Протопопъ АВВАКУМЪ
МИШ
¦шиш къ шн
ПАРЙЖЪ
1951

Складъ издан! я:
LIBRAIlllE DES CINQ CONTINENTS
18, Rut de Lille
Pakis (vh)

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА,
ИМ САМИМ НАПИСАННОЕ
Аввагсумъ протопопъ понужеиъ бысть житгв свое паш-
сати инокомъ Епифатемъ, — попежъ отецъ ему
духовной пиокъ, — да не забветю предано будетъ дгьло Бо~
жге; и сего ради поиужепъ быстъ отцемъ духовнымъ на
славу Христу Богу нашему. Аминь. *)
Всесвятая Троице, Боже и Содйтелю всего Mipa I поспеши и нап-
рави сердце ше начата с разумомъ и кончати дЪлы благими, яже
нынй хощу глаголати азъ недостойный; раяум'Ья же свое
невежество, припадая, молю Ти ся и еже от Тебя помощи прося: управи умъ
мой и утвердн сердце мое приготовитися на творете добрыхъ дй-ть,
да, добрыми д*лы просв*щенъ, на судище десныя Ти страны при-
частникъ буду со всЬми избранными Твоими, И нынй, Владыко, бла-
- гослови, да, воздохнръ от сердца, и языкомъ возглаголю Д1онис1Я
Ареопагита о Божественныхъ именехъ, что есть Богу присносущные
пмена истинные, еже есть близостные, и что виновные, сир^чь
похвальные. (Мя суть супце: Сый, Св*тъ? Истина, Животъ; только
четыре свойственныхъ, а виновннхъ много; с1я суть: Господь, Вседер-
жител^ Непостижимъ, Неприступен*^ Трис1яненъ, Тршпостасенъ,
Царь славы; Непостояненъ, Огнь, Духъ, Богъ, и прочая потому разу-
*) Многострадальный юзникь темничъной^оремыка^нужетерпецъу
исповтъднпкь Христовъ, священнопротопопъ Аввакумъ понуженъ бысть
dtcumie свое написати отцемъ его духовнымъ, инокомъ Епифашемъ, да
не забветю будешь предано дгьло Бож1е, Аминь.
Поученie преподобнаго отца нашего аввы
Дорофея о любви. Потщитеся соединитися другъ другу:
елико бо соединевается кто искреннему, толика соединяется Богови,
и реку вамъ прикладъ от отец-b, да познаете силу слова.
Положи ми кругъ быти на^ земли, яко же начертан1е н^кое
обло, от прехожден!я остна, глаголетжеся свойственн'Ь остенъ, еже
посреднее круга, даже до остна; положите убо умъ вашъ во
глаголемое; сей кругъ разумейте ми быти Mip-ь; самое же, еже посред-Ь
круга, — Бога; стезя же, яше от круга идущая и до среды путхя,
сир-?чь жят1я человеческая, поелику убо входятъ свят1И к сред*,
желающе приближитися Богу, по равеиьству входа близъ бываютъ
а Бога, и другъ другу, и елико приближаются другъ другу,
приближаются и Богови* Такожде разумейте и отлучеше: егда бо оста-

Того-жъ Дюниая о истинно: себе бо отвержеше истинны испа-
деше есть, истинна бо сущее есть; аще бо истинна сущее есть,
истинны испадете сущаго отвернете есть; от сущаго же Богь пспасти
не можетъ, и еже не быти нйсть.
Мы же речемъ: потеряли новолюбцы существо Boade испаде-
шемъ от истиннаго Господа, Святаго и животворящаго Духа. По Дкь
miciio: коли ужъ истины испали, тугь и сущаго отвергался. Вогъ же
от существа Своего испасти не можетъ. и еже не быти, нйсть того въ
Немъ: присносущенъ истинный Богь нашъ. Лучше бы имъ в Символ*
виры не глаголати Господа, виновнаго имени, а нежели
истиннаго отсЬкати, в немъ же существо Вояае содержится.
Мы же, правовйрнш, обоя имена иснов^даемъ: и в Духа
Святаго, Господа, истиннаго и животворящаго,
св4та нашего, вйруемъ, со Отцемъ и Сыномъ поклоняемаго, за Него
же стражемъ и умираемъ, помощш Его Владычнею. Тйшить насъ Д1о*
нисШ Ареопагитъ, въ книг* ево сиде пишетъ: сей убо есть воистин-
иу истинный хрнст1янинъ, зане истинною разум'Ьвъ Христа, и тЪмъ
богоразуше стяжавъ, изступивъ убо себе, не сый в MipCKOMb ихъ нра-
в* и прелести, себя же вйсть треавящеся и изменена всякаго преле-
стнаго невйрш, не токмо даже до смерти бйдъствующе истинны
ради, по и невйдещемъ скончевающеся всегда, разумомъ же живуще, н
хрисйяяе суть свидетельствуемы. Сей Дюяийй наученъ в^ре Хри-
стов* от Павла апостола, живый во Афин^хъ, прежде, даже не пршт-
ти в вЪру Христову, хитрость имый ищитати б^ги небесныя; егда-жъ
в^рова Христови, вся <пя вм^нихъ быти, яко уметы. К Титофею пи-
шегь в книге своей, сице глаголя: дитя, али не разумеешь, яко вся
внешняя блядь ничто же суть, но токмо прелесть и тля и пагуба?
вятъ себе от Бога и возвратятся иа внешняя, яв-fc есть, яко елико
исходить и удаляютъ себе от Бога, толико удаляются другъ от друга,
и елико удаляются другь от друга, толико удаляются и от Бога; се
таково есть естество любве, поелику убо есмы вн1> и не любимъ
Бога, потолику имамы отстояте каждо ко искреннему, Аще ли же
возлюбимъ Бога, елико приближаемся к Богу любов!Ю, яже к Нему,
толико соедин'Ьваемся любов1н) к ближнему Г и елико соедин^ваемся
искреннему, толико соедин'Ьваемся Богу, Богъ да сподобитъ насъ
послушати полезная намъ и творити я, а не гн*ватися другъ на
Друга, ниже яритися* *
Богъ любы есть, и пребываяй в любви в БозФ пре^ываетъ, я
Богъ в немъ пребываетъ. Апостолъ рече: сообщаяйся Богу
приложить и о брат*; ненавидяй брата чюждь Бога и жилище б*сомъ.
Богь вселяется в любовнова человека чювствомъ небеснымъ, я
таковое тЬло домъ Бож1Й бываегь. По святс^яу Ефрему: а ид*же
Господь Богъ, ту и чини святыхъ ангелъ ел ужать Владыки; ншвемъ>
брат1я, угодно Богу, да со ангелы Христосъ Богъ в насъ обитаеть*

азъ проидохъ д^ломъ, и ничтожъ обр*Ьтохъ, но хокмо тщету. Чтый
да разуметь. Ищитати бйги небесныя любятъ погибающш, ионеже
любви истинныя не npiama, воеже спастися имъ; о сего ради послетъ
пмъ Богъ действо льсти, воеже вйровати имъ лжи, да судъ пргамуть
не вйровавшш истинно, но бдаговолшпа о неправд* (Чти Аш>столъ?
275).
Сей ДЬнисШ, еще не пршдохъ в виру Христову, со ученикшъ
своинъ во время распяпя Господня бывъ в солнечиемъ граде, и ви-
д*въ: солнце во тму преложися и луна в кровь, звезды в полудне на
небеси яви лися чернымъ видомъ. Онъ же ко ученику глагола: «или
кончина вику пршде, или Вогъ Слово плотш стражетъ»; понеже не
по обычаю тварь вид* изменену: и сего ради бысть в ведоум^ши. Той
же ДюнисШ пишетъ о солнечнемъ знаменш, когда затмится: есть на
небеси пять звйздъ заблудныхъ, еже именуются луны. Сш луны Богъ
подожилъ не въ пред4лехъ, яко-жъ и прочш звезды, но обтекаютъ по
всему небу, знамеше творя или во гн^въ, или в милость, по обычаю
текуще. Егда заблудная звезда, еже есть луна, подтечеть под солнце
от запада и закроетъ свить солнечный, то солнечное затмеше за
гн1шъ Бож1й к людямъ бываеть. Егда-жъ бываетъ от востока луна,
подтекаетъ, то по обычаю шеств1е творяще закрываетъ селнце.
А в нашей Рост бысть затмеше: солнце затмилось въ 162 году,
пред моромъ за мйсяцъ или менши. Плылъ Волгою рекою apxiennc-
копь Симеонъ сибирской, и в полудне тма бысть перед Петровымъ
днемъ недели за дв-Ь; часа с три плачючи у берега стояли; солнце
иомерче, от запада луна подтекала» По Дюнисш, являя Богъ гнйвъ
Свой к людямъ: в то время Никонъ отступникъ виру казилъ и законы
церковныя, и сего ради Богъ изл!ялъ ф1алъ гнЪва ярости Своея на
Руекую землю; з^ло моръ великъ былъ, наколи еще забыть, вси пом-
Аще криво живу, исправте мя; аще по воли Божш, благодать Богу
о неиспов-Ьдим-Ьмъ Его дар*. Вотъ валгь, питомнинамъ церковнымъ,
предлагаю жит1е свое отъ юности и до л-Ьтъ хютьдесять пяти годовъ,
A675-1676) Авва Дорофей описалъ же свое жиле ученикамъ своимъ,
понуждая ихъ на таяжде, поучеше 4, листъ 49; и я такожде, убеждая
вашу любовь о ХрисгЬ Icycb Господ* ыашемъ, сказываю вамъ дуемая
мною, непотребнымъ рабомъ Бож1имъ о святЪчъ ДуеЬ со Отцемъ и
Сыномъ. Богу благодареше во ^
Вото геб*, чадо мое возлюбленное, книга живота вЪчнаго;
поминай мя в молитвахъ своихъ и старца не забывай Епифан1я. Я
писалъ, а онъ мн-fe молитвами помогаль; над всгЬмь же симъ, благо-
сдовнтъ тя Господь и Mapiio твою Пименовну, и чадъ вашихъ, и
снохъ, и выучатокъ, и сродвиковъ, и знаемыхъ, it Други, п другння,
и вся васъ любящ1я; еще еже да будетъ всякъ, благослсюляяй тя,

нимъ. Потом», минувъ годовъ с четырнатцеть, вдругорядь солнцу зат-
меше было; в Петровъ достъ, въ пятокъ, в часъ шестый тма бысть;
солнце померче, луна подтекла от запада же, гн*въ ВожШ являя: и
протопопа Аввакуна, б*днова горемыку, в то время с прочими
остригли в соборной церкви власти и на Угрйше в темницу, проклинавъ,
бросили. Вирный разуметь, что додается въ земли нашей за нестро-
еше церковное. Говорить о томъ полно; въ день вика познано будетъ
вс*ми; потерпиыъ до т4хъ м^еть.
Той же ДюнисШ пишетъ о знаменш солнца, како бысть при Icyct
Наввинй во Израиля. Егда 1сусъ секШ иноплеменники, и бысть
солнце противо Гаваона, еже есть на полдняхъ, ста 1сусъ крестообразно,
сир*чь разпростре руце свои, и ста солнечное течете, цонеже враги
погуби. Возвратилося солнце к востоку, сирйчь назадъ отбйяадло, и
паке потече, и бысть во дни томъ и въ нощи тридесеть четыре часа,
понеже въ десятый часъ отбежало, такъ в суткахъ десять часовъ
прибыло. И при Езекш цари бысть знамете: оттече солнце вспять во
вторыйнадесять часъ дня, и бысть во дни и в нощи тридесятъ шесть
часовъ. Чти книгу Дюнис1еву, тамъ пространно уразумеешь.
Онъ же ДюнисШ пишетъ о небесныхъ силахъ, росписуетъ,
возвещая, како хвалу приносятъ Богу, разделялся деветь чиновъ на
три троицы. Престоли, херувимн и серафими освящеше от Вога
пр1емлюгь и сице восклицаютъ: благословенна слава от м$ста
Господня! И чрезъ ихъ преходить освящете на вторую троицу, еже есть
господьства, начала, власти; citf троица, словословя Бога,
восклицаютъ : аллилу1я, аллилу1я, аллилу1я! По алфавиту, а л ь Отцу, иль
Сыну, у1я Духу Святому, ГригорШ Нисюй толкуетъ: аллилу1я —
речь,хвала Богу; а ВасилШ ВеликШ пишетъ: алдилу1я —
ангельская р*чь, человечески рещи: слава Тебе, Боже! До Васил!я пояху
во церкви ангельсия речи: адяилу1я, аллилу!я, аллвлу1я! Егда же
благословенъ, и проклинали тя — проклять; п да подастъ ти Господь
от влаги земныя и отъ росы небесный свыше, и множа да умножить
в дому твоемъ всяшя красоты и благодати, и да ясте ветхая ветхихъ,
и ветхая от лица новыхъ изрините, сирЪчь всего изобильно и с
остатками; дай вамъ, Господи, и хл*ба, н мяса, и рыбы; от женъ да ядятъ
с!я хлЪбы священныя, Виждь, apxiepeft сестру чистоту и еросу
назнаменована, и ясти брашно священническо пдвел* по нужд*
алчющимъ отрокомъ Дааидовымъ. Давядъ же яде, благодаря, яко
попъ. Колми же нынешняя наша нуткда належитъ ходящимъ спасти-
ся, нужно намъ таиньство то получить истинное, а проч1Я тайны
мощно и простолюдину совершить. Есть и писано: не всЬхъ руко-
полагаетъ Духъ Святый, но всЪми д^йствуетъ о Христ* Icycfc
Господ* нашемъ, Ему же слава нын* и присно и во в*ки в*комъ.
Аминь• (Третья редакция).

бысть ВасилШ, и повели ггЬти дв* ангельсшя р!>чи, а третью,
человеческую, сице: аллилуш, аллилуш, слава Тебе, Боже! У святых*
согласно, у Д1онис1я и у Васшня; трижды воспевающе, со ангелы
славимъ Бога, а не четыржи, по римской бляди; мерско Богу
четверичное воспЪваше сицевое: аллилу1я, аллилу1я, аллилу1я, слава Те-
б*, Боже! Да будетъ нройятъ сице поюще. Паки на первое
возвратимся. Трехьяя троица, силы, архангели, ангели, чрезъ среднюю
троицу освящен!е пр!емля, поютъ: святъ, святъ, святъ Господь Сава-
офъ, исполаь небо и земля славы Его! Зри: тричислено и cie Bocirfc-
EaHie. Пространно Пречистая Богородица протолковала о аллилуш,
явилася ученику Ефросина Пс#овскаго, именемъ Василш. Велика
во аллилуш хвала Богу, а от зломудръствующихъ досада велика, —
поримски Святую Троицу в четверицу глаголютъ, Духу и от Сына
исхождеше являютъ; ало и проклято се мудровате Богомъ и
святыми. Правоверныхъ нзбави Боже сего начинатя злаго, о ХрисгЬ Icy-
с*, Господ* нашемъ, Ему же слава ньш* и лрисно и во в^ки вйковъ.
Аминь.
АеанасШ велишй рече: иже хощетъ спастися, прежде вс^хъ по-
добаетъ ему держати кафолическая вира, ея же аще кто целы и
непорочны не соблюдаетъ, кромЪ всякаго недоумйшя, во вики погиб-
нетъ. В*ра жъ кафолическая cia есть, да единаго Бога в Троицк и
Троицу во единице почитаемъ, ниже сливающе составы, ниже
разделяюще существо; инъ бо есть составъ Отечь, инъ — Сыновень; инь
— Святаго Духа; но Отчее и Сыновнее, и Святаго Духа едино
Божество, равна слава, соприсносущно величество; яковъ Отецъ, та-
ковъ Сынъ, таковъ и Духъ Святый; в^чень Отецъ, в'Ьченъ Сынъ, в!>-
ченъ и Духъ Святый; не созданъ Отецъ, не созданъ Сынъ, не созданъ
и Духъ Свяхый; Богъ Отецъ, Богъ Сынъ, Богъ и Духъ Святый не три
бози, но единъ Богъ; не три несоздаши, но единъ несозданный, единъ
вечный. Подобие: вседержитель Отецъ, вседержитель Сынъ,
вседержитель и Духъ Святый. Равнй: непостижимъ Отецъ, непостижимъ
Сынъ, непостижимъ и Духъ Святый. Обаче не три вседержители, но
единъ вседержитель; не три непостижимш, но единъ непостижимый,
единъ пресущный* К в сей святой Троице ничтоже первое или
последнее, ничтоже более или мн*е, но целы три составы и соприсяо-
сущны суть себ* равны. Особно бо есть Отцу нерождеше, Сыну же
рождете, а Духу Святому исхождете: обще же имъ Божество и
царство. (Нужно бо есть побес^довати и о вочеловеченш Бога Слова к
вашему спасенш). За благость щедрогь изл1я Себе от Отеческигь

6
ийдръ Сынъ-Слово Boade в Д*ву чисту Вогоотроковицу, егда время
наставало, воплотввся от Духа Свята и Марш Д*вы вочеловъчився,
насъ ради пострадалъ, и воскресе въ третШ день, и на небо вознесеся,
и сбдс одесную величеств1я на высокихъ и хощетъ паки тгрштти су-
дити и воздати комуждо по дъ'ломъ его, Его же царствш н^стъ конца.
й cie смотрете въ Возв бысть прежде, даже не создатися Адаму,
прежде, даже не вообразитися. (Сов-бтъ Отечь). Рече Отецъ Сынови:
сотворнмъ человека по образу Нашему и по подобш. И отвъ-ща дру-
пй: сотворимъ, Отче, и преступить бо. И паке рече: о, единородный
Мой! о, свите Мой! о, Сыне и Слове! о, с1ян1е славы Моея! аще про-
мышляеши создашемъ Своимъ, подобаеть Ти облещися въ тлимаго
человека, иодобаегь Ти по земли ходити, плоть восгпняти, поетрада-
ти и вся совершити. И отвйща друпй: буди, Отче, воля Твоя! И по
семь создася Адамъ. Аще хощепга пространно разумйти, чти
Маргариты Слово о вочелов4чен1и; тамо обрящеши. Азъ кратко4 помянулъ,
смотреше показуя, Сице всякъ вйруяй в Онь не постыдится, а не в*-
руяй осужденъ будетъ и во в*ки погибнетъ, по вышереченному Ава-
насш. Сице азъ, протопопъ Аввакумъ, в^рую, сице испов&даю, с
симъ агаву и умираю.
Рождете же мое в Нижегороцкихъ пред^лехъ, за Кудимого ре*
кою, в селя Григоров*. Отепъ ми бысть священникъ Петръ, мати —
Mapia, инока Мареа. Отец же мой прилежаше пит1я хмельнова;
мати же моя постница и молитвеннида бысть, всегда учаше мя страху
Божш. Азъ же никогда видйвъ у сосуда скотину умерпгу, и той нощи,
возставше, предъ образомъ плакався доволно о душе своей, поминая
смерть, яко и мв* умереть; и с твхъ мвстъ обыкохъ по вся нощи
молится. Потомъ мати моя овдоввла, а я осиротйлъ молодъ, и от своихъ
соплеменникъ во изгнанш быхомъ. Изволила мати меня женить. Аэъ
же Пресвятой Богородице молихся, да дасть ми жену помощницу ко
спасению. И в томъ же сел* девица, сиротина-жъ, бвзпрестанно обык-
ла ходить во церковь, — имя ей Анастас1я. Отецъ ея быль кузнепъ,
именемъ Марко, богать гораздо; а егда умре, поел* ево вся
истощилось. Она же в скудости живяше и жоляшеся Богу, да же сочетается
за меня совокуплешемъ брачвымъ; и бысть, по воли Божш, тако. По-
семь мати моя отъиде б Вогу в подвиэе велице. Азъ же от изгнания
прееелихся во ино м^сто. Рукопол(женъ во дхаколы двадесяти

s годомъ, и по дву л'Ьтехъ в попы поставленъ; живый в поцйхъ осмъ
л4тъ, и потомъ совершенъ в протопопы православными епископы, —
тому двадесеть л$тъ минуло; и всего тридесять лить, какъ имйю свя-
щенъстао.
А егда въ попахъ быль, тогда иэгёлъ у себя дйтей духовныхъ
много, — по се время сотъ с пять или с шесть будетъ. Не побивая, азъ,
грешный, прилежа во церквахъ, и в дом'Ьхъ и на распупяхъ, по гра-
домъ и селамъ, еще же и в царству ющемъ градЪ, и в страна Сибиръ-
ской проповедуя и уча слову Божда, — годовъ будетъ тому с полтреть-
ятцетъ.
Егда еще былъ в попахъ, пршд* ко жк*Ь исгохбйдатися девица,
многими грйхми обремененна, блудному дЪлу и малакш всякой
повинна ; нача мн$, плакавшеся, подробпу возвйщати во церкви предъ
Бвангел1емъ стоя. Азъ же, треокаянный врачъ, самъ разболйлъся,
внутрь жгомъ огнемъ блуднымъ, и горко мн^ бысть в той часъ: зажегъ
три св^щи и прилепилъ к налою, и возложилъ руку правую на пламя,
и держалъ донеже во мнЪ угасло злое разжете, и, отпустя дйвицу,
сложа ризы, помоляся, пошелъ в домъ свой з^ло скорбенъ. Время же яко
полнощи, и пришедъ во сбою избу, плакався предъ образомъ Господ-
нимъ, яко и очи опухли, и моляся прилежно, да же отлучить мя Богъ
от детей духовныхъ: помеже бремя тяшко, неудобь носимо. И падохъ
на землю на лицы своемъ, рыдаше горце и забыхся, лежа; не в^мъ,
какъ плачю; а очи сердечти при реке Волге. Вижу: пловутъ
строило два корабля златы, и весла на нихъ златы, и шесты элаты, и все
злато; по единому кормщику на нихъ сид^льцовъ. И я спросилъ: «чье
корабли?» И он* отв^щали: «Лукинъ и Лавренпевъ». Сщ быша ми
духовныя дйти, меня и домъ мой наставили на нуть cnaceHifl, и скон-
чалися богоугодне. А се потомъ вижу третей корабль, ье златомъ уЕ-
рашенъ, но разными пестротами, — красно, и бело, и сине, и черно,
и пепелесо, — его же умъ человйчь не вмести красоты его и
доброты; юноша св*телъ, на корм* сидя, править; бежитъ ко мн* из-за
Волъги, яко пожрати мя хощетъ. И я вскричалъ: «чей корабль?—
И сидяй на немъ отв%щалъ: «твой корабль! на, плавай на немъ г
женою и детми, коли докучаешь Ь И я вострепетахъ, и л^дше разсуж-
даю: что се видимое? и что будетъ плаваше?
А се по жале времени, по писанному, объяша мя боли-
зни смертныя, б*ды адовы обрйтоша мя:
скорбь и болезнь обр^тохъ. У вдовы началникъ
отнялъ дочерь, и азъ молихъ его, да же сиротину возвратить к мате-

8
ри: и онъ, презрйвъ молеше наше, и воздвигъ на мя бурю, и у церкви,
пришедъ сонмомъ, до смерти меня задавили. И азъ лежа мертвъ
полчаса н болши, и паки оживе Божшмъ мановетемъ. И онъ, устрашася,
отступился мн* девицы. Потомъ научилъ ево дьяволъ: пришедъ во
церковь, билъ и волочилъ меня за ноги по земл* в ризахъ, а я
молитву говорю в то время.
Таже инъ началникъ, во ино время, на мя разсвирепйдъ, — при-
бйжалъ ко мн* в домъ, бивъ меня, и у руки огрызъ персты, яко песъ,
зубами, И егда наполнилась гортань ево крови, тогда руку мою ис-
пустилъ из зубовъ своихъ и, покиня меня, пошелъ в домъ свой. Азъ
же, поблагодаря Бога, завергЬвъ руку платомъ, пошелъ к вечерни.
И егда шелъ путемъ, наскочилъ на меня онъ же паки со двема
малыми пищальми и, близъ меня бывъ, запалилъ исъ пистоли, и, Бож1ею
волею, на полк* порохъ пыхнулъ, а пищаль не стрелила. Онъ же, бро-
силъ ея на землю, и из друпя паки запалилъ такъ же, и Бония воля
учинила такъ же, — и та пищаль не стрелила. Азъ же прилежно, иду-
чи, молюсь Богу, одиною рукою осенилъ ево и поклонился ему. Онъ
меня лаетъ; а я ежу реклъ: «благодать во устнйхъ тооихъ, Иванъ Ро-
дтновичъ, да будетъ!»*) Посемъ дворъ у меня отнялъ, а меня вы-
билъ, всего ограбя, и на дорогу хлйба не дадъ,
В то же время родился сынъ мой Прокопвй, который сидитъ с
матерью в земли заколанъ. Азъ же, взявъ клюшку, а мати — некре-
щенова младенца, побрели, амо же Богъ наставить, и на пути
крестили, яко же Филиппъ каженика древде. Егда жъ азъ прибрелъ к Мо-
скв*, к духовнику протопопу Стефану и к Неронову протопопу Иван-
ну, они же обо мн$ царю извйстиша, и государь меня почалъ с т*хъ
^*стъ знати. Отцы же з грамотою паки послали меня на старое Mt-
сто, и я притащидъся: ано и стбны разорены моихъ храминъ. И я
паки позавелся; а дьяволъ и паки воздвигъ на меня бурю* Пршдоша
в село мое плясовые медведи з бубнами и з домрами: и я, грйшникъ,
по ХрисгЬ ревнуя, изгналъ ихъ, и ухари и бубны изломалъ на поде
единъ у многихъ, и медведей двухъ великихъ отнядъ, — одново ушибъ,
и паки ожилъ, а другова отпустилъ в поле. И за cie меня Василей Пет-
ровичь Шереметевъ, пловучи Волгою в Казань на^воевйдство, взявъ на
судно, и браня много, велйлъ благословить сына своево Матфея брито-
братца, Азъ же не благословилъ, но от Писая1Я ево и порицалъ, видя
¦) Серднтовалъ на меня за церковную службу: ему хочется
скоро, а я пою по уставу, не борзо; такъ ему было досадно.
(Вторая редакция).

9
блудолюбный образъ, Бояринъ же, гораздо осердясь, велйлъ меня
бросить в Волъгу и, много томя, протолкали. А опослй учинились
добры до меня: у царя на сЪняхъ со мною прощались; а брату моему мен-
шому бояроня Васильева и дочь духовная была. Такъ-то Богъ строить
своя люди!
На первое возвратимся. Таже инь началникъ на мя разсвир*-
пелъ: npiexaBb с людми ко двору моему, стрелялъ из луковъ и ис
пищалей с приступомъ. А азъ в то время, запершися, молился *с воплемъ
ко Владыке: «Господи, укроти ево и примири, ими же в4си еудбачи Ь
И поб^жалъ от двора, гонимъ Святымъ Духомъ. Таже в нощь ту
прибежали от него и зовутъ меня со многими слезами: «батюшко
государь ! Евеимей Стефановичь при кончин*, и кричитъ неудобно, бьетъ
себя и охаетъ, а самъ говорить: дайте мн* батка Аввакума! за него
Богъ меня наказуегь!» И я чаялъ, меня обманываютъ; ужаееся духъ
мой во мнй. А се помолидъ Бога сице: «Ты, Господи, изведый мя из
чрева матере моея и от небьгия в быпе мя устроилъ! Аще меня заду-*
шатъ, и Ты причти мя с Фялипомъ и митрополитомъ московскимъ;
аще зарйжутъ, и Ты причти меня з Захар1ею пророкомъ; а буде в
воду посадятъ, и Ты, яко Стефана пермъскаго, свободшпь мя I» И моля-
ся, поехалъ в домъ к нему Евеимш. Егда-жъ привезоша ля на дворъ,
выбежала жена ево Неонила и ухватила меня под руку, а сама
говорить: «поди-тко, государь нашъ батюшко, поди-тко, свить нашъ кор-
милецъ!» И я сопротивъ того: «чюдно! давеча быль блядинъ сынъ, а
топерва: батюшко! Болшо у Христа-тово остра шелепуга-та: скоро
повинилъся мужъ твой Ь Ввела меня в горницу. Вскочилъ с перины
Евеимей, лалъ пред ногама моима, вопить неизреченно: «прости,
государь, согрйшилъ пред Богомъ и пред тобою!» А самъ дрожитъ весь.
И я ему сопротиво: «хощеши ли впредь цель быти?» Онъ же, лежа,
отвйща: «ей, честный отче!» И я рекь: «востани! Богъ простить тя!»
Онъ же, наказанъ гораздо, не могъ самъ востати. И я поднялъ, и по-
ложилъ ево на постелю, и испов^даль, и масломъ священнымъ пома-
залъ, и бысть здравъ. Такъ Хриетосъ изволилъ. И на утро отпустилъ
меня честно в домъ мой, и з женою быта ми дйти духовныя, изрядньш
раби Христовы» Такъ-то Господь гордымъ противится, смиренымъ же
даеть благодать.
Помале паки инш изгнаша мя от мйстачого вдругорядь* Азъ же
сволокся к Москвй и, Бож1ею волею, государь меня велЪлъ в
протопопы поставить въ Юрьевецъ-Повольской. И тутъ пожилъ немного, —
только осмъ нед*ль: дьяволъ научилъ поповъ и мужиковъ и бабъ, —

10
пришли к naTpiapxoBy приказу, гдй я дйла духовныя дйлалъ, щ вы-
таща меня ис приказа собрашемъ, — челов^къ с тысящу и с полторы
ихъ было, — среди улицы били батожьемъ и топтали; и бабы былж с
рычагами. Гр^хъ ради моихъ, заыертва убили и бросили под избной
уголъ. Воевода с пушкарями прибежали, и, ухватя меня, на лошади
умчали в мое дворишко; и пушкарей воевода около двора поставилъ.
Люд1е же ко двору приступают^ и по граду молва велика. Наипаче
же попы и бабы, которыхъ унималъ от блудни, врпятъ: «убить вора,
блядина сына, да и тЬло собакамъ в ровъ кинемъ!» Азъ же, отдохня,
в третей день ночью, покиня жену и д*ти, по Волге самъ-третей ушелъ
к Москв*. На Кострому приб$жалъ, — ано и тутъ протопопа-жъ Да-
ишла изгнали. Охъ, горе! везд? от дьявола житья н?тъ! Прибрелъ к
Москвй, духовнику Стефану показался; и онъ на меня учинилъся пе-
чаленъ: на што-де церковь соборную покинулъ? Опять мн? другое
горе ! Царь пришелъ к духовнику 0лагословитца ночью; меня увиделъ
тутъ; опять кручина: на што-де городъ покинулъ? —А жена и дйти и
домочадцы, человйкъ з дватцеть, в Юрьевце остались: неведомо —
живы, неведомо — прибиты! Tjtb паки горе*
^ Посемъ Никонъ, другъ нашъ, привезъ ис Соловковъ Филиппа
митрополита. А прежде его пр1езду Стефанъ духовникъ моля Бога и по-
стяся седмицу з братьею, — и я с ними тутъ же, — о naTpiapxxe, да
же дасть Богь пастыря ко спасешю душъ нашихъ, и с митрополитомъ
казанекимъ KopHHjieM'b, написавъ челобитную за руками, подали
царю и цариц* — о духовнике Стефани, чтобъ ему быть в патр1архахъ>
Онъ же не восхотйлъ саагь, и указалъ на Никона митрополита. Царь
ево и послушалъ, и пишеть к нему послате навстрйчю:
Преосвященному митрополиту Никону новогороцкому и великолуцкому и всеа Ру-
С1И радоватися, и прочая. Егда-жъ пр1ехалъ, с нами, яко лисъ: челомъ
да здорово. В^даетъ, что быть ему в патр1архахъ, и чтобы откуля
помешка какова не учинилась. Много о тЬхъ козняхъ говорить! Егда
поставили патр1архомъ, такъ друзей не сталь и в крестовую пускать! А
се и ядъ отрыгнулъ. В пость великой прислалъ память х Казанъской к
Неронову Иванну, А мнй отецъ духовной былъ; я у нево все и жиль в
церкв4: егда куды отлучится, ино я в^даю церковь. И к м*сту,
говорили, на дворецъ к Спасу, на Силино покойника м4сто; да Богъ не из-
волилъ. А се и у меня радЪше худо было* Любо Wfe, у Казанъсше тое
держалъся, челъ народу книги. Много людей приходило. — В памети
Никонъ~пишеть: Годъ и число. По нредатю святыхъ апостолъ и свя-
тыхъ отеи^ не подобаетъ во церкви метатя творити на колену, но ^

11
цоясъ бы вамь творити поклоны, еще же и трема персты бы есте
крестились. — Мы же задумалися, сошедшеся между собою: видимъ, яко
зима хощетъ быти; сердце озябло и ноги задрожали. Нероновъ мя*
приказалъ церковь; а самъ единъ скрылся в Чюдовъ, — седмицу в
полатке молился. И тамъ ему от образа гласъ бысть во время молитвы:
время присп? страдан1я, подобаетъ вамъ неослабно страдати! Онъ же
мни, нлачючи, сказалъ; таже коломенъскому епископу Павлу, его же
Никонъ напосл'ЬдоЕЪ огнемъ жжегъ в новогороцкихъ предйлехъ; по-
томъ — Данилу, костромскому протопопу; таже сказалъ и всей братье.
Мы же з Даниломъ, написавъ ис книгь выписки о сложенш перстъ н
о доклонехъ, и подали государю; много писано было; онъ же не bumv
гд*Ь скрылъ ихъ; мнитмися, Никону отдалъ.
Поел* тово вскоре схватавъ Ниеонъ Даншла, в монастыри, за
Тверскими вороты, при цари остригъ голову и содравъ однарятку,
ругая, отвелъ в Чюдовъ в хлйбню и, муча много, сослалъ в Астрахань.
Венецъ терновъ на главу ему тамъ возложили, в земляной тюрм* и
уморили, Посл4 Данилова стрнжен1я взяли другова, темниковскаго
Дашила-жъ протопопа, и посадили в монастыри у Спаса на Новомъ-
Таже протопопа Неронова Иванна — в церкви скуфью снялъ и поса-
дилъ в Симанове монастыри, опослй сослалъ на Вологду, в Спасовъ
Каменной монастырь, потомъ в Колской острогъ, А напосл'Ьдокъ, по
многомъ страдати, изнемогъ бйдцой, — принялъ три перста, да такь
и умеръ. Охъ, горе! всякъ, мняйся, стоя, да блюдется, да ся не па-
деть I Люто время, по реченному Господемъ, аще возможно духу
антихристову прельстити и избранный. Зйло надобно крепко молитися
Богу, да спасетъ и помилуеть насъ, яко благъ и человЪколюбецъ,
Таже меня взяли от всенощнаго Борисъ Нелединской со стрелца-
ми; челов'Ькъ со мною с шеетъдесятъ взяли: ихъ в тюрму отвели, а
меня на narpiapxoBe двор* на чепь посадили ночью. Егда-жъ разевй-
тало въ день недельный, посадили меня на телегу и рос тянули руки,
и везли от naTpiapxosa двора до Андроньева монастыря, и тутъ на че-
пи кинули в темную полатку, ушла в землю, и сидйлъ три дни, ни елъ,
ни пилъ; во тмЬ сидя, кланялся на чепи, не знаю — па востокъ, не
знаю — на западъ. Никто ко мн4 не приходилъ, токмо мыши и
тараканы, и сверчхи кричать, и блохъ довольно. Бысть жая в третШ день
пр!алъченъ, — сирЗгчь есть захот^лъ, — и послй вечерни ста преде
мною нев$мъ — ангелъ, не вФмъ — человйкъ, и по се время не
знаю, токмо в потемкахъ молитву сотворилъ и, взявъ меня за плечо, с
чепью к лавке привелъ и посадилъ^ и лошку в руки далъ, и хл4бца

12
немношко и шхецъ далъ похлебать, — з#то прикусны, хороши! — п
реклъ мнЪ: «полно, довлйетъ ти ко укреилетю I» Да и не стало ево.
Двери не отворялись, а ево не стало! Дивно только человЪкъ; а что
ась ангелъ? ино ничему дивитца — вездЪ ему не загорожено. На утро
архимаритъ а братьею пришли и вывели меня; журять мн*, что па-
Tpiapxy не покорился • я я от писашя ево браню и лаю- Сняли болшую
чепь, да малую наложили. Отдали чернцу под началу велели волочить
в церковь. У церкви за волосы дерутъ, и под бока толкаютъ, и за чепь
трогаютъ, и в глаза плюютъ. Богь игь проститъ в citt вйкъ и в буду-
щШ: не ихъ дйло, но сатаны лукаваго, Сид$лъ тутъ я четыре недели/)
В то время поел* меня взяли Логина, протопопа муромскаго: в
соборной церкви, при цар$> остригъ в обедню. — Во время переноса
снялъ патр1архъ со главы у архидьякона дискосъ и поставилъ на пре-
столъ с гЪломъ Христовымъ; а с чашею архимаритъ чюдовской Фера-
понтъ внЪ олътаря, при дверехъ царскихъ стоядъ. Увы разс&ченш
т*ла Христова, пущи жидовскаго действа! — Острите, содрали с
него однарятку и кафтанъ. Логинъ же разжегся ревностгю Божествен-
наго огня, Никона порицая, и чрезъ порогь в олтарь в глаза Никону
плевалъ; распоясався, схватя с себя рубашку, в олтарь в глаза
Никону броенлъ; чюдно, растопоряся рубашка и покрыла на престол^
дискосъ, бытто воздухъ. А в то время и царица в церкв* была. На
Логина возложили чепь и, таща ис церкви, били метлами и шелепами
до Богоявленскова монастыря, и кинули в яолагку нагова, и стредь-
цовъ на карауле поставили накрепко стоять. Ему-жъ Богь в ту нощь
далъ шубу новую да шапку; и на утро Никону сказали; и онъ раз-
смЪявся, говорить: «знаю-су я пустосвятовъ тЬхъЬ — в шапку у не*
во отнялъ, а шубу ему оставилъ. •
Посемъ паки меня из монастыря водили дешева на патр1рховъ
дворъ, также руки ростяня, и, схязався много со мною, паки также
отвели* Таже в Никитинъ день ходъ со кресты, а меня паки на телйге
везли противъ крестовъ. И привезли к соборной церкви стричь, и
держали в обедню на пороге долъго. Государь с м4ста сошелъ и, приступя
¦) Тутъ же в церкви у нихъ былъ пашъ брать подначальной
ис Хамовниковъ, пьянства ради, преданъ б^сомъ, и горяз to б*|-ился^
томимъ от бЪсовъ. Азъ же зжалихся гр-Ьшный об не'мъ* ъ о&Ьдию
стоя на чепи, Христа-св*та и Пречистую Богородицу помолилъ,
чтобь ево избавили от 61>совъ. Господь же ево бЬднова и простилъ,
б^совъ отгналъ. Онъ же ц1>лоуменъ сталъ, заплакавъ, и ко мн1;
поклонился до земли; я ему заказалъ, чтобъ про меня не сказалъ
никому; людге же не догадалася о семъ, у чал и звонить и молебенъ
Ъ (Третья редакция).

13
к naipiapxy, упросилъ. Не стригше, О1вели в Сибирской ириказъ и
отдали дьяку Третьяку Башмаку, что нынй стражетъ :ке по Христ-fc, ста-
рецъ Саватей, сидитъ на Новомъ, в земляной же тюрмЪ, Спаси ево,
Господи! и тогда мнй дйлалъ добро,
Таже послали меня в Сибирь з женою и дйтми. И колико дорогою
нужды бысть, тово всево много говорить, разв* малая часть помянуть.
Проюпопица младенца родила: болную в телеге и повезли до Тобол-
ска; три тысящи верстъ недель с тринатдеть волокли 1ел4гами и
водою, и санми половину пути.
Лрх!епископъ в Тобольске к м^сту устроплъ меня. Тутъ у церкви
ведЕБШ беды иостигоша меня: в полтара годы пять словъ государе-
выхъ сказывали на меня, и единъ н^кто, арх1епископхя двора дьякъ
Иванъ Струна, тотъ и душ ею моею потрясъ. Сьехалъ арх1енископъ к
Москв?, а онъ без нево, дьявольскимъ научетеыъ, напалъ на меня:
церкви моея дьяка Антотя мучить напрасно захотйлъ. Онъ же Ан-
тонъ утече у него и прибйжалъ во церковь ко ми*. Той же
Струна Иванъ, собрявся с людми, во инь день пршде ко мн* в церковь, —
а я вечерню ною, — и въскочилъ въ церковь, ухватилъ Антона на кры-
лосЬ за бороду. А я в ю время двери церковпыя затворилъ и зам-
кнулъ, и никово не пустплъ, -— одинъ онъ Струна в церкви вертится,
что б'Ьсъ. II я, покиня вечерню, с Лнтономъ иосадилъ ево среди
церкви на полу и за церковной мятежъ постегалъ ево ременемъ парочито-
таки; а прочш, человЪкъ б дватцеть, вси побйгоша, гоними Духомъ
Святымъ. И покаяте от Струны принявъ, паки отпустилъ ево к себ*.
Сродницы же Струнины, попы и чернцы, весь возмутили градъ, да
како меня погубятъ. И в полунощи привезли сани ко двору моему, ло-
милися в ызбу, хотя меня взять и в воду свеет И Вояаимъ страхомъ
отгнани быша и поб'Ьгоша вспять* Мучился я с мЪсяцъ, от нихъ бйга-
ючи втай; иное въ церкви налую, иное к воевод* уйду, а иное в тюр-
му просился, — ино не пустятъ, *) Провожалъ меня много Матфей
Ломковъ, иже и Митрофанъ именуемъ в чернцахъ? — опослй на Мо-
сквФ у Павла митрополита ризничимъ былъ, в соборной церкви з дья-
кономъ Аеонасьемъ меня стригъ; тогда добръ былъ; а нынй дьяволъ
ево поглотилъ. Потомъ пр!ехалъ арх1епископъ с Москвы и правильною
*) Мучился Ну от нихъ б-Ьгаючи с м-Ьсяцъ тайнд; иное в церкв-fe
начую, иное уйду к воевод*. Княгиня меня в еундукь посылала:
«я-де, батюшка, над тобою сяду, какъ де придутъ тебя искать к намъ»»
И воевода от нихъ мятежииковъ боялся, лишо плачетъ, на меня
глядя- Я уже и в тюрму просился, — ино не пустятъ. Таково то
время было.(Третья редакция).

14
виною ево, Струну, на чепь посадилъ за cie: н^кШ человйкъ з дочерью
кровосмйшеше с отвори лъ, а онъ, Струна, полтину възявъ и, не нака-
завъ мужика, отпустила И владыка ево сковать приказ а лъ, и мое дЪ-
ло тутъ же помянулъ. Онъ же, Струна, ушелъ к воеводамъ в приказъ и
сказалъ «слово и д%ло государево» на меня. Воеводы отдали ево
сыну бояръс&ому лучшему, Петру Бекетову, за приставъ. Увы, погибель
на дворъ Петру пришла* Еще же и душе моей горе туть есть. Подумавъ
аршепископъ со мною, по правиламъ, за вину кровосм^шешя сталъ
Струну проклинать в неделю Правосдав1я в церкв* болшой. Той же
Бек'Ьтовъ Петръ, пришедъ в церковь, браня арх!епископа и меня, и в
той часъ ис церкви пошедъ, взбЪсилъся, ко двору своему идучи, и ум-
ре горкою смертш) зл*. И мы со владыкою приказали гвло ево среди
улицы собакамъ бросить, да же граждане оплалютъ согрешете его. А
сами три дни прил'Ьжне стужа ли Божеству, да же в день 1Й>ка отпу-
стится ему. Жал'Ья Струны, таков} себ4 пагубу пр1ялъ. И по трехъ
днехъ владыка и мы сами честн* т*ло его погребли. Полнр тово
пълачевнова д^ла говорить.
Посемъ указъ нришелъ: велено меня ис Тобольска на Л/Ьну
вывести за cie, что браио от писашя и укоряю ересь Никонову. В таже
времена пришла ко мни с Москвы грамотка* Два брата жили у
царицы вверху, а оба умерли в моръ и з женами и з дйтми; и мнопя
друзья и сродники померлп. Излиыъ Вогъ на царство ф1ялъ гн^ва
Своего I Да не узнались горюны однако, — церковью мятутъ. Говорилъ
тогда и сказывалъ Нероновъ царю три пагубы за церковной расколъ:
моръ, мечь, разделете; то и збылось во дни наша нын*. Но милостивъ
Господь: наказавъ, покаяшя ради и помилуетъ насъ, прогнавъ
болезни душъ нашихъ и телесъ, и тишину подастъ. Уповаю и надйюся на
Христа; ожидаю милосердая Его и чаю воскресетя мертвымъ,
Таже с^лъ опять па ^орабль свой, еже и показанъ ми, что выше
сего рекохъ, — поехалъ на ЛЬщ. А какъ пр!ехадъ въ Енисейской>
другой указъ пришелъ: велено в Дауры вести — дватцеть тысящъ и
болши будетъ от Москвы, И отдали меня Аеонасью Пашкову в полкъ,
— людей с нимъ было 600 человйкъ; и грйхъ ради моихъ суровъ че-
лов*къ: безпрестанно людей жжетъ, и мучить, и бьеть. И я ево много
уговаривалъ, да и самъ в рукп попалъ. А с Москвы от Никона
приказано ему мучить меня.
Егда поехали изъ Енисейска, какъ будемъ в большой Тунгуске
рек*, в воду загрузило бурею дощеникъ мой совс&мъ: налилъся среди
реки подонъ воды, и парусъ изорвало, — одны похубы над водою, а

15
то все в воду >шло. Жена моя на полубы из воды роблтъ кое-какъ
вытаскала, простоволоса ходя. А я на небо глядя, кричю: «Господи,
спаси ! Господи, помози!» И Боааею волею прибило к берегу насъ. Много
о томъ говорить! На другомъ дощенпке двухъ челов^къ сорвало, и
утонули в вод*. Посемъ, оправяся на берегу, и опять поехали впредь.
Егда прьехали на Шаманъской порогъ, на встр$чю приплыли
люди иные к намъ, а с ними двй вдовы, — одна лЪтъ въ 60, а другая и
болши: пловутъ пострищись в монастырь. А онъ, Пашковъ, сталъ ихъ
ворочать и хочетъ замужъ отдать» И я ему сталъ говорить: «по прави-
ламъ не подобаетъ таковыхъ замужъ давать». И чемъ бы eMj, иослу-
шавъ меня, п вдовъ отпустить, а оиъ вздумаль м\чить лепя.
осердясь. На другомъ, Долгомъ, пороге сталъ меня и<* дощен-
ника выбивать: «для-де тебя дощенникъ худо идетъ! ерешкъ-де *ы!
подгьде по горамъ, а с казаками не ходи!» О, горе ^тало! Горы бысо-
шя, дебри непроходимые; утесъ каменной, яко стена поить, и
поглядеть — заломя голову! В горахъ т&хъ обретаются змеи велшие; в*
вихъ же витаютъ г}си п утицы, — nepie красное, — вороны черные,
а галъки сЬрые; в тЪхъ же горахъ орлы и соколы, и кречаты, и
курята ннъдЪйеше, и бабы, и лебеди, и иные дик!е, — многое множество,
— птицы разные. На тЬхъ же горахъ гуляють зв^ри MHorie дик1е:
козы и олени, изубри, и лоси, и кабаны, волъки, бараны дик1е, — во
очш нашу; а взять нельзя! На тЬ горы выбивалъ меня Пашковъ, со
звйрми и со зм1ями, и со птияазущ витать. И азъ ему малое писанейце
нанисалъ, сице начало: «Челов^че! убоййя Бога, сЬдящаго на херуви-
м*хъ и призирающаго въ безны, Ею же трепещучъ небесыя силы и
BCii тварь со человека, единъ ты презираешь и ыеудобъство показу-
ешъ», — и прочая; тамъ многонько писано; и послалъ к нему. А се
бегутъ челов^къ с пятдесятъ: взяли мой дощепикъ и помчали к нему,
-— версты три or него стоялъ, Я ке ^акамъ каши наьарйлъ, да кормлю
ихъ; и onfc бедные и едятъ и дрожаг±ъ, а иные глядя плачютъ на меня,
жал^югъ по мнй. Привели дощеникъ; взяли меня палачи, приведи
перед него. Онъ со тпиагою стоить и дрожитъ; началъ мн^ говорить:
«поиъ ли ты, иди роснопъ?» И азъ отв^щалъ: «азъ есмь Аввакудаъ
протопопъ; говори, что xeoi д$ло до меня?1> Онъ же рыкнулъ, яко
див1й зв^рь, и ударидъ меня по щоке, таже по другой, и*паки в голову,
и збилъ меня с ногъ и чеканъ ухватя, лежачева по спин* уда-
рилъ трижды и, разбодокши, по той же спингЬ семъдесятъ два удара
кнутомъ. А я говорю: «Господи Icyce Христе, Сыне Божш, помогай
» Да то-жъ, да то-жъ безпрестанно говорю. Такъ горко ему, что

16
не говорю: «пощади!» Ко всякому удару молитву говорилъ, да осреди
побой вскричалъ я ему: «полно бить-товоЬ Такъ олъ вел?лъ пере-
ехать. И я иромолылъ ему: «за что ты меня бьешь? выдаешь ли?» И
онъ паки вел^лъ бить по бокамъ, и отпустили. Я задрожалъ, да и
упалъ, И онъ велйлъ меня въ казенной дощеникъ оттащить; сковали
руки и ноги, и на беть кинули. Осень была, дождь на меня шелъ, всю
нощь подъ капелш лежалъ. Какъ били, такъ не болно было с молитвою
тою; а, лежа, на умъ взбрело: «за что Ты, Сыне Боаой, попустилъ
меня ему таково болно убить тому? Я вехь за вдовы Твои сталъ! Кто
дастъ cyfliro между мною и Тобою? Когда воровалъ, и Ты меня такъ не
оскорблялъ; а нын* не в'Ьмъ, что согрйшидъ!» Бытто добрый чело-
в4къ! — другой фарисей з говенною рожею, — со Владыкою судитца
захогблъ! Аще Гевъ и говорялъ такъ; да онъ праведенъ, ненорочеяъ,
а се й писанш не разум'Ьлъ, вн4 закона, во стран* варварсгЬй, от
Фвари Бога лозналъ. А я первое —• гр^шенъ, второе — на закон*
почиваю и писашемъ отвсюду подкрепляемъ, я ко многими >с ко р-
бьми подобаетъ намъ ввитл во царство
небесное, а на такое безуше пришелъ! Увы мн*! Какъ дощеник-отъ в
воду-ту не погрязъ со мною? Стало у меня в тЬ поры костн-те щемить
и жилы-rfe тянуть, и сердце зашлось, да и умирать сталъ. Воды мн*
в ротъ плеснули, такъ вздохнулъ да покаялъся предъ Владыкою, и
Господь-свйть милостивъ: не помннаетъ нашихъ беззакошй иервыхъ
яокаяшя ради; и опять не стало ништо болеть.
Наутро кинули меня в лотку и напредь повезли. Егда пр1ехали
х порогу, к самому болшему Падуну, — река о томъ листе шириною
с версту, три залавка чрезъ всю рйку з^ло круты, не воротами што
иопловеть, ино в щепы изломаетъ, — меня привезли под порогъ.
Сверху дождь и сн?гъ;а на мн? на плеча накинуто кафтанишко просто;
льетъ вода по брюху и по спинй, — нужно было гораздо* Из лотки вы-
таща, по каменью скована околъ порога тащили. Грустко гораздо, да
душе добро: не пеняю ужъ на Бога вдругорядъ. На умъ пришли р?чи,
лророкомъ и апостоломъ реченны: Сыне, не лренемогай
наказан1емъ Гсподнимъ, ниже ослабей, от
Него обличаемъ. Его же любитъ Богъ, того
наказуетъ; б1етъ же всякагЧ) сына, его же
прхемлетъ, Аще наказан1е терпите, тогда
яко сыномъ обручается вамъ Вогъ. Аще ли
без наказан1я пр1общается ему^то выблядки,
а не сынове есте, И сими рйчни т'Ьшилъ себя.

17
Посемъ привезли въ Брацкой острогъ, и в тюрму кинули, соломки
дали. И еид1>лъ до Филипова поста в студепой башне; тамъ зима в т$
доры живетъ, да Вогъ грЪдъ и без платья I Что собачка в соломке
лежу: коли накоршггъ, коли н4тъ. Мышей много было, л ихъ скуфьей
билъ, — и батошка не дадутъ дурачки! Все па брюхе лежалъ: спина
гнила. Блохъ да вшей было много. ХогЬлъ на Пашкова кричать:
«прости!» да сила Боиая возбранила, — велено терпеть. Перевелъ меня
в теплую шзбу, и: я туть с аманатами и с собаками зкидъ скованъ зиму
всю. А жена з дЪтми верстъ з дватцеть была сослана от меня. Баба
ея Ксенья мучила зиму ту всю, — лаяла да укоряла. Сынъ Иванъ, —
невеликъ былъ, — прибрелъ ко мн4 побывать посл!> Христова
Рождества, и Пашковъ вел'Ьлъ кинуть в студеную тюрму, гдЪ я сид'Ьлъ: на-
чевалъ милой н замерзъ было тутъ. И наутро опять иед?лъ к матери
протолкать* Я ело и не видалъ. Приволокся к матери, *— руки и ноги
ознобилъ-
На весну паки шгЬхали впредь» Запасу неболшое м$сто осталось;
а первой разграбленъ весь: и книги, и одежда иная отнята была; а
иное и осталось. На Байкалове море паки тоиулъ. По Хилке по реки
заставилъ меня лямку тянуть; зйло нуженъ ходъ ею былъ, -— и поесть
было лЪколи, нежели спать, Л$то целое мучился. Отъ водяныя тяготы
люди изгибали; и у меня ноги и животъ синь былъ. Два лЬта в водахъ
бродили; а зимами чрезъ волоки волочился- На томъ же Хилке в тре-
тьее тоиулъ. Барку от берегу оторвало водою, — людсюе стоять, а мою
ухватило, да и понесло! Жена и д'Ьти остались на берегу, а меня самъ-
другъ с кормщикжъ помчало. Вода быстрая, переворачиваете барку
вверхъ боками и дномъ; а я на ней полъзаю, а самъ кричго:
«Владычице, помози! Уповате, не утопи!» Иное ноги в вод*, а иное выполъзу
наверхъ. Несло с версту и болши; да люди переняли. Все розмыло до
крохи! Да што петь делать, коли Христосъ и Пречистая Богородица
изволили такъ? Я, вышодъ из воды, смеюсь; а люди-те охаютъ,
платье мое по кустамъ развешивая, шубы отласные и тафтяные, и кое
каше безделицы тое много еще было в чемодапахъ да в сумахъ; все с
т&хъ мйстъ перегнило,—наги стали. А Пашковъ меня же хочетъ опять
бить: «ты-де над собою делаешь за посм^хъ!» И я паки свйту-Бого-
родпце докучать: «Владычице, уйми дурака тово!» Такъ она-надежа
уняла: сталъ но мнй тужить.
Потомъ доехали до Иръгеня озера: волокъ тутъ,—стали зимою
волочится. Моихъ работниковь отнялъ; а инымъ у меня нанятца не
велитъ. А д'Ьти маленки были; едоковъ много, а работать некому:

18
одинъ бедной горемыка - проюпоиъ нарту здфлалъ и зиму всю воло-
чилъся за волокъ. Весною на плотахъ по Ингод-fe р*ке поплыли на
инзъ, Четверътое л'Ьто от Тобольска плавашю моему. Л*съ гнали
хоромной и городовоц. Стало нйчева есть; люди >чали з голоду мереть
п от работныя водяныя бродни. Река мЪлкая, плоты тяжелые,
приставы немилостлные, палъки болше, батоги суковатые, кнуты ост-
рые,пытки жесточе, — огонь да встряска, — люди голодные: лишо
станутъ мучить — ано и умретъ! Огь, времени тому! Не знаю, какъ
умъ у него отступилъся. У протопопипы моей однарятка московская
была, не згнила, — по русскому рублевъ въ полътретьяцеть, и бол-
ши по тамошнему: далъ намъ четыре мешка ржи за нея, и мы годъ-
другой тям^лися, на Иерче реке живучи, с травою перебиваючися.
Bet люди з голоду поморилъ, никлды не отпускалъ промышлять, —
осталось неболшое м'Ьсто; по степямъ скитающеся и по полямъ,
траву п кореше копали, а мы — с ними же; а зимою — сосну; а иное
кобыдятицы Богъ даетъ, и кости находили от волковъ поражеттныхъ
зверей, — и ' то волкъ пе доесть, мы то доедимъ. А иные и самыхъ
озяблыхъ ели волъковъ и лисицъ, и что получить, — всякую
скверну. Кобыла жеребенка родить; а голодные втай и жеребенка и мй-
сто скверное кобылье сьедятъ. Л Пашковъ, св^давъ5 и кнутомъ до
смерти забьетъ. И кобыла умерла, — все изводъ взялъ, понеже не
по чину жеребенъка тово вытащили из нея: лишо голову появилъ, а
он? и выдернули, да и почали кровь скверную есть. Охъ времени
тому! И у меня два сына умерли в нуждахъ тЪхъ, а с прочими^
скитающеся по горамъ п по острому камешю, наги и боси, травою и ко-
рен1емъ иеребпваклцеся, кое какъ мучился. И самъ я5 грешной9
волею и неволею причастенъ кобылышъ и мертвечьимъ зв^ринымъ и
итичьимъ нясамъ* Увы грешной душе! Кто даетъ главЪ моей воду
и источникъ слезъ, да лее онлачю бедную душу свою, гоже влй погу-
бихъ житейскими сластми? Но помогала намъ но Христе боляроня,
воеводская сноха, Евдокия Кприловна, да жена ево, Аеонасьева,
Фек1а Симеоновна: он4 намъ от смерти голодной тайно давали
отраду, без вМома ево — иногда пришлютъ кусокъ мясца, иногда коло-
бокъ, иногда мучки и овсеца, колько сойдется, четверть пуда и гри-
венку-другую, а иногда и полъпудика накопись и передаете, а
иногда у куровъ корму ис корыта нагребетъ. Дочь моя, бедная
горемыка, Огрофена, бродила втай к ней под окно, И горе, и
смйхъ!—иногда ребенка погонять от окна без вЪдома бояронина, а иногда и мно-
гонько притащитъ. Тогда невелика была; а нннЪ ужъ ей 27 годовъ,

19
— девицею, бЬдная моя, на Мезени, с менпшми сестрами
перебивался кое-какъ, плачючи, живутъ. А мать п братья в земли
закопаны сидятъ. Да што же делать? пускай горте мучатся всЬ ради
Христа ! Быть тому такъ за Бояиею помопцю. На томъ положено, ино му-
читца виры ради Христовы. Любилъ протополъ со славными знатца:
люби лее и терпеть, горемыка, до конца. Писано: не начный
блаженъ, но скончавый. Полно тово; на первое
возвратимся.
Было в Даурской земли нужды велные годовъ с шесть и с семь,
а во иные годы отрадило. А онъ, Аеонасей, нав^Ьтуя ът% безпрестан-
но смерти мнй искалъ. В той же нужд! прислалъ ко MHt от себя дв$
въдовы, — сЬнныя ево любимые были, — Марья да Софья,
одержимы духомъ нечистымъ/^) Ворожа и колдуя много над ними, и видигь,
яко пичто же успеваетъ, но паче молъва бываетъ, — зЪло жестоко
ихъ б?съ мучить, бьются и кричать, — призвалъ меня п поклонилъ-
ся мн^, говорить: «пожалуй, возми ихъ ты и иопекпея об нихъ, Бога'
моля; иослушаетъ тебя Богъ». И я ему отвйщалъ: «господине!
выше мгЬры nponieHie; но за молитвъ святыхъ Отепъ нашихъ вся
возможна с^ть Вогу». Взялъ ихъ бйдныхъ. Простите Г Во искусЬ то на
Руси бывало, — человека три-четыре бЪшаныхъ приведшихъ
бывало в дому моемъ и, за молитвъ святыхъ Отецъ, отхождаху от нихъ
бйси, д4йствомъ и повелгЬтемъ Бога живаго и Господа нашего Ioyca
Христа, Сына Божгя-св^та. Слезами и водою покроплю, и масломъ
помажу, молебная п^Ьвше во пмя Христово: и шла Бояая отгоняше
от челов!къ б4сы и здрави бываху, не но достоинъетву моему, — ни-
како же, — но по вире приходящпхъ. Древле благодать дЬйствова-
ше осломъ при Валааме, и при Улгане мученике — рысью, и при Си-
сити — оленемъ; говорили человйческимъ гласомъ. Богъ ид4же хо-
щегъ, побеждается естества чинъ. Чти жит!е Феодора Едесскаго, та-
мо обрящеши: и блудница мертваго воскресила. В Кормчей писано:
не всфхъ Духъ Святый рукополагаетъ, но BctMii, кром^ еретика,
действуетъ. Таже привели ко MHi бабъ б'бшаныхъ; я, по обычаю,
самъ постилъся и имъ не давалъ есть, молебъетвовалъ, и масломъ
мазалъ, и, какъ знаю, дййствовалъ: и бабы о Христй целоумны и
здравы стали. Я ихъ исповйдалъ и причастилъ. Живугь у меня и
молятся Богу; любя1ъ ^^ня и домой не идутъ. Гв^далъ онъ, что
*) В той же нужд-6 прислал ко Miit две вдовы от себя, —
ные ево любленницы, — Mapin да Соф1я, одер/Килхы духом ь не-
чистымъ. (Вторая реданц(я).

20
учинился дочери д\ховные, осердилъся на меня опять пущи старова,
— хотЬлъ меня в огнЪ лсжечь: «ты-де выведываешь мое тайны!»
А какъ петь-су причастить, не исповйдаБЪ? А не причастивъ 6inia-
нова, ино 6*са совершенно не отгонишь. Bfcc-то веть не мужикъ:
батога не боится; боится онъ креста Христова, да воды святая, да
священнаго масла, а совершенно б'Ьжить от тбла Христова. Я, кро-
\гЬ сихъ тиинъ, врачевать не умйю/^
В нашей православной вире без исповеди не причащаютъ; в
рпмъской вЪре творятъ такъ, — не брегутъ о исповеди; а намъ, нра-
вослав1е блюдущимъ, такъ не подобаетъ, но на всяко время покая-
Hie пскати. **)
Аще священника, нужды ради, не получишь: и ты сво-ему
брату искусному возвйсаи согр'Ьшете свое, и Богъ простить тя,
нокаяше твое видйвъ, и тогда с правилцомъ причащайся Святыхъ
Тапнъ. Держи при себ1> запасный агнецъ, Лще в пути или на пр#омыо
ду> или всяко прилучится^ кромй церкви^ воздохня предъ Владыкою
и, по вышеречепному, ко брату исповйдався, с чистою совйстш при-
частися святыни: такъ хорошо будетъ! По постЬ к по правили, предъ
образомъ Христовымъ на коробочку постели платочикъ и свйчку
зажги, и в сосудце водицы маленко, да на ложечку почерпни п часть
гбла Христова с молитвою в воду па лошку положи, и кадиломъ вся
покади; поплакавъ, глаголи: ВЪрую, Господи, и исповедаю, яко Ты
еси Христосъ Сынъ Бога живаго, пришедый в Mipb грешники спасти,
от нихъ же первый есмь азъ. Btpyro, яко воистину се есть самое
пречистое т?ло Твое и се есть самая честная кровь Твоя. Его же ради
нолю Ти ся,*помллу& ыя и прости ми и ослаби ми согрЪшешя моя, вол-
*) Такъ дастъ Богь, и здравъ бываетъ. За што было за то
тися? Явно в немъ б1зсъ дЬйствоБалъ, нав-Ьтуя ево спасен1Ю, да
уже Богъ ево простить. Постригъ я его и поскимилъ, к Москв*Ь
ир1ехавъ: царь мн^ ево головою выдал ь — Богъ такъ изволил ь.
Много о тош> Христу докуки было, да слава о немъ Богу; давалъ
Mirfc на Москв* и денегъ много; да я не взялъ; «Mirk, реку, спасете
твое тощно надобно, а не деньги; постричись, реку, такъ и Богъ
простить». Видитъ бЬду неминучюк>9 прислалъ ко мн*Ь со слезами. Я
к нему на дворъ прншелъ, и онъ паль предо мною, говорить: «воленъ
Богъ^ да ты и со мною». Я, лростя ево, с чсрньцами с чюдовсними
постригъ ево и поскимилъ, а Богъ ему же еще трудовъ прибапилъ.
потому докуки моей об немъ ко Христу было, чтобъ его к Ce6i>
присвоил ь. Рука и нога у него же отсохли в Чюдов-Ь, и с кельи не
исходить, да любо мн* силно, чтобъ ево Богъ царств1Ю небесному спо-
добилъ; докучаю и нынЬ об немъ, да и над^юся на Христову милость^
чаю — помилуетъ насъ с иимъ б'Ьдныхъ! (Третья рсдакцгя).
**)О прпчаст1и святыхъ Христовыхъ
непора ч н ы х ъ т и и н ъ. Всякому >бо в нынешнее время подо-
баетъ опасно :китп а не без раземотрешя причащатися тайнамъ.
(Третья редакция).

21
ная и неволная, яже словомъ, жке дйломъ, яже вйдешемъ и
дешезгь, яже разумомъ и мыслш, и сподоби мя неосужденно при-
частитися пречистыхъ Ти таинствъ во оставлеше гр4ховъ и в жизнь
вечную, яко благословенъ еси во вики. х\минь. Потомъ, падше на
землю предъ образомъ, прощеше проговори и, возставъ, образы
поцелуй и, прекрестясь, с молитвою причастися и водицею запей, и
паки Богу помолись: ну, слава Христу! Хотя и умрешъ посл4 тово,
пно хорошо. Полно про то говорить. И сами знаете, что доброе дйло.
Стану опять про бабъ говорить.
Взялъ Пашковъ 61>дныхъ вдовъ от меня: бранить меня, вместо
благодарешя. Онъ чаялъ: Христосъ просто положить; ано пущи и
старова стали бЪсптца. Заперъ ихъ в пустую избу, ино никому
приступу нЪгь к нимъ; призвалъ к нимъ Чернова попа, — и он^ево
дровами бросаютъ, и поволокся проч^ Я дома плачю, а делать не в1з-
даю что. Приступить ко двору не сэгЬю: болно сердитъ на меня.
Тайно нослалъ к нимъ воды святыя, велЗзлъ ихъ умыть и напоить, b имъ
бйднымъ легче стало. Прибрели сами ко мн$ тайно, и я помазалъ
ихъ во имя Христово масломъ; такъ опять, далъ Богъ, стали здоровы
и опять домой пошли; да по иочамъ ко мп4 прибегали тайно молит-
ца Богу. Изрядные дй!ки саали, играть перестали и правилца дер-
жатца стали. На МосквЬ з бояронею в Вознесенскомъ монастыри
вселились. Слава о нихъ Богу!
Таже с Нерчи реки паки назадъ возвратилися к Рус4. Пять
недель по лду голому ехали на нартахъ. Мн* под робятъ и под рухлиш-
ко далъ двй клячи; а самъ и протопопица брели п?пш, убивающее я
о ледъ. Страна варварская; иноземцы немирные; отстать от
лошадей не см'Ьемъ, а за лошедми итти не дос1гЬемъ, голодные и тошше
люди. Протопопица бедная бредетъ-бредетъ, да и повакится,—коль-
ско гораздо! В ыную пору, бредучи, повалилась, а иной томной же
человЪкъ на нея пабрелъ, тутъ же и повалилъся: оба кричать, а
встать не могутъ, Мужикъ кричитъ: «Матушъка-государыня, прости!»
А протопопица кричитъ: «что ты, батко, меня задакилъ?» Я иришелъ,
—на меня, бедная, пеняетъ, говоря: «долъго ли муки сея, протопопъ,
будетъ?» И я говорю: «Марковна, до самыя смерти!» — Она же,
вздохня, охвЬщала: «добро, Петровичъ, ино еш,е побредемъз>/)
*) Бредешь, бредешъ, да и ушибесъея, поваляся. Иное на
протопопицу мою мужикъ взвалился, старикъ бедной, томной же:
корамкаются на лду; а встать не могутъ. Протопопица на меня
ьричитъ: «долго-ли, протопопъ, сего мучен1Я будетъ?» И н говорю
«Марковна, до самый смерти подобаетъ намъ Христа ради стра-
даги», (Вторая редакция).

22
Курочка у насъ черненька была; по два яичка на день
приносила робяти на пищу, Божшмъ повсл'Ьшемъ; нужд!* нашей помогая,
Богъ такъ строилъ. На нарт'Ь везучи, в то время удавили по rpi-
хомъ. И нынЬча мнй жаль курочки той, какъ на разумъ пршдетъ.
Ни курочка, ни што чюдо была: во весь годъ по два яичка на день
давала; сто рублевъ при ней плюново дйло, железо! А та птичка
одушевлена, Боше твореше, насъ кормила: а еизна с нами кашку
сосновую и с котла тутъ же клевала, пли и рыбки при л учится, и
рыбку клевала; а нанъ протпвъ тово по два яичка на день давала.
Слава Богу, вся строившему благая! А не просто намъ она и досталася,
У боярони куры вс? переслоили и мереть стали; такъ она, собравше
в коробъ, ко мн-fe ихъ прислала, чтобъ-де батко пожаловалъ, — по-
молияъея о курахъ. И я-су подумалъ: кормилица то есть наша, д$т-
ки у нея, надобно ей курки. Молебенъ п*лъ, воду святидъ, куровъ
кропилъ л кадилъ; потомъ в лйсъ збродилъ, — корыто имъ зд^лалъ,
ис чево йсть, и водою покропилъ, да к ней все и отослала Куры, Бо*
жшмъ мановен1емъ, исцелили и исправилися по вЪре ея. От тово-то
племяни и наша курочка была» Да полно тово говорить! У Христа
не сего дни такъ повелось. Еще Козма и Дам1янъ челов^коыъ и ско-
томъ благо действовали и целили о Христе, Богу вся надобно: и
скотинка, и птичка во славу Его, пречистаго Владыки, еще же и
человека ради.
Таже приволоклись паки на Ирьгень озеро, Бояроня
пожаловала, — прислала сковородку пшеницы, и мы кутьи наелись.
Кормилица моя была Евдокия Кириловна, а и с нею дьяволъ ссорилъ, сиде:
сынъ у нея былъ Симеонъ, — тамъ родилъся, я молитву давалъ и
крестилъ, на всякъ день присылала ко arai на благословен!е и я,
крестомъ благословя и водою покропя, поцеловавъ ево, и паки
отпущу; дитя наше здраво и хорошо. Не прилучилося меня дома: за-
немогъ младенецъ. Смалодушничав*, она осердясь па меня, посла-
да робенка к шептуну-мужику. Я, свЪдавъ, осердилъся-жъ на нея,
и меж нами пря велика стала быть. Младенецъ пуще занемогъ;
рука правая и нога засохли, что батошки, В зазоръ пришла; не вйда-
егь, что делать, а Богъ пущи угнетаетъ. Робеночекъ на кончину при-
шелъ. Пестуны, ко мн* приходя, илачютъ; а я говорю: «коли баба
лиха, живи же себ4 одна!» А ожидаю покаяшя ея. Вижу, что оже-
сточилъ д1аволъ сердце ея; придалъ ко Владыке, чтобъ образумилъ
ея. Господь же, премилостивый Богъ, умяхчилъ ниву сердца ея:
прислала на утро сына середнева Ивана ко мнй, — со слезами просить

23
прощетя матери cuoefi, ходя и кланялся около печи моей. Л я лежу
под берестомъ нагъ па печи; а протопопица в печи; а д?ти кое-гдй:
в дождь нрилучилось; одежды не стало, а зимовье каплстъ, — всяко
мотаемся. И я, смиряя, приказывав ей: «вели матери прощешя
просить у Орефы колъдуна». Потомъ и болнова принесли, — велела
перед меня положить; и вей плачютъ и кланяются. Я-су всталъ, до-
•былъ в грязи латрахйль и масло священное нашолъ. Помоля Бога и
покадя, младенца помазалъ масломъ и крестомъ благословила Ро-
бенокъ, далъ Ботъ, и опять лдоровъ сталтц — с рукою и с ногою. Водою
святою ево напоилъ п к матери послалъ, Виждь, слышателю, покая-
те матери колику силу сотвори: душу свою иаврачевала и сына
исцелила! Чему быть? — не сегодни кающихся есть Вогь! На утро
прислала намъ рыбы, да пироговъ, — а намъ то гододнымъ надобе.
И с тйхъ м^етъ помирились. Высхаиъ из Дауръ, умерла, милемкая,
ва Москвй; я и погребалъ в Вознесенъскомъ монастыр*, Св*далъ
то и самъ Пагаковъ про младенца, — она ему сказала. Потомъ я,к
нему пришелъ, И онъ, поклоняся низенко мнгЬ7 а самъ говорить:
«спаси Богъ! отечески творишь, — не помнишь нашева зла». И в
то время пищи доволно прислалъ.
А опосл^ тово вскоре хотйлъ меня пытать; слушай, за что, От-
пускалъ онъ сына своево Еремйя в Mj лгальское царство воевать, —.
казаковъ с нимъ 72 человека да иноземцевъ 20 челов^къ, — и за-
ставилъ иноземца шаманить, сиргЬчь гадать: удаетълися имъ и с
победою ли 6}дуть домой? Волхъвъ же toit мужикъ, блипъ моего
зимовья, привелъ барана живова в вечеръ, и учалъ над нимъ волъхво-
вать? вертя ево много, и голову прочь огвертйлъ и прочь отбросилъ.
И началъ скакать и плясать, и бйсовъ призывать, и, много кричавъ,
о землю ударилъся, и п^на изо рта пошла. Btcn давили ево; а онъ
спрашивалъ ихъ: «удаетъея ли лоходъ?» И б^си сказали: «с
победою великою и з богатъетвомъ болшимъ будете назадъ». II воеводы
ради, и Bet люди радуяся, говорятъ: «богаты пр1едемъ!» Охъ, душе
моей тогда горко7 и нынЬ не сладко! Пастырь худой яогубплъ своя
овцы, от горести забылъ реченное во Евангелш, егда Уеведеевичи
на поселянъ жестокихъ советовали: Господи, хощеши ли,
речеве, да огнь снидетъ с и е б е с е и
потребить ихъ, яко-же и И л i я сотвори. Обращгь-
ж е с я 1сусъ и рече имъ: не виста, коего
духа еста вы; сынъ бо человечески не npin-
де душъ челов^ческихъ погубити, но с па-

24
с т и. II ндоша во ину весь. Ая окаянной здЬлалъ не
такъ. Во хлйвине своей кричалъ с воплемъ ко Господу: «послушай
мене, Боже! послушай мене, Царю небесный-св'Ьтъ, послушай меня!
да не возвратится вспять ни единъ от нихъ, и гробъ имъ тамъ уст-
роиши всЬмъ! приложи имъ зла, Господи, приложи, и погибель имъ
наведи, да не забудется пророчество дьявольское b И много тово
было говорено, И втайнЬ о томъ же Бога молилъ. Сказали ему, что я
такъ молюсь, и онъ лишо излаядъ меня, Потомъ отпустилъ с вой-
скомъ сына своего. Ночью поехали по звйздамъ. В то время жаль
мн* ихъ: видитъ душа моя, что имъ побитымъ быть, а самъ таки на
нить погибели молю. Иные, приходя, прощаются ко мв*; а я имъ
говорю: «погибнете тамъ!» Какъ поехали, лошади под ними взоржа-
ли вдругь, hi коровы тутъ взревели, и овцы и козы заблеяли, и
собаки взвыли, и сами иноземцы, что собаки, завыли; ужасъ на вс4хъ
напалъ* Еремйй в^сть со слезами ко мн$ прислалъ: чтобъ батюшко
государь шмолилъся за меня. И мнй ево стало жаль. А се другъ мри
тайной былъ и страдалъ за меня.—Какъ меня кнутомъ отецъ ево билъ,
и сталь разговаривать отцу, такъ со шпагою погналъся за нимъ. А
какъ пр!ехали поел* меня на другой порогъ, на Падунь, 40 доще-
никовъ всЬ прошли в ворота, а ево Аеанасьевъ дощеникъ,
— снасть добрая была и казаки вей шесть сотъ
промышляли о немъ, а не могли взвести, — взяла силу вода, паче же рещи,
Богъ наказалъ! Стащило всЬхъ в воду людей, а дощеникъ на камень
бросила вода: чрез ево льется, а в нево нейдетъ. Чюдо, какъ-то Богъ
безумныхъ т'Ьхъ учить! Онъ самъ на берегу; бояроня в дощенике;
и Еремей сталь говорить: «батюшко, за грйхъ наказуетъ Богъ!
напрасно ты протопопа тово кнутомъ т^мъ избилъ; пора покаятца,
государь!» Онъ же рыкнулъ на него, яко звйръ, и ЕремЪй, к сосн$
отклонясь, прижавъ руки, сталъ, а самъ, стоя, «Господи помилуй Ь
говорить. Пашковъ же, ухватя у малова колешчатую пищаль, —
никогда не лжеть, —/приложася на сына, курокъ спустилъ, и Бож1ею
волею, оейклася пищаль. Онъ же, поправя порохъ, опять спустилъ,
и пакн осеклась пищаль. Онъ же и въ третьи также сотворилъ;
пищаль и въ третьш осЬклася же. Онъ ее на землю и бросилъ. Малой,
поднявъ, на сторону спустилъ; такъ и выстрелцла! А дощеникъ
еднначе на камени под водою лежитъ, С*лъ Пашковъ на стулъ,
шпагою подперся, задумався, и плакать сталъ; а самъ говорить: «corpfc-
шкжъ окаянный — пролилъ кровь неповинну, напрасно протопопа
бидъ; за то меня наказуетъ Богъ!» Чюдно, чюдно! по писашю: яко

25
косенъ Богъ во гн&въ, а скоръ на послушате; дощеникъ самъ, по-
калтя ради, сплылъ с камени, п стадъ носомъ противъ воды;
дотянули: онъ и взб'Ьжалъ на тихое мЪсто тотъчасъ. Тогда Пашковъ,
призвавъ сына к себ$, промолылъ ему: «прости, брате Еремйй, —-
правду ты говоришь!» Онъ же, прискоча, падъ, поклонися отцу и ре-
че: «Богъ тебя, государя, простить! я пред Богомъ и пред тобою
виноватъ!» И взявъ отца иод руку, и иовелъ, Гогаздо ЕремМ разу-
мепъ и добръ человйкъ: ужъ у него и своя сЬда борода, а гораздо по-
читаетъ отца и боится его. Да по писашю и надобе такъ: Богъ лю-
битъ т*хъ детей, которые почитаютъ отцовъ, Виждь, глышахелю, не
страдалъ ли насъ ради ЕреыМ, паче же ради Христа и правды Его?
А мн* сказывалъ кормщикъ ево Леонасьева дощеника,—тутъ былъ,
— Григорей Теляой. На первое возвратимся. ,
Отнеле же отошли, поехали на войну. Жаль стало Брехня мтгЬ:
сталъ Владыке докучать, чтобъ ево пощадилъ. Ждали ихъ с войны:
не бывали на срокъ. А в тЪ поры Пашковъ меня и к себ* не пускаль.
Во единъ от дней учредилъ заст'Ьнокъ, и огнь росклалъ, — хочеть
меня пытать, Я ко исходу душевному и молитвы проговорилъ; вйдаю
ево сгряаанье, — послЪ огня тово мало у него живутъ. А самъ жду
по себя и, сидя, женгЬ плачющей и д^тямъ говорю: «воля Господня
да будетъ! Аще живемъ, Господеви живемъ, аще
умпраемъ, Господеви умираемъ»^ А се и б^гуть
по меня два палача. Чюдно д*ло Господне и неизреченны судбы Вла-
дычви! Ерем^й раненъ самъ-другъ дорошкою мимо избы л двора
моево едетъ, и палачей вскликалъ и воротилъ с собою. Онъ же,
Пашковъ, оставя застйнокъ, къ сыну своему пришелъ, яко пьяной с
кручины. И Ерем?й, поклоняся со отцемъ, вся ему подробну возв'Ьща-
етъгкакъ войско у него побили все без остатку, и какъ ево увелъ ино-
земедъ от мунгальскихъ людей по пустынь ййстамъ, и по каменнымъ
горамъ в лесу, не ядше, блудидъ седмь дней, — одну сьелъ б&лку, —
и какъ моимъ образомъ человгЬкъ ему во енй явилъся и, благословя
ево, указалъ дорогу, в которую страну ехать, онъ же, вскоча, обра-
довалъся и на путь выбрелъ. Егда онъ отцу розсказываетъ, а я
пришелъ в то время покжшитися имъ. Пашковъ же, возведъ очи свои
на меня, — слово в слово что медведь норъской бЗмой, жива бы
меня проглотилъ, да Господь не выдастъ! — вздохня, говоритъ: «такъ-
то ты делаешь? людей ткхъ ногубилъ столько?^ А Ерем^Й нн4
говорить: «батюшко, подн, государь, домой.1 молчи для Христа?» Я в по-
ТПЙЛЪ.

26
Десять лить онъ меня мучилъ, или я ево, — не знаю; Богъ раз-
беретъ в день вика» Перемена ему пришла, и мн& грамота: велено
ехать на Русь. Онъ поехалъ, а меня не взялъ; умышлялъ во ум$ ево-
емъ: «хотя-де одипъ поедетъ, и ево-де убьютъ иноземцы». Онъ въ до-
щеникахъ со орушемъ и с людмп плылъ, а слышалъ я, едучи, от ино-
земцевъ дрожали и боялись. А я, м'Ьсяцъ спустя послй ево, набравъ
старыхъ и болныхъ и раненныхъ, кои тамъ негодны, челов^къ а де-
сятокъ, да я з женою и з дйтми — семнатцеть насъ человйкъ, в лотку
сЬдше, уповая на Христа, н крестъ поставя на носу, поехали, амо
же Богъ наставить, ничево не бояся. Книгу Кормъчш далъ прикащи-
ку, и онъ мнЪ мужика кормщика далъ. Да друга моего выкупилъ,
Васшая, который тамъ при Пашкове на людей ябедничалъ и крови
проливалъ, и ыоея головы искалъ: в ыную пору, бивше меня, на колъ
было посадилъ, да еще Богъ сохранилъ! А поел* Пашкова хотели
ево казаки до смерти убить* И я, выпрося у нихъ Христа ради, а
прикащику выкупъ давъ, на Русь ево вывезъ, от смерти к животу,
— пускай ево 61>днова1 — либо нокаятся о гресЬхъ своихъ. Да и
другова такова же увезъ замотая. Сего не хотели nwh выдать; а онъ
ушелъ в л'Ьсъ от смерти и, дождався меня на пути, плачючи, кинулъ-
ся Mfli> в карбасъ. Ано за нимъ погоня! Дйть стало нйгдй. Я-су, —
простите! — своровалъ: яко Раавъ блудная во ЕрихонЪ Icyca Нак-
вина дюдей, спряталъ ево, положа на дно в судне, и постелею
накину лъ, и велЪлъ протопопице и дочери лечи на нево. Везд'Ь искали, а
жены моей с м^ста не тронули, — лшпо говорятъ: «матушка,
опочивай ты, и такъ ты, государыня, горя натерпелась I» А я, —
простите Бога ради! — лгалъ в тЬ лоры, и сказывалъ: «н$ту ево у меня!»
— не хотя ево на смерть выдать. Поискавъ, да и поехали ни съ чемъ;
а я ево на русь вывезъ. Старецъ да и рабъ Хрнстовъ, простите же
меня, что я лъгалъ тогда. Каково вамъ кажется? не велико ли мое
согр^шеше? При Рааве блуднице, она, кажется, также зделала; да
писате ея похваляетъ за то. И вы, Бога ради, поразеудите: буде
грйхотворно я учинилъ, и вы меня простите; а буде церковному пре-
данш не противно, ино и такъ ладно. Вотъ вамъ и м4сто оставилъ:
припишите своею рукою мнй, и жен!1 моей, и дочери, или лрощеше,
или епитнмш, понеже мы за одно воровали, — от* смерти человека
ухоронили, ища ево покаянш к Богу. Судите же такъ, чтобъ насъ
Христосъ не сталъ судить на страшномъ суд* сего д$ла. Припиши
же что-нибудь, старецъ.

27
Богъ да простить тл и благословитъ в семь егьцгъ и в
будущему и подружт твою Амас)пасгю9 и дщеръ вашу,
и весь домъ вашъ. Добро сотворилъ есте и праведно.
Аминь.
Добро, старецъ, спаси Богъ на милостыни! Полно тово.
Прикащикъ же мучки гривенокъ с тритцеть далъ, да коровку,
да овечекъ пять-шесть, мясдо иссуша; и т?мъ лито питалися, плову-
чи. Доброй прикащикъ человйкъ, дочь у меня Ксенью крестилъ. Еще
при Пашкове родилась, да Пашковъ не далъ мнй Mvpa и масла, такъ
не крещена долго была, — послй ево крестилъ. Я самъ жен* своей
и молитву говорилъ, п детЬй крестилъ с кумомъ с прикащикомъ, да
дочь моя бояшая кума, а я у нихъ иопъ. Т^мъ же обрасцомъ и Аеана-
сья сына крестилъ и, обФдню служа на Мезени, причастилъ. И
детей своихъ испов'Ьдьшалъ и причащалъ самъ же, кромй жены своея;
есть о томъ в правияехъ, — ведено такъ дйлать. А то заярещете то»
отступническое, и то я о Христе под ноги кладу, а клятвою тою, —
дурно молыть! — гузно тру. Меня благое л овляютъ московск1е
святители Петръ и Алексий, и 1она, и Филишгь, —¦ я по игь книгамъ в^-
рую Богу моему чистою совестш и служу; а отступниковъ отрицаюся
и клену, — враги ов* Божш, не боюсь я ихъ, со Христомъ живучи!
Хотя на меня каменья накладуть, я, со отеческимъ предаваемъ, и
под каменьемъ лежу, не токмо под юпынскою воровскою никоншнъ-
скою клятвою ихъ. А што много говорить? Плюнуть на дййство-то и
службу-ту ихъ, да и на книги-те ихъ новоизданныя, — такъ и ладна
будетъ! Станемъ говорить, како угодити Христу и Пречистой
Богородице; а про воровство нхъ полно говорить. Простите, брате пико-
шяне, что избранилъ васъ; живите, какъ хочете. Стану опять про
свое горе говорить, какъ вы меня жалуете-подчиваете: 20 лить тому
ужъ прошло; еще бы хотя столко же Богъ пособилъ помучитца of
васъ, ино бы и было с меня, о Господ* Боз$ и СпасЪ нашемъ Icyce
Христе! А загЬмъ сколко Христосъ дасгц толко и жить. Полно тово,
— и такъ далеко забредь. На первое возвратимся.
Поехали изъ Да^ръ, стало пищи скудать, и з брапею Бога
помогали: и Христосъ навгь далъ изубря, болшова звйря^— гЬмъ и до
Вайкалова моря доплыли. У моря русскихъ людей наехала станица
соболиная, рыбу промышляетъ; рады, миленьюе, намъ, и с карба-
сомъ насъ, с моря ухватя, далеко на гору несли Теректыэшко с то-
варыщи; плачютъ, милевьще, глядя ва васъ, а мы на иихъ. Нада-

вали пищи, сколько намъ надобно: осетровъ с сорокь свйжихь перед
меня прийезли, а сами говорятъ: «вотъ, батюшко, на твою часть
Богъ въ запори намъ даль, — возми себЪ всю Ь Я, поклонясь имъ и
рыбу благоелояя, опять имъ вел^лъ взять: « на што мяй столко?»
Погостя у иихъ, и с нужду запасцу взявъ, лотку починя, и парусгь
скролавь, чрезъ море пошли. Погода окинула на море, и мы гребми
лерегреблись: не болно о томъ м$сте широко, — или со ста, или с
осмъдесятъ верьсть, Егда к берегу пристали, востала буря в$трен-
ная, и на берегу насилу Mi сто обрели от волнъ. Около ево горы вы-
соше, утесы каменные и з*ло вдсоки, — дватцеть тысящъ веръсть
в болши волочил ися, а не вида ль такихь нигдк Наверху ихъ по
латки и повалупш, врата и столпы, ограда каменная и дворы, — все
богодйланно. Лукъ на нихъ ростетъ и чеснокь, — болши
романовского луковицы, и слатокъ з?ло. Тамъ же ростутъ и конопли богораслен-
ныя, а во дворахъ — травы красныя и цв'Ьтны и благовонны гораздо*
Птицъ з*ло много, гусей и лебедей, — по морю яко сн4гъ плававиъ.
Рыба в немъ — осетры и таймени, стерьледи и омули? и сиги, и про-
чихъ родовъ много; вода пресная; а нерпы и зайцы велиюя в немъ:
во ок!анЪ Mopt болшомъ, живучи на Мезени, такихъ не видалъ, А
рыбы з-Ьло густо б немъ; осетры и таймени жирны гораздо, — нельзя
жарить на сковороди: жиръ все будетъ, А все то у Христа-тово-св^та
наделано для челов-Ьковъ, чтобъ, уцокояся, хвалу Богу воздавалъ. А
человйкъ, суете которой уподобится, дше его, яко синь, преходять;
скачеть, яко коз'Ьлъ; раздувается, яко пузырь; гневается, яко рысь;
съесть хощеть, яко Ш\я; ржегь, зря на чюжую красоту, яко жре-
бя; лукавуегь, лко бйсъ; насыщался доволно; без правила спить;
Бога не молить; отлагаеть покаяше на старость, и потомь исчеза-
етъ; и не в^мъ, камо отходить: или во св$тъ ли, или во тму, — день
судный коегождо явить. Простите мя, азъ согр^шилъ паче всЪхъ че-
ЛОВ'ЁКЪ.
Таже в pyccKie грады приплылъ и уразум^лъ о церкви, яко
ничто-жъ усп^ваеть, но паче мольва бываетъ. Опечаляся, сидя, раз-
суждаю: что сотворю? проповедаю ли слово Бож1е, или скроюся гд4?
Понеже жена и д4ти связали меня. И вид* меня печална,
протопопица моя приступи ко мнй со опрятъствомъ, и рече ми: «что,
господине, опечалился еси?» Азъ же ей подробну изв*стихъ: «жена, что
сотворю? зима еретическая на двор*: говорить ли мнй, или молчать?
— связали вы меня!» Она же мн* говорить: «Господи помилуй! что
ты, Петровичъ, говоришь? Слыхала я, — ты же читалъ, — апостоль-

29
CKyiopt4b: привязи л ъся есн жен$, ве ищи раз-
pi ш е н i я ; егда отр^шишися, тогда не ищи
жены. Азъ тя и з дйтми благословляю: деръзай нроповЪдати
слово Болие попрежнему, а о насъ пе тужи; дондеже Вогъ изволить,
живемъ BMtcit; а егда разлучать, тогда насъ в молитвахъ своихъ
не забывай; силенъ Христосъ и насъ не покинуть! Поди, поди в
церковь, Петровичъ, — обличай блудню еретическую!» — Я-су ей за то
челомъ и, отрясше от себя печатную слЗшоту, начахъ поирежнему
слово Бож1е проповЪдати и учити по традамъ и везд'Ь, еще же и ересь
яикотянскую со дерзноветемъ обличалъ.
Въ Енисейске зимовалъ; и паки, лито плывше, в Тобольске
зимовала И до Москвы едучи, по всбмъ городамъ f по селамъ, во церккахъ
и на торъгахъ кричалъ, проповйдая слово Бояае, и уча, и обличая
безбожную лесть. Таже лр1ехалъ к Москвй, Три годы ехалъ из Дауръ;'а
туды волокся пять лить нротивъ воды; на востокъ все везли промежду
пноземъскихъ оръдъ и жилищъ. Много про то говорить! Бывалъ и в
ыноземъскихъ рткахъ. На Оби великой рек1!; предо мною 20 челов^къ
погубили хриспаиъ, а кадо мною думавъ, да и отпустили совсЬмъ.
Паки на Иртише реке собрате ихъ стоитъ: ждутъ березовскихъ нашихъ
з дощеникомъ и побить. А я, не вЪдаючи, и пр1ехалъ к нимъ и, itpi-
ехавъ, к берегу нристалъ: он* с луками и объскочили насъ. Я-су, вы-
шедъ, обниматца с ними, што с чернцами, а самъ говорю: «Христосъ
со мною, а с вами той же!» И он* до меня и добры стали, и жены
своя к жен* моей привели. Жена моя также с ними лицемйритца,
какъ в Mipe лесть совершается; и бабы удобрилися. И мы то уже зна-
емъ: какъ бабы бывають добры, такъ и все о Христе бываетъ добро.
Спрятали мужики луки и стрелы своя, торъговать со мною стали, —-
медведенъ я у нихъ накупилът — да и отпустило меня, Пр!ехавъ в
Тоболескъ, сказываю: ино люди дивятся тому, понеже всю Сибирь
башкиръцы с татарами воевали тогда. А я, не разбираючи, уповая
на Христа, ехалъ посреди ихъ. Пр1ехалъ на Верхотурье, — Иванъ
Богдановичъ Камынинъ, другъ мой, дивится же мнг?: «какъ, ты про-
топопъ, лроехалъ?» А я говорю: «Христосъ меня пронесъ и
Пречистая Богородица провела; я не боюсь никово; одново боюсь Христа».
Таже к Москв* прГехалъ и, яко ангела Г>ож1я, npiama мл rocj-
дарь и бояря, — не* мн* ради. К ведору Ртищеву зашелъ: онъ самъ
ис по латки выскочи лъ ко мнгЬ, благословился от меня, и у чал и
говорить много-много, — три дни и три ночи домой меня не отпусти лъ,
п потомъ обо MHt царю пзкёстилъ. Государь меня тогъчасъ к руке

30
поставить велЪлъ и слова милостивые говорилъ: «здорово ли де, про-
топопъ, живешь? еще-де видатца Богъ велЪлъЬ» И я сооротивъ руку
ево поцеловалъ и пожалъ, а самъ говорю: «живъ Господь и жива душа
моя, царь государь; а впредь, что изволитъ Богъ!» Онъ же,
миленькой, вздохнудъ, да и пошелъ куды надобе ему. И иное кто-что было,
да што много говорить? Прошло уже то! Велйлъ меня поставить на
монастыръскомъ подворье в Кремли и, в походы мимо двора моево
ходя, клапялъся часто со мною низенко-таккц а самъ говоритъ:
«благослови-де меня и помолися о мв*!» И шапку в ыную пору муръманку,
снимаючи з головы, уронилъ, едучи верхомъ. А не корйты высунется
бывало ко ын*. Таже и вс? бояря, после ево, чедомъ да челомъ:
протопопу благослови и молися о насъ! Какъ-су мв* царя тово и бояръ
тйхъ не жалеть? Жаль, о-су! видишь, каковы были добры! Да и ны-
нЪ он? не лихи до меня; дьяволъ лихъ до меня, а челов1>ки вей до
меня добры. Давали мнй Micro, гдй бы я захогЬлъ, и в духовники звали,
чтобъ я с ними соединилъся в в1>ре; азъ же вся сш яко уметы бм?-
нилъ, да Христа прюбрящу, и смерть поминая, яко вся с1я мимо
идетъ.
А се мнй в Тобольске в тоще сн? страшно возвещено (блюдися,
от Меня да не полъма рагтесанъ будеши)* Я вскочилъ и паль пред
иконою во ужас* велице, а самъ говорю: «Господи, не стану ходить,
гд'Ь поновому поютъ, Боже мой!» Вылъ я у заутрени в соборной
церкви на царевнины имянины, — шаловалъ с ними в церкве той при
воеводахъ; да с пр1езду смотрил;ь у нихъ просвиромисашя дважды
или трожды, в ольтар* у жертвенника стоя, а самъ имъ ругалъся, а
какъ привыкъ ходить, такъ и ругатца не сталъ, — что жаломъ, ду-
хомъ антихристовымъ и ужалило было, Такъ меня Христосъ-св^тъ
попужалъ, и рече ми: «по толикомъ страданш погибнуть хощешь?
блюдися, да не яолъма разсЬку тя!» Я и к обйдне не пошелъ, н
обедать ко князю пришелъ, и всю подробду имъ возвйетилъ. Боярипъ,
миленькой князь Иванъ Андрйевичъ Хидъковъ, плакать сталъ. И мпй
окаянному много столко Бож1я благод^ятя забыгь?
Егда в Даурахъ я былъ, на рыбкой промыслъ к д$тямъ по льду
зимою по озеру б^жалъ на базлукахъ; тамъ снйп не живетъ, морозы
велики живутъ и льды толъсты намерааютъ, — блиоко человека толь-
щины; пить мн* захотелось и, гараздо от жажды томимъ, итти не
могу; среди озера стало: воды добыть нелзя озеро'веръетъ с восьмъ;
сталъ, на небо взирая, говорить: «Господи, источивыё ис камеяя в
пустыни людямъ воду, жаждущему Израилю, тогда и днесь Ты еси!

31
напой меня, ими,же в*си судбазш, Владыко, Боже мой!» Охъ горе!
не знаю, какъ ыолыть; простите, Господа ради! Кто есмь азъ? умерый
песъ! — Затрещалъ ледъ предо мною и разступилися чрезъ все озеро
сюду и сюду, и паки снидеся: гора великая льду стала и, дондеже
уряжете бысть, азъ стахъ на обычномъ мйстй и, на востокъ зря, по-
клонихся дважды или трижды, призывая имя Господне краткими
глаголы из глубины сердца. Оставилъ мн-Ь Богъ пролубку паленку и я,
падше, насытился. И плачю, и радуюся, благодаря Бога. Потомъ^и
пролубка сдвияулася и я, воставъ, покжшяся Господеви, паки побЪ-
жалъ п^льду, куды мнй надобе, к детям. Да и в прочш времена в
волоките моей такъ часто у меня бывало. Идучи, или нарту волоку, или
рыбу промышляю, или в л4се дрова секу, или ино что творю; а самъ
ц правило в тЪ поры говорю, вечерню, и завтреню, или часы, — щто
прилучится.А буде в людяхъ бываетъ неизроротио, и станемъ на
стану, а не по мй товарищи, правила моево не любятъ, а, идучи, мнЪ
нелзя было исполнить: и я, отступя людей под гору или в л'Ьсъ, коро-*
тенко зд4лаю5 — побьюся головою о землю, а иное и ваплачется, да
такъ и обедаю. А буде жо по мн1з люди, и я па сошке складенки ио-
ставя, правилца поговорю, — иные со мною молятся, а иные кашу ва-
рятъ. А в санях едучи, в воскресныя дни на подворьяхъ всю
церковную службу пою, а в рядовые дни, в саняхъ едучи, пою; а бывало и
в воскресныя дни, едучи, пою. Егда гораздо неизворотно, и я хотя
немножко, а таки поворчю. Яко же тЬло алъчуще желаетъ лети и
жаждуще желаетъ пити, тако и душа, отче мой ЕпифанШ, брашна духов-
наго желаетъ: не гладъ хлйба, ни жажда воды погубляетъ человека;
но гладъ вел1Й человеку — Бога не моля, жити.
Бывало, отче, въ Дауръской землф — аще не поскучите
послушать с рабомъ темъ Христовымъ, азъ грешный и то возвФлцу вамъ,
— от немощи и от глада великаго изнекогъ в правил^ своемъ, всего
мало стало, толко павечерииганые псалмы, да полунощнш^у, да часъ
первой, а болши тово ничево не стало; такъ, что скотинка, волочюсь;
о правиле томъ тужу, а принять ево бо могу, — а се уже и ослабйлъ.
И некогда ходилъ в лйсъ по дрова; а без меня жена моя и д4ти. сидя
на зеклФ у огня, дочь с матерью — обе плачютъ, Огрофена, бедная
моя горемъгаа, еще тогда была невелика. Я пришелъ*из л*гу: з*ло
робенокъ рвдаетъ; связавшуся языку ево, ничево не промолоть, мы-
читъ к матери> сидя; мать, на нее глядя, плачет II я отдохнулъ и с
молитвою приступишь к роблти, рсклъ: «о имени Господни повелеваю
ти: говори со мною! о чемъ плачешь?» Она же, вскоча и поклоняся,

32
ясно заговорила; «не знаю кто, батюшко государь, но mit сидя, скет-
денекъ, за язык-оть меня доржалъ и с матушкою не далъ говорить;
д юво для плакала; а мн1> опъ говорить: окажи отцу, чтобы онъ
правило попрежиему правилъ, такъ на Русь опять веб выедете; а б уде
правила не стагетъ прчтвпгь, о немъ :ке онъ и самъ помышляетъ, то
здйсь вей умрете, н оиъ-с вамп же у мреть». Да п иное кое-что ей
сказано в тЬ поры было: какъ $казъ по насъ будетъ, и сколько друзей
дервыхъ на Pvcn заедемъ. —> все такъ и збылося. II велено мл*
Пашкову говорить, чтобъ и опъ вечерни и завтрепи пйлъ, такъ Богъ ведро
даетъ и хл'ЬОъ родится, — а и о были дожди безпреетаипо; ялменцу
было сЬело неболшое м^ето за день или за дбе до Петрова дни, —.
тотчасъ выросъ, да и згнплъ было от деждевъ. Я ему про вечерни и
завтрени сказалъ и онъ и сталъ такъ делать; Богъ ведро дадъ и4хд!>бъ
тотъчасъ поспать. Чюдо-таки! СЪенъ поздно, а поыгблъ рано. Да н
яаки бедной коварничать сталъ о Бож1емъ д1>ле. На другой годъ на-
сЬелъ было и много, да дождь необыченъ изл1яся и вода из ptKii
выступила, и ииюпила ниву, да и псе розмыло, жилища наши розиыла.
А до тово пиколи тутъ вода не бывала, — и иноземцы дивятся, Виждь:
какъ кору] а дкю Боиае и пошелъ страною, такъ и Богъ к нему стран-
нымъ гнЪтюмъ! Сталъ огйятца первому тому пз!г1>щенш напое ледовы
робенокъ-де епь захогЬлъ, такъ плакалъ! А я гу с 1*хъ м^етъ за
правило свое ехзипалъея, да п по гш мЬстъ тянусь помаленьку.
Полно о томъ' б*сЬдоватц на первое возвратимся. Намъ надобе вся cia
помнить и не забывать, всякое Болие дгЬло не класть в небрежете
и иросао, и не менять на прелесть сего суетпаго ьъка.
Паки реку московское быт1е. Видятъ out,, чго я не соединяйся
с ними: приказалъ государь уговаривать меня Родюну Стрешневу,
чтобъ я молъчалъ. II я поИшилъ ево: царь то q< ть от Бога учинепъ,
<i се добренекъ до меня, — чаялъ, либо помалевку исправится, А се
посулили Mirb Симеонова дни гЬсть на Печатиомъ дворгЬ книги
проявить, и я радъ сплно, — вдгЬ то надобно лутче и духовпичества. По-
жаловалъ, kci wnt нрпелалъ десеть рублевъ ;м*иегъ, царица десеть
рублевъ лее денегъ, Л}къяиъ духоышкъ десегь рублелъ ;ке, Годтпъ
Стрешневъ десеть рубдевъ же; а дружище наше старое Феодоръ
Ртищеву тотъ н шестьдесятъ рублевъ казначею своему вел1>лъ в шапку
мн* сунуть; а про иныхъ печева и сказывать; всякъ тцщнгъ да ие-
сетъ всячиною! У св*та моей у веодосьи Ирокопьевны Морозовы, не
выходя, жилъ во .^BOp'fej понеже дочь мп!> духовная, и сестра ее,
княгиня Евдок'Бя Прокопьевна, дочь же моя, Св*ты мои, мученицы Хри-

33
повы! II у Лины Петровны Милославсше покойницы всегда же в
дому былъ. А къ Федору Ртищеву браиитца со, отступниками ходилъ.
Да тякъ~д> с полгода нсилъ, да вижу, яко церковное ничто же ycirbmi-
е!Ъ, но паче молъва бываетъ, — паки за ворча лъ, написавъ царю
мтюгопко-ташк чтобъ онъ старое благочест1е взыска лъ и мати нашу.,
оощую святую церковь, от ересей оборонилъ и на престолъ бы па-
TpiapmecKifi пастыря православпова учини лъ вместо волъка и от-
(лунника Никона, алодйя и еретика. И егда писно изготовплъ, за-
немоглось шгЬ гораздо, л я выслалъ царю на переездъ с сыномъ ево-
имъ духотшымъ, с Феодоромъ юродивымъ, что послй отступники уда-
ви.ш ево Феодора на Мезени, повйся на висилицу. Оп с писмомъ при-
сгунплъ к царем* корегЬ со деръзновешомъ, и царь вел'Ьлъ ево поса-
дпть и с лисмомъ иод красное крылцо,—не в^далъ, что мое; a onoci*,
взявше у него ниомо, псл*лъ ево отпустить. И олъ, поеойникъ, побы-
вавъ у мешг, паки, ji церковь пред царя пришедъ, учалъ юродствомъ
та лова tl, царь же осердясь, вел'Ьлъ в Чюдовъ монастырь отслать
Тимъ Павелт» архимарил> и железа на него наложилъ, и Вож1ею-во-
лею, железа рать^ыпалисл на ногахъ пред людмп. Онъ ;ке, покой-
никъ-свгЬтъ, в хлЬбне той послй хлгЬбовъ б жаркую печь влЪзъ, и го
лымъ гузномъ с-Ьлъ на поду н, крошки в печи иобираючи, есть. Такъ
черицы ужаснули с я и архимариту сказали, что нын* Павелъ мигро-
политъ. Онъ же и царю возвЬстилъ и царь, пришедъ в монастырь,
чесгпо ево вел^дъ отпустить. Онъ же паки ко мнй пршпелъ. И с т*хъ
жЪсть царь на меня кручпноватъ екгъ: не любо стало, какъ опять
я алзъ говорить: любо пмъ, какъ иолчю; да мл* такъ не сошлось,
А власти, лко козлы, пырскать стали на мепл и умыслили паки
сослать меня с Москвы, понеже раби Христовы мнопе приходили ко
ми* и, уразум^вше истину, не стали к прелесной нхъ служб'!; ходть.И
Mirb от царя выговоръ былъ: «въласти-де на тебя жалуются; церкви*
де ш запустосгидъ, яоедь-де в ссылку опять». Сгазывалъ бояринъ
Петръ Михайловичь Салътыковъ. да и повезли на Мезень. Надавали
были кое-чево, во имя Христово, люди добрые много, да все и осталося
тутъ: токмо з жен^ю и дгЬтми и з домочадцы повезли. А я по городамъ
паки людей Божшхъ училъ, а ихъ, пестрообразныхъ вв^рей, обли-
чалъ. И привезли на Мезень. h
Полтара года державъ, паки одново к МосквгЬ възяли; да два
сына го мною, — Иваиъ да Прокопей, — съехали же; а протопопица
и прочш на Мезени осталися вс$. И привезше к Москва, отвезли под
началъ в Пафнутьевъ монастырь. II туды присылка была, - тожъ

да тожъ говорятъ: «долъго ли тебъ1 мучить иасъ? соединись с нами,
Аввакумушкоb Я отрицаюся, что от бъ-совъ, a онъ1 лйзуть в глаза!
Скаску имъ тутъ з бранью з болшою паписалъ и послалъ з дьяеономъ
ярославскимъ с Козмою и с подъячимъ двора патр1арша. Козма-та
не знаю коева духа челов"Бкъ: въявй уговариваетъ, а втай подкръпля-
етъ меня, сице говоря: «протопопъ, не отступай ты старова тово благо-
чесшг; великъ ты будешь у Христа челов-БКъ, какъ до конца
претерпишь; не гляди на насъ, что погибаемъ мы!» И я ему говорилъ со-
противъ, чтобъ онъ паки приступилъ ко Христу. И онъ говорить:
«нельзя; Никонъ опуталъ меня !» Просто молыть, отрекся пред Нико-
номъ Христа, также уже, бедной, не сможетъ встать. Я, заплакавъ,
благословилъ ево горюна; болши тово нечева мн* двлать с нимъ; ъЪ-
даетъ то Богъ, что будетъ ему. ,
Таже, державъ десеть недель в Пафнутьеве на чепи, взяли меня
паки на Москву, и в крестовой стязався власти со мною, ввели меня
в соборный храмъ и стригли по переносе меня и дьякона Феодора,»
потомъ и проклинали; а я ихъ проклиналъ сопротивъ; з$ло было
мятежно в обедню ту тутъ. И, подеръжавъ на naipiapxoBe двор'Ь, повезли
насъ ночью на Угръчпу к Ни^олъ- в монастырь. И бороду враги БожШ
отрезали у меня. Чему быть? волъки то есть, не жалЗштъ овецъ!
оборвали, что собаки, одинъ хохолъ оставили, что у поляка, на лъбу.
Везли не дорогою в монастырь, — болотами да грязью, чтобъ люди не
сведали. Сами видятъ, что дуруютъ, а отстать от дурна не хотятъ:
омрачилъ дьяволъ, — что на нихъ и пенять! Не имъ было, а быть жа
было инымъ: писанное время пришло по Евангелда: нужда с о б ~
лазнамъ п р i и т и . А другой глаголетъевангелиста:
невозможно соблазнамъ не прхитти, но горе тому,
имъ же приход итъ соблазнъ. Виждь, слышателго:
необходимая наша б"вда; невозможно миновать! Сего ради соблазны
попущаетъ Богъ, да же избрани будутъ, да же разжегутся, да же
убедятся да же искус нш явленны будутъ в васъ. Выпросилъ у Бога
светлую Pocciro сатона, да же очервленигь ю кровш мученическою. Добро
ты, дьяволъ, вздумалъ, и намъ то любо — Христа ради, нашего свъта,
пострадать!
Держали меня у Николы в студеной полатке семиатцеть нед-вль.
Тутъ мн* Божге прис&щете быть: ^и в царевй посланш, тамо обря-
щеши. И царь приходилъ в монастырь: около темницы моея походилъ
и, постонавъ, опять пошелъ из монастыря. Кажется потому, и жаль
ему меня, да ушто воля Бож!я такъ лежитъ. Какъ стригли, в то время

35
велико нестроеше вверху у нихъ бысть с царицею с покойницею: она
за насъ стояла в то время, миленкая; напосл'Ьдокъ и от казни
отпросила меня. О томъ много говорить. Богъ игь проститъ! Я своево муче-
в1я на нихъ не спрашиваю, ни въ будупцй вЪкъ. Молится мн% подо-
баетъ о нихъ, о жирыхъ и о преставлыпихся. Д1яволъ между нами раз-
сйчете положилъ; а оя$ всегда добры до меня. Полно тово! И
Воротынской бедной князь Иванъ тутъ же без царя молитца пр1езжалъ; а
ко мн* просился в темницу; ино непустили горюна; я лито, в окошко
глядя, поплакалъ на него. Миленькой мой! боится Бога, сиротинъка
Христова: не покинетъ ево Христосъ! Всегда таки онъ Христовъ да
нашъ человЪкъ. И вей бояря-те до насъ добры, одинъ дьяволъ лихъ.
Что петь сд'Ьлаешъ, коли Христосъ шшустилъ! Князь Ивана милен-
кова Хованъскова и батожьемъ били, какъ Исаш сожгли. А бояроннь
ту бедосью Морозову и совеймъ разорили, и сына у нея уморили, и ея
мучатъ; и сестру ея Евдокию, бивше батогами, и от детей отлучили,
и с мужемъ розвели, а ево князь Петра Урусова на другой-де женили.
Да что деть делать.*) Пускай ихъ миленкихъ мучать: небеснаго
жениха достигнуть. Всяко-то Богъ ихъ перепровадитъ в^къ сей суетный
и присвоить к Себй женихъ небесный въ чертогъ Свой, праведное
солнце, св?тъ, улова Hie наше' Паки на первое возвратимся.
Посемъ свезли меня паки в монастырь Пафнутьевъ и тамъ,
заперши въ темную полатку, скована держали год без нала. Тутъ келарь
Никодимъ сперва добръ до меня былъ, а се бедной болшо тово же
табаку испилъ, что у Газскаго митрополита выняли напослйдокъ 60 пу-
довъ, да домру, да ипые тайные монастырсте вещи, что поигравше
творятъ, Согр^шилъ, — простите; не мое то д'Ьло: то в^даетъ онъ;
своему владыке стоитъ или падаетъ. К слову молилось. То у нихъ
были любимые законоучител1е, У сего келаря Никодима попросилъся я
на великъ день для правника отдохнуть, чтобъ велЪль, дверей отворя,
на пороге посидеть; и онъ меня наругавъ и отказалъ лсестоко, какъ
-ему захотелось; и потомъ, в кЪлш пришедъ, разбол'Ьлъся: масломъ
соборовали и причащали, п тогда-сегда дохнетъ. То было в понед^ль-
*) Пускай ихъ, св-Ьтовъ моихъ, — мучатся Христа ради-
Красные и св-Ь\лые боярони в Руской земли явились; не то^мо славы, но
и плоти своей и дЪтокъ не пощадили, да Христа пр1обрящутъ.
Пускай Христосъ Свояхъ собира< тъ къ Ce6tl Умеръ же бы Иванушко
всяко, а то мученикъ Христовъ Морозовыхъ бояръ. Испов'Ьдалъ
ево — св-Ьта в темниц* на МосквЪ бывше, и кричастилъ т-Ьла
Христова, яко непорочнаго агнца. Добро. Полно тово. Любо шгЪ, что
за Христа умираютъ, я ихъ тому и училъ. Что ио нихъ и тужить?
Слава Богу о всЪмъ. (Третья редакция).

36
никъ светлой, И в нощи противъ вторника пршде к нему мужъ во
обра 3t моемъ, с кадил омъ, в ризахъ свЪтлыхъ, и покадилъ ево и, за
руку взявъ, воздвигнулъ, и бысть здравъ. И притече ко мн* с келейии-
комъ ночью в темницу, — идучи говорить: «блаженна обитель, — та-
ковыя имйетъ темницы! блаженпа темница—таковыхъ в себ* им^еть
страдальцовъ! блаженны и юзиЬ И палъ предо мною, ухватился за
чепь, говорить: «прости, Господа ради, прости! согр*шилъ пред Бо-
гомъ и пред тобою; оскорбилъ тебя—и за cie лакавалъ мя Боль» .И я
говорю: «какъ наказалъ? повйждь ми*, И онъ паки: «а ты-де самъ, при
ходя и покадя, меня пожаловалъ и подяялъ, — что де запираессяЬ
А келейникъ, тутъ же стоя, говорить: «я, батюшко государь, тебя под
руку вывелъ ис к-Ьльи, да и поклонился теб$, ты и пошолъ сюды». И
я ему заказалъ, чтобъ людямъ не сказывалъ о тайне сей. (}нъ же со
мною спрашивался, какъ ему жить впредь по Христй, или-де мнй
велишь покинуть все п в пустыню пойти? Азъ лее его попаказавъ, и не
велйлъ ему келаръства покидать, токмо бы, хотя втай, держа ль
старое предате отеческое. Онъ же поклоняся, отъиде к себ45 и на утро
за трапезою всей братье сказалъ. Лкще же без страшно и
дерзновенно ко мнй побрели, просяще благословен1я и молитвы от меня; а я ихъ
учю от писатя и ползую словомъ БоЖшмъ; в тЬ времена и врази кои
были, и rfe примирилися тутъ. Увы! коли оставлю суетный сей вйкъ?
Писано: горе, ему-же рекутъ добре вси чело-
в t ц ы . Воистину не знаю, какъ до краю доживать: добрыхъ д*лъ
п*тъ, а прославилъ Вогъ! То в^даетъ Онъ, — воля Ево.
Тутъ же пр1езжалъ ко мн* втаЁ з дйтми моими веодоръ покой-
никъ, удавленой мой, и спрашивалъся со мною: «лакъ-де прикажешь
мн? ходить, — в рубашке ли постарому, или в платье облещись? —
еретики-де ищутъ и погубить меня хотятъ, Былъ-де я на Резани под
началомъ, у арх1епископа на дворй, и з^ло-де онъ Иларюнъ мучилъ
меня, — р^ткой день пллтми не бьетъ, и скована въ желйзахъ дер-
жалъ, принуждая к номому антихристову таинъетву. И я-де уже изне-
могъ, — в нощи моляся и плача, говорю: Господи! аще не избавишь
мя , осквернятъ меня, и погибну. Что тогда мн* сотворишъ?» И
много плачгочи говорилъ: «А се-де вдругъ, батюшко, железа вс^ грянули
с меня, и дверь отперлась, и отворилася сама, Л-де, Богу поклонясь,
да и пошелъ; к воротамъ пришелъ — и ворота отворены! Я-де по бол-
шой дороге, к Москвй напрямикъ. Егда-де розсвФтало, — ано погоня
на лошедяхъ! Трое челов*къ мимо меня пробежали, — не увидали
меня. Я-де надйюся на Христа, бреду таки впредь. Помале-де

37
едутъ на въстрйчю ко мнй7 лаютъ меля: шедъ-де, бvlядинъ сынъ, —
гд!>-де ево возм^шъ! Да и опять-де проехали, не видали меня, И я-де
нынЪ к теб* спроситца прибр^лъ: туды-ль де мн* опять мучитца
пойти, или, платье взд'Ьвъ, жить на Москв1>?» — И я ему, грешной, ве-
дЪлъ въздйть платье. А однако не ухоронилъ от еретическпхъ рукъ,
-— удавили на Мезени, повйся на висилицу. Вечная ему памяаь и с
Лукою Лаврентьевичемъ! Детушки милеиьше мои, пострадали за
Христа! Слава Богу о нихъ! Зйло у Оедора тово крФпокь подвигъ быль:
в день юродъствуетъ, а нощь всю на молитв* со слезами. Много доб-
рыхъ людей знаю,4а не видалъ подвижника такова! Пожилъ у меня
съ полъгода на Москвй, —• а мн* еще не моглося, — в задпей
комнатке двое насъ с нимъ и, много часъ-другой полежнтъ, да и встанетъ;
1000 поклоновъ отбросаетъ, да сядетъ на полу и иное, стоя, часа с три
плачетъ, а я таки лежу, — иное сплю, а иное неможется; егда ужъ
наплачется гораздо, тогда ко мн* приступигъ: «долго ли тебй, прото-
попъ, лежать-тово, образумься, — веть ты шшъ! какъ сорома нить?»
И мн* неможется, такъ меня подымаешь, говоря: «встань, миленкой -
батюшшх — ну, таки встащися какъ-пибудь!» Да и роскачаетъ меня.
Сидя мн4 велитъ молитвы говорить, а онъ за меня поклоны кладетъ.
То-то другъ мой сердечной былъ! Скорбенъ миленкой былъ с перету-
ги великая: черевъ из него вышло в одну пору пять аршинъ. Неможетъ,
а кшпки перем^ряетъ; и см'Ьхъ с нимъ п горе! На Устюге пять лить
оезпрестанно меръзъ на мороз* босъ, бродя в одной рубашке: я самъ
ему самовидецъ. Тутъ мн* учинился сынъ духовной, какъ я ис Сибири
ехалъ. У церкви в полатке, — прибйгалъ молитвы ради, — сказы-
малы «какъ дс от мороза тово в тепли томъ станешь, батюшко,
отходить, зйло-де тяшко в те поры бываетъ», — по кирпичыо тому ногами
теми стукаешь, что коченьемъ! А на утро и опять не болятъ. Псадъ-
тырь у него тогда была новыхъ печатей в келье, — маленко еще знахъ
о новизпахъ; и я ему розсказалъ подробну про новыя книги; онъ же,
схватавъ книгу, тотъчасъ и в печь кинулъ, да и проклялъ всю новизну.
Г№ло у него во Христа горяча вира была! Да что много говорить?
— какъ началъ, такъ и скончалъ! Не на басняхъ -проходилъ
нодвигъ, не какъ я окаянной; того ради и скончалъся богол'Ьпън'Ь. Хо-
рошъ быхъ и Аеонасьюшко — миленкой, сынъ же miA духовной, во
иноцехъ Авраам1й, что отступники на Москв-Ь в orni испекли, и яко
хл'Ьбъ сладокъ принесеся свягЬй Троице. До иночества броди ль боси-
комъ же в одной рубашке и зиму и л4то; толко сей Эеодора посмирнее
и в подвиге малехнее покороче. Плакать з*ло же былъ охотникъ: и хо-

38
дить и плачетъ. А с к^мъ молыгъ, — и у него слово тихо и гладко, яко
плачетъ. веодоръ же ревнивъ гораздо бьШ, п зйло о д^ле Вожш болйз-
ненъ: всяко тщится розорити и обличати неправду. Да пускай ихъ!
Какъ жили, такъ и скончались о Христй Icj c± Господ* нашемъ.
Еще вамъ побеседую о своей волоките. Какъ привезли меня из
монастыря Паенутъева к Москв-fc, и поставили на подворье, и, волоча
многажды в Чюдовъ, поставили передъ вселенскихъ naipiapxoB^ —
и наши вей тутъ же, что лисы, сидели, — от писатя с патр!архами
говорилъ много; Богъ отверзъ гр^шъные мои уста и посрамилъ ихъ
Христосъ! Последнее слово ко мнй рекли: «что-де ты упряжь? вся-де
наша Палестина, — и серби, и адъбансы, и волохи, и ржмляне, и
ляхи, — всй-де трема перъсты крестятся, одинъ-де ты стоишь во своемъ
упоръств* и крестисся пятью перъсты! — гакъ-де не подобаетъЛ» И
я имъ о Христе отвйщалъ сице: «вселенъстш учителге! Римъ давно
упалъ и яежтъ невсклонно, и ляхи с шшъ же погибли, до конца
враги быша хритяномъ. А и у васъ православ1е пестро стало от насилм
туръскаго Магмета, — да и дивить на васъ нельзя: немощни есте
стали. И впредь пр!езжайте к намъ учитца: у насъ, Бошею благодатш,
«амодеръжство. До Никона отступника в нашей Росш у Олагочести-
енхъ князей и царей все было правое л asie чисто и непорочно, я
церковь немятежна* Никонъ волъкъ со дьяволомъ предали трема леръсты
креститца; а первые наши пастыри, лко же сами пятью персты
крестились, такожде пятью персты и благословляли по преданш святыхъ
отецъ иашихъ: Мелепя анпохШскаго и беодорита Блаженнаго,
епископа кирин'Ьйскаго, Петра Дамаскина и Максима Грека. Еще же и
московскШ поместный бывый соборъ при цари Иван* такъ же слагая
персты креститися и благое лов ляти повел еваетъ, яко-жъ прежнш свя-
т1и отцы, МелетШ п прочш, научиша. Тогда при цари Иване быша на
соборе знаменоносцы; ГурШ и ВарсонофШ, казанъеше чюдотворцы, и
Филишть соловецгай игуменъ, от святыхъ русскихъ». А патр1аръси за-
думалися; а наши, что волъчонки, вскоча, завыли и блевать стали на
отцевъ своихъ, говоря: «глупы-де были и несмыслили наши pyccKie
святыя, не ученые-де люди были,—чему имъ верить? Онй-де ^рамотЬ
¦е умгЬли!» О, Боже святый!како потери^ святыхъ своихъ толикая до-
саждещя? Мн* бедному горъко, а делать нечева атало, Побранилъ
ихъ, колко могъ, и последнее слово реклъ: «чисгь еемь азъ, и прахъ
npHviinmiM от ногъ своихъ оорясаю пред вами, по писав тому; лутче
единъ творяй волю Воюю, нежели тмы беззаконныхъ!» Такъ на меня и
пущи закричали: «возни егоI—всЪхъ насъ обезчестллъ!» Да толкать и

39
бить меня стали; и патр1архи сами на меня бросились, человЪкъ ихъ с
сорокъ, чаю, было,—велико антихристово войско собралося! Ухватилъ
меня Иванъ Уаровъ, да потащилъ. II я закричалъ: «постой,—не
бейте!» Такъ онгЬ вей отскочили. И я толъмачю - архимариту говорить
сталъ: «говори патр!архамъ: апостолъ Павелъ пишетъ: таковъ
намъ подобаше apxiepefi, преподобенъ,
незлобив ъ и прочая; а вы, убивше человека, какъ литоргисать станете?»
Такъ они сйли- И я отошелъ ко дверямъ, да набокъ повалилъся:
«посидите вы, а я полежу»,—говорю имъ. Такъ они смйются: «дуракъ-де про
топодъ! и патр1арховъ не почитаетъ!» И я говорю: «мы уроди Христа
ради! вы славни, мы же безчестни! вы силни, мы же немощниЬ
Потомъ паки ко мн'Ь пришли власти и про- ал л ил у in стали говорить со
мною. И шгЬ Христосъ по даль,— посрамилъ в нихъ римъскую ту блядь
Д1онис1емъ Ареопагитомъ, какъ выше сего в начали реченно, И Евеи-
мей, чюдовской келарь, молылъ: «правъ-де ты, — н4чева-де намъ бол-
лш тово говорить с тобою». Да и повели меня на чепь,
Потомъ полуголову царь присдалъ со стрелцами, и повезли меня
да Воробьевы горы; тутъ же — священника Лазаря и инока Епиеа-
тя старца; острижены и обруганы, что мужички деревенсте, милен-
Kie! Умному человеку поглядеть, да лише заплакать, да нихъ глядя.
Да пускай ихъ терпятъ! Что о нихъ тужить? Христосъ и лутче ихъ
былъ, да тожъ Ему, свиту нашему^ было от прадедовъ ихъ, от Анны
и Ка1афы; а на нынЬшнихъ и дивить нйчева: с обрасца д$лаютъ!
Потужить надобно о нихъ о бйдныхъ. Увы, бедные никошяня!
погибаете от своего злаго и непокориваго нрава 1
Потомъ с Воробьевыхъ >горъ перевеля на Андреевское подворье;
таже в Савину слободку. Что за разбойниками стрелцовъ войско аа
нами ходитъ и срать провожаютъ; помянется, — см4хъ и горе, — какъ
то омрачилъ дьдволъ! Тажъ к Николй на Угрешу: тутъ государь при-
сылалъ ко мнф голову Юрья Лутохина благословешя ради, и кое о чемъ
много говорили.
Таже опять ввезли в Москву насъ на Никольское подворье н
взяли у насъ о правовйрш еще скаски. Потомъ ко мя4 комнатные люди
многажды присыланы были, Артемонъ и Демеятей, н говорили mk ца-
ревымъ глаголомъ; «протояшъ, в^даю-де л твое чистое^ непорочное
и боголодражательное жийе, прошу-де твоево бдагосдовешя и с дари-
ею и с чады, — домолися о насъ[» Кланяючись, посланникъ говорить»
И я по немъ всегда плачю; жаль мн4 силно ево. И паки онъ же: <шо-
жалуй-де послушай меня: соединись со вселенъсвими теми хотя не-

40 '
бо.ншшъ чемъ!» II я говорю: <шще н умретп ми Богъ изволитъ, со
отступниками не соединяюся! Ты, реку, мой царь; а нмъ до тебя какое
д*ло? Своево, реку, царя потеряли, да и тебя проглотить сюды при-
волокдися! Я, реку, не сведу рукъ с высо1ы небесныя, дондеже Богъ
тебя отдастъ мн-fe». И много т?хъ присылокъ было. Кое о чемъ говоре-
но. Последнее слово рекъ: «гдй-де ты ни будешь, не забывай насъ в
молнтвахъ своихъ!» Я и нынй, грешной, елико могу, о немъ Бога молю.
Таже братно казня, а меня не казня, сослали в Пустозерье. И я
ис Пустозерья послалъ к царю два послатя: первое невелико, а
другое болши. Кое о чемъ говорила Сказалъ ему в посланш и богознаме-
шя нйкая, показанная мн* въ темницахъ; тамо чгый да разум$етъ.
Еще же от меня и от братьи дьяконово снискаше послано в Москву
правовйрнъшъ гостннца, книга «Ответь православныхъ» и облячете
на отступническую блудню. Писано в ней правда о догмат&хъ церков-
ныхъ. Еще же и от Лазаря священника посланы два поелатя царю и
naTpiapxy. И за вся с!я присланы к намъ гостинцы: повысили на
Мезени в дому моемъ двухъ человйкъ, д*тей моихъ духовныхъ,— прежде-
реченнаго веодора юродиваго да Луку Лаврентьевича, рабоиъ Христо-
выхъ. Лука-та московъской зкилецъ, у матери вдовы сынъ былъ едино-
чаденъ, усмарь чиномъ, юноша л*тъ в полтретьятцеть; пр1ехалъ на
Мезень по смерть з д^тми моими, II егда бысть в дому мое^гъ въсегу-
бительслво, вопросилъ его Пплатъ: «какъ ты, мужикъ, крестисься?»
Онъ ;ке отв^ща смиренно-мудро: «я такъ в'Ьрую и крещуся слагая
перъсты, какъ отецъ мой духовной протопопъ Аввакумъ». Пилатъ же
повелЪ его в темницу затворитп, потомъ, положа петлю на шею, на pi-
лехъ повйсилъ, Онъ же от земныхъ на небесная взыде, Болши тово что
ему могутъ зд'Ьлать? Аще и младъ, да по старому здйлалъ: пошелъ се-
б* ко Владыке. Хотя бы и старой такъ догадалъся! В т4 зко поры и сы-
новъ моих, родныхъ двоихъ, Ивана и Прокопья, велено-жъ повысить;
да он* бедные оплошали и не догадались венпрвъ поб'Ьдныхъ ухвити-
ти: испужався смерти, повинились. Такъ ихъ с матерью троихъ в
землю живыхъ закопали. Вотъ вамъ и без егдерти смерть! Кайтеся, сидя,
дондеже дьяволъ ииое что умыслмъ. Страшна смерть: педиво!
Некогда и другъ ближтй Петръ отречеся и, изшедъ вонъ, плакася горъко,
и слезъ ради прощенъ бысть. А на робягь и дивить ййчево; моего ради
сагр'Ьшен1я попущено имъ изнемозкен1е.Да ужъ добро; быть тому такъ!
Силенъ Христосъ всЬхъ насъ спасти и помиловати.
Посемъ тойже поду го лова Иванъ Елагинъ былъ и у насъ в Пуст-
озерье, пршхавъ с Мезени, и взялъ у насъ сваску. Сице реченно: годъ

41
и м'Ьсяцъ, и паки: мы святыхъ отедъ церковное предате держихъ
неизменно, а палестинъскаго naTpiapxa Иаисея с товарищи еретическое
соборище проклинаемъ. И иное тагдъ говорено многонко, и Никону,
завотчпку ересемъ досталось неболшое мйето. Потомъ привели насъ
к плахе к, прочетъ наказъ, меня отвели, не казня, в темницу. Чли в
наказ*: Аввакума посадить в землю въ струбе, и давать ему воды и
хл!ша. II я соиротнвъ тово плгонулъ и умереть хогЬлъ, не едши, и пе
елъ дней с восмь и болши, да братья паки есть велели.
Посемъ Лазаря священника взяли и языкъ весь вырезали мл
горла ; мало нопошло крови, да и перестала. Онъ же и паки говорптъ беа
языка. Таже, положа правую руку на плаху, по запястье отсекли, и ру*
ка отсЬченая, па, земли лежа, сложила сама иеръсты по предашю, и
долго лежала такъ пред народы; пснолйдала, (Нгдная, и по смерти зна-
Menie Снасителево неизменно. Mrcfc-cy п самому cie чюдно: бездушная4'
одушевлеиыхъ обличаетъГ Я на третей день у нево во ргЬ рукою моею
щупалъ и гладиль: гладка все, — без языка, а не болитъ. Даль Вогъ
во времени!» час? исцелило. На МосккЬ у него резали: тогда осталось
языка, а нынЪ яесь без остатку р-Ьзанъ; а говорплъ два годы чисто,
яко и я с языкомъ, Егда псполнплнся два годы, ппое чюдо: в три дни
^у него языкъ выросъ совершенной, лишъ маленко тупенекъ, и нчки го-
воритъ, безпресташю хваля Бога п отступнпковъ порицая.
Посемъ взяли соловецъкаго пустынника^ инока схнмнпка, Eimea-
Н1Я старца, п япыкъ шр!шлн весь ;ке: у руки отсекли четыре иеръ-
ста. II сперва говорилъ гугниво. Посемъ молилъ пречистую
Богоматерь, и показаны ему оба языки, москобъской и здЗшгьяей, на иозду-
хе; онъ же, единъ взявъ, пололшлъ в ротъ свой, п с гЬхъ м4стъ сталъ
говорпть чисто и ясно, и лзыкъ совершенъ обр^теся во рът!>. Дивна
д^ла Господня п неизреченны судбы Владычни! — и казнить поиуска-
етъ, и лакп целить и милуетъ! Да что много говорить? Богъ — старой
чюдотворецъ, от небитая в бытхе нриводитъ. Во се петь в день пос.тбд-
нШ всю плоть человЪчю во мгъновенш ока воскреппъ. Да кто о томъ
разъсудити можетъ? Богъ бо то есть: новое творитъ и старое поновля-
етъ. Слава Ему о всемъ!
Посемъ взяли дьякона беодора: языкъ вырезали весь же,
оставили кусочпкъ неболшой во ртЪ, в горл'Ь накось pf^aiib; ^гогда на той
, М'1;ре и зажплъ; a onoCwit и опять со старой вырогь, и за губы
выходить, притупъ маленко. У нево же отсекли руку лонерегъ ладони. II
все, далъ Богъ, стало здорово, — и говорить ясно противъ преашепа
и чисто.

42
Таже осыпали насъ землею: струбъ ръ земли, и паки около земли
другой струбъ, и паки около всЬхъ общая ограда за четьцши замЪка-
ми; страж1е же пре-дверми стрежаху темнипы. Мы же, здЬсь и везд*
сидящщ в темницахъ, поемъ пред Владыкою Христомъ, Сыномъ Бо-
жшмъ,' пЬсни п'Ьснямъ, ихъ же Соломаиъ воспй, зря щ матерь Виръ-
савш: се еси добра прекрасная моя, се еси добра любимая моя, очи
твои горятъ яко пламень огня; зубы твои белы паче млека; зракъ
лица твоего па^е солнечныхъ лучь и вся в красотЬ с1яешъ, яко день в си-
л* своей. (Хвала о церкви).
Таже Пилатъ, поехавъ отъ насъ, на Мезени достроя, возвратился
й Москву. И прочихъ нашихъ на Москв^ жарили да пекли: Исаш
сожгли, и после Авраашя сожгли, и иныхъ поборпиковъ церковныхъ
многое множество погублено, ихъ же число Богъ изочтеть. Чюдо, какъ та
в познате не хотятъ пршти: огнемъ да кнутомъ, да виеилицею хотятъ
виру утвердить! Которые то апостоли научили такъ? — не знаю. Мой
Христосъ не приказадъ нашимъ апостоломъ такъ учить, еже бы
огнемъ да кнутомъ, да висилицего в виру приводить. Но Господень ре-
ченно ко апостоломъ сице: шедше в м1ръ пропов4дите
Евапгел1е всей твари. Иже в^ру иметь и
крестится, слаенъ будет ъ , а иже не иметъ
в t р ы, осужденъ будетъ. Смотри, слышателю, — волею зо-
ветъ Хрисгосъ, а не лриказалъ апостоломъ непокаряющихся огнемъ
жечь и на висилицахъ вешать. Татаръской богъ Магметъ написалъ
во своихъ книгахъ сице: непокаряющихся нашему преданно и закону
повелеваемъ главы ихъ мечемъ подклонити* А нашъ Христосъ учени-
камъ Своимъ никогда такъ не повелеть. И тЬ учители явны яко
йгиши антихристовы, которые, приводя в виру, губятъ и смерти пре-
даютъ; по вире своей и д'Ьла творятъ таковы же. Писано во Ев&нге-
лш:не можетъ древо добро плодъ золъ творити,
ниже древо зло плодъ добръ творити : от плода бо
всяко древо познано бываетъ. Да што много говорить? аще бы не бы-
ди борцы, не бы даны быша венцы. Кому охота вйнчатца, не по што
ходить в Перъсиду, а то дома Вавилонъ. Ну-тко, правоверие, нарцы
имя Христово, стань среди Москвы, прекрестися знаметемъ
Спасителя нашего Христа, пятью персты, яко же пр!яхомъАот святыхъ отецъ:
вотъ теб* царство небесное дома родилось I Богъ благословить: мучьоя
8а сложеше перъсгь, не разсуждай много! А я с тобою за cie о ХрисгЬ
умреттт готовь. Аще я и немысленъ гораздо, неука челов'&къ, да то
знаю, что вся в церкви, от святыхъ отецъ преданная, свята и непороч-

43
на суть. Держу да смерш, яко же пршхъ; не лрелагаю предйлъ в$ч-
яыхъ, до насъ положено: лежи оно такъ вовЪки вЪкомъ! Не блуди ере-
хикъ не токмо над жерътвою Христовою и надъ крестомъ, но и пелены
не шевели. А то удумали со дьяволомъ книги перепечатать, вся
переменить, — крестъ на церкви л на просвирахъ переменить, внутрь олъ-
таря молитвы iepeucKie откинули, ектеньи переменили, въ крещенш
явно духу лукавому молитца велятъ, — я бы имъ и с ъшъ в глаза на-
плевалъ, — и около купили противъ солнца дукаво-етъ njj> водить,
такоже и, церкви святя, противъ солнца же, и бракъ венчавъ, протнвъ
солнца же водятъ, — явно противно творять, — а в крещенш и не
отрицаются еатоны* Чему быть? — д^ти ево: коли отца своево отрица-
тися захотятъ! Да что много говорить? охъ, правоверной душе! —
вся горняя долу бьшга. Какъ говорилъ Никонъ, адовъ песъ, такъ и здй-
лалъ: печатай, Аръсенъ, книги какъ-нибудь, лишь бы не по старому!»
— такъ-су и зд^ладъ. Да болши тово нйчимъ переменить. Умереть за
cie всякому подобаетъ. Будьте он* прокляты окаянные со всймъ лука-
вымъ замысломъ своимъ. а стражущимъ от нихъ вечная память
трижды!
Посемъ у всякаго правовЪрнаго прощешя прошу: иное было,
кажется, про жипе-то MHt и не надобно говорить; да прочтохъ Дйян1е
Апостольская и Послашя Павлова, — апостоли о себ* возвещали же,
егда что Вогъ сод'Ьлаетъ в нихъ: не намъ, Богу нашему
слава. А я ничто-ась есмь. Рекохъ, и паки реку: азъ ешь челов^къ
гр^шникь, блудникъ и хищвикъ, тать и убШца, другъ иытаремъ и
грЗшшикамъ и всякому человеку лицем'Ьрецъ окаянной. Простите же
е молитеся о мн*; а я о васъ долженъ, чтущихъ и послушающихъ. Вол-
ши тово жить не ум4ю; а что зд^лаю я, то людямъ и сказываю; пускай
Богу молятся о мн* I В день в$ка вси жо тамъ познаютъ содйланиая
мною — или благая, или злая. Но аще и не ученъ словомъ, но не разу-
момъ; не ученъ дгалектики и риторики и философш, а рааумъ Хри-
стовъ в себЪ имамъ^ яко-жъ и апосто лъ глаголетъ: аще и невЬж-
да словомъ, но не разумомъ.
Простите, — еще вамъ про невежество свое побеседую. Ей, за-
глупалъ, отца своего заповедь преступилъ: и сего ради домъ мой на-
казанъ бысть; внимай. Бога ради, како бысть. Егда еще я попомъ
бысть, духовникъ цареьъ, протопопъ Стефанъ Вънифаньтьевичъ, бла-
гословилъ меня образомъ Филиппа митрополита, да книгою святаго
Еерема Сирина, себя ползовать, прочитал, и люди. Азъ же окаянный,
нрезрйвъ отеческое благословеше и приказъ, ту книгу брату двоюрод-

44
ному, по докуке ево, па лошадь променялъ. У меня же в дому былъ
братъ мой родной, именемъ Евеимей, зйло грамот* гораздъ и о церкви
велико прилежаше нм^лъ; напое лйдокъ взять былъ к болшой царевн-fc
вверхъ во псаломщики, а в моръ и з женою скончалъея. Сей Евеимей
лошедь сш доилъ и кормилъ> и гораздо об ней прилежалъ, презирая
правило многажды. И виде Богъ неправду в пасъ з братомъ, яко
неправо по истинн* ходимъ, — я книгу променядъ, отцову заповйдь
преступил^ а братъ, правило презирая, о скотинЪ прпл'Ьжалъ, — иа-
волилъ насъ Владыко сице наказать: лошедь ту по ночамъ и в день
стали бЪси мочить, -— всегда мокра, заезжена, и еле жива стала. Азъ
асе недоумйюся, коея ради вины бЪсъ такъ озлооляетъ насъ. II в день
недельный посл'Ь ужины, в келейномъ правили, на полунощшщо,
братъ мой Евеимей говорилъ кафизму непорочную и завоиилъ высо-
кимъ гласомъ: приври на м я и помилуй м я ! —и nftny-
стя книгу из рукъ, ударился о землю, от бЪсовъ пораасенъ бысть,— на-
чатъ кричать и воиить гласы неудобными, понеже б^си ево жестоко
начата мучить. В дому же моемъ иные родные два брата, — Козма
я Герасимъ, — болши ево? а не смогли удержать ево Евешая; и всЬхъ
домашнихъ чедов^къ с тритцеть, держа ево, рыдаютъ и идачкмъ, во-
п!юще ко Владыке: «Господи помилуй! согрешили предъ Тобою? про-
гнЬвали Твою благостыню, прости иасъ грЬшныхъ! помилуй юношу
cerof за молитвъ святыхъ отсцъ нашихъ!» А оиъ пущи бЪояться, крп-
читъ, и дрожитъ, и бьется. Азъ же, помощш Бояаею, в то время ие-
смутихся от голкп тоя б*совъск1я. Кончавше правило, паки начахъ
молитися Христу и Богородице со глозами, глаголя: «Владычице моя,
Пресвятая Богородице! nounmn, за которое мое согрйшеше таковое
ми бысть наказаше, да, урааулгЬвъ, каяся пред Сышшъ Твоимъ и пред
Тобою, впредь тово не стану делать Ь И, плачючи, послалъ ко церковь
по Потребникъ и по святую воду сына своего духовнаго, Симеона, —
юноша таковъ же, что и Евеимей, л^тъ въ четыряатцеть, дружно згел^
себя живуще Симеонъ со Евеим1емъ, книгами и правиломъ другь
друга подкрепляюще и веселящеся, живуще оба в подвиге крепко, в по-
crfe и молитв'б. Той асе Симеопъ, плакавъ но друге своемъ, сходилъ во
церковь и прпнесъ книгу и святую воду. Азъ же начахъ действовать
надъ обуреваемьшъ молитвы Великаго Васил1я, с Симеономъ: онъ
мнЪ строилъ кадило и свещи, и воду святую подносилъ; а лрочш
держали б'Ьснующагося, И егда в молитв* р*чь дошла: а а ъ т и о
имени Господни повелеваю, душе н *м ый и
г л у х i й , изыдн о т ъ с о з д a u i я сего и к i о м у по

45
в н и д и в него, но иди на пустое Micro, иди же
человвкъ не живетъ, но токмо Вогъ
призирает ъ, — б'Ьсъ же не слушает, не идетъ пзъ брата. И я паки ту же
ръ*чь в другорядъ, и бътъ еще не слушаетъ, пущи мучить брата. Охъ,
горе метв! Какъ мо^ыть? — и соромъ, и не смйю: но по старцову Епи-
еашеву повелЬнш говорю; снце было: взялъ кадило, покадилъ образы
и бйснова, и лотомъ ударилъся о лавку, рыдавъ, на многъ часъ. Воз-
ставше, ту же Васшпеву рйчь закричалъ к б^су: «изыди от создашя
сего!» В$съ же скорчилъ в колцо брата и, пружавея, изыде, и свлъ на
окошко; братъ же бывъ яко мерътвъ. Азъ же покропилъ ево водою
святою; онъ же, очхнеся, перъстоыъ мнъ* на б* с а, свдящаго на
окошке, докззуетъ; а самъ не говорить, связавшуся языку его. Азъ же
покропилъ водою окошко: и бъ-съ сошелъ в жерновный уголъ. Брагь же
в тамъ ево указуетъ. Азъ же и тамъ покроиияъ водою: б'Бсъ же оттоль"
пошелъ на печь. Врать же и тамъ указуетъ. Азъ зке и тамъ тою же
водою. Врать же указалъ под печь, а самъ перекрестилъся. И азъ не по-
тпелъ за бйсомъ, но напонлъ святою водою брата во имя Господне. Онъ
же, воздохня из глубины сердца, силе ко мнй проглагола: «спаси Богъ
тебя, батюшко, что ты меня отнялъ у царевича и двухъ князей б*сов-
скихъ! Вудетъ теб-в бить челомъ братъ мой Аввакумъ за твою доброту.
Да и мальчику тому спаси Богъ, которой в церковь по книгу и по во-
ду-ту ходилъ, пособлялъ теб* с ними битца. Подоб1емъ онъ, что и Си-
меонъ же, другъ мой. Подл* реки Сундовика меня водили и били, а
сами говорятъ: намъ-де ты отданъ за то, что братъ твой Аввакумъ на
лошедь променялъ книгу, а ты-де ея дюбишъ; такъ-де мнъ1 надобе
брату поговорить, чтобъ книгу ту назадъ взялъ, а за иея бы далъ денги
двоюродному брату». И я ему говорю: «я, реку, св^вть, братъ твой
Аввакумъ». й онъ ми* отв'Ьщалъ: «какой ты мн* братъ? Ты мнй батко;
стнялъ ты меня у царевича и у князей; а братъ мой на Лопатищагь
живетъ, — будетъ теб* бить челомъ». Азъ же паки ему далъ святая
воды; онъ же и судно у меня отнимаетъ и сьесть хочеть, — сладка ему
бысть вода! Изошла вода, и я пополоскалъ и давать сталъ; онъ и не
сталь пить. Ночь всю зимнюю с яимъ простряпалъ. Маленко я с нимъ
полежалъ, и пошелъ во церковь заутреню хгвть; и без меня б^си паки
иа него начали, но.лехче прежнева. Азъ же, пришедъ от*церкви, мас-
ломъ ево посвятилъ, и паки б"Веи отъидоша, и умъ целъ сталъ; но
дряхлъ бысть, от бйсовъ изломанъ: на печь поглядываетъ и оттоля
боитс я, — егда куды отлучюся, a 64ch и навйтовать ему станугь.
Бился я з басами, что с собаками, недели с три за гр-Ехъ мой, дондеже въ-

4G
зялъ книгу и денги за нея дадъ, И ездилъ к другу своему Иларюну
игумну: онъ просвиру вынялъ за брата; тогда добро жилъ, — что ны-
нЪ архдепископъ резаяской, мучитель сталъ хрлстаянекой- И инымъ
духовнымъ я билъ челомъ о брат*: и умолилЕ Бога о насъ грФшйыхъ,
и свобожденъ от бйсовъ бысть брать мой. Таково-то зло заповеди пре-
ступлете отеческой! Что же будетъ 8а престулдеше заповЬди
Господня? Охъ, да толео огонь да мука! Не знаю, дни коротать какъ! Слабо-
ушемъ обьятъ и лицемйр!емъ, и лжею покрыть есмъ; братоненавидй-
шеиъ и самолюбхемъ одйянъ; во осуждеяш всбгь человйкъ погибаю,
и, мняся н'Ьчто быти, а калъ и гной есмъ, окаянной, — прямое говно I
отвсвду воняю, — душею я т$лоиъ. Хорошо mrvk жить с собаками да
со свишями в конурахъ: такъ же и он* воняютъ, что и моя душа, зло-
смрадною вонею. Да свиньи и ясы ло естеству; а я от гр*ховъ воняю,
яко песъ мертвой, поверженъ на улице града. Спаси Вогъ властей
т4хъ, что зевыею меня закрыли: себй ужъ хотя воняю, злая д*ла тво-
ряще, да иныхъ не соблажняю. Ей, добро такъ!
Да и в темницу-ту ко мн* б*шаной зашелъ, Кирилушко,
московской етредецъ, караулыцикъ мой. Остригъ ево азъ и вымылъ, и
платье переменилъ, — з'Ьло вшей было много. Замъкнуты мы с нимъ двое
жили, а третей с нами Христосъ и Пречистая Богородица, Онъ,
миленькой, бывало серетъ и ссыть под себя, а я ево очищаю. Есть и пить
просить, а безъ благословетя взять не см^егъ, У правила стоять не
захочетъ, — дьяволъ сонь ему наводить: и я постегаю чотками, такъ
я молитву творить станете и кланяется, за мною стоя. И егда правило
скончаю, онъ и паки бйсноватися станете. При югЬ беснуется и талу-
етъ, а егда к старцу пойду посидеть въ ево темницу, а ево доложу на
лавке, не велю ему вставать, и благословлю ево, и, докам^стъ у
старца сижу, лежигь, не встанетъ, Богомъ привязанъ, — лежа беснуется.
А в головагь у него образы и книги, хлйбъ, и квасъ и прочая, а ничево
без меня не тронет Как? пршду, такъ въстанетъ, и дьяволъ, мн4
досаждая, блудить заставляете Я закричу, такъ и сядетъ- Егда
стряпаю, в то время есть просить и украсть тщится до времени об4да;
егда предъ об*домъ Отче {нашъ проговорю и благословлю, такъ
тово брашна и не есть, — просить неблагословеннова, И я ему силою
в рогь налехаю: и онъ и шалеть, и глотаеть. И какъ добою покормлю,
тогда бйсъ в немъ вздив!ячится, а самъ из него говорить: «ты же де
пеня ослабилъ {» Ц я, плакавъся пред Владыкою, опять постомъ стяг-
ну и окрочю ево Христомъ. Таже масломъ ево освятил*, и отрадило
ему от б*са. Жилъ со много с мйсяць и болшн. Передъ смеряю обра-

47
аумилъся. Я испов'Ьдалъ ево и дричастилъ: онъ же и преставился, ми-
ленкой, скоро. И я, гробъ купя и саванъ, вел'влъ погребъсти у церкви;
попамъ сорокоустъ далъ. Лежалъ у меня мертвый сутки: и я ночью,
воставъ, помоля Бога, благословя ево мертвова, и с нимъ нопеловався,
опять подле его спать лягу. Товаршцъ мой, миденкой, былъ 1 Слава
Богу о семъ1 Нынъ1 онъ, а завтра я также умру.
Да у меня жъ былъ, на Москвй бъ-шаной, — Филипомъ звалч, —
какъ я ис Сибири выехалъ. В ызб^ в углу прикованъ былъ к стен*,
понеже в немъ бъ*еъ былъ суровъ и жестокъ гораздо, билъся и дрался,
и не могли с нимъ домочадцы ладить. Егда жъ азъ грешный со кре-
стомъ и с водою пршду, повиненъ бываетъ и яко мерхвъ падаетъ пред
крестомъ Христовымъ, и ничево не смъ-етъ надо мною дъ-лать. И
молитвами святыхъ отецъ сила Вож1я отгнала от него б^са; но только
умъ еще несовершенъ былъ. 9едоръ былъ над нимъ юродивой при-
ставленъ, что на Мезени виры ради Христовы отступники удавили, —
Псалтырь над Филшшомъ говорилъ и училъ ево 1сусовой молитв*. *А
я самъ во дни отдучашеся от дому, тоемо в нощи дЪйствовалъ надъ
Филиппомъ. По никоему времени пришелъ я отъ бедора Ртищева зъ'ло
печаленъ, понеже в дому у него съ еретиками шумйлъ много о в^ре и
о закон*; а в моемъ дому в то время учинилося нестройство:
протопопица моя со вдовою домочадицею Фетиньею межъ собою побранились
<— дьяволъ ссорилъ ни за шго. Й я, пришедъ, билъ ихъ объ^ихъ и ос-
корбилъ гораздо, от печали: согрФшилъ пред Богомъ и пред ними. Та-
зке б'бсъ вздив!ялъ въ Филипп'Б, и началъ чепь ломать, бесясь, и
кричать неудобно. На всъ-хъ домашнихъ нападе ужасъ и З'Бло голка бысть
велика. Азъ же безъ исправлешя приступилъ к нему, хотя ево укроти-
та; но не бысть попрежнему. Ухватилъ меня, и учалъ бить и драть,
в всяко меня, яко паучину, терзаетъ, а самъ говорить: «попалъ ты миф
в руки!» Я токмо молитву говорю; да без д-блъ не ползуетъ и молитва.
Домаште не могутъ отнять; а я и самъ ему отдалъся. Вижу, что согре-
шилъ: пускай меня бьетъ. Но, — чюденъ Господь! — бьетъ, а ничто
не болитъ. Потомъ бросилъ меня от себя, а самъ говорить: «не боюсь
я тебя!» Нолежалъ маленко, с совестш и собрался. Воставше, жену
свою сыскалъ и пред нею сталъ прощатца со слезами, а самъ ей, в
8емлю кланяясь, говорю: «согръчпилъ, Настасья Мараовна, — прости
мя гръчпнаго!» Она мл* также кланяется. Посемъ и съ Фетитею г%мъ
же образомъ простился. Таже легъ среди горницы и вел'влъ всякому
человеку бить себя плетью по пяти ударовъ по окаянной спине: чело-
в*къ было з дватпеть, — и жена и дъ-ти, всв, плачючи, стегали. А я

48
говорю: аще кто бить меня не станетъ, да не инагъ со мною части во
царствш небеснемъ!» И oirfe, нехотя, бьютъ и плачютъ; а я ко
всякому удару по молитвй. Егда жъ вс? отбили, й я, воставше, сотворцлъ
пред ними прощете. Б$съ же, видЪвъ неминучюю, опять вышелъ вонь
из Филиппа. И я крестомъ ево благословилъ, и онъ лостарому хорошъ
сталъ. И потомъ исцелйлъ Бож1ею 6лагодат1ею о ХрисгЬ Icyci,
Городи нашемъ, Ему зкъ слава.
А егда я былъ в Сибири, — туды еще ехалъ, — и жилъ в Тобол-
ск1>, привели ко мнЪ бйшанова, беодоромъ звали. Жестокъ же былъ
бЪсъ в немъ, Соблудилъ в великъ день з женою своею, нар у гая ираз-
никъ, -— жена ево сказывала, — да и взбесился. II я, в дому своемъ
держа месяца з два, стужалъ об немъ Божеству, в црековь водилъ и
масломъ освятилъ, — и ломиловалъ Богь: здравъ бысть и умъ исцели.
И сталъ со мною на крылосЬ пить в литорьгш: во время переноса и
досадилъ мн*. Азъ в то время побивъ ево на крылос*, и в притвор*
вел^лъ пономарю приковать к crfene. И онъ, вышатавъ пробой, пущи
и первова вбйсясь, в обедню ушелъ на дворъ к болшому воеводй, и
сундуки разломавъ, платье княгинино на себя вздйлъ, а ихъ розго-
нялъ. Князь же, осердясь, многими людми в тюрму ево оттащили; онъ
же в тюрмй юзниковъ б^дныхъ вс^хъ перебилъ и печь разломалъ.
Князь же вел^лъ ево в деревню к жен* и д^тямъ сослать- Онъ же,
бродя в деревняхъ, велшие пакости творилъ, Всякъ б^гаетъ от него. А
мн* не дадутъ воеводы, осердясь. Я по немъ пред Владыкою плакалъ
всегда. Посемъ пришла грамота с Москвы, — велено меня сослать ис
Тоболска на Л4ну, великую реку. И егда в Петровъ день собралъся
в дощеникъ, пришелъ ко мн* веодоръ целоуменъ, на дощенике при
народи кланяется на ноги мои, а самъ говорятъ: «спаси Богъ, батюш-
ко, за милость твою, что помиловалъ мя. По лустыни-де я б4жалъ тре-
тьева дни, а ты-де мн* явился и благословилъ меня крестомъ: и б4си-
де прочь отбежали от меня, и я пришелъ к тебгЬ поклонитца, и пакн
прошу благословетя от тебя». Азъ же, на него глядя, поплакалъ и
возрадовался о величш Божш, понеже о всЬхъ насъ печется и промышдя-
егь Господь, — ево исцелилъ, а меня возвеселилъ! И поуча ево, бда-
гословя, отпустилъ к жен* ево и дйтямъ в домъ. А самъ поплылъ в
ссылку, моля о иемъ Христа, Сына Бож1я-свйта, да сохранить его я
впредь от непр1язни* А иазадъ я едучи, спраш^валъ про него; и мн4
сказали: «преставился-де, послЬ тебя годы с три живучи хриспански
а женою и д^тми». Ино добро. Слава Богу о сеьгь!

Простите меня, старецъ с рабомъ гЬмъ Христовъшъ: вы мя попу-
диете cie говориаь. Л однако >л;ъ ролзякался, — еще вазаъ повесть
скажу. Какъ в попахъ еще быль, тамъ же, гдй брата ОЪси мучили,
была у меня в дому коемъ вдова молодая, — давно ужъ, и имя ей забыхь!
пошипел, Офнмьею звали, — ходить ц стряпаеть> и все хорошо д1>-
лаетъ. Какъ станемъ в вечеръ начинать правило, аакъ ея б-Ьсъ ударить
о землю, омертвйетъ вся, яко камень станете, п не дышигь, кажется,
— ростяиетъ ея среди горницы, и р}ки, п ноги, — лежнтъ яко мертва.
И я, О всепйтую проговоря, кадиломъ покажу, иотомъ креетъ
положу ей на голову, и молитвы Васгшевы в то время говорю: такъ
голова подъ крестомъ и свободна стапетъ, баба и заговорить; а руки,
и иогп н т$ло еще мертво и каменно, И я по руки поглажу крестомъ;
р1акъ и рука свободна станетъ; я — и по др>гой: и другая также
освободится; я — и по животу: такъ баба и сядетъ. Ноги еще каменны. Не
см'Ью туда крестомъ гладить, — д>мак>, думаю, — и ноги поглажу;
баба и вся свободна станетъ. Вставше, Богу помолясь, да и Mirfc челомъ.
Покуда таки — ни бйсъ, ни што былъ в ней, много времени такъ в ней
игралъ. Масломъ ея освятилъ, такъ вовсе отошелъ прочь: псцелЬла.
далъ Богъ. Да иное два Васгопя у меня бйшаные бывали прикованы^
-— странно и говорить про нихъ: калъ свой ели.
А еще сказать ли тебй, старецъ, повесть? Блазновато, кажется,
— да было такъ. Въ Тоболске была у меня дЁвица, Анною звали, дочь
моя духовная, гораздо о правил* прилежала о церковном* и о келей-
комъ, и вся Mipa сего красоту вознебрегла, Позавиде .цяволъ
добродетели ея, наведе ей печаль о первомъ хозяине своемъ Елизарй, у
него же взросла, привезена иг, полону ис кумыкояъ. Чистотою дйвъетво
соблюла и, егда исполмилася плодовъ благихъ^ дьяволъ окралъ:
захотела от меня отъиш и за первова хозяина замужъ пойти, и плакать
стала всегда. Господь же пустил* на нея б$са, смиряя ея: понеже и
меня не стала слушать ни в ченъ. и о иоклонехъ не стала рад'Ьть. Егда
станемъ правило говорить, она на мйсте станетъ, прижавъ руки, да
такъ и простоигь. ВидЬ Вигъ протшзлеше ея? послалъ б fee а па нея: в
правили стояща ей, да и вб-Ьснтся. И мн^ бедному жаль: крестомъ
благословлю и водою покроплю, такъ п отстуиилъ от нея б$съ. И мно-
гаяеды такъ бысть. Она же единаче в безумш своемъ п неяокорств^
пребываете Влагохитрыи же Богъ инако ея наказалъ: задремала в
правило, да и повалилась на лавке спать, и три дни и три ночи, не про-
будяся, спала. Я лишо ся но времяномъ кажу спящую: тогда-сегда
дохиетъ. Чаю, умретъ. И в четвертый день очхнулась; с*кц да пла-

50
четь; есть ей даютъ: не есть. Егда я правила канонъное скончавъ и
домочадцовъ, благословя, роспустилъ, паки начахъ во тмй без огня
поклоны класть; она же с молитвою втай приступила ко мн*, и пала
на ноги мои; и я, от нея оттпедъ, сЬлъ за столомъ. И она, лристуля
паки к столу и плачючи, говорить: «послушай, государь, велено тебй
сказать». Я сталъ слушать у нея. «Егда-де я в правило задремала и
повалилась, приступили ко мпй два айгела и взяли меня, и вели меня
тЪснымъ путемъ. И на лйвой страна слышала плачь, и рыдате, и гла-
сы умиленны. Потомъ-де меня привели во светлое мйсто, зйло гораздо
красно, и показали-де мнопе красные жилища и полаты; и всЬхъ-де
краше полата неизреченною красотою г!яетъ паче всЬхъ, и велика
гораздо. Ввели-де меня в яея: ано-де стоять столы, и на нихъ дослано
било, и б^юда з брашнами стоять. По конецъ-де стола древо кудряво
повЪваетъ и красотами разными украшено; в дереве-де томъ птичьи
гласы слышала я, а топерева-де не могу про нихъ сказать^ каковы
умилны и хороши! И подержавъ-де меня, патш ис полаты повели, ьа
сами говорятъ: знаешь ли, чья полата с1я? И азъ-де отвйщала: не
внаю; пустите меня в нея. Out же отайщали: отца твоего, протопопа
Аввакума, полата с!я. Слушай ево и живи такъ, какъ онъ тебй нака-
зываетъ перъсты слагать и креститца, и кланятца, Богу молясь, и во
всемь не протився ему: такъ и ты будешь с нимъ зд'Ьсь. А буде не ста-
нешъ слушать, такъ будешь в давешнемъ м^сй, гдгЬ плакате-то слы^
шала. Скажи жо отцу своему. Мы не бйси водили тебя; смотри: у насъ
папарты; б^си-де не им^ютъ тово. И я-де, батюшко, смотрила, — б*-
ло у ушей тйхъ ихъ^. Да и яокдонилася шгё, прощешя прося. Потомъ
паки исправилася во всемъ. Егда меня сослали ис Тоболска, и я оста-
вилъ у сына духовнаго тутъ. Хотела пострищися, а дьяволъ опять здй-
лалъ по своему: пошла за Елизара занужъ и д^токъ прижила. И по
осми лйтехъ услышала, что я еду назадъ: отпросилася у мужа и по-
стриглаея, А какъ замужемъ была, по временамъ Богъ наказывалъ,
¦— б$съ мучилъ ея. Егда жъ азъ в Тоболескъ пр1ехалъ, за М'Ьсяцъ до
меня постриглася, и принесла ко мн* два детища и, положа предо
мною робятишокъ, плакала и рыдала, кающеся, безстыдно порицая
себя. Авъ же, пред человйки смиряя ея, многажды на нея кричалъ;
она же прощается в преступлеиш своемъ, каяся пре^ъ вс^ми. И егда
гораздо ея утрудилъ, тогда соБершенно простиль. В обедню за мною
в церковь вошла. И нападе на нея б$съ во время переноса, — учала
кричать я вопить, собакою лаять, и козою блекотать, и кокушкою коко-
вать. Азъ же зжалихся об ней: покиня херувимскую п!>сть, взявше от

51
лрестола крестъ, и на крылось взошедъ, закричалъ: «запрещаю ти
именемъ Господнимъ; полно, бгЬсъ, мучить ея! Богъ простшъ ея в сШ
в1>къ и в будущШ!» БЪсъ же изыде из нея. Она же иритече ко мнй и
пала предо мною за нюже вину. Азъ асе крестомъ благословя, и с тЬхъ
мЪстъ лростилъ, и бысть здрава душею и гкюмъ. Со мною и на Русь
выехала. И какъ меня стригли, в томъ году страдала з дйтми моими
от Павла митрополита на патр1архове дворй в^ры ради и правости
закона. Доволно волочили и мучили ея. Имя ея во иноцехъ Агафья.
А какъ я быдъ на Мезени, отче Епифатй, при воевод*! Алексее
Цехановицкомъ, — панъ былъ вирою римскаго костела; вьгЬхавъ, на
МосквЪ крестился, да втайнй держалъ римскую виру. Жена у нево
была, Евдошею звали, вправду она держала нашу виру. И после родинъ
разнемоглася гораздо. А се и бйси напали на нея, Богу шшущающу,
и з?ло жестоко мучить стали ея. Мало нгЬчто образумясь, захотела
MHt исповйдатися. Егда же азъ пришелъ, a 6icn и паки у чал и мучиаъ
крепко и жестоко ея* Азъ лее, грешный, за болящую молебенъ п'Ьлъ^
и воду святилъ и кропилъ ю: и бЪси отступиша отъ нея. С ревностш
великою и со слезами исповйдалася мн'Ь. Грамот^ ум'Ьда, панья
разумная была, проклинала з?ло усердно римскую в^ру. Муага, браня
говорить: «все для него, батюшко, наказуетъ меня Богъ: тпайкЬ дер-
житъ римскую в4ру5 а Богу она з$ло досадна и мерзска; слава Христу,
.что меня избавилъ от нея! Показа мн?, батюшко, пеклъ и св'Ьтлыя
мйста: Bcij-де римеме вгЬры люди осуждаются въ пеклъ, еже есть —
во огонь; а руская вгЬра яко солнце с1яетъ от всЬхъ в4ръ, п Bci хри-
ияне во св^тъ грядутъ, я видела сама. Да п у васъ за грйхъ въ B^pt
раздаете бысть* Худы-де зат^бп новые и мрачны з^ло: умри ты, за
что стоишъ, и меня научи, какъ умереть, Вид'Ьла я сама, каково будетъ
тебе: перебрелъ ты уже запннашя 61>совск1я вся. Охъ, охъ, не покинь
меня, пастырю добрый мой, и молись о шгб, да не отлучюся теб* 1 А
мн* уже самой исправитися наколи стало: сказали мнй, — нын^ или
завтра умереть. Причасти меня причаст1емъ запаснымъ своимъ,
Бога ради! А крещусяя, слагая персты потвоему; а три персты отмещу
и ненавижу: злй такъ наши римляне крестятся. Да будутъ проояти
от вселенскихъ соборовъ за cie мудровате! II мущ> мой с ними же
проклята. Я видела сама, что имъ уготовано у Христа, Помилуй же
ты меня, отченко мой, не покинь меня в молитвахъ своихъ! А я, eu-eii,
твоя овца; тутъ же желаю быть, идйже будешъ ты. Помилуй, батен-
ко, помилуй квйтенка мой, сирйчь миленкой мои. Д1>лъ моихъ н^тъ:

токмо в*рою уповаю быти при тебй, какъ вйрую и держу, и умираю
с гЬмъ, какъ продовЪдуешъ и страждешъ за что. Иного Вога не в*мъ,
но токмо Того, Его же любишь ты и Его роди мучился. Усвой душу мою
при своей душе! Слушаетъ тебя Богъ и любитъ тебя, — невозможно
мни говорить про ю; одно говорю: не забудь ты меня! А моя душа
скоро разлучается от гЬлеси: вся вика сего не въм^няю ни во что при
тамошнемъ нйчесомъ маденкинъ, еже видела». Да и много, старецъ,
она говорила, — я улсъ и не помню иное. Мнй и самому стало соромъ
себя, — не по дЪламъ моимъ величала меня. Да такъ и учинилося:
в другой день и умерла. Пос;гЬ молешя тово въстала и сЬла на поетЬ-
л*, и ухватила маня, къ себ*, плачючи прижимала. А сама паки тоже
говорить и кланяется мн*. Я ея положилъ: гораздо трудна, трясется
вся. И она, лежа, перстомъ указуетъ: «отченько мой, вотъ черти
пришли, стужаютъ мнй, взять меня хотятъ; помолись, да отступятъ от
меня!» И я взялъ кадило и крестъ, благословплъ, и м^сто все водою по-
кропилъ; такъ перекрестилась и молвила: «отступили, отчепько; но
стужаютъ мн* и просятъ души моей; и я не могла отбыть — отдала
имъ душу свою, симъ крючкомъ вытащат. Я, старецъ, посмотрю в ру-
к* у нея — ако будавочька, крючикъ малехонекъ! И я отнялъ у нея,
да зашумилъ на служанокъ, нашто ей булавку дали- И он* вс&
божатся: никакъ-де не давали! Ано ей б*си дали булавку-ту! Видишь ли,
какъ они прилйжатъ о душахъ гЬхъ? Сплою огнимаютъ! Горе, горе!
Какъ уйдешь у нихъ, аще не Господь поможетъ! Потомъ я отбрелъ в
домъ свой; а безъ меня пан-отъ, мужъ ея, силою напоилъ варенымъ
пивомъ с коретемъ и съ бЪдою, — намешено д!яволшины. Такъ ея 6i-
си опять стали мучить Мн* сказали. Я прибйжалъ; сталь бранить
пана тово. Онъ мн-Ь сталъ противится. И я, осердясь, со всбмъ домомъ
своимъ сошелъ, и протопопицу взялъ, А ея бйси мучать; з^ло голка
велика бысть. Пришелъ я домой: печално мн1з и жаль. Опять панъ
шлетъ ко мн^; прощен1я просить. Я и опять к ней яришелъ, — и она
в кровь избилася вся, а сама кричитъ: «для мужа б$си мучатъ меня!
иЬсть онъ MHt мужъ 6e3Btpi# ради своего!» Такь онъ болную ея в що-
ку ударилъ. А она таже кричитъ. Соромъ ему стало. А я ево выслалъ
из избы и молебенъ отпяль; помазалъ ея масломь и водою покропилъ:
б^си паки отступилися от нея, д^лоумна паки стал^, римскую в^ру
ироклинаеть и, персты слагая, крестится истинно. Я ея паки прича-
стилъ и, благодаря Хркота, чинно и тихо преставилася. Я и погребе-
нш предалъ ея в малой слободки — не у церкви, на берегу погребъ:
саиа изволила мйсто то, какъ жива была. Видиш-ли? о сложеши пер-

страхъ и мертвая свидетельствует1^ яко зло тредерстяая ересь. *)
(Вторая редащгя).
*) О с л о ж с и i n лерстъ. Всякому убо правовЬрну
подобаетъ крепко персты в рук-fe слагая держати и креститися, а не
дряхлою рукою зцаменатися с нсрадЪшемъ и бЪсовъ т-Ьшить, но,
подобаетъ на главу ц на брюхо, и на плеча класть рука с молитвою;
еже бы тЬло слышало, и умомъ внимая о сихъ тайнахъ крестися;
тайны тайнамъ в руке персты образутотъ, Сице разум-Ьй, по предашю
святыхъ отецъ, подобаетъ слоишти три перста: великш и мнзинецъ, и
третш подл-Ь мизшгааго, всЬхъ трехъ концы вкуп-fe, — ее являетъ
триипостасное Божество Отца и Сына и Святаго Духа; таже
указательный и великосреднШ — два С1Я сложити и единъ от двухъ вели-
косредшй мало наклонити; се являетъ Христово смотрение Божества
и человечества; тажс вознести на главу — являетъ ум ь
нерожденный: Отецъ роди Сына превЪчнаго Бога прежде в*Ькъ вгЬпьиы^ъ;
таже на пупъ положити — являетъ воплощение Христа Сына Боная
от святыя Богоотрокошгцы Mapiii; таже вознести па правое плечо —
являетъ Христово Вознесете и одесную Отца еЬдТ>ше и праведныхъ
стояше; таже на лЬвое плечо положить — яоляетъ гр-Ьшиыхъ от
праведныхъ отлучете и в муют npornaide» и в-Ьчное осуждеше. Тако*
научшпа иасъ персты слагатрх святаи отцы: МелетШ, арХ2епис11опъ
ант1ОХ1Йстп, ц Феодорить блаженный, епископъ киринейскнг, и
Петръ Дамаскипь, и Максимъ Грекъ. Писано о семь во многихъ
книгахъ: во Пеалтыряхъ и в Кирилов*, и О в'Ьр-Ё в KHHrt, и в Mai;-
силговЬ ьниг-Ь, и Петра Дамаскина в книг*, н в иштье Мелет1евгЬ;
вездЬ едииако свяпи о таШгЬ cert по вышереченному толкуютъ» И
ты, правоггЬрнЬ, назидая себя страхомъ Господнимъ, прекрестяся
и падь^ поь'лонися главою в землю — се являетъ Адамово падете;
егда же восклоашеся — се являетъ Христовымъ смотрешемъ веЬхъ
насъ востшас. Глаголи молитву, сокрушая свое сердце: Господи
Ieyce Христе, Сипе Божш, помилуй мя гр-Ьшнаго. Таже твори по
уставу и меташе па Ko.itny, какъ церковь прение держала: опирайся
руками и кол-Ьпьмц, а главу до земли не доводи, — такъ Никопъ,
Чсрныя Горы игумепъ, повел-Ьваеть в своей книг* творити метап1я;
всякому своя плоть иочетатн пред Богомъ подобаетъ без л'Ьиости
11 без гордыни во церкви и в дому, и на всякомъ мЬегЬ; изрядн*,
еже в велиьчп ноегь томить плоть своя по уставзг. да пе воюетъ на
духъ; в праздники vue и и су боты, и в педали просто молимся
стояще, поклоны по уставу творимъ поясные и в церкви, и в келье,
изравпяюще raaiij" противъ пояса, понеже праздника ради не томимъ
плоти метан1емъ, а главу наклоияемъ г* поясъ без лености и без-
гордыни Господу Богу и Творцу нашему. Субота бо есть успокоен1я
день, в онь нее Господь ночи от веЬхъ д-Ьлъ своихъ, а педЬля — вс*Ьхъ
иасъ BOCTanie Воскресешя ради, Тако же и праздники, радостно
н духовно веселящеся, торжествуемъ- Впдишъ лиг, боголюбче, какъ
у святыхъ гЬхъ положено разводио н спасительно, и покойно, не-
каьъ у пытгЪшныхъ антихристова духа: и в великой поетъ метан!я
на колЬиу класть окаянные не захогкли, гордыни и л-Ьности ради.
Да что сему тсонець будетъ? Разв!; умерши стапутъ Ллапятца при-
лЬжьно! Да мертвые уже на ногахъ не стоятъ и не кланяются,
лежать игЬ и ожидають общаго восташя и противо д-Ьлъ воадаянш; а
Mirb видится равпьс унес onii мертвецахъ rtivib, au^e и живи суть, по
испил у живи, но дЬла мертвеч1я творятъ — срамно и глагол ати о
шехъ. ОнЬ же бедные мудрствуютъ трема персты крестится —
большой и указательный и всликосредшй, слагая в троипу, а не вЬдомо
в т:акую, болшо в ту, что во АиокалепсисЬ пишетъ Пванъ Богословъ

54
— змШ, звЪрь, лживый пророкъ. Толковаше: змш — глаголетсв
д1аволъ, а лживый пророкъ — учитель ложный, папа или патр1архъ;
а звЬрь — царь лукавый, любяй лесть и неправду. Сгя три перста
предалъ Фарлюсъ, папа римсшй, благословлялъ и крестился ими, и
по немъ бывый Стефанъ, седмый папа, выкопавъ, поругалъ ево,
перстъ отеЬкше бросилъ на землю, и разступилася земля'и пожре
перстъ; тажс отеЬкше, друпй бросилъ, и бысть пропасть велика;
потомъ и третш отсЬьши бросилъ, изыде из земли смрадъ лютъ и
начашя люди от смрада издыхати. Стефанъ же вел-Ьлъ и т-Ьло Фар-
мосово в Тиверь р1жу кинути и, сложа йерсты своя по предатю,
благо ело вилъ пропасть, и снидеся земля по прежнему паки — о
семъ писана в л1>тописце латьтнекомъ, О в'Ьр'Ь книги указуетъ, дЗэ-
тописецъ которой. Но аще ревнитель Стефанъ и обличалъ ciio три-
перстную ересь, а однако римляне и донын* трема персты крестятся
потомъ и Польшу прельстили, и вси окрестный р'Ьши — немецъ,
и серби, и албаксы, и волохи, и греки вси оболстились, я нын-fe и
наша Русь ту же три перста возлюбила — предате Никона
отступника со дьяволомъ и с Фармосомъ. Еще же и новой адовъ песъ выско-
чилъ из бездны в грекахь Дамаскинъ иподьяконъ безпмяшшкъ, и
предалъ безумнымъ грекамъ т-fe же три перста* толкуетъ за Троицу,
отсЬкая вот1елов-Ьчен1е Христово. Чему быть? Выблядокъ того 5кс
римскаго костела, братъ Никону naTpiapxyl Да тамъ же в грекахъ
какой-то, сказываютъ, иротопооъ Малакса арх1ерсомъ, 1ереомъ
благословлять рукою ловел-Ьваетъ, н^како странно сложа персты —
1сусъ Христомъ. Все дико: у давешняго врага вочеловЪчешя нЪтъ^а
у сего Малаксьг Святыя Троицы н*тъ! Чему быть? Время то пришло,
— H^KijMb имъ играть, аже не'Богомъ. Да что на нихъ и сердитовать!
Писаное время пришло. Ипполитъ святый и Еоремъ Сиринъ
издалеча уразу>г&въ о семъ времени, написали сице: и даетъ имъ
скверный печать свою за знамеше Спасителево; се о трехъ перстахъ ре-
пенно — егда самъ себя волею своею печатаетъ трема персты, тако-
ваго умъ теменъ бываетъ и не разум^ваетъ правая, всегда помра-
чеиъ печати ради сея скверныя. Еще и другое писате: и возложить
имъ скверный и мерешй ооразъ на чело — се писано о арх!ерейскомъ
благословенш, еже Малакса предалъ; от разум'Ьющихъ толкуется:
идолъ в рук* слагая, на чело возлагаютъ, еже есть мерешй образъ.
Да будугь oirfe прокляти со своимъ мудрован1емъ развращеннымъ
тотъ — такъ, другой — инакъ, сами в себ-fe несогласны враги креста
Христова, Мы же держимъ святыхъ отецъ предан!е — Мелетхя и
прочихъ неизм-Ьнно, — яко же знаменуемся пятью персты8 тако же
и благо слов ляемъ пятью персты во Христа и во Святую Троицу,
слагая по вышереченному, какь святш предаша; и при цар'Ь НванЪ
бывый в Москв-Ь пом-Ьстный соборъ такъ же персты повелЬваютъ
слагати, яко же беодоритъ и Мелет1й, и Петръ, и Максимъ Грекъ
на^иша пятью персты креститися и благословляти- Тамо на собор*
быша знаменоносцы ГурШ и Варсонофдй, и Филллпъ — русскХя
чюдотворцы, и ты, правов^рн*, без сомн1>шя, держи предан1я
святыхъ отецъ, Богъ тебя благословитъ, умри за cie и я с тобою же
долженъ. Станемъ добр*, не предадимъ благов*Ьр1я, не по што намъ
ходить в Перейду мучитца, а то дома Вавилопъ нажили. Слава о
семъ Христу Сыну Божпо со Отцемъ и со Святымъ Духомъ, нынЬ
и присно и во в-Ьки в*комъ. Аминь. (Третья редакция).
Ко мни же, отче, въ домъ принашивали матери детокъ своихъ ма-
ленкихъ^ скорбш одержимыхъ грылшою; и мои д^тки егда скорбели
во младенъчеств'Ь грыжною болйзнш, и я масломъ священньшъ, с мо-
дитвою презвитеръекою, помажу вся чкгаъства и, на руку масла поло-

55
жа, младенцу спину вытру и шулнятка — и, Бояйею благодарю, грыж-
ная болйзнь и минуется во младенце. И аще у коего отрыгнетъ скорбь,
и я такъ же сотворю: и Богъ совершенно исцеляетъ по своему чело-
вйколюбш,
А егда еще я былъ попомъ, с первыгь временъ, какъ к подвигу
касатися сталъ, б?съ меня пуживалъ сице. Изнемогла у меня жена
гораздо и npiexa.Tb к ней отецъ духовной; азъ же из двора пошелъ по
книгу в церковь нощи глубоко, по чему исповедать ея. И егда на
паперть пришелъ, столикъ до тово стоя ль, а егда азъ пришелъ, бйсов-
скимъ дМствсшъ скачетъ столикъ на мйсте своелъ. И я7 не устрашаем
помолясь предъ образомъ, оейнилъ рукою столикъ и, пршпедъ, поста-
вилъ ево, и лересталъ играть. И егда в трапезу вошелъ, тугь иная
басовская игра: мертвецъ на лавке в трапезе во гробу стоялъ, и бесов-
скимъ дййствомъ верхняя раскрылася доска, и саванъ шевелитца
сталь, устрашая меня. Азъ же, Богу помолясь, оейнилъ рукою
мертвеца, и бысть попрежнему все. Егда жъ в олтарь вошелъ, ано ризы и
стихари летаютъ с м^ста на мЪсто, устрашая мепя. Азъ же, домоляся
и поцеловавъ престолъ, рукою ризы благословилъ, и пощупалъ
приступая: а они нестарому висятъ. Потомъ, книгу взявъэ ис церкви
пошелъ. Таково то ухищреше басовское к нам! Да полно тово говорить*
Чево крестная сила и священное масло надъ б^шаньши и болными не
творить Болаею благодатно! Да намъ надобе помнить cie: не нас ради,
ди намъ, но имени Своему славу Господь даетъ. А я, грязь, что могу
здйлать, аще не Христосъ? Плакать мн4 подобаетъ о ce6t. 1юда чюдо-
творецъ былъ, да сребролюб1я ради ко дьяволу допалъ. И самъ дья-
волъ на небе былъ, да высокоумгя ради сверженъ бысть. Адамъ былъ
в раю, да сластолюб1я ради изтнанъ бысть, и пять тысящъ пять сотъ
лить во ад? былъ осужденъ- Посемъ разумея всякъ, мняйся стояти,
да блюдется, да ся не падегь. Держись за Христовы ноги и
Богородице молись и всЬмъ святымъ, такъ будетъ хорошо. *)
*) Еще скажу вамъ о жертв-Ь пшеохиянсной: сЬдящу ми в
темнице, принесоша ми просвиру вьшятую со крестбмъ Христовымъ,
Азъ же облазняся, взялъ ея и хогблъ потребить на утро, чаялъ —
чистая православная над нею была служба, понеже попъ старопо-
ставленной служилъ над нею, а до тово онъ попъ по ноцымъ служилъ
книгамъ и паки сталъ служить по старому, не покаявся о своей
блудне. Положа я просвиру в углу па м1>сгг?, и кадшгь в правило
в вечеръ; егда же возлегъ в нощь ту и умолкоша уста моя от молитвы,
прискочиша ко шгЬ б'Ьсовъ полкъ, и едикъ щербатъ черменъ взялъ
меня за голову и говоритъ: «семъ-ко-ты сюды, попалъ ты в мои руки!»
и завернулъ мою голову. Азъ, же, томяся, еле-еле назнамеиовалъ

56
Гсусову молитву, и отскочпша и нсчезогпа бЪси; лль же, стоил и
охая* педоум1>юся: за что меня б1зсъ мучилъ? Помоля Бога, опять
повалилься; егда же забыхся, вижу Fia нЪьоемъ ьгЬстЬ церковь и
обралъ Сиасовъ, и ьрестъ полатынгЬ натщсапъ, и латышшки ипымъ
обра.*омъ, приклякивая, молятся полатынски. Mwb же н-Ькто от
предетоящпхъ вел-Ьль крестъ тон поцеловати. Азъ же егда поцело-
вахь, нападоша па мя паки G'fecu и згЬло мя утрудиша; ааъ же пос^в
ихъ встащился, зЬло раз слаб леиъ и разломанъ, не могу и сцдЬть.
УразумЬлъ, яко просвиры ради от бЬсовъ обруганъ, вы ложи лъ ея
за окошко, и нощь ту и день нре проводи лъ в труд* и немощь ствуя,
разсуждая, что сотворю надъ просвирою. Егда же пршлсе нощь
другая, но иравилЬ возлегшу ми, и, не спя, молитвы говорю. Веко-
чиша 61>совъ полкь в кЬлью мою з домрами и з гутками, и о линь
еЬлъ па ivrfccrb, ид'Ьже просвира лежала, и начата играти в гутки
и в домры, — а я у нихъ слушаю, лежа: меня ужь не тронули и исче-
зоша. Азъ, послгЬ ихъ воставь, моля Бога со слезами, обЬщался
жжечь просвиру ту, и иршде на мя благодать Духа Святаго, яко
искры во оч1ю моею олещахуся огня не вещественна го, и самъ я в той
часть оздравЪлъ, благодатш духовною, — сердце мое паполпилося
радости. Затопя печь и жжегше просвиру, выкинул?» и пепелъ, за
окошко, рекохъ: «вотъ, бЪсъ, твоя от твоихъ теб-fe в глаза бросаю»¦
И на imy нощь единъ б^съ в хижу мою вошелъ , походя и тшчево
не обрЬте, токмо чотки из рук'ь лгопхъ яышебь, и исчезс. Апъ же,
поднявъ. чотки, паьн началъ молитвы говорит. II во ппо кремя,
среди дггя на полу в поддыменье лежа, опечалихся креста ради, что*
на нросвнр'Ё жжегь, и от печали заггЬль стихъ на гласъ трстШ:
и печаль мою пред Н и м ъ в о з в Ь щ у ; а бЬсъ в то
время иа меня искричалъ зЬло /ьестоко болно, азъ же ужасея и паки
иачахъ молитвы говорити. Тажс во ииу нощь забыт1емь ума о крест*
томъ паки печалихся и уснухъ, и нападоша на мя бгЬсн, и паки уму-
чиша мя, яко и преподе; аоъ же разелабленъ pi изломань, насилу
живъ, с доски сваляся па иолъ, моля Бога и каяся о своемъ безумщ,
прокляль отступника Никона с никоишиы и книги uxi> еретичссыя,
и жертву ихъ, и всю службу ихъ7 и благодать-Бож!я пани пршде
иа мя II здрав ь бысть. Вингдь, чслов'Ьче, каково лгЬпко б-Ьсовское
действо христЬшомь1 А егда бы сьель просвиру ту, такъ бы меня,
чаю, п задавили б^Ьси. От малаго ихъ иикотяпскаго священ1я
таковая бЪда, а от болшаго агньца причастяся, что получишъ? — разв'Ь
вЬчпую муку. Лучше умереть, не причастяся, нен^сли, ирнчастяся,
осужденубыти. (Третья редакгця)
Еще leo'fc скажу, саарецъ, повесть: какъ я былъ в Даурахъ с
Пашковымъ с Лфонас1смъ на озер^ ИрьгенФ — гладны гораздо, а
рыбы никто добыть не можетъ, а инова и ничево н$тъ; от глада ис-
чезаемъ. Помоляся Бога, взябъ дв* с^тп, в проток* перекпдалъ, на
утро пришелъ, ано мнЬ Богъ далъ шесть язей да дв$ щуки: ино во
всЬхъ людяхъ дивио, потому никто ппчево не можетъ добыть. На дру-
rie сутки рыбъ з десять мнЪ Богъ далъ. Тутъ лее ев$давъ Паптковъ
и исиолняся зависти, збилъ меня с тово м^ста и скок ловушки па томъ
MicrL вед-Ьлъ поставить, a Mirk, на см^хъ и ругаясь, укасалъ м^сто
на броду. гд'Ь коровы и козы бродтъ. Человеку воды но лодышку,
— какая рыба? и дягушекъ нЬтъ! Тутъ мн* яЪло было горко, а се,
подумавъ. рече: «Владыко челонйкочюбче, не вода даетъ рыбу, —

57
Ты вся промысломъ Свопмъ, Спасе нашъ, строишъ на пользу нашу.
Дай мн* рыбки той на безводномъ томъ мйстгЬ, посрами дурака тово,
прослави имя Твое святое, да не рекутъ невйрнш, гдЗ> есть Богъ пхъ».
И ломоляся, взявъ сЬти, в води з детьми бродя, положили сЪти. Д'Ьти,
па меня, бЪдные, кручкняся, говорятъ: «батюшко, к чему гнонть cfr-
ти-те? видишь-ли: и воды нйту, какой быть рыбе?» Азъ же, не нослу-
шавъ ихъ совету, нд Христа уповая, здЪдалъ такъ, какъ захогЬлось*
И на утро посылаю дйтей к с^тямъ. Они же отвйщали: «батюшко го-
сударь, пошто итти? какая в сбтяхъ рыба? Благослови насъ, п мы
по дрова лутче збродимъ»! Меня же духъ подвизаетъ, чаю в сЬтяхъ
рыбу. Огорчась на болшова сына Ивана, послалъ ево одново по дрова,
а с меншимъ потащился к сЬтлмъ самъ. Гораздо о томъ Христу
докучаю. Егда пришли, ино п чюдно, п радостно обрели: полны сЪти иа-
пехэлъ Богъ рыбы, свившися клубомъ, и лежать с рыбою о середке.
И сынъ мой Прокопей закричалъ: «батюшко государь, рыба, рыба!»
И азъ ему отвйщалъ: «постой, чадо, не тако подобаетъ, но прежде»
поклонимся Господу Богу, и тогда пойдемъ в воду»* И, помолясь, вы-
тарщли на берегъ рыбу, хвалу возсылая Христу Богу, и паки построя
с*ти на томъ а;е м^ст*, рыбу на силу домой оттащили. На утро
пришли опять, столко же рыбы; и слезно и чюдно то было время, а на преяс-
немъ нашемъ мЪстЬ ничево Пашкову не даетъ Богъ рыбы. Онъ же,
исполняся зависти, паки послалъ ночью и вел'Ьлъ сЬти в клочки изор-
ваги. Что петь з дуракомъ дйлаешъ! Мы, собравъ рваные cinr, почи-
нл втац, на иномъ MtcTt промышляя рыбку, кормились, от нево тая-
ся, и зд^лали езъ. Богъ же и танъ сталъ рыбы давать, а д1яво.гь ево
ваучилъ и езъ вел^лъ втай раскопать. Мы, терпя Христа ради, опять
починили, и много тово было. Богу нашему слава ньнгЬ и присно и во
вЪки вйкомъ.
TepnUHie убогихъ не погибнетъ до конца.
Слушай-ко, старецъ: еще ходилъ я на Шакшу озеро к д4гямъ
по рыбу, — от двора веретъ с пятнатцеть, тамъ с людми
промышляли, — в то время какъ ледъ тргЬснулъ л меня напоидъ Богъ, и у д4-
тей накладше рыбы нарту большую, и домой потащилъ маленькимъ
д^тямъ посл'Ь Рождества Христова и, егда буду насреди дороги, из-
немогъ, таща по земли рыбу, понеже снЪгу тамъ не ^бываетъ, токмо
морозы велики; ни огня, ничево н*тъ, ночь постигла, выбился из
силы. всшугЬлъ и ноги не служатъ. Веретъ с воемь до двора: рыба
покинуть и такъ побрести — ино лисицы розъедять, и домаште гладны;
все стадо горе, а тащить не могу; иоюща гоны м^ста, ноги задро-

58
жатъ, да и паду в лямке среди пути ницъ лицемъ, что пьяной; и озяб-
ше, вставъ, еще лопойду столько жь, и паки упаду; бился такъ много,
блиско полуночи; скиня с себя мокрое платье, взд*лъ на мокрую
рубаху сухую, тонкую тафтяную бйлую шубу и взл^зъ на вершину
древа — уснудъ, поваляся. Пробудился, — ино все замерзло: и безлуки
на ногахъ замерзли, шубенко тонко, и животъ озябъ весь; увы, Ав-
вакумъ, б'Ьдная сиротина, яко искра огня, угасаетъ и яко неплодное
древо посЬкаемо бываетъ, — толко смерть пришла. Взираю на небо
и па с1яющ!я звезды, тамо помышляю Влодыку, а самъ и перекрести-
тися не смогу, весь замерзъ; помышляю лежа: «Христе, св^те истин-
ный, аще не Ты меня от безгоднаго сего и нечаемаго времени изба-
вишъ, тгЬчева мн-fc стало делать; яко червь исчезаю», А се согрелся
сердце мое во аигЬ, ринулся с м'Ьста паки к наргЬ и на шею, не
помню кагсь, взложилъ лямку, опять потащилъ; ино н?тъ силки; еще
версты с четырй'до двора, — покинулъ, и нехотя, все; побрелъ одинъ,
тащился с версту, да и повалился: толко не смогу; полежавъ, еще
хощу побрести, ино ноги обмерзли: не смогу подымать, ножа нить,
базлуковъ отрезать от ноги н^чемъ; па колйняхъ и на рукахъ подзъ
с версту; колЬни озябли: не моху владеть, опять слегъ; уже дворъ
и не само далеко, да не могу попасть, на гузн* по маленьку ползу, —
вое-сакъ и дололзъ до своея конуры; у дверей лежу, промолвить не
могу, а отворить дверей не могу же. Ко утру уже встали; уразумйвъ,
протопопица втащила меня бытго мертвова в шбу; жажда мн*
велика, — напоила меня водою: разболокши. Два ей горя, бедной, в ыз-
6* стало: я, да корова немощная, — толко у насъ и животовъ было,
— упала па вод* под ледъ; изломався, умираетъ, в ызбй лежа; в
дващети в пяти рубляхъ оя чамъ пришла корова, робяткамъ
молочка давала. Царевна Ирина Михайловна ризы мнй с Москвы и всю
службу в Тоболескъ прислала, и Пашковъ на церковной обиходь
взявъ, мн* ij то число коровку ту было далъ: кормила с робяты годъ-
другой; бывало, и с сосною, и с травою молочка тово хлебнешь, такъ
аехче ва брюх*. Ылакавъ, жена бедная, с робяты, зарезала корову
и истекшу кровь ис коровы дала найму казаку и онъ приволокъ мою
с рыбою нарту.
На обйдй я, едше, грйгь ради моихъ, подавился: другая мн?
смерть, с полчаса не дышалъ, наклонясь, прижавъ руки, сидя; а не
кускомъ подавился, но крошечку рыбки по ложа в ротъ, — вздохнулъ,
воспомяяувъ смерть, яко яичтоже челов^къ в жит1и семь, а крошка
в горло и бросилась, да и задавила. Колотили много в спипу, да и но-

Г>9
кинули; не вижу ужь и людей, и памяти не стаю; зЪдо горко, горко
в то время было; ей, горка смерть грешному человеку! Дочь мол
Агредйна, — была невелика, — плакавъ, на меня глядя, много, и
никто ея не училъ, — робенокъ, розбйжався, локтишками своими
ударилась в мою спину и крови печенье из горла рыгнуло, и дышать
сталъ. Болпие промышляли надо много много и без воли Божш не
могли ничево здйлать, а приказалъ Богъ робенку, и; онъ, Богомъ под-
визаемъ, пророка от смерти избавшгъ! Гораздо не велика была, про-
мышляетъ около меня, бытто болшая, яко древняя 1юдифь о Израили
или яко Есвирь о Мордох^е, своемъ дяд;^ или Девора мужеумная о
Вараце. Чюдно гораздо cie, старецъ! Промыслъ БожШ робенка на-
ставилъ — пророка от смерти избавить! Дни с три у меня зелень гор-
кая из горла текла, не могъ ни есть, ни говорить: cie мнй наказаше
за то, чтобъ я не величался пред Богомъ совйстш своею, что напоилъ
меня среди озера водою, А то посмотри, Аввакумъ, и робенка ты хуже I
И дорогою было идучи исчезнулъ, — не величайся, дуракъ, т$мъ, чтр
Богъ сотворить во славу Свою чрезъ тебя какое д$ло, прославляя
Свое пресвятое имя; Ему слава подобаетъ, Господу нашему Богу, а
не теб* бедному худому человеку. Господь: славы Своея
иному не д а м ъ. Cie речепно о лжехристахъ, ааридающихся Бо-
гомь, и на жиды, не исповйдающихъ Христа Сыномъ Божшмъ. А ящЪ
писано: славящи Мл прославлю, Cie реченно о свя-
тыхъ Бож1ихъ, его же хощетъ Богъ, того прославляете Вотъ смотри,
безумие, не самъ себя «рличай, но от Бога ожидай, какъ Богъ хощетъ,
такъ и строить; а ты-су какой святой? Изъ моря напился, а крошкою
подавился! Толко-бъ Божшмъ повелйтемъ не робенокъ от смерти из-
бавилъ, и ты бы что червь: былъ, да и н$ть I А величается грязь
худая: я-су б4совъ изгонялъ; то, се д'Ьлалъ; а себй не могъ помощи,
толко бы не робенокъ! Ну, помни же себя, что нить тебя ни со што,
аще ле Господь что сотворитъ, по милости Своей, Ему же слава.
(Третья редакщя).
Ну, старецъ, моево вяканья много веть ты слышалъ: о имени
Господни повелеваю ти, напиши и ты рабу тому Христову, какъ
Богородица бйса тово в рукахъ тЬхъ мяла и теб* отдала, и какъ муравьи-
те тебя если за тайно-етъ удъ, и какъ бйс-оть дрова-те сожегъ, и какъ
к4лья-та обгорала, а в ней цело все, и какъ ты кричалъ на небо-то,
да иное, что вспомнишь во славу Христу и Богородице. Слушай же,
что говорю: не станешь писать, я петь осержусь. Любилъ слушать

60
у меня: чево соромитца, — сказки хотя немношко! Апостоли Паведъ
и Варнава на соборъ сказывали же во Еросалим'в пред всеми, е л и-
ка сотвори Богъ знамен1я и чюдеса во язы-
цехъ с HEva, в ДЬятихъ, зач. 36 и 42 зач., и велича-
шеся имя Господа Icyca. Мнози же от в "fc p о -
вавшихъ прихождаху исповедаю ще и сказу-
юще д'Ьла своя. Да и много тово найдется во Апостол^ и в
Д'вяншхъ. Сказывай, небось, лишо совесть крупку держи; не себ*
славы ища, говори, но Христу и Богородице. Пускай раб-отъ Христовъ
веселится, чтучи! Какъ умремъ, такъ онъ почтетъ, да иомянетъ пред
Богомъ насъ. А мы за чтущихъ и послушающихъ станемъ Бога молить;
наши ОКБ люди будутъ тамъ у Христа, а мы ихъ во в-вки вбкомъ.
Амипь.

ШШ1Ш (li
Челобитная (первая), поданная царю Алексею Михаиловичу
по возвращены изъ Дауръ !).
От высочайшая устроенному десницы, благочестивому
государю, царю-св'Ьту Алексию МихайловичиJ), всеа Велиюя'и
Малыя и Ыышя Рост самодержцу, радоватися 3). Грешный
протопоп Аввакум Петров, припадая, глаголю теб^-св^ту, надеже
нашей. Государь наш св^тъ! что ти возглаголю? яко оть гроба
возстав отъ дальняго заключения, отъ радости великия обливая-
ся многими слезами,—свое ли смертоносное житие возвйщу тебЪ
св-Ьту, или о церковномъ раздорЪ реку тебЪ-св-Ьту? 4) Я чаял,
живучи на востока в смертех многих, тишину здЪ в МосквЪ
быти; а я нынЪ увидял церковь паче и прежняго смущенну.
Свить наш государь, благочестивый царь! Златаусшй пишет на
послание къ ЕеесЬомъ: ничтоже тако раскол творитъ во
церквах, якоже во власгЬхъ любоначалие, и ничтож тако прогнЪ-
ваетъ Бога, якоже раздоръ церковной* Воистинно, государь,
смущенна церковь. Нын'Ь лЪтомъ, в Преображениевъ день, чюдо пре-
*) Подлинная (въ свит. Синод. Библ., № 11216). Вар1анты приводятся па
списку, находящемуся въ ркп, библиотеки А. И. Хлудова № 254. Первый &ии
еокъ мы будемъ называть См., второй—Хл.
2) Хл. начинается такъ: Царю и государю и великому князю Ллекаью 3f«-
xaiuoewy всея великгя и малыя и б^ьлыя Pectin, самодержцу богомоленъ таой госу-
Ьаревъ... А передъ этимъ бледною киноварью, въ вид* заглав!я (л. 64 об.):
ксш> приехалъ сотню; с Кириломъ в ьюпостырь Февраля в 23 депь^ пед^кт^ л ^го*
ехалъ в понедмльшкъ naoympic; увесь собою (sic) обманомъ старца 1саью паряднгка.
На долЪ противъ заглав1я тою же киноварью: по Кирилову паучент тня,2 день.
3) НЪтъ Хл.
*) Это мЪсто въ Хл,: Богомолецъ твой государеву гртиный протопопъ Авва*
кумъ Петрову припадая па колику, усердно челомъ Сью. Надежа наша, св)ътъ-госу~
дарь православный царь, услыша гръъшника мольбу\ яко отъ гроба в оставит отъ
далъкяго заточенгЯу двадгшпгь бо tt четыре пощпщъ заточекъ Сылъ зъ женою к з
дшьъми, и многими пеисказанны бмды подъязок обещайся ради будущгьхь благъ, и
пышь тобою, велитмъ государем», въ гьарствуюти градъ приволокся.

славно и ужасу достойно в Тоболск* показалъ Богъ: в соборной
болшой церкви служилъ литоргию ключар тоя церкви1) Иванъ,
Михаилов сынъ, с протодяконом Мееодием; и егда возгла-
сиша: „двери, двери 2) мудростию 3) вонмемъ", тогда у
священника *) со главы взяся г>) воздухъ и повергло на землю; и 6) егда
исповедание вЪры начали говорить, и въ то время звезда на
днскосЬ над агньцем на Bcfe четнр1> поставления преступала, и
до возглашения иобЪдныя пгЬ(сниO); и 8) егда присий 9) время
протодякону к дискосу10) притыкати,11) приподняласяlL>) мало1*) и и)
стала на своем мйсгЬ яа дискосЪ просто 15). А служба у них в
1) Въ Хл. Над)ьясн живучи па востоть} в монастырехъ, тишину здгь па
Москва бъппч: и пъпиь зрю ч царствующим? грады церковь паче прежнего смущенпу
п wt мала мира пмуш/у. Свтпъ еосударъ, благочестивой царъ\ Пишет* па огослате
кь Лфесеомъ свшпило вселенных Златоустыи 1оапнъ: пичтоже тако крогюъваетъ
Лога, лкоже раздоръ церковъпый, и ничто же тако расколъ творить в ъеркваэсъ,
якоже любопач<ше во вмштьол* Во 171 году* августа въ 0 день, быешь чюдо пре-
славпо и ужасг* Оосшоиио: въ Тобольском о в coOopnoh г^ерквп служилъ липюргию-
%ллючарь топ церкви попъ.,.
2) НЪТЪ ХЛ.
:>) Хл. премудр.
4) — кона.
5) — взятия.
*) — а.
7) Хль доб.1 А служили, государь, в то время по повы>кь~ Служебткамъ по
приказу архиерея.
8) Хл. а.
9) — прпемъло*
10) — доб. тогда.
11) — иртпоекатъ,
12) — звюзда*
Ы) — сама.
и) Повторено опискою, Въ Хл. сама а стала...
*5) ДадЪе ВЪ Хл, читается: н многнмъ, госудпръ% мнится, яко воздухъ,
поверженный на землю, образует* благодати лншешс: звюздное же необычное поступление
1>ож1е прогнившие яви, -подъяты еже звмзды самок и &же просто па свосмъ тьегть
па дif enоси> она. ыитгщ} отъ раздороаъ тькако обраюва. 1\ако yoot евн>тъ-государь
¦православны*^ царь, пел1ме.ниычъ выти Божт благо 0 а ми пеиеповмдающнмъ в символгь
въьры Христа Сына Бож!я уебесиаго царя Оьппи и 0уха (кятаго не иапппнаго бытп9
по то чью животворящего? Оттьлижс онъ, Пипонъ, начать раздоры таоритп церкви
и в mitcuettiu печатном» портить книги, па всю V о осью гюьвъ ]>ож(и на веде. Не ложь
намъ знамепсс моровое повктргв и десять л)ьт~> мечь, проливающь христшнекую
кровь, и но всякою* граде и странах» ве.пв пеешроапе и муга велика всюду, слезы
и степате. Простота убо блаженные памети общаго нашего отца, протопопа
Стефана, it частое пролюте слезъ с рыдангемъ о держааь царствш твоего и пегор-
я> оного wuwuny показа в держава царспипя твоего п упражняющихся о

03
церкви по новымъ Служебни(камъ), по приказу архиепископлю.
И мнй *), государь, мнится, яко и тварь рыдаетъ, своего владыку
видя безчестна, яко неистинна глаголютъ Духа Святаго быти к
Христа Сына Бояая на небесп не царя быти во испов'Ьданш. сво-
ея виры. Да не одно, государь, то, ко и моровое повЪтрие не
мало нам знамение было отъ Няконовыхъ затЪекъ, и агаряя-
ской меч стоить десять лить без престани, отыележе paзaдpavlъ
онъ церковь. Добро было при протопоп^ СтееанЪ, яко все быша
тихо и немятежно, ради его слез и рыдания и негордаго
учения: понеже не губилъ Стебан никого до смерти, якоже Никонъ,
ниже поощрялъ на убиение. ТебФ>-св1угу самому житие ево вйстно*).
Увы души моей бедной! Лучши 3) бы мнй *) в пустыни Даурской
со звгЬрми живучи, конецъ прияти, нежели нынЪ слышу во
церквах Христа моего глаголющи5) невокресша. ВЪмъ6), яко скорбно*
тебй, государю, от докуки нашей. Государь-свЪтъ, православной
царь! Не сладко'1) и намъ, егда ребра наша ломаюгъ, и, розвя-
завъ насъ кнутьемъ мучатъ 8), и томятъ на мороз^ гладом 9). А
все церкви ради Бояия стражемъ10). Изволиш, государь, з
долготерпением послушат п), и я тебЪ-св^ту 12) о своих бедах и на-
пастех возвещу пемного. Егда 13) я былъ в попЪхъ в Нижегороц-
комъ уезд-Ь, радаг церкви Божия былъ удавлен w) и три часа
лежал ъ яко бездушен; руки мои и ноги были избиты, и имение
д)ьле Ноэю'ш пропов)ъдпиховъ слову Божью со)ьтлкйшую пви—Ннконова же кеопаспвая
дерзость к бсзчсловььте п Божлечъ рабом а всю рускую землю пусту показа и слезь
и рыданья исполнена/. Свшя-гоеударь^ благочестивой православной карь! Самому
ьпеб)ь-св)ьту стефапово жште известно: шь вь хитрословш бо силен* быль, но про-
стотм сердца безпрссташ царствЫ твоего Бога молилъ, сему и друга своя у;пиъ.
х) Хл. чпогнмъ.
2) Хл. А служба... житге его вмтт—отсутствуют!».
3) — лушче.
4) ~ ми.
5) въ подлинность оно вписано Аввакумомъ между строкъ«—Въ Хл, слово
моего написано два раза и яЪтъ слова глаголюит.
6) Въ Хл. Вь с\ъмъ.
7) — скорбно теб)ь, великому еосударю-евмпу, отъ пахиея докуки: Государь-
евчътъ православный гьарь, несладко...
8) — и развнзавъ кнутьемъ биотъ.„
9) — голодочъ.
10) — И cle все царств'ья ради Бож1я страждемъ.
п) Въ Хл. н'Ьтъ.
I2j — нашему.
п) — когда.
ну *__ ради церкви Вожгя отъ буихъ человъъкъ былъ удавлепъ...

мое не в одну пору бысть в разграбленииг); и сие2) uwh яко уметы,
да Христа моего пргюбрящуz). И 4) егда устроил мя Богъ
протопопом въ Юрьевце Поволском5), битъ ослоииемъ, и топтан злых
человЪкъ ногами, и дранъ за власы руками 6): отнялъ меня
Дионис Крюковъ еле жива. И о семъ молихся, да простить имъ
Богъ здй и в будущемъ вЪце 7). А Никонъ медя, патр!архъ
бывшей, на Моеквй, по ногамъ бивъ, мучилъ недели с три по вся
дни s), отъ перваго часа до девятаго *). И о сихъ всг1зхъ благо-
дарю Бога. Да онъ же, Никонъ 10), егда моя взялъ от всенощ-
наго з двора протопопа Иоанна Неронова,11) по его патриархову
веленью пO Борис Нелединской со стрЪлцами 12), ризы на мнЪ
изодрал13) и святое Евангелие, с налоя збив, затоптали; и посадя
на телЪгу с чепью, по улицам, ростяня мои руки, не в одну пору
возили. И уш-то, государь, так попустил Богъ имъ 14)? И потомъ15)
во Андроньев* монастыре посадил 16) под полату пустую в зем
лю, и три дни и три нощи на чепи держалъ 17) без пищи. И о
сихъ всЬхъ благодарю, государь, Бога- Прости, государь!—тут
мн& пищу лринесе аньгелъ за молитвъ святаго отца протопопа
Стефана. Не скучно ли тебЪ, го сударю -свЪту? И Сибирския бЪды
хошу воспомянути, колико во одиннатцеть лйтъ на хр^пт* мо-
емъ дЪлаша яввъ бе^аконни!, за имя Христово 1S)- He челобитьемъ
*) Въ Хл. не воЬму было разграблено*..
2) — v cic воъ vwb.
'*) Ср. Фил. 3,8-
4) Въ Хл. а егда.
6) — въ протопопы въ Юръевецъ Поволъской...
G) — топтапъ ногами и дрань за волосы руками злыхъ чслозгькь...
7) Ср. молитву разрушительную въ чин-Ь погребен!я.
8) Въ Хл* Л бывшей патргархъ Никопъ мучилъ мепс па Москвеу бнлъ по по-
гамъ ма правеже три цедили по вся дни бея милости...
9) — И блажсшып памяти протопопъ Стефапъ деньги ему nampiapxy за мене
давало за ошпупъ^ и па всшгъ день, зря аз погь моихъ полъии голянищи крови, пла-
налг; по безчеловъчпъ опт, Нгмопъ, и зря протопопа Стефана о мнюь плачуща* не
умилися.
10) II о сихъ ваьхъ благодарю Бога. Да онъ же Нтонъ—въ ?л, Н'Ьтъ.
11-11} _ Н*ТЪ.
12) — л егда з двора протопопа Ioanna Перощта Борись Неледитской со
стрельцами мене взялъ,..
13) — 'изодрали*
14) — II уясъ то> государъ-св)ьть, имъ такъ Богъ попуспшлъ.
*¦•) — н-Ьтъ.-
16) — ]H апдроьгевъ монастырь посадили,..
И) — де?>жали.чл
18) Ср. Пс. 128,3.

07)
тебЪ государю, ниже похвалою глаголю, да не буду безуменъ\
истину (Jo, no Апостолу реку г). Яко ты наш государь,
благочестивый царь, а мы твои богомолцы,—некому намъ возвЪщат, како
строится во твоей держав* 2). Егда патриархъ бывшей Никояъ 3)
послалъ меня в смертосное 4) мЪсто, в Дауры г% тогда6) на пути по-
стигоша мя вся злая, По лицу грешному воевода б) бил
своими руками, из главы волосы мои одрал, и по хрепту моему билъ
чеканом 7), и седмьдесятъ два удара кнутом по той же сшпгЬ, и
скована в тюрмгЬ держалъ пяг недель, тритцеть 8) и 9) седмь
недель морозилъ на мороз'Ь, чрез день дая пищу, и два 10) лита
против воды заставилъ меня тянуть лямку п). От водяного 12)
наводнения и отъ зноби осенния распух животъ мой к нога, и 1П) от
пухоты разсЪдалася и) на ногахъ моихъ кожа, и кровтечаше без-
престанно. А инш твои, государевы-сватовы 13), казаки, тружаю-
щшся в водахъ, в то время многие помирали отъ тоя воеводския
налоги и муки 1б). И 17) какъ мы дошли до мЪста, тамо насъ и со-
х) Ср. 2 Кор. 12,31.
2) Въ Хл. отсюда и до словъГ Егда патр?аросъ бывшей Ннкоиъ, полнив4.
Прости, свшпъ-государъ, в то время видъхь в полапиъ яко впотир>ь держаша ппщу
и рекохъ ему: „Откуду и како оьмо пр1иде?и Онь же рече: „миръ тиу друже, дерзай
и не убойся, Господь с тобою, въкуси же и пищу, юже ти прмнееохг, а ке истяжи
откуду есмъ". Взяхъ убо сосудъ отъ руку его, и аьдши ядохь; той же съ молчатемъ
стояше предо мною. Егда же ^полъсосуда гиядоосъ, приступи человккъ онъ, и взя
отъ мене сосудъ и рече: „довлшетъ ти". И абьв певидимъ быетъ. Въ то убо время,
государь, обрктохг сердце мое радости исполнешо. Не хваляся те6\ь, государю^
глаголю; даче буду безумет: истину боу по Апостолу, реку. Яко ты пашъ
благочестивый православны царь, а мы твои государееь богомольцы известно творижъ mv,
строя ради церкви. Послушай, молю тя7 христолюбивыг и,арюу и сибирскизсъ моихъ
напастей, Отъ мпогпхъ убо малая тщ свъьту реку.
3) Въ Хл. Егда Нтопъ„.
4) — мене смертоносное.
*) — во Удары»
в—в) — тогда постигоша мя па пути $лой воевода Авапассй Пашмаковъ по
лицу моему гргьшному.
7) — и со главы власы дрюъ. По хрепъту моему билъ чекмармъ.
8) — 35.
9) — да.
ю) — два же... *
11) — лотку.
*2) — по водянинсьгош»
13) — н-Ьтъ,
1*) разеедахуся.
*$) — Л служивые твои государевы...
*в) — отъ воеводскш налоги многге помирали.
Я) — а.

вершенное зло постигло: елъ я съ казаками не по естеству
пищу, вербу и сосну, и траву и корение, и мертвыя мяса зверины,
а по напраснЬству г) и по прилучаю,—и кобылие, И тово было
ядення шесть лЪтъ. А казаки бедные всякую мертвечину, иные
волки и лисицы, иные 2) человЪческую'лайну *). И от тое 4) ыужды
челов'Ькъ с пятсотъ померло; а осталось немного,—человЪкъ
нынЪ с сорокъ. А иных онъ, воевода Аеонасей Пашков, перелег
огнем и перебил кнутьемъ до смерти, я ко же и меня мучил ^). А
что, государь, у меня 6) было кзъ Енисейска везено с собою в
запасъ хлЪпца на предидущая лита: и тотъ хлЪбъ 7) онъ, Аео-
насеП, у меня отнялъ после кнутнова биения, и продавал мн'Ь
на платьишко мое и на книги свою 8) рож немолотую дорогою
цйною, по два рубли иудъ в^щей °), и болши. И я не первых10)
.тЬт елъ рож немолотую вареную, покам^етъ чево было, А 'г) онъ,
Аеонасей, и до съезду жилъ в покое: потому, государь, что
завезено у него всего было много казачьими трудами ^). У меня
же, грешника, в той нужде умерли два сына: не могли претер*
иЪть тоя гладныя нужды; а прочихъ, государь, дйтей моих
снабд1>вала от смерти жена ево, Аеонасьева, и другая сноха ево
втайнЪ. Егда от насъ кто начнет з голоду умирати, тогда
присылали нужную пищу: понеже жены милостивы быша, я ко
древняя Сераетяныни vs). И не то, го сударь-свить, надежда наша,
едино; но в десеть лить много тово. было 14): бЪды в реках и в
*) Въ Хл. ^ю папраепьству—
2) — всякую мертвечину, волка и лисицы, а иные tf..*
3) — ялаипу.
*) — Я от пужп померло твоих» восударев'ыхь людей съ 50(), толко с 40
че.юешя>9 потому что воевода Авапасей Пашкове человыкъ без милости, промышъ-
лять рыбъ и зверей служивыхъ не отпущалъ, и мпогихъ за то огнемь пережегъ и
кнутьемъ перебилъ до смерти.
8) мое же.
э) рубля буоъ—слово вещей—
10) — А в первых л)ьтессъш
и) —
13) — ? мене же грпшника в той нужде умерло два сына, не могли премер-
тыпь тое гладпые нужды; а протчихъ государь, сшей моихъ, ктгъ стапутъ з го-
ладу умирать, спабдевала отъ смерти жена и сноха его аоаиасьееа отайюъ:
досылала имъ бмдпымъ нужную пищу, яхожс древняя сер«втяпыпп. Ср. въ великомь ка-
нонЬ въ четвертокъ пягой недели Великаго лоста.
и) — Много, евтьъ-государъ, надежда наша, въ десять лтпь того было

67
мори, и потопление ми 1) многое было. Первое с челедию своею
гладей, потом без обуви и без одежди, яко во иное время
берестами вместо одЪяния одевался 2); и по гарам великим
каменным бос 3) ходяще, нужную пищу собираху 4) от травы и корения,
яко дивш звЬри. Иногда б) младенцы мои о острое камеыие ноги
свои до крови розбираху, и сердце 6) мое злЪ уязвляху 7), рыдающе
горкими слезами; а во иное время самъ и подружив мое шесть
недЬль шли но голому льду, убивающеся о дедъ, волокли на
волоченыках 8) малых дЪтей своих, в пустых Даурских м^стех
мерзли вс? на мороз*1*). И о сихъ всЪхъ, государь-свЪтъ, благо-
даримъ. Бога, яко первые мы в тЬхъ странах з женою моею и
дЬтми учинилис от патриарха в такой пагубной, паче же
хорошей, ссылки 10)« Упоил нас п) чашею вина нерастворенна п)~
Да не поставитъ ему 13) Богъ в грЪх здЬс Х4) и в будущем вице!
Не прогневайся, государь-свЪтъ, на меня, что много глаголю: ке
тогда мнй говорит, какъ издохну! А близъ исходъ души моей,
чаю: понеже время належитъ. То не отеческой у патриарха вы-
мыслъ 15), но древняго отступника Иул1яна и), и египтенина вео-
еила, патриарха*Александрова града, и прочихъ еретик 17) и убшцъ,
яко 18) християнъ погубляти- Мн* мнится, и духъ 10) пытливой
таков же Никон имать, яко и беиеплъ: понеже всЬхъ устрашает.
Многие ево боятся, а20) протопопъ Аввакум, уповая на Бога, ево
А) Въ Хл.
2) — одывалися.
*) — босы.
ь) — пуждпую собирассомъ пищу.
*) — Иногда, свмпъ-государь».
6) — до 'крове разбиваху г сердца.
7) — уявляюхуся.
*) — па волчепкахъ.
9) — Словъ: мерзли выъ па морозы—въ Хл.
10) — благодарю Ьогау яко сподобилъ мя надежда мояу Христосъ Богъ иашъ,
в гмьхъ странаосъ з женою гь з детьми сице пострадати.
^) — Никою.4
2) Ср. Пс. 74, 9.
13) — л0 #е вменить.
14) — ему Господь въ грпосъ воистину, государь, неотечсской„> Ср. ДЪян. 7, 60.
16) — Ни :она былъ вымыселъ. *
15) вверху строчки челобитпа.
17) — еретгькь и отступить».
*8) — се бо шг&, враеомъ божгимъ, и дпло, еже...
1Я) — Мть мнится, благочестивый царюу дуоп>.*.
2°) — по боящейся Господа оплева ево строясь. Воистипну, христолюбивый
православный царю мноеимъ во откровент бысть, и мне ерпшпому, яко мерзокь онъ
Никонъ, предъ Богомъ.

E8
не боится. Твоя, государева-сватова, воля, аще и паки попустиш
ему меня озлобит: за помощию Божиею готов и духъ свой пре-
дат. Аще не ннн*, умрем же всяко и житию должная послужимг):
смерть мужу покой есть2); смерть грЪху опона в). А душа моя
прияти ево новых законов беззаконных не хощет, И во открове-
ни! ми от Бога бысть се, яко мерзокъ онъ пред Богомъ, Никонъ.
Аще и лститъ тебЪ, государю-свиту, яко Apiii древнему Кон-
стянътину; но погубилъ твои в Руси во* государевы люди 4),
душе ю и гЬломъ, и хотящш ево законы новыя 5) прияти на страш-
нЪмъ суди будутъ слытьG) никонияпе, яко древюи ариане. Христа
онъ, Никонъ, не исповтъдуетъ в плот пришедша 7); Христа не
исповЪдуетъ яынЪ царя быти, и воскресение ево, яко ИюдЪи,
скрываетъ; он же глаголетъ неистинна Духа Святаго 8); и
сложение креста в персгЬхъ разрушает 9); и истинное цетание в покло-
н'Ьхъ отсйкаетъ 10), и многих epecfeft люди Боэюня и твоя напол-
нилъ; иньд* 1]) напечатано; духу лукавому молимся 12). Охъ души
моей и гор*! Говорить много не см*ю тебя бы свЪта не
опечалит 13); а время отложит Служебники новые и вей ево Никоновы
затЬйки дурные и)\ Воистинно, государь, заблудил во всемъ, яко
5) Ср. слово, еже не длакати по умерш. въ суб. мясопустную.
2) 1ов. 3,23.
aj Ср. чинъ corpeOeBin, блаженны д Слово св. Златоуста въ суб.
мясопустную.
4) Въ Хл. ваь твои государевы люди,..
5) — хотяще ево заколы.,.
6) — слышати.
7) — приб. въ повыосъ своихь закоюъзсъ...
8) — Дума же Святаго> яко Македопей^ истинно елаголати не хощешъ^
9) — и въ сложент персть кресткаго зпаметя розрухааетъ^
Ю) — и колшопренАОнетя, истинно трудъ Христовы церкве, от&ъкаетъ..*
П) — и пндгъ оъ ево мудроватя въ книгалъ...
12) —.молитися.
33) Вместо этихъ сдовъ: охъ души моей и горе! говорить много пе см*ъю,
тебя бо, септа, не опечалить, въ Хл. читается: К педвижимыхъ пебеспихь силъ
\шен(х своимъ бъъшенымъ черпчишкамг, ругательства ради, da.it: Херувимъ и Сера*
фимъ, на претыканге и соблазнъ в1ърнымъу паче же церквия Десять лытъ и больши
христолюбивый иарюч сине церковь смущаемоу во держать царствгя твоего, во вся-
комъ град)Ъ и страназсъ людгь Божгя и твои государевы, гтьва ради Божгя, но от*
чаянт близь.
**) Въ Хл. Времяу св)ьмг*еосударъу ити ево, нихоновы^

09
бармос древней 1). Потщися, государь -), исторгнути злое ево и
пагубное учение, дондеже конечная погуба на насъ не при1де, и
огнь с небесеу или моръ древниг, и прочая злая насъ не
постигло. А егда сие злое корение исторгнем, тогда намъ будетъ вся
благая: и кротко, и тихо все царство твое будетъ, яко и прежде
Никонова патриаршества было; и агарянской меч Богъ уставит и
сподобитъ насъ получити вечная благая. О патриарх^ престану,
государь, тебЪ—свиту извйщати; но молю тебя, государя, о вое-
од1> -), которой был с нами в Даурахъ, Аеонасей Пашков,—спаси
ево душу, якож ты, государь, вЪси. А время ему 3) и постри-
щись, даже4) впред не губитъ, на воеводствахъ живучи, хри-
сткянства. Ей, государь, не помнитъ Бога: или попъ, нашъ братъ,
или инокъ, — всЬхъ равно губитъ и мучит, огнем жжетъ и па-
губляетъ. Токмо, государь, за мою досаду не вели ему мъстити*
И паки тебЪ, государь, припадая, глаголю, слезы отъ очию моею
испущая: не вели ему мъстити! Не должни сут чада родителем
имения снискати, но собираютъ родители чадом 5)- Аще и стро-
потное, но мое онъ чадо, Аеонаеей Пашковъ,—и чадо мое и
братъ мнЪ по благодати: едина купил всЪхъ нас породила,
едина мати всЬмъ намъ—церковь, единъ покров—небо, едино
светило—солнце, Аще и досаждаютъ, но любовно ихнампршша-
ти. Помилуй, государь, царь православной! не оскорби бедную мою
душу: не вели, государь, ему, Аеонасыо, мъстити своим правед-
нымъ гнЪвомъ царъским; но взыщи ево, яко Христосъ заблуждшее
овча, Адама % Твое бо свита, миловати и спасати всегда: й нын*,
и присно, и до кончины. Свить -государь! Предъ человЪки не могу
тебЪ ничтож проговорити; но желаю наедине св'Ьтлоносное лице
твое зрЪти и священнол'Ьпныхъ устъ твоихъ глагол нйкий слы-
шати мнЬ на ползу, как мн'Ь жити 7).
г) Въ Хл* заблудилъ онъ^ Ннкот, якоже и бармосъ древти,
2—~) Все это мЪсто въ Хл. изложено такъ: Потщ* ел, пабежда наша
православный царю, гьсторгпи опого плевелы и люди Бож1я и твои государевы отчаянья
свободы, да мира и любве и благиосъ ис-полншея держава царств1я твоего, и
подручники твои, государевы, тишины и блоАоденствгя насладятся* Лротчее же молю,
тя, св)ътъ—государь, о воеводгь*.. *
3) Въ Хл.яосударъ.
4) — да.
*) 2 Кор. 12/ 14.
в) Ср* догматикъ 4 гл.
7) Конецъ поХл»: 2?й9 государь, не помнить Бога и кро.ш мнлости человгькъ,
всякой чипъ равно губитъ, да и домашним своихъ промъ милости мучить. Точго
молю, христолюбивый царю} и со слезами милости прошу9 на колгьну припадая: за

То
Памятная записка о злоупотреблетяхъ и жестокостяхъ
воеводы Пашкова 1).
Въ 169 Аеонасей Пашковъ увезъ изъ Дауръ Никанские (sic)
земли два иноземца, Данилка да Васку, a rfe люди вышли на
государево имя в Даурской земли в полкъ х казакам. Да
другие два перевотчика, Ивашко ТимоиЪевъ Жючерской да Илюшка
Тунгуской, жили у т?х же Даурскихъ казаковъ многие Л'Ьта. И
Ивашковым да Плюшкиным толмачеством государю збпрали
казаки государские ево казны многие лЪта. А после разгрому Бог-
дойскова пришли досталные казаки с низу ко Оеонасыо Пашкову
на Р1ргень озеро. А тЪ четырЪ человека: Дашшко, да Васка, да
Ивашко, да Илюшка, пришли с ними же, казаками, служит
великому государю. А воевода АеонасЬй Пашковъ у казаковъ иг
отнелъ и взял к себЪ во дворъ силно, и ояЪ и по се время
плачючи живутъ, мучася у него во двор*, пособит еебЪ не мо-
гутъ, А бьютъ челомъ великому государю, чтоб ихъ свободил
от порабощения и пожаловалъ в свой чин государевъ. Да он же,
Аеонасей, увезъ из острошковъ от Лариона Толбозина троихъ
аманатовъ: Гаврилка, Алешку, Андрюшку. Да он же увезъ 19
человЪкъ ясырю у казаковъ; Бакулайко да двй ево дочери,—
именъ их не помню; Марица, Анютка, двЪ Овдотицы, четырЪ
Маринки, двЪ Палашки, и третяя Овдотица ж, три Анютки ж,
Оероска з братомъ с Ывашкомъ II тЪ всЬ люди у него. А та
землица безъ аманата въ и досталь запусгЬпа, государевым
людям быть нЪ у чево, лише государев^ казни напрасная протор.
Да онъ же, Оеонасей, государевых служилых двух человЪкъ
взял во дворъ к себЪ силно, Олешку Брацкова да Юшку
Иванова- А гЬ всЪ люди кром^ государя помощника себ^ не имЪютъ,
Да он же, Аеонасей, живучи въ Даурской земли,
служивых государевых людей, не отпущаючк на промыслъ, чемъ
мепс грмапаго опого не не мало с нш. Проыисъ убо гс у Создателя моего, ваьхь Бога, да
отпустить ему, яко человеколюбец». Над)ью нее сн па хцедроти его, еще варить лице
его исповмдемнемъ, милостива его обрнщитъ к себ)ь% Аще ли и еще приложить в злыхь
пребыватщ самъ узритъ хотящая ему быть отъ Бога, и согртиитъ без времени
каясь. Ир отчее же милосердый Господь Логь аашъ да поЪшьшитъ во благое и мирно
царство твое да устроить, и сохранит» тя па всяьомъ пути, ачоже аще пойдеши,
и благим изобилно исполнить державу власти твоеяу it видимы я ц невидимый влаги
твоя смирить, чокоряя под поз)Ь твои. Точно рашуему отъ сущешя свободгь
святую церковь и скорбятюъ чадь ея отъ раздоровь тоя ущедри* Мирь ти,
христолюбивый царЮ) ныть и вь депь в>ъиа, аминь.
ъ) Подлинная другой руки, но въ томъ же свитки Синод. Виол.

71
имъ бедным питатися, переморил болши пяти сотъ человек
голодною смертию. А которые, не претерпЪвъ гладу, ходили
промышлять нужные пищи, и онъ, Аеонасей, ихъ пытал, бил кнуть-
емъ, и ребра ломал, л огнем жегъ. Таковыхъ ради винъ, Ивашко
Сватенышъ да Климко Шамандрухинъ с товарыщи, осмь чело-
вЪкъ, свою казачью лошедь (съ'Ьли?), и онъ, ихъ пытавъ, в тюрмЪ
и уморил. И Яковъ Красноярской молвил; толко бы-де воевода
по государеву указу ехалъ прямою дорогою, и мы бы-де нужи
такие не терпели. И онъ, Аеонасей, ево, Иякова, за то, бивъ
кнутом, жжег до смерти, и к моему Протопопову зимовью мертваго
кинул подъ окошко, что онъ, Ияков*?, на пыткЪ творилъ Исусову
молитву. Да онъ же, Аеонасей Пашковъ, двух челэв'Ькъ, Галах-
тиона и Михаила, бил кнутомъ за то, что один у него
попросил есть, а другой молвил: краше бы сего житья смерть! И онъ,
бивъ за то кнутом, послалъ нагих за рЪку мухамъ на сведение,
и, державъ сутки, взялъ назадъ- И потомъ Михаило умеръ, а Га-
лахтиова Матюшке Зарину велЪлъ Пашковъ в пустой банЪ
прибит палкою. А прежъ тово ево же, Галахтпона, и Стефана Под-
холюгу, и ХарпЪгу и иных многихъ, бил кнутьемъ за то, что они
з голоду кобыльи кишки немытые съ каломъ и кровь с снЪгомъ
хватали и ели отъ нужи великие. Березовскаго казака Акишу
бил кнутом за то, что онъ ево, Аеонасьевы, три щуки распла-
сталъ не хорошо, не умеючи. Такова ево милость, Аеонасьева, была
к государевымъ служивымъ людем: кожи, и ноги, гг головы
давал есть казакам, а мяса своим дворовымъ людем. А иных
двух человЪкъ повысил, ей, безвинно. Прочих же ево руга-
телствъ и муки к государевымъ служивым людем не достаиетъ
ми повтствовати лЪто 1). А иные ево, Аеонасьевы, ругателства ска-
зат странно и страшно: при смерти их и причащат мн1ь не да-
валъ и пречистая тайны у меня отнял и держалъ у себя в
коробки. Да приходили в Нерчинской острог из Енисейска
служилые люди, пятидесятникъ Иван ЕлисЪевъ съ товарыщи,
з граматами государевыми, как Богъ дал государыню царевну и
великую княжну Соеью Алексеевну: и онъ, Аеонасей, для вЪ-
сти, чтоб про него на Руси не ведомо было, не отпустилъ ихъ
назад и уморилъ въ дощеникЪ двухъ человЪкг, прикащика са-
мова Ивана да толмача Констянътина*
Евр. 11,32,

Челобитная (вторая) царю АлексЬю Михаиловичу1).
Царю государю и великому князю Алексию Михаиловичу,
всея Великия я Малыя и БЪлыя Poccni самодержцу, бьет челом
богомолецъ твой государевъ, в Даурах мученой протопоп
Аввакум, съ подружиею моею и чады. ГрЪх ради моих и ныне скорбь
къ скорби иостиже мя, мню маленкова ради моего моленейца к
тебЪ, великому государю, о духовныхъ властЪх, ихже и нужно -)
тебЪ, великому 3) государю, снискат, истинных молитвеников за
тя къ Богу, и праве исправити могуще благочестие 4), ради Духа
Пресвятаго благодати, живущия в них 5). Другое, не сих ли ради
огорчиша отцы благоутробие твое ко мегЬ, опасьство имуще, да
не студ покрыетъ гЬх с). Шисто гречиненин архимарит Диони-
сей учит Илариона, архиепископа рязанского, греческимъ буквам,
реку 7) и 7) нъравом, внешняя 8) мудрствующим 8). БолЪзнуя ж,
рекох владыке сему, дрЪвния ради любви с нимъ: „Велико свя-
тый, у зазорна человека учишся! О немже слышах 9) от
достоверных свидетелей, что СофЪинъской попъ Иродионъ
извещал на него вамъ, святителемъ, что онъ, архимаритъ, некоего 10)
подяка содомски блудил11) многое время. И, по действу 12) дня-
а) Современный слтис. (въ свит. Cvuod. библ. № III—9, на двухъ еклейкахъ,
пом'Ьченныхъ цифрами 98 и 99). На обратной сторон* написана та же
челобитная, снизу вверхъ, другимъ почеркомъ, им^ющимъ сходства съ почеркомъ
Александра Вятскаго. Начальныхъ строчекъ пяти этого второго списка недо-
стаотъ. Текстъ его представляетъ довольно значительные вар1анты, которые
указываются иодъ строкой съ обоз зачете мъ; Об.
2) Об. доб. зило,
3) — н-^^ъ,
4) — благочестие могущихъ.
б) Объ этомъ „маленькомъ моленейц*^ Аввакума упоминаегь ярот. Иванъ
Неронов'й въ своей челобитной за Аввакума царю Алексею Михайловичу; спи-
сокъ его былъ у ©еоктиста.
в) Об. Имню, краткого ради сего моленейца отпгчншп отцы благородие твое
к моему окоянству. И 7iam мню, еда пе енхъ ли ради сугубо огорчишаея па стран-
сгпво паше,
7-7) — еда и пе, k
8—8) — иже имуть внгъшняя мудрствующий.
э) — Болшнуя же аз гргьшный о души владыки сего древпия рады любви
с ним, рекохъ ему: почто, владыко святы!*у у зазорна человека учится? Слышахъ
бо и азъ.
11) — студодпйствовалъ.
12) Об. доб. же.

73
волю, прилучися ему и во олтари скверну дЪяти со отрокомъ,
облекши детище 3) во святительския ризы и во амфор. И 2) тЪ
вины дЪтищъ написаны далъ ему, попу Иродиону; а онъ, поп
Иродион, то писмо Вятцкому епископу Александру казалъ; еда
и Питириму митрополиту не известно ли 2). Мала ли 3) бЪда
содомская сия скверна, во святилищи содЪйна? Какъ выедет
онъ, архимаритъ, во свою землю, скажетъ, вместо4) детища4):
„я де глупыхъ русаковъ и владыку блудил". У5) нихъто, грековъ,
не диковина6), И безчестие сие и вечный позор не точию вамъ,
архнереом, но и всему государству будет °)> А 7) толко до сего
времени и 7) служите въ той церкви без освящения 8): блюди-
теся и отъ Бога казни 8), Не 9) добра похвала—такой вор и
ругатель великия Росш святителя учит 9). И архиепископъ Илари-
он в10) то время зйло кручиненъ был. И я ему говорил: „Вла-
дыко святый! по пирушкам ходя, попъ Иродион со своею братею
смеяся говоритъ тй слова44. Равноапостольный государь царь i
великт князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и
Б4лыя Pocni самодержецъ! Вонми молению твоего государева бого-
молца, не клеветы ради тебЪ, государю, известно творяща, но
да гнив Божи1 таковыхъ ради вин все государьство не постиг-
нетъ. А се и безчестие всему государьству от странных сихъ.
Встли, государь, онъ, попъ Иродшн, исправил то духомъ
кротости п), ино было ненадобно во многие слухи вносит, А то и галитц-
кому протопопу Михаилу, и БлаговЪщеньскаго собора предал-
ному диякону беодору, и другим многимъ тЬ вины душепагуб-
ныя сказывал, и во многая слухи то внесъ, и в верных в дер-
!) Об... ща...
2-2) Об. — н*тъ.
3) Об* доб- вамъ мнится.
4—4^ — тамщ
7-7) — Не мала и се б)ьда% что вы.
8~8) — Блюдшиеся, да ваше нерадиъпге еда како привлечешь гюъеъ Божш на
все государство.
9—9) — Спцееыч ли безстрашия дгълателъ ч скверну ?ьаче возлюбивши, пеустра-
шивыкся и святое мъъсто осквернити, похоти ради злыя} тебъъ, архтрею, учитель
бысть? Стыдмпися подобаешь, владыко святый, паче же гь Бога боятисн и далече
от сих учителей отбегати* Аще таковт вамъ учители благи являются^ всяко и вы,
ученицы, навыкнете правом их.
10) — печалепъ был сих, ради. И пе для ли сего опечалили ш*, государя, wot
мое окаянство?
Ц) Ср. Гал. 6,1.

74
жаве царствия твоего великъ соблазнъ. Песъ убо, аще скочитъ
въ церковь, нно освящение есть: а то такая скверна, еяже ради
Содома и Гонора пят градовъ погибе! А се на таком святомъ
м^стЪ, в немже безкровная жертва Господеви приносится и
пречистый агнец за мирскиг живот и спасение заколается! Въправду,
христолюбивый государь, невозможно и попу Родиону тЬх винъ
святителемъ не известит, для того, чтобъ церков освятит. А без-
честия ради всему государству хотя бъ и тебЪ, государю,
известить, ДЪло то соборное и i3правит зйло нужно. II аще
архиереи исправити не радятъ, поне ты, христолюбивый государь, ту
церковь от таковыя скверны потчися очистит: да въ державЪ
царствия твоего в вирных людех соблазяъ потребится, да и от
Бога милости сподобимся х). Богь Dice мира и благих податель ~)
да поспешит ти, государю, благоговейно исправити и лутчее в
державе твоей 3) присно зрЪти, и благих ради о Господ^ возрадо-
вятися (sic), ныне и во веки % Аминь.
1) ЗдЪсь въ Об. весьма значительный вар1антъ; Равноапостольный госу-
Оарь-св)ьтъ! малая чеипь и всему государству иш> вины, потому что попъ Иродиопъ
Сотъижкой во многие слухи пиь вины внес, и в державе царствия твоего в верных
людех пе малъ соблазн» и протыкание бысть. Лмдомо, государь, о снхъ и богомолцу
твоему 'Александру, епископу вятскому и велнкопермьскочу, потому что попъ Яро-
Оионъ ему, святителю, uieeuw* и пасмо, рукою под яка писанное, о томъ казалъ,
что ему подякь на исповмдп Оалъ. И со друмь своими смеяся он, Иродионъ, т)ь вины
говорить* Когда, государь, духовное днло. и ко надобно молчать: а «рхиереомъ подо-
баетъ известить, для того, чтоб церковь посветитf да не осъкверняются в пей прн-
ходящих вщши людие. Безчестия же ради всего государства хотяб и теб\ьч государю,
известить, для того> что явной врагъ не устыдился и соборную апостольскую
церковь осквернить* п вкрниь оосел)ь в neh без освящения молящеся, по правилачъ
апостольским вредятся. Песъубо аще вгекочитъ в гьерковъ, гто освящение положено богоносними
отцы: а то такая скверна, еяж ради Содома и Гомора пят градов погибе! А се па
таком святом шьете^ в немже безкровная жертва Господееп приносится и
пречистый агмецъ за мгфекгп животъ и спасение закалается. Вонми, христолюбивый госу*
дарь, чтобъ такия ради беды на все государство пагуба не пришла. Когда архиереи
i> скосъ пе радятъ, хотя ты, равноапостольный государь, исправн. Да возмется отъ
среды сод)ьявып сие к мерзость сия да не будешь виновна магубм вешъ. Н)ьстъ се
похвала в державе царствия твоего—от странных сих и мнящихся учителей тапо-
выи студъ и скверна и неудобно слышание въ Христово стадо, вгьрныя люди вносима.
Козлища убо суть учители аа; отгоияти сих подобаешь от овецъ Христова: стада,
да не павыкнут гь овцы Христова стада правой ихъ и обще привлекут Божт.
праведный гтьвъ9 егожс свободитися помолимся Господу нашему Ису Христу, предва-
ривше лице его испов*ьданпеч, донележе ярость Господня не стьсть -нас*
*) Об. доб. благойати ради Пресвятого и Животворящаго Духа. Ср. Евр. 13, 30,
3) — царствгя твоего.
4) — пыюь и въ день

Челобитная (третья) царю Алексею Михаиловичу,
писанная изъ Холмогоръ \).
Христолюбивому государю, царю и великому князю, Алексию
Михайловичи)» всеа Великия и Малыя и БЪлыя Pocni самодержцу,
бьет челом богомолецъ твой, въ Даурех мученой, нротопопъ
Аввакумъ Иетровъ. ПропгЬвалъ, грешной, благоутробие твое от
болезни серца неудержанием моим; а иное тебЪ, св-Ьту-государю,
и солгали на меня, имже да не вменить Господь во грех 2).
Помилуй мя, равноапостольный государь-царь, робятишек ради мо-
ихъ умилосердися ко мнЪ! Съ великою нуждею доволокся До
Колмогор; а въ Пустозерско1 острогъ до Христова Рождества
невозможно стало ехать, потому что путь нужной на оленех ездятъ.
II смущаюся грЪшник, чтобъ робятишка на пути не примерли
с нужи. Милосердый государь, царь и великий князь, Алексий
Михайловичу всеа Великия и Малыя и Бйлыя Рост самодержецъ!
Пожалуй меня, богомолца своего, хотя здЪ на Колмогорахъ из-
вол мнЪ быт, или какъ твоя государева воля: потому что без-
ответенъ пред царскимъ твоим величествомъ. Светъ-государь
православно! ца ь! Умилися къ страньству моему, noMiuiyi из-
немогшаго въ напастех и всячески уже сокрушена: болезнь бо чадъ
моихъ на всякъ часъ слез душу мою исполняетъ. И в Даурешн
страна у меня два сына от нужи умерли, Царь-Государь,
смилуйся!
*) Соврем, спис. (въ свитки Синод, библ. IIL9); на обратной сторон-Ь
ищется следующая надпись: сию челобитную подалъ великому государю
Кипрпчнь, Христа ради уродивши, во 173 году ноября въ 21 день.
2) Рим. [V, 8

Послаже къ Царю АлексЪю Михаиловичу, писанное изъ
Пустозерска *).
Царь государь и ведший князь Алексей Михайловичъ!
Многажды писохомъ теб* прежде и молихомъ тя, да прпмиршпися
Богу2) и умилишися въ разд'Ьленш своемъ отъ церковнаго
тЬла, и нынЪ последнее тебЪ плачевное молеше приношу кс ;>)
темницы, яко изъ гроба, тебЪ глаголю 3l) азъ, грешный прото-
топопъ Аввакумъ 4); помилуй единородную душю свою и вниди
паки въ первое свое благочете: въ немъ же ты лорожденъ ecu,
с прежде бывшими тебе благочестивыми цари, родители своими 5)
и с прародители, (л. 96 об.) и с нами богомолцы своими во
единой святой купили ты освященъ еси, единыя же Сюнсюя церкви
святымъ 6) сосецъ ея нелестнымъ млекомъ воспигЪнъ ели 7) с
нами, спрячь единой православной вЪр-Ь и здравымъ догматомъ
с нами отъ юности наученъ есн. Почто по дух/ братш свою
тако s) оскорбляеши? Единаго бы мы отца себ* имамы вси, иже
есть на небесЬхъ, по святому Христову Евангелш. И не
покручинься царю, что тако глаголю 9): ей, истина тако. Господинъ убо
есть над веЬми царь, рабъ же со всЬми есть Бояий.10) Тогда же п)
наречется господинъ, егда самъ себЪ владеет и безмЪстиымъ
г) Спйсокъ въ ркп. библ. А. И. Хлудова, № 258. ЗдЪсь послате озаглавлено
такъ: Синева послаше послано к царю отъ протопопа Аввакума с сотником^ 17$
года ис Пустозершя темницы. Вар1анты приводятся по списку библ. графа Л* С.
Уварова (ркп. въ 4°, Ла 627), также по другому списку библ. А. И, Хлудова
(ркш № 257) и по списку Брониной (ркп, той же библ. № 353). Въ Уваровскомъ
спнс, нослаше озаглавлено такъ: Иослангс новаго исповмднгка, отца Аввакума, к
царю Алексию, tun челобитная, писана о вщпь^ в пемже г о ишоемъ выдшш духов-
юъм, г о пооьщенш господин, яко т оставляет Господь рабъ своих, боящихся Его,
шгдкже тмогдаже. Въ строевскомъ оашзанш ркп» Царскаго это заглав!е
приведено неточно (см. стр. 595).
2) Въ Хл, «№ 257: да щжмиришисп Богу... Въ Уваров, спис. послан!е
начинается такъ: Царю государю и великому князю Алекыъю Михайловичу, всея ВеликЫ
и Малия гь Бъьлыя Pyciu самодержцу, бъетъ челомъ гр\ьшпып богомолецъ твои щH~
топот Аввакумъ Петрова. Понеже многажды писахъ теб\ь прежде и моли тя, ее-
Аикаго государя, да примщтшися кь Богу.**
з-31) Отсутствуютъ въ Хл» № 257.
4) Въ Увар. спис. словъ: азъ гртпныи протопбпъ Аввакумъ—
ъ) Въ Увар, спис—твоими...
И) Въ Хлуд* № 257 и Брон.—святыхъ... Въ Увар.—и святыхъ...
7) Въ Хл. № 257 и Увар.—ecu.
8) Въ Хл. № 2^7—свою оскорбляети.
9) Въ Увар. спис.—глаголю ти...
10) Въ Увар—рабъ со естьми Божгй...
П) Въ Хл. Л° 257 и Увар.—тогдаже наипаче...

77
страстемъ г) не работаетъ, но споборетъ 2) пмЪя (л. 97)
благочестива помысла, недобЪдимаго самодержца безсловесныхъ страстей,
иже всЬхъ матеря похоти все оружьемъ °) цЬломудр1я низлага-
етъ. Честь царева судъ любитъ, по пророку 4). Что есть ересь
наша, или кШ расколъ внесохомъ мы в церковь, яко же блядо-
словятъ о насъ никотаны 5), нарицаютъ раскольниками и
еретиками в лукавомъ и богомерсскомъ ЖезлЪ, а индЪ и предотечами6)
антихристовЪмы? Не постави имъ, Господи, грЪха сего 7): не в*Ь-
дятъ бо, бЪднш, что творятъ s). Ты, самодержче, судъ подымеши9)
отъ сихъ 10) всЪхъ, иже таково дерзновеше имъ подавый на ны и).
Не вЪмы 12) ни ни слЪду в себЪ ересей (л. 97 об,) коихъ
13),—пощади насъ Сынъ БожШ отъ такова нечеспя и впредь!—ниже
раскольства: Богъ свидетель и Пречистая Богородица и вси свя-
тш! Аще мы раскольники и еретики: то и вси святш отцы наши*
и прежнш цари благочестивш и святЪйппя патр!арси таковы
суть и). О небо и земле! слыш« глаголы Vo) потопныя и' языки
велер'Ьчивыя! Воистину, царь государь, глаголемъ тй: см'Ьло
дерзаете, но не на пользу себ-к Кто 16) бы смЪлъ рещи таковыя
хулныя глаголы на святыхъ, аще бы не твоя держава попустила
тому быти? Вонми, государь, с коею правдою хощеши стати на
страшномъ судЪ Христов* предъ тьми ангельскими и пред всЬми
племени языкъ (л. 98) вйрныхъ и зловйрныхъ- Аще по право-
славш нашемъ, отеческихъ святыхъ книгахъ и в догматЬхъ ихъ,
хотя едина ересь и хула на Христа Бога обрящется и церковь
Ц Въ Увар»—сластецъ...
*2) Въ Хл. JNe 257 и увар.—«о споборшка...
3) Въ спис. Брон.—ваьхь матерей похоти cie оружьемъ... Въ № 257 Хлуд*—
ваъхъ машере похоти eceopijotcieMb*.* Въ Увар.—выьосъ матере похоть вся оруэюгемг.
Не должно ли читать: гююе ваьхъ матерь похотей всеорушемъ щьломудргя пиз-
лагаетъ?
*) Пс, 08, i.
ь) Въ Увар.—никотина.,*
6) Увар—а иидть п предотесамс..
7) Д^ян. 7, 60.
8) Въ Хл. № 257 и Увар.—пе вкдятъ бо7 что fabdniu творятъш..
9) Въ Увар. сяис.—Самодержче! судъ подъымеши...
W) Въ Хл. № 257 и Увар.—о снхъ... ш
п) Въ Увар.—таково дерзновение давши «а «ы.
12) Бъ Хл. № 257—Не вкмк бо...
13)—ересей ксишхъ пощади.
и) Въ Увар.—г прежни цари пашь благочестивт, и свяптйгтя патргарх*
токови.
1Ь) Въ Хл. № 257 и У*ар,—глаголц сгя...
Jfl) Въ Увар.—Се то.

его1): то2) рады мы за нихъ прощатися предъ всЪми право-
славными, паче же за то, аще мы отъ себе что внесохомъ соблаз-
новъ в церковь, или расколы3). Но нЪсть, нЪсть!4). Вся бо
церковная права суть5) разумЪвающимъ истини и здрава обрЪтающимъ
разумь по ХрисгЬ 1сЬ 6), а не по спшямъ сего м!ра, за ню же
мы страждемъ 7) и умираемъ и крови своя проливаемъ. Испытай,
царю хриспанскШ, писаше 8) и виждь, яко въ последняя времена
исправления виры и обрйтешя истинны (л. 98 об.) нигд'Ь же нЪсть
и не будетъ, но вездЪ писано есть: въ послЪдшя времена отсту-
пятъ виры, а не исправятъ ю, и псказятъ писатя и иревратятъ.
и внесутъ ереси погибелныя9) и многихъ прельстят. Сице вездЪ
суть въ писаншхъ святыхъ узриши 10). И не дивися: тако
истинна—Христосъ самъ рече: езда пргидетъ Сынъ Человгьчестй обря-
щетъ ли вкру свою на земли? пI2). И на cie 13) богословцы гла-
голютъ: не обрящетъ, кром* малыхъ избранныхъ, заб^гшихъ 14)
в горы и пустыни 1Г>), а во град^хъ и селЪхъ не обрящется ни
единаго православна епископа и попа. Тако будетъ царю, по*ело-
веси Христову, И 16) помяни дни ноезы: много ли осталось бла-
гочестивыхъ (л. 99) пред потоиомъ? Btcn, токмо оемь душъ 17). И
въ скончанш в^ка тако 18) будетъ: мало стадо Христово, много
же сатанино и антихристово воиньство будетъ. И ты не хвалися.
Палея еси велико, а не восталъ, искривлешемъ Никона богоот-
мятника и еретика, а не исправлешемъ, умеръ еси по дупгЬ его
1) Въ Увар. спис.—па Христа Бога и на церковь его обращется,
? " Л
s) —¦ аще чы что отъ себя виесохомъ соблазны, или расколи въ церковь.
k) Въ Хл* № 257—отсутствуете
5) Въ Увар, на верху строки вписано „правда" гЬми же чернилами и
почеркомъ.
6) — о Хриать Icyem...
7) — за пюже стражемъ...
8) — христианская ппсамя..*
°) Въ Хл. № 257.—'что въ последняя времена отступятъ выры, а пв
ъ, п внесутъ ереси поеибелъныя,.. и въ Увар.—что в последняя.,
10) Въ Увар.—въ писапшхъ узриши.
п) Въ Хл» №' 257—обрящетъ ли eiupy па земли,
12) Ср. Лук. 18, 8.
13) Въ Хлуд. На се...
и) Въ Увар.—затъгшиосъ..,
3*) Въ Увар,—и пустыми—отсутствуютъ.
1Ь) Въ Увар.—отсутствуете.
П) — Впситъ солка,—оемь душъ.
18) Въ Хл. № 257.—такоже...

учетемъ, а не воскресъ. И не прогневайся г), что богоотмЪтни-
комъ его называемъ2). Аще правдою спросишь, и мы скажемъ
ти о томъ ясно, и усты ко устомъ, с очей на очи возвестим ти
велегласно 3). Аще ли же ни, то пустимъ до Христова суда Тамъ
будетъ и тебЪ тошно; да тогда не пособишь себЪ нимало. ЗдЪсь
ты намъ праведнаго суда со отступниками не 4) далъ: и ты тамо
(л. 99 об.) отв-Ьщати А>) будеши самъ "J) всЬмъ намъ А льстящш
и ласкагощш тебя, имъ же судомъ судиша насъ, такоже и сами
отъ Христа и святыхъ его осудятся 6), и въ нюже м1ьру мирит а
намъ, возм'Ьрится имъ отъ Сына Бояия НЪсть бо уже намъ к
нимъ ни едино слово. Все въ тебЪ, царю, дйло затворися 7) и о
тебЪ единомъ стоить. Жаль намъ твоея царскш души и всего
дому твоего, зЪдо болЪзяуемъ о тебЪ; да пособить не можемъ 8):
понеже самъ ты пользы ко спасеяш своему не хощеши.
А о греческихъ властЬхъ и в^рЪ ихъ нынЪшной самъ ты
посылалъ прежде у) испытовати у нихъ догматовъ Арсетя
Суханова, и (л. 100) выдаешь, что у нихъ иссяче благочеспе по
пророчеству святыхъ: царя Константина и Селивестра папы 10) и
ангела Бож1я, явлыпихся п) тогда Филофш цареградскому naTpiapxy,
и сказа 1L>) о томъ. Выдаешь ли?—писано се во Исторш о б^ломъ
клабуце, Ив^дая, почто истинну в неправд* содержиши? Сего ради
открывается гнЪвъ БожШ на васъ, и бысть многажды ты нака-
занъ отъ Бога и все царство твое; да не позналися есте А еже
насъ не велишь умершихъ у церкви погребать, и исповеди и
святыхъ таинъ лишать в животЬ сущихъ еще коихъ: да Хри-
€тосъ насъ не лишитъ благодати своея; той есть присно с нами
и будетъ; надеемся нань (л. 100 об.) крепко. И никтоже чело-
в!>къ смертной и тленной отлучити насъ отъ него возможетъ; с
х) Въ Хл. № 257 и Увар.—И не прогнъвииЛ..
2) Въ Увар. сппс.—называю..
3)—и мы скажем пт о томъ яко с очей ка очи, г усты по устомъ восФеспмчъ
тг вешлаепо,
41} — отсутствуют*,.
5) Въ Хл. № 257—самъ—отсутствуетъ»
61 Въ Увар.—гшъ же судиши насъ та*о же и самъ отъ Христа п святыхъ
Его осудишися.
Т) Въ Хл. 257—затвори гося шш
8) Въ Увар. спис.—а пособити не можемъ..
3) — прежде сего...
10) — папы римского..4 *
И) — явльшагося..
12) Въ Хл. № 257—и сказаша „ въ Увар.—и сказавшу о томжс...

80
нимъ бо стражемъ и умираемъ. И по смерти г) нашей гр-Ьшная
талеса наша добро ты такъ 2), царю, придумалъ со властьми
своими, что псомъ пометати, или птицамъ на растерзате отдати.
В'Ьмы ба, да и ты слышишь по вся дни въ церкви, яко святымъ
мученикомъ ни единому честнаго погребешя не бысть отъ уби-
вающихъ ихъ, или в темницахъ уморяющихъ, но 3) метаху ихъ
въ .бесчестныя мЪста, и в воду и въ ровы, иныхъ и въ калъ,
овыхъ же и сожигаху 4) мощи. Да Христосъ ихъ нигд^Ь не за-
былъ. Тако же и насъ негли не забудетъ надежда (л. 101) наша,
и купно соберетъ с первыми 5) кости наша в послЪдтй день и
оживотворитъ мертвенная е) тЬлеса наша Духомъ Святымъ. Н'Ьсть
мы лучши древнихъ мученикъ и испов-Ьдникъ7): добро такъ
намъ валятися8) на земли, земли же есть9). И доброволнЪ свя-
тш отцы погребати себя 10) не повел&ша, великаго ради смирешя*
да большую мзду воспршмутъ отъ Христа Бога. Елико и) ты насъ
оскорблявши Оолыни, и мучишь и томишь12): толика мы тебя
больши любимъ, царя13), и Бога молимъ до смерти твоей и своей
о тебЪ и всЬхъ кленущихъ насъ: спаси, Господи, и обрати ко
истинЪ своей! Аще же не обратитеся и), то вси погибнете вЪчно,.
а не временно. * ч
(л. 101 об.)- Прости, Михайловича свить, либо 1б) потомъ
умру, да же бы тебй вЪдомо было, да ни какъ не лгу, ниже
притворялся16) говорю. Въ темниц* мнЪ, яко во гробЪ, -сгЬдяп];у
что надобно17), разв* смерть? Ей тако.
7) Въ Хл. № 257.—Л по счерти...
2) — такъ—отсутствует?,.
^ — по метаху^
*) — сожизаху.;. Въ Увар.—сожигсиш ихъ...
ъ) Въ Увар,—купно съ первыми соберетъ...
6) — мсртвыя..*
7) — i исповгьд%ико&ъ*„
^) — валяться... I
*) — земля же семи.
10) — И добро во мни себя Соятги Отцы погребший себе...
1а) — И елико.
Щ — И мучиши и точгыии. *
13) — толико мы тебы любимъ царя болши... Въ Хлуд, № 257—толико мы
тебя болте любимъ царю*
М) Въ Увар.—обратятся.
is) — Прости Михайлгч любо потомъ... Въ Хдуд« № 257—любо.
1Ь) Въ Увар. Притворяяся к тебъъ...
17) — надобе.

81
Никогда MHt молящуся о тебЪ а горккми слезами, отъ
вечера и до полунощи зЪло *) стужающу Божеству, да же бы тебЪ
исцелитися душею своею и живу быти пред нимъ, и отъ труда
своего азъ многогрешный падохъ на лицы своемъ, плакахся и
рыдая горко, отъ туги2) велишя забыхся, лежахъ3) на земли, и
видйхъ тя пред собою стояща, или ангела твоего, умиленна 4),
подпершися прд лице правою рукою (л. 102). Азъ же возрадо-
вахся*), и начагь тя лобызати и обымати со умиленными
глаголы. И видЪхъ6) на брюх* твоемъ язву зЪло7) велику, испол-
нену гноя многа, и убоя вся 8) вострепетахъ душею своею, к по-
ложихъ взнакъ9) на войлокъ свой, на немъ же молитвы10) и
поклоны творю, и начахъ язву на брюхи твоемъ слезами моими
покропляти, а руками сводити: и бысть цело брюхо и здраво п),
яко николиже болЪ. Душа же моя возрадовася о Господ* и о
здравш твоемъ з*ло. И паки поворотихъ тя вверхъ спиною твоею,
и видЪхъ спину твою згнившу 12) паче брюха и язва больши пер-
выя явися. Мн* же тако плакавшуся (л. 102 об.), рукама своима18)
язву твою спинную, и мало 14) посошлася, и не вся исцели. И
очютихся отъ видгЬтя того, не исцелихъ тя 15) всего здрава до-
конца. Н-Ьтъ1G), государь, болше покинуть плакать17) о теб*:
вижу, не исцелить тебя 18). Ну19), прости же, Господа ради, дон-
;) Въ Увар, и зшо. '
2) — пути.
3) ^-* лежа.
4) — eudtbXh тя пред собою пли ангела твоего умиленна стояща..,
5) Въ Хлуд. № 257—возрадовася.
е) — и увидкхъ...
7) Въ Увар.—отсутствуетъ.
8) Въ Хлуд. № 257 и Увар.—убояхся...
9) Въ Хлуд. № 257—и положихъ тя въ знакъ... Въ Увар.—и убояхся и вое*
трспетаосъ душею, положихъ тя в знакъ...
10) Въ Увар.—молитву.
п) Въ Хлуд. № 257—и бысть цшо брюхо твое и здраво... Въ Увар.— и па-
чахъ язву па брюхль твоемъ, слезами могши покропляя, руками сподпши и быергь
брюхо твое щьло и здраво~.
12) Въ Увар.—пзнпвшу...
13) Въ Хлуд. № 257,—плакавшуся рукама? сводяща язву.* Вь Увар.—раками
сводящу язву...
14) Въ Хлуд. № 257 и Увар.—и мало,- мало посашлася...
15) Въ Хлуд. № 257— пещълнхъ всего здрава...
16) — юьсть Государь..*
я) Въ Увар.—мть плакать...
и*) — вижу* не ищьлеть теб>ь.„
1<J) Въ Хлуд, № 25?—отсутствуетъ.

деже увидимся с тобою тамо1). 5[коже присылая-) ко мнЪ ГОрья
Лутохина, и рекъ онъ Юрье усты твоими мнЪ на Угреше 3): раз-
суд итъ-де, протопопъ, меня с тобою праведный суд1я Хрпстосъ:
и я на томъ же иоложилъ. Буди тако во воли твоей; тебй 4)>
государь, тако год*, и но и мнЪ такъ любо. Ты царьствуй многа
лгЬта, а я мучюся многа лита6): и пойдемъ вмЪст'Ь (л. ЮЗ) в
домы своя вЪчныя, егда Богъ изволитъ. Ну6) да хотяГдь7) меня и
собакамъ ириказалъ выкинуть, да еще благословлю тя благосло-
вешемъ иослЪдшшъ. А потомъ прости: ужъ чаю только того *).
Царь-государь Алексей Михайловичь! Любимъ бо еси ч)
мнЪ, испов'Ьмся теб!> всЬмъ сердцемъ моимъ и иовЪмъ вся
чудеса господня. Ей не лгу,—буди мнЪ с сею ложью 10) стати на
страшномъ судЪ с тобою пред лицемъ господнимъ! Того ради
хощу тебЪ сказати, яко мнитмися не коснитъ Господь о кончин^
моей и помышляетмися, будетъ скоро отложеше тЬлеси моему,
яко п) утомилъ мя еси ^Ъло '-), еще же мнЪ и самому о жизни
сей нерадящу. Послушай (л. 103 об.), держание, побеседую 13) ти
яко лицемъ къ лицу. Нынйшнаго 177-го году, в великШ постъ
на первой недели, но обычаю моему, въ понедЪльникъ хл^»ба не
ядохъ, таконге и во вторннкъ, п в среду не ядохъ, еще же и
в четвертокъ не ядши пребыхъ; в пятокъ Же преже часовъ на-
чахъ келейное правило, псалмы Давыдовы хгЬти 14), и 15) ир1иде
на мя озноба зЪло люта и на печи зубы мои розбило з дрожи.
МнЪ же и лежащу на печи, умомъ моимъ глаголющу 16) псалмы.
*) Въ Увар —отсутствует*!»,
-) Въ \луд. Л1' 257 ц Увар,—присылал»...
J) Въ Увар.—голову Юръя *Гуьумнна, it ро,ь от ЮрсЯ усты теснит мни* на
Угр*ъши ьъ м
*) —* ты царстпуп себи многп оьиш. а яп* мучуся многа льта за
своего.,.
ь) Въ Хлуд. № 257—отсутс1вуетъ
7) Въ Увар.—//// Государь, да лоти ,.
ч) Въ Хлуд. № 257—уже, Государь, иаю пшко того... Въ 5'вар.—уж> >п
чаю только.
9) Въ Увар.—есн ты мн)ьч„
10) Въ Хлуд М> 2Ь7—лжею.» ъ
11) Въ Увар.— яыо утомилъ мя ecu змло, понеже уж$ епдя и Богу молюся
могу уже и пред Богом о ешоямн, понсэкл утомил мя есп.„
12) Въ Хлуд, Л» 257—огсутствуетъ.
г<;) Въ Увар.—по**шы)ую:.
11) — тшь.
vs) — отсутствуетъ»
щ — отсугетвуетъ.

ион еже отъ Бога дана Псалтырь изустъ г) глаголати мнй.
Прости, Гдь -)> за нев-Ьжество мое: отъ дрожи тоя нападе на мя
мыть \ и толико изнемогъ 4), яко отчаявшумнся и 5) и жизни
сея, уже всЬхъ дней десять не ядшу ми и болши 6), И (л. 104) 7)
лежащу ми на одрЪ моемъ и зазирающу ми ь) себй, яковыя ве-
лишя дни *) правила не иьгЬю, но токмо по чоткамъ молитвы
считаю: и Божшмъ благоволешемъ в нощи вторыя недели, про-
тивъ пятка, распространяя 10) языкъ мой и бысть великъ з1ьло,
иотомъ и зубы быша велики, а се и руки и ноги быша велики,
потомъ весь широкъ и пространенъ подъ небесемъ и по всей
лемли п) распространился; а потомъ Богъ вмЪстплъ в меня небо,
л землю и всю тварь, МнЪ же молитвы безпрестанно творящу и
лЪетвицу перебирающу в то время. И бысть того времени на
нолъчаса и болши. II потомъ воставшу ми отъ одра легко, и по-
клонися и) до земли Господеви. II послй посЪщешя Господня 13)
начахъ хл^бъ (л. 104 об.) ясти в славу Богу. Видиши ли,
самодержавие?—Ты владЪеши, на свобод^ живучи14), одною рускою
землею, а15) мнЪ Сынъ Бож1йи) за темничное ci^tHie небо и
землю 1V). уГы, отъ 17) зд^шняго своего царства в вечный свой
домъ пошедши, толко возмешъ гробъ и саванъ 1в), азъ л^е при-
суждешемъ вашимъ не сподоблюся савана и гроба, но наги
кости мои 10j псами и птицами небесными растерзаны будутъ и но
земли влачимы. Такъ добро и любезно мнй на земли лежать, и
г) Въ Увар. — шшзусмъ,
г) — прости трю^.
3) Въ Хлуд. № 257—мытъ*.
4) Въ Увар.—изнемогъ ап,„
') Въ Хлуд. № 257—отсутствуете
G) Въ Увар.—уже и не яОшу ли ваьх<> Онеп J Оесятъ и болши...
7) — отсутствуете
8) Въ Хлуд. № 257 и Увар.—отсутствуете
9) Въ Увар.—зазпрающу себ)^ лко в таковы я велшип dmt.., Въ Спис. Вроя,-
Яко въ citi велпкья дни...
10) — распространил» ел.
п) Въ Хлуд. № 257 и Увар.—иод псбсссмь по всей земли..,
1-) — покхот^ъак Въ Увар.—нокюппьтуся*.* *
V}) Въ Увар.—J/ после сего присуще та Господкя^
2*) Въ Хлуд. № 257—живущий Въ Увар,—отсутствуете
к_15»)_а мш Сань 1>ожа1'.. небо v 1еилн>„. въ Хлуд. М 257—отсутгтвуютъ.
lfl) Въ Увар.— Сынъ Божш покорим*.
17) — отсутствуете
ь) — сава.

свЪтомь одЪяну и небомъ покрыту бить х). Небо мое и земля
моя, св^тъ мой и вся тварь,—Богъ uwh даль, якоже выше сего
рекохъ 2). Да не первому мнй показано сице. Чти, держав не
(л. 105), книгу, аще хощешь, Палею 3), егда ангелъ ведший
Алтезь 4) древле восхитилъ Авраама выспрь, сирЪчь на высоту
к Богу Б), и показа ему отъ вЪка сотворенная вся 6), Богу тако
изволшу 7). А нынЪ, чаешь, изнемогъ Богъ? Н*Ьсть, нЪсть,—
тойже Богъ всегда, и нын* и присно и во вики вЪкомъ, амияь.
Хвалитимися не подобаетъ, токмо о немощехъ моихъ, да
вселится в мя сила Христова, не толко g) того Бозшя присуще-
шя г% Егда мнй темныя твоя10) власти волосы и бороду остригли
и проклявше за твоимъ карауломъ на Угр^ше в темнице
держали п),—о, горе икЪу не хощется говорить, да нужда влечетъ! —
тогда нападе на мя печаль, и зЪло отяготихся отъ кручины и
размышляхъ (л. 105 об.) в себЪ, что се быть, яко древле и 12) ере-
тиковъ такъ не ругали, якоже меня нынЪ, — волосы и бороду
остригли 13), и прокляли, и в темнице затворили и): никошаны
пуще отца своего Никона надо мною бЪднымъ сотворили. И о
томъ15) стужахъ Божеству, да явить ми, не туне ли мое бедное
страдаше. И в полунощи, всенощное16) чтущу ми наизусть
святое Евангел1е утреннее, над ледникомъ на соломке стоя, в одной
рубашки, и без пояса, в день Вознесешя Господня: и бысть
в дусЬ весь, и ста близъ мене по 17j правую руку ангелъ мой
хранитель ]8), улыскаяся, и приклоняяся 19) ко мнй и мил ся 20)
М Въ Увар.—битымтъ...
'Л) — чти державный, книгу Палею..,
л) — отсутствуетъ,
6) — к небу,
°) — отсутствуетъ,
7) — мволивту...
8) Въ Хлуд. № 2&7—пе токмо...
9) Въ Увар.—того во Божгя притщшя ко мт...
10) Въ Хлуд. № 257 и Увар.—твои.
п) Въ Увар.—па Угьртпе в мояашырп в темнице держали л/я,,.
12) Въ Хлуд. № 257—отсутствует*.
43) Въ Увар*—волосы ц бороду у меня остриели.,.
14) т— затворили мя: ь
15) — о томъ си сту жахъ...
16) во всенощное...
*7) Въ Хлуд. № 257—па правую...
18) Въ Увар.—и быстъ въ Дуоь весь9 и близь мене по правую руку стоя
гелъ мой храпитслъ„щ
1Я) — отсутствуегъ.

85
. Мн'Ь же чтущу святое Евангел1е нескоро, ко ангелу радость
имущу: а се потомъ (л, 106) изо облака Госпожа *) Богородица
яви ми ся, потомъ и Христосъ с силами многими, и рече мнй 2):
не бойся, Азъ есмь съ тобою! МнЪ же к тому 3) прочетшу
к концу ь) святое Евангел1е и рекшу: Слава тебе, Господи! и
падшу 5) на землю и е) лежащу на многь часъ. И егда отъиде
слава Господня, востахъ и начахъ утренюю кончати. Бысть же
ми радость неизреченна, еяже 7) невозможно исповЪдати нынй.
За любовь тебЪ Господню 8), Михайловичъ 9), сказано cie, понеже
хощу умереть. Да и10) молю тя оХрисгЬ, не поведай п) врагомъ
моимъ никотяномъ тайны сея, да не поругают Христа lea 12),
Сына Бояия и Бога, Глупы веть ояЪ 13) дураки, плюютъ 14) и на
самого Бога нечестивыя глаголы. Горе имъ бйднымъ будетъ!
(л. 106 об.) Посемъ, Государь, миръ ти и паки благослове-
н!е аще снабдиши, о немже молю твою царскую душу 15); аще-ли
же ни: буди воля твоя, якоже хощеши 16). Не хотЪлося было imfe
в тебЪ некрЪпкодушя того: вить то всячески 17) всяко будемъ
,—не нын'Ь, ино тамо увидимся. Аминь 18).
г) Въ Хлуд. № 257—Госпоже.,.
2) Въ Увар.—ли.
3) — отсутствуете
*) Въ Хлуд. № 257—отсутствуютъ.
5) Въ Увар,—падти.
е) — отсутствуетъ.
7) — яже.ш.
в) Въ Хлуд. № 257—Государь...
9) Въ Сд* Брон.—За любовь тебъ, господину Михайловичу.., Въ Хлуд. № 257—
За любовь тебъь, Государь Михайлович^.. Въ Увар.—за любовь тебгь Господню Царь \
Государь Алск&ьй Михайловичъ...
10) Въ Хлуд. № 257—отсутствуетъ.
п) Въ Увар.—понеже хощу умрети уже: утотиъ мл ecu, понеже уже сидя и
Богу моаюся, отъ мучетя вашего пе могу уже и пред Богомъ шояти. Молю тя
именем» Господнгшъ, пе повыдай...
12) Въ Хлуд. № 257—отсутствуетъ.
1Ц) — Глупы веема от... Въ Увар,—елкпы ведь оюь,..
и) — Въ Хлуд* № 257 и Увар.—блюютъ.,. %
15) Въ Увар,—о пемъ же молю твою царскую душю престанп отъ такового
пеподобпаго пачщьапгя».
10) — meojm, якоже хощеши...
17) Въ Хлуд. № 257—пе хоптлось мнгъ вг геб\ь некрмтодушя; одпакооюь
всячески,: у
1S) Въ Увар.—«е ныть гшо ычмо увидимся па страшпомъ суд)ь Х}тстов)ь Боеъ
изволит. Амть.

Послаше царю Ведору Алексеевичу, писанное изъ Пусто-
зерска 1).
(Л. 90). Благаго и иреблагаго и всеблагаго Бога нашего
благодатному устроенно, блаженному и треблаженному и всеблажен-
ному, государю нашему св^ту, светилу русскому, царю и
великому князю ведору Алексеевичу, не смъ-ю нарещися -) богомолецъ
твой, но яко аъ^кШ извергъ 3) и непричастенъ ногамъ твоимъ,
издалеча вошю, яко мытарь: милостивъ буди ми, господи! подъ-
стилаю главу и весь органъ гЬла моего со гласомъ: милостивъ
буди ми, господи!—яко Серафинисса жена еллпнска къ Сыну
Божш:. ибо и пси ядятъ отъ крушщъ, падающихъ отъ трапезы
господШ своихъ4). Ей, песъ есмь азъ: но желаю крупицы твоея
(л. 90 об.) милости. Помилуй мя страннаго, устраншагося грЪхми
Бога и человЪкъ,—помилуй мя, АлексЬевичъ, дитятею красное
церковное! Тобою хощетъ весь м1ръ просв'Ьтитися, о тебъ люди
Божш расточенпыл радуются, яко Богъ намъ далъ державу
крйпкую и незыблему. Отради ми, отрасль царская, отради ми и
не погуби мене со беззаконьми моими, ниже в вЪкъ враждовавъ
соблюдеши золъ моихъ 6). Зане ты ecu царь мой и азъ рабъ твой;
ты помазанъ елеомъ радости6), а азъ обложенъ узами
железными; ты *), государь, царствуешъ, а азъ во юдоли плачевной
плачюся. Увы мнъ-1 Кого мя роди мати! Проклятъ день, в оньже
родихся, и нощь она буди тьма 3), еже изведе из чрева матере
моея! (л. 91). Помилуй мя, сыне Давидовъ 9), помилуй мя, аще
благодать обрътохъ пред тобою10), помилуй мя, услыши молете
мое, внуши молитву мою не во устяахъ лстивыхъ и)! Глаголю ти:
разрЬжъ чрево мое и посмотри сердце мое, яко с трепетомъ молю
и мил ся дЪю, припадаю,—приклони ухо твое и внуши глаголы
1) Рки. бпбл. Высокосреосв. Макар1Я, мвтроа. Московскаго, Лг 3-4.
-') Ср. Лук. 15-21.
•>) (р. 1 Кор. 1), 8.
i) Maie. Г>. 27.
J) Мол. Мавасш.
в) Ср. Евр. 1, 9.
ч) Мол. Манасш.
8) Ср. 1овъ 3, 3—4.
-) Ср. Лук. 2U, 30.
W) Ср. Есф. 5, 8.
Щ Пс. 1Ь, 1. '

87
моя, из болезненны душа, царю, послушавъ. Отъ лютъ мя из-
бави: единъ бо еси ты нашему спасенш повиненъ х). Аще не ты
по Господ* Вози: кто намъ поможетъ? Столпи поколебашася на-
вЪтомъ сатаны, naxpiapcn изнемогоша. святители падоша и все
священство еле живо, Богъ вЪсть, али и умроша. Увыэ погибе
благоговейный отъ земля и вфсть исправляющаго в человЪц-Ьгъ!
(Л. 91 об.). Спаси, спаси, спаси ихъ, Господи, имиже вЪси суд-
бами! ИзлЪй на нихъ вино и пасло, да вразумъ пршдутъ! А что,
царь-государь, какъ бы ты мн* далъ волю, я бы ихъ, что Илм
пророкъ, всЪхъ перепласталъ во едикъ день. Не осквернилъ бы
рукъ своихъ, но и освятилъ, чаю. Да воевода бы мн* крепко
умной—князь Юрья АлексЬевичъ Долгорукой 2)! Перво бы Никона
собаку и разсЪкли начетверо, а потомъ бы никошянъ. Князь Юрья
АлексЬевичъ! не согрЪшимъ, небось, но и вгЬнцы побЪдаыя тгрш-
мемъ! Помнишь, ты мнй жаловалъ-говорилъ: естли-де что, про»
топопъ Аввакумъ, на собор* томъ говорить, и я тебе сопротивъ
безо ответно реку. Государь, винно такъ ты, да нндЪ и слава
Богу(?). А поел* (л. 92) не такъ у нихъ стало. Богъ судитъ между
мною и царемъ АлексЬемъ. В мукахъ онъ сидитъ,—слышадъ я
отъ Спаса: то ему за свою правду. Иноземцы rb, что знаютъ. что
велено имъ, то и творили. Своего царя Константина, потерявъ
безвЪр1емъ, предали Турку, да и моего Алексия въ безумш
поддержали, костелники и шиши антихристовы, црелагатаи,
богоборцы! Князь Юрья Алекс&евпчъ! здравъ буди, а благословете *
мое есть на главЪ твоей. Помнишь, и дважды благословплъ тя;
да и HHffb такъ же. Прости и моли о мн^ гр'Ъшнемъ Бога, да не
разлучить насъ во царствзи своемъ в девь в%ка. Мои вы все
князи и боляре; отступникомъ до васъ (л. 92 об.) н^тъ д'Ьла,
Говорите Иоакиму naTpiapxy,—престалъ бы отъ римскихъ зако-
новъ: дурно затЪели,—право! Простой челов'Ькъ Яким отъ:
тайные тЪ шиши, кои приехали из Рима, т-fe ево надуваютъ аспи-
довнымъ ядомъ. Прости, батюшко-Якимушко! Спаси Богъ за квасъ,
егда напоилъ мя жаждуща, егда азъ с кобелями тЪми грызъея,
яко гончая собака з борзыми, с Павломъ Ларюномъ. Чюдо! Чюдо!
ааслЪпилъ д1яволъ: отеческое откиня, имьже отцы наши уставомъ
до небесъ достигоша, да странное богоборство возлюбпша иавра-
тишася. Не я своимъ умысломъ, скверной, затЪваю: ни, ни, ни-
како же; но время открыетъ, яко чаша в руцЪ Господни вина
*) См. ирмосъ б-ю п*снь 2 гласа канонъ Честному Кресту, въ пятокъ.
Октай лиетъ 216»
2) Известный бояринъ, убитый во время стр^лецкаго бунта 15 мая 1682 г.

88
(л. 93) нерастворенна исполнь растворетя, и уклони отъ сея в
сш, обаче и дрожд1е его не искидашася 1) ПсалмопЪвецъ глагола:
и дрождей не покинетъ даромъ, но испиютъ е вси грЪшнш земля.
Рече Господь: имйяй уши слышати, да слышктъ 2). Прости,
прости, прости, державне! Падъ, поклоняюся. Прости, Господа ради,
в чемъ согрубилъ тебЪ-свЪту. Благословен1е тебЪ отъ всемогущ1я
десницы и отъ меня грЪшнаго Аввакума протопопа. Аминь.
1) Пс, 74, Я.
*) Me. 13t 9.

Послаше (первое) къ боярынЪ Морозовой 1).
(л. 67 об.) Господь грядетъ грешники мучити праведники
же спасти 2). Плачемся и воздыхаемъ, и пршмемъ чювство онаго
дне, воньже безвестная и тайная открывый челоь-Ькомъ (л. 68)
отдастъ подостоянш. Страшенъ суд1я пршдетъ: и кто противъ
станетъ его? Не обленися потрудитися въ нынъшнемъ въггв, пред-
варимъ и восплачемся прежде суда онаго, егда яебеса погибнуть
и звезды спадутъ, и вся земля поколеблется, да милостива обря-
щемъ тогда Бога нашего.
СвЪтъ моя Государыня! Люблю я правило нощное и старое
п/Ьше. А буде обленишъся на нощное правило, тотъ день
окаянной плоти и есть не давай. Не игрушка душа, что плотскимъ
покоемъ ея подавлять! - Да переставай ты и медокъ попивать.
Намъ иногда случается и воды въ честь, да живемъ же. Али ты
насъ тъмъ лутчи, что боярыня? Да единако намъ (л. 68 об.) Вогъ
распростре небо, еще же луна и солнце всЬмъ с!яетъ равно, та-
кожде земля и воды и вся прозябающая по повел-втю владычню
служатъ тебй не болши, и uwh не менши. А честь прел-втаетъ.
Вдинъ честенъ,—тотъ, кто ночью востаетъ на молитву, да медокъ
перестанетъ, въ квасъ примешивая, пить Еще ли, государыня,
бранится? МнЪ мнится, обленилася ты на ночную молитву: того
ради тебЪ такъ говорю съ весел1емъ. Евангеше воспоминаю: егда
поносятъ ea,Mi> и изженутъ вы, возрадуйтеся в той день и взыг~
раите: се бо мзда ваша многа на небесгьхъ ь). Аще и радостт
теб'Ь глаголю, не радуйся о глаголехъ сихъ. Дте наши не
радости, но плача суть. (л. 69) Воспомяни,—егда ты родилася, не
взыграла, но заплакала, огь утробы изъшедъ матеряи. И всякой
младенецъ тако творить, прознаменуя плачевное cie жит1е: яко
дше плача суть, а не праздника, якоже мнъ грешнику на земли
и праздника нЬсть, развое святымъ и праведным^, кои весе-
!) Ркп. библ. Высокопреосвящ. митрополита Макарш, № 34. Сличена съ
рви. бжбл, А И. Хлудова, № 257.
*) Ср. 9 пЪснь канона въ недйлю мясопустную. Постная триодь.
3) Me. 3, П. Лук. б, 23.

90
лятся законы Божшшг и залов-Ьдьми его, соблюдающе, Тако и
ты, государыня, плачи суетнаго жит1Я своего и грЪховъ свопхъ,
понеже призвалъ тя Богъ въ домовое строен1е и разсуждеше;
но и возвеселися, едва в ноши воставъ соверашпга 300 покло-
новъ и седмь согъ молитвъ весел1емъ и радости духоБныя. И
меня грЪшнаго помяни тутъ, надежда моя, къ Богу, и жену
мою и Д'Ьти (л. 69 об.) мои. Еще же реку ти: егда молитися,
вниди въ клеть свою, затвори двери своя *), спрячь все
помыслы злыя отринь и единому Богу гори душею, воздохни со
восклпцашемъ и рцы: Господи! согрешила окаянная, прости!
н^смь достойна нарещися дщерь твоя, сотвори мя, яко едину отъ
наемницъ твоихъ 2)! Еще же глаголю: аще и всЪ добродетели
сотворишь, рцы души своей: ничтоже благо сотворихъ, ниже яачахъ
добро творити. Ношдю воставай,—не лтодемъ себя приказуй будить,
но сама воспряни отъ сна безъ лености, и припади и пох^лонися
сотворшему тя. А въ вечеру миру помни сидеть. Поклоны: еда
метанie на колену творишп, тогда главу свою впрямь держи;
егдаже великш прилучится (л. 70), тогда главою до земли- А
ношдю триста метанш на колену твори. Еда совершиши сто
молитвъ стоя, тогда: слат и ныть, аллилуга^ и тутъ три поклоны
велиюл бываютъ. Такожъ и ва ДостойнЪ всегда поклонъ великш.
На святую Пасху и во всю Пятдесятницу и нощт въ поясъ. И
промежъ Рожества и Крещения въ поясъ 3). II во всякую су боту,
и неделю, и в праздники въ поясъ; развЪ въ Великую Суботу,
противъ велпкаго дни: то меташе на колену Блюдися ты,
государыня, лестьцовъ чернцовъ, и аоиовъ, и перницъ, ежебк не
развратили душю твою, и всЪхъ злыхъ челов-Ькъ уклоняйся, а з
добрыми беседуй 1). Не презирай живота мертвеца.
Послаше (второе) къ боярын^ Морозовой, княгинЪ
Урусовой и IVlapbt Даниловой 5).
(л. 93 обО Херувииомъ подобящеся отроци въ пегци ликовство-
ваху, вотюгце: благословенъ еси> Боже, яко истинною и судомъ
!) Ср. Me. в, 6.
2) Ср. Лк. 15, 19.
*) Этихъ словъ: И промеэ/съ Рожества и Крещенья вь поясъ> въ хлуд. спис.
4) Ср Поучен ie духовнымъ д-Ьте^ъ, въ потреб ник*,
ь) Ркп. библ» Высокопреосвящ. митрополита Макар]я. Зд-Ьсь послан!е
озаглавлено такъ: Книга ипоюь Оеодорл, а потрет боярыюь, с сестрами.

(л. 93 об.) навелъ ecu сын вся гртхь ради наыихъ, препгьтый г) и
превозносимый во вгьки вся 2).
Молитвами святыхъ отедъ нашихъ, Господи Ice Христе Сыне
БожШ помилуй насъ. Аминь.
Херувимы много очитыя, серафими шестокрилни, воеводы
огнепалныя, воинство иебесвыхъ силъ, тричпсленная единица
трисоставнаго Божества, раби вЪрнш: веодора въ Евдокии, Ев-
докЪя въ беодорй, и Мар1я въ беодорЪ и Евдокеи! Чюдной со-
ставъ по образу святыя Троица, яко вселенстш у
чителге—Басила, ГригорШ и 1оаннъ Златоустый! беодора огненный умъ Аеа-
нас]я Александр1йскагог православая насаждь учен1я, злослов!я
терне шсЬкла еси, умножила с^мя вЪры одождешемъ (л. 94)
духа, преподобная, по Троицы поборница великая. Княгиня
Евдокия Прокоиьевяа, свЪт-е трис1янный, вселивыйся в душу твою,
сосудъ избранъ показа тя, лреблаженная, светло проповЪда/Гро-
ицу пресущную и безна^алную. Лоза иреподоб!я и стебль стра-
дашя, цвгЬтъ свящешя и плодъ богоданенъ, в'Ьрнымъ присно
цветущая дароввся, но яко мученикомъ сликовяа, Мар1я Ге-
расимовна, со страждущими съ тобою взываше; ты еси, Христе»
мученикомъ светлое радован1е.
Старецъ, рабъ вашего преподоб1я, покланяюся главою
грешною за пос&щете, яко простросте бесЬцу довольную и напоили
мя водою животекущею. З^ло, зЪло углубили кладезь учешя
своего (л, 94 об.) о Господи, а ужа моя кратка
досягнути,—немощно, нрисЪнно и прикровенно во иномъ м'Ьст'Ь Te^eHia воды.
* Понуждаете мя молитися, чтобы далъ Богъ терп'Ьше, и
любовь, и покоренхе, безлоб!е, и воздержаше, безгн?в1е, и терпите,
и послушаше, И я о семъ в души своей колеблюся: н'Ьтъ ливъ
васъ между собою ропоту?—боюся и трепещу навЪта дтяволя,
ЕвдокЪя Прокопьевна! худо, св^тъ моя, неблагодареше. Мар1я
Герасимовна! чево у васъ не бывало преже сего, нынЪ ли чести
искать, или о нужной пищи ропотить? Въ 1:имошедш1е времена
и рабичища слаще тово или у васъ, чемъ вье нын'Ь 3) питаетеся; а
въ пустошномъ семъ толко ропотъ и безсов'Ьие (л, 95).
Увы мнЬ, грешному! Ей, слезамъ достойно есть: у меня
здесь Д1яволъ ргь десныхъ ссору положилъ,—въ д^гматахъ
считали ся, да и разбилися. Молодой щенокъ, Эедоръ дьяконъ, сынъ
х) прославленный (аа иоляхъ>
2) Дан. 3, 25 и 28
3) Эго слово на поляхъ, хотя написано чернилами и рукою, одинаковыми
целого рукописью

92
духовной мнЪ, учалъ блудить надъ старыми книгами и о свягЬй
Троиц* предкнулся, и о Христов* во адъ сошествш и о иныхъ,
догматствуя поникошянски, нелйпотно. Въ книге моей написано
и послано къ вамъ о Господ*. Азъ же, не утерп*въ безумш его,
и слышати не могъ хулы на Господа Бога моего, отр*залъ его
отъ себя и положилъ подъ клятвою, не ради внЪшнихъ досадъ,—
ни, никакоже!—но ради безстудства его на Бога и хулы на ста-
рыхъ книгъ. Буди онъ проклятъ врагъ Бояий.
А у васъ, св*ты мои, какое догматство (л. 95 об.) между
собою? Женской быть одно говори: какъ в старопечатныхъ книгахъ
напечатано, такъ я держю и в*рую, съ т*мъ и умираю. Да
молитву 1сову грызи, да и все тутъ- А о пищи, и питай, и о
чести в*ка сего что роптать? бросили вы cie: плгонте уже на все!
Наудачю в*дь говорю. Аль и нить у васъ тово, милостш
Христа Бога моего и заступлешемъ пречистыя Владычицы нашея
Богородицы, помощницы вашея, свита? А ты, другъ мой
головной, пожалуй, Господа ради, на себ* притирай. Ты уже мертвецъ,
отреклася всего; а они еще, горемыки, имутъ сердца своя к
супружеству и ко птенцамъ. Мочно намъ знать, яко скорбь ихъ
томитъ. Я и мужикъ, а всяко живетъ. Уменя в домишку (л. 96)
д-Ьвка рабичищо робенка родила. Пныя говорятъ—Прокопей сынъ
мой привалялъ; а Прокопей божится и запирается. Въ летать
детина, яедивно и ему привалять! Да cie мнЪ скорбно, яко по-
каяшя не могу получить. Выную пору совесть разсвирЪп'Ьетъ,
хощу анаеем'Ь предать и молить Владыку, да послетъ бЪса и уму-
читъ его, яко древле в Коринфахъ соблудившаго съ мачехою; If
паки посужю, какъ бы самому въ напасть не впасть; аще тол ко
не онъ, такъ горе жяЪ будетъ тогда,—мученика казни предамъ!
Увы, веодора Проконьевна, матн моя! УгЬснися душа моя
отвсн>ду гр^хъ ради моихъ, Молися, молися, крепко молися,
Господа ради, о мн&! А я уже и не знаю, какъ живу (л. 9&об.) въ
горести ума моего; не помню иное въ печалЪхъ, какъ день, какъ
нощь преходятъ у меня. Охъ, охъ, охъ> души отовсюду утЪснив-
шейся моей! Евдокия да Марья оханье прислали ко мн"Ь: а у
меня и своего много! ГлядЪлъ—глядЪлъ въ ваше рукоиисаше-то:
огорчилася утроба, я ударился о землю: Владыко! соблюди, реку,,
ихъ во имя твое, и меня грЪшнаго за молитвъ ихъ спаси! Кому
помощи, аще не Ты? А ты говоришъ иную суторщину: възой-
дуль-де я тебе на умбтъ когда? болшо-де ты меня забылъ! Я тебя
избранилъ въ тЬ поры,—прости Бога ради! Вотъ, реку, она во CHfc
бруеитъ, и слушать нЪчево! Разв*, реку, сама забываешъ меня!
А что петь о ИванЪ-то болно сокрушается? Главы (л. 97) главы

93
не сохранилъ! Полно-су плюскать-то, Христа для! Главы не со-
хранилъ! Какъ поразсудить-то дЪло твое: ино ужасъ возметъ.
Какъ то надежа-свЪтъ-Христосъ изволилъ! То бы по твоему добро,
какъ бы на лошадяхъ-те бесъ тебя Ездить сталъ, да бабъ-те
воровать?—Привели бы ошЬ на вся, ругаяся теб*,—и Христа бы
отрекъся, какъ и онЪжъ! А то дорогое дЪло—поновому робенка
причастили! Великая бЪда, куды! Онъ и не знаетъ, ни в-Ьдаетъ въ
печалЪхъ в то время, что надъ нимъ кудисили блядияы он*
дЪти, и со всЪмъ умысломъ своимъ у Спаса-свита правда будетъ
на суд*. Толко бы онъ ево надежа-свЪтъ не возлюбилъ: и онъ
бы ево в такую нужную пору не взялъ (л. 97 об.) къ себй. Я
благодарю Бога о немъ,—причастилъ я ево, помню: довлЪетъ ему
cie во вЪки вЪкомъ! Не истлела въ немъ благодать. Я на твое
плюсканье не гляжю. Тебе бы таки всякъ исповйдникъ! Охъ,
Матка Бож1я,—не по еедосыгау xorbBiio делается! Илач-ко ты о
себ'Ь болши; а о немъ слава Христу и безъ твоихъ возгрей! А
што? Горе ужъ отъ безуамя твоего стало мнй! Есть о немъ пла-
чющихъ-те. Иной и одинъ воздохнетъ, ино адомъ поурясетъ; хотя
бы и впрямъ осужденъ былъ: ино выпустятъ. А то за что ево
осудить? Въ мукахъ скончался робя. Григорей о ТриянЪ о
мучители помолился: ино отдали, Сказалъ же ему Христосъ: опять-де
не моли мнй о таковыхъ, не стужай; а однако таки отдалъ (л. 98)
милостивый Богъ. А Иванъ не мучитель быдъ,—самъ покойникъ
мучился и св^та не видалъ вся дни жипя своего. Да собаки
опоганили при смерти, такъ у матушки и брюхо заболЪло: охти
мн*,—сына опоганили! во адъ угодилъ! Не угодилъ,—не суетися!
Для тебя такъ попущено, чтобъ ты не возяесълась. Блюдися се-
б'Ьвозношен1я, инока схимница! Дорога ты, что в черницы-rfc
попала, грязь худая? А хто ты,—не беодосья ли дЪвица препо*
добно-мученица? Еще не дошла до тое версты! Ну полно
бранится. Прости,—согрЪшилъ. Не кручинься о Иван*: такъ и
бранить не стану.
На тебя глядя и Евдокия кручинится о своихъ робятахъ.
Да молоть ли правда?—ЕвдокЪи-то, милинкой (л. 98 об.) тяжко.
то су и есть мужеское и д-Ьвическое дгЬло, чтобы вь гр*хи не
ввалились безъ пр1ятеля. А батюшко по-за-воронами охочь!—знаю
я ево. Да чтожъ делать, Прокопьевна миленкая? Положимъ упо-
ван1е на Христа и пречистую Богородицу-свЪта. Она д'Ьтей на-
шихъ не покинетъ. Евдокия Прокопьевна! Авось бы ты умерла:
ведь бы имъ жить же безъ тебя? Ну да станемъ Христу
докучать: Онъ управитъ ихъ къ ce6t, Создатель жашъ.

Марья Герасимовна! Не пререкуйте же вы предъ старицею-
то съ Евдогаею: она ведь ангельской чинъ содержитъ, а вы
простые бабы,—грЪгь вамъ предъ нею пререковать. Да чаю-то у
васъ и н'Ьтъ тово о ХристЬ; надЪюся на Господа, яко дастъ вамъ
Богъ терггЬте (л. 99) и долгодушство, и кротость, и повиновете,
и любовь. А что ты о Акинфье печалуешъся? Вели ему постри-
щпся, да и ты постригися, да прямою дорогою ко Христу
побредите неоглядъкою! А затЬмъ какъ васъ Христосъ наставитъ.
Миръ ему и благословеше, свЪту моему-Ивановичю, и всЬмъ
благословеше, любящимъ васъ.
Евдокия Прокопьевна! Чаю ужъ ведиконки дЪтушки-гЬ у
тебя, св'Ьты мои? Да чтожъ дЪлать? Неболно кручинься о нихъ!
• Богъ о всякомъ человеке промышляетъ. ,
Ну простите же, свиты мои. сердечныя друзья,—простите,
государыни мои, простите же Бога для! Господи Ice Христе,
Сыне Бож1й, помилуй насъ.
Мати честная и преподобная веодора! Прости мя грЪш-
наго, елика (л. 99 об.) согрЪшихъ оловомъ и дЪломъ и яомыш-
лешемъ 7),—прости же, оскорбилъ тебя,—прости, государыня моя!
Ну прости же, старица! Тово для йе кручинься о ИванЬ: еще и
не такъ стану бранить, будетъ не перестанешъ сЬтовать, а она
сама кручинится.
А Меланью-ту твою ведь я знаю, что она доброй челов*къ;
да пускай не развЪшиваетъ ушей: стадо-то Христово крепко
пасетъ, какъ побрапю. Ведь я не сердитъ на нея,—чаю знаешъ
ты меня. Он^ мн'Ь и малины прислали, рад4>ютъ ми лешие: а мнЪ
петь-еу своихъ какъ покинуть! Надобе другъ друга жюрить, какъ
бы лутчи, Я браню ея, а она благословен1я просить. Видишъ
ли?—сов^сть-та въ ней хороша какова! Полно ужъ мнй ея (л, 100)
искушать. Попроси у ней мни благословетя: прощается-де предъ
тобою протопопъ! Да вели ей ко мн'Ь отписать рукою своею что-
нибудь. Ну прости же и ты меня, и молися Бога для о мнЪ.
Я ведь надЪюся на молитвы-ть ваши.
Посемъ миръ вамъ и благословеше, и по поклонцу рядомъ
всЬмъ. II lycTiiHt старицЬ съ побратимомъ миръ и благословеше.
Терпите св1ьты мои о ХристЪ.
Многогрешный инокъ Егшфан1й, милости у Христа Бога
прося, а ваши святыя молитвы въ помощь себ1> призывая, благо-
словеше вамъ Христово приписалъ. Не забывайте насъ, св^ты,
новые испов-Ьдницы, во святыхъ свонхъ молитвохъ.
М Ср. прощен1е послЪ полунощницы.

Послаже (треле) къ боярын* Морозовой, княги(гЬ Урусовой
и Mapbt Даниловой J),
(Л. 54 об.) Протопопъ Аввакумъ, рабъ и посланникъ Господа
Бога и Спаса нашего lea Христа, по нредъув'Ьденш званымъ
святымъ о ХрисгЬ Ick веодорй и Бвдокеи и Марш.
Благодать вамъ. милость и миръ, отъ Господа Бога и Спаса
нашего lea Христа да умножится. Благословенъ Богъ и Отецъ
Господа нашего lea Христа, благо словивый насъ всяцЪмъ (благо*
словетемъ благодуховнымъ въ небесныхъ о ХрисгЬ, якоже пзбра
яасъ и васъ прежде сложешя Mipa, быти памъ святымъ, непороч-
яымъ предъ нимъ въ любви по благоволенш хогЬдЬч его, въ похвалу
славы благодати его2), Сего ради и азъ вЪмъ виру вашу о Христа
и любовь, яже ко всЪмъ (вамъ) святымъ, страждущимъ бла-
ради. Непрестанно благодаримъ (л. 55) з брат1ею, поми-
вате о васъ творя в молитвахъ напшхъ, да Богъ и Отецъ
Господа нашего lea Христа, Отецъ славы, да даетъ вамъ духъ
премудрости и откровешя в лознаше его, просвЪ'щеннымъ очеса
сердца вашего, яко ув^дати вамъ3) что есть дМство воздушнаго
князя, иже нынЪ д'Ьйствуетъ духъ въ сынохъ противлен1я, мера-
скихъ враговъ, сушихъ отступникъ, я цареви неправедну, лукав-
я^Пшу, дЪйствующу4) разоряти матери нашея красоту, святыл
церкви, чадо же гяЪву, яко кони неистовнш другъ друга
предваряюще, и лепоты ея уничижающе7 святыя догматы отъ святыхъ
Апостолъ и святыхъ отецъ преданныя низрйвающе, и своя ново-
вводныя коби многоразличныя въ церковь (л, 55 об.) внесоша.
Богъ же, богатъ сый в милости, за премяогую любовь свою,
еюже возлюби насъА) съ вами, и призва на дЪло cie, стоятн про-
тиво враговъ твердо и непоколебимо за уповаше в^чяыя жизни,
закона ради отъ Христа преданнаго и святыми утверженнаго,
яже научаютъ насъ и вразумляютъ старопечатныя при благов^р-
ныхъ царЪхъ московешя книги. Т'Ьмже убо ктому нЪсть страннш
и пришелцы, но сожители святымъ рускимъ, и приенпг Богу,
создани есте по ХрисгЬ страдати, о немъже всяко создаше со-
1
) Ркя. Высокоиреосвящ. митрополита Макар^я, № 34.Вар1анты приводятся
по списку Л. И. Хлудова (ркп. № 257) я Е. В. Барсова. Въ ркя, такого заглашн
nocwraeie не носитъ.
Ц Ср. Ефес. 1,3—5.
3) Еф. 1, 15—18,
4) Ср.,7 пЪсвь отрокря'Ь въ пещи Вавилонской, тоже Дан. 3, 32.
*>) Еф. 2, 4.

ставляемо растить церковь святую Господеви, о немже и вы со-
зидаетеся въ жилище Бож1е духомъ а).
Сего ради и азъ, протоповъ и юзникъ о Господ^ молю вы,
друговъ моихъ сердечныхъ, стойте (л. 56) прочее и не унывайте
о житш ирежебывшемъ. ВЪмъ, другъ мой милой беодосъя Про-
копьевна,— жена ты была боярская, Гд^ба Ивановича Морозова,
вдова честная, вверху чина царева, близъ царицы. Дома твоего
тебЪ служащихъ было человЪкъ с триста, у тебя же было крестьянъ
8000, тгЁтя въ дому твоемъ на 200,000, или на полтретьи было.
У тебя же быль всему сему наслЪдникъ сынъ, Иванъ Глйбовичь
Морозовъ. Друговъ и сродниковъ въ Москва множество много*
Ъздила къ нимъ па колесницЬ, еже есть въ корите драгой, и
устроепой мус!ею и сребромъ, и аргамаки многи. 6 или 12, з гре-
мячими цЪпьми J). За тобою же слугъ, рабовъ и рабынь, гряду-
щихъ 100, или 200, а иногда человЪкъ и триста (д. 5§ об.)
оберегали 3) честь твою и здоровье. Предъ ними же лЪпота лица твоего
с1яла, яко древле во Израилп святыя вдовы и Юдифы, побЪдивгшя
навходоносорова князя Алоферна. И знаменита была въ МосквЪ
иредъ челов'Ьки, яко древняя Деввора во Израили, Есфирь жена
царя Артаксеркса. Молящтотися на молитв* Господу Богу, слезы
отъ очей твоихъ яко бисер1е драгое схождаху, изъ глубины сердца
твоего воздыхашя утробу твою терзаху, яко облацы воздухъ воз-
мущаху, глаголы же устъ твопхъ яко камете драгое удивителны
предъ Богомъ и челов^ки бываху. Персты же рукъ твоихъ тон-
костны и д^йгтвенны: великш, и меншш, и среднш во образъ
трехъ ипостасей, указателныи же и великосреднш (л. 57) во образъ
двухъ естествъ, божества и человечества Христова, сложа на чело
возношаше, и на пупь снося, на об-b рам* полагаше, и себя по-
метая на колену нредъ образомъ Христовымъ, прося отпуста гр*Ь-
ховъ своихъ и всего мира. Очи же твои молненосны, держастася
отъ суеты Mipa, токмо на нищихъ и убогихъ призираютъ. НозЪ же
твои дивно ступате имЪютъ: до полунощи со Анною домочадицею
своею тайно бродишъ по темницамъ и по богаделнямъ,
милостыню отъ дому своего нося, денги и ризы, и потребная комуждо
неимущему доводно, овому рубль, а иному десять, а инд'Ь ият-
десятъ рублевъ, и мешокъ сотной. Напосл'Ьдокъ же сына своего
Ивана въ жертву принесе (л. 57 об) Богу, православия ради, еже
есть скончался скоро отрокъ отъ ведшая печали, егда отступники
М Щ. 2, 19, 21—22.
2) Въ обоихъ спис. тъпъми...
'5) Въ хлуд. сцис. обереган...

97
съ тобою разлучили. Ты же нимало отъ подвига уклониея, ни усу-
мн'Ьвся, но я паче простирашеся ко обличенш враговъ креста
Христова и разорителей догматовъ святыя церкви. Они же тя,
яко зв?р1е дивш, терзаху на пыткъ, руцй твои и плоть рваху.
И сестру твою, княгиню Урусову ЕвдокЪю Прокопьевну, такъже
мучили на пыткй. И Марью Герасимовну, Акинфея Ивановича
Данилова жену, съ вами же пытали и кнутомъ били. Приглашаху
еретицы у пытки стоя: отверзитеся знамешя Христова и пять
перстъ, отъ святыхъ преданныхъ, въ рукЪ не слагайте, но при
имите изволъ гдревъ 2) (л. 58) — три перста, и запечатайте себя
антихристомъ богомъ нашимъ, мы же к вамъ милостиви будемъ.
Вы же, троица святая: беодосья, и Евдотя, и Mapia, умрети из-
волиша Христа ради, непослушаша духа противнаго, въ муки
ввержени быша, безчести обнажени гЬлесемъ и раны npin,
таже цЪпьми2) оковани быша и во юзилищахъ мучени много
времени быша. Таже всЬхъ васъ и со иными страждущими Христа
ради обще живыхъ въ землю вкопали, а иши отцы и брапя наша
огню предани быша.
МОЛЮ ВЫ О ГОСПОД* Д^ТИ МОИ 8) ДуХОВНЫЯ, СВЯТЫ И KCTHHHill
рабп Христовы,— Богъ есть с нами и никтоже на ны! Кто можетъ
насъ разлучити отъ любви Христовы? 4) И самъ Д1яволъ (л. 58 об.)
не учинить намъ вичево, стоящимъ и держащимся за Христа
кр'ЬпцЪ. Что воздамъ вамъ, земтхт ангели, небеснпг челов'Ьцы 5)?
О, святая 0еодос1я, и блаженная Евдоыя, и страстотерпица Мар1я!
Мученицы и исповедницы Христовы, д*лател1е винограда
Христова 6)! Вертоградъ едемскгй васъ именую, и ноевъ славный ков-
чегъ, стоящь на горахъ Араратскихъ. СвЪ^и и добл!и мученицы,
столпи непоколебимш! О, каменге драгое: акияфъ, и измарагдъ,
и асписъ! О, трис1ятелкое солнце и немерцаюшдя звезды! Кто не
удивится и кто не прославить Tepniaie и мужество ваше противу
козней враговъ и разорителей цермтныхъ! Не стЪны разоряютъ,
но законы (л. 59). Не толико 7) осуждени будутъ въ вЪкъ грядущШ
жиды, иже Господа убиша, плоть его терзавше, на крестъ при-
гвоздивше, оцтомъ и желчш наиоиша, и кошемъ въ ребра про-
х) Въ списк. Хлуд. еосударевъ; въ соне Баре, царевъ.
2) Въ ОбОИХЪ СПИС. Ч)Ь71ЬМи„
3) Въ обоихъ спис. д)ътки мои...
4) Ср* Рим. 8, 35.
5) Ср. стихиру на литш, славянкъ, Рождеству 1оанна Предотечи.
6) Срав. стихиру св. Николаю чудотворцу сдава на латш б декабря.
7) Въ Хлуд. спис* Не токмо,..

бодоша, Апостоловъ побивше и Богу не угодивше, якозке нико*
тяне жертву духовную опровергоша, и Духа Святаго глаголютъ
не истинна быти, но просто животворяща, и вся церковная, Ду-
хомъ Святымъ преданная, отмещутъ и злЪ развращаютъ, на
плотское мудровате сводятъ, кольми суть паче 1) жидовъ осудятся,
понеже невидимаго Бога борютъ. Тамо видимую плоть терзаху:
здЪже невидимый Духъ Святый' воюютъ, ихъже грЪхи и
мученическая кровь загладити не можетъ. Тако (л. f>9 об.) ЗлатоустыЙ
пишетъ па послаше апостольское въ бесЪдахъ, в нравоученш,
об ли схизматизники, еже есть раздираю идя церковь, якоже
нын* видимъ творятъ никошяне, вся Богомъ2) преданная и
святыми отмЪшутъ, да говорить сами, д1яволомъ научени: какъ бы
нибудь, лише бы не постарому! Охъ, собаки! что вамъ старина-та
помешала? развЪ то тяшко, что блудить пе велятъ старыя святыя
книги? Блуди, собака, блуди, отступникъ, бабъ униатокъ, а не
замай старыхъ святыхъ ненорочныхъ книгъ пречистыхъ! Отраднее
тебй на судЪ будетъ, нежели уничижая Духъ Снятый погибаешь.
Какъ не бЪда сод^яся в земли нашей? ВсЬхъ еретиковъ отъ в*ка
ереси собрани 3) в новыя книги (л. 60): духу лукавому
напечатали молится 4), в томъ же крещети сатаны не отрицаются, и
около купили противъ солнца кружаютъ, и церкви святятъ та-
коже противъ солнца со образы и крыжами ходятъ, а въ ТреодЪхъ
напечатана тайная злая ересь сице: аще кто речетъ, яко ты еси
едпнъ Богъ творяй чюдеса трижды, а ъще кто испов^сть Христа
Сына Бож1я единосущна отцу, все трижды. Видите ли какая бЪда?
Явно рЪжютъ Сына Бож1я-свЪта, неединосущна Отцу глаголютъ.
А аще не единосущенъ Отцу, ино не Богъ, по Арш тварь, кол
иного существа мудрствуете, воры блядины д^Ьтн! А въ Скрыжали
напечатано *) во антиоховыхъ вопросахъ, сице: умно услышнмъ,
да не прелщаемся (л. 60 об.) сугуба быти Христа, глаголю, изъ
божества и человечества, но слово бо его плотъ бысть. Вотъ-су
смотрите *), добрые люди,— по ихъ коли не сугубъ Христосъ, ино
едино естество имЪлъ. Скажи-тко кое? плоть ли нагу Божества,
или Божество кромй плоти, не истинно вочедов'Ьчился7)? Скажи-
х) Въ Хлуд. спис» ьолъш суть паче... •
2) Это CviOBO написано на поляхъ, хотя чернилами и рукою одинаковым*
съ ц^лою рукописью»
3) — собрали.,,
4) Ср. чинъ освящен1я воды на Вогоявленге.
*) Въ сяис. Варе, напечатали ¦.
6) Въ ХяуД. спис Вошь смотрите.

9»
тко, никошяшшъ, скажи: какъ не сугубъ? Богоборцы, воры, бля-
дины дЪти! Ано сугубъ естествомъ, два естества: Богъ и чело-
вЪкъ, неслитно во единомъ состав^. Слыши, враже всякоя правды
и всякоя истинны: якоже бо челов^къ,—душа и гЬло единъ че-
лов'Ькъ: тако Богъ и человЪкъ единъ Христосъ, два естества
во единомъ состов-k Такъ АеанасШ великШ научаетъ. Да гдЪ
блудня-та ваша переговорить! (л. 61). Не подобаетъ съ вами,
поганцами, намъ вйрнымъ и говорить много* Кое сообщеше свиту
ко тмй, и кая часть верному с невЪрнымъ, кое общеше Христу
с вел1аромъ и церкви Вояией со идолы *)? Такъ то и намъ съ
вами, съ проклятыми отъ святыхъ Отецъ седми соборовъ и
отъ русскихъ чюдотворцовъ. А что вы насъ кленете со д1яволомъ
своимъ: и мы тому смеемся. И робенъа) разомнется вашему без-
ум1ю. Коли насъ за старину святую проклинать: ино и отецъ
вамъ и матерей подобаетъ своихъ проклинати, въ нашей B'fepi
измершигь. Увы (л. 61 об.), затмилъ д!яволъ,—нЪчево много
говорить! Ну, госпожи мои-св'Ьты, запечатлНемъ мы кров1ю своею
нашу православъную Btpy хриспянскую со Христомъ (л. 61 об.)
Богомъ нашимъ, емуже слава во в^ки, аминь.
Послаше (четвертое) къ 6oflpbmt Морозовой8).
(л.61 об.) Не обленюся и еще припомянуть подвиги и труды
твоя, блаженная 0еодос1я! Самовидецъ бо есмь внйпшимъ и внут-
реннимъ тв'оикъ плодомъ. Подобно бо еси царю беодосш,
управляющему добрЪ царстя,—порфиру и багряницу ношаше, внутрь
же власяницу подъ одЪяшемъ царскимъ; ^здящу ему на
колесниц* царст'Ьй, и въ то время книги своими руками 4) писаша, и
труды рукъ своихъ нищимъ вручаше, и пищу себЪ нужную отъ
рукод(Ьл1Я своего строя, мниховъ же и нищихъ З'Ьло любляше
и правилу и посту прилежа и коленному преклонешю, и
прочая творя, еже что смиренш прилична, Тако и твоя (л. 62) труды
быша. Постящутися и молитву дйющи неотложно, и власяницу
подъ одЪяшемъ ношаше на срачицЪ, устроенна отъ скота вла-
*) Ср. 2 Кор. б, 15.
2) IlepBOBaHavibHoe „робенъ" вг ркп. другимъ почеркомъ и чернилами
исправлено на „робенокъ".
3) Ркп. Высокопреосвящ. митрополита Макар!я, >& -34. Варганты
приводятся по 1*мъ лее сдискамъ А. И. Хлудова д В. В. Барсова. Въ ркп. такого
заглавия дослан1е в© носило.
4) Въ Хлуд. сидс. своима рукама...

€овъ бЪлыхъ, краткорукава, И некогда печаловашеся о томъ,
яко познала на тебЪ сноха твоя, Борисова жена Морозова, Анна
Ильичьна; азъ же разсудидъ о томъ, яко не хотЬтемъ такъ
сотворилось: Богъ проститъ! Ты же по правшгЬ и чтенш книж-
номь разсуждая домочадцовъ и деревенсия нужды, бес покоя
дни часу до девятаго и болши печашеся о исправление хрисга-
янскомъ: иныхъ жезломъ наказуя, а иныхъ любовш и милостш
на дйло Господне привлачая. Иногда же руцЪ твои пряслиц*
касахуся, и прядущу ти (л. 62 об.) нити, и тЬми нитьми рубахъ
нашивше своими руками, и по вышереченному со Анною Амо-
совною ввечеру, одЪвшися въ худыя рубы, по улицамъ и по
стогяамъ града нищимъ, ходя, раздЪляше. А иныхъ въ дому
своемъ гяойныхъ держаше,—беодота Стефановича, и прочихъ,
имъ своима рукама служаше, язвы гнойныя изъмываше и во
уста ихъ пищу влагайте. Еще же юродивымъ Христа ради домъ
твой отверстъ бяше, и нищимъ и сирогамъ невозбранно было въ
ложницахъ твоихъ витати, и съ ними ядяше изъ единаго сосуда.
И бывшу ти вверху у царицы, или у своихъ сестръ 1), правило
церковное и келейное никогдаже остави: аще и зйло утомисься,
а праздно не покосниши (л. 63.). На бесЬдахъ же никотянъ му-
жеска полу и женска безпрестанно обличая, и потязая отъ пути
истиннаго заблудившихъ и ходившихъ вслЪдъ прелести нико-
шянской: везд1з. имъ являшеся яко левъ лисицамъ. И просто
рещи,—быхъ всЪмъ вся, да вся приобрящегаи €±). Но и надъ всЪми
же сими Христа ради умрети за святую церковь изволи.
Блаженна ты въ женахъ и треблаженна въ нынйшнемъ род'Ь! Кто
тебе равенъ и точенъ? НевгЬмъ,—Богъ вЪсть! Не обленимся:
Господа ради, и до смерти. И меня не забывай въ молитвахъ. Какъ
намъ не умереть за Владыку нашего-свЪта?
Слышала ли еси. какъ собаки нишшяня блядословятъ,
глаголя, яко не сугубъ Христосъ бысть? В отъ су новыя 3) едино-
волники родилисяЗ (л, 63 об,) А Аеанаай глаголетъ: якоже бо
душа человеческая и плоть единъ есть человйкъ, тако и Богъ
и человЪкъ единъ есть Христосъ, ыепрем1шетемъ Божества въ
плоть, но воспр1ят1емъ человечества въ Божество, не сл1яшемъ
естествъ, но единствомъ состава. Такъ, сб^тъ, в^руй и умри.
Богу нашему слава нын* и присно и вовеки вйкомъ, аминь.
Мелко писано—бумашки н^тъ.
1) Въ спис* Хлуд. ши сестрг..<
2) Ср. 1 Кор., 9, 22.
3) Въ проч. сдис. Вотг повыя...

101
Послаше (пятое) къ боярынЪ Морозовой и княгинЪ
Урусовой 1).
(л. 63 об.) Увы, измолче гортань мой, исчезостЪ очи мои!
Благоволи, Господи, избавити мя. Господи, помощи ми потщися 2).
Скоро да предварять ны щедроты твоя, Господи, яко обнищахомъ
зЪло. \Помози намъ, Боже, Спасителю напгъ 3).
Свить моя! Еще ли ты дышишъ? Другъ мой сердечной!
<л. 64). Еще ли дышешъ, или сожгли 4), или удавили тебя?—Не
в*мъ и не слышу; не вйдаю— жива, невидан)—скончали! Чадо
церковное, чадо мое драгое, веодосья Лрокопьевна! Провещай
мнЪ старцу rptnmy единъ глаголь: жива ли ты? Увы, веодосья!
увы, Евдокия! Два супруга неразпряженная, двй ластовицы слад-
коглаголивыя, дв? маслицы и два св'Ьщника предъ Богомъ на
земли стояще! Воистинну подобии есте Еноху и Илш, женскую
немощь отложыпе, мужескую мудрость воспр1явше> д1явол$ по-
бЪдиша, и мучителей посрамиша, вошюще и глаголюще: пршдите
тЬлеса наша мечи ссЪцыте и огнемъ сожгите, мы бо радуяся
идемъ къ жениху своему Христу. О, светила (л. 64 об.) велшия,
солнца и луна Русюя земли, 0еодос1я и Евдокия, и чада ваша
яко звезды с^яющия предъ Господемъ Богомъ! О, дв* зари, освЪ-
щающ1я весь м1ръ на поднебесной! Воистинну красота есте
церкви и ciflHie присносущныя славы Господни по благодати! Вы
забрала церковная и стражи дома Господня, возбраняете волкомъ
входъ во святая. Вы два пастыря,—пасете овчее стадо Христово
на пажетехъ духовныхъ, ограждающе всЪхъ молитвами своими
отъ волковъ губящихъ. Вы руководство заблуждышгаъ въ рай-
сшя двери и вшедшимъ древа животнаго наслаждеше! Вы
похвала мученикомъ, и радость праведнымъ, и святителемъ весе-
л1е! Вы ангеломъ собеседницы (л. 65) и всЬмъ святымъ сопри-
частницы, и преподобнымъ украшен!е! Вы и моей дряхлости
жезлъ и подпора, и крепость и утвержете! Й что много
говорю?—вс^мъ вся бысте ко исправленш и утверженш во Христа
lea. Какъ васъ нареку? Вертоградъ едемеюй именую, и ноевъ
славный ковчевъ, спасш)й миръ отъ потоплешя! Древле говари-
валъ, и нын^ тоже говорю; кютъ священ1я, скрижали завета,
1) Ркп. Высокопреосвящ. митрополита Макар1я, >6 34. Вар1анты
приводятся по спис А. И. Хлудова (ркп. Л? 257). Въ ркп. такого заглав1я послан1е
не носить.
2) Пс. 69, 2.
л> Пс. 78, 8-9.
4) Въ Хлуд, Свтпъ моя, государыня моя! Еще ли ты дышешъ. или сожгли...

102
жезлъ аароновъ прозябшШ, два херувима одушевленная! Не
даю, какъ назвать! Языкъ мой коротокъ, недосяжетъ вашия
доброты и красоты; умъ мой не обыметъ подвига вашего и страда-
шя. Подумаю,—да лише руками возмахну! Какъ такъ, государыня
(л. 65 об.) изволили съ татя высоюя степени ступить т) и въ
безчест1е вринутися? Воистину подобни Сыну Божш: отъ небесъ
ступилъ 2), въ нищету нашу облечеся и волею пострадалъ. То-
мужъ и здЪсь прилично о васъ мн? разсудить. Недивно, яко
20 лить и единое лЪто мучатъ мя: на се бо звамъ еемъ, да от-
тресу бремя греховное. А се человЪкъ нищей, непородной и
неразумной, отъ человЪкъ беззаступной, одйяшя и злата и сребра
не имЪю, священническа рода, протопопъ чиномъ, скорбей и
печалей преисполненъ предъ Господемъ Богомъ. Но чюдно и пре-
чюдно о вашей честности! Помыслить родъ вашъ,—Борисъ Ива-
новичъ Морозовъ сему царю былъ дядка, и пйступъ и корми-
лецъ, бол'Ьлъ объ немъ (л. 66) и скорбЪлъ, паче души своей,
день и нощь покоя не имуще: онъ сопротивъ тово племянника era
роднаго, Ивана Глебовича Морозова3), опалою и гнЪвомъ смерти 3)
напрасной яредалъ,—твоего сына и моего св?та. Увы, чадо
драгое! Увы, мой свЪте, утроба наша возлюбленная,—твой сынъ
плотской, а мой духовной! Яко трава посЬчена бысть, яко лоза
виноградная съ плодомъ къ земли приклонился 4) и отыде въ
вечная блаженства со айгелы ликовствовати, и съ лики правед-
ныхъ предстоитъ святой Троицы. Уже ктому не печется о
суетной много страстной плоти 6), и тебЪ уже н^ково чотками стегать,
и кЬ на ково поглядеть, какъ на лошадки пойдетъ (л. 66
об.) и по головки н^ково погладить,—помишпъ ли?—какъ бывало!
Миленкой мой государь! ВпоелЪднЪе увидался съ нимъ, егда
причастилъ ево. Да пускай,—Богу надобно такъ! И ты неболно
о немъ кручинься: хорошо право Христосъ изволилъ. Явно раз-
уьгЬемъ, яко царствш небесному достоинъ. Хотя бы и всЬхъ насъ
побралъ, гораздо бы изрядно! Съ веодоромъ тамъ себЪ у Христа
ликовствуютъ,.—сподобилъ ихъ Богъ! А мы еще невймы, какъ до
берега доберемся.
Поминаешь ли беодора? не сердитуеш ли на HeroV Поминай
су Бога для 6),—не сердитуй! Онъ неболно предъ вами виноват^
1) Въ Хлуд*—съ ступить.»
*) съ ступилъ...
Въ Хяуд.—отсутствуете
*) преклонился...
5) Ср. въ ^ипЬ иогребен1я сткхиры на
в) Въ Хлуд.—Помтшй, Бога

ко
былъ,—-обо всЬмъ мне предъ смертш покойникъ писалъ: стала-де
ты скупа быть, не стала милостыни творить (л. 67) и имъ-де на
дорогу *) ничево ве дала, и съ Москвы отъ твоей изгони съ-вхалъ,
и кое-што сказывалъ. Да уже Богъ васъ простить! Нъ"чъ*во ста-
рова поминать: меня не слушала, какъ я 2) говорилъ; а после пе-
няешъ мне. Да што на тебя и *) дивить! У бабы волосы долги, а
умъ коротокъ. Ну, прости жъ меня 4); а тебя Богъ простить во
веЬмъ. Мучтеся за Христа хорошенко, не оглядывайтеся 5) назадъ.
Спаси Богъ!—денегъ ты жене моей и кое-што послала. Да
мужикъ ничево не отдалъ,—ни полушки: передъ нимъ! Пускай
ево! Не до денегъ намъ ныне. У тебя и болши нашева заводовъ
было, да отняли же. Да добро такъ! Благодарите же Бога, ми-
ленк1е, свъты мои,—не тужите 6) о безделицам» века (л. 67 об.)
сего. Ну и тово полна 7),—побоярила: подобе попасть въ
небесное боярство! Миръ вамъ 8) Евдокви и беодоръ, и всъмъ благосло*
веше. Заплатите же сему за труды принесшему.
Многогрешный инокъ ВпифанШ, пустынникъ честныя
обители Соловецюя, въ темниц*, яко во гробй, сЬдя, Бога моля,
благословенья приписалъ. О, свиты S!) мои, новые исповедницы
христовы! Потерпимъ мало, да великая воепршмемъ 10).
1) Въ Хлуд. — И имъ па дорогу,..
2)— отсутствуетъ...
3) — отсутствуехъ.
4) Въ Хлуд. спис. Прости же мтям
ъ) не оглядывайся-
•) не стужите...
7) И тово полно...
9) Миръ тебе.
9) Ошъстъи
1К) Ср. стихиру св. мученикамъ 9 марта, 1-ю, на Господи воззвагь.

Письмо протопопа Аввакума нъ боярынЪ В. П. Морозовой.
[Начало не сохранилось].
. • ко мой моимъ говорить: я де никово не обманулъ; изволила
бъ де, пожаловала бы тЪхъ людей показать, ково я обманывалъ;
[ска]зали [бы| де по ея р!>чамъ, вослибо ково я обманулъ 1)„л
• • . [пожало]вала сказала...
[Склейка].
я де радъ пер[едъ Богомъ] и лю[дь]ми прощатца; только
де я тово не помню, ково бъ я обма[нулъ]; кручинитца де
на насъ за беодора: яакъ бы де я беодора еретикомъ звалъ,
тлкъ бы де меня и жаловала5 и добрые де мы люди были.
И ты, миленькая, на нихъ не сердитуй: правду д^тина-та
говорить, что ты, сердитуя на бедора, и ихъ не замечаешь].
А я, су, в..ь веодора еретикомъ зв[ать] не велю, да не впа~
дутъ в правильную вину; и ты только не перестанешь,
и ты за то постражешь. Не хотела боло ты ихъ изгонять
тово, да не устояла на томъ Ушто я согрешилъ иредъ Бо-
гомъ? Да пускай сугубо бедные териять и отъ чюжихъ, и отъ
сбоихъ. Я боло тово в тебй ве чаялъ по словесемъ твоимъ.
Мгьстами бумага истлгьла) но пропуски вездп незначительные.

105
Говорила боло ты и ш> смерти моей ихъ не покинуть, а нынЪ,
вижи, и при [жи]вомъ оплевала* Выдаешь ведь, каковъ тебЪ сынъ;
таковы и мнгЬ дЬти, хотя бы они и впрямь заплутали» И ты бы
ихъ духовнЪ смиряла, а голодомъ не морила, А то ты нынйча,
оставя себя, да людей смиряешь. Нутко, ты посмиряй себя, какъ
я, бывало, всймъ себя велю домашнимъ по трожды ударить плетью,
колико душъ прилунится в дому иоемъ; иное прилунится че-
ловйкъ 20 или 80, а веЬ бьютъ мя, а я молитвую, а то ты на
небо то хочешь взыти, бьючи сама, а не бита быти. Да што на
тебя дивить! Иное тебя и людишка худые с умомъ гЬмъ смяли,
притрапезные плуты, которые въ словахъ проходятъ словеса
Господия, а не в дкаЪхъ; а ты у нихъ краснослов1я ихъ слушаешь
и искреннихъ друговъ изгоняешь; что Никонъ патр1архъ насъ
отъ царя оттЪснилъ своимъ коварствомъ, такъ то и гЬ отъ вась
нашихъ вымысломъ оттЪсняютъ, да в вашей плоти похвалятся.
Богъ ихъ с нами разсудитъ, || что онгЬ на нашемъ основанш
своя гнилыя храмины созидаютъ! Какъ тебй дали дворъ и кресть-
янъ прибавили, и ты ко мн* тогда писала: есть, чемъ, батюшко,
жить; телеснова много далъ Богъ. А нынЪ [въ] другой грамотке
пишешь: оскудала, батюшко; поделитца с вами нЬчемъ. И я
лише разсвгЬяхся твоему несоглас1ю. А все то у тебя иритрапез-
ники й душегубцы изгубляютъ. а истиннымъ рабомъ Христовымъ
и проливающимъ крови своя за Христа милостыня отъ тебя
истекаетъ, яко отъ пучины морская зилая капля, и то с огово-
ромъ» Да сказывалъ MHf> ведоръ, об^щалася боло де ты
давать отъ им1ш1я своего с клятвою пятую х) долю страждущимъ
рабомъ Христовымъ, а нын'Г> большо жаль стало, или гТдаъ
отдаешь, которые пропиваютъ на вин^ процеженномъ, на романсе
и на рЪяьскомъ, и на медахъ сладкихък и изнуряютъ во одеж-
дахъ мягкихъ, [Охъ,] гор^ тебгЬ несмотрительно живущей! Липхе
ты печошся о томъ, какъ бы домъ строенъ, какъ славы нажить
больше, какъ бы села и деревни стройны, а тово не знаешь, что
утреннШ день принесетъ намъ—с1я бо подобаетъ творить и
он'Ьхъ не оставлять. Ну, полно ami тово говорить, Помирися с
*) Слоаа: ж хо с оговоромъ • • . • nstyio въ подлинЬ,икгь подчеркнуты
другими чернилами.

Оедоромъ, помирися з детьми моими; доб[ро] ти будетъ; агце ли
ни, то не хорошо буд|етъ]. Напрасно покидаешь и Марковну.
Марковна—доброй человйкъ; я ее знаю. Пожалуй, Бога ради,
окупи ея долготъ, буде у тебя сойдется; да помоли брата своего
и нашего друга, чтобъ пожаловалъ о кормовой тое грамогв, по-
жаловалъ потружался 0> ¦ ¦ - ставить . .
[Конецъ не сохранялся; дал'ве на пол-Ъ].
Пожалуй, Бога ради, не отринь отъ себя дйтей моихъ ду-
ховныхъ, Дмитрия попа с попадьею, а то слышу, что ты ихъ
изгоняешь.
[На оборот^ № 12 посл'Ь склейки сл'Ьдуетъ
' № 13].
Письмо боярыни 6. П. Морозовой къ протопопу Аввакуму.
Христолюбивому] свету душе мо[е]й батюшку Ава-
куму Петрович»—многагрешная сестра твоя бол[ь]шая и
меньшая и дети наши просимъ .... твоего благ[ословешя]... .
[Конецъ не сохранился].
Письмо боярыни 6. П. Морозовой къ женЪ и дЪтямъ
протопопа Аввакума.
Благочестивой и христолюбивой рабЪ Христовв Настасье Мар-
ковн^, з чады и с снохою и со внучкою. Какъ васъ Господь со-
храняетъ в такихъ вашихъ печалехъ, а моему окаянству еще
Владыко Христосъ, по своей премиогой милости и святыхъ отецъ
молитвами, терпитъ, до воли Бож1я жива и з чадомъ своимъ. В
такихъ своихъ суетахъ м1рскихъ и душевныхъ печалехъ сокру-
шаюся; по вся дни и часы опасаюся; и мн-Ь и такъ тошно, а
еще HbiffBHmia печали и в конецъ меня сокрушили, что такими
святыми душами смутилъ одинъ челов'вкъ, его же имя сами
х) Слова: да помоли . . . потружался въ подлинник подчеркнуты и
отчеркнуты на полп, другими чернилами.

107
даете. Прежде сего мутилъ онъ мнй на твоихъ двтей всячески,
каковы они высокоумны и каковы непостоянны, нельзя де ихъ теб'Ь
жаловать. И о томъ много вамъ писать, что не токмо с вами
мутилъ, и со всеми Христовыми рабы, и всЬмъ домомъ моимъ
мутилъ, и в томъ судитъ его Господь. А какъ я отказала ему, и
онъ всЬмъ сталъ мутить на меня, и дъ'тямъ твоимъ, и всЪмъ
оглашать, и поносилъ меня не дЪломъ, и такъ' поносилъ, что
невозможно не токмо писавш предать, но и словомъ изрещи
невозможно- Не убояся онъ суда Бож1я. и не помянувъ смертнаго
часа, и в томъ не постави ему Господь грйха сего. Только ты,
матушка, опасайся таковаго—лукавъ есть и з^вло злокозненъ;
истинно HiiCTb в немъ страха Божгя, и вамъ бы отнють тому
виры не нять, и ко мн-Ъ попрежнему любовь имЬть, и я к вамъ
такожде всею душею всегда рада, и николи у меня ненависти не
бывало: только мн-в то печально, что онъ и вашими душами воз-
мутилъ» Дивлюся я твоимъ дЬтямъ, что они с нимъ водилися, а
кознъй ево не провидели. Уже мнй грешной Владыка Христосъ
далъ свое милосердие, святыхъ отецъ молитвами, познати ево
козни и пронырство; а дЪти твои и в то время с нимъ водилися,
и я на то положила, восъ они и не познали его. А на тебя,
матушка, отнюдъ у меня никамя досады н-втъ, ни на дЬтей твоихъ;
я вамъ вседушно рада. А дътокъ своихъ, Марковна, уйми, чтобы
он? с такимъ безд'вльникомъ не водились. На ково они меня же
променили! Дйло ль то ихъ, что имъ тому повърить, да ложь ко *)
отцу писать Аввакуму и к прочимъ. Толь ваша, Иванъ старъ
да Прокофей, правда, что вы на меня пишете неправду, а тово
льстеца, душевнаго супостата, правите; наказаны и вы отъ Христа
будете, что вы с нимъ сложилиея да писали ложь. Буде вы отъ
него не отстанете, то каковъ онъ оамъ нагъ ходилъ, таковыхъ
в васъ нагихъ поставить предъ Христомъ. Таковъ то вашъ
учитель! Прежъ сего не любили, а нын-Ь вы его возлюбили, да
возмутили святыхъ отецъ душами, а сущее вы его преже сего мало
любили по Д'Ьлу. А буде вы моихъ граматокъ не допустите к
батюшку и прочтете, или батюшковы посмотрите, то уже под
клятвою будете, и в'Ьчно со мною не знатца вамъ. Откуду вы
1) Въ подлинник** далтъе зачеркнуто: отцемъ писать а Иванъ.

взяли то, что прочитать чуж1я грамотки? И, нынЪ пришли ко мвтЬ
грамотки просматриваны, батюшковы печати нйтъ на нихъ—вы
прочитали. В которомъ правили взяли? Кто отъ духовныхъ отцовъ
или отъ двтей духовныхъ прочитаетъ грамотки? Вы что льстите
меня? Кормилицею вы меня называете '), ая вамъ какая
кормилица? Христосъ васъ питаетъ. И намъ объявилась твоя
неправда вся, какъ ты покрывалъ посопостатЪ моемъ душевномъ,
и ложь написалъ ко отцу на меня и на матерь на старицу
Александру, и на Аксинью с братомъ. Какъ вы Бога не убоялися, на
такую матерь вознегодовали за то, что бутто она шшк на васъ
возмутила! Ей, напрасно! И бутто Анну она возненавидела и
дЪте[й] ея; а она о Анне безирестани печется, и дйтей ея истинно
любитъ, и не Анне ино добра хочетъ, а сущее ее знаю, что
ненависти нЬтъ у нее ни на ково; сущая она раба Христова, Тре-
фильева ученица, й вы сущш рабы Христовы были, какъ с нимъ
не водилися; а теперь ево учетемъ злоба та на васъ. Зат-вваете
на отца вы Трефилья, || и на ево послушниковъ хулу принесли—•
то не ужве зЪло в васъ? Пускай я виновата, простите меня
Бога ради, в чомъ я вамъ досадила. Да послала я к теб^,
матушка, пятнадцать рублевъ денегъ на твою на всякую нужу, а
туды к батюшку послала возьми рублевъ, батюшку два рубли
одному, да ему-жъ на подгвлъ шесть рублевъ з братьею
Христовою. И ты мн-fc отпиши, дойдетъ ли к нимъ. А дЪтямъ своимъ
отнюдь не вели грамотокъ просматривать, и заповйдь положи на
нихъ с клятвою, чтобы имъ отнюдь моихъ грамотокъ не
прочитать и батюшковыхъ. ВЪдаетъ Христосъ, что я теб% что рождь-
шей матери, рада. Помню твою духовную любовь, какъ ты меня
посещала и душу мою духовною пищею питала; сущая ты по-
прежнему ко Mh'fi и я к тебЪ истинно-жъ такъ попрежнему
рада. А дгьтр твои супця непр1ятели душевные явилися мн'Б,
поварили такому лукавому мужу; всякихъ онъ бйсовскихъ козн-бй
наиолненъ. Аще вы не отстанете отъ него, то в-бчно погибнете
и со мною не знайтеся. Простите меня грешную, матушка ты,
да Иванъ и Прокофей, в словй и в д-бл'б, и в помышленш, в
чомъ я васъ опечалила. А вы мнй, Иванъ да Прокофей,
Вь подлититъ: насываете.

опечалили и досадили, что вы на меня и на прочихъ такъ ко
отцу написали; напрасно только б-Ьсу часть дали. Богь васъ про-
ститъ; вперетъ бы такъ не было.
[Письмо неизвестной рукою, но въконц'Ь
приписано боярыней 8. П. Морозовой].
Прости, мать моя возлюбленая, помолися за меня грешницу
и за сына моево; модю тваго благословетя-
[Неизвестной рукою].
Отдать ся грамотка на Мезени Протопоповой женЪ Аввакума
Настасье или дЪтемъ
[Приписано рукой боярыни 0. П. Морозовой]^
Послана денегь двйвацать рубдевъ матушке.
Письмо боярыни в. П. Морозовой къ протопопу Аввакуму.
Благочестивому и чадолюбивому моему и свету душе мо[е]й и
радости мо[е]й неизреченой^ батюшку Авакуму Петровичи)
грешная твоя и недостойная, к ленивая, и во гресехь живущая, и
нетерпеливая всемъ человекомъ дасадница, и никому ничего доб-
рава не сотворила* Ведаеть Христосъ Саздателъ мой, хочетьца
съ Нимъ быть, да какъ Онъ, Светь, подасть помощи, да надеюся
грешница на святыхъ атецъ и ваши праввдныя молитвы; молю,
милостивой мой, со слезами и прошу твоего благословешя и
молитвы, батюшка христолюбивой мой. Люта7 люта мнй грешнице
в такихъ псчаляхъ. А духовныя наши все розна стали, не много,
которы правды вовсе держатьца. Да не диво такъ, батюшка:
время то пришло* Прости меня, Христа ради, а я всехъ пушыиа
согрешаю. А дети твои не такъ живуть, какъ ты: пошли за Ое-
доромъ ходить и у нево перенели высокоумъя великое на себя,
и гордость положили, и никово человека не поставили, и всехъ
стали абманавать, Такъ ихъ сьель - и дюшю, и тело; така ане не
8

атьстануть; не познали за грехъ, за нево умирають. Тол[ь]ко ми-
лостивъ Христосъ, за твои молитвы не аставить, восъ познаютьца.
Люта мнгв грешнице. А я сама такава была, чаела себе всево
добрава спасешя, да немного душю не потеряла. Лють сей чело-
векъ; така не нокаеца. Многа была писать, да нелъзя. И самъ
ты, светь мой, урозомелъ, и мн/k говаривалъ7 и я, грешница, мала
слушела, у тебя жа молила: вели жать. А все то сотана виновать,
ишеть, какъ бы душю т[ь]мою поглатить ||1). Да велико милосер-
д1е Бож1я и твоя молитва, и што меня Богъ помиловалъ, што
неть ево у насъ. Многа тово писать, што и уму не постижно
козней ево. Сотана лють, батюшка, а и горами качаеть, а нами
ему не диво покачать. Тод[ь]ка велика милосерд1е Бож1е. Пиши,
светь, детемъ горазда и запрети, чтобы имъ с нимъ не знатьца,
и помолися за меня, штобы и меня Богь избавилъ оть него. И
тому Оедору во всеиъ запрети, чтобы в пакаян[1]и былъ. Тол[ь]ка
тебя послушетъ, станеть каеца. Такъ кедаешъ, што милестивъ
Христосъ. А што х тебе ни пишить, то все лошъ, прости меня
Христа ради. Ну да, чю, послушеть ли тебя? Бога забылъ и
дете[й] твоихъ всякому злу научилъ. За то та на меня твои дети
и печадъни были. А я на, нихъ не дивую; и сами ани тому не
ради—имъ онъ видица.
[На оборот^, в а по л is].
Прости меня грешницу, добрай человекъ, желея такъ писала,
со слезами.
Батюшку Авакуму Петровичю.
[Тамъ-же на оборот^ № 15 сл^дуетъ № 16].
Письмо протопопа Аввакума къ боярынЪ 6- П. Морозовой.
Я д'втемъ своимъ велю Оеодора любить—доброй онъ
: >преже тебя я его знаю и давно мнг1> сынъ духовной. Та
1) На оборопт между строкъ другою рукою: Великому господину свя-
{оасафу, патрхарху московскому п всеа Россш, челсшъ бьетъ.

Ill
нова то ты разумна—не смогши с корову, да подойникъ о
землю! Себя боло теб'Ь бить по роже той дурной, какъ и я себя
чотками...
[Конедъ не сохранился].
Письмо попа Акиндина Иванова къ протопопу Аввакуму.
Государю моему батюшку, священно1ерею Аввакуму
Петровичю сынъ твой духовной Акиндинъ Ивановъ благословешя
прошаю и много челомъ бш. Пожалуй, батюшко Аввакумъ Пе-
тровичъ, ка[къ] ты присоветуешь о церкви, что после пожару по
новому священа, мошно ли в ней служить, и ты ко мв-fe отпиши;
а мнй, не в'Ьдаю, какъ служить, и Тита венчать ли в той церкви;
а онъ называетъ костелою, а меня попомъ не называютъ и сынъ
твой Иванъ и, по его речи, духовные ко мне не приходятъ. И о
томъ отпиши же, о прощеши: вд[р]угъ ли попу с лудьми, или не
вдругъ? И о томъ сумнете велико. Да пожалу[й], батюшко, пиши
о мне ведосьи ПрокопьевнЬ, чтобы она была милостива ко мне;
а томъ и она в сумненш, что язъ ставился при НиконЬ, аще
меня Богъ сохранилъ, азъ служу у ней, у Прокопьевны. у крестовъ.
Затемъ теб"Б, государю моему, много челомъ
[На обороти той же рукою].
Отдати сш грамотку протопопу Аввакуму Петровичю.
[Та1яъ же на обороти № 17 сл"вдуетъ № 18].
Письмо протопопа Аввакума къ его семь*.
Сыну Ивану и Прокопью, с матерью и з братомъ, и с сестрами,
з женою и з дочерью, всвмъ благословеше. Посланы грамотки
к Москв-в и ты ихъ, прочетше *), запечатай и сошли. Да к вамъ
же послано девять крестовъ—старецъ трудился. Мнъ1 бояроня
*) Вг подлинники прочетше и далпе да саванъ подчеркнуто.

m
главотяжецъ да саванъ прислала противъ первыхъ писемъ.
Буде отъ иея грамотки вамъ придутъ, не расаечатовайте. Буде
годно, я отселе к ваиъ пришлю. Паки миръ вамъ. А кресты
кедровые послано. Запечатай грамотка, да пошли к МосквЬ.
«* [На пол*].
Еще таиньства в крестомъ, а грамотокъ в Mipx *) не чтите,
петь себе.
Письмо боярыни 6. П. Морозовой къ протопопу Аввакуму.
Христолюбивому и благочестивому великому отцу священно-
iepero, протопопу Аввакуму Петровичи) многогрешная, недостойная
и не могу нарещи имени своего за премногое недостоинство, что
в великомъ мятежи и в суете, и в лености жизнь свою провожю.
За умножеше грЪховъ моихъ отовсюду великая буря на душу
мою, а я грешница нетерпелива. Помолися, чадолюбивой,
милосердой мой отецъ, чтобы мне Владыко далъ терцете и в по-
каянш бы меня засгалъ, и сына бы моего въ хриспянстве за-
сталъ а в покаянш. Молю и прошу со слезами у тебя, батюшко,
попроси у Владыки объ моемъ сыне и подай благословеше то,
кое ему годно свиту, что[бъ] ево сочетать законнымъ бракомъ,
какъ ему время будетъ, и [чтобъ Владыка] *) по далъ милость
свою, чтобъ далъ супружницу ему благочестиву и нищелюбиву
и страннопршмицу, и у всвхъ умоли, кои есть тамо Хри-
стови раби, а имена Богъ ихъ в^еть. Да и ты. принеси ты
молитву, отецъ мой милосердой; да и всЬ бы раби Христовы
милости бы просили о сем'.* деле. Я грешница у всехъ васъ молю
вашего благословешя и молитвы, чтобъ Богъ подалъ сыну моему
супружницу на спасете, да и мне грешнице, какъ Владыко тебе
подожитъ, батюшко, на разумъ, тобою подействуетъ. Где мне
взять—изъ добрыя ли породы, или изъ обышныя. Которыя по-
*) Въ подлииштть9. вмиръ. *
2) Слоаа: чтобъ... Владыка въ подлинник** подчеркнуты.

m
родою полутче дЪвицы, те похуже, а те девицы лутче, которыя
породою похуже. И ты подай свое благословеше, гдЪ меня Богъ
понудитъ. А нужды ради дЪло то въскорЪ становится: опасайся,
гдЬ не любо, ано ионудятъ.
[Письмо неизвестной рукою, но въ концй припи-
' сано боярыней в. П. Морозовой].
Прости, светь'душе мо[е]й, батюшка, и благослови меня и сына
моево; вскоре стала писала, и ты са[мъ] узнаишъ, х чему писала.
[Неизвестной рукой].
Протопопу Аввакуму.
[На обороти № 19 слйдуетъ Д» 20].
Письмо протопопа, Аввакума къ боярынЪ 6. П. Морозовой.
i
Прежде сихъ грамотокъ за четырй мйсеца понудилъ мя Духъ
снятый—сыну нашему восхогкаъ (| написать благословеше к
брачному совокупленш: в нощи зжалися духъ мой о немъ и возго-
р-Ься душа моя, да благословенъ будетъ к женитв-к И стрельцу
у бердыша в топорище велелъ ящечекъ здктать, и заклеилъ
своима б^дныма рукама то посланейце в бердышъ, и далъ с себя
ему шубу и денегъ близко полтины, и поклонился ему низко, да
отнесетъ, Вогомъ хранимъ, до рукъ сына моего cBiTa, а ящичекъ
стрельцу дгЪлалъ старецъ Епифан1й; а иосланейце я никому не
показалъ, иисалъ J) ево и без твоего прошешя: у меня онъ
благословенъ будетъ Богомъ. Да пишешь ты ко мн!> в сахъ грамот-
кахъ на ведора, сына моего духовнаго, чтобъ мн'Ь ему
запретить отъ святыхъ тайнъ по твоему велйшю, и ты, бутто патр1архъ,
указываешь мнг1^ какъ васъ, детйй духовныхъ, управлять ко
царству небесному. Охъ, увы, rop^fe! бедная, бедная моя духовная
власт^! Ужъ мнгЬ баба указываетъ, какъ мнЪ пасти Христово
стадо! Сама вся в грязи, а иныхъ очищаетъ; сама слепа, а зря-
чимъ путь указываегъ! Образумься! Веть ты не выдаешь, что
Трудно разобрать) чернила выцтлщ можешь быть—послалъ.

кдусишь! Я веть знаю, что межъ вами с Оеодоромъ здЪладось.
Писалъ тебй прежъ сего в грамотке—пора прощатца; петь худо
будетъ; та язва будетъ на тебЪ, которую ты веодору смышляешь.
Никакъ не по человеку стану судить. Хотя мн'Ь тысячу литръ
злата давай, не обольстишь, не блюдись, яко и Епифаюя, Евдоктя,
дочь ты мнЪ духовная, не идешь у меня ни на небо, ди в бездну.
Тяжело теб-fe отъ меня будетъ. Да ужъ приходитъ к тому. Чемъ
боло плакать, что насъ не слушала, дйлала по своему хотйнш—
и привелъ боло д!аволъ на совершенное паден1е. Да еще надежа
моя, уповаше мое, Пресвятая Богородица заступила отъ д1аволь-
скаго осквернешя и не дала д1аволу осквернить душу мою
бедную, но союзъ той злый расторгла и разлучила васъ окаянныхъ,
к Богу и челов'Ькомъ поганую вашу любовь разорвала, да в
совершенное осквернеше не впадете. Глупая, безумная,
безобразная, выколи глазища те свои челнокомъ, что и Мастри^я; она
лутче со еди (| ^нымъ окомъ [хотела] внити в животъ, нежели
двои оцЪ имуще ввержену быть в геену. Да не носи себй тре-
уховъ т^хъ; зд'^лай шапку, чтобъ и рожу ту всю закрыл а, а то
беда на меня твои треухи те*
[На лицевой сторонй, на поли]-
Ну? дружи со мной, не сердитуй же! Правду тебе говорю.
Кто ково любитъ, тотъ о томъ печется^ и о немъ промышляетъ
предъ Богомъ и челов1жи. А вы мнЪ всгЬ больны—и ты, иведоръ.
Не кручинься на Марковну: ода ничего сего не знаетъ; простая
баба, право.
Дальнтъпшш текст* на лицевой сторонгь.

Конвертацией файла, взятого в инете,
в формат DjVu занимался ewgeni23
(октябрь 2010)
philbook@mail.ru