, Задавать по телефону вопросы оператору можно с лю-
бого расстояния. Что он далеко, это совершенно неважно. Для
вибрирующей энергии, как я уже подчеркивал, расстояния не
помеха. Доказательства тому — радиоволны всех видов и
успешная передача мыслей через моря и континенты
8. Можно задавать вопросы через посредника, в том чис-
ле и по телефону. Только надо, чтобы он был хорошо извес-
тен оператору, чтобы тот мог его живо представить, увидеть
внутренним зрением. Посредник же (например, родитель) в
свою очередь должен полностью сосредоточиться на челове-
ке (допустим, ребенке), о котором спрашивает (например, в
случае внезапного заболевания). То есть посредник — это
«мостик» Ему опять-таки следует быть свободным от пред-
взятости, «пустым». Это сложно! Оператор должен быть в
этом уверен, иначе нечего и браться. Тут всегда уместны
осторожность и деловая придирчивость.
9. Движения маятника надо дождаться. Иногда он отвечает
не сразу — особенно в сложных случаях, когда важны многие
аспекты. Не будьте нетерпеливы: и духовным силам нужно
время. При этом и вы имеете возможность чуть-чуть лучше
собраться. Настройтесь полностью на вопрос! Но не «принуж-
дайте» маятник, а то ответ будет неверным. В сомнительных
случаях переспросите еще раз, лучше подготовившись.
10. Если вы чувствуете усталость — прекращайте! Пона-
чалу многих утомляет долгая работа с маятником. Как правило,
потом делается легче. И опять же: никакого принуждения.
Оно блокирует поток энергии и ведет к искажению ответа.
11. Под конец — настоятельное предупреждение. Если
вы только начинаете или продвинулись еще недалеко, не бе-
ритесь за задачи, которые вам пока откровенно не под силу.
30
31
Оставайтесь в пределах того, что освоили. Тогдв вы не подпа-
дете под влияние низменных сил. Нашему Я всегда очень не
терпится поскорей дорваться до чего-либо. Это чисто челове-
ческое свойство. А сила маятника при правильной работе
растет медленно, но неуклонно. Разве это не счастье — по-
знавать маняще-новый мир, смиренно и доверчиво «врастая»
в него, пока остаешься на правильном пути?
Злоупотребление маятником
Как все на свете, так, разумеется, и маятник порой применяю!
рзди дурных целей. Для пущей ясности я перечислю, на какие
хитрости пускаются люди с помощью маятника.
1. Попытка сорвать с его помощью куш: главный выиг-
рыш в лотерае или на тотализаторе, в азартной игре (напри-
мер, в казино), на скачках и т. п., если за этим не кроется ни
бескорыстное стремление к истине, ни искреннее желание
тайно помочь ближнему. О таких попытках я слышу не пер-
вый год, и еще никогда они не удавались.
2. «Черная магия». Кто прибегнет к помощи негативных,
низких, падких до власти духов ради обманчивого мгновенно
го успеха или чтобы нанести вред здоровью, душе и имуще-
ству других людей, подвергает свою дальнейшую судьбу боль-
шой опасности. Бывает, что маятник используют в так назы-
ваемой черной мессе, культе Сатаны и прочих подобных
обрядах. Всех, кто это делает, неизбежно настигнет кара зако-
на воздаяния (кармы). К сожалению, я слышал, хоть и редко, о
применении маятника в действительно злых целях.
3. В спиритизме маятник используют, чтобы привлечь по-
тусторонние силы для достижения земных, чаще всего не
слишком чистых целей. Мало того, что при этом широко
распахиваются двери для мистификаций: вызванные духи
(если они вообще являются) могут быть лишь душами до-
вольно низкими. Это те, кто еще не сумел освободиться от
материи этого мира. Отсюда и их духовный уровень. Я могу
лишь повторить слова других опытных наблюдателей и опе-
раторов: никто пока не встречал спирита с высоким духов-
ным развитием. Разае же высокие духи отзовутся ему н по-
зволят использовать себя ради пошлых, а то и просто низмен-
ных целей!
4. Удовлетворение сугубо личного любопытства. Речь
идет о стремлении (как из жажды сенсаций, так и ради нечи-
стого удовольствия) проникнуть в самые интимные чувства
или жизнь других. Я уверен, что силы, управляющие маятни-
ком, будут попросту дурачить оператора
5. Вопросы о будущем. Это, конечно, соблазн немалый. Не
поддайтесь ему! Будущее — безусловно, из высших соображе-
ний — закрыто для нас, людей. Ужасно, если бы дело обстояло
иначе! Когда кому-то в исключительных случаях доводится
заглянуть в будущее, способ этого так глубоко потрясает его,
что он почти никогда не говорит о нем Для любопытного
грядущее закрыто. А вот злых духов спровоцировать он мо-
жет, и те в назидание сыграют с ним недобрую шутку.1
6. Желание нечто продемонстрировать, показать возмож-
ности свои и маятника. Эго только вселит неуверенность в
оператора. Зачем вам позволять испытывать себя? Простран-
ство и без того переполнено колебаниями, порожденными го-
лым любопытством да примитивной жаждой сенсации, а то и
негативными мыслями! После этого у вас останется «сквер-
ный вкус во рту» (Единственное исключение — когда человек
с чистой душой всерьез стремится что-то узнать о маятнике,
чтобы внутренне продвинуться.) И не давайте свой маятник в
руки никому, кто хочет «просто попробовать», особенно если
он уже произнес что-нибудь вроде «чушь», «шарлатанство»
или «ненаучно»... Вообще избегайте любой публичности, ра-
ботайте одиноко, в тиши. Ответы, сильно взволновавшие вас,
храните в душе — пусть зреют. Зачем вообще говорить, что
П 1 Мне известны примечательные примеры. См. первую книгу, с. 49. —
32
2 Зак. №113
33
вы занимаетесь с маятником? «Вся сила — в тишине» (Бер-
нар Клервоский).
7. Специалисты с сомнительной репутацией порой объ-
являют, что они могут спросить маятник обо всем и гаранти-
руют правильный ответ на любой вопрос. На самом деле их
высокомерие убивает возможность правильного ответа в за-
родыше.
8. Вера в собственную непогрешимость никогда не зиждет-
ся на надежном основании. Как раз опытный человек знает,
сколь чувствительно и подвержено помехам взаимодействие
тонких и тончайших колебаний, раскачивающих маятник. По-
рой я слышу, как иной тоном глубокого убеждения говорит:
«Это я выясинл с помощью маятника, это верно». Стоит мне
его проверить, как почти всегда возникают большие сомнения.
9. Задавать вопросы о себе — это всегда дело более или
менее щекотливое. Кто в этом мире может утверждать, что
дистанцировался от себя так далеко, как надо? Что он доста-
точно свободен от любой, даже подсознательной заинтересо-
ванности, от предвзятости и всех желаний собственного Я?
Что он и правда может быть полностью нейтрален, абсолютно
«пуст»? Если уж зздаете такой вопрос, будьте сдержанны и
максимально взыскательны к себе!
10. Обращение к маятнику по любому пустяку. У челове-
ка, убедившегося в возможностях маятника, может возникнуть
такое искушение — пусть все задачи решают за него. Но кто
привыкает к этому, боясь принимать решения, отказывается от
ответственности за себя (а это стержень личности) и попадает
в зависямость, даже в рабство к вообще-то очень полезному
инструменту. Маятник должен помогать и служить нам, а не
быть нам владыкой. Иначе терпит ущерб наше человеческое
достоинство. Не говоря уже о том, что это просто смешно,
когда человек чуть что вытаскивает из кармана маятник.
В заключение этой главы не могу не сделать одно замеча-
ние. Некоторые досадные, но, видимо, неизбежные злоупо-
34
требления маятником порой побуждают узких моралистов
объявить войну маятнику как таковому. В частности, это
прискорбные случаи черной магии и использования маятника
в спиритизме, описанные мною выше. За это его одним ма-
хом зачисляют в разряд оккультизма, ставя на одну доску со
всевозможной магией: черными мессами, сатанизмом в лю-
бых формах, гаданием на картах, толкованием будущего. Речь
вдет о «развращении молодежи», «темных махинациях», «эксп-
луатации человека» и о чем угодно — вплоть до клейма
«исчадие ада»!
Я позволю себе заметить: сколько страшнейших преступ-
лений совершено с применением автомобилей и сколько го-
лов было разбито молотком! И что же, теперь назовем авто-
мобили или молотки «исчадиями адаР А поездки на автомоби-
ле и работу молотком — безнравственными, аморальными или
«оккультными» (то есть основанными на духовном мраке)? Ко-
нечно, глупость такого предложения очевидна А ведь те, кто
именует все непонятное «исчадием ада», получается, думают
именно так! Может, мы живем еще во времена инквизиции и
костров?
Маятник, применяемый правильно и в достойных целях, —
прекрасный помощник для людей. Он служит истине и страж-
дущим. Он может приподнять нас над человеческой мало-
стью ближе к таинственным и безмерным силам Творения
Но если маятник используют не ради добра, а ради зла —
виновен не инструмент, а только сам человек, применивший
его. Неужели так трудно понять это?
ТЕХНИКА РАБОТЫ С МАЯТНИКОМ
Людей раздражает, что все великое
так просто.
Гете
Выяснив принципиальные основы работы с маятником, пе-
рейдем теперь к вопросам сугубо практическим. Здесь я
тоже сжато повторю главное из первой своей книги, добавляя
кое-где полезные для практики соображения
Практическая методика обращения
с маятником
Вам известно, что приемник тонких колебаний — сам чело-
век, а маятник — просто «приборная стрелка». Поэтому про-
стейший маятник, даже самодельный, не хуже роскошного и
дорогого, из самых ценных материалов и сложнейшей фор-
мы. Годится любой груз в несколько граммов на нитке или
цепочке. Обычно берут обрезок острия плотницкого гвоздя
в 3—4 см или кусок металла похожей формы, заостренный на
конце. Это важно, чтобы было лучше видно, как маятник
движется над таблицами.
Длина прочно прикрепленной к нему (обмотанной, при-
клеенной) простой или двойной нитки либо тонкой цепочки
обычно составляет от 12 до 18 см. На конце нитки должно
быть ощутимое утолщение — например, крохотная просвер-
ленная жемчужинка или коротенький кусок спички. Тогда
необходимая для работы расслабленность пальцев не вызо-
вет падения маятника. Чем тяжелей маятник, тем длинней
должен быть подвес и тем медленней начальные колебания, и
наоборот. Если вы сделаете узелки на прочной нити подвеса.
найти оптимальную длину будет легче. Какая вам больше
подойдет, та и есть оптимальная. Хотя в дальнейшем, если
захотите, вы можете ее и изменить.
Методика. Сядьте на стул прямо, расправив спину, при
этом подошвы должны прочно соприкасаться с полом. Ни в
коем случае не закидывать ногу за ногу. Плечи расслаблены,
локти лежат на столе. При такой позе энергия может свобод-
но течь по вашей нервной системе. Так вам легче и полно-
стью сосредоточиться, чем при вялой, разболтанной лозе. Не
должно быть лишних зажимов: они мешают прохождению
энергии, а рука с маятником из-за них может мелко дрожать.
Многие ошибки объясняются тем, что не достигнута полная
внутренняя свобода. «Лишь тот, кто найдет для своего тела
золотую середину между напряжением и расслаблением, мо-
жет быть одновременно внимательным и свободно-расслаб-
ленным. Нить маятника держите за утолщенный конец боль-
шим и указательным пальцами, особо не сжимая Быстро
сбросить остатки напряжений в плечах и спине и исключить
онемение рук можно если несколько раз спокойно и глубоко
вдохнуть.
Движения маятника (вид сверху) могут иметь только че-
тыре вида:
О
ст себя и к себе параллельно себе левовращательны-
(аертихально») (-горизонтально-} ми (против часовой
стрелки)
Что значит для вас каждый вид движения? Возьмите, как
описвно, маятник в руку и спросите:
4 Когда маятник хочет ответить мне «да», как он будет дви-
гаться?
4- То же самое в отношении «нет».
36
37
4- Если маятник в ответ на мой вопрос скажет: «Не могу
ответить» (из-за нечеткости вопроса и т.д.). как он будет
двигаться?
Или вместо этого вы можете заключить с маятником
нечто вроде «соглашения»: предложите ему всегдв отвечать
так-то и так-то. Например, «да» — вертикальные колебания,
«нет» — горизонтальные, «не могу ответить» — против ча-
совой стрелки, «не хочу отвечать» (если высший разум пола-
гает, что мне лучше этого не знать) — по часовой стрелке.
Это мои личные формы ответов. У вас они вовсе не обязаны
быть такими же. Значение других фигур вы можете выяс-
нить с помощью маятника, просто спросив: «Значит ли эта
фигура то-то и то-то?» и подкрепив ответ контрольным воп-
росом. Тогда этот психофизический механизм станет в ва-
шем мозгу и нервной системе условным рефлексом, и неяс-
ностей больше не будет.
У левшей бывает, что ответы на вопросы имеют обратную
форму. То есть, например, «нет» — вертикальные или правовра-
щательные колебания, «да» — горизонтальные или левовраща-
тельные. Впрочем, я встречал такое чрезвычайно редко, у
большинства левшей движения маятника «нормальные». Ко-
нечно, может быть, тут замешано прежнее (а отчасти и нынеш-
нее) однозначное предпочтение правшей, когда левшу стара-
лись «переучить». Возможно, свою роль играет и упомянутое
«личное соглашение» с маятником, то есть программирование
бессознательных процессов управления в нашей нервной си-
стеме.
Амплитуда колебания вашего маятника означает силу (ин-
тенсивность) «да» или «нет». При слабом ответе амплитуда
может составлять лишь несколько миллиметров. Но это дол-
жно быть спокойное, равномерное, реальное движение, а не
результат случайного дрожания руки. Сильный ответ при
длине нити 14 см может дать амплитуду до 6 см и более.
Движение маятника может начаться не сразу. В конце
концов, и духовным силам нужно время, чтобы раскачать ма-
териальный маятник. Постоянно сохраняйте — как было
сказано — внутреннюю сосредоточенность, и ответ придет!
Электроприборы высокого напряжения (телевизоры, сте-
реоредиоприемники, компьютеры и тл.) могут искажать ко-
лебания маятника. Видимо, их сильное излучение нарушает
ход сверхтонких процессов в слоях нашего подсознания.
Ответы в этом случае врвд ли будут правильными. Поэтому
не стоит работать рядом с такими приборами. Это относится
не только к работающим аппаратам, но и к выключенным
В их, так сказать, «нутре» полный покой наступает не сразу
Правда, это влияние отмечается не всегда. Но все-таки лучше
перестраховаться, чем сделать неприятное открытие.
Отношение к маятнику. Это вещь в высшей степени
личная, и его собственные колебания должны быть полностью
настроены на вас. Поэтому лучше не давать его в чужие руки.
И еще: обращайтесь с ним бережно, так сказать, как с частью
тела, и не бросайте как попело. Подлинная внутренняя сосре-
доточенность всегда сопряжена с вниманием, идущим от серд-
ца. А без этого настоящего успеха не достичь.
Несколько опытов для начала
1. Проверка вашего личного влияния на маятник. Создай-
те нормальные условия для работы и возьмите маятник в
руку, заняв исходное положение. Живейшим образом пред-
ставьте себе, как он из состояния покоя переходит во враще-
ние по часовой стрелке. Чтобы лучше сосредоточиться, мож-
но тихо шептать это или просто мысленно повторять. Как
начинающему, вам можно сознательно вывести его из покоя,
раскачав, например, вертикально на несколько миллиметров.
Этим вы облегчите ему переход в движение. Сделаете вы
это или нет, скоро маятник перейдет в оживленное вращение
по часовой стрелке. Теперь представьте, что он останавлива-
ется. Через несколько секунд он начнет качаться медленнее,
пока действительно не замрет. Повторите то же с даижением
против часовой стрелки. Маятник выполнит и это желание.
Разумеется, все это время руку надо держать безупречно спо-
койно и неподвижно.
38
39
Если хотите, можете еще раз повторить все без начальной
помощи, полностью внутренне сосредоточившись на отдельных
движениях. Самое позднее через несколько попыток маятник
будет точно выполнять ваши требования. Прикажите ему ко-
лебаться вертикально, потом — горизонтально: он это тотчас
сделает. Теперь вы знаете:
а) что вы можете работать с маятником и
б) как важна внутренняя пустота, чтобы вы сами себя не
обманывали, действуя на маятник своими сознательными и
подсознательными желаниями!
2. Выявление естественной полярности. Положите на
стол яблоко черешком вверх, апельсин — местом, где был
черешок, грушу или банан и подержите маятник над местом,
где плод прежде крепился к дереву или стеблю. Тут он был
напрямую соединен с землей, имеющей отрицательный заряд.
Ваш маятник неизбежно начнет вращаться против часовой
стрелки: вы определили отрицательный полюс плода. Теперь
переверните яблоко или апельсин наверх местом, где есть или
был цветок, и подержите маятник над ним (то есть над сторо-
ной, противоположной черешку). Маятник сначала медленно,
а потом быстрее начнет врашаться по часовой стрелке: это
положительный полюс.
Попросите теперь кого-нибудь протянуть вам правую ла-
донь и подержите над ней маятник. Он опять-таки начнет
вращаться по часовой стрелке: правая рука — это положи-
тельный полюс. При повторении опыта с левой рукой маят
ник будет вращаться против часовой стрелки, она заряжена
отрицательно. Проверьте карандаш или ручку, щетку или
ножницы и любой предмет, подержав маятник сначала над
одним, потом над другим концом. Повсюду вы обнаружите
даа полюса, которые лишь вместе образуют целое (биполяр-
ность). И Земля также имеет отрицательный Северный и по-
ложительный Южный полюсы.
3. Опыт с магнетизмом. Положите на стол любую ме-
бельную защелку (магнитик для удерживания мебельной двер-
цы) или совсем небольшой компас с магнитной стрелкой и
подержите маятник по возможности неподвижно (облокотив-
шись и подпирая руку с маятником другою) на любой высоте
над магнитом. Магнитная сила заставит ваш маятник проделы-
вать следующие движения: сначала — вертикальные, потом
вращение против часовой стрелки, далее по часовой и снова
вертикальные, против часовой стрелки, по часовой, вертикаль-
ные итак далее. Если вы возьмете большой магнит, где рассто-
яние между полюсами относительно велико, и подержите маят-
ник над северным полюсом — он будет вращаться против
часовой стрелки, над южным — по часовой. Своеобразная и
весьма впечатляющая последовательность движений (к себе,
левое вращение, правое вращение, к себе) с их постоянным
повторением объясняется чисто энергетическими причинами.
И поскольку магнитное излучение постоянно, то и движение
не прекращается. Поскольку глобальная решетчатая сетка,
называемая также хартмановской (ее открыл всемирно извес-
тный ученый, доктор медицины Эрнст Хартман), тоже имеет
магнитную природу, то линии опасного для здоровья постоян-
ного излучения можно найти при помощи той же последова-
тельности колебани й маятника.
Пока вы недостаточно опытный оператор, всегда помните:
если скепсис, сомнение, боязнь ошибиться, недоброжелатель-
ная критика и кроющаяся во всем этом сила одолеет силу
веры, уверенности в успешном решении задачи, энергия не
сможет по-настоящему свободно идти по вашим нервным во-
локнам и всему организму. Тогда движения маятника вряд ли
останутся неискаженными.
Работа со старыми и новыми
таблицами ® ®
Понятие «таблицы для маятника» охватывает различные об-
зорные схемы, таблицы и списки, без которых систематиче-
ская работа невозможна. Все таблицы для маятника комплек-
сны, то есть многоплановы и связывают между собой много
отдельных понятий. Без этих таблиц как «опоры для памяти»
часто можно не учесть важного момента. Маятник держат
40
41
прямо над центром схемы, разделенной на секторы. В ответ
на вопрос «Какое решение лучше?» он начинает качаться,
указывая направлением своего движения на одну из предло-
женных возможностей. Для опытного оператора иные про-
стенькие схемы со временем могут стать лишними, однако
поначалу не стоит отказываться от их помощи. Всегда обра-
щайтесь с этими таблицами внимательно. Чем больше мы ра-
ботаем с ними, тем сильней их связь с личностью оператора.
Работа с карточками. В повседневной жизни всегда воз-
никают новые вопросы, разные варианты ответов, которые
можно быстро записать на карточке в виде простой сектор-
ной схемы. Опытный оператор может не вычерчивать схему,
а просто записывать ключевые слова заранее продуманных
решений в столбик. Разумеется, список должен быть не
слишком длинным. Маятник надо при этом держать на доста-
точном расстоянии. Кстати, к таким перечням всегда реко-
мендуется добавлять пункт «прочее»: если мы забыли что-то
важное, маятник сообщит об этом. Он заставит нас глубже
задуматься, чтобы найти самый лучший ответ, поначалу про-
сто не пришедший в голову. Но эту наилучшую возмож-
ность нам придется искать уже самим. Ведь маятник может
лишь отвечать «да» или «нет» либо выбирать один из предло-
женных вариантов.
Работа в уме, без записей. Опытному оператору при ре-
шении несложных задач вовсе не обязательно что-то записы-
вать. Он представляет в уме, скажем, четыре варианта ответа,
которым соответствуют точки от самой левой до самой пра-
вой, и спрашивает у маятника, какой ответ лучше. Тот дви-
жется в направлении, где в мысленной схеме помещается от-
вет. И, разумеется, для решения вопроса «да» или «нет» можно
обойтись без записи: маятник даст нам ответ в привычном
виде, будь то прямолинейное или вращательное движение.
Добросовестному оператору необходимы частые конт-
рольные вопросы: «Верен ли этот результат?», «Это действи-
тельно лучшее решение для...?», «Есть ли другой, лучший спо-
соб, чтобы...?» и т. п. После каждого шага, конечно, такие
вопросы задавать не обязательно, но при важных промежу-
точных результатах или для проверки общего итога они име-
ют смысл. Если же маятник отвечает отрицательно, то, разу-
меется, надо все как следует перепроверить. Где я сделал
ошибку? (Об этом позже.) Что я забыл? Когда речь идет о
вещах важных, стоит еще раз проконтролировать себя через
какое-то время после решения ряда вопросов — это разумно
и к тому же очень успокаивает.
В этой книге вы найдете целый набор подобных таблиц.
Чтобы на них можно было ссылаться, они пронумерованы.
Поначалу вам может показаться странным, что нумерация
начинается с номера 51. На это есть веские причины. Как я
уже говорил во вступлении к данной книге, в основе ее ле-
жит первая моя публикация на эту тему. Если вы хотите
усвоить содержание второй книги хотя бы приблизительно,
вам непременно надо сначала проработать первую, прежде
всего разделы, особенно интересующие вас. Поэтому для лю-
бого человека, занимающегося маятником всерьез, а также для
меня как автора гораздо проще, если номера постоянно ис-
пользуемых на практике таблиц не будут путаться.
Естественно, будет много ссылок на первую книгу. Ведь
вторая — некоторым образом ее продолжение, и я не могу
повторить здесь все содержание первой. Поэтому приходится
ограничиться основными принципами, с которыми вы уже,
конечно, познакомились из предшествующего текста. И вам
необходимо также получить представление о таблицах 1-33,
к которым в первой книге даны точные комментарии. Я вы-
нужден был просить об этом еще во вступлении. Долго
обдумывая все сложности, связанные с этой книгой как про-
должением, я, как мне кажется, нашел лучшее решение. Ко-
нечно, какие-то важные моменты я буду разбирать и в этой
книге вместе с соответствующими таблицами.
И только 100-процентные таблицы из первой книги я
ХОчУ воспроизвести здесь полностью. Причина проста: они
помогают найти ясный ответ на очень многие вопросы без
лишних сложностей и привлечения дополнительных схем,
аятник просто указывает число от 1 до 100, что позволя-
ет ТОчно определять меру чего-либо, степень эффективности
42
43
и так далее. Стоит ли игра свеч — составлять особую таб-
лицу на любой из бесчисленных случаев? Вот три варианта
таблицы:
1. 100-процентная шкала, табл. @, которая по сути явля-
ется 200-процентной. Это позволяет контролировать измене-
ние чего-то, принятого за 100%, как в сторону снижения, так
и увеличения. Например: «Если степень заболевания имярека
ровно четыре недели назад, то есть в начале апреля, была
100%, то как ее можно оценить сегодня?»
2. Схема АВ, табл. с двумя встречными шкалами. Она
позволяет легко и точно найти соотношение двух противопо-
ставленных возможностей, например: «Где на шкале находит-
ся характер имярека, если А — зльтруизм, а В — эгоизм?»
Усвоив, что преобладающее свойство всегда там, куда указывает
маятник, вы никогда не ошибетесь в оценке показаний. Пусть
на приведенный в примере вопрос маятник показал 60 в на-
правлении А. Значит, имярек на 60% — альтруист, а на осталь-
ные 40 — эгоист. Расстояние до каждого конца показываем
долю противоположного свойства.
3. На схеме истинной меры, табл. (Й), от средней линии
(норма, уравновешенность) идут в обе стороны 100-процен-
тные шкалы (избыток, или ускорение функции; недостаток
или торможение функции). Если в какой-то деятельности
или состоянии нужно найти отклонение от «золотой середи-
ны» («вверх» или «вниз»), эту таблицу трудно переоценить
Несколько примеров: напряженность (тонус), активность орга-
нов тела, желез (гормонов), нераной системы, энергетических
центров (чакр), наличие витальных веществ (витаминов, мик-
роэлементов, минеральных солей), степень применении опреде-
ленных склонностей или качеств какого-то человека, внимание
к другим людям, самооценка и т. д., и т. п.
Поскольку эти три 100-процентных шкалы имеют почти
универсальное значение, вы найдете их в приложении к
настоящей книге в самом начале серии новых таблиц, причем
co старыми номерами из первой книги. Как уже было сказано,
это позволяет избежать путаницы.
Как на последний из моментов, важных для ответственной
работы с маятником, хочу указать здесь на источники оши-
бок, тщательно собранные в таблице Е. Как только резуль-
тат вызовет у вас сомнения, вы тотчас можете уточнить,
можно ли доверять ответу или вы сделали ошибку. Просто
задайте совершенно конкретный вопрос: «Если я сейчас (не-
давно, вчера) сделал ошибку в работе с маятником, прошу
точно указать ее с полной беспощадностью. Если нет, прошу
(мой личный вариант) вращаться против часовой стрелки
(«не могу ответить», т. е. ошибки нет)». В важных случаях не
поскупитесь на еще один контрольный вопрос. При этом все-
гда помните: не инструмент (маятник), а вы как оператор
сделали ошибку!
В этой вступительной части мы рассмотрели условия пра-
вильной работы с маятником. Этим мы заложили основу для
понимания последующих частей книги, посвященных главной
проблеме данной публикации: сохранению нашего здоровья и
по-настоящему наполненному, осмысленному образу жизни.
Эти вопросы, жизненно важные для любого мыслящего чело-
века, я не хотел бы, как часто бывает, разбивать на отдельные
мало связанные части. Я намерен охватить их целиком, во всей
широте и многоплановости, и притом изложить так, чтобы
старательный читатель с помощью маятника мог легко постичь
их основы. Как подчеркивалось выше, при этом неизбежно
придется часто обращаться к таблицам моей первой книги.
Чтобы это упростить, в приложении я даю полный перечень
всех шестидесяти восьми таблиц из обеих книг (с. 189).
44
ЗДОРОВЬЕ: ЕГО ПРЕДПОСЫЛКИ
от природа, не может справиться с сегодняшними проблема-
ми здоровья, а с завтрашними — тем более.
И еще на одном моменте я хотел бы остановиться, ибо он
крайне важен для всех жизненных процессов в нашем теле.
Цитологи сегодня могут доказать, что каждую секунду в орга-
низме человека разрушается и заменяется новыми около деся-
ти миллионов и более отработанных клеток. Клеток в нас от
семидесяти до нескольких сот триллионов, так что это число
не столь огромно, как кажется поначалу. Протеины — важные
структурные элементы нашего тела, как и любой живой суб-
станции — постоянно обновляются. В печени это происходит
за десять дней. В мозгу, легких, коже и важнейших мышцах—
самое большее за шесть месяцев. Все время обновляются и
кости. Во многих частях нашего тела идет постоянная регене-
рация. Если вы глубоко вникнете в единство тела и «души-
духа», то придете к обоснованному убеждению: главным в
человеке может быть не материальное тело (столь непостоян-
ное), а лишь неизменная нематериальная энергия «души-духа».
И осознаете, что силою своего сосредоточенного духа способ-
ны управлять этим непрерывным обновлением тела, делая его
здоровее. Наше нетерпение лишь замедлит дело. Поэтому для
успеха нужны терпение и стойкость, — конечно, вместе с под-
линно эффективным трудом духа. Ведь наша жизнь изо дня в
день беспрестанно изменяется, и как это происходит, во мно-
гом зависит от нас самих.
Здоровье — это не все. Но без здор±
вья все ни к чему.
Артур Шопенгау ;
Что такое здоровье? Существует много определений. Всемир
ная организация здравоохранения толкует его чисто теорети-
чески: «Состояние полного физического, духовного и соци-1
ального благополучия, а не только отсутстане болезней
физических дефектов». Это идеальный вариант, которога
вряд ли кто-то может достичь. Я предпочитаю объяснение,
указывающее на источник здоровья: это состояние живого
подвижного равновесия тела, души и духа, причем в духов
ном начале уравновешены рациональное и духовное в широ
ком смысле. Лишь при таком равновесии фундамент всей
личности — клетки тела, эмоциональная жизнь, рассудок
интуиция — постоянно испытывают приток новых жизней
ных сил и места для серьезной угрозы здоровью не остается
Современные ученые, занимающиеся этой проблемой, ед»
нодушно приходят к выводу: основой физического и духов-
ного здоровья человека в конечном счете является понима
ние, что его жизнь — часть огромного целого, что его опьт
имеет отчетливый смысл в рамках его жизненного назначе
нни, все ясней вырисовывающегося с годами. Это положен^
кажется мне фундаментально важным, и поаже, когда рея)
зайдет о чисто «душевно-духовных» условиях нашего здоро
вья, я разберу его подробнее. Современная медицина, становя
щаяся все более научной и, как следствие, все более далекой
СОХРАНЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ ® (52)
О здоровье люди молят богов. Но
они не понимают, что его сохранение
зависит от них самих.
Г иппократ
Такова природа вещей, что крепкое здоровье — это итог
сочетания многих предпосылок. Особенно если вспомнить
недавно приведенное определение, которым мы обязаны
46
47
Всемирной Организации Здравоохранения. Большего и поже-
лать нельзя. По сути мы все чувствуем, что в своем главном
требовании «полного физического, духовного и социального
благополучия» ВОЗ не так уж неправа. Тот, кто в своих дей-
ствиях не исходит из идеального образа, изначально настроен на
ущербность. А значит, пред посылки верно понимаемого здоро-
вья отнюдь не сводятся к чисто физическим моментам. Поэтому
в настоящей главе мне придется вникать во все взаимодейству-
ющие факторы. Некоторые из них выходят далеко зв пределы
узко телесного здоровья. Они относятся прежде всего к душев-
ным и духовным аспектам. И, кроме того, ни в коем случае
нельзя забывать о том, что угрожает нам изо дня в день.
В будущем медицина, биология, психология и социология
должны будут уделять куда больше внимания сохранению здо-
ровья, нежели его возвращению. Это, конечно, относится и к
исследованиям, и ко всем видам прямого и косвенного лече-
нии. Причина проста: кто, благодаря умеренным заботам и
небольшим затратам, поддерживает здоровье, тому не придется
восстанавливать его значительными, часто опасными для жизни
усилиями при соответствующих расходах
Именно с этим связано важнейшее положение: коль скорь
все существующее есть вибрирующая, текучая энергия, то и
человек весь пронизан бесконечно многообразными энергети-
ческими потоками. Когда что-либо достаточно долго нарушает
столь тонкие энергетические колебания в организме, неизбеж-
но появление физических недугов. Это можно рассматривать
как научный тезис: когдл душа не справляется с какой-то зна-
чительной проблемой, напирающие и вскоре выходящие из-под
контроля психоэнергетические силы обрушиваются на тело.
Почти классический пример этого — возникновение и разви-
тие раковой опухоли.1 Естественно, это относится не тольяо к
раку, но и к любой серьезной болезни. Наука начинает обра-
щать все больше внимания на такие связи.
И теперь кратко по конкретному вопросу: как маятник
может помочь мне вскрыть корни моих недомогвиий’ Как
всегда, когда нужно разобраться в столь важном и многопла-
новом вопросе, следует методично переходить от общего к
частному. Поэтому я предлагаю три главных шага (вопроса к
маятнику).
Первый шаг — вопрос об интенсияности или объеме рас-
стройства у конкретного человека. Этот показатель я назвал
в первой книге индексом здоровья (ИЗ) 1 100-процентная
шкала © даст нам четкий ответ на вопрос: «Каков индекс
здоровья у X?» Как всегда, 100% — абсолютная, очень редкая
на практике высшая степень. 65-70% — среднее значение
для практически здоровых людей. Индекс ниже 50% уже
говорит о высокой предрасположенности к болезни.
Естественно, вы можете поступить наоборот и спросить:
«Если 100% — степень расстройства здоровья, при которой
организм уже окончательно нежизнеспособен, то как соотно-
сится с ней расстройство у Х?» Здесь смысл ответов соответ-
ственно противоположен приведенным в предыдущем абза-
це. Таким образом мы получаем самый общий показатель
нарушения здоровья (болезни или ущерба).
Второй шаг — вопрос о том, на каком нз главных уров-
ней личности находится истинная причина расстройства®.
Ответ на этот вопрос тоже имеет очень общий характер. Он
так важен потому, что указывает уровень, где в конечном
счете и коренится расстройство. Он дает главное направле-
ние для мер врачебной и прочен помощи. Различаются четы-
ре основных уроаяя личности как целого.
1. Физический, или телесный. Материально-физичесное
начало человека, которое в случае серьезного расстройства
чаще всего дает знать о себе телесными болями.
2. Психический, или душевный. Эмоциональные пережи-
вании. то есть получение впечатлений любого рода и раакция
на них (чувствительность и изменения температуры). При се-
рьезном расстройстве возникает долговременное чувство ду-
шевной тяжести.
3. Умственный, или рациональный (иногда называется
ментальным). Активная деятельность нашего понятийного
1 См. мою книгу «Hcffnung auf Heiiung». — Прим, ает
С.117 в русском издании — Прим пер
48
49
мышления (логика, критичность, объективность) в форме
слов и образов. Заметное расстройство вызывает навязчивые
неприятные мысли, тягостные для сознания.
4. Духовный (в широком смысле). Внутренняя включен-
ность в систему космического порядка, в высший порядок,
сопряженный с этическими ценностями, определяющими в
конечном итоге смысл жнзни. Это высшие колебания созна-
ния. Серьезное расстройство влечет за собой, к примеру, глу-
бокую неудовлетворенность, постоянные мучительные воп-
росы о смысле бытия, о своем месте в жизни и тому подоб-
ные мысли.
Но ведь человек — неделимое целое. Поэтому причина
расстройства часто находится не на одном, а одновременно на
нескольких уровнях его личности. Тогда надо обращаться к
100-процентной шкале® для определения процентной доли.
На практике нередко только это дает нужную ясность. Фор-
ма вопроса: «Если расстройство у X в целом принять за
100%, какую его долю составляет расстройство чисто духов-
ного (нт.д.) плана?* Если четырежды повторить этот вопрос,
перебрав уровни от 1 до 4, общая сумма должна составить
100%. Эти два результата, как говорилось, уже дают принци-
пиальную установку для направления лечения.
Третий шаг — вопрос о главных условиях сохранения
здоровья О. Теперь у нас есть основа для более точной
классификации пунктов таблицы СИ) по отношению к лично-
сти как целому. Поэтому перейдем к столь важному обзору.
Эти пункты, как вы увидите, делятся на три групы: преимуще-
ственно физические предпосылки сохранения здоровья, пре-
имущественно душевно-духовные и группа постоянных угроз,
которым мы все по-своему подвержены.
Возможно, вы заметите, что в отличие от таблицы М
чисто духовная составляющая не выделена здесь в самосто-
ятельный уровень. Однако на деле она незримо связана с
душевно-духовными моментами, которые тут представлены
широко. Они незаметно присутствуют и непрерывно дей-
ствуют как на психическом, так и на умственном уровнях
личности. Во многих отношениях чисто духовное начало
пронизывает даже телесное. Отделить его от личности мож-
но лишь сугубо теоретически. Поэтому самого по себе его
здесь и нет. В разделе «Полнота жизни» оно будет гораздо
сильнее «просвечивать» сквозь перечисляемые условия. (Это
замечание кажется мне необходимым во избежание недора-
зумений.)
Эта книга написана в первую очередь ради достижения
практических целей. Поэтому для большей ясности отдель-
ные пункты столь важного обзора @ я сразу же буду пояс-
нять практическими примерами. Такой подход позволит сде-
лать изложение яснее и короче.
Вопрос к маятнику по данной таблице всегда ставится
гак: какое из этих условий здоровья отсутствует или забыто,
что и стало причиной расстройства? Естественно, можно за-
дать «опрос и по любому отдельному пункту, если маятник
указал на него.
ФИЗИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ®
Движение
Человек задуман природой как существо движущееся. Ста-
рое правило: «Каждый день по часу быстрого движения» —
это минимум для поддержания здоровья сердца и сосудов,
причем хотя бы раз в день пульс должен повышаться до
120-130 ударов (например, за счет короткой утренней заряд-
ки), то есть до начала одышки или появления пота. Достаток
Движения — бесплатное универсальное лекврство, сохраняю-
щее вам бодрость до глубокой 'старости. Не слишком верьте
рецептам «быстрого оздороаления»! Основной принцип —
медленное и систематическое увеличение нагрузок. Есть не-
мало примеров, как после актияного отдыха со множеством
подъемов и спусков быстро и без лекарств пропадали бес-
сонница и нервозность.
50
51
Волшебная мышца размером с кулак, сердце, весом в 200-
400 г, делает каждый день около 100 000 ударов и перекачива
ет при этом около 7000 л крови через 2000 км артерий, вен и
капилляров! Все в нашем организме подчинено закону движе-
ния, и он жесток: то, что не используется постоянно и не
нагружается в разумных пределах, неминуемо деградирует.
Варианты даижения: быстрая ходьба, туризм (горы!), бег,
велосипед, плавание, настольный теннис, гимнастика, скакалка,
танцы, самые различные виды спорта... Составьте схему, впи-
сав в нее все подходящие вам виды движения для укрепления
сердца и сосудов, и спросите маятник' «Какой из этих видов
движения с учетом всех обстоятельств (известных и неизвест-
ных мне) в целом поможет мне лучше всего?» Можно спро-
сить также о втором по пригодности и о самом неподходящем,
об оптимальных затратах времени на звиятия в день и т д.
Дыхание
С движением для сохранения здоровья тесно связано правиль-
ное дыхание. Многие не сознают его важности. А ведь благода-
ря ему тело получает кислород, дарующий жизнь1 Мы можем
недели жить без твердой пищи, дни — без жидкости, но лишь
несколько минут проживем без воздуха, в котором содер-
жится наша жизненная сила. Нормальная частота дыхания —
12-16 вдохов в минуту, то есть 17 000-23000 вдохов в сут-
ки. Многие используют лишь десятую часть, а то и меньше,
объема легких! Сразу понятно, какого резерва поддержания
здоровья лишается тот, кто из максимального объема в 7,5 л
(когда при одном вдохе может переместиться 4,5 л) обходит-
ся лишь ничтожной его частью. От слишком поверхностного
дыхания периферические отделы легких, особенно их вер-
хушки, хиреют. Потому именно там образуется больше всего
очагов туберкулеза и воспалений бронхов.
Делая дыхательные упражнения, обращайте особое внима-
ние на выдыхание (прежде всего — очистка легких); дышите
животом, или диафрагмой (естественное расширение объема
легких вниз); вдыхайте и выдыхайте через нос (это особо
52
важно зимой для нагрева холодного воздуха); не стягивайте
живот поясом, не упражняйтесь на полный желудок и, нако-
нец, никаких бессмысленных самоистязаний с задержкой ды-
хания. Не «я дышу», а «дышится».
I Гете говорит в «Западко-восточиом диване»:
В дыханье кроется благо двойное:
Одно — это вдох и ввдох — иное.
И выдох стеснит, а вдох обновит.
Вся жизнь — это смесь, чудная на вид.
Спасибо Творцу, когда Он тебя гнет.
Спасибо, когда Он снимает свой гиет.
(Пер. В. Левина)
Здесь Гете ведет речь о законе ритмического чередования
напряжения и расслабления нашей жизненной силы, фунда-
ментально важном для нашего существования. Я подробно
разобрал этот закон в другой книге, к которой и советую
обратиться вам.’
Ключевые понятия правильного дыхания: даижение на
свежем воздухе; ды/ание ритмичное, глубокое, но без напря-
жения; проветривание помещений и циркуляция воздуха; от-
рицательно ионизированный воздух — в горах, на море, в
хвойных лесах, у водопадов; ни активного, ни пассивного ку-
рения... В этом сжатом перечне содержится ряд вопросов,
которые маятник может прояснить при помощи простой схе-
мы, составленной из ключевых слов, если схемы АВ О для
этого будет мало.
Питание (53) (54) (55)
Сначзла выдержка из одной публикации Федерального ведом
ства здравоохранении в прессе: «Болезни от неправильного пи-
тания ежегодно поглощают в Германии более 100 млрд марок.
1 См на стр. 36 примечание к разделу «Практическая методика об-
ращения с маятником*.
53
Дороже всего обходятся сердечно-сосудистые заболевания —
39 млрд марок, затем кариес — 20 млрд. На рак теряется
11 млрд., на хронические болезни печени — 8 млрд, и на диа-
бет — 4,5 млрд марок. Опухоли в пищеварительном тракте
и болезни печени связаны в первую очередь с излишним
потреблением злкоголя. Обусловленный перееданием излиш-
ний вес, которым страдает почти половина взрослого населе-
ния, способствует развитию сахарной болезни, гипертонии и
инфарктов. Недостаточное и неправильное питание вызывает
заболевания щитовидной железы, кариес и остеопороз. Врачи
пока что недооценивают влияние питания на здоровье»
Сегодня очень многие продукты питания изготавливаются
с применением химических веществ, содержат пестициды и
консерванты, гормоны, красители и т. д. К счастью, все больше
людей предпочитают натуральную и биологически полноцен-
ную пищу. Это касается продуктов как растительного, так и
животного происхождения. Важен и другой вопрос — пи-
таться ли сырой или переработанной пищей? Наконец, на пита-
ние влияет господствующий климат с его сменой температур и
времен года, а также возраст человека и его профессиональная
деятельность с ее особыми требованиями. Кто сможет в этом
разобраться и найти четкую и действительно лрааяльную ли-
нию поведения?
Именно в этой ситуации маятник может оказать нам не-
оценимую службу. Но сначала несколько замечаний, которые
могут помочь в поисках.
♦ Мы едим, потому что это вкусно, а вовсе не потому, что
это полезно. Не менее 40% граждан ФРГ имеют избыточ-
ный вес. Избыточный вес может снизить продолжитель-
ность жизни и создать угрозу здоровью.
♦ Немногие женщины относятся к еде совершенно есте-
ственно и без предрассудков: они постоянно озабочены
фигурой и весом. У мужчин в целом с этим получше, но
не намного.
Еда в обществе приносит удовольствие: с одной стороны,
люди едят больше, с другой — пища гораздо лучше усваи-
вается.
54
♦ Когда человек ест с чувством (то, что вкусно) — это
приятно, и уже потому, как правило, пища воспринимается
хорошо. Еда без желания, лишь по необходимости, радос-
ти не приносит и хуже усваивается.
♦ Жиры в пище делают кушанья вкусней, но от них толсте-
ют. Жиреешь от жиров, а не от углеводов!
♦ Слищком высокое содержание жира в крови повышает
’ холестеринемию, снижает продолжительность жизни и
главное — увеличивает риск инфаркта.
♦ Обычный подсчет калорий «на глвзок» чаще всего ничего
не дает: нужно точно измерять и взвешивать.
♦ Разнообразие повышает аппетит. Ешьте помалу, но самые
разные продукты!
♦ Еда — дело привычки, а привычку можно воспитывать.
Как сейчас перекармливают уже младенцев и детей! Их
приучают, простите, обжираться
♦ Если вы хотите сменить привычки в питании, надо просто
чаще есть выбранную вами пищу, и скоро она покажется
вполне вкусной. Иным это дается трудно. Требуется не-
которая выдержка и терпение.
♦ Отличить аппетит от голода не всегда легко. Не сразу
уступайте мнимому чувству голода, и скоро оно может
само пройти. Это «воспитывает» и желудок.
Вот и еще три особо примечательных факта, которые
любого мыслящего человека подтолкнут к определенным
выводам.
♦ Питание и злкоголь. Долговременное наблюдение за се-
мью тысячами человек в течение 20 лет однозначно
установило: умеренное, но регулярное потребление алко-
голя — в количестве 1—2 бокалов вина в день— дает
в три раза больше шансов состариться здоровым, жить
Дольше и меньше болеть, чем полное воздержание!
55
Особенно благотворно для сердца и для сыворотки кро-
ви красное вино. Имея в ваду французские обычаи в
еде, специалисты говорят о «французском парадоксе»..
И здесь действует закон «золотой середины»: не аснеза и
не избыток
♦ «Средиземноморская диета» представляется самой здоро-
вой для наших широт (вывод французских и американс-
ких диетологов на основе длительных исследований):
1. Красное вино, как только что говорилось.
2. Свежне фрукты и овощи все время.
3. Вместо цельного молока — в основном молочные
жиры и кальций, содержащиеся в сыре.
4. Почти исключительно — высокоценное оливковое мас-
ло вместо сливочного масла или свиного смальца.
5. Долгие трапезы в непринужденной атмосфере («joie de
vivre»).
♦ Питание и рак. Длительными исследованиями Германско-
го ракового центра точно установлено: здоровые вегета-
рианцы, пища которых не включает мяса и бедна жирами
заметно меньше подвержены раковым заболеваниям, не-
жели мясоеды. Здоровее всех тот, кто ест с наслаждением
Когда человек ест мясо лишь время от времени, особеннс
так называемое белое (рыбу и птицу), его организм тож<
сильней сопротивляется раку
Я намеренно привел эти результаты наблюдений и ис-
следований, столь важные для нашего питания, а значит —
для нашего здоровья, в довольно краткой форме. Пусть
каждый ввдит, как серьезен привычный вопрос: «Что мы
сегодня будем есть?» Маятник может оказать нам здесь
большую помощь. Но попадать в зависимость от него не
обязательно. Следующие таблицы в основном говорят сами
за себя.
Сначала я должен сослаться на таблицу® из своей пер
вой книги, посвященную основным питательным веществам, и
поясняющий ее текст на с. 121—122. Ее существенно допол-
няет следующий подбор.
Основные группы
питательных веществ (sj)
Подходите, пожалуйста, к этой диаграмме не с рационально-
научной точки зрения, а исключительно с практической.
Например, рядом с овощами вы встретите картофель, хотя
картофель, собственно говоря, овощ. Или молоко, а рядом —
молочные продукты: ведь многие не выносят молока, но
очень хорошо усваивают разные сорта сыра или йогурт.
Вы можете вставить сюда, в соответствующие группы, на-
звания конкретных продуктов согласно своим привычкам
и пристрастиям — это сделает таблицу удобней и пригод-
ней для вашего личного пользования. Или составить соб-
ственную, рассчитанную исключительно на вас... Разумеет-
ся, под «мучными продуктами» имеются в виду изделия по
возможности из свежесмолотого зерна, а не перемолотых
сухарей.
Долю отдельного продукта в трапезе нетрудно опреде-
лить с помощью 100-процентной шкалы @, например; «На
сколько процентов обед должен состоять из рыбы?» или
«Сколько процентов изделий из цельносмолотого зерна дол-
жно содержаться в завтраке?» Из этих данных нетрудно
узнать и количество — хотя, разумеется, можно спросить о
нем и напрямую.
Не забывайте о свежести, то есть витальности, пищи и
вытекающей отсюда питательной ценности. Особенно это
важно для фруктов и овощей. Здесь тоже поможет 100%-
ная шкала @, например: «Если 100% — максимум свежести
или питательной ценности, какова свежесть плодов в этой
миске?» При этом смотрите на плоды и полностью сосредо-
точьтесь на них мысленно. Если ответ даст менее 65%. лучше
их не покупать и не есть... О большой пользе энергетическо-
го сенсора, заметно упрощающего процедуру, я еще буду гово-
рить подробней.
Использовать таблицу можно уже при составлении списка
покупок, чтобы подобрать оптимальные для вас продукты и
избежать ненужных покупок и лишних расходов.
56
57
Способы приготовления пищи (м). Этот обзор поможет
вам наилучшим образом приготовить еду себе или другому.
Например: «Какой из указанных здесь способов сейчас наи-
лучший для X, самый полезный с учетом всех обстоятельств?»
Хорошо бы задаваться этим вопросом перед каждым приго-
товлением пищи. Ведь ответ маятника всегда относится лишь
к конкретному моменту времени.
Конечно, можно задать вопрос и о длительности приго-
товления, опять-таки по той же 100-процентной шкале ®:
«Если проценты на этой шкале — это минуты, прошу ука-
зать, сколько минут надо готовить такое-то блюдо». Если вы
рассчитываете на короткое время, возьмите схему АВ
«Прошу по нижней шкале схемы указать от О до 10, сколь-
ко минут готовить блюдо». Для несколько большего враме-
ни — таблицу О: «Прошу по шкале от 1 до 35 указать,
сколько минут...» По этим шкалам вы получите более точ-
ный результат, чем по 100 процентной с ее большим диапа-
зоном
О лечебном питании. Прежде всего сошлюсь на таблицу
©«Вид питания/Диета» в первой книге и сопроводительный
текст на с. 122-124. Примечательно, что за восемь лет после
выхода книги маятник (не только мне, но и слушателям кур-
са) удивительно часто дает один вполне определенный ответ.
Из 20 вариантов он странно выбирает указания либо между
«меньше — больше есть», либо «меньше — больше пить»
(нередко вместо ожидаемой диеты). Тут. конечно, что-то кро-
ется и есть над чем подумать... Важным дополнением явля-
ется следующая таблица. В определенном смысле ее можно
применять и совместно с обзором ® «Основные питатель-
ные вещества».
Лечебное питание: состав меню ЩЦ Вы видите, что речь
идет о совершенно конкретных изменениях рациона, необходи-
мых и зачастую целебных при некоторых распространенных
заболеваниях. Специвлисты-медики редко с ними спорят. Не
согласны бывают некоторые больные, чьи индивидуальные
особенности требуют большей или меньшей коррекции лече-
ния. Имеются в виду только особые случаи. Всегда восприни-
майте ответы маятника в таких случаях как полезные реко-
мендации. Но не пренебрегайте и советом врача-днетолога. Ра-
зумный врач не станет опровергать этих рекомендаций. Любо-
му опытному и ответственному оператору известно немало
примеров, когда именно в таких случаях маятник оказал боль-
ному ценную помощь.
В этой связи — несколько слов о минеральных водах.
Бывает вода и вода! Различия в их составе (минеральные
соли, микроэлементы и т. д.) зачастую очень велики. Соот-
ветственно во многих случаях сильно разнятся переноси-
мости и лечебный эффект. Это касается и торговых марок
вод, которые, прежде всего из-за ухудшения качества водопро-
водной воды, все больше покупают в отдельных местностях и
городах. Потому проверьте пригодность и ценность вашей
минеральной воды с помощью маятника.
♦ Напрямую: «Действительно ли эта вода марки А (сосредо-
точенно смотрите на нее) пригодна для меня (или для X —
тогда надо живо представить себе этого человека) и по-
лезна для моего (его) Здоровья?»
* Составив простой список всех продуктов, между которы-
ми вы можете выбирать: «Прошу указания: какая из этих
минеральных вод лучше всего подходит мне (или X), по-
лезней всего для моего здоровья?»
* Кроме этого, с помощью 100-процентной шкалы И мож-
но известным вам способом выяснить процентную цен-
ность воды для вас (для X) и сравнить ее с другими
водами.
> Эту проверку также очень упрощает энергетический сен-
сор.
Мне остается только упомянуть таблицу @ «Водород-
ный показатель pH» первой книги и пояснительный текст к
ней на с. 124—125. Не забывайте время от времени контро-
лировать этот показатель, столь важный для поддержания и
56
59
сна обычно снижается с возрастом — от 16 часов у мла-
денцев приблизительно до 6 часов в старости.
Бессонница — это реакция души на преследующие челове-
ка неразрешенные проблемы, страх, боязливость, чувство вины
или н< 'елесные недуги, например, сердечную недостаточность.
Важно различать нарушения засыпания и периодические про-
буждения. Снотворные разного химического состава успокаи-
вают центральную нервную систему и притупляют ее реакции
Нередко привыкают к этим средствам и начинают ими зло-
употреблять — с известными энергетическими последствия-
ми от нежелательных побочных эффектов, опасных при дли-
тельном воздействии.
восстановления здоровья. Он может помочь вам своевремен-
но распознать отклонение и принять меры.
Обращаю ваше внимание и на три диаграммы витальных ве-
ществ, таблицы (гз)-^5) «Витамины», «Микроэлементы» и «Ми-
неральные соли» с подробным объяснением их на с. 133—136.
Значение этих веществ для нашего здоровья общеизвестно, и
тут мне о нем говорить незачем.
В заключение этой важной главы я хотел бы еще при
звать критически относиться к безудержным обещаниям со-
временной рекламы с ее психологической изощренностью,
жертвой которой делаются столь многие. Ваше здоровье за-
висит от одного-единствен него человека: это вы сами и боль-
ше никто. Выражусь беспощадно в ваших собственных инте- I Гораздо лучше использовать Успокаивающие мысленные
ресах: губите себя только вы сами и лишь сами можете вер- образы наподобие овец, которых надо сосчитать или тихо пле-
нуть себя к жизни или поддерживать ее. Вам изаестно, какую щущей воды. Эти успокаивающие, усыпляющие мысленные об-
роль в этом играет питание. Не клюйте же на наживку со- разы помогают заснуть и облегчают повторное засыпание при
временных реклам и этикеток. Просто спросите маятник, пробуждении. При этом важно сразу же уходить от мешающих
подняв над 100-процентной шкалой ©: «Как велика, с уче- мыслей и немедленно возвращаться к усыпляющим образам,
том всех важных факторов, реальная ценность этого товара при правильном применении этот способ очень полезен на
для меня (д ля моих детей, для X)?» (Разумеется, не обязатель- практике. Когда-то я испытал его на себе, и с тех пор его эффек-
но при каждом вопросе повторять, что 100% — это макси- тивность много раз была подтверждена другими людьми.
мально возможная ценность.) Самокритичная и ответствен- Очень интересное сообщение сделали ученые, изучающие
ная работа с маятником (и его близким родственником по проблемы сна в США. Они сумели доказать, что потребность
радиэстезии — энергетическим сенсором) может сделать вас в сне вызывается химическим импульсом, посылаемым иммун-
независимым от всего этого, не превращая — что подчеркива- ной системой. Животные, которым не дают спать, через не-
лось и раньше — в раба прибора. С его помощью вы сами сколько недель умирают. То же наблюдалось и у людей в
узнаете истинную ценность всего, что предлагаете организму, экстремальных состояниях.Тело, мозги иммунная система, по
и сможете поддерживать его здоровым и энергичным и с последним научным данным, тесно связаны между собой ве-
этой жизненно важной стороны. Ществами-носителями информации. Резонно предположить,
что нехватка сна через какое-то время расстраивает иммунную
защиту человека. Как говорит народная мудрость: «Сон —
Сон (56) / '?е лекарство». Что делают заболевшие животные? Они
ложатся в укромное место, отказываются от пищи (часто к
Во сне весь организм, особенно центральная нервная система ужасу их хозяев) и — спят. Иногда целыми днями. Как пра-
отдыхает. Для него характерны расслабленность и спокои вило, вскоре они вновь в полном здравии!
ное положение тела, изменения в сознании и переключение Сновидения порой тоже очень важны. Их важность я
ряда вегетативных функций. Сон означает не столько покои объяснял в первой книге на с. 96-99. В оценке сновидений
мозга, сколько перестройку его деятельности. Длительность часто помогает таблица ®. То же относится к спонтанно
60
61
возникающим видениим, рождающимся, как и сны, в глубинах > Снотворные травяные чаи. Не очень длительное но ин
тенсивное расслабление быстро наступает, если выпить
чай из смеси, продающейся почти в каждой аптеке: шал-
фей, хмель и ромашка в равных дозах. Способ употребле-
ния: по возможности успокоиться или отвлечься, лечь в
постель, выпить приготовленный чай и принять позу, в
которой засыпаешь. Эффект поразительный. Опытный в
этом деле аптекарь может вам посоветовать и пригото-
вить также чаи другого состава, где, кроме трех указанных
компонентов, содержатся, например, валериана, пассифлора
(страстоцвет), листья мелиссы к курчавой мяты, а для вку-
са могут добавляться цветы апельсина или плоды шипов-
ника.
♦ Успокаивающие мысленные образы. Об этом способе из-
за его особого значения я уже упоминал. Освойте его —
дело того стоит... Проснувшись ночью, можно совершенно
спокойно съесть какую-нибудь мелочь. Это оттягивает
кровь из головы к органам пищеварения и облегчает по-
вторное засыпание.
Вот еше несколько указаний по работе с маятником в
этой сфере.
«Какой из видов помощи при расстройствах сна, приве-
денных в этой таблице, лучше всего поможет мне (X) в
моих (его) проблемах со сном?»
♦ «Какой стоит на втором месте?» и т. д.
♦ «Какой принесет мне (X) меньше всего пользы?»
♦ «Если с учетом всех обстоятельств нужную для меня
длительность сна принять за 100%, как с ней соотносится
среднее время моего сиа за последние недели (или с како-
го-то времени)?»
► «Если 100% — полноценный для меня отдых во сне,
какова средняя ценность моего сна за последнюю неде-
нашего подсознания.
♦ Помощь при расстройствах сна Несколько коммен-
тариев к ключевым словам, которые не совсем понятны
сами по себе:
♦ Систематическое телесное утомление. Проводя в те-
чение десятков лет семинары для руководящих работ-
ников-хозяйственников, я часто слышал жалобы на тяго
стную бессонницу. Почти всегда причиной этого были
длительные душевные нагрузки при крайне редких заня-
тиях спортом. Я рекомендовал две-три недели следующе-
го отпуска провести в горной местности с заметными
перепадами высот, ежедневно до и после обеда прогули-
ваться либо совершать малые и большие вылазки (снача
ла, возможно, всего на полчаса с небольшими подъемами
и спусками), понемногу удлиняя их. Постоянная цель —
физическая усталость при медленно и неуклонно повы-
шающейся нагрузке на сосуды, вплоть до многочасовых
походов к концу отпуска. Как часто я слышал востор-
женные отзывы, если мой совет выполняли последова-
тельно! Бессонницы как не бывало. Все-таки человек —
это единство души-духа и тела, и обе стороны имею
свои права. Вернитесь на несколько страниц назад и заг-
ляните в раздел «Движение»! Движение — лучшее ле
карство для людей. Кто ведет жизнь в целом здоровую
тот спит крепко.
♦ Проверка геопатических нагрузок. К этой проблеме •
обращался в первой книге о маятнике в соответствуй
щих главах. В большом значении этих непрерывных ко
лебаний («земных лучей») для здоровья могут сегодй
сомневаться лишь те, до кого почему-либо не дошло р*
волюционное открытие ядерной физики: «Все есть вибри
рующая, текучая энергия». Иные упорствуют, посколы?
просто-напросто «прикипели» к науке вчерашнего дия. Дг
аграммы ® и ® — отличное подспорье в определен^
* этих патогенных зон.
62
ДУШЕВНО-ДУХОВНЫЕ
ПРЕДПОСЫЛКИ (5?)
Характерно, что для материалистического естествознания i
вопросе сохранения здоровья на пераом плайе стоит его фи-
зическая сторона. О ней думали, говорили, писали очень мно-
го и продолжают это делать. Теперь я перехожу к душевно-
духовной стороне этой жизненно важной проблемы. Ком
скоро в человеке главное — не изменчивое тело, а вечна»,
жизненная энергия, то есть душа-дух, то эта сторона должна
быть по сути еще важнее. Я глубоко в этом убежден.
Единство души и тела с несомненностью доказано плаце
боэффектом: стоит больному принять нейтральное по своему
воздействию на организм вещество, но принять с верой в еп.
силу, и его состояние улучшается. Таким образом, реальног
их разделения просто не может быть. У больного, принимал
щего плацебо, появляются и побочные действия ожидаемого
им лекарства! Мнение, которое порой можно слышать от кр-.'-
тично мыслящих медиков: подлинный врач находится внутри
больного, — находит в этом убедительное подтверждение. Це-
лительные силы живут в самом человеке. Главное — ак I-
визировать и поддержать их. Плацебо, например, может дан
больному такой шанс. В этом его ценность.
Но к плацебо относятся и все возможные психологичес не
факторы, влияющие на пациента: личность и статус лечащее
врача, все окружение клиники и т. д. Поэтому главный в J"
Вены профессор д-р Эдцарт Эрнст заявляет даже, что ^if
успешной тералин нужны три вещи: 1) сила самоисцелени*
организма; 2) специфическое действие лечения и 3) плацебо
эффект, то есть психологический эффект. «Мы, врачи, живеЯ
тем, что — пусть и не совсем неоправданно — приписываем
действие всех этих факторов себе и своим методам.»
Многолетняя практика и обучение эутонии показывм •
чем полнее мы осознаем свое тело и сильней разаин..^
физические способности, тем глубже внутренняя саязь тела i
духа. Они становятся равноценными и оплодотворяют дрУ
друга.
64
Жизненная позиция
Здесь я на первое место хотел бы поставить позицию челове-
ка: его принципиальное отношение к жизни и как следствие
этого — повседневные практические мысли и действия. Она
не может не отразиться как на его организме, так и на всей
его дальнейшей судьбе.
Речь вдет о все чаще и чаще упоминаемой гигиене мыслей,
о позитивном мышлении. Немало людей теперь пытаются
(отчасти под влиянием множества публикаций) «надеть» на
себя это позитивное мышление, как одежду. Результат этого,
конечно, оказывается весьма скромным. Мы здесь рассчиты-
ваем дойти до истинного, глубинного смысла предмета. Любая
мысль — это сила. Это вибрирующая энергия тончайшего
рисунка, и ее микроэлектрический импульс точно изображает-
ся электроэнцефалограммой. Чьи мысли постоянно позитивны,
созидательны, плодотворны, животворны, тот поддерживает в
себе эти позитивные силы и соответственно преобразует свою
личность. А кто часто предается негативным, угнетающим,
бесплодным, мучительным мыслям, тот питает в себе негатив-
ные силы и неизбежно меняет свою личность в этом направ-
лении. Он отравляет свою душу. Как сказал Вильгельм Буш:
«Кто смотрит на мир сквозь очки недоверия, видит гусениц и
в каашеной капусте».
Я повторяю: любая мысль — это сила. Все некрасивое,
сомнительное, неудачи, злость, неуверенность в себе, страх, эго-
истические стремления, черствость, агрессивность и даже без-
думное растворение в повседневности — все это имеет далеко
идущие последствия и все сильней противостоит добрым си-
лам в нас. Если же мы доверчиво предаемся позитивным
чувствам, вере в безграничную действенность доброго и полез-
ного, то встречаем день с радостью, и наши собственные скром-
ные силы подпитываются от кория — от великой неисчерпа-
емой силы, ничтожной частью которой являются и они. Что
посеешь, то и пожнешь: это относится и к нашей жизни! Ста-
рая Йародиая мудрость гласит, что лучшая защита от зла —
чистое сердце: негативные, дурные мысли прямо-таки отскаки-
вают от человека, душа которого наполнена позитивным и
65
добрым, а потому закрыта для этих злобных колебаний. Они
просто не могут в нее попасть.
Кто ощущает свою жизнь частицей гигантского целого —
о чем я уже говорил в начале этой части — в том позитив-
ное мышление коренится глубоко, и ему незачем «нахлобучи-
вать» его сверху. Опора его — вера в творение и высший
порядок. Впрочем, я, понятно, не могу здесь дальше вдаваться
в подробности.
Жизненная позиция определяет, естественно, и отношение
к собственной персоне. Нас в этот мир поместила природа,
великнй закон творения. Бог. Осознание этого в глубине сво-
его существа, чувство этой прочной опоры ведет и к полному
признанию своей личности. Это совершенно естественная
«любовь к себе» как основа христианской «любви к ближне-
му». К сожалению, в широких христианских кругах бытует
иное мнение- «Возлюби ближнего как самого себя!» — гласят
знаменитая библейская заповедь, вторую часть которой пред-
почитают не замечать.
Это означает и полную ответственность каждого перед
самим собой, в том числе и за свое личное здоровье. Чем
раньше человек поймет это, тем быстрее излечится от страда»
ний. Наблюдения, проведенные в объединенном институте
Дуйсбургского университета за 300 пациентами, отчетливо
это показали. В конечном счете никто не может укрыться за
мнением другого. Любой должен евм управлять своей жиз-
нью: прислушайтесь к себе и после надлежащего размышле-
ния делайте то, что счел наилучшим внутренний «руководи-
тель». Только так можно противостоять постоянной агрессин
социального окружения, его манипуляциям и негативному
внушению Позже мне еще придется вернуться к этой теме,
когда речь пойдет о старении
Как в познании самого себя (и других) может помочь
маятник? Используя АВ-схему@, поставьте, например, такие
вопросы:
4- Если А — преимущественно позитивная жизненная усга
новка, а В — преимущественно негатианая, то где на шкале
нахожусь лично я?
$ Как глубоко укоренена во мне позитивная (негативная)
I позиция, если полная укорененность — А, а совсем повер-
хностная — В?
+- П ишу указать мне степень моей ответственности за
сеоя, если А — полная самостоятельность в мыслях и
IК действиях, а В — жизнь, так сказать, «чужими» мыслями.
Внутренняя уравновешенность
До сих пор мы говорили о жизненной позиции человека.
В ней, собственно говоря, в неявном виде уже содержится его
внутреннее равновесие, внутренняя уравновешенность. Я очень
рекомендую поглубже вникнуть в эту узловую проблему лич-
ности. Многие уже в этом нашли корень своих личных про-
блем, личных трудностей и тем самым научились справлять-
ся с ними.
Речь при этом всегда идет о внутренней уравновешен-
ности. Чье существо гармонично, тот пребывает с собой в
согласии. С ним порядок. Он всегда в нужном состоянии:
то напряженно-активен, то снова полностью свободно-рас-
слаблен. Ибо при всей динамичности своей жизни он урав-
новешен, полностью управляет своими силами и личност-
ными ценностями и излучает внутреннее спокойствие и
уверенность. Даже тяжелые удары не могут его глубоко
затронуть. Ведь быть в равновесии — значит осознанно
принимать малые и большие напасти повседневности, ее тя-
готы и беды.
Западноевропейский гуманизм, равно как и древнеазиат-
ская медицина дзен-буддизма с ее центральным понятием
«кара» (быть «в животе», то есть посредине), указывает на то,
что глааное — чувство меры и пребывание посредине- между
крайностями аскезы и наслаждения, между ян и инь, между
напряжением и расслаблением нашей жизненной силы. До-
статочно вспомнить выражение «срединный путь Будды»
Везде речь идет о разумном самоограничении и о том, чтобы
открыться духовной силе.
66
67
Несколько слов о многократно упоминаемой борьбе
болезнью. В действительности болезнь — милосердная под-
сказка природы и моей сугубо личной судьбы, что я нахо-
жусь на ложном пути, что я должен изменить свою внутрен-
нюю установку. Великий врач Гиппократ две с половиной
тысячи лет назад сказал: «Если ты не готов изменить сво«
жизнь, тебе ничто не может помочь». Поэтому бессмысленно
бороться с болезнью, сопротивляться ей. Решение может
быть только одним: принять ее, даже благодарно принять и
внутренне отпустить. Только тогда у нас есть шанс ослабит»-
и снять ожесточение и зажим, дающие о себе знать в виде
болезни, и снова выздороветь. Так мы вернемся к гармонии
нашей жизнью, нашей судьбой.
Медицина неуклонно борется со всевозможными возбуд*.
телями болезней и часто — с большим успехом. Но необхо-
димую (которую не обойти) заботу о внутреннем спокойствии
невозмутимости, внутренней гармонии человека, эту важную
рую я сознательно воспроизвел и в этой книге из-за ее много-
образного применения, быстро даст вам ответ на важный воп-
рос- «Каково сейчас напряжение моей жизненной силы (на
шкале между двумя крайностями), где она расположена в дан-
ный момент?» Здесь я использовал слова «сейчас», «в данный
момент». Но вы можете спросить и иначе: «В каком напряже-
нии пребывала моя жизненная сила в течение стольких-то
дней, месяцев, лет либо с такого-то времени?» Так можно
легко и быстро получить представление о своем развитии за
определенный период. Нередко это очень важно. В первой
книге о маятнике я уже обращал на это внимание в описа-
нии схемы ©на с. 100—102 и 127—131. Излишне говорить,
что вы тем ближе к состоянию внутреннего равновесия и
гармонии, чем более приближаетесь к средней лиини, истин-
ному нулю, а особенно если линия колебаний маятника про-
ходит прямо над ней.
предпосылку всякого выздоровления, сегодня лишь отдельные
врачи признают незаменимой. Поскольку так называемый < Поток энергии И внимание ®
временный человек от обычных перегрузок (работа и стрессы,
избыток раздражителей, сверхиндивидуализм, вредности ок( Доктору Фоллю, всемирно известному первооткрывателю
жающей среды, противоестественное питание и т. д.) утрат, 11 электроакупунктуры, п ринадлежит фраза: «Боль — это крик
«золотую середину», то его жизненные силы, а значит, си.»»1 ткани при прохождении энергии». С точки зрения психодина-
иммунные и целительные более или менее ослабли. Т: -. мики и целостной медицины любая боль, связанная с болез-
многие вирусы сегодня — вовсе не причина болезни, а ли! нью, вызвана энергетической блокадой, препятствием на пути
возбуждающий ее фактор. Со многими вездесущими воз( энергии. Если же тончайшие колебания в нашем организме
дителями организм справляется гораздо хуже, чем раньш".цостаточно долго встречают сопротивление, искажаются, то
Поэтому отправной точкой для выздоровления может бь-»®0лезнь со своими болями неизбежна. Всякая боль говори!' о
лишь укрепление иммунной системы, что требует повседнев-стаРании организма излечиться. Но для излечении, естествен-
ной работы над собой. Однако сегодня еще многие считаю -.,но’ нУ*но, чтобы целительные силы были свободны. Об этом
что тело первично. Потому они не могут этого понять п®^Дет речь в первую очередь.
слишком инертны для такой повседневной работы. Плоды Как нам «отпустить» свою целительную силу? Прежде
такой позиции пожнут они сами. ’ Г0 Надо внУтренне освободиться от мыслей о болезяи, про-
чем поможет маятник в достижении нужной ясности, ь к" _наГ1Росто сбросить угнетающую нас тяжесть. Ведь одна
у меня дела с внутренней уравновешенностью, иными словами, ““«чанших опасностей - так сказать, «застрять» на какой-
где на шкале между напряжением и расслаблением нахожусь., уздии Развития, на каком-то образе мыслей, закостенеть
я со своей жизненной силой? Схема «Истинная мера»®, кото- М И утРатить возможность реалистичного восприятия и
68
69
осмысления новой жизненной ситуации: это значит, вы да |
ствительно больны. Если организм подает сигналы боля^
призывая нас подумать и исправиться — мы сделали что-!
не так. И это. следует осознать. Если мы постоянно думаеь
своей болезни, «прилипаем» к ней — стоит ли удивляться, ч*
блокировки внутри нас делаются все крепче и массивней,.
целительные силы словно придавлены. Мы должны освобг
дить их, открыть им путь для лечебного действия.
Космическая энергия, универсальные силы, Божественна
сила — они вездесущи. Этой всесозидающей и всесохраняг,
абсолютно свободное, беспрепятственное течение энергии, на-
сколько в среднем свободен поток энергии через мой орга-
низм?» Можно, разумеется, исходить и из 100-процентнон за-
купорки и спросить о ее процентной доле, а также выяснить
состояние любой части тела и любого органа.
Поскольку очень важно по возможности точно опреде-
лить источник подсознательной блокировки, используйте таб-
лицу Она даст вам ценнейшие сведения о ваших интере-
сах, необходимые для дальнейшей работы над собой.
щей инстанции, пребывающей надо всем и во всем, можь Сначала можно спросить, какая из приведенных сфер ва-
j шей внутренней жизни более всего нарушена (или наобо-
рот: совершенно свободна), потом — о второй по рас-
строенности. о расстроенной менее всех и т. д.
♦ Потом, если хотите, выясните с помощью 100-процеитной
шкалы, как велико расстройство энергетического потока и
данной сферы.
Здесь важный совет относительно внимания. Вы уже
часго встречали это требование: полнейшая внимательность,
совершенная внутренняя сосредоточенность сознания. Как
объясняется в обобщающем вступлении первой части книги,
это необходимая предпосылка успешной работы с маятни-
ком. Речь идет о самом живом, так сказать, максимально обо-
давать разные названия. Для нас, ограниченных существ, зи
Божественная созидательная и целительная сила непостижим;
в своем таинственном всемогуществе. Но мы должны услв
шать ее зов и открыться ему. Ведь лишь тот, кто раскрыли |
для этой творческой силы, широко распахнул ворота для не '
может ждать от нее помощи. Глубокая вера в нее открывае
путь к исцелению. Это все равно, как если бы могучий лг г
вень прочистил загрязненный и заиленный канал — течени.
воды больше ничто не мешает Исцеляющая энергия освоб. i
дилась и теперь может пройти сквозь больные ткани, сдела|
их здоровыми. Кто пережил такое, тому это понятно. (
Сначала мы должны анутренне «расслабиться». Это /.
ловне активизации наших самоисцеляющих сил. Как толм*1
vid гдс1 и vorauia жпоом, vnaan 1ь, макиимзльни vvu-
мы уйдем от постоянного волнения мыслей и почувствуем.
3 * . _ „ стренном внимании. Оно характеризует уровень бытия, ста-
себе глубокий покои Божественной защищенности, вели з,,,,.-
J дню развития человека. Чем выше этот уровень, тем выше
творческая и целительнаи энергия может проникнуть в нас i ГТР1,„.„ „
1 „ г „ г- степень внимательности. Эту степень внимательности мы мо-
протечь через заболевшие ткани тела. Ведь Бог, эти твог „„„„
F i жем приравнять к степени резльнои осознанности жизни че-
ские и целительные силы находятся везде: в каждом соль.-1 ловека
ном луче, в каждом облаке, в каждой реке, горе и камне, р.
J г । но первой книге о маятнике вы уже знакомы с моей
каждом растении, каждом дереве и каждом животном пппстпй к
г * 1 «ростои системок сокращенных обозначении показателен, да-
ра,:„0 как и к каждом человеке, в каждом куске, кото] ющей 6олыие SK„„0M„„ места Здесь „ И(.поль.
мы едим, и в каждом вдохе. Сознательное нереживанн. зую сокращение сж _ Ж[янь Стещ.нь иой
восприятие этого. знание-проннкшее в глубину души, и Мз„атель„ой жизни можио с помощью що-процент-
нам веру, облегчающую действие целительной силы. ной шкалы @ у сг0 составлмт я
Обратитесь за помощью к маптиику и прямо спросите Сопоставьте ее с основными параметрами личности в
с помощью ЮОсроцеитной шкалы .Если КЮ/ь - моей первой книге: ступенью душевно-духовного развита»
70
71
(СР) ® и показателем чисто духовного познания (ДП) (?|
В отдельных случаях степень соответствия или отклонен^
может быть очень показательной.
Разрядка и жизненная среда
В наше время пресловутых стрессов и всеобщего перена.^
жения эффективная разрядка, разумеется, абсолютно необхЯ
дима всякому, кто хочет надолго сохранить здоровье. Но ок
не должна быть просто перенапряжением иного вида, которк
лишь кажется расслаблением, поскольку оталекает от при
вычного профессионального стресса. Характерный пример -
когда менеджер, мастер или квалифицированный рабочий по
еле тяжелого для нервной системы рабочего дня сразу ж
предпринимает пробежку на несколько километров для раз.
рядки. Он их преодолеет лишь вновь стиснув зубы, за счо
сильного напряжения воли. За последние годы на эту тем1
было напечатано достаточно, чтобы здесь не задерживать^
на подробностях.
Разрядка в практической повседневной жизни — эх
свободное время, игры, радость, досуг, умеренные физическ
движения (туризм, велосипед, плавание, игры с мячом), п»
движные и успокаивающие хобби всех видов, дающие реада
ный отдых физические упражнения (эутония, йога), посильиа
гимнаствка, массаж, медитация, пение и музыка, рисование, дру
жеские встречи в кругу интересных вам людей и т- д.
В этой связи — еще одно замечание: насчет жизненна
греды, одежды и жилища. У любой ткаин, любого дома, люба
мебели есть собственное поле, равно как и у каждого челой
ка, использующего такую вещь. Сочетается ли ваше поле'
полями тех вещей, которыми вы владеете? Многие и не знакЯ
до какой степени на их судьбу влияет ближайшее, близкое,'
также относительно дальнее окружение:
♦ оно начинается с одежды на теле, ее цвета и покроя,
+ оно включает обстановку и атмосферу вашего дома и Й
бочего места;
отношения с брачным партнером и детьми, а также «кли-
мат* в жилище, в месте отдыха
и прежде всего — родных, друзей и коллег, всех окружаю-
щих вас людей.
Воздержусь от дальнейших разъяснений и лучше дам не-
сколько советов по работе с маятником.
Ф Составьте список всего, что как-либо помогает вам рассла-
биться, запишите эти вещи в столбик или в виде обычной
схемы и спросите маятник: «Какой из приведенных здесь
способов расслабления с учетом всех обстоятельств в
перспективе лучше всего поможет мне в дальнейшей жиз-
ни?» Точно так же узнайте второй, третий по значимости
и самый неподходящий для вас. Запрос по 100-процент-
ной шкале ® в давно известной вам форме даст степень
пригодности данного способа.
♦ Таким же способом при помощи численных шкал ®, ®
или ® можно выяснить оптимальную для вас продолжи-
тельиость разрядки.
«Какого цвета одежда должна быть сейчас на мне, чтобы
гармонизировать мой внутренний мир?» В этом вам помо-
жет таблица (гв).
Можете составить список магазинов, где можно купить эту
одежду, и спросить маятник, где это лучше всего сделать с
учетом ассортимента и цен. То же, разумеется, относится к
любым товарам: предметам личного обихода, украшениям,
отделке интерьера и т. д.
♦Следует ли с учетом всех обстоятельств (известных и
пока неизвестных) мне с семьей переезжать в этот дом
по Гетештрассе, 12’» При нескольких вариантах исполь-
зуйте АВ-схему ® или составьте собственную. При этом,
естественно, следует принять во внимание все важные
факторы, о которых можно посоветоваться с маятником
по отдельности: величину квартплаты, личность домохо-
зяина, шум, соседей, автостоянку, изоляцию, отопление, бли-
зость магазинов и т. д.
73
72
♦ Если у детей возникают трудности в учебе, маятник поц. Г©ог,атическое отягощение (ГПО)
жет вам выяснить причины: взаимоотношения с педаг&. &
том, завышенные требования, интерес к конкретному пре* В последней части первой книги о маятнике эту щекотли-
мету (мотивация!), затраты времени на выполнение уро' ву10 проблему я рассмотрел довольно подробно. В дальней-
ков и т д шем нзл0>кении мне придется ограничиться ссылками на
практические рекомендации, данные там. В первой книге
♦ На тему «Кино, телевидение, видео». «Стоит ли мне (мои», 0ПИСаны:
детям) ради расширения кругозора (или: подлинной ра*
рядки, настоящего отдыха) смотреть (слушать) произвел* * вездесущие геопатические отягощения самого разного
ние X?» При нескольких вариантах маятник поможет вида,
выбрать лучший. 4- методы независимого нахождения их на месте с помощью
трех радиэстезическнх приборов — лозы, маятника и
Пожалуйста, воспринимайте эти советы лишь как реке-l * энергетического сенсора, данные которых взаимно под-
мендации. Возможности применения маятника не имеют гра- тверждаются-
ниц. Но именно здесь я хотел бы настоятельно предостеречь i
от излишних обращений к маятнику и духовным силам, сто- ♦ г"~иск т ПРИ работе с маятником над планом или схемой
ящим за ним. Ограничнаайтесь вопросами о серьезяых вещахт жилища с помощью таблиц ® и (зз|;
и обстоятельствах и не попадайте в зависимость от него в способы возможной защиты от них.
мелочах! Это просто ниже человеческого достоинства —
чуть что хвататься за маятник. На то у нас разум и опыт. По-настоящему отрадно, что понимание сильной угрозы
чтобы мы умели сами находить ответ. За эти годы я не pi i здоровью, вызываемой геопатическими (или геопатогенными,
видел, как маятник, которым злоупотребляли, переставал or или геобнологическими) отягощениями, распространяется во*
вечать или начинзл издеваться над пристающими к нему ш, все более широких слоях населения. Уже накоплен столь
пустякам. Не будем же терять уважение к дружестве w им | потрясающий фактический материал, что лишь идеологически
силам, управляющим им! ограниченные интеллектуалы могут его оспаривать.
Типичные симптомы долговременного геопатического отя-
гощения прежде всего следующие, если эти явления нельзя
ПОСТОЯННЫЕ УГРОЗЫ @ объяснить другими известными причинами:
Коль скоро в этой части книги речь идет о сохранении здо- * Ракообразные головные боли;
ровья, нам ни в коем случае нельзя забывать, что в этс* > чувств0 разбитости и усталости по утрам после встава.
мире мы непрерывно подвержены воздействию определен- НИя.
ных угроз. Как правило, распознаются они не сразу. Если он»
поражают нас, эта скрытость усугубляет дело. Неспроста в* * выражение беспокойный сон с обрывочными неприятны-
часто называют «коварными». Именно при такой, зачастую а ми сновидениями;
крайне туманной, ситуации мудрость маятника может оказа*
нам большую помощь: мы справимся с этими угрозами пробуждения ночью, особенно в первые часы после полу-
вопреки им выстроим жизнь как следует. ночи,
75
74
♦ необычное сердцебиение в постели;
♦ подавленность и склонность к депрессии, в том числе и '
днем;
♦ в тяжелых случаях — тошнота и рвота после пробужде
ния и подъема,
♦ бессознательное смешение тела в постели в сторону ст I
нормального центрального положения;
♦ ясно выраженная неприязнь к собственной постели.
Маятник Энергетичес- кий сенсор Лоза
t oot.. * Здесь: колебания в на- » правлении полосы на- рушения (линии напря- жения) : о о I.
решетчатая Постоянно нор- мальные колеба- ния, полная внут- ренняя сосредо- точенность на конкретном ис-
Водоносные to. J Здесь- колебания в на- • правлении течения во- ды (редко О: эго це- набная вода)
Сбросы to.. t О. ний («менталь- ная работа«)
Положи -_пь- иые«моста силы. ©О- to...
Отрицатель- ные «места с-^ ©О - t О..
Бе нарушении Колебания в направлении север—юг (по стрелке компаса) © ©
ГО часовой стрелке Q против часовой Q непсдзижностъ.
стрелки колебаний нет
Степень опасности геопатического отягощения существен I
но зависит от интенсивности излучения, его длительности, о, |
разной индивидуальной чувствительности к этим колебали
ям и от времени суток: воздействие ночью обычно сильнее. I
чем днем.
О водоносных жилах, то есть подземных водных потоках I
будь то полноводные реки или тонкие ручьи: их опасност. I
зависит не столько от количества текущей воды, сколько or ]
вида ее движения. Чем сильней течение потока, чем больше 11
нем завихрений, тем сильней геопатическое излучение. Стс-I
ячие подземные воды безопасны, их страшиться незачем.
Сбросы иногда идут веером, то есть смещение происхч- j
дит не только по линии разлома, но и в горизонтальной |
плоскости. Особенно это касается мест, где при формирова- 1
нии рельефа по краю вытянутых долин поднялись столь же
вытянутые горные цепи. Яркий пример — долина Рейна с О
Гейдельберга до Дармштадта, где на идущей прямо по низмен- %
ности дороге Бергштрассе встречаешь, так сказать, сброс на
сбросе... И довольно подробностей: эти я добавил к объясне-
ниям в первой книге из-за их значимости.
Работу с маятником по распознаванию геопатическиХ
отягощений я четко описал в комментариих к таблицам @
и ©со всеми необходимыми деталями. К этому мне нечег? Лйбой „„„
к 1 °и виц угрозы с помощью несколько различных реакций
прибавить - этих трех приборов.
В заключение даю простои и ясный обзор способов опрЕ’ 5
деления геопатических отягощений тремя радиэстезически^ ♦ При работе с энергетическим сенсором бывает (у опытных
приборами. По этой таблице можно точно идентифицировав операторов реже), что до начала вращения вертикальных
t
горизонтальные коле&*мя головки сенсора
вертикальные колебания головки сенсора, то есть в показанном направле-
76
77
колебаний не происходит. Это явление не отмечено ли^И
для глобальной решетчатой сетки.
4- Иногда вместо вертикальных колебаний или между фаза
ми левого и правого вращения прибор останавливаете?,
особенно у неопытных рператоров; чаше это лишь пауза I
♦ Разумеется, указанные здесь виды колебаний могут бык,,
различны у разных операторов.
Отрицательные «места силы» тоже можно обнаружит! I
Поскольку они встречаются относительно редко, покачал
это трудновато. Постоянно негативные ответы всех трех pi 1
днэстезических приборов в какой-то плоскости порой сраэ» I
не объяснишь. Вовремя вспоминайте в критических случаях
что это значит! Сходная картина, лишь с обратным знаком,
наблюдается в положительных «местах силы».
Яды (токсины) и электросмог (§§)
Ежедневно мы подвергаемся массированному воздействии
бесчисленных химических соединений, многие из который
ядовиты. Яды — это органические или неорганические веще-
ства, которые либо встречаются в природе, либо производятся
искусственно. Их попадание в организм приводит к совер-
шенно особым болезням: временному нарушению какой-й
функции, постоянному расстройству здоровья или даже »
смерти.
Животные яды в основном уже в малых дозах опасней
растительных. Самые опасные — яды, вырабатываемые бак-
териями. ,
Действие ядов зависит от: 1) принятого количества (доз®
ада и от повышения его концентрации в организме; 2) воС'
приимчивости организма (иммунитета) и 3) способа попаДГ^
ния яда в организм.
Упомяну, что в наших краях встречается около 20 виЙ*
ядовитых растений и почти столько же ядовитых грибов. Ес/’’
7В
вам кажется, что они играют важную роль в вашей жизни,
литературу ° них можно найти в любом хорошем книжном
магазине. А оценить их влияние после всех прежних указаний
для вас уже не составит труда.
К таблице «Яды и электросмог» (з§) Здесь вы найдете
классификацию всех ядов, которые встречаются или могут
встретиться нам в повседневной жизни. В этот обзор я вклю-
чил и чреватые опасностями формы проявлении электричества
и магнетизма, несколько лет назад названные «электросыогом».
Он часто рассматривается в связи с геопатическим отягоще-
нием — вероятно, потому, что для обоих, как и для радиоак-
тивности, характерно «скрыгое» излучение. Ради большей на-
глядности и простоты использования таблицы в нее введена
и редиоактивность.
Для маятника:
4 Когда хотите оценить действие яда, то есть особую его опас-
ность в конкретном случае, возьмите 100-процентную
шкалу© «Если 100% — опасная для моей жизни (жиз-
ни X) степень отравления, то...» Если же важны характе-
ристики отравления, выясните у маятника действие трех
факторов, приведенных во втором абзаце этой главы.
4- Как всегда в таких комплексных таблицах, один и тот же
результат (здесь — конкретный яд) может содержаться в
разных ключевых словах и поэтому вызывать разные отве
ты маятника. Например: выхлопные газы автомобилей и
газы в воздухе (возможно также: прочие химические и
металлические вещества), или: радио и радиоактивность.
Поэтому в подобных обзорных схемах вам никогда не
следует удовлетворяться одним ответом, а сразу же после
него спросить, например: «Если в этой таблице есть еще
один значимый для X пункт, прошу указать мне его...»
Для упрощения можно продолжить: «... если нет, пусть
будет вращение против часовой стрелки».
♦ Отдельно несколько слов о радиоактивности. В своей пер-
вой книге о маятнике на с.137-140 я изложил сложную
проблематику надежного определения радиоактивного
79
поражения. Надежных, общезначимых параметров ее Именно в решение этой трудной психологической про-
быть не может. Поэтому возьмите в качестве исходной
величины дозу радиации, приносящую вашему организму 1
реальный (пусть даже слабый) вред, примите ее за 100%
на шкале @ и спросите, какова нагрузка на вас или X се- d
годйя, вчера или неделю назад, здесь или в другом опреде-
ленном месте. При необходимости в качестве исходного!
числа возьмите 10 — тогда вы получите больший диапа- |
зон... В качестве нормальной (безопасной) дозы облуче-
ния можно взять также 1 и сделать запросы по численным
шкалам (з) (до Ю). @ (до 35) или @(до 199). Эмпириче-
ское правило: начиная с десятикратного превышения воз-
никает серьезная угроза для здоровья. Я повторяю здесь
эти значения лишь на самый крайний случай, исключать
который нельзя.
♦ Наихудший яд для человека — негативные чувства, кото-
рые парализуют его силы. В тяжелых случаях такими
чувствами он может и совсем «придушить» себя. Огляни-
тесь на своих знакомых и, возможно, встретите такие при-
меры.
Чрезвычайные жизненные
нагрузки (§9)
Вряд ли надо объяснять, насколько чрезвычайные нагрузки
действующие на человека годами, угрожают его здоровью г •,
всерьез подрывают его. Особенно это, конечно, относится к тев I
кто не в ладу с собой, кому не хватает уравновешенности,
также внутренней (витальной) силы. Таким людям недостае'
того, что мы называем непробиваемостью.
Каждому, у кого отношения с самим собой затруднены,
рекомендуется время от времени, с надлежащими перерыв;...-*1
проводить «обследование совести». Лишь в спокойный час
максимально конструктивной самокритики можно увидст*
суть своих проблем без шор на глазах. Но кто же сумее
максимально конструктивно посмотреть на себя?!
80
блемы маятник может внести существенный вклад. Условие
этого: надо дождаться подходящего момента. Здесь обяза-
(тельно внутреннее и внешнее спокойствие: тихая комната, от-
сутствие всяких помех, сознание совершенно особого часа,
когда ты каким-то образом отражаешься в самом себе. Эта
ситуация как бы готовит подсознательные силы активизиро-
вать мыслительную деятельность и преодолеть привычные
границы. Я полагаю, что такое состояние порой переживает
каждый. В основном — в час тихого досуга, наедине с самим
собой, когда ничто не мешает, никакая радио- или телевизион-
ная трескотня. Это, так сказать, звездный час. и его стоит
использовать.
Я попытался отразить в обзоре (П2) самые распространен-
ные из тяжелых жизненных чрезвычайных нагрузок, 1де речь
идет о вопросе: что же стоит за моей болезнью, что значит моя
болезнь? Там вы найдете более детальное изложение данной
проблемы. Разумеется, при бесконечном многообразии жизни
такой обзор никогда не будет совершенным. В сомнительных
случаях вы, конечно, имеете право его дополнить. Серьезную
помощь окажет вам и таблица посвященная блокировкам
энергии. Ведь что здесь, что там психологический фон один.
Поэтому рекомендую применять обе таблицы
У всех пунктов таблицы (Hl в основе лежат глубокие
Душевные страдания. Осознаны ли они или вытеснены в
потаенные глубины нашего подсознания — это второй во-
прос. В любом случае непрерывное самоедство, характерное
почти для всех этих случаев, ведет к тяжелейшим кризисам
личности. Это может зайти так далеко, что человек приходит
в полное отчаяние и гибнет.
Теперь работа с маятником не должна вызывать у вас
затруднений. Спросите, какой из указанных пунктов имеет
Для вас или для X наибольшее значение, какой — второе по
важности и т.д. По 100-процеитной шкале (?) вы можете
выяснить, в какой мере вреден именно этот фактор. В сомни-
тельных случаях можно проверить и по схеме «Истинная
Чера» (ip), выражена ли в вас некая критическая черта с из-
бытком или недостаточно и в какой степени
81
Наследственные и кармические
отягощения
Мы продолжаем разговор о постоянных угрозах нашему здо-
ровью. Мне остается упомянуть об определенной группе отя-
гощений, перед которой мы изначально бессильны: о наслед-
ственных и кармических. Они обычно не поддаются разумно-
му объяснению — это общее их свойство. Понятно, что в
наших рассуждениях речь пойдет как о физических, так и о
душевных качествах: об уродствах, страданиях, отклонениях
в развитии, всевозможных тяготах.
Сначала о наследственных отягощениях. В кругах специа-
листов по наследственности ведется много споров: наследу-
ются ли дарования, способности, таланты и в какой степени.
Долгое время друг Другу радикально противостояли два воз-
зрения: наследуется абсолютно все (расовая теория, третий
рейх!) и — с момента рождения все есть результат воздействия
окружающей среды (бихевиоризм, США). Сегодня в общем
мнении более или менее господствует «золотая середина»: осо-
бая судьба человека — результат как его наследственности,
так и того, что сделало из нее и продолжает делать до после-
днего вздоха необозримое множество внешних влияний. Есте-
ственно, в более глубокие подробности я здесь входить не
могу. Упомяну только, что систематическое изучение близне-
цов в высшей степени подкрепляет именно это воззрение
Для наших рассуждений важен прежде всего вопрос, насколь-
ко передаются по наследству, например, болезни и характер-
ные черты личности — например, склонность к депрессии.
То же относится и к проблеме кармических отягощений.
Тут вообще нельзя ничего доказать в собственном смысле
слова. В это можно верить или нет либо не занимать никакой
позиции. Посвитив учению о карме и переселении душ в
своей долгой жизни (в западном и дальневосточном мире)
много внимания и пережив ряд глубоких потрясений во время
войны и мира, сегодня я убежден в верности ему. Я не боюсь
говорить об этом совершенно открыто. Но это лишь мое лич-
ное мнение, к которому никто не обязан присоединяться.
62
Что же такое карма’ Это слово означает не «вина», а «ак-
тивное действие». Такое действие создает положительное или
отрицательное, в зависимости от этической установки чело-
века, «достояние судьбы». Любой носит ее с собой в своей
вечной душе. И он делает это (согласно учению о перерожде-
ниях, тесно связанному с представлением о карме) до тех пор,
пока не искупит страданием отрицательную карму (свою
вину) или не отработае т ее созданием положительной. Всем
управляет закон универсальной гармонии: природа не терпит
никакого нарушения равновесия. Такое нарушение всегда
компенсируется. Карма — кратко выражаясь — это итоговая
судьба, созданная живущим. Что человек посеет, то и пожнет.
Сеем мы добрые и дурные семена. Как то, так и другое воз-
вращается к нам. Таким образом, кармическое отягощение
аложено в нас с колыбели. Достояние своей судьбы, все дур-
ное и доброе, мы несем всю жизнь и подвластны ему.
Как уже говорилось, против наследственных и кармичес-
ких отягощений мы бессильны. Как же поможет нам маят-
ник узнать их и лучше с ними сообразовываться? Желая про-
никнуть в суть отягощения, остающуюся темной даже после
долгих размышлений, вы можете использовать таблицу (sg), а
также таблицу При этом, пожалуйста, педантично выпол-
няйте указания, которые я дал в последней главе, говоря о
применении этих таблиц. Ведь речь идет о крайне интимных
связях, которые неспроста скрыты от нас законами жизни. Вы
прольете хоть какой-то свет в эту тьму, смиренно и благого-
вейно вопрошая великую силу. Она стоит надо всем и правит
всем. Мы все ей подвластны, нравится нам это или нет
И главное — не пытайтесь установить эту связь из одно-
го только любопытства. Будь так просто поставить потусто-
ронние силы и духов на службу нашим эгоистическим целям,
человечество уже давно бы выбралось из своей трясины. Если
*6 бесконечно возвышающиеся над нами, маленькими людьми,
силы позволят-таки увидеть ваши прошлые воплощения, это
будет куда более скромный результат, и все-таки он потря-
сет вас. Тогда вы с полным основанием сможете получить
°т них совет и помощь для своего дальнейшего развития и
ез
совершенствования. И об этом захватывающем и глубоко
интимном для себя переживании особо распространяться не
станете. Вы станете хранить это знание глубоко в душе,
словно Божественный дар.
ЗАБОЛЕВАНИЯ ОРГАНОВ ®
Медицина нашего времени достигла
столь гигантского прогресса, что здоро-
вых людей скоро совсем не будет.
Олдос Хаксли
На Германском хирургическом конгрессе в Мюнхене в ап-
реле 1994 г. были высказаны следующие мысли.
+ Доктор Йорг Рюдигер Зиверт из Мюнхенского техническо-
го университета обратил внимание собравшихся на взрыв
численности центров амбулаторных операций и дневных
клиник с тех пор, как из-за нехватки вакансий в больни-
цах в десять раз больше молодых хирургов уходит в
частную практику. Он саркастично заметил, что спрос на
себя, естественно, всегда можно создать самому.
♦ Доктор Лутц Яни, ортопед из Мангейма, сетовал, что мно-
гие пациенты слепо верят в технику. Например, убедить
в необходимости артроскопии их совсем несложно, а вот
отсоветовать такое вмешательство куда трудней... Уди-
вительно также, что в большой университетской ортопе-
дической клинике врачи с богатым опытом делают за
два года методом лазерной хирургии порядка ста опера-
ций на грыже межпозвонкового диска, а в так называе-
мых практиках за то же время — раз в двадцать больше-
Он упомянул также результаты долгосрочного обследо-
вания пациентов с разрывом крестовидной связки, прове-
денного недавно в американских и швейцарских клини-
ках: больные, которым не делали операции, реже болеют
артрозом, чем прооперированные — каким бы то ни
было способом!
Многие из проводимых операций, как сегодня признают и
самостоятельно мыслящие врачи, в самом деле не обязатель-
ны. Недавно я читал об одной комиссии из видных американ-
ских медиков, установившей, что 70% произведенных в США
операций, если вдуматься, можно было не делать. Лучше ли
эта цифра в нашей стране?
Несколько слов о лекарствах. Американские исследова-
тели Гауди и Хэмилтон установили, что специальные лекар-
ства существуют лишь приблизительно для 10% всех болез-
ней. А по данным Мэймона и Морелли, 35-45% из всех
применяемых сегодня медикаментов не имеют специфическо-
го действия.
А сегодняшняя «аппаратная медицина» — термин, который
все глубже укореняется? Чем ее больше, тем дальше хиреет
чисто человеческая связь «врач — пациент». От человека ос-
тается номер больничного листа или регистратурной карточки.
Типичный аппаратный медик утратил понимание решающей
важности контакта с больным или никогда не понимал этого.
Но ведь его и не учили заботиться о таком контакте!
Зачем я привожу здесь все эти негативные по сути фак-
ты? Только затем, чтобы и тут, как раньше, подчеркнуть важ-
ность душевного, эмоционального компонента для сохранения
или восстановления нашего здоровья. Ведь когда верного от-
ношения к жизни и к болезни нет, в конечном счете все
бессмысленно: аппараты, операции и лекарства. И, к сожале-
нию, сегодня часто бывает именно так. При этом не кто иной,
как врач, призван создавать эту правильную внутреннюю ус-
тановку у пациента, всемерно укреплять ее и помогать ему
преодолеть возможные неудачи. Только тогда будет создана
почва для осмысленного применения любой медицинской тех-
ники. Например, один человек с глазной болезнью недавно
с°°бщил нам, что при каждом визите офтальмолог настойчиво
85
84
убеждает его: мол, скоро тот совсем ослепнет. Как такое
заявление может подействовать и чем помочь как целитель-
ным силам организма, так и усилиям врача?
Все это я говорю, чтобы сделать ясным решающее значе-
ние самостоятельного мышления и собственной ответствен-
ности за сохранение и возвращение здоровья. Речь идет о
совершенно конкретных заболеваниях разного рода, которым
подвержены мы и наши близкие.
Разумеется, при серьезной угрозе здоровью любой нор-
мальный человек идет к врачу, которому доверяет. Но это
никоим образом не исключает помощи маятника, если у вас
есть нужный опыт ответственной и самокритичной работы с
ним. Нередко его советы относительно здоровья удивительно
точны. Ведь любой организм и любой орган обладает свой-
ственными только ему, совершенно особыми колебаниями,
которые мы воспринимаем на подсознательных, недоступных
разуму уровнях, а маятник делает их видимыми. Ни один по-
нимающий врач не станет с этим спорить. Ведь все больше
самих врачей прибегает к этому инструменту, столь полезно-
му в повседневной работе. На это я указывал уже во вступ-
лении. На всякий случай повторю и сделанное там предосте-
режение профанам в медицине — не переоценивать получен-
ные лично ответы маятника и ни в коем случае не впадать в
рабскую зависимость от них. Не говоря уже о злоупотребле-
ниях маятником, описанных мной в конце первой части.
Работа с маятником по проблемам здоровья требует аб-
солютной непредвзятости — разумеется, наряду с четким
выполнением прочих условий. Это самое главное требова-
ние. Любому в душу может прокрасться незаметное и со-
всем необоснованное предположение и исказить результат.
Ведь жизненные колебания в нас имеют тончайшую приро-
ду. Поэтому самокритичность в работе с маятником никогда
не должна ослабевать. А тому, кто задает вопросы о здоровье
другого человека, настоятельно рекомендую спрашивать лишь
самые общие вещи, избегая каких бы то ни было подробно-
стей. Многолетний опыт квалифицированных операторов под-
тверждает, что именно тогда достигаются ожидаемые удиви-
тельные результаты. То, что мы относимся к маятнику кри-
86
тически и не считаем его непогрешимым, не снижает уникаль-
ной ценности его советов.
О преимуществах работы над здоровьем с помощью маят-
ника много говорить не надо. Этот способ не требует никаких
физических усилий. Он быстрый и совершенно бесплатный.
Больному даже не обязательно присутствовать. Он может ни-
чего не объяснять, что важно при затруднениях с речью, при
умственной неполноценности и для маленьких детей. Можно
обойтись даже без заметных симптомов болезни: самая ран-
няя стадия ее развития связана с изменением вида энергети-
ческих колебаний и потому улавливается маятником.
Преимущественно физические
расстройства
Образ действий при бесчисленных физических заболевани-
ях я изложил в первой книге о маятнике с приложением
соответствующих таблиц. Уже привычная для вас 100-про-
центная шкала имеет, конечно, большое значение и здесь, да-
вая надежные сравнительные данные. Совершенно особо это
относится к данным схемы «Истинная мера» (fl Для диагно-
стики заболеваний органов и их причин можно использо-
вать таблицы (П)- (tfl, специально для скелета, органов пище-
варения, желез и головы — таблицы 0-Qz). Таблица ®
дает важный водородный показатель pH, таблицы О и
как вы уже знаете, ответственны за питание, а Цэ)— (59) — за
группы витальных веществ. Это все относится к традицион-
ной медицинской работе.
Теперь я хотел бы предложить в дополнение еще один,
новый и, как мне кажется, очень практичный обзор (ёо) какая
из важных сфер организма расстроена? Таблица говорит сама
За себя и не требует особых дальнейших комментариев. К не-
которым ключевым словам я добавил ссылку на уточняющие
таблицы из первой книги. По принципу «от общего к частно-
му» начинать общее исследование здоровья организма лучше
всего с этой таблицы. То есть еще до таблицы QD, которая
Все-таки более подробна.
87
О номерах 0 и ® этого обзора. В работе мозга выделяют
функции двух нервных систем:
♦ 0 вегетативной нервной системы (или непроизвольной,
автономной, автоматической, висцеральной —обеспечиваю-
щей внутренности), которая посредством симпатических и
парасимпатических (или блуждающих) нервов управляет-
деятельностью внутренностей и контролирует ее;
♦ ® соматической нервной системы (или анимальной), в
которую входят те отделы периферической и централь-
ной нервной системы, которые реагируют на возбуждение
органов чувств и тем самым регулируют связь с вне-
шним миром (впрочем, она на всех уровнях тесно связана
с вегетативной нервной системой); сюда же относится
произвольная нервная система, контролирующая функции,
подчиненные сознанию.
После опроса таблицы® логично задать следующий воп-
рос: «Какой именно орган в пределах этой особой сферы
поражен?» Для этого можно обратиться к таблицам
Если это невозможно, то есть соответствующие органы там
не указаны, просто используйте (как всегда в таких случаях)
оба рисунка 29/4. Здесь вы можете найти точное место, ло-
кализовав пораженный орган. Для этого держите маятник
между изображениями человека спереди и сзади, между их
предплечьями, и действуйте так же, как при работе со схемой
«Найти разыскиваемое»®.
Аналогичным образом можно поступать, используя изо-
бражение человеческого тела и всех его частей и органов в
подробном анатомическом атласе или сходном издании. Это
очевидным образом облегчает уточнение искомого места, осо-
бенно если отдельные органы нарисованы четко и в деталях.
Возможен и поиск больного места непосредственно на
теле. Здесь по чисто практическим причинам значительно
удобней энергетический сенсор, чем маятник. В предпослед-
ней части книги я вернусь к этой теме и точно опишу подхо-
дящий здесь простой способ работы.
88
душевно-психические
расстройства
В первой своей книге о маятнике я в виде таблиц Й) и ® с
пояснениями на с. 125-127 привел чрезвычайно удобный на
практике обзор душевно-психических расстройств личнос-
ти. Классификация их по схеме (11), подразумевающая психо-
зы, неврозы и слабоумие, включает как относительно безо-
бидные, то есть будничные расстройства, так и тяжелые, пато-
логические явления. Но все нарушения, и легкие, и тяжелые,
в равной степени связаны с более или менее заметным от-
клонением от «золотой середины» равновесного напряжения,
внутренней гармонии, которое определяется по схеме «Истин-
ная мера» Qo). Поэтому выясните еще изначальную (заложен-
ную с рождения) жизненную силу и отличие от нее имеющей-
ся теперь, определенное по 100-процентной шкале и сразу
же получите еще два очень важных показателя: во-первых,
более или менее выраженную интенсивность жизненной силы,
то есть психической энергии, которая характеризует глубин-
ную стойкость, прочность личности; и, во-вторых, большая
разница между ними говорит о повышенной «закомплексо-
ванности», повышенной замкнутости больного в себе.
Конечно, степень расстройства опять-таки можно опреде-
лить по 100-процентной шкале @, как и в прежних случаях.
Тогда у вас будет ясная картина, находится ли болезнь на
начальной стадии или уже развилась и насколько. Соприка-
саясь с так называемыми душевными или внутренними конф-
ликтами, с комплексами и тому подобными понятиями, вы
сразу же попадаете в круг проблем этих душевно-психиче-
ских расстройств. Мы встретимся с ними на ближайших
страницах, когда речь пойдет о самооценке.
И каждый раз я радуюсь новым подтверждениям своей
правоты, когда у нас на семинарах врачи, психиатры, психоте-
рапевты, живо интересующиеся психологией преподаватели
самых разных специальностей из вузов, университетов и
прочих учебных или воспитательных заведений, бывают по-
настоящему поражены общим анализом сложных, зачастую
89
лишь с трудом объяснимых случаев из их практики или
профессиональной деятельности. Когда они видят, что при
систематическом исследовании случая с помощью маятника
все ясней проступают связи, доселе часто скрытые или лищь
предполагаемые, и как всего за час перед ними возникает
ясная картина неразличимого ранее переплетения обстоя-
тельств. А в их работе эта ясность была бы достигнута в
лучшем случае лишь через многие месяцы или годы.
Причина этого проста. Тончайшие колебания нашей душев-
ной жизни, обычно скрытой и утаиваемой, выходят в нашу
ауру, воздействуя на других людей и на мир. Почему люди,
обладающие высокой чувствительностью, порой обнаружива-
ют невероятно тонкое знание человека, поражая окружающих
скептиков? Они воспринимают «чувства», таящиеся у нас в
подсознании, совершенно неизвестные нам самим и нашему
разуму, непостижимые для него (мы их часто зовем «инстин-
ктом»), и маятник у них начинает совершать те или иные ко-
лебания. Кто часто переживал подобное, тому не понять, поче-
му разумные люди не хотят видеть этих простых связей, не
желают следовать им и даже с негодованием отвергают! Они
сами завязывают себе глаза, чтобы ничего не видеть.
Разумеется, здесь не место говорить о главных психосома-
тических связях и возможностях их постижения. Литерату-
ру на эту тему трудно охватить даже специалистам. Ее основ-
ной поток делится на бесчисленные ответвления и специаль-
ные отрасли, и сами основы человеческого существа нередко
теряются за учеными рассуждениями. Не только Гете, но и
многие другие великие не раз подчеркивали, что важные вещи,
существенные связи по сути своей просты. Познать эти про-
стые основы — вот в чем задача. Я знаю: такое утвержде-
ние может показаться дерзким. Я бы не осмелился этого
заявлять, но уже несколько лет так часто говорят критично
мыслящие люди.
Некоторые списывают свои душевные проблемы и рас-
стройства исключительно на ошибки в воспитании, образова-
нии или на какие-то жизненные переживания, не осознавая
собственной ответственности. Знакомство со своими силам11
и осознание их — важный шаг к душевному равновесию.
Какое все это имеет отношение к маятнику? Очень боль-
шое Ведь речь идет об основах человеческой личности, с
которыми психологическая работа с маятником связана не-
разрывно.
Нарушения самооценки ® @
Самооценка, или самосознание, имеет для любого человека
центральное значение. Она сильно влияет на личность в це-
лом, на ее внутреннюю уверенность и все ее действия. Нару-
шенная самооценка искажает все внутреннее и внешнее раз-
витие. Только достаточно высокая оценка своих способно-
стей поможет человеку раскрыться полностью. Разумеется,
сказывается она и на состоянии здоровья. Достаточно срав-
нить жизнерадостного, самоуверенного человека с подавлен-
ным, неуверенным в себе: первый нередко пышет здоровьем,
второй — завсегдатай врачебных кабинетов.
Недаром я уже в главе о душевно-психических расстрой-
ствах указывал, что понятия душевных, или внутренних, конф-
ликтов, комплексов и тому подобного еще встретятся нам в
разговоре о самооценке и ее особых нарушениях. Четкой
разделительной линии между обеими этими главами провести
нельзя.
Присмотритесь к обзору (ED- Перед вами две опоры, на ко-
торых держится индивидуальная самооценка. Это основное
качество нашей личности, конечно же, комплексно и трудно
поддается постижению. Теперь мы прольем на него свет. С од-
ной стороны расположено чувство самоценности, основа на-
шей веры в себя, свойственное людям с высокой самооценкой.
Теперь мы понимаем, почему в повседневном языке это поня-
тие так размыто: с одной стороны, это комплекс оценки всего
себя, с другой — лишь одна из опор, держащих целое. Это надо
критически осознать. Иначе ясности мы не добьемся.
Левая колонка таблицы @ — как говорилось — чув-
Ство самоценности. Оно присуще любому, кто оценивает
Себя- Главное здесь, в противоположность правой колонке:
310 не побудительная причина, не интерес (всегда жаждущий
91
90
удовлетворения), то есть не движущая сила. Мы всегда в
большей или меньшей степени верим в себя, и большинство
довольно тем, что есть. Но стоит оценить себя слишком
высоко, и все неприятности завышенной самооценки не за-
медлят сказаться: безапелляционность, самодурство и высо-
комерие будут с нами неразлучны.
Совершенно иначе обстоят дела в том, что касается стрем-
ления самоутвердиться, отображенного справа. Обратите вни-
мание, что здесь то и дело возникают слова: стремление, по-
требность, побуждение, ...любие... Они совершенно ясно по-
казывают, что здесь нас все время что-то подстегивает, требуя
самоутверждаться все в большей и большей степени. Эта
сила, постоянно подгоняющая нас, — существенное отличие
от левой стороны таблицы, от другой опоры нашей само-
оценки.
Дальше вникать здесь в столь важные и нередко столь
загадочные, а порой и противоречивые формы проявления
самооценки невозможно. Это должен делать каждый, кто час-
то имеет дело с людьми. Я уверен, что он извлечет из этого
большую пользу. Я хотел бы привести лишь один пример
оттуда: он делает особо наглядной практическую сторону
схемы ©
Для повседневного поведения человека характерны следую-
щие черты.
при преобладании чувства само-
ценности
скорее скромный, спокойный
крупнее, чем кажется
естественный и подлинный
внутренне независимый
имеет свои основы
не очень чувствителен, даже к
несправедливой критике, по-
скольку «главный судья себе ты
сам»
при преобладании стремления к ।
самоутверждению
скорее заметный, шумный
кажется крупнее, чем есть: жела-
ние чем-то быть
менее естественный, фальшивый.
деланный
зависим от других
постоянно косится на других !
чувствителен к похвале и осо-
бенно к порицанию, так как
нуждается в подтверждения'
извне
92
J Присмотритесь на основании этого к окружающим вас
людям! Вы сразу же осознаете большую важность обзора (§D
для оценки человека. Но не забывайте критически относить-
ся и к самому себе: кто из нас, несовершенных созданий,
вправе утверждать, что свободен от недостатков!
Метод работы с маятником прост. Сначала спрашиваете,
какая из двух сторон — ив какой степени — сильнее выра-
жена. Шкала разделена так же, как АВ-схема 0,20,40,60,80,
100% в обоих направлениях. И принцип считывания данных
тот же: преобладает та сторона, к максимуму которой показа-
ние ближе, а расстояние до него — доля противоположной
стороны. Определив средне-суммарное преобладание той или
иной стороны, переместите маятник к соответствующей внеш-
ней точке и задайте вопрос снова... Скоро вы поймете, что эта
таблица способна сообщить вам ключевую информацию
Второй психологический обзор приобретает в этой связи
большое значение. Речь идет о созидании и разрушении са-
мооценки и тем самым — всей личности. Обзор О представ-
ляет (я это могу сказать с уверенностью) психологический
механизм, работающий столь же четко, как хорошо сконстру-
ированная зубчатая передача. Без обоснованной веры в свои
силы, из которой следует уверенность в себе, не может быть
свободного и позитивного развития ни ребенка, ни взрослого,
как не может быть действительно самостоятельных действий,
а значит, и роста успехов. Как из негативной стороне таблицы
так и здесь справа мы видим источник бесчисленных
внутренних конфликтов и комплексов. Лишь человек, у ко-
торого эта основа личности развита в меру, может в повсед-
невной деятельности осмысленно и глубоко использовать
свои силы и способности. Перед нами — корень жизненных
трагедий многих миллионов людей.
Отраженная в обзоре (^психологическая закономерность
говорит сама за себя. При вынужденно кратком изложении
°на дальнейших пояснений не требует. Самое ценное в ребен-
ке его наивная уверенность в себе как выражение еще
Наивно-бессозивтельной веры в свои силы. Сохранить эту
первоначальную веру, не разрушить и не растоптать ее —
самое важное в воспитании младшего поколения. Только так
93
можно избежать тяжелых и тяжелейших душевных ран и
сломанных судеб.
Работа с маятником здесь совершенно элементарна. Надо»
в точности следовать указаниям к таблице (§3-
Мне остается рассказать о третьей психологической зако-
номерности — сверхкомпенсации слабостей личности, напри
мер, известного комплекса неполноценности. В обзоре© вц
уже видели понятие «сверхкомпенсация» на правой стороне
ниже надписи «тщеславие». Что здесь происходит, как дей-
ствует этот скрытый психологический механизм? Несмотря
на все внешние различия, связанные с бесчисленным много-
образием жизненных ситуаций, события в принципе всегда
развиваются по следующей четырехстадийной схеме.
Первая стадия — чувство неполноценности или отставания
по отношению к другому, прежде всего а
тому, кто служит эталоном.
Вторая стадия — вытеснение. Наша жажда самоутвержде
ния, наше тщеславие, честолюбие, наше Я лиш
с трудом или совсем не переносит своей
слабости и чужого превосходства. Значит
этого для нас быть не может. Для вытесне
ния нужна —
Третья стадия — самообман. Самый простой — с помощьк
правдоподобного оправдания типа «зелен ви
ноград» или «завтра будет попутный ветер»
Мы дурачим себя, а потом и других лживые
оправданием, избавляющим нас от необходи
мости действовать и похожим на правду
Спасаясь бегством в подобные мысли, скор1
мы всерьез начинаем в них верить.
Четвертая стадия — сверхкомпенсация («избыточное выра£
нивание»). Еще легче самоутвердиться, изо£
разив превосходство над тем, от кого мы
действительности отстаем, или представив, 41*
недостижимая цель осталась далеко позади
Тут-то наша и взяла! Отсюда возникает да-
же откровенная или скрытая заносчивость
(высокомерие):
— либо в виде какого-то принижения того,
кто на самом деле превосходит нас или вызы-
вает нашу зависть (примитивный, но действен-
ный вариант: «Этому идиоту, конечно, не по-
нять...»);
— либо в форме неправомерного выпячива-
ния своей персоны (хвастовство, бахвальство
любого вида: «Я-то могу сделать совсем по-
другому...»).
В ранних публикациях я приводил целый ряд практиче-
ских примеров, взятых из гущи жизни, каждый из которых
можно разбить на четыре таких стадии. Распознавать эту
схему, учиться угадывать ее в самых различных обстоятель-
ствах, несмотря на все новые и новые формы проявления —
значит сделать большой шаг вперед в познании людей. Но
для этого опять-таки нужен критический взгляд. Вот кто-то
пытается принизить другого, облить его грязью, наговорить о
нем гадостей или, наоборот, выделить себя, изобразить зна-
чительной, важной персоной. Сразу вопрос: зачем? Какие
свои слабости хочет он скрыть? В чем превосходит его
объект нападок и почему? Это надежный ключ к познанию
личности.
Немаловажное дополнение. Ту же четырехстадийную схе-
му можно узнать и в своих действиях, стоит лишь усвоить по
отношению к своим поступкам внимательный, критический
взгляд. Как сказал Лютер: «Все мы грешны!»
Компенсация и сверхкомпенсация. «Компенсация» означа-
ет «выравнивание», в данном случае — ради сохранения са-
мооценки, по образцу: «В этой сфере он бесспорно лучше
Меня, зато в той я лучше него. Таким образом, мы равноцен-
ны». ТуТ нет СКрЫТой потребности в неправомерной пере-
оценке себя, и самооценка остается здоровой. Совсем иначе,
конечно, обстоит дело при искусственной сверхкомпенсации,
преувеличении своей персоны.
95
94
Несколько слов о высокомерии. В таблице @3 это слово
есть на обеих сторонах. Высокомерие как сверхкомпенсаци,
собственной слабости встречается не в пример чаще, 4eJ
надменность как результат завышенной самооценки, когда че.
ловек просто не желает знать законных интересов других
Обе формы друг друга стоят. Кто сумеет отличать их, по.
скольку корни их совсем различны, тот сможет видеть люден
глубже и зорче. Разумеется, не затем, чтобы самому теперь
возвыситься над ними. Просто он сумеет лучше понимал,
человека и мир. Он дорастет до новых знаний. Он стане:
внутренне богаче, а жизнь его — полнее.
Чем здесь может помочь маятник? Используя 100-процен
тную шкалу @, спросите:
4- в самом общем виде: «До какой степени для меня (X) в
среднем характерна психическая сверхкомпенсация, ест
100% — абсолютный самообман?»;
♦ в частном случае: «До какой степени я (X) использова/
сверхкомпенсацию при недавнем... (как выше)?»;
♦ в частном случае по АВ-схеме (з): «Насколько мое (X) вы
сокомерное, заносчивое поведение было следствием сверх
компенсации, если А — завышенная самооценка, а В -
сверхкомпенсация слабости?».
Для простоты фиксации результатов вы можете обозна
чить самооценку «самооц.», а стремление к самоутвержде
нию — «самоутв.» и записать процентное отношение.
ПРОЦЕСС СТАРЕНИЯ (вз) ®
Человеку столько лет, на сколько он
себя чувствует.
Конрад Аденауэр
В Древнем Риме сорокалетний человек считался старцем.
Цезарь в 23 года уже был полководцем. Сегодня — жизнь
начинается с сорока. В Швабии ходит поговорка: «Ты шва-
бом станешь к сорока, а кем другим — через века». В запад-
ном мире господствует культ молодости, обратная сторона
которого — пренебрежение к старости. В нашем ориентиро-
ванном на успех обществе старение (часто напрасно) счита-
ют деградацией. Поэтому средний человек у нас ощущает
сознательный или подсознательный страх перед старением и
изо всех сил стремится его отсрочить.
Старение — процесс, происходящий всю жизнь, он захва-
тывает все жизненно важные факторы. Старение неудержи-
мо. Вопрос только в скорости его развития. Поэтому следу-
ет различать календарный, биологический и психологический
возраст. Оба последних часто совпадают до глубокой старо-
сти, но могут и более или менее варьироваться.
Обзор «Психологический возраст»(ёз) включает, наверно,
все важные факторы, которые его определяют и по которым
го можно узнать. Я составлял его десятки лет, преподавая
психологию и используя все доступные медицинские и психо-
тические разработки во всех странах. Необходимыми ка-
жутся мне лишь несколько коротких комментариев.
номеру 1. Жизнерадостность, оптимизм, окрыленность,
надежда — или неприязнь к жизни, пессимизм, подавлен-
ность, страхи.
* К номеру 2. Кое-кто уже в сорок пять любит говорить:
*В моем-то возрасте!..»
4 Зак № из
97
♦ К номеру 3. Имеются в виду предпочтения в одежде,
внешний вид жилища, повседневные привычки, проведение
досуга и отдыха в форме, соответствующей определенной
возрастной стадии.
4- К номерам 5 и 6. Чем выше и интенсивней, тем «моложе»!
♦ К номерам 7 и 8. Ключевые понятия, связанные с пресло-
вутыми старческими консерватизмом и неподвижностью.
4- К номеру 10. Здесь особо хорошо видно, молод ли чело-
век сердцем или уже почти «устоялся». Его отношение к
признанию и авторитету.
Вопросы к маятнику
4- По АВ-схеме ®: «Как мой (X) возраст соотносится с ка-
лендарным, если А — явно меньше, а В — явно больше?»
4- По 100-процентной шкале (D: «Мой календарный возраст —
столько-то лет. Прошу ответить на вопрос: каков с учетом
всех важных факторов мой биологический возраст?» И то
же самое: «...мой психологический возраст?»
Вы можете спросить у маятника, по какому из указанных
десяти факторов вы дальше всего от календарного возраста;
где у вас недобор, а где перебор. Рекомендуется также выяс-
нить три самых неблагополучных фактора (в порядке значи-
мости) и три, с которыми дело обстоит лучше всего. Это
почти всегда дает ясную картину с полностью конкретными
выводами.
Помогают ли лекарства, укрепляющие и омолаживающие
средства? Честные специалисты на конгрессах геронтологов
снова и снова констатируют, что медикаменты не способны
ни помешать старению, ни замедлить его. Это относится так-
же к гормонотерапии и прокаину с продуктами его расщепле-
ния. Скорее можно говорить о вредных побочных действиях
Так называемые успехи имеют скорей психологическую при-
роду — например, связаны с психосоциальным влиянием прй
перемене обстановки.
98
В нашем подсознании хранятся гигантские резервы жиз-
ненной энергии для сохранения здоровья; они скрыты, и нуж-
но уметь активизировать их во имя поддержания и укрепле-
ния организма. Их трудно переоценить: ведь они могут дать
нам мужество и силы выйти на бой с величайшими трудно-
стями и победить их. Того, кто сознательно или неосознанно
способен их мобилизовать, они поистине окрыляют. В них
содержится то, что геронтологи называют «внутренним ле-
карством»: самопомощь стареющего человека, его ответствен-
ность за себя, за то, что в нем. Я то и дело возвращаюсь к
этой теме. Еще в главе о жизненной позиции я говорил об
этом именно в связи с процессом старения.
«Человек остается молод, пока еще может учиться, усваи-
вать новые привычки и терпеть возражения» (Мария фон
Эбнер-Эшенбах).
Теперь о старении. Шесть пунктов обзора «Важные фак-
торы процесса старения»®— собственно говоря, лишь крат-
кий итог сказанного в этой части книги о сохранении здоро-
вья. Поэтому в таблице я ссылаюсь и на соответствующую
главу. Я делаю это тем охотней, что работающему с таблицей
оператору волей-неволей придется теперь то и дело загляды-
вать в книгу. Тогда ему гораздо легче будет держать перед
духовным взором всю весомость краткого понятия. Вот не-
сколько необходимых добавлений.
♦ К номеру 4. Отсутствие конфликтный стресс (дистресс)
следует хорошо отличать от крайне позитивного функци-
онального стресса (эвстресса). В здоровой дозе последне-
го нуждается каждый. Во всяком случае «запарка», столь
типичная для конфликтного стресса, должна быть прекра-
щена.
♦ К номеру 5. Прежде всего это относится к людям: тогда не
возникает специфически «старческих» явлений. Это ощу-
щение и убеждение, что вы еще полезный член общества,
Делаете нужную работу, в вас нуждаются и вас признают.
Характерный пример — бабушка, опекающая внуков: она
будет в добром здравии до глубокой старости. У нее есть
свое дело. См. также следующий пункт, номер 6!.. Как
99
часто можно наблюдать противоположную, трагическую/ > Можно точно выяснить значимость как ряда негативных,
картину; старый человек ощущает себя обузой, оттесняе- так и Ряда позитивных факторов.
мым в сторону и реагирует на это постоянными обидамц
чувством безнадежности, уходом в себя, небрежностью j
2. Хороший воздух (безо всяких химических загрязне-
ний) и внешняя среда (без особого шума и чрезмерных опти-
ческих раздражителей).
3. Отсутствие конфликтных стрессов (мало гнева и суе-
ты), но здоровая порция функциональных стрессов.
4. Преимущественно вегетарианское питание: свежие ово-
щи, травы мед (настоящий, не из сахара), молоко и творог как
основной рацион.
5. Особо важно. Отношение этих людей к окружающему
В заключение главы я хотел бы рассказать об исследова-
‘ ”' ими образа жизни сорока тысяч людей со всего мира, прожив-
своеи персоне и ростом эгоцентризма. Определение Адена- нии , „„ £ „ . к к
‘ 1 4 1 ...4г ЙЛПРР II III пот Кпт R ипяткпи ФППМР ОГП ПОПТК1 I IZ rnWQ-
уэра «Человеку столько лет, на сколько он себя чувствует»
можно расширить: «Человеку столько лет, на сколько оц
себя чувствует по отношению к себе окружающих».
4- К номеру 6. Духовная активность. Ее большое значение 1- Много физической работы и связанного с ней укрепле-
для «сохранения молодости» осознают в обществе все ния организма (иначе внутренние органы не могли бы нор-
шире. Многие люди, творчески работающие до глубокой мально развиваться и оставаться здоровыми),
старости и остающиеся при этом здоровыми, говорят
«Моя работа заставляет меня быть молодым». Любой ге-
ронтолог знает: тренировка мозга — лучшее средство от
преждевременного старения. Духовная и физическая бод-
рость идут рука об руку, как утверждают проделанные на
широкой основе исследования.
Здесь есть еще большое «но». У человека должны быть
живые интересы, нуждающиеся в удовлетворении. На это час
то не обращают внимания, а ведь это самое главное. Иначе не
будет побуждений к духовной активности и тренировке мозга.
Человек, так сказать, пустеет внутри, жизнь становится бес- миру имеет форму активного контакта с обществом:
смысленной и соответственно угасает в его теле. Лучшее до
казательство тому — «пенсионит», психогенная смерть, столь
часто довольно быстро наступающая после вынужденного
окончания работы по профессии. Это касается ушедших на
покой людей, не имеющих широких интересов или заглушив-
ших их долгой монотонной работой.
тих более 100 лет. Вот в краткой форме его черты (к сожа-
лению, в свое время я забыл указать источник, записывая эти
выводы в свою картотеку).
а) ежедневная полезная работа, в основном физичес-
кая — для семьи, деревни, племени;
б) признание старших со стороны младших, прежде все-
го, в виде обращений за советом;
в) для всех особо старых: счастливый брак и активная
половая жизнь
Работа с маятником ВАЖНЫЕ ВЫВОДЫ
♦ «Какой из этих шести факторов недостаточно развит у... ’ В коиг,^ ~ -
I r г линце этой части, где речь идет о сохранении здоровья, я
♦ «Какой... можно оценить позитивно?» отел бы еще упомянуть альтернативную медицину разных
♦ «Для какого из шести приведенных факторов быстрее всв Не^ав'лений, которая находит все более широкое распростра-
го можно в максимальной степени наверстать упущенное!' Ие‘ Отчасти она основана на испытанных домашних сред-
100 101
ствах, в значительной мере забытых во времена безоговор0
ного предпочтения химии. Сегодня их как наследие тысяче^
тий открывают вновь. Многие из них появятся в обзор;
последней части книги. В этой связи я сошлюсь еще раз #
первую свою книгу о маятнике: на цветочную терапию, мн
гажды проверенную на людях и животных (!)@ на все бол
шее понимание действенности цвета и основанную на это
хромотерапию (2§) и, наконец, на так называемое духовное щ
энергетическое лечение @ Наконец, для понимания здоров;/
в целостном смысле много можно почерпнуть из следуют
части книги, где речь пойдет о глубинах личности с основы
ми ее убеждениями и установками. Располагаясь на уровни
нашего подсознания, они не могут не влиять на внутреннее
физическое здоровье.
Здесь я не могу не вспомнить общеизвестную банальност
якобы смысл медицины с ее великолепной ныне техникой-
в помощи людям. Ее смысл в том, чтобы напрасно их i
В заключение этой части хочу указать еще на один мо-
мент, на который в нынешнюю эпоху перехода от старой
теЛесно-ориентированной к новой целостной медицине обра-
щают слишком мало внимания. Наша официальная медицина
исходит из подтвержденных статистикой физических реак-
ций на отдельные средства и куда меньше учитывает душевно-
обусловленную, выражающуюся каждый раз по-иному инди-
видуальность пациента.
У альтернативной же медицины совсем другая направлен-
ность. Из почти шести миллиардов человек ни один душевно
и духовно не равен другому, даже если физическое строение
их одинаково. Индивидуальный рисунок колебаний каждый
раз новый. И в этом основа ценности радиэстезии, особенно
маятника и энергетического сенсора, для решения проблем
сохранения и, конечно, возвращения здоровья. Здесь к челове-
ку подходят не с общей меркой: его лечение основано исклю-
чительно на уникальных колебаниях его организма. К этому
мучить. Почему бы не позволить человеку умереть, если ест же стремится и гомеопатия. Верное обращение с радиэстези-
ственный срок его жизни истек? Даже если он этого хочет, а ческими приборами — залог того. Впрочем, теперь и доста-
откажут в этом во имя профессионального долга врачей. В точно обученный больной имеет куда больше возможностей:
ра он еще мог это сделать. Это само собой разумелось. Лив лозунг — ответственность за себя! Все это в корне отлича-
сегодня, часто во имя так называемого научно-техническо ется от принципов привычной вчерашней медицины, которая
прогресса, человека медленно и систематично мучат до сам господствует и сегодня. Наш подход вряд ли можно переоце-
смерти. Если это неприятно и самим участникам процесса, нить- По мере медленного освобождения от еще живучих
перед нами полное извращение. Разве это правильно? предрассудков он все в большей степени будет определять
Принимая жизнь, дарованную нам природой и высш»ЛИЦ0 завтРашней медицины.
порядком, разве не должны мы принять также смерть
болезни — ведь они тоже часть природы? Какой смысл
односторонней борьбе с ними? Освободим же от этого св<
мысли ради верной жизненной установки и обратимся к»
ликой, Божественной созидательной и целительной сил
Она — как мы уже видели — вездесуща и окружает каЖЯ
го из нас. Да, она окутывает нас, хоть мы этого не замечав
Сосредоточим же мысли на ней, доверимся ей! Если мы
откроемся, осознаем, что переполнены ею, она войдет в ю
наполнит наши пораженные члены и сделает их здоровы*
Natura sanat — природа лечит.
102
ПОЛНОТА ЖИЗНИ: ПОНЯТИЕ И
ПРЕДПОСЫЛКИ (НЖ) (§5)
ПОЛНОТА ЖИЗНИ:
ЕЕ МНОГООБРАЗНЫЕ
УСЛОВИЯ
Natura non facit saltus'
Карл Линней, шведский натуралист
Врачи настолько погружены в тря-
сину болезней и лечения, что им уж
некогда заниматься собственно здорс
вьем.
Дж. И. Рода
Третья часть книги подводит нас к центральной проблеме
которая занимает многих на последней стадии жизни, а нема
лое число людей и мучит: был ли в моей жизни смысл? Чег
я достиг? Что остается мне на исходе дней? Прожил ли
пустую по сути, бессмысленную или же наполненную жизнь
Наполненная жизнь всегда означает, что в ней есть нечт
прочное — скорее в духовной, чем в материальной сфере
что останется после нас. Пусть в очень скромных предела’
переживший тебя партнер, дети, друзья, какие-то группы лее
дей, с которыми имел дело в жизни. Наполненной мы проз’
вопоставляем пустую жизнь: она не оставляет в серди»
других ничего или практически ничего. Словно бы челов1
по сути и не жил.
Изучая вопрос полноты своей жизни, мы сталкиваемся с не-
которыми обычно скрытыми закономерностями, управляющи-
ми ею. Форма встречи с ними или отсутствие таковой в зна-
чительной мере определяет наше восприятие жизни: напол-
нена она или нет. Я намерен изложить их суть в нескольких
пунктах.
1. Факт постоянного непрерывного изменения — одно из
основных качеств всего сущего в нашем мире. «Все течет»
(Гераклит). Ничто, решительно ничто не постоянно. Это от-
носится и ко всем материальным процессам, и ко всему про-
исходящему в теле и душе. Без исключения. Не случайно
первое из трех качеств бытия в буддизме — «анитья». Веч-
ное непостоянство мы видим и в динамическом процессе
эволюции природы — всего «материального» творения и бес-
численных живых существ от микроорганизмов до ныне вы-
мерших динозавров, в бесконечных политических, экономичес-
ких, общественных, культурных, технических и прочих измене-
ниях. Неосознаваемая душа мучит нас вовеки неразрешимым
вопросом: где нахожусь я в этом потоке нескончаемых пере-
мен, отдан ли им на произвол или могу сам формировать их,
пусть в совсем малой и незначительной степени в сравнении
с грандиозностью сущего?
2. Неутолимая жажда познания, свойственная человеку, и
только ему и никогда не оставляющая его в покое. В ней
причина и постоянных изменений — в той части, в какой их
производит человек. «Дух — это крот» (Якоб Буркхардт).
н никогда не удовлетворен и вгрызается все глубже. Он
Природа не совершает скачков.
104
105
непрерывно толкает вперед историю в направлении, опреде- '
ляемом духом той или иной эпохи, например нашего так
называемого прогресса. Людвиг Клагес подчеркивает другую !
сторону. «Дух как противник души», то есть эмоционального
мира чувств еще как бы цельного и невинного человека, дух
якобы готов в любой момент насильно подчинить этот мир
своим законам, что без церемоний и делает. А сам человек?1
«Homo homini lupus», «человек человеку волк», то есть глав-
ный враг самому себе. Опять-таки в нашей неосознанной I
душе свербит желание познать свое место в этом жизнен-
ном хаосе — безразлично, мордует ли нас жизнь или как раз
дала передышку. И тут мы переходим к третьему и последне-
му пункту, который я и хочу представить без прикрас.
3. Страдание в нашем мире. Оно вездесуще и в любой
момент может поразить любого из нас, приняв одно из тыся-
чи своих обличий: смерти, болезни, боли, несчастного случая,
преступления, катастрофы. Неспроста вторая из характерис-
тик бытия в буддизме — это «дуккха» (страдание). Нескон- (
чаемое развитие происходит не под знаком нейтральности и,
часто, не только в «положительном» направлении. Оно имеет
собственную неизбежность, подчинено невидимому нам пере,
плетению причин и следствий, идет как хочет и должно и
потому часто в «негативную» (для нас, маленьких людей) сто- ,
рону: к удару судьбы, к катастрофе. Жизнь то поманит бога- <
тыми возможностями, то поставит на край пропасти, где нас
поджидают нужда и отчаяние. Наше сердце и здесь беспокой-
но стремится узнать: что же кроется за этим всем, почему
нам то хорошо, то плохо и что это значит все вместе.
В этой игре жизни мы — фигурки крошечные, хоть ка-
жемся себе столь большими. Неосознанная, так сказать, бес-
смертная душа взыскует ясности. Уже в начале второй части,
посвященной сохранению здоровья, я указывал, как именно
для нее важна убежденность человека в том, что его жизнь
часть большого целого и что все переживаемое им имей
постижимый смысл в рамках ее назначения. С годами это1
смысл проявляется все яснее. В дальнейших рассуждениях®
смысле нашей жизни я вернусь к этому. Здесь замечу лишь
что в конечном счете только это убеждение может дать на*
106
веру в творение и высший порядок, а без него мы затеряемся
в уже упоминавшемся скорбном хаосе жизни. Наша причас-
тность к осуществлению великих законов бытия определяет
н наше назначение. В спокойную минуту или при потрясшем
нас внезапном озарении мы можем мельком увидеть или
вдруг осознать его.
Теперь мы можем пролить свет на темный вопрос о пол-
ноте нашей жизни. Иначе говоря, мы начинаем понимать, что
значит жить по-настоящему. Это всегда означает полностью
сознательную жизнь.
♦ Для осознанной жизни характерны живость духа, посто-
янное внимание.
♦ Значительно острее и критичней сознаешь ценность чело-
века и окружающего мира, а также всех важных для нас
жизненных связей.
♦ Обязательны также моральные принципы и долг, от кото-
рых уже так просто не отвертишься.
♦ Исключается бессознательное, тупое существование от ко-
лыбели до могилы.
4 Наша личность растет и созревает.
♦ Возникает «наполненная жизнь».
Заметка на полях: снова речь заходит о внимании. Его
Фундаментальное значение для успеха, для точности ответов
маятника я должен был настоятельно подчеркнуть еще во
вступительной части книги. Это не случайно. Ведь лишь
°но, внимание, способно собрать, объединить и мобилизовать
все без остатка внутренние силы нашей души и духа во имя
того, к чему стремится наш дух.
В завершение это|го вступления — практическая рекомен-
дация для работы с маятником. Узнайте по 100-процентной
Шкале (г), сколь высока степень внимания в вашей жизни или
чьей-то еще, иными словами — насколько сознательно живете
ВЬ| или он. У среднего человека нашего времени, как я уже
Писал в главе о потоке энергии и внимании, она обычно не
107
превышает 45%. В качестве сокращения для заметок при сис-
тематической работе я уже тогда рекомендовал вам две буквы
СЖ — Сознательная Жизнь (внимательная), то есть, например,
СЖ 65.
Это число говорит уже о гораздо более осознанной жиз-
ни, чем у среднего обывателя, но еще очень далеко от того,
к чему мы должны стремиться. Показатель СЖ мы с уве-
ренностью можем считать ключевым для изучения и оценки
человека.
В этом месте я считаю своим долгом снова обратиться к
вам с недвусмысленным призывом, который неоднократно в
разных формах повторялся в первой моей книге о маятнике.
Он выражается в словах Томаса Карлейля (1795-1881):
«Мы стремимся со вниманием исследовать тайну лич-
ности. Но не вторгайся бесцеремонно в самую интимную
святыню человека».
Повторю несколько фраз из той книги: вряд ли есть что-
то более мерзкое (и говорящее о низкой культуре), чем рас-
сказ постороннему о вещах, входящих в самую личную, ин-
тимную сферу жизни другого человека. Его внутренняя
жизнь — это действительно некое подобие святыни, принад-
лежащей целиком и полностью лично ему... и если ради
нашего развития, а порой — ради нашего очищения нам по-
зволят заглянуть туда, пусть это будет нашей тайной, кото-
рую мы сумеем сохранить... Любой имеет право быть там,
где находится, как и право на собственные ошибки и упуще-
ния. Разве непогрешим я сам?
И добавлю слова Германа Ленса (1866-1914), которые я
прочел в 1936 г. на его памятнике близ Фаллингбостеля, ког-
да я бродил по Люнебургской пустоши. Они со мной по сей
день и никогда не покидают меня:
Держи открытыми глаза,
Плотней сомкни уста
И молча странствуй — суть вещей
Откроется тогда.
108
Закончу крайне жестким утверждением: кому не дано
следовать призывам Карлейля и Ленса, пусть оставит работу
с маятником, а лучше и не начинает ее. Может быть, он еще
дождется лучших времен. Уверяю его: отказавшись от маят-
ника, он закроет выход таящемуся в нем злу. Кроме того,
ему не приходится рассчитывать, что силы маятника ему
подчинятся.
В обзоре «Условия наполненной жизни» (§5| вы видите
три основных группы, которые я разделил на различные
формы проявления или критерии наполненной жизни. В те-
чение многих лет, постоянно общаясь с людьми, я старался
разобраться в этом сам. Результат перед вами. Естественно,
к этой комплексной проблеме (включающей так много фак-
торов, за всеми сплетениями которых вряд ли уследишь)
можно, как всегда в подобных случаях, подойти по-другому
и повернуть ее другими сторонами. Однако я со своей сто-
роны убежден, что в этой форме обзор достаточно ясен и
логичен. Он охватывает все различные подходы и тем не
менее остается все-таки довольно удобным для практичес-
кой работы.
Вот эти три основные группы:
1. Слагаемые основы нашей жизни в этом мире. Они
либо заложены в нас с рождения, либо создаются в основ-
ном в детстве — до поздней молодости.
2. Факторы, позволяющие нам владеть своей жизнью с ее
проблемами и трудностями. Это удается лучше или хуже.
Они характеризуют в основном долгий период нашей про-
фессиональной деятельности.
3. Глубокие вопросы о смысле нашей жизни, касающиеся
самой человеческой сути. Они возникают, как правило, в на-
чале второй половины жизни и требуют ответов.
Работа с маятником по этому обзору проста. Вот вопро-
сы, которые вы можете расширить по смыслу и которые бы-
стро дадут вам глубокое представление.
♦ «Какая из этих трех групп условий наполненной жизни
у... (сейчас) всего сильней выражена?»
109
♦ (Перемещаем маятник.) «А какой из четырех критериев
или какая из форм проявления у., (сейчас) сильней всего
выражены?» — «Какой стоит на втором месте?»
♦ Как в первом вопросе: «...менее всего выражена?»
♦ (Перемещаем маятник.) Как во втором вопросе: «...менее
всего выражены?» —«Какой на втором месте от конца?»
В качестве сокращения при записи результата можно ис-
пользовать НЖ (Наполненная Жизнь).
Переходим к трем таблицам ®— (§§), характеризующим
условия наполненной жизни по отдельности. Они имеют оди-
наковую структуру.
4- Они позволяют вам определить степень выраженности
каждого из двенадцати ключевых понятий — как в поло-
жительную, так и в отрицательную сторону. На каждой
из сторон изображена упрощенная 100 процентная шкала
с давно знакомыми вам четырьмя делениями. Изнутри
наружу они соответствуют 20, 40, 60 и 80%, а горизон-
тальный штрих означает, естественно, 100%. Это вам дает
возможность обойтись без схемы «Истинная мера» ра-
бота с которой была бы сложнее.
♦ В случае, который кажется вам критическим, вы, конечно,
можете продублировать вопрос по схеме «Истинная мера»
Ер), разместив соответствующие ключевые слова на ее по-
люсах «слишком много» и «слишком мало». Теперь ответ,
который казался вам неясным, считывается со 100-про-
центной шкалы с более частой градуировкой.
4 Просьба учесть: колебания маятника точно по средней
линии, то есть нулевой, всегда соответствуют среднему
человеку. Здесь та же картина, что и на схеме «Истинная
мера» Ер), где нуль означает подлинно среднюю величи-
ну, равновесие между обеими сторонами (в отличие of
АВ-схемы (U, где расстояние до преобладающей сторо-
ны, указанное маятником, всегда равно доле стороны
110
противоположной). Например, если для параметра «жиз-
ненная сила» маятник показал 20% влево, то в данном
случае жизненная сила на 20% выше среднего.
4 Сопоставляйте по смыслу процент, показанный маятни-
ком, с набором ключевых слов, избегая как преувеличений,
так и недооценки. Так, если для «самочувствия» вышло
15% влево, это еще не ярко выраженный «страх перед
жизнью»: он соответствует где-то 50-60% или более, в
зависимости от ориентации личности.
♦ Напоминаю: будьте в высшей степени критичны, задавая
вопросы о себе самом. Тут почти никто не может быть
полностью непредвзятым. Пусть вопросы о вас задают
другие, более опытные операторы. Это гораздо надежнее.
Хотя бы проверяйте таким образом результаты, получен-
ные лично!
Основы ЖИЗНИ (66)
Таблица (ее) «Основы жизни» включает четыре важнейших ее
условия- жизненную силу, здоровье, самооценку и внутреннее
отношение к материальной базе. Ключевые слова по обеим
сторонам говорят сами за себя. Они вряд ли требуют особых
пояснений, разве что некоторых примечаний.
Жизненная сила — это сила, о которой в наше время
почти не имеют представления. Ее поистине центрального
значения, в конечном счете проявляющегося во всем, из чего
состоит человек, не желают видеть. Часто она приравнивается
к половой силе — лишь одной и не самой важной форме ее
проявления. Часто ее путают с сомнительным понятием воли,
что может привести лишь к неверным выводам. Я еще раньше
Указывал, что существование первоэнергии, «vis vitalise, сегодня
Уже неоспоримо. Ее доля, приходящаяся на отдельное живое
сУЩество, и на человека тоже, — это его индивидуальная жиз-
ненная сила.
Вопросам сохранения нашего здоровья и его внутренних
Резервов мы уже посвятили много внимания во второй части
111
книги. Там часто упоминается и жизненная сила. Опасней
всего подсознательные блокировки энергии, о чем я хочу
лишний раз напомнить.
Мы всегда полагаем, что самое главное для поддержания
жизненной силы — это питание. Но куда важнее воздух,
которым мы непрерывно дышим и можем не делать этого
лишь несколько минут, и вода, без которой нет жизни и без
которой мы можем обойтись всего несколько дней. Должно-
го внимания обычно не уделяют именно правильному дыха-
нию!
О самооценке. Чрезвычайно значимые для жизни наруше-
ния самооценки и их психологическую подоплеку мы уже
рассматривали в специальной главе с привлечением таблиц
® и (§г). Я только еще раз напоминаю об этом.
Два полюса самооценки у внутренне свободного человека
(«мечтатель») — это гордость и смирение; у того, кому свой-
ственна напряженность («преступник») — вера в себя и со-
мнение в себе. Это легко заметить по людям, жизненная сила
которых колеблется между напряжением и расслаблением,
которые, в зависимости от требований окружения, то созна-
тельно собирают все силы (напряжение, ян), то снова могут
расслабленно предаться досугу (разрядка, инь).
Страх и его преодоление. Некоторая доза страха совер-
шенно нормальна и неизбежна на всех возрастных стадиях и
в определенных ситуациях. Помочь может лишь честность
по отношению к себе и мужество в постепенном подавле-
нии страха. В этом можно и нужно упражняться. Тогда
создается новая вера в себя. Психологический закон: страх
и ужас притягивают напуганного, как магнит. Крайне немно-
гие и физические, и душевные болезни предопределены
судьбой. Мы не должны принимать их пассивно. Даже если
повод является извне — страх, торможения, гнев таятся в
нас. Встать над ними — вопрос жизненной позиции... Мно-
гие люди уже освободились от своих страхов с помощью
эутонии — способа восстановления самого расстроенного
здоровья за счет глубокого воздействия на «душу-дух». Вы
можете выстроить себе новую самооценку с самого фунда-
мента.
112
Овладение жизнью @
Таблица «Овладение жизнью» (§7) отражает четыре момента,
особо важных для этой долгой стадии нашей жизни: наше
социальное поведение, продуктивность, состоятельность и пол-
ноту профессиональной деятельности и отношений с партне-
ром. И здесь многих комментариев не требуется.
О социальном поведении. В жизни нам приходится посто-
янно иметь дело с какими-то группами и группировками лю-
дей, нравится нам это или нет. Маятник может помочь нам
узнать, стоит ли ради нашего блага сократить эти контакты
до необходимого минимума или надо еще расширить; по от-
ношению к каким отдельным членам этих групп и т д. По
отношению к другим группам (общества, объединения по ин-
тересам, музыкальные, эзотерические группы, частные рабо-
чие группы, группы обучения самым разным вещам) мы не
всегда знаем, присоединяться к ним или нет. Тогда спросите
об этом по 100-процентной шкале.
♦ «Насколько для общего моего развития (в духовном
смысле), с учетом всех обстоятельств, стоит входить в эту
группу... ?»
4 То же, естественно, относится к более тесным связям с
хорошими знакомыми или друзьями. Не забывайте время
от времени делать перепроверку. Ведь жизнь не стоит на
месте, и положение вещей может быстро измениться.
Именно в сфере человеческих отношений маятник может
оказать незаменимую помощь. Всегда следите за чистотой
мотивации, свободой от негативной корыстности! Ее колеба-
ния столь откровенно низки, что расположенные выше силы
просто не откликнутся. И ответы станут странными или сис-
тематически неверными... Часто, впрочем, имеет смысл выяс-
нить лишь первые меры или небольшие шаги по пути, пригод-
ность которого проверяется. Тогда вскоре выяснится на деле,
верен ли он.
113
В этой связи учитывайте изменения, которые со временем
претерпевает любой человек. С возрастом растут:
♦ вместе с профессиональным опытом и опытом работы —
как правило, и позитивность установки;
♦ навык во всяком привычном деле;
♦ способность понимать и умение комбинировать;
♦ самостоятельность и руководящие способности;
♦ искусство речи и обхождения с людьми;
♦ человеческая зрелость и способность суждения;
♦ сознание ответственности и надежность;
♦ постоянство и внутренняя уравновешенность.
Насколько развиваются (или не развиваются) эти каче-
ства в вас или другом человеке, вы можете следить, периоди-
чески выясняя это по 100-процентной шкале Вы можете
оглянуться и назад — такой обзор бывает полезным. Напри-
мер: «Когда четыре года назад мы приехали в этот город и я
начал работу в фирме, каков был мой рабочий и профессио-
нальный опыт?» (Как всегда при таких вопросах, подразумева-
ется, что 100% — теоретический абсолютный максимум.)
Так вы можете определить любое развитие, прогресс, регресс
и т. д., сделав из этого новые выводы. Вспомните ключевые
слова «акаша-хроники», «Книги бытия»! Тончайшие колебания
тех дней происходят в эфире и сегодня. К ним надо лишь
обратиться.
Понятие продуктивности означает, собственно говоря, спо-
собность к личному творческому выражению. Но в обиход-
ном языке ее, как правило, приравнивают к производительно-
сти как таковой.
Как подспорье в профессиональной деятельности маят-
ник может быть очень полезен. Если у вас возникли трудно-
сти при выборе или смене профессии, составьте как можно
114
более обширный список всех предоставляющихся возмож-
ностей, даже совершенно нелепых на первый взгляд. В спо-
койный час при полной собранности спросите у маятника на
основе этого перечня: «Какую из приведенных здесь воз-
можностей можно считать, с учетом всех важных факторов,
подходящей для меня (для X) профессией на долгую перс-
пективу?»
Выясните от трех до пяти вариантов и потом по 100-про-
центной шкале @ определите для каждого процентную долю
с учетом личных наклонностей, реального положения в про-
фессии и фактических шансов на осуществление.
Как всегда рекомендуется для жизненно важных вопро-
сов, после необходимой паузы в несколько дней повторите
опрос.
Мне известны случаи, когда маятник указывал совершен-
но неожиданный вариант, впоследствии блестяще подтверж-
давшийся.
То же в принципе относится к разным видам побочной
деятельности и хобби, с перспективой дополнительного зара-
ботка на будущее или без таковой, которые могут дать внутрен-
нее удовлетворение (расширение кругозора, помощь нуждаю-
щимся и т. д.). Часто в людях скрыто множество возможнос-
тей, о которых они сами еще ничего не знают, поскольку жизнь
до сих пор их не затребовала! Секрет мотивации при руковод-
стве людьми: надо добиваться, чтобы их стремление к саморе-
ализации, к самоутверждению и их вера в себя стали вашими
союзниками, надо ясно выражать им доверие, давать понять, что
они доросли до высочайшего уровня требований. Это пробуж-
дает скрытые силы и способности! И тот же результат прино-
сит такое отношение к себе!
О проблеме отношений с партнерами. Читателям первой
м°ей книги знакомы мои высказывания о брачном и профес-
сиональном партнерстве. С тех пор меня часто просили свес-
ти их для простоты работы с маятником в обзорную табли-
цу- Но поскольку я не хочу прерывать последовательность
таблиц, характеризующих полноту жизни, я ее сделал, так ска-
зать, приложением и присвоил ей номер (бэ).
115
смысл жизни ®
Кое-где и порой ты полагаешь нечтс
истинным. Если ты сильно к этому при-
лепишься, то, когда в дверь к тебе посту-
чится настоящая истина, ты ей не от-
кроешь.
Будда
Эти слова Будды я хочу предпослать этой, может быть, самой
важной главе всей книги. Таблица «Смысл жизни»(бв) сразу
же вводит нас в сферу души и духа, в глубочайшие слои
нашей жизни и бытия. Речь пойдет о расплывчатом понятии
«образование», о движущих силах нашей деятельности и без-
действия, обычно называемых интересами, о столь популяр-
ной сегодня самореализации и, наконец, о мировоззренчески-
религиозной установке человека.
Мы, люди, обладая абстрактным понятийным мышлением,
можем духовно дистанцироваться от самих себя. Другие
живые существа этого не могут. Мы способны рассматри-
вать себя словно в зеркало, критически. В один прекрасный
момент это наталкивает нас на вопрос: почему мы именно
там, где есть, и вообще почему мы здесь? Итак, перед нами
вопрос о смысле жизни. Раньше я уже говорил, что ми
склонны к познанию, что наша жизнь — часть большого
целого и что наши переживания и опыт могут иметь пости-
жимый смысл в рамках этой связности. Мы не можем по-
знать ее в точности, но чувствуем, что каким-то образом
подчинены ей.
И мы спрашиваем себя: почему вообще находимся 8
этом мире? Такой вопрос может у нас возникнуть, поскольку
мы одарены понятийным мышлением — этим инструмо*1'
том духа. Это преимущество духа, живущего в нас. Не ел)"
116
чайно учителя мудрости всех времен и народов подчеркива-
ют, что первичен именно чистый дух, а не материя.
> Для шаманов подлинный смысл бытия — отыскание сво-
ей «души», то есть обратного пути на свою духовную ро-
дину.
4 Индейцы говорят о Великом Духе, который живет и дей-
ствует во всем, которому подчинено все существующее,
которого надлежит почитать.
♦ Будда учит освобождаться от непрерывно вращающегося
колеса желаний, агрессии и невежества ради подлинной
связности нашей жизни: тем самым мы достигаем пол-
ной духовной силы, сами становимся буддами — просвет-
ленными.
♦ Иисус говорит, что скорее верблюд пройдет сквозь иголь-
ное ушко, чем богатый (то есть тот, кто стремится лишь
богатеть и обладать) войдет в царствие небесное (то есть
придет ко внутреннему миру, к спасению, к духовности).
♦ И западноевропейский гуманизм (как я уже однажды
упоминал) вместе с древними медицинскими учениями
указывает на ведущую роль умеренности, то есть на то,
сколь важно умерять претензии своего Я и быть откры-
тым духовной силе.
Итак, мы на этой земле для того, чтобы познать, что мы и
кто мы есть в действительности, убедиться в главенстве ду-
ховного начала. Поскольку этого мы уже не сознаем, нам
следует вновь обрести это знание, чтобы обладать им духов-
но и физически, жить им. Наше пребывание здесь — это
школа, где нам следует пробудиться для познания смысла сво-
еи Жизни: зачем я здесь, в чем моя задача? Возврат вновь и
вновь к этому центральному вопросу может расшевелить в
нас неожиданные силы и сделать нас новыми людьми.
По ту сторону всех реалий этого мира, которые мы ко-
гДа-либо изучали или изучаем еще, по ту сторону всех на-
щих знаний бесконечно вибрируют в пространстве духовные,
117
чисто-духовные колебания. Кто неустанно работает над со-
бой и идет духовным ПУТЕМ, может полностью настроить-
ся на них, открыть свое существо этим таинственным коле-
баниям. Он может познать их с помощью великолепного
прибора — маятника. В первой своей книге о маятнике в
таблицах @ и @ я привел полную и детальную классифика-
цию ПУТЕЙ, которыми идем мы все. Они позволяют нам
ясно увидеть много различных ступеней, по которым мы
должны пройти в долгом странствии сквозь времена. Осоз-
нание своего движения, глубокий внутренний анализ во имя
собственного развития может наполнить нас смирением и
благоговением перед тем бесконечным духом, что стоит
надо всем сотворенным.
Лишь несколько
пояснений к таблице @
Об образовании. Определений этого понятия, суть которого
уловить трудно, скоро будет не счесть. В собственном, глубо-
чайшем смысле это, конечно, не просто школьное или специ-
альное образование. Ведь речь должна идти о самостоятель-
но-личном подходе к тому, чему вас обучают. Человек дол-
жен перерабатывать материал, так сказать, независимо. Мне
больше всего нравится определение: «Образование — это то,
что остается, когда забудешь выученное». Как правильно го-
ворят остряки, мы живем во времена высокообразованных
необразованных или, наоборот, необразованных высокообра-
зованных людей. Ведь образование в узком смысле, которое
дает высшая школа, еще далеко не создает истинной образо-
ванности в широком смысле. Наоборот, иные люди, имеющие
лишь самое простое школьное образование, порой демонстри-
руют высокую и высочайшую степень подлинной образован-
ности. Не зря великий мыслитель Людвиг Клагес говорит, что
ценнейший (и, к сожалению, слишком редко встречающийся)
дар — это способность мыслить самостоятельно. Она и ле-
жит в основе подлинного образования.
118
Потому многие и путают высокоразвитый ум, блестящий
интеллект с высокой образованностью. Безразличный интел-
лектуализм, конечно, далек от нее.
Об идеологах всех направлений. Они настолько отожде-
ствляют себя с определенными воззрениями, что полностью
замыкаются на них и ни за что не соглашаются с самыми
очевидными фактами и аргументами, если те противоречат их
взглядам. Таких идеологов мы встречаем во всех сферах: в
национальной (национализм, шовинизм), религиозной (претен-
зия на непогрешимость, христианская инквизиция с ее костра-
ми, иудейские ортодоксы, исламские фундаменталисты), расовой
(например, фанатики превосходства «нордической» или белой
расы), партийно- и общественно-политической (однопартий-
ная система, национал-социализм, коммунизм, марксизм, социа-
лизм) и даже в научной: чего нельзя доказать научно (при
всей сомнительности этого понятия) — бессмыслица и непре-
менно ложь. Еще раз процитирую Альберта Эйнштейна: «На-
учная доказуемость — настолько сложный вопрос, что не
приставайте ко мне с ним». Все эти идеологи подсознательно
заблокированы. Они начисто закрыты от соображений дру-
гого рода. Они не желают замечать очевидного. Если им в
руки попадает власть, они насилуют жизнь столь одержимо,
сколь и последовательно и еще гордятся этим. Ведь они
считают себя представителями чистого учения и в своих
разрушительных действиях опираются на иллюзию своей не-
погрешимости. Но рано или поздно жизнь все равно оказы-
вается сильней и потому всегда оставляет их позади... В нес-
колько смягченной форме они будут интересны всякому
любителю психологии как уникальные экземпляры стран-
ного существа — человека.
О движущих силах. В повседневном обиходе мы назы-
ваем их, как я уже указывал во вступлении к этой главе,
интересами человека. Мы можем говорить также о мотивах,
побуждениях, стремлениях, склонностях. Конечно, не слу-
чайно наш язык создал для этого столько метких названий.
с Давних пор предпочитаю объединять их под именем дви-
119
жущих сил. По самой простой причине, ибо это понятие
непосредственно выражает их суть: они движут нами. Можно
сказать — мы движимы ими. Мы у них во власти. Мы не
субъекты, а объекты действия. Уже несколько раз я указывал
на решительную важность этих движущих сил, или интере-
сов, для любой человеческой деятельности или бездействия,
например — при обсуждении процессов старения, которые
они могут существенно замедлить, а на какое-то время словно
совсем остановить. Там я употребил избитое выражение «пер-
вичность интересов»: оно хорошо характеризует их перво-
степенность. Как я уже указывал в соответствующем при-
мечании, этот столь важный для любого воспитателя и руко-
водителя фактор рассмотрен в специальной главе одной
книги на практических примерах. Поэтому, несмотря на его
важность, я могу здесь ограничиться сказанным.
Несколько слов об одной духовной движущей силе, име-
ющей величайшее значение — совести. Многие ныне ее
трактуют почти как старомодное, отжившее понятие. Тем не
менее она есть у каждого из нас. Она вложена в нас, как
говорят философы, априорно, то есть изначально: это идея
абсолютного совершенства в форме истины, красоты и нрав-
ственного блага. Платон очень точно истолковал ее в своем
учении об идеях. Насколько несовершенно мы, несовершенные
люди, воплощаем ее в нашем мире, настолько глубоко она
заложена в нашей душе как постоянно живая путеводная нить.
Снова и снова она тревожит и напоминает о себе. На время мы
можем заглушить ее голос, но навсегда это не удается никому.
Совесть остается за пределами рационального мышления. Мы
подвластны ей как подлинно духовной движущей силе, дей-
ствующей исподволь, но не подавляемой надолго.
На так называемого современного человека глубокий от-
печаток наложила хваленая свобода индивида с ее значитель-
ным, по прежним понятиям, ослаблением жестких нравствен-
ных принципов и обязанностей. Тем не менее эта скрытая
нравственная руководящая сила — совесть — еще жива. Со-
хранение глубоких человеческих связей вопреки всем труд-
ностям, даже без религиозного или юридического закрепле-
ния (например, в гражданском браке или пожизненном парт-
120
нерстве), безусловно, подтверждает это. То и дело, как всегда,
из глубин подсознания всплывает вопрос «зачем?», вопрос о
смысле всего сущего, и этот тайный диалог с внутренним
голосом придает жизни смысл, а ее требованиям — силу для
осуществления. Если поверхностные люди не желают слышать
этого голоса, то глубокие натуры постоянно прислушиваются
к нему. И по неумолимому закону восстановления нарушенно-
го равновесия первые не могут обрести счастья, а вторые со-
зревают и дорастают до решения своих проблем.
Учитесь внимать своему внутреннему голосу! Он поможет
вам вернуться на единственный ПУТЬ, причем без лишних
блужданий. А маятник может дать здесь решающий совет.
Несколько возможных вопросов — только в качестве при-
меров.
4- По 100-процентной шкале @: «В какой степени за после-
дние двенадцать месяцев я, принимая сколько-нибудь зна-
чительные для будущего решения, прислушивался к внут-
реннему голосу?»
♦ По АВ-схеме @ в конкретном случае: «Какие стремления
в основном руководили мною в принятии данного реше-
ния, если А — чисто идейные, а В — чисто эгоистиче-
ские?»
♦ По списку всех возможностей, даже невероятных на пер-
вый взгляд: «Какая из приведенных здесь возможностей
способна лучше всех помочь моему дальнейшему внутрен-
нему развитию?»
> Аналогично: «В какой сфере жизни мне следует приме-
нить свои силы и способности, чтобы лучше всего помо-
гать другим?»
О самореализации современного человека. Она явилась
как результат его освобождения от былых обязанностей —
перед родом, сельской или местной общиной, императором, ко-
ролем или владетельным князем, отечеством, религией; так по-
чему бы и не от минимальных требований закона и приличия?
121
Это обратная сторона хваленой свободы: утрата духовных
обязательств и тем самым — защитного крова чего-то вы-
шестоящего, покрывающего, но и обязующего всех. Эта утра-
та делает человека внутренне пустым, духовно бездомным и
одиноким. Одиночество опять-таки толкает к поискам спаси-
тельной общности: вспомните, как сплочены отверженные
обществом группы так называемых радикалов или экстреми-
стов. В такой группе человек находит жизненно необходи-
мые признание и самоутверждение, в которых везде ему
отказывают — тем в большей степени, чем большей ради-
кальностью, разрушительностью, экстремизмом отмечено его
поведение.
Суть здесь в потере принципиальных ценностей, дающих
ясные ориентиры в жизни. Тогда и становится главным реа-
лизовать свое Я любой ценой. В том числе и за счет ближне-
го, если он окажется на дороге.
Побудительные силы людей, то есть интересы и мотивы
в целом, мы можем разделить на три группы; эта классифи-
кация упрощает практическую работу с ними и проясняет
запутанную картину. Представим их в виде, так сказать, трех
столпов, на которые опирается человеческая личность:
♦ инстинкт самосохранения (стремление защитить себя, вы-
жить);
4- стремление к самореализации (потребность в саморас-
крытии);
4- желание самоутверждения (потребность что-то значить,
стремление к одобрению и признанию, честолюбие, тще-
славие).
Естественно, они сильно переплетены между собой и вза-
имозависимы. Этот подход облегчит нам практический поиск
отправной точки для ответа на вопрос; что делать, если один
из трех столпов пошатнулся, поставив под угрозу всю кон-
струкцию и тем самым — опирающегося на нее человека?
Спросите у маятника, какая из трех этих групп наших дви-
жущих сил у вас (у X) сейчас и/или в какой-то важный момент
122
прошлого оказывает (-ла) наибольшее влияние, какая наимень-
шее. Ответ часто бывает очень важным и поучительным.
О мировоззрении. В начале этой главы мы задумались над
понятием смысла жизни и пришли к выводу, что сформулиро-
вать его можно по-разному. Но в любом случае наша задача
в этой жизни — познание, а кроме того, мы по сути духовные
существа. И мы установили, что по ту сторону нашего рассу-
дочного знания повсюду в пространстве вибрируют духовные,
чисто духовные колебания. Вспомните, пожалуйста (или луч-
ше перечитайте), что я в самом начале первой части книги,
говорил о нашей душе и нашем духе в связи с энергетически-
ми основами всего сущего. Для многих это совершенно рас-
плывчатые понятия. Однако если посмотреть на них под вер-
ным углом, с точки зрения творенья, они абсолютно ясны.
Наша душа — нечто взятое напрокат, это капля воды из бес-
конечного океана непостижимого для нас в своей огромности
духа. Он живет и действует в виде неизмеримой, всемогущей
созидательной силы космоса — неба и земли. Мы видим, что
можем, в зависимости от своей точки зрения, говорить о пер-
воэнергии, о Боге, о духе, о сверхсознании — все это будут
лишь разные имена одной и той же, творящей все и управля-
ющей всем по своим законам великой силы.
Это созидающие космические колебания, это великий дух,
это вездесущность Бога, проповедуемая религиями. Это рав-
ное силе атома всепроникающее и всенаполняющее Боже-
ственное присутствие, окружающее нас буквально со всех
сторон. Как для Майстера Экхарта и всех глубоко чувствую-
щих мистиков молитвой было бессловесное единство с Бо-
жественным. оно выше жизни и смерти, ведь то и другое —
не что иное, как формы проявления Божества.
Это идеал гармонического единства с Божественным —
моя гармония с собой самим, окружающим меня миром и
выполнением моей задачи. При этой гармонии тело, душа, дух
создают замкнутое единство. И все-таки гармония остается
здесь на почве реальности: она не может воспарить и зате-
ряться среди мнимой духовности и иллюзорных мистических
высот. А могучее стремление к самореализации не доходит
123
до эгоистической вседозволенности. Ведь такой целостный
человек постоянно ощущает единство с космическим, Боже-
ственным, духовным первоначалом.
Поэтому он никогда и не жалуется Богу на зло в этом
мире: оно тоже является частью высшего порядка и, наверно,
не без причин. Я повторяю: страдание («дуккха»), согласно
учению Будды, — одна из основ нашего бытия. В том же
духе иудейско-христианская Библия толкует о волчцах и тер-
ниях этого мира и о том, что люди должны в поте лица
добывать хлеб свой. Так уж заповедано нам. Это наша судь-
ба. Если мы не захотим признать ее — что это изменит? Мы
можем лишь принять ее как часть высшего порядка — пусть
нам, ничтожным людишкам, и не дано постичь этого своим
скудным разумом. Лишь тогда мы внутренне вырастем и
созреем, стремясь стать совершенней и наконец вновь сде-
латься существами, исполненными великого духа. Тогда мы
наконец вернемся на «прародину» (как прекрасно сказал
французский поэт Бодлер), откуда мы все вышли.
Каждый из нас должен идти своим ПУТЕМ. Ведь он
отвечает за себя только сам. Лишь он и никто другой дол-
жен своими усилиями найти верный для себя ПУТЬ. Как
всякий может встретить лишь свою собственную, неповтори-
мую смерть, так и ПУТЬ каждого уникален и всегда отличен
от путей всех остальных. Два пути не бывают совершенно
одинаковы. Пред лицом высшей силы, столь неизмеримо пре-
восходящей нас, мы не нуждаемся ни в каком посреднике
или представителе. Кем бы ни были мы в жизни, какие бы
ни занимали в этом мире ступени, самые низшие или самые
высшие — все мы вместе должны делать лишь одно: всеми
силами служить ближнему. Ведь для духовного мира наши
ничтожные земные различия, конечно же, не в счет. Важна
лишь внутренняя ценность.
Любой из нас имеет природу будды, утверждает буддизм.
В каждом из нас есть Божественная искра, говорит христиан-
ство. Природа будды или Божественная искра указывают нам
путь и вводят в душу высший порядок. Будда учит: «Что ты
думаешь, тем и становишься». А Августин говорит: «Что душа
любит, тем она и станет». Будда недвусмысленно требует от
124
учеников: «Вы должны не почитать Будду, а сами стать буд-
дами». Точно так же и Иисус призывает верных ему следо-
вать его примеру. Быть буддой или сознавать Христа — есть
ди лучший ПУТЬ к действительно наполненной жизни?
Вопросы к маятнику в этой сфере отличаются в высшей
степени лично-интимным характером. К прежним своим сове-
там мне добавить нечего. Подходящие таблицы вам известны.
Супружеское и партнерское
соответствие (СС/ПС) (ёэ)
В конце предпоследней главы об овладении жизнью я помя-
нул, что относящуюся сюда специальную таблицу «О соответ-
ствии в браке и партнерстве» приведу лишь после главы о
смысле жизни. Мне не хотелось разбивать цельность трех
обзорных таблиц по главной теме — полноты жизни. Теперь
же можно перейти и к этой частной проблеме.
В первой своей книге о маятнике я в главе «Мужествен-
ность и женственность» уже говорил о супружеском и парт-
нерском соответствии (СС/ПС). В тексте я кратко описал
семь критериев, в соответствии с которыми вот уже более
сорока лет веду беседы на тему «партнерство в семье и на
работе». Здесь эти критерии мне повторять незачем. Но ко
мне давно обращаются с просьбами изложить их в форме,
удобной для работы с маятником. Поэтому я использую воз-
можность повторить их в этой книге в виде традиционной
таблицы с необходимыми комментариями.
Супружеское или партнерское соответствие — предмет
не столь таинственный и не всегда связан с риском разочаро-
ваний, как думают некоторые. Успех в совместной жизни или
сотрудничестве требует от двоих в чем-то достаточного
сходства, в чем-то — взаимного дополнения. Это относится
не только к мужчине и женщине, но и к лицам одного пола,
которых сводит вместе общая работа или хобби. В хозяй-
ственной жизни сложности в этой сфере я встречал прежде
)фисах и у высокопоставленных руководителей,
пользу из этих рассуждений могут извлечь и педа-
всего в ।
Впрочем,
125
гоги, применив их к отношению «учитель—ученик», особенно
при обучении взрослых (но не только), и повысив тем самым
эффективность обучения.
В относящуюся сюда таблицу (к?) внесены уже упоминав-
шиеся семь критериев оценки из моей первой книги о маят-
нике. При каждом ключевом слове я указал желательное
или необходимое сходство или взаимодополнение. Здесь я
могу об этом не говорить. Хотел бы дать лишь несколько
дополнительных указаний, которые мне кажутся нужными.
Некоторые я уже делал в первой книге, но ради ясности не
хочу разрывать здесь изложение.
1. Общий культурно-духовный уровень должен быть та-
ким, чтобы оба «жили в одном мире». Особенно это относит-
ся к формированию черт характера: насколько глубокий от-
печаток на внутренней установке обоих оставили высшие
ценности их духовного мира. Упомянутое «единство мира»
куда в меньшей степени создается совместным обучением в
школе, чем жгучим стремлением духовно завоевать этот мир
во всех его аспектах. Когда два человека раньше сидели за
одной партой и развитие одного запаздывало, то при таком
настрое он удивительно быстро догоняет бывшего однокласс-
ника, а то и превосходит его. О значении учебного заведения
я уже рассуждал в предыдущей главе.
2. Интеллект, или ум в узком смысле. Чтобы уровень
был приблизительно одинаковым, возможно и даже желатель-
но определенное дополнение друг друга по интеллекту. Пусть
фанатики полного равенства с этим не соглашаются, но мыш-
ление средней женщины конкретней, оно привязано к объек-
ту, а у среднего мужчины — более склонно воспарять в выси
(и порой теряться там), более последовательно и принципи-
ально. В мыслях и действиях женщина гораздо чаще руко-
водствуется личными интересами, мужчина — интересами
дела. Для женщины важнее живая жизнь, для мужчины "
принципы как таковые. В народе говорят: муж пеняет жене-
что ум у нее короток, а жена мужу — что соображает оИ
туго. Но ведь не всякий мужчина и не всякая женщина типич-
126
ны, да И нынешнее женское образование отчасти меняет кар-
тину- Определенное взаимодополнение, как показывает прак-
тика, корректирует поведение обоих. Тем не менее в целом
уровень интеллекта должен быть примерно равным.
3. Темперамент — это уровень внутренней возбудимости:
две горячих головы будут слишком часто скандалить, два
спокойных флегматика помрут со скуки (я, конечно, утри-
рую). Лучше всего дополняют друг друга живой и спокойный
темпераменты.
4. То же относится к воле. Человека с более активным,
наступательным характером лучше всего переносит спокой-
ный, терпеливый и выдержанный партнер.
5. Минимум истинной душевной самоотдачи, то есть пол-
ной открытости желаниям партнера, обязателен у обоих. Дли-
тельная жизнь с человеком, слишком поглощенным утверж-
дением своего Я, невыносима.
6. Чисто в сексуально-интимной сфере влечения у обоих
должны быть примерно на одном уровне. Здесь есть и допол-
нительная опасность: ярко выраженная половая сила одного
как проявление особой жизненной силы может не сочетаться
с повышенной чувствительностью другой стороны.
7. Любовь расчету не поддается — поверхностна ли она
или по-настоящему глубока. Только подлинно глубокая лю-
бовь при истинном понимании другого (пункт 5) способна
противостоять времени и снимать сильные напряжения.
Еще несколько слов об изначальной антипатии двух лю-
дей: при супружеской связи такое встречается редко, чаще
при других видах общения. Если антипатия слишком суще-
птвенна, преодолеть ее вряд ли возможно. Если она вызвана
Конкретной ситуацией, как это нередко бывает на работе, при
Достаточной культуре отношений она со временем может на-
чисто исчезнуть. Тому есть немало примеров.
127
О работе с маятником. Лучше всего задать вопрос обще-
го типа по 100 процентной шкале @: «Как велико брачное
или партнерское соответствие партнеров X и Y?» Здесь
100% — оптимум, достигаемый крайне редко. 50% — абсо-
лютный минимум, когда люди еще выносят друг друга. Ниже
50% о совместимости речи быть не может. Удачный брак
соответствует в среднем 75%. Этих проверенных цифр
здесь вполне достаточно. В краткой форме результаты за-
писываются так:
СС 85 или ПС 55.
Эти показатели соответствуют совместимости в браке
выше среднего и довольно напряженному сотрудничству, то и
дело испытывающему значительные встряски.
Как работать с таблицей (ёэ)? Лишь несколько примеров, в
том числе последовательных вопросов.
♦ «По какому из семи приведенных критериев мой брак
(отношения X и Y) лучше всего, какой второй по порядку,
по какому хуже всего, какой второй с конца?»
4- «К какому из факторов я (X в отношениях с Y) должен
быть особо внимателен из-за нависшей опасности?»
♦ После этого, в отношении «слабого места»: «Допускают
ли еще эти различия их преодоление — да или нет?»
♦ При конкретном раздоре- «В сфере какого из семи ука-
занных пунктов лежит причина этого нарушения нашего
согласия?»
♦ По АВ-схеме ®: «Кто виноват в раздоре, если мужчина —
А, женщина — В, если никто из них (а работа, другая
семья, друзья, дом и т. д.), прошу качаться в направлении
ко мне». (Такой третий вариант, без промежуточных чи-
сел, при вопросе по этой схеме всегда возможен )
♦ В заключение (если возник последний вариант) вы можете
уточнить ситуацию с помощью дополнительных вопросов
или выяснить значимость разных причин по 100-процеиТ'
ной шкале
128
ЦЕЛОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК:
ОБЩАЯ КАРТИНА ЛИЧНОСТИ
Mens sana in corpora sano.1
Древнеримское изречение
При анализе условий наполненной жизни, которым мы зани-
мались до сих пор, в центре нашего внимания в основном
была практическая будничная жизнь в ее разнообразных
проявлениях. В этой главе речь пойдет о другом аспекте
полноты жизни — об общей картине личности человека, то
есть о внутренней структуре его многопланового Я. Бульшая
ясность в этом вопросе лишь полезна, когда стремишься к
осмысленной жизни.
Словосочетание «целостный человек» в последние годы
произносится все чаще и чаще. И в этом издании я уже не
раз употреблял его. Что же это за так называемый целост-
ный человек? Это самодостаточный человек без серьезных
внутренних противоречий, в котором все его уровни (или
стороны, части) переплетены в основном гармонично. Сегод-
ня, как правило, человека рассматривают с одной-единствен-
ной точки зрения. Показательный пример — обычная меди-
цина, часто с неприязнью именуемая «официальной», для ко-
торой существует лишь тело. В противовес ей все более
Укрепляется направление сегодняшней и завтрашней медици-
Ны с характерным названием «целостная». Она всегда рас-
сматривает организм человека как целое, то есть как единство
тела, души и духа. Целостная медицина постигла, что изменять-
ся человек может лишь как целое, что физические заболева-
ния — в большой мере следствие предшествующих душевных
' В здоровом теле здоровый дух.
3 Зак. № 113
129
недугов и потому лишь устранение последних приведет и к
излечению первых.
В таблице (sT) показаны четыре основных уровня челове-
ческой личности. Взглянув на них, вы поймете, что даже
представители целостной медицины часто видят сегодня так
называемую целостность лишь во внутреннем единстве тела
и «души-духа», упуская из виду чисто духовный уровень. Ведь
«поймать» его не так просто. Многие нынче, исходя из приви-
того им мнения о превосходстве чистого рассудка, и вообще
не хотят о нем ничего знать. И не замечают его. Напротив,
развитый в чисто духовном плане человек, который ощущает
себя, равно как и все хорошее и плохое в жизни, частью
великого творения, имеет больше шансов прожить вообще
без серьезных физических заболеваний. Он поистине часть
целого, он осознал свое единство со всеми силами творения.
Ведь он знает (как знали и знают еще неиспорченные индей-
цы), что «Великий Дух, что живет и действует во всем», живет
и действует также в нем самом, как движущая сила. Этот
истинно целостный человек здоров в самом широком, глубо-
чайшем смысле слова.
Это можно сказать и тогда, когда он заболевает. Он при-
нимает болезни, не отвергает их. Он не тратит сил в бессмыс-
ленной борьбе. Усваивая болезнь, он делает ее частью самого
себя, сознавая осмысленность этой части. Таким образом он
возвышается над страданием, переводя его с телесного уровня
в высшие сферы души и духа, он и теперь целостен. А шан-
сы его на излечение существенно больше!
Анализ по уровням личности (УЛ) @
Мы подошли к первому, в принципе очень простому спосо-
бу анализа целостности человека. Для этого нам нужно
лишь связать четыре вышеназванных основных уровня ил*1
стороны личности с повседневной жизнью. Тогда наш ана-
лиз станет значительно конкретнее и полезней для практи-
ки. Для этого, во всяком случае, надо получить полную кар-
130
тину человеческого Я, не упустить ничего действительно
важного.
Пусть будет лишь несколько понятий — но чтобы это
были коренные характеристики нашей личности. Тогда по
этим основам можно сравнительно легко выйти на вытекаю-
щие из них частности. Если же в первую очередь обратиться
ко множеству отдельных черт человека, познаваемых, как пра-
вило, лишь извне, то пусть даже мы их все схватим верно —
все равно не будет несущей конструкции, общей структуры,
«духовной связи», как прекрасно сказал Гете. Мы получим
лишь мгновенное внешнее проявление личности вместо ее
постоянного каркаса, поддерживающего ее в любом положе-
нии и почти неизменного. Сможем ли мы опереться на полу-
ченную таким образом картину в своей жизни с ее беспрес-
танными переменами? Притом в наше время они происходят
так быстро, что и не уследить!
Присмотритесь теперь к таблице® «Целостный человек:
уровни личности». Она связывает четыре принципиальных
уровня личности, уже знакомых вам из таблицы (эЦ по их
связям с болезнями, с тремя основными группами условий
для создания наполненной жизни. В некотором роде она со-
единяет скрытые структуры с направленными вовне влияни-
ями, формирующими внешние проявления жизни. Обратите
внимание на следующие пункты.
♦ Если в ответ на ваш вопрос маятник указывает скорей на
нижнюю половину таблицы, то человека, о котором идет
речь, в большей степени характеризуют внутренние про-
цессы, а если на верхнюю — в его поведении больше
отражаются импульсы извне.
♦ Если желательно уточнить ответ, то после указания маят-
ника на одну из групп полноты жизни (верхняя половина)
обратитесь к одной из таблиц (ёб)— (бё)
♦ Не забывайте об основном законе жизненной силы: ее
энергия должна иметь возможность свободного проявле-
ния. Если она где-либо встречает препятствие, последствия
131
этого почти всегда пагубны; она обращается вовнутрь, что
ведет к блокадам (уже много раз упоминавшимся в этой
книге) и застою в потоке энергии с роковыми, как правило,
результатами. Если же эти силы под избыточным напря-
жением прорываются наружу, они производят негативные,
разрушительные действия
4- Другой важный для жизненной силы закон — закон огра-
ничения энергии. Кто использует свой потенциал лишь в
одной определенной сфере и, возможно, допускает здесь
перерасход его, тому сильно грозит деградация других об-
ластей. В этом корень очень многих человеческих про-
блем.
4- Внимательность, о которой уже шла речь, — ключ к пози-
тивному развитию во всех сферах. Чем отчетливей осо-
знаешь собственные мысли, собственные реакции на вне-
шние воздействия, тем зорче видишь и поведение других.
И тем легче, в свою очередь, самостоятельно и активно
формировать свою жизнь. Ведь познание души и духа
помогает нам держаться верного пути,
4 Главное в человеке — не тело, а душа; ее чувства, богат-
ство ее чувств. Проследите за собой: «У меня такое чув-
ство, что я должен... я ведь мог бы...» — и вот «оно» уже
живет в вас. «Оно» (какой-то интерес, склонность, долг)
побуждает вас. Следующий шаг- вы его обдумываете.
Следующий шаг: неминуемое действие. Не случайно эта
последовательность стала сутью буддийской заповеди:
будь всегда внимателен!
О практической работе с
содержательной таблицей @
Вопрос; «Какой из приведенных здесь факторов определяет
мою личность более, чем любой другой?» Ответ, например:
смысл жизни. Теперь по 100-процентной шкале @.
132
Первый вопрос. «Насколько это (здесь: смысл жизни)
щеня занимает, если 100% — полная поглощенность этим?»
Ответ: 85%. — Можете сделать первую запись: смысл жиз-
ни 85.
Второй вопрос. «Какая доля моей личности занята именно
этим (здесь; анализом смысла жизни)?» Ответ: 55%. — Про-
должайте запись: смысл жизни 85/55.
Третий вопрос. «В какой степени связанная с этим (с
анализом смысла жизни) энергия течет свободно, гармонично,
без препятствий и торможения?» — Ответ: 95%. — Поста-
вив новую косую черту, продолжите запись: смысл жизни
85/55/95.
Примечание. Чем больше разность между последним
результатом и 100, тем более затруднен внутренний анализ.
Бывает, что он изначально не совсем чист, то есть его моти-
вы — не сугубо внутренние, что заметно «вмешалось» со-
знательное мышление. Этот результат
Смысл жизни 85/55/95
означает, что речь идет об относительно зрелом человеке —
это подтверждают все цифры. Но: если вы спрашивали о
себе самом, будьте недоверчивы, как подчеркивалось уже нео-
днократно!
♦ Слово «мой» я применял в этом примере лишь простоты
ради. Конечно, такие вопросы можно задавать при необ-
ходимой внутренней отстраненности и лишь ради позна-
ния самого себя, как и других.
♦ Естественно, можно спросить: какой пункт второй по зна-
чимости, какой — наименее значим.
♦ Эти вопросы можно задать и для прошедшего момента
времени, точно указав его. Это часто очень интересно и
поучительно: становится наглядным отрезок развития,
внутреннего созревания или же деградации. Ведь соблаз-
ны внешнего материального мира — деньги и имущество,
престиж и власть — вездесущи.
133
Анализ по стержневым
качествам (СК)
Второй подход к анализу целостного человека базируется на
его стержневых (как я их называю) качествах. Читателям
первой книги он уже знаком по таблице 0 и довольно осно-
вательному, хоть и сжатому комментарию на с. 94-96. Зачем
же я повторяю его здесь? Потому что за последние годы
обнаружил, что психологически не подготовленный читатель
при работе с этой таблицей сталкивается с определенными
трудностями Тут дело не столько в маятнике, сколько в
структуре таблицы 0, которая на первый взгляд кажется за-
путанной, хотя, если спокойно в ней разобраться, это вовсе не
так. Теперь я хочу предложить улучшенный, так сказать, лег-
че воспринимаемый обзор для этого столь важного метода
анализа.
Особая ценность этого обзора — в том, что он дает все!
факторы для практического анализа и оценки любого челове-1
ка, которые лишь в сумме образуют по-настоящему полную
картину личности. Ни одна из важных черт не забыта. Поэте
му анализ не становится, как нередко бывает, лишь частичным.
Из него можно исходить, не опасаясь неприятных сюрпризов
в дальнейшем — разумеется, если работа была проделана кор
ректно. Понятно, здесь также есть трудности и риск (как слу
чается со многими) уловить и высветить лишь отдельные, осе
бенно яркие свойства личности. Во избежание этого не заби
вайте о вопросе: имеют ли данные качества поверхностную
или подлинно глубокую природу и в самом ли деле оШ
составляют сущность человека, о котором идет речь? Та*
мы подошли к проблеме: какие черты человека являют1*
сущностными. Нельзя упустить ни одной: нередкое сЛ#
ствие этого — горькие и дорого обходящиеся разочаро®81
ния.
В этом несовершенство большинства типологий, котор18
существует немало. Ради ясности — несколько слов на ®f
тему. Типологии по-настоящему не затрагивают глубин лич®1'
сти. Они классифицируют людей по одной бросающей^®
гл аза черте и получают тип под номером «тип 1», под который
подверстывают все остальное. Причины этого просты, я уже
говорил о них: переоценка поверхностных уровней и недоста-
ток либо отсутствие внимания к глубинным источникам, пита-
ющим личность. То есть поверхностное качество принимают
за стержневое, хотя оно лишь вытекает из одного или несколь-
ких стержневых. Однако последних для типологий не суще-
ствует! В результате мнимый «тип 1», попадая в иные обсто-
ятельства, загадочным образом утрачивает прежнюю «суть
личности» и обретает новую, превращаясь в «тип 4». Запросто!
Словно истинная суть человека может меняться, и притом так
быстро! А ведь, к примеру, действительно сильный характером
и предусмотрительный человек будет во всех ситуациях, от
самой благоприятной до наихудшей, оставаться сильным и
прозорливым. Это никуда от него не денется — или же этого
не было вовсе. И еще один недостаток типологий: неужели
бесчисленное множество людей можно втиснуть, например, в
девять типов! В этих интеллектуальных играх ничего не оста-
ется от цельной картины личности, тем более что сущностные
качества необходимо учитывать и тогда, когда они не проявля-
ют себя.
Если анализ исходит из стержневых качеств человека,
никаких загадочных «изменений характера» быть не может.
Есть лишь реакции неизменной в своей сердцевине личности
на меняющиеся требования извне. Необходимо лишь опреде-
лить, какие качества — стержневые. Как я уже писал в пер-
вой книге о маятнике, я не знаю лучшей отправной точки для
их определения, чем шесть «основных понятий» человече-
ской личности у Людвига Клагеса. В основе анализа лежит
«несущая конструкция» каждого человека без исключения.
Во-первых, мы пассивно воспринимаем мир как сенсорные
или рецепторные существа и в то же время активно форми-
руем его — как существа моторные. А во-вторых, мы живем
а трех уровнях — тела, души и духа. На этих уровнях и
д°лжны проявляться как восприятие, так и воздействие. Эти
есть основных понятий характеризуют природу человека в
ее основе.
134
135
Теперь обратитесь к таблице «Целостный человек: стер^.
невые качества» 0. В нижней ее части вы увидите шесть этих
основных понятий вместе с краткими пояснениями. А осталь
ные пять, расположенные вверху? Это те же, что и в старо}
таблице 0, но в упрощенной для работы с маятником фор.
ме. Как и во всех других таблицах аналогичной структуру
вы можете выяснить наличие и значимость всех одиннадцати
пунктов. Исчезло деление на две части таблицы 0, а тем
самым — некоторая начальная неясность и необходимость
дважды задавать вопрос. Еще несколько замечаний.
4- Пять дополнительных понятий в верхней части я после
многих лет преподавания нахожу, так сказать, напрашива-
ющимися. Пусть они в скрытом виде содержатся и в
шести основных, но разве что в скрытом. Однако для
постижения основных черт человека они имеют решаю-
щее значение, почему я и добавил их к первым шести,
получив таким образом всего одиннадцать стержневых
качеств. С практической точки зрения в них содержит-
ся, по сути, весь человек. Могу с уверенностью приба-
вить, что этот обзор отлично зарекомендовал себя на
практике — по отзывам многих людей, сознающих свою
ответственность.
♦ Здесь не место повторять все, что я уже написал об этом
в первой книге о маятнике. Кому интересно, может обра-
титься к ней.
♦ Краткое пояснение относительно мнимых различий таб-
лиц 0 и0 для тех, кто знаком с первой книгой. Ключе-
вые понятия «характер», «самооценка» и «стабильность*
были там разделены на сильный и слабый варианты. Как
уже говорилось, в самостоятельном выделении отрица-
тельной стороны, как для всех приводимых ниже понятий'
так и для всех аналогичных таблиц, смысла мало. Ста)
бильности, разумеется, противостоит лабильность. Ра8'
ным образом можно исключить пункты «ясность ума»8
«определенность чувств»: ведь они уже входят в поняти8
136
«разум» и «чувства», расположенные внизу. Какая из сто-
рон этой пары, столь часто исключающих друг друга, пе-
ревешивает, можно определить одним обращением к ма-
ятнику, не повторяя его для верхней части.
О самооценке. Напомню, что отдельный разбор этого рас-
плывчатого, загадочного поначалу понятия был сделан в
главе «Основы жизни» в части «Полнота жизни».
4- Ясно различайте понятия «побуждение» и «выражение».
При сильном побуждении к активности и действию речь
идет об удовлетворении основного влечения ради него са-
мого. Это движущая сила, замкнутая на себя. Она не име-
ет какой-то отдельной цели. Именно цель, порожденная
глубиной души, характерна для жажды деятельности, по-
требности в созидании, именуемых «выражением».
Особые указания по работе с маятником здесь ни к чему.
Методика полностью аналогична всем таблицам сходной
структуры. Лишь несколько замечаний:
♦ Самый главный вопрос: «Какой из приведенных факторов
определяет суть человека X более всего, какой во вторую
(третью) очередь, какой менее всего, на втором месте от
конца?»
4 После этого часто полезен вопрос по 100-процентной
шкале 0: «В какой степени этот пункт определяет лич-
ность?» Только не увлекайтесь чисто количественной иг-
рой в цифры: чуткий аналитик способен легко и точно
перевести их, так сказать, в качественное измерение.
4 Схема «Истинная мера» £о), если вы обратитесь к ней,
даст меру каждого пункта: много — слишком много,
мало — слишком мало, либо верное среднее, центральное
положение.
4 Для записи результатов я не считаю здесь нужным да-
вать особых сокращений: слишком много факторов. По-
этому форму записи можете выбирать по своему усмо-
трению.
137
ЧАКРЫ КАК ЦЕНТРЫ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ
Реалии жизни не разложишь на опе-
рационном столе нашего ограниченного
разума.
Дайсэц Т. Судзуки
Чакры, или энергетические центры, я уже рассматривал в пер-
вой книге о маятнике. В таблице ® они перечислены, а текст
на с. 92-93 дает необходимые пояснения для работы с маят-
ником над ними. И здесь за последние годы выявилось, что
множество недостаточно компетентных операторов не умеет
как следует использовать этот ценнейший способ постиже-
ния личности. Поэтому я значительно расширил таблицу ©,
превратив ее в более содержательный обзор (zlD. Здесь гораз-
до больше подробностей, а также понятий, непосредственно
связанных с практикой.
Наше динамическое
энергетическое тело
При анализе чакр мы на каждом шагу сталкиваемся с фак-
том, что тело и душа-дух едины. Функции этих семи энергети-
ческих центров действуют не только на тело, но в значитель-
ной мере определяют нашу чисто духовную позицию, а тем
самым — морально-этическое поведение. Их совокупность я
с уверенностью могу назвать нашим динамическим энергети-
ческим телом.
Что такое чакры? Это органы нашего материального тела,
воспринимающие космическую (Божественную, чисто духов-
ную) энергию, то есть нашу индивидуальную жизненную силу
(душу). Они управляют течением энергии по всем частям 11
138
органам нашего организма, а у людей с высоким уровнем
духовного развития — излучают эту энергию в окружающий
мир. Их существование связано с постоянным движением,
как у шлюзов, поскольку энергия непрерывно течет и колеб-
лется. У «пробужденных» они все время светятся ярким
цветным светом. У тех, кто еще духовно не пробудился, они
выглядят тусклыми и не особенно живыми.
Чакры мы можем назвать энергетическими центрами, от-
носительно плотно размещенными вдоль центрального органа
позвоночника (спинного мозга!), то есть, так сказать, в матери-
ально ориентированной части нашего тонкого энергетическо-
го тела, которое обычно именуют аурой. В некотором роде
они являются носителями нашей индивидуальной жизненной
энергии. Только если они целиком открыты, она может сво-
бодно и беспрепятственно течь сквозь них и оттуда — по
всему телу, оживляя, так сказать, его. Чакры связывают наше
материальное тело с гигантскими колебаниями энергии Земли
и космоса — в этом основа единства всех жизней и всех су-
ществ.
С давних пор различают семь таких энергетических цен-
тров и соотносят их с органами управления организмом —
эндокринными железами. Это касается как их положения,
так и воздействия на совершенно определенные органы.
Именно это вызывает особый интерес медиков к чакрам.
Каждая чакра в пределах их совокупности имеет собствен-
ный диапазон колебаний. При нарушении, торможении, бло-
кировке потока энергии нарушается функция соответствую-
щей железы; результат — физическая или душевная болезнь.
Гармоничность и равномерность течения энергии в энергети-
ческом теле (чакрах) утрачивается, и весь человек выходит
из равновесия.
Что это значит на практике, можно сегодня наблюдать по
неравномерному развитию чакр. При сексуальной одержи-
мости самая нижняя чакра, как центр половой энергии, избы-
точно развита за счет верхних. Напротив, ранняя односто-
ронняя работа над самой верхней, духовной чакрой ведет к
°трыву от реальности этого мира, как мы видим у иных
139
перенапряженных «эзотериков» нашего времени. Там недо-
стает гармонии развития всех энергетических центров. Тут не
хватает основы личности. В этом причина многих психичес-
ких расстройств. Ведь сначала должны хоть минимально раз-
виться нижние чакры как «фундамент», прежде чем можно
будет осмысленно работать над верхними. Можно ли проч-
ный дом выстроить на зыбучем песке? Можем ли мы от еще
слабого ребенка ждать высоких духовных достижений?
Нахождение и развитие чакр (Ч)
Теперь посмотрите внимательно на обзор (UD Он, как уже
указывалось в начале главы, повторяет структуру таблицы
® из первой книги. Цифры от 1 до 7 в самом внутреннем
круге соответствуют естественному развитию человека, от
витального фундамента личности до его духовной «надстрой-
ки». Эта последовательность установлена издавна. Привыка-
ние к цифре для многих облегчает практическую работу с
отдельными чакрами.
В следующем круге расположены цвета, характерные для
каждой чакры. Примечательно, что они соответствуют спек-
тру радуги — от красного до фиолетового. Кто еще не во-
шел в учение о чакрах, того зеленый цвет сердечного центра
может поначалу удивить. Он будет ждать красного цвета —
ведь сквозь сердце пульсирует красная кровь, и в традици-
онной христианской иконографии сердца Иисуса и Марии
изображают красными. Нужна некоторая привычка для осо-
знания и полного приятия того факта, что зеленый — цвет
равновесия, гармонии, цвет среднего между крайностями.
Ведь и сердечный центр — это средняя чакра, равно удален-
ная от крайних — корневой и макушечной. Зеленый (не
красный!) — цвет расцвета и плавно-гармоничной жизни в
природе. Углубимся еще на шаг в психологию: ведь лишен-
ная «я» обращенность к ближним и миру, которую мы часто
зовем любовью, вовсе не должна быть чисто эмоциональной-
Это скорее целостное сопереживание, так сказать, холодная
140
благожелательность ко всем существам и в особенности к
ближним, сердечная доброта при активной готовности помочь,
характерной для деятельной любви.
Следующий узкий круг включает традиционные древне-
индийские названия семи чакр на санскрите, которые могут
быть полезны при чтении другой литературы. В примыкаю-
щем к нему широком поясе вы видите графически выделен-
ные названия и крайне сжатые пояснения их сути и значе-
ния. Прошу понять, что в рамках этой книги дать более
подробный комментарий невозможно.
Мне остается обратить внимание лишь на внешний край
схемы (тг). Он показывает тесную связь между семью чакра-
ми и семью важнейшими железами эндокринной системы.
Чакры управляют этими железами, секреция которых в свою
очередь поразительным образом регулирует жизненные про-
цессы в нашем организме. Именно эта связь побуждает за-
падную медицину уже несколько лет все глубже вникать в
тысячелетнее учение о чакрах.
Возвращаюсь к обещанному разговору о практических
упражнениях. Они могут быть существенным подспорьем в
развитии чакр. Это оценили те немногие, кто испытал и испы-
тывает на себе их действенность. Разумеется, предыдущие
рассуждения сразу же наводят на вопрос: как развить эти
центры, разбудить их и побудить к гармоничным колебаниям,
к высшей активности. По сути их развитие зависит не от чего
другого, как от духовного роста, от личного созревания. (Рав-
но как и развитие способностей к работе с маятником!) Не-
изменная задача — равномерное, гармоничное пробуждение
всех семи энергетических центров. Поскольку в нашем ди-
намическом энергетическом теле все они связаны, развитие
одного-единственного непременно влияет на развитие осталь-
ных.
Самое главное — базис, прочный фундамент, на котором
строится все остальное. Это устойчивость, спокойная сила
или могучее спокойствие, глубоко укорененная вера в смысл
творения и всего существующего. Пусть даже мы, люди, часто
ив можем этого понять своим крохотным разумом. Поэтому
141
работайте поначалу прежде всего с нижними чакрами — кор-
невым и сакральным центрами. Ведь расположенным выше,
более духовным центрам требуется жизненная энергия с
прочной основой, чтобы оказывать действительно позитивное
действие. Они в свою очередь должны контролировать эти
витальные центры, управлять ими и держать их в узде. Ведь
лишь тогда возможно высшее, истинно духовное развитие при
подлинной гармонии.
Наше внутреннее развитие в значительной мере опре-
деляется жизненными установками: как мы относимся к
ближним и другим созданиям — эгоистично или с деятель-
ным вниманием и любовью. Считаем ли сутью своей нату-
ры изменчивое тело или одушевляющую нас душу, эту кап-
лю воды из бескрайнего океана бессмертного духа. Способ-
ны ли доверчиво предаться этой духовной, космической,
Божественной, этой вездесущей силе творения, не разлагая
все и вся своим гипертрофированным интеллектом. И не
забудем при этом о нашем окружении и всей атмосфере
жизни: легко ли развивать добрые начала в негативной, на-
пряженной или просто враждебной, так сказать, в удушли-
вой среде! Но ведь Божественная искра, натура будды есть в
каждом. Нам надо лишь познать ее и дать ей возможность
развития, расцвета. Упускать это из виду мы никогда не
имеем права.
Как работать в этой сфере с маятником? Так, как я опи-
сал в первой книге на с. 92—93, все тем же простым и
многократно проверенным методом опроса — теперь табли-
цы (тг): выяснить наиболее развитую чакру, вторую по степе-
ни развития, самую слаборазвитую и значимость каждой по
100-процентной шкале ®; там же приведена краткая запись
для систематической работы.
Другой метод исходит из того, что суммарную актив-
ность всех чакр принимают за 100% и задают вопросы, ка-
кая доля приходится на каждую. В идеальном случае все
энергетические центры должны колебаться равномерно, т°
есть доля каждого должна быть около 15%. Естественно,
большая или меньшая разница наблюдается практически все-
142
гда. Но заметные различия требуют серьезного внимания.
Ведь этот факт имеет большое значение для всей нашей
личности — и для физического здоровья, и для душевного
состояния. Тогда следует с помощью упражнений из много-
кратно упомянутой книги систематически развивать «отста-
лые» чакры. Поможет и духовная работа, о которой только
что шла речь.
Очень часто оказывается, что одна или несколько чакр не
достигли достаточного равновесия. Это всегда означает более
или менее выраженную дисгармонию личности со всеми по-
следствиями. Как говорит пословица — «два сапога пара», то
есть каждый тянется к тому, что излучает такие же колебания,
как он сам. В результате создается пресловутый заколдован-
ный круг, вернее сказать, заколдованная спираль, ибо наличное
зло с ходом времени возрастает. Значит, его надо остановить.
Ведь если такой дисгармонический процесс будет продолжать-
ся и укрепляться, неизбежны опасные фиксации и отвердения,
из которых естественно следуют проблемы для личности —
вплоть до психофизических заболеваний.
Еще несколько слов о маятнике применительно к столь
интимной сфере личности. Очевидно, что сначала сам опера-
тор должен достичь довольно высокого уровня внутреннего
развития, чтобы рассчитывать на надежные результаты. На
это я указывал уже во вводной части книги. Оператор, по-
груженный в собственные проблемы, а не стоящий некото-
рым образом выше их, вряд ли уловит тончайшие колеба-
ния. Но тот, кто приложит серьезные усилия, будет шаг за
шагом продвигаться вперед и получать все более точные
результаты.
Приближаясь к концу этой главы, задумайтесь о вопросе,
который чаще всего встает перед нами во второй половине
Жизни. Живу ли я согласно своему назначению? Назначению,
которое определила сама природа, вложив в меня определен-
ные качества? Кто не хотел бы, вернувшись в конце жизни к
этому вопросу, со спокойной душой уверенно ответить: да, я
прожил наполненную жизнь, даровавшую мне высоты и глу-
бины, жизнь, в которой как душевные радость и счастье, так
143
порою и душевное горе со страданиями сделали меня зрелым
и полноценным человеком.
Совершенное познание основ своей жизни, постижение
своей целостности и полное овладение всеми источниками
своей энергии — вот что было, есть и всегда будет предпо-
сылкой обретения смысла жизни. Пусть же мы вовремя най-
дем его и направим свою жизнь в соответствии с ним! За это
мы получим богатую награду — сознание подлинно напол-
ненной жизни.
ИСПЫТАННЫЕ СПОСОБЫ
САМОПОМОЩИ
Кто в тридцать не стал сам себе
врачом, тому никто не поможет.
Гете
Задача этой книги — исследование вопроса, нередко трудного
для разрешения: как нам, несовершенным созданиям, в этом
несовершенном мире жить по-человечески. Обычно это уда-
ется тем, кто сумел сохранить телесное здоровье и душевное
спокойствие благодаря наполненной жизни. Вряд ли кто-то
способен достичь этого в полном объеме, без провалов. По-
этому нам, как ответственным за себя людям, при физических
или душевных недугах следует прибегать к простым приемам
помощи, доступным для всех.
ОБИЛИЕ ПРОСТЫХ ПРИЕМОВ
ПОМОЩИ
Помоги себе сам, и Бог тебе помо-
жет.
Старинная пословица
Порожденные повседневным опытом, эти нехитрые приемы,
совершенствуясь и обогащаясь, передавались из поколения в
поколение. В наше время, когда правят бал химико-фармацев-
145
тические медикаменты, эти знания по большей части преданы
забвению. По счастью, в последние десятилетия к ним воз-
вращаются все в большей мере. При этом достижения химии
и биологии помогают нам не только в их коррекции и крити-
ческом анализе: они подтверждают и подкрепляют многие
старинные знания.
Это тем важней, что из проводимых у нас на Западе опе-
раций ужасающе высокую долю составляют ненужные. Я на-
меренно упоминаю еще раз об этом чудовищном факте. На
то, что современное здравоохранение развивается по соб-
ственным законам, и далеко не всегда во благо пациентов,
сетуют уже почти все. И тем более необходимо познать са-
моисцеляющие силы организма, чтобы в самом крайнем слу-
чае иметь возможность применить их. Если сильно перефра-
зировать слова Гете, приведенные мной как эпиграф к этой
части книги, можно сказать: каждый разумный современник
мог бы познать суть истины, что укрыта в нем самом.
С учетом этого я попытался здесь таблицу (Ц) из первой
книги, где дан очень широкий обзор способов самопомощи,
для большей наглядности разбить на несколько схем, чтобы
по возможности облегчить практическую работу. Некоторые
менее важные пункты я исключил, но добавил целый ряд
других, достаточно значимых. Таким образом появилось бо-
лее десятка новых обзоров по отдельным темам. Составлял
я их, строго следуя пунктам таблицы Они проясняют
многообразное и богатое содержание этой таблицы — иначе
оно потребовало бы толстой книги. Поэтому я часто буду
ссылаться и на специальную литературу.
Не воспринимайте, пожалуйста, это множество приемов
как набор проверенных инструментов. Лучше будет испы-
тать все эти средства и возможности — пункт за пунктом, шаг
за шагом. Только тогда вы сможете уверенно работать с
ними и при необходимости использовать.
И не считайте эти обзоры совершенными. Многие испы-
танные старинные средства или новые методы, число которых
постоянно растет, могли пока в них не попасть. Если какой-то
из указанных способов вам неизвестен или вы ищете другие,
обратитесь за советом к врачу, аптекарю или другому опытно-
му специалисту, специально занимающемуся натуропатией-
146
Поэтому не пренебрегайте и традиционными медицинскими
средствами. Естественно, все эти таблицы вы можете допол-
нить по собственному опыту.
Хочу подчеркнуть: все эти способы в сомнительных
случаях не заменяют помощи врача. Если многие медики,
особенно старшего поколения, с высот так называемой на-
уки смотрят свысока на всю альтернативную медицину и на
целостную в частности, — то и многие альтернативные всю
медицину чохом отметают как официальную и устаревшую.
Они предлагают (один из многих известных мне примеров),
скажем, при сложном переломе руки заняться «самопомо-
щью»; результат — тяжелые осложнения и инвалидность на
всю жизнь. И напротив, немало больных после многолетних
тщетных усилий официальной медицины в отчаянии обраща-
лись к психологам целостной ориентации, у которых находили
и находят вожделенную помощь: их страдания облегчались
если не полностью, то во всяком случае значительно.
Вернемся к маятнику. При проблемах со здоровьем и
лечением радиэстезия и особенно маятник — в высшей
степени полезный инструмент, ценность которого все более
признают не только целители, но и врачи, применяющие его
в повседневной работе на благо больных. Традиционные и
радиэстезические методы диагностики гармонично дополня-
ют друг друга, давая возможность взаимного контроля. Ведь
в руках опытного оператора маятник быстро укажет общее
состояние здоровья, точную локализацию болезни и степень
заболевания. Какой еще метод способен на это? И не в мень-
шей степени (часто просто потрясающим образом) маятник
помогает найти наилучший способ лечения.
Чтобы выбрать простой способ
самопомощи
♦ Прежде всего по таблице ©узнайте, какая схема укажет
вам путь, чтобы с учетом всех обстоятельств выяснить
самое полезное для вас средство. Чаще всего маятник
147
указывает на таблицу®, по которой следует повторить
вопрос.
4 Первый или второй вопрос укажет вам тот из следующих
обзоров, где можно найти нужный способ.
4- Всегда полезно спросить, есть ли еще возможности помо-
щи, лучше всего по уже привычному образцу: «Если для
помощи мне (X) есть еще способ, достойный упоминания,
прошу указать, где мне найти его» (разумеется, снова над
таблицей @). Для простоты можно сразу продолжить:
«Если нет (других способов нет), прошу вращаться про-
тив часовой стрелки — “не могу ответить” (либо ваша
личная форма такого ответа)». Чаще всего вам придется
повторить всю последовательность несколько раз, прежде
чем вы получите отрицательный ответ.
4 Теперь, если вы получили несколько ответов, ради надежно-
сти можете выяснить их иерархию по значимости, напри-
мер, по таблице Простые вопросы для этого я здесь
могу не повторять. Такие контрольные вопросы важны
потому, что порядок значимостей иногда смещается.
Объясняется это просто: духовным силам, управляющим
маятником, тоже нужно некоторое время, чтобы опреде-
лить последовательность значений точнее, чем при первом
запросе.
4 Теперь, если необходимо, спросите для каждого из указан-
ных способов по таблице ® или @ длительность сеан-
са применения этого способа в секундах, минутах или ча-
сах, а также общее время его применения (в днях или
неделях).
4 Через несколько дней или недель либо раньше, смотря по
ситуации, рекомендуется узнать, не нужна ли коррекция
или изменение способа. Иногда это связано с фактически-
ми результатами его применения. Для начала просто
спросите: «Стоит ли мне и дальше?..» Ведь ответ маятни-
ка может быть верен лишь на настоящий момент!
148
+ В завершение не вредно задать контрольный вопрос, напри-
мер: «Значит, я должен... это верно: да или нет?», или в
общем виде по АВ-схеме (з} «Как оценить путь, только что
указанный мне маятником (краткое наименование), если
А — действительно самый полезный, В — требует измене-
ния или дополнения?»
Этим способом, который при рассмотрении нескольких
вариантов требует, конечно, некоторого времени и терпения,
вы можете довольно быстро и надежно найти искомые мето-
ды помощи.
Обзор: простые способы
самопомощи @
Таблица (ZD представляет вам девять основных групп, куда
входит около 150 средств помощи. Она облегчает, во-первых,
точное нахождение того или иного варианта. Во-вторых, не-
большое удлинение пути поиска заставляет глубже задумать-
ся об отыскиваемом средстве и его смысле. Это может лишь
помочь найти наилучшее. Ведь такова внутренняя закономер-
ность, по которой маятник приходит в движение. Практиче-
ский опыт не раз подтверждал мне это.
Разумеется, вполне возможны и другие варианты деления,
кроме выбранной мною классификации. И только опыт ис-
пользования маятника даст возможность уверенно работать с
предложенным обзором.
Главное @
Как уже пояснялось, эта таблица может указать вам основной,
принципиальный путь лечения или же два-три, применимых
одновременно. Часто полезен вопрос «Почему именно этот
149
путь, а не другой?», позволяющий лучше понять суть болезни
и особые затруднения
Лишь несколько указаний по отдельным пунктам, кото-
рые пригодятся тому или иному читателю. Номера таблиц от
(3 до ©указывают, естественно, на таблицы и комментарий к
ним в тексте из моей первой книги о маятнике.
Фитотерапия — термин, которым в последние годы все
чаще называют природные методы лечения растениями, цвета-
ми и т. п. В этом издании цветочную терапию по Баку из
первой книги © я дополняю перечнем многих калифорний-
ских цветочных экстрактов © Практика последних лет не
раз показывала, что совместное применение того и другого
дает отличный результат. Еще одно указание: не забывайте о
«распределителе» в таблице © В конкретном случае снача-
ла надо обратиться к нему: он тотчас укажет, применять вам
один или оба вида экстрактов
Использование лечебной силы растений — основа на-
родной медицины у всех народов. Их целебность не сводится
лишь к химическому составу, она объясняется прежде всего
их врожденной биологической, или жизненной, силой. Самая
важная на практике сфера лечения растениями — использо-
вание лекарственных трав. Особенно это относится к чаям,
или сборам В главе «Лекарственные травы»© я вернусь к
использованию маятника.
Хромотерапия. Эту важную главу я в первой книге изло-
жил настолько подробно, насколько можно было при данных
условиях (с. 149-152) Там детально описано и применение
обеих таблиц © Я намеренно напоминаю здесь еще раз о
значении цвета одежды, которую носит человек. Цвет слабо, но
постоянно воздействует на наше подсознание. Очень немногие
умеют в повседневной жизни оценить его преимущества и
целебность. То же относится к цветам волокнистых материй'
лов и узоров, окружающим нас в жизни.
Задумайтесь, какая энергия заключена в свете и его ок-
раске: с невообразимой для нас скоростью, триста тысяч
150
километров в секунду, фотоны света летят от Солнца к на-
шей Земле. Попадая на нашу одежду, они дробятся на цвета и
тем самым — на определенные диапазоны колебаний. Через
кожу они проникают в ткани тела на глубину до 1,5 см и
воздействуют на биохимические процессы, на вещества-регу-
ляторы — гормоны и ферменты. Кто может реально оценить
это поистине гигантское энергетическое воздействие?
Еще одно указание, относящееся к цветам чакр, или энер-
гетических центров (28|. Их взаимосвязь можно понять значи-
тельно глубже, если спокойно оценить преобладание того или
иного цвета, связанного с каждой из чакр. Они приведены в
соответствующей таблице.
Акупунктура сегодня получила широкое признание в
нашей обычной медицине. Ее часто и с большим успехом
применяют многие врачи и целители. Еще несколько десяти-
летий назад представители официальной медицины отвергали
ее как ненаучную и неэффективную. Сутью этого учения яв-
ляется понятие о «меридианах» — энергетических путях, про-
ходящих через все тело и управляющих им. Это учение акку-
мулирует многовековой опыт китайской медицины. Во всем
мире ныне упоминают имя доктора Фолля, который открыл
электроакупунктуру. Стала известной и древнекитайская мок-
са-терапия — по сути, разновидность акупунктуры. В любом
хорошем руководстве на эту тему можно найти обширный
список литературы.
Медицина Хильдегарды Бингенской — немаловажная
отрасль натуропатии, по которой лечат очень немногие. Не-
мецкая монахиня и мистик Хильдегарда (1098-1179) основа-
ла монастырь Рупертсберг близ Бингена, где наряду с религи-
озно-мистическими и историческими сочинениями написала
большой труд по натуропатии в двух томах. Это просто эн-
циклопедия натуропатических методов раннего средневеко-
вья. И сегодня из него еще можно почерпнуть многие создан-
ные и проверенные веками приемы народной медицины, хотя,
Разумеется, многое в ее трудах спорно.
151
Обратите внимание: по работе с обзором®и следующи-
ми, пока не упомянутыми мною отдельно, вы можете найти
краткие пояснения в первой книге на с. 145-149 Ключевые
слова таблицы, которые в комментариях не нуждаются, здесь
не упоминались.
Водолечение (if)
Под словом «ванны» здесь подразумевается регулярное при-
нятие ванн с разнообразными эффективными добавками,
вплоть до систематического лечения под контролем специа-
листов.
Внутреннее — компрессы —
припарки — втирания @
На компрессы из творога, капусты и лука я хотел бы обра-
тить особое внимание. Во многих случаях они исключитель-
но полезны. Вы спасете организм от воздействия многих
химико-фармацевтических изделий с их побочными эффекта-
ми. В твороге содержится природный пенициллин, о чем зна-
ют слишком мало.
«Живая вода» и «живая мазь» — поразительные как
простотой, так и эффективностью средства Поэтому не
упускаю случая вновь напомнить о них (см. первую книгу,
с. 215-218 и 222-223).
Морские водоросли сегодня имеются в продаже в виде
разных препаратов, полученных естественной их обработкой-
Водоросли обладают крайне ценной способностью — путем
фотосинтеза преобразовывать солнечную энергию в энергию,
которую можно использовать химическим способом.
Так называемая первичная продукция — основа всей жи-
вотной жизни в воде. Высокая ценность водорослей в том,
что они содержат в среднем 30% белка, а также отличаются
152
высоким содержанием витаминов и микроэлементов. Кстати,
наибольшая средняя продолжительность жизни японцев по
сравнению с другими народами объясняется тем, что они
ежедневно употребляют в пищу морские водоросли.
Моча (урина) как ценное лекарство получила широкую
известность опять-таки в последние годы, прежде всего — бла-
годаря некоторым телепередачам. Когда-то ее широко применя-
ли все народы. Еще в моем детстве (в двадцатые годы) своей
уриной спокойно лечили раны и смазывали все высыпания на
коже, а также бородавки, чтобы быстрее заживали. Ее целеб-
ность в самом деле удивительна. Собственная моча в принципе
никому не может повредить — ведь содержащиеся в ней ток-
сины принадлежали вашему организму, а не чужому.
Наряду с наружным употреблением сторонники уриноте-
рапии советуют также ежедневно пить свежую утреннюю ури-
ну (из так называемой средней части струи). Она богата жиз-
ненно важными веществами, полученными при питании и не
усвоенными организмом (гормонами, минеральными солями,
витаминами, аминокислотами, сахарами, антителами и антиге-
нами, ферментами, антибиотическими веществами). Благодаря
ничтожной концентрации ядов она действует и как гомеопа-
тическое средство. Многие индийцы пьют ее ежедневно, на-
пример, многолетний премьер-министр Индии Морарджи Де-
саи употреблял урину до самых преклонных лет и оставался
в полном здравии. Первоначальное отвращение быстро исче-
зает, и для многих ежедневный прием урины становится про-
сто потребностью: ее целительное действие они ощущают во
всем теле.
Лекарственные травы ®
В таблице 0 вы найдете 46 лекарственных трав, используе-
мых прежде всего как сборы (травяные чаи). Они часто
используются и для компрессов — для этого ими наполня-
ют мешочек или подобную емкость. Конечно же, этот спи-
сок не полон. Вы в любой момент можете расширить его
153
или просто заменить собственным, составленным на основе
личных потребностей и опыта. Консультируйтесь у людей,
знающих в этом толк. Или обратитесь за помощью к хоро-
шим книгам, которые можно выбрать из списка литературы
какого-нибудь солидного руководства.
О работе с маятником
4 Можно выяснить не только самый подходящий для вас чай
или смесь чаев, но и оценить их ценность по 100-процент-
ной шкале ®— как в свежем, так и в сушеном виде, а
также определить процент и ценность каждого компонен-
та смеси.
4- То же, естественно, относится к смесям разных лекар-
ственных трав.
4- Вы также можете оценить целебное действие на конкрет-
ного человека при конкретной болезни (100%, как вам
давно известно, — максимально эффективное лечебное
действие).
4- Кроме того, рекомендуется сопоставлять определенные
чаи или смеси с другими методами. Примите по шкале С2
ценность одного метода за 100% и попросите указать
сравнительную ценность другого. Я потому и расширил
шкалу до 200, чтобы можно было сравнить и лучший, и
худший варианты. Если число 200 мало, примите исход-
ную ценность за 10. Тогда диапазон у вас расширится —
вплоть до 20-кратного превышения по качеству.
4- Спросите, наконец, какое количество чая и сколько раз в
деньлучше всего пить, а также сколько дней или недель
принимать его.
4- Можно вместо этого выяснить, сколько жидкости выпи-
вать за день — в литрах или долях.
4- В конце «лечения» можно определить эффективность по-
лученной помощи по образцу: «Если мое здоровье (или:
154
состояние моей печени) к началу регулярного приема чая,
три недели назад, было расстроено на 100%, прошу сооб-
щить, сколь велико расстройство сегодня».
> Собранных здесь советов вполне достаточно для демонстра-
ции богатых возможностей маятника. Их можно, разумеется,
использовать во всех аналогичных случаях.
Облучение @
Таблица ® опять-таки включает ряд эффективных методов
лечения, которые могут быть чрезвычайно полезны в пока-
занных для них случаях — от простого солнечного облуче-
ния (индивидуально дозированного) до некоторых современ-
ных приборов. Следующие технические средства могут при-
нести заметную пользу в случае длительных нарушений
здоровья, причины которых бывает трудно установить.
Генераторы отрицательно заряженных ионов все шире
применяются в офисах, где еще используется искусственная
вентиляция (кондиционеры), а также в плохо проветриваемых
помещениях, особенно в густонаселенных и промышленных
районах. Насыщенный живительными отрицательными ионами
воздух, каким он бывает после освежающей грозы, в горах или
на море, здесь крайне редок. Решение проблемы — генераторы
отрицательных ионов: их сегодня продают как для помещений
разных размеров, так и специального назначения.
Оргоновские излучатели, долгие годы разрабатывавшие-
ся известным ныне Арно Гербертом, позволяют целенаправ-
ленно облучать тело или часть тела с оптимальной частотой.
С этими приборами работает все больше врачей и целителей,
и при многих расстройствах здоровья и болезнях они дают
хороший, порой блестящий результат.
«Медико-гальванический прибор целебного тока» со-
здает микроэлектрические токи через все тело или часть
тела — в зависимости от точек приложения анода и катода.
Во многих отношениях он дает целительный или облегчаю-
щий эффект.
155
Полезно для здоровья и длительное действие равномерно-
го атмосферно-электрического поля. О нем вы можете
спросить у специалистов по облучению, например, изготови-
телей ионных генераторов.
Несколько слов о горном солнце. Его иногда смешива-
ют с облучением в солярии или приравнивают к нему. Это-
го следует остерегаться. После первоначального всплеска эн-
тузиазма оказалось, что солярии, как показал ряд исследований,
в некоторых отношениях опасны для здоровья. Совершенно
иначе обстоит дело в отношении горного солнца, спектр кото-
рого богат ультрафиолетовыми лучами; они, как и естествен-
ный солнечный свет, вырабатывают в организме жизненно
важную группу витамина D и при правильной дозировке це-
лительны для лечения, например, рахита или малокровия.
Укрепление сосудов @
При нынешем обилии публикаций на эту тему — как в газе-
тах и журналах, так и в доступно написанных книгах, —
особые указания по всем ключевым понятиям таблицы ®
излишни. Основные сведения о лежании на наклонной доске
я уже привел в первой книге (с. 147).
Вывод шлаков, очистка крови @
В принципе то же можно сказать об обзоре (во). Лишь не-
сколько кратких замечаний.
Лечение картофелем: см. первую книгу, с.148-149. Тем,
кому интересно, очень рекомендую перечитать этот раздел.
Лечение ягодами можжевельника по пастору Кнейппу
дает почти идеальную очистку крови. Сегодня в продаже
имеются особые таблетки из молотых ягод можжевельника,
шлаковыводящих лекарственных растений и минеральных со-
лей, стабилизирующих кислотность. В большой пользе их си-
156
стематического приема (под названием «мультиплазан НЗЗ»)
уверяет, например, врач с многолетним опытом в этой области,
доктор Герхард Орт из Лейткирха.
Овощной напиток «льняная вода» делается из тмина
(2 чайных ложки), картофеля 2 шт, льняного семени (2 кофей-
ные ложки) и воды (1,5-2 л). К нему можно добавлять и
овощи (но не те, от которых пучит). Это щелочной напиток,
домашнее средство вывода шлаков: четыре (или более) компо-
нента кипятят 20 минут. Процеженную жидкость пьют теп-
лой: утром за 15—30 минут до завтрака, несколько раз в день,
а остальное вечером, всего 4—6 недель. Многие из тех, кто с
ним знаком, клянутся, что этот способ дает исключительную
внутреннюю очистку.
Наружные способы (§Т)
Под этим названием я собрал ряд методов, при которых мы
используем наружные средства помощи. Они перечислены в
обзоре (ву).
Формы и символы по своему воздействию сравнимы с
цветными лучами. Например, круг, равносторонний треуголь-
ник, лежащая восьмерка (знак бесконечности), с некоторыми
ограничениями — квадрат и близко сходные с ними формы
излучают ярко выраженную гармонию. Обратная картина у
острых, ломаных форм, где глаз движется по сплошным из-
ломам: они излучают резкость и агрессивность. Характер-
ный пример — две стоящих рядом руны в виде стилизован-
ных букв «S» (эмблема войск СС в третьем рейхе). Неспроста
в последние годы такого расцвета достигло изучение древне-
германских рун и других исторических форм и символов.
Не может быть никаких сомнений, что определенные фор-
мы — как простой равносторонний крест (как в знаке плюс),
солнечное колесо (равносторонний крест, вписанный в круг)
и многие другие — обладают биоэнергетическим излучением,
тем же или сходным, как соответствующие им цвета. Если их
наложить прямо на тело или покрыть ими одежду (сплошь
157
или в отдельных местах), они будут оказывать более или
менее интенсивное воздействие на телесно-душевную орга-
низацию. Любителям здесь открывается широкое поле для
увлекательных исследований и практических опытов
«Монастырская щетка» зародилась в средневековых
монастырях. Массаж кожи ее тонкой щетиной из определен-
ных медных сплавов оказывает освежающее и живительное
действие. Причина — появление на коже так называемых ма-
лых отрицательных ионов. Особенно эффективно потирание
чакр. При регулярном массаже с кожи со временем исчеза-
ют даже старческие пятна. Сообщается и о заметном эффек-
те обезболивания.
О лежании на теннисных мячах я уже сообщал нужные
сведения в первой книге (с. 148).
Использование камней в лечебных целях (литотера-
пия) — раздел столь важный, что я посвятил ему отдель-
ную таблицу (84[ Указания, которые мне показались нужны-
ми, вы найдете ниже в специвльной главе
Об использовании металлов и магнитов я говорил в
первой книге, с. 152—153.
Психическая и духовная помощь (ё?)
Ключевые слова таблицы (§D столь ясны, что требуют лини
немногих комментариев.
Деятельная любовь как помощь. Это один из главных,
если не главный закон высших религий... Заметка на полях
как часто мы наблюдаем, что ивходящиеся в депрессии люди
могут избавиться от конфликта со своим Я, если соберутся с
силами и окажут помощь другому бедствующему ТЫ, про-
явив деятельную любовь. Говоря совсем просто: отвод бо-
лезненно сконцентрированной в Я жизненной энергии на ТЫ
быстро ликвидирует депрессию и позволяет ее жертве рас-
цвести заново.
158
к «Приятие». Приятие того, что не изменить, что нам сужде-
но цвета — суть всей жизненной мудрости и искусства жить.
Кто чувствует себя частью высшего порядка всего сущего
(««сга в Бога», «вера в судьбу»), тому гораздо легче нести
Ьржданную ношу, нежели тому, кто лишен такой опоры.
Самовнушение. Описание этой техники направленного
воз.ействия на себя вы найдете в отечественной литературе
по аутотренингу с соответствующими приемами. Она поможет
вам избежать обычных ошибок в применении этого способа.
Активизвция иммунной СИЛЫ (вз)
В первой книге о маятнике (с. 211 -219) уже говорилось, как
си иргть свои жизненные энергии и укреплять их с помощью
«ме силы», деревьев или «живой воды».
А При работе с таблицей® достаточно спросить:
4- '-.«кое из ключевых понятий сейчас важнее всего для че-
ловека, о котором идет речь, то есть лучше и быстрее
всего поможет (либо два-три понятия);
4- «й чем ему следует сосредоточиться;
4- с,клане ли и в какой степени сделано им то, что состав-
[ ляет содержание двнного пункта.
I На одну немаловажную связь — иммунной системы и
сна — я уже указывал в главе, посвященной сну. Пусть этот
фг“1 заставит задуматься всех, кто порой небрежно относит-
ся в точному сну. И в главе «Внутренняя уравновешенность»
мне пришлось упомянуть о том, как слабеет иммунная и цели-
р#аная сила современного человека, утратившего внутреннее
окойствие, невозмутимость перед лицом повышенных тре-
Ваний, общих ныне для всех.
В этой связи — еще несколько слов о целительной силе
апивы. Оив укрепляет иммунную силу организма, то есть
вешает его сопротивляемость инфекциям С апреля по
159
октябрь крапива свежая. На зиму ее можно сушить и измель-
чать. В свежем состоянии она содержит 8% белка (протеи-
на), а в сушеном — 40% полноценного белка!
Семь исцеляющих камней
(литотерапия) @
Лет двадцать назад начали говорить об использовании в ле-
чебных целях обычных и полудрагоценных камней. Посте-
пенно этот способ стали называть литотерапией. Сколько
камней, столько специфических видов колебаний, и каждый
из них оказывает свое воздействие. После нескольких лет
практических изысканий, работы с маятником, а также после
консультации у опытной специалистки мы отобрали семь
наиболее ценных на практике камней. Сегодня я убежден, что
с их помощью можно излечить около 95% всех болезней.
Они указаны в таблице (84).
Способ применения прост. Раздобудьте по одному камеш-
ку каждого вида — такому маленькому, чтобы их можно было
сложить в мешочек размером с кулак, из тонкой ткани или
пленки, приклеив к каждому этикетку. Это позволит вам об-
лучать их колебаниями и достаточно большую поверхность
тела, и очень ограниченную — например, «обматывание» боль-
шого пальца или сустава. Точное место наложения камня вы
найдете по эскизному изображению человека спереди и сзади
на таблице 29/4. Выяснение длительности и частоты сеан-
сов вы освоили уже давно.
Не ждите скорых чудес. Здесь тоже действует правило:
капля камень точит. Приведу только два примера.
Одна хорошо знакомая мне дама несколько лет страдала
весьма болезненной язвой двенадцатиперстной кишки. Все
обычные медицинские способы были бесполезны. Почти в
отчаянии она обратилась ко мне: не могу ли я чем-нибудь
помочь. В первый же спокойный час я выяснил с помощью
маятника, что ей нужен кусочек гранита, чтобы накладывать
его на больное место три недели по 20 минут в день. На
вопрос, где его взять, я посоветовал: в груде щебня, который
в горных местностях насыпают на обочину дорог, чтобы
160
посыпать проезжую часть зимой. Оба супруга отнеслись к
совету с недоверием, и выполнен он был почти через силу.
Результат: быстрое улучшение, и ровно через три недели
боли пропали полностью. Врач уже не находил язвы. Сегод-
ня, почти два года спустя, все еще в полном порядке... Специ-
фические колебания гранита, как и других камней, обладают
сильным целебным действием.
Второй пример относится ко мне самому. Речь идет о
коварном грибке на указательном пальце: традиционными
средствами, включая удаление ногтя, его можно излечить
лишь частично. Маленький неотшлифованный рубин, на кото-
рый указал маятник, за две недели (каждую ночь я приклеи-
вал его лейкопластырем прямо к ногтю) убил грибок. Послед-
ний пораженный ноготь на левом большом пальце, упорно
сопротивлявшийся всяким попыткам исцелить его, недель че-
рез семь выглядел как новенький. Это было года три назад.
Тем временем на ногте соседнего указательного пальца, на
одной стороне, появились характерные повреждения и окрас-
ка — шириной порядка 2 мм. Тщательно вырезав поражен-
ное место, я снова по совету маятника прикреплял к нему
неделю по ночам маленький рубин. Обычное прежде «разъе-
дание» ногтя грибком прекратилось, и вырезанное место по-
немногу заросло здоровой тканью.
Лучше всего, помимо таблицы ®, сделайте собственный
обзор всех своих драгоценных камней. Приобретая новые,
можете расширять его. Вы скоро получите удивительную
помощь в лечении своих недугов. Но для того, кто понял, что
все есть вибрирующая, текучая энергия, в этом нет ничего
Удивительного.
Калифорнийские цветочные
экстракты (85)
В таблице ® «Главное» я уже упоминал калифорнийские
Цветочные экстракты, которые теперь представлены в боль-
шом обзоре® Они дополняют, а лучше сказать, расширяют
® Зак. № из
161
и уточняют испытанную десятилетиями цветочную терапию
Бака, по которой я в первой книге сделал таблицу® Приме-
нение обеих вместе приносит по-настоящему отличные ре-
зультаты.
Решающее значение для практического использования
этих двух таблиц имеет «распределитель» в таблице®. Каж-
дый раз сначала надо обратиться к нему, чтобы узнать пра-
вильный путь: к какой таблице прибегнуть в данном случае
или нужны оба вида экстрактов. Других пояснений обзор (ёя)
сам по себе не требует.
«Специальный рецепт с тысячелистником» (Yarrow Special
Formula) используется в крайних случаях. Он служит защи-
той, особенно при беременности. Он помогает от негативных
излучений всех видов. Его с уверенностью можно применять
аналогично «каплям на крайний случай» из цветочной тера-
пии Бака.
БОЛЬШАЯ ПРАКТИЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО СЕНСОРА
Каждый день жизни — это упражнение,
упражнение для меня самого.
Соэн Одзэки, монастырь Дайсэнин, Киото
Как вы поняли из изложенного в этой и первой книгах,
первичные и проверочные радиэстезические исследования
обычно производятся с помощью маятника и таблиц для него.
Перед тем кто овладеет этим методом полностью, откроется
поразительно широкое, просто гигантское пространство для
открытий, удивляющих снова и снова. Вспомните, что я у»е
не раз рекомендовал использовать две человеческих фигу-
ры на таблице 29/4. Таким же способом можно как бы
162
проникнуть в любые части или органы тела посредством их
изображений (чем тщательней проработано изображение,
тем выше эффект). С помощью маятника мы узнаем самые
детальные подробности. Такие изображения в виде схем, тща-
тельно сделанных рисунков или снимков вы найдете во мно-
гих хороших книгах по медицине, вплоть до анатомических
атласов.
При этом можно применить метод «Найти разыскивае-
мое» по схеме описанный мною несколько раз. Можно
также прикоснуться к своему органу или части тела вытяну-
тым, но ненапряженным средним пальцем левой руки либо
заостренным предметом (например, шариковой ручкой) или
создать четкий мысленный образ этого органа, несколько раз
в воображении «вырезав» его при полной душевной собран-
ности. При этом вы спрашиваете маятник, который держите
в правой руке: «Причина болезни, расстройства, повреждения
кроется в этом месте: да или нет?» Маятник даст вам ответ.
Но, как правило, с энергетическим сенсором в этом слу-
чае работать проще и быстрей. Я уже неоднократно подроб-
но описывал метод работы с ним. Это было сделано в
последней части первой моей книги о маятнике. Энергетичес-
кий сенсор как «колебательный маятник» (это его точное
название; ведь разные исполнения могут в продаже называть-
ся по-разному) имеет значительное преимущество перед
обычным маятником: он напрямую реагирует на оба проти-
востоящих и соприкасающихся поля колебаний. Ему не ну-
жен посредник — мысль, сознание оператора как духовный
орган управления. Поэтому нехватка сосредоточенности или
размытость представления здесь практически не могут иска-
зить результат. Вряд ли можно переоценить значение этого
факта для точности ответов.
Как проводить испытания на переносимость пищевых про-
дуктов, напитков и лекарств, я детально описал в книгае.
Поэтому здесь я могу этого не повторять. Истинную ра-
дость и удовлетворение принесло мне то, что за рассказ об
этом простом приборе и способе его применения я в после-
дние годы получил целый ряд благодарственных писем от
совершенно незнакомых людей. От людей, которые, например,
163
годами страдали от самых различных аллергий и едва ли не в
мгновение ока с помощью сенсора выявили опасные для себя
вещества. Иные с восторгом описывают свое счастье; они
излечились от давнего недуга, в чем прежде им не могли
помочь никакие усилия официальной медицины. Столь точ-
ный инструмент выяснения переносимости, как энергетичес-
кий сенсор — поистине великое благо для всякого, кто при-
менит его.
И в диагностике, то есть точном определении расстрой-
ства здоровья прямо на теле, правильное использование сенсо-
ра может очень помочь. Способ здесь прост: левая рука (ла-
донь и кончики пальцев которой насыщены нервными оконча-
ниями) служит антенной, приемником искаженных колебаний,
характерных для болезни. При точечном источнике наруше-
ний используется кончик пальца. Я лично применяю для это-
го средний палец как самый длинный. Но можно воспользо-
ваться и любым другим. Все остальные, незанятые пальцы, надо
свободно (без ненужного напряжения, которое может нару-
шить поток энергии) пригнуть к ладони, чтобы они не ловили
лишних колебаний. В противном случае результат может
быть отчасти или полностью искажен. Теперь кончик пальца
может беспрепятственно вести поиск более или менее точеч-
ного источника помех.
Приведу лишь два примера. В первом речь идет о болях в
позвоночнике. Какой из позвонков поражен, либо где точно
находится больной межпозвонковый диск? Оператор с сенсо-
ром в правой руке становится за спиной больного и кончи-
ком одного из пальцев левой руки мягко надавливает на
место между двумя верхними шейными позвонками. Даже
профан в медицине сразу найдет углубление между двух по-
звонков, точнее — меж их остистых отростков. Когда после
недолгих качаний головка сенсора начинает крутиться вправо
(по часовой стрелке) — значит, место найдено. Энергия течет
здесь. Теперь кончик пальца движется от одного углубления
к другому, то есть от верхнего межпозвоночного отверстия к
следующему нижнему. В каждой точке он застывает до тех
пор, пока вращение сенсора по часовой стрелке не станет яв-
ным. И вдруг головка сенсора начинает поворачиваться влево
164
(против часовой стрелки): здесь поток энергии искажен, здесь
сгусток или блокада энергии, здесь (например) поврежден меж-
позвонковый диск. Либо при продолжении опыта обнаружива-
ются два пораженных диска, один под другим. «Злоумышленни-
ка» или «злоумышленников» можно отыскать за несколько
минут.
Второй пример — поиск зуба с поврежденным корнем.
При зубной боли кончик пальца движется аналогичным обра-
зом от самого заднего, восьмого зуба либо самого заднего из
имеющихся коренных зубов вперед. Сквозь не очень толстую
щеку отдельные зубы легко прощупываются. На каждом здо-
ровом зубе сенсор вращается вправо. Если он вдруг меняет
направление вращения на левое — вы нашли «злоумышлен-
ника»: здесь, к примеру, гранулема (нагноение). Именно здесь,
а не на соседнем зубе.
Уже целый ряд целителей и врачей работает с энергети-
ческим сенсором (колебательным маятником) не только, как
описано в этих примерах, но использует его для многих ви-
дов диагноза. Таким образом быстро и без привлечения
сложной техники можно найти внутренние скрытые источни-
ки помех в верхней части тела. Медик, ответственно работа-
ющий в этом направлении, может избавить пациента, а неред-
ко и самого себя от дорогих и длительных процедур. Кто
занимается этим систематически, скоро благодаря опыту об-
ретет значительную сноровку. Но несведущий в медицине
человек должен быть начеку: он легко может переоценить
свое умение и натворить бед, войдя в конфликт не только со
своей совестью, но и с законом!
В принципе тем же способом прямо на теле можно рабо-
тать и с маятником. Но эта процедура дольше: ведь маятнику
надо куда больше времени, чем сенсору, чтобы его вращение
Установилось либо можно было констатировать его непо-
движность. Кроме того, он требует большей внутренней со-
средоточенности, в то время как сенсор, как уже сказано,
Непосредственно реагирует на контакт двух энергетических
п°лей. Поэтому здесь он имеет явное преимущество перед
традиционным маятником.
165
Некоторые операторы работают как с маятником, так и с
сенсором в отсутствии больного: последнего представляет
фотография. Образ действий здесь полностью аналогичен ра.
боте с изображением человеческой фигуры.
В заключение главы я хочу рассказать одну историю из
своей жизни, чтобы она послужила нам всем уроком и удер.
жала от поспешных суждений. Это было в самом начале
моей практической работы с энергетическим сенсором. Я де-
монстрировал участникам семинара его способность опреде-
лять переносимость продуктов и лекарств. Одна дама дала
мне на испытание таблетки. Я проверил их обычным спосо-
бом: держа таблетки перед желудком сантиметрах в пятнад-
цати, а сенсор — между ними и телом. Он показал очень
сильные колебания из стороны в сторону между животом и
объектом — крайнюю степень неприятия. Тут дама посмот-
рела на меня слегка растерянно и недоверчиво: «Но я вынуж-
дена принимать их ежедневно и крайне регулярно, иначе у
меня невыносимые боли в крестце». Я попросил ее повер-
нуться и тем же способом проверил таблетки на ее крестце,
то есть на крестцовой кости и самом нижнем поясничном
позвонке. Теперь сенсор столь же решительно, каким до того
говорил «нет», сказал отчетливое «да», сильно раскачиваясь от
объекта к телу и обратно. Объяснила это сама дама: «Пятна-
дцать лет здесь у меня были страшные боли, я не раз хотела
покончить с собой, и ни один врач, ни один профессор не
могли мне помочь. Наконец год назад один молодой врач
прописал мне это средство. Оно сняло мои постоянные боли
и снова сделало меня человеком». И теперь главное: «Я, конеч-
но, знаю, что сильные побочные действия этого лекарства буДУт
стоить мне нескольких лет жизни. Но я лучше пожертвую ими
лишь бы до тех пор жить по-человечески».
Вывод: лекарство надо испытывать по возможности не‘
посредственно на части тела или органе, для которых оно
предназначено. Проверка перед животом (поскольку боль-
шинство медикаментов обычно принимают через рот) даеТ
общую переносимость для организма — в нашем случае ре3'
кое отторжение вследствие сильных побочных эффектов-
166
Испытание на конкретной части тела дает местную переноси-
мость именно для этого органа — в нашем случае полное
приятие, вызванное крайне благотворным местным воздей-
ствием. Подобные ситуации, когда показания сенсора словно
противоречат друг другу, я встречал с тех пор неоднократно.
Они очень показательны. Поэтому я с тех пор всегда настоя-
тельно рекомендую проверять лекарства по возможности
ближе к месту тела, на которое им предстоит действовать.
Дополнительное испытание перед желудком отчетливо пока-
жет вред от их побочных действий. Чем сильнее качается
сенсор, тем разрушительней их влияние. Этот совет, который
может быть в высшей степени полезен для больного, конечно,
не нуждается ни в каких обоснованиях.
Как энергетический сенсор может помочь найти геопати-
ческую угрозу здоровью, я уже рассматривал в специальной
главе второй части данной книги.
ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА
С ТАБЛИЦАМИ
asst
Пусть нам из старого
Все доброе останется.
Но на старой пусть основе,
Что ни час, родится новое.
Старинная надпись на доме, Эйфель
Мы возвращаемся к задаче этой книги. Она состоит в том,
чтобы помочь нам при помощи маятника сберечь себе здоро-
вье и наполнить жизнь. Именно ради этого мы теперь обра-
тимся к проблеме, особенно важной для начала практической
работы. В данной книге 35 таблиц, продолжающих первые 33.
Итого получается не менее 68 обзоров, схем, диаграмм. Как
работать с ними, не утрачивая путеводной нити? Как исполь-
зовать их почти безграничные возможности, не тратя лишних
сил и времени и все-таки не теряя ни одного шанса из тех,
которые дают нам таблицы?
Вот по сути главный вопрос для каждого, кто будет читать
и использовать эту книгу. Еще на прежних курсах по маят-
нику' когда речь шла о применении первых 33 таблиц, я не
раз у многих слушателей замечал понятную неуверенность-
168
д каково будет при 68? Поэтому я попытаюсь расставить
кое-какие «указатели», которых может придерживаться каж-
дый, чтобы:
♦ преодолеть естественные трудности;
4 быть при этом уверенным, что не упущена ни одна важная
। возможность;
4 и, наконец, полностью освоить все таблицы и уметь «вы-
жать» из них все.
МЕТОДИКА РЕШЕНИЯ ПРОСТЫХ
ВОПРОСОВ
Если мы прекращаем старания
быть лучше, мы перестаем быть хоро-
шими.
Старинная мудрость
Сначала нужно провести границу между глубокими исследо-
ваниями и простыми вопросами. Многие из этих простых
вопросов то и дело возникают в повседневной жизни. Они
касаются конкретных моментов. Как правило, они довольно
просты, и для их решения хватает одной или немногих таб-
лиц. Важно, чтобы и здесь вы сразу привыкли прежде всего
спрашивать маятник: что важно для решения этого вопроса,
какая у него подоплека? Примеров в этой книге было уже
Много. Но для большей ясности я приведу еще несколько
типичных случаев.
♦ Бессонница. Хороший сон требует уравновешенности на-
пряжений. Отсюда — вопрос по таблице ® «Истинная
169
мера»: «Насколько я был напряжен вчера, ложась в по-
стель?» Вероятно, маятник качнется влево, в направлении
перенапряжения, избыточной духовной активности. Толь-
ко теперь вы можете обратиться к таблице ® «Помощь
при расстройствах сна», чтобы узнать, что вам делать. На
случай повторения вам полезно будет это знать. Пробле-
ма решена... Правда, если вы страдаете хронической бес-
сонницей, есть смысл провести глубокое психологическое
исследование (см. ниже), чтобы докопаться до ее причин.
♦ Расстройство желудка и сильная резь в животе. Вам из-
вестна конкретная причина (например, переедание), и те-
перь вы пытаетесь найти эффективное средство помощи.
Таблица «Простые способы самопомощи» ® сразу же
отправит вас к обзору (Z®), где вам укажут «компресс из
капусты». Он окажет свое действие, и скоро вы почув-
ствуете себя лучше. Проблема решена.
♦ Больной хочет укрепить свою иммунную или целитель-
ную силу. Сначала спросите: почему ее не хватает? Найти
ответ вам помогут три таблицы, связанные с целостнос-
тью человека: например,® указывает «тело»,® — «по-
буждение, жизненную силу» и ®— «корневой центр».
Все три ответа указывают в одном направлении: больно-
му недостает врожденной жизненной силы. Теперь мож-
но обратиться к таблице®, которая скажет, что этому
больному для укрепления своей целительной силы важ-
нее всего:
1) мобилизовать душевные силы, внутренне сосредоточив-
шись на своей жизненной силе и направив исцеляющие пото-
ки на больной орган;
2) активизировать телесные силы за счет осознанного
дыхания и движения. То есть пусть он с каждым вдохом,
ежедневно наращивая двигательную активность, совершен-
но сознательно впитывает жизненную силу дыхания («ды-
хание — это жизнь»), направляет ее к больному месту. Кро-
ме того, при выдохе он может выводить из легких, из тела все
хаотическое
170
Ответ на вопрос дан.
> Не стало ли причиной недомогания что-то съеденное за день?
И здесь для выяснения нужно немногое: обзор «Неявные
причины заболевания» (Ц) укажет на питание — И?)) и
нехватку витальных веществ (^з)— (ШИ). После этого могут
помочь также таблицы (§з)—Результат по (§з) и (§3 :
причина — в рыбе, ее слишком часто ели и готовили с
избытком жира.
Этих указаний вполне достаточно для понимания того, как
правильно поставленные вопросы позволяют быстро и без
труда найти ответ — при использовании таблиц как прямо,
так и косвенно относящихся к делу Методика таких повсед-
невных запросов по сути очень проста.
МЕТОДИКА ГЛУБИННЫХ
ИССЛЕДОВАНИЙ
Только терпение: время делает из
травы молоко.
Автор неизвестен
Совершенно иначе надо себя вести при систематических ис-
следованиях, углубляющихся в суть вещей. Это, естественно,
требует полного овладения всеми возможностями. Тут всегда
надо заходить издалека и вникать в глубины психологии.
Ведь человек — сложное существо, где изменение одной час-
ти всегда как-либо сказывается на остальном.
Для таких, непременно систематических, исследований
есть три широко применимых схемы, следование которым
всегда обеспечит четкий результат. Естественно, каждый час-
тный случай имеет свои особенности и протекает по своим
171
законам. Поэтому три этих схемы могут иметь бесчислен
ное множество вариаций. Но оттого их ценность ничуть не
уменьшается. Ведь именно многообразие вариантов позво-
ляет выбрать такое решение, которое будет учитывать ВСе
существенное.
Эти три схемы соответствуют трем главным группам за-
дач для маятника: чисто физическое здоровье, здоровье дущи
и духа в широком смысле слова и психологическое изучение
человека, познание его, особенно в столкновении с особыми
проблемами и кризисами. Чаще или реже они возникают в
жизни любого. В дальнейшем я опишу эти схемы в самом
общем виде.
Однако сначала есть смысл разобраться с общей исходной
базой всех трех. Она следует из природы человека, которая
при всех обстоятельствах, сколь бы различны они ни были,
всегда постоянна. Речь идет о фундаменте личности, основ-
ных ее данностях, основах любого отдельного характера.
Этот фундамент складывается из называемых черт характера
и манеры поведения. Кто ясно поймет эту основу данного
человека, тот постигнет его суть, а тем самым — нередко и
тайну его личности. Поэтому очень полезно для начала глуб-
же понять этот исходный комплекс вопросов наших изыска-
ний. Отсюда идут три более или менее разных пути, соответ-
ствующих трем схемам
Как я уже показал в первой книге о маятнике на подроб-
ных примерах, в виду имеются следующие три поистине фун-
даментальные основы, или ключевые свойства
4- Жизненная сила (L), ЖС определяемая по 100-процентной
шкале @ по двум параметрам:
1. Уровень начальной, заложенной с рождения жизненной
силы. Это максимальное ее количество, каким может об-
ладать данный человек. Как всегда, 100% — максималь-
но возможный уровень жизненной силы у человека во-
обще.
2. Теперешний уровень жизненной силы, который в каких-
то пределах может колебаться, но, как правило, намного
ниже. Причина: вряд ли какой-то человек бывает на-
172
столько свободен, «незажат», чтобы он мог целиком ис-
пользовать врожденную жизненную силу.
Различие между 1 и 2 действительно очень важно. Оно
определяет нашу внутреннюю свободу; чем меньше разность,
тем человек свободней, чем она больше, тем он сильнее угне-
тен, больше страдает от внешних и/или внутренних проблем
и неприятностей, тем дальше он от собственного природного
уровня. Контрольный вопрос о его самооценке по обзорам
(6i) и (ёЦ тотчас это подтвердит.
Самая сжатая и ясная запись с помощью простых сокра-
щений: например, ЖС 80/65 (уровень среднего человека —
порядка 70).
Перечитайте, пожалуйста, подробный разбор этой темы в
первой книге о маятнике на с 73—76. Из всех видов сил, как
уже отмечалось, жизненная сила вызывает наибольшее недо-
понимание, но именно она определяет возможности человека
и его здоровье.
♦ Уровень напряжения жизненной силы, второе ключевое
понятие фундамента личности, определяется по схеме «Ис-
тинная мера» Qo) тоже по двум параметрам:
1. Уровень напряжения жизненной силы в первоначальной
конституции человека — при вступлении его в мир, то
есть присущий ему от рождения.
2. Уровень напряжения жизненной силы в данный момент
Разность между этими величинами опять-таки имеет вели-
чайшее значение. Если от приблизительного равновесия (золо-
той середины между напряжением и ослаблением энергии)
этот показатель далеко, процентов на двадцать, сдвинулся в
сторону напряжения, в сторону ян, — у человека начинается
стрессовое состояние, перенапряжение. А если произошло
смещение в сторону ослабления, инь, то есть упадка энергии?
Тогда в крайнем случае перед нами вялый тип личности, ко-
торый не утруждает себя и от которого многого ожидать не
приходится Любой, кто постоянно имеет дело с людьми, дол
Жен четко представлять себе эту жизненно важную сторону
Человеческого характера, значение которой переоценить труд-
173
но и которую глубоко видят все-таки немногие. Уровень на-
пряжения у людей дает о себе знать буквально на каждом
шагу. Мало-мальски внимательный наблюдатель не сможет
этого не заметить.
Сжатая и ясная запись для дальнейшей работы: 5я/25я
или 5я/25и, как уже объяснялось в первой книге на с. 102
(здесь «я» — ян, то есть перенапряжение, «и» — инь, то есть
упадок). Подробнее об этом можно прочесть в первой книге
на с. 100-102.
♦ Глубина чувств (ГЧ), определяемая снова по 100-процент-
ной шкале©, говорит о том, поверхностны или глубоки у
человека чувства, эмоциональная жизнь. Вопрос в том,
затрагивают ли чувства и переживания, вызвавшие их, глу-
бинные уровни личности. Чем глубже чувство, тем про-
должительнее его положительные (как, естественно, и от-
рицательные) последствия. Поверхностные же эмоции, ме-
няющиеся относительно быстро, гораздо живей, ярче, но
вместе с тем легковесней и недолговечней. Вам стоит
подробнее разобраться и с этим третьим ключевым поня-
тием. В первой книге о маятнике на с. 76-78 я сжато и в
общих чертах изложил основные сведения.
Сокращенная запись для дальнейшей работы может состо-
ять из буквенного обозначения и величины: ГЧ 73 (у среднего
человека — порядка 65).
Определением трех этих ключевых понятий следует начи-
нать любое психологическое изыскание с помощью маятника,
с него начинается работа и по каждой из упомянутых схем.
Ведь оно дает нам три ключевых показателя, имеющих реша-
ющее значение для структуры всей личности в целом. Они
сказываются на всем, что человек переживает, чувствует, дума-
ет, говорит и делает Я не раз наблюдал на своих семинарах,
как самые взыскательные слушатели — психотерапевты, вра-
чи и целители, педагоги (от учителей начальных школ
профессоров академий) — сначала удивлялись, а после вос-
торгались: насколько значимы для оценки личности эти три
ключевых показателя
174
Как возможные дополнения для отдельных случаев упо-
мяну здесь еще несколько пунктов, ссылки на которые вы
найдете и в описаниях трех «путей».
4 Довольно грубое, но часто исчерпывающее деление людей
на четыре основных типа — от грубых эгоистов до людей
высокого духа: таблица @ первой книги, с. 87-89.
4 Гораздо более тонкая и тщательная классификация по 21
ступени душевного и духовного развития — от полных
духовных невежд до высшей степени зрелости: таблица 0J
первой книги, с. 89-92.
4 Анализ человека как целого покажет, на каком уровне
личности находится его «центр тяжести»: таблица О.
4 То же в отношении его стержневых качеств (какое опре-
деляет его суть): таблица 0.
♦ То же в отношении его семи энергетических центров, или
чакр: таблица (£2)
♦ Если при исследовании вам с самого начала кажется, что
тот или другой из этих факторов (также глубинных для
человека) может пригодиться — можно, естественно, об-
ратиться к нему сразу же. Особенно важны обзоры (3 и
(Z9) или 0
Еще несколько примечаний к трем схемам, приведенным
ниже.
♦ Если в обзоре содержится ссылка на другой, не упоминае-
мый в этих трех вариантах — конечно, использовать сле-
дует и его. Например: схема (52) указала на геопатическое
отягощение — значит, нельзя пренебречь соответствую-
щими таблицами ® и (зз)
Зачастую последующие указания отменяются сами со-
бой — ответ уже получен из какого-то предыдущего
обзора. В таких случаях вы можете забыть о последу-
ющих таблицах. Например, если таблица (52) показывает
175
«чрезвычайные жизненные нагрузки», вы сразу переходи-
те к 1§9); если же она таковых не покажет, без таблицы^
вполне можно обойтись. Навык в работе с таблицами
скоро позволит вам самостоятельно определять такие
пропуски.
4- Если вы еще не чувствуете внутренней связи с каким-то
пунктом (например, с чакрами 0) — просто пропускайте
работу по этой таблице. Но постарайтесь этот, пока слож-
ный для вас, пункт поскорее освоить как следует. Ведь б
каждом из них есть смысл.
4 Может быть, поначалу все покажется вам сложным. Но
скоро вы обретете уверенность, если серьезно займетесь
практикой и будете просто работать с маятником, не
слишком стараясь найти единственно верный способ. Та-
кого нет. «Все дороги ведут в Рим». Потому в столь
ответственном деле нельзя поступать необдуманно. По-
мните о том, что практикой проверяется все и «навык
мастера ставит».
4 Пусть указанные примеры, в том числе и три «схемы», вас
не сковывают. Работайте со всеми таблицами играючи
(что достигается лишь упражнением), сообразуясь с кон-
кретным случаем. Но всегда старайтесь использовать все
возможности до конца! Иначе не избежать поспешных
ошибочных толкований.
Определение физических
расстройств и болезней
Начните, как уже говорилось, с тщательного выяснения
трех главных основ личности:
1) жизненной силы — при рождении и сейчас (D,
2) уровня напряжения — при рождении и сейчас®;
3) глубины чувств ®.
176
После этого полезно обратиться к следующим таблицам.
® Какая часть тела поражена?
(П) Где имеется органическое нарушение?
GD Какого оно вида? (При указании на «душевно-духов-
ную блокаду» — см. |59).)
QD Есть ли глубоко лежащая причина, до сих пор неизве-
стная? (Если «психически обусловленная» — дальше действо-
вать по следующей схеме «Определение душевных и духов-
ных расстройств и болезней»!)
(§2) Пренебрегает ли человек тем или иным из важных
условий сохранения здоровья?
(57) Есть ли подсознательная блокировка энергии, которая
дурно сказывается на здоровье?
(§9) Есть ли чрезвычайная жизненная нагрузка, которая
дурно сказывается на здоровье?
(ZP) Коренится ли расстройство или болезнь на определен-
ном уровне личности (или нескольких)?
© Коренится ли расстройство или болезнь в определен-
ном стержневом качестве (или нескольких)?
Вам часто встретятся ссылки на следующие таблицы Ра-
зумеется, надо обратиться и к ним.
® Скелет, кости, суставы.
(±5) Органы пищеварения и брюшной полости.
® Железы.
ОЗ Голова.
(55) Лечебное питание: состав меню.
(И) Главные питательные вещества.
Основные группы питательных веществ.
177
Оэ) Вид питания, диета.
(§3 Виды приготовления пищи.
(го) Водородный показатель pH.
(25)— (25) Витальные вещества: витамины, микроэлементы,
минеральные соли.
(58) ЯДЫ.
Определение душевных и духовных
расстройств и болезней
И здесь начинайте с тщательного выяснения трех главных
основ личности:
1) жизненной силы — при рождении и сейчас (D,
2) уровня напряжения — при рождении и сейчас (ЙО
3) глубины чувств @
После этого полезно обратиться к следующим таблицам.
@ К какому из четырех основных типов принадлежит
человек или какие два сочетает в себе?
(D На какой ступени душевно-духовного развития он на-
ходится?
f72) Насколько развиты или открыты его отдельные чак-
ры? Их влияние?
(23/(22) Каким расстройством души и духа он страдает и
какова причина этого расстройства?
(53 Какой уровень личности затронут в особенности (пре-
имущественно контрольный вопрос)?
(52) Отсутствует ли какое-то из важных условий сохране-
ния душевного здоровья?
(57) В чем заключена подсознательная энергетическая бло-
кировка?
178
(59) Замешана ли тут чрезвычайная жизненная нагрузка?
(бЦ Что перевешивает — реальная самооценка или стрем-
ление к самоутверждению?
(62) Насколько здорова или нарушена самооценка?
(69) Насколько замешано здесь супружеское или партнер-
ское соответствие?
(ZP) В какой сфере жизни (верхняя часть) или на каком
уровне личности (нижняя часть) корень проблемы?
(ZD В какой сфере качеств влияние этой проблемы осо-
бенно заметно?
В зависимости от ситуации есть смысл прибегнуть к сле-
дующим таблицам:
(ёз)/® Играет ли здесь заметную роль процесс старения?
(бё)— (бё) Насколько человек удовлетворен наполненнос-
тью своей жизни, или ее недостает?
Психологическое исследование
человека и познание его сути
Может быть, вы заметили, как часто номера из первого
варианта повторяются во втором. Это, конечно же, не случай-
но. Ведь человек — неделимое целое. Телесные проблемы
теснейшим образом связаны с душевными и духовными —
часто схожи даже внешние их проявления. Когда душа долго
не справляется с тяжелой нагрузкой, застоявшиеся энергии
перетекают в тело и вызывают там расстройства и болезни.
В этой тесной связи души и тела сегодня может сомневаться
лишь тот, кто просто не желает ее признавать.
Мы пытаемся психологически изучить человека, то есть
познать структуру его души, его уникальную, крайне индиви-
дуальную сущность; но разве не то же мы делаем, выясняя
степень его душевного и духовного здоровья? Душевное и
179
духовное расстройство, или болезнь, — это не что иное, как
негативная сторона здоровья, понимаемого в нейтральном
смысле: вспомните привычный вопрос «Как его здоровье?»
Это простое рассуждение дает нам понять, что для третьей
большой группы задач (как я подразделял их недавно) пол-
ноценная схема, полноценный «путеводитель» у нас по сути
уже есть.
Разумеется, и здесь мы начнем, известным способом, с
выяснения трех главных основ личности
Далее можно спокойно двигаться по пути, указанному
последним — диагностики душевного и духовного здоровья.
При этом следует учесть:
♦ одно небольшое различие: к обзорам (2Д) и (И) «Душевно-
психические расстройства» и «Их причины» стоит обра-
щаться лишь по особым причинам;
♦ одно существенное различие: здесь мы в первую оче-
редь рассматриваем психологическую сторону, внутрен-
ний склад души и духа человека, все существенные чер-
ты и свойства его характера, а также все особые жизнен-
ные трудности и кризисы, которые важны или могут стать
важными для него самого и окружающих.
Непредубежденно исследуя сущность конкретного человека,
часто стоит обратить внимание:
4- на все личностные кризисы: половое созревание, кли-
макс — так называемый «кризис середины жизни»;
♦ и особо — на их более или менее сильное влияние на
самосознание;
4 отдельно — на проблемы партнерства;
4- на сложности в воспитании детей и влияние детей на ро-
дителей и других людей, соприкасающихся с ними;
•4 на пресловутую нынешнюю перегрузку (стресс);
4- иногда — на особые кризисные явления общее отвраще-
ние к работе, а то и к жизни.
180
Это лишь некоторые примеры из всех, чреватых послед-
ствиями и имеющих серьезную подоплеку.
Наконец, никогда нельзя забывать при нужде дать советы:
как человеку физически и духовно стабилизировать и оздо-
ровить себя, — насколько это можно понять из полученных
данных. Лишь такие советы могут придать анализу большое,
порой первостепенное и решающее значение для его объекта.
Что толку от самого глубокого познания сложнейших обсто-
ятельств, если оно не дает помощи, облегчения, выхода из
тупика!
Жизненный статус: анализ
жизненного положения
отдельного человека в целом
Установить чей-то жизненный статус — значит как мож-
но яснее понять положение человека в данный момент его
биографии. Для многих такая попытка бывает чем-то вроде
звездного часа их жизни. Она помогает человеку познать са-
мого себя и задать четкие вопросы о смысле своей жизни,
мыслей, надежд и дел Разумеется, чтобы вернее направить
жизнь по пути, где чувствуешь себя «хорошо» и счастливо, где
в глубине души сознаешь себя частью высшего порядка. Это
имеет величайшее значение для всех, кто:
4- не плетется по жизни бездумно: день прошел — и слава
Богу;
♦ хочет сам по-настоящему формировать свою жизнь, ощу-
щая ответственность за нее;
4 осознанно стремится внутренне расти и дозреть до выс-
шей человечности, воспринимая каждый день как упраж-
нение;
4- надеется, что, окинув на исходе дней взглядом свой духов-
ный мир, сможет сказать: прожита действительно напол-
ненная, осмысленная жизнь.
181
На каком этапе своей постоянно изменчивой и непрерыв-
ной жизни и наполнения ее нахожусь я-1 Как найти свое место
в процессе этого нескончаемого развития? Каков мой путь и
мои координаты?
Ответить на эти вопросы — и значит определить свой
жизненный статус. Разумеется, для этого надо учесть и изу-
чить по возможности все важные моменты.
♦ Внешнее здоровье Есть ли серьезные физические рас-
стройства или болезни, особенно — связанные с внутрен-
ними проблемами? См. список вопросов для определения
физических расстройств.
♦ Внутреннее здоровье. Есть ли какие-то душевные рас-
стройства или болезни; если да — какие и каковы их
скрытые причины? См. список вопросов для определения
душевных и духовных расстройств
♦ Внутреннее развитие. С каким уровнем бытия в основ-
ном связан человек, каково его духовное положение в
широком смысле? См., в частности, таблицы ®, ©,
♦ Цель и задача жизни. Что есть у него для наполненной
жизни и чего не хватает? См. таблицы© подробнее ©—
©, а также © и ©.
♦ Отдельно — о профессии как одном из главных выборов
в жизни. Точен был этот выбор или нет? См. абзац о
«деловых качествах и работоспособности» в предыдущей
главке, а также таблицы © и ©.
♦ Отдельно — о выборе партнера как втором из главных
выборов в жизни Верен ли он? См таблицу©. — Если
нет, то что делать-* В однозначно негативном случае —
разрыв, в приемлемом варианте — пути безболезненного
сосуществования. См. также © и ©
♦ Положительное и отрицательное влияние окружающей
среды: родители, дети, прочие родственники, педагоги, до-
182
машние и соседи, соученики, сослуживцы и т. д. Чтобы
верно оценить — см.
Когда положение неясно, часто бывает полезно сравнить
его с прошлым По 100 процентной шкале (U, приняв за
100% нынешнее состояние, сравним его с какой-то точкой в
прошлом. Обычно берется примечательное событие, важный
или решающий момент: окончание школы, вуза, изменение
места жительства, смена профессии, особое семейное торже-
ство, брак, какой-то особенный отпуск и т п.
Как я указывал еще в практических примерах первой
книги, при выполнении всех глубоких исследований и работ с
маятником прежде всего следует стараться учесть по воз-
можности все существенные обстоятельства, условия и пред-
посылки. В каждом отдельном случае ищите психологиче-
скую подоплеку — это говорилось уже не раз. И, пожалуй-
ста, в своих же интересах используйте все возможности
расширить и углубить знания в этом направлении.
Таким образом вы со временем накопите солидный запас
психологических знаний и навыков, разовьете психологиче-
ское чутье. За этот труд вам непременно воздастся внутрен-
ним обогащением, глубоким пониманием столь разных форм
проявления трудно постижимой сущности человека — со все-
ми ее тайнами, сильными сторонами и слабостями. Это помо-
жет вам в росте и созревании, в формировании собственной
жизни
Под конец этой последней части я совершенно сознатель-
но намерен еще раз повторить главные положения для всякой
духовной работы с маятником.
♦ Внимательно и бережно исследуйте тайну личности и не
вторгайтесь без благоговения во внутреннюю святыню че-
ловека.
♦ Во всех своих начинаниях стремитесь дорасти и дозреть
до высшей человечности — в самоограничении и смире-
нии перед лицом великой силы, стоящей над нами. Она
183
живет как в вас самих, так и в каждом из ваших собрать-
ев. Может ли поставить себя над другими тот, кто сознает
собственные слабости и пороки? «Все мы грешны», —
жестко сказал Мартин Лютер. Тут поистине нет основа-
ний для высокомерия.
♦ И учитесь молчать: нарушить молчание можно лишь ради
того, кому вы хотите и можете помочь. «Вся сила — в
тишине», — говорит Бернар Клервоский.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Да настигнет вас посреди
жизни Бог.
Майстер Экхарт
Мир, где мы живем, — мир материи. Возвысимся же над
материальным и предадимся воле собственного духа, на-
учимся глубоко доверять ему! Отданные с малых лет на
произвол материального мира и связанные с ним, мы не
видим гигантских сил духа. Так же и наши глаза не видят
излучений жизненной силы, потока жизненной энергии, ожив-
ляющего каждую клетку и испускаемого каждой клеткой.
И однако он — носитель жизни каждого из нас (всемирно
известный ученый, профессор Фриц Альберт Попп назвал это
излучение жизненной энергии, несущее жизнь, потоком био-
фотонов). Мы нуждаемся в неком подобии мужества, чтобы
вопреки поверхностному упрямству разума признать его и
постичь все его значение.
«Материи как таковой не существует: есть только животвор-
ный, невидимый, бессмертный дух как первооснова материи...
Который я не побоюсь назвать Богом», — сказал великий
естествоиспытатель Макс Планк. Настроимся же на колеба-
185
ния вездесущей, всесозидающей и хранящей творческой
силы — Бога, духа, космической первоэнергии, как бы мы ни
называли ее. Да, мы плывем в море энергии и не желаем в
это верить лишь потому, что не воспринимаем этого своими
ограниченными органами чувтв. Тем не менее именно она
определяет нашу жизнь.
И все-таки мы способны постичь глубиной своей души
духовные силы, управляющие этой всесозидающей энергией.
Если мы полностью сосредоточим свой дух и свое сознание
на себе, предадимся глубокому покою и сокровенности Творе-
ния, если в самой глубине мы свободны и открыты беско-
нечным колебаниям всех бытий — наш маятник откроет
нам тайные силы, действующие вне мира внешних явлений.
Ведь при этом мы входим в мир, непостижимый для нашего
малого разума — мир вечно вибрирующей, текучей энергии,
которая создала все созданное и без которой — как сказано
в начале Евангелия от Иоанна — ничто не начало быть, что
начало быть.
Тогда нам откроется единство бытия, первопричина всего
существующего, внутренняя связь со всем, что есть в нашем
мире. В благоговении и смирении перед великой всемогущей
силой мы сможем возлюбить все существа, населяющие этот
мир. Ведь все они — часть нашей собственной силы, часть
нас самих. И вместе с тем у нас достанет мужества и силы,
чтобы без оглядки на тех, кто не желает его видеть, пойти
своим ПУТЕМ, в конце которого мы сольемся воедино с
великой бесконечной силой — достигнув «спасения» от ог-
раниченности, нужд и страданий этого мира.
В заключение — просьба от всей души. Автор не может
работать с маятником за вас. Ведь никто не набирается опы-
та за другого. Это вы можете сделать лишь сами. И отвечать
за то, что вы как читатель данной книги делаете со своим
маятником, он тоже не может.
Все важное для вас есть в этой и других книгах автора и
его жены. Поэтому воздержитесь, пожалуйста, от дальней-
ших вопросов или просьб что-либо добавить или проверить
ваши данные. Автор перегружен другой работой с людьми и,
186
к сожалению, не может ничего этого сделать вне рамок про-
водимых им семинаров. Очень прошу вас понять это!
Автор иногда проводит (насколько позволяет время) кур-
сы по работе с маятником в духе этой книги. За подробнос-
тями обращаться по адресу: Dr. Anton Stangl, D-64757 Rothen-
berg/ Odenwald, Deutschland.
Нам нельзя не думать о будущем.
Ведь там мы проведем остаток жизни.
Автор неизвестен
ТАБЛИЦЫ
ОБЗОР: ВСЕ ТАБЛИЦЫ (ИЗ ОБЕИХ КНИГ)
1
100-процентная шкала [2]
АВ-схема BJ
Четыре типа личности 4
Ступени развития 5
72 <-6
---• 511 Здоровье
г—• 52 J Предпосылки
53 Пищевые продукты
54 Приготовление
55 Состав
56 Сон
71 ^7
Сны
Медитация
8
. 9
Схема Истинная мера» |То]
57
58
59
Здоровье
Органи-
ческие
наруше-
ния
ф
12
13
14
15
16
_________17
Основные питательные вещества 18 ।
Вид питания/Диета 19
Водородный показатель pH 20 |
Душевно- 2»
Здоровье психические
расстройства 22
23
24
25
26Л
Витамины
Микроэлементы
Минеральные соли
Цветочная терапия
Хромотерапий 28
Духовное исцеление 29
Две фигуры 29/4
Найти разыскиваемое 30
Алфавит 31
Геопатическое Г 32
отягощение [ 33
<0
61
62
63'
64.
65
66
67
68-
69
70
71
72 Чакры
73
74
75
76
Энергетические блокады
Яды, электросмог
Чрезвычайные жизненные нагрузки
Сферы организма
Самооценка
Возраст
Наполнение жизни
Партнерство
Уровни личности
Стержневые качества
1 Целостный
человек,
‘5J ступени
развития
Простые
'способы
самопомощи
78
79
80
81
82
83 Иммунная сила
84 ; Камни
85 : Калифорнийские цветы
188
100%-я шкала @
АВ-схема @
189
Схема «Истинная мера» ®
ЯН %
Напряжение —
до перенапряжения сил
ИНЬ
Расслабление —
до упадка сил
Ускорение
функции
+
движет
побуждает
усиливает
дает
напряжение
добавляет
энергию
САТТВА
ХАРА
Выравнивание
напряжения
Равновесие
Гармония
Наибольшая
доступность
всех сил
при внутреннем
ПОКОЕ
Торможение
функции
успокаивает
тормозит
ослабляет,
отпускает
дает
спокойствие
отбирает
энергию
кислое
значение pH
0-6
нормальное
нейтральное значение
pH = 7
la —d: КИ I
щелочное
значение pH
8-14
190
Четыре главных уровня личности ОЙ)
умственный,
психический, рациональный
душевный (ментальный)
физический,
телесный
духовный
в широком смысле
Главные условия
сохранения здоровья @
Жизненная
позиция
Внутренняя
уравновешенность
Дыхание
Расслабление
+ Окружающая среда
Поток энергии
+ Внимание
ф/ЗИЧбС^р
шовные
Движение
Яды
Геопатическое
отягощение
Наследственное
или кармическое
отягощение
Чрезвычайная
жизненная нагрузка
Постоянные утро3'*
191
Основные группы
питательных веществ Hl
Мясо
Виды приготовления ®
192
Лечебное питание: состав меню (5§)
бедную
углеводами
воспалениях
бедную
белками
бедную
жирами
хронических
запорах
богатую
балластными
веществами
бедную
балластными
веществами
гипертонии,
сердечной
недоста-
точности
бедную солью
или
бессолевую
например, болезнях
болезнях печени,
почек желчного
пузыря
и сердца
диабети-
ческую
Помощь при расстройствах сна 5t
Проверка
геопатического
нагружения
Проверка
кровати, матраца,
одеяла
Направление
головы на север
либо на восток
Не должны
мешать другие
спящие
Систематическое
телесное
утомление
Прогулка
перед сном
Массаж тела
до утомления
Медитативные
упражнения йоги,
эутония, медитация
Свежий воздух
в комнате
Питье теплого
молока
Успокаивающие
мысленные образы
Успокаивающая
молитва Снотворные
травяные чаи
7 Зак. № 113
193
Подсознательная
блокировка энергии @
концентрация жизненная сила,
внимания в целом работоспособность
Общение,
социальное
поведение
Болезнь,
страдание
Желания
и надежды
Финансовая
жизненная
база
Творческие
способности,
созидание
Партнер,
семья, дети
Половая
жизнь
Мировоззрение,
религия
Высшее
Представление «образование*:
о своей нагрузка на мозг
Общественный,
профессиональный
статус
Излишняя
Здоровье,
внешности
194
Яды И электросмог (58)
Линии Прочая
высокого электро-
Трансформаторы
напряжения проводка
Радиотелефон,
радиовещан
Радио,
телевидение
Радио-
активность
Выхлопные газы
автомобилей и прочие
отработанные газы
Прочие химические или
металлические вещества
Компьютер
Мыло -
всех видов
Моющие и
чистящие
средства
(Домашние)
текстильные
изделия
Наркотики Никотин
Алкоголь
Средства
ухода
за волосами
Средства
ухода
за зубами
Вода
Напитки
Пищевые
продукты
Средства
— ухода
за телом
Воздух
(например,
озон)
Содержащиеся
в них яды
Кремы
для лица
Дезо-
доранты
и тела
195
Чрезвычайные
жизненные нагрузки @
Тягостная забота об
инвалидах или стариках
Длительные чрезмерные
нагрузки до изнурения
Непрерывные столкновения
с людьми, желающими зла
Нескончаемые серьезные
денежные трудности
Состояние
беспомощности
Глубокая злоба
на кого-либо
о
Постоянное
давление «сверху»
Распад брака или
партнерских отношений
Постоянное напряжение
в отношениях с детьми
(школа, наркотики,
преступность)
Чувство
ненужности и
бессмысленности
Многолетняя
нехватка
человеческого
внимания (признания;
любви, нежности)
Утрата )
веры в себя
Частые тяжелые
разочарования
Постоянный страх
болезни и смерти
Гнетущая
< потеря
Тяжелая физическая
травма (уродство,
несчастный случай,
длительная тяжелая
болезнь)
Потеря работы
(иногда — уход
на пенсию)
Потеря одной из
главных жизненных
связей (партнер,
ребенок, друг)
Тяжелая
перемене
на работе
или в частной
жизни
Разные сферы организма @
196
Две опоры самооценки ®
Чувство самоценности
Завышенная Вера в себя
самооценка Уверенность
Безаппеляционностъ в своих силах
Самовластность
Высокомерие от
завышения самооценки
Стремление к самоутверждению
Потребность
в признании
и одобрении
Самолюбие
Здоровое честолюбие
Тщеславие
Суетность,
хвастовство
Самолюбование
Высокомерие как сверхкомленсация
собственных слабостей
Создание и разрушение
самооценки и личности @
Созидание Часто повторяющееся
Разрушение
Чувство успеха
I
Самоутверждение
+
Укрепление веры в себя
Повышение уверенности в себе
Жизнерадостность
Активность
Рост успехов
Чувство неудачи
i
Утрата уверенности
I
Страх
I
Сознание бессилия
У?
Безрадостность, принужденность
Пассивное ожидание
Прогрессирующее невезение
197
Психологический возраст (зз)
Общительность
и интерес
Наличие
цели в жизни
Телесная
и духовная живость
Основной
жизненный
настрой
к миру
Восприятие
возраста
Формирование
возраста
9
10
Наличие
образцов
Готовность к риску,
потребность
в надежности
Отношение к окружающему
миру: потребность
в упорядочении
Отношение
к спутнику
жизни и детям
Факторы процесса старения @
Глава
•Питание»
Правильное
Глава
•Движе-
ние и
дыхание»
питание конфликтных стрессов
Духовная —► Глава
активность *Процесс
старения»
Физиче-
ская
бодрость
Главы *Сон* —
•Разрядка»
/
Отсутствие
Главы
Положительное •Жизненная
отношение —► среда»
к окружающему в •Процесс
ьмру старения»
__ Пози-
|63) тивное
самосознание
198
Условия наполненной
жизни(обзор) @
Движущие силы: Само-
интересы реализация
Мировоззрение
199
Условия наполненной жизни (§5)
Условия наполненной жизни @
1.
основы жизни
ярко выражено
не хватает
2.
ОВЛАДЕНИЕ ЖИЗНЬЮ
ярко выражено
не хватает
Витальная сила»
способность
к восстановлению,
выносливость
Физическая крепость,
энергичность, целостное
динамическое равновесие
Жизненная слабость,
нестойкость,
быстрое утомление
Подход к людям,
предупредительность,
доброта,
деятельная «любовь»
О
Социальное
поведение
О
Здоровье (52)
Болезнь, частые
расстройства здоровья,
нехватка внутреннего
равновесия
Высокая работоспособность
в повседневной жизни,
продуктивность,
творческие силы
Замкнутость на себя,
эгоистическая
отстраненность от людей,
нарциссическая
самовлюбленность
Деньги, имущество,
достаточная
надежность
Развитое чувство
самоценности, достоинство,
«личность», внутренняя
и внешняя уверенность
Нехватка веры в себя
и уверенности в себе,
пренебрежение
к своей личности,
чувство неполноценности,
страх перед жизнью
Материальней
база жизни
Равнодушие к материальному
обеспечению жизни,
неиспользование имеющихся
возможностей
Продуктивность
о
«Правильная» профессия,
позитивный
общественно-профессиональ- rinnrWrua
ный статус, профессия
сознание цели
«Счастье»
истинной наполненности,
семья, дети
Партнерство (§§)
Слабая работоспособность
или отсутствие таковой,
нехватка продуктивности
и творческих сил
Нехватка
профессиональных успехов,
связанное с ней
неуважение, недостаточная
ясность жизненной цели
Проблемы с партнером,
расстройство из-за связей
с другими
200
201
Условия наполненной жизни (§ё)
3.
смысл жизни
ярко выражено
о
Высшее образование,
глубокие мысли, богатый
жизненный опыт, понятие
о существенном
не хватает
Интересы, выходящие
за пределы
собственного «Я»,
идейность, привязанность
к истинным ценностям
«Образование»
о
Поверхностное мышление,
действия вслепую,
отсутствие верной
оценки опыта,
(узкий духовный кругозор)
Удовлетворенность
человека —
творца своей жизни,
продуктивный вклад
в решение проблем
других людей
Движущие
силы
о
Слепое желание
удовлетворить
свое «Я», чисто
поверхностные интересы,
эгоизм
Отсутствие стараний
формировать себя,
Самореализация погряэание в ««У41®
Подлинные философско-
религиозные устремления,
опора на чистую
духовность(религия) I
Бездумная жизнь
одним днем,
примитивно-приземленная
Мировоззрение позиция
202
Супружеское
и партнерское соответствие @
приблизительное
соответствие
Общий культурно-духовный
уровень
1
Интел- приблизи-
лект -* тельное
равенство
3 Темпера- взаимное
мент "* дополне-
ние
взаимное
дополнение
Целостный человек:
уровни личности @
203
Целостный человек:
стержневые качества О
204
Чакры, или
энергетические центры @
205
Простые способы самопомощи (тз)
Из Главное [78)
__ Укрепление
(80) сосудов
Вывод шлаков,
очистка крови
@3
Наружные
способы
(82)
Психическая
и духовная
помощь
О
Главное О
Облучение (77)
Лекарственные
травы ________________
(7б|
Внутреннее —
компрессы —
припарки —
втирания
(75)
Водолечение
206
Водолечение lz§)
Холодные Ванны холодная
компрессы
Припарки
Ножные ванны
с повышением
температуры (Шилв)
вода: Кнейпп
Сидячая ванна
с растиранием
по Куне
Ионизация воды,
водопунктура
(трома)
Внутреннее — компрессы —
припарки — втирания @
Капустные
Компрессы К0МПРессь| Творожные
из лука
Тальк
Прополис
Чайный гриб
Массаж
Морские
водоросли
Кремни евая
кислота ~
(Silicea)
«Живая вода»,
«живая мазь»
Масло из 24 трав
(беказан)
компрессы
Собственная
моча (урина)
Шведские
травы
(кранкампо)
Масло из японских
лекарственных
растений
Уголь
Клизма _
Рицин
Муравьиный
спирт
Лекарственные (ZZ)
Имбирь тРавы
207
Лекарственные травы 17)
Вероника
Вербена
WffOP^
церн*'*3
5**
Пас^с^
сУМ1са
Расторопша
О
^ра
Зверобой
Боярышник
Липовый цвет
Прочее
с,*еск^
*<ч, "••
Ч
Облучение @
Оргоновские
излучатели
Гальванический
прибор
целебного тока
Равномерное
атмосферно-
электрическое поле
Солнце
Горное
солнце
Инфракрасное
облучение
Коротковолновое
облучение
Цветное г™]
облучение *—>
Генераторы
отрицательных
ионов
208
Укрепление сосудов @
Быстрая Подъем
ходьба по лестнице
Велосипед
Плавание
Трамплин
Прочие
подвижные
виды спорта
Гимнастика
Тренажеры
Осознанное
дыхание
Йога и т. п.
(статическая
гимнастика»)
Пешеходный
туризм
Лежание _ Потвние,
на наклонной регулярная
доске сауна
Вывод шлаков, очистка крови (§о)
Соковая
209
Наружные способы @
Психическая и духовная помощь @
Душевная
гигиена, Полное
климат расслабление,
в семье, покой,
«доверие» отпуск
210
Активизация иммунной силы (аз)
Преимущества
быть больным
Отсутствие
геопатических
отягощений
Сам виноват
в болезни
Биологическое
лечение
3
Приятие
болезни
и смерти
Исключение
всего
негативного
Познать смысл
жизни
Открытость
ближним
Осмысленная
деятельность
Правильное
питание Дыхание и
движение
обил
Самокритичная
оценка
Какое изменение
нужно?
Работа
с силой
воображения
Собрать
жизненную
силу
Направить
целительные
потоки
Семь исцеляющих камней ®
211
Калифорнийские
цветочные экстракты (§5)
Blackberry Ежевика
Borage Огуречник аптечный
California Poppy Эшшольция калифорнийская
Chamomile Пупавка вонючая
Dill Укроп
Fuchsia Фуксия
Iris Касатик
Madia Мадия
Manzanita Толокнянка
Morning Glory Вьюнок, ипомея
Nasturtium Настурция
Penstemon Пенстемон
Pink Yarrow Тысячелистник розовый
Red Clover Клевер луговой
Sagebrush Полынь
Scarlet Monkeyflower Мимулус алый
Scotch Broom Ракитник метельчатый
Self-Heal Черноголовка обыкновенная
Shasta Daisy Маргаритка разнолистная
Star Tulip Калохортус
Sticky Monkeyflower Мимулус вонючий
Sunflower Подсолнечник однолетний
Sweet Pea Горошек душистый
Yarrow Тысячелистник обыкновенный
212
эз:
2
Aloe Vera Алоэ
Arnica Арника
California Pitcher Plant Саррацения калифорнийская
Chaparral Чапарель
Deer Brush Цеанотус
Dogwood Кизил
Filaree Аистник цикутный
Hound’s Tongue Чернокорень аптечный
Indian Pink Истод малолистный
Mallow Мальва
Mariposa Lily Калохортус
Mountain Pennyroyal Мята горная
Mountain Pride Гвоздика бородатая
Mugwort Полынь
Mullein Коровяк мелкоцветный
Oregon Grape Барбарис
Peppermint Мята перечная
Quince Айва
Shooting Star Дряквенник
Star Thistle Василек колючеголовый
Tansy Пижма
Tiger Uy Лилия тигровая
Trillium Tpиллиум
Violet Фиалка
213
СОДЕРЖАНИЕ
ВСТУПЛЕНИЕ...........................................5
ОСНОВНЫЕ УСЛОВИЯ РАБОТЫ С МАЯТНИКОМ .... 11
ТАЙНА МАЯТНИКА.................................. 12
Энергетические основы........................ 12
Выводы для феномена маятника .................17
Почему маятник колеблется ....................21
РАБОТА С МАЯТНИКОМ...............................23
Способности к работе с маятником .............24
Важные практические дополнения ...............27
Злоупотребление маятником ................... 32
ТЕХНИКА РАБОТЫ С МАЯТНИКОМ ......................36
Практическая методика обращения с маятником.36
Несколько опытов для начала ..................39
Работа со старыми и новыми таблицами @ @ ® . . 41
ЗДОРОВЬЕ: ЕГО ПРЕДПОСЫЛКИ...........................46
СОХРАНЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ (бТ) (52) . . . . . .........47
ФИЗИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ Щ ........................51
Движение.................................... 51
Дыхание.......................................52
Питание (бз) (м) (55, 53
Основные группы питательных веществ (зЦ .57
Сон (бб) .....................................60
ДУШЕВНО-ДУХОВНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ |52) .........64
Жизненная позиция.............................65
Внутренняя уровновешенность.................. 67
Поток энергии и внимание HZ) .................69
Разрядка и жизненная среда ...................72
214
ПОСТОЯННЫЕ УГРОЗЫ (52) ......................74
Геопатическое отягощение (ГПО) ............75
Яды (токсины) и электросмог (58) 78
Чрезвычайные жизненные нагрузки (59) ......80
Наследственные и кармические отягощения ...82
ЗАБОЛЕВАНИЯ ОРГАНОВ ® 84
Преимущественно физические расстройства ...
Душевно-психические расстройства.......... 89
Нарушение самооценки.......................91
ПРОЦЕСС СТАРЕНИЯ |ёз) (§4) ..................97
Вопросы к маятнику:........................98
Работа с маятником: ......................100
ВАЖНЫЕ ВЫВОДЫ...............................101
ПОЛНОТА ЖИЗНИ: ЕЕ МНОГОБРАЗНЫЕ УСЛОВИЯ .... 104
ПОЛНОТА ЖИЗНИ: ПОНЯТИЕ
И ПРЕДПОСЫЛКИ (НЖ) (65) .....................Ю5
Основы ЖИЗНИ (бё) ........................111
Овладение жизнью (57) .....................113
СМЫСЛ ЖИЗНИ (66) ...........................116
Лишь несколько пояснений к таблицы (68)...118
Супружеское и партнерское
соответствие (СС/ПС) (69) .......... . 125
ЦЕЛОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК:
ОБЩАЯ КАРТИНА ЛИЧНОСТИ .....................129
Анализ по уровням личности (УЛ) (то) .....130
О практической работе
с содержательной таблицей (то) ...........132
Анализ по стержневым качествам (СК) fri) .134
ЧАКРЫ КАК ЦЕНТРЫ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ ............138
Наше динамическое энергетическое тело.....138
Нахождение и развитие чакр (Ч)............140
ИСПЫТАННЫЕ СПОСОБЫ САМОПОМОЩИ .................145
ОБИЛИЕ ПРОСТЫХ ПРИЕМОВ ПОМОЩИ ..............145
Чтобы выбрать простой способ самопомощи...147
215
Обзор: простые способы самопомощи (73) 149
Главное ® ..................................149
Водолечение (75) 152
Внутреннее — компрессы —
припарки — втирания (7б) 152
Лекарственные травы (77) 153
О работе с маятником .......................154
Облучение (те) .............................155
Укрепление сосудов (тв) ....................156
Вывод шлаков, очистка крови (во) ...........156
Наружные способы (вТ) ......................157
Психическая и духовная помощь ® ............158
Активизация иммунной силы (вз) .............159
Семь исцеляющих камней (литотерапия) М .....160
Калифорнийские цветочные экстракты (85) 161
БОЛЬШАЯ ПРАКТИЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО СЕНСОРА . 162
ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА С ТАБЛИЦАМИ .................168
МЕТОДИКА РЕШЕНИЯ ПРОСТЫХ ВОПРОСОВ . . . . .169
МЕТОДИКА ГЛУБИННЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ____________ .171
Определение физических расстройств и болезней . . .176
Определение душевных
и духовных расстройств и болезней ..........178
Психологическое исследование человека и
познание его сути...........................179
Жизненный статус: анализ жизненного
положения отдельного человека в целом ......181
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................... 185
ТАБЛИЦЫ .........................................188
216
изалтельский лом
ПИТЕР
Санкт-Петербург
Москва • Харьков • Минск
тел/факс (812) 327 93 37 » httpj/www piter-press.ru « e-mail postbook@piter-press ru
Заказ книг наложенным платежом:
Россия, 197198, С.-Петербург, а/я 619
Спрашивайте в магазинах и заказывайте
наложенным платежом новые книги
издательства «Питер»:
>Неуки
выпивать
в продаже,
256 сТр„ 11 руб.
(11 000 руб.)
А. Спичка. НАУКА ВЫПИВАТЬ
с пользой для здоровья
с пользой
деревья
Неужели вино может быть полезным для здоровья? Да, так оно и
есть! Прежде всего это касается сухих красных вин, но в определен-
ных обстоятельствах любой алкоголь может стать вашей шалоч-
кой-выручалочкой». Главное — не злоупотреблять «винопитием»!
Книга известного журналиста Аркадия Спички посвящена именно
целебным свойствам вин и иных алкогольных напитков.
в продаже,
288 стр., 10 руб.
(10 000 руб.)
Б. Фокс. ВЫБИРАЕМ ПРОДУКТЫ
с пользой для здоровья
(перевод с английского)
Что мы едим и зачем? Почему один человек предпочитает мясо, а
другой прекрасно обходится вегетарианской диетой? Какие следу-
ет использовать продукты, если болит желудок? Из прекрасной
книги Барри Фокса вы узнаете о питательных свойствах и полез-
ности отдельных продуктов, сбалансированном питании и пригод-
ности той или пищи при различных заболеваниях.
Цены указаны ориентировочно, с учетом стоимости почтовых расходов
КНИГА —ПОЧТОЙ
Россия, 197198, С.-Петербург, а/я 619
ТАИНЫ
маятник!
Антон Штангл
Первая книга Антона Штангла —
^Маятник: от болезни к здоровью» с пре-
дисловием Валентины ^Травинки мгнов^то
завоевала сердца россиян. Тейерь вниманию
читателей предлагается ее продолжение, в
котором автор существенно дополнил ре-
комендации по работе с маятником (во благо
как вашего здоровья, так и здоровья ваших
близких). *Чем дальше проникаешь в суть
маятника, тем чаще поражаешься загадан-*
ности человека и природы» — это мнение
автора наверняка разделяют тысячи его
последователей в нашей стране.
ПИТЕР'
785887 822327