/
Теги: краеведение
Год: 1857
Текст
ВЛАДИМІРСКІЙ СБОРНИКЪ.
ВЛАДИМІРЪ НА КЛЯЗЬМГЬ.
гъ сіъввро-вссточной стороны
БЛАДЭДДОСХІЙ СБОРНИКЪ.
Ж
ъ___
для
СТАТИСТИКИ, ЭТНОГРАФІИ, ИСТОРІИ И АРХЕОЛОГІИ
ВЛАДИМІРСКОЙ ГУБЕРНІИ.
СОСТАВИЛЪ И ИЗДАЛЪ
РЕДАКТОРЪ НЕОФФИЦТАЛЬНОЙ ЧАСТИ ВЛАДИМІРСКИХЪ ГУБЕРНСКИХЪ ЗѢДОМОС1ВЙ. ЧЛЕНЪ ИМПЕРАТОРСКИХЪ обществъ:
РУССКАГО ГЕОГРАФИЧЕСКАГО И АРХЕОЛОГИЧЕСКАГО И СОРЕВНОВАТЕЛЬ ИМПЕРАТОРСКАГО МОСКОВСКАГО ОБЩЕСТВА
ИСТОРІИ И ДРЕВНОСТЕЙ РОССІЙСКИХЪ.
<?• .«•имвирлиД**!’0*"******* вмдолив ъорлда Владиміра Нлмаелискаио.
МОСКВА.
ВЪ ЭЧНВЕРСВТВТСМОЙ ТНИОГРАЧМН.
І»АЗ.
ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ,
съ тѣкъ, чтобы по отпечатаніи представлено было въ Ценсурный Комитетъ узаконенное число экземпляровъ*
Москва. Мая 2-го дня, 1857 года
Центръ В. Флеровъ.
I. СТАТИСТИКА И ЭТНОГРАФІЯ
Статистическій очеркъ ЙлаЬиліір-
ской губерніи.
1. Положеніе губерніи.
Владимірская губернія, находясь по астрономичес-
кому опредѣленію между 55°6' и 57° 14х С. ІИ. и 55°
16' и 60°54' В. Д.; по географическому положенію
своему имѣетъ климатъ довольно умѣренный. Впро-
чемъ лѣтніе жары сравнительно, превосходятъ зимпіе
холода: въ зимнее время въ послѣднія 18 лѣтъ тер-
мометръ не опускался до 30° Р., лѣтомъ же не рѣдко
бываетъ выше 25° въ тѣни.
11. Границы и пространство.
Ограничиваемая съ сѣвера—Ярославскою и Кост-
ромской, съ востока Нижегородскою, съ юга Там-
бовскою и Рязанскою, а съ запада Московскою и
Тверскою губерніями, Владимірская губернія зани-
маетъ пространство 40,339 квадратныхъ верстъ и
51,607 кв. сажепъ. Наибольшая длина ея отъ востока
къ западу 325, а ширина отъ сѣвера къ югу 240
верстъ.
111. Мѣстоположеніе и пома.
Мѣстоположеніе Владимірской губерніи вообще
имѣетъ неровную волнообразную поверхность, покры-
тую болотами и перерѣзанную множествомъ водныхъ
токовъ. Средина губерніи представляетъ отлогія воз-
вышенности, восточную часть можно назвать волни-
стою, а сѣверная довольно гориста. Почва земли въ
губерніи различна: въ восточной части встрѣчается
черноземъ и суглинокъ, а въ прочихъ частяхъ земля
или камениста, или по большой части песчана и тре-
буетъ самаго сильнаго удобренія. Изъ произведеній
царства ископаемыхъ встрѣчается чугунная руда,
алебастръ, гипсъ и известковый камень.
ІР. Рѣки.
Рѣки, протекающія Владимірскою губерніею, при- *
надлежать всѣ вообще къ бассейну рѣки Волги, под-
раздѣляясь въ частномъ видѣ на водоскопища р. Оки,
Клязьмы и самой Волги,—и однѣ изъ нихъ принад-
лежатъ къ судоходнымъ, а другія сплавныя; къ пер-
вымъ относятся рѣки Ока, Клязьма и Теза.
Рѣка Ока, получая начало въ Орловской губерніи
изъ болота близь станціи Очки, въ 62 верстахъ отъ
Орла, входитъ во Владимірскую губернію при селѣ
Окшовѣ Меленковскаго уѣзда въ 24 верстахъ отъ
города Меленокъ и протекая мимо Мурома, здѣшнею
губерніею всего на разстояніи только 125 верстъ,
входитъ въ Нижегородскую губернію. Ширина Оки
подъ городомъ Муромомъ 290 саженъ, а во время
весенняго разлива отъ 7 до 10 и въ иныхъ мѣстахъ
до 15 верстъ. Вскрытіе рѣки обыкновенно бываетъ
въ первыхъ числахъ Апрѣля, а замерзаетъ она почти
всегда въ первыхъ числахъ Ноября.
Рѣка Клязьма беретъ начало въ Дмитровскомъ уѣз- •
дѣ Московской губерніи и протекая ею 105 верстъ,
входитъ во Владимірскую губернію при посадѣ Кир-
жачь, гдѣ вся длина течепія ея простирается до 385
верстъ. Ширина рѣки па границѣ Московской губер-
ніи 20, а подъ Гороховцомъ 40 сажепъ; глубина же
самая большая 3 сажени. Во время полноводья ши-
рина рѣки бываетъ отъ 2-хъ до 5 верстъ. Клязьма за-
, мерзнетъ и вскрывается почти въ одно время съ Окою.
Рѣка, Теза начинаясь въ Иерехотскомъ уѣздѣ Ко-
стромской губерніи, течетъ чрезъ Шуйскій, Ковров-
скій и Вязпиковскій уѣзды и впадаетъ въ Клязьму
при селѣ Холуѣ. Все теченіе ея 150 верстъ, шири-
на въ обыкновенное время отъ 10 до 20 саженъ, а
въ разливѣ до 100 п 150 саженъ; ^скрывается нѣ-
сколькими днями ранѣе, а льдомъ покрывается педѣ-
лію прежде чѣмъ р. Ока.
Изъ сплавныхъ рѣкъ замѣчательнѣе другихъ р. Те-
ша, имѣющая начало изъ Арзамазскаго уѣзда Ниже-
городской губерніи; протяженіе ея чрезъ Владимір-
скую губернію 30 верстъ. Проходя большую часть
своего теченія лѣсистыми мѣстами, Теша замѣча-
тельна сплавомъ лѣсовъ въ р. Оку на протяженіи 35
верстъ въ продолженіи всей навигаціи. Число пло-
товъ сплавныхъ ежегодно по ней бываетъ до 60, па
12000 р. серебромъ.
Менѣе замѣчательныя рѣки впадающія въ Клязьму
суть: Нерль, Лухъ, Сѣра, Колокша, Уводь и Пекша.
Кронѣ того нѣкоторыя рѣки впадаютъ въ озера,—
изъ коихъ самая зпачительная рѣка Трубежъ, впа-
дающая въ Переславское озеро, извѣстное подъ наз-
ваніемъ—Плещеева.
V. Озера.
а
Во Владимірской губерніи озера находятся въ ше-
сти уѣздахъ—всѣхъ ихъ десять и именно:
Въ Переславскомъ уѣздѣ—1-е Переславское или
Плещеева озеро, длиною 10, а шириною 8 верстъ
Около береговъ озеро это мелко, грунтъ дпа песча-
ный, въ срединѣ глубина его не менѣе 25 саженъ,
и только съ западной стороны версты на двѣ про-
стираются мели. Съ южной стороны впадаетъ въ озеро
рѣка Нерль. 2-е Озеро Семино длиною 2| шириною
1 верста окружено со всѣхъ сторонъ болотистою мѣ-
стностію. 3-е Заболотское длиною 24 шириною 1 & вер-
сты,—Фигурою кругло-продолговатое.
Въ Меленковскомъ уѣздѣ—искусственное озеро или
прудъ, образуемый плотиною при Гусевскомъ заводѣ,
длина его 7, а ширина до 5-ти верстъ.
Въ Покровскомъ уѣздѣ—Вятское озеро длиною 14
- версты; на срединѣ его находится небольшой островъ,
па коемъ построена Введенская пустынь. Озеро вто
совершенію круглое, берега болотистые и мѣстами пес-
чаные.
Во Владимірскомъ уѣздѣ—Пловучее озеро въ 7 вер-
стахъ отъ Владиміра въ лѣсу, длиною около одной
версты: грунтъ дна имѣетъ тинистый. Лѣтомъ пла-
ваютъ по пемъ небольшіе торфяные острова.
Въ Вязпиковскомъ уѣздѣ три озера. 1-е Бо/оявлен-
ское при селѣ Лампѣ, длиною Ц шириною | версты.
2-е Лебедино близь дороги ведущей изъ Вязниковъ
въ село Мугрѣево, въ лѣсу, шириною 1, длиною 2
версты. 3-е Великое, Фигурою продолговатое, длиною
4, шириною 1 верста.
Въ Суздальскомъ уѣздѣ—Сахтышское озеро при
селѣ Сахтышѣ, окружено болотами; длина его 3, ши-
рина 2 версты, глубина 4 сажени—грунтъ дна и бе-
реговъ этого озера иловатый.
VI. Болота.
Во Владимірской губерніи болота ^находятся во
всѣхъ уѣздахъ; самыя большія изъ нихъ—въ Суз-
дальскомъ уѣздѣ между деревнею Богатыревой и Зо-
лотпиковскою пустынею Сахтышское, длиною20верстъ;
въ Покровскомъ уѣздѣ болото Рудницы близь села
Дубровки, длиною на 15 и шириною 14 верстъ, за-
росшее мелкимъ лѣсомъ; въ Переславскомъ уѣздѣ
между деревнями Козьмодемьянскою и Полубоярскою
длиною 15, а шириною до 10 верстъ и Гороховска-
го уѣзда въ Закляземскомъ бору болото Варехъ съ
вытекающею изъ него рѣчкою, впадающею въ Клязь-
му, и Упрехъ, изъ котораго также вытекаетъ рѣчка
впадающая при Флорищевой пустынѣ въ р. Лухъ.
Вообще въ Закляземскомъ бору въ Гороховскомъ и
Вязпиковскомъ уѣздахъ по обѣ стороны рѣки Лухъ
находится множество болотъ, поросшихъ лѣсомъ.
ѴѴІ. Лѣса.
Количество лѣсовъ во Владимірской губерніи по
свѣдѣніямъ, собраннымъ въ 1846 году, простирается:
Государственныхъ .... до 500,000 дес.
Удѣльныхъ................. 58,794 дес. 714 саж.
Помѣщичьихъ.............. 644,389 — 2094 —
Монастырскихъ.............. 8,194 — — —
Общественныхъ............. 68,191 — 1377 —
Городскихъ................ 12,860 — 1603 —
При Фабрикахъ................ 165 — — —
А всего................ 1,292,595 — 681 —
Лѣса занимаютъ болѣе половины всего пространства
губерніи и тяпугся двумя голосами по южной и сѣ-
верной границамъ. Уѣзды; Шуйскій, Суздальскій, Юрье-
вскій и Владимірскій въТсравпепІи|съ прочими тер-
пятъ недостатокъ въ лѣсѣ;а Судогодскій, Меленков-
скій, Покровскій и Гороховскій имѣютъ съ избыт-
комъ. Господствующую породу всѣхъ вообще лѣсовъ
по губерніи составляютъ деревья хвойныя.
Лѣса принадлежащія городамъ никуда не упот-
ребляются, а берегутся большею частію для особыхъ
какихъ либо случаевъ, или идутъ только па самыя
необходимыя въ домашнемъ быту постройки и по-
правки у бѣднѣйшихъ гражданъ. Монастырскіе лѣса
употребляются для жилыхъ строеній, на дрова, уголья
и другія потребности. Главное употребленіе удѣль-
ныхъ лѣсовъ хвойныхъ состоитъ разнаго рода въ по-
стройкахъ, а лиственные идутъ на дрова и хозяйст-
венныя издѣлія. Лѣса помѣщичьи кромѣ постройки
домовъ употребляются большею частію на дрова для
Фабрикъ и заводовъ, па балки, тесъ, а,также на ис-
правленіе мостовъ, накатниковъ и]'гатей; а сверхъ
всего этого и на разные предметы промышленности.
ѴШ. Лу г а.
Сѣнокосы и пастбища находятся преимущественно
по берегамъ рѣкъ: Оки, Клязьмы, Нерли, Луха, Су-
догды, Колокши, Пекши, Ирмизи и Теши; по про-
чимъ же рѣкамъ луга незначительны. Собираемое
сѣно не только достаточно для домашняго потребле-
нія, по еще въ значительномъ количествѣ отправляется
и на продажу изъ уѣздовъ Муромскаго, Судогод-
скаго, Шуйскаго и Гороховскаго. Болѣе обширные
луга находятся преимущественно при гг. Владимірѣ,
Суздалѣ, Муромѣ, Судогдѣ, Юрьевѣ, Шуѣ, Алексан-
дровѣ и Переславлѣ,—и простираются верстъ на де-
сять и болѣе, по по большой части перерѣзываются
болотами и оврагами.
IX. Народонаселеніе.
По количеству народонаселенія Владимірская гу-
бернія принадлежитъ не къ первокласпымъ губерні-
ямъ. Всѣхъ жителей въ ней въ 1854 году считалось
1,192,516 душъ обоего пола.
По сословіямъ жителей было: Дворянъ потомствен-
ныхъ 1231 мужескаго, 1521 женскаго пола; Дворянъ
личныхъ 1412 мужескаго и 1418 женскаго пола;
Свящепноицерковнослужителей 9250 мужескаго м
11,488 женскаго пола; монашествующихъ 439 му-
жескаго и 842 женскаго пола; Единовѣрческаго бѣ-
лаго духовенства 24 мужескаго и 21 женскаго пола;
купцовъ 5426 мужескаго и 5258 женскаго пола;
Почетныхъ гражданъ 512 мужескаго и 513 женскаго
пола, мѣщанъ и цѣховыхъ20,594 мужескаго и 26,972
женскаго пола; разночинцевъ или служилыхъ по раз-
нымъ вѣдомствамъ 1030 мужескаго и 336 женскаго
пола; военныхъ состоящихъ па дѣйствительной служ-
бѣ 3378; нестроевыхъ чиповъ разныхъ командъ 25;
отставныхъ нижнихъ чиновъ 4924, кантонистовъ, сол-
датскихъ и безсрочно-отпускныхъ нижнихъ чиповъ
дѣтей 5788; солдатокъ, женъ отставныхъ нижнихъ
чиповъ и безсрочно-отпускныхъ съ дѣтьми женскаго
пола 18,738; недобравшихъ рода жизпи 664 мужес-
каго и 596 женскаго пола; крестьянъ государствен-
ныхъ водворенныхъ па земляхъ казенныхъ 130,828
мужескаго и 148,607 женскаго пола; государствен-
ныхъ же крестьянъ водворенныхъ на земляхъ соб-
ственныхъ 2335 мужескаго и 2499 женскаго пола;
крестьянъ удѣльныхъ 29,145 мужескаго и 33,134
женскаго пола; крестьянъ вѣдомства Государевыхъ
волостей 8851 мужескаго и 10,508 женскаго пола;
крестьянъ Фабричныхъ и заводскихъ 3429 мужескаго,
и 3663 женскаго пола; крестьянъ вѣдомства Москов-
ской Голіщынской Больницы 1194 мужескаго и 1255
женскаго пола; крестьянъ Попечительнаго Комитета
Императорскаго Человѣколюбиваго Общества 106 му?
жескаго и 118 жепскаго пола; лѣсной стражи 222
мужескаго и 253 жепскаго пола; монастырскихъ слу-
жителей 304 мужескаго и 310 жепскаго пола; кресть-
янъ помѣщичьихъ 320,538 мужескаго и 346,860 жен-
скаго пола; дворовыхъ людей 13,048 мужескаго и
12,677 женскаго пола; иностранцевъ живущихъ въ
городахъ 32 мужескаго и 31 женскаго пола, въ уѣз-
дахъ 87 мужескаго и 82 женскаго пола. Всего 1,192,516
душъ обоего пола.
Состояніе народонаселенія, а также и число родив-
шихся, умершихъ и браковъ показываетъ слѣдующая
вѣдомость:
—'б —
Званіе городовъ и уѣздовъ. Общее число жителей. Число родив- шихся. Число умер- шихъ. Разность между числомъ родив- шихся и умер- шихъ. Число бра- ковъ
Муж. Жеп. Муж. I Жен. Муж. Жеп. Муж. | Жеп.
Во Владимірѣ . . 6,829. 5,859. 1 342. 306. 415. 310. —73. 4. 118.
ѵѣздѣ его}. . 50,877. 57,490. 2.632. 2,621. 2,044. 2,022. +588. +599 791.
Суздалѣ. . . . 2,680. 3,632. і 137. 121 128. 140. 4 9 —19. 86
уѣздѣ его . . 38,527. 41,126. і 2,395. 2.287. 1,887. 1,900. -+-508. +387. 688
Шуѣ 8.419 5,611. 190. 175. 154. 117. +36. + 58. 69.
ѵѣздѣ его . . 4і;721. 50,964. ] 2,609. 2,543. 2,170. 2,137. +439. 841.
Ковровѣ. . . . 1.204. 996. 40. 56. 55. 43. + 15. +13. 22.
* ѵѣздѣ его . . 45,549. 52,415. 1 2,290. 2,220. 1,671. 1,757. + 619. -46Я. 765.
Вязникахъ . . 2.289. 2,608. і 92. 83. 99. 96. —7. —13. 34.
уѣздѣ его . . 36,114. 41,126. ! 1,621. 1.626. 1,179. 1,265. +442. + 361. 624.
Гороховцѣ. . . 1,168. 1.280. - 41. 32. 46. 47. -5. —15. 11.
уѣздѣ его . . 39,294. 45.897. ' 1,958. 1,868. 1,439. 1.460. + 519. +408, 747.
Муромѣ.... 4,867. 5.429. ; 272. 260. 249. 216. +23. +44. 101.
уѣздѣ его . . 43,128. 47,810. ? 2376. 2.267. 1,787. 1,853. +589. 4 414. 993.
Меленкахъ . . 2,105. 2,095. 197. 208. 175. 170. + 22. +38, 63.
уѣздѣ его . . 44,299. 46,980. 2,600. 2,414. 1,826. 1,838. + 774. -»576. 920.
Судогдѣ. . . . 1,065. 1,433. 112. 129. 107. 87. 4-5. + 42 27.
ѵѣздѣ его . . 33,628. 36,195. 1710. 1,727 1,299. 1,250. +411. и 477. 607.
ПереславлѢ . . 2,899. 3,588. 183 190. 155. 173. -4 28. + 17. 48.
ѵѣздѣ его . . 31,323. 37,632. 1,762. 1,671. 1,400. 1.418. 362. 4 253. 651.
Александровѣ. 2,468. 2,530. 1 85. 79. 89. 82. 4. —3. 16.
ѵѣздѣ его . . 38.514. 42.332. ! 2,109. 2,028. 1,867. 1,884. + 242. 4 144. 651.
Покровѣ. . . 1,230. 1,549. 87. 96. 111. 71. —24. + 25. 11.
ѵѣздѣ его . . 45.351. 48,823. 2,286. 2,145. 1,956. 1,958. +330. + 187. 620.
Юрьевѣ .... 1,822. 2,416. 98. 90. 103. 95. —5. —5. 32.
уѣздѣ его. . 37,413. 39,884. ; 2,263. 2,131. 1,847. 1 844. +416. + Й90. 683.
Итого. . . 564,816. 627,700. 30,487. 29,376, 24,258. 24,233. +6,362. —133. +5,202. —59. 10,169.
X Пути сообщенія.
а. водяные.
Водяныя сообщенія во Владимірской губерніи со-
ставляютъ судоходныя рѣки Ока, Клязьма и Теза.
Рѣка Ока. протекая Владимірскою губерніею 125
верстъ, входитъ въ Нижегородскую губернію и подъ
самымъ Нижнимъ-Новгородомъ впадаетъ въ Волгу.
Во Владимірской губерніи течетъ опа мимо одного
только города Мурома к ширина ея подъ Муромомъ,
въ томъ мѣстѣ, гдѣ бываетъ лѣтняя Переправа, 296
саженъ. Во время же весенняго разлива ширина бы-
ваетъ отъ 7 до 10 верстъ, а мѣстами и до 15-ти.
Глубина Оки весьма неодинакова; есть мѣста, имѣю-
щія до 8 саженъ глубины, но въ другихъ мели за-
трудняютъ судоходство. Ниже Мурома лѣтомъ встрѣ-
чаются мели, покрытыя водою не болѣе какъ на
аршинъ.
Въ Мелепковскомъ и частію Муромскомъ уѣздахъ
до села Борисоглѣбска, лѣвый берегъ Оки господ-
ствуетъ вездѣ надъ правымъ. Подъ селомъ Кяраад-
ровымъ этотъ берегъ возвышается надъ уровнемъ рѣки
на 30 саженъ. Муромъ также стоить на лѣвомъ на-
горпоиъ берегу. Въ прежнее время рѣка текла къ
нѣкоторомъ разстояніи отъ Мурома и мало по налу
подмывая высокій берёгъ, па которомъ стоитъ городъ,
приблизилась къ кему па столько, что для безопас-
ности надобно было разобрать нѣсколько зданій. Въ
послѣднее время, берегъ начали укрѣплять посред-
ствомъ досчатыхъ заборовъ. Въ верстѣ ниже Мурома
рѣка поворачиваетъ подъ прямымъ угломъ па востокъ,
лѣвый нагсрный берегъ идетъ по прежнему направ-
ленію, постепенно понижается н наконецъ сливается
съ равнинами. Въ 20 верстахъ отъ Мурома, пе пс-
лялеку отъ села Позднякова, подходятъ къ правому
берегу такъ называемыя Перемиловскія высокія горы
и тянутся уже постоянно вдоль праваго берега, по
всему теченію Оки въ предѣлахъ Владимірской гу-
берніи. Во многихъ мѣстахъ почти отвѣсная крутизна
омывается водою такъ, что едва есть мѣсто для пѣ-
шеходныхъ тропинокъ, и бичевпикъ устроенъ па про-
тивоположномъ берегу.
Грунтъ возвышеннаго берега Оки почти вездѣ гли-
нистый, очепъ рѣдко известковый: низменный берегъ
песчаяъ; плитняку и камня почти нигдѣ пѣть. Мѣст-
ность по обѣ стороны рѣки частію открыта, частію
же лѣсиста. Мѣстность на правой сторонѣ рѣки вол-
ниста, что подало поводъ нѣкоторымъ называть ее
гористою, — однакожъ возвышенности безпрестанно
встрѣчающіяся на правомъ .берегу не заслуживаютъ
позванія горъ. Грунтъ дна рѣки почти вездѣ песча-
ный и твердый.
На рѣкѣ Окѣ нѣтъ :іи постоянныхъ, ни временныхъ
остовъ. Переправы производятся па поромахъ въ
слѣдующихъ мѣстахъ: 1-я при г. Муромѣ переправа
довольно удобна—ширина рѣки здѣсь 296 саженъ,
глубина отъ 1 до 10 саженъ. Веспою, эта перепраза
переносится отъ Мурома въ село Карачарово въ 3
верстахъ выше города, — она производится отъ сего
села чрезъ р. Оку и впадающую въ пее Велетьму до
селъ Липни и Большаго Окулова па протяженіи 7-мл
верстъ. 2 я при селѣ Шиморскомъ. 3-я при селѣ
Окшовѣ и 4-я у Пристанскаго желѣзнаго завода. Къ
селу НІиморскому идетъ проселочная дорога отъ го-
рода Меленокъ: къ Пристанскому заводу—отъ Му-
рома,—а чрезъ село Окшово проходитъ почтовая до-
рога изъ Владиміра чрезъ г. Меленки въ Тамбовъ.
На Окѣ кромѣ мелей ничто не препятствуетъ сво-
бодному судоходству. Низменный берегъ вездѣ псс-
чакъ, а потому и бичевпикъ довольно удобенъ. Ока
судоходна на всеиъ теченіи ея по Владимірской гу-
берніи; по пей ходятъ преимущественно — барки,
нолу-берки, паромы, дощаники, кладпыя, мокшаиы,
расшииы, тихвинки и коломенки; кромѣ сего ходятъ
сомины, лодки и плоты. Главнѣйшіе товары, гривози-
мые па баркахъ къ Муромской пристали, суть: хлѣбъ.
рыба, соль, пенька, ленъ, смола, корье, шерсть, же-
лѣзо, пряжа, деготь, шадрикъ, тюленій жиръ, поташъ,
купоросъ, жерновые камни, мыло, прядепая бумага,
хрустальная посуда, алебастръ, дрова, доски и другія
издѣлія изъ дерева, всего на сумму до 3,000,000
рублей серебромъ. Товары, отпускаемые съ Муром-
ской пристани, суть: хлѣбъ, желѣзо, спиртъ, пенька, *
смола, ПГКЛ9. шадрикъ, Фламское полотно, пеньковыя
спасти, желѣзныя и чугунныя издѣлія, краски, хру-
стальная и стеклянная посуда, свѣчи восковыя, ски г
пидаръ, мыло, алебастръ, бѣлая глина и бѣлый
камень. л
Рѣка Клязьма отъ начала своего до границы Вла-
димірской губерніи пе судоходна и во многихъ мѣ-
стахъ запружена плотинами, при коихъ устроены раз-
ные частные заводы. Отъ границы же Владимірской *
губерніи, находясь въ естественномъ своемъ состояніи,
Клязьма постепенно дѣлается судоходною и начипая *
отъ г. Владиміра, чѣмъ ближе къ устью, тѣмъ ста-
новится значительнѣе въ отношеніи доставляемой ью
пользы. Главныхъ пристапей па рѣкѣ Клязьмѣ пять,
а именно: при городахъ — Гороховцѣ, Вязникахъ н
Ковровѣ, при селѣ Мегерахъ и урочищѣ, называемомъ
Холуйскій перевозъ, близь впаденія въ Клязьму рѣки
Тезы. Шестая пристань находится при г. Владимірѣ,
но опа очень маловажна.
Число проходящихъ судовъ по рѣкѣ Клязьмѣ про-
стирается до 800 и болѣе, большая часть изъ пихъ
суть баркн—1. Гусянки, которыя имѣютъ длипы отъ
12 до 26 саженъ, ширины отъ 12 до 17 вршипъ. 2.
Мокшаны, имѣющія до ІЯ саженъ длины и 14 ар-
шинъ ширины. 3. Коломенки, отъ 14 до 16 саженъ
въ длину и отъ 9 до '10 аршинъ въ ширину. 4. Раз-
шивы отъ 6 до 10 саженъ длины и отъ 6 до 8 ар-
шинъ ширины и 5. Тихвинки и Тсзянки, длиною 9
саженъ, а шириною 5? аршина.
На этихъ судахъ привозится по большой части хлѣбъ
разнаго рода съ пристапей Орловской, М оршанской,
Вышенской, Копобкавсксй и Березовой; привозъ сего
продукта простирается до 500 тысячъ четвертей. Кромѣ
сего доставляются изъ разныхъ мѣстъ на довольно
значительную сумму—соль, хлѣбное вино, желѣзо,
алебастръ, деготь и разные матеріалы для Фабричныхъ
мануфактурныхъ заведеній, какъ то: поташъ, шадрикъ,
купоросъ, краски разнаго рода и конскій волосъ.
Рѣка Клязьма, посредствомъ коей производится все
внутреннее судоходство Владимірской губерніи хотя
на незначительномъ пространствѣ, по тѣмъ пе иег.ѣо
важное, потому что главнѣйшій продуктъ—хлѣбный
запасъ, подучается въ значительномъ количествѣ гъ
упомянутыхъ пристаней, — имѣла нѣкоторыя мѣста,
затрудняющія судоходство по ней, какъ-то:
1. Добросельская мель въ 3 верстахъ отъ г. Вла-
диміра. 2. Боголюбовойія двѣ мели въ 5 верстахъ отъ
Добросельской. 3. Апдрейцевская воль въ 37 верстахъ
отъ Боголкібовской. 4. Кушіцыігская мель въ 1} вер-
стѣ отъ Апдрейцевской. 5. Паткипская мель въ 3 вер-
стахъ отъ Апдрейцевской. 6. Каменная гряда подъ го-
родомъ Ковровомъ. 7. Городецкая мель въ 18^ вер-
стахъ отъ Коврова. 8. Вѣпецкая мель въ 14 верстахъ
отъ Городецкой мели, 9. Касаровская въ 9 верстахъ
отъ Вѣпецкой. 10. Толмачевская въ 41 верстахъ отъ
'. устья рѣки Тезы, впадающей въ Клдзьму. 11. Крутиц-
кія двѣ мели въ 6 верстахъ отъ устья р. Тезы. 12.
Глушицкая и Пустынская мели около тсго же мѣста.
13. Мстерская мель противъ села Мстеръ. 14. Красно-
ярская въ 4 верстахъ отъ Мстерской. 15. Мель противъ
погоста Архидіакона СтеФапа. 16. Люлиховская мель,
при устьѣ рѣки Люлихъ, впадающей въ Клязьму.
Мели сіи происходятъ отъ расширенія ложа рѣки,
а также и отъ раздѣленія рѣчной струи па рукава,—
почему для углубленія Фарватера на меляхъ, гдѣ рѣ-
ка неправильно расширяется, она съуживастся по-
средствомъ водосіѣспителыіыхъ Фашинныхъ плотинъ.
Степень же этого съуженія опредѣлена исчисленіями,
основанными на извѣстныхъ правилахъ гидравлики,
по подробно и тщательно сдѣланнымъ гидрометриче-
скимъ измѣреніямъ. А въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ мели
происходятъ отъ раздѣленія рѣки па рукава, они за-
граждаются Фашинными плотинами, въ томъ убѣжде-
ніи, что обрати отдѣлившееся теченіе воды въ насто-
ящее ложе рѣки увеличеніемъ количества протока,
по немъ «ели должны будутъ уничтожиться.
По таковымъ предположеніямъ уже устроены для
улучшенія судоходства го нижігей части р. Клязьмы
отъ Владиміра до впаденія ея въ Оку водостѣсни-
телыіыя и заграждающія рукава рѣки—Фашинныя пло-
тины, которыя по опыту оказались весьма полезными.
Въ рѣку Клязьму впадаетъ судоходная рѣка Теза.
Верховье ея отъ начала въ Нерехотсксмъ уѣздѣ Ко-
стромской губерніи до города Шуи не су доходно, и
.только въ весеннее время производится иногда тамъ
сплавъ лѣсовъ изъ Костромской губерніи; а отъ го-
рода Шуи до устья рѣки, что въ Ковровскомъ уѣздѣ,
въ полуверстѣ отъ Холуйской пристани, устроено па
83 версталъ 441 саженяхъ теченія—судоходство, про-
изводимое посредствомъ пяти деревянныхъ однокамер-
ныхъ ШЛЮЗОВЪ, ИЗЪ КОИХЪ (Три устроены въ обходъ
существовавшихъ ежде запрудъ трехъ мукомоль-
ныхъ мелысицъ: Власьевской, Хотнмлевской и Холуй
л
ской, принадлежавшихъ частымъ владѣльцамъ; а
остальные два шлюза при двухъ вновь построенныхъ
водоудержательныхъ плотикахъ при деревнѣ Полькахъ
и близь устья р. Тезы.
Шлюзы имѣютъ длины въ каморѣ 10 сяженъ, ши-
рины 2 сажени: двѣ плотины, построенныя: первая при
д. Полькахъ имѣетъ ширины въ отверстіи 14 саженъ,
вторая близь устья въ 20 саженяхъ, а три мельнич-
ныхъ запруды частныхъ владѣльцевъ оставлены въ
прежнемъ ихъ составѣ. Всѣ части двухъ устроенныхъ
плотинъ разбираются на весну и при разливѣ воды
отверстія ихъ остаются свободными для весенняго
протока.
При каждомъ шлюзѣ построекъ деревянный па ка-
менномъ Фундаментѣ караульный домъ для помѣщенія
пят и человѣкъ команды, а по бичевпику чрезъ рѣчки
я ручьи, впадающіе въ Тезу, устроено шесть дере-
вянныхъ мостовъ, длиною отъ 4 до 12 саженъ, ши-
риною 2 сажени. Проходящія суда по Тезепской шлюз-
ной системѣ длиною 9 саженъ, шириною 5і аршинъ;
осадка въ водѣ до 16 вершковъ; груза поднимаютъ
до 2000 пудовъ.
Работы приведенія рѣки Тезы въ шлюзную систему
начаты съ 1834 года, а въ 1837 году открыто судо-
ходство.
Для возмѣщенія отпущеннаго изъ Государственнаго
Казначейства па 37-лѣтнихъ правилахъ капитала,
употребленнаго на устройство сего судоходства уч-
режденъ, согласно Высочайше утвержденнаго въ 16
день Ноября 1836 года положенія, пошлинный сборъ
съ проходящихъ судовъ по сей шлюзной системѣ.
Сплавная рѣка Теша, проходя большую часть сво-
его теченія мѣстами лѣсистыми, замѣчательна спла-
вомъ лѣсовъ въ рѣку Оку, па протяженіи 35 верстъ,
во все время навигаціи.
б. СУХОПУТНЫЕ.
Главныхъ почтовыхъ трактовъ пролегаетъ чрезъ
Владимірскую губернію дьэ — Сибирскій и Саратов-
скій. Первый изъ нихъ, проходя отъ границъ Москов-
ской до предѣловъ Нижегородской губерніи, чрезъ
города Покровъ, Владиміръ, Вязника и Гороховецъ,
простирается всего на 262 версты. Съ устройствомъ
шоссе трактъ этотъ не представляетъ никакихъ не-
удобствъ, хотя и пролегаетъ ьъ нѣкоторыхъ мѣстахъ
чрезъ лѣса. Горъ по всему атому протяженію нѣтъ,
а черезъ пересѣкающія въ разныхъ мѣстахъ рѣка
устроены постоянные мосты.
Другой главный трактъ , такъ называемый Са-
ратовскій, направляется на юго-востокъ отъ Влада-
іра, проходитъ па разстояніи 154 4 верстъ чрезъ го-
рода Судогду и Муромъ.
Отъ главнаго Саратовскаго тракта отдѣляются въ
городѣ Муромѣ двѣ другія почтовыя дороги — одна
на Нижній-Новгородъ, другая чрезъ Меленки на
Тамбовъ.
Почтовый трактъ, ядущій отъ Владиміра, пролеі ат
чрезъ города Суздаль и Шую въ Кострому, всего на
разстояніи 149^ верстъ. Дорога отъ Владиміра къ Суз-
далю самая затруднительная для проѣзда въ губер-
ній, особенно въ весеннее и осеннее время.
Остальные почтовые тракты Владимірской губерніи
проходятъ: отъ Суздаля къ Переславлю, отъ Ііере-
славля въ Москву и Ярославль по Московско-Яро-
славскому шоссе и отъ Переславля въ Покровъ.
Отличительную характеристику трактовъ Владимір-
ской губерніи составляютъ множество рѣкъ и ручь-
евъ, пересѣкающихъ тракты, и ^однообразное поло-
женіе земли, а огъ того частыя возвышенности, въ
иныхъ мѣстахъ довольно затруднительныя для проѣзда.
Владимірская губернія, изобилуя Фабричными и за-
водскими издѣліями и разными предметами сельской
промышленности, отправляетъ для сбыта: миткаль, си-
тецъ, полотна Фламское и равендучное, нанку, хол-
стинку, платки, пестрядь, полубархатъ, мыло, щетину,
юфть, хрусталь, стекло, купоросъ, квасцы, писчую
бумагу, чугунъ, желѣзо и мѣдиолатуппыя издѣлія.
Изъ крестьянскихъ произведеній промышленности раз-
возятся для распродажи: чулки изъ русской шерсти,
носки, варежки, валенки,, лапти, колеса, кадки, рѣ-
шета; изъ уѣздовъ, изобилующихъ лѣсомъ, деготь, 9
изъ другихъ известь, алебастръ и глина бѣлая для
□осуды. Сбытъ всѣхъ сихъ внутреннихъ богатствъ гу-
берніи производится сухопутно, по разнымъ напра-
вленіямъ, въ торговые пункты и преимущественно въ
Москву и Иижпій-Новгородъ. Для транспорта издѣ-
лій въ сіи города весьма способствуетъ Нижегород-
ское шоссе, пролегающее почти самымъ центромъ гу-
берніи, па которое при малѣйшей возможности напра-
вляются торговые транспорты и со всѣхъ другихъ бо-
ковыхъ и уѣздныхъ трактовъ, и этимъ же путемъ
доставляется изъ другихъ мѣстъ и все необходимое
для потребности жителей Владимірской губерніи.
XI. ІЪрода и селенія.
Во Владимірской губерніи состоитъ уѣздныхъ го-
родовъ, включая и губернскій, 13. безъуѣздный за-
штатный 1, посадовъ 2, погостовъ 23, селъ 897, се-
лецъ 401, слободъ 7, деревень 4412, хуторовъ, ію-
чйнковъ и другихъ т. п. поселеній 106, а всего на-
селенныхъ мѣстностей 6362.
Церквей въ губерніи православныхъ 1250, изъ нихъ
1080 каменныхъ и 170 деревянныхъ; единовѣрческихъ
2 каменныхъ и 2 деревянныхъ, монастырей 29, ча-
совенъ 262.
Казенныхъ доковъ въ городахъ, занимаемыхъ при-
сутственными мѣстами , училищами, почтовыми кон-
торами, больницами и острогами—каменныхъ 50, де-
ревянныхъ 34, всего 84.
Собственно частнымъ чинамъ принадлежащихъ до-
мовъ 625 каменныхъ и 8379 деревянныхъ, а всего
3003 дома, а именно:
кам. дер.
Во Владимірѣ................99. 1.274.
Суздалѣ................. 66. 747.
Шуѣ..................... 85. 576.
Ковровѣ.................. 7. 226,
Вязникахъ............... 31. 657.
Гороховцѣ................12. 315.
Муромѣ................... 96. 1,020.
Меленкахъ................. 4. 563.
Судогдѣ.................. 10. 207,
Покровѣ................... 7. 229.
Александровѣ............. 21. 524.
Переславлѣ............... 50. 978.
Юрьевѣ....................85. 415.
Кнржачѣ....................— 250.
Г^вриловскомъ посадѣ ... 26. 208.
Вознесенскомъ посадѣ ... 25. 190.
Всего . ... 624. 8,379.
Число дворовъ въ уѣздахъ простирается:
Во Владимірскомъ.................16,241.
Суздальскомъ..................11,461.
Шуйскомъ.......... .......... 15,758.
Ковровскомъ...................12,917.
Вязипковскомъ.................12,371.
Гороховскомъ................. 13,039.
Муромскомъ................... 10,792.
Маленковскомъ. ............... 9,866.
Судогодскомъ.................. 9,084.
Покровскомъ...................11,055.
Александровскомъ..............13,259.
Переславскомъ................. 8,415.
Юрьевскомъ................... 13,459.
Итого........157,717.
А всего въ городахъ и ѵѣздахъ. . . 166,720 дем.
%
Л/Л Сельская промышленность.
а. Хлѣбопашество.
Въ обработкѣ земли крестьяне держатся стариннаго
навыка, пе улучшая ни земледѣльческихъ сзоихъ ору-
дій, пи образа пользованія землею, посредствомъ ка-
кихъ либо сѣвооборотовъ. Учрежденіе съ недавняго
времени образцовыхъ Фермъ и усадьбъ, безъ сомнѣ-
нія, послужитъ къ искорененію нѣкоторыхъ вредныхъ
для земледѣлія предразсудковъ и болѣе усилитъ про-
изводительность.
Должно замѣтитъ, что Владимірская губернія, по
степени производимаго въ ней хлѣбопашества, нико-
гда не обезпечивается вполнѣ собственными урожаями
хлѣба, даже и обильными, а недостатокъ его попол-
няется обыкновенно покупкою хлѣба, привозимаго
изъ сосѣдственныхъ болѣе хлѣбородныхъ губерній,
и въ особенности изъ Тамбовской, откуда преиму-
щественно доставляется хлѣбъ водою съ Мсршанской
пристани.
По части улучшеннаго хозяйства во Владимірской
губерніи оказываются успѣхи у гг. помѣщиковъ
Юрьевскаго и Переславскаго уѣздозъ, чему много
способствуетъ хорошая почва земли въ большей ча-
сти этихъ уѣздовъ.
Большая часть крестьянъ имѣютъ у себя огороды
и сады; въ первыхъ произрастаютъ капуста, огурцы,
свекла, морковь, лукъ и пр.; въ садахъ вишни, ябло-
ки, малина, смородина, крыжовникъ и терновникъ.
Впрочемъ огородничество и садоводство во Влади-
мірской губерніи большаго промЬісла не составляетъ.
б. Скотоводство.
Скотоводство во Владимірской губерніи находил-
ся въ Незавидномъ положеніи. Это происходитъ ча-
стію отъ естественнаго состоянія страны и именно
отъ недостатка хорошихъ пастбищныхъ мѣстъ, обиль-
ныхъ покосовъ и отъ дурнаго ухода; ибо жители
па рогатый и вообще всякій другой домашній скотъ
смотрятъ преимущественно какъ па средство, дающее
имъ въ изобиліи навозъ, необходимый для удобренія
земли. Чуждые стремленій къ улучшенію скотовод-
ства , они небрегутъ уходомъ за скотомъ, не за-
ботятся о разведеніи лучшихъ породъ и остаются при
постоянномъ убѣжденіи, что долукс болѣе стараться
пріобрѣтать большее количество скота, чѣмъ разби-
рать его качества. Посему въ губерніи хотя и счи-
тается до 275,296 лошадей, 350,167 штукъ рогатаго
ежотя 360,999 овецъ и другаго мелкаго скота, но
породы самой плохой, содержаніе которой даже въ
урожайные годы не доставляетъ крестьянамъ, за по-
крытіемъ собственныхъ нуждъ, значительной выгоды:
въ годы же неурожайные продовольствіе обходится
въ нѣсколько разъ дороже того, чего стоитъ самый
скотъ. Тоже должно замѣтить н о состояніи конноза-
водства въ губерніи, потому что изъ 11 конскихъ
заводовъ не болѣе пяти находятся въ цвѣтущемъ
состояніи, а прочіе весьма незначительны.
с. Лѣсная промышленность.
Промышленность этого рода во Владимірской гу-
берніи составляютъ: бревна, дрова, дѣланіе саней,
телѣгъ, обечекъ на сита и рѣшета, разная домашняя
пэсуде, щшъ-то: корыта, кадки, бочки, корзины,
грабли, лопаты, чашки, ложки и другіе предметы, а
также землепахатныя орудія, разнаго рода мебель к
экипажи. Сюда же должно отнести и сидку смолы и
дегтя.
Заведенія по лѣснымъ промысламъ въ губерніи на-
ходятся въ четырехъ уѣздахъ: въ Муромскомъ — п
дачахъ графа А. С. Уварова, для сидки смолы, дег-
тя и скипидара; въ продолженіи каждаго года выра-
богывается енолы до 50,000, вару 10,000 и скипи-
дару до 2.200 пудовъ, и для первыхъ двухъ приго-
товляютъ до 2082 бочекъ; въ имѣніи графини Са-
мойловой выдѣлывается до 12,000 мѣстъ укладокъ
шестерками и другими мѣрами, а сверхъ того, въ
другихъ имѣніяхъ до 4500 дубовыхъ ведерныхъ бо-
ченковъ и до 20,000 греблей изъ клена, привозимаго
изъ Калужской губерніи. Въ Маленковскомъ уѣздѣ нѣ-
которые удѣльные крестьяне, получая изъ дгчь ва-
лежный лѣсъ, старые пни и корпи, производятъ взь
нихъ выгонку смолы и депя, по самому обыкновен-
ному способу, какъ для собственной надобности, такъ
частію и па продажу. У крестьянъ же помѣщичьихъ
гонка смолы и сидка дегтя производятся: первая въ
чугунныхъ котлахъ, посредствомъ нарочно устроен-
ныхъ трубъ, а послѣдняя, какъ у нихъ , такъ и въ
лѣсныхъ дачахъ города Меленокъ, на духовыхъ за-
веденіяхъ. Въ лѣсахъ Судогодскаго уѣзда находятся
въ довольномъ количествѣ заведенія, па которыхъ го-
нится смола и производится изъ берестъ ендка дегтя,
называемаго «паровымъ». Въ Переславскомъ уѣздѣ за-
веденія по лѣспимъ промысламъ состоятъ въ гонкѣ
скипидара изъ ппей, остающихся отъ сосновыхъ и
словыхъ деревъ; шіи эти, послѣ сбрубки деревъ,
чрезъ нѣсколько лѣтъ рубятся въ мелкую щепу, ко-
торая и варится въ большихъ глиняныхъ горшкахъ,
въ избахъ особо для этого устроенныхъ. Такимъ же
образомъ гонятъ изъ береста и деготь, а уголья жгутъ
азъ сосновыхъ и березовыхъ дровъ въ ямахъ.
Главные пункты сбыта лѣсныхъ матеріаловъ со
Владимірской губерніи вообще, большею частію, со-
ставляютъ города н въ особенности тѣ изъ нихъ, ко-
торые находятся при рѣкахъ судоходныхъ, а также
и нѣкоторыя торговыя и богатыя села, какъ-то: Ива-
ново, Кохма, Васильевское и Большіе Всегодищи. Въ
уѣздахъ: Владимірскомъ, Судосодскомъ, и Покров-
скомъ главный пунктъ торговли лѣсомъ составляетъ
городъ Владиміръ, куда, при разлитіи въ весеннее
время рѣки Клязьмы, крестьяне пригоняютъ лѣсъ въ
плотахъ сплавомъ, а частію привозятъ п зимнимъ пу-
темъ. Изъ одного Покровскаго уѣзда отпускается
сухимъ путемъ каждогодно въ продажу въ Москву,
и сплавомъ по рѣкѣ Клязьмѣ во Влачіміръ строева-
го разныхъ родовъ лѣса до 70.000 бревенъ и до
ІОім' кубическихъ саженъ дровъ. Въ Суздальскомъ
уѣздѣ главнымъ пунктомъ торговли служатъ г.
Суздаль и Гавриловскій посадъ, куда сбытъ лѣсныхъ
матеріаловъ производится сухимъ путемъ. Городъ Шуя
и торговыя села: Иваново, Васильевское и Кохма
служатъ главными мѣстами лѣсной промышленности
Шуйскаго уѣзда, п по большому количеству Фабрикъ
и заводомъ въ томъ уѣздѣ, лѣсъ получается гужомъ
изъ Костромской губерніи. Въ Ковровскомъ уѣздѣ
торговля лѣсомъ производится въ удѣльномъ селѣ
Большихъ Всегодищахъ, по большой части, сухопут-
но гужомъ, въ зимнее время по проселочнымъ доро-
гамъ, а иногда отправляются въ г Шую дрова и не
баркахъ по рѣкѣ Тезѣ. Лѣсная торгезля по Вязпи-
ковскому уѣзду самая незначительная и кромѣ го-
родовъ Шуи и Вязниковъ нигдѣ не производится; въ
эти же мѣста лѣсъ доставляется большею частію ве-
сною, въ плотахъ, по рѣкамъ Тезѣ, Клязьмѣ и Луху.
Въ Муромскомъ уѣздѣ сбытъ лѣса бываетъ также но
рѣкамъ Окѣ и Тешѣ па пристаняхъ: Муромской, Па-
рижской и Чулковской. Въ этомъ уѣздѣ отпускается
на продажу и въ другія губерніи до 10,000 бревенъ
и 305 саженъ дровъ; а въ нѣкоторыхъ прибрежныхъ
къ рѣкѣ Окѣ имѣніяхъ покупается изъ Нижегород-
ской и Тамбовской губерній лѣса до 20.000 бревенъ
и 34,000саженъ дровъ, водянымъ сплавомъ, рѣками
Тешею, Окою и Мокшею. Въ Меленковскомъ и Алек-
сандровскомъ уѣздахъ лѣсной торговли вовсе не
производится, » лѣсные матеріалы отправляются въ
первомъ—большею частію по рѣкамъ Окѣ и Колин,
а въ послѣднемъ сухопутно по большимъ трактамъ
къ Москвѣ, и Александрову, въ количествѣ 1,^00
бревенъ сосноваго и еловаго произрастенія и сверхъ
того до 200 кубическихъ саженъ дровъ. Главные пунк-
ты лѣсной торговли крестьянъ Псрссдавскаго уѣзда
составляютъ: Москва, Дмитровскій уѣздъ-Москов-
ской и г. Ростовъ — Ярославской губерній и частію
г. Александровъ, куда лѣсные матеріалы доставляются
сухопутно въ зимнее время, по вывозкѣ изъ лѣсныхъ
дачь обыкновенными проселочными дорогами на Уг-
личскій, Архангелогородскій и Александровскій боль-
шіе тракты; всего лѣса отпускается изъ этого уѣзда
въ продажу въ разныя губерніи до 47,800 сосновыхъ
и еловыхъ бревенъ, до 1000 саженъ дровъ и до 370
балокъ собственно въ г. Москву, а также много и
разной деревянной посуды. Въ Юрьевскомъ уѣздѣ
главный сбыгъ лѣса бываетъ въ городѣ Юрьевѣ и по
непахожденію рѣкъ производится сухопутно. Бъ Го-
роховскомъ же уѣздѣ, помѣщичьими крестьянами не
производится никакой торговли лѣсными матеріалами
и сбыта ихъ никуда не бываетъ; только въ нахо-
дящейся въ этомъ уѣздѣ’ФлорищевоЙ пустынѣ про-
дается лѣсъ, срубаемый осенью, а зимою перевозится
на берега рѣки Лу.ха, протекающей пустынскими лѣ-
сами; весною же во время разлитія водъ сила вливается
въ рѣку Клязьму и отправляется дли продажи. *
XIII. Фабричная п заводская промышленность.
Всѣхъ Фабрикъ и заводовъ въ губерніи 339; то-
варовъ разнаго рода выработывается па нихъ на сум-
му до 20 милліоновъ руб. серебр. Всѣ издѣлія, вы-
работываемыя па Фабрикахъ и заводахъ, оставляются
частію собетвеико во Владимірской губерніи, а весь
излишекъ, остающійся за мѣстныхъ сбысохъ, выво-
зится почти во всѣ города Имперіи, особенно па яр-
марки. Главный же вывозъ ситцевыхъ , миткалевыхъ
и полотняныхъ товаровъ производи гея въ Москву,
Ннжній-Пов городъ и Малороссію, а желѣза, хру-
сталя и стекла преимущественно въ Нижній-Новго-
родъ, кожевенныя же издѣлія въ С-Петербургъ.
Мануфактурная и заводская промышленность со-
ставляетъ главнѣйшее занятіе жителей Владимірской
губерніи, потому что кромѣ 18,000 становъ, нахо-
дящихся па самыхъ Фабрикахъ, до 80,000 становъ
уставлены въ домахъ самыхъ жителей уѣздовъ, на ко-
торыхъ выработывяются ими разныя издѣлія--собст-
венно дла Фабрикъ. При Фабрикахъ и заводахъ на-
1 ходите» мастеровъ 3200 человѣкъ , въ томъ числѣ
есть и иностранцы, мастеровыхъ до 36,000 и черно-
рабочихъ до 12,000 человѣкъ.
Изъ уѣздовъ болѣе замѣчательныхъ ко развитію
мануфактурной промышленности занимаетъ серэое мѣ-
'X'
сто—Шуйскій, н иъ пемъ преимущественно обшир-
яое село Иваново, принадлежащее гра®у Шереме-
теву. Въ семъ уѣздѣ наибольшее число миткалевыхъ
к ситцевыхъ Фабрикъ, извѣстныхъ по своей обшир-
ности, лучшей отдѣлкѣ издѣлій п обороту капита-
ловъ , каковы Фабрики купцовъ Гяролшіа, Бабурина,
Болотова, Грека Спиридонова н другихъ.
Произведеніе бумажныхъ и льняныхъ издѣлій со-
ставляетъ главную промышленность губерніи, и яр-
марки доставляютъ самое лучшее средство для сбы-
та ихъ.
Л/К Ярмарки.
Знатнѣйшихъ ярмарокъ во Владимірской губернія
9, изъ коихъ двѣ бываютъ въ г. Шуѣ., одна въ пер-
вое вокресепье Петрова поста, на которую бываетъ
въ привозѣ товаровъ на сумму до 40,000 рублей се-
ребромъ и продается на 20,ОСО р. сер. и болѣе; дру-
гая Введенская 21 Ноября. Въ 1854 году привезено
было на нее товаровъ на 78,300 р. сер., а предано
на 25,7'00 р. с. Въ Муромѣ бываетъ каждогодно яр-
марка 25 Іюня, па которой въ 1854 году было въ
привозѣ товарокъ па 120,200 р. сер , и на 50,000 р. с.
продано. Въ Ковровѣ 25 Декабря бываетъ ярмарка
Рождественская и ьъ 1854 году было товаровъ въ
привозѣ на 25,ОСО р. с., а продано только па 14.000
р. с. Въ селеніяхъ по уѣздамъ замѣчательныя ярмарки
бываютъ: Николо-Шартомская Шуйскаго уѣзда въ
казенномъ селѣ Пупкахъ 9 Мая, па которую въ 1854
году было привезено товаровъ и приведено лошадей
на 389.280 р. с., и продано па 116,517 р. с., и че-
тыре ярмарки Вязнпконскаго уѣзда въ силѣ Холуѣ: 1.
Тихвинская 26 Іюня, на которую провезено было въ
томъ же году товаровъ па 406,090 р. с., и па 158,000
р. с. продано. 2. Фроловская 18 Августа, _на пее
привезено на 255,000 р. с.. продано на 180,000 р. с.
3. Введенская 21 Ноября, па пей было въ привозѣ
па 197,000 р. с.. въ продажѣ па 175,СС.Э р. с. п 4.
Никольская 6 Декабря, на которую привезено было
на 226,300 р. с.. а продано товаровъ на 156,800 р. с.
Весь же оборотъ па означенныхъ ярмаркахъ въ 1854
году былъ: привезено товаровъ па 1,814,080 р., а
продано на 1,075 317 рублей серебромъ.
Главный предметъ торговли на этихъ ярмаркахъ со-
стоитъ въ продажѣ миткалевыхъ, ситцевыхъ и бумаж-
ныхъ издѣлій, а по нѣкоторымъ шелковыхъ тканей
и суконъ; издѣлія сіп отправляются въ разные горо-
да Имперіи и въ особенноеіп въ Сибирь и Малорос-
сію. Изъ Владимірской губерніи отпускаются бумаж-
ныя. ситцевыя и миткалевыя издѣлія, а въ замѣнъ ихъ
привозятся: Англійская сурозая , 'гряденая и частію
крашеная бумага, краски и разные другіе матеріалы,
необходимые' для Фабричныхъ заведеній.
АУ*. Прамьісгювый характеръ Н.іадн.*ірскоИ
губерніи.
Владимірская губернія имѣетъ характеръ исключи-
тельно мапуФактурно-промышленный. Малопроизводи-
тельное™ почвы въ большей части губерніи, и притомъ
почвы, требующей многихъ трудовъ и издержекъ, д.и
улучшенія и доведенія ея до хорошаго плодородія,
сверхъ того дешевизна сельско-хозяйственныхъ про-
изведеній, по близкому сосѣдству хлѣбородныхъ гу-
берній, каковы Тамбовская и Рязанская, и хлѣбныхъ
пристаней па Окѣ и Волгѣ, почти совсѣмъ не воз-
награждаютъ усильныхъ трудовъ земледѣльца на поч-
кѣ песчанистыхъ уѣздовъ, каковы—Шуйскій, части
Владимірскаго, Суздальскаго, Юрьевскаго за р. Нерлыв,
Ковровскаго, Вязниковскаго и Гороховскаго на лѣ-
вомъ берегу р. Клязьмы. Этѣ неудобства были при-
чиною того, что большинство земледѣльческаго клас-
са исчисленныхъ уѣздовъ должно было по необхо-
димости искать промысловъ болѣо выгодныхъ, чтобъ
улучшить свой бытъ и довести его до благосостоя-
нія, оставивъ земледѣлію второстепенное мѣсто въ
своей дѣятельности. А близость главныхъ пунктовъ
сбыта и торговли въ Москвѣ, Нижпемъ-Новгородѣ и
Казани, между коими на срединѣ пути отъ первой къ
послѣднимъ лежитъ Владимірская губернія, и удоб-
ность водяныхъ сообщеній чрезъ Оку и Волгу со
всею южною и восточною Россіей), доставляя легкій
и выгодный сбытъ произведеніямъ промышленности,
очевидно должны были усиливать дѣятельность ея ьо
Владимірской губерніи, ослабляя постепенно успѣхи
и развитіе сельскаго хозяйства. Наконецъ самая де-
шевизна жизненныхъ припасовъ, доставлясныхъ изъ
другихъ губерній, препятствующая выгодному сбыту
мѣстныхъ произведеній сельскаго хозяйства, добы-
тыхъ съ большимъ трудомъ п издержками, и такимъ
образомъ останавліізаюгцая успѣшное развитіе его,
также содѣйствовало развитію промысловой дѣятель-
ности, доставляющей при дешевизнѣ содержанія и
высокой цѣнности труда хорошія заработки. Къ это-
му должно присовокупить еще и продолжительность
зимняго времени, нъ которое никакихъ ссльско-хо-
зяйствешіыхъ работъ, кромѣ молотьбы, рѣшительно
не бываетъ. Вгѣ сіп выводы показываютъ,- что Вля
димірская губернія и по почвѣ, и по мѣстному по-
ложенію, должна быть преимущественно промышлен-
ною, а по различнымъ способамъ промышленности и
каждый уѣздъ долженъ имѣть тоже свой отличитель-
ный характеръ. Такъ Нмйимірскій уѣздъ, по гори-
стому большею частію положенію. не принадлежитъ не
только къ земледѣльческимъ, ко даже и къ мануфак-
турнымъ, а есть чпсто-прохыс.іовы.1. Крестьяне боль-
шею частію камепыдпки, штукатуры, кровельщики,
печные мастера, плотники, нзсезчпкн, пастухи и уголь-
щики. Сверхъ сего, многіе, лишь только настаетъ зим-
ній путь, нагружаютъ сани извѣстною Владимірскою
крупною клюквою и мозжевелышкомъ и отправляются
въ Нижегородскую, Тамбовскую и Рязанскую губер-
ніи, продаютъ тамъ свои продукты, покупаютъ по
сходной цѣпѣ муку, крупу п другіе предметы про-
довольствія, въ надеждѣ сбытъ ихъ съ большею вы-
годою, продаютъ п снова пускаются въ путь. Вообще
можно сказать . что крестьяне Владимірскаго уѣзда
п зимою, и съ начала воспы до глубокой осени, по
промысламъ своимъ пс бываютъ доха, а зарабатываютъ
деньги въ разныхъ городахъ Имперіи, въ особеннос-
ти же въ Москвѣ п С.-Петербургѣ, дома же хозяйни-
чаютъ жены пхъ съ дѣтьми и стариками, которые уже
пе пускаются на далекую сторону но промысламъ, а
остаются исправлять домашнія работы. Суздамскій
уѣздъ, кромѣ мануфактурной промышленности, отли-
чается выдѣлкою кожъ, подошвъ и юфти, а самый го-
родъ Суздаль тѣмъ, что жители его разводятъ въ боль-
шомъ количествѣ нѣмецкую мяту, называемую «хо-
лодянка», цикорій, хмѣль, лукъ и хрѣнъ, а нѣ-
которая часть жителей занимаются плетеніемъ хо-
рошихъ тонкихъ кружевъ,—и всѣмъ этимі. ведутъ не-
маловажную торговлю. Шуйскій уѣздъ преимуществен-
но предъ всѣми славится мануфактурною промышлен-
ностію, средоточіе которой составляютъ городъ Шуя
и село Иваново, принадлежащее графу Шереметеву.
Городъ Шуя съ уѣздомъ имѣютъ до 120 Фабрикъ и
заводовъ, число, равняющееся одной трети таковыхъ
заведеній цѣлой губерніи, и сверхъ- того крестьяне
работаютъ по домамъ въ особыхъ свѣтелкахъ на
30,550 станахъ. Всѣ сіи заведенія вмѣстѣ взятыя со-
держатъ до 55,000 мастеровыхъ и рабочихъ людей;
матеріалы же, употребляемые дли выработки издѣліи,
пріобрѣтаются въ С.-Петербургѣ, Москвѣ и частію па
ярмаркахъ. Доставка этихъ матеріаловъ производится
сухимъ путемъ чрезъ Владиміръ и Суздаль, а иногда
по тракту, такъ называемому—«Стромынкою ». По какъ
тотъ, такъ и другой, по грунту земли и по гористому
мѣстоао.южеп ю весьма латрудиитель"ы для отправле-
нія транспортовъ. Выработываемыя издѣлія (на сумму
до АЗ,302,545 р. серебромъ) отправляются большею
частію въ С.-ІІеп рбургъ и Москву. Обшіфііѣйшій
онтовый торгъ собственно Шуйскихъ п Ивановскихъ
Фабрикантовъ производится тоже въ Москвѣ, Казани,
Астрахани, Грузіи, Сибири п па ярмаркахъ Ниже-
городской, Ирбитской, Ростовской и Коренпой. йов-
ронскому уѣзду даютъ отличительный характеръ хо-
дебщики, извѣстные подъ названіемъ «афеией» (*), и
сверхъ того особый родъ промышленности владѣль-
ческихъ п казенныхъ крестьянъ, состоящій въ добы-
ваніи извести, у другихъ въ производствѣ простыхъ
рѣшетъ, лыко для коихъ привозится изъ-за Оки гу-
жомъ, а сбытъ рѣшетныхъ полотенецъ производится
по деревнямъ и даже въ другихъ губерніяхъ. Въ
Нплнчконскомъ ѵѣздѣ крестьяне селъ Палеха, Мстеры
и Холуйской слободы занимаются иконописнымъ ма-
стерствомъ, а другихъ селеній ткапьемъ полотенъ,
салфетокъ и скатертей и нѣкоторая часть—аФепи, от-
правляющіеся въ отдаленныя губерніи съ разнымъ
мелкимъ товаромъ для торговли. Гороховскій уѣздъ
извѣстенъ тѣмъ, что крестьяне разныхъ владѣльче-
скихъ вотчинъ занимаются вязаніемъ шерстяныхъ чул-
косъ, носковъ и варегъ. Главныя же занятія жителей
самаго города Гороховца состоять въ содержаніи
разведенныхъ издавна яблонныхъ и вишенныхъ са-
довъ и въ обработываніи огородовъ для овощей, пе-
ебході.'мыѵь жителямъ уѣзда и въ своемъ домашнемъ
быту. Впрочемъ доходы отъ этой промышленности не-
вѣрны, н при неурожаяхъ, всѣ сады и огороды до-
ставляютъ только до 2000 р. сер. Женщины же за-
нимаются пряденіемъ изо льна нитокъ, которыя по
топкости и бѣлизнѣ употребляются болѣе для кружевч»
п извѣстны въ Россіи подъ названіемъ Гороховскихъ.
Отъ этого рукодѣлья содержатся цѣлыя семейства;
продай® пхъ бываетъ преимущественно па Нижего-
родской ярмаркѣ и продирается до 2000 р. сер. и
болѣе. Въ Муромскомъ уѣздѣ помѣщичьи крестьяне
добываютъ въ зимнее время изъ горъ алебастръ, а въ
самомъ городѣ Муромѣ, кромѣ мануфактурной н за-
водской промышленности, жители занимаются рыбною
ловлею /рч.ѵоѵг,. М,.ісін<о(:скій уѣздч. славится желѣзо-
дѣлательными и чугуноплавильными заводами. Боль-
шая же часть кросп япъ эюго уѣзда занимается выдѣ-
лываніемъ деревянной разнаго родя домашней посу-
ды. которую въ зпачнтелыюхъ количествѣ отправля-
ютъ па судахъ по рѣкѣ Окѣ во а ю восточ :ую часть
(*) Яіѵрп. М. В. Д. ІК54 г. Вляі. Гу*». Нѣд. ІМ54 г.
Ч- Нео*. К 1">.
Россіи. Свір .ъ того до 300 душъ крестьянъ добы-
ваютъ въ гліпіокояагелыіыхъ ямахъ бѣлую глину для
стеклянныхъ заводовъ. Главный же предметъ занятій
купечества и жителей города Меленокъ составляютъ—
перевозка па судахъ изъ Моршанска до г. Рыбинска
разнаго хлѣба и торговля льномъ и льнянымъ сѣме-
немъ. Мятый ленъ и льняное сѣмя скупаются Мален-
ковскими купцами большею частію по коммпсіямъ
купцовъ Вологодскихъ, въ базарные дни съ Октября
по Апрѣль мѣсяцъ, въ самомъ городѣ, у жителей ок-
рестныхъ селеній. Двѣнадцатую часть льна развозятъ
въ Саратовскую и Харьковскую губерніи, а прочій
приводится чрезъ трепаніе г,ъ лучшую доброту н ве-
сною отправляется на судахъ въ Ромапо-Еорнсоглѣбскъ,
а зимою въ С.-Петербургъ. Льняное сѣмя отсылается
туда же, и пунктомъ отправленія его бываетъ пристань
при селѣ Ляхахъ, отстоящая въ 20 верстахъ отъ го-
рода Меленокъ. Льну отправляется до 50.000 пудовъ,
а льнянаго сѣмени до 4000 четвертей. Этою торгов-
лею занимаются преимущественно купцы Мельниковы,
Волковы п Зайцевы. Въ Судогодскот уѣздѣ замѣча-
тельны стеклянные заводы н въ особенности хру-
стальные г. Мальцева. Главное же занятіе крестьянъ
этого уѣзда, составляютъ: ямская гоньба, дѣланіе
изъ бѣлаго камня надгробныхъ памятниковъ и сидка
изъ берестъ нароваго дегтя. Въ Покровскомъ уѣздѣ
и заштатномъ городѣ Киржачѣ есть весьма замѣча-
тельные мѣдполатупные заводы, а крестьяне уѣзда
занимаются но большой части торговлею лѣсомъ и
н дѣланіемъ деревянной посуды. Въ Александровскомъ
уѣздѣ, а равно и въ Юрьевскомъ, крестьяне всѣ вобще
хлѣбопашцы и сельское хозяйство постепенно у нихъ
улучшается, въ особенности съ большимъ успѣхомъ
распространяется разведеніе картофеля. и только не-
большая часть крестьянъ государственныхъ «свѣте-
лошпикн». какъ они сами называютъ себя, то есть въ
особо устроенныхъ свѣтелкахъ работаютъ на ста-
нахъ пестрядь для Александровскихъ мануфактури-
стовъ. Въ Перес.іавско.ѵъ у ѣздѣ крестьяне Рыбной сло-
боды удѣльнаго вѣдомства занимаются ловлею сель-
дей въ озерѣ Плещеевѣ.
Представивъ общую характеристику Владимірской
губерніи вообще п каждаго уѣзда е:і въ особенности,
должно присовокупить здѣсь, что сверхъ всего выше-
описаннаго, между крестьянами Владимірской губер-
ніи начали развиваться новыя отрасли промышленно-
сти, какъ-то: дубленіе овчинъ, тканье разныхъ по-
лотенъ. полубархата п разныхъ бумажныхъ, шерстя-
ныхъ и шелковыхъ матерій, кань это открыла намъ
бывшая во В.іа..омірской губерніи въ 1^46 году вы-
ставка сельскихъ произведеній . и можно надѣяться,
что при такихъ поощреніяхъ для промышленности,
еще болѣе возбудится духъ народный къ соревно-
ванію, а вслѣдствіе этого яснѣе раскроются и про-
изводительныя силы и богатства Владимірской губерніи.
О ловлѣ сельдей въ озерѣ Плещеевѣ.
Переславекая Рыбнея слобода изстари была во вла-
дѣніи Ведикихъ Князей Московскихъ (*). Въ актахъ
зъ первый разъ упоминается о ней въ началѣ XVI
столѣтія. Въ 1506 г., Апрѣля 7-го, Великій Князь
Василій Ивановичъ, въ уставной грамотѣ Персслаз-
екпмъ рыболовамъ пишетъ: «Пожаловалъ если въ Пе-
«реелавлѣ городѣ, па посадѣ. старосту рыболовля
«Грцдку и всѣхъ рыбеловей Перес іавекпхъ столыіпча
«пути: кто у нихъ вашъ волостель ни будетъ, и опъ
«у нихъ ходитъ по сей кашей грамотѣ. На въз-ьѣздъ
«волостелю со всѣхъ дворовъ ’рыболовлпхъ дадутъ
«полтину. А намѣстницы наши Пореславскн и пхъ
«нули приставовъ па нихъ пе даютъ пи въ какихъ
«дѣлѣхъ и пе судятъ пхъ ни въ чемъ, опрпчь одною
«душегубства и вобчпхъ дѣлъ; а судитъ ихъ во всемъ
«волостель столыіича пути, пли его тіунъ, а правет-
«чикп и доводчики поборовъ у нихъ но берутъ; а
«съ черными людми съ городскими ни въ какіе не ти-
кнутъ проторы, ни въ розметы. А кто имегь рыбу
«довити на моемъ озерѣ на Переславскомъ и па Векеѣ
«неводомъ, пли сѣтью, или бродникомъ, или иною
«рыбною ловлею, мой ли кто Великого Князя, или мп-
«трополичь, пли боярской, или монастырской, и тѣ
«всѣ потянутъ въ мою поварню Великого Князя съ
«молмн рыболэвн во всякіе преторы. А даютъ мнѣ
«Великому Князю оброкъ, па мой дворецъ, съ году
«на годъ, но книгамъ по новому письму по княжу
«Васильеву Ивановича Голеіінна, а на поледной лов-
«лѣ ловятъ на дву на мѣстниковъ, по ночи па шімѣ-
«епшка, а на волостеля ловятъ ночь па поледной же
«ловлѣ» (”). Тоже подтвердили грамотами: 1539года,
14-го Января, Великій Князь Иванъ Васильевичъ;
15^4 года, 14-го Іюля, Царь и Великій Князь бео-
;*) Первые поселенпы Ллнзь озера Плеіцеепа б»іли Мерине, оби-
тавшіе .іді.сь въ Ѵ1П вЬкЬ. Все іірчстраадтві» ме.кду Рогіо-
в>мь и одаримъ Плещеевымъ занималъ народъ Меря. По сло-
вами ДЪіенис :;і| «к;і Роеі о зекомъ озеръ Меря, а ни Клещикг
Меря ;>.<•.>, Доли. (лйі. Рус. Л.т., паи лр\е»гр. Ко». Т. I, сц..
,.,**) А«ты Лржеогр. .'Ікепе:. Т. I, стр. 114.
доръ Іоанновичъ, и І60І года, 29-го Мая, Царь
Борисъ Ѳеодоровичъ Годуновъ (’).
Изъ сотной 1592 года съ Переславскнхъ писцо-
выхъ книгъ письма Князя Ивана Борисовича Ромода-
новскаго да Ивана Ивановича Пушкина па Пере-
славскую рыбную волость видно, что въ Рыбной сло-
бодѣ на берегахъ рѣки Трубежа и въ переулкахъ
Мпшатііпѣ, Ппсцовѣ, ІПурмннѣ и на Филипповской
улицѣ было всѣхъ рыболовскихъ дворовъ 99, два
двора волостелипы, да 21 дворъ пустъ, да 40 мѣстъ
пустыхъ. Рыбныхъ ловцовъ было 98 человѣкъ (").
Нѣкоторые изъ нихъ занимались и другими промы-
слами, какъ-то: войлочнымъ, сѣдельнымъ и калач-
нымъ.* Изъ той же сотной выписи видно, что съ ры-
боловскпхъ дворовъ велѣно было «ямскіе деньги и
«за посошные люди, и за всякое городовое и за за-
«сѣчиое дѣло платити пмъ иа Болшой Дворецъ. А
«оброку давать рыболовомъ и тѣмъ, которые были
«Добрянскаго села, Царю и Великому Князю, за щю-
«ки, за закорные и за селди. четыре рубли и двад-
«цать алтынъ съ депгою, да пмъ же давати па Дво-
«рецъ неводъ сто саженъ да двѣ матицы. Да рыбо-
«ловомъ же ловнти па Царя и Великого Князя селди
«безурочно; да па Парижъ и Великого Князя пмъ ло-
«впти па поледной ловлѣ двѣ ночи, а па 'Царицу и
«Великую Княгиню ночь, да на поледчика ночь , да
«па столника ночь, да па дву намѣстниковъ по по-
«чи. Да рыболовежъ ловятъ озеро Переславское, да
«въ рѣкѣ Вексѣ по Татппъ кустъ, запорнымъ нево-
домъ , и сѣтми, и бреднпкп, и котцы, съ ве-
«спы, какъ вода пойдетъ. Да рыболовомъ же дапо
•крутъ озера Переславскаго отъ воды берегу суши по
«десяти саженъ, для пристанища, гдѣ имъ неводы съ
•сѣти вѣшати. Да съ рыболовскихъ же со всѣхъ дво-
«ровъ даютъ па взъѣздъ волостелю подтипу денегъ.
«Да рыболове даютъ Царю и Великому Князю отку-
«пу за волостелипы и за ихъ пошлинныхъ людей, по
«откупнымъ жаловалпымъ граматамъ» ("').
Въ 1703 году Переславской ратуши земскихъ дѣлъ
бурмистръ Ѳедотъ Ладогипъ требовалъ, чтобы двор-
цовой Рыбной слободы рыбные ловцы помогали посад-
скимъ корабельнымъ сторожамъ стеречь на рѣкѣ Тру-
бежѣ царскіе корабли, карбасы, каторгу, яхту, се-
ледку и другія суда, поставленныя на берегу. Рыб-
ные ловцы, считая для себя стѣснительнымъ такое
распоряженіе бурмистра земскихъ дѣлъ и зная, что,
(•) Тамъ же.
(* (***)») Нынѣ занимайте» рыбною лниею до 120 чедоеккъ.
(***) Акты Аріеогр. Экспед. Т. I. стр. 288—289.
по государ. ву указу и жалованнымъ грамотамъ, ве-
лѣно вѣдать ихъ въ Приказѣ Большаго Дворца, въ
мартѣ мѣсяцѣ этого года били челомъ и въ челобит-
ной своей объясняли, что опн бываютъ деппо и поч-
но, лѣтомъ и зимой, великаго Государя па рыбной лов-
лѣ всѣ поголовно, подати платятъ въ Приказъ * Боль-
шаго Дворца, посылаютъ въ Москву па его велика-
го Государя обиходъ сельди паровыя и свѣжія, щу-
ки и лещи паровые же еженедѣльно; съ торговъ своихъ
и съ промысловъ платятъ особо въ Москвѣ въ раз-
ныхъ Приказахъ пятую и десятую деньгу, въ 1703
гсду у нихъ съ рыбной слободы взято полпята че-
ловѣка въ плотинки въ Троицкъ, чго на Таганрогѣ,
къ строенью города, гавани и магазейпа, два чело-
вѣка въ кузнечное дѣло па пушечный дворъ, два че-
ловѣка въ Архангельскъ, четыре человѣка въ Воро-
нежъ, Ладогу н Шлнссенбургъ для строенія щукъ и-
иной всякой рыбы па его великаго Государя обиходъ.
Эта челобитная принята была милостиво, и Царь
Петръ Алексѣевичъ повелѣлъ: «послать въ Переславль-
Залѣескій въ рыбныя слободы къ старостамъ память,
пе велѣть имъ безъ послушныхъ указовъ изъ При-
каза Большаго Дворца пи къ какимъ дѣламъ рыб-*
пыхъ ловцовъ давать, а въ Ратушу послать къ бур-
мистрамъ память, пе сослався съ Приказомъ Больша-
го Дворца, пе велѣть рыбныхъ ловцовъ къ дѣламъ
наряжать: для того положенъ па рыбныхъ ловцовъ
оброкъ и по наряду возятъ къ Москвѣ непрестанно.»
Въ томъ же 1703 году, въ Приказѣ Военныхъ Дѣлъ
состоялся царскій указъ: «съ розныхъ городовъ и съ
дворцовыхъ волостей велѣно сборщикахъ дворцо-
выхъ крестьянъ записывать въ солдаты и высылать
къ Москвѣ.» Въ слѣдствіе этого указа присланъ
былъ въ Персславль стольникъ Андрей Борщовъ для
сбора солдатъ к съ Рыбной дворцовой слободы.
Староста Рыбной слободы, отъ лица всѣхъ ловцовъ,
снова подалъ челобитную Государю, въ которой объ-
яснялъ, что пхъ градскимъ жителямъ пн въ какія служ-
бы верстать и притягивать пе велѣно, что ловцы лю-
ди скудные и одинакіе, па его великагоТосударя оби-
ходъ и на обпходъ святѣйшаго патріарха ловятъ рыбу
въ Переславскомъ озерѣ и возятъ къ Москвѣ ня
свопхъ и наемныхъ подводахъ, а подледныхъ сельдей
платятъ по45 тысячъ въ годъ и больше; да какъ бываетъ
въ Переславль его государское пришествіе, рыбные ловг
цы въ тѣ числа служатъ ему поголовно всѣ; а какъ
въ прошлыхъ годахъ было его государское прише-
ствіе въ Калязипъ монастырь, к тогда они также слу-
жили всѣ поголовно въ лодкахъ. Сверхъ-того платятъ
ямскихъ, полоняннчііыхъ и иа молотьбу богородмц-
наго хлѣба по 7 рублей 32 алтына и 4 деньги и
другіе оброки. Да въ 1692 и 1693 годахъ въ Псрг-
славсній походъ пз гео было съ нихъ на государскій
обиходъ свѣжей рыбы на 359 рублей 2 алтына, пе-
реплачено сверхъ оклада въ Приказъ Большаго Двор
ца подледныхъ сельдей свѣжихъ 307.670 по 1699
годъ, цѣною за 1000 по рублюсь полтиною; святѣй-
шему іш^ріарху па обиходъ платили по 3000 свѣ-
жихъ подледныхъ сельдей, да на вгіруіо недѣлю по
70 паровыхъ сельдей. По Переслаігъпмъ писцовымъ
книгамъ, рыбныхъ ловцовъ только 133 двора, и житье
ихъ подлѣ Переславскаго озера и рѣки Трубежа на
берегахъ, въ самыхъ грязныхъ и топкихъ мѣстахъ,
въ малыхъ и тѣсныхъ дворахъ, огородовъ, скотин-
наго выпуска, пашенной земли и сѣнныхъ покосовъ
и никакихъ другихъ угодій не имѣютъ, а только и
есть одна рыбная ловля, а неводы и всякія снасти ры-
боловныя дѣлаютъ па свои деньги и кормятся самою
мелкою, остаточною рыбою, которая остается огъ го
сударсккго обихода, и походячимн торжишками и лав-
ками самыми скудными.
И до этой челобитной рыбныхъ ловцовъ послѣдо-
валъ милостивый для нихъ царскій указъ въ Военный
Приказъ къ гспералъ-коммисару князю Якову Ѳедо-
ровичу Долгорукову: «за многую службу и за работу,
и за скудость, и за разоренье изъ рыбныхъ ловцовъ
въ солдаты не брать н дворцовой всякой рыбной и
селедкой ловли не остановить»’.
Рыбная слобода удѣльнаго вѣдомства, и въ насто-
ящее время расположена близь города Переслазля.
съ западной стороны его, по обѣимъ сторонамъ рѣки
1 рубежа, при самомъ впаденіи ся въ озеро Плещее-
во (*). Всѣхъ жителей въ этой слободѣ считается,
но послѣдней ревизіи, мужескаго пола,230, женскаго
250, всего 44) душъ. Земля, состоящая подъ насе-
леніемъ слободы, принадлежитъ ей но плану генераль-
наго межеванія 178 Г года и по писцовой книгѣ.
Другой земли для хлѣбопашества при пей нѣт'ц а въ
замѣнъ ся крестьяне пользуются исключительнымъ
правомъ рыбной ловли въ озерѣ Плещеевѣ; хотя Рыб-
ной слободѣ отведена часть рѣки Трубежа при са-
момъ впаденіи ся въ озеро, по главный ловъ рыбы
заключается въ озерѣ, и это составляетъ едлпствеп-
пый пхъ промыселъ для пропитанія и уплаты казен-
ныхъ податей.
(*) РЪка рубежъ начало свое подучаегь изъ болота, называе-
те! о 1-ерепдѣспымь, ііахо,.лінаіоел па границѣ Александров-
скаю и Переслапскаіо тіыицвъ, въ тридцати і-ерсгагь іть Пе-
уеславдя. Сна лапраглеіРе іеченін спісо чрс ъ городъ имѣетъ
Озеро Плещеево (') имѣетъ длины 10 верстъ, шн-
шпы 8 верстъ, глубины по срединѣ до 20 саженъ;
грунтъ дна песчаный. Въ этомъ озерѣ ловится рыба:
съ Іюля по Январь—сельди, въ Январѣ—налимы, въ
прочее время — окупи, плотва, ерши, уклея м щуки.
По особому свойству и чистотѣ воды въ озерѣ, рыба
имѣетъ необыкновенную нѣжность и пріятный вкусъ.
Но этой причинѣ опа не можетъ долго сохраняться,
и потому ее употребляютъ копченою. Копченыя сель-
ди, которыя, но своему достоинству, пріобрѣли все-
общую извѣстность, сбываются па продажу въ Москву,
Владиміръ, Ярославль, Ростовъ, Александровъ и ва
мѣстѣ, въ Переславлѣ. Живые палимы преимуществен-
но отвозятся па продажу въ Москву. Всей рыбы про-
дается ежегодно, по сложности послѣднихъ пяти лѣтъ,
круглымъ числомъ, ші сумну до 14,040 рублей ассиг-
націями, а ловлею рыбы ежегодно занимаются до 120-п
человѣкъ. Левъ рыбы въ озерѣ Плещеевѣ былъ весь-
ма значителенъ до 1840 года; по, по разсказамъ мѣ-
стныхъ жителей, съ тѣхъ поръ, какъ въ этомъ году
введена окраска шерсти на Фабрикѣ Чечелсза,—како-
вой прежде пе было, ибо бумага крашеная пріобрѣ-
талась всегда покупкою,—лозъ рыбы сталъ уменьшать-
ся до такой степени, что въ 1846, 1847 и 1*48 го-
дахъ ловилась ея почти третья часть противъ преж-
няго; въ послѣдніе же го.іы, т. е. въ 1850 и 1851
годахъ, хотя ловъ рыбы значительно усилился, но
самая рыба и особенно сельди сдѣлались уже мельче
н тощѣе противъ прежняго.
Изъ сохранившихся актовъ о рыбной ловлѣ въ
озерѣ Плещеевѣ видно, чю еще въ XVII вѣкѣ, ко-
гда здѣсь не существовало никакихъ Фабрикъ, про-
изошло подобное же оскудѣніе рыбы въ озерѣ. Пе-
рес.іавскіе рыбные ловцы, какъ извѣстно, ловили а
привозили къ Москву сельди свѣжія и паровыя са-
мыя лучшія. Въ 1645 году велѣно было имъ приво-
зить туда но 33,600 сельдей, а съ 1666 года въ
съ юіо-гостока и такимъ оіраа >мь идетъ на протяженіи мтг
сотъ саженъ. Отсюіа она поворачиваетъ прямо № западъ і
въ итот.ь положеніи протекаетъ до самаго впаденія къ оэе?-’
Тру бежъ, протекая носредин І> самаго города, раздѣляетъ его
на .;вѣ части, которыя нм'Ьогь между собою сообщеніе по
средствомъ устроеннаго черезъ рЬкѵ деревяннаго моста.
1:1 Преданіе, будто на Переыапскомъ озерѣ одкаж ;ы заплеска-
ло Петра І-ю и окъ назвалъ озеро Ііл^щееаымъ, вевЬрм-
Петръ 1-й былъ въ ІІереі датѣ и на озерѣ въ 16111 году, а
оно называлось Плещеевымъ и ірежде. Въ грамотѣ Царя Ѳео-
дора Алексѣевича ІГереславсыімъ рыбнымъ ловцамъ, дай»*
въ 1676 го.іу, сказано: «Въ ІІересдавл Ъ Задѣескомъ, блгакоіи»
саду, озеро Плещее....» См Акты Археогр. Экспед. Т. IV.
сгр. 282.
— 17 —
ободѣ для рыбной ловли велѣно осіавить рыбныхъ
»вцовъ 50 дворовъ самыхъ знающихъ людей, кото-
іе прежде лавливали рыбу, н сельди, щуки, закор-
ія, лещи и другую всякую рыбу ловить пмъ по
іежнему; а па пропитаніе себѣ и на снасти ловить
> 3,450 въ годъ; остальнымъ же 95 дворамъ велѣно
ять въ тяглѣ (“). Въ 1668 году ловцанъ велѣно бы-
): «привозить въ Москву паровыхъ сельдей по 500
іъ недѣлю, а поледныхъ въ годъ по 45 тысячъ боль-
иихъ, а мелкихъ сельдей для приплоду па царскій
ібиходъ и па себя и на продажу ловить не велѣно,
і велѣно ловить сельди большіе рѣдкими неводами
іротнвъ образцоваго невода, каковъ ямъ данъ за
(ворсовою печатью» (**). Можетъ быть, по недоста-
ічному окладу сельдей и другой рыбы на пропитаніе
звцовъ, а можетъ быть изъ корыстолюбиваго жела-
ія поправить свое состояніе и быть позажиточнѣе,
овцы не въ точности исполнили этотъ царскій указъ
продолжали ловить мелкихъ сельдей, пе заботясь
приплодѣ п размноженіи рыбы. Слѣдствіемъ этото
ыло то, что сельди стали зпачительпо переводиться
ь озерѣ. Чтобы поддержать этотъ упадавшій прохы-
»лъ, Царь Алексѣй Михайловичъ, въ 1674 году, ян-
аря въ 14 день, указалъ послать въ Переславль-За-
Ьсскій Государеву грамоту къ воеводѣ Ивану Ба-
ошкову: «Съ того числа какъ ему та грамота от-
дана будетъ, по то жъ число два года на царскій
Ли ходъ и на себя и на продажу сельдей не ловитъ,
хля того, что сельди измслѣли,. и о томъ учинить
шказъ.» Заказъ былъ тогда же. Черезъ два года, въ
676 юду, для рыбной ловли сдѣланы пять рѣдкихъ
сводовъ противъ образца, который былъ сысканъ въ
[рикезѣ Большаго Дворца за дворцовою печатью, дли-
ою въ 30 саженъ съ притономъ, и также запечатанъ
арскою печатью па свинцѣ. Рыбные ловцы, получивъ
ти неводы, били челомъ Царю Ѳеодору Алексѣевичу:
У тѣхъ де неводовъ печатямъ быть нельзя, потому
что у нихъ ловля ночная, въ зимней ловлѣ въ про-
рубяхъ, г въ лѣтнее время тянутъ изъ озера неводы
въ лодки и тѣ печати отъ лодочныхъ краевъ обор-
вутся; и сну бы Великому Государю пожаловать
ихъ, велѣть сдѣлать неводъ противъ образца и за-
печатать одинъ, а которыми неводами ловить сельди
на Великаго Государя обиходъ и себѣ на пропи-
*) Си «Царекак въ Переыавль ЗалЪсскііі о томъ, чтобъ
Пересдавекіе рыбные ловцы ловили сеаьдеМ въ омрѣ Плеще-
евѣ домнами, ехкланнымв противъ [іосланнаіо туда образцо-
ваго невода.» Акты лрхоогр- Эксоед. Т. IV, стр. 282.
Литы Арг Экса Т. IV, стр. 282—283.
•танье, и тѣхъ неводамъ быть у ігихъ про і и въ преж-
«няго безъ печатей» (* (•*)). Царь Ѳеодоръ Алексѣевичъ,
принявъ въ уваженіе эту челобитную рыбныхъ лов-
цовъ, въ грамотѣ своей 1676 гедэ, марта 8 дня, пи-
салъ къ Переславскоку воеводѣ Василью Алексѣевичу
Кроткову; «Но нашему Великаго Государя указу,
«образцовой одинъ неводъ запечатанъ въ трехъ мѣ-
«стѣхъ нашею дворцовою печатью на свинцѣ и от-
«данъ той слободы ловцомъ, Марчку Паптелѣеву съ
«товарищи, съ роспискою, ₽ таковъ неводъ за такп-
«жвжъ печатьми оставленъ въ Приказѣ Большого
«Дворца, и велѣно имъ съ того образцоваго невода
«для селедпей ловли, сдѣлать десять неводовъ. _______
«И какъ къ тебѣ ся паша Великаго Государя гра-
•мота прядетъ, и ты бъ Перес іавской рыбной слободы
«старостѣ и всѣмъ ловцомъ, для селедной ловли, ве-
•лѣлъ сдѣлать десять неводовъ, противъ того образ-
цоваго невода, каковъ имъ данъ нзъ Приказу Бол-
«шого Дворца, за нашею дворцовою печатью, а ча-
«ще бъ того образцоваго невода не было, чтобъ мсл-
«кихъ сельдей въ уловѣ отнюдь не было, и того надъ
•шіми смотрѣлъ накрѣпко; а будетъ твоимъ недосмот-
«ромъ, рыбные ловцы учпутъ селди ловить частыми
«неводами, а намъ Великому Государю учинится про
•то е ѣдомо, или въ присылкѣ на пашъ обиходъ
«н на торгу объявятся мелкіе селди, и тѣмъ за то
•отъ насъ Великаго Государя быть въ опалѣ, а ста-
•ростѣ и рыбнымъ ловцомъ въ смертной казни» (*•).
Эта предусмотрительная мѣра имѣла полный успѣхъ.
Изъ выписи, данной, въ 703 году, рыбнымъ ловцамъ
думнымъ дьякомъ Гаврилокъ Деревяннымъ, за цар-
скою печатью (”*), видно, что зъ 1692 году, чрезъ
16 лѣтъ послѣ того, какъ запрещено было вылавли-
вать мелкихъ сельдей, ловъ сельдей снова увеличил-
ся до того, что рыбаки, сверхъ годоваго оклада въ
45 тысячъ сельдей, могли отослать въ Приказъ Боль-
шаго Дворца по 1699 годъ 367,670 сельдей впередъ,
и сверхъ того въ тотъ же періодъ времени поста-
вить на государскій обиходъ свѣжей рыбы на 359
рублей, полагая по 1$ рубля за тысячу.
Рыбная ловля, какъ главное занятіе рыбвослобод-
скихъ крестьянъ, переходя изъ рода въ родъ, и нынѣ
составляетъ исключительный ихъ промыселъ. Жители
этей слободы круглый годъ на озерѣ; даже дѣти ихъ
до того пріучаются къ водѣ, что мальчикъ семи лѣтъ
(*) Акты Археогр. Экспо. Т. IV, стр. 283.
(•*) Аггы Арх. Экепед. Т. IV, стр. 283.
'***) Выпвсь «та храните* въ Рыбвосдободаомъ Удѣмвмп При-
казѣ. См. Приложеніе.
рѣшается одинъ пускаться въ озеро пн лодкѣ и за-
ѣзжаетъ вдаль па версту и даже болѣе.
Съ начала весны ловятъ въ озерѣ неводами, или
волоками, плотву, ершей , корюху , щуку , лещей и
подлещиковъ (’)- Невода употребляются вязаные изъ
вершковой пряжи, длиной до ста саженъ, а шириной
въ пять; къ нижнему копцу прикрѣпляются глиняныя
плиты. Ловъ собственно сельдей производится такимъ
образомъ: съ 23-го Іюня, со дня Владимірской Божіей
Матери, когда сельдь начинаетъ метать икру, они въ
первый разъ пускаются на лодкахъ, по три хозяина,
на средину озера (”) и, бросивъ па веревкѣ тяже-
лый камень вмѣсто якоря, останавливаются и на кре-
стахъ съ Флагами ставятъ выпарки (”*). Быпаркомъ
называется четыреугольное полотно, вязаное, въ видѣ
сѣтки, изъ самой топкой пряжи; ставятъ выпарки такъ:
верхній конецъ прикрѣпляется къ мочальной веревкѣ,
толщиною въ палецъ, а къ нижнему концу привязываютъ
до двадцати глиняныхъ плитокъ, и въ верхней сторонѣ
выпарка навиваются па веревку по стольку же тур-
ки (’’** (***) (•**•) (*•*•*))• Поставивъ выпарки часовъ въ пять вечера,
рыбаки стоятъ всю ночь, до разсвѣта, въ лодкахъ,
въ ожиданіи лова. Потомъ, какъ только разсвѣтаетъ,
развязавъ и отдѣливъ каждый свой выпарокъ, опи
сбираютъ ихъ на лодки и плывутъ съ добычею къ
рѣкѣ, а по пей подплываютъ къ берегу каждый про-
тивъ своего дома и -выбираютъ на берегу же пойман-
ную рыбу изъ выпарковъ. Затѣмъ выпарки разбираютъ,
развѣшиваютъ на шесіы и провѣтриваютъ. Послѣ этого
домашніе, какъ-то: жены и дѣти, чешу,ли (расправляютъ)
сжавшіеся выпарки и складываютъ на ппяио (**’”) до
вечера, а вечеромъ снова отправляются съ тѣми же
выпарками па ловлю, и это запятіе становится у ры-
баковъ постояннымъ, кромѣ праздничныхъ дней, до
самыхъ заморозовъ.
Зимой ѣздятъ па озеро па наемныхъ лошадяхъ и
платятъ по 2 руб. 50 коп. па пару; па озерѣ устрон-
вяютъ проруби въ полторы сажени длины, гдѣ запу-
скаютъ неводъ, и такія же, гдѣ его вытягиваютъ; а
между ними дѣлается еще прорубь, гдѣ прогоняютъ
атаманъ (*), который выгоняетъ спасти въ и.ѵогокі/ -
или прорубь, и имъ же првтягиваюіъ снасти къ до-
му. Неводы оставляютъ па озерѣ въ грудѣ, гдѣ опн
замерзаютъ, а потомъ опускаютъ ихъ въ воду саженъ
на десять глубины, и послѣ, когда поднимаютъ вверхъ,
то въ нихъ вода просякаетъ, потому что на днѣ
опа очень тепла, п неводы растаиваютъ часа въ два,
а въ банѣ не растаютъ и въ недѣлю.
Вязаніемъ всѣхъ рыболовныхъ снастей занимаются
жены и всѣ дѣти, въ особенности въ зимнее время.
Нитки и пряжу покупаютъ па базарахъ въ городѣ
Переславлѣ, по вторникамъ, четвергамъ и субботамъ,
во время же полевыхъ работъ—по праздникамъ. Гли-
няныя плитки также привозятся прямо въ слободу,
во всякое время, изъ имѣнія г. Радышевскаго, гдѣ
ихъ дѣлаютъ. Бересту также покупаютъ на базарѣ,
равно и веревки, которыя частію приготовляютъ и
сами. Для мелкихъ спастей веревки идутъ мочаль-
ныя, а для тяги лямки— вершковыя, изъ обдѣланнаго
коіюпляппика. Лодки и дубовыя весла покупаютъ при-
возиыч въ слободу изъ деревни Кулапи, гдѣ прежде
дѣлали ихъ изъ липы, а нынѣ осиновыя, устроиваюгь
лодки и смолятъ сами (’*).
Главное домашнее занятіе рыбаковъ состоитъ въ коп-
ченіи сельдей. Выпотрошенныя и просоленная леткой
солью, сельди связываются мочалами за хвосты попарно
и развѣшиваются въ баняхъ на шесты; потомъ топятъ ба-
ни сперва березовыми дровами, и, какъ только станутъ
они прогорать, подкладываютъ ольховыхъ дровъ
спуская дымъ въ отдушины и трубы, а послѣ зак-
рываютъ всѣ отверстія и оставляютъ такъ часа па два;
послѣ этого сельди выходятъ изъ паровья и прямо
накладываются па возы въ веретахъ. или ящи-
кахъ. Въ верста укладываются сельди какъ можно
плотнѣе головами въ одну сторону, н такимъ обра-
зомъ отправляютъ ихъ въ продажу.
(•) Выраженіе рыболововъ «поѣхать ма значатъ ловить
рыбу. какая нопалегь; а то ѣздятъ особо ш «и «л?».
(*»і У краевъ озера сельдей вовсе ее ловится.
(***) Яа каждую душу полагается по 2* выпарка; выпарки бы-
ваютъ длиною въ 12 саженъ, а шириною въ три аршина.
(•**•) Ту/ма-мы называются свертка изъ бересты. У неводовъ
«ма же называются ялмпа.
(*•*•*) Оял-лж»» называются широкія сплоченныя доска азъ
етэр згъ лонжъ.
(*'. іКеріь съ клевовыми впламв в.іереіъ. в иы съ жегъзвим»
яакопечнпкамн.
(**) Въ ломѣ зажиточнаго крестьянина можно найти до семи-
сотъ разныхъ сѣтей н выпаркодъ. СЬги бываютъ къ клячу
(къ падкі) 2 сажена, хитина 20 саженъ, крыло 5 важенъ:
къ концу пршпвваетсв частый сакъ. Всѣ іюѵ&ценкыл здѣо
евѣтѣнія о способахъ ловли сельдей въ настоящее время со-
браны мимо на мЬсіѣ, въ Рыбной сл ободѣ, отъ самыхъ опыт-
ныхъ рыбаконъ-етарожвлонь.
'’*•) Чтобы придать копченой рыбѣ золотистый цвѣтъ кожа.
хангельскому городу два человѣка да въ нынѣшнемъ
де 1703 году четыре человѣка на Воронежъ и въ
Ладогу и въ Шлюсепбургъ па Его Великого Госу-
даря обиходъ для строенія щукъ и нпой всякой ры-
бы; а по Его же де Великою Государя имянному
указу Переславля Зялѣского сокольихъ номытчиковъ
безъ послушныхъ грамотъ изъ Преображенскаго При-
казу въ ішыя ни въ которыхъ Приказахъ и въ го-
родехъ воеводамъ и бурмистромъ и всякимъ приказ-
нымъ присланнымъ люденъ вѣдать ихъ помытчиковъ
и на дворехъ ихъ помыі чиковыхъ постоевъ ставить
не велѣпо; и Великій Государь пожаловалъ бы васъ,
не велѣлъ бы ему бурмистру Ѳедору Ладо гиду съ
товарищи и впредь инымъ бурмистромъ съ товарищн-
жъ къ тѣмъ Его Великого Государя кораблямъ и
инымъ зсякимъ судамъ, кои поставлены въ рѣкѣ Тру-
бежѣ считаясь по дворовому числу къ своимъ посац-
кпмъ корабельнымъ сторожамъ съ васъ съ рыбной
слободы сторожей иѵать и не велѣлъ бы ьасъ вѣдать
безъ Его Великого Государя указу и безъ послуш-
ныхъ грамотъ изъ Приказу' Большого Дворца; тако-
ждс па Москвѣ ни въ которыхъ Приказахъ, а въ го-
родахъ воеводамъ и всякихъ чиповъ присланнымъ лю-
денъ и бурмистромъ нынѣ и впредь во всякихъ дѣ-
лахъ и судомъ и управою и съ денежныхъ податяхъ
и въ высылкѣ во всякихъ платежахъ и пи въ чемъ
пе вѣдать же, а велѣлъ бы васъ вѣдать въ одномъ
.Приказѣ Большаго Дворца по прежнему, чтобъ де
вамъ отъ воеводъ и присыльныхъ людей и отъ бур-
кнетровъ въ конецъ не разорнтца и Его Великого
Государя рыбную левлю не остановить и о томъ бы
вамъ дать Его Великого Государя грамоту изъ При-
казу Большого Дворца впредь для воеводъ и при-
сланныхъ всякихъ людей и бурмистровъ; па той ва-
шей челобитной помѣта Думного Дьяка Гаврила Ѳе-
доровича Деревшша, 1703 Марта въ 3-й день: по-
слать въ ПересдавльЗалѣской въ рыбное слободы къ
старостейь намять, пе велѣть имъ безъ послушныхъ
указовъ изъ Приказу Большого Дворца ни къ ка-
кимъ дѣламъ васъ рыбныхъ ловцовъ давать, а въ
Ратушу послать къ бурмистромъ память, пе сослався
съ Приказомъ Большого Дворца, не велѣть васъ рыб-
ныхъ ловцовъ къ дѣламъ наряжать для того: поло-
женъ па васъ рыбныхъ ловцовъ рыбной оброкъ и по
наряду возню къ Москвѣ непрестанно; и по той по-
мѣтѣ памяти посланы за приписки Діаковъ къ вамъ
іыбвымъ ловцомъ Марта въ 6-й день Григорья Пос-
никсва, въ Ратушу къ бурмистромъ Апрѣля въ 20
числехъ Никифора Панова; и въ нынѣшнемъ 1703
году Іюня въ 23-й день билъ челомъ Великому Го-
ПРИЛОЖЕНІЕ.
Лѣта 1703 Октября въ 31 день, но Указу Вели-
каго Государя Царя и Великаго Князя Петра Алек-
сѣевича, всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Са-
модержца память.
Переславля За лѣска го, Его Великаго Государя двор-
цовой рыбной слободы Старостѣ Ѳедору Маркову и
всѣмъ рыбнымъ ловцомъ. Въ нынѣшнемъ въ 703 году
Марта въ 3 день били челомъ Намъ Великому Госу-
дарю Царю и Великому Князю Петру Алексѣевичу,
всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцу,
и въ Приказѣ Большаго Дворца въ челобитныхъ ва-
шихъ написано: Въ нынѣшнемъ дс 1703 году, по
Его Великаго Государя указу н по намяти изъ Ра-
туша ІІёреславля Залѣснаго Земскихъ дѣлъ бурмистръ
Ѳедотъ Ладогмпъ стоварнщи спрашиваетъ де у васъ,
которые въ Перес іавлѣ Залѣсномъ па погаде па рѣ-
кѣ Трубсжѣ и на берегу поставлены Его Великаго'
Государя корабли к карбусы и каторга и яхта п се-
ледка и иные всякіе суды, считаясь по дворовому чи-
слу по переписнымъ книгамъ съ рыбной слободы къ
себѣ въ помощь сторожей къ своимъ погацкимъ сто-
рожамъ, а вы рыбные ловцы бываете па Его Вели-
кого Государя рыбной ловлѣ деіщо и ночію всѣ по-
головно, въ лѣто и въ зимѣ, а въ нынѣшнюю пору
тѣ корабли и иные всякіе суды по вся годы бере-
жете и ото льду откалываете однѣ опричь ихъ по-
сацкихъ людей и по Его же де Великого Государя
указу п по жалованнымъ грвмотамъ велѣно васъ вѣ-
дать аа Москвѣ въ Приказѣ Большого Дворца, а въ
городѣхъ воеводамъ и бурмистромъ судомъ и упра-
вою и ни въ кякехъ дѣлахъ вѣдать васъ и къ по-
саду притягивать нк во что пе велѣно и всякіе де
Его Великого Государя подати платите де вы въ При-
казъ Большого Дворца опричь ихъ посацкнхъ людей
и по< ылаетца де отъ гасъ къ Москвѣ па Его Вели-
кого Государя обиходъ съ целовалыіикв сельди па-
ровые и свѣжіе и щуки и лещи паровыяжъ ежене-
дѣльно на своихъ и наемныхъ подводахъ, а съ тор-
говъ де своихъ и съ промысловъ платите де особо жъ
пи Москвѣ въ разныхъ Приказахъ пятую н деся-
тую деньгу опричь ііхъ посацки.хъ людей, да въ прош-
ломъ де 1702 году по Его жъ Великого Государя
указу взято у васъ съ рыбной слободы въ Троецкой
къ строенью города, газани и магазейиа по розвыткѣ
полпята человѣка въ плотники, да на пушечномъ де
дворѣ съ рыбной же слободы въ кузнечное дѣлаютъ
по два человѣка посмѣнно съ посацкими людьми въ
равенствѣ, да въ 702 году взято де у васъ къ Ар-
сударю тыжъ староста Ѳедоръ Марковъ стоварищи:
въ прошлыхъ де годехъ по жалованнымъ грамотамъ
блаженные памяти Великого Государя Царя и Вели-
кого Князя Іоанна Васильевича всея Россіи рыбную
работу дѣдовъ и отцовъ и сродниковъ Переславской
рыбной слободы рыбныхъ ловцовъ и въ денежныхъ
платежахъ н въ новоокладпыхъ во всякихъ оброкахъ
и въ податяхъ судомъ и расправою въ постороннихъ
дѣлахъ велѣно васъ вѣдать въ Приказѣ Большого
Дворца, а въ своихъ слободскихъ во всякихъ дѣлахъ
межъ вами въ зейской избѣ старостамъ и выборнымъ
люденъ и воеводамъ и никакимъ приказнымъ люденъ
пн въ какихъ дѣлахъ опрмчь Приказу Большого Двор-
ца вѣдать васъ не велѣно и Персславля Залѣского
посацкииъ люденъ и грацскихъ жителемъ васъ рыб-
ныхъ ловцовъ пи въ какіе службы и въ тягло и въ
подати съ собою верстать и притягивать не велѣпо-
жъ, а вы де рыбные ловцы люди скудные и одинакіе
и на Его де Великого Государя обиходъ и па оби-
ходъ же Святѣйшаго Патріарха въ Переславскомъ
озерѣ ловите рыбу зимою и лѣтомъ всѣ поголовно
и возите къ Москвѣ на своихъ и наемныхъ подво-
дахъ, а подледныхъ де сельдей платите по сороку
по пяти тысячъ и больше па годъ, а по Государскому
де указу и по мірскому выбору выбираете де вы
старосту къ денежному сбору и къ рыбной ловлѣ и
къ сельдямъ и къ щукамъ и къ лещамъ и къ судеб-
нымъ своимъ дѣламъ рыбныхъ ловцовъ въ целова.и-
ннкн два человѣка, въ подъячіе двужъ человѣкъ, да
къ рѣкѣ къ Ііексіъ и къ Сило«оч/ь къ рыбной же ло-
влѣ въ целовальпики по двадцати человѣкъ къ под-
леднымъ сельдямъ двѣнадцать человѣкъ, дву чело-
цѣкъ въ целовальпики, кои возятъ де къ Москвѣ тое
рыбу да къ строенью про Его Государской обиходъ
къ тѣмъ сельдямъ и къ щукамъ п къ лещамъ .въ
продѣльщикн два человѣка и съ васъ же де рыбныхъ
ловцовъ въ Астрахань къ рыбному промыслу выби-
раютъ по два человѣка и но одному; да какъ де бы-
ваетъ въ Переславль Его Государское пришествіе и
вы де рыбные ловцы въ тѣ чйсла служите Ему Ве-
лико пу Государю всѣ поголовно жъ, а какъ въ прош-
лыхъ годахъ было Его жъ Государское пришествіе
въ Колязипъ монастырь и въ то ?е время служили
вы де всѣ жъ поголовно въ лодкахъ вмѣсто подводъ;
да вы же де платите въ Приказъ Большого Дворца
ямскихъ и полониничпыхъ и на молотьбу Богородиц-
кого хлѣба по семи рублевъ по тридцати по два ал-
тына но четыре депги на годъ, да иныя и ирисудпыхъ
по двадцати по осми рублемъ но тридцати по два ал-
тына съ деягою, съ рѣки Синевача оброку по осми
Рублевъ по двадцати алтынъ да за конской кормъ ш
тринадцати рублевъ по десяти алтыкъ па годъ, да
съ сѣнныхъ покосовъ по рублю по десяти алтынъ па
годъ, да вы жъ де платите съ лавокъ оброчныхъ де-
негъ по девяти рублевъ по двадцати по четыре ал-
тына по двѣ денги, всего по шестидесять но девяти
рублевъ по двадцати по девяти алтынъ съ денгою; да
съ своихъ торговъ по окладу платите де десятую
денгу по семидесять рублевъ по десяти аліыпъ и пя-
тую деньгу и рублевые и полтинные и полуполтинвые
и гривенные депги; да у васъ де въ прошлыхъ въ
200 и въ 201 годѣхъ въ Переславской походъ взято
па Его Государской обиходъ свѣжей рыбы на триста
па пятдесятъ па девять рублевъ на два алтына и ті
де деньги вамъ не выданы, да у васъ же де по счет-
ной выпискѣ за окладомъ въ Приказъ Большого Двор-
ца въ переплатѣ подледныхъ триста шестдесятъ семь
тысячъ шесть сотъ семдесятъ сельдей свѣжихъ по 207
годъ цѣна за тысячу по рублю съ полтиною и тото
пять соп» пятдесятъ одинъ рубль съ полтипою и ті
деньги вапъ не выданы жъ и пи въ какіе доходи
не зачтены жъ, а по Его де Великого Государя указу
велѣно де такіе депги вамъ зачитать; да вы жъ пла-
тили на обиходъ Святѣйшаго Патріарха по три ты-
сячи свѣжихъ подледныхъ селдей, да па всякую не-
дѣлю по семидесять паровыхъ селдей н тотъ де вся-
кой рыбпой и селедной привозъ записываютъ и от-
писи де берутъ изъ Приказу Большого Дворца, а но
писцовымъ де Переславекимъ книгамъ прошлыхъ лѣтъ
только де васъ рыбныхъ ловцовъ сто тридцать три
двора и житье де ваше подлѣ Переславского озера
и йодлѣ рѣки Трубежа па берегахъ, въ самыхъ нужд-
ныхъ, грязныхъ и въ топкихъ мѣстахъ, въ малыхъ я
тѣсныхъ дворехъ и огородовъ дс и скотиннаго вы-
пуску и полевые пашенные земли и сѣнныхъ поко-
совъ и всякихъ угодей у васъ пѣтъ, только де одга
рыбная ловля, а неводы де и всякіе рыбные снастя
дѣлаете вы на свои денги, одѣваетесь и кормитесь
де самою мелкою остаточною рыбою, которая оста-
петца за Его'Государскимъ обиходомъ и походячмп
торжишками и лавками самыми нуждными; а нынѣ
де въ Приказѣ Военныхъ Дѣлъ состоялся Его Вели-
кого Государя указъ съ розныхъ городовъ и съ двор-
цовыхъ волостей велѣно сборщикамъ дворцовыхъ
крестьянъ записывать въ солдаты и выслать къ Мо-
сквѣ и нынѣ де къ вамъ въ Переславль Залѣской
присланъ стольникъ Андрей Борщовъ для збору сол-
датъ и высылки къ Москвѣ на Его Государскую служ-
бу и вамъ де за малолюдствомъ поднятца не чѣмъ,
потому что де днемъ и ночью бываете всѣ поголовно жъ
ін Его Государской рыбной ловлѣ и Великій Го-
сударь пожаловалъ бы васъ не велѣлъ бы прежнихъ
указовъ блаженныя памяти Великого Государя Царя
і Великого Князя Іоанна Васильевича всея Россіи и
жалованныхъ грамотъ и своего Великого Государя
глазу, какоьъ нынѣ состоялся въ Приказѣ Большого
Івор.іл» противъ вашего челобитья нарушить и велѣлъ
Іы изъ Приказу Большого Дворца въ Приказъ Воеи-
іыхъ Дѣлъ съ прежняго и яынѣшнего вашего чело-
битья послать память, чтобъ стольникъ Андрей Бор-
цовъ въ салдаты васъ не записывалъ и къ Москвѣ
іе высылалъ, я велѣти бы ваиъ у рыбныя ловли быть
ю прежнему, чтобъ впредь ваиъ рыбнымъ ловцомъ
>тъ Его Великого Государя рыбной ловли не отбыть
і съ женами и съ дѣтьми врозь не разбрестись и
іѣчво въ копецъ не погибнуть; ма той вашей чело-
битной помѣта Д у много жъ Дьяка Гаврила Ѳедоро-
вича Деревнипа 1703 года Іюня въ 27-й день: по-
дать съ сего челобитья зъ Военной Приказъ память,
і въ Военной Приказъ Его Государской Указъ къ
енералу и Кямисару ко Князю Якову Ѳедоровичу
Долгорукому съ товарищи посланъ Іюля въ 2-й
іепь за приписью Дьяка Григорья Посникова, а въ
омъ указѣ писано: Великій Государь указалъ изъ
Іркказу Большого Дворца въ Приказъ Военныхъ Дѣлъ
> всемъ вышеписанномъ отписать для вѣдома; н Ав-
уста въ 19-й день въ Приказѣ Большого Дворца
:ъ Боярину къ Тихону Никитичу Стрѣчіневу съ то-
іарищк въ Его Государскомъ указѣ изъ Приказу Во-
нныхъ Дѣлъ за приписью дьяка Архипа Монсѣсва
іисано: Въ нынѣшнемъ 1703 году Августа въ 17-й
день Великому Государю били челомъ Переславской
>ыбкой слободы ты староста Ѳедоръ Марковъ съ това-
рищи: по Его де Великого Государя изъ Приказу Воеп-
іыхъ Дѣлъ указу посланъ въ Переславль Залѣской сто-
іьникъ Андрей Борщовъ, а велѣно де ему изъ рыбной
лободы изъ васъ рыбныхъ ловцовъ набрать салдатъ
і выслать къ Москвѣ въ Приказъ Военныхъ дѣлъ и
ы де били челомъ Ему Велпкожу Государю за мно-
ую свою службу, и за работу, и за скудость и за
іазорепіе, чтобъ у васъ за разореніемъ изъ рыбныхъ
ювцовъ въ салдаты не брать и дворцовой всякой рыб-
ой и селедной ловли пе остановить и по Его де Ве-
іикого Государя указу изъ васъ рыбныхъ ловцовъ
ъ салдаты писать пе велѣно и о томъ къ стольнику
ъ Андрею Бортову изъ Приказу Военныхъ дѣлъ
Сто Великого Государя грамота послана; а въ При-
азъ Большого Дворца для вѣдома о топ пе отпи-
апо я чтобъ Великій Государь пожаловалъ васъ ве-
ѣлъ бы о томъ для подлинныя вѣдомости изъ При-
казу Военныхъ Дѣлъ въ Приказъ Большого Дворца
послать память и въ нынѣшнемъ же 1703 году Іюля
въ день по Его Великого Государя указу Переславля
Залѣского изъ васъ вышеписанные рыбные слободы
изъ жителей въ салдаты писать не велѣно для того:
въ Его Великого Государя указѣ въ Приказъ Воен-
ныхъ Дѣлъ изъ Приказу Большого Дворца за при-
писью Дьяка Григорья Поснякова писано, что по Его
де Великого Государя указу положенъ на васъ рыб-
ныхъ ловцовъ въ Приказѣ Большого Дворца рыбной
оброкъ и по наряду дс возите къ Москвѣ непре-
станно, да бы жъ де служите службы въ Троецкомъ
что па Таганрогу и па Воронежѣ въ плотникахъ м
въ кузнецахъ и въ Азовѣ н въ Ладогѣ н въ Шлю
сенбургѣ про Его Великого Государя обиходъ для
предѣловъ щукъ и лещей посылаете рыбныхъ лов-
цовъ да по Его де Великого Государя указу и по
жалованнымъ грамотамъ вѣдать въ Приказѣ Большого
Дворца, а въ городахъ воеводамъ и бурмистромъ су-
домъ в управою вѣдать и къ посаду васъ притяги-
вать пн во что пс велѣно и о томъ въ Переславль
Залѣской къ наборщику къ стольнику къ Андрею
Борщову Его Великого Государя грамота изъ При-
казу Военныхъ Дѣлъ послана, чтобъ онъ изъ васъ
рыбные слободы жителей въ салдаты не писалъ, а въ
Приказъ Большого Дворца о токъ для вѣдома отпи-
сать; па томъ Госуд«ревѣ указѣ помѣта Думпого жъ
Дьяка Гаврила Ѳедоровича Деревпнна: взять къ от-
пуску и записать; и въ нынѣшнемъ же 1703 году
Августа въ день били челомъ Великому Государю
вы дворцовой рыбной слободы староста Ѳедоръ Мар-
ковъ съ товарищи: въ прошломъ де 1701 году Пе-
рсславля Залѣского посацкіе люди уиысля неправдою
и забывъ Его Великого Государя указъ и жалован-
ныя грамоты н хотятъ де васъ вѣчно въ конецъ ра-
зорить и межъ дворъ пустить, били челомъ Ему Ве-
ликому Государю па васъ рыбныхъ ловцовъ и подали
въ ратушѣ многіе челобитные, хотятъ де васъ силою
къ себѣ въ пссадъ приверстать во всякіе подати и
въ ложкомъ де пхъ челобитьѣ писали будто де вы
съ рыбные слободы пи какихъ служебъ и податей и
денежныхъ платежей и пятые и десятые деньги не
платите и живете де въ избылыхъ по вся годы, а вы
де рыбные ловцы противъ того ихъ ложного чело-
битья били челсмъ Еху Великому Государю, а въ
Приказѣ Большого Дворца подали за ручную челобит-
ную и съ прежнихъ жалованныхъ грамотъ списки и
противъ де тѣхъ списковъ и того вашего челобитья
въ Приказѣ Большого Дворца о всѣхъ вашихъ служ-
бахъ и дворцовыхъ податяхъ и о платежахъ и о вся-
кикъ поборѣхъ выписано и изъ Приказу Большого
Дворца послана память въ Ратушу, чтобъ пе сосла-
вся съ Приказомъ Большого Дворца въ Ратушу и въ
нпые Приказы и въ городѣхъ воеводамъ и бурмист-
ромъ и всякихъ приказнымъ и прнсыльпымъ и сыщи-
комъ и салдацкимъ наборщикомъ васъ рыбныхъ лов-
цовъ пи въ чемъ вѣдать не велѣно жъ и отъ того
де ихъ ложнаго челобитья и отъ Переславскаго бур-
мистровъ! неправые оіписки вы де рыбные ловцы три
годы отъ торгу......были и Великій Государь по-
жаловалъ бы васъ велѣлъ со всего вышеписаннаго
дворцоваго подлшіпого вашего челобитья и дѣла изъ
Приказу Большого Дворца по Его Государскому
указу къ вамъ въ Переславль Залѣской въ дворцо-
вую рыбную слободу...... па той челобитной помѣта
Думного Дьяка Гаврила Ѳедоровича Деревнипа: взять
къ прежнему вашему челобитью и росписи въ подне-
сти къ столу; да па вышеписанномъ же Государскомъ
указѣ, которой присланъ изъ Приказу Военныхъ дѣлъ,
другая помѣта Думного жъ Дьяка Гаврила Федоро-
вича Деревнипа 1703 года Октября въ 29-й день:
Переславскимъ рыбнымъ ловцомъ впредь для оправ-
данія съ вышеписаппаго челобитья и съ указу и съ
Приказу Военныхъ Дѣлъ дать выпись, и по сему Ве-
ликого Государя указу ся выпись, дана вамъ для о-
правдапья. У сей выписи Великого Государя Царя и
Великого Князя Петра Алексѣевича всея Великія и
Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержца печать (’).
Справилъ Федоръ ,Неупокоевъ.
Рубль взято.
Переславля Залѣскаго
Рыбныхъ ловцовъ.
Офени ВлаЬи.мірской губерніи.
Подъ именемъ осеней, или такъ-называемыхъ хо-
дебщиковъ, издавна извѣстны крестьяне Вязниковска-
го, Ковровскаго и частію Шуйскаго уѣздовъ Влади-
мірской губерніи, которые, торгуя разными мелочны-
ми товарами, каждогодно, съ своими подвижными ла-
вочками—короббялм, отправляются изъ своихъ жилищъ
во всѣ концы Россіи и разсѣиваются отъ самыхъ
южныхъ ея губерній до самыхъ отдаленныхъ облас-
тей Сибири.
(*) Выпись эта писана на 10 аистахъ, скрѣплена но лиссамъ
думнымъ дьякомъ Га ариломъ Дерег.нинымъ и переплетена въ
малиновый бархатъ.
Ходебщики-торговцы появились издревле въ землѣ
Русской. Извѣстно, что характеръ всякой первобыт-
ной торговли почти исключительно мѣновой. Карея-
зннъ, основываясь па историческихъ соображеніяхъ,
положительно говоритъ, что «торговля Славянъ, до
введенія Христіанства выіхъ земляхъ, состояла толь-
ко въ обмѣнѣ вещей (’).» Г. Савельевъ, въ ученомъ
сочиненіи своемъ: «Мухаммеданская Нумизматика* (***) (****)
приводитъ въ подтвержденіе этого много Фактовъ, нзъ
которыхъ видно, что торговля Югровъ, Веси и Ме- ,
рп, производимая съ Болгарами, была чисто мѣновая;
Волжскіе Болгары привозили свой хлѣбъ и промѣ-
нивали его па мѣха бобровые, собольи и бѣличьи (”).
Равно и здѣшніе поселенцы, какъ открываютъ лѣто-
писи, пе упускали случаевъ отправляться для торго-
вли въ Болгарію, такъ что въ началѣ XI вѣка сно-
шенія ихъ съ Болгарами были уже утверждены дав-
ностью (’’’). Въ 1024 году, когда кбыдъ страшны*
голодъ въ Суздальской области, «всѣ люди ндоша по
«Болзѣ въ Болгары и привезоша жито и тако ожиша»
Эти торговыя сношенія постепенно расширялись
въ землѣ Суздальской н впослѣдствіи сдѣлались ис-
ключительнымъ запятіемъ и главною отраслью про-
мышленности для обитателей сѣверовосточнаго края
этой области, составляющаго нынѣ уѣзды Шуйскій и
Вязпиковскій. Почва зем.]и въ томъ краю большею
частію болотистая и песчаная, а потому неудобпая
для хлѣбопашества, естественно побудила жителей
Шуйской и Холуйской волостей искать для себя и се-
мействъ своихъ пропитанія па чужбинѣ н засіавнля
ихъ запяться, при недостаткѣ капіпаловъ, ходебщин-
скою-ОФепскою торговлею.
(*) Ист. Госуд. Росе. т. 1 етр. 67.
(*») Мухаммеданская Нумизматика, соч. 11. С. Савельева, ор
СХХѴП.
(***) Года четыре тому назадъ я имѣлъ случаи пріобрѣсти оду
изъ монетъ Волжскихъ Болгаръ, найденныхъ близь города Вяз-
никовъ, на пашнѣ. Пріобрѣтенный мною экземпляръ оказался 1
битымъ въ Самаркандѣ, по < бразііу монетъ Бухарскихъ Сам-
нитовъ конца IX или начала X вѣка. Подобныя же ку<ыічесжіД
монеты, въ значительномъ количествѣ, находимы были въ куР"
санахъ Суздальскаго, Юрьевскаго и Переславскаго уѣздовъ-
(****) Поли- Собр. руе. Лѣт. изд. Археогр. Коммисс. т. I стр.
64- Въ Суздальской области главную отрасль торговли соста-
вляло звѣроловство. Непроходимые лѣса доставляло огромно®
количество пушныхъ звѣрей для мѣноваго торга съ Болгара**’
въ особенности же бобровыя ловля по рѣкамъ: Клязьмѣ, Нер"
ли и Тезѣ. Старинные акты открываютъ намъ, что не толь-
ко по этимъ рѣкамъ, болѣе значительнымъ, но даже а по
Рпени, были обильныя бобровыя ловли и въ позднѣйшее время,
до самаго ХѴП столѣтія (Пяе. ин. Вл. уѣзда 1622 іода).
Откуда произошло самое названіе осеней? Къ объ-
ясненію этого вопроса служатъ нѣкоторымъ образомъ
ри преданіи или толкованія, существующія у самыхъ
►Феней. Офсни говорятъ, во-первыхъ, что гдѣ ихъ
случится двое или трое, они называютъ себя Мясы-
;аин, а Мясыки-де былъ пародъ, кочевавшій по Вол-
ѣ (’), отъ котораго они будто и заимствовали свое
іазвапіе и языкъ свой. Другое преданіе говоритъ,
іто торговцы-Вепгры, изъ города Офепа, первые ста-
іи называться здѣсь ОФенями, а лотомъ это названіе
перешло уже и къ мѣстнымъ ходебщикамъ. По третье-
іу преданію, названіе ОФепей производится отъ того,
іто Греки, начавъ вести въ значительныхъ размѣ-
>ахъ торговлю съ Русью , явились сюда въ видѣ пе-
►еселепцевъ изъ Аѳинъ, и потому назывались Аѳе-
іями, Аѳинеи, или, по здѣшнему мѣстному произпо-
непію, ОФепями. И дѣйствительно, въ XV столѣтіи
было большое переселеніе Грековъ между прочимъ и
къ намъ па Русь, и названіе Аѳинянъ, или ОФеней»
огло перейти отъ нихъ къ здѣшнимъ ходебщикамъ,
«ѣвшимъ съ пими торговыя сношенія: это тѣмъбо-
«ѣе вѣроятно, что и донынѣ въ искусственномъ офен-
скомъ языкѣ много словъ, взятыхъ прямо съ Грече-
скаго.
Принявъ это послѣднее преданіе, правдоподобное
болѣе другихъ, слѣдуетъ предположить, что еще въ
XV вѣкѣ ОФеііство существовало въ здѣшнемъ краѣ,
какъ отрасль промышленности, потому что въ поло-
с.іпѣ XVI столѣтія оно было уже па значительной
стсіх’чи развитія, какъ удостовѣряютъ въ томъ ста-
ринные акты. Тогда Шуяпе, посадскіе люди, вели
торговлю разными мелочными товарами и табакомъ,
ходя по Украйнѣ (’*). Въ 1686 году Шуяпе били че-
ломъ Царямъ и Великимъ Князьямъ Іоанну Алексѣе-
вичу и Петру Алексѣевичу, о запрещеніи строить по
рѣкѣ Тезѣ мельницы , и писали, что «па той рѣкѣ
•Тезѣ отъ Шуи города внизъ до рѣки Клязьмы и до
•Ока н до Волги и по всѣ понизовые города и до
'Астрахани струимой ходъ изстари и что отъ пово-
Построенной мельницы учинился казнѣ недоборъ и
Поруха великая, потоку что до Шуи съ Макарьев-
ской ярмарки и изъ Нижняго и изъ иныхъ визовыхъ
'городовъ струги со всякими товары не дошли. А на
'той на рѣкѣ Тезѣ оіъ Шуи города внизъ до рѣки
«Клязьмы изстари мельницъ не было и изстари стру-
имой ходъ (’)».
Въ концѣ XVII столѣтія, въ городѣ Шуѣ и въ уѣз-
дѣ его стала развиваться мануфактурная промыш-
ленность, п съ постепеннымъ расширеніемъ крута ея
операцій оФепская торговля между жителями Шуйска-
го уѣзда выгодно замѣнилась работами на Фабрикахъ
и заводахъ Шуйскихъ и Ивановскихъ мануфактури-
стовъ. Съ этогоже времени, какъ будто въ замѣнъ
Шуянъ, офенскою торговлей стали заниматься въ Ков-
ровскомъ уѣздѣ, въ казенной Алексинской волости.
Причина, заставившая крестьянъ этой волости обра-
титься къ такому роду промышленности, состояла въ
тѣснотѣ ихъ поселенія, такъ что четыре села и пять-
десятъ деревенъ, числомъ до 4,200 душъ, занимали
пространство пе болѣе 10 квадратныхъ верстъ, и то
земли болѣе болотистой, неудобной для хлѣбопаше-
ства. Къ тому же много способствовало оставленіе
жителями Шуйскаго уѣзда ОФекской промышленности
и обращеніе ихъ къ ткачеству миткаля для Фабри-
кантовъ и къ работамъ на самыхъ Фабрикахъ, а въ
особенности послѣдовавшее въ то время сильное раз-
витіе ярманочной торговли въ Холуйской слободѣ,
неподалеку отъ Алексинской волости. Все это вмѣс-
тѣ побудило крестьянъ этой волости отдѣлять отъ се-
мействъ своихъ лишнихъ работниковъ для промысловъ
и посылать ихъ въ сосѣдственпыя хлѣбородныя гу-
берніи съ мелочнымъ крестьянскимъ товаромъ. Тор-
говля эта съ каждымъ годомъ возрастала болѣе и
болѣе, и около 1780 года составились компаніи тор-
говцевъ, образовались большія артели, въ которыхъ
капиталъ былъ общій, паевой, какъ говорятъ офсни.
Домы Дунаева, Синильпикова и Юсова первые откры-
ли продажу панскихъ товаровъ. Въ самомъ цвѣту-
щемъ состояніи ОФепская торговля находилась до
1820 года; по съ этого времени она начала посте-
пенно упадать; потому что крестьяне-капиталисты за-
писались большею частію въ купечество и пересели-
лись на житье въ разныя губерлія, особенно въ Си-
бирь.
Въ настоящее время, торговля ходебщиковъ-ОФеней
пе такъ значительна, и число ихъ простирается пе
свыше 4,000 душъ въ Ковровскомъ уѣздѣ и до 1,000—
въ Вязпнковскомъ. Годовые обороты офенской торго-
Дѣйствительно, въ IX вЬкѣ кочевать по ВолгЬ народъ Ясы,
или Ясы».
і**) Стар. Акты, служащіе дополненіемъ гь описанію горо а Шуи,
собранные В. Борисовымъ, стр. 65.
(*) Тамь-же, стр. 300 а 310. Этотъ Іактъ нагъ нельзя лучше
уясняетъ древнкЫшііС путь сообщенія Суздальской области ец
Волжскою Болгаріей, главнымъ пунктомъ мЬяовоМ торговли Су-
э Мальцевъ.
или доходятъ, одиакожь, до в милліоновъ р. Торго-
вля эта обыкновенно производится слѣдующимъ об-
разокъ.
Каждый годъ ОФени, на Нижегородской и (Холуй-
ской ярманкахъ, а частію въ Москвѣ, закупаютъ пер-
воначально товары; потокъ, съ 20 Августа по 10 Сен-
тября, начинаютъ отправляться изъ домовъ своихъ въ
Малороссію, Польскія и Западныя губерніи, на Кав-
казъ и въ самыя отдаленныя края Сибири, произво-
дя торгъ вездѣ развозкою и разноскою товаровъ по
докамъ и на ярманкахъ, а возвращаются къ Маю и
Іюню; послѣдніе, такъ-называемые «зос/пачи, пріѣ-
зжаютъ докой къ 1 Іюля (*). Офсни—большею час-
тію люди, не имѣющіе никакого собственнаго капи-
тала, но умѣвшіе заслужить своею аккуратностью я
оборотливостью довѣріе Московскихъ и Шуйскихъ
купцовъ и Холуйскихъ иконописцевъ. Отъ первыхъ
они получаютъ сукна, плисъ и разные мелочные то-
вары: серьги, кольца, пуговицы, помаду, духи и т.
п., а также книги, которыя при помощи ихъ дости-
гаютъ иногда нѣсколькихъ изданій: у любаго ОФени
вы непремѣнно найдете сочиненія: «Гу а къ, или не-
поколебимая вѣрность», «Битва Русскихъ съ Кабар-
динцами», «о Милордѣ Англійскомъ» и «Анекдоты о
Балакиревѣ», которыхъ у каждаго навѣрно есть де-
сятки экземпляровъ. Отъ Шуйскихъ купцовъ офѳей
получаютъ ситцы и миткали. Купцы снабжаютъ ОФе-
ней торговыми свидѣтельствами к поручаютъ имъ свои
товары для распродажи по Россіи. Офени въ городахъ
появляются рѣдко, по пѣтъ такого глухаго селенія,
котораго не оживляло бы опи своимъ появленіемъ ра-
за два въ годъ и даже болѣе. Надобно видѣть оФе-
пей въ селеніяхъ: тутъ опи па просторѣ; торговля
происходитъ подъ открытымъ небомъ, возы ихъ ок-
ружаются бабами,—га покупаетъ мѣдный крестикъ съ
гайтаномъ (**), другая подпизку, третья ситцу на ши-
ринку или на рукава. Часто у покупщицъ недостаетъ
денегъ, а подобно купить того и другаго. Офѳпя сей
часъ выведетъ изъ затруднительнаго положенія: онъ
возьметъ за товаръ, вмѣсто денегъ, и холстъ, и таль-
ки, и ленъ, и даже тряпки. Что получилъ въ одномъ
(*) Ооеш, отправились ьзъ дому но торговлѣ, нагружаютъ ко-
ровы свои по десяти в болѣе аа озгнъ везъ, и такимъ об-
разокъ, аа однимъ возомъ, выходятъ изъ домоьь и аозвралаю-
тся пѣшкомъ артелями человѣкъ по 10 и болѣе, а потому окв.
между собой нмакь № скажутъ, что такоѣ-то яа» нихъ пріѣ-
залъ, в прииимі аптга, конечно, она и получили иазвавіе
ходебщпоеъ.
{**) Такъ шикаютъ плетеный снурокъ ддл креста.
селеніи, опъ сбудетъ съ выгодой въ другомъ, часто
переѣхавъ какія нибудь 5 верстъ. Нерѣдко окъ бе-
ретъ за полтину то, что сбываетъ потомъ за рубль.
Обязанность оФепи къ довѣрителю заключается въ
томъ, что по истеченіи извѣстнаго срока онъ долженъ
возвратить хозяину нераспроданный товаръ, а за рас-
проданный заплатить условленную между ними цѣну.
Выгода довѣрителя при этомъ та, что опъ сбываетъ
такимъ образомъ товаръ, залежавшійся, вышедшій изъ
употребленія, часто даже испортившійся; выгода хо-
дебщика-ОФепн заключается въ темъ, что все выру-
ченное имъ, сверхъ условленной между нимъ и хо-
зяиномъ цѣпы, принадлежитъ собственно ему.
Какъ только возвращаются ОФени домой, хозяинъ
каждой артели ихъ назначаетъ день съѣзда къ нему
приказчикозъ (счетовщяковъ) и работниковъ, дѣлаетъ
съ пими расчеты по торговлѣ и въ жалованьѣ, иля
рядѣ, хорошо служившихъ нанимаетъ вновь, торгова-
вшихъ съ большимъ барышомъ отличаетъ прибавкою
жалованья, лучшихъ работниковъ -дѣлаетъ счетовщи-
коми, а служившихъ дурно оставляетъ дома. Этотъ
депь расчета называется у ОФенеЙ дуваномъ. Если при-
везли барышей много, то хозякпъ дѣлаетъ всей ар-
тели большое угощеніе па открытомъ воздухѣ и, обы-
кновенно, выбираетъ для этого хорошее мѣстополо-
женіе; угощеніе идетъ сутки двои и болѣе, и сопро-
вождается катаньемъ к пѣснями.
Во время отъѣзда ОФепей для торговли, домами ихъ
управляютъ и оплачиваютъ всѣ казенныя подати я
помѣщичьи оброки отцы ихъ, братья, матери и жеяы,
опи же занимаются всѣмъ хозяйствомъ и нолевыя и
работами.
.Между ОФекяии, какъ въ товариществѣ людей, ко-
торые для разныхъ выгодъ ко торговлѣ имѣютъ на-
добность скрывать отъ другихъ свои намѣренія и по-
ступки, существуетъ особенный искусственный языкъ.
Языкъ этотъ состоитъ преимущественно изъ словъ
народныхъ, мѣстныхъ, только съ перемѣною значенія
или буквальной Формы, отчасти же изъ словъ иност-
ранныхъ; но въ томъ и другомъ случаѣ духъ на-
роднаго языка положилъ па него свою неизгладимую
печать, и синтаксисъ и этимологія его отзываются про-
сторѣчіемъ. Главное, исключительно принадлежащее
этому искусственному языку, свойство то, что онъ
остается съ теченіемъ времени безъ перемѣны, какъ
мертвое созданіе произвола людей, не имѣющее са-
мо въ себѣ никакого движенія, пи развитія, съ ко-
торыми неразлучны измѣненія языка живаго. Лучшимъ
доказательствомъ этого можетъ служитъ самый сло-
варь офенскаго языка.
Словарь искусственнаго офенскаго языка.
Б.
)ОШЪ.
—день.
денежка.
Москва.
іѣсы.
-вѣсить.
Ьсть.
богатый.
нить.
къ—чай.
—рюмка,
съ—стаканъ.
і—шуба.
В.
—вести.
—хороиы.
і—волосы.
—глаза.
-лапоть.
—видѣть,
вижу.
сукно.
вица—зеркало.
правда,
г—кнутъ.
—плеть.
—заяцъ.
—огурецъ.
>—писать.
ікъ—писарь.
—лѣсъ.
—дрова.
ики—грибы.
-рубашка.
—корова,
і—восемь,
дцать—осьмнадцать,
-декановъ—восемь-
десятъ.
і- сизюмъ-троФелъ—
четвертакъ.
ика—курица.
Лддвь.
—утка,
іного.
Г.
Громать—телѣга.
Громиться—смѣ яться.
Гозмо—вино.
Гомзыра—водка.
Д.
Девера—девять.
Деверпадцать—девятнадцать.
Деверъ-декановъ—девяносто.
Деканъ—десять.
Декапъ-пенда—пятнадцать.
Дербужн икъ—гребень.
Дербужиться—чесаться.
Дудорга—лавка.
Дульясно-красно, горячо, тепло.
Дряба—вода.
Дрябка—водка.
Дулить—жечь.
Дуликь—огонь.
Дульяспый—рыжій, краспый.
Е.
_^_Едтониться—жениться.
Елтуха—жена.
Емеля—медъ.
Еной—одинъ.
Еннодцать—одиннадцать.
Ефить—есть.
Ерчить—ѣхать.
Ж.
Жуль—ножикъ.
Жульницы—ножницы.
3.
Забазлавать—запрягать.
Задулить—зажечь.
Збраныга—братъ.
Звеньеха—стекло, посуда.
Здю—два.
Здюнадцать—двѣнадцать.
Здю-декановъ—двадцать. .
Зетить—говорить.
Зеха—рожь.
Захаръ—ячмень.
Зехло—окно, зехла—окна.
К.
Калымъ—барышъ.
Канфиля—кабакъ.
Качуха—тюрьма.
Керо—пиво.
Кетрякъ—камень.
Кимать—спать.
Кира—кровь, земля.
Кисера—-четыре.
Кисернадцать—четырнадцать.
Кисера-декановъ—сорокъ.
Клево—хорошо.
Клюжить—класть.
Клыга—брага.
Корюкъ—дѣ вица.
Кос<?сать—бить.
Костеръ—городъ,_______
Косуха—тысяча.
Котева—голова.
Котюръ—парень.
Кресо—мясо.
Куба—женщина.
Кузлото—золото.
Кундакъ—пирогъ.
Кундешница—пшеница.
Куравить—жить.
Куреха—деревня.________
Курещить—пѣть.
Л.
Лаииха—полтина.
Ласо—масло.
Лащить—играть.
Лащина—сынъ.
Лепень—платокъ.
Лепенешпикъ—ситецъ.
Лещуха—брюхо.
Ліузить—бранить.
Ловакъ—лошадь.
Лоскать—скатерть.
Лохъ—мужикъ, крестьянинъ.
Луньго—собака.
Лухта—каша.
Лухтешпикъ—супъ.
Лухтешяица—крупа.
— м
м.
Марошникъ—гривенникъ.
Маруха—гривна.
. ^І^салъ—солдатъ.
Масты рыть—дѣлать.
Масья—мать.
Матасъ—кошка.
Машурккъ—топоръ.
Меркошъ—ночь.
Мншурить— ру бить.
Маять—быть.
Моргуша—овна.
Морсикъ—носъ.
Мурляло—поваръ.
Мурлять—варить, нечь.
Муслень—мужъ.
Мусловать—цѣловать.
Н.
Паептуршикъ—работникъ.
Накулать—накрывать.
Нарить- -мѣрять.
Нарка—мѣрка.
Наскербе- надобпо1.
Некорьеза—ничего. ,
Несколдсо—негодно.
Нофсдь—жидъ- еврей.
Нидонить—наливать.
Никлю къ—убытокъ.
О.
Остронюшня—конюшня.
Острякъ—лошадь.
От бирать—отдавать.
Стемнѣть—умереть.
Охлиться—повиноваться.
П.
Пашопокъ—дитя, ребегокъ.
Пепда—пять.
Пенда-берюкды—пятиалтын пый.
Певда-декановъ—пятьдесятъ.
Пепзи-куреппіа—пятакъ сер.
Пелыго—умъ.
Пельмига—бумага писчая.
Пельмаха—бумажка, кредит-
ный билетъ.
Пехаль—сто.
Подбаталъ—поясъ.
Подъюхлить—поймать.
Подъюхчалка—вилка.
хворать.
Поерчить—поѣхать.
Похапя—хозяинъ.
Похлнлъ—пошелъ.
Похлить—пойти.
Призетнть—приговорить.
Прилешъ —прикащикъ.
Пропулить—продать.
Пулецъ—купецъ.
Пулнть—купить.
Пучки—пальцы и щи.
Роскосить—разбить.
Роскощикъ—разбойникъ.
Рымъ—домъ, дворъ.
Ряха—изба.
С.
Сазасьюха—иьппь.
СаФать—рѣзать.
Свербалка—ложка.
Свѣтлѣха—кои пата.
Стремъ-декановъ—тридцать.
Стронемъ—столъ.
Стухи—поги-
Стыхлять—стоять.
Стычить—ста вить.
Сумаръ—хлѣбъ.
Сумарникъ—анбаръ.
Счедиться—божиться.
Т.
Торшепье—базаръ.
Торшакъ—признакъ, верст.
столбъ.
Троить—ѣсть.
Трофиль—копѣйка.
Трущь—солдать.
Турло—село.
У.
Севрать—знать.
Сѣдиать—сидѣть.
Сивопннкъ—ледникъ.
Сивэпно—холодно.
Сизюмаръ—двугри венный.
Сизюмъ—семь.
Сизюмпадцать—сеипадцт.
Сизюмъ-дека новъ—семдесятъ.
Скепдо—черно.
Ск дешево—дешс во.
Скень—много.
Устычить—уступить.
Ухлякн—уши.
Уякутить—убѣжать.
Ф.
Феро—сѣно.
Фетякъ— сыігъ.
Фетячка дочь.
Филосы— блины.
Филя—мѣдь.
Фурѣть—врать.
Скеснться—сердиться.
Скесъ—жидъ.
Сксмлѣть
Скурдѣть
Хапдырить- —ходить.
Хило—дурно.
Хпрки—руки.
Хля быть— начальникъ.
Скудроіпвться—бояться.
Скрыжк—зубы.
Скрыпы—вороты, двери.
Сластимъ—сахаръ.
Словотякъ—скот ъ.
Хлябый ), .
ѵ л ,больной.
Хлябуриый)
Ховрякъ—баринъ.
Хохлить- -хулить,
Сможа—лицо, рожа
Спидолъ—пирогъ.
Степа къ—печь.
Стибачь гадипа, вошь.
Стодено- —богато.
Стоденъ—богатъ.
Стодпѣі ь—богатѣть.
Стремъ—три.
Стрежнадцать—тринадцать.
Хрунда къ —свинья.
Хрустъ—рубль.
Хрустъ съ пепзіікомь -тре.ѵ-
гривенный.
Хрутепь—отецъ.
Хрутка—мять.
Ч.
Чачканъ—тараканъ,
Чкупъ—квасъ.
Чупаться— кланяться
Ш.
»ъ—гусь.
на пить-х валить.
>—долго.
ь—долгъ.
го—дорого.
чкъ—кофтякъ.
Шпшлмть— читать, считать.
Шлякомый—знакомый.
Шлаковаться—знакомиться.
Шонда—шесть.
Шондатцать—шестьпадцать.
Шонда-декановъ—шестьде сягь.
Шпыни—ішжігое платье, штаны.
Шуръ—воръ.
щ.
Щадня—родня.
Щедреха—свѣча.
Щуплякъ—ячмень и овесъ.
Я.
Яжжуха—брюхо.
чЬиая промышленность м ярманмная тор-
і № Холуйской слободѣ, Владимірской гу-
берніи.
>бода Холуй принадлежитъ къ довольно древ-
населенпымъ мѣстностяхъ здѣшняго края. Ста-
іе акты открываютъ нямъ, что она въ половинѣ
вѣка уже существовала и принадлежала къ Тро-
’ергіеву монастырю; такъ, въ жалованной гра-
Великаго Князя Ісапка Васильевича Троицкому
еву монастырю 154 года, объ освобожденіи отъ
гнъ Стародубсккхъ соляныхъ варницъ, упомн-
я: «что упнхъуновыя соли на Холую, въ Ри-
мскомъ Стародубѣ, варницы и трубы и дворы (*)•,
13 году слсбодя Холуй пожалосапэ Князю Дмкт-
[ихайловичу Пожарскому. Въ Суздальскихъ пис-
іі. книгахъ, письма и мѣры Михайла Трусова,
>яка Ѳедора Витовтова. 1629, 1630 п 1634 го-
значится: «За бояриномъ Княземъ Дмитріемъ
айловичемъ Пожарскимъ вотчины въ Стародубо-
ловскомъ стану, поГосудяревѣ Царевѣ и Вели-
Ккязя Михаила Ѳеодоровича всея Русіп жало-
ой грамотѣ, за приписыо дьяка Ѳедора Шуше-
тІН года, что ему дапо зи Царя Васильева
конское осадное сидѣнье слобода Холуй, а въ
церковь Жквоиачальныя Троицы древяна клец-
ка церковной землѣ: дв. поиъ Игяатей, дв. про-
шица МарФица, да 10 келей, а въ лихъ живутъ
іе, питаются отъ церкви Божіей. Да въ слободкѣ
іва двора вотчншіиковы, да 23 двора крестьян-
ъ, людей въ нихъ тожъ, въ числѣ которыхъ Ла-
іка Ивановъ прозвище Путилко иконлмкв, да пе-
нхъ бобылей 24 двора, людей въ нихъ тожъ,
рые всѣ дѣлаютъ всяко издѣлье па боярина, изъ
Гришка Игнатьевъ иконник*. Да въ той же сло-
ѣ кабакъ, да варница Орелъ, да другая варница
ка, да два мѣста варнишпы: мѣсто вярлишное
іво, а другое Хороигово, въ спорѣ Троицы Сер-
гы Духесгра*. Экспед. т. I, стр. 178.
•гіеза монастыря, да четыре трубы съ усоломъ. Да
««» Холуйской же слободѣ два торш, одинъ на Вве-
«деньевъ день, и друіой на Фроловъ день (*)». Къ кому
перешла Холуйская слобода во владѣніе по кончинѣ
Князя Дмитрія Михайловича Пожарскаго, неизвѣстно,
по въ 1674 году опа была уже въ вотчинѣ Князя
Юрія Ивановича Пожарскаго (**); въ 1688 году на-
ходилась во владѣніи Боярина Князя Алексѣя Ан-
дреевича Голицына (•**) и въ томъ же году поступила
въ вотчину стольника Князя Михайла Ивановича Ку-
).
Холуйская слобода находится въ Вязниковскомъ
уѣздѣ, въ 50 верстахъ отъ города Вязниковъ, въ 42
отъ Шуи и въ 120 отъ Владиміра; расположена она
по берегамъ рѣки Тезы, такъ что рѣка протекаетъ
вдоль всей слободы и раздѣляетъ ео на двѣ части.
Жителей въ ней 900 душъ; изъ пихъ 568 принад-
лежатъ гра*инѣ Бобринской, и 332 крестьяне казен-
ные, поступившіе въ это вѣдомство изъ монастыр-
скихъ, бызшяхъ при Троицкомъ Холуйскомъ мона-
стырѣ, упраздненномъ въ 1764 году при учрежденіи
штатовъ. Главное и исключительное занятіе всѣхъ
вообще жителей, по преимущественно крестьянъ по-
мѣщичьихъ (всѣхъ возрастовъ), составляетъ издавна
иконопись, извѣстная подъ названіемъ Суздальской.
По мнѣнію покойнаго Иванчииа-Нисарева, у насъ было
три школы иконописанія: Византійско-Русская, Суз-
дальская к Новгородская(*”’*)• И.М. Сахаровъ раздѣ-
ляетъ нкопопнеь на восемь школъ и также упоминаетъ,
въ числѣ ихъ, Суздальскую (**””). Извѣстные доселѣ
(*) Піадпмір. ГуЛ. Вѣюности, ч. нео*. 1852 года V 11.
(**) Стар. акты, ыуж. лоаын. къ описанію г. Шуя, еобр. В.
Б'.рнсопычь, М. 1853 г. X 126, стр. 224.
(•*•) Темъ же'Х 170, стр. 308.
(»***) Описаніе г. Шуи и его окрестности!, сост* в- Ьфнеовыжх,
Москва 1851 года, стр. 376.
(»****) Утро „ Ноеосиаесвомъ монастырѣ. Сот иванчива-Пнса-
рева, М. 1841 года , стр. 61.
(»«***^ ПхлЬд. о Рісеіи шювошс, И. Саирова. Кн. 2, стр. 8.
акты открываютъ только то, что въ Холуйской сло-
бодѣ иконописное мастерство существовало еще въ
началѣ ХѴП столѣтія, в тогда иконопись уже соста-
вляла тамъ наслѣдственное занятіе. Въ приведенной
выше писцовой книгѣ Трусова упоминается иконникъ
Лаврушка Ивановъ, прозвище Путилко; въ 1674 го-
ду, сыпь его, Суздальскаго уѣзда сельца Холуйской
слободки крестьянинъ Ивашка, Лаврентьевъ сыпь,
Путиловъ, билъ челомъ Царю Алексѣю Михайловичу,
что отданный ему учиться иконному письму на 12
лѣтъ язь Шуи бобыль Ивашко Никоновъ, выучись у
него иконному мастерству, сбѣжалъ до сроку (’).
Этотъ актъ хотя и объясняетъ, что у Холуйскихъ
иконописцевъ было что-то въ родѣ школъ,—окв имѣли
у себя учениковъ даже изъ другихъ мѣстъ,—но ни-
сколько не доказываетъ, чтобы именно они-то и со-
ставляли Суздальскую школу иконописанія, и иконо-
пись ихт издавна слыветъ Суздальскою едва ли не
потону только, что слобода Холуй прежде находи-
лась, какъ видно, въ Суздальскомъ уѣздѣ. А мо-
жетъ быть, первые иконописцы были ученики иконо-
писцевъ Суздальскихъ. Изъ старинныхъ актовъ вид-
но , что иконописцы были при многихъ иопасты-
рнхъ (”), ипого было ихъ и при монастыряхъ Суз-
дальскихъ (***).
Холуйскіе иконописцы не имѣютъ у себя никакихъ
подлинниковъ и руководствуются только Четьи-Ми-
неями к копіями съ древнихъ иконъ. Копировку они
производятъ та гъ: по древней иконѣ обводятъ всѣ
черты червою краскою, или даже чернилами, и тот- * (**) (***)
15] Стар. инь, служ. дополн. въ описанію г. Шуя, собрав. В.
Бормсовмеь, стр. 224, М 126.
(**) Аггм Археогр. Эксп. т. ПІ, стр. 466. Не пвпря уже объ
пенппвеиэхъ Свято-Троицкой Сергіев»! Лавры, во главѣ ко-
пъ кпоіилеа мзвѣетоыЙ и ээмѣчатедьвый для своего време-
на Андрей Рублевъ, взъ описныхъ книгъ монастырскихъ из-
вѣстно, что «новинки были при Рожлествевсвомъ монастырь
но Владимірѣ, при Спасскомъ въ Муромѣ, при Никитскомъ и
Даниловѣ л Лересиаиѣ, въ г. Алеи-лвдровѣ при Умевпо,..,
во Фюрвшево! пустыня н при монастыряхъ Шуйскихъ; сло-
юмъ, гдѣ только сохранилась старинныя озкевыя и расходныя
кнкгв, вездѣ находимъ на это точныя указанія.
(***) До половины прошлаго столѣтія въ Суздалѣ было У мона-
стырей, изъ коихъ б, уничтониьшвсь, утратили и всѣ акты,
свидѣтельствовавшіе о бытѣ ихъ, но въ расходныхъ в опис-
ныхъ книгахъ остальныхъ монастырей, в еъ особенное» и Саасо-
ЕвФлміева я Покровскаго, сохранились свидѣтельства о нахо-
жденія при нихъ Весьма значительнаго числа иконописцевъ.
часъ же накладываютъ бѣлый листъ бумаги; когда
сдѣлается на ней отпечатокъ, прокалываютъ по всѣгъ
очеркамъ иглою; потомъ накладываютъ эти листы м
приготовленныя доски и на пихъ бьютъ мѣшечкамя
съ толченымъ углемъ, черная пыль проникаетъ сквозь
наколотыя скважины и ложится на сырой левкасъ;
тогда мастеръ проводитъ по нимъ иглою, и рисунокъ
готовъ. Приготовивъ такимъ образомъ, сколько нужно,
такихъ досокъ съ однимъ и тѣмъ же рисункомъ, ма-
стеръ отдаетъ ихъ прежде ученикамъ, которые умѣ
ютъ писать только доличное; эти, нё заботясь нисколь-
ко о чистотѣ работы, накладываютъ краски какъ по-
пало—гдѣ у пкхъ перейдетъ за очертаніе, гдѣ не до-
станетъ, имъ дѣла пѣтъ: оаи надѣются на позолоту
поля. По окончаніи долмчиаго, иконы иереходягь въ
руки къ ученикахъ, которые могутъ только наклады-
вать золото; они такъ же пе строго держатся кон-
тура и передаютъ работу пріученнымъ къ письму ли-
цевому; эти. покрывъ лики коричневою краскою я»
столько, какъ имъ оставлено мѣсто, обводятъ по кон-
туру черпою краскою, а но просушкѣ покрываютъ
всѢ иконы въ одинъ разъ олифою, и трудъ оконченъ.
Такимъ способомъ приготовляется только у одного
мастера до 600 и даже болѣе икопъ въ недѣлю (’)•
Этотъ родъ иконописи у Холуйскихъ мастеровъ слы-
ветъ Греческимъ; кронѣ его есть у нихъ еще ди
рода письиа: живописное, масляными красками по ма-
сляному грунту, к письмо Фряжское (**). Первый родъ
иконописи употребляется только при писаніи икодк.
плащаницъ и хоругвей по заказамъ и для стѣнной
живописи. Послѣдній не въ большомъ употребленія,
какъ по особенной отчетливости въ работѣ, такъ л
по цѣнности ея.
Работа икопъ на каперъ Греческой иконописи со-
ставляетъ преимущественную отрасль промышленнос-
ту Холуйцевъ, и онѣ, но дешевизнѣ (2 р. сер. за
сотню), мѣняются въ огромномъ количествѣ , чрезъ
ОФепей, окружающихъ со всѣхъ сторонъ Холуйскую
слободу; ОФени являются на всѣ существующія здѣсь
(*) Слѣдовательно, въ годъ, исключавъ Святой, Святую млкло,
яаыяницу и четыре недѣли іцмалх, у одного мастера пра-
готовиогся до 97,000 иконъ, а какъ мастеровъ будетъ до 60,
то у всѣхъ вхъ вмѣстѣ ваившетса въ годъ иковъ до полу-
тора милліона
(** ) Къ сожалѣнію, по краткости времева нахожденіе моего п
Холуйской слободѣ и притомъ во время ярманки , я ве моп
собрать точныхъ свѣдѣній объ этомъ послѣднемъ родѣ швн»
пмеи.
и, берутъ иконы цѣлыми возами и развозятъ
всей Россіи, а гдѣ не побываетъ оееня (')?
гь ярмевокъ въ Холуйской слободѣ пять; изъ
етыре опубликованы съ 1837 года: Тихвинская
я, Фроловская 18 августа, Введенская 21 ноя-
Никольская 6 Декабря (**). Произведенія, со-
ощія главный предаетъ торговли на всѣхъ сихъ
ахъ—красный товаръ, ситцы, холстинка и раэ-
мковыя и бумажныя вгтеріи, привозимыя Шуй-
Иванозскими,. Александровскими, Богородски-
Іосковсохи Фабрикантами и разными торговца-
ъ Васильевскаго и Лежнева. Фабриканты обы-
яо продаютъ свои издѣлія оптомъ, то есть цѣль-
ітукехи; у нихъ покупаютъ оеепи-ходебщики
іе торгующіе но мелоченъ на ярмаркахъ. Оп-
окупается здѣсь значительное количество това-
ія Казани, Нижегородской ярмааки, для Дон-
станицъ и Сибири. Послѣ мануфактурныхъ то-
зпачительна также торговля книгами и кар-
; сюда пріѣзжаютъ на ярманку книгопродавцы
і руки изъ Москвы и сбываютъ ОФенямъ кна-
орыя безъ ихъ помощи навсегда лежали бы па
ъ книжныхъ лавокъ и ни какъ пе дождались
)аго изданія, а благодаря этажъ ловкимъ про-
ь, достигаютъ до пяти и болѣе изданій и страп-
ь по лицу всей Россіи въ числѣ не одной
вкзеиоляронь. Кому не извѣстны этибезсмер-
юрепія: Гуакъ, Милордъ Георгъ Англійскій,
русскихъ съ Кабардинцами и т. п,? Деревяп-
іѣлія составляютъ также немаловажный пред-
)рговли на Холуйскихъ ярманкахъ: деревяя-
іуда разнаго рода, ложки и веретена приво-
юда въ огромномъ количествѣ изъ с. Пурехъ
щихъ близь него деревень, гдѣ они получают-
-за Волги, красятся, олифятся и, по одѣлкѣ,
іяются па ярмааки. Деревянной посуды приво-
о 25 возовъ, и вся опа скупается о*елями.
:еніе торговли на Холуйскнхъ ярманкахъ въ
послѣдняго 10-лѣтія было въ слѣдующемъ
и Мм. Вн. Дѣть (884 г. декабрь, спр. 111.
іевсміг я Фрсловскаѵ, какъ илдаа изъ прамдевиоМ пиеио-
агя Трусова, существовала еще въ началѣ ХѴТІ столѣ-
стгльвыя двѣ нозяише также ранѣе 1800 года. Въ
ѣ бываетъ еще большой торговой съѣздъ, каждаго іне
боту перед ъ маслепщеЙ называется Широкою ирман-
ю онъ далеко не тагъ значѵгелелгъ, какъ прочія лрманки,
ну его можно считать скорѣе большихъ базаромъ.
въ «оюромъ году и да кааоіе
лриаикѣ.
па сколько было на сколько
товарокъ привезено. продано.
На ярманкахъ: РУб- 253.705 143.214 166.251 147,134 руб- 184.223 101.588 104,103 90,709
Въ 1845 г. ; Тихвинской. . .. 1 Фроловской.. . . 1 Введенской. . .. ' Никольской... .
Итого. .. 710,304 480,623
Въ 1846 г. (Тихвинской.... ) Фроловской. . . . ) Введенской. .. . (Никольской.... 271,321 128,731 157,321 142,387 191,635 89,463 102,627 94,639
Итого. . . 699,760 478,364
Въ 1847 г. (Тихвинской.... 1 Фроловской.. . . | Введенской. ... (Никольской.... 255,623 136,569 158.200 142,268 182,635 91,338 100.225 96,384
Итого. .. 692,760 470,582
Въ 1848 г. ( Тихвинской.... ) Фроловской. . . . ) Введенской. . . . \ Никольской... . 255,460 136.500 152.000 142,300 182,500 91,300 100.200 96,360
ч Итого.... 687,160 470,360
Въ 1849 г. ( Тихвинской.... і Фроловской.... (Введенской. .. . (Никольской. . . 228,070 132,200 279,070 148,800 125,860 100,310 173,270 99,600
Итого. .. 788,140 499,040
Въ 1850 г. (Тихвинской. ... ? Фроловской.. . . іВведенской... . (Никольской... . 164.000 143,300 273,500 184,500 73,700 98,850 157,700 89,800
Итого. .. 765,300 420.050
Въ 1851 г. Тихвинской. . . . Ч Фроловской.. . . (Введенской... . 'Никольской.. .. 122.800 132,200 278.300 253,100 85,850 95,530 165.300 186,620
Итого. .. 786,400 534,200
Въ 1852 г. (Тихвипской.... /Фроловской. . . . | Введенской.... (Никольской. ... 185,680 187,650 276,760 253,580 122,350 121,270 198,740 185,680
Итого... 903,670 628,040
Въ 1853 г. (Тихвинской. . .. (Фроловской. . . . (Введенской. .. . 'Никольской. . . 425,000 187.680 276,730 253,260 239,00(1 131,260 198,760 175,685
Итого. .. 1,142,670 744МПЗ
-30-
На ярманкахъ: руб- 406,000 255,000 276,000 226,300 РУ6- 1 158,000 180,000 175,000 156,800 |
Г Тихвинской....
Въ 1854 г ) Фроловской.. ..
въ 1004 г. \Введепской . # .
(Никольской....
Итого. .. 1,163,300 669,800
Въ теченіе г Тихвинской... . 2,567,659 1,545,753
10-тилѣтіятФроловской. .. . 1,583,044 1,101,909
съ 1845 по } Введенской.... 2,295,032 1,475,825
1855 г. (Никольской. ... 1,893,729 1,272,277 |
Всего па Холуйскихъ ярмап- кахъ въ теченіе десятилѣ- тія было 8,339,464 5,395,764.
Въ самомъ цвѣтущемъ состояніи находилась Тих-
винская ярманка въ 1853 году, какъ по количеству
привезенныхъ товаровъ, на сумму до 425,000 рублей,
такъ и по распродажѣ пхъ, на 239,000 руб. Наибо-1
лѣе успѣшный торгъ производился шелковыми и шер-
стяными матеріями, коихъ продало было па 86,000 р.,
и Фарфоровою и деревянною посудою, которой, изъ
количества привезенной па 16,000 р., продано на 13,000
р., такъ что осталось непроданной только на 3,000
р. сер. Всѣхъ же не распроданныхъ товаровъ вообще
осталось въ эту ярианку мепѣе третьей части.
Ярманочпый гостиный дворъ въ Холуйской слобо-
дѣ построенъ па землѣ крестьянъ помѣщичьихъ па
300 лавокъ, и кромѣ того бываетъ здѣсь до 100 ба-
лагановъ, которые почти всѣ занимаются во время
ярманокъ. Большія лавки нанимаются Фабрикантами
и торговцами въ годъ, съ платою, смотря по величи-
нѣ ихъ, отъ 35 до 100 р.; малыя же лавки отдаются
мелочнымъ торговцамъ по условіямъ на одну или на
двѣ ярмапкп, и за нихъ берутъ отъ 2 р. 50 к. до I
5 р. сер. съ лавки за каждую ярианку. Всего дохода
съ ярманочпыхъ помѣщеній господскіе крестьяне Хо-
луйской слободы получаютъ отъ 10 до 14,000 р. сер.
въ годъ. Лавки выстроены на счетъ общества, и по-
тому доходъ съ пихъ идетъ на общественные расхо-
ды, то есть па казеппыя повинности и на уплату по-
мѣщицѣ, вмѣсто оброка, по 8,000 р. сер. (')
Товаръ, пе распроданный на Тихвинской ярмапкѣ,
отвозится Фабрикантами па сосѣднія ярманки въ г.
Шую и другія мѣста, а съ прочихъ гуртовые тор-
говцы или отвозятъ товаръ къ себѣ домой, или оста-
(*) Помѣщичья крестьяне пахттноіі эемл не имѣютъ; моноопеь
в ярмоночные доходы служатъ едвнстаемными источниками
фь біагосостожіж.
вляютъ его до слѣдующей ярманки въ палаткахъ го-
стинаго двора, при которыхъ отъ общества Холуй-
ской слободы находится по найму постоянный караулъ.
Здѣсь неизлишне будетъ сказать нѣсколько словъ
объ офенской торговлѣ краснымъ товаромъ и въ осо-
бенности ситцами, которые они преимущественно ску-
паютъ у Фабрикантовъ. Ситцы продаютъ офѳнямъ хо-
тя и оптомъ, но поаршинно, полагая отъ 5 до 35 я.
за аршинъ; разцѣнка зависитъ отъ доброты товара,
то есть отъ тканья—тоньше оно или ровнѣе, и отъ
красокъ—набивныя ли онѣ, кубовыя, или заверши.
Офепя покупаетъ твар ъ и развозитъ его самъ и че-
резъ работниковъ или прикащиковъ; каждый работ-
никъ или прикащикъ торгуетъ отъ хозяина по счету.
і Хозяинъ даетъ ему товаръ и выдаетъ на пего счетъ,
а у себя оставляетъ копію. Торговля втого рода прои-
зводится такъ: товару па 100 а въ счетѣ работ-
нику ставится по крайней мѣрѣ па 200 р. Работникъ,
- распродавъ товаръ и выручивъ за пего сверхъ иас-
ітоящей стоимости еще сто рублей съ чѣмъ нвбудь,
никогда не отдаетъ всѣхъ денегъ хозяину, а по счету
только въ половину, то есть 100 р. Хозяинъ, получивъ
отъ него всѣ деньги, чего стоитъ товаръ, н счити
еще за нимъ 100 р., расчитываетъ его жалованьемъ:
изъ полученныхъ денегъ даетъ ему до 50 р., а ос-
тальныя считаетъ за пимъ и отпускаетъ товара уже
на 500 р., а въ счетъ ставить 1,000 р. Работникъ,
распродавши и этотъ товаръ, отдаетъ хозяину стары!
долгъ 50 р. и половину по новому счету, то есть 500
р., а за тѣмъ снова беретъ у него уже на 1,000 и ва
2,000 р. товара, и такимъ образомъ продолжаетъ ода*
лжаться хозяину, съ каждымъ разомъ выручая сеЛ
собственно столько же, сколько получаетъ за товаръ
самъ хозяинъ. Есть даже такіе работники , которые
имѣютъ счеты съ хозяевами по 20 и по 30 лѣтъ; на-
конецъ скопивши капиталъ и вмѣстѣ съ тѣмъ много
задолжавши хозяину, опи являются къ пему н объ-
являютъ себя несостоятельными заплатить всю должную
I сумму. Хозяинъ, выбравъ съ работника всѣ деньги,
чего стоилъ ему товаръ, и получивъ еще значитель-
ные барыши, пе гонится уже за долгомъ, а желая удер-
жать у себя работника, дѣлаетъ съ нимъ сдѣлку, т»-
-есть беретъ съ пего по 15, 10 и даже менѣе процен-
товъ съ рубля,—и всему дому квитъ, а за тѣмъ свей :
отпускаетъ ему товару; на сколько тотъ пожелаетъ 1
Съ самаго начала крестьянинъ, пожелавъ быть ра-
ботникомъ, старается, во что бы то ни стало, войп
въ довѣренность къ богатому своему собрату, мл
торговцу, который, видя впрочемъ, что новый работ-
мкъ намѣренъ его обмануть, и зная, что не имѣетъ
возможности наблюсти за нимъ, отпускаетъ ему на
первый разъ товаръ самый негодный, а цѣпу назна-
чаетъ за пего хорошую. Тотъ какъ будто поддается
такому обману и, по распродажѣ, платитъ хозяину
сумму какъ слѣдуетъ, оставляя между тѣмъ хотя не-
значительный барышъ п за собственный трудъ, к съ
каждымъ разокъ увеличивая его, пріобрѣтаетъ себѣ
значительный капиталъ и впослѣдствіи сакъ дѣлается
хозяиномъ; или уже употреби во зло довѣріе, кото-
раго со временемъ достигаетъ у своего хозяина, объ-
являетъ себя песостоятельпымъ, а чрезъ нѣсколько
времени выписывается въ купцы или мѣщане. Работ-
нику въ торговлѣ способствуетъ, для пріобрѣтенія ка-
питала, главнымъ образокъ то, что онъ съ Холуйской
ирнапкн отправляется въ Саратовскую губернію съ
краснымъ товаромъ и тамъ, распродавъ его, накупаетъ
рыбы на трехъ и болѣе лошадяхъ везетъ ее домой,
чтобы продать гораздо цѣппѣе, а если па пути удаст-
ся ему сбыть рыбу съ большимъ барышомъ, то опъ
раз про даетъ и повозки и лошадей и на одной, много
на двухъ лошадяхъ, возвращается домой съ деньга-
ми, расплачивается въ половину съ хозяиномъ к сно-
ва беретъ у него товаръ для торговли. Иной торго-
вецъ такого рода, заѣхавши вдаль съ товаромъ, обо-
ротитъ капиталъ три и четыре раза въ годъ, и при-
возя барышъ хозяину, каждый разъ и себѣ сколачи-
ваетъ копѣйку.
Возникновеніе яркапокъ въ Холуйской слободѣ от-
косится къ началу XVII вѣка. Въ 1629 году здѣсь
были уже, какъ мы <<іідѣли выше, два торга — на
Введеніе и па Фроловъ день. Въ послѣдствіи, когда
ідѣсь былъ монастырь, то во дни храмовыхъ праз-
інпковъ вѣроятно стекалось много народа на бого-
молье, и тогда, очень естественно, образовались ба-
мры, послужившіе началомъ ярманокъ, какъ это и до-
шпѣ случается ("). Постепенному развитію этихъ ярма-
іокъ сначала много должно было способствовать са-
юе географическое положеніе Холуйской слободы. По
хіободѣ протекаетъ рѣка Теза, а въ 6 верстахъ отъ
хлободы рѣка Клязьма, въ которую впадаетъ Теза.
Изъ актовъ видно, что до конца XVII столѣтія по
вѣкѣ Тезѣ, «отъ Шуи внизъ до рѣки Клязьмы и до
Іки и до Волги и до Астрахани былъ струговой ходъ
) Ацраиьевсмі армата во Вилимірѣ, когда празднуется Се.
Кучыпну Лврамгію, почивающему въ Успенскомъ лѣвачимъ
ммаетырѣ; Преподобявская въ Суздалѣ, 25 сентября, когда
й|мш4у*4ы мъ Ризположенскомъ моегстырѣ въ чесгь почя-
нмйчѵВМ Кь немь Емриеянш.
изстари, съ Макарьевской ярманки и изъ Нижняго и
изъ иныхъ низовыхъ городовъ ходили струги со вся-
кими товары» (•). Съ половины XVIII столѣтія офячи
Козровскаго и Вязниковсхиго уѣздовъ стали главны-
ми двигателями па Холуйскихъ ярмапкахъ, которыя
находились въ самомъ центрѣ ихъ жительства.
Старожилы Холуйскіе и самые торговцы замѣчаютъ,
что съ начала нынѣшняго столѣтія н въ особенности
въ послѣднее время торговля бумажными товарами, и
преимущественно ситцами, на Холуйскихъ ярманкахъ
стала значительно ослабѣвать. Причиною этого по-
лагаютъ уменьшеніе числа ОФепей. Крестьяне, зани-
мавшіеся офенской торговлей, съ давняго времени
пріѣзжали па Холуйскія ярманки, чтобы забирать у
знакомыхъ Фабрикантовъ и торговцевъ въ долгъ то-
вару и повидаться съ свопмп семействами. Въ пос-
лѣднее время они, скопивши капиталъ, стали выпи-
сываться въ купцы въ гѣ мѣста, гдѣ торговали; пе-
реселяя съ собою семейства свои, они переводятъ ту-
да и капиталы, а прежнихъ своихъ работникавъ-ОФе-
пей постепенно оставляютъ. Эти, пе находя себѣ по-
добнаго же мѣста у другихъ хозяевъ, по необходи'
мости, покидаютъ офспство и обращаются къ земле-
дѣлію. Въ Вязпиковскомъ уѣздѣ примѣры этого очень
часты, и многія вотчины, въ которыхъ прежде было
до 30 и болѣе капиталовъ, отъ 1 до 100,000 р., по-
слѣ выхода этихъ капиталистовъ въ купечество, ста-
ли много бѣднѣе тѣхъ, которые постоянно Занимались
хлѣбопашествомъ, потому что работники, лишась
такихъ хозяевъ, потеряли работу, которую опи всег-
да имѣли зэ хорошую плату. Другая причина упад-
ка—заведеніе въ большемъ количествѣ ярманокъ въ
одно время съ Холуйскими. Такъ напримѣръ ярмап-
ка въ г. Ростовѣ Ярославской губерніи начиналась
постоянно со второй недѣли Великаго поста, нынѣ
же опа положена въ числа и иногда приходится вмѣ-
стѣ съ Холуйской Широкой, и торговцы, которые прежде
постоянно бывали на той и другой, нынѣ большею
частію обратились на Ростовскую, какъ болѣе об-
ширную армянку. Въ одно время почти съ Тихвин-
скою ярмапкою, лѣтъ 10 тону назадъ, назначена яр-
манка въ городѣ Шуѣ и продолжается тамъ двѣ не-
дѣли. Нѣкоторые торговцы пріѣзжаютъ, правда, на Хо-
луйскую н съ пея уже ѣдутъ на Шуйскую; ко боль-
шая часть ихъ отправляются прямо на Шуйскую, а
Холуйскую совершенно оставляютъ, а если н пріѣз-
жаютъ сюда сами, то безъ товара, собственно для
расчета съ ОФеяяли. Главнымъ же образомъ упадокъ
і«) Жури- М. В. Дѣть 1654 гола, лмабрь, стр. 10».
торговли бумажными издѣліями на Холуйскихъ яр-
мапкяхь естественно происходитъ отъ того, что онѣ
много терпятъ отъ чрезмѣрно увеличивающейся про-
изводительности противъ спроса потребителей. Преж-
де, когда ситцы выработыаались только въ Шуѣ и
уѣздѣ его, въ другихъ же мѣстахъ Фабрики только
еще заводились, тогда Фабриканты имѣли болѣе об-
ширный кругъ торговли и продавали товары свои съ
большею выгодою. Нынѣ же, когда производство рас-
ширилось, а кругъ торговли остается пе обширнѣе
прежняго и въ частности для каждаго уменьшился,
а отъ того и цѣны на товаръ понизились,—торговля
бумажнымъ товаромъ упала, тѣмъ болѣе, что при боль-
шемъ производствѣ и дешевизнѣ шерстяныхъ матерій,
всякій охотнѣе покупаетъ ихъ, ибо окѣ почти въ од-
ной цѣнѣ съ хорошими ситцами, а между тѣмъ и
лучше для наряда и прочнѣе.
Алебастровыя копи во Владимирской губерніи.
Алебастръ открывается во Владимірской губерніи
по двумъ па правленіямъ: начинаясь на правомъ бе-
регу. Клязьмы, отъ Голышсвскаго оврага, въ восточ-
ной части Ковровскагэ уѣзда, идетъ чрезъ южную
оконечность Вяэннковскаго и самую средину Горо-
ховскаго уѣзда до самаго города Гороховца, на про-
странствѣ 1,800 кв..верстъ, и открываясь въ Муром-
скомъ уѣздѣ, на правомъ берегу рѣки Оки, въ такъ-
называемыхъ Перемиловскихъ горахъ, идетъ до пре-
дѣловъ губерніи, на пространствѣ до 600 кв. верегь.
Разработывэется здѣсь алебастръ только въ Пере-
милэвекнхъ горахъ, въ береговыхъ откосахъ Оки, ня
пространствѣ 20 верстъ внизъ по теченію ея, па чивая
отъ Пертовскнхъ горъ (отъ дер. Пертовой) до Солун-
скихъ горъ, помѣщичьими крестьянами селеній Ба-
зарова. Болотникова, Клипа, Курмы та, Голенищева,
Короваева, Жайскаго и Сапуна (*).
Алебастръ лежитъ горизонтально въ половинѣ вы-
соты горы или непрерывнымъ слоемъ, или попадается
глыбами; поэтому первоначально роютъ внутрь горы
(*) Далѣе до предѣловъ губернія алебастръ берется только тотъ,
который выступаетъ вкаружу. Близь села Павлова, Нижего-
родской губерніи, есть также дпюльно алебасіра и тамъ онъ
легко добывается; потому что лежитъ почти наружи подъ не-
большимъ ноемъ глины и вслѣдствіе этого тамъ добываніе
его стало замѣтно развиваться и сажая грузка на барки по
близости рѣки весьма удобна. Разработываніе алебастра въ Му-
ромскомъ уѣздѣ возникло дѣтъ 70 назадъ.
горизонтальную, какъ называютъ крестьяне, іиру, до
тѣхъ поръ, пока покажется алебастръ (’). Нора до
того мѣста, гдѣ открывается слой алебастра, роется
небслѣе 2 аршинъ въ ширину. Вывозимая изъ норы
глина образуетъ при входѣ площадку, на которой
складывается добытый алебастръ. Врывшись сажень
па пятъ, а въ яиыхъ мѣстахъ на десять и даже на
двадцать, находятъ алебастръ, покрытый толстымъ
слоемъ красной глины: слой этотъ крестьяне назы-
ваютъ климатъ-, по снятіи ея начинается слой кра-
сноватой каменистой массы, которую называютъ омо*
кою и напаывъю; подъ этой массою идетъ уже чистый
алебастръ, а подъ нимъ опять слой глины и ниже ея
идетъ снова алебастръ; по въ большей части норъ
вынимаютъ одинъ верхній слой алебастра, а вмжніК
нѣсколько прикрытый глиною, остается подъ попита
Бываетъ, что крестьяне иную пору роютъ цѣлую зи-
му, по пе дорываются до алебастра и оставляя «ту
работу, па слѣдующую зиму начинаютъ рытъ новув
нору. Но зато, если попадутъ па обширный слой «де-
бастра, работаютъ въ одной норѣ зкмъ по 7 и болѣе
Какъ скоро покажется слой алебастра, галлерея рас-
ширяется, смотря по величинѣ слоя или глыбы и м
числу работниковъ.
Прежде чѣмъ скажемъ, какимъ образомъ добывает-
ся алебастръ, считаемъ кензлишпнмъ перечислитъ са-
мыя орудія, какими производятся работы. Орудій ди
этой работы немного и всѣ они самаго простаго ус-
тройства, а именно: 1) тшзимлв—па длинномъ пря-
момъ топорищѣ насаженъ, какъ и обыкновенный то-
поръ, съ такимъ же обухомъ, длинный, круглый ост-
ро конечный молотокъ, вѣсомъ до 6 Фунтовъ; 2) діха,
или какъ еще называютъ, клевеуо,—это тотъ же паз-
никъ, ТОЛЬКО СЪ ДВуМЯ НрОТИВуПО ЛОЖНЫЯ И ОСтрІйЖІ,
иля тотъ же остроконечный съ обѣихъ сторонъ моло-
токъ Фунтовъ до 12 вѣсомъ; 3) миплиа или лопата,
для вырыванія мягкой земли; 4) санки или полозкѵ—
два нѣсколько изогнутыхъ полѣна, соединенныя по-
перечинами. и 5) рычаіи—-крѣпкіе шесты, для выво-
рачиванія глыбъ алебастра.
Разработка алебастра начинается отъ потолка. Ват-
никами выбиваютъ лежащій ниже потолка слой гли-
ны, деками сбиваютъ па плывъ и дѣлаютъ такимъ об-
разомъ слой алебастра открытымъ аршина на два і
болѣе впередъ; потомъ лежа на полу, на колѣняхъ
и сидя, какъ удобнѣе, подкапываютъ его снизу, <
чтобы алебастръ пе отломился и не раздавилъ, и
(*) Коіда отправляются ад работу, мрестыве говорятъ? ммдв
«г алебастръ, «* *ору.
ремя ставятъ подъ песо подпорки. Когда але-
оброютъ достаточное пространство, тогда, ви-
тъ подпорки, становятся па глыбу ею рядовъ,
ю, въ разъ, бьютъ деками, по направленію
ь алебастръ даетъ трещину и отваливается ку-
п нѣсколько сотъ пуд.и деже въ тысячу н болѣе,
о работниковъ въ порахъ неодинаково. Сеией-
і два, иногда по три, а иногда и болѣе, ро-
одной норѣ и такимъ образомъ артели быва-
ь 10 до 25 и даже до 30 человѣкъ, но не
Каждая артель дѣлится на большихъ и под-
с или недоростковъ. лѣтъ отъ 12, немоложе.
е отрываютъ алебастръ и расколачиваютъ его
кв, а глыбы наплыви раскладываютъ по обѣ-
тронамъ поры снизу до верху, которая такимъ
іъ, упираясь въ полъ и потолокъ, служитъ
для верхняго и боковаго давленія; отъ этою
тайная площадь позади рабочихъ съуживается
> то сберегается лѣсъ, употребляемый на под-
’). Недоростки вывозятъ изъ поры лишнюю гли-
«сбастръ. Работы въ норахъ производятся съ
Горящая лучина, воткнутая въ стѣны, до-
свѣтитъ, но очень дымитъ и отрываетъ рабо-
ь отъ дѣла для иереиѣны ея. Вообще работа
іедлеппо и тяжело; согбенное, по большей ча-
тложеіче тѣла во время работы, жаръ и дымъ
;ины скоро утомляютъ рабстииковъ. Иногда
ібивъ много глины, должны дожидаться, когда
гь ее недоростки; каждый, изъ нихъ на сап-
) глинистому полу вывозитъ заразъ пеболѣе
гь и при всей поспѣшности можетъ сдѣлать ие-
5 оборотовъ во все время продолженія работы,
іемъ работа идетъ такъ тяжело и медленно
въ норахъ Жайскихъ, Сапупскихъ и частію
ншцевскихъ. Въ норахъ же Елинскихъ, Кур-
хъ, Базаровскихъ и Псртовскнхъ гораздо лег-
сь высота норъ доходить до 3| аршинъ (**);
олка до алебастра и снизу его вынимается
і наплыви столько, что изъ алебастра образу-
на подставы крестьяне поіупаюгь изъ сіиаыдемаго по
і изъ Тамбовской іуберніл; только Гооенишевсдіе при-
,ютъ для себи изъ діса, отпускаемаго имъ оіъ помѣ-
пъ Засѣцкоіі.
:а норъ различна и вообще записей» огь того, какъ
идетъ слой алебастра и отъ расчета рабоіающидт. Ма-
тели почти на «дую зиму начинаютъ новую нору; чѣмъ
галлерея, тѣмъ для всзкп удобнѣе. Большія артели ро-
сшей порѣ зимы двѣ и три. Вь Кіияеъиѵь горахъ
іараСптывалн одну н«ру лЬть семь и тогда Адена гад-
ать ворѣ доведена быіа до 170 сажею.
ются такъ-называемыя подати,—и работники могутъ
стоять прямо; дымъ скопляется выше головы и удоб-
нѣе выходитъ изъ норы. Болѣе же всего ускоряетъ л
облегчаетъ работу то. что глина в самый алебастръ
вывозятся изъ моръ лошадьми; каждая лошадь выво-
зитъ. въ разъ отъ 10 до 15;пуд. Въ Жайсквхъ и дру-
гихъ порахъ нельзя употреблять лошадей, потому что
алебастръ лежитъ въ тамошнихъ горахъ очень низко.
Работы вообще производятся въ зимнее время съ
ноября или декабря, смотря, по суровости зимы, когда
земля крѣпко промерзнетъ», и сродолжаются по мартъ
мѣсяцъ; въ прочее же время разработки здѣсь вовсе
пе бываетъ; ибо оттаявшая земля обрушается и по-
тому работать зь норахъ нетолько неудобно и крайне
опасно, по даже совершенно невозможно; ходятъ "въ
поры, отобѣдавъ, и роютъ ди первыхъ кочетовъ ночи.
Этимъ-то алебастровый промыселъ еще полезнѣе, что,
нисколько пс отнимая времени у запятій по земледѣ-
лію, даетъ крестьянамъ вѣрныя заработки въ самое
глухое время для поссляпипа.
Добываемый алебастръ, по достоинству его, можно
раздѣлить на три разряда: лучшій, средній и низкій
Къ первому разряду должно отнести добываемый въ
Жайскихъ и Сапунскихъ юрахъ, по преимущественно
въ Жайскихъ опъ имѣетъ свойства гипса, чистъ, бѣлъ
и совершенію безъ жилъ, идетъ на лѣпныя Фигуры,
барельефы, капители колоннъ и другія архитектурныя
украшенія. Алебастръ, добываемый во всѣхъ прочихъ
горахъ, идетъ, по обжиганіи, на штукатурку; хоть
алебастръ, въ которомъ менѣе глинистыхъ жиль и
слоевъ, относится ко второму разряду, а въ кото-
ромъ ихъ болѣе и вообще опъ сѣрѣе, къ третьему.
Этотъ послѣдній алебастръ открывается первый въ
разработываемой порѣ; вообще чѣмъ глубже отры-
вается алебастръ, тѣмъ свойства его бываютъ лучше.
Движеніе этой отрасли промышленности и обороты «іо
пей въ 10-лѣтіе съ 1844 г. были въ слѣдующемъ видѣ:
годы. работниковъ. пудовъ. продано р. еер
Въ 1844. . . 500 500,000 7.600
— 1845. . . 729 504,000 9,000
-Г- 1846. .. 635 540,800 9,539
— 1847. .. 625 513,000 6,370
— 1848. . . 668 502,750 5,290
— 1849, . . 600 500,000 5,185
— 1850. .. 606 506,000 5,128
— 1851. . . .., 610 505,000 5,100
— 1852. . . .. . 615 500,700 5,250
— 1853. . . 600 600,000 5,000
въ ІО лѣтъ. ... в,т 6,175,250 63Д62 Ъ
Съ 1847 года цѣны на алебастръ стали значительно
упадать, ;такъ что съ 1852 по 1854 годъ лучшій але-
• бастръ, первый соріъ, продавало! не выше 15 р., а низ-
шій по 8 и даже по 7 р. 50 к. за 1,000 пуд.,—и притомъ
въ эти годы много оставалось алебастра иа мѣстахъ
непроданнаго. Надобно замѣтить, что алебастръ на мѣ-
стѣ вообще продается (тысячами пудовъ и цѣна пола-
гается не съ пуда, а съ тысячи пудовъ, то есть тыс яча
пудовъ берется за единицу. Въ 1854 году требованія
значительно усилились, такъ, что алебастра было про-
дано па сумму до 9,000 р. и цѣны па него довольно
возвысились, какі. это покажетъ слѣдующая вѣдомость:
Наименованіе сорты але- сорты раб.іт- и уды. цѣны въ
норъ. бастра. норъ. пики. 1834 за
1,000 пуд.
выс. нис.
р. р.
». с’пупХ 1 'Орт 12 90 40 20
3. Голепищевск. \
4. Короваевск. . ( 2 сортъ 14 194 100,000 20 15
5. Базаровекія.. )
6. Каинскія . • • ]
7. Болотниковск.г 3 26 215 440,000 15 10
8. Куриышскія • ( г
9. Петровскія . . )
Всего . . 52 600 600,000 40 10
Жайскаго алебастра добывается по количеству го-
раздо менѣе сравнительно съ прочими, по по каче-
ству и цѣнности, онъ доставляетъ крестьянамъ зна-
чительныя выгоды.
Продажа алебастра производится па мѣстѣ. Сна-
чала промышленники списываются съ купцами и у-
вѣдомляютъ ихъ о количествѣ добытаго алебастра.
Главные покупатели—Коломенскіе торговцы; они при-
сылаютъ прикащиковъ и дѣлаютъ письменныя условія
въ цѣпѣ, безъ всякой впрочемъ Формальности, и какъ
называютъ крестьяне, домашніе •, цѣпы назначаются и
съ погрузкою на барки, то есть, чтобы крестьяне до-
ставили алебастръ отъ норъ до барокъ; такъ какъ
опъ отправляется на баркахъ уже въ то время, ко-
гда Ока находится въ такомъ положеніи, что разсто-
яніе отъ поръ до барокъ доходитъ въ иныхъ мѣстахъ
до 4 версты. При продажѣ и погрузкѣ, получа за-
датки, начинаютъ пировать или, какъ говорятъ оии,
спивать съ хозяина магарычь. Продажа производится
только па чистыя деньги. Барки приплываютъ за але-
бастромъ въ Іюлѣ и Августѣ, числомъ до 22, и па
каждую изъ пихъ складывается алебастру по 27,000
пуд. и нѣсколько болѣе и съ этимъ грузомъ онѣ от-
правляются къ мѣстамъ сбыта Окою , Клязьмою идя
Москвою. Сухопутной отправки алебастра не бываетъ.
Сбытъ производится только частію въ прибрежныхъ
городахъ тѣхъ рѣкъ, и то отпускается алебастръ толь-
ко низшихъ сортовъ, идущій па штукатурку; лучшій
же доставляется Коломенскими торговцами преимуще-
ственно въ Москву.
Известковыя копи во КлаЬильірской губерніи.
Известнякъ открывается во Владимірской губерніи
въ уѣздахъ Судогодскомъ, Меленковскомъ и Ковров-
скомъ. Площадь, на которой находится известнякъ,
занимаетъ до 1,500 квадр. верстъ; начинаясь отъ рѣ-
ки Клязьмы, въ Ковровскомъ уѣздѣ, оиа идетъ ня
юго-востокъ между Голышевскимъ оврагомъ верховь-
ями рѣкъ Тары и Суворщи, и съ другой стороны
между рѣкою Судогдою и верховьями рѣкъ Колпн я
Гуся, до верховьевъ рѣкъ Ушпы, Улемны и Унжв,
занимая восточную часть Ковровскаго уѣзда, сѣверо-
восточную половину Судогодскаго и сѣверную око-
нечность Меленковскаго уѣздовъ. Кромѣ того, изве-
стнякъ открывается па значительной глубинѣ па пра-
вомъ берегу рѣки Оки, въ Меленковскомъ уѣздѣ,
подъ желѣзисто-глинистыми пластами , изъ которыхъ
обыкновенію выплавляется желѣзо на желѣзныхъ за-
водахъ Владимірской губерніи. Находится известнякъ
также, довольно глубоко отъ поверхности, вверхъ по
Клязьмѣ, оіъ впаденія въ все рѣки Киржи н между
рѣками Киржачемъ и Сѣрой (*).
Ломка известняка производится преимущественно
въ Ковровскомъ уѣздѣ. Здѣсь этотъ промыселъ су-
ществуетъ издавна, какъ открываютъ намъ старин-
ные акты; въ началѣ ХѴП столѣтія, известь добыва-
лась даже при селѣ Ковровѣ, нынѣ уѣздномъ горо-
дѣ Владимірской губерніи. Въ челобитной Воина Кор-
сакова до подъячаго Богдана Григорьева, Суздаль-
скаго Спасо-Евѳиміева монастыря Архимандриту' Пор-
фирію, 1631 года, сказано: «Въ нынѣшнемъ 139 году,
«Маія въ 16 день, прислана въ Суздаль Государева
«Царева и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича всеі
«Русіп грамота на ваше имя, и по той Государевѣ
«грамотѣ велѣно вамъ дать въ (Суздальскій) Покров-
«скій дѣвичій монастырь къ церковному къ камен-
«кому дѣлу въ вашей Спаса-Евѳимісва монастыря вот-
<>чппѣ в» селѣ Ковровѣ известь готовить и въ сараяхъ
(*) Записка Юрьевскаго Общества Сельскаго Хозяйства , т. !•
стр. 201.
ырскихъ, въ Спасскихъ, въ глинѣ кирпичъ
чтобъ въ Покровскомъ дѣвичекъ монастырѣ
:ъ церковное дѣло не стало (*).
іастоящее время, известковый камень добывается
ровскомъ уѣздѣ въ горахъ, па протяженіи
съ половиною верстъ, казенными и помѣщнчь-
естьяпамп шести селеній, а именно казенными,
і Ѳедотовой 105 душами, помѣщичьими, села
ва 251, деревень Горожановой 49, Медыпце-
5, Черноситовой 131 и Тархановой 27, а всего
шами.
стковый камень лежитъ пе болѣе 5 аршинъ
л отъ поверхности земли; онъ идетъ слоями
етъ трехъ сортовъ: цокольный (") , лещад-
собственно известковый, изъ котораго добы-
нзвесть. Но, по различнымъ свойствамъ, Ікре-
подраздѣляютъ его по слоямъ, въ какомъ по-
оиъ открывается въ глубь, па шесть разрядовъ:
шій слой—орляникъ, 2) затѣмъ слой— оржаникъ,
никъ (крѣпкій), 4) сапикъ (мягче), 5) прыткой,
лучшій, бѣлый, идущій въ глубь аршина на
лщипы и 6) сѣрой — для пола и Фундамента,
слоемъ кончаютъ добываніе, хотя ниже все
летъ камень и еще лучшаго качества, но по
сти вынимать его на поверхность земли, изъ
ы, довольно значительной, работы прекращаются.
>ты начинаются съ Рождества Богородицы, 8-го
ря, и работники продолжаютъ ходить на за-
о весны, до распутицы. Скажемъ нѣсколько
какъ о самомъ способѣ добыванія известковаго
такъ и о приготовленіи изъ него извести.
снятіи земли аршинъ на пять въ глубь отъ по-
ѣсти показывается верхній слой известковаго
; его подбиваютъ просѣками, поднимаютъ ломомъ
іиваютъ желѣзнымъ клиномъ, посредствомъ по-
казываемаго у крестьянъ кулакомъ. Такимъ же
юнъ добывается и цокольный камень и лешад-
олько его не разбиваютъ на мелкіе куски. Слой
новаго камня идетъ въ глубь до 5 аршинъ, а
ыіаго па два аршина. Самыя большія плиты
случалось вынимать не болѣе 3 аршипъ какъ
ипу, такъ и толщину, и вообще крупный ка-
добывается только по заказанъ.
іимаютъ камень на поверхность на трубку, —
называется бревно, просверленное насквозь, —
ютъ въ землю маякъ, т. е. колъ аршинъ двухъ
;іы и въ четыре вершка толщины , еловый, или
вый, по только никакъ не березовый, ибо этотъ
ід. Губ. ВЬд., ч. неоФМЩ. 1854 г. X 47, стр. 369.
«еетьяве называютъ «цыяулъноЫ».
скорѣе гніетъ; на этотъ колъ надѣваютъ трубку съ
выдолбленными на срединѣ четырьмя отверстіями, въ
которыя вставляютъ колья, и канатомъ опутанный
камень выворачиваютъ. При этой послѣдней операціи
трудится 20 и болѣе человѣкъ , смотря по величинѣ
кампя.
Известковый камень идетъ, большею частію, въ село
Іваново, Шуйскаго уѣзда, и въ города Владиміръ
и Шую, частію же покупается въ губерніи Костром-
скую и Ярославскую.
Цокольный камень продается па аршипы, толщи-
ною четырехъ и пяти, шириною шести и семи верш-
ковъ, по 12 к. сер. за аршипъ. Лещадной камень,
до 3 вершковъ толщины, по 30 к. сер. за квад. арш.
Вынутый камень складывается верткой, т. е. во-
кругъ ямы, образовавшейся оть вынутія его, саженъ
шести въ окружности, и кверху смыкается сводомъ;
въ печь, или въ пустоту, которая остается внутри
подъ сводомъ, кладутся дрова. Чтобы обжечь камень
до извести, употребляютъ дровъ около 350 саженъ;
жгутъ его 10 суюкъ кругомъ, т. е. день и ночь
безъ малѣйшей перемежки. Для этого нужно на каж-
дую печь не менѣе 9 человѣкъ: трое возятъ дрова,
трое стоятъ у выхода изъ ямы и подбрасываютъ туда
дрова, а трое отдыхаютъ для смѣны (*). Бываютъ
случаи, что иногда прорываетъ окошкп, т. е. нѣсколь-
ко камней сверху падаютъ; огопь, находя чрезъ это
отверстіе свободный выходъ изъ-подъ свода, устрем-
ляется въ окошко и лишается силы, необходимой для
обжиганія кампя до извести. Въ подобныхъ случаяхъ
работы прекращаются, и печь, повредившаяся такимъ
образомъ, оставляется.
Каждая печь даетъ до 18,000 пудовъ извести, а
такихъ печей при селѣ Великовѣ, гдѣ производится
главное добываніе, бываетъ отъ 15 до 20 и болѣе.
Добываніе известковаго камня производятъ такъ-
пазыв&емые хозяева, имѣющіе свои артели работни-
ковъ: опи же приготовляютъ и известь. Артели со-
стоятъ изъ 9 человѣкъ работниковъ и получаютъ по
18 и 20 к. въ сутки каждый, собственно за добыва-
ніе камня, а за обжиганіе извести отъ 20 до 35 р.
сер. на всю артель. Каждая печь доставляетъ хозя-
ину до 520 р. сер. Известь продается па мѣстѣ за
наличныя деньги, по 4 к. сер. пудъ, или отправляет-
ся въ тѣ же, большею частію, мѣста, куда и извест-
ковый камепь.
(*) Смѣняются только тѣ рабочіе, которые стоять у выхода и
подбрасываютъ дрова. <Ипхъ перемѣнь бываетъ 12 въ сутки,
5*
Свадебные обряды и ялоем са иересяавско^ѣ
у/ьздѣ.
Въ Переславскомъ уѣздѣ свадебные обряды начи-
няются и продолжаются въ такомъ порядкѣ:
Отецъ и мать жениха посылаютъ къ родителямъ не-
вѣсты сваху, и какъ скоро согласятся они отдать свою
дочь, такъ отецъ жениха посылаетъ къ нимъ брата,
или другаго родственника звать къ себѣ невѣстина
отца для пропою, а этотъ созываетъ всѣхъ родствен-
никовъ своихъ к отправляются туда, и тутъ начинает-
ся угощенье. Когда они возвратятся въ домъ невѣ-
сты, то она станетъ посреди избы накроется платкомъ
н плачетъ:
Ты радѣльникъ мой батюшки
Ты радѣдьпица матушка
И что у васъ 38 пиръ идетъ
За веселые за празднички
Али пропили меня молоду
Вы за чару зелена вина
И вы не дали мнѣ молодѣ
И вы не дали нагулятися
Въ красотѣ моей во дѣвнчей
Отдаете меня молоду
На чужую дальЕЮ сторону
Ко чужому отцу съ матерью
Ко чужому роду племени.
Потомъ начинаетъ плакать къ подругамъ:
Вы голубушки мои бѣлые
Мои милые подружеикн
Объ чемъ я вамъ побью челомъ
Попизехоньку покланяюсь:
Неоетавте меяя молоду
Неоставте голубушки
Проводите меня молоду
На чужую сторонушку.
Послѣ этого плача подруги запѣваютъ пѣсню:
Отставала лебедь бѣлая
Прочь отъ сгада лебединаго,
Приставала лебедушка
Ко стаду ко сѣрымъ гусямъ
Начали гуси гоготати
А бѣлая лебедь кликати:
Не щиплите-тко вы сѣры гуси
Не сама я къ вамъ залетѣла
Не своею охотою
Занесло мепя водой полою
Водой полою холодною
Отставала наша Аннушка
Оіъ кормильца свово батюшка
Отъ раздѣльницы ось матушки
Отъ всего роду племени
Отъ голубушекъ подруженекъ
Приставала наша Авпушка
Ко чужому роду племени
Ко чужому отцу съ матерью
Ко дородпу добру молодцу
Начали ее люди хаяти
Аннушка стала плакати:
Вы нехайте добры люди
Не сама я къ вамъ заѣхала
Завезли меня вороны коки
Вороны кони Ивановы.
Дѣвицы каждый вечеръ собираются къ певѣстѣ
посидѣлки до самаго дѣвичника, называемаго здѣ
поужинкой,- — а въ этотъ день собираются всѣ пев
стипы родственники; какъ они начнутъ собираться,
невѣста покрывается платкомъ и каждаго язь ни.
встрѣчаетъ слѣдующимъ плачемъ:
Ты наевлпѣ мой дядюшка
Не прогнѣвайся родимый мой
Что я тебя пе встрѣтила
Середи двора Широкова
По конецъ мосту калинова
Что печаль младу захватила
Подкосились ноги скорые
Опустились ру кн бѣлые.
Во время ужина она снова становится покрип
платкомъ по срединѣ избы и въ плачѣ выбираетъ а
бѣ поѣздъ; плачь этотъ поется такъ, обращаясь і
каждому изъ предназначенныхъ ею поѣзжанъ:
Ты пасвѣгь мой дядюшко
Объ чемъ я тебѣ побью челомъ
Поннзехоньку поклвняюсь
Проводите-тко меня молоду
На чужую дальяю сторону
Ко чужому отцу съ матерью.
Когда послѣ ужина всѣ родственники разойдуг
по домамъ, сажаютъ за столъ подругъ невѣсты, а о
садится на самомъ краю и плачетъ къ подругамъ:
Вы голубушки мои бѣлые
Мои милые подруженьки
Посмднтко-те голубушки
Во останные во первые
За столомъ за дубовыимъ
У радѣльника моьо батюшка
У радѣ льницы матушки.
Послѣ ужина беретъ за руку свою любимую по-
рту или родственницу, сажаетъ рядокъ съ собой,
імаетъ съ головы покрывало и плачетъ:
Голубушка мое бѣлая
Моя жилая подруженька
Заплети-тко мнѣ русу косу
По единому русу волосу
Се реди моей русой косы
Заллети-ткэ голубушка
Два замочка полуживые
□оконецъ моей русой косы
Заплети-тко голубушка
Два ножички булатные
Пріѣхала бы свахынька
Со чужой дальней сторонушки
Ока станетъ мою русу косу
Расплетати развязывать
Перерѣзала бы руки бѣлые
Тѣми-то ножами булатными
Притупила бы ногти вострые
Объ замки полужопые.
Подруги всѣ кочуютъ у невѣсты, и какъ ударять
заутрени, то невѣста, пе засвѣчая огня, накрыв-
сь платкомъ, обращается съ плачемъ къ матери:
Раздѣльннца моя матушка
Ужъ ты встапь-ко родижая
Пробудись отъ крѣпкова сна
Засвѣти-тко ты свѣтла огня
Собери-ткс ты меня молоду
Ко честной славной заутрнпѣ
Ко честному иолебецу.
Потомъ обращается съ плачежъ къ отцу крестному,
горый па эту ночь также остается въ донѣ невѣсты.
Ты насвѣгъ иой крестный батюшко
Объ чежъ я тебѣ побью челомъ
Понизехоньку покланяюсь
Проводи-гко меня молоду
Ко честной славной заутрнпѣ
Ко честному нолебепу.
Послѣ этого плача отправляются къ заутрени; шіе-
іи идетъ отецъ крестный, за винъ невѣста и по-
гь всѣ ея подруги. Послѣ заутрени служатъ келе-
нъ. Вышедши изъ церкви, невѣста покрываетъ го-
зу платкомъ и обращаясь съ плачемъ къ отцу крест-
му, идетъ домой. Плачь этотъ поется такъ:
Ты п&свѣтъ мой крестный батюшко
Объ чемъ я тебѣ побью челомъ
Понизехоньку покланяюсь
Ты ПОДК-ТКО ПО ТБХОХОНЪКу
И ты дай-ко мнѣ молодѣ
И іы дай ипѣ нагулятися
По селу по Большой Бреи болѣ
Бо останные во первые
Во дѣвичьей во красотѣ
Я селомъ иду точно городомъ
А на родокъ-то какъ торжиною.
Подойдя къ своему дому, снова плачетъ:
Ужъ и что это за теремъ стоитъ
Широкое подворьице
И тутъ есть ли кому встрѣтити.
Какъ скоро подходитъ къ воротамъ, ихъ отворяютъ
ей отецъ съ матерью и войдя на дворъ, невѣста пла-
четъ къ подругамъ, становясь лицомъ къ воротамъ:
Вы голубушки мои бѣлые
Мое милые подружипки
Спасибо вамъ голубушки
Проводили вы меня молоду
Ко честной славной заутрнпѣ
Ужъ объ чемъ-то я васъ просить буду:
Какъ придетъ неспа краспая
И вы будете въ лугахъ гулять
И вы будете цвѣточки рвать
Станете вѣночки витъ
Вы сорвите и иой цвѣтокъ
Вы и свѣйте и ипѣ вѣнокъ
Занеситко-те голубушки
Ко радѣлышцѣ моей матушкѣ
Положила бы опа мой вѣнокъ
Ко себѣ во кованъ ларецъ
Черезъ часъ бы поглядѣла
Не завянетъ ли кой цвѣтокъ
Не заноетъ ли мое сердце
Во чужихъ людяхъ живучи.
Послѣ этого поклонясь подругамъ, идетъ въкзбу и
онѣ всѣ за пей идутъ туда же. Войдя въ избу и по-
молясь снова плачетъ:
Ты радѣльникъ ной батюшко
Радѣльница матушка
Была то я молода
Я у ранней заутрени
У честнова молебенъ
Я молилась не склоняючи
Я глядѣла не мигаючи
И я видѣла молода
Я свово-то суженаго
Объ чемъ то я вамъ побью челокъ
Попвзехоньку иоклааяюсь
Благословите меня молоду
Вы ко батюшку ко злату вѣнцу.
Послѣ этого плача подруги расходятся по домамъ
и одѣвшись въ праздничную одежду, снова приходятъ
въ домъ невѣсты, и какъ пріѣдетъ за невѣстой поѣздъ,
т. е. женихъ и всѣ его родственники, то подруги
передъ входомъ его въ избу садятся всѣ за столъ и
украсивъ заранѣе приготовленную елку лентами и
зажегши на ней восчаные свѣчи, ставятъ на столъ и
поютъ пѣсни къ невѣстѣ, а она сидитъ покрытая съ
ними же на постланной на лавку шубѣ. Первый вхо-
дитъ въ избу дружка и проситъ подругъ, чтобы они
вышли изъ-за стола. Дѣвки, не обращая на него вни-
манія, продолжаютъ пѣть пѣсни и наконецъ говорятъ,
что они даромъ мѣста не уступятъ, а чтобы онъ при-
слалъ помоложе себя съ выкупомъ. Тутъ входитъ
женихъ, за нимъ вносятъ пряниковъ, и женихъ, подой-
дя къ столу, говорить: «ну, красныя дѣвицы, нельзя ли
уступить памъ это мѣсто,» потомъ передъ каждой кла-
детъ по прянику или по два, смотря по состоянію.
Дѣвки опять необращая вниманія и па него, поютъ
пѣсни. Потомъ подходитъ тысяцкой (такъ называется
крестный отецъ жениха) и говоритъ: красныя дѣвицы
послушайтесь хоть того, кто постарше васъ, а я вамъ
за мѣсто заплачу,—и кладетъ передъ любимой под-
ругой невѣсты, а если есть сестра, то передъ ней
деньги (до 1 р. сер.) Если этимъ даромъ довольны,
то прощаются съ невѣстой, цѣлуютъ ее и выходятъ
изъ-за стола, а елку оставляютъ все-таки на столѣ.
Елка эта называется красотой. Невѣста беретъ эту
елку и съ ней выходитъ изъ-за стола и относитъ ее
къ матери—къ печкѣ, а мать взявши елку ставитъ въ
уголъ. Отецъ крестный невѣсты беретъ ее за руку и
сажаетъ на шубу за столъ рядомъ съ женихомъ, а по
другую ея сторону садится сваха женихова и невѣ-
ста начинаетъ плакать въ послѣдній разъ:
Какъ пе пава по заполью ходила
Не златыя перья ронила
Завелн-то меня молоду
За столы за дубовые
И за скатерти браные
Ты радѣльпица моя матушка
Ты послушай родимая
Что я буду тебѣ разсказывать:
По правую сторонушку
У меня у иладёшепькн
Точно зимушка холодная
А по лѣвую сторонушку
Морозы трескучіе
Впереди меня молодой
Что мятель метётъ
Снѣгъ въ глаза несётъ
Не даетъ-то мнѣ молодой
Не даетъ свѣту видѣти.
Потомъ обращается къ пріѣзжей, т. е. женихс
свахѣ:
Ты пріѣзжая моя свахыпька
Ты зачѣмъ ко мнѣ пріѣхала
И ты какъ про мепя провѣдала
Не въ поляхъ-то мы съ тобой гуляли
Не работушку работали
Не расплетай-ка мнѣ голубушка
Не расплетай мою русу косу
Не обрывай-ко ты крупенъ жемчугъ
Не выплетай ты ленту алую.
Въ это время сваха расплетаетъ ей косу, гос
угощаютъ, а подруги поютъ къ поѣзжанамъ пѣсн
тѣ даютъ имъ деньги.
Вскорѣ послѣ этого выводятъ невѣсту изъ-за ст
и начинаютъ одѣвать къ вѣнцу, а опа плачетъ:
Ты голубушка моя бѣлая
Моя милая тетушка
Объ чемъ-то я тебя просить буду
Не кпяжна-то я не боярыня
Не слуга ты моя вѣрная
Потрудись-ко ты голубушка
Подай-ко ты мнѣ цвѣтно платье
На мои плеча могучіе,
Цвѣтнымъ оно цвѣтнёхонько
Къ моему сердцу холоднёхонько.
За симъ родители благословляютъ се и сначала:
ниховъ, а потомъ и невѣстинъ поѣзды отправляю
въ церковь.
Свадебные пмии у крестьянъ Владнмірск*
уѣзда.
Во Владимірскомъ уѣздѣ па крестьянскихъ сва
бахъ въ день брака поются разные такъ пазывае
плачи, или причеты. Въ этотъ день невѣста обык
веппо должна встать раньше всѣхъ; одѣвшись и
молясь Богу, опа обращается къ матери съ слѣд;
щимъ плачемъ:
Не пава по двору ходила,
Не перья опа ропила:
Тутъ красна дѣвушка ходила,
Горючи слезы ронила,
Къ кипарисной двери приходила:
Ты нѣмецкій замочикъ отоприся,
Полужоиа цѣпь огложися,
Кііпарнспа дверь огворися,
Шитый браный пологъ распахішся,
Тесово кровать покачайся;
Ужъ ты встань пробудись родня матушка,
Мнѣ пс годъ-то у тебя годовати,
Не недѣлюшку гостити,
Одинъ часъ часоваги.
Спустя немного времени, въ домъ невѣсты пачм-
югь собираться всѣ ея родственники. Если невѣста
имѣетъ въ живыхъ родителей и отдаетъ ее братъ,
обращается къ нему съ плачейъ:
У рѣки было у рѣченьки
Много лѣсу, много кустиковъ,
Одного куста тутъ пѣтъ какъ нѣтъ,
Одного куста рякнтова.
У ново ли братца мнлова
Много гостей съѣхалось
Ужъ какъ всѣ гости со гостьями
Дорогота гостя пѣтъ какъ нѣтъ,
Дорогова гостя батюшка,
Дорогой гостьи нѣтъ какъ нѣтъ,
Дорогой гостьи матушки,
Сиарядить-то меня есть кому,
Благоеловить-то мепя не кому:
Ты милой мой братецъ,
Братецъ Иванушко,
Ты выдь изъ воротъ на улицу,
Подойди ты ко Божьей церквѣ,
Ты ударь въ большой колоколъ,
Не разступятся ли мать сыра земля,
Не раскроется лн гробоза доска,
Не возстанетъ ли радѣлышкъ батюніко,
Не возстанетъ ли радѣлышца матушка,
Ужъ на этотъ ли на горькій часъ,
Не благословитъ ли меня образомъ
Къ Божьей церквѣ Ѣхати
Подъ златымъ вѣнцомъ стояти.
Въ крестьянскомъ быту дѣвицы обыкиовеннпо пле-
ть здѣсь только одну косу, въ конецъ которой
іетается всегда широкая и по большей части вуи-
яая лепта,—а женщины плетутъ волосы всегда въ
к косы ('). Предъ отправленіемъ въ церковь для
вершенія брака, сваха со стороны жениха является
домъ невѣсты, для того, чтобы расплести косу ей
Ьхать съ ней вмѣстѣ къ вѣнцу. При атомъ рас-
гганьѣ невѣста плачетъ къ косіь своей:
Въ первый разъ заметаютъ имъ въ двѣ косы по возвраще»
іи игъ церкви оть зЬвца, и это наіѵ.ваетед ідосоис.**.
Но трубыпька трубили
Рано по варѣ:
Аннушка восплакиула
По русой косѣ.
Ты коса ль коя, косыпька,
Ты коса ль моя русая і
Вечеръ тебя, косыньку,
Дѣвушки плели
И золотомъ серебромъ
Всю увили,
А по утру раво
Матушка плела (*)
И крупнымъ жемчугомъ
Всю унизала;
Богъ суда Ивану Иванычу,
Прислалъ ко мнѣ свахыыьку,
Не милосливу не жалосливу,
Начала мою косыньку
Рвать порывать
Крупный жемчугъ
Поснимывала,
Раздѣлила мою косыньку
На двѣ косы,
Положила косыньку
Поверхъ головы.
Послѣ сего отецъ съ матерью благословляютъ
дочь — невѣсту и она съ свахою отправляется въ
церковь.
Коляда во Владимірское уѣздѣ.
Коляда, это замѣчательное явленіе въ преданіяхъ
всѣхъ славянскихъ поколѣній, доселѣ осталось въ
памяти народной. Одни говорятъ, что Коляда было
миоологнческое славянское лицо, почитаемое богомъ
мира; ему праздновали, какъ и идолу Туру. Многіе
производятъ коляду отъ Римскихъ калепдъ. Есть еще
одно историческое преданіе о происхожденіи коляды:
Вратнславъ II, Княчь Богемскій, вступивъ на пре-
столъ въ 1093 году, тотчасъ прогналъ всѣхъ колду-
новъ изъ своихъ владѣній, уничтожилъ всѣ суевѣр-
ные обряды, остававшіеся отъ временъ язычества; на-
конецъ повелѣлъ епископу Пражскому , чтобы каж-
дый священникъ въ праздникъ Рождества Христова
посѣщалъ до мы своихъ прихожанъ , предлагая имъ
цѣловать святый крестъ, и замѣчалъ бы уклоняющихся
отъ этого. Княжескіе служители тотчасъ призывали
такого ослушника къ суду и наказывали, а покор-
(*) Есдх мать у вевЬсты жива.
Подавай пе лажай
И не закусывай.
У хозяина въ дому
Велись бы теля тки.
Велись бы жеребятки,
Велись бы ягнятки.
Кончивши это, кричатъ: будетъ ли поданье? Ижъ
даютъ лепешки и блины и для того напекаютъ г!
и другихъ въ тотъ день какъ можно болѣе.
Коляда въ селѣ Добролѣ близь г. Влѵдил^
Колядованіе въ селѣ Добромъ, совершенно отл
ное отъ описанной коляды въ западной части Вла,
мірскаго уѣзда, вполнѣ доказываетъ справедливо
извѣстной поговорки неродной: что оеревня, то сбыч
Село Доброе находится въ 3 верстахъ отъ Владп
на востокъ; въ пемъ коледа поется на канунѣ пра:
ника Рождества Христова. Мальчики и дѣвочка
сухерки ходятъ отъ дома къ дому и поютъ:
Каледе, Маледаі
Летѣла пава
Черезъ сине море
Ронила пава перья
Кому эти серья брать будетъ?
Такому-то (*) съ женой.
Иа что эти перьяI
Шурей дарити.
Рубите вы сосны
Мостите вы мосты
Кому по мосту ѣхать?
Тетка, лебедка,
Подай каледку
Немазану, сухую;
Въ диерь нейдетъ
Въ окошко бьетъ
Въ ступѣ лежитъ
Хвостомъ вертитъ
Податца велитъ
Тетка, лебедка,
Подай килёдку
Немазану, сухую.
Здѣсь подаютъ не лепешки, или пироги, а пирочя
для коледы пекутъ пичужекъ, птичекъ съ крыши
кажи и ножка ни и барашковъ.
выхъ я послушныхъ поздравляли съ праздниковъ, не
отказываясь при этокъ случаѣ и отъ нѣкоторыхъ по-
дарковъ. Этотъ-обычай сохраняется въ Богеміи до-
селѣ и называется тамъ куледою.
Коляда, обратившаяся въ простое поздравленіе до-
мохозяевъ съ праздникомъ Рождества Христова, со-
хранилась доселѣ въ нѣкоторыхъ селеніяхъ и Вла-
димірской губерніи. Здѣсь обыкновенно поютъ коледу
дѣти. Такъ во Владимірскомъ уѣздѣ, въ сочельникъ
предъ Рождествомъ Христовымъ, вы увидите въ кресть-
янскихъ избахъ всѣ прилавки загроможденными соч-
нями (въ родѣ лепешки круглой), а по улицамъ маль-
чиковъ разнаго возраста съ салазками иди дровеш-
ками; передъ каждымъ домомъ опи поютъ коледу и
собираютъ сочни. Коледа здѣсь поется такъ:
Коледа, каледа! Гдѣ была?
Копей пасла.
Что ты выпасла?
Коня въ золотой уздѣ.
Гдѣ твой конь?
За воротами стоитъ.
Гдѣ воротя?
Водой снесло.
Гдѣ вода?
Быки выпили.
Гдѣ быки?
За гору ушли.
Гдѣ гора?
Черви выточили.
Гдѣ черви?
Гуси выклевали.
Гдѣ гуси?
Гуси съѣдены.
Коляда еа Переслаесколю уѣздѣ.
Въ Переславскомъ уѣздѣ колядуютъ наканунѣ Но-
ваго года. На Новый годъ, въ сумерки, въ деревняхъ
мальчики и дѣвочки большими артелями съ дровешками
ходятъ отъ одного дожа къ другому и подъ окнами
поютъ коледу. Она тамъ поется такъ:
Овсей шелъ со дорожкѣ
Нашелъ желѣзно
Сдѣлалъ топорикъ
Вырубилъ сосну
Намостилъ мосточикъ '
По атому мосту 1
Шли три брата.
На заднемъ окошкѣ (
Блинъ да лепешка
(*) 6елиъию,пъ іозлы дома, ивред» которымъ итогъ, поім
а по отечеству.
Ммнл/, народный обьяай во Владимірской
губерніи.
Въ селеніяхъ й даже между мѣщанами нѣкоторыхъ
родовъ здѣшней губернія изстари празднуются въ
эмино. (т. е. первое послѣ Св. Пасхи) воскресенье—
Ікккы. Что ихенпо означаетъ этотъ народный обы-
ій, мы не беремся объяснять здѣсь.—по передадимъ
•лько читателямъ, въ чемъ онъ заключается.
Извѣстно, что крестьяне женивъ сыновей своихъ,
снижаютъ молодую къ себѣ во дзорь, въ семью, гдѣ
іа и живетъ съ мужемъ своихъ у свекра со све-
ювьп и въ кругу деверьевъ и золовокъ, если есть
мужа братья и сестры и съ сношеницами, если
рвтьи мужа тоже женатые.
На пасхѣ, въ первый годъ послѣ свадьбы всѣ мо-
эдые ходятъ съ хеками къ тестю съ тещею (* **)) хри-
госоваться в остаются у пихъ праздновать дня на
ва и на три, начиная съ четверга; потомъ просятъ
зстя н тещу къ себѣ на юнины, — и они со всѣя и
воими домашнихк приходятъ или пріѣзжаютъ къ пимъ
ъ Ѳомико воскресепіе обѣдать.
Этотъ общій обычай имѣетъ свои особенности. Такъ
ъ селеніяхъ Ковровскаго уѣзда въ Ѳохияо воскре-
енье, по выходѣ изъ церкви отъ обѣдни, всѣ крестъ-
яки и нѣкоторые крестьяне собираются въ кружокъ
а улицѣ, а около ихъ толпятся съ нетерпѣніемъ
рестьяпскіе мальчики. Вотъ приносятъ шестъ съ мо-
альнымъ помеломъ и привязанныхъ колокольчикомъ
елку, украшенную разноцвѣтными лентами, плат-
ами и полотенцами. Одна изъ крестьянокъ, посмѣлѣе
рутихъ, припрыгивая па помелѣ н звеня колоколь-
акомъ. а другая съ разукрашенною елкою, идутъ къ
лижайшеху дому, гдѣ живутъ молодые, а за пили
ъ нѣкоторомъ отдаленіи медленно тянутся съ пѣс-
ями и прочія крестьянки и крестьяне. Толпы ребятъ
включаютъ это шествіе. Подошедъ къ доиу, начина-
ть стучать въ окна и кричатъ: «Юнъ да юница, вн-
еси куличу, да перепечу, да сорокъ яицъ.» Крикъ про-
.оджается до тѣхъ поръ пока левы Идутъ молодые на
глицу. На копецъ у воротъ показываются молодой
гь цолштофоиъ водки и съ стаканомъ, или пеболь-
пнкъ ковшомъ, а за нимъ молодая неся па деревян-
юхъ кружкѣ большой неразрѣзанный пирогъ се на-
іимкою и семь окрашенныхъ яицъ, отнюдь ни болѣе
ѵк менѣе. (’”) Молодой содчуеть близко знакомыхъ
*) Еш «то жему влл и изъ другаго ееаезіа, то все-таки
Ьзшстя сМ ™ къ тестю христосоваться.
**) Яжіа окрашиваются. въ сандалѣ, во во бшіыіюѴ часто въ
хуковыъ падотъ.
крестьянъ (какъ говорятъ они — пріятелей} водкою,
и эти выпивъ и отломивъ отъ пирога кусокъ на за-
куску, бросаютъ пирогъ па землю, не смотря на то
сухо пли грязно ва улицѣ, а яйца беретъ одна изъ
крестьянокъ къ себѣ въ анртукъ, или запонъ,—и за
тѣмъ снова съ пѣснями отправляются къ доку дру-.
тихъ молодыхъ и такимъ образомъ обходятъ всѣхъ
рѣшительно молодыхъ, СКОЛЬКО ихъ случится въ тотъ
годъ въ селеніи и, у каждаго, выпивъ и закусивъ,
бросаютъ пироги на землю, а парнишки съ шумохъ
к часто дракою бросаются ха эти пироги и разрыва-
ютъ ихъ между собою па части, кто сколько успѣетъ
захватить. Обошедши всѣхъ молодыхъ крестьяне ра-
сходятся по домамъ, а крестьянки начинаютъ дѣлить
между собой всѣ собранныя яйца и въ случаѣ, если
не достаетъ поравну па каждую, или остаются лиш-
нія, то раскатываютъ (*) ихъ, на счастье, кому сколь-
ко достанется.
Народныя пѣсни ва с. Брелебомѣ Переслав-
скаго уѣзда.
Лѣтомъ 1852 года былъ мнѣ случай проѣзжать
чрезъ село Большая Брембола, Переславскаго уѣзда,
верстахъ въ четырехъ отъ г. Переславля. Эго было
утромъ 21 Іюля. Ильинъ дель тугъ мѣстный сельскій
праздникъ. Подъѣзжая къ селу, меня пе мало удиви-
ло, что въ буднишній день раздаются веселыя пѣсни.
Въѣхавъ въ село я увидалъ, что парни и дѣвицы,
въ нарядной одеждѣ, проходятъ съ пѣснями [чрезъ
село отъ одного копца къ другому, за пими разска-
чиваясь бредутъ и старики тоже напѣвая пѣсни, а
иные и приплясывая,—очень естественно, что они еще
празднуютъ Ильинъ день; по въ то же время я видѣлъ
большую часть крестьянъ и молодыхъ крестьянокъ
выѣзжавшихъ па работу и совершенно равнодушныхъ
къ веселости. Эго подстрекнуло мое любопытство, и
спросилъ одного крестьянина, отъ чего одна полови-
на села празднуетъ, а другіе работаютъ,—и тутъ уз-
налъ, что па утро Ильина дня по приказанію одного
изъ помѣщиковъ (а село разнопоиѣстное) угощаютъ
всѣхъ крестьянъ его вотчины, а другіе пе въ правѣ
участвовать и по тому-то такъ равнодушно смотрятъ
на ихъ веселости. Вдругъ слышу въ пѣснѣ упоми-
наютъ города Владиміръ,—это меня захіггересомло,
снова обратился къ крестьянину съ вопросомъ—«ла-
етъ ли оиъ эту пѣсню—онъ мнѣ проговорилъ ее отъ
(*) Катать мачеш п уетавлеяиыМ шить аиці. составляетъ мѣва
любпгую послѣ свѣряя по игру У ирестьавмягь дѣвушекъ.
Качели стой ыгЪтао оствалпь, «агь опасное удажмыяы*.
в
слова до слова. Пе измѣняя ни одной буквы, я тутъ
же записалъ эту пѣсню—-вотъ она:
Разсизинькой голубчикъ
Ты вездѣ можешь летать.
Полетай-ко ты подальше
Куда я тебя пошлю.
Полетай сизой голубчикъ
Во губернію мою,
Во свою-то во губерню,
Во Владиміръ городокъ.
Отыщи ново Милова
Близко Клязьмы на горѣ,
Па гостиныкмъ дворѣ;
Сядь поближе къ моему милому
Жалобпсхонко взворкуй.
Разскажи-тко моему милому
Про несчастье про мое,
А еще скажи милому:
Меня замужъ отдаютъ,
Во незнамую сторонку
За матушку за Москву.
Не въ гостяхъ я дѣвушка гостила,
Во бесѣдѣ сидѣла,
На хорошаго, Шилова,
Любовалася глядѣла;
Хорошой мой уродился
До дѣвушекъ ласковъ былъ.
Пѣсня эта, какъ я узпалъ, поется дѣвушками пре-
имущественно на зимнихъ посидѣлкахъ; она не со-
всѣмъ грамотна и судя по тому, что упоминается гу-
бернія^ можно отнести сочиненіе ея пе ранѣе какъ
къ копцу XVIII вѣка.
Ильинская лустепы».
Ильинская пустошь находится въ 18 верстахъ отъ
города Судогды: дорога туда пролегаетъ чрезъ де-
ревни Полхово, Загорье, Чубарово и Непейцыно.
Давно слыхалъ я, что на этой Ильинской пустоши
бываетъ богомолье въ Ильинскій канунъ и что 0X0*
дятся туда крестьяне изъ разныхъ селеній. Давно
мяѣ любопытно было посмотрѣть, какъ совершается
этотъ обрядъ, соблюдающійся съ давнихъ временъ;
въ 1850 году удалось наконецъ быть очевидцевъ
его. 19 числа Іюля мѣсяца я отправился въ Судогду;
чтобы поспѣть на Ильинскую пустошь во время са-
мой процессіи, поѣхалъ туда съ проводникомъ въ 11
часовъ вечера и нѣсколько недоізжая до пустоши,
пошелъ пѣшкомъ, чтобы не нарушить спокойствіе
богомольцевъ.
Подъ аркою изъ бѣлаго камня (*) теплились во-
сковыя свѣчи предъ иконою; одинъ изъ богомольцевъ
(*) ЕДіые камня шлсахвмють оммо каменницы.
читалъ па распѣвъ, какъ я узналъ послѣ, псалмы,-»
всѣ находившіеся тугъ молились средъ иконою; ас
го сторонамъ каменницы (*) лежали больные старики
и дѣти. Лишь только сталъ я подходить къ часовнѣ,
какъ богомольцы замѣтивъ приближеніе людей посто-
роннихъ, мгновенно затушили свѣчи и взявъ какоі-
то образъ въ кіотѣ, побѣжали съ нимъ по полю за-
сѣянному хлѣбомъ густою толпою и скрылись въ іі-
су; остались только — одпя старуха, два больныхъ
крестьянина и Судогодская мѣщанка съ больнымъ
ребенкомъ. При распросахъ объ этомъ обычаѣ, я то-
нахъ, что въ старину была на томъ мѣстѣ Илышскм
пустынь и неподалеку отъ каменпицы указала коло-
дезь и нрудь, а близь самой часовни холмъ, на ко-
торомъ стояла церковь, откуда и взятъ по упраздне-
нія пустыни образъ Св. Иліи Пророка въ часовни
деревпи Непейцына. Этогъ-то самый образъ каждо-
годно на канунѣ Ильина дня берутъ предъ захождені-
емъ со’лі.ца изъ часовни Нспсйцыпской па почь въ ка-
менницу и тамъ зажегши предъ нимъ свѣчи, молятся
до восхожденія солнца, чтобы хлѣба уродилось ино-
го, скотина не пала и что бы дѣвки вышли за мужъ,
одинъ изъ грамотныхъ крестьянъ во все это вреи
читаетъ протяжно псалтирь, — а между тѣмъ маль-
чики и дѣвочки ищутъ и вырываютъ на холмѣ ста-
ринныя мелкія ^монеты и каждый изъ богомольцевъ
беретъ у нихъ не болѣе какъ одну монету и хра-
питъ при себѣ — для счастія. Дѣтей же заставляя
рыть монеты въ томъ убѣжденіи, что они безгрѣшіи
и только имъ Богъ открываетъ благодать свою. Лѣтъ
30 тону назадъ монеты будто бы пропали и холп
заросъ теперь ивнякомъ. Прежде стеченіе парода было
изъ разныхъ близкихъ и дальнихъ селеній сотъ до
четырехъ; привозили больныхъ, увѣчныхъ и порчен-
ныхъ,—но въ теперешнее время приходятъ на бого-
молье только изъ д. Непейцына и сосѣднихъ дере-
вень и то украдкою, потому что, какъ объясняя
крестьяне,—судожв не веляпм собираться на богомолье;
отъ того-то всѣ и разбѣжались при пашемъ появленія.
На обратномъ пути въ Судогду, я осмотрѣлъ въ
часовнѣ д. Непейцына всѣ иконы; изъ нихъ заиѣ-
чательпы — Казанскія Божія матери стараго письма,
обгорѣлая сзади во время бывшаго въ этой деревнѣ
пожара, перенесенная сюда по упраздненіи Ильинской
пустыпи вмѣстѣ съ образомъ Св. Ильи Пророка, ко-
торый лосятъ па Ильинъ день въ каиепнипу для бо-
гомольи.
(*) Такъ нааыьаетыг въ народѣ устроенная на пустоши чассиз
изъ бѣдыхъ камней, гдѣ оромсходитъ богомолье.
IV. ИСТОРІЯ И ДРЕВНОСТИ.
ЭСайшми п» Рзпкигъ древнихъ па~
мятниковъ до конца хѵп елка (*).
і.
Съ надгробныхъ камней.
1. Въ заштатномъ городѣ Кнржачѣ въ упразднен-
ною Благовѣщенскомъ монастырѣ подъ церковью Прои-
схожденія Честныхъ древъ находится 12 каменныхъ
гробницъ съ надписями:
1) «Лѣта 7108 года Генваря въ 25 день во втор-
никъ въ 5 часу дня, на память иже во святыхъ отца
нашего Григорія Богослова преставися рабъ Божій
Дороѳей Андреевичъ Милославской прозвище Богданъ.»
2) «Лѣта 7162 Августа въ 29 день на память усѣ-
кновенія честныя главы Ивана Предотеча преставися
раба Божія Боярина Ивана Андреевича Милославска-
го жена Боярыня Агрипина Никитична дочь Дмитріе-
вича Бестужева а память по пей бываетъ Іюня 23 день
на память святыя мученицы Агрипены.»
3) «Лѣта .... Марта въ 15 день на память свя-
таго мученика Агапія во 2 недѣли великаго поста въ
1 часу нощи въ 3 четверти преставися рабъ Божій
Бояринъ Иванъ Андреевичъ Милославской а память
по немъ бываетъ Сентября въ 7 день на память иже
во святыхъ отца нашего Іоанна Архіепископа Нов-
городскаго чудотворца.»
(*) Надписи эти извлечены частію изъ описаній церквей и мо-
настырей помѣіценнихъ въ разныхъ годахъ Губернскихъ Вѣ-
домостей, а частію собраны самимъ мною.
4) «Лѣта .... Октября въ 30 день въ пятокъ въ 7
часу дни въ 3 четверти въ исходѣ на память свя-
тыя мученикъ Зиновія и Зиновіи преставися раба Бо-
жія Боярина Ивана Андреевича Милославскаго жена
Боярыня Анна Петровна а память по ней бываетъ Іюля
въ 25 числѣ.»
5) «Лѣта .... Іюня въ 26 день въ 11 часу дни въ
исходѣ па память преподобнаго Давида иже въ Се-
лунѣ преставися рабъ Божій младенецъ Василій Ива-
новичъ Милославской а память по немъ бываетъ Мар-
та въ 22 день на память святаго Василія Агкирска-
го а жилъ на свѣтѣ три года и три мѣсяца и четы-
ре дни.»
6) «Лѣта 7148 Апрѣля въ 7 день преставися рабъ
Божій младенецъ Иванъ Богдановичъ Милославской.»
7) «Лѣта 7149 Генваря въ 3 день на память Свя-
таго Пророка Малахія и Святаго Мученика Гордія
въ недѣлю во второмъ часу дни преставися раба Бо-
жія Андрея Стефановича Милославскаго жена Марія
Семеновна во иноцѣхъ схимница Мареміана.»
8) «Лѣта 7148 Генваря въ И день на память Пре-
подобнаго и Богопоспаго отца нашего Ѳеодосія об-
щему житію начальника преставися рабъ Божій Ан-
дрей Семеновичъ Милославской.»
9) «Лѣта .... года Августа въ 5 день во 2 часу
нощи па память Святаго Мученика Евсигпія преста-
вися раба Божія младенецъ Акилипа Ивановна дочь
Боярина Ивана Андреевича Милославскаго а память
по ней бываетъ Іюня въ 13 день на память Святыя
Мученицы Акилины а жила на свѣтѣ два года и мѣ-
сяцъ и 23 дни.»
6’
10) «Лѣта .... Апрѣля въ 9 день на память Свя-
таго Мученика Евпсихія преставися раба Божія мла-
денецъ Марія дочь Боярина Ивана Андренвича Ми-
лославскаго на седьмой недѣлѣ великаго поста въ
великую субботу во 2 часу дни въ началѣ а намять
по ней бываетъ по прологу Іюня въ 7 день.»
11) «Лѣта .... Декабря 18 дня па память Святаго
Мученика СевастІана и дружины его преставися ра-
ба Божія Пелагея младенецъ дочь Боярина Ивана Ан-
дреевича Милославскаго.»
12) «Лѣта 7166 Маія въ 29 день па память Пре-
подобномученицы Ѳеодосіи дѣвицы преставися Бояри-
на Ивана Андреевича Милославскаго дочь раба Бо-
жія младенецъ Іустина и погребена Маія въ 30 день,
а память по пей бываетъ Октября 2 дня на память
Святыхъ Мученикъ Кипріана и Устины.»
Въ 3 верстахъ отъ г. Суздаля въ с. Кндскшѣ въ
церкви упраздненнаго Борисоглѣбскаго монастыря,
построенной въ {41$ году усердіемъ В. К. Юрія Вла-
диміровича Долгорукаго находится 2 гробницы съ над-
писями :
1) «Въ лѣто 6667 Маія 12 дня преставися Благо-
вѣрный Великій князь Борисъ Георгіевичъ Суздаль-
скій сыпь Благовѣрнаго Великаго князя Георгія Вла-
диміровича Мономаха Долгорукова братъ же Боголю-
бовскаго.» (*)
2) «Въ лѣто 6669 Апрѣля 15 дпя преставися суп-
руга Благовѣрнаго и Великаго князя Бориса Георгіе-
вича Благовѣрная и Великая Княгиня Марія.»
Въ 5 верстахъ отъ г. Владиміра при 'церкви уп-
раздненнаго Снояидскаго монастыря у паперти над-
гробная плита изъ бѣлаго камня съ вырѣзанною вг-
лубь надписью: «Лѣта 7120 преставися раба Божія ....
Апастасея Соболева.»
Въ селѣ Жереховѣ (Владимір. уѣзда) въ особо
устроенной при церкви усыпальницѣ па плитѣ изъ
бѣлаго камня вырѣзана вглубь надпись:» Лѣта 7197
«Іюля въ 8 день преставися рабъ Божій Яковъ Ан-
дреевичъ Всеволожской.» Тамъ же въ контрфорсѣ ко-
локольни и въ столбѣ ограды вокругъ церкви вдѣ-
ланъ по частямъ надгробный бѣлый камень съ вырі -
занною надписью; «Лѣта 7117 Іюня въ 1-й день пре-
ѵставнся рабъ Божій Бояринъ Ѳедоръ Андреевичъ Все-
воложскій.»
(*) Біизь вток гробшгцы вдѣгана въ потъ пакта ип бѣлаго «а-
мва ет> вырЪіанвою вглубь надписью: «Лѣта 7114 Августа
18 ди престачдеа рвО» Божій Кши в етарип. Ісаія Пе-
тровъ м пажпъ Сжатыга Мучевиъ Фрола а Лавра.»
Въ г. Ковровѣ па общемъ кладбищѣ при церкн
Св. Іоанна Войствеппика сохранились пятъ надгроб-
ныхъ плитъ изъ бѣлаго камня съ вырѣзанными и-
лубъ надписями,-па первой: «Лѣта 7049 иреставясі
рабъ Божій князь Андрей Васильевичъ Ковровъ п
Вороначѣ;» па второй: «. . .. преставился сынъ род-
ной. .. . Васильевичъ Ковровъ;» па третьей: «Лѣта
7059 мѣсяца Ноемврія 13 дня на память Іоанна Зла-
тоустаго преставися раба Божія Ѳеодора Никитишна
Кн . . . .» на четвертой: «7049 преставися ккйзь Ди-
митрій .. . .» па пятой плитѣ: «Лѣта 7070 иа память
преподобнаго отца нашего.... преставися рабъ Бо-
жій князь Василій Ивановичъ Ковровъ.»
Въ 4 верстахъ отъ г. Шуи по дорогѣ къ селу Па-
леху стоитъ каменный крестъ въ урочищѣ, называе-
момъ въ пародѣ крестовымъ. Крестъ этотъ выбитъ »п
плиты бѣлаго камня мѣрою около аршина; па одвеі
сторонѣ его выпукло высѣченъ осмиконечный крестъ
а па другой вязыо надпись: «Лѣта 7132 Октомвр:»
19 дня на память Святаго Пророка Іоиля убіепъ бнеп
рабъ Божій Григорій Ивановъ сынъ Гвоздевъ.»
Во Владимірѣ при церкви упраздненнаго Бошю-
дицкаго монастыря сохранились два надгробныя кам-
ня, изъ коихъ ня одномъ вырѣзано выпукло: «Лѣта
7170 Генваря въ 21 дель па нанять преподобнаго от-
ца нашего Максима Исповѣдника ареста вися рабъ
Божій Григорій Дионисовъсыпъ Родіонова «а недру-
гомъ:» Лѣта 7164 Декабря въ 12-й день на оахяп
Преподобнаго отца нашего Сппрндопа Чудотворца
преставися рабъ БожійАндрей Дионисовъ сынъ Ро-
діонова.»
Въ селѣ Гонобиловѣ, Судогодскаго уѣзда, при цер-
кви хранится разбитая на нѣсколько частей надгроб-
ная плита, на которой уцѣлѣли остатки падпкея:
«7099.... на сомъ мѣстѣ преставися ра... Джнтрей
Михаиловичъ Ворот.... «Вѣроятно Воротынскій, по-
тому что это село было вотчиною князя Дмитрія Ми-
хайловича Воротынскаго.
Въ преддверіи придѣльнаго храма при Вознесенской
церкви въ г. Суздалѣ находятся двѣ каменныя пад-
гробяицы, па одной изъ лихъ, па верхней плитѣ вы-
сѣчена надпись: «Лѣта ? йіС преставися раба Божія
«Благовѣрная Великая Княгиня Марія, во инокиняхъ
«Марина Суждалъская.» Ня другой плитѣ высѣчено:
«Лѣта преставися раба Божія Благовѣрная Ве-
«ликая Княгиня Агрипина Суждалъская» При Возне-
сенской церкви до 1764 года былъ дѣвичій монастырь
основанный въ ХШвѣкѣ, въ княженіе Св. Благовѣр-
наго Князя Александра Невскаго.
Въ придѣльномъ храмѣ Троицкой церкви села Во-
юльцж Юрьевскаго уѣзда {находятся три гробницы.
Іо надписяхъ на пахъ, довольно уже изгладившихся,
идно, что въ въ двухъ изъ нихъ погребены первая
вторая супруги Михаила Васильевича М и дослан-
наго—Анастасія и Татіана, а въ третьей братъ его
Сергій Васильевичъ Милославскій, который, какъ зна-
ется въ надписи: «убіенъ бысть въ Королевскій при-
одъ йодъ Москву 11-го Іюня 1619 года.
II.
С’в КОЛОКОЛКИ.
Во Владимірѣ въ Рождествепскокъ монастырѣ на
ольшомъ колоколѣ (безъ образовъ), вѣсомъ въ 300
удовъ, по верхнему и нижнему поясу вязью слова.
Іо. такъ какъ онъ виситъ въ окнѣ и очень высоко,
о можно было разобрать только одну сторону ииж-
ей надписи:.... «Алексѣя Михаиловича при богомоль-
ѣ Іоаса*ѣ Патріархѣ Московскомъ и всея русіи въ-
ретье лѣто патріаршества его и далъ Государь ко-
околъ во градъ Володи мерь пречистые Богородицы
ъ Рожественскій монастырь пречистаго ея Рожества
Великаго Князя Александра Невскаго....»
Въ Суздалѣ, въ Покровскомъ первокласномъ дѣви*
ьеиъ монастырѣ яа поліелейномъ колоколѣ по ни-
нему краю надпись: «Лѣта 7097 октября 12-й день
лить бысть сей колоколъ при Государѣ Царѣ и Бе-
йконъ князѣ Ѳеодорѣ Ивановичѣ всея русіи и при
го благочестивѣйшей Царицѣ и Великой Княгинѣ
ірнпѣ и при Епископѣ Суздальскомъ Іевѣ въ Суз-
илъ в монастырь в домъ Пречистыя Богородицы
естнаго ея Покрова повелѣніемъ Демида Ивановича
еремнсинова по его душѣ. И по самихъ родите чехъ
дѣтехъ Мастеръ Спиридонъ Борисовъ сынъ да Бог-
эвъ Васильевъ сынъ.
Въ заштатномъ городѣ Киржачѣ въ упраздненномъ
лагоаѣщенскомъ монастырѣ па большомъ колоколѣ
/лита надпись: «Въ лѣто осьмыя тысячи 196 Марта
і. 3-й день вылитъ сей колоколъ Пресвятыя Богоро-
вцы въ троицкой Киржачской монастырь изъ стараго
злокола съ прибавочною мѣдію монастырскою каз-
эю вѣсу въ немъ 100 пудъ.»
На второмъ колоколѣ вылета надпись: «Лѣта 7197
Іарта въ день сей колоколъ въ Троицкой Кнржач-
кой монастырь далъ вкладу окольничей Алексѣй
'ваиовичь Ржевской по дѣдѣ своемъ по Бояринѣ Ива-
Ь Андреевичѣ Милославскомъ но ихъ его родителемъ
оторые съ пиии погребены въ семъ монастырѣ подъ
ерковію Всемилостиваго Спаса въ пемъ вѣсу 46
УДЪ.
Въ 3-хъ верстахъ отъ г. Суздаля, ори церкви се-
ла Квдсхінн, на колокольнѣ при церкви упразднен-
наго Борисоглѣбскаго монастыря виситъ старинный
колоколъ вѣсомъ въ 25 пудовъ, съ слѣдующею над-
писью: «Лѣта 7060-го 8-го Марта сдѣланъ бысть коло-
«колъ при Царѣ Государѣ Великомъ Князѣ Иванѣ
«Васильевичѣ всеа русіи и приМаркѣ Митрополитѣ.
«Царь Государь далъ колоколъ въ докъ Вознесенія
«Господа наіпего въ Печерскій монастырь при Архи-
«мапдритѣ Іоакимѣ въ Новъ городъ Нижній.»
Въ г. Юрьевѣ въ Архангельскомъ мужескомъ мо-
настырѣ яа полівлейпомъ колоколѣ надпись: «7196
года, отъ Рождества Христова 1687 года при дер-
жавѣ Великихъ Государей Царей и Великихъ Кня-
зей Іоаппѣ Алексѣевичѣ и Петрѣ Алексѣевичѣ
всея великія и палыя и бѣлыя россіи самодерж-
цевъ слитъ сей колоколъ па монастырское иждиве-
ніе при Архимандритѣ Іаковѣ въ Москвѣ масте-
ромъ Филиппомъ Андреевымъ.» Па третьемъ коло-
колѣ вѣсомъ зъ 60 пудовъ надпись: «7193 года при-
ложила сей колоколъ въ Юрьевъ Польской въ Ар-
хангельской монастырь вдова Ансиса Початова по
своемъ мужѣ Ѳеодорѣ Матвѣевѣ Початовѣ въ вѣчное
поминовенье литъ на Москвѣ мастеромъ Филиппомъ
Андреевымъ.»
Въ г. Муромѣ въ Спасскомъ монастырѣ па коло-
колѣ голландская надпись: «Се^осео ІЫ Іасгопіеа
Неегеп сіэ 1 эс х Ьііі ЬееЙ ту /асоЬ Моіетап іп Ьеп-
ѵагіеп».
При церкви упраздненнаго Сновидскаго монастыря,
въ 5 верстахъ отъ г. Владиміра, на колокольнѣ два
колокола еъ надписями: 1) Лѣта 7149 году вымѣ-,
менъ сей колоколъ въ Володимирскомъ уѣздѣ въ ло-
на стырь Сновидкой Благовѣ щепію Пресвятыя Богоро-
дицы при Игуяепѣ Евоиміѣ а задѣлать далъ старецъ
Макарій три рубля-. Надпись вырѣзана вглубь. 2)
«Лѣга 7149 году приложилъ въ дожъ Благовѣщенія
Пресвятыя Богородицы в Сновицкій монастырь коло-
колъ Иванъ Ѳедоровичъ Соболевъ».
При церкви упраздненнаго Богородицкаго монисты-
>я во Владимірѣ на колокольнѣ два колокола съ над-
писями,иа первомъ вверху: «Лѣта 7158 мѣсяца Марта
в 25 день при державѣ Благовѣрнаго и Христолю-
биваго Государя Царя и Великаго Князя Алексѣя
Иисаиловича всеа Русіи», а внизу: «при благовѣрной
{ярицѣ и Великой Княгинѣ Марьѣ Ильиничнѣ и при
>лаговѣрной Царевнѣ и Великой Княжнѣ Евдокѣе
Алексѣевнѣ приложили сей колоколъ церкви Успе-
нію Пречистой Богородицѣ что за городомъ за Ива-
новскими вороты Гостииной сотни Патрекѣй да Ап-
дрей да Григорей Денисовы дѣти Родіонова с пле-
мянники своими но своихъ душахъ и родителей и
сродниковъ своихъ, вѣсу 67 пудъ.» На зторомъ ввер-
ху: «Лѣта 7155 году Нарта въ 20-й день при дер-
жавѣ Государя Царя и Великого Каязя Алексѣя Ми-
хаиловича всея Русіи и при Святѣйшемъ Іосифѣ Па-
тріархѣ Московскомъ и всея русіи,» а внизу ао краю:
«поставилъ сей колоколъ в Володимерѣ к церкви ко
Успенію Пречистые Богородицы что в вѣнчанномъ го-
родѣ Володимерецъ посадкой человѣкъ Петръ Аѳа-
насьевъ сыпь Богородицкой по своей душѣ и по сво-
ихъ родителехъ ь вѣчный покой а вѣсу в семъ (ко-
локолѣ 22 пуда.»
Въ селѣ Ставровѣ (Влад. уѣзда) па колоколѣ над-
пись: «Лѣта 161 дали сей колоколъ міромъ «въ село
Ставрово да въ тоіъ же колоколъ дала вдова «Анна 1
рубль»
Въ г. Гороховцѣ на соборсой колокольнѣ па полі-
елейномъ колоколѣ над сись: «Лѣта 7199-го лилъ сей
«колоколъ мастеръ Григорій Ивановъ.»
Судогодскаго уѣзда па колокольнѣ при церкви се-
ла Мошка колоколъ вѣсомъ въ 12 пудовъ, на немъ
вылито: «Лѣта 7054 приложилъ въ вотчину свою въ
«домъ Пресвятыя Богородицы Князь Олексѣй Ивано-
вичъ Воротынской.» і
Шуйскаго уѣзда въ Николо-Шартомскомъ мона-
стырѣ па одномъ колоколѣ вылита надпись: «Лѣта
7134 года Маія въ 20-йдспьдалисейколоколъ вкла-
ду къ Николаю Чудотворцу въ Шартоискій мона-
стырь старецъ Савватей далъ тридцать три рубли да
стврецъ Стахей далъ двѣнадцать рублей четырнад-
цать алтынъ, по своимъ родителемъ в по своей душѣ
я вѣсу 15 пудъ три гривенки.»
Въ Суздалѣ въ .Спасо—Евѳиміевѣ монастырѣ три
колокола съ надписями, на первомъ въ 350 судовъ:
«Въ 7107 году слитъ сей колоколъ коштомъ Демида
Ивановича Черемисинова и въ пожаръ въ 7118 году
разшнбся, а въ 7126 году слитъ Князевъ Дмитріемъ
Михайловичемъ Пожарскимъ.»
На друюммі «Лѣта 7090 далъ сей колоколъ Демидъ
Ивановичъ Череиисиновъ въ Суздальскомъ Спасскомъ
Евѳиміевѣ монастырѣ, а вѣсу въ пемъ 67 пудъ.»
Натретьемъ'. «Лѣта7069Августа слитъ сей колоколъ
вкладъ Кпязя Васнлья Ивановича Борбоншна.»
ІИ.
Съ иконъ, крестовъ, панагій и рипидъ.
Въ Суздалѣ, въ Покровскомъ дѣвичьемъ монасты-
рѣ , Образъ Вседержителя съ предстоящими Божіею
Матерію и Іоанномъ Крестителемъ. Икона сія въ вы-
шину 10, а въ ширину 8 вершковъ писана на нсмя»
нѣ или холстѣ наклеенномъ на дску и краски мѣс-
тами слиняли. Спаситель изображенъ сѣдящгй иь-
простолѣ и благословляющій, а въ лѣвой рукѣ еван-
геліе. Надъ главою Спасителя надпись: ІС. 10.
по сторонамъ главы его по синей смоля слова-еь
лѣвой: «ты оси іерей ввѣкѣ«—а съ правой—«но чіяу
Мелхиседекову.» Надъ Божіею Матерію въ такою
же клейкѣ слова: «преста царица одесную тебѣ и
іизахъ по злащеішыхъ и преиспещреняыхъ.» Предтеча
держатъ въ лѣвой рукѣ хартію и иа ней слои:
«вмѣяй невѣсту женихъ есть а другъ жениховъ стояЬ
Образъ обложенъ серебромъ басейнымъ, а задай
дска шелковою матеріею и иа ней двѣ надписи,—ввеу-
ху: «лѣта 7097, а далѣе разобрать нельзя, по тюму
что писано вязью я на матеріи всѣ слова слились. А
внизу скорописью подпись: «Благословеніе государи
царевичу Ѳедору архиепископа наугороцково ливъ-
няда.»
Въ церкви упраздненной Николаевской Пищуго*
вой пустыни. Образъ Іоанна Предтечи съ слѣдующею
па задней дскѣ надписью. «Въ лѣто 7163 е Сентябри
въ 1 день поставилъ сей образъ Іоанна Предтеча
старецъ Савватей Катракѣевичь при строителѣ стартѣ
Изосимѣ.»
Въ Суздальскомъ Спасо—Евѳиміевлмъ мовагпірѣ
Икона Корсунскія Божія матери—въ большомъ се-
ребряномъ кіотѣ съ затворами внизу коего выче-
канена подпись: «Лѣта 7098 милосердіемъ Боя на-
шего Іисуса Христа и пречистые Владыцнцѣ наше*
Богородицѣ и приснодѣвѣ Маріи ради мяогочудес-
ныя ея иконы сдѣланъ сей кіотъ сребрилъ по завѣту
и повелѣніемъ Демида Ивановича Черемисинова.»
Въ Александровскомъ Успенскомъ дѣвичьемъ ко-
монастырѣ въ Соборной церкви на иконѣ Владиюр-
скія Божія матери внизу подпись: «Сей образъ пи-
салъ хпогогрѣшній иконописецъ Тихонъ Секеноп
«Александровской слободы Успенскаго дѣвича иома-
«стыря.»
Въ томъ же монастырѣ въ теплой церкви образъ Съ.
Андрея Первозваннаго назади подпись: «Писалъ сей
«образъ святаго славнаго и всехвальнаго Апостол
«Христова Андрея Первозваннаго въ пречестней к ве-
»лицей Лаврѣ преподобныхъ отцевъ и великихъ чу-
«дотзорцевъ Зосимы и Савватія Соловецкихъ пообв-
«тели ихъ богораднымъ трудникомъ Іуліапомъ иьо-
«пописцемъ въ лѣто отъ сотворенія міра 7210 а отъ
«рождества по плоти Бога слова 1702 лѣта мѣсяца
Іюлія.»
Въ г. Переславлѣ въ соборной Преображенской цер-
47 —
мѣстной иконѣ Распятія Господня внизу над-
Іѣта 7190 поставилъ сей образъ въ собор-
Аностольстѣй церкви Преображенія спасова
щапію своего подъячей Никита Ведерннцынъ
иконописецъ Стеганъ Казариновъ.»
Суздалѣ въ Покровскомъ дѣвичьемъ иовас*-
ь холодной церкви на мѣстной иконѣ Спаса-
изу подпись: «Лѣта 7194 писанъ сей образъ
а вседержителя съ нимъ же и прочія образы
ы мѣстпыч и царскія двери въ Суждальской
скій дѣвичій монастырь въ соборную церковь
мъ и прирадѣніемъ боголюбэваго первопре-
іка господина преосвященнаго Кларіона Мит-
та Суждальского и Юрьевского при игуменьѣ
яже о семъ строеніи усердіе иманіе; писали
й Катунецъ, Іоаннъ Реоуситскій, Флоръ Лу-
инъ съ прочими Димитріемъ,Василіемъ. Ильею,
іемъ Алексіемъ. При семъ нашихъ трудехъ
о Господѣ васъ зрящихъ сія святыя образы
имъ да помянете во святыхъ вашихъ молвт-
насъ недостойныхъ о отпущеніи грѣховъ.»
уздалѣ же въ церкви Св. мученика Ало к син-
газъ сего угодника поновленный на зади на
урѣзано вглубь: «Лѣта 70Ѳ0 года поставилъ
разъ опаснаго Еоуенміева монастыря арха-
тъ Новъ во обители святаго мученика Алек-
еркви упраздненнаго Сновидскаго монастыря во
ірскомъ уѣздѣ образъ Св. Сергія Радонежска-
іадписыо на дскѣ позади; «Сію икону прило-
іапастырь всновнцкой Семенъ Федоровачь Со-
О
цитатномъ городѣ Киржачѣ въ упраздненномъ
іщспскомъ монастырѣ:
во напрестольный серебряный вызолоченный съ
хани,—назади вырѣзана надпись: «Лѣта 7144
к въ 25 день сдѣлалъ сей крестъ въ обитель
ыя Богородицы Благозещенью па Киржачь Спэ-
іго монастыря Архимандритъ Іосифъ о своемъ
эмъ спасеніи и по своихъ родителехъ въ вѣ-
ІМИИОКЪл
изпсложенскомъ дѣзичьехъ монастырѣ въ Су-
№ напрестольный серебряный, чеканный вызо-
и обннзаппый крупнымъ жемчугомъ: паза ди
а на немъ надпись: «Лѣта 7149 сей крестъ
> бысть повеленіемъ смиреннаго Серапіона Ар-
ина Суждальскаго и Торускаго мѣсяца ноя-
дня.»
Муромѣ въ Космодемьянской церкви:
Крестъ напрестольный серебряный съ вырѣзанною
на рукояти надписью: «184 Іюня в соборную церковь
«Пресвятыя Богородицы Казанскія въ Вмзвиковекую
«слободу далъ вкладу сей крестъ серебряный чекан-
«ный золоченный Григорій Романовичъ Матовъ по обѣ-
«щанію.»
Въ г.'Шуѣ въ Спасской церкви напрестольный крестъ
кипарисный съ рѣзными изображеніями, на задней его
сторонѣ вырѣзана полу-уставомъ надпись: «Въ лѣто
6989-е при Великомъ князѣ Иванѣ Васильевичѣ и
при Митрополитѣ Героптье, а положилъ ксей крестъ
Василій Дмитріевъ. Тамъ же въ Покровскомъ соборѣ
напагійвый деревянный рѣзной крестъ, на пемъ вы-
рѣзана вязью надпись: «Сей святый и животворящій
крестъ Господень сотворился помощію его въ вели-
комъ Новъ городѣ въ соборную церковь Покрова Пре-
святыя Богородицы и Святаго Іоанна Предтечи, во
градъ Шую при благословеніи Великаго Господина
Преосвященнаго Питнрима Митрополита великаго Новъ
града и Великихъ Лукъ и всего поморья по обѣща-
ніе душевнаго его послуха Іеороманаха Іоасага въ
спасенье души его, лѣта 7180 году Сентября.»
Въ Шуйскомъ уѣздѣ, въ Николо-Шартолгскомъ мо-
настырѣ рѣзной деревянный крестъ обложенный по-
золоченнымъ серебромъ на немъ вырѣзана надпись:
«Построилъ въ домъ Николая Чудотворца Шартомс-
каіо монастыря духовникъ Свѣтѣйшаго Питнрима Па-
тріарха, черной попъ Іоасагъ лѣта 7192 мѣсяца мар-
та въ 14 день.»
Въ Муромѣ въ Спасскомъ монастырѣ крестъ на-
престольный серебренный вызолоченный на задней сто-
ронѣ вырѣзана надпись: «Лѣта .... года марта ‘по-
строенъ сей крестъ Господень съ мощами Спаскова
монастыря что въ градѣ Муромѣ вклада же стольпн-
ка Василія Ивановича Черткова при Архимандритѣ
Авраиіи.»
Въ Суздалѣ въ Спасо-Евеиміевѣ монастырѣ:
1. Напрестольный крестъ серебряный чеканный по-
золоченный сверху обппзапъ въ одну нить крупнымъ
жемчугомъ назади вырѣзано: «Лѣта 7138 году Сен-
темврія въ 1 день сдѣланъ сій крестъ въ докъ все-
милостиваго Спаса и Преподобнаго отца пашего Ев-
еииія при Архимандритѣ Пергиліи да при келарѣ Стар-
цѣ іосифѢ въ монастырскомъ казенномъ серобрѣ.»
2. Напрестольный крестъ серебряпный рѣзной по-
золоченный, у него внизу на рукояти вырѣзано: «Лѣ-
та 7096 году при Благовѣрномъ Государѣ Царѣ и
Великомъ князѣ веодорѣ Іоанновичѣ всеа русіи
строеніемъ и радѣніемъ сдѣланъ сей крестъ попече-
ніемъ Епископа Іева Суждальскаго и Торускаго по-
дожалъ его въ Спасо-Езѳниіевъ монастырь Суж-
дальскій.»
Во Владимірскомъ Рождественскомъ монастырѣ:
1. Крестъ серебряный чеканный позолоченный —
напрестольный, на немъ на исподней сторонѣ над-
пись: «При державѣ Государя Царя и Великого кня-
зя Михаила Ѳеодоровича всея русіи сдѣланъ бысть
сей святый животворящій крестъ Господепъ по бла-
гословенію Великаго Государя Святѣйшаго Патріа-
ха Филарета Никитича Московскаго и всея русіи въ
Богоспасаемый пресловущій градъ во Владимеръ въ
Рождественной мопастырь и Великого князя Алек-
сандра Ярославича Невского и Влади» ірекого Чу-
дотворца при архкмапдритѣ Аѳонасьѣ Кіевлянинѣ 8
братьею изъ монастырскіе казны лѣта 7140 году мар-
та въ 24 дерь.»
2. Крестъ такой же съ надписью: «192 іюля 12 ми-
лостію Божіею сей крестъ Господень въ Переславлѣ
построилъ Думпый Дворянинъ НикитаИваповичьАкин-
оовъ на службѣ Великихъ Государей будучи Воево
дою и Намѣстникомъ Юрьева Польскаго па благос-
ловеніе дому Богомъ дарованному ему а въ радость
вѣрнымъ во вѣки.»
3. Крестъ серебряный же вызолоченный, спереди
Распятіе Господне съ предстоящими святыми, вверху
двя Ангела и херувимъ, съ подножіи образъ Св. Бла-
говѣрнаго князя Владиміра. Вокругъ по краяиъ въ
одну нитку до рукоятки обнизанъ среднимъ жемчу-
гомъ: па задней' сторонѣ внизу надпись: «Лѣта 7192
іюня состроенъ сей святый крестъ Христовъ во градъ
Володиміръ въ общежительную обитель Рождества
Пресвятыя Богородицы и (л итаго Великого кпчзя Алек-
сандра Ярославича Невского во иноцѣхъ Алексія
Владимірскаго Чудотворца тщаніемъ тояже обители
Архимандрита 1осн«а, ианастырскою церковною каз-
ною, в обнизь жемчужная вкладъ Боярина князя Ми-
хаила Яковлевича Черкесскою и Княгини его и чадъ,
им ь же даруй Боже Богородицею неглѣпкые вѣнцы въ
царствіи небесномъ аминь.»
4. Крестъ серебряный чеканный, въ подножіи у
распятія Николай Чудотворецъ, па рукояти надпись
наведена чернью: «Положилъ сей крестъ па гробъ
великому Чудотворцу Александру Невскому рабъБожій
имя ему Богъ вѣсть.»
Въ г. Александровѣ, въ Успенскомъ дѣвичьемъ
монастырѣ:
1. Крестъ серебряный позолоченный съ надписью:
-Сей животворящій крестъ Господень Великая Го-
сударыня Благовѣрная Царица и Великая Княгиня
Наталія Кирвловна изволила по своему обѣщанію
построить въ Успенскій дѣвмчь монастырь яогомні
Александрова пустынь, для своего многолѣтното до-
ровья, сына своего Великія Государыни Великаго Го-
сударя Царя в Великаго Князя Петра Алексѣевича вша
Великія и малыя и бѣлыя Россіи Самодержца и дда ммз-
голѣтііаго здоровья внука своего Великія Государи»
Великаго Государя благороднаго Царевича и Вал-
каго Князя Алексія Петровича все Великія м нв-
дыя и бѣлыя Россіи нынѣшняго лѣта 7202.»
2. Такой же крестъ, па неиъ надпись: «Въ лѣто
7185-е Ноября въ 20 день повелѣніемъ Велмкал
Государя Царя и к Великаго Князя Ѳеодора Алек-
сіевяча всея великія и малыя и бѣлыя Россіи Само-
держца сей святый крестъ Господень достроенъ п
Успенскій дѣвичь монастырь что въ Александрой
слободѣ.»
3. Крестъ серебряный рѣзной съ черныо: и мт
надпись: гВъ дѣто 7187 Февраля въ 20-й день оояв-
лѣпіемъ Великаго Государя Царя а Великаго Квш
Ѳеодора Алексіезича всея Великія в Малыя и бѣш
росім Самодержца построенъ сей святый животворя-
щій крестъ Господень въ церковь Іоанна ’Бѣлнъм
скаго что у него Великаго Государя вверху.»
Во Владимірѣ въ Успенскомъ Княгининѣ дѣвичье»
монастырѣ крестъ серебряный вызолоченный, обя-
занный жемчугомъ; на нижней сторонѣ его надпись:
«Лѣта 7158 году иѣсяца генваря въ день поклѣа*
еиъ Великаго Господина Святѣйшаго Іосим Патрі-
арха .Московскаго и всея русіи сдѣланъ сей крестъ
зъ домъ пречистыя Богородицы честнаго я славнаго
ея Успенія въ дѣвичь монастырь что в Володииеря.
Во Владимірскомъ Успенскомъ Соборѣ:
1. Крестъ серебряный позолоченный, съ изображе-
ніемъ подъ распятіемъ Св. Великаго Князи Бладв-
міра; на пемъ надпись: «7150 года построилъ ее*
крестъ имя ему Богъ вѣсть въ соборную церковь
честнаго Богородицы Успенія что во Владимірѣ.*
ѵ 2. Крестъ серебряный съ надписью: 105 года но-
ября въ день приложилъ сей крестъ въ Муронскій
уѣздъ въ Борисоглѣбскій монастырь въ церковь Яв-
колая Чудотворца Матѳей Егоровъ сынъ Водыгшгь.
Во Владимірскомъ Рождественскомъ монастырѣ:
Панагія серебряная вызолоченная въ срединѣ об-
разъ Спасителя на камнѣ вырѣзанъ выпукло, въ к»-
главіи литое изображеніе нерукотвореннаго Спаса яв
исподней сторонѣ вычеканено: «Лѣта 7139 ноября п
2б-й день при державѣ Благовѣрнаго царя и Вал-
ка» о Князя Михаила Ѳеодоровича всек Русіи зрй
Святѣйшемъ Патріархѣ Ѳиларетѣ Никитичѣ Моском-
всея Русія в по повелѣнію ихъ Государ-
иомольца Верейского Митрополита Аверкія/
і красной вѣди густо вызолоченныя съ рѣ-
ображепіями и прорѣзнымъ вокругъ сіяніемъ;
по краю вырѣзана вязью надпись, — на од-
га 7098 Декемврія 25 на Рожество Господа
исуса Христа вдѣланы бысть сія святыя рн-
юнастырн Рожества Пресвятыя Богородицы в
ръ Россійскаго Государства самодержавіе
аннаго благочестиваго Царя и Государя Ве-
іязя», а на другой: «Ѳеодора Іоанновича всея
юдержца и при Благовѣрной и христолюби-
цѣ и Великой Квягинѣ Иринѣ въ шестое
царства его и при отцѣ и Богомольцѣ Свя-
Іевѣ Патріархѣ Московскомъ и всея Руси
мъ великого Господипа.Преосвященнаго Іо-
пископа Вологодскаго и Великопернского на
ідимірѣ въ Спасской церкви построенной Ве-
іпнземъ Андреемъ Боголюбскимъ въ 1164
і которой до 1764 былъ мужескій монас-
іодится серебряный напрестольный крестъ съ
ею надписью: «Лѣта і’^-го Марта въ 25-й
•лапъ сей крестъ съ мощами въ монастырь
:тиваго Спаса, что въ городѣ Владимірѣ у
вратъ, а данъ сей крестъ того же города
іа Иваномъ Ѳедосѣевымъ сыномъ Горянно-
>е строеніе по своихъ роднтелѣхъ въ вѣч-
іпъ.»
Переславлѣ, въ Вознесенской церкви упраз-
мопастыря, нынѣ приходской, хранится па-
ый серебряный вызолоченный крестъ чекан-
•ы; на немъ надпись: «1741 года, мѣсяца
аха Иполита Харитоновой родни приложилъ
ірестъ, Переславля Залѣскова водитель свя-
церковь Вознесенію Господню въ дѣвичей
>.»
еславлѣ же въ Воздвиженской церкви есть
евняя икона Божіей Матери, какъ видно
гющей на ней надписи: «Божіею благостію
сей образъ въ пресловущемъ градѣ Москвѣ
[ крѣплющейся рукою Петръ Митрополитъ
ловеніе усердному прошателю во градъ Пе-
затворникомъ монастыря въ лѣта Го-
лагословеігь домъ и мѣсто яже тя Матерь
ать и съ вѣрою пріиметъ.»
димірскомъ Дмитріевскомъ соборѣ у лѣваго
образѣ Іоанна Предтечи внизу находится
‘Написася святый образъ 1701 года Игум-
пиліемъ.»
Въ селѣ Твердилковѣ, Переолавскаго уѣзда, въ
Рождество-Богороднцкой церкви есть древняя икона
Владимірскія Божія Матери; на ней на задней сто-
ронѣ дски находится слѣдующая надпись: «Сей об-
разъ Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и При-
снодѣвы Маріи построилъ Данилова монастыря Ар-
химандритъ Варѳоломей и поставилъ въ церкви Рож-
дества Пресвятыя Богородицы въ сельцѣ Твердилковѣ,
какъ пожаловалъ то сельцо Твердилково вкладчикъ
Князь Иванъ Петровичъ Борятинской въ монастырь
Жквопачальной Троицѣ и Чудотворцу Даніилу, лѣта
мѣсяца Маія 6-го дня. Писалъ многогрѣшный
иконописецъ Сте*апъ Казариновъ.» Князь Иванъ Пе-
тровичъ Борятинскій во иночествѣ Еѳремъ жилъ и
скончался въ Переяславскомъ Даниловѣ монастырѣ.
Въ г. Переяславлѣ, въ Вознесенской церкви, па
иконѣ Воскресенія Христова есть слѣдующая над-
пись: «Лѣта 3»$} написанъ образъ сій Переславля
Залѣскаго въ церковь Вознесенія Господня дѣвича
монастыря при священникѣ Андреѣ Ѳедотовѣ. Писалъ
сію икону иконописецъ Яковъ Логиновъ санъ Каза-
риновъ.»
IV.
Сѣ дрввтип зданій.
На церкви Рождественскаго монастыря во Влади-
мірѣ близь западныхъ дверей въ стѣнѣ:
Начало ржествепа мстыря лѣта 6699.
Въ заштатномъ городѣ Киржачѣ, въ упраздненномъ
Благовѣщенскомъ монастырѣ на стѣнѣ каменной цер-
кви Происхожденія Честныхъ древъ высѣчена ,над-
пись: «Въ лѣто 7164 при державѣ Великаго Госуда-
ря Царя и Великаго Князя Алексія Михайловича всея
Великія и малыя и бѣлыя Россіи самодержца и при
его Государевѣ сынѣ Благородномъ Государѣ Царе-
вичѣ и Великомъ Князѣ Алексіѣ Алексіевичѣ въ сей
обители строилъ сію церковь Всемилостиваго Спаса
со всякою церковною утварію Бояринъ Иванъ Ан-
дреевичъ Милославской своею казною надъ роди-
тельии своими п по своей душѣ въ вѣчной поминокъ
и погребенъ опъ подъ сею церковію.»
Во Владимірскомъ уѣздѣ въ селѣ Второвѣ камен-
ная церковь во имя Архистратига Михаила съ при-
дѣломъ Св. Великомученика Пантелеймона построена
въ 1689 году, Думнымъ дворяниномъ Никитою Ива-
новичемъ Акинфовымъ. Въ алтарѣ этой церкви нахо-
дится надпись высѣченная па стѣнѣ у жертвенника.»
Помяни Господи родителей Великого Государя и Ве-
ликаго Князя Ѳеодора Алексѣевича и Царицу Вели-
кую Княгиню Агаѳію Симеоновну и Великую Княжою
Евдокію, во иноцѣхъ Еворосивію, Сте*ана, Потапія,
Харитона.» У жертвенника же есть другая подобная
падппсь, въ которой исчисленъ родъ Акиііфовыхъ.
Ла западной стѣнѣ церкви упраздненнаго Богоро-
дицкато монастыря во Владимірѣ близь входныхъ две-
рей вдѣлана плита изъ бѣлаго камня съ высѣчешіою
□о краямъ каймою; па плитѣ выпукло вырѣзана слѣ-
дующая падпись. «Лѣта 7152 Іюля въ 9-й день при
державѣ Государя Царя и Великого Князя Ми хайла
Ѳеодоровича всеа русіи самодержца и при Благовѣр-
номъ царевичѣ Князѣ Алексѣе Михайловичѣ и при
святѣйшемъ Іосифѣ Патріархѣ Московскомъ и всея
Русін зачата сія церковь Успенія Пресвятыя Бого-
родицы а совершена сія церковь 157 Іюля въ 1-й
депь при державѣ Государя Царя и Великаго Князя
Алексѣя Михайловича всея Русін самодержца и при
Благовѣрномъ царевичѣ Князѣ Димитріѣ Алексѣевичѣ
И при Святѣйшемъ Іосифѣ Патріархѣ Московскомъ
и всея русін тщаніемъ к трудами володвмерцовъ Го-
стиной сотни Патрекѣя, Андрея, Григорья Денисовыхъ
дѣтей Родіонова и своими племянники да володимер-
цовъ посацкихъ людей Васнлья Обросимова сына Хиы-
лова Семіонова Иванова сына Сомова въ вѣчный
блага.о
Близь г. Александрова въ селѣ Старой слободѣ па
церковной паперти подъ колокольнею въ стѣнѣ вдѣ-
лана плита изъ бѣлаго камня съ слѣдующею вырѣ-
занною вглубь надписью: «Лѣта 7204 Августа въ 10-й
день началъ сію каменную церковь созидати воіімя
«пресвятыя Богородицы Казанскія да въ придѣлѣ сья-
«таго Іоанна Предтечи Благовѣщенскаго собі ра что
«у Великого Государя на сѣнехъ протопресвитеръ Ве-
«ликого Государя духовникъ Ѳеофанъ Ѳеофилакто-
«вичь и совсршкся сія святая церковь 206 года Маія
«въ 4-й день.
Въ Суздалѣ, въ Спасо-Евѳииіевѣ монастырѣ, въ
соборной Преображенской церкви но стѣнамъ въ по-
ясѣ ниже стѣппаго письма слѣдующая падпись: «Бла-
говоленіемъ и помощію Бога Отца Вседержителя и
поспѣшеніемъ единороднаго Его Сына Господа на-
шего Іисуса Христа и содѣйствіемъ пресвятаго и жи-
вотворящаго Духа и молитвами Великаго Евѳимія
Суждальскаго Чудотворца при благочестивѣйшихъ,
тишайшихъ и во православіи пресвѣтло сіяющихъ Ве-
ликихъ Государехъ нашихъ Царехъ и Великихъ Кпя-
зехъ Іоаннѣ Алексѣевичѣ и Петрѣ Алексіевичѣ всея
Великія и Малыя и Бѣлыя русін самодержцахъ и при
благовѣрныхъ Цярицѣхъ и при благородныхъ царев-
нахъ и при великомъ Господинѣ Святѣйшемъ Киръ
Іоакимѣ Московскомъ и всея Русіи и всѣхъ сѣвер-
ныхъ странъ Патріархѣ и при Преосвященномъ ІЬа-
ріонѣ Митрополитѣ Суждальскомъ и Юрьевскомъ і
сея обители при Архимандритѣ Тихонѣ подпвсася
церковь Преображенія Господа Бога и Спаса вашего
Іисуса Христа симъ стѣннымъ подписаніемъ въ лѣто
7197 зѣрою и радѣніемъ Преосвященнаго Павла Ме-
трополита Сибирскаго и Тобольскаго на его вклад-
ные деньги и къ тому съ приложеніемъ Преосвящея-
наго Гаорінла Архіепископа Вологодскаго и Бѣло-
зерскаго радѣніемъ и совершенствомъ въ семъ дѣлѣ
Архимандрита Тихона и келаря старца Нифонта На-
умова. казначея старца Игнатія Ульянова и всей бра-
тіи обители сея.»
Въ Переславлѣ, въ Никитскомъ монастырѣ въ стѣ-
нѣ теплой церкзи па право отъ дверей вдѣлана пліь
та бѣлаго какпя съ высѣченною надписью: «Въ лѣто
отъ сотворенія міра 7082 Маія въ 14--Й день совер-
шенна бысть сія каменная соборная церковь святаго
великомученика Никиты повелѣніемъ Государя Царх
и Великаго Князя Іоанна Васильевича всея Русін а
Преосвященнаго Аѳсиасія Митрополита Московскаго
и всея русіи.»
Тутъ же въ стѣнѣ древней колокольни вдѣлала
плита изъ бѣлаго камня съ высѣченною выпукло над
ппсью: «Во 177 году но приказу Государыни царяды
и Великія княгини Маріи Илъичпы дали въ сію ко-
локольницу вкладу болярина Іоаннъ Михайловича
Милославскаго болярыни Аннѣ Йльичпѣ 300 рублей
къ монастырскому строенью при Игумеие Рсж&се
збратіею.»
V,
съ разной церковной утвари.
Въ Персславскомь Даниловѣ монастырѣ:
Потиръ серебряный па содденкѣ надпись: «7196го-
да сіи сосуды далъ вкладу Переслаеля-Залѣгскаго
въ Даниловъ монастырь Бояринъ князь Иванъ Петро-
вичъ Борятішской.»
Потиръ серебряный позолоченый съ надписью в»
поддевкѣ: «Сіи церковные сосуды со всею ціркоэ-
пою службою далъ вкладу въ обитель Жавопачалн
ныя Троицы и Преподобнаго Отца Датила что п
Переславлѣ-Залѣсскэиъ Давидъ Корпкловкчь Деря-
бинъ.» (<оду не показано).
Потиръ серебряный съ надписью на поддонкѣ; «Сія
сосуды въ домъ Живопачальныя Троицы въ Данилой
монастырь приложилъ старецъ Іосифъ Клементьевъ сідй
Чулковъ по своихъ родителяхъ лѣта 7160.»
Потиръ серебряный съ чернью па поддевкѣ вад-
пись: «Лѣта 7106 Августа въ 15 день построилъ сей
ютнръ Святой Троицѣ Архимандритъ Варѳоломей на
шои келейныя деньги а вѣсу въ немъ три Фунта дват-
іать золотниковъ, а во всѣхъ сосудахъ вѣсу: въпо-
ирѣ и дискосѣ и въ трехъ блюдцахъ и въ двухъ
іашахъ и въ звѣздѣ и во лжицахъ десять Фунтовъ
тридцать три золотника.*
Вязннковскаго уѣзда въ селѣ Мстерѣ, въ церкви
упраздненнаго Богоявленскаго монастыря:
Потиръ серебряный, па ноддопкѣ вырѣзана над-
пись: «Сіи сосуды въ Богоявленскій монастырь въ цер-
ковь Богоявленія Господня приложилъ князь Василій
Григорьевичъ Ромодановскій по приказу брата своего
1663 года мѣсяца Маія въ 24 день.*
Въ Суздальскомъ Спасоевѳиміевѣ монастырѣ.
1 . Потиръ серебряный позолоченный; на поддонкѣ
вырѣзано: «Лѣта 7108 мѣсяца Марта 29 дня сіи со-
суды дала Княгиня Аппа Ѳеодоровна в монастырь ко
Всемилостивому Спасу и Чудотворцу Еуѳнмію по ду-
шѣ кпязя Дапила Андреевича Ноггева и во иноцѣхъ
Еуѳниія.»
2 Такой же Потиръ, на пемъ вырѣчапа надпись:
Лѣта 7178 Августа въ 1 день сдѣланы сіи свя-
щенные сосуды дискосъ и потиръ да три блюдца да
копіе въ Богоспасаемый градъ Суждаль въ Спасо Ев-
виміевъ монастырь въ церковь Боголѣпнаго Преобра-
женія Спасова въ монастырскомъ серебрѣ а строены
благословеніемъ при Архимандритѣ Павлѣ.»
Въ Переславскомъ Даниловѣ монастырѣ:
Чаша водосвятная болкшая серебряная съ чернью,
по бокамъ надпись: «Лѣта 7203 Марта въ 25 день
далъ вкладу сію водосвятную чашу въ домъ Пресвя-
той Троицѣ и Пречистой Богородицѣ и Чудотворцу
Даніилу Архимандритъ Варѳоломей по своей душѣ и
по своихъ сродникахъ въ вѣчной поминокъ: а въ пей
вѣсу девятнадцать Фунтовъ и шесть золотниковъ.»—
На поддепкѣ вокругъ надпись: «Сію водосвятную ча-
шу и съ кровлею, что па чашу дѣлалъ Государевой
сребреной палаты мастеръ Матвѣй Агаевъ изъ го-
дыхъ ефимковъ.»
Чаша кропильная серебряная съ чернью; на ней над-
пись: «Въ лѣто 7201 ноября въ 21 день состроилъ
сію чашу Святой Троицѣ и Пресвятой Богородицѣ и
Чудотворцу Даніилу Архимандритъ Варѳоломей свои-
ми келейными деньгами; а въ пей вѣсу два Фунта
тридцать пять золотниковъ.»
Чаша для освященія хлѣбовъ; на подденкѣ надпись:
>7205 Августа въ 8 депь дала сію чашу вкладу въ
Даниловъ монастырь что въ Переславлѣ Анна Дементье-
вна Хвицкая по теткѣ своей схимонахинѣ Параскевѣ
Ивановнѣ Нелединской. Вѣсу въ ней одинъ Фунтъ во-
семдесять золотниковъ.»
Въ церкви упраздненной Николаевской Пищуговой
пустыни:
Блюдо серебряное вызолочепое съ вырѣзаною на номъ
надписью: Сей полумисокъ во Святую обитель Чудо-
творца Николая въ Пишуговскій монастырь что въ
Суздальскомъ уѣздѣ по обѣщанію своему для богомо-
лія о себѣ и па отпущеніе грѣховъ а паче вѣчнаго
поминовенія во блаженномъ успеніи родителей своихъ
приложилъ столыіикъ и Полковникъ Ѳедоръ Вламіро-
вичь Шиловъ 204 году а вѣсу въ немъ Фунтъ и 13
золотниковъ.« на копцѣ высѣчено «Харковскій.»
Въ Суздальскомъ Покровскомъ дѣвичьемъ мона-
стырѣ:
Чаша водосвятная серебряная; на поддонѣ вырѣзана
подпись: «Лѣта 7105 далъ сію чашу Князь Дмитрій
Ивановичъ Шуйской въ Суздаль къ Покрову Пресвятей
Богородицѣ в монастырь по матери своей Княгинѣ
Марѳѣ Ѳедоровнѣ за то бы пожаловали поминали
какъ Богъ вамъпоможетъ, сей чаши за монастырьнеот-
дать никому.»
Блюдо серебряное гладкое; по краю вырѣзано: «Лѣта
7146 сіе блюдо далъ в Суждальской Покровской
монастырь Бояринъ Князь Иванъ Ивановичъ Шуйской
во иноцѣхъ скимпикъ Іона по Царевпѣ Настасьѣ ставить
па гробу съ кутьею.»
Блюдо серебряное же, по краю въ четырехъ клей-
махъ подпись: «сіе блюдо велѣла сдѣлати въ домъ
Пресвятой Богородицѣ честнаго и славнаго ея Пок-
рова Благовѣрнаго Князя Владиміра Андреевича Кня-
гиня старица Евнраксія.» А по срединѣ въ клеймѣ
же вырѣзано: «Творяй истину грядетъ ко свѣту да
явятся дѣла его яко о Бозѣ суть содѣлапа,»
Ковшичекъ серебряной для теплоты: по краю вы-
рѣзано: «Чарка Данилы Ноггева Суждальскаго.»
Въ Суздальскомъ Ризпоположенскоиъ дѣвичьемъ
монастырѣ.
Ковшичекъ для теплоты, мѣдігый луженый; по краю
вырѣзана надпись: «Смиренный Арсеній Архіепикопъ
Суждальскій далъ сей ковшъ в монастырь Преподобной
Княжнѣ ЕѵФросиньѣ лѣта 7132.»
Въ Суздальскомъ Спасо-Евѳиміевѣ монастырѣ:
1. Два блюда серебряныя, во краямъ у нихъ вырѣза-
но: «Приложила Княгиня Авдотья Петровна Долгорукова
по родителяхъ ея Князѣ Петрѣ Дмитріевичѣ и Княгинѣ
Марѳѣ Семеновнѣ Пожарскихъ.»
2. Чаша водосвятная серебряная, вокругъ ея вырѣзана
надпись; «Лѣта 7126 ери Государѣ Царѣ Михаилѣ Ѳе-
одоровичѣ передѣлана при Архимандритѣ Мнтроаапѣ.»
3. Кадило серебряппое чекавпое, золоченое; па немъ
вырѣзано: «Лѣта 7107 сіе кадило далъ Крутицкой
Митрополитъ Галасій въ обитель сію по своей душѣ
а по родителѣхъ.»
4. Предъ ракою Преподобнаго Евеииія—чаша боль-
шая серебряная мѣстами позолоченная на олозянноиъ
поддонѣ; па ней въ четырехъ клеймахъ вырѣзпа вязью
подпись: «Лѣта 7143 мѣсяца Апрѣля въ 20 день
сдѣлана бысть сія лампада во градъ Суждаль во
пречестную и великую обитель Боголѣпнаго Преоб-
раженія Господа паінего Іисуса Хряста предъ раку
Преподобнаго Еуѳимія Чудотворца, а сдѣлана повелѣ-
ніемъ Князя Ивана Ивановича Шуйскаго я пожаловать
велѣть наливать монастырскою казною а будетъ не-
чѣмъ наливать в кто вѣру поддержанъ Еуаимію Чудо-
творцу тотъ и нальетъ а изъ монастыря не выкосить
никуда.»
5 Предъ мѣстными образами и въ алтарѣ за престо-
ломъ 12 лампадъ съ шандалами серебряныя чеканныя,
мѣстами позолоченныя у нихъ на подзорахъ вырѣзано:
•Лѣта 7205 Августа въ 6 день приложилъ сегожъ
монастыря келарь Игнатій Ульяновъ.*
6. Паникадило мѣдное о 28 шандалахъ, у него па
исподпежъ яблокѣ вырѣзало вглубь: «Лѣта 7119 году
поставилъ сіе паникадило въ домъ Боголѣпнаго Про-
ображенія и Чудотворца Еуоижія при Архимандритѣ
Левкіѣ Князь Дмитрій Михайловичъ Пожарской по
своемъ братѣ Князѣ Васильѣ Михайловичѣ во ияоцѣхъ
Васмнѣ въ вѣчной поминокъ.*
Во Владимірѣ въ церкви упраздненнаго Богоро-
дицкаго монастыря по срединѣ храма виситъ мѣдное
пакикаоим о 26 шандалахъ съ двуглавымъ на верху
орломъ; внизу подвѣшено яйцо строфокаиила съ кистью
изъ разноцвѣтнаго шелку въ серебряной вызолоче-
иой оправѣ на которсй но краямъ падпись. «Лѣта 7155
году Февраля въ 1 день приложилъ въ домъ Успеніи
Пресвятыя Богородицы Павелъ Діонисіевъ да Василей
Абросимовъ.»
Во Владимірѣ же въ Рождественскомъ монастырѣ:
1. Чаша водосвятная серебряная вѣсомъ 13 Фунтовъ
73 золотника съ надписью: «Лѣта 7145 мѣсяца Дека-
бря въ 25 день сія чаша сдѣлана бысть въ Пречистую
и Великую обитель Пресвтыя Владычицѣ пашея Бого-
родицы честнаго и славнаго ея Рождества и Преподо-
бнаго Отца нашего Александра Невскаго Чудотворца
церковныя ряди потребы на освященіе водѣ повелѣ-
ніемъ Князя Ивана Шуйского и за то пожаловать по-
мянуть во святыхъ молитвахъ своихъ о здравія его,
а какъ Богъ по душу сошлетъ к его поминать на пре-
ставленіе его ивъ синодики накисать.»
2. Блюдо антидорное серебряное круглое съ сш-
волическнмъ изображеніемъ на срединѣ чеканной ра-
боты, на немъ по краю вырѣзана вглубь падаю:
«Іаппі Реіртош оЬ едгае^іат орегат іо Воріешій (Ь-
<лі4ііз чпае Кеіі^іопіз егро ііцугиеЬапі ^гаііІаДшет
топаіпеиііз 8. Р. А.» Снизу вырѣзана анаграша:
И. И. А. Д. Д. С)
3. Блюдо большое серебряное овальное на пегыю
краямъ шесть грудныхъ изображеній оброппой работы
мужей Римской Имперіи, во кругъ каждаго изъ мя
вырѣзаны подписи: 1. САЕВА 8ЕКСШ8, 2. ОТТО
8ІЕѴІ8, 3 АѴІЛ18 ѴѴ1ГТЕЫБ8, 4. ГЕАѴІ08 ѴЕ-
5РА8ІАМІ8, 5. ТПС8 ѴѴЕ8РА81АКЕ8 м 6 ООМІ-
СІА1ХТ8 САЕ8АК.»
Въ Переслзвеномъ Никитскомъ монастырѣ преді
ракою Са. Мощей Никиты Столпника серебряная лам-
пада, па лей въ клейкахъ вырѣзана вглубь мдввеѵ
«Лѣта 7185 Сентября въ 20 день по обѣщанію Боя-
рыня вдова Анна Ильична Морозова построила сію
серебряную лампаду въ Переславль въ Никитскій мона-
стырь Преподобному отцу Никитѣ Переслааскоиу і
для воспоминовенія души мужа своего Боярина Борю
Ивановича Морозова зо во мый Ильинъ а вѣсу въ то*
лампадѣ 5 Фунтовъ.»
Въ г. Юрьевѣ, въ Георгіевскомъ соборѣ маходгкі
потиръ серебряный позолоченный; на немъ па поддові
въ клеймахъ вязью вычеканено: «Лѣта 7152 году п
Юрьевенъ Польской, въ соборную церковь кученку
Георгію сдѣланы сосуды повелѣніемъ Великого Го-
сударя Царя и Великого Князя Михаила Ѳеодпропча
всея Русіи Самодержца и его Благовѣрной Царгцы
и Великой Княгини Евдокеи Лукьяновны ихъ бла-
городныхъ чадъ.»
Въ г. Владимірѣ, въ Спасской церкви находится
серебряный потиръ съ слѣдующею надписью: «7146
лѣта сей потиръ приложилъ въ домъ къ Овасу Зодо-
товоротскаго монастыря Володимерецъ огородный об-
рочникъ Илья Ивановъ сынъ Трегубовъ при евнеп
животѣ, по своей душѣ и ко своихъ родителѣхъ.»
Во Владимірскомъ Дмитріевскомъ соборѣ, передъ
святцами стоитъ деревянный точеный нодсвѣчивп
роспнсанный красками, на пемъ подъ шапдалами ян
рѣзана на деревѣ выпукло слѣдующая надпись: «Лі-
(*) Изъ ВтадаоК кплгп Рождес-вена монастырі вилво, что
<п> втотъ монастырь бчыи вгдваы Никитъ; Иваси-вина Аквиѵлы
— "умтго Дворянина.
поставленъ сійсвѣщникъ на Успеніе Святыя
дицы предъ образомъ иже именуется Влади-
і.»
VI.
пипсы, воздухи, пелена, покровъ, сак-
косъ и 'Митры.
. Юрьевѣ, въ Георгіевскомъ соборѣ хранится
шцѣ, полотняный, илн холщевый антиминсъ ,
ъ чернилами написано: «Освятися олтарь Г ос-
ота н Спаса нашего Іисуса Христа, священа
церковь сія въ лѣто 7163 году индикта осма-
нца Февраля въ шестый на десять день'па па-
іятыхъ мученикъ ПанФила и Порфирія при Бла-
омъ Царѣ и Великомъ князѣ Алексіѣ Михаи-
всея Русіи, при Благовѣрномъ Царевичѣ и
мъ князѣ Алексіѣ Алексіевичѣ и при Патрі-
Аосковскомъ и всея Русіи Никонѣ. «Подобный
исъ хранится въ Смоленской церкви въ горо-
ідалѣ, данный нѣсколько позднѣе описаннаго
по въ концѣ XVII столѣтія Преосвященнымъ
номъ Митрополитомъ Суздальскимъ и Юрьев-
^лексапдровскомъ уѣздѣ въ церкви Благовѣ-
іго погоста хранится древній холстинный апти-
на которомъ находится слѣдующая надпись,
ельствующая объ освященіи этой церкви Пат-
мъ Филаретомъ: «Освятися алтарь Великаго
а Бога и Спаса нашего Іисуса Христа въ хра-
есвятыя Богородицы Честнаго и славнаго Ея
іѣщенія на память святыхъ Мученицы Варвары
юдобнаго Отца нашего Іоанна Даиаскнпа Ве-
» Государемъ Святѣйшимъ Филаретомъ Патріа-
Московскииъ и всея руси при державѣ Благо-
о и Христолюбиваго Государя, Царя и Велн-
інязя Михаила Феодоровича всея Русіи Само-
1 и при Благородномъ Царевичѣ Князѣ Алек-
нхаиловичѣ всея руси, вдѣта года Дека-
ь 4 день нпдикта 15.»
Суздальскомъ Покровскомъ дѣвичьемъ монас-
•
>ухи низанные жемчугомъ по бархату; на нихъ
о: «Повелѣніемъ Государя Царя и Великаго
Ѳеодора Іоанновича всея русін и его Царицы
акія Княгини Ирины и ихъ Царевны Ѳеодосіи
И 02.»
Суздальскомъ же Спасо-Евѳиміевѣ мужескомъ
ырѣ:
Воздуха шитые золотомъ и шелками; пе пихъ вы-
шита надпись: «Приложены Михаиломъ Сабуровымъ
по жепѣ его въ 7114 году.»
Пелена камчатая красная, на ней крестъ вышитъ
серебромъ, а подъ нимъ золотомъ слова: «Лѣта 7144
далъ сей покровъ па престолъ Василій Ивановичъ Тол-
стой по дочери своей Марьѣ.»
Въ г. Муромѣ, въ Богородицкомъ соборѣ находит-
ся на ракѣ почивающихъ Св. мощей кпязя Петра в
супруги его княгини Ѳевропіи покровъ шитый шел-
ками и золотомъ по голубому штофу; па пемъ въ
г: своди надпись: «Здѣлапъ бысть сій покровъ лѣта
повелѣніемъ Благовѣрнаго Государя Царя и Ве-
ликаго Князя Ѳеодора Іоанновича всея Русіи и Бла-
говѣрной Царицы и Великія Княгини Ирины и ихъ
Благовѣрныя. Царевны Ѳеодосіи.»
Во Владимірскомъ Рождественскомъ монастырѣ:
Саккосъ, на немъ вышито вязью по рукавамъ и по
подолу: «Лѣта 7190 марта въ 25 день возведенъ пер-
вый па Митрополію Преосвященный Иларіонъ Архіе-
пископъ Суждалю и Юрьеву въ царствующемъ градѣ
Москвѣ въ соборѣ Благовѣщенія Пресвятыя Богоро-
дицы что на сѣнехъ у Государя.»
Въ Переславскомъ Даниловѣ монастырѣ;
Митра, или шапка Архимандрвчья низаная жем-
чугомъ на обручѣ надпись: «Лѣта 7198 Апрѣля въ
10 день сію шапку построилъ въ домъ Живоначаль-
ныя Троицы и Преподобнаго отца Даніила Пересле-
вскаго Чудотворца Бояринъ князь Иванъ Борятинскійл
Въ Суздальскомъ Спасо-Евѳиміевѣ монастырѣ:
1, Митра шитая золотомъ и шелками по вишне-
вому атласу съ образами, на образахъ ризы и вѣн-
цы обнизаны жемчугомъ, па пей по серебряному по-
золоченному обручу вырѣзано: «Подаяніе Боярина кня-
зя Дмитріевы жены Михаиловича Пожарского Княги-
ни Ѳеодоры Андреевны въ домъ Всемилостиваго Спа-
са и Великаго .. ..»
2. Митра низаная крупнымъ жемчугомъ по золото-
му Фрезу съ дробницами серебряными , чеканными ,
позолоченными съ фнпифтыо и дорогими камнями, на
ней по серебряному обручу вырѣзано: «Сдѣлана сія
шапка по указу Государя Царя Алексѣя Михайло-
вича всея русіи по Святѣйшемъ Питиримѣ Патріархѣ
Московскомъ па его келейныя деньгнл
3. Митра низанная крупнымъ жекугомъ и бур-
мицкими зернами по красному бархату съ дробни-
цами серебряными чеканными, у нее по серебряному
обручу вырѣзано: «Лѣта ,7153 при Государѣ Царѣ
Михаилѣ Ѳеодоровичѣ въ домъ Всемилостивому Спа-
су к Чудотворцу Евѳимію Боярина князя Дмитріева
жена Михаиловича Пожарскаго Княгиня Ѳедора Ан-
дреевна сію шапку по мужѣ своемъ и по своей душѣ.»
4. Митра низанная жемчугомъ по бѣлому бархату
съ дробницами серебряными золочеными, на ней по
серебряному обручу вырѣзано: «Лѣта 7199 Гепваря
26 построена сія шапка Великимъ Господиномъ Прео-
священнымъ Павломъ Митрополитомъ Тобольскимъ.»
VII.
Съ Евангелій старопечатныхъ книгъ и
рукописей.
Въ г, Александровѣ, въ Успенскомъ дѣвичьемъ мо-
настырѣ :
1. Евангеліе на полуалексапдрійской бумагѣ печа-
тано при Святѣйшемъ Патріархѣ Киръ Іоакимѣ въ 1689
году и дано вкладу, какъ можно было разобрать по
надписи «оваго монастыря монахинею ВарсонОФІею
Казанскою.»
Въ Суздалѣ въ приходской Ильинской церкви:
Евангеліе печатанное въ Москвѣ въ 1656 году, на
немъ по листамъ подпись: «Лѣта мірозданія 7211 Іан-
нуарія въ 4 день Великій Господинъ Преосвященный
Иларіонъ Митрополитъ Суждальскій и Юрьевскій при-
ложилъ сіе святое Евангеліе града Суждаля въ цер-
ковь Святаго Славнаго Пророка Иліи что на Ивано-
вѣ горѣ, а та церковь Божія построена, стѣны отъ
основанія и въ пей священные сосуды, книги, ризы
стихари и колокола и всякая церковная утварь на
ево. Архіерейскія келейныя деньги, и за тотъ ево Ар-
хіерейской вкладъ молить Бога за него Преосвящен-
наго Иларіона Митрополита Суждальскаго и Юрьев-
скаго вѣчно, тоя церкви священникомъ и діакономъ
и родители его помипати за упокой Іеромонаха Ана-
толія, Мелапіи, да поминать Преосвященнаго Павла
Митрополита Рязанскаго и Муромскаго, а на семь
святѣмъ Евангеліи дробницы серебряные позолочены,
а въ срединѣ образъ Распятіе Господа Бога и Спаса
нашего Іисуса Христа, а по угламъ образы святыхъ
Апостолъ изображены рѣзные. «Въ концѣ Евангелія
другая подпись: «1704 Іаяпуарія въ 4 день по указу
Преосвященнаго Иларіона Митрополита Суждальскаго
о Юрьевскаго подписалъ сіе святое Евангеліе пѣвчей
Матвѣй Федоровъ Солдатовъ.»
Въ Переславскомъ Даниловѣ монастырѣ:
Евангеліе въ серебряномъ окладѣ, па задней дскѣ
въ срединѣ падпись; «Сіе Евангеліе построилъ Свя-
той Троицѣ и Пресвятой Богородицѣ и Чудотворцу
Даніилу вкладчикъ Бояринъ Князь Иванъ Петровичъ
Борятнпской по своей душѣ и по сродникахъ своип
въ вѣчное поминовенье при настоятелѣ тояжъ обител
Архимандритѣ Варѳоломеѣ въ лѣто 7201 Марта въ
25-й депь.»
Вязннковскаго уѣзда въ селѣ Мстерѣ, въ церкви
упраздненнаго Богоявленскаго монастыря:
Евангеліе старопечатное на полуалексапдрійскоі
бумагѣ,—по листамъ подпись: «Лѣта 7177 Февраля
въ 24-й депь сіе Евангеліе печатное обложено се-
ребромъ и золотомъ съ каменіемъ далъ Бояринъ Князь
Василій Григорьевичъ Ромодановскій въ Стародуб-
скую вотчипу въ Богоявленскую слободу въ монастырь
Господа Бога и Спаса пашего Іисуса Христа и Ус-
пенія Пресвятыя Богородицы по дѣдѣ своемъ по князѣ
Петрѣ и Евѳиміѣ и по отцѣ своемъ Боляринѣ князі
Григорьѣ Петровичѣ инокѣ схимпикѣ Геласіѣ я во
матери своей по Княгинѣ Ульяніи Ивановнѣ и по сво-
ей душѣ и прочихъ родителей. А кто сіе Евангеліе
отъ Святаго Богоявленія и Успенія Пресвятыя Бого-
родицы исхититъ или отдастъ кому и на тѣмъ бу-
детъ сірашпый судъ Божій.»
Въ г. Юрьевѣ въ Архангельскомъ монастырѣ:
Евангеліе на Александрійской бумагѣ съ пятью се-
ребряными чеканными вызолоченными образами: ва
срединѣ Спасителева образа вычеканено: «Лѣта 7193
года іюня въ 23-й день Божіею милостію Великіе
Государи Цари и Великіе князи Іоаннъ Алексѣевичъ,
Петръ Алексѣевичъ всея великія и малыя и бѣлыя
росіи Самодержцы и сестра ихъ благородная и Ве-
ликая Государыня Царевна и Великая Княжна Софія
Алексѣевна изволили святое Евангеліе построитъ п
свое Государское богомолье Юрьева-Польскаго п
Архангельскій монастырь по братѣ своемъ Великомъ
Государѣ Царѣ и Великомъ князѣ Ѳеодорѣ Алексѣ-
евичѣ всея великія и малыя и бѣлыя россів Само-
держцѣ в вѣчное поминовенье.»
Во Владимірѣ въ Рождественскомъ монастырѣ:
1. Евангеліе обложено серебромъ съ надписью во
листамъ: «Лѣта 7115 мѣсяца Марта въ 16-й день
почато дѣлать святое Евангеліе при державѣ Царя
и Великаго Князя Василья Ивановича всея Руси во
приказу Преосвященнаго Іоны Вологодскаго и Веля-
копермскаго а потомъ былъ-в Ростовѣ Митрополитъ.
Здѣлапожъ бысть сіе святое Евангеліе в лѣто 7124
мѣсяца Апрѣля въ 20-Й день при державѣ Государя
и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича всея русіи
$ третье лѣто царства его тщаніемъ старца Серапі-
>на Маркова.»
2. Евангеліе напрестольное въ десть, выхода 152
года па Александрійской бумагѣ обложено зеленымъ
Іархатомъ, средникъ и Евангелисты серебряные съ
аозолстою, на немъ по листамъ подпись: «Лѣта 7207
[юля въ 17-й день Великій Господинъ Преосвящен-
ный Илоріоиъ Митрополитъ Суждельскій и Юрьев-
скій приложилъ сію книгу Евангеліе напрестольное
печатное въ десть, домовыхъ казенныхъ книгъ выходу
прооілово 152 году на Александрійской бумагѣ об-
ложено зеленыхъ бархатомъ, Евангелисты серебряные
золоченые чеканные большіе. Да съ сею книгою при-
ложилъ двѣнадцать миней мѣсячныхъ печатные въ
десть выходу 200 и 201 годовъ въ церковь Честнаго
к Славнаго Пророка Предтечи Крестителя Господня
[оавка что на его па Архіерейскомъ Московскомъ
дворѣ у Пушечнаго двора, да съ сею книгою при-
ложилъ шесть книгъ: книгу требникъ печатной въ
десть новый 206 году книгу Минею общую печатную
въ десть 158 году с праздниками книгу Тріодь цвѣт-
ную цвѣтоносные педѣли да недѣли всѣхъ святыхъ
печатную въ десть 138 году, двѣ книги Октоя осми
гласовъ печатные въ десть 147 году, книгу Тріодь
постную въ десть Кіевской печати лѣта 1657 году,
два паникадила мѣдные посторонніе вѣсомъ три пуда
пятнадцать Фунтовъ да в срединѣ паникадило мѣдное
домовое вѣсомъ четыре пуда слишкомъ. Да къ той
же церкви Іоанна Предтечи приложилъ четыре коло-
кола первый большій колоколъ вѣсомъ двадцать одинъ
пудъ тридцать шесть Фунтовъ, другой колоколъ де-
вять пудъ двадцать пять Фунтовъ, третей колоколъ
шесть пудъ одинъ Фунтъ, четвертый колоколъ три
пуда двадцать Фунтовъ. А куплены сіи книги и па-
нмкалнлы и колокола на его Архіерейскія келейныя
денги и тѣмъ книгамъ и паникадиламъ и колоколамъ
быть у той церкви неотъемлемо вѣчнаго ради псмя-
повепія родителей его, а буде кто дерзнетъ которую
дерзнетъ которую книгу или что ипое изъ то» церкви
вынести и того суди Богъ па второмъ своемъ Христовѣ
пришествіи и да будетъ на немъ Архіерейская клятва
неотъемлема....»
Во Владимірскомъ Дмитрівскомъ Соборѣ Еваніеъіе
съ наднксью: «Лѣта 7166 Марта въ 25 день далъ сіе
святое Евангеліе тетро печать Московская обложено
все серебромъ чеканнымъ позолочено въ монастырь
Всемилостиваго Спаса, Господня Преображенія что
гь городѣ Владимірѣ у Златыхъ вратъ того же града
Владиміра Иванъ Ѳедосѣезъ сынъ Гсряиповъ свое строе-
ііе по отцѣ своемъ инокѣ схимникѣ Филаретѣ и по
Ереміѣ и по братіи своей но Михаилѣ по Филиппѣ
и до женѣ своей Евдокеѣ и по всѣхъ сродникахъ
свонхъ и имяіга ихъ знгаііы въ синодикахъ к за сей
мой вкладъ пожаловать властенъ души наши поминать
вѣчно.»
1. Въ г. Судогдѣ въ деревянной кладбищенской
церкви Евангеліе въ 8-ю д. л. печатное въ Москвѣ
7180 г. по листамъ подпись: «Лѣта 7181 Маія въ 20
«день далъ сію книгу Евангеліе напрестольное съ
«Евангелисты Паіріарша сконюго двора Ѳеѵдосей
«старецъ Колабурда по душѣ своей и по родителехъ
«в Володимерской уѣздъ въ вотчину Симонова мона-
«стыря къ церкви Великого Чудотворца Николая въ
«слободу Судогду при священникѣ Иванѣ Иродіоновѣ
«а дана сія книга Евангеліе съ Евангелисты промѣну
«два рубли трктцать пять алтынъ а подписалъ по при-
«казу старца Ѳеодосія Петропавловскій попъ Ѳеодоръ
«Титовъ.»
Судогодскаго уѣзда въ церкви села Мошка Еван-
геліе печатное напрестольное, па немъ по листамъ
подписано: «.... Князь Олексей Ивановичъ Воротын-
ской. . . . Муромскаго уѣзду. ... Пречистой Богоро-
дицѣ Казанской.»
Въ Суздалѣ въ Спасо ЕвеиміеьѢ монастырѣ Еван-
геліе писанное полууставомъ обложенное серебромъ
съ дорогими камнями, па немъ въ концѣ подписано
рукою Князя Дмитрія Михаилогича Пожарскаго: «Лѣ-
та 7153 Октября въ 14-й день при державѣ Великаго
Государя Царя к Великаго Князя Михаила Ѳеодоро-
вича всея Руссіи царства его при Архимандритѣ Ми-
трофанѣ далъ въ домъ Всемилостивому Спасу к Ве-
ликому Чудотворцу Еуфимію Бояринъ Князь Дмитрій
Михаиловичъ Пожарской съ матерью своею съ Кня-
гинею Мсрьею Ѳеодоровною сію книгу Святое Еван-
геліе.» •
Въ с. Кидекшѣ (близь г. Суздаля) зъ церкви уп-
раздненнаго Борисоглѣбскаго монастыря Евангеліе пе-
чатанное въ 1637 году, на пемъ по листамъ подпись:
«Лѣта 7157 мѣсяца Декабря въ 29-й день встроена
книга Евангеліе напрестольное въ церковь къ Вели-
кимъ Страстотерпцомъ Христовымъ Борису я Глѣбу и
Архидіакону СтеФану при Архимандритѣ Германѣ ь
при строителѣ черномъ священникѣ Еуѳиміѣ.»
Въ Ннколо-шартоискомъ монастырѣ состоящемъ въ
Шуйскомъ уѣздѣ находятся Книга святаго Іоанна
Списателя лѣствицы московской печати 7155 года;
на ней по листамъ подпись: «7160 года мѣсяца Ген-
варя въ 30-й день пожаловала въ домъ Великого чу-
дотворца Николая в Шартомской монастырь Благо-
честивая и христолюбивая Царица и Великая Клягина
Марья Ильична книгу глаголемую Іоаннъ Лѣствич-
никъ при Архимандритѣ Макаріи да келарѣ старцѣ
Пахоміи.»
Въ церковной библіотекѣ упраздненнаго Сновид-
скаго монастыря хранятся два служебника выхода
1676 года; на каждомъ изъ нихъ по листамъ под-
пись: па одномъ: «185 году Марта въ 27-й день по
указу Великого Господина Святѣйшаго Іоакима па-
тріарха Московскаго к всея Русіи далъ сей слу-
жебникъ в Володимири с Патріаршаго Десятиннава дво-
ра в Рожестзепъ монастырь при Архимандритѣ. . . .
(далѣе вырвано) .... Ивановъ. «А па другомъ: «Данъ
сей служебникъ изъ Володнмеря съ его Святѣйшаго
Патріарха десятиппича двора и ВолодимерскоЙ уѣздъ
в СговицкоЙ монастырь пиѣсто стараго служебника
безденежно. Подъячей Якушко Петровской. «На зад-
ней дскѣ втого же служебника надпись: «сей слу-
жебникъ Сновицкаго монастыря купленъ на казенные
деньги 1676 года.»
Въ библіотекѣ упраздненнаго Богородицкаго мо-
настыря во Владимірѣ хранится Служебникъ москов-
ской печати выходу 7184 года съ слѣдующею по лис-
тамъ надписью: «Лѣта 7185 Марта въ 8 день Великій
Государь Святѣйшій Іоакимъ Патріархъ Московскій
и всея Росіи сію книгу служебникъ пожаловалъ го-
рода Владиміра в церковь Преподобнаго Сергія что
за Ивановскими вороты безденежно изъ своего Госу-
дарева Патріарше неземного приказу по челобитью
той церкви нопа Пахомія.»
Въ церковной библіотекѣ села Ликина (Судогод.
уѣзда) хранится книга Тріодь московской печати 7200
года по листамъ надпись: «7200 года .... куплена ...
еже есть пятдесягннца въ вотчину Стольника Аѳана-
«сія Хонепева Володимерского уѣзду въ село Роже-
«ствепское Алеки по тожъ на церковные денги дана
«въ тетрадехъ полтора рубли.»
Въ церковной библіотекѣ села Жерехова (Влад.
уѣзда) книги съ надписями по листамъ: 1. Прологъ
московской печати 7185 года, на неиъ: «Церкви Рѵж-
«дества Пресвятыя Богородицы въ Столѣчкикахъ попъ
«Максимъ Аѳонасьевъ по приказу сына своего духов-
наго Моисеевой а го діакона Андрея Иванова прило-
«жилъ книгу прологъ съ Марта до Сентября въ Во-
«лодииерской уѣздъ въ село Жерехово къ церкви
«преподобнаго отца нашего Сергія въ вѣчный поми-
«нокъ отъ житія сего съ родичими ево и по немъ. А
«будетъ ссѣ книгу хто изъ той церкви вынесетъ и ей
«завладѣетъ мсти гель еиу буди общій нашъ пелице-
«мѣрный судія Христосъ Богъ всегда и нынѣ и прис-
ѣло и во вѣки вѣковъ.» 2. Общая праздничная мшіея
московской печати 1674 года; па ней по листамъ под-
писано: »Сія книга глаголемая Минея Володимерского
«уѣзда села Жерехова церкви Преподобнаго и Босо
«носкаго отца вашего Сергія приложилъ сію кипу
«глаголемую царствующаго градн Москвы церкви Мои-
«сея Боговидца что па Тверской за мучнымъ рядоп
«діаконъ Андрій Ивановъ сынъ, Володимерецъ по свопы
«родителехъ во вѣки вѣковъ неотъемлемо.»
Въ Судогодскомъ уѣздѣ въ церковной библіотекѣ
села Гонобилова хранится книга Пентикостаріи, на ней
по листамъ подпись: «Книга сія села Гонобилова цер«-
«ви святаго Великомученика Дмитрія Селунскаго орв-
•кладу.... (далѣе листы подрѣзаны) Михаилови-
ча Воротынскаго . .. .»
Въ этомъ же уѣздѣ въ церковной библіотекѣ сел
Мошка хранится рукописная мѣсячная лімяея -Іюл.
въ четвертую долю листа съ частію надписи по лас-
тамъ: «книгу минею мѣсячную Іюль благовѣрный кннк
«Иванъ Михайловичъ Воротынскій въ вотчмну свою въ
«соборную церковь въ Успенскую Пречистые Бого-
«роди цы въ селѣ Мошку.»
Въ Шуйскомъ уѣздѣ въ библіотекѣ Ннколо-Швр-
тсмскаго монастыря 1. Книга Іоанна Списателя ласп-
внцы прикладъ (въ 1652 году) первой супруга Ца-
ря Алексія Михайловича Марьи Ильиничны. Па этой
книгѣ слѣдующая надпись: «Въ донъ великого Чу-
дотворца Николая, въ Шартомскій монастырь благо*
честивая и христолюбивая Царица и Велмкая Каяли
Марія Ильинична книгу, глаголемую Іоаннъ Лѣгг-
вичпикъ приложила при архимандритѣ Макаріѣ да
келарѣ старцѣ Пахоміѣ.» 2. Житіе Святиго Сергія
Радонежскаго, московской печати съ надписью: «пре-
ложилъ Шартомскій архимандритъ Іона лѣта 7150
Іюля въ 8-й день по своихъ родителяхъ.»
Въ г. Владимірѣ въ Успенскомъ дѣвичьемъ Княгемипл
монастырѣ, въ монастырской библіотекѣ хранятся слѣ-
дующія книги:
1. Требникъ, па немъ по листамъ надпись: «Лѣта
7162 Іюня въ 25 день, по Гусудареву Цареву и Ве-
ликого князя Алексѣя Михаиловича всея русіи ука-
зу и по благословенію Великого Государя Святѣй-
шаго Никона Патріарха Московского и всея русіи
дапа сія книга Потребникъ въ Успенскій дѣвичь ио-
пастырь по душѣ на поминъ блаженныя памяти ш
Велвксхъ Господинѣ Святѣйшемъ іосмфѢ Пет^Пфхі
Московскомъ и всея русіи а подписалъ сіи книгу
ВолодимерскоЙ Богородицкой протопопъ Андрей.»
2. Страсти Господни, рукопись въ четвертую долю
листа, въ копцѣ помѣщено Слово во святый Великій
вторникъ Евсевія Енископа Саиосадскаго «Огошем»-
• Іоанна Предтечи во адъ.» Съ начала книги по лис-
мъ подпись: «Сія книга глаголемая Четья о стра-' упраздненіи въ 1744 году, онъ переименованъ въ Ар-
хіерейскій домъ. а нынѣ тутъ только Успенская
ѣхъ Господа нашего Іисуса Христа Владниірскаго
свойскаго дѣвича монастыря церковная, которая па-
ісана и въ отписныхъ книгахъ, а кто злымъ ухнщ-
шіемъ восхощетъ завладѣть или нагло отнять и то-
> будетъ судить Господь Богъ въ будущемъ вѣцѣ
инь.»
3. Патерикъ Печерскій, Кіевской печати, на немъ
9 листамъ подпись: «Печерской Патерикъ Окольпи-
эго Федора Васильевича Бутурлина.» А далѣе: «Сія
пмга Стольника Ивана Федоровича Бутурлина.»
4. Требникъ выходу 1680 года, по листамъ подпи-
ано: «. . .. Августа въ день ножаловали Государи,
(ара я Великіе Князи Іоаннъ Алексѣевичъ и Петръ
ыексѣевнчь всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи
Іподержци сію книгу в Володииеръ въ Успенскій
[ѣвѵчь монастырь по челобитью старицы Максимил-
іы Шаховской.»
Въ Суздалѣ въ Борисоглѣбской церкви на Евап-
еліи по листамъ сдѣлана надпись, доказывающая,
то прежде былъ тутъ мужескій домовый Архіерей- ।
кій монастырь: «Лѣта іюня въ 29-й день далъ '
;іе евангеліе въ Суждаль въ домовый Пресвятыя Бо-
городицы монастырь въ церковь Святыхъ Страсто-
терпцевъ Бориса и Глѣба Преосвященный Филаретъ
Архіепископъ Смоленскій и Дорогобужскій (бывшій
'уздальскій Епископъ) по своихъ родителѣхъ.»
Въ г. Вязникахъ въ Введенской, нынѣ приходской
терквм. а прежде бывшей въ дѣвичьемъ монастырѣ,
іаходится Евангеліе, приложенное Царемъ Ѳеодоромъ
Алексѣевичемъ съ слѣдующею по листамъ подписью
«Государь Царь и Великій Князь Ѳеодоръ Алексѣе-
вичъ всея великія и малыя и бѣлыя Россіи Самодер •
жецъ города Ярополча въ церковь Живоначальныя
Троицы и Соборъ Архангела Михаила пожаловалъ
сію книгу Евангеліе въ тітз ГОДУ Декабря въ 6-й
день, какъ Его Великого Государя Царя и Великого
Князя Ѳеодора Алексіевича пришествіе было въ Вяз-
анки.»
Въ Юрьевскомъ уѣздѣ, въ Богословской церкви
села Ильинскаго хранится Евангеліе, печатанное въ
малый листъ въ 1677 году, съ подписью внизу по
листанъ: «Въ честь и хвалу Богознаменитаго храма
Его м угодниковъ Его Святаго Славнаго Апостола и «велики, пять бердышевъ, саадакъ да лубье саадаш-
Евангелиста Іоанна Богослова и Святаго Пророка оі-
Въ г. Переяславлѣ былъ Горицкій монастырь; по
церковь и называется Горицкимъ Соборомъ. Въ би-
бліотекѣ этой церкви хранятся два сгнодика, пи-
санные красивымъ полууставомъ въ концѣ ХѴП вѣка,
одинъ изъ нихъ съ замѣчательными рисунками, а
другой съ искусно наведенными золотомъ и краска-
ми бордюрами; на семъ послѣднемъ слѣдующая над-
пись: «Лѣта 7203 Февраля въ 20 день во святую оби-
тель въ домъ Пресвятыя Богородицы честнаго и слав-
наго Ея Успенія въ Горицкой монастырь по вѣрѣ я
по обѣщанію своему тояжъ святыя обигелн Стряп-
чей Иванъ Григорьевъ сынъ, да сынъ его Григорій
Ивановъ сынъ Закруковы, при настоящей власти тояжъ
святыя обители при Архимандритѣ Ѳеодосіи съ братіею.»
Въ библіотекѣ Архангельскаго мужескаго мона-
стыря въ г. Юрьевѣ хранится письменный стихараль съ
крюковыми нотами; на немъ по листамъ подписано:
«Приложилъ въ Г0ДУ Архимандритъ Аврамій.»
ѴШ.
С» древнихъ пушекъ.
Въ Суздальскомъ Спасо-Евѳиміевѣ монастырѣ, въ
палаткѣ подъ колокольнею, хранятся разнаго кали-
I >ра чугунныя и мѣдныя пушки, однѣ гладкія, а дру-
гія чешуйчатыя; на нѣкоторыхъ изъ нихъ на перед-
1 немъ концѣ вырѣзаны славянскія литеры С. €Ѵ.,
что ясно указываетъ па принадлежность ихъ Спасо-
. Евѳиміеву монастырю и что онѣ литы были собствен-
I по для него. Съ котораго именно времени пушки этѣ
хранятся въ монастырѣ—опредѣлительно сказать нель-
зя; по основываясь на описпой монастырской книгѣ
1660 года, можно отнести ихъ къ XVII вѣку. Въ
этой описной книгѣ значится: «Около монастыря го-
родъ рубленъ весь, да девять башенъ, двѣ проѣзжія,
«да семь глухихъ. Пушка мѣдная, девять желѣзны хъ,
। ^стволъ желѣзной, затинной пищаль, стоятъ тѣ пуш-
ки по городу въ башняхъ.» Монастырь этотъ, какъ из-
вѣстно, выдержалъ осаду Лисовскаго, и въ то врем.і,
какъ видно изъ той же описи, вооруженъ былъ значн-
і тельно. Изъ нея узпаеиъ, что въ Спасо-ЕвѳпміевѢ
монастырѣ кромѣ пушекъ было: «сто тридцать пища-
елей и карабиновъ большихъ и малыхъ, двѣ изъ нихъ
«безъ замковъ, палашъ ветхъ, сорокъ рогатинъ не-
«ное безъ тохтуя.» Нѣсколько бердышей также хра-
мемолесничнаго Иліи, въ Патріаршу доковую вотчипу нится въ той палаткѣ и донынѣ, нѣкоторые изъ пихъ
ѵь село Ильинское тщаніемъ о родительской паияіи । на длинныхъ древкахъ разной Формы и величины.
своемъ спасеніи Чудова монастыря многогрѣшнаго I Въ Переславскомъ Никитскомъ монастырѣ издавна
старца Макарія въ вѣчной поминокъ.» [ хранятся восемь пушекъ разной величины. Двѣ изъ
8
нихъ малаго калибра и безъ надписей; на третьей
пушкѣ па нижнемъ концѣ вырѣзано вглубь римски-
ми цифрами :ХХХЛ'Л’Л пуд 22 60; па четвертой та-
кими же цифрами: Х.ѴЛ’А’Л’А’.Ѵ 220; надъ этой помѣ-
той вырѣзаны крестообразно два якоря и по сторо-
намъ ихъ лигтеры: Л, Л. На пятой пушкѣ славян-
скими буквами вырѣзано: НК пуда В чет. На шес-
той пушкѣ такими же буквами: НГ пуд. На седь-
мой: Мй пуд. и на восьмой пушкѣ ОН пуд счет. Са-
мая большая изъ этихъ пушекъ длиною аршина.
Путь Великаго Князя Андрея Бого-
любскагѳ изъ Вышгорода во Владиміръ.
Сколько извѣстно по лѣтописямъ, Великій Князь
Андрей Боголюбскій былъ во Владимірѣ въ 1151 году;
послѣ того, какъ войска отца его Юрія разбиты бы-
ли на битвѣ съ племянникомъ его Изяславомъ, <»иде
«Гюрги па Льто и съ дѣтьми, а огцю же встягавшю
«его много, Андрей же рече: а на томъ есмы цѣ-
«ловали крестъ, яко поити ны Суждалю. Иѵде въ свою
•волость Володимерюм Въ 1155 году, когда В. К. Ан-
дрей Боголюбскій удалился изъ Вышгорода въ Суз-
дальскую область, по всѣмъ вѣроятіямъ шелъ также
чрезъ Москву во Владиміръ, любимую область свою.
Но тутъ естественно раждается вопросъ: какъ могъ
быть Андрей іга мѣстѣ Боголюбимомъ прежде, чѣмъ
прибылъ во Владиміръ, такъ какъ оно находится 10-ю
верстами ниже Владиміра? Постараемся, па основа-
ніи дашіыхъ, разрѣшить эготъ вопросъ, съ перваго
взгляда совершенно опровергающій предположеніе о
пуги Боголюбскаго изъ Вышгорода во Владиміръ.
Настоящая дорога отъ Москвы ко Владиміру по-
зднѣйшая, и нынѣ даже пролегаетъ чрезъ большіе лѣ-
са, которые прежде, по всей вѣроятности, были не-
проходимы; притомъ же пи одно селеніе пе напоми-
наетъ, чтобы встарнну было тугъ обиталище. На леей
этой мѣстности нѣтъ пи одного городища, ни даже
одного кургана. Москва, бившая первоначально во
владѣніи Князей Суздальскихъ, должна была имѣть
къ мему путь прямой. На этомъ пути Великій Князь
Юрій и основалъ городъ Юрьевъ-Польскій, близь коего
происходила и битва Лппицкая Новгородцевъ съ Суз-
дальцани. Отъ самаго Суздаля къ Юпьеву и далѣе по
дорогѣ, такъ называемой Стромынкѣ, тянутся па не-
далекомъ одни отъ другихъ разстояніи многочислен-
ные курганы и городища, доказывающіе населенность
этого края. Путь этотъ изъ Суздаля въ Москву оставал-
ся главнымъ до ХѴШ вѣка, какъ это видно изѣ актовъ.
Такъ изъ расходныхъ росписей монастырскихъ слугъ
Суздальскаго Покровскаго монастыря, отправлявших-
ся въ Москву съ сѣнпыми деньгами, въ тНо 10ІУ-
видно, что , ѣхаьши вь Москву, они остапаки-
вались въ Юрьевѣ Польскомъ, въ с. Ильинскомъ (’)
ночевали, въ деревнѣ Желдыбннѣ (”) кормили, въ
селѣ Стномычѣ ночевали, па Клязьмѣ кормили, въ
селѣ Пехрѣ мимоѣздомъ квасъ пили, и потокъ прі-
ѣхали въ Москву. Чрезъ два дня поѣхавъ изъ Моск-
вы обратно въ Суздаль, въ селѣ Пехрѣ кормили, ы
Клязьмѣ ночевали, въ селѣ Стромыкѣ кормили, въ де-
ревнѣ Храпковѣ С”) ночевали, мимоѣздомъ въ селѣ
Киржачѣ (”*’) хлѣба купили, въ деревнѣ ЛодыгиаЬ
(*’"’) кормили и пріѣхали въ Суздаль. Допуставъ,
что Андрей Боголюбскій пришелъ этимъ дреышп
путемъ въ отчину свою Суздаль, нужно опредѣлять,
гдѣ онъ шелъ оттуда «въ волость свою .Велодимерю.»
Какъ отъ Москвы къ Суздалю, такъ и отъ Суздал
къ Владиміру былъ иной путь (пынѣщняя дорсгв
открыта со времени учрежденія губерній). Путь этотъ
пролегалъ близь рѣки Нерлн по нагорной ея сторонѣ
Подтвержденіемъ этого можетъ служить Писцовая кзиг*
5®”’ года, составленная Суздальскимъ судьею Аеа-
пасьсмъ Сьяповымъ пс грамотѣ Царя Ѳеодора Іоан-
новича. изъ которой видно, что «ѣдучи отъ Суз-
«даля отъ носаду къ Володимиру на правѣ зеі-
«ля ямскихъ охотниковъ, а да лѣвѣ Васильевскога
«монастыря; да къ той же ямской слободѣ ямскихъ
«охотниковъ отмѣрено изъ Митрополичья села Михай-
«лосы стороны, а та земля подошла къ самой ямской
«слободѣ у могильниковъ ѣдучи отъ Суздаля отъ во-
«саду къ Вслодимеру по Володимерской дорогѣ иг
«лѣвѣ, а па правой сторонѣ около той земли иогидь-
«пики же поповскіе; церковная земля пошла промехъ
«Суздальскіе ямскіе слободы Митрополичья села Мв*
«хайловы стороны земля па Городецкой дорогѣ отъ
«Михайловой стороны». И такъ изъ Суздаля ко Вла-
диміру дорога была чрезъ село Михайлову-сторову
между могильниками, илч курганами (которыхъ и до-
нынѣ видно сотъ до трехъ, или даже болѣе), на Го- 1
родецъ. Городецъ, или городище, и донапѣ па дорогІ |
(») Сею Изьивское есть и вын-6 въ Юрьевскимъ у-ЬзлГ., и» І
верст. отъ Юрьев».
(*) Деревня Желыбнна въ Покровскомъ уѣздѣ.
(** ) Деренвя Храпки и нынѣ есть зъ Покровскомъ уѣзіѣ.
(** •*) Ныпѣ заштатный городъ въ Покровскомъ же уѣздЬ.
;**«*•») Деревни Лодыгиной нѣтъ нынѣ вв въ Суэдадьсксчъ. я«
въ Юрьевскомъ, ни въ Покровскомъ уѣздахъ, чрезъ коь зро-
дегаегь Стромынскій трактъ.
іо Владиміру, если ѣхать чрезъ Боголюбовъ. Вотъ
въ какомъ порядкѣ слѣдуютъ селенія по этой дорогѣ:
гело Михайлова-сторона, Якнмйпское городище (тутъ
замѣтны остатки земляныхъ укрѣпленій), Спасское
городище, неподалеку Барское городище, с. Висел-
ки, Порѣцкое, Новое, Боголюбовъ монастырь, се-
ло Доброе, Владиміръ. Если принять этотъ путь за
тотъ, которымъ шелъ Великій Кпязь Андрей изъ Мос-
квы черезъ Суздаль въ волость свою Владиміръ, то
весьма естественно, онъ долженъ былъ ѣхать чѣмъ
мѣстомъ, гдѣ явилась ему Богоматерь, прежде, чѣмъ
еще былъ опъ во Владимірѣ, а опъ еще только стре-
мился къ нему, по тогдашнему, по прямой дорогѣ.
Курганы во Владимірской губерніи,
Владимірская губернія представляетъ обширное по-
прище для ученыхъ археологическихъ изслѣдованій.
Древыія городища и курганы, начинаясь выше Вла-
диміра, идутъ по направленію къ Ярославской губер-
ніи и смѣняя одни другіе, въ изобиліи разсѣяны по
уѣздамъ Владимірскому (’), Суздальскому, Шуйскому,
Ковровскому, Юрьевскому и Переславскому (* *’). Дру-
гая цѣпь кургановъ начинается въ Муромскомъ у-
ѣздѣ и чрезъ Гороховскій уѣздъ идетъ въ Нижегород-
скую губернію
Въ топографическомъ отношеніи о здѣшнихъ кур-
ганахъ можно сказать вообще, что опи преимуще-
ственно находятся по возвышеннымъ берегамъ рѣкъ
донынѣ существующихъ (’***), или по берегамъ су-
хихъ логовищь
На поляхъ сохранилось кургановъ очень немного;
эпи большею частію распаханы въ разное время и
только по преданію указываютъ мѣсто ихъ. Въ лѣ-
іахъ встрѣчается ихъ еще менѣе.
По наружному виду здѣшніе курганы можно раз-
іѣлить на три разряда. Овальные съ 'углубленіемъ
м верху, которые вообще находятся по берегамъ
»ѣкъ. Конусообразные — ихъ очень немного; встрѣ-
илиеь въ Юрьевскомъ уѣздѣ па поляхъ и отлича-
юсь особенно высотою, доходившею до 3 саженъ и
) По лѣвую сторону р. Клязьмы.
*) Въ особенности близь самаго г. Переславля около Плещеева
озера.
По правую сторону р. Клязьмы.
***) Коловши, Колочки, Нерли.
***«) Явно свидѣтельствующихъ о прежде бывшихъ тутъ рѣ-
кахъ. Такъ напр. близь Суздаля по берегу р. Мжары, у с. Веси
въ Суздальскомъ уѣздѣ близь р. Кестры, у с. Кинобола близь
р. Тиньи. Нынѣ тутъ только глубокіе сухіе овраги, которые
и доселѣ называются рѣками означенныхъ названій.
болѣе. Обложенные камня ті но краю вокругъ всего
кургана; чакіе кургапы начинаются въ сѣверной ча-
сти Суздальскаго уѣзда по направленію къ Шуйско-
му уѣзду.
Народныя названія кургановъ здѣсь весьма разно-
образны. Такъ въ шгыхъ мѣстахъ они извѣстны подъ
наименованіями: могилки, могилицы, паны, панки, Па-
новы могилы, въ другихъ мѣстахъ опн называются:
бугры, кочи, ямы, селища. Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ
опи носятъ исключительное названіе, какъ на пр. въ
Суздальскомъ уѣздѣ у с. Шокшова большіе курга-
пы называются въ народѣ валганами (*), а мень-
шіе ва.нашками; въ Юрьевекомъ уѣздѣ при д. Мед-
вѣдковой тоболками. Отдѣльные кургапы, встрѣчаю-
щіеся въ разныхъ мѣстахъ, также имѣютъ особыя на-
званія, напр. Батыевъ курганъ (”), Кос катая мо-
гила, Болотъ, Турбинъ. Въ иныхъ селеніяхъ вся мѣ-
стность, занимаемая курганами, имѣетъ одпо общее
названіе; такъ въ с.1 Висилкахъ вся группа кургановъ
называется островъ, въ селѣ Шельбо::ѣ Юрьевскаго
уѣзда зовется кормовъ.
Переходя къ обозрѣнію извѣстій, помѣщеппы-хъ
въ разное время въ Губернскихъ Вѣдомостяхъ© кур-
ганахъ. должпо замѣтить, что до 1851 года , когда?
начались въ здѣшней губерніи археологическія ра-
зысканія по Высочайшему повелѣнію , въ нашей
газетѣ очень мало находимъ указаній о курга-
нахъ. Такъ въ нихъ упоминается, и то кратко, о курта-
нахъ у села Михайловой-стороны, у с. Городища
близь Суздаля (**’) и о Батаевѣ курганѣ во Влв-'
ди мірскомъ уѣздѣ близь с. Борисовскаго (*”’),
Съ 1851 года находимъ въ Губернскихъ Вѣдомо-
стяхъ слѣдующія извѣстія о курганахъ въ разныхъ
мѣстностяхъ губерніи:
1. Аяховвкія могилицы. Проѣзжая по Нижегород-
скому шоссе, почти въ 50 верстахъ отъ Владиміра,
(») Урочище, яа котороиъ находятся эти курганы, называется
Половецкая лумп.
(* ) Курганами называются только во Владимірскомъ уѣздѣ.
Влад. Губ. ВЬд. 1839 г. Ч. Нео*. ГС 26.
(****; Тамъ же 1840 г. ГС 40. Съэтого времени до 1851 гоіа,
въ продола.еніи 10 дѣть, не встрѣчается въ Губ. Вѣдомостяхъ
ни одного извѣстія о курганахъ, тогда какъ они находятся вь
большомъ количествѣ но всей почти губерніи. Съ начала ар-
хеологическихъ роэысканій доселѣ отыскано и разрыто толь-
ко въ трехъ уѣздахъ до 5000 кургановъ. Вотъ какъ равно-
душны мѣстные жители къ окружающимъ ихъ древностямъ.
Еще 10 уѣдювъ остается неиэслЬдозавяыхъ — не ужели ни-
кто не отзовется на приглашеніе г. Савельева о доставленіи
свѣдѣній о курганахъ? (см. В. Г. В. Ч. Нео*. 1854года ГС 20).
_ 8*
въ Ковровскомъ уѣздѣ, на лѣвой сторонѣ отъ доро-
ги виднѣется небольшая сосновая роща, извѣстная
между твмоіппиии жителями подъ названіемъ «Лихов-
скихъ сосенъ». Роща находится па крутомъ берегу
глубокаго оврага и неподалеку отъ поя на значи-
тельномъ пространствѣ видпы высокіе курганы, назы-
ваемые въ народѣ .Іяловскими моаиицами. Въ 1839
году помѣщикъ г. Андреевъ разрывалъ одинъ изъ
втихъ кургановъ и нашелъ въ немъ остовъ, у кото-
раго на рукѣ былъ серебряный перстень съ гнѣздомъ,
въ которомъ можно было разобрать латинскую букву
IV съ корокою вверху: тутъ же найдена изорчгавѣв
шая кривая полоса желѣза, похожая на/гурецкій ята-
ганъ. Болѣе кургановъ здѣсь не разрывали. Объ нихъ
въ народѣ ходятъ разныя темныя преданія, что буд-
то бы тутъ засыпаны живые Поляки, тайно посланные
королевичемъ ихъ Владиславомъ для убіенія Миха-
ила Ѳеодоровича, жившаго тогда въ Костромской Ипа-
тіевской обители. Только ученое изслѣдованіе втихъ
кургановъ можетъ уяснить, насколько справедливо
это преданіе (*).
2. Пановы могилы. Въ Юрьевскомъ уѣздѣ па во-
стокъ отъ села Загорья, проѣхавъ версты полторы,
на лугу села Лычева два кургана, называемые Па-
новыми могилами. Въ 4 верстахъ отъ Загорья по до
рогѣ къ Ледневу есть мѣстечко Застарм, Селище
тожъ, илиоселоке; тутъ находимы были каменные кре-
стики и разныя мѣдныя вещи (*’).
3. Курганы при с. Веськовѣ. Археологъ г. Савель-
евъ въ бытность свою въ с. Веськовѣ разрывая кур-
ганы, идущіе по Гремячу отъ мѣста, гдѣ былъ дво-
рецъ Петра Великаго, нашелъ вещи, относящіяся ко
времени Петра I: желѣзную шпору, кочодыкъ и пу-
ли; Веськовскіе курганы по изслѣдованіи оказались
принадлежащими жителямъ, обитавшимъ по берегамъ
Плещеева озера, извѣстнымъ въ Исторіи подъ име-
немъ племени Меря, которые, сожигая тѣла умершихъ,
клали прахъ въ глиняные горшечки, зарывали въ
землю и досыпали падъ такими могилами курга-
ны
4. Курганы въ Муромскомъ уѣздѣ. Неизвѣстно было,
остались ли гдѣ нибудь въ Муромской области кур-
•) Вдад- Губ. Вѣд. Ч. Неп». 1851 г. Л 37.
(** ) Тамъ же 1852 г. IV 30. Мѣстности эти уже изслѣдованы въ
1852 году графой» А. С. Уваровымъ.
(** *) Тамъ же 1853 г. !Ѵ 36. Курганы у с. Веськова и почти
веѣ вообще находящіеся въ Гіереслаискомъ уѣздѣ изслѣдова-
ны уже командированнымъ въ здѣн'нюю губернію для розы-
сками Кол. Совѣтниковъ, П. С. Савельевымъ.
ганы или древнія могильныя пйсыпн. Писцовая книги
г. Мурома 1637 г., помѣщенная въ нашей газетѣ Г),
открыла намъ, что курганы находятся к при са-
момъ городѣ Муромѣ. Въ ней читаемъ мы: «за го-
родомъ па посадѣ въ Протопоповѣ улицѣ что было
дворовое мѣсто шесть дворишковъ бобыльскихъ, а
земли подъ тѣми бобыльскими дворишками въ длину
отъ посадской земли отъ кургановъ 39 саженъ.» Кро-
мѣ этихъ кургановъ близь Мурома, въ Муромскоп
уѣздѣ есть еще до сотый кургановъ неподалеку оп
упраздненнаго Борисоглѣбскаго монастыря, что при р.
Ушнѣ, близь погоста Му ска-, нѣкоторые изъ нихъ уже
распаханы (”).
5. Курганы во Владимірскомъ уѣздѣ. 1. Въ имѣніи
гг. Байцуровыхъ, подлѣ сельца Житкова, находяща-
гося верстахъ въ 18 отъ Владиміра, близь границы
Владимірскаго и Суздальскаго уѣздовъ, болѣе сопа
кургановъ; нѣкоторые изъ нихъ уже разрыты (”'). 2,
Въ трехъ верстахъ отъ села Ставрова близь деревни
Новоселки, на лѣвой сторонѣ отъ дороги ко Влади-
міру, есть до 10 кургановъ еще неизслѣдованныхъ.
Подобные же- курганы или могилиша находятся п
двухъ верстахъ отъ этихъ близь деревни Тетери-
ной (**** (****•)). 3. Неподалеку отъ Семвногорскаго ногоста,
за лѣсомъ на сѣверной сторонѣ есть курганы, называй
мые Лисьи горы (*”**)• 4. Въ 6 верстахъ отъ г. Вла-
диміра, позади села Добраго, подлѣ оврага на право!
сторонѣ его, находится до 50 кургановъ, изъ коки
самый большой имѣетъ до 32 аршипъ въ окружмо-
сти. Передъ селомъ по оврагу также находятся кур-
ганы, называемые курмыши (******).
Находясь три лѣта въ откомандировкѣ для архео-
логическихъ работъ, въ 1851 и 1852 годахъ, пра
графѣ А. С. Уваровѣ и въ 1853 году при Коллеж-
скомъ Созѣтпикѣ П. С. Савельевѣ, я имѣлъ возмож-
ность собрать свѣдѣнія о курганахъ Суздальскаго,
Юрьевскаго и Перосла^скагс уѣздовъ; но такъ мкъ
всѣ они уже изслѣдованы и конечно ученые архео-
логи подѣлятся съ публикою результатами своихъ '
розыскапій, то мпѣ остается перечислитъ извѣст- і
(*) Віа*. Губ. ВЪ. 1853 г. Ч. Нео*, съ № 39—52.
(**) Тамъ же К 47.
(***) Тамъ же 1852 г. Л 31 и 1853 г. И 40.
(***♦) Тамъ ѵе 1852 г. Н 34. Кромѣ этихъ кургановъ около Сп-
проча есть замѣчаіельнь.'л мѣста ддя вэедѣломтш дреекС
тей, какъ-то: іірусвова юра, урсчище КлоЭофо РорЛеч'-
(****•) тамъ же IV 52.
ромм) Влад. Губ. Вѣд. 1852 г. Ч. Нео». ГЧ ЯI и 1854 г, К 13.
яце, но еще неизслѣдованные курганы близь Влади-
міра: 1. Въ пяти верстахъ отъ города близь деревни
Сущевой кургановъ до 10; нѣкоторые изъ нихъ раз-
рыты. 2. Близь рѣки Рпепк на возвышенномъ берегу
эврага, гдѣ была роща Кузячка. есть урочище Кла-
ды, тутъ также курганы. 3. У с, Брутова курганъ.
і. У. с. Горицъ курганъ. 5. По дорогѣ къ с. Ста-
врову па Чижовой горѣ пять большихъ кургановъ въ
лѣсу. 6. Близь с. Краснаго большой насыпной холмъ,
гдѣ былъ прежде Ѳедоровскій ховастырь; тутъ при
поверхностной раскопкѣ находимы были узорчатыя
ка*лн, слюда, разные глиняные сосуды, бѣлые над-
гробные камни съ пединсями и т. п. 7. Близь д. Хо-
хловой земляной валъ, называемый Мокгьевскій. 8. Ан-
дреевскій городокъ.
Городища во Владимірской. губерніи,.
Городища, какъ оставшіяся хранилища древностей
и памятники древнихъ поселеній, находятся во Вла-
димірской губерній въ значительномъ количествѣ. Со-
хранившіеся до нынѣ видимые признаки городищъ
служатъ безъ сомнѣнія главными ихъ указателями;
потомъ самое названіе городищи, перешедшее въ на-
именованіе до нынѣ существующихъ селеній, также
служитъ несомнѣннымъ признакомъ ихъ,- потому что
ати селенія по большей части дѣйствительно нахо-
дятся на мѣстѣ, или близь древнихъ городищъ. Но
втому простая перепись городищъ по уѣздамъ, съ по-
казаніемъ разстоянія ихъ отъ городовъ, можетъ при-
нести хотя малую пользу для археолога, при его изслѣ-
дованіяхъ древностей.
Названія городищамъ Владимірской губерніи не
одинаковы: такъ они въ одной мѣстности называются
кменло городищемъ, въ другой носятъ названіе город-
ка, а въ иной городца, или городины, или даже города.
Чтобы познакомить нашихъ читателей съ топогра-
фіей» городищъ здѣшней губерніи, кы перечислилъ
первоначально селенія такъ называющіяся, потомъ го-
родища извѣстныя намъ, отдѣльно существующія, и
наконецъ познакомимъ съ народными преданіями объ
Міъ.
Всѣхъ селеній, носящихъ названіе городищъ и т. п.,
*о Владимірской губерніи находится 22, а имеппо:
Во Владимірскомъ уѣздѣ.
Въ 32 верстахъ отъ губ. г. Владиміра есть помѣ-
щичья деревня Городахъ.
Въ Суздальскомъ уѣздѣ.
Въ 8 верстахъ отъ г. Суздаля, по обѣимъ сторонамъ
рѣки Перли расположены одно противъ другаго два се-
ленія, обнесенныя земляною осыпью: Большое городище
и Спасское городище. Объ этихъ городищахъ упоминает-
ся въ Межевой выписи Суздальскимъ ямякимъ охот-
никамъ 1588 годл:« .... у могильниковъ ѣдучи отъ
«Суздаля отъ посаду къ Володимеру по Володнмер-
«ской дорогѣ церковная земля вошла .... на Горо-
децкой дорогѣ отъ Михайловой стороны.»
Въ 26 верстакъ отъ Суздаля есть село, вѣдомства
Государевыхъ волостей, Городище.
Въ Кооровскомъ уѣздѣ.
Двѣ помѣщичьи деревни, одна въ 17, а другая въ
72 верстахъ отъ Коврова, называются Городскими
Въ 14 верстахъ отъ Коврова надъ рѣкою Клязьмою
на нравомъ берегу ея возвышается Клягемскій городокъ
или Стародубъ, окруженный земляною осыпью въ видѣ
пра и ильнаго четвероугольника.
Въ Вязникоескомъ уѣздѣ.
Въ 6 верстахъ отъ г. Вязниковъ лежитъ казенное
село Пировы городищи.
Въ 26 верстахъ отъ города находится нынѣ помѣ-
щичья деревня Городокъ.
Въ ІЪрысовскомъ уѣздѣ.
Въ 2 верстахъ отъ г. Гороховца удѣльная деревея
Городищи.
Въ Муромскомъ уѣздѣ. *
Въ 45 верстахъ отъ г. Мурома к въ 10 отъ гра-
ницы съ Горбатовскигъ уѣздомъ Нижегородской гу-
берніи есть деревня помѣщичья Городищи.
Въ Меленковскомъ уѣздѣ.
Въ 29 верстахъ отъ г. Меленокъ село помѣщичье
Городище.
Въ Судогодскомв уѣздѣ.
Въ 65 верстахъ отъ г. Судогды есть погостъ Горо-
дищи и село Спасъ-Городищи при р. Тетрулѣ.
Въ Покровскомъ уѣздѣ.
Въ 7 верстахъ отъ г. Покрова деревня помѣщичья
Городищи, въ 32 верстахъ сельцо Городокъ и въ 33
верстахъ деревня помѣщичья ІЪуоНем».
Въ Алексакдргскомй уѣэйѣ.
Ві 28 верстахъ отъ г. Александрова село помѣ-
щичье Красный городъ, Пікмохтнно тожъ, и въ 50 вер-
стахъ помѣщичья деревня Городищи.
Въ Переславскомъ уѣздѣ.
Въ 6 верстахъ отъ Переславля казенное село Го-
родище-, при этомъ селѣ находится большой городокъ
на горѣ надъ озеромъ Плещеевымъ, обсыпанный зем-
лянымъ паломъ, хорошо сохранившимся.
Въ 16 верстахъ отъ города есть деревня помѣщи-
чья Городищи.
Въ Юрьевскомъ уѣздѣ.
Въ 10 верстахъ отъ Юрьева находится село помѣ-
щичье Городище', здѣсь также сохранилась довольно
высокая земляная осыпь правильнымъ четвероуголь-
никомъ съ глубокими вокругъ ея рвами, въ нѣкото-
рыхъ мѣстахъ и понынѣ наполненными водою.
Въ 17 верстахъ отъ города есть сельцо Городище
съ подобною же земляною осыпью, весьма сходною еъ
кремлевскими валами древнихъ городовъ Владиміра,
Суздаля, Юрьева, ц Переславля.
Переходя къ описанію городищъ, отдѣльно суще-
ствующихъ, упомянемъ извѣстныя нямъ слѣдующія.
Во Владимірскомъ уѣздѣ.
Въ 18 верстахъ отъ Владиміра, близь дороги къ
селуСтаврову, есть высокая горе, поросшая лѣсомъ:
она извѣства подъ названіемъ Чижовой. На срединѣ
эюй горы сохранился городокъ, обнесенный землянымъ
валомъ и рвами; неподалеку отъ городка возвышают-
ся большіе курганы. Если идти отъ г. Владиміра
чрезъ Чижову гору ио узкой тропинкѣ, то этой» го-
родокъ и курганы будутъ па пути. Пространство
площади внутри осыпи простирается до 33 саженъ
въ длину и почти столько же въ ширину (*).
Въ 45 верстахъ па западъ отъ Владиміра, непо-
далеку отъ шоссе, яв высокой горѣ при р. Клязьмѣ
стоитъ село Осовецъ. Саженяхъ въ 10 па западъ отъ
села за глубокимъ рвомъ начинается гладкая возвы-
шенность, простирающаяся па версту; съ западной и
восточной сторонъ опа защищена рвами глубиною до
7 саженъ, и при самой подошвѣ ея течетъ рѣка Клязь-
ма Въ срединѣ этой возвышенности находится горо-
докъ, обнесенный со всѣхъ сторонъ земляными валами
па пространствѣ четверти версты; высота валовъ про-
(«І Кіад- Губ. Ы,,. Ч. ЦеоФ. 1852 г. ВІ 34.
стирается до трехъ сажепъ, вокругъ валовъ идетъ
глубокій ровъ. Вѣковые дубы осѣняютъ этотъ замѣ-
чательный городокъ, по народному преданію, осад-
вапный Великимъ Княземъ Владиміромъ (*).
Довольно ясные признаки городища замѣтпы прі
югозагадной оконечности горы предъ селомъ Добрыя
близь города Владиміра. Тутъ на самомъ высокой
пунктѣ нагорный уголъ состоитъ изъ округленно! ч»-
сыпи, а ниже ея идетъ валъ, огибающій эту пасыиь.
Съ восточной стороны валъ этотъ довольно высокъ.
Это мѣсто древняго городища извѣстно въ народѣ
подъ названіемъ Березовицъ, а окружающіе городокъ
валы называются кг/р.иыша.ии.
Далѣе па пути къ Боголюбову, на разстояніи не
болѣе версты отъ села Добраго, не подалеку отъ ов-
рага Деб/ж, идетъ мелкая роща, носящая названіе
ва.гъ. Въ концѣ ея, обращенномъ къ Супгаревскл)
оврагу, есть мѣсто, окруженное со всѣхъ сторонъ зем-
ляною высокою осыпью,--это древній городокъ-, близь
него съ южной стороны течетъ р. Клязьма. Городокъ
этотъ почти круглый. Пространства внутри отъ югс
къ сѣверу 33 саженъ, а отъ востока къ западу 40
сажепъ. Съ обѣихъ сторонъ городка замѣтпы съѣз-
ды къ р. Клязьмѣ.
Въ і уздамскомъ уѣздѣ.
Въ 16 верстахъ отъ Суздаля, на горѣ блмзь села
Висельковъ, расположеннаго при р. Нерли, сохранился
городокъ, состоящій изъ правильной земляной пасы-
пи; неподалеку отъ этаго городка была кургапы, вы-
пѣ уже раскопанные. Неподалеку отъ села Висель-
ковъ находится село Баскаки и близь пего за р. Нер.іыэ
въ Батыевой рощѣ также найдены и изслѣдованы
большіе кургапы, поросшіе лѣсомъ
Въ 7 верстахъ отъ Суздаля за селомъ Мепчапо-
выиъ находится городокъ, расположенный близь рощі
надъ рѣкою Нерлью. называемый въ народѣ ./чси
юра. Городокъ этотъ имѣетъ Форму полукруглую, 53
сажени въ окружности. Окопъ городища состоитъ гз*
одной земляной насыпи безъ рва и вполнѣ сохра-
нился. Преданіе объ этомъ городкѣ еъ народѣ такое,
когда Папъ Лисовскій грабилъ въ Суздальской об-
ласти, то скрывалъ тутъ подъ крѣпкимъ сподомъ кѣ
сокровища и заперевъ дверь отъ подвала, ключъ бро-
силъ въ Нерль, чтобы онѣ никому пе достались, воы
онъ ходилъ дальше,—во послѣ уже не возвращался къ
этому мѣсту, а сокровища донынѣ остаются чуть. Д>
достать нхъ нельзя, потому что зарыты не съ проспе
(* Влад. Губ. Вѣ.і Ч. Пе<н>. 1851 г. М 51.
бпое же преданіе связано съ городкомъ, на-
мся верстахъ въ 16 отъ Суздаля по Ковров-
ірогѣ, который также называется Лисьи юра.
9 верстѣ отъ Суздаля, въ 67 саженяхъ ыіра-
іороги, ведущей въ Гаврилову слободу, н&хо-
іѳлыіюе городище, осыпанное валомъ и рвами
домъ на востокъ; длиною это городище 28, а
ю 22 сажени. На мѣстѣ его находился въ по-
щее время монастырь, называвшійся Городец-
о упраздненіи коего всѣ иконы поступили въ
села Жадипскаго, гдѣ и понынѣ находятся,
леку отъ этого городища па полѣ крестьянъ
азыдовскаго былъ кургапъ Косматая могила, въ
іее время разрытый при археологическихъ ро-
яхъ въ здѣшней губерніи.
Въ Юрьевскомъ уѣздѣ.
> села Симы надъ рѣкою Сивкою находится
юсыпь, сохранившая доселѣ названіе: Симскій
ъ городокъ.
мэмъ Дсииловсклмъ также существуетъ го-
прп сухомъ оврагѣ съ высокими и крутыми
и, называемомъ Городецкимъ. Городокъ этотъ
ііъ земляною осыпью съ двумя выходами на
»•
•елѣ Красномъ находится городокъ, называемый
ла Ильинскаго близь оврага, называемаго Го-
сохрапидись остатки прежде бывшаго горо-
непо іалзку отъ него курганъ—Панова могила.
Въ Нереславекомъ уѣздѣ.
авадиой оконечности Берендеева болота пахо-
ысокая гора, поросшая густымъ лѣсомъ, па
ѣ коей находится довольно обширна я площадь;
ю носитъ названіе Гридина и Григорсва городица.
дпыя преданія с городищахъ бызаютт. раз-
одни приписываютъ ихъ городамъ, разорсп-
’атарами, другіе относятъ ихъ къ древпимъ раз-
гонимъ притонамъ, третьи считаютъ ихъ хра-
ни кладовъ. Объ нѣкоторыхъ же городищахъ
іреданіе, что это остатки городовъ, или пере-
іхъ Княземъ на другое мѣсто, или только пача-
о по какому либо сверхъестественному случаю
ыхъ.
Городъ Владгсміръ оъ началѣ ХГТ1Г
столѣтія.
Въ началѣ XVIII вѣка, городъ Владиміръ, какъ
открываютъ накъ переписныя книги (’), состоялъ изъ
трехъ частей, отдѣленныхъ одна отъ другой земля-
ными валами. Въ срединѣ между валами, гдѣ и до-
нынѣ находятся соборы и Рождественскій монастырь,
находился кремль, обнесенный по валамъ стѣною съ
двумя башнями, изъ коихъ одна, гдѣ теперь Вл«ди-
мірская часовня, называлась Владимірскою, а за Рож-
дественскимъ монастыремъ Ивановскою, или Иванов-
скими воротами ("*). Пространство между валами на
западъ отъ кремля до Золотыхъ воротъ составляло
земляный городъ, а Сіъ Ивановскихъ воротъ на во-
стокъ до Зачатейскаго вала былъ яоссдв.
Бъ кремлѣ было въ то время дза собора: Успенскій',
при пемъ были: протопопъ, два ключаря, пять свя-
щенниковъ, протодіакояъ, два діакона, три пономаря
и просвирня, и Дмитріевскій—при немъ два священ-
ника н діаконъ. Одинъ мужскій монастырь, Рѵждеси^
венскііС, въ немъ былс монашествующихъ 64 чело-
вѣка, въ числѣ ихъ 2 архимандрита, 6 іеромонаховъ
и 5 іеродіаконовъ; изъ прочихъ монаховъ многіе имѣ-
ли особенныя должности, какъ-то: были псаломщики,
больничные, вытчики, житенпой, копюшпій, чашникъ,
свѣчпой, подкеларникъ, пресвиренный, поваренный,
хлѣбенный, жаровщикъ, мукосѣй, птичпой, кузнечной,
солодовпой, огородной, будильникъ,гробовой, погреб-
ные гвоздари, церковные сторожи, воротные и рыбо-
ловные. Къ Рождественскому мопастырю былъ при-
пиской Ѳедоровскій монастырь, въ немъ былъ стро-
итель и 19 монаховъ. Пынѣ его нѣтъ; холмъ, па ко-
торомъ опъ находился, вндѣиь и теперь, въ верстѣ
отъ города къ селу Красному, и въ кремлѣ жэ 3
приходскія церкви (*’*). Въ земляпсиъ городѣ 1 жен-
скій монастырь (•** (***)•) и 6 приходскихъ церквей (“*”)•
(•) Эіѣ переписныя книги, составленныя вь 1715 голу ландра
тонъ кяяземъ Артеміемъ Стеьановичехь Ухтомеявмъ, хранят-
ся въ Губернскомъ Архивѣ.
(*й) Такъ «ни называются въ дѣлѣ и пожарѣ, вышнемъ во Ми-
ди мірѣ въ 1719 году. См. Влэ». Губ. Вѣд. 1847 іода, частъ
Нео*. Л 41, ина подписи на колоколѣ Богородицкой церкви.
Вдад. Губ. Вѣд, 1853 г. ч. Нео*. Л' 20, Башни и стѣны въ
половинѣ прошедшаго столѣтія за ветхостію разобраны, по ос-
нованіе ихъ и доселѣ еще не валахъ замѣтно.
(***) Троицкая, Никольская и Борисоглѣбская.
(«*»*) Успенскій, въ йенъ быліг игуменья и 117 старицъ мона-
хинь, и при монастырѣ этомъ 4 священника и 2 діакоча.
(****«) Спаса-Преображенская, Георгіевская, Пятницкая, Николс-
златовраіекаа, Нпкипкая к Пегропавломкаа, соединенная впо-
слѣдствіи еъ Пятницкою.
На посадѣ 2 женскіе монастыря (1)и 2 приходскія
церкви (2). За чертою валовъ въ прилегавшихъ къ
городу слободахъ, вошедшихъ впослѣдствіи въ го-
родскій составъ, 7 церквей (3), а всего 2 собора,
4 монастыря и 18 приходскихъ церквей. Изъ при-
ходскихъ церквей только 2 были каменныя, а прочія
всѣ деревянныя.
Внутри города, въ кремлѣ было 62 осадные двора,
въ томъ числѣ: дворъ Патріаршій, дворъ Крутицка-
го Митрополита и дворъ Суздальскаго Митрополита.
Дворы Московскихъ монастырей: Чудова, Симонова и
Новоспасскаго. Дворъ Троицкаго-Сергіева монастыря,
іосифов» Волоколамскаго, Боголюбова, Цареконстан-
тиновскаго, Покровскаго что па устьѣ р. Перли, Суз-
дальскаго Спасо-Евѳиміева, Сновицкаго и Козмипа.
Дворы Князей: Шаховскихъ, Друцкаго, Никиты Ива-
новича Рѣпнина, Черкасскаго и Голицына. Дворы
Стольниковъ: Плещеева, Ивана Ивановича Папина, Чир-
кова, Рахманинова, Лодыженскаго, Шепелева иТра-
ханіотова, Окольничаго Акинеова и бояръ: Бестуже-
ва, Ошанина, Бартенева, Хоненева, Всеволожскаго,
Танѣева, Захарьина, Хрущева и другихъ
Внѣ кремля, въ земляномъ городѣ и па посадѣ въ
1715 году считалось домовъ 376, а всѣхъ вообще
438, жителей въ нихъ было 1836 человѣкъ обоего
пола.
Изъ этой же переписи видно, что по указу Импе-
ратора Петра I, выписаны были изъ Владиміра 5
домовъ семейныхъ на вѣчное жительство въ строив-
шійся тогда С. Петербургъ, и именно: 3 Мыльнико-
выхъ, 1 Мокроусовыхъ и 1 Сомовыхъ, въ числѣ 60
человѣкъ.
Земляные валы м городовыя стѣны во Вла-
димірѣ, вл наголѣ XVШ столѣтія.
Земляные валы окружали всѣ древніе города Рус-
скіе и служили защитою отъ нападенія непріятелей.
Городъ Владиміръ, основанный Великимъ Княземъ
Юріемъ Владиміровичемъ Долгорукимъ въ первой по-
(1) Богородицкій, въ немъ было 15 монахинь, нынѣ безприход-
ная церковь, и Сергіевскій, въ вемъ было 10 монахинь, ны- '
иѣ приходская церковь.
(2) Ильинская и Богословская.
(3) Мироносицкая, Воскресенская, Вознесенская, Никольская что
въ Галилеи, Срѣтенская, Успенская и Рождественская. Кромѣ 1
двухъ послѣднихъ, всѣ прочія церкви существуютъ и донынѣ. (4 5 6 7 * 9 10 11 12)
ловинѣ XII вѣка (4), тогда же былъ укрѣпленъ зем-
ляными валами. Когда Великій Князь Андрей Геор-
гіевичъ Боголюбскій пришелъ въ 1155 году изъ Ви-
шегорода въ волость свою «Володимерю», (5) то вско-
рѣ, и именно въ 1158 году, онъ распространилъ би-
вшій уже прежде городъ (6) и вѣроятно обнесъ его
стѣнами, потому что въ 1175 году, по кончинѣ его,
избранный Великимъ Княземъ братъ его Мнхяіл
Георгіевичъ, при нашествіи на Владиміръ Ростисда-
вича съ Муромцами и Рязанцами, затворилсіфвъ го-
родѣ и «Володимерци бьяхутся съ города», и выдер-
жали 7-недѣльную осаду (7). Въ первое нашествіе
Татаръ въ 1237 году Володимерцы также затворялась
въ городѣ и пускали стрѣлы съ Золотыхъ вороп.
Лѣтописецъ, повѣствуя о взятіи Владиміра Татараи,
знакомитъ и съ положеніемъ тогдашнихъ городовыхъ
укрѣпленій (8): «Татарове станы своя урядивъ у
города Володимеря, а сами идоша, взяша Суждаль...
и забравъ плѣнныя возвратишась ко Владиміру. Въ
субботу мясопустную почаша наряжати лѣсы в по-
роки ставиша до вечера, а на почь огородища ти-
помъ около всего города Володимеря; въ недѣлю ш-
сопустную по заутрени приступити къ городу, иі-
сяца Февраля въ 7-й день, и взяша градъ до обѣда;
отъ Золотыхъ воротъ у Святаго Спаса (9) впидош
по примету въ городъ, а сюдѣ отъ сѣверныя страви
отъ Лыбеди ко Орининымъ воротамъ (10) и къ Мѣр-
нымъ (11), а сюдѣ отъ Клязьмы къ Волжьскымъ во-
ротамъ и тако вскорѣ взяша новый градъ (12). И
бѣжа Всеволодъ и Мстиславъ и вси людіе бѣжаш*
(4) В. К. Георгій, привязанный всею душею жъ Югу, весиотра
на свое долгое пребываніе на Сѣвера, окружалъ себя и ыК*
Кіевскими названіями, давъ вновь основанному имъ гороху
названіе Владиміра, рѣчку при йенъ назвалъ Лыбедью, ручеі
за городомъ Дочайною; Золотыя ворота сооружены были ш-
же наподобіе Кіевскихъ.
(5) Поли. Собр. Рус. Лѣт. изд.Археор. Ком. Т. I. стр. 144и14&
(6) Заложи Андрей Князь въ Володимеря церковь намеку Си-
тую Богороднцю.... и юродъ замлшбомй. Тамъ же е. 1*3.
(7) Тамъ же стр. 158.
(&І Тамъ же стр. 197 и 223-
(9) У Спасо-Златовратскаго монастыря, что нынѣ прніоісхи
церковь.
(10) Гдѣ нынѣ каменный мостъ чрезъ Лыбедь между Вш мор-
скимъ валомъ вечерняго в валомъ новаго города.
(11) Гдѣ нынѣ спускъ отъ Никитской церкви на Борошжь.
Гдѣ нынѣ съѣздъ къ р. Клязьмѣ-
ь Печер:іій городъ» (* •*) ***)). Въ это время, какъ мо-
но видѣть изъ приведеннаго свидѣтельства лѣтописи,
«ладижіръ имѣлъ двойное укрѣпленіе. Подлѣ перво-
ачальпаго города, названнаго Печерігимъ, образова-
ось новое поселеніе, которое также обнесено было
емляныиъ валомъ и стѣнами по неиъ и называлось
[овымъ городомъ, а въ послѣдствіи образовался еще
осадъ по другую сторону крсжля, также окружен-
ье землянымъ валомъ (*). Русскіе города въ XVII
ѣкѣ сохраняли свое первоначальное значеніе—крѣ-
ости, которая должна была служить убѣжищемъ для
сего окружнаго народонаселенія зо время пепрія-
ельскихъ нашествія, и дворяне изъ деревень пере-
ирались также въ городъ , отъ чего дворы дворян-
кіе въ городѣ назывались осадными. “Для воинскаго
ремени во всякихъ городѣхъ у монастырей и у дво-
іянъ устроены осадные дворы; и въ воинское время
.а тѣ дворы, со всѣми своими животами и съ зака-
ажи и съ женажи и съ дѣтьжи, живутъ въ городѣхъ.
ѣ крестьянъ изъ селъ и изъ деревень велятъ со всѣ-
іп ихъ животы высылать для осады въ горэды жъ,—
тѣ крестьяне, въ осадное время, съ посадскими и
ъ иными людьми бываютъ по городу па сторожѣ, съ
>ужьемъ своинъ или съ царскимъ (*”).
Еще ближе знакомитъ съ значеніемъ города въ
режпее время слѣдующая сказка о Суздальскомъ
емляножъ городѣ, поданная въ 1643 году Суздаль-
кимъ Архіепископомъ Серапіономъ и Спасо-Евои-
(іевскииъ Архимандритомъ Іосифовъ съ братіею: «Ста -
кій острожный валъ на случай прихода воинскихъ
іюдеп годенъ, Суздальскимъ посадскимъ и уѣзднымъ
іюдяжъ въ осадное время занять его можно; а въ
эдинъ городъ, гдѣ телерь устроенъ острогъ, мона-
стырямъ, посадскимъ и уѣзднымъ всякимъ людямъ
вмѣститься нельзя, городъ пе великъ, меньше острож-
наго мѣста землянаго валу, твенота будетъ большая.
А въ прежнее время, въ смутные годы, по этому валу
былъ острогъ, и Суздальцы, посадскіе и уѣздные лю-
Ш въ городѣ и валу и въ острогѣ сидѣли, отъ при-
году и отъ приступовъ воинскихъ людей не разъ
гтсижизались; а какъ острогъ сгнилъ, то и послѣ
гого воинскіе люди приходили подъ Суздаль, и въ то
*] Пространство между налами, окружающими выпѣ кремль отъ
Кыикміроэй часовъ* до Ивьновскаіѵ моста, гдѣ были Ива-
новскіе ворота.
•*) Эта часть города называется въ нѣкоторыхъ актахъ *ет-
иідлмлі еородом*.
***) О Россіи въ царствованіе Ааокс кя Михайловича, Запаски
Кошихкна стр. 102.
время уѣздные люди сидѣли въ этомъ земляпомъ ва-
лу, да въ Спасскомъ Квѳиніевѣ монастырѣ, а иные
жили по тѣснотѣ па посадахъ по слободамъ, а въ
одинъ городъ вмѣститься было невозможно, а' теперь
уѣздъ сталъ многолюднѣе прежняго и впередъ этотъ
валъ годится городу, онъ крѣпость великая, а безъ
валу въ приходъ воинскихъ людей городу поруха
большая, и людямъ сидѣть негдѣ» (').
Во Владимірѣ въ XVII и въ начилѣ XVIII столѣ-
тія внутри города было 62 осадныхъ дворовъ, при-
надлежащихъ Патріарху, Митрополитамъ, монастырямъ
и дворянамъ, я именно: Дворъ Патріаршій, дворъ
Крутицкаго Митрополита и дворъ Суздальскаго Ми-
трополита; монастырей, Московскихъ: Чудова, Симо-
нова, Новоспасскаго; Троицкаго Сергіева, іосифозя
Волоколамскаго, Боголюбова, Царекопстантиновскаго,
Покровскаго, что па устьѣ Нерли, Суздальскаго Спас-
скаго, Сновидскаго и Козлина. Осадные дворы Столь-
никовъ: Плещеева, Ивана Ивановича Панина, Чир-
кова, Рахманинова, Лодыжекскаго, Шепелева и Тра-
хапіотовя, Окольничаго АкинФова, Князей Шахов-
скихъ, Князя Друцкаго, Кпязя Никиты Ивановича
Рѣпни на, Князя Черкасскаго, Кпязя Голицына, Бесту-
жева, Ошанина, Бартенева, Хоненева, Всеволожскаго,
Танѣева, Захарьина, Хрущева и другихъ. Всѣ эти
осадные дворы значатся и въ переписныхъ книгахъ
города Владиміра 1715 года, составленныхъ ланд-
ратомъ Княземъ Артеміемъ Степановичемъ Ухтом-
скимъ.
О сохраненіи земляныхъ валовъ и городовыхъ стѣнъ
было обращаемо постоянное вниманіе. Въ царствова-
ніе Алексѣя Михайловича велѣно было монастыр-
скимъ крестьянамъ лѣсъ возить и собрать плотни-
ковъ съ топорами и пилами во Владиміръ для горо-
доваго дѣля чинить обветшавшія стѣны и банши. Въ
42 пунктѣ Инструкціи, данной въ послѣдствіи вое-
водамъ, сказано; надлежитъ смотрятъ, чтобъ въ го-
родѣ по валу и около всею города и острога и рвамъ
никакіе люди не ходили и осыпи и рву пе обивали
и навозъ и всякого сору въ городѣ и въ острогѣ у
стѣнъ и у воротъ и во рвы въ тайникахъ никто не
металъ.
Вслѣдствіе этого повелѣнія, въ Маѣ мѣсяцѣ 1739
года, капралъ Ѳедоръ Максимовъ Коптевъ доносилъ
во Владимірскую Провинціальную Канцелярію, что по
данной ему инструкціи велѣно имѣть смотрѣніе: «зе-
мляной валъ, па которомъ поставлена городовая де-
(*) Аты Истор., иад. Арт. Кои. Т. П1. М. 224.
ревнивая стѣна и другой валъ же что словетъ зем-
ляной городъ, хранить и смотрѣть того накрѣпко, да-
бы по пемъ ни какая скотина не ходила, такожъ по
Сріймъ валамъ и по рванъ и около острога люди не
ходили и не ѣздили и ни какого поврежденія зем-
лянымъ валамъ пе чинили. А по землянымъ городо-
вымъ валамъ пѣшіе ходятъ и конные ѣздятъ, такожъ
сады садятъ и подъ овощи всякія на тѣхъ городо-
выхъ валахъ гряды роютъ и огороды городятъ плет-
нями и заборами и столбы врываютъ и отъ того зем-
лянымъ валамъ чинится немалая вреда, а именно: въ
Кремли городѣ отъ пруда, который имѣется внутри,
валъ земляной отъ воды перерыло въ двухъ мѣстахъ,
что бывалъ тайникъ-, да за соборною церковію по зем-
ляному валу и внизу того валу гряды копапы и ово-
щи сажены, да по другому валу что словетъ земля-
ной городъ отъ Золотыхъ воротъ до Стрѣтенія Пре-
святыя Богородицы (*) имѣютца быть четыре нерерыт-
вины, пѣшіе и на конѣхъ съ возами ѣздятъ. Такожъ
па ономъ валу сады сажены и столбы вновь для го-
родьбы вкопываны. На томъ же валу отъ рѣки Лы-
беди имѣются двѣ перерытвины, пѣшіе и конпые ѣз-
дятъ. Да за Ивановскими вороты по валу что словетъ
веучаноЁ городъ имѣются черезъ валъ переѣзжаны
четыре дороги и четыре рытвины. Такожъ по валу
имѣется городьба плетни плетены и заборы ставлены
и столбы вновь врыты, гряды рыты и овощи всякія
сажены» (*’).
По этому донесенію капрала Коптева произведенъ
былъ, по приказу Провинціальной Канцеляріи, осмотръ
всѣхъ поврежденій па валахъ какъ отъ рытвинъ, такъ
и. отъ разведенія садовъ и огородовъ подъячимъ Ми-
хаиломъ Яковлевымъ съ бурмистромъ Дмитріемъ Мыль-
никовымъ, Фискаломъ Васильевъ Мыльниковымъ и съ
Ратушскимъ старостою Дмитріемъ Поварковымъ при
капралѣ Коптевѣ и по окончаніи осмотра предста-
влена ими за общимъ подписомъ въ Провинціальную
Канцелярію слѣдующая опись:
«Реестръ, что явилось въ Володимерѣ на земляныхъ
валахъ поврежденія и рытвинъ и садовъ и огородовъ и
чьихъ имянно, о ономъ значитъ ниже сего, а имянно:
На городовомъ земляномъ валу, на которомъ по-
ставлена городовая деревянная стѣна близь соборной
(*) На берегу рѣки Клязьмы близь вынѣшваго наплавнаго мо-
ста; Во послѣдствія церковь ага перенесена вь Солдатскую
слободу.
(•* ) Актъ этотъ н послѣдующіе заимствованы изъ хранящагося
въ Губернскомъ Архивѣ дѣла 1729 года, ноль IV 23.
церкви къ рѣкѣ Клязьмѣ городоваго валу роспахано
у жителя на овой соборной землѣ Насилья Дмитріе-
ва въ длину по валу 8 саженъ, поперегъ 2 с&жеп
трехъаршинныхъ и па сажень овощь, а имянно: ка-
пуста и огурцы.
Тогожъ собору у дьякопа Григорья Никитина го-
родоваго жъ валу въ огородъ загорожено въ длау
по валу 9 сажепъ 2 аршина, поперегъ двѣ сажея
трехъаршинныхъ же.
У протопопа Іакова Дмитріева загорожено въ они
родъ, который оцъ наймуетъу ключаря Власа, въ да-
ну по валу 18 саженъ, поперегъ 2 сажени трехъар-
шинпые же.
Тогожъ собору у попа Андрея Ѳедорова загоро-
жено въ садъ въ длину по валу 13 сажень, попе-
регъ 2 сажени трехъаршинныхъ,
Того жъ собору у попа Степана Семенова загоро-
жено въ садъ же въ длину по валу 9 саженъ, по-
перегъ 2 сажепи трехъаршинныхъ, да построена
томъ же городовомъ валу баня вопче съ бывшимъ во-
помаремъ Андреемъ Ѳедоровымъ.
У пономаря Андрея Ѳедорова загорожено въ сядь
въ длину по валу 4 сажепи, поперегъ 2сажени трехъ-
аршиппыхъ.
Бывшаго соборнаго попа Данилы, у сына еіѣ Се-
мена загорожено въ садъ въ длину по валу 8 са-
жепъ, поперегъ 2 сажени.
Да близь соборныя жъ церкви подъ городовымъ ва-
ломъ распаханъ вновь огородъ длиною 60 сажепъ
трехъаршинныхъ, который де огородъ напредъ се-
го велѣлъ роспахать и владѣлъ бывшій протопоп
Степанъ Яковлевъ, такожъ де и нынѣшній протопоп
Яковъ Дмитріевъ владѣлъ же.
Да володимерцовъ посадскихъ людей Петра Ко-
зина огородъ вдоль 40 саженъ, у Михаила Обросм-
иова вдоль 17 саженъ, у Ивана* Щуплова вдоль 17
сажепъ по валу трехъаршинныхъ.
Да па городовомъ же валу, на которомъ была по-
строена городовая стѣна, нынѣ построена Владгг-
мерскаго Рождественскаго монастыря ограда бревнамъ
въ столбы.
Да противъ наугольной башни, что была въ крем-
лѣ къ рѣчкѣ Лыбеди значитъ дорога, по пей рыт-
вина; въ оной рытвинѣ значатъ бревна въ землѣ. Онаі I
рытвина мѣрою 15 саженъ длиннику. I
Да въ кремли жъ, гдѣ былъ тайникъ, водою про-
рыло валу и осыпи поперегъ къ рѣчкѣ Лыбеди 34 *
сажепи и больши, да длиною по валу 10 саженъ
больши. *
Да въ кремли жъ городѣ, гдѣ были Фроловскія въ- .
водою прорыло поперегъ валу къ рѣчкѣ Лы-
15 саженъ, да длиннику по валу 6 саженъ.
къ рѣчкѣ жъ Лыбеди отъ кремля противъ дру-
уголыюй башни рытвина близь валу длиною 35
>•
въ Володииерѣ жъ въ ветчаномъ земляномъ го-
а валу въ городъ захвачено отъ рѣки Клязьмы
шу по валу на 70 саженъ, поперегъ на 2 са-
мадѣнья володииерца посадского человѣка Ива-
ексѣева сына Паркова.
огороды жъ володимерцевъ посадскихъ людей
я Товаркова да Ивана Михайлова сына Поро-
въ длину по валу 25 саженъ, поперегъ на 2
і.
гивъ церкви женъ Мѵроносицъ въ двухъ мѣ-
оной валъ отъ дождя изрытъ.
родъ володииерца посадскаго человѣка Макси-
поркова въ длину по валу 28 саженъ, поперегъ
;ажени и больши.
тинъ Богородицкаго монастыря садъ володи-
посадскаго человѣка Логина Загряжскаго длин-
но валу 15 саженъ, поперегъ сажени на 2 и
я.
садъ же володииерца посадскаго человѣка Си-
{уретникова, длипнику по валу 33-сажени, по-
. къ рѣкѣ Клязьмѣ 10 саженъ.
ъ володииерца жъ посадскаго человѣка Ѳад-
эчевникова въ длину по валу 5 саженъ, поперегъ
кѣ Клязьмѣ 8 саженъ.
ь володииерца жъ посадскаго человѣка Ива-
нова длиннику по валу 11 саженъ съ полуса-
, поперегъ къ рѣкѣ Клязьмѣ 10 саженъ.
родъ Богородицкаго попа огороженъ плетнемъ
о по валу 30 саженъ, поперегъ въ городъ за
іа сажень и болыпи.
тивъ двора володииерца посадскаго человѣка
Доронина огорожено въ огородъ плетнеиъ отъ
Клязьмы въ длину по валу 15 саженъ, поперегъ
енъ, да чрезъ дорожку на валу огорожено въ
хъ плетнемъ же кузнеца Петра Алексѣева сына
ина въ длину по валу 15 саженъ, поперегъ на
ь и больши.
въ садъ пригорожено отъ рѣки Клязьмы |воло-
ца посадскаго человѣка Ѳедора О*ерова, кото-
ыпѣ оцѣненъ за начетныя соляныя деньги, длин-
но валу 32 сажени, поперегъ 5 саж.; огороженъ
*иъ. Да противъ опаго саду на другой сторонѣ
и. дворовъ володимерцовъ посадскихъ людей
ья Панкратова да Данила Аникина внутрь го-
рода по валу загорожено плетнями длиннику 32 са-
жени, поперегъ па сажепь и больши.
Огородъ володииерца посадскаго человѣка Тиио~
Фея Крошкипа отъ рѣки Клязьмы по валу плетень въ
длину 20 саженъ, поперегъ 5 саженъ. Да противъ ево
внутрь города чрезъ дорожку къ землѣ Волбдииёр-
скаго Дмитріевскаго собору загорожено плетнеиъ въ
длину 36 саженъ, поперегъ на сажепь.
Садъ н огородъ володииерца посадскаго человѣка
Дениса Зипипа отъ рѣки Клязьмы по валу мѣрою въ
длину 30 сажепь, поперегъ сажепь на 5 и больши и
отъ онаго саду и огорода Дениса Зинина да отъ земли
Дмитріевскаго собора по земляному валу лежитъ болгг-
шан Нижегородская дорога внизъ до двора володииер-
ца посадскаго человѣка Ивана Маркишова, около ее
огорожено плетнеиъ.
Огородъ володииерца посадскаго человѣка Дмит-
рія Мыльникова отъ рѣки Клязьмы по валу длиною
17 сажепь, поперегъ 5 саженъ, огороженъ заборомъ
въ столбы.
Огородъ Зачатейскаго попа длиною по валу отъ
рѣчки отъ Лыбеди 50 саженъ, поперегъ 4 сажени.
Да володимерцовъ посадскихъ людей огороды Ро-
діона Мошпина отъ рѣчки отъ Лыбеди длиною по
валу 33 сажени, поперегъ сажени па 4 и больши.
Огородъ Александра Мошнина отъ рѣчки отъ Лы-
беди длиною по валу 15 саженъ, поперегъ 4 сажени
и больши.
Садъ володииерца жъ посадскаго человѣка Алек-
сандра Шапошникова отъ рѣчки отъ Лыбеди жъ дли-
ною по валу 64 сажени, поперегъ 2 сажени и больши.
Садъ посадскаго человѣка Сеиена Саиойлова отъ
рѣчки жъ отъ Лыбеди длиною по валу 15 саженъ,
поперегъ 5 саженъ и больши.
Отъ рѣчки отъ Лыбеди жъ садъ посадскаго чело-
вѣка Никифора Казаринова по валу длиною 23 са-
жени, поперегъ 5 сажепъ.
Подлѣ оной же рѣчки Лыбеди чрезъ валъ отъ во
ды рытвипа длиною сажепъ на 8 и больши.
Огородъ посадскаго человѣка Ивана Кирилова сы-
на Паркова отъ рѣчки Лыбеди по валу длиною 15
саженъ, поперегъ на сажень и больши.
Огородъ Рожественскаго Монастыря отъ рѣки отъ
Лыбеди жъ по валу, длиною 66 саженъ; противъ опа-
го огороду къ рѣчкѣ Лыбеди валу обмыло полою и
дождевою водою длиною 33 сажени.
Да на другомъ земляномъ валу значитъ отъ улицы
что словетъ Царицына слободка и отъ двора изъ дру-
гова переулка посадскаго человѣка Андрея Лазарева
чрезъ валъ отъ воды прорытвипа.
Да близь Володнмерскаго Успенскаго дѣвичя мо-
настыря по валу жъ насажены сады онаго жъ мона-
стыря бобылей, а имянно: длиною 37 саженъ, попе-
регъ на 2 сажепи и болыпи, противъ дворовъ бобы-
лей Игнаты Григорьева, Степана Карпова, Ивапа Ѳо-
мина, Ивана Сидорова.
Да близь онаго жъ Успенскаго дѣвича монастыря
но валу жъ поставлены дворы длиною по валу 32
сажени, поперегъ саженъ па 7 и болыпи, а имянно:
снято монастыря бобылей дворы: Семена Бути и, да
дворъ Антипа Серухина, да дворъ АгаФьк Андрее-
вой дочери Филатьева, да дворъ Дмитрія Семенова,
дворъ Григорья Быстрова, да дворъ княгини Баря-
тинской.
Да па ономъ же земляномъ валу онаго дѣвичья мо-
настыря построена ограда изъ бревенъ рублена въ та-
раски.
Да по обѣ стороны Золотыхъ воротъ чрезъ земля-
ной валъ пѣшеходныя дороги.
Противъ Спаса Золотоворотскаго монастыря чрезъ
земляной валъ поперегъ значитъ лрорытвина длиною
по валу 15 саженъ, поперегъ тожъ.
Да противъ Синодальною саду чрезъ валъ же отъ
полой и отъ дождевой воды прорытвина въ длину онаго
валу сажени на 3 и бэльши, поперегъ гаженъ па 15
и болыпи.
Да на опомъ же земляномъ валу садъ володимерца
посадскаго человѣка Алексѣя Козлова къ рѣкѣ
Клязьмѣ длиною по валу 43 сажепи, а поперегъ что
въ томъ саду онаго землянаго валу, того имянно по-
казать пе можно, понеже оный валъ срытъ.
Да подлѣ онаго жъ саду поперегъ землянаго валу
имѣетъ быть проѣзжая дорога и отъ того оному валу
есть поврежденіе, а имянно отъ полой и отъ дожде-
вой воды рытвины »
Лѣтописи и старинные акты зпакоияіъ пасъ съ по-
ложеніемъ городовыхъ укрѣпленій Владиміра съ двѣ
отдаленныя одна отъ другой эпохи. По лѣтописнымъ
свѣдѣніямъ узнаемъ мы, что въ началѣ XIII вѣка
Владиміръ по землянымъ валамъ обнесенъ былъ де-
ревянною стѣною п въ городѣ были ворота: Золотыя,
Серебряныя (’), Мѣдяныя, Орипины и Волжскія. Въ
началѣ ХѴ1П столѣтія городъ также былъ обнесенъ
деревянными стѣнами, и упоминаются еще ворота Ива-
новскія и Фроловскія, бывшія при рѣчкѣ Лыбеди. Въ
это время, какъ видно изъ актовъ, земляные вали
были уже значительно повреждены прорытвинами, гдѣ
былъ тайникъ изъ кремля къ рѣчкѣ Лыбеди, вал
прорытъ былъ водою, у Рождественскаго монастыря
городской стѣны не было, вокругъ валовъ разведевн
были сады и огороды.
Когда обо всѣхъ поврежденіяхъ земляныхъ валоп
стало извѣстно Владимірской Провинціальной Канде-
ляріи въ 1729 году, изъ рсэстр», составленнаго кап-
таломъ Коптевымъ, отъ Канцеляріи немедленно сдѣ-
ланъ былъ запросъ стряпчему Рождественскаго мо-
настыря о построеніи деревянной ограды вокругъ мо-
настыря и велѣно Городовой Ратушѣ допроситъ Во-
лодимерцовъ посадскихъ людей, когда и по какому
случаю стали онк заводить сады и огороды вокругъ
городскихъ валовъ.
Вслѣдствіе такого распоряженія, стряпчій Рожде-
ственскаго монастыря Даніилъ Одинцовъ далъ слѣ-
дующій отзывъ:
«1729 года, Іюля въ 19-й день, со вышепнеаптоіу
опредѣленію въ Володимерѣ въ Про впиской Канде-
ляріи передъ Господиномъ Подполковникомъ я Воло-
днмерской Провинціи Воеводою Федоровъ Климоито-
вичемъ Чнхачеьымъ съ товарищи Владимсрского Рож-
дественною монастыря Стряпчей Данилъ Иваноп
сынъ Одилцовъ сказалъ: на городовомъ валу, на ко-
торомъ была построена городолая стѣна, пылѣ по-
строена Рождествепного монастыря ограда бревнви
въ столбы послѣ пожарною времени, какъ оный мо-
настырь и городъ Володимерь горѣлъ въ 1719 году,
которое де строенье строилъ бывшій онаго Рожествеа-
пого монастыря Архимандритъ Гедеонъ съ соглаеіі
съ бывшимъ въ Володимерѣ Лапдратомъ Князь Ар-
темьевъ Кііяжѣ Степановымъ сыномъ Ухтомскимъ, то-
го ради ежели бы оньій монастырь заборомъ городитъ
па прежнемъ мѣстѣ , гдѣ была монастырская ограда,
то бы безъ городозой по валу стѣны всякому идущему
но городовому валу въ монастырь смотритъ было мо-
жно, понеже та монастырская ограда гораздо ниже
спущена была отъ городоваго валу »
Ратуша представила также допросныя рѣчи Воло-
дижерцовъ посадскихъ людей, изъ которыхъ видно,
что вишенные и, яблонные сады и огороды разведена
по валамъ и близь нихъ въ давнее время, такъ что
нѣкоторые уже существовали еще въ половипѣ 17
столѣтія. Изъ этихъ же допросовъ узнаемъ мы, что
на среднемъ городскомъ валу кромѣ выше перечи-
сленныхъ воротъ, была еще двойная башня, вѣрою»
глухая безъ проѣзда; все пространство, окруженію?
землянымъ валомъ отъ Ивановскаго землянаго моста
(*) См> Кіад. Губ. Вѣд. Ч. НеоФ. 1835 г. Л 35. Заіотыя и
Серебряны* ворота извѣстны ѵже были ьъ XII столѣтіи при
В. К. Андреѣ Богмюбскоѵъ. Поли еобр. Рус. лѣт. над. Арх.
Кои. т I стр. 158 и т. II стр. 115.
ібеди, гдѣ нынѣ каменный мостъ чрезъ нее
юрытъ Зачатейскій валъ для шоссе, пазыва-
піапымъ землянымъ городомъ па посадѣ. Въ
ти города находились въ то время: церковь
Великаго, Патріаршій дворъ, Государевы
іе вишенные сады, домовый Патріаршій садъ
?ождествснскаго монастыря.
еетвемекіи монастырь бо Ила-
Ьимірп.
слѣ памятниковъ старины зо Владимірѣ, зд-
оровъ , первое мѣсто занимаетъ Рожде-
й монастырь, основанный Великимъ Княземъ
іомъ Юрьевичемъ ІП-иъ, какъ видно изъ Со-
временника, въ 1192 году, гдѣ сказано о
іѣ: «и монастырь созда и въ немъ поста би
каменну Рожество Святыя Богородицы и та
всякимъ исполненіемъ.» Изъ лѣтописи Нес-
яспѣе видео время, когда получила бытіе
пая обитель. Тамъ подъ лѣтомъ 6699 сказа-
о жъ лѣта заложи Великій Князь Всеволодъ
каменну во градѣ Володииери Рожество Св.
іцы Августа въ 22-й день при Епископѣ Іо-
аиъ же подъ лѣтомъ 6705 сказа по: «той же
,'вящеиа бысть церковь Рожество Св. Бо.сро-
«е созда Великій Князь Всеволодъ Октября
день па память Св. Мучепицы Капитолины.»
юнтьевской лѣтописи, изд. Археографическою
іею, освященіе сей церкви показано позд-
годами, а именно подъ лѣтомъ 6727 сказано
Въ лѣто 6727 освящена бысть церковь Свя-
эрсдицы Рожество въ монастыри Великимъ свя-
> Епископомъ Симоновъ, мѣсяца Сентября въ
ь па память Святаго мученика Созона при
'еоргіи и сынѣ его Всеволодѣ и брату его
рославу Князю Переяславскому, а игумепегво
у Митрофану» (”).
.ій Князь Всеволодъ Юрьевичъ, при самомъ
іи Рожл. монастыря, указалъ быть ему старѣй-
ъ монастырей Великой Россіи, такъ какъ и го
адиміръ былъ тогда столицею Великихъ Кня-
сійскихъ. Обитель сія называлась великою
іниіебергек. списку, изд. Бгшсдовычъ. Епископъ Іо-
осіуііилъ па Ростовскую епархію 23 Января 1130 п>-
вмѣссЬ съ тѣмъ былъ Епигколомь Суздадьск.. ІЬяди
Муроискимъ.
. лЬт. изд. Арх. Ком. Т. I стр. 172 Исі Кар. Т. Ш.
20».
Архимандріею и до временъ Царя Іоанна Василье-
вича писалась первою въ спискѣ монастырей Россій-
скихъ. Съ половины XIII до начала XIV вѣка Все-
россійскіе Митрополиты, перенесши свою каѳедру изъ
Кіева во Владиміръ, имѣли пребываніе въ семъ же
монастырѣ, который потому считался какъ бы ихъ
каѳедральнымъ.
1268 гола Ноября 23 въ церкви Рождественскаго
монастыря погребенъ Великій Кнкзь Владимірскій
Александръ Ярославичъ Невскій, скончавшійся въ
Городцѣ 14-го Ноября того же года, на возвратномъ
пути изъ Орды. Когда «престолъ Россійскихъ Госу-
дарей перенесенъ былъ изъ Владиміра въ Москву, то
Великіе Князья, изъ уваженія къ предку своему В-
К. Александру Невскому, дѣлали значительные при-
клады въ Рождественскій монастырь. Такъ Иванъ Да-
ниловичъ Калита въ духовномъ завѣщаніи зъ 1328
году пишетъ: «а что есть прикупилъ сельцо па Кир-
жачѣ у ПрокоФья у Игумена, другое Леонтьевское,
третье Шараповское, и то даю Св. Александру себѣ
въ поминанье.» Іоаннъ Іоанновичъ въ Духовной 1356
года пишетъ: «а село Павловское далъ есть Св.
Александру въ прокъ себѣ въ память.» А Дмитрій
Іоанновичъ въ первой духовной 1371 года пишетъ:
«а что отецъ мой Князь Великій далъ село Павлов-
ское къ Святому Александру, того пе подвигнуть.»
Въ Духовной грамотѣ В. К. Дмитрія Іоанновича 1379
года сказано: «а изъ моихъ сосудовъ серебряныхъ
дадутъ къ Святѣй Богородицѣ г Володиміръ блюдо
великое серебряное съ кольцы.» Въ договорной тай-
ной грамотѣ Суздальскихъ Князей Василія и Ѳедора
Юрьевичей съ Княземъ Дмитріемъ Шемякою 1446 го-
да сказано: «а что Господинъ нашъ Князь Великій
отнималъ у}насъ безъ пошлины селы да подавалъ Свя-
тому Рожестзу въ монастырь въ Володимерѣ и тѣ
села намъ по старинѣ, какъ было при нашемъ пра-
дѣдѣ при Великомъ Князѣ Дмитріѣ Константиновичѣ,
а десятое монастырю по старинѣ» (’).
Въ 1381 году было видѣніе Великому Князю Мо-
сковскому Дмитрію Іоанновичу Донскому во время
войны его съ Мамаемъ. Явился Св. Благовѣрный В.
К. Александръ Невскій, какъ бы возставъ отъ гроба
для вспомоществованія Россіянамъ противу Татаръ.
По сему случаю мощи его, дотолѣ почивавшіе въ
землѣ, открыты и, какъ они найдены были петлѣн-
пымн, то и поставлены въ соборной монастырской
церкви за правымъ столпомъ, открыто, для поклоне-
нія всѣхъ притекающихъ къ никъ съ вѣрою. (*)
(*) Древп- Россійо. Ьавліоэ. Т. I.
Въ 1697 году, въ царствованіе Государя Петра
І-го, за благословеніемъ в повелѣніемъ Великаго Го-
сподина Святѣйшаго Патріарха Адріана, Ризничій
дому его иродіаконъ Боголѣпъ для нощей Св. Бла-
говѣрнаго В. К. Александра Невскаго устроилъ сребро-
позлащепяую раку; на устроеніе ея иродіаконъ Бо-
голѣпъ употребилъ собственныхъ своихъ келейныхъ
денегъ 706 рублей 28 алтынъ и двѣ деньги, де сверхъ
того Патріархомъ дано на позлащеніе ея 50 чер-
вонныхъ и другими усердствующими пожертвовано
10 рублей, серебра на 20 рублей и 22 золотыхъ. Въ
ковоустроенную сребро-позлащеннуюраку, по благо-
словенію Святѣйшаго Патріарха, Св. моши Благовѣр-
паго В. К. Александра Невскаго переложены Преосв.
Иларіоновъ Митрополитомъ Суздальскимъ и Леонті
екъ Епископовъ Тамбовскимъ проставлены съ преж-
няго темнаго мѣста на новомъ, близь южныхъ две-
рей, на возвышеніи съ тремя ступенями, 1 Іюня 1697
года. Напослѣдокъ по указу Государя Императора
Петра і-го, въ Августѣ мѣсяцѣ 1723 года, Святыя
мощи перенесены изъ Владимірскаго Рождественскаго
монастыря въ С. Петербургскій Александроневскій.
Рождественскій монастырь занималъ важное мѣсто
въ числѣ древнихъ обителей Русскихъ по живому
участію въ дѣлахъ церковныхъ и государственныхъ.
Настоятели сего монастыря преимущественпо были
избираемы въ санъ Епископскій, почти съ самаго уч-
режденія его. Такъ Юрій Бсеволодовичь избралъ Рож-
дественскаго игумена Симона около 1215 года Епи-
скопомъ въ Суздаль (*)• На мѣсто Симона, 14-го
Марта 1227 года, по избранію того же Князя, Рож-
дественскій игуменъ МиіроФанъ посвящепъ въ Суз-
дальскаго же Епископа Митрополитомъ Кирилломъ,
бывшимъ тогда во Владимірѣ (*’). Въ 1230 году, по
избранію племянниковъ Юрія Всеволодовича, Князей
Ростовскихъ, Рождественскій Архимандритъ Кириллъ
посвященъ во Епископа Ростовскаго (*•*). Около 1389
года Рождественскій Архимандритъ Павелъ посвя
щенъ Митрополитомъ Пименомъ во Епископа Коломен-
скаго на мѣсто Герасима (**•*). Въ 1516 году, п°
соборному избранію в соизволенію Великаго Князя,
Геннадій Архимандритъ Рождественскаго монастыря
поставленъ во Епископа Суздальскаго. Въ 1672 году,
Архимандритъ Пит ирамъ—во Епископа Нижегородскаго.
(*) Ист Карамз. Т. ПІ. прим. 171.
(** ) Тамъ жъ при-и. 369.
(** *) Ист. Карамз. Т. Ш, прим. 369.
(***») Ист. Карима. Т. V. прим. 137.
Въ томъ же 1672 году, Архимандритъ Филаретъ по-
священъ въ Митрополита Нижегородскаго. Въ Ноя-
брѣ 1731 года Архимандритъ Гавріилъ посвященъ
во Епископа Суздальскаго. Въ 1733 году Архпшн-
дритъ Гавріилъ же посвященъ въ Суздальскаго хе
Епископа.
Кронѣ того Архимандриты Рождественскаго мона-
стыря участвовали почти во ьсѣхъ соборахъ. Архи-
мандритъ Закхсй былъ посылаемъ на соборъ 1554
года объ учрежденіи Казанской епархіи; Іоакягъ
на соборѣ 1566 года былъ порукою по Князѣ Ми-
хаилѣ Ивановичѣ Воротынскомъ; Іоакимъ былъ м
соборѣ 1580 года о неотнятіи у монастырей вот-
чинъ и деприкупаніи новыхъ съ крестьянами; Гер-
манъ г.а соборѣ 1584 года объ оставленіи вотчинъ,
находящихся при Архіерейскихъ домахъ и монасты-
ряхъ. Въ Іюлѣ мѣсяцѣ 1598 года Архимандритъ Вар-
лаамъ находился въ Москвѣ на соборѣ и подписалъ
гранату объ избраніи на царство Бориса Ѳедоровича
Годунова (’). Въ 1613 году Архимандритъ Исаія на-
ходился при избраніи на царство Михаила Ѳеодо-
ровича и подписалъ подъ избирательною грамотой
первый послѣ Епископовъ (**)• Въ 1619 году, 22-го
Іюня, Архимандритъ Исаія былъ при поставленіи на
Патріаршій престолъ Филарета Никитича, Митропо-
лита Ростовскаго (**•). Въ 1645 году Архимандрія
Іона былъ при вѣнчаніи на царство Алексѣя Михай-
ловича, 28-го Сентября (****). Въ 1656 году Архи-
мандритъ Іосифъ былъ на соборѣ объ исправлены
книгъ церковныхъ. Въ 1658 году ѣхавшіе въ Москву
на соборъ Греческіе Патріархи — Паисій Александ-
рійскій и Макарій Антіохійскій, въ бытность свою
во Владимірѣ, посѣтивъ Рождественскій монастырь і
уваживъ его древность и знаменитость, по прибытіи и
Москву, съ соизволенія Царя Алексѣя Михайловича
и по совѣту Московскаго Патріарха Іоаса«а, шип-
ловали Архимандриту Филарету право носитъ на пи-
тіи с кры жали и употреблять въ служеніи посохъ Ар-
хіерейскій, па что дали и гранату, и съ этого вре-
мени Архимандритъ Филаретъ стелъ называться /»*-
подобиѣйшимь. Въ 1667 году сей же Архимандритъ
(*) Дре». Росс. Внвліоѳ. т. VII стр. 118^
(•*) Таю же стр. 219.
(***) Древ. Росе. Вввліое. т. ѴП. стр. 127.
(****) Таю же стр. 239.—Въ «обэрвокъ у во. геніи II. АлмсЫ
Михайловича (гл. 10- ст. 33) за безчестье А рхимэтрвп
монастыря положено 90 р., келаря 70, казначея 60 а сое-
выхъ старцевъ по 20 рублей.
Филаретъ былъ на Московскомъ соборѣ объ испра-
вленіи книжномъ и о разныхъ обрядахъ церковныхъ,
и онъ же ЗО-го Ноября этого года подучилъ повелѣ-
ніе вручить гранату Патріарху Никону о прибытіи
изъ Воскресенскаго монастыря, а 1-го Декабря на-
ходился при низложеніи Никона, въ числѣ преподоб-
нѣйшихъ ('). Въ 1672 году Архимандритъ Викентій,
переиначившій житіе Св Александра Невскаго, со-
чиненное по повелѣнію Великаго Кпязя Іоанна Ва-
сильевича іеромонахомъ Михаиломъ, переведенъ въ
Архмсандриты же Троицко-Сергіевской Лавры. Ар-
химандритъ Гедеонъ въ 1721 году подписался къ Ду-
ховному Регламенту.
Хотя еще въ 1561 году, по изволенію Царя Іоанна
Васильевича и по граматѣ Всероссійскаго Митропо-
лита Макарія, первенство дано было Троицко-Сер-
гіеву хокастырю и Владинірско-Рождественскій по-
ставленъ вторымъ, а по устроеніи Алексапдроневска-
го монастыря, съ 1720 года, іювелѣпо считать его
третьимъ, во монастырь этотъ по древности своей и
ареммуществвжъ, какія отдавались его Настояте-
лямъ (’* *), всегда былъ въ непосредственномъ вѣ-
дѣніи Всероссійскихъ Митрополитовъ, потомъ Пвт- !
марховъ и паконецъ въ зависимости отъ Святѣйша-
*о Сѵнода въ числѣ Ставропигіальныхъ. Послѣдніе
Ърхкмандриты Павелъ и Платонъ были Членами Свя-і
іѣйтаго Сѵнода. 1744 года Іюля 16 имяннымъ ука-
юмъ повелѣло было обратить Рождественскій мона-І
тырь въ Архіерейскій донъ, для назначеннаго тогда і
иовь.Епискона во Владиміръ. До учрежденія въ 1764 г. I
патовъ, монастырь этотъ ниѣлъ 7899 душъ крестьянъ I
і самый Архіерейскій домъ содержался его дохода-
и. Въ 1788 году, по соединеніи Владимірской епар-1
іи съ Суздальскою, Епископъ Владимірскій Викторъ I
ереѣхалъ на пребываніе въ Суздаль, Рождественскій і
омастырь упраздненъ, а въ архіерейскомъ домѣжи-
послѣ того Главнокомандующіе. Но въ 1798 году ,
езадолго предъ путешествіемъ Государя Императора
аила І-го въ Казань, послѣдовалъ изъ Святѣйшаго Сѵ-
іда указъ о пребызапіи Преосвященному по прежнему
> Владимірѣ, и Епископъ Викторъ, переѣхавъ изъСуз-
іля вс Владинфъ, завялъ по прежнему Рождественскій
1 Древ. Росс. Вивліое. т VI. стр. 288
*) Рожх. монастыри лачы была царскія граматы: 1-я, Царя Ва-
са <ьа Васильевича, при Архмманлрйггѣ Іовѣ—объ увольненіи мо-
шетырскихъ крестьянъ отъ мірскихъ повииностеИ около 1435
• «А*- См Ист. Росс. Іерархіи; и 2», В- К* Василія ІІванови-
ча, при Архимандритѣ Евѳаміа въ 1506 году—о иеподсудм-
мхты селъ и леревеяъ монастырскихъ Госудвреныагь намѣст-
ькэмъ, кромѣ уголовныхъ дѣлъ. См. Обозр. Кормч. книги, сот.
Барона Розенкамсма. Прим. стр. 139. I
монастырь своею каеедрою. Съ того времени Владимір-
скіе Епископы и имѣютъ уже постояппое пребываніе
въ семъ монастырѣ.
Къ исторіи Рождественскаго монастыря можно от-
нести: 1.) Жестокое разореніе отъ Татаръ въ 1238
году, когда былъ убитъ ими и Архимандритъ монас-
тыря Пахомій- 2.) Неоднократные. пожары, какъ-то:
въ 1199 и 1238 годахъ, въ Маѣ мѣсяцѣ 1491 года;
тогда въ соборной монастырской церкви все сгорѣ-
ло, и даже опалены были и мощи Св. Благовѣрнаго
Великаго Князя Александра Невскаго. Въ одной ру-
кописи сказало осень происшествіи: «Въ церковь же
«ту собрашися мно;
!ТВО ипокъ ? мірскихъ людей
«со кножествомъ имѣнія и абіе влутръ церкви тоя все
I -Еыгоре и с людми, чудотворные же нощи иа нихъ
: «же аще и бысть видѣніе нѣчто огненнаго знаменіи,
| «по обаче Богомъ сохранена быша, яко и пелена па
гробѣ его обрѣгеся невредима отъ того огня.» Въ
Апрѣлѣ мѣсяцѣ 1536 года, сгорѣла половина сего
монастыря ; также были въ кемъ сильные пожары въ
1683 и 1717 годахъ, а 1719 года на 1-е число Ок-
тября, Рождественскій монастырь весь выгорѣлъ. 3.)
Многократныя посѣщенія этой обители Государями,
и 4.) Перенесеніе по указу Государя Итератора Пет-
ра. І-го мощей Св. Благовѣрнаго В. К. Александра
Невскаго въ С. Петербургъ.
' Замѣчательная дремля пелена вп
! Рождественскимъ монастырѣ во Вм-
димгрѣ.
Въ древнихъ монастыряхъ Владимірскихъ,. Суздаль-
скихъ и Переславскихъ хранятся донынѣ нокровы,
пелены, плащаницы и иконы, шитыя шелками и зо-
лотомъ, и по преданію относятъ ихъ къ благочести-
вымъ трудамъ царицъ и царевепъ Русскихъ. Во Вла-
димірскомъ Успенскомъ соборѣ видамъ мы большія
шитыя изображенія Владимірскихъ чудотворцевъ Ве-
ликихъ Князей Георгія и Андрея Боголюбскаго, кото-
рыя относятъ къ трудамъ царевны Софіи Алексѣевны.
Что шитье золотомъ и шелками было домашнимъ за-
пятіемъ царицъ и княгинь, мы имѣемъ о томъ поло-
жительныя извѣстія, восходящія до XV столѣтія. Такъ
въ Юрьевскомъ Новгородскомъ монастырѣ находится
плащанийа шитая Кчяжпою Софіею, супругою Кпязя
Дмитрія Юрьевича Шемяки 1449 года; изъ древнихъ
воздуховъ въ Рязанскою Успенскомъ соборѣ хранит-
ся шкщй Рязанскою Княгинею Акною 1483 года (’).
(*) Записка дда обоа^ѣкіа Русскихъ дремюетнЦ, стр. 56.
Въ Суздальскомъ Покрозскомъ дѣзичьемъ монастырѣ
есть пелены, шитые Великою Княгинею Анастасіею
Романовною—прикладъ Царя Іоанна Васильевича Гроз-
наго (*). Въ Переславскожъ Никитскомъ монастырѣ
есть покровъ ея же работы, какъ объясняетъ это имѣ-
ющаяся тамъ ькладпая книга. Въ ней подъ 1555 го-
докъ записано: «Въ лѣто 7063 Государь Царь и Ве-
«ликій Князь Иванъ Васильевичъ всея русіи ножало
«валъ въ домъ Чудотворца Пикиіы покровъ, а на немъ
«вышитъ образъ Преподобнаго и Великаго Чудотвор-
ица Никиты саиые Благовѣрные и Великіе Княгини
«Анастасіи Романовны ее рукама и боголѣпными тру-
«дьг, а кругъ покрова вышила #подпись имя Чудо-
творца Никиты па лазоревой каикѣ подложенъ кин-
дякъ червчатъ (”). Въ ризницѣ Владимірскаго Рож-
дественскаго монастыря хранится шитая пелена (’”)
единственная здѣсь съ вышитою лѣтописью, свидѣ-
тельствующею, что эта пелена шита Царицею Ііарас-
ковіею и приложена въ 1613 году. На пеленѣ образъ
Св. Александра Невскаго вышитъ по шелковой ма-
теріи, какъ замѣтно, алаго цвѣта, но отъ давности по-
линявшей, шелками, золотомъ и серебромъ (исподняя
одежда серебромъ, а верхняя золотомъ). Ликъ Свята-
го преподобническій, правая рука приложена къ гру-
ди, а въ лѣвой свитокъ; все шитье превосходной ра-
боты. По сторонамъ лака въ клеймахъ вышито: «Бла-
говѣрный Великій Князь Александръ Невскій Чудо-
творецъ.» Въ верху образа и по сторонамъ на поляхъ
вышитъ золотоиъ вязью тропарь въ честь Св. Кпязю,
а внизу также на полѣ вязью слѣдующая лѣтопись:
«Лѣта 71'21-го приложила сію пелену церкви Вели-
каго Князя Александра Ярославича всея Русіи Чудо-
творца Царица Паряскозія.» Пелена въ длину 12і-
вершковъ, въ ширину 8$ вершковъ; хранится въ рнз-
кннѣ, въ рамѣ за стекломъ.
Успенская церковь упраздненнаго Бо-
городицкаго дѣвичьяго монастыря во
Владимірѣ,
Па восточной сторонѣ города Владиміра въ горо-
довой земляной осыпи возвышается старинный храиъ
о пяти верхахъ во имя Успенія Божіей Матера.
Нѣкогда тутъ находился Успенскій дѣвичій монастырь,
извѣстный подъ названіемъ Богородицкаго. Основаніе
этого монастыря положительно неизвѣстно, но можно
предполагать, что начало учрежденія его относите»
ко времени княженія Андрея Боголюбскаго, какъ по-
тому, что лѣтописецъ, говоря о убіеніи Андреевой,
упоминаетъ: «и церкви различны лостави и монастыря
«многи созда» (’), такъ и потому въ особенности, что
основанный во Владимірѣ супругою В. К. Всеволода
Георгіевича (въ 1200 году) Успенскій Княгининъ дѣ-
вичій монастырь въ гранитахъ и другихъ монастыр-
скихъ актахъ называется Новодыичіммь. Изъ пере-
писныхъ книгъ города Владииіра, составленныхъ п
1715 году ландратомъ Княземъ Артеміемъ Степано-
вичемъ Ухтомскимъ, видно, что «на посадѣ въ жеи-
«сконъ Богородицкомъ монастырѣ было нятнадцап
«монахинь.» Въ 1725 году Богородицкій монастырь
по скудости упраздненъ и бывшія въ немъ 18 мона-
хинь переведены въ Успенскій Княгининъ монастырь
Кромѣ монашествующихъ при Богородицкомъ мона-
стырѣ были н прихожане, и по упраздненіи его пе-
реведены къ градской Ильинской церкви. Въ 1754
і году Епископъ Владимірскій и Яропольскій Платой
I учредилъ здѣсь семинарію и до 1776 г. въ Успенскэі
I (Богородицкой) церкви, которая называлась семипр-
, скою, священнослуженіе отправляли іерожояахн, а аъ
этомъ году къ Богородицкой церкви назначенъ бил
особый священникъ отъ упраздненнаго Зачатейскаго
прихода, Іоаннъ Пѣвпицкій, бывшій въ носдѣдсліі
Протоіереемъ Каѳедральнаго Успенскаго собора. Ны-
нѣ Богородицкая церковь безприходная.
I ___
Успенская церковь упраздненнаго Богородицкаго
монастыря построена въ 1649 году усердіемъ ара-
хожанъ ея Гостиной согни братьевъ Денисовыхъ
посадскихъ людей Сомова и Авилова. Церковь квад-
ратная одноэтажная, съ двухъ сторонъ ея крытые пе-
реходы съ пролетами; алтарь съ тремя полукружіямі.
Вся постройка церковная произведена изъ продолго-
ватаго обозленнаго кирпича на фундаментѣ изъ боль-
шихъ дикихъ камней и булыжника; цоколь облицо-
ванъ изъ бѣлаго камня. Наружныя гладкія стѣны раз-
дѣлены каждая на три отдѣленія лопатками, сведев-
(*) Въ нер*ы* емм Добраго Сизъ Віашхіра. гдЬ прежде Лигъ
Царековстмпповскііі мопастырь. есть хоругвь дрели иішаго
ижіъі лолотем* в серебромъ,—во «ѣмъ опа шага а прадо-
жема, нѣтъ рѣлшіеаьао шхакмхъ свѣдѣаііі.
**'і Кіи. ГуК. Вѣд. Ч. Нео*. 1854 г. X 6. етр. 42.
(*♦», Пиепы м пишась прежде предпямме. См. По* Спбр
Рус. Лѣт. т. 1. етр. 195.
(*) Лавр. лѣт. азі. Арѵеогр. Ко*, т. I етр, 156. Тугъ же «*
шю о В. К. АплреЬ Босолюбгжімь: «Кормхгель 6Ѣ черньвег*
а убопт...»
іыни къ верку въ три арки, образующі і собою три
тлубленія. Кровля на холодной церкви дуговая на
іетыре ската, покрытая въ 1*4)3 году бѣлымъ лис-
эвымъ желѣзомъ, а на теплой двухскатная, крыта
іростымъ желѣзомъ съ прорѣзными у спусковъ под-
ораии Надъ холодною церковію по срединѣ пять
юнарей глухихъ съ колонками и карнизами въ ви~
ѣ поясковъ, между которыми идетъ поясъ изъ мура-
вленыхъ зеленою поливою кафельныхъ плитъ съ изо-
браженіемъ узоровъ и травъ. Фонари выходятъ изъ
сружалъ, обсіавлеппыхъ терликами въ видѣ коконі-
іиковъ съ валиками, кромѣ большаго средняго, ко-
орый устроенъ прямо надъ сводами. Грушевидныя
лавы покрыты также бѣлымъ желѣзомъ вмѣстѣ съ цер-
ковною кровлею. На всѣхъ главахъ утверждены въ
іблоко кресты желѣзные прорѣзные четвероконечные
гь полулуніями внизу, вызолоченные пагольдъ «арбу.
/ крестовъ отъ боковыхъ концовъ укрѣплены въ гла-
іы цѣпи. Вверху съ сѣверной и южной сторонъ хо-
юдной церкви по три окна съ дуговыми перемычками
:ъ отливами внутрь. Наличники у оконъ состоятъ изъ
іысообразныхъ теремковъ съ валиками. Надъ сѣвер-
юй напертью такой же теремокъ и въ немъ на желѣзѣ
іапнсапъ образъ Успепія Божіей матери, поновленный
іѣтъ двадцать тому назадъ. Въ двухъ окнахъ со-
хранились старинныя рамы съ слюдою вмѣсто стеколъ.
Зъ алтарѣ и обоихъ предъалтаріяхъ по одному узко-
іу окну съ дугообразными же перемычками и желѣзными
срестовидными рѣшетками. Входныя двери въ церковь съ
рехъ сторонъ створчатыя обитыя желѣзомъ. Надъ дверя-
ін изъ кирпича полукружія съ уступами и углубленія-
іи на колонкахъ съ жгутами. Отъ каждой двери уст-
юена паперть крытая па четыреграпныхъ столбахъ
ъ пролетами. Надъ входными дверьми сохранились'
ізображенія по штукатуркѣ на гвоздяхъ альфреско,
годъ сѣверными Господа Вседержителя съ предстоя-
цимн по сторонамъ дверей Архангелами, а надъ за- '
годными—Знаменія Божіей матери и по сторонамъ такіе
ке Архангелы съ хартіями въ рукахъ. Въ западной
:гѣнѣ съ наружной стороны близь входной двери вдѣ-
іана плита изъ бѣлаго камня, по краямъ ея высѣ-
іена кайма съ изображеніемъ цвѣтовъ и іравъ, ко-
сорая какъ бы служитъ рамою, а въ ней вырѣзана
іыпукло слѣдующая падпись вязью: «Лѣта 7152 Іюля
въ 9 день при державѣ Государя Царя и Великаго
князя Михаила Ѳеодоровича в?еа Русіи самодержца
и при благовѣрномъ Царевичѣ князѣ Алексѣе Ми-
схаиловичѣ и при свяіѣйшемъ ІосифѢ Патріархѣ кіо-
скомъ и всеа Русіи зачата сія церковь Успенія Пре-
святыя Богородицы, а совершена сія церковь 157 Іюля
«въ 1 день при державѣ Государя Царя и Великаго
«Князя Алексѣя Михаиловича всеа Русіи самодержца
«и при благовѣрномъ Царевичѣ Князѣ Дмитріѣ Алек-
«сѣевичѣ и при святѣйшемъ ІосифѢ Патріархѣ Мо-
сковскомъ и всеа Русіи тщаніемъ и трудами во-
«лодкмерцовъ Гостиной сотпи Патрекѣя, Андрея, Грн-
«горія Денисовыхъ дѣтей Родіонова с своими пле-
«мяппики да володимерцовъ посацкихъ людей Василья
«Обросимова сына Хмылова Сем іона Иванова сына
«Сомова въ вѣчный блага.»
Переходя къ описанію внутренняго расположенія
Успенской церкви, должно сказать, что она внутри
устроена въ видѣ квадратной палаты. Алтарь отъ
храма отдѣляется каменною стѣною съ тремя проле*
тами для царскихъ и боковыхъ дверей. Западный при-
творъ или трапеза устроенъ также въ видѣ палаты и
отдѣляется отъ храма глухою стѣною съ большимъ
пролетомъ. Въ трапезѣ, обращенной въ теплую цер-
ковь, па правой сторонѣ алтарь, устроенный въ 1803
году по благословенію Епископа Владимірскаго и
Суздальскаго Ксенофонта, освященный во имя Бого-
отецъ Іоакима и Анны. Своды въ храмѣ крестовые, а
въ трапезѣ коробовые. Стѣны гладкія безъ всякихъ
украшеній; въ западной стѣнѣ находятся впадины съ
дверцами по обѣимъ сторонамъ пролета, ведущаго въ
трапезу. Полъ въ алтарѣ изъ лещади, въ храмѣ изъ
бѣлаго камня, а въ трапезѣ дубовый, настланъ, че-
тыреугольными кусками какъ паркетъ. Алтарь трое-
частный, въ южномъ предъалтаріи ризница, а въ лѣ-
вомъ жертвенникъ. Помостъ алтаря возвышается отъ
похоста храма па двѣ ступени. Престолъ и жертвен-
никъ деревянные ,безъ ступеней, а прямо устроены
на ноиостѣ. Амвонъ деревянный на ножкахъ въ двѣ
ступени. Клиросы сплошные изъ дерева. Иконостасъ
гладкій пятиярусный съ надписями по тяблу изъ псал-
мовъ Давидовыхъ. Царскія двери прорѣзныя съ изо-
браженіями въ кругахъ Благовѣщенія Пресвятыя Бо-
городицы и Евангелистовъ.
Въ первомъ нижнемъ ярусѣ иконостаса образа:
1 На поклонѣ съ правой стороны царскихъ вратъ
образъ Спасителя съ разгпутою книгою въ лѣвой ру-
кѣ на словахъ: •Пріидите ко мнѣ оси труждаюіціеся;»
предъ Спасителемъ колѣнопреклоненные по лѣвую
сторону Андрей Боголюбскій, а по правую—Великій
Князь Алекса ндръ Невскій въ монашескомъ одѣяніи
вѣпецъ и цата на Спасителѣ серебряные, позолочен-
ные, въ нихъ семь камешковъ въ серебряныхъ гнѣз-
дахъ; поля и ризы на благовѣрныхъ Князьяхъ ба-
сменныя серебренныя выволоченныя же.
2. Образъ Успенія Пресвятыя Богородицы, вѣнцы
и цата серебренные «озолоченные; въ лихъ 13 разно-
цвѣтныхъ камешковъ, вверху у Богоматери вѣнчикъ
съ короною, риза на ней шитая по Фольгѣ иранскимъ
и китайскимъ жемчугомъ.
За южной дверію — образъ Усѣкновенія честный
главы Іоанна Предтечи, на немъ вѣнецъ и цата се-
ребренные вызолоченные.
По лѣвую сторону царскихъ дверей:
1 . Образъ Пресвятыя Богородицы Одигитрія Смо-
ленскія, на Божіей матери вѣнецъ съ короною и ца-
та, равно у Предвѣчнаго младенца вѣнецъ и поля се-
ребренные позолоченные. Убрусъ и два борка низаны
жемчугомъ.
2 Обровъ Пресвятыя Троицы, на немъ три вѣнца
серебренные позолоченные съ цатами; въ нихъ 18
разноцвѣтныхъ камешковъ.
За сѣверной дверью образъ Пресвятыя Богородицы
Неопалимыя Купины, на Богоматери и Предвѣчномъ
младенцѣ два вѣнца, на Ангелахъ и па прочихъ свя-
тыхъ большихъ и малыхъ 26 вѣнцовъ, у Божіей ма-
тера убрусъ мелкаго жемчуга, правскаго съ китай-
скимъ.
Предъ мѣстными образами четыре подсвѣчника во-
сковые, раскрапіеимые разными узорами, па пьеде-
сталахъ изъ бѣлаго камня; на подсвѣчникахъ на-
кладныя лампады, оловянныя позолоченныя двойнико-
вымъ золотомъ. Предъ образами Христа Спасителя и
Смоленскія Божіей матери стоящія свѣчи, въ вы-
шину по 1 аршину и 9 вершковъ, а въ діаметрѣ 5^
верш^ остальныя же двѣ по 1 арш. съ 7 вершками
въ вышину и по 5| вершка въ діаметрѣ; у всѣхъ
внутри пустота ограничивается восковыми стѣнками,
въ полвершка толщиною. Верхняя часть каждой изъ
сихъ свѣчь опоясывается надписью Фигурко-связными
славянскими буквами. На свѣчѣ предъ образомъ Спа-
сшяелд слѣдующая надпись: «Лѣта 7157 Марта въ
«10 день поставили свѣщу володимерецъ вцеркви
«Успепія Пресвятой Богородицы ввсечестномъ градѣ
«гостиной сотпи Павелъ Денисовъ збратьеви и спле-
«мяпннки да володимерецъ посацкой человѣкъ Васи-
•лей Обросииовъ Семіоповъ по родителехъ своихъ.*
Предъ иконою Смоленскія Божіей матери: «Лѣта 7162
«Февраля въ 10 день поставили сию свѣщу предъ
«образомъ Пречистыя Богородицы Неопалимыя купины
«Гостиной сотни Павелъ Денисовъ цбрагьии и спле-
•мянники да володимерецъ посацкой человѣкъ Васи-
«лей Обррсимовъ збратьями по родителехъ сванхъ.»
Предъ иконою Сняты* Тр^рі: «Лѣта 7162 Марта въ
4 день поставили «ню овѣщу вредъ образомъ Свіь-
•тыхъ верховныхъ Апостолъ Петра и Павла гостиной
«сотни Павелъ Денисовъ збратьяии и съ племянники,
«да володимерецъ посацкій человѣкъ Василей Обро-
сииовъ збратьеии по родителехъ.» Предъ иконою Ус-
пенія Божіей матери: «Лѣта 7162 Марта въ 3 день
«поставили сию свѣщу предъ образомъ Усѣкновенія
«честныя главы Святаго и славнаго Пророка и Пред-
отечи Крестителя Господня Іоанна гостиныя сотня
«Павелъ Денисовъ збратьеии и сплеиянники да воло-
«дииерецъ Василей Обросииовъ збратьеии.»
Свѣчи эти почти совреиепны строенію Богородиц-
каго храиа и пожертвованы саинии строителяин его,
или ближайшими ихъ родственниками, какъ это съ
достовѣрносі ію можно заключить изъ сличенія озна-
ченныхъ надписей съ находящеюся на засадной стѣнѣ
церкви. Настоящее мѣстоположеніе свѣчь измѣнилось
и не совсѣмъ соотвѣтствуетъ надписямъ — это навѣр-
но зависитъ отъ того, что настоящая мѣстность икопъ,
при передѣлкѣ иконостаса, не позволила поставятъ
ихъ по назначенію, и потому они находятся линѣ
предъ мѣстными иконами.
Къ достопримѣчательностямъ въ этой церкви еще
можно отнести: 1. Евангеліе выхода 1805 года п
десть, средникъ серебряный вызолоченный чеканный,
на немъ распятіе Господне съ предстоящими Божіею
матеріею, Іоанномъ Богословомъ, Маріею Магдалиною
и Логиномъ Сотникомъ, а по угламъ такіе же Еван-
гелисты. Передняя дска обложена серебромъ позоло-
ченнымъ, и тутъ надпись: «Лѣта 7156 Декабря п
«25 сіе святое Евангеліе приложили въ домъ Успеніі
«Пресвятыя Богородицы, что в володимеря^.. (далѣе
«отломано, а потомъ:) збратьею по володммерцѣ до
«Пантелеѣ Степановѣ сынѣ Хлюстовѣ и по его....» (до
конца 'Опять отломано.) Дски на этомъ Евангелія,
какъ видно изъ надписи, совсѣмъ прикладомъ взяты
съ прежняго Евангелія.
2. Одѣяніе па престолъ по красному атласу ки-
тайскаго шитья разными цвѣтами, деревьями и пти-
цами; на передней сторонѣ Фениксъ, преобразующій
воскресеніе Христово, и крестъ изъ серебрянаго позу-
мента. Одѣяніе сіе сшито изъ полога Преосвященнаго
Платона Митрополита Московскаго, который, послѣ
смерти его, отданъ духовнику его іеромонаху Аа-
рону, а имъ поднесенъ Ксенофонту Епископу Влади-
мірскому и симъ послѣднимъ пожертвованъ на на-
престольное одѣяніе въ Богородицкую церковь въ
1803 году.
3. Два образа, вырѣзанные изъ кости, Апостоловъ
Петра и Павла и Распятія съ предстоящими. ОбрДО
сіи въ -ніотѣ пожертвованы супругою бывшаго во
Іладимірѣ протодіакономъ Іосифа Недремскаго, вы-
вапнаго ко Двору и бывшаго послѣ при С.-Петер-
іургскомъ Казанскомъ Соборѣ священникомъ, Мав-
юю Максимовою, въ 1824 году 17-го Января, по
авѣщапію его.
4. Посреди церкви мѣдное паникадило о 26 шан-
іалахъ съ двуглавымъ на верху орломъ; внизу под-
іѣшено яйцо строфокамила съ кистію изъ разныхъ
пелковъ, въ серебряной вызолочепой оправѣ, па ко-
орой по краямъ надпись: «Лѣта 7155 году Февраля
въ 1 депь приложилъ въ домъ Успенія Пресвятыя
Богородицы Павелъ Дионисиевъ да Василей Амбро-
снмовъ». Вѣроятно, ими приложена одна кисть съ яй-
іомъ строфокамила, а самое паникадило, увѣнчанное
>рломъ, должно быть царскаго жалованья.
Въ церковной библіотекѣ замѣчателенъ изъ книгъ
’лужебннкъ, печатанный въ Москвѣ повелѣніемъ Го-
сударя Царя и Великаго Князя Ѳеодора Алексіевича,
благословеніемъ Киръ Іоакима, Патріарха Москов-
скаго, выходу 1676 года; на немъ по листамъ слѣ-
дующая надпись: «Лѣта 7185 .Марта въ 8-й депь
«Великій Государь Святѣйшій Іоакимъ Патріахъ Мо-
сковскій и всея Росіи сію книгу служебникъ пожа-
«ловалъ града Владиміра въ церковь Преподобнаго
«Сергія, что за Ивановскими вороты, безденежно изъ
своего Государева Патріарша казеннаго Приказу по
«челобитью той церкви попа Пахомія.»
Въ алтарѣ за стекломъ виситъ слѣдующая грамота
на освященіе Зачатейской церкви, упраздненной и
причисленной въ послѣдствіи къ Богородицкой, дан-
ная Антоніемъ, Архіепископомъ Владимірскимъ и Яро-
польскимъ.
• Божіею милостію смиренный Антоній Архіепископъ
Владимірскій и Яропольскій.
По благодати, дару и власти Всесвятаго и Живо-
оачальнаго Духа, дайной намъ отъ самаго Великаго Ар-
хіерея, Господа нашего Іисуса Христа, Святыя и Свя-
щенныя Его Апостолы в ихъ намѣстники и преемни-
цы, дана сія наша обыкновенно всегда повсюду объ
освященіи святыхъ Божіихъ церквей преподаваемая
просящимъ благословенная граната, ради освященія
вновь построенной, по данной отъ насъ въ прошломъ
1750 году Мая 27 дня храмозданной грамотѣ епар-
хіи пашей града Владиміра вмѣсто ветхой древяпной
во имя Знаменія Пресвятыя Богородицы вновь дре-
вянной же и во имя того же храма церкви, о кото-
рой поданнымъ намъ тоя жъ церкви священникъ Петръ
Андреевъ прошеніемъ объявляя: въ прошломъ де 17541
Маія 27 дня, по данной отъ насъ храмозданной гра-
мотѣ означенная Зачатейская церковь вмѣсто прежде
бы вой ветхой древяпной во имя того жъ храма цер-
ковь построена по подобію прочихъ святыхъ Божіихъ
церквей и все приличествующее ко снабженію и къ
подобающему благолѣпію святыя церкви со всемъ при-
надлежащимъ къ освященію изготовлено, просилъ о
дачѣ храмоосвященной гранаты учинить разсмотрѣ-
ніе: а по осмотру чрезъ опредѣленнаго отъ нашей
(оне исторіи благочиннаго десятонэчальпика Троицка-
го Священника Петра Яковлева оказалось, что ои-
начепная церковь построена по подобію прочихъ со-
стоящихъ святыхъ Божіихъ церквей, престолъ въ овой
устроенъ въ указную мѣру, святыми иконами, по пре-
данію церковному писанными и во иконостасѣ пос-
тавленными, убрана, сосудами оловянными, олтаринн
мн одеждами, священно-служительскими облаченіями
и книгами новоисправнымн и на имя тоя церкви но
листамъ подписанными удовольствована, а освящен-
ный антиминсъ прежде бывѳй церкви по свидѣтельству
Консисторіи пашей оказался старопечатной и за мо-
тусклостію къ отправленію впредь иа пемъ священ-
нослуженія неудобенъ. По справкѣ же въ Коноисто-
ріи оказалось, что о построенія оной церкви въ прош-
ломъ 1759 году Маія 27 числа храмозданная гра-
ната за подписаніемъ отъ насъ дана; при опой' же
Зачатейской церкви Священникъ съ причетники, им-
міеппая земля и сѣнные покосы имѣются. По сему и
повелѣли мы дать сію храмоосвящепную гранату, во
которой вышепомянеішую новопостроенную во имя За-
чатія Пресвятыя Богородицы церковь на нововыдан-
номъ отъ насъ освященномъ аитимннсѣ въ установ-
ленный по чиноположенію церковному депь Каѳед-
ральнаго нашего Успенскаго Собора Протопопу На-
силью Григорьеву освятить благословляемъ и на вод-
руженномъ крестѣ о томъ подписать, а сію пашу хра-
моосващепную гранату отдать тоя церкви священпо-
и церковнослужителямъ съ роспискою и велѣть иѵь
хранить въ той же новопостроѳппой церквѣ въ при-
стойномъ мѣстѣ во всякой цѣлости и о всемъ томъ
въ Духовную нашу Консисторію репортовать. Чего
убо ради и дадеся сія паша благословенная храмо-
освященная граимата, рукою нашею подписанная и
каѳедральною нашею жъ благословящею печатію ут-
вержденная въ богоспасаемомъ градѣ Владимірѣ въ
пашемъ Архіерейскомъ домѣ. Лѣта мірозданія 7269
воплощенія же Божія Слова 1761 года Августа дня.»
На печати благословляющая рука.
Прежде въ Богородицкомъ монастырѣ былъ достой-
ный замѣчанія колокольный звонъ, собранный по но-
тамъ, но впослѣдствіи два колокола разбились и эцанъ
разстроился.
На Шатровой колокольнѣ, надъ западною папертію,
па большомъ колоколѣ находится слѣдующая над-
пись вверху: «Лѣта 7158 мѣсяца Марта въ 25 яри
«державѣ Благовѣрнаго и Христолюбиваго Государя,
«Царя и Великаго Князя Алексѣя Михайловича всеа
«Русіи.» А внизу: «При Благовѣрной Царицѣ и Бе-
зликой Княгинѣ Марьѣ Ильиничнѣ и при Благовѣрной
«Цареввѣ и Великой Княжнѣ Евдокѣе Алексѣевнѣ
«приложили сей колоколъ церкви Успенію Пресвятой
•Богородицѣ, что за городомъ, за Ивановскими во-
«роты Гостиной сотни Патрекей да Андрей да Гри-
горій Денисовы дѣти Родіонова с племянники сво-
«имв по своихъ душахъ и родителей и сродниковъ
«своихъ, вѣсу 67 пудъ-*
На второмъ колоколѣ вверху: ‘Лѣта 7155 году
«Марта въ 20 день при державѣ Государя Царя и
•Великаго Князя Алексѣя Михайловича всея Русіи и
«при Святѣйшемъ Іоси«ѣ Патріархѣ Московскомъ и
«всея Русіи.» А внизу по краю слѣдующая надпись:
«Поставилъ сей колоколъ въ Володимерѣ къ церкви
«ко Успенію Пречистые Богородицы, что въ вѣтчан-
«ножъ городѣ, Володимерсцъ посацкій человѣкъ Петръ
«Афооасьевъ сынъ Богородицкой но своей душѣ и по
«свокхъ родителехъ въ вѣчный покой, а вѣсу въ семъ
«колоколѣ 22 пуда.»
Памятниковъ старппы осталось весьма немного на
Богородицкомъ монастырѣ только па восточной сто-
ронѣ уцѣлѣлъ еще низменный каменный корпусъ, гдѣ
были нѣкогда моиахиньскія кельи,- теперь помѣща-
ются тутъ классы Духовнаго уѣзднаго училища (*).
Вокругъ церкви виднѣется весьма много полувросшихъ
гъ землю надгробныхъ камней, но надписи на нихъ
почти совершенно изгладились, только на одномъ за
южной папертью можно было разобрать: «Лѣта 7146
Мая въ 15 день па память....» Но саженяхъ въ че-
тырехъ съ западной стороны отъ церкви два камня
болѣе другихъ сохранились отъ времени, надписи на
нихъ уцѣлѣли и можно было прочитать на первомъ:
•Лѣта 7170 Гепваря въ 21 день па память пре-
подобнаго отца нашего Максима исповѣдника пре-
•ставися рабъ Божій Григорій Днописовъ сыпь Роді-
«онова.» А на другомъ камнѣ: «Лѣта 7164 Декабря
•въ 12 день па память преподобнаго отца нашего
•Спиридона чудотворца преставися рабъ Божій Ан-
ед рей Дно нк совъ сынъ Родіонова.»
Это тѣ самые володимерцы Гостиной сотни, стара-
ніемъ и усердіемъ которыхъ сооруженъ храмъ Бого-
родицкій. Описанные камни длиною 3 аршина каж-
дый, а шириною 1 аршинъ 2 вершка; рядомъ съ сааь
есть еще точно такой же камень- но опъ по средни!
лопнулъ и раздѣлился на двѣ части; верхняя сторояь
его неровная и надписи на ней не осталось ни ма-
лѣйшаго признака.
Въ 1855 году Богородицкая церковь усердіемъ нѣ-
которыхъ ревнителей о благолѣпіи церковномъ вну-
три значительно украшена; иконостасъ возобновленъ,
иконы всѣ вычищены, стѣны внутри храма прекрасно
росписаиы воспитанникомъ С.-Петербургской Ии-
нкраторской Академіи Художествъ г. Гусевымъ.
НикѳмігамНекая церковь во Владимірѣ.
Никологалейская церковь находится въ южной око-
нечности Владиміра за чертою земляныхъ валовъ, о-
кружающихъ городъ. Когда она первоначально устро-
ена—пѣтъ никакихъ свѣдѣній, но только извѣстно, что
въ половинѣ XVII вѣка она уже существовала и до
1732 года была деревянною, съ теплою при ней цер-
ковію во имя Трехъ Святителей, освященною въ 1690
году. Въ хранящейся у мепя переписной книгѣ г.
Владиміра 1711 года (’), Никологалейская церком
значится такъ: «церковь Св. Николы что въ Галеі;<
при пей было въ то время два священника. Церковь
эта существуетъ каменная въ настоящемъ ея видѣ
съ 1735 года. У западной двери съ наружной сто-
роны сохранилась доселѣ настѣнная надпись, высѣ-
ченная выпукло на плитѣ изъ бѣлаго камня, объясня-
ющая время построенія 'церкви: «Изволеніемъ ^я
«Отца и Сына и Святаго Духа зачата сія святая цер»
«ковь во имя Чудотворца Святаго Николая въ лѣто
.>7240. & отъ воплощенія Бога Слова 1732 Іюля п
«22 депь въ память Святыя Мѵроносицы Марія
«Магдалины, а совершена 735 года Сентября въ 2Я
«день на память Преподобнаго Отца па-лего Харпто-
«па Исповѣдника и юке съ нимъ. А сей церкви стро-
«итель Иванъ Григорьевъ сынъ Павлыгипъ 173..»
(далѣе паднись сгладилась.)
О времени освященія теплой церкви во имя Трехъ
Святителей сохранился въ Никологалейской церкви
полотняный печатный антиминсъ; на немъ по угламъ
{*) На засадной сторонѣ отъ перкви возвышается 2->ъ этажный
.< каменный Корпусъсъ обширною въ срединѣ залою Кор-
пусъ этотъ поетроевь въ 1801 году: въ немъ помѣщаются
классы Ехадя режок Духовной Семннарін.
(*) Составлена (Меръ-Ингпек юромъ Семеномъ НякяФироваоек»
Коровинымъ, Обе[п.-Коѵевдэнтомъ Андреемъ Ѳео юровш-л
Барковымъ и Комендантомъ Андреемъ Мжайіомчемъ Велв»-
невымъ.
— 77 —
:ѵиволы Евангелистовъ, вверху Матѳея и Іоанна, а
івнзу Марка н Луки. Вверху въ двухъ клейкахъ
іадвись: «Жертвенникъ Божественный :і СвящеііныІ
совершиск чрезъ сіе Божественное сзящеішидѣйствіе
освященъ Божественною благодатію во Святаго и
Животворящаго Духа.» По сгоро.іамъ напечатано:
Имѣетъ власть священиодѣйгтсовать во храмѣ Свя-
тыхъ тріехъ Святителей Василія Великаіо, Григорія
•Богослова и Іоанна Златоустаго священнодѣйствовавъ
Великинъ Гссподнеокъ Святѣйшимъ Игръ Адріаномъ
«Архіепископомъ Московскимъ и всея Россіи и всѣхъ
сѣверныхъ странъ Патріархомъ.» Внизу напечатано
ъ письменными вставками: «Сіе же бысть при державѣ
Благочестивѣйшаго Великаго Государя нашего Царя и
Великою Кпязя Истра Алексіевича всея великія н
малыя и бѣлыя Россіи Самодержца. Лѣта мірозда-
нія 7205 отъ Рождества же Христова 1690, Инди-
кта 5, мѣсяца Ноейіэія въ 19 день,»
Въ Николо га лейской церкви изъ памятниковъ ста-
мны сохранился только мѣстный образъ Святителя
[иколая; на немъ внизу въ клеймѣ написано: «Въ
лѣто тідд года написанъ сей святый образъ Великій
іудотворецъ Николай въ чудесѣхъ по обѣщанію Ѳе-
дора Петрова Масляникбва: а нзограФъ Кириллъ Ива-
ювъ сынъ да Тимофѳй Тимофѣевъ съ Москвы.»
На колокольнѣ есть небольшой колоколъ съ гол-
індскою надписью, сходною съ имѣющеюся, па ко-
іколѣ въ Муромскомъ Спасскомъ монастырѣ. ІІад-
ісь эта вырѣзана ю краю: «іоі Іаегопіеэ Неегео сіэ
эс ХЕіѴ ЬесП шу ІасоЬ Ріоіета; ^е^оіеп. (Въ
•ду Господнемъ 1644 вылилъ меня Яковъ Ноте-
іиъ.)
!1н стѣнахъ церкви снаружи сохранились узорча-
м Кмфли съ зеленою полазоюсъ изображеніемъ травъ,
ѣрей и двуглавыхъ орловъ; онѣ находятся надъ
:вами церковными, вокругъ шеи подъ главою и модъ
(КОМИ колокольни.
!ица9 погребенныя въ храмахъ Влади-
мірскихъ.
1. Въ Успенскомъ соУорѣ.
а) Великіе Князья и Княгини:
Игяславъ Андреевичъ, сынъ Боголюбскаго, скопчав-
ійся 1164 года и погребенный 28 Октября (’).
Паш. Со5р. Руссз. Л1;т. изі. Археогр. Ком. Т. 2, стр. 93. А
г» Аавр. сн. шжазанъ годъ смерти Излшьа 1165. Т. I. стр.
151.
Ярославъ, сынъ Великаго Кпязя Георгія Владимі-
ровича , скоячалшійся 1166 г. и погребенный 12
Апрѣля.
Мстиславъ, сынъ Боголюбскаго же, скончавшійся 28
Марта 1173 года (’).
Михаилъ Георгіевичъ, братъ Боголюбскаго. скон-
чавшійся 20 Іюня 1177 года (").
Константинъ Всеволодовичъ, братъ Св. Князя Геор-
гія, скончавшійся 2 Февраля 1218 года (*”).
Великая Княгиня Агаеія, супруга Св. Князя Геор-
гія п дочь ея Ѳеодора, скончавшіяся въ самомъ храмѣ 7
Февраля 1237 года, отъ огня и дыма, при взятіи
Владиміра Батыемъ. Съ ними же скончались въ хра-
мѣ снохи Агяфіи и внучата.
Мстиславъ, Всеволодъ и Владиміръ, сыновья Св. Кня-
зя Георгія Всеволодовича, пострадавшіе также при
нашествіи Батыя, изъ коихъ Владиміръ, взятый не-
пріятелемъ въ плѣнъ еще въ Москвѣ, убить при Вла-
димірскихъ Золотыхъ воротахъ 3 Февраля, а прочіе
8 Февраля 1237 года внѣ города Владиміра.
Ярославъ Всеволодовичъ во св. крещеніи Ѳеодоръ,
скончавшійся 1246 года Сентября 30 дня (’'*”)•
Ммжиилб, сынъ Ярослава, убитый Литовцами къ 1248
году при р. Протвѣ (’””)•
Борисъ Даниловичъ, сынъ Св. Князя Даніила Алек-
евндровича, скончавшійся 1292 года.
б) Преосвященные:
1. Зука, Епископъ Ростовскій, Суздальскій и Вла-
димірскій, скончавшійся 1 Ноября 1189 года.
2. Симонъ, Епископъ Суздальскій и Владимірскій,
скончавшійся 22 Мая 1226 года.
3. Митрофанъ, Епископъ Суздальскій и Владимір-
скій, скончавшійся 7 Февраля 1237 года въ самомъ
Успенскомъ храмѣ вмѣстѣ съ Великокняжескимъ се-
мействомъ Георгія Всеволодовича, при нашествіи
Батыя.
4. Серапіонъ, Епископъ Владимірскій, Суздальскій
и Нижегородскій, скончавшійся 12 Іюня 1275 года.
5. Ѳеодоръ, Епископъ Владимірскій, скончавшійся
1286 года,
6. Максимъ, Митрополитъ Кіевскій, скончавшійся
3 Декабря 1305 года.
7. Платонъ, Епископъ Владимірскій и Яропольскій,
скончавшійся 16 Апрѣля 1757 года.
•) Тамъ же Т. 1, стр. 153.
** ) Тамъ же стр. 161.
*• *) Тамъ же етр. 187 и 188.
*»**) Тамъ же стр. 201.
*»»*») Тамъ «е.
8. І/олелб, Еиископъ Владимірскій и Муромскій ,
окончившійся 9 Августа 1769 года.
9. Іеронимъ, Епископъ Владимірскій и Мурой*
Скій, скончавшійся 3 Августа 1783 года.
2- Въ Ьспенсхолю Княгининѣ дѣвмьеля мо-
настырѣ.
Основательница сего монастыря—супруга Великаго
Князя Всеволода, Великая Княгиня анокмяя Марія.
Въ 1206 году Великая Княгиня, бывшая до того 7
лѣтъ гь тяжкомъ недугѣ, за 18 дней предъ своей
смертію переселялась изъ дгорца въ устроенный сю
Успенскій монастырь, гдѣ 2 Марта постриглась и на-
рѣчена въ иноческомъ чинѣ тѣмъ же именемъ Маріею,
а 19 числа того же мѣсяца скончалась и погребена
въ Успенской церкви л» Блаювѣщенсколіъ придѣлѣ (1).
Великая Княгиня Анна, дочь Витебскаго Князь'
Василька Брячмславича, вторая супруга Всеволода ІИ, I
съ которою онъ сочетался въ 1209 году (2).
Великая Княгиня Александра, супруга Св. Велика-
го Князя Александра Невскаго; дочь его Княжна
Евдакія и Великая Княгиня Васса, вторая супруга
его (3).
Княжна Елена, дочь Великаго Князя Всеволода Ш,
скончавшаяся 1203 года, Декабря 30 дня (4).
Княгиня Елена, супруга Князя Ярослава Владимі-
ровича, своячина Великаго Князя Всеволода, скончав-
шаяся 1200 года Декабря 24 дня (5).
3. Въ Георгіевской церкви
Великій Кѣязь ѲсоЭвря Ярославичъ, братъ Св. Бла-
говѣрнаго Князя Александра Невскаго, скончавшійся
въ 1233 году (6).
Великая Княгиня Ѳеодосія Мстиславовна, дочь Га-
лицкаго Кпязя Мстислава Мстиславича, супруга Ве-
ликаго Князя Ярослава Всеволодовича, во иночествѣ
Еверосинія, скончавшаяся въ 1244 году (7).
Владимірская Стрѣлецкая слобода.
Стрѣльцы., какъ видно изъ старинныхъ актовъ, бы-
ли не только при городахъ, во и при монастыряхъ (8).
(1) Тамъ же Т. 1. стр. 178 и 179.
Ѵ‘2) Татищевъ именуетъ ёе любовью. Кара*. Ш, 83. при*. 141.
(3) Тамъ же IV, 58. прям. 110.
(4) Поля. Собр. Русса. Лѣт. взд. Археогр. Кои. Т. I. стр. 176.
(5) Тамъ же стр. 175.
(6) Тамъ же сір 220.
>7) Тамъ же Т. III. стр. 54.
(8) Ажіы Архесір, Эжсі. Т. III. стр. 71.
Такъ изъ актовъ, изданныхъ Археографическою Эк-
спедиціею, узнаемъ мы о стрѣльцахъ Кирилловскихъ,
Чебоксарскихъ,Бѣлоозерскихъ,Великолуцкихъ, Псков-
скихъ (9) и па Украинской чертѣ въ Бѣлгородѣ.
Стрѣльцы имѣли казенные пищали (10), аелье (порохъ)
и свинецъ (11) и бывали обыкновенно въ осадѣ,
бились на бояхъ и на пристукахъ (12).
Владимірскіе стрѣльцы изстари жили въ особой
слободѣ при г. Владихірѣ вмѣстѣ съ пушкарями.
Въ прежнее время при г. Владимірѣ были слобо-
ды: Стрѣлецкая я Пушкарскія—Красная и Гатялом.
Стрѣлецкая и Пушкарская Гатилова слободы были вс
сю сторону р. Лыбеди (13), а Красная слобода я»
Красной горѣ за рѣкою Лыбедью.
Въ копцѣ XVI столѣтія, какъ видно изъ грамвп
Царей и Б. К. Іоанна Васильевича и Ѳеодора Іоан-
новича, нѣкоторые изъ стрѣльцовъ поселились бкю
на Пушкарской землѣ въ Гаіилоітой слободкѣ; по и
тѣмъ грамотамъ и по приговору Окольничаго и Вое-
воды Артеиья Васильевича Измаилова велѣно было:
«очистить имъ Пушкарскую Гатилону слободу и дворы
। свои снести въ сбою Стрѣлецкую слободу.» Въ 15*4
году дана была пушкарямъ выпись съ книгъ городо-
выхъ прикащиковъ Петра Колза? сва да Аоонйсы
1 Максимова, изъ которой видно, что въ Баталовой ею
। бодѣ было 8 дворовъ Владимірскихъ пушкарей, 3
' двора стрѣльцовъ па пушкарской землѣ, 9 одворяць
порожнихъ отданныхъ пушкарямъ, 2 одворища, наяо-
торыхъ жили стрѣльцы и 1 одворшце поповское. 9ъ
Красной слободкѣ на Красной горѣ за рѣкою Ли-
Оедью былъ 1 дворъ пушкарскій, 1 дворъ сурѣлш
на пушкарской зеилѣ и 9 мѣстъ пушкарскихъ ву-
1 стыхъ. «За крестомъ идучи къ юроду была пушмр-
і скіе пехаіные земли, а оть креста къ Лыбеди 7 мѣстъ
I пустыхъ пушкарскихъ. Межи той пушкарской ио-
. боды были—какъ видно изъ тѣхъ хе книгъ горио-
і выхь прикащиковъ — отъ Онашкипа врага огь ы-р-
шины оть новомонастырскія земли да по за Столпи-
[скоиу врагу в по за Воронову да по Мельниковшь-
. кову по дорогу къ Пушкарской Красной слободкѣ*
Въ Стрѣлецкой слободѣ въ 1592 году, какъ ки-
но изъ гранаты Ц. и В. К. Ѳеодора Іоанновича зг
припнсыо дьяка Андрея Щелкалова, было стрѣлъцою
(9) Въ Всковк стрѣіщоп быю іо 1500 чыоЫВ». ТаМ*м
стр. 285.
(10) Тамь же стр. 244.
(11) Тамъ же Т. IV. сгр. 271.
112) Тамъ же стр. 238.
(13) Къ городу, на лѣоок сторонѣ р. Лыбеди пс теченне и
100 человѣкъ. Стрѣлецкимъ сотникомъ былъ Васи-
лій Есиповъ; вмѣсто денежнаго жалованья даны имъ
были лавочные и каменные мѣста и сусленой и ква-
сной промыслъ (’), а вмѣсто хлѣбнаго жалованья да-
на земля и сѣнные покосы. Изъ писцовыхъ Влади-
мірскихъ книгъ Ивана Головленкова да подъячаго
Василья Львова г. видно, что во Вла-
димірѣ были: «внутри города полокъ стрѣльца Исач-
ка Агапьева, да за торговыми воротами въ осыпи хар-
чевня стрѣльца Пашки Панкратрва, изба квасная
стрѣльца Тимошки Иванова съ товарищи 32 человѣкъ,
вдоль 3 сажени, поперегъ тожъ, лавки всякихъ чи-
новъ людей торгуютъ всякими товары, а подъ лав-
ками земля стрѣлецкая, нанимаютъ тѣ люди ту землю
у стрѣльцовъ, да отъ города на площади лавка стрѣль-
ца Ондрюшки Казанца, имъ Великій Государь ука-
зали тѣ лавочные и полочные мѣста по писцовымъ
книгамъ отдать Володимерскимъ стрѣльцамъ десятни-
ку Лучкѣ Аѳонасьеву съ товарищи 30 человѣкомъ
по прежнему.»
Въ писцовыхъ Владимірскихъ книгахъ письма и
мѣры Михайла Бороздина да подьячаго Якова Звя-
гипа Нз«и13 4® года написано: «Въ Володимірѣ Стрѣ-
лецкой слободы слобода старая на лыбедпомъ врагѣ,
а въ вей стрѣлецкіе дворы: дворы десятниковъ .Ти-
мошки Иванова сына Телѣгина, Дружипки Савина да
Офоньки Никитина сына Чупашева, да 18 дворовъ
рядовыхъ стрѣльцовъ. Слобода Красная на рѣчкѣ на
Лыбеди, а въ той три двора стрѣлецкіе. Слобода
Гатилована рѣчкѣ па Лыбеди, а въ ней мѣсто цер-
ковное, что была церковь Николы Чудотворца Воинско-
во (”) съ кладбищемъ, а запустѣла та церковь съ
Литовскаго разоренія, да на церковной же землѣ
мѣсто пустое попово, да въ той слободѣ шесть дво-
ровъ стрѣлецкихъ, да мѣсто дворовое пустое, да
мѣсто дворовое сотника стрѣлецкого МикиФора Дон-
кина. Да въ той же Гатиловой слободѣ дворы и мѣ-
ста дворовые за Володимірскими пушкарями смѣшаны
съ стрѣлецкими дворами и съ дворовыми мѣсты черезъ
дворъ и черезъ мѣсто. И всего въ Старой и въ Гати-
ловѣ и въ Красной Горѣ слободахъ мѣсто дворовое
сотпичье да 3 двора десятинниковъ да 27 дворовъ
рядовыхъ стрѣльцовъ обоего 30 дворовъ, а людей въ
*) Квасяой я сусляной промыслы былп общіе у всѣхъ стрѣль-
цовъ. Такъ Бѣлозерскими стрѣльцамъ послѣ Литонскаго ра-
зоренія дозволено держать квасной и сусляной кабакъ по преж-
нему. Си. Акты Арх. Эвсп. Т. III стр. 02.
(♦*) Вмѣсто этой церкви основана церковь Св. Никола* Чудо-
творца, что въ кремлѣ.
нихъ дѣтей и братій и племянниковъ и сосѣдъ и под-
сосѣдннковъ и захребетниковъ 57 человѣкъ. Да въ
Старой и въ Гатиловѣ и въ Краевой Горѣ въ стрѣ-
лецкихъ слободахъ по Государевѣ грамотѣ и по но-
вому письму и мѣрѣ и по стрѣлецкой сказкѣ лиш-
ніе земли что было за семдесятъ человѣки за стрѣль-
цами жъ 70 мѣстъ дворовыхъ и съ огороды, а нынѣ
тѣ мѣста пашутъ къ полевой землѣ 30 человѣкъ
стрѣльцовъ. *А прежде сего блаженные памяти Госу-
даря Царя и Великаго Князя Ѳедора Ивановича всей
Русіи въ жалованной грамотѣ сотаго году за при-
писью дьяка Андрея Щелканова написано по при-
бору сотника стрѣлецкого Василь» Есипова въ Во-
лодимерѣ было сто человѣкъ стрѣльцовъ, а нелѣпо имъ
въ Володимерѣ торговать и рукодѣльемъ промышлять
и хлѣбъ и колачи печь и квасъ и ботвіянъ держать
и торговлею торговать рубли на два и на три, а больше
того не торговать и баню свою построить (’).
При открытіи Владимірской губерніи по нмянножу
Высочайшему повелѣнію .Императрицы Екатерины II
всѣ жители стрѣлецкой слободы, по недальнему раз-
стоянію ея отъ города Владиміра, записаны во Вла-
димірское купечество и мѣщанство и съ того вре-
мени Стрѣлецкая слобода донынѣ остается извѣст-
ною только по названію.
• I.
Городъ Яііромъ, исторія его и древ-
ности.
1. Исторія.
По теченію рѣки Оки, отъ грапицы Тамбовской гу-
берніи съ Владимірскою, до самаго впаденія въ
Волгу, жилъ нѣкогда дикій народъ — Мурома, при-
надлежавшій къ числу Финскихъ поколѣній. Область
Муромы граничила къ югу — съ Мещерой, къ во-
стоку—съ Мордвой и Черемисой, а къ сѣверу—съ
Мерею, гдѣ пограничнымъ рубежеиъ сихъ двухъ на-
родовъ была рѣка Клязьма. Память объ этомъ народѣ
осталась въ одномъ названіи Мурома, бывшаго глав-
нымъ городомъ его области. Муромъ одинъ изъ са-
мыхъ древнихъ городовъ земли Русской, и на картѣ
IX вѣка въ средней Россіи видимъ только его я
Ростовъ.
(*) Выписки какъ изъ этой писцовой книги, такъ и Д руляхъ,ли-
товъ заимствованы мною изъ хранящагося вь Губернскомъ Ар-
хивѣ дѣла Владимірскаго Уѣзднаго Суда 1798 года.ро арх. онме
си подъ IV 14-3.
гаре, обитавшіе по рѣкамъ Камѣ и Волгѣ, зпамева-
тые въ то время своею обширною торговлею, каждое
лѣто приплывали на многочисленныхъ судахъ по 0«ѣ
къ Мурому и привозили сюда разныя произведепіі
Востока, мѣняясь па туземные товары. Мѣновую тор-
говлю составляли воскъ, медъ, клей, шелковыя іэ-
дѣлія, жемчугъ, шкуры куницъ, соболей, бѣлокъ и
красныхъ и чернобурыхъ лисицъ, изъ которыхъ Князм
носили горлатныя шапки. Кромѣ того въ Мурокъ
пріѣзжали торговые гости изъ Кіева, Чернигова, Смо-
ленска, Рязани и изъ Тавриды купцы Греческіе. Но
эти съѣзды купцовъ, въ княженіе Всеволода І-го
въ Кіевѣ, прекратились на нѣкоторое время, по слу-
чаю ссоры Муромцевъ съ Болгарскими купцами за
какіе-то торговые расчеты,—и чрезъ годъ послѣ этоі
ссоры, въ 1087 году Болгаре, выплывъ па легкихъ
тайно вооруженныхъ судахъ изъ Волги въ Оку, до-л
стигли Мурома, ограбили жителей и взяли самый го-
родъ. Всеволодъ Ярославовичъ принялъ было мѣры
къ защитѣ Мурома, такъ какъ онъ ему принадле-
жалъ тогда,—но было уже поздно; Болгары, разгра-
бивъ Муромцевъ, вскорѣ оставили Муромъ и ушла
въ свою землю.
По смерти Всеволода І-го, Муромъ поступилъ въ
удѣлъ сына его Святослава и при сынѣ сего послѣ-
дняго—Олегѣ, былъ главнымъ пунктомъ борьбы сего
Князя съ Мопомаховичами. Въ 1096 году Изяславъ,
сынъ Мономаха, лапалъ съ своей дружиною на Му-
ромъ и овладѣлъ пмъ. Послѣ сего Олегъ покорилъ
Ростовъ и Суздаль, принадлежавшіе Мопомаху, взял
въ плѣпъ жителей этихъ городовъ и отвелъ ихъ въ
Муромъ. Мстиславъ Владиміровичъ пришелъ изъ Нов-
города защитить области отца своего, опустошаете
Олегомъ, и Олегъ наКолочкѣ вступилъ былосънюп
въ битву,-по разбитый войсками Мстислава, принуж-
денъ былъ убѣжать въ Рязань. Мстиславъ взялъ Му-
ромъ и освободилъ находившихся въ немъ плѣнныхъ
Ростовцевъ и Суздальцевъ.
Въ 1239 году Муромъ, оставаясь въ сторонѣ, пр»
первомъ нашествіи Батыя на Русскую землю, не из-
бѣгнулъ общегубителыюй участи. Разграбивъ Горо-
ховецъ, Батый двинулъ рать свою къ Мурому, со-
жегъ его и истребилъ подобно другимъ городамъ, і
только нѣкоторая часть жителей успѣли скрыпа
заблаговременно въ дремучихъ, непроходимыхъ тогда
лѣсахъ своихъ. Въ 1281 году Князь Городецкій Ав-
дрей Александровичъ, возпамѣрясь свергнуть съ ире-
, стола брата своего Димитрія, выпросилъ у Татвр-
. скаго Хана грамату и войско, собралъ близь Му*
При Великомъ Князѣ Владимірѣ, народъ Мурома і
былъ уже подъ властію Кіевскихъ Князей, и городъ
Муромъ, при раздѣлѣ Владиміромъ сыновьямъ своимъ .
городовъ и областей земли Русской, отданъ въ удѣлъ
сыну его Глѣбу, гдѣ опъ и кпяжилъ болѣе 25 лѣтъ,
доколѣ Святополкъ не вызвалъ его оттуда. Несча-
стная участь Глѣба извѣстна: подобно брату Борису
умерщвленный па Днѣпрѣ, онъ погребенъ въ Выше-
городѣ.—и такимъ образомъ первый Князь Муромскій
племени Русскаго окончилъ княженіе свое мучени-
чески, ставъ первымъ просвѣтителемъ Мурома вѣрою
Христовою. Изъ лѣтописей не видно, чтобы В. К.
Владиміръ, для водворенія Христіанской вѣры въ Му-
ромѣ, самъ ѣздилъ въ эту стропу, и потому надобно
думать, что первые христіане въ Муромѣ явились при
Князѣ Глѣбѣ, тѣмъ болѣе, что самъ опъ славился
приверженностію къ Христіанству и набожностію. Ко-
нечно, опъ не могъ обратить въ новую вѣру весь
Тамошпій дикій пародъ, и изъ житія Св. Благовѣр-
наго Князя Константина и чадъ его Михаила и Ѳео-
дора Муромскихъ Чудотворцевъ видно, что до вре-
менъ Всеволода III еще много было язычниковъ въ
Муромѣ,—но все-таки Глѣба должно считать пер-
вымъ распространителемъ православія въ области
Муромской.
Послѣ мученической кончины Князя Глѣба, Му-
ромъ, въ продолженіе вс ег9 княженія Ярославова,
принадлежалъ Великокняжескому престолу и въ 1054
году, по смерти Ярослава, вошелъ во владѣніе сына
его Святослава, Князя Черниговскаго, сталъ въ за-
висимости Черниговскаго княженія, и посадники та-
мошняго Князя начали управлять имъ. Потомъ, при
сыновьяхъ Святослава, Муромъ подчинился Князьямъ
Рязанскимъ, перешедши въ удѣлъ одному изъ нихъ.
Когда же Великое Княженіе перенесено было изъ Кі-
ева во Владиміръ, н Андрей Боголюбскій вступилъ на
престолъ Великокняжескій, Муромъ сталъ зависѣть
болѣе уже отъ Владиміра и въ концѣ XIV вѣка
окончательпо былъ присоединенъ къ Великому Кня-
женію.
Въ древности Муромъ славился своими дремучими
лѣсами, могучими богатырями, ,храбрыми дѣтьми бо-
ярскими и особенно торговлею. Расположенный при
рѣкѣ Окѣ, по которой можно было имѣть прямое и
удобное сообщеніе съ промышленною Заволжскою
Болгаріею и чрезъ пее съ Востокомъ, окруженный
лѣсами, изобиловавшими разными звѣрями и пчель-
никами, онЪ былъ богатымъ торговымъ мѣстомъ въ
Сѣверо-Восточной Россіи. Въ X и XI столѣтіяхъ Бол.
юга удѣльныхъ Князей, — и лишь только Димитрій
Александровичъ успѣлъ бѣжать изъ Мурома, Татар-
ская рать снова разсыпалась по областямъ Русскимъ,
і Муромъ первый испыталъ ужасъ неистоваго гра-
Іежа, ставшій ужо на главной дорогѣ, по которой
стремились Татары на разореніе угнетенной Россіи.
Только лишь минуло 12 лѣтъ послѣ этого , какъ
гь 1293 году Муромъ въ третій разъ былъ взятъ Татара-
ми и еще разъ подвергся разрушительной силѣ опія
і меча вражескаго,—и только, благодаря заботливо-
сти и стираніямъ Князей своихъ, возобновлялся послѣ
саждаго разоренія.
Въ 1353 году Князь Ѳеодоръ Глѣбовичъ изъ рода
інязей Муромскихъ выгналъ изъ Мурома тамошняго
{пязя Юрія Ярославича и привлекши къ себѣ зна-
іенетѣйшихъ бояръ, отправился въ Орду, куда явил-
;я также и Князь Юрій. На судѣ ханскомъ Ѳео-
іорт Глѣбовичъ успѣлъ выиграть и получилъ въ свое
мадѣніе городъ Муромъ, а Князь Юрій отданъ въ
го рукки скончался у него въ тяжкой неволѣ. Такъ
іресѣкся родъ Князей Муромскихъ, а Муромъ при-
соединенъ былъ послѣ того къ Великокняжескому
ірестолу и сыномъ В. К. Димитрія Іоанновича Дол-
гаго Василіемъ Димитріевичемъ отданъ былъ по ду-
ховной, писанной около 1410 года, сыну его Вкси-
іію Васильевичу: «а сыпа же своего Василья—гово-
ритъ онъ въ духовной—благословляю своими примы-
сли Новымъ городомъ Нижнихъ со всѣмъ, да своимъ
же примысломъ благословляю сыпа своего Муромомъ
со всѣмъ же.»
Этотъ историческій очеркъ значенія древняго Му-
рома показываетъ, что онъ никогда не былъ сильнымъ
г дѣльнымъ княженіемъ и постоянно зависѣлъ отъ раз-
іыхъ удѣловъ, не принимая значительнаго участія
н въ общихъ дѣлахъ земли Русской, ни во внутрен-
нихъ распряхъ междоусобія. Конечно здѣсь далеко
ге все изчислесо, что заключается въ лѣтописяхъ и
іругихъ историческихъ актахъ относительно Муро-
іа; но мы не беремъ па себя излагать здѣсь пол-
іую исторію Мурома, — и бслѣе соотвѣтствуя цѣли
зданія Губернскихъ Вѣдомостей—служить сборни-
іомъ матеріаловъ для исторіи и статистики, переда-
димъ читателяхъ подробное описаніе памятниковъ ста-
мны, сохранившихся доселѣ въ г. Муромѣ, и со вре-
меннаго его состоянія.
II. Древности.
Городъ Муромъ, подобно другимъ древнимъ горо-
іа жъ земли Русской, составлялъ средоточіе цѣлой
иноплеменной страны,—к по внутреннему устройству
своему и по самому построенію имѣлъ большое сход-
ство съ пнми. Его составляли: 1-е. Крѣпость или
собственно городъ (*), который также назывался въ
иныхъ мѣстахъ кремлемъ, въ другихъ дѣтинцемъ, а
въ нѣкоторыхъ городищемъ. Крѣпость, или кремль,
всегда былъ главною защитою въ случаѣ осады при
нашествіяхъ непріятеля, и тамъ укрывались отъ уг-
рожавшей опасности не только жители города, но и
ближайшихъ селеній, для чего и устроены были въ
пемъ 88 разныхъ, такъ называемыхъ, осадныхъ дво-
ровъ. Бъ мирное же время кремль обыкновенно со-
ставлялъ средоточіе города, гдѣ жили правительствен-
ныя лица области, помѣщались всѣ судилища, казна,
складочныя мѣста для оружія и самое войско- 2-е.
Посадъ, гдѣ находились частные дома гражданъ, мѣ-
ста для складки товаровъ, торжища, дворы для прі-
ѣзжающихъ торговцевъ, и раздѣла лея па концы и
улицы, означавшіе отдѣльныя общины разныхъ по-
селенцевъ , которые обыкновенно строились другъ
содлѣ друга, каждый около своихъ, и имѣли осо-
быхъ старостъ, сотскихъ и десятскихъ и свою от-
дѣльную управу въ частныхъ дѣлахъ общинниковъ.
3-е. Слободы ремесленниковъ и пришельцевъ изъ селъ
и другихъ городовъ, въ числѣ коихъ въ ХУП сто-
лѣтіи извѣстна была большая слобода Государевыхъ
мережниковъ (рыбаковъ), которые селились по берегу
рѣки Оки. Но во время самозванцевъ, всѣ хережни-
ки побиты были при набѣгѣ Лисовскаго, а въ послѣд-
ствіи и самыя жилища ихъ разрыты весенними раз-
ливами Оки. И, наконецъ, 4-е, за чертою слободъ
лежали городскія зехли и угодья, принадлежавшія
или всему городу, какъ его общественныя имѣнія,
или составлявшія частную собственность богатыхъ
граждавъ, гдѣ они селили своихъ слугъ и крестьянъ.
Жители города раздѣлялись на бояръ, купцовъ и
смердовъ, или черныхъ людей. Бояре составляли пер-
вое сословіе города и управляли имъ. За ними слѣ-
довали купцы, которые, являясь совершенно особымъ
сословіемъ, также участвовали въ общественныхъ дѣ-
лахъ города и .даже цѣлой области. Черные люди,
(*) Городская крѣпость, дубовая, был» въ Муромѣ на насыпной
горѣ, называемой Воевосскою, и, вагъ виднс изъ .описи Бар-
тенева 1637 года, имѣла видъ неправильнаго чегыреуі ель-
ника съ пріѣзжей и глухими башнями, заключая ВбН саженъ
въ окружности Въ одной изъ башенъ, считавшейся особенно
крѣпкою, жила нѣсколько времени дѣти Великаго Кшая Ва-
силія Васильевича Темнаго — Іоаннъ к Юрій; а въ другой
башнѣ находилось Розыскное Судилище. Въ половвнЬ XVIII
вѣка, крѣпость и башни, за вет остію, разобраны.
какъ-то ремесленники, работники и земледѣльцы,
имѣли своихъ десятскихъ, сотскихъ, старостъ и да-
же тысяцкихъ въ каждой общинѣ, и свой судъ, и уп-
раву въ общинныхъ дѣлахъ. Общинная жизнь про-
никала всѣ слои древняго быта напшхъ предковъ и
въ городской жизни была особенно въ большомъ раз-
витіи, такъ что каждый житель непремѣнно долженъ
былъ принадлежатъ къ какой либо общинѣ.
Переходя къ описанію памятниковъ древности, со-
хранившихся въ городѣ Муромѣ, должно сказать,
что и здѣсь, подобно также всѣмъ древнимъ горо-
дамъ Русскимъ, первое мѣсто занимаютъ храмы Бо-
жіи, какъ предметъ особеннаго усердія Русскаго на-
роди. Замѣчательнѣйшіе изъ нихъ но старикѣ и ис-
торическихъ зоопомнвапіямъ—ато Соборъ и монасты-
ри: Спасскій, Троицкій и Благовѣщенскій.
1. Соборъ.
Древній Муромскій Рождественскій соборъ, съ пре-
красною колокольнею и теплымъ храмомъ при ней,
зашагаетъ лучшее мѣстоположеніе въ городѣ, на вы-
сокой горѣ, называемой Воеводскою, надъ рѣкою
Окою. Въ йенъ почиваютъ подъ спудомъ мощи Бла-
говѣрныхъ—Князя Петра, въ монашествѣ Давида, и
его супруги Ѳепропіи, въ монахиняхъ Еворосиніи (*),
въ одной ракѣ, сооруженной изъ бронзы Московскимъ
купцомъ Жигаревыхъ. Муромскій соборъ былъ мѣ-
стомъ значительныхъ историческихъ событій и бо-
гатъ отрадными воспоминаніями о нихъ. Въ немъ,
предъ иконою Богоматери, Св. Іона Архіепископъ Ря-
занскій и Муромскій, бывшій впослѣдствіи Митропо-
литомъ Московскимъ, привялъ па свой епитрахиль съ
рукъ Князя Ивана Ряіюловскаго юныхъ Князей Іо-
анна и Юрія, дѣтей Великаго Кпязя Московскаго
Василія Васильевича Темнаго, гонимыхъ Димитріемъ
Щемя кою; въ немъ возсылали молитвы къ Подателю
всѣхъ благъ — Богу, Іоаннъ Васильевичъ III, помня
(*) Петръ Георгіевичъ Свагыіі Благовѣрный Кипа» и Чудотворецъ
Муромскій прес-ашис.» 1228 го іа и, какъ значится въ Про-
логѣ, Іюня 25, въ глубокой старости принялъ схиму Супруга
его, Княгиня вевроніл, скончалась вскорѣ гослЬдсго въ томъ
же 1228 году. Память сигъ угодниковъ церковь совершаетъ
25 Іюня. Подробности житія БлагойЬрнаго Князя Петра и су-
пруга его неизвѣстны. Лѣтописи говорить о Давидѣ Князѣ
Муромекоѵь, который былъ сыномъ Георгія Кіадихірскчго и
скончался 1228 г. Сей Давидъ былъ въ числѣ обвините лей,
осуждавшихъ Князей Рязанскихъ передъ В. К. Всевододомъ
Ш. Сынъ сего Давида, Юрій, принялъ схиму и скончался то-
го же 1228 года на Святой недѣлѣ. (Прол. и Чет. Меи. Ію-
ня 25). См. Стой. Истор. о Святыхъ, просл&вл. въ Росс. церкви,
стр. 226 и 227.
избавленіе свое отъ злобы Шемякиной, и Іоаннъ Гроз-
ный, за низложеніе Казани. Здѣсь же, 18 Окпбрі
1812 года, Московскій Архіепископъ Августинъ, пре-
бывавшій въ Муромѣ съ чудотворными иконами Вла-
димірскія Пресвятыя Богородицы изъ Московскаго
Успенскаго собора и Иверскія отъ Воскресенский
воротъ, получивъ отъ граФа Ростопчина радостьут
вѣсть объ освобожденіи Москвы отъ враговъ, пра-
песъ благодарственное молебствіе Всевышнему Сшь
сителю Россіи и послѣ литургіи произнесъ молипу
и трогательную рѣчь. А 20 Октября, въ этомъ же со-
борѣ Августинъ простился краснорѣчивымъ еловой
съ жителями Мурома и поспѣшилъ въ древнюю сто-
лицу, ь'гдѣ ожидали его подвиги, достойные пасінрі
церкви и учителя народа. Муромцы провожали его я
городъ при колокольномъ звонѣ, съ крестнымъ ла-
домъ, въ которомъ несли св. иконы Владимірской а
Иверской Богоматери. Съ іого времени, 10 Сентдбра
каждаго года , въ воспоминаніе пребыванія въ Му-
ромѣ Святыни Московской, бываетъ торжеетвепмі
крестный ходъ изъ Рождественскаго собора.
2. Спасскій монастырь.
Изъ житія Св. Мученика Глѣба, перваго Кная
Муромскаго, сына Владиміра Великаго, видно, что
Глѣбъ, отправленный княжить въ Муромъ, еще тогда
языческій, не могъ совершенно подчинить его стой
власти и жилъ въ отдаленіи отъ города въ продол-
женіи двухъ лѣтъ, построивъ себѣ дворъ, укрълп
его твердою стѣною и поставивъ тамъ церковь ю
имя Всемилостиваго Спаса. Спасо-Преображепскій мо-
настырь есть остатокъ этого двора Княжескаго и п
1098 году, по сказвнію лѣтописца, въ церкви Ссаг-
скаго монветыря, навѣрно пъ той самой, которы
сооружена была Св. Глѣбомъ и оставалась при двцрі
и послѣ страдальческой кончины его, погребено тѣло
Изяслапа, сына Владиміра Мономаха, убитаго идъ
стѣнами Мурома, которое перенесено было братомъ
его въ Новгородъ. Спасо-Преображепскій монастырь
уцѣлѣлъ среди общихъ бѣдствій, какимъ подвергал-
ся городъ отъ нападенія Татаръ, страшной язвы »
пожаровъ. Въ этн тяжелыя времена, большая часть
жителей, спасая себя, удалялась па новое мѣсто къ
селу Чаадаеву, за 8 верстъ отъ города, гдѣ и жвд»
до 1351 годя, до возобновленія стараго (т. е. нынѣм-
пяго) Мурома Княземъ Юріемъ Ярославичемъ, брап
котораго Василій похороненъ въ церкви Бориса •
Глѣба на рѣкѣ Ушнѣ, въ 15 верстахъ отъ Мурой-
Жители, остававшіеся на прежнемъ мѣстѣ, пе неболь-
шому числу ихъ (до 70 дворовъ), перешли на вреѵ
ь монастырское управленіе, не переставая однакожъ
іпмкаться торговлею, и уже въ первой половинѣ XVII
голѣтія опять причислены къ городу, такъ какъ пе
огди считаться монастырскою собственностію.
3. Троицкій монастырь.
Муромскій Троицкій женскій монастырь стоитъ па
іозвышенпоиъ мѣстѣ и называется такъ по своей со-
•орпой Троицкой церкви. Церковь эта, съ придѣломъ
о имя Святыхъ Благовѣрныхъ Кпязей Бориса и Глѣ-
каменная, о пяти верхахъ, старинной архитекту-
ры; построена торговымъ человѣкомъ Муромской гос-
иной сотни Тарасіемъ Борисовымъ Цвѣтковымъ при Го-
ударѣ Царѣ и Великомъ Кпязѣ Михаилѣ Ѳеодоро-
внѣ и при Архіепископѣ Рязанскомъ и Муромскомъ
Ноисеѣ, на мѣстѣ, гдѣ стояла прежде сооруженная
Куроискимъ Княземъ Константиномъ церковь во имя
'в. Благовѣрныхъ Князей Бориса и Глѣба. Въ этой
юборной церкви достойны примѣчанія: 1. Риза на
(ѣстномъ храмовомъ образѣ Святыя Троицы, вся се-
іебряная, украшенная крупнымъ жемчугомъ и разными
іброгимн камнями, и 2. Крестъ, лежащій на аналоѣ, се-
ребряный вызолоченный съ частями мощей разпыхъСвя-
гыхъ. Крестъ сей принесенъ въ году изъ Литовскаго
города Вильны Арзамаскимъ боярскимъ сыномъ Ва-
:ильеиъ Сергѣевымъ Никулинымъ въ домъ свой, гдѣ
Никулину были многія видѣнія, чтобы святыню сію въ
<ому не держалъ, а отвезъ бы въ Муромъ и отдалъ
гостиной сотни Тарасію Цвѣткову, — а вслѣдствіе
угого, крестъ сей, въ 1658 году, Цвѣтковымъ и по-
ставленъ въ Троицкой церкви.
Другая церковь въ монастырѣ, теплая, во имя трехъ
Святителей: Василія Великаго, Григорія Богослова и
Іоанна Златоустаго, каменная,новой архитектуры съ
придѣломъ Божіей матери всѣмъ скорбящимъ Радо-
сти. Въ 1810 году, церковь эта, по благословенію
Ксенофонта Епископа Владимірскаго и Суздальска-
го, была перестроена.
Третія церковь на Святыхъ вратахъ во имя Казан-
скія Божіей матери, одноглавая, и при пей шатровая
старинная колокольня.
Изъ монастырскихъ вкладовъ замѣчательны:
1. Напрестольный серебряный вызолоченный крестъ,
обнизанный жемчугомъ, вѣсу въ немъ 1 *уптъ и 3
золотника — прикладъ торговаго человѣка Тарасія
Цвѣткова.
2. Кадило серебряное вызоіоченное, вѣсомъ въ 3
Фунта, приложено имъ же въ 1647 году.
3. Напрестольное Евангеліе, на немъ передняя дска.
средникъ и Евангелисты серебряные вызолочен-
ные, а на исподней дскѣ наугольники и средникъ
серебряные—прикладъ его же Цвѣткова.
4. Водосвятная чаша серебряная, вѣсомъ 4 «унта,
приложена имъ же въ 1648 году.
5. Священные сосуды серебряные вызолоченные съ
финифтяными Образами въ 5 Фунтовъ и 53 золотника,
приложены въ 1756 году женою Стольника Евеиміею
Григорьевою Языковою.
6. Серебряная риза на образѣ Св. Троицы въ 8Д
фунт., приложена въ 1817 г. бывшею тогда въ Троиц-
комъ монастырѣ игуменіею Александрою Неймановою.
Троицкій монастырь въ окружности имѣетъ 175 са-
женъ. Ограда вокругъ него, со времени основанія
монастыря до 1795 года, была деревянная, — но въ
томъ году при игуменьѣ Евграфѣ построена съ юга
одна стѣна каменная на монастырскую сумму; а въ
1808 году, но усердію игуменіи Александры Ней-
мановой, при вступленіи ея въ монастырь, изъ соб-
ственнаго ея иждивенія, съпоиощію монастырской сум-
мы, построены и послѣднія три стѣны каменныя, съ
четырьмя по угламъ башнями также каменными.
4. Благовѣщенскій монастырь.
Благовѣщенскій третьяго класса мужескій мона-
стырь находится къ коицѣ города Мурома, къ сѣ-
веро-западу, въ такъ называемомъ Старомъ городищѣ,
неподалеку отъ рѣки Оки, на небольшой возвышен-
ности.
На томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ стоитъ Благовѣщенскій
монастырь, первоначально была построена въ честь
Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы деревянная цер-
ковь Св. Благовѣрнымъ Князевъ Константиномъ, вско-
рѣ по пришествіи его въ Муромъ съ дѣтьми своими
Михаиломъ и Ѳеодоромъ изъ Кіева и по вступленіи
на Муромское княженіе въ году. «Благовѣрный
«Кпязь Константинъ слыша о градѣ Муромѣ яко ве-
«лнкъ и славенъ и множество людей живущихъ въ
«немъ и богатствомъ всякимъ кипящій сирѣчь лѣсы
«пчельными, рѣками н озеры рыбными м нажніьми сѣ-
«ножатнымм и въ лѣсахъ звѣрьми отъ ихъ же кожъ
«господскіе кожухи учреждахуся, всего больши и
«всѣмъ главизна поля хлѣбородныя. И нача Благо-
«вѣрный Князь Константинъ просити у отца свое-
«го Святослава градъ сей Муромъ во удѣлъ себѣ не
«точію хотя въ немъ господствовати, но обратити въ
«вѣру крещеную желая» (*). Долго Святославъ не рѣ-
См. рукой, житіе Святаго Благовѣрнаго Князя Констэитяна и
чадъ его Князя Михаила и Князя Ѳеодора Муромскихъ
11’
шался отпустить сына своего Константина, опасаясь,
чтобы Муромцы язычники пе прогнали, или не уби-
ли его; по Константинъ обратился къ Митрополиту
Никифору и уже вмѣстѣ съ винъ и всѣмъ освящен-
ныхъ соборахъ успѣли убѣдить Святослава дать поз-
воленіе Константину. Совершивъ молебное пѣніе въ
соборной церкви, Митрополитъ Никифоръ помазалъ
Благовѣрнаго Князя Константина па княженіе Му-
ромское, а отецъ его Святославъ благослосилъ об-
разомъ Пресвятыя Богородицы, далъ ему много
иконъ, священные сосуды, книги и все церковное
строеніе и для взятія города Мурома бояръ, вое-
водъ и войско съ стѣнобитными орудіями; для про-
Чудотворцевъ. Отсюда же заимствованы и дальнѣйшія свѣдѣ-
нія о Князѣ Константинѣ Муромсжомъ.
Свѣтскіе писатели Россійской Исторіи нигдѣ неупомепають с
Благовѣрномъ Князѣ Константинѣ, кромѣ Карамзина; и о»
го“орягі о Кочгганіизѣ лііьіо въ срингѣтаніи 1 53 къ П1 то-
му своей Исторіи.
И?ъ Исторіи Карамзина, видно, что къ дрвміяга Квязьг но-
иии на себЬ два ямсни: цоютичеекое и христіанское, а Му-
ромскій Князь Константинъ, какъ пишется въ Іерархіи, былъ
еще в постриженъ, слѣдовательно бы іо ему имя и третіе. По-
сему можно полагать, что въ Исторіи повѣствуется о немъ подъ
именемъ политическимъ.
Ботъ какія имѣются свѣдѣнія о Князьяхъ Муромскихъ:
Послѣ Муромскаго Князя Глѣба (Исторіи Карамз. томъ П,
1015 годъ) владѣлъ Муромомъ Великій Квлзь Кіевскій Свя-
тославъ 11-й Ярославичъ (Истор. Карамз. том. П, 1060 годъ,
ст, 66-я.). Оть Святослава Ярославича произошли Князей Рос-
сійскихъ роды: Глухошжіе, Иовосильскіе, Одоевскіе, Бѣіевскіе,
Воротынскіе, Осовепкіе, Звенигородскіе, Шустовы, Звівцовы,
Моадреватые, Рюмины, Барашены, Токиачевы, Спячіе, Ме-
аецкіе, Барятинскіе и другіе іСмотр. словарь Россійскихъ Кнл-
эей и Государей, йталм).
Изъ сего же словаря видно, что третій сынъ Святослава П-го
Великаго Князя Кіевскаго жняжилъ въ Переславлѣ в Муромѣ
по 1079 годъ; онъ убитъ в тѣло его положено въ Черниговѣ.
По Истор. Карамз. (томъ П, 1127 годъ стр. 163), второй
сынъ Святослава П-го Ярославъ Святославачь кнкжялъ и
свончалсл въ Муромѣ въ 1129 году,
Словарь Кехачвна: въ 1129 г. скончался въ Муромѣ Яро-
славъ Михайловичъ, сынъ Великаго Князя Михаила І-го Свя-
топодка 2-го Иаяславича.
Гамъ же: въ 1129 году скончался въ Муромѣ ГГллзь Яро-
славъ Свлгосдавичь, сынъ Святослава Владиміровича.
Истор- Карамз. томъ И, 1164 годъ. Юрій Ярославичъ кня-
жилъ въ Муромѣ.
Записки касательно Россійской Исторіи томъ 3-й. По 1202
годъ въ Муромѣ княжилъ и скончался въ томъ году Влади-
міръ Юрьевичъ, а послѣ его княжилъ Дэвидъ Юрьевичъ, ко-
тораго Кзрамзинъ почитаетъ за Благовѣрнаго Князя Петра,
коего моігч испиваютъ въ Муромскомъ Соборѣ.
свѣщепія же Муромцевъ сѣрою Христовою, Митро-
политъ послалъ съ ннмъ Епископа, архимандрита
игумена, протопопа, священниковъ и діаконовъ, скоп-
ко казалось нужнымъ Такимъ образомъ Благ. Килы,
Константинъ съ супругою своею Княгинею Ириаоп,
дѣтьми, пастырями церкви, воеводами и войскомъ от-
правился къ Мурому съ великою радостію.
Благовѣрный Князь Константинъ, не желая кредо-
пролитія, послалъ попередъ сына своего Михаила съ не-
многими людьми въ Муромъ, для увѣщанія невѣрныхъ
къ покорности и обѣщалъ вмъ дары, отчины и легкіе
оброки,—но мѣра эта пе удалась: Муромцы,обмана»
призвавъ Князя Михаила въ городъ будто бы для мир-
наго совѣщанія, убили его и тѣло бросили за горо-
домъ ('), а сами затворились въ городѣ н начала
приготовляться къ бою. По вскорѣ подступилъ къ ыѣ-
памъ Мурома Константинъ со всѣмъ войскомъ свопъ
и по осадѣ взялъ его безъ кровопролитія. Первымъ
дѣломъ княженія Константинова въ МуромѣРбыло ус-
троеніе храмовъ Божіихъ; первая церковь воздвиг-
нута была имъ въ честь Благовѣщенія Пресвятыя Бо-
городицы я по совершеніи ея погребено тутъ тѣло
убіеннаго Князя Михаила «со псалмы и пѣсньмиасъ
«подобающею честію якѵже уставиша святые отцк
«воспѣта вѣчную память Христа величающе. Иевѣр-
«ніи людіи вндяще сія дивляхуся сжс не по ихъ обы-
«чаю творяху погребеніе, яко погребаему Благовѣр-
«пому Князю Михаилу въ знакъ на востокъ лицо», а
«могилы вверху холмомъ песыпаху, но равно созеі-
«лею; ви тризнища, ни дани пе дѣяху, ни битвы. п>
«пожи кроенія не творяху, си лицедранія ян иди»
«безмѣрнаго и о томъ безунніи ругающеся н смѣющесі
«вонрошкху христіанъ что пѣкоихъ невѣрныхъ оби-
таю погребеніе, православной христіане повѣдаху и>
«яко сея уставъ святыхъ Апостолъ изложенъ новедѣ-
«ніемъ Святаго Духа, а еже со свѣщамн провожде-
«піе, яко отъ сего темнаго житія ко истинному свѣту
«отходятъ, а ня востокъ лицомъ наложеніе иреобра-
«зуилце будущее воскресеніе и прочая тайны Хрв-
«стовы открываху и по налѣ влекуще въ разумъ нс-
«ткны» (**). Муромцы язычники, видя намѣреніе Кы-
зя Константина просвѣтить ихъ вѣрою Христовою,
замыслили убить его, и въ одинъ день съ такимъ умы-
(*) Наломъ мѣстъ, гдѣ лежало извергнута* (**) взъ города тѣло Сі.
Князя Михаила, и донынѣ находится часовня, при въѣздѣ е*
поля въ Московскую здемву предъ мостомъ чрезъ У.л-васі
оврагъ.
(**) Рухоп. Житіе Біаг. Князя Константина и чадъ его.
слогъ подступили вооруженные ко двору княжеско-
му; но Еля г. Князь Константинъ, съ крѣпкою вѣрою
въ заступленіе и помощь Всевышняго, одинъ пред-
сталъ предъ буйнымъ сборищемъ невѣрныхъ съ ико-
ною Богоматери, и зсѣ устрашенные чудомъ, проис-
шедшимъ отъ Св. иконы, единогласно просили про-
свѣщенія ихъ Св. вѣрою. «Благовѣрный Князь Кон-
«стантянъ слыша глаголы отъ многочисленнаго паро-
«да невѣрныхъ людей града Мурома возрадовася ра-
достію веліею к пойде съ своею Благовѣрною Кня-
«гикею Ириною и съ сыномъ своимъ Княземъ Ѳео-
«доромъ и со всѣмъ освященнымъ соборомъ въ перво-
«начальную церковь (*) Благовѣщенія Пресвятыя Бо-
городицы и новелѣ звонити во вся тяжкая и вшедъ
«въ церковь ста па востокъ лицемъ иоклоннвся предъ
«образомъ Господнимъ до земли и веліимъ гласомъ
«благодарствуя Бога и многія слезы отъ радости из-
«лія» (** ***)). Такимъ образомъ Константинъ ввелъ въ
Муромѣ истинную вѣру и крестилъ идолопоклонни-
ковъ въ рѣкѣ Окѣ съ такими же обрядами, какъ Свя-
тый Владиміръ въ Кіевѣ.—«И повелѣ во градѣ Му-
«ромѣ созидати монастыри мужескіе и женскіе и мпо-
«зи монашескій чинъ воспріяша и бысть радость ве-
«лія па небеса и па земли не о единомъ грѣшницѣ,
«ко о безчисленныхъ душахъ града Мурома яже про-
ревѣти державный Князь Константинъ святымъ кре-
щеніемъ.» Вскорѣ послѣ сего преставилась супруга
Благовѣрнаго Князя Константина Княгиня Ирина и
погребена въ Благовѣщенской церкви, а въ 1205 го-
ду скончались Князь Константинъ и сынъ его Ѳео-
доръ и положены въ той же церкви 12 Марта. «По
^преставленіи Благовѣрнаго Князя Константина съ
«чады его многимъ лѣтокъ минувшимъ и по запустѣ-
«ніи града Мурома отъ нахожденія невѣрныхъ людей
•и послѣ Благовѣрнаго Князя Петра и Благовѣрныя
•Княгини Ѳевроніи такожде многимъ лѣтомъ минув-
шимъ, пріиде изъ Кіева Благовѣрный Князь Георгій
«Ярославичъ въ Муромъ и постази себѣ дворъ и пер-
воначальную церковь Благовѣщенія обновилъ и по-
•стави у церкви пс прежнему Епископа именемъ Ва-
свдія мужа праведна к благочестива» (**'). Изъ этого
*) Первоначальною называется вѣроятно по устроенію ея прежде
мсѣхъ гераней Княземъ Константиномъ; потому что Христі-
анскія церкви къ Муромѣ находились еще въ 1090 году, какъ
замѣчаетъ Карамзинъ, основываясь на современныхъ лѣто-
писяхъ.
••) Рукоп. Житіе Св. Благ. Князя Константина н чадъ его-
***) Таыъ же и въ Прологѣ подъ 21 числомъ Мая.
видео, что въ Муромѣ п прежде сего была епархія.
Въ лѣтописяхъ подъ 1204 и 121.3 годами упоминает-
ся Муромскій Епископъ Арсеній, сотомъ Евфросиній
въ 1223 и 1237 годахъ, ішконецъ Іосифъ, хирото пи-
санный въ 1284 году. Слѣдовательно Епископъ Ва-
силій былъ его преемникомъ. Народъ Муромскій по
одному подозрѣнію к клеветѣ па житіе Василія хо-
тѣлъ умертвитъ его. Тогда Василій предсталъ предъ
разъяреннымъ народомъ и молилъ дать ему малое
время «до утрія, до третьяго часа дне.» Кротость па-
стыря и произнесенныя имъ слова поразили народъ
и всѣ разошлись по домамъ. Епископъ Василій всю
почь молился со слезами во храмѣ страстотерпцевъ
Бориса н Глѣба (*) и потомъ, отслуживъ литургію,
пошелъ въ церковь Благовѣщенія Пресвятыя Богоро-
дицы и тамъ предъ иконою Богоматери, принесенною
изъ Кіева Благовѣрнымъ Княземъ Константиномъ, от-
пѣлъ молебенъ и пріявъ чудотворную икону ея и съ
ней «пойде изъ церкви и епископіи своея до рѣки
«Оки. Провождаху же его вельможи града и весь на-
«родъ хотяше ему судно дати ко плаванію, Святый
«же стоя со образомъ Богородичнымъ па брезѣ снемъ
«съ себя мантію и просгре ю на воду и поступи на
«ню нося образъ Пресвятыя Богородицы и абіе не-
ясенъ бысть духомъ бурнымъ и со образомъ Богоро-
«дичпымъ противу быстрины рѣчныя отшоду же рѣка
«течетъ. Видѣьшѳ же сіе чудо Мурохстіи граждане
«начаху вопити: О святый владыко Вяснліе! прости
«пасъ грѣшныхъ рабовъ своихъ. И абіе Святый Ели-
«скопъ Василій взятся изъ очію Муромскаго народа
•во мгновеніе ока вверхъ по рѣкѣ Окѣ. Бысть же
«сіе чудо въ третій часъ дне и того жо дня въ де-
«вяіый часъ принесенъ бысть въ мѣсто еже нынѣ зо-
«вомо старая Рязань. Ту бо тогда пребываху Князи
«Рязанскій. Великій же Кьязь Рязанскій именемъ Олегъ
«срѣте его со кресты и со всеиъ освященнымъ собо-
ромъ и пріятъ святаго праведнаго Василія Епископа
«радуяся со всѣми православными Христіаны. Итако
•нребысть Муромская Епископія въ Рязани. Чудотвор-
ная же икона Богородицы и донынѣ въ Рязани
«есть» (”).
Въ году Царь Іоаннъ Васильевичъ, отправля-
ясь съ войскомъ подъ Казань, жилъ въ Муромѣ двѣ
недѣли и пришедши въ Благовѣщенскую церковь,
спросилъ священноинока Герасима; «гдѣ почиваютъ
(*) Храмъ сей сооруженъ Пылъ также Благо вѣрнымъ Бахаемъ
Константиномъ послѣ Бдаовѣщепсхоіі церкви.
(*♦) Руыш. житіе Благ. кКнлля Константина г чадъ ею Михаила
и Ѳеодора Чудотворцевъ, и Пролоіъ подъ 21 числомъ Мая.
«опія отца иосго и пои сродичи Муромскіе чудо-
творцы Благовѣрный Константинъ съ чады?» Когда
Герасимъ указалъ ему гробницу ихъ, покрытую боль-
шою каменною дскою, «Государь Царь у чудотвор-
«пііѣъ Гробницъ поклонился и моляся имъ со слезами
«помощи прося на сопостаты и одолѣнія и нача гла-
вой ати: аіце Господь Боіъ и Пресвятая Богородица
«И Муроѣскіе чудотворцы подадутъ мнѣ побѣду на
«Казанскаго безбожнаго царя и яа его злыхъ босур-
«мановъ одолѣніе и съ своимъ недругомъ управлюся
«и Казань градъ возьму и возвращуся съ побѣдою и
«азъ повелю здѣ устроити храмъ Благовѣщенія Пре-
«святыя Богородицы и придѣлъ Муромскихъ чудотвор-
«цевъ камепны со всею лѣпотою Божіею и церков-
«ною» С). По взятіи Казани Царь Іоаннъ Васильевичъ
прислалъ въ Муромъ каменщиковъ для строенія но-
во* каменной церкви, и при копаніи рвовъ для бута
обрѣтены были мощи 1553 года Іюня въ 6 день. «И
«егда обрѣтоша Св. мощи и бысть на нихъ земли
«полторы пяди и совершивше каменную церковь Пре-
«святыя Богородицы и придѣлъ чудотворцевъ Муром-
скихъ и пещеру въ церковной стѣнѣ устроиша, —
«гости Муромскіе Четвертакъ Сычевъ да Семенъ По-
«пяткинъ писали къ Москвѣ Великому Государю о
«обрѣтеніи мощей и о церковномъ строеніи и о чу-
десахъ отъ святыхъ мощей. И прислалъ Государь
«Царь въ Муромъ въ храмъ Благовѣщенія Пресвятыя
«Богородицы образы, книги, ризы и колокола и па св.
«мощи покровы и всю утварь церковную и прислалъ
«съ Рязани Преосвященнаго Епископа Гурія и пове-
«лѣ храмъ Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы и
«придѣлъ Муромскихъ чудотворцевъ освятити, святыя
«жъ ихъ мощи въ раки положити и устроити иона-
«стырь пречестенъ и повѳлѣ быти игумену и братіи....
«И Государь Царь и Великій Князь Іоаннъ Василь-
«евичь въ своемъ царскомъ богомольи у Благовѣще-
«пія ПрЛвяЛія Богородицы и у чудотворцевъ игу-
«мена съ братіей пожаловалъ и даде имъ изъ своея
«царскія казны милостыню неоскудну и даде имъ
«свою царскую уставную грамоту за красною печа-
«тію, како игумену съ братіею во обители въ преды-
«дущая лѣта служити и но той своей царской гра-
«мотѣ велѣлъ игумену съ братіею ругу имать на
«пропитаніе и за него Господа Бога молити» (’’).
Послѣ сего и другіе Государи изъявляли усердіе къ
Благовѣщенской обители, какъ видно изъ царскихъ
жалованныхъ ей грамотъ,—ко къ сожалѣнію многія
4*) Тангъ же, п> Рукой. житіи.
'*•) Тамъ же.
драгоцѣнности во время нашествія Литвы на Муромъ
расхищены, а равно истреблены и самыя царскія гра-
моты, сохранившіяся нынѣ только въ подтвердитель-
нымъ грамотахъ Государей временъ уже позднѣі-
шихъ.
Нынѣшнее ею состояніе.
Благовѣщенскій монастырь простирается съ восточ-
ной стороны на 48 саженъ, съ южной на 54, сѣвер-
ной на 50 и съ западной па 43 сажепи, а всего въ
окружности имѣетъ 195 саженъ. Ограда вокругъ мо-
настыря была прежде деревянная, по въ 1791 и 1805
годахъ, отъ двухъ бывшихъ въ городѣ Муромѣ силь-
ныхъ пожаровъ, вся сгорѣла и въ 1805 году начата
уже каменная съ четырьмя по угламъ башнями, ко-
торая въ 1812 году и окончена при игуменѣ Ѳео-
филѣ.
Въ настоящее время въ монастырѣ находятся три
каменныя церкви, изъ коихъ при главной каменная
колокольня съ ризничною внутри палаткою. Первая
церковь соборная во имя Благовѣщенія Пресвяты
Богородицы съ придѣломъ въ алтарѣ во имя Святыхъ
Благовѣрныхъ Князей Константина и чадъ его Ми-
хаила и Ѳеодора Муромскихъ чудотворцевъ, холод-
ная, двуэтажная о пяти главахъ, старинной архитек-
туры. Церковь эта, по устному преданію, построена
купцомъ Цвѣтковымъ, что и подтверждается совер-
шеннымъ сходствомъ ея по архитектурѣ съ Троицкое
дѣвичьяго монастыря церковію, которая построена
этимъ купцомъ. Благовѣщенская церковь, сооружен-
ная Царемъ Іоанномъ Васильевичемъ, какъ видно юъ
одной царской грамоты, была близка къ разрушенію,
что и было поводомъ къ созиданію новой ішпѣшнеі
церкви, которая и освящена, какъ показано въ лѣ-
тописи, въ тНІ ГОДУ Іюня Еъ 28 день. Въ соборноі
церкви иконостасъ великолѣпный, рѣзной работы, ус-
троенъ въ 1799 году при игуменѣ Арсепіѣ а вызо-
лоченъ на полиментъ въ 1802 году при игуменѣ Ѳео-
филѣ на церковную сумму, съ пособіемъ благотво-
рителей. Иконы всѣ хорошаго Греческаго письма
нѣкоторыя украшены серебряными вызолочешпш ри-
зами, а другія такими же окладами и вѣнцами, ра-
вно какъ и царскія двери. За правымъ клиросомъ,
подъ сѣнію, почиваютъ въ одной ракѣ Св. мощи Бла-
говѣрныхъ Князей Константина в чадъ его Михаила
и Ѳеодора, просвѣтившихъ Муромъ святымъ креще-
ніемъ. Прежде св. мощи сіи почивали на правой же
сторонѣ, предъ самымъ алтаремъ, подлѣ стѣны, по
въ 1789 году 27 Сентября, при игуменѣ ПарѳеиіѢ
переложены на нынѣшнее мѣсто; а въ 1829 году
Сентября, Парѳеніемъ Епископомъ Владимірскимъ и
Суздальскимъ (*) переложены въ новую раку. Вотъ
акъ происходило это торжество:
Августа 31 дня (1629 г.), въ три часа по полудни,
ъ Благовѣщенскомъ монастырѣ начался благовѣстъ,
і при входѣ Преосвященнѣйшаго Парѳенія въ собор
ую монастырскую церковь, молебенъ Богоматери съ
одоосвящевіемъ, а по окропленіи новоустроевной
аки святою водою, всенощное бдѣніе.
Сентября 1-го, въ пять часовъ утра, по прелсже-
іи святыхъ мощей язь старой раки въ всвую, со-
ершена была ранняя литургія въ придѣльной церкви
ілэговѣрчато Князя Константина соборнѣ, а въ 6 ча-
овъ начался колокольный перезвонъ при градскомъ
югоро.хицкомь соборѣ и въ приходскихъ церквахъ
іаннія литургіи. Въ 8 часовъ утра все градское ду-
ховенство собралось въ соборъ въ лучшемъ облаче-
ііи и въ Благовѣщенскомъ монастырѣ начался бла-
овѣетъ къ поздней литургіи, а въ половинѣ 9 часа
ольшой крестный ходъ изъ собора, который и встрѣ-
енъ былъ Преосвященныхъ, съ служителями и бра-
іею, а потомъ, по окончаніи Бож. литургіи, отпра-
ленъ молебенъ Благовѣрному Князю Константину и
адамъ его, к по 9 пѣсни и сугубой эктеніи произ-
есена Преосвященнѣйшимъ Парѳеніеиъ приличная
оржеству рѣчь. За тѣмъ снова происходилъ крест-
ый ходъ вокругъ монастыря со святыми мощами,
оторые изъ соборной Благовѣщенской церкви выпо-
ены были священнослужителями и потомъ несены
Іуромскнмн гражданами при колокольномъ звонѣ
сѣхъ церквей города; сверхъ сего въ ходу несены
ыли: а.) Большой древній крестъ изъ Срѣтенской
,ерквв; б.) Нерукотворенный образъ Спасителя изъ
югородинкаго собора; в) Древній храмовый образъ
зъ Благовѣщенскаго монастыря—Благовѣщенія Бо-
(іей матери, к икона Иверскія Богоматери, писапная
ъ 1688 году и богато украшенная въ 1815 году
о усердію Муромскихъ гражданъ—въ незабвенную
ажять вожделѣннаго для нихъ н въ особенности для
благовѣщенской обители четыредесятидневнаго въ ней
ребыванія Московскихъ чудотворныхъ иконъ Влади-
ірскія и Иверскія Богоматери въ 1812 году: г.) Изъ
’ождествепской церкви образъ, копированный съ ико-
іы Муромскія Божіей матери, которымъ, какъ видно
зъ лѣтописи, В. К. Кіевскій Святославъ благосло-
[) Высокопреосвященный Пароеній, бывшій Впослѣістпіи Архі-
епископъ Владимірскій и Срлаіьскій, а потомъ Воронежскій
в Задонсхій-
вилъ сына своего Константина на княженіе Муром-
ское; д.) Изъ Троицкаго дѣнича монастыря древній
образъ Благовѣрныхъ Князей Бориса ц Глѣба, такъ
какъ послѣдній княжилъ въ Муромской области, жилъ
отъ Мурома на два поприща и оставилъ здѣсь на-
чатки христіанской вѣры; е.) Изъ Благовѣщенскаго
монастыря—древній образъ Муромскихъ чудотворцевъ
Благ. Князя Константина и чадъ его, просвѣтившихъ
Муромъ св. крещеніемъ; ж.) Изъ Богородицкаго со-
бора — образъ св. чудотворцевъ Муромскихъ Благ.
Князя Петра и Благ. Княгини Ѳсвроніи, три шапки,
въ коихъ до того Св. Благовѣрные Князья опочивали,
н дска каменная, которая при обрѣтеніи св. мощей
снята съ гробовъ ихъ.
По совершеніи крестнаго хода, рака со святыми
нощами внесена въ соборную Благовѣщенскую цер-
ковь священнослужителями и поставлена на приго-
товленномъ мѣстѣ; за тѣмъ происходило окончаніе
молебствія, провозглашено многолѣтіе Государю Им-
ператору и всему Августѣйшему дому,—и всеобщій
при церквахъ города цѣлодневный звонъ заключилъ
это незабвенное для Муромцевъ торжество церкви.
При соберной Благовѣщенской церкви находится
теплая церковь во имя Св. Апостола и Евангелиста
Іоанна Богослова съ придѣломъ во имя Святителя
Димитрія Митрополита {Ростовскаго чудотворца, по-
строенная въ 1811 году при игу йенѣ ѲсофилѢ на
церковную сумму, съ помощію благотворителей. Тре-
тія церковь устроена па Святыхъ вратахъ во имя Св.
Нервомучепика Архидіакона СтеФана и освящена,
какъ видно изъ лѣтописи, 29 Іюля 1655 года.
Беѣ вклады, пожалованные въ Благовѣщенскій мо-
настырь Государемъ Царемъ Іоанновъ Васильевичемъ,
во время нашествія на Муромъ Литвы, расхищены
и въ нестоящее время находятся достоприиѣчатель-
ныя вещи: 1. Въ соборной церкви мѣстный образъ
Владимірскія Божіей матери въ серебряной вызоло-
ченной ризѣ, приложенный въ 1692 году Московскимъ
Гостиной сотни торговымъ человѣкомъ Аеапасіемъ
Тарасовымъ Соколовымъ. 2. Священные сосуды, се-
ребряные, вызолоченные, данные въ монастырь въ 1639
году Государемъ Царемъ и Великимъ Княземъ Ми-
хаиломъ Ѳеодоровичемъ по челобитью игумена Іоа-
кима съ братіею. 3. Напрестольное Евангеліе въ
сребро-позлвщепныхъ дскахъ, въ коихъ серебра II
Фунтовъ 37 золотоиковъ: прикладъ Московскаго Го-
стиной сотни Аеанасія Соколова. 4. Водосвятная се-
ребряная чаша, приложенная въ 1654 году Муром-
ской гостиной сотпи торговый ь человѣкомъ Тарасомъ
Борисовымъ Цвѣтковымъ, и 5. колоколъ вѣсомъ во
100 пудовъ — прикладъ Князя Михаила Ивановича
Львова въ 1692 году.
До учрежденія духовныхъ штатовъ, за Благовѣ-
щенскимъ монастыремъ было 108 душъ крестьянъ, а
по учрежденіи штатовъ, поставленъ въ третьемъ клас-
сѣ и настоятельство въ немъ, отъ самаго основанія
донынѣ, продолжается—игуменское.
Послѣ собора и трехъ монастырей, въ Муромѣ есть
замѣчательныя по древности приходскія церкви, изъ
коихъ, по стилю архитектуры и сохранившимся въ нихъ
памятникамъ старины, особенно обращаютъ вниманіе:
1. Церковь во имя Казанскія Божіей матери или Ни-
колы Можайскаго, достроенная, по преданію, Царемъ
Іоанномъ Васильевичемъ Грознымъ. 2. Церковь Козны
и Даміана съ красивою колокольнею, сооруженною
усердіемъ купцовъ Киселевыхъ. 3. Козмо-Даміяпскій
же храмъ—памятникъ церковнаго зодчества полови-
ны XIV вѣка; въ 1637 году по описнымъ книгамъ
города Мурома, составленнымъ Бартеневымъ, при втой
церкви былъ дѣвичій монастырь. 4. Церковь Нико-
логородская, построенная въ воловинѣ ХѴП столѣтія
гостемъ Смолинымъ. 5. Христорождественская, замѣ-
чательная по внутреннему украшенію и древности св.
иконъ. 6. Церковь Сошествія Святаго Духа, пост-
роенная на мѣстѣ бывшей деревянной Пятницкой цер-
кви усердіемъ купца Суздальцева. 7. Крестовоздви-
женская церковь съ красивою колокольнею, соору-
женная въ концѣ прешедшаго столѣтія иждивеніемъ
купца Антонова. Народное преданіе, подтверждаемое
рукописнымъ житіемъ Св. Чудотворцевъ Муромскихъ I
Петра и Февропіи. говоритъ, что въ началѣ ХП вѣ-
ка при этой церкви находился дѣвичій монастырь, въ
котовомъ не задолго до кончины жила Благовѣрная
Княгиня Февронія, супруга Муромскаго Князя Петра,
названная во иночествѣ ЕвФросиніею. 8. Церковь во
имя Св. Николая Чудотзорца, поставленная, по ска-
занію Бартенева, на мѣсіѣ бывшей деревянной близь
□ременнаго дворца Царя Іоанна Грознаго, который
жилъ въ немъ во время пребыванія въ Муромѣ, со-
бирай и вооружая рать предъ Казанскимъ походомъ.
9. Церковь Воскресенія Господня, пятиглавая, пост-
роенная, вмѣсто бывшей деревянной о трехъ верхахъ,
* Гостиной сотни торговымъ ^человѣкомъ Черкасовымъ
около 1650 года.
По описнымъ книгамъ города Мурома, составлен-
нымъ въ 1637 году Бартеневымъ, значатся еще: двѣ
деревянныя церкви, одна во имя Іоанна Милостиваго,
е другая Симеона Столпника, дворъ Боярина Ивана
Никитича Романова, дяди Царя Михаила Ѳеодорови-
ча, и близь ручья, называвшагося тогда рѣчкою Му-
ронкою, огромные амбары для выгрузки соли и дру-
гихъ товаровъ, принадлежавшіе торговому человѣку
гостиной согни Максиму Строгонову.
Сѵнодики Рождественскаго собора м
Покровскаго дѣвичьяго монастыря «•
Суздалѣ.
Сѵнодики сіи, довольно замѣчательные въ исто-
рическомъ и генеалогическомъ отношеніяхъ, заслу-
живаютъ, чтобы передать объ сихъ нѣкоторыя до-
дробности.
Въ Суздальскомъ Рождественскомъ соборѣ Спо-
дикъ (’) начинается слѣдующею па заглавномъ лю-
тѣ надписью: «Диптикъ сирѣчь помянникъ Святыя &•
«борныя и Апостольскія Архереопрестолышя «ерш
«града Суждаля Рождества Пресвятыя Владычицы мн
«шея Богородицы и Приснодѣвы Маріи.» За эпв
листомъ слѣдуютъ двѣ над цаты равюръ, украшегаш
довольно искусными бордюрами, съ четверостишіи
подъ каждою, объясняющими саиыя изображенія »
гравюрахъ. Такъ подъ первою гравюрою <«жыйсммй
усопшихъ» находятся въ клеймѣ слѣдующіе стихв:
Добро по умершихъ давати милостыня
Да тало омн обращутъ Бога милостива
Здѣ иодаии хлъбъ въ руцѣ убогому
Опамо сподобится милосердію премаогому.
Потомъ въ шести гравюрахъ притча о богачѣ, да-
лѣе изображенія Св. Отцевъ церкви—Василія Вели-
каго. Григорія Богослова, Іоанна Златоустаго и Ь-
кова брата Господня, а па послѣдней гравюрѣ «Чу-
«дэ Пресвятыя Богородицы изъ книги Новаго неба о
«разбойцѣ Дэиицелѣ како Богородица спасе его в то
«смерти;» внизу въ клеймѣ слѣдующая подпись:
«Разбойникъ Домицелъ всегда поздравлялъ Пречі-
«стую Дѣву Богородицу. По сенъ на разбойнктестві
«яша его и отсѣкоша ему главоу. Глава же его м
«преста глаголати дондеже ко Іерею грѣхи своя к-
«совѣда. Сіе бысть помощію и прелстательстжнп
«Пресвятыя Богородицы, яко и отсѣченная глава ясно
«проглаголати -ожаше.®
Послѣ гравюръ начинается самый Сѵнодвкъ въ слѣ-
дующемъ порядкѣ:
О памяти и оставленіи ірѣховъ.
(*) На этотъ самый 'Синодикъ дѣлаетъ указаніе ключарь О»
дали каю собора Ананія Ѳеодоровъ въ сочѵвевів оюемъА-
торическое собраніе о Асгоснасаемомъ градЬ Суждыѣ,» *"
санномъ около 1770 года.
ш Гиеподи души усопшихъ рабъ твоихъ Свя-
Рв Патріарховъ Московскихъ и всея Россіи:
рмогена, Филарета, ІоасаФа, ІОсвфя, Никона,
, Питирииа, Іоакима, Адріана.
чищенныхъ Митрополитовъ, Архіепископовъ и
овъ Суждалъскихъ. Митрополитовъ : Иларіо-
>рема , Маркелла , Сильвестра. Архіеписко -
ѳанасія, Іова, Галактіона, Герасима, Арсе-
рапіона. Софронія, Іосифа, Стефана, Фпларе-
нила, Іоакима. Епископовъ — 30, съ Іоанна
>на (*). Благовѣрныхъ Великихъ Князей Суж-
съ: Василія, Александра, Константина, Бори-
итрія, Феодора, Михаила, Іоанна, Андрея, Ми-
Василія, Симеона, Іоанна, Василія, Алекеан-
анп», Даніила. Изъ сихъ Князей противъ Ми-
іа полѣ надпись: «По Князѣ Михаилѣ Ва-
іѣ Сужда льскомъ дано село Павловское Вро-
съ братью.» Далѣе записаны: Родъ Князя Ива-
новича Шуйскаго и па полѣ отмѣчено: «Вкладъ
Ивана Ивановича Шуйскаго въ соборную Су ж-
ро церковь Протопопу съ братьею село Иза-
е-Шуйское.» Родъ Князей Бѣльскихъ: «Вкла-
> въ соборпую церковь Протопопу съ братьею
на села Весокъ съ деревнями да села Добрын-
іоловииа.» Роды Князей Скопиныхъ к Горба-
Родъ Мелетинскаго Царя Арчила я царевичей
‘дря и Матоея. Родъ Московскаго купца Дометія
.нова.—и па полѣ отмѣчено: «Вкладу въ собор-
рковь кружку серебряную, внутри золоченую,
), цѣною въ 50 р.» Родъ Господина Прапорщика
Алексѣева сына Кашинцова: «Вкладу въсобор-
ерковь въ строеніе главъ и кровли 500 руО.
<афа Сергія Борисовича Шереметева:» «Далъ па
івлепіе въ соборную н крестовую церковь 1000
ь.»> Родъ Генерамши Пелагеи Андреевны Соймо-
•’): «вкладу ея на новопостроепной плащаницѣ
1713 года.» За симъ записаны роды 15-ти
[скоповъ и Епископовъ Суждальскихъ, Ме-
мписаьы Епископы: Іоаннъ, Ѳеодоръ, Іона, Симеонъ,
въ, Іаковъ, Григоріи Діонисій, Ѳеодоръ, АлехсЫі, Ни-
дан і идъ, Па*иутій, СаяьатіЙ, Ѳерапоять, Симеонъ, Ео-
ь, Митрофанъ, Анрамііі, Филиппъ, Евьимів, Нифонтъ,
ъ, Игнатій, Варлаамъ, Аѳанасій, Симонъ, Пэрмрій, Ген-
і Типовъ.
питіи Ев«рог.ииіи Суздальской, родъ сего Князя выіе-
ікъ: «Родъ его влечагіеся отъ Варягъ ось Шимона Князя
щовича, АФрпкакъ же бѣ брат ь Якуна слѣпагэ, иже отъ
Орды. Родъ же ихъ отъ Клавдія Кесаря Римскаго.
слова, напечатанныя курсивомъ, писаны вт подлиинлхѣ
>ыо.
еодія Епископа Астраханскаго, господъ Баронов*
Строгоновыхъ, Ивана Ссхеновича Нарышкина, Князя
Ѳедора Гундорова, Княгини Куракиной и Кпязи Ни-
колая Ивановича Козловскаго.
Въ Покровскомъ дѣвичьемъ монастырѣ Сѵподикъ
хранился съ слѣдующею въ клеймахъ надписью: «1782
«года Индикта- 15 переписиіъ сей сѵнодикъ покрова
«монастыря мвогогрѣшній церковникъ Михайло Ива-
«повъ». На слѣдующей страницѣ рукою Тихона Епи-
«скопа Суздальскаго и Юрьевскаго написано:
«Сей нсвописанпый сѵнодикъ дѣвичаго Суздяльс-
«каго монастыря- мною читанъ и повелѣваю Саящен-
«ііо-и церковнослужителямъ въ благонотребпое вре-
•мя читать съ крайнимъ благоговѣніемъ и усердіемъ съ
«частымъ повтореніемъ кондака со святыми упокой
«христе души рабъ твоихъ и проч. въ олтарѣ или
«на крилосахъ во время литій или кекъ возможно и
•благопристойно заблагоразсудится. 1783 году Мар-
ата 15 дия. Смиренный Тихонъ Епископъ Суждалъс-
«кій и Юрьевскій.» Далѣе слѣдуетъ: «Смиреннаго Дн-
«митрія Митрополита Ростовскаго воспоминаніе о смер-
ти»,~а за симъ пойдутъ роды: Болярина Никиты Ива-
новича Романова, Кпязей Кислыхъ и Ногтевыхъ, Князя
Михаила Ивановича Скопина, Болярина Бориса Ива-
новича Морозова, Кпязей Глинскихъ, Князей Шёмя-
чищевыхъ, Кп. Дмитрія Михайловича Пожарскаго, Кн.
Никиты Ивановича Хованскаго, Ромодановскихъ, Кня-
за Юрія Буйносова, ВасильяСеменовича Куракина,Кня-
гини Анны Ивановны Хилковой, Кпязей Сисѣевыхъ,
Княгини Евнраксіи Васильевны Друцкой и Князя Ива-
на Борктинскаго.
Оба описанные Сѵнодикн въ десіь, въ кожаныхъ
переплетахъ,—но уже довольно ветхи и требуютъ
особеннаго храненія
Царскіе и другіе вклады еъ Суздалъ-
скіИ Покровскій дгыичіН монастырь.
Въ недавнее время въ Суздальскомъ Покровскомъ
монастырѣ отысканы старинныя описи монастырскія
7105 и 7159 годовъ (’). Описи этѣ тѣмъ болѣе за-
(*) Т, е. 1397 а 1631 годовъ. Переа а составлена Василіемъ
Яковлевичемъ Нолывсмич-ь да подъячимъ Вторымъ Ильиныхъ
В/М/іил—Григорьевъ Михайловичемъ Онвчковымъ. Изъ сей
послѣдней описи видео, что въ 1630 году въ Покровскомъ мо-
настырѣ былъ пожаръ, отъ котораго сгорѣла церковная упарь
к многіе образа. Вь это время въ монастырѣ было 30 ко.
лей, а въ нихъ жили: игуменья, келарь, казначеи, 13 ста-
рицъ адборн-ихъ, 23 старнпы влщ-ошквоігт, л 92 етаржггь ря-
' доныхъ.
иѣчательпы, что въ нихъ весьма подробно записаны
царскіе и другихъ лицъ вклады, данные въ разное
время въ Покровскій монастырь, о которыхъ доселѣ
не было извѣстно, потому что въ новыхъ описяхъ
монастырскаго имущества пе было показано, чьи имен-
но приклады — хранящіяся въ немъ драгоцѣнности.
Такъ изъ описи 7105 года узнаемъ слѣдующіе при-
клады:
У мѣстнаго образа Пречистыя.Богородицы блажен-
ныя памяти. Государя Царя и Великаго Князя Ивана
Васильевича всеа Русіи во иноцѣхъ Іоны прикладу
серыи Казанскіе золоты, а въ пихъ вставки четыре
яхонты невелики да шесть бирюзъ, а по копецъ се-
регъ на золотыхъ сппягъ по зерну жемчужному да
по бочетѣ. Да Царицы и Великіе Княгини Маріи при-
кладу серыи двойчатые яхонты, одинъ яхонтъ чер-
вчатъ, а другой лазоревъ, кольца золоты, а на пихъ
восемь зеренъ жемчужныхъ. Да у Пречистыяжъ Бо-
городицы Государыни Царицы и Великія Княгини Ана-
стасѣи прикладу пелена, а па пеленѣ образъ Пре-
чистые Богородицы вышитъ золотомъ да серебромъ
но червчатой камкѣ, а вѣпсцъ у Пречистые Богоро-
дицы и у Спасова образа и ризы низапы жемчугомъ;
а въ вѣнцѣ у Пречистые Богородицы и у Спасова
образа шесть яхонтовъ лазоревыхъ да два камепи
лаллы да три камени туипазы жолтые, а около пе-
лены камка черна, а па ней плащи серебряны золо-
чены басмены, а па плащахъ образъ Спасовъ да Пре-
чистая Богородица, да Иванъ Предотеча и избран-
ные Святые, а около плащей пизано жемчугомъ, а
пелена подложена таета червчата а подъ пеленою
застѣнокъ бархатъ цвѣтной. Да Государыни Царииы
и Великіе Княгини Анастасѣи прикладу надъ Чудо-
творнымъ образомъ убрусецъ таета червчата, а чело и
наконечники камка синяя, а убрусецъ весь низанъ
жемчугомъ съ плащи и съ дробницами, а подложенъ
убрусецъ таѳтою лазоревою. А прикаду Государя Ца-
ря и Великою Князя Ѳедора Ивановича всеа Русіи два
золотыхъ угорскихъ. Да Государя Царя и Великого
Князя Ѳедора Ивановича всеа Русіи прикладу золотой.
Да Государыня Царица Великая Княгиня Ирина при-
слала па Великую Княгиню Соломониду, а во ипо-
цѣхъ Софію, покрова бархатъ чернъ, ина немъ крестъ
плащи серебряны позолочены выбиваны, а на плащахъ
рѣзь Деисусъ и избранные Святые, а около плащей
и копье и трость и подпись у креста низано жемчу-
гомъ, а около покрова подпись слова вышиты золо-
томъ по таусинному отласу, а около подписи вере-
вочка шита золотомъ, а подложенъ таѳтою багровою.
Да Государыни Царицы и Великія Княгини Ирины
данья къ зачатію Акима и Анны сосуды служеблыз
потиръ и лжица и звѣзда и копейцо и блюдцо ля-
скосное и два блюдца дорные серебряны. Да Госуда-
рыни Царицы и Великія Княгини Ирины дапья къ за-
чатію Акима и Анны кадило серебряное.
Изъ описи 7159 года узнаемъ слѣдующіе царскіе
вклады:
У мѣстнаго образа Пречистыя Богородицы ожерем
пизано большимъ жемчугомъ, а у него пуговицы шесть
-жемчуговъ бурмицкихъ на золотыхъ сппяхъ большихъ,
а у нихъ въ закрѣпахъ пять яхонтовъ червчатыхъ
певелики да червепь — прикладъ то ожерелье Госу-
даря Царя к Великаго Князя блаженные- памяти Ива- .
на Васильевича всеа Русіи Царицы Маріи Темрюковш.
Да у Пречистые и у Спаса прикладу крестъ золотъ
тощій съ ѣнниѳты, а въ немъ два яхонта лазореш,
да лаллъ, два изумруда, да около креста обнизано
крупнымъ жемчугомъ, да въ закрѣпкахъ два жемчуга
прикладъ Царицы Алены Петровны. Перстень була-
тенъ съ мишеньми золотыми прикладъ блаженыи
памяти Царя и Великаго Князя Ивана Васильевны
всеа Русіи. Перстень золотъ съ печатью Царииы а
Великіе Княгини Маріи Темрюковны, да перстень іе
зологь, а въ немъ алмазъ Царицы и Великіе Княпп
Алены Петровны Шуйскіе. Перстень золотъ, а въ иеп
яхонтъ лазоревъ граненой Царевны Олыи Бвриѵмгиг-
Да Княгини Старицы Александры Ногтевой прикладу
образъ Пречистые Богородицы Умиленія въ кіотѣ съ
затворы обложенъ серебромъ, поля и вѣнцы чекавин
золочены, а въ вѣнцахъ четыре яхонта лазоревы, три
лалла, восемь жемчуговъ бурмицкихъ па сппяхъ, оьоло
вѣнцовъ обнизано жемчугомъ, поднизь у Пречистые
низана крупнымъ жемчугомъ, а въ поднизи звѣзда зо-
лота, а въ ней яхонтъ червчатъ, около шесть жем-
чуговъ не велики ва спняхъ, въ поднизи въ подвѣс-
кахъ семнадцать зерепъ бурмицкихъ большихъ ва
спняхъ, коруна серебрена чеканная золочепа обниза-
на жемчугомъ, въ корунѣ жъ дватцать воемъ ка-
мешковъ яхонтовъ и бирюзъ, поверхъ коруны пятнад-
цать зерепъ жемчугу, цата серебрена чеканная зо-
лочена, въ ней въ вставкахъ яхонтъ лазоревъ, три
винисы, бирюза, около ихъ двадцать четыре жемчуга
па спняхъ, вкругъ цаты обпизано жемчугомъ, недо*
низано пе много, да у цаты жъ три плащи серебря-
ны чеканные, а въ нихъ шесть камепевъ винмсъ да
четыре бирюзы, пять зеренъ жемчужныхъ, около пла-
щей семнадцать жемчуговъ на сппяхъ. Да у того жъ
образа Пречистые Богородицы у кіота на затворѣ» у
Святыхъ вѣпцы серебряны золочены сканные съ и-
ниѳтомъ, да прикладу на гойтанѣ четыре иконы.
ѣвой сторонѣ у столпа образъ мѣстный Пре-
Богородицы обложенъ серебромъ, поля и вѣн-
:емны золочены, а въ вѣнцахъ восемь камней,
ь низана жемчугомъ, въ пей репей серебрянъ,
іъ, па репьѣ семь жемчуговъ на синяхъ. Кі-
ложепъ серебромъ басемнымъ, прикладъ тотъ
Пречистые Богородицы Княгини старицы Алек-
Ногтевой.
Государыни Царицы Александры Богдановны прн-
образъ Спаса Вседержителя обложенъ серебромъ,
асемпы, золочены, вѣнецъ чеканный золоченъ,
іемъ два камепи зелены да два жемчуга. Да
ітвеняпкѣ сосуды служебные потиръ серебрянъ
въ па оба лица да три блюда дискосные се-
ы, на краяхъ подпись, слова золочены, звѣзда,
серебрены, данье тѣ сосуды Государя Царя и
го Князя блаженные памяти Ивана Васильевича
усіи.
а водосвятная большая серебряна, кругомъ ея
ь данье Князя Дмитрія Ивановича Шуйскаго,
рѣзь золочена.
га Апостолъ печатный въ десть, данье Царицы
ндры Богдановны.
а 7111 Княжь Данилова Андреевича Ногтева
ія Александра приложила къ Пречистой Бого-
» чудотворной вѣнецъ пизапъ, а въ немъ звѣ-
лота ф
ри царскія, сѣнь и столбцы рѣзь па деревѣ,
ны, вкладъ Боярина Князя Дмитрія Михайло-
Іожарскаго.
ъстія о родѣ Князей Пожарс-
9 заключающіяся въ актахъ
столѣтія.
Суздальскомъ Спасо-Евѳиміевѣ монастырѣ хра-
кпига, заключающая въ себѣ копіи со всѣхъ
гь и другихъ актовъ, находившихся въ монас-
и взятыхъ предъ учрежденіемъ штатовъ въ Кол-
экономіи. Въ числѣ этихъ актовъ большая часть
ітъ изъ данныхъ отъ Князей Ковровыхъ и По-
ихъ на помѣстья ихъ, приложенныя къ Спас-
мопастырю по родителяхъ ихъ. Изъ этихъ до-
товъ можно было извлечь слѣдующія свѣдѣнія
ѣ Кпязей Пожарскихъ, служащія къ разъясне-
хъ генеалогіи:
одномъ актѣ 1519 года упоминаются: Князь
ъ Пожарскій, въ монашествѣ Ѳеогностъ; у него
ья: Борисъ, Иванъ и ТимоФей, мать ихъ Кня-
Анна. У Бориса Ѳедоровича жена Евдокія.
Въ даппой 1555 года значатся: жена ТимоФен Ѳе-
доровича Пожарскаго—Прасковья. Сынъ ихъ Петръ
Тимофеевичъ и дочери брата его Ивана Ѳедоровича
Евѳросмнія, бывшая въ замужствѣ за Иваномъ Ива-
новичемъ Майковымъ, и сестра ея АгроФена Ивано-
вна , бывшая за Степаномъ Невѣжинымъ-Коппинымъ.
Въ актѣ 1557 года упоминаются: Василій Ивано-
вичъ Пожарскій, братъ его Иванъ Ивановичъ; сыновья
Василья: Иванъ, Козьма и Петръ. Сыновья Ивана—
Ѳедоръ и Иванъ Ивановичи.
Подъ 1558 годомъ упоминаются въ актахъ: Петра
Васильевича жена Княгиня Аксннія и Князь Петръ
Борисовичъ , сынъ Князя Бориса Ѳедоровича Пожар-
скаго.
Подъ 1565 годомъ значатся: мать Кпязей Петра,
Козьмы и Ивана Васильевичей Княгиня Анастасія,
супруга Петра Васильевича Княгиня Варвара, Семенъ
и Михаилъ Борисовичи, Ѳедоръ Ивановичъ сынъ Ива-
на Васильевича и Иванъ Петровичъ сынъ Петра Ва-
сильевича.
Подъ 1569 годомъ: сынъ Петра Борисовича Иванъ
Петровичъ, сынъ его Ѳедоръ Ивановичъ.
Подъ 1572 годомъ: супруга Петра Борисовича
Княгиня Ѳеодосія, дѣти ихъ Юрій, Александръ, Иванъ,
Варвара.
Подъ 1590 годомъ: Ѳедоръ и Василей, Иванъ и
Семенъ Ѳедоровичи Пожарскіе.
Историческія замѣтки о городѣ
Юрьевѣ.
Городъ Юрьевъ Польскій основанъ въ половинѣ XII
вѣка Великимъ Княземъ Георгіемъ Владиміровичемъ
Долгорукимъ, и отъ него въ 1212 году поступилъ въ
удѣлъ меньшаго брата его Святослава во св. кре-
щеніи Гавріила, а потомъ перешелъ къ сыну его
Дмитрію Святославичу, который владѣлъ Юрьевомъ
16 лѣтъ и умеръ въ 1269 году, постригшись въ схиму.
«Постригся—говоритъ лѣтопись—въ черпцы и въ син-
ему отъ Епископа Ростовскаго Игнатія ту сущу Глѣ-
бу Князю и мати его.» Впослѣдствіи, съ уничтоженіемъ
удѣловъ, Юрьевъ перешелъ во владѣніе Царей Мос-
ковскихъ, потомъ сталъ городомъ Юрьевъ-польской про-
винціи, которая до 1776 года подчинена была главно-
му управленію Москвы,—и съ того времени, при но-
вомъ учрежденіи губерній, поступилъ па степень у-
ѣзднаго города Владимірской губерніи.
' Къ достопримѣчательпосгяиъ г. Юрьева должно от-
нести Соборъ и Архангельскій монастырь. Юрьевскій
12'
I ковь эта вновь создана была первоначально въ 1535
году деревянная, на собственное иждивеніе Велмкап
Князя Василія Іоапповича, съ придѣломъ Св. Пра-
рока Иліи. Потомъ, при державѣ Царя в Великаго
Князя Ивана Васильевича, построена въ 1560 году
каменная, двухъ-этажная церковь (’), подъ которою
были кладовыя палатки, а въ 1636 году придѣлай
къ ней каменныя же кругомъ паперти. Въ 1792 году
эта церковь, по ветхости, началась усердіемъ жвіе-
1 лей г. Юрьева перестраиваться и въ 1806 году, ця
! настоятелѣ Архимандритѣ Ннконѣ Боевскомъ, окои-
чена, покрыта листовымъ желѣзомъ, на главахъ кре-
сты и подъ ними яблоки вызолочены черезъ огоны
внутри сдѣланъ иконостасъ въ три яруса, съ колон-
нами, отдѣланными подъ мраморъ. Въ 1808 году ос-
вящена она Преосвященнымъ Ксеиофоптомъ, Епвеко-
скопомъ Владимірскимъ и Суздальскимъ. За правип
клиросомъ, въ вызолоченномъ кіотѣ, стоить въ йо*
церкви образъ Св. Архангела Михаила и прочихъ
безплотныхъ силъ, которымъ напутствовалъ настоя-
тель этого монастыря, Архимандритъ Никонъ, 5-йполп
Владимірскаго ополченія, шедшій противъ врага Рос-
сіи—Наполеона, Августа 30 дня 1812 года. Образъ
этотъ, изящно украшенный серебрянымъ вызолочен-
нымъ окладомъ и серебряными же прорѣзными рыаш
яа подобіе жемчуга, возвращенъ въ Архангелъскіі
[ монастырь Л Маѣ мѣсяцѣ 1814 года по усердію на-
чальника 5 го полка, полковника Николая Яковле-
вича Черепанова и другихъ гг. штабъ и обѳръ-ОФВ-
церовъ и пижішхъ чиновъ.
2. Теплая двухъ-этажная церковь во имя Знаиекіі
I Пресвятой Богородицы, построенная около 1625 гада,
при настоятелѣ Архимандритѣ Ѳеодосіѣ. Усердіеп
помѣщицы Акнлины Андреевны Пестовой, сооруженъ
при этой церкви въ 1814 году придѣлъ во имя Ка-
занской Божіей матери и снабженъ всею церковною
утварью.
! 3. Подлѣ Архангельской соборной церкви стоятъ
1 осмиугольная, старинной архитектуры, колокольм,
' 45 аршипъ вышиною* На ней 9-ть колоколовъ, изъ
которыхъ большой, вѣсомъ 320 пудовъ, слитъ въ 1804
году въ Москвѣ, по'усердію Юрьевскаго 1-й гиль-
діи купца Петра Петрова Карцева, но послѣ был
разбить и при настоятелѣ Архимандритѣ Никонѣ, 1807
года Февраля 6 дня, перелитъ во Владимірѣ, маето-
ромъ Даниломъ Зайцевымъ. Второй поліелейнЫй коло-
колъ, вѣсомъ 109 пудовъ, па немъ вылита слѣду-
ющая надпись: «7196 года отъ Рождества Христова
(*) Иждивеніемъ Князя Ивана Михаиловича Кубанскаго.
Соборъ построенъ въ 1152 году В. К. Юріемъ Дол-
-горукимъ язь бѣлаго камня, и наружныя стѣны его
украшены рѣзными изображеніями человѣческихъ Фи-
гуръ, птицъ, звѣрей и растеній, подобно Дмитріевско-
ву Собору во Владивірѣ. Замѣчательный уже по
самой архитектурѣ какъ памятникъ церковнаго зод-
чества XII вѣка, Соборъ хранитъ въ себѣ древ-
ній священный памятникъ — Святославовъ крестъ.
Крестъ этотъ составленъ изъ пяти плитъ бѣла-
го камня мѣрою въ вышину 2 аріи. 6 вершковъ, а
въ поперечникѣ Зарш. и 1 вершокъ. Распятіе Іису-
са Христа вырѣзано на камнѣ и по правую сторону
его рельефомъ изображены: Божія матерь, жены Ми-
роносицы и Николай Чудотворецъ, а по лѣвую: Іоаннъ
Богословъ, сотникъ Логинъ въ воинскихъ доспѣхахъ
И' Тихонъ Амаѳуискій. Къ сожалѣнію, всѣ этѣ изо-
браженія въ позднѣйшее время росписаны сперва раз-
ными красками, йотомъ украшены серебряными вѣя I
цами. Крестъ стоитъ па каменной тумбѣ, па которой I
вырѣзана вглубь слѣдующая надпись: «Сооруженъ
«сей честный и животворящій крестъ Господень Бла-
говѣрнымъ Княземъ Святославомъ Всеволодовичемъ
«въ лѣто 6732» (1224).
Архангельскій мужескій 3 класса монастырь, въ
городѣ Юрьевѣ, осповапъ въ XIII столѣтіи, при Ве-
ликихъ Князьяхъ Святославѣ, во св. крещеніи Га-
вріилѣ (*), п сыпѣ его Дмитріѣ Святославичѣ (”), и
находится въ самомъ кремлѣ города. Въ Февралѣ
мѣсяцѣ 1238 года, во время нашествія па г. Юрьевъ
Батыя, монастырь этотъ былъ разграбленъ и опусто-
шенъ, и только уже около 1530 года, при Великомъ
Князѣ Васпльѣ Іоанновичѣ, началъ нѣсколько воз-
обновляться.
Въ настоящее время находятся слѣдующія въ немъ
каменныя зданія:
1. Посреди монастыря соборная пятиглавая цер-
ковь во имя Архангела Михаила (’*’). Послѣ разо-
ренія въ 1408 году г. Юрьева полками Эдигея, цер-
(•) Святославъ былъ сынъ Великаго Князя Всеволода ПІ я мень-
шій брать основателя г. Юрьева Князя Георгія, отъ котораго
в получилъ этотъ городъ въ удѣлъ себѣ въ 1212 году
(<#) Князь этотъ владѣлъ Юрьевомъ 16 лѣтъ и умеръ въ 1269
году, постригшись въ схиму. «Постригая, говорятъ лѣтопись, I
«въ чернци в въ сниму отъ Епископа Ростовскаго Игнатъ» ту I
«сущу Глѣбу Князю и маіи ею, сѣдяіцимъ имъ у чего оному I
«же языкъ связася и взрѣвъ на Епископа и рече: Господина I
«Владыко! исполни Боіъ твой трудъ.... се мя еси покрутилъ на
малый путь....»
(***) Длиною на 12 саженяхъ, шириною на 6, вышиною 29 ар-
шинъ.
«1687 года при державѣ Великихъ Государей Царе
« Великихъ Князей Іоанна Алексѣевича и Петра
Алексѣевича всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи
«Самодержцевъ, слить сей колоколъ ва монастырское
«иждивеніе при Архимандритѣ Іаковѣ въ Москвѣ Ма-
нстеромъ Филипомъ Андреевымъ.» Третій колоколъ въ
60 пудовъ; на немъ также вылита надпись: «7193 отъ
Р. X. 1684 года приложила сей колоколъ въ Юрьевъ
Польскій въ Архангельскій монастырь вдова АпФиса
Початова по своемъ мужѣ Ѳедорѣ Матвѣевѣ Поча-
товѣ въ вѣчное поминовеніе. Литъ на Москвѣ ма-
«стеромъ Филипокъ Андреевымъ.»
4. При церкви Знаменія Пресв. Богородицы ризпи-
шя палатка и подъ пею настоятельскій и братскій
погребъ, и наконецъ
5. Настоятельскія и братскія кельи двухъ-этажкыя,
юстроепиык и отдѣланныя въ 1763 году при пасто-
*телѣ Архимандритѣ Димитріѣ.
Ограда вокругъ монастыря и Святыя ворота тоже
іаменныя. Святыя ворота строены въ 1654 году при
Архимандритѣ Германѣ, и кадь ними сооружена, по
калованной грамотѣ Стегана Архіепископа Суздаль-
жаго и Юрьевскаго, пятиглавая церковь во имя Св.
Апостола и Евангелиста Іоанна Богослова въ 1670
оду.
Въ Архангельскомъ монастырѣ начальство сперва
«до строительское, потомъ игуменское, со времени
|аря Ивана Васильевича—архимандричее, а съ 1764
,о 1798 года опять игуменское. Съ 1798 года, на
снованіи именнаго Высочайшаго указа, учреждена
рхнмандрія.
Кромѣ вышеописаннаго образа Св. Архангела Ми-
жила въ этомъ монастырѣ особенно замѣчательно изъ
кладовъ Евангеліе на Александрійской бумагѣ, съ
ятью чеканными, серебряными вызолоченными обра-
янм На немъ, ва срединѣ Спасителева сбраза, вы-
еканено: «Лѣта 7193 Іюня въ 23 день Божіею ми-
лостію Великіе Государи Цари и Великіе Князи Іо
іннъ АлексІеоичь и Петръ Алексіевичь всея Великія
я Малыя в Бѣлыя Россіи Самодержцы и сестра ихъ
ідагородная к Великая Государыня Царевна и Ве-
тхая Княжна Софія Алексіевпа изволили Святое
Свннгеліе построить во свое Государское Богомоліе
Орьева Польскаго въ Архангельскій монастырь по
ратѣ своемъ Великомъ Государѣ Царѣ к Великомъ
іпязѣ Ѳеодорѣ Алексіевичѣ всея Великія и Малыя
Бѣлыя Россіи Самодержцѣ въ вѣчное поминовеніе.»
Къ этому Архангельскому монастырю причислены
іли въ 1733 году разныя пустыни и монастыри:
1. Въ Суздальскомъ уѣздѣ Спасскій монастырь, что
на рѣкѣ Куксѣ; тутъ было игуменство,—пычѣ село
Спасъ-Кукса.
2- Георгіевскій монастырь, что дубовая церковь,
въ Юрьевскомъ уѣздѣ. Дубовая церковь существуетъ
в донынѣ, при пей есть кладбище и погребаются Тугъ
прихожане села Турабьева.
3. Покровскій монастырь Шуйскаго уѣзда въ селѣ
Ивановѣ. Въ этотъ монастырь давалось руги отъ Кня-
зя Алексѣя Михайловича Черкасскаго по 29 рублей
и 50 четвертей хлѣба.
4. Воробьевская пустынь, въ Шуйскомъ уѣздѣ, при
селѣ Дули ловѣ; тутъ устроена нынѣ единовѣрчес-
кая церковь.
5. Вознесенская пустыпынь, гдѣ было строитель-
ство, н находилась въ 70 верстахъ отъ Суздаля.
6. Космодемьянская, въ 80 отъ Суздаля и во 125
верстахъ отъ Юрьева; тутъ также было строительство.
7. Святоезерская, во 115 верстахъ отъ Юрьева, и
строенія было въ пей: три церкви, ограда, келья•>—
все деревянное. Наконецъ
8. Петропавловскій монастырь—въ полѣ, разстся-
піемь отъ г. Юрьева въ одной верстѣ.
Всѣ эти монастыри и пустыня давно уже упразд-
нены , а прежде за нѣкоторыми изъ нихъ числились
крестьяне, земли пашенныя и сѣнные покосы.
Изъ настоятелей Архангельскаго монастыря по-
гребены въ немъ Архимандриты:
1. Архимандритъ Антоній, бывшій Присутствую-
щимъ членомъ сперва Суздальской консисторіи, а
наконецъ, когда былъ уволенъ на покой, — Юрьевс-
каго Духовнаго правленія. Скончался опъ въ Январѣ
мѣсяцѣ 1806 года и погребенъ въ трапезѣ обор-
ной церкви Архангела Михаила.
2. Никонъ Боевскій, опредѣленный послѣ Антонія
въ 1806 году 20 Марта изъ игуменомъ Ііереслав-
скаго Никитскаго монастыря, былъ префектомъ Вла-
димірской семинаріи и Присутствующимъ членомъ Ду-
ховной консисторіи. Скончался 30 Августа 1815 го-
дэ и погребенъ въ той же церкзн, подлѣ алтаря, па
правой сторонѣ, и
3. Іосифъ Березинъ , опредѣленный ня мѣсто Ни-
кона, изъ игуменовъ Козмина монастыря, былъ ин-
спекторомъ Влад. семинаріи, философіи проФессо-
юмъ и Присутствующимъ Дух. консисторіи. Скон-
чался 27-го Мая 1817 года и погребенъ въ той же
церкви противъ горняго мѣста.
Въ Архангельскомъ монастырѣ хранятся двѣ цар-
скія гвамоты: одна Царя Василія Іоанновича ,—
606 года, и другая Михаила Ѳеодоровича—1625 г.
Вкладная книга иСгнодики Переслав-
скаго Пикшпскаго монастыря.
Въ Переславскогъ Никитскоиь монастырѣ хранится
складная книга половины XVII вѣка, въ которой
весьма подробно переписаны всѣ вклады, бывшіе въ
Никитскій монастырь. На заглавномъ днсіѣ вязью на-
писано: «Книга окладная Переса авля Залгьсскаю Ни-
китскаго монастыря написана во 153 году при Игу-
менѣ Моѵсеѣ Векевѵтикѣ збратмю.п Далѣе идутъ слѣ-
дующіе царскіе вклады, записанные съ особенною по-
дробностію:
1. «Въ лѣто 7063 Государь Царь и Великій Князь
Иванъ Васильевичъ всея Русіи пожаловалъ ,въ домъ
Чудотворца Никиты покровъ, а на немъ вышитъ об-
разъ преподобнаго и великаго чудотворца Никиты са-
мые Благовѣрные и Великіе Княгини Анасгпи&м Рома-
новны.; ее рукама и благолѣпными труды, а кругъ
покрова вышила подпись имя чудотворца Никиты па
лазоревой камкѣ, подложенъ киндякъ червчатъ.
2. «Въ лѣто 7082 году Государь Царь и Великій
Князь Иванъ Васильевичъ всея Русіи въ дому у ве-
ликого чудотворца Никиты учнпиль общежительство,
строилъ трапезу каменную съ теплою церковію во
мая Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея
Благовѣщенія и съ келарскою и съ колокольницею
каменною и надъ гробомъ великаго чудотворца Ни-
киты церковь строилъ во имя великаго Христова му-
ченика Никиты, да два придѣла одинъ во имя всѣхъ
святыхъ, а другой преподобнаго и великаго чудотвор-
ца Никиты и святые вороты каиеппыя и па святыхъ
воротѣхъ церковь вс имя Архистратига Гавріила че-
стнаго и славнаго его собора и ограду каменную
строилъ кругъ дому чудотворца Никиты и службы всѣ
устроилъ по общему жительству и въ церквахъ Божіе
милосердіе украсилъ.»
3. «Да къ томъ же 82 году Государь Царь и Ве-
ликій Князь Иванъ Васильевичъ всея Русіи пожало-
валъ далъ въ домъ преподобнаго и великаго чудо-
творца Никиты своихъ Государевыхъ подклѣтныхъ
селъ въ Переславскомъ уѣздѣ село Копюцкое здерев-
пямв и со всѣми угодьи да подъ селомъ Конюцкнмъ
въ рѣкѣ Нерли рыбную ловлю да перевозъ, да село
Красное здеревиями и со всѣии угодьи, да село Го-
родище надъ Переславскниъ озеромъ здеревиями и со
всѣми угодьи да село Ѳалелѣево со всѣми угодьи.
4. «Во 147 году Государь Царь и Великій Князь
Михаилъ Ѳеодоровичъ всея Русіи и съ своею Благо-
вѣрною Царицею и Великою Княгинею Евдокеею
Лукьяновною и съ своими благородными чкды при-
ходилъ въ Переславль къ великому чудотворцу ІЬ-
китѣ молигца и пожало садъ далъ къ мѣстному образу
великого чудотворца Никиты четырнадцать золотыхъ,
да плащаницу, писана по зеленой твфтѢ палевккі
подложена та*тою лазоревою».
Изъ сунодиковъ, хранящихся въ Переслааскоп
Никитскомъ монастырѣ, особенно замѣчательны дм:
одинъ, писанный въ концѣ XVII вѣка съ рисушааи
въ предисловіи, 'изъ коихъ особенно любопытна к
нѣкоторымъ особенностямъ картина Страшнаго Суда,
и другой сунодикъ древній, па немъ ва передней
дскѣ скорописью отмѣчено: «Ьъ лѣто отъ созданія
«міра 7218, а отъ Рождества Господа нашего Івсуеа
«Христа 1710, августа въ 5 день, переплетена вноп
«сія книга ветхости ради суподикъ старей въ дозѣ
«Д. Д. С. С. Н. и отдана въ обитель преподобнаго
Никиты столпника Переславскаго чудотворца что
«близь града Переславля Залѣсскаго что на Клещн-
«пѣ озерѣ. Честя во'время святаго пѣнія подо сжа-
«ною по чину святыя обители, какъ уставъ поведѣ-
«ваетъ за поданный вкладъ.» Начало предисловія ут-
рачено и книга ага начинается послѣднимъ листовъ,
или самымъ окончаніемъ предисловія. На девятой*
листѣ свиаго сунодика киноварью написано: «Ай го
«7091-го, прислалъ Царь и Государь Великій іін»я
«Иванъ Васильевичъ всея Русін въ домъ чудотворцу
«Никитѣ но опальныхъ людехъ и по своему Госуда-
реву указу повелѣлъ тѣхъ людей поминать и въее-
«надикъ написати». Далѣе идетъ киноварью « к>
пое перечисленіе тѣхъ людей, а по окончаніи этого
списка продолжается снова самый суподакъ, гдѣ
преимущественно записаны роды бояръ и дворап
Переславскихъ.
Настѣнная надпись на соборной церкви
Переславскаго Никитскаго монастыря.
Въ Никитскомъ монастырѣ, на паперти соборной
церкви во имя Св. Великомученика Никиты, съ ки-
пой стороны вдѣлана большая плита изъ бѣлаго ки-
пя съ слѣдующею надписью, весьма лм>бопыіною к
содержанію:
«Освящена бысть церковь Христова мученика Ни-
киты Святѣйшимъ Аѳанасіемъ Митрополитомъ вето
Русіи мѣсяца Маія въ 14 день (1564 года) на во-
нять Святаго мученика Исидора Христа радк юродъ
в'аго Ростовскаго Чудотворца. И быша на освящяів
тоя церкви со Святѣйшимъ Митрополитомъ Аѳанасі-
емъ: ІІнкандръ Архіепископъ Ростовскій, Живовъ
іальпыя Троицы Сергіева монастыря Архнмапдритъ
Меркурій, изъ пр именитаго града Москвы Небеспа-
о Воеводы Архистратига Михаила (’) Архимандритъ
Іевкій и того же преииепитаго града соборныя цер-
іви Успенія Богородицы Протопопъ Дмитрій и Про*
одіаконъ Василій и Переславскіе Архимандриты: Го-
іицкій Архимандритъ Дмитрій, Троице-Данилова Ки-
>нллъ, Преображенскаго собора Протопопъ Павелъ и
ініи мнозіи игумены и священники соборные служа-
це съ Аѳонасіемъ Митрополитомъ и по всѣмъ пре-
подомъ тоя обители хвалу воздающе Богу и угодни-
камъ его Великому Христову мученику Никитѣ и
Іреподобному Никитѣ Переславскому Чудотворцу.
Благочестивый Государь съ Царицею Маріею съ Царе-
тчемъ Іоанномъ и съ братомъ своимъ Княземъ Влади-
иромъ Андреевичемъ и со всѣмъ Царскимъ сѵгклитомъ
» Князи и съ бояры. всенощное бдѣніе слушалъ и на
ггрепи первую статью самъ Царь челъ и Божествен-
ны литургіи слушалъ и красивымъ пѣніемъ съ сво-
яо станицею самъ же Государь пѣлъ на заутрени и на
гатургіи и радостію веліею объятъ бывъ чудяся по-
спѣшенію, яко пе во много времене сицевое воздви-
кеся въ честнѣй обители Великого чудотворца Ни-
киты въ его благочестивое державство зданіе. И на
свою Царскую трапезу всѣхъ призывая съ веселіемъ
і усердіемъ веселяшеся и царскими брашны питаше
іся м весело празднованіе день той и обители тоя
ігумену съ братіею пожаловалъ Государь въ домъ
Іудотворцу Никитѣ во свое Царское Богомолье три
ела свои подклѣтныхъ село Кошоцкое съ деревнями
і со всѣми угодьи, да село Красное, да село Фалѣ-
гѣево и грамоту свою царскую жалованную велѣлъ
'осударь дати па тѣ села съ красною печатію и ко-
юколъ благовѣстный Государь повелѣлъ слити въ 50
іудъ во обитель къ Чудотворцу, и братію учредивъ
•тъ своея царскія трапезы и милостынею удоволивъ
ггь своея ризницы; и послѣ трапезы вшедъ Государь
иь храмъ Великого Христова мученика Никиты и по-
іелѣ тоя обители молебенъ пѣти соборнѣ Христову
ученику Никитѣ и Преподобному Никитѣ, а самъ
Государь къ образомъ прикладывашеся и у гроба
Святаго теплы слезы испущая и умильно моляшеся
и со Благовѣрнымъ Царевичемъ Іоанномъ и покровы
ва гробъ Чудотворцевъ полагаше и гробницу святыхъ
кощей цѣловаше. Игуменъ же со свящепницы и со
всею братіею за врата монастырскіе проводите Го-
:ударя Царя и съ его сыномъ Царевичемъ Іоаппомъ
і отъ Игумена благословеніе пріемъ и миръ подавъ
•) Чудова монастыря.
вдася попутному шествію. И Царица сотворивъ тако-
жде отъиде.»
Никитская каменная шапка.
Въ Переславскомъ Никитскомъ монастырѣ издавна
хранилась каменная шапка ПреподобпагоНикиты Столп-
ника, и до нынѣ сохранилось преданіе о пей. При-
ходящіе богомольцы и донынѣ надѣвъ вериги Препо-
добнаго и взявъ камень отъ ступеней часовни, гдѣ
устроенъ столпъ Преподобнаго Никиты, обходятъ во-
кругъ часовни три раза въ веригахъ его и держа на
головѣ камень. Въ монастырѣ разсказывали по пре-
данію, что прежде надѣвали богомольцы каменную
шапку Преподовпаго и нынѣ только уже въ воспо-
минаніе ея берутъ камень и обходятъ съ аимъ ча-
совню. При обозрѣніи монастырской библіотеки и
хранящихся въ пей разныхъ старинныхъ актовъ не-
чаянно нашлось весьма любопытное объясненіе атой
шапки. «Въ 1735 году въ Ноябрѣ мѣсяцѣ [по указу
Московскаго Сѵнодальнаго Правленія Канцеляріи Сѵ-
нодальнаго Дворцоваго Приказу велѣно Никитскую
каменную шапку привезть въ ту Канцелярію коман-
дированному Канцеляристу Андрею Лобкову.* При
осмотрѣ шапки, опа описана такъ: «Каменная шапка,
называвшаяся Никитскою, явилась камня бѣлаго че-
тыреугольная . и па пей сверху рѣзьба простова ма-
стерства гранепо, а по сторонамъ крестовая въ клѣт-
кахъ, а въ пей вверху значитъ пятпо черное, а по сто-
ронамъ залощено.» Шапка эта тогда же увезена Лоб-
ковымъ въ Канцелярію Сѵнодальнаго Дворцоваго При-
каза. .
Успенскій первокласный женскій мо-
настырь вь г. Александровѣ.
1. Исторія монастыря.
Въ дворцовой Александровой слободѣ, Переславль-
Залѣсскаго уѣзда, переименованной при учрежденіи
губерній въ уѣздный городъ Александровъ Влади-
мірской губерніи, гдѣ, какъ извѣстно изъ Исторіи,
жилъ Царь Іоаннъ Васильевичъ Грозный съ своею
Опричнею, стоитъ общежительная Успенская женская
обитеф, занимая довольно большую возвышенность
падъ рѣкою Сѣрою, на восточномъ берегу ея.
Была ли здѣсь при Царѣ Іоаннѣ Васильевичѣ и
вскорѣ послѣ него иноческая обитель — объ втокъ
нѣтъ ни какихъ свѣдѣній; извѣстно только, что мѣ-
сто, гдѣ нынѣ стоитъ Успенскій монастырь, при Гров-
номъ окружено было землянымъ валомъ, тугъ былъ
городъ, въ немъ находился дворецъ Грознаго и цер-
кви Успенская, Троицкая и Покровская, имъ постро-
енныя изъ бѣлаго камня съ огромными подвалами (’).
Въ писцовой книгѣ Александровой слободы 1677 го-
да значатся: Государевъ Конюшенный дворъ, Госу-
даревъ прудъ, тайникъ, острогъ около города и сло-
бодка Печатная, что бывалъ Глинской дворъ (* (**)’),
мѣста, напоминающія пребываніе здѣсь Царя Іоанна
Васильевича. Въ началѣ ХѴП столѣтія Александрова
слобода, а слѣдовательно и всѣ зданія Іоанновы, во
время набѣговъ гетмана Сапеги разграблены и опу-
стошены. Въ 1609 году, 18 Октября, Князь Миха-
илъ Васильевичъ Скопинъ-Шуйскій на полѣ Карин-
скомъ (*** (****)) разбилъ гетмана Сапегу и очистилъ сло-
боду Александрову отъ Поляковъ. Около половины
этого столѣтія женская обитель въ слободѣ возни-
каетъ изъ развалинъ зданій Іоанновыхъ.
О началѣ этой обители Александровскій лѣтопи-
сецъ (*”') разсказываетъ такъ: «Въ лѣто 7150 (1642),
обители Рождества Пресвятыя Богородицы, что па
Болотѣ, имѣющей разстояніе отъ Александровой сло-
боды въ десяти поприщахъ, Строитель Лукіанъ въ
созданной имъ Лукіановой пустынѣ постригъ прежде
всѣхъ изъ Александровой слободы Троицйаго Свя-
щенника Ѳеодора вдовую попадью Анну и назвалъ
ее Анисіею; чрезъ малое время изъ тоя же слободы
постригъ вдовицу Ѳеклу и нарекъ имя ей Ѳеодора.
Новопострнженныя монахини сіи жили тогда въ Алек-
сандровой слободѣ у приходской церкви Рождества
(*) См. Опись церквамъ, колокольнямъ и всякому строенію, учи-
ненная въ 1741 году съ прежней описи, хранящаяся въ мо-
настырской библіотекѣ.
(**) Влад. Губ. Вѣд. ч. Нео*. 1854 г. К 20. И до нынѣ за
соборомъ лугъ при р. Сѣрой называется Охотный ; въ лѣво
отъ этого луга иа горѣ есть деревня Холопова , а вправо д.
Сиоповя. Отъ рѣки къ собору дорога идетъ въ гору,—гора эта
называется Царева. Самое названіе улицъ знакомить съ преж-
нимъ состояніемъ города; такъ въ народѣ и до сего времени
сохранились названія улицъ: конон«яники, коровій дворъ (близь
монастыря), житный дворъ (гдѣ нынѣ площадь;, за рѣкой сло,
бода Стрѣляла, Стрѣлецкая в старая Конюшенная.
(***) Село Каривское отъ г. Александрова въ 5 верстахъ.
(****) О зачатіи Успенскаго женскаго монастыря, что*кь Алек-
сандровой слободѣ, общаго монастырскаго жительства. Лѣто-
пись рукописная Переславскаго уѣзду Залѣсскаго Александро-
вой слободы, написанная Управительскихъ дѣлъ подканцеля-
ристомъ Иваномъ Ларіоновымъ сыномъ Зубовымъ, Августа 31
дш 1767 года. Хранится въ монастырской Библіотекѣ.
Христова (’), мірскіе люди начали соблажняться а
роптать на пихъ, говоря: почто постригаются сіа
пе имѣя монастыря для жительства. Робкія и мирши
инокини много о томъ тужили; въ горести своей при-
ходятъ онѣ тогда къ отцу Лукіану и со слезами мо-
лятъ его: умилосердися, ртче святый, изыщи намъ мѣ-
сто тихое и безмолвное, гдѣ намъ міра удалиться. И
сей ревнитель благочестія Преподобный Лукіанъ, вняп
просьбѣ и моленію безмѣстныхъ ипокипь спераа
пріемлетъ ихъ подъ свое покровительство, имѣетъ
объ пихъ отеческое попеченіе, потомъ усматриваетъ
и изобрѣтаетъ для ихъ тихой и безмолвной подвиж-
нической жизни благоотишное пристанище, изобрѣтаетъ
и обрѣлъ въ Александровой слободѣ у раззоренваго,
опустошеннаго и неосвященнаго храма Успенія Пре-
святыя Богородицы т Буірахъ для ихъ спасенія мѣ-
сто; спѣшитъ ѣхать въ Москву бить челомъ Цари
Алексѣю Михайловичу,- о пожалованіи симъ безвѣ-
стнымъ старицамъ мѣста для жительства. И ВеликіІ
Государь пожаловалъ отцу Лукіану для устроенія
женской обители свою царскую грамоту на двѣ цер-
кви: къ Успенію Пресвятыя Богородицы, или къЖи- і
вопачалыюй Троицѣ. Отецъ Лукіапъ избралъ для ино- '
кппь приличное мѣсто, храмъ Успенія Пресвятыя Бо-
городицы въ Буграхъ , велѣлъ имъ тотъ храмъ очм-
стиіь, святыя иконы изныть и все привести въ поря*
докъ. Старицы все сдѣлали по повелѣнному и по бла-
гословенію отца Лукіана, въ 15-й день Апрѣля по-
селились у той Успенской церкви въ палаткѣ мда
придѣломъ Чудотворца Николая (”). Вслѣдствіе бла-
гословенія святительскаго, Строитель Лукіапъ пат
потребу ставитъ близь монастыря часовню при пуп
и въ то же лѣто въ той еще неосвященной Успен-
ской церкви постригаетъ въ ангельскій образъ сеп-
лѣтнюю дочь старицы Анисіи — Мароу и нарекаетъ
имя ей Мавра; потомъ постригаетъ изъ тоя же сло-
боды Александровой вдовицу Екатерину и называетъ
ее Евпраксіею и поставляетъ первою начальницею въ
возникающей обители. Духовное стадо отца Лукіана
расло и возрасло до семи старицъ; старицы сіи имѣ-
ли пропитаніе отъ своего рукодѣлія и отъ мірскаго
подаянія, а на молитву ходили къ Покрову Пресм-
тыя Богородицы. Преподобный Лукіанъ жилъ въ сяоеі
Лукіановой пустынѣ и часто посѣщалъ свое малое
стадо Успенской пустыпи, училъ ипокипь отъ Боже-
ственной) писанія, запрещалъ выходить имъ изъ сю* Г
(*) Нынѣшній Рождественскій городскій соборъ въ г. Аля- I
сандровѣ. 1і
(** ) Гдѣ нынѣ придѣлъ 'во има Маріи Египетский. |>
іхъ келій, только ради ВИкЫ унынія ПОЗВОЛЯЛЪ при-
водить къ себѣ въ Лукьянову пустыню для покло-
іенія Чудотворной иконѣ Пресвятыя Богородицы и
іля благодатнаго оть сего образа утѣшенія. Онъ же
млѣлъ учредить ииъ у себя въ Успенской лустыпѣ
збщую трапезу и иенмѣть пн какой собственности.»
Случилось въ то время ѣхать мнмо Александровой
глободы Боярину Александру Ѳеодоровичу Боркову;
игъ посѣтилъ инокинь Успенской обители, подалъ имъ
інлостыню и по пріѣздѣ въ Москву возвѣстилъ Бла-
«вѣрной Царицѣ Маріѣ Ильиничнѣ о скудномъ со-
стояніи втой обители и ходатайствовалъ предъ пею
і Царемъ о благотвореніи инокинямъ. Въ это время
ттмрицы Успенской обители, избравъ изъ среды себя
ідну сестру, съ благословенія Преподобнаго Лукіана
юслали въ Москву къ Царю Алексѣю Михайлови-
у и Царицѣ Маріи Ильиничнѣ съ челобитною о ми-
юстяхъ. По ходатайству Боярина, Царевна Ирина Мн-
шйловяа пожаловала просительницѣ 30 рублей де-
іегъ ма строеніе монастырское «а снесла—сказано въ
гѣтописи—тѣ деньги съ верху Княжна Марѳа Апд-
іеевпа Шеховск&я.» п приказала молитъ Бога за Па-
яцу Марію Ильиничну, которая въ то время была
іеремення. На эти 30 рублей построена вокругъ хра-
іа Успенія Божія Матери ограда в поставлены двѣ
іелъм. Когда же услышали ипокинк, что Богъ даро-
мъ Парю сына, Царевича Алексія Алексіевнча, онѣ
ошг послали въ Москву двухъ старицъ Ѳеодору и
І1Ч»У бить Царю челомъ,—н Царица Марія Ильи-
онп мри такой радости пожаловала 40 рублей де-
іегъ. Возвратясь изъ Москвы, на эти деньги ипоки-
іж украсили церковь свою и возобновили иконы.
Въ 1654 году, во вреия мороваго повѣтрія проѣз-
пл изъ Москвы мимо Александровой слободы Пат-
гіархѵ Никонъ съ Царскимъ семействомъ; старицы
/сіенской обители вышли къ нимъ па срѣтеніе ;Пат-
гіярхъ преподалъ лиъ свое Святительское благосло-
юиіе а взирая аа святую обитель троекратно возгла-
витъ : да будетъ мѣсто сіе свято и благословенно «
чреяросмвленио! И потовъ далъ инокинямъ хлѣбъ, три
зсестра, икры и масла, а отцу Лукіану, по его прось-
бѣ благословенную гранату (’) па освященіе старой
Успенской церкви, которая и была освящена инъ на
самый праздникъ Успенія въ моровый годъ, какъ ска-
іа въ лѣтописи.
•» Грачата.. Патріарха Нвжока съ печатью отъ 30 Іюли 1654
гада о дияоас&ія осмтяп Уепепежую церковь полу гь лья-
ммп, даиная по просьбѣ старицы Клеопатры гь метрами,
ірашіся. до выиѣ въ мовастырсхой ризницѣ.
Въ 1655 году, 8 Сентября, въ день Рождества Пре-
святыя Богородицы Преподобный Лукіанъ скончался
и погребенъ въ устроенной имъ мужеской обители,
которая находится въ 10 верстахъ отъ г. Алексан-
дрова и донынѣ именуется Лукьяновою пустынею.
Послѣ Лукіана Успенскія инокини оставались безъ
пастыря; намѣстница ихъ Евпраксія снова посылала
въ Москву двухъ старицъ Ѳеодору и Марѳу къ Ца-
рю Алексѣю Михайловичу съ челобитною о ругѣ и
Царь по ходатайству Ѳеодора Михаиловича Ртищева
к Александра Ѳеодоровича Боркова пожаловалъ имъ
на 25 старицъ по рублю денегъ и по четверти ржи,
овса и землю йодъ капусту, гдѣ и прежде были Ус-
пенскіе огороды. Церковную службу отправлялъ у
нихъ по найму Іеромонахъ Ефремъ. Игуменія Ев-
праксія вскорѣ послѣ морэзаго года скончалась, на ея
мѣсто избрана въ игуменьи Евѳимія, старица Алек-
сѣевскаго Московскаго монастыря; но чрезъ три го-
да на ея мѣсто избрана старица Іулиста. Іеромонахъ
Ефремъ жилъ и священнодѣйствовалъ при Успенской
обители семь лѣтъ я скончался. Нерѣдко случалось
ему одному совершать Божественную службу, пото-
му что изъ инокинь не было умѣющихъ читать и пѣть
кромѣ одной малограмотной старицы Екатерины; из-
рѣдка, правда, накипали онѣ пѣвца, во вообще прм
Ефремѣ церковное состояніе было въ оамомъ скуд-
номъ положеніи.
Вскорѣ, впрочемъ, явился новый ревнитель объ уст-
роеніи Александровской женской обители, Строитель
Лукіановой пустыни Корпилій, который очень много
содѣйствовалъ къ ея процвѣтанію. Корпилій родился,
по словамъ лѣтописца, близь Москвы въ Троицкой
слободѣ; родителей имѣлъ изъ купеческаго сословія—
отца его звали Игнатіемъ, а мать Евдокіею. Самъ же
Корнилій при крещеніи нарѣченъ Космою. Онъ от-
данъ былъ родителями учиться грамотѣ и скоро хо-
рошо выучился, пелюбилъ дѣтскихъ забавъ и имѣлъ
непреклонное желаніе поступить въ иночество. Имѣя
отъ роду 23 года онъ соступилъ въ Москоу въ Чу-
довъ монастырь, принялъ тутъ на себя монашескій
чипъ и назвавъ Корниліежъ. Спустя 5 лѣтъ перешелъ
во Фл&рищеву пустынь, а оттуда въ Лукьянову пу-
стынь, гдѣ по прошенію братіи принялъ на себя чинъ
іеромонашескій. Около 1662 года Корпилій сдѣлался
Строителемъ Лукьяновой пустыни, а вмѣстѣ съ тѣмъ
наставникомъ и духовникомъ и Александровскаго Ус-
пенскаго женскаго монастыря. Помощникомъ ему въ
управленіи сими обителями былъ старецъ Фѳоѳанъ,
который, по сказанію лѣтописца, занимался по Ус-
пенской обятели письменными дѣлами и исполнялъ
другія поручепія Кормалія.
Въ эта время Успенская обитель была въ столь
бѣдномъ положеніи, что въ ризницѣ были только чет-
неры крашенинныя ризы и одинъ стихарь, келій бы-
ло только девять'И десятая крестовая, гдѣ жила Игу-
менія Іулиття; сѣни у иныхъ пристроены были бре-
венчатые в у другихъ сплетенные изъ хворосту; ста-
рицъ послѣ мороваго повѣтрія осталось только 1Ѳ;
церковь стояла пуста безъ пѣнія, только по праздни-
чнымъ днямъ налипали старицы священника совер-
шать службу, а иногда ходили въ соборъ или въ По-
кровскую церковь. Преподобный Корнилій чувствовалъ
всю тяготу начальнической должности. Первымъ дѣ-
ломъ его было завести, или лучше сказать, возтапо-
вить въ монастырѣ прежде бывшее общежитіе,—и въ
атомъ оиъ успѣлъ хотя и пе такъ скоро — община
вновь заведена и устроена въ Александровской оби-
тели. Пошли въ нее и вклады отъ разныхъ лицъ день-
гами, хлѣбомъ, скотомъ, одеждою к прочимъ нуж-
нымъ для монастырскаго обихода. Потомъ онъ обра-
тилъ вниманіе на церковное пѣніе и нѣкоторыхъ сякъ
началъ учить нотному пѣнію. Тогда Игуменія Іулит-
іа скончались, и на ея мѣсто инокини избрали Ке-
ларя старицу АдисіЮ, которую поставилъ въ Игу-
меніи Питиримъ Мнтроі'.олиіъСарскій и Подонскій (* (**))*
Прн Игуменіѣ Анисіи въ Успенскую обитель Ца-
рица Марія Ильинична чрезъ Алексѣя Тимофеевича
Лихачева прислала 4 скатерти и 17 бараньихъ шубъ
а Царь Алексѣй Михайловичъ, по ходатайству Ѳедо-
ра Михайловича к Анны. Михайловны Ртищевыхъ, по-
жаловалъ инокинямъ па кельи Царскіе хоромы, что
были возлѣ Троицкой Сергіевой Лавры и мнрянаяъ
повелѣлъ поставить семь келій; нечѣмъ было въ мо-
настырѣ дрова рубить и Царица прясла 17 топоровъ.
Кромѣ того Царь указалъ Преподобному Корпилію
стараго монастыря прибавить.
Въ 1667 году, чрезъ 13 лѣтъ послѣ первоначаль-
наго освященія Преп. Лукіаномъ Успенскаго храма
вновь дапе Патріархомъ іосвфомъ грамота на. имя
Игумепіи Анисіи объ освященіи топ церкви (’*), и Ус-
пенскій храмъ вторично освященъ преемникомъ Лукіа-
на Преподобнымъ Корпиліемъ, что свидѣтельствуетъ
сохранившаяся доселѣ на водруженномъ въ Успенс-
(*) Граматз Мнтропотита Ііитирниа 1662 года о поетаваеніи ста-
рицы Анисія во Игуменію Ааексацлрэвсяаго Успенскаго- дѣ-
вичі монягіиі», храшпе.ч ьд монасіырсаоИ бабаки егЪ:
(** ) Грачата чг< также хранятся донынѣ г» монастырской биб-
ліотекѣ.
кой церкви крестѣ (Слѣдующая надпись. Осмтм
«сей алтарь Господа нашего Іисуса Христа во хрмѣ
«Пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго ея Уда-
«нія въ дізичѣ монастырѣ, что въ Александровойсло-
«бодѣ, лѣта 7175, АвгусЛ въ 14-й день, при Блк>
«вѣрномъ ІЬрѣ и Великомъ Кпязѣ Алексіѣ Мий
«ловичѣ всея Русіи при Патріархѣ іосифѢ второмъ,
«при Духовникѣ Строителѣ Іеромонахѣ Корнжліѣ, ол
«Игуменіи Анисіи.» Это второе освященіе Уепеиска-
го храма произошло потому, что обитель была огра-
блена и хищная рука святотатцевъ коснулась вѣр-
но и св. алтаря. О семъ происшествіи сдѣлалось из-
вѣстно Царю Алексѣю Михайловичу и въ 1671 го-
лу онъ пожаловалъ грамоту Александровской ‘двор-
цовой слободы прикащикамъ Александру Суровцоѵу
да Давиду Маркову, чтобы Успенскій дѣвичь нова-
стырь оберегать отъ воровъ, а въ случаѣ чинить не-
медленный розыскъ (’).
Въ воскресные дни въ Успенскомъ храмѣ свящегакн
дѣйствовалъ самъ отецъ Хорошій; стеченіе народа
было большое и оігь каждый разъ предлагалъ ему стоа
поученія; когда же пе священнодѣйствовалъ, то Ира-
ка зывалъ псаломщикамъ вмѣсто утрени пѣть 12 псал-
мовъ, правило совершать по уставу, часы по видка
и изъ псалтири пѣть пс двѣ каѳисмы. Въ это вре-
мя число инокинь въ Успенской обители возросло дс
120 старицъ. При построеніи .монастырскихъ здшгіі
отецъ Корнилій много потрудился. По свидѣтДьспу
лѣтописца опъ самъ копалъ съ старицами бугры ш
валы (”), засыпалъ ямы, ровнялъ мѣста, сробнмл
стѣны, носилъ кирпичи к камни, мялъ песокъ съ гл-
ною и училъ старицъ дѣлать печи, Работалъ оп бо-
лѣе по нонамъ, когда рабочіе уходили на покой. Пр»
Коркиліѣ постройки по монастырю и каменную отря-
ду вокругъ него производилъ нѣкто Иванъ Василе-
вичъ Герасимовъ. Говаривалъ Герасимовъ отцу Кор-
нилію: Огче святый Г у меня сто- человѣкъ не сдѣ-
лаютъ столько днемъ сколько ты ночью. При гИМП
неутомимомъ стараніи о. Корнилія въ скоромъ вре-
мени построены были каменныя кельи: казначейши
(казенная) сушиленная, крестовая, ке-ларпая, модем-
ная, житенііая, чернильная, швейная и больничная. Всѣ
эти кельи и донынѣ такъ называются въ новасшД і
Въ связи съ больницею Корнилій построилъ Срѣт*-
скую церковь въ которую и доселѣ дряхлыя б№
ничпыя инокини собираются на молитву к въ веІ«
(*) Грамата сія хранится вь монастырской бабашекъ.
(**) Гйл съ двухъ сторонъ и донынѣ с/швсів^етъ я» иоамьи-
скѵмі егородЪ.
гакъ было прежде, такъ п нынѣ отпѣваются умираю-
ція старицы. Далѣе лѣтописецъ повѣствуетъ о бла-
отворныхъ учрежденіяхъ Корнилія, касающихся какъ
Ю больныхъ н покинь, такъ к упершихъ; кропѣ то-
ч> онъ издалъ уставы о времени хожденія къ свя-
щеннослуженію, о благочинномъ стояніи въ храпѣ и
э нищихъ являющихся во время общей трапезы. Въ
нѣкоторые изъ двунадесятыхъ праздниковъ опъ самъ
обходилъ келіи инокинь съ крестомъ и святою водою,
і въ пятинцу свѣтлой седмицы учредилъ крестный ходъ
вокругъ всего монастыря. Наконецъ лѣтописецъ по-
вѣствованіе свое заключаетъ тѣмъ, что «при жизни
отца Корпилія Божіимъ благословеніемъ, молитвами
Пресвятыя Богородицы и Государскимъ жалованьемъ
эбггель Александровская распространилась, явилось
въ ней благолѣпіе церковное н устроены всѣ пот-
ребные службы для жительства.»
Въ 1681 году преподобный Корнилій скончался 11
Августа и погребенъ въ устроенной и распростра-
ненной имъ л енской Александровской обители подъ
алтаремъ Троицкаго собора. Память объ немъ я до-
селѣ живетъ въ монастырѣ; каждогодно въ день его
кончины 11 Августа, очередный священникъ служа-
щій въ Троицкомъ соборѣ, послѣ литургіи со всѣмк
монахинями и бѣлицами идетъ на могилу преподоб-
наго Корпилія и совершаетъ тамъ панихиду по чи-
ноположенію церковному.
Александровская Успенская женская обитель какъ
прн жизни Корнилія, такъ и послѣ него устроилась и
содержалась болѣе отъ щедротъ Царскихъ. Вклады
въ пей нынѣ находящіеся и всѣ драгоцѣнности, какъ
увидимъ, всѣ почти царскія. Штатъ Успенской оби-
тели до возведенія ея въ первый класъ какъ духо-
венству, такъ я монахинямъ былъ неодинаковый; я
равно и содержаніе ихъ измѣнялось пе рѣдко. Въ
1764 году, при роспвсаяіи штатовъ Императрица Ека-
терина 11 возвела эту о битель въ 1 классъ; о содер-
жаніи сего иогвстиря въ росписаніи штатовъ сказа-
но: «А какъ въ томъ монастырѣ по прежнему обык-
новенію всѣ монахини въ пищѣ к въ прочемъ со-
держаніи имѣютъ общество, то й нынѣ оставляется
«на такомъ же порядкѣ и для того на содержаніе всѣхъ
«какъ игуменьи, такъ и монахинь вообще, пе покуп-
«ку хлѣба, рыбы, соли, випа пива и ірочаго, также
«и на одежду, на дрова и на Фуражъ лошадямъ и на
«другіе всякіе принадлежащіе къ содержанію ихъ ра-
«сходы опредѣляется 1498 рублей 50 копѣекъ. Буде
«же въ томъ монастырѣ нынѣ есть сверхъ показан-
наго положеннаго монахинямъ числа излишнія, то и
•онымъ быть па помянутой же суммѣ, раздѣляя оную
«по числу людей.» Въ монастырѣ положены по шта-
ту игуменія, 100 монахинь, духовникъ изъ іеромо-
наховъ, ему жалованья 30 рублей, священниковъ 3,
имъ жалованья каждому по 20 рублей, діаконовъ У.
жалоьапья каждому по 15 рублей, пономарей 2, каж-
дому но 10 рублей, подъячей ему жалованья 15 ру-
блей, бѣльцевъ разныхъ службъ 10, па каждаго по
8 рублей, на церковныя потребы м на просФоры 100
іублей, па починку монастыря и церквей и на содер-
жаніе ризницы 150 рублей. Кромѣ сего отъ щедротъ
Императрицы Екатерины II прибавлено Успенской оби-
тели изъ суммъ Коллегіи Экономій 400 рублей.
Въ 1839 году при переложеніи ассигнацій па се-
>ебро штатъ утвержденъ тотъ же,—и нынѣ получает-
ся па серебро въ годъ жалованья съ прибавочными:
игуменьѣ 57 р. 144 к. духозпику 22 р. 85| к. троимъ
священникамъ каждому по 16 р двоимъ діаконамъ
по 11 р. 614 к. каждому, двоимъ пономарямъ по 7
р. 24 к., письмоводителю 9 р. 48 к., на содержаніе
монахинь п па Фуражъ 660 р., 91 к. монастырскимъ
служителямъ 10 человѣкамъ 69 р. 63 к., па церков-
ныя потребы 28 р. 56 к. на починку церквей и мо-
настыря и на содержаніе ризницы 100 рублей, всего
на всѣхъ жалованья въ годъ 1034 рубля 29 ко о.
серебромъ.
Первая начальница Александровской Успенской
женской обители прн пренодобпомъ Лукіанѣ была
Евпраксія. Вскорѣ послѣ мороваго года она скончалась.
На мѣсто ея избрана изъ Московскаго Алексѣев-
скаго монастыря старица Еввимія.
Треіія по лѣтописцу игуменія Іулитта была при
преподобномъ Корниліи.
Анисія, Она поставлена во игуменіи Питиримомъ
Митрополитомъ барскимъ и Подонскнмъ въ 1662 го-
ду. При ней въ 1667 году по благословенію Патрі-
арха Іоасафа вторично освященъ былъ Успенскій
храмъ.
Макрина. Ея игуменство, какъ видно изъ монастыр-
скихъ актовъ, было долговременное. Поставлена опа
въ игуменію около 1674 года на мѣсто умершей Ани-
сіи, по благословенной грамотѣ Патріарха Іоасафа (*),
но челобитью памѣстпицы старицы Иринархік съ се-
страми. При ней жили въ Александровской обители
и скончались Благовѣрныя Государыни Великія Княж-
ны Маргарита Алексѣевна к Ѳеодосія Алексѣеваа,
сестры Императора Петра I.
Евсевія. Извѣстна съ 1716 года; при ней въ этомъ
году Великая Княжна Наталія Алексѣевна пожало-
(*) Грамота эта ураштса въ «онастырскціі бвШіогекѣ.
13 *
вала Успенской обители въ услуженіе 113 человѣкъ
мужескаго пола. При ней же въ 1718 году 24 Мар-
та, по указу изъ Монастырскаго Приказа препровож-
дены па житье въ этотъ монастырь изъ Суздальскаго
Покровскаго дѣвичьяго монастыря игуменія Марѳа съ
старицею Капитолиною.
Еверосинія, съ 1725 года. При ней въ 1727 году
учинена опись Успенскому монастырю.
Митрополія, съ 1729 года. При ней Окольничій
Алексѣй Тнмофѣевичь Лихачевъ пожертвовалъ въ мо
пастырь древнія рукописи. На имя .этой же игуменьи
выданы изъ Коллегіи Экономіи па починку монастыр-
скихъ ветхостей 2660 рублей въ 1731 году и 4000
рублей въ 1743 году.
Есеиръ. Она поставлена во игуменьи 1755 года 23
Января Амвросіемъ Епископомъ Персславскпмъ и Дмит-
ровскимъ, и Архимандритомъ Воскресенскаго Ново-
Іерусалимскаго монастыря (’).
Евсевія Геева, съ 1764 по 1773 годъ.
Арсенія, съ 1773 по 1780 годъ.
Аполлинарія Палибина. Ея игуменство было кратко-
временно; посвященная въ игуменьи 1780 года 14
Іюня Преосвященнымъ ѲеоФилактомъ Епископомъ Пе-
реславскимъ и Дмитровскимъ, скончалась того же
1780 года 4 Декабря, что видно пзъ надписи па ея
гробницѣ.
Агнія, съ 1780 по 1790 годъ.
Порфирія Ершова, съ 1790 по 1797 годъ.
Александра Мочалова, съ 1797 по 1811 годъ. 'При
ней на 15,000 рублей, выданныя отъ казны починена
ограда и покрыты тесомъ башни.
Аполлинарія Платонова, съ 1811 по 1819 годъ:
при ней монастырь началъ приходить въ значительную
ветхость.
Евгенія Иванова, съ 15 Марта 1819 года. Сія на-
стоятельница много потрудилась въ исправленіи мо-
настырскихъ ветхостей; она въ 1822 году вновь по-
крыла мопахипьскія келіи и устроила новыя конюш-
ни. Въ 1823 году построила новыя настоятельскія
дву-этажныя покои, а па выданныя по ея ходатайст-
ву въ 1824 году отъ казны деньги 18,265 рублей
сдѣлала на Троицкомъ соборѣ вмѣсто одной пять
главъ, покрыла соборъ вновь желѣзомъ, штукатурку
обвалившуюся внутри и снаружи поправила, стѣнное
и иконное писаніе возобновила. Въ Покровскомъ те-
пломъ соборѣ и Успенской церкви устроила новые
иконостасы и позолотила. При ней и при ея хлопо-
тахъ Александровскіе купцы М. М. Каленовъ и А.
А. Уголковъ слили въ монастырь колоколъ вѣсовъ
въ 500 пудовъ. Ея стараніемъ устроенъ колодезь, взъ
коего посредствомъ механизма вода проводится ва
весь монастырь и выстроены въ г. Александровѣ три
деревянныя подворья. Скончалась опа 1835 года 16
Сентября.
Аполлинарія Николаева, съ 2 Марта 1836 года. Ова
переведена изъ Суздальскаго Ризь-положепскаго мо-
настыря и здѣсь 1843 года 29 Мая за долговремен-
ное и постоянно ревностное служеніе Высочайше на-
граждена нвперстнымъ крестомъ. 1845 года 8 Іюня
по преклонности лѣтъ и слабому здоровью уволева
на покой съ пенсіономъ 42 р. 86 к. сер. въ годъ
1850 года 25 Апрѣля находясь на жительствѣ п
этомъ же Успенскомъ монастырѣ скончалась. При м
игуменствѣ усердіемъ Александровскаго 1 гильдія
купца и Почетнаго Гражданина Ивана Ѳедоровича
Баранова обветшавшая Ѳеодоровская церковь, что
надъ Святыми вратами исправлена и покрыта желѣ-
зомъ.
Евгенія Яковлева Глѣбова, произведена изъ мовахмвь
Успенской обители. Глѣбова была изъ дворянъ, вдо-
ва Надворнаго Совѣтника; ея игуменство было крат-
ковременно и нн чѣмъ незамѣчательно; вгуменьеѵ
она была съ 8 Іюня 1845 года до самой смерти, по-
слѣдовавшей въ Декабрѣ мѣсяцѣ того же года.
Елизавета Николаева Лаврова, 20 игуменія СО вре-
мени учрежденія этой обители, переведена пзъ Сув-
дальскаго Покровскаго монастыря 1846 года 21 Ян*
варя, которая и донынѣ правитъ Успенскою обителію.
Ея стараніемъ и попеченіемъ въ 1847 году устроена
общая для монашествующихъ внизу настоятельскихъ
келій трапеза; многія Св. иконы въ церквахъ облаже-
ны серебряными вызолоченными ризами и исправлены
разныя въ монастырѣ ветхости. Въ 185О.году 17 Ав-
густа игуменія Елизавета удостоилась принять во ввѣ-
ренной ей обители Ихъ Императорскихъ Высочествъ
Великихъ Князей Николая Николаевича и Михаила
Николаевича, которые проѣздомъ изъ Перѳславля п
Троице-Сергіевскій посадъ изволили посѣтить Успе»*
скій монастырь въ Александровѣ, и обозрѣвали Тро-
ицкій соборъ, древнюю Успенскую церковь и бли-
жайшую къ пей келію, гдѣ по преданію жилъ Царь
Іоаннъ Васильевичъ Грозный.
Теперь перейдемъ къ описанію настоящаго состоя-
нія Успенской Александровской обители.
(*) Грамота вта за цедшкомъ Епископа Амвросія хранится въ
монастырской бм&ііёпгЬ.
//. Настоящее состояніе лонастыря.
а. Здачія.
Успенскій монастырь имѣетъ въ окружности 452
сажени, обнесенъ каменною оградою съ четырьмя по
угламъ башнями; ограда вышиною 3, а въ иныхъ мѣ-
стахъ 4 сажени, толщиною въ 24 аршина, строена
три Царѣ Алексѣѣ Михаиловичѣ тщаніемъ преподоб-
наго Корнилія, когда ему указано было стараго мо-
іастыря прибавить.
Въ монастырѣ находится шесть каменныхъ церквей
ЛЬ 1Ѳ* (**)ю въ пихъ придѣлами.
1. Церковь Успенія Пресвятыя Богородицы теплая
:ъ .колокольницею, зданіе Царя Іоанна Васильевича^
ть ней два придѣла: одинъ во имя Іоанпа Предтечи
въ нанять Царя Іоанна Васильевича и другой во имя
Маріи Египетской, устроенный на мѣсто бывшаго тутъ
ірпдѣдя во имя Св. Николая Чудотворца, въ память
Царицы Маріп Ильиничны блягодѣявшей этой обите-
ш. Мѣстная древняя икона, въ ятой перкви, Успенія
Пресвятыя Богородицы, считается чудотворною, рав-
во какъ а икона Страстныя Богородицы, находяща-
іея на столпѣ вт> трапезѣ этой церкви. О сихъ око-
вахъ въ монастырской библіотекѣ хранится древнее
рукописное сказаніе. 'Изъ прочихъ иконъ въ Успеп-
лшй церкви замѣчательны: 1. Образъ Страстей .Го-
споднихъ съ нощами разныхъ святыхъ; въ него вдѣ-
іааъ створчатый золотый ковчежецъ и па немъ вы -
рѣзана слѣдующая надпись: «Сей святый ковчегъ съ
Страстыен. Христовыми и со святыми мощьмн, строе-
ніе и вкладъ въ Распятскій дѣвичь монастырь, что
«въ градѣ Серпуховѣ, монахини Варсонофіи Ефимов-
*зы Казанскія.» Когда и кѣмъ приложенъ этотъ ко-
вчегъ въ Успенской монастырь—неизвѣстно. 2. Образъ
Св. Аностола Андрея Первозваннаго; па немъ па за-
шей сторонѣ дски находится надпись: «Писанъ сей
образъ Світаго славнаго и всехвальнаго Апостола
Христова Андрея Первозваннаго въ лречестпей и ве-
Днцѣй Лаврѣ Преподобныхъ Отцевъ и Великихъ Чу-
дотворцемъ Зоснмы и Савзагія Соловецкихъ, .въ оби-
геля мхъ богораднымъ трудникомъ Іуліаномъ нкопо-
Іиснекъ въ лѣто отъ сотворенія кіра 7210, а отъ
Рождества по плоти Бога Слова «1702 лѣта, мѣсяца
Ьолія.»
Въ Успенской церкви замѣчательна печь, облэжеп-
вя кяфляии, па коихъ-выпукло изображены двугла-
ые орлы съ коронами надъ головами, покрытые жел-
аю поливою, я края зеленою. Печь эта, какъ видно,
ша уже послѣ переложена, ибо па нѣкоторыхъ из-
вецахъ встрѣчаются изображенія личинъ — копей,
львовъ, а на другихъ царскія короны, облитыя ко-
ричневою и зеленою поливами. Рядомъ съ церковію
указываютъ келью, гдѣ жилъ Царь Іоаннъ Василье-
вичъ, но въ ней печь уже новаго устройства. Старо-
жилы разсказываютъ, но преданію, что будто -бы изъ
этой кельи была перенесена кафельная печь въ цер-
ковь. (’)
Подъ Успенскою церковію находятся два этажа
подваловъ изъ бѣлаго камня съ темными узкими ка-
морами; въ одной изъ этихъ каморъ стоитъ стулъ, къ
которому прикована желѣзная цѣпь съ такамъ же
ошейникомъ. Для какого употребленія и когда ус-
троенъ этотъ стулъ—неизвѣстно. Въ каморы и днемъ
нельзя иначе пройдти какъ со свѢчею или лучиною.
2. Троицкій холодный соборъ также весь изъ бѣ-
лаго камня съ крытыми вокругъ переходами; двери
съ архивольтами и столбиками со жгутами; на юж-
ныхъ входныхъ створчатыхъ дубовыхъ покрытыхъ
красною мѣдію дверкхъ наведены золотомъ разныя
свіщепныя изображенія и вверху наличника золоты-
ми же буквами написано: «Въ лѣтѣ 6844 (1336 г.
Индикта 4 исписаны двери сія повелѣніемъ Боголю-
«баваго Архіепископа Новгородскаго Василія при
«Князѣ Благовѣрномъ Иванѣ Даниловичѣ при посад-
«пичествѣ Ѳедоровѣ Даниловичѣ, при тысяцкомъ Ав-
«рамѣ.» Двери сіи привезены Царемъ Іоанномъ Ва-
сильевичемъ изъ Новгородскаго Софійскаго храма въ
Александрову слободу (*’). Въ соборѣ иконостасъ ста-
ринный пятиярусный съ тяблами; въ числѣ иконъ есть
нѣкоторыя хорошаго древне—Греческаго письма, осо-
бенно замѣчательны иконы Спасителя и Владимірской
Божіей матери, украшенныя весьма богато драгоцѣн-
ными камнями. Икона Владимірскія Божія Матеря
стоитъ на поклонѣ въ особо устроенномъ кіотѣ, ва
задней сторонѣ котораго есть слѣдующая надпись:
«Благоволеніемъ Бога Отца Вседержителя и споспѣ-
шеніемъ Единороднаго Его Сына и содѣйствіемъ Пре-
святаго и Животворящаго Духа, позелѣпіемъ Благо-
честивыхъ Великихъ Царей и Великихъ Князей Іоан»
на Алексіевича, Петра Алексіевича и Великія Госу-
дарыни Благовѣрныя Царевны Софіи Алексіевны всея
селикія и малыя ц бѣлыя Россіи Самодержцевъ до-
строенъ вновь иконостасъ и приписанъ сей образъ Св.
Архангеловъ и Ангеловъ въ церковь Пресвятыя в
(*) Раежаэиваюгъ также, что изъ плгь кельи Ц«ря Ивана Ва-
евіьеввча проведетъ былъ таннинъ къ рѣпѣ Сѣрой. Въ пи-
саовсй хиитѣ Алеасаялромаіі слободы 1677 года тайникъ діЙ-
гтвительно упоминается.
(**) Ж. М. Н. Прося. 1837 г. Декабрь.
Славныя Владычицы Богородицы и Приснодѣвы Маріи,
честнаго ея Покрова въ лѣто 7195 (1687) года мѣ-
сяца Сентября въ 20 день.» Предъ мѣстными икопг-ми
висятъ 6 серебряныхъ съ золочеными украшеніями
лампадъ и седьмая такая же подъемная; па каждой
изъ нихъ вырѣзана слѣдующая надпись: «Сію лам-
паду далъ вкладу Великій Государь Благородный Ца-
ревичъ и Великій Князь Алексѣй Петровичъ всея Ве-
ликія и малыя и бѣлыя Россіи въ Александрову пу-
стыню въ Успенскую церковь, для поминовенія души
бабушки своей Великой Государыни Благовѣрной Ца-
рицы и Велико* Княгини Наталіи Кирилловны, лѣ-
та 7204->і На столпѣ съ лѣвой стороны па иконѣ Бо
жіей Матери находится внизу слѣдующая надпись:
«Сей образъ писалъ многогрѣшный иконописецъ Ти-
хонъ Семеновъ Александровской слободы Успенскаго
дѣвича монастыря.»
По сторонамъ алтаря въ честь Живокачальпыя Тро-
ицы устроены два придѣла одинъ во имя Симеона Бо-
гопріимца, а другой Преподобнаго Сергія Радонеж-
скаго; въ семъ послѣднемъ придѣлѣ въ алтарѣ за
престоломъ въ кіотѣ Деисусъ; иконы сіи какъ вид-
но изъ надписи па нихъ писалъ въ 1679 и 1680 го-
дахъ Царскій зограФЪ Михаилъ Милитшіъ.
Подъ алтаремъ Троицкаго собора погребенъ Стро-
итель Лукьяновой пустыни и Духовникъ Успенской
обители Преподобный Корнилій. На (надгробіи его
высѣчена слѣдующая надпись: «Лѣта Авгу-
ста въ 11-Й день, на память Святаго иучепика и
Архидіакона Евпла преставися рабъ Божій Алек-
сандровой слободы Успенскаго дѣвичя монастыря ду-
ховникъ Схимно - Іеромонахъ Корнилій.» Въ этомъ
же склепѣ погребены тѣла: 1. Казначеи Царевны Ма-
ріи Алексѣевны дѣвицы Евѳимін Андреевны Львовыхъ,
скончавшейся 1727 года Декабря 12 дня. 2. Гене-
ралъ АншеФв Лейбъ Гвардіи Преображенскаго полка
Подполковника Ивана Ивановича Бутурлина, скопчав--
шагоея 1738 года 31 Декабря. 3. Дѣйствительнаго
Каммергера Аркадія Ивановича Бутурлина, скончав-
шагося 1775 года 28 Асрѣля и 4. дочери его дѣви-
цы Настасіи, скончавшейся 1807 года 12 Декабря.
3. Церковь въ честь Покрова Пресв. Богородицы
съ колокольницею.
4. Распятская, что подъ большою колокольнею, зда-
ніе какъ и прочія церкви Царя Іонппа Васильевича;
при этой церкви есть кельи, гдѣ жили Царевны и Ве-
ликія Княжны Маргарита и Ѳеодосія Алексѣевны, а
временно и Марія Алексѣевна. Кельи этѣ передѣла-
ны и въ пихъ живутъ нынѣ послушницы монастыря.
Въ Распятской церкви замѣчательны въ иконостасѣ
иконы италіапскаго письма приложенные церевпап
Маргаритою и Ѳеодосіей) Алексѣешшяи-
5. Ѳеодора Стратилата, что ладъ святыми іраган,
построена при Царѣ Ѳеодорѣ Алексѣевичѣ, что доп-
зываютъ: а.) Надпись надъ образомъ Спасителя п
иконостасѣ — «Небесный Царю, Благовѣрнаго Цар
«пвшего и Великаго Князя Ѳеодора Алексѣевича уі-
«рѣпи, вѣру утверди, жаръ умири и святую обвтел
«сію и добрѣ сохрани.» б.) антиминсъ Ѳеодоров-
скаго храня, освященный въ 1782 году Маія 15
дня, Преосвященнымъ Ѳеофилактомъ Епископомъ Пе-
реславскимъ и Дмитровскимъ. Есть еще антимянсъ п
столбцѣ водъ Св. Престоломъ сего храма яаиеадпя-
ьый па полотнѣ, при Царѣ Алексіѣ Михаиловичѣ, м
годъ не обозначенъ. '
6. Церковь Срѣтенская Больничная построена гци
Царѣ Алексіѣ Михайловичѣ (’), при построеніи мо-
пахнпскихъ келлій, Преподобнымъ Корниліеиъ. Пол
сей церковію въ такъ называемой Царской усыпаль-
нѣ опочиваютъ въ каменныхъ склепахъ зѣла Благо-
вѣрныхъ Царевенъ и Великихъ Книженъ Маргараш
Алексіевны и Ѳеодосіи Алексіевны съ , слѣдуиидаі
надписями: а.) Маргариты Алексіевны «Въ лѣто сп
«сотворенія міра 7215 года въ лѣто же отъ поплоше-
«пія Сѵаса Христа Господа нашего 1707 года Іуй
«мѣсяца въ 19 день, па память Св. Апостола Іуда
«брата Господня по плоти, въ 12 чпсу дни престя-
«вися отъ мадовременнаго житія сего, хъ безконгапі
«жизни, раба Божія, Великаго Государа Царя и Ве-
ликаго Князя Алексія Михаиловича, всея Велвкіі і
«малыя и бѣлыя Россіи Самодержца дщерь Его Ве-
•ликая Государыня благородная Царевна в Велпи
«Княжна монахиня Маргарита Алексіевна живши и
«сей обители въ монашескомъ образѣ 8 лѣтъ 6 яі-
«сяцовъ и 22*діш, а отъ рожденія всего житіе и 55
«лѣтъ 9 мѣсяцевъ и 18 дней. При послѣднемъ
«свѣта отшествіп, не восхотѣ яко же допои гь еі п
«церкви особливо но лежатися но изволили и заислМв
«съ любовію, смиренія ради своего въ сей усимл*
«пипѣ со убогими монахини, во общей гробс
•чивати до дпе страшнаго пришествія Христов*, і
«общаго всѣхъ мертвыхъ воскресенія. Поизмией
«пестръ Ея Благовѣрныхъ Государынь Цвревпь X**
«ріи Алексіевны и Ѳеодосіи Алексіевны переиесей
«мощи Благовѣрныя Государыни Царевны новіхи*
«Маргариты Алексіевны подъ церковь Срѣтенія Гф*
«сподяя.» 6.) Ѳеодосіи Алексіевны «Въ лѣто отъ «ЛЮ-
(*) Престолы какъ вь ьпм такъ и ьс всѣхъ проча» дчп*й
Ус.іевсксИ обители ѵамевяыь.
•ренія свѣга и отъ созданія міра 7221 году оть во-
«площенія же Бога Слова 1713 году жѣсяца Декем-
врія въ 14 девь па память Св. мученикъ Фирса к
«Левкія въ 13 часу нощи въ послѣдней четверти, ире-
«ставнся оть маловременяаго житія сего къ безко-
нечной жизни, ряба Божія Великаго Государя Царя
в Великаго Князя Алексія Михайловича, всея Вели-
«кія, валыя и бѣлыя Россіи Самодержца, дочь Его
•Великая Государыня Благовѣрная Царевна и Веля-
«км Княжна Ѳеодосія Алексіевн», отъ рожденія жа-
ти ея 28 лѣтъ 6 мѣсяцевъ и 15 дней, при послѣ-
«днемъ же сего свѣта отшествіи невосхохѣ якоже
«достоитъ ей въ церкви въ Москвѣ положитися, но
«изволя и заповѣда съ любовію смиренія ради своего
«и жалости ьо убогую пустыню сію. По изволеніи
же, ея Сестра Благовѣрная Государыня Царевна и
•Великая Княжна Марія Алексіевъ, изволила привез-
ете тѣло Государыни Царевны Ѳеодосіи Алсксіевпы
«в положи подъ церковь Срѣтенія Господня, у Сестры
•Ихъ Благовѣрныя Государыни Царевны и Великія
•Княжны монахини Маргариты Алсксіевпы въ общей
•гробницѣ почивати, до дпе страшнаго и втораго при-
«шествія Христова и общаго всѣхъ мертвыхъ воскре-
•сепія.» При гробницѣ хранится и?рамамъ шитый, шел-
ками и золотомъ и портретъ Царевны Маргариты Алек-
сѣевны.
Ризница.
Ркзннца Успенскаго монастыря заключаетъ въ ссбѣ-
маого достопримѣчательныхъ вкладовъ Царскихъ и-
другюхч, не уловимая о всѣхъ вообще вещахъ хра-
нящихся въ ней, перечислимъ только такія, на кого-
рыхъ имѣются надписи, или объ коихъ извѣстно изъ
монастырскихъ записей когда и кѣмъ онѣ приложе-
ны, какъ-то: кресты, евангелія, свящ. сосуды и т. д.
1. Крестъ съ мощами святыхъ серебряный.вызоло-
ченный и обложенный вокругъ крупнымъ жемчугомъ,
па йенъ Распятіе Господне съ предстоящими на *и-
вж*тѣ, вѣнчиками и запоны золотые, украшены яхон-
тами, изумрудами и алмазами; на рукояти слѣдую-
щая надпись: «Сой животворящій крестъ Господень
Великая Государыня Благовѣрная Царица и Веллкая
Княгиня Наталія Кириловна изволила по своему обѣ-
щапію построитъ въ Успепскій дѣзичь монастырь, зо-
новый Александрова пустынь, для своего многолѣт-
няго здравія, сына своего Великія Государыни, Ве-
ликаго Государя Царя и Великаго Князя Петра Алек-
сіевича всея великія и валыя и бѣлые Россіи Са-
модержца и для многолѣтняго здоровья внука своего,
Великія Государыни, Великаго Государя Царя и Ве-
ликаго Князя Петра Алексіевича всея великія и ми-
лыя в бѣлыя Россіи Самодержца я для многолѣтня-
го здоровья внука своего, Великія Государыни, Ве-
ликаго Государя Благовѣрнаго Царевича и Великаго
Князя Алексія Петровича всея великія и малыя бѣ-
лыя Россіи нынѣшняго лѣта і|5|.»
2. Крестъ съ мощаии святыхъ также серебряный
вызолоченный, украшенъ жемчугомъ, изумрудовъ
к лалламк, на немъ надпись: «Въ лѣто Ноября
«въ 20 день повелѣніемъ Великаго Государя Царя и
«Великаго Князя Ѳеодора Алексѣевича всея великія
«и халыя и бѣлыя Россіи Самодержца сей святый крестъ
«Господень построенъ бъ Успенскій дѣвичь молас-
«тырь, что въ Александровой, слободѣ.»
3. Крестъ серебряный рѣзной съ чернью, па немъ
подиись. «Въ лѣто 7187 Февраля въ 20 день пове-
лѣніемъ Великаго Государя Царя и Великаго Князя
'Ѳеодора Алексіевича всея Великія и милыя и бѣлыя
«Россіи Самодержца, построенъ сей святый и живо-
творящій крестъ Господень въ церковь Іоанна БѢло-
«градскаго, что у Него. Великаго Государя, вверху.»
4. Евангеліе большое обложенное серебряными вы-
золоченными дсками на Александрійской бумагѣ пе-
чатано при Святѣйшемъ Патріархѣ Киръ Іоакимѣ въ
1689 году и дано вкладу оааго монастыря монахи-
нею Варсоновіею Казанскою.
5. Евангеліе па. полуалександрійской бумагѣ съ
надписью: «Сіе святое Евангеліе сдѣлано собствен-
нымъ иждивеніемъ Его Преосвященства, Святѣйшаго
«Правительствующаго Сѵнода Члена, Преосвящепнѣй-
«шаго Сера піона Ми грополнта Кіевскаго и Галицка-
«го, Священпо-Архимапдрита Кіевопечерскія. Лавры
«и Кавалера, и дано вкладу въ Успенскій дѣвичь мо-
«пастырь, что въ городѣ Александровѣ для вѣчнаго
••поминовенія его родителя Священно-Іерея Сергія Ло-
«гоноваяа въ обители сей 1799 года Декабря погре-
«бепнаго н въ Свящеппо-служеніи при сей самой обн-
«тели болѣе 30 лѣтъ усердно и благочестиво потру-
«дившагося, серебра на семъ Евангеліи 7 4>унт. 60
•зол. 1809 года Декабря 22 дня.»
6. Евангеліе на полуалександрійской бумагѣ пе-
чатано въ 1657 году повелѣніемъ Царя и Великаго
Князя Алексія Михаиловича при Святѣйшемъ Пико-
нѣ Архіепископѣ Московскомъ.
7. Евангеліе на полуалександрійской бумагѣ пе-
чатано, въ 1753 году, и дано-вкладу Барономъ Алек-
сандромъ Строгоновымъ.
8. Евангеліе печатано между Патріаршествомъ
въ 1716 году и дано вкладу Полковникомъ Велья-
миновымъ Зерновымъ. (Два Евангелія печатаны въ
1688 году при Московскомъ Патріархѣ Киръ Іоа-
кимѣ, еще Евангеліе печатано въ 1604 году, на-
конецъ три Евангелія печатаны между Патріаршест-
вомъ въ 1701, 1711 и 1716 годахъ. Прочей утвари
церковной, равно в Свящепнослужительскихъ обла-
ченій и другихъ вещей имѣется въ монастырѣ и зна-
чится по описи много но всѣ вещи безъ надписей и
безъ означенія времепи, когда и кѣмъ пожертвованы
и приложены.)
9. Потиръ, дискосъ, звѣзда и лжица золотые укра-
шенные мѣстами драгоцѣнными камнями; па рукояти
потира слѣдующая подпись: «1712 года мѣсяца Де-
«кемврія въ день построенъ сей потиръ въ обитель
«Успенія Пресвятыя Богородицы со Александрову сло-
«боду, въ церковь Пресвятыя Троицы въ вѣчное по-
«миповепіе Благовѣрныхъ Царевенъ, ;Евдокіи Алек-
«сіевны, монахини Маргариты, схимонахини Софіи,
«тщаніемъ сестры Благовѣрной Царевны Маріи Алек-
«сіевпы.» Дискосъ блюдичко золотое, а поддонъ се-
ребренный вызолоченный съ подписью: «1712 года по-
дстроенъ сей дискосъ золотой въ обитель Успенія Бо-
«городицы въ Александрову слободу въ дѣвичь мо-
«пастырь въ церковь Пресвятыя Троицы въ вѣчное
«поминовеніе Благороднаго Царевича Алексія Алек-
«сіевЕча, тщаніемъ Благородной Царевпы Маріи Алек-
«сіевны.» Звѣзда золотая, лжица золотаяжъ; два блюд-
ца серебряпныя позолоченныя, копіе серебряппое. Въ
сихъ сосудахъ и съ камнями вѣсу 10 Фунт. 34 зо-
лот. На звѣздѣ вверху на аломъ камнѣ вырѣзанъ
вглубь двуглавый орелъ пластаный.
10. Потиръ серебряный вызолоченный, на немъ въ
рѣпьяхъ вычеканено: «Сіи сосуды въ Александрову
«слободу, въ соборную церковь къ Покрову Пресвя-
«тыя Богородицы въ лѣто 7153.» На поддонкѣ: «по-
велѣпіемъ Великаго Государя я Великаго Князя Ми-
«хаила Ѳеодоровича всея Руссіи Самодержца и Его
«Благовѣрной Царицы и Великой Княгини Евдокіи
«Лукьяновны и ихъ благородныхъ чадъ сдѣланы.»
11. Такой же потиръ па немъ вырѣзано: «4707 мѣ-
«сяца Сентября во 2 день отданы сіи сосуды въ цер-
«ковь Преподобнаго Сергія.»
12. На дискосѣ надпись: «1715 года Іюля въ депь
«построенъ сій дискосъ со звѣздою и лжицею тща-
«ніемъ Благородной Государыни Царевны и Великія
«Княжны Маріи Алексіевпы въ обитель Успенія Пре-
«святыя Бородицы во Александрову, вѣсу 2 Фунт. 40
«золотниковъ.»
13. Дискосъ съ надписью: «1715 лѣта Генваря въ
«депь потиръ, дискосъ, звѣзда, лжица состроены во
«Александрову-слободу, во обитель Успенія Пресвя-
«тыя Богородицы, въ церковь Іоапва Предтечи тцв-
«ніемъ Благородныя Царевны и Великія Кпяжпы Мари
«АлексІевны вѣсу въ потирѣ 2 фунт. 28 золот. п
«дискосѣ 1 Фупт. 7 золот.»
14. На потирѣ надпись: «Въ лѣто 1712Феврали
«депь при державѣ Благочестиваго Царя и Великаго
«Кпязя Петра Алексіевича всея Руссіи Самодержца,
тщаніемъ, Благородной Царевны и Великой Кпяхяя
«Маріи АлексІевны построенъ сей потиръ во обктел
«Успенія Пресвятыя Богородицы въ церковь Расштія
«Господня вѣсу 2 Фунт. 42 золотника.»
15. Потиръ серебряный вызолоченный, па немъ ви-
зу по краю надпись: «Сосуды Полковника Ѳедора
«Вельяминова Зернова жены его Авдотьи, КпнжпыЕя-
«докеи.»
16. Блюдо серебряное, на пень по краямъ въ треп
каймахъ вырѣзано: «Далъ вкладу въ Александрову
пустыню въ Успенскую церковь для помановенія ду-
ши бабушки своей Великой .Государыни Благовѣрно*
Царицы и Великой Кпягипи Наталіи Кириловвы Ве-
кій Государь Благородный Царевичъ и Великій Кш
Алексій Петровичъ всея великія п малыя и бѣли
Россіи.»
17. Блюдо серебряное, внизу вырѣзано. «Ли. вее.
ѳун. 6 зм. Гдарю чемм. удари Голанскіе торю. ни»
цы Давыдъ Макула с товарищи 156 Ѳев. 17-іо.» (1648
года).
18. Блюдо серебряное большое, па немъ въ чети-
рехъ клеймахъ вырѣзана надпись: «Лѣта Гея-
варя въ 1 день приложили сіе блюдо во Успепекіі
дѣвичь монастырь Думпого Дворянина Посвика Грн
горьевича Огарева дщери ево Ѳеодора, Евдокія, Ксе-
нія Георгіевны.» Внизу по краю вырѣзано: «Вѣсу п
немъ 2 Фунта.»
19, Блюдо серебряное съ гербомъ, па немъ моно-
грамма Н. И. внизу въ позднѣйшее время вырѣза*1
И. И. Б.
20. Ковшичекъ серебряный, на немъ, по крию
вглубь вырѣзано: «Сей ковшъ отданъ въ Олексаид?
рову пустыню въ церковь Успенія Пресвятыя Бого-
родицы по душѣ священноіероионаха Давида.» Нв
клеймѣ означенъ 7201 ходъ.
21. Чарка серебряная, на пей надпись: «Сію чар-
ку далъ вкладъ в Олексацдрову слободу в Усаеа-
скій дѣвичь монастырь въ церковную потребу Борю
Янъ прямое имя Иванъ, вѣсу 42 золотника съ ио>
золотпикомъ.
22. Братика серебряная густо вызолочепрая, »
ней надпись: «Государыни Царицы и Великія Ки-
гинм Маріи Ильиничны.»
4ожка серебряная съ вырѣзаннымъ двуглавымъ
іымъ орломъ внутри , на оборотѣ монограмма:
4. вѣроятно Царевны Софіи Алексіевны.
Ложка съ гербомъ и монограммою. : и дру-
>ебряная же вызолоченная, на ней вырѣзано;
А. Г. 8.
Ложка серебряная, на ней съ наружной сторо-
олота слѣдующая надпись: «ѴѴегпег Миііег Маі.
.9, 17 Аргіііз, Ѳепаі. А. 1708: 9 ОсІоЬ.»
Подсвѣчники серебряные вызолоченные, одинъ
й, а два поменьше, на пихъ въ клеймахъ вы-
ю: Ц. С. А.
Подсвѣчникъ серебряный вызолоченный съ вы-
эю надписью: «1710 года въ Мартѣ дано отъ
>дной Царевны и Великой Княжны Маріи Алек-
въ церковь распятію Господню въ Успенскій
монастырь, что въ слободѣ Александровѣ.»
хъ сего хранятся еще разныя вещи, оставшіяся
рти Великихъ Княженъ Маргариты Алексѣевны
осіи Алексѣевны, какъ-то: ложка, вилка ино-
ложка корольковая, рюмка хрустальная съ се-
ймъ вызолоченнымъ поддономъ, два опахала,
ъ серебряной оправѣ изъ павлиныхъ перьевъ,
ое изъ строусовыхъ перьевъ и оловянныя блюда
ппсью по краямъ именъ: Благовѣрныхъ Госу-
, Царевнъ и Великихъ Княженъ Ѳеодосіи Алек-
, Софіи Алексѣевны (на нѣкоторыхъ Сусанны
Ьевны) и Татіаны Михаиловны.
Библіотека.
іопастырской библіотекѣ хранятся кромѣ книгъ
старинные акты и рукописи, а именно:
‘опія съ похищенной грахоты Царя Алексѣя
ловича 7162 года Іюня 15 дня Дворцовой Алек-
вой слободы прикащику Ивану Кончину о томъ,
159 году послана грамота къ прикащику Афи-
Тиронову по челобитью сей слободы безмѣст-
зтарицъ Марьи съ сестрами, объ основаніи пер-
шенія Пресвятыя Богородицы и ограды своимъ
ъ,
рамота Царя Алексѣя Михайловича отъ 27 Сеп-
7178 года о томъ, чтобы кромѣ 100 монахинь
ающихъ и новоприбылымъ 20 давать денежное
5ное жалованье по росписанію на ровнѣ съ
и.
(га отрывка описи, гдѣ описана церковь Успе-
іесвятыя Богородицы.
'рамота Царя Алексѣя Михайловича 7180 года
днку Григорью Головкову, да Давыду Маркову
и чтобы выдавать денежнаго жалованья Алек-
сандровой слободы «оборныя церкви Покрова Пресвя-
тыя Богородицы. Протопопу 11 рублей 14 алтынъ и
4 деньги, двумъ попамъ по 6 рублей по 10 алтыпъ по
3 деньги человѣку, діакону 6 рублей съ полтиною,
(безъ конца.)
5. Копія съ грамоты Царя Петра Алексіевича 1702
года Іюля 18-го для Игумепіи Макрипѣ о мельнич-
ныхъ прудахъ и оброчныхъ водахъ въ рѣкахъ—Сѣрѣ,
Нюпьѣ и Печкурѣ.
6. Грамота Царя Ѳеодора Алексѣевича съ красною
печатью на золотыхъ кистяхъ отъ 17 Геяваря 7185
года па имя Игумепіи Макрнны съ сестрами о дачѣ
двухъ мельницъ — одной въ Александровой слободѣ
па рѣкѣ Сѣрѣ на каменной плотинѣ ,' а другой подъ
Сноповымъ со всякимъ строеніемъ па вѣчное время.
Сноповскою мельницею монастырь владѣетъ и донынѣ
а въ Александровой слободѣ (что нынѣ въ городѣ
Александровѣ) на рѣкѣ Сѣрѣ на каменной плотинѣ
мельницею владѣетъ общество города Александрова;
грамота подписала рукою Царя Ѳеодора Алексѣевича,
скрѣпилъ Дьякъ Тюмень, справилъ Гришка Посниковъ.
7. Грамота Іоанна и Петра Алексѣевичей отъ 7190
года путному ключнику Ѳедору Гееву о томъ, что
Александровой слободы Успенскаго дѣвича монасты-
ря 120 старицамъ окладъ по 26 алтынъ 4 деньги,
итого 96 рублей, да на келейное топлепіе за 85 са-
женъ 85 руб. — всего 181 руб. Духовнику черному
попу Іоасафу и Покровскаго собора Протопопу по 11
руб. 14 алтынъ 4 деньги. Двумъ попамъ по 6 р. по
10 алт. по 3 деньги. Діакону 6 р. 16 алтынъ 4
деньги, дьячку 2 рубли, пономарю да сторожу по
1 рублю человѣку, всего духовнику и попамъ съ при-
четники 34 р. 19 алт.
8. Опись Александровскаго Успенскаго дѣвичьяго
монастыря 1727 года.
9. Копіи въ отрывкахъ съ писемъ Великой Княжны
Маргариты Алексѣевны, а) Къ Великой Княжнѣ Тать-
янѣ Михайловнѣ. Маргарита Алексѣевна пишетъ о
томъ, что она въ печаляхъ своихъ и болѣзняхъ чуть
жива и проситъ умилосердиться пождать у нея своихъ
денегъ 200 рублей до Васильева вечера, о томъ же
проситъ и сестру свою Великую Кпяжну Марію Алек-
сѣевну о подожданіи долга на пей Таіъяны Михай-
ловны, гдѣ проситъ ее доставлять деньги вдругъ пол-
третьи тысячи на годъ застоловый запасъ, и жалуется
Па недостатокъ запасовъ, а именно: на не свѣжую
рыбу и масло порченое, солодъ и муку задхлые.
б) Къ Великой Княжнѣ сестрѣ Наталіѣ Алексіев-
иѣ, гдѣ благодаритъ за присылку ей доктора и про-
14
сигъ объ отпускѣ полтретья тысячи на столовой за-
васъ вдругъ единовременно.
в) Къ брату Царю Петру Алексіевичу, гдѣ проситъ,
чтобы удостоиться видѣть пресвѣтлыя очи Его и сыпа
Его Царевича Алексѣя Петровича, проситъ также изъ
яюнаспірскаго Приказу м столовыя запасы противъ
сестеръ выдавать изъ большой казны деньги блажеп-
ной Наняти тетушкины: а то привозятъ денегъ когда
500 руб. когда 100, къ Семенину дни несвоевре-
менно, когда всякія запасы дороги, и тѣ деньги при-
сылать съ старцемъ Геронтіемъ. На другой сторонѣ
тоже отрывка, письмо къ сестрѣ Натальѣ Алек-
еіенвѣ, гдѣ проситъ о томъ же, о чемъ и брата сво-
его Царя Петра Алексіевича.
10. Копія съ указа 1711 года Декабря 11-го дня
о тонъ, что бы Игуменіи Макринѣ съ сестрами да-
вать Государева жалованья—деньги и хлѣбъ и ско-
тной кормъ.
11. Грамота СтеФана Митрополита Рязанскаго и
Муромскаго между Патріаршества, 1710 года Ноября
18-го дня о томъ, чтобы Игуменіи Макринѣ въ Алек-
сандровой слободѣ близь монастыря противъ святыхъ
воротъ возлѣ большой дороги построить деревянную
часовню для сбора церковнаго, съ приложеніемъ до-
мовой печати.
12. Выпись изъ Приказа большаго Дворца по При-
казу бхижпяго Боярина, Московскаго Губернатора ,
Князя Михайла Григорьевича 1712 года Декабря 18
дня о томъ, чтобы владѣть Успенскаго дѣвича мона-
стыря Игумепіи Макринѣ сѣнными покосами Пере-
славскаго уѣзда въ селѣ Рожественѣ по рѣчкѣ Кумышу.
13. Указъ изъ монастырскаго Приказа 1718 года
Марта 24 дня при которомъ препровождена въ Алек-
сандровскій Успенскій дѣвичій монастырь Суздаль-
скаго Покровскаго дѣвичья монастыря Игуменія Мар-
оа съ старицею Капитолиною.
14. Память отъ Царя Петра Алексіевича 1708 года
Марта 6 дня, о дачѣ монастырю крестьянъ, въ Ни-
жегородскомъ уѣздѣ 105 дворовъ, съ которыхъ по-
лучать 207 руб. и во Владимірскъмъ уѣздѣ съ 52
дворовъ 89 руб. да съ нихъ же солоду 15 четвертей,
лаптей 600 обувей, съ рыбныхъ ловлей 20 рублей.
15. Указъ изъ Коллегіи Экономіи Синодальнаго
Правленія отъ 17-го Сентядря 1731 года Строителю
Іонѣ и Игумепіи Митрополіи о томъ, чтобы въ два
теса со скалою перекрыть въ. монастырѣ обветшалые
ца церквахъ, алтаряхъ, келліяхъ и башняхъ кровли
8а 2660 руб.
16. Опись Переславскаго Успенскаго монастыри,
1739 года.
17. Опись - церквамъ и колокольнямъ и всякому
строенію 1741 года.
18. Списокъ съ письма къ нѣкоему Григорію Ива-
новичу, гдѣ сказано, что денегъ 1000 рублей Царе-
вна Великая Княжна Марія Алексіевна у монастыря
Александровскаго Успенскаго дѣвичьяго не занимала,
а только обѣщала таковую сумму па поминъ сестры
своей Княжны Ѳеодосіи Алексіевны, которыя не по-
лучены. Симъ спискомъ Доказывается, что Великая
Княжна Марія Алексіевна имѣла временное .жительство
въ Успенской обители.
19. Кабинетная записка Императрицы Елисаветы
Петровны Успенскаго монастыря Игуменіи съ сестра-
ми отъ 16-го Маія 1754 года, при которой прислаш
въ этотъ монастырь на милостыню 2000 руб. Подлив-
ную подписалъ Баронъ Иванъ Черкасовъ.
20. Указъ изъ Переслазской Духовной Консисторія
Игуменіи Евсевіи отъ 19-го Генваря 1771 года о во-
зобновленіи придѣла Маріи Египетской при Успенскоі
церкви.
21. Указъ изъ той же Консисторіи Игуменіи Евсе-
віи отъ 21-го Февраля 1765-го года, гдѣ пропнсаш
правила монашескія и выставлены причины, заставля-
ющіе имѣть въ монастыряхъ общую трапезу.'
22. Указъ изъ этой же Консисторіи Игуменіи Ев-
севіи отъ 26 Апрѣля 1779 года о томъ, чтобы въ По-
кровской церкви вновь устроить иконостасъ.
23. Указъ изъ той же Консисторіи Игуменіи Евсе-
віи отъ 29 Апрѣля 1776 года, о дозволеніи Покроі-
ской церкви въ иконостасѣ 2-го яруса иконы вмѣсто
обветшавшихъ вновь написать.
24. Опись 29-ти грамотамъ, даваемымъ въ разныя
времена отъ разныхъ Государей на владѣніе Алексан-
дровскому Успенскому дѣвичу монастырю — именно;
въ Москвѣ подворья, земли, сѣнныхъ поносовъ я
мельницъ.
25. Древнее рукописное сказаніе 'о чудесахъ быя-
шихъ отъ Св. Иконъ—Успенія Пресвятыя Богородицы
Владимірскія, Страстныя и Казанскія Божія матери.
26. Указъ изъ Переславскаго Духовнаго Правленія
Игуменіи Порфиріи съ сестрами, отъ 17 Сентября 1791
года о доставленіи въ скорости въ Суздальскую Ду-
ховную Консисторію при описи всѣхъ библіотечныхъ
и архивныхъ лѣтописцевъ, повѣстей или подобныхъ
тому относящихся къ Россійской Исторіи сочиненія,
кромѣ тѣхъ, кои уже по прежденослапныиъ изъ Свя-
тѣйшаго Сѵнода въ 1778 году указамъ въ Синодъ
ітосланы. Описи отосланнымъ, документамъ не оты-
:кано, и обратно возвращены ли они въ монастырь,
неизвѣстно.
Рукописныя книги хранятся зъ Библіотекѣ монасты-
ря слѣдующія:
1. Списокъ Князей и Бояръ. Книга эта содержитъ
Историческія обстоятельства съ 1551 года относитель-
но бояръ и боярскихъ дѣтей при Царѣ Иванѣ Ва-
сильевичѣ.
2. Тетрадь дворовая, заключающая списокъ бояръ,
Дьяковъ, князей и дѣтей боярскихъ, дворовыхъ и при-
казныхъ людей бывшихъ 7045 года.
3. Книга Тропннкъ, переводъ изъ твореній Иниокен-
гія Папы Римскаго. Время перевода и имя переводчи-
ка неизвѣстны.
4. Путешествіе во Іерусалимъ, описанное священ-
никомъ Андреемъ Игнатьевымъ, 1707 года.
5. Церковнотолковникъ, извлечена изъ сочиненій
Св. Сѵмеопа Митрополита Селунскаго, Патріарха Гер-
мана Цареградскаго и другихъ Св. отцевъ, какъ ви-
дно изъ предисловія на 16 четверткѣ. Принадлежала
сія книга діакону города Вологды Павлу Вологжани-
яу, и имъ продала 7199 года Окольничему Алексѣю
Гимофѣевичу Лихачеву, что видно изъ подписи па
послѣдней страницѣ.
6. Вопросы и па нихъ отвѣты въ Царскихъ Пала-
сахъ при Царѣ Иванѣ Васильевичѣ, въ 18-е лѣто его
дарствованія, и при Митрополитѣ Макаріи; списокъ
съ Стогла а сдѣланный въ 1596 году во Псковѣ въ
Печерскомъ монастырѣ, отличающійся нѣкоторыми осо-
бенностями (’)
7. Путешествіе Радивила въ землю святую. Вкладъ
Алексѣя Тимофѣевича Лихачева 1729 года, при Игу-
меніи Митрополіи.
8. Вѣнецъ вѣры, вкладъ его же Лихачева 1729
года.
9. Слова Инока Іосифа на еретиковъ Новгород-
скихъ.
10. Сказаніе Св. Прохора о Іоаннѣ Богословѣ.
11. Киновія писана трудомъ Гавріила Донецкаго
недостойнаго Архимандрита Пречистыя Святыя вели-
кія обители Пречистыя Богородицы общежительнаго
Симонова монастыря 1683 года въ Августѣ мѣсяцѣ.
12. Дезидеріи, или стезя къ любви Божіей, пере-
водъ Іеродіакона Ѳеоѳана 1688 года въ Ноябрѣ мѣ-
сяцѣ.
13. Діоптра, или зерцало Мниха Поллоса вкладъ
Алексѣя Тимофѣевича Лихачева 1729 года, при Игу-
меніи Митрополіи.
14. Жизнь Григорія Омиритскаго — вкладъ его же
Лихачева 1729 года, при той же Игуменіи Митро-
поліи.
15. Посланіе Папы Римскаго Григорія къ Архи-
діакону Пелугу, — вкладъ Окольничаго Лихачева
1729 года.
16. Лечебпикъ или травникъ — вкладъ его же Ли-
хачева 1729 года.
17. Зерцало о непостижимости Святыя Троицы.
18. Лѣтопись съ 501 до 1200 года Симмаха Папы
3-го, Анастасія Кесаря П-го, Ѳеодорита 9,—вкладъ
Лихачева 1729 года.
19. Лѣтописецъ Литовскій Матвѣя Слушковскаго
доведенъ до 1335 года — вкладъ Лихачева 1730 го-
да при Игуменіи Митрополіи.
20. Хронографъ отъ сотворенія міра до 7138 года.
21. Лимонаріопъ, или цвѣтникъ—вкладъ Лихачева
1729 года.
22. Патерикъ Скитскій.
Для мопахиньскихъ келій выстроенъ въ монастырѣ
большой каменный корпусъ па 164 саженяхъ, стара-
ніемъ Преподобнаго Корнилія; оконченъ опъ при Ца-
рѣ Ѳеодорѣ Алексѣевичѣ. Въ крестовой палатѣ въ
замкѣ свода вдѣлана круглая плита изъ бѣлаго кам-
ня; въ срединѣ ея выпукло изсѣченъ крестъ и около
его въ каймѣ также высѣчена вязью надпись: «Спаси
«Господи люди твоя и благослови достояніе твое, по-
«бѣды Благовѣрному Царю нашему Ѳеодору Алексѣ*
«евичу даруй» и т. д. до копца. Здѣсь прежде жили
настоятельницы монастыря, нынѣ же настоятельскіе
покои находятся отдѣльно съ общею внизу трапезою
и службами; хлѣбная подъ Покровскимъ соборомъ,
квасная и просвиренная подъ Успенскою церковію.
Успенскій монастырь 'имѣетъ въ г. Александровѣ
три деревянныя подворья и одно каменное въ Москвѣ;
земли пахатпой при немъ находится 6 десятинъ 1300
сажепъ и сѣнокосной 55 десятипъ 717 сажепъ, лѣса
41 десятипа, рыбныхъ ловель два озера — Каринекое
и Дичковское и 1 мукомольная мельница называемая
Сноповская; сверхъ сего монастырь получаетъ въ до-
ходъ проценты съ билетовъ изъ Кредитныхъ учреж-
деній.
[«) См. Влад. Губ. вѣд. ч. Неоч>. 1854 г. М 8.
14Г
Историческія замѣтки о городѣ Го-
роховцѣ.
Городъ Гороховецъ припадлсжктъ къ числу старин-
нѣйшихъ поселеній въ здѣшнехъ краѣ и находился
нѣкогда па границѣ Суздальской области съ Мордо-
вскою землею. Первоначальное основаніе его неизвѣ-
стно, но по лѣтописи знаемъ, что въ началѣ XIII вѣ-
ка ойъ уже существовалъ. Танъ въ первый разъ упо-
минается г. Гороховецъ подъ 1239 годомъ, во время
вторичнаго нашествія Татаръ на Русскую землю. Въ лѣ-
тописи упоминается, что: «въ лѣто 4^2 ка зиму, взя-
ша Татарове Мордовьскую землю, и Муромъ пожго-
ша, и по Клязьмѣ воевагна, и градъ Святыя Богоро-
дица Гороховецъ ножгоша» (*). Названіе Гороховца
градомъ Святыя Богородицы даетъ право полагать, что
онъ принадлежалъ Владимірскому Соборному храму
Богоматери и былъ приложенъ къ нему въ числѣ ра-
зныхъ помѣстій Св. Великимъ Княземъ Андреемъ Гео-
ргіевичемъ Богслюбскичт. Послѣ раззоренія отъ Та-
таръ Гороховецъ снова былъ построенъ и упоминает-
ся въ исторіи чрезъ триста лѣтъ, прн набѣгахъ Ка-
занскихъ Татаръ на этотъ край въ 1539 году, когда
они въ продолженіи двухъ лѣтъ грабили въ окрест-
ностяхъ Нижняго, Балахмы, Мурома, Мещеры, Вла-
диміра, Шуи и Гороховца. Преданія о Татарскихъ
набѣгахъ сохранилось и донынѣ, въ названіи нахо-
дящейся тугь горы Пужалосой или Лужа вой. Одни
расназываютъ по преданію, что изъ оврага, который
идетъ отъ горы въ западу, Гороховскіе жители пута-
ли, или прогоняли Черкесовъ, коихъ курганы могиль-
ные видны и до нынѣ въ Гороховской нагорной сос-
новой рощѣ. А другіе говорятъ, что во время осады
города Татарами, ратники ихъ, стоявшіе на этой го-
рѣ станомъ были напуганы какимъ-то видѣніемъ и
бѣжали отъ города. Потомъ Гороховецъ упоминается
въ актахъ къ 1609 году (**). Изъ отписки Вятчанъ къ
Нермичажъ о пораженіи воеводою Алябьевымъ мятеж-
никовъ Балажопскихъ, Арзамасскихъ и Алатырскнхъ.
мы видимъ, что Гороховляне цѣловали, крестъ Царю
Василію Ивановичу (*”). Въ 1632 и 1633 годахъ по
приказу Царя в Великаго Кпязя Михаила Ѳеодоро-
ввча Гороховляне, дворяне и дѣти боярскіе была да
Государевѣ службѣ подъ Смоленскомъ противъ Поль
скаго Королевича Владислава, съ бояриномъ и воево-
дою Шеинымъ (*). Въ ЮЗЗ году, но челобитыо Го-
роховскаго таможеннаго головы Ивана Е«нпн дана би-
ла Государемъ Царемъ и Великимъ Князевъ Михм-
ломъ Ѳеодоровичемъ новая таможенная граната отбо-
рѣ пошлинъ въ Гороховцѣ (”), изъ которой видно,
что въ Гороховецъ пріѣзжали торговать изъ Казани в
другихъ городовъ Татары п Черемиса. По окладнымъ
книгамъ 1681 года о сборѣ денегъ на жалованье Мо-
сковскимъ стрѣльцамъ во новому окладу ('**)» въ
Гороховцѣ значится 231 дворъ я съ нихъ сбиралось
254 рубли, 3 алтына 2 деньги. Изъ писцовой книги
1687 года видно, что въ то время въ Гороховцѣ бы-
лн люди посадскіе 1 н 2 статей и нѣкоторые язь
пихъ имѣли имѣли торгъ отъѣзжій, Лавокъ въ горо-
дѣ было 36 и 15 оброчныхъ кузницъ.
Изъ писцовыхъ книгъ г. Гороховца 1623 года вид-
но, что въ то время въ Гороховцѣ была: «соборнм
«церковь Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы дре-
«вяна клѣтцки, строенія Государя Царя и Великого
«Князя Михаила Ѳеодоровича всея русіи и Крайчека
«Михаила Салтыкова и Гороховскихъ посадскихъ .по-
«дей » Въ ней было три престола: 1. Въ честь Бла-
говѣщенія Пресвятыя Богородицы, 2. во имя Сваты
Велико мученицы Параскевы нарицаемыя Пятницы я 3.
во имя Святаго Преподобнаго Макарія Желтоводскаго
Чудотворца. На паперти срублена была семиугольна»
колокольня (*’”)•
Въ 1644 году по Государевой Царя и Великаго
Князя Михаила Ѳеодоровича грамотѣ изъ Новгород-
ской четверти по челобитью Гороховлянъ посадскихъ
людей осІЬванъ въ Гороховцѣ на Пужавой горѣ муж-
скій Николаевскій чонастырь «каменный.» Въ немъ три
церкви: 1. Троицкая двуэтажная построенная въ Ю
году иждивеніемъ Гороховскаго посадскаго человѣка
Сенека Ершсва; 2. Покровская надъ Святыми воро
тамн, построенная въ 1698 году усердіемъ Горохов-
скаго посадскаго человѣка Григорія Авдеева Ширяе-
ва, и 3. во имя преподобнаго Іоанна Списателя лѣ-
ствицы, построенная пжь же въ 1710 году.
(*). Пшн. Собр. Рус. Лѣіоп. изл. Археогр. Ком. Т. I. стр. 201.
(»«) Въ 1619 году Гороховецъ, какъ одно изъ писцовыхъ книгъ
1687 г., былъ городъ древяиъ и сожженъ Черкесами.
(***) Акты Археогр. Экгпедііц. Т. II. стр. 205.
►) Тамъ ;ь*е Т. Ш. стр. 294 и 355.
(*») Тамъ, же стр. 332.
***) Тамъ же Т. IV. стр. 345 и 319.
»***) Соборъ существуетъ нынѣ каменный, сооруженный в» Е7М
году усердіемъ купца Семена Ершова.
370 году, за рѣкою Клязьмою на Красной Гри-
роенъ каменный Знаменскій монастырь; въ немъ
я церковь въ честь Знаменія Пресвятыя Бо-
ы съ придѣломъ го нмя Евангелиста Іоанна
ва. Монастырь этотъ въ послѣдстіи упразд-
въ 1764 году при учрежденіи монастырскихъ
нричисленъ къ Флорищевой пустынѣ.
все, что можно было извлечь изъ лѣтописей
аныхъ актовъ о прежнемъ положеніи Гороховца.
’вѣщенскій соборъ въ г. Гороховомъ.
овскій Благовѣщенскій соборъ построенъ въ
СѴІІ столѣтія Гостиной сотни купцомъ Семе-
пповымъ каменный о пяти верхахъ, на мѣстѣ
бывшаго деревяннаго. Оконченъ и освященъ
►боръ въ 1700 году какъ видно изъ надписи
ізданномъ крестѣ: “Освятисяжертвенникъ Гос-
та и Спаса нашего Іисуса Христа во храмѣ
щенія Пресвятыя Владычицы пашея Богороди-
шснодѣвы Маріи при державѣ Благочестивѣй-
лпкаго Государя Царя и Великаго Князя Пет-
сіевича всея Русіи Самодержца по благосло-
ви каго Господина Сввтѣйшаго Кѵръ Адріа-
епископа Московскаго и всея Русін п всѣхъ
гь странъ Патріарха, въ лѣто 7208, а отъ
іа Христова 1700 года мѣсяца Іюнія въ 13
память Святыя Мученицы Анилины и иже во
Отца нашего ТриФнллія Епископа Левкусіи
і.»
далеку отъ соборной церкви по лѣвую сто-
ходится другая зимняя церковь Предтеченская
кломъ во имя Святыя Мученицы Параскевы
ь храмѣ замѣчательны но древности иконы:
іый образъ Вседержителя, писанный въ 1695
Храмовый Іоанна Предтечи, написанный какъ
въ церковной описи, въ 1628 году. 3. Дре-
азъ Св. Николая.» 4. Образъ Св, Алексѣя че-
іожія и Маріи Египетской, какъ видно изъ
па задней сторонѣ дски, писанъ въ 1652 го-
Воеводѣ Третьякѣ Елизарьевичѣ Шалимовѣ.
роховскомъ соборѣ находятся слѣдующія за-
пыя вещи:
ірестолыіый серебряный крестъ, па немъ па
сторонѣ подъ распятіемъ изображенъ Мака-
оводскій, а на задней Св. Мученица Парас-
естъ этотъ приложенъ въ 1653 году Горо-
омъ Григорьемъ Ивановымъ Кувалдинымъ.
2. Такой же крестъ позолоченный чеканной работы
съ мощами разныхъ святыхъ. На задней сторонѣ кре-
ста вырѣзана подпись: «Въ семъ святомъ крестѣ Го-
сподни различныя чудотворныя Святыхъ Божіихъ мо-
щи, ихъ же ммяпа на мѣстѣхъ противу частей кое-
гождо начертаны въ Богоспасаемый градъ Гороховецъ
во святую соборную церковь Благовѣщенія Пресвятыя
Боговладычицы Дѣвы Маріи, положишася въ царству-
ющемъ градѣ Москвѣ отъ спасительнаго во плоти
смотрѣнія Господня 1704 лѣта Іюлія 14.»
3. Сосуды серебряныя, приложенные въ 1685 году
Гороховскимъ купцомъ Семеномъ Ершовымъ.
4. Сосуды серебряные позолоченные чекаппой ра-
боты съ ФвниФтевыми изображеніями; па потирѣ во-
кругъ поддона падпись: «732 года мѣсяца Сентября
въ 12 депь приложилъ сіи святые сосуды въ Горохо-
вецъ въ соборную церковь Благовѣщенія Пресвятыя
Богородицы Гороховленипъ посацкой человѣкъ Ан-
дрей Ивановъ сынъ Холкипъ.»
5. Ковчегъ серебряный въ видѣ церкви; на немъ
вырѣзана надпись: «Ковчегъ пе ветхаго иногда, но
новаго завѣта вѣчпаго, имущъ въ себѣ сокровенное
подъ видомъ хлѣба и вина Таинство, Честное Госпо-
да нашего Іисуса Христа тѣло и кровь Его драгую.
Содѣлапъ въ Гороховскую соборную церковь Бого-
родичню усердіемъ того града жителя Іоанна Авдіева
Ширяева въ лѣто спасенія 1710.» '
6. Чара серебряная вызолоченная въ видѣ виноград-
ной кисти па вѣтви, виноградная кисть раскрывается
на половинѣ и составляетъ какъ самую чару, такъ и
крышу ея; верхъ крыши заканчивается двуглавымъ
пластанымъ литымъ орломъ. Чара эта прикладъ того
же Ширяева.
7. Ковшъ серебряный, на пемъ по краю снаружи
и внутри находятся вырѣзанныя надписи, — внутри:
Изъ сея члшн пити на здравіе воспоминаючи благо-
даря Спаса въ подобное время;» извнѣ: «Бракъ въ
Капѣ Галилейстѣй, ндѣже Господь Богъ воду въ вино
претворилъ.»
Всѣ эти вещи хранятся въ соборпой ризпицѣ.
Николаевскій монастырь въ г.
Гороховцѣ.
Николаевскій мужскій монастырь находится въ кон-
цѣ города Гороховца при рѣкѣ Клязьмѣ, по теченію
ея, на правой сторонѣ и занимаетъ самое красивое
мѣстоположеніе. Съ трехъ сторонъ монастырь окру-
донъ глубокиігь рвомъ, а съ четвертой — сѣверной
стороны-"крутою горою. Когда основанъ Николаев-
скій монастырь—неизвѣстно., м только изъ двухъ гра-
натъ, хранящихся въ пемъ, видно, что при ЦярѢ Іоан-
нѣ Равильевичѣ Грозномъ существовалъ уже. СоОор-
дшя церковь сооружена въ 1689 году по гранатѣ Свя-
тѣйшаго Патріархи Іоакима Московскаго и всея Рос-
сіи, усердіемъ Гороховскаго посадскаго человѣка Се-
дедп Ершова. Церковь эта двухъ-этажная, каменная,
о пяти главахъ, покрыта бѣлымъ желѣзомъ по желѣз-
нымъ стропиламъ (*). Въ верхнемъ этажѣ церковь во
имя Живоначальи ия Троицы, а въ нижнемъ во имя
Святителя Николая Чудотворца, освящены по грамотѣ
Святѣйшаго Патріарха Іоакима. Бъ Николаевской цер-
кви небольшой придѣлъ вс имя Преображенія Госпо-
дня, освященъ при Викторѣ Епископѣ Суздальскомъ
и Владимірскомъ въ 1792 году 18 Октября Строите-
лемъ Іовомъ.
Надъ Святыми вратами устроена церковь вс имя
Покрова Пресвятыя Богородицы, но грамотѣ Святѣй-
шаго Кира Адріана Архіепископа Московскаго и всея
Россіи и всѣхъ сѣверныхъ странъ Патріарха, 1698
года 6 Іюня, усердіемъ Гороховскаго посадскаго че-
ловѣка Григорія Авдеева Ширяева;
Третія церковь въ этомъ монастырѣ во имя Св. Іо-
анна, Списатели лѣствмиы, начата строиться по грана-
тѣ Стефана Митрополита Рязанскаго и Муромскаго,
усердіемъ Гороховскаго посадскаго человѣка Ивана
Авдеева Ширяева, 21 Мая 1710 года и при Игумевѣ
Исаіѣ освящена 1716 года 24 Октября.
Подлѣ Соборной Троицкой церкви по лѣвую сто-
рону, противъ паперти, возвышается осмиугольная ша-
тровая колокольня 17 саженъ [вышиною. На колоколь-
нѣ ьисягъ 9 колоколовъ, изъ которыхъ самый боль-
шой съ слѣдующею надписью: <1742 года Ноября
ѵдпя вылитъ сей колоколъ вь городъ Гороховецъ въ
«Троицкій Николаевскій монастырь ари Игуменѣ тоя
«обители Филаретѣ съ братіею подаяніемъ того города
• гостинной сотни Петра Иванова сына Ширяева я дру-
«гихъ доброхотныхъ дателей. Вѣсу въ немъ 157 пудъ».
Другой колоколъ поліелейный съ слѣдующею надписью:
«Лѣта 7199 лилъ сей колоколъ мастеръ Григорій
Ивановъ».
Особенно замѣчательныхъ вещей въ Николаевскомъ
монастырѣ нѣть никакихъ, кромѣ 6 гранатъ Царскихъ
и Патріаршихъ.
праздненныИ Колосова монастырь,
Волосовъ Николаевскій монастырь, упоминаемый и
актахъ еще въ XIV столѣтіи, находился во Вл>и
мірсконь уѣздѣ, въ 16 верстахъ отъ г. Владиаіре вр
рѣкѣ Колочкѣ и былъ въ послѣдствіи приписнымъп
Синодальной области, а по учрежденіи епархіи ю
Владимірѣ состоялъ въ вѣдѣніи епархіальныхъ Ар-
хіереевъ.
По преданію, сохраняющемуся въ народѣ, Никола-
евскій монастырь стоялъ прежде на возвышеавосп
надъ р. Колочкою, на мѣстѣ уничтоженнаго языче-
скаго капища, посвященнаго богу—Волосу, и перкой
и монастырскія строенія были деревянныя. Помпой
образъ Св. Николая съ ьтогр мѣста неоднократно
сходилъ туда, тдѣ построена каменная церковь (м>л
горою) и являлся па деревѣ висящимъ яа волосахъ;
почему монастырь и названіе получилъ Волосова.
Чтобы уяснить, яа сколько можно считать вѣро-
ятныхъ это народное преданіе, необходимо сказать,
когда построена каменная церковь и монастырь пе-
ренесенъ съ возвышенности на теперешнее мѣсто (Ч
Каменная монастырская церковь, какъ значится и
водружальномъ кростѣ, «во имя Святителя Николи
«построена и. 1727 году при державѣ Блпгочестивѣ*-
•шаго, Самодержавнѣйшаго Великаго Государя нмюга
«Императора Петра II и при Святѣйшемъ Прявпгел-
стующемъ Сѵподѣ. «Здѣсь считаемъ пепзлнплп
упомянуть, что въ С.-Петербургѣ, въ церкиг Св. Ни-
колая въ Труниловѣ находится образъ Пікож
Чудотворца, съ надписью: «Никола Во досовской...,
Князя Владиміра.» Не былъ ли этотъ образъ мяп
изъ Волосова монастыря? Кромѣ Никольской шр*
квк въ этояъ монастырѣ саходятся еще двѣ кя-
меппыя — теплая церковь во имя Св. Прешмобміа
Сергія Радонежскаго чудотворца м Покровская ѵ
Святыхъ вратахъ,-"Но когда и кѣмъ онѣ построена, •
свѣдѣній пѣтъ. ь
До учрежденія штатовъ за Волосовымъ моиясш- к
ремъ было 460 душъ крестьянъ. Упраздненъ «топ и
монастырь и приписанъ къ Боголюбову въ 1843 го#* і
Въ Волосовъ монастырь даны были слѣдующія в.*р
скія и патріаршія грамоты:
7018 (1501) года , грамата Антонія Митропоіжь к
данная но Владимірѣ на десятиішичьѣ дворѣ, о 1
платежѣ пошлинъ. I
(*) Въ длину имѣетъ аршввэ, а вышиною до кроши И арш.
(•) Монастырь имѣетъ п ожрушвоет ЗЗЯесжмъ, обивеею*
мтшшо оградою съ четыры башнями:
(1502) года, Варлаама Митрополита на сель-
)сово съ землею и сѣнными покосы , за его
(1518) года, его же, чтобы данныхъ денегъ и
і никакихъ пеплатнть.
(1573) года, Антонія Митрополита всея Рос-
•бы съ села Чурилова съ церкви, данныхъ де-
Владимірѣ не платить.
(1578) года, его же, на половину озера Чи-
, что въ Нижегородскомъ уѣздѣ*
(1598) годя, жалованная граната Св. Іова Па-
, па лужекъ Кореевской да на Осиповщикъ,
рукою.
(1599) года, несудимая граната Царя Бориса
шча, за рукою дьяка Евдокина Никитина.
(1601) года, грамота Іова Патріарха, о томъ,
ему слугамъ въ годъ съ крестьянъ съ выти
и хлѣба и судоваго и съ свадебъ брать, за
дьяка Евдокима Никитина.
(1611 года, граната ІоасаФа Патріарха; ве-
эать съ крестьянъ по 20 рублей въ годъ за
ь Ѳомицыно, да за половину Буянова.
(1623) года; жалованная граната Царя Ми-
Ѳеодоровича, песудимая.
(1650) года, межевая выпить Князя Григорія
жаго да дьяка Ивана Кокошилова и выписи
писцовыхъ книгъ 1645, 1646 и 1647 годовъ
іисью дьяка Анисина Невѣжнна, (въ столп-
(1677) года уставная граната Іоакима Патрі-
[осковскаго и всея Руссіи о тонъ, какъ иове-
рестьямамъ всякія на монастырь работы рабо-
тъ монастырскую казну почему денегъ платить,
іисью Дениса Дашковскаго, за справою Ивапг-
тикова.
(1685) года, его же граната, по которой ве-
юнастырскимъ крестьянамъ вѣнечныя памяти
гь монастырѣ и пошлины платить въ мопастыр-
азну; за подписомъ Казначея старца [іаисія,
івою Ивана Вешнякова.
ось упраздненнаго Сповидскаго му-
эюескаго монастыря.
іести верстахъ оть города Владиміра по дО-
ь г. Юрьеву, при спускѣ съ горы отъ Мйрьн-
ци, открываются живописныя окрестности. Съ
одной стороны чернѣетъ роща и за пей раЗсТИЛМЖ’й
широкія поля, засѣянныя хлѣбомъ, а съ другой еггоро-
пы по высокой горѣ, пререѣэанной жѣстями оврйгм»,
поросшими густыми деревьями, раскинута небольшая
деревенька Веризвно, а внизу изгибается небольшая
рѣчка Содышка,—далѣе же при ней расположено <е^
ло Сноняцы, а въ пол верстѣ отъ вето на оконеяюостй
довольно большой возвышенности, имѣющей видъ искус-
ственной осыпи одиноко стоить обширный храмъ Ста-
ринной архитектуры—это церковь упраздненнаго Сяо-
видскаго монастыря.
Монастырь этотъ, какъ открываютъ древніе акты
назывался Сповпнскимъ, Сновицкимъ и Сновпдскимъ,
и существовалъ еще въ XV столѣтіи. Въ духовной
гранатѣ Симоновскаго чернеца Андріана Ярлыка, за-
свидѣтельствоваіпюй Св. Іоною Митрополитомъ 1461
года? Сновидскій монастырь именуется Митрополичь-
имъ, а жалованною грамотою Великаго Князя ІойпЯа
III въ 1504 году дана этому монастырю неподсуд-
ность, опричь душегубства и разбоя съ поличнымъ (*).
Церковь Сновидскаго монастыря вышиною 37 ар-
шинъ нынѣ двухъэтажная, а прежде внизу были кельи
и съ трехъ сторонъ надъ ними вокругъ церкви кры-
тыя галлереи. И теперь замѣтно, какъ эти переходы
отломаны съ южной стороны и южная дверь церкви
съ архивольтами закладеНа кирпичемъ до половины, и
оставлено тутъ только окно. Сверхъ того во многихъ
мѣстахъ виднѣются изъ стѣнъ отпиленныя желѣзныя
связи; а со стороны сѣверной переходы обращены въ
придѣльный храмъ.
Вверху главный храмъ во имя Благовѣщенія Пре--
святыя Богородицы 16$ аршинъ въ длину съ алія-
ремъ и шириною 10 аршинъ, Алтарь раздѣляется па
три части; въ среднемъ пятиярусное горнее мѣсто ка-
менное съ предсѣдалищами; гладкій иконостасъ СЪ
иконами греческой живописи свидѣтельствуетъ о дре-
внемъ его существованіи. Въ первомъ поясѣ на по-
клонѣ образъ благословляющаго Господа Вседержи-
теля, въ лѣвой рукѣ съ книгою, раскрытою на сло-
вахъ; «Заповѣдаю вамъ да любите другъ друга;» па
ризѣ Спасителя по краямъ слова: «Пріидите благосло-
веніи Отца Моего и наслѣдуйте царствіе Божіе.» Съ
другой стороны образъ Почаевской Божіей Матери.
Царскія двери глухія въ клеймахъ Благовѣщенія Пре-
святыя Богородицы и Евангелисты съ символами въ
(*) Акты Археогр. Экспед. Т. I. стр. ІИ.
вѣнцахъ и съ надписью надъ каждымъ символомъ име-
ни Евангелиста; въ обоихъ клеймахъ изображенъ Спа-
ситель въ золотомъ хитонѣ на правой сторонѣ цар-
скихъ дверей подаетъ обѣими руками части святаго
хлѣба шести Апостоламъ рядомъ одинъ за другимъ
подходящимъ съ преклоннымъ благоговѣйнымъ видомъ
къ принятію преподаваемаго хлѣба; ладъ пими над-
писаны Евхаристическія слова: «пріимитеядите».... Съ
лѣвой стороны другое изображеніе Спасителя, подаю-
щаго чашу другимъ шести Апостоламъ въ такомъ же
видѣ, какъ н на правой сторонѣ подходящимъ. Надъ
сими Апостолами другая такая же надпись: «піитеогь
нея вси»....
Изъ Благовѣщенскаго храма входъ чрезъ сѣвер-
ныя двери въ придѣлъ во имя Св. Прав. Симеона Бо-
гопріимца и Анны Пророчицы, устроенный изъ пере-
ходовъ и въ 1758 году освященный Антоніемъ Ар-
хіепископовъ Владимірскимъ и Ярополчскимъ, какъ
видно изъ слѣдующей па храмозданномъ крестѣ над-
писи: «1758 года .церковь Святаго и Праведнаго Си-
меона Богопріимца и Анны Пророчицу сооружена
тщаніемъ и старательствомъ Архимандрита Савватія
го благословенію же Преосвященнаго Антонія Архі-
еиисксна Владимірскаго и Яропольскаго, а освящена
тѣмъ же Преосвященнымъ Антоніемъ Архіепископомъ
Владимірскимъ н Яропольскимъ мѣсяца Декемврія 19
дкя.» Придѣлъ этотъ очень малый и не заключаетъ въ
себѣ ничего замѣчательнаго; только въ алтарѣ сохра-
нилась старинная дверь съ слюдою вмѣсто стеколъ,
ведущая въ алтарь Благовѣщенскаго храма. Въ ниж-
немъ этажѣ съ правой стороны теплая церковь, а съ
лѣвой водъ колокольнею и придѣломъ сохранились
хлѣбенпая и другія монастырскія кельи. Бъ окружно-
сти церкви видно мѣсто бывшей каменной ограды и
святыхъ воротъ. Съ лѣвой сторопы западнаго входа
примыкаетъ къ церкви невысокая колокольня, коей
визъ четвероутолыіый, средина осмигранная съ про-
летами, а верхъ шатровый; подобно другимъ древнимъ,
опа ниже самой церкви. Глава колокольни 1 крытая
черепицею увѣнчана такимъ точно дрзвакмъ крестомъ,
какой былъ на Предтеченской церкви въ Московскомъ
кремлѣ (’). На трехъ копцахъ его придѣланы еще
небольшіе крес.ы. Изъ колоколовъ замѣчательны дза
съ слѣдующими пядписями: на первомъ—«Лѣта 7149
году вымоченъ сей колоколъ въ Володимерскомъ уѣздѣ
въ монастырь Сиовицкой Благовѣщенію Пресвятые
Богородицы прн Игуменѣ Евоиміѣ а задѣлать даль
(*) См. Пам. Моск. древ. стр. 155.
старецъ Макарій три рубля.» А па другомъ — «Лѣта
7149 году приложилъ въ домъ Благовѣщенія Пресвя-
тые Богородицы въ Сповидскіи монастырь колокол
Иванъ Ѳедоровичъ Соболевъ.»
Въ Благовѣщенскомъ храмѣ сохранились и доны-
нѣ нѣкоторыя досіопримѣча тельныя вещи, какъ то:
1. Двѣ древнія иконы четвертыя—одна Мвхаки
Архангела, обложена серебромъ басемнымъ, вѣнецъ
рѣзной, украшенный эмалью. Другая икона Преподоб-
наго Семіона, па верху въ серебряномъ чеканной
вѣнцѣ па окладѣ наведено чернью: «Преподобной
Семіонъ Сербскій мироточецъ.»
2. Внутри алтаря надъ царскими дверями древняго
письма образъ Св. Сергія Радонежскаго съ падиисш
па задней дскѣ: «сію икону приложилъ вмонестырь
веновицкой Семенъ Ѳедоровичъ Соболевъ.» Кто был
Соболевъ, неизвѣстно; только нѣсколько бѣлыхъні-
дгробпыхъ камней съ полу изглаженными надпвсис
свидѣтельствуютъ, что при Словникомъ монастырѣ бы-
ло родовое кладбище Соболевыхъ. Камни эти боль-
шею частію употреблены на помостъ церковной па-
перти и только па одномъ изъ пихъ можно было ра-
зобрать: «Лѣта 7120.... преставнся раба божіе.... Ана-
стасія Соболева.»
3. Мѣдный вызолоченный крестъ напрестольный л
частями Святыхъ мощей, гюж&лованяый въ мопастырь
Сновицкій Евдокіею Ѳеодоровною, первою суирулю
Государя Петра і-го.
Крестъ нэперстный серебряный вызолоченный, при-
ложенный Архимандритомъ Сновицкаго монастыря Са-
вватіемъ съ надписью, вырѣзанною; «1743 года.»
5. Блюдо антидорное оловянное; на пнжвей чаетж
видны клейма, изъ коихъ въ одномъ гербъ и подъ ші
латинскся надпись «Моясом'іае», а въ другомъ ыеі-
мѣ птица аистъ и подъ пими означенъ 1616 годы
6. Одѣяніе напрестольное малиновое бархатное,*
вкладъ Государы ли Ездокік Ѳеодоровны, супруга Пи-
ра І-го.
Въ библіотекѣ церковной изъ книгъ замѣчатели:
1. Служебникъ выхода 167(х на немъ по лстап
надпись: «185 году Марта въ 27 депь по указу Ве-
ликаі о Господина Святѣйшаго Іоакима Патріарха Мос-
ковскаго и всея русіи далъ сей служебникъ г »
лодимерк с Патріаршаго Десятипнова Двора въ Ро-
жествень монастырь при архимандритѣ.... (далѣе выр-
вано). .. Плановъ.»
2. Служебникъ 1676 года съ такою по ляспп
надписью: «Денъ сей служебникъ изъ Володимер* св
его Святѣйшаго Патріарха десятиннича двора в Во**
дилерской уѣздъ въ Словацкой монастырь мѣсто
тараго служебппка , безденежно. Подъячей Якушко
Летровской.» А па задней дскѣ надпись: «Сей слу-
гебпикъ Сновицкого монастыря купленъ па казенныя
еньгн 1667 года.
3. Требникъ выхода 1747 года съ надписью: «Сію
:квгу требникъ отдалъ безповоротно за спасеніе свое
і сродниковъ своихъ ВолодпМерского уѣзду въ ври-
інсной къ Сѵнодальному дому Сновицкой Благовѣ-
цепской монастырь ново опредѣленный отъ Святѣй-
шаго Правительствующаго Сѵнода Економъ грѣшной
таредъ Іоакимъ 1748 года Гепвяря въ 27 день.»
Въ Сповидскомъ монастырѣ каходплись прежде Игу-
іены, а потомъ Архимандриты, и впослѣдствіи опъ со-
тоялъ въ вѣдѣніи С. Прав. Сѵнода. До упраздненія
ъ 1764 году, монастырь этотъ имѣлъ 750 душъ
ірестьяпъ и осадный дворъ внутри города Владэміра,
сакъ это видно изъ переписныхъ книгъ 1715 года,
!оставлепныхъ Ландратомъ Княземъ Артеміемъ Сте-
іановичеиъ Ухтомскимъ.
Введенская Островская пустынь.
Въ концѣ XVII столѣтія два монаха упраздненной
ѴлтоніевоЙ пустыни, (находившейся на мѣстѣ, гдѣ
мнѣ городъ Покровъ) Сергій и Тимофсй, построило
№ островѣ озера Вятскаго (*), въ глухомъ лѣсу, келью
і часовню. Здѣсь нѣсколько лѣтъ находились они въ
юнзвѣстности: ко не могли назсегда укрыться отъ
інимательности братіи. Многіе ипоки стали прихо-
інть на берегъ озера и убѣдительно проситься подъ
іхъ пастырство. Старцы Сергій и Тилофой соревнуя
дагочестнвому рвенію ихъ, рѣшались просить Госу-
іаря—Царя о позволеніи построить ивъ па Вятскомъ
стровѣ церкозь во имя введенія во храмъ Пресв. Бо-
ородицы;—на что и послѣдовала, отъ бывшаго въ го
рема Блюстителемъ Патріаршаго Престола, удовлет-
ворительная желанію ихъ грамота слѣдующаго со-
держанія: «Лѣта 1708, Декабря въ 4-й день, Вели-
кому Государю—Царю и Великому Князю Петру Алек-
сѣевичу всея Великія н малыя и Бѣлыя Россіи Са-
модержцу били челом-^ а Нрссвященпому СтеФапу
*) Озеро Вягскм вахидвтса разстояніемъ отъ Губернскаго города
Владиміра въ 83 верстахъ, а отъ г. Покрова въ 4 вер. Подъ
віямъ островомъ эо шя, вагъ видно изъ плана начертаннаго
въ 1776 году іюня 18годна 1360 хвадратвыдъсаженъ, подъ
«деромъ 35 десятинъ 684 кпадр. саженъ, а всего 35 Дестинъ
и 2244 квадр. сажепи. Прежде оно было внутри дача окруж-
ной волости Вятской, вѣдсмсгва Псресдавскяго уЬздз Залѣс-
еіаго Борисоглѣбскаго стана, отъ иоеіі п полудило названіе—
озера Вятскаго.
«Митрополиту Рязанскому и Муромскому, межъ Пат-
ріаршества, Переславскаго уѣзда Залѣскаго Бори-
соглѣбскаго стана, Патріаршаго домоваго Покрои-
«скаго села, что бывала Аптокіева пустыня, монахи
•Сергій да ТнмоФей съ братіею подали челобитную,
«а въ челобитной ихъ написано: въ Переславскомъ
«де -уѣздѣ, Залѣсскаго па Вятскомъ «озерѣ, на ост-
«рову, обѣщались они построить вновь церковь де-
ревянную во имя введенія во .храмъ Пресвятыя Бо-
егородицы и, Великій Государь пожаловалъ бы ихъ,
«велѣлъ о томъ строеніи дать имъ указъ, и по ука-
«зу Великаго Государя Царя и Великаго Князя Пет-
ра Алексѣевича всея Великія и малыя и Бѣлыя Рос-
сіи Самодержца, Прѣсвящешіый СтеФанъ Мнтропслитъ
«Рязанскій п Муромскій вышеписанныхъ монаховъ
«благословилъ, велѣлъ имъ въ Переславскомъ уѣздѣ
«Залѣсскаго на Вятскомъ озерѣ, на острову, пост-
«ровть вновь церковь во имя введенія во храмъ Пре-
«святыя Богородицы, & верхъ на той церкви дѣлать
«противъ прочихъ деревянныхъ церквей, а не шат-
ровъ, а олтарь круглый, а въ церкви въ алтарной
«стенѣ царскія двери былибъ посреди, а по правую
«йхъ сторону—южныя; въ началѣ поставить образъ
«Всемилостиваго Спаса, а послѣ Спасова образа по-
вставать образъ настоящаго того святаго храма, п
«по лѣвую сторону Царскихъ дверей межъ сѣверныхъ, •
«въ началѣ поставить образъ Пресвятыя Богородицы
«и иные образы по чину; а какъ та церковь пост-
«роена т къ освященію изготовлена будетъ, объ ос-
«вящевіи тоя церкви и о антиминсѣ и кому святить,
«бить челомъ впредь. А для антиминса быть къ Мо-
«сквѣ попу, или діакону, а не простолюдину.» У под-
линнаго указа Патріаршая домовая печать.
Старцы Сергій и ТнмоФей но полученіи сей гра-.
моты, немедленно приступили съ братіею къ дѣлу:
густой лѣсъ па островѣ они сруби іи, въ самой сре-
динѣ очистили площадь и на ней изъ срубленнаго
лѣса воздвигли церковь, украсивъ ее приличнымъ хра-
му Божію благолѣпіемъ (*), Сія церковь ослящена
Іеромонахомъ Іоанникіемъ, по благословенной гра-
мотѣ тогожъ Митрополита Рязанскаго СтеФана, дан-
ной (въ слѣдствіе вторичной просьбы монаха Сергія)
въ 1710 году, Января 14 дня. Вскорѣ послѣ сего
основатель этой пустыни Сергій былъ посвященъ во
Іеромонаха и наименованъ ея настоятелемъ. Часовня
(•) Изъ имѣющихся въ церковномъ Архивѣ бумагъ вмдік : «Пор-
оковъ Божія деревянная, съ трапезою, кдетчатак, оэтарькруг-
«лыіі, иа церкви срубленъ осмерикъ, а поверхъ шестеривъ
«крытый тесомъ, глава и шея обшиты чешуею деревянною, на
главѣ крестъ леревлнвыН опаенъ жестью.»
поставленная ня островѣ при первоначальномъ посе-
ленія Сергія и ТииоФея, по сооруженіи церкви пе-
ренесена па Владимірскую почтовую дорогу; сюда
приставленъ былъ монахъ, для сбора.
По кончинѣ Іеромонаха Сергія опредѣленъ Строи-
телемъ Іеромолахъ- Нектарій. Управляя пустынею
пе болѣе 3-хъ лѣтъ, онъ уговоривъ изъ братіи 5 мо-
наховъ перешелъ Московской Епархіи въ Богослов-
скую пустынь, забравъ изъ Введенской церковную
утварь, книги, хлѣбъ, скотъ и монастырскіе припасы.
Введенская пустыня по указу Московской Духовной
Консисторіи присоединена была согласно прошенію
Іеромонаха Нектарія къ Богословской, въ которой* онъ
былъ утвержденъ Строителемъ. И такъ Введенская
пустыня, устроенная усердными старцами Сергіемъ и
ТкмоФсегь, была приведена въ совершенное разру-
шеніе Іеромонахомъ Нектаріемъ: церковь продалъ онъ
въ домовое Синодальное село Покровское за 17 р.
и со всею утварью; колоколъ въ 1 нудъ и 22 Фун.
былъ проданъ также отчины Князя Хованскаго с. Во-
скресенскаго Священнику Алексѣю Абросимову за
11р., а часовня была присвоена села Покровскаго
лономъ Григорьевъ Фадеевымъ, к напослѣдокъ сло-
мана.
Оставшаяся въ Введенской пустынѣ братія претер-
пѣвала ужасные недостатки и голодъ; наконецъ мо-
нахи Лаврентій и ТимоФей прибѣгли къ правосудію
Св. Правительствующаго Синода: въ поданной оному,
1720 года, жалобѣ они изъяснили всѣ несправедли-
вости бывшаго своего Строителя Нектарія, уничто-
жившаго пустыню, учрежденную по повелѣнію Госу-
даря Императора- Петра І-го и убѣдительно просили,
о приведеніи пустыни въ первобытное состояніе, о
возвращеніи церкви, церковной утвари и прочаго, ра-
вно и объ опредѣленіи къ нимъ Строителемъ Іеро-
монаху Александра, который былъ Строителемъ же
Владимірскаго уѣзда въ Ся^юда льномъ Любецкомъ
монастырѣ. Синодъ по вытребованіи отъ Московской
Духовной Декастеріи па эту жалобу отвѣта, резолю-
ціею своею опредѣлилъ: *Островецкой пустыни, еже-
«ли совершенно къ пропитанію имѣющееся братство
»можнп быть довольно изъ приписки. Богословской
«пустыни, по силѣ состоявшагося 727' года, Февраля
«<6 дня' указа, освободить и быть на прежнемъ оспо-
•вшіія, взятую церковь и церковную утварь и кѵигн
«н хлѣбъ и скотъ и прочее все по прежней описи изъ
«опой богословской пустыни, а церковь изъ села По-
кровскаго возвратить въ ту Остросецкую пустынь
«неотложно, и требуемому ихъ прошеніемъ Іеромона-
«ху Александру быть въ оной Островецкой пустынѣ
-Строителемъ^ Указъ этотъ оставался безъ всяко
исполненія, выключая перевода Іеромонаха Алексая-
дра изъ Любѳцкаго монастыря въ Введенскую нустыяь
Строителемъ. Въ 1735 году по поступленіи на мѣсто
его въ настоятельскую должность монаха Лаврентія,
братія уполномочила его ходатайствовать о возвратѣ
принадлежностей нустывн по рѣшенію Синода. Тутъ
начинается длинный процессъ, результатомъ коего
было возвращеніе всѣхъ потерь пустыни н покупка
церкви за 25 р.. у попа С. Покровскаго.
! По смерти Строителя Лаврентія, кто былъ преек-
викоиъ его неизвѣстна. Въ 1752 году опредѣленъ
настоя телекъ Игуменъ Іосифъ. Въ 1758 году, какъ
видно изъ бумагъ архива, управлялъ пустынею Іеро-
монахъ Алимпій, а на мѣсто его поступилъ пріѣхав-
шій изт монастыря Аеопской горы въ 1760 году Іе-
ромонахъ Клеопа. При этомъ пастырѣ Введенская пу-
стынь приняла совершенно новый видъ. Онъ собралъ
бѣдную, скитавшуюся по міру братію, построилъ для
нихъ деревянныя кельи и при помощи доброхотныхъ
дателей соорудилъ три каменныя церкви, которш к
понынѣ существуютъ (’).
Первая церковь Соборная, каменная, во имя Вве-
денія во храмъ Пресв. Богородицы, па 9 саж. въ
длину и па 7 въ ширину, одноэтажная, построена иж-
дивеніемъ купца Ситникова» и освящена Преосвящен-
нымъ Ѳеофилактомъ, Епископомъ Ікреолавекнмъ и
Дмитровскимъ. Въ 1785 году церковь эта вкутря
украшена стѣннымъ писаніемъ.
Вторая церковь во имя Св. Чудотворца Николая »
3-я при пей придѣльная Св. Архангеловъ Михана
и Гавріила. Первая освящена въ 1781 году Преос-м-
щенныкъ ѲеоФклактоиъ, & 2-я Преосвященныхъ Ан-
тоніемъ Переславскммъ и Дмитровскимъ. Въ сихъ цер-
квахъ много иконъ Греческаго письма, богато укра-
шейныхъ серебряными, вызолоченными чеканный ри-
зами и вѣнцами осыпано ыми разными драгоцѣнныя
камнями;, кипарисная дска съ 70 вложенными въ нее
частями-св. мощей и отлично украшенная рѣііл*
гробница для плащаницы, вызолоченная но по л менту
червошшкъ золотомъ, устроенная заботливостію быа-
шаго въ послѣдствіи настоятеля Спиридона. На пла-
щаницѣ Спаситель изображенъ на бѣлокъ атласѣ, аі-
пецъ вышитъ по бархату золотомъ и вынизанъ круп-
нымъ жемчугомъ. Рязанца вообще очень богатая; осо-
бенно отличается отъ прочихъ драгоцѣнностію своея
;*) Въ раэсѵж<еаія и+фтнммК службы обрядъ орявеемші »
ету гуспль етрппъмгч. Югыхчо нп АмесжоѴ.. горы а •*
нынѣ соблюдается..
іза золотой парча съ цвѣтами, на ней въ оп-
ишетъ по серебряной землѣ, золотомъ, Хри-
насиіель, изгнавшій бѣса изъ дщери жены, па
и пси подъ трапезою ядять отъ крупицъ дѣтей;
омъ рамѣ такжже Христосъ Спаситель съ Са-
ной. Оплечье и по подолу обложено серебря-
озументоаъ.
кольня каменная довольно высокая; на пей ко-
въ 9, изъ нихъ большой вѣсу 212 пудъ; къ
мокольнѣ пристроены настоятельскія кельи и
ь оконъ па восточной сторонѣ маленькій садъ,
трапеза для монашествующихъ (*) каменная,
ей деревянныя казначейскія кельи, изъ коихъ
ый видъ на сзеро, окруженное со всѣхъ сто-
устымъ лѣсомъ; къ сему зданію па сѣверъ прк-
гь каменныя кельи иноковъ.
гынь эту издревле любили живущіе по сосѣд-
воряпе и часто бывали въ пей для поклоненія
Пресв. Богородицы, а многіе изъ нихъ даже
іли быть схороненными въ семъ монастырѣ. Въ
Ь Соборной церкви погребено тѣло скончав-
въ 1772 году Княгини Анны Борисовны Про-
кой, дочери Князя Бориса Алексѣевича Голи-
прстивъ алтаря погребены тѣла Князей Ивана
га Прозоровскихъ, Княгини Варвары Ивановны
ікой, Артиллеріи Маіора Князя Александра Ни-
іача Несвицкаго, умершаго въ 1802 году, Ге-
>-Маіора Петра Сергѣевича Телѣгина, умершаго
)5 году; а па полуденной сторонѣ алтаря вста-
доска означающая, что противъ этого мѣста ко-
прахъ еочгепнаго Строителя пустыни Клеоны,
ізшагося ьъ 1778 году.
>зерокъ, па востокъ, па самомъ берегу выстро-
вольно просторный домъ съ мезонипомъ и дворъ
яюшнямн и сараемъ для пріѣзжающихъ бого-
гвъ, гдѣ живутъ постоянно два послушника,
е, до устройства чрезъ озеро къ монастырю де-
іаго моста, когда посѣтители пріѣдутъ и объ-
ято имѣютъ намѣреніе быть въ монастырѣ и
гго въ лѣтнее время,—то послушникъ ударяетъ
лько разъ въ висящій на мезонинѣ колоколъ,
острова тотчасъ подается лодка для переправы,
ехъ верстахъ отъ зтой гостинницы пролегаетъ
)вская большая дорога, гдѣ стоитъ каменная ча-
к сооруженная Строителемъ Клеоною, вмѣсто сло-
й попокъ Ѳаддеевымъ, нздревлѣ прияадлежав-
іремя стеля псаломщикъ читаетъ Св. Писаніе; между сн-
ами царствуетъ тиіпиаа; ваія строителя на счетъ доре-
и кушанья передается звономъ амокодьчика.
шей монастырю; подлѣ оной келья, въ коей живетъ
монахъ, для полученія подаянія отъ проѣзжающихъ
доброхотныхъ дателей.
Введенская пустыпя хотя состоитъ па жалованьѣ,
ио больше содержится пожертвованіями разныхъ лицъ
и имѣетъ жалованные Государемъ Императоромъ Пав-
ломъ І-мъ сѣнные покосы и на рѣчкѣ Мележъ мѣль-
ницу о двухъ поставахъ.
Окрестности этого монастыря прекрасны. Озеро со
всѣхъ сторонъ окаймлено зеленою раною лѣсовъ, вда-
ли виднѣется линія Московскаго шоссе и иа самомъ
горизонтѣ, на востокъ, рисуется городъ Покровъ съ
огромною церковію, устроенною иждивеніемъ купцовъ
Сарачевыхъ. Самый островъ невольно останавливаетъ
вниканіе посѣтителей тѣмъ, что отъ воды имѣетъ
возвышенности пе болѣе двухъ футовъ (’) и обнесенъ
деревяппою оградою (**) такъ близко къ водѣ, что за
стѣною земли нѣтъ даже на четверть,—отъ чего из-
дали монастырь представляется кекъ бы плавающимъ
на водѣ.
Въ этой пустынѣ Настоятели именовались всегда
Строителями (кромѣ опредѣленнаго въ 1752 году
Игумена Іосифа). По штатамъ, въ 1764 году состо-
явшимся, оставлена въ 3-мъ классѣ. Послѣдній Строи-
телъ Іеромонахъ Спиридонъ въ прошломъ 1843 году
скончался въ глубокой старости и теперь занимаетъ
должность Строителя Іеромонахъ Даміанъ.
Васильевскій монастырь бывшій
въ Гороховскомъ уѣздіь.
Васильевскій мужскій монастырь построенъ въ по-
ловинѣ ХІѴ-го вѣка Преподобнымъ Евѳиміемъ, Ар-
химандритомъ Суздальскаго Спасскаго монастыря,
въ то время когда онъ будучи еще простымъ инокомъ
по требованію Суздальскаго и Нижегородскаго Кпязя
Бориса Константиновича отцравился изъ Нижегород-
скаго Печерскаго монастыря въ Суздаль для устрой-
ства. Спасской обители. Близь города Гороховца, па
пути поправилось Преподобному Евеякію одно мѣсто,
заросшее густымъ лѣсомъ и окруженное водою. Тутъ
онъ соорудилъ храмъ во имя Св. Василія Великаго
и учредилъ общежительный монастырь (*).
Въ XV столѣтіи, когда Преподобный Евѳимій былъ
уже прославленъ, въ Васильевскомъ монастырѣ въ
(*) Въ ЛроіогЬ (Апрѣля 1-го ч.', говорится: «и егда бднаьбывъ
града Горехов и, ако и осмъ лопрыць , окна та*ь церковь
во имя 'Святаго Огд* Василія Архіепископа Кесаріи Каваадо-
хійехі», и общее житіе /стре-е.ѵ
честь Сз. Чудотворца Евѳимія устроенъ билъ другой
теплый храмъ съ братскою трапезою и самый мона-
сіырь приписанъ къ Суздальскому Спасо-Евѳиміеву
монастырю.
Въ копцѣ XVII столѣтій и именно въ 1679 году,
на мѣсто двухъ обветшавшихъ деревянныхъ церквей
построена по грамотѣ Моск9зскаго Патріарха Іоаки-
ма, каменная церковь съ двумя престолами: во имя
Св. Василія Великаго и Преподобнаго Архимандрита
Евѳимія Суздальскаго Чудотворца. Изъ Патріаршей
грахаты видно, чтэ эту церковь строилъ Суздальскаго
Спасо-Евѳиміепа монастыря Архимандритъ Тимоѳей.
Васильевскій монастырь существовалъ до 1761 го-
да (*). При учрежденіи штатовъ онъ закрытъ и цер-
ковь обращена въ приходскую; опа и донынѣ суще-
ствуетъ въ слободкѣ Мячкосой.
Изъ памятниковъ старины Васильевской обители
сохранившихся донынѣ особенное обращаетъ внима-
ніе деревянный посохъ Преподобнаго Евѳимія. Полу-
круглая рукоять и снизу чугунное копейцо соста-
вляютъ все украшеніе этого цоеоха. Посохъ нахо
дится въ Мячковской теплой церкви въ алтарѣ. Усер-
діемъ Вязниковскаго купца Елизарова, для него сдѣ-
ланъ Футляръ въ которомъ онъ и хранится за стек-
ломъ. Кромѣ сего въ церкви слободки Мячковой хра-
нится старинное Евангеліе и Минея мѣсячная за
Ноябрь приложенная Княземъ Дмитріемъ Михаилови-
чемъ Пожарскимъ.
Замѣчательное Евангеліе въ Коалитѣ
монастырѣ.
Козмипъ монастырь находится во Владимірскомъ
уѣздѣ при рѣчкѣ Яхромѣ; основанъ въ концѣ XV
столѣтія Преподобнымъ Космою, Обитель эта замѣ-
чательна въ историческомъ отношеніи тѣиъ, что въ
ней начальствовалъ святый мужъ Мигпрофонѵ въ по-
слѣдствіи Епископъ Воронежскій н Чудотворецъ.
И донынѣ хранится въ Козьмиьѣ монастырѣ напре-
стольное Евангеліе съ слѣдующею собственноручною
надписью Святителя Митро-ьана: «Лѣта і’;# году
Марта 25 -го дня вымѣнено сіе Евангеліе Еолодя-
мірского уѣзду Пречистые Богородицы и Преподоб-
наго отца нашего Козьмы Яхрипского Чудотворца
при Игуменѣ Митрофанѣ, что взятъ изъ Золотииков-
скіе пустыни, а вымѣнялъ па казенные денги.« Еван-
(*) Въ Ист. Рое. Іерархіи ббъ этомъ монастырѣ вовсе не упо-
мнваетса.
геліе это въ листъ, печатавшіе ври Царѣ Алексіѣ
Михайловичѣ въ 1663 году, обложено краснымъ бар-
хатомъ. На верхней дскѣ въ срединѣ изображенъ Іи-
сусъ Христосъ сѣдящій на престолѣ, по угламъ Еван-
гелисты; всѣ опи мѣдные чеканной работы, визамъ
чепные.
Святитель МитроФапъ управлялъ Козиинымъ мона-
стыремъ около 10 лѣтъ; во игумеп» произведенъ вп
Золотниковской пустыни въ 1666 году, а въ 1675
посту аилъ въ Макарьевскій Уижевскій монастырь.
Села Жерехова.
Въ 28 версіяхъ отъ г. Владиміра находится при
р. Колокшѣ небольшое село Жсрехово принадлежа-
щее Графу Валеріану Николаевичу Зубову, а преж-
де бывшее въ вотчинѣ Гг. Всеволожскихъ.
Время основанія этого селенія пе извѣстно. Въ пес-
цовыхъ книгахъ і|і$годат писька и мѣры Кпязя Гри-
горія Андреевича Шехонскаго да подьячаго Петри
Васильева, Жерехово записано такъ: «Межа Возяе-
«сепскаго дѣвича монастыря (") села Ставрова (”)
«деревни Добрынина съ вотчиною Ряфв Всеволожска-
• го да вдовы Овдотьи Острадямовы жены Бсеволох,-
»скаго з дѣтьми села Жерехова, о землю Патріарва
«сына Боярского Ивана Соболева (’**) съ товарищи-
«На- правѣ земля вотчины Патріаршихъ дѣтей бото-
«екмхъ Богдана да Ивана Всеволоцкихъ деревни
Крутца (*”‘).в
До половины XVII ьѣка село Жерехово находилось
верстахъ въ двухъ отъ нынѣшняго положенія. Пос-
лѣ 1612 года, когда все селеніе раззорепо было Ли-
товскими людьми крестьяне поселились близь Вссьо-
ложья, гдѣ нынѣ деревня Выползова,—по въиослѣд-
ствія гористое, безводное мѣстоположеніе заставило
ихъ выселяться ближе къ рѣкѣ Колокшѣ, гдѣ и до-
выпѣ Жерехово остается, получившее такое названіе
*) Ві Москвѣ.
**) Ьтизь Ставрова есть другое селеніе съ Греческимъ казо
кіемъ Елтесуново. Есть преданіе, что здѣсь было этЬсгопре-
бываиіе супруги В. К. Всеволода Анны, дочери Греческаго
Царя Мавуила в что ею да вы такія названія селеніямъ. ГГрн
ея дворѣ быль звірпнецъ; и донынѣ наводятъ окаменѣш»
оленьи рога, слоновыя кости и лосей. При окрестныхъ еяіе-
нілхъ донынѣ есть каменные кресты
I*** ***•)) Родовое кладбище СоТвиевыхъ въ Сноыычкоѵь монаспцИ
близь г. Владиміра.
***•) Эга писцовая книга* травилась въ отрывкахъ у бываете
Священника с. Ставрова Петра Миртова, в оп наго неровя
къ сыну его.
съ сохранившеюся надписью: «Лѣта 7117 Іюня въ 1
«день проста вися рабъ Божій Болярин! Ѳедоръ Ан-
дреевичъ Всеволожскій.» 'Камень этотъ вырытъ ка
Всевомжыь. Всеволожьемъ называется неподалеку отъ
села возвышенное мѣсто, гдѣ до прихода Литовскихъ
людей, селились Жереховскіе жители. И донынѣ вид-
но тамъ мѣсто бившей церкви и кладбища при ней,
откуда и вырытъ камень съ могилы Болярина Ѳедо-
ра Всеволожскаго. Вправо отъ Всеволожья лежитъ го-
ра перерѣзанная глубокимъ оврагомъ; въ пародѣ она
называется Жданихой^ неподалеку отъ нея располо-
жено село Ратмарово. Неподалеку отсюда течетъ р.
Колэкша и лежитъ гора Прускова, мѣсто битвы Кня-
зей: Владимірскаго Всеволода съ Глѣбомъ Рязан-
скимъ. Въ народѣ сохранилось темное преданіе, что
когда то на горѣ Жданихѣ долго стояла рать вра-
жеская ожидая битвы н что по этому гора к стала
называться Жданихой. Это преданіе имѣетъ истори-
ческую досто вѣрность. Въ 1177 году предъ битвою
Всеволода съ Глѣбомъ дѣйствительно было подобпоѳ
ожиданіе. Приведемъ подлинныя слова лѣтописи •'
«Князь Всеволодъ возвратився отъ Коломны, приде
«опять въ землю свою и обрѣте Глѣба стояща, на Ко-
«лахши на рѣцѣ съ Половци я съ половомъ; и не
исовкупчша ся битъ обои за мѣсяцъ^ бѣ бо не лзѣ переч-
ити рѣки твердью. Кпязь же Всеволодъ нарядивъ пол-
яки па Масленѣй недѣли, и пусти возы на ту ето-
«ропу рѣкы, ндеже, Глѣбъ стояніе; Глѣбъ наряди
«полкъ со Мстиславомъ съ Ростнславнчемъ па возы.
«Кпязь же Всеволодъ посла сыновца своего Вэлоди-
«мера, съ Переслаьцп п пѣколико дружины съ нимъ,
«кдѣ вози стояхуть, противу Мстиславу; а Глѣбъ и
«Романъ сынъ его, и Игорь п Ярополкъ, перешедъ Ко-
яла хшу, и поидоша ко Всеволоду на Прускову юру.а
Разсказываютъ также, что лѣтъ 40 тому назадъ, не-
подалеку отъ горы Ждапнхи близь деревни Бурыки-
ной при рытіи канавы для осушки болота найденъ
быль крестьянами села Жерехова шлемъ, по куда
онъ поступилъ, нѣтъ никакихъ свѣдѣній.
ъ того будто, что въ рѣкѣ близь втого села много
ъятся жереховъ.
Церковь въ селѣ Жереховѣ каменная одноглавая
> два свѣта; ирн пей шатровая колокольня, глава
. ней, равно какъ в па саней церкви крыта чере-
щею. Церковь эта построена въ 1753 году на жѣс-
> бывшей прежде деревянной владѣльцевъ села Кол-
жскимъ Совѣтникомъ Алексѣевъ Степановичемъ Все-
ложскимъ. Въ томъ же году опа освящена 16 Аи-
ста Архимандритомъ Боголюбова монастыря, во имя
^подобнаго Сергія Радонежскаго Чудотворца, съ
мдѣломъ Св. Николая Чудотворца.
Въ церкви села Жер'схова замѣчательны слѣдующія
щи: 1. Крестъ деревянный съ мощами разныхъ уго-
шковъ найденный однимъ крестьяниномъ близь Кіе-
і. 2. Складлп съ древнимъ рѣзнымъ изображеніемъ
і. Николы Можайскаго. II 3 древній большой р>б-
йъ Преподобнаго Сергія Радонежскаго въ сереб-
мо* позолоченной ризѣ. Изъ книгъ хранящихся въ
фковпой библіотекѣ двѣ остъ съ падлисью по дне-
мъ: 1. Прологъ Московской печати 1677 года па
ъ по листамъ: «церкви Рождества Пресвятыя Бо-
ородицы въ Столѣчникахъ попъ Максимъ іѳо-
асьевъ по приказу сына своего духозпаго Моѵсс-
вскаго діакона Андрея Иванова приложилъ книгу
пологъ съ Марта до Сентября въ ВолодимерскоЙ
йдъ въ село Жерехово къ церкви Преподобнаго
тця вашего Сергія въ вѣчный поминокъ отъ житія
.о съ родичами ево и по пелъ. А будетъ сее кни-
г хто изъ той церкви- вынесетъ и ей завладѣетъ
ямтель ему буди общій нашъ нелицемѣрный судія
истосъ Богъ всегда и нынѣ и прпсио и во вѣки
совъ.» 2 Общая праздничная Минея Московской пе-
и 1674 года, на ней такъ же по листамъ подпи-
ю: «Сія книга глаголемая Мннея Володимерскаго
зда села Жерехова церкви Преподобнаго и Бо-
ннскаго Отца нашего Сергія приложилъ сію кии-
глаголемую царствующаго града Москвы церкви
тѵсея Боговидца что на Тверской за мучнымъ ря-
мъ діаконъ Андрей Ива во въ сынъ, Володниерецъ
своихъ родителехъ въ вѣки вѣковъ пеотъем-
ВО.»
[е нодалеку отъ церкви, въ каменной палаткѣ быв-
к родовою усыпальницею Всеволожскихъ пэходвт-
шесть надгробницъ и двѣ плиты изъ бѣлаго кам-
азъ коихъ на одной можно было разобрать: «Лѣ-
7197 Іюля въ 8 день преставися рабъ Божій Яковъ
дреевичь Всеволожской.»
(ъ контрфорсѣ колокольни и въ стѣнѣ ограды цер-
вой вдѣланъ по частямъ надгробный бѣлый камень,
Село Сима.
Село Сина находится въ Юрьевскомъ уѣздѣ, при-
надлежитъ Дѣйствительному Статскому Совѣтнику Кня-
зю Александру Борисовичу Голицыну.
Какъ видно изъ грамоты Императора Петра I оно по-
жилосано въ 1708 году Генералъ Фельдмаршалу Князю
Михаилу Михаиловичу Голицыну, за побѣду надъ
ходится бронзовая вызолоченная дска съ слѣдующей
надпись:
«Князь Петръ Ивановичъ Багратіопъ, находясь у
друга своего, Князя Бориса Андреевича Голицына,
въ селѣ Симѣ, получилъ Высочайшее повелѣніе быть
'лавпоксмандующимъ 2-ю западною Арміею. Изъ Си-
мы отправился къ оной и будучи раненъ въ дѣлѣ,
при Бородинѣ, прибылъ опять въ Симу, гдѣ и скон-
чался.»
За этой надписью слѣдуютъ стихи Графа Хвостова
и потомъ эпитафія:
Кп. П. И. Багратіону
истинная дружба.
«Прохожій! въ Симѣ зри того Героя прахъ,
Который громъ металъ на Альпа высотахъ.
Бог-рати-онъ, слуга отечества и трона
Здѣсь кончилъ жизнь свою, разя Наполеона.»
Въ 1839 году, по волѣ Государя Императора прахъ
его перенесенъ былъ на Бородинское поле ко вре-
мени торжественнаго открытія тамъ памятника во сла-
ву падшихъ воиновъ на этомъ полѣ.
Никольская церковь въ семь Мимиимя.
Въ Судогодскомъ уѣздѣ, въ 25 верстахъ отъ г.
Оудогды въ селѣ Милиновѣ находится древняя ка-
менная церковь во имя Святителя Николая Чудотвор-
ца съ придѣломъ во имя Св. Мучениковъ Флора а
Лавра. Въ этой церкви есть древняго письма образъ
Святителя Николая; на немъ между множествомъ раз-
ныхъ привѣсокъ особенно замѣчательна одпа сереб-
ряная позолоченная, на коей изображенъ ликъ БоміеІ
Матери въ наклоненномъ положеніи къ Спаситель
На исподпей сторонѣ этой привѣски вырѣзано: 81М0&1
8ОНОКА МАКША 2ѴККОѴѴЛА.
Изъ церковной утвари заиѣчательны сосуды сере-
бряные позолоченные, изъ нихъ на потирѣ, вѣсокъ п
два Фунта, вычеканена внизу надпись: «1707 гад
Маія въ 27 день дѣланъ сей сосудъ повелѣніемъ Бла-
городныя Государыни Царевны Великія Княжны Ев-
докеи Алексѣевны въ Новодѣвичь монастырь въ юр-
ковъ Царя ІоасаФа.» Въ Московскомъ Новодѣвичип
монастырѣ есть церковь въ колокольнѣ внизу во »'
Преподобныхъ Отецъ Варлаама и ІоасаФа Царевна,
куда были приложены эти сосуды какъ видно взг
надписи. Въ село Мелииово, опи поступили лотовъ,
можетъ быть, что оно пепрнпадлежало ли прежде къ
Новодѣвичу монастырю въ числѣ другихъ ветчли-
Генераломъ Левепгауптоиъ подъ Лѣснымъ въ присут-
ствіи самаго Государя (’)• Село Сима отъ уѣзднаго
города Юрьева-Польскаго въ 23 верстахъ. Въ немъ
2 церкви, до 130 дворовъ и 1500 жителей обоего
пола. Въ Симѣ квартира Становаго Пристава, Поч-
товая станція, великолѣпный домъ владѣльца этого
села Князя А. Б. Голицына, съ прекраснымъ садомъ,
Зинаидинская больница, названная такъ въ память скон-
чавшейся дочери Князя, особенно отличавшейся со-
страданіемъ и попечительпостію объ участи стражду-
щихъ. При этомъ же селѣ находится особенно за-
мѣчательный по устройству винокуренный заводъ при-
надлежащій Князю А. Б. Голицыну, на которомъ въ
1853 году выкурено вина на 18,750 рублей сереб-
ромъ. Въ Богоявленской церкви с. Симызаиѣчатель-
но небольшое мѣдное литое съ 16 шандалами пани-
кадило; приложенное Фельдмаршаломъ Княземъ М. М.
Голицынымъ въ эту церковь.
Верхъ этого паникадила довершенъ мпогокопечнымъ
крестомъ съ слѣдующими надписями на задней сто-
ронѣ креста и па самомъ паникадилѣ:
На верхнемъ поперечникѣ креста вырѣзаны ла-
тинскія литеры: I. Рі. В. <.
На среднемъ поперечникѣ Шведская подпись:
МАТТІА8 81ГГЕВ-8ОЫ
БѴСІА НАК8-ООТЕК.
На нижнемъ косвенномъ поперечникѣ:
АКГЮ 1. 6. 1. 5.
При подножіи креста-:
БЕЯ. 2. 5.
МАВТ1Г8 IX КЕХ-НОЬМ.
На лицевой сторонѣ креста славянская подпись:
Црь слв. Іс. Хс. Ни-ка.
На самомъ паникадилѣ выбита слѣдующая надпись:
61)И8 НЕІЛСА ХАМРХ
Т1ІХ АХКА ОСИ РНІ8
ЫѴ8 СКОХАХ ОСН РОВХѴ8-ОЕХ
ГОК АНВЕ8АЕГ РЕХВ ІАСОВ-8ОХ
АХХО 1692.
Въ этой же Богоявленской церкви былъ погребенъ
Генералъ отъ ИнФантеріи Князь Петръ Ивановичъ Ба-
гратіонъ. Тяжело раненый на Бородинской битвѣ онъ
отправился для пользой опія въ имѣніе своего друга
Князя Б. А. Голицына село Симу, гдѣ 12 числа Сен-
тября 1812 года онъ скончался и похороненъ въ цер-
кви. Мѣсто гдѣ погребенъ Князь П. И. Багратіонъ
доселѣ обнесено желѣзною рѣшеткою и при пей на-
(*) Поди. Совр. Рус. Лѣтоо. взд. Археогр. Коми. Т. 1. стр. 162.
Федя церковь в& Л лунской слободѣ.
цкая церковь въ Холуйской слободѣ каменгая,
на усердіемъ прихожанъ въ 1748 году; при
годится особо теплая церковь въ честь Введе-
храмъ Пресвятыя Богородицы съ придѣломъ во
ітителя и Чудотворца Николая сооруженная
> году, иждивеніемъ Преосвященнаго Меѳодія
іа Астраханскаго и Ставропольскаго (*).
священный Меѳодій приложилъ въ Троицкій
слѣдующія вещи:
слыпіе серебряные вызолоченные сосуды.
ребряный вызолоченный внутри ковшъ съ над-
о краю: с Далъ сей ковшъ Преосвященный Ме-
гаскопъ Астраханскій и Ставропольскій въ
кую слободу въ Троицкую церковь 1764 годя,
са серебряные позолоченные напрестольные кре-
мощами разныхъ Святыхъ.
ідило серебряное съ надписью: «Вкладъ Ар-
інта Меѳодія Астраханскаго.. И
вангеліе толковое Ѳеоѳилакта Архіепископа
каго, съ надписью: «1742 года Апрѣля
траханскаго Спасова монастыря Архимандритъ
і отдалъ сію книгу Святое Евангеліе толковое
ктоьо, въ "Холуйскую слободу, въ Троицкую
, ради поминовенія родителей нашихъ и под-
своею рукою Меѳодій Архимапдрятъ Астра-
Ботикъ Петра Ц
токъ, третій годъ самодержавнаго царствова-
іератора Петра Великаго, ознаменовался до-
гнымъ началомъ Русскаго, «лота.
іію этого новаго учрежденія въ Россіи такъ
ваетъ покойный Полевой (”).
началѣ 1691 года Царь осматривалъ въ седѣ
>вѣ старыя вещи, принадлежавшія" дѣду его
Ивановичу Романову, и между ними увидѣлъ
необыкновеннаго устройства. На вопросъ’ его
е, что сей ботикъ былъ построенъ Голлапд-
[астерами, когда они строили на Окѣ корабли,
его родителя. Страсть все знать и испыты-
ілась и здѣсь въ душѣ Петра. Немедленно
ль онъ починить и спустить па году ветхій
Искали мастера. Лекарь Тирмопдъ, возвратна-
иящгиный Меяо.ііИ был сынъ Троацкоіі Хогуйской
Священника Петра.
•боярѣніе Руте*. Исторіи до единодержавія Пат»* Вези.
>ч. П. Д. Полеваго, стр. .236.
шійся въ Москву изъ числа Голландцевъ, которые
почти всѣ погибли тогда въ Астрахани, котомъ слу-
жившій въ Нѣмецкихъ полкахъ и бывшій въ то вре-
мя царскимъ враченъ, сказалъ, что вмѣстѣ съ нимъ
спасся строитель ботика Карстенъ-Брандтѵ, старикъ
былъ еще живъ и жиль въ Москвѣ, угнетаемый бѣд-
ностію. Его отыскали и представили Царю. Ботикъ
былъ починенъ Брандтомъ и па Яузѣ началось первое
плаваніе Дѣдушки Русскаго флота—такъ впослѣдствіи
назвалъ Петръ свой достопамятный ботикъ. Видя, какъ
ловко управляетъ Брандтъ ботикомъ, Царь самъ бро-
сился въ него, отнялъ руль у Брапдта и плаванью
по Яузѣ ее было конца. Ботикъ перевезли на Про-
сяной прудъ въ Измайловскіе сады. Брандтъ сдѣлал-
ся безотлучнымъ другомъ іг собесѣдникомъ Царскимъ..
Петръ просилъ его снова запяться постройкою кораб-
лей. Брандтъ былъ уже старъ и просилъ помощни-
ковъ. Немедленно послали въ Голландію за молодыми
корабельными мастерами. Цярь не жалѣлъ имъ жало-
ванья. Зимою уже пріѣхали изъ Голландіи нѣсколько
я&стеровъ, привлеченныхъ щедрою платою, и на Мос-
квѣ рѣкѣ учредили маленькую верФь. Царь работалъ
самъ. Марта ,14-го 1691 года первый Русскій Ко
Рабле, небольшая яхта, былъ спущенъ на воду. Ап-
рѣля 2-гоПетръ, съ пушечкою пальбою, поплыяъ на немъ
изъ Москвы въ Коломенское, — и Брандъ получилъ
приказъ немедленно строить новые корабли. Надле-
жало выбрать мѣсто для ихъ постройки и плаванья,
въ близости отъ- Москвы. Царю указали на обширное
Плещеево озеро (’), па берегахъ котораго находится
древній городъ Пёреславль-Залѣсскій первый удѣлъ,
нѣкогда увеличившій собою бѣдное Московское кня-
жество, первый городъ, за-400 лѣтъ до Яйтра, при-
соединенный къ владѣніямъ Даніила,, началу В4 икяго
Русскаго Царства. Немедленно хотѣлъ ѣхать туда
Царь и осмотрѣть мѣсто, по Царица мать его ужа-
снулась такого предпріятія и непозволила. Петръ по-
виновался — казалось забылъ о корабляхъ. Въ Маѣ
учрежденъ былъ лагерь между Семеновскою и Кра-
сною слободами; примѣрныя битвы, заняли Царя. Въ
(*) Г. Полевой называетъ во всѣхъ мѣстахъ Плещеево озеро
Клещянымъ. Озеро это находится при сямомі городѣ Ііере-
елавлѣ; длина его не 8 — кажъ говоритъ Полевой, — а 10
версгь 1 гсирияа 8 — верстъ. Грунтъ два *го твердый,
состоящій катъ истаго соска, ежою береговъ оноѵяляо; мели
простираются съ западной стороны версты на двѣ; въ сре-
динѣ глубина озера не менѣе 25 саженъ: на днѣ бьетъ мно-
жество родниковъ. Съ юго-мцстотноі с сориты впадаетъ рѣка :
Трубежъ, а съ противоположной вытекаетъ изъ него боаылаа •
рНь Вертъ. Ярки. сои..
Іюлѣ отправился онъ па богомолье въ Троицкую Ла-
вру и спуда поскакалъ въ Переслпвль. Видъ обшир-
наго озера очаровалъ его; уже никакія просьбы и за-
прещенія иемогли его удсржать-только о корабляхъ
думалъ и мечталъ тогда Петръ. Голландецъ Арріенъ
Меэтье устроилъ немедленно верть близь Переславля.
Петръ велѣлъ построить себѣ тамъ небольшой дво-
рецъ въ подгородной деревнѣ Вѣськахъ. Мало ему
казалось видѣть работу другихъ: заложили два Фре-
гата, и одинъ изъ нихъ началъ строить Брандтъ, а за
другой принялся самъ Царь, называя себя Петромъ
плотникомъ.
Возвратясь, въ Февралѣ 1692 года изъ Переславля
въ Москву, опъ опять Ѣздилъ туда въ Мартѣ, и по
возвращеніи былъ восхищенъ праздникомъ Лефорта;
тайно отъ Царя, Голландцы выстроили Лея-орту нѣ-
сколько небольшихъ военныхъ ботовъ, и спустили пхъ
па прудъ, находившійся въ обширномъ саду ЛеФор-'
товскаго дворца. Послѣ веселаго обѣда Ле+ортъ яро-.
силъ Царя прогуляться по саду — загремѣла ,нальба,
на пруду началось примѣрное морское сраженіе и!
Петръ, въ восторгѣ обнимая ЛеФорта. наименовалъ его .
Генералъ-Адмираломъ своего будущаго Флота. Въ Ап-|
рѣлѣ, Царь, ЛеФСртъ, Гордонъ, множество бояръ и;
царедворцевъ отправились въ Переславль. Потѣшные
шли за еиии. Фрегатъ Петра-плотника былъ готовъ
и 1 Мая спустили его ка озеро, при пальбѣ съ ло-
докъ и съ берега. Исполнились нетерпѣливыя жела-
нія юнаго Царя; онъ видѣлъ Русскіе корабли, и Рус-
ское войско устроенное по образцу Европейскаго. Нѣ-
сколько дней продолжались по озеру прогулки и при-
мѣрныя битвы па 'водѣ Царь поѣхалъ въ Москву и
убѣдилъ Царицу Наталію прнѣхать и посмотрѣть па
его новый Переславскій флотъ. Царица отправилась
вмѣстѣ съ супругою и сестрою Петра. Августа 1-го,-
при водосвятія, флотъ и войско привѣтствовали свя-
щенный обрядъ пальбою. Цѣлый мѣсяцъ пробылъ здѣсь
Петръ.»
Въ 1722 году Императоръ въ битное гь свою въ г.
Переславлѣ далъ собственноручный указъ слѣдую-
щаго содержанія:
Указъ Воеводамъ Переславскимъ.
Надлежитъ вамъ беречь остатки кораблей, яхты и
Галеры, э буде опустите, то взыскано будетъ на васъ
и па потомкахъ вашихъ, яко пренебрегшихъ сей
указъ.
Петръ.
Данъ въ г. Переславлѣ
въ 7 день Февраля 1722 года.
Съ того врьмениБогикъ въ Бозѣ почивающаго.И»-
перагора Петра Великаго находится въ Переславскоп
уѣздѣ близь озера Плещеева въ казенномъ игЬгіі
при селѣ Вѣськахъ. Въ послѣдствіи имѣніе это по-
жаловано въ помѣщичье владѣніе, по ботикъ все со-
хранялся въ пемъ подъ надзоромъ тѣхъ же кресть-
янъ села Вѣськовъ.
Въ 1803 году дворянство Владимірской губерніи
по чувству патріотическаго усердія къ памяти Вели-
каго Монарха Петра I, соорудило при селѣ Весь-
кахъ, па берегу Плещеевскаго озера, особое зданіе,
для помѣщенія въ пемъ Ботнкэ, — и въ продолжеяіа
времени попеченіемъ дворянства, зданіе это обнесено
со всѣхъ сторонъ небольшою деревянною оградою,
проведенная вповь къ нему дорога обсажена по сто-
ронамъ деревьями и впослѣдствіи устроена при дозѣ
особая караульня, въ которой съ того времени помѣ-
щаются для охраненія Ботика особенные стороха,
изъ отставныхъ матросовъ, постоянно тамъ живущіе.
Въ устроенномъ при Переславскомъ озерѣ донкѣ
хранятся слѣдующія вещи, напоминающія пребываніе
Петра Великаго въ Переславлѣ (’)<
1, Ботикъ, съ остатками старинной оспаетки, ди-
ною 9к аршинъ, шириною 3 аршина 6 вершковъ, вы-
шиною 2 аршина.
2. Вещи принадлежащіе къ оснасткѣ галеръ и ыл
какъ-то: мачты, блоки, реи и пр. 1
3. Шесть корабельныхъ разныхъ величинъ 'якорей 1
и одинъ якорь меньшей величины, вѣроятно, употре- I
баявшійся при яхтахъ н Ботикѣ, *
4. Желѣзный котелъ, вышиною 1 аршипъ съ полу- I
вершкомъ, въ діаметрѣ 2 аршина 3$ вершка. I
5. Дерезяипая ступа, вышиною аршина, п ДІ- I
аметрѣ 8$ вершковъ. I
6 Четыре чугунныхъ пушечныхъ ядра. I
7. Шесть кузнечныхъ мѣховъ. I
8. Разныя вещіц какъ-то: судовые канаты, воікин I
пня полсти, употреблявшіеся для подстилокъ па мл I
въ комнатахъ и судахъ, нѣсколько уобыкновѳнашо I
плотничныхъ инструментовъ, каковы топоры, миДО I
гвозди и пр. желѣзпыяжъ заслонки, дверцы леіи
9. Слюдяныя оконничныя рамы, изъ кокхъ м че-
тырехъ изображены разноцвѣтными красками оазви*
человѣческія, также звѣрей и птицъ Фигуры, и ерп
динѣ оныхъ изображенія двуглаваго орла, кшй I
рама вышиною 1 аршипъ 14 вершковъ и итрпм
14 вершковъ. . 1
р
(*) Опись эта составлена пъ 1333 пну Чиноепакот.
Фическоіі Коммпссіп Як.вомт. Береднпв івымъ.
10. Нѣсколько обитыхъ бѣлыми войлоками зимнихъ
»кошіичпыхъ ставней, употреблявшихся въ Переславлѣ
і называемыхъ темъ тулками.
11. Желѣзный механизмъ большихъ, вѣроятно, быв-
пихъ на колокольнѣ пли башнѣ боевыхъ часовъ, ча-
евыя колеса, калъ, гири и пр.
12. Стоявшій нѣкогда на дворцѣ или какомъ либо
даніи деревяшіцй, обитый жестью двуглавый орелъ
ъ короною, нѣкогда позлащенною: вышина 1 ар-
пяігь 12 вершковъ, ширина 1 аршинъ 11 вершковъ.
13. Образныхъ 22 дски (четвертныхъ или по ста-
юау названію лядчицв), па коихъ изображеній отъ
іреиени вовсе невидно.
Кромѣ этого въ домикѣ Петра I заслуживаютъ при-
мѣчанія:
Монументъ Петра Великаго, сдѣланный въ маломъ
«дѣ, па подобіе находящагося въ С. Петербургѣ па
Зенатской площади памятника'безсмертному преобра-
ювителю Россіи съ надписями на одной сторонѣ:
Петру 1 Екатерина II,>» а ва другой: «Реіго 1 Сайта-
тла П.» Модель эта сдѣлана изъ алебастра, статуя
вызолочена, а камень красками подведенъ годъ и ри-
торъ. Пьедесталъ деревянный съ ящикомъ, выкрашенъ
іерпой краской и покрытъ лакомъ.
Въ ящпке пьедестала хранилась книга въ баухэт-
Юмъ переплетѣ въ листъ (*). На заглавномъ листѣ
іаписапо: «книга, въ которой имянной указъ Его Им-
ператорскаго Величества собственной Его Величества
руки о охраненіи въ Переславлѣ остатки кораблей,
яхты и галеры, писанной въ Переславдѣ Февраля
7 дня 1722 года, па 8 листу, которой полученъ въ
бытность въ Переславской провинціи воеводою Столь-
ника Князь Семена Федоровича Борятинскаго, и въ
сей книгѣ 14 листовъ.» Въ концѣ сей книги при-
питъ рескриптъ за собственноручныхъ подписаніемъ
Імператрицы Елисаветы Петровны Переяславскому
Іоеводѣ:
Господинъ Воевода!
Объявляемъ Вамъ, что всемилостивый Богъ войну
нашу съ Шведами прекратилъ благополучнымъ ми-
ромъ, в онымъ Васъ поздравляемъ; а обстоятельство
оваго увидите изъ приложеннаго при семъ объявле-
нія; и за сію Божію милость надлежитъ благодареніе
Господу Богу учинить молебнымъ пѣніемъ и о томъ
(*) Въ зданіи ботика хранятся нынѣ съ Высочайшихъ указовъ
іоніи, а подлинная книга находится съ Г 834 годя, по распо-
ряженію бывшаго тогда Начальника губерніи, въ Переяслав-
скомъ Уѣздномъ Кадвачойствѣ.
въ народъ для извѣстія публиковать; при отправленіи
же того, звонъ при церквихъ въ колокола произво-
дить три дни. Съ симъ Нашимъ всемилостивѣйпшъ
объявленіемъ посланъ отъ насъ Ландмилицкаго Гре-
надерскаго полку Капитанъ Левъ Пушешпиковъ, ко-
торому велѣли мы іі въ городѣхъ, принадлежащихъ
къ Переславской провинціи Залѣского, объявитъ; и.
для того надлежитъ Вамъ объ опонъ съ нимъ Пу-
шеш и и новымъ въ тѣ городы указы Наши отправить
изъ Переславской Провинціальной Канцеляріи Залѣ-
ского (•).
Елисаветъ.
Въ 22 день Іюля, 1743 году.
Въ Санктпетербургѣ.
Въ заключеніе остается сказать нѣсколько словъ о
крестномъ ходѣ, учрежденномъ со времени устроенія
въ 1692 году Ботика, спущеннаго на озеро Плеще-
ево 1 Мая Государемъ Императоромъ Петромъ I,
освятившаго воду 1 Августа. Ходъ етоть бываетъ
каждый годъ въ шестое воскресеніе по Св. Пасхѣ
изъ Переславскаго Успенскаго собора и по особой
важности своей и необыкновенному священному бле-
ску привлекаетъ множество богомольцемъ. Часовъ п
У утра при общемъ колокольномъ звонѣ всѣхъ цер-
квей Переславскнхъ и многочисленномъ стеченіи на-
рода, котораго въ благопріятную погоду бываетъ ты-
сячъ до шести, все духовенство города съ Св. Ико-
нами, хоругвями и крестами спускаясь отъ собора къ
мосту на рѣкѣ Трубежѣ, размѣщаются па десяти плаш-
коутахъ и илывуіъ одинъ за другимъ съ пѣн.еп ка-
нона Св. Пасхи до устья озера, гдѣ остановись, от-
правляютъ въ храмахъ Бож. литургію,—и по оконча-
ніи, тѣмъ же порядкомъ плывутъ въ озеро и па са-
мой срединѣ его совершается торжественное водосвя-
щеніе.
Картина этой освященной процессіи величественна.
Представьте себѣ па срединѣ десяти верстнаго озера
па красивомъ плашкоутѣ рпзвѣвають богатыя древнія
хоругви и блестятъ позлащенныя св. кресты в ико-
пы, -сонмъ священниковъ въ блесіящихъ ризахъ ог-
лашаетъ воздухъ стройнымъ пѣніемъ священнаго мо-
(*) Здѣсь неизлапшвю будетъ объяснитъ, что до 1776-го года
старЫшііе города Владимірской Губернія; Владиміръ, Суммъ,
Переславдь и Юрьевъ имѣя свои провинціи, подчинены бшм
сланному управленію Москвы, какъ ел пріобрѣтенія,—« счж-
талвсь провинціями Московскимъ. Нереслаіиь-Залѣссжа» по-
читалась третьею Московскою провиніцрю.
лебствія, девять плашкоутовъ наполненныхъ богсмсль-
дами въ разноцвѣтныхъ одеждахъ замыкаютъ этотъ
сонмъ,—и все зто, отражается и переливается въ чи-
стыхъ струяхъ тихаго зеркальнаго озера. Но окон-
чаніи водосвященія крестный ходъ отправляется въ
городъ тѣмъ же порядкомь,-и народъ съ тихимъ бла-
гоговѣйнымъ чувствомъ возвращается въ долы свои и
невольно обращаетъ взоры къ виновнику торжества—
Ботику Петра і-го, безмолвному свидѣтелю такого
религіознаго учрежденія въ воспоминаніе освященія
его, за полтора столѣтія совершеннаго.
ПРОЛОГЪ
ТОРЖЕСТВУЮЩІЙ ГРАДЪ
ВІЛДИМПРЪ,
въ ОДНОМЪ ДѢЙСТВІИ.
Сочиненный Милайммь Пракудипымъ, Лейбъ-Гвар-
діа Офицеромъ и вольнаго Россійскаго Собранія, что
мри Императорскомъ Московскомъ Университетѣ
Членомъ.
На случай открытія Владимірскаго Намѣстничества
1778 года, Ноября дня.
Его Сіятельству,
Генералъ - АншеФу, Дѣйствительному Камергеру,
Сенатору, Орденовъ Россійскихъ, Св. Апостола Ан-
дрея Первозваннаго, Св. Александра Невскаго, Поль-
скаго Бѣлаго Орла и Св. Айны Кавалеру, и Влади-
мірскому Генералъ-Губернатору.
ГраФу
Роману
Ларіоновичу
Воронцову,
всепокорнѣйшее приношеніе.
Сіятельнѣйшій Графъ!
Милостивый Государь мой!
Посильный сей трудовъ моихъ опытъ, сіе чувстви-
тельное справедливой радости изъявленіе, кому я при-
личнѣе могу посвятить,. какъ не высокому Вашего
Сіятельства вмепя, которое изъ устъ каждаго съ пох-
валою произносится, и влечетъ къ почтенію себя серд-
ца согражданъ пе чувствительно?
Великая Екатерина, проницая быстрымъ к провидя-
щимъ своимъ взоромъ почти внутренность сердецъ на-
шихъ, и стези вашихъ намѣреній, по достоинству
брала тебя къ исполненію сего званія и къ поле
нію сего толь тягостнаго бремени, которое въ пр
чекъ лежа на мужественныхъ твоихъ раменахъ с
сительяо и сладостно будетъ многимъ сынамъ Р
сійскимъ. Ты съ благоговѣніемъ повинуясь Ея ма
ненію, открываешь намъ нынѣ божественною пре:
дростію начертанные законы и льетъ въ сердца
ши радость восхитительную.
И тако Милостивый Государь прими сіе сла
изображеніе восторга тѣхъ градовъ, которые пр
ручепы тебѣ отъ Монаршей власти! прими сіе
такого человѣка, который покоясь всегда подъ о
беннымъ Вашихъ благодѣяній покровомъ, не мои
пичѣмъ другимъ оказать усерднѣйшей благодаря!
какъ только симъ слабымъ приношеніемъ! прими
кроткимъ и свойственнымъ тебѣ духомъ!
Я вѣчно сигъ облагодѣтельствовавъ будучи,
жизнь кою съ глубочайшимъ высокочитавіемь пребу
Вашего
Высокографскаго Сіятельства
Милостиваго Государя!
всепокорнѣйшій слуга
Михайло Пракудннъ.
Дѣйствующія лица.
Городъ Владиміръ.
Г. Муромъ.
Г. Суздаль.
Г. Юрьевъ-Подьской.
Г. Переславль-Залѣсской.
Г. Вязники.
Г. Гороховецъ.
Г. Шуя.
Г. Покровъ.
Г. Кнржачь.
Г. Судогда.
Г. Александровъ.
Г. Меленковъ.
Г. Ковровъ.
новые города.
ПРОЛОГЪ
Торжествующій градъ Владиміръ.
въ одномъ дѣйствіи.
Театръ представляетъ вдали Владиміръ, копр
видны развалины и ветхія стѣны, предъ городомъ в
ідадь, па коей воздвигнутъ обелискъ съ венземм
Ея Императорскаго Величества именемъ н пхъйа
хъ высочествъ, изъ за обелиска видны побѣ-
: трофеи, на постаментѣ цнадпись: «учрежде-
ній въ россійской Имперіи,» восходящее съ
тороны солнце ударяетъ лучами въ мону-
отгуда даетъ свѣтъ Городу.
ЯВЛЕНІЕ ПЕРВОЕ.
А ДНМІР^Ь О^ММ.%*
іжу я? Свѣтозарное Солнце чрезъ не одно
и почти въ самыхъ развалинахъ моихъ ожи-
гня своимъ лучемъ!.... Какая не обыкновен-
ѣна теперь въ очахъ моихъ совершается? стѣ-
обращаясь на городъ,) поросшія древами, ко-
іаклоненные верхи являли до сего мое упы-
;трапные раскаты горъ, на коихъ пребываю
зляли уже мои взоры! клязьма протекающая
зы моей, не имѣла чистой прозрачности, и па
я пе выходила! пріятности долинъ не были
емы: цвѣты повсюду увядали, и не привлекали
гловѣческаго взора!.... Источники кругомъ
икнули, и тихимъ своимъ журчаніемъ не ос-
я путешественника! не слышно было пѣнія
едвозвѣстпицъ прекраснаго утра! не дышали
лахъ моихъ легкіе зеФиры а дули бурные
шелъ мой развевающіе!.... вся природа каза-
ло меня мертвою.... (тихо приближаясь къ де-
। Все ныпѣ премѣнилось! все получаетъ иной
чего не узнаю!.... Чувствую самъ въ себѣ от-
покойствіе духа. Члены мои болѣе не тре-
і не ноютъ! свергнулъ я тяжкое бремя съ
его.... я вижу свѣтъ!... изслѣдуемъ, откуда
ъ нѣкоторымъ благоговепіемъ приступаетъ къ
и его разсматриваетъ.) Теперь познаю мою
.... Великая Екатерина призираетъ на мою
Блаженное мое отечество! (обращаясь на
любезные граждане! какую радость во всемъ
аю! все украшается: поля твои, владиміръ!
ггь видъ свой! стены твои паки воздвигнуты!
ыя твои улицы покроются великолѣпными и
своею облаковъ досязающими зданіями.... вез-
утъ златыя источники! увижу изобиліе внутрь
аго; богатства и порядокъ, и время наконецъ
тебя достойнымъ твоей законодательницы!
ЯВЛЕНІЕ ВТОРОЕ.
> МУРОКЪ НИЗКО ПОКЛОНЯСЬ ВЛАДИМІРУ.
,су трубному на высокихъ моихъ берегахъ
гнуся пришелъ я къ тебѣ, Владиміръ! полу-
ое узаконеніе великія Екатерины, уже быс-
рая моя (рѣка) ока течетъ съ большею поспѣшнос-
тію, и вливаясь въ щастливую Волгу, (’) спѣшитъ со-
общитъ радость свою морю! Скоро пристани мои па
полнятся судами нагруженными обиліемъ земледѣль-
цовъ, и при способныхъ вѣтрахъ пойдутъ въ разныя
мѣста имперіи сообщать плоды пе усыпныхъ трудовъ!....
Городъ Владиміръ.
Повѣдай мнѣ Муродъ, что ты примѣтилъ вступая въ
мои предѣлы?
Г. Муромъ.
При вступленіи моемъ цозналъ я городское благо-
чиніе? я примѣтилъ па каждомъ со мною встрѣчаю-
щемся веселое лице съ нѣкоторымъ отмѣннымъ спо-
койствіемъ отъ сердца происходящимъ! я видѣлъ .ту
не малую площадь, гдѣ стекается пародъ! Я видѣлъ
учтивость и благопристойность! которую одинъ дру-
гому оказывалъ какъ брату своему; мнѣ мпилося тог-
да, что сей многочисленный народъ изъ единаго дома
вышелъ, и составляетъ едину семью.... Я видѣлъ здѣсь
отъ перваго начальника до послѣдняго его подчинен-
наго съ радостію и съ усердіемъ исполняющихъ свое
дѣло!
Г. Владиміръ.
Сіи то суть плоды новаго узаконенія! но ты толь-
ко видѣлъ самую малѣйшую часть оныхъ! когда же
ты разсмотришь всѣ подробности оиаго учрежденія,
ты увидишь, что человѣческое благополучіе не мо-
жетъ быть уже совершеннѣе сего. Каждая черта она-
го установленія изображаетъ милосердіе, человѣколю-
біе и истинное высокоиопаршее попеченіе о толь мно-
гочисленныхъ ея подданныхъ.
Г. Муромъ.
Блажеппы и треблаженпы дни наши правленіемъ сея
Великія Императрицы.
. (Въ сіе время вступаетъ съ другой стороны
юродъ Суздаль.)
ЯВЛЕНІЕ ТРЕТІЕ.
Г. ВЛАДИМІРЪ, Г МУРОМЪ ГОРОДЪ СУЗДАЛЬ.
Г. Суздаль.
По прошествіи толико многихъ лѣтъ Владиміръ! имѣю
я іцастіе съ тобою увидаться. Находясь въ толикой
близости сокрушался я и мыслилъ, стопы мои вѣчно не
(») Походъ Ея Императорскаго Величества иа судахъ въ Казань
1767 гош.
будутъ касаться твоихъ предѣловъ; пынѣ преклоняю
главу мою, и повинуюсь твоему начальству и власти!
древность твоя теперь почтенна и преукрашенна. Пре-
мудрая всероссійская Императрица повелѣла мнѣ по-
лучить отъ тебя священныя Ея узаконенія! пе сѣтую,
что я частію твоей губерній учинился.
ЯВЛЕНІЕ ЧЕТВЕРТОЕ.
(тЬ ЖЕ И СВЕРХЪ ТОГО ГОРОДА ЮРЬЕВЪ польскій,
ПЕРЕСЛАВЛЬ ЗАЛѢССШЙ, ВЯЗНИКИ И ГОРОХОВЕЦЪ).
Г- Юрьевъ-Польской.
Какой торжествующій сонмъ представляется моему
взору? какой шумъ празднующихъ? откуда сіе толь
величественное собраніе новыхъ городовъ, и между
которыми Владиміръ, какъ между древами кедръ воз-
носитъ главу свою? такъ! я знаю сіе велѣніемъ бо-
жества совершается; сіе премудрости Великія Екате-
рины приписать должно! Она! она возводитъ насъ на
верхъ совершенства. Ея попеченію обязаны мы сею ща-
стливою перемѣною.
Городъ Переславль-Залѣсской.
(Обращаясь къ Юрьевъ-Польскому.)
Воистинну такъ? сія несравненная Монархиня день
отъ дня умножая благополучіе россовъ, всѣ стези
испытуетъ, которымибъ могла ихъ привесть къ непо-
колебимому блаженству; между всѣми души Ея да-
рованіями премудрость и правосудіе блистаетъ, какъ
луна среди неисчетныхъ свѣтилъ возженныхъ въ нощи
на лазуревой тверди. Сама Минерва устами ея вѣщаетъ.
Сама Астрея Ея десницею предписала новые и отъ
вѣка неслыханные законы, которыхъ исполненіе воз-
выситъ россовъ надъ всѣми державами, и которымъ
всѣ племена земныя удивляться непрестанутъ.
о
Г. Вязники. ф
(Обращаясь къ Переславлю Залѣсскому.)
Удивляться непрестануть безъ сомнѣнія! но какое
чувствіе ощущаю и я въ нѣдрахъ своихъ? какой
благотворительный лучь меня озаряетъ и оживляетъ?
или я вновь раждаюсь? воистинну вновь! я пріемлю
законы Ѳемидою начертанные. Законы! которые мнѣ
вѣщать будетъ Владиміръ. Уже здѣсь не будетъ мѣ-
ста хитрости и пронырству, и я всегда блаженъ пре-
буду.... жители мои.... Ахъ благополучіе, мои жители
отъ глубины сердецъ возсылать будутъ мольбы о
драгоцѣнномъ здравіи виновницы сего щастія.
Г. Гороховецъ.
(Обращаясь къ Вязникамъ.)
Я поздравляю тебя съ сею желанною премѣною и
въ томъ тебѣ не завидую; ибо и со мною топ же
блаженный совершился жребій. Воззри! я ветхую і
тлѣнную съ раменъ своихъ снявъ одежду явлюся предъ
свѣтомъ въ великолѣпной и новой одеждѣ, которую
па меня возлагаетъ кроткая и правосудная Екатерина!
Воззри! поля мои и луга , новымъ упоенны туковъ
произрастятъ богатые и обильные плоды, которыхъ сла-
дость восчувствуюгъ мои обитатели. Я огражденъ но-
выми законами, равно какъ и ты! бѣгите въ мрачные
предѣлы насиліе и обманы.
ЯВЛЕНІЕ ПЯТОЕ.
тѣ ЖЕ И ПРИТОМЪ ГОРОДА ШУЯ, ПОКРОВЪ ЖИРЖАЧЪ
И СУДОГДА.
Г. Шуя.
(Обращаясь къ Вязникамъ и Гороховцу.)
Чувствительный вашъ восторгъ меня плѣняетъ. Я
хощу равно и свою судьбу прославить; я велящею
тѣхъ источниковъ, которые отъ правосуднаго трона
Великія въ Свѣтѣ Монархини проистекаютъ, м напоя-
югъ нѣдра мои! я вашъ соучастникъ въ благостяхъ
Екатерины! на моихъ поляхъ будутъ желтѣть златые
класы, обѣщающіе принесть сторичные земледѣльцы»
плоды, луга мои одѣнутся въ распещренную цвѣтя
ризу, цвѣтами которыхъ благоуханіе превзыдетъ прі-
ятную воню Азійскихъ ароматовъ.
Г. Покровъ.'
(Обращаясь къ Шуѣ.)
Ты правду говоришь! уже я ощущаю и самъ бла-
годѣянія не сравненныя въ свѣтѣ Повелительницы. О
небеса! какая во мнѣ новая разливается радость?!
не познаю самъ себя?....какою десницею, изъ підра
ничтожества и презрѣнія воздвигнутъ, произняп і
во славу и великолѣпіе? гдѣ нынѣ ветхія и къ падяШ
клонящіяся хижины? уже ихъ нѣтъ? на мѣстѣ ихъ со-
зидаются гордыя зданія! О солнце! ты удивляется,
видя меня въ новомъ семъ видѣ! не удивляйся! прему-
дрой ЕкатеринѢ все послушно. Ея попеченіемъ и не-
усыпностію всѣ уничтожаются препятствія, какъ твоя
лучи, такъ лучи Ея правосудія озаряютъ и оживотво-
ряютъ предѣлы наши.
Г. Киржачъ.
Но я гдѣ обрящу толь витійственные уста, которыеб*
могли изъяснить достойно радость мою? какою я возвѣ-
щу трубою въ концы вселенныя восхитительныя своя
чувствованія? О Киржачъ! протекающій и напояющійжм
брега, повергни съплечь своихъ оковы, которыя хладн*
и бореемъ дыщушая на тебя наложила зима! повертя,
и теки стремительно въ сосѣднія рѣки! ввобраза п
ихъ волнахъ мое веселіе! вѣщай брегамъ сяомю,
ынѣ вездѣ златыя текутъ рѣки! вѣщай правосудіе
•тостъ Екатерины і а ты (обращаясь къ владижіру)
ітораго нѣдрахъ и объятіяхъ покоится правосудіе,
іемленгь со удовольствіемъ нашей радости и пле-
ь.
Г. Судогда,
коль и я счастливъ! совершились кои желанія!
шилась надежда! О драгоцѣнное время! (обрв-
ь) владихіръ! простри твой слухъ, — внемли
Г носку! я скоро буду подобенъ высокому древу
ій своей облаковъ касающемуся; вѣтви мои рас-
грутся въ дальніе предѣлы, на оныхъ почіетъ спо-
э множество птиш, гласомъ своимъ наполняю-
ь воздухъ, и возсылающихъ благодарность Вели-
Екатеринъ при каждомъ восхожденіи кзахожде-
щевпаго свѣтила; подлѣ корня коего протекать
гъ источникъ правосудія; острая хитрость и не
іы секира не коснется мпѣ никогда! .но кому я
щастіемъ обязанъ? тебѣ, гебѣ, о владычица
іъ полночныхъ!
ЯВЛЕНІЕ ШЕСТОЕ.
СЕ В ПРИТОМЪ три послѣдній ГОРОДА ВЫХО-
, т. Е. АЛЕКСАНДРОВЪ, ЖЕЛГИКОВЪ И М ОВРОѴЬ
Г. Александровъ.
олкните древніе Афины! умолкли и ты Лакеде-
I престаньте языческими устами похвалить Бели-
за конодателей! Уступите славу и честь нашей
ірхипѣ! въ хладныхъ бореевыхъ краяхъ днюетъ
пріятный и лобызающій Зефиръ истины и ки-
. Богатство съ бѣдностію, знатность съ незнат-
ю въ одномъ чинѣ и достоинствѣ предстоятъ пра-
вому россійскія богини престолу, съ высоты ко-
о мещетъ опа быстрые взоры, и пропицоетъ сер-
шертныхъ. Изъ премудрыхъ ея устъ течетъ поя-
щая кротость, пѣтъ здѣсь лице-пріятія! и я...ф
іетіе!.... и я..,, благости ея участникъ.
Г'. Меленкэвъ.
день, исполненный оградъ! день торжества и сла-
еликая Монархиня! кто можетъ изрещи по дос-
тву труды твои и попеченія о Россахъ? Слабо
іохвалъ твоихъ быстропарящее Гомерово вообра-
ііе, и всѣ витійственные устаопѣмѣютъвъ исчи-
и твоихъ благодѣяній! О мать о чадахъ своихъ ве-
хаяся! ты единымъ духомъ раждаешъ Героевъ^твсй
устрашаетъ и превращаетъ въ камеръ гордыхъ со-
товъ. Тыпасъ прославила войною, посреди пламен-
громовъ, Ты оградила пасъ новыми и премудростію
атлеттными законами Мы чувствуемъ, нынѣ не
сравненную оныхъ пользу. (Обращаясь) Владиміръ!
Тебѣ препоручена власть отъ сея Монархини! ты бу-
детъ предписывать сіи спасительные ея уставы! отъ
тебя мы ихъ ожидаемъ.
Г. Ковровъ.,
(Обращаясь къ Меленкову.}
Какъ! ожидаемъ? уже наступило сіе благопріятное
время, уже мы всѣ чувствуемъ ліющуюсь въ ведра
наши сладость небесныхъ узаконеній, вся Россія
новый пріемлетъ пядъ, и я подъ сѣнію твоею, (об-
ращаясь) О Владиміръ! Спокоенъ буду на всегда.
Жители мон оставя прежнюю суровость, совсѣмъ яе-
рераждаются, и я рсдчузствую , о щастливые уча-
стники общей радости! что мы всѣ узримъ аиждемые
въ себѣ великолѣпные минервѣ и Ея питомцахъ хра-
мы, въ которыхъ музы, умножая блаженство в славу
общества возрастутъ и воспоютъ пѣснь премудрой
Екатеринѣ. Но. теперь во знакъ все-подданкѣйвНа
благодарности простремъ мы гласъ свой, я воззедм-
чимъ — Екатерину но возможности силъ нашихъ! а
ты Владиміръ! какъ глава врученныхъ тебѣ градовъ,
пачпи пѣснь сію, мы съ ровностію устремимся м со-
единимъ тонъ свой съ твоею пѣснію!
ЯВЛЕНІЕ СЕДЬМОЕ,
и послѣднее.
всѣ вмѣстѣ.
Г. Владиміръ.
Народы окрестны подвигшись гласимъ славы
Стремитесь видѣть блескъ Оемвдикой державы!
Чудясь премудрости и кротости лучамъ
Прострите съ нами гласъ къ превыспреннимъ страванв,
Да вѣк ъ златыхъ временъ въ Россіи будетъ вѣченъ,
Доколѣ бѣгъ свѣтилъ продлится быстротеченъ.
Г. Муромъ.
Россійскаго орла крыла пн затмѣна,
Взираетъ съ трепетомъ блѣдпѣюща луна;
И гордый солйцсвъ братъ робѣетъ к мятется,
Екатерины лучъ во всѣ Страны ліется.
Отецъ вЬковъ Ея для россовъ жизнь продли,
Да рай, что въ небесахъ, явится на земли!
Г. Суздаль.
Но вы сѣдящіе во мракѣ льсти глубокомъ,
Пзирающи па насъ коварнымъ злобнымъ окомъ.
Престаньте сѣть сплетать, вашъ трудъ одна тщета!
Гдѣ мудрость царствуетъ, тамъ праана тенета.
Сѣдящій выше звѣздъ хранитъ Екьтвгнна,
Она расторгаетъ сѣть, какъ тлѣнву паутину.
Г. Юрывъ-Помской.
Во гласѣ радости восторжествуй земля!
Цвѣтами упестрясь красуйтеся поля!
Съ превыспреннихъ круговъ низшла уже Астрея,
И пишетъ нямъ законъ сердцами всѣхъ владѣя.
Г. Переславлъ-Залѣсской.
Владычицы плодовъ Церера и Помона,
Предстаньте веселясь предъ стопы росска трона,
И щедрою рукой разщіпте вы плоды,
Екатеринины чрезъ то почтивъ труды!
Вязники.
Драгихъ металловъ блескъ отъ нѣдръ земныхъ излейся,
И по лицу земли бореевой разсейся,
Яви обиліе полночныхъ хладныхъ странъ,
Яви, что здѣсь пріятствъ и пользы Океанъ!
Г. Гороховецъ.
И полны корабли избытками Россіи
Стремитесь въ западъ, въ нордъ и до краевъ Азіи!
Эолъ блюдися ты громады волнъ подъять,
Покорствуй Божеству, тщись россамъ угождать!
Г. Шуя.
Спѣши, о вождь Свѣтилъ! ты къ сѣверу отъ юга,
Явись на высотѣ полночна хладна круга!
Веди съ собою къ намъ прекрасну лѣта дщерь!
Г. Покровъ.
Хотя твой пламенный насъ лучь еще негрѣегь;
Но въ сердцѣ нашемъ жаръ къ богинѣ пламенѣетъ,
Ея кратчайшій лучь при мразѣ насъ живитъ,
И благодарный плодъ всегда въ душахъ творитъ.
Г. Киржачь.
Взыграйте ^оръ верхи, украсившись цвѣтами!
Нереидъ ликъ играй кристальными струями!
И въ нѣжные уста эеомръ цвѣты лобзай,
Россійской въ кротости богинѣ подражай!
Г. Судогда.
Царя всевышняго Намѣстница избранна,
И славою Его и честію вѣнчавна,
Коль по числу твоихъ щедротъ начислишь двн
То вѣчны должны бытъ и здѣсь для насъ овв!
Г. Меленки.
Со трона звѣзднаго простри свой взоръ Содѣтель
И вяждь безсмертную во смертныхъ добродѣтель!
Ты Павла и Его Супругу осѣни,
Отцу отечества чѣмъ клялся, сохрани!
Г. Александровъ.
А ты любезный плодъ рожденный въ мирно вреы
Благословенно ты и лавроносно племя,
Въ небесной мудрости н силѣ возрасти,
И шествуй по стопамъ отечества пути!
Г. Ковровъ.
И ты содѣйственникъ Россійскія Астреи,
Отъ коего бѣжать во мрачну ночь злодѣи,
Правдивый Воронцовъ, споспѣшествуй судьбѣ.
Честь, славу и хвалу прими во мзду себѣ!
ЮГѢ
Великолѣпный ликъ свѣтильниковъ небесныхъ,
Катящійся въ кругахъ одной судьбѣ извѣстныхъ,
Движеніемъ своимъ пріятнымъ, звучнымъ, стройныя
И небо-жителей вниманія достойнымъ.
Состави съ нами пѣснь Екатеринъ въ честь.
Горитъ въ насъ духъ, горитъ Ее хвалой вознесть,
Сколь много въ тверди васъ, толь много въ пей щедр
И свойственныхъ главамъ помазаннымъ доброть.
Стихи сочинялъ Университетскій Студентъ
' Ерлмлв Косжро».
III. СТАРИННЫЕ АКТЫ. С)
ТСТіьнооая запись на село Жороеники-
Доложа своего Господина Аврамія (*) **) Владыки
’уздальскаго се язь Князь Ондрей Ондреевичь мѣнялъ
сжь свою вотчину свое село Коровницкое сархимап-
ритоиъ Спасскихъ с Ѳомою и со всею братьею счер-
оризцы на ихъ село на Заполитское а пенилъ есмь
о всѣмъ куды мой плугъ ходилъ куды коса ходила
уды топоръ ходилъ какъ было за иною за Княземъ
а Андреекъ по старинѣ и со всѣмъ а у нихъ есмь
Ымѣнилъ по тому же по старинѣ какъ ся имъ до-
тало по Великого Князя жалованью и со всѣмъ и
уды ихъ плугъ ходилъ куды ихъ коса ходила куды
лугъ ходилъ а на докладѣ были Остагей^ Яковле-
Ичь, Михаило ОлФерьевичь, Климентъ ОльФерьевичь,
Іаумъ ОфЬФерьевичъ, а докладную писалъ владыченъ
.ъякъ Яковъ. У подлинной мѣновной три печати ви-
лые воску чернаго.
Актъ втотъ заимствованъ изъ хранящейся въ Спа-
ю-Евоиміевѣ монастырѣ книги списковъ съ Царскихъ
Трамотъ и другихъ актовъ, взятыхъ въ Коллегію Эко-
жоміи.
*) Всѣ акты, о коихъ ие объяснено гдѣ они хранятся, нахо-
дятся у над.
**) Аврамііі Епископъ Суждаіьскіы бѣ въ лѣто 6939 г. иже
бысть на Флоренскомъ соборѣ со Исидоромъ. См. Истор. Скаэ.
о градѣ Суждалѣ. Временникъ. 1855 г. кн 22.
Грамота Царя Ивана Васильевича
въ Суздальскій Спасо-Евѳиміевъ мо-
настырь, 1о06 года.
Се язь Князь Великій Иванъ Васильевичъ пожало-
валъ есми Спасского Евѳиміева монастыря Архиман-
дрита Евеимія збратьею что мнѣ били челомъ а ска-
зываютъ что де упихъ всуздалѣ городцкіе люди ло-
вятъ рыбу на ихъ водахъ врецѣ каменницѣ подъ ихъ
монастыремъ и подъ мельницею и подъ сельцы подъ
монастыръскими бездокладу и язь ихъ пожаловалъ
велѣлъ имъ тѣ воды монастырскіе заповѣдати здву
Рублевъ чтобы у пихъ тѣхъ ихъ водъ безъ докладу
не ловили а черезъ сю мою грамоту хто имать дови-
ти тѣ кхъ воды черезъ заповѣдь и безъ ихъ докладу
и они того поймаютъ да уличивъ возмутъ на немъ
два рубли заповѣди.
Уподлинпой Государевой грамоты позади пишетъ
Князь Великій. На той же грамотѣ Князь Великій
Василій Ивановичъ всеа Русіи по сей грамотѣ пожа-
ловалъ Спасского Евѳиміева монастыря архимандрита
Константина збратьею, или хто по немъ иныі архи-
мандритъ будетъ сее грамоты у нихъ рушити пе ве-
лѣлъ никому ничѣмъ. Лѣта ,з четвертаго надесять Де-
кабря 6, а подписалъ діакъ Данило Кипріановъ.
Актъ этотъ заимствованъ изъ хранящейся въ Спа-
со-Евѳиміевѣ монастырѣ вышеозначенной книги.
Розъѣзжая грамота 1321 года.
Лѣта 7029 года мѣсяца Іюля въ 21 день по гра-
мотѣ Государя Великого Князя и повелѣніемъ Госу-
даревымъ Посельской Прокоѳей Языковъ разъѣзжалъ
землю, пашню Вишенки села Дубенского и луги тое
пашни съ Лычевскою землею села Ѳеодорова Иванова
сыпа Дубенсково, а по указу Васильевского прика-
щика и крестьянъ старожильцовъ того села о рѣкѣ
Дубенкѣ по конецъ луга Вяшельского истокомъ вверхъ
по водоточипу да справа истокъ пришелъ Вяшель-
ского луга дно поити влѣво истокомъ водоточиною и
по копецъ того истока лугъ пришелъ, ино черезъ
лугъ до дороги ямы покопаны, на правѣ земля Вя-
шельская Дубенскаго села Покровскаго монастыря,
а па лѣве земля Лычевскаго (1)села Ѳеодора Дубен-
ского, а отъ дороги истокомъ вверхъ водоточиною да
врагомъ вверхъ водоточипа же да изо врага въ ис-
подъ пришла справа священниковъ земля ино на лѣ-
во до межи до Ивановскіе (2) и до дороги на лѣвѣ
земля Лычевская Ѳедора Дубенского а на правѣ зем-
ля Вишенская Дубенского Покровскаго монастыря, а
па отводѣ были съ Прокофьевъ крестьяне Великого
Князя Переложской староста Родивонъ Токмаковъ, съ
Кнстошн (3) Олешка Чалбухинъ да съ Горицъ (4)
староста, да изъ Козлова (5) были люди добрые Иванъ
Александровъ да Митяй Бабичевъ да Борисъ ОреФИнъ
да Ѳедосей Игнатовъ сынъ, да Ѳеодулъ Прокофьевъ
сынъ, да изъ Непотягова (6) Ѳома Забѣлинъ изъ Ива-
новскова (7) Силей Мосѣевъ сынъ да изъ Кистоша
Андрей Чалбухинъ да Ѳедоръ Борисовъ сынъ Глухой
да Паня Б^суковъ да пзъ Брилькнной слободки (8)
Тимонъ Ивановъ сынъ да Семенъ Тарасовъ да з Го-
рицъ Андрей Чертупо да Мосей Климовъ сынъ.
Гдѣ находится подлинная грамата неизвѣстно, спи-
сокъ съ нея слово въ слово, писанный па столпцѣ дли-
ною въ полъаршппа, хранится у меня.
(1) Село Лычево есть донынѣ въ Юрьевскомъ уЬзіѣ.
(2) Село Шипова Слободка также есть въ 26 верстахъ оть г.
Суздаля.
(3) Село Кистошь находится въ 12 верстахъ оть г. Суздаля.
(♦) Горицъ ни села ни деревни нынѣ нЬтъ.
(3) Село Коалово находится донынѣ въ 15 верстахъ отъ г. Су-
здаля.
(6) Село Ненотягово въ 19 верстахъ отъ Суздаля.
(7) Нынѣ есгь деревня Иванъ вь 25 верстахъ отъ этого города.
(8) Брилькиной Слободки нынѣ нѣть, а есть деревня Брыла вь
29 верстахъ отъ- Суздаля.
Актъ 1327 года, о погребеніи въ Су-
здальскомъ Спасо-Евоиміевѣ монасты-
рѣ Князя Ивана Семеновича Пожар-
скаго.
Се язъ Князь Данило Княжь Семеновъ сынъ По-
жарского по благословенью матери своей Княгини Ео-
роснпьи и по приказу брата своего Князя Ивана
Кпяжъ Семенова сыпа Пожарскаго положилъ если бра-
та своею Князя Ивана у Спаса в Суздалѣ Еввиміева
монастыря, и по немъ дали въ монастырь къ Спасу
отчину его выть по его душѣ что ся ему достала
треть отца своего вотчины Князя. Семена Федоровича
Пожарсково въ Мугрѣевѣ д. Левково да д. Ивана
Нѣмова да д. Ильинская Кузьмина да д. Панѳилов*
ская да д. Еремѣевская Мальсагово и тѣ дерерни ар-
химандриту збратьею полюбятца вмонастырь и миі
Князю Данилу и брату моему Князю Григорыо на ті
деревни дать крѣпость архимандриту збратьею и>
розъѣзжему списку побѣловому по Княже Иванову
Ушатово и межи розвестн а не полюбятся архиман-
дриту збратьею тѣ деревни и язъ Князь Дапило дая
по своемъ братѣ по Князѣ по Иванѣ вмонастырь іі-
ринъ сѣръ сани да два рубля денегъ вмонастырь ар-
химандриту збратьею а полюбится архимандриту збриѵ-
ею вотчипа тѣ деревни и архимандриту тотъ мѣрш
сѣрой ссаньми и два рубли денегъ отдать а на пі
послуси Князь Василей ппяжъ Ѳедоровъ сыпь По-
жарскова да Опдрей Левоптіевъ сынъ Трегубова а
запись писалъ Гороцкой Дьякъ Васюкъ Ееаповъ снп.
Лѣта і?§4'Іюля двадесять пятаго. Уподлипной зато
на затылн пишетъ: по сей записи язъ Кпязь Василей
послухъ пхъ руку приложилъ.
Актъ этотъ заимствовалъ изъ хранящейся въ Си-
со-Евѳиміевѣ монастырѣ книги, списковъ съ Цар-
скихъ грамотъ и другихъ актовъ, взятыхъ въ Колле-
гію Экономіи.
Память съ духовной грамоты Кяязл
Михаила Васильевича Горбатаго 1336
года.
Память з духовное грамоты. Во имя Отца и Ой»
и Святаго Духа, се язъ рабъ Божій Князь Мишю
Васильевичь Горбатой, пишу сію'духовную своап
цѣлымъ умомъ н разумомъ, кому мн што датииуко*
во ни што взять, дати ми Князю Ѳедору Царевичу.-• 1
далѣе 3 строки иа сгибѣ свитка совершенно стер-
імсь) и прикащики дадутъ.... на Михаилѣ иа Вороп-
іовѣ. А досталъ два рубли дадутъ ему изъ иоихъ де-
югъ. Дати ми Князю Дмитрію Ѳедоровичу Бѣльско-
іу конь что за тотъ копь Князь Дмитрей цѣну ска-
сетъ. Дати ми Князю Михаилу.... чу Кубанскому ар-
амакъ воронъ, его лицомъ. Дати ми Ивану Ивановн-
у Хабарову за таѳту пять рублевъ. Дати ми дьяку
Кикиѳору Казакову пять рублевъ. Дати ми Григорью
(еликому четыре рубли и одиннадцать алтынъ, да за
іноходецъ иноходецъ же Мишипской. Дати ми Ле-
юнтьевыжь дѣтемъ Харламова пятнадцать рублевъ по
іабалѣ. Дати ми Гришѣ Мпкитину сыну Сукину де-
ять рублевъ. Дати ми Васплью Иванову сыну Чурки-
іа десять рублевъ. Дати ми Юшку Скобельцыну семь
«ублевъ. Дати ми подъячему Олексѣю Еѳвмову десять
•ублевъ. Дати ми теныпоиу Ручкипуза сукна восемь
іублевъ безъ четверти. Дати ми Ѳилату Бобровнику
и бобры сорокъ алтынъ. Дати ми....угородцу за перецъ
іа за....десять алтынъ съ гривною. Дати ми Иванку
Рюмину Переславцу десять рублей. Дати ми Молчану
Іасибрюху четыре рубли. Дати ми Ивану Псковнтнну
а аршинъ камки пятнадцать алтыиъ. Дати ми Истомкѣ
{убышкину за три аршина бархату шездесятъ алтынъ,
{ати ми Ивапу Зайцеву четыре рубли. Дати ми лѣс-
іикомъ за лѣсъ двѣнадцать рублевъ. Дати ми Яну
м конь за сѣрый цѣпу что самъ онъ скажетъ. Дати
ш Борису Вислоухову за меринъ конь или платно.
Іати ми Микитѣ Павлипову сѣдло збащуромъ да пра-
юръ его лицемъ, да отъ меня ему дадутъ шубу спорокъ
іархатъ червчатъ, а подъ нимъ горностай. Дати ми
Івану Витовтову за аргамакъ цѣну что Иванъ скажетъ
а емужъ прикащики дадутъ сорокъ куницъ. Дати ми
’олтыхѣ Ракову за ормякъ опашень мухоярецъ пуговицы
рустальны съ жемчуги да за патыркп, за кральки съ
.ежчуги, цѣну .что Колтыря скажетъ. Дати ми Матвѣю
[епейцыну за конь цѣпу что Матвѣй скажетъ. Дати
и Микитѣ Карачеву кобылу гнѣду да конь саврасъ
бое лицомъ. Дати ми Борису Игнатьеву сыну Голо-
хвастова иноходецъ гнѣдой лицомъ же. Дати ми Кня-
к> Семену Ситцкому за конь въ цѣну что Князь Се-
іенъ самъ скажетъ. Дати ми Костѣ Кобылину за ме-
»ицъ бурой цѣпу что Костя скажетъ. А чіо мнѣ при-
далъ Булатъ Князь иноходецъ и за тотъ иноходецъ
ірнкащнки мои дадутъ ему бархатъ съ розными шол-
(и. Дати ии Князю Микитѣ Васильевичу Оболенскому
іермнъ его назадъ. Дати ми Ивану Дмитріеву ино-
юдецъ его пѣгъ лицомъ. Дати ми Темиру Мишурину
а конь цѣну что за конь Темиръ скажетъ. Дати ми
Поспѣлу Лебедеву за иноходецъ цѣну чно Поспѣлъ
скажетъ. Дати мп Якову Лукъяновичу да Якову Лу-
неву по мерину лицомъ. Дати ми Семену Киселеву
за конь за бурой иноходецъ Кулдебрышевской. Да
Государю Великому Князю Ивапу Васильевичу всея
Русіи прикащики мои несутъ образъ Спасовъ обло-
женъ серебромъ да сто золотыхъ, а матери Его Го-
сударынѣ Великой Княгинѣ Еленѣ образъ Пречистый
обложенъ серебромъ да сто золотыхъ, да Государю
Великому Князю моей отчины на Волгѣ село Бѣлго-
родъ! да за Волгою село Коряково съ деревнями и
со всѣми угодьи; а село Дунилово съ деревнями и
со всѣми угодьи и съ хлѣбомъ женѣ моей Анпѣ до
ея живота а послѣ ея живота, въ томъ селѣ и въ
деревняхъ вѣдаетъ Богъ да Государь. А село Ярлы-
ково съ деревнями далъ есми женѣ своей Аннѣ за'
ес приданое, что есми за нею взялъ да истерялъ, воль-
но ей то село продать и отдати н по душѣ дать. Да
сверхъ того прикащикомъ своимъ приказалъ есми ей
дать двѣсти рублевъ. И тѣ двѣсти рублевъ язь Князь
Михайло далъ женѣ своей санъ, а что мой дворъ на
Москвѣ за городомъ на посадѣ па Великого Князя
мѣстѣ и тотъ мой дворъ женѣ моей Анпѣ, а о мѣ-
стѣ вѣдаетъ Богъ да Государь. А суды погребные и
поваренные оловянные и мѣдные женѣжъ моей Аннѣ.
А по душѣ моей прикащики мои дадутъ въ Суздаль
гдѣ мое тѣло грѣшное погребутъ въ соборѣ Пречи-
стой по мпѣ и по нашимъ родителяхъ село Павлов-
ское и съ тою половиною что мпѣ далъ Князь Вели-
кій другую половину села Павловскаго противъ мо-
ей отчины, что мнѣ часть была въ Юрьевцѣ, да къ
Николѣ па Шатму сельцо Чернцы съ деревнями оп-
ричь тѣхъ деревень въ которыхъ живутъ слуги. Да
къ Троицѣ въ Сергіевъ монастырь прикащики мои
дадутъ пятдесятъ рублевъ, къ Варлаамію Чудотворцу
тридцать рублевъ, въ Суздаль въ соборъ Пречистые
десять рублевъ, въ Кириловъ монастырь десять Руб-
левъ, въ Ѳараѳонтовъ десять рублевъ, въ Спасовъ на
Хутыню десять рублевъ, къ Николѣ на Шатму де-
сять рублевъ, къ Введенью Пречистые три рубли, къ
Пречистой па Горицутри рубли, къ Покрову въ Ду-
нилово два рубля, въ Евѳимьевъ монастырь десять
рублевъ, къ Покрову въ монастырь десять рублевъ,
къ Олександру святому три рубли, въ дѣвичь мона-
сытрь три рубли, къ Троицѣ три рубли. Да въ Суздалѣ
же къ тридцати церквахъ прикащики мои дадутъ гдѣ
попъ да дьяковъ по рублю, а гдѣ одинъ попъ’ тутъ
дадутъ попу да проскурницѣ по полутретьядцати ал-
тынъ. А на Москвѣ прикащики мои дадутъ къ Ми-
хайлову Чуду да Алексѣю чудотворцу пятнадцать
рублевъ, въ соборъ Пречистые десять рублевъ, къ
Благовѣщенью., къ Архангелу, къ Спасу на дворецъ,
къ Николѣ чудотворцу къ Гостунскому въ тѣ четыре
соборы дадутъ по пяти рублевъ въ соборъ. Да сес-
тричипу моему Ивану Васильеву сыну Жулебина при-
кащики мои дадутъ ковшъ серебрянъ да шубу со-
болью съ павиныхъ перьемъ. А что есми взялъ у от-
ца его копь и за тотъ конь заплатятъ цѣпу что Иванъ
скажетъ. А братапычѣмъ моимъ Кяяжо Ивановымъ дѣ-
тегь прикащики мои дадутъ по ковшу по серебря-
ному да Семену Константинову сыну Заболоцкого съ
омшанъ да судоку мясному дадутъ коѳтапъ отласъ
зеленъ подпушкою золотомъ, да Ивану сыну Сукина
Ѳедьку дадутъ шуду съ камкою, что есми у ^отца
ево взялъ камку лазорезу, да Дмитрею Данилову да -
дутъ ментеню бархатъ вишневъ, за то что есми у
него взялъ меринъ да мептепю пссцову съ отласомъ
съ посконнымъ. Да скурату Гриба кипу дадутъ тегк-
лей камчатъ рудожолтъ, іполкъ черпъ. Да Истомкѣ
Васильеву сыну Сѣдельникову дадутъ рубль, да Ми-
хайлову сыну Чермпого дадутъ однорядку. А что мо-
его хлѣба и денегъ въ людѣхъ по кабаленъ и безъ
кабалы иприкашики монтѣиъ люденъ хлѣбъ и день-
ги отдадутъ да и кабалы имъ повидаютъ безденежно.
А тѣ кабалы у прикащиковъ коихъ которые села вѣ-
даютъ, а что моихъ денехъ в судовъ и доспѣху и
платья и коней и всякого живота опричь того, кому
есни что велѣлъ дать и прикащики мои тѣ суды, до-
спѣхъ я платье и кони я всякой животъ продадутъ
да долгъ заплатятъ и по душѣ дадутъ и тѣмъ отда-
дутъ кому кто язъ написалъ. А что за всѣхъ за тѣкъ
останутца живота моего и прикащики бы мои пожа-
ловали то д&ли по моей душѣ, гдѣ что пригожо. Да
что ми взять на Замятинѣ сынѣ денегъ по -кабаламъ,
а въ тѣхъ деньгахъ заложено село и въ тѣхъ день-
гахъ п въ селѣ вѣдаетъ Богъ да Государь, а взять
ни па Князѣ Иванѣ Ивановичѣ Кубенскомъ за скор-
латч. за пять аршинъ пять рублевъ, а что платья и
доспѣху и людей моихъ и прикащики мои тотъ до-
спѣхъ и платье отдадутъ люденъ иоимъ, а на кото-
рыхъ конѣхъ ѣздили люди мои и прикащики мои тѣ
имъ кони раздадутъ. А прикащики мои Князь Васи-
лій Васильевичъ Шуйской, да Князь Иванъ Ѳедоро-
вичъ Оболенской, да Иванъ Юрьевичъ Поджогцнъ воз-
мутъ собѣ изъ моихъ судовъ по судну по серебря-
ному, да Князю Ивапу Ѳедоровичу конь сѣръ Ондре-
евской Волосатою, да Ивапу Юрьевичу камка бѣлъ
шолцъ да червчртЪ'да однорядка скорлатъ съ стро-
кою с> жемчужною, а что есми взялъ у Ивапажъ саб-
лю дасѣдло сааьялъ жот и Прикащики кои то ему
отдадутъ лицомъ, а дьяку Третьяку Гэкову шуба
бархатъ жолтъ на песцехь, да Ѳедору Кучетцкоку
шуба камка рудожолтъ шолкъ жплтъ да чернъ па че-
ревахъ па бѣльмхъ, да подьячему Алексѣйцу Сехе-
гону дадутъ сукно брюкншно. А которые люди мм
у меня служили по крѣ тестемъ и безъ крѣпостей і
тѣ мои люди всѣ па свободу. Да пожаловалъ есп
слугу своего Бе к шея Семенова сына деревнею отца
его Отляевымъ да починкомъ Оловяпкинымъ въЯрлы-
коьомъ присельѣ, да опашень бархатъ червчать ди
двадцать рублемъ денегъ, да за его сукна прикащи-
ки мои дадутъ ему два сукна брюкишные воемъ локп,
Да Гвоздю опашень бархатъ вишневъ да перилъ его
ему назадъ. Да Чудипу копь игреяь лицомъ, да Гю-
ѳяку конь ьъ Саврасѣ пѣгъ да иноходецъ соловъ, де
Ѳомѣ Ошуркову за конь дадутъ конь же каковъ при-
гоже. Пятунѣ каѳтанъ отласъ съ .золотомъ да пять
рублевъ денегъ, да Палкѣ меринъ воронъ Кривому
однорядка парпьяпъ зеленъ, Бусурману сукно брю-
кишно. А приказываю свою душу помянути н то все
исправити что въ сей духовной писано, Господахъ
своимъ Князю Василію Васильевичу Шуйскому, да
Кпязю Ивану Ѳедоровичу Оболенскому да Ивану Юрь-
евичу Поджогину да Великаго Князя дьяку Третьи/
Ракову. А у духовные сидѣлъ отецъ мой духовно*
Священникъ Арсеній. А духовную грамоту писалъ
по діячей Алексѣецъ Семеновъ сынъ Яковля лѣта семь
тысячъ четыредесять третьяго.
А назади у духовной пишетъ.* Божіею милостію
смиренный Даніилъ Метрополитъ всея Руссіи, ся ду-
ховная Господину Данилу Митрополиту всея Руса
явлена семь тысячъ четыредесять третьяго Іюля 17
дня, а отецъ духовный Священникъ Арсеней передъ
Господиномъ стоялъ и сказалъ что у сее духовно*
сидѣлъ и писана передъ нимъ и при Ккяжѣ Михай-
ловѣ животѣ Васильевича Горбатого по его приказу, <
а дьякъ Олексѣйко передъ Господиномъ сказалъ же
что онъ духовную писалъ а Господинъ Данилъ Мм-
ірополить всея Русіи выслушавъ духовную да къ мей
руку свою приложилъ, да к печать свою велѣлъ при-
ложить, а подписалъ дьякъ Данило Карповъ. Къ сей
духовной грамотѣ отецъ духовной Священникъ Арсе-
ній руку приложилъ.
Купчая 1371 гоЪа на Ъеревлю Т/м
Дворища, вь Старо^убо-Ряпомвсщл»
стать,
Се язъ Князь Петръ Княжь Тиио®ѣевъ сынъ Вс-
жарского по приказу снохи своей Княжь Петровы Бе-
рнсовича Пожарскаго Княгини Ѳедоськ Кнмь Сее**
дотер.Ммеимгочюд.лъее.впСт.родаЛи Данная Княгинь КоюовоИ и Пожар-
ювскомъ въ Мугрѣевѣ вотчину деревню три Дво- ' - *
что купилъ дядя моя Кпязь Борисъ Федоровичь
рсков у Князя Михайла Княмъ Иванова сына
аого Пожарскаго га пожевь пятую выть на рѣ-
а Луху и съ покосы п съ дѣты и со всѣми
>и Князю Михаилу Княжь Федорову сына Третъ-
скоИ де СуздамскіИ Спасо - Евоиміелъ
монастырь года.
Се язъ Княжъ Васильева Ивановича Княгиня Марья
Коврова да язъ княжъ Петрова Борисовича Княгиня
Ѳеодосія Пожарсково дали есця въ донъ милосердо-
і Пожарского впрокъ безъ выкупа ему и егодѣ- ...
со всюмн угодьи куды изстари топоръ и со- “У Спасу и преподобному Чудотворцу Евѳимію что
коса ходила а *взялъ есми у Князя Михаила у въ Суздалѣ Архимандриту Іееу збратьею или кто по
рскозо за ту вотчину брата своего Княжъ Пе- немъ въ томъ монастырѣ иной архимандритъ будетъ,
' Борисовича деревею три дворища по приказу
і своей и за пятую выть ложенъ пятнадцать ру-
> денегъ дн попонка шубу бѣлью хребтову а та
ня три дворища оиричя Князь Михаила невро*
к по душѣ въ монастырь и въ приданые неот-
отпа своего благое ловленье Князя Семена Михаило-
вича Мсзепково по отцѣ по своемъ Князѣ Семенѣ и
по матери своей Княгинѣ ІТолагеѣ и по своемъ Кня-
же Васнльѣ Ивановичѣ Коврова да язъ Княгиня Ѳе-
досья по Князѣ Петрѣ Борисовичѣ Пожарскомъ и до
к не заложена въ хлѣбныхъ и въ денежныхъ своихъ дѣтехъ по Князѣ Юрьѣ да по Князѣ Алѳк-
іахъ ни у ково.а вылегутъ па ту деревню сандрѣ да по Князѣ Иванѣ да по Кпяжнѣ Варварѣ
ь Кпязя Михаила крѣпость какая нибудь и мнѣ 11 ис своемъ дядѣ по Князѣ Петрѣ Михайловичѣ Ме-
9 Петру Князя Михаила очкщати и убытка Кня-
ихайла не. довести ни которого а на той послу-
и кита Григорьевичъ Яхонтовъ да Иванъ Ондреевъ
Бреховъ да Иванъ Володммеровъ сынъ Шати-
да Василей Ивановъ сынъ Перепелицынъ да Си-
зтвертаковъ сынъ Сычовъ а купчую писалъ Вас-
вановъ лѣта 7080.
зецкомъ да по Князѣ Семенѣ младенцѣ Коврова к по
всѣхъ своихъ родителехъ вчаслѣдіе вѣчныхъ бляп,
впрокъ безвыкупа вотчипу в Володимерскомъ уѣздѣ
в Стародубо вряполовскомъ сельцо Лучки но, а въ
немъ храмъ Мяхайло Архангелъ да теплая церковь^
а иней два престола Благовѣщенье да Рождество
Христово здеревшшн деревня Юрькинечь, деревня
подлинной купчей на затылк пишетъ Князь Петръ Дубровка, деревня Рѣткино, деревня Коряково ,
иказу снохи своей Княгини Ѳедосьн деревню три деревня Бурна ко во, деревня Ковисчево починокъ
ща да пятую выть поженъ продалъ и деньги Сосыгинъ деревня Мещиково, деревня Казакрвка, да-
н руку преложилъ. Послухъ Никита руку прило- ревня Якунинская, селище Кмрповка, деревзд Ивотц-
послухъ Иванъ руку приложилъ, послухъ Иванъ по» деревня Ходилка, селище Масловка, двреввдДОь>
приложилъ, послухъ Сила руку приложилъ, по- хѣевка шашнями и слѣеы и пожнями здомяшнцми д.
ь Василей руку приложилъ. У подлинной купчей со схожими и сперевѣсы и срыбоымв лозлямК и збор-
тыли пнсанс:
тнымъ ухожьемъ и збобровымк ловлями да къ тому
га 7095 сю купчую язъ Князь Дмитрей Мяхайло- же селУ и кдеревпямъ прудъ на устьѣ рѣки Шнжою*
Пожарской по приказу отца своего Князь Михаила ты * аа немъ мельница да ктому же селу озеръ озе-ч
товнча Пожарскова далъ въ Спаской Евѳиміевъ Р° Кривое да озеро Йекрасово съ истокомъ съ яеш-
тырь по своихъ родителяхъ въ наслѣдіе вѣч- чинъ и звмнимъ да озеро Пухро озеро Мостовоеезе-
благъ при архимандритѣ Левкіи збратьею или ро Торки а изъ него истокъ Чиркинъ зимней озеро
о немъ инык архимандриты и братья втомъ мо- Мининское и со всякими угодьи что къ тому селйцу
рѣ будутъ въ Стародубѣ Ряполовскомъ вотчи- и кдеревпямъ изстари потяглу куды ходилъ плугъ и
юю деревню три дворища и имъ по сей пашей соха и коса и топоръ да къ тому же сельцу и кде-
й крѣпости вотчиною деревнею владѣти донде- ревкямъ озеро Торхи вопчѣ одно со Княземъ ѵійго
тягая обитель стоитъ и д&ную есми особную на Гупдоровымъ а бобровая ловля вопчѣ со Князевъ ^й-
юю вотчинную деревню делъ за своею ^за ру- лою и со Княземъ Юдоегъ да еь Іеною- съ П^оіѢопо-
А подписалъ сю старую крѣпость своею рукою новымъ к Архимандриту Іеау збратьею &й т^ отчииу
Іяязь Дмитрей Михайловичъ Пожарской. родителя наши повелѣти Записати -всейздкивЛвтег-
гъ этотъ заимствованъ изъ хранящейся въ Спасо- яой и въ. вѣчной коахі'.вѣ сей данмоЙимякы.^иск-
ііеиі монастырѣ книги списковъ съ Царскихъ аы и пока мѣста вдъ Княгмй^дМІ^я >а ЙЛ, КАи«"я-
гь и другихъ актовъ, взятыхъ въ Коллегію Эко- пя Ѳедосъя ГжМШ'й Архимандриту ІеЙу зйнасъ йо-
— 17’
лити Бога и Богъ намъ по душу пошлетъ а прика
жемъ ся положити въ Евѳиміевѣ монастырѣ и архи-
мандриту Іеву за ту вотчнпу насъ погрести въ Ев&и-
місвѣ монастырѣ и въ сенадикн написати и въ литей-
ной и в вѣчной на преставленье наше п па память
нашу понохидя пѣти и обѣдня служити н браню кор-
мити дважды въ году по пасъ и по всѣхъ нашихъ
родителѣхъ а ся паша отчина кромѣ Евѳиміева мо-
настыря не продана не отдана ни кому пи въ каба-
лахъ ни въ денежныхъ пи въ хлѣбныхъ пн въ иныхъ
ни въ какихъ крѣпостяхъ ни въ запвеѣхъ не запіь
сапа с у кого па ту пашу отчипу выляжетъ купчая
или дапая или запись или кабала или какая иная
крѣпость пи будя и намъ Княгинѣ Марьѣ да Ксіяги
пѣ Ѳедосьѣ та отчина очищатн ою всякихъ крѣпо-
стей а къ Евѳнміеву монастырю убытка не привести
никоторыми дѣлъ» а роду нашему до юе отчины дѣ-
ла нѣтъ а хто рода нашего учнутца вступати ту от-
чину и ему судитися съ нами предъ нелицемѣрнымъ
Судьею въ будущемъ. А на той послуси Василей
Оидрегвъ сымъ Костѣева да Ширяй Яковлевъ сынъ
Блудова да крестьянинъ Юрьевъ сынъ Трегубова да
Никита Ивановъ сынъ Муранова да Парѳепъ Аѳо-
насьевъ сынъ Змѣевъ да Дмитрей Послѣдовъ сынъ
Докукина а у данныя сидѣлъ отецъ духовной Княги -
ни Марьи да Княгини Ѳеодосьи Архангельской Свя-
щенникъ Иванъ Сергіевъ сынъ а дапую писалъ Хо-
луйской земской дьячекъ Богданко Микитамъ сынъ
лѣта 7 тысячъ осьмдес ятаго.
У подлинной данной грамоты на затыли пишетъ къ
сей дайясй Отецъ нашъ духовной Архангельской попъ
Иванъ руку приложилъ. Послухъ Ширяй руку при-
ложилъ. Послухъ крестъянѣпъ руку приложилъ. По-
слухъ Василей руку приложилъ. Послухъ Никита
Ивановъ сынъ руку приложилъ. Послухъ [Иарѳепко
руку приложилъ. Послухъ Митя руру приложилъ.
Данная 1575 года Князя Ѳедора Ива-
новича Пожарскаго въ Суздальскій
Спасо* Евѳиміевъ монастырь.
Се язь Кпязьведоръ Ивановичъ Пожарской мен-
шовс далъ есми въ дожъ милосердаго Спаса и Пре-
подобнаго Евеимія Чудотворца что въ Суздалѣ Ар-
химандриту Іеву збратьею или хто до немъ въ томъ
монастырѣ иный архимандритъ будетъ отца своего
отчину въ Кочергинѣ по приказу и по духовной отца
смавго грамоті.по отцѣ но своемъ по Князѣ Иванѣ да
м»цктсрѣ по своей по Княгинѣ по Матренѣ а въ мона-
шескомъ чину по Марѳѣ да по братѣ по своехъ по
Князѣ по Яковѣ да по сестрѣ по своей по Кяяжиѣ
Аннѣ Бирокъ безъ выкупа в Володнмерскомъ уѣзді
в Мугрѣевѣ деревню Григорьево дад. Ракепье дад.
Матѳейково да д. Олтухово да д. Левонтьево да д.
Взвозъ да починокъ Микулькиао спашнями и лѣса
спашепными и снепашенными сможнями съ домашни-
ми и со схожими и съ перевѣсьи п съ рыбными ловляп
и абортными угоженьи и что ктѣмъ деревнямъ и по-
чинку изстари потяглѳ куды ходилъ плухъ и соха и
коса и топоръ и архимандриту Іеву збратьею за ту от-
чину отца моего Князя Ивана и матеръ мою « сестру
мою пожаловати погрести въ Евоимьгвѣ монастырѣ и въ
сенадикь написати в литѣйпый и евѣчный п повехида
и обѣдняя служити а ся наша отчина кромѣ Евѳиміе-
ва монастыря непродапа пнзаложепа никому пеотда-
на пи въ кабалахъ вденежпыхъ, ни въ вѣлѣбиыхь
ни въ иныхъ ни въ какихъ крѣпостяхъ па взаписѣхь
не заложена а у кого на ту пашу отчину выляжеп
купчая или даиая или запись или кабала или ины
какая крѣпость пи буди и мнѣ Князю Ѳедору та от-
чина' очищаги ото всякихъ крѣпостей а къ Евѳиміе-
ву монастырю убытка не привести никаково. А хто
рода пашего учнетца вступати въ ту отчипу и емуся
судити со мною предъ нелицемѣрнымъ Судіею въ бу-
дущемъ а иа той послуси Богданъ Кондратьевъ сынъ
да Иванъ Ивановъ сынъ Ушаковъ да Василей Гм*
риловъ сынъ Поповъ а дааую писалъ Павелъ Ѳокт
сынъ- Земской Холуйской дьячекъ. Лѣта 7081 гаду.
У подлинной данной па затыли пишетъ. Кеей дамоі
язь Князь Ѳедоръ руку приложилъ. Послухъ Бог-
данъ руку приложилъ, .послухъ Василей Гаврилои
руку приложилъ, послухъ Иванъ руку приложилъ.
Актъ этотъ и предыдущій заимствованы изъ хра-
нящейся въ Спасо-Евѳнміевѣ монастырѣ книги, спис-
ковъ съ Царскихъ грамотъ и другихъ актовъ, взя-
тыхъ въ Коллегію Экономіи.
Дарственная запись Боярина Алексѣя
Даниловича Басманова.
Со язъ Боіяринъ Великаго Князя Алексѣй Дашн
ловичь Басмановъ что есми купилъ у племянника свое-
го у Ивана Дмитріевича Плещеева въ Переслаь-
скомъ уѣздѣ въ Нерльскомъ стану пустошь Вето
с тростникомъ я с луги и со всѣмъ угодьемъ, ку-
ды ходилъ плугъ и коса и топоръ, а изначала я
пустошь была помѣстная земля., а тое пустое
Ивану пожаловалъ Царь Государь противъ отца «п
- 133
і вотчинной деревни Горокъ, что взялъ ее Царь
ударь къ помѣстному къ Великому селу въ Ро-
комъ уѣздѣ, въ Великосельскомъ стану, а ку-
ту пустошь язъ Алексѣй себѣ и своимъ дѣтемъ
ъ безъ выкупа и далъ язъ Алексѣй съ своими
в Ѳедоромъ да Петромъ ту пустотъ Витку на
элъ къ Великому Христову мученику Никитѣ и
добному Отцу Онуфрію въ Елизаровѣ селѣ, по
ъ родителехъ и по себѣ и по своимъ дѣтямъ и
•имъ людцемъ, которые па Государскихъ служ-
подъ Казанью при мнѣ при Алексеѣ побиты,
епа ихъ пппнсапы въ большей церкви надъ
еппнкомъ ('), л дали есми ту деревню Витку
... (далѣе нѣсколько словъ стерлось) по своимъ
елѣмъ и по себѣ и по своимъ дѣтямъ и такожъ
оимъ людцемъ впрокъ безъ выку павѣчныхъ ра-
нгъ, а поставить въ ней (въ пустотѣ, дворъ и
ьянъ назвати мнѣ Алексѣю, да Ѳедору да Петру
ночистніь и ямы вновь покопати и женамъ нашимъ
;мъ и рд^у вашему и племени до тое церковные
на вьп^п. дѣла нѣтъ, а быть у той церкви двумъ
шпикомъ, да діакону , деревнею вмъ владѣть,
вѣдати ихъ дѣтемъ, кои по нихъ священниками
ъ, а обѣдни имъ пѣти вседневныя въ Никитѣ
эорцѣ и о Государскомъ здравіу Бога молити,
Онуеріѣ въ Преподобномъ служити обѣдню од-
субботу по вся недѣли перемѣняясь п роди-
пашихъ и насъ и дѣтей нашихъ и всѣхъ люд-
которые побиты по вся дни попинати, а грѣхъ
нашихъ не благоволитъ намъ Богъ тою отчиною
гм и церковь и та деревня Витка свободна,
да нея дѣла ни кому, а кто отъ церкви тое де-
восхититъ и священники не учпуть обѣденъ
ать и о Государскомъ здравій Бога молити и
глей не поминать, судія имъ Богъ.
юевая выпись Суздальскими ям-
кимъ охотникамъ, 1388 года,
•а 7096 Апрѣля въ 20 день по Государеву Ца-
и Великаго Князя Ѳедора Ивановича всеа ру-
іамотѣ за приписыо дьяка Сеиепа Суморокова
льской Судья Аѳонасей Сьяповъ мѣрилъ и ме-
церквя села Елизарова, гдѣ доселѣ хранитеж этотъ актъ,
бывшаго въ давнее время пожара имена надписанныя надъ
венникомъ потемнѣла до того, тго нѣтъ почти аижакой
япюепі вп разобрать.
жевалъ Суздальскіе ямскіе слободы охотпикомь и Ям-
скому прикащику въ Суздальскомъ уѣздѣ въ Оаоль-
скомъ стану и которая пашня подошла ближе и къ
Суздальской ямской слободѣ Дмитріевскаго монастыри
что въ Суздалѣ (‘) на посадѣ пустошь Мажары (”),
что ихъ Государь пожаловалъ пашнею на сто на де-
сять четвертей и не стало имъ въ той пустоши въ
мѣжахъ у мѣры во сто десять четвертей и отмѣрилъ
ипъ и отмѣжевалъ Васильевскаго монастыря пустоши
Мининскую (’(*) **) и третьяго поля и въсѣ на мѣсто въ
четыре ста въ сорокъ копенъ восемь десятинъ съ третью,
пашни па сто четвертей да во обмѣну и противу
Мжарскіе земли отмѣрилъ имъ Васильевского мона-
стыря поля пашни па двадцать четвертей середніе зем-
ли съ ряду съ одпово, а не выборомъ и не серед-
нюю землю и ямы покопаны промежъ Суздальскіе тя-
гла слободы и Васильевского монастыря земли ѣдучи
изъ Суздаля къ Володииеру по Володимерской дорогѣ
па правѣ земля охотничья, а на другой сторонѣ на-
лѣвѣ земля Васильевского монастыря и попоѣдучн не
много до овражка до малого не доѣзжаючн пруда на
дорогѣ яма противъ воловня межи, въ немъ сапож-
ное головище, да отъ той ямы па овражкѣ яма, а въ
пей желѣзные изгарины.... да отъ тое ямы вражкомъ
малымъ на вражкѣ яма а въ пей береста. Да пере-
ѣхавъ малой вражокъ яма а въ ней сапожная голо-
вища, да отъ той ямы на дорогѣ на межу яма а въ
пей каменья, да отъ тое межи яма па пустоши про-
межъ межами а въ пей два кампя бѣлыхъ, да отъ тое
ямы на яму, а въ ней два камня кремни, да у тое
ямы по обѣ стороны стоятъ не велики древца меж-
жеели да березка, да огъ тое ямы и отъ тѣхъ двухъ
деревцовъ па ивовой кустикъ яма а въ ней жѣлѣзина,
да отъ тое ямы за водороину на Чнрничную (***’)
дорогу яма по черничной дороги по валовую межу,
а въ той ямѣ уголье береста и изгарины желѣзныя.
Да къ той ямской слободѣ Ямскймъ ототникомъ от-
мѣрилъ и отмежевалъ лошадямъ ихъ па выпускъ изъ
митрополичья села Михайловы стороны что было прежъ
сего то село въ помѣстьѣ за Максаковъ за Судн-
мантовымъ, а нынѣ то село въ помѣстьѣ за Саваномъ
Плещеевымъ десять десятинъ земли, а та земля по-
дошла къ самой ямской слободѣ у могильниковъ Ѣду-
(*) Нынѣ приходская церковь.
(**) И донынѣ есть оврагъ, называемый Мжары, гдѣ прежде
текла рѣчка этого же названія.
(***) Нынѣ навивается Минино селище.
(•**♦») И донынѣ есть село Черная» верст. жъ ІО опСуідаы.
чи отъ Суздалч отъ посаду къ Володинеру по Боло*
дилерской дорогѣ налѣвѣ, а на правой сторонѣ около
той земли ногильнийя же поповскіе, церковная земля
пошла и ямы покопаны промежъ Суздальскіе ямскіе
слободы митрополичья села Михайловы слободы зем-
ли на Городецкой (’) дорогѣ отъ Михайловой сто-
роны яма а въ пей каменье и нога лошадиная да отъ
той ямы на яму дорогою земля охотничья къ нямъ па
Володимірскую дорогу, а "въ той ямѣ голова лоша-
диная. Да въ тѣхъ же , десяти десятинахъ спахано
Митрополичьихъ крестьянъ Михайловой стороны отъ
земного хлѣба пе много къ нынѣшнему девяносто
шестому году, а тотъ хлѣбъ приказанъ нынѣ па той
землѣ пожать вамъ тѣмъ же Михайловскимъ кресть-
янокъ, которые крестьяне той земли тотъ озимой хлѣбъ
пахали и всѣмъ имъ тѣмъ изъ дву пустошей изо Мжа-
ровъ да изъ Минина отмѣрилъ и отмежевалъ Суздаль-
скіе Ямскіе слобеды охотниковъ и прикащику пашни
на сто па десять четвертей въ одномъ полѣ а въ дву
потому жъ да въ сѣно мѣсто семь десятинъ третью да
изъ села Михайловой стороны лошадямъ ихъ на въ»>
пускъ десять десятинъ, а Васильевскому монастырю
изъ тѣхъ изъ дву пустошей изо Мжаровъ да изъ Ми-
нина за мѣрою осталося семь десятинъ съ четвертью
въ токъ полѣ а въ дву потому же, а па ту землю
далъ Васильевского монастыря Игумену Лаврентію
збратьею, а въ мѣру довелось къ Васильевскому мо-
настырю усадищо Минино, а земля все середняя, а
какъ та земля мѣрена к межевана были па мѣрѣ и
на межевапьѣ съ Суздальскимъ Судьею съ Аѳонась-
ежъ СьяяовыЪЪ ТроецкоЙ священникъ Василей да Ла-
заревской священникъ Иванъ да Суздальскіе Земскіе
цѣловальники Марки Федоровъ да Семенъ Алмкіевъ
да Иванъ Булановъ да Опумрей Ларіоновъ, да по-
садскіе люди Степанъ Жилихкнъ да Данило Лобановъ,
Данило жъ- Русиновъ, да Иванъ Неокивъ, да Ямскіе
слободы прикащикъ Сутыря Половцовъ да ямскіе сло-
боды прикащикъ Сутыря Половцовъ да вмекіе слб-
бОды охотники староста Кузьма Вахракѣевъ дЯ Про-
кооеі Обжарокъ да Данила Семеновъ, да Никита
Пеірсзъ да Кузька Никитичъ, чотмежеваніи ямщики
писалъ подлинные Земской дьячекъ Иванъ Родіоновъ
по ихъ велѣпыо руку приложилъ.
Копія св ааюііГ выписи ип Провинціальной Канце-
ляріи за скрѣпою Канцеляриста Жукова хранится у
издцтеля^^а -соЛипед — неизвѣстно.
Т---ГГ— 0! ,, ...
(•) Городища Яимаасяое в Смсское.
Грамота Царя Василія Іоанновича
Шуйскаго.
Се язь Царь и Великій Князь Василій Ивановна!
всея Русіи пожаловалъ есмь язь въ Юрьевѣ городѣ
Архангельскаго монастыря Архимандрита Ѳеодосія
сбратіею или кто по немъ этомъ монастырѣ нныС Ар-
химандритъ будетъ что били маѣ они челомъ а ска-
зали жолованіая-де у ихъ грамота па ихъ монастыр-
скую вотчину писана при Гришкѣ ростригѣ и нап
би ихъ пожаловать ведете тое і-рамоту переписать ва
свое Государево Царево я Великого Кпязя Василь»
Ивановича всея Русіи имя а впрежней ихъ жалован-
ной грамотѣ написано что ихъ селы и деревни в по-
чинки въ Юрьевскомъ уѣздѣ и дворы въ Юрьевѣ на
посадѣ и кто у пихъ тѣхъ селехъ и деревняхъ а
починкахъ и во дворехъ па посадѣ учнегь жить лю-
дей и крестьянъ и паши намѣстники Юрьевскіе и ягъ
Тіуны тѣхъ ихъ людей и крестьянъ не судятъ п
вчемъ опричь душегубства и розбоя и татьбы съ но-
личьнымъ и кормовъ своихъ у ихъ пеЯІМлалъ и на
всылаютъ къ нимъ пи почто а праведчики и довод-
чики поборовъ своихъ у ихъ не берутъ л ие въеэ-
жаютъ къ пинъ пи почто и ведаетъ и судитъ Архи-
мандритъ съ братіею сани своихъ людей к кресть-
янъ во всемъ или кому прикажутъ в случится судъ
смѣстной тѣмъ ихъ люденъ и крестьянокъ съ город-
скими людьми или становыми в наши намѣствжцы
волостели и ихъ тіуны судятъ и Архимандритъ сбра-
тіею или ихъ прикащикъ съ пнмижъ судитъ и прявъ
будетъ или виноватъ новястырской человѣкъ и отъ
вправдѣ и ввнпе Архимандриту съ братіею а чадя
намѣстницы и волостели и ихъ тіуны в мокастмр-
ского человѣка ьправаго я ввнповатого пе встумюг-
ца а будетъ правъ нли виноватъ городской человѣкъ
или становой и онъ вправдѣ и ваннѣ вамѣстнзкоп
и волостелемъ и Архимандритъ сбратіею иля ихъ при-
кащики втѣхъ людей не вступаютца и кому будетъ
чего искать ва Архимандритѣ п на старцехъ влн м
ихъ прикащикахъ и ихъ сужу язь Царь ж Белккій
Князь или мой Дворецкой также есмь азъ Архиман-
дрита сбратіею пожаловалъ паши Гонцы ж разсып-
щики Юрьевскіе ж ной янъ якщнки м Юрьевскіе, як
щикм и иа Московской янъ у жхъ слугъ ж у крет-
инъ лошадей подводъ не емлютъ опричь ратныхъ вѣ-
стей. и писари паши къ пинъ ввотчину пе въезжмиъ
и корцовъ пе емлютъ и становъ не чинятъ ж нжжѣет-
нкча двора тѣ нхъ монастырскіе крестьвде же, ДО*
вятъ а кто ихъ слугъ н крестьянъ монфпцкммъ
проситъ лошадь кли яродастъ в они ихъ пятилютъ и
па даютъ депгу и спродавца денгужъ и учи-1 чаля жити въ городѣ въ осадѣ съ Ильина дня а жи-
онастырскихъ крестьянъ вселехъ или вдерев- ли до Николипа дни осенпева. И какъ Государь ли-
іи вгородѣ на посаде душегубство и недои* товскіе люди стояли подъ Суздалемъ и въ монастыр-
ушегубца и они дадутъ намѣстнику за голову скихъ вотчинкахъ монастырской хлѣбъ ржаной и яро-
ітыре рубли то ему и съ тіуномъ и доищутца
іца и они его дадутъ намѣстнику или его ті-
срестьяцомъ втомъ вѣры и продажи нѣтъ а ко-
ь вселѣ деревомъ убьетъ или возомъ состретъ
дѣ утонетъ или отъ своихъ рукъ утеряетца
депа умретъ или убитая голова водою при-
и обыщутъ того безъ хитростно н втомъ
юнъ вѣры и продажи нѣтъ и коли намѣстникъ
къ пріедетъ едутъ убитье головъ осматривать
сматриваетъ ссоцкимъ и цѣловальники и слут-
)дмн а безъ цѣловальниковъ и безъ лутчихъ
.оводчикъ убитые головы не осматриваетъ и
головы смотреново доводчику имать гривна
чнкомъ намѣстничимъ поличное выииати сцѣ-
»ки и слутчими людьми и поличное у кого
утъ иззазамка ино то поличное и найдутъ во
ли впустой хороминѣ и не зазамкомъ и по то
чное а у кого что познаютъ татебное н тотъ
зедетъ хотя доведется сводовъ и доводчиково
іродажи ему втомъ нѣтъ а намѣстничи люди
Боярскихъ люди кмонастырскнмъ крестьяномъ
и на братчины незваны не ходятъ а при-
о книмъ сильной незванъ и они его вышлютъ
зпенно и коли сію грамоту явятъ намѣстни-
и ихъ тіуномъ и они снея явки даютъ грив-
а граната па Москвѣ въ лѣта Іюня въ
ітся въ Юрьевскомъ Архангельскомъ мона-
ьбитная Игуменьи Суздальскаго
ровскаго дѣвичьяго монастыря
ш, 1612 года, всѣмъ боярамъ и
воеводамъ.
ііе Росѣйскіе державы Московскова государ-
яромъ и воеводамъ бьетъ челомъ изъ Суздаля
кова дѣвичья монастыря игуменья Ольга с се-
грѣхъ государь ради нашихъ монастырскіе
з въ Суздальскомъ уѣздѣ въ опольскихъ мѣ-
лизко Суздаля села отъ польскихъ и отъ лн-
ъ людей и отъ казаковъ разорены и кресть-
посѣчены и перемучены. И какъ Государь ли-
люди прошлова сто девятаго надесять году
приходити подъ Суздаль и мы Государь по-
вой вывозили и притравили ж изъ мопастырскова хлѣ-
ба ничево не оставили. И тѣ же Государь литовскіе
люди приходили подъ Суздаль передъ Ѳилиповымъ за-
говѣньемъ и какъ Государь онѣ отошли отъ города
и послѣ ихъ Государь товожъ дни черкасы и казаки
манастырь разграбили и что было Государь запасу
монастырскова и по кельямъ у старицъ и всякіе рух-
ляди и судовъ и то все поймали, да монастырскіе жъ
Государь вотчинки были въ Шуйскомъ уѣздѣ и что
было монастырскова хлѣба и тотъ хлѣбъ пріѣзжаючн
изъ Суздаля черкасы и казаки поймали м нынѣча Го-
сударь земскіе ваши Богомолицы голодною смертью
помираемъ, наготою стали, и преже сево намъ шло
государева жалованья денегъ годовые руги ина платье
и на столъ и намъ Государь недавывали денегъ пя-
тый годъ; Государевы Бояря и Воеводы пожалуйте
насъ своихъ Богомолицъ велите Государь вамъ по-
жаловати дати хлѣба и денегъ на соль чѣмъ Госу-
дарь прожить до новаго ^дѣба. Государевы Бояря и
Воеводы смилуйтесь пожалуйте.
Челобитная крестьянина села Холуя
Стряпчимъ Суздальскаго Искровскаго
дѣвичьяго монастыря.
Государю моему Воину Лукьяновичу, да Государю
моему Богдану Григорьевичу Боярина Князя Дмитрія
Михайловича (’) съ Холуя Карпушка Олёксѣевъ че-
ломъ бьетъ. Досталось Государи за Государя пашего
Князя Дмитрія Михайловича новая вотчина послѣ
Князя Ивана Давыдовича Гундорова въ Суздаль^
скомъ уѣздѣ въ селѣ въ Зименкахъ, да- въ той же
повой вотчцнѣ досталось въ Черномъ углу деревенька
Бережки на рѣкѣ па Шижехтѣ, а подъ тою деревепь-
кою мельница, а берегъ Государь присталъ Государя
нашего Князя Дмитрія Михайловича, а другой берегъ
присталъ Покровскаго монастыря и вамъ бы пожало-
вать велѣть къ Покровскоиу берегу приткнуть мель-
пишнад заплота, а пожаловать бы вамъ мельницу ве-
(•) Пожарскаго. Село Холуи ормаадмашм'кнаж» Дшпрію Ма-
хаИловачу въ псслѣдствік, какъ вилаб'язъ актовъ, храня-
щихся п Суадальскомъ Спаоо ЕввВміег.<ггъ ион&тй0, опаааао
было этану монастырю, ва помочь ройтыбІР ЖЮЙижма чара»
бнтаая эта хранится у меяі'.
лѣть пооброчить по силѣ чтобъ было въ гоготу; да
на рѣкѣжъ на Шижехтѣ поставили мельницу Покров-
скова монастыря по ниже Государя нашего мельницы
и тою де мельницею потопило угодья всѣ Государя
нашего крестьянъ у которые были луга и вамъ бы
пожаловать сдѣлать безсиутно велите мельнику по-
верстать воду, а вѣдаетъ вашу доброту къ себѣ Го-
сударь нашъ Кпязь Дмитрій Михайловичъ, а я Вамъ
Государемъ своимъ много челомъ бью.
Грамота Царя Михаила Ѳеодоровича.
Божіею милостію Мы Великій Государь Царь и Ве-
ликій Князь Михаилъ Ѳеодоровичъ всея Руссіи Са-
модержецъ пожаловали есмы Богомольцевъ своихъ Ар-
хангельскаго монастыря что въ Юрьевѣ Польскомъ въ
кремлѣ городѣ Архимандрита Макарія сбратіею или
кто по пемъ втомъ монастырѣ иный Архимандритъ и
братья будутъ впрошломъ 132 году били челомъ они
намъ Великому Государю Царю и Великому Князю
Михаилу Ѳеодоровичу всея Руссіи а сказали были
де у нихъ жалованныя тарханныя грамоты блаженныя
памяти дѣда нашего Государя Царя и Великого Князя
Ивана Васильевича всея Русссіи и дяди нашего Го-
сударя Царя и Великого Киязя Ѳедора Ивановича всея
Руссіи на ихъ монастырскія вотчины въ Юрьевскомъ
уѣздѣ Польскова на село Ненашевское да па село
Даниловское да на село Кумино на деревню Ѳедось
ино на сельцо Журавлево на пустошь за посадомъ
Святыхъ верховныхъ Апостолъ Петра и Павла да на
пустошь Дмитровку что въ красносельскомъ полѣ и
тѣ де жалованныя тарханныя гранаты въ Литовское
разоренье у ихъ въ монастырѣ згорѣли и Намъ бы
ихъ пожаловати велѣти дать Нашу жалованную новую
гранату и по Нашему указу носылапа въ Юрьевъ Поль-
ской Наша граната къ Губному старостѣ къ Юрью
Курову а велѣпо ему въ Юрьевѣ на посадѣ и въ Юрь-
евскомъ уѣздѣ обыскати Архимандриты и Игумены и
Протопопы и попы и Діаконы по священству а дворяны
сдѣтьми Боярскими и ихъ прикащики и старосты и
цѣловальники и крестьяпи съ посацкими людии по
Нашему крестному цѣлованію втомъ Архангель-
скомъ монастырѣ блаженныя памяти дѣда Нашего
государя Царя и Великого Князя Ивана Васильевича
всея Руссіи и дяди Нашего Государя Царя и Вели-
кого Кпязя Ѳедора Ивановича всея Руссіи жалован-
ныя тарханныя гранаты на ихъ монастырскія вотчи-
ны были ли и будетъ были и которыхъ Царей Госу-
дарей и Великихъ Князей всея Руссіи и каковы имъ
тѣ гранаты были даны и въ которыхъ годѣхъ и за
которыхъ Дьяковъ приписмн тѣ гранаты были а п
Литовское разоренье тѣ у ихъ тархаппыя гранаты
вмонастырѣ згорели ли и во 132 году Августа въ 15
день писалъ къ намъ изъ Юрьева Польскова Губно*
Староста Юрій Куровъ и прислалъ съ Юрьевскимъ съ
соборнымъ Протопопомъ съ Семіономъ обыскныя рѣчв
и за обыскныхъ людей и за отцовъ ихъ духовныхъ
руками и въ обыскныхъ Спискахъ паписано игумепоп
и поповъ и діаконовъ черныхъ и поповъ же и діако-
новъ бѣлыхъ и келарей и казначеевъ и старцовъ
Дворянъ и дѣтей Боярскихъ и ихъ прикащиковъ л
нашихъ дворцовыхъ селъ и монастырскихъ вотчип
крестьянъ всего двѣсти девяносто восемь человѣкъ
Ігумепы и Попы и-Діаконы сказали по священству а
келари и Казначеи и старцы по иноческому обѣща-
нію а Дворяне и дѣти Боярскіе и ихъ прикащики в
крестьяне сказали по нашему крестному цѣлованіи
то имъ вѣдомо Архапгельского моностыря на ихъ мо-
настырскія вотчины па село Ненашевское и па иш
села и па деревни и па пустоши блаженныя пахви
дѣда нашего Государя Царя и Великаго Кпязя Ива-
на Васильевича всея Русіи и дяди нашего Госуда- I
ря'Царя и Великого Кпязя Ѳедора Ивановича всеі
Руссіи жалованныя тарханныя гранаты у прежній '
Архимандритовъ были и тѣ де жалованныя тархая-
пые гранаты у нихъ въ монастырѣ въ Литовское ра- ’
зоренье згорѣли а въ которыхъ годахъ и которыхъ
Діаковъ и за приписми тѣ гранаты у ихъ были того
они не вѣдаютъ. Въ обыску же Поповъ и Діаконовъ
и посадцкихъ земскихъ старостъ и посадцкнхъ лю-
дей всего сорокъ восемь человѣкъ Попы и Діаконы
сказали по священству а земскіе старосты и посад-
цкіе люди сказали по пашему крестному цѣловашю,
прежнихъ Государей Царей и Великихъ Кпязей всеі
Руссіи въ томъ Архангельскомъ монастырѣ жалован-
ныя тарханныя гранаты на ихъ монастырскія вотчи-
ны у прежнихъ Архимандритовъ были ли или небы-
ли они того не вѣдаютъ потому что у ихъ па поса-
дѣ прежніе попы и посадцкіе старые люди въ Ли-
товское разоренье изъсечены а иные померли. И Мы
Великій Государь Царь и Великій Князь Мкх&мп
Ѳеодоровичь Всея Руссіи и Отецъ Нашъ Великіі
Государь Святѣйшій Патріархъ Филаретъ Ннкм-
іпчь Московскій и всея Руссіи Архапгельского
Архимандрита Макарія сбратіею или кто по мхъ
въ томъ монастырѣ иный Архимандритъ и братья бу-
дутъ пожаловали велѣли имъ на тѣ ихъ монастыри
скія вотчины дати сію нашу Государскую ж*Ю- ‘
ванную новую гранату по новому уложенію а пои-
шему Государскому указу. Кто у ихъ въ нхъмв-
астырекихъ вотчинахъ учиутъ жити людей и крести-
нъ и бобылей и тѣмъ ихъ монастырскимъ людяхъ н
фесгьянамъ и бобылемъ нашимъ ни какихъ податей
і денежныхъ всякихъ поборовъ и казачьихъ хлѣб-
ныхъ запасовъ и корновъ съ сошными людьми нсда-
ятк опрмчь ямскихъ денегъ и стрѣлецкихъ хлѣбныхъ
власовъ и, городоваго и острожнаго дѣла а ямскіе
імъ деньги и стрелѣцкіе хлѣбные запасы дакати и
городовое и острожное дѣло дѣлати по писцовымъ у
но дозорнымъ книгамъ съ живущаго съ сошными
людьми вмѣстѣ, также есмя ихъ пожаловали наши
Бояре и иаиѣстйицы н ихъ тіуны ихъ монастырскихъ
людей и крестьянъ п. бобылей и не судятъ ни въ чемъ
олрнчь душегубства и разбоя и татьбы съ поличнымъ
а вѣдаетъ и судитъ Архимандритъ сбратіею тѣхъ сво-
ихъ монастырскихъ людей и крестьянъ и бобылей
сами во всемъ или кому прикажутъ а случится судъ
смѣстной тѣхъ пхъ монастырскимъ людемъ и крестъ
гномъ съ городскими или волостными людімн и Бо-
яре паши и намѣстницы и пхъ тіуны ихъ монастырскихъ
людей и крестьянъ судятъ и Архимандритъ сбратіею
сними жъ судить а правъ или виноватъ будетъ мо-
настырской человѣкъ и опъ впрзвдѣ и ввинѣ Архи-
мандриту сбратіею или ихъ прикащику а городскіе
судьи въ ихъ монастырскаго человѣка вправаго н взи-
воватаго не вступаются а городской или волостной
человѣкъ вправдѣ и ввинѣ намѣстникомъ нашимъ и
мхъ тіуномъ а Архимандритъ сбратіею вгородскаго и
волостнаго человѣка вправаго и ввияоватаго не всту-
ваютцажъ а кои у будетъ чего искати на Архиман-
дритѣ сбратіею и ихъ сужу азъ Царь и Великій Князь
Михаилъ Ѳедоровичъ всея Руссіи или кому азъ при-
мажу ихъ судити а въ духовномъ дѣлѣ Архимандрита
сбратіею к весь причетъ церковной судятъ отецъ нашъ
Великій Государь Святѣйшій Патріархъ Филаретъ Ни-
китичъ Московскій и всея Руссіи или кому повелитъ
къ судить а по нашему Государскому указу искати
нмъ е отвѣчати ягоду па три срока на Рождество
Христово да па Троицынъ день да на Семенъ день
лѣтопроводца а опричь тѣхъ нашихъ указныхъ сро-
ковъ па иные сроки ихъ не судити и на поруки не
давити а кто на кхъ пакшіегь срокъ сильно по по
тѣ*ь пашинъ указнымъ тремъ срокамъ и мы имъ къ
тѣмъ срокамъ ѣздити не велѣли. А кто по ихъ без-
судную или правую или зазывную грамату всзметъ
не по тѣмъ нашимъ указнымъ срокамъ и тѣ инъ гра-
наты не въ гранаты а приставъ ѣзду лишенъ, также
кны ихъ пожаловали учинится у ихъ вмонастырѣ или
монастырскихъ вотчиьахъ душегубство а пе доищут-
ся душегубца и опа дадутъ намѣстникомъ и ихъ ті-
уномъ четыре рубли Московскую а доищутца душе-
губца и они его отдадутъ тому сей присудъ а кресть-
янокъ ихъ втомъ вѣры и продажи нѣтъ а кто у ихъ
отъ своихъ рукъ утеряется или озябнетъ или утопеть
или кого древомъ убьетъ или сдрева убьетца или кого
звѣрь съесть или громъ убъетъ или возомъ сотретъ
или кого водою на ихъ монастырской землѣ прине-
сетъ а обыщетъ про то что учинилось безхитростно
и монастырскимъ людемъ и крестьянокъ втокъ прода-
жи пѣтъ. Также есмы ихъ пожаловали наши намѣст-
ницы и волостели н ихъ тіуны и проѣзжіе люди силь-
но у ихъ вмопастырскихъ вотчинахъ псставятца я кор-
мовъ своихъ и конскихъ сильно неемлютъ а кому у
ихъ случитца стати и они у ихъ коркъ свой и кон-
ской купятъ по цѣнѣ какъ нмъ предадутъ. Также
есмы ихъ пожаловали къ ихъ монастырскихъ слугамъ
и ко крестьянокъ на пиры и братчины и на свадьбы
незваны ни какія люди поѣздятъ а кто кпнмъ пріѣ-
детъ незванъ и оип того незванаго вышлютъ вопъ без-
пенію а кто пе пойдетъ вонъ а учинитца у ихъ на
томъ пиру при томъ незваномъ какая гибель и тону
незваному та гибель платить безъ суда и безъ не-
правы. Также есмы ихъ пожаловали наши охотники и
псари и островщики въ ихъ монастырскія вотчины пе
въезжаютъ ни по что и кормовъ своихъ и конскихъ
у ихъ пеемлюгь и становъ не чинятъ к собакъ не
кормятъ, а для береженія сію нашу Государскую жа-
ловвппную грамату указали есмы Архимандриту сбра-
тіею держати вмопастырѣ вказнѣ а по городомъ для
нашвхъ Бояръ и воеводъ и приказныхъ людей и вся-
кихъ пошлинпкковъ съ сее наши Государскія жало-
ванныя гранаты возити списокъ за діачьею приписью
а гдѣ оаи сію нашу Государскую жалованную гра-
’иату и списокъ съ гранаты явятъ и они съ ихъ явки
пе даютъ ничего а кто чрезъ сю Государскую жало-
ванную грамату Архимандрита сбратіею и ихъ слугъ
и крестьянъ чемъ изобидятъ и тому отъ насъ Вели-
кого Государя Царя и Великого Князя Михаила Ѳе-
доровича всея Руссіи быти въ опалѣ. Дана сія наша
Государская жалованная граната на Москвѣ лѣта 7133
Ноября въ 19 день.
Сверху на оборотѣ этой гранаты и по склейкамъ
въ двухъ мѣстахъ написало: Царь и Великой Князь
Михаилъ Ѳедоровичъ всея Руссіи Самодержецъ. При-
писалъ Діакъ Прокоч>ей Пзхиревъ, справилъ Кирилъ
Коиемцовъ. У гранаты печать краснаго воску при-
вѣшена.
Хранится въ Юрьевскомъ Архангельскомъ мона-
стырѣ.
Челобитная 1631 года о дозволеніи
готовить известь въ селѣ Ковровѣ для
церковнаго строенія въ Суздальскомъ
Покровскомъ монастырѣ.
Пречистые и великіе обители Боголѣпнаго Преоб-
ображепія Господа Бога и Спаса нашего Іисуса
Христа и Преподобнаго Отца нашего Евѳимія Чудо-
творца государю на шея у Архимандриту НорФііріюда
Келарю старцу Іосифу Воинъ Корсаковъ да подъячей
Богданъ Григорьевъ челомъ бьютъ. Въ нынѣшнемъ
во 139 году Маія въ 16 депь прислана въ Суздаль
Государева Царева и Великаго Князя Михаила Ѳео-
доровича всеа Русіи граната на ваше имя, и по той Го-
сударевѣ грамотѣ велѣно вамъ дать въ Покровскій
дѣвичь монастырь къ церковному къ каменному дѣ-
лу въ вашей Спаса Евѳиміева монастыря вотчинѣ въ
селѣ Ковровѣ известь готовить и въ сараехъ въ мо-
настырскихъ въ спасскихъ въ глинѣ кирпичъ жечь
чтобъ въ Покровскомъ дѣвичьемъ монастырѣ за тѣмъ
церковное дѣло не стало. И мы съ тою Государевою
грамотою къ вамъ въ Спасской монастырь для того къ
соборному старцу Аврамію Молвяниноку да къ каз-
начею старцу Іосифу Мурзину съ братьею писали и
грамоту Государеву имъ отдали, и они намъ прочетъ
гу государеву грамоту сказали что безъ васъ въ Спасской
вотчинѣ въ селѣ Ковровѣ извести готовить и въ сараехъ
монастырскихъ кирпичу жечь дать не смѣютъ и хотѣли
о тоиъ спксатца съ вами. И вамъ бы Государь Ар-
химандритъ ПорФиріЙ и келарь старецъ Іосифъ по Го-
сударевѣ грамотѣ велѣть отписать въ Спасской мо-
настырь къ соборнымъ старцемъ чтобъ на церковное
дѣло въ спасской вотчинѣ известь готовить и въ са-
раехъ кирпичъ жечь дали чтобъ за тѣмъ Покровска-
го дѣвича монастыря церковному каменному дѣлу мот-
чанія не было, да и къ пагъ бы пожаловать велѣть
о томъ отписать для вѣдома.
На оборотѣ написано: Такова отписка въ Москвѣ
послана Маія въ 23 день съ келаремъ старицею Ев-
праксіею Блудовою.
Память изъ Суздальскаго Покровска-
го дѣвича монастыря въ село <Рхто-
му9 18 Марта 1651 года.
О рыбной ловлѣ въ Бѣлѣ озерѣ.
Лѣта 7139, Марта въ 18 день память Покровско-
го дѣвича монастыря вотчины Бѣлозерского уѣзду
села Ухтомы Священнику Поликарпу Тнмофѣезу. да
старостѣ Евдокиму Ѳедотову, въ нынѣшнемъ во 1Э9
году Февраля въ 12 числѣ въ памяти отъ Бонна Лукья-
новича, да отъ подъячева отъ Богдана Григорьева шь-
сали къ вамъ на Бѣло озеро, дѣлено по Государеву
указу завесть рыбная ловля, ловить въ Бѣлѣ озеув
монастырскимъ неводомъ и иными всякими ловллп,
да что Богъ пошлетъ рыбы вешкею водою в тое рыбу
пластаючи и прокидывая солью слегка и н& вешнемъ
вѣтрѣ позавяливая вѣлено высушить въ печахъ и вы-
сушивать гораздо и въ сушилѣ провѣшить па вѣтрѣ,
а отпускать въ монастырь тое сушоную рыбу запи-
вая въ коробѣхъ, а на соль деньги, чѣмъ та рыба
солить вѣлено вмять села Ухтомы на крестьянѣхъ и
изъ оброчныхъ монастырскихъ доходовъ, а моторы
рыба годитца, осоля въ бочки класть въ бочкахъ »
монастырскомъ ледникѣ, а ледникъ ня монастырскоп
дворѣ вѣлено приказчику Томнлу Свѣтакову здѣлга
крестьянъ!, длина пять саженъ а поперегъ четыре са-
жени, а глубина леднику большой косой саженя
навозить леду или снѣгу гдѣ бы было Ставитъ п
бочкахъ соленая и свѣжая рыба до коихъ мѣстъ ого-
лятъ и приказчикъ Текила Свѣтиковъ въ Воину Лу-
кьяновичу да къ подъячему Богдану Григорьевичу ш-
салъ, что будто мопастырского невода въ селѣ Ух-
томѣ у крестьянъ нѣтъ, а ловятъ де крестьяне одлп
лѣтнимъ неводомъ вмѣсто монастырскаго невода на мбі
складываясь мережкаии межъ себя съ своими сусѣдя по
съ кѣмъ совѣтенъ а называютъ деи тотъ неводъ іо-
пастырскимъ, .неводомъ, дотону яхѳ съ Бѣла озера оп
рыбныхъ приказчиковъ бываетъ имъ продажа веляя
ч съ того де они монастырскаго невода платятъ и
монастырскую казну оброкъ деньгами я рыбою * я
то ваше шишиморство и воровство писано къ кпд
и къ приказчику Томилу съ льяю, н* вы плуты тое
кашу отписку ни во чтц пе поставили по прежнему
стали ослушагца я ледника моаастыргкова на рыбу
па монастырскомъ дворѣ не устроили. И нынѣ писалъ
къ важь Воину Лукьяновичу да къ подьячему къ Бог-
дану Григорьеву приказчикъ Томило Свѣтиковъ п
другорядь о крестьянскомъ непослушаніе, .взялъ де
онъ монастырского незода у крестьянъ у когомепп
на жеребью былъ одну матицу да пять мережъ, да трм
де мережи крестьяне не хотятъ рыбной ловли лавесО
ухоронили ивъ сушилѣ и въ ледникѣ и целовалылгі
кому у ледника и въ сушилѣ у рыбы быть с«*
зали, рыбную де ловлю въ селѣ Ухтомѣ пезаважвш
и цѣловальника недззывать и ледника ненакапЮТ
и сушила не ставливать, а отказали де въ то! рой-
ной ловлѣ не мпогіе люди и Воинъ Лукьяновичъ Я I
подъячей Богданъ Григорьевъ указали тѣмъ ослуш-
никомъ, которые не послушали за то пхъ воровство
и не послушанье наказанье учинить и какъ къ вамъ
ся память придетъ и вамъ бы Священникъ Поликарпъ
да староста Овдокимъ порадѣть Покрову Пречистыя
Богородицы, рыбную ловлю тотчасъ завести и певодъ
здѣлать сполна, а про три мережи которыя въ певодъ
не достали сыскать подлинно всемъ миромъ тѣ три мо-
режи искать кто у себя затаилъ и къ неводу ихъ
прикащику пе далъ и какъ ихъ имяна и хто ихъ за-
таилъ и кто изъ миру крестьянъ имяпы въ рыбпюю ло-
влю и въ цѣловальникѣ и въ ледпикѣ и въ сушилѣ
приказчику Томилу отказали и сколько ихъ числомъ
отказчиковъ и какъ имяны, да будетъ только въ сыску
про тѣ три мережи скажутъ что ихъ крестьяне зата-
или у себя къ неводу не дали и па кого именемъ въ
сыску въ тѣхъ мережахъ и въ отказѣ, въ непослу-
шаньи укажутъ и ты бы староста Овдокимъ съ при-
кащикомъ съ Томиломъ велѣлъ тѣхъ людей пеію-
слушниковъ бить передъ всѣмъ миромъ въ кнутья мѣ-
сто батоги нещадно за то, чтобъ впередъ инымъ во-
ромъ также неповадно было воровать въ монастыр-
ской рыбной ловлѣ и въ ипомъ дѣлѣ отказывать и миръ
мутить.* (**) три мережи на тѣхъ крестьянѣхъ которые
у себя затаили къ неводу ихъ недали велѣли допра-
вить и сдѣлать неводъ сполна; а будетъ же у того
невода тѣхъ трехъ мережей къ дополну небывало и
крестьяне ихъ у себя незатаивали: и вы бъ Священ-
никъ Полякарпъ да староста Овдокимъ тѣ три мере-
жн къ дополненью къ монастырскому неводу купили
изъ тѣхъ изъ пяти рублевъ, что тобѣ Овдокиму дано
въ Суздалѣ на рыбной заводъ изъ монастырской казны
певодъ къ рыбной къ вешней и къ лѣтней ловлѣ при-
готовили сполна и рыбу ловили неоплошно монастырю
редѣючн, а ледникъ бы вы выкопали и ледъ навози-
ли па монастырскомъ дворѣ, па томъ мѣстѣ, на ко-
торомъ нынѣ стоитъ сѣнникъ въ чемъ сѣно клали, а
вверху велѣли въ апбарѣ просѣчь вѣтреницы и до-
спѣть верхъ у анбара сушиломъ и въ томъ сушилѣ
провѣшивать и въ стоны класть сушорая рыба. А что
Богъ каковы рыбы нипошлегь весною и лѣтомъ до
осени до оспожина дня или до Семена дни и тое ры-
бу всю сушить и ставить на сушилѣ на вѣтрѣ и за-
писывать велѣть тое рыбу сушеную и подпариванпую
имянно сколько каковы рыбы сушеііые числомъ, су-
даковъ и лещей и стерлядей и щукъ и всякой рыбы
сушеной а. съ оспожина дни или кончая съ Семена
дни что Богъ нипошлетъ каковы рыбы нибудьуголо-
щой, или середней, или мелкой и та рыба солить въ
бочки и ставить вЛѣть на ледникѣ до зимняго пути
а какъ же дать Богъ поспѣетъ зименъ путь и тое су-
шеную рыбу и мелкую рыбу зашивая въ коробы и
боченки а соленую рыбу съ свѣжею рыбою мерзлою
что Богъ ни пошлетъ привесть въ Суздаль въ По-
кровской дѣвичь монастырь зимнимъ путемъ и явитись
съ тою рыбою и роспись рыбѣ отдать въ съѣзжей из-
бѣ Воину Лукьяновичу Корсакову да подьячему Бог-
дану Григорьеву, а о перевозной рыбной ловлѣ и о
проѣзжихъ пошлинахъ чтобъ съ рыбы оброку и го-
ловныхъ пошлинъ по городомъ не платить и другово
съ оброку съ рѣшного и съ крестпого волока что на
васъ правитъ рыбной прикащикъ сытпикъ Федотъ Ра-
ковъ доплатить бы и. о томъ писали мы къ Москвѣ
къ Государю отписку и велѣли стряпчему на Москвѣ
бить челомъ о Государевѣ грамотѣ и нарочно о томъ
къ Москвѣ послали.
Отписка Боярина Ивана Никитича
Романова Стряпчему Суздальскаго
Покровскаго діьвича монастыря Воину
Корсакову.
Господину Воину Лукьяновичу Иванъ Романовъ че-
ломъ бьетъ, пожалуй Воинъ Лукьяновичъ пиши ко мнѣ
о своемъ здоровьѣ, какъ тебя Богъ милуетъ, а про
мепя пожалуепгЬ похошъ вѣдати и я на Москвѣ Ав-
густа по 10 день далъ Богъ здорово. Да писалъ ты
Воипъ Лукьяповичь ко мнѣ, что извѣщалъ тебѣ По-
кровского дѣвичья монастыря крестьянинъ Симанко Зи-
новьевъ на моихъ крестьянъ села Лычева гоняючиде
тѣ мои крестьяне свои конскіе стада и животинные
и потравили де монастырскіе пустоши и луги, и вы-
травили де монастырскую пустошь Кочки(') да пож-
пюже Голнху да лугъ Селище (’’), да пожню ОлФе-
ровскую, пожню ПрокоФЬя Сутырина да ножпю Оп-
дрея Губастова да пожню Гнѣвошевскую а прежъ се-
го тѣ пустоши и пожни кашивали на монастырской
обиходъ, а сокольники де емлютъ у монастырскихъ
крестьянъ съ наистопковъ голуби и крестьянамъ мо*-
пастырскимъ будто чинятъ насильство и язъ о томъ
писалъ къ человѣку своему къ Микитѣ Клюеву, и
велѣлъ про тѣ пустоши и пожни сыскать и будетъ
(») Названіе пустоши Кочки сохранилось донынѣ; тутъ находи
дись курганы, разрытые въ 1851 году Графомъ А. С. Уваро-
вымъ.
(**) Подъ этимъ названіемъ тоже извѣстна одна мѣстность близь
с. Лычева, и тутъ также были произведены въ 1851 году раз-
рытія.
18*
пустоши и пожни потравлены велѣлъ мужиковъ на тѣхъ
пустошахъ я помпахъ бити нещадно а за покосы ве-
лѣлъ доправить деньгами проіявь найму почему за тѣ
пустоши и пожни прежъ сего въ монастырскую каз-
ну ммывалн и доправя деньги велѣлъ въ монастырс-
кую казну отдать. А тебѣ Вонпъ Лукьяновичъ по-
жаловать велѣть сыскать вправду чтобъ монастырскіе
крестьяне нокхъ крестьянишекъ не поклепали напра-
сно; а сокольникомъ язъ велѣлъ заказати на крѣп-
ко чтобъ у монастырскихъ крестьянъ голубей не имали
и никакова насильства печиішли, да и прежъ сево имъ
отъ меня о томъ заказъ былъ.
А язь тебѣ челомъ бью.
Подлинная отписка, хранящаяся у издателя, писа-
на столбцѣ. На оборотѣ сдѣлана падпись: «Гос-
подину Войну Лукьяновичу 139 года Августа 21 день.»
Отписка запечатана была желтою сосковою печатью
съ гербомъ Боярина Романова, но, къ сожалѣнію, вся
опа оть времени изломалась.
Память Княгини Скопиной-ПІу Некой
вк село Иваново 1631 года.
Лѣте 7139 году, Ноября въ 10 день, Память Кня-
гини Анисьи Петровны Сконипы Шуйской волости Кох-
мы села Иванова мельникомъ Левоптью Дмитріеву да
Пятому Иванову. Уговорились вы съ Воиномъ Лукья-
новичемъ Корсаковымъ о монастырской мельницѣ, что
въ Талецкой волости въ селѣ Усольѣ на рѣкѣ па
Уводи и по рукамъ били и память къ себѣ о томъ за
Богдановою рукою взяли, а дали записи пріѣхать
было вамъ въ Суздаль какъ Воинъ Лукьяновичъ изъ
помѣстья пріѣдетъ, и Воинъ Лукьяповпчь дискетъ
какъ въ Суздаль пріѣхалъ тому больши двухъ
недѣль а вы на мельницу записи писать н» оо свое-
му уговору пе бывали. И какъ къ вамъ ся память
придетъ и выбъ для уговору тое мельницы ѣхали въ
Суздаль въ Покровской монастырь а пріѣхавъ яви
лись гъ съѣзжой избѣ Воину Лукьяновичу Корсако-
ву да подьячему Богдану Григорьеву и той мельницѣ
записи написали. —
Писцовая книга города Мурома 1687
года 0.
Лѣта 7145 году Октября въ 8 день. По Государе-
ву Цареву и Великого Князя Михаила Феодоровнча
(*) Монастыри цергзн занимаютъ одна изъ первыхъ мѣстъ
между храсяігівдми /ровна съ пакггшгковъ. По стому опи-
сныя книга монастырскія м церковныя должны быть отае-
всеа русіи указу к по наказу изъ Костромской чеп
за припнсью Дьяка Василья Прокофьева писцы Борна,
Дмитріевичъ Бартеневъ де подъячей Максимовъ пи-
сали н мѣряли въ Муромѣ въ городомъ па посадѣ
монастыри и церкви въ рядѣхь лавки и опбары я вод-
ки и скамьи и харчевни в двери боярскіе и дворян-
скіе и дѣтей боярскихъ и архіеппскупли и монас-
тырскіе и церковные и сротоиовскіе и поповы и ды-
коискіе и всякихъ людей и посаддкіе тяглые живущіе
и пустые и во дворѣхъ людей поимянно в ихъ дѣтей
и братью и судей и дворниковъ.
А что въ Муромѣ въ городѣ и за городомъ яа по-
садѣ монастырей и церквей и дворовъ боярскихъ дво-
рянскихъ и дѣтей боярскихъ и монастырскихъ и цер-
ковныхъ и всякихъ людей дворовъ па бѣлыхъ вѣг-
тѣхъ и тяглыхъ иосадцкихъ живущихъ п пустыхъ
дворовъ и что подъ городомъ и подъ монастыри и нол
церквами в подъ боярскими и подъ дворянскими г
дѣтей боярскихъ и монастырскими и подъ церковный
и всякихъ людей подъ дворами и подъ посадцквл
тяглыми живущими и подъ пустыми дворы и подъ ого*
роды но мѣрѣ въ длину и поперегъ саженъ и кто п
тѣхъ дворѣхъ имяны живутъ и что въ Муромѣ кабв* •
ковъ а анбарозъ и скамей и полковъ н харчевенъ
и бань и всякихъ угодой и что съ нихъ оброку старою
было, и что ныпѣ зновь прибыло и сколько было прежъ
сево въ живущемъ и въ пустѣ и что по новому пись-
му и помѣрѣ убыло и то писано въ сихъ книгахъ
имянно.
Городъ Муромъ па рѣкѣ Окѣ стоитъ на осыпи,
а втг городѣ двои ворота проѣзжіе да третьи воро-
та водяные да тайникъ а на воротѣхъ три башп
да одиннадцать башенъ глухихъ а межъ воротъ и
межъ глухихъ башенъ четырнадцать пряселъ го-
родовыхъ а городъ и башни рублены въ одну стѣ-
ну съ вязу лѣсъ дубовой а къ верху лѣсъ сосно-
вый и елевый а изнутри города другая стѣна го-
родовая рублена на тарасахъ а въ башняхъ ворог
нихъ и въ глухихъ но три бои подошевной да се-
редній да всрхсвой по мѣрѣ того города въ длжгу
отъ торговъ! стороны отъ базарныхъ во|ютъ къ Окѣ
рѣкѣ до наугольные башни двѣсти шестнадцать са-
женъ.. А въ другую сторону въ длину оть Спвссквл
сены къ первому разрсіу археологическихъ указателей. При-
лагаемэс «описная кая г а» особенно отличается цвфобжмі
описаніемъ церквей . монастырей г- Мурома въ XVII гігі- I
Кромѣ того пзъ нея узнаемъ мы городское укрѣпленіе, жи-
вые «.воры, наеелевносіъ. торговлю, елевомъ всю елпепц I
г. Мурома того времени. I
воротъ къ рѣкѣ къ Окѣ сто девяносто двѣ сажени,
а поперегъ того города отъ базарныхъ воротъ до Спа-
скнхъ воротъ восемьдесятъ двѣ сажени а з другую
сторону поперегъ же отъ Оки рѣки отъ наугольные
башни да по паугольную жъ башню шестдесятъ двѣ
сажени. И всего но мѣрѣ около города Мурома пять
сотъ пятдесягь двѣ сажепи а городъ ветхъ и во мно-
гихъ мѣстѣхъ кровля развалилась и згпила а индѣ
не прочно, да у базарныхъ городовыхъ воротъ остро-
жимъ въ длину восемь сажепъ поперегъ три сажень
а передъ острожкомъ отъ торгу съ площади мостъ съ
перплы въ длину того мосту двадцать двѣ сажепи,
поперегъ три сажепи съ четью да передъ Спасскими
вороты острожекъ же въ длину четыре сажени попе-
регъ три сажепи а середъ острожкомъ мостъ съ пе-
ралы жъ зъ длину того мосту шесть саженъ поперегъ
двѣ сажени. Да за городомъ же Спаскихъ и базарныхъ
воротъ подлѣ рву къ городу площадь Государева въ
длину тое площади подлѣ рву девяпосто четыре са-
жени поперегъ отъ посадцкихъ дворовъ отъ Лешки
Тулова въ узкоиъ мѣстѣ двѣнадцать саженъ а съ
другой стороны къ Спасскимъ ворогамъ къ мосту дват-
цать шесть саженъ а описана та площадь для того
чтобы всякихъ чиновъ люди'во дворы того 'мѣста но
пригораживали.
Да въ городѣ жъ для осадпово времени выкопанъ
колодезь въ ширину сажепь, въ глубину до воды двѣ-
надцать сажепъ; да у базарныхъ и у Спасскихъ во-
ротъ два мѣста сторожняхъ пусты. •
Да въ городѣ жъ соборная церковь Рождество пре-
чистые Богородицы кененпая о трехъ верхахъ съ па-
пертью паперть каменная жъ а въ церксѣ верхніе сво-
ды разсѣлись до паперти и во многихъ мѣстѣхъ сы-
плетца въ придѣлѣ Верховныхъ Аностолъ Петра и
Павла, да въ томъ же придѣлѣ лежатъ Муромскіе чу-
дотворцы Благовѣрный Великій Князь Петръ да Бла-
говѣрная Великая Княгиня Ѳсвропія. Строенье та со-
борная церковь блаженныя памяти Государя Царя и
Великого Князя Ивана Васильевича всеа русіи. А въ
соборной церквѣ Божіи милосердія по росписи какова
взята у протопопа у Ѳедора збратьею за ихъ руками:
образъ мѣстной Пречистые Богородицы Одигктрія въ
кіотѣ, у кіота пе затворехъ праздники бегородичны
да Муромскихъ чудотворцовъ на золотѣ подавленья
готъ образъ блаженныя памяти Государя Царя и Ве-
икого Кпязя Ивана Васильевича всеа русіи обложенъ
«ребромъ басма чешуйчата вѣнецъ чеканной сере-
брянъ съ каруною а въ вѣнцѣ и па карунѣ пять яхоп-
оэт» да випмсъ и бечятъ дватцать пять каменей да у
перуны жъ семь зеренъ бурмицкихъ жемчужныхъ да
другой вѣяеаъ жемчужной ожерелейцо и зарукавье
жемчужное же. Да у тово жъ образа прикладу цата съ
каменьемъ съ розпымъ да десять золотыхъ да три кре-
ста аспидные обложены серебромъ да семь крестовъ
серебряныхъ да двѣ гривны басмеппые да гривна ви-
тая, двои серьги одинцы да серьги жемчужные, двои
серьги лапки серебряны позолочены, да у Богородицы
жъ пелена зелены дороги а другая пелена бархотъ
черный около камка червчата да на томъ же образѣ
покровъ дороги червчаты по кондомъ шито золотомъ
да серебромъ а окладъ у тсго образа вѣнцы и ко-
рупа и цата и грпвны и золотые и серьги и пелены
и покровъ строенье мнрекое многихъ обротчиковъ а
иное прежнево протопопа Ивана збратьею. Да передъ
тѣмъ же образомъ подсвѣчникъ серебрянъ яблока
золочены поставленье тогъ подсвѣчникъ Боярина
Дмитрея Ивановича Годунова. Да мѣстный же образъ
Рождество Пречистыя Богородицы обложенъ серебромъ
басменнымъ вѣнцы сканные да образъ на Налоѣ Пре-'
чистые Богородицы Казанскіе обложенъ серебромъ,
вѣнецъ рѣзной. Поставленье тѣ образы Муромца Ива-
на Чегсдаева. Да образъ мѣстной же Всемилостиваго
Спаса на празелени да образъ живонач&льяые Троицы
д& образъ же Николы чудотворца да образъ Пречи-
стые Богородицы Одигитрея да образъ Благовѣщенія
Пречистые Богородицы да образъ Муромскихъ чудо-
творцевъ Благовѣрнаго Князя Петра и Княгини Фе-
вропіи да образъ Муромскихъ же чудотворцевъ съ
дѣяньемъ всѣ писаны на празелени. Да передъ тѣми
жъ мѣстными образы восемь свѣчь поставныхъ съ крас-
ками а поставленье тѣ образы и свѣчи протэпота Ива-
на збратьею и иныхъ обротчиковъ. Да въ олтарѣ об-
разъ Пречистые Богородицы запрестольной на празе-
лени жъ да крестъ двери царскіе и сѣнь и столбцы
па рѣзи да в олтарѣ крестъ воздвизальной обложенъ
серебромъ да иа,жертвенникѣ сосуды церковные блюд-
ца к потиръ и лжица серебрены, кадило серебряное
жъ, серебро церковное, да двои сосуды церковные
жъ оловянные да въ тяблѣ деисусъ и праздники и
апостоди и пророки всѣ написаны на празелени по-
ставленье блаженныя намяти Государя Царя и Вели-
каго Князя Ивана Васильевича всеа русіи. Да въ при-
дѣлѣ образъ верховныхъ апостолъ Петра и Павла шти-
ли стовой па празелени да образъ Муромскихъ чудо-
творцевъ Благовѣрнаго Князя Петра и Княгини Фе-
вропім обложенъ серебромъ басменнымъ вѣнцы ба-
сменные же прнкл&ду четыре золотыхъ да трннадцеть
гривенъ басменныхъ двѣ гривны витые три креста се-
ребряные да въ придѣлѣ жь рака каиеийая а въ ней
лежатъ Муромскіе чудотворцы Благовѣрный. Князь Петръ
и Благовѣрная Княгиня Ѳевронія покрыты сукномъ
чернымъ а надъ ракою ихъ образъ Благовѣрнаго
Князя Петра и Княгини Ѳевроніи съ дѣяньемъ. Да въ
алтарѣ образъ пречистые Богородицы запрестольной
на празелени. Двери царскіе и столбцы к сѣнь и въ
тяблѣ деисусъ на празелени.жъ строенье протопопа
Ивана збратьею и мірскихъ людей. Да въ церквѣ жь
книгъ: Евангеліе напрестольное печатное печать Мо-
сковская Евангелисты серебряные позолочены да дру-
гое Евангеліе печатное же печать Литовская Еван-
гелисты медаые; два охтая, двѣ треоди печатные двѣ-
ватцеть миней письменныхъ, два пролога письменные
жь, данье тѣ книги Государево. Да книгъ же шесть
миней печатныхъ мѣсячныхъ да минея общая да слу-
жебникъ. печатные жъ печать Московская, Евангеліе
толковое письменное да треѳолоя два полууставные
письменныя же, служебникъ печать Литовская. Да пе-
редъ деисусомъ паникадило мѣдное, да въ церквѣ жъ
два кадила мѣдныхъ да двѣ чары церковные въ чемъ
воду святятъ одна мѣдная а другая булатная стро-
енье протопопа Ивана жъ збратьею. Да въ ризницѣ
покровъ бархатной бархатъ черный на пемъ образъ
Благовѣрнаго Князя Петра и Княгини Ѳевроніи шиты
по багровой каикѣ въ облацѣ образъ Пречистые Бо-
городицы воплощеніе облизанъ жемчугомъ а у чу-
дотворцевъ вѣнцы низаны жемчугомъ же а въ вѣн-
цахъ четыре яхонты да два каменн изумруды а около
покрова до подножія низано жемчугомъ и вѣнцы и
около ризъ шито канителью да пелена тач>та зеленая.
Да въ ризницѣ жъ трои ризы камчатые стихарь кам-
чатый же, другой стихарь дороги двоеличные, четве-
ри ризы миткалинные а у ризъ у всѣхъ оплечье от-
ласъ золотой, шесть стихарей подризныхъ миткалин-
ныхъ оплечье у всѣхъ отласъ золотной же шесть па -
трахелей бархотпыхъ да шестеры поручи. Да на ко-
локольницѣ четыре колокола а въ пихъ но смѣтѣ
вѣсу лудъ съ сорокъ, адапье покровъ и ризы и ко-
локола и сукно что покрыта рака блаженные памяти
Государя царя и Великого Князя Ѳеодора Ивановича
всея русіи. Да посторонь тое соборные церкви теп-
лая церковь Муромскихъ чудотворцевъ Благовѣрнаго
Князя Петра и Княгини Ѳевроніи древяна брусяная
на иодклетѣ; а въ церквѣ Божія милосердія: образъ
мѣстный. Муромскихъ чудотворцевъ Благовѣрнаго
Князя Петра и Княгини Ѳевроніи, да мѣстный же об-
разъ жнвовачальпые Троицы да образъ Пречистые Бо -
городицы Одигитрія, всѣ писаны на празелени, да об-
разъ Пречистые жь Богородицы запрестольный. Двери
царскіе и сѣнь и столбцы и въ тяблѣ деисусъ на
празелени жъ. Строенье церковь и въ ней Божія ми-
лосердія образы и всякое церковное строенье прото-
попа Ивана збратьею, а иное инрекое. А подъ ио
соборною каменною церковію и подъ теплымъ хра-
момъ и водъ кладбищемъ и что около церквей земли
въ длину двадцать двѣ сажепи съ іолусаженью по-
перегъ шестнадцать саженъ.
Да подъ тою (соборною) церковію двѣ полати а
въ нихъ всякой городовой яарядъ пушки я ядра же-
лѣзныя и каменныя и свинецъ и зелье. И писцы Бо-
рисъ Дмитріевичъ Бартеневъ да подъячій Михайлэ
Максимовъ говорили Воеводѣ Ѳедору Лызлову да
подъячему Волэдимеру Толстаго чтобы они даді
роспись наряду что Государева всякаго наряду і
пушечныхъ запасовъ. И Воевода и подъячей росписи
не давали а сказали что де безъ Государева указу
росписи дать не смѣютъ. А по приправочнымъ кігі-
гакъ каковыя дайы изъ Костромскія чети за гра-
писью дьяка Василья Прокоѳьева съ книгъ ймсьіа
и мѣры Григорь'Я Кирѣевскаго да подъячаго Петра
Горемыкина 132 году написано по росписи каком
взята у Муромскаго Воеводы у Кпязя Романа Бодхо*
вс кого въ тѣхъ пе-лагахъ наряду: пищаль мѣдвм
полуторная ядро шесть гривенокъ три ядра желѣз-
ныхъ. другая пищаль мѣдная жъ ядро четыре грнвеш
къ ней тринадцать ядеръ желѣзныхъ пищатъ мѣднИ
жъ полковая ядро полторы гривенки къ ней тысаи
сто ядеръ желѣзныхъ, три нищали полковыхъ к
ядро по гривенкѣ къ пикъ двѣ -тысяча ядеръ желѣз-
ныхъ, пищаль полковая мѣдная жъ ядро грввенм
безъ чети къ пей тысяча пятъ сотъ ядеръ же-
лѣзныхъ же ядро по полугривепкѣ къ нимъ двѣ-
сти шестнадцать ядеръ желѣзныхъ, пушка мѣд-
ная дробовая ядро каменное тридцать гривевоп
къ пей сорокъ девять ядеръ, пять пищалей мѣд-
ныхъ сороковыхъ ядро по полугривепкѣ къ нал
четыреста ядеръ желѣзныхъ, тюфякъ мѣдный дро-
бовый ядро каменокъ къ нему тридцать семь ядеръ
каменныхъ, другой тюфякъ ядро каменное восемь
гривенокъ къ нему шестдесятъ пять ядеръ, тре-
тій тюфякъ съ травами ядро каменное же имъ
гривенокъ къ нему семнадцать ядеръ, четвертый тю-
фякъ ядро двѣ гривенки къ пему девять ядеръ ка-
месвыхъ, восемь пищалей затинныхъ къ нимъ тра-
ста пулекъ желѣзныхъ, девяносто четыре лиша-
ли ручныхъ тридцать восемь пудъ безъ чети зелі
съ деревомъ и съ рогожажи и съ веревкгмі
семь пудъ сѣры и съ деревомъ десять пудъ евп-
цу одиннадцать пудъ дробу желѣзно во сѣчево*
шесть сотъ восемдесятъ рогулекъ, двѣнадцать козъ же-
лѣзныхъ примѣтныхъ. А въ соборной церкви у Пре-
чистой Богородицы в въ придѣлѣ у верховныхъ
Апостолъ я въ тепломъ храму у Муромскихъ чудо-
творцевъ служатъ протопопъ Ѳедоръ Тарасьевъ да
протодьяконъ Андрей Васильевъ да попы Степанъ Дми-
тріевъ , Сергей Силинъ да Яковъ Ивановъ да
Михайло Ивановъ да Сергѣй Еремѣевъ да дьяконъ
Якимъ. А по Государевѣ Царевѣ и Великого Князя
Михаила Феодсровича всея русіи и отца его Госу-
дарева Великаго Государя Святѣйшаго Патріарха
Филарета Никитича Московскаго и всея русіи жало-
ванной грамотѣ прошлаго 132 года за приоисью Дьяка
ПрокоФья Пахарева, какова дана съ прежнихъ Го-
сударевыхъ грамотъ даі;о къ той соборной церквѣ
Пречистой Богородицы и Муромскихъ чудотворцевъ
Протопопу Ивану збратьею въ хлѣбные руги мѣсто
я въ прибавку къ денежной ругѣ что имъ идетъ
Государева жалованья денежные руги на годъ про-
топопу Ивану да протодьякону да четыремъ попомъ
да двумъ дьякономъ по трішадцети рублевъ, да клю-
чарю полтора рубли, въ Муромскомъ уѣздѣ въ вот-
чину село Новое на рѣкѣ па Ушнѣ деревня Ново-
давно, пустошь что была, деревня Малапдайка, пустошь
что была деревня Суворово, пустошь Васильевская,
деревня Малышево, деревня Дьякопово пуста пустошь
Карпово а въ тоиъ ихъ селѣ к въ деревняхъ и въ
пустошахъ написало по Государевой жало ванной гра-
мотѣ четвертные пашни въ живущемъ сто четвертей
бенъ иолутретника до по той же Государевой жало-
ванной грамотѣ дано протопопу жъ збратьею по Му-
ромскимъ песцовымъ книгамъ Кпязя Михаила Мезец-
кого стоварищи 85 году въ Муромскомъ же уѣздѣ
озеро Детаево да озеро Бѣловэшь съ бортными ухожьп
но Белетмѣ рѣчкѣ и съ глухими озерки по Тешѣ по
рѣкѣ какъ было изстари у Пречистой Богородицы и
у чудотворцевъ. Да по тойже Государевѣ жалованной
грамотѣ дано къ Пречистой Богородицѣ н къ чудо-
творцамъ па темьянъ и па ладонь и па воскъ и на
вино церковное и па просвиры по обыску и но до-
говору Осаднова головы Ивапа Суморокова да горо-
довыхъ приказчиковъ Ивапа Олраксипа да Федора
Погирипа въ Муромскомъ уѣздѣ за Окою за рѣкою
въ Сѣчепскихь лугахъ нустые луга которые были до
нору за Муромцы за дворяпы и за дѣтьми боярскими
на оброкѣ да въ тѣхъ же лугахъ покосъ Фомкпской
что было па оброкѣ за протопоповъ же за Иваномъ
а оброку онъ платитъ съ того луга по дватцети ал-
ппгь да пошлинъ по алтыну игѣ дуги и сѣнные по-
косы отданы къ Пречистой Богородицѣ и къ Чудо-
творцамъ безоброчно для воску и ладону и вина цер-
ковнаго а сколько на тѣхъ лугахъ ставитца копенъ
сѣна и то написано въ сихъ книгахъ гдѣ писаны сѣн-
ные покосы а какъ имъ протопопу Ѳедору збратьею
тѣмъ селомъ и деревнями и пустошьми и рыбными
ловлями и сѣнными покосы и бортными ухожья вла-
дѣть в то подлинно писано у нихъ въ Государевѣ
жалованной грамотѣ. *
Да въ городѣ жъ церковь приходная Архистратига
Михаила древяпа клѣтцки, а въ церкви Божія мило-
сердія образъ мѣстной Архистратига Михаила на пра-
зелени вѣнецъ серебряный чеканный да другой об-
разъ Архистратигажъ Михаила на золотѣ, да образъ
Пречистые Богородицы Воплощеніе да образъ Пре-'
чистые жъ Богородицы Одигитрія оба па празелени.
Двери царскіе и сѣнь и столбцы н въ тяблѣ Деисусъ
на празелени жъ, да образъ Пречистые Богородицы
напрестольной на празелени жъ. Да въ церквѣ жъ
книгъ: Евангеліе запрестольное письменное Еванге-
листы мѣдные, треодь постная печать Литовская, тре-
одь цвѣтная письменная, пять миней мѣсячныхъ, апо-
столъ пѳлуустявье письменное въ десть, служебникъ
писменной же. Да въ алтарѣ на жертвенникѣ сосуды
церковные потиръ и блюдца мѣдные, кадило мѣдное
жъ. А церковь и въ церквѣ образы я книги и ризы
и па колокольницѣ колокола и все церковное стро-
енье Спасскою монастыря что въ Муромѣ на посадѣ-
А земли подъ тою церковію и около церкви кладби-
ща въ длину четырнадцать саженъ съ полусаженью,
а въ широкомъ кйстѣ. поперегъ одинадцать саженъ,
да на церковной же зеилѣ попа Емельяна' да невѣс-
тки его вдовой попадьи Ѳедоры Михайловской жены
Семенова въ длину того двора и съ огородовъ двѣ-
надцать св женъ поперегъ шесть саженъ съ по іучетыо.
Да къ той церквѣ къ Архистратигу Михаилу по Го-
сударевѣ Царевѣ и Великаго Кпязя Михаила Ѳео-
доровича всея русіи грамотѣ изъ Костромской чети
за приписью Дьяка Ондрея Степанова 122 году по че-
лобитью Ссасского монастыря архимандрита Левкѣя
съ братьею депо къ той церквѣ руги мѣсто бани что
на берегу у Оки рѣки и тое баню отдаетъ въ откупъ
Снаского монастыря архимандритъ збратьею, а откупу
емлетъ на годъ Ьо пять рублевъ а что подъ гою ба-
нею земля и то писано въ сихъ же книгахъ, въ об-
рочныхъ статьяхъ послѣ лавокъ.
Въ городѣ жъ тюрьма отъ базарныхъ воротъ ого-
рожена тыномъ стоячимъ, лѣсъ дубовой, въ тыну двѣ
избы, а земли подъ тою тюрьмою въ длину девять са-
женъ съ чеіью, поперегъ шесть саженъ съ четью. А
по приправочнымъ книгаи-ь Григорья Кирѣевскаго да
подьячаго Петра Горемыкина 133 году былъ яа томъ
мѣстѣ дворъ осадной Живоначальной Троицы Сергі-
ева монастыря и у Троицкихъ властей то мѣсто по
Государеву указу взято, а дано въ то мѣсто дворъ
Боярина Князя Ивана Васильевича Голицына.
Да въ городѣ жъ дворъ Воеводской, а па дворѣ
хоромъ: горница съ комнатою, да повалуша, да сѣни,
изба воротная, да поварня, да сушило, подъ суши-
ломъ погребъ, да житница, да конюшня, а строили
тотъ дворъ посадомъ. Въ длину того двора тринад-
цать сажепъ съ полусаженью, поперегъ тринадцать са-
жепъ съ четью.
Да близко Соборной церкви изба съѣзжая съ сѣнь-
ми, строенье мирское; въ ней сидятъ для Государева
дѣла Воеводы.
Да въ городѣ-жъ для осаднаго времени и па прі-
ѣздъ дворы Боярскіе и дворянскіе и дѣтей Боярскихъ
и монастырскіе и церковные и посацккхълюдей дво-
ры и избы осадные, а чей дворъ и кто въ немъ жи-
ветъ и что подъ которымъ дворомъ земли по мѣрѣ и
то писано въ сихъ книгахъ имянпо.
Дворъ Боярина Ивана Никитича Романова, что былъ
тотъ дворъ Боярииа жъ Князя Ивана Ѳедоровича Хо-
ванскаго, въ длину того двора двадцать одна сажень
съ полусаженью, поперегъ десять саженъ съ четью а
въ немъ живетъ дворникъ Пронька Елизаровъ съ бра-
томъ съ Бажапкомъ. Да по приправочнымъ книгамъ
Григорья Кирѣевскаго да подъячева Петра Горемыкина
132 года написано: мѣсто дворовое Боярина Кпязя
Ивана Никитича Одоевскаго въ длину того мѣста де-
вять сажепъ, поперегъ семь саженъ, а по сказкѣ Сто-
лыпина Князя Алексѣя Ивановича Воротынскаго двор-
ника его Ивашка Григорьева сына Полтева, что онъ
жилъ напередъ того много лѣтъ на дворѣ Боярина
Князя Ивана Ѳедоровича Хованскаго, а на томъ де
дворѣ были поставлены хоромы для осаднаго времени
Боярина'Кпязя Ивана Никитича Одоевского, а особ-
ного де двора его Боярского не бывало, н что въ
приправочныхъ книгахъ написано мѣсто дворовое Бо-
ярина Ивана Никитича Романова въ длину того мѣ-
ста тринадцать саженъ поперегъ одинадцать саженъ,
того двороваго мѣста по новому письму и мѣрѣ вну-
три города пе сыскапо. А по сдазкѣ Боярина Ивана
Никитича Романова приказнаго человѣка Михаила
Озарина что де за Бояриномъ того двороваго мѣста
въ городѣ опричь что нынѣ за нимъ Бояриномъ не
бывало.
Мѣсто дворовое Боярина Кпязя Ивана Борисовича
Черкасского, въ длину і ого мѣста 15 сажепъ поперекъ
10 сажепъ. Дворъ Боярипа Кпязя Бориса Михайло-
вича Лыкова, по мѣрѣ того двора въ длину 15 са-
женъ съ полусажепью поперегъ 10 саженъ, а въ немъ
живетъ старинной ево дворникъ Исачко Фоминъ сынъ
масленикъ съ братомъ съ Ваською , а владѣетъ Боя-
гапъ Князь Борисъ Михайловичъ Лыковъ по Госу-
даревѣ Царевѣ и Великого Князя Михаила Феодоро-
вича всея русіи грамотѣ 128 году, за приписыо дьяка
Филипа Ларіонова. Дворъ Боярина Князя Юрья Ея-
шѣевича Сулешева да брата ево Кравчаго Васплья
Бпшѣевича Сулешева въ длину двора ихъ отъ горо-
довой стѣпы 25 саженъ, поперегъ въ узкомъ мѣстѣ
отъ улицы и отъ церкви 6 сажепъ съ полутретью,
а въ широкомъ мѣстогожъ двора поперегъ 24 сажепи
съ полусажепью а въ немъ живутъ дворники Офонькя'
Васильевъ сынъ Горлунъ да Бориско Игнатьевъ, да
Тараско Прокофьевъ сынъ скорнякъ. Дворъ Бояри-
на Ивана Петровича Шереметева въ длину того
двора 9 саженъ, поперегъ въ узкомъ мѣстѣ 6 са-
женъ съ полусажепн а въ широкомъ мѣстѣ попе-
регъ 9 сажепъ безъ чети сажепи, а въ живетъ
дворница вдова ОгаФьица Ивановская жепа съ сыномъ
съ Ваською. Дворъ Стольника Князя Юрья Андрее-
вича Сицкого что былъ отца ево Князя Андрея Дани-
ловича Сицкого, въ длину того двора 18 саженъ съ
третью , поперегъ въ узкомъ мѣстѣ 6 сажепъ безъ
чети, а въ широкомъ мѣстѣ поперегъ 7 саженъ съ
полусаженью, а въ немъ живетъ дворникъ Ѳедька
Оптоповъ сынъ портной мастеръ. Дворъ Стольника
Кпязя Фомы Дмитріевича Мезецкого въ длину того
двора 9 сажени поперегъ 4 сажепи сЪ полусажепью
а въ пеиъ живетъ дворникъ Осипка Сидоровъ сынъ
шерстобитъ. Дворъ Стольника Василья Ивановича
Нагова , въ длину того двора 15 сажепъ съ полу-
саженью, поперегъ 12 сажепъ съ третью сажени; а
въ немъ живетъ дворникъ Ивашко ФеоФнловъ сыпь
масленикъ. Мѣсто дворовое осадное соборнаго прото-
попа Ивана подлѣ Муромца Степанова двороваго мѣ-
ста Мертвого противъ двора Степана Караулова, а
по другую сторону дворовое мѣсто Петра Протась-
ева къ соборной церквѣ, -въ длину того двороваго мѣ-
ста 9 сажепъ безъ чести поперегъ тожъ, писанъ топ
дворъ по старикѣ. Дворъ Дьяка Федора Опраксива
въ длину того его двора и съ огородомъ 20 сажеп
съ третью, поперегъ 8 сажепъ съ четью, а въ иеп
живетъ дворникъ Сенька Гавриловъ сынъ таможниковъ
Мѣсто дворовое что былъ евожъ дворъ Степана Ва-
сильева сына Мертвого съ племянники въ длину то-
го мѣста 8 сажепъ съ четью поперегъ 5 саженъ безъ
трети а владѣетъ опъ Степанъ тѣмъ своимъ двора*
вымъ мѣстомъ по старинѣ. Мѣсто дворовое Петра Дя-
нилова сына Протасьева что было матера ево вдова
Аксиньи Ивановой жены Протасьева вдоль того мѣста
4 сажени, поперегъ полчетверты сажена. Да по при-
правочнымъ книгамъ написанъ дворъ муромца Ни-
кнтц Григорьева сына Языкова въ длину того двора
10 сажепъ, поперегъ 8 саженъ, а по новому письму
п по допросу городскихъ дворниковъ тсіъ дворъ сло-
манъ м мѣсто очищено къ соборной церквѣ но Госу-
даревой грамотѣ. Дворъ муромца Семена Федорова
сыпа Борисова съ братомъ Дмитріемъ что было мате-
ри ихъ вдовы ЛгаФыі Федоровскія жены Борисова, въ
длину того двора 13 саженъ съ полусажепью попе-
регъ девять еажепъ а въ пемъ живетъ дворникъ Офоііь-
ка Гавриловъ. Дворъ Дьяка Мины Кирилова сына
Грязева, что былъ брата ево Ивана Грязева, въ дли*
іу того двора 19 сажепъ, поперегъ въ узкомъ мѣстѣ
I сажено а въ широкомъ мѣстѣ 7 саженъ безъ чети,
і въ пемъ живетъ дворникъ Васька Константиновъ, а
мадѣетъ онъ тѣмъ дворомъ но выписи Воеводы Кпя-
<я Романа Волховскаго 132 году. Дворъ муромцевъ
іѣтей Боярскихъ Петра Ильина сына Ананьина да
Ивана Іевлева сына Норова съ братомъ, въ длину того
двора 10 саженъ безъ трети поперегъ 8 саженъ, а въ
іемъ живетъ вдова Катерина Васильевская жена са-
пожника, а была у нихъ на тотъ дворъ выпись Вое-
воды Богдана Полева и та де выпись у нихъ сгорѣла,
«акъ горѣлъ дворъ пхъ въ прошломъ въ 129 году.
Дворъ Григорья Андреева сына Плещеева, въ длину
гого двора 21 сажень съ получетью, поперегъ 17 са-
кепъ безъ получети, а въ пемъ живутъ дворники
Федька Ивановъ сынъ плотникъ, да Ивашко ТимофѢ-
;въ, а владѣетъ де опъ Григорій тѣмъ своимъ дво-
юмъ по старинѣ. Дворъ пусть вдовы Овдотьи Василь
вской жены Осорьина что былъ мужа ее Василья, а
гь длину того двора 8 саженъ безъ трети, поперегъ
э саженъ съ третью. Дворъ Василья Андреева сыпа
Ивашева збратьею въ длину того двора 15 саженъ
іезъ полутрети, поперегъ въ широкомъ мѣстѣ 7 са-
«епъ съ третью, а въ узкомъ мѣстѣ по воротамъ семь
гаженъ безъ трети. Дворъ муромца Володпміра Воло-
димірова сына Чиркова что былъ отца сво Володпміра
Григорьева сыпа Чиркова а въ длину того двора 15,
важенъ поперегъ 7 сажепъ съ полутретью, а въ пемъ
гивегь дворникъ МнтроФапко Борисовъ, а владѣетъ
іе онъ тѣмъ своимъ дворомъ по отдѣльной выписи
(оеводы Князя Михаила Борятпнскаго 120 году. Дворъ
іелнверста Офопасьева сыпа Сталыпнна да Ивана Фе-
орова сына Карачева что былъ отцовъ пхъ, въ дли-
у того ихъ двора и съ огородомъ 12 саженъ съ по-
усажепью поперегъ 10 сажепъ; а въ пемъ живутъ
ворники Ефимко портный мастеръ да І'пмошка Мат-
ѣевъ; а владѣютъ де онп тѣмъ своимъ дворомъ по
старинѣ и по выписи Воеводы Князя Михаила Боря-
типского 120 году. Дворъ Князь Василья Княжь Ми-
хайлова сына Болконской) въ длину того двора 10
сажепъ съ полусаженью, поперегъ 10 саженъ съ по-
лутретью, а владѣетъ опъ Кпязь Василій тѣмъ сво-
имъ дворомъ по старинѣ. Дворъ муромца Павла Ми-
хайлова сына Романова, въ длину того двора полде-
вятъ сажени поперегъ тожъ, а въ немъ живетъ, двор-
никъ Кондрашка Петровъ сынъ бочкарь а владѣетъ
де опъ Павелъ тѣмъ своимъ дворомъ по старинѣ. Дворъ
муромца Ивана Степанова сыпа Киселева, въ длину
того двора 10 саженъ съ полусажепью, поперегъ 9
саженъ, а въ мемъ живетъ дворникъ Поспичко Гаври-
ловъ сынъ масленикъ, а владѣетъ опъ Иванъ своимъ
тѣмъ дворомъ по старинѣ. Мѣсто дворовое пусто вдо-
вы Богданы Федоровскіе жены Киселева что былъ
дворъ мужа ея Федора, вдоль того двора 10 саженъ
съ четью поперегъ въ узкомъ мѣстѣ 2 сажени съ
четью, а въ широкомъ мѣстѣ 3 сажени, а владѣетъ
де опа вдова тѣмъ дворомъ по старинѣ. Дворъ Князь
Василья Княжь Наумова сына Ростовскою, что былъ
тотъ дворъ Федора Савинова сыпа Плещеева въ длину
того двора 12 съ полусаженью поперегъ 10 саженъ
съ получетью сажени, а въ немъ живетъ дворница
вдова Крестника бродитъ по міру. Дворъ Дмитровца
Ивана Константинова сына Сьянова, въ длину того
двора 11 саженъ поперегъ 7 сажепъ съ четью, а въ
немъ живетъ дворникъ Офонькя кривой, а владѣетъ
опъ Иванъ тѣмъ своимъ дворомъ го старинѣ. Дворъ
Григорья Ондреева сына Олябьеса что было евожъ
дворовое мѣсто, въ длину того двора 10 сажепъ съ
получетью сажени, поперегъ полпяты сажени а въ
пемъ живетъ дворникъ Ивашко черной. Мѣсто дво-
ровое пусто муромца Федора Кракозона въ длину того
мѣта (» сажепъ съ четью поперегъ по.ішесты сажени.
Дворъ муромца Лаврептья Васильева сына Аристова
збратьею, въ длину того двора 9 саженъ съ полу-
четью, поперегъ въ узкомъ мѣстѣ 8 сажепъ безъ по-
лутрети, а въ широкомъ мѣстѣ Я сажепъ съ полу-
четью сажени, а въ пемъ живетъ дворникъ Ивашка
Ворохоба, а владѣетъ опъ Лаврептей тѣмъ своимъ дво-
ромъ по старинѣ. Дворъ пусть Михайла Иванова сына
Плещеева что былъ отца его Ивана, въ длину того
двора 7 саж., поперегъ 7 сажепъ безъ чети а влаетъ
опъ тѣмъ своимъ дворомъ по старинѣ. Дворъ Михай-
ла Степанова сына Киселева, въ длину того двора 9
сажепъ съ полусажепью, поперегъ полъ-осмь-сажепп
а въ немъ живетъ дворникъ Ѳедька волской прыжка
а владѣетъ де онъ Мпхайло тѣмъ своимъ дворомъ по
старшіѣ. Дісръ Савелія Иіапова сыпа Мертвою, въ
19
длину того двора 13 саженъ безъ чети, пеперегъ пять
саженъ а въ немъ житъ дворникъ Ивашко Никитинъ
сынъ нашивочникъ. Мѣсто дворовое пусто вдовы Ок-
снньи Марковскіе жены Макарова да племянниковъ
ее Клементы; Иванова сына Кавардицкого збратьею,
да Силы Яковлева сына Макарова збратьсюжъ, въ
длину того ихъ иѣста 13 саженъ поперегъ полпяты
сажени, а была де у нихъ на тотъ дворъ выпись и
та до выпись утерялась въ Лисовской приходъ. Дворъ
пустъ Ильи Папсырсва, въ длину того двора 13 са-
женъ безъ чети, поперегъ 4 сажепи безъ трети. Дворъ
муромца Ивана Дурасова въ дли у того двора 7 саг
женъ безъ полутрети, поперегъ полпяты сажени безъ
пяди, а въ немъ живетъ дворникъ Микита Дементь-
евъ. Дворъ пусть Ильи Иванова Юматова збратьею
въ длину того двора 13 саженъ, поперегъ 7 саженъ,
а владѣетъ де онъ Илья тѣмъ своимъ дворомъ по ста-
ринѣ. Дворъ пусть Басильл Федорова сына Янова, въ
длину того двора 9 саженъ, поперегъ 3 сажени. Дворъ
муромневъ Богдана Осипова сына Нагадкина, да Мак-
сима Федорова сына Репьева, въ длину того ихъ дво-
ра 10 саженъ съ полусажепью, поперегъ 8 сеженъ
безъ нолучети, а въ немъ живутъ дворники Васька
Ивановъ сынъ сапожникъ, да вдова Овдотьипа, а вла-
дѣютъ они Богданъ и Максимъ тѣмъ своимъ дворомъ
вопче по купчей Ивана Федорова- сына Чуркина 125
году. Дворъ пусть муромца Степана Осипова сына На-
гадкина, въ длину двора его подлѣ съѣзжей избы 7
саженъ, поперегъ 4 сажени. Дворъ пусть Степана Оси-
пова сына Караулова въ длину того двора 9 саженъ
безъ чети, поперегъ 8 гаженъ съ полусажепью, а вла-
дѣетъ де опъ тѣмъ своимъ дворомъ по старинѣ. Дворъ
пусть Григорья Осипова сына Плещеева что былъ му-
ромца Матвѣя Михайлова сына Упковскаго, въ длину
того двора 11 саженъ съ полусаженью безъ пяди, по-
перегъ 9 саженъ съ третью. Дворъ муромца Харито-
на Осипова сына Сарбаева Борисова въ длину того
двора 7 саженъ безъ трети поперегъ шесть саженъ
безъ полу чети, а въ немъ живетъ дворница вдова Сте-
«анида бродитъ по міру. Дворъ пусть Ондріапа Ми-
китнва Опраксипа збратьею что былъ отца ихъ Ми-
киты, въ длину того ихъ двора шесть сажепъ съ четью
поперегъ 6 саженъ.
По приправочнымъ книгамъ написанъ дворъ муром-
ца Ивана Коверина, въ длину того двора 5 саженъ, по-
перегъ 2 сажепи, а по сказкѣ городцкихъ дворниковъ
тотъ дворъ сломанъ и очищено то мѣсто по Госу-
дареву указу по старнпѣ къ Соборной церквѣ. Мѣ-
сто дворовое пусто что былъ дворъ Петра Панфилова
сына Языкова въ длину 7 саженъ поперегъ 6 саженъ.
Мѣсто дворовое муромца Михайла Константинова сы-
на Филатова, въ длину того мѣста 8 саженъ, попе-
регъ 6 саженъ, а владѣетъ онъ Михайло тѣмъ сво-
имъ дворовымъ мѣстомъ по отдѣльной выписи Губвом
старосты Лаврентья Аристова 129 году. Дворъ пусть
муромца Федора Петрова сына Арапова что былъ от-
ца ево Петра Ондреева сына Арапова съ братомъ с*
Аѳонасьемъ, въ длину того двора 10 сажепъ съ ао-
лусажспью, поперегъ 8 свжепъ. Дворъ Григорья За-
харова сына да Моисея Михайлова сына Плещеевы»,
въ длину того ихъ двора 10 сажепъ съ полусажсаыо
поперегъ 7 сажепъ, а въ немъ животъ дворникъ По-
тапко Севастьяновъ. а владѣютъ они тѣмъ своимъ дво-
ромъ по старинѣ. Дворъ пустъ Григорья да Олексіа
Григорьевыхъ дѣтей Чирковыхъ, въ длину того ахъ
двора 11 саженъ безъ нолучети, поперегъ въ узкою
мѣстѣ 8 саженъ, а въ широкомъ мѣстѣ поперегъ 8
сажепъ съ четью, а владѣютъ они Григорій да Одек-
сѣй тѣмъ своимъ дворомъ по старннѣ и ПО ВШШСІ
Воеводы Князя Михаила Борятинсваго 120 году. Дворъ
муромца Кормапа. Мѣшкова сына Кровкова что был
отца ево Мѣшка зъ длину тріо двора 12 саженъ съ
четью поперегъ 8 саженъ а въ немъ живетъ дворникъ
Петрушка Никитинъ. Дворъ Осипа да Григорья Су-
миныхъ дѣтей Кровково въ длину того двора 13 са-
женъ съ полусажепью, поперегъ 6 саженъ, а въ пеп
живутъ дворники Савка Макаровъ сынъ скорнякъ Ка-
спловецъ, да зять его Фомка Иваповъ бродитъ по мі-
ру. Дворъ муромца Ивана Григорьева сына да пле-
мянника ево Ивана жь Чартковыхъ, въ длипу того
ихъ двора 16 саженъ поперегъ 10 саженъ безъ чего,
аръ пемъ живутъ дворники Ивашко Григорьевъ нэрл-
ной мастеръ да Ивашко Юдинъ Пермякъ, а владѣютъ
они тѣмъ споилъ дворомъ по старинѣ. Дворъ Суботы
да Якова Семеновыхъ дѣтей Чаадаева что было опи
ихъ Семена Левкѣева сына Чаадаева да сына ево
Михайла, въ длину того ихъ двора 15 саженъ безъ
чети поперегъ 10 сажепъ съ третью, а въ пемъ жя-
ветъ дворникъ Власко Левонтьевъ вмаюй ярыжка.
Дзоръ Мойна Ортемьева сына Чаадаева, а въ длму
того двора 10 сажепъ съ полусажепью поперегъ 2 са-
женъ, а въ немъ живетъ дворникъ Денпско чумпикшл,
а владѣетъ онъ Иванъ тѣмъ своимъ дворомъ по ста-
ринѣ. Дворъ пусть Осмины Федорова сына Дурасо-
ва въ длину того дсора 6 саженъ поперегъ топ.
Мѣсто дворовое муромцевъ Силы да Ивана Давидовы)
дѣтей Дурасова въ длину того мѣста 5 саженъ ск
четью пеперегъ 4 сажепи. Дворъ ТимоФея . Ѳедироа*
сыпа Караулбва съ братьею, вдоль 9 сажепъ съ чепп, '
поперегъ шесть саженъ съ четью а владѣетъ де о» .
ііп своимъ дворомъ по старикѣ. Дворъ пустъ дья-
ка Федора Васильева сына Панова въ длину 10 са-
жею, поперегъ 8 саженъ, Дворъ муромца Григорья
Ветрова сына Чергкова, вдоль 11 саженъ безъ по-
іучетн сажени, а въ пемъ живетъ дворникъ Степян-
ка Ивановъ сынъ Смола ярыжной, а владѣетъ де опъ
тіп своимъ дворомъ по старинѣ. Дворъ муромцевъ
Мвхайла да Ивана, да Герасима Семеновыхъ дѣтей
да Ивина жъ Яковлева сына Борисовыхъ длину то-
го іхъ двора 10 саженъ съ полусаженыо, поперегъ
въ узкомъ мѣстѣ 7 саженъ безъ получети сажени а
п широкомъ мѣстѣ поперегъ 10 саженъ съ полуса-
жрнью, а въ немъ живетъ дворникъ Игнашко Фили-
возовъ, а владѣютъ де они тѣмъ своимъ дворомъ воп-
Че по отдѣльной выписи городоваго прикащика Ла-
врентья Аристова 120 году. Дворъ Григорья Семе-
нова сыпа Выкорсва Борисова въ длину того двора
11 саженъ, поперегъ шесть саженъ, а въ пемъ жи-
ветъ дворникъ Кирюшка. Дворъ муромца Ива-
на Петрова сына Дурасова, вдоль 19 сажепъ, попе-
регъ 8 саженъ, а въ яеиъ живетъ дворникъ Ондрюш-
ка Васильевъ ярыжной.
Да въ приправочныхъ книгахъ написано: Дворъ
муром:ц* Григорья Яковлева сына Лукина въ длину
того двора 5 саженъ съ четью, поперегъ полтретьи
сажени, а нынѣ по новому письму того двора не сыс-
кано; а по сказкѣ Григорьева сыпа Степана Лукина
тотъ дворъ пригородилъ въ осадный дворъ живоеа-
чяльной Троицы Сергіева монастыря.
Дворъ пустъ Семена Васильева сына Волынского
вдлину того двора 9 саженъ поперегъ 7 сажепъ, а
но приправочнымъ книгамъ н по сказкѣ Семенова че-
ловѣка Оооиьки Ондреева что де тѣмъ дворомъ Се-
менъ Волыпской владѣетъ по Государевѣ грамотѣ 127
году. Дворъ муромца Дружины Осорина, а вдлину
того двора 7 саженъ поперегъ тожъ, а владѣетъ онъ
Дружина тѣмъ своинъ дворомъ по старинѣ. Дворъ
пустъ муромца Ивана Юрьева сына Осорина вдлину
того двора 8 сажепъ, поперегъ 3 сажени, а владѣетъ
ѵнъ Иванъ тѣмъ своимъ дворомъ по Государевѣ гра-
мотѣ 128 году.за приписки дьяка Филипа Раскова.
Дворъ муромца Булата Ѳедорова сына Репьева, въ дли-
ну того двора оолъосьмы сажени безъ пяди, поперегъ
7 саженъ безъ получети, а въ пемъ живетъ дворникъ
Трое ни ко Никитинъ. Дворъ муромца Ивана Никити-
на синм Горбунова Языкова что былъ толъ дворъ
Ивана Внукова, въ длину того двора полъосьмы са-
жени, поперегъ 7 саженъ съ» четью, а въ пемъ жи-
ветъ дворникъ Ивашко- Трофимовъ сынъ Грѣховъ, а
по чему тѣмъ дворомъ владѣетъ крѣпости пе поло-
жилъ, а писанъ но сказкѣ городскихъ дворниковъ.
Дворъ пустъ муромца Кирея ІІаисырева, въ длипу
того двора шесть саженъ съ третью поперегъ 5 са-
женъ. Дворъ муромца Невежи Реньева въ длину то-
го двора 7 саженъ съ третью, поперегъ 5 саженъ, а
въ пемъ живетъ дворникъ Никифоръ Константиновъ
сынъ Сухоруковъ. Дворъ Муромца Василья да Ива-
на Петровыхъ дѣтей Власьева и съ тѣмъ дворомъ, что
по приправочнымъ книгамъ былъ дворъ Ѳедора Ми-
хайлова сына Исакова, въ длиау того двора 11 са-
женъ съ полусаженыо поперегъ 10 саженъ бесъ тре-
ти, а въ немъ живетъ дворникъ ЕвсевейкоО^і'-аъвгъ
сынъ шерстобитъ горемышной а владѣютъ они тѣмъ
своимъ старымъ дворомъ по старинѣ а Федоровымъ
дворомъ Исакова владѣютъ по выписи съ сыску Вое-
воды Ивана Тургенева 134 году Марта въ 15 день
что онъ Иванъ Тургеневъ по Государевѣ грамотѣ
изъ пушкарскаго приказу за приписью Дьнка Оадреа
сыскавъ имъ то мѣсто отвелъ. Дворъ пустъ муромца
Пантелея Никитина сына Чиркова что было ево Ми-
киты, въ длину того двора 10 саженъ безъ полтроги
сажени, поперегъ 9 сажепъ безъ трети а владѣетъ
де онъ тѣмъ своимъ дворомъ по старинѣ. Дворъ Ми-
хаила да Осипа Григорьевыхъ дѣтей Елизарова что
было отца ихъ Григорья, въ длину того двора 18
сажепъ безъ трети, поперегъ 13 саженъ съ четью, а
въ немъ живетъ дворникъ Ивашко Онисимовъ, а вла-
дѣютъ де опи тѣмъ своинъ дворомъ по сторонѣ.
Дворъ пустъ муромцевъ Федора да Григорья да Ооо-
насья Герасимовыхъ дѣтей Дурасова, что было отца
ихъ Герасима, въ длину того двора 13 саженъ безъ
чоти, поперегъ 9 саженъ безъ чети. Дворъ Льва Ои-
дреева сына Никулина, вдоль того двора 10 сажепъ
безъ чети, поперегъ 9 сажепъ съ пядью, а въ немъ
живетъ дворникъ Тихапко Кононовъ сынъ Староче-
шшъ а владѣетъ онъ Левъ -тѣмъ своимъ дворомъ по
старинѣ. Дворъ муромца Ивана Измайлова сына Вы-
ропаева подлѣ осаднаго двора Боярина Князя Бориса
Михайлова Лыкова а съ другой стороны дворъ Ива-
на Тевяшова въ длину того двора 10 саженъ безъ
чети поперегъ полпяты сажени а въ неиъ живетъ двор-
никъ Елизарко Никитинъ. Въ городѣ жъ дворы осад-
ные дворянъ и дѣтей Боярскихъ, к въ приправочныхъ
книгахъ тѣхъ дворовъ не написано, Дворъ муромца
Ивана Максимова сына Тевяшева въ длину того дво-
ра восемь сажепъ безъ чети, поперегъ 4 сажени, а въ
немъ живетъ дворникъ Марко Григорьевъ сынъ рука-
вши никъ. Дворъ Василья Федоррва сыпи Япова, вдли-
ну того двора 14 саженъ съ третью, попоретъ 14 со-
женъ безъ трети, а въ немъ живетъ дворница Мала-
го»
пьица Исаковская жена Сидорова. Дворъ пустъ Сте-
пана Иванова муромца сына Оксепты-ва въ длину то-
го дворе 9 саженъ, поперегъ 3 сажепи безъ трети.
Дворъ пусть Ондрея Петрова сына да Ортемья Ѳедо-
рова сына Муромцевъ въ длину того двора 6 саженъ,
поперегъ полшссты сяженя. Дворъ пустъ Кпязя Ми-
хайла Гагарина въ длину того двора 8 саженъ съ
четью, поперегъ полчетверты сажени. Мѣсто дворовое
Ондрея Мясоѣдова въ длину того мѣста Я саженъ,
поперегъ 6 сеженъ, а на немъ стоитъ лавка посад-
скаго человѣка Самойла Михайлова сына Дехтярева.
Да въ городѣ жъ дворы осадные и на пріѣздъ мона-
стырскіе: Дворъ живоначальпые Трепцы Сергіева мо-
настыря что былъ тотъ дворъ Боярина Князя Ивана
Васильевича Голицына въ длину того двора 20 са-
женъ безъ трети, поперегъ въ узкомъ мѣстѣ 13 са-
женъ былъ безъ чети а въ широкомъ иѣстѣ поперегъ
14 саженъ съ четью сажепи, а въ немъ живетъ дьор-
пикъ Васька Ивановъ кисельникъ. А писанъ тогъ дворъ
по сказкѣ Троицкого слуги КонДратьн Левонтьева сы-
на Дорогина, а по приправочнымъ книгамъ былъ дворъ
жнвоначальные Троицы Сергіева монастыря, владѣли
по Госудеревѣ грамотѣ 126 году и нынѣ па томъ ихъ
дворовомъ мѣстѣ, по сказкѣ того жъ Троицкого слу-
ги Кондратья Доропіна по Государеву де указу по-
ставлена тюрьма, а подъ тюрьмами о томъ отписано жъ.
Дворъ Спасского монастыря что въ Муромѣ на по-
садѣ въ длину того двора 14 саженъ съ получетью,
поперегъ 9 саженъ, а въ немъ живетъ дворникъ Огонь-
ка Григорьевъ сынъ холщевникъ а владѣютъ они тѣмъ
своимъ дворомъ по старинѣ. Дворъ Благовѣщенскаго
мовастыря что въ Муромѣ па посадѣ пъ длину того
двора 8 саженъ безъ чети, поперегъ 6 саженъ, а вла-
дѣютъ опи тѣмъ своимъ дворомъ по старинѣ, а въ
немъ живетъ дворникъ Ларька Па вдовецъ. Дворъ пустъ
Никольскаго монастыря Бутылицкаго что въ Муром-
скомъ уѣздѣ, въ длину того двора 12 саженъ безъ че-
ти поперекъ» полшссты сажепи, а владѣютъ де они
тѣмъ дворомъ по старинѣ; Дворъ Борисоглѣбскаго мо-
настыря что въ Муромскомъ уѣздѣ па Ушпѣ рѣкѣ,
въ длину того двора 12 саженъ, поперегъ въ узкомъ
мѣстѣ 7 саженъ, а въ широкомъ мѣстѣ 10 сажепъ,
а въ немъ живетъ дворникъ Сенька Ивановъ, а пи-
салъ тотъ дворъ за Борисоглѣбскимъ монастыремъ по
старинѣ и по Государевѣ Царевѣ и Великого Князя
Михаила Ѳеодоровича всея русіи отца его Госуда-
рева блаженные памяти Великого Государя Святѣй-
шаго Патріарха Филарета Никитича Московскаго и
всея Русіи жалованной грамотѣ 135 году, за пря-
иисыо Дьяка Семена Бревпхипа. И по приправочнымъ
книгамъ Гршорья Кирѣевскаго да подьячаго Петра
Горемыкина 132 году, какозы даны писцомъ изъ Ко-
стромскіе чети за прнписью Дьяка Василья Прокмье.
ва н по выписи съ тѣхъ же писцовыхъ книгъ за при-
нисью дьяка Дмитрія Карпова и противъ тѣхъ прп-
правочпыхъ книгъ и выписи пе домѣрено въ томъ мо-
настырскомъ дворѣ въ узкомъ мѣстѣ поперешпика на
полшссты сажени. И въ нынѣшнемъ въ 145 году би-
ли челомъ Государю Царю и Великому Князю Ми-
хаилу Ѳеодоровичу всея русіи Борисоглѣбскаго мо-
настыря Архимандритъ И не оптъ збратьею на муром-
ца на Ивана Петрова сына Власьева, а сказала что
тою ихъ монастырскою недомѣрною дворовою зем-
лею владѣлъ опъ Иванъ Власьевъ, а Иванъ Власьевъ
сказалъ дано де ему Ивану къ старому ево двору
Федорово дворовое мѣсто Исакова. А въ приправоч-
ныхъ книгахъ написанъ дворъ ево Ивана Васьевасъ
братомъ въ длину того дзора 14 саженъ, поперегъ5
сажепъ, дворъ Федора Исакова въ длину того дворе
8 саженъ, поперегъ 4 сажени, обоего въ ево Ивано-
вѣ и гъ Ѳедоровѣ дворѣхъ Исакова поперечнику 9
саженъ, а по новому письму Бориса Дмитріевича Бар-
тенева да подъачева Михайла Максимова и по мѣрѣ
того Иванова двора Власьева и мѣста двороваго Ѳе-
дора Исакова въ длину 11 саженъ съ полусажепью
по перегъ -10 сажепъ безъ трети. И сверхъ припра-
вочныхъ книгъ въ Ивановѣ дворѣ Власьева объяви-
лось лишку, примѣрные же земли въ поперечникѣ са-
жень безъ трети, а снѣжно тотъ Ивановъ дворъ съ
ихъ монастырскимъ городовымъ дворомъ. И по Госу-
дареву указу за спорная земля о чемъ бьетъ архи-
мандритъ Ниѳоптъ збратьею написано въ спорѣ до
Государева указу и о той землѣ что Государь ука-
жетъ, а Борисоглѣбскаго монастырскимъ городовымъ
осаднымъ дворомъ владѣть по Государевой жаловаль-
пой грамотѣ и по прежней и по сей писцовой выпи-
си опричь спорные земли что съ Иваномъ Власьевымъ.
Мѣсто дворовое соборнаго попа Сергѣя Силина іъ
длину того мѣста 7 саженъ поперегъ 4 сажени. Мѣ-
сто соборнаго жъ попа Иваіга Мидитяна, въ длину
того мѣста 6 съ четью, поперегъ 6 сажепъ. Двэръ
Котлипского попа Кирила, вдоль того двора 5 са-
женъ, иоперегъ 3 сажепи съ четью, а въ пень жи-
ветъ дворница вдова Зиыовка. Да въ приправочныхъ
книгахъ написано, дворъ Муромского уѣзду Архан-
гельскихъ поповъ, попа Алексѣя да попа Ѳедора, а
по отводной выписи 126 году городовые прикащш
Булатъ Репьевъ да Лаврентій Аристовъ по подиис-
пой челобитной Воеводы Ондрея Паляцына отвелъ то
мѣсто подъ избу да подъ клѣть посацкому человѣку
Кирилку Никифорову сыну Рокотову, а по сказкѣ
тово Кирилка за ево рукою, то дворовое мѣсто пос-
тупился полюбовно муромцу Ивану Васильеву сыну
Всеволоцко'му въ длину того двороваго мѣста 8 са-
женъ съ третью поперегъ 8 саженъ. Мѣсто дворовое
съѣзжей избы подъячего Ивана Кочугова, въ длину
того мѣста полшесты сажепи, поперегъ 4 сажепи, а
владѣетъ оаъ Иванъ тѣмъ мѣстомъ по купчей.
Внутри города у колодезя мѣсто дворовое Николы
Наблюжпого что въ Муромѣ на посадѣ попа Ники-
Фора,-въ длину того мѣста 4 сажепи, поперегъ 2
сажепи безъ чети, а писано то дворовое мѣсто за
попомъ Никифоромъ по купчей Глевятцкіе слободы
попа Степана 125 году и по выписи съ судного дѣла
Воеводы Микиты Ласкнрева 142 году.
И всего въ Муромѣ внутри города церковь камен-
ная да двѣ церкви деревянныхъ; да въ городѣ жъ
для осадного времени и на пріѣздъ 4 двора Бояр-
скихъ, да мѣсто дворовое Боярское, 3 двора Столь-
ничьихъ 41 дворъ двЪряпскихъ и дѣтей Боярскихъ,
да 4 двора монастырскихъ живущихъ. А въ тѣхъ
дворѣхъ 63 человѣка дворниковъ бродячихъ людей ,
ярыжныхъ и старцовъ и старцовъ и вдовъ. Да въ
городѣ жъ Дворянскихъ же и дѣтей Боярскихъ 21
доворъ пустыхъ. 7 мѣстъ дворовыхъ пустыхъ же, да ’
2 мѣста отломаны къ соборной церквѣ, да мѣсто
іринято во дворовое соборнаго протопопа, да 3 мѣста
дворовые пусты , да дворъ монастырской , да дворъ
іоновъ, да дворъ площадной дьячка, зсѣ пусты, да
іѣсто дворовое съѣзжей избы подъячаго. А по сказ-
;ѣ з емс кого старосты Василья Захарова и выбор-
іыхъ посадскихъ людей Самойла Михайлова, Силы
)бакумова, Родіона Иванова съ товарищи что Бо-
ірскіе и Стольничьи и дворянскіе и дѣтей Боярскихъ
і монастырскіе дворники съ ними съ посадскими
тодьми тягла не тяпутъ и пи какихъ податей не
ѣлають, а люди бѣдные бродящіе, кормятца своею
аботою а икые питаютца Христовымъ имепемъ. Да
ъ городѣ жъ дворы и мѣста избные осадные пустые .
уромцевъ посадскихъ людей и уѣздныхъ крестьянъ; .
по сказкѣ Земского Старосты Василья Захарова, <
а посадскихъ выборныхъ людей Самойла Михайлова <
ъ товарищи и всѣхъ муромцовъ посадскихъ людей, ,
то де у пихъ тѣ дворы поставлены были и избы і
ля осадного времени на убѣгъ, а чей дворъ и что і
одъ нимъ по мѣрѣ земли и то писано имянно. Дворъ і
остипой Сотни Семена Семенова сына Черкасова, ]
гь длину того двора 12 сажепъ поперегъ 6 саженъ. ,
• Дворъ Сндорка Матвѣева сыпа Лопатина, что дѣдя
его Постпика Лопатина, въ длину того двора 10
саженъ съ четью, поперегъ 3 сажени съ полусажепью.
Мѣсто дворовое что былъ дворъ Парѳенія Лукьянова
сыпа Веневитова, въ длину того двора полъосьмы
сажени, поперегъ 4 сажепи. Мѣсто дворовое Ѳедора
, Лукьянова сына Веневитипа, въ длину того двороваго
[мѣста 7 саженъ съ полусажепью, поперегъ 3 сажепи,
а владѣетъ онъ Ѳедоръ тѣмъ своимъ дворовымъ мѣ-
стомъ по купчей Богдана Цвѣтова 125 году. Дворъ
Богдана Борисова сыпа Цвѣтова пъ длину того
двора 13 сажепъ, поперегъ 9 сажепъ , а былъ тотъ
дворъ Мирона Опдресва сыпа Вельяминова. Мѣсто
дворовое Ивашка Селиванова , въ длину того мѣста
5 саженъ, поперегъ 2 сажепи. Мѣсто дворовое Оле-
шки да Томилка Фоминыхъ дѣтей Жадина, въ длину
4 сажепи, поперегъ 2 сажепи. Мѣсто дворовое Дру-
жиики Грудцыиа, въ длину 3 сажепи, поперегъ 2
сажени. Мѣсто дворовое Ивашка Кадомцева, въ дли-
ну того мѣста 4 сажени, поперегъ 2 сажепи. Мѣсто
дворовое Гостиныя сотни Богдана Балмотова, въ длину
4 сажени поперегъ 3 сажепи. Мѣсто дворовое Гос-
тиной сотни Саввы ОстаФьева , въ длину 4 сажепи,
поперегъ 2 сажепи. Мѣсто дворовое посадского^чело-
вѣка Ефимка Лихонина, въ длину 4 саж. поперегъ
I 2 саж. Мѣсто дворовое изъ Кадома старца Саміона
і Суворова, въ длину того мѣста полпяты сажени, по-
перегъ полтретьи сажепи, а писано то мѣсто за пинъ
по сказкѣ выборныхъ людей. Мѣсто дворовое Возне-
сенскаго попа Неудачи, въ длину того мѣста 4 са-
жени съ четью поперегъ 3 сажени, писано то мѣ-
сто за пимъ по сказкѣ выборныхъ людей. Да что
были избы, а нынѣ только одпѣ мѣста, избъ пѣть.
Мѣсто Ивашка Иванова сына котельника Мѣсто Не-
Феда Евсеева сына Опикѣева. Мѣсто Ивашка Ондре-
ева сына Емельянова. Мѣсто Ивашка Дементьева
сына Мантурова. Мѣсто Иотѣмки Захарова. Мѣсто
Гришки Титова сына Перетрутова. Мѣсто Левки Оп-
дреева сына Смолина. Мѣсто Ивашки Власьева сына Ба-
лахпы. Мѣсто Олешки Ондреева сына Суворова. Мѣсто
Милютки Леонтьева сына Желѣзникова. Мѣсто Васьки
Олексѣева сына Шевелева. Мѣсто Милютки Ильина
сыпа иадильщика. Мѣсто Самойлка Михайлова сына
Дехтярева. Мѣсто Безсопка Иванова Бѣлкова. Мѣсто
посадскаго человѣка Родьки Иванова. Дворы жъ были
крестьянскіе осадные, а ныпѣ мѣста дворовые: мѣсто
Спасского мопатыря что въ Муромѣ на посадѣ сельца
Кудрипского крестьянина Пятунки Мощенцова. Мѣсто
дворовое Крайнева Князя Васильева крестьянина Еп-
шеевича Сулешева села Карачарова Васьки Гущина.
Мѣсто дворовое села Карачарова крестьянина Ива-
шка Маланьина. Мѣсто дворовое села жъ Карачаро-
ва крестьянина Пахомки Опдреева сына Глотова. Мѣ-
сто дворовое бывало ръгбпова ловца мерещика Пос-
ничка Олсхаксва и то спустилъ Якову Ворошилову.
И всего въ Муромѣ внутри города осадныхъ три
двора да 11 мѣстъ дворовыхъ 14 мѣстъ избныхъ го-
стиной сотни торговыхъ и посадскихъ людей, да мѣ-
сто дворовое монастырскою крестьянина да 3 мѣста
дворовые Крайчева Князя Васильевыхъ крестьянъ Еч-
пгеевича Сулешева, да мѣсто дворовое рыбпого ловца
всѣ пусты.
Да въ Муромѣ жъ за городомъ въ осыпи у Николы
Чудотворца вабережпово на поледной горѣ дворъ Госуда-
ревъ ръібный, а съ того двора отпущаютъ къ Москзѣ къ
Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Ѳеодоро-
вичу всеа русіи съ поледною рыбою, въ длину того
двора 15 сажепъ съ получетью сажени, иоперегъ 7 саж.
съ третью, а въ немъ живетъ сторожъ Емелька извощикъ.
Да по Другую сторону юрода на Окѣ рѣкѣ на
берегу дворъ Государевъ житнтипой, что бывалъ тотъ
жатнишііой дворъ Великіе Государыни старицы иноки
Марѳы Ивановны а па немъ три житницы порозжи,
а земли подъ тѣмъ житпишнымъ дворомъ въ длину
39 саженъ, иоперегъ 13 саженъ безъ трети, а въ немъ
жийетъ сторожъ Ивашко Агаѳоновъ сынъ суслиникъ.
Да противъ города за торгомъ, подлѣ пусіова цер-
ковною мѣста, что была церковь Семіока Столпника
9 житницъ Государевыхъ а зъ нихъ сыплютъ хлѣбъ при-
возятъ зимою изъ Арзамаза изъ дворцовыхъ селъ, а
лѣтомъ изъ тѣхъ житницъ хлѣбъ привозятъ къ Мос-
квѣ ОкоЮ а иной хлѣбъ отдаютъ ружникамъ а земли
подъ тѣми житницы въ длину 2і саж. поперегъ 7 саж.
Да по той же сторонѣ города во рву 7 житницъ Го-
сударевыхъ, а земли подъ тѣми житницами и съ ого-
родомъ въ длину 32 сажепи съ четью, поперегъ въ
узкомъ мѣстѣ отъ Оки рѣки отъ бань 7 саженъ съ
полусаженью, а въ широкомъ мѣстѣ оіъ мосту 18
саженъ и съ тѣмъ мѣстомъ что было муромца Мишки
Севастьянова сына Кровкова и по Госудеревѣ грамотѣ
вѣлено то мѣсто отдать подъ тѣ житницы. У тѣхъ же
Государевыхъ житницъ дворъ житнншныхъ цѣловаль-
никовъ па пріѣздъ въ длину того двора 6 саженъ, а
поперегъ 6 саженъ, а въ темъ живетъ житпкшаой сто-
рожъ Дружинка Ильинъ кислы*.
Да за городомъ же на посадѣ въ осыпи и за осы-
пью дворы Боярскіе н дворянскіе и дѣтей Боярскихъ
и монастырскіе и протопоповскіе м поповы и пушкар-
скіе и всякихъ людей л>шры на бѣлыхъ мѣстѣ».
За городомъ на посадѣ на Богатыревѣ горѣ дверь
Боярина Ивана Никитича Романова, да къ тому жъ
двору прикусили боярина жъ Ивана Никитича Романова
бобыли Микитка Григорьевъ сынъ Пѣнкинъ да Ива-
шко Ивановъ сынъ Зубчепинъ соборные церкви у по-
падьи у Ивановскіе жены Микитнка сына Шабакши
у вдовы Марьи во 135 году; а въ приправочныхъ
книгахъ тогъ дворъ паписанъ за попомъ за Иваномъ
Микнтипымъ а нынѣ на томъ на старомъ па Боярскомъ
и па прикупленномъ дворѣхъ дворишки бобыльскіе.
Ивашка Кузмина колошника, вдовы Окулины Павловс-
кой жены сапожника съ сыпемъ съ Ивашкомъ да О-
Фонька Семенова сына красильника, Васки Опдреева сы-
на серебреника съ сыномъ Кузсмкою, Ермилкн Иванов»
сына Латынвпа да Ивашки Игнатьева сына Гребенщв-
кова, Ивашки Ѳролова сипа Ракова. Ивашки Ильина
сына Щеки плотника да Ондрюшкп Тарасова сыіі
сыромятника съ сыномъ Филькою во дворѣ карпувкь
Яковлевъ сынъ серебряникъ съ сыномъ Устиномъ И*а-
шкн Иванова сыну Зубчеаипа, Опдрюшки Микппп
сына Пѣнкина съ братсмъ съ Мишкою Матюшки Дѣ-
ева сына Дроводѣлова. Ивсего 10 дворишковъ бобыль-
скихъ, а земли подь тѣми бобыльскими дворншкаяѵ
что былъ старый Боярскій дворъ съ прикупленнымъ дво-
ромъ въ длину по воротамъ 75 саженъ поперегъ въ уз-
комъ мѣстѣ отъ Оки рѣки 13 саженъ, а въ Широковъ
мѣстѣ отъ базару поперегъ 15 саженъ. ,
Да за городокъ на посадѣ въ Протопоповѣ улнцп
что было дворовое мѣсто 6 дворниковъ бобыльскихъ,
а земли подъ тѣми бобыльскими дворишками въ дли-
ну отъ посадской земли отв кургановъ 39 саженъ, по-
перегъ въ узкомъ мѣстѣ отъ огородовъ и отъ двора
соборнаго попа Сергѣя 6 саженъ съ четью, а въ ши-
рокомъ мѣстѣ поворотамъ по улицѣ 30 сажепъ безъ
трети.
Да въ осыпи у Николы Чудотворца набережной
дворъ Стольника Князя Алексѣя Ивановича Вороты в-
скэго, что былъ отца ево Боярина Князя Ивана Ми-
хайловича Воротынскаго, въ длину того двора 17 се-
женъ, поперегъ 7 сажепъ, а въ немъ живетъ дворникъ
Ивашко Григорьевъ сынъ сапожникъ.
Др у Николы жъ Чудотворца Набережное© дворъ
Живолачвльной Троицы Сергіева монастыря, а въ пей
пріѣзжая живутъ старцы и слуги, да около тио две-
ра питомъ же дворовомъ мѣстѣ дворишка бобыльскіе,
въ пихъ: ОреФка Федоровъ сынъ Шуяѵипъ съ братомъ
съ Миха.! комъ, Петрушко Осиповъ сынъ Статиковъ ко-
ммеямка, Мутюшко Ивановъ сынъ хлѣбникъ, Ѳедька Са-
вельевъ сынъ кожевникъ, ЕпиФанко даіізмаилкоВасиль-
евы, Ермолка Васильевъ, сынъ рукавишникъ, Ивашко
Ивановъ сынъ Протала сапожникъ, Онисикко Ивановъ
сымъ люасотиммикъ, Власко Исаевъ сынъ котельникъ,
Олешка Ѳедосѣевъ сыпь Серяуховитипъ Ѳедька Иваровъ
сынъ котельникъ. Паросъ ко Ивановъ сынъ Серпу хоеитипъ
Панька Дементьевъ сынъ Доблепово, Тихопко Ѳедо-
сѣевъ сынъ Серпуховитинъ, Сенька Измайловъ сынъ
Ожега, Матюшко Григорьевъ сынъ харчевникъ, Олешка
Кондратьевъ сынъ пришлой, Якупко Григорьевъ сынъ
Ха ля. И всего 21 дворишковъ бобыльскихъ, а земли
подъ тѣмъ монастырскимъ дворомъ и йодъ бобыльски-
ми дворишками въ длину по Окѣ рѣкѣ по берегу 40
саженъ, поперегъ въ огородахъ отъ посадскихъ дво-
ровъ 34 сажени безъ трети сажеки, а съ другой сто-
роны отъ Николы На бережно «а поперегъ 21 сажень
безъ получети сажени. А по сказкѣ посадского зем-
ского старосты и выборныхъ людей' Самойла Михай-
лова съ товарищи прежде сего на томъ мѣстѣ что
нынѣ дворъ Жизоначалыіые Троицы и которые около
то во двора дворишки бобыльскія бывалъ дворъ бла^,
женныв памяти Государя Царя и Великого Князя Ива-
на Васильевича всея русіи какъ онъ Государь ходилъ
подъ Казань. Да по сказкѣ жъ Трѳѳцкого слуги Кон-
дратія Леонтьева сыпа Дорогина, какову онъ далъ
сказку писцу Борису Дмитріевичу Бартеневу, да подъ-
ячему Мпхайлу Максимову за своею рукою сказалъ
по Государеву Цареву и Великого Кннзя Михаила
Ѳеодоровича всея русін крестному цѣлованью,—что
де лжъ то мѣсто, гдѣ бывалъ дворъ блаженные па-
кета Государя Царя и Великого Князя Ивана Василь-
евича всея русіи пожаловалъ Государь Царь и Вели-
кій Князь Михвйло Ѳедоровичъ всея русіи все, въ домъ
къ Живояачальпой Троицѣ и къ Чудотворцу къ . Сер-
гію п Никону, Архимандриту Діонисію да келарю
старцу Аврамію збратьею и дана де имъ была на то
мѣсто Государева грамота въ 123 году въ Муромъ
къ Воеводѣ къ Борису Собакину и по той же Госу-
даревѣ грамотѣ то имъ мѣсто Воевода Борисъ Соба-
кинъ и отвелъ вмѣсто загороднова двора и тя де Го-
сударева грамота утерялась въ приходъ Литовскихъ
людей, какъ былъ въ Муромѣ Лисовскій.
На поледней горѣ Живопачильной Троицы Сергіева
монастыря дворишки бобыльскіе по горѣ отъ города,
въ. иихъ: ЦвашкО'Михайловъ сынъ Безрукой, Архип-
ко Кузьминъ сынъ сапожникъ, Осппко Григорьевъ сынъ
бочкары, да противъ тѣхъ дворишковъ воротами въ
пушкарскую улицу Ѳедька Васильевъ коновалъ, Степаіі-
ко Ивановъ Солоеолокъ пастухъ, Тимошка Ѳедоровъ
сынъ Хворозъ. И всего 6 дворниковъ бобыльскххъ.
Писаны тѣ дворишки за Живоначвлыіою Троицею Сер-
гіевымъ монастыремъ по сказкѣ слуги Коядратья До-
рогина и по сказкамъ съ записей каковы онъ подалъ
за своею рукою, что далъ въ домъ въ Живоначаль-
ной Троицѣ и Великимъ Чудотворцомъ Сергію и Ни-
кону розсыльщикъ Олексѣй Кузьминъ сипъ Родіоно-
ва тоть дворъ свой ня бѣломъ мѣстѣ въ лѣто 70А0 году.
Да за Успенскимъ ручьемъ на горѣ дворъ Троицко-
го крестьянина Ермачка Дементьева сына Крюкова
что былъ Муромскій пушкарь', писанъ тотъ Ермачко
за Троицкимъ мспастыремъ по грамстѣ блаженные па-
мяти Великого Государя Святѣйшаго Патріарха Фи-
ларета Никитича Московскою и всея русіи 139 году
за припксью Дьяка Ѳедора Рагозина и по памяти Вое-
воды Максима Языкова.
Да отъ Николы Чудотворца Пебережпово къ Бла-
говѣщенскому монастырю дворы на бѣлыхъ мѣстѣхъ
пушкарскіе и подъячева.
Дворъ съѣзжей избы подъячева Ивана Устипова
сына Кучуговв, что былъ тотъ дворъ пушкаря Ива-
шка Костянтнпова сына Черново. Дворъ пушкаря
Осипка Иванова сына Страхова. Дворъ пушкаря По-
тѣшки Иванова сыпа Макарова.
Въ Пушкарской же улицѣ, по сказкѣ земскихъ ста- ,
ростъ Василья Зотикова да выборныхъ людей Самойла
Михайлова сына Дегтярева съ товарищи, мѣсто дворовое
бѣлое старинное пушкарское Демки Крюкова и сына его
Ермачка что пожилъ на время на томъ.мѣстѣ посадскій
человѣкъ Гришка Ка пу стипъ и Гришка бѣжалъ безвѣстно,
и то мѣсто отдано пушкарю Ѳедькѣ Прокофьеву сы-
ну Бушиеьу подъ дворъ, а по Государеву ука-
зу взятъ въ пушкари вновь на пушкарское жъ
на Куземкпно мѣсто Нехорнна. Да супротивъ того
ТрОФимкова двора мѣсто дворовое жильца Льва Он-
дреева сыпа Ми кулиса, а владѣетъ онъ тѣмъ мѣс-
томъ по выписи Воеводы Князя Михайла Борятип-
скаго 121 году. И та де выпись у пего утерялась *з
приходъ Лптовекихъ людей, какъ былъ въ Муромѣ
Лисовской во 11і году. Да близко пушкарскихъ же
дворовъ мѣсто дворовое Микиты , да Григорья , да
Алексѣя Григорьевыхъ дѣтей Чиркова, а владѣютъ
они тѣмъ мѣстомъ по отдѣльной выписи Воеводы Кпазя
Михаила Щетинила 130 году. Да въ приправочныхъ
«лигахъ Григорья Кирѣевского Петра Горемыкина 132
году неписано: дворъ муромца Мишки Севастьянова
сына Кровкова, а по сказкѣ земскихъ старостъ Ва-
силья Зотикова и выборныхъ людей тотъ дворъ от-
данъ подъ Государевы житницы.
Въ осыпи жъ позади церкви Николы, что за хлѣб-
нымъ рядомъ мѣсто дворовое соборнаго протопопа
Ѳедора, а нынѣ па томъ мѣстѣ дворъ соборнаго по-
помаря Васьки ТимоФѣева , да четыре кельи, а въ
пихъ живутъ нищіе, а оброку тѣ нищіе платятъ
соборному протопопу Ѳедору збратьею па годъ съ
съ кельи по гривнѣ и того 13 алтынъ 2 деньги.
Да за осыпью дворы на бѣлыхъ же мѣстѣхъ тѣжъ
посадскихъ дворовъ въ Успенской улицѣ.
Мѣсто дворовое Млхайла да Осипа Григорьевыхъ
дѣтей Елизарова, что было отца ихъ Григорья. Да
по приправочнымъ книгамъ дворъ розбылыцпка По-
спичка Лазарева сына Рюмина, ? нынѣ тѣмъ мѣ-
стомъ владѣетъ по купчей посадскій человѣкъ Оспа-
ко Гавриломъ сынъ Лукинъ, а купилъ онъ Осипко то
мѣсто съѣзжіе избы у подъячаго у Ивана Кучугова
во 143 году Марта въ 25 день, а Иванъ Кучуговъ
купилъ то мѣсто у вдовы Овдотьицы у Поспиковской
жены Рюмина. Дворъ пушкарской вдовы Овдотьицы
Кузмннской жены Лаврентьева сына Нехорипа, а мужъ
ея утонулъ. И той вдовѣ Овдогьицѣ па томъ дворо-
вомъ мѣстѣ жить, а никому не продать и пе зало-
житъ и по душѣ пе отдать и тягла съ посадскими
людьми не давать.
Въ Успенской улицѣ дворъ Архіепископа Рязанска-
го, а въ пемъ пріѣзжая живутъ его Архіепискуплн
десятильники, въ длину того двора и съ огородомъ 44
сажепи, поперегъ 23 сажепи.
Да па посадѣ жъ въ Опаренц, переулкѣ дворъ па
бѣломъ же мѣстѣ пушкарской Ивашка да Ѳедька Сміір-
новыхъ дѣтей Трасова.
Да за успенскимъ ручьемъ ка горѣ, мѣсто дворо-
вое розсыльщйка Игпашкп Макавеева сыпа Мокро-
усова, мѣсто дворовое пушкаря Ивашка Михайлова.
Да возлѣ тѣхъ дворовыхъ мѣстъ за ручьемъ же 4
мѣста дворовыхъ пушкарскихъ же пустыхъ.
Да па посадѣ жъ въ Мытной улицѣ, дворъ муром-
ца Ивана Никитина сыпа Языкова, что былъ отца
ево Микиты, а владѣетъ дс онъ Иванъ тѣмъ своимъ
дворомъ по старинѣ. Да за дворомъ же па посадѣ
межъ посадскихъ жо дворовъ дворы па бѣлыхъ мѣс-
тѣхъ дворъ соборнаго Протопопа Ѳедора Тарасьева из-
стари тотъ дворъ протопопа Ивана; въ тойжо Про-
топоповѣ улицѣ па другой сторонѣ дворъ Ивана Са-
винова сыпа Протопопова что купилъ дѣдъ ево со-
борной протопопъ Иванъ былое мѣсто у Свіяжцезъ дѣ-
тей Боярскихъ у Насилья, да у Матвея да у Про-
кэѳья Ондресвыхъ дѣтей Панова во 121 году, а нынѣ
на томъ мѣстѣ пять дворпшекъ бобыльскихъ: вдовы
Ѳеклпцы Игнатьевской жены, Илюшки палашника, Мп-
ропки Никитина, Ивашки Гурьева и Фролки Пар-•
ѳеньева сына Медвѣдь. Да нозадъ Протопопова двора
къ гортлу, дворъ соборнаго попа Сергѣя, дворъ со-
борнаго жъ дьякона Акина, что былъ тогъ дворъ бра-
та ево Ѳедора, у іыто жъ дьякона на дворѣ живутъ
бобыли Ивашко Борисовъ сыпъ пмткикъі, Сенька Ро-
дпвоповъ, Ивашко Фнлипьевъ сы.іъ Ксстромптпяъ, в
владѣютъ де опн тѣми дворы по старикѣ
Да на посадѣ жъ межъ посадскихъ дворовъ въ Вы-
ползовѣ улицѣ:
Дворъ соборнаго Протодьякова Андрея Васильева,
а владѣетъ онъ протодьяконъ тѣмъ дворомъ но Госу-
даревѣ грамотѣ 120-го году.
Да въ каменной улицѣ межъ посадскихъ же дворовъ:
Дворъ соборнаго ключаря Степана Дмитріева, что было
мѣсто дворовое соборнаго жъ попа Ивана Микьтапа.
Дворъ соборнаго жь пола Сергѣя Силина. Дворъ со-
борнаго жъ попа Михайла Иванова, что было отца ево
и съ огородомъ. Дворъ соборнаго жъ попа Якова Ива-
нова, что былъ брата его попа Василья Иванова.
Да гга посадѣ же межъ посадскихъ дворовъ дворы
на бѣлыхъ же мѣстехъ воротпичьн въ Рождествекейй
улицѣ.
Дворъ воротника Томмлки Оста*ьева, что былъ во-
ротника жъ Федьки ТимоФѣевя сыпа кузнеца. Дворъ
пустъ воротника Родьки Иванова сына кузнеца, бѣ-
жалъ безвѣстно.
Въ Дмитровской улицѣ:
Двсръ воротника Опдрюшкп Федорова сына Копен-
кнпа, а былъ тэтъ дворъ воротникажъ Фильки Ой-
дреева сына Копен ни на.
И всего за городсмъ на посадѣ въ осыпи я зи
осыпью: дворъ Государевъ, подледный рыбный, ла
дворъ Государевъ жнтппшпой, да въ двухъ мѣстехъ
стоятъ Государевы житницы, а у тѣхъ житницъ дворъ,
а въ пемъ пріѣзжая живутъ жнтнишные цѣловальники
да 2 двора Боярскихъ, а па никъ 16 дворпшкозъ бо-
быльскихъ, да дворъ Стольничей, а въ немъ дворішкъ,
да 3 двора Жнвоначалыюй Троицы Сергіева монасты-
ря, а па тѣхъ дворахъ 32 дворишка бобъгльсхнхУда
дворъ пушкарской отданъ за долгъ въ Троицкій мо-
настырь, да дворъ съѣзжей избы подъячева, да 4 двора
пушкарскихъ да 5 мѣстъ пушкарскихъ же, да мѣсто
разсылыцнково^ купилъ посадской человѣкъ, да мѣсто
разсылыцііково въ пусгѣ, да дворъ, да три мѣста
дворянъ и дѣтей боярскихъ, да дворъ Архіепискова
Рязанского да два двора, да дворъ пустой ьоротиичиыхъ,
да дворъ прежняго протопопа а на немъ 5 дворишкой
бобыльскихъ, да дворъ, протопоповъ, да дворъ собор-
наго протодыіко а, да дворъ ключаря, да 4 двора ,
соборліхъ поповъ. да къ собору жъ бывало мѣсто
дворовое прежнсва протопопа, а нынѣ на томъ мѣстѣ
дворъ соборнаго пономаря, да 4 кельи бобыльскихъ.
В, осыпп нобпыко церкам Ялім Пророка мѣсто дво-
ровое пусто что былъ дворъ рыбнова .іо»цп мерещика
Посамчка Олсксѣева сына Олехова, а платилъ онъ
Посипчсо съ того двора рыбою въ Большой Дворецъ
а Посиичко Одеховъ бѣжалъ безвѣстно, а тѣхъ дво-
ровымъ мѣстомъ нл кто не владѣетъ и въ оброки ни
кто не взялъ лежитъ въ цустѣ. Да Поспичко жъ вдо-
ховъ владѣлъ къ своему жъ двору другимъ мереж-
нымъ же мѣстомъ Дружиики Негодяева, а того де
Дружнаку убили Литовскіе люди во 124 году, какъ
приходилъ Лисовской. А нынѣ то мережчиково мѣсто
отдало вновь на оброкъ посадскому человѣку Якуцкѣ
Петрову сыну Ворошилову. Мѣсто дворовое рыбпого
ловца верещика Оксенка Кондратьева; мѣсто дворо-
вое пусто жъ мерещика жъ Матюшки Евссева , а тѣ
рыбные ловцы Оксепко к Зіатюшка побиты въ 124
году какъ приходилъ Лисовской.
145 году Октябри въ 11 день били челомъ Госу-
дарю Царю и Великову Князю Михайлу Ѳедоровичу
всея русіи а писцомъ Борису Дмитріевичу Бартеневу
Аа подъячему Михайлу Максимозу подали челобит-
ную Муромскіе Богадѣльные старцы черной старецъ
Жіннъ Ивановъ съ товарищи двѣнадцать человѣкъ,
въ челобитной ихъ написано: послѣ де Москов-
«кого раззорепья, какъ приходилъ къ Мурому панъ-
Лисовскій дали де имъ Муромцы посадскіе люди подъ
Богадѣльну лустосое мѣсто, а нынѣ де подлѣ тое
Богадѣльню учинился Государевъ кабакъ и имъ /е
водлѣ того кабака жить ие ночію и Государь бы
ихъ пожаловалъ велѣлъ бы нмъ дати пустое мѣсто въ
Муромѣ на досадѣ по Московской дорогѣ на крестцѣ
противъ Вознесенья Господа Бога и Спаса нашего
Іисуса Христа но конецъ /Іншнріевской улицы подлѣ
«осацкого человѣка Семенкича двора Фадѣеза, а то
де мѣси нзсіари пустѣетъ и жильцовъ пе бывало. И
лмецы Борисъ Дмитріевичъ Бартеневъ да подъячей
Ми хайло Максимовъ по тому ихъ челобитью допраши-
вали Муромскихъ земскихъ старостъ Васнлья Зоти-
кова да Оиикея Колбина и выборныхъ людей Самойла
Михайлова сына Дегтярева стоі.арищи и въ допросѣ
сказали что то мѣсто изстари пустѣетъ и жильцовъ
цс бывало. И псіону допросу тѣмъ Богадѣльнымъ
старцемъ черному старцу Ефиму Иванову съ товари-
щи двенадцати человѣкомъ дано то пустовое мѣсто
подъ Богадѣльню, а по мѣрѣ тос пустые земли въ
длину 12 саженъ, поперегъ въ узкомъ мѣстѣ отъ
церкви Вознесенія Христова 5 саженъ, а въ Широ-
ковъ мѣстѣ отъ двора посадского человѣка Сенька
Филатьева сына Ѳатѣева и отъ дороги 12 саженъ.
Дв но челобитью нищему старцу Гурькѣ Матвѣеву
жить съ тѣми же Богадѣльными старцы съ Ефимомъ
Ивановымъ съ товарищи вмѣстѣ въ одной богадѣльнѣ.
Въ Муромѣ жъ за городомъ въ осыпи и за осыпью
иа посадѣ церкви и мопа*тыри:
Церковь Великого Чудотворца Николы па Окѣ
рѣкѣ на берегу до копецъ Пушкарскіе улицы дре-
вяпа клѣтцки съ папертью въ придѣлѣ Ѳедоръ Страти-
латъ да другой придѣлъ Козьмы и Даміана; въ цер-
квѣ Божія милосердія: образъ мѣстный великаго чу-
дотворца Пнколы обложенъ серебромъ позолоченъ да
три гриппы басисіліые да десять копѣекъ серебряныхъ,
да у товожъ образа па поляхъ приписано образъ все-
малостиваіо Спаса да образъ пречистые Богодицы вѣн-
цы и гривны серебряные, басменные да мѣстный об-
разъ пречистой Богородицы Однгнтрія на празелени
вѣнецъ серебрянъ басменной съ жемчуги, три гривны
серебряные басменные же, де образъ Николы Чудо-
творца съ дѣяньемъ, обложенъ серебромъ басменнымъ,
вѣнецъ да три грпвѵы басменкыежъ, да образъ вели-
кого Пророка Иліи, да образъ святыхъ мученикъ
Ѳрола и Лавра, да образъ Пречистой Богородицы Во-
площенье всѣ па празелени; да передъ мѣстными об-
разы одиннадцать свѣчь поставныхъ. Двери царскіе и
сѣнь н столбцы и деисусъ па шразеленижъ. Да об-
разъ пречистые Богородицы запрестольный на пра-
зелени вѣнецъ двѣ гривны серебряные басменные, да
серьги жемчужные, да па і.рестолѣ крестъ воздви-
зальной обложенъ мѣдью, да другоі крестъ воздви-
зальной обложенъ серебромъ, да на жертвепликѣ со-
суды церковные оловіпные. Да въ церквѣжъ книгъ:
Евангеліе писменноо въ полдесть, Евангелисты мѣд-
ные, два Охтая писиснные, Апостолъ печатный печать
Московская, нннея обща::, да Служебникъ печатней,
треодь постная де треодь цвѣтная да Прологъ, да
книга Иванъ Златоустъ всѣ письменные; да въ при-
дѣлѣ образъ мѣстный Ѳедора Стратилата да великіе
Христовы Мученицы Ирипы па одной дскѣ на пра-
зелени, да образъ пречистые Богородицы со святыми
на золотѣ. Да въ другомъ придѣлѣ образъ мѣстный
же Козьмы и Даміана па празелени, вѣнцы н гривны
серебряны басменные, да образъ пречистые Богородицы,
да образъ великаго Архистратига Михаила оба на
празелени у Архангела вѣнецъ и гривна серебряны
баненные. Да церковь теплая Соловецкихъ начальни-
ковъ Изосима и Савватія древяная клѣтцки, а въ
церквѣ Божія милосердія: образъ мѣстный Изоскмы
и С&вватія ни празелени, да двери царскіе на зо-
ОП
лотѣ, да образъ пречистые Богородицы па празелени
да за престоломъ образъ пречистыежь Богородицы на
празелени; да па кололыпщѣ 6 колоколовъ а въ нихъ
вѣсу ПО смѣтѣ СЪ 20 пудъ. А <л церкви образы и
свѣчи и книги и ризы и колокола все церковное строенье
блаженные памяти Государя Царя и Великаго Князя
Ивана Васильевича всея русіи. А земли подъ тѣми церк-
вами и что около тѣхъ церквей кладбища въ длину
21 саж. безъ чети поперегъ 16 саж. Да па церковной же
землѣ дворы поповскіе и кельи бобыльскіе. Да кътойже
церквѣ Никольскіе попы попъ Степанъ да попъ Ни-
киФоръ владѣютъ по Государевѣ Царевѣ и великого
Князя Михаила Феодоровича всея русіи грамотѣ 132
году за приписью дьяка ПрокоФья Вяхирева въ Му-
ромскомъ уѣздѣ половина озера Бѣловоща съ исто-
комъ по рубежъ Богородцкихъ водъ и съ запалыми
озерки и съ бортнымъ ухожьемъ, да озеро Колодли-
' вое съ калиткою, да озеро Рѣчное съ истокомъ вверхъ
по Окѣ рѣкѣ противъ села Казпева отдаютъ ежегод-
но на оброкъ.
Въ осыпи жъ церковь Ильи Пророка что въ Иль-
инской улицѣ па берегу рѣки Оки древяна клѣтцки
съ папертью о трехъ верхахт, а у пей два придѣла:
придѣлъ великаго мученика Христова Діомида, дру-
гой продѣлъ великіе мученицы Христовы Парасковеи
парицаемыя Пятницы, а въ церквѣ Божія милосердія:
образъ мѣстной великого Пророка Иліи на празелени,
передъ нимъ свѣча поставная вѣсомъ пудъ безъ чети
да мѣстный образъ пречистые Богородицы Одигитрія
яа празелени. Двери царскіе и сѣпь и столбцы и въ
тяблѣ Деисусъ на празелени; да образъ Пречистые
Богородицы запрестольный па празелени. Да па жер-
твенникѣ сосуды церковные оловянные. Да въ церквѣ
жъ книгъ: Евангеліе напрестольное письменное, Еван-
гелисты серебряные, два Охтая печать Литовская по-
лууставье, трефоловой письменной, девять миней мѣ-
сячныхъ, псалтиръ письменная. Да въ придѣлѣ Божія
милосердія образъ мѣстный Святаго мученика Діоми-
да, да образъ Благовѣщенія Пречистые Богородицы,
оба па празелепи, да въ другомъ придѣлѣ образъ свя-
тые мученицы Парасковеи парицаемыя Пятницы да
образъ Соборъ пресвятой Богородицы оба на празеле-
ни. Двери царскіе и сѣпь и столбцы и въ тяблѣ Де-
исусъ въ обѣихъ придѣлехъ па празеленижъ.
Да на той же церковной землѣ другая теплая цер
ковь пречистые Богородицы Казанскіе да въ придѣ-
лѣ Иванъ Златоустъ древяна жъ клѣтцки, а въ цер-
кви Божія милосердія: образъ мѣстный пречистые Бо-
городицы Казанскіе па празелепи вѣнецъ -да двѣ ца-
ты серебряныя басмеппыя, да мѣстный же образъ Ус-
пенія Пресвятыя Богородицы па празелени, да образъ
івана Златоустаго на золотѣ. Двери царскіе и сѣнь
и столбцы на празелени, да на колокольницѣ четыре
колокола а въ нихъ вѣсу семь пудъ, а въ церквахъ
образы и свѣчи и книги н ризы и на колокольницѣ
колокола и все церковное строеніе мирское приход-
ныхъ людей, да па церковной же землѣ кельи бо-
быльскіе. А земли подъ тѣми церквами н что около
церкзи кладбйща и подъ бобыльскими кельями въ
длину 32 сажепи съ полусажепью, поперегъ 20 са-
жепъ.
Да за осыпью, вв Кожевникахъ, на берегу подъ го-
юю церковь Великого страстотерпца Христова Геор-
гія, да въ придѣлѣ Святыхъ страстотерпецъ Бориса
Глѣба древяна клѣтцки съ папертью, а въ церквѣ Бо-
жія милосердія образъ мѣстный великого мученика
Христова Георгія на празелени, вѣнецъ п гривны се-
ребряны басменные позолочены, да образъ Пречистое
Богородицы Одигитрія, да образъ великого чудотвор-
ца Николы оба па празелепи; у нихъ вѣпцы и трав-
мы серебряные позолочены басмепныежъ, да образъ
Пречистые Богородицы запрестольный на празелевя
жъ, крестъ воздвизальный обложенъ серебромъ. Двери
царскіе и сѣнь и столбцы па празелени, да въ тяблѣ
Деисусъ девять образовъ всѣ писаны на презелени жъ,
да въ алтарѣ па жертвенникѣ сосуды церковные оло-
вянные, Да въ придѣлѣ Божія милосердія образъ мѣст-
ный великихъ Страстотерпцевъ Бориса и Глѣба да
на той же цкѣ писанъ Благовѣрный Князь Владиміръ,
а былъ тотъ образъ обложенъ серебромъ и тогъ ок-
ладъ ободрали Литовскіе люди, какъ приходилъ Ли-
совскій. А у Святыхъ Стратотерпцевъ у Бориса 1
Глѣба вѣнцы п гривны серебряные позолочены, бас-
менные, да образъ мѣстный же Святыя Богородицы на
празелепи, да образъ Преподобныхъ отецъ Сергія и
Пикона Радонежскихъ Чудотворцовъ на золотѣ. Две-
ри царскіе и сѣнь п столбцы на празелени, да об-
разъ Пречистой Богородицы запрестольный на празе-
лени жъ. Да въ церквѣ жъ книгъ: Евапгеліе імяре-
столыюе письменное, а Евангелисты мѣдные, треад*
цвѣтная, другая тргодь постная обѣ письменные, ям-
стодпевецъ да Охтай писмепной же, два пролога Д
Соборникъ, да Апостолъ, два треФОлоя писмеппыежц
Евангеліе толковое печатное, псалтирь печатная**
печать Московская, служебникъ печатный же. Да в
церквѣ кадило мѣдпое, да на колокольницѣ чепфя
колокола, а въ нихъ вѣсу нудъ съ полтретьятцеи. А
церковь и въ церквѣ образы и свѣчи и книги и рмяы
и на колокольницѣ колокола и всякое церковное стро-
еніе приходныхъ людей Муромцевъ посадскихъ лм-
дей. А земли подъ тою церковію и что около той
церкви кладбища въ длину 20 саженъ попоретъ 12
саженъ, Да на церковной зеилѣ 6 келей бобыльскихъ,
людей въ нихъ тожъ, кормятца помиру, а иные най-
муютца на судѣхъ въ ярыжкахъ.
Да за ручьемъ на горѣ Воскресенскій дѣвнчь мо-
настырь, а на монастырѣ церковь Воскресеніе Христа
Бога нашего древяпа о трехъ верхахъ на подклетѣ
верхи шатровые, главы и кресты обиты желѣзомъ да
въ придѣлѣ Соборъ Архистратига Михаила, да дру-
гой придѣлъ великого чудотворца Николы, да теплая
церковь Введеніе Пресвятыя Богородицы древяна клет-
цки съ папертью. А въ церквѣ Божія милосердія об-
разъ мѣдный Воскресеніе Христа Бога нашего обло-
женъ серебромъ позолоченъ вѣнецъ сканный съ фи-
пмфтойъ, двѣ гривны басменные позолочены жъ, дру-
гой образъ мѣстный Воскресеніе жъ Христа Бога на-
шего на празелени, да образъ Пречистые Богородицы
Одигитрія обложенъ серебромъ позолоченъ, вѣнецъ
Чёкапяый, другой вѣнецъ жемчужный, гривна басмен-
ная, да у Спасова образа вѣнецъ чеканный гривна
басненная, да образъ пречистой Богородицы на пра-
зелени вѣнцы басменные. Да передъ мѣстными обра-
зы пять свѣчъ поставныхъ съ красками; двери цар-
скіе м сѣнь я столбцы я въ тяблѣ Деисусъ и празд-
ника, Апостола и Пророки всѣ на золотѣ. А передъ
Деисусомъ паникадило мѣдное, да въ олтарѣ образъ
пречистые Богородицы запрестольный на золотѣ, крестъ
воздвизальный обложенъ серебромъ; сосуды церков-
ные оловянные. Да въ придѣлѣ у Архангела Миха-
ила образъ мѣстный Великого Архистратига Михаила
и Гавріила обложенъ серебромъ позолоченъ вѣнцы
сканные съ фннифтоиъ, гривны басменные, да образъ
пречистые Богородицы Одигитрія на золотѣ; двери
царскіе и сѣнь и столбцы на празелени. Да въ ал-
тарѣ образъ пречистые Богородицы запрестольный на
празелени жъ и сосуды церковные оловянные, да въ
другомъ придѣлѣ образъ мѣстный Великого Чудотвор-
ца Николы, обложенъ серебромъ позолоченъ, вѣнецъ
да три гривны басменные, да образъ мѣстный же Со-
фій премудрость Божія па празелени; двери царскіе
и сѣнь и столбцы па празелепижъ, да въ алтарѣ об-
разъ пречистые Богородицы запрестольный па празе-
лени; сосуды церковные оловянные. Да въ тепломъ
кремѣ Божія милосердія: образъ мѣстный Введенія
пречистые Богородицы обложенъ серебромъ позолоченъ
вѣнцы сканные съ фипифтомъ, да образъ мѣстный же
ясѣхъ святыхъ па золотѣ; двери царскіе и сѣпь и
столбцы и въ тяблѣ Деисусъ на празелени; да въ
алтарѣ образъ пречистыя Богородицы запрестольный
на празелени, сосуды церковные оловянные. Да въ
церквѣ жъ книгъ: Евангеліе напрестольное печатное,
Евангелисты серебряные, уставъ, Апостолъ, два Ох-
тая, Евангеліе толковое печатные жъ, двѣнадцати ми-
ней мѣсячныхъ письменные, прологъ да треодь пос-
тная да треодь цвѣтная письменные жъ, служебникъ,
псалтирь, часовникъ печатные, Синаксарь писменной.
Да па колокольницѣ восеиь колоколовъ, а въ нихъ
вѣсу но смѣтѣ 80 пудъ. А церкви и въ церквахъ
Божія милосердія образа и свѣчи и книги и ризы и
па колокольницѣ колокола и все церковное строеніе
Муромца Гостиные сотни Семена Семеонова сына Чер-
касова съ братьею. А около того монастыря ограда
деревянная въ заметахъ. Да па монастырѣ жъ келья
игуменская старицы Пелагеи Кольцовой да 21 келья
се.тръ. А земли подъ і ѣмъ монастыремъ и подъ цер-
квами и что около церквей кладбища и что полъ
кельями и съ огородомъ въ длину 43 сажепи, попе-
регъ 36 саженъ. <
Да на посадѣ же въ осыпи, гдѣ бывалъ острогъ,
монастырь Благовѣщенскій^ а на монастырѣ церковь
Благовѣщеніе Пречистой Богородицы каменная; въ
придѣлѣ Муромскіе чудотворцы Благовѣрный Князь
Константинъ и чадъ ево Благовѣрныхъ Князей Михаи-
и Ѳедора, а въ церквѣ Божія милосердія образовъ по
росписи того монастыря игумена Іоакима збратьею, ка-
кова взята за ихъ руками: образъ мѣстной Благовѣ-
щенье Пречистые Богородицы въ кіотѣ обложенъ се-
ребромъ чеканнымъ вѣнецъ съ камнемъ да двѣ цаты
одна чеканная, въ пей три камени, другая басма, по-
золочены, двои серьги серебряны съ каменьи, серьги
лапки съ жемчуги, крестъ деревиной обложенъ сере-
бромъ, ожерелье жемчужное, да икона да два креста
ссребр чны, да креедъ камень аспидъ съ жемчуги, двѣ
копѣйки позолочены да двѣ простыхъ, у Архангела
Гавріила вѣнецъ чекапой въ вѣнцѣ три каиени, цата
чеканная да другая цата басма позолочены, въ об-
лацѣхъ образъ Господь Саваоѳъ вѣнецъ и цата че-
канные, а въ нихъ три камени, ожерельецо жемчуж-
ное, на образъ покровъ дороги червчеты по концомъ
низано жемчугомъ съ плащми серебряны пелена бар-
хотъ чернъ, крестъ вышитъ золотомъ. Образъ Архи-
стратига. Михаила писанъ па празелени вѣнецъ бас-
ма серебряна позолочена; образъ пречистые Богоро-
дицы въ кіотѣ на празелени передъ нею моленіе Му-
ромскихъ чудотворцовъ, образъ Жнвоначалыіыя Трои-
цы на празелени, образъ пречистые Богородицы Нео-
палимые Купины на празелени на налоѣ, образъ Бла -
говѣщенія Пресвятыя Богородицы обложенъ серебромъ
позолоченъ, да въ тяблѣ Деисусы, съ праздники съ
20-
пророками п съ праотцы на золотѣ, да передъ мѣст-
ными образы пять свѣчь поставныхъ съ красками, да
шестая свѣча проста. Да въ церквѣ жъ рака дере-
вянная, а въ ней лежатъ мощи Муромскихъ чудо-
творцовъ Благовѣрнаго Князя Ко істаптина и чадъ ево
Михаила и Ѳеодора, на ракѣ два покрова бархат-
ныхъ, бархотъ черный кресты шиты золотомъ, да пок-
ровъ же большой ветхъ; да надъ ракою образъ Му-
ромскихъ чудотворцевъ Благовѣрнаго Князя Констан-
тина и чадъ его Михаила и Ѳеодора обложенъ се-
ребромъ басменнымъ позолоченъ вѣнцы серебряны по-
золочены басменные жъ. Да передъ Деисусы паникади-
ло мѣдное, два блюда бѣлыхъ оловянныхъ, лампада,
да чашка, да два подсвѣчника мѣдныхъ. За престо-
ломъ образъ Пречистые Богородицы на празелепи,
крестъ воздвизальный обложенъ серебромъ басмен-
нымъ позолоченъ. Двери царскіе и сѣпь и столбцы Па
золотѣ; да Евангеліе напрестольное печатное позоло-
чено камкою червчетою, Евангелисты серебряны бас-
менны позолочены. Да на жертвенникѣ сосуды цер-
ковные блюдца и потиръ и лжица серебряны позоло-
чены, кадило серебряное жъ, а на сосудѣхъ покровъ
и воздухъ камчатые. Да въ придѣлѣ Божія милосердія:
образъ мѣстный Благовѣрнаго Князя Константина и
чвдъ ево Михаила и Ѳеодора обложенъ серебромъ
басменнымъ позолоченъ, девять цатъ и вѣнцы скан-
ные, да восьмъ копѣекъ позолочены, а передъ обра-
зомъ свѣча поставная не велика, да образъ мѣстный
же Пречистые Богородицы ня празелени. Двери цар-
скіе и сѣнь и столбцы и деисусы на празелепи жъ.
Да за престоломъ образъ пречистые Богородицы на
празелени, да въ алтарѣ на престолѣ Евангеліе пис-
иенпое, Евангелисты мѣдные, да на жертвенникѣ со-
суды церковные, блюда п потиръ оловянные, кадило
мѣдное. Да въ церквѣ жъ книгъ: уставъ большой,
служебникъ, псалтирь, часовникъ, апостолъ, потреб-
никъ, Евангеліе толковое, семь миней мѣсячныхъ, Еван-
геліе въ тетратехъ, шестодпевецъвътетратехъ,книга Но-
вый Завѣтъ, два Охтоя, треодь постная, треодь цвѣт-
ная, минея общая, канунъ Ризѣ Господней; да книгъ же
новой Государевы, Царевы и Великого Князя Михаи-
ла Ѳеодоровича всея русін дачи 143 года псалтирь
въ десть съ слѣдованьемъ другая въ полдесть, всѣ пе-
чатные; да книгъ же письменныхъ: Уставъ, Евангеліе
толковое двѣпатцеть миней мѣсячныхъ, псалтирь, два
пролога, соборникъ, патерикъ скитцкій. Да въ риз-
ницѣ ризъ: ризы камка лазоревая куѳтерь, оплечье
бархотъ зеленъ шитъ золотомъ другіе ризы камка ла-
зоревая жъ куѳтерь, ризы атласъ чернъ, оплечье
бархатъ чернъ, ветхи ризы камка лазорева оплечье
каика мелкотравая цвѣтная, ризы лазоревы тяфтяны
оплечье бархотъ на золотѣ по червчатой землѣ,
ризы миткалинные оплечье бархотъ рытой чернъ
по красной землѣ, ризы полубархотъ вишневъ, двоя
ризы полотняные оплечье выбойка крашенинная,
да стихарь дороги алые, оплечье по зеленой землѣ
шито золотомъ камка голуба двоеличная, стихарь
дороги бѣлы оплечье бархотъ цвѣтной, два сп-
харя полотняные оплечье выбойчатое да патрахель
бархотъ зеленый шито золотомъ съ кистми мелки роз-
ные на пей пятнадцать пуговицъ серебряныхъ, пат-
рахель бархатная ветха, патрахель та*та лазорева,
двѣ патрахели выбойчатые ветхи, шестъ ширинокъ
шитыхъ, двѣ миткалинные, а четыре полотняпы, два
аршина бархату червчатова, мелкотравнова, два по-
лотна дороги бѣлы, два полотенца бархатъ зеленъ зо-
лотая копѣечка вышито па нихъ оПлечье, оплечь бар-
хотъ червчатъ; да новые Государевы дачи ризы ма-
наты бѣлые, стихарь оплечье отласъ желтъ па золо-
тѣ, стихарь дороги зелены, да патрахель, двои пору-
чи, да товожъ атласу уларь.
Да въ томъ же монастырѣ церкоЬь Ивана Богос-
лова съ трапгзою древянпая, а въ церквѣ Божія ми-
лосердія: образъ мѣстный Ивана Богослова на золо-
тѣ, образъ Покрова пречистые Богородицы на золотѣ,
образъ великіе мученицы Парасковеп нарицаеиые пят-
ницы, образъ пречистые Богородицы Неопалимые ку-
пины оба на празелени; двери царскіе и сѣнь и стол-
бцы па золотѣ и въ тяблѣ деисусы съ праздники и съ
пророками і:а празелени жъ, образъ пречистые Бого-
родицы запрестольной на празелени, крестъ воздм-
зальный обложенъ серебромъ, да па жертпенпикѣ со-
суды церковные оловянные.
Да церковь Григорія Богослова древяная жъ; п
церквѣ Божія милосердія: образъ мѣстный Григорія
>огослова да образъ пречистой Богородицы оба па
празелени, двери царскіе и сѣнь и въ тяблѣ деисусъ
на празелени Жъ, да къ той же церквѣ прирублена ко-
локольница , а на колокольницѣ два колокола серед-
нихъ, да четыре колокола зазвонныхъ да къ то* ме
колокольницѣ здѣланы часы боевые съ перечааем къ
тѣжъ колокола, а дѣлалъ тѣ часы Московской мат-
кой сотни торговый человѣкъ Богданъ Цвѣтной да Бла- I
говѣщенскій прежній игуменъ Сергій.
Да на святыхъ воротѣхъ церковь древяна жъ Ар-
хидіакона Стефана, а въ церквѣ Божія милосердія ]
образъ мѣстной Архидіакона Стефана да образъ пречп- |
стой Богородицы оба па празелепи, да образъ пречисто*
югородицы запрестольный па празелени жъ; двери цар-
скіе и сѣнь и столбцы и деисусъ на празелени жъ. 1
А церкви каменная и деревянные и въ церквахъ
Божіе милосердіе образы и свѣчи и книги и ризы и
покровы и сосуды церковные и на колокольницѣ ко-
локола и все церковное строенье прежнихъ Госуда-
рей и Государя Царя и Великого Кпязя Михаила Ѳео-
доровича всея русіи. А около монастыря ограда тынъ
дубовый стоячій ветхъ; да на монастырѣ жъ келья
игуменская да 14 келей братскихъ, а въ монастырѣ
мгужепъ Акимъ да 14 человѣкъ братіи. А земли
подъ тѣмъ монастыремъ и-подъ церквами и подъ келья-
ми и подъ огородами въ длину 60 саженъ поперегъ
50 сажепъ съ полусажепью. Да къ тому жъ монас-
тырю дано для пространства блаженные памяти при
Государѣ, Царѣ и Великомъ Кпязѣ Ѳедорѣ Ивано-
вичѣ всея русіи, по еьо Гоеудяревѣ грамотѣ за при-
пнсыо дьяка Семснки Сумарокова 105 году три мѣс-
та дворовые посадскихъ людей, к нынѣ на той землѣ
дворъ бѣлаго попа да дворишки бобыльскіе (*), а все-
го Блаювѣщенскаго монастыря па монастырской зем-
лѣ дворъ бѣлаго попа да 22 двора бобыльскихъ пе-
пашенныхъ людей, а людей въ пихъ 25 человѣкъ, да
два мѣста дворовые пусты. А по Государевой жало-
ванной тарханной грамотѣ тѣ монастырскіе бобыли
.съ Муромцы съ посадскими людьми тягла никакого
не тянутъ н городовые и острожные подѣлки п пп
какого издѣлья пе дѣлаютъ. Да зъ тотъ же' Благо-
вѣщенскій монастырь дано прежнихъ Государей по
жалованнымъ грамотамъ и по Государевѣ Царевѣ и
Великого Кпязя Михаила Ѳеодоровича всея русіи и
отца ево Государева блаженные памяти Великого Го-
сударя Святѣйшаго Патріарха Филарета Никитича
Московскою и всея русін грамотѣ 131 году за прн-
ынсью дьяка ПрокоФЬя Пахнрева вотчина въ Муром-
скомъ уѣздѣ пустотъ Погарцы, а въ ней по Госу-
даревѣ блаженные о а мяти Государя Цари и Великого
Кпязя Ѳеодора Іоанновича всея русіи 103 года за
приписью дьяка Добрыми Семенова пашни пахяпые и
перелогу и лѣсомъ поросло 30 четей въ полѣ а въ
дву по томужъ.
Супротивъ Благовѣщенскаго монастыря церковь ру-
жная Живоначамныя Троицы древчна вверхъ шатромъ
съ папертью, глава и крестъ обиты желѣзомъ
бѣлымъ; да ьъ той же церквѣ въ придѣлѣ Святыхъ
Страстотерпецъ Бориса и Глѣба въ церквѣ Божія
милосердія: образъ мѣстный Живоначальныя Троицы
Дал^е качки кется пе; вчисленіе бовылвЙ, жявпигь тугъ, по-
меччо; яаъ нихъ Кьия нѣкотсрые — плотни* и, сереКретхи,
пивовары, поріиые, сапожники, неводчики, берлняхя, оуыкн,
шасошнвкк; тутъ же записаны Володька іімфмловъ и Иваім-
яо—лгммнымж.
обложенъ серебромъ бясменпымъ, вѣнцы чеканные
позолочены да образъ пречистые Богородицы Одиги-
трія обложенъ серебромъ басменнымъ вѣнецъ рѣзной,
да образъ Благовѣщеніе Пресвятыя Богородицы, да
образъ трехъ Святителей Василія Великаго, Григорія
Богослова и Ивана Златоустова обложенъ серебромъ
басменнымъ вѣнцы рѣзные, да образъ Великого Чудот-
сорца Николы обложенъ серебромъ басменнымъ, вѣ-
нецъ басменный, да образъ Великого Святителя Та-
расія обложенъ серебромъ басменнымъ векецъ чекан-
ный да образъ страстотерпецъ Христовыхъ Бориса и
Глѣба обложенъ серебромъ басмеппымъ чеканные, да
образъ Великіе мученицы Христовы Парасковеи на-
рицаемые Пятницы обложенъ серебромъ басмеппымъ
вѣнецъ рѣзной; двери царскіе и сѣнь и столбцы на
празелени да въ тяблѣ деисусъ и съ праздники к
Апостола и Пророки па празелени да въ придѣлѣ
двери царскіе и сѣпь и столбцы па празелени: да
въ большой церквѣ въ олтарѣ образъ Пречистые Бо-
городицы запрестольный на празелени да на пре-
столѣ крестъ воздвизальный обложенъ сереброѵь,
да на жертвенникѣ сосуды церковные блюдца я по-
тиръ оловянные. Да въ церквѣ жъ книгъ: Евангеліе
напрестольное печатное Евангелисты серебряны че-
канные позолочены, уставъ печатный печать Москов-
ская, два охтая, апостолъ, двѣ треоди, четыре минеи
мѣсячные, Минея общая, Евангеліе толковое, псалтирь,
часовникъ, всѣ книги печатные, книга Златоустъ, да
Прологъ да греодь писмепные.
Да внизу подъ Троицкою жъ церковію два престо-
ла, престолъ трехъ святителей Василія Великого,.
Григорія Богослова и Ивана Златоустаго, да другой
придѣлъ Великіе мученицы Христовы Парасковеи
парицаемыя Пятницы , а въ церквѣ Божія милосер-
дія: образъ мѣстный пречистые Богородицы Одвгитрія
на празелени вѣнецъ басменный, да образъ трехъ
святителей Василія Великоі о, Григорія Богослова н
Ивана Златоустаго на празелени жь вѣнецъ бас-
менной, да образъ Великіе мученицы Христовы
Парасковеи нарицаеиыя Пятинцы на празелени жъ,
вѣнецъ басменный же. Да въ тяблѣ въ деисусѣ семь
образовъ па ;сразелепижъ. Да у той же церкви пи
колокольницѣ колоколъ благовѣщенской большой а
въ пемъ по смѣтѣ тридцать шесть нудъ, да шесть
колоколовъ зазвонныхъ и середнихъ, а въ пихъ
вѣсу по смѣтѣ 19 пудъ. А церковь и къ церквахъ
Божіе милосердіе образы и свѣчи поставные и сосуды
церковные и ризы и на колокопицѣ колокола и все
церковное строенье Муромца торговаго человѣка Бо-
риса Семенова сына Цвѣтного да сына сто гостиной
сотни Ьогдани. в служитъ у той церкви попъ Иванъ.
Да на монастырѣ около церкви живутъ бобыли бро-
дящіе въ людехъ кормитца Христовымъ именемъ.
Да близко то ежъ Троицкіе церкви у осыпи церковь
ВемквіО Пророка и Предотечи Крестителя Господня
Іоанна древяна клѣтцки съ папертью, да въ придѣлѣ
Петра Митрополита Московскою и осея русіи чудо-
творца, а въ церквѣ Божія милосердіи образъ мѣст-
ный Великого Пророка и Предотечи Крестителя Го-
сподня Іоанна па золотѣ съ дѣяньемъ вѣнецъ сере-
бряной сканный съ фнииѳтомъ, да три гривны сере-
бряны позолочены, да пятнадцать витыхъ серебряныхъ
же, да три креста серебряны же да 150 копѣекъ се-
ребряныхъ позолочены», да мѣстный же образъ Пре-
чистые Богородицы Одигитрія обложенъ серебромъ
басненныьъ позолоченъ вѣпецъ басменный золоченъ,
цата серебряная золочена; да у Пречистые Богоро-
дицы прикладу деветеры серьги серебряные позоло-
чены съ жеичуги, да передъ мѣстныя и образы двѣ
свѣчи поставные невелики? Двери царскіе и сѣиь и
столбцы па празелени, да въ тяблѣ деисусъ образъ
всемилостиваго Спаса на золотѣ, а Богородица и Пред-
теча и архангелы и апостола всѣ писаны па празе-
лени. А передъ деисусомъ паникадило мѣдное неве-
лико да въ алтарѣ образъ Пречистой Богородицы за-
престольной на празелени; крестъ воздеизалыюй дрс-
вянъ; да па жертвенникѣ сосуды церковные оловян-
ные; дя въ придѣлѣ образъ мѣстный Петра Митропо-
лита на празелени, да образъ мѣстный же Преподоб-
наго Ѳеодосія общему житію начальника на празелени
да въ алтари образъ Пречистые Богородицы запре-
стольный па праземшижь; двери царскіе и сѣнь и
столбцы ка празелени жъ. Да па той же церковной
землѣ другая теплая церковь Василія Кесарійскаго
древяпа клѣтцки а въ церквѣ Божія милосердія об-
разъ мѣстный Василія Кесарійскаго съ дѣяньемъ па
золотѣ да образъ мѣстный Пречистой Богородицы па
празелени; двери царскіе и сѣнь и столбцы на пра-
зелени жъ; да въ алтарѣ образъ Пречистые Богороди-
цы запрестольный на цразе.іеппжъ да па жертвенникѣ
сосуды церковные оловянные, кадило мѣдное; да въ
церквѣ жъ книгъ: Евангеліе напрестольное печатное,
Евангелисты серебряны, два Охтая пнемеиныхъ, про-
логъ, треодь постпая печатнаяжъ треодь цвѣтная пе-
чатная жъ, апостолъ печатный, соборникъ да два тре-
фолоя да псалтпрь письменные; да па колокольницѣ
четыре колокола не велики, вѣсу въ пихъ по смѣтѣ
5 пудъ. А церкви и въ церквахъ Божія милосердія
образы и свѣчи и книги и ризы и колокола и все
церковное строеніе мирское приходныхъ людей. Да
на церковной землѣ дворы поповскіе и кельи бобыль-
скіе. Да ня старомъ ня церковномъ мѣстѣ гдѣ сто-
ялъ прежъ сего храмъ Ивана Предотечи за осыпью
пять келей, а въ пихъ живутъ нищіе питаютце отъ
церкви Божіей; да противъ тое жъ церкви Ивана Предо-
течи въ осыпи мѣсто порозжее на курганѣ въ длину
пятпа.іцать сажепъ, поперегъ десять сажепъ.
Въ осыпь жъ за хлѣбнымъ рядомъ церковь Великого
Чудотворца Пиколъі дреп'яна клѣтцки съ папертью, а
въ церквѣ Божія милосердія образъ вѣстный Велико-
го Чудотворца Николы въ кіотѣ па празелени вѣ-
нецъ серебрянъ позолоченъ басненной да четыре грив-
ны серебряны басмсппы жъ да десять копѣекъ сереб-
ряны позолочены да двѣ еѳиики серебряны, ди крестъ
серебрянъ, да образъ мѣстный Пречистые Богородицы
Одигитрія а упего прикладу вѣнцы серебряны позо-
лочены да гривна серебряная позолочена басменная,
да серьга серебряны съ каменьи съ суровики, да ко-
пѣйка позолочена, да копѣйка серебряная; да передъ
тѣми мѣстными образы двѣ свѣчи поставные съ кра-
сками: да образъ мѣстный Николы Чудотворца в*
празелени, передъ пнмъ свѣча не велика, да образъ
мѣстный всѣхъ святыхъ, да образъ мѣстный евктыя
мученицы Парасковеи нарнцаемыя Пятницы оба на
празелени у ней прикладу трои очки серебряные.
Двери царскіе и сѣнь н столбцы и деисусы на пра-
зелени. Да па престолѣ образъ Пречистые Богородицы
на празелени, да крестъ воздвизальной обложенъ се-
ребромъ позолоченъ; да на жертвенникѣ сосуды цер-
ковные оловянные, да книгъ: Евангеліе печатное Еван-
гелисты серебряны позолочены, шестодпевецъ, мнм*
общая, апостолъ, служебникъ, потребникъ всѣ печат-
ные, два трефоля полуустэвье съ тропари и съ кон-
даки иисмепны; ризы миткалинные бѣлые, стихарь,
оплечья у стихаря и у ризъ выбойчатыя; пкпнкаднло
мѣдное небольшое,- кадило мѣдное, да на колоколь-
ницѣ шесть колоколъ не велики, вѣсу въ нихъ но
свѣтѣ шесть пудъ, а церковь в въ церкви Божія йн-
лосердія образы и свѣчи и книги и ризы и колокол,
и всякое церковное строенье мирское приходныхъ
людей.
Да въ осыпи жъ за харчевнымъ рядомъ позади Зеи-
скіе избы мѣсто церковное, что бывало церковь Си-
меона Столпника запустѣло отъ Лисовскаго разо-
ренья, мѣста церковнаго и съ кладбищемъ въ длину
шестнадцать сажепъ, поперегъ двѣнадцать сажепъ, №
товожъ церковнаго мѣста придано къ Государевы»
житницамъ.
Да за осыпью поконецъ Кузнечной улииы у сѣнной
площади церковь рождество Христово древяпа клстцкѵ
съ придѣлы, придѣлъ великіе мученицы Варвары,
другой придѣлъ Святыя мученицы Ирины, а въ церквѣ
и ьъ прндѣлехъ Божія милосердія образъ мѣстный
Рождество Христово обложенъ серебромъ вѣпецъ рѣз-
ной, да передъ мѣстнымъ образомъ свѣча поставная
въ яолпуда, да образъ Пречистые Богородицы на пра-
зелени; двери царскіе и сѣнь и столбцы и въ тяблѣ
деисусъ па празелени. Да въ алтарѣ образъ Пречис
тые Богородицы на празелепи запрестольный: да па
жертвенникѣ сосуды церковные оловянные. Да въ при-
дѣлѣ образъ мѣстный Великіе Христовы мученицы
Варвары па празелени, вѣнецъ и гривны басменные
позолочены, да образъ Пречистые Богородицы запре-
стольный на празелепи. Двери царскіе ы сѣпь и столб-
цы па празелени. Да въ другомъ придѣлѣ образъ
ѣстпый великіе мученицы Христовы Ирипы вѣнецъ
да гривна басиениыезолочены; двери царскіе и сѣнь
а столбцы на празелепи жъ. Да возлѣ той церкви дру-
гая теплая церковь велнкіе мученицы Екатерины на
празелепи вѣнецъ рѣзной, да образъ пречистые Бого-
родицы на празелени; двери царскіе и сѣпь и столб-
цы и деис)съ па празелепи жъ. Да въ алтарѣ образъ
Пречистой Богородицы запрестольной па празелени,
крестъ воздвизальный древенъ обложенъ серебромъ;
да на жертвенникѣ сосуды церковные оловянные, да
кадило мѣдное. Да въ церквѣ жъ книгъ: Евангеліе
пясменное Евангелисты мѣдные, Апостолъ печатный,
двѣ тріоди печатные, два Охтая печатные, минея, слу-
жебникъ, да псалтирь писиепные; да на колокольницѣ
два колокола не велики. А церкви и въ церквахъ
образы и свѣчи и книги и ризы па колокольницѣ ко-
локола н все церковное строенье Государево.
За осыпью въ Успенской улицѣ церковь Успеніе Пре-
чистые Богородицы древяна клетцкп съ папертью да
два придѣла великаго Чудотворца Николы а другой
придѣлъ святыхъ женъ мироносицъ; да другая теплая
церковь Богоявленіе Господа Бога и Спаса нашего
Іисуса Христа древяна ' клѣтцки. А церкви и въ
церквахъ образа и свѣчи и книги и ризы и колокола
и все церковное строеніе Московскихъ Гостей Смпр
нова да Третьяка Никитиныхъ дѣтей Судовщпкова.
Да въ Вознесенской улицѣ церковь Вознесеніе
Господа Бога и Спася нашего Іисуса Христа древяна
клѣтцки съ придѣлы; въ придѣлѣ Варлаама Хутыпскаго
Чудотворца, другой придѣлъ Василія Блаженнаго Мос-
ковскою Чудотворца. Другая теплая церковь Входъ
во Іерусалимъ древяпа жъ клѣтцки, а церкви и въ
церквахъ образы и свѣчи и книги и ризы и колокола
и все церковное строеніе мирское приходныхъ людей.
Да въ Дмитровской улицѣ покопецъ посаду цер-
ковь великого Страстотерпца Христова Димитрія Со-
лунскою древяна клѣтцки съ папертью, да въ при-
дѣлехъ въ одномъ Петръ Митрополитъ а въ другомъ
придѣлѣ Алексѣя Митрополита Московскихъ чудот-
ворцевъ, а церковь и въ церквахъ Божія милосердія
образы и книги и ризы и па колокольницѣ колокола
и все церковное строеніе Смирнова да Третьяка Ми-
китиныхъ лѣтей Судовщпкова.
Да за городомъ же па посадѣ въ Никольской ули-
цѣ церковь великого Чудотворца Николы Можайс-
каго каменная, а по сказкѣ Никольскихъ поповыю-
па Федосея да попа Василья и по допросу Муром-
скихъ земскихъ старость Василья Зотикова да Ояв-
кея Колбина и выборныхъ людей Самойла Михайло-
ва съ товарищи, во прошломъ въ 138 году Декаб-
»я въ 5 день въ ночи та церковь и что въ той цер-
кви было по приправочнымъ книгамъ Григорья Кирѣе-
вскаго 132 году Божія милосердія образовъ и прик-
ладовъ и всякого церковнаго стороеиія блаженныя па-
мяти Государя и Великого князя Ивана Васильевича
всея русіи, а иное мирское приходныхъ людей и то
все волею Божіею згорѣло, а церковь съ жару раз-
сѣлась до подошвы и глава сверху проваливались, а
что осталось горѣлыхъ слитковъ золота и серебра а
то де въ съѣзжей избѣ у Воеводы у Ѳедора Лызло-,
на и о томъ къ Воеводѣ къ Федору Лызлову да къ
подъячему къ Володіімеру Толстого посылана память,
чтобъ опп прислали къ писцомъ роспись сколько «ун-
товъ и золотниковъ осталось горѣлыхъ слитковъ зо-
лота и с еребра вѣсомъ и Воевода и подъячей росписи
не прпсылывалн а сказали что де они о томъ писа-
ли къ Государю къ Москвѣ.
Да тутъ же па церковной землѣ церковь теплая Не-
рукотвореннаго образа Господа Бога и Спаса наше-
го Іисуса Христа съ придѣлы, придѣлъ Георгія Стра-
стотерпца, да придѣлъ Макарія Желтоводскаго чу-
дотворца' древяна клѣтки, главы и кресты обиты жестью.
А церковь съ придѣлы и въ придѣлѣхъ Божія ми-
лосердія образы п кпигн п всякое церковное строе-
ніе и на колокольницѣ колокола строеніе Гостиной
сотни торговаго человѣка Федора Лукьянова сына
Веневитинова.
Да за городомъ же па посадѣ у Оки рѣки па бе-
регу въ Подокстовьѣ монастырь дѣвичій Козьмодемья-
нскій, а па монастырѣ церковь каменная великихъ
чудотворцевъ Козьмы и Доміапа, а другая теплая
церковь великіе Христовы мученицы Екатерины, да
въ придѣлѣ Петра, Алексѣя и Топы Мосвовскихъ чу-
дотворцевъ а церкви и въ церквахъ образы и свѣчи
л книги и ризы и колокола н все церковное строе-
ніе морское.
Да на посадѣ жъ поконецъ Спасской улицы цер-
ковь Воздвиженіе Честнаго животворящаго креста дре-
вява клѣтцки строеніе мирское.
Да поконецъ посаду церковь великіе мученицы Хри-
стовы Парасковеи парицаемые Пятницы древяна клѣт-
цки, строеніе мирское приходныхъ людей.
Да на посадѣ жъ у Оки рѣки на берегу Спасско-
го звозу въ переулкѣ въ Подокстовьѣ мѣсто церко-
вное, а бывала церковь Ивана Милостиваго д ревя на
м та церковь развалилась тому лѣтъ съ тридцать и
большій
Да на посадѣ жъ въ Спасской и Никольской ули-
цѣ монастырь Спасской, я на монастырѣ церковь Пре-
ображеніе Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Хри-
ста каменная о пяти верхахъ, а въ придѣлѣ Ивана Бо-
гослова. Да въ томъ же монастырѣ другая церковь
Покровъ Святыя Богородицы. А около монастыря ог-
рада въ заметы, а монастырь и иа монастырѣ церкви
и въ церквахъ Божія милосердія образы и свѣчи и
книги и ризы и па колокольницѣ колокола и все мо-
настырское строеніе Государево, а иное мирское.
И всего въ Муромѣ внутри города церковь собор-
ная каменная, да двѣ церкви деревянныхъ, да заго-
родомъ на посадѣ въ осыпи гдѣ бывалъ острогъ и за
осыпью два монастыря мужскихъ, два монастыря дѣ-
вичьихъ, а на мопастырѣхъ пять церквей каменныхъ
да три церкви деревянныхъ, да па посадѣ жъ 19 цс-р-
вей приходныхъ да церковь каменная съ жару раз-
валилась да два мѣста церковныхъ пустыхъ, а иа мо-
настырскихъ и на церковныхъ земляхъ 18 дворовъ
поповскихъ, дза мѣста дворовые поповскіе да дворъ
дьяконской, да три двора дьячковы, да дворъ пона-
марской, да мѣсто дворовое понамарское, да дворъ
служенъ да дворъ служебниковъ, да дворъ просвирни-
цынъ, 47 кедей черныхъ Старковъ и старицъ,да 8 келей
нищихъ, да на монастырскихъ же и па церковныхъ зем-
ляхъ 104 дворишковъ бобыльскихъ, да два двора пу
сты, да два мѣста дворовые бобыльскіе цусты.
Поручная запись 1648 гдиЬ.. по По-
лодимери/ъ оброчномъ крестьянинѣ
Иванѣ Коноплевѣ*
Се язъ Пречистые Богородицы Соборные церкви попъ
Василій, да язь Борисоглѣбской попъ Василей, да язь
Егорьевскаго монастыря (’) дьяконъ Евсигней, да язь
Василей Макарьевъ сынъ Бундовъ, да «зъ Александръ
Лукьяновъ сынъ алпбммкь, да язь Ѳедоръ Дѵвепть-
езъ сынъ портной мастеръ, да язь Степанъ Власьевъ
сынъ кузиец», да язь Нестеръ Ивановъ сынъ, да яп
Кузьма Спнридопьевъ сынъ квасникъ, да язь Ѳедоръ
Павловъ сынъ Курочкинъ, да язъ Петръ И валовъ сынъ
Касимовенъ, да язъ Оѳопасей Борисовъ сынъ Мала-
ховъ Володимерцы посадскіе люди; да язъ Степанъ
Евстаѳьевъ сынъ Пипаевъ, да язъ Ѳедоръ Пероильевъ
сынъ Дюпинъ, да язъ Василій Даниловъ сынъ Клю-
чаревъ Боярина Никиты Ивановича Роменами огор-д-
теки; да изъ ѲоВа Ивановъ сынъ Овсяникъ, Слово
Золотоворотскаго монастыря крестьянинъ; да изъ Иванъ
Борисовъ сынъ Папинъ, да язъ Купреинъ Петровъ
сынъ Лыковской, да язъ Мар.;о Ондреевъ сынъ Ко-
турнъ Володимерскіе ямщики. Поручилися есмя Воло-
днмерского Успенского Новодѣвича монастыря Игу-
меньѣ Тяисіѣ съ сестрами Боярина Никиты Иванови-
ча Романова по Володкхерцѣ по оброчномъ кресть-
янинѣ по Иванѣ Харитоновѣ сынѣ Коноплевѣ з дѣть-
ми по Яковѣ да по Дмнтріѣ въ тонъ, что въ нынѣш-
немъ во сто пятдесять шестомъ году, Сентября въ 19
день взялъ онъ Иванъ з дѣіьми съ Яковомъ да съ
Дмитреемъ па оброкъ Успенскаго дѣвича монастыря
что въ Володишери у игуменьи Та не іи съ сестрам
старинную пхъ Пречистые Богородицы Нового дѣвича
монастыря половина огорода отъ торговой площади м
осыпи противъ города ото рву, а посторонь того ого-
рода з другую сторону слободка Вознесенскаго длвмча
монастыря что на Москвп, а па той ихъ половиі
огорода монастырской землѣ отъ площади поспитъ
икъ Ивану Коноплеву з дѣтьми дворъ и жнтьшгъ въ
томъ сноевъ дворѣ покамѣста онъ Иванъ и дѣти его
похотятъ жить на той монастырской землѣ и свое» •
половиною огородомъ владѣть, а оброку имъ Ивану
з дѣтьми за нашею порукою съ своей половины огоро-
да платить игуменьѣ Таисіѣ съ сестрами или впредь |
по пей иная игуменья съ сестрами будутъ но ди
рубли по осьми алтынъ по двѣ денги па содъ, ва
срокъ за двѣ недѣли до Успѣньева дни ежегадъ
безпереводно. А другою половиною того огорода ігъ
осыпи по договору владѣть Володимерцу посацкоіу
человѣку Павлу Курбатову съ дѣтьми воемъ лѣтъ, »
сто шестдеснтъ четвертый годъ, а какъ тѣ уречмм
Годы воемъ лѣтъ у Павла Курбатова съ дѣтьми въ той
половинѣ огороду отъ идутъ и имъ Ивану з дѣпяі
за нашею порукою со ста шестдесятъ четвертаго гаду
(*; НынЬ пргходскал церковь.
владѣть съ огородовъ к тою половиною что Павелъ
владѣлъ, а даваги ивъ Ивану съ дѣтьми съ того со
всего огорода впредь послѣ Павловыхъ урочныхъ
лѣтъ оброку за тою жъ пашею порукою Игуменьѣ
Тансіѣ съ сестрами, или впредь по ней иная игу-
менья съ сестры будутъ въ томъ монастырѣ, па годъ
по четыре рубли съ полтиною на тогъ же срокъ за
двѣ недѣли до Успеньева дпи Пресвятой Богородицы.
А живучи имъ Ивану з дѣтьми за нашею порукою
на той ихъ монастырской землѣ и того ихъ ыона-
стырского стяришіого огорода пе называть ни Бояр-
скимъ, ни Княжескимъ, пи дворянскимъ, ни мона-
стырскимъ, ни ипымъ ничьимъ олричь ихъ монастыр-
скіе земль и незадожить и ни продать и по душѣ
своей нв кому пе отдать никоторыми дѣлы и иного
пмъ жильца безъ игуменьина вѣдома па ту землю не
пускать, а будетъ кто въ ту землю станетъ вступа-
тися игуменьѣ Тансіѣ съ сестрами или нная игуменья
в сестры впредь по ней игуменьѣ будутъ, та мона-
стырская земля очищать огь всякихь людей и убыт-
ка въ томъ Ивану и дѣтямъ его не довести ни ко-
тораго, а буде опъ Иванъ съ дѣтьми па той ихъ мо-
настырской зе*лѣ впредь жить не похотятъ п ему
Ивану съ дѣтьми съ той ихъ монастырской зеилн дворъ
свой снести в землю очистить безъ всякаго переводу.
А буде опъ Иванъ съ дѣтьми за тою нашею пору-
кою съ того со всего огороду впредь неучнуть пла-
тить оброчныхъ денегъ по четыре рубли съ полтиною
ва годъ и тѣ оброчные деньги икать нгумепьѣ Таи-
сіѣ съ сестрами или иная игуменья и сестры по ней
будутъ на иасъ на норущикахъ вдвое земляное очи-
щенье. А па то послуси Андрей Матвѣевъ. А по-
ручную запись писалъ ВолодимерскоЙ площадной
аодъячишко Панька Самойловъ. Лѣта 7156 году, Сен-
тября въ 19 день.
' На оборотѣ свитка находятся подписи:
Къ сей поручной'заг.иси Якуико Ивановъ сынъ Ко-
ноплевъ и вмѣсто отца своего Ивана и брата своего
Димитрея руку приложилъ.
Къ сей поручной записи Богородицкой попъ Васи-
лей ручался и вмѣсто поручника Ѳедора ІІерФильева
руку приложилъ.
Къ сей записи Всесвятскій попъ Семіопъ вмѣсто
поручниковъ Купреина Лыковскаго, Марка Катугина
по ялъ велѣ:п>ю руку приложилъ.
Егорьевскій дьяконъ Евсигнсй руку приложилъ.
Борисоглѣбскій попъ Василей руку приложилъ.
Къ сей поручной записи Воскресенской попъ Ни-
киФоръ виѣсто порушниковъ Александра Хлѣбника,
Ѳедора Дементьева, Степана кузнеца, Иестера Ива-
нове, Кузьмы Кваспикова, да Аѳонаськ Михайлова,
да Ѳомы Овсяника по нхъ велѣнью руку приложилъ.
Поручпикъ Петръ Ивановъ руку приложилъ.
Поручникъ Ѳедька Павловъ руку приложилъ.
Степка ручался и руку приложилъ.
Поручикъ Васька Макарьевъ ручался и руку при-
ложилъ. Васька Ключаревъ руку приложилъ.
Къ сей поручпой записи Лука Борисовъ сынъ вмѣ-
сто отца сзоего Ивана руку приложилъ.
Послухъ Андрюшко руку приложилъ.
Память Стряпчему Суздальскаго
Покровскаго дѣвичьяго монастыря
16&9 года.
Лѣта 7167 года Іюня въ 27 день по Государеву
Цареву и Великаго Князя Алексѣя Михаиловича всея
Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержца указу,
Петру Ѳедоровичу Полтеву, въ Государевѣ Царевѣ и
Великаго КіГязя Алексѣя Михаиловича всея Великія
и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержца грамотѣ изъ
Монастырскаго Приказу за приписью Дьяка Петра
Малыгина къ Воеводѣ къ Насилью Ѳирсовичу Анич-
кову насисапо: велѣно Суздальского Покровскаго дѣт
вича монастыря, съ вотчппъ даточныхъ конныхъ лю-
дей послѣдніе лолсвины на добрыхъ конѣхъ съ саб-
лями и съ карабины и съ парами пистолей семь че-
ловѣкъ выслать къ Великому Государю къ Москвѣ
тотчасъ безсрочно. И со Государеву Цареву и Ве-
ликого Князя Алексѣя Михаиловича всея Великія и
Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержца уквзу Петру Ѳе-
доровичу Полтеву Покровскаго дѣвича монастыря да-
точныхъ конныхъ людей сенъ человѣкъ на добрыхъ
конѣхъ съ саблями и съ карабкяы и съ парами пи-
столей выслать къ Великому Государю къ Москвѣ, а
кого имянно вышлемъ и имянъ ихъ роспись прислать
въ Съѣзжую избу къ Воеводѣ къ Ввсилью Ѳирсовичу
Аничкову сего числа тотчасъ.
Не подлинномъ свиткѣ на оборотѣ написано: пи-
салъ Констангиико Курбатовъ.
УКАЗЪ.
объ описи Суздальскаго Спасо-Евфи-
ліева монастыря въ 1660 года.
Лѣта 7168, Маія въ день, Великого Государя Ца-
ря и Великого Князя, Алексѣя Михайловича, всея
великія и малыя и бѣлыя Россіи Самодержца Указъ.
21
И по грамотѣ изъ Монастырскаго Приказу, за ори-
писыо Дьяка Петра Малыгина, по челобитью изъ Суж-
даля Спасова Евоміева монастыря архимандрита, Ав-
рамія, да казначея, старца Аврнмія, збратьею, Суж-
даля Васильевскаго монастыря архимандритъ, Саватѣя,
въ Спаскокь ЕвФиміевѣ монастырѣ, при архиманд-
ритѣ Авраиіѣ, да при келарѣ, старцѣ Арсеніѣ Кар-
повѣ, да при казпачѣе, старцѣ Авраиіѣ Горицкомъ,
да при старцѣ Авраиіѣ Сухотинѣ, при ризничемъ стар-
цѣ Авраиіѣ Сухотинѣ, при ризничемъ старцѣ вео-
досьѣ, при кнвгохранителѣ священникѣ Іаковѣ, при
уставщикѣ старцѣ Ѳеодосіѣ, да при книжномъ стар-
цѣ Исаіѣ Свѣтиковѣ, и пра черныхъ священникахъ
и діакопехъ, и при всей братіе, взявъ вказнѣ преж-
ніе отписные книги, по которымъ въ прошломъ во
сто шестдесять третьемъ году, Іюля въ день отпи-
сывалъ Василій Ларіоновичъ Алалыкиігь, архиманд-
риту Аврамію, и по книгамъ пересмотрѣлъ все на-
лицо, и пересмотра переписалъ въ церквяхъ образы
Мѣстные и деисусы и праздники и пророки и праот-
цы и пятинцы окладные и неокладные, и у тѣхъ иконъ
оклады, вѣнцы и цаты ихъ золотые, и пелены, и въ
вѣнцахъ и цатахъ на пеленахъ каченіе и жемчугъ,
и предъ образы сзѣчи поставные и налѣпы и двери
царскіе в сосуды церковные золотые и серебряные,
й покровы и воздухи, и книги и ризы, и кадила и
паникадила, и па колокольницѣ колокола, и въ каз-
нѣ депги и суды серебряные и мѣдные и оловянные,
и Государевы жалованные грамоты и монастырскіе
всякіе крѣпости, и вкладное платіе и всякую рух-
лядь, и на погребахъ и на поварняхъ всякіе погреб-
ные и повареныѳ суды, и въ сушилахъ всякіе запасы
и всякой хлѣбъ ржаной в яровой молоченый, въ жит-
ницахъ и стоячій въ скирдахъ и въ одоньяхъ, и сѣя-
ной въ землѣ къ нынѣшнему ко 168 году, и въ мо-
настырѣ братію слугъ и служебьиковъ и монастыр-
скихъ вотчиннныхъ крестьянъ и бобылей по имяномъ,
и па конюшенныхъ и на воловьихъ дворехъ лошади
< коровы и всякую животину, и всякіе монастырскіе
вотчинные угодья, и ему, келарю старцу Арсенію мо-
настырь во всемъ вѣдать, и межъ братіи и слутъ н
служебниковъ и крестьянъ и бобылей росправа чи-
нить, и во всемъ ево, келаря, братіе и слугамъ и
служебникомъ н крестьянокъ велѣлъ слушать и по-
читать, какъ и въ прочихъ монастыремъ властей по-
читаютъ.
ІІримѣч. Далѣе, въ слѣдъ за этимъ Указомъ, на-
чинается подробная опись церквей, образовъ н про-
чаго въ томъ самомъ порядкѣ, какъ сказано въ Указѣ.
Опись книгамъ, хранившимся въ Суздалъсколз
Спасо-Евеѵміевомъ монастырѣ.
(Въ нодланой Описи значится такъ:)
Въ книгохранительной салатѣ монастырскихъ цер-
ковныхъ книгъ:
1. Книга Уставъ большой старые печати, въ десть.
3. Другой Уставъ старые жъ печати, въ десть, пе-
реплетенъ на двое; у одной книги по обрѣзу пита-
но съ красками.
3. Три книги Устава новые печати, въ десть. Да-
ча одинъ Боярина Князя Дмитрія Михайловича По-
жнрекаго, другой старца Тихона Тургенева.
4. Три книги Библей, печать Литовская, въ десть.
5. Книга Псалтырь слѣдованіемъ печатная въ десть,
6. Книга Псалтырь, большіе слова, печатная, п
десть. Дана по Бояринѣ по Князѣ Дмитріѣ Михай-
ловичѣ Пожарскомъ.
7. Книга Апостолъ тетръ печатной, въ десть, во
обрѣзу золоченъ, оболочекъ бархатомъ червчатымъ
гладкимъ, средина и наугольника на обоихъ дскахъ
и застежки серебряны чеканные.
8. Пять книгъ Апостоловъ честныхъ, десть; одіші
по обрѣзу золоченъ.
9. Восмь книгъ Охтоевъ, въ книгѣ по четыре гла-
си, печатные въ десть.
10. Пять книгъ Треодей цвѣтныхъ, печатные въ десть.
11. Три книги Треоди постные, печатные, въ десть.
12. Четыре книги Трсѳолоя во весь годъ, печатные,
въ десть.
13. Двѣ книги Трооолоя съ Сентября, печатные, въ
десть.
14. Трои Минеи мѣсячные, печатные.
15. Тригцать пять книгъ въ десть, а книга на мигъ
Декабрь, въ полдесть, однѣ Минеи.
16. Шесть киигъ Минеи же мѣсячные, Генварь, Фев-
раль, два Марта, два Апрѣля, печатные, въ десть.
17. Двѣчмтцать книгъ Минеи, даны по Князѣ Пет-
рѣ Дмитріевичѣ Пожарскомъ.
18- Книга Минея общая печатная, въ десть.
19. Шестодневецъ, печатной, въ десть.
20. Двѣ книги Евангелія толковые воскресные, пе-
чатные, въ десть; одна книга'печать Литовская.
21. Двѣ книги Евапгелія толковые, ловсядвеми,
въ книгѣ по два Евангелиста, печвтпые, въ десть,
22. Четыре кннги Прологовъ, печатные въ десть, п
двухъ книгахъ по шести мѣсяцевъ, а въ двухъ по
три мѣсяца. Одна книга дача Боярина Князя Для»'
рія Михайловича Пожарскаго.
23. Книга Маргаритъ, печатная, въ десть.
34. Книга многосложиый свитокъ о Иконномъ по-
клоненіи печатная, въ полдесть. Дача тѣ двѣ киши
Бмрииа Князя Дичитрія Михайловича Пожарскаго.
25. Книга Торжественникъ и Соборникъ, печатная
въ десть.
26. Книга Карила Іерусалимскаго, печатная въ
десть.
27. Двѣ книги Еэрсиа Сирина, печатные въ десть.
28. Книга Лѣствица, печатная въ десть.
29. Книга о вѣрѣ Православной, печатная въ десть.
30. Книга Граматикв, печатная въ полдесть.
31. Книга Бесѣды Апостольскія, печать Литовская,
п десть.
32. Книга Дѣянія Апостольское, толковое, печать
Литовская, въ десть. Дача та книга Боярина Князя
Дмитрія Михайловича Пожарскаго.
33. Книга Василія Кесарійскаго, печать Литовская,
въ десть. Дача книга Суздальскаго Архіепископа Іосифа.
34. Книга Бытія, печать Литовская, въ полдесть.
35. Книга Сергія, Радонежскаго Чудотворца печат-
ная въ десть.
36. Двѣ киши Потребника, печатные, одинъ въ десть,
в другой въ полдесть. Дача Боярина Князя Дмит-
рія Михайловича Пожарскаго.
87. Потребникъ иноческой, печатной, нь десть.
Взятъ послѣ старца Тихона Тургенева.
38 ч 39. Три книги Служебники, печатные, въ
полдесть, одинъ по обрѣзу золоченъ.
40. Три книги, потребы отъ служебника отняты ,
печатные, въ полдесть.
41. Книга Службы и житіе Николая Чудотворца,
печатная въ полдесть.
42. Книга Псалтырь налойная, печатная въ пол-
десть.
43. Два часовника, печатные, въ четверть.
44. Двѣ книжицы въ осьмушку, Часовникъ, да
Капуиинъ. Царевича Князя Ивана Ивановича всея
Русіи.
45. Книга Псалтырь толковая , писмепая , въ листъ
по обрѣзу золочена; писано ново.
46. Двѣ Пслтыри слѣдованіемъ, писменые въ десть;
одна въ ходу.
47. Псалтырь толковая писиеная, въ полдесть.
48. Псалтырь писиянан, въ полдесть, оболоченв кам-
кою червчатою, застежка серебряна.
49. Псалтырь писиеная, въ десть.
50. Псалтырь знаменная, писана въ десть.
51. Двѣ книги Правила, одна Святыхъ Апостолъ,
а другая Святыхъ Отецъ, писменкые въ десть.
52. Книга Правила Никанскіе, писмепая въ десть.
53. Книга Царсюенцая Гранограѳъ, письмо скоро-
пись, въ десть; написано ново.
54. Книга Мѵротворцый Кругъ, писиеная въ лкрть-
55. Книга Апостолъ толковой, мисмяной, въ десть.
56. Двѣ книги Лѣтописца, одна въ десть, другая
въ полдесть.
57. Двѣ книга Григорія Богослова токовые, м-
смянвые, въ- десть.
58. Двѣ книги Маргариты, шемяпые, въ десть,
одинъ полной.
59. Златоструй, написало ново.
60. Книга Иванна Златоустаго, писмепая въ десть.
61. Книга Діонисія Ареопагита, писмепая въ десть.
62. Двѣ книги Евангелія, воскресные толковые,
пкеияные въ десть; переплетно па двое; въ книгѣ по
два Евангелиста.
63. Евангеліе толковое, повсядневное, два Еван-
гелиста, Лука да Иванъ, письмяпые въ десть.
. 64. Евангеліе толковое повсядневпое, Матѳей Еван-
гелистъ, письмяпоевъ десть.
65. Евянгеле толковое, Матѳей же Евангелистъ,
письмяное въ полдесть.
66. Книга Шестодневъ Четей, ансмяной въ десть.
67. Четыре книги Измарагды, пмсьманы» одна въ
десть, а три въ полдесть.
68. Кннта Житія Преподобныхъ Отецъ пнеменная,
въ десть.
69. Книга Патерикъ, житія блаженныхъ Отецъ, пи-
скепная въ десть.
70. Книга Патерикъ Скитскій, писмепая, въ десть
въ затылкѣ. •
71. Три книги Патерика Печерскіе, писмяпые, въ
полдесть.
72. Три книги Лѣствицы, пнеияные, одна въ десть,
а двѣ въ полдесть.
73. Книга Лѣствица жъ, писмяная, па харатьѣ, въ
полдесть.
74. КнигаІосаФаЦаревича, да Епиѳанія Кипрского,
писмепая въ десть.
75- Книга Григорья Акраганскаго, да Ѳиларета
милостиваго, писмекая, въ полдесть.
76. Книга Житіе Преподобнаго Ѳеодосія Печерскаго
и иныхъ Святыхъ, висменая, въ десть.
77. Двѣ книги Зерцала, писменые, къ полдесть.
78. Двѣ книги Апоколепсись, шемяные, въ мол-
десть; одпа въ ходу.
79. Двѣ книги Василія Великаго, писмяншѳ, ѵр
полдесть. •
60. Двѣ книги Григорія Амирицкаго, пнемяные
полдесть.
21 ’
81. Книга Исакъ Сиринъ, писмепая, въ полдесть.
82- Книга Ѳеодора Студита, писмяная въ полдесть*
83. Книга Іева Праведнаго, толковая, писвяная,
въ полдесть.
84. Книга Аѳанасія Александрійскаго писменая
въ полдесть.
85. Книга Исуса Навина, писмепая, въ полдесть.
86. Книга Максима Грека, писменая, въ полдесть.
87. Книга Кнрила Тирскаго, начало и уставъ жи-
тія его писменая въ полдесть.
88. Книга о чудесѣхъ пречистые дѣвы Римлянины,
писменая въ полдесть.
89. Семь книгъ Соборниковъ четьихъ, г.исияные, въ
десть. Одинъ данъ по Побпдинскомъ.
90. Семь же книгъ Соборниковъ писмяпые въ пол-
десть.
91. Двѣ книги Соборника, отъ Лазаревы субботы до
недѣли всѣхъ Святыхъ, писменые въ полдесть.
92. Книга Соборникъ житіе Святыхъ, въ началѣ
Антипія Ростовскаго, писмепая въ полдесть.
1>3. Кинга Соборникъ съ Семена дни стихеры в
канунъ Семіону Столпнику, да житіе Евстафія и жены
его и чадъ, писмяная въ полдесть.
94. Книга Соборникъ, въ ней же о прекрасномъ
іосифѢ писмяная въ полдесть; ветха.
95. Три книги прологовъ, писмяпые, въ десть.
96. Прологъ во весь годъ; писмяной, въ четверть,
переплетенъ на четверо; двѣ книги по обрѣзу золо-
чены. Дача тотъ Проміъ Демида Черемисинова.
97. Часословецт? писмяной, въ осьмушку.
98. Три книги Устава, писияные, въ десть; у
одной книги наугольники и застежки мѣдные велики.
99. Четыре книги полуустава, письмяныя въ пол-
десть; одинъ въ корени разбитъ.
100. Двѣ Тріоди, одна полная, а другая цвѣтная,
съ четвертыя недѣли по Пдсцѣ, писияные, въ десть.
101. Три книги Трсѳолоевъ, писияные въ полдесть.
102. Пять книгъ Треѳолоевъ, писияные въ че-
тверть.
103. Трееолой во весь годь, писмяной, въ четверть;
переплетенъ па четверо, въ кожѣ безъ досокъ.
104. Три книги часовники, писмяпые, въ десть.
105. Три Часословца, письмяные въ полдесть.
106. Двои Минеи мѣсячные, писмяйые, тѣхъ дват-
цать двѣ книги; въ одной два мѣсяца въ полдесть,
да книга мѣсяцъ Августъ въ десть.
107. Книжица, писмяпая, въ четверть, вначалѣ служ-
ба воскресная.
108. Книга Паремейникъ, писмявая, въ десть.
109. Другой Паремейникъ, писмяной, въ полдесть;
въ затылкѣ ветхъ.
110. Книга житіе Соловецкихъ чудтворцевъ, пис-
меная, въ полдесть.
111. Книга Святцы съ тропари и кондаки и съ
Пасхаліею, въ ней же слово Екатерины мученицы,
писмяпая, въ полдесть.
112. Книжица Евангиліѳ Тетръ, писмяпая въ ось-
мушку.
113. Апокалипсисъ, писмяпой, въ четверть.
114. Кшіжица Григорій Армепткій писмяная въ че-
тверть.
115. Книжица Григорія Смиреннаго инока, въ пог
десть въ затылкѣ.
116. Книжица Ѳоодора Едесскаго писмяная въ
осьмушку.
117. Книжица Петра Черноризца, ппсмявая въ че-
тверть.
118. Книжица Златая Четь (Чень?), писмепая въ че-
тверть.
119. Книжица Александра Свирскаго, писмеваі
въ четверть.
120. Книжица Кипрѣяна и Устиніи, писмепая, въ
четверть.
121. Кннжида Евѳросиніи Александрійской, пас-
меная въ четверть.
122. Книжица о царствіи Царя Давида, шісмешл,
въ четверть, ветха.
123. Книжица Дапила Митрополита, посланіе въ
Вблосовъ и въ ипые монастыри, писменая, въ четверть.
124. Двѣ книги Зпамепые, въ полдесть.
125. Двѣ книги Ериолой Знаменные, въ полдесть.
126. Книга Стихараль зпаиешіая, въ четверть.
127. Книга знаменная, въ началѣ стихеры во-
скресные, въ четверть; но обрѣзу серебряны.
128. Книга Стихараликъ путной, въ осмушку.
129. Книжица Праздники знаменная, въ осмушку,
въ затылкѣ.
130. Стихараль, писанъ на харатьѣ, въ полдесп;
ветхъ.
131. Обиходникъ Троицкой и Кириловской ско-
рописной, въ полдесть, въ кожѣ безъ досокъ.
132. Обиходникъ Кириловской писмяной, въ че-
тверть.
133. Книжица Псалтирь, печать Литовская, въ на-
чалѣ полторы каѳизмы, писмяны въ четверть; ветха.
134. Книжица о бытіи, писмепая въ полдесть; ветха.
135. Книжица Канунъ, съ молитвамв, писменая, въ
четверть; угольники и середина мѣдные; ветха.
136. Книжица Кануппикъ, нисменой въ четверть,
въ началѣ канунъ Предтечи.
137. Книжица и Молитвенникъ и Капуиикъ, пи-
гмяной, въ четверть, безъ застежекъ.
138. Книжица слова Еереча Сирина, въ четверть.
130. Книжица избранные слова, въ началѣ ключъ
Пасхалій, писиеная, къ четверть.
140. Кпижица Хожденіе въ (Царь Градъ Сте*ана
Зовогородца, пасменая въ полъосиушки.
141. Молитвенникъ, печать Литовская, въ четверть,
5езъ досокъ.
142. Книжица Максима инока Святые Горы пис-
вная въ полдесть, въ затылкѣ.
148. Книжица Соборникъ скорописной бъ четверть.
144. Тетрать въ кожѣ, житіе Іоанна Златоустаго,
іискеная въ десть.
145. Тетрадь службы Ризѣ Господней, да Канунъ
Іречнстой Богородицѣ Каэанскіѣ, печатные въ пол-
(есть.
146. Тетрати въ кожѣ, Житіѣ Николая Чудотвор-
іа Кочанова, да Священпомучепика Елеуѳерія и хож-
деніе Іерусалимское, пи еженное, въ полдесть.
147. Тетрати въ кожѣ, Канонъ и житіе Аврямія
Смоленскаго; письменая, въ полдесть.
148. Тетради Аѳопасія Патріарха Алексавдрійско-
о, печатные, въ четверть.
149. Книга Службы и житія Преподобнаго Еуѳимія,
а Святителя Іоанна, Суздальскихъ Чудогворцевъ,
исмепая, въ полдесть; переплетено но со.
150. Тетрать въ кожѣ, Стихеры и Кануны Іоанна
Ѳеодора, Суздальскихъ Чудотворцевъ, письменные въ
олдесть.
151. Тетр&ть въ кожѣ, канонъ и житіе Сергія ]Ра-
онежска, въ полдесть.
152. Тетрать въ кожѣ, капомъ и житіе Димитрія
Ірплуцкаго, письменая, въ полдесть. .
153. Тетрать въ кожѣ, Чипъ освященью церкви, пи-
женая въ полдесть.
154. Тетрать поставленіе Митрополичье, письмяная,
ъ полдесть.
155. Тетрать въ кожѣ, житіѣ и канонъ Іоны Мит-
ополита, да Евереміи Суздальскіе, письмяная, въ чет-
ерть.
156. Тетрать въ кожѣ, какопъ и житіе Антонія
’имлянииа, письмяная въ полдееть.
157. Тетрать въ кожѣ, канонъ и житіе Макарія
Кедтоводскаго, письмяная въ четверть.
158- Тетрать въ четверть, канонъ Троицѣ, да на
лачь Богородицы.
159. Тетради отъ Евангелія Матѳея Евангелиста,
съ 34 зачала, письмянныя въ десть.
160. Тетрать отъ Пролога, письмяпая, въ десть.
161. Тетрать Часословецъ, писмяной въ десть.
162. Тетрать житіе Соловецкихъ Чудотворцевъ, ско-
рописная въ полдесть, въ кожѣ.
163. Тетрать въ осьмушку, письмяная скорописью,
въ кожѣ, капупкпкъ.
Примѣчаніе.
Разсмотрѣвъ библіотеку Суздальскаго Спасскаго
монастыря, я отмѣтилъ подробно оглавленія замѣ-
чательныхъ книгъ, изъ коихъ нѣкоторыя показаны' п
въ выше повѣщенной описи, а именно:
Печатныя:
1. Апѵстыъ тетръ (Л>). Вотъ полное заглавіе этой
книги: (Апостолъ Тетръ, енрѣчь, дѣянія.и посланія
Христовыхъ Божественныхъ Апостолъ. Въ градѣ Кі-
евѣ. Коштомъ и накладомъ Е. М. Пана Богдана Даст~
сткезича, Подкомораго Мстисл авскогѵ. Въ типогр.
Спиркдопв Соболя, року 1601.»
2. Грамматика. При Царѣ Алексѣѣ Михайловичѣ,
въ лѣто 7156.
3. Книга, иже во Святыхъ Отца нашего, Василія
Великаго, Кесаріи Кападокійскпго, 3 друкарнѣ Озт-
розское выдана есть въ лѣто 7102, отъ Р. X. 1594.
4. Пятокнижіе Моисеево (А? 34). Книга эта началь-
ныхъ листовъ не имѣетъ, по въ концѣ ея есть слѣ-
дующее объясненіе: «Докончены с^ть пятые книги
Моисеевы, еже оть Евреи называются Ельгадворимъ,
а по гречѣеки Девтерономосъ, по латине же Секунда
лексъ моиси, по руски пакъ вторый законъ. Божіею
помощію повелѣніемъ и пильностію ученаго мужа
влекарскихъ наукахъ Доктора Франциска Скорппы
сполоцка. У Божія спречистое дѣвици Маріи лѣтъ
тысеща пятьсотъ и девятаго на десять.
5. Библія Острожской печати 1581 году. На вто-
ромъ листѣ изобрамепъ гербъ и по обѣимъ сторонамъ
его буквы К. К. К. О.
6. Скрижаль. Московской печати, въ лѣто 7164 при
Патріархѣ Никопѣ.
7. Акаѳисты сь стихиры к канолы и съ прочими
моленіями, тщаніемъ братства ставропигіонъ при хра-
мѣ Успенія Пречистые Богоматери з типогр. изданы
въ Лвовѣ року 1699.
8. Св. Іоанна Златоустаго; книга о Священствѣ.
При Алексѣѣ Михайловичѣ, въ Москвѣ, въ лѣто 1664,
Августа въ 5 день-
4 9. Діотра кли начало живота въ мірѣ семъ чело-
вѣческаго, Въ монастырѣ Кутепинскомъ въ лѣто 1684.
10. Книга, нарицаемая Зерцало Богословіи, избра'»
на отъ многихъ книгъ Богословскихъ и трудолюби-
выхъ, составлена Іеромонаха Кмрнла Транквиліона,
благословеніемъ Варлаама, Архимандрита Шептиц-
кого, року 1696.
11. Руно орошенное, Пречистая и Преблагословен-
йная Дѣва Мйрія. Бъ типографіи Троицкой Чернѣ-
говской въ лѣто 7209, отъ Р. X» 1502.
12. Лексиконъ Славепоросскій. Всечестнымъ отцемъ
Памвою Берындою Кутеинскаго монастыря въ лѣто
отъ Р. X. 1683.
13. Житіе Св. Никона. При царѣ Михаилѣ Федо-
рова чѣ въ лѣто 7681.
14. Мечъ духовный или книга Проповѣди слова
Божія, юже сооружи Лазарь Барановпчь, Епископъ
Черниговскій, Новгородскій и пр. въ лѣто отъ соз-
данія міра 7104, отъ Р. X. 1666.
15. Миръ съ Богомъ человѣку, или покаяніе свя-
тое. Иннокентія Гизіеля, Архимандрита Кіевопечер-
ской Лавры, въ лѣто отъ Р. X. 1669.
16. Во славу человѣколюбца единаго Триѵпоста-
снаго Бога Отца и Сына и Святаго Духа, сіи Бого-
духновенныя книги Великихъ Пастырей церковныхъ
иже во Святыхъ Отецъ нашихъ, Григорія Богослова,
Василія Великаго: Бѣседы на шестодневникъ, и Аѳа-
насія Архіепископа Александрійскаго, на Богомер-
скихъ и проклятыхъ злохульныхъ Аріанъ, и Іоанна
Дамаскина Кнша небеса, Переводъ съ Еллиногречес-
каго іеромонаха ЕпиФаПЯ, вмосквѣ 1656.
17. Св. Іоанна Златоустаго бѣседы нч дѣянія Св.
Апостолъ, въ лѣто отъ сотворенія міра 7132, отъ
воплощенія Гос. Іс. Христа 1624.
18. Евангеліе учительное» Кирила . Транвиліопа,
1696 года.
19. Евхологіопъ албо требникъ, Петра Могилы, 3
части. Кіевъ 1646 года.
- 20. Анѳологіоігь, сіе есть, цвѣтословіе страдаль-
чества и мученія Великомученицы Екатерины. Ѳео-
дора Стратіота, и житіе Алексѣя Человѣка Божія, въ
лѣто 1660. Переводъ съ греческаго, Монаха Арсенія
Грека.
21. Камень вѣры, Твореніе СтеФана Яворскаго. Изд.
въ Кіевопечерской Лаврѣ, въ лѣто 1730.
22. Дѣянія Церковная и Гражданская Баропія. Пер.
съ Польскаго, въ Москвѣ 1719 года.
Рукописныя: .
1. Толковая Псалтырь, Максима Грека Святогор-
скаго (посвящена В. К. Василію Іоанновичу).
2. Патерикъ Іерусалимскій.
3. Кормчая, рекше правило закопу, списана по бла-
гословенію Варлаама, Митрополита всея Русіи, въ
лѣто 7025, а отъ Р. X. 1517-е. По листамъ надпись:
«Сія книга правилъ Святыхъ Отецъ дана по «прео-
«священномъ Архіепископѣ Іовѣ Суждальсконъ в То-
«русскомъ, и имъ душу его поминати и изъ мопа-
«стыря еѣ. ни кому пе отдати.»
Память Стряпчему Суздальскаго
Покровскаго Дѣвичьяго монастыря
Петру Полтеву 1660 года.
Лѣта 7168 году Декабря въ 29 депь по Госуда-
реву Цареву и Великаго Кпязя Алексѣя Михаило-
вича всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Само-
держца указу Покровскаго дѣвича монастыря Петру
федоровичу Полтеву, по Государеву Цареву и Вели-
каго Князя Алексѣя Михаиловича всея Великія и Ма-
лыя и Бѣлыя Россіи Самодержца указу и по грамо-
тѣ изъ Приказу денежнаго сбора за приписью дьяка
Богдана Ефимова велѣно Воеводѣ Василью Фирсовочу
Аничкову въ Суздальскій уѣздъ послать для сбору
поворотныхъ денегъ ратнымъ людямъ на жалованіе
на прошлый на 162 годъ выборныхъ цѣловальниковъ
для того сбора съ ними выборными цѣловальники ве-
лѣно посылать служекъ монастырскихъ и по. Госуда-
реву Цареву и Великаго Князя Алексѣя Михаило-
вича всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Само-
держца указу Покровскаго дѣвича монастыря Петру
Федоровичу Полтеву прислать въ съѣзжую избу къ
Воеводѣ къ Василію Фирсовнчу Аничкову Покров-
скаго дѣвича монастыря служекъ двое человѣкъ тот-
часъ.
Перепись крестьянъ Суздальскаго
Покровскаго дѣвичьяго монастыря
1661 года, имѣвшихъ лавки въ г.
Суздалѣ,
Имена Покровскаго дѣвича, монастыря крестмнояъ
у которыхъ лавки, свои въ Суздалѣ на торговой піе-
щади, а владѣютъ по купчимъ и кто какимъ промы-
сломъ кориитца и почему съ тѣхъ своихъ лавокъ а*
земскую избу посадскимъ людѣмъ платятъ цоаояель-
наго.
1. Митька Росторгуевъ съ сыномъ съ Офонькою
ормитца москотильнымъ торжишкомъ & поземельнаго
летитъ по 2 алтына съ деньгою.
2. Федька Андреевъ кормнтца рукодѣльемъ своимъ
гкорпяжнымъ товаромъ дѣлаетъ заячипишка, а пла-
вгь поземельнаго съ деньгою по 2 алтына на годъ.
3. Ивашко Росторгуевъ перекупаетъ щепы, дере-
5ЯШ.ЫЯ судишка, а поземельное платитъ по 2 алтына
ъ деньгою па годъ.
4. ЕвстаФейко Митрофановъ кормнтца шапошнымъ
двоимъ рукодѣльемъ,' а поземельнаго платитъ по 8
іенегъ.
5. Илюшка ОстаФьевъ кормнтца шапошпымъ сбо-
емъ рукодѣльемъ, а поземельное платитъ по 2 алтына
ю 2 деньги.
б. Шибанко Никитинъ, а у него двѣ лавки, въ од-
юй сидитъ за сапожонками, а другую отдаетъ въ
іаемъ, а поземельнаго платитъ по 2 алтына съ день-
ою.
7. Вдовы Овдотьицы Соколовы лавка стоитъ пуста,
і поземельное платитъ по 2 алтына съ деньгою.
8. Гришка Лукинъ, а у него двѣ лавки, въ одпой
іавкѣ кормнтца рукодѣльемъ своимъ, сидитъ за ма-
ломъ коноплянымъ, а. другую отдаетъ въ паемъ для
гвоея нужды, а поземельное платитъ съ нихъ по 2
ідтына по 2 деньги.
9. Лавка Гришки Мурзина отдаетъ въ паемъ д ія
:воей бѣдности, а поземельнаго платитъ по 7 денегъ
іа годъ.
10. Степка Свѣтильниковъ мясничаетъ, а поземель-
іаго платитъ по 2 алтына по 4 деньги па годъ.
11. Якинко Ивановъ кормнтца рукодѣльемъ своимъ
голодъ ростигь, а поземельнаго платитъ по 2 а.іты-
іа па годъ.
12. Мишка Гавриловъ кормнтца рукодѣльемъ сво-
імъ, солодъ роститъ, а поземельное платитъ по8де-
іегъ на годъ.
13. Васька Брагинъ, я у него двѣ лавки въ одной
юрмитца рукодѣльемъ своимъ дѣлаетъ ветчаное платьи-
цъ о, а другую отдаетъ въ немъ для своей нужды, а
іоземельнаго съ пихъ платитъ по 4 алтына па годъ.
14. Потапко Симоновъ перекупаетъ желѣзо, а по-
іемельваго платитъ по 2 алтына съ деньгою.
Покровскаго же дѣвича монастыря крестьяне кор-
іятца въ наемныхъ лавкахъ, а наймуютъ у посадс-
сяхъ людей уличпыя лавки:
1. ОстаФейко Титовъ, 2. Ивашко ОстаФьевъ, 3. Кузем-
ка Андреевъ кормятца рукодѣльемъ своимъ лавошнымъ
ремесломъ. 4 Вдова Офимка Фролова, 5. Микнтка Фро-
ловъ. 6. Петрушка Гавриловъ кормятца рукодѣльемъ
своимъ красятъ крашенины. 7. Вдова Ѳедорка Ѳедорова
кормнтца рукодѣльемъ своимъ дѣлаетъ крашенины. 8.
Тимошка Шару.хипъ, 9. Гришка Коровинъ, 10. Пет-
рушка Демидовъ кормнтца рукодѣльемъ своимъ сы-
ромятнымъ промыслишкомъ, 11. Ивашко Семеновъ дѣ-
лаетъ свѣчи восковыя. 12. Ивашко Трофимовъ кор-
митца перекупаетъ масло. 13. Титко Наумовъ кормит-
ца рукодѣльемъ своимъ бьетъ масло конопляное. 14.
Ивашко Тарбаевъ. 15. Андрюшко Конюховъ, 16.
Ивашко Андреевъ кормятца рукодѣльемъ своимъ
дѣлаютъ сапоги. 17. Володька Иконникъ мѣняетъ
иконы. 18. Сепька Ѳедоровъ, 19. Ивашкр Рѣзврвъ,
20. Ганька Мурзинъ кормится рукодѣльемъ своимъ,
бьетъ масло конопляное. Овл сидяіъ, на наемныхъ
полкахъ, наймуютъ у Суздальцевъ же у посадскихъ
людей.
Подлинная роспись писана на столпцѣ мѣрою 1ф
аршина въ длину.
ГРАМАТА
Царя и великаго Князя Алексѣя Ми-
хаиловича.
Отъ Царя и Великаго Князя Алексѣя Михаилови-
ча всея Великія и малыя и бѣлыя Россіи Самодерж-
ца въ Нижній Новь-городъ окольничему Нашему н
Воеводѣ Семену Артемьевичу Измайлову да Діаку
Нашему Никитѣ Наумову; билъ челомъ Намъ Вели-
кому Государю изъ Гороховца Николаевскаго монас-
тыря Игуменъ Ѳеодосій съ братіею въ прошломъ де во
168 году по Нашему Великого Государя указу ве-
лѣно имъ изъ Нашего Великого Государя жалованья
въ Никольской монастырь давать воску противъ жа-
ловальной грамматы блаженныя памяти Государя Царя
и Великаго Князя Ивана Васильевича всея Россіи по
безмѣну па годъ въ Нижнемъ Новѣ-городѣ и нынѣ
де имъ того воску не далъ а сказалъ сколько въ
безмѣпѣ вѣсу, того имянно не написано и намъ бы
Великому Государю пожаловать ихъ Игумена съ бра-
тіею велѣть безмѣну написать вѣсъ и мы Великій
Государь указали въ Гороховецъ въ Никольскій мо-
настырь вмѣсто безмѣна давать въ Нижпемъ Новѣ-
городѣ воску по пуду па годъ и какъ къ вамъ сія
наша Великаго Государя грамиата придетъ и вы бы
въ Нижнемъ Новѣ-городѣ въ Гороховецъ въ Николь-
скій монастырь изъ Нашего Великаго Государя жа-
лованья велѣли давать воску на свѣчи вмѣсто без-
мѣпа по пуду па годъ а прочетъ сю Нашу Великаго
Государя граиаату велѣли съ пее списать списокъ
да тотъ списокъ оставили въ съѣзжей избѣ а сю
палу Великаго Государя граміату отдали бы есте
Игумену Ѳеодосію събратіею впредь для иныхъ На-
шихъ воеводъ и приказныхъ людей. Писана па Мо-
сквѣ лѣта тіві года Февраля въ 6 день.
На оборотѣ подписано: Діакъ Дмитрій Шубинъ.
Справилъ Ми китка Назаровъ.
Подлинная Хранится въ Гороховецкомъ Николаев-
скомъ монастырѣ.
Писцовая книга Александровой слабо-
ды9 1677 года.
Лѣта 7185 Августа въ день но Государеву Царе-
ву и Великаго Князя Ѳедора Алексѣевича всея ве-
ликія и малыя и бѣлыя россіи самодержца указу пи-
сцы ТимочеЙ Елизаровичъ Маракушевъ да подъячей
Яковъ Пероильевъ дали выпись письма своего и ме-
жеванья съ писцовыхъ книгъ 183 и 184 годовъ Пе-
рсславскаго уѣзду Залѣского Государевы Дворцовой
новой Александровы слободы (*) Земскому старостѣ
и всѣмъ посадскимъ люденъ для того по чему имъ
какихъ Великаго Государя денежныхъ доходовъ въ
Приказъ Большаго Дворца по писцовымъ книгамъ пла-
тить порознь и то писано въ сей вілшен ниже сего
по статьямъ.
Въ новой Александровой слободѣ подъ городомъ
въ острогѣ слободка Мамонова, а въ ней церковь во
имя Богоявленія Господпя рублена клѣтцки: алтари
у церкви и у придѣловъ рублены въ четырѣ стѣны,
а въ церкви царскіе двери, сѣнь и столбцы писаны
на золотѣ; Деиеусы и праздники и пророки съ пра-
отцы писаны па краскахъ; да мѣстныхъ образовъ об-
разъ Преображенія Господня обложенъ серебромъ,
окладъ басемной пять вѣнцовъ серебряные золочены,
у Спаса ожерелье низаное въ три гнѣзда, да при-
кладу сорокъ крестовъ серебряныхъ пятдесять ко-
пѣекъ серебряныхъ, пелена киндякъ съ кумачемъ
шита въ шахматъ, крестъ нашитъ мишурный; об-
разъ Богоявленія Господпя писанъ па празелени
въ кіотѣ, образъ Іоанна милостиваго въ чуде-
сѣхъ писанъ на золотѣ, образъ Николы Чудотворца
писанъ на золотѣ въ кіотѣ, прикладу три вѣнца да
(*) Иыв кшвіЬ городъ Алехгаадровъ. Ввдигеь съ ѵреллагаемой
Писцовоіі книги Алеасав іровой слэбоды хранится у меня, а гдѣ
находятся подлнншшъ, неизвѣстно.
цата серебряные басемпые позолочены, семнадцать
копѣекъ серебряныхъ, пелена выбойчатая, образъ Па-
расковіи нарнцвемые Пятницы писанъ иа золотѣ, при-
кладу цата серебряная басен как, шесть крестовъ, се-
мнадцать копѣекъ, на сѣверной двери благоразумный
разбойникъ писанъ па "золотѣ. Да въ алтари образъ
Пречистыя Богородицы Умиленія запрестольная ,
прикладу цата серебряная басемная, двѣ денежка
золотыя десять копѣекъ серебряныхъ ; па престолѣ
Евангеліе печатное въ десть оболочено барха-
телью, Евангелисты серебряные басемные позоло-
чены, крестъ б.іагословящій, сосуды церковные оло-
вянные воздухъ дорогильной красной опушка дорога
зеленые покровцы камка красная, опушка доропиь-
н а я зеленая ветхи. Да ризъ: ризы кнндянгные лазо-
ревые оплечье камки цвѣтная, опушка киндякъ зе-
леной, ризы полотняные, оплечье выбойчатое, стихарь
кипдяшпой зеленой, оплечье киндякъ Лазаревой, Пет-
ра хель. поручи бархатные ветхо все. Да книгъ пе-
чатныхъ: треодь постная, требникъ, апостолъ, инея
общая ветхи, другая Минея общая съ праздника»!,
ксалтирь со возслѣдованіемъ да письмяппыхъ кяігь:
два Октая, два Трееолоя треодь цвѣтная ветхи, двѣ
свѣчи поставныя одпа вощаная другая деревянаая
писана травы съ подсвѣщниками да свѣча деревян-
ная жъ выбита по жести басмою цвѣтная съ травы,
подсвѣшникъ жестяной, паликадила мѣдное малень-
кое кпсіь золото съ шелкомъ. Да въ церквѣ на пра-
вой сторонѣ придѣлъ Соборъ Архистратига Михаила,
а въ иевъ царскіе двери, сѣнь к столбцы м деисусы
и праздники писаны на краскахъ да мѣстныхъ обра-
зовъ образъ нерукотвореннаго Спаса, образъ Соборъ
Архистратига Михаила въ кіотѣ пнсаиы на крэсъш
пелены камкасейные опушка выбойчатая да краше-
винная, образъ живовачалыіыя Троицы, образъ соше- ,
ствія Святаго Духа писаны на краскахъ, образъ Сы-
тыхъ женъ Мироносицъ прикладу два вѣпца золото-
ные писанъ на краскахъ, да въ алтарѣ образъ Пре-
чистые Богородицы Казанскіе запрестольная; на пре-
столѣ .Евангеліе писмяньое въ десть Евангелисты ба-
семные мѣдігые ветхи, сосуды церковные и блюдца
мѣдные; на престолѣ одежда спереди киндякъ кра-
сной двѣ свѣчи поставные деревянные съ подсвѣилжи
писаны па краскахъ съ 'травы. Бъ трапезѣ сеш об-
разовъ деисусовъ старые, да въ церквѣ жъ го лѣ-
вую сторону придѣлъ Зосимы и Слвватея Сымвк-
кихъ чудотворцовъ, царскія двери сѣнь и столбца
и деисусъ и празники писаны ьэ краскахъ; да мѣ-
стныхъ образовъ образъ Пречистые Богородицы Ка-
занскіе, образъ Зосимы и Савва гея Соловецкихъ Чу*
іотворцовъ съ житіи писавъ на краскахъ въ кіо-
гЬхъ пелены камкасейные опушка ьвыбойчатая; на
сѣверной двери благоразумный разбойникъ писанъ
іа краскахъ; да въ алтарѣ образъ Пресвятые Бого-
родицы Одегитрія запрестольная; на престолѣ одѣя-
ніе мандатное красное а съ трехъ сторонъ краше-
нина , крестъ благословящей писанъ на краскахъ ,
сосуды церковные потиръ и блюдца оловянные, двѣ
свѣчи дервянные поставные съ подсвѣшники писаны
на краскахъ травы, кадило мѣдное, на церквѣ главы
чешуйчатыя, деревянныя кресты обиты жестью, Пѣ
колокольнѣ пять колоколовъ; а отъ церкви до осыпи къ
соборной церкви сорокъ одна сажень, а отъ алтарей
до жилыхъ дворовъ дватцать пять саженъ а по третью
сторону отъ церкви до жилыхъ дворовъ двадцать пять
саженъ а отъ паперти по четвертую сторону до по-
пова огороду шестнадцать саженъ, а огородомъ четыр-
надцать саж., обоего тритцать саж. А по сказкѣ попа
Ннкиеора Андреева да старожиловъ Ганьки Кирилова
съ товарищи церковь Богоявленія Господня а въ цер-
квѣ и въ придѣлехъ Божіе милосердіе образы и ризы
а книги и сосуды церковные и всякая церковная
утварь и колокола строеніе блаженныя памяти Вели-
кого Государя Царя и Великаго Кпязя Ивана Ва-
сильевича всея русіи и Валикаго Государя Царя и
Великаго Князя Михаила Ѳеодорвича всея русіи и
мірское; а построена церковь во 169 году на обро-
чной посадской землѣ что была па оброкѣ за посац-
кмвъ человѣкомъ за Якимкомъ Безсновымъ а у цер-
ин попъ Никифоръ Андреевъ у него сынъ Антнпко
двадцати лѣтъ, мѣрою двора его и огорода въ длину
горокъ одна сажень поперегъ въ середнемъ копцѣ
несть сажень, а въ заднемъ копцѣ пять саженъ, а
за оба конца имѣется поперегъ пять саженъ съ полу-
гаженью. Дьячекъ Ивашко Федоровъ у него дѣтей
Икушко десяти лѣтъ, Ивашко осми лѣтъ, мѣрою двора
>го и огорода въ длину сорокъ одна сажень поперегъ
гь переднемъ концѣ пять саженъ, а па оба конца и-
иѣется поперегъ пять саженъ съ полусаженью.
Въ новой же Александровѣ слободѣ за посадомъ
за рѣкою Сѣрою погостъ, а на погостѣ церковь Рож-
дества Христова древяная рублена клѣтцки съ тра-
пезою, алтарь рубленъ въ четыре стѣны, кругъ цер-
кви паперти, а въ церквѣ царскія двери, сѣнь и столб-
цы писаоы на золотѣ, Деисусы писаны на краскахъ
Да иѣстныхъ образовъ: образъ Рождества Христова
у Спаса и у Богородицы вѣнцы и цаты серебряные
и золочены въ вѣнцѣ у Богородицы шесть каиней
сиазней да въ корунѣ девять камѳней достокановъ,
да прикладу серьги иаленькіе съ жеичужки; образъ
пресвятыя Богородицы Владииірскіе писанъ на краскѣ;
образъ Николая Чудотворца Явлѳнского, прикладу
вѣнецъ и цата серебряные басемные позолочены да
прикладу три креста серебряные; образъ Пресвятыя
Богородицы Казанскіе писанъ на краскѣ прикладу
крестъ аспидной обложонъ серебромъ да восмь кре-
стовъ серебряныхъ, четырнадцать копѣекъ золоченыхъ
и бѣлыхъ; у Богородицы пелена дорогильная красная,
опушка кнндяшиая; образъ Святыхъ женъ Мироно-
сицъ, образъ Святаго Великомученика Георгія писа-
ны на краскахъ, образъ Воскресенія Христова на на-
лоѣ. Да въ алтарѣ образъ Пресвятыя Богородицы Зна-
менія запрестольная прикладу пятдесятъ копѣекъ зо-
лоченыхъ и бѣлыхъ, два ортика серебряныхъ золо-
чены, да ортикъ бѣлой, шесть крестовъ серебряныхъ
да крестъ запрестольный же писаны на краскахъ, па
престолѣ одѣяніе спереди камка травчатая кресгыіа- '
шитъ бѣлой; Евангеліе напрестольное печатное въ
десть оболочено бархатомъ зеленымъ. Евангелисты се-
ребряные басемные золочепы ветхи; два креста благо-
словящіе обложены серебромъ басемнымъ Распятія
литые; сосуды церковные оловянные, воздухъ учас-
ковой золотной обложенъ таотою двоеличпою ветхъ;
покровцы ветхи. На жертвенникѣ одѣяніе выбойча-
тое. Да ризъ: ризы каика зеленая оплечье бархатъ
золотной, опушка камка червчатая; ризы камка желтая,
оплечье отласъ шитой золотомъ по червчатому отласу,
опушка дороги красные; ризы кипдяпіные лазоревые
оплечье камчатое жолтое, опушка куиашная красная
ветхи; двои риза крашенинные ветхи жъ; стихарь таф-
тяной алой оплечье бархательное цвѣтное опушка до-
роги зеленая; стихарь камчатой червчатой оплечье
шито золотомъ по черпому бархату опушка таѳта зе-
леная; двои поручи однѣ бархатные, другіе шиты
ветхи; поручи бархотъ волнистой обложены круже-
вомъ мишурнымъ; поручи жъ таѳтяные зеленые опуш-
ка куиашная красная: двѣ патрахели ветхи, двѣ па-
трахели камчатые зеленые у одной опушка красная,
а другіе зеленая; уларь таѳтяпой зеленой опушка до-
рогильная жолтая кисти толковыя; уларь бархатной
красной ветхъ; два пояса толковые съ кистми, двѣ
пелены дорогильные красные, опушка лазоревая кин-
дяшная, а у другой дорогильная желтая, кресты на-
шиты золотной шитой да мишурной; три свѣчи во-
щаныхъ поставныхъ, свѣча деревянная писаны на кра-
скахъ травы; налой поставной обложенъ выбойкою
травчатою; палнкадило о дву поясахъ другое спук-
ное ветхо мѣдные; чаша водосвятная мѣдная полу-
жена; блюдо оловянное, четыре кадила мѣдные вет-
хи. Да книгъ печатныхъ: Евангеліе воскресное тол-
ковое уставъ, треодь постная, другая цвѣтная; мипея
22
общая, прологъ, соборникъ, требцикъ, псалтирь да
часрсловъ учебные, одиннадцать милей мѣсячныхъ, да
мцнея адісленцаді; два подсвѣчника деревянные. Въ
церквѣ три окорка красныхъ, а въ пкхъ три окон?
чины слюдяныя.
Другая теплая церковь съ трапезою во имя Нико-
лая Чудотворца рублена клѣтцки жъ олтарь рубленъ
въ четыре стѣны, а въ церквѣ царскіе двери сѣнь и
столбцы да тринадцать икопъ деисусовъ писаны на
краскахъ. Да мѣстныхъ образовъ: образъ Николая
Чудотворца рѣзвой въ кіотѣ, прикладу вѣнецъ и ца-
та серебряные золочены басемные, семь крестовъ, пят-
десятъ копѣекъ. Да въ алтарѣ образъ Пресвятыя Бо-
городицы запрестольной, у Богородицы прикладу вѣ-
нецъ и цата серебряные позолочены шесть крестовъ
серебряныхъ, шестдесятъ копѣекъ; сосуды церков-
ные оловянные: Евангеліе напрестольное печатное въ
десть, Евангелисты мѣдные, паникадило мѣдное спу-
скное подъ нимъ яйцо струѳокомилово съ кистью шел-
ковою. Да въ церквѣ по правую сторону придѣлъ
Іоанна Предотечи, а въ пемъ царскіе двери и сѣпь и
столпцы писаны на краскахъ, да образъ мѣстной Іо-
анна Предотечи, прикладу вѣнцы серебряные чекан-
ные, четырнадцать крестовъ, двѣнадцать копѣекъ;
образъ Покрова Пресвятыя Богородицы на золотѣ; да
во алтарѣ Пресвятыя Богородицы Одигитрія запрес-
тольный; на престолѣ одежда спереди камка чешуй-
чатая съ трехъ сторонъ крашенина. Да полѣвую
сторору придѣлъ Святаго Пророка Иліи, царскіе две-
ри, сѣнь и столпцы писаны на краскахъ; образъ мѣ-
стной Святаго Пророка Иліи, прикладу вѣнецъ и ца-
та серебряные золочены басемные писанъ па краскахъ;
да въ алтарѣ образъ Пресвятыя Богородицы Одигнт-
рія запрестольный писанъ на краскахъ; на престолѣ
одежда спереди дорога красные, а съ трехъ сторонъ
крашенина. Въ церквѣ и въ придѣлахъ денсусы од-
нѣ, да мѣстныхъ свѣчь: двѣ свѣчи вощаныхъ, свѣ-
ча деревянная съ подсвѣчниками писаны травы на
краскахъ. Да у той же церкви по лѣвую сторону при-
рублена другая трапеза; въ церквѣ н въ трапезѣ три
оконницы слудяные большіе. Колокольня шатровая
рубленая въ десять стѣнъ; па колокольнѣ пять ко-
локолъ, да два колокола рощибены стоятъ въ церк-
вѣ. А оть церкви Рождества Христова до церкви
Николая Чудотворца двѣнадцать саженъ, а оть цер-
кви Николая Чудотворца до попова двора семь са-
женъ. 1 по указу Великого Государя велѣно ему дворъ
перенести позадь двора своего на огородъ мѣрою отъ
двора семнадцать саженъ обоево, отъ церкви дват-
цать пять саженъ, а отъ холодной церкви Рождества
Христова по другую сторону до попова жъ и дья-
конова дворовъ двадцать саженъ съ полусаженью. А
по сказкѣ попа Ивана, да попа Алексѣя, да дьякова
Лукьяна и старожиловъ Ганьки Кирилова съ товарищи:
церковь де Рождества Христова строена въ прошломъ
во 157. году, а церковь Николая Чудотворца съ
придѣлы строена въ прошломъ во 161 году. А въ
церквахъ Божія милосердія образы и ризы и кни-
ги и сосуды церковные и колокола и всякая церко-
вная утварь строеніе мирское.
Въ новой Александровѣ слободѣ подъ городоп
въ острогѣ въ слободкѣ Мамоновѣ дворовъ: дворъ
Ивашки да Матюшки Васильевыхъ 'дѣтей Дохлецо-
выхъ; тягла треть двора мѣрою двора и огорода въ
длину 38 саженъ. Дворъ Мншка Курдѣевъ у пего
пасынокъ Ѳедька Михайловъ сынъ Дохлецовъ пяти
лѣтъ извозничаетъ', тягла полдвора, мѣрою двора и
огорода въ длину 58 саженъ поперегъ въ передней
концѣ 6 саженъ съ полусажепью въ заднемъ 6 са-
женъ съ четвертью. Дворъ куземка Ивановъ сыпь
Сорокоумовъ, у него дѣтей Мишка 3-хъ лѣтъ, Тань-
ка полгоду, плотничаетъ-, тягла полдвора мѣрою дво-
ра и огорода въ длину 62 тажени поперегъ въ пе-
реднемъ концѣ 6 саженъ въ заднемъ концѣ тогъ.
Дворъ Сенька Патрекѣевъ сынъ Желѣзинъ, у него
дѣтей Кузька женатъ, Титко 18 лѣтъ, Ивашко 12
лѣтъ, у Кузьки сынъ Тимошка 3 лѣтъ дѣлаетъ ов-
чинное-, тягла полдвора, мѣрою двора огорода п
длину 62 сажени, поперегъ въ переднемъ концѣ 5
саженъ въ заднемъ концѣ 6 безъ трети, а на обв
конца имѣется поперегъ 5 саженъ съ третьею. Дворъ
Стелька Степановъ, у пего дѣтей Аѳонька 17 лѣтъ,
Ѳедька 14 лѣтъ, Якушко 9 лѣтъ, Ивашко 4 лѣтъ,
кормитца черною работою. Дворъ Терешка Максиновъ
сынъ портной мастеръ, у пего сынъ Мишка 4 лѣтъ.
Дворъ Сенька Савельевъ сынъ Чека у пего сынъ
Максимко 10, лѣтъ, кормятца черною работою. Дворъ
Мокушко Трофимовъ сынъ Летягикъ, у него дѣти
Андрюшка 13 лѣтъ, Родька 10 лѣтъ, Емелька 6 лѣтъ,
кормятца черною работою. Дворъ Мишка Сотовой у
пего сынъ Ивашко 8 лѣтъ да племянникъ Андрюшка
да Сенька Марковы бѣжали безвѣстно въ прошломъ
во 180 году.
Дворъ Алешко Ѳроловъ у пего дѣтей Аѳонька 13
лѣтъ, Родька 8 лѣтъ, Митька 6 лѣтъ. Дворъ Васька
Павловъ кормитца черною работою. Дворъ Митька Мв-
нѣевъ сынъ Шушъ у него племянникъ Якушко Ива-
новъ 17 лѣтъ кормитца черною работою. Дворъ Ко-
нопко, Ганка Апикіевы, у Конопка сынъ Ѳомка 20
лѣтъ кормятца черною работою. Дворъ Лучка Сте-
паповъ сынъ Котельникъ. Дворъ Микнтка Матвѣевъ
сынъ Болдыревъ извозничаетъ', въ тожъ дворѣ жіл
посяцкой человѣкъ Тигпка Петровъ сынъ Кривецкой,
а онъ Тишка умре во 179 году, а дѣти ево Мвшкэ,
Ганька, Илюшка, Алешка бродятъ но виру кормятца
Христовымъ амянемъ. Лворъ Ивашко Ананьинъ сынъ
Лобанъ, у него сынъ Тимошка, а премъ ссго въ томъ
дворѣ жилъ Тимошка Якимовъ во 183 году умре, я
дѣти ево збѣжели къ Москвѣ. Дворъ Апдрюшка Иня-
аовъ сынъ Швецъ. Дворъ Ганька Степановъ. Дворъ
Фрола о Патрекѣевъ сынъ Желѣзинъ арршечник». Дворъ
Алешка Степановъ сынъ Швецъ. Дворъ Ѳедька Мат-
вѣевъ. Дворъ Харка Ивановъ. Дворъ Васька Ареѳь-
евъ. Дворъ Боркско Давыдовъ сынъ горшечникъ. Дворъ
Клвкко Петровъ кормитца черною работою. Дворъ
Стенька Семеновъ сынъ Кокушка. Дворъ Васька Ми-
хайловъ сынъ портной мастеръ красной. Дворъ Иг-
пашко Матвѣевъ сынъ Болдыревъ. Дворъ Сенька Аѳо-
васьовъ. Дворъ Артюшко Васильевъ сынъ Меншиковъ
люрхуеяі» солью. у него племянникъ Гараська Григорь-
евъ. Дворъ Ѳедька Алексѣевъ сынъ Корчагинъ кор-
литца черною работою. Дворъ Сенька Гавриловъ сынъ
Жижнконтомъ кузнецъ. Дворъ Ларька Никитинъ сыпъ
карашекиннюсъ. Дворъ Петрушка Нестеровъ кузнецъ-
Дворъ Ѳоика Зиновьевъ плотникъ. Дворъ Марчко Ге-
расимовъ кормитца черною работою. Дворъ Ѳедька
Андреевъ сынъ * Писаной портной мастеръ. Дворъ
Ивашко Архиповъ кормитца черною работою. Дворъ
Кирюшко Андреевъ сыпъ Горохъ кормитца черною
работою, у негс/ынъ Васька женатъ, въ площадныхъ
дьячкахъ.
Сырова улица.
Дворъ Максимко Яковлевъ колошникъ. Дворъ Вась-
ка да Стенька Алексѣевы торгуютъ солью. Дворъ
Ганька Васильевъ сынъ Горшесниковъ Дворъ Петруш-
ка Потаповъ сынъ серебряникъ. Дворъ Аеонька Пет-
ровъ Крашенинникъ. Дворъ Ромашка Ѳоминъ сыпъ
Сисикинъ у него живетъ въ захребетекныхъ вдова
Ирина Михайловская жена. Дворъ Микишка Ивановъ
сыпъ горѵіешпикъ. Дворъ Папька Ильинъ у него сынъ
Кузька женатъ. Дворъ Андрюшка Зиновьевъ краше-
нинникъ. Дворъ Мишка Иналовъ сынъ Быковъ у него
жнвуть въ захребетникахъ Тимошка да Александрой-
ко Ивановы.
Въ Новой же Александровѣ слободѣ въ слободкѣ
Мамоновѣ пашенныхъ крестьянъ живутъ на посадѣ,
а посадское тягло платятъ; дворъ Ѳилька Васильевъ
сынъ Ревякинъ у него сынъ Гришка 10 лѣтъ, тор-
гуетъ солью. Дворъ Гараська Андреевъ роститъ со-
лодъ. у него дѣти Андрюшка, Демка женаты, Копай-
ко 7 лѣтъ; у него жь Гараськи на огородѣ солодовня.
Дворъ Лучка Васильевъ сынъ Ревякинъ дѣлаетъ сы-
ромятное. Дворъ Ивашко Тарасовъ сынъ овчинникъ.
Дворъ Сенька Мартыновъ; дворъ Власко Никитинъ;
дворъ Ѳилька Ивановъ сынъ Шило; дворъ Патрекейко
Ивановъ; дворъ Государева житною двора сторожа
Овдокимка Иванова.
Вь Невой же Александровѣ слободѣ за посадомъ
за рѣкою Серою погостъ, а на погостѣ у церкви на
церковной землѣ живутъ: попъ Иванъ Ивановъ, у него
дѣтей: Ивашко въ церковныхъ дьячкахъ по грамотѣ
съ Патріарша двора 171 года, Митрошка 10 лѣтъ,
Тишка 7 дѣтъ; у него жъ купленой человѣкъ ино-
земецъ Гроденского уѣзду Адамко Никулаевъ, у не-
го дѣтей Гришка 8 лѣтъ, Сережка 5 лѣтъ, Гараська
2 лѣтъ, у него жъ Плесть Андрюшка Трофимовъ села
Слотіше Пономаревъ сынъ; у Андрюшки сынъ Деня-
ско 12 лѣтъ. Дворъ попъ Алексѣй Федоровъ у него
живутъ Алешка Селиверстовъ съ отпускною памятью
Федора Укопкогскего да дворцовой солдата Федька
Павловъ сынъ Козелъ. Дворъ діаконъ Лукьянъ Аѳо-
насьевъ, у него дѣтей Ивашко 7 лѣтъ, Игпашко 5
лѣтъ, да племянникъ Ивашко Федоровъ 11 лѣтъ,
Дворъ просвирница Пелагеина Васильевская жена по-
пова, перевезена съ церковной земли на посадскую
землю для того что она жила близь церкви. Да на
погостѣ же два двора прнкащичьихъ, двровой и ого-
родной земли въ длину 34 сажени поперегъ на оба
конца 28 сажепъ.
Да за рѣкою жъ Серою посадъ, по обѣ стороны
посадскіе дворы*, дворъ Ивашко Осипову сыпь сыро-
мятникъ. Дворъ Ивашко Михайловъ сынъ мельникъ.
Дворъ Савка, Егоркс. Дмитрій ко Оскповы сыромят-
ники-, а прежъ сего въ томъ дворѣ жилъ посадской
человѣкъ Сидорко Ивановъ ьо 141 году умре, а дѣти
его Мишка, Ѳедька во 142 году бѣжали безвѣстно.
Дворъ Лукашка Тнцсѳѣевъ сынъ Лысковъ кузнецъ, у
него сынъ Тимошка дву лѣтъ у негожъ Живетъ ее учени-
кахъ старые Александровы слободы деревня Аксентье-
вой Ивашко Семеновъ. Дворъ вдова Патальнца Ларіо-
повская жена Чекенева, у нее живетъ ее захребетни-
кахъ Самошка Яковлевъ, у него дѣтей Савка Данилко,
Стенька, взятъ опъ Самошка по указу Великого Го-
сударя и по граиоіѣ изъ Приказу Большаго Дворца и
по писцовымъ и по переписнымъ книгамъ изъ-за Столь-
ника изъ-за Ивапа Александрова сына Аничкова. Дворъ
Ганька Тимоѳеевъ сынъ Лысковъ кузнеия; дворъ Дем-
ка да Ивашко Савельевы кормятца черною работою
Дворъ Исашко Вавиловъ сынъ Опаринъ «звоцккс; дворъ
Ивашко патановъ сынъ Мерлушкинъ кормитца черною
работою-, дворъ Андрюшка Аѳопасьевъ сыпъ Пученкинъ
22’
калашникъ-, дворъ Кирюшка да Логинко Васильевы
дѣти Барановы кормятца черною работаю-, дворъ Але-
шка Ивановъ сынъ Соплинъ мясникъ. Дворъ Ѳедька
Андреевъ сынъ Первушинъ печетъ калачи. Дворъ Мить-
ка Артемьевъ сынъ Быковъ, у него дѣтей Ивашка да
Ивашкожь, да Алешка женаты дѣлаютъ кузнешное. Дворъ
Анисимко Ѳедотовъ кузнецъ-, дворъ Вавилко Андроновъ
сынъ плотникъ-, дворъ Сенька Яковлевъ плотникъ,-
дворъ Ивашко Яковлевъ сынъ Рудаковъ калашникъ;
дворъ Тишка Андреевъ сынъ Модинъ кузнечь; дворъ
Васька Ивановъ сынъ Шошинъ овчинникъ-, дворъ Иваш-
ко Ероѳѣевъ мясникъ-, дворъ Петрушка Аѳонасьевъ сынъ
Безсоповъ торгуетъ всякимъ товаромъ; дворъ Кузька
Андреевъ сынъ Пищальниковъ кормитца черною рабо-
тою; дворъ Ивашко Евсеевъ сынъ Овсяниковъ торгуетъ
солью; дворъ Ганька Ивановъ сынъ Жичинъ, у него
сынъ Максимко, кармятца черною работою; Дворъ
Панька Ивановъ сынъ Баташъ кормотца черною ра-
ботою; дворъ Андрюшка Васильевъ, у него братъ
Ларька торгуетъ щепетильнымъ товаромъ; дворъ Пань-
ка Макаровъ кузнецъ; дворъ Гришка МикиФоровъ
сынъ Синицынъ кормитца черною работою; у него
дѣти: Сенька женатъ пишетъ на площади-, дворъ Ма-
ксимко Терентьевъ дѣлаетъ крашенинное; дворъ Ива-
шко Аѳонасьевъ дѣлаетъ кузнечное; дворъ Антипка
Никоповъ кормится извозомъ; у него живетъ въ сосѣ-
дехъ Ивашко Стефановъ у него Митюшка 10 лѣтъ,
Петрушка 6 лѣтъ, Савинко 4 лѣтъ но указу Великого
Государя вывезены онъ Ивашко Троецкого Сергіева
изъ за Киржачскаго монастыря изъ села Горы по писцо-
вымъ и переписнымъ книгамъ. Дворъ Матюшка Игна-
тьевъ кормитца извозомъ; дворъ Ларька Алексѣевъ
сынъ Живодеровъ торгуетъ щепетильнымъ товаромъ;
дворъ Гараська Аѳонасьевъ сынъ Безсоповъ торгуетъ
солью и рыбою и москотильнымъ товаромъ и солодъ ра-
ститъ. Дворъ Тимошка Ильинъ флнъ Вихляевъ кра-
шенинникъ; дворъ Ивашко Петровъ сынъ Зубовъ,
печетъ калачи; дпоръ Ивашко Ивановъ сынъ Рыболовъ
извощичаетъ; дворъ Аѳопька, Максимко, ДанилкоМат-
вѣевыдѣти красильники; дворъ Митька Никоновъ тор-
гуетъ щепетильнымъ товаромъ; дворъ Васька Андреевъ
сынъ Мутовкинъ кормятца черною работою; дворъ Се-
режка да Ивашко Корниловы кормятца черною рабо-
тою; дворъ вдова Аѳимьица Вавилова дочь Ивановская
жена Карунина печетъ калачи; дворъ Емелька да
Гришка да Апдрюшка Ивановы дѣти Бояркины при-
шли изъ-за помѣщика изъ-за Юрья Ступишина съ
отпускною во 164 году, Гришка дѣлаетъ кузнеч-
ное; дворъ Сенька Ильинъ сынъ Вихляевъ извощикъ;
дворъ Дмитряйко Антипьевъ сынъ Вихляевъ извощикъ;
дворъ Сенька Петровъ оынъ Завьяловъ, а по скаскѣ
за рукою старожиловъ Ганьки Кирилова съ товарищи
пришелъ онъ Сенька Переславского уѣзду Залѣсского
Троецкого Сергіева монастыря изъ деревни Шаблыкина
и по указу Великого Государя и по грамотѣ изъ При-
казу Большаго Дворца за приписки дьяка Семена Ку-
дрявцева 183 году Марта въ 1 день велѣно ему Се-
нькѣ жить въ Александровѣ слободѣ вмѣсто Тишки
Шатуры, а ему Тишкѣ велѣно жить за Троицкимъ мона-
стыремъ въ слободѣ Клементьевѣ. Дворъ монастырской
Рождества Пресвятыя Богородицы Лукояновы пустыни;
дворъ Аѳонька Моисеевъ сынъ Коноваловъ, а во ска-
скѣ старожиловъ за рукою Ганьки Кирилова съ това-
рищи пришелъ онъ Аѳонька Переславского уѣзду
Залѣсского, Троицкаго Сергіева монастыри изъ
деревни Шаблыкина и по указу Великого Госуда-
ря и по грамотѣ изъ Приказу Большаго Дворца за
припнсью дьяка Семена Кудрявцева 183 года Марта
въ 11 день велѣпо ему Аѳонькѣ жить въ Александровѣ
слободѣ вмѣсто Тишки Шагуры, а ему Тишкѣ велѣло
жить, за Троецкимъ монастыремъ въ селѣ Клементьевѣ;
дворъ Акишка Ильинъ сынъ Некрасовъ кормитца чер-
ною работою и солодъ раститъ; у пего жъ Акишкя
на огородѣ солодовня. Дворъ вдова Устинья Иванова
дочь Леонтьевская жена Максимова сына Бабипа, у
нея дѣти Андрюшка 15 лѣтъ слѣпъ, Ивашко 10 лѣтъ
пекутъ калачи. Дворъ Гришка Ивановъ сынъ Рыболовъ
печетъ калачи и хлѣбы. Дворъ Сережка Тиханоцъ сыпь
Мятнипъ извозничаетъ, у вето дѣтей Аѳонька да Се-
пька женаты, у него жъ внукъ Ивашко Герасимовъ
8 лѣтъ пришелъ съ отпускною старца Якима Васи-
льевича Морозова во 180 году; дворъ Куземка Ильинъ
сынъ Плетневъ у него сынъ Андрюшка женатъ, кор-
митца чорною работою; а прежъ сего въ томъ дворѣ
жилъ посадской человѣкъ Стенька Андреевъ умре во
162 году; дворъ Петрушка Ильинъ кормитца черною
работою; дворъ Юрка Елизарьевъ кормитца черною
работою; дворъ Приказной избы цодъячего Ивана Чи-
жова на оброчной коноплянишной землѣ у него жи-
ветъ полякъ Ситка Ивановъ. А въ спискахъ приправоч-
нымъ приходнымъ окладнымъ книгамъ каковы дави
для приправки изъ Приказу Большаго Дворца п
прошломъ во 183 году написано: съ пустыхъ мѣстъ
конопляничныхъ промежъ посадскими дворами съ 6
десятинъ оброку и пошлинъ 1 рубль 10 денегъ; а по
сказкѣ старожиловъ Ганьки Кирилова съ товарищи
на томъ оброчномъ мѣстѣ поселено 14 дворовъ кресть-
янскихъ да дворъ приказной избы подъячего Ивана
Чижова. Дворъ Еѳиико Ивановъ кормитца извозам;
дворъ Алешка Дементьевъ крашенинникъ; дворъ
а Кириловъ кудееір,- вывезенъ онъ Паршка въ
апдрову слободу изъ-за ТроецкогоСергіева моиа-
нзъ села Стромыни; дворъ вдова Саломопндка
вская жена Здасина печетъ калачи; дворъ Мишка
инъ сынъ Хайло кормитца черною работою;
Мишка Переильевъ сынъ Рыболовъ калашникъ;
вдова Пелагеица Яковлева дочь Матвѣевскпя
Болдырева, у пее сынъ Мишка 25 лѣтъ извоз-
іа; дворъ Архивно Ерооеевъ у него дѣтей
ко 20 лѣтъ, Ивашко 13 лѣтъ пекутъ калачи и
; дворъ Якушко Еро«еевъ печетъ на торгъ ка-
і хлѣбы.', дворъ Ивашко Лукьяновъ сынъ Лю-
кой торгуетъ щепетильнымъ товаромъ; дворъ
шко Ѳедотовъ сынъ Поспнковъ торгуетъ ще-
нымъ товаромъ; дворъ Васька Андреевъ сынъ
ювъ торгуетъ солью; дворъ Ивашко Аѳопась-
нъ Пучепкннъ увѣченъ, у него сынъ Васька
калачи: дворъ Андрюшка Андреевъ сынъ По-
ъ торгуетъ щепетильнымъ товаромъ; дворъ
а Васильевъ сынъ Воробьевъ кормитца черною
ю; дворъ Микитка Васильевъ сынъ Воробьевъ
ща черною работою; дворъ Петрушка Яковлевъ
іуделя кузнецъ; дворъ Ивашко Ѳедоровъ сынъ
ювъ торгуетъ солью; дворъ Логннко Гавриловъ
Кичинъ мясникъ; да Степка Матвѣевъ кормитца
работою; дворъМатюшкаИвановъ кормитца чер-
нотою; дворъ Лучка Спиридоновъ сынъ Жижинъ
й мастеръ; дворъ Митька Минѣевъ сынъ са-
гъ ; дворъ Ѳедька Микитипъ сынъ Шалдыбалда
; дворъ Васнлиско Костяптиновъ сынъ Щеку-
• пего дѣтей Алешка женатъ, Сенька 18 лѣтъ,
э 15 лѣтъ мясники; дворъ Ивашко Патрекѣ-
иъ Кочень у него' племянникъ Костька Ти-
сепатъ кормятца черною работою; дворъ Гав-
Кирилловъ сынъ кузнецъ. Дворъ приказной
дьячаго Ѳедора Травина; дворъ Мишка Андре-
іъ сапожникъ; дворъ Васька Сидоровъ сынъ
й кормитца черною работою; дворъ Ивашка,
га Васильевы дѣти котельники; дворъ Алек
• ‘Степановъ сынъ Поповъ кдрмитца черною
>; дворъ Ивашко Дмитріевъ сынъ Пузовъ съ дѣть-
литики; дворъ Назарко Пикаповъ щепетилъ-
воръ рыбакъ Ѳедотъ Яковлевъ сынъ Баевъ.
>вой же Александровѣ слободѣ слободка бо-
і, въ ней всего 23 кельи бобльскнхъ.(’)
сіѣ бобылей значатся: 'вдова А одна Филькина переве-
вовослободскоМ волости изъ д. Пантелеевой и Матю-
упьевъ Переславскаго уѣзда изъ вотчиаы Спаса Ноыго
лра что м Москвѣ села Корелы.
Да на носадѣ на площади Рядъ, а въ венъ 75
лавокъ да 3 шалаша, да 4 полка, да прилавокъ, 2
мѣста лавочные , оброку и позамошнова съ лавокъ
и съ полковъ и съ шалашей и съ мѣстъ лавочныхъ
17 рублевъ 13 алтынъ съ пустыхъ полочныхъ мѣстъ
да промежъ лавокъ и противъ лавокъ съ площади,
гдѣ пріѣзжіе люди ставятца съ рыбою и солью, на
Земскомъ Старостѣ и иа всѣхъ посадскихъ людѣхъ
оброку и пошлинъ 16 алтынъ 4 деньги. Да па пло-
щади жъ 17 анбаровъ да двѣ солодовни. Да подъ
горою у рѣки Серы 22 кузницы.
Всего въ повой Александровѣ слободѣ на посадѣ
и въ Мамоновѣ слободкѣ: дворъ рыбаковъ на новомъ
мѣстѣ; дворъ Государевыхъ житницъ сторожа; да
Государевыхъ не нашейныхъ пасадскихъ оброчпыхъ
156 дворовъ, людей въ нихъ 259 человѣкъ, у нихъ
дѣтей н братей в племянниковъ в пасынковъ и шурей
ниже 15 лѣтъ 227 человѣкъ; 22человѣка захребет-
никовъ. Въ Мамоновѣ жъ слободкѣ 8 дворовъ пашен-
ныхъ крестьянъ живутъ на посадской землѣ; 23 двора
бобыльскихъ нвщецкихъ; 2 двора подъяческихъ 5
человѣкъ; дворъ монастырской Рождества Пресвятыя
Богородицы Лукояновы пустыни; 75 лавокъ , 3 ша-
лаша, 4 полка, прилавокъ, 2 мѣста лавочные, 17 ап-
баровъ, 2 солодовни и 22 кузницы.
Въ новой же Александровѣ слободѣ оброчныхъ
угодій: конюшенное мѣсто, что прежъ сего бывалъ
Государевъ конюшенный дворъ, мѣрою 9 десятинъ съ
полутретью и по пополутрети десятины; а по сказ-
кѣ старожиловъ Ганькн Кирилова съ товарищи Го-
сударевъ кошошеппой дворъ по указу Великого Го-
сударя перенесенъ на посадскую оброчную землю,
что опн сѣяли конопли и капусту садили, и та ко-
нюшенная земля отдана посадскимъ людямъ на вы-
пускъ. Плотнишной земли мѣрою 2 десятины да лѣ-
сомъ поросло десятина на оброкѣ за земскимъ дьячь-
когь за Ѳедькою Травинымъ. Остаточной дворовой
земли у Печатной слободки, что бывала на [оброкѣ
за Якникомъ Безсоповымъ на оброкѣ за посадскими
людьми. Въ Александровѣ жъ слободѣ огороднаго и
конопляпишпого мѣста оть двора Ивашка Дохлецова
по оврагъ, что прежъ сего Государева двора бывала
труба, десятина безъ полъ-полъ-полгрети десятины.
Въ повой же Александровой слободѣ гдѣ бывалъ Го-
сударевъ прудъ, а нынѣ у посадскихъ людей выпускъ
животяипый, мѣрою отъ плотины де пролому 12 де-
сятинъ съ лолудесятиною, да прудовой же земли что
пахали посадскіе люди нашню 8 десятинъ и тое па-
шню потопило прудовою плотиною. Въ новой же Алек-
сандровѣ слободѣ в» рѵт Серѣ рыбная ловля отъ
Красносельскаго моста по рѣкѣ по Серѣ до верхніе
каменные плотины рыбу ловятъ на Государевъ обиходъ,
а рыба щуки, лещи, язи. Въ новой же Александровѣ
слободѣ въ остроиъ ,оп> большіе Юрьевскіе дороги
по Мамоновскую слободку около города, 4 десятины
дано посадскимъ людямъ на прогонъ к пахотнымъ
крестъяііовъ для пріѣзду Государевы десятиной паш-
ей Кулишка, что словетъ Бутаконка, внизъ по рѣкѣ
Серѣ отдана на оброкъ Александровы слободы куз-
нецамъ. Мѣсто пустое, что бывала слободка Печат-
ная зиостроѵсье мѣрою 2 десятины, на оброкѣ за всѣми
посадскими людьми. Въ новой же Александровѣ сло-
бодѣ слободка Печатная, что бывалъ Глинской дворъ;
а по сказкѣ старожиловъ Ганьки Кирилова съ това-
рищи на той землѣ Печатные слсбодки поселилось 21
дворъ посадскихъ да дворъ Государевыхъ житницъ
сторожа, а на дворовомъ мѣстѣ построена церковь
Богоявленія Господня по благословенной грамотѣ съ
Патріарша двора. Мѣсто пустое что бывалъ Троицкой
дворъ-, на томъ мѣстѣ построены дворы посадскихъ
людей. Въ новей же Александровѣ слободѣ по преж-
нимъ писцовымъ книгамъ подъ Государевымъ коню-
шеннымъ дворомъ, что изстари бывала конюшенная
елмбода 15 десятинъ пахали стадные конюхи; а по
сказкѣ старожиловъ та земля взята подъ Государеву
десятинную пашню. Съ рыбные ловли отъ каменные
нижніе олотнны внизъ по рѣкѣ Серѣ до межника
Окольпичего Андрея Васильевича Бутурлина, Алек-
сандровы слободы па площадномъ дьячкѣ на Митькѣ
Баевѣ 13 алтынъ 2 деньги, отдана ему та рыбная
ловля Декабря съ 4 числа нынѣшняго 186 году Де-
кабря жъ по 4 число 187 году. Съ нролубпого мѣ-
ста на рѣкѣ Серѣ Александровы слободы па посад-
скомъ человѣкѣ ва Ромашкѣ Ѳоииііѣ оброку и пош-
линъ 2 р. 20 алтынъ 5 денегъ; отдано ему то про-
лубное мѣсто Ноября съ 18 числа 184 года на три
года. Съ мельницы что подъ селомъ Каринскимъ Алек-
сандровы слободы на пссадскомъ человѣкѣ на Иваш-
кѣ Евтиѳесвѣ 15 рублевъ 9 алтынъ а дана ему та
мельница на < брокъ Сентября съ 18 числа 184 года
на четыре года. Съ огороднаго мѣста Новые Алек-
сэпдровы слободы Собору Покрова Пресвятыя Бого-
родицы па попѣ Тимоѳеѣ 30 алтынъ. Съ харчевни на
роевцкемъ человѣкѣ на Климѣ Петровѣ 4 алтына 4
деньги. Съ сѣнныхъ покосовъ съ дву кулижекъ вы-
ше и ниже Сноповскэй мельницы Александровы сло-
боды на площадномъ ^дьячкѣ на Митькѣ Баевѣ 17
алтынъ. Подъ новою жъ Александровою слободою на
рѣкѣ Серѣ вотчины Окольпичего Андрея Васильевича
Бутурлина подъ селомъ Крутцомъ мельница, ево вот-
чинной земли и а-берегу, а плотила той мельницы при-
ведена къ Дворцовому берегу казбищіюй пусютч
Марьинскому лугу, а но сказкѣ старожиловъ деревни
Холопоны крестьянина Матюшкн Ефремова, деревни
Новинокъ Обрамовыхъ Данильца Ѳедотова съ това-
рный, оть той мелышцы Великого Государя десятин-
ной и крестьянской пашнѣ и сѣннымъ покосомъ в
Марьинскому лугу и всякимъ угодьямъ по тому 4
утѣсненія никакого нѣтъ. И по указу .Великого Го-
сударя велѣно Окольничему Андрею Васильевичу Бу-
турлину съ того берегу въ Приказъ Большого Дверца
оброку и пошлинъ платить по полтинѣ па годъ, а
данъ ему тотъ берегъ Сентября съ 22 числа 184 іо-
ду. Въ Александровѣ слободѣ оброчное мѣсто, адю
словетъ Круглая роща отдана на оброкъ Александро-
вы слободы посадскимъ людямъ зо 183 году Азгусто
съ 13 числа впредь безъ перекупки.
На подлинной по листамъ подписано: Тимс&ей Мв-
юкушевъ, подъячей Яковъ Переилвевъ.
Письмо Царя Ѳедора ^Аекспсыічп
къ строителю Флории^воИ пустыни,
Іеромонаху Пларіону. (*)
Отъ Царя и Великаго Князя Ѳеодора Алексѣевича
всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержца.,
въ монастырь Успенія Пресвятыя Богородицы, Фло-
рищевой пустыни Строителю, старцу Пларіону съ бре-
тіею. Вѣдуще, извѣстно, яко теплыя преподобныхъ
отецъ молитвы много поспѣшествуютъ всяческт
нуждамъ человѣчески»: ибо праведный гнѣвъ Бох.і
утоляютъ я къ милосердію отеческому благоутробіе
его приклоняютъ и все благо просимое удобь полу-
чаютъ. И мы Великій Государь просимъ Ваше Пре-
подобіе, чести іи Отцы, потщитеся молити Господа
Бога въ Троицѣ святѣй Единаго к милосердія Матерь
Пречистую и Преблагословепную Дѣву Марію, истин-
наго Бога родительницу, и всѣхъ Святыхъ теплыми
вашими прошеньями о избавленіи нападенія я злегс
ратоборства отъ устремившихся на Христово стадо
безбожныхъ Агаряпъ-Турецкаго Салтана и его Ви-
зиря и Крымскаго Хана и иныхъ многихъ царствъ
ратоборцевъ, иже съ ннми ополчившихся, и тѣсноту
и нападеніе творящемъ нашимъ Великаго Государі
(*) Іеромонахъ Иляріоиъ, въ послѣдствіи Митрошмвтъ Суам*-
скіМ и Юрьевскій, былъ основателемъ ФздннпеьоМ пустый
въ Гороховскомъ гидѣ, Владимірской губернія.
бояроаъ и воеводамъ Кпязю Григорію Григорьевичу
Ромодановскому съ товарищи и ратнымъ людомъ и
дабы Всемилосердый Госиодь Богъ, ради Пресвятый
своей Матери и Святыхъ своихъ угодпиковъ, на су-
постатъ нашихъ на Турецкаго Салтяпа и Визиря и
Крымскаго Хапа н иже съ ними ополчившихся па
наше Великаго Государя православное христолюбивое
воинство, на тѣхъ нашихъ противныхъ ратоборцевъ
побѣду и одолѣніе подалъ: понеже нынѣ отъ силь-
ныхъ сихъ враговъ бори мы есмы рада умноженія грѣ-
хпвъ пашяхъ и лютое нашествіе отъ воинствъ ихъ
страждемъ. Нынѣ врази наши, яко гладный волкъ
или левъ, притече ко Христовымъ овецъ словесному
стаду хищати, убивати и поглащати; нынѣ есьмя пе
яилостивіи супостаты рода Православнаго, всякими
козпьми сокрушати силы нашп тщатся; и нынѣ убо
да послетъ Господь Богъ помощь свою святую въ
пособіе воинству нашему православному, еже побѣ-
дити враги Честнаго и Животворящаго Креста Госпо-
дня, вѣры христіанской, ненавистники, нечестивые Тур-
ки н Татары на державу нашу неправедно навѣты
дѣющіе нашествіе творящіе, устремившеся грады на-
ціи похищали, крѣпости раззорятк, веси пустошатн,
чада Православныхъ плѣнити, и въ нетерпимую ра-
боту, въ страны незнающихъ истиннаго Бога зсво-
днти, и тяжкимъ игомъ обременити яко же древле
Фараони во Египтѣ ветхому Израилю творяше; надъ
всѣми же сими храмы Божіи раззоряти, иконы свя-
тыя жещи и сокрушати, святыню пашу обругати,
законъ Господень изтребити, имя христіанское ис-
праздиитя, и благочестіе погубити. Просите убо слез-
но, отцы преподобнік, Всемилосердаго Господа Бога,
да послетъ Ангеловъ своихъ еже ополчитися окрестъ
колковъ нашихъ, въ стѣну и забрало благочестія ра-
чителямъ, въ страхъ же и пораженіе богопротивнымъ
сопостатомъ яко же посредствомъ воеводы силъ не-
бесныхъ, Святаго Архистратига Михаила, полцы Из-
раильстіи сильпіи врагомъ своимъ бяху, такъ к наши,
посредствомъ того же воеводства, па безбожныхъ на-
шихъ супостатовъ Турокъ и Татаръ и прочихъ иже
съ нгми ополчившихся, побѣдители сотворятся; и яко
царю благочестивому Іезекіи послалъ есть Господь
отъ престола своего Ангела въ помощь на нечести-
выя Ассиріапы, иже воеводину нощь сто осмьдесять
пять тысячи лютыхъ граде обстоятелей порозилъ есть
и благочестивыя свободою и вѣнцомъ побѣды возра-
дова: тако и намъ благоволитъ послати невидимыхъ
Ангеловъ своихъ святыхъ па пораженіе обстоятелей
градовъ нашихъ, на зловѣрные Агаряпы-Турки и
Татары, нашему воинству благовѣрному въ защище-
ніе и пособіе п вѣнцовъ побѣды удобное стяжаніе.
Посему молимъ Васъ, преподобніи отцы, будьте.н О
семъ къ Господу Богу и ко всѣмъ Святымъ прилшм-
ніи молитвенницы, о еже утолыпуся кровопролитію,
дярозатися царству нашему кроткому миру во всѣ«
предѣлахъ его, воздуха благорастворенію, земли бла-
гоплодію, въ людехъ устроенію и житію безмятеж-
ному и всѣхъ лужныхъ довольному обилію: да тако
безбѣдно живущими православными христіанъ!, цер-
ковь Божія разширяется, хвала Его процвѣтаетъ и
слава имени Его днемъ и ночію на всякомъ мѣстѣ
владычествія Его поется отъ всякаго людей чина
возраста; и да видя Всемилосердый Господь Боіь
прилежное нагае прошеніе и теплыя молитвы, дару-
егь намъ просимая блогая, ихъ же всегда налъ, ва-
шихъ ради святыхъ молиівъ, сподобктися, пе имамы
предати забвенію вашего подвигоположепіл, но вся-
чески возблагодарити потщимся. Писано въ нашемъ
царст)юшемъ и Богоспасаемомъ градѣ Москвѣ, дѣта
7186 Августа 27-го дня, отъ Рождества Христова
1678 года.
Подлинное хранится во Флорищевой пустынѣ, на-
ходящейся въ Гороховскомъ уѣздѣ Владимірской гу-
берніи.
ГРАМАТА
ЦареЛ и великихъ Государей Іоанна и
Петра Ллексіьеинчей.
От> Царей и Великихъ Кпязей Іоанна Алексѣеви-
ча, Петра Алексѣевича всея Великія и Бѣлыя к Ма-
лыя Россіи Самодержцевъ въ Нижній Новъ-городЪ
Стольнику вашему и Воеводѣ Григорыо Ивановичу
Безобразову да Діаку Нашему Артемью Степанову
били челомъ Намъ Великимъ Государямъ Николаев-
скаго Гороховскаго Монастыря Строитель старецъ
Ѳеодосій съ братіею въ прошлыхъ де годѣхъ но ука-
зу блаженныя памяти прадѣда Нашего Государева
Государя Царя и Великаго Князя Іоанна Васильевича
всея Россіи велѣно де церкви Николая Чудотворца
что въ Гороховцѣ изъ Нижняго Новя-города давать
на годъ воску па свѣчи по безмѣну я въ прошломъ
де во 169 году по указу Отца Нашего Государева
блаженныя жъ памяти Великаго Государя Царя и Ве-
ликаго Князя Алексѣя Михайловича всея Великія и
Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержца велѣно нмъ вмѣ-
сто безмѣна давать го пуду воску и тотъ воскъ она
со 169 году по 186 годъ зъ Нижнемъ имали но вся
годы, а се 186 году въ Нижнемъ воску имъ къ той
! церкви давать не стали и они де били челомъ бра-
ту Нашему Государеву блаженныя жъ памяти Вели-
кому Государю к потому де ихъ челобитью дана имъ
Великаго Государя Его гремиата въ Нижней противъ
прежнихъ жалованныхъ грамматъ зелѣно имъ имать
въ Нижнемъ за воскъ за нудь деньгами па годъ по
Нижегородской цѣнѣ и они де по той граниатѣ въ
Нижнемъ изъ Приказу по три года деньгами за тогъ
за воскъ икали а со 189 году они въ Нижнемъ за
воскъ и по сіе время пе бирывали, для того что изъ
того монастыря Строитель старецъ Варлаамъ взятъ въ
Екатерининскую рощу въ Строители а послѣ его
брать было некому и Намъ Великимъ Государемъ по-
жаловати бъ ихъ велѣть имъ давать воскъ или за тотъ
воскъ деньгами въ Нижнемъ со 189 году по вся го-
ды безъ Московскія волокиты н о томъ дать имъ На-
шу Великихъ Государей граммату съ прочетомъ а по
справкѣ въ Ново-городскомъ Приказѣ съ Нижегород-
скими смѣтными списки прошлыхъ лѣтъ в 187 году
написано вь Гороховской Николаевской монастырь на
свѣчи за пудъ воску дано четыре рубли да въ прош-
ломъ во 186 году по указу брата Нашего Госуда-
рева блаженныя памяти Великаго Государя велѣно икъ
за тотъ воскъ па 186 годъ выдать по тортовой меншей
цѣнѣ и по Нашему Великихъ Государей указу велѣ-
но въ Гороховской Николаевской монастырь по прежд-
нему на нынѣшній на 193 годъ воску пудъ выдать
въ Нажнемъ изъ четвертныхъ доходовъ а буде вос-
ку нѣтъ дать за воскъ по цѣнѣ деньгами изъ чет-
вертныхъ же доходовъ и впредь давать по вся годы
безъ Московской волокиты изъ тѣхъ же доходовъ и
какъ къ вамъ ся Наша Великихъ Государей грамма-
та придетъ и вы бъ въ Гороховской Николаевскій мо-
настырь Строителю старцу Ѳеодосію съ братіею на
нывѣшпій на 193 годъ противъ прежняго пудъ вос-
ку велѣлнбъ выдать изъ четвертныхъ доходовъ а бу-
де воску нѣть и за тотъ воскъ велѣли дать по цѣ-
нѣ деньгами изъ четвертныхъ же доходовъ и впредь
велѣли имъ давать по вся годы безъ Московской во-
локиты изъ тѣхъ же доходовъ а прочетъ сю Нашу
Великихъ Государей граммату велѣли съ ее списать
списокъ слово въ слово да тотъ списокъ ты Діакъ
за своею приписыо оставили въ Нижнежь бъ Приказ-
ной избѣ а подлинную сю Нашу Великихъ Госуда-
рей граммату отдали въ Гороховской Николаевскій
монастырь Строителю старцу Ѳеодосію съ братіею
впредь для иныхъ Нашихъ Воеводъ и Діаковъ. Писа-
на на Москвѣ лѣта 7193 Маія 2 день.
На подданной печать чернаго воску, съ изображе-
ніемъ двуглаваго орла—поврежденная.
Яа оборотѣ гранаты подписано: Діакъ Василій Но-
СПИКОВЪ.
Справилъ Ѳедька Кишмутинъ-
Подлинная хранится въ Гороховецкомъ Ннколаев-
скожъ монастырѣ.
ГРАМАТА
Патріаха Іоакима въ ГорохокскіИ
колаыскіЯ монастырь.
Божіею милостію Великій Господинъ Святѣйшій Іоа-
кимъ Патріархъ Московскій и всея Россіи въ нынѣш-
немъ во 194 году билъ челомъ намъ Святѣйшему Па-
тріарху Гороховлянинъ посадской человѣкъ Семенъ
Ершевъ а въ челобитной его написано въ Гороховцѣ
де въ Николаевскомъ монастырѣ внутри города цер-
ковь живоначальныя Троицы а подъ пею церковь Чу-
дотворца Николая теплая деревянныя ветхія и слу-
жить нельзя и нынѣ де опъ обѣщался въ томъ мо-
настырѣ построить каменную церковь во имя Жнво-
начальпыя Троицы а подъ нею другую во имя Нико-
лая Чудотворца теплую и намъ Святѣйшему Патріа-
рху пожаловать бы его благословить велѣть тѣ цер-
кви строить и о томъ дать ему нашу благословенную
грамоту и Азъ Великій Господинъ Іоакимъ Божіе»
милостію Святѣйшій Патріархъ Московскій я всея
Россіи Гороховляпина посадскаго человѣка Сеиена
Ершева пожаловалъ благословилъ велѣлъ камень кир-
пичъ, ез вѣсть, песокъ на связи желѣзо па подвязи я
кружвлы к па сваи лѣсъ и всякія къ каменному дѣ-
лу припасы готовить и въ тѣхъ припасахъ въгороді
Гороховцѣ внутри въ Николаевскомъ монастырѣ по-
строить теплую церковь во имя Николая Чудотворца
съ трапезою а на верху тоя церкви и трапезы пост-
роить другую церковь го имя Пресвятыя я Живош-
чальныя Троицы а верхніе бъ церкви алтарь былъ падь
нижнею церковію чтобъ нижнія церкви алтарь был
выпущенъ а не подъ алтаремъ верхнимъ а верхъ на
тѣхъ церквахъ велѣть здѣлать по чину протчихъ ка-
менныхъ церквей а не шатровой а алтари круглые
тройные а въ церквахъ въ алтарныхъ стѣнахъ цар-
скіе двери были бъ посреди а по правую ихъ сто-
рону южныя а по лѣвую сѣверныя а подлѣ царскихъ
дверей по правую сторону межь южныхъ вначалѣ по-
ставить всемилостиваго Спаса а подлѣ Спасова обра-
за поставить образъ настоя щего того святаго храпа
а по лѣвую сторону царскихъ дверей межъ сѣвер-
ныхъ въ началѣ поставить образъ Пресвятыя Богоро-
дицы и иныя образы по чину а какъ тѣ церкви «►*
строены и ко освященію изготовлены будутъ но ос-
вященіи тѣхъ церквей о антиминсахъ впредь бить
челомъ Нанъ Святѣйшему Патріарху а для антимин-
совъ прислать къ Москвѣ попа или діакона а пе про-
столюдина я съ старыхъ престоловъ изъ деревянныхъ
Троицкой и Николаевской церквей антиминсы поло-
жить новыхъ каменныхъ церквей въ престолы въ столб-
цѣ отъ восточныя страны въ ящикѣ закрывъ доскою
а церкви будетъ объ ихъ впредь кто па строенье
челобитчиковъ пе будетъ разобрать и вывезть въ по-
лѣ и въ чистѣ мѣстѣ спалить. Писана на Москвѣ
лѣта 7194 года Іюля въ 21 день.
На подлинной гранатѣ печать изъ краснаго воску
съ изображеніемъ благословляющей руки.
На оборотѣ подписано: Казначей* старецъ Паисій
Сійской. Справилъ Ивашко Вешняковъ.
Хранится въ Гороховецкомъ Николаевскомъ мо-
настырѣ.
Грамота Царей. Іоанна и Петра
ІлешьееичеИ 1666 года Муромскому
Воеводѣ Сытину.
Отъ Царей и Великихъ Князей Іоанна Алексѣеви-
ча Петра Алексѣевича всеа Великія и Малыя и Бѣ-
лыя Россіи .Самодержцевъ въ Муромъ Воеводѣ на-
шему Данилу Ивановичу Сытину. Билъ челомъ намъ
Великимъ Гбсударемъ Капитанъ Московскихъ Стрѣль-
цовъ Микифоръ Акиновъ сынъ Селецкой, въ прошломъ
де во 191 (1683) году дано ему изъ вотчины Боя-
рина Князя Ивана Алексѣевича Воротынскаго въ по-
мѣстьѣ въ Муромскомъ уѣздѣ въ Куземскомъ стану
въ селѣ Мошку въ деревнѣ Колодникахъ, въ дерев-
нѣ Першинѣ пять дворовъ крестьянскихъ и изъ той
де ево дачи изъ деревни Колодниковъ крестьяне
Лучка да Петрушка Ано*ріевы бѣжали къ Москвѣ и
записались въ Новопанкратьевскую слободу въ тягло,
а по нашему де Великихъ Государей указу тѣхъ
ево бѣглыхъ1 крестьянъ ему Микнеору во кресть-
янство изъ Новопанкратьевской слободы отдавать не-
велѣно. А въ прошлоиъже де во 191 году, какъ
инъ роздано село Мошекъ съ деревнями и пустошни
и въ то де время роздѣлыцнкъ прописалъ въ дерев-
нѣ Сеньковой крестьянина Стѳпьку Спиридонова съ
братомъ Сенькою Спиридоновымъ и тотъ де кресть-
янинъ Стенька съ братомъ своимъ Сенькою и нынѣ
живетъ въ деревнѣ Сеньковой а ни за кѣмъ ни на-
писанъ н не владѣетъ имъ никто и спору никакого
ян кѣмъ нѣтъ и наиъ Великимъ Государевъ пожа-
ловать бы его велѣть того крестьянина Стеньку Спи-
ридонова бъ бритомъ съ Сенькою виѣсто бѣглыхъ его
крестьянъ отдать ему въ помѣстье. А въ книгахъ Му-
ромскаго уѣзда переписи Ивана Войшкова да подъ-
ячего Ивана Лаврентьева 186 (1678) года въ Куэем-
скогь стану въ вотчинахъ, написано за Бояриномъ за
Княземъ Иваномъ Алексѣевичемъ Воротынскимъ де-
ревня Сепькова а въ пей во дворѣ крестьянинъ Иваш-
ко Игнатьевъ сынъ Ковяка, у него сыпъ Кузька го-
ду, у него жъ живутъ сведеные ево братья Стенька
да Сенька пятнадцати дѣтъ Спиридоновы дѣти 'Сит-
никовы. А въ отписныхъ книгахъ описи отставнаго
дворянина Федора Борисова да Муромскіе Съѣзжіе
избы нодъячего Матвѣя Истомина 190 году Іюля въ
16 день написано: отписана па пасъ Великихъ Го-
сударей вотчина Боярина Князя Ивана Алексѣевича
Воротынскаго въ Муромскомъ уѣздѣ въ Куземскомъ.
стану село Мошекъ съ деревнями и съ пустошни и вь
томъ числѣ деревня Сенькова, а въ ней во дворѣ крестья-
нинъ Стенька Спиридоновъ у него братъ Сенька; а
какъ въ прошломъ въ 191 году по Нашему Вели-
кихъ Государей указу, та вотчина село Мошекъ
съ деревнями и съ пустошни дано въ помѣстье и
роздѣлено солдатскихъ полковъ Капитаномъ я По-
рутчиковъ и Прапорщиковъ и Москвскихъ -Стрѣль-
цовъ Капитаномъ же и въ тѣхъ роздѣльныхъ кни-
гахъ того крестьянина Стеньки Спрндопова съ бра-
томъ съ Сенькою въ деревнѣ Сеньковой ни за
кѣмъ пенаписано. И Мы Великіе Государи указали
послать къ тебѣ пашу Великихъ Государей грамату
велѣли тѣхъ крестьянъ Стеньку да Сеньку Спиридо-
новыхъ, которые въ переписныхъ и вотчинныхъ кни-
гахъ написаны въ вотчинѣ Боярина Князя Ивана
Алексѣевича Воротынскаго въ деревнѣ Сеньковой
буде они старинные той вотчины а инымъ никому ни
почему не крѣпки и спору въ нихъ иксъ кѣмъ'Пе-
будетъ отказать капитану МикиФору Селецкому вмѣ-
сто тѣхъ бѣглыхъ ево крестьянъ, которые изъ ейо
дачи послѣ роздѣлу бѣжали, а по нашему Великихъ
Государей указу велѣно имъ быть въ посадѣ въ Пан-
кратьевской слободѣ а во крестьянство ихъ ему отда-
вать невелѣно а буде въ тѣхъ крестьянѣхъ учинится
отъ кого какой споръ или кто положить крѣпости
неотказывать а къ намъ Великимъ Государемъ къ
Москвѣ писать и съ крѣпостей списки прислать въ
Помѣстный Приказъ. И какъ къ тебѣ ся наша Ве-
ликихъ Государей грамота прядетъ и ты бъ въ Му-
ромскій уѣздъ въ Куземскій станъ, что прежъ того
было въ вотчинѣ за Бояриномъ за Княземъ Иваномъ
Алексѣевичемъ Воротынскимъ, а послѣ того дано въ
помѣстье Московскихъ Стрѣльцовъ Капитаномъ въ
дерево» Сенькову послалъ кого пригоже, а велѣлъ
ему взять съ собою тутошнихъ и стороннихъ людей
старостъ и цѣловальниковъ и крестьянъ сколько че-
ловѣкъ пригоже да въ той деревнѣ (Зеньковой во дворѣ
крестьянина Стеньку Спиридонова съ братомъ ево
роднымъ съ Сенькою велѣлъ бы ихъ переписать и
ихъ дѣтей по нмяпомъ, а переписавъ велѣлъ отказать
Капитану МикиФору Селецкэиу вмѣсто бѣглыхъ его
крестьянъ въ помѣстье, да что ему въ томъ дворѣ
отказано будетъ людей по имя номъ в ты бъ то все
велѣлъ ему написать въ книги подлинно порознь, да
тѣ книги за руками тѣхъ людей которые на отказѣ
будутъ и за откасчиковою и ты Данило за своею
рукою прислалъ къ намъ Великимъ Государемъ къ
Москвѣ и велѣлъ подать въ Помѣстномъ Приказѣ
Боярину нашему Князю Ивану Борисовичу Троеку-
рову съ товарищи. А таковы жъ отказные книги
за руками жъ оставить въ Муромѣ въ Съѣзжей избѣ
впредь для спору. А буде въ тѣхъ крестьянѣхъ учи-
нится споръ и положатъ крѣпости и ты бъ тѣхъ кре-
стьянъ Капитану МнккФору Селецкому отказывать се
велѣлъ, да о томъ къ Намъ Великимъ Государемъ къ
Москвѣ писалъ и съ крѣпостей списки прислалъ въ
Помѣстный же Приказъ. Писана па Москвѣ, лѣта 7194,
Іюня въ 9 день. Дьякъ Семенъ Васильевъ.
Подлинный актъ этотъ хранящійся у мепя писанъ
на столбцѣ.
»
Послушная грамота на сем Красное.
Отъ Царей и Великихъ Князей Іоанна Алек-
сѣевича , Петра Алексѣевича всея Великія и Ма-
лыя я Бѣлыя Россіи Самодержцевъ в Володкиірскій
уѣздъ Юрьевскія прнписи вбоголюбовскэй станъ
вжеребей села Краснаго, что тотъ жеребей села
былъ ввотчипѣ за Святѣйшимъ Никономъ Патріар-
хомъ а во 176 году по указу Отца Нашего Вели-
кихъ Государей блаженные намяти Великого Госуда-
ря Даря н Вликого Князя Алексѣя Михаиловича всея
Великія и Малыя и Бѣлыя Россія Самодержца я
по изложенію Святѣйшихъ Вселенскихъ Патріарховъ
и но намяти испатріаршаго розряду за прилисыс дьяка
Ивана Калягина та Святѣйшаго Патріарха Никона
купленая вотчина дана к воскресенскому монастырю
ввотчинужъ со всеми угодьи всемъ крѣстьяпомъ кото-
рые въ томъ жеребью села живутъ били челомъ Ннмъ
Великимъ Государемъ Воскресенскаго монастыря Строи-
тель старецъ Серіей Казначеи старецъ Никонъ збратіею
вотчина де ихъ монастырская Вволодимерскоп уѣздѣ
Юрьевскіе прнписи жеребей вселѣ Красномъ и по изло-
жегию де Святѣйшихъ Патріарховъ та вотчина отказана
имъ квоскресенскоку монастырю и отказные книги кмо-
сквѣ вномѣстпои приказъ присланы, а послушные де ивъ
грамоты на ту кхъ монастырскую вотчину не депо н
Намъ Великимъ Государемъ пожаловать Оы ихъ ве-
детъ стѣхъ отказныхъ книгъ на ту ихъ вотчипу датъ
имъ послушную грамоту почему киътою вотчиною виредь
владеть а вдачѣ и воткзпыхъ книгахъ отказу Володи-
мірскіе приказные избы подъчаго Ивана Федорова 176
году написано отказано квосресенскому монастырю
Архимандриту Акакію Строителю старцу Феодосію
збратіею вотчина Святѣйшаго Патріарха Никона вво-
лодимерскомъ уѣздѣ Юрьевскіе припкен вбоголюбов-
скомъ стану жеребей села Краснаго а впемъ дворъ
монастырской пусть а кнему садъ яблони пашни сто
семдесятъ четвертей вполѣ а вдву потомужъ^да под-
тѣмже селомъ Краснымъ на рѣкѣ на Рпени полмель-
ницы еловетъ красноселка со всякимъ келпипшып
заводомъ да ктой же вотчмпе лесъ и сепные покоси
и всякія угодья вопче іогожъ села Краснаго споМе-
щпки. И Мы Великіе Государи указали дать па тое
вотчину послушную грамоту п выбъ все крестьяне
которые втомъ жеребью села Краснаго живутъ Вос-
кресенскаго монастыря Строителя старца Сергія каз-
начея старца Никона збратіею и кто по пнхъ впредь
втомъ монастырѣ Архимандритъ и строители и бра-
тія будутъ слушали пашню па нихъ пахали и доходъ
вотчинниковъ платили. Писана иа Москвѣ лѣта
Октября въ 19 день.
За приписью Дьяка Анисима Новежина, справял
Ивашко Некрасовъ, въ книгу запасена Октября п
20 день. Помѣта Дьяка Анисима Невежпнв. Ня
оборотѣ написано: Цари и Вликіе Княязи Іоаип
Алексѣевичъ Петръ Алексѣевичъ всея Великія в Ма-
лыя и Бѣлыя Россіи Самодержцы. У грамоты печать
чернаго воску.
Гдѣ находятся подлинникъ, неизвѣстно, а копія
хранится у издателя.
ГРАМАТА
Патріарха Іоакима в» Гороха^ гіЛ
Николаевскій монастырь.
Божіею милостію Великій Господинъ Святѣйшій Киръ
Іоакииъ Московскій и всея Россіи и всѣхъ сѣверныхъ
странъ Патріархъ. Въ нынѣшнемъ во 197 году бал
челомъ намъ Святѣйшему Патріарху городя Горохов-
ца Троицкаго Николаевскаго монастыря Іеромоваіъ
Корнилей по Нашему Святѣйшаго Патріарха указу
благословенной гранатѣ построена въ тонъ Ян-
вс конъ монастырѣ каменная церковь въ верху
тачальныя Троицы а въ исподи теплая церковь
я Николая Чудотворца да юрода Гороховца въ
одицкомъ дѣвичьемъ монастырѣ построена ка-
я церковь во имя Пресвятыя Богородицы Вла-
скія и ко освященію іѣ церкви изготовлены и
Святѣйшему Патріарху пожаловать бы его ве-
тѣ церкви освятить и дать Пашу Святѣйшаго
ірха освященную граммату и аптимнпсы и Азъ
ІЯ Господинъ Святѣйшій Киръ Іоакимъ Божіею
гію Московскій и всея Россіи и всѣхъ сѣвера
странъ Патріархъ города Гороховца Троицкаго
аевскаго монастыря Іеромонаха Корпилія по
алъ благословилъ велѣлъ въ томъ Николаевскомъ
гырѣ новопостроенныя церкви Живопачалыіыя
ы да Николая Чудотворца да въ Богородицкомъ
ьемъ монастырѣ новопостроснную церковь во
ресвятыя Богородицы Владимірскія освятить го-
Гороховца Соборному Протопопу Ѳеодору по
справному чиновнику каковъ посланъ изъ не-
казеннаго Приказа къ прежнему Протопопу въ
ыхъ годѣхъ а осмотра буде тѣ церкви въ тѣхъ
гыряхъ построены противъ Нашихъ Святѣйшаго
ірха благословенныхъ грамматъ и выдать въ тѣ
і антиминсы а антиминсы взявъ везти со вся-
бреженіемъ Попу или Діакопу а не простолю-
Пнсана па Москвѣ лѣта 7197-ю Іюля 13 день,
подлинной печать изъ краснаго воску съ бла-
ляющею рукою.
оборотѣ подписано: Казначей старецъ Паисій
>Й.
линная хранятся въ Гороховецкомъ Николаев-
монастырѣ.
ись, что посорили денегъ слуги
кровскаго дѣвичьяго монастыря
ѣдучи въ Москву.
года, Февраля въ 19 день роспись Покровскаго
і монастыря слугамъ Ѳедору Селецкому съ то-
і, что ѣдучи къ Москвѣ съ сѣнными деньгами,
Іосквы везучи связное желѣзо сосорили денегъ,
по на дорогу два рубли шестнадцать алтынъ
деньги, да па рыбу шесть алтынъ четыре день-
Ѣмъ деньгамъ расходъ.
тн къ Москвѣ ев Юрьевѣ Польскомъ куплено
юлълыка дано четыре алтына четыре деньги,
й на шесть денегъ, соли на двѣ деньги, про-
лубяою двѣ деньги пещурковъ (’) па двѣ деньги,
постоялаго дано двѣ деньги, квасу на четыре деньги,
сѣна лошадямъ куплено па четыре алтына па четыре
деньги; того жъ числа въ селѣ Ильинскомъ ночевали,
сѣна куплено на четыре алтына на четыре деньги,
квасу на четыре деньги, постоялаго дано двѣ деньги,
пролубиого двѣ деньги. Февраля въ 20 депь въ де-
ревнѣ Желдыбинѣ кормили лопіадей, сѣна куплено
на два алтына на двѣ деньги, квасу на двѣ деньги,
пролубного двѣ деньги; того жъ числа въ селѣ Сгпро-
мынѣ ночевали, сѣна купили на четыре алтына па
четыре деньги, за постоялое и квасъ и пролубного
ьссмь денегъ. Февраля въ 21 день на Юязьмѣ кор-
мили, сѣна на два алтына на четыре деньги, квасу
па четыре, деньги, постоялаго двѣ деньги; въ селѣ Пех-
рѣ мимоѣздомъ квасу выпили на одну деньгу; тогожъ
числа пріѣхавъ къ Москвѣ сѣна куплено на четыре
алтына на четыре деньги, хлѣба на восемь денегъ,
квасу па двѣ деньги, калачей на четыре деньги. Фе-
враля въ 22 день на Москвѣ жъ куплено сѣна на
четыре алтына на четыре деньги, четырнадцать ужи-
щей дано два алтына двѣ деньги, долгихъ оглобель
подъ связи дано десять денегъ. Февраля въ 23 депь
поѣхавъ съ Москвы куплено хлѣба на два алтына на
четыре деньги, въ селѣ Пехрѣ кормили, сѣна куплено
на пять алтынъ, квасу и постоялого четыре деньги,
пролубного двѣ депьги; тсго жъ числа на Клязьмѣ
ночевали, куплено сѣна па пять алтынъ, постоялаго
четыре деньги, квасу иа четыре деньги, соли на двѣ
депьги. Февраля въ 24 день въ селѣ Стромынѣ кор-
мили, сѣна куплено на четыре алтына на четыре
депьги, квасу иа чеіыре депьги, пролубного двѣ депьги,
постоялого двѣ деньги, за кашу двѣ деньги; да въ
селѣ жъ Стромынѣ монастырскому слугѣ Михаилу
Гостеву дано три алтына двѣ депьги лошади ево па
кормь, потому что лошадь ево везучи связное желѣзо
устала; того жъ числа въ деревнѣ Храпковѣ ночевали,
овса куплено маленько, дано четыре алтына четыре
деньги, сѣна на пять алтынъ, хлѣба на десять де-
негъ, квасу на четыре деньги, пролубного двѣ депьги;
да мимоѣздомъ въ селѣ Киржачѣ хлѣба куплено на
два алтына на двѣ депьги. Февраля въ 25 день въ
деревцѣ .Іодыгинѣ кормили, сѣна и квасу и пролуб-
ногс и за кашу посорено три алтына двѣ деньги и
тѣ монастырскіе деньги посорсны всѣ.
На оборотѣ свитка написано: къ сей росписи По-
кровскою дѣвичз монастыря слуга Ѳедоръ Селецкой
деньги два рубли двадцать три алтына двѣ деньги съ
товорищи посорили и руку приложилъ.
*) Пегцу/жа .іи и кыи іі называюп- ючзльаые кульки рогожаныг-
23*
Отписка монастырскихъ слугъ Игу-
меньѣ Суздальскаго Покровскаго Дѣ-
вичьяго монастыря, 169>з года.
О строеніи деквиковъ и сарая въ селѣ Гаврчловскомъ.
Государынѣ Игуменьѣ Марѳѣ и Государынѣ кела-
рю старицѣ Александрѣ и всему собору монастыр-
скіе Ваши служки Ивашко Анкудиновъ да Ивашко
Правдивъ челомъ бьютъ. Вѣдомо Государыни Вамъ
чинимъ въ монастырской вашей вотчинѣ въ селѣ
Гавриловсковъ иа монастырскомъ вашемъ дворѣ стро-
еніи денниковъ и зараевъ нѣтъ , а нынѣ Госуда-
рыни присланы въ то село Гавриловское на мона-
стырской дворъ изъ пастбищъ монастырскихъ ва-
шихъ коней ночевати, а пріюту Государыни ника-
кого имъ нѣтъ и есть одинъ денникъ да небольшой
и въ ненасное время монастырскимъ конемъ стоять
негдѣ, & доведется Государыни въ томъ селѣ Г я ври-
ловскоиъ на монастырскомъ вашемъ дворѣ для про-
гону монастырскихъ вашихъ коней построить два ден-
ника да сарай а въ нихъ изподѣлать ясли и безъ ва-
шего Государыни властелинскаго указу того строить
ш не смѣемъ. Да въ томъ же Государыни селѣ Гав-
риловскоиъ кругъ монастырскаго вашего гумна го-
родьбы никакой нѣтъ и о томъ какъ Государыни Вы
изволите. 7203 года Сентября 11 дня.
303 года Сентября въ 11 день противъ сей отпи-
ски въ село Гавриловское къ приказчикомъ къ Ивану
Замораему да къ Ивану Правдшу велѣло имъ въ томъ
селѣ Гквриловскомъ на монастырскомъ дворѣ постро-
ить нынѣ не мотчавъ два денника да сарай, а ві
мехъ ясли, а строить велѣно села Гавриловскаго всѣиъ
крестьянокъ н лѣсъ иматъ съ нихъ же.
Подрядная запись 4696 года о постро-
еніи церкви въ вотчинѣ Нижегород-
скаго Печерскаго монастыря, селѣ
Плссіць.
•Се азъ, володимеренаго уѣзду благолюбскаго ста-
на вотчины Печерскаго монастыря, что въ Нижнемъ
села Илесца староста Ѳедоръ Яковлевъ, дк выбор-
ные крестьяне деревни Побочнева сотской Иванъ Яко-
влевъ, деревни Ѳедулола Макаръ Борисовъ, деревни
Сахягкна Фролъ Андреевъ, деревни Малыгина Алек-
сѣй Васильевъ, и всѣ крестьяне, въ нынѣшнемъ двѣ-
сти четвертомъ году майя въ третій надесять день,
подрядили мы Суздаля Покровскаго дѣвича монастыри
модмонастырсвой вотчины села Сельца крестьянъ Тро-
«ииа Дмитріева сына Не?ненова, Петра -Ійсмльем
і ыпа Суботина, Емельяна Онисимова сына Родмші
съ товарищи, построить инъ у насъ въ селѣ ’утлх
Николая Чудотворца новую противъ образца Николая
же Чудотворца, что въ селѣ, въ старомъ погостѣ, м
Талецкой волости, церкви, вышиною сорокъ -одвмъ
ненецъ, ширина церкви девять сажепъ, длина мать
саженъ, въ трапезѣ длина к ширина противъ церкви
по пяти саженъ стѣна; да тутъ же луидѣлать кътрв-
іезѣ колокольницу, какъ въ селѣ Хоталовѣ; да м
той же церкви сдѣлать крылосъ противъ Талецкеі
же церкви; въ церкви сдѣлать три окошка двойныхъ
мѣрою въ свѣтѣ полтора аршина; да въ олтарѣ двой-
.іое окошко мѣрою противъ церковныхъ, да ыдь
жертвенникомъ окошко волоковое; да въ граней
окошко красное; въ косяки въ церкви и тренеръ сдѣ-
іать подволоки противъ тогожъ образца; а пермь у
церкви взрубить и покрыть въ три теса, а тесъ вѣ-
рою трехъ сажепъ; а въ церкви дѣлать трои двери, а
четвертые въ колокольницѣ, а колокольную стопу
изрубить иа мѣрную сажень; а па церкви главу
построить противъ Никольскаго образца; что- на >Та-
іицѣ, мѣрою кругомъ шта саженъ жъ ѳтлѣлѣ, <а
паперти и рундуки построить противъ Талоннаго об-
разца; а крыть ту церковь въ два теса скалами иъ
грк яруса, а тесъ мѣрою толщина иъ два вершка; а
датъ намъ, старостѣ и выборнымъ, отъ того ’периов-
иаго дѣда имъ подрядчикомъ деньгами пятдесятъ сетъ
рублевъ; да хлѣбнаго запасу съ пята сотъ вѣвцои
по полу пуду ржанаго хлѣба, соли пять пудовъ, арумъ
всякихъ четыре чети, солоду ржаваго четыре чет-
верти, да за толокно взять крупамнжъ четырехъ че-
ти, да съ вѣнца по пирогу, чтобъ стоилъ полдмпт
пирогъ, мяса свинаго пять пудъ, масла коровьяго вяп
пудъ же, по пяти яицъ съ вѣнца; а иа конаты лыко
намъ, старостѣ, готовить пеньку на конагь съ дву
вѣігцовъ; а какъ они подрядчики къ тому дѣду къ
намъ изъ Суздаля пойдутъ, и намъ, старостѣ съ то-
варищи, дать задатку четыре рублк, а пятой рубль
взяли и но подрядчики напередъ, а какъ они, под-
рядчики, тое церкви заложатъ, н имъ датъ пять руб-
левъ. а какъ она мостъ намостятъ, и намъ дать де-
сять рублевъ, а какъ они тое церковь срубятъ до
подволоки, и намъ дать имъ семъ рублевъ; а какъ
свершать и кодъ положатъ, и немъ дать десять руб-
ленъ, а какъ они тое церковь покроютъ и главу по-
ставятъ и съ верху сойдутъ, и дать вамъ имъ десять
же рублевъ, а какъ въ церкви и въ алтарѣ все про-
гивъ подрядной записи въ отдѣлку поставятъ, и намъ,
старостѣ и выборнымъ, дать инъ подрядчикамъ и до-
етыыпш деньги. Девять гап, старостѣ и выборнымъ,
лѵ* нодрядчикохъ по ахъ рядной записи по срокамъ,
& видясь «сякой дамать, какъ имъ подрядчиковъ по-
надобится. А будетъ я, староста, и выборные крес-гь-
лпо кротятъ сей записи не устоятъ, и ямъ подряда
чмкшпц Трооиву Негненову съ товарищи, взять на
ммѣ старостѣ, Ѳедорѣ Яковлевѣ и на выборнѣхъ
крестьянахъ съ товарищи, кто насъ въ липахъ бу-
детъ, по оей записи 130 рублевъ денегъ. А сю за-
пасъ внредь записать. У сей записи послухъ Григо-
рій Сатинъ. А запись писалъ суздальскія площади
подъячій Ережка Аеанасьеѵь, лѣта 7204 году, хая
и 31 дань. Да у подлинной записи позади пишетъ:
послухъ Гришка Сатинъ руку приложилъ. Къ сей за-
писи села Плесна николаевской попъ Ермолай вмѣ-
сто старосты Ѳедора Яковлева а соцкаго Ивана Яко-
влева съ товарищи и всѣхъ крестьянъ, по ихъ ве-
лѣнью руку приложилъ.»
Подлинникъ препровожденъ издателемъ въ Импе-
роторскоѳ Русское Археологическое Общество.
Нрихніорасходныя книги Суздальскаго
Спасо-Еьоиміеоа монастыря 1697 года.
Лѣта 7205, Сентября въ 1 день Всемилостиваго Спа-
са Евенміеиа монастыря но приказу отца нашего Ар-
химандрита 1оаса«а съ братіею казначей Игнатій
Уливокъ бралъ съ конастырскихъ вотчинъ со кре-
стьянъ па монастырскій и Московскій расходъ съ
выти по рублю на нынѣшній двѣсти пятый годъ.
Съ сем Коровниковъ взято со крестьянъ съ 16
высей съ трехъ осьмухъ 16 рублей 12 алтынъ 3 день-
ги; платилъ Мишка Ивановъ.
Съ села Троицы Берегу взято съ 10 вытей съ ось-
мухою 10 рублей 4 алтына 1 деньга; платилъ Миш-
ка Авдеевъ.
Съ села Омуцкова взято съ крестьянъ съ 15 вы-
тей съ полу вытью 15 рублей съ полтиною; платилъ
Микитка Козиннъ.
Дерева Рокатьевы взято со крестьянъ съ иолувыти
полтина; платилъ Мишка Матвѣевъ.
Съ села Торокъ взято съ крестьянъ съ 16 вытей
16 рублей; платилъ Оська Антоновъ.
Съ села Константинова взято съ крестьянъ съ 10
вытей безъ полугоры осьмухи 10 рублей 27 алтынъ
1 деньга; платилъ Сенька Денисовъ.
Съ села Новаго взято съ крестьянъ съ 10 вытей съ
осьмухою 10 рублей 4 алтыпа 1 деньга, платилъ Ку-
аекмка Ивяномъ.
Съ села Деревеньки взято со крестьянъ съ 16 вяк
тей 16 рублей; платилъ Ивашко Гавриловъ.
Деревни Буслазля взято съ 3 вытей безъ осьмухи
2 рубли 29 алтынъ 2 деньги; платилъ Илюшко Гор-
діевъ.
Деревни Душилова взято съ выти съ трехъ ось-»
йухъ 1 рубль 12 алтынъ; платилъ Ивашко Елнзр-
рьевъ.
Съ села Петракова взято со крестьянъ съ семи вы-
тей 7 рублей; платилъ Ивашко Ѳедоровъ.
Съ села Фсдоровскаго взято со крес-іьянъ съ 7 вы-
тей съ осьмухою 7 рублей 4 алтына 1 деньга; пла-
тилъ Ивашко Яковлевъ.
Съ села Городища взято со крестьянъ съ 21 ны-
ти съ полуосьмухою 21 рубль 2 алтына; платилъ
Стенькэ Козиипъ.
Съ села Переборова взято со крестьянъ съ 19 вк-
тей съ четвертью 19 рублей 8 алтынъ 3 деньги; пла-
тилъ Павнлко Павловъ.
Съ села Санина взято со крестьянъ съ 16 вито] съ
полуосьиухою 16 рублей 2 алтына; платилъ Ияаідко
Артемьевъ.
Деревни Крутова, деревни Новоселки взято со кра*
стьянъ съ 2 вытей 2 рубли; платилъ Алешка Ива-
новъ.
Дерева и Новой взято со крестьянъ съ полуторы вы»
тя полтора рубли; платилъ Микитка Кириловъ.
Съ села Ѳомнхи взято со крестьянъ съ 17 вытей
съ 3 осьмухъ 17 рублей 12 алтынъ 3 деньги; пла-
тилъ Еренка Григорьевъ.
Съ села Мордовія взято со крестьянъ съ 12 ны-
тей съ полу вытью 12 рублей съ іполтвною; платилъ
А потка Ивановъ.
Съ села Стебачева взято со крестьянъ съ 11 вытей
11 рублей, а не взято противъ прежняго платежу по
властелинскоиу указу, деревни Лазяркова съ пожар-
ныхъ крестьянъ съ 4 вытей безъ чети; платилъ Гриш-
ка Алексѣевъ.
Деревни Морозова взято со крестьянъ съ 2 вытей
2 рубли; платилъ Ивашко Ѳилоьѣевъ.
Съ села Свѣтикова взято со крестьянъ съ 10 вы-
тей 10 рублей; платалъ Алешка Мартьяновъ.
Съ села Антилохова взято со крестьянъ съ 8 вы-
тей съ полутора осьиухи 8 рублей, 6 алтынъ полто-
ры деньги; платилъ Еренка Никитинъ.
Съ села Коврова взято со крестьянъ съ 9 витей 9
рублей; платилъ Гришка Козмияъ.
Де ре в.іи Бабурина взято съ полувьии полтина; пла-
тилъ Стенька Исаковъ.
Съ села Голована у Адамова взято со крестьянъ
ѵь 10 зытсй съ полувытью 10 рублей съ полтипою;
платилъ Ивашко Савиновъ.
Деревни Колобова взято со крестьянъ съ трехъ ось-
мухъ 12 алтынъ 3 деньги; платилъ Ганька Юрьевъ.
А не взято тѣхъ денегъ съ монастырскихъ вот-
чинъ со крестьянъ села Воронцова, села Маслова, се-
ла Медвѣжья угла, села Воскресенскаго, села Луч-
кипа, села Мугрѣева и съ приселка Лукина; низовыхъ
вотчинъ села Кожина съ селы и сь деревнями, села Го-
рбатова, села Коврова съ деревни Вязковъ со всѣхъ
вытей сполна и тѣ деревни по Архимандричью приказу
велѣно взятъ новому казначею Іеромонаху Иларіону.
И тѣиъ деньгамъ расходъ въ нынѣшнемъ же двѣ-
сти пятомъ году:
Мѣсяцъ Февраль. Въ 14 день послано къ Москвѣ къ
Стрянчему Андрею Телятеву съ слугеми съ Михаи-
ломъ Окорзиныиъ, съ Иваномъ Латышевымъ па мо-
настырской росходъ 20 рублей, да икъ слугамъ дало
на дорогу 3 алтына 2 деньги.
Да по отпискѣ его же Стряпчева Андрея Телятева
заплачено въ Суздалѣ приказной избы подъячему На-
силью Годовикову 5 рублей, а тѣ деньги опъСтрлп-
чей занялъ на монастырскій же росходъ.
Въ 24 день отпущенъ въ Уфимской уѣздъ старецъ
ІоасаФЪ Сѵхоцкой на оброчные воды что по Камѣ и
ио Бѣлой рѣкамъ для отдачи тѣхъ водъ и покупки
красной рыбы, дано ему зажклова 2 рубли.
Старцу Филарету Буркову дано 2 рубли, промыш-
леннику Ивану Ссзеяу дано 3 рубли, робятамъ Иваш-
ку Замыцкому, Андрюшкѣ Яковлеву, Терсшкѣ Ма-
девтіеву дано по полтинѣ, да ему Большому ІоасаФу
съ товарищи дано иа дорогу и на монастырскій рас-
ходъ 10 рублей, а достальные зажилые деньги ему
Большому 3 рубли.
Старцу Филарету рубль, промышленнику Ивану' 2
рубли, велѣно взять изъ тамошнихъ доходовъ.
Въ 27 день послано къ Москвѣ къ Стряпчему къ
Андрею Телятеву съ слугами Мваноіъ Нага вицынымъ,
Иваномъ Автономовымъ 202 рубли 2 алтына 4 день-
ги, а тѣ ему деньги велѣно заплатить въ Приказѣ Ка-
занскаго Дворца за Уфимскіе рыбные ловли что по
Камѣ и по Бѣлой рѣкамъ оброку нынѣшняго Марта
съ 1 числа до Мартажъ но 1 день 206 года.
Да имъ слугамъ дано на дорогу 3 алтыла 2 деньги.
Млллцб Апрѣль. Въ 29 день дано дворецкому стар-
цу Геласію на монастырскіе всякіе покупки 6 руб-
лей да конюшему Іеромонаху Игнатію, да ясельни-
чему Ивану Тунскому дкяо на покупки къ лекарст-
ву монастырскихъ хворыхъ лошадей 1 рубль 23 ал-
тына 2 деньги.
Ля съ торгу куплено свѣжей всякой рыбы въ столъ
про Воеводу да про розборщика, какъ обѣдали у
отца нашего Архимандрита Варлаама на 20 алтынъ
па 4 деньги.
Лѣта 7205, Маія въ 1 день Всемилостиваго Спа-
са Евѳиыіева монастыря по благословенію и но при-
казу отца нашего Архимандрита Варлаама съ братіею
Іеромовахъ Іона Ивановской, конюшей Іеромонахъ
Ѳеоктистъ Шестовъ, житенпой старецъ Іона Медвѣц-
кой считали тогожъ Спасо-Евѳиміева мэпястырв Ка-
значея Игнатія Ульянова въ монастырскихъ деньгахъ,
что брано съ выти по рублю нынѣшняго 205 году
Сентября съ перваго числа и по симъ книгамъ тѣхъ
денегъ въ приходѣ двѣсте пягдесятъ .четыре рубли
четыре алтына полторы деньги, а въ расходѣ двѣсти
пятдесятъ четыре рубли три алтыіга двѣ депьгв и пе-
досіало противъ прихода въ расходѣ шести денегъ съ
полуденькою.
Еа подлинной кэвгѣ подписано: къ сему счетно-
му перечню счетчикъ Іеромонахъ Іона руку прило-
жилъ. Счетчикъ Ѳеоктистъ руку приложилъ. Іеромо-
нахъ Илія вмѣсто счетчика житнаго старца Іоны во
его велѣнью руку приложилъ.
Лѣта 7205, Сентября съ 1 числа Всемилостиваго
Спаса Евѳиміева монастыря по благословенію и во
приказу отца нашего Архимандрита ІоасаФа съ братіею
книги у Казначея Игнатія Ульянова приходныя деь
кладнымъ монастырскимъ деньгамъ.
Мѣсяцъ Сентябрь. Въ 29 день принято у подгорной
еярца Стефана за продажныя дробины съ десяти вірт
4 рубли 1 алтынъ.
Мѣсяцъ Октябрь. Въ 30 день принято у подгорной
старца Стемапа за продажныя дробнкы съ 13 ларь 4
рубля, 30 алтынъ, 4 депги.
Мѣсяцъ Ноябрь. Въ 3 день Чудотворцева гробя ста-
рецъ ІоасаФЪ принесъ въ казну Чудотворцешхь ьрі-
кладныхъ денегъ изъ кружки 44 рубля, а сказалъ,
что та кружка стояла годъ.
Въ 30 день принято у подгорнова старца Стеоава
за проданныя дробины съ 9 варъ 3 рубли 29 алпиъ
Мѣсяцъ Декабрь. Во 2 день старецъ Атопій ди*
въ домъ Спасовъ вкладу 2 рубли.
Въ 14 день по Архимадрячью приказу взято сем
Лучкина съ крестьянина съ Ивашка Кириллова е*
товарищи за продажныя за двѣ рыбицы бѣлыя, что
потеряли ѣдучи дорогою, полтина.
Въ 29 депь Суздальскаго уѣзда села Ііавдокк**
го крестьянинъ Ивашко Васильевъ далъ вкладу 3 ру-
бли и за тотъ вкладъ въ монастырь пострижемъ.
г подгорнова старца СтёФапа принято за про-
дробины съ 8 варъ 3 рубли 18 алтынъ.
Январь. Въ 30 день принято у подгорпова
Сте«'атіа за продажныя дробины съ 10 варь 3
15 алтынъ 4 деньги.
юсельный старецъ Іоасафъ въ казну принесъ 8
18 алтынъ, а сказалъ, взялъ де онъ тѣ депь-
старостъ съ дальнихъ селъ за Московскіе
ы.
Февраль. Въ 21 день конюшей старецъ Гаіа-
Голснкииъ принесъ въ казну рубль 30 алтынъ
ги а сказалъ, продалъ де опъ на тѣ деньги
ыхъ лошадей 9 кожъ конинъ,
18 день принято у подгорнова старца СтеФапа
іонные дребнны съ 10 варь 3 рубли 3 алтына
ги.
цъ Мартъ. Во 2 день принято у гвоздаря Якова
ва 8 рублей 31 алтынъ 4 деньги, а сказалъ,
тѣ деньги продавалъ съ погреба монастырскіе
годъ.
О день принято у подгорпова старца Стефана
.ажпые дробины съ 14 варь 5 рублей 18 алтынъ
'И.
цв Апрѣль. Въ 29 день принято у подгорпова
Стефана за продажные дробины съ 10 варь 4
18 алтынъ.
огороднаго старца Аеонасія примято 19 алтынъ
ілъ, что на тѣ деньги продалъ нонастырскаго
уь кузнеца съ посадскаго человѣка Прошки
а взято годоваго оброку- что онъ дѣлаетъ въ
орской вотчинѣ въ селѣ Сапнпѣ кузнечное
убль.
.мъ деньгаиъ расходъ въ ныяѣшнекъ же двѣсти
году.
Февраль. Въ 6 ^епь по Архимапдричью при-
уплепо устюга желѣзнаго у посадскаго чело-
Якиха Лапина па монастырское строеніе трид-
есть тысячъ гвоздей двсетеспыхъ да тритцать
тысячъ гвоздей одяотесиыхъ, юфть куплена по
итого дано тридцать шесть рублей и тѣ гвоздя
і въ казну.
і день ГавриловскІе слободы кузнецъ Мишка
звъ здѣлалъ въ домъ Спасовъ въ соборную цер-
?редъ мѣстные икопы въ лампадахъ три крюка
къ, дапо ему за работу 40 алтынъ.
щъ Мартъ. Въ 15 день дано портному мастеру
у Заклѣину рубль, а па тѣ деньги велѣно ему
камки на Архимандричей рукавъ, ему же да-
крашенину, на шелкъ и па пити 2 алтына.
Въ 15 день, по Архямандричью приказу съ браті-
ею послано къ Москвѣ съ пѣшимъ слугою съ Ива-
номъ Корниловымъ 25 рублей, а на тѣ онъ деньги
купилъ па Москвѣ бочку желѣза пѣмецкоса бѣлаго,
дано 11 рублей, нудъ слуды оконничной дано 11 ру-
блей 20 алтынъ, два Фунта слуды Фонарной дано 2
рубли 13 алтынъ 2 деньги и то желѣзо и слуда при-
няты въ казну. Да сму Ивану дано па дорогу 10 денегъ.
Въ 6 день, дано портному мастеру Ивашку Зак-
хѣипу 8 ілтыпъ 4 деньги, а сказалъ купилъ де онъ
два аршина десять вершковъ выбойки па архимандри-
чею подушку. Да портному мастеру Ивашкѣ Матвѣеву
дано на сряду на кафтанъ Архимапдричью келейнику
2 алтына 2 деньги.
Да иконникомъ дано на краски 8 денегъ.
Въ 12 день портному мастеру Ивашку Матвѣеву
къ Архимадричьей подушкѣ на выбойку 2 алтына 4
деньги.
Въ день, куплено въ Суздалѣ у Головы у Григорія
Лукьянова съ тоінрищи семъ ведръ вина, ведро купле-
но по 13 алтынъ по І деньги, да ведро вина двой-
наго дано 20 алтынъ, итого дапо 3 рубли съ полтиною
и то вино отдано иа погребъ чашнику старцу Зоснмѣ.
Мѣсяцъ Апрѣль. Въ 20 день, дапо Митрополичью
дѣлаку Семену Иіукоцкому отъ келарской настоль-
ной грамоты 5 рублей да подъячему Степану Самсо-
нову, который съ тою грамотою приходилъ рубль,
Недѣльщику дапо 3 алтына 2 деньги.
Въ 22 день куплено ведро вина, дано 13 алтынъ
2 деньги и то вино дослано въ Никитскій монастырь,
на праздникъ Великомученика Георгія.
Да сѣдельнику Ивашкѣ Тиханоьу дапо къ мона-
стырскимъ дѣламъ да покупки на гвозди 5 алтынъ
2 деньги.
Иконникомъ къ письму на нееть дапо 4 деньги.
Портнымъ мастерамъ дано на нити 2 деньги.
Мѣсяцъ Май. Въ 5 день куплено крашесиаы на 17
алтынъ и та крашенина отдана на занесъ Келарю.
Да пѣшему слугѣ Ивану Корнилову дано па окон-
нвпгпые гвозхи 10 денегъ.
Да иконнику Якункѣ Мутреевскому дапо иа пеѳть
4 деньги.
Въ 5 день, куплено въ Суздалѣ у Головы Григорія
Лукьянова съ товарищи 11 ведръ вина, ведро куплеко
по 13 алтынъ по 2депьги итого дано 4 рубли 13 алтынъ
2 деньги и то вино отдано на погребъ чашнику стар-
цу Зосимѣ.
Подлинныя приходсрасходігыя книги ати хранятся
въ Суздальскомъ Спасо-Евоиміевскомъ монастырѣ.
я пе простолюдину. Писана ва Москвѣ лѣта 7206 г.
Іюня въ 6 день.
У подлинной гранаты во склѣйкамр при шея: Ка-
значей Монахъ Тихимъ Макарьрвскій.
Справилъ Дмитрій Аврамовъ.
Допросъ по извѣту сотскаго вотчцяы
Семаковскаго приказа Ефрема Андреи
ва9 1701 года.
1701 года, Февраля вь 13 день въ Суздалѣ въ При-
казной избѣ передъ Васильевъ Михащодичевд Още-
репыиъ извѣщалъ словесно Волод «мірского уѣзда
Покровскаго дѣвичьяго монастыря вортины Сдарев-
скаго приказу соцкой Ееремко Андреевъ, а въ ю-
вѣстѣ своемъ сказалъ: въ нынѣшнемъ де. 1701= году
въ Генварѣ мѣсяцѣ, а въ которомъ, числѣ тога.нояъ
сотскій сказать неупокнить пріѣзжалъ къ нему сот-
скому въ деревья Саулово Окольничаго ЯцкиткМва-
вовича Окинеоьа Володимерского же уѣзду дереш
Григорова крестьянинъ Ивашко Федоровъ извѣщалъ
ему сотскоку Семаковскаго приказа деревни Тынццп
на крестьянина на Ваську Павлова; въ прощлогь де
1700 году о праздникѣ Рождества Христова, на яр-
монкѣ въ селѣ Ковровѣ укралъ де онъ Васька у да-
го Ивашка изъ саней кринку меду, к.въ^той де кра-
жѣ онъ Ивашко хотѣлъ па него Ваську бцтъ чолокъ,
а нынѣ де онъ Васька живетъ въ деревнѣ Тыянядъ
на тяглѣ в чтобъ его сотскаго изкѣт> зашкатц чтобъ
ену сотскому въ томъ отъ Великаго Государа въ не-
нѣ не бытъ.
И противъ сего извѣту въ Суздалѣ въ. Приказа*!
избѣ передъ Васильевъ Михаиловичемъ Ощерннып
Покровскаго дѣвичьяго монастыря вотчины Водмя-
морского уѣзда Семаковскаго приказа деревци Ти-
цовъ креттъянинъ Васька Лайловъ поставленъ и да*
прашивавъ.
А въ допросѣ своемъ онъ Васька сказалъ:.пара*
галонъ де 1700 году о праздникѣ Рожд' Хрис-
това онъ Васька въ селѣ Ковровѣ на арнапкѣ &*»,
возилъ Суздальца посадского человѣка Якова Рай-
тина на своей лошади азъ майну и будучи де въ се-
лѣ Ковровѣ Окольпичего Никиты Ивановича Акимо-
ва деревни Григорова у крестьянина Ивашка Ѳада-
рова кринки меду изъ саней онъ Васька пеукрми-
валъ, тѣмъ де его Ваську онъ Ивадао ж/вдлеп а
безчеститъ напрасно и ево де Двашар оцъ Вмьцяд.
незнаегь и за воровствомъ де ,и ва какшъ «мгьВмм-
ка не ходить, а изъ села де Коврова ль жрмлпѵь
ГРАНАТА
Патріарха ЛІ&ріина въ Горои^скіМНи-
колаевскій монастырь.
Божіею'милостію Великій Господинъ Святѣйшій Киръ
Адріанъ Архісдисйоій. Московскій и яйея Россіи и
нсѣхъ сѣверныхъ странъ Патріархъ въ нынѣшнемъ
206 г. Іюня 2-во день билъ челомъ панъ Святѣйшему
Патріарху' города Гороховца посадской человѣкъ Гри-
горій Авдіевъ сынъ Ширяевъ а въ челобитной его на-
писано въ Гороховцѣ де иа і'орѣ въ Троицкомъ в
Николаевскомъ монастырѣ цйрковь деревянная во имя
Покрова Пресвятыя Богородицы гораздо вѣтха и слу-
жить въ ней не возможно и нынѣ де обѣщался онъ
построить у того монастыря Святые врата каменныя
и на тѣхъ вратѣхъ построить церковь каменную жъ
во имя Покрова Пресвятыя Богородицы а безъ наше-
го указу и безъ благословенной грамиаты на врата и
на церковь камню и кирпичу и иныхъ припасовъ го-
товить не смѣетъ и намъ Святѣйшему Патріарху по-
жаловать его благословитъ велѣть камень кирпичъ и
иные припасы готовить и у Троицкаго монастыря вра
та ина вратѣхъ церковь строить и о токъ церковномъ
стртеніи дать ему Нашу благословенную грамкату и
Азъ Великій Господинъ Святѣйшій Киръ Адріанъ Бо-
жіею милостію Архіепископъ Московскій и всея Рос-
сіи и всѣхъ сѣйернЫхі странъ Патріархъ города Го-
роховца посадскаго человѣка Гриторья Ширяева по-
жаловалъ благословилъ велѣлъ ему камень кирпичъ
взвѣетъ песокъ на связи желѣзо и подвязи лѣсъ и
тесъ и всякіе припасы готовить и въ тѣхъ припасахъ
въ городѣ Гороховцѣ у Троицкаго монастыря что па
горѣ построить ежу Григорью.па свои деньги к пе па
монастырскіе Святые врата а на вратѣхъ построить
церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы а верхъ
ня той церкви велѣть здѣлать по .чину противъ про-
чихъ Какенпыхъ церквей а пе шатровой и олтарь
круглой а въ церквѣ па олтарной стѣнѣ царскіе две-
ри были бъ посреди й по правую ихъ сторону южныя
а по лѣвую сѣверныя а подлЬ царскихъ дверей по
правую сторону межъ южныхъ въ началѣ поставить
образъ всемилостиваго Спаса а подлѣ Спасова обра-
за поставить образъ настоящаго того храка а по лѣ-
вую сторону царскихъ дверей межъ сѣверныхъ въ на-
чалѣ поставить образѣ Пречистыя Богородицы и ипыя
образа по чипу а какъ та церкояъ построена к ко
освященію изготовлена будетъ и о освященіи тоя це-
ркви и о антнминсѣ и кону святить впредь битъ че-
ломъ Намъ Святѣйшему Патріарху для антиминса ве-
лѣть быть къ Москвѣ того монастыря попу пли діакону
Рождество Христово послѣ обѣденъ вскорѣ онъ Вась-
ка поѣхалъ съ нимъ же Яковомъ Работппыкъ вмѣітѣ.
1701 года, Феврали въ 20 день, ко указу Вели-
каго Государи и по приказу Василія Михайловича
Ощерппа Покровскаго дѣвнча монастыря вотчины Си-
макозскаго приказа деревни Тыпцовъ крестьянинъ
Васька Павловъ изъ Приказной избы отданъ на по-
руку той же вотчины деревни Ряхова крестьянину
Сепькѣ Дмитріеву да деревни Тыпцовъ крестьянину
Ивашку Павлову. И какъ по указу Великаго Госу-
даря его Ваську впредь спросятъ и по вышеписан-
ному сотскаго извѣту будетъ на пего Ваську истецъ
н имъ Сенькѣ и Ивашку поставить ево Ваську въ
Приказной избѣ тотчасъ, а буде пе поставятъ и на
ннхъ Сенькѣ и Изашкѣ Великаго Государя пеня, а
пени что Великій Государь укажетъ.
Подлинные извѣтъ и допросъ писаны па столпцѣ
па 2 листахъ гербовой бумаги по 1 деньгѣ листъ.
УКАЗЪ
Рязанскаго митрополита Стефана еь Горо-
ховецкій Николаевскій монастырь.
Лѣта 1710 Маія і.ъ 24 день Великому Государю и
Великому князю Петру Алексѣевичу всея Великія и
Малыя я Бѣлыя Россіи Самодержцу билъ челомъ
города Горохвца посадской человѣкъ Иванъ Авдѣсвъ
сынъ Ширяевъ а въ челобитной его писано въ горо-
дѣ Гороховцѣ въ Николаевскомъ монастырѣ обѣ-
щаніе его построить вновь церковь во имя Преподо-
бнаго Отца Іоанна Списателя лѣствицы каменную а
безъ указу Великаго Государя той церкви строить не
смѣетъ а Великій Государь пожаловалъ бы его ве-
лѣлъ о строеніи тоя церкви дать ему Великаго Го-
сударя указъ и по указу Великаго Государя Царя
п Великаго Князя Петра Алексѣевича всея Великія
и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержца Преосвященный
Стеч>аііъ Митрополитъ Рязанскій и Муромскій межъ
Патріаршества посадскаго человѣка Ивана Авдѣева
сына Ширяева благословилъ велѣлъ ему па церков-
ное строеніе всякія припасы камень кирпичъ и же-
лѣзо готовить изъ тѣхъ припасовъ въ городѣ Горо-
ховцѣ въ Николаевскомъ монастырѣ па угодномъ
церковному строенію мѣстѣ построить вновь церковь
во имя Преподобнаго Отца нашего Іоанна Списателя
лѣствицы а верхъ на той церкви здѣлать по чину про-
тивъ прочихъ каменныхъ церквей и олтарь здѣлать
круглой тройной, а въ церкви въ олтарпой стѣнѣ
царскія двери были бы посреди а по правую сторону
южныя а по лѣвую сѣверныя а подлѣ царскихъ две-
рей по правую сторону межъ южныхъ вт. началѣ
поставить образъ всемилостиваго Спаса а подлѣ Спа-
сова образа поставить образъ настоящаго того Святаго
храма а по лѣвую сторону царскихъ дверей межъ сѣ-
верныхъ поставить образъ Пресвятыя Богородицы и
иные образа по чипу а какъ та церковь построена и ко
освященію изготовлена будетъ и о освященіи тоя цер-
кви и о антиминсѣ и кому святить бить челомъ впредь
Къ сему указу Патріарша печать приложена.
На подлинномъ печать изъ краснаго воску съ бла-
гословляющею рукою.
Хранится въ Гороховецкомъ Николаевскомъ монас-
тырѣ.
Грамма Царя Петра Ллексіьевича.
Отъ Великого Государя Царя и Великого Князя
Петра Алексѣевича всея Великія и Малыя и Бѣлыя
Россіи Самодержца в Суздаль Оберъ Коменданту Не-
інему Андрею Ивановичу Чаплину. Били челомъ Намъ
Великому Государю ближней Стольникъ Иашъ Князь
Ѳедоръ Юрьевичъ Рамодаповской впрошломъ де 1713
году дяди ево боярина Князя Михаила Григорьевича
Рамодановского не .стало а после ево осіалась жена
ево да сына его Князь Андреева жена здочерми а по-
мѣстья де и вотчины старинные и родовые и выслу-
женые родителей ихъ были за нимъ дядею ево вроз-
пыхъ городѣхь и пзоныхъ де родовыхъ вотчинъ онъ
дядя ево по смерти сына своего Князь Андрея обѣ-
щалъ отдать ему по родству в Суздале слободу Бо-
гоявленскую (’) Калужскою село Рамоданово здерев-
няміі да подмосковную село Льялово здеревпямн и о
томъ обѣщаніи отъ него дяди ево вѣдаетъ Отецъ ево
духовной Васильевского Собору Протопопъ Михаилъ
Бояринъ Нашъ Тихонъ Никитичъ Стрѣіпневъ да во-
мѣспого Приказу Дьяки Осипъ Татариновъ Андреевъ
Ратмоновъ НнкиФоръ Румянцевъ и иные многихъ раз-
ныхъ чиповъ люди и то дс его обѣщаніе по приказу
ево Дьякъ Осипъ Татариновъ написалъ па писмѣ и
то писмо опъ дядя ево взялъ у пего Дьяка и отдалъ
женѣ своей а ево теткс Боярынѣ Княгинѣ Авдотье
Васильевне и она де у него взяла а ныпе де где
тѣ писма про то онъ не вѣдаетъ и духовной после
дяди ево пеосталось а также де родовые и выслу-
женные вотчины по челобитью отда вапы Нашимъ Го-
сударевымъ указомъ а пе но уложенію а опъ де слу-
жи іъ многіе годы и Нямъ Великому Государю пожа-
ловать бы ево велѣть іѣ вышеозначенные пр&родите- (*)
(*) Нынѣ село Мегеры. Тутъ быль прежде Богоявленскій мовд-
стырь, на содержаніи Кпязей Ромодановскихъ. Князь Мйкашо
Григорьевичъ погребенъ въ Богоявленской церкви.
24
лей ихъ родовые и выслуженные вотчины по Нашей
Государской къ пому милости по родству и по обѣ-
щанію изустному дяди епо отдать ему. На подлин-
ной челобитной Нашею Царского Веіичестка рукою
написало: понеже выпіерѣченпые свидѣтели какъ на
словахъ такъ и паписиѣ утвердили что тсй роздѣлъ
словесной они слышали того ради быть по сему роз-
дѣлу. А вдачѣ 196 году написано за Бояриномъ
Князь Михаиломъ Григорьевичемъ Гамодаповскпмъ
вотчины отца и брата ево в Суздальскомъ уѣзде в
Старсдуборяполовскомъ стану погостъ Богоявленская
слобода да подусадомъ тое Богоявленскіе слободы
церковные земли пустошь Бисорсвская на рѣкѣ па
Мстере двепадцать чети да кслободамъ припущено
впашпю пустошь Пушутииская яусюшь что было се-
лище Трупкнское Степакиха тожъ пустошь Бесашиха
пустошь Жевѣчихапа рекѣ па Мстере сорокъ шесть
чети всего петдесятъ восемь чети сто пятдесятъ шесть
дворовъ и въ 710 году по Нашему Великого Госу-
даря указу и по приговору зрозрядехъ Боярина На-
шего Тихона Никитича Стрѣшнева изтой Суздаль-
ской вотчины выделена треть по родству Княгинѣ
Марѳѣ Степановнѣ Князь Борисовой женѣ Черкаско-
го и того имѣетца ка еѣ треть девятнадцать чети
стретникоиъ пятдесятъ два двора за тѣмъ востаткѣ
тридцать девять чети безтретпика сто четыре двора и
Мы Великій Государь указали по имянному своему
Царского Величества указу за подписаніемъ Нашей
Царского Величества собственной руки каковъ спи-
сокъ стого имяппого указу присланъ изъ Сапктъ Пи-
теръ Бурха за рукою Тайиого Нашего Совѣтника
Тихона Никитича Стрѣшиева Суздальскую вотчину
село Богоявленскую слободу сиустошми отказать ближ-
нему Стольнику Нашему Князю Ѳедору Юрьевичу
Рвмодаповскому и для отказу послать ктебѣ Нашу
Великого Государя грамоту н какъ ктебѣ си Наша
Великого Государя грамота придетъ и ты бъ и Суз-
дальской уѣздъ в Стародуборяполовской стапъ ввот-
чину боярипа Князя Михаила Григорьевича Рамода-
новскаго в Богоявленскую слободу спустошми а не
доѣзжая той вотчины взять особою тутошнихъ и сто-
роннихъ людей старость и целова льни ковъ и кресть-
янъ сколько человѣкъ пригожо да втой вотчинѣ пе-
реписать дворы и внихъ людей поимянпо и мѣста
дворовые п пашню и сѣпо и лѣсъ и воякія угодья
а переписавъ да тое вотчину а впей пашни тридцать
девять чети безтретпмка впелѣ а вдву потомужъ ве-
лѣть отказать ближнему Стальнику Нашему Князю
Ѳедору Юрьевичу Рамодановскому ввогчинужъ со всѣ-
ми угодьи чѣмъ владѣлъ прежъ сего бояринъ Князь
Ммхавло Григорьевичъ и того села крестьяне а что
ему втой вотчмне отказано будетъ и то все написать
вкниги подлиинно порознь да тѣ кпигн за руками
понятыхъ людей и за откащиковою я ты за своею
рукою прислалъ къ Намъ Великому Государю к Мо-
сквѣ и велѣлъ подать, в Помѣстномъ Приказѣ Кириле
Лаврентьевичу Чичерину (-товарищи а таковые же
книги за руками оставить в Суздолѣ и приказной
избѣ впредь для вѣдома. Питала па Москвѣ лѣта
1114 Іюля въ 7 день.
УКАЗЪ
Изъ Московской Губернской Канцеляріи ввСу^
даль, Лантрату Григорію Юріевму Огареву,
отъ 29 Февраля 17іб года'ч —о постя. (*)
Сего Февраля 23 дня въ указѣ Великого Государт
изъ Санкгь Питербурха изъ Канцеляріи Правятельству-
(*) Извѣство, что чі царствованіе Петра I Суздаль состоялъ м
Владимірской провинціи, губерніи Московской. Чрезъ Моско-
вскую Губернскую Канцелярію передавались рэспорежеюд
правительства къ исполненію Лзатратамъ, которыхъ, шъ
видно изъ указовъ 1715 года, было въ Суздалѣ 7, и ишні
изъ винъ имѣлъ свою Золю въ уѣздѣ. Въ 1715 году быпп
Суздалѣ Оберъ-Комевдантомъ АвіреН Ивановичъ Чаплинъ, а
Ллитратами: Артемій Матвѣевичъ Коратѣевъ, Андре* Мши-
моекчь Грековъ. Михайло Ивановичъ ИриклонсвѲІ, Сіены і
Лукьяновичъ Неэдмовъ, Иванъ Васильевичъ Полонскій, Мвриь
Игнатьевичъ Башховскій и Григорій Юрьевичъ Огаревъ,—п
дозѣ сего послѣдняго находилась дворцовыя села а вся Дворо-
вая Допатви дкая волость. Въ Сентябрѣ мѣсяцѣ 1716 года Ога-
ревъ умеръ і ва мѣсто его опредѣленъ >гъ Царедеороеп
Князь Иванъ Ивановичъ Гувдоровъ,—а до соиерщевваіо всір-
хевія его въ должность, обязанности Ламтрата исправлялъ К и-
иясаръ Федоръ Толстой. При каждомъ Ландратѣ была особен-
ная канцелярія какъ это объясняетъ слѣдующій указа Г. Ю-
Огареву:
«Сего Авгусго 8 дни въ довошевів тотемъ въ Губернсау»
«Канцелярію написано:
«По Его Великого Государя указу в по предлеженкып
«пунктамъ ьивыз тебѣ бить Ьо опредѣленнойдолѣ вьСуиаЛ'
«ежомъ упадѣ для отправленія Его Великого Гсудврв клипъ
«дѣлъ а при тѣхъ дѣлахъ повелѣво быть для оиема імдъячт
«четыремъ человѣкомъ да .для посылокъ раэеыліцшонълаѣш-
«цати человѣкомъ в что для отправленія помянутыхъ дѣпбнп
«при тебѣ Комвсару Хлѣбеннаго Дворца и Стряпчихъ Ѳедору
«Ѳедорову сыну Толстому да Суздальскимъ подьячимъ: па-
«рому Льву Радіеву зъ средней статьи, изъ молодыхъ людычхп.
«Гаврилу Клепикову молодымъ Ивану Михайлову Андрею Оэ-
«ірекѣеву м роасьмніеичтмъ двѣнадцати человѣкомъ, а шлм:
«Ѳедору. Мяріъъіюъу, Мерку Яковлеву, Твмо*ею Рнбуэму, Ни-
«жиюору Іюдяву, Десшасьш мечыиому Мартынову, Даюмп»
«Рану Ѳедору Чедоинну, Игнатъ» Савинкову, Ирокомыя Ьо-
«сдалову, Якову Усову, Ивану Сухоноеову, Ивану Ярувооу.
«И по Его Великого Государя указу и по приказу бхкжямч
«боярина и Московскаго Губернатора Алексѣи Петровича Сы-
фщ&го Сената въ Губернію Москозскую къ ближнему
іоярнву и Губернатору Алексѣю Петровичу Салты-
кову съ товарищи написано;
Сего жъ Февраля въ 8 день Великій Государь ука-
залъ по имянному своему Великого Государя указу
послать во всѣ Епархіи ко Архіереомъ и въ губер-
ніи къ Губернаторомъ свои Великого Государя ука-
зы велѣть въ городѣхъ и въ уѣздѣхъ всякого чину
мужеска и женска полу люденъ объявить, чтобы они
у Отцовъ своихъ духовныхъ нсповѣдывались по вся-
годгіо а ежели кто въ годъ не исповѣдаетца и на
такихъ людей Отцамъ духовнымъ и прихоцкимъ свя-
щенникамъ подавать въ городѣхъ Архіереомъ и ду-
ховныхъ дѣлъ судьямъ а въ уѣздѣхъ старостамъ по-
повскимъ имянные росписи а имъ тѣ росписи отсылать
къ Губернаторомъ а въ уѣздѣхъ къ Лантратомъ, а имъ
Губернаторамъ и Лантратомъ па тѣхъ людей класть
штрафы противъ доходу съ него втрое а потомъ имъ ту
исповѣдь исполнять же. Такъ же, гдѣ есть раскольники
гѣхъ во всѣхъ губерніяхъ Губернаторомъ какъ муже-
ска такъ и женска полу описать кромѣ тѣхъ которые
живутъ близь рубежа и описавъ положить ихъ въ
окладъ противъ пасгоящего нынѣшняго платежа почему
купечество въ посады а крестьяне съ тяглыхъ своихъ
жеребьевъ платятъ вдвое а которые по описи явятца а
прежде сего податей ни какихъ 'не платили тѣхъ
обложить примѣняясь къ тому же а женска полу со
вдовъ и дѣвокъ противъ онаго вполы а что въ которой
губерніи тѣхъ раскольниковъ явіітца и что на нихъ
окладъ вновь обложенъ будетъ о томъ въ Канцеля-
рію Сената прислать изъ губерней вѣденіи.
И какъ ты сей Великого Государя указъ полу-
читъ и ты бъ о томъ чинилъ по вышеписанному Его
Великого Государя указу и въ пристойныхъ мѣстѣхъ
въ своей долѣ выставилъ листы а будетъ гдѣ по вы-
шеписанному явятца о томъ писалъ и зборные денги
«тытова съ товарищи везЬно дзя отправленія помянутыхъ дѣлъ
«выть при тебѣ вышеііиеанвымъ Ѳедору Толстому въ Коми*
«еарежъ Льву Ражеву въ старыхъ подьячихъ, Гаврилу Кле
«пниову ВЪ средней статьи въ подьячихъ, Ивану Михайлову,
«Андрею Патрикееву въ молоды »ъ подьячихъ да раэсылщи-
«сожъ помянутымъ двѣнадцати человѣкомъ буде они Толстой
«и подьячіе на смотрѣхь ни въ какую службу не написаны и
«ве водъ крыжемъ и отъ прежнихъ дѣлъ свободные: и какъ
осей Великого Государя указъ получишь и тыбъ о бытіи при
«себѣ у дѣлъ помянутымъ Комисару и подьячимъ и еослу-
« жателемъ учинилъ по вышенисаяному Его Великого Государя
«указу. Справилъ Діякъ Савостьяп Германовъ, счотрилъ Мрр*
«танъ Ноирачовъ. 1715 гола Авгусета 9. У сего указу Вели-
«кого Государи печать чернаго воску.
и описные книги велѣлъ подать въ Губернской Кан-
целяріи къ ближнему боярину и Губернатору Алек-
сѣю Петровичу Салтыкову съ товарищи. 1716 года
Февраля 29 дня. Діякъ Филипъ Ключаревъ. Справилъ
Полуектъ Григорьевъ. У сего указу Великого Госу-
даря печать.
УКАЗЪ
вв Суздаль, Лантрату Григорію Юрьевигу
Огареву, изъ Московской Губернской Каицелл
ріи 1716 года 24 Марта — о смертномъ
убивствѣ.
Въ нынѣшнемъ 1716 году, Февраля въ 29 день
Великому Государю били челоиъ Князь Юрья да Князь
Иванъ Княжь Юрьевы дѣти Долгоруковы въ нынѣш-
немъ де 1716 году Февраля въ 8 день Суздальской
ихъ вотчины села Воскресенскою, присутственной
деревни Шпарнхи крестьяня Иванъ Григорьевъ Тм-
моФей Васильевъ Федоръ Алексѣевъ Яковъ Василь-
евъ ИикиФоръ Потаптиновъ Михайло Васильевъ Диит-
рій Борисовъ Петръ Климовъ Самойло Никитинъ ѣз-
дили влесное ихъ ухожье на нустошь Кострово для
рубки лѣсу и на той ихъ пустоши Костровѣ Его Ве-
ликого Государя дворцовой Лопатнвцкой волости
крестьяпя собрався многолюдствомъ человѣкъ сшест-
десятъ и болши срогатипы и здубьемъ и потомъ знат-
но стало наряднымъ дѣломъ чтобъ крестьянъ ихъ
побить до смерти' и рубятъ лѣсъ хоромной и всякой
ихъ пустоши нагло и видя отъ нихъ оной волости
крестьяпя такбе наглое озорничество и раззорепіе
изъ помянутыхъ крестьянъ ихъ Федоръ Алексѣевъ
Иванъ Григорьевъ Яковъ Васильевъ и друтіе ихъ
крестьяпя стали имъ говорить для чего они наглымъ
озорничествомъ лѣсъ рубятъ и съ тѣмъ чинятъ инъ
крестьяномъ ихъ напрасное разореніе изъ оной де
Лопатницкой волости крестьяня помянутымъ много-
людствомъ учали ихъ бить и грабить и изъ помянутыхъ
ихъ Князь Юрьевыхъ и Князь Ивановыхъ крестьянъ
Долгоруковыхъ Федора Алексѣева Ивапа Григорьева
Якова Васильева на опой ихъ пустоши Костровѣ убили
до смерти а другихъ помянутыхъ крестьянъ ихъ ра-
зобравъ по едино учали бить и грабить а грабежемъ
взяли шесть лошадь й четыре жупана сермяжныхъ но-
выхъ пять шубъ овчинныхъ восмь топоровъ семь ша-
покъ а что оному взятому грабежомъ цѣна о томъ
впрошепіи старосты и выборною нхъ которое явлено
въ Суздалѣ въ канцеляріи Правленія Лантрата Ан-
дрея Грекова и изъ тѣхъ его Государевой Дворцовой
волости изъ крестьянъ деревни Сосновой крестьянинъ
одинъ человѣкъ пойманъ и здержанъ былъ скресть
янъ ихъ на той ихъ Князь Юрьевой и Кпязь Ивано-
вой пустоши Костровѣ при тѣхъ помянутыхъ мерт-
выхъ тѣлахъ да н впрешедшнхъ до лѣтехъ опой же
Государевой Дворцовой волости крестьяня наглое
озорничество влѣсномъ ихъ угодьѣ чинили лѣсъ хо-
роненной и всякой рубили и крестьянъ ихъ билижЪ
о чемъ де явно въ прошеніяхъ крестьянъ ихъ въ
ОуадалѢ- Въ продшсй избѣ и сего де Февраля въ 8
депь того. иХсь осла старосты Гаврилы Иванова да
выборнаго Семена Степанова въ Суздалѣ въ Канце-
ляріи Правленія оногожъ. Лантрата Грекова. Проше-
ніе етожъ чтобъ послать на тое ихъ пустошь Кос-
трово и тѣхъ убитыхъ крестьянъ ихъ мертвые тѣла
осмотритъ и бой и раны и рубленой лѣсъ описать
при понятыхъ постороннихъ людехъ и потому ихъ
старосты и выборпого прошенію изъ овой Канцеляріи
Правленія Лантрата Андрея Грекова посылалъ былъ
по наказу подъячей и тѣхъ крестьянъ ихъ мертвые
тѣла и на нихъ бой и рапы при многихъ посторон-
нихъ людехъ, осматривалъ и записанъ также поруб-
леной лѣсъ по томужъ при многихъ понятыхъ посто-
роннихъ людехъ описанъ же изъ оной государевой
Лопатницкой волости крестьянинъ при помянутыхъ
мертвыхъ тѣлахъ пойманой при опыхъ же посторон-
нихъ понятыхъ людехъ сказалъ про смертное убій-
ство имянно что то смертное убивство учинили кресть-
япя вышеписанной Государевой дворцовой волости
также и про порублепой лѣсъ кто рубили сказалъ же
о всемъ явно и та де Дворцовая Лопатпицкая волость
въ твоей долѣ и по приличныхъ къ роспросу и къ
розыску про смертное убивство крестьянъ ихъ и про
порубленой лѣсъ и грабежъ по Его Государевыхъ
дворцовыхъ крестьянъ смертно убойцовъ опой воло-
сти безъ послушпого Его Великого указу оному Лапт-
рату Андрею Грекову посылать къ тебѣ пе мочпо и
Великій Государь пожаловалъ бы ихъ велѣлъ изъ Гу-
бернской Канцеляріи къ оному Лантрату Грекову
послать Его Великого Государя указъ противъ вы-
шеписаішого ихъ прошенія о смертномъ убивствѣ и
про порубленной лѣсъ и про грабежъ изъ прошед-
шихъ лѣтъ крестьянъ ихъ въ Суздалѣ въ приказной
избѣ о орошеніяхъ справитца о всемъ и разыскать
опой дворцовой волости крестьянъ и по розыску чему
подлежитъ указъ учинить чтобы отъ такого папра-
сного наглого разоренія оной Его Великого Госуда-
ря Дворцовой волости отъ крестьянъ крестьянамъ ихъ
въ вѣчномъ разореніи нынѣ и впредь небыть а къ
тебѣ послать Его Великого Государя послушной указъ
чтобы по таковому помянутыхъ смертнаго убивства
приличныхъ и нагло пришельцевъ для порубки лѣсу
и грабежа по присылкамъ отъ вышепомянутаго Лант-
рата Андрея Грекова вышеписанную Великого Госу-
даря Дворцовую волость посылать и брать изъ нихъ
приличныхъ крестьянъ было свободно и по Его Ве-
ликого Государя указу а за приписаніемъ ближняго
Боярина и Московскаго Губернатора - Алексѣя Пет-
ровича Салтыкова съ товарищи велѣно противъ выше-
писанпого челобитья о всемъ розыскать вышеписан-
ному Лантрату Андрею Грекову а къ тебѣ послать
Его Великого Государя указъ чтобъ ты вышеписан-
ной Дворцовой Лопатницкой волости крестьяне»
втомъ розыску велѣлъ быть послушнымъ и какъ іи
сей Великого Государя указъ получитъ и тыбъ опой
Дворцовой Лопатницкой волости крестьявомъ вто»
розыску оному Лаптрату Грекову велѣлъ быть по-
слушнымъ. 1716 года Марта 24 дня. У сего указа
Великого Государя печать. Справилъ Діакъ Гераси-
мовъ, смотрилъ Иванъ Васильевъ.
Лктъ о состояніи Ковровской Рож-
дественской ярмарки въ началѣ Х7*Ш
столѣтія.
Спасскаго Евѳиміева монастыря что въ Суздалѣ ке-
ларю монаху Моѵсею Звѣреву. Въ нынѣшнемъ 718 го-
ду Декабря во 2 день писалъ ты въ Монастырскій
Приказъ, что въ прошломъ 717 году по Его Вели-
кого Государя указу велѣно тебѣ вотчины монасты-
ря вашего Суздальскаго уѣзду въ селѣ Ковровѣ на
Рождественской ярмаркѣ со всякихъ продажныхъ я съ
покупныхъ товаровъ и полавошные пошлины собравъ
прислать къ Москвѣ въ монастырской Приказъ, а ны-
нѣ де той ярмаркѣ торгъ приспѣваетъ и о томъ бы
тебѣ указъ учинить. А по зборпыиъ твоимъ книгамъ
прошлого 717 году съ той ярморки зборпыхъ денегъ
въ нынѣшнемъ 718 году въ монастырской приказъ со
всякихъ щепетипныхъ товаровъ и явленныхъ денегъ
на покупку товаровъ пошлинъ и отъ жеребьевъ изъ
ящиковъ у цѣловальниковъ и съ лавокъ наемныхъ въ
присылкѣ денегъ за расходомъ въ Монастырской При-
казъ наличныхъ принято и въ приходъ записано: ся»
дватцатъ четыре рубли семнатцать алтынъ съ пыу-
деныою.
И какъ ты сей Великого Государя указъ получитъ
и ты бъ въ монастырскую свою вотчину Суздальско-
го уѣзду въ село Коврово ѣхалъ самъ и въ томъ се-
лѣ какъ приспѣетъ время ярмонки съ пріѣзжихъ ну- .
— 189 —
ихъ дѣтей, со всякихъ товаровъ и съ яменныхъ
гъ Великого Государя указу и съ лавокъ и съ
лідей и тѣхъ мѣстъ н съ соходячихъ товаровъ ве-
. вбирать приказнымъ своимъ людѣмъ и слугамъ
іужебннкомъ и деревень своихъ выборнымъ кре-
помъ, какъ о томъ Его Великого Государя ука-
ю ве лѣва югъ со всякимъ въ томъ сборѣ охранепі-
съ вѣрнымъ твоимъ усердіемъ безовсякіе утери, а
акихъ товаровъ пли денегъ и цѣпы или со иного съ
сколько денегъ и съ кого имянно взято будеіъ и
' всему велѣть учинить записные книги и въ тѣ кпи-
ісе записывать имянно порознь по статьямъ и къ
ь книгами велѣть въ платежѣ руки прикладывать
мъ или кому вѣрятъ, чтобъ въ томъ впредь ка-
і спору не было, да я самому тебѣ келарю въ
ѣ надъ посланными всего смотритъ прилѣжно и
гь попеченіе неусыпное дабы въ томъ въ зборѣ
:жаые казны отъ посланныхъ твоихъ какой кр«-
і напрасной утери и спору отнюдь ни въ чехъ
іло и зборъ былъ предъ прежними годами съ яе~
но прибылью, а какъ га ярма іка минетца и тебѣ
гчипя то все по вышеписанному Его Великого Го-
ря указу записные зборные книги и изъ нихъ пе-
свую вѣдомость съ перечнями и со всякими очис-
іа своею и за зборщикокыми н плательщккозыми
іми и потомъ паличные сборные деньги и съ мѣстъ
щиковъ съ выборнымъ цѣловальникомъ для ще-
отдачи прислать къ Великому Государю къ Мо-
и книги велѣть подать и денги объявить въ мо-
ырскомъ приказѣ Ближнему Боярину Князю Пет-
Іваповичу Прозоровскому с товарищи въ семъ же
ібрѣ мѣсяцѣ неотложно. А будетъ ты Келарь Моѵ-
учипншь не такъ какъ написано въ сенъ Его Ве-
то Государя указѣ, или нерадѣніемъ твоимъ въ
ярмаркѣ противъ прошлыхъ лѣтъ учнпитца кедо
и та неисправа взыщетца и педоборные денги
овлены будутъ на тебѣ келарѣ съ немалымъ
ФОНЪ.
і подлинномъ указѣ подпись: Комисаръ Лука Вла
інъ. Справилъ Романъ Калинниковъ. Декабря 18
718 года. У сего указа Великого Государя пе-
:тъ этотъ заимствованъ изъ хранящейся въ Суздаль-
5 Спасо-Еввиміевѣ монастырѣ книги, заключающей
бѣ списки со вгѣхъ царскихъ грамотъ и другихъ
чъ, принадлежавшихъ этому монастырю и взя-
5 въ Коллегію Экономіи.
Опись всему сгорѣвшему во время
пожара во Владимірѣ 30 Сентября
1710 года.
1720 года Іюля въ 30 день по указу Великого
Государя каковъ присланъ изъ Ратуши за закрѣ-
пою Бургомистра Ивана Тимофѣева Шуйской Земской
Бурмистръ Григорей Доховъ приВолодямерскихъ Зем-
скихъ Бурмистрахъ прошлаго 719 году при Васильѣ
Дубровинѣ да сего 720 году при Земскихъ жъ Бурми-
страхъ Лукѣ Троиновѣ съ товарищи о володимерскомъ
пожарномъ разореніи которое учинилося въ прошломъ
719 году Октября противъ 1 число въ ночи въ 8 ча-
су обыскивали а что чего згорѣло и тому явствуетъ
ниже сего опись:
Въ прошломъ 719 году Октября противъ 1 числа
на посадѣ учинился пожаръ въ ночи въ 8 часу въ
Володи и ерѣ въ Царицынѣ слободѣ (’) подлѣ Земской
избы и Гостипа двора у вдовы Федосьи Тимофѣевой
дочери Леонтьевской жены Исаезской.
А загорѣлось оттого вдовина двора до Гостѵна
двора разстояніемъ 6 сажепъ.
А оттого пожара згорѣло въ городѣ и за городомъ
Бож'ихъ церквей а именно въ городѣ:
Дмитріескій Соборъ.
Рождественскій монастырь.
Прихоцкія Троицкая, Рожествеиная Николаевская
Борисоглѣбская на торговой площади Пятницкая.
За городомъ Богородицкой монастырь Сергѣевской
монастырь.
Прихоцкія Богословская и Ильинская.
Итого згорѣло монастырей и прихоцкихъ церквей 11.
Посадскихъ тяглыхъ дворовъ 79.
Гостилъ дворъ, Земская изба а та изба была па
томъ Гостиномъ дворѣ.
А въ Земской избѣ згорѣло въ чуланѣ которой
былъ при той Земской избѣ въ другихъ сѣняхъ:
присланныхъ Великого Государя указовъ многое чи-
сло а изъ которыхъ приказовъ и о какихъ дѣлахъ
про то песведоно. Прошлыхъ лѣсъ росписной списокъ.
Приходные книги Стрѣлецкихъ и другихъ зборозъ и
по нихъ доимочныя росписи прошлыхъ 709, 710,711,
712, 713,714, 715 годовъ. Расходные кииги прошлыхъ
лѣтъ 719 году который расходъ держался изъ мір-
скихъ пеуплатныхъ доходовъ. Платежныя описи 713
году згерѣлн или утерялись про то несвсломо. Прош-
пілыхъ лѣтъ канцелярскимъ мелочнымъ сборамъ книги
*) И довые.6 есть Царицына улица, она идетъ отъ торговой
площади къ Боровку,
10 ведръ въ передвойкѣ по 1 рублю по 2 копѣйки
ведро и того на 10 рублей на 20 копѣекъ. Меду
сырцу разтащено ва 4 рубли на 6 копѣекъ 4 день-
ги. Да выставлено питья какъ отстаивали . кабакъ:
простаго вина 10 ведръ и того на 5 рублей на 6
копѣекъ 4 депьги. Пива 35 ведръ пиво стало но 2
копѣйки 4 деньги ведро и того на 2 рубли на 26
копѣекъ 4 деньги. Меду 11 ведръ по 5 копѣекъ по
2 депьги ведро и того па 1 рубль на 25 копѣекъ
на 4 деньги.
Да немѣдкаго «унтоваго крошепого табака разсо-
»епо 5 «унтовъ въ продажѣ по 13 копѣекъ по 2
деньги «унтъ и того на 2 рубли.
Да згорѣла внутри города питейная изба и пре
пей анбаръ и ледникъ обгорѣлъ а въ пемъ лива боч-
ка мѣрою 31 ведро итого пива на 3 рубли па 16
копѣекъ 4 деньги. Да порозжихъ 4 бочки.
Да за городовыми Ивановскими воротами (’) пи-
тейная изба анбаръ и ледникъ а въ ледникѣ пива
бочка мѣрою 30 ведръ итого на 2 рубли ва 13 ко-
пѣекъ па двѣ деньги. Да порозжихъ 3 бочьки.
Всею вышеписаннаго питья и табаку згорѣло и
пролито и роспито па 49 рублей па 3 копѣйки па 4
депьги.
Доношете въ монастырскіе Приказъ
1723 года., о обученіи монахинь Вла-
димірскаго Успенскаго дѣвичьяго мо-
настыря пряденію льна.
Въ прошломъ 722 году Сентября въ 7 день по
твоему Императорскаго Величества указу изъ мона-
стырскаго Приказа за прнписью Секретаря Ильи Ни-
кифорова присланы мы нижайшіе въ Володимеръ и
Успенскій дѣвичь монастырь три человѣка мастерицы
прядильнаго дѣла, да съ нами, присланы матеріалы,
инструменты, гайки и щетки да льпу чесанаго двѣ-
надцать золотниковъ, да льпу сырцу семнадцать нудъ,
велѣно тогожъ монастыря Успенскаго монахинь обу-
чать, чтобъ празднымъ пе быть, а намъ мастерицахъ
тремъ человѣкомъ велѣпо денежное и хлѣбное жа-
лованье давать изъ монастырскихъ доходовъ денегъ
по тридцати алтынъ человѣку, да хлѣба, по полуос-
минѣ, муки ржаной, крупъ по осьмой долѣ четвери-
ка, соли по два «унта человѣку па мѣсяцъ; да пШ
же мастерицамъ велѣпо давать па платье по рубли
(*) Ивановскія городскія ворота были между валами М<«кпр*
скимъ и Ивановскимъ, близь того мѣста, гдѣ нынѣ доп 1
части Градской Полиціи.
а именно зборы съ лавочныхъ сидѣльцовъ и съ работ-
ныхъ людей. Прошлыхъ лѣтъ записная книга чело-
битчиковыиъ дѣламъ. Челобитные которые пода паны
въ прошлыхъ годѣхъ въ Володимерѣ въ Земской избѣ
о всякихъ дѣлахъ. Фискальныя и друтія доношенія.
Прошлыхъ же лѣтъ записная книга въ отдачѣ закрѣпле-
ніяхъ тетратей которые присылаютца изъ Ратуши въ
отдачу на зборъ въ таможню на кружечной дворъ
н па другіе зборы. Прошлыхъ лѣтъ многія черныя
отписки. Указомъ и наказомъ черныя отпуски. Под-
писныя подорожныя и мѣсячныя вѣдомости которые
оставлены были за отсылкою въ Москву ради вѣдома
въ земской избѣ. Черныя скаски и вѣдомости каковы
подаваны были присланнымъ съ Москвы зборнымъ Бур-
мистромъ и Ратушнымъ подъячимъ. Присланныя изъ
Ратуши доимочныя росписки. Гербовой бумаги которая
прислана была съ Москвы изъ оружейной полаты ра-
ди продажи: гривеннаго герба 2 дести 14 листовъ;
по 4 деньги листъ 5 дестей; Отказпой по 8 денегъ
листъ 9 листовъ; Ерлыковой полторы дести; всего
гербовой бумаги згорѣло по цѣнѣ па 17 рублей на
10 копѣекъ 4 деньги.
На Гостипѣ дворѣ Государевыхъ 11 анбаровъ въ
томъ числѣ одинъ анбаръ съ пріемною солью а по
скаскѣ соляной продажи головы Ивана Хахалипа съ
товарищи въ пріемѣ у пего было соли 169 кулей по
Нижегороцкой набойкѣ по 12 пудовъ въ кулѣ. Зго-
рѣло той соли 117 кулей вѣсомъ 1403 пуда 20 «ун-
товъ. Въ остаткѣ послѣ пожара 52 куля вѣсомъ 411
пудовъ 20 «унтовъ. На Гостипѣ дворѣ въ анбарѣ ос-
талыхъ норозжихъ 467 кулей по цѣнѣ на 14 руб-
лей на 2 деньги. 17 копинъ съ Государевыхъ палыхъ
драгунскихъ лошадей. Подлѣ Гостипа двора и зем-
ской избы згорѣла таможня да конская,изба. А изъ
таможни утерялось Государевыя орленыя желѣзныя
гири пудовая, полупудовая 10, 5, 3 и 2 «унтовыя.
На торговой площади и въ другихъ мѣстѣхъ лав-
ки со всякими товары а имянно москотильные, свѣт-
ной, крашенинной, дегтярной, рыбные, мясные, хлѣб-
ные, калашные, соляные, рукавишной, сыромятной и
прочіе апбары и квасной.
По скаскѣ прошлаго 719 году кружечного двора
Бурмистра Алексѣя Трофимова съ товарищи и по
обыскомъ володимерцовъ посацкихъ людей учинилось
въ тотъ пожаръ на большомъ кружечномъ дворѣ тра-
ты, а имяпно какъ таскали вино изъ подъ горницъ и
изъ выхода пролилось простого вина изъ разныхъ
бочекъ 32 ведра въ подрядѣ по 17 копѣекъ по 2
деньги ведро и того на 16 рублей на 21 копѣйку
2 депьги. Двойного випа боченокъ розшибли мѣрою
індцати алтынъ по четыре деньги па годъ и по-
твоему Императорскаго Величества указу мы
поименованные то денежное и хлѣбное жалованье
ября съ 7 числа прошлаго 722 года по первое
о нынѣшняго 723 года брали мы нижепоимено-
ые повсямѣсячно сполна. А нынѣ въ томъ Ус-
комъ дѣвичѣ монастырѣ изъ монахинь изучили
ть шесть человѣкъ, да льну чесать шесть же че-
къ и онымъ прялкамъ и чесальницамъ подъ сомъ
іиъ доношепіемъ иминамъ ихъ реестръ и о томъ
Ваше Императорское Величество укажешь.
семъ доносятъ мастерицы пряделыіаго дѣла Еле-
Іедорова, Прасковья Козьмина, Авдотья Андреева
году Сентября въ 10 день.
Реестеръ монахинямъ.
Прялки:
Марина Епиѳанова.
ТавиФа Давидова.
Сарра Андреева.
Анонса Ѳедотова.
Патронида Иванова.
Маргарита Герасимова.
Монахини Чесамщицы:
Тарсила Иванова.
Анонса Никитина.
Соѳья Степанова. «
Аѳанасья Аѳонасьева.
Максииилла Иванова.
Патрскѣя Григорьева.
просныя рѣчи Володимерцовъ по-
лкахъ людей, о поврежденіи зем-
ляныхъ валовъ во Владимірѣ.
729 года Іюля 22 дня, по указу Его Ииператор-
го Величества изъ ВолодимерскоЙ Провинской Кан-
іяріи. Володимерцы посадскіе люди Петръ Козинъ
товарищи, которые по землянымъ валамъ сады са-
ь и подъ овощь на тѣхъ городовыхъ валахъ гря-
роютъ и огороды городятъ плетнями и заборами
Володимерскую Ратушу сысканы и въ оной по-
нь допрашиваны, а имянно:
Петръ Дмитріевъ сынъ Козинъ въ допросѣ ска-
ь: въ Володимерѣ де па Посадѣ подъ городовымъ
омъ отъ рѣки Клязьмы противъ Успенской собор-
і церкви ево Козина огородъ есть и загороженъ
тнемъ, въ которымъ огородѣ пашетъ гряды и на
•ъ посаженъ овощь, а именно: лукъ, огурцы и ка-
пуста. Мѣрою того огорода въ аршиппую сажень длин-
нпку 48 саженъ поперегъ 20 саженъ въ мѣжахъ по-
длѣ огорода володимерца посадского человѣка Михайла
Михайлова сына Обросимова и тѣмъ де огородомъ на-
предъ сего владѣли дѣдъ и отецъ его и онъ Петръ
владѣетъ по закладной крѣпости какова дана въ прош-
ломъ 7130 (1622) году.дѣду ево Володимерцу по-
садскому человѣку Федору Осипову сыну Толстико-
ву отъ носадскаго человѣка Товарища Иванова сы-
на Морозова съ которой де крѣпости онъ Петръ Ко-
зинъ къ сему допросу предъявилъ копію за своею
рукою; а оный де огородъ ево въ писцовыхъ книгахъ
прошлыхъ 133 и 134 годовъ письма и мѣры Ивана
Головленкова да подъячего Василья Львова написанъ
за вышепомянутымъ дѣдомъ ево Козина заФедоромъ
Осиповымъ сыномъ Толстнковымъ, а отъ онаго ого-
рода гороовому валу никакого поврежденія не бывало
и пыпѣ нѣтъ, по неже де оной его Козина огородъ отъ
городовой стѣны не въ близости и въ дальномъ раз-
стояніи а именно въ 36 саженяхъ трехъ аршинныхъ,
и близь де соборной церкви помянутый Петръ Ко-
зинъ вновь никакихъ огородовъ пе распахивалъ и не
владѣетъ.
Копія съ закладной крѣпости 1622 года.
Се язъ Товарищъ Ивановъ сынъ Морозовъ Воло-
дииерецъ посадской человѣкъ, занялъ есми у воло-
димерца жъ у посадскаго человѣка у Федора Осипо-
ва сѣна Толстнкова десять рублевъ денегъ Московскихъ
ходячихъ Сентября отъ двадесять втораго числа ны-
нѣшняго сто тридесятаго года до такова жъ дня Сен-
тября двадесять втораго числа, а заложилъ есми азъ
товарищъ въ тѣмъ деньгахъ до строку за ростъ ого-
родъ свой саженные земли у Федора половину своего
огорода что была та моя половина саженные земли
огорода заложена у Посника Каргипа и ему Федору
тою моею огородною землею за ростъ владѣть до сро-
ку что Посникъ Каргинъ владѣлъ а полягутъ деньги
по сроцѣ и ему тѣмъ моимъ половиною огородомъ
владѣти потомужъ за ростъ по сроцѣ а тотъ мой по-
ловина огородъ пе проданъ мимо Федора и не заложенъ
и пи въ какихъ крѣпостяхъ нигдѣ пѣтъ, а кто уч-
петъ въ тотъ мой огородъ у Федора вступатца и
мнѣ Товарищу тотъ свой огородъ очищать и убыт-
ка къ Федору не довости нн отъ кого ни въ чемъ, а
на то послуси ПрокоФей Ивановъ, Федоръ Яковлевъ,
Аѳопасій Семеновъ, Герасимъ Петровъ. А подлинную
заемную кабалу писалъ Дружинка Лоховъ, лѣта 7130
году Сентября въ 22 день. На подлинной заемной ка-
балѣ на оборогь пишетъ тако: Послухъ Офонька и
руку приложилъ. Послухъ Пронька и руку приложилъ.
Послухъ Ѳедька и руку приложилъ. Послухъ Гарась-
ка и руку приложилъ.
2. Михайло Михайловъ сынъ Обросииовъ въ до-
просѣ сказалъ: въ Володииерѣ де на посадѣ подъ
городовымъ валомъ отъ рѣки Клязьмы не близь Ус-
пенской соборной церкви на противъ Паріариіаю дво-
ра, что нынѣ Провинская Канцелярія, ево Оброси-
мова огородъ есть и огороженъ плетнемъ въ кото-
ромъ огородѣ пашетъ гряды и нынѣ посаженъ обощь
огурцы и капуста на тѣхъ же грядахъ вишенпого де-
ревья деревъ съ десять и больши, мѣрою того огорода
въ трехъ аршинную саженъ длиннику 15 сажепъ по-
перечнику 19 сажепъ въ межахъ по первую сторону
огородъ Ивана Щуплова, по вторую сторону ого-
родъ же Петра Козина володимерцовъ посадскихъ лю-
дей, а тѣмъ де огородомъ отецъ ево и дядя родные
и онъ Михайло владѣетъ по закладной крѣпости ка-
кова дана въ прошломъ 7186 (1978) году Марта въ
3 день, дядѣ ево Ивапу да отцу Мнхайлу Оброси-
новымъ отъ Максима Федорова сына Каргина воло-
дииерца посадскаго человѣка съ которой крѣпости
опъ Обросииовъ къ сему допросу предъявилъ копію
за своею рукою и оный де огородъ ево въ писцо-
выхъ книгахъ 133 и 134 годовъ письма и мѣры Ива-
на Головленкова да подъячего Василья Львова на-
писанъ былъ за огородникомъ за Иваномъ Каргинымъ
а отъ того де ево Михайлова огорода городовому
валу никакого поврежденія нѣтъ, понеже де оный ого-
родъ отъ городовой стѣны не въ близости но въ даль-
номъ разстояніи а именно въ 36 саженяхъ трехъ ар-
шинныхъ и близь де соборной церкви овой Михайло
Обросииовъ вновь никакихъ огородовъ пе роспахнвалъ
и не владѣетъ.
Копія съ закладной крѣпости 1678 года.
Се азъ Максимъ Федоровъ сынъ Каргинъ володи-
мерецъ посадской человѣкъ занялъ есми въ Володн-
мерѣ у Володимерцовъ же посадскихъ людей у Ива-
на да у Михаила Обросиновыхъ дѣтей Щупловыхъ
денегъ семь рублевъ Московскихъ ходячихъ прямо
безъ ориписи нынѣшняго сто восмдесятъ шестаго году
Марта отъ третьяго числа впредь до сроку до Свѣт-
лаго Христова Воскресенья нынѣшняго 186 году а
въ тѣхъ деньгахъ до того срока заложилъ я Мак-
симъ у нихъ Ивана и Михаила пагорной земли двои
гопы 37 грядъ въ мѣжахъ подлѣ земли огородной
Федора Олехииа, а по другую сторону Дмитрія Тол-
стпкова а противъ той моей огородной земли огородъ
Самсона Шалина, а та моя огородная земля двои го-
ны опричь сей закладной и заемной кабалы не про-
дана и не заложена и ни въ какихъ крѣпостяхъ не—
укрѣплепа а буде я Максимъ имъ Ивану и Михаилу
тѣхъ денегъ на тотъ срокъ что въ сей заемной и
закладной кабалѣ выше сего писано семи рублевъ
пе заплачу и послѣ того сроку на тое огородную мою
землю на двои годы ся заемная и закладная кабала
и купчая вольно имъ Ивану и Михаилу тѣ двои гоны
продать и заложить и самимъ владѣть, а буде кто у
нихъ Ивана и Михаила въ тое огородную землю въ
двои гоны станетъ вступатца по какимъ крѣпостямъ
или безъ крѣпостей и мнѣ Максиму ихъ Ивана и
Михаила въ той огородной землѣ въ двоихъ гопахъ
отъ всякихъ людей и отъ крѣпостей очищать и убыт-
ка пикакова пе довести. А на то послуси: Василій
Кудрявцовъ. А подлинную заемную и закладную ка-
балу писалъ Володимерской Земской избы дьячекъ
Кирюшка Емельяновъ, лѣта 7186 году Марта въ
3 день.
Да па оборотѣ той кабалы пишетъ тако: Къ сей
заемной кабалѣ и купчей Богословскій попъ Ники-
форъ вмѣсто сына своего духовнаго Володимерца по-
садскаго человѣка Максима Каргина, по его велѣ-
нію руку приложилъ. Послугъ Васька Кудрявцовъ
руку приложилъ.
3. Иванъ Васильевъ сынъ Щупловъ сказалъ: въ
Володимерѣ де на посадѣ подъ городовымъ валомъ
отъ рѣки Клязьмы неблизь соборной церкви на про-
тивъ городовой двойной башни ево Щуплова огородъесть
и огороженъ плетнемъ, въ которомъ де огородѣ пашетъ
гряды и на тѣхъ грядахъ посаженъ овощь капуста да
огурцы да вптеппого деревья деревъ съ десять и боль-
ши. Мѣрою де того огорода въ трехъ аршинную сажень
длиннику 15 саженъ, поперегъ 19 саженъ, въ мѣжахъ
подлѣ огорода Мпхайла Мнхйлова сына Обросимова
Володимерца посадскаго человѣка, а тѣмъ де огородомъ
онъ Иванъ Щупловъ владѣетъ по купчей крѣпости ка-
кова дана въ прошломъ 1719 годуФевр. въ 15 день Вла-
димірского Успенскаго собора отъ Протопопа СтеФава,
который де тѣмъ отородомъ владѣлъ по данной изъ Во-
лодимерской приказной избы владѣльной выписи, какова
дана въ прошломъ 1708 году Марта въ 24 день и въ
той купчей опъ Иванъ Щупловъ къ сему допросу
предъявилъ копію за своею рукою, а вышепомянутый
ево Щуплова огородъ невновь распаханный, ностарнв-
ный и въ переписныхъ книгахъ 133 и 134 годовъ
письма и мѣры Ивана Головленкова да подъячаго Ва-
силья Львова написанъ былъ за огородникомъ за Ива-
номъ Каргинымъ. А отъ того де его Щуплова ого-
рода городовому валу никакого цовреждепін яебываегь,
нонеже де опый огородъ отъ городовой стѣны пе
въ близости, по въ дальномъ разстояніи, с именно въ
36 саженяхъ, а близь де соборной церкви енъ Щуп-
ловъ вновь никакихъ огородовъ пе роспахивалъ и не-
владѣетъ.
Копія са купчей 1719 года.
Лѣта тысяча семь сотъ девятаго вадесятъ Февраля
въ 15 день Владимірскаго Успенскаго собора Прото-
попъ Стеганъ Яковлевъ продалъ Володимерского Ве-
ликого Государя дворцоваго вишеннаго саду садовнику
Ивану Васильеву сыну Щуплову, въ Вслодимерѣ на
посадѣ за Ивановскими вороты Великого Государя
подъ дворцовымъ вишеннымъ садовъ росадной земли,
что званіемъ словетъ Игуменской^ 60 грядъ, въ мѣжахъ
подлѣ двора Петра Дмитріева сына Козина по другую
сторону земля Семена Михайлова сына Обросихова,
а по третью сторону земля Дмитрія Артемьева сына
Загряжскаго, а по четвертую строну съ боку и съ
концовъ проѣзжій заулокъ, да земля Ивана Евсигпѣева
сыпа Кубарева, да прошедъ проѣзжимъ заулкомъ
вверхъ къ городу на правую сторону огородъ Кобы-
липской росадной земли 50 грядъ, да нагорной 11
грядъ въ мѣжахъ обошелъ по сторонъ я сверху про-
ѣзжій заулокъ, а по другую сторону межа, а за тою
мѣжею земля Ивана Иванова сына Олехина, а по
третью сторону евожъ Ивана Васильева сына Щуп-
лова степапчевская, да черезъ проѣзжій заулокъ идучи
къ городу на лѣвой сторонѣ нагорной земли 15 грядъ
въ мѣжахъ подлѣ земли Семена Обросимова, а по дру-
гую сторону земля Ивана Евсигнѣева сыпа Кубарева,
а по четвертую сторону евожъ Ивана Васильева сы-
на Щуплова, да подъ двойною башнею огородъ на-
горный земли 40 грядъ въ мѣжахъ подлѣ земли Ми-
хайла Обросимова, по другую и по третью стороны
городовая осыпь. Да за рѣкою Клязьмою пожню у
Глубокаго озерэ, амѣжикътой пожнѣ съ трехъ сто-
ронъ лѣсъ, да еще ему жъ Ивану Щуплову продалъ
я Протопопъ Стефанъ поемной земли 7 грядъ въ мѣ-
жахъ кодлѣ земли Дмитрія Артемьева сыпа Зэгряже-
ского а по другую сторону земля Петра Дмитріева
сына Козина володимерцовъ же посадскихъ людей, въ
четвертую сторону лугъ, а денегъ взялъ я протопопъ
Степанъ Яковлевъ у него Ивана Щуплова за выше-
писанную землю и за пожню 40 рублевъ, а та иоя
вышеписанная земля папредъ сего пи кому не про-
дана и по заложена к ни въ какія крѣпости пн у
кого не укрѣплена, а буде кто въ тое землю в въ
пожню у вето Ивана станетъ вступатца и маѣ прото-
попу Степану очищать и въ томъ до него Ивана ни-
какого убытка недоставать. А буде моимъ неочищен-
нымъ ему Ивану к женѣ ево и дѣтямъ отъ кого починятся
какіе убытки и тѣ убытки взять еиу Ивану на мнѣ про-
топопѣ Стефанѣ по езоей сказкѣ сполна, а тое вы—
шелисапную землю и пожню продалъ я протопопъ
Сте«аиъ ему Ивану не для укрѣпленія безденежно
дѣтямъ меньшикъ, ниже для иного какого подлогу,
сущею правдою, а имянно что та земля посадская, а
внѣ отдана была во владѣнье въ Володимерѣ язъ
Приказной избы за деньги изъ наддачи, а почему маѣ
оная земля и пожня крѣпка и съ той крѣпости от-
далъ я Протопопъ СтсФвкъ ему Ивану списокъ за
рукою. На подлинной крѣпости пишетъ тако: Къ сей
к углей Владимерского Успевского собора Протопопъ
СтеФанъ Яковлевъ вышеписанную огородную землю и
пожню продалъ и денегъ 40 рублевъ ззялъ и р^ку
приложилъ. При сей купчей Владимерского Десятап-
пича двора подъячей Иванъ Степановъ сынъ Прото-
поповъ во свидѣтельствѣ руку приложилъ. А сію крѣ-
пость писалъ Володямерскихъ крѣпостныхъ дѣлъ подъ-
ячей Михаилъ Боровинъ 1719 года Февраля въ 15
день.
4. Иванъ Алексѣевъ сынъ Парковъ въ допросѣ
сказалъ: въ Володимерѣ де въ ветшаномъ земляномъ
городѣ подлѣ валу огородъ ево Паркова есть, въ ко- *
торомъ пашетъ гряды и садитъ овощь огурцы да ка-
пусту и огороженъ де овый огородъ вкругъ и по ва-
лу вдлияу па примѣръ саженъ на 70, а поперегъ па
сажень и больши плетпемъ, а кѣмъ де по валу плет-
немъ отгорожено того онъ Парковъ не вѣдаетъ, по-
неже де онымъ огородомъ владѣетъ по купчей крѣ-
пости и какъ тотъ огородъ купленъ и та городьба
по валу была жъ. А потому городовому валу грядъ
пи чего не распахано и овощу никакого ве посѣяно
и отъ того де плетня городовому валу пи какого по-
врежденія не бывало и нынѣ неявилось.
5. Андрей Евдокимовъ сынъ Товарковъ въ допросѣ
сказалъ: въ Володимерѣ де въ сетшапомъ земляномъ
городѣ юдлѣ валу у него Товаркова огорода пѣтъ,
токмо де въ ономъ городѣ близь валу есть садъ ого-
роженъ плетнемъ, а въ немъ вишенные деревья мѣрою
подлѣ валу 5 сажепъ, который де садъ въ прош-
лыхъ годѣхъ разведенъ отцомъ ево, а онымъ де мѣ-
стомъ владѣлъ отецъ ево и опъ Андрей съ братомъ
съ своимъ роднымъ съ Алексѣемъ Тсварковымъ вла-
дѣегь но купчей крѣпости какова дана въ прошломъ
7201 (1693) году Генваря въ 1 день отцу ихъ Ев-
докиму Семенову сыну Товаркову отъ вдовы Ирины
Денисовой дочери Магвѣевс кой жены СелЛапова V
25 '
сти отъ дяди своего володимерца посадскаго чело-
вѣка Бориса Алексѣева сына Поросятева владѣетъ
съ прошлаго 1725 года, съ которой крѣпости и
сему допросу предъявилъ копію за рукою. Зъ топ
де городѣ по счесу 70 грядъ огорожены плетнемъ въ
мѣжахъ та огородная земля подлѣ огородной же земли
володимерца посадскаго человѣка Спиридона Ларіо-
нова сына Мыкольпикова, съ другую сторону проѣзжій
заулокъ. А что той огородной земли длиннику и попе-
>ешнику того онъ сказать незнаетъ ибо въ той крѣпости
мѣры пе показано, а ва городовомъ де земляномъ
валу грядъ не роспахапо и овощу ни чего не посѣяно
токмо по тому валу значитъ плетенъ, а кѣмъ де оный
плетень огороженъ того опъ не вѣдаетъ понеже де
какъ онъ Иванъ тотъ огородъ себѣ въ наспъ взялъ
и оный плетень по тому валу былъ же. А огъ того
де плетня городовому земленому залу поврежденія
никакого пѣтъ а при томъ земляномъ валу онъ Иванъ
собственной своей огородной земли не имѣетъ.
Копія съ отданной крѣпости /725 года.
Лѣта 1725 Февраля въ 3 депь Володимерецъ по-
садскій человѣкъ Борисъ Алексѣевъ сынъ Поросятевъ
отдалъ я Борисъ въ наемъ володнмерцу жъ посадскому
человѣку Ивапу Михайлову сычу Иоросятеву въ Во
лодимерѣ па посадѣ огородную свою землю у церкви
Святаго Апостола Іоанна Богослова по счету 70 грядъ
съ вышеписаннаго числа впредь на 15 лѣтъ, а найму
взялъ я Борисъ у него Ивана за тое свою огородную
землю за всѣ годы на предъ 10 рублевъ. Въ мѣжахъ
та моя огородная земля подлѣ огородной же земли
Спиридона Ларіонова сыпа Мыкольпикова а другую
сто роду ороѣзжій заулокъ и допдеже онъ Иванъ Оороск-
тевъ тою моею огородною землею урочныхъ лѣтъ к
отвладѣегъ и мпѣ Борису и женѣ моей и дѣтямъ то*
своей огородной (земли пе продать и не заложить і
ни въ какія крѣпости не укрѣпить и въ томъ ежу
Ивану и женѣ ево и дѣтямъ ни какого убытка не
доставить. Иа подлинной отдаточной крѣпости пишетъ
тако: Къ сей отдаточной крѣпости Борисъ Порося-
тевъ вышеаисаинпую землю Ивану Поросятеву у
паемъ на 15 лѣтъ отдалъ и наемные деньги 10 рубля
сполна взялъ и руку приложилъ. Свидѣтель волод»
мерецъ посадскій человѣкъ Иванъ Луковниковъ ру
приложилъ. А сію крѣпость писалъ воюднмерскі
крѣпостныхъ дѣлъ подъячей Михайло Григорьевъ <я
Бородинъ 1725 Февраля въ 3 день. Сія крѣпость
книги записана, отъ записи и за письмо 13 коігі
па нужные расходы четверть копѣйки за гербг
бумагу другой цѣны 2 копѣйки взято. Пода»
• шва ея Ѳедора Матвѣева Володимерца посад-
эго человѣка съ которой де крѣпости къ сему до-
осу предъявилъ копію за рукою. А по городовому
.* земляному валу саду и огорода ево Товаркова
мчего нѣть, токмо де оный ево садъ близь того го-
одоваго валу, а поврежденья оному валу отъ того
заду никакого пе бываетъ.
Копія съ купчей 1693 года.
Се азъ вдова Ирина Денисова дочь Володимерца
Посадскою человѣка Магвѣевская, жена Селиванова
съ сыномъ сзоккъ роднымъ Ѳедоро іъ Матвѣевымъ
въ нынѣшнемъ 7201 году Гепввра въ 1 день продала
и огородъ свой въ Володимерѣ за Ивановскими ьсро-
гпы, въ Богословской слободѣ, володимерцу посадскому
человѣку Евдокиму Семенову сыну Товаркову, а взяла
я вдова Ирина съ сыномъ своимъ Федоровъ у сего
Евдокима Семенова сына Товаркова за тотъ свой ого-
родъ денегъ 6 рублевъ съ полтиною. А въ межахъ
тотъ мой огородъ подлѣ двора и огорода Ыихайла
Алексѣева сына Ііоросятева, а по другую стропу
ровъ, а по третью сторону заулокъ а съ четвертую
сторону Михай/а же огородная земля Ііоросятева во-
лодммерцовъ посадскихъ людей. А тотъ мой огородъ
напередъ сего яному ни кому не проданъ и не за-
ложенъ и сй въ какихъ крѣпостяхъ ни у кого не
укрѣпленъ онроче сей купчей и ево Евдокима Семе-
нова сына Товаркова. А кто въ тотъ нашъ огородъ
у пего Евдокима станетъ вступатцо, а по какимъ пи-
будь крѣпостямъ или безъ крѣпостей к мпѣ вдовѣ
Иринѣ и сыну коему Федору ево Евдокима очищать
отъ всякихъ чиновъ людей и отъ крѣпостей и хар-
чей и убытковъ до пего Евдокимова пе довести. А
буде пашемъ яеочііщеньемъ ему Евдокимову въ томъ
вашемъ огородѣ отъ кого какіе харчи и убытки по-
чиняіца, и тѣ харчи и убытки взятъ ему Евдокимову
на мнѣ вдовѣ Иринѣ и па сынѣ моемъ Ѳёдорѣ по
своей сказкѣ все сполна. А на то послухъ Еозма
Калининъ. А купчую писалъ Володимерской площад-
ной подъячей Ефтюшка ТимофѢсвъ, лѣта 7201 года
Генваря въ 1 день. На подлинной купчей пишетъ та-
ко: Къ сей купчей Николаевской попъ Борисъ вмѣ-
сто вдовы Ирины и сына ея Ѳедора по ихъ велѣнію
руку приложилъ. Послухъ Куземка Калининъ руку
приложилъ.
6. Иванъ Михайловъ сынъ Пороемте въ въ допросѣ
сказалъ: въ Володимерѣ де на посадѣ въ ветша-
номъ земляномъ городѣ у церкви Святаго Апостола
и Евангелиста Іоанна Богослова опъ Поросятевъ
««пподпою землею по найму и по данной крѣпо-
— 19 6 —
свой дворъ и съ садовъ и съ двѣия огороды 20 руб-
левъ денегъ, а тотъ мой дворъ и съ хоромы и съ са-
домъ и съ двѣиа огороды ни кому не проданъ, ни
заложенъ, пи по душѣ не отданъ и ни въ какихъ крѣ-
постяхъ пе паписапъ и ни въ чемъ не укрѣпленъ, а буде
кто въ тотъ мой дворъ и съ садоиъ и съ огороды у него
Михайла станетъ вступятца или кто па тотъ мой
дворъ и съ хоромы и съ садомъ и съ огороды выло-
житъ купчую или закладную, или духовную, или
иную какую крѣпость ни будь и мнѣ ПрокоФью Яко-
влеву въ томъ дворѣ и съ хоромы и съ садомъ н съ
двѣма огороды его Михайла отъ всякихъ людей м
отъ крѣпостей очищать и въ томъ дворѣ до пего Ми-
хайла убытка пикакова не довести, а будетъ моимъ
неочищепьемъ въ томъ дворѣ и съ садомъ и съ ого-
роды ему Михаилу убытокъ какой учипитца и мнѣ
ПрокоФью тѣ ево убытки поднять всѣ сполна въ томъ
если азъ ПрокоФей ему Михаилу сію купчую далъ,
а на то послуси Савва Алексѣевъ.
12. Петръ Ивановъ сынъ Доронинъ въ допросѣ ска-
залъ: противъ де двора его огорожено плетнемъ по
валу пустовое мѣсто, а не въ огородъ; по особо, а
чье то пустовое мѣсто и что мѣрою и кѣмъ оное ого-
рожено того онъ Петръ Доронинъ не вѣдаетъ.
13. Кузнецъ Петръ Алексѣевъ сынъ Володинъ въ
допросѣ сказалъ; въ Володииерѣ где на посадѣ въ
ветшаномъ земляномъ городѣ ево Володина огородъ
есть позади двора сво, которой огороженъ плетнемъ
и въ томъ огородѣ пашетъ гряды и сѣетъ разный овощъ,
а что де къ тому огороду по валу огорожено мѣрою
того не вѣдаетъ, а поперегъ къ рѣкѣ Клязьмѣ па са-
жепь и кѣмъ оное огорожено того онъ Петръ не по-
мнитъ, понеже де опой огородъ и по валу огороже-
но плетнемъ пе вновь и тѣмъ де огородомъ дѣдъ ево
владѣлъ и отецъ и плетень около огорода и по ва-
лу плели изстари, а по тому валу грядъ не пашетъ
и овощу ни какого не сѣетъ, а< отъ плетпя де пов-
режденія тому городовому валу ничего нѣтъ.
14. Григорій Федоровъ сынъ Алферовъ въ допросѣ
сказалъ: въ Володимирѣ де па посадѣ за ветшанымъ
землянымъ городомъ садъ ево Алферова есть и ого-
роженъ плетнемъ а что въ длину по валу и поперегъ
къ рѣкѣ Клязьмѣ мѣрою, того сказать не 'зпаетъ, а
кѣмо де оный садъ разведенъ того онъ Григорій по
тому де не вѣдаетъ, понеже оный де садъ купленъ
отцомъ его Федоромъ Алферовымъ у володииерца по-
садскаго человѣка Никифора Якимова сыпа Краюхн-
на въ прошломъ 7208 (1700) году, Октября въ 10 день
съ которой де купчей къ сему допросу опъ Григо-
рій предъявилъ копію, за своею рукою, а въ ономъ де
тивъ Богородицкаго монастыря ево Бочевпикова садъ
есть, котораго въ длину по валу 5 саженъ, поперегъ
къ рѣкѣ Клязьмѣ 6 саженъ, а кѣмъ де оный садъ
разведенъ, того онъ Бочевниковъ не помнитъ, ибо
оный де садъ владѣли дѣдъ и отецъ свои онъ Фаддей
владѣетъ по крѣпости, которая де въ прошломъ 719
году въ пожарное время сгорѣла, а городовому де
валу отъ того саду никакого поврежденія не бываетъ,
но лучшая крѣпость отъ того саду, а не поврежденіе.
11. Иванъ Ивановъ сынъ Сомовъ въ допросѣ ска-
залъ: въ Володииерѣ де на посадѣ за ветшанымъ
землянымъ городомъ, противъ Бвгородицкаго монас-
тыря ево Сомова садъ есть и огороженъ плетнемъ,
котораго де саду въ длину въ длину по валу 11
сажепъ съ полусажепью, поперегъ къ рѣкѣ Клязьмѣ
10 саженъ, а кѣмъ де оный еадъ розведенъ того онъ
не помнитъ, понеже де онымъ владѣли дѣдъ и отецъ
ево и онъ Иванъ владѣетъ по купчей крѣпости, ка-
кова дана въ прошломъ 7165 (1657) году Марта въ
5 день дѣду ево Михаилу Алексѣеву сыну Сомову
огь Володииерца посадскаго человѣка отъ ПрокоФья
Яковлева сыпа Рѣшетвикова, съ которой де купчей
къ сему допросу предъявилъ копію за своею рукою.
А городовому де валу отъ того саду ни какого по-
врежденія пе бываетъ, но лучшая де тому валу отъ
онаго саду крѣпость, а не поврежденье.
Копія съ купчей крѣпости 1657 года.
Се азъ ПрокОФей Яковлевъ сынъ Рѣшетниковъ
володимерецъ посадскій человѣкъ въ нынѣшнемъ во
сто шестдесятъ пятомъ году, продалъ я ПрокоФей
дворъ свой въ Володииерѣ ва посадѣ за Ивановскиии
вороты противъ Онофрія Великаго володимерцу же
посадскому человѣку Михаилу Алексѣеву сыну Со-
мову, а на тонъ моемъ дворѣ хоромъ изба да передъ
нею пристѣпъ да ворота становыя да около двора
шесть пряселъ въ заметъ, да къ томужъ двору ого-
родъ, а въ немъ яблони, да другой огородъ, а въ
немъ вишенье и яблони. А тотъ кой дворъ въ ме-
жахъ подлѣ что бывала ОноФрѣевская земля, а нынѣ
владѣетъ посадской же человѣкъ Степанъ Федоровъ
сынъ Загряжскій какъ идучи на мой дворъ по пра-
вою сторону а съ другую сторону заулокъ, съ лѣ-
вые стороны огородъ идучи отъ Богородицкаго мо-
настыря къ Клязьмѣ, а позади огорода моею огородъ
Федора Иванова сына Мартынова да огородъ нашъ
отца моего Якова да другой огородъ противъ Миро-
носицкаго поповскаго двора, а въ межахъ опъ подлѣ
Богородицкаго монастыря да съ лѣвую сторону ули-
ца. А взялъ я ПрокоФей у него Михаила за тотъ
— 197 —
саду вишенное деревье, отъ котораго саду земляно-
му валу ни какого поврежденія пѣть, но отъ того
де саду оному земляному валу лучшая крѣпость, а
пе поврежденіе.
Копія съ купчей крѣпости 1700 года.
Се азъ Володимерецъ посадской человѣкъ Ники-
Форъ Якимовъ сынъ Краюхвнъ съ сыномъ своимъ Ива-
номъ въ нынѣшнемъ 208 году Октября въ 10 день,
продалъ я Никифоръ съ сыномъ своимъ Иваномъ дворъ
свой и съ землею и со всякимъ дворовымъ хором-
нымъ строеніемъ и огородъ съ садомъ съ вишеннымъ
и яблоннымъ деревьемъ въ Володимерѣ на носадѣ
на тяглой землѣ за Ивановскими вороты володимер-
цомъ посадскимъ людѣмъ Федору ОФерову да Ники-
Фору Иванову сыну Козярипову, а въ межахъ тотъ
пашъ дворъ подлѣ огородпой земли ТиноФея Деми-
дова сыпа Доронина съ братьями, да подлѣ двора Ива-
на да Григорья Матвѣевыхъ дѣтей Боровецкнхъ, а
позадь того нашего двора и огорода съ садомъ ого-
родная земля Григорья Бочевникова володимерцовъ по-
садскихъ людей да подлѣ наугольнаго колодезя, а
ва дворѣ нашемъ хоромнаго строенія изба да клѣть
проиѣжъ ими сѣпн да изба масленая да амбаръ, пог-
ребъ съ напогребпицею, да клѣтушка, да баня, во-
рота дощатые. А взяли мы я НикиФоръ и съ сыномъ
своимъ Иваномъ у нихъ Федора и НикиФора за тотъ
свой дворъ и съ землею и за всякое хоромное стро-
енье и за огородъ съ садомъ денегъ 25 рублевъ, а
напередъ сего тотъ нашъ дворъ и съ землею и съ
хоромнымъ строеніемъ иному никому и огородъ съ
садомъ не проданъ я не заложенъ и ни въ канихъ.
крѣпостяхъ пи у кого не укрѣпленъ опрочѳ сей куп-
чей и ихъ Федора и НнкиФора; а будетъ кто у пихъ
Федора и НикиФора въ тотъ нашъ дворъ и съ зем-
лею и въ хоромное строеніе и въ огородъ съ са-
домъ по какимъ крѣпостямъ или безъ крѣпости ста-
нетъ вступатца и намъ мпѣ МикиФору и женѣ моей
о дѣтямъ ихъ Федора и НикиФора въ томъ отъ вся-
кихъ крѣпостей очищать и харчей и убытковъ до
пихъ никакихъ не довести, а будетъ моимъ Ники-
форовымъ и жѳпы моей и дѣтей неочищеньемъ въ томъ
почипатца имъ Федору и Никифору какіе харчи и
убытки и тѣ харчи и убытки взять инъ Федору и
Никифору на мпѣ Никифорѣ и на женѣ моей и на
дѣтяхъ всѣ сполна да за неустойку 30 рублевъ де-
негъ, а ся купчая и впредь въ купчую, а у сей куп-
чей въ послусѣхъ Алексѣй Михайловъ, а купчую пи-
салъ Володниерскіе площади подъячей Ганька Яков-
левъ лѣта 7208 Октября въ 10 день На подлинной
купчей пишетъ тако: Къ сей купчей Сергіевскій попъ
Георгій вмѣсто дѣтей своихъ духовныхъ НикиФора
Якимова и Ивана Никифорова по ихъ велѣнью руку
приложилъ. Послухъ Алешка Федоровъ сыпъ руку
приложилъ. 701 года Ноября въ 23 день въ Воло-
димерѣ въ Земской избѣ Земскихъ дѣлъ передъ Бур-
мистры Михаиломъ Лазаревымъ съ товарищи ся куп-
чая явлена н въ записную книгу записана и пошли-
ны но указу Великого Государя по алтыну съ рубля
взяты.
15. Евсевій Федоровъ сынъ Панкратовъ въ допро-
сѣ сказалъ: въ Володимерѣ де па посадѣ въветша-
помъ земляномъ городѣ отъ ево Панкратова огорода
по земляному валу загорожено плетнемъ поперегъ къ
рѣкѣ Клязьмѣ на сажень, а въ длину по валу что
мѣрою того сказать незнаеть, а потому валу оный
плетень заплетенъ пе вновь но изстари, понеже де
онымъ огородомъ владѣлъ отецъ ево изстарижъ и кѣмъ
опый плетень вновь заплетенъ былъ того не памятуетъ;
а по валу грядъ ничего не пашетъ и овощу не са-
дитъ, токмо де близь плетня есть малое дѣло хмѣль-
нику., а кѣмъ оный хмѣльникъ розведснъ того не по-
мнить же, а отъ того плетня городовому валу пов-
режденія никакого пѣтъ.
16. Дапило Оникинъ въ допросѣ сказалъ: въ Во-
лодимерѣ де ва посадѣ въ ветшаномъ земляномъ по-
родѣ противъ ево Оникнна огорода по земляному ва-
лу загорожено плетнемъ поперегъ къ рѣкѣ Клязьмѣ
на сажень, а вдлину по валу что мѣрою того ска-
зать не знаетъ, а кѣмъ де овый плетепь по тому ва-
лу заплетенъ былъ сначала того онъ пе вѣдаетъ, ибо
оный плетень не вновь, но изстари, отъ котораго плет-
ня городовому валу никакого поврежденія нѣтъ, а
грядъ ничего по тому валу пероспахано и ни како-
го* овощу не посѣяно*.
17. Денисъ Козминъ сапъ Залипъ въ допросѣ ска-
залъ: въ Володимерѣ де на посадѣ за ветшанымъ зе-
млянымъ городомъ подлѣ валу ево Зинина садъ и ого-
родъ есть и отъ того де саду и огорода по валу пле-
тень, а что де того плетня по валу мѣрою длиннику
и поперешнику того опъ Зининъ певѣдаетъ, а по то-
му валу никакого саду перозведепо и грядъ не ра-
спахано и овощу никакого неносѣяію токмо де по
тому валу есть четыре дерева вязовыхъ, да одпо де-
рево яблопное, а кѣмъ де опыя вязовыя и яблонное
деревья посажены и плетень по валу заплетенъ того
опъ Зининъ непомііитъ, ибо оныя де деревья поса-
жены и плетень заплетенъ пе вновь но изстари, отъ
которыхъ де вязовъ и яблоннаго деревья и отъ плет-
ня оному валу никакого поврежденія пе бываетъ, де
па томъ же де валу черемуха, а кѣмъ де посажена
не помнитъ же и отъ того тому валу потому де пов-
режденія пѣть, но лучшая крѣпость, а онымъ де са-
довымъ и огороднымъ мѣстомъ владѣли дѣдъ и отецъ
ево и онъ Денисъ владѣетъ по купчей крѣпости, съ
которой крѣпости къ сему допросу предъявилъ копію
за рукою.
Копія се купчей крѣпости 1657 года.
Се азъ Антипа Дружининъ сынъ Потапова володи-
нерецъ посадской человѣкъ продалъ есми во Воло-
димерѣ на посадѣ за Ивановскими вороты въ осыпи
закладной свой дворъ, что заложилъ тотъ дворъ у
отца моего у Дружины Потапова сына Кузнецова Дру-
жина Ивановъ сынъ Середкинъ въ 14-ти рубляхъ Во-
лодимерцу жъ посадскому человѣку Осипу Зиновьеву.
А на дворѣ па томъ хоромы изба, да клѣть, да не-
потребница, да баня съ передбаньемъ, да въ огоро-
дѣ садъ яблони и вишни, да около двора городьба
три прясла въ заметъ, а взялъ есми язъ за тотъ зак-
ладной дворъ 15 рублевъ денегъ; а въ межахъ тотъ
дворъ противъ Ивана Филипьева, а по стороны дворъ
вдовы Ирины ОпоФріевы дочери. А нѣтъ того моего
закладнаго двора ни въ кабалахъ, ни въ духовныхъ
памятяхъ и ни въ какихъ крѣпостяхъ и пи кому не
проданъ и не заложенъ опричь сей купчей. А буде
вылежитъ на тотъ мой дворъ закладной и па огородъ
на садъ купчая, или духовная, или закладная или
иная какая крѣпость нибудь и мнѣ Антипѣ тотъ за-
кладный дворъ и огородъ и садъ очищать и убытка
никакого до него Осипа въ томъ своемъ закладномъ
вторѣ не довесть никотораго, въ томъ есми азъ Ан-
типа ему Осипу на тотъ закладкой дворъ сію куп-
чую далъ. А буде ему Осипу въ томъ моемъ дворѣ
закладномъ какой убытокъ учинится и на мнѣ Ан-
типѣ взять ему тѣ убытки всѣ сполна, а на то пос-
луси Евсевій Даниловъ, а дворовую купчую писалъ Во-
лодимерскіе Конскіе избы подъячей Савка Алексѣевъ
лѣта 7165 году, Ноября въ 1 депь. На нодлиной ку-
пчей на оборотѣ пишетъ тако: Къ сей купчей Антипа
Дружининъ Потаповъ руку приложилъ,
18. Родіонъ Лукинъ сыпь Мошнинъ въ допросѣ
сказалъ: въ Володимерѣ де на посадѣ внутри вет-
шанаго землянаго города подлѣ валу ево Мошпина
огородъ есть и огороженъ оный огородъ и отъ того
огорода по валу плетнемъ. А что того плетня по ва-
лу мѣрою длиннику и поперешпику того сказать онъ
Родіонъ не знаетъ, а грядъ де по. тогіу валу ничего
не роспахано и овощу никакого не посѣяпо, токио де
по тому валу вязъ, а кѣмъ де оный вязъ посаженъ
и плетень по валу вновь былъ заплетенъ, того онъ
Мошнинъ пепоипитъ, попеже де оный вязъ саженъ и
плетень заплетенъ по валу не вновь по изстари, отъ
котораго де вязу и плетня оному валу никакого повреж-
денія нѣть.
19. Александръ Романовъ сынъ Шапошниковъ
въ допросѣ сказалъ: въ Володимерѣ де на посадѣ
внутри ветшаного землянаго города подлѣ валу и
по валу ево Шапошникова садъ есть въ которомъ де
вишенное и яблонное деревья и огороженъ оный садъ
плетнемъ, а что де того саду по валу будетъ мѣрою
длиннику и поперешпику того сказать не знаетъ, а
кѣмъ де оный садъ по тому валу розведенъ того онъ
Шапошниковъ по тому не знаетъ, понеже въ прош-
лыхъ годѣхъ назадъ тому лѣтъ съ десять) и больше
женился опъ па дѣвкѣ Василисѣ ЕфтнФеевой дочери
и шелъ во дворъ къ тестю своему Володимерцу по-
садскому человѣку ЕвтиФею Варламову сыну Добы-
чипу, который въ прошлыхъ годѣхъ волею Божіею
умре и оный де садъ папредъ сего бывалъ помяну-
той) тестя ево Добычина старинной, а отъ того де
саду земляному валу никакого поврежденія не бы-
вало и нынѣ нѣтъ, но отъ того де саду оному валу
есть лучшая крѣпость, а пе поврежденіе.
20. Семенъ Самойловъ въ допросѣ сказалъ: въ Во-
лодимерѣ де па посадѣ внутри ветшанаго землянаго
города подлѣ валу и по валу ево Самойлова садъ
быть имѣетъ, въ которомъ вишенное деревье де яб-
лонныхъ четыре дерева и огороженъ оный садъ плет-
немъ, а что де того саду по валу будетъ мѣрою длин-
нику и поперешнику того сказать пе знаетъ, а кѣмъ
де оный садъ по тому валу сначала былъ розведенъ,
того онъ Самойловъ потомужъ не вѣдаетъ и не
помнитъ, попеже де оный садъ разведенъ не имъ Са-
мойловымъ, но изстари; отъ котораго де саду земля-
ному валу никакого поврежденія небывало и нынѣ
неявилось, по отъ того де саду оному валу лучшая
крѣпость, а не поврежденіе.
21. Никифоръ Ивановъ сынъ Казариновъ въ до-
просѣ сказалъ: въ Володимерѣ де па посадѣ внутри
ветшанаго землянаго города подлѣ валу и но валу
онаго Казаринова садъ быть имѣетъ, въ которомъ
саду вишенное деревье и огороженъ де оный садъ
плетнемъ, а что де того вишеннаго саду но валу бу-
детъ мѣрою длиннику и поперешнику того сказать
незнаетъ, а кѣмъ де оный садъ по тому валу розве-
депъ того де онъ Никифоръ Казариновъ потому не-
знаетъ и непомиитъ, понеже де оный садъ разведенъ
не имъ Казариновымъ, по изстари, а отъ того де м-
шенного саду оному валу никакого поврежденія не-
бывало и нынѣ не явилось, но лучшая тону валу крѣ-
пость, а не поврежденіе.
22. Алексѣй Ѳедоровъ сынъ Козловъ въ допросѣ
сказалъ: въ Володииерѣ на посадѣ внутри землянаго
города подлѣ валу ево Козлова садъ быть имѣетъ,
въ межахъ подлѣ саду володииерца посадского че-
ловѣка Федора Сеиенова сына Селезнева, а по дру-
гую сторопу подлѣ домоваго Патріаршаго саду, а кѣиъ
де оный садъ сначала былъ разведенъ того пе знаетъ,
а владѣетъ де тѣиъ садоиъ по купчей крѣпости ка-
кова дана въ прошлоиъ 1713 году Іюня въ 21 день,
а что того саду иѣрою, длиннику и поперешпику объ
оиоиъ значитъ въ той купчей крѣпости, съ которой
купчей къ сеиу допросу предъявилъ копію за своею
рукою, а отъ того де саду земляноиу валу пи ка-
кого поврежденія нѣтъ и въ тонъ ево Козлова саду
сверхъ иѣры, которая показана въ крѣпости излиш-
няго ничего не явилось.
Копія съ купчей крѣпости 1713 года.
Лѣта тысяча семь сотъ третьяго надесять Іюня въ
двадесять первый день Володимерецъ посадской че-
ловѣкъ Максимъ Федоровъ сынъ Лапотниковъ продалъ
я володимерцу жъ посадскому человѣку Алексѣю
Федорову сыну Козлову въ Володииерѣ па посадѣ
подлѣ зеиляпаго города садъ свой съ зеилею вѣчно,
безповоротно, а въ тоиъ <*аду вишенное и яблонное
деревье, а денегъ взялъ я Максииъ за тотъ свой садъ
съ землею и за вишенное и яблонное деревье дват-
цать рублевъ, въ межахъ тотъ мой садъ подлѣ сада
володииерца посадскаго человѣка Федора Сеиенова
сына Селезнева, а по другую сторону подлѣ доио-
ваго Патріарша саду, иѣрою того иоего саду оть
Патріарше саду къ Клязьиѣ длиннику 58 саженъ,
поперешнику отъ Патріарша жъ саду 20 сажепъ пол-
тора аршина оть Клязьмы поперешпику 19 саженъ.
А тотъ мой садъ папредь сего ни коиу не проданъ
и пе заложенъ и пи въ какія крѣпости кронѣ ^рей
. купчей и ево Алексѣя не укрѣпленъ; а буде йто въ
тотъ мой садъ съ землею и съ вишеннымъ деревьевъ
по какимъ крѣпостямъ и безъ крѣпостей станетъ всту-
патца и мнѣ Максиму и женѣ моей и дѣтямъ ево
Алексѣя и жепѣ ево и дѣтей ото всякихъ чиповъ
людей и отъ крѣпостей очищать и въ томъ ни какого
убытка не доставить; а буде иоимъ Максимовымъ м
жены иоей и дѣтей неочищепьемъ ему Алексѣю
женѣ ево и дѣтямъ отъ того починятся какіе убытка
и тѣ убытки взять на мнѣ Максимѣ и на жепѣ моей
и па дѣтяхъ по своей сказкѣ сполна, а ся купчая во
очищеніи и впредь въ купчую. На подлинной купчей
пишетъ тако: Къ сей купчей володимерецъ посадской
человѣкъ Максимъ Лапотниковъ вышеписанный садъ
съ землею продалъ и денегъ дватцать рублевъ взялъ
и таковую купчую далъ во очищенье руку прило-
жилъ. Свидѣтель володимерецъ посадской человѣкъ
Василій Ѳедоровъ сынъ Семеновъ руку приложилъ.
А сію купчую писалъ володимерскихъ крѣпостныхъ
дѣлъ подъячей Михаилъ Бородинъ 1713 года Іюия
въ 21 день. Ся крѣпость въ книги записана, за пись-
мо и за записку пять алтынъ двѣ деньги взято* а о
совершенной сея крѣпости записки бить челомъ
пошлины платить въ томъ Приказѣ, гдѣ по указу
надлежитъ въ указпыя числа, а буде въ указныя чм-
сла записала пе будетъ, и сія крѣпость не въ крѣ-
пость. Подписалъ Надсмотрщикъ Андрей Яковлевъ.
23. Иванъ Кириловъ сынъ Парковъ въ допросѣ ска-
залъ: въ Володииерѣ де на посадѣ, внутри ветша-
наго землянаго города отъ рѣки Лыбеди подлѣ валу
садъ быть имѣетъ, которое мѣсто папредь сего было
огородное промѣнное Володимерского Рождественного
монастыря па огородное жъ мѣсто и оный садъ раз-
веденъ отцомъ ево Ивановымъ Кириломъ Парковымъ
и онымъ Иваномъ и огороженъ оный садъ по валу
плетнемъ, а что того плетня по валу мѣрою, того не
упомнитъ, а оный де плетень по оному валу сначала
былъ заплетенъ пе имъ Иваномъ и ни отцомъ ево
но отъ Владимерского Рождественного монастыря, а
кѣиъ имянно показать не зпаетъ, отъ котораго де
плетня городовому валу пи какого поврежденія не
явилось и ныпѣ нѣтъ, а по оному валу ни какого
СаЪу не розведепо и овощу ничего не посѣяно. Къ
сему допросу Иванъ Парковъ руку приложилъ.
Подлинникъ хранится во Владимірскомъ Губерн-
скомъ архивѣ.
СОДЕРЖАНІЕ СБОРНИКА.
I. Статнетина и Этнографія Владимірской губерніи.
а) Статистика.
б) Этнографія.
Стран.
Статистическій очеркъ Владимірской губерніи................... 3
О ловиѣ сельдей въ озерѣ Плещеевѣ.....................™...... 14
Офйяи Владимірской губерніи и словарь искусственнаго ихъ
ЯЗЫКИ.». •••••••»••—•••••«••»»»»»»»»»»»»••.•»»»„»»»»»»»••»» 22
Народная промышленность и ярманочная торговля въ Холуй-
ской слободѣ™ооооооммяо ооаоамоооео **•••«•• ооояяямммоя»» ••—••••• 27
Алебастровыя копи во Владимірской губерніи..............»»—. 32
Известковыя кони во Владимірской губерніи,™™»»»»™.... 34
Стран.
Свадебные обряды в плачи въ Переславскомъ уѣздѣ................ 36
Свадебные плачи у крестьянъ Владимірскаго уѣзда».»..™.... 38
Коляда во Владимірскомъ уѣздѣ........................»..».».»»„.. 39
Коляда въ Переславскомъ уѣздѣ......»»»»..™.».™»».».™.»..». 40
Коляда въ селѣ Добромъ близь г. Владиміра™».............—
Юнины, народный обычай во Владимірской губерніи..».».™ 41
Народная пѣсня въ с. Бремболѣ Переславскаго уѣзда»™»» —
Ильинская пустошь въ Судогодскомъ уѣздѣ»Н'«ІН»М»І*І|НМННН 42
I. Исторія и Древности Владнміревой губерніи.
Стран.
Надписи съ Русскихъ древнихъ памятниковъ до конца ХѴП
вѣка................••••••• омиоооояеояомооаоо нномино оооооаоо«о»*оо»о»еяяя ооеоамеяме 43
ІІуть Великаго Князя Андрея Боголюбскаго изъ Вышгорода
во Владиміръ...................................................... 58
ІСурганы во Владимірской губерніи........................................ 59
Тородоща во Владимірской губерніиооооомо еоеооооооооя омо •ояо*н***о*оеоо> 61
Тородъ Владиміръ въ началѣ XVIII столѣтія •••*««••••• ми» ••••• 63
Земляные валы и городовыя стѣны во Владимірѣ, въ нача-
лѣ ХѴШ столѣтія..»™™™»..».........................«................ 64
Рождественскій монастырь во Владимірѣ™»...»..»..»........................ 69
Замѣчательная древняя пелена въ Рождественскомъ мона-
стырѣ»» .».»»»..»»»••»»»»»••»»••»*•»•»•*»••»»•»••»* •»»»•••»•• 71
Успенская церковь упраздненнаго Богородицкаго монастыря
во Владимірѣ •«ѵм»оомемооояооеееоомомввмммм«мо»моомеоееоо0оаеомамао 72
НикологалеЙская церковь во Владимірѣ оімимын «мяднмн» мм •• 76
Лица, погребенныя въ храмахъ Владимірскихъ....»»»...»....... 77
Владимірская Стрѣлецкая слобода..»»»..»»»»».».»»•»•».»•» 78
Городъ Муромъ, исторія его и Древаосгя.••••••.™ 79
Стран.
Сѵнодики Рождественскаго собора и Покровскаго дѣвичьяго
монастыря въ Суздалѣ.»......................... ™..»»»™»» 88
Царскіе и другіе вклады въ Суздальскій Покровскій мона-
стырь....»..................».................... 89
Извѣстіе о родѣ Князей Пожарскихъ, заключающіяся въ ак-
тахъ XV'1 столѣтія.........».™™»»..»..» »••••••••»»».».»»»» 91
Историческія замѣтки о г. Юрьевѣ........................ ».,.» —
Вкладная книга и сѵнодики Переславскаго Никитскаго мо-
настыря »„„„.»............................................ 94
Настѣнная надпись на соборной церкви Переславскаго Ни-
китскаго монастыря...................................™»..... —
Никитская каменная шапка.........ОООМ»МООООО«0»ОООМ«000*ООМ • ••• ООММОООВОО»» 95
Успенскій первокласный женскій монастырь въ г. Алексан-
дровѣ мммооеоеомм ооеяемя ••••«•Мемо омоММоя «явь емо яаое**«*«еом моя меияяооом* " “ “
Историческія замѣтки о городѣ Гороховцѣ.ЯМЯ *»«Я Я ООО ООО» •••• О МО ООМ 108
Благовѣщенскій соборъ въ г. ГороховцѣО0ММ»0****М0* ООМ •••• «МЯ0ЯМ» 109
Николаевскій монастырь въ г. Гороховцѣ.......................... —
Упраздненный Волосом, монастырь•••• ва ни «яоо яяая ••'•»*»• 110
Содержаніе Сборннна.
Страв.
Церковь упраахненваіо Своввдскаго монастыря.................................. 111
Введенская Островская ізустынь..*..*,..................^....••••,•••.••••»•*» 113
Васильевскій монастырь, бывшій въ Гороховскою» уѣздѣ-- 115
Замѣчательное евшгел'е въ Козмянѣ монастырѣ...........................—. 116
Село Жерехово во Владимірскомъ уѣздѣ.-,...——
Страя.
Село Сима въ Юрьевскомъ уѣздѣ•••« «моемо оооо «о ееео оооо •«• оооо •♦••« оооо 117
Ннюльскаа церковь нъ селѣ Мигииовѣ Судогсдекаго
уѣзда....»18
Троицкая церковь въ сваѣ Холуѣ Вязкиковскаго уѣзда....— 119
Богинь Петра I, грв садѣ Весыювѣ, Переславскаго уѣзда.. —
Торжествующій ораЛѵ Кладимірл. Прологъ въ одномъ дѣйствіи, соч. ЛГилтак-
ЛОЛвО Ираку дынввмк, на сличай открытія Владимірскаго Намѣстничества въ 1778 году;
послѣднее седьмое явленіе въ стихахъ, соч. Ермилв Кострова................... 122
III. С/гарикные акты, етноешціее* до Владимірской губерніи.
Стран.
1431 г. Мѣновая запись на село Коровники близь г. Суз-
даля
ООО • ОМО ООМ НОО ММ ОО 0000 О« ОООО ОМО ОООО «ООО мм ом«м«амм М«о о О Во М0*«00 О оооо оом 127
Сгрян.
1613 г. Челобитная крестьяякил сала Холуя Стряпчимъ Суз-
дальскаго Спэсо-Евеиміева монастыря о мельницѣ ва
1606 г. Грама та Царя Ивана Васильевича вь Суздальскій
Сласо-Евѳиміевъ монастырь, о ловлѣ рыбы въ рѣкѣ
Хачешгѣ •— >«••...••*•.... ••••„«—••• .......
1521 г. Розъѣзжая граната на эеыіи еел: Вишенокъ н
Дубенскаго въ Суздальскомъ уѣздѣ-—мооммо ом*и*еи«*о«м*ооом
1527 г. Завись о погребеній въ Суздальскомъ Сласо-Евеи-
міеиѣ вмастырѣ Кпязя Ивана Сомедевчча Пожарскаго.
1535 г. Память съ духовной граматы Князя Михаила Ва-
сильевича Горбатаго..........................—.................
1571 г. Купчая на деревню Три-дворища въ Стародубо
Ряшловскомъ сганѣ.................-......
1572 г. Данная Княгинь Марьи Ковровой в Ѳеодосіи По-
жарской въ Суздальскій Снасо - Евевміевь монастырь
на село Лучило...,...—....——......................
1573 г. Данна» Князя Ѳедора Ивановича Пожарскаго въ
Суздальскій Спасо - Евеиміень монастырь ва деревню
ГрИЮреВу* «*•••«•*•••• •♦••ем* •••*•••• «•»•♦*•• е***«»«*еее*еем •••••• «.««еом «•••••••
— Дарственная запись Боярина Алексѣя Басмановаооммм
рѣкѣ ШнжеггЬ•м* оомо««« *••••«•••••• «м« *•«• ••• •••• вмоммеео* оом *о««м«*м 135
1625 г. Жалованная грачата Цари Михаила Ѳеодоровича
— въ ЮрьевсаіЙ Архангельскій монастырь....—.................. 136
1631 г. Челобишая о дозволеніи готовить навесть въ селѣ
128 Ковровѣ, для церковнаго строенія въ Суздальскомъ По-
кровскомъ монастырѣ...............................—..........•— <38
— __ Память изъ Суздальскаго Покровскаго монастыря ъъ
с. Ухтому, о рыбкой ловлѣ въ Бѣлѣ-оэерѣ............... —
— — Отписка Боиринь Ивана Нндитича Романова стряцче-
му Суздальскаго Покровскаго монастыри Корсакову.... 139
130 — Память Княгини Анисія Скопиной-Шуйской иъ село
Иваново, о мельницѣ въ с. Усольѣ............—...... 140
1637 г. Писцовая книга города Мурома...................................—
1648 г. Поручная запись ш> Володниярцѣ Иванѣ Коноплевѣ. 160
(659 г. Память Стряпчему Суздальскаго Покровскаго дѣвичь-
яго монасіыря, о высылтѣ конныхъ людей къ Москвѣ, ібі
132 1560 г, Укал объ описи Суздальскаго Споео-Еаеяміева мо-
НаСТЫрЯ»^.^ о»ооое**е«е*ем*ем«ооооо*в*еоо**о*о •••»оо**««.«е««а*****о««о****о****
1588 г. Межевая выинеь Суздальски къ Ямсккмъ охотни-
камъ на вустошя Мжары и Мининскую^-.133
1606 г. Граната Царя Василія Ивановича Шуйскаго въ
Юрьевскій Архангельскѣ монастырь — несудимая.. 134
1612 г. Челобитная игуменіи Суздальскаго Покровскаго мо-
настыря всѣмъ Боярамъ в Воеводамъ*...о......... 135
— Опись Кингамъ, хранявпгвмся въ Суздальскомъ СпаеО'
Езевміегомъ монастырѣем« оооо ••*•«•** «ъм »»•••«•• «««е •«•••«•• •*«••*•••• 162
1660 Память Стряпчему Сумамекято Покровскаго дѣвичь-
яго монастыря Полтеву, о сборѣ поворотныхъ денегъ. 166
1661 г. Перепись крестьянъ Суздальскаго Покровскаго дѣ-
вичьяго монастыря, тгѣвшпъ лавка въ г. Суздалѣ „ —
Содержаніе Сборника.
Стран.
1961 Граната Царя Алексѣи Михайловича, о дачѣ войска
на свѣчи въ Гороховскій Нихшекііѣ монастырь............................... 167
1677 г. Писцовая книга Александровской слободы»»...»..... 168
1678 г. Письмо Царя Ѳеодора Алексѣевича къ строителю
Флорищевой пустыня, Іеромонаху Илзріону........»»».,.». 19*
1685 г. Граната Царей Іоанна а Петра Алексѣевичей, о
дачѣ воску на свѣчи въ Гороховскій Николаевскій но-
настырь........ *•«••••• •«••••••••••••••*♦•••••>••«•••••••• оом 175
1686 г. Грама га Патріарха Іоакима въ Горохова :й Нико-
лаевскій монастырь, о строеніи Троипхой церкви»».... 176
— Граната Царей Іоанна и Петра Алексѣевичей Муром-
скому Воеводѣ Сытину. объ отпискѣ крестьянъ Капн-
таиу Силецкому................ ••»»»••»••»••»•»•»»♦»<•»••• ••••••> ...» і 7 у
1687 г. Послушная. грама г а на село Красное.......аеееаоя «моемо** 178
1689 г. Граня? з Іігсріэрха Іоакима въ іороговсжій Гіяко-
лаевскій монастырь, ооъ освященіи Троицкой церкви.. —
1690 г. Роспись; что покорили денегъ слуги Покровскаго
дѣвичьяго монастыря ѣдучи въ Москву изъ Суздаль.... 179
1 ь95 г. Описка монастырскихъ слугъ игуменьѣ Суздальска-
го Покровскаго дѣвичьяго монастыря, о строеніи денни-
ковъ в сараевъ въ селѣ Гавркловскомъ»...,................... 180
1696 г. Подрядная запись о построеніи деревянной церкви
въ вотчинѣ Нижегородскаго Печерскаго монастыря, селѣ
Пдесцѣ,........•••» еме •••••••• •••• .... •••• •• •• ам*мее *••••«*• «мемек *.•••*•«•••« ••••
Стран.
1697 г. Приходорасходныя книги Сузіальскаго Спасо-Евеи-
міева монастыря.»....,........................-...... 181
1698 г. Граната Патріарха Адріана въ Гороховскій Николаев-
скій мтнастирь, о строеніе святыхъ ворогъ и на нихъ
церкви въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы»»»,. 184
1701 г. Допросъ по извѣту сот ска: о вотчины Семаковскаго
Приказа Е*рема Андреева...............»».............»» —
1710 г. Указъ Рязанскаго Митрополита Сте*ава въ Горо-
ховскій Николаевскій монастырь, о строеніе церкви во
имя Іоанна Списателя лѣствицы,............................ 185
1714. Граната Паря Петра Алексѣевича откааная, стшънику
Князю Ѳедору Ромодановскому на Богоявленскую слободу. —
1716 г. Указъ изъ Московской губернской канцеляріи въ
Суздаль, Ландрату Огареву, о лостѣ............................ 186
— Указъ изъ той же канцеляріи ему же Огареву, о смер-
тномъ убійствѣ••*••«• •••••••••*•• •»••«•«••»••••. 187
1718 г. Актъ о состояніи Кскровглой РсисдесгьсЕСЯой ярмар-
ки въ начагЬ XVIII столѣтія»».................................. 188
1720 г. Опись всему* сгорѣвшему во время і.ожара во
Влада мірѣ 30 Сентября 1719 года....»»................»»,.»......... 189
1723 г. Доношевіе въ Монастырскій Приказъ, объ обученія
монахинь Владимірскаго Успенскаго дѣвичьяго мона-
стыря пряденію іьня------- .».»»..»»»»»**>. 190
І729 г. Дооросныя рѣчи Володимерцовъ, посадскихъ людей,
о поврежденіи земляныхъ валовъ во Владимірѣ........... 191